TEORCOS BOTALLA

TEORICO 2Crisis imperial romana-Fin del Carolingio: datación depende de condiciones históricas de producción. Gestación de división etaria: establecimiento de Edades: “EDAD MEDIA”. Vasari (s. XVI): autor expresivo, evidencia los conceptos que incidieron en la configuración de la Edad Media. Excelencia en Roma Imperial (siglo V) hasta el XII se había perdido. El Gótico: claramente despectivo, propio de los barbaros. No conocía profundamente mundo antiguo- periodo gótico: antigüedad sin espesor en el imaginario. Mundo gótico: se habla de unos barbaros determinado, los Ostrogodos. Cristianismo: “Idea de progreso”. Conversión del Imperio hasta segunda venida fue el lapso de difusión del cristianismo: proceso ascendente, historia con sentido. Imagen Vasoriana: posibilidad de conmoción: ciertas esferas de la realidad humana pueden empeorar. Sin ese quiebre no se puede construir las edades. Hay una valoración positiva para los antiguos. No hay progreso lineal, no hay un sentido hacia el cual las artes van. No argumenta, constata. Fruto del optimismo civilizatorio. Keller: Erudito de fines del XVII. Profesor de historia que escribía relatos históricos. Escribe epitomes o manuales, síntesis de la historia a los efectos del estudio: síntesis de la historia universal, visión ecuménica. Edad media abarcaba desde Constantino a Lutero. Antigüedad y Modernidad excelentes, E.M algo en el medio, mediocre. Constantino responsable del ascenso del obispado de Roma (empieza la oscuridad), termina con la Reforma. Gibbon: Fin del XVIII-Romanticismo. “Historia de la decadencia y fin del Imperio Romano”. Vasari: horizonte exogenetico de la crisis imperial romana. Gibbon ofrece dos razones de la decadencia: la barbarie y la religión. Contra progreso lineal y continuo: Razón no se sostiene por si mismo. Herder: inicio del procese de valoración positiva de la E.M. Grimm: filólogos que copiaban la historia oral. Marx: Historia universal con sentido. Formen: enorme instancia dentro de la división etaria, modelos previos del capitalismo. Historiografía soviética: sucesión de MP. Periodos con sentido en si mismos, que tiene 1 que ver con el MP. SE asimilo fronteras con MP con los de la división etaria. Marxismo de entreguerras: sentido por estructuras mas profundas. Pirenne: desconfía del fin de la dignidad imperial como frontera. Clave estaba en el control del Mediterráneo: circulación. Constantinopla tiene cierto poder en el Mediterráneo, recién en el VII se pierde el control por el Islam (“principal entidad económica capitalista”). Incidencia musulmana en el Mediterráneo provocando rasgos de la economía feudal: natural, sin mercado, sin ciudades, sin moneda. Sentido de las edades debe buscarse en las estructuras mas profundas. Endogénesis: religión y lógica de la circulación en el Mediterráneo. MUNDO ROMANO s. III Wickham: mundo inmediato posromano. Crisis del S. III: crisis política y económico-social. Sucesión imperial inestable. Volumen y dimensión de producción textual publica. Problema mas critico de la crisis es su incognocibilidad. Testimonios: diferentes cuando se haya superado la crisis con Diocleciano, no sobreviven por completo azar, abundancias tampoco. Volumen de producción textual publica antes y después de Diocleciano: aparato de estado diferente, etapa centralizadora. Augusto-Diocleciano: eficacia. Palabra escrita dudosa por definición, por ser instrumento de los autores. Preparación previa de las fuentes: dudosa por definición. Problema de fuerte disimetría. Fuerte discurso sobre lo que paso: discurso dioclecianista. Naturaleza de la crisis y surgimiento. Numismática. Valor igual entre soporte y moneda (intrínseco y material): Ley de la moneda. Seriado: documento publico. Ley disminuye: valor nominal diferente al material. Anterior a Diocleciano: devaluación monetaria negativa., por variables económicas y políticas. La contracara es la inflación: se necesita de más piezas. Los autores consideran el periodo como de crisis económica por la inflación y la devaluación. Es un anacronismo someter algo del pasado a los criterios de otro tiempo. Es un horizonte anacrónico pensar que todos los espacios económicos se comportan del mismo modo. 2 Antropología económica de posguerra: constatación en el campo de que los principios de producción, circulación y distribución no responden siempre a los mismos principios. Mundo histórico precapitalista: • • • Monetario como indicador de vida económica podría ser falsa: en el mundo romano no estaba presente en todos los ámbitos. Anacronismo: lo más grande que hay es la propiedad Inflación incide solo en aquellos productos que son mediados por la moneda. TEORICO 3: CRISIS DEL SIGLO III Combinación de inflación y depresión: crisis. Suposición del imperio como integrado. Integración no se daría en el Imperio Romano. Mommsen: vida romana como vida de las provincias. Consiente de los componentes del imperio. Significación de las partes. Gran durabilidad-irregularidad de la estructura romana. Irradiación del poder central: especificidades en las partes y difícil integración. Discontinuidad en la integración territorial: población y producción. Proceso militar de conquista muestra el proceso de discontinuidad: en lugar de ir contra los Alpes, va contra Cartago (Guerras Púnicas). A partir de ahí se da la proyección contra los reinos helénicos (I ac). En el 31 ac Octavio domina Egipto. Dos décadas antes se había iniciado el proceso galo. Responsable de la construcción del Imperio es la Republica. Involucrar espacios que tienen un principio de orden previo, diferentes entre si. Circulación - acumulación de bienes (Cartago) – captación de tierras: lógicas disimiles. “Día después de la conquista”: proceso de romanización dista de ser homogéneo y profundo. Las fuerzas son eficaces porque aprovechan el orden anterior: no tengo romanos sino galos, hispanos. Hay mucha disparidad territorio – gestión. Mediterráneo oriental: trama de ciudades complicada, disímil, mucho más nutrida, con más metrópolis. Occidente: no hay trama urbana densa. Autoridad romana se ejerce desde la ciudad: dignatarios, magistrados más nutrida en Oriente, en cuanto a gestión de poblaciones. Distribución de autoridades desigual. Ciudad-Campo: mas integración en Oriente, distribución de bienes. Proclive a generar situaciones regionales marcadas: discontinuidad lingüístico-cultural. Hay muchos dialectos locales. 3 Fuerte inercia de estratos previos: cancillería escribe en dos dialectos. El cristianismo toca puntos que la cancillería no llega a tocar. Púnico, arameo, lenguas gaélicas. Se mantiene tolerancia religiosa, a menos que genere un tipo de vulneración de la autoridad. Dicotomía lingüística se nota mucho en la relación campo-ciudad. Lengua escrita: bilingüe; lengua hablada: multiforme. Copto: lengua vernácula con caracteres griegos: cristiandad. Esto fue posible por la estructuración discontinua. Lógica de expansión en torno al Mediterráneo: facilidad de transporte marítimo más que por terrestre. Más barato traer trigo de Egipto, que del norte de Italia. Multitud de espacios enlazados entre si de circulación. EDICTUS DE REBUS VENALIBUS: lista, tabla de todo lo que se comercia con sus precios máximos, para evitar el alza de precios. Diocleciano. Impresionante capacidad de clasificación del imperio entre el III y IV. Animales de circo, sandalias, etc. Tiene los precios de la canasta familiar. Hay una clasificación de precios de fletes: marítimos, tabla indica donde esta el peso de la circulación. Para mover grandes volúmenes de bienes con escaso valor agregado solo por agua. Posibilidad de un mercado de granos integrado es impensable. Las técnicas de circulación regionalizan. En circulación a gran distancia: bienes que resistan a los fletes: bienes de tipo suntuario: escaso volumen y alto nivel agregado. Raramente son perecederos. En la lista, el precio del trigo no quiere decir que va a ser lo que se necesite para conseguir ese grano. Regionalización en el plano económico. Espacios vacíos: multitud de intersticios de población y explotación. Edicto: no esta en colección jurídica, tiene forma epigráfica (grabado en piedra): voluntad de publicidad. Distribuye copias por el orbe: mayor cantidad de ejemplares. La mayor cantidad están en ciudades, 90 en la parte oriental. El edicto fácticamente se aplicaba en oriente y la mayor parte de la información venia de allí. Percepción de actores económicos: cualquiera que pase ese precio será condenado a muerte: crisis agobiante! Lee e interpreta subida de precios como un fenómeno moral, voluntario. Diocleciano ve la actividad económica como algo voluntario de los sujetos: no hay leyes económicas. Aplicar categorías económicas distorsiona la historia. Categoría de lo expresivo, para no dejar de lado el documento: para saltar la valla de la representatividad. Diocleciano: relación poder-economía: el poder podía intervenir en la 4 es un provincial nuevo (Iliria. Política fiscal: recaudación. Pequeños campesinos: producción para la subsistencia:. incremento de aparato de autoridad. pero no implico en la salud de la economía. Mucho de la crisis se debía a la crisis de autoridad: inestabilidad en la sucesión imperial. Simplifica la gestión y los impuestos: “directos”. porque la mayoría de la población viva en el campo. es mejor corregir físicamente. Elimina al senado de las funciones de gobierno. Horizonte de las medidas: impacta en la política de recursos del estado. frente a la costa italiana). Evite bicefalia. Esta viendo. la pena capital tiene significado por esto. Tendió a aumentar los contingentes: aumento de los gastos. Vías de postergación de ir al mercado: gran explotación tiende a ir al mercado. el problema en el lugar en que vive. La dispersión amplia de la elite ayuda a este efecto de verdad: un componente de la realidad que hay que desmontar porque si no se distorsiona. Recursos: la profundidad en el proceso de disolución de la autoridad que se ve relacionado a medidas administrativas. Distribuir de manera pareja el esfuerzo imperial (periodo sasánida en Persia): traslado a Nicomedia. Hay una tendencia a sostener por el tesoro público el aparato militar. las tropas asentadas son muy importantes. presupuestos actividades económicas que no oscilan en el 5 . Persecución de los cristianos tiene un sustento lógico. Los componentes del aparato de gestión aumentan como los gastos. por lo que las oscilaciones del mercado no le influyen. nos generan una serie de efectos que los generaron quien los escribía. producción para consumo. todo elemento débil. Reforma fiscal: desalojar de la política fiscal al senado. capacidad de generar equilibrios los eventuales desequilibrios que se suceden en la pequeña explotación. Escritura de efecto de continuidad en el espacio y en el tiempo. que es dolosa. Hay que repensar la conducta de ciertos objetos como la moneda que nos son familiares. Oscilaciones de moneda no tendrían que incidir en la subsistencia del pequeño campesino. de los comerciantes. Proceso de profunda reforma: alto-bajo Imperio. Son muy pocos los que escriben. Si hubo una crisis no era lo que se pensaba. Poder imperial intenta controlar una conducta. Podía haber inflación en la ciudad y no en el campo. Diocleciano es de extracción militar. por su perspectiva urbana. Diocleciano interviene en el saneamiento de la moneda. Efecto de verdad inserto en los textos antiguos: dependencia de documentación escrita.economía y rencauzarla. unifica tasas. Evasión fiscal: Libanio (constitución de 332). las cuales son devueltas al colono en usufructo. los impuestos personales CAPITATIO: CAPUT (cabeza): hombre y libre. 212: ciudadanía romana para todos los habitantes del imperio. Presión fiscal volvía insolvente a los “coloni”: diferencias regionales. Es un caso de evasión fiscal. y pasa a ser poseedor. CENSUM: contar y medir. responsabilidad penal del colono esta desdibujada. Lo que había antes eran muchos impuestos a la tierra: aprovechar lo que hay. PATROCINIUM VICUS (localidad): aldeas completas se ponen bajo la autoridad del 6 . No es esclavización: son libres jurídicamente.tiempo: impuesto a la tierra. Población masculina no libre no paga capitatio. Asunto visible para que el emperador legisle. Criterios de mensura distinto. Están peor porque el esclavo esta protegido más que los libres de las capas mas bajas. Esto es una unidad fiscal. más cabezas fiscales. “Patronatos”: personas que no pueden pagar impuestos buscan protección fiscal: pequeños propietarios campesinos. se paga por ellos. Le permite no perder la tierra y agregar el amparo fiscal del dominus. No se utiliza el recaudo de la gran propiedad. como el ganado. según la documentación publica: legislación imperial del IV. Es más preciosa la SECURITAS. LACTANCIO: obispo africano. que vuelva a la situación anterior de responsabilidad fiscal. Impuesto territorial: IUGA (IUGATIO) superficie que puede abarcar en una jornada una junta de bueyes. Primero. El precio de la seguridad fiscal: le piden al patrono que se encargue de sus impuestos a cambio de tierras. personales. los SERVUI no pagan. porque pagar es un derecho. 310 dc. Tampoco funcionan como cápita las mujeres libres. Lo hace descansar sobre dos principios. Traza la acción política de Diocleciano en los ámbitos en que actúa. Edicto de precios máximos no alcanzo su objetivo y se vertió mucha sangre. periodos fiscales y criterios. Perdió la propiedad y la libertad: lo que hay que asegurar es el vínculo a la tierra. Constantino en 332: “devolver al colono al lugar de origen”. Muerte de Diocleciano: cristianos ya no son perseguidos. El Estado vende el año fiscal a un sujeto (publicanos) Reforma de divisiones provinciales. colonosarrendatarios: COLERE: cultivar. elimina fisco senatorial. Ha sido muy sensible al accionar fiscal para el destino de los recursos. Cuanto mas libres hubiera. Lo que se ha creado es que alguien libre es dependiente. Estos coloni hacen otras cosas. Agentes fiscales: “exactor”. papel del romanticismo en revisión de enemigos de Roma. Rango de las fuentes: fuentes escritas: barbaros no escriben. Sentó bases de estudios posteriores que convergieron con la filología. “Marca germánica”. Desfase regularidad – condiciones agrarias. Estamentacion social: heredabilidad de funciones a partir del IV Pervivencia de Bizancio: modos de reacomodamiento. Para el estado. INVASIONES BARBARAS Idea condensada por testimonialidad del XV: efecto sobre invasiones bárbaras. Se desenvuelve disciplina arqueológica: afecta al mundo no antiguo y al medieval. Implementación de periodos fiscales regulares: lapsos al fin de los cuales renueva la información fiscal (INDICTIO). Este sujeto esta teniendo mucho poder a escala local. los colonos evaden impuestos: no se ve nicho de extracción de autoridad. Antropología física: extrañeza romano-bárbaro por estructura física humana. 7 . Idea de ver fuentes medievales escritas en germano. “Aludes de migrantes de civilización inferior”: Gibbon ¿Como el imperio se había conmovido por un procesos de calidad inferior? En el XIX. Maquinaria imperial: ¿Cómo hace para reproducir con eficiencia? Escalas: global y regional. antropología económica y etnología.DOMINUS. Aproximación filológica-lingüística: filología histórica germana: sustratos germánicos en lenguas romances. Esqueletos conservados conservan aspectos diferenciales: rasgos mongoloides. TEORICO 4: COLONUS VICUS Dificultad de conseguir recaudadores. Dominus: mayor peso con respecto a la autoridad romana: germen de relación feudal? Horizonte exogenetico: “imagen preponderante” como de agentes exteriores que acaban con el. Fenómeno complejo por la bipartición. Evidencia escrita es evidencia romana. No se los puede leer aisladamente sin la trama de otros textos. Tendencialmente inhumación: cristianización del grupo por interacción prolongada. referencia expresiva sin equivalentes. La progresión bárbara va a barbarizar poco: asimilación. Dentro del horizonte de textualidad yo tengo mi propia espeficidad. Los romanos se referían al pasado en términos históricos: establecimiento y explicación de los hachos. Lengua no es un reflejo de la realidad. Hay que saber desmontar los efectos que provoca: es una dimensión de lo real. Sitios son muy especiales. Estudios lingüísticos de los 60-70: “intertextualidad”. Textos pasan a ser objeto monumental: tener su propio tiempo. Reconocer intertextualidad: hace más social la interpretación de los textos. Cuando los barbaros escriban lo harán en latín: ¿hasta que punto perdieron su barbarie 8 . Cuando las fuentes romanas hablen de ellos hay que despegar los dispositivos de textualidad de los romanos en un periodo conflictivo. No se puede leer las fuentes y asumir lo que dicen. Barbaros no tienen historia: su relación con el pasado no era el pasado. Aunque no escribías. Modo de disponer de patrimonio léxico es algo que heredo y que implemento sin tener absoluta conciencia. Algunas prácticas conspiran: incineración de cuerpos. grafía. Un texto se apoya más en otros textos más que en la intención del autor. para representar al conjunto.Arqueología: no es fácil encontrar un sitio identificable con un grupo determinado: nomadismo y cultura material restringida. Literatura clásica: carácter paradigmático le otorgaba un perfil de singularidad que no podía reconocer la relación entre los textos. Estilo: modo determinado de implementar intertextualidad. lingüística (registra aquellos grupos asentados con marcas lingüísticas en lenguas romances). podemos reconstruir el habla. ¿Cómo asocio todo este conjunto con relación a las fuentes romanas? Profundizar líneas con relación a fuentes escritas. inhumación significa movilidad reducida. Pero no es seguro que todos practicaran la incineración: típica de los grupos nómades. como dispositivos que aplica al describir que no dependen de mi. Entredicho campos testimoniales privilegiados: física. es por los romanos. Cuando a empiezan a tener historia. no aculturación (como absorción). Hay interacciones desiguales. sino una retracción: da indicios pero modela. Al depender de la textualidad romana esta marcada por situación de antagonismo: polarización. con una performance eficaz: cuando los enemigos también son 9 . Roma siempre tuvo contacto con los barbaros. El autor no puede transmitir lo que quiere. Peso valorativo esta en el inicio de la constitución de la materia medieval. 1) Barbaros no son agentes recién conocidos.(conjunto de variables específicas)? Distinto es WULFILLAS: quiere disponer el texto bíblico en godo: es un godo cristiano. Contacto prolongado y dual: en el II hay un reclutamiento sistemático en tropas romanas. No equiparación del patrimonio lingüístico de una obra a la otra. Presencia temprana de barbaros en estructuras romanas. III: presión sobre el LIMMEN. A medida que su territorio se fue estabilizando. La incorporación pasa o por el interés de los barbaros en la incorporación al ejercito. Eficacia de estos grupos militarmente: LIMES no se puede llevar del Rin al Elba. En el IV la presencia es tal que en el ejército se lo consideraba bárbaro. Todos estos elementos hay que desactivarlos para que provean información fiable. Asunto de la hermenéutica histórica es lingüística: disponer de la mayor cantidad de dispositivos para entender un texto. Ciertos bienes los consigue por esa vía. Encontrar un término que tenga toda la dimensión semántica comparable. Cada premio implica incorporación. resignificación terminológica. Para el V hay comandantes supremos barbaros. En el IV y V se agravo la polaridad. se crea un punto de contacto con el otro. Un efecto es imaginarla como reciente. que altera el texto. Puntos de interacción que habilitan existencia del imperio como tal. obispo y sujeto bilingüe. Efecto de conjunto: rasgos positivos en romanidad. Esto lleva a un reconocimiento de esta habilidad: guardias germánicos de emperadores a partir de Claudio. porque el lector lo altera desde que lo interpreta desde su cultura. Tema de la recepción. Toda traducción un implica un proceso de remodelación. Intertextualidad y recepción: cadena de significación. Historiografía que construyo al “medioevo” es muy sensible a esta polaridad. Invasión: efecto de homogeneidad que da la palabra invasión. Esto ayuda a relativizar la identificación mundo antiguo-imperio romano. Historia de los contactos que llevan siglos y marcan momentos culturales conspicuos de Roma. Permeo su lengua con prestamos lingüísticos de la otra. El ejército deja la defensa estática del LIMMES y su acantonamiento en las fronteras por una más dinámica: formar agrupaciones al interior del territorio. Termina la 10 . Pensar en una oleada de barbaros implica hacer un cálculo demográfico. esa condición los barbariza. No es casual la antinomia: positividad de la romania es parcial porque esta construida por un sector. el tema es saber que significa para ellos. sur del Cáucaso. uno en el norte de la Galia. Esta no es la imagen de los campesinos galo-romanos: no escriben. Efecto de inversión. conflictos. el comandante del limes del Rin aun considera que defiende fronteras romanas. En la nominación cristiana esa alteración marca donde se ubica. Las fuentes dicotómicas perciben lo disruptivo en lo cotidiano. Las fuentes reflejan más ciertos acontecimientos que otros: violencia. En el 485. Esto rompe la homogeneidad de la barbarie. Paganos: hombres del pago.barbaros. etc. cuadros técnicos. ajenidad. Las células eran de una agrupación similar a los hunos. Discontinuidad obliga a abrir el termino ROMANIA. El proceso de migraciones va a enfatizar la relación entre esa romanidad construida y esos substratos: el fenómeno de la cristianización de las áreas rurales lo hacen visible. Pero no rebaja la inferioridad. La segunda posguerra fue nefasta para la ciencia alemana que cayo en el descredito. Con los datos disponibles no se ve una oleada humana. El paganismo también es una estructura diversificada. Alanos: fuerzas escíticas. Paradoja: dimensiones más hostiles en el V. Las fuentes romanas son de quienes tiene el control de la escritura: la elite terrateniente. Un núcleo esta en el Danubio. Vándalos y Suevos: lengua germánica. Para el V lo mejor de la defensa esta en eso tres enclaves. un grupo que no escribe es construido como lo antinómico. intercambios. “Patético complejo de inferioridad que querían ser romanos”: el hecho de entrar al ejercito los romaniza. rey de los francos. y con caracteres mongoloides. Como se resolvió algo tan diverso? Etnogenesis: surgieron en Alemania. Odoacro depone a Rómulo Augustulo: era comandante de tropas romanas entre Milán Y Ravena. Unos de los pocos gestos de oposición a los romanos. Eventualidad de interacciones humanas: mestizajes. Nuestra imagen textual esta construida por esa capa. el otro se mueve entre Milán y Ravena. Solicita el titulo de PATRICIUS: unifica territorio bajo un solo emperador y pide un premio que ratifique su romanidad. Lo desplaza Clodoveo. confianza). “La Germania” siglo II ac: Tácito hace alusión a los germanos de manera critica pero positiva. etc.Weisshus: relativiza la antropología física. El proceso de migración con su contacto con Roma podría explicar estos lazos de agregación: fidelidad personal. Lógica del mundo del 11 . más que extensión territorial: ejemplo expansión del Islam. Muchos de los reclutamientos parten de la commitatio a partir de una autoridad común: por eso las levas nunca son a titulo individual. Instrumentos mentales: vocabulario como instrumento de los historiadores. No hay sociedades completamente integradas: no hay “sociedad medieval”. Problema de identidad depende de los sujetos. Revisión de un conjunto de principios que generan aglutinamientos más allá de la uniformidad material. Wolfram. porque tengo esta mezcolanza. COMMITATUS: agrupamiento horizontal de cuyo seno sale una jefatura consensual por habilidad para el mando militar. Tipología de agrupamientos humanos. Monarquía: colectivo humano. prodigalidad de bienes obtenidos de la operación guerrera (BIG MEN). Como no es institucionalizado. El criterio de identidad es de una lógica de factores políticos. TEORICO N° 5 GEFOLGE Campos semánticos: familia de palabras. esa voluntad. Se habla del grupo de los guerreros: conjunto de actitudes subjetivas que unen internamente al grupo (fides. Una de las secuelas es el cambio de perspectiva. cultura material. Se pueden explicar muchas de las figuraciones monárquicas: Genserico monarca por voluntad de la commitatio. centrados en la fe común sin fronteras territoriales. por otra como hoy la entendemos. fides explica agregación y desagregación. Si las invasiones fueron perpetradas por un grupo homogéneo. Configuración de grupos barbaros: titulo real de los vándalos. emparentadas en morfología y de significados. etc. Principio de unión-desunión es la voluntad y permite entender la aplicación de la autoridad.Pohl. Hay que determinar que tipos de sujetos: por una parte. la concepción de los sujetos.primacía alemana en la historiografía. Problema político. ordenadamente. Podrían haber continuado coexistiendo. idea de imperium). FUR – WARREN: radical. El principio de consenso no excluye a la fuerza. Aisló un horizonte semántico: que significaban cada uno. movimientos coordenados.político. Los Afroromanos sin derecho de portar armas. ya desde el III tropas romanas eran de cuño bárbaro. Por el orden del combate: mandos intermedios. Descendientes guerreros vándalos perdieron training. Se dedican a algo que genera erosión de demográfica. WERRA: contrastante. Sustantivo que ordena del campo no viene de BELLUM. mando del rey 12 . Muchos principios la hacen inestable: lazo personal bifronte (muy fuerte y débil). no hay mucho vuelo teórico . Masa de combatientes sin orden. La palabra latina es distinta: BELLUM.movimiento mas que en el de establecimiento. Encontró desde el IV WERRA que coexistía con BELLUM. sino por cooptación. Cooptación no es separable del principio parental (por sangre o artificial). Parientes del jefe: configuración del grupo (sangre vs cooptación). hay una serie de condiciones que cumplir. Lenguas occidentales: términos vienen de la misma raíz. Fides: voluntad de los sujetos diferente al de la legión (autoridad de arriba. Fides no excluye otras configuraciones. Dialéctica principios continuados-deseo de conservar la autoridad. Tendencia a conservar BELLUM cuando intervenía la legión: forma particular de combatir. WANDERER: el errante busca a un nuevo jefe: sujeto sin ese entorno es marginal. 451 Batalla de campos Cantábricos: dos tercios del ejercito eran godos. Posibilidades del campo semánticos: Mutación del vocabulario de la guerra en latín. desordenadamente. Función guerrera lo convierte en erosionable. No hablan de un principio territorial. VI: bizantinos recuperan la zona. “Guerra” no viene del latín. Incorporación masiva incapaz de ponerla en formato romano (península de Jutlandia son infantes): se incorporaban mediante GEFOLGE (se incorporaba el jefe con su sequito). Acá esta algunos principios que pueden funcionar en la aristocracia posterior. Esfuerzos de identidad (arrianismo) y evitar matrimonios mixtos: razón de su fracaso. No se sostiene en principio dinástico. Tendencia a configurar casas reinantes. Pero aunque todos los jefes podrían ser rey. Modo de combatir bárbaro era muy eficaz respecto a las legiones. los griegos sobre la administración. Poema: describir remisión al pasado con lo que algunos individuos hacen. Ho hay juicios sobre el acontecimiento. Comienzan en el 60 ac: inminente llegada de los romanos. Datación no es un dato poético. Batalla de Maldon: crónica anglosajona diferente a un poema. del siglo X. Conjunto de textos poéticos: batalla de Maldon. Importancia histórica de campos semánticos. No solo hay que extraer contenido sino también la forma de las fuentes. Las palabras no se toman al azar. Conservar cohesión de grupo. Manuscritos del XII – XIII han conservado formas escritas de ese anglosajona. Poema épico tardío. El poema no esta completo: es épico: extenso. Fuentes entre si son muy distintas: morfología – tipología de fuentes (géneros testimoniales que habilitan cierto tipo de documentación y otros no). Preminencia de lenguas habladas cuando los romanos se retiran. Dos tipos testimoniales que tienen que ver con el acontecer: coexistencia. pero lo sucedido se puede datar y contrastar con otras fuentes (991. Dos horizontes con perfiles socioculturales distintos. 13 .Maldon). Estado intermedio entre lenguas antiguas y lo que va a ser el ingles. Tema vinculado con los hechos bélicos. pero todas las relaciones del término no llegaron a pasarse. Inexistencia de campos semánticos da para pensar. mismo patrón formal que la Ilíada. Aeccio no identificado con la romanistas. apoyados en dos tipologías distintas: poesía – cronística. En la vereda de enfrente tenemos la crónica anglosajona: “sistema cronístico” hasta el XII (vigencia del anglosajón). Fenómeno posterior al establecimiento.godo (sucesor elegido en el campo de batalla). no hay sociedades integradas. Uno de los pocos textos cronísticos no en latín. Su Todo lo significativo para el poeta no era lo mismo que para el cronista. Sur de Islas Británicas: cruce anglo-sajones. Formación épica del discurso pasaran a otros tipos de discursos nuevos. La cronística impone en su estructura datación. Beowulf. Para el significante. Hay dos sectores de espacio social que tienen con el pasado una relación distinta. Presión del IV iniciado por presión de los Hunos en las estepas asiáticas: obligando a los godos a desplazarse al oeste. Potencia presencia de existencia de barbaros: penetración en la estructura imperial romana. Este es el poema épico mas largo. Las lenguas germánicas tienen campos semánticos vinculados a la guerra. oriental: Kiev. Circuito tan grande no se limitaba solo un tipo de bienes específicos. Demografía escandinava es raleada. Por qué existe dicotomía con pueblos nuevos? Evidencia material: algunos sectores dejan más evidencia que otros. norte: Báltico. Escandinavos. están implicados las autoridades locales. Victimas de los normandos la pasaron mal y dejaron registros. Situación endeble.Hay en el X. 3) Proyección Mediterránea: llega hasta Constantinopla ingresa por estrechos al Mar Negro. Cortes en población son muy grandes. Uno de los grandes estuarios de Britania. como los ajuares funerarios. Estructuras de registro ya estaban implantadas. Discursos del acontecer serán concebidos por un sector: hombres de la iglesia. Extremo meridional: áfrica. Flujo continúo. cerca de Londres: dos entradas hacia el interior de la isla. episodio a caballo de los contactos posibles. Solo cuando adquieren en extensión conspicuos. Busca obtención de bienes muebles (no buscaban tierras. 14 . pero se había contenido. Navegación marítima y fluvial: hidrografía europea accesible. asimétrica. El mundo occidental posee un perfil humano en el X diferente. instalaciones no son permanentes). Groenlandia. 2) lógica circulación marítima: proyección atlántica (Islandia. A partir del X. Conjunto de fenómenos migratorios no se limitan al V. tipología de contactos nuevos. Ejercicio de autoridad monárquica. normandos: clara discriminación de autoridad. Circuito escandinavo: habilito contactos entre espacios que perse no habían establecido contactos entre ellos. discursos para cada sector. Normandos no buscaban sistemáticamente encuentros bélicos. lugares concentrados de metales eran muy atractivos (monasterio). quienes perpetúan la idea de que el discurso legitimo del pasado es la historia. Jutlandia). ritmo variable. Antes del V había habido flujo. emplazamiento escandinavo: acopio de bienes difícil conservación. Aparecen barbaros los estratos preromanos. Lógica de proporción de contacto: 1) desplazamiento naval: pautas de lugares accesibles. Normandos hacían lo mas difícil: indefensión generaba saqueo. Horizonte negativo con respecto a los normandos: principales victimas eran los letrados (discursos monásticos). Marlon. Por el Volga ingresaban a la estepa rusa: KIEV. Espacios que eran barbaros hasta para los barbaros: más allá del limmes. sino que se reactivan en el IX: contexto de acercamiento con pueblos que buscan un perfil diferente. comercio. Clausura de estructura imperial-Orden post romano: si miramos la fragmentación. Paso a ejercicio de autoridad territorial implico rupturas y acomodaciones: es más lo que tuvieron que 15 . Italia. Lógicas regionales se trasvasan a la forma de gobierno. pero más silenciosa. conjunto de islas (Sicilia). Expediciones largas en el tiempo: factorías para acopio de bienes. se podría inducir una decadencia. Lleva limita occidental de Siberia. arrastrando representación nacional. mas parecidos a los barbaros del V. Otros grupos (musulmanes) no parecían proclives a la ocupación continental: acciones acotadas. se separa en esas regiones que tienen lógica local en su interior: África Vándala. Hacia el 1000 escenario estabilizado. Más contundente. Dos principios de conservación: ahumaderos. Factoría escandinava trae población eslava. “Impulso hacia el oeste” (DRAG NACH OSTEN) concentración de germanos-eslavos. Progresión según capacidad de contención del Sacro Imperio. España goda. bienes suntuarios. Polivalencia de quienes se dedican a hacer circular bienes. Interés en el Mar del Norte es por metales preciosos. 1) Reinos ya tienen formulación territorial: poder sobre el colectivo se condensa territorialmente. Clarificaciones confesionales podrían ser más importantes que las divisiones nacionales. No lo hacen a cuenta de ningún actor continental. hay que disolver la dicotomía: reconocer puntos de contactos. No es circulación mercantil. asimétrica. Limites del mundo eslavo dados por el limes del Danubio y el Vístula. saladeros. península ibérica. el espacio histórico. Mecanismos de triangulación. Imperio no se disgrega azarosamente. Francia franca. mas compañía de los magiares. Desarticulación del aparato de Estado no se asociaron a estructuras post romanas: asumir que solo lo romano era valioso. Reinos sajones.Operaciones de saqueo crean circuitos de circulación. Eslavos. pero también le interesan otras cosas: esclavos. Periodo de “reactivación mercantil”. que hacen sea operativa en ciertos aspectos. Persecución vándala: persecución arriana. Líneas de continuidad más poderosas que las de ruptura. sur de Italia. en que los normandos no son necesariamente protagonistas. Se esta rompiendo por las costumbres. Horizonte de circulación de bienes con muchos componentes: reciprocidad. vinculadas a la piratería. Tenían lógica previa a la estructura imperial. Instalación: norte de África. Para pensarlo. pesca de ballenas. Reconquista de pueblos Ibéricos. pescado salado. ECCLESIA: comunidad de fieles con su líder. Protección de la comunidad. Conjunto de funciones múltiples organizados desde la comunidad. Pieza maestra de la ligazón es la ECCLESSIA: integrada por laicos y clérigos. Claves: hombres de la iglesia. Hombres de la iglesia con sujetos claves: obispos. no hay cariz institucional. la disipación es mas rápida. con funciones que no cumple el estado. Cuerpos intermedios de la administración se fueron desgajando para el V. están solo las britanos romanos. OPISPO (EPISCOPUS): líder consensual de la comunidad eclesial. sustentado en tendencias consensuales TEORICO N° 6 La paulatina implantación de los reinos barbaros implica un fuerte proceso de asimilación. capital de autoridad previa. configurada por lógica de sus componentes.asimilar que lo que impusieron. Todos podrían ser obispos. No hay gestión territorial sin gestión estatal territorial. sino en latín: pauta inercial poderosísima. gestión letrada tendieron a conservarse. figuras centrales. Principios del IV: dificultad del estado para hacer de recursos lo que lleva a la heredabilidad de cargos. gestión letrada en el ámbito eclesiástico. En las islas británicas. A escala local catastros. cuando se van los romanos. Conservaron rango de lites locales y ciertas pautas de los cargos administrativos. pero la tendencia es aquel que tenga habilidades. La iglesia es la principal fuerza de restructuración institucional. Ninguno escribió en sus lenguas vernáculas. administración de ciertos bienes. Esta capa podría no tener todos los continentes de esa identidad. catequesis. La autoridad episcopal recarga con otros horizontes de autoridad. Britanos se concentran en reductos aldeanos célticos. Cuanto mayor aceitado este la vinculación entre los obispos y los barbaros. El obispo liga todo: autoridad local más legitima. el único espacio con posibilidad de promoción es la iglesia. inmovilidad social. Los obispos son el enlace entre la población de base y liderazgos diversos. El peor resultado es el de los vándalos: elite vándala continuo siendo arriana separada 16 . cuyo cemento principal es la FIDES. comunidad horizontal (idea de fraternidad). mayor posibilidad hay de que el ejercicio de autoridad se lleve adelante. Ecclesia comparable con GEFOLGE: grupo no organizado desde afuera. como los Obispos senatoriales. Siempre presente la gestión letrada y la inercia de la lengua latina. diferentes castigos según a quien se dañe. regulación de conflictos en manos de gestores previos.de la población común. Francos: rápidamente entraron en interacción con las poblaciones locales. VI-VII: indicaciones sobre prescripciones de los hospitalitas: usufructo de bienes devinieron en propiedad. Evangelización: conservación de doctrinas derivadas de textos sagrados. Elite se mantuvo arriana. recaudadores de impuestos. se formularon nuevos sistemas jurídicos: CODEX. Siglo IV: Vulgata de San Jerónimo: versión latina del material bíblico. HOSPITALITAS: obligación de sustentar a los magistrados. en el que se transmite el orden mental romano. Estructura territorial implicaba el fisco: tendieron a conservar la estructura fiscal. Iglesia recicla muchos sujetos que forman parte de la otra estructura: curiales. pero respetando a la población romana nicena. Hay ingredientes barbaros en las organizaciones codigologicas. Luego se tratara de conservar el patrimonio letrado romano. Situaciones intermedias son las de los visigodos. Estos tenían que acoplarse a las estructuras prexistentes. 17 . Sistemas prerromanos conservados en el ámbito rural: multiplicidad de practicas que no habían sido problemáticas para el contacto con el sistema imperial: Paganos viene de PAGUS. Como había dos tradiciones distintas en el sentido de la ley. Procedimiento de resolución con origen en la jurisprudencia romana: asimilación importante. Principios clasificatorios que no coinciden con la jurisprudencia romana. Se reunían en concilios en Toledo tratando temas no solo religiosos. Puntal de la cultura letrada de occidente: se aprende a escribir con ella. pero hay mas elementos romanos: quienes poseen cultura letrada son los hombres de la iglesia. Lo que permitió el ejercicio de autoridad de los monarcas. ley se pone por escrito. termino locativo. Ya el hecho que este escrito la hace romana: todo el vocabulario jurídico es romano: introducen términos ajenos como WERGELD que significa principio de sangre. Monarcas visigodos legislaban o consultaban las formas de reuniones conciliares típicas de resoluciones de conflictos hechos por los obispos. Idea de Imperio solo se puede recuperar por el sistema de figuración letrada. Código Teodosiano es una compilación de derecho imperial del 438. Monarcas podían formar consejo. Situación post romana_: inseguridad objetiva o vivencia. Hay tradiciones hegemónicas sobre grupos. limosnas. Nace como un matiz del vocabulario de poder: poder que se inviste a los que tienen mando militar. incorporación de la franja territorial hasta el Elba. Quien tiene más cultura letrada. Dimensión sagrada del emperador influye en la configuración de la autoridad pontificia: emperador cabeza religiosa del imperio. Esa idea En cuanto el imperio desaparece. Pipino el Breve pide apoyo a líder eclesial para desplazar al rey merovingio. el término sigue flotando con las atribuciones que se le van dando (476-800).Elementos que se incorporan a la ideología de configuración regia: dimensión sagrada de la autoridad regia. Encuadramientos de protección se incrementan. de visigodos y burgundios unificados con francos. Sobre esta escala de organización local se apoyan los monarcas. Desarticulación obliga a reformulaciones fácticas del orden local: organización de la autoridad local potenciada. tiene 18 . pero no ideología imperial.legitimidad de autoridad. Legitima en cuanto escasa mediación entre los líderes y los miembros. sobrecarga de funciones. Es un periodo de mediaciones entere autoridad y base y son todos facticos: institucionalización como algo del pasado o insticiocionalizacion de una situación objetiva. Atribución básica del emperador y atribución territorial. No es una situación de autorganizacion generalizada: necesidad de capital político propio. Exigen de los lideres episcopales el abastecimiento. Idea de Imperio en continua mutación. incorporación del espacio italiano hasta roma. IMPERIUM: idea carecida por los barbaros. Siglo VIII: liquidación de vándalos. Caso godo muestra peso de los hombres de la iglesia por disposición de saberes que posibilitan el ejercicio de la autoridad. Unificación de la Galia. Distinción ejercicio de autoridad fáctica. Vocabulario de parentesco organiza nuevos marcos de la comunidad. Obispo de Roma le pone la corona imperial a Carlomagno: ese gesto varia mucho según quien lo esté viendo. Orden parcelado no puede reproducirse por mucho tiempo de ese modo. Encuadramiento poblacional mas legitimo es el eclesial. porque son todos hermanos. Mutaciones no específicamente romanas. cruza los Pirineos cuyo resultado fue la marca Hispánica. Son todos iguales. 800: Carlomagno coronado emperador. Concepción del orden romano como localmente disperso o agrupado. enmarcamientos de pertenencia cuando desaparece estructura imperial: repartos de trigo desaparecen. Situación de subalternidad entre el rey franco y el obispo de Roma. Para entender lo que pasa entre el V y el VIII hay que especular: no hubo usinas de generación textual. no una recuperación. Carlomagno supera al obispo de Roma por ser defensor del pueblo cristiano.iconográficos 19 . Distingue otros poderes contrapuestos a Carlomagno: titulo imperial romano existente de hecho (querella iconoclasta en Bizancio). ALCUINO DE YORK: monje escribe carta un año antes de la coronación. Periodo carolingio fue u el periodo con mayor volumen de información sobre las estructuras materiales. muestra como podía pensarse la idea de Imperio.más cultura histórica: posibilidad de conectarse con algún punto del pasado por vía letrada. Escasas contestaciones doctrinales en el siglo VIII-IX: resultado del accionar histórico de los francios: homogeneidad y adhesión explicita a ortodoxia doctrinal. Es una resignificación de la idea. Experiencia particular del pasado que lo plasma en una variable. Muchas fuentes verían esa situación como exultante. Alcuino tiene un particular uso del pasado. TEORICO N° 7 BIZANCIO: 1) 2) 3) 4) Cesaropapismo Justiniano Gran crisis del VIII Isaurios. Frases tomadas de monarquías hebreas: vinculación persona del monarca con el pasado sagrado: especifica sacralidad del monarca. sindicándolo como el responsable de la defensa del pueblo cristiano y tiene elementos para ser reconocido como cabeza de la cristiandad. Esta idea de imperio no tiene mucho que ver con la romana y puede gestarse aun cuando haya otro sistema imperial vigente. sentando las bases de la posición romana en relación al poder civil y eclesiástico: teoría papal del poder.filosofía helenística: imposición civil sobre lo eclesiástico se veía como una anomalía. 20 . Abraham le paga el diezmo: prefigura al rey y sacerdote. no recepción de Gelasio. Cristianizar al imperio romano? Política de occidente se reconstruye a partir de un hecho particular: teoría de los dos poderes: Orden espiritual-orden temporal. Hay un solo orden que es la comunidad cristiana. Emperador manejando asuntos eclesiásticos como parte de la teoría de los dos poderes. cuya vocación monástica no incluye el sacerdocio. El imperio bizantino es un poder estatal organizado. Invento de la doctrina alemana del XVI. En el 490. XVI: en Trento el Papado ejerce dominio sobre occidente. Jesús mesías de Isaías: mesías por ser rey-sacerdote de la casa de Judá y de la casa de Levi. Donación de Constantino (VIII): eventual poder que domina el papa en virtud de documento legal. Idea de teocracia: relación particular con el laicado. Siglo XI: manuscrito de PseudoDionisio (jerarquía celeste y eclesiástica) les da una teoría de la jerarquía. Dos instancias de jerarquización. Sociedad del IV no entiende al orden civil -eclesiástico como algo separado. Existencia de dos poderes fue una creación de occidente. Momento de Cluny: arman estructura autónoma y política.Cesaropapismo: conversión de Constantino al cristianismo. Eusebio lee la biblia y aparecen dos grandes figuras: Melquisedec. Ese mesías prometió volver: emperador opera como senescal del mesías hasta que vuelva. Pensamiento sobre lo político en clave del Antiguo Testamento: “rey y sacerdote”. de la cual el emperador es su cabeza. rey y sacerdote del dios verdadero. Proceso de clericalizacion de la iglesia en el XI. en paralelo hay una organización eclesiástica distinta de occidente. XI: el papa intenta someter a la jerarquía. Gelasio escribe una carta a Anastasio. Eusebio de Cesaria y Epifanio de Chipre (IV). Textos paulinos: Cartas de Pablo al pueblo romano y el Éxodo. Cesaropapismo . El cesaropapismo es una imposición cesárea por encima de la institución eclesiástica. Monjes son laicos. Retomado en clave episcopal y monástica. El pensamiento político pasa por otros textos. Ejercito de oriente no desaparece: reagrupado en grandes circunscripciones (THEMAS). Guerra constante en Mesopotamia. 3) CRISIS DEL VII 560-600: Turbulencia política en el VI. Hay una gran revuelta de la población de Constantinopla y después viene la reorganización de la estructura administrativa. Alejandría en el 619. administraciones fiscales y militares. mayoría en Siria va a ser monofisita en lengua aramea y egipcia. Jerusalén cae en el 614. Emperador de la derrota y de la victoria va a ser el mismo: recupera Egipto y Palestina en el 630. Relocalización del ejército en Anatolia. Estrategas bizantinos a cargo de la administración civil. Aparecen nuevas aristocracias locales: mayoría no calcedoniana son monofisitas de Egipto y Siria. Calcedonia). Mesopotamia. Se consolida continuidad de producción de excedentes para el ejercito-cobro de impuestos. En el III hubo un traslado de legiones al Éufrates: desbalanceo del presupuesto bizantino. Complejo armado presupuestario del ejército lleva a la imposibilidad de avanzar contra Persia. Cris del siglo VII: fin del sistema urbano. Reorganización del territorio para la percepción fiscal: alimentar al ejército y sacar un excedente para recomponer la 21 . Figura del maestro en colusión con la forma burocratizada. Tres instancias: se discute la doble o única naturaleza (concilios de Nicea. Siria y Palestina y crisis administrativa del VI llevan al principio del fin de las ciudades como tejido administrativo. Anatolia interior. El problema del cristianismo era conciliar el monoteísmo con la trinidad. Base carismática de la organización. Estado de guerra con Persia. Constantino hace que el cristianismo se base en los obispos. se pierde Siria. Lugar del pueblo en dinámica de los hechos políticos: población hasta el VI organizada en facciones de circo: dividen a la población en hinchas de aurigas. Alianza con el cristianismo territorial episcopal. 2) JUSTINIANO: Ciudad clave administrativa del imperio.Constantino entrega al obispo de Alejandría oficina de la ANNONA. incursiona contra los sasánidas y en el 665 aparecen los musulmanes. Se le suma la definición concreta de cristo. cruzado por raides de ejércitos musulmanes va a ser desestructurado el sistema urbano. El vacío de poder político-administrativo es lo que da lugar a los monjes. 600: imagen sagrada sobre una tabla.iconográficos Sitio de Constantinopla en el 617. CASTRO: unidades de ocupación interior de las ciudades en las murallas. El ejército de 620 es ejercito parto que responde vagamente a la administración central. Como no se puede santificarse en la sociedad? Tradición monástica realizo dos operaciones: generación de reliquias e imágenes sagradas. Caída de Jerusalén: punto de inflexión. Presupuestos conceptuales siguen siendo los del cesaropapismo. Eucaristía invento cristiano de una sacralidad renovada: divinidad cristiana se hace presente cada día. Generación del espacio sagrado por fuera del control administrativo. 4) Isaurios. Que es lo que genera la sacralidad de un espacio y cual es la operación que realizan los sacerdotes. Estado nuevo. Desaparición de la monumentalidad cívica. Traducen codificaciones al griego. Problema conceptual: el monacato se basaba en el alejamiento del mundo. Isauricos prohíben difusión de imágenes Movimiento iconoclasta duro 130 años. Estado Sasánida: reaparición de la dinastía en el 230. la idolatría. es algo que acompaña la transformación del imperio en algo nuevo que culmina en el IX. Surge un pecado nuevo. 22 . Reliquias relacionadas con los fundadores de las comunidades ascéticas. leyes agrarias bizantinas. Requiere saneamiento fiscal por lo cual se crean estructuras administrativas nuevas asentadas en el ejército. Instituciones eclesiásticas no son las mismas: monasterios proliferan en proceso de intermediación entre la población y el estado. mediante la participación en la divinidad. Isauricos potencian tradición eucarística pero la contraponen con la producción de iconos relacionada con la difusión de la religiosidad popular. Transformar cadáveres en reliquias y generar imágenes sagradas genera un problema institucional que determina lo sagrado en una sociedad cristina. presencia milagrosa de reliquias e iconos. León III y Constantino V llevan adelante un proceso sostenido de reocupación territorial: en el 630 se da una estabilización territorial.administración central. dotándose de nuevas formas de obtención de los excedentes. no es una querella en sentido anecdótico. generan instituciones fiscales. provoca literatura escatológica. Centralización frente a la organización parta. legal-impositivo nuevo. Monasterios perciben excedente agrario que no llegaba al fisco. 23 .acompañado por la crisis de las imágenes. Traducción de Aristóteles en el XII: explicación racional de los fenómenos. Punto de inflexión: 650 a 843: estado ya no descansa en las elites senatoriales. Hasta el periodo carolingio no hay densidad informativa. Intervalo temporal tiene índole especulativa. La iconografía vence y aparece un nuevo tipo de religiosidad: 787 Concilio de Nicea. Su decadencia se relaciona con la decadencia de las estructuras urbanas. IX: crisis abre otro cono de sombra informativa de la administración central. VILLA. En el VIII surge la estructura franca carolingia. Hay propiedad privada según el derecho romano. Explotación de propiedad: información letrada respecto a un campo restringido: gran Propiedad. Apoyatura monárquica sobre estructura letrada eclesial. Conozco la divinidad porque me abismo al icono. recubierto de la parafernalia teológica. Nuevas aristocracias surgen de nuevas burocracias implantadas por el estado. recuperándose la idea imperial con el apoyo de la cultura letrada. pero cubriendo muchos campos. El momento de articulación feudal es difícil de estudiar. Icono en si mismo es un análogo de la eucaristía: presencia de dios vehiculados por los pintores. Triunfo del esteticismo platónico. El renacer de la cultura letrada es el renacer de la cultura administrativa. Estructuras eclesiásticas cambian radicalmente. En peligro estaba la forma de extracción de la renta y la forma de organización del territorio. TEORICO 8: Explotación de la propiedad desde la crisis romana 1) Periodo carolingio VIII-IX En el siglo VII hay un cono de sombras: tiempo que implica conversión de estructuras romanas en pos romanas. por ser momentos violentos e ilegales. Hay propiedad y propiedad tributaria: propiedad terrateniente que extrae excedentes de los campesinos. Autoridad franca utiliza cartas capitulares. Bosques es un espacio funcional a la villa. como prerrogativa regia. Esclavo produce lo necesario para la subsistencia pero debe hacer un excedente apropiable por rentas. militares. talleres. SERVUS son igualmente esclavos (reserva y casatus): igual estatuto de penas. RESERVA) frente a parcelas “MANSOS”. El problema es adjudicarle a la descripción rentística un carácter de realidad. Dueños de los mansos son los amos: no hay propiedad de la tierra de los campesinos. Esclavos alimentados por el señor. aunque sirva para ello. descripción de villas y centros. 3) Mansos ingenuiles-serviles. Dos grandes explotaciones: ordenamiento interno. El que conserva la terminología es el esclavo nuevo. Tipología de la mano de obra: libres jurídicamente y esclavos que trabajan no bajo supervisión directa del amo. Estructura formal dividida en capítulos. 2) Ager: TERRA INDOMINICATA (CURTES.Tipología documental: códigos. 1) área de espacio cultivado (AGER) vs áreas no cultivadas (SALTUS). Libres en dependencias. En los mansos son colocados los grupos familiares nucleares (posibilidad de reproducción biológica). Polípticos: inventarios. 24 . cultuales. VILLA ESCLAVISTA: parecida. Unidos bajo células familiares pero con diferente status al antiguo.. La villa es la característica de la economía carolingia. documentación que emana de la autoridad monárquica: cartas capitulares: texto que posee normas coercitivas o sugerencias normativas. Recolección de renta. residencia de esclavos). Prebenda es una dotación para la alimentación. Era bipartita: ordenada por pares de espacios. morfológicamente similares pero con información oscilante: Saint Germain de Pres. Afán no es descriptivo. Reserva es la explotación directa del señor (casas. Ordenanzas administrativas. sustentación. Vías informativas más modestas: hagiografías. geografía. asiento de la mano de obra. puede o no trabajarla. salvo que todo el AGER es explotado por el señor con situaciones marginales como el arrendamiento. SERVUS CASATUS: conversión en esclavos casados en tenencias.esclavos con formas diferentes de depender. PREBENDARIUS: esclavos bajo autoridad directa del amo. Horizonte letrado necesitaba discriminaciones internas: diferencias de estatutos de esclavos: ambos son esclavos. LATIFUNDUS: mucha tierra. Con crecimiento vegetativo pequeño el ager se altera rápidamente: segunda mitad del VII articulación clásica. es el origen de la redacción del políptico. 1) Roturar el saltus. La corvea es la pieza de enlace. 2) razonamiento sobre la reproducción de la VILLA clásica. Marca hispánica. Reproducción de mansos: tenencia básica implica un piso básico de subsistencia de una familia. pero si en la proporción relativa de los tres campos. Italia (Alpes-Apeninos). En el X deja de ser explotador directo y se transforma en rentista. Distribución geográfica: proyección septentrional: espacio recién conquistado por Carlomagno. SERVUS CASATUS e INGENUIS: terminaron pareciéndose. Instrucción del monarca para sacar mas renta. Formas clásicas en zonas nuevas. El capitular sustenta el modelo. utilizaba mano de obra esclava o de otra naturaleza de modalidad cercana a la corvea. presuponiendo que debe poseer pareja para casarse. Mansos divididos para absorber subidas demográficas. Lectura de economía en clave cultural: políptico dice algo sobre las estructuras 25 . CORVEA: prestación de trabajo. los ocupantes tienen que ir a realizar prestaciones. Se le provee de casa. de locus. Curtense. uso del espacio del SALTUS (derechos de uso). Diferencia publicoprivado no se encuentra como en la época romana. Explotaciones no clásicas con dispersión geográfica: sur de Galia. Áreas donde la presencia franca era reciente. único modo de diferenciarlos es jurídicamente. La historia tradicional sustenta un sistema dominical clásico. evita autonomía relativa de esos espacios. Vías de provecho señorial: horizonte de ocupación (canon). no es una renta en productos. orígenes del sistema dominical clásico: 1) distribución geográfica de los modelos. hay que multiplicarlos. SERVUS CASATUS: esclavo que tiene casa. Dominio clásico tendería a ser disperso: foco de irradiación de la autoridad franca. La gestión de la VILLA. 2) lotear la reserva. Concentración geográfica: carácter lejano del sistema dominical. En el periodo Carolingio.Perspectiva: si el señor alimenta o no al esclavo. hay un punto medio entre la explotación directa y la rentística. En los espacios reservados por el señor. Velhurst: en los ’50. de manso. No hay distinción libres-esclavos. la VILLA. laxas: política particular más que evolución de estructuras. En el V. Puesta en explotación de tierras nuevas llevadas por instituciones eclesiásticas. Esclavos instalados en tenencias pobres. focos de cultura letrada clerical subsistentes. Hay diversidad dominica. tipos de mano de obra. Periodo mas espectacular de crecimiento en la historia macro. Estructura implementada por objetivos de producción y por tipos específicos de mano de obra.económicas. marcas de humedad. Existencia de baches que marcan una situación critica. Caso Provenzal: desarticulación de VILLA esclavista. roturación por busca de alimentos. el arado pesado se conoce hace mucho pero el problema es su difusión. gran tamaño. documentación publica rara. sino forma de villa sometida a contexto geográfico. Debió haber permitido trabajar en suelos duros. No implica variaciones en incrementos de productividad. talas o rozas. El jinete es un combatiente eficaz. entre el X y el XIII: más superficie cultivada y mayor cantidad de gente. Técnica se adapta a las circunstancias: sistema de tiro: collera rígida traslada esfuerzo al pecho y evita que se ahogue (por 7 la capacidad de tiro del caballo). Posibilidad de conjunción de técnicas: elenco de innovaciones incompleto. lo que explica la conservación de esclavos a la antigua y la complementación de la corvea cerealera. concentración de sustancias. Evidencia arqueológica: proceso de gran roturación. Cambios técnicos en la iglesia y en las comunas libres con mucha articulación interna: serie de prácticas colectivas. IX: información mas raleada. Mayor hincapié en cualidades especificas de animales. Estructura de dominio bipartito relacionado con la especialización de funciones: asociado con crecimiento de frontera cerealera. texto cronístico sensible a desplazamientos locales. pero no se adaptaba a suelos blandos. Tierra de cereal: mucha tierra. Explotación eclesiástica y donación franca a la iglesia. Merma importante en el periodo carolingio. actividades productivas. Objeción: 1) no todas son innovaciones y aplicación no alcanza a ser sistemática: el arado depende de la evidencia textual e iconográfica. Con la desarticulación carolingia tambalea la uniformidad textual. No hay polípticos. Pero el caballo es costoso de mantener. adquiere valor de prestigio. Sistema bipartito no es modelo clásico. Expresión de cultura letrada. Cambios en la tecnología militar a partir de los combatientes a caballo. relativa hambre de mano de obra. Claro crecimiento en plano demográfico y volumen de producción. 26 . es vitalicio. TEORICO N° 9 Federico de Augsburgo: gravámenes a los holandeses • • • • • • • • Dinero: que pagan los ocupantes del manso. Canon (no impuesto): usufructo no es planteado por un tiempo determinado. “Federico y los holandeses”: documento excepcional. cargas. centeno. Una de las es el hombre de la Iglesia cuya iniciativa se deja lo que se va a convenir por escrito. permitiría dos cosechas en un año. Listas de rentas. Solo concebible en tierra rica y saturada de ocupación. Cantidades fijas (cánones). Rotación son tendencias extensivas de la agricultura. factores ajenos a la superación técnica. El molino de agua necesita una coerción importante. Rescates: redimir entrega por dinero. 2 marcos en concepto de tasas de justicia. Agricultura intensiva: rotación bienal por trienal. Innovaciones: problemas de difusión. No hay derechos de uso. casos no corrientes.Molino de agua: periodo de expansión con las roturaciones. Señor como explotador directo. No hay corvea. pero no se reconocen otras cantidades fijas. difusión variable por personas y entornos geográficos. Diezmo: elemento diferencial. pero no es entre partes libres e iguales. Roturación es extensiva. Tradición jurídica romana: parecido a contrato. Espacios cultivados: trigo. 27 . agricultura cerealera. porque no hay reserva. Puede intervenir poco en la edafología: composición del suelo incide sobre los rendimientos. pautas de ordenación distintas. Molino de mano funcional a la pequeña explotación. Trienal: división en tres partes la superficie. Rotación trienal por evidencia textual en explotación eclesiástica. Un decimo de la producción. No aparecía como pieza maestra de la renta señorial en la villa carolingia. solo el diezmo. espacio geográfico. avena. Implicaba trasladarse al molino del señor. una presión señorial: extensión señorial dentro del Ban señorial dentro del horizonte de la vía feudal. diagnósticos. Oscilación de rendimiento grande. Rescate se parece a la talla: carga por estar subordinado a otro. Autoridad jurisdiccional cercana de Utrecht. Contrato es una vía pacifica por la que se colocan bajo un señor. No elimina la carga porque retiene un valor simbólico. por lo cual entran en los tipos de relación social. incluye a Bélgica [Guines. Grupo de elite y caso de la Iglesia (proyecciones que hace hacia afuera). Se marca subalternidad de los holandeses respecto a Federico. Rescate: material con dimensión simbólica. En ninguno implica una relación social feudal: su reproducción no se da de la misma manera. Esto potencia el valor del diezmo en la renta señorial. es la principal atribución del señor. tasas variables en situaciones de expansión. Relación feudal a la que se ha arribado de un modo diferente a la de Cataluña: grupo de personas yendo mansamente a la mano del señor. Poder feudal podía ser ejercido mediante el BAN y mediante estructuras de derecho.Las cantidades fijas son hijas de situaciones recesivas. Fiesta de la matanza (chacinados). Orden familiar es artificial. Caso catalán: violencia. IUSRISDICTIO: articulación interna distribuida espacialmente. típico de la autoridad eclesiástica: fiesta de San Martin. Se hace visible en lo cotidiano la autoridad del señor. como el “gasto dispendioso”. Elites laicas: en el XI prácticas que afectan a las relaciones feudales. legitimidad diferente al ban señorial. Duby: norte de Francia (hasta el Rin. Administración de justicia. Genero no tiene autonomía relativa: emerge del seno 28 . Ambos casos no son obras genealógicas: extracción de conjunto de datos de una matriz sin carácter genealógico específico (Anales Cameracences). Más poderosa que el de perceptor de bienes. aplicación del BAN. Relaciones de parentesco es un capitulo de las relaciones sociales. Proliferación de la riqueza del BAN. Obtuvieron muchas cosas a cambio: delegación jurisdiccional. Carta acta generosa: le quiere dar viso de juricidad. Cambrai]. TEORICO N° 10: Relaciones de parentesco. Situación de expansión. Señor deviene en juez en estructuras derivadas de derecho. Elementos fijos remiten a una dimensión simbólica de la renta. la información genealógica es subalternizada. 2) Termina después. En el segundo se establece el titulo. 1108 nacimiento del autor. pero también a otros grupos (GEFOLGE): monogenérica. La segunda empieza una generación antes de que empiecen los condes. Las dos genealogías son coetáneas: Anales cameracenses de 1150 y el segundo de 1190. Cada una empieza en un punto que condiciona la memoria histórica. La segunda es mas ancha que la primera. el capital del grupo es disperso. conjunto de varones. de los condes de Guines. No menciona a las mujeres. Barre ocho generaciones: el conde que comisiona es el 7. 1) Información genealógica asociada. 2) Escribe historia: espeficidad del género no ha llegado a su madurez. Incursión vikinga en el norte de la Galia: punto de inflexión en la casa condal. Significación de determinada manera de concebir la estructura parental. Proyección a medidos del XI: proceso de cambio en el occidente feudal. Autor se considera dato registrable y realiza un excursus sobre su orden parental. No es un árbol genealógico absoluto. Historia del poder de la región (condes). Apuntan a la reproducción biológica. Espesores distintos de ambos textos: 1) Cuarta generación. Contraste género analítico – genealógico indicador de cambio. Familia extensa: ordenamiento grupal horizontal. Familia nuclear del manso: tipo artificial. Pareja y descendientes. Importancia de lo que estaba sucediendo en Cambrai y su información familiar: extravagante de textualidad analítica. En el primero. indicación de datos. Falta poca literatura genealógica per se. Surgimiento de un género que tendrá importancia con la articulación feudal. Desplazamiento que de pautas de concebir estructura de autoridad. Genero de los anales: escuetos. En el primero eso no se dio: grupo como conjunto. necesidad de que ciertas practicas genealógicas se consoliden. Genero necesario para el grupo aristocrático. La nobleza es un estatuto de sangre: se es noble independientemente de la voluntad de 29 . La familia del conde ya es un linaje: un tipo de familia. En el XII termina la anarquía feudal. aunque en vías de consolidación del linaje. salvo si aportan algún bien. El tema es la autoridad. Señorío pequeño. pero empieza antes: 928. Linaje: condiciones exceden a grupo nuclear.de zonas textiles afines. Necesidad de proveer información completa sobre la familia. Tendencia a privilegiar la línea agnaticia (línea masculina paterna). Política matrimonial. Posibilidades de ascenso: están en condiciones de proteger el patrimonio y son buenos candidatos a esposos. Topónimo como antroponimia son las marcas típicas del linaje: nombres de familias nobles son topónimos. Iglesia ayuda a legitimar. 2) prohibición del incesto. En la Ley Sálica. Se dejo atrás las pautas representacionales relacionadas con lo publico. Milites materializan el BAN y los que conservan al patrimonio: necesidad de conservar propiedad apropiada no de manera legítima.PER VIRGAM: descendencia segura y legítima. Peso especifico de pertenecer a la iglesia: marca prestigiosa. Dispositivos para asegurar legitimidad de posesión: posibilidad física de defenderlo y mayor seguridad sobre el descendiente. Estado de conflictividad feudal: función guerrera potenciada junto al valor especifico de los varones. poblaciones. Implementación sobre uniones matrimoniales potencian características del orden matrimonial. Hincapié por VENTREM. La diferencia entre la bastardía y el nacimiento legítimo es potenciada por la circunstancia en que se genera el orden del linaje. Siempre se puede determinar quien es la madre. espacio siempre que sea linaje. No nacen como grupo aristocrático. Apropiación a expensas de tierras eclesiales 30 . Autoridad máxima de Cambrai son los obispos. se debe agarrar los troncos laterales. Genealogista: mayor técnica de verificación. Articulación familiar genera articulación de poderes. los varones dan peso a la organización parental.los sujetos. no hay patronímicos. 1) Indisolubilidad. En el linaje. Varones clérigos o milites: linaje de Watreloss son de milites. Algunos son funcionales. El miles se carga de significado. Secuencia generacional del miles asociado a un patrimonio propio: funciones del MILES adquieren prestigio que no tenían en sus orígenes. Sino se acepta. la mujer tenía el mismo derecho que el varón. Linaje de milites: lenguaje que pertenece a linaje aristocrático. Primogénito varón permite que la familia se consolide como linaje: concentración y legación a los descendientes. pero con conexiones locales con la gente de Guines. el origen esta en el segundo tercio del X. era una ficción que da información histórica. armas solo se pueden usar entre iguales. Los condes son también milites pero de otra categoría: no se les ocurrió que el milites tuviera un origen en el tiempo. hija del conde de Flandes. Proclives a prácticas divorsisticas y endogámicas. Primera Cruzada 1099: señores que tienen problemas con el rey de Francia o el Emperador (Balduino de Bouillon). Se para en el lado de la madre del conde. Sabia de los asaltos vikingos: inserción poco profunda en el espacio.indefensas. En la primera mitad del X no había caballeros. una ficción con capacidad de información histórica: es normando. Situaciones litúrgicas en las que se conceden armas: se arman a los caballeros (segunda mitad del XII). Literatura genealógica legitima la propiedad: elemento de juricidad en el movimiento de tierras. En un siglo los milites pasan de servidores del BAN a expresión culmine de la aristocracia. Muchos hijos nobles sin patrimonio: arbitrar mecanismos de transmisión hereditaria por sangre. En el segundo texto. El tío materno es el NUTRITOR: el que alimenta. Descompresión de dinámica interna de tensión aristocrática. Lógica de violencia obliga a la iglesia a desarrollar mecanismos para encausar la violencia: obispos de Cambrai con milites. IUVENIS: joven. Matrimonio asimétrico: condado instituido por el AUVUNCULOS (tío . Sigfrido es un invento. En el primer autor. segundón de la familia noble. TEORICO N° 11 31 . necesidad de recambio de sujetos. tienen que conseguir patrimonio.hermano de la madre). colaboran con inestabilidad política. Inexistencia de marco publico. Mueren mucho: erosión demográfica importante. Producto de la acción de la iglesia: código de conducta. Muchos nobles son pobres. ser milites es tan significativo que se consignan en tablas genealógicas. El auvunculo lo arma caballero: MILES. No es incompatible el feudalismo con la ciudad. URBS: lo físico no es la premisa. URBS: aspecto físico. moneda. XIII y XIV con las crónicas urbanas. sino el monasterio. Es una fundación asociada con poder regulado: disposición y concepciones de que establecer una ciudad es beneficioso. La tradición romana es más marcada: CIVITAS más cercano a la POLIS. CIVITAS. Hay muchos componentes típicamente feudales. Criterios para definir una ciudad. URBANO GENESIS: homología etnogenesis. Disponibilidad documental desigual. Fuentes: historia de la ciudad difícil. En el periodo posterior a la debacle romana la disponibilidad es oscilante. donde hay anales sobre la configuración monástica. Los muros definen a la ciudad? No es un elemento urbano genético: no se forja la ciudad a partir de la ciudad. Distribución urbana desigual si consideramos el conjunto del imperio. Nunca hay protección mural a priori. Ejemplo fortificaciones. La ciudad nunca es foco textual. Idea de riqueza como acumulación de metálico muy asociada con el feudalismo. Administración ciudadana es una praxis romana: estructura civil tiene su lugar en la ciudad. Ciudades con cuadricula: génesis urbana específica. factores que pueden desembocar en la configuración urbana. Cuando se desarticula lo hacen también las funciones vinculadas a la ciudad. POLIS. colectivo de los ciudadanos. Paradoja de la ciudad como fuerza de descomposición feudal. donde las murallas sirven de defensa no de jurisdicción. mercado. No son los muros sino la mente: raigambre antigua. Para hablar de ciudad hay que hablar en la larga duración. sino funcional al sistema feudal. CASTRUM tiene construcción fortificada pero no es una ciudad sino un campamento fortificado. 32 . Cuestión arqueológica: ciudades no se excavan ex nilo. Tradición fuerza anti feudal: LIBERTAS: mas libertad que en el marco feudal. La atención textual solo se da en el XII. Tiene principios de ordenación con influencia posterior: ortogonal y trazado en cuadricula como en León. a veces no es por sus condiciones físicas. Experiencias interdisciplinarias: ciudad como paisaje. Libertad nunca es genérica. Periodo medieval se inicia en contexto de ciudad con valor preminente: Roma es ciudad y controla el espacio.Ciudad. WIK. Circulación: Roma deja de controlar el Mediterráneo y lo comparte. debilidad institucional. VIC: topónimos dicen mucho de la organización del espacio. Elaboración artesanal de metales preciosos distribuida: bienes circulan más allá del control eventual político de fracciones del mediterráneo. era un mercado de granos cuyas características no eran mercantiles: distribución no respondía a clase mercantil. Es un elemento de continuidad. Paris. Era actividad de la flota mercantil. la vida en la ciudad es lo principal de esa actividad. Comercio suntuario continúa con ampliaciones del circuito con incidencia como focos urbano genéticos. Debate sobre como juzgar la atonía: Pirene. Pavía. En el Mar Báltico y en el Mar del Norte se han excavado sitios que evidencian una importante circulación de bienes. los monarcas se mueven entre enclaves urbanos. como el obispo. mediterráneo oriental con presencia Bizantina. retroceso civilizatorio. Factorías: DUURSTED. Definición de la ciudad implica que haya un obispo.La contracara es la potenciación de autoridades de corte local. como signo de la retracción. atonía urbana: falta capacidad de respuesta. Decadencia de la ciudad. Las modalidades de la organización post romana se basa en la actividad en la ciudad. Líderes de funciones eclesiales devienen figuras que incorporan otras funciones que dejan vacante la disolución del sistema administrativo. Para los monarcas. En el sur de Anatolia y en Egipto hay un polo de competencia más importante. Un solo sujeto no puede remplazar escala del gobierno romano. Hay un corte en el mediterráneo occidental: orilla norte-sur romanidad-Islam. Son enclaves de 33 . Que Roma gestione desde la ciudad no implica que la mayoría viva en ella. Volumen de funciones se resienten. En el periodo carolingio. Milán Eventual crecimiento de la actividad rural reposicionado: hasta la modernidad la mayoría de la población vivía en el campo. Toledo. Enganche entre espacios de control circulatorio: no implica retroceso de los otros. QUENTOVIC en costa frisona. Otro patrón: condición de ciudadanía se adapta a otro contexto. WICK. como portadores de conocimientos técnico prácticos que permiten pervivencia de enclaves poblacionales. Monarquías preservan ciudades como patrimonio de autoridad: Aquisgrán. Horizonte de bienes por falta de control romano: aceite y granos. interacción con el espacio rural. maderas. La ciudad tiene un entorno rural: CONTADO. agentes letrados habilitan a los nuevos poderes acomodarse a las nuevas circunstancias. islas británicas. KIEV: factoría vikinga en país eslavo. Perspectiva geográfica e histórica: apogeo frisón cuando Italia no tiene brillo comparable. Factorías empezaron a concentrar población. La ciudad genera su idea de jurisdicción. Partícula WICK significa bahía. Quentovic y Duursted enclaves protourbanos con punto de apogeo en época histórica oscura (VIII) de escasez circulatoria. Menos complicada en Italia que en Augsburgo. no colonización escandinava. pero por extensión nombres de lugares de desembarque de materiales. Triangulación: trocar bienes y los trueque en las inmediaciones del arribo y regresar con materiales preciosos. presencia vinculada con las nuevas formas codicológicas.almacenamiento de bienes y con salida portuaria. El movimiento vikingo va mas allá de lo que reflejan las fuentes. El centro es en la ciudad. función especializada: administración y no producen aquello que consumen. colocado en saldo positivo al asegurar la subsistencia. atraída por la circulación. Elastizar condiciones para evaluar a un centro como urbano. En el siglo VII es un periodo oscuro de imagen altomedieval. Tecnología particular: calado ancho con capacidad de penetrar en las redes fluviales. El impacto de la función es más significativo que el demográfico. penetran en el Mediterráneo por Gibraltar hasta Constantinopla. Situaciones en las que hay que almacenar bienes: sales. pero como cambia pro lo tanto cambia frontera entre enclave urbano y no urbano. Jurisdicción urbana no 34 . norte continental de Europa. pescado seco. En ciertos momentos clave poblacional será importante. Inercia de enclave urbano previo: trama urbana en occidente es considerable: división de funciones. Entidad regional de poblaciones costeras del Mar del Norte. Moneda es uno de los recursos para captar bienes de subsistencia. además de otras funciones. mostrando una actividad de circulación de bienes. Conservación de la idea de ley escrita y horizonte conceptual de la ley. vicking: hombres de la bahía. Atlántico norte hacia Groenlandia y América del norte. Autoridad: figura episcopal alcanza gran plasticidad. Permiten conservación de la gestión escrita. Desembocadura de corriente para poder desembocar en el territorio: wicking. pieles. Es un movimiento naval diferente al del Mediterráneo. No es una autoridad anti feudal.excluye a la rural. Figuras de mercaderes implico dinamización urbana. su objetivo no es disipar la nobleza. Mayor parte de las jurisdicciones son las señoriales: constitución jurisdiccional. Caso italiano: sale del medioevo con trama urbana significativa. Área del Rin-Elba y área de Italia se dedicaban a la producción de paños. Sector burgués: mercaderes. En el XIII. Ciudad tiene relación con emergencia de la idea de jurisdicción: similitud formal con formas señoriales. sino que la lógica de concentración de poder sigue siendo feudal. Modalidad mercantil con instalaciones permanentes: enclaves urbanos como locus del mercado. La lucha entre la monarquía y la aristocracia se debe a la cirscunstacionalidad: no es competencia por desactivar el orden. Los condes de Champaña ganan por intermediación: cobran tasa de mercado por locus de la feria. La alianza entre la monarquía y la burguesía se da en donde hay convergencia de intereses pero no subversión de orden. Remergencia urbana por vía de la acción de los mercaderes se convirtió en una idea muy fuerte (Pirene). Sistema de ferias de Champagne. sino que hay áreas con tendencias a la instalación del mercader. la represión de los particularismos condujo a la monarquía a fundar ciudades: jurisdicción regia y autoridades delegadas. Relativizar incompatibilidad entre orden mercantil y señorial. Necesidad de evaluar renta feudal en relación con las relaciones sociales: ganancia comparativa en proteger lo que otros no pueden implementar. Jurisdicción regia trae el conflicto jurisdiccional: circunstancias de fundación de ciudades por actividad regia (España) y áreas donde se quiere poner autoridad monárquica como centro (Provenza y Languedoc). su marca jurisdiccional coincide con la jurisdicción monárquica. pero sus premisas jurídicas van a ser mas explicitas. Entorno de mercaderes de castillos: apéndice “burgo” consecuencia de protección señorial al sistema mercantil. Lógica por la cual el señor protege es la de tasa de mercado. 35 . comerciantes. El sistema mercantil involucra ciertos órdenes de realidad diferentes al moderno. En otras partes la tradición jurídica se conservara porque subsisten las autoridades jurisdiccionales. Fundación de ciudades supone: 1) la ciudad es un hecho beneficioso para la autoridad monárquica. Su amurallamiento de aglomeraciones puede llevar a estructuras urbanas. Jurisdicción: grupos nuevos en el seno del grupo urbano y gestación burguesa. Modelo de mercader itinerante no se da siempre. Modos de evolución: conocemos mejor el caso por su tradición jurídica. se incorporan a la burguesía. No se necesita población de artesanos densos para la ciudad. Condiciones de excelencia demandan ámbitos de formación sistemática. En Italia hay una inercia de la influencia episcopal. La distinción que se marcara la diferenciación a lo feudal es la distinción horizontal en tanto burgueses. Realidad urbana con mayor diferenciación y crecimiento poblacional. Mercader trata de desactivar este mecanismo: lucha por contrarrestar este sistema y reducir las cargas. 36 . En el XIIII. sino burgueses. Practicas colectivas: configuración de la corporación para proteger condiciones de conocimiento determinado. En Italia la producción artesanal tiene colocación más allá del entorno inmediato. Corporación en relación con demanda de productos del sector. UNIVERSITA: colectivo de personas del mismo oficio Colectivos gremiales: necesidades no las encontramos antes de la ciudad. distinción jerárquica Marco de banalidad genera demanda de consumo de prestigio. Influencia señorial en la ciudad es limitada. Producción de colocación afecta costa mediterránea. Caso italiano: configuración de la comuna. El gasto de prestigio: es la singularidad lo que importa. Entes punto los comitentes no son nobles.. Elección de líderes gremiales. Incidencia de valores determinados en los bienes: multiplicidad de jurisdicciones implican aumentos de precios por cargas. Hace lo que puede para empinarse en la pirámide. Algunas configuraciones corporativas son factores de riqueza para su ciudad van a tener mayor peso en las decisiones.El artesanado no incluye a los campesinos que diversifican su producción sino aquellos que se especializan en su función. Florencia se especializa en la pañería fina. Aristocracia empieza a tener herrero o alguien que los consiga: interacción de funciones. Resguardar condiciones y cualidades técnicas del saber: secreto de los mercaderes. Más asociados con la cúspide que con la base. Sujetos profundizan diversificación de funciones asociándose con la vida urbana. El punto culminante de la relación con los aristócratas es el mecenazgo. Destino final del grupo de mercaderes: periplos históricos en los procesos de transformación. designación en los cargos municipales. Artes de mercaderes: corporación de comerciantes. Artesanía calificada y elite estimula la innovación técnica. Capa de la burguesía que se mimetiza con la elite: no encuentro portaestandartes de nuevas relaciones productivas. tejido de lana que ellos terminan. el gobierno comunal florentino esta en manos de las ARTES. Potencian generación de marco de actividad lo menos restrictivo posible. Los privilegios los dan las autoridades soberanas. No es realidad de clases: partidos forman grupos de interés que materializan vínculos parentales (nombres de familias o sobrenombres de grupos familiares). Barbarroja. Orden de pares: lideres corporativos. según la modalidad que rige a las ordenes corporativas. Se enfatiza las organizaciones colectivas horizontales. Mercaderes aparecen porque son los más afectados por las regalías. Roncaglia: lista de regalías. medio de garantía de acto publico. aduana. tasas de mercado e ingresos de vasallaje. Reclamo donde el volumen de las cargas es conspicuo: reino itálico. Comunidades horizontales. Las ciudades resisten y se deriva en un conflicto armado en Legnano.Principal receptor de las cargas y colocación de bienes es el emperador: Federico I. Federico utiliza asesoramiento jurídico de juristas de la universidad de Bologna. Horizonte de ingresos dependiente del conjunto de cargas de la idea imperial. sino la aplicación de determinadas políticas. con sujetos unidos entre si por lazos parentales. Esla primera universidad que se dedica al estudio del derecho: derecho romano. El líder 37 . Es un conjunto de normativas que favorece los derechos del rey. Eclesia es lo que designa cada comunidad. derechos de transito. En el XII (1152-1250): casa Hohenstaufen. El corolario es la competencia política. los que incrementaron su riqueza en las ciudades (Patriciado elabora y define ordenes colegiados institucionalizados. derecho imperial. Discernir partidos. Barbarroja impronta a gestión imperial. TEORICO 12 El cristianismo es una religión urbana. El juramento es una aportación germánica. Autonomía relativa: LIBERTAS acotada para condiciones específicas. Identidad perfil urbano-comuna es cada vez mayor. No es la independencia del poder imperial. Cuando están juramentadas tengo una comuna. Polis aristocráticas: rasgos democráticos con ejercicios periódicos de la autoridad. Reclamo conjunto de cargas que le correspondía como emperador (prerrogativas). Movimiento comunal tiene una frontera frágil con la determinación política de la comuna. Dependía mucho de los consensos. Güelfos y gibelinos atraviesan ámbitos regionales: lo que nunca cambia es la situación dicotómica. Titulo imperial es electivo: no tiene otro patrimonio que el que tiene como señor. Ligas itálicas (Lombarda): agrupación comunal entre comunas. código de Teodosio. Esto potencio de hecho la autoridad episcopal. En el III. Se depositaba el poder en autoridades carismáticas. administración litúrgica. Inmediatez del liderazgo episcopal. El planteo de Arrio no lo puede resolver el emperador. Asociación regional de sedes. Eran repartidores de bienes. Maniqueísmo tiene mucha importancia en las corrientes doctrinales: San Agustín. Favoreció que la autoridad episcopal se cargara de atribuciones. En el V se corta esta situación inaugurada en Nicea y occidente queda a su suerte: ausencia de estructura imperial potencio liderazgos regionales: OBISPOS. algo gravoso para los obispos. pero el imperio no se cristianiza. Atribuciones laxas: interpretación de la palabra divina. Agravado por relaciones entre el imperio y las comunidades cristianas: antipatía y persecución de los cristianos. Las comunidades eclesiales ahora si tienen un líder visible formal.El emperador era PONTIFEX MAXIMUS. agudizándose la competencia entre las comunidades. la posición del imperio se radicaliza más: fenómeno de clandestinidad hace que los lazos horizontales no sean tan fluidos. la incluyen en la orbita imperial. Agudizacion de sincretismos y presencia de cultos orientales (SOL INVICTUS). Termino PAGUS es una construcción representativa cristina.comunidad eclesial.. Muchos de estos obispos son elegidos de la capa de viejos administradores del imperio]: 38 . Termina la restricción comunicativa. Con el edicto termina la clandestinidad y pueden hacer cosas que antes no podían. Tetrarquía limitada por teología imperial: proceso monoteísta en el paganismo romano.surge del consenso de la comunidad. Lo religiosos no era una esfera aparte: toda la autoridad tiene una dimensión sagrada. Designación no descansa en ninguno que no tenga influencia: capacidad retorica. En Nicea surge el primer gran credo de la religión cristiana. Figura social que tiene que ver con capitales previos. Al convertirla en religión permitida. quien convoca un concilio ecuménico en Nicea: asamblea de obispos para resolver la cuestión. Liderazgo eclesial esta en manos del EPISCOPOS: procedencia helenística. Constantino permite el culto del cristianismo. En el IV. se dio la primera gran crisis con el Arrianismo. Decisión de Constantino implica la ruptura en la estructura horizontal. Con el edicto de Milán (313). La iglesia del III empezó a coagular presencias cultuales de autoridades imperiales. Esto hace del obispo de Roma miembro de ese horizonte que tiene atributos representacionales adicionales. Constantino decide convertirse y da al obispo de Roma la facultad de regir occidente y él se retrae a una segunda capital. La desaparición del estado horizontaliza la función de la iglesia: obispos vías de conservación de gastos de la autoridad romana. Esta dotación le da una dimensión temporal al poder del obispo de Roma. Lorenzo Valla cuando reivindica una época del latín (I) permitió tomar conciencia de la mutación de la lengua: es falso porque e l estado del latín no coincide con el latín del IV. Legación permite PLENITUDO POTESTATIS. En el XV. por lo cual solo podían negar el contenido. senadores. el humanismo prueba que es falso a través de la filología. condensado en la donación de Constantino. Todo poder posible debería pasar por esta mediación. Idea de tradición apostólica busca legitimar realidades eclesiales: doctrina que se cultivo en su seno justificado por la relación con la doctrina de los 12 apóstoles. Despegue representacional: aparece “papa”. titulo de dignidad. La tradición apostólica de Pedro se asocia con Roma. el poder en su totalidad. pero el paganismo rural no es tocado. No se diferencian entre las atribuciones sagradas y profanas.terratenientes. Poder concedido por la divinidad: pasaje de Mateo muestra la traslación divina de autoridad. La coronación imperial y la presencia de un texto “Donatio Constantini”. egipcios. En el VII empiezan a ver los paganismos celtas. pero los teólogos imperiales tuvieron dificultades para probar que era falso. en lugar de Pedro. Empiezan a ser visibles porque se los misiona. El texto es falso. Gregorio I consigue mantener principio de orden y hace aceptar la primacía romana. Otorgamiento al obispo de Roma de una dotación territorial: Patrimonio de San Pedro. Capitulo 16 sobre esta piedra edificare mi iglesia. Fricción autoridad franca-autoridad episcopal romana. En las fuentes francas ponen antipatía de Carlomagno: concesión de autoridad imperial dada por la autoridad episcopal romana. Se deriva en vicariato de Jesucristo. La coyuntura carolingia pone en juego la capacidad política de la tradición apostólica. Orden posromano: desaparece la entidad imperial asociado con el liderazgo sacerdotal. púnicos . Coloca a Pedro por encima de la comunidad apostólica: Roma queda despegada del horizonte de las comunidades eclesiales. Idea de vicariato pretino: Papa vicario. 39 . A partir del VIII hay un proceso de verticalizacion: frecuentación de Pipino con el obispo de Roma. Por la intervención apostólica. Subalternizacion del gesto con expresión textual. SIMONIA: impacto material más contundente. figura mediadora de toda 40 . Jesús inviste de autoridad a uno de sus seguidores. la separación de la comunidad: prohibición de participar en la liturgia. Profundización de practicas del clero: NICOLAISMO y SIMONIA. 1054: excomunión de obispo de Constantinopla. NICOLAISMO: no observancia del celibato sacerdotal. EXCOMUNION: ataca la posibilidad salvífica del sujeto. intervención temporal.XI: reforma gregoriana. Votos de la regla: obediencia directa al obispo de Roma. CLUNY: importancia porque los obispos de Roma han sido sus abades. No hay ningún punto ilógico: enunciados se siguen lógicamente. Emperador designa obispos. 27 proposiciones marcan deseo de plenitud papal. Atribución de señores y laicos de proveer cargos eclesiásticos. Reforma benedictina (IX-X): reforma de Cluny adquiere importancia hacia el 10000. La premisa central es que el poder es una creación divina. INTERDICCION: relevar a los vasallos del juramento de fidelidad. Atribuciones pontificias: excomunión. Dentro de lógica homologable a otras formas de vinculación personal del orden feudal. Sacerdocio – monjes separados. Capitaliza sustracción de designación episcopal de la lucha de partidos. Se producen fenómenos convergentes que potencian la figura episcopal romana. Reproducción solo ideológica y transociabilidad. porque es una autoridad universal. sino universal. Conformación de facción de orden de familias: COLONAORSINI. puede probar que hay tradiciones que lo avalan. Fundación de Pedro de la Iglesia: si Jesucristo lo inviste de autoridad. permitiendo desobedecer al señor. articulación de herramientas para llevar adelante proceso de lucha: INTERDICCION Y EXCOMUNION. El otro elemento es el DICTATUS PAPAE: texto enunciativo. esta no puede estar discriminada. Según Mateo 16 es una consecuencia de la idea de poder emanado de la divinidad: encarnación permitía con inmanencia divina. Atribución de señores de designaciones eclesiásticas. Separación iglesia oriental de la latina. Fortalecimiento de la autorictas del obispo de Roma. Efecto disciplinador y universal: orden eclesial legitimo no es local. Estirpes de familias detentan autoridad episcopal. Condensa elementos dispersos. construcción de una jurisdicción por encima de la señorial. El problema es como viene. Lucha contra el Imperio por la Simonía. Gregorio VII contesta a esto: Primero. Designación papal por colegio cardenalicio. Crisis carolingia: garantes de formalidad desaparecen. Pero hablar de pauperismo no implica hablar de herejías: franciscanos y dominicos. Regular instancias de reproducción de saber letrado. Lógica atribución de dignidad imperial por el obispo de Roma. Iglesia catara: practica sectaria. lo más parecido a un tribunal moderno. Tiene una maduración en cuanto 41 . El hecho que se le obedezca en la llamada a la cruzada es un referente de la catolicidad latina. Movimientos heréticos: diferentes de la primera etapa. pero en el XIII el pontífice los acapara y los delega en los dominicos. Grupos heréticos no disponen de estructura organizada jerárquicamente. Convergencia papas-monarcas: brazo secular sanciona penalmente a los heréticos. Implica procedimientos radicales: forma de ejecución en la hoguera. Inquisición implica formalmente un fuerte elemento contra la dispersión feudal: código romano e interrogatorio. XI-XIV: fenómenos accesorios de proceso de institucionalidad: uniformidad doctrinal. Tribunales de la inquisición (XII) como atribución de los obispos. DICTATUS PAPAE es un mito. se potencia presencia del pobre. Jurisdicción general para un tipo especifico de delito: inquisición sobre los que dicen ser cristianos y no practican bien la fe. Arbitro político entre poderes temporales. Caso franciscano: obediencia directa al papa impiden que sus prácticas fueran sospechosas de herejía. 1300: jubileo de Bonifacio VIII marca cierre del proceso de verticalizacion. Sectores iletrados con imitación de la práctica evangélica: corte pauperistico. Disenso político activa la dimensión de autoridad religiosa de los monarcas. Aplicación de la tortura para obtener información: fuerzas del mal actúan materialmente sobre el sujeto. XII-XIII: competencia con emperadores con luchas militares. eliminación física completa. se cierra en si misma al grupo. Se agudiza orden de acción poder temporal-eclesial. mayor capacidad de distinguir a disidentes.autoridad posible. Indica que cualquier autoridad tiene mediación de la autoridad de Roma. orden de los hermanos predicadores. La praxis de la PLENITUDO POTESTATIS lleva a la verticalizacion del orden clerical: iglesia como conjunto de clérigos. Recrudecimiento de fenómenos heréticos y habilita capacidad legitimada de acción contra la herejía. 42 . importante atracción hacia la actividad de enseñar. Universidad: corporación de maestros. STUDIUM GENERALE: responde a la complejizacion de saberes. Es una organización horizontal que consensualmente puede discriminar un líder. Corporación de maestros ira acaparando inicial facultad de autoridad eclesiástica de otorgar permisos de enseñanza. Configuración universitaria: corporación de maestros y a veces de alumnos.los saberes se complejizan: escuelas episcopales.