Primum Movens Kijan Espahangizi und Barbara Orland Pseudo-Smaragde, Flussmittel und bewegte Stoffe Überlegungen zu einer Wissensgeschichte der materiellen Welt
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Bewegung der Elemente Sabine Baier Fixierung der Geister Alchemistische Schöpfung und chemische Analyse durch stoffliche Bewegung
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Daniela Hahn Teilchen-Bewegungen Zur experimentellen Beobachtung von Gemengen im 19. Jahrhundert
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Arbeit am Austausch Barbara Orland Die Erfindung des Stoffwechsels Wandel der Stoffwahrnehmung in der Naturforschung des 18. Jahrhunderts
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Paul Burkett und John Bellamy Foster Stoffwechsel, Energie und Entropie in Marx’ Kritik der Politischen Ökonomie
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Christian Reiß und Mareike Vennen Muddy Waters Das Aquarium als Experimentalraum (proto-)ökologischen Wissens, 1850–1877
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Ökonomien des Transits Heike Weber Den Stoffkreislauf am Laufen halten Restearbeit und Resteökonomien des 20. Jahrhunderts
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Kijan Espahangizi Stofftrajektorien Die kriegswirtschaftliche Mobilmachung des Rohstoffs Bor, 1914–1919 (oder: was das Reagenzglas mit Sultan Tschair verbindet)
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Lea Haller Rohstoffe verschieben Ein unsichtbares Geschäft in der Krise, 1934–1939
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Infrastrukturen des Transports Benjamin Steininger Pipeline Am Puls der fossilen Moderne
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Monika Dommann Zwischen Eisenbahn und Lager Eine Archäologie der Rampe
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Eigendynamiken der Stoffe Vera Wolff Lackflüsse Willi Baumeisters und Oskar Schlemmers japonistische Materialästhetik aus der Lackfabrik, 1937–1944
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Jens Soentgen Dissipation
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Autorenverzeichnis
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Vorwort
Manche Bücher entstehen ungeplant. So das Buch, welches Sie in Händen halten. Es war purer Zufall, dass wir uns im November 2012 dank des Themas »Stoffströme und Stoffkreisläufe« auf der Technikgeschichtlichen Tagung der Eisenbibliothek (Schaffhausen) trafen. Ebenso wenig konnten wir vorausahnen, dass wir die Tagung zugleich anregend und unbefriedigend finden würden. Einerseits voll des Dankes an Britta Leise, die damalige Leiterin der Eisenbibliothek, und die Organisatoren der Tagung (Kilian T. Elsasser, Helmut Lackner, Reinold Reith und Friedrich Steinle), waren wir andererseits überrascht, wie unhistorisch und statisch in den meisten Referaten die doch im Kern dynamischen Begriffe »Stoffströme und Stoffkreisläufe« verwendet wurden. Bald war die Idee geboren, den in den Pausengesprächen ausgelegten Gesprächsfaden aufzugreifen und weiterzuspinnen. Wir suchten Themen ab, potenzielle Referentinnen und Referenten und nicht zuletzt eine Veröffentlichungsmöglichkeit. Bereits im April 2013 luden wir zu einem explorativen Workshop nach Zürich. Dank der freundlichen Aufnahme in der Forschungsstelle für Wirtschafts- und Sozialgeschichte der Universität Zürich und der finanziellen Unterstützung des Zentrums »Geschichte des Wissens« diskutierten weit mehr Kolleginnen und Kollegen unsere Überlegungen zu »bewegten Stoffen«, als hier im Buch zum Abdruck kommen. Arianna Borelli sei für ihren Beitrag über den vormodernen Wärmebegriff ebenso gedankt wie Bettina Wahrig, die uns über das Thema Giftstoffe aufklärte. Weitere Teilnehmer, deren Beiträge die Zürcher Gespräche abrundeten, waren Stefan Sandmann und Norman Frenzel. Die Recherche von Kijan Espahangizi wurde zudem im Rahmen eines zweimonatigen Gastaufenthalts am Forschungsinstitut des Deutschen Museums in München im Scholarship-in-Residence-Programm großzügig unterstützt. Der Dank geht hier insbesondere an Elisabeth Vaupel, Andrea Walther, Ulf Hashagen und Helmuth Trischler für die Möglichkeit, sich zurückziehen und in Ruhe an den Texten arbeiten zu können. Unsere ursprüngliche Idee, einen Schwerpunkt im Online-Journal »Zeitenblicke« zu gestalten, zerschlug sich aus technischen Gründen. Der Verlag diaphanes und insbesondere Michael Heitz haben uns stattdessen aufgenommen und durch eine professionelle und zügige Manuskriptbearbeitung sehr unterstützt. Die Veröffentlichung hätte allerdings ohne die großzügige finanzielle Beihilfe der Berta Hess-Cohn Stiftung in Basel nicht erscheinen können. Allen Beteiligten, die zum Gelingen dieses ungeplanten, aber umso fruchtbareren Projekts beigetragen haben, möchten wir herzlich danken. Kijan Espahangizi und Barbara Orland, im November 2013
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Primum Movens
Kijan Espahangizi, Barbara Orland Pseudo-Smaragde, Flussmittel und bewegte Stoffe Überlegungen zu einer Wissensgeschichte der materiellen Welt*
Im 16. Jahrhundert berichtete Georg Agricola (1494–1555) in seinen Betrachtungen zur Schmelzkunst über Gesteine, die im Stande seien, sehr schwer schmelzbare Erze im Feuer zu verflüssigen, lapides, qui facile igni liquescit.1 Sogenannte flues waren in der Metallurgie der Frühen Neuzeit unerlässlich. Im Jahr 1764 fand nun ein solches Flussmittel, wie es heute heißt, ein grünfarbiges Mineral aus dem Harz, seinen Weg in das chemische Laboratorium der Preußischen Akademie der Wissenschaften in Berlin. Es gelangte somit an einen der Orte, wo die alte chymische Kunst im Begriff war, sich zur modernen Wissenschaft aufzuschwingen. Die Untersuchungen, die der Hauschemiker der Akademie, Andreas Sigismund Marggraf (1709–1782), an dem grünlichen »Flus-Spath«, wie ihn die Metallurgen nannten, durchführte – andere Bezeichnungen waren nach Plinius’ Historia naturalis »Pseudo-Smaragdus« und »Bergbluhme« bei den Bergleuten –, markieren im kulturellen Gedächtnis der Naturwissenschaften bis heute den Ausgangspunkt einer Entdeckungsgeschichte des aus chemischer Sicht einzigartigen Elements Fluor.2 Das Halogen mit dem Symbol F und der Ordnungszahl 9, eingereiht in die 7. Hauptgruppe im Periodensystem, ist das reaktivste aller Elemente und seine Eigenheiten sprichwörtlich: »Fervid Fluorine, though just Nine, Knows her aim in Life: combine! In fact, of things that link to mingle, None’s less likely to stay single.«3
Bereits die historische Namensgebung für das Element Fluor (fluere, lat. fließen), aber auch der im 19. Jahrhundert als Alternative in Erwägung gezogene Name Phtor (von �θóροϛ, gr. zerstörerisch) zielen auf das Wesen dieses Elements:4 Fluor verflüssigt und löst auf, es zersetzt und zerfrisst, es verbindet und beschleunigt, kurz: es bringt Stoffe in Bewegung.
* Wir danken Jens Soentgen für seine kritischen Anmerkungen zum Text. 1. Vgl. Georg Agricola: De re metallica, libri XII, Basel 1556, liber quintus, S. 76, S. 86f., S. 327. 2. Andreas Sigismund Marggraf: »Observation concernant une volatilisation remarquable d’une partie de l’espèce de pierre, à laquelle on donne les noms de Flosse, Flusse, Flus-Spaht«, in: Histoires de l’Académie royale des sciences et belles lettres de Berlin XXIV, 1768, S. 2–11, hier S. 3f.; J. R. Partington: »The Early History of Hydrofluoric Acid«, in: Memoirs and Proceedings of the Manchester Literary and Philosophical Society 67 (6), 1923, S. 73–87. 3. Vernon Newton: Adam’s Atoms. Making Light of the Elements, New York 1965, zitiert nach: Ronald E. Banks: »Isolation of Fluorine by Moissan. Setting the Scene«, in: Journal of Fluorine Chemistry 33, 1986, S. 3–26, hier S. 4. 4. Ebd., S. 11.
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Kijan Espahangizi, Barbara Orland
Eine wissenshistorische Reflexion über die Stofflichkeit der modernen Welt mit der Geschichte eines chemischen Elements beginnen zu lassen, mag auf der Hand liegen. Das Element Fluor fasziniert speziell wegen seiner Unbeständigkeit, seines eigenwilligen Verhaltens und seines liminalen Wesens. Es ist ein Grenzgänger zwischen einem modernen physikochemischen Stoffwissen, das die Materie vom Kleinsten und Zeitlosen her denkt (ein Baukastensystem ewiger, in sich ruhender Elemente), und der dynamischen materiellen Welt, wie sie sich uns im Leben präsentiert: Jene immerzu sich wandelnde Erscheinungswelt, die in rastloser Abfolge einen Fluss flüchtiger Sinneseindrücke produziert. Die Welt, in der wir leben, offenbart uns keine reinen chemischen Elemente. Unser sinnlicher Alltag vollzieht sich in stofflichen Vermischungen und Übergängen, in Regungen und Bewegungen. Ein Blick auf die weitere Entdeckungsgeschichte des Fluor – oder neuakademisch: auf dessen scientific biography5 – veranschaulicht das Grenzgängertum dieses besonderen Elements zwischen den Sphären der sinnlichen Erfahrung und dem Strukturwissen der modernen materiellen Welt. Andreas Sigismund Marggraf nahm sich 1764 das ihm vorliegende grünliche Gestein, den Flussspat oder Pseudo-Smaragd, nach allen Regeln der zeitgenössischen chemischen Kunst vor. Er erhitzte das Gestein in Schwefelsäure, wie es üblich war, und vaporisierte es. Anschließend leitete er die so entstehenden Dämpfe durch ein Glasrohr in einen mit Wasser gefüllten ebenfalls gläsernen Rezipienten und beobachtete – zu seinem Entsetzen –, wie das Gemisch die Wände des Laborgefäßes angriff und schließlich zersetzte. Die »Geburtsstunde« des Elements Fluor erwies sich für die noch junge analytische Wissenschaft als traumatisch. Das Experimentiergefäß, der geschützte Raum also, in dem die moderne Chemie ihre Fundamentalanalyse der Materie bis heute nicht nur durchführt, sondern auch versinnbildlicht, die Apparatur also, in der sie die Wahrheit über das, was die Materie in ihrem Innersten zusammenhält, herauszudestillieren bestrebt ist, zersetzte sich vor den Augen Marggrafs. Für einen kurzen Moment schien die Grenze zwischen dem Kosmos des Labors, dieser künstlichen Umwelt der Experimentalforschung, und der chaotischen Welt unkontrollierter stofflicher Dynamiken jenseits des Laborglases durch die angriffslustige stoffliche Mischung in Gefahr zu geraten.6 Wie sollte man einen Stoff isolieren und wissenschaftlich untersuchen, der sich seiner epistemischen und technischen Einhegung derart widersetzte? Von Andreas Sigismund Marggrafs Beobachtungen alarmiert begaben sich bis in die dreißiger Jahre des 19. Jahrhunderts Dutzende renommierte Naturforscher – von Johann Christian Wiegleb (1732–1800) und Carl Wilhelm Scheele (1742–1786), über Humphrey Davy (1778–1829), Joseph Louis Gay-Lussac (1778– 1850) und André-Marie Ampére (1775–1836) bis hin zu einem der Gründerväter der modernen chemischen Formelsprache, Jöns Jakob Berzelius (1779–1848) – 5. Vgl. Lorraine Daston (Hg.): Biographies of Scientific Objects, Chicago, IL 2000. 6. Kijan Espahangizi: »The Twofold History of Laboratory Glassware«, in: Mathias Grote, Max Stadler und Laura Otis (Hg.): Membranes, Surfaces and Boundaries. Interstices in the History of Science, Technology and Culture, Berlin 2011, S. 17–33.
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Pseudo-Smaragde, Flussmittel und bewegte Stoffe
auf die Suche nach der Ursache.7 Man vermutete hinter den »merkwürdigsten« Verbindungen ein neues Element namens Fluor, dessen Existenz die jüngere Chemikergeneration bereits kurz nach 1800 postulierte. Der Versuch, aus dem glaszersetzenden Stoffgemisch, der sogenannten acide fluorique, das hypothetische Element Fluor in Reinform darzustellen, fiel demnach in eine Zeit, in der die Chemie gerade erst begann, die Elemente atomistisch als kleinste Bausteine der Welt empirisch darzustellen und deren quantitative Bestimmung und Taxonomisierung zu ihrem vornehmlichen Ziel zu erklären. Es ist dies, in unserem kulturellen Gedächtnis, die heroische Zeit der Elemente-Entdeckungen, die um 1870 im chemischen Periodensystem kulminierte, dem ultimativen Kompendium des Aufbaus und der Kombinatorik der Materie.8 Doch obwohl das Symbol F bereits in einer frühen Elementetabelle Dmitri Iwanowitsch Mendelejews (1834– 1907) aufgeführt wurde, war es de facto immer noch nicht gelungen, das garstige, »äußerst gierige und lebhafte« Element Fluor im Labor rein darzustellen – zu groß war seine Reaktivität, zu stark seine Neigung, sich immer schon mit anderen Stoffen zu verbinden und auszutauschen, zu beachtlich seine Fähigkeit, die Dinge durcheinanderzubringen.9 Der Umgang mit Fluorverbindungen war aus diesem Grunde sogar lebensgefährlich. Chemiker erblindeten und starben, als sie Dämpfe einatmeten, die aus ihren Laborapparaturen entwichen. Es dauerte entsprechend noch eine ganze Weile, bis 1886, als schließlich der französische Chemiker Henri Moissan (1852–1907) mit erheblichem Aufwand und einem elektrolytischen Verfahren in Platingefäßen – elektrischer Strom wurde durch Flusssäure geleitet – reines Fluor darzustellen vermochte. 1906 wurde ihm für diese Leistung der Nobelpreis verliehen.10
Das Unwandelbare im Wandel
Betrachtet man diese klassische Entdeckungsgeschichte des Fluor aus einer gewissen, epistemologisch verstandenen, agnostischen Distanz, so mag man erstaunt sein, dass sich das eigenwillige Element – immerhin ein Grundbaustein der Materie im chemischen Weltbild – offenbar nur in einer instabilen Momentaufnahme nackt und isoliert im Labor als flüchtiges Gas fixieren lässt. Was die Welt aus Sicht der modernen Chemie in ihrem Innersten zusammenhält, scheint sich im stofflichen Diesseits erst nach Durchlauf einer historisch, epistemisch und technisch höchst voraussetzungsreichen Passage zu zeigen. Ein regelrechter Parcours von Handgriffen, Gefäßen, Rohren, Schläuchen, Filtern, Ventilen und Elektroden 7. Vgl. auch den Forschungsüberblick in Jöns Jakob Berzelius: »Untersuchungen über die Flußspathsäure und deren merkwürdigsten Verbindungen«, in: Annalen der Physik 77 (1), 1824, S. 1–48. 8. Diese Geschichte ist oft erzählt worden. Vgl. zum Einstieg: William H. Brock: The Fontana History of Chemistry, London 1992. 9. Primo Levi: Das periodische System, Hanser 1987, Kapitel »Argon«. 10. Siehe den obligatorischen Jubiläumsband: Ronald E. Banks, D.W.A. Sharp und C. Tatlow (Hg.): Fluorine. The First Hundred Years, 1886–1986, Lausanne 1986.
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Kijan Espahangizi, Barbara Orland
ist vonnöten, um es doch nur lokal und für kurze Zeit zu materialisieren. Symptomatisch auch für andere Entdeckungsgeschichten chemischer Elemente ist, dass die ins Labor eingehenden Ausgangsstoffe, hier der Pseudo-Smaragd / Flussspat, in einer Kette von Verfahren und Übersetzungsschritten umgeleitet, bewegt, präpariert und umgewandelt werden müssen, bevor überhaupt von einem Reinstoff gesprochen, ein chemisches Element identifiziert und fixiert werden kann. Die Dynamik der materiellen Welt endet somit nicht mit ihrem Eintritt in die Welt der Laborforschung. Sie durchläuft hier nur einen, wenn auch entschleunigten Durchgangspunkt. Der alltägliche Glaube an die Stabilität und unzweideutige Identität der chemischen Stoffe ist somit irreführend, weil er nicht die ganze Geschichte zur Kenntnis nimmt. Die Wissensform des chemischen Elements präsentiert sich lediglich als eine Art Labor-Stillleben. Das Unwandelbare im Wandel zu erkennen, von der Welt der Erscheinungen zu ihren ewigen Ursachen zu gelangen, dies galt spätestens seit Platon als Aufgabe aller Wissenschaft und Grundbestimmung des Wissens. Im Bewusstsein dieser langen philosophischen Tradition und gleichzeitig im noch frischen Rückblick auf den rasanten Aufstieg seiner Disziplin schreibt der Chemiker und Wissenschaftshistoriker Matthew Moncrieff Pattison Muir (1848–1931) 1894 wenige Jahre nach der Entdeckung des Elements Fluor: »Amid the rush of changing appearances, and the shifting scenes wherein they move, men have always dreamt of the unchangeable, and have sought for some sure resting-place. […] and as they have represented their various ideals as shadowings forth of an immutable reality, so they have pictured the movements of matter as superficial manifestations of an underlying unity.«11
Die Geschichte all derjenigen Anstrengungen zu schreiben, die die Menschheit unternommen habe, die materielle Wirklichkeit aufzudecken und die oberflächlichen Regungen und Bewegungen der Stoffe und Dinge als Ableitung eines allumfassenden zugrunde liegenden Prinzips – der Einheit der Materie – zu erkennen, so fährt Muir fort, bedeute nichts weniger, als die Geschichte der Naturwissenschaft neu zu schreiben. Dem ist zuzustimmen, doch ist die naturwissenschaftliche Vorstellung von Materie nicht deckungsgleich mit der Vielfalt der materiellen Welt, in der wir leben. Es sei denn, man möchte der Erfahrungswelt des permanenten stofflichen Wandels und der Vergänglichkeit den Status einer wirklichen Wirklichkeit absprechen – eine Debatte, die sich hartnäckig in einem vor rund zweitausend Jahren von den Vorsokratikern, Atomisten und Platonikern aufgespannten Denkraum über die materielle Wirklichkeit hält. Ohne Zweifel wäre es eine Herkulesaufgabe, die longue durée dieser Geschichte in all ihren Formen und Vorstellungen, Bezeichnungen und Vorlieben, Konjunkturen und Konstellationen angemessen zu erfassen. Die längst obsolete Blockkonfrontation von Materialismus und Idealismus wäre dabei vielleicht das emblematischste, aber 11. Matthew Moncrieff und Pattison Muir: The Alchemical Essence and the Chemical Element. An Episode in the Quest of the Unchanging, London 1894, S. 1.
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Pseudo-Smaragde, Flussmittel und bewegte Stoffe
längst nicht das elaborierteste Kapitel dieser Geschichte. Doch Totgesagte leben bekanntlich länger.
»Can we get our materialism back, please?« fragte Bruno Latour 2007, nicht ohne ironischen Unterton.12 In vielerlei Hinsicht erscheine es ihm, als ob sich der Kreis schließe, der in den frühneuzeitlichen Kontroversen über die Beschaffenheit der Materie seinen Anfang genommen habe. Alle materiellen Vorgänge und Phänomene auf zeitlose Gesetzmäßigkeiten und natürliche Elemente zurückzuführen und Ansprüche aus Kultur, Politik, Moral, Religion oder Kunst scharf davon abzugrenzen, funktioniere heute nicht mehr. Selbst jene philosophischen Strömungen, die als »Materialismus« bezeichnet werden, würden allen gegenteiligen Beteuerungen zum Trotz letztlich eine idealistische Grundierung aufweisen. Wenn etwa Materielles als Wahrnehmungsobjekt (»primäre Qualitäten« oder geometrische Beschreibungen) und als sinnliches Objekt (»sekundäre Qualitäten« wie Farben oder Töne) unterschieden und in einer Hierarchie der Wertigkeiten letztere als nicht-objektive Scheinobjekte aus der Analyse eliminiert würden, dann führe dies in die Irre.13 Die Technikgeschichte gebe hierfür etliche Beispiele: So könne man die Dampfmaschinen von James Watt wegen seiner brillanten Funktionszeichnungen problemlos verstehen, ohne je eine gebaute Maschine gesehen zu haben. Obwohl die Watt’schen Maschinen längst verrottet sind, glauben wir in der historischen Rückschau ihre Materialität zu kennen, einzig deshalb, weil uns die in einem zeitlosen und unveränderbaren Raum der Geometrie existierende technische Zeichnung dies glauben macht. Mit seiner Kritik reagierte Latour auf den regelrechten Boom an Studien zu »materiellen Kulturen« oder schlicht zur »Materialität«, der die Geistes-, Kulturund Sozialwissenschaften in den letzten Dekaden erfasst hat und der auch den Ausgangspunkt und die Kontrastfolie der folgenden Überlegungen zu einer Wissensgeschichte der materiellen Welt bildet. Das weite Feld der Materialitätsforschung, von der Kulturanthropologie bis hin zur Wissenschafts- und Technikforschung, das sich seit mittlerweile rund drei Jahrzehnten unter dem Schlagwort material turn herausgebildet hat, ist in seiner Vielfalt und im Detail kaum mehr überschaubar.14 Wenn man denn einen gemeinsamen Nenner ausmachen möchte, dann vielleicht, dass sich Materialität nicht mehr autonom, als etwas der Gesellschaft Äußeres, sondern nur im Wechselbezug zu anderen konstitutiven Dimensionen wie Kultur, Wissen, Technologie, Wirtschaft, Kommunikation und Politik angemessen verstehen lässt. Auch wenn sich die Materialitätsforschung 12. Bruno Latour: »Can We Get Our Materialism Back, Please?«, in: Isis 98, 2007, S. 138–142. 13. Latour hat seine Kritik besonders an den Auseinandersetzungen um die Philosophie Alfred North Whiteheads geschärft. Er verweist dabei auf Isabelle Stengers: Penser avec Whitehead. Une libre et sauvage création de concepts, Paris 2002. 14. Vgl. zum Beispiel Daniel Miller (Hg.): Materiality, Durham 2005. Eine deutschsprachige Entsprechung wäre etwa Hans Peter Hahn: Materielle Kultur. Eine Einführung, Berlin 2005.
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Kijan Espahangizi, Barbara Orland
längst derart ausdifferenziert hat, dass eine Zusammenschau an dieser Stelle wenig Mehrwert verspricht, so soll doch im Folgenden der Versuch gemacht werden, zentrale Aspekte und Problemstellungen herauszuarbeiten, die sich als konstitutiv für eine Wissensgeschichte der modernen materiellen Welt erweisen könnten. Der Blick auf ein chemisches Element wie Fluor bietet sich, so unsere Vermutung, als heuristischer Ausgangspunkt eines solchen Unterfangens an, steht er doch in vielerlei Hinsicht quer zu den Materialitätsdebatten der letzten Jahre. Allein schon die basale Frage, ob das chemische Element ein Stoff, ein Ding oder ein Wissensobjekt ist, erweist sich bei näherer Betrachtung als grundlegend und zugleich noch nicht hinreichend geklärt. Lässt man die Debatten seit den späten 1970er Jahren Revue passieren, so fällt auf, dass bei allem Nachdenken über die Begriffe »Materialität« und »materielle Kultur« eher selten von Stoffen und mehr von Gegenständen, Objekten, Sachen, Artefakten und Dingen die Rede ist. Ding-Begriffe haben Hochkonjunktur.15 Die vorherrschende Vorstellung von Materialität nährt sich aus der starken Evidenz der dreidimensionalen physischen Präsenz. Gegenständliche Dinge zeichnen sich mehr oder weniger selbsterklärend durch räumliche Abgeschlossenheit ihrer Oberflächen und eine gewisse funktionale Selbstgenügsamkeit aus. Allerdings ist ein Ding aus phänomenologischer Sicht nur dann hinreichend bestimmt, wenn es von einem Subjekt als individuierte Entität wahrgenommen, entsprechend bezeichnet und so zum Bedeutungsträger in kulturellen Verwendungszusammenhängen wird.16 In der überwiegenden Mehrheit geht es in der kulturwissenschaftlichen Materialitätsforschung daher um Dinge, die von Menschen hergestellt, bearbeitet, verbreitet, kommuniziert, genutzt, verbraucht und entsorgt werden. Arjun Appadurai hatte in dem von ihm herausgegebenen richtungweisenden Buch The Social Life of Things in den 1980er Jahren gefordert, den changierenden Charakter von Dingen zwischen Waren und Geschenken, zwischen globalen und lokalen Sozialformen, zwischen Technik und Natur in enger Beziehung zur ungleichen Wohlstandsverteilung in der Welt ernst zu nehmen. Ihm ging es um Wert und Bedeutung von Waren in einer globalisierten Welt, um eine politische Ökonomie des Konsums. Im Unterschied zu vielen seiner Kollegen zielte Appadurai nicht auf Biografien einzelner Objekte ab. Wie er 2005 rückblickend noch einmal bekräftigte, steht für ihn der Begriff »Materialität« für eine Analyse globa-
15. Für den Bereich der Wissenschaftsforschung siehe zum Beispiel Gustav Rößler: »Kleine Galerie neuer Dingbegriffe. Hybriden, Quasi-Objekte, Grenzobjekte, epistemische Dinge«, in: Georg Kneer, Markus Schroer und Erhard Schüttpelz (Hg.): Bruno Latours Kollektive. Kontroversen zur Entgrenzung des Sozialen, Frankfurt/M. 2008, S. 76–107. 16. Siehe hierzu grundlegend James J. Gibson: The Ecological Approach to Perception, Boston, MD 1979; sowie theoretisch Andrew Abbott: »The Things of Boundaries«, in: Social Reserach 63 (1), 1995, S. 857–882. Zu den Grenzen technowissenschaftlicher Dinge siehe auch Kijan Espahangizi: »Immutable Mobiles im Glas. Grenzbetrachtungen zur Zirkulationsgeschichte nicht-inskribierter Dinge«, in: Nach Feierabend. Zürcher Jahrbuch für Wissensgeschichte 7, 2011, S. 105–125.
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Pseudo-Smaragde, Flussmittel und bewegte Stoffe
ler Wirtschaftsräume und Güterströme.17 Seither lässt sich eine breit gefächerte Debatte um den Begriff Materialität unter Kulturanthropologen beobachten. Auf die Frage, was unter Materialität zu verstehen sei, antwortet zum Beispiel Daniel Miller, einer der führenden Vertreter der material culture-Bewegung, dass man den Begriff nicht nur auf Artefakte begrenzen solle. Dieser Begriff erweise sich schnell als zu eng, wenn man das Vergängliche, das Organische, das Imaginäre an Artefakten berücksichtige und zudem das theoretische Wissen über Artefakte miteinbeziehe.18 Außerdem seien die Beziehungen zwischen Objekten, Personen, Räumen zu studieren, kurz: alles, was Objekte auf den ersten Blick nicht zu erkennen geben, die, wie er es nennt, »humility of things« bzw. »silence of objects«. »Material culture« sei demgemäß: »a network of homologous orders emerged as the powerful foundation for more or less everything that constitutes a given society.«19 Diese Erweiterung des Fokus, von einzelnen Objektstudien hin zu materiellen Kulturen, lässt sich auch in anderen Disziplinen beobachten. In der Geschichtswissenschaft etwa liefen die Debatten zu materiellen Kulturen parallel zur Auseinandersetzung um die Alltagshistorie20 – darunter auch Spezialgebiete wie Konsumgeschichte (materielle Kultur als Lebensstil), Designgeschichte (Form der Dinge),21 Sachkulturforschung innerhalb der empirischen Kulturwissenschaft22 und Kunstgeschichte.23 Es liegt auf der Hand, dass ein solch spezifisches Verständnis von materieller Kultur als Dingkultur, auch wenn es sich für viele Untersuchungen als sinnvoll erweist, die Frage der Stofflichkeit der Dinge letztlich aufschiebt. Die Objekte der material culture studies seien genau genommen »Materie plus Form«, so Hans Peter Hahn und Jens Soentgen.24 Die Frage, was denn das Spezifische an Stoffen gegenüber Dingen sei, komme den meisten Autoren gar nicht in den Sinn. Stoffe werden laut Tim Ingold auf Materialien reduziert, aus denen Dinge gemacht werden: »We discover, then, that materials are active. Only by putting them inside
17. Arjun Appadurai: »Materiality in the Future of Anthropology«, in: Wim M. J. van Binsbergen und Peter J. Geschiere (Hg.): Commodification. Things, Agency, and Identities (the Social Life of Things Revisited), Münster 2005, S. 55–62. 18. Miller: Materiality, a.a.O., S. 4. 19. Ebd., S. 7. 20. Einen umfassenden Überblick, der auch kritische Anmerkungen zur Verwendung der Begriffe Objekt, Ding und Materialität in der allgemeinen Geschichtswissenschaft enthält, bietet Frank Trentmann: »Materiality in the Future of History. Things, Practices, and Politics«, in: Journal of British Studies 48, 2009, S. 283–307. 21. Der Klassiker ist Gert Selle: Design-Geschichte in Deutschland. Produktkultur als Entwurf und Erfahrung, Köln 1987; ders.: Siebensachen. Ein Buch über Dinge, Frankfurt/M.1997. 22. Vgl. zum Beispiel Gudrun M. König (Hg.): Alltagsdinge. Erkundungen der materiellen Kultur, Tübingen 2005. 23. Hier hat besonders Monika Wagner Pionierarbeit geleistet. Vgl. Monika Wagner: Das Material der Kunst. Eine andere Geschichte der Moderne, München 2001. Zu Stoffen in Kunst, Literatur und den Wissenschaften siehe etwa auch Barbara Naumann, Thomas Strässle und Caroline Torra-Mattenklott (Hg.): Stoffe. Zur Geschichte der Materialität in Künsten und Wissenschaften, Zürich 2006. 24. Hans Peter Hahn und Jens Soentgen: »Acknowledging Substances. Looking at the Hidden Side of the Material World«, in: Philosophy and Technology 24, 2011, S. 19–33.
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Kijan Espahangizi, Barbara Orland
closed-up objects are they reduced to dead or inert matter.«25 Die »Materie« selbst, ihre Eigenschaften und ihre Geschichten, käme hingegen selten vor. Abgesehen davon, dass solche Beschränkungen das Studium von Objekten einengen, erscheinen die Materialien der Dinge je nach Zusammenhang lediglich als Verfügungsmasse technischer Formgebungsprozesse (man denke hier exemplarisch an Ton) oder als Kontaktfläche eines unmittelbaren sinnlichen Umgangs mit den Dingen (man denke hier exemplarisch an Textilien). Nur in dieser vermittelten Form treten Materialien in einzelnen Fällen auch als kulturelle Bedeutungsträger in Erscheinung (zum Beispiel bei Glas, Aluminium, Plastik oder Gold). Im Ergebnis führt das dazu, dass Kultur- und Technikgeschichten derart prominenter Materialien sich nicht selten in einem ähnlichen Deutungsrahmen wie Ding geschichten bewegen und sich vom narrativen Zuschnitt her an diesen orientieren. Das heißt, als Gegenstand von Stoffbiografien wird das Material verdinglicht, entweder als faszinierendes Naturobjekt und/oder als kulturelles Artefakt.26
Stoffe im Fokus
Einen Grund für die erstaunliche Ignoranz der Materialitätsforschung gegenüber dem Stofflichen sehen Hans Peter Hahn und Jens Soentgen in der Schwierigkeit, den Begriff »Stoff« zu definieren.27 Dieser ist aufgrund seiner Stellung zwischen sinnlicher Wahrnehmung, kulturgeschichtlicher Bedeutung und naturwissenschaftlichem Verständnis schwer zu fassen. In dem bislang umfassendsten und ambitioniertesten Versuch, eine Phänomenologie der Stoffe zu entwickeln, die sich von chemischen Terminologien abgrenzt bzw. diese als spezifische Wahrnehmungsform in die Analyse mit einbezieht, unterscheidet Jens Soentgen wie folgt zwischen Dingen und Stoffen: »Die Existenz eines Stoffes weist nicht dieselbe Geschlossenheit auf, wie die Existenz eines Dinges.«28 Stoffe lassen sich schlechter handhaben, sind nicht so leicht aus der Welt zu schaffen wie ein Ding, weil sie eben nicht gegenständlich in dem Sinne sind, dass sie Seiten hätten. Stoffe haben eine Oberfläche, sie sind portionierbar, man kann sie schmecken, fühlen, sehen – oder auch nicht. Man kann ihr Verhalten und ihre Eigenschaften beschreiben, man kann sie messen oder visualisieren, und sie in andere Zustandsformen bringen. Aber auch wenn sie konkret sind wie Dinge, unterscheiden sie sich doch in ihrer Gestalt. Dieser Unterschied verdeutlicht sich im Sprachgebrauch. Die
25. Tim Ingold: Being Alive. Essays on Movement, Knowledge, and Description, New York 2011, S. 16. 26. Vgl. zum Beispiel Luitgard Marschall: Aluminium – Metall der Moderne, München 2008; Isobel Armstrong: Victorian Glassworlds. Glass Culture and the Imagination, 1830–1880, Oxford 2008; Jakob Vogel: Ein schillerndes Kristall. Eine Wissensgeschichte des Salzes zwischen Früher Neuzeit und Moderne, Köln 2008. 27. Hahn, Soentgen: »Acknowledging Substances«, in: Philosophy and Technology, a.a.O., S. 25. 28. Jens Soentgen: Das Unscheinbare. Phänomenologische Beschreibungen von Stoffen, Dingen und fraktalen Gebilden, Berlin 1997, S. 90.
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Pseudo-Smaragde, Flussmittel und bewegte Stoffe
Grammatik der Stoffe ist eine andere als die Grammatik der Dinge. Dinge kann man abzählen, Stoffe nur portionieren. Dafür kann man Stoffe teilen, ohne dass sie ihre Identität verlieren, was bei Dingen nicht möglich ist. Stoffe können daher auch zum selben Zeitpunkt an verschiedenen Orten sein und in verschiedenen Aggregatzuständen auftreten. Die Komplexität inhärenter Eigenschaften, so Soentgen, rückt die sinnlich-erfahrbaren Qualitäten der Stoffe in immer wieder neues Licht. Stoffe kann man weiterhin inkorporieren und assimilieren, Dinge hingegen nicht. Begriffe wie »Stoffwechsel« finden daher auf der Dingebene keine Entsprechung. Dem könnte man hinzufügen, dass der Begriff Stoff semantisch nicht zwangläufig auf eine Verdinglichung und Singularisierung, etwa der Stoff X als Gegenstand der Kulturgeschichte, zusteuert. Der etymologische Nachhall der Gewebe-Semantik im Stoffbegriff wirkt dem entgegen, klingt hier doch eine ubiquitäre, weil entgrenzte stoffliche Textur an. Die größte methodische Herausforderung für eine wissenshistorische Auseinandersetzung mit Stoffen besteht also darin, die verschiedenen Schichten im Verständnis und in der Wahrnehmung von Stofflichkeit auseinanderzuhalten. So ist das, was Chemiker im Umgang mit Stoffen im Labor erleben und wahrnehmen, keinesfalls identisch mit Wahrnehmungsformen in anderen gesellschaftlichen Bereichen, wie Haushalt, Handwerk, Industrie, Kunst. Das gilt umso mehr für historische Erfahrungen. Es lässt sich schwerlich eruieren, ob Chemiker im 18. Jahrhundert tatsächlich mit identischen Stoffen wie Apotheker und Bergleute hantierten, wenn sie vom Pseudo-Smaragd sprachen. Weder kann die Sprache, in der vergangene Epochen über Materie gesprochen haben, umstandslos in moderne Terminologien übertragen werden, noch taugt umgekehrt unsere Sprache dafür, jedwede Stofferfahrung wiederzugeben, wie sie in historischen Textund Bildquellen vermittelt werden. Allgemein ist zwar in allen Epochen das Bemühen erkennbar, Ordnung, Stabilität und Sicherheit im Stoffumgang zu finden, doch beruht dieses Unterfangen letztlich auf einer partiellen Ausblendung. Stofflichkeit äußert sich nicht nur in Persistenz, sondern auch im Wandel; diese grundlegende Binarität ist aller Stofferfahrung eingeschrieben. Stoffe oszillieren zwischen Konstanz und Wandel, Ordnung und Chaos, Struktur und Ereignis, »they circulate, mix with one another, solidify and dissolve in the formation of more or less enduring things«.29 Was Muir als Zeitgenosse des 19. Jahrhunderts empfand, gilt für uns heute in gleichem Maße: Wie können wir die gewaltigen historischen Veränderungen im Wissen über die materielle Welt und die zahlreichen Brüche in der Stoffwahrnehmung thematisieren? Wie lassen sich die hermeneutischen Fallstricke einer historischen Semantik umgehen? Ein erster Schritt besteht unserer Auffassung nach darin, die Sehnsucht nach stofflicher Ordnung und die vielfältigen Versuche, Ordnung herzustellen, überhaupt zu thematisieren. Anders als in der traditionellen Wissenschaftsgeschichte üblich, ist hierbei nicht nur von einer grundlegenden Historizität des Stoff gebrauchs, der Stoffwahrnehmung und des Stoffwissens auszugehen, es gilt 29. Ingold: Being Alive, a.a.O., S. 16.
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Kijan Espahangizi, Barbara Orland
auch, in Vergangenheit und Gegenwart, die tastenden Stofferkundungen und Rückschläge im Verständnis der materiellen Welt ernst zu nehmen. Insbesondere die ältere Chemiegeschichte hat dies lange Zeit tendenziell vernachlässigt und eine historische Kohärenz und Teleologie der Stofferkenntnis nahegelegt. Nur das Neue und Innovative wurde hier als Brücke zur Gegenwart hervorgehoben und als erinnerungswürdig konserviert.30 Eine Stoffgeschichte, wie wir sie anstreben, muss hingegen die mannigfaltigen Traditionslinien, aus der sich die heutige materielle Welt konstituiert, zur Kenntnis nehmen. Ein grundlegender Anspruch besteht darin, historische Vielfalt zur Sprache zu bringen. Unterschiedliche, zuweilen konkurrierende Stoffwahrnehmungen sollen in der historiografischen Rückschau nicht länger eingeebnet und an der linearen Logik des Zeitstrahls ausgerichtet werden. Zugleich muss methodisch reflektiert werden, dass unser gegenwärtiges Stoffbewusstsein und Stoffwissen – ob wir wollen oder nicht – Einfluss auf die Rekonstruktion auch von wissenschaftshistorischen Stoffgeschichten ausübt.
Materielle Kultur – materielle Natur – materielle Welt
Wie fügt sich nun ein chemisches Element wie das Fluor in ein solches Verständnis von Stoffgeschichte ein? Offensichtlich taugt es weder als Ding noch als Material noch als Stoff. Nun könnte man mit gutem Grund sagen, dass chemische Elemente natürliche Entitäten sind. Alles Materielle setzt sich aus ihnen zusammen. Sie existieren auf einer ursächlichen Mikroebene der Materie und fallen damit nicht in den Bereich der materiellen Kultur, sondern in den der materiellen Natur. Die Natur liefert, aus einer solchen Sicht, lediglich den grundlegenden Möglichkeitsraum, in dem sich menschliche Gesellschaften entfalten können. Sie bliebe damit der Kultur äußerlich. Dieses in der Dingkulturforschung und auch in der Kulturgeschichte prominenter Materialien häufig anzutreffende Verständnis von Materialität und materieller Kultur stellt die moderne Dissoziation von Natur- und Kulturwissen, die Bruno Latour so vehement und nachhaltig kritisiert, offensichtlich nicht in Frage. Die traditionelle Arbeitsteilung der zwei Kulturen wird bestätigt und performativ verstärkt. Die Trennung von Natur und Kultur ist jedoch analytisch längst nicht mehr aufrecht zu halten. Dies gilt besonders für jenen Ort, an dem die Naturforschung in der Moderne vornehmlich Wissen generiert: dem Labor.31 Schaut man im Sinne der mittlerweile schon klassischen Laborstudien der Wissenschaftsforschung seit den späten 1970er Jahren auf das chemische Element 30. Vgl. als Beispiel für eine der Fortschrittsteleologie folgende Chemiegeschichte: Fritz Lieben: Geschichte der physiologischen Chemie, Leipzig und Wien 1935. 31. Als Ausgangspunkt der sogenannten laboratory studies der Wissenschaftsforschung gilt retrospektiv Bruno Latour und Steve Woolgar: Laboratory Life. The Social Construction of Scientific Facts, Beverly Hills, CA 1979. Weitere Eckpfeiler der Diskussion sind die einschlägigen Werke vor allem von Ian Hacking, Simon Schaffer, Steven Shapin, Andrew Pickering, Karin Knorr- Cetina und Hans-Jörg Rheinberger.
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Fluor, so entpuppt sich dessen vermeintliche Entdeckungsgeschichte als ein historisch, epistemisch und technologisch höchst voraussetzungsreicher Prozess, in dem das chemische Element in Reinform wenn überhaupt nur als flüchtiger, vermittelter und lokal begrenzter Zustand in Erscheinung tritt bzw. her- und dargestellt werden kann. Das signalisiert nicht zuletzt der auch aus historischepistemologischer Sicht sehr treffende chemische Fachbegriff. Als Wissensobjekt wurde Fluor im Vollzug phänomenotechnischer Vermittlungs-, Inskriptionsund Transkriptionsprozesse generiert und widersetzt sich daher auch klaren Zuordnungen: Es steht quer zu etablierten Wissensdichotomien, ist es doch ebenso natürlich wie artifiziell, ebenso ideell wie materiell, ebenso technisch wie epistemisch, ebenso dinglich wie stofflich, ebenso Materie wie Material. Die Überführung eines Forschungsobjekts wie dem noch hypothetischen Fluor eines Jöns Jakob Berzelius in ein gesichertes Wissensobjekt bei Henri Moissan kann nach dem state of the art der Wissenschaftsforschung daher auch nicht mehr im platonistischen Wahrheitsspiel modelliert werden. Auch Stoffgeschichte muss vielmehr hinreichend stabile Zustände von Experimentalsystemen praxeologisch herausarbeiten und hierbei die entsprechenden Konstellationen heterogener Akteure in historischen Forschungsprozessen beschreiben, sprich Assemblagen von Praktiken, Wissensbeständen, Instrumenten, Subjekten Präparaten, Theorien, Kalkülen, Ethiken, Argumenten, Gefäßen, Architekturen, Narrativen, Bildern, Diagrammen. Moderne Forschung richtet sich immer, so eine darauf aufbauende Schlussfolgerung, in spezifischen, selbstgeschaffenen Umwelten ein, mehr noch vollzieht sie sich mittels dieser historisch gewachsenen Forschungsökologien und technowissenschaftlichen Infrastrukturen.32 Vor dem Hintergrund dieser aktuellen, sehr grundlegenden Umdeutung unseres Verständnisses von moderner Laborforschung und der spezifischen Form des Naturwissens, die sie generiert, wurde in der jüngeren Wissenschaftsforschung sehr viel Arbeit investiert, die materiellen Kulturen der Laborforschung, die wissenschaftlichen Experimentalkulturen und deren historische Genese zu untersuchen.33 Mit einer gewissen Parallelität zur Materialitätsforschung in anderen kulturwissenschaftlichen Bereichen hat man sich auch hier analytisch an unterschiedlichsten Ding-Begriffen abgearbeitet, an den »epistemischen Dingen«, 32. Vgl. Kijan Espahangizi: Wissenschaft im Glas. Eine historische Ökologie moderner Laborforschung, unveröffentl. Dissertation ETH Zürich 2010; ders.: »From Topos to Oikos. Glassware, Boundaries, and the Place of Experiment in Modern Laboratory Research, 1850– 1900«, in: Science in Context (in review). 33. Vgl. etwa Sandra Pravica: »Materialität« in der Naturwissenschaftsforschung. Eine bibliographische Übersicht, Preprints des Max-Planck-Instituts für Wissenschaftsgeschichte Bd. 323, Berlin 2007. Aus dieser Auseinandersetzung folgt wohl auch das verstärkte wissenschaftshistorische Interesse für die Geschichte der Materialforschung, siehe etwa Bernadette Bensaude-Vincent: »The Construction of a Discipline. Materials Science in the United States«, in: Historical Studies in the Physical and Biological Sciences 31 (2), 2001, S. 223–248; Carsten Reinhardt und Klaus Hentschel (Hg.): Zur Geschichte der Materialforschung. Special Issue of NTM. Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin 1 (19), 2011; Bettina Wahrig: »Einige Bemerkungen zur Wissensgeschichte der Materie«, in: NTM. Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin 1 (21), 2013, S. 313–321.
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»technischen Dingen«, »Quasi-Objekten« und »Grenzobjekten«.34 Begrifflich bleibt man bewusst auf halbem Wege stehen, zwischen den physischen Dingen, im oben beschriebenen gegenständlichen Sinne der Dingkulturforschung, und ihrer metaphorischen Übertragung auf Wissensobjekte, als zwar nicht physisch aber doch semantisch abgegrenzte und epistemisch individuierte Einheiten. Die Spannung zwischen einer gewissen Unterbestimmtheit bzw. Überdeterminierung dieser untersuchten Dinge einerseits und ihrer spezifisch funktionalen Zurichtung als Objekte der Forschung andererseits wird bewusst in der Schwebe gehalten. Die Wissensdinge/-objekte moderner Forschung realisieren sich dabei, wie Bruno Latour es formuliert hat, als Knotenpunkte in hybriden Akteur-Netzwerken.35 Latours einschlägige Modellierung von Forschungszusammenhängen verdeutlicht das ganze Dilemma, wenn es um das Wissensfeld Stoffe, Materialien, Materie geht. Die Netzwerklogik basiert auf einer relationalen Objektontologie, die nur Verdinglichtes erfassen und verarbeiten kann. In einer wissensanalytischen Semantik, die sich zwischen Dingkultur, Erkenntnisobjekten und Netzwerken bewegt, ist die Stofflichkeit der materiellen Kultur der Laborforschung daher auch lange seltsam unbeachtet geblieben und wurde zumeist an die technikhistorische Werkstoff- und Materialkunde delegiert.36 Um der Materialität moderner Laborforschung weiter auf den Grund zu gehen, scheint es sinnvoll, sich die Ergebnisse neuerer chemiehistorischer Forschung etwas genauer anzuschauen. Als vornehmliche Stoffwissenschaft und Leitdisziplin der Laborforschung war es die Chemie, die ab dem 19. Jahrhundert – im zunehmenden Wechselspiel mit der Physik – die atomistische Lehre der Materie prägte.37 Dabei beschränkte man sich in der wissenschaftlichen Chemie nicht nur auf ein altes naturphilosophisches bzw. theoretisches Wissen um die atomistische Struktur – eine Weisheit ohne praktische Relevanz –, man begab sich vielmehr an die exakte quantitative Analyse und technowissenschaftliche Darstellung der aller Materie zugrunde liegenden Elemente.38 Dieser epistemische Wandel klingt im Begriff der Substanz an, der historisch eine Bedeutungsverschiebung von der philosophischen zur chemischen Substanz erfuhr und der sich seither an der semantischen Schnittstelle von Ding, Stoff, Objekt, Material, Element und Materie befindet.39 34. Vgl. Rößler: Kleine Galerie, a.a.O. Vgl. auch nochmals Daston: Biographies of Scientific Objects, a.a.O.; sowie dies. (Hg.): Things That Talk. Object Lessons from Art and Science, New York 2004. 35. Vgl. Andrea Belliger und David J. Krieger: ANThology. Ein einführendes Handbuch zur Akteur-Netzwerk-Theorie, Bielefeld 2006. 36. Siehe etwa den Band: Christoph Meinel: Instrument – Experiment. Historische Studien, Berlin 2000. 37. Vgl. Brock: The Fontana History, a.a.O.; Mary Jo Nye: Before Big Science. The Pursuit of Modern Chemistry and Physics, 1800–1940, New York 1996. 38. Laut Ursula Klein setzt diese Entwicklung schon in der Frühen Neuzeit ein, vgl. Ursula Klein: »Technoscience avant la lettre«, in: Perspectives on Science 13 (2), 2005, S. 226–266. 39. Vgl. Barbara Orland: »Enlightened Milk. Reshaping a Bodily Substance into a Chemical Object«, in: Ursula Klein und Emma Spary (Hg.): Materials and Expertise in Early Modern Europe, Between Market and Laboratory, Chicago, IL 2010, S. 163–197.
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Die bereits in der Antike entwickelte atomistische Lehre wurde seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert in eine Art technowissenschaftliche ars combinatoria transformiert, die es nunmehr erlaubte, die Vielfalt der in Gebrauch befindlichen Stoffe zu zerlegen, auf gemeinsame Formeln zu bringen und nach definierten Regeln neu zusammenzustellen. Der geschlossene stofflich-epistemische Umwandlungsprozess, gewährleistet durch eine Abfolge von chemischen Analyse- und Syntheseverfahren,40 bildete das eigentliche Rückgrat dieser technowissenschaftlichen Praxis und somit auch der in ihr eingelassenen Ontologie der Materie, sprich der Wesensbestimmung und taxonomischen Ordnung der stofflichen Welt. Ursula Klein hat in ihren Studien zur historischen Genese des Periodensystems die Historizität, Technizität und experimentelle Praxis dieser chemischen Ontologie der Materie, die unsere Vorstellungen neben der Physik bis heute so nachhaltig prägt, eindrucksvoll herausgearbeitet.41 Vor dem Hintergrund derartiger Studien zeigt sich, dass Versuche, die Konstitution moderner Materialität wissenshistorisch zu erfassen, die naturwissenschaftliche Materievorstellung nicht einfach voraussetzen können, sondern selbst als historischen Einsatz einkalkulieren und deren spezifische soziotechnische Funktionalität mit analysieren müssen. Der Siegeszug einer Physikochemie der Materie, wie man es nennen könnte, bis hinein in die feinsten Verästelungen des modernen gesellschaftlichen Lebens bleibt jedoch erklärungsbedürftig. Wenn Wissensobjekte der Laborforschung keine autonomen natürlichen Entitäten sind, sondern nur in entsprechenden technologischen Umgebungen und Settings Realitätswert erlangen, wie ist dann deren offensichtliche, auf Berechenbarkeit und prognostischem Potenzial beruhende Wirkmacht zu erklären? Der ebenso simple wie unterkomplexe Verweis auf deren absoluten Wahrheitsgehalt ist nach dem bisher Gesagten ebenso unbefriedigend wie die Vorstellung einer gelungenen Popularisierung wissenschaftlichen Wissens. Die Verwissenschaftlichung der Gesellschaft, so argumentiert die neuere Wissensgeschichte, ist allgemein nicht mit einer Distribution von wahren Ideen gleichzusetzen und auch nicht von denjenigen Papierobjekten, Büchern, Zeitschriften usw., mittels derer diese kommuniziert werden. Ohne gleichzeitige Ausweitung derjenigen soziotechnischen Infrastrukturen und Umgebungen, in denen technowissenschaftliche Wissensobjekte immer schon existenziell eingelassen sind, wären chemische Substanzen nicht so erfolgreich im modernen Alltagswissen etabliert worden.42 Damit zum Beispiel Fluor und dessen Verbindungen außerhalb des chemischen Labors überhaupt erst Wirkmacht entfalten konnte, mussten entsprechende Praktiken, Gefäße, Techniken, Experten und 40. Siehe dazu den Beitrag von Sabine Baier in dem vorliegenden Band sowie Ursula Klein und Wolfgang Lefèvre (Hg.): Materials in Eighteenth-Century Science. A Historical Ontology, Cambridge, MA 2007. 41. Ebd.; sowie etwa auch Ursula Klein: Experiments, Models, Paper Tools. Cultures of Organic Chemistry in the Nineteenth Century, Stanford, CA 2003. 42. Vgl. hierzu die Kritik in Espahangizi: »Immutable Mobiles im Glas«, in: Nach Feierabend, a.a.O.; bzw. allgemein den Band »Zirkulationen« von Nach Feierabend. Zürcher Jahrbuch für Wissensgeschichte 7 (2011).
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Bestände an Begleitwissen mittransportiert werden. Nur in einer gesellschaftlichen Implementierung der chemischen Elemente konnte sich die ihnen zugrunde liegende Ontologie der Materie, so die These, in immer mehr Bereiche modernen Lebens ein- und fortpflanzen. In den chemischen Angaben auf Nahrungsmitteletiketten und Packungs beilagen, so ließe sich weiter pointieren, setzte das physikochemische Weltbild der Materie zu seinem ultimativen gesellschaftlichen Siegeszug an. Oder noch anders: Um wissenshistorisch nachvollziehen zu können, wie sich dieses Weltbild derart umfänglich durchsetzen konnte, müsste man nicht nur den Schulbüchern und den vermeintlichen Popularisierungen des Wissens nachgehen, sondern auch all den rhizomatischen Auswüchsen, in denen es sich eingerichtet hat.43 Im Fall des Elements Fluor könnte man zum Beispiel sowohl dessen Weg vom chemischen Laboratorium im späten 19. Jahrhundert bis hin zum Manhattan-Projekt im Jahr 1942 verfolgen, in dem elementares Fluor und die Fluor verbindung Uranhexafluorid eine zentrale Rolle in der Uran-Isotopenanreicherung und somit für den Bau der Atombombe spielten. Man könnte aber auch den Implementierungspfaden der Fluorchemie in die Alltagspraxis nachspüren. Dentale Fluoridierung, obwohl umstritten, gehört bis heute zur Konsumkultur der Ernährung und Körperpflege.44
Pluralität der materiellen Welt
Diese Beispiele mögen die praktische, realitätsschaffende Wirkmacht einer Physikochemie der Materie im Großen wie im Kleinen aufzeigen, doch handelt es sich nicht um die einzige Material- und Stoffontologie in der Moderne. Ebenso wie noch in frühneuzeitlichen Minen und Apotheken, die keine einheitlichen Bezeichnungen für das grünliche Mineral hatten,45 lassen sich in der modernen Industrie, im Rohstoffhandel, in der Konsumwelt etc. weiterhin alternative Stoffontologien feststellen. Diese treten aber eher in Form von praktischem Wissen auf und nicht als wissenschaftliche Theorien der Materie mit universalem Wahrheitsanspruch. Schon eine kurze Auflistung geläufiger Stoffkomposita macht dies mehr als deutlich: Wertstoff, Wirkstoff, Rohstoff, Feinstoff, Baustoff, Nährstoff, 43. Zur gesellschaftlichen Produktion und Zirkulation von technowissenschaftlichen Stoffen vgl. etwa Heiko Stoff und Bettina Wahrig (Hg.): Precarious Matters / Prekäre Stoffe. The History of Dangerous and Endangered Substances in the 19th and 20th Centuries, Preprints des Max-Planck-Instituts für Wissenschaftsgeschichte Bd. 356, Berlin 2008; Maria Rentetzi: Trafficking Materials and Gendered Experimental Practices. Radium Research in Early 20th Century Vienna, New York 2008; Barbara Orland: »The Invention of the Nutrients. William Prout, Digestion, and Elementary Substances in the 1820s«, in: Food & History 8, 2010, S. 149– 167; Beat Bächi: Vitamin C für alle! Pharmazeutische Produktion, Vermarktung und Gesundheitspolitik, 1933–1953, Zürich 2009; Espahangizi: »Immutable Mobiles im Glas«, in: Nach Feierabend, a.a.O.; Lea Haller: Cortison. Geschichte eines Hormons, 1900–1955, Zürich 2012. 44. Vgl. nochmals Banks u.a.: Fluorine, a.a.O. 45. Vgl. zur Frühen Neuzeit: Ursula Klein und Emma Spary (Hg.): Materials and Expertise in Early Modern Europe. Between Market and Laboratory, Chicago, IL 2010.
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Giftstoff, Abfallstoff, Kunststoff – die Liste ließe sich beliebig fortsetzen.46 Alle diese Begriffe signalisieren Stoffbedeutungen, die sich weniger aus der wissenschaftlichen Substanz als aus einem spezifischen gesellschaftlichen Gebrauchskontext erschließen. Trotz der ohne Zweifel eintretenden Hierarchisierung und Normierung modernen Wissens als wissenschaftliches Wissen pluralisiert sich die Sachlage bei genauerer Betrachtung: Unterschiedliche Stoffontologien, die je konkret in spezifische Gebrauchskontexte eingelassen sind, machen sich Konkurrenz, ergänzen sich, überlagern sich, ignorieren sich etc. Lässt man zudem die räumlich-geografische Verteilung derartiger Gebrauchskontexte nicht außer Acht, dann zeichnet sich vor dem inneren Auge eine Karte des Stoffwissens ab, mit regionalen Ontologien und Gebrauchskontexten. Diese Stofftopografie provoziert jedoch sogleich die Frage nach den Austauschverhältnissen zwischen den verschiedenen Regionen. Wie ist bei so einem stoffontologischen Flickenteppich – den man sich vielleicht mit der kleinteiligen politischen Geografie der deutschen Lande zur Zeit Marggrafs veranschaulichen möchte – stofflicher Austausch möglich? Wie weiß man, dass man von demselben Stoff spricht? Wie kann man Stoffe handeln? In der Frühen Neuzeit dienten im Wissens- und Stoffaustausch, wie das Beispiel des Flussspats zeigt, die körpersinnlich wahrnehmbaren Attribute, die spezifische Wirkung und Herkunft als kontextübergreifend akzeptierte Identifikationsmerkmale. Wenn das grünliche Mineral etwa in Aussehen, Oberflächenhaptik, Geschmack, Geruch übereinstimmte und nachweislich aus dem bezeugten Fundort im Harz stammte, dann konnte man sich im Austausch und Handel verständigen. Mit dem Aufkommen der modernen technologischen Chemie verlagerte sich die Logik des stofflichen Austauschs ab dem 19. Jahrhundert hin zur atomaren und molekularen Zusammensetzung der Stoffe als wesensdefinierende Eigenschaft. Chemische Elemente galten nicht nur als wahre Elemente der Materie, sie fungierten zunehmend auch als virtuelles Medium des Stoffaustauschs – virtuell auch deswegen, weil sie, wie man beim Fluor sehen konnte, nicht als konkrete Entitäten vorkommen müssen. Die von Ursula Klein beschriebenen paper tools der Chemie, die stöchiometrischen Kalküle mit den Formeln chemischer Verbindungen, die im 19. Jahrhundert entwickelt wurden, boten einer sich industrialisierenden modernen Gesellschaft die notwendige Berechnungsgrundlage.47 Der Goldstandard dieses modernen Stoffgeschehens, seine elementare Vertrauensgrundlage also, war die zumindest im Prinzip immer geschlossene Kette von Analyse und Synthese. Das neuzeitliche Postulat einer auf Erfahrung und Empirie beruhenden Methodik ging insofern – überspitzt gesagt – mit einer zunehmenden Denaturierung der menschlichen Stoffwahrnehmung durch technische Aufrüstung einher.48 46. Zur Geschichte des Wirkstoffbegriffes vgl. Heiko Stoff: Wirkstoffe. Regulatoren des Leistungsgetriebes Eine Geschichte der Institutionalisierung, Standardisierung, Aktivierung und Prekarisierung der Hormone, Vitamine und Enzyme, 1920–1970, Stuttgart 2012. 47. Vgl. Klein: Experiments, Models, a.a.O. 48. In den verschiedenen Disziplinen der Naturwissenschaften wird seither die subjektive Wahrnehmung des einzelnen Wissenschaftlers sehr unterschiedlich abgefragt und zum
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Im Sinne einer zeitgemäßen Wissensgeschichte darf man somit auch im Fall des Stoffwissens nicht einfach Wissen mit wissenschaftlichem Wissen gleichsetzen. Wenngleich sich die chemische Technologie also als übergreifendes Umwandlungs- und Bilanzierungsdispositiv für den stofflichen Austausch moderner Industriegesellschaften empfehlen bzw. andienen konnte und daher entsprechend auch ubiquitär implementiert wurde, sind andere Formen des Stoff wissens – körperbezogen, handwerklich, künstlerisch, heilpraktisch etc. – in der Moderne weder verschwunden noch zwangsläufig dysfunktional geworden. Die moderne Stoffwahrnehmung läuft trotz der tiefen Einlassung chemischen Stoffwissens in den Alltag weiterhin vor allem über die Körpersinne: visuell, haptisch, olfaktorisch, gustatorisch, akustisch. Die Vielfalt der sinnlichen Wahrnehmung von Stoffen entspricht einer Pluralität moderner Stofflichkeit. Anstatt von einer Verdrängungsgeschichte nichtwissenschaftlichen Stoffwissens durch wissenschaftliches Stoffwissen auszugehen,49 müsste man vielmehr fragen, in welcher Weise sich die technowissenschaftliche Hochrüstung der Stoffwahrnehmung, die ja die Voraussetzung für die Physikochemie der Materie ist, seit dem späten 19., vor allem aber im 20. Jahrhundert auf körperliche Stoffwahrnehmungen ausgewirkt hat und weiter auswirkt. Und weiter: Welche funktionalen Koexistenz formen sind zu beobachten? Um Materialität als gesellschaftliche Fundierung zu verstehen, reicht es somit nicht aus, naturwissenschaftliches Materiewissen als gegeben vorauszusetzen. In der Analyse modernen Stoffgeschehens bedarf es einer ebenso pluralisierenden wie integrierenden wissenshistorischen Auseinandersetzung mit allen in einem spezifischen historischen Kontext vorkommenden Wahrnehmungsformen und Wissensbeständen zu Stoffen, Stoffordnungen, Materialgebrauch, Materie, Sub stanzen, materiellen Dingen, Objekten etc. – und hierzu zählen explizit auch historische, kulturelle und philosophische Formen des Stoffwissens. Gegenstand einer solchen Wissensgeschichte wäre mithin nicht die materielle Kultur – dies wäre vor dem Hintergrund der bisherigen Überlegungen, dass das Wissen über die materielle Natur grundlegend mitbedacht werden muss, viel zu eng gefasst. Eine Wissensgeschichte der materiellen Welt muss als eine Zusammenschau von Natur- und Kultur(geschichte) praktiziert werden. Da sie somit nicht nur auf das Unwandelbare im stofflichen Wandel abzielt, sondern gerade bestrebt ist, das
insatz gebracht. Die von Lorraine Daston und Peter Galison an Atlanten entwickelte These, E dass im 19. Jahrhundert das Ethos der Naturliebe durch eine mechanistische Objektivität in Strategien der Sichtbarmachung abgelöst wurde, muss daher differenziert werden. Insbesondere in der Chemie spielen Körpersinne wie der Geruch bis heute eine nicht unwesentliche Rolle in der Analysemethodik. Vgl. Lorraine Daston und Peter Galison: Objektivität, Frankfurt/M. 2007. 49. Dies würde beispielsweise auch globalhistorisch für den colonial encounter von Stoffontologien gelten. Siehe hierzu etwa Londa Schiebinger: Plants and Empire. Colonial Bioprospecting in the Atlantic World, Cambridge, MA 2004; Harold J. Cook: Matters of Exchange. Commerce, Medicine, and Science in the Dutch Golden Age, Yale, CT 2007; Pratik Chakrabarti: Materials and Medicine. Trade, Conquest and Therapeutics in the Eighteenth Century, Manchester 2010.
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Wechselspiel von stofflicher Konstanz und Dynamik zu thematisieren, bedarf es einer weiteren methodologischen Perspektivierung.
Vom Stoff zur Stoffbewegung
Möchte man das historische Werden der modernen Welt charakterisieren, so kommt man um Narrative der Beschleunigung, der Zirkulation, der Mobilisierung, der Migration, des Transports, der Globalisierung nicht herum.50 Moderne Gesellschaften sind weniger durch Statik gekennzeichnet denn durch Dynamiken. Hier deutet sich für die Wissensgeschichte ein scheinbares Paradox an: Während sich die moderne Welt immer schneller dreht, überführt die physikochemische Elementarlehre das materielle Fundament der Welt in einen platonisch anmutenden ontologischen Wissensraum, der zeit-, ort- und damit bewegungslos ist. Zuerst kommen die Elemente – ihr Sein zählt, buchstäblich. Bewegung, Veränderung und Rekombination hingegen sind nachgelagerte Prozesse, die erst dann zum Tragen kommen, wenn die elementaren Bausteine äußere Kräfte erfahren bzw. wenn sie gegenseitig interagieren. Vor diesem Wissenshintergrund wurde in der Naturphilosophie der Frühen Neuzeit auch die Frage nach einem primum movens neu verhandelt: Wer oder was bringt Bewegung in die Welt? Die epistemische und praktische Spannung, die sich aus dieser modernen Gegenläufigkeit von statischem Stoffwissen und dynamischer Gesellschaft ergibt, ist erklärungsbedürftig. Wenn auf der einen Seite für die moderne stoffliche Erfahrungswelt Bewegtheit und Beschleunigung konstitutiv sind (Stoffe bewegen sich unaufhörlich über den Globus, verändern sich permanent, sind nie in Reinform anzutreffen) und auf der anderen Seite im Bereich des wissenschaftlichen Wissens weiterhin ein platonistisches Projekt verfolgt wird (in der chemischen Elementarlehre ebenso wie in der subatomaren Elementarteilchenphysik), dann muss der Blick auf die Beziehung zwischen den beiden Bereichen gelenkt werden. Die wissenshistorische These, die wir vertreten wollen, besagt, dass sich genau in dem Zwischenraum von dynamischem Stoffgeschehen einerseits und Materie theorie andererseits in der Moderne kulturelle, epistemische, technologische Infrastrukturen, Vermittlungsinstanzen und Übersetzungsformen in der Moderne herausbilden, die erlebte Bewegtheit und elementare Persistenz funktional miteinander in Beziehung setzen.51 Um dies zu belegen, möchten wir die historische Genese entsprechender Wissensformen stofflicher Bewegtheit und Umwandlung bzw. des stofflichen Austauschs, Transfers und Transports nachzeichnen und 50. Vgl. hierzu allgemein Jürgen Osterhammel und Niels Petersson: Geschichte der Globalisierung. Dimensionen, Prozesse, Epochen, München 2003; sowie aus einer spezifisch raumund wissenshistorischen Perspektivierung etwa Sabine Höhler und Iris Schröder (Hg.): WeltRäume. Geschichte, Geographie und Globalisierung seit 1900, Frankfurt/M. 2005. 51. Für eine hierzu anschlussfähige Konzeptualisierung von Infrastrukturen siehe Paul N. Edwards: »Infrastructure and Modernity. Force, Time, and Social Organization in the History of Sociotechnical Systems«, in: Thomas J. Misa, Philipp Brey und Andrew Feenberg (Hg.): Modernity and Technology, Cambridge, MA 2003, S. 185–225.
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deren praktisch-technologische Relevanz für modernes gesellschaftliches Stoffgeschehen und kulturelle Stoffwahrnehmung aufzeigen. Dass dies bislang nicht geschehen ist, hängt vor allem damit zusammen, dass in dieser Weise vermittelnde Wissensfiguren wie zum Beispiel »Stoffwechsel«, »Stoffstrom«, »Materialfluss« insbesondere in umwelt-, technik- und wirtschaftshistorischen Untersuchungen entweder für sich isoliert betrachtet werden oder stillschweigend als Fakten narrativiert und unkritisch als gegebene Analysekategorien verwendet werden.52 Im Folgenden wird der Versuch gemacht, anhand der genannten Wissensfiguren die Funktionalität vermittelnder Instanzen zwischen bewegter stofflicher Erfahrungswelt und Materiewissen exemplarisch sichtbar zu machen. Ökologien des Austauschs und die Logik des Kreislaufs: Der Stoffwechsel Ende des 18. Jahrhunderts kommt die neue Wissensfigur des Stoffwechsels auf, die den stofflichen Austausch innerhalb eines lebendigen Organismus sowie zwischen diesem und seiner Umgebung thematisiert.53 Ausgehend von der naturphilosophischen Einbettung des Lebendigen in den Kosmos wurde in der Folge eine Vorstellung etabliert, in der auf der einen Seite ein vormodernes KreislaufDenken und alchemistische Vorstellungen der Stoffumwandlung im zirkulären Prozess fortleben,54 die aber auf der anderen Seite in eine moderne experimentalwissenschaftlich gereinigte Form eines metabolischen Technowissens übertragen wurde. Im Verlauf des 19. Jahrhunderts konnte dieses Konzept von der Physiologie des individuellen Organismus ausgehend eine erstaunliche Wirkmacht entfalten: von der politischen Ökonomie von Karl Marx, der das Austauschverhältnis von Natur und Gesellschaft zum Eckpfeiler seiner Gesellschaftskritik machte, bis hin zu (proto-)ökologischen Formaten, die sich vom Aquarium über natürliche Ökosysteme bis hin zum globalen Metabolismus der Biosphäre erstreckt haben.55 In dieses weite Feld metabolischen Technowissens, das auf die Kombination von 52. Siehe zum Beispiel Reinhold Reith: »Recycling – Stoffströme in der Geschichte«, in: Sylvia Hahn und Reinhold Reith: Umwelt-Geschichte. Arbeitsfelder, Forschungsansätze, Perspektiven, Wien 2001, S. 99–120; Rolf P. Sieferle u.a.: Das Ende der Fläche. Zum gesellschaftlichen Stoffwechsel der Industrialisierung, Köln 2006. Oder vergleiche auch den technikhistorischen Band »Stoffströme und Stoffkreisläufe« der Zeitschrift Ferrum. 53. Vgl. den Beitrag von Barbara Orland in dem vorliegenden Band zu diesem Thema. 54. Eine historische Untersuchung des Kreislaufbegriffes bieten: Engelbert Schramm: Im Namen des Kreislaufs. Ideengeschichte der Modelle vom ökologischen Kreislauf, Frankfurt/M. 1997; Barbara Orland: »The Fluid Mechanics of Nutrition. Herman Boerhaave’s Synthesis of Seventeenth Century Circulation Physiology«, in: Barbara Orland und Emma Spary (Hg.): Assimilating Knowledge. Food and Nutrition in Early Modern Physiologies, Special issue of Studies in History and Philosophy of Biology and Biomedical Science, Amsterdam 2012, S. 357–369. 55. Siehe die Beiträge von Paul Burkett und John Bellamy Foster sowie von Christian Reiß und Mareike Vennen im vorliegenden Band. In den ökohistorisch wichtigen Schwellenjahren der 1970er und 1980er entstehen unterschiedlichste sozioökologische Amalgamierungen. Vgl. etwa Engelbert Schramm und Gernot Böhme (Hg.): Soziale Naturwissenschaft. Wege zu einer Erweiterung der Ökologie, Frankfurt/M. 1985. Zur Apotheose des MetabolismusDenkens in diesem Diskurs siehe etwa Marina Fischer-Kowalski und Thomas Macho (Hg.): Gesellschaftlicher Stoffwechsel und Kolonisierung von Natur. Ein Versuch in Sozialer Ökologie, Amsterdam 1997.
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stofflicher Translokation und Transformation abzielt, ist die physikochemische Elementarlehre der Materie konstitutiv eingelassen. Die chemischen Elemente fungieren hier als Verrechnungsgrößen eines nunmehr metabolisch und damit biochemisch konfigurierten Stoffgeschehens. Der in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entwickelte und nach der Jahrtausendwende ratifizierte CO2-Emissionsrechtehandel liefert einen ebenso aktuellen wie eindrücklichen Beleg für diese These.56 In der unmittelbaren Vorgeschichte dieser politisch-ökologischen Debatten um den stofflichen Austausch von Gesellschaft und Atmosphäre spielt auch das Element Fluor eine wichtige Rolle. Sogenannte Fluorchlorkohlenwasserstoffe (kurz: FCKW) wurden in den 1980er Jahren als Verursacher einer dramatischen Zerstörung der Ozonschicht in der Stratosphäre überführt. In Folge umfangreicher politischer, wissenschaftlicher und öffentlicher Debatten wurden entsprechende Fluorverbindungen in Treibgasen, Löse- und Kühlmittels weitestgehend verboten und wo möglich durch chemisch modellierte Alternativen ersetzt. In den ökopolitischen Auseinandersetzungen um gesellschaftlichen Metabolismus im 20. Jahrhundert wird deutlich, dass auch wissenschaftliches Stoffwissen immer in spezifische moral economies eingebettet ist und somit kultureller Werteordnungen nicht entbehrt.57 So wird der Austausch zwischen Kultur und Natur, Mensch und Umwelt im Stoffwechsel in eine ideale Form gebracht – ausgedrückt in Metaphern und Visualisierungen des Zirkulären und der Zirkulation.58 Im Kreislauf verdichtet und versinnbildlicht sich, so kann man zuspitzen, die Ideologie eines ökologischen Zeitalters. Recycling wird im 20. Jahrhundert zur universellen moralischen Pflicht, an der sich individuelles und politisches Handeln im Umgang mit materiellen Ressourcen ausrichten und messen lassen muss: Reste, sprich Müll, Abfall, Kehricht, Schrott, müssen wiederverwertet werden.59 Ökonomien des Transits und die Logik der Linie: Der Stoffstrom / Materialfluss Der Stoffwechsel ist nur eines von vielen Konzepten, die in der Moderne zwischen bewegter Erfahrungswelt und statischem Materiewissen vermitteln. Während der Stoffwechsel, eine organizistische Wissensfigur also, stoffliche Translation und Transformation, Bewegung und Umwandlung engführt, lassen sich andere, mechanistische Wissensformen identifizieren, die vor allem auf kinetische Verschiebungs- und Verteilungsprozesse im Stoffgeschehen abzielen. Die Figuren des Materialflusses bzw. des Stoffstromes etwa weisen eine lange wissenshisto-
56. Jens Soentgen und Armin Reller (Hg.): CO2 – Lebenselixier und Klimakiller, München 2009. 57. Siehe hierzu auch technikhistorisch Andrea Westermann: Plastik und politische Kultur in Westdeutschland, Zürich 2007. 58. Vgl. etwa Jakob Tanner: »Die Materialität der Inkorporation. Metabolischer Durchsatz und imaginäre Effekte des menschliche Körpers«, in: Kornelia Imesch und Alfred Messerli: Mit Klios Augen. Das Bild als historische Quelle, Oberhausen 2013, S. 65–84; Ders.: »Fluide Matrix und homöostatische Mechanismen«, in: Jörg Martin, Jörg Hardy und Stephan Cartier (Hg.): Welt im Fluss. Fallstudien zum Modell der Homöostase, Stattgart 2008, S. 11–29. 59. Siehe hierzu den Beitrag von Heike Weber im vorliegenden Band.
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rische Tradition auf, die sich bis in die antike Philosophie zurückverfolgen lässt. Schon Heraklit wählte die Metapher des Flusses, um den permanenten Wandel der Welt besprechen und erkennen zu können.60 Während bis zum 18. Jahrhundert in der Tat nur Flüssigkeiten fließen konnten (etwa die Körpersäfte)61 und die Naturforschung unsichtbare bewegte Stoffe als Flüssigkeiten imaginierte (zum Beispiel die Luft oder elektrische und magnetische effluvia), wurde die Wissensfigur des Flusses in der Folge zunehmend auch auf kollektiv-gerichtete Bewegung diskreter Einheiten übertragen: auf korpuskulare und molekulare Strömungen, Elektronenströme, Kommunikationsströme, Verkehrsströme, Warenströme und nicht zuletzt auch auf: bewegte Menschenmassen.62 Die Geschichte des Denkens und Lenkens von Stoffströmen und Materialflüssen ist vor diesem Hintergrund als integraler Bestandteil sowohl einer Genealogie physiologischer und physikalischer Theorien als auch der Industrialisierung und Logistik sowie der Herausbildung von Nationalstaaten und der Globalisierung zu verstehen und zu untersuchen.63 Im modernen Stoffgeschehen avanciert die Fluss- und Strommetaphorik zu einer der zentralen Denkfiguren für Stoffbewegungen, nicht zuletzt weil sie sich als anschlussfähig erweist für charakteristische Anforderungen moderner Technowissenschaften, zum Beispiel Quantifizierung, Diagrammatisierung und technische Kontrollierbarkeit.64 Der Fluss oder Strom beschreibt die gerichtete Bewegung entweder eines fluiden Stoffkontinuums oder einer Vielzahl gleichartiger Singularitäten. Das Flussbett lenkt die Richtung und ermöglicht es, quantitativ Stromstärken zu ermitteln: als Stoffmenge pro Zeit durch eine Querschnittsfläche. Die physikalische Strömungslehre oder Fluidmechanik formiert sich mathematisch im 18. Jahrhundert, um dann bis Anfang des 20. Jahrhunderts zur Technowissenschaft aufzusteigen.65 Doch auch die Wissensformen der Kartografie spielen hier eine wichtige Rolle, sind doch Ströme selten singulär, sondern laufen zusammen, verbinden Quellen und Senken und verzweigen sich zu Systemen, die sich auf Karten abzeichnen. Einmal verzeichnete Flusssysteme können in einem nächsten, Schritt in Diagramme abstrahiert und so in eine generalisierte geometrische 60. Vgl. hierzu etwa Klaus Held: Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft. Eine phänomenologische Besinnung, Berlin 1980. 61. Barbara Orland: »White Blood and Red Milk. Analogical Reasoning in Medical Practice and Experimental Physiology, 1560–1730«, in: M. Horstmannshoff, H. King und C. Zittel (Hg.): Blood, Sweat and Tears. The Changing Concepts of Physiology from Antiquity into Early Modern Europe, Leiden 2012, S. 443–478. 62. Zum problematischen Überschlag von Waren- und Stoffströmen in Menschenströme siehe den Essay von Monika Dommann im vorliegenden Band. 63. Zur Physiologie in der Industrialisierung: Philipp Sarasin und Jakob Tanner: Physiologie und industrielle Gesellschaft. Studien zur Verwissenschaftlichung des Körpers im 19. und 20. Jahrhundert, Frankfurt/M. 1998. Zur Geschichte der Logistik siehe das SNF-Forschungsprojekt von Monika Dommann: »Materialfluss. Warentransport, Güterdistribution und der Aufstieg der globalen Logistik, 1850–2000« auf www.materialflow.ch (aufgerufen: 21.11.2013) 64. Vgl. hierzu etwa Albert Adriaanse u.a.: Stoffströme. Die materielle Basis von Industriegesellschaften, Berlin 1998. 65. Vgl. Oliver Darrigol: Worlds of Flow. A History of Hydrodynamics from the Bernoullis to Prandtl, Oxford 2005.
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issensform transformiert werden.66 Im Geflecht des Linien- oder NetzdiaW gramms wird jedes Flusssystem überschaubar, Knotenpunkte werden sichtbar, Engpässe absehbar, Eingriffsmöglichkeiten planbar.67 Im Zeitalter der Kanäle, Rohre, Leitungen, Schleusen, Ventile, Straßen, Schienen, Rampen, Netzwerke etc. stellt diese Wissensform einen epistemischen Hochsitz für technologische Systeme und Infrastrukturen bereit,68 der im modernen technokratischen Ausblick – von den Saint-Simonisten des 19. Jahrhunderts bis hin zur Kybernetik des 20. Jahrhunderts – daher auch immer wieder zu utopischen Projekten und Allmachtsphantasien anzuregen vermochte.69 Man kann feststellen, dass sich die globalisierende moderne materielle Welt ab dem 19. Jahrhundert auch im Medium der gesellschaftlich umgesetzten Stoffströme und Materialflüsse immer wieder selbst hervorbringt und rückbestätigt. Technisch wie epistemisch, stofflich wie imaginativ werden Leitungen gelegt, die – wie die Pipelines der Öl- und Gaswirtschaft – die materielle Welt und unsere Vorstellung von ihr umspannen.70 Auch hier stellt die Implementierung einer Physikochemie der Materie das technowissenschaftliche Fundament bereit, auf dem Stoffverkehr und Stoffhandel buchstäblich aufbauen konnten. Das Periodensystem verschränkt sich mit dem internationalen Geld- und Währungssystem zu einem chemisch-monetären Bilanzierungs- und Verrechnungsdispositiv für den weltweiten Stoffhandel. Und in den linearen Trajektorien, dem stofflichen Transit vom Abbau über die Industrie zum Verbrauch, formiert sich ein neues Wissensobjekt, der Rohstoff, als materielle Ressource moderner Gesellschaften, und mit ihm ein neues Feld politischen Handelns, die Rohstoffwirtschaft, sowie ein Markt, auf dem die Rohstoffe gehandelt werden.71 Dieser globale Stoffmarkt fußt jedoch auf geopolitischen Asymmetrien:72 Stoffe strömen im globalen Materialverkehr einer industrialisierten Welt vornehmlich von den zunächst kolonialen, dann postkolonialen Abbaugebieten hin zu den Zentren der Verarbeitung und Konsumtion. Die politische Kartografie des globalen Rohstoffhandels, mit all ihren interkontinentalen Vektoren, lässt sich als räumliche Projektion einer zeitlichen Ordnung des »westlichen« Fortschrittsglaubens lesen: vom Primitiven zur Zivilisation, von der Natur zur Kultur, von der unterentwickelten in die
66. Stephan Günzel und Lars Nowak (Hg.): KartenWissen. Territoriale Räume zwischen Bild und Diagramm, Wiesbaden 2012. 67. Sebastian Gießmann: Die Verbundenheit der Dinge. Eine Kulturgeschichte der Netze und Netzwerke, Berlin 2014. 68. Ein klassischer Ausgangspunkt für die historische Auseinandersetzung mit netzwerkartigen technologischen Systemen: Thomas Hughes: Networks of Power. Electrification in Western Society, 1880–1930, Baltimore, MD 1983. Eine synthetisierende Betrachtung neueren Datums: ders.: Human-Built World. How to Think About Technology and Culture, Chicago, IL 2004. 69. Vgl. hierzu etwa Antoine Picon: Les Saint-Simoniens. Raison, Imaginaire, et Utopie, Paris 2002; und Michael Hagner und Erich Hörl (Hg.): Die Transformation des Humanen. Zur Kulturgeschichte der Kybernetik, Frankfurt/M. 2008. 70. Siehe hierzu den Beitrag von Benjamin Steininger im vorliegenden Band. 71. Siehe hierzu den Beitrag von Kijan Espahangizi im vorliegenden Band. 72. Siehe dazu den Beitrag von Lea Haller im vorliegenden Band.
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entwickelte Welt. Dieser an Kapitalströme gekoppelte Stoffverkehr bedingt eine materielle Weltordnung, deren Abhängigkeitsvektoren jedoch, wie sich am Beispiel von China abzeichnet, prinzipiell umkehrbar sind. Konvergenz und Dissipation der materiellen Welt Bis Mitte des 20. Jahrhunderts wurde der Nationalstaat (in langer Tradition eines politischen Imaginären des Staats-/Volkskörpers) als natürliche wirtschaftspolitische Grenze eines mechanistisch und organizistisch vorgestellten Stoffgeschehens angesehen.73 Erst im Verlauf der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde dieser naturalisierte Bewegungsraum des Stoffaustauschs weiter entgrenzt. Die gerichteten Linien des Stoffverkehrs schlossen sich im ökonomischen Umlauf eines dann auch von außen, aus dem All, beobachtbaren Erdballs endgültig zum Kreis eines globalen Metabolismus. Ökonomie und Ökologie, Kinetik und Biochemie überlagern sich in einem globalisierten Technowissensdispositiv der materiellen Welt.74 Diese moderne materielle Welt ist keineswegs technokratisch determiniert oder gar ein in sich geschlossener und wohlgeordneter Kosmos. Sie bietet vielmehr zahllose Angriffspunkte für Subversion – von Stoffen wie von Menschen. In den Infrastrukturen des globalen Materialflusses droht unablässig die Gefahr von punktuellen Druck- und Stoffverlusten infolge Reibung, Verwirbelungen, Stockungen und Lecks.75 Auch Unfälle, vermeintliche Naturkatastrophen, Sabotageakte, Piraterie, Proteste, Guerillaoperationen etc. sind in der Lage, die Machtordnung, die dem globalen Materialflusssystem zugrunde liegt, lokal und global auszuhebeln. Die in diesem Band von Jens Soentgen phänomenologisch beschriebene Neigung der Stoffe zur irreversiblen Verteilung jenseits vorgesehener Leitungen und entsprechender metabolic pathways – also in den Boden, in die Luft, in die Meere, in die Nahrungsketten, in unsere Körper – scheint den Rückhalt einer materiellen Welt zu bilden, die in Bewegung bleiben will. Die in einem solchen Ausblick auf die materielle Welt ins Spiel kommende Eigenlogik der Stoffe entpuppt sich bei genauerer Betrachtung als eine weitere Wissensform der Stoffbewegung, die sich seit dem 19. Jahrhundert neben dem Stoffwechsel, dem Stoffstrom und dem Materialfluss herausgebildet hat. Die Denkfiguren der Entropie und Dissipation, die sich ausgehend von der Teilchenmechanik über die sogenannte Brown’sche Bewegung, atomistische Wärmelehre, statistische Mechanik und Thermodynamik bis zum frühen 20. Jahrhundert als Naturgesetz etablieren konnten, erfassen eine faszinierende Eigenmächtigkeit
73. Rainer Guldin: Körpermetaphern. Zum Verhältnis von Politik und Medizin, Würzburg 2000; Susanne Lüdemann: Metaphern der Gesellschaft. Studien zum soziologischen und politischen Imaginären, München 2004. 74. Zur Bedeutung des Blicks von außen für ein ökologisches Weltbild vgl. etwa Sabine Höhler: »›Spaceship Earth‹. Envisioning Human Habitats in the Environmental Age«, in: Bulletin of the German Historical Institute 42 (Spring), 2008, S. 65–85, http://www.ghi-dc.org/ files/publications/bulletin/bu042/065_nocartoon.pdf (aufgerufen: 16.11.2013). 75. Siehe hierzu nochmals den Beitrag von Benjamin Steininger im vorliegenden Band.
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der materiellen Welt gegenüber allen technokratischen Bestrebungen.76 Das Aufkommen entropisch-thermodynamisch beseelter Naturphilosophien in den ökopolitisch bewegten 1970er und 1980er Jahren etwa bei Ilya Prigogine und der Wissenschaftsphilosophin Isabelle Stengers verdeutlicht,77 dass der Rede von den chaotischen Eigenbewegungen der Stoffe, ebenso wie den Geometrien des Kreislaufs und der Linie, moralische und politische Ökonomien eingeschrieben sind, die in wissenshistorischer Perspektive nicht außer Acht gelassen werden dürfen. Doch scheint hier weniger ein technokratisches denn libertäres Moment anzuklingen: Schon im Bild des Stoffflusses der romantischen Naturphilosophen im frühen 19. Jahrhundert, bei Novalis etwa, kommt latent ein Strömenwollen der Stoffe zum Tragen.78 Auch wurde der Imperativ des Fluiden und Liquiden historisch nicht ohne Grund zum Medium eines liberalistischen Nachdenkens über freien gesellschaftlichen Austausch.79 Darüber hinaus prägte das Fluide ab dem späten 19. Jahrhundert auch ganz maßgeblich die moderne Kunst und Lebensphilosophie. Der emphatische Rückbezug des Wissenschaftsphilosophen Michel Serres in den 1970er Jahren auf eine von ihm diagnostizierte Krise des Statischen im Feld der Naturwissenschaften und ein Aufkommen des Fluiden und des Entropischen um 1900,80 legt nahe, dass sich eine redliche Wissensgeschichte der materiellen Welt auch selbstreflexiv dieser historischen Genealogie des eigenen Denk- und Problemrepertoires stellen muss.81 Sie muss die philosophische Emphase der Bewegtheit, wie sie etwa seit Henri Bergson zu beobachten ist und von Denkern wie Michael Serres ab den 1970er Jahren revitalisiert wurde, in den historisierenden Blick einbeziehen und das Wechselverhältnis von bewegten Stoffen und Bewegungsdenken herausarbeiten.82 Eine Wissensgeschichte, die Dynamik als konstitutive Dimension der materiellen Welt erfassen möchte, muss die historische Genealogie der kulturellen Imagination und Ästhetik des Fluiden, Liquiden, Mobilen, Ephemeren und Chaotischen mitbedenken.83 76. Siehe hierzu den Beitrag von Daniela Hahn im vorliegenden Band sowie klassisch zur Geschichte der Thermodynamik Crosbie Smith und Norton Wise: Energy and Empire. A Biographical Study of Lord Kelvin, Cambridge 1989. Zur kulturellen Bedeutung nach 1900 vgl. etwa auch Christian Kassung: Entropie-Geschichten. Robert Musils »Der Mann ohne Eigenschaften« im Diskurs der modernen Physik, München 2001. 77. Ilya Prigogine und Isabelle Stengers: Order out of Chaos. Men’s New Dialogue with Nature (franz. Orig. La nouvelle alliance, 1978), Boulder, CO 1984. 78. Siehe hierzu Andreas Kilcher: »Assimilation und Zirkulation. Ein universalistisches Wissensmodell des 19. Jahrhunderts«, in: Nach Feierabend. Zürcher Jahrbuch für Wissensgeschichte (7), 2011, S. 15–36, hier zum Beispiel S. 19. 79. Vgl. hier etwa auch die Bedeutung des Fluiden in der Soziologie von Gabriel Tarde: Gesetze der Nachahmung, Frankfurt/M. 2003, S. 27. 80. Michel Serres: »Paris 1800«, in: ders. (Hg.): Elemente einer Geschichte der Wissenschaften, Frankfurt/M. 1994, S. 597–643, etwa S. 639. Siehe auch ders.: Hermès IV – La distribution, Paris 1977. 81. Ders.: Die fünf Sinne, Frankfurt/M. 1993. Mehr dazu bei: Barbara Orland: »Das historischepistemologische Programm«, in: Sabine Maasen (Hg.): Handbuch Wissenschaftsforschung, Wiesbaden 2012, S. 59–72. 82. Vgl. hierzu den Beitrag von Daniela Hahn in dem vorliegenden Band. 83. Zur modernen Materialästhetik des Fluiden/Liquiden siehe den Beitrag von Vera Wolff im vorliegenden Band.
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Hält man sich abschließend die unterschiedlichen Dimensionen des umrissenen wissenshistorischen Projekts vor Augen, dann sollte sich dies, wie wir meinen, auch in einer Pluralität der Darstellungsformen widerspiegeln: als Mosaik historischer Tiefenbohrungen, epistemologischer Studien, naturphilosophischer Reflexionen, technologischer Rekonstruktionen, akribischer Lektüren, scharfsinniger Bild- und Diskursanalysen, luzider Essays, tentativer Ausblicke etc. Jenseits enger disziplinärer Perspektiven und starrer Stilkonventionen wäre eine derartige Wissensgeschichte der materiellen Welt darauf ausgerichtet, Heterogenität aufzunehmen und zu verarbeiten. Die hier evozierte kaleidoskopartige Zusammenschau unterschiedlicher wissenshistorischer Zugriffe auf die materielle Welt stünde somit in der Tradition einer vormodernen Naturgeschichte, die noch keine Aufspaltung der Natur- und Kulturforschung kannte. Doch auch wenn es unser Ansinnen ist, die moderne Dissoziation von Natur und Kultur wenn nicht einzuebnen, dann zu überbrücken, so ist hierbei im Vergleich zur alten Naturgeschichte doch eine grundlegende Wendung auszumachen. Die Natur der Naturgeschichte hat als kosmologischer Überbau ausgedient, das Wissen bietet sich als neue Vermittlungsinstanz und zumindest metaphorisch als Flussmittel eines vorsichtigeren, weil reflexiven Weltverständnisses an.
Epilog
In seiner Historia naturalis wendete sich Gaius Plinius Secundus Maior im ersten Jahrhundert nach Christus auch den Smaragden und Pseudo-Smaragden zu. Im siebenunddreißigsten und letzten Buch beschließt er seine Weltdarstellung mit einer Naturgeschichte der Edelsteine, »die gleichsam ins kleine gebrachte Herrlichkeit der Natur, welche vielen in keinem Theile von ihr bewundernswürdiger vorkommt«.84 In einer deutschen Übersetzung, die zeitgleich mit Marggrafs Experimenten mit dem Mineral aus dem Harz erschien, findet man neben Kapiteln, die betitelt sind mit »gewachsenen und nachgedunkelten Edelsteinen und von den Gestalten der Edelsteine«, »von der Art Edelsteine zu probieren« und von »Edelsteinen, welche von den Gliedmaßen der Menschen Zunamen haben, oder von Thieren, oder von anderen Dingen«, auch eine Naturgeschichte der Smaragde und Pseudo-Smaragde, in der die Vielfalt möglicher Stoffwahrnehmungen im historischen Sinnbild des grünen Gesteins emblematisch zum Ausdruck kommt:85 »Damit unserem unternommenen Werke nichts fehle, sind noch die Edelsteine übrig […] Das dritte Ansehen [nach den Diamanten und Perlen] eignet man aus vielen Ursachen den Smaragden zu. Der Anblick seiner Farbe ist ein angenehmer. Dann sehen wir auch grüne Kräuter und Laub mit Begierde an: die Smaragde um so viel lieber, weil nichts grüner grünet, daß ihnen verglichen werden könnte. […] 84. Plinius Naturgeschichte, 2 Bde., Rostock und Greifswald 1764 & 1765, Bd. 2, S. 820. 85. Ebd., Buch XXXVII.
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Ueberdem vergrößern sie sich gleichsam in einem entfernten Anschauen, und färben die Luft um sich herum: werden nicht durch die Sonne, nicht durch Schatten und Lampen, verändert, stralen allemal allmählich. Auch sind dieselbe insgemeine eingehöhlt, die Gesichtsstrahlen recht zu sammeln. Daher durch einen Schluss der Menschen derselben geschonet wird, und sie zu schneiden verbothen ist. […] Deren Körper aber ausgedehnet ist, die geben, auf eben die Art wie Spiegel, liegend, die Bilder der Dinge von sich: der Kaiser Nero sahe den Streit der Fechter durch einen Smaragd. Es giebt davon zwölf Arten: die berühmteste sind die scythische, von dem Volke, bey welchem sie gefunden werden, also genennet.86 […] Theophrast schreibt, man finde in den Berichten der Ägypter, ihrem König sey von dem babylonischen ein Smaragd zum Geschenke geschickt worden, von vier Ellbogen in die Länge, und dreyen in die Breite. Wie er schreibe, sey noch zu Tyrus eine Säule von Smaragd, welche in dem Tempel des Hercules stehe, wo es nicht vielmehr ein falscher Smaragd [im lat. Original pseudosmaragdus] ist.«87
86. Ebd., S. 833. 87. Ebd., S. 835.
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Bewegung der Elemente
Sabine Baier Fixierung der Geister Alchemistische Schöpfung und chemische Analyse durch stoffliche Bewegung Folgt man der These des Alchemiehistorikers William Newman,1 so trug die frühneuzeitliche Alchemie maßgeblich dazu bei, die bis heute in den modernen Natur- und Technikwissenschaften dominierende Idee der Beherrschung und Verbesserung der Natur mithilfe technologischer Mittel zu etablieren. In der oftmals als »wilde Zeit« verstandenen Renaissance2 verschoben sich die Grenzen zwischen dem – im wahrsten Sinne des Wortes – Gottgegebenen, der Natur, und dem Menschenmöglichen, der Kunst. Die Erde stand nicht mehr im Zentrum der Welt, sondern die Sonne. Utopien über neue bisher unvorstellbare Gesellschafts- und Lebensformen wurden entworfen, und die Alchemie ermöglichte es dem Menschen zum ersten Mal, sich selbst als Schöpfer wahrzunehmen. Wie die Medizin zählt die Alchemie damit zu den im aristotelischen Sinne »perfektionierenden« Künsten. Doch anders als die Medizin verfolgte sie nicht die Heilung einer körperlichen Krankheit, sondern die Verbesserung von Stoffen. Die Alchemisten der Frühen Neuzeit verstanden sich selbst nicht nur als in einem imitierenden Verhältnis zur Natur stehend, mehr noch, sie gingen davon aus, dass sie imstande waren, die schöpferischen Prozesse, die sie in der Natur beobachten konnten, zu beschleunigen, zu verbessern, sie überhaupt erst ins Leben zu rufen. Ging man bis dahin davon aus, dass nur die Natur im Kreislauf und Wechsel der Jahreszeiten Neues hervorzubringen vermochte und der Mensch die natürliche materielle Welt lediglich nutzen und bestenfalls umformen konnte, so versetzte die Alchemie den Menschen erstmals in die Position eines Schöpfers neuer Stofflichkeiten auf Erden. In den Gefäßen der Alchemie wurden daher nicht einfach vorhandene Stoffe vermischt und ihre Eigenschaftskataloge addiert – so wie die Verbindung von süßem Honig und schwarzem Tee süßen Schwarztee ergibt. Dies hätte einer simplen Rekombination des Vorhandenen entsprochen, nicht aber der Kreation von Neuem. Der Alchemie ging es um mehr, als schlicht neue Stoffe zu schaffen. Sie zielte darauf ab, die Schöpfungskraft der ewig bewegten Natur selbst zu verstofflichen – ein Gedanke, der sowohl handwerklich-künstlerische als auch naturphilosophische Herausforderungen in sich barg. Zunächst gingen die Alchemisten ebenso wie ihre Zeitgenossen davon aus, dass lediglich die Natur Stoffliches zu erschaffen vermochte – in einer sich permanent vollziehenden Bewegung – im Zyklus der Jahreszeiten und allen Lebens. Um Zugriff auf den Schöpfungsprozess zu haben, musste die Bewegtheit der Natur 1. William Newman: Promethean Ambitions. Alchemy and the Quest to Perfect Nature, Chicago, IL 2004. 2. Alexandre Koyré: Von der geschlossenen Welt zum unendlichen Universum, Frankfurt/M. 1969.
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Sabine Baier
»eingefangen« bzw. »fixiert« werden, wie die Adepten es beschrieben. In ihren Gefäßen imitierten die Alchemisten dazu die natürliche Bewegung der Stoffe nicht nur, sie beschleunigten und perfektionierten sie unter dem Einfluss von Hitze so lange, bis die sich immerzu vollziehende Schöpfungsbewegung der Natur durch das Verfahren der sogenannten »Sublimation« in einer ganz besonderen Stofflichkeit zum Stillstand kam: dem Stein der Weisen. In ihm wurden die bewegten Geister der Natur fixiert, die vier Elemente – Wasser, Feuer, Erde, Luft – und deren Qualitäten – feucht, trocken, warm, kalt – vereint.3 Den Alchemisten zufolge wurde in der Bewegung Stoffliches erzeugt. Da eine Bewegung ebenso wie alles andere sich in permanenter Veränderung Befindliche schwer zu handhaben ist, ersonnen die Alchemisten den Stein der Weisen, welcher nichts anderes war als die »Fixierung« dieser natürlichen Schöpfungskraft. Im Hinblick auf die technische Herstellung einzelner neuer Stoffe, mag dieser Umweg über den Stein der Weisen als überflüssig erscheinen. Dies gilt umso mehr, wenn man die seit dem 18. Jahrhundert etablierte Ansicht von der Alchemie als Quacksalberei vertritt, die gerade darauf basiert, dass die Adepten schlussendlich keinen »Stein der Weisen« im Sinne eines naiv stofflich verstandenen Universalschlüssels zur natürlichen Schöpfung vorlegen konnten. Was aber in diesem kulturgeschichtlich bis heute so tief verankerten Narrativ einer letztlich betrügerischen Pseudowissenschaft eben nicht Ausdruck findet, ist die Tatsache, dass die Alchemie wissenshistorisch etwas überaus Bedeutsames geleistet hat. Sie verdinglichte die Schöpfungskraft der Natur in einer für den Adepten potenziell handhabbaren Weise und beförderte damit eine Vorstellung, die bis heute eine wichtige epistemische Voraussetzung jedweder Technowissenschaften darstellt, die mögliche Erschaffung neuer Stofflichkeiten durch den Menschen. Im Folgenden möchte ich aus einer wissenschaftsphilosophischen Perspektive in Auseinandersetzung mit Texten der frühneuzeitlichen Transmutations alchemie den Stein der Weisen als stoffliche Konkretion einer sich in permanenter Bewegung realisierenden Schöpfungskraft beschreiben. In welchem genauen Zusammenhang steht die schöpferische Bewegtheit der Natur mit dem alchemistischen Prozess im Gefäß? Wie kann die bewegte Natur durch alchemistische Verfahren des wiederholten Durchlaufens eines bestimmten Verfahrens in einem Stein fixiert werden? Was genau bedeutet es, dass Bewegung gleichzusetzen ist mit neuer Stofflichkeit und vice versa? 3. Der Begriff »Stein der Weisen« tauchte bereits in hellenistischen Texten als »lithos ton philosophon« auf. Damit war für gewöhnlich ein Pulver gemeint, welches unedle Metalle in edle verwandeln kann. Nahezu jede transmutationsalchemistische Schrift der Frühen Neuzeit handelt vom Stein der Weisen und dessen Erschaffung, und obwohl bei kaum einem anderen Objekt der Alchemie so viel Geheimniskrämerei zu beobachten ist, so war man sich doch einig, wie ein solcher Stein der Weisen materiell beschaffen sein sollte: Er wurde als rötlicher, fester, feuerbeständiger aber schmelzbarer, nicht verdampfbarer Körper verstanden, in höchster Perfektion, welche die Natur hervorzubringen imstande sei. Der Stein der Weisen wurde damit als »plusquamperfect« verstanden, als übervollendeter Stoff. Vgl. dazu G.F. Hartlaub: Der Stein der Weisen. Wesen und Bilderwelt der Alchemie, München 1959; sowie Lawrence Principe: »Lapis philosophorum«, in: Claus Priesner und Karin Figala (Hg.): Alchemie. Lexikon, München 1998, S. 215–220.
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Ich beziehe mich dazu auf eines der bekanntesten Werke der Transmutationsalchemie: das Rosarium Philosophorum des (Pseudo-)Arnaldus de Villanova von 1550.4 Bis Mitte des 12. Jahrhunderts war die Alchemie eine arabisch-islamische Kunst. Erst mit der Übersetzung eines arabischen Traktates durch Robertus Ketenensis im Jahr 1144, dem Liber de compositione alchimiae,5 fand die alchemistische Kunst Eingang in den europäischen Kulturraum. Die Transmutationsalchemie, derjenige Bereich der Alchemie also, der sich praktisch und theoretisch mit der Kunst der Umwandlung der Stoffe beschäftigte und um den es im Folgenden gehen soll, blieb jedoch bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts hinter der metallurgischen und medizinisch-pharmazeutischen Alchemie mit deren weitverbreiteten »Kunstbüchlein« zurück.6 Transmutationsalchemistische Werke, wie das Rosarium Philosophorum, zeichnen sich, neben dem vorrangigen Ziel der Stoffverwandlung und der dazu nötigen Herstellung des Steins der Weisen, vor allem dadurch aus, dass der Praxis eine komplexe Vorstellung von Materie und Natur zugrunde gelegt wurde. So vergleicht das Rosarium beispielsweise das Verhältnis der Arbeit des Alchemisten im Laboratorium mit der Arbeit der Natur an ihren Stoffen in der Erde, leitet daraus konkrete Verfahrensangaben ab und erläutert die Kennzeichen, anhand derer man den Erfolg der alchemistischen Arbeit beurteilen kann, etwa anhand spezifischer Farben, Gerüche etc. Im Gegensatz zu den reinen »Kunstbüchlein« lieferten transmutationsalchemistische Werke also nicht nur Verfahrensangaben respektive Rezepte und Lösungen für konkrete Probleme, sondern begründeten ihre praktischen Schritte mit metaphysischer Reflexion. Das macht eine epistemologische Auseinandersetzung mit Letzteren besonders reizvoll, insbesondere wenn man verstehen möchte, welches Naturverständnis die Adepten ihrer Arbeit zugrunde legten. Das Rosarium ist darüber hinaus deshalb von besonderem Interesse, da es einerseits als eines der ersten Drucke zu den meist verbreiteten Werken seiner Zeit gehörte. Sogar Isaac Newton zählte dessen Verfasser noch zu den »besten Autoren« der frühneuzeitlichen Alchemie.7 Die große Popularität des Rosariums ist einerseits der ansprechenden Illustration mit dem Bildgedicht »Sol und Luna«
4. Arnaldus de Villanova: Rosarium Philosophorum. Ein alchemistisches Florilegium des Spätmittelalters, Faksimile der illustrierten Erstausgabe Frankfurt 1550, hg. von Joachim Telle, Weinheim 1992. 5. Vgl. zur Verbreitung und Assimilation der arabischen Alchemie im mittelalterlichen Europa Wilhelm Ganzenmüller: Die Alchemie im Mittelalter, Paderborn 1938. 6. Vgl. dazu Lynn Thorndike: »Alchemy During the First Half of the Sixteenth Century«, in: Ambix 2, 1938, S. 26–37; Rudolf Hirsch: »The Invention of Printing and the Diffusion of Alchemical and Chemical Knowledge (1950)«, in: ders.: The Printed Word. Its Impact and Diffusion Primarily in the 15th–16th Centuries, London 1978. Sowie zum alchemistischen Stil der Kunstbüchlein: William Eamon: Science and the Secrets of Nature. Books of Secrets in Medieval and Early Modern Cultures, Princeton, NJ 1996. 7. Richard S. Westfall: »Newton and Alchemy«, in: Brian Vickers (Hg.): Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance, Cambridge 1984, S. 315–335, hier S. 320.
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geschuldet.8 Andererseits versammelte der Verfasser in seinem Werk aber auch die zu seiner Zeit gängigsten Meinungen und Aussagen aller ihm bekannten Alchemisten. Daher kommt auch der Name »Rosarium«: ein Rosengärtlein der Philosophie, mit den Blüten der zum damaligen Zeitpunkt bekannten Alchemisten. Es handelt sich hier sozusagen um ein Best of der frühneuzeitlichen Alchemie, das nicht nur eine eigenständige und umfassende Beschreibung zur Herstellung des Steins der Weisen durch den Autor enthält, sondern eben auch die wichtigsten Aussagen unterschiedlichster Alchemisten aufführt und bespricht: von Aristoteles über Demokrit bis hin zu Avicenna, Geber und Raimundus Lullus. Um im Folgenden meine These zu stützen, dass im alchemistischen Kontext die Entstehung neuer Stoffe nur als Stoffbewegung gedacht werden konnte, gehe ich in drei Schritten vor. Zuerst beschreibe ich den Stein der Weisen der Alchemisten in seinen Eigenschaften. In einem zweiten Schritt widme ich mich der Naturund Materievorstellung der Alchemisten, um dann in einem letzten Abschnitt auf den Prozess der Sublimation im alchemistischen Gefäß einzugehen. Abschließen möchte ich mit einigen Überlegungen zum Verhältnis von Bewegung und Entstehung neuer Stofflichkeit in der im 17. Jahrhundert in Abgrenzung zur Alchemie aufkommenden modernen Chemie.
Der Stein der Weisen – ein besonderer Stoff
Zur Erschaffung des Steins der Weisen, so die Alchemisten, sei nur ein einziger Stoff vonnöten.9 Man fände ihn überall. Die Reichen würden ihn ebenso kennen wie die Armen. Er sei unscheinbar und von wenig Wert und dennoch achte ihn kaum jemand in ausreichender Weise. Wer ihn besitze, »[…] der ist so reich wie der, der das Feuer hat: Er kann Feuer geben, wem er will, wann er will und wie viel er will, ohne eigene Gefährdung ohne Schwund.«10 Der Stein, der aus diesem besonderen Stoff gemacht wird, sei ölig, fein, feucht, trocken, rein und glänzend. Er sei Erde, Feuer, Wasser und Luft zugleich, trotze jedem Feuer und besitze die besondere Eigenschaft, metallfärbend zu sein, ohne sich dabei selbst zu verbrauchen.11 Hergestellt würde der Stein nicht nur aus einem einzigen Stoff, sondern auch in einem einzigen hermetischen Gefäß, in welchem der transmutatorische Prozess ablaufe.12 Dabei sei wichtig, dass dem Stoff während des alchemistischen 8. Zum Verfasser und Zeichner des »Sol und Luna«-Gedichts ist nichts Genaueres bekannt, allerdings scheint es älter zu sein als das Rosarium. Aufgrund historischer Indizien kann man davon ausgehen, dass es vermutlich um 1400 bereits existierte. Vgl. dazu ebenfalls Telle: »Bemerkungen zum Rosarium Philosophorum«, in: Rosarium Philosophorum, a.a.O., S. 180. 9. »Man hat auch gesagt, daß unser Stein [der Stein der Weisen, Anm. SB] aus einem Stoff bestehe, und das ist wahr.« Villanova: Rosarium Philosophorum, a.a.O., S.13. 10. Ebd., S. 31. 11. Vgl. dazu ebd., S. 21. 12. »Die Kunst verlangt keine großen Aufwendungen, denn es gibt nur einen Stein, eine Medizin [alchemistisches Synonym für den Stein der Weisen, Anm. SB], ein Gefäß, eine Behandlung, ein Verfahren.« Ebd., S.11f.
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Fixierung der Geister
Abb. 1: Alchemistischer Pelikan, Quelle: Johann B. Porta: De Destillatione, 1608.
Vorgangs keine fremde Substanz hinzugefügt wird und ihn verunreinigt, denn »andersartige Naturen verbessern unseren Stein nicht, und es geht auch nichts in ihn ein, was nicht aus ihm entstanden ist. Denn wenn ihm etwas Fremdes zugesetzt wird, wird er auf der Stelle zerstört, und es entsteht aus ihm nicht das Gesuchte.«13 Entgegen der oftmals populären Vorstellung ging es den Alchemisten nicht um simple »Goldmacherei«, sondern um viel mehr. Es ging darum, die Schöpfungskraft der immerzu bewegten Natur in einem Stein zu verstofflichen, dem berühmten Stein der Weisen, der imstande ist, Gold entstehen zu lassen, ohne dabei selbst zu vergehen – ebenso wie man vom Feuer abgeben kann, ohne welches zu verlieren. Sein Wert würde daher alles andere auf der Welt übersteigen. Das Verfahren, mit dem der Stein der Weisen hergestellt werden sollte, war die Sublimation, die mehrfach durchlaufen werden musste. Der Adept lässt hierbei die nicht-fixierten, festen Teile des Ausgangsstoffes – die sogenannten »Geister« – im hermetischen Gefäß bei geringer Temperatur wiederholt auf- und absteigen.14 Als Gefäß diente zum Beispiel der sogenannte »Pelikan« (vgl. dazu Abb. 1), an dessen Form sich bereits die zirkuläre Bewegung der sublimierten Stoffe gut ablesen lässt. Die aufsteigenden Stoffe werden über die beiden dünnen Rohre an der Seite des Gefäßes zurück zum Boden geführt. Aus heutiger Sicht würde diesem alchemistischen Prozess der Sublimation ein kontinuierliches Verdampfen, Kondensieren und Herabtropfen einer erhitzten Flüssigkeit am nächsten kommen. Die Sublimation sollte dann so lange ablaufen, bis keine Geister mehr beim Auf- und Absteigen beobachtet werden konnten, da sie vollständig in den Stein eingegangen waren. Es ist also eine besondere Form der wiederholten stofflichen Bewegung, die den Stein der Weisen letztlich entstehen lässt. Dies ist nur möglich, weil das verwendete Gefäß hermetisch verschlossen ist, da sonst die Geister hätten »entfliehen« können und die Mühen vergebens gewesen wären. Die Bewegung der Stoffe muss künstlich eingefasst werden, um ihr produktives Potenzial im Laboratorium der Adepten entfalten zu können. Endergebnis des Prozesses war der Stein der Weisen, die verstofflichte Schöpfungskraft der Natur. Um die erwähnten Eigenschaften des Steins der Weisen besser zu verstehen, ist nun ein Blick auf das schöpferische Vorbild der Alchemisten notwendig: die Natur. 13. Ebd., S. 17. 14. Meistens lag ein Quecksilbergemisch als Ausgangsstoff vor.
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Wie Stoffe in der Erde wachsen
Den Alchemisten zufolge gab es nichts, was die Schöpfungskraft der Natur übersteigen konnte. Sie ist die einzige Kraft, die kontinuierlich erschafft, ohne sich dabei im wahrsten Sinne des Wortes selbst zu erschöpfen. Jedes Jahr aufs Neue entstehen Pflanzen aus den Samen der alten; neue Tiere und Menschen werden geboren. Der Mensch hingegen besitzt lediglich die Kraft der Rekombination. Bereits Vorhandenes ordnet er neu an. Natürlich ist er in diesem Sinne auch produktiv, etwa, wenn er einen Gegenstand aus Stoffen herstellt, den es so noch nicht gab. Doch ist er dabei im Vergleich zur Natur deshalb nicht produktiv, weil er kein stoffliches Mehr schafft. Das Holz verbraucht sich bei der Herstellung eines Tisches und ist danach nicht mehr vorhanden. Eine Pflanze hingegen kann ein Vielfaches von sich selbst erzeugen und ist danach immer noch vorhanden – ebenso wie ein Tier mehrere Tiere erzeugen kann, die ihm gleichen, und dennoch bleibt es dabei selbst bestehen. Vor diesem Hintergrund wird deutlich, weshalb die Alchemisten das Werk der Natur auch als das vollkommenste bezeichneten: »Das natürlichste und vollkommenste Werk ist es, etwas hervorzubringen, das so ist, wie es selbst ist.«15 All die Wesen der Natur, welche Neues zu erzeugen imstande sind, erschaffen eben immer nur sich selbst wieder. Der Mensch hingegen formt – außer er lässt auch das Werk der Natur in sich walten und pflanzt sich selbst fort – ständig Gegenstände aus Stoffen, die nicht so sind wie er selbst und welche sich dabei verbrauchen. Daher rührt auch die Geringschätzung der Alchemisten für das Handwerk. Handwerker verändern nur, die Kunst der Natur hingegen erschafft Neues: »Haltet euch deshalb an die verehrungswürdige Natur, weil aus ihr, durch sie und in ihr unsere Kunst entsteht und nicht in etwas anderem. Daher ist unsere Meisterschaft ein Werk der Natur und nicht eines Handwerkers.«16 Betrachtet man nun die Erschaffung des Steins der Weisen als das Ziel aller alchemistischen Bemühungen, so stellt sich hier ein zirkuläres Problem: Der Mensch ist stofflich betrachtet kein Stein der Weisen und kann demnach immer nur Menschen erschaffen, aber nicht etwas ihm stofflich Fremdes, was dann auch noch imstande sein soll, sich selbst zu reproduzieren. Das heißt dem Alchemisten müsste eigentlich ein erster Stein der Weisen vorliegen, um einen weiteren erschaffen zu können. Dieser Stein müsste dann imstande sein, unedle Metalle in Gold zu verwandeln, also in etwas ihm Fremdes. Die Lösung dieses doppelten Problems, das sich dem Alchemisten als einem Menschen bei der Erschaffung eines Steines stellt, erforderte also eine komplexe und gleichsam natürliche Lösung. Denn, so liest man im Rosarium: »Öffne deine Augen und dein Herz, höre und erkenne: ich will es dir zeigen und in einsichtigen Worten verkünden, die du wirst verstehen können, wenn du zu den Einsichtigen gehörst! Du sollst wissen, dass aus einem Menschen nichts anderes 15. Ebd., S. 31. 16. Ebd., S. 23.
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ervorgeht als wiederum ein Mensch; so entsteht auch aus jedem beliebigen Tier h wieder nur Seinesgleichen. Wir sehen dennoch, dass manche Geschöpfe (res natae) unähnlich der Herkunft (radices) sind, aus der sie stammen. So sehen wir Lebewesen (res), die Flügel besitzen, hervorgebracht von solchen, die keine Flügel haben. Wir sehen und wissen auch noch einige andere Dinge, die die Menschen nicht verstehen, über die die Natur, die wir kennen, hinausgeht. Uns genügt dies. Man versteht es nicht, weil es ganz abgründige Dinge sind; und wenn man darüber nachforscht, so liegt (ihre Erklärung) möglicherweise tief in der Erde (verborgen). Du sollst wissen, dass unsere Kunst aus dieser mineralischen Natur herrührt, aus nichts anderem. […] Erkenne die mineralischen Wurzeln und laß aus ihnen dein Werk entstehen.«17
Anhand des Beispiels des beflügelten Tieres, das von einem Tier ohne Flügel hervorgebracht wird, veranschaulicht der Adept, dass so etwas wie stoffliche Verwandlung in der Natur durchaus vorkommen kann. Daraus folgt theoretisch die Möglichkeit, dass auch der Alchemist, als Mensch, einen ihm ungleichen Stein produzieren kann, und dieser wiederum Gold. Doch solche Prozesse vollziehen sich für gewöhnlich »tief in der Erde« und sind nicht unmittelbar zu beobachten. Hieraus lassen sich mehrere Anforderungen der frühneuzeitlichen Transmutationsalchemie ableiten, die sich auf den konkreten Prozess der Imitation der Natur im Laboratorium beziehen. Erstens, der Alchemist muss mit mineralischen Substanzen, die der Erde entstammen, arbeiten. Dort werden die vor dem Menschen verborgen ablaufenden Prozesse der Stoffumwandlung vermutet. Hierher rührt auch der metallische Ausgangsstoff, der zur Herstellung des Steins der Weisen benutzt wird, der »eine Stoff«, wie ihn die Alchemisten nennen. Zweitens ergibt sich so die Notwendigkeit eines verschlossenen Gefäßes zur Imitation des natürlichen Prozesses der Umwandlung im alchemistischen Laboratorium. Erfüllt der alchemistische Prozess alle diese Voraussetzungen, so wird das Vorhaben erfolgreich sein. Eingehende Naturkenntnis bis tief in die Erde hinein war für jeden Alchemisten folglich unumgänglich.18 Wie genau entstehen nun die Mineralien in der Erde? Da sich die Alchemie diesen Prozess in Analogie zu allen ihnen bekannten Schöpfungsprozessen der Natur als einen geschlechtlichen Vorgang vorstellte, nahm man an, dass sich die Metalle, als »Kinder« der Erde,19 untereinander in einem hierarchischen Verhältnis befinden, ebenso wie Geschwister gemäß ihrem Alter. Es gab ältere und jüngere Metalle im »Schoss« der Erde. Kupfer und Zinn beispielsweise wurden als junge Mineralien angesehen, wohin gegen das Gold das älteste und reifste aller Metalle war. Auf dem Weg zum Gold wurden dabei alle verschiedenen
17. Ebd., S. 61f. 18. »Es soll also unsere Beschäftigung und konzentrierte Hingabe der Natur gelten.« Ebd., S. 12. 19. »Sieh zu, daß dein Wirken gemäß der Natur sei, von der die metallischen Körper im Schoße der Erde erneuert werden.« Ebd., S. 19.
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etallischen Formen durchlaufen.20 Es war demnach dasjenige Metall, in dem m alle anderen aufgehoben waren, in der Sprache der Alchemie war es damit das »vollkommenste«. Diese Annahme wurde phänomenologisch durch die Beobachtung gestärkt, dass Goldadern meist umgeben von anderen unedleren Metallen vorgefunden wurden, so als wären sie inmitten dieser entstanden, bzw. so als würde das sie umgebende Metall selbst danach streben, Gold zu werden. Metalle wuchsen, so die Ansicht der Transmutationsalchemie, also auf natürliche Art und Weise in der Erde zum Gold heran. Der Adept strebte nun danach, diesen Prozess im Laboratorium zu imitieren und zu beschleunigen. Voraussetzung hierfür war die theoretische Trennung von Form und Materie, bzw. die Möglichkeit jedes Stoffes, zwischenzeitlich formlose Materie zu sein, die sogenannte Materia Prima, aus der laut den Alchemisten letztlich alles bestand.21 Im Folgenden möchte ich nun den konkreten Prozess der Stoffumwandlung im alchemistischen Gefäß beschreiben. Endpunkt dieses Prozesses war die verstofflichte Schöpfungskraft der Natur in Form des Steins der Weisen.
Sublimation im hermetischen Gefäß
Bevor der Alchemist mit dem »einen« Verfahren der Sublimation beginnen konnte, war es wichtig, die Ausgangsstoffe zu »reinigen«. Dazu standen ihm eine Vielfalt unterschiedlichster Verfahren zur Verfügung, von der einfachen Waschung über die sogenannte Calcination bis hin zur Destillation. Nach Abschluss dieser Reinigungsprozesse begann der Alchemist seinen somit erhaltenen Stoff unter Zugabe eines Goldsamens zu sublimieren, was nichts anderes bedeutete, als ihn kontinuierlich zu erhitzen und so in einem verschlossenen Gefäß wiederholt verflüchtigen und wieder erstarren bzw. auf- und absteigen zu lassen: »Unsere Sublimation ist ein Aufsteigenlassen der flüchtigen Teile von den beständigen Teilen.«22 Aus heutiger physikalischer Sicht steigt dabei Dampf auf, kondensiert an der kühleren Oberfläche des Deckels und tropft wieder auf den Ausgangsstoff herunter. Dieser Prozess ist eindrücklich in einem der zentralsten Symbole der Alchemie zum Ausdruck gebracht, dem »Ouroboros«, oder auch »Schwanz fresser«. (Abb. 2)
20. Bekannt waren sieben Metalle (Gold, Silber, Blei, Schwefel, Zinn, Quecksilber, Eisen), die in einem hierarchischen Verhältnis zueinander standen, organisiert nach der Stufe der Perfektion. Über die Reihenfolge waren sich die Adepten nicht allgemein einig, außer dass Gold das perfekteste, älteste und damit auch seltenste aller Metalle war, gefolgt von Silber. 21. »Absicht derjenigen, die sich in dieser Kunst betätigen, oder vielmehr Absicht dieser Kunst selbst gemäß der Möglichkeit der Natur der Dinge ist es, der Materie des einen die Form und Natur des anderen zu verleihen; z.B. dem Kupfer die Form und Natur des Silbers, oder dem Blei die des Goldes, und so bei den übrigen Metallen gleichermaßen. Denn die Form ist die Natur eines jeden Dings […] Wenn ein Ding seiner Form beraubt ist und demselben dann eine andere Form verliehen ist, so ist ohne Zweifel auch seine Natur von seiner ursprünglichen Art weg abgewandelt.« Ebd., S. 58f. 22. Ebd., S. 74.
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Abb. 2: Der doppelte Schwanzfresser, Quelle: Kupferstich nach Anton Joseph Kirchweger: Aurea catena Homeri oder eine Beschreibung von dem Ursprung der Natur und natürlichen Dingen, Frankfurt 1723.
Der untere Teil des Bildes stellt den »beständigen« Teil des Ausgangsstoffes dar, der obere den noch nicht fixierten aufsteigenden Stoff, den »Geist«, was sich gut anhand der Flügel als Symbol des Aufsteigens erkennen lässt. Ebenso an den Wörtern über und unter der Schlange: Fixum steht für das Feste, Volatile für das Aufsteigende. In der Mitte der beiden Schlangen erkennt man ebenfalls gut die Symbole für die sieben damals bekannten Metalle.23 Das doppelte Sich-in-denSchwanz-Beißen bezieht sich auf die Tatsache, dass dieser Prozess der Sublimation im hermetisch verschlossenen Gefäß abläuft und dadurch sichergestellt wird, dass der entfliehende Stoff sich unmittelbar wieder mit dem festen Stoff vereint. Es ergibt sich also in etwa eine fortlaufende Wiederholung der Sublimation bzw. ein stofflicher Kreislauf. Hier stellt sich die Frage, wieso die Alchemisten gerade diese eine Art des stofflichen Kreislaufs in das Zentrum ihrer Tätigkeit rückten? Was genau ist das Besondere an dieser Bewegung und wie führt sie letztlich zum Stein der Weisen? Erinnern wir uns an dieser Stelle an die theoretischen Überlegungen der Alchemisten zum Prozess der natürlichen Stoffumwandlung in der Erde. Die Verschlossenheit des Gefäßes folgte aus der Beobachtung, dass Umwandlungsvorgänge »tief in der Erde« ablaufen, und aus der Notwendigkeit, den Ausgangsstoff vor Verunreinigungen zu schützen. Des Weiteren dachten die Alchemisten den natürlichen Prozess des Wachstums der Metalle analog zu anderen auf der Erdoberfläche beobachtbaren Wachstums- und Schöpfungsprozessen: Im Laufe der Jahre fällt immer wieder Regen auf die Erde hinab, in der das Gold aus den unvollkommenen Metallen heranwächst, und »befruchtet« sie. Dieser sich
23. Der Holzschnitt enthält noch weitere alchemistische Zeichen und Begriffe, deren Deutungen hier aber zu weit führen würden. Wichtig sind vor allem die Symbole der geflügelten und nicht geflügelten Schlange, die sich zu einem Kreis formieren, indem sie sich gegenseitig in den Schwanz beißen.
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iederholende Prozess der »Wassersenkung« wird im hermetischen Gefäß imiw tiert und durch Hinzuführen konstanter Hitze beschleunigt. Warum nun diese Bewegung des Stoffes aber letztlich zu seiner Verwandlung führt, wird nur deutlich unter Hinzunahme der stofftheoretischen Überzeugungen der Alchemisten. Nach diesen bestand jeder Stoff aus Form und Materie.24 Zwang man einen Stoff durch Erhitzung dazu, seine Form aufzugeben, was in der Sprache der Alchemie auch als »Tötung« bezeichnet wurde, so befand sie sich im Zustand der Prima Materia, die man sich modern als eine Art Stammzelle aller Stoffe vorstellen kann. Die Prima Materia hatte die Eigenschaft, alle erdenklichen neuen Formen annehmen zu können. Da dem einmal getöteten Stoff unmittelbar vor der Sublimation ein Goldsamen hinzugefügt wurde, sollte er nun auch dessen Form annehmen, da sie die einzig im Gefäß vorhandene Form war.25 Doch damit war dem Werk der Natur noch nicht Genüge getan. Nach Ansicht der Alchemisten kam es häufig vor, dass sich Stoffe verschiedener Art zwar mischten, doch nach einer Weile wieder von selbst trennten. Als Grund hierfür wurde die den Stoffen innewohnende Neigung angeführt, ihre eigene Form zu behalten. Im Prinzip liegt hier eine Art Trägheitstheorie der Materie vor. Als Beispiel führten die Alchemisten oft die Vermischung von Wasser und Erde an. Die Stoffe ließen sich zwar in einem Gefäß unter Rühren mischen, trennten sich dann aber nach einer gewissen Zeit wieder. Und genau hier kommt die wiederholte Bewegung des Stoffes durch die Sublimation zum Zuge. Wäre das Gefäß nicht verschlossen, entwichen die nicht-fixierten Anteile des Stoffes, die Geister, und es käme eben nicht zur gewünschten Umwandlung des Stoffes, sondern höchstens zu einer temporären Färbung. Doch durch die Abgeschlossenheit des Gefäßes und die kontinuierliche Hitzezufuhr wurden die aufsteigenden Geister beharrlich dazu gezwungen, wieder und wieder in den fixierten Anteil des Stoffes einzugehen, so lange, bis sie selbst vollständig in ihm aufgehoben wurden und sich so nicht mehr entmischen konnten: »Sie wiederholten also das Sublimieren solange, bis alles fixiert blieb und nicht mehr fähig war, aufzusteigen. Dann war der Geist fest an den Körper gebunden.«26 Dann erst hatte man das Werk vollbracht und einen Stein der Weisen geschaffen.
24. Basierend auf Aristoteles’ Hylemorphismus, nach dem jeder Stoff aus Materie und Form besteht. Als metaphysisch grundlegender wird dabei nach Aristoteles die Materie betrachtet, da dieser die Form einfach nur zukommt, so dass auch deren Verwandlung prinzipiell denkbar ist, indem man die Form ändert. Eine Form braucht immer Materie, aber Materie kann theoretisch auch formlos vorkommen. Diese dualistische Betrachtungsweise der Stoffe mit einem metaphysischen Primat der Materie ist für das alchemistische Ziel der Stoffumwandlung von zentraler Bedeutung. Denn fielen Materie und Form immer in eins zusammen, wäre unklar, wie die Entstehung eines neuen Stoffes zu denken sei. Vgl. dazu in Aristoteles’ Metaphysik die Bücher VII, VIII und IX. 25. »Die Meister der Alchemie sollen wissen, daß man die Art der Metalle nicht umwandeln kann, sofern sie nicht in die Materia Prima überführt werden; dann freilich lassen sie sich in eine andere als die vorherige Art umwandeln. Der Grund dafür liegt darin, daß das Vergehen des einen das Entstehen des andern ist.« Ebd., S. 17. 26. Ebd., S. 63.
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Schöpfung und Analyse
Ziel der frühneuzeitlichen Alchemie war die Erschaffung des Steins der Weisen. Er diente, wie im Text beschrieben, nicht nur dazu, unbegrenzte Mengen an Gold herzustellen. Ideengeschichtlich stellt er einen wichtigen Marker dar, der über bloße technologische Anwendungsfragen hinausgeht und die stoffliche Schöpfungskraft des Menschen als solche zum ersten Mal im wahrsten Sinne des Wortes dingfest machte. Daher wurden die Alchemisten auch nicht müde zu betonen, dass derjenige, welcher den Stein der Weisen in Händen hält, so reich ist wie der, der das Feuer hat. Dies wird nur dann verständlich, wenn man den Stein der Weisen als verstofflichte, konkretisierte Schöpfungskraft der Natur versteht, die sich, sobald man sie erschaffen hat, ebenso wenig verbraucht wie Feuer. Nicht mehr nur die Natur, sondern auch der Mensch konnte so als prinzipiell grenzenloser Erschaffer neuer Stofflichkeiten imaginiert werden. Im Zentrum der im Stein der Weisen gefassten menschlichen Schöpfungskraft stand dabei eine zyklische Bewegung. Die Stoffe wurden in Anlehnung an den Kreislauf der Natur so lange behandelt, bis ihr Wesen im Stein der Weisen aufgehoben und fixiert war. Neues entsteht für die Alchemie immer in und aus einer Bewegung heraus. Mehr noch: Neues ist Bewegung. Der Stein der Weisen war die fixierte Bewegung. Versteht man die Alchemie als Kontrastfolie für die modernen Natur- und Technikwissenschaften, so liegt ihre historische Leistung vor allem darin, dass sie den Menschen nicht nur als Schöpfer neuer Stofflichkeiten denkbar machte, sondern mehr noch, ihm eine Fähigkeit zur prinzipiell unerschöpflichen Schöpfung zusprach und in Form des Steins der Weisen sodann in die Hände legte. Wie schon der Alchemiehistoriker William Newman festgestellt hat, sind die Adepten damit die ersten, welche sich die Fähigkeit zur Imitation und Verbesserung der Natur mithilfe technologischer Mittel zuschrieben. Doch um das moderne technologische Verhältnis des Menschen zur Natur im weiteren Verlauf der Geschichte zu etablieren, war ein wichtiger Zwischenschritt notwendig, den ich im Text beschrieben habe. Dieser Zwischenschritt muss als metaphysisch vorrangig gegenüber einfachen, sich erschöpfenden technologischen Erfindungen betrachtet werden, denn im Stein der Weisen materialisiert sich das zugrunde liegende technologische Potenzial des Menschen. Trotz dieser gedanklichen und konkret-stofflichen Leistung der Adepten, wurde die Alchemie etwa ab der Mitte des 17. Jahrhunderts durch die neu aufkommende und sich zunehmend etablierende analytische Chemie abgelöst.27 Eine der wichtigsten Figuren in diesem Prozess der Umdeutung und Ausgrenzung der Alchemie als einer Pseudowissenschaft ist Robert Boyle. In seinem Werk Der skeptische Chemiker setzte er sich explizit gegen die Alchemie ab, indem er 27. Die spiritueller ausgerichtete Alchemie, welche sich vor allem mit der geistigen Erlösung und Verbesserung des Adepten beschäftigte, blieb hingegen über die Jahrhunderte erhalten und lässt sich über C.G. Jungs Deutung und Auseinandersetzung mit ihr bis ins 20. Jahrhundert verfolgen. Diese Abzweigung der Alchemie hatte aber, abgesehen von der Jung’schen Tiefenpsychologie, praktisch keine wissenschaftliche Relevanz.
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unter anderem ihre Vier-Elemente-Lehre als falsch bezeichnete.28 Das eigentliche Ziel der korpuskular-atomistisch angelegten neuen Chemie sei zudem nicht die Findung und Erschaffung des Steins der Weisen, sondern die Analyse der nicht weiter teilbaren Stoffe dieser Erde. Um diesen letzten Endpunkt der chemischen Analyse ausfindig zu machen, sprich die neuen chemischen Elemente, sei auch das Feuer als alleinige Analysemethode in Frage zu stellen.29 Die nasschemischen Analyseverfahren – im Gegensatz zu den vor allem metallurgischen und damit feuerbasierten Verfahren der Alchemie, wie zum Beispiel das Schmelzen und Verbrennen – verbreiteten sich. Die Auseinandersetzung mit den Stoffen sowie deren Erforschung oblag seither der analytisch ausgerichteten Chemie. Ihr Erkenntnisziel begann sich von der Erschaffung des Steins der Weisen hin zu einer eher analytischen Erkenntnis zu verschieben. Trotz dieser Ausrichtung des chemischen Erkenntnisziels auf die Analyse blieb ein Problem bestehen, das auch die Alchemisten kannten, wenngleich in einem anderen gedanklichen Kontext. Schon Boyle beschreibt, dass nach einer erfolgreichen, nasschemischen Analyse nie Sicherheit bestünde, ob das verwendete chemische Verfahren dem Ausgangsstoff nicht doch etwas hinzugefügt haben könnte, wodurch die analytischen Ergebnisse eigentlich hinfällig wären. Dieses Problem entstand vor allem durch die Zunahme nasschemischer Analyseverfahren mittels Säuren etc., die dem Ausgangsstoff immer etwas hinzufügten. So schreibt Boyle: »[…] da es zweifelhaft ist, ob alle die gesonderten Substanzen, die durch einen Analysator von einem gemischten Körper erhalten werden können, in der Form, in der sie davon abgetrennt worden sind, schon vorher darin existierten«.30 Der chemische Beweis eines letzten, nicht weiter teilbaren Stoffes, eines Elementes, mittels Analyse konnte daher immer angezweifelt werden. Der Endpunkt einer chemischen Analyse war weder eindeutig noch abschließend festzustellen. Ich möchte an dieser Stelle nochmals an die alchemistische Arbeit am Stein der Weisen erinnern: Für die Adepten war es ebenfalls ein großes Problem, dass ihrem Ausgangsstoff nichts »Fremdes« hinzugefügt werden durfte, da dann das Wesen dieses fremden Stoffes, das Werk zerstört hätte.31 Das Ziel der alche28. Robert Boyle: Der skeptische Chemiker (1661), Ostwalds Klassiker, Frankfurt/M. 2000. Vgl. dazu ebd., S. 57: »So sehr sich auch die Chemiker [gemeint sind hier die Alchemisten, Anm. SB] auf die Erfahrung berufen und so zuversichtlich sie auch die verschiedenen Sub stanzen, die durch das Feuer von einem gemischten Körper erhalten werden, als einen genügenden Beweis anzuführen pflegen, daß sie die Elemente sind, aus denen er besteht, so sind doch viele dieser verschiedenen Substanzen von elementarer Einfachheit weit entfernt und können immer noch als gemischte Körper angesehen werden.« 29. Vgl. dazu ebd., S. 22: »Wir sollten in Erwägung ziehen, daß es verschiedene, durch andere Mittel auszuführende Analysen gibt, die durch Feuer allein entweder überhaupt nicht oder doch nicht so gut ausgeführt werden können.« 30. Ebd. S. 75. 31. Vgl. dazu S. 5: Dabei ist wichtig, dass während des alchemistischen Vorgangs keine fremde Substanz dem Stoff hinzugefügt wird und ihn verunreinigt, denn »andersartige Naturen verbessern unseren Stein nicht, und es geht auch nichts in ihn ein, was nicht aus ihm entstanden ist. Denn wenn ihm etwas Fremdes zugesetzt wird, wird er auf der Stelle zerstört, und es entsteht aus ihm nicht das Gesuchte.«
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mistischen Tätigkeit war zwar ein anderes, ein schöpferisches – die Erschaffung des Steins der Weisen –, doch das Problem der Verunreinigung ihrer Stoffe im Zuge ihrer Arbeit war ebenso relevant wie für Boyle, der bei seiner analytischen Tätigkeit immer wieder damit zu kämpfen hatte. Die Lösung der Alchemisten bestand, wie oben beschrieben, in der bis heute sprichwörtlichen hermetischen Abschottung des Prozesses im Gefäß und einer wiederholten Sublimation. Im weiteren Verlauf der Geschichte der Chemie indessen, nachdem sich Boyle und andere vehement gegen die schöpferische Ausrichtung der Alchemie eingesetzt und die Analyse vorangetrieben hatten, kam die Synthese nun doch wieder ins Spiel. Eine Lösung zum Problem der Verunreinigung im analytischen Prozess ist dessen Umkehrung mittels Synthese. Und so schreibt Antoine Lavoisier rund ein Jahrhundert später in vollster Überzeugung: »[…] there are two general methods of determining the constituent principles of bodies, the method of analysis, and that of synthesis. When, for instance, by combining water with alcohol, we form the species of liquor called, in commercial language, brandy or spirit of wine, we certainly have right to conclude, that brandy, or spirit of wine, is composed of alcohol combined with water. We can produce the same result by the analytical method; […] and in general it ought to be considered as a principle in chemical science, never to rest satisfied without both these species proofs.«32
Im wiederholten Analysieren und Synthetisieren der Ausgangsstoffe fanden moderne Chemiker wie Lavoisier im 18. Jahrhundert einen gültigen und anerkannten chemischen Beweis, der ihnen den Fund eines letzten, nicht weiter teilbaren Stoffes resp. chemischen Elements bestätigen konnte. Das Erkenntnisziel der Chemiker war nach wie vor die Analyse und nicht mehr die Schöpfung eines neuen Stoffes, doch die verwendete Methode knüpfte an ein alchemistisches Denken an, das die Wiederholung im Kreislauf ins Zentrum ihres Werkes stellte, da nur so sichergegangen werden konnte, dass sich alle alchemistischen Elemente und Qualitäten im Stein der Weisen miteinander vereinigt hatten. Lavoisier behandelte seinen zu analysierenden Ausgangsstoff ebenfalls in einem wiederholten Durchlauf von Analyse und Synthese, um sicher zu sein, dass der Endpunkt der Analyse erreicht war. Wie zentral dieser wiederholte Durchlauf von Analyse und Synthese für die Blütezeit der analytischen Chemie und für die Entdeckung eines Großteils uns bis heute bekannter chemischer Elemente war, zeigt ein Zitat des Chemikers Marcellin Berthelot. Rund weitere hundert Jahre nach Lavoisiers Beschreibung des »guten« chemischen Beweises liest man bei ihm: »Denn sind wir auf dem Wege der wiederholten Zerlegungen in das Wesen der Körper eingedrungen, so bietet sich uns von selbst die weitere Aufgabe, das Getrennte 32. Antoine Lavoisier: Elements of Chemistry, In A New Systematic Order, Containing All Modern Discoveries, translated from the French by Robert Kerr, Edinburgh 1790, Chapter III, S. 33.
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wieder zusammenzufügen, das Zerstörte wieder herzustellen. Erst diese Möglichkeit des synthetischen Verfahrens verleiht der Chemie ihren wahren Charakter; sie unterscheidet dieselbe von den übrigen ausschließlich auf Zergliederung begründeten naturwissenschaftlichen Disziplinen und sichert ihren Ergebnissen einen höheren Grad an Zuverlässigkeit. […] Eine vollkommene chemische Kenntnis der Natur kann nur durch die wiederholte Vereinigung der entgegenstehenden Methoden, der Analyse und Synthese erreicht werden.«33
Schluss
In Anlehnung an das Naturgeschehen identifizierte die frühneuzeitliche Alchemie die in sich zurückkehrende Bewegung der Stoffe, den Kreislauf, als Schlüssel des erfolgreichen menschlichen Schöpfens. Die stoffliche Welt war und entstand durch wiederholte Bewegung. Im Laboratorium fand Ähnliches statt: Durch ein fortlaufendes Auf- und Absteigenlassen der Stoffe, das Sublimieren, in einem Gefäß wurde Neues geschöpft. Diese Fähigkeit des Menschen, wahrhaft Neues zu erschaffen, sollte als fixierte Bewegtheit der Natur im Stein der Weisen dingfest und handhabbar gemacht werden. Die Begründer der modernen Chemie im 17. Jahrhundert, wie Robert Boyle, wandten sich zwar massiv gegen dieses Ziel und die Deutungen der Alchemie, sahen sich aber schnell mit Problemen im analytischen Prozess konfrontiert, die nur durch den Rückgriff auf ein stoffliches Kreislaufdenken gelöst werden konnten, das durchaus Ähnlichkeiten mit dem alchemistischen Denken aufweist. Ein guter und damit gültiger chemischer Beweis im 18. und 19. Jahrhundert war nur ein solcher, der die Verfahren der Analyse und Synthese wiederholt durchlief. Der schöpferisch geleitete Gedanke der Alchemie, dass die Geister nur dann im Stein der Weisen fixiert werden können, wenn so lange wiederholt sublimiert wird, bis nichts mehr aufsteigt, lässt sich im Sinne der analytischen Chemie des 18. und 19. Jahrhunderts umdeuten: Man wiederholt also das Analysieren und Synthetisieren so lange, bis der Endpunkt der Analyse erreicht und damit ein neues chemisches Element erschaffen ist.34
33. Marcellin Berthelot: Die chemische Synthese, Leipzig 1877, S. 1f. 34. Vgl. dazu Villanova: Rosarium Philosophorum, a.a.O., S. 11: »Sie wiederholten also das Sublimieren solange, bis alles fixiert blieb und nicht mehr fähig war, aufzusteigen. Dann war der Geist fest an den Körper gebunden.«
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Daniela Hahn Teilchen-Bewegungen Zur experimentellen Beobachtung von Gemengen im 19. Jahrhundert
Im Sommer 1827 veröffentlichte der schottische Botaniker Robert Brown (1773–1858) einen Bericht über mikroskopische Untersuchungen, die er an in Flüssigkeit suspendierten Pollen durchgeführt hatte. Mit diesem Bericht tritt das Problem der experimentellen Beobachtung von Stoff-Gemengen und von Teilchen-Bewegungen prominent in die Geschichte naturwissenschaftlichen Wissens ein, wenn zunächst auch nur als Kuriosum. Denn statt der avisierten Korrektur früherer Beobachtungen des Aktionsmodus von Pollen während des Befruchtungsprozesses, zu denen Brown bereits ein Jahr zuvor einen Artikel publiziert hatte, wurden auf der »Bühne des Mikroskops« ungewöhnlich große Partikel sichtbar, die unregelmäßige Bewegungen ausführten: »While examining the form of these particles immersed in water, I observed many of them very evidently in motion; their motion consisting not only of a change of place in the fluid, manifested by alterations in their relative positions, but also not infrequently of a change of form in the particle itself; a contraction or curvature taking place repeatedly about the middle of one side, accompanied by a corresponding swelling or convexity on the opposite side of the particle.«1
Diese Bewegungen erschienen Brown auch deshalb bemerkenswert, da sie trotz der nicht zu vernachlässigenden Reibung des flüssigen Mediums kein Ende nahmen. Brown beschreibt die Bewegungen der Partikel als zitternd, ungeordnet, erratisch; doch bleibt unklar, ob diese tatsächlich von den Teilchen selbst oder nicht durch andere, aus den Bedingungen des Experimentalaufbaus resultierende Umstände hervorgebracht wurden. Wiederholte Beobachtungen brachten Brown zu dem Schluss, dass die Bewegungen »weder die Folge von Strömungen innerhalb der Flüssigkeit noch von einer deren allmählicher Verdampfung sind, sondern dem Partikel selbst zugehören«.2 Gemischt unter die länglichen Partikel verbargen sich weitere, rundliche Teilchen von noch kleinerer Größe, die sich in schneller oszillatorischer Bewegung
1. Robert Brown: »A Brief Account of Microscopical Observations, Made in the Months of June, July, and August 1827, on the Particles contained in the Pollen of Plants; and on the General Existence of Active Molecules in Organic and Inorganic Bodies«, in: John J. Bennet (Hg.): The Miscellaneous Botanical Works of Robert Brown, London 1866, Bd. 1, S. 464–486, hier S. 466f. 2. Ebd., S. 467 (»arose neither from currents in the fluid, nor from its gradual evaporation, but belonged to the particle itself«, Übersetzung D.H.).
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befanden.3 Das »Florilegium des Wissens«4, das Brown in der Beschreibung seiner Experimente an einer Reihe von Pflanzenfamilien (u.a. Süßgräser, Seidenpflanzengewächse, Hundsgiftgewächse, Orchideen) vor dem Leser ausbreitet, erweiterte er im Folgenden um Untersuchungen an getrockneten Pflanzen im Herbarium und an Stoffen wie Holz, Mineralien, Steinen, Glas, Metall, Leinen, Papier, Baumwolle, Seide und Staub. Alle diese Untersuchungsobjekte zeigten, dass die Existenz von Molekülen und deren Bewegung nicht auf organische Substanzen beschränkt werden kann.5 Die im Experiment visualisierten Gemenge, die, wie Brown bemerkte, auf der »Bühne des Mikroskops« beobachtbar werden,6 fallen jedoch aus jenem Begriff eines fixierten und auf Dauer gestellten Präparates heraus, den Hans-Jörg Rheinberger als – in einem mikroskopischen Verfahren produziertes – epistemisches Ding der Biowissenschaften bestimmt hat.7 Denn mit der Ausweitung seiner Untersuchungen gelang es Brown zwar, die Bewegungs(un)ordnungen kleinster Teilchen für unterschiedliche Stoffe nachzuweisen und damit zugleich sein experimentelles Programm zu stützen. Was ihm jedoch nicht gelang, war die Herstellung einer stabilen Beobachtbarkeit der Teilchen-Bewegungen, ihre Präparierung als ein Wissensobjekt, dessen Produktion nicht zuletzt auch durch Wiederholbarkeit im Experiment garantiert wird. Gerade dies konnte im Fall der sogenannten Brown’schen Bewegung nicht sichergestellt werden, da deren experimentelle Klärung einerseits durch eine mangelnde Übereinstimmung der von unterschiedlichen Forschern durchgeführten Beobachtungen behindert wurde. Andererseits ließ die Nichtbeobachtbarkeit der molekularen Struktur von Stoffen an der prinzipiellen Verifizierbarkeit der spontanen, ungeordneten Bewegungen in Gemengen von kleinsten und mobilen Partikeln zweifeln. Mit Blick auf die Brown’sche Szene der mikroskopischen Beobachtung ephemerer Gemenge aus sich bewegenden Partikeln tritt somit nicht nur die Verknüpfung
3. »These smaller particles, or Molecules as I shall term them, when first seen, I considered to be some of the cylindrical particles swimming vertically in the fluid. But frequent and careful examination lessened my confidence in the supposition; and on continuing to observe them until the water had entirely evaporated, both the cylindrical particles and spherical molecules were found on the stage of the microscope.« (Ebd.). 4. Vgl. Benjamin Bühler und Stefan Rieger: Das Wuchern der Pflanzen. Ein Florilegium des Wissens, Frankfurt/M. 2009. 5. Dies war Browns anfängliche Vermutung, so dass er die Partikel zunächst als »lebende Moleküle« bezeichnete (zit. nach Werner Ebeling: »Einstein und die Brownsche Bewegung«, in: Sitzungsberichte der Leibniz-Sozietät 78/79, 2005, S. 27–32) und damit einer »Experimentalisierung des Lebens« zuschlug (vgl. Hans-Jörg Rheinberger und Michael Hagner (Hg.): Experimentalisierung des Lebens. Experimentalsysteme in den biologischen Wissenschaften 1850/1950, Berlin 1993). Brown konstatierte jedoch ebenfalls, dass Stoffe existierten, bei denen ihm der Nachweis von Molekülen nicht gelang: entweder weil sie wasserlöslich oder nicht bis zur gewünschten Ebene von Partikeln portionierbar waren (u.a. Öl, Harz, Wachs und Sulfur). 6. Brown: »A Brief Account of Microscopical Observations«, in: Bennet (Hg.): The Miscellaneous Botanical Works, a.a.O., S. 467. 7. Vgl. Hans-Jörg Rheinberger: Epistemologie des Konkreten. Studien zur Geschichte der modernen Biologie, Frankfurt/M. 2006, S. 336–349.
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Teilchen-Bewegungen
von Stofflichkeit, Wahrnehmung und Bewegung in den Fokus der Betrachtung, sondern auch die historischen Bedingungen eines physikalischen und ästhetischen Wissens über Stoffe sowie des praktischen Experimentierens mit TeilchenBewegungen. Die Suche nach den Ursachen der Partikelbewegungen und die Versuche ihrer Quantifizierung, für die sich Brown bei seinen Untersuchungen explizit nicht interessierte, wiesen der Untersuchung der Stoff-Gemenge eine zentrale Rolle im Kontext der von Henri Poincaré diagnostizierten Krise der mathematischen Physik zu, verbunden mit jener Reihe von Entdeckungen und Theorien seit Mitte des 19. Jahrhunderts, die die Konzeptionen von Materie, Raum und Bewegung grundlegend veränderten: wie etwa die Entwicklung nicht-euklidischer Geometrien, die Entdeckung der Röntgenstrahlung (1895), die Identifizierung des Elektrons durch J.J. Thomson (1897), die Isolierung radioaktiver Elemente durch Becquerel und Curie ebenso wie Einsteins Relativitätstheorie. Jene epistemischen Turbulenzen, welche die beweglichen Gemenge aufgrund ihrer Nichtberechenbarkeit mit hervorbrachten, hat der französische Wissenschaftsphilosoph Michel Serres in Rekurs auf Lukrez’ atomistische Poetik zur Sprache gebracht. Ziel des vorliegenden Beitrages ist es, ausgehend von Robert Browns Untersuchungen und unter Bezug auf Serres’ Entwurf einer Physik der Gemenge die verschlungenen Spuren einer experimentellen Beobachtung von Partikelbewegungen in wenigen Episoden nachzuzeichnen. Es soll gezeigt werden, dass in dieser Beobachtung molekularer Bewegungen im 19. Jahrhundert zugleich eine ›flüssige‹ Epistemologie bewegter Stoffe im Entstehen begriffen ist, die sich einer auf Dinglichkeit fokussierten »Epistemologie des Konkreten« in den Biowissenschaften zur Seite stellt.8
Verschiebungen
Wie der Wissenschaftshistoriker Peter Clark gezeigt hat, konkurrierten im 19. Jahrhundert zwei unterschiedliche wissenschaftliche Programme hinsichtlich der Untersuchung thermochemischer Prozesse miteinander: zum einen die klassische Thermodynamik, welche unabhängig von einer Stofflichkeit der Erscheinungen auf die Formulierung von thermodynamischen Gesetzmäßigkeiten abzielte, und zum anderen die kinetische Theorie, die von spezifischen Annahmen hinsichtlich der molekularen Konstitution von Stoffen ausging.9 In diesem Kontext stellte die bereits seit langem vermutete Existenz von mit bloßem Auge nicht sichtbaren, aber nichtsdestotrotz wirksamen Stoffpartikeln die klassische Thermodynamik vor ernsthafte epistemologische Probleme. Die schnellen und erratischen Partikelbewegungen warfen die Frage nach den allgemeinen Bedingungen experimenteller Wissensproduktion sowie im Speziellen die Frage nach dem physikalischen Konzept von Energie und Materialität auf. Rückblickend 8. Vgl. ebd. 9. Vgl. Peter Clark: »Atomism versus Thermodynamics«, in: Colin Howson (Hg.): Method and Appraisal in the Physical Sciences, Cambridge 1976, S. 41–106.
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deutete etwa Henri Poincaré 1906 die Infragestellung des Carnot’schen Prinzips, also die Errechnung eines Optimums der Umwandlung von Wärme in mechanische Energie, als Beispiel der von ihm diagnostizierten »gegenwärtige[n] Krisis der mathematischen Physik«, die er in der Frage zuspitzte: »Sind die Prinzipien, auf denen wir alles erbaut haben, ihrerseits im Begriff einzustürzen?« Und er formulierte weiter: »Der Biologe hat, mit seinem Mikroskop bewaffnet, seit langem in seinen Präparaten ungeordnete Bewegungen kleiner, suspendierter Teilchen bemerkt, die Brownschen Bewegungen. Er glaubte anfangs, daß es sich um eine Lebenserscheinung handle; bald aber sah er, daß unbelebte Körper mit nicht geringerer Lebhaftigkeit tanzten als andere; er hat die Sache dann den Physikern überlassen. Unglücklicherweise haben sich diese lange Zeit nicht dafür interessiert; das Licht wird konzentriert, um das mikroskopische Präparat zu beleuchten, dachten sie; Licht ohne Wärme ist unmöglich, daher die Ungleichheiten der Temperaturen und in der Flüssigkeit innere Strömungen, die diese Bewegungen hervorbringen. […] Wenn also die Bewegungen nicht aufhören oder vielmehr endlos neu entstehen, ohne äußere Quelle der Energie irgend etwas zu entnehmen, was sollen wir glauben?«10
Wenige Jahre zuvor, 1900, hatte auch Felix Exner (1876–1930), Sohn des bekannten Wiener Physiologen Sigmund Exner, in einer »Notiz zu Brown’s Molecularbewegung« bemängelt, dass noch keine »thatsächliche[n] Messungen« angestellt worden seien, obwohl »sehr viele Substanzen, auch Metalle, auf ihre Fähigkeit, Molecularbewegung zu zeigen«, untersucht wurden.11 In der Folge versuchte Exner die Molekularbewegung und ihre Abhängigkeit von der Temperatur der umgebenden Flüssigkeit, die Größe der Partikel sowie ihre Geschwindigkeit experimentell auszumessen und mithilfe der Fotografie einer Aufzeichnung (und damit auch eines sichtbaren Beweises) zugänglich zu machen. Als Ergebnis seiner Experimente musste er jedoch konzedieren, dass die Messwerte nicht nur ungenau waren, sondern sich auch ein Fotografieren der Partikel und ihrer Bewegungen aufgrund der nicht ausreichenden Empfindlichkeit der lichtsensiblen Platten als unmöglich erwies. Durch seine Betonung der Notwendigkeit von Messungen forderte Exner eine Mathematisierung der Molekularbewegungen ein, die Albert Einstein 1905 in einem Beitrag in den Annalen der Physik unabhängig von einer Experimentalisierung des Phänomens einlöste. Einstein erhob jedoch die nachträgliche experimentelle Bestätigung, das heißt deren Sichtbarmachung unter dem Mikroskop, zum Prüfstein der molekularkinetischen Theorie:12 10. Henri Poincaré: »Die gegenwärtige Krisis der mathematischen Physik«, in: Ders.: Der Wert der Wissenschaft, Leipzig 1906, S. 135–150, hier S. 137f. 11. Felix M. Exner: »Notiz zu Brown’s Molecularbewegung«, in: Annalen der Physik 8, 1900, S. 843–847. 12. Vgl. Albert Einstein: »Über die von der molekularkinetischen Theorie der Wärme geforderte Bewegung von in ruhenden Flüssigkeiten suspendierten Teilchen«, in: Annalen der Physik 17, 1905, S. 549–560.
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»In dieser Arbeit soll gezeigt werden, daß nach der molekularkinetischen Theorie der Wärme in Flüssigkeiten suspendierte Körper von mikroskopisch sichtbarer Größe infolge der Molekularbewegung der Wärme Bewegungen von solcher Größe ausführen müssen, dass diese Bewegungen leicht mit dem Mikroskop nachgewiesen werden können. Es ist möglich, daß die hier zu behandelnden Bewegungen mit der sogenannten ›Brownschen Molekularbewegung‹ identisch sind; die mir erreichbaren Angaben über letztere sind jedoch so ungenau, daß ich mir hierüber kein Urteil bilden konnte. Wenn sich die hier zu behandelnde Bewegung samt den für sie zu erwartenden Gesetzmäßigkeiten wirklich beobachten läßt, so ist die klassische Thermodynamik schon für mikroskopisch unterscheidbare Räume nicht mehr als genau gültig anzusehen, und es ist dann eine exakte Bestimmung der wahren Atomgröße möglich. Erwiese sich umgekehrt die Voraussage dieser Bewegung als unzutreffend, so wäre damit ein schwerwiegendes Argument gegen die molekularkinetische Auffassung der Wärme gegeben.«13
In seinem Artikel von 1905 wies Einstein einerseits nach, dass sich – entgegen den Theorien der Thermodynamik – eine in Flüssigkeit gelöste Substanz und ein im Fluid suspendierter Körper in Hinsicht auf den osmotischen Druck gleich verhalten und sich lediglich ein Unterschied in der Größe der Teilchen feststellen lasse. Auf dieser Basis untersuchte Einstein die Verteilung der suspendierten Teilchen in der Flüssigkeit, die durch Bewegungen jedes einzelnen Teilchens – unabhängig von der Bewegung der anderen Teilchen, aber in Abhängigkeit von der Molekularbewegung der Wärme – hervorgerufen wird. In seinem Artikel zur »Theorie der Brownschen Bewegung«, den er 1906 veröffentlichte, mathematisierte Einstein diese von ihm als »Verschiebung« bezeichneten spontanen und ungeordneten Bewegungen.14 Wurde zuvor, wie etwa bei Exner, versucht, den Weg der Partikelbewegungen sichtbar zu machen und deren Geschwindigkeit zu berechnen, so basierte Einsteins Theorie auf der Berechnung der Verschiebungen in einem bestimmten Zeitintervall. Ein Verständnis der Brown’schen Bewegung als kontingente Schwankungen konnte mittels der klassischen Thermodynamik und der Annahme der Stabilität von Systemen und Stoffen jedoch nicht erklärt werden.
Philosophien des Gemenges
In Bezug auf die Zeit um 1900 spricht der französische Philosoph und Wissenschaftshistoriker Michel Serres – ganz ähnlich wie Poincaré – von einer Krise des Stabilen:
13. Ebd., S. 549. 14. Albert Einstein: »Theorie der Brownschen Bewegung«, in: Annalen der Physik 19, 1906, S. 371–381, hier S. 378.
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»Offensichtlich gehen wir von der Mechanik der Festkörper zu derjenigen der Flüssigkeiten und Gase über, vom Kristall, das die Geometrie seit Beginn des neunzehnten Jahrhunderts allmählich beherrscht, zum unordentlichen Molekül, das die Physik zu Beginn des zwanzigsten betrachtet. […] Der Positivismus bezieht sich auf eine geordnete Materie, der Bergsonismus bereits auf die Unordnung, die flüssige Unbeständigkeit, während man nach 1945 auf jede objektive Referenz verzichtet und sich gänzlich der Sprache widmet […].«15
Dieser Perspektivwechsel von einer Physik der Festkörper hin zu einer Physik des Fluiden und des Gemenges zeichnete sich Serres zufolge bereits in den Experimentalwissenschaften der Frühen Neuzeit ab: »Die Geburt der modernen Wissenschaft oder vielmehr deren Wiedergeburt vollzieht sich mit den Arbeiten von Torricelli, Benedetti, Leonardo, jenen Studien der Accademia del Cimento, die vor allem vom Fluiden und nicht so sehr vom Soliden handeln.«16 Als Gewährsmann jenes epistemologischen Übergangs vom Soliden zum Fluiden zieht Serres dabei Lukrez und dessen Hauptwerk De rerum natura aus dem ersten vorchristlichen Jahrhundert heran. Folgt man dem Narrativ über die Entstehung der modernen Welt, das der Literaturwissenschaftler Stephen Greenblatt in seinem jüngsten Buch The Swerve (2011) entfaltet hat, so wurde Lukrez’ Werk 1417 von Poggio Bracciolini, Schreiber der römischen Kurie und notorischer book hunter, in einem deutschen Kloster wiederentdeckt und in seiner Abschrift der Rezeption wieder zugänglich gemacht. Während Greenblatt Lukrez’ De rerum natura zum Ausgangspunkt der Renaissance erklärt, lässt Serres die atomistische Theorie des Epikur und deren Aufnahme bei Lukrez mit der Physik des 20. Jahrhunderts und hier insbesondere mit der Frage nach der Mathematisierung der von Brown beschriebenen Teilchen-Bewegungen und Stoff-Gemenge zusammentreffen – ein Zusammentreffen im Sinne jener Serres’schen Vorstellung historiografisch-topologischer Faltungen, in denen zeitlich Entferntes sich plötzlich berührt.17 Insbesondere in seinem Buch La naissance de la physique dans le texte de Lucrèce. Fleuves et turbulences (1977) erschließt sich,18 welche wesentlichen Impulse Serres’ Denken aus Lukrez’ De rerum natura bezogen hat. De rerum natura ist ein Buch über die Stofflichkeit 15. Michel Serres: »Paris 1800«, in: Ders. (Hg.): Elemente einer Geschichte der Wissenschaften, Frankfurt/M. 1994, S. 597–643, hier S. 639. 16. Michel Serres: La naissance de la physique dans le texte de Lucrèce. Fleuves et turbulences, Paris 1977, S. 11. 17. Diese Faltungen entstehen gemäß Serres, wenn – anstatt eines linearen Zeitmodells einer fortschrittsorientierten Wissenschaft und der Abtrennung von Veraltetem und Zeitgenössischem – die komplexe Mannigfaltigkeit, eine im buchstäblichen Sinne Zerknittertheit der Zeit und ihre Topologie aus Nachbarschaften und Gleichzeitigkeiten hervortritt (vgl. Michael Serres: Aufklärungen. Fünf Gespräche mit Bruno Latour, Berlin 2008, S. 88–95; sowie Barbara Orland: »Das historisch-epistemologische Programm«, in: Sabine Maasen u.a. (Hg.): Handbuch Wissenschaftssoziologie, Wiesbaden 2012, S. 59–72). 18. Dieses Buch steht im Zusammenhang mit Serres’ Interesse für Ströme, Gemenge und Wirbel, denen er sich in den 1970er Jahren auf dem Höhepunkt der Chaosforschung in der Physik und ihrer Untersuchung von Turbulenzen und Wettererscheinungen zuwendet.
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der Natur, ihre Festigkeit und Leichtigkeit, ihre Bewegungen und Mischungen. Ausgehend von seinen Beobachtungen der Elemente wirft Lukrez hierin bekanntlich die Frage nach der Entstehung, Beschaffenheit und dem Grund der Verschiedenartigkeit der Natur auf. So erschließt Lukrez über eine Analogisierung von Gebirgsbach und Sturm, Wasser und Luft das Vorhandensein von unsichtbaren Materieteilchen, aus denen in der Natur alles erschaffen ist und aus denen er eine Phänomenologie der Stoffe in ihren Zuständen zwischen Festigkeit und Dichte sowie Leichtigkeit und Lockerheit ableitet. Dabei sind nicht allein diese Teilchen an sich für Lukrez von Interesse, sondern vielmehr ihre Gemische, Dynamiken und Turbulenzen. La naissance de la physique stellt eine dichte Lektüre von Lukrez’ Schrift vor und plädiert für eine auf Verbindungen statt auf Brüchen und Einschnitten fundierte Epistemologie, in welcher Philosophie, Literatur und Naturwissenschaft miteinander in Kontakt treten. Serres richtet seine Aufmerksamkeit dabei vor allem auf Lukrez’ Beschreibung einer Dynamik von Teilchen, aus der immer neue Stoff-Gemenge emergieren. Bedeutung kommt in diesem Zusammenhang der von Lukrez als clinamen bezeichneten kleinsten Abweichung zu, welche die Atome im gleichmäßigen Strömen oder Fließen von ihrer geraden Bewegungsrichtung ablenkt. So weichen die Atome gemäß Lukrez im Raum und in der Bewegung zu ungewisser Zeit und an ungewissem Ort um ein sagbares, aber nicht sichtbares Minimales ab [nec plus quam minimum], denn »wie könnte man je mit den Sinnen bemerken, ob niemals etwas vom richtigen Weg auch nur um ein [Geringstes]* abweicht«.19 Diese zufällige minimale Ablenkung markiert ein Minimum des Raums und der Zeit, ein presque rien, das jedoch generative Kraft entfaltet, denn würden die Atome nicht zusammenstoßen, könnten sie keine Verbindungen untereinander eingehen und kein Stoffliches schaffen. Das clinamen als minimale Abweichung der Atome von ihrer Bahn in ihrem fallenden Schweben oder schwebenden Fallen formuliert somit die Bedingung der Genese eines Stofflichen und eines Zeitlichen. Es erzeugt eine durch das Flüssige, Unbestimmte, Plurale, durch den Wirbel gekennzeichnete emergente Bewegungsordnung von Stoffen, die permanent in Verwandlung begriffen ist. Serres interessiert sich für die Berührungen, die das clinamen impliziert, sowie die instabilen Zonen, die in jenen durch Berührungen erzeugten stofflichen Verbindungen entstehen. Sie stellen den Ausgangspunkt seiner Philosophie der Gemenge und Gemische dar: »[…] wir experimentieren immer nur mit Gemischen, wir haben es stets nur mit Verbindungen zu tun. Reine Stoffe sind mehr als unwahrscheinlich […]. Die Namen der Gemische ändern sich, die Namen der Allianzen. […] Ich umarme dich als Eisen und verlasse dich als Bronze; du umarmst mich als Neusilber und läßt von mir als Vermeil. Vielleicht spielen wir hier Stein der Weisen, der die Legierungen verwandelt und die Namen ändert. Nichts ist abstrakter, gelehrter und tiefgründiger als 19. Lukrez: De rerum natura, Stuttgart 1973, S. 115 [* Übs. geändert].
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dieses unmittelbare Nachdenken über die Gemische; nichts ist feinsinniger und schwerer zu begreifen als diese komplexe lokale Transmutation, diese grundlegende Umwälzung oder diese instabilen Umschwünge. Gewiß ist noch nie etwas Grundsätzliches über Veränderung und Transformation gesagt worden, das nicht dort, in unmittelbarer Nähe unserer Kontingenz, stattfände. Niemand vermag Verändern anders denn über Gemische zu denken. Wer versuchte, sie über Elemente zu denken, der stieße nur auf Wunder, Sprünge, Mutationen und Auferstehungen bis hin zur Transsubstantiation.«20
Auch in das hier zitierte Buch Die fünf Sinne. Eine Philosophie der Gemenge und Gemische (1985) ist Serres’ Beschäftigung mit Lukrez’ De rerum natura eingeschrieben. Aus dieser Rezeption resultiert sein Entwurf einer Physik der Stoffbewegungen, eine Theorie des Nichtlinearen avant la lettre. In diesem Zusammenhang räumt Serres der Lukrez’schen Poetik eines physikalischen Wissens von den Stoffen für die Physik am Beginn des 20. Jahrhunderts eine besondere Relevanz ein – für jenen Zeitraum also, in dem jene ungeordneten, nicht-linearen Teilchen-Gemenge von Einstein mathematisch erfunden wurden. Serres’ Faltung bringt die epikureische Philosophie, die frühneuzeitlichen Experimentalwissenschaften und die Physik des frühen 20. Jahrhunderts – unter Bezugnahme auf einen Perspektivwechsel von einer Physik der Festkörper zu einer Physik des Fluiden und des Gemenges – in Nähe zueinander. Auch wenn Robert Brown Lukrez’ Schrift selbst nicht erwähnt, sind die von ihm beschriebenen Partikelbewegungen über den Kontext ihrer Mathematisierung um 1900 mit Lukrez’ Beschreibungen dynamischer Stoff-Gemenge assoziiert, deren mathematische Fundierung Serres unter Bezug auf die Arbeiten von Archimedes nachzeichnet. Serres schreibt damit gegen die Konstruktion eines Bruchs zwischen der experimentellen modernen Naturwissenschaft und einer vorwissenschaftlich-tentativen Philosophie an – eine Lukrez-Rezeption also, die De rerum natura nicht als wissenschaftlichen Text ernst genommen, sondern als »curiosity and a cul-de-sac having little or nothing to do with its modern scientific counter part« behandelt habe.21 Serres verweist zudem darauf, dass Jean Perrin, dessen Arbeiten 1926 mit dem Nobelpreis prämiert worden waren und eine Bestätigung der molekularkinetischen Theorie erbrachten, »in Les Atomes von Anfang an Lukrez [zitiert] und sogar Experimente oder Beobachtungen wiederholt, die vom lateinischen Text inspiriert sind. Man kann bei ihm einen mit Anmerkungen versehenen Band von Lukrez bestaunen.«22 Als weitere Belege einer Berührung von Lukrez mit den physikalischen und philosophischen Wissensbeständen um 1900 können sowohl Albert Einsteins Geleitwort zur deutschen Übersetzung Von der Natur von Herman Diels (1924) sowie die 1884 von Henri Bergson editierten 20. Michel Serres: Die fünf Sinne. Eine Philosophie der Gemenge und Gemische, Frankfurt/M. 1998, S. 26f. 21. David Webb: »Introduction«, in: Michel Serres: The Birth of Physics, Manchester 2000, S. vii–xx, hier S. vii. 22. Serres: Aufklärungen, a.a.O., S. 79.
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uszüge aus Lukrez’ Schrift unter dem Titel Extraits de Lucrèce gelten, denen er A die umfangreiche Einleitung »La philosophie de la poésie. Le génie de Lucrèce« beifügt.23 Hierin apostrophiert Bergson Lukrez als ›Genie‹, als einen originellen Denker und Beobachter, in dem sich die Figur des Physikers und die des Künstlers verbinden. Lukrez erfasst Bergson zufolge die doppelte Natur der Dinge: sowohl ihre äußere, bildhafte Seite und deren vorübergehende, flüchtige Variationen, die den Künstler ansprechen, als auch ihre innere, statische Struktur, die der Mathematiker oder Geometer zu analysieren sucht, indem er diese wie ein Anatom in ihre kleinsten Bestandteile zerlegt. Lukrez gewinne seine Einsichten nicht durch eine empirische Methode der experimentellen Überprüfung von Hypothesen, sondern vielmehr durch Intuition.24 Bergsons Verweis auf die Verschränkung von wissenschaftlichem und künstlerischem Denken bei Lukrez spiegelt sich auch in der Doppelbedeutung der Brown’schen Bewegung wider: als experimentell generierte Erscheinung, hinsichtlich derer Physiker um Erklärungen ringen, und als metaphorische Denkfigur von Stoffen in Bewegung, von der sich insbesondere die Künstler der Avantgardebewegungen im frühen 20. Jahrhundert fasziniert zeigten. So wandte sich etwa Wassili Kandinsky gegen eine auf Dinglichkeit und »harte Materie« ausgerichtete Kunstauffassung, die er durch die Ergebnisse der zeitgenössischen Naturwissenschaften in Hinsicht auf nicht-sichtbare, feinere, subtile und flüchtige Kräfte in Frage gestellt sah. In seiner Programmschrift von 1911 Das Geistige in der Kunst stellte Kandinsky die Krise der physikalisch-mathematischen Wissenschaften in einen direkten Zusammenhang mit der Entstehung einer gegenstandslosen Kunst. Im experimentellen Zerfallen des Atoms in Elementarteilchen und der permanenten Transformation von Materie in Energie erkannte Kandinsky einen Wandel des Wirklichkeitsverständnisses vom Materiellen zum Geistigen, der sich im künstlerischen Schaffen nicht nur niederschlagen, sondern vielmehr durch dieses forciert werden sollte. In der Entdeckung von Materieteilchen kleiner als das für unteilbar gehaltene Atom sah er einen neuen Begriff von Materie – ausgehend vom Unscheinbaren – angelegt, der in seinen Augen auch auf dem Gebiet der Kunst zu einer Wende, zur Abstraktion führen werde.25 Insbesondere Kandinskys spätes Werk, so schreibt Hubertus Gaßner, »offenbar[t] uns wie beim Blick durchs Mikroskop die vielgestaltige, wimmelnde Welt des unendlich Kleinen«.26 23. Eine englische Übersetzung von Bergsons Einleitung erschien 1959 unter dem Titel The Philosophy of Poetry. The Genius of Lucretius (hg. v. Wade Baskin, New York 1959). 24. Ebd., S. 59. Michael Franz hat darauf hingewiesen, dass sich Bergson sowohl in Hinsicht auf die Formulierung seiner Methode der Intuition auf Lukrez bezogen hat als auch beim Versuch der Auflösung der Dichotomie von Materie und Bilderstrom, von Träger und Bewegung (vgl. Michael Franz: Von Gorgias bis Lukrez. Antike Ästhetik und Poetik als vergleichende Zeichentheorie, Berlin 1999, S. 581ff.). 25. Wassili Kandinsky: Über das Geistige in der Kunst, insbesondere in der Malerei, Bern 2004, S. 36ff. 26. Hubertus Gaßner: »Realität der Sympathie. Parallelismus der Naturreiche«, in: Hubertus Gaßner (Hg.): Elan Vital oder Das Auge des Eros [Ausst.kat.], München 1994, S. 25–38, hier S. 29.
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Im wissenschaftlichen Experimentieren hatte bereits die Konstruktion des ersten Ultramikroskops 1903 die Grenzen der Sichtbarkeit verschoben.27 Das Problem der Beobachtung dieser »wimmelnde[n] Welt des unendlich Kleinen«, das Kandinsky thematisiert, kommt dabei auch in Lukrez’ De rerum natura eine zentrale Bedeutung zu. Wie Hans Blumenberg gezeigt hat, ist es das prominent am Beginn des zweiten Buchs von De rerum natura zu findende Motiv des »Schiffbruchs mit Zuschauer«, das die Position des Philosophen zur Welt in den Blick rückt.28 Bei Lukrez liest man: »Süß ist es, wenn auf dem weiten Meere die Winde die Wasser wirbeln, vom Land aus des anderen gewaltiges Ringen zu sehen, nicht weil es ein freudvolles Vergnügen wäre, wenn ein anderer leiden muß, sondern weil es süß ist zu sehen, von welchen Leiden man selber frei ist.«29
Während sich selbst die kleinsten Korpuskeln bei Lukrez in flux, in einem ständigen Stoff-Wirbel befinden, so dass alles zu jeder Zeit in etwas anderes verwandelt werden kann,30 bleibt die Position des Zuschauers jedoch »gebunden an einen Rest Zusicherung, dass es solchen festen Grund überhaupt gibt«.31 Ist Lukrez’ Beobachter also auf dem festen Land, am sicheren Ufer der dramatischen Erscheinungen von Erdbeben, Stürmen und Vulkanausbrüchen verortet, und steht der Zuschauer damit, wie Blumenberg formuliert, auf einem »unbetreffbaren festen Grund der Weltansicht«,32 so ist für Serres mit der Physik im frühen 20. Jahrhundert gleichsam das Ufer selbst ins Wanken geraten. Gemenge zu untersuchen, bedeutet bei Serres, sie zu visitieren, ihre Umgebungen und Nach27. Der Blick durch das Mikroskop als Forschungsinstrument, das die Etablierung der experimentellen Naturwissenschaften seit der Frühen Neuzeit maßgeblich mitbestimmte, erlaubt einen ›schrägen‹ Blick auf Stoffe und ihre kleinsten Teilchen, indem er dem Forscher spektakuläre Einsichten in und auf zuvor Ungesehenes eröffnet und damit Erscheinungen als beobachtbar gemachte Sinnesobjekte erzeugt. Die im Experiment produzierten Sichtbar keiten hängen zwar von den zur Verfügung stehenden optischen Apparaturen und ihrer Leistungsfähigkeit ab, deren Grenzen und Unschärfen setzen die technisch kontrollierte Wahrnehmung aber zugleich dem Verdacht aus, das Mikroskop gebe vor allem Imaginäres zu sehen (vgl. Hartmut Böhme: »Metaphysik der Erscheinungen. Teleskop und Mikroskop bei Goethe, Leeuwenhoek und Hooke«, in: Helmar Schramm u.a. (Hg.): Kunstkammer – Laboratorium – Bühne. Schauplätze des Wissens im 17. Jahrhundert, Berlin, New York 2003, S. 359–396). Erst die Koppelung des Mikroskops an mechanische Aufzeichnungssysteme im Laufe des 19. Jahrhunderts stellte eine durch selbsttätige Registraturen fundierte Sichtbarkeit und Bildlichkeit her, die zwar nicht weniger gestaltet und inszeniert war, aber durch ihre Einbettung in einen Diskurs der »mechanischen Objektivität« epistemologische Autorität erlangen konnte, vgl. Lorraine Daston und Peter Galison: Objectivity, New York 2010. 28. Vgl. Hans Blumenberg: Schiffbruch mit Zuschauer, Frankfurt/M. 1997. 29. Lukrez: De rerum natura, a.a.O., S. 85. 30. Lukrez schreibt in dieser Hinsicht: »Wandelt doch die Zeit das Wesen der Welt hier im ganzen, nacheinander muß Zustand nach Zustand aufnehmen alles, keines bleibt ähnlich der Dinge sich selber: alles ist fließend, alles tauscht die Natur und zwingt es, sich zu verwandeln.« (Ebd., S. 413). 31. Ebd. 32. Blumenberg: Schiffbruch mit Zuschauer, a.a.O., S. 31.
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barschaften in Umwegen zu durchstreifen, dort, wo die Stoffe in Bewegung geraten und die Sinne interferieren. Aus Serres’ Methode des randonnée ergibt sich demnach eine bewegliche Topologie von Passagen, Gängen und Abschweifungen an der Peripherie, die jene Umstände, Fluktuationen, Abweichungen oder Ablenkungen in den Blick zu bringen sucht, die die Wissenschaften aus ihren – auf das Feste, Stabile und Dingliche ausgerichteten – Systemen tendenziell auszugrenzen suchen.33
Stoffe und Dinge
Die bei Serres angelegte Veränderung der Figuration des Beobachtens korrespondiert in Hinsicht auf die Erforschung von bewegten Stoff-Gemengen mit einer gleichsam anamorphotischen Perspektivverschiebung, auf die der Chemiker und Philosoph Jens Soentgen seinen Vorschlag einer phänomenologischen Definition von Stoffen gründet, den er in kritischer Distanz zu einem allein aus dem Wissen der Physik und Chemie abgeleiteten Stoffbegriff und deren Fokussierung auf die Präpariertheit von Stoffen durch aufwendige Verfahren entwirft.34 Eine Perspektivverschiebung sei erforderlich, um – ganz im Sinne Browns – beweglichen Mikrostrukturen von Stoffen in den Blick zu bekommen, denn »[w]er Stoffe sehen will«, so Soentgen, »muss buchstäblich seine Sehweise ändern: Man blickt dann nicht frontal, sondern seitlich, und möglichst im gebündelten Streiflicht, wie es z.B. morgens oder abends in unsere Räume hereinscheint, nicht im diffusen Licht eines etwas diesigen Mittags, das die Dinge perfekt in Szene setzt. Dem seitlichen Blick und dem Streiflicht erschließen sich die Mikrostrukturen, welche für Stoffe typisch sind«.35 In Anlehnung an eine Differenzierung des Substanzkonzepts in Dinge und Stoffe, die Justin Broacker und Peter Hacker in ihrem Aufsatz »Substance. Things and Stuffs« vorstellen,36 unterscheidet auch Soentgen zwischen Dingen – als konkreten, individuellen Gegenständen, die relativ stabil sind, insofern sie entstehen, eine Weile existieren und sich dann auflösen – und Stoffen als quantifizierbare, aber nicht zählbare und eigendynamische Materie, aus der die (allzu oft im Zentrum der Betrachtung stehenden) Dinge bestehen. Anders als Dinge, die sich an einem bestimmten Ort zu einer bestimmten Zeit befinden, kommen Stoffe vor – sie sind nicht einfach vorhanden, sondern können 33. Vgl. Serres: Die fünf Sinne, a.a.O., S. 380–416. 34. Jens Soentgen: »Stoff«, in: Helmar Schramm u.a. (Hg.): Spuren der Avantgarde. Theatrum Alchemicum. Frühe Neuzeit und Moderne im Kulturvergleich, Berlin, New York (im Erscheinen). Dieser Artikel basiert auf Soentgens bei Gernot Böhme eingereichter Dissertation, die unter dem Titel Das Unscheinbare. Phänomenologische Beschreibung von Stoffen, Dingen und fraktalen Gebilden (Berlin 1996) erschienen ist. Darin geht Soentgen vom Desiderat der phänomenologischen Ontologie aus, das Erscheinen von Stoffen und Dingen vor allem auch als sinnlich Gegebenes in alltäglichen Situationen zu beschreiben. 35. Ebd. (o.S.). 36. Justin Broacker und Peter Hacker: »Substance. Things and Stuffs«, in: Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes 78, 2004, S. 41–63.
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zur gleichen Zeit an verschiedenen Orten entdeckend aufgefunden werden. Als materielle Gebilde besitzen sie zudem Eigenformen und auch Eigenaktivität. Entgegen einer Auffassung von Stoffen als passiven und inerten Substanzen betont Soentgen die Beweglichkeit von Stoffen, indem er unter Bezug auf Leibniz’ Unterscheidung von Eignung und Neigung davon spricht, dass Stoffe Neigungen haben, d.h. »sie sind nicht nur keine neutrale Massen, die wir unseren Handlungsplänen in der einen oder anderen Weise einspannen können, sondern aktive Einheiten, die aus sich heraus produktiv sind«.37 Stoffe tendieren dazu, sich zu mischen, zu interagieren, sich zu verstreuen oder sich aufzulösen. Sowohl Soentgen als auch Broacker und Hacker schreiben Stoffen dabei die grundlegende Eigenschaft der Portionierbarkeit (dissectivity) zu – und werfen damit die Frage nach dem Verhältnis von Stoffen und ihren Partikeln auf. Unter ›Portionen‹ versteht Soentgen dabei »Teile, die das Ganze enthalten und welche wieder in Teile, die das Ganze enthalten, zerteilt werden können«.38 Und auch Broacker und Hacker gehen davon aus, dass Stoffe sich innerhalb weit gesteckter, aber dennoch begrenzter Größenspielräume zerteilen lassen, ohne die charakteristischen Eigenschaften des Stoffes zu verlieren. Der molekulare Bereich markiere jedoch die Grenze der Portionierbarkeit von Stoffen: »[…] every arbitrary division of a partition or specific quantity of a substance (stuff) yields a further partition of that stuff down to the level of non-dissectivity. So, for example, every arbitrary division of a chunk of gold will yield further partitions – nuggets, grains, shavings – of gold down to the atomic level (at which point dissectivity ceases, since atoms of gold do not consist of gold).«39
Vor diesem Hintergrund kommt Atomen und Molekülen in Hinsicht auf die Betrachtung stofflicher Phänomene eine ambivalente Stellung zu. Die Möglichkeit der Zerteilung von Stoffen in immer kleinere Partikel mit identischen Eigenschaften ist einerseits die Bedingung einer definitorischen Abgrenzung von Stoffen und Dingen. Andererseits bezeichnet die molekulare Ebene eine Grenze zwischen Stofflichem und Nicht-Stofflichem. Oder anders gesagt: Stoffe stellen nicht einfach Aggregate von Molekülen und Atomen dar, die in einer vereinfachten Strukturformel darstellbar wären, da Stoffe – als Gebilde mit charakteristischen Gestaltungen, die aus Formungsprozessen hervorgehen – mehr sind als die Summe ihrer einzelnen Teile. Auch wenn sich Lukrez’ Zuschauer auf festem Land befindet, so kommt, wie unter Bezug auf Michel Serres gezeigt wurde, in De rerum natura ein Stoff-Begriff ins Spiel, der nicht primär auf die Festigkeit und Form von Dingen abhebt, sondern die physikalische Beschaffenheit von Materialien in unterschiedlichen Zuständen beobachtet und auf diese Weise auch die Prozesse der Wahrnehmung
37. Soentgen: »Stoff«, a.a.O. 38. Ebd. 39. Broacker und Hacker: »Substance. Things and Stuffs«, a.a.O., S. 46.
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von Stofflichkeit offenzulegen sucht.40 Zwar bringt Robert Browns Untersuchung die Frage nach einer Beobachtung von Stoff-Gemengen auf die Bühne des Mikroskops und damit ins Sichtfeld der experimentellen Naturwissenschaft, doch nimmt erst zur Jahrhundertwende mit der Mathematisierung der Brown’schen Partikelbewegungen ein Wissen von Stoffpartikeln in Bewegung Gestalt an, das – mit Serres gesprochen – unter Bezug auf Konzepte des Stabilen und Festen ebenso wie mit dem Begriff des epistemischen Dings nur unzureichend zu beschreiben ist. Es handelt sich vielmehr um ein Wissen von epistemischen Gemischen, das sich nicht auf die Stabilität und Geschlossenheit von Dingen richtet, sondern Nichtlinearität, Verschiebungen und Kontingenzen auf Ebene der Strukturen immer schon einkalkuliert und bewegliche Beobachtungs- und Repräsentationsverfahren einfordert. Die grundlegende Blickverschiebung von Dingen hin zu Stoffen wirft somit zugleich das Problem einer Perspektivveränderung auf epistemologischer Ebene auf, und zwar in Hinsicht auf jene Studien der neueren Wissenschaftsforschung, die sich seit Bruno Latours impulsgebendem Buch Science in Action (1987) verstärkt den Materialitäten experimenteller Praktiken in den Naturwissenschaften zugewendet haben. Insbesondere Rheinbergers einflussreiches Konzept des Experimentalsystems und – darauf aufbauend – die von ihm entworfene »Epistemologie des Konkreten« gründen in und zielen ab auf eine Untersuchung der materiellen Kultur der Naturwissenschaften.41 In diesem Kontext treten vor allem die Relationen von epistemischen Dingen und den technisch-apparativen Verfahren und Bedingungen ihrer Erzeugung in den Fokus. Hierbei werden Materialitäten auf zweierlei Ebenen angeschrieben: zum einen die Materialität der Forschungsobjekte, jener Organismen und Präparate, die zu Wissensdingen werden, und zum anderen die Materialität der Techniken, Apparaturen und Räume, durch die jene epistemischen Dinge produziert werden. Mit Blick auf eine Gemenge statt Dinge fokussierende Epistemologie, die die Strukturen, vor allem aber die Dynamiken von Stoffen zu analysieren sucht, kann durchaus an diese Ansätze angeschlossen werden, zumal sich insbesondere bei Latour – unter Bezug auf die Schriften von Michel Serres – ein Objekt-Begriff abzuzeichnen beginnt, der von Hybriden und dynamischen Gemischen anstelle von stabilen, abgegrenzten Dingen ausgeht.42 Dem Vorschlag Soentgens folgend gilt es in Hinblick auf eine Untersuchung von Stofflichkeit jedoch zugleich, diese Ansätze durch eine phänomenologische Sichtweise – und darüber hinausgehend 40. Diese Lesart stellt auch der italienische Schriftsteller Italo Calvino in seiner Lektüre von De rerum natura in den Vordergrund. In seinen Six Memos for the New Millennium von 1985, in denen Calvino neben der Schnelligkeit, Genauigkeit, Sichtbarkeit und Vielschichtigkeit – auch der Leichtigkeit einen Essay widmet, beschreibt er Lukrez’ in Hexametern verfasstes Gedicht der physikalischen Materie als das erste poetische Werk, in dem sich ein Wissen von den Stoffen entlang der Wahrnehmung eines Ephemeren konstituiert (vgl. Italo Calvino: Six Memos for the Next Millennium, übers. v. Patrick Creagh, London 1996, S. 3–29). 41. Vgl. Hans-Jörg Rheinberger: Experimentalsysteme und epistemische Dinge. Eine Ge schichte der Proteinsynthese im Reagenzglas, Frankfurt/M. 2006. 42. Vgl. Bruno Latour: Wir sind nie modern gewesen. Versuch einer symmetrischen Anthropologie, Frankfurt/M. 2008.
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ästhetische Perspektive – zu erweitern, wie es Serres in La naissance de la physique am Beispiel der Wissensfigur des Stoff-Wirbels vorgeführt hat. In diesem Kontext vermag es vor allem Michel Serres’ Methode des Visitierens, den Blick weg von einer Stabilität des epistemischen Dings auf seine instabilen, sich permanent verschiebenden Umstände zu lenken, die für den Entwurf einer flüssigen Epistemologie der Gemenge, wie sie die Teilchen-Bewegungen provozieren, leitend sein können: »Besuchen Sie die Umgebung, machen Sie eine Visite. Durchstreifen Sie die Um stände in fließenden Koronen um die Instanz oder Substanz, um die Achse der Handlung. Benutzen Sie, was seitwärts abschweift […]. Betrachten Sie die Fluktuationen, Abweichungen oder Neigungen in den Einschätzungen oder Konzepten der Wissenschaft. Selbst die Atome schweifen gelegentlich ab. Verachten Sie weder die Interferenzen noch die Übergänge.«43
43. Serres: Die fünf Sinne, a.a.O., S. 388.
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Arbeit am Austausch
Barbara Orland Die Erfindung des Stoffwechsels Wandel der Stoffwahrnehmung in der Naturforschung des 18. Jahrhunderts
Der eigens für das Experiment hergestellte Anzug war mehr als unbequem. Er umschloss den Körper der Versuchsperson vollständig, von den Haarspitzen bis zu den Zehen. Aus feinstem Seidentaft gewebt und mit Wachs überzogen ließ er nicht das kleinste Quäntchen Feuchtigkeit durch. Nur für die Atmung war ein kupfernes Mundstück mit zwei Röhren, eine zum Ein- und eine zum Ausatmen, vor Mund und Nase der Versuchsperson befestigt. Über zwei kleine Hähne regulierte man die Luftzufuhr. Einatmen – Hahn 1 zu, Hahn 2 auf – Ausatmen – Hahn 2 zu, Hahn 1 wieder auf, das war die monotone Bewegung des Wachstuchmannes, die er über Stunden, Tage, Monate hinweg durchführte. (Abb. 1 und 2) Bevor sich der Mann morgens in das enge Kostüm quälte, hatte er sich satt gegessen und getrunken. Dann wurde er auf einer fein skalierten Waage gewogen. Hatte er drei bis vier Stunden in seinem Saft geschmort, wurde der Mann wieder gewogen. Außer der Lungenausdünstung sollte kein weiteres Perspirat verloren gegangen sein. Selbst Schnäuzen oder Husten waren verboten, um das Ergebnis nicht zu verfälschen. Unmittelbar nachdem die Hülle abgelegt worden war, erfolgte die dritte Wägung. Und nach angemessener Schweißtrocknungszeit ging es schließlich ein viertes Mal auf die Waage. Jetzt sollte der Gesamtverlust an Haut- und Lungenausdünstung erfasst sein. Subtrahierte man von der erhobenen Zahl das Gewicht der Lungenluft, so konnte die Hautausdünstung beziffert werden. Speisen, Getränke, Urin und Kot wurden parallel dazu ebenfalls mit großer Genauigkeit gewogen. Über beinahe zehn Monate hinweg dokumentierten die beiden Forscher auf diese Weise die Variationen im Körpergewicht. Sie hatten dabei verschiedene Parameter geändert, die Menge der Nahrung, die Raumtemperatur. Mal hatte sich der Mann bewegt, meistens aber nicht. Der skurrile Anzug war über die Atemrohre mit einer Apparatur, bestehend aus mehreren Glasrohren, Wannen und Öfen, verbunden. Diese dienten dazu, die Lungenluft in weitere Bestandteile zu zerlegen. Nach jedem Atemstoß gelangte die ausgeatmete Luft durch ein Rohr in eine mit Quecksilber gefüllte Kristallglasglocke, die mit ihrem offenen Ende in eine ebenfalls mit Quecksilber gefüllte Wanne getaucht war. Mit Hilfe glühender Kohle wurde von außen ein kleines Stück Phosphor in der Wanne erhitzt. Durch chemische Reaktion der Atemluft mit den Metallen entwichen verschiedene Gase, die die Flüssigkeit im oberen Teil der Glocke verdrängten. Nachdem diese Gase aufgefangen und bestimmt waren, musste gerechnet werden: Ein Mann verbrauche in der Stunde, so lautete schließlich das Ergebnis, »600 pouces« (11,900 ml) »oxygène«. Dieser mit der Atemluft aufgesogene Sauerstoff werde in der Lunge zu 5 Teilen Kohlensäure (»8.6 pieds cube«) und 2 Teilen Wasser (»13.6 pieds cube«) umgebildet. Zusammengenommen würden innerhalb von 24 Stunden aus den Lungen »à très-peu-près 14,930
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Abb. 1 und 2: Armand Séguin im Wachstuchanzug im Labor Antoine Laurent de Lavoisiers, Tuschezeichnung von Marie-Anne Lavoisier (rechts im Bild), 1790. Aus: Edouard Grimaux: Lavoisier 1743–1794, Paris 1888, S. 119 und S. 145 (Universitätsbibliothek Basel).
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puces cube« (296,614 ml) Kohlensäure und »1 livre, 7 onces, 5 gros, 20 grains« (722,5g) Wasser ausgehaucht.1 Doch Antoine Laurent de Lavoisier (1743–1794) und Armand Séguin (1767–1835), die beiden Chemiker, die sich den Anzug nach dem Vorbild des sogenannten »Respirateurs« des Heißluftballonfahrers Jean-François Pilâtre (1757–1785) ausgedacht hatten,2 zogen weitreichendere Schlüsse. Als sie am 13. November 1790 ihre Ergebnisse in der Académie des Sciences in Paris vortrugen, stellten sie folgende experimentell nicht belegbare These auf: Der tierische Körper erhalte sich durch die drei ineinander verwobenen Prozesse der Respiration, Perspiration und Digestion. Während der Atmung werde Sauerstoff (»oxygène«) aufgenommen und aus dem Körper kommender Wasserstoff (»hydrogène«) und Kohlenstoff (»carbone«) konsumiert. Dabei entstehe der Wärmestoff (»calorique«), der die lebenswichtige Körperwärme befeuere. Um diese zu regulieren, transpiriere der Mensch. Es gebe zwei verschiedene Arten der Transpiration, die wahrnehmbare Transpiration (Schweiß, Tränen, Nasenschleim) und die insensible Transpiration (das hauchartige Ausdampfen feinster Körpermaterie). Beide in Wechselbeziehung zueinander stehende Transpirationen nehmen zu oder ab, je nachdem, ob Wärmestoff abgeführt werden müsse oder nicht. Das Material, welches während Atmung und Perspiration verbrannt werde, erhalte der Körper aus der Nahrung. Die Verdauung versorge das Blut mit dem, was es während der Atmung und Perspiration an Substanz verliere. So weit die Quintessenz einer mühevollen und für die Versuchsperson nicht gerade angenehmen Serie von Experimenten. Von der Wissenschaftsgeschichte sind diese Respirationsexperimente lange Zeit als nachgelagerter Aspekt der sogenannten chemischen Revolution behandelt worden.3 Lavoisier, der Vater der modernen Chemie, habe in der Atmung ein gut abgestecktes Experimentierfeld gefunden, auf dem er seine Sauerstofftheorie den bis dato vorherrschenden Wärmelehren (insbesondere der Phlogistontheorie)
1. Die Ergebnisse dieser Pariser Experimente sind in einer Reihe von Veröffentlichungen teils sehr schnell, teils erst Jahrzehnte später erschienen. Der Grund ist darin zu suchen, dass sie im örtlichen und zeitlichen Zentrum der Französischen Revolution durchgeführt worden sind. Die Publikationsgeschichte ist rekonstruiert worden von Marco Beretta: »Imaging the Experiments on Respiration and Transpiration of Lavoisier and Séguin. Two Unknown Drawings by Madame Lavoisier«, in: Nuncius 27, 2012, S. 163–191; Frederic Lawrence Holmes: Lavoisier and the Chemistry of Life. An Exploration of Scientific Creativity, Madison, WI 1985, S. 411–485. Über die dort aufgelisteten Quellen hinaus zitiere ich aus der deutschen Veröffentlichung von A[rmand] Séguin: »Allgemeine Bemerkungen über die Respiration und thierische Wärme«, in: C[hristoph]W[ilhelm] Hufeland und J[ohann] F[riedrich] A[ugust] Göttling (Hg.): Aufklärungen der Arzneywissenschaft aus den neuesten Entdeckungen der Physik, Chemie, und andern Hülfswissenschaften, Bd. 1, 1. Stück, Weimar 1793, S. 44–57. 2. Wie viele seiner Zeitgenossen war Pilâtre auf der Jagd nach mephitischen (d.h. schlechten und krankmachenden) Lüften, als er sich den Anzug ausdachte. Vgl. Beretta: Imaging the Experiments, a.a.O., S. 169. 3. Vgl. William H. Brock: Viewegs Geschichte der Chemie, Braunschweig 1997, S. 72f.; Kenneth J. Carpenter: »A Short History of Nutritional Science: Part 1 (1785–1885)«, in: Journal of Nutrition 133, 2003, S. 638–645; Johann Peter Prinz: Die experimentelle Methode der ersten Gasstoffwechseluntersuchungen am ruhenden und quantifiziert belasteten Menschen (A.L. Lavoisier und A. Séguin 1790). Versuch einer kritischen Deutung, Sankt Augustin 1992.
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gegenüberstellen konnte. Eine Analogie zwischen Atmung und Verbrennung hatte Lavoisier schon sehr frühzeitig (seit 1773) beobachtet. Als kreativer, investigativer Forscher, so Frederic L. Holmes, habe Lavoisier seine »chemistry of life« als integralen Bestandteil eines umfassenden Forschungsprogrammes angesehen.4 Ich will dieser chemiehistorisch motivierten Interpretation nicht widersprechen. Jedoch erklärt sie die Geschichte aus einer Perspektive der modernen Chemie, die mit Elementen operiert, die nicht weiter zerlegt werden können und im Periodensystem geordnet werden. Diese Art der Wahrnehmung der Materie war 1790 aber bestenfalls in der Diskussion und mitnichten allgemein anerkannter Stand des Wissens. Außerdem stellt sich die Frage, warum Lavoisier und Séguin so viel Wert darauf legten, absolut alle Einnahmen und Ausscheidungen in ihre Berechnungen miteinzubeziehen. Wieso unterschieden sie zwischen sensibler und insensibler Transpiration? Und warum wurde die Verdauung als Quelle der Wärme angesehen? Die Respirationsexperimente von Lavoisier und Séguin waren ohne Zweifel innovativ, doch in einem anderen Sinne als bislang hervorgehoben. Ich möchte im Folgenden zeigen, dass sich die Arbeit der beiden Franzosen in eine lange Tradition von Metabolismusstudien einschreibt. In den Auseinandersetzungen um die »anti-phlogistische« Chemie Lavoisiers erfuhren diese jedoch einen entscheidenden Richtungswechsel. Neu war nicht die Untersuchung von Stoffumwandlungen im tierischen/menschlichen Körper, sondern die Stoffebene, auf der diese ausgeführt wurde. Lavoisier und Séguin ging es um die physiologische Bedeutung der Luft, oder, um genau zu sein, die »künstlichen Lüfte«, die seit noch nicht allzu langer Zeit technisch erzeugt werden konnten. Sie begründeten die Gasstoffwechselanalyse – eine Forschung, die aufgrund der Revolutionswirren, in deren Verlauf Lavoisier 1794 unter der Guillotine sein Ende fand, erst Jahrzehnte später als sogenannte Stoffwechseluntersuchungen selbstverständlich wurde.5
Künstliche Lüfte
Diese Chemie der künstlichen Lüfte oder pneumatische Chemie, wie sie die Zeitgenossen nannten, markiert eine radikale Zäsur in der Wissenschaftsentwicklung der Chemie. Erst nach und nach erschlossen die Chemiker mit den Gasen einen völlig neuen Bereich von subtilsten Stoffen, die man bis dato nicht isolieren oder gar wiegen konnte. In der Folge änderte sich die allgemeine Stoffwahrnehmung auf ebenso folgenreiche Weise. Bis in die ersten Jahrzehnte des 18. Jahrhunderts kannte man lediglich zwei Zustandsformen der Materie: fest und flüssig. Zwar wurde zwischen subtilen, unmerklichen Stoffen und sichtbaren, spürbaren Stoffen unterschieden, doch die gasförmigen Zustände der Materie wurden nicht als 4. Holmes: Lavoisier and the Chemistry of Life, a.a.O., S. xv. 5. Vgl. Johannes Büttner und Wilhelm Lewicki: Stoffwechsel im tierischen Organismus. Historische Studien zu Liebigs »Thier-Chemie« (1842), mit Originalarbeiten von Justus von Liebig und Friedrich Wöhler, Seesen 2001.
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eigenständige Kategorie geführt. Sie galten als besonders feine, leichte oder elastische Feuchtigkeit; man nannte sie Dämpfe, Dünste, »Geister«. Auch die Luft und der Atem gehörten physikalisch zu den Flüssigkeiten. 1790 heißt es in Gehler’s Physikalischem Taschenbuch unter dem Eintrag »Luft, Aër, Air«: »In ganz eigentlichem Sinne führt diesen Namen diejenige unsichtbare, farbenlose, durchsichtige, compressible, schwere und elastische flüßige Materie, welche unsere Erdkugel von allen Seiten her umgiebt.« Man unterscheide die »gemeine Luft«, die lange Zeit »das einzige permanent elastische Fluidum« gewesen sei, »das man aus Erfahrungen kannte« von den künstlichen Luftgattungen, die erst in jüngster Vergangenheit gefunden worden seien.6 Gehlers Vorstellung von einem physikalischen Stoffkontinuum, welches graduell von fest bis fluide reicht, erwähnte diese Kunstlüfte nur deshalb gesondert, weil sie erst seit den 1730er Jahren mit besonderen Techniken zur »Entmischung der Luft« experimentell erzeugt werden konnten.7 Wegen ihrer technischen Herkunft wurden diese Lüfte nicht als natürlich angesehen.8 Ob die mehr als zwanzig »künstlichen Lüfte«, die nach der Jahrhundertmitte bekannt waren, Varianten der gewöhnlichen Luft, eigenständige Entitäten oder ausgedehnte Partikel sonstiger, bekannter Flüssigkeiten waren, blieb eine offene Frage, jedenfalls so lange, bis sich das Lavoisier’sche Modell des gasförmigen Zustandes – im frühen 19. Jahrhundert – durchgesetzt hatte.9 Die Geschichte dieses Auftauchens eines dritten Aggregatzustandes der Gase ist – wie ich im Folgenden zeigen möchte – sehr eng mit der Zirkulationsphysiologie verbunden, wie sie nach der Entdeckung des Blutkreislaufes im 17. Jahrhundert aufkam. Trotz aller Eigenständigkeit, die die Chemie als Wissenschaft im 18. Jahrhundert für sich beanspruchte, ihre Theorien und Methoden waren in einen vorgegebenen naturhistorisch-medizinischen Rahmen eingebettet.10 Selbst 6. Johann Samuel Traugott Gehler: Physikalisches Wörterbuch oder Versuch einer Erklärung der vornehmsten Begriffe und Kunstwörter der Naturlehre mit kurzen Nachrichten von der Geschichte der Erfindungen und Beschreibungen der Werkzeuge begleitet in alphabetischer Ordnung, Dritter Theil von Liq bis Sed, Leipzig 1790, S. 4. 7. Die Pneumatik selbst war nicht neu. Sie wurde bereits in der Antike betrieben, weil Dampf- und windgetriebene Maschinen Anlass zu Interpretationen der physikalischen Erscheinungen der Luft gaben. Neu war das Experiment als Erkenntnismittel. Vgl. zur antiken Geschichte der Pneumatik Konstantinos Andreou: Entwicklung des Physik- bzw. Technik-Begriffs in der griechischen Naturphilosophie, Frankfurt/ M. 2003. 8. Der Begriff »Gas« war älter. Er tauchte erstmalig in der Schrift Ortus Medicinae des belgischen Arztes und Alchemisten Jan Baptist van Helmont (1579–1644) auf, die dessen Sohn postum (1648) veröffentlichte. Helmont hatte damit jenen »wilden Geist« (spiritus sylvester) bezeichnet, der beim Verbrennen von Kohle in einem geschlossenen Gefäß entweicht und enorme Kräfte entwickelt. Weil dieser Dunst mit dem festen Material gebunden war, nannten sie die Chemiker des 18. Jahrhunderts die »fixe« Luft. Laut Jens Soentgen war dies der Beginn der Geschichte des CO2. Jens Soentgen: »Unheimlicher Gott – bedrohliches Gas. Die Geschichte des CO2«, in: ders. und Armin Reller (Hg.): CO2. Lebenselixier und Klimakiller, Bd. 5 Stoffgeschichten, München 2009, S. 115–136. 9. Vgl. Brock: Viewegs Geschichte der Chemie, a.a.O., S. 81. 10. Vgl. Ursula Klein und Wolfgang Lefèvre: Materials in Eighteenth-Century Science. A Historical Ontology, Cambridge, MA, London 2007; Ursula Klein und Emma C. Spary (Hg.): Materials and Expertise. Between Market and Laboratory, Chicago, IL 2010.
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die Schlüsseltexte der chemischen Revolution repräsentieren noch die klassischen Wissensordnungen und ergänzen diese lediglich durch Einführung neuer Spalten und Substanzen, die chemische Experimentalerfahrungen in Worte kleideten.11 Das heißt, auch die neu gefundenen Gase wurden in ein hydraulisch-mechanisches Körpermodell eingefügt. Alle Naturkörper aber lebten durch generative und lebenserhaltende Stoffbewegungen, die zu studieren einige Schwierigkeiten bereitete, wie es 1748 in der deutschen Übersetzung des Werkes über die Statick des Geblüts des britischen Pfarrers und Naturforschers Stephen Hales (1677–1761) angedeutet wird: »Ein beseelter Körper […] ist auch vornemlich aus solchen flüßigen Theilen zusammengesetzet, die unaufhörlich durch ein Gewebe oder Netz solcher Blut- und lymphatischen Gefäße umlaufen, das so viel weniger durch einige Kunst nachgemacht werden kann, als von diesen Gefäßgen einige äußerst klein seyn. […] Diese Betrachtungen haben nun, seit dem des Bluts Kreißlauf entdecket worden, veranlasset, dass man am allermeisten bemühet gewesen ist, die Kräfte und Geschwindigkeiten zu entdecken, womit diese flüßige Theile in ihren Röhren fortgetrieben werden.«12
Das Studium der Lüfte (Pneumatik) und die Untersuchung der Fließbewegungen (Hydraulik) waren nur zwei Seiten einer Medaille. Hales, der die pneumatische Wanne als wichtigsten Vorläufer der sogenannten Eudiometrie entwickelte, und andere namhafte Luftforscher der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts – Joseph Priestley (1732–1804), Joseph Black (1728–1799), Marsilio Landriani (1742–1786) – behandelten deshalb die Funktion der Luft in der Blutbereitung oder die Entstehung der Körperwärme als Probleme der Stoffzirkulation. Diese und ähnliche physiologische Fragen wurden nicht etwa am Rande behandelt oder waren nur von medizinischem Interesse. Stoffumwandlungen galten als Ziel und Ergebnis der Zirkulation der Flüssigkeiten. Die physikalische Konstitution eines Stoffes – zum Beispiel seine Elastizität – hing davon ab, wie viel feinste Feuchtigkeit in ihm »fixiert« war, deren Menge wiederum durch die Respiration vorgegeben wurde. Wie alle anderen Forscher der Zeit gewann auch Lavoisier seine stofftheoretischen Erkenntnisse auf Basis von Experimenten, die natürliche Prozesse wie Atmung, Perspiration, Verdauung, Verbrennung usw. nachahmten. Neu war zwar, dass Lavoisier und Séguin solche Arten von Stoffbewegungen als Gas- und Elementebewegung konzipierten.13 Von ihren Fragestellungen her lassen sich 11. Gemeint sind zum einen das Tableau de la nomenclature chimique, veröffentlicht 1787 in der Méthode de nomenclature chimique durch Louis Bernard Guyton de Morveau, Claude Louis Berthollet, Antoine Francois Fourcrois und Antoine Laurent Lavoisier, zum anderen das 1789 erschienene Hauptwerk Lavoisiers: Traité élémentaire de chimie. Dazu mehr bei Martin Carrier: »Antoine Laurent de Lavoisier und die Chemische Revolution«, in: Astrid Schwarz und Alfred Nordmann (Hg.): Das bunte Gewand der Theorie. Vierzehn Begegnungen mit philosophierenden Forschern, Freiburg, München 2009, S. 12–42. 12. Stephen Hales: Statick des Geblüts, bestehend in neuen Erfahrungen an lebendigen Thieren, ihres Bluts Bewegung zu erforschen […], Halle 1748, S. 1. 13. Noch tauchte der Begriff Molekül in diesem Zusammenhang nicht auf. Aber in seiner Geschichte der pneumatischen Chemie von 1821 bezeichnet der Jenaer Chemiker Johann
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die Pariser Experimente aber in eine Genealogie physiologischer Forschungen zum Aufbau und Wandel lebendiger Körper einordnen, die bis weit in die antike Medizin zurückreichen. Um diesen epistemischen Hintergrund deutlich zu machen, beginne ich zunächst mit den Metabolismus-Studien Santorio Santorios (latinisiert Sanctorius, 1561–1636), auf den sich Lavoisier und Séguin in ihrer Arbeit selbstverständlich bezogen.14 Dieser war noch stark von der hippokratischen Medizin und aristotelischen Physik beeinflusst, dem bis weit in das 17. Jahrhundert hinein maßgeblichen Bezugsrahmen aller Materietheorien. Dann jedoch setzte mit der Entdeckung des Blutkreislaufes eine Phase der Kritik ein, die zur Ausbildung einer neuen physiologischen Tradition führte. Unter dem Namen oeconomia animalis behandelten die Zeitgenossen Harveys nie nur die Frage, ob das Herz eine Pumpe ist, was der Pulsschlag bedeutet und auf welchen Wegen das Blut durch den Körper zirkuliert. Harveys Theorie hatte die seit anderthalbtausend Jahren überzeugende hippokratisch-galenische Verdauungsund Ernährungstheorie ebenfalls ad absurdum geführt. Die Frage, wie ein Lebewesen seine Substanz verliert und erneuert, musste neu bearbeitet werden. Prozesse der Stoffumwandlung wurden nun vorzugsweise als Bewegungen kleinster Partikel vorgestellt – eine Erklärungsweise, derer sich auch viele Chemiker bedienten, um zum Beispiel Gärungsvorgänge zu verstehen. In der Summe führte diese Entwicklung zu einer gewaltigen Ausdifferenzierung medizinischphysiologischen Wissens. Die Grenzen zwischen anatomischen, mechanischen, hydraulischen, chemischen und pneumatischen Ansätzen waren fließend – und dies blieb so, bis sich mit Lavoisier die moderne Strukturchemie durchsetzte.
Stoffbewegungen messen
Der aus einer friaulischen Adelsfamilie stammende Arzt und Kollege Galileo Galileis an der Universität Padua Santorio Santorio gab im ersten Aphorismus seiner Schrift Ars de statica medicina (1612) die Zielvorgaben jeder Metabolismus-Forschung zu Papier, die auch für Lavoisier und Séguin verbindlich waren: Würde man täglich addieren, was ein Mensch zu sich nimmt, und davon subtrahieren, was er ausscheidet, und zwar quantitativ wie qualitativ, dann könnte die Gesundheit sehr viel besser erhalten oder im Krankheitsfall wiederhergestellt werden.15 Wolfgang Döbereiner (1780–1849) das Hantieren mit Gasen bereits als mikrochemische Experimentierkunst. Vgl. Johann Wolfgang Döbereiner: Zur mikrochemischen Experimentierkunst, Jena 1821. 14. Vgl. Armand Séguin und Antoine L. Lavoisier: »Premier mémoire sur la transpiration des animaux (1790)«, in: Mémoires de L’Académie des Sciences, Paris 1797, S. 601–614, hier S. 603. 15. Vgl. Lucia Dacome: »Living with the Chair. Private Excreta, Collective Health and Medical Authority in the Eighteenth Century«, in: History of Science 39, 2001, S. 467–500; dies.: »Balancing Acts. Picturing Perspiration in the Long Eighteenth Century«, in: Barbara Orland und Emma C. Spary: Assimilating Knowledge. Food and Nutrition in Early Modern Physiologies, Studies in History and Philosophy of Biology and Biomedical Sciences, Bd. 43, 2012, S. 379–391.
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Der Quantifizierungsgedanke selbst war nicht neu, wie Santorio behauptete. Schon seine Zeitgenossen monierten, dass er Vorläufer wie den Philosophen und Mathematiker Nikolaus von Kues (1401–1464) ignorierte, der Ähnliches gefordert hatte. Eine quantifizierende Betrachtung der Körpersubstanz lag auch durchaus im Rahmen der für alle Naturforscher der Renaissance verbindlichen aristotelischen Physik. Im Buch XII der Metaphysik hatte Aristoteles eine Ontologie der Stoffbewegungen entwickelt, die Bewegung, Wechsel und Wandel als Kern jedes sinnlich wahrnehmbaren Einzelwesens bezeichnete. Im Unterschied zur unvergänglichen Natur (zum Beispiel der ewigen Zeit) sei das sinnliche wahrnehmbare Wesen vergänglich, weil es stofflich ist. Die aus gegensätzlichen Qualitäten sich entwickelnde Stoffveränderung aber zeige sich in vier Weisen: als Was, das ist das Entstehen (genesis) und Vergehen (phtora), als Wie, einem allgemeinen qualitativen Anderswerden (alloíosis), dem Wo, das ist die räumliche oder Ortsbewegung (kínesis), und dem Wieviel, das Zunehmen (auxésis) und Abnehmen von Substanz (phtisis).16 Gerade die Phtisis, die sich in der krankheits- und altersbedingten Gewichtsabnahme zeigte, hatte die Ärzte dazu bewogen, Unterschiede im Gewicht zu beobachten.17 Soweit bekannt, war Santorio aber der Erste, der diese Aufforderung in eine komplexe Messvorrichtung übertrug (Abb. 3). Er baute sich eine Stuhlwaage, bestehend aus einer an der Decke befestigten Waage, an der eine Plattform mit Tisch und Stuhl hing. Das absolute Körpergewicht, das der moderne Mensch als Referenzgröße für Gesundheit, Fitness und eine schlanke Erscheinung nimmt, interessierte ihn nicht. Santorio wurde berühmt für seine Theorie der Perspiratio insensibilis. Zu Zeiten von Lavoisier und Séguin hatte diese Theorie doktrinären Status erreicht.18 Santorios Augenmerk lag auf den körperlichen Ausdünstungen. Er behauptete, man könne neben den üblichen ingesta und sensiblen excreta (Schweiß, Blut, Tränen, Harn und Fäzes) auch die nicht wahrnehmbaren, unmerklichen, insensiblen Ausscheidungen, die in Form von vapores aus Lunge und Hautporen ausgehaucht würden, mit der Waage erfassen. Zum Beweis für seine These, dass auch Haut- und Lungenausscheidungen gewichtsmäßig erfasst werden können, verbrachte er beinahe dreißig Jahre auf einer Konstruktion von Tisch und Stuhl, erledigte dort täglich seine Arbeiten (Lesen und Schreiben), nahm Speisen und Getränke zu sich und wog alle Körperausscheidungen. Aufzeichnungen dieser Messungen existieren keine, in seiner Schrift Ars de statica medicina gibt er aber Angaben zu Veränderungen, die durch die Tageszeit, Jahreszeit und Einflüsse des täglichen Lebens verursacht wurden. Danach soll ein erwachsener Mensch unter gleichbleibenden Verhältnissen der Lebensweise und Ernährung im Allgemeinen 16. Aristoteles: Metaphysik XII, hg. von Hans-Georg Gadamer, 5. Aufl., Frankfurt/M. 2004, 1069b 3–9. 17. Als Phtisis oder Schwindsucht wurde noch im 18. Jahrhundert jede chronische Erkrankung bezeichnet, die mit einer Auszehrung des Körpers einherging. 18. Vgl. Dacome: »Living with the Chair«, in: History of Science, a.a.O., S. 498.
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Abb. 3: Santorio auf seinem Stuhl, nach der Ausgabe von 1642. Aus: Sandro Santorio: Ars de Statica Medicina, Lugduni Batavorum 1642, o.S. (Bayerische Staatsbibliothek, München).
nach 24 Stunden zu seinem ursprünglichen Körpergewicht zurückkehren – jede Abweichung deute auf eine Krankheit hin. Verständlicherweise untersuchte Santorio die Wirkungen der verschiedensten Umwelteinflüsse und Lebensbedingungen.19 Wechselwirkungen zwischen sensiblen und insensiblen Ausscheidungen beobachtete er ebenfalls. Nehmen Erstere zu, dann sinken Letztere und umgekehrt. Auch äußere Einflüsse haben solche Wirkung. Der Wind, weil kälter als die Haut, verstopft die Perspirationswege. Wassertrinken fördert das Harnlassen und vermindert die Perspiration. Die Art der Kleidung ist von Einfluss und nicht zuletzt die Menge und Qualität der genossenen Nahrung. So verstopft etwa zähes Fleisch die Poren. Dass Santorio die quantitative und qualitative Erfassung der nicht wahrnehmbaren Ausscheidungen als Novum bezeichnete, hatte seinen Grund darin, dass alle wahrnehmbaren Einnahmen und Ausscheidungen der Erwähnung nicht wert waren. Diese zu registrieren, gehörte zur üblichen Gesundheitskontrolle im
19. Die Ars de statica medicina war in sieben Abschnitte untergliedert, die aus verschiedenen Blickrichtungen Einflüsse auf die perspiratio insensibilis zu bestimmen suchten. Klima, Jahreszeit, Alter, Gesundheitszustand, Nahrung, sexuelle Aktivitäten, Gefühlsregungen, Arbeit, Schlaf etc. sollten darauf Einfluss nehmen und im Ergebnis alle anderen Ausscheidungen teilweise um ein Vielfaches übersteigen.
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lltag großer Bevölkerungskreise.20 Die Grundbedürfnisse des Lebens wie Essen A und Trinken, Schlafen und Beischlafen, Atmung und Ausscheidung, Kleidung und Wohnung, Affekte und Emotionen zu beobachten, hatte bereits Hippokrates empfohlen. Als sex res non naturales (die sechs nicht-natürlichen Dinge) umfassten sie alle Umwelteinflüsse, die mit den res naturales (natürlichen Dingen) interagierten. Der Pariser Professor der Medizin Jean Fernel (1497–1558) unterschied sieben res naturales, die Elemente, Temperamente, die (festen) Teile, Säfte, Geister, Kräfte und Verrichtungen, ohne damit unmittelbar empirische Dinge ansprechen zu wollen. Die aristotelischen Elemente ließen sich anhand der qualitativen Eigenschaften eines Körpers oder Körperteils bestimmen.21 Das Vorwalten des Elementes Erde in einem Körperteil zeigte sich etwa an seiner trockenen, spröden, festen Konsistenz und Textur. Ein galliges Temperament erkannte man an einer gelben Hautfarbe und vor allem an der Farbe und Konsistenz des Urins, dem wichtigsten Untersuchungsgegenstand der frühneuzeitlichen Medizin (neben dem Blut).22 Charakter, Temperament, äußere Erscheinung, Geschmack und Verhaltensweisen, also die complexio eines jeden Lebewesens (und dazu zählten neben Pflanzen und Tieren auch die Mineralien und Steine), konnten nur zusammengenommen als Indizien/Zeichen für die innere Ordnung eines Körpers gelesen werden. In der Formbildung der Materie oder – anders gesagt – der stofflichen Identität eines Individuums entschied sich, ob es stark und gesund oder schwach und krank ist. Wenn auch die Elemente keine empirisch nachweisbaren Entitäten waren, so zeigten sie sich dennoch in den sinnlich erfahrbaren Eigenschaften, den spezifischen Qualitäten der Naturdinge.23 Die aristotelische Elementetheorie stützte sich dabei auf das Stoffwissen des Corpus Hippocraticum. Dort stand geschrieben, dass den vier Elementen vier Säfte – Blut, Schleim, gelbe Galle und schwarze Galle – zugeordnet seien, die mehr oder weniger deutlich mit einer der vier Qualitäten warm, kalt, feucht, trocken korrespondierten. Ihre Primärqualitäten traten immer als Gegensatzpaar auf: Von medizinischer Relevanz waren besonders warm/kalt und feucht/ 20. In Humanismus und Renaissance bezog man sich bevorzugt auf antike Autoren, die in neuen Übersetzungen vorlagen. Vgl. diverse Beispiele, in: Manfred Horstmannshoff, Helen King und Claus Zittel (Hg.): Blood, Sweat and Tears. The Changing Concepts of Physiology from Antiquity into Early Modern Europe, Leiden 2012; Michael Stolberg: Homo patiens. Krankheits- und Körpererfahrung in der Frühen Neuzeit, Köln 2003. 21. Vgl. The Physiologia of Jean Fernel (1567), hg. und übersetzt von John M. Forrester, Philadelphia, PA 2003. Zur Person Fernels vgl. Sir Charles Sherrington: The Endeavour of Jean Fernel, Cambridge 1946. 22. Vgl. Michael Stolberg: Die Harnschau. Eine Kultur- und Alltagsgeschichte, Köln 2009. 23. Als schwerstes und damit unbewegliches Element galt die Erde. Sie war kalt und trocken und besaß daher die Fähigkeit zurückzuhalten und zu festigen. Wasser dagegen hatte ein feuchtes und kaltes Wesen, es veränderte leicht seine Form und Gestalt. Die Natur der Luft ist warm und feucht. Sie ist flüchtiger als Wasser, aber noch nicht so leicht wie das Feuer. Letzteres ist wegen seiner Wärme und Trockenheit das Element des Himmels. Es ist so fein, dass es jeden Stoff durchdringen und neue Mischungsverhältnisse erzeugen kann. Vgl. zur frühneuzeitlichen Interpretation der antiken Elementenlehre Gernot Böhme und Hartmut Böhme: Feuer, Wasser, Erde, Luft. Eine Kulturgeschichte der Elemente, München 1996, S. 261ff.
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trocken. Hinzu kam, dass diese paarweise auftretenden Qualitäten respektive Elemente bestimmte Körperteile besonders beherrschten. Die Leber etwa wurde mit Feuer/gelber Galle/ heiß und trocken in Verbindung gebracht, das Gehirn hingegen mit Wasser/Schleim/kalt und feucht. Im Verlaufe der Jahrhunderte war aus diesem Grundschema eine elaborierte Theorie der Komplexionen oder Temperamente mit den vier Typen des sanguinen, galligen, melancholischen und phlegmatischen Menschen entstanden, die mit den vier Jahreszeiten, vier Lebensaltersstufen (Kindheit, Jugend, Erwachsenenzeit und Alter) oder Tageszeiten in Beziehung standen.24 Durch entsprechende physikalische Manipulationen musste jedes Lebewesen immer genau jene Qualitäten zurückgewinnen, die ihm im Lebensprozess verloren gegangen waren. Aufnehmen und Ausscheiden, Trocknen oder Anfeuchten, Ableiten und Hinleiten, Erweichen und Verfestigen, Erwärmen oder Erkalten, Schwitzen, Perspirieren oder Atmen waren so betrachtet physikalische Instrumente, die durch korrespondierende physikalische Qualitäten die Bewegung der Stoffe (und damit den Erhalt der Gesundheit) zu beeinflussen trachteten. Handbücher der Medizin und Physiologie verbreiteten dergleichen Anweisungen bis weit in das 19. Jahrhundert hinein. In einer deutschen Übersetzung der hippokratischen Schrift Über die Säfte aus dem Jahre 1847 lernte der angehende Arzt: »Man schätze und erwäge Brechen, Stuhlgang, Auswurf, Schleim, Husten, Aufrülpsen, Schlucken, Blähung, Urin, Niesen, Thränen, Beißen und Jucken, Zucken, Umherfühlen, Durst, Hunger, Anfüllung, Leere, Schlaf, Schlaflosigkeit, Arbeit, Müßiggang, Körper, Geist, die geistige Beschäftigung, Gedächtnißlosigkeit, Reden, Schweigen; die Reinigung der Gebärmutter, was von oben her nach unten hin abgeht und Quälen erregt, den fetten, ungemischten, schäumigen, heißen, beißenden, rostfarbenen, veränderlichen Abschabel ähnlichen, hefigen, blutigen, windlosen, rohen, gekochten, trockenen Stuhlgang, was im Leibe herumfährt.«25
Hydraulische Körper und Mechanik der Flüsse
Analogien, Übergänge, Metamorphosen und Transformationen erklärten Struktur und Eigenschaften der Substanzen, und nicht umgekehrt. Der französische Wissenschaftshistoriker und -philosoph Gaston Bachelard, einer der wenigen, der sich mit dieser vormodernen Denkweise befasst hat, sah darin die empirische Urteilskraft des Alltagsverstandes am Werke. Die wissenschaftliche Tätigkeit 24. Im Frühjahr und in der Kindheit und Jugend war das Blut hell und flüssig, die Haut weich und zart. Dagegen entsprach das Alter dem Winter, war kalt und trocken. Jedes Organ, jede Körperflüssigkeit und jeder Knochen hatte seine eigene Komplexion, die im Idealfall ein ausgeglichenes Kräfteverhältnis der komplementären Qualitäten darstellte. Das war der Zustand vollkommener Gesundheit. Nancy G. Siraisi: Medieval and Early Renaissance Medicine. An Introduction to Knowledge and Practice, Chicago, IL 1990; Andrew Wear: Knowledge and Practice in English Medicine, 1550–1680, Cambridge 2000. 25. Sämmtliche Werke von Hippocrates, Bd. 3, Berlin 1847, S. 36–37.
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habe ihren Anfang damit genommen, das eigene Körpergeschehen zu beobachten und Erlebnisse bzw. Sinneseindrücke von den Materialien und Körpersub stanzen aufzuschreiben, mit denen man umging. Die Sinne seien Grundlage jedes wissenschaftlichen Erkenntnisprozesses gewesen. Die Digestion, eine der wichtigsten Operationen der Chemie des 18. Jahrhunderts, sei in lebhaften Bildern beschrieben worden, die sich am natürlichen Vorbild des Verdauungsapparates orientierten. Das langsame, durch Wärme geförderte Herauslösen von Substanzen aus mechanisch zerkleinerten Materialien war genau der Prozess, der im Magen-Darm-Trakt stattfand. Selbst das Licht, das Wasser oder die Steine seien als Naturdinge beschrieben worden, die atmeten und vertrockneten, gärten oder faulten. Und unter dem Mikroskop hätten Naturforscher auch in Mineralien faserige Gefäße, Röhren, Haare, Warzen, Drüsen und selbst einen Magen gefunden.26 Santorios Messmethoden, die im Europa der Frühen Neuzeit einen beispiellosen Erfolg erlebten, zeigen aber auch, dass man sich zur selben Zeit nicht mehr nur auf die unmittelbare Selbstwahrnehmung und Beobachtung natürlicher Abläufe beschränken und diese im Rahmen einer von den antiken Autoren vorgegebenen Kosmologie bewerten und klassifizieren wollte. Seit dem 16. Jahrhundert wurde die von Bachelard beschriebene materielle Imagination zunehmend durch technisch-experimentell erzeugte Konzepte ergänzt. Von den vielen Gründen, die die alles andere als monolithische oder unstrittige humorale Tradition der Antike im Verlaufe der naturphilosophischen Auseinandersetzungen der sogenannten »wissenschaftlichen Revolution« veränderten, sind die Auswirkungen der Entdeckung des Blutkreislaufs und die korpuskularphilosophischen Debatten um den Aufbau der Materie besonders zu betonen.27 Die mechanistische Naturphilosophie ebenso wie die chemische Medizin nach Paracelsus, vor allem aber die experimentelle Physiologie, die nach William Harveys Beschreibung des Blutkreislaufes expandierte, erzwangen eine grundlegende Revision des antiken Kenntnisstandes. Schritt für Schritt entstand seit dem 17. Jahrhundert ein vaskulärer Körper. In dessen verwobenen Netz aus Gefäßen war die Aufgabe der Organe nicht mehr klar. Zahllose Experimente am lebendigen Tier sowie neue Instrumente wie zum Beispiel Injektionstechniken, Mikroskop oder trockene Destillation wurden entworfen, um diese in vivo zu klären und zu studieren. Nur mit Ligaturen (Gefäßabbindungen) konnte beispielsweise die Bewegungsrichtung der Säfte bestimmt werden. 26. Vgl. Gaston Bachelard: Die Bildung des wissenschaftlichen Geistes. Beitrag zu einer Psychoanalyse der objektiven Erkenntnis, Frankfurt/M.1978. 27. Die Literatur zu diesem Thema ist unüberschaubar. Als Einstieg und Überblick eignen sich Andrew Cunningham: The Anatomist Anatomis’d. An Experimental Discipline in Enlightenment Europe, Farnham 2010; Thomas Fuchs: Die Mechanisierung des Herzens. Harvey und Descartes. Der vitale und der mechanische Aspekt des Kreislaufs, Frankfurt/M. 1992; Robert G. Frank: Harvey and the Oxford Physiologists. A Study of Scientific Ideas, Berkeley, CA 1980; Anita Guerrini: Experimenting with Humans and Animals. From Galen to Animal Rights, Baltimore, MD 2003; Audrey B. Davis: Circulation Physiology and Medical Chemistry in England, 1650–1680, Lawrence, KA 1973; Theodore M. Brown: The Mechanical Philosophy and the »Animal Oeconomy«, New York 1981.
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Die aristotelisch-hippokratisch-galenische Ernährungstheorie hielt der Kritik nicht mehr stand, weil durch die Idee der Zirkulation die alten Theorien der Blutbildung und Substanzassimilation nicht mehr funktionierten. Zwar knüpfte man weiterhin sehr handfest phänomenologisch an den vorgegebenen Gliederungen der ingesta und exkreta an und unterschied alle Körpersubstanzen und Nahrungen in solidis, fluidis und luftförmige Substanzen. Doch die bislang dominierende Auffassung, der zufolge die von der Leber weggehenden Venen das nährende Blut in den Körper verteilen, wo es versickert, konnte nach Harvey nicht mehr aufrechterhalten werden, wenn das zirkulierende Blut an seinen Ausgangspunkt zurückgekehrt war.28 Ob Leiden, Padua, Kopenhagen oder Oxford, überall wurden in den anatomischen Theatern Europas Gefäße an Fischen, Katzen, Kälbern und vor allem Hunden freigelegt, abgebunden oder durchschnitten, um das Netzwerk der Gefäße freizulegen, um minutiös die Wege des Blutes und der intermediären Nahrungssäfte, also jene im Körper gebildeten und dort auch wieder verbrauchten Substanzen zu studieren. Zahllose Gefäßentdeckungen sorgten für Verwirrung darüber, ob und wenn ja wo die verdaute Nahrung ins Blut gelangt, wo dem frisch erzeugten Blut die Wärme (calor innatus) mitgeteilt wird, welche Rolle die Luft als Blutbeimischung (in der Lunge) erfüllt, und über welche Passagen die einzelnen Organe und Partien des Körpers ihre Nahrung erhalten. Alte Begriffe wie concoctio, der aristotelische Begriff für Stoffumwandlung unter dem Einfluss von Wärme (meist übersetzt mit Kochung), oder assimilatio, der Begriff, der die Angleichung des Fremden mit der eigenen Körpersubstanz umschrieb, mussten im Streit der Schulen neu verhandelt werden.29 Überall im Netzwerk des Körpers fanden die Anatomen Klappen, Ventile und andere Öffnungs- und Schließungsmechanismen (Münder). Unverkennbar waren alle diese verschiedenen Mechanismen nur zu dem Zweck da, die Richtung der Säfte zu regulieren. Doch wo hatten die Gefäße ihren Anfang, und wo endeten sie? War die Aufgabe der Organe nichts anderes als die Aufsaugung oder Absonderung von Säften? War das Herz die Pumpe, die sowohl das Blut als auch die innere Bewegung (motus intestinus) von Chylus und Lymphe in Gang setzte? Hing vom Blutdruck die Transformation der Nahrung ab? Welches war der letzte Saft im Prozess der Stoffumwandlung, der alle Teile des Körpers mit frischer Materie versorgte? Selbst der Nervensaft, der in den als Röhren vorgestellten 28. Vgl. Jerome J. Bylebyl: »Nutrition, Quantification and Circulation«, in: Bulletin of the History of Medicine 51, 1977, S. 369–385; Barbara Orland: »The Fluid Mechanics of Nutrition. Hermann Boerhaave’s Synthesis of Seventeenth-Century Circulation Physiology«, in: dies. und Emma C. Spary (Hg.): Assimilating Knowledge, a.a.O., S. 357–369; Barbara Orland: »Ernährungsphysiologie à la Descartes«, in: Zeitsprünge. Forschungen zur Frühen Neuzeit, 16 (3), 2012, S. 168–197. 29. Schon die Autoren, die während des 16. Jahrhunderts die vom Humanismus geforderten lateinischen Neuübersetzungen der aristotelischen Schriften besorgten, stritten sich über passende Übersetzungen der altgriechischen Vorlagen. Vgl. Craig Martin: »Scientific Terminology and the Effects of Humanism. Renaissance Translations of Meteorologica IV and the Commentary Tradition«, in: Michèle Goynes, Pieter de Leemans und An Smets (Hg.): Science Translated. Latin and Vernacular Translations of Scientific Treatises in Medieval Europe, Leuven 2008, S. 155–180.
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Nerven zirkulierte, war als eine regenerative Substanz in der Diskussion – ein Thema, welches später auch Lavoisier beschäftigen sollte.30 Neu war die Rede von der inneren Absorption oder Aufsaugung der Stoffe im Prozess der Ernährung, das heißt der Bildung von Körpersäften aus dem Blut und dem inneren Abtransport verbrauchter Materie. Ventile alleine aber gaben keine Auskunft über Aufgaben und Abläufe der Säftezirkulation. Wie wurde aus Chylus Blut, aus Blut dann Samen oder Tränen? Farbe und Konsistenz einer Flüssigkeit blieben entscheidend, um auf solche Fragen eine Antwort zu finden. Außerdem traten die Drüsen in den Vordergrund des Interesses, um die Entstehung neuer Körperflüssigkeiten zu erklären. Bislang hatte die Anatomie diesen Gefäßverbindungen wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Kurz nach der Mitte des 17. Jahrhunderts war man der Ansicht, dies seien universelle Sekretionsorgane, besonders jene, welche einen Röhrengang (ductus) besitzen. Die meistdiskutierte These lautete, alle röhrenförmig gebauten Drüsen würden Materien aus dem Blut separieren oder extrahieren. Aber wie? Harvey hatte schon darüber spekuliert, dass es unsichtbare Verbindungswege zwischen Arterien und Venen geben müsse. Für die Vorarbeiten zu seinem Buch hatte ihm aber kein Mikroskop zur Verfügung gestanden. Er sprach von »porösem Fleisch« oder »unsichtbarer Porosität«, die für die Durchlässigkeit verantwortlich sei. Selbst die Formulierung »kapillare Venen« taucht bei ihm auf.31 Der experimentelle Nachweis dieser feinsten Haargefäße sollte aber noch über dreißig Jahre auf sich warten lassen. Erst 1661 gelang es Marcello Malpighi (1628–1694), Professor der Medizin in Bologna, mit einer doppelten Konvexlinse an Froschlungen zu beobachten, wie Blut von Arterien in Venen übertrat. Malpighi war es auch, der in den folgenden Jahren das Standardmodell der Drüse beschrieb – ein kleiner, membranartiger Sack, der sich umgeben von verzweigten Blutgefäßen und Nerven in einen Ausführungsgang öffnet.32 Allen Fortschritten zum Trotz konnte die Gefäß- und Drüsenanatomie keine Erklärung der Stoffumwandlung oder des Stoffaustausches liefern. Die Sekretionstheorie, die den Drüsen eine Sieb- oder Syphonfunktion zur Filterung des Blutes zuschrieb, verschwand denn auch bald wieder. Spekulationen über die Materiebewegungen auf korpuskularer Ebene sprossen weiter. Besonders die von Isaac Newton (1642–1726) beeindruckten Ärzte in Schottland und England deuteten Santorios medizinische Doktrin mechanistisch um. Um die Wende zum 18. Jahrhundert versuchten Archibald Pitcairne (1652–1713) und weitere Anhänger Newtons dessen Idee der Anziehung und Abstoßung von Partikeln auf Säfte bewegungen und Körperfunktionen wie die insensible Perspiration zu übertragen und auf mathematischer Ebene zu berechnen.33 Sie gingen davon aus, dass 30. Vgl. Orland: »The Fluid Mechanics of Nutrition«, in: Assimilating Knowledge, a.a.O. 31. Vgl. Yehuda Elkana und June Goodfield: »Harvey and the Problem of the ›Capillaries‹«, in: Isis 59, 1968, S. 61–73. 32. Vgl. Meli D. Bertoloni: Mechanism, Experiment, Disesase. Marcello Malpighi and Seventeenth-Century Anatomy, Baltimore, MD 2011. 33. Vgl. Anita Guerrini: »James Keill, George Cheyne, and Newtonian Physiology, 1690– 1740«, in: Journal of the History of Biology 18, 1985, S. 247–266; dies.: »Archibald Pitcairne
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Stoffumwandlungen grundsätzlich nicht wahrgenommen werden können, weil sie das Ergebnis mechanischer Verbindungen (»coalition«) oder Trennungen (»separation«) der mit bloßem Auge nicht erkennbaren Partikel sind. Gesteuert würden diese vom »Appetit der Materie«, der sich als Sättigungseffekt zeige. Wasser löste Salze nur in bestimmter Menge, also musste ein Punkt existieren, der der Attraktion der beiden Stoffpartikel Grenzen setzte. In jedem Fall wurde die bis dato von den Anatomen gepflegte Filtertheorie kurz nach der Wende zum 18. Jahrhundert durch die Attraktionshypothese verdrängt. Pitcairne schrieb in seiner Abhandlung über die Zirkulation des Blutes von 1693, es sei völlig unmöglich, dass die Sekretion der Säfte auf der Basis eines Filtermechanismus funktionieren könne.34 Wenn Drüsen nach Art eines Durchschlagsiebes aus der heterogenen Flüssigkeit Blut Partikel herausfiltern, wie kann dann verhindert werden, dass kleine Partikel durch große Hohlräume und Löcher hindurchschlüpfen, in die sie nicht hineingehören? Wie soll die Natur verhindern, dass große Partikel Löcher verstopfen oder konisch gestaltete Teilchen in für Kugeln reservierte Gefäße geraten? Die Form der Poren determiniere nicht die Kontaktfreudigkeit der verschiedenen Teilchen. Deren Größe spiele ebenfalls keine Rolle, weil alle Korpuskel gleiche Mengen von Materie besitzen. Entscheidend seien die aus den Anziehungskräften herrührenden Bewegungen, die nicht zuletzt durch die Kanäle bestimmt würden. Denn nach Newtons Gesetz des Widerstandes der Flüssigkeiten errechne sich die Geschwindigkeit einer Flüssigkeit zum einen aus der Trägheit ihrer Materie, die stets proportional zur Menge ihrer Materie ist, und zum anderen aus der Adhäsionskraft, die durch die Gefäßwände auf die Umlaufgeschwindigkeit einwirke. Die Newton’sche Mechanik war längst nicht allen Medizinern zugänglich. Doch das Wechselspiel von Gewebestruktur (Poren) und Feinstofflichkeit der zirkulierenden Säfte konnten sie verstehen, wie Georg Heuermanns Physiologie von 1755 zeigt. Heuermann (1722–1768), ein deutsch-dänischer Arzt, Chirurg und Professor der Medizin an der Universität Kopenhagen, lernte die mechanische Physiologie in den Schriften des Leidener Professors für Medizin Herman Boerhaave (1668– 1738) kennen, dem vielleicht einflussreichsten Universitätslehrer der Zeit.35 Wie gewohnt erörterte Heuermann im Kapitel »Von der Ernährung eines Menschen« zunächst die Verluste an festen und flüssigen Teilen – neben Schweiß, Harn, Fäzes, der Ausatmung von Feuchtigkeit durch die Lunge (drei bis vier Pfund pro Tag), and Newtonian Medicine«, in: Medical History 31, 1987, S. 70–83; Theodore M. Brown: »Medicine in the Shadow of the Principia«, in: Journal of the History of Ideas 4, 1987, S. 629–648. Zu Newtons Konzept von Flüssigkeitsbewegungen vgl. Julián Simón Calero: The Genesis of Fluid Mechanics 1640–1780, Studies in the History and Philosophy of Science Bd. 22, Dordrecht 2008, S. 76ff. 34. Er erklärt das Sekretionsproblem u.a. am Beispiel der Urinbildung in den Nieren. Archibald Pitcairne: ›The Philosophical and Mathematical Elements of Physick‹: ›In Two Books, the First Containing the Theory, the Second the Practice. Compos’d for the Use of All who Study the Art of Medicine‹, London 1718, S. 108–110. 35. Zu Boerhaave, der unter anderem der Lehrer so einflussreicher Ärzte wie Albrecht von Haller (1708–1777) in Bern oder Gerard van Swieten (1700–1772) in Wien war, vgl. Rita Knoeff: Herman Boerhaave (1668–1738). Calvinist Chemist and Physician, Amsterdam 2002.
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Verlusten an Haaren, Nägeln und »Überhaut«, Schuppen und Abrieb, der durch Kleidung oder Körperreinigung verursacht wird. Anschließend wandte sich der Autor den Ausdünstungen im Inneren des Körpers zu. Es verdunste etwas von der Galle, dem »Gekrösedrüsensaft« und den Säften in Magen und Gedärmen. Auch die Ausdehnung der Gefäße, die Bewegung der Organe und Drüsen, die Reibungen an Fibern, Häuten und Sehnen brächten Verluste. Doch dann wechselt Heuermann auf die korpuskulare Ebene, die nicht mehr direkt wahrgenommen, sondern nur auf Basis der mechanistischen Theorie hergeleitet werden konnte. In allen, selbst den kleinsten und subtilsten Gefäßen fänden Ausscheidungen statt, die durch die Nutrition wieder ersetzt werden müssen. Das »Geblüt« müsse auch die »Fibrae« (die kleinsten, festen Gewebeeinheiten) versorgen, die je nach ihrer Ausdehnung (»Extension«), Elastizität und Dichte (»Solidität«), und Teilbarkeit (»Division«) unterschiedliche Mengen nutritiven Materials benötigten. Damit sich die vorbeifließenden »Fluida« an ihre Stelle setzten, müssten sie den fehlenden »Fibrae« ähnlich sein. Denn andernfalls würde sich der Mensch im Laufe seines Lebens in seinem Wesen verändern. Passten sie zusammen, so werde die flüssige Materie buchstäblich angedrückt. Dieser rein mechanische Ablauf werde durch eine »vis attractis«, eine Anziehungskraft der Partikel, in Gang gesetzt. Dadurch entstehe ein Einsaugen oder auch Durchschwitzen (»Transsudation«) der Materie.36
Atmung als phlogistischer Prozess
Ein weiteres Thema sollte die Diskussionen um die Zirkulation der Säfte in einem vaskulären Körper verkomplizieren. 1718 hatte James Keill (1673–1719), ebenfalls schottischer Newtonianer, in seiner Lektüre und Bearbeitung von Santorios Medicina statica dazu aufgefordert, die Experimente des großen Vorbildes mit statistischen Berechnungen des Gewichtes zu komplettieren.37 Viele Ärzte begannen daraufhin mit der Veröffentlichung diverser Tabellenwerke. (Abb. 4) Einer der britischen Anhänger Newtons, der dieser Aufforderung nachkam, war der Pfarrer Steven Hales (1677–1761). Er hatte in Cambridge studiert, wo er unter anderem bei zwei Newton-Schülern experimentellen Demonstrationen in »hydrostaticks« und »pneumatics« beigewohnt hatte.38 Mit James Keills Tabellen zu Einnahmen und Ausgaben des Organismus in der Hand, unternahm Hales im
36. Georg Heuermann: Physiologie, Vierter und letzter Theil, Worinn die Lehre von der Ernärung, Absonderung des Urins, Erzeugung, Empfängnis, Tragung und Geburt eines Menschen, wie auch die Verschiedenheit eines gebornen Kindes mit einem ungebornen, und die Veränderungen desselben, bei seinem Anwachs, und der natürliche Tod deutlich abgehandelt warden, Copenhagen, Leipzig 1755, S. 1–47. 37. Medicina Statica. Being the Aphorisms of Sanctorius, translated into English with large Explanations, The second Edition, to which is added Dr. Keil’s Medicina Statica Britannica, with comparative Remarks, and Explanations […], by John Quincy, London 1720 S. 321–344. 38. Hydrostatik betraf im Unterschied zur Hydraulik das Studium von Flüssigkeiten im Ruhezustand. Vgl. Calero: The Genesis of Fluid Mechanics, a.a.O.
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Abb. 4: Metabolismus-Tabelle nach Selbstexperimenten des irischen Arztes Bryan Robinson (1680–1754). Aus: Bryan Robinson: A Dissertation on the Food and Discharges of Human Bodies, London 1748 (Österreichische Nationalbibliothek, Wien).
Juli 1724 Experimente, die die tägliche Perspiration einer Sonnenblume mit der eines gut genährten Mannes vergleichen sollten. Nach fünfzehn Tagen morgendlicher und abendlicher Gewichtsmessungen kam er zu dem verblüffenden Ergebnis, dass die Ausdünstungen der Pflanze wesentlich größer waren als diejenigen des menschlichen Körpers. Wie alle Newtonianer war auch Hales fest davon überzeugt, dass die Blutzirkulation durch die Kräfte erzeugt wird, die auf den hydraulischen Gesetzen (Gottes Gesetzen, wie Newton betonte) beruhen. Diese Kräfte zu messen, war unabdingbare Voraussetzung der Erkenntnis der hydraulischen und mit ihnen der pneumatischen Gesetze. Doch die Besonderheit seiner Experimente lag darin, dass es ihm gelang, das dritte Newton’sche Gesetz in die Praxis umzusetzen. Dieses besagte, dass jede Kraft eine Aktion auslöst, die eine Gegenreaktion hervorruft. John Freind (1675–1728) hatte das Gleichgewicht positiver (anziehender) und negativer (abstoßender) Kräfte in seinen Praelectiones chemicae von 1709 auf die Frage der Stoffumwandlungen angewandt. In dieser chemietheoretischen Fassung sollten die natürlichen statischen Gleichgewichtsbedingungen zu Hales’ Arbeitsgrundlage werden.39 Er entwarf Experimentalordnungen und Apparate, die es ihm erlaubten, an Hunden und Pferden das Verhältnis von Blutzirkulation und Flüssigkeitsdruck zu erforschen. So kam er nicht nur zu dem für die ärztliche Praxis des Aderlasses wichtigen Ergebnis, dass die entnommenen Blutmengen zur Gesamtmenge des zirkulierenden Blutes ins Verhältnis gesetzt werden müssen. Er gab auch eine neue Erklärung für den kalten, klammen Schweiß, der bei starkem Blutverlust auftrat. Bislang hatten Newtonianer in dieser unnatürlichen 39. Vgl. D. G. C. Allan und Robert E. Schofield: Stephen Hales, Scientist, and Philantropist, London 1980, S. 14–16; Thomas L. Hankins, Science and the Enlightenment, Cambridge 1985, S. 81–112.
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Perspiration die Folge einer Vorschubbewegung des nachfließenden Blutes gesehen. Hales dagegen fand, das könne nicht sein, denn mit zunehmendem Blut verlust sinke der Blutdruck. Seine Erklärung kehrte das bisherige Argument einfach um. Vor allem aber begann er, den Zusammenhang zwischen Atmung, Blutdruck und Körperwärme zu untersuchen. In seiner Schrift Haemostaticks aus dem Jahr 1733 berichtet er von Experimenten, bei denen er Flüssigkeiten und Luft in die Blutgefäße diverser Tiere pumpte, einerseits um die Festigkeit und Dichte der Gefäße zu prüfen, anderseits um die Wirkungen verschiedener Druckverhältnisse auf die Wärme resp. Kälte des Blutes zu testen. Ausgehend von der allgemein anerkannten These, dass Kälte die Poren zusammenzieht und Wärme sie erweitert und durchlässiger macht, ging er davon aus, dass sich im Wechselspiel zwischen Stoffmenge, Stoffdruck und Temperatur eine Referenz für den Wärmehaushalt des Tieres finden lasse. Der Aderlass sollte die Körpertemperatur senken, weshalb er ihn bei Fieber unbedingt angezeigt fand. Andererseits, wenn die Evakuationen an einer Stelle zunehmen, müssen sie an anderer Stelle abnehmen. Das konnte zu Stauungen und Stockungen und schlussendlich zur Steinbildung führen. Alles hing von den Durchflussgeschwindigkeiten und Widerständen ab, denen das Geblüt bei seiner Zirkulation durch den Körper begegnete. Insbesondere die Kapillargefäße, so fand Hales heraus, reagieren wegen ihres Durchmessers besonders empfindlich auf Störungen in den Flüssen, gleich ob sie aus Bewegung, Ruhe, Nahrung, Ausdünstungen, Wärme, Kälte und so fort resultierten.40 Stoffbewegungen verschiedener Herkunft sorgten für Reibungen, die die Wärme des Blutes beeinflussten. Hales bestätigte ein allgemeines Gesetz der Hydraulik: »Ein Körper, der den anderen berühret, theilet dem andern so viel mehr Wärme mit, als der berührte Körper kälter und dichter ist […] und diese Wärme gehet immer von einem nähern des einen in den nähern Theil des anderen, bis beyde an einander gekommene Körper gleich warm werden. Hieraus entsteht auch der warme Ausdunstungskreiß oder Atmosphäre, die jeden Menschen umgibt.«41
Doch es gab weitere Wärmequellen neben dieser Kontakt- oder Reibungswärme. Als Reminiszenz an die klassische Humorallehre ging auch Hales davon aus, dass der Mensch Wärme (»Feuerteilchen«) von außen aufnimmt. Ob in der Nähe eines Feuers, der Sonnenwärme oder durch Aufnahme »hitziger« Speisen, alle Dinge, die viel Feuer enthalten, sorgen für eine Beschleunigung des Blut- und Säfteumlaufs. Umgekehrt verringern niedrige Temperaturen, Schlaf, kalte Speisen etc. die für den Lebenserhalt notwendige Temperatur, was sich dann wieder in einer Verringerung der Ausdünstungen zeigt. Auch in Bezug auf die Körperwärme galt es daher, das Gleichgewicht nicht aus den Augen zu verlieren:
40. Hales: Statick des Geblüts, a.a.O., S. 54. 41. Ebd., S. 278.
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»Bey gleichmäßiger Geschwindigkeit [aller beweglichen Teile, BO] ist die Wärme proportioniret der Spannung oder Ausdehnungskraft unsrer Theilchen, desgleichen ihrer Trockenheit, wie auch der scharfen flüchtigen oder schwefelichen Eigenschaft menschlicher Feuchtigkeiten oder Säfte. Wenn alle alkalische Saltze lediglich vom Feuer entstehen und zuwege gebracht werden, wie grosse Chymisten behaupten wollen: so muß unser Blut, je näher es dem alcali, auch selbst dem volatilischen kommet, desto mehr Feuertheilchen darin erlangen, und bey gleichzeitigen Reiben muß die Hitze, die es annimmet, desto heftiger werden.«42
Als wichtigsten Wärmeregulierungsmechanismus hatte die Natur die Atmung hervorgebracht. Aber die Frage, welche alle Naturforscher seit langem bewegte, war: Wie konnte es im Herzen (calor innatus) oder in anderen Teilen des Körpers ein Feuer geben, ohne dass dies zu selbstzerstörerischen Wirkungen führt?43 Irgendwie musste es nicht nur ein Zusammenspiel zwischen wärmeren und kälteren (Gehirn-)Regionen im Körper geben. Auch von außen musste stetig Luft zur Kühlung und Ventilation der Feuermaterie aufgenommen werden. Während William Harvey diese auch schon von Aristoteles und Galen herangezogene Erklärung der Atmung bevorzugte, beurteilten iatrochemische Autoren des 17. Jahrhunderts, wie Johann Baptist van Helmont (1580–1644) oder John Mayow (1641–1679), die Körperwärme in Analogie zu Gärungsprozessen. Sie sahen darin eine Art Fermentation und bezeichneten die eingeatmete Luft als Nährmaterial zur Unterhaltung des Lebensfeuers. John Mayow schrieb in seinem Werk Tractatus quinque (1674), mit der Luft würden »nitro-aerial«-Partikel eingesogen und dem Blut zugefügt, damit die notwendige Körperwärme durch eine Fermentation mit salz-schwefelhaltigen Partikeln erzeugt werden könne, »so that we do not need to have recourse to an imaginary vital flame that by its continual burning warms the mass of the blood, much less to affirm a degree of heat in the blood intense enough to produce light, from the rays of which, transmitted to the brain, the sensitive soul is supposed to be produced.«44
Stephen Hales wiederum, der über ein halbes Jahrhundert später mit dieser Literatur arbeitete, erklärte die heftige Bewegung der Luft in der Lunge als Quelle der Blutwärme. Durch die Ausatmung würden die Lungen zugleich für die nötige Kühlung sorgen. Mit dem Thermometer prüfte er seine Ansicht, dass die Luft 42. Ebd., S. 279. 43. Vgl. Everett Mendelsohn: Heat and Life. The Development of the Theory of Animal Heat, Cambridge, MA 1961. 44. John Mayow: Medico-Physical Works. Being a Translation of Tractatus Quinque MedicoPhysic, Edinburgh 1907, S. 108. Theorien über »nitro-aerial«-Partikel existierten bereits seit dem Beginn des Jahrhunderts, etwa in Daniel Sennerts Epitome naturalis scientiae (1618), eine Arbeit, die von den Physiologen in Oxford Mitte des 17. Jahrhunderts studiert wurde. Vgl. Catherine Wilson: »Corpuscular Effluvia. Between Imagination and Experiment«, in: Claus Zittel and Wolfgang Detel (Hg.): Ideals and Cultures of Knowledge in Early Modern Europe/Wissensideale und Wissenskulturen in der frühen Neuzeit. Concepts, Methods, Historical Conditions and Social Impact, Bd. 2, Frankfurt/M. 2002, S. 161–184.
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in den Lungen sehr schnell erwärmt werde, während die pulmonären Ausdünstungen Feuermaterie nach außen expedieren. Dabei war er fortwährend auf der Suche nach dem Wärmestoff, das heißt, einer Feuermaterie im buchstäblichen Sinne des Wortes. Die intellektuelle Nähe zur Stahl’schen Phlogistontheorie ist unverkennbar. Das Feuerelement, so hatte dieser in seinem Werk Zymotechnica fundamentalis von 1697 geschrieben, sei in allen Stoffen vorhanden, die der Verbrennung, der Gärung oder Verwesung anheimfallen.45 Je mehr Phlogiston ein Körper enthält, umso brennbarer ist er. Aus Hermann Boerhaaves chemischen Schriften hatte Hales wiederum gelernt, dass die warmen und subtilen Dämpfe eines warmen Körpers eine stoßende Kraft haben und sich in alle Richtungen strebend ausdehnen.46 Ideen über die physiologische Wertigkeit der Feuermaterie in Wechselbeziehung zur Luft standen Mitte des 18. Jahrhunderts also im Fokus der Naturforschung. Zum einen regten sie Chemiker zu Versuchen an, diese Materie isolieren zu wollen – was nicht glückte. Selbst Lavoisier, der radikale Kritiker der Phlogistontheorie, glaubte fest an die Stofflichkeit des Feuers. Er nannte es »calorique«. Zum anderen aber wurden Vergleiche herangezogen, um die Wirkungen des Feuerstoffes zu verstehen. Joseph Black (1728–1799) stellte 1755 eine Analogie zwischen Respiration und Verbrennung her und behauptete, dass sich die Luft in den Lungen mit Phlogiston verbinde.47 Adair Crawford (1748–1795), einer seiner Schüler, führte eine Reihe von Versuchen zur Atmung durch, die wiederum einen Vergleich mit der Entzündung nachwiesen, die im Englischen als inflammation (Entflammung) bezeichnet wird. In beiden Fällen, Atmung wie Entzündung, so schrieb Crawford 1779, werde durch Entbindung der brennbaren phlogistisierten Luft Wärme abgegeben. Die Haut röte sich durch die Feuermaterie, so wie der feuchte Atem die Luft erwärme.48
Stoffumwandlung und Eudiometrie
Die Ansicht, dass die Atmung die Körperwärme nicht nur reguliere, sondern nachgerade erzeuge, wurde nicht von allen Naturforschern geteilt – dies vor allem deswegen, weil die Luft wie gesagt ebenfalls als eigenständige Entität galt. Ihre physiologische Wirkung im Körper konnte unmöglich nur mit der Wärmebildung zusammenhängen. Als flüchtiger Stoff, der in den Körper eingeatmet wird, vermehre sie das Gewicht des Körpers, indem sie sich an die Substanzen anhängt und deren Konsistenz bzw. Textur beeinflusst, hatte etwa der einfluss45. Zur Verdrängung der Stahl’schen Phlogistontheorie durch Lavoisiers Verbrennungstheorie vgl. Hasok Chang: Inventing Temperature. Measurement and Scientific Progress, Oxord 2004. 46. Vgl. Mendelsohn: Heat and Life, a.a.O., S. 72–74. 47. Vgl. ebd., S. 131ff. 48. Adair Crawford: Experiments and Observations on Animal Heat, and the Inflammation of Combustible Bodies. Being an Attempt to Resolve these Phaenomena into a General Law of Nature, London 1779, S. 69ff.
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reiche Herman Boerhaave geschrieben.49 Dabei müsse man davon ausgehen, dass die eingeatmete Luft aufgrund ihres Druckes in der Lunge das feine Blutgemisch zusammenpresse und verdichte, so dass die Kügelchen an Größe abnehmen und kleiner werden. In diesem Fall aber, so sinnierte Hales, konnten sie weniger Feuermaterie an sich binden. Anlässlich seiner Untersuchung der Pflanzenatmung kam er zu dem Schluss, dass die Luft das perfekte Verbindungselement (»true cement«) der verschiedenen Körperteile sein müsse. Diese kohäsive Wirkung hatte man bislang dem Wärmestoff zugeschrieben.50 In jedem Fall herrschte Konfusion über die Rolle der Luft, ganz gleich ob es um die Wärme oder die Konsistenz und Textur der Körpersubstanzen ging. Zudem stellte die gasförmige Natur dieser Stoffgruppe das größte Hindernis für physiologische Fragestellungen dar, weil sie mit den gegebenen Methoden der Anatomie (Sektion eines toten Körpers) und Physiologie (Vivisektion) nicht zu erforschen war. Unsichtbar und flüchtig musste sie aufgefangen werden, bevor ihr Gewicht gemessen werden konnte. Dennoch hegten viele Anatomen den Wunsch, die Wege der Luftzirkulation im Körper nachzuvollziehen. Albrecht von Hallers Handbuch der Physiologie macht das Problem deutlich: »Dass die Luft einen offnen Weg finde, auf den Wegen der eingeatmeten Feuchtigkeiten ins Blut zu kommen, das ist gewis, wenn sie so zu sagen, in diesen Feuchtigkeiten zergangen, und zugleich darinnen wirksam gemacht ist. Folglich dringt die Luft, zugleich mit den Dünsten, die die Lunge aus der Luft empfängt, mit der Nahrungsmilch, mit der Hautdünstung hinein, wiewohl sonst die Luft für sich wenig geschickt ist, in die Haut einzudringen.«51
Apparaturen zum Herstellen, Sammeln und Erforschen von Winden und Lüften zu erfinden, lag also auf der Hand. 1727 hatte Stephen Hales eine Methode gefunden, die pneumatische Wanne, mit der man die von einem erhitzten Stoff abgegebenen »Lüfte« isolieren und mengenmäßig bestimmen konnte.52 Hales selbst hielt die Luft noch für ein Element im aristotelischen Sinne. Das implizierte die Vorstellung von Lüften als atmosphärischen Substanzen, wie sie in der Natur vorkommen. Ähnlich dachte auch Robert Boyle zwei Generationen früher. Er hatte die Luft als eine transparente, komprimierbare und dehnbare Substanz bezeichnet, wobei er zwischen reiner und unreiner Luft unterschied. Und auch noch Joseph Black (1728–1799), der 1755 nachwies, dass »fixe Luft« (Kohlendioxid) sich
49. Vgl. Orland: »The Fluid Mechanics of Nutrition«, in: Assimilating Knowledge, a.a.O. 50. Eine Zusammenfassung dieser Debatte findet sich bei David Macbride: Experimental Essays on Medical and Philosophical Subjects […], 2. Aufl., London 1767, S. 26–31. 51. Albrecht von Haller: Anfangsgruende der Phisiologie des menschlichen Koerpers, Bd. 3 Das Atemholen. Die Stimme, Berlin 1766, S. 531. 52. Das Instrument hatte seinen Namen vom griechischen eudios erhalten, was so viel heißt wie gute Luft. Vgl. Marco Beretta: »Pneumatics vs. ›Aerial Medicine‹. Salubrity and Respirability of Air at the End of the Eighteenth Century«, in: Nuova Voltiana. Studies on Volta and His Time 2, 2000, S. 49–72. Zur Geschichte der Eudiometrie außerdem: Brock: Viewegs Geschichte der Chemie, a.a.O., S. 63–79.
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von gewöhnlicher Luft unterscheidet, hatte noch keine Vorstellung von Gasen als Produkten einer chemischen Reaktion. Das hatte nicht zuletzt technische Gründe. Im Unterschied zum Sauerstoff konnte »fixe Luft« sehr einfach dargestellt werden, weil sie in merklichen Konzentrationen in der Natur vorhanden und zum Beispiel in Brauereien oder im Weinbau wegen des eigentümlichen Geruches leicht aufzufangen war. Ebenfalls lange bekannt war, dass die atmosphärische Luft »verdarb«, wenn der Anteil der »fixen Luft« etwa bei vielen brennenden Kerzen oder großen Menschenansammlungen in geschlossenen Räumen ein gewisses Maß überstieg. Mephitische Luft nannte man Mitte des 18. Jahrhunderts diese unreine, schlecht zu atmende Luft. Black machte es vor, dass man dieses Gas einfach auffangen und wiegen kann. Er ermutigte damit Joseph Priestley (1733–1804) und andere, die Luft mit Hilfe der pneumatischen Wanne eingehender zu untersuchen. Das war der Beginn der Geschichte jener Gase, die mittels chemischer Reaktion erzeugt und daher künstliche Lüfte genannt wurden. Diese Geschichte, so hat Maurice Crosland betont, ist zu gewichtigen Teilen eine Technikgeschichte chemischer Operationen.53 Denn die pneumatische Wanne und alle weiteren eudiometrischen Gerätschaften sind vom Grundprinzip her nichts weiter als Zusatzgerätschaften zu den bekannten Destillationsapparaturen. Erhitzt man eine Flüssigkeit, so verdampft sie, und dieser Dampf kondensiert beim Erkalten wieder. Dieses Verfahren kann unter Verwendung verschiedenster Reagenzien in eine chemische Reaktion erweitert werden, bei der nicht selten in Verbindung mit Explosionen Gase entstehen. Bis in die Anfänge des 18. Jahrhunderts hinein nahmen die meisten Chemiker diese Gase nicht weiter zur Kenntnis. Man sah sie im Kontinuum der Stoffumwandlung als Essenz des Ausgangsmaterials an, nicht aber als eigenständigen Stoff. Es war also eine wissenschaftliche Meisterleistung, in den subtilsten Fluida einen eigenständigen und von den bekannten Materiezuständen grundlegend verschiedenen, eben gasförmigen Aggregatzustand zu entdecken. Ebenso radikal anders als alles bisher Gedachte war die anschließende Feststellung, dass die Luft in einzelne Bestandteile zerlegt werden kann, dass sie also auch nur ein Stoffgemisch ist. Joseph Priestley (1732–1804), ebenfalls ein forschender Pfarrer, war 1774 beim Erhitzen von Quecksilberoxid auf den Sauerstoff (»dephlogisticated air«) gestoßen, und unabhängig davon hatte zur selben Zeit der Schwede Carl Wilhelm Scheele (1742–1786) aus einer ganzen Reihe von Versuchen ebenfalls Sauerstoff isoliert. Er nannte das Gas »Feuerluft« oder »Vitriolluft«, erst später wurde daraus der Stickstoff. 1766 stellte Henry Cavendish (1731–1810) erstmalig den künftigen Wasserstoff dar und machte die Beobachtung bekannt, dass sich aus Sauerstoff und Wasserstoff Wasser bilden lässt. Alle diese Forscher waren aber weit davon entfernt, die Theorie der vier Elemente 53. Maurice Crosland: »›Slippery Substances‹. Some Practical and Conceptual Problems in the Understanding of Gases in the Pre-Lavoisier Era«, in: Frederic Lawrence Holmes und Trevore H. Levere (Hg.): Instruments and Experimentation in the History of Chemistry, Cambridge, MA 2000, S. 79–104.
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zu zerstören. Obwohl sich Luft im Experiment teilen ließ, deutete Priestley seine Ergebnisse als Mischung von Luft mit Phlogiston. Den heutigen Stickstoff nannte er »phlogistisierte Luft«, den Sauerstoff »dephlogistisierte Luft«. Erst Lavoisier begann, die diversen neuen Gase zum Anlass für eine Revision des aristotelischen Elementebegriffes zu nehmen. Doch das geschah erst gegen Ende der 1780er Jahre. 1783, also vier Jahre nachdem er den Begriff »oxygène« geprägt hatte, sprach auch er noch von »air nitreux«, »air inflammable« oder »air vital«.54 Als Lavoisier in den 1770er Jahren die pneumatischen Gerätschaften zum Studium der Lüfte perfektionierte, waren Wasserstoff und Sauerstoff längst entdeckt. Priestleys Ergebnisse waren Lavoisier bekannt. Bei einem Besuch in Paris im Oktober 1774 hatte Priestley ihm davon berichtet. Auch die ontologischen Fragen bezüglich der zwanzig unterschiedlichen »Lüfte« waren bereits in der Diskussion. Priestley klagte 1772 in seinen Observations on Different Kinds of Air, ihm würden die passenden Worte fehlen, um seine diversen Beobachtungen kommunizieren zu können. Die üblichen Einteilungen in »fixed air« (solidifizierte Luft),55 mephitische Luft (Gerüche) und »inflammable air« (Stoff, der bei Entweichung des Phlogiston/Feuerstoffs übrig bleibt) seien jedenfalls unbefriedigend.56 Chemiehistorisch sind diese Entdeckungsgeschichten unzählige Male erzählt worden. Doch für Mediziner und Physiologen bedeutete die Vervielfältigung der Zustandsformen der Materie eine eigene Herausforderung. Bislang korrespondierten die althergebrachten Klassifizierungen der Elemente, Stoffe und Substanzen problemlos mit den universellen Prozessen der Atmung, Verdauung, Blut- und Säftebildung. Doch der Sauerstoff und alle weiteren Elemente waren keine natürlich vorkommenden »Feuchtigkeiten«, sie waren künstliche Lüfte. Man kannte sie nicht, und es konnte sie auch nicht jeder ohne weiteres einfangen. Man benötigte Spezialwissen und aufwendige Apparaturen, um sie im Labor zu erzeugen. Ihre materielle Konsistenz und Konstanz hing von experimentellen Parametern ab. Für die physiologisch-medizinische Bewertung dieser Stoffe mussten daher eigene Experimentalanordnungen und Stoffparameter entwickelt werden. Wie sollte Sauerstoff im Blut sichtbar gemacht werden, oder der Stoffaustausch in der Lunge? Außerhalb des Körpers konnten derartige Fragen nur bedingt untersucht werden. Der Schweizer Arzt und Chemiker Christoph Girtanner (1760–1800) etwa füllte venöses Blut in Blasen ab und ließ dann durch die Öffnung Sauerstoff einströmen, um zu beobachten, wie das Blut reagierte.57 Er machte sich keine Illusionen darüber, dass nur die ersten Stufen der Oxidation im Blut im Labor dargestellt werden konnten. Der Rest, das heißt die progressive Bildung von Körpersubstanzen als fortgesetzte Oxidation der gesamten 54. Zur Entdeckungsgeschichte des Sauerstoffs vgl. Chang: Inventing Temperature, a.a.O.; Carrier: Antoine Laurent de Lavoisier, a.a.o.; Brock: Viewegs Geschichte der Chemie, a.a.O., S. 63–72. 55. Das war zum Beispiel die in den Fibrae fixierte Luft, die als eine Art Zement zwischen den einzelnen Geweben Kleberfunktion hatte. Vgl. Macbride: Experimental Essays, a.a.O., S. 86. 56. 1766 nannte Henry Cavendish diesen Stoff Hydrogen. Vgl. Brock: Viewegs Geschichte der Chemie, a.a.O., S. 211. 57. Christoph Girtanner: Anfangsgründe der antiphlogistischen Chemie, Berlin 1792, S. 243f.
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lutmasse, sei pure Spekulation. Man kenne viele der neuen Stoffe nicht wirklich, B so klagte er. Wegen des Mangels an Empirie nenne man sie Imponderabilien. »Die chemischen Begriffe von den imponderablen Materien, die unseren Sinnen nicht darstellbar sind, von dem Phlogiston, dem Sauerstoff, der magnetischen Materie u.s.w., sind bloße Hülfsbegriffe, zur einstweiligen Ausfüllung der Lücken in unserer Erkenntnis, die entweder ganz fallen, oder eine Abänderung erleiden, sobald sich der Vorrath von Thatsachen in der Scheidekunst vermehret, neue Gesichtspunkte darbietet, und folglich neue Vorstellungsarten erweckt.«58
Fazit
Erst nach und nach akzeptierten praxisorientierte Ärzte die chemischen Labormethoden. Sie mussten lernen, technische Parameter mit Sinnesdaten in Übereinstimmung zu bringen. Dabei trugen die von Medizinern und Physiologen entworfenen und angewandten Metabolismusstudien, insbesondere die nach Lavoisier/Séguin gebauten Respirationsapparate, maßgeblich zu deren Akzeptanz bei. Sie repräsentierten eine experimentelle Logik, in der chemische und physiologische Erkenntnisweisen fusionierten. Nicht zuletzt deshalb konnten in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts sowohl die chemische Atomtheorie als auch die physiologische Zelltheorie eine building block-Perspektive etablieren. Das Auftauchen des Begriffes »Stoffwechsel« um 1800 signalisiert diesen epistemischen Wandel. Nicht nur referenziert er die Bedeutung des Experimentes, das die Umwandlung der Materie im Leibesinneren zum beobachtbaren Ereignis macht, mit einem Forscher als Versuchsperson und Erkenntnissubjekt, mit Einsatz von zunehmend komplexeren Apparaten, Messmethoden und quantitativen Aussagen. Er führte Medizinern, Physiologen und bald auch Biologen vor Augen, dass man fortan nicht mehr nur mit festen und flüssigen Stoffen zu tun hatte, sondern mit der neuen Stoffgruppe der Gase, von denen einige auch als Elemente (im Sinne nicht weiter teilbarer Substanzen) anerkannt wurden. In der Folgezeit basierten alle Stoffwechselmessungen darauf, Substanzen zunächst in Gase umzuwandeln, bevor sie gemessen werden konnten. Ohne diese gewichtsbasierte Reinstoffempirie wäre der Begriff »Stoffwechsel« niemals entstanden. Er impliziert, dass der Wechsel der Materie im gasförmigen Aggregatzustand stattfindet. Im Kern setzt er die Existenz homogener Substanzen zwingend voraus. Diese molekulare Perspektive, die das Ganze aus seinen kleinsten Elementen erklärt, wurde zur Grundlage allen medizinischen und biologischen Denkens und prägt die lebenswissenschaftliche Forschung bis heute. Die unablässige Ausdifferenzierung von Stoffgruppen sowie die im Laufe eines Jahrhunderts biochemischer Forschung fest verankerte Strategie, metabolic pathways zu verfolgen, 58. August Friedrich Hecker: Die Heilkunst auf ihren Wegen zur Gewissheit: oder, Die Theorien, Systeme und Heilmethoden der Aerzte seit Hippokrates bis auf unsere Zeiten, vierte verbesserte Aufl., Erfurt und Gotha, 1819, S. 161.
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ist Ausdruck dieser radikalen Änderung der Stoffwahrnehmung. Blut und andere Säfte werden seit der Mitte des 19. Jahrhunderts nicht mehr als homogene Substanzen mit konkreten physiologischen Aufgaben angesehen. Blut war nicht mehr länger der universale Nahrungssaft der Natur; seither gilt es vielmehr als Transportmittel für chemische Substanzen. Deren stetig anwachsende Fülle hatte für Mediziner und Physiologen etwas Beunruhigendes an sich, machte es sie doch abhängig von der Dynamik chemischer Forschung. Karl Friedrich Burdach (1776–1847), Arzt und Verfasser des sechsbändigen Handbuches Physiologie als Erfahrungswissenschaft (1826–1840), erschien die Chemie als Sisyphusarbeit: »[…] noch hat kein Chemiker sämmtliche Substanzen des menschlichen Körpers nach einer passenden und gleichförmigen Methode vergleichend untersucht und durch vervielfältigte Untersuchung die verschiedenen Modificationen, unter welchen jede Substanz vorkommt, erforscht.«59
Burdach argwöhnte, dass alle Versuche, die tierischen Gewebe und Substanzen auf Basis gleicher Grundstoffe zu ordnen, Jahrzehnte in Anspruch nehmen und vielleicht nie zu einem Ende kommen würden. Burdach sollte Recht behalten.
59. Karl Friedrich Burdach: Physiologie als Erfahrungswissenschaft, Band 5, Leipzig 1835, S. 8.
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Paul Burkett, John Bellamy Foster Stoffwechsel, Energie und Entropie in Marx’ Kritik der Politischen Ökonomie 1
Die folgenden Ausführungen sollen zeigen, dass der Stoffwechsel zwischen Mensch und Natur eine grundlegende Rolle in Karl Marx’ Kritik der Politischen Ökonomie spielt. Seine Analyse kapitalistischer Produktion und Ausbeutung nahm hierbei eine Perspektive auf die menschliche Arbeit ein, die in der Frage des Energiehaushalts gründlich durchdacht und naturwissenschaftlich fundiert war. Marx behandelte den Wert der Arbeitskraft und die kapitalistische Ausbeutung des Arbeiters sowohl unter dem Gesichtspunkt der Energieerhaltung als auch unter dem der Dissipation von Materie und Energie (bzw. der zunehmenden Entropie, wie es heute genannt wird). Was das Verhältnis von Marx und Engels zueinander angeht, so waren sich beide in ihrer Kritik an reduktionistischen Energieanalysen der menschlichen Arbeitskraft einig. Des Weiteren werden wir darlegen, inwieweit Überlegungen zur Thermodynamik und zum Stoffwechsel im Marx’schen Kapital im Kapitel über »Maschinerie und große Industrie« eine Rolle spielen. Im Einklang mit dem ersten Hauptsatz der Thermodynamik untersuchte Marx hier die kapitalistische Industrialisierung im Hinblick auf die Entwicklung von Maschinensystemen zur Übertragung von Bewegungskraft auf den Kontaktpunkt, an dem Werkzeuge auf Material wirken. Seine Analyse der kapitalistischen Mechanisierung lieferte eine strukturelle, klassentheoretische Erklärung dafür, wie und warum menschliche Produktionsformen definitiv mit der Beschränkung auf das »solare Energieeinkommen« gebrochen und angefangen haben, vom »geologischen Kapital« zu leben.2 Marx gelang es damit, das vom Kapitalismus hervorgebrachte und historisch einmalige Ansteigen der Arbeitsproduktivität und des Umsatzes von Materie und Energie zu erklären. Er erkannte auch die Bedeutung von Reibung und anderen Verschleißkräften gemäß dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik sowie die kaum zu unterschätzende Rolle der Biochemie für die moderne Industrie (und zwar nicht nur für die Agrarindustrie). Anschließend werfen wir einen kurzen Blick auf die Marx’sche Behandlung des Stoffwechsels zwischen Gesellschaft und Natur im Kapitalismus, der in der industriellen Landwirtschaft und in der Trennung von Stadt und Land zu Tage tritt.
1. Anmerkung der Herausgeber: Dieser Aufsatz ist die von Barbara Orland stark gekürzte Version eines Textes, der zunächst im Englischen unter dem Titel erschien: »Metabolism, Energy and Entropy in Marx’s Critique of Political Economy. Beyond the Podolinsky Myth«, in: Theory and Society 35, 2006, S. 109–156. 2010 wurde er von der Zeitschrift PROKLA ins Deutsche übertragen und in zwei Partien abgedruckt. Vgl. PROKLA Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft, Teil 1 in: Heft 159 (40), 2010, S. 217–240; Teil 2 in Prokla 160 (40), 2010, S. 417–436. Dort finden sich auch die ausführlichen Literaturverzeichnisse der Autoren. Wir danken dem Herausgeber Michael Heinrich sowie den beiden Autoren für die Abdruck genehmigung. 2. Herman E. Daly: Steady-State Economics, London, S. 23.
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Das Marx’sche Interesse an den biochemischen und energetischen Produktionsbedingungen wird vor allem in seiner Analyse der Landwirtschaft deutlich: Hier ist offensichtlich, dass es auf die jeweiligen Stoffe ankommt. Ähnlich wie Justus von Liebig argumentierte Marx, dass eine ökologisch nachhaltige Landwirtschaft die kontinuierliche Erneuerung der Nährstoffe im Boden erfordert. Weiterhin betonte er, dass die schädliche Zirkulation von Stoffen, die durch die kapitalistische städtische Industrie und Landwirtschaft verursacht wird, die Reproduktion der menschlichen Arbeitskraft und des Bodens beeinträchtigt. Ökologische Krisen führt Marx letztlich auf die Trennung der Arbeiter vom Land und anderen Produktionsmitteln zurück und integriert damit materialistische und soziale Überlegungen in eine Umweltanalyse. Im Schlussteil diskutieren wir die Beziehung zwischen dem historisch-dialektischen Analyserahmen von Marx und Engels und ihrem Verständnis der komplexen ökologischen und sozialen Systeme jenseits mechanistischer und reduktionistischer Modelle. Marx’ und Engels’ Betonung des unwiderruflichen Wandels und der qualitativen Transformation macht ihren dialektisch-materialistischen Ansatz zu einem Vorläufer der gegenwärtigen Komplexitätstheorie. Obwohl beide die thermodynamischen Analysen schätzten, die sich aus Carnots Modell geschlossener Systeme entwickelten (die durch umkehrbare Prozesse charakterisiert sind), war ihnen klar, dass die realen und konkreten Antworten in einer Welt gesucht werden müssen, in der die Naturgeschichte genauso wie die menschliche Geschichte von einem unumkehrbaren Zeitpfeil regiert wird.
Marx und Engels als Rezipienten naturwissenschaftlicher Forschung
Sowohl Marx als auch Engels füllten zahlreiche Notizbücher mit Exzerpten und Kommentaren zu den führenden naturwissenschaftlichen Autoren ihrer Zeit. Ihre Notizen decken ein breites Themenfeld ab – Physik, Chemie, Biologie, Physiologie, Geologie und Agronomie – und in allen diesen Bereichen spielt die Analyse von Energiedynamiken eine wichtige, wenn nicht gar eine zentrale Rolle. Marx und Engels waren mit den Arbeiten vieler Wissenschaftler, die an der Entwicklung der Thermodynamik mitwirkten, zumindest vertraut, und in einigen Fällen beschäftigten sie sich sogar intensiv mit ihnen. Dies betrifft beispielsweise Hermann von Helmholtz, Julius Robert Mayer, James Prescott Joule, Justus von Liebig, Jean-Baptiste Joseph Fourier, Sadi Carnot, Rudolf Clausius, William Thomson, Peter Guthrie Tait, William Grove, James Clark Maxwell und Ludwig Eduard Boltzmann. In den Jahren vor und nach der Veröffentlichung des ersten Kapital-Bandes (1867) besuchte Marx zahlreiche öffentliche naturwissenschaftliche Vorträge, darunter eine Vorlesungsreihe des englischen Physikers John Tyndall, Autor von Heat Considered as a Mode of Motion.3 Tyndall, der selbst eine zentrale Rolle in der sich zu diesem Zeitpunkt als eigenständige Disziplin entwickelnden Physik spielte, war ein wichtiger Verfechter der Ideen von Julius Robert 3. John Tyndall: Heat Considered as a Law of Motion, London 1863.
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Mayer – der wiederum als Mitentdecker des Energieerhaltungssatzes gelten kann, also des ersten Hauptsatzes der Thermodynamik. Marx verfolgte Tyndalls Forschungen über die Sonnenstrahlung mit großem Interesse, insbesondere im Bezug auf die Wärme. Auch beschäftigten Marx und Engels sich intensiv mit der Erforschung der Elektrizität, einschließlich der Arbeiten von Michael Faraday, der den ersten Elektromotor entwickelte. 1882 interessierte Marx sich speziell für die Forschungsergebnisse des französischen Physikers Marcel Deprez, der mit der Übertragung von elektrischer Energie durch Überlandleitungen experimentierte. Im gleichen Jahr las Marx auch Edouard Hospitaliers Principal Applications of Electricity und fertigte ausgiebige Notizen über seine Lektüre an.4
Energie in der Marx’schen Stoffwechselanalyse von Wert und Ausbeutung
Für Marx ist Lohnarbeit die spezifisch kapitalistische Form menschlicher Arbeit, die wiederum die »allgemeine Bedingung des Stoffwechsels zwischen Mensch und Natur« darstellt.5 Der Kapitalismus ist daher genauso wie alle anderen menschlichen Produktionsweisen den Naturgesetzen unterworfen. »Es sind durchaus nicht […] mystische Vorstellungen mit dieser naturwüchsigen Produktivität der Arbeit zu verbinden.«6 »Der Mensch kann in seiner Produktion nur verfahren, wie die Natur selbst, d.h. nur die Formen der Stoffe ändern. Noch mehr. In dieser Arbeit der Formung selbst wird er beständig unterstützt von Naturkräften.«7 Der wohl grundlegendste Mechanismus, durch den menschliche Arbeit ständig durch die Naturkräfte genährt wird, ist der Effekt der Sonnenenergie auf die irdische Umwelt, ohne den es kein Leben und daher auch keine Arbeit gäbe. Allerdings kann die Rolle der Sonnenenergie für die menschliche Arbeit nach Marx’ und Engels’ Auffassung nicht durch ein einfaches Bilanzierungsmodell erfasst werden, in dem Energie auf der einen Seite sozusagen als Treibstoff ein- und auf der anderen als nützliche Arbeit wieder austritt. Bevor wir uns näher mit dem Marx’schen Ansatz einer kombinierten Stoffwechsel- und Energieanalyse des Kapitalismus befassen, müssen wir noch drei Punkte festhalten: Erstens ist der Begriff des Stoffwechsels für Marx weitaus mehr als nur eine Analogie. Griese und Pawelzig haben darauf hingewiesen, dass Marx die Stoffwechselanalyse in all seinen wichtigen ökonomischen Arbeiten benutzt und weiterentwickelt hat, von
4. Diese und andere Aspekte der naturwissenschaftlichen Studien von Marx und Engels werden bei Pradip Baksi behandelt. Pradip Baksi: »Karl Marx’s Study of Science and Technology«, in: Nature, Society, and Thought 9 (3), 1996, S. 261–296; ders.: »MEGA IV/31. Natural Science Notes of Marx and Engels, 1877–1883«, in: Nature, Society, and Thought 14 (4), 2001, S. 377–390. 5. Karl Marx: Das Kapital, Marx-Engels-Werke (MEW), Bd. 23, Berlin, S. 198. 6. Ebd., S. 534. 7. Ebd., S. 57f. Marx kritisiert in seiner Kritik des Gothaer Programms die Behauptung, dass »Arbeit die Quelle alles Reichtums« sei. Wird davon abstrahiert, dass die menschliche Arbeit an das Vorhandensein bestimmter Naturbedingungen gebunden ist, werde der Arbeit eine »übernatürliche Schöpfungskraft« angedichtet. MEW 19, S. 15 (Hervorhebung im Original).
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den Grundrissen (1857–1858) bis zu den Randglossen zu Adolph Wagner (1880– 1881). Sie halten dazu fest: »Worum es sich hier handelt, ist nicht bloß ein Bild oder eine Metapher, sondern ein reichhaltiges Konzept. Der Stoffwechsel lebender Systeme, im physiologischen Sinn, wird bei Marx weder verwässert noch verallgemeinert, wie es sonst oft der Fall ist. Der Stoffwechsel besteht in der Aufnahme, der Umgestaltung, der Speicherung und der Abgabe von Stoffen bei gleichzeitigem Energieumsatz. Dies betrifft – und darin besteht die Marx’sche Entdeckung – nicht nur lebende, sondern auch soziale Systeme, insofern soziales Leben in der Tat Leben im physiologischen Sinne darstellt, welches aus sozialem Leben entsteht und seine materielle Basis weiterentwickelt.«8
Zweitens betrachtete Marx den Arbeitsprozess selbst als wichtigste Stoffwechselbeziehung zwischen Mensch und Natur. Unter dem Einfluss von Justus von Liebig beschäftigte er sich darüber hinaus mit dem Stoffwechsel zwischen Natur und Gesellschaft, der sich in der Extraktion von Nährstoffen aus dem Boden zeigt, die als Lebensmittel oder Rohstoffe dienen, und mit deren Transport über hunderte und tausende von Kilometern in die städtischen Zentren, wo sie schließlich die Form von menschlichen und tierischen Abfallstoffen annehmen – womit der natürliche Zyklus unterminiert wird, der die Nährstoffe wieder ihrem »Heimatboden« zugeführt hätte. In dieser Weise beschäftigte sich Marx mit der Abhängigkeit des Menschen von der Natur, die zwar in engem Zusammenhang mit Energiedynamiken steht, aber nicht auf diese reduziert werden kann.9 Marx’ unnachgiebige Weigerung, sich positiv auf energiereduktionistische Ansätze zu beziehen, antizipiert den berühmten Ausspruch von Georgescu-Roegen »matter matters, too« (»auch Stoffe spielen eine Rolle«).10 Drittens ist Marx’ Interpretation des Stoffwechsels der Warenproduktion und -zirkulation von unmittelbarer Bedeutung für seine Analyse der Waren als Werte (der Vergegenständlichung von abstrakter und gesellschaftlich notwendiger Arbeit). Er betrachtete den Warenaustausch als »gesellschaftlichen Stoff8. Anneliese Griese und Gerd Pawelzig: »Why Did Marx and Engels Concern Themselves with Natural Science?«, in: Nature, Society, and Thought 8 (2), 1995, S. 125–137, hier S. 132f. Vgl. auch John Bellamy Foster: Marx’s Ecology, New York 2000, S. 157f. Auch Engels’ Gebrauch des Stoffwechselkonzepts in der Dialektik der Natur hält sich an die »physiologische Definition«. Deutlich wird dies an der folgenden Definition von Leben: »Leben ist die Daseinsweise der Eiweißkörper, deren wesentliches Moment im fortwährenden Stoffwechsel mit der äußeren sie umgebenden Natur besteht und die mit dem Aufhören dieses Stoffwechsels auch aufhört und die Zersetzung des Eiweißes herbeiführt. […] Stoffwechsel [ist die] charakteristische Tätigkeit der Eiweißkörper.« MEW 20, S. 559f (Hervorhebung im Original). 9. Paul Burkett: Marx and Nature, New York 1999, siehe hier Kapitel 9 und 10; Foster: Marx’s Ecology, a.a.O., Kapitel 4 und 5. Für historische Beispiele (inkl. der Stadt-Land-Beziehung) aus einer Weltsystemperspektive s. etwa die Arbeiten von Jason W. Moore: »Environmental Crises and the Metabolic Rift in World-Historical Perspective«, in: Organization & Environment, 13 (2), 2000, S. 123–157; ders.: »The Modern World-System as Environmental History? Ecology and the Rise of Capitalism«, in: Theory and Society, 32 (3), 2003, S. 307–377. 10. Nicholas Georgescu-Roegen: »Energy Analysis and Economic Valuation«, in: Southern Economic Journal, 45 (4), 1979, S. 1023–1058, hier S. 1039.
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wechsel« und die Wertform der Ware als »ökonomische Zellenform« dieses Stoffwechsels.11 Eine Ware ist ein nützliches Gut oder auch eine Dienstleistung, die getauscht werden soll. Angesichts dessen, dass die »Nützlichkeit […] durch die Eigenschaften des Warenkörpers bedingt« ist, sind die Gebrauchswerte der Waren für Marx »die stofflichen Träger des Tauschwerts« im Kapitalismus.12 Marx insistierte darauf, dass sowohl die menschliche Arbeit als auch die Natur an der Produktion der Gebrauchswerte teilhaben. Bei der Analyse von Waren und Geld betonte er daher, dass die physischen »Warenkörper […] Verbindungen von zwei Elementen, Naturstoff und Arbeit« sind.13 Marx bestand ebenfalls darauf, dass »kein Ding Wert sein [kann], ohne Gebrauchsgegenstand zu sein. Ist es nutzlos, so ist auch die in ihm enthaltene Arbeit nutzlos, zählt nicht als Arbeit und bildet daher keinen Wert«.14 Anders gesagt: »Welcher Gebrauchswert ihn trägt, ist dem Wert gleichgültig, aber ein Gebrauchswert muß ihn tragen«.15 Da Waren also wie alle Gebrauchswerte gleichermaßen Produkte von Arbeit und Natur sind, und weil Arbeit selbst eine Interaktion mit der Natur darstellt, ist die Produktion und der Tausch von Waren sowohl eine soziale Beziehung (Mensch zu Mensch) als auch eine Stoffwechselbeziehung (Mensch zu Natur). Die Dialektik von Wert und Gebrauchswert in Marx’ Konzept ist nicht einfach nur eine Dichotomie, sondern eine Einheit-in-der-Differenz oder ein sich entwickelnder Widerspruch. Die kapitalistische Ausbeutung der Lohnarbeit ist vor allem wegen der Spannungen zwischen den materiellen Anforderungen der Wertakkumulation und den Stoffwechseleigenschaften sowohl der Lohnarbeit als auch der Lohnarbeiter mit Widersprüchen beladen.
Der Wert der Arbeitskraft
Marx versteht »unter Arbeitskraft oder Arbeitsvermögen […] den Inbegriff der physischen und geistigen Fähigkeiten, die in der Leiblichkeit, der lebendigen Persönlichkeit eines Menschen existieren und die er in Bewegung setzt, sooft er Gebrauchswerte irgendeiner Art produziert«.16 Die Arbeitskraft »ist ein Naturgegenstand, ein Ding, wenn auch lebendiges, selbstbewußtes Ding«.17 Sie ist »vor allem in menschlichen Organismus umgesetzter Naturstoff.«18 Schon mit der Wahl des Begriffs Arbeitskraft wird der Marx’sche Bezug auf Energie- und Stoffwechselprozesse deutlich. Überlegungen hinsichtlich von Energieprozessen sind dementsprechend zentral für die Marx’sche Analyse des Werts der Arbeitskraft. Marx setzt den Wert 11. MEW 23, S. 12. 12. Ebd., S. 50. Ausführlich dazu Burkett: Marx and Nature, a.a.O., S. 26. 13. MEW 23, S. 57. 14. Ebd., S. 55. 15. Ebd., S. 203. 16. Ebd., S. 181. 17. Ebd., S. 217. 18. Ebd., S. 229, Fußnote 27.
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der Arbeitskraft gleich mit dem Wert der Waren, die von den Arbeitern und ihren Familien konsumiert werden. Dabei werden zwei Aspekte dieses Konsums voneinander unterschieden: Eine physische Subsistenzkomponente und »ein historisches und moralisches Element«.19 Unser Hauptinteresse gilt hier dem Aspekt der physischen Substanz. Diese beginnt natürlich mit den »natürlichen Bedürfnissen selbst, wie Nahrung, Kleidung, Heizung, Wohnung«, die je nach den klimatischen und anderen natürlichen Eigentümlichkeiten eines Landes verschieden sind. Schon auf dieser einfachen Ebene berücksichtigt Marx sowohl die Rolle der Dissipation von Stoff und Energie, als auch die Energieerfordernisse für die Reproduktion der individuellen Arbeiter. »Die Arbeitskraft existiert nur als Anlage des lebendigen Individuum«, daher unterliegt sie notwendigerweise (und zwar unabhängig davon, wie der Arbeitsprozess abläuft) »Abnutzung und Tod«. »Der Eigentümer der Arbeitskraft ist sterblich« und muss sich »durch Fortpflanzung verewigen«.20 Der Wert der Arbeitskraft schließt daher den Wert der »Lebensmittel der Ersatzmänner ein, d.h. der Kinder der Arbeiter, so daß sich diese Race eigentümlicher Warenbesitzer auf dem Warenmarkte verewigt.«21 Es sollte also nicht verwundern, dass Marx sich bei der Beschäftigung mit den physiologischen und energetischen Produktionsbedingungen immer auch des Zeitpfeils (das heißt des gerichteten Charakters der Zeit) bewusst war. Die Relevanz des Stoffwechsels in der Marx’schen Theorie tritt allerdings erst mit Marx’ Überlegungen zur Beziehung zwischen dem Arbeitsprozess und dem Wert der Arbeitskraft voll zu Tage. »Der Gebrauch der Arbeitskraft ist die Arbeit selbst. Der Käufer der Arbeitskraft konsumiert sie, indem er ihren Verkäufer arbeiten lässt.«22 Dies gilt unabhängig davon, ob die Arbeit für die Produktion von Gebrauchswerten oder von (Tausch-)Werten verausgabt wird. Zwar ist es abstrakte Arbeit, welche die Wertsubstanz bildet (»gleiche menschliche Arbeit«, »Verausgabung menschlicher Arbeitskraft ohne Rücksicht auf die Form ihrer Verausgabung«,23 doch hat die Wertbildung als Voraussetzung die Umwandlung von Arbeitskraft in Arbeit, also eine »produktive Verausgabung von menschlichem Hirn, Muskel, Nerv, Hand usw.«.24 Die Erhaltung dieser Voraussetzung stellt weitere Anforderungen an den Arbeiter:
19. Ebd., S. 185. 20. Ebd., S. 185f. 21. Ebd. Marx weist explizit darauf hin, dass es nicht nur um die physischen Anforderungen an die Reproduktion des individuellen Arbeiters geht, sondern immer auch um (Arbeiter-) Familien. »Außer der zu seiner eignen Erhaltung erheischten Lebensmittel bedarf er einer andern Lebensmittelmenge, um eine gewisse Zahl Kinder aufzuziehen, (die ihn auf dem Arbeitsmarkt zu ersetzen und das Geschlecht der Arbeiter zu verewigen haben). […] Um sich zu erhalten und zu reproduzieren, um ihre physische Existenz auf die Dauer sicherzustellen, muß die Arbeiterklasse die zum Leben und zur Fortpflanzung absolut unentbehrlichen Lebensmittel erhalten.« MEW 16, S. 131, 147. 22. MEW 23, S. 192. 23. Ebd., S. 52. 24. Ebd., S. 58. Marx hat stets betont, dass dabei keine neue Materie geschaffen wird, sondern dass die Stoffe durch den Arbeitsprozess nur eine neue Form erhalten (siehe z.B. MEW 23, S. 229, die Fußnote über Lucretius).
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»Die Arbeitskraft verwirklicht sich jedoch nur durch ihre Äußerung, betätigt sich nur in der Arbeit. Durch ihre Betätigung, die Arbeit, wird aber ein bestimmtes Quantum von menschlichem Muskel, Nerv, Hirn usw. verausgabt, das wieder ersetzt werden muß. Diese vermehrte Ausgabe bedingt eine vermehrte Einnahme. Wenn der Eigentümer der Arbeitskraft heute gearbeitet hat, muß er denselben Prozeß morgen unter denselben Bedingungen von Kraft und Gesundheit wiederholen können. Die Summe der Lebensmittel muß also hinreichen, das arbeitende Individuum als arbeitendes Individuum in seinem normalen Lebenszustand zu erhalten.«25
Der von uns hervorgehobene Satz verweist auf ein Energieflusskonzept, ähnlich dem des bedeutenden deutschen Physiologen Ludimar Hermann, mit dem sich Marx in den 1870er Jahren beschäftigte.26 In seinem Grundriss der Physiologie des Menschen (1874) hatte Hermann den Energieaspekt der menschlichen Arbeit aus einer biochemischen Perspektive untersucht. Dabei hatte er den Konsum von Energiequellen, die in Arbeit konvertiert werden können, der Energieverausgabung des Arbeiters gegenübergestellt. Vorher, das heißt in den 1860er Jahren, war Marx ohne Zweifel bereits mit Liebigs Arbeiten zur Anwendung der Thermodynamik in der Physiologie vertraut.27 Wie auch Hermann und Liebig lehnte Marx es ab, Energiezufuhr und Energieverausgabung auf rein energetische Aspekte zu reduzieren. Für Hermann diente die Analyse biochemischer Prozesse von Energiezufuhr und -verausgabung und ihre Kompatibilität mit den Stoffwechselfunktionen der Beurteilung, ob eine bestimmte Arbeitssituation mit der gesunden Reproduktion der Arbeiter verträglich ist. Unterschiedliche Arten von Arbeit erfordern verschiedene biochemische Formen der Energiezufuhr. Darüber hinaus spielt die Erholung des Arbeiters von vorherigen Arbeitseinsätzen eine wichtige Rolle. Der Arbeiter ist keine Dampfmaschine, die einfach läuft, solange die erforderliche Menge an Kohlen in sie hineingeschaufelt wird. Diesen von Hermann diskutierten Aspekt hatte Marx bereits in seine Analyse des Wertes der Arbeitskraft integriert, wenn er die Länge der täglichen Arbeitszeit diskutiert: »Mit verlängertem Arbeitstag kann der Preis der Arbeitskraft unter ihren Wert fallen, obgleich er nominell unverändert bleibt oder selbst steigt. Der Tageswert der Arbeitskraft ist nämlich, wie man sich erinnern wird, geschätzt auf ihre normale Durchschnittsdauer oder die normale Lebensperiode des Arbeiters und auf entsprechenden, normalen, der Menschennatur angemessenen Umsatz von Lebenssub stanz in Bewegung. Bis zu einem gewissen Punkt kann der von Verlängerung des Arbeitstags untrennbare größere Verschleiß der Arbeitskraft durch größeren Ersatz kompensiert werden. Über diesen Punkt hinaus wächst der Verschleiß in geomet25. Ebd., S. 185, Hervorhebung durch die Autoren. 26. Siehe Baksi: »MEGA IV/31. Natural Science Notes of Marx and Engels, 1877–1883«, in: Nature, Society, and Thought, a.a.O., S. 378, vgl. Marx-Engels-Gesamtausgabe, Berlin, IV/31. 27. Justus von Liebig: »On the Connection and Equivalence of Forces«, in: The Correlation and Conservation of Forces. A Series of Exposition, hg. von Edward L. Youmans, New York 1864, S. 387–397.
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rischer Progression und werden zugleich alle normalen Reproduktions- und Betätigungsbedingungen der Arbeitskraft zerstört. Der Preis der Arbeitskraft und ihr Exploitationsgrad hören auf, miteinander kommensurable Größen zu sein.«28
In einer Fußnote zu dieser Passage zitiert Marx eine Arbeit des »Erfinders der Brennstoffzelle« – dem englischem Juristen und Physiker Sir William Robert Grove: »Die Arbeitsmenge, die ein Mann im Laufe von 24 Stunden geleistet hat, kann annähernd durch eine Untersuchung der chemischen Veränderungen bestimmt werden, die in seinem Körper stattgefunden haben, da veränderte Formen in der Materie die vorherige Anspannung von Bewegungskraft anzeigen.« Marx und Engels hatten Groves Buch mit dem Titel On the Correlation of Physical Forces bereits 1864–1865 im Rahmen ihrer Studien der mechanischen Theorie der Wärme und der Konvertibilität unterschiedlicher Energieformen mit großem Interesse gelesen.29 Auch waren sie mit der vierten Ausgabe von Groves Arbeit von 1862 vertraut, die eine detaillierte Diskussion des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik beinhaltet.30 Für Marx waren diese Studien unmittelbar relevant für seine Analyse des Wertes der Arbeitskraft.31 Marx’ Analyse des Wertes der Arbeitskraft schließt eindeutig Aspekte des Energieerhaltungssatzes und der Dissipation von Stoff und Energie ein. Im Kapital zitiert Marx Lucretius und verweist auf das grundlegende Prinzip der Erhaltung der Materie: »Aus nichts wird nichts.«32 Die Tatsache, dass Marx weder die Worte Entropie noch Thermodynamik benutzt, ist nicht verwunderlich, wurde dieses Vokabular doch gerade erst in die Physik eingeführt und war selbst innerhalb wissenschaftlicher Debatten noch nicht sonderlich weit verbreitet. Der aus dem Griechischen stammende Begriff Entropie wurde 1865, also zwei Jahre vor der Veröffentlichung des Kapitals, von Rudolf Clausius eingeführt. Dessen Mechanical Theory of Heat erschien 1867, also praktisch zeitgleich mit dem Kapital. Der Begriff Thermodynamik tauchte zum ersten Mal 1868 in einem Buchtitel auf.33
28. MEW 23, S. 549. 29. In einem Brief an Lion Philips vom 17. August 1864 schreibt Marx: »Ein sehr bedeutendes naturwissenschaftliches Buch, Groves ›Correlation of physical forces‹, ist mir kürzlich durch die Hände gegangen. Er zeigt nach, wie mechanische Bewegungskraft, Wärme, Licht, Elektrizität, Magnetismus und Chemical Affinity, eigentlich alle nur Modifikationen derselben Kraft sind, sich wechselseitig erzeugen, ersetzen, ineinander übergehn usw.« MEW 30, S. 670. Zwei Wochen nachdem Marx diesen Brief verfasst hatte, schrieb er in einem anderen Brief an Engels, dass Grove »unbedingt der philosophischste unter den englischen (und auch deutschen!) Naturforschern« sei. Ebd., S. 424. Nur selten hat Marx einen Autor so gelobt. 30. William Robert Grove: »On the Correlation of Physical Forces«, in: The Correlation and Conservation of Forces. A Series of Exposition, a.a.O., S. 1–208.; vgl. MEW 31, S. 468. 31. Kenneth M. Stokes: Man and the Biosphere, Armonk, NY 1994, S. 52f.; Baksi: »MEGA IV/31. Natural Science Notes of Marx and Engels, 1877–1883«, in: Nature, Society, and Thought, a.a.O., S. 385. 32. MEW 23, S. 229, Fußnote. 33. Siehe Crosbie Smith: The Science of Energy. A Cultural History of Energy and Physics in Victorian Britain, London 1998, S. 255; David Lindley: Degrees Kelvin. A Tale of Genius, Invention, and Tragedy, Washington, DC 2004, S. 110
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Da das Entropiegesetz gerade erst entdeckt worden war, mussten seine vollständigen Konsequenzen noch erforscht werden. William Thomson, der führende britische Vertreter der Idee der Energie-Dissipation (die später als Entropie bezeichnet werden würde), argumentierte 1852, dass Tiere nicht als thermodynamische Maschinen im Sinne der Dampfmaschine bezeichnet werden könnten.34 Insbesondere Engels war sich der kruden mechanistischen und energiereduktionistischen Argumente bewusst, für die die Thermodynamik in einigen Arbeiten herhalten musste. So hielt er in seinen Notizen zur Dialektik der Natur fest: »Man verwandle doch irgendwelche skilled labour in Kilogramm-Meter und versuche darnach den Arbeitslohn zu bestimmen! Physiologisch betrachtet, enthält der menschliche Körper Organe, die in ihrer Gesamtheit nach einer Seite hin, als thermodynamische Maschine betrachtet werden können, wo Wärme zugesetzt und in Bewegung umgesetzt wird. Aber selbst wenn für die übrigen Körperorgane gleichbleibende Umstände vorausgesetzt werden, fragt sich, ob getane physiologische Arbeit, selbst Hebung, sich ohne weiteres in Kilogramm-Metern erschöpfend ausdrücken läßt, da gleichzeitig im Körper inneres Werk vorgeht, das im Resultat nicht erscheint. Der Körper ist eben keine Dampfmaschine, die nur Reibung und Verschleiß erleidet. Physiologische Arbeit ist nur möglich unter fortwährenden chemischen Umsätzen im Körper selbst, auch abhängig von dem Atmungsprozeß und der Arbeit des Herzens. Bei jeder Muskelkontraktion und -relaxation finden in Nerven und Muskeln chemische Umsätze statt, die mit denen der Kohle der Dampfmaschine nicht parallel zu behandeln sind. Man kann wohl 2 physiologische Arbeiten, die unter sonst gleichen Umständen stattgefunden haben, vergleichen, aber nicht die physische Arbeit des Menschen nach der einer Dampfmaschine etc. messen: ihre äußerlichen Resultate wohl, aber nicht die Prozesse selbst ohne bedeutenden Vorbehalt.«35
Sieben Jahre, nachdem Engels diese Bemerkung niedergeschrieben hatte, wurde er mit dem naiven Versuch des ukrainischen Physikers und Sozialisten Serhij Podolinsky konfrontiert, »die physische Arbeit eines Mannes gemäß der Arbeit einer Dampfmaschine« zu berechnen, zum Beispiel durch den simplen Vergleich der Kalorien, die ein Arbeiter mit der Nahrung aufnimmt, mit der Energie, die im physischen Ergebnis des landwirtschaftlichen Arbeitsprozesses verkörpert ist.36 Engels’ Kritik an Podolinskys Versuch der Energieberechnung ist im Grunde eine Wiederholung seiner Position gegenüber früheren reduktionistischen Ansätzen der Energieanalyse. Erneut wies er darauf hin, dass Podolinskys Berechnungen denjenigen Teil des Energiestoffwechsels ignorieren, der sich bei allen Arbeitern im Zuge der Aufnahme von Sonnenlicht vollzieht. Ebenso stellte er fest: 34. Silvanus P. Thompson: The Life of Lord Kelvin, 2 Bde., New York 1976, Bd. 1, S. 289. 35. MEW 20, S. 567f. (Hervorhebung im Original). 36. Sergei Podolinsky: »Socialism and the Unity of Physical Forces«, in: Organization & Environment 17 (1), 2004, S. 64f.; John Bellamy Foster und Paul Burkett: »Ecological Economics and Classical Marxism. The ›Podolinsky Business‹ Reconsidered«, in: Organization & Environment 17 (1), 2004, S. 32–60, hier S. 39f.
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Der Energieinhalt, der vom Arbeiter täglich verzehrten Lebensmittel – zur Ver anschaulichung unterstellte er einen Wert von 10.000 WE (Wärmeeinheiten) – »verliere in der Praxis bei der Umwandlung in andere Energieformen, wie bekannt durch Reibung etc. einen nicht nutzbar zu machenden Teil. Im menschlichen Körper sogar bedeutend. Die in der ökonomischen Arbeit geleistete physika lische Arbeit kann also nie = 10.000 WE sein, sie ist immer kleiner.«37 Nach diesem Verweis auf die Energie-Dissipation diskutierte Engels weitere Stoffwechsel-Aspekte von Podolinskys Berechnungen der Energieproduktivität. So betonte er, dass (entgegen der Unterstellung Podolinskys) nicht alle »physikalische Arbeit« auch »ökonomische Arbeit« ist, da ein großer Teil der Energieverausgabung des Arbeiters in »vermehrter und ausgestrahlter Körperwärme« besteht, und was von der ursprünglichen Energie noch nutzbar bleibt, ist die »Düngfähigkeit der Exkremente«. »Bei Jagd und Fischfang wird nicht einmal neue Sonnenenergie fixiert, sondern nur bereits fixierte nutzbar gemacht. Dabei ist es klar, daß – normale Ernährung des Betreffenden vorausgesetzt, das Quantum Eiweiß und Fett, das er erjagt oder erfischt, unabhängig ist [logisch und zeitlich] von dem Quantum dieser Stoffe, das er verzehrt [während er jagt oder fischt].«38 Im Vergleich zu Podolinskys reduziertem Verständnis von Energieumsatz ist Engels’ stärker stoffwechselorientierter Ansatz – in Übereinstimmung mit der Marx’schen Analyse des Wertes der Arbeitskraft – sensibel für den komplexen und entropischen Charakter des Arbeitsprozesses.
Vereinbarkeit von Wertanalyse und Thermodynamik
Wie lautet Marx’ Antwort auf die Frage nach der Vereinbarkeit von Wertanalyse und Thermodynamik? An verschiedenen Stellen im Kapital und in den Vorarbeiten dazu diskutiert Marx die Produktion von Mehrwert auch im Hinblick auf den Unterschied zwischen (1) dem Energieäquivalent des Wertes der Arbeitskraft, bestimmt durch den Wert der zur Reproduktion des Arbeiters notwendigen Waren, und (2) die mit der Arbeitskraft verausgabte Energie, insofern sie mit dem Energieinhalt der Waren korrespondiert, in denen der Wert verkörpert ist. Da für Marx jedoch Warenform und Wertgegenständlichkeit nicht unmittelbar mit den Energie- und Stoffwechselanforderungen der Arbeitskraft und der von ihr verausgabten Arbeit zusammenhängen, ist es sowohl falsch, die im Wert der Arbeitskraft verkörperte Energie mit der Energie gleichzusetzen, die zur Reproduktion der Arbeitskraft nötig ist, als auch den Energieinhalt der Warenwerte mit jener Energie gleichzusetzen, die im Produktionsprozess aufgewendet wurde. Für Marx ist die Mehrwertproduktion ein soziales Phänomen, spezifisch für den Kapitalismus, so dass es dabei nicht um einen rein naturwissenschaftlichen Beweis gehen kann. Nichtsdestoweniger demonstriert Marx’ Berücksichtigung
37. MEW 35, S. 133. 38. Ebd., S. 134.
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der Energiezufuhr und des Energieverbrauchs des Arbeiters bei seiner Analyse des Mehrwerts, dass seine Theorie mit der Thermodynamik vereinbar ist.39 Für Marx ist die Möglichkeit der Mehrwertproduktion ein Ergebnis des spezifischen Gebrauchswerts der Arbeit: »Quelle von Wert zu sein und von mehr Wert, als sie selbst hat.«40 Dieser Gebrauchswert hat zwei wichtige Charakteristika. Angesichts der im Kapitalismus vollzogenen Reduktion von »Wert« auf ab strakte Arbeitszeit ist, wie Marx in den Grundrissen festhält, »der Gebrauchswert des Arbeitsvermögens als Wert selbst das wertschaffende Element, die Substanz des Werts ist und die wertvermehrende Substanz«.41 Jedoch sind »die vergangene Arbeit, die in der Arbeitskraft steckt, und die lebendige Arbeit, die sie leisten kann, ihre täglichen Erhaltungskosten und ihre tägliche Verausgabung, […] zwei ganz verschiedene Größen«.42 Der Wert der Arbeitskraft ist durch die Reproduktionskosten des Arbeiters bestimmt, doch: »Die Nutzung dieser Arbeitskraft ist nur begrenzt durch die aktiven Energien und die Körperkraft des Arbeiters. Der Tages- oder Wochenwert der Arbeitskraft ist durchaus verschieden von der täglichen oder wöchentlichen Betätigung dieser Kraft, genauso wie das Futter, dessen ein Pferd bedarf, durchaus verschieden ist von der Zeit, die es den Reiter tragen kann. Das Arbeitsquantum, wodurch der Wert der Arbeitskraft des Arbeiters begrenzt ist, bildet keineswegs eine Grenze für das Arbeitsquantum, das seine Arbeitskraft zu verrichten vermag.«43
In Energiebegriffen: »Was der freie Arbeiter verkauft, ist immer nur ein bestimmtes, besonderes Maß Kraftäußerung; über jeder besonderen Äußerung steht das Arbeitsvermögen als Totalität.«44 Der Arbeiter, bei diesem Austausch, »verkauft sich als Effekt. Als Ursache, als Tätigkeit wird er absorbiert vom und inkarniert in das Kapital.«45 Das Ergebnis ist eine Energiesubvention für den Kapitalisten. Er eignet sich diejenigen Waren an und verkauft sie, die während jenes Teils des Arbeitstages produziert werden, welcher über die zur Reproduktion des Arbeiters notwendige Arbeitszeit hinausgeht und im Lohn repräsentiert ist. »So schlägt der Austausch in sein Gegenteil um, und die Gesetze des Privateigentums 39. Wir argumentieren hier auf der Grundlage der Marx’schen Annahme aus dem ersten Band des Kapitals, dass der Preis der Ware gleich ihrem Wert ist, und dass die Konkurrenz zwischen den Kapitalisten im Moment der Auspreisung der Waren alle konkrete Arbeit in abstrakte Arbeit verwandelt (vgl. Alfredo Saad-Filho: The Value of Marx, London 2002, Kapitel 5). Bei unserer Analyse orientieren wir uns eng an Elmar Altvaters Arbeiten. Siehe vor allem Elmar Altvater: »The Foundations of Life (Nature) and the Maintenance of Life (Work)«, in: International Journal of Political Economy 20 (1), 1990, S. 20–25; ders.: The Future of the Market, London 1993 (dt.: Die Zukunft des Marktes, Münster 1993, S. 188–192); ders.: »Ecological and Economic Modalities of Time and Space«, in: Martin O’Connor (Hg.): Is Capitalism Sustainable?, New York 1994, S. 86–88. 40. MEW 23, S. 208. 41. MEW 42, S. 575. 42. MEW 23, S. 207f. 43. MEW 16, S. 133 (Hervorhebung im Original). 44. MEW 42, S. 377. 45. Ebd., S. 575.
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[…] schlagen um in Eigentumslosigkeit des Arbeiters und Entäußerung seiner Arbeit.« Marx entwickelt diesen Punkt im Hinblick auf die Unterscheidung zwischen Mehrarbeit und der »notwendigen Arbeit«, die in den kommodifizierten Subsistenzmitteln des Arbeiters verkörpert ist: »Die zweite Periode des Arbeitsprozesses, die der Arbeiter über die Grenzen der notwendigen Arbeit hinaus schanzt, kostet ihm zwar Arbeit, Verausgabung von Arbeitskraft, bildet aber keinen Wert für ihn. Sie bildet Mehrwert, der den Kapitalisten mit allem Reiz einer Schöpfung aus Nichts anlacht.«46
Natürlich wird der Mehrwert (bzw. die Mehrenergie) nicht wirklich aus dem Nichts heraus geschaffen. Stattdessen repräsentiert der Mehrwert die kapitalistische Aneignung von Teilen der Arbeit, die der Arbeiter potenziell leisten kann, weil er sich in seiner (unbezahlten) Freizeit regeneriert. Dies ist nur deshalb möglich, weil die Regeneration der Arbeitskraft in energetischer und biochemischer Hinsicht nicht nur den Konsum von Kalorien umfasst, die in den Lebensmitteln enthalten sind, die mit dem Lohn gekauft wurden, sondern auch frische Luft, Sonnenwärme, Schlaf, Entspannung und Aktivitäten wie Körperpflege, Essen und Wohnen. Insofern der Kapitalismus den Arbeiter zwingt, über die notwendige Arbeitszeit hinaus zu arbeiten, greift er auch auf diese zur Regeneration notwendige Zeit zu. »Aber die Zeit ist in fact das active Dasein des Menschen. Es ist nicht nur das Maaß seines Lebens. Es ist der Raum seiner Entwicklung. Und mit encroachment of capital over time of labour ist Aneignung des Lebens, geistigen und physischen, des Arbeiters.«47
In dieser Perspektive ist die Marx’sche Betrachtung von Stoffwechsel und Ener gieumsatz, die bei der Mehrwertproduktion stattfindet, ein wichtiges Fundament seiner Analyse, dass das Kapital »die Naturgrenzen der Arbeitszeit ins Tolle überschreitet«, eine Tendenz, die auch »die auf der capitalistischen Production 46. MEW 23, S. 231. »Die Sache kann auch so ausgedrückt werden: Wenn der Arbeiter nur einen halben Tag braucht, um einen ganzen zu leben, so braucht er, um seine Existenz als Arbeiter zu fristen, nur einen halben Tag zu arbeiten. Die zweite Hälfte des Arbeitstags ist Zwangsarbeit; surplus Arbeit. […] In seiner Arbeitsfähigkeit – soweit sie in ihm als Lebendigem existiert, oder in ihm als lebendigem Arbeitsinstrument, ist vergegenständlicht nur ein halber Arbeitstag. Der ganze lebendige Tag (Lebenstag) des Arbeiters ist das ruhende Resultat, die Vergegenständlichung eines halben Tags Arbeit. Der Kapitalist, indem er durch den Austausch gegen die im Arbeiter vergegenständlichte Arbeit – d.h. gegen einen halben Tag Arbeit den ganzen Tag Arbeit sich aneignet, und dann im Produktionsprozeß an dem Stoff, woraus sein Kapital besteht, konsumiert, schafft so den Mehrwert seines Kapitals – im vorausgesetzten Fall einen halben Tag vergegenständlichte Arbeit.« MEW42, S. 243f., insbesondere auch S. 252 (Hervorhebungen im Original). Man beachte, dass Marx hier die zur Reproduktion des Arbeiters notwendige Arbeitszeit aus Sicht des Kapitalisten betrachtet, das heißt, es geht um die Arbeitszeit, die das Äquivalent zu denjenigen Waren bilden, die der Arbeiter von seinem Lohn kaufen kann. 47. MEGA II/3.6, S. 2016f. (Hervorhebungen im Original).
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beruhende Gesellschaft […] zwingt gewaltsam den normalen Arbeitstag auf festbestimmte Grenzen einzuschränken.«48 Wenn sie nicht gewaltsam davon abgehalten wird, greift die kapitalistische Produktion nicht nur auf die Zeit über, die der Arbeiter »zur Befriedigung geistiger und sozialer Bedürfnisse« benötigt, sondern verletzt auch »die physische Schranke der Arbeitskraft«: »Ein Mensch kann während des natürlichen Tags von 24 Stunden nur ein bestimmtes Quantum Lebenskraft verausgaben. So kann ein Pferd tagaus, tagein nur 8 Stunden arbeiten. Während eines Teils des Tags muß die Kraft ruhen, schlafen, während eines andren Teils hat der Mensch andre physische Bedürfnisse zu befriedigen, sich zu nähren, reinigen, kleiden usw. […] Aber was ist ein Arbeitstag? Jedenfalls weniger als ein natürlicher Lebenstag. Um wieviel? Der Kapitalist hat seine eigne Ansicht über dies ultima Thule, die notwendige Schranke des Arbeitstags. Als Kapitalist ist er nur personifiziertes Kapital. Seine Seele ist die Kapitalseele. Das Kapital hat aber einen einzigen Lebenstrieb, den Trieb, sich zu verwerten, Mehrwert zu schaffen, mit seinem konstanten Teil, den Produktionsmitteln, die größtmögliche Masse Mehrarbeit einzusaugen.«49
Der immanente Trieb des Kapitalismus, die Arbeitszeit über die stoffwechselund energiebedingten Grenzen der Arbeitskraft hinaus auszudehnen, ist eines der zentralen Themen im ersten Band des Kapitals. Marx betont hier, dass in der wirklichen Welt gerade der kapitalistische Versuch, die Arbeitskraft in eine Mehrarbeitsmaschine zu verwandeln, den Stoffwechsel und die Reproduktion des Arbeiters gefährdet: »Aber in seinem maßlos blinden Trieb, seinem Werwolfs-Heißhunger nach Mehrarbeit, überrennt das Kapital nicht nur die moralischen, sondern auch die rein physischen Maximalschranken des Arbeitstags. Es usurpiert die Zeit für Wachstum, Entwicklung und gesunde Erhaltung des Körpers. Es raubt die Zeit, erheischt zum Verzehr von freier Luft und Sonnenlicht. Es knickert ab an der Mahlzeit und einverleibt sie womöglich dem Produktionsprozeß selbst, so daß dem Arbeiter als bloßem Produktionsmittel Speisen zugesetzt werden wie dem Dampfkessel Kohle und der Maschinerie Talg oder Öl. Den gesunden Schlaf zur Sammlung, Erneuerung und Erfrischung der Lebenskraft reduziert es auf so viel Stunden Erstarrung, als die Wiederbelebung eines absolut erschöpften Organismus unentbehrlich macht. Statt daß die normale Erhaltung der Arbeitskraft hier die Schranke des Arbeitstags, bestimmt umgekehrt die größte täglich mögliche Verausgabung der Arbeitskraft, wie krankhaft gewaltsam und peinlich auch immer, die Schranke für die Rastzeit des Arbeiters.«50
48. Ebd., S. 1909. 49. MEW 23, S. 246f. 50. MEW 23, S. 280f.
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Aus Marx’ Sicht führt die Tendenz des Kapitalismus, innerhalb eines gegebenen Zeitraums so viel Mehrwert wie möglich zu produzieren, zu einer systematischen Verletzung der Stoffwechselbedingungen für den Erhalt der Produktivität von Boden und Arbeitskraft.51 Mit direktem Verweis auf die Arbeiten von Johnston argumentiert Marx im Kapital: »Aber die Abhängigkeit der Kultur der besonderen Erdprodukte von den Schwankungen der Marktpreise, und der beständige Wechsel dieser Kultur mit diesen Preisschwankungen, der ganze Geist der kapitalistischen Produktion, der auf den unmittelbaren nächsten Geldgewinn gerichtet ist, widerspricht der Agrikultur, die mit den gesamten ständigen Lebensbedingungen der sich verkettenden Menschengenerationen zu wirtschaften hat.«52
Ähnlich stellt Marx für den Fall der Forstwirtschaft fest: »Die lange Produktionszeit (die einen relativ nur geringen Umfang der Arbeitszeit einschließt), daher die Länge ihrer Umschlagsperioden, macht die Waldzucht zu einem ungünstigen Privat- und daher kapitalistischen Betriebszweig […]. Die Entwicklung der Kultur und Industrie überhaupt hat sich von jeher so tätig in der Zerstörung der Waldungen gezeigt, daß dagegen alles, was sie umgekehrt zu deren Erhaltung und Produktion getan hat, eine vollständig verschwindende Größe ist.«53 Die Gemeinsamkeit zwischen der kapitalistischen Tendenz zur Übernutzung des Bodens und der Arbeitskraft besteht darin, nicht ausreichend Zeit (und biochemischen Energie-Input) für die Erholung der Produktivkräfte zu gewährleisten. Unter den Bedingungen freier Konkurrenz werden diese in beiden Fällen letztendlich erschöpft: »Das Kapital fragt nicht nach der Lebensdauer der Arbeitskraft. Was es interessiert, ist einzig und allein das Maximum von Arbeitskraft, das in einem Arbeitstag flüssig gemacht werden kann. Es erreicht dies Ziel durch Verkürzung der Dauer der Arbeitskraft, wie ein habgieriger Landwirt gesteigerten Bodenertrag durch Beraubung der Bodenfruchtbarkeit erreicht.«54
Daher betonte Marx bezüglich der englischen Fabrikgesetzgebung, die zur Beschränkung der Arbeitszeit führte: »Von einer täglich bedrohlicher anschwellenden Arbeiterbewegung abgesehen, war die Beschränkung der Fabrikarbeit diktiert durch dieselbe Notwendigkeit, welche den Guano auf die englischen Felder ausgoß. Dieselbe blinde Raubgier, die in dem einen Fall die Erde erschöpft, hatte in dem andren die Lebenskraft der Nation an der Wurzel ergriffen.«55 51. Burkett: Marx and Nature, a.a.O., S. 88ff.; Kozo Mayumi: The Origins of Ecological Economics, New York 2001, S. 81–84. 52. MEW 25, S. 631, Fußnote 27. 53. MEW 24, S. 246f. 54. MEW 23, S. 281. 55. Ebd., S. 253. Im gleichen Absatz weist Marx darauf hin, dass »das abnehmende Soldatenmaß in Deutschland und Frankreich« einen Hinweis auf die Zerstörung der Arbeitskraft
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Diese Analogie wird durch die Analyse von Energiezufuhr und -verausgabung unterstützt, was in dem folgenden Abschnitt aus den Theorien über den Mehrwert deutlich wird, die nur wenige Jahre vor der Veröffentlichung des ersten Bandes des Kapitals geschrieben wurden: »Antizipation der Zukunft – wirkliche Antizipation – findet überhaupt in der Produktion des Reichtums nur statt mit Bezug auf den Arbeiter und die Erde. Bei beiden kann durch vorzeitige Überanstrengung und Erschöpfung durch Störung des Gleichgewichts zwischen Ausgabe und Einnahme die Zukunft realiter antizipiert und verwüstet werden. Bei beiden geschieht es in der kapitalistischen Produktion. […] Was hier ist expended, exists als Kraft, und durch die forcierte Art der expenditure wird die Lebensdauer dieser Kraft verkürzt.«56 Angesichts dieser Parallele ist es nicht überraschend, dass Marx eine entwickelte ökologische Kritik des Kapitalismus avant la lettre geliefert hat. Die Ausbeutung der Arbeitskraft und die des Bodens werden in der Marx’schen Analyse des Energiestoffwechsels zusammengeführt. Einen zentralen Platz in dieser Synthese nimmt die Mechanisierung der kapitalistischen Produktion ein.
Kapitalistische Industrialisierung, Materie, Energie und Entropie
Bei der Beschreibung der industriellen Revolution geht Marx davon aus, dass das Maschinensystem »aus drei wesentlich verschiedenen Teilen [besteht], der Bewegungsmaschine, dem Transmissionsmechanismus, endlich der Werkzeugmaschine oder Arbeitsmaschine«. Danach zeichnet sich die auf Maschinen basierende Produktion durch die Übertragung von Kräften von einem Teil des Systems auf einen anderen aus – beginnend mit der Bewegungsmaschine, die »als Triebkraft des ganzen Mechanismus« wirkt, über den Transmissionsmechanismus, der die Bewegung regelt und sie auf die Werkzeugmaschinerie überträgt, welche »den Arbeitsgegenstand anpackt und zweckgemäß verändert.«57 Dieses Modell ist stark von Marx’ Auseinandersetzung mit Problemen der Energieerhaltung und der Mechanik der Energieübertragung geprägt.58 In einem Brief an Engels, in dem er seine Recherchen für das Kapitel über die Maschinerie beschrieb, schrieb Marx 1863, dass er nicht nur seine Hefte mit Auszügen über technische Literatur nachgelesen, sondern auch einen praktisch-experimentellen Kurs bei Prof. Willis belegt habe, den dieser für Arbeiter hielt. Der Dozent, den er hier erwähnt, war Reverend Robert Willis (1800–1875), ein brillanter britischer Architekt und Ingenieur, der ab 1837 eine Professur für Natur- und Experimentalphilosophie an der Universität Cambridge inne hatte. Betrachtet man die Arbeitsmodelle, die Willis selbst entwickelt und in seinen Unterricht durch den Kapitalismus bildet. Er zitiert dazu Daten aus Liebigs Die Chemie in ihrer Anwendung auf Agricultur und Physiologie von 1862. 56. MEW 26.3, S. 303f. 57. MEW 23, S. 393. 58. Baksi: »Karl Marx’s Study of Science and Technology«, in: Nature, Society, and Thought, a.a.O., S. 274–278.
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integriert hat, ist klar, dass die Mechanik der Energietransmission ein zentrales Thema seiner Vorträge bildete.59 Der Technologiepädagoge Eric Parkinson schreibt dazu: »Willis entwickelte einen speziellen Konstruktionsbausatz, um seinen Studenten bestimmte mechanische Prinzipien zu demonstrieren. Die verschiedenen Komponenten des Bausatzes ließen sich während des Vortrags schnell und präzise zusammenfügen, einzeln wieder entfernen oder umbauen.«60 Diese praktischen Vorträge und Experimente führten Marx vor dem Hintergrund seiner theoretischen und historischen Studien zu der Auffassung, dass die industrielle Revolution nicht mit dem Antriebsmechanismus und dessen Energiequellen begann, sondern mit der Werkzeugmaschine – insbesondere mit der Mechanisierung derjenigen Arbeiten, die die Bearbeitung der für die Indu strialisierung zentralen Materialien betraf. Im Kapital stellt Marx fest: »Die ganze Maschine [ist] nur eine mehr oder minder veränderte mechanische Ausgabe des alten Handwerksinstruments […]. Die Werkzeugmaschine ist also ein Mechanismus, der nach Mitteilung der entsprechenden Bewegung mit seinen Werkzeugen dieselben Operationen verrichtet, welche früher der Arbeiter mit ähnlichen Werkzeugen verrichtete. Ob die Triebkraft nun vom Menschen ausgeht oder selbst wieder von einer Maschine, ändert am Wesen der Sache nichts.«61
Diese ganzen Überlegungen stellen einen »Zusammenhang menschlicher Gesellschaftsverhältnisse mit der Entwicklung dieser materiellen Produktionsweisen« her. Die Tatsache, dass der Kapitalist das Werkzeug vom Arbeiter trennt und in eine Maschine einfügt – und die daran anschließende wissenschaftliche Verbesserung der Maschinerie zum Zwecke der Profitmaximierung –, setzt jedoch voraus, dass die soziale Trennung des Arbeiters von den Produktionsmitteln bereits vollzogen ist.62 Die historische Bedeutung der Veränderung der sozialen Beziehungen und der damit korrespondierende Vorrang der Werkzeugmaschinen gegenüber Energiequellen und mechanischen Konstruktionen hielt Marx jedoch nicht davon ab, die zentrale Rolle der Energieversorgung und -übertragung für die industrielle Revolution zu betonen. Der Mechanisierungsprozess bedeutete, dass die Werkzeuge von der Begrenztheit der Arbeitskraft des einzelnen Arbeiters befreit wurden. »Vorausgesetzt, daß er [der Arbeiter] nur noch als einfache Triebkraft wirkt, also an die Stelle seines Werkzeugs eine Werkzeugmaschine 59. MEW 30, S. 320. Robert Willis: A System of Apparatus for the Use of Lecturers and Experimenters in Mechanical Philosophy, London 1851. 60. Eric Parkinson: »Talking Technology. Language and Literacy in the Primary School Examined Through Children’s Encounters with Mechanisms«, in: Journal of Technology Education 11 (1), 1999, S. 60–73, hier S. 67. Parkinson fügt hinzu, dass Willis’ modellbasierter Zugang »neue Standards in der Mechanikausbildung gesetzt hat. Willis war ganz klar ein führender Vertreter seines Fachs, etablierte eine neue, praxisorientierte Lehrmethode und erreichte mit seinen Ideen viele zukünftige und einflussreiche Ingenieure.« 61. MEW 23, S. 393f. 62. Eine genauere Auseinandersetzung mit Marx’ Analyse der kapitalistischen Entwicklung und Anwendung der Wissenschaften als einer Form der Entfremdung der Arbeiter von ihren Produktionsmitteln findet sich bei Burkett: Marx and Nature, a.a.O., S. 158–163.
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getreten ist, können Naturkräfte ihn jetzt auch als Triebkraft ersetzen.« Ist das Werkzeug erst einmal in einer Maschine installiert, kann es durch unterschiedliche Energiequellen und auf viel höherem Energieniveau angetrieben werden. In der Tat geht der wachsende Maschineneinsatz Hand in Hand mit der Einschränkung der Anwendung menschlicher Arbeitskraft als Antriebskraft: »Die Erweiterung des Umfangs der Arbeitsmaschine und der Zahl ihrer gleichzeitig operierenden Werkzeuge bedingt einen massenhafteren Bewegungsmechanismus, und dieser Mechanismus zur Überwältigung seines eignen Widerstands eine mächtigere Triebkraft als die menschliche, abgesehen davon, daß der Mensch ein sehr unvollkommenes Produktionsinstrument gleichförmiger und kontinuierlicher Bewegung ist.«63
Der Ersatz der Arbeitskraft durch andere Antriebskräfte beginnt mit der »Anwendung von Tieren, Wasser, Wind« als Bewegungskräfte und führt zur Entwicklung der kohlegetriebenen Dampfmaschinen.64 Im Zusammenhang mit der Entwicklung des Motors und seiner Antriebsquellen als Antwort auf den wachsenden Energiebedarf (der wiederum auf zunehmend komplexe und große Systeme von Werkzeugmaschinen zurückzuführen ist) betont Marx auch die Rolle der Reibung als fundamentalen entropischen Prozess.65 Er stellt weiter fest, dass »die Erweiterung des Umfangs der Arbeitsmaschine und der Zahl ihrer gleichzeitig operierenden Werkzeuge […] einen massenhafteren Bewegungsmechanismus« sowie eine Erweiterung der Motorenstärke bedingt. Im Zuge des Industrialisierungsprozesses stellte sich daher die Frage, wie der wachsende Energiebedarf befriedigt werden konnte. Denn die Wasserkraft, welche in England bis dahin als Hauptenergiequelle genutzt worden war, erwies sich zunehmend als unzureichend: »Die Anwendung der Wasserkraft überwog […] schon während der Manufakturperiode. Man hatte bereits im 17. Jahrhundert versucht, zwei Läufer und also auch zwei Mahlgänge mit einem Wasserrad in Bewegung zu setzen. Der geschwollne Umfang des Transmissionsmechanismus geriet aber jetzt in Konflikt mit der nun unzureichenden Wasserkraft, und dies ist einer der Umstände, der zur genauern Unter suchung der Reibungsgesetze trieb.«66
63. MEW 23, S. 396. 64. Ebd. S. 295. 65. Dass Engels ebenfalls ein großes Interesse an der Reibung hatte, allerdings stärker theoretisch motiviert war, geht aus etlichen Passagen in der Dialektik der Natur hervor. Dies erklärt vielleicht auch, warum Georgescu-Roegen diese Arbeit sehr schätzte. Juan Martinez-Alier: »Some Issues in Agrarian and Ecological Economics. In Memory of Nicholas Georgescu-Roegen«, in: Ecological Economics 22 (3), 1997, S. 225–238, hier S. 231. Kaum verständlich ist allerdings, wie Georgescu-Roegen die praktischen Abhandlungen über das Problem der Reibung im Kapital übersehen konnte. 66. MEW 23, S. 397.
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Energietechnologien
An dieser Stelle zeigt sich Marx’ akkurates Verständnis davon, wie Wasser und Dampf als zeitgenössische Energietechnologien die frühe Geschichte der Industrialisierung beeinflussten. Obwohl der Beginn der industriellen Revolution für gewöhnlich mit den Jahren 1760 oder 1780 assoziiert wird, blieb Wasserkraft in der britischen Industrie noch bis weit ins 19. Jahrhundert hinein die Haupt antriebskraft. Im 18. und frühen 19. Jahrhundert erforschten Wissenschaftler und Ingenieure wie Parent, Smeaton, Déparcieux und Lazare Carnot die Effizienz anforderungen an die Wasserkraft, das Reibungsproblem und – im Fall von Lazare Carnot – auch die maximale Effizienz unter idealen Wasserflussbedingungen. Trotz der Verbesserung von Watts’ Dampfmaschine bot das Wasserrad zu dieser Zeit noch die weitaus beste Form der Antriebskraft. Die Dampfmaschine wurde dagegen eher ergänzend zur Wasserkraft eingesetzt. Nichtsdestotrotz führte die zunehmende Effizienz der Dampfmaschine zusammen mit ihrer flexiblen Einsatzmöglichkeit (die Regionen, in denen Wasserkraft überhaupt zur Verfügung stand, vor allem in Schottland und im Norden Englands, waren bereits weitgehend industriell erschlossen) im Laufe des 19. Jahrhunderts zur Verdrängung der Wasserkraft.67 Nicht nur war Marx sich dieser Entwicklungen bewusst, in seinen Überlegungen scheint er auch die Tatsache zu reflektieren, dass der schottische Physiker James Thomson und sein Bruder William Thomson (der spätere Lord Kelvin) erst über ihre praktischen Experimente mit Wasserreibung zur Erforschung der Thermodynamik kamen.68 Es war William Thomson, der Sadi Carnots bis dahin weitgehend unbekannte Arbeit über die Thermodynamik im Jahr 1824 entdeckte und dann verbreitete. Der eigentliche Begriff der »Thermodynamik« (der sich zunächst auf die Gesetze der Wärme als Energiequelle bezog) wurde 1849 von Thomson eingeführt. Trotz der gern falsch verstandenen Polemik, die Marx mit Proudhon führte, und in der er schlagfertig feststellte, dass »die Handmühle […] eine Gesellschaft mit Feudalherren [ergibt], die Dampfmühle eine Gesellschaft mit industriellen Kapitalisten«,69 war Marx ganz eindeutig nicht der Meinung, dass die Dampfmaschine für die Entstehung des Kapitalismus oder der Industrialisierung verantwortlich war.70 Er erkannte, dass es die Wasserkraft gewesen war, die die frühe Periode des Merkantilismus und der Manufaktur dominiert hatte, der Industrialisierung vorausgegangen war und den Weg in die Anfangsphase der Industrialisierung geebnet hatte (die Zeit der »Maschinofaktur«). Tatsächlich betont Marx in seiner Analyse, dass Dampfkraft erst zu einem Zeitpunkt die Wasserkraft ersetzte, als die Mechanisierung der Produktion (die selbst ein
67. D.S.L. Cardwell: From Watt to Clausius. The Rise of Thermodynamics in the Early Industrial Age, Ithaca, NY 1971, S. 67–88; Lindley: Degrees Kelvin, a.a.O., S. 64f. 68. Smith: The Science of Energy, a.a.O., S. 38, S. 48. 69. MEW 4, S. 130. 70. Foster: Marx’s Ecology, a.a.O., S. 280.
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Stoffwechsel, Energie und Entropie in Karl Marx’ Kritik der Politischen Ökonomie
Ergebnis der sich entwickelnden sozioökonomischen Beziehungen war) zunehmend große Konzentrationen und den flexiblen Einsatz von Energie erforderte. Insbesondere beobachtete Marx, dass »nachdem erst die Werkzeuge aus Werkzeugen des menschlichen Organismus in Werkzeuge eines mechanischen Apparats […] verwandelt« worden waren, »nun auch die Bewegungsmaschine eine selbständige, von den Schranken menschlicher Kraft völlig emanzipierte Form« erhielt. Damit wurde es möglich, »die einzelne Werkzeugmaschine […] zu einem bloßen Element der maschinenmäßigen Produktion« zu machen. Dies setzte jedoch voraus, dass die »Bewegungsmaschine […] jetzt viele Arbeitsmaschinen gleichzeitig treiben [konnte]. Mit der Anzahl der gleichzeitig bewegten Arbeitsmaschinen wächst die Bewegungsmaschine und dehnt sich der Transmissionsmechanismus zu einem weltläufigen Apparat aus.«71 Insofern »der Arbeitsgegenstand eine zusammenhängende Reihe verschiedener Stufenprozesse durchläuft, die von einer Kette verschiedenartiger, aber einander ergänzender Werkzeug maschinen ausgeführt werden«, muss die Energiequelle dem erforderlichen Bedarf und den Anforderungen an Flexibilität und Transmission gerecht werden. Vor allem in den Industrien, in denen Präzisionsmaschinen maschinell gefertigt werden, »war eine jeder Kraftpotenz fähige und doch zugleich ganz kontrollierbare Bewegungsmaschine […] die wesentlichste Produktionsbedingung«.72 Die materiellen Bedingungen der Anwendung von Wasserkraft, also zum Beispiel der Reibungsverlust, die Kontrollierbarkeit und die Transportmöglichkeit von Wasser, schloss deren Nutzung über ein gewisses Niveau und bestimmte Orte und Regionen hinaus aus. »Indes war auch der Gebrauch der Wasserkraft als herrschender Triebkraft mit erschwerenden Umständen verbunden. Sie konnte nicht beliebig erhöht und ihrem Mangel nicht abgeholfen werden, sie versagte zuweilen und war vor allem rein lokaler Natur. Erst mit Watts zweiter, sog. doppelt wirkender Dampfmaschine war ein erster Motor gefunden, der seine Bewegungskraft selbst erzeugt aus der Verspeisung von Kohlen und Wasser, dessen Kraftpotenz ganz unter menschlicher Kontrolle steht, der mobil und ein Mittel der Lokomotion […], und universell in seiner technologischen Anwendung, in seiner Residenz verhältnismäßig wenig durch lokale Umstände bedingt.«73
Offensichtlich spielen bei der Betrachtung der Energetik der kapitalistischen Industrialisierung im Kapital auch die Stoffe eine wichtige Rolle (»matter matters«). Vor diesem Hintergrund wird auch verständlich, warum Marx der physikalischen Abnutzung der Maschinerie so viel Aufmerksamkeit schenkte. Im Kapitel über Maschinerie und große Industrie heißt es:
71. MEW 23, S. 398f. 72. Ebd., S. 405. 73. Ebd., S. 397f.
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Paul Burkett, John Bellamy Foster
»Der materielle Verschleiß der Maschine ist doppelt. Der eine entspringt aus ihrem Gebrauch, wie Geldstücke durch Zirkulation verschleißen, der andre aus ihrem Nichtgebrauch, wie ein untätig Schwert in der Scheide verrostet. Es ist dies ihr Verzehr durch die Elemente. Der Verschleiß erster Art steht mehr oder minder in direktem Verhältnis, der letztere zu gewissem Grad in umgekehrtem Verhältnis zu ihrem Gebrauch.«74
Dieser materielle Verschleiß ist zentral für die Analyse der Kosten, die durch den Ersatz und die Reparatur des fixen Kapitals entstehen (siehe das achte Kapitel im zweiten Band des Kapitals). Marx unterscheidet hierbei zwischen Verschleiß durch »täglichen Gebrauch« und durch »Naturkräfte« und zeigt entlang zahlreicher realer Beispiele, wie die notwendige Arbeit durch unterschiedliche Arten von Verschleiß in Warenwert verwandelt wird. Neben dem Reibungsargument gibt es einen weiteren wichtigen Grund dafür, dass Marx in seiner Analyse der Industrie nicht dem Energiereduktionismus verfällt: Er war sich bewusst, dass die fortschreitende »Vervollkommnung der gesellschaftlichen Kräfte der Arbeit« im Kapitalismus nicht nur Maschinen und ihre Antriebskräfte betraf, sondern auch die »Anwendung chemischer und anderer natürlicher Kräfte« – und zwar in einer Art und Weise, die nicht auf reine Energieübertragung reduzierbar ist.75 Am deutlichsten wird dies in Marx’ Analyse der kapitalistischen Landwirtschaft, in der die »bewußte, technologische Anwendung der Wissenschaft« zum Zwecke der Profitmaximierung auf die Grenzen der »ewige[n] Naturbedingung dauernder Bodenfruchtbarkeit« und deren notwendige Basis stößt, den »Stoffwechsel zwischen Mensch und Erde«.76 Allerdings gibt es in jedem Produktionsprozess einen biochemischen Anteil, insofern etwas »dem Rohmaterial zugesetzt [wird], um darin eine stoffliche Veränderung zu bewirken, wie Chlor zur ungebleichten Leinwand, Kohle zum Eisen, Farbe zur Wolle«.77 »In allen diesen Fällen«, wie Marx es im Zuge seiner Überlegungen zur Wertakkumulation ausdrückt, »besteht also die Produktionszeit des vorgeschoßenen Kapitals aus zwei Perioden: Einer Periode, worin das Kapital sich im Arbeitsprozeß befindet; einer zweiten Periode, worin seine Existenzform – die von unfertigem Produkt – dem Walten von Naturprozessen überlassen ist, ohne sich im Arbeitsprozeß zu befinden«. Derartige biochemische Produktionsprozesse reduzieren offensichtlich die Relevanz von Analysen, die sich ausschließlich auf der energetischen Ebene bewegen.78 74. Ebd., S. 426. 75. MEW 16, S. 127 (Hervorhebung im Original). 76. MEW 23, S. 527f. 77. Ebd., S. 197. 78. MEW 24, S. 242. Ted Benton hat diese Art von Prozessen als »eco-regulated« bezeichnet (Ted Benton: »Marxism and Natural Limits«, in: New Left Review 178, 1989, S. 51–86). Eine detaillierte Entgegnung auf Bentons Behauptung, Marx beziehe solche Prozesse nicht in seine Analyse sein, findet sich bei Paul Burkett: »Labor, Eco-Regulation, and Value. A Response to Benton’s Ecological Critique of Marx«, in: Historical Materialism 3 (1), 1998, S. 119–144, hier S. 125–133; Burkett: Marx and Nature, a.a.O., S. 41–47. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass komplexe energetische Ansätze die qualitativen Aspekte biochemischer Prozesse zwar nicht leugnen, jedoch ebenfalls zu einer Art Energiereduktionismus neigen.
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Stoffwechsel, Energie und Entropie in Karl Marx’ Kritik der Politischen Ökonomie
Marx betonte dagegen, dass die kapitalistische Entwicklung der »Produktivkraft der Arbeit« abhängig ist »von den Naturbedingungen der Arbeit, wie Fruchtbarkeit des Bodens, Ergiebigkeit der Minen usw.«.79 Kapitalistische Industrialisierung ist ein Prozess, in dem »die Wissenschaft Naturkräfte« unter dem Druck von Profitwirtschaft und Wettbewerb »in den Dienst der Arbeit zwingt.« Die Natur liefert dem kapitalistischen Unternehmen Gebrauchswerte, die nicht nur als Träger von Wert fungieren, sondern auch als »Gratisnaturproduktivkraft der Arbeit«.80 Beide Aspekte werden von Marx in seiner Analyse der Verarbeitung von Rohstoffen im kapitalistischen Akkumulationsprozess behandelt. Marx’ Hauptinteresse gilt in diesem Zusammenhang wie gesagt der kapitalistischen Entwicklung der maschinenbasierten Produktion: Die komplexe Arbeitsteilung zwischen konkurrierenden Unternehmen bringt eine historisch einmalige Zunahme der Arbeitsproduktivität hervor, welche notwendiger Weise mit einer beispiellosen Nachfrage nach Rohstoffen einhergeht. Marx stellt fest, dass sich »die wachsende Produktivität der Arbeit gerade in dem Verhältnis aus[drückt], worin ein größeres Quantum Rohstoff ein bestimmtes Quantum Arbeit absorbiert, also in der wachsenden Masse Rohstoff, die z.B. in einer Arbeitsstunde in Produkt verwandelt, zu Ware verarbeitet wird«.81 »Die Vergrößerung der Maschinerie sowohl wie der Arbeitsteilung zieht nach sich, daß in kürzerer Zeit ungleich mehr produziert werden kann«, so dass »sich notwendig der in Rohstoff verwandelte Teil des Kapitals« vergrößert.82 In dem Maße, in dem die Arbeitsproduktivität wächst, nimmt auch die Menge an Materialien zu, die das Kapital sich aneignen und verarbeiten muss, um die jeweilige Expansion an Werten zu realisieren. Wie wir bereits gesehen haben, war Marx sich auch der zentralen Bedeutung der Energieversorgung für die kapitalistische Industrie bewusst. Die Frage der Energiequellen behandelte er im Rahmen der wachsenden Nachfrage nach »Hilfsstoffen«, die laut Marx zwar nicht »die Hauptsubstanz eines Produkts bilden«, jedoch »vom Arbeitsmittel konsumiert« werden oder »die Verrichtung der Arbeit selbst« unterstützen.83 Sie produzieren Wärme, Licht, chemische und andere notwendige Produktionsbedingungen, die von der unmittelbaren Verarbeitung der Hauptmaterialien zu unterscheiden sind. Die Konsumtion von Energiequellen (»Kohle von der Dampfmaschine, Öl vom Rade, Heu vom Zugpferd« oder »Beleuchtung und Heizung des Arbeitslokals«) betrifft einen erheblichen Teil der Nutzung der Hilfsstoffe. »Nachdem der Kapitalist ein größeres Kapital in Maschinen gesteckt hat, ist er gezwungen, ein größeres Kapital auf den Ankauf des Rohstoffs und Für ein zeitgenössisches Beispiel siehe etwa die Arbeit von Vaclav Smil: General Energetics, New York 1991. 79. MEW 16, S. 127. 80. MEW 25, S. 754; siehe auch Burkett: Marx and Nature, a.a.O., Kapitel 6. 81. MEW 25, S. 118. 82. MEW 6, S. 550. 83. MEW 23, S. 196. »Unter Rohstoff werden hier auch die Hilfsstoffe einbegriffen, wie Indigo, Kohle, Gas etc. Ferner, soweit die Maschinerie in dieser Rubrik in Betracht kommt, besteht ihr eigner Rohstoff aus Eisen, Holz, Leder etc. […] Selbst in Industriezweigen, worin kein eigentlicher Rohstoff eingeht, geht er ein als Hilfsstoff oder als Bestandteil der Maschine usw.« MEW 25, S. 116.
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des zur Treibung der Maschinen nötigen Rohstoffs zu verwenden.«84 Im Zuge der kapitalistischen Industrialisierung »wird in derselben Zeit mehr Rohmaterial verarbeitet, tritt also größere Masse von Rohmaterial und Hilfsstoffen in den Arbeitsprozeß ein«.85 Das bedeutet nicht etwa, dass es das Ziel der kapitalistischen Produktion wäre, den Durchsatz von Stoff und Energie einfach nur zu maximieren. Der Kapitalismus ist ein Konkurrenzsystem, in dem die einzelnen Unternehmen einem kon stanten Druck zur Kostensenkung ausgesetzt sind. Auf seine eigene und historisch begrenzte Art und Weise bestraft der Kapitalismus sogar die Verschwendung von Materialien und Energie. Marx stellt fest, dass »der wirkliche Wert einer Ware […] nicht durch die Arbeitszeit gemessen [wird], die sie im einzelnen Fall dem Produzenten tatsächlich kostet, sondern durch die gesellschaftlich zu ihrer Produktion erheischte Arbeitszeit«.86 Die Konkurrenz bestraft also exzessiven Durchsatz von Stoff und Energie, indem sie die im Produkt tatsächlich vergegenständlichte Arbeitszeit nicht als notwendige und wertschaffende Arbeit anerkennt. In diesem Sinne »darf kein zweckwidriger Konsum von Rohmaterial und Arbeitsmitteln stattfinden, weil vergeudetes Material oder Arbeitsmittel überflüssig verausgabte Quanta vergegenständlichter Arbeit darstellen, also nicht zählen und nicht in das Produkt der Wertbildung eingehen«.87 Dieser »zweckwidrige Konsum« schließt auch alle Formen von Abfällen (bei Marx: Exkrementen) ein, die »wieder neue Produktionsmittel und daher neue selbständige Gebrauchswerte bilden« können – zumindest insoweit Konkurrenten in der Lage sind, die dazu notwendigen Recyclingtechnologien einzusetzen.88 »Mit der kapitalistischen Produktionsweise«, so Marx’ Argument, »erweitert sich die Benutzung der Exkremente der Produktion und Konsumtion«.89 Allerdings findet die konkurrenzvermittelte Ökonomisierung und das Recycling unter den Bedingungen wachsender Arbeitsproduktivität statt, das heißt bei stetig zunehmender Menge von Materie und Energie, die in Waren verwandelt wird. Denn »für jeden einzelnen Kapitalisten« existiert »das Motiv, die Ware durch erhöhte Produktivkraft der Arbeit zu verwohlfeilern«.90 Indem sie die Kosten für die produzierte Ware senken, können diese Kapitalisten einen Extraprofit und/oder größere Marktanteile realisieren. Obgleich die Unternehmen unter dem Druck stehen, den Durchsatz von Stoff und Energie auf oder möglichst unter den normalen Stand zu senken, wächst dieser normale Stand, da der 84. MEW 6, S. 550. 85. MEW 23, S. 650. In diesen Zusammenhang diskutiert Marx auch die für den Kapitalismus spezifische »Vorratsbildung«. Sie betrifft das »Arbeitsmaterial auf den verschiedensten Stufen der Verarbeitung und aus Hilfsstoffen. Mit der Stufenleiter der Produktion und der Steigerung der Produktivkraft der Arbeit durch Kooperation, Teilung, Maschinerie usw. wächst die Masse des Rohmaterials, der Hilfsstoffe etc., die in den täglichen Reproduktionsprozeß eingehen.« MEW 24, S. 143. 86. MEW 23, S. 336. 87. Ebd., S. 210. 88. Ebd., S. 220. 89. MEW 25, S. 110. 90. MEW 23, S. 336.
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Stoffwechsel, Energie und Entropie in Karl Marx’ Kritik der Politischen Ökonomie
Output pro Stunde beständig steigt. Darüber hinaus kommt es zur Steigerung dieses Durchsatzes aufgrund des »moralischen Verschleißes« des fixen Kapitals. Dieser hat seinen Grund in der Weiterentwicklung von Produktionstechnologien oder in der wachsenden Arbeitsproduktivität der Industrien, in denen diese hergestellt werden. Durch den moralischen Verschleiß »zwingt der Konkurrenzkampf« die einzelnen Kapitalisten »die alten Arbeitsmittel vor ihrem natürlichen Lebensende durch die neuen zu ersetzen« – eine ökologisch höchst bedenkliche Beschleunigung des Stoffdurchsatzes.91 Die ständige Bedrohung durch moralischen Verschleiß verleitet individuelle Unternehmen dazu, den Umschlag ihres fixen Kapitals durch die Verlängerung von Betriebszeiten und die Intensivierung des Arbeitsprozesses zu beschleunigen, was wiederum den normalen Durchsatz von Stoff und Energie weiter erhöht.
Der Riss des Stoffwechsels und die Entropie
Engels’ Kritik an Podolinskys energiereduktionistischem Ansatz ist absolut konsistent mit Marx’ komplexen Überlegungen zum Energiestoffwechsel von Lohnarbeit und kapitalistisch-industrieller Akkumulation. Für Marx ist die kapitalistische Ökonomie ein offenes System, das auf Inputs in Form von Arbeitskraft und nicht-menschlicher Materie und Energie beruht. Marx betont die Tendenz des Kapitalismus, Land und Boden zu erschöpfen und auszuplündern und den Arbeiter auszubeuten. Anders ausgedrückt argumentiert Marx, dass das Stoffwechselsystem, welches die produktiven Kapazitäten der Arbeit und des Bodens reproduziert, für negative Schocks durch die mit ihm eng verbundene industrielle Kapitalakkumulation hoch empfänglich ist. Es ist daher kein Zufall, dass Marx den letzten Abschnitt des Kapitels über Maschinerie und große Industrie wählt, um die These zu entwickeln, dass der Kapitalismus »zugleich die Springquellen allen Reichtums untergräbt: die Erde und den Arbeiter«.92 Für Marx war der systematische und intensive Raubbau am Boden und die Ausbeutung des Arbeiters eine zentrale Konsequenz der Industrialisierung der Landwirtschaft. Er bezog sich dabei auf Liebigs Theorie der biochemischen Reproduktionszyklen und argumentierte, der Kapitalismus störe den Stoffwechsel zwischen Mensch und Erde. Vor allem führt die kapitalistische Entwicklung zu einer Konzentration der Bevölkerung und der Industrie in urbanen Zentren, was »die Rückkehr der vom Menschen in der Form von Nahrungs- und Kleidungsmitteln vernutzten Bodenbestandteile zum Boden, also die ewige Naturbedingung dauernder Bodenfruchtbarkeit« verhindert.93 Die kapitalistische Teilung von Stadt und Land störe den reproduktiven Zyklus des Bodens. 91. MEW 24, S. 171; siehe auch Stephen Horton: »Value, Waste and the Built Environment. A Marxian Analysis«, in: Capitalism, Nature, Socialism 8 (1), 1997, S. 127–139. 92. MEW 23, S. 530. 93. »Exkremente der Konsumtion sind die natürlichen Ausscheidungsstoffe der Menschen, Kleiderreste in Form von Lumpen usw. Die Exkremente der Konsumtion sind am wichtigsten
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Im dritten Band des Kapitals nimmt Marx dieses Thema in seinen Überlegungen über die Ursprünge der landwirtschaftlichen Grundrente wieder auf und kritisiert den mit der kapitalistischen Industrialisierung verbundenen »Riss« des Stoffwechsels. Dort argumentiert er: »Auf der anderen Seite reduziert das große Grundeigentum die agrikole Bevölkerung auf ein beständig sinkendes Minimum und setzt ihr eine beständig wachsende, in großen Städten zusammengedrängte Industriebevölkerung entgegen; es erzeugt dadurch Bedingungen, die einen unheilbaren Riß hervorrufen in dem Zusammenhang des gesellschaftlichen und durch die Naturgesetze des Lebens vorgeschriebenen Stoffwechsels, infolge wovon die Bodenkraft verschleudert und diese Verschleuderung durch den Handel weit über die Grenzen des eignen Landes hinausgetragen wird.«94
Der Stoffwechselriss zwischen Stadt und Land, der durch das industriekapitalistische System erzeugt wird, zerstört sowohl die Arbeitskraft als auch den Boden, zwei Elemente, die – obwohl der Kapitalismus sie als voneinander zu trennende externe Produktionsbedingungen behandelt – ein gemeinsames Stoffwechselsystem konstituieren: »[D]as große Grundeigentum [untergräbt] die Arbeitskraft in der letzten Region, wohin sich ihre naturwüchsige Energie flüchtet, und wo sie als Reservefonds für die Erneuerung der Lebenskraft der Nationen sich aufspeichert, auf dem Lande selbst. Große Industrie und industriell betriebene große Agrikultur wirken zusammen. Wenn sie sich ursprünglich dadurch scheiden, daß die erste mehr die Arbeitskraft und daher die Naturkraft des Menschen, die letztere mehr direkt die Naturkraft des Bodens verwüstet und ruiniert, so reichen sich später im Fortgang beide die Hand, indem das industrielle System auf dem Land auch die Arbeiter entkräftet und Industrie und Handel ihrerseits der Agrikultur die Mittel zur Erschöpfung des Bodens verschaffen.«95
Marx’ Analyse stimmt mit dem zentralen Konzept des agrarwirtschaftlich-chemischen Paradigmas von Liebig vollständig überein: der Idee eines »Zyklus der für die Reproduktion organischer Strukturen konstitutiver Prozesse«. Dieses Konzept ist nicht energiereduktionistisch und befindet sich im Einklang mit dem ersten und zweiten Hauptsatz der Thermodynamik. Mit Krohn und Schäfer lässt sich feststellen, dass »pflanzliches und tierisches Leben zusammen mit meteorologischen Prozessen bestimmte ›Substanzen‹ zirkulieren; neben den irreversiblen Transformationen von Wärme und Energie ›brauchen‹ Lebensprozesse die Natur
für die Agrikultur. In Beziehung auf ihre Verwendung findet in der kapitalistischen Wirtschaft eine kolossale Verschwendung statt.« MEW 25, S. 110. 94. Ebd., S. 821. 95. Ebd.
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nicht ›auf‹, sondern reproduzieren die Bedingungen für ihr Fortbestehen«.96 Der kapitalistische Angriff auf die biochemischen Prozesse, die notwendig sind, um das Mensch-Boden-System zu erhalten, erzeugt keine Materie oder Energie und vernichtet sie auch nicht, aber er beeinträchtigt den reproduktiven Stoffwechsel. Diese zerstörerische Tendenz kann als eine Form der Dissipation von Stoff und Energie betrachtet werden. Aus Marx’ Perspektive stellt sich dieses Phänomen – das in gewissem Maße der Produktion inhärent ist – noch dramatischer dar, und zwar auf Grund der spezifisch kapitalistischen Form der Industrie, die auf der sozialen Trennung der Produzenten vom Land und anderen notwendigen Produktionsbedingungen basiert. Umgekehrt bedeutet dies, dass es eine gesellschaftliche Perspektive gibt, die systemische Wiederherstellung des reproduktiven Stoffwechsels auf der Grundlage des Bodens als »regelndes Gesetz der gesellschaftlichen Produktion und in einer der vollen menschlichen Entwicklung adäquaten Form« zu erreichen.97 Dazu jedoch bedürfte es der »Kooperation und des Gemeinbesitzes der Erde und der durch die Arbeit selbst produzierten Produktionsmittel« basierend auf der »Verwandlung […] kapitalistischen Eigentums in gesellschaftliches«.98
Schlussfolgerungen
»Die Idee einer Naturgeschichte als integralem Bestandteil des Materialismus«, so Ilya Prigogine, Chemienobelpreisträger von 1977, »wurde von Marx und mehr noch von Engels vertreten. Die aktuellen Entwicklungen der Physik und insbesondere die Entdeckung der konstruktiven Rolle der Irreversibilität haben innerhalb der Naturwissenschaften die Frage aufkommen lassen, die von den Materialisten schon seit langem gestellt wurde. Die Natur zu verstehen bedeutete für den Materialismus stets, sie in ihrer Fähigkeit zu begreifen, den Menschen und die menschlichen Gesellschaften zu produzieren. Darüber hinaus schienen die physikalischen Wissenschaften zu der Zeit, als Engels seine Dialektik der Natur schrieb, eine mechanische Weltanschauung mehr und mehr abzulehnen. Stattdessen wendeten sie sich verstärkt der Idee einer historischen Entwicklung der Natur zu. Engels erwähnt drei fundamentale Entdeckungen: Energie und die Gesetze ihrer qualitativen Transformationen, die Zelle als die Basiskonstituente des Lebens, und Darwins Entdeckung der Evolution der Arten und Gattungen. Engels kam zu der Überzeugung, dass das mechanistische Weltverständnis am Ende war.«99 Leider sträubten sich viele Materialisten und Sozialisten des 19. Jahrhunderts dagegen, sich von einem mechanistischen Weltbild zu verabschieden. Im 96. Wolfgang Krohn und Wolf Schäfer: »Agricultural Chemistry. ›The Origin and Structure of a Finalized Science‹«, in: Wolf Schäfer (Hg.): Finalization in Science, Boston, MA 1983, S. 32. 97. MEW 23, S. 528. 98. Ebd., S. 791. 99. Ilya Prigogine und Isabelle Stengers: Order out of Chaos, New York 1984, S. 252f.
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Paul Burkett, John Bellamy Foster
egensatz zu Marx und Engels waren sie sich nicht darüber im Klaren, dass das G rigide, mechanistische Naturverständnis mittlerweile von einer Naturwissenschaft abgelöst worden war, die zunehmend historische Züge trug (sich also mit der Irreversibilität von Naturprozessen beschäftigte). Dem sogenannten »wissenschaftlichen Materialismus« mangelte es an einem dialektischen Verständnis. Der kartesische Dualismus hatte zum einen rationalistische und idealistische Konzepte des Geistes und zum anderen ein mechanistisches Verständnis der Tierwelt und des Körpers befördert. Es kann daher nicht überraschen, dass eine der ersten Reaktionen auf Carnots Fortschritte in der Thermodynamik – sein ideales Kreislaufmodell, das von einem geschlossenen und reversiblen System ausgeht – darin bestand, die Tätigkeit von Menschen und Tieren mit dem Wirken einer Dampfmaschine gleichzusetzen. Dies war in vielen vergleichenden Studien über menschliche Arbeit, Pferde- und Dampfkraft der Fall, mit denen sich Marx und Engels beschäftigten.100 Was Marx und Engels mit ihrem historisch-dialektischen Materialismus geschaffen haben, ist eine Theorie des kapitalistischen Arbeits-, Produktions- und Akkumulationsprozesses, die nicht nur mit den Haupterkenntnissen der thermodynamischen Debatten ihrer Zeit konsistent ist, sondern auch außergewöhnlich offen ist gegenüber einem im Entstehen befindlichen ökologischen Denken. Obwohl sie den quantitativen Aspekten des Energietransfers Aufmerksamkeit schenkten, betonten sie auch die qualitativen Transformationen, die mit solchen Transfers einhergehen. Ihre Analysen sind frei von mechanistischen oder reduktionistischen Modellannahmen. Gleichzeitig entwickelte Marx eine komplexe Theorie des Stoffwechselcharakters des menschlichen Arbeitsprozesses und des Stoffwechselrisses, der innerhalb des Kapitalismus entsteht. Aufgrund seiner Analyse zeigte er sich nicht nur aufgeschlossen gegenüber biochemischen Prozessen des Lebens und der damals entstehenden Evolutionstheorie, sondern erkannte, dass auch Stoffe und deren Bewegung und Umwandlung eine zentrale Rolle spielen: »matter matters«. Übersetzung aus dem Englischen von Henrik Lebuhn und Anne Steckner, bearbeitet durch Barbara Orland.
100. Siehe John Chalmers Morton: »On the Forces Used in Agriculture«, in: Journal of the Society of the Arts 9 (Dezember), 1859, S. 53–68, vgl. MEW 23, S. 396f., Fußnote 96.
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Christian Reiß, Mareike Vennen Muddy Waters Das Aquarium als Experimentalraum (proto-)ökologischen Wissens, 1850–1877
Vom Goldfischglas zum Aquarium
»Eighty-six years ago – in the year 1790 – there might have been seen trudging along the streets of Edinburgh an ›old blue-coated serving-man‹, carrying an earthenware pitcher or jar, of three or four gallons capacity. That pitcher contained sea-water for the marine aquarium of Sir John Graham Dalyell, Bart. [sic] who thus employed a man, or probably a succession of men, from the time he began aquarium-keeping till he finished at his death in 1851—a period of sixty-one years. The jar was sent to the sea to be filled twice or thrice weekly«.1
Die Szene, die der Londoner Aquarianer William Alford Lloyd in einem Artikel über »Aquaria, their Present, Past and Future« 1876 skizziert, stellt nicht nur ein frühes Beispiel für die Faszination am Studium aquatischer Lebewesen im eigenen Heim dar. Sie vermittelt zugleich einen Eindruck davon, an welche Praktiken die Haltung dieser Tiere bis in die frühen 1850er Jahre gebunden war. Einzig die fortwährende Bewegung von Menschen und Wasser auf den Verkehrs- und Transportwegen zwischen Meer und Stadt sicherte den notwendigen permanenten Wassernachschub, und folgt man Lloyds Rechnung, wurden allein für den Unterhalt des Aquariums von Sir John Graham Dalyell in sechzig Jahren stolze 39.650 Meilen zurückgelegt.2 Obgleich die Haltung von Fischen im eigenen Heim Mitte des 19. Jahrhunderts bereits auf eine lange Tradition zurückblicken konnte, unterschieden sich in der Sicht der Zeitgenossen doch sämtliche bisherigen Versuche qualitativ von dem, was fortan mit dem neuen Begriff ›Aquarium‹ belegt wurde. Während bislang – sei es im klassischen Goldfischglas oder im Fischzuchtbassin – ein ständiger Wasserwechsel mit entsprechend langen Transportwegen nötig gewesen war und die Fische daher »allenfalls eine Zeitlang vegetieren – aber nicht leben« konnten,3 ermöglichte es die neue Form des Aquariums, die Natur »not in outward appearances but in condition« nachzubilden, wie der Naturforscher Shirley Hibberd über den Einsatz des Aquariums schreibt.4 Die naturkundlichen Liebhaber um 1850 verbanden so mit dem Aquarium einen programmatischen epistemologischen
1. William Alford Lloyd: »Aquaria, their Present, Past and Future«, in: Popular Science Review 15, 1876, S. 253–265, hier S. 253. 2. Ebd. 3. Johannes Peter: Das Aquarium. Ein Leitfaden für die Einrichtung und Instandhaltung des Süßwasser-Aquariums und die Pflege seiner Bewohner, Leipzig 1906, S. 10. 4. Shirley Hibberd: Rustic Adornments for Homes of Taste, London 1870 [1856], S. 47.
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Christian ReiSS, Mareike Vennen
wie praktischen Anspruch: die möglichst perfekte, weil lebendige Nachahmung der Natur. Dies bedeutete zuallererst, das Aquarienwasser möglichst selten wechseln zu müssen und damit nicht zuletzt den kosten- und zeitintensiven Transport von Meerwasser in die Stadt überflüssig zu machen. Mehr noch: In den Augen ihrer Besitzer verdienten Aquarien diesen Namen überhaupt erst, wenn es gelang, das Wasser langfristig im Innern des gläsernen Behälters »fit« zu halten.5 Die ›richtige‹ Einrichtung und Pflege des Aquariums sollte von sich aus für eine gute Luftund Wasserqualität sorgen, um »the healthy life of fish preserved in a limited and confined portion of water« zu garantieren.6 Es galt, eine möglichst vollkommene Autonomie des Aquariuminneren von den Bedingungen der Außenwelt und damit auch von der permanenten Wasserzufuhr zu erreichen. So erscheint es nur konsequent, dass William Alford Lloyd Sir John Graham Dalyell den Titel des Aquarianers letztlich nicht zuerkannte: »[H]ad Daylell been [sic] more of a naturalist« und hätte er, so Lloyd weiter, über das Wissen der modernen Aquaristik verfügt, »he would have saved his servants their weary walks of more than as far, in their aggregation, as twice round the world«.7 Die Erfindung des Aquariums wird hier, und dies ist symptomatisch für den frühen Aquariendiskurs, explizit in einen naturkundlichen Wissenskontext eingeschrieben. Das Aquarium erscheint in den Augen Lloyds und anderer Amateurforscher und Liebhaber gar als dezidiert moderne Vorrichtung der Wissensproduktion, in der Stoffe und ihr Austausch eine zentrale Rolle spielen. Im folgenden Beitrag möchten wir zeigen, auf welche Weise sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in der privaten und wissenschaftlichen Aquarien forschung anhand der Auseinandersetzung mit Stoffbewegungen in- und außerhalb des Aquariums (proto-)ökologische Wissensformen herausbilden. Dieser Prozess soll in zwei Schritten nachvollzogen werden: Anhand ausgewählter Schauplätze aus der experimentellen Praxis mit privaten Heim- und später wissenschaftlichen Forschungsaquarien in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts folgt der vorliegende Beitrag den Bewegungen der Stoffe zwischen ›Natur‹ und Aquarium sowie den diversen Stoffzirkulationen im Aquarium selbst und rekonstruiert damit ihre Wissens- und Wissenschaftsgeschichte. Zunächst werden dabei die Forschungen des englischen Chemikers Robert Warington zum sogenannten balanced aquarium in den Blick genommen. Unter Rückgriff auf die Vorstellung eines chemischen Stoffkreislaufs will Warington in den 1850er Jahren ein sich selbst erhaltendes Gleichgewicht im Aquarium herstellen. Die fortwährende Überproduktion verwesender organischer Stoffe als Störung im Gleichgewicht zwingt ihn jedoch, sein vornehmlich chemisch gedach5. Lloyd: »Aquaria«, a.a.O., S. 255. 6. Robert Warington: »Notice of Observations on the Adjustment of Relations Between the Animal and Vegetable Kingdoms, by which the Vital Functions of both are Permanently Maintained«, in: Quarterly Journal of the Chemical Society 3, 1851, S. 52–54, hier S. 52. 7. Lloyd: »Aquaria«, a.a.O., S. 254. Vgl. ebd, S. 253f.: »I should not have termed this [the mode of operation of Sir John Graham Dalyell] aquarium-keeping at all, because of the change of water.«
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Muddy Waters
tes System biologisch – in Form einer Wasserschnecke zur Beseitigung jenes als überschüssig angesehenen »green slimy matter« – zu erweitern. Das Aquarium, verstanden als stofflicher Zirkulationsraum im Sinne Waringtons, rückt so zugleich die (stofflichen) Beziehungen zwischen Pflanzen, Fischen und Schnecken als (proto-)ökologische Funktionszusammenhänge in den Blick. Durch die Mobilisierung und Kombination verschiedener Stoffe im Aquarium rekonstruieren die Aquarianer mittels experimenteller Praktiken die Bedingungen des Lebens unter Wasser. Diese frühen Experimente zielen auf chemische und biologische Kreislaufprozesse im Aquarium ab, die für die Natur als konstitutiv angesehen und mittels deren Stoffbewegungen in Gang gesetzt und unterstützt werden sollen. Auf diesem Weg bildet sich ein Wissen darüber heraus, welche Elemente für das Leben im Aquarium und damit im Wasser notwendig sind und wie diese Elemente miteinander zusammenhängen. Auch der deutsche Zoologe Karl Möbius, der im zweiten Teil des Beitrags im Zentrum steht, nutzt in den 1860ern und 1870ern Aquarien, diesmal im Rahmen meeresbiologischer Arbeiten. Auch hier spielt der Schlamm, dieses Gemisch aus Sand und organischen Stoffen, eine zentrale Rolle, macht doch das Beispiel Möbius’ deutlich, wie der anfangs in der Aquarienkunde als Ärgernis wahrgenommene Stoff nunmehr eine produktive Funktion übernimmt. Bei Möbius wird das Aquarium zum (proto-)ökologischen Experimentalraum, in und an dem er den komplexen stofflichen Austausch zwischen Lebewesen und Milieu erforscht und das Konzept der Biozönose entwickelt. In der vermittelnden Leistung des Schlamms konstituiert sich dabei die im heutigen Denken so selbstverständliche Wechselbedingung zwischen dem lebendigen Organismus und seiner stofflichen Umgebung. So ist es gerade die praktische Arbeit mit Aquarien im 19. Jahrhundert und insbesondere die – vorgelagerte – materielle Bewegung von Stoffen ins Aquarium, die ein neues Wissen über Stoffe hervorbringt und in die historische Konzeption von Stoffen und Stoffkreisläufen im Wasser grundlegend eingreift. Stoffbewegung bezieht sich damit ebenso auf die Materialität wie auf den epistemischen Status von Stoffen, gehen doch mit ihrer materiellen Mobilisierung zugleich Übersetzungsprozesse einher, die – in diesem Falle – aus dem negativen Abfallprodukt ›Schlamm‹ ein epistemisches Objekt und einen produktiven Stoff/Akteur machen. Diese Transformationen im Wissen über Stofflichkeit – indem Warington und Möbius sukzessive neue Stoffe einbeziehen und zugleich alte Stoffe neu interpretieren – machen deutlich, dass Stoffe selbst eine Geschichte haben. Das Aquarium führt damit, so die These, zu einer Verschiebung in der Wissensordnung und der ›moralischen Ökonomie‹ der Stoffe und ihrem Anteil am Leben im Wasser. Die Geschichte der Aquarienkunde verbindet somit Stoff- und Wissensgeschichte in besonderer Weise. Im aquatischen Stoffgeschehen, so kann gezeigt werden, formiert und materialisiert sich in der Aquarienkunde des 19. Jahrhunderts ein frühes ökologischen Denken avant la lettre.
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Die Schnecke im Balanced Aquarium
Von Anfang an war das Wissen über Stoffe und deren Umwandlung für die Aquarianer nicht nur theoretisches Erkenntnisinteresse, sondern eine praktische Notwendigkeit, hing doch das Überleben der Fische davon ab. Auch der Londoner Chemiker Robert Warington befasste sich ab Ende der 1840er Jahre mit stofflichen Prozessen im Aquarium und gehörte damit zu jenen frühen Aquarienbesitzern, die über Jahre hinweg systematisch mit einfachen Glasbehältern als Lebensräumen experimentierten. Zu Beginn seiner Versuche im Jahr 1849 war die tägliche Aquarienpraxis noch ein prekäres Unterfangen mit stets offenem Ausgang. Umso mehr zielte Waringtons Forschung im Grunde darauf ab, sein Aquarium ›richtig‹ – und dies bedeutete in erster Linie selbstgenügsam – einzurichten. Auf theoretischer Ebene rekurrierte er dabei auf ein Kreislaufdenken, das bereits im 18. Jahrhundert für die Beschreibung von Lebensprozessen und Wechselwirkungen zwischen den Lebewesen prominent war.8 Im Anschluss daran suchte Warington einen geschlossenen Austausch von Gasen im Innern des Aquariums zu etablieren. Genau wie in der Natur sollten die Wasserpflanzen den Sauerstoff produzieren, den die Tiere des Wassers fortlaufend verbrauchten, und diese wiederum den Kohlensäurebedarf der Pflanzen decken. Durch diesen Kreislauf stofflicher Umwandlungen sollte ein sich selbst erhaltendes Gleichgewicht zwischen Tieren und Pflanzen geschaffen und so die Lebewesen »in a healthy condition« gehalten werden.9 Warington füllte hierzu einen etwa 45 Liter fassenden Behälter bis zur Hälfte mit Quellwasser und besetzte ihn mit Sand, einigen Steinen sowie zwei Goldfischen und einer Wasserpflanze der Art Vallisneria spiralis.10 Nachdem zunächst alles nach Plan zu verlaufen schien, setzten jedoch bereits nach kurzer Zeit Fäulnisprozesse abgestorbener Pflanzenteile ein, die zu einer Trübung des Wassers und zur Ausbildung von »green slimy matter, on the surface of the water and on the sides of the receiver« führten.11 Warington, der durch seine Tätigkeiten als Brauereichemiker und im Laboratorium der Society of Apothecaries bestens mit Fermentation, Gärungs- und Fäulnisprozessen vertraut war, wertete die Klarheit, Farb- und Geruchlosigkeit des Wassers als Indikator eines ›gesunden‹ Aquariums und sah in dessen Trübung das Zeichen für eine Überproduktion verwesender Stoffe, die zur Verunreinigung des Wassers führte. Die sich ausbreitende schlammige Bodenschicht aus verwesenden organischen Stoffen erschien ihm als Abfall8. Für einen Überblick zur Geschichte des Kreislaufbegriffs, vgl. Engelbert Schramm: Im Namen des Kreislaufs. Ideengeschichte der Modelle vom Ökologischen Kreislauf, Frankfurt/M. 1997; Joseph Vogl: »Kreisläufe«, in: Anja Lauper (Hg.): Transfusionen. Blutbilder und Biopolitik in der Neuzeit, Zürich 2005, S. 99–117; Georg Toepfer: Historisches Wörterbuch der Biologie. Geschichte und Theorie der biologischen Grundbegriffe. Bd 2: Gefühl – Organismus, Stuttgart 2011, hier S. 302–339. 9. Robert Warington: »On Preserving the Balance between Animal and Vegetable Organisms in Sea Water«, in: Annals and Magazine of Natural History 12, 1853, S. 319–324, hier S. 321. 10. Warington: »Notice of Observations«, a.a.O., S. 52. 11. Ebd., S. 53.
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produkt und eklatanter Störfaktor, trübte sie doch dem Beobachter die Sicht und verwandelte das Aquarium in einen unkontrollierbar wuchernden Raum. Warington sah das labile Gleichgewicht im Aquarium gefährdet, sobald der permanente Stoffkreislauf unterbrochen, der Zirkulations- gleichsam zum Stauraum wurde und Transparenz in Trübung umschlug. Das Aquarium drohte sich nun in eben jenen so geschichtsträchtigen Ort der Stagnation zu verwandeln, der bereits seit Hippokrates mit Krankheit und Tod assoziiert wurde: der Sumpf.12 In Anbetracht dieser Verschlammung musste er die Einrichtung des tier-pflanzlichen Stoffkreislaufs neu überdenken: »The removal of decaying leaves from the water, therefore, became a point of paramount importance to the success of the experiment.«13 Abhilfe fand er in einigen Exemplaren der Wasserschnecke Limnea stagnalis, die er probeweise in sein Aquarium einsetzte und die sich als »very useful little scavengers« erwiesen.14 Auf die zunehmende Verschlammung seines Aquariums reagierte er folglich, indem er dem Geschehen einen neuen Akteur hinzufügte und damit den aquatischen Kreislauf erweiterte – und tatsächlich schien die Schnecke eben jenes fehlende Bindeglied zu sein, mit dessen Hilfe Warington den Kreislauf im Inneren seines Aquariums schließen konnte: Die Schnecken beseitigten die abgestorbenen Pflanzenteile, verhinderten dadurch eine übermäßige Veralgung und dienten zugleich als Nahrung für die Fische. Somit bot der Verbund aus Sauerstoff liefernden Wasserpflanzen, Kohlensäure produzierenden Fischen und Algen fressenden Wasserschnecken in Waringtons Augen alle Zutaten, um das Aquarium ganze vier Jahre lang »in a healthy state« zu erhalten – ohne das Wasser je wechseln zu müssen.15 Sein anfänglich rein chemisch konzipierter Sauerstoff-Kohlensäure-Kreislauf erfuhr damit im Versuch eine dezidiert organische Erweiterung. Der einfache Austausch von Gasen führte zu einer gefährlichen Ansammlung von Stoffen, die in diesem Moment für Warington überhaupt erst sichtbar wurden. Die Erweiterung des Kreislaufs durch die Schnecke wiederum glich diese Überproduktion 12. Dieser Hygiene-Diskurs um das Wasser war Mitte des 19. Jahrhunderts vor allem auch in Debatten um die Stadt virulent, vgl. hierzu Mareike Vennen: »Die Hygiene der Stadtfische und das wilde Leben in der Wasserleitung. Zum Verhältnis von Aquarium und Stadt im 19. Jahrhundert«, in: Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 2, 2013, S. 148–171. 13. Warington: »Notice of Observations«, a.a.O., S. 53. 14. Ebd. Darauf, wie er gerade auf die Schnecke als fehlende Zutat gekommen war, geht Warington in seinem Bericht nicht ein, woraufhin viele der folgenden Aquarienschriften diese Leerstelle zu füllen versuchen, wie etwa Arthur M. Edwards: »Mr. Warington, […] threw a net and brought up from the bottom of a pond many dead and decomposing leaves, and to them were attached, busily at work in eating them, numerous little water-snails, nature’s physicians.« Arthur M. Edwards: Life Beneath the Waters; or, The Aquarium in America, New York 1858, S. 18f. 15. Im Jahr 1854 schrieb Warington in Annals and Magazine of Natural History »that the same water in which my original experiments were made in March 1849 has been in continual use up to the present time, several fish living constantly in it, without disturbance, and that it is now as bright and in as healthy a state as at the first period of its being employed.« Robert Warington: »Memoranda of Observations Made in Small Aquaria, in which the Balance between Animal and Vegetable Organisms was Permanently Maintained«, in: Annals and Magazine of Natural History 14, 1854, S. 366–373, hier S. 366f.
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(vermeintlich) aus und löste die resultierende Stockung. Neben dem chemischen Gasaustausch musste Warington, so seine Erkenntnis, demnach auch biologische Komponenten miteinbeziehen. In seinen frühen Aquarienversuchen und insbesondere durch die Erweiterung seiner experimentellen Anordnung um einen neuen Akteur, die Schnecke, schuf Warington die Grundlage des sogenannten balanced aquarium. Das Aquarium wird hier als Zirkulationsraum gefasst, der die äußere Bewegung von Menschen und Wasser durch einen geschlossenen inneren Stoffkreislauf und durch ein stabiles, sich selbst regulierendes aquatisches Gleichgewicht im Innern des Aquariums zu ersetzen vermag. Der stoffliche Austausch zwischen Tieren und Pflanzen soll die Produktion von Überschüssen in einen Prozess kontinuierlicher Kompensationen überführen und damit ein dynamisches Gleichgewicht herstellen. Dem Aquarianer kommt dabei die Rolle zu, gleichsam im Buche der Natur lesend die Zusammenhänge in der Natur zu erkennen und im Aquarium nachzubilden. Die dem balanced aquarium zugrunde liegende Vorstellung einer im Kleinen (re)konstruierbaren Natur versteht sich dabei als eine Art Kunst der Kombinatorik, bei der die Kenntnis um die einzelnen Komponenten und ihre richtige Anzahl, Zusammensetzung und Anordnung zu einem selbsterhaltenden Gleichgewicht führt. Für Warington, der die Prinzipien des Gas- und Stoffaustausches zwischen Tieren und Pflanzen auf das aquatische Element anwendete, diente das Aquarium dem experimentellen Nachweis eines Wissens um tier-pflanzliche Stoffkreisläufe, wie der Fotosynthese, das bereits auf Forschungsarbeiten aus dem 17. und 18. Jahrhundert zurückgeht, jedoch erst Mitte des 19. Jahrhunderts auf das Leben im Wasser übertragen und im überschaubaren Raum des Aquariums unter kontrollierten Bedingungen experimentell erprobt wurde. Warington stellte sich somit ebenso wie die folgenden Generationen von Aquarianern explizit in eine Genealogie chemischen Wissens.16 Zugleich sind Waringtons Überlegungen in ein um 1850 verbreitetes chemiko-theologisches Denken eingebettet, das in chemischen Kreisläufen das Bild eines durch göttliche Providenz wohlgeordneten Naturhaushaltes erblickt.17 Diese Sedimente älterer Gleichgewichts- und Kreislaufvorstellungen finden sich in diversen Passagen von Waringtons Berichten, in denen die Lebewesen im Aquarium als komplementäre und zugleich autarke Gemeinschaft beschrieben werden, innerhalb derer jedes Lebewesen seinen festen Platz und eine Funktion hat. Dem balanced aquarium im Sinne Waringtons kommt somit eine doppelte Rolle zu: Fungiert es zum einen als verkleinertes Modell eines sich selbst ausgleichenden biologisch-chemischen Stoffkreislaufs, 16. Im historiografischen Teil der frühen Aquarienschriften wurden meist Antoine Lavoisier mit seinen Forschungen zum Sauerstoff, Joseph Priestley in Bezug auf seine Entdeckungen zum Gasaustausch im Pflanzenreich und Jan Ingenhousz aufgrund von Fortsetzungen zur Fotosynthese-Forschung erwähnt. 17. Vgl. etwa J. F. W. Johnston: »The Circulation of Matter«, in: Blackwood’s Edinburgh Magazine 73, 1853, S. 558. Vgl. auch Christopher Hamlin: »Robert Warington and the Moral Economy of the Aquarium«, in: Journal of the History of Biology 19, 1986, S. 131–153, insbesondere S. 134–138.
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als Produkt und Instrument (amateur-)wissenschaftlicher Forschung gleichermaßen, so ist es zugleich Sinnbild einer göttlichen Einrichtung der Natur. Dass der geschlossene Kreislauf im balanced aquarium letztlich jedoch kaum umsetzbar war, davon legt die Aquarienpraxis im 19. Jahrhundert immer wieder Zeugnis ab. Vielfach erwies sich das Aquarium als ein widerständiges Ensemble aus lebendigen und nichtlebendigen Elementen, das sich den epistemologischen wie materiellen Einhegungsversuchen beständig widersetzte und das die reibungslose Zirkulation der Stoffe im Aquarium durch Stauungen und Stockungen unterbrach. So musste Warington bereits bei seiner vergleichsweise einfachen Anordnung die Parameter seines Experiments wiederholt variieren und sah sich zudem regelmäßig gezwungen »to agitate and aërate [sic] the water which had been rendered foul from the quantity of mucus or gelatinous matter generated during the decay of their fronds«18. Dabei wurden ausgerechnet jene Schnecken, die anfänglich seinen Erfolg zu besiegeln schienen, kurze Zeit später zum Problem, wie Warington 1852 schreibt: »In commencing my experiments in the early part of 1849, I had employed the Limnea stagnalis […], but was soon obliged to substitute some less voracious inhabitant for my small domain, for I found that as it grew in size its appetite increased to an enormous extent, and the plants were punished most severely, the leaves of the Vallisneria spiralis being bitten quite through; and if the snails were in too large a number, the whole of the vegetation was rapidly removed.«19
Nachdem die Schnecken zunächst das aquatische Gleichgewicht zu vervollständigen schienen, brachten sie es nun zum Kippen und stellten die etablierte ›Oeconomie‹ zwischen den Lebewesen wieder in Frage – sei es, indem sich zu viele Schnecken unkontrolliert im Aquarium verbreiteten oder weil zu viele von ihnen als Fischfutter endeten. Das vormals von Warington entworfene harmonische Bild verwandelte sich so in brutale Kampfszenen: »[I]f the fish fails in his endeavours by a sudden attack to shake the snail out, he will attempt to suck it from its retreat«.20 Das eine Mal musste er daher die Limnea stagnalis durch andere, weniger gefräßige Schneckenarten ersetzen und ein anderes Mal im Gegenteil ständig neue Schnecken einsetzen, um den Bedarf im Aquarium zu 18. Warington: »On Preserving the Balance«, a.a.O., S. 320. Da sich die Idee eines vollkommen geschlossenen biochemischen Stoffkreislaufs in der Praxis als nicht umsetzbar erwies, konzentrierte sich ein wichtiger Teil der Aquarientechnik von Anfang an auf die künstliche Belüftung des Wassers zwecks Sauerstoffzufuhr. 19. Robert Warington: »Observations on the Natural History of the Water-Snail and Fish kept in a Confined and Limited Portion of Water«, in: Annals and Magazine of Natural History 10, 1852, S. 273–280, hier S. 274. Vgl. auch Warington: »The mollusc which was first employed, the Limnea stagnalis, was found to be so voracious, as it increased in size, that it had to be replaced by smaller varieties of Limneæ, by Planorbis, and other species of fresh-water snail«. Robert Warington: »On the Aquarium«, in: Quarterly Journal of Microscopical Science 6, 1858, S. 67–73, hier S. 70. Vgl. auch Hamlin: »Robert Warington«, a.a.O., insbesondere S. 141–145. 20. Warington: »Observations on the Natural History«, a.a.O., S. 274.
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decken. Immer wieder sah er sich während seiner Experimente zum Eingreifen in den außer Kontrolle geratenen Kreislauf gezwungen, wobei er sich vor allem darauf konzentrierte, die Anzahl und Zusammensetzung der Tiere und Pflanzen zu variieren. Hier zeigt sich exemplarisch der experimentelle Charakter der frühen Aquarienpraxis, die ihre Erkenntnisse immer wieder neu aushandeln muss, um praktischen Erfolg zu haben. Insbesondere in der Frühphase ist die Aquaristik ein partizipatives und tentatives Unternehmen, das ständige Anpassung an lokale Begebenheiten und individuelle Situationen notwendig macht und damit vermeintlich etabliertes Wissen immer wieder zur Disposition stellt. Gerade die Stockungen und Störungen, die Kreisläufe unterbrechen und Gleichgewichte destabilisieren, befördern so die Herausbildung neuen Wissens um die Funktionsweise eben jener Kreisläufe und Gleichgewichte. Als sich das Aquarium ausgehend von Waringtons Arbeiten und insbesondere durch die Publikationen des englischen Naturhistorikers Philipp Henry Gosse ab den 1850er Jahren in ganz Europa zu einem beliebten Hobby entwickelte, wurden immer ausgefeiltere Techniken der Regulierung zur Reinhaltung des Wassers ausgebildet, um ein ›gesundes‹ Aquarium zu schaffen.21 Im Zuge dessen wurden nicht nur die Namen der frühen Aquarianer, sondern auch das am Aquarium erprobte biologische und chemische Wissen weit über die Grenzen Londons und Englands hinaus bekannt.22 Während der sogenannte aquarium craze in England recht bald wieder abflaute, entstand vor allem in Deutschland ab den 1870er Jahren eine sich sukzessive institutionalisierende Aquaristik. In einer stetig wachsenden Zahl von Zeitschriften, Vereinen und Aquarienhandbüchern und -ratgebern verbreitete sich das Wissen über Bau, Besetzung und Pflege von Aquarien, das auf diese Weise eine zunehmende Stabilisierung und Standardisierung erfuhr. In den Aquarienleitfäden, die ab Mitte der 1850er Jahre den Markt eroberten, wurde gerade die Kenntnis der Wechselbeziehungen zwischen Wassertieren und -pflanzen zum Grundlagenwissen einer Aquaristik erklärt, die ihre Erkenntnisse aus der Praxis ableitete und sodann zu Prinzipien erhob. Daneben galt aber stets auch das Primat der eigenen Erfahrung, die jeder Aquarianer unter Berücksichtigung und Anwendung der allgemeinen Prinzipien sammelte und mit anderen austauschte. Auf diesem Weg wurde das im Aquarium generierte Wissen von Stoffen und ihren Austauschprozessen Teil des sich verbreitenden AquaristikDiskurses und gleichsam eingeschrieben in die technische und mediale Konfiguration des Aquariums selbst. Die Kenntnis um tier-pflanzliche Stoffkreisläufe wurde in den Dienst eines ›gesunden‹ Aquariums gestellt, für das vor allem die Klarheit des Wassers ein sichtbares Kriterium bereitstellte: »Die größte Gefahr 21. Vgl. Bernd Brunner: Wie das Meer nach Hause kam. Die Erfindung des Aquariums, Berlin 2011; Christian Reiß: »Gateway, Instrument, Environment. The Aquarium as a Hybrid Space between Animal Fancying and Experimental Zoology«, in: NTM. Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin 24, 2012, S. 309–336, insbesondere S. 313–320. 22. Vgl. David E. Allen: The Naturalist in Britain. A Social History, Princeton, NJ 1994; ders.: »Taste and Crazes«, in: Nicholas Jardine u.a. (Hg.): Cultures of Natural History, Cambridge 1996, S. 394–407.
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für das Gedeihen eines Aquariums«, schreibt Emil Adolf Roßmäßler 1857, »liegt in dem Verderben des Wassers durch das Faulen darin gestorbener Thiere. Dieses Verderben […] giebt sich durch eine Trübung des Wassers kund.«23 Um ein Aquarium fachgemäß einzurichten und instand zu halten, bedurfte es zunächst, so der Konsens der frühen Aquarienleitfäden, passender Lebe wesen. Schnell avancierte dabei das Warington’sche Erfolgstrio, bestehend aus Vallisneria spiralis, zwei Goldfischen und einer Limnea stagnalis zum Musterset, zur Standardbestückung eines jeden Aquariums, wie etwa Gustav Weises Aufzählung der Lebewesen für das Aquarium zeigt, der lediglich bei den Goldfischen Variationen zugesteht: »Ein solches Aquarium besteht aus einem größeren runden Glasgefäße […] und je nach der Größe des Glases [werden] 8–10 Stück Wasserpflanzen (Vallisneria spiralis) in gleicher Entfernung eingesetzt. […] [Man] füllt den ganzen übrigen Raum des Glases mit reinem, möglichst kalkfreiem Quellwasser aus und bevölkert ihn mit 2 kleinen Goldfischen oder 5–6 Stück anderen kleinen sogenannten Stachelfischchen und 8–10 Stück Wasserschnecken (Limnea stagnalis).«24
Die Einrichtung eines Aquariums erscheint hier als einfaches Baukastenprinzip, bei dem die formelhafte Kombination einer endlichen und eindeutig benennbaren Anzahl von Elementen und Parametern – vor allem die richtige Art, Anzahl und das angemessene Verhältnis von Tieren und Pflanzen – eine perfekte Nachahmung der natürlichen Verhältnisse verspricht.25 Nach der richtigen Auswahl und Zusammensetzung der ›Zutaten‹ folgt ihr Transfer ins Aquarium – ein komplexer Regulierungsprozess, der mit Praktiken der Reinigung und Sterilisierung verbunden ist. So wurden nicht nur die Lebewesen vor ihrem Eintritt ins Aquarium gesäubert, auch das Wasser galt es, »erst durch ein [sic] Kohlenfilter […] zu gießen« und auch dürfe es »nicht versäumt werden, den Sand vorher so lange zu schlämmen, bis das Wasser rein abfließt, sonst wird man kein völlig reines Wasser erlangen«, wie Wilhelm Hess schreibt.26 23. Emil Adolf Roßmäßler: Das Süßwasseraquarium, Leipzig 1857, S. 7. »Daß das Aquarium gesund, erkennt man an der Klarheit und Farblosigkeit des Wassers.« Das schrieb Langer: Das Aquarium und seine Bewohner als Zimmer- und Gartenschmuck, Berlin 1877, S. 15. 24. Gustav Weise: »Zimmer-Aquarium oder Thier- und Pflanzen-Welt im Kleinen«, in: Deutsches Magazin für Garten- und Blumenkunde 1856, S. 145–146, hier S. 145. Vgl. auch Gustav Jäger: »Schließen wir an die Pflanzen sogleich eine Thierfamilie an, die im Aquarium gleichfalls nothwendig vertreten sein muß und zwar eben wegen den Pflanzen: die Schnecken.« Ders.: Das Leben im Wasser und das Aquarium, Hamburg 1868, S. 283. 25. Hierin ähnelt das Aquarium den zeitgenössischen (insbesondere chemischen) Experimentierkästen, vgl. Viola van Beek: »›Man lasse doch diese Dinge selber einmal sprechen‹. Experimentierkästen, Experimentalanleitungen und Erzählungen zwischen 1870 und 1930«, in: NTM. Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin 17, 2009, S. 387– 414; vgl. auch Elisabeth Vaupel: »Ein Labor wie eine Puppenstube. Kurze Geschichte der chemischen Experimentierkästen«, in: Praxis der Naturwissenschaften – Chemie 54, 2005, S. 2–6. 26. Wilhelm Hess: Das Süßwasseraquarium und seine Bewohner. Ein Leitfaden für die Anlage und Pflege von Süßwasseraquarien, Stuttgart 1886, S. 14.
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Zunehmend werden, wie sich hier zeigt, in der sich formierenden Aquaristik jene bereits bei Warington entwickelten Vorstellungen fest- und fortgeschrieben, die Transparenz und Bewegung in den Dienst von Reinheit und Hygiene stellen, um ein ›gesundes‹ Aquarium zu schaffen, in dem das Wasser »brilliantly clear and healthy« und das Lebendige »in a state of perfect health« bleiben soll.27 Zugleich enthält das Bemühen, »die Tiefe des Meeres durchsichtig auf unserem Tische« zu beobachten,28 einen Aufklärungs- und Objektivitätsanspruch, der sich nicht zuletzt auf die ›unsichtbaren‹ Funktionszusammenhänge und Kreisläufe des Lebendigen erstreckt und in der buchstäblichen Durch-Sicht eines gläsernen Blickdispositivs ihren materiellen Ausdruck findet.29
Karl Möbius und die Ostsee
Wenn der Zoologe Karl Möbius der Ansicht Wilhelm Hess’ widerspricht, dass allein »Bodensand aus rein gewaschenem Flußsande oder Kies«30 für das Aquarium angemessen sei und stattdessen davon ausgeht, dass gerade der Schlamm des Meeresbodens, »diese organische, hauptsächlich vegetabilische Masse« für das Leben im Aquarium gleichsam lebensnotwendig sei, so liegt hier eine grundsätzliche Neubewertung diese Stoffes vor. Während Warington im Schlamm ein Abfallprodukt sah, das aus einer Überproduktion von Stoffen resultierte, welche die Integrität des Kreislaufs bedrohte und daher mit Hilfe der Schnecken beseitigt werden sollte, revidierte der Hamburger Lehrer und spätere Leiter der Zoologischen Sammlung des Berliner Museums für Naturkunde Karl Möbius den Status des Schlamms in der Aquarienkunde grundlegend. Aus dem toten Abfallstoff wird ein produktives Stoffgefüge, das einer Vielzahl von Tierarten Nahrung und Lebensraum bietet. Diese Umwertung geht aus Möbius’ experimenteller Praxis mit Aquarien hervor, die damit ein eindrückliches Beispiel für die Generierung und Transformation eines
27. Lloyd: »Aquaria«, a.a.O., S. 264. 28. Adolf Emil Roßmäßler: »Der Ocean auf dem Tische«, in: Die Gartenlaube 33, 1854, S. 392. 29. Zugleich hat die Transparenz von Glas und Wasser auch eine ästhetische Dimension, die maßgeblich auf das Seewasseraquarium zurückgeht. Vgl. hierzu Peter Berz: »Biologische Ästhetik«, in: Trajekte. Zeitschrift des Zentrums für Literatur- und Kulturforschung Berlin 17, 2008, S. 17–24. 30. Hess: Das Süßwasseraquarium, a.a.O., S. 14. Wie weit verbreitet diese Auffassung ist, zeigen die folgenden Beispiele: Eduard Graeffe: Das Süßwasseraquarium. Kurze Anleitung zur besten Construction der Aquarien und Instandhaltung derselben, sowie Schilderung der Süßwasserthiere, Hamburg 1861, S. 14–16; Bruno Dürigen: Fremdländische Zierfische: Winke zur Beobachtung, Pflege und Zucht der Makropoden, Guramis, Gold-, Teleskop-, Hundsfische u.a., Lankwitz-Südende bei Berlin 1886, S. 2; Wilhelm Geyer: Katechismus für Aquarienliebhaber. Fragen und Antworten über Einrichtung, Besetzung und Pflege des Süßwasser-Aquariums, sowie über Krankheiten, Transport und Züchtung der Fische, Magdeburg 1892, S. 32; Ernst Bade: Praxis der Aquarienkunde. Süßwasser-Aquarium, Seewasser-Aquarium, AquaTerrarium, Magdeburg 1899, S. 11, S. 51–52 und S. 65–67.
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neuen, (proto-)ökologischen Wissens durch das Aquarium bietet.31 Im Unterschied zu Waringtons Modell eines chemisch-biologischen Stoffkreislaufs entwickelt Möbius die Vorstellung einer funktionellen Wechselbindung von Lebewesen und ihrer Umgebung. Deren Zusammenhalt wird bei Möbius durch ein unreines stoffliches Gemisch gewährleistet, das bei Warington noch als Störfaktor betrachtet wurde: der Schlamm. Ausgangspunkt für die neue Betrachtung des Schlamms war die Arbeit mit verschiedenen Aquarien, die Möbius zusammen mit dem Unternehmer und Meeres forscher Heinrich Adolph Meyer ab Ende der 1850er Jahre in dessen Haus, an Möbius’ Schule, am Hamburger Naturkundemuseum und im Hamburger Zoo im Anschluss an die englische Aquaristik einrichtete.32 Mit diesen sollte dem Publikum in Schule, Museum und Zoo ein Blick auf die bis dahin weitgehend unbekannte Welt der heimischen Meere und Küsten ermöglicht werden. Gleichzeitig setzten Möbius und Meyer die Aquarien ein, um die erste umfassende wissenschaftliche Untersuchung dieser Gewässer durchzuführen.33 Für ihre breit angelegten Forschungen in der Kieler Bucht unternahmen sie regelmäßige Forschungsfahrten, auf denen sie neben der Messung von Wassertemperatur, Salzgehalt und Strömungen auch Tiere fingen und für die weitere Untersuchung in ihre Aquarien in Hamburg brachten. Der Transport der Tiere stellte sich jedoch als schwieriger heraus als anfänglich angenommen. Obwohl Möbius und Meyer zu diesem Zeitpunkt bereits geübte Aquarianer waren und über reichhaltiges Wissen und die neueste Aquarientechnik verfügten, überlebten die gefangenen Lebewesen nur kurze Zeit und waren nicht mehr für die Forschung zu gebrauchen. Anders als im Meer schien den Tieren im Aquarium etwas zu fehlen, das für ihr Überleben notwendig war. Dieses Problem lenkte den Blick der beiden Meeresforscher zurück auf das Referenzmodell ihres Aquariums, die Ostsee. Sie widmeten sich nun ausführlicher dem charakteristischen Boden und hier besonders 31. Vgl. Christina Wessely: »Wässrige Milieus. Ökologische Perspektiven in Meeresbiologie und Aquarienkunde um 1900«, in: Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 2, 2013, S. 128–147. 32. Für eine Beschreibung von Meyers eigenen Aquarien vgl. Karl A. Möbius: »Ostseeaquarien«, in: Der Zoologische Garten 3, 1862, S. 165–168 und S. 192–194. Zum Aquarium des Hamburger Zoos vgl. Karl A. Möbius: Das Aquarium des Zoologischen Gartens zu Hamburg, Hamburg 1864. Vgl. desweiteren Lynn K. Nyhart: Modern Nature. The Rise of the Biological Perspective in Germany, Chicago 2009, S. 125–138. In Möbius’ Arbeit mit Aquarien als schulischem Lehrmittel spiegelt sich die zeitgenössische Hinwendung allgemeinbildender Schulen zum praktischen Experimentieren im naturwissenschaftlichen Unterricht. Zu Möbius vgl. auch Lynn K. Nyhart: »Civic and Economic Zoology in Nineteenth-Century Germany. The ›Living Communities‹ of Karl Möbius«, in: Isis 89, 1998, S. 605–630. 33. Zum Einsatz von Aquarien bei der Untersuchung der Kieler Bucht vgl. Heinrich Adolph Meyer und Karl A. Möbius: Die Fauna der Kieler Bucht. Bd. 1 Die Hinterkiemer oder Opisthobranchia, Leipzig 1865, hier S. XVIII. Vgl. auch Heinrich Adolph Meyer und Karl A. Möbius: Die Fauna der Kieler Bucht. Bd. 2 Die Prosobranchia und Lamellibranchia, Leipzig 1872. Für eine Darstellung dieser Arbeiten vgl. Herbert Weidner: »Die Anfänge meeresbiologischer und ökologischer Forschung in Hamburg durch Karl August Möbius (1825–1908) und Heinrich Adolph Meyer (1822–1889)«, in: Historisch-meereskundliches Jahrbuch 2, 1994, S. 69–85; Nyhart: Modern Nature, a.a.O., S. 138–145.
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den Regionen, die aus abgestorbenem Seegras und Schlamm bestanden. Dieser schlammige Boden war von ihnen bei vorangegangenen Expeditionen vor allem als Ärgernis wahrgenommen worden, da er in den Schleppnetzen, mit denen sie den Boden der Ostsee befischten, ebenfalls nach oben befördert wurde und die gefangenen Tiere erst mühsam von ihm befreit werden mussten.34 Nun galt ihr Interesse ausdrücklich diesem Boden, von dem sie Proben nahmen und diese einer genauen Untersuchung unterzogen. Auf der Suche nach der fehlenden ›Zutat‹ für ihr Ostseeaquarium näherten Möbius und Meyer ihr Aquarium so schrittweise den am Boden der Ostsee vorgefundenen Verhältnissen an, die jedoch im Widerspruch zu bereits etablierten Grundsätzen der Aquaristik standen. In einem ersten Versuch ließen sie nun neben lebenden, auch verwesende Pflanzen in ihren Aquarien, statt sie wie üblich zu entfernen.35 Bereits diese Maßnahme zeigte Wirkung und ließ einige der Tiere besser gedeihen.36 Die Verwendung des Schlamms kostete zusätzliche Überwindung, musste doch zuerst die ausgeprägte »Abscheu vor dem Schlammgrund im Aquarium« überwunden werden,37 die sich genealogisch in die Pathologie des Sumpfes einfügt. Doch erst als sie trotz inneren Widerstands den Boden der Aquarien mit dem »dunkle[n] Schlamm aus dem Kieler Hafen« bedeckten,38 erzielten sie das gewünschte Ergebnis. Dies galt besonders für die Bewohner der Schlammregion, die sich »durch viele eigenthümliche Thierarten und durch Reichthum an Individuen auszeichnet«.39 Dass die Tiere den Transfer ins Aquarium ohne Probleme überlebten und auch im Aquarium weiterhin gesund blieben, bestärkte ihre Vermutung, dass der Schlamm eine notwendige Voraussetzung war. Entscheidend war daher: »Was zusammen lebt, versetze man mit dem Wasser und den Bodenbestandtheilen seines Wohnortes in des Aquarium.«40 So wurde mit dem Schlamm ein alter Stoff als neuer Akteur in den Transfer zwischen Meer und Stadt integriert. Die experimentelle Arbeit mit dem Aquarium veranlasste Möbius nun gar, die »irrige Meinung in ein neu einzurichtendes Aquarium dürften nur reingewaschener Sand, reine Steine, reines Fluss- oder Seewasser gesetzt werden« scharf zu kritisieren.41 Für diese Erkenntnis mussten Möbius und Meyer einige der grundlegenden Annahmen der zu diesem Zeitpunkt bereits etablierten Aquaristik wieder 34. Meyer: Fauna der Kieler Bucht, a.a.O., S. XVII. Zu den Instrumenten, Techniken und Praktiken der Tiefsee-Erforschung im 19. Jahrhundert vgl. Helen M. Rozwadowski: Fathoming the Ocean. The Discovery and Exploration of the Deep Sea, Cambridge 2005. Die Entnahme von Ozeansedimenten in Küstengewässern zu Lotungszwecken war bereits seit den 1840er Jahren gängig, vgl. ebd. S. 84. 35. Karl A. Möbius: »Einige Fingerzeige für die Bevölkerung und Erhaltung der Aquarien«, in: Der Zoologische Garten 6, 1865, S. 211–214, hier S. 213. 36. Ebd. 37. Ebd., S. 213. Nicht zuletzt hat die Ablehnung des Schlamms in der Aquaristik, von der auch Möbius sich erst befreien muss, auch ästhetische Gründe, vgl. ebd., S. 213f. 38. Ebd., S. 213. 39. Meyer: Fauna der Kieler Bucht, a.a.O., S. XIII. 40. Möbius: »Einige Fingerzeige«, a.a.O., S. 212. 41. Ebd., S. 213.
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in Frage stellen. Nachdem sie ihre Abneigung gegen den Schlamm abgelegt hatten, beobachteten sie, dass »hier und da starke Fäulniss von Thieren und Pflanzen […], die unter dem Schlamm begraben lagen« auftrat.42 Es herrschten also genau diejenigen Zustände, die Warington zum Einsatz der Schnecken bewogen hatten. Doch dieses Mal galten sie nicht als Zeichen einer Störung in Form einer Stockung im internen Stoffkreislauf, sondern wurden als notwendige Voraussetzung für das Überleben der Tiere im Aquarium verstanden. Mit seinem Plädoyer für den Schlamm wendet sich Möbius so schrittweise von der traditionsreichen Kopplung von Transparenz und Gesundheit und den allgemeinen Prinzipien des Aquariums ab und orientiert sich an den orts- und artspezifischen Bedürfnissen der Aquarienbewohner. Durch die Praxis wird deutlich, dass für ein über längere Zeit funktionierendes Aquarium die Verbindungen zwischen den Lebewesen und ihrer Umgebung entscheidend sind und erhalten werden müssen. Dadurch ergibt sich eine deutlich andere Auffassung darüber, was ein ›gesundes‹ Aquarium ausmacht. Statt die Bestandteile des Aquariums einzeln aus der Natur zu entnehmen und aufwendig zu reinigen, um sie dann im Aquarium wieder zusammenzusetzen, plädierte Möbius gegen die primäre Entmischung der Stoffe und die damit verbundene Trennung von Lebewesen und Lebensraum. Mehr noch: Die Bestandteile, von denen die Tiere umgeben sind und von denen ihr Überleben im Aquarium abhängt, lassen sich selbst nicht mehr als eindeutig identifizierbare und quantifizierbare Stoffe bestimmen, gehört doch zu ihnen nun unabdingbar auch jenes unreine Stoffgefüge ›Schlamm‹. In diesem Zusammenhang vollzieht sich auch die schrittweise Umwertung des undurchsichtigen, aus Sand und abgestorbenen organischen Stoffen bestehenden Schlamms vom bedrohlichen Überschuss hin zu einem essentiellen und produktiven Bestandteil des Milieus.43 Diese Erweiterung und Differenzierung ist vor allem den kontinuierlichen Übertragungen zwischen Meer und Stadt geschuldet. Zuerst brachten Möbius und Meyer die Lebewesen der Ostsee zur Untersuchung in die Aquarien. Die Probleme mit ihrer Haltung führten dazu, dass sich der Blick der Forscher wieder zum Meer und dort auf den Boden richtete. Möbius und Meyer erkannten durch diese doppelte Blickrichtung, dass der Schlamm nicht vom Transfer ausgeschlossen werden durfte. Er gehörte zu den Lebewesen, diente ihnen als Nahrung und Lebensraum.44 42. Ebd. 43. Der Begriff ›Milieu‹ wird hier analytisch verwendet. Genau wie Warington benutzt Möbius den Begriff nicht, sondern spricht von ›Bedingungen‹. ›Milieu‹ ist allerdings zu dieser Zeit bereits in den Lebenswissenschaften verbreitet; vgl. Georges Canguilhem: »Das Leben und sein Milieu«, in: ders.: Die Erkenntnis des Lebens, Berlin 2009, S. 233–281; Wessely: Wässrige Milieus, a.a.O. 44. Diese Umwertung des Stoffgefüges Schlamm von einem Abfallprodukt hin zum eigenen Lebensraum und produktiven Akteur etabliert sich, vorangetrieben nicht zuletzt durch mikroanalytische Studien, auch zunehmend in der Aquaristik. So etwa wird 1907 in einem Artikel die häufig auftretende »initiale Trübung des Aquariumwassers« nicht mehr als alarmierendes Symptom beschrieben. Im Gegenteil wird der durch Spaltpilze initiierte »Fäulnißprozess« hier selbst als Reinigungsvorgang verstanden: »[Das Wasser] hat sich ›selbst gereinigt‹ wie man sagt, d.h. […] es ist durch die Myriaden von Fäulnisorganismen allmäh-
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Doch ging es Möbius nicht ausschließlich um den Schlamm. Dieser wies ihn vielmehr auf die umfassendere Frage nach den Beziehungen zwischen den Lebewesen und ihrem Lebensraum hin. Ausgehend von dem speziellen Fall des Schlamms folgerte er daher mit Blick auf die Epistemologie der Aquaristik insgesamt: »Die Belegung des Bodens muß sich zunächst nach den Bedürfnissen der Thiere richten, die das Aquarium aufnehmen soll, dann erst dürfen ästhetische Gründe eintreten. Man muß Schlamm-, Sand- und Felsenaquarien anlegen, wenn die Bewohner dieser verschiedenen Bodenarten gedeihen sollen.«45 Das gesamte ursprüngliche Milieu der Meerestiere, zu dem (nun) auch der Schlamm zählt, ist demnach notwendig, um die Natur im Aquarium nachzubilden. Es ist also gerade die Bewegung, die Versetzung der marinen Lebewesen und ihres Milieus ins Aquarium und somit der materielle Austausch zwischen Meer und Stadt, der ein Wissen darüber erzeugt, welcher Elemente es tatsächlich bedarf, um die ›natürlichen Bedingungen‹ der Wassertiere nachzubilden und diese am Leben zu erhalten. Diese Mobilisierung ist somit an der Generierung eines Wissens vom Zusammenhang zwischen Lebewesen und ihrem Lebensraum beteiligt, dessen Status sich in diesem Moment jedoch noch in der Schwebe befindet zwischen einem praktischen Hinweis für Aquarianer und ökologischem Wissen avant la lettre.
Austern und Schlamm
Ging es Warington zunächst darum, das Innere eines Aquariums fachgemäß einzurichten und durch tier-pflanzliche Austauschprozesse buchstäblich zum Laufen zu bringen, so standen auch bei Möbius’ früher Arbeit mit Aquarien zunächst die Lebewesen und das Aquarium als ihr Aufbewahrungsbehälter im Fokus der Aufmerksamkeit. Doch zeigte sich schnell, dass das Aquarium, indem es Experimental- und Lebensraum in einem war, als Forschungsinstrument noch weiteres Potenzial barg. Dies wird an einer Studie über Austern und künstliche Austernzucht deutlich, die Möbius in den 1870er Jahren im Auftrag der preußischen Regierung durchführte.46 Ziel der Untersuchung war es, herauszufinden, warum die Austernerträge an den deutschen Küsten zurückgingen, und im Anschluss die Möglichkeit künstlicher Austernzucht nach französischem, englischem und lich gereinigt worden, indem die organischen, fäulnisfähigen Beimengungen mineralisiert, d.i. in unorganische, im Wasser klar lösliche oder als feines Pulver zu Boden fallende Stoffe zerlegt worden sind.« Aus Wilhelm Roth: »Allerhand Kleinigkeiten aus dem Aquarium. 4. Die anfängliche Trübung des Wassers in neu eingerichteten Aquarien«, in: Blätter für Aquarien- und Terrarienkunde 18, 1907, S. 261–266, hier S. 263. 45. Karl Möbius: »Einige Bemerkungen über Aquarien«, in: Der Zoologische Garten 4, 1863, S. 211–212, hier S. 211. 46. Vgl. Karl A. Möbius: Die Auster und die Austerwirthschaft, Berlin 1877. Hintergrund der Studie waren die Bemühungen der preußischen Regierung, den Austernertrag an den deutschen Küsten durch künstliche Austernzucht zu verbessern und damit eine wirtschaftliche Belebung der Küstenregionen zu erreichen, vgl. Lynn K. Nyhart: Modern Nature, a.a.O., S. 125–160.
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S-amerikanischem Vorbild zu prüfen. Für dieses Projekt konnte er unmittelU bar an seine bisherige Erfahrung mit Aquarien anschließen und erklärte entsprechend die aquarienbasierte Form der Wissensproduktion, die den subaquatischen Raum nicht im Feld, sondern weit weg vom Meer, mitten in der Stadt erforscht, als geeignete Methode. Statt die Austern in ihrer natürlichen Umgebung zu studieren, plädierte er für ihren Transfer ins Aquarium – statt einer Mobilisierung des Feldforschers setzte er vielmehr auf eine Mobilisierung des Meeresraumes. Dass hierbei nicht nur die Austern bewegt werden mussten, sondern zudem das Wasser, der Boden und damit viele andere Organismen, war zu diesem Zeitpunkt bereits selbstverständlich. Gegenüber dem Aquarium habe, so Möbius, die in-situ-Beobachtung durch Taucher eine ganze Reihe von Nachteilen. So ist das Wasser von Nord- und Ostsee stark durch Schwebstoffe getrübt. Ein Taucher würde daher wenig bis nichts sehen und durch seine Bewegungen das Wasser immer noch stärker trüben.47 Zusätzlich würde die Anwesenheit des Tauchers dafür sorgen, dass »die Austern sich schliessen, die Krebse und Würmer sich verkriechen und die Fische wegschwimmen.«48 Ihm bliebe die Unterwasserwelt daher mehrfach verschlossen. Um sich mit »den Eigenschaften und Lebensbedingungen der Auster bekannt [zu] machen«,49 um also zu verstehen, welche Bedingungen für ihr Leben notwendig sind, mussten die Tiere ins Aquarium versetzt werden. Um mehr über das Leben der Austern zu erfahren, mussten demnach wiederum Stoffe und Lebewesen in Bewegung gesetzt werden. Mit einem Schleppnetz vom Meeresboden gehoben, wurden sie in Aquarien gebracht, wo »die Thiere bald wieder ihre gewohnten Stellungen und Bewegungen« einnahmen. Da man »sie also nun […] gerade so vor sich [hat], wie sie am Meeresboden leben«, konnten sie in ihrem Zusammenhang studiert werden.50 Diese Auffassung ist charakteristisch für den aquaristischen Diskurs des 19. Jahrhunderts. So decken sich Möbius’ Vorstellungen mit denen einer ganzen Reihe zeitgenössischer Aquarianer, die das Aquarium in direkte Analogie zum Meer setzten. Als perfekte Nachahmung der natürlichen Bedingungen gebe es, so der Konsens, letztlich keinen qualitativen Unterschied zwischen beiden Räumen. Entsprechend konnte auch das Verhalten der Tiere als ›natürlich‹ gewertet und induktiv am Aquarium generiertes Wissen ohne Probleme auf die Verhältnisse im Meer übertragen werden.51 Mehr 47. Vgl. Möbius: Die Auster, a.a.O., S. 119. 48. Ebd., S. 120. 49. Ebd., S. IV. 50. Ebd., S. 120. 51. Vgl. exemplarisch Hans Frey: »[M]it dem Aquarium kommt wirklich ein nahezu vollkommener Ausschnitt der Natur in unser Heim. So ist es nicht verwunderlich, daß sich das Tier weitgehend natürlich bewegt und daß viele Lebensvorgänge ganz naturgemäß verlaufen.« Hans Frey: Bunte Welt im Glase. Das Aquarium biologisch gesehen, Radebeul-Berlin 1954, S. 27. Auch Karl Gottlob Lutz steht mit seiner Ansicht exemplarisch für die zeitgenössische Aquaristik, die Tiere lebten im Aquarium »genau so wie in der Freiheit. Durch nichts gehemmt und eingeengt, zeigen sie sich dem Beobachter in ihrer ganzen Naturwüchsigkeit, in ihrer vollen Natürlichkeit.« Karl Gottlob Lutz: Das Süßwasser-Aquarium und Das Leben im Süßwasser, Stuttgart 1886, S. 2.
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noch: Nur das Aquarium böte laut Möbius dem Forscher »ein Bild des belebten Meeresgrundes wie es ein Taucher niemals erblicken würde« und daher einen Einblick in die Zusammenhänge.52 Das Aquarium erfüllt demnach für Möbius zwei Funktionen. Zunächst gibt es durch die Versetzung der Lebewesen und der sie umgebenden Stoffe ins Aquarium Aufschluss darüber, welche Bedingungen in einer Austernbank gegeben sein müssen, damit die Austern gedeihen. Sind diese Faktoren erforscht und im Aquarium hergestellt, wird es durch mimetische Annäherung selbst zur Natur und ermöglicht die ungestörte Beobachtung des Lebens in der Austernbank. Die Bewegung des Schlamms eröffnete Möbius aber auch den Weg zur Klärung einer anderen Frage. Aufgrund seiner Arbeit mit Ostseeaquarien wusste er bereits, dass der unliebsame Schlamm, zu dessen Einsatz im Aquarium er sich erst überwinden musste, aus abgestorbenen Pflanzenteilen bestand und sowohl Lebensraum als auch Nahrung für eine Vielzahl von Tieren bildete. Daneben zeigten die Untersuchungen in der Kieler Bucht, die er gemeinsam mit Meyer durchführte, dass der Schlamm bis weit ins offene Meer hinaus zu finden war.53 Hier zeichnete sich also eine Erklärung dafür ab, wie sich die Tiere der Tiefsee ernährten.54 Da der Schlamm mit seiner spezifischen Funktion als Nahrung und Lebensraum bereits in der Tiefsee nachgewiesen wurde, stellte sich für die Zoologie die Frage nach der Herkunft der organischen Stoffe, aus denen er zusammengesetzt war. In Anlehnung an die Verhältnisse, die er von der Ostsee kannte, vertrat Möbius die Auffassung, dass der Schlamm aus dem abgestorbenen Pflanzenmaterial der küstennahen Bereiche stammte. Dafür musste er allerdings zeigen, wie der Schlamm von dort in die tieferen Meeresregionen gelangen konnte. Die Inspiration für ein entsprechendes Experiment lieferte ihm wieder die materielle Kultur des Aquariums. Bei der Anlage der Ostseeaquarien hatte er das langsame Absetzen des eingebrachten Schlamms beobachtet und noch beklagt, dass viel Zeit verginge, bis das Wasser wieder klar und der Schlamm damit vollständig sedimentiert war. In Anlehnung an diese Beobachtung entwarf er nun ein Experiment. In zwei mit Seewasser gefüllten Becken modellierte er aus Sand eine abschüssige Ebene, die dem Verlauf des Meeresbodens vom Ufer in tiefere Bereiche der offenen See nachempfunden war. In diese Aquarien streute er Schlamm aus dem Kieler Hafen ein, der sich langsam absetzte und auf dem Sandboden eine Schlammschicht bildete. Nun simulierte Möbius Strömungen im Wasser. Dies geschah zum einen durch einfaches Umrühren des Aquarienwassers; zum anderen kühlte er mittels Eis einzelne Wasserschichten ab. Durch den Temperaturunterschied zwischen diesen und den nicht künstlich gekühlten Wasserschichten im Aquarium entstand, analog zu den Verhältnissen im Meer, eine Strömung. Zusätzlich stellte er fest, dass Organismen, die im eingestreuten Schlamm enthalten waren, sich am Grund ansiedelten. Diese trugen durch ihre Aktivitäten ihrer52. Ebd. 53. Vgl. Meyer: Die Fauna der Kieler Bucht, a.a.O., S. X–XIV. 54. Möbius: »Wo kommt die Nahrung der Tiefseethiere her?«, in: Zeitschrift für wissenschaftliche Zoologie 21, 1871, S. 294–304; Möbius: Die Auster, a.a.O., S. 120.
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seits zur Bewegung des Schlamms bei. Die Wirkung dieser Kräfte beobachtete er über mehrere Wochen. Aus der langsamen, aber kontinuierlichen Bewegung des Schlamms schloss er, dass »mechanische, thermische und lebendige Kräfte zusammen[wirken], um eine Fortbewegung organischer Stoffe aus den höheren Regionen nach den tieferen auszuführen«.55 Das Aquarium wird durch seine konzeptionelle ebenso wie praktische Annährung an die Natur bei Möbius zu einem Raum, in dem das Leben unter Wasser nicht nur beobachtet, sondern auch dynamische stoffliche Prozesse wie etwa Ablagerungsbewegungen nachgestellt und manipuliert werden können. Der Schlamm erfährt hier eine grundlegende Neuinterpretation. Jener Stoff, der bisher mit Trübung, Fäulnis und Tod assoziiert wurde, entwickelt sich zu einem produktiven Stoffgefüge, dessen Eigenschaften und Dynamiken eine wichtige Rolle für das Leben im Meer spielen. Entscheidend für diesen Perspektivwechsel ist die doppelte Bewegung von Stoffen und Organismen – aber auch des forschenden Blicks – zwischen Meer und Aquarium einerseits und innerhalb der gläsernen Vorrichtung andererseits. Möbius nutzt das Aquarium, um das Meer bzw. den Schlamm zu verstehen und wendet dieses Wissen dann wiederum auf das Aquarium an.
Aquaristik und Biozönose
Wie bei Warington führte auch im Falle von Möbius der praktische Umgang mit Aquarien zu neuen Erkenntnissen und Erweiterungen der ursprünglichen Annahmen. Während Warington seinen Kreislauf aus Sauerstoff produzierenden Pflanzen und Sauerstoff atmenden Tieren um Schnecken erweitern musste, um selbigen stabil zu halten, war es bei Möbius der Schlamm und allgemeiner die Umgebung der Lebewesen, die er sukzessive in die von ihm untersuchten Zusammenhänge integrierte. Im Laufe seiner Suche nach den Ursachen für den Rückgang der Austernbestände an den Küsten wurde aus der praktischen Auseinandersetzung, die eine Vorbedingung für Möbius’ Beobachtungen am Aquarium darstellte, ein wissenschaftliches Konzept. Bereits in den früheren Untersuchungen zur Kieler Bucht hatte er beobachtet, dass die Lebewesen auf dem Meeresgrund auf eine bestimmte Art gruppiert waren. Diese Gesellschaften, wie er die spezifische Verteilung von Tieren und Pflanzen auf dem Meeresgrund anfangs bezeichnete, verstand er als charakteristische Verteilungen, die lokal und in ihrer Zusammensetzung spezifisch waren. In seiner Austernstudie entwickelte er diese Beobachtung sodann zum Konzept der Lebensgemeinschaft oder Biozönose weiter.56 55. Ebd., a.a.O., S. 300. Gerade mit dem vertikalen Schnitt durch die Bodenschichten macht das Aquarium die Lagerung der unterschiedlichen Bodenschichten wie auch die Prozesse der Sedimentierung sichtbar. Zu dieser Blickperspektive vgl. Stephen Jay Gould: »Seeing Eye to Eye, Through a Glass Clearly«, in: ders.: Leonardo’s Mountain of Clams and the Diet of Worms: Essays on Natural History, New York 1998, S. 57–77. 56. Vgl. Nyhart: Modern Nature, a.a.O., S. 151.
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Bei den Untersuchungen der Kieler Bucht versteht Möbius die Austernbänke noch im Sinne einer rein räumlichen Verteilung und damit im Kontext der zeitgenössischen Biogeografie. Mit der Biozönose entwickelt er ein analytisches Konzept, bei dem vielmehr die funktionellen Beziehungen innerhalb der in der Austernbank lebenden Organismen und ihres Lebensraums im Zentrum stehen. Die Mitglieder einer Biozönose sind für ihr Überleben aufeinander angewiesen, da sie ein komplexes Beziehungsgefüge bilden. Damit schützt die Biozönose als »Gemeinschaft«, als die Möbius sie verstand, ihre Mitglieder gegen Änderungen der äußeren Bedingungen und bleibt als Ganzes in der Individuenzahl der Arten wie auch in ihrer Zusammensetzung stabil.57 Möbius führt in seinem Biozönose-Konzept jene Gleichgewichtsvorstellung fort, die bereits Waringtons Arbeiten zugrunde lag und die zum integralen Bestandteil aquaristischen Denkens wurde.58 Auch die Biozönose befindet sich im Gleichgewicht »denn [ihre Mitglieder] erhalten sich und pflanzen sich fort gegenüber allen Einwirkungen äusserer Reize und gegenüber allen Angriffen auf das Fortbestehen ihrer Individualität«.59 Durch seine zunehmende Erfahrung im Umgang mit Aquarien gelingt es Möbius, nicht nur einzelne oder wenige Arten zu halten, sondern ganze Lebensräume im Aquarium nachzubilden. Entscheidend ist hier, dass er die für das Überleben der Tiere notwendige Umgebung Stück für Stück erweitert und damit auch sein Wissen um die Lebensbedingungen und das Milieu der Tiere. Bei der Austernstudie nutzt er dieses Verfahren, um das sonst unzugängliche Leben der Austernbank sichtbar und damit der wissenschaftlichen Beobachtung zugänglich zu machen. An diesem Punkt geht das praktische Wissen des Aquarianers in (proto-)ökologisches Wissen der Biozönose über. Es zeigt sich für ihn, dass sich die zum Überleben notwendige Umgebung eines Lebewesens auch auf die anderen Organismen erstreckt, mit denen es zusammenlebt und mit denen es funktionell verbunden ist. Die Aquarien stellen für ihn also nicht nur eine Nachahmung, sondern eine Erweiterung der Unterwasserwelt dar, wo er ungestört und ohne selbst zu stören das Leben des Meeresgrundes beobachten kann. Zu diesem Zweck versetzt er weit mehr als den sie umgebenden Boden und das Wasser ins Aquarium. Mit Blick auf seine Forschung zu den Austernbänken hebt er hervor: »Ein Aquarium mit den lebendigen Thieren einer Austernbank ist ein Ausschnitt aus der Bank selbst.«60 Um eine vollständige Vorstellung vom Leben der Austern auf dem Meeresgrund
57. Vgl. Möbius: Die Auster, a.a.O., S. 76–77. Zu den politischen Konnotationen dieses Konzepts vgl. Benjamin Bühler: »Austernwirtschaft und politische Ökologie«, in: Anne von der Heiden und Joseph Vogl (Hg.): Politische Zoologie, Zürich, Berlin 2007, S. 275–286. 58. Zur Bedeutung des Gleichgewichtsaspekts der Biozönose vgl. Nyhart: Modern Nature, a.a.O., S. 158. Zur Geschichte des Gleichgewichtsbegriffs allgemein vgl. Engelbert Schramm: »Gleichgewicht«, in: Archiv der Geschichte der Naturwissenschaften 7, 1973, S. 355–358; Georg Toepfer: Historisches Wörterbuch, a.a.O., S. 98–116. 59. Möbius: Die Auster, a.a.O., S. 80. 60. Ebd., S. 120.
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zu erhalten, synthetisiert er daher »viele solcher Ausschnitte im Geiste«.61 Für Möbius wird die Biozönose damit ausschließlich im und durch das Aquarium sichtbar und generiert zugleich ein Wissen über (Lebens-)Räume und über die komplexen Beziehungen der Lebewesen.62 Seine zunehmende Versiertheit im Umgang mit Aquarien spiegelt sich auch im Übergang vom deskriptiven Ansatz der Studie zur Kieler Bucht hin zum analytischen Anspruch der Austernstudie und des Biozönose-Konzepts wider. Dabei handelt es sich nicht zuletzt um die schrittweise Konzeptionalisierung und Systematisierung der Erkenntnisse aus der Arbeit mit seinen Aquarien. Am Beginn standen die praktischen Probleme bei der Haltung der Tiere aus der Ostsee. In den vielfältigen Bewegungen zwischen Meer und Aquarium, sowie innerhalb und um die Aquarien bildete sich die Erkenntnis heraus, dass alles, »[w]as zusammen lebt«, auch zusammen ins Aquarium versetzt werden muss.63 Diese Vorstellung bildete wiederum die Grundlage für das Konzept der Biozönose, die eine spezifische Konzeption des Zusammenlebens von Organismen darstellt und die Beziehungen zwischen Lebewesen und Lebensraum zeitlich und räumlich erheblich erweitert. Auf dem gleichen Weg, auf dem Warington mit Vallisneria spiralis, zwei Goldfischen und einer Limnea stagnalis gleichsam ein Musterset für sein balanced aquarium herausarbeitet, lotet Möbius schrittweise die Bedingungen natürlicher Lebensgemeinschaften aus, abstrahiert im Konzept der Biozönose. Voraussetzung hierfür ist ein Wissen über die jeweiligen Beziehungen zwischen den Lebewesen und ihrem spezifischen Lebensraum. Die Funktion des Aquariums bei Möbius geht somit weit über die Beobachtungen im Rahmen der Austernstudie hinaus. Der künstliche Naturraum des Aquariums ist hier ein epistemischer Raum, der nicht nur die unsichtbare Unterwasserwelt in ihren Einzelheiten sichtbar macht, sondern, entlang der Grenzen des regulativen Eingriffs, die Funktionszusammenhänge innerhalb der Lebensgemeinschaften – durch die materielle Nachbildung ihres Milieus im Aquarium – freizulegen vermag. Der erste Schritt zu einer solchen Nachahmung der Natur im Kleinen ist der Transfer der Lebewesen und ihres Lebensraums ins Aquarium. Entscheidend ist dabei, dass alle wesentlichen Elemente mit ins Aquarium übernommen werden. Erst durch diese umfassende Umsiedlung wird das Aquarium für Möbius zu einem Abbild der Natur und damit zu einem legitimen Raum wissenschaftlicher Beobachtung. Ähnlich wie bei Warington eröffnet sich durch die Praxis, durch die Handhabung des Aquariums ein Einblick in die Bedingungen des Lebens 61. Ebd. 62. In dieser Zeit formierte sich auch in der aufkommenden Limnologie in Bezug auf stehende Gewässer die Vorstellung eines ganzheitlichen und zugleich abgeschlossenen Raumes und einer darin autark lebenden Gemeinschaft, so etwa bei Stephen A. Forbes: »The Lake as a Microcosm«, in: Bulletin of the Scientific Association, Peoria, Illinois 1887 (1887), S. 77–87. Vgl. auch Astrid E. Schwarz: »›Der See ist ein Mikrokosmos‹ oder die wissenschaftliche Disziplinierung des ›uneindeutigen Dritten‹«, in: Berichte zur Geschichte und Theorie der Ökologie 7, 2001, S. 69–89. 63. Möbius: »Fingerzeige«, a.a.O., S. 212.
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unter Wasser. Und genau wie Warington, dessen Versuch, das Gleichgewicht zu demonstrieren, in ein unablässiges Experimentieren und Stabilisieren mündet, zeigt auch Möbius’ Verwendung des Aquariums einen hohen Grad an Tentativität. In einem für die Aquaristik geschriebenen Text fordert er: »Wir müssen uns an die Natur anschliessen, wenn wir die Prinzipien der Aquarien wissenschaftlich so weit kennen lernen wollen, dass wir fähig werden, sie künstlich in möglichster Vollkommenheit einzurichten.«64 Sein wissenschaftliches Forschungsprogramm bildet die Umkehrung dieser Losung. Erst der praktische Umgang mit Aquarien enthüllt für ihn die Zusammenhänge des Lebens unter Wasser.
Von Shanghai nach Hongkong
Die Frage, welche Stoffe das Milieu von Salz- und Süßwassertieren umfasst, beschäftigte in dieser Zeit nicht nur die Wissenschaft. Die Erfindung des Aquariums machte die Frage, ›wie viel‹ Milieu für das Überleben der Tiere im Aquarium notwendig sei und daher ins Aquarium eingebracht werden müsse, auch aus ökonomischer Sicht zu einem wichtigen Faktor. Im Rahmen des zunehmend globalen Aquarien-Handels, der ab den 1880er Jahren insbesondere exotische Zierfische aus den Kolonien nach Europa brachte, mussten Lebewesen und ihre Milieus über immer weitere Strecken und in immer größeren Mengen bewegt werden.65 Dieser ausgeprägte Handel mit aquatischen Lebewesen verstärkte das Bemühen um eine handhabbare Bestimmung des Verhältnisses von Lebewesen und Milieu. Die Identifizierung und Quantifizierung der jeweiligen Elemente dieser sensiblen Wechselbeziehung war unabdingbar, um die kostbare Fracht verpacken, versenden und versichern zu können. Wenn man etwa, so rät 1901 ein Handbuch über den Import von lebenden Fischen, während eines längeren Schiffstransports das verdunstende Wasser im mobilen Fischbehälter auffüllen will, sei zu bedenken, dass sich Wasser von Ort zu Ort unterscheide: »Ist man also z.B. mit Shanghai Wasser ausgelaufen und nimmt in Hongkong neues Wasser, so gebe man erst 2/3 Shanghai und 1/3 Hongkong, später 1/2 Shanghai und 1/2 Hongkong, dann 1/3 Shanghai und 2/3 Hongkong und schließlich eben ganz Hongkong Wasser.«66 Spätestens hier wird deutlich: Die Mobilisierung des aquatischen Milieus rund um den Globus bestärkt zwar einerseits die Vorstellung, dass deren stoffliche Zusammensetzung und Begrenzung eindeutig zu bestimmen seien, doch unter miniert sie diese zugleich auch grundlegend. Bei solch uneindeutigen und im 64. Ebd., S. 212. 65. Für eine Übersicht über eine Vielzahl exotischer Zierfische mit Angabe des ersten Importeurs und des Importdatums vgl. Vereinigte Zierfisch-Züchtereien in Rahnsdorfer Mühle (Hg.): Die exotischen Zierfische in Wort und Bild, Braunschweig 1914. 66. Paul Nitsche: Der Import von lebenden Fischen. Rathschläge und Winke für die Einführung von Reptilien, Amphibien, Seewasserthieren und Wasserpflanzen für Aquarien- und Terrarienzwecke; gleichzeitig eine Anweisung für jeden Seereisenden, sich leicht einen reichlichen Nebenverdienst zu schaffen, Berlin 1901, S. 48.
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esten Sinne unreinen Stoffgemischen wie »2/3 Shanghai und 1/3 Hongkong b Wasser« sind eine wissenschaftlich exakte Analyse und ontologisch klare Grenzziehungen kaum in Sicht. Vielmehr geht es darum, reale Gemengelagen und Mischungen praktisch zu handhaben.
Fazit
Das Aquarium ist in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zugleich Gegenstand und Instrument (proto)-ökologischer Forschung. Die Frage nach der Bewegung von Stoffen innerhalb und außerhalb des Aquariums bildet hierbei, wie gezeigt werden konnte, einen zentralen Ansatzpunkt, um das Leben unter Wasser zu verstehen und in möglichst großer Annäherung an die Natur nachstellen zu können. Gleichzeitig bietet sie einen Angriffspunkt, um über die Praktiken und Techniken der Aquaristik die Konstitution des aquatischen Raumes zu erforschen. So stand bei Warington anfänglich der Gaskreislauf zwischen Pflanzen und Tieren im Zentrum des Interesses. Der Vollzug seiner Aquarienexperimente bringt in der organischen Überproduktion den Schlamm als negativen Akteur zum Vorschein. Um das Leben im Aquarium möglichst ohne Wasserwechsel gesund zu erhalten, muss die Frage beantwortet werden, wie eine Anhäufung permanent anfallender organischer Stoffe zu beseitigen oder bestenfalls ganz zu vermeiden ist. Gerade in ihren Störungen, die sich nicht zuletzt im »green slimy matter« materialisieren, erweist sich die praktische Handhabung und Einrichtung der Aquarien als produktiv, da auf diese Weise neues Wissen über Stoffkreisläufe entsteht. Die Stockung des Kreislaufs war für Warington der Anlass, sein experimentelles System um Schnecken zu erweitern und damit über den rein chemisch-physikalischen Ausgangspunkt seines Versuchs hinaus in Richtung eines (proto-)ökologischen Wissens über stoffliche Austauschprozesse und allgemein über die Beziehungen zwischen den Lebewesen und ihrem Lebensraum zu entwickeln. Bei Möbius führt die Arbeit mit dem Aquarium von einer deskriptiven Naturkunde zur analytischen Untersuchung des Lebensraums der Ostsee und der funktionellen Beziehungen zwischen Lebewesen und Stoffen. Die praktischen Probleme bei der Haltung der Tiere aus der Ostsee resultierten in eine Neuinterpretation des Schlamms, der hier von einem störenden Element zu einem produktiven Bestandteil des Milieus und gar selbst zum (lebendigen) Lebensraum wird. Mithilfe von Rieselexperimenten mit Ostseeschlamm kann Möbius zudem die Sedimentierung von Stoffen im Meer sichtbar machen. Diese Nachahmung physischer Bewegungen von Stoffen bringt zugleich eine Dynamisierung der Konzeption von Stofflichkeit mit sich. Die materielle Bewegung des Schlamms treibt hier die Entwicklung der aquatischen Forschung voran: Der schmutzige Stoff wird zum epistemischen Objekt. Stoffkreisläufe und Biozönosen entwickeln sich in der Folge zu zentralen Begriffen einer neu entstehenden wissenschaftlichen Disziplin der Ökologie. Dabei stellen die hier skizzierten Arbeiten von Warington und Möbius nur zwei prominente
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Schauplätze eines sich entwickelnden Forschungs- und Wissensfelds dar. Noch in den 1960er Jahren verweist die ökologische Mikrokosmosforschung, bei der komplexe Zirkulations- und Regulationsprozesse in Ökosystemen mit Hilfe von mehr oder weniger abgeschlossenen Behältern und Behältersystemen modelliert werden, explizit auf Robert Warington.67 Diese praxeologische Dimension hat bisher erst wenig Aufmerksamkeit erhalten, doch ist sie ein entscheidender Faktor in der Frühgeschichte ökologischen Denkens und wirkt entscheidend an einer ökologischen Theorie avant la lettre mit. Die Beispiele von Warington und Möbius zeigen, dass die Aquaristik im 19. Jahrhundert ein Feld ist, in dem ein – wenn auch noch nicht systematisiertes und theoretisiertes – (proto-)ökologisches Wissen entsteht. Denn gerade die praktische Notwendigkeit, für das Überleben der Tiere ständig neue Anpassungen an der experimentellen aquatischen Vorrichtung vorzunehmen, bringt ein Umgebungswissen hervor, das auf spezifische lokale Begebenheiten eingeht, Lebewesen und Milieu zusammen betrachtet und deren Stofflichkeit von der Bewegung und Prozessualität her denkt.
67. Vgl. Robert J. Beyers und Eugene P. Odum: Ecological Microcosms, New York 1993, S. 178–179.
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Ökonomien des Transits
Heike Weber Den Stoffkreislauf am Laufen halten Restearbeit und Resteökonomien des 20. Jahrhunderts 1
Es bleibt immer etwas übrig – jedes Produzieren und jedes Konsumieren erzeugt unweigerlich auch Reste, ob gewollt oder ungewollt. Nicht alle Reste sind jedoch Müll. Überhaupt ist Müll zur Bezeichnung von Abfällen – genauso wie etwa auch sein französisches Pendant der ordures ménagères – ein recht junger Begriff, der sich erst seit Ende des 19. Jahrhunderts eingebürgert hat.2 Er bezeichnete zunächst, wie wir im Folgenden noch genauer sehen werden, die Reste der städtischen Haushalte, also der Sphäre der Konsumtion. Derweil wurde der ›Abfall‹ auf Seiten der Produktion verortet, ehe beide Begriffe im Laufe des 20. Jahrhunderts recht austauschbar verwendet werden sollten. Was also ist Müll bzw. Abfall, wenn bereits der Rest all jenes meint, das irgendwie irgendwo überbleibt?3 Ist Müll ein Stoff? Oder ist er viele Stoffe? Lässt er sich überhaupt über seine stoffliche Konstitution definieren? Denn wie den Resten, so ist dem Müll nicht die stoffliche Qualität gemein, sondern eine negative Seinsbestimmung: Müll bzw. Abfälle sind all jene Reste, die nicht nur übrig geblieben sind, sondern deren wir uns entledigen und enteignen wollen. Zum Müll wird der Rest also, indem er in der expliziten Absicht des Loswerdens ausgesondert wird. Diese Definition hat sich auch in die »Müllgesetze« eingeschrieben, die auf nationaler Ebene erstmals Anfang der 1970er Jahre abgefasst wurden. So heißt es im bundesrepublikanischen »Gesetz über die Beseitigung von Abfallstoffen« von 1972 in §1, Abfälle »sind bewegliche Sachen, deren sich der Besitzer entledigen will«.4 Es folgte eine Erweiterung um Abfälle, »deren geordnete Beseitigung zur Wahrung des Wohls der Allgemeinheit geboten ist«, denn manche Sachen hatten anonyme Besitzer zu Müll deklariert, ohne den offiziellen Weg über die kommunale Mülltonne und kommunale Entsorgungsinfrastrukturen zu nehmen; auch solche im Öffentlichen hinterlassenen Reste sollten nun in der Absicht, wilde Müllkippen zu verhindern, ›beseitigt‹ werden. Auf dem Weg der Erweiterung des Abfallgesetzes zum später so genannten »Kreislaufwirtschaftsgesetz« (2012) wurde nicht mehr nur das Entledigen und Entsorgen betont, sondern auch das Vermeiden und Verwerten; die Novellierung von 1996 unterschied »Abfälle zur
1. Der Artikel basiert auf einem Forschungsprojekt zur Geschichte des Hausmülls im deutsch-französischen Vergleich; mein Dank geht an die Fritz-Thyssen-Stiftung, die dieses Projekt 2009–2013 gefördert hat. 2. Vgl. Ludolf Kuchenbuch: »Abfall. Eine Stichwortgeschichte«, in: Hans-Georg Soeffner (Hg.): Kultur und Alltag, Göttingen 1988, S. 155–170; Sabine Barles: L’invention des déchets urbains, France: 1790–1970, Seyssel 2005. 3. Zum Rest vgl. Barbara Thums und Annette Werberger (Hg.): Was übrig bleibt. Von Resten, Residuen und Relikten, Berlin 2009. 4. Vgl. Bernd Bilitewski, Georg Härdtle und Klaus Marek: Abfallwirtschaft. Eine Einführung, Berlin 1990, S. 3.
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Beseitigung« und solche »zur Verwertung«. Zur näheren Definition von Abfällen wurden sechzehn »Abfallgruppen« aufgelistet, aus denen Müll hervorgehen könne, so zum Beispiel »Produktions- und Verbrauchsrückstände«, den Normen nicht entsprechende Produkte oder solche mit überschrittenem Verfallsdatum, »kontaminierte« Stoffe, »nichtverwendbare« oder »unverwendbar gewordene« Elemente wie alte Batterien oder Lösungsmittel oder Stoffe, deren Verwendung gesetzlich verboten ist. Müll ist mithin ein völlig heterogenes Gemisch, dessen stoffliche Zusammensetzung undefiniert bleibt. Nichtsdestotrotz ergibt die Masse all der weggeworfenen Dinge und Stoffe eine Masse mit durchaus ähnlichen Eigenschaften: Müll stinkt und staubt zumeist; er gärt ob seiner organischen Bestandteile vor sich hin und wird als unästhetisch und unhygienisch empfunden; er ist widerwärtig und oftmals sogar widerständig. Auf alle Fälle ist er in dieser Hinsicht ein eigenes Agens, ein Akteur im Latour’schen Sinne, denn den Müll müssen wir zwangsläufig wegschaffen, um Platz für weiteren Konsum zu machen. Müllhaufen unterliegen schwer zu kontrollierenden Zersetzungsprozessen; Müll kann zudem toxisch sein. Altöl enthält ebenso wie die wetterfeste Regenjacke PCB, elektronischer Schrott darüber hinaus auch Naphtalin, um nur wenige aktuelle Beispiele zu nennen. Müll führte und führt zu Umweltgefährdungen und wird dann zur sogenannten »Altlast«. In den weniger dramatischen Fällen ist der alte Müll als »Überrest« übrig gebliebener Zeuge der Vergangenheit.5 Kulturwissenschaftliche Mülltheorien, die sich an Mary Douglas’ Konzept vom Schmutz als dasjenige, was am falschen Platz angeordnet ist,6 anlehnen, übersehen diese materiell-stoffliche Dimension des Mülls zumeist und beschreiben den Müll als Ergebnis einer kulturellen Kategorisierung, bei der die Gesellschaft bzw. eine Person die Dinge »ordnet«, und zwar in die dualistisch gedachten Pole Reinheit und Dreck, Ordnung und Unordnung sowie wertvoll und wertlos; der Müll ist das Dreckige, Ungeordnete und Wertlose, von dem es sich abzugrenzen gilt.7 Diese Ansätze verweisen mithin auf die Wirkmacht soziokultureller Ordnungen und Zuschreibungen und lüften das Tabu des Mülls. Sie zeigen, dass die Zuweisung der Dinge und Stoffe zum Müll nicht einseitig von ihrem Abnutzen oder materiellen Vergehen her diktiert ist, sondern Identitäten, Werte und Mentalitäten sowie das Verhältnis des Menschen zu Stoffen, zum Schaffen und zur Natur berührt. Müll ist daher in gewisser Weise auch immer das, was eine Gesellschaft gerade bewegt: In der städtischen Assanierungsphase der Dekaden um 1900 wurde er als hygienische Gefährdung des Städters gedeutet, denn im Müll schienen sich 5. Vgl. William Rathje und Cullen Murphy: Rubbish! The Archaeology of Garbage, New York 1992. 6. Vgl. Mary Douglas: Purity and Danger. An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo, London 1966. 7. Vgl. zum Beispiel Sonja Windmüller: Die Kehrseite der Dinge. Müll, Abfall, Wegwerfen als kulturwissenschaftliches Problem, Münster 2004; als Übersicht: Carl A. Zimring und William Rathje (Hg.): Encyclopedia of Consumption and Waste. The Social Science of Garbage, Thousand Oaks, CA 2012.
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athologische Keime gefährlich ansammeln und vermehren zu können; in der p Hochphase der Errichtung von Müllverbrennungsanlagen wurde Müll zum – durch die Ansammlung von Plastik, Altreifen oder Altöl noch zusätzlich befeuerten – hervorragenden Brennstoff stilisiert. Seit der Ökologiebewegung wird Müll erstmals dezidiert als Gefahr für die Natur gesehen,8 derweil er zuvor im Vertrauen auf eine Selbstreinigungskraft der Natur in Gruben, Flüssen, Meeren oder Feuchtgebieten abgekippt worden war. Ein skeptischer, radikaler Teil der Umweltbewegung der 1970er Jahre beschrieb Müll als »Materialien höchster Entropie«, um auf die stoffliche Komplexität zu verweisen, die Hausmüll ungleich schwerer rezyklierbar macht als die vergleichsweise homogenen Industrieabfälle.9 Der heutige Recycling-Diskurs wiederum deklariert Müll pauschal zu »Wertstoffen«, um die sich die private Entsorgungsindustrie und die Kommunen als Entsorgungsverantwortliche bereits streiten, da mit diesen Resten ein stetig steigender Umsatz erzielt wird. Im »Kreislaufwirtschaftsgesetz« von 2012 fiel der Begriff des »Abfalls« sogar gänzlich zugunsten der Kreislauf-Idee aus dem Titel des Gesetzes heraus.10 Seither wird nicht mehr debattiert, was Abfall ist, sondern wann und wie daraus wiederum »Nicht-Abfall« wird, der nämlich weniger strikten Normen des Transportierens, Lagerns, Verschaffens und Handelns unterläge.11 Müll ist also keineswegs bedeutungs- und oft auch nicht wertlos. Und er ist weit mehr als Materie am »falschen Ort«, denn oftmals werden Dinge erst über ihre Kanalisierung in die Infrastrukturen der Müllabfuhr zu Müll. Dass der Müll des einen für den anderen Wert annehmen kann, hatte Michael Thompson bereits 1979 in seiner Rubbish Theory analysiert, auch wenn er keinesfalls die sich damals herausbildende Recycling-Wirtschaft im Sinne hatte, sondern die individuelle Entdeckung von zukünftigen Antiquitäten oder Museumsstücken in Müllhaufen wie dem Sperrmüll beschrieb.12 So wie die Dinge während ihrer Gebrauchsphase in unterschiedlichen Bedeutungsregimes zirkulieren können,13 so ist ihre Biografie mit dem Wegwerfen nicht beendet. Das als Müll Ausgesonderte ist nicht auf das vorhergehende Abschreiben von Wert durch den ehemaligen Besitzer festgelegt. Vielmehr ist dieser Akt des Enteignen-Wollens Voraussetzung für den transitionalen Status des Mülls, von dem aus ihm wieder Wert zugeschrieben
8. Vgl. Gay Hawkins: The Ethics of Waste: How We Relate to Rubbish, Landham, MD 2005. 9. Vgl. Werner Stumm und Joan Davis: »Kann Recycling die Umweltbeeinträchtigung vermindern?«, in: Gottlieb-Duttweiler-Institut (Hg.): Recycling. Lösung der Umweltkrise? Referate des Recycling-Symposiums 1973 in Zürich, Zürich 1974, S. 29–40, hier S. 33. 10. Hintergrund für die abermalige Novellierung (wie auch ähnliche Maßnahmen andernorts) war die 2011 gestartete Leitinitiative »Ressourcenschonendes Europa« der Europäischen Kommission, die EU-weit das Prinzip von »Kreislaufwirtschaft«, die Betrachtung von »Abfall als Ressource« und den »Umbau zu einer Recycling-Gesellschaft« fordert. Vgl. http:// ec.europa.eu/resource-efficient-europe/pdf/resource_efficient_europe_de.pdf (aufgerufen: 29.3.2013). 11. Vgl. Recycling Magazin, 2013, Heft 14, S. 17–21 (»Aus für Abfallende?«). 12. Michael Thompson: Rubbish Theory. The Creation and Destruction of Value, Oxford 1979. 13. Arjun Appadurai (Hg.): The Social Life of Things. Commodities in Cultural Perspective, Cambridge 1986.
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werden kann. Charakteristikum des Müllbegriffs bleibt also vornehmlich seine Unschärfe und das damit verbundene Unbehagen: seine heterogene Stofflichkeit sowie der transitorische Status – selbst dem Endlager der Deponie lassen sich rezyklierbare Ressourcen oder wertvolle Fundstücke entnehmen. Derweil bleibt die Entsorgung des Gesamt-Ensembles eine kostspielige, gleichwohl im Namen von Hygiene oder Ökologie betriebene, öffentliche Last. Der folgende Blick in die Vergangenheit bestätigt, dass der Müll stets Basis für ein ausgreifendes und lange Zeit auch den Alltag des Städters durchdringendes Wirtschaften mit den ökonomisch eben nicht zwingend wertlosen Resten war. Das vergangene »schmutzige« Arbeiten und Handeln mit dem Müll bildet zudem die historischen Wurzeln unserer heutigen Recycling-Ökonomie. Das Verwerten von Resten wurde nämlich nicht erst mit dem »grünen« Recycling der 1970er Jahre aus weit zurückliegenden Epochen der Knappheit wiederentdeckt, sondern begleitete das 20. Jahrhundert.14 Noch dazu war es damals wie heute nicht zwingend ökologisch,15 und auch heutiges Recycling ist mit unangenehmer, gar toxischer Arbeit verbunden, die allerdings – zusammen mit viel Müll – allzu oft in ärmere Länder verschoben wird.16 Den Müll der Vergangenheit ins Bewusstsein zu holen, bricht also viele Tabus. Zugleich gleicht es der Arbeit am Müll: Wer eine Geschichte der Resteökonomien schreiben will, wird schnell selbst zum Lumpensammler, muss an entlegenen Stellen nach Quellen suchen und sich mit wenigen Überresten begnügen.17
14. Vgl. Ruth Oldenziel und Heike Weber (Hg.): Recycling and Re-use in the Twentieth Century (Special Issue), Contemporary European History 22 (3), 2013; Carl A. Zimring: Cash for your Trash. Scrap Recycling in America, New Brunswick, NJ 2005; Raymond G. Stokes, Roman Köster und Stephen C. Sambrook: The Business of Waste. Great Britain and Germany, 1945 to the Present, Cambridge 2013. 15. Einen kritischen Blick auf die Allianzen zwischen Wirtschaft, Politik und Ökologiebewegung im Falle des US-amerikanischen Recyclings wirft Samantha MacBride: Recycling Reconsidered. The Present Failure and Future Promise of Environmental Action in the United States, Cambridge 2012; auch aus heutiger umweltwissenschaftlicher Sicht wird Recycling kritisch bewertet, vgl. zum Beispiel Friedrich Schmidt-Bleek (Hg.): Der ökologische Rucksack. Wirtschaft für eine Zukunft mit Zukunft, Stuttgart 2004, S. 13–30. 16. Vgl. Emily Brownell: »Negotiating the New Economic Order of Waste«, in: Environmental History 16, 2011, S. 262–289; Delphine Corteel und Stéphane Lelay (Hg.): Les travailleurs du déchet, Toulouse 2011; zur Müll- und Recyclingarbeit im Globalen Süden: Martin Medina: The World’s Scavengers. Salvaging for Sustainable Consumption and Production, Plymouth 2007; Kaveri Gill: Of Poverty and Plastic. Scavenging and Scrap Trading Entrepreneurs in India’s Urban Informal Economy, Oxford 2010. 17. Lediglich der Schrotthandel ist aufgrund seiner Bedeutung für die Eisenindustrie näher erforscht, vgl. Zimring: Cash for your Trash, a.a.O.; Sabine Barles hat für Paris eine hervorragende Übersicht über das Sammeln und Weiterverwerten von Knochen, Textilien und Fäkalien bzw. Müll als Dünger vorgelegt, vgl. Barles: L’invention des déchets urbains, a.a.O.
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Zur »Ökonomie des Gerümpels« in den Dekaden um 1900
Müll ist nicht einfach da; er wird »produziert«. Anfang des 20. Jahrhunderts erzeugten die deutschen Großstädter davon rund 125 bis 150 kg pro Kopf und Jahr.18 Müll war in der Kleinstadt etwas anderes als in der Großstadt und unterschied sich auch von Großstadt zu Großstadt und von Wohnviertel zu Wohnviertel, je nach Konsum- und Wegwerfgewohnheiten der Einwohner. »Während in den kleinen Städten vielfach unbrauchbar gewordene, aber noch verwertbare Stoffe, beispielsweise Lumpen, Knochen, Metalle, für sich gesammelt und verkauft werden, gelangen in den größeren Städten auch diese Stoffe in das Müll«, schrieb Koschmieder in der Reihe »Bibliothek der gesamten Technik« zu solchen regionalen Unterschieden. In ländlichen Regionen wiederum wurden Reste kaum als Müll gedeutet: Wiederverwertbares wurde aufgehoben oder an die sporadisch auch auf dem Land sammelnden Altstoffhändler abgegeben. Der eigentliche »Hausunrat« wurde, wo Gartenflächen oder Ackerland bereit stand, »an dem nächst erreichbaren Orte der Erde sofort zurückgegeben und so in den Kreislauf der Natur zurückgebracht«.19 Wegen der üblichen Feuerstellen für das Heizen und Kochen bestand der städtische Hausmüll vornehmlich aus Asche; rund ein Viertel waren Küchenreste und der Rest sogenannte »Sperrstoffe« bzw. »gewerbliche Abfälle«, die überwiegend in Wiederverwertungskanäle gelangten. Sommermüll wurde von Wintermüll unterschieden: Denn Ersterer war angesichts des saisonalen Gemüse- und Obstkonsums wesentlich feuchter, Letzterer wurde angesichts des winterlichen Heizens von der schweren, staubigen Asche dominiert, derweil Papierreste, Holz oder auch Kartoffelschalen oftmals im eigenen Feuer landeten. Solche saisonalen wie regionalen Unterschiede im Müllaufkommen machten es den Stadthygienikern und Technikern, denen um 1900 die Lösung des städtischen »Müllproblems« als kommunale Aufgabe überantwortet wurde, schwer, die Inhaltsstoffe des Mülls genauer zu erfassen: Koschmieder etwa listete prozentuale Gewichtsanteile für Steinkohle, Koks, Holz, Papier, Gemüse- und Fleischabfälle, Knochen, Lumpen, Stroh, Leder, Watte, Gummi, Haare, Kork, Federn, Filz und anderes auf, die in den unterschiedlichen untersuchten Städten je verschieden stark vorkamen.20 Auf einer abstrakteren Ebene wurde der Gehalt an Stickstoff und »Phosphorsäure«, also Phosphaten, chemisch vermessen, um eine Orientierung über den Wert des Aufbringens von Müll als Dünger auf Agrarflächen zu erhalten. In dem Zuge, wie diese Praxis als unhygienisch diffamiert und ins Informelle gedrängt wurde, verschwanden die Werte zum »Dungwert« zugunsten einer Analyse des
18. Vgl. Hermann Koschmieder: Die Müllbeseitigung, Hannover 1907 (Bibliothek der gesamten Technik, 73. Band), S. 7. 19. Vgl. H. Stakemann: »Über Müllbeseitigung in hygienischer Hinsicht«, in: Deutsche Vierteljahrsschrift für öffentliche Gesundheitspflege 35, 1903, S. 543–559, hier S. 546. 20. Vgl. Koschmieder: Die Müllbeseitigung, a.a.O., S. 10f.
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»Brennwerts« des Mülls, welche die in ihm gespeicherte Wärmeenergie bezifferte und dabei half, das Verbrennen von Müll zu propagieren.21 Von den 120 Städten Deutschlands, die im Jahr 1910 über eine städtisch geregelte Müllabfuhr verfügten, luden fast alle, nämlich 115, den Müll einfach in der Peripherie ab; immerhin fast ein Viertel davon – 27 Städte – gaben eine landwirtschaftliche Verwertung an, verteilten also den Müll als Dünger auf Kulturflächen der Peripherie. Auch wenn der sogenannte Müllstapelplatz in der kommunalen Müllbeseitigung dominierte, fand das »Gerümpel« – die wiederverwertbaren Sperr- und Altstoffe – nur selten seine endgültige Lagerfläche auf den städtischen Stapelplätzen. Auf seinem Weg von der Mülltonne zum Stapelplatz wurde der Müll mehrfach sortiert und ausgeklaubt; vieles an Gerümpel hatten die für den häuslichen Müll verantwortlichen Hausfrauen ohnehin erst gar nicht »weg geworfen«, sondern direkt an den Altstoffhandel verkauft, um so die Haushaltskasse aufbessern zu können. Das Rückgrat des Wirtschaftens mit den Resten bildete der sogenannte Roh produktenhandel, der oft als Altstoff- und Lumpenhandel bezeichnet wird.22 Dieses Gewerbe mit seinen vielen unsichtbaren Händen, Sammlern und Transporteuren sorgte dafür, dass in der »Oekonomie des Gerümpels« nichts Wiedernutzbares verkam.23 Dabei handelte es sich um einen stark hierarchisch strukturierten Wirtschaftszweig, der sich in den Städten konzentrierte. Am oberen Ende der Hierarchie standen rund tausend wirtschaftsstarke Großhändler und Sortieranlagen, welche die Materialien letztmalig in Feinstabstufungen trennten und an die Industrie abgaben. Das untere Ende bildete eine Masse an besitzlosen Sammlern, die von der Hand in den Mund lebten. Dazwischen befanden sich die Klein- und Zwischenhändler, die eigene Läden zum Aufkauf, Horten und weiteren Trennen der Reste besaßen. Die sogenannten »Naturforscher« tauchten »hauptsächlich in frühen Morgenstunden in den Straßen der Städte« auf,24 um die Müllbehälter nach Brauchbarem bzw. Verkaufbarem zu durchwühlen; sie hatten für den Transport nichts weiter als ihre eigenen Füße und einen Sack oder Korb. Ihre Existenz wurde von der kommunalen Müllabfuhr erschwert, und einige wichen auf die Müllabladeplätze aus. Die sogenannten Lumpensammler waren zumindest mit einem Handkarren ausgestattet, mit dem sie einzelne Stadtviertel und deren Haushalte aufsuchten, um Reste abzukaufen; sie standen in Verbindung mit Kleinhändlern, die ihnen zumeist den Karren verliehen, Vorschüsse zahlten und die Altstoffe abkauften. Man schätzte zu Beginn des 20. Jahrhunderts, dass 21. Vgl. Carmelita Lindemann: »Verbrennung oder Verwertung. Müll als Problem um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert«, in: Technikgeschichte 59, 1992, S. 91–107. In Frankreich, wo bis weit in die Nachkriegszeit Mülldünger verwendet wurde, bleiben die auf den Dungwert ausgerichteten Müllanalysen präsent. 22. Vgl. Heike Weber: »Müllströme, Müllrecycling und das ›Rohproduktengewerbe‹ als Wiederverwerter am Anfang des 20. Jahrhunderts«, in: Ferrum 85, 2013, S. 5–14. 23. Vgl. Max Rentwich: »Etwas aus der Oekonomie des Gerümpels«, in: Das Blatt der Technik, 1. April 1915, S. 97 (Umweltbundesamt Dessau Umweltbundesamt, Fachbibliothek Umwelt, Sammlung Erhard, Zeitungsschnipsel, ZI 120). 24. Dies und folgendes: Hermann Stern: Die geschichtliche Entwicklung und die gegenwärtige Lage des Lumpenhandels in Deutschland, Erlangen 1914; Zitate: S. 43, S. 44.
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rund ein Lumpensammler auf tausend Einwohner kam. Eine wirtschaftswissenschaftliche Dissertation zum Rohproduktenhandel von 1931 bezifferte das tägliche Sammelergebnis für einen Berliner Sammler auf rund 75 kg Lumpen, bis zu 100 kg Zeitungen, 50 kg Eisen und 2 bis 3 kg andere Metalle und 30 bis 60 Flaschen.25 Zugleich stellte der Autor fest, dass »ein nicht unbeträchtlicher Teil der in der Produktion verwendeten Altstoffe aus Haushaltungen« stamme; vor allem ärmere Schichten verkauften alte Metallgegenstände, Textilien, alte Zeitungen oder Knochen, soweit sie überhaupt als Rest anfielen, an die Sammler, statt sie einfach wegzuwerfen.26 Das Sammeln von Altmetallen und Schrott war im »Stahlzeitalter« der lukrativste Bereich des Gewerbes; der entsprechende Schrott- und Altmetallhandel hatte eigene Handelsnetze und -kanäle ausgebildet, die wie auch die anderen Bereiche des Rohproduktenhandels die Reste sowohl aus Haushalts- wie aus Gewerbeabfällen bezogen und sie an die entsprechende Industrie weiterleiteten. Dem folgten die Lumpen, mit denen bereits seit Jahrhunderten in großem Stile gehandelt worden war. In der Frühen Neuzeit hatte der Lumpenhandel den Gebraucht- und Reste-Markt dominiert, denn zum einen existierte ein lebhafter Altkleidermarkt;27 zum anderen bildeten Lumpen bis zur Einführung des Holzschliffs die Grundlage der Papierproduktion. An dritter Stelle standen um 1910 die Knochen. Bis weit in das 20. Jahrhundert hinein waren Knochen Ausgangsprodukt zur Herstellung zentraler chemischer Grundstoffe wie Glycerin, Stearin und diverser Binde- und Klebemittel. Noch in der Zwischenkriegszeit existierten in Deutschland rund 45 bis 50 knochenverarbeitende Fabriken, um die Knochenabfälle von Schlachthöfen und Metzgereien zu verarbeiten; die minderwertigen »Kehrichtknochen« aus Mülltonnen und -kippen wurden eher von Futter- und Düngemittelproduzenten aufgenommen. Über das Durchlaufen der unterschiedlichen Stufen des Altstoffgewerbes wurden im Falle von Lumpen mehr als 400 Sorten geschieden, bei Papier 77, bei Zelluloid 10 bis 15 und selbst im Knochenhandel 6 bis 8 Sorten, die dann in die Produktion zurückgelenkt wurden.28 Durch die Trennung und die damit verbundenen Reinigungsprozesse wurden die Reste nicht nur in »sortenreine« Ressourcen für die Produktion verwandelt, sondern die Abstufung unterschiedlicher Qualitäten ermöglichte ihren ganz spezifischen Einsatz je nach den Anfordernissen der Produktionsweise und des herzustellenden Produkts; die Hadern für feines Schreibpapier unterschieden sich beispielsweise von jenen für Banknoten. Längst hatten die Handelsketten globale Ausmaße erreicht, auch wenn sich der Haupthandel im Durchschnitt im Frachtradius von bis zu 250 km per Eisenbahn vollzog.29 Den 25. Ernst Schein: Organisation und Technik des deutschen Rohproduktenhandels, Berlin 1931, S. 24. 26. Vgl. ebd., S. 8. 27. Laurence Fontaine (Hg.): Alternative Exchanges. Second-Hand Circulations from the Sixteenth Century to the Present, Oxford 2008. 28. Vgl. Schein: Organisation und Technik des deutschen Rohproduktenhandels, a.a.O., S. 30. 29. Vgl. ebd., S. 74.
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textilen Resten attestierte H. Schwarz, Professor der chemischen Technologie in Graz, bereits am Ende des 19. Jahrhunderts »eine sehr merkwürdige Lebensgeschichte«, die sie oft weit um den Globus führe: »Das hochelegante Ballkleid der feinen Dame gelangt, weil es unmodern geworden, zuerst in die Hand der Kammerzofe und setzt seinen Lebenslauf nach abwärts zuerst in Europa fort. Auf dem Wege des Trödels gelangt es schließlich nach den Hafenstädten, von wo ein schwunghafter überseeischer Exporthandel mit alten Kleidern getrieben wird, und feiert dann vielleicht in Centralamerika seine Auferstehung bei einer luftigen Monola. Uniformen gehen meist nach Afrika und Polynesien, je bunter, je besser. Selbst alte Seidenhüte machen bei diesen naiven Natursöhnen noch glänzenden Effect. Was auf diesem Wege nicht verloren geht, findet sich endlich beim Lumpensammler zusammen.«30 Insbesondere die Kolonialmächte exportierten die zusammengetragenen Hadern in die Kolonien. Aber es gelangten auch Reste von außerhalb in die deutsche Wirtschaft, darunter abermals Lumpen oder auch Knochen aus Argentinien. Das Aussortieren der brauchbaren Reste aus dem Hausmüll vollzog sich entlang der logistischen Knotenpunkte des Müllstroms. »Gewerbetreibende Kreise« sorgten für eine Aussortierung der noch verwertbaren Altstoffe, wo es sich lohne, berichtete die Hygienezeitschrift Städtereinigung 1912 ohne eine Benennung von Details und bezifferte die so zusammengetragene Menge auf rund fünf Prozent des Gesamtmülls;31 bedenkt man die hohen Gehalte an Aschen und Küchenreste im Müll, dürften also sicherlich ein Drittel der Sperrstoffe und mehr herausgesammelt worden sein. Einige Müllkutscher arbeiteten direkt mit Lumpenhändlern zusammen, auch wenn dies nur selten offen ausbuchstabiert wurde; die informelle Kooperation ermöglichte den Müllkutschern eine »Nebeneinnahme von nicht geringer Bedeutung«.32 Das Umladen des Mülls auf Schiffe oder Eisenbahnwaggons bot eine weitere Möglichkeit für das sogenannte »Ausschalen« des Mülls (vgl. Abb. 1); die letzte bestand auf dem Abfuhrplatz. So ließ beispielsweise die Wirtschaftsgenossenschaft der Berliner Hausbesitzer den unter ihrer Regie eingesammelten Müll auf einem Feuchtgelände in der Nähe von Bötzow abfahren. Dort wiederum wirtschaftete ein Weiterverwertungsbetrieb, für den rund hundertzwanzig Männer und Frauen – vor allem Migranten aus östlichen Regionen, die in nahe gelegenen provisorischen Baracken wohnten – für einen Tagesverdienst von drei bis sechs Mark arbeiteten. Täglich wurden über hundert Eisenbahnwaggons Müll abgekippt, wofür Gleisanlagen das Gelände über sechs Kilometer hinweg durchzogen.33 Die Arbeiter durchkämmten den abgekippten Müll auf Wertstoffe hin und waren zunächst nur mit einer Harke ausgestattet; 30. Vgl. H. Schwarz: Stoff und Kraft in der menschlichen Arbeit oder die Fundamente der Production, Wien 1885, S. 448. 31. Vgl. Städtereinigung, 1912, Heft 20, S. 232–34 (»Müllverwertung oder Müllverbrennung«). 32. Dies war beispielsweise in Berlin der Fall, vgl. W. Silberschmidt: »Müll (mit Hauskehricht)«, in: A. Gärtner (Hg.): Weyls Handbuch der Hygiene, Bd. 2 Städtereinigung, Leipzig 1919, S. 573–713, hier S. 630. 33. Vgl. Städtereinigung, 1913, Heft 13, S. 157f. (»Berliner Müll im Havellande«).
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Abb. 1: Umladen des Mülls auf Kähne zur weiteren Verschiffung zum Abladeplatz, Berlin 1910. Die diversen Körbe, Eimer und Schubkarren im Bild weisen darauf hin, dass der Müll nicht nur umgeladen, sondern auch ausgeschalt wurde. Quelle: Umweltbundesamt Dessau, Fachbibliothek Umwelt, Sammlung Erhard.
später kamen Sortieranlagen wie Siebtrommeln hinzu. Viele Städte verpachteten bis in die 1950er Jahre hinein in ähnlicher Weise ihren Abladeplatz an private Pächter, die sich damit das Recht auf die Altstoffe erkauften und die ihrerseits Ausleser – eher einige Handvoll denn eine Hundertschaft – anheuerten. Auf kleineren Abladeflächen wurden außerdem auch Schweine gehalten, die sich zu großen Teilen von den Küchenresten ernährten. Das Bild der Großstadt war am Anfang des 20. Jahrhunderts nicht nur von Warenhäusern oder Kolonialläden geprägt – Institutionen, welche die neuen Waren des Konsums anboten. Ebenso prägten Institutionen, welche Reste wieder einsammelten, die Stadt, so etwa die Läden der Altstoffhändler und umherziehenden Lumpensammler. Dies bezeugen die Fotografien, welche beispielsweise Eugène Atget in Paris oder Willy Römer in Berlin aufgenommen haben. So hat Römer Papieraufleserinnen nach einem Fest im Treptower Park dabei abgelichtet, wie sie die Hinterlassenschaften der Gäste in einem Korb zusammentragen. 1931 posierte das Ehepaar Rüb im Innenhof ihres Betriebs zur Altmatratzenverwertung in Berlin-Kreuzberg für ihn. Sie zogen von den angelieferten oder abgeholten Matratzen zunächst den Bezugsstoff ab, aus dem sie sich auch ihre Arbeitskleidung nähten, und beuteten vor allem die Eisenteile des Matratzeninnenlebens aus.34 Auch der rasende Reporter Egon Kisch schildert in fast schon 34. Vgl. Diethart Kerbs (Hg.): Auf den Strassen von Berlin. Der Fotograf Willy Römer 1887– 1979. Im Auftrag des DHM, Berlin 2004, S. 355, S. 108.
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poetisch wirkenden Worten die Ansammlungen von Resten, welche er etwa in den Schrottlagern Berlins antraf: »Von der Müllablade hierher gebracht, noch nicht sortiert, erheben sich Berge, bald mit sanfter Steigung, bald mit schroffem Abfall – dem Abfall aller Hauswirtschaften Berlins, zerrissene Siebe, verbeulte Kochtöpfe, eine vorsintflutliche Nähmaschine, kaputte Badeöfen, löchrige Kessel, ramponierte Kannen, verkrümmte Klosettschüsseln, schartige Kohlenschaufeln, überstrapazierte Bettstellen mit zerfetztem Draht, Gabeln und Messer, abgeladen von einem, der nun von der Hand in den Mund leben muß.«35
In der Zeit der Wirtschaftskrise ging der Altstoffhandel stark zurück, da die Preise der Altstoffe enormen Schwankungen unterlagen. 1925 war der Handel mit Lumpen und Abfälle auf 10.487 Betriebe beziffert worden, 1933 gab es weniger als 5.000 Betriebe (jeweils ohne Schrott und Altmetall-Betriebe).36 Das Gewerbe blieb aber hoch ausdifferenziert und war für viele Arbeitslose in der Zeit der Wirtschaftskrise die einzige Möglichkeit, als »proletaroide Händler« zumindest eine »Kümmerexistenz« zu fristen.37 So listet »Birkners Rohprodukten-Adreßbuch« mit insgesamt 25.000 Adressen für Deutschland und Österreich offenbar mehr Existenzen als die offiziell angemeldeten Betriebe auf, wobei »Naturforscher« wie mittellose Sammler ebenfalls im Unsichtbaren und Unbezifferbaren verbleiben, und verdeutlicht die Kleinteiligkeit des Gewerbes: Es gab – weiterhin – Rohproduktenhändler, die nur alte Hüte und Filzabfälle aufkauften, oder solche, die sich auf Menschenhaare, Tierkörperhaare, Flaschen, Altgummi, Putzwolle etc. konzentrierten.38 Die Mehrheit der Betriebe wurden nur von einer Person, sicher unterstützt durch die Familie, geführt; weniger als ein Drittel beschäftigte bis zu fünf Personen und nur neun Betriebe hatten Anfang der 1930er Jahre mehr als 51 Beschäftigte.
Die Trennarbeit in zentralen Sortieranstalten
Nur einige wenige Städte unterhielten dezidierte Sortieranlagen oder sammelten den Müll getrennt; denn dies bedeutete Mehrausgaben für das Sammeln, Sortieren und Abfahren des Mülls. Bekannt sind die Beispiele Charlottenburg, wo
35. Egon Erwin Kisch: »Zum alten Eisen! Ein Gang in die Schrottlager Berlins« (1928), in: ders.: Razzia auf der Spree. Berliner Reportagen, Berlin 1986, S. 105–109, hier S. 107. 36. Zahlen nach Schein bzw. der Statistik des Deutschen Reichs, Betriebszählung 1933, vgl. Susanne Köstering: Die NS-Umstrukturierung des Altstoffhandels und die Darstellung dieses Prozesses in der Fachpresse von 1933 bis 1939, Berlin 1994 (Magisterarbeit, TU Berlin), Tabelle C (Anhang, o. S.). 37. Vgl. Rüdiger Hachtmann: »Arbeitsmarkt und Arbeitszeit in der deutschen Industrie 1929–1939«, in: Archiv für Sozialgeschichte 27, 1987, S. 177–227, hier S. 202. 38. Vgl. Birkners Rohprodukten-Adreßbuch für Deutschland und Deutsch-Oesterreich, Erfurt 1926.
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Küchenreste, Aschen und Sperrstoffe getrennt eingesammelt und abgefahren wurden, sowie München-Puchheim, wo eine zentrale Sortieranlage betrieben wurde. Beides waren Zuschuss-Unternehmen, die sich nur durch die Subventionierung durch die Kommune tragen konnten. Die Puchheimer Sortieranlage war um 1900 errichtet worden. Sie glich einer mit Eisenbahnschienen durchzogenen Fabrikanlage und wies neben den Sortierungsgebäude Speicherhallen für die Zwischenlagerung der ausgesonderten Stoffe auf.39 Der per Eisenbahn herangeschaffte Müll lief zunächst über Trommelsiebe, wo er befeuchtet wurde und Exhaustoren den Staub absaugten, ehe Sortiererinnen die unterschiedlichsten Materialien an einem Transportband aussammelten und damit die jeweiligen Reste zu weiterverarbeitbaren »Rohprodukten« werden ließen. Die Knochen wurden vor Ort verschafft: Mit Benzin extrahiert wurde daraus Knochenschrot, -mehl, -fett sowie Leim und Knochenkohle hergestellt. Die Lumpen wurden per Dampf desinfiziert, gewaschen und dann weiterverkauft; Papier wurde in Ballen gepresst und an die Pappenfabrikation abgesetzt. Leder- und Schuhabfälle gelangten an eine Düngerfabrik, Glas an lokale Abnehmer. Holz und Brennbares wurde im eigenen Dampfkessel verfeuert, Küchenreste an Schweine verfüttert und verbleibende Asche und Feinmüll auf eigene Ländereien ausgebracht. Es wurde eine Krankheitsstatistik geführt, die zeigte, dass die Arbeiter nicht öfters erkrankten als andernorts. Sie hatten zur Vorsorge wöchentlich zweimal das Brause- oder Wannenbad der Fabrik zu nutzen; die Arbeitsräume wurden täglich zweimal mit verdünnter Karbolsäure gereinigt. Charlottenburg ließ bereits seit 1907 die Haushalte den Müll grob trennen, was aber auch bedeutete, dass drei verschiedene Abfuhren zu bewerkstelligen waren. Auch hier wurden die Küchenreste verfüttert, mit den Aschen wurde Ödland verfüllt und »kultiviert«; die Reststoffe wurden weiter sortiert und dann in Industrie und Altstoffgewerbe abgesetzt. Hans Dominik beschrieb 1914 diesen »Rückmarsch in die Industrie«: Porzellan und Steingut wurden zermahlen und als feuerfeste Produkte an die Industrie abgesetzt. Das aus Metallgegenständen gewonnene Zinn wurde in der Textilindustrie zur Beschwerung billiger Seidenstoffe benutzt. Laut Dominik lohnte nicht jede Stofftrennung, wie etwa beim Emaille-Geschirr, von dem der Bezug abgekratzt wurde, so dass das Eisen wieder einschmelzbar war, aber sonst länge das Gerümpel wahrscheinlich ewig irgendwo nutzlos umher. Bei der »ganzen Müllproduktion« handele es sich »um den Teil eines natürlichen Kreislaufes« und es tue »niemals gut (…), wenn man 39. Dies und folgendes vgl. Broschüre »Verwertung von Haus-Unrat nach dem System der Hausmüllverwertung München G.m.b.H. in ihrer Fabrikanlage zu Puchheim«, in: Umweltbundesamt Dessau, Fachbibliothek Umwelt, Sammlung Erhard (A 121); C. von der Linde: »Müllvernichtung oder Müllverwertung insbesondere das Dreiteilungssystem. Ein Beitrag zur Hygiene des Mülls mit Rücksicht auf ihre volkswirtschaftliche Bedeutung« (1906), Sammlung Erhard (A 106); Peter Münch: Stadthygiene im 19. und 20. Jahrhundert. Die Wasserversorgung, Abwasser- und Abfallbeseitigung unter besonderer Berücksichtigung Münchens, Göttingen 1993; Windmüller: Die Kehrseite der Dinge, a.a.O. (Kapitel Abfallverwertung); zu Charlottenburg vgl. Carsten Jasner: »Frühe Alternative: Das Charlottenburger Dreiteilungsmodell«, in: Susanne Köstering und Renate Rüb (Hg.): Müll von gestern? Eine umweltgeschichtliche Erkundung in Berlin und Brandenburg, Münster 2003, S. 115–120.
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einen solchen Kreislauf willkürlich unterbricht«, wie es etwa durch das Müll stapeln geschehe.40 Sortierarbeit war im Falle von Lumpen stets und auch sonst oft Frauenarbeit, denn Frauen waren erstens billiger und zweitens unterstellte man den weiblichen Augen und Händen, Stoffqualitäten zuverlässiger scheiden zu können. Männer hingegen übernahmen das Weitertransportieren, Verdichten, Verpacken und Abtransportieren der Rohprodukte. In den großen Lumpensortieranstalten des Altstoffgewerbes arbeiteten die Frauen unter der Aufsicht eines Sortiermeisters oder einer -meisterin an langen Sortiertischen, deren Tischplatte aus einem groben Sieb bestand.41 Staub und Schmutz fielen durch das Sieb in eine ausziehbare Lade und konnten so leicht ausgeleert werden. Um den Tisch herum standen diverse Körbe und Kasten für die unterschiedlichen Sorten. Mit Messern ausgestattet, entfernten die Frauen außerdem Knöpfe, Schnallen, Leder, Futter oder auch Schmutz. Sortiererinnen erhielten als Einstieg 1,50 bis 1,75 Mark pro Tag, geübte Sortiererinnen 3 bis 4 Mark und damit beinahe so viel wie die mit 3,50 Mark bis 4,50 Mark entlohnten männlichen Transportarbeiter. Pro Arbeitstag prozessierte eine Sortiererin 175 bis 300 kg Lumpen, die dann in Form von 200 bis 300 kg schweren Pressballen weitergeleitet wurden. Getrennt wurde in eine unermessliche Vielfalt von Lumpenresten: So wurden beispielsweise im Falle der Kategorie der Wirkwaren gestrickte Strümpfe eigens aussortiert, die wiederum oft in Schäfte und Füsslinge unterteilt wurden, weil letztere abgenutzter waren. Als »Schrenz« wurde auch heraussortiert, was nicht für die Spinnfaser-Produktion geeignet war: Hutkrempen, harte Nähte oder Korsetts, die in die Pappenindustrie geleitet wurden. In der Zwischenkriegszeit betrieb nur noch München als Kommune weiterhin das systematische Aussortieren von Resten aus dem Hausmüll. Als der Sachbuchautor Hanns Günther (alias Walter de Haas) die Münchner Sortieranstalt für seine Darstellung zur Abfallindustrie mit dem suggestiven Titel »Gold auf der Straße?« in den 1920er Jahren besuchte, nahm sie täglich hundertsechzig Eisenbahnwagen Müll auf. Die Arbeitsprozesse selbst hatten sich kaum verändert; nach und nach üblich wurde allerdings der Übergang von einer Sortierung an langen Tischen hin zum Sortieren am Fließband, das zunächst in der allgemeinen Müllsortierung und im Altpapierbereich, später auch in der Lumpensortiererei verwendet wurde. Der Müll, so Günther, »wird […] zunächst in eigens gebauten Schüttelsieben von Asche, Staub und anderen feinkörnigen Bestandteilen befreit, die für Auffüllungen, im Straßenbau und dergleichen Verwendung finden. Die Rückstände gelangen auf ein langes endloses Band, das sie an etwa vierzig beiderseits aufgestellten Arbeiterinnen vorüberträgt. Jede Arbeiterin hat aus dem Müll ein bestimmtes Material zu entfernen, die eine Glas, die nächste Knochen, die dritte Papier, die vierte Lumpen, die fünfte Konservendosen, die sechste Leder, die siebente Eisen usf. Alle diese Stoffe werden gesondert gesammelt und dann 40. Vgl. Hans Dominik: »Verwertung des Großstadtmülles«, in: Über Land und Meer, 1914, Heft 43, S. 1114f. 41. Schein: Organisation und Technik des deutschen Rohproduktenhandels, a.a.O., S. 57.
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einzeln verwertet.«42 Den Trennarbeiterinnen bescheinigte der Autor »größte Sorgsamkeit« und »Bienenfleiß«. Dennoch war das Unternehmen gerade aufgrund dieser sorgsamen Trennarbeit von Hand ein Zuschussbetrieb, der mit seiner Resteverwertung nur drei Viertel der Löhne bestreiten konnte und von der Stadt München subventioniert werden musste. Günther empfahl daher das Verbrennen von Müll, denn es versprach zum einen ebenfalls Verwertungsmöglichkeiten – die thermische Energie könne für Strom und Dampf, die Schlacke als Baumaterial genutzt werden – und es würde der teuren und zugleich unhygienischen Trennarbeit ein Ende bereitet werden. Der Zeitpunkt des Propagierens der Müllverbrennung war jedoch denkbar ungünstig gewählt: Der Müll der Zwischenkriegszeit enthielt weniger Papier, weniger Reste an Kohlen oder Holz und sonst irgendwie Brennbares, das zumeist schon in den Haushalten selbst verfeuert worden war, so dass viele bestehende Müllverbrennungsanlagen Anfang der 1920er Jahre geschlossen werden mussten. Das zentralisierte Sortieren hingegen sollte München erst in den 1960er Jahren einstellen.
Resteökonomien in den Kriegen und im nationalsozialistischen Regime
Im Ersten Weltkrieg, so stellte Hedwig Grünebaum in ihrer 1918 fertiggestellten Dissertation zu »Abfall und Abfallverwertung« fest, habe man alle Mittel gesucht, »einen möglichst geschlossenen Kreislauf zwischen Produktion und Konsumption herbeizuführen, aus dem nur das Unvermeidlichste als endgültig nutzlos herausfallen sollte«.43 Kriegführende oder von Krisen heimgesuchte Regionen verfolgen ihre ganz eigenen moralischen und monetären Ökonomien. Sie verhandeln daher auch neu über den Müll. Zwischen 1914 und 1918 wie auch zwischen 1933 und 1945 wurde Müll in Deutschland nicht mehr vorrangig als städtehygienisches Problem sondern hinsichtlich der Kriegsökonomie diskutiert: Müll sollte erstens im Zuge eines sparsamen Konsumierens und Haushaltens möglichst vermieden werden; zweitens war er auf sämtliche wiedernutzbare Reste hin auszubeuten und sollte, wo »heimische« Rohstoffe fehlten, Ersatz liefern; drittens wurde die Bevölkerung über die Forderung des Sammelns der Reste an der Heimatfront für den Krieg bzw. die Kriegsvorbereitungen mobilisiert. Wie es Roger Chickering für Freiburg beschrieben hat, glich die Suche des Deutschen Kaiserreichs »nach alten Gegenständen zur industriellen Wiederverwertung« 1918 einem »Beutezug des Staates«, der »auch die dunkelsten Ecken jeder Wohnung leergefegt« hatte.44 Allerdings war der Müll erst mit dem 1916 initiierten Hindenburg-Programm als systematisch auszuwertende Ressource ins Visier geraten. Der nun gegründete »Kriegsausschuß für Sammel- und Helferdienst« 42. Vgl. Hanns Günther: Gold auf der Straße? Was aus Abfallstoffen werden kann, Stuttgart 1929, S. 60f. 43. Hedwig Grünebaum: Abfall und Abfallverwertung, Elberfeld 1918, S. 49, S. 59. 44. Vgl. Roger Chickering: Freiburg im Ersten Weltkrieg. Totaler Krieg und städtischer Alltag 1914–1918, Paderborn 2009, S. 153–197, hier S. 184.
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kümmerte sich um das Organisieren von Sammelstrukturen für Reste – vom Frauenhaar über Kaffeesatz und Altpapier hin zu Celluloid, Schallplatten oder Altgummi. Schulen wurden in diese Aktionen ebenso eingebunden wie Wohlfahrts- und Frauenvereine und der Altstoffhandel selbst, der staatlichen Preisregulierungen und Beschlagnahmungen unterworfen wurde.45 Noch kurz zuvor als unökonomisch diffamierte und teils eingestellte Praxen, wie etwa das Verwerten der Drähte abgebrannter Glühbirnen, das Abkratzen von Emaille vom Eisen oder das getrennte Sammeln von Küchenresten zur Tierfütterung, wurden nun politisch reaktiviert. Der Erste Weltkrieg radikalisierte mithin die Strategien der Abfallverwertung, war aber keinesfalls ihr Ursprung. Kontinuitätslinien zeigen sich ebenfalls zur nationalsozialistischen Abfallpolitik, die behauptete, ihre Lehren aus der Resteökonomie des Ersten Weltkriegs gezogen zu haben. 1933 lag das durchschnittliche Müllaufkommen bei einer ungefähren Produktion von einem halben Kilogramm Müll pro Kopf und Städter.46 Nach wie vor dominierte das Abkippen des Mülls. Verbrannt wurde der Müll in wenigen Städten wie in Aachen oder Barmen, die in Steinkohlebezirken lagen und wegen der Kohlereste im Müll leicht brennbaren Müll aufwiesen; in Hamburg war die Müllverbrennung beibehalten worden, um kostspielige, lange Transportwege zu umgehen. Die nationalsozialistische Lenkung der Abfallströme setzte bereits 1934 mit ersten, gesonderten Sammelaktionen ein und sollte sich im Zuge der Radikalisierung der Autarkiepolitik 1936 auf sämtliche Bereiche des Müllstroms ausdehnen: den Haushalt als Entstehungs- und systematischen Erfassungsort von Müll bzw. Altstoffen, den kommunalen Fuhrpark als Müllbeseitiger, der den abgefahrenen Müll auf Altstoffe hin zu durchsuchen hatte, sowie den Altstoffhandel als Scharnier der Resteökonomie, der komplett umstrukturiert und aus dem politisch unerwünschte Personen herausgedrängt wurden. Seit 1939/40 wurden außerdem Schüler und Schulen systematisch als kostenlose Sammler bzw. als Sammel-Knotenpunkt genutzt, um die durch die Arisierung des Lumpenhandels sowie den Kriegsbeginn gerissenen Lücken im Altstoffhandel zu füllen. Bereits sehr früh waren im öffentlichen Diskurs bekannte Topoi wie die Rede vom »Gold in der Mülltonne« und von einer »restlosen« Müllverwertung reaktiviert worden.47 Abermals wurde von Kreisläufen gesprochen: So heißt es in Claus Ungewitters Propaganda-Buch zur Verwertung von Industrieabfällen, Fäkalien, Abwässern und anderen Resten mit dem Titel Verwertung des Wertlosen:48 »Die Einbeziehung von Abfallstoffen, Altmaterial und bisher unausgenutzter geringwertiger Rohstoffquellen in den stofflichen Güterkreislauf erweitert die Rohstoff45. Vgl. Heike Weber: »Towards ›Total‹ Recycling. Women, Waste and Food Waste Recovery in Germany, 1914–1939«, in: Contemporary European History 22 (3), 2013, S. 371–397. 46. Naumann und Thiesing: »Beseitigung und Aufarbeitung fester Abfallstoffe«, in: Ergebnisse der angewandten physikalischen Chemie, 1935, S. 181–235, hier S. 197. 47. Vgl. Anton Lübke: »Das Gold in der Mülltonne« (ohne weitere Angaben, 1938), in: Umweltbundesamt Dessau, Fachbibliothek Umwelt, Sammlung Erhard (B S. VI, 17); vgl.: ders: Das deutsche Rohstoffwunder. Wandlungen der deutschen Rohstoffwirtschaft, Stuttgart 1938; folgendes Zitat: S. 531. 48. Vgl. Claus Ungewitter: Verwertung des Wertlosen, Leipzig 1938, S. 287.
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grundlage der Nationalwirtschaft.« Explizites Ziel der Nationalsozialisten war von Anfang an – und nicht erst in der konkreten Kriegssituation – die »totale« Ausnutzung von Müll. Dazu gehörte auch die Rumpelkammer der Haushalte, deren Ausbeutung für den Krieg zwischen 1916 und 1918 ebenfalls vorexerziert worden war. So schreibt Anton Lübke in seinem Buch »Das Rohstoffwunder«: »Auch der Müll, der nicht in den Abfall wandert, der in den Mottenkisten, im Speicher- und Kellergerümpel schlummert, ist für das deutsche Wirtschaftsleben wertvoll.« Er sollte an die Pflichtsammler abgegeben werden, die seit 1937 als offiziell zum Restesammeln verpflichtete Altstoffsammler installiert wurden und die dort den angestammten Altstoffsammler zu ersetzen hatten, wo dieser jüdisch war. Im Folgenden wird die Verwertung der Lumpen und Knochen näher dargestellt, die neben den Altmetallen und dem Altpapier zu den wichtigsten Restegruppen der nationalsozialistischen Müll- und Verwertungspolitik gehörten. Lumpen sollten im Sinne der NS-Autarkie einen möglichst hohen Anteil des Textilverbrauchs sichern. Seit 1934 bestand daher auch ein »Beimischungszwang«, der die Garnindustrie verpflichtete, Kunst- und Ersatzgarne in Naturgarnen mit zu verspinnen. Verwertete die Textilindustrie 1931 rund 40.000 t Lumpen, so waren es 1933 55.000 t und 1937 bereits 155.000 t.49 Verantwortliche schätzten Mitte der 1930er Jahre, dass sich der deutsche Wollbedarf zu 5 bis 6% über vermehrte Schafhaltung, zu 11 bis 22% über Zellwolle und zu 37 bis 51% durch Reißwolle decken ließe. Klar war aber auch, dass Textilien aus Reißwolle eine begrenzte Umlaufzeit haben würden und Alttextilien somit nur für rund acht Jahre die Rohstoffknappheit überbrücken können würden.50 Mit der Anordnung »WL 5« regelten die Nationalsozialisten den Handel und die Verarbeitung von Lumpen. Die optimistischen Schätzungen zum Rücklauf der Textilreste in die Produktion hatten allerdings nicht berücksichtigt, dass der Krieg das Aufkommen von Lumpen minimieren würde; schon 1939 wurde die Kleiderkarte eingeführt und die Nationalsozialisten sahen sich 1941 veranlasst, jährliche »Reichsspinnstoffsammlungen« durchzuführen, um an die Reserve von vorhandenen Lumpen in den Haushalten – die vom Staat als zu entbehrender, abzugebender Rest reklamiert wurde – heranzukommen. Diese Sammlungen dienten wenig später auch dazu, zu verschleiern, dass die Kleider beraubter und getöteter KZ-Häftlinge einen großen Teil der angeblich aus Mülltonne oder Restekammer stammenden Alttextilien ausmachten. Ohnehin war die Bedeutung der Altkleider wesentlich geringer als die Nutzung textiler Abfälle aus der Industrie. Bisher weggeworfene Knochen gerieten spätestens ab 1935 vermehrt ins Visier der NS-Wirtschaftspolitik, da die deutsche Knochenindustrie ihren Rohstoff-
49. Blätter der Frankfurter Zeitung, 1941, Heft 8 (11. Aug. 1941), S. 1f. (»Die Verwertung der Altstoffe«) (Sammlung Erhard, Ordner »Vierjahresplan«). 50. Vgl. Arved von Brasch: Das Rohstoffproblem der deutschen Woll- und Baumwollindustrie, Berlin 1935, S. 142f., zitiert nach: Köstering: Die NS-Umstrukturieriung des Altstoffhandels, a.a.O., S. 46.
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Import senken sollte.51 Ende der 1920er Jahre war es zu einem Rückgang der Knochenverarbeitung gekommen, da viele chemische Fabriken stilllagen. In der NS-Zeit wurden diese Kapazitäten wieder aufgebaut und es kam früh zu systematischen Knochensammlungen. 1936 sammelte Hamburgs Schuljugend 667.406 kg Knochen;52 andere lokale Stoßaktionen folgten. Knochen waren eine wichtige Ausgangsbasis für Arznei-, Farb-, Leim- oder Lack- und Seifenprodukte, darunter zahlreiche kriegsrelevante Substrate wie Glyzerin oder Öl für Flugzeuge. Daher wurde das Sammeln von Knochen mit Beginn des Zweiten Weltkriegs verstärkt und wesentlich auf Schüler übertragen. Das Wegwerfen von Knochen wurde später sogar explizit verboten. Für jedes gesammelte Kilogramm Knochen wurde eine Sammelmarke ausgeteilt, die in einen Sammelbogen geklebt wurde; fünf Sammelmarken konnten gegen ein Stück Kernseife eingetauscht werden. Die entsprechenden Propaganda poster bildeten eine Hand ab, die über einem mit Knochenresten angefüllten Teller ein Stück Kernseife hielt (vgl. Abb. 2). Dieser Eintausch von alten Knochen gegen Seife materialisierte die propagierte Idee eines Materialkreislaufes. Trotz verstärkter Sammelaktionen gelangten allerdings nur rund ein Sechstel der in deutschen Schlachthäusern und Haushalten anfallenden Knochen wieder in die »Stoffkreisläufe« zurück.
Baum und Kreislauf als Bildikonen für Resteökonomien
»Das Leben eines Lumpen ist ein ewiger Kreislauf: Heute ist er noch »Schiffstau auf dem Ozean«, morgen an den Lumpenhändler verkauft und bald dann schon Einwickelpapier, schrieb die Berliner Zeitung Der Tag 1926 in einem Artikel über die Lumpensammler«.53 Erneut steht der Kreislauf als Sinnbild für das Wirtschaften mit den Resten: Nichts, so schien diese Metapher zu suggerieren, würde verloren gehen; sämtliche Reste könnten problemlos in unterschiedliche Produkte transformiert und so der weiteren Produktion oder Konsumtion zur Verfügung gestellt werden. Bevor allerdings der Kreislauf auch visuell in Erläuterungen von Resteökonomien auftauchte, war es der Baum, der die Kette der Stofftransformation beim »Rückmarsch« der Reste in die Industrie erstmals bildlich, und zwar in der Zwischenkriegszeit, illustrierte. Während bisher die Sammel-, Trenn- und Transportarbeiten im Vordergrund der Untersuchung standen, sollen im Folgenden die bildlichen Metaphern, die seiner Visualisierung dienten, betrachtet werden. Es wird sich zeigen, dass die Baum- und Kreislaufbilder – ebenso wie bereits 51. Vgl. den Aufruf der deutschen Knochenindustrie, in: Deutscher Gemeindetag (7. Jan. 1935, Titel: »Rohstoffwirtschaft, Sammlung von Knochen …«), in: Institut für Stadtgeschichte, Frankfurt/M., Magistratsakten 6.963 (Ernährungshilfswerk): Verwertung von Küchenabfällen, Errichtung von Schweinemastanlagen. 52. Vgl. Christian Bartholatus: Altmaterial-Erfassung. Hamburgs Beitrag zum Vierjahresplan auf dem Gebiet der Altmaterial-Erfassung im Jahre 1938, Hamburg 1939, S. 5. 53. Vgl. Windmüller: Die Kehrseite der Dinge, a.a.O., S. 187; zu weiteren Kreislaufvorstellungen bei der Müllbeseitigung vgl. S. 186–193.
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Abb. 2: NS-Propaganda-Plakat für das Sammeln von Knochen innerhalb der »Schulaltstoffsammlung«. Quelle: Institut für Stadtgeschichte, Frankfurt am Main (Materialsammlung Lerch, S6b-93-A, 51 (Altstoffsammlung)).
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die Wortmetapher vom Kreislauf – weitgehend außen vor ließen, wer die Stoffe bewegte und den Müll vom Rest zur Ressource werden ließ. Stattdessen konzentrierte man sich auf das materielle Substrat, das heißt die mit der Transformation des Mülls verbundene Stoffkette. Als visuelle Darstellungen zur Müllaufbereitung erstmals auftauchten, hatte sich die Abfalltechnik mehr und mehr von der Hygienewissenschaft emanzipiert, derweil immer mehr Städte nach einer Lösung des Müllproblems suchten. Gleichzeitig hatten der Erste Weltkrieg und die sich daran anschließende Notzeit die Suche nach Möglichkeiten zur Nutzung von Reststoffen befördert. In diesem Kontext traten zahlreiche Unternehmen an die Kommunen mit Vorschlägen neuer Verfahren zur Verbesserung der Müllbeseitigung und Müllausbeute heran. Ein Beispiel ist das sogenannte Suho-Humboldt-Müllverwertungsverfahren, das von der Musag (einem Zusammenschluss der Kölner Maschinenbau-Anstalt Humboldt und des Schmelz- und Hüttenwerks Oberschöneweide) offeriert und als »restlose Müllverwertung« angepriesen wurde. Müll, so erläuterte der Text zum Werbebild (Abb. 3), sei »nicht mehr ein störender, wertloser Abfall, dessen Vernichtung große Kosten verursacht, sondern ein Rohstoff, der unmittelbar zu neuen Werten umgeformt« werde.54 Als neue Werte, die auf der Grundlage von Müll entstehen könnten, wurden folgende Stoffe versprochen: »Pflastermaterial in allen Größen und Formen, Profilsteine in allen Größen und Formen, Schienenbettungen, Rohre, Leichtbausteine, Normalbausteine, Mörtel, Platten für Innenwände, Schlackenwolle usw.«, ferner »Dampf bezw. elektrische Energie«. Um das Verfahren zu propagieren, griff die Musag auf das Bild eines Baums zurück: Er wurzelte in dem Suho-Humboldt-Verfahren, trug die Blätter der Eiche – des Nationalbaums der Deutschen – und visualisierte die drei großen Müllfraktionen, aus deren weiteren Verfahrenssträngen dann die jeweiligen Wertstoffe, quasi wie Früchte eines Baums an den jeweiligen Verästelungen, entstanden. Die Musag wollte den Hausmüll mittels Sieben und manuellem Aussortieren in Sperrstoffe, Grobmüll und Feinmüll trennen. Solche Arbeitsschritte sowie ihre im Diskurs stets präsente hygienische Bedenklichkeit verdeckte der Baum jedoch, indem er sie naturalisierte und hinter Ästen versteckte. Jeder Ast bzw. jede Verästelung bildet die weiteren Derivate des jeweiligen Reste-Stroms ab: Der Grobmüll (rechter Ast) wurde verbrannt, wobei in diesem Prozess Dampf, Elektrizität und Koks entstanden; möglicher Eisenschrott wurde aus der Schlacke aussortiert, ehe diese zu Mörtel und Bausteinen weiterverarbeitet wurde. Der Feinmüll (linker Ast) wurde mit Zusätzen niedergeschmolzen, um diverse Baumaterialien zu gewinnen. Als Sperrmüll (mittlerer Ast) wurden vornehmlich Lumpen und Metalle »als Nebenprodukte« aussortiert. Während das kombinierte Suho-Humboldt-System als starker Baum mit ausgreifender, laubtragender Baumkrone dargestellt wurde, bilden die älteren Verfahren der Müllsortierung (links; mit den Erzeugnissen »Lumpen, Knochen«, »Glas, Schrott«, 54. Vgl. Anzeige in: Städtereinigung, 1921, Heft 15 (1. August), Titelblatt; vgl. für das Folgende auch: Städtereinigung, 1921, Heft 14, S. 106–110 (»Restlose Müllverwertung nach dem System Suho des Schmelz- und Hüttenwerks Oberschöneweide – Humboldt Köln /Kalk«).
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Abb. 3: Repräsentation des Müllverwertungsverfahrens Suho-Humboldt der Musag, einer neu gegründeten »Gesellschaft für den Bau von Müll- und Schlackenverwertungsanlagen«, in Form eines Baumes. Quelle: Die Städtereinigung, Nr. 15, 1. Aug 1921, Titelblatt.
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»Papier« sowie »Unverwertbares«) bzw. der Müllverbrennung (rechts: »Dampf«, »Flugasche«, »Elektrizität«, »Auffüllmaterial«) nur verkümmerte, frühzeitige Auswüchse am unteren Stamm des Baumes. Das Bild des sich verzweigenden Baums visualisiert eine Folge, bei der das Vorherige das Folgende erzeugt und Verwandtschaftsbezüge angedeutet werden. Je näher sich etwas steht, desto mehr gemeinsame Vorfahren gibt es. Als Bildformel findet sich der Baum bereits im Mittelalter; direktes Vorbild solcher »Müllbäume« wie in Abb. 3 ist aber der sogenannte »Steinkohle-Baum«: Er setzte die – auch als »Genealogie« bezeichnete – Stoffumwandlung des Abproduktes Teer in Szene und war in zahlreichen Lehrbüchern der Zeit zu finden. Es war nicht zufällig eben dieser Stoff, der schon im 19. Jahrhundert zum »Schulbeispiel für die restlose Auswertung der Materialien«55 geworden war, denn die Derivate der Verkokung von Kohle bildeten die Grundlage für den Aufstieg der deutschen chemischen Industrie, die daraus künstliche Farben, Medikamente und anderes gewann. Auch bei Karl Marx illustrierte der Steinkohleteer die »Rückverwandlung der Exkremente der Produktion, ihrer sogenannten Abfälle, in neue Produktionselemente«. Solche Rückführungen sah Marx als »zweiten großen Zweig der Ökonomie« an.56 Deutlicher wird diese Verwandtschaft in dem ikonografisch bereits wesentlich verfeinerten »Knochenbaum« der NS-Zeit (Abb. 4). Diese Abbildung entstammt der Propagandabroschüre »Jeder muß helfen! Deine Pflichten im Vierjahresplan« des Reichskommissariats für Altmaterialverwertung.57 Im Gegensatz zu Abb. 3 dürfte sie also aus der Hand von ausgebildeten Grafikern stammen. Sie visualisiert die Vielzahl der Stoffe und Stoffderivate, die aus dem Rest »Knochen« gewonnen werden sollten. Auch hier fehlt das wesentliche Element, das überhaupt erst die Stofftransformation ermöglicht. In diesem Falle war es die Chemie, außerdem mechanische Mahl- sowie Verkokungsprozesse: Mittels Benzin, Benzol oder Trichloräthylen wurde den Knochen das Fett, auf das rund fünf bis zwölf Prozent des Gewichts entfällt, entzogen. Das so gewonnene Klauenöl wurde gereinigt und war als Schmiermittel etwa für Uhren oder empfindliche Maschinenteile sehr geschätzt. Außerdem entstanden Glyzerin, welches unter anderem weiter zu Nitroglyzerin prozessiert wurde, Stearin, Olein, Stearinpech und Seife erst nach weiteren chemischen Operationen. Entfettete Knochen wurden überwiegend zu »Mehlen« wie Futterschrot oder Knochenmehl als Futter- oder Düngemittel vermahlen; dabei fiel außerdem Leim ab. Knochenkohle wurde durch das Verbrennen unter Luftabschluss hergestellt; sie diente als Entfärbungs- und Klärungsmittel, und zwar vor allem in Zuckerfabriken. Außerdem wurden Knochen auch im offenen Feuer verbrannt, um »Knochenasche« zu produzieren; 55. Grünebaum: Abfall und Abfallverwertung, a.a.O., S. 32. 56. Vgl. Karl Marx: Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie (3. Band, 1. Teil, Hamburg 1894), hier zitiert nach: Internationale Marx-Engels-Stiftung: Marx-Engels-Gesamtausgabe, Berlin 2004, S. 79. 57. H. Kühn: Jeder muß helfen! Deine Pflichten im Vierjahresplan. Eine lehrreiche Unterhaltung von Dr. H. Kühn, Referent beim Reichskommissar für Altmaterialverwertung, Berlin, ca. 1939, S. 15 (Zeichnungen: Hellmut Maenner).
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Abb. 4: Nationalsozialistischer »Knochenbaum« aus der Propagandabroschüre »Jeder muß helfen! Deine Pflichten im Vierjahresplan«, ca. 1939.
diese wurde unter anderem als Flussmittel in der Milchglasherstellung oder für Glasuren eingesetzt. Gleichzeitig verdeckte der Stamm des Baums die Qualitätsdifferenzen des Reststoffs Knochen: Knochen aus Haushalten waren die Basis für Knochenmehl, das im Bild bei den »entfetteten Knochen« angeordnet ist; das Fett älterer Knochen ging außerdem in die Seifenproduktion oder wurde für die Herstellung von Olein, Stearin und Glycerin verwendet, derweil frische Schlachthausknochen die Basis für das Klauenöl und Leime waren. Unter den Lehrkarten für den Schulunterricht, welche der Reichskommissar für Altmaterialverwertung 1940 an Schulen ausgab, befindet sich auch eine zum angeblichen Lumpen-Kreislauf (vgl. Abb. 5):58 Sie visualisiert, wie Lumpen wieder zu brauchbaren Produkten werden; der Titel spricht sie bereits explizit als »Rohstoff Lumpen« an. Abgebildet sind zwei Kreisläufe: der engere konzentriert sich auf die sogenannten »Öllumpen«, aus denen Öl zurückgewonnen wurde und die dann als entölte Lumpen auch in den weiteren Lumpenhandel gelangen konnten. Dieser setzt mit der Lumpensortierung ein, die bildlich sogar als Frauenarbeit angedeutet ist; sie zeigt eine Trennung in drei grobe Bereiche (Wolle, Baumwolle und Leinen sowie Mischgewebe), wo in der Realität immer noch mehrere hundert Stofftrennungen üblich waren. Dem schließen sich Reinigungs- und Reiß prozesse an. Mischgewebe durchliefen zuvor noch ein Karbonisierungsverfahren, 58. Reichskommissar für Altmaterialverwertung (Hg.): Zu den Lehrkarten. Rohstoff Schrott. Rohstoff Altpapier. Rohstoff Knochen. Rohstoff Lumpen, Berlin 1940 (o.S.).
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Abb. 5: Schul-Lehrkarte des Reichskommissars für Altmaterialverwertung zum idealen »Lumpen-Kreislauf« (1940).
das die Baumwollkette zerstörte und die tierischen Fasern übrig ließ. Es fehlen im Bild zahlreiche der vielfältigen Arbeitsschritte, so etwa das »Schmälzen« der Lumpen: Nach dem Klopfen im Lumpenklopfer zum abermaligen Entstauben wurden Lumpen eingefettet, damit sich die Fasern leicht aus dem Gewebe lösen ließen.59 Den idealen Stoffkreislauf muss der Betrachter selbst schließen, indem er bei den Stoffballen ganz unten rechts im Bild mitdenkt, dass diese zu Textilien und durch Gebrauch dann wieder zu Lumpen werden. Die Pfeile des Stoffstroms reduzieren den Transformationsprozess von Lumpen zu nutzbaren Halbfabrikaten auf wenige Stufen und konzentrieren sich auf den Einsatz in drei Industriebereichen: in Polster-Werkstätten, in der Papier- und Pappenindustrie sowie der Textil-Industrie. Wie in den anderen Bildern, so scheinen auch in diesem Kreislaufbild den Lumpen in einem quasi natürlichen Transformationsprozess diverse wertvolle Produktgruppen – vom Sofa bis zum Briefpapier – zu entwachsen. Die dahinterstehende Arbeit, die damit verbunden Verluste sowie die Ungereimtheiten und Perversitäten des NS-Abfallregimes verschwinden hinter dem Ideal des aufrechterhaltenen Stoff-Kreislaufs.
59. Zu den Arbeitsschritten vgl. Georg Bruns: Grundlagen der Hadernsortierung. Blaue Reihe der Altmaterial-Wirtschaft, Bad Wörishofen 1950.
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Zum Niedergang des Altstoffhandels in den Nachkriegsdekaden
Während die Wirtschaftspolitik der DDR von Anfang an auch das Verwerten von Abfällen aus Haushalten und Industrie verfolgte, daher auch recht reibungslos an die nationalsozialistischen Sammelstrukturen anknüpfte und bereits in den 1960er Jahren eine dezidierte Theorie des Wirtschaftens in Stoffkreisläufen vorlegte,60 wurde das Wirtschaften mit den Resten in der BRD wieder der Privatwirtschaft überlassen. Auch wenn einige der Verantwortlichen im kommunalen Entsorgungswesen dem Gedanken eines Kreislaufprinzips verhaftet blieben und forderten, »die im Müll enthaltenen Alt- und Wirkstoffe sowohl nach der Rohstoffseite hin als auch zur Bodenverbesserung in Rücklauf zu bringen«,61 gaben Kommunen das Heraussortieren von Resten zunehmend auf.62 Die AltmaterialWirtschaft schrumpfte auf die Kerngebiete Schrott, Altpapier und Alttextilien zusammen, die sich in Interessensvertretungen wie dem europäischen Bureau Internationale de la Récuperation (1948) sowie dem Bundesverband für Deutsche Rohstoffwirtschaft (einem Vorläufer des heutigen Bundesverbands der Deutschen Entsorgungs-, Wasser- und Rohstoffwirtschaft e.V.) zusammenschlossen. 1960 sah die Betriebsstruktur laut Handelszensus folgendermaßen aus: Es gab rund 10.000 Betriebe im Altstoffgroßhandel mit ca. 37.500 Beschäftigten;63 die Hälfte der Betriebe waren Schrott- und Altmetallbetriebe, die sogar über 80% des Gesamtumsatzes erwirtschafteten. Fast 40% waren Mischbetriebe; auf Lumpen entfielen ca. 3% der Betriebe (309 Unternehmen), auf Altpapier ca. 4% (411 Unternehmen), auf den übrigen Spezialhandel (etwa mit tierischen Rohstoffen, Altgummi oder Kunststoffabfällen) 2,3% der Betriebe (230 Unternehmen). Die meisten Betriebe waren Einmann-Betriebe mit mithelfenden Familienangehörigen. In den 1950er Jahren setzten die Betriebe, um überleben zu können, auf die Rationalisierung des Transports. Dieser Prozess lässt sich in der Werkszeitschrift des Schrott- und Altpapierhändlers Wittko verfolgen.64 Autos und LKWs galten als »der verlängerte Arm unseres Betriebes« und transportierten pro Monat 800 bis 1000 t Altstoffe; wenig später kam der Abtransport per Wasserweg hinzu. An der Sortierarbeit selbst hatte sich kaum etwas geändert: Das Altpapier wurde zunächst grob gereinigt, dann auf ein Gummifließband aufgeworfen, an dem 60. Vgl. Christian Möller: »Der Traum vom ewigen Kreislauf. Abprodukte, Sekundärrohstoffe und Stoffkreisläufe im ›Abfall-Regime‹ der DDR (1945–1990)«, in: Technikgeschichte 80 (1), 2014 (im Erscheinen). 61. Vgl. Städtetag, 1952, Heft März, S. 135–137 (»Die Bedeutung von städtischem Müll für die Landwirtschaft«, Albert Rosellen). 62. Vgl. hierzu Stokes u. a.: The Business of Waste, a.a.O., S. 87–128, die zwar nicht das Altgewerbe an sich, aber die Aktivitäten der kommunalen Müllabfuhren auf dem Bereich der Resteverwertung betrachten. 63. Vgl. Die Rohstoffrundschau, 1964, Heft 3 (5.2.1964), S. 33–36 (»Die Rohstoffwirtschaft zwischen 1950 und 1960«). 64. Vgl. Der Altstoffgreifer. Werkzeitschrift für die Mitarbeiter der Altstoff-Großhandlung P. Otto Wittko und des Altpapier-Sortierwerkes P. Otto Wittko, 1952–1954. Für das Folgende: »Unser Altpapier-Sortierwerk«, 1953, Heft 3 (o. S.); »Motore helfen uns!«, 1953, Heft 5, S. 16f; »Zu Schiff ins Ruhrgebiet«, 1953, Heft 9, S. 16f.
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Frauen standen und »nicht weniger als 16 verschiedene Sorten Papier« aussortierten und in die seitlich von ihnen stehenden Körbe warfen. Eine elektrische Presse erzeugte Papierballen von zweihundert Kilogramm. Nun wieder zur handelbaren Ware geworden, wird ein solcher Ballen »gewogen und mit einem Sortenzettel beklebt, in der bestimmten Kartei verzeichnet und geht dann ins Fertiglager«. Derart im Warenlager inventarisiert, ist die Transformation vom ehemaligen Müllrest zur im Zyklus der Produktion wiedereingegliederten Waren beendet. Wittko wie auch die anderen Altstoffhändler hatten jedoch mit stark schwankenden Absatzmöglichkeiten zu kämpfen; dazu kamen sinkende Rohstoffpreise, die den Altstoffen ihren Platz streitig machten, steigende Arbeitslöhne, die das manuelle Aussortieren zu einem enormen Kostenfaktor werden ließen und das Abholen von Resten aus Kleinanfallstellen wie etwa dem Haushalt unökonomisch machten, sowie das Fehlen von versierten Arbeitskräften, welche die nötige Materialkenntnis hatten. Zudem änderten sich die Stoffströme der Gesellschaft dramatisch: Zum einen zeigte der Hausmüll seit der Zeit um 1960 die sich wandelnden Lebensverhältnisse der Wohlstandsgesellschaft an. Die Müllmengen stiegen, nicht zuletzt, weil nun auch kleinere Kommunen auf dem Land den Hausmüll einsammelten. Asche wurde mit dem Einsatz von Küchenherd und Zentralheizung selten, während Papier zunahm und Plastik als neuer Abfallstoff aufkam. Als neue Müllkategorie entstand der sogenannte »Sperrmüll«, der all jene weggeworfenen Gebrauchsgüter meinte, die nicht in die Mülltonne passten; in einer Übergangsphase hatte der Altstoffhandel zum Beispiel alte Herde und Waschmaschinen noch angenommen oder in einigen Städten sogar eine gezielte Sperrmüllabfuhr eingerichtet,65 ehe die Kommunen diese Aufgabe übernahmen, weil das verstreute Sammeln der Dinge nicht mehr lohnte. Zum anderen wurden in der Produktion neue Materialien eingesetzt: Kleber wurde nicht mehr aus Knochenderivaten hergestellt, Hüte wurden nicht mehr aus Filz, sondern aus synthetischen Fasern produziert; die Reißspinnstoffindustrie stellte von gerissenen Textilien auf Industriewatte um. Die Chemiefasermischungen der Nachkriegszeit erschwerten zudem das Sortieren und Trennen der Textilabfälle. Sie erübrigten die zuvor praktizierte Brennprobe, während die Synthesegewebe – für die Begriffe wie »Nylonhadern« auftauchten – ohnehin nur schwer wiederzuverwenden waren.66 Insbesondere im Bereich des Lumpenhandels gaben viele der kleinen Sammler und Händler Anfang der 1960er Jahre ihr Gewerbe auf.67 Mit den Sammlern verschwand die unterste Stufe der Transport- und Transformationskette, die den Rest zum Rohstoff machte; größere Betriebe passten sich an und schafften den Sprung in die Recycling-Ökonomie der späteren Dekaden. Das Einsammeln von Altkleidern aus Haushalten ging seitdem graduell auf kari65. So zum Beispiel in Darmstadt, vgl. A. Erbel: Sperrmüllabfuhr. Ergebnis einer vom Deutschen Städtetag im Einvernehmen mit dem Verband Kommunaler Fuhrparks- und Stadtreinigungsbetriebe im Jahre 1962 durchgeführten Umfrage, o. O., 1962 (Sammlung Erhard, C 20 / 25). 66. Vgl. Bruns: Grundlagen der Hadernsortierung, a.a.O., S. 16, S. 125. 67. Heiko Stiepelmann u. a.: Recycling in der Textilwirtschaft. Systemstudie zur Wiederverwertung von Textilabfällen, Frankfurt/M. 1981, S. 121.
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tative Organisationen wie zum Beispiel das Deutsche Rote Kreuz über, die mit dem Haderngroßhandel kooperierten und den angestammten Lumpensammlern auf Dauer die Existenzgrundlage entzogen. Von den in den westdeutschen Haushalten 1975 angefallenen 594.000 t Alttextilien leitete dieser Bereich rund zwanzig Prozent an die Verwertungsunternehmen weiter; der Rest war im Hausund Sperrmüll gelandet.68 Erst in den folgenden Dekaden wurde es für Haushalte wieder selbstverständlich, Textilien nicht wegzuwerfen, sondern an inzwischen gänzlich karitativ getragene Straßen- und Containersammlungen abzugeben.69
Von der Reste- zur Recycling-Ökonomie: Kontinuitäten und Brüche
Als die Umweltbewegung der 1970er Jahre Müll als Bedrohung wahrzunehmen begann, hatte der Müll seinen Charakter stark verändert, und dies vor allem seit der Zeit um 1960. 1979 legte die Bundesrepublik mit der »Bundesweiten Hausmüllanalyse« erstmals eine nationale Müllstudie vor: Der Hausmüll bestand zu rund 19% aus Pappe und Papier, zu 4% aus Eisen und Metallen, zu 12% aus Glas, zu 6% aus Plastik, wozu weitere 2% sogenannte »Verbundstoffe« kamen, und aus rund einem Drittel vegetabilischer Reste, worin in dieser Analyse auch die Textilien eingegangen waren; erst der folgende Bericht sollte Wegwerfwindeln und »Problemabfälle« berücksichtigen. Insbesondere Letztere waren mit Bestandteilen wie Batterien oder Farben für die potenzielle Toxizität des Mülls verantwortlich. Wie viel solcher Müll wert sein konnte, wurde im Kontext der einsetzenden Recycling-Bewegung abermals heftig diskutiert. So spricht ein Recycling-Buch von 1975 aufgrund des aufkommenden Elektronikschrotts von den »Silberminen in Abfallbergen« und rechnet vor, dass bis zu 60 DM an Materialwert in einer Tonne bundesrepublikanischen Siedlungsmülls stecken könne; die wertvollsten Bestandteile waren laut dieser Darstellung die 4 bis 9% Metalle mit einem Wert von 24 bis 54 DM, gefolgt von 20 bis 30% Pappen und Papiere mit 20 bis 35 DM Wert und 2 bis 3 % Kunststoffe mit 20 bis 30 DM Wert; das Glas, mit dem das Recycling um 1980 erstmals flächendeckend eingeführt werden sollte, erreichte nur 6,4 bis 8 DM.70 Nur wenige Stimmen machten demgegenüber darauf aufmerksam, dass es auch Geld, Arbeit und Innovationen erfordern würde, diese Schätze aus dem Müll zurückzugewinnen,71 zumal in den Trennanlagen der Zeit noch manuell sortiert wurde. Es war zunächst das aus ökologischer Warte an sich unproblematische Glas im Müll, gefolgt vom Papier, für das gezielte 68. Vgl. ebd., S. 16. 69. Die 2007 in der BRD erfassten 750.000 t Altkleider und -textilien entsprechen einer Rücklaufquote von neunzig Prozent, vgl. Burkhard Landers: »Stoffliche Verwertung in Deutschland«, in: Karl J. Thomé-Kozmiensky und Daniel Goldmann (Hg.): Recycling und Rohstoffe, Neuruppin 2009, S. 123–157, hier S. 129f. 70. Vgl. Eberhard Hungerbühler: Neuer Rohstoff Müll-Reycling, Ravensburg 1975, S. 33, S. 39, S. 110f. 71. So zum Beispiel Ulrich Jetter: Recycling in der Materialwirtschaft. Stoffkreisläufe, Rückgewinnung, Abfallnutzung, Hamburg 1975, S. 17.
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ecycling-Infrastrukturen in Form von Container-Sammelpunkten errichtet R wurden, denn der Staat hatte mit der Hohlglasindustrie einen Pakt geschlossen: Diese durfte weiter die Einwegflasche, die für viele Bundesbürger bei ihrer Markteinführung zu Beginn der 1960er Jahre den Einstieg in das Wegwerfzeitalter markiert hatte, produzieren, musste aber im Gegenzug Ende der 1970er Jahre für ein flächendeckendes Glas-Recycling per Sammelcontainer und einen erhöhten Altglas-Einsatz in der Produktion sorgen. Mit solchen Containern wurde ein kostenintensiver, hochaufwendiger Teil der Trenn- und Sammelarbeit schlussendlich – und trotz der aufkommenden Rede von der Produzentenverantwortung – auf die Konsumenten abgewälzt, die nun unmittelbar für den kritischen Punkt des Einfädelns der Reste in die logistische Kette des »Rückmarschs« in die Produktion verantwortlich gemacht wurden. Auch für das Recycling im Zeitalter der Umweltpolitik setzte sich das Symbol des Kreislaufs durch, und zwar überwiegend in Form eines grünen, simplen Kreises. Dieser zeigt keinerlei Arbeits- und Transformationsschritte mehr an, wie sie noch teilweise in den Dekaden zuvor zumindest angedeutet wurden. Der Begriff des Recyclings, der die Kreismetapher begrifflich in ein Wort fasst, stammt ursprünglich aus der Ölindustrie der 1920er Jahre, wo er auf das Zurückleiten von Residuen in den Cracking-Prozess verwies. Er avancierte fünf Dekaden später zu einem erfolgreichen Dachbegriff der amerikanischen und westeuropäischen Umweltpolitik: Recycling versprach, die Kluft zwischen steigenden Müllmengen und knapper sowie teurer werdenden Deponieflächen in den Griff zu bekommen, ohne dabei gleichzeitig auf einen weiteren Anstieg der Warenströme verzichten zu müssen. Wie in den früheren Resteökonomien, so verdeckt die Kreislauf-Metapher abermals zahlreiche wunde, gar schmutzige Punkte, die mit der Recycling-Idee verbunden sind: Erstens bleiben die Akteure und Arbeitsschritte des Sammelns, Sortierens, Trennens und Transportierens im Dunkeln, obwohl sie es sind, die den – angedachten – Kreislauf überhaupt am Laufen halten. Zweitens lässt sich dieser ohnehin nie wirklich vollkommen schließen, denn die Restearbeit ist mit der Zuführung von Materialien, Energie und Arbeit sowie unweigerlich auch dem Entstehen weiterer Reste und damit zahlreichen Verlustquellen verbunden. Drittens suggerieren sowohl das Bild des geschlossenen Kreislaufs wie auch die simplifizierende Rede vom »Müll« oder »Rest« eine homogene Abfallmasse, derweil es sich um diffuse Stoffgemische handelt. Deren Transformation zu sortenreinen Substanzen ist nicht nur enorm aufwendig und auch in den hochtechnisierten Trennanlagen, wie sie seit den 1990er Jahren errichtet wurden, nur mit hohem Maschinen- und Energieeinsatz zu leisten. Vielmehr erfordert jedes Rückführen in den Produktionszyklus ein hohes Maß an differenziertem Stoffwissen auf Seiten der mit den Resten Wirtschaftenden. Gerade dieses Stoffwissen scheint aber mit der Vervielfältigung und Chemifizierung der Stoffe der Produktionsseite nicht Schritt gehalten zu haben: Wo der Sortiergrad für Lumpen einst mehrere hundert Sorten erreichte, sind es im »Plastikzeitalter«, das Tausende von Kunststoffen hervorgebracht hat, lediglich ein paar Dutzend Sorten. Die Metapher des Baumes mit seinen unzähligen Ästen wäre möglicherweise geeigneter, uns an
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diese Komplexität der Stoffe im Müll und der daraus extrahierbaren Derivate zu gemahnen. Wie der grüne Kreis ließe aber auch sie vergessen, dass manche Reststoffe ob ihrer Toxizität erst gar nicht in Kreisläufe gelangen sollten. Reste- und Recycling-Ökonomien können zwar zahlreiche Reste zum Verschwinden bringen, aber nicht sämtliche Probleme lösen, die dort entstanden sind, wo sie einst »abgefallen« sind.
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Kijan Espahangizi Stofftrajektorien Die kriegswirtschaftliche Mobilmachung des Rohstoffs Bor, 1914–1919 (oder: was das Reagenzglas mit Sultan Tschair verbindet)*
»Ich kann mir keine Linie, so klein sie auch sei, vorstellen, ohne sie in Gedanken zu ziehen, d. i. von einem Punkte alle Teile nach und nach zu erzeugen, und dadurch allererst diese Anschauung zu verzeichnen.« (Immanuel Kant, KdrV, 2. Aufl., 1787, Kapitel 56, B 203, 204)
1906 konzipierte das Deutsche Museum in München für den Saal der chemischen Großindustrie einen neuen, mehrere Meter großen »Stammbaum« der Rohstoffverarbeitung. Die Installation sollte den Besuchern alle Wege und Verarbeitungsschritte in der chemischen Industrie veranschaulichen, von den mineralischen und organischen Rohstoffen über die Hilfs- und Rohprodukte bis hin zu den Endprodukten. Als Vorlage diente eine grafische Darstellung aus Hermann Osts (1852–1931) Lehrbuch der chemischen Technologie, die der Professor für technische Chemie an der Universität Hannover seit 1890 in diversen Auflagen erarbeitet hatte.1 Das Lehrwerk war so erfolgreich, dass der Gründer und Direktor des Deutschen Museums Oskar von Miller im August 1906 den Autor um Erlaubnis bat, das hierin abgedruckte Stoff-Diagramm einer technisch interessierten Öffentlichkeit zugänglich zu machen.2 Die Stoffe sollten hierfür auf Konsolen entweder in Glasgefäßen oder in Form von Stoffwürfeln ausgestellt, also verdinglicht, und mit farbigen Fäden verbunden werden. Das Geflecht von Linien im Ost’schen Diagramm führte den Betrachtern den komplexen und nicht direkt sichtbaren Gesamtzusammenhang einer chemisch-industriellen Rohstoffwirtschaft, wie sie sich seit der Mitte des 19. Jahrhunderts vor allem in England, Frankreich und Deutschland herausgebildet hatte, anschaulich vor Augen. Auch wenn es sich hier streng genommen weniger um eine geografische Karte denn um ein Diagramm von Prozessen und chemischen Umformungsschritten handelt,3 * Ich bedanke mich sehr herzlich bei Elisabeth Vaupel und dem Forschungsinstitut des Deutschen Museums für die tatkräftige Unterstützung sowie für die Möglichkeit, im Rahmen eines Scholarships in Residence unter anderem die Recherchen für die vorliegende Studie durchzuführen und den Text zu verfassen. Mein Dank geht auch an alle TeilnehmerInnen des Workshops Stoffe in Bewegung (April 2013) am Zentrum »Geschichte des Wissens« (ETH & Universität Zürich), aus dem der vorliegende Band hervorgegangen ist und insbesondere danke ich Barbara Orland für ihr kritisches Feedback zum Text. 1. Hermann Ost: Lehrbuch der chemischen Technologie, 5. umgearb. Aufl., Leipzig 1903, Tafel I. 2. Siehe hierzu den Briefwechsel von Oskar von Miller und Hermann Ost im August / September 1906 im Archiv des Deutschen Museums München (VA 1254/2). 3. Siehe hierzu ähnliche Darstellungen etwa zur Verarbeitung von Steinkohlenteer in Wilhelm Bersch: Taschenbuch der chemischen Technologie. Bd. 2 Organische Stoffe, Wien 1914,
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Abb 1: Stammbaum der chemischen Industrie, aus Hermann Ost: Lehrbuch der chemischen Technologie, 10. Aufl., Leipzig 1919, Tafel I.
so wurde die Darstellung nicht zuletzt durch den diskursiven Kontext in einen expliziten territorialen und spezifisch nationalen Rahmen gesetzt.4 Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts hatte sich aus der deutschen chemischen Technologie und Rohstoffkunde heraus eine Art imaginäre Vogelperspektive auf die Rohstoffwirtschaft herausgebildet, die nicht nur visuell, sondern auch sprachlich zum Ausdruck gebracht wurde.5 So schrieb etwa Walther Rathenau
S. 20, oder auch S. 109. Vgl. auch die Abbildung zum schematischen Aufbau Schwefelindustrie in F. Heusler: Chemische Technologie, Leipzig 1905, S. 10. 4. Vgl. ebd. sowie Hermann Großmann: Die Bedeutung der chemischen Technik für das deutsche Wirtschaftsleben, Halle/S. 1907; Walther Rathenau: »Vier Nationen«, in: ders.: Reflexionen, Leipzig 1908, S. 118–133, hier S. 131; Robert Escales: »Die Beziehungen der chemischen Industrie zu ihren Wohnsitzen«, in: ders. (Hg.): Industrielle Chemie, Stuttgart 1912. S.1–9; Hermann Großmann: »Die wichtigsten in- und ausländischen Rohmaterialien der chemischen Industrie«, in: ebd., S. 71–76. 5. Siehe vorherige Fußnote sowie weiter Otto N. Witt: Die chemische Industrie des Deutschen Reiches im Beginne des zwanzigsten Jahrhunderts, Berlin 1902.
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(1867–1922), zu der Zeit AEG-Aufsichtsratsmitglied, im Jahr 1909:6 »aus den entfernten Gewinnungsstätten strömen die Urstoffe zu den Zentralstellen der Verarbeitung, von diesen, nach mannigfachem Hin und Her durch die Werkstätten der Veredlung und Verfeinerung, verzweigen sie sich nach den Orten der Hauptverteilung, um schließlich, in kleine Partikel aufgelöst, nach den Einzelstellen des Verbrauchs zu rinnen«.7 Rathenau war im Zuge seiner praktischen Erfahrung in der Leitung einer elektrochemischen Fabrik, die direkt an die Strömung des Rheins angeschlossen war,8 sowie bei seiner theoretischen Auseinandersetzung mit dem Massentransport von Stoffen in guter alter ideenhistorischer Tradition zu der Einsicht gelangt, dass der »Kreislauf des Wassers« das »natürliche Vorbild« der industriellen Rohstoffwirtschaft war.9
Stofftrajektorien
Was das Ost’sche Liniendiagramm und die Rathenau’sche Metaphorik der Stoffströme bei aller Verschiedenheit verbindet, ist die Vorstellung von Pfaden, auf denen die Stoffe vom Abbau, über die Verarbeitung bis hin zum Verbrauch bewegt und dabei schrittweise umgeformt und veredelt (mittlerweile auch wiederverwertet) werden.10 Stoffliche Transport-, Transfer- und Transformationsprozesse laufen hier in einer Figur zusammen, die ich im Folgenden im Begriff der Stofftrajektorie fassen möchte. Die unterschiedlichen Dimensionen von Stoffüberführungen, materiell, epistemisch, technisch, kulturell, politisch, werden auf diese Weise in den Blick genommen. Die Rohstoffwirtschaft stellte sich am Vorabend des Ersten Weltkrieges aus Sicht der chemischen Industrie als kohärentes System von Stofftrajektorien dar, also von gerichteten Stoffbewegungen und Umwandlungsketten mit je spezifischen
6. Rathenau dürfte das Ost’sche Diagramm aufgrund seiner engen Verbindung zum Deutschen Museum sicherlich bekannt gewesen sein – Emil Rathenau, der Vater von Walther Rathenau war langjähriger Kollege von Oskar von Miller gewesen und unterstützte diesen auch bei der Gründung des Deutschen Museums. Die verwendete Ausgabe der Deutschen Rohstoffversorgung wurde dem Deutschen Museum bezeichnenderweise von Walther Rathenau geschenkt und ist vom ihm persönlich signiert (Signatur 2007 A 1699). 7. Walther Rathenau: Massengüterbahnen, Berlin 1909, S. 4. 8. Ursula Mader: Emil und Walther Rathenau in der elektrochemischen Industrie, Berlin 2001. 9. Rathenau: Massengüterbahnen, a.a.O., S. 4. Vgl. Engelbert Schramm: Im Namen des Kreislaufs. Ideengeschichte der Modelle vom Ökologischen Kreislauf, Frankfurt/M. 1997. Joseph Vogl: »Kreisläufe«, in: Anja Lauper (Hg.): Transfusionen. Blutbilder und Biopolitik in der Neuzeit, Zürich 2005, S. 99–117. 10. Die Entwicklung dieser Denkfigur lässt sich anhand der zahlreichen Lehrbücher der chemischen Technologie bzw. technischen Chemie seit Mitte des 19. Jahrhundert gut nachvollziehen. Siehe hierzu etwa Franz Luckenbacher u.a.: Die chemische Behandlung der Rohstoffe. Eine chemische Technologie, 5. Aufl., Leipzig 1866, S. 4f., sowie die allegorische Darstellung dieses Prozesses ebd., S. 1 (siehe Abb. 11 am Ende des Aufsatzes).
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historischen Pfadabhängigkeiten.11 Die Form der Linie und die Metaphorik des Stoffstromes, in denen diese Vorstellung bis heute zum Ausdruck kommt, setzen allerdings voraus, dass der lineare Zusammenhang, die Konsistenz der einzelnen stofflichen Pfade per se gegeben ist. Lässt man sich von den eingangs zitierten Ausführungen Kants zur Geometrie der Linie inspirieren, so kann man zu dem Schluss kommen, dass eine Linie kein Ausgangspunkt, sondern immer das Ergebnis einer Denkleistung darstellt. Eine Linie wird immer gezogen, in unserer Vorstellung und Anschauung ebenso wie im Handeln; mit ihr zwingen wir eine empirische Mannigfaltigkeit von diskreten Punkten und autonomen Elementen unter ein gemeinsames Prinzip. Welches Prinzip, so kann man mit Kant weiter fragen, synthetisiert nun die Stofftrajektorien moderner Rohstoffwirtschaft zu Linien im Diagramm? Betrachtet man das Ost’sche Liniendiagramm aus stoffphänomenologischer Perspektive,12 so fällt auf, dass hier äußerlich so grundverschiedene Stoffe wie etwa »Chlornatrium«, also Kochsalz, und »Glas« kurzgeschlossen werden. Der Linienzug, oder der Faden in der Installation des Deutschen Museums, zwischen den beiden Stoffen setzt also ein Element voraus, das im Zuge der gesellschaftlichen Stoffbewegung einerseits und der angedeuteten Verarbeitungsschritte andererseits konstant bleibt und so den stofflichen Zusammenhang der Trajektorie überhaupt erst herstellt. Man muss nicht wie Hermann Ost oder Walther Rathenau chemisch bewandert sein,13 um sogleich auf die chemische Substanz als gemeinsamen Nenner zu kommen: Das chemische Element Natrium ist sowohl im Kochsalz als auch im Glas enthalten. Auch an den Knotenpunkten im Diagramm wird so die Konsistenz im Stofffluss gewährleistet, da die Elemente aus dieser chemischen Perspektive in diesen Verarbeitungsschritten nur um- und in anderen Verbindungen angeordnet werden.14 Die von der chemischen Technologie inspirierten Vorstellungen moderner Rohstoffwirtschaft basierten auf der impliziten Annahme eines endlichen, rekombinierbaren und technisch darstellbaren Sets an Elementen, aus denen sich alle real vorkommenden Stoffe zusammensetzen. Das heißt, sie gründeten sich auf eine chemische Elementenlehre, die erst im 19. Jahrhundert herausgebildet wurde und deren gesellschaft-
11. Vgl. nochmals Großmann: »Die wichtigsten in- und ausländischen Rohmaterialien der chemischen Industrie«, a.a.O. 12. Zur Stoffphänomenologie als Kontrastfolie zu einer rein chemischen Sicht auf Stoffe siehe Jens Soentgen: »Stoffe und Dinge«, 2010, http://opus.bibliothek.uni-augsburg.de/opus4 /files/1543/Soentgen_Stoffe_und_Dinge.pdf (aufgerufen: 28. 7. 2013); zur Ambivalenz der Alltagsphänomenologie siehe Jens Soentgen und Hans Peter Hahn: »Acknowledging Substances. Looking at the Hidden Side of the Material World«, in: Philosophy and Technology, Juli 2010, http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1167/files/2013/03/Hahn-2010e-Acknowledging-Substances.pdf (aufgerufen: 28. 7. 2013). 13. Vgl. zu Rathenau als Experimentator und Kenner der Chemie: Walther Rathenau: »Elektrische Alchemie (Elektrochemie und verwandte Gebiete), ein Vortrag vom 8. Februar 1900«, in: ders.: Nachgelassene Schriften, Bd. 2, Berlin 1928, S. 385–403. 14. Vgl. hierzu die Bemerkungen zur Nützlichkeit der chemischen Formelsprache für die chemisch-technische Rohstofflehre in der Einleitung von H. Wickelhaus: Vorlesungen über chemische Technologie, Dresden 1912, S. 1–6.
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licher Etablierungsprozess im frühen 20. Jahrhundert keineswegs abgeschlossen war.15 Reflektiert man nun anknüpfend an die Erkenntnisse der neueren Stoffund Wissensgeschichte das chemische Wissen als epistemische Voraussetzung moderner Rohstoffwirtschaft in seiner historischen Gemacht- und Verfasstheit mit,16 so kann die Kluft zwischen phänotypisch distinkten Stoffen, etwa zwischen Kochsalz und Glas, auch methodisch und narrativ nicht mehr einfach mit Linienzügen überbrückt werden. Vielmehr gilt es, das historische Werden von Stofftrajektorien in den Blick zu nehmen, die Herausbildung und Etablierung von Ketten diskreter stofflicher Transformationen und Transfers, deren Zusammenhang nur in der imaginierten Draufschau im Bild der Linie synthetisiert werden kann. Die moderne Chemie – so eine zentrale These der Studie –, stellt sich aus dieser Perspektive nicht als schlicht gegebenes universales Naturwissen dar, sondern als eine Technologie, eine wissensbasierte Praxis, die seit dem 19. Jahrhundert zunehmend den Zusammenhang modernen gesellschaftlichen Stoff geschehens herstellt und bewirtschaftet. Die chemische Elementenlehre kann aus dieser Perspektive als virtuelles Verrechnungssystem gedeutet werden, das fortlaufend zwischen unterschiedlichen Sphären gesellschaftlichen Stoffgeschehens, etwa Förderung, Transportwesen, Wissenschaft, Handel, Industrie, Militär, Politik und Konsum, Beziehungen herstellt und die hierfür notwendigen stofflichen Überführungen gewährleistet. Die Auseinandersetzung mit der Geschichte der Rohstoffwirtschaft im Ersten Weltkrieg bietet sich aus mehreren Gründen als Untersuchungsgegenstand für eine Wissensgeschichte von Stofftrajektorien an. So waren die massiven kriegswirtschaftlichen Umordnungsprozesse, die der Ausbruch des Ersten Weltkrieges hervorrief – etwa durch die Störung bzw. Unterbrechung eines fest etablierten internationalen Rohstoffhandels –, mit einer zeitlich und institutionell verdichteten Herausbildung von neuen Stofftrajektorien verbunden, die sich historisch gut nachvollziehen lässt.17 Im Fall der Mobilmachung des Rohstoffs Bor für die Glasindustrie im Deutschen Reich geben die Quellen der Kriegswirtschaft profunden Einblick in Ketten von stofflichen Transfers, deren Ergebnis eine neue 15. Zur Geschichte des chemical compositionism siehe Hasok Chang: H2O. Evidence, Realism, Pluralism, Dordrecht 2012. 16. Siehe hierzu die bereits genannte Literatur, sowie Jaap van Brakel und Klaus Ruthenberg (Hg.): Stuff. The Nature of Chemical Substances, Würzburg 2008; Ursula Klein und Wolfgang Lefèvre: Materials in Eighteenth-Century Science. A Historical Ontology, Cambridge, MA 2007; sowie die Einleitung in Ursula Klein: Materials and Expertise in Early Modern Europe. Between Market and Laboratory, Chicago, IL 2010. Für exemplarische Fallstudien wissenshistorisch geschulter Stoffgeschichte siehe Lea Haller: Cortison. Geschichte eines Hormons 1900–1955, Zürich 2012; sowie Kijan Espahangizi: Wissenschaft im Glas. Eine historische Ökologie moderner Laborforschung, unveröffentl. Diss., ETH Zürich 2010); ders.: »The Twofold History of Laboratory Glassware«, in: Mathias Grote, Max Stadler und Laura Otis (Hg.): Membranes, Surfaces and Boundaries. Interstices in the History of Science, Technology and Culture, MPI Preprint, Berlin 2011, S. 17–33. 17. Zur Kriegswirtschaft im Ersten Weltkrieg siehe allgemein: Roger Chickering und Stig Förster (Hg.): Great War, Total War. Combat and Mobilization on the Western Front, 1914– 1918, Cambridge 2000; sowie klassisch Wilhelm Deist (Hg.): Militär und Innenpolitik im Weltkrieg, 1914–1918, 2 Bd., Düsseldorf 1970.
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rohstoffwirtschaftliche Versorgungslinie vom Abbau über die verarbeitende Industrie bis hin zum Handel und Verbrauch sein sollte. Zusätzlich zu der Entstehungsgeschichte von konkreten Stofftrajektorien bietet sich der Erste Weltkrieg als Untersuchungszeitraum an, weil sich hier eine beschleunigte Entwicklung moderner gesellschaftlicher Rohstoffbewirtschaftung, mit ihren spezifischen Vorstellungen, Akteuren, Institutionen, Politiken, Wissensbeständen u.a., beobachten lässt. Der Erste Weltkrieg stellt zweifelsohne eine wichtige Zäsur in der modernen Rohstoffgeschichte dar. Viele Weichen wurden zwar bereits im 19. Jahrhundert gestellt: die Etablierung einer industriellen Rohstoffnachfrage, eines globalen Rohstoffhandels und entsprechender politisch-staatlicher Regelungsmaßnahmen, die Verwissenschaftlichung des Umgangs mit Rohstoffen, die Entwicklung chemischer Technologien und nicht zuletzt das Aufkommen der Rohstoffkunde.18 Im Zuge des von den Zeitgenossen als großer »Materialkrieg«19 wahrgenommenen militärischen Aufeinanderprallens der dominierenden Volkswirtschaften wurde die Bedeutung gesamtgesellschaftlicher Stoffbewegungen und Stoffumformungen, vom Rohstoff bis hin zur Produktion und Verwertung, zudem erstmals in ihrer überlebenswichtigen Bedeutung für moderne Gesellschaften bewusst wahrgenommen. Die moderne Rohstoffwirtschaft durchdrang immer weitere Bereiche der Gesellschaft, und staatliches Handeln zeigte sich neu in Form chemisch-technologisch fundierter Rohstoffpolitiken, die auf der Planungsebene durch die uns heute so vertraute Vorstellung von Stoffströmen und Versorgungslinien geprägt wurden.
Materialkrieg und Rohstoffwirtschaft
»Rohstoff-Wirtschaft! Ein abstraktes, bildloses Wort, abstrakt und farblos wie so viele Namen unserer Zeit, deren Sprache nicht die schöpfende Kraft hat, um für handfeste Begriffe bildhafte Worte zu schaffen; ein lebloses Wort, und dennoch ein Begriff von großer Schwerkraft, wenn man ihn ganz sich vergegenwärtigt. Blicken Sie um sich: Was uns umgibt: Gerät und Bauwerk, Mittel der Bekleidung und Ernährung, der Rüstung und des Verkehrs, alle enthalten fremdländische Beimengung. 18. So artikuliert sich im Kontext der deutschen chemischen Industrie seit dem späten 19. Jahrhundert die Vorstellung, dass deren Aufschwung unter anderem auf eine im Vergleich zur britischen Konkurrenz effizienteren, weil geschlossene Rohstoffbewirtschaftung zurückzuführen ist. Resteverwertung war hier Programm. Siehe dazu das Kapitel zu Rathenau in Markus Krajewski: Restlosigkeit. Weltprojekte um 1900, Frankfurt/M. 2006. Zur Entwicklung der Rohstoffkunde siehe etwa Julius Wiesner: »Bedeutung der technischen Rohstoffkunde (techn. Waarenkunde) als selbstständiger Disziplin und über deren Behandlung als Lehrgegenstand an techn. Hochschulen«, in: Dingler’s Polytechnisches Journal 237, 1880, S. 319–326. Hans Dieter Hellige: »Walther Rathenaus Pionierrolle in den Diskursen über das Nachhaltigkeitsproblem der Moderne«, in: artecpaper 191, Oktober 2013, http://www.unibremen.de/artec/publikationen/artec-paper.html (aufgerufen: 20.2.2014) 19. Hermann Cron: Die Organisation des deutschen Heeres im Weltkriege. Dargestellt auf Grund der Kriegsakten, Berlin 1923, S. 175.
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Denn die Wirtschaft der Völker ist unauflöslich verquickt; auf eisernen und auf wässernen Straßen strömt der Reichtum aller Zonen zusammen und vereinigt sich zum Dienst des Lebens.«20
Als Walther Rathenau seinen umfassenden »Mobilmachungsplan« der deutschen Rohstoffwirtschaft am 20. Dezember 1915 vor den namhaften Mitgliedern der Deutschen Gesellschaft 1914 ausbreitete,21 war der Weg zur Umsetzung längst beschritten. Bei Ausbruch des Weltkrieges war Walther Rathenau, einen baldigen Mangel an Rohstoffen in der deutschen Wirtschaft voraussehend, beim Kriegsministerium vorstellig geworden und hatte die Entscheidungsträger davon überzeugen können, dass nur ein entschiedenes politisches Eingreifen Deutschland vor einer baldigen Niederlage bewahren konnte. Die Gründung der von Rathenau geleiteten sogenannten Kriegs-Rohstoff-Abteilung (KRA) per Erlass des Preußischen Kriegsministers im August 1914 war nicht nur entscheidend für die deutsche Kriegsführung, sie leitete darüber hinaus ein neues Kapitel in der Geschichte der Bewirtschaftung und Verteilung von Rohstoffen ein. Die Bewegung aller produktionsrelevanten Rohstoffe innerhalb des nationalen Territoriums sollte durch die machtvolle Kooperation von Nationalstaat und Industrie rational gelenkt und geordnet werden. Rathenaus bereits einige Jahre zuvor geäußerte Vorstellung eines Systems von gesellschaftlichen Stoffströmen war politikleitend geworden: »alle Rohstoffe des Landes mußten zwangsläufig werden, nichts mehr durfte eigenem Willen und eigener Willkür folgen. Jeder Stoff, jedes Halbprodukt mußte so fließen, daß nichts in die Wege des Luxus oder des nebensächlichen Bedarfes gelangte; ihr Weg mußte gewaltsam eingedämmt werden, so daß sie selbsttätig in diejenigen Endprodukte und Verwendungsformen mündeten, die das Heer brauchte.«22 Die erste Aufgabe dieser in den Anfängen aus wenigen Mitarbeitern bestehenden Behörde war es, möglichst schnell einen Überblick über die Rohstoffbestände der deutschen Industrie zu erstellen, um abschätzen zu können, wie lange diese reichen würden. Insbesondere sollte abgeklärt werden, welche sogenannten »Kriegsrohstoffe«,23 also Stoffe, die für die »Landesverteidigung« dringend benötigt wurden, nicht durch Rohstoffvorkommen auf deutschem oder verbündetem Territorium gedeckt werden konnten, um entsprechende
20. Walther Rathenau: Deutschlands Rohstoffversorgung (Vortrag gehalten in der »Deutschen Gesellschaft« 1914 am 20. Dezember 1915), Berlin 1917, S. 6f. 21. Ebd. 47. Die Literatur zu Rathenau ist sehr umfassend, siehe exemplarisch Thomas P. Hughes u.a. (Hg.): Ein Mann vieler Eigenschaften. Walther Rathenau und die Kultur der Moderne, Berlin 1990; zu seiner Tätigkeit in der Kriegswirtschaft siehe etwa David G. Williamson: »Walther Rathenau and the K.R.A. August 1914 – March 1915«, in: Zeitschrift für Unternehmensgeschichte 23, 1978, S. 118–136; und Wolfgang Kruse: »Kriegswirtschaft und Gesellschaftsvision. Walther Rathenau und die Organisierung des Kapitalismus«, in: Hans Wilderotter (Hg.): Walther Rathenau 1867–1922. Die Extreme berühren sich, Berlin 1993, S. 151–168; sowie die neue Biografie von Shulamit Volkov: Walther Rathenau. Ein jüdisches Leben in Deutschland, 1867–1922, München 2012. 22. Rathenau: Deutschlands Rohstoffversorgung, a.a.O., S.14f. 23. Ebd., S. 14.
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ompensationsstrategien – Ersatzstoffe, Innovationen, Einsparungen, alternaK tive Quellen – entwickeln zu können. Das preußische Kriegsrecht bildete das rechtliche Fundament, auf dem die Kriegsrohstoffabteilung operieren und Verordnungen erlassen konnte. Kriegswichtige Rohstoffe konnten mit Aus- und Durchfuhrverboten belegt, beschlagnahmt und je nach Bedarf staatlich zugeteilt werden. Auch wenn Rathenaus Behörde rasch wuchs, war sie nicht in der Lage, alle in Verkehr befindlichen Stoffe real zu beschlagnahmen, das heißt an einem Ort physisch zu konzentrieren, zu lagern und zu verteilen. Dies hätte auch keinem vermeintlich natürlichen »Kreislauf des Wassers« entsprochen. Statt auf eine zentralisierte Planwirtschaft setzte der ehemalige Industrielle Rathenau auf die Gründung gemeinnütziger Aktiengesellschaften, sogenannter »Kriegswirtschaft-Gesellschaften«, welche die Bewirtschaftung und Verteilung der Rohstoffe de facto koordinieren sollten. In den Vorständen dieser Gesellschaften saßen führende Vertreter der Industrie, die die Nachfrage genauestens kannten, wie auch des Staates, der sich durch ein Vetorecht den Einfluss sicherte. Diese »Mischung aus staatlichem Dirigismus und industrieller Selbstverwaltung« sollte Synergien zwischen dem industriellen Eigeninteresse an der Kriegskonjunktur und den staatlichen Zielen der Kriegswirtschaft schaffen. Eine frühe Rohstoffkrise des Deutschen Reiches nach Ausbruch des Krieges konnte in der Tat so abgewendet werden.24 Neben der Kriegsmetall AG, in deren Vorstand Walther Rathenau selbst vertreten war, wurde am 28. September 1914 auch eine Kriegschemikalien AG konstituiert, deren Aktien von sechsundzwanzig Firmen der Explosivstoff- und Chemieindustrie gehalten wurden und die von zentraler Bedeutung für die Kriegswirtschaft des Deutschen Reichs war.25 Nach und nach wurden innerhalb der Kriegschemikalien AG weitere Ausschüsse gebildet, die die Verteilung einzelner verknappter Rohstoffe an die industriellen Verbraucher regeln sollten. So auch im Fall des Rohstoffs Bor. Mit Ausbruch des Krieges wurde die borverbrauchende Industrie mit staatlichen Rohstofferlassen wie etwa mit Ausfuhrverboten, mit steigenden Rohstoffpreisen und mit gefährdeten Rohstoffimporten aus nunmehr verfeindeten oder zumindest nicht verbündeten Ländern konfrontiert. Handelsbeziehungen, Trajektorien und Routinen der Borversorgung, die sich insbesondere seit Mitte des 19. Jahrhunderts herausgebildet und eingerichtet hatten, wurden durch den Krieg gestört und sogar unterbrochen.
Der Rohstoff Bor
Die Geschichte des Rohstoffs Bor lässt sich nicht von der Geschichte des Wissens über den Stoff trennen. Nur wenn man diese außer Acht lässt, kann die Geschichte von Borverbrauch und Borhandel bis in die Antike zurückverfolgt
24. Margit Szöllösi-Janze: Fritz Haber 1868–1934. Eine Biographie, München 1998, S. 281. 25. Ebd.
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werden.26 Die Wurzel der Bezeichnung Bor wird für gewöhnlich auf die islamische Alchemie zurückgeführt, doch noch Mitte des 18. Jahrhunderts zeigen entsprechende Einträge in europäischen Lexika, dass damit je nach Kontext ganz unterschiedliche Minerale, Gesteine und Substanzen bezeichnet wurden.27 Erst durch einen parallelen Blick auf die Geschichte der wissenschaftlichen Chemie, der modernen Stoffwissenschaft schlechthin, mit ihrer auf geregelten Verfahren basierenden Praxis, können historische Semantik und Stoffgeschichte wirklich enggeführt werden.28 Aus wissenshistorischer Sicht beginnt die Geschichte des chemischen Stoffes Bor somit streng genommen erst zwischen 1808, als französische und englische Chemiker erstmals einen Stoff namens bore bzw. boracic oder dann boron in bestimmten Substanzen vermuten, mit denen sie experimentieren, und 1824, als der renommierte Chemiker Jöns-Jakob Berzelius erstmals den elementaren Charakter von Bor postulierte.29 Das Element Bor sollte den gemeinsamen, nicht weiter teilbaren Nenner diverser Stoffverbindungen darstellen, die Chemiker seit dem 18. Jahrhundert untersuchten. Durch die Etablierung der chemischen Elementenlehre in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts konnten nach und nach diverse Stoffe als Verbindungen des Elements Bor dargestellt werden. So konnte zum Beispiel das sogenannte Tinkal, das vor allem als Flussmittel in der Metallschmelze verwendet und schon seit der frühen Neuzeit bis Mitte des 19. Jahrhunderts aus Tibet über Venedig nach Europa eingeführt wurde, als Bor-Natrium-Kalzium-Verbindung identifiziert werden, und das erst seit dem 19. Jahrhundert in der Toscana geförderte Mineral Sassolin als unreine Borsäure, als Sauerstoffsäure des Bor.30 Der äußeren Erscheinung nach war diesen Stoffen nicht anzusehen, dass sie ein gemeinsames chemisches Element Bor enthielten. Im Gegenteil, es bedurfte entsprechender Analyseverfahren, um die Verbindungen zwischen den genannten mineralischen Stoffen überhaupt erst darzustellen, sie gewissermaßen auf einen gemeinsamen chemischen Nenner zu bringen und somit zwischen unterschiedlichen Stoffpraxen überführbar zu machen. Althergebrachte Künste und Gewerke wie Bergbau, Pharmazie, Färberei, Glasschmelze usw. operierten auf Grundlage je eigener Stoffontologien, das heißt, sie unterschieden, benannten, klassifizierten und identifizierten Stoffe auf unterschiedliche Weise. Erst mit der chemischen Wissenschaft trat bis Mitte des 19. Jahrhunderts, nicht nur hier im Fall des Bors, sondern allgemein, eine verlässliche, kollektiv-geregelte technologische Praxis auf den Plan, die zwischen den unterschiedlichsten Stoffregimes mit je eigener Stoffkunst und tradiertem Stoffwissen vermitteln konnte. Durch die fortlaufende Weiterentwicklung der Chemie, aber auch der wissenschaftlichen Geologie und Mineralogie konnten nach und nach weitere natürlich vorkommende Stoffe als Borverbindungen dargestellt und 26. Ein gutes Beispiel für eine derartige – nichtsdestotrotz, mit entsprechender Vorsicht, historisch wertvolle – Stoffgeschichte liefern N. J. Travis und E. J. Cocks: The Tincal Trail. A History of Borax, London 1984. 27. Ebd., S. 9. 28. Vergleiche nochmals Klein und Lefèvre: Materials in Eighteenth-Century Science, a.a.O. 29. Ebd., S. 11. 30. Ebd., S.16–26.
für die handwerkliche und zunehmend auch industrielle Verarbeitung nutzbar gemacht werden. Die Tatsache, dass es Chemikern erst 1909 gelang, Bor im Labor in chemischer Reinform darzustellen und dass diese Reinform die etablierten Borverbindungen wie Borsäure, diverse Borate, dass heißt Salze der Borsäure, allen voran das Natriumborat Borax, und Borkalke in der industriellen Weiterverarbeitung nicht zu ersetzen vermochte, hebt die Bedeutung des chemischen Elements Bor als virtuelle Verrechnungsgröße für Stoffe umso stärker hervor. Borhaltige Produkte gewannen ab Mitte des 19. Jahrhunderts allgemein an Bedeutung. Bis zum frühen 20. Jahrhundert kamen Borverbindungen nicht nur beim Schmelzen und Löten von Metallen und als Flussmittel in der Emaille-Herstellung zur Verwendung, sie wurden in den verschiedensten Bereichen der chemischen Industrie eingesetzt, etwa in Waschmitteln, als Konservierungsmittel und aufgrund der aseptischen Wirkung auch als Desinfektionsmittel in Hygieneartikeln und pharmazeutischen Produkten.31 Die steigende Nachfrage an borhaltigen Rohstoffen wurde in Deutschland zunächst durch das neu erschlossene Mineral Boracit, ein Kalziumborat, und durch Stassfurtit, ein Magnesiumborat, aus den Salzlagern bei Halle (Saale) gedeckt. Die deutschen Borat-Vorkommen verloren ihre Bedeutung, nachdem in Chile, Argentinien, Kleinasien und vor allem in Kalifornien und Nevada in den 1870er Jahren große Borkalk- und Borax-Vorkommen entdeckt und erschlossen wurden.32 Bis zur Jahrhundertwende bildete sich darauf aufbauend im globalen Borat-Handel ein Kartell heraus – die angloamerikanische Borax Consolidated, Ltd –, das geschützt durch die US-amerikanische Zolltarifpolitik weltweit alle relevanten Borat-Gruben aufkaufte und den Weltmarkt dominierte.33 Wenngleich man im Deutschen Reich auf den Import über dieses Kartell angewiesen war,34 konnte sich im Schutz einer nicht weniger auf nationale Interessen bedach31. Gustav Buchheister: Handbuch der Drogisten-Praxis, Berlin 1893, S. 483ff.; vgl. auch die Abbildungen in Travis und Cocks: The Tincal Trail, a.a.O., S. 112f. 32. Ebd., S. 26ff. 33. Eine detaillierte zeitgenössische Darstellung dessen findet sich in Byron W. Holt: The Borax Trust, Boston, MD 1899. 34. Siehe hierzu genauer Travis und Cocks: The Tincal Trail, a.a.O., S. 24–99.
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ten deutschen Zollpolitik zumindest in der Weiterverarbeitung des importierten Borat-Materials ein nationales Syndikat herausbilden. Die sogenannte Union deutscher Borax-Fabriken, bestehend aus den vier Hamburger Raffinerien Hell & Sthamer, Morgenstern, Bigot & Co. und Julius Grossmann verarbeiteten die vor allem aus Chile und den USA eingeführten Bormaterialien und wandelten sie in hochwertige, chemisch gereinigte und somit industriell verwertbare und anschlussfähige Borverbindungen, in Borax und Borsäure um. Das deutsche Syndikat der Borax-Fabriken etablierte demnach eine nationale durch politische Maßnahmen gestützte Instanz der Überführung bergwerklicher Borate in das Stoffregime der chemischen Industrie.35 Nichtsdestotrotz waren bei Ausbruch des Weltkrieges die deutschen Borax-Fabriken und mit ihnen die gesamte borverarbeitende Industrie fast vollständig auf Rohstofflieferungen des angloamerikanischen Borax-Trusts angewiesen. Borax und Borsäure wurden bei Kriegsausbruch zwar nicht direkt beschlagnahmt, doch deuten die Ausfuhrverbote im Januar und Juli 1915 darauf hin, dass man in der Kriegsrohstoffabteilung durchaus besorgt auf die deutsche Abhängigkeit von den Importen der angloamerikanischen Borax Consolidated, Ltd schaute. Trotz bestehender Vorräte konnten die Borate in Deutschland mittelfristig knapp werden.36 Vor dem Hintergrund dieser Lage in der deutschen Borversorgung wurde die Kriegsrohstoffabteilung im Frühjahr 1916 aktiv und lud Vertreter der Borax- und Borsäure-Fabriken sowie der größten Selbstverbraucher nach Berlin ein. Man regte an, sich gemeinschaftlich der Borversorgung anzunehmen.37 Rund um den Rohstoff konstituierte sich hier ein staatlich-industrieller Zusammenhang, der kollektiv in das Geschehen der Rohstoffwirtschaft eingreifen sowie Versorgungslinien etablieren und unterhalten sollte. Neben dem Kriegsrohstoffamt war ein Hauptakteur von Seiten der Industrie in diesem Prozess die Glasindustrie, genauer gesagt der damalige Weltmarktführer für wissenschaftliche Gläser, sogenannte Borosilikatgläser, die Jenaer Glaswerke Schott & Genossen. Bevor die deutsche Borversorgung aus der Nähe betrachtet wird, gilt es zu klären, wann und wie der Rohstoff Bor in den Werkstoff Glas gelangt war.
Borosilikatglas & Schott
Glasgefäße spielen für die Geschichte moderner Laborforschung bekanntermaßen eine große Rolle. Weniger bekannt ist, dass der Werkstoff für Reagenzgläser, 35. Siehe hierzu den Bericht des Boraxfabrikanten F. Wittig: »Die Boraxfabrikation aus Boronatrocalcit«, in: Zeitschrift für angewandte Chemie 1 (17), S. 483–487. 36. Zum Ausfuhrverbot von Borsäure und Borax im Frühjahr 1915 siehe »WirtschaftlichGewerblicher Teil« in: Zeitschrift für angewandte Chemie 28 (3). S. 65. Wenig später findet man in derselben Rubrik der Zeitschrift (Band 28 (53)) ein Ausfuhrverbot für boraxhaltige Mischungen. 37. »Besprechung mit den Herren Dr. Du Bois und Riefstahl von der Scheideanstalt von Frankfurt a. M. am 24. April nachmittags in Weimar« in: Schott Firmenarchiv Jena, Verträge mit verschiedenen Firmen (4), 11/29.
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Kolben, Petrischalen, Vakuumröhren und dergleichen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts einer eingehenden wissenschaftlichen Prüfung unterzogen werden musste, nachdem das herkömmliche Laborglas den gesteigerten Präzisions- und Reinheitsansprüchen der Laborforschung nicht mehr Genüge leisten konnte.38 Das bis dahin von Glasmachern handwerklich hergestellte Laborglas war chemisch nicht hinreichend resistent, so dass es mit den eingeschlossenen Laborsubstanzen, allen voran mit wässrigen Lösungen, aber auch mit basischen und sauren Substanzen, reagierte und so Messfehler verursachte, die alles andere als vernachlässigbar waren. Die seit der Antike im Prinzip kaum veränderte Zusammensetzung der Glasschmelze musste diesen wissenschaftlichen Anforderungen entsprechend auch unter wissenschaftlichen Gesichtspunkten modifiziert und angepasst werden. Der Pionier auf diesem Gebiet, Otto Schott (1851–1935), begann in den 1880er Jahren in Jena, systematisch neue Stoffe in die Laborglasschmelze einzuführen und in Hinblick auf eine Verbesserung der chemischen Haltbarkeit und auch der Hitzebeständigkeit zu testen. Neben den Hauptausgangsstoffen der Glasschmelze Sand, Soda, Pottasche, Kalk usw. führte Schott chemische Elemente in die Schmelze ein, die bis dato so nicht oder zumindest nicht in der chemisch bewussten Form verwendet worden waren. Auch hier trat also die chemische Wissenschaft als eine Praxis auf, die die Überführung zwischen zwei unterschiedlichen stofflichen Regimes gewährleistete: auf der einen Seite die handwerkliche Welt der Glasmacher, mit ihren über Generationen geheim weitergegebenen empirischen Rezepturen und regionalen Ausgangsstoffen, auf der anderen Seite die neue Welt der exakten Laborforschung mit ihrer spezifischen Vorstellung von chemischen Stoffen und Ansprüchen an deren Reinheit. Erst die Einführung von entsprechenden wissensbasierten Analyseverfahren in die Glashütte durch Otto Schott vermittelte zwischen den beiden unterschiedlichen Stoffsphären. Ähnlich wie in anderen Bereichen der chemischen Industrien wurden Rohstoffe hier nicht mehr einfach handwerklich verarbeitet, sondern zunächst von Firmenchemikern analysiert, sprich in der technischen Sprache der chemischen Elemente und ihrer Verbindungen dargestellt. Dies gewährleistete nicht nur Reinheitsstandards zwischen unterschiedlichen Produktionsstätten, sondern eröffnete auch Potenziale für die Entwicklung neuer chemischer Verfahren und deren Kommerzialisierung. Die Handbücher der chemischen Technologie für die Industrie seit dem späten 19. Jahrhundert belegen, wie sich das chemische Labor nach und nach einen wichtigen Platz innerhalb der industriellen Anlagen eroberte,39 und wie die Chemiker, etwa der Glasexperte Otto Schott, selbst zu chemischen Unternehmern und Industriellen aufstiegen. 38. Vergleiche hierzu nochmals Espahangizi: Wissenschaft im Glas, a.a.O; ders.: »The Twofold History of Laboratory Glassware«, a.a.O. 39. Vgl. etwa Hermann Hähle: »Laboratorien«, in: Escales (Hg.): Chemische Industrie, a.a.O., S. 258–273; sowie speziell Ludwig Springer: Einfache Untersuchungen der Rohstoffe und Versätze für die Glas-, Email- und Keram-Industrie, 2. Aufl., Dresden 1912. Ludwig Springer setzte sich im Organ der Glasindustrie, dem Sprechsaal, während des Krieges immer wieder nachdrücklich für die chemische Kontrolle der Rohstoffe der Glaserzeugung ein.
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Im Frühjahr 1892 fand Otto Schott in seinen Glasstudien heraus, dass ein bestimmter Zusatz zur Glasschmelze die chemische Haltbarkeit und Hitzebeständigkeit von Hohlglas signifikant steigerte. Schaut man sich die Zusammensetzung der Versuchsschmelze Nummer 202III an, dann findet man hier nun den Zusatz »H3BO3«. Es handelt sich hierbei um die chemische Summenformel der Borsäure und damit rückblickend um die Geburtsstunde der sogenannten Borosilikatgläser, die heute aus keinem Labor, keinem wissenschaftlich-technischen Betrieb (und so mancher Küche) wegzudenken sind.40 (Abb. 3) Die Bezeichnung Borosilikatglas für die von Schott entwickelte Glassorte ordnete dem chemischen Element Bor eine zentrale Funktion für die Charakterisierung dieser chemisch resistenteren und hitzebeständigen Glassorte zu. Wenn man jedoch die Herstellung der Borosilikatgläser rein phänomenologisch betrachtet, so stellt man fest, dass auch hier das Element Bor eben nicht als Reinstoff, sondern in chemisch gebundener Form in die Glasschmelze eingeht. In den Handbüchern der Glasherstellung aus dem frühen 20. Jahrhundert findet man unterschiedliche Möglichkeiten, der Glasschmelze Bor hinzuzufügen, in Form von Borax, Borsäure oder anderen Boraten.41 Die Einführung von Borverbindungen in die Schmelze veränderte zudem die über Jahrhunderte etablierte Rohstoffversorgung der Hohlglasherstellung. Die Herstellung guter Gläser beruhte seit der Antike auf dem regionalen Vorhandensein entsprechender Ausgangsstoffe.42 Die Herstellung der neuen Borosilikatgläser war nun einerseits in die bereits bestehende, historisch gewachsene, zumeist regionale Stoffversorgung der Glasherstellung mit ihren kurzen Wegen eingebunden, andererseits veränderte sie gleichzeitig aber auch diese Tradition und provozierte neue Stoffumwandlungen und weitreichendere Stoffbewegungen. Da die benötigten Borate nicht mehr direkt regional vorhanden waren, mussten neue Handelbeziehungen aufgenommen und unter anderem auch entsprechende Verkehrsanbindungen eingerichtet werden, auf denen die benötigten chemischen Ausgangsstoffe von den Abbaugebieten und chemischen Fabriken zu den Glashütten transportiert werden konnten. Für die Schott Glaswerke war zum Beispiel der eigene Anschluss an die Bahnlinie Weimar-Gera an das Verkehrsnetz der Eisenbahn somit unabdingbar.43 40. Jürgen Steiner: »Otto Schott and the Invention of Borosilicate Glass«, in: Glastechnische Berichte 66, 1993, S. 165–173; Kijan Espahangizi: »From Topos to Oikos. Glassware, Boundaries, and the Place of Experiment in Modern Laboratory Research, 1850–1900«, in: Science in Context, 2014 (in Vorbereitung). 41. Vgl. Robert Dralle: Die Glasfabrikation, Bd. 1, München 1911, S. 146ff. 42. Siehe hierzu eine der zahlreichen Überblicksdarstellungen zur technischen Glas geschichte, etwa Felix Paturi: Die Geschichte vom Glas, Aarau 1986. 43. Tilde Bayer, Uta Hoff und Wolfgang Meyer: Schott in Jena 1884–1949, Erfurt 2003, S. 104f., sowie S. 83, 86, 88, 97 und 99. Der Anschluss ans Eisenbahnnetz ermöglichte auch die Anlieferung großer Mengen sächsischer und westfälischer Kohle, um die Siemens’sche Regenerativfeuerung anwenden zu können. Vergleiche Förder- und Freundeskreis Ilmenauer Glasmuseum e.V. (Hg.): Glas in Ilmenau. Beiträge zur Geschichte der Glaserzeugung in der Region Ilmenau, Ilmenau 1998, S. 11. Siehe auch W. Dienemann: Karte der Rohstoffe und Standorte der deutschen Glasindustrie, Frankfurt/M. 1926.
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Abb. 3: Glasschmelze 202 Borosilikatglas, aus: Schott Firmenarchiv Jena, Satzbuch für nichtoptische Gläser (1894–1897), mit freundlicher Genehmigung von Schott
Über den Borat-Markt trat die Glasindustrie zudem in Verbindung mit den anderen borverbrauchenden Industrien, mit denen vorher kein Zusammenhang bestanden hatte. Über das Bor wurden so unterschiedliche Produkte wie wissenschaftliche Gläser und häusliche Waschmittel in Beziehung gebracht. Die hieraus folgende Spannung zwischen Interessengemeinschaft und Ressourcenkonkurrenz der Hersteller prägte sodann auch die Arbeit der im Rahmen der Kriegswirtschaft des Ersten Weltkrieges eingesetzten Bor-Verteilungskommission. Das
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Grundproblem der deutschen Importabhängigkeit konnte man nicht lösen, da auf dem Territorium des Deutschen Reichs bzw. der Mittelmächte keine weiteren Borvorkommen bekannt waren oder in absehbarer Zeit erschlossen werden konnten. Der Kriegsverlauf ließ jedoch bald eine weitere Option realistisch erscheinen: die Übernahme der angloamerikanischen Borat-Gruben in Kleinasien. Sowohl aus den Akten des Kriegsrohstoffamtes als auch der Jenaer Glaswerke, die hier als vergleichsweise kleiner Borverbraucher erstaunlich federführend mitwirkten, wird im Folgenden die prekäre Arbeit an der Etablierung einer neuen Borversorgungskette rekonstruiert. Die kriegsbedingte Unterbrechung alter Versorgungswege und die daraus folgende Etablierung neuer Rohstofftrajektorien erlaubt es, diesen nunmehr weniger historisch urwüchsigen denn bewusst vorangetriebenen Entstehungsprozess der Borversorgung aus Kleinasien wissensgeschichtlich aus der Nähe zu untersuchen.
Pandermit
Siebzig Kilometer südlich der Hafenstadt Panderma (heute: Bandirma) am Marmarameer, in der Nähe der Ortschaft Sultan Tschair hatte 1865 ein französischer Industrieller namens Des Mazures festgestellt, dass das weiße, marmorartige Gestein, welches vom lokalen Handwerk seit der Antike für Statuen verwendet wurde, stark borhaltig war.44 Es ist nicht überliefert, mit welchem chemischen Analyseverfahren Des Mazures die Borsäure im Gestein darstellte. Allerdings ist bis heute im Prinzip das gleiche Nachweisverfahren üblich, das schon Carl Remigius Fresenius Mitte des 19. Jahrhunderts in seiner einschlägigen Anleitung zur chemischen Analyse beschrieb: »Uebergiesst man freie Borsäure oder borsaure Salze mit Alkohol und setzt im letzteren Falle concentrierte Schwefelsäure hinzu, um die Borsäure frei zu machen, so erscheint die Flamme des angezündeten Alkohols, besonders beim Umrühren, durch die mit dem Alkohol verdampfende in der Flamme glühende Borsäure sehr deutlich gelbgrün gefärbt. Am empfindlichsten wird die Reaktion, wenn man das Schälchen, welches die Mischung enthält, erwärmt, den Alkohol anzündet, kurze Zeit brennen lässt, ausbläst und wieder anzündet. Beim ersten Aufflackern der Flamme erscheinen alsdann die Ränder grün, auch wenn die Menge der Borsäure so gering ist, dass sich auf die gewöhnliche Weise keine Färbung der Flamme bemerken lässt.«45
44. A. Gutbier, G. Hüttig und G. Linck: »Zur Kenntnis des Pandermits«, in: Zeitschrift für Elektrochemie und angewandte physikalische Chemie 32 (2), 1926, S. 79–84; A. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, Halle 1928; P. Mohr: »Über das Pandermitvorkommen in der Türkei«, in: Koloniale Rundschau 9, 1929, S. 296–299. Siehe zudem auch den Abschnitt zu türkischem Borax in Travis und Cocks: The Tincal Trail, a.a.O., S. 255–290. 45. Carl Remigius Fresenius: Anleitung zur qualitativen chemischen Analyse, Braunschweig 1856, S. 152f. (§ 145).
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Abb. 4: Rohstoffe der Türkei, aus: Adolf Krümmer: Die türkischen Bodenschätze, zusammengestellt unter Benutzung des im Kriege von deutscher Seite gesammelten Materials, Berlin 1928, Tafel 2.
Vereinfacht gesagt konnte eine grüne Flamme für Chemiker die Anwesenheit von Borsäure anzeigen. Doch aus der Beschreibung des Nachweisverfahrens von Fresenius wird deutlich, dass allein schon der qualitative und mehr noch der darauf folgende quantitative chemische Nachweis des chemischen Elements Bor einer langen Kette von geübten Handgriffen und stofflichen Umwandlungen bedurfte, die auf einem empirisch herausgebildeten Wissen beruhten. Das Gestein bei Sultan Tschair war also nicht einfach per se borhaltig. Diese Borhaltigkeit war vielmehr Produkt und Ergebnis einer chemischen Behandlung des Gesteins. Kurioserweise beginnt die Geschichte der Borat-Förderung bei Sultan Tschair nicht nur mit dieser Überführung eines Gesteins aus einer lokalen osmanischen Handwerks- und Materialtradition in den Wissensraum der wissenschaftlichen Chemie, sondern zudem mit einem Betrug: Des Mazures verheimlichte der osmanischen Obrigkeit das Ergebnis seiner Analyse und den Fund des wertvollen chemischen Elements Bor im Gestein. Des Mazures sicherte sich so vorgeblich für »unreinen Gips«,46 also ohne Borgehalt, kostengünstige Abbau- und Ausfuhrrechte. Erst Jahre später entdeckten die osmanischen Behörden diesen Betrug und führten daraufhin einen entsprechend hohen Zoll auf die Ausfuhr des nunmehr offiziell als borhaltig klassifizierten Stoffes ein, der nach dem Umschlaghafen am Marmarameer »Pandermit« benannt wurde. 1887 vergaben die osmanischen Behörden eine erste formelle Förderkonzession für fünfzig Jahre, die Des Mazures in der Folge an die Londoner Firma The Borax Company veräußerte. Dieses Unternehmen erwarb 46. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, a.a.O., S. 3.
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nach und nach weitere Pandermit-Abbaukonzessionen, die dann 1898 zusammen mit allen anderen weltweit führenden Borat-Minen von bereits erwähnten Borax Consolidated Ltd aufgekauft wurden. Kurz vor dem Ersten Weltkrieg lieferten die Minen von Sultan Tschair rund ein Sechstel der weltweit umgesetzten Borate.47 Mit Beginn des Ersten Weltkrieges änderte sich jedoch die Ausgangssituation für die angloamerikanische Borat-Förderung in Kleinasien.
Der türkische Kriegsschauplatz
Bereits am 2. August 1914 war das Osmanische Reich in einem Geheimvertrag ein Bündnis mit dem Deutschen Reich eingegangen. Doch der krisengeschüttelte und im militärischen Wiederaufbau befindliche Bündnispartner brauchte noch einige Zeit, um den Mittelmächten, dem Deutschen Reich und der österreichischungarischen k. u. k. Doppelmonarchie, militärisch zur Seite stehen zu können. Erst im November kündigte Enver Pascha den Zustand der bewaffneten Neutralität auf und das Kalifat rief den Heiligen Krieg gegen die Länder der Entente aus.48 Trotz seiner strategischen Bedeutung für die Mittelmächte war das Osmanische Reich zugleich schwächster Punkt der Koalition. So wurde der »kranke Mann am Bosporus« ab Sommer 1915 von der Entente, insbesondere von englischen Streitkräften, in verlustreiche Auseinandersetzungen um die historisch oftmals umkämpften Dardanellen verwickelt. Es war nicht nur der Führungsstärke eines jungen aufstrebenden Offiziers namens Mustafa Kemal – heute bekannter als Atatürk – zu verdanken, dass sich die aussichtslos erscheinende militärische Situation am Zugang zum einzigen Seeweg zwischen Mittelmeer und Schwarzen Meer in einen Sieg der Mittelmächte wendete. Auch die militärische Hilfe des Deutschen Reiches führte dazu, dass die Entente eine empfindliche Niederlage hinnehmen und im Januar 1916 alle verbliebenen Einheiten aus Kleinasien abziehen musste.49 Die Schlacht um die Dardanellen hatte direkte Konsequenzen für die PandermitFörderung in Kleinasien. Die Gruben von Sultan Tschair lagen nur rund hundert Kilometer Luftlinie hinter den Gefechten von Gallipoli (heute: Gelibolu). Solange der Ausgang der Schlacht um die Dardanellen ungewiss war, konnte daher an eine Fortführung der Förderung nicht gedacht werden. Auch der Status der angloamerikanischen Minen war unklar. Dass von deutscher Seite bereits früh hierauf spekuliert wurde, zeigt der Rapport eines Vertreters der Borax Consolidated Inc. an die Firmenleitung:
47. Heinrich Voss: Die Rohstoffe der Glaserzeugung, 2. Aufl., Leipzig 1958, S. 124; vgl. auch Adolf Krümmer: Die türkischen Bodenschätze, zusammengestellt unter Benutzung des im Kriege von deutscher Seite gesammelten Materials, Berlin 1928, S. 12. 48. Institut für Heeresforschung (Hg.): Der Weltkrieg 1914–1918. Die militärischen Operationen zu Lande, Bd. 9, Berlin 1933, S. 169. 49. Ebd., S. 189 und S. 193.
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Abb. 5: Die Schlacht an den Dardanellen, aus: Carl Mühlmann: Der Kampf um die Dardanellen 1915, Oldenburg 1927, Karte 2.
»About the middle of April (1915, K.E.) two individuals, a German and a Greek, arrived at the mine with the local authorities and took all details regarding our stocks of mineral; and about the same time, our manager in Constantinople was informed confidentially that the Minister of War had instructed the Minister of Commerce to requisition the stocks and to sequester the mines. […] It appears to me that as a German went to the mines with the local authorities, there is probably some German intrigue at the back of this sequestration. All the German refiners took their supplies of mineral from us and know the value of the mines: and as they are presumably now out of raw material […]«50
50. Bericht vom 18.5.1915, zitiert nach Travis und Cocks: The Tincal Trail, a.a.O., S. 268f.
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Mit der Niederlage und dem Abzug der Entente-Streitkräfte wurde die Enteignung und direkte Bewirtschaftung der angloamerikanischen Minen durch die Mittelmächte nun zu einer realistischen Option. Der Sieg in der Dardanellenschlacht hatte den direkten Zugang zum Borat-Abbaugebiet eröffnet und zu einer gewissen Stabilisierung der Transportwege geführt.51 Zum einen konnte so die Seeroute über das Schwarze Meer und die Donau nach Budapest offengehalten werden und zum anderen wurde die direkte Eisenbahnverbindung zwischen Berlin, Wien und Konstantinopel fertiggestellt.52 Dass Pandermit zu einem deutschtürkischen Bor-Rohstoff werden konnte, hing also in den Jahren 1915 und 1916 direkt mit den militärischen Erfolgen der Mittelmächte im Balkan und an den Dardanellen zusammen.
Die Borkommission
Im Zuge der von der Kriegsrohstoffabteilung im Frühjahr 1916 initiierten Bildung einer Borkommission wurde auch die mögliche direkte Übernahme der kleinasiatischen Pandermit-Minen verhandelt. Jedoch zeigten sich die großen Borsäure-Fabriken wenig begeistert von dem Vorschlag der Kriegsrohstoffabteilung. Sie fürchteten einen über den Krieg hinaus reichenden Bruch mit dem angloamerikanischen Borax-Trust. Randständigere Borverbraucher hingegen, vertreten durch die Schott Glaswerke und die Deutsche Gold- und Silberscheideanstalt (Degussa), erklärten sich ihrerseits bereit, zusammen mit der Kriegsrohstoff abteilung die Ausbeutung der Pandermit-Grube in die Wege zu leiten. Ein erstes Vorbereitungstreffen für das deutsche Pandermit-Unternehmen fand Mitte Juli 1916 in Berlin statt.53 Dabei kam man überein, dass die Kriegsrohstoffabteilung per Telegraf in Konstantinopel eine sofortige Betriebserlaubnis für den Pandermit-Abbau in Sultan Tschair erwirken sollte – noch bevor die Enteignung der angloamerikanischen Konzession abgewickelt war. Sobald dies geschehen war, sollten Vertreter von Schott und Degussa nach Sultan Tschair geschickt werden, um die Inbetriebnahme vorzubereiten. Das operative Geschäft des Pandermit-Abbaus sollte von den beiden Firmen so lange gemeinschaftlich geleitet werden, bis eine entsprechende Gesellschaft gegründet war, die alle »hauptsächlichen Verbraucher von Bormaterial in Deutschland« organisieren würde. Bis dahin verpflichteten sich Schott und die Degussa, das Pandermit zu einem Preis an die Kriegschemikalien AG abzugeben, der »die effektiven Gestehungskosten plus aufgewandter Kosten plus 15% Unternehmergewinn« umfasste. Die 51. Ein Sieg der Entente hätte wahrscheinlich den Kriegseintritt Rumäniens und Griechenlands zur Folge gehabt, welcher sich so auf den Spätsommer 1916 verschob, und auch die unmittelbare Komplettierung des Viererbundes durch den Kriegseintritt Bulgariens stand im Zusammenhang mit den Kämpfen. 52. Institut für Heeresforschung (Hg.): Der Weltkrieg 1914–1918. Die militärischen Operationen zu Lande, Bd. 10, Berlin 1933, S. 603; sowie Bd. 11, S. 189. 53. »Schreiben an KRA betr. Pandermit Türkei (Deutsche Gold- und Silberscheideanstalt, 24. 7. 1916)«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Verträge mit verschiedenen Firmen (4), 11/29.
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riegschemikalien AG trug zudem das finanzielle Risiko des Unternehmens, K gewährleistete den Abtransport aus Sultan Tschair und setzte einen Verteilungsausschuss ein, der die Borate an die deutsche Industrie verteilte. Die DeutschOrientalische Handelsgesellschaft sollte vor Ort wenn nötig als Vertretung wirken, etwa in den Verhandlungen mit Behörden, Händlern und anderen Dienstleistern. Die Kriegsrohstoffabteilung verpflichtete sich zudem, auf eine Modifikation des sogenannten Januar-Abkommens hinzuwirken, das am Tag des Dardanellensieges zwischen den Mittelmächten abgeschlossen worden war. Hinsichtlich des Außenhandels hatte das Abkommen im Kern festgelegt, dass alle Rohstoffeinfuhren paritätisch zwischen dem Deutschen Reich und Österreich-Ungarn aufgeteilt werden mussten. Trotz des weitaus größeren Borat-Bedarfs des Deutschen Reiches legte das Abkommen also schon vor dem Beginn der deutschen PandermitFörderung in Sultan Tschair fest, dass die Hälfte des kleinasiatischen Rohstoffs an den Verbündeten gehen musste.54
Die Mine von Sultan Tschair
Im Sommer 1916 wurde Geheimrat Gottlob Eduard Linck (1858–1947) entsandt, um als Vertreter der Schott-Werke den Pandermit-Abbau in Sultan Tschair vorzubereiten.55 Linck war leitender Mineraloge und Kristallforscher an der Universität Jena, mit der man bei Schott bereits seit den 1890er Jahren wissenschaftlich intensiv zusammenarbeitete.56 Dass ein Wissenschaftler in das Abbaugebiet geschickt wurde, zeigt, dass die Förderung des borhaltigen Minerals ein komplexes Unterfangen war. Es ging um mehr, als einfach nur einen klar definierten Stoff aus dem Gestein herauszulösen und in den »Strom« der deutschen Rohstoffwirtschaft einzuspeisen. Die Enteignung der vorherigen Betreiber erschwerte das Unternehmen noch weiter. Die angloamerikanische Direktion der Mine hatte alle Unterlagen mitgenommen. »Lagepläne, Profile, Bohrtabellen, Grubenrisse, Analysen usw.« mussten neu erstellt werden.57 Das Abbaugebiet musste somit geologisch vollständig neu erfasst und die förderwürdigen geologischen Formatio-
54. Zu einem späteren Zeitpunkt, an dem man in Berlin diese Abmachung hinsichtlich des Borhandels bereute, vermerkte man in einer internen Aktennotiz der KRA zur damaligen Einschätzung der Borversorgung: »Es ist s. Zt. diesseits kein Einspruch dagegen erhoben worden, Pandermit in das Januarabkommen mit einzubeziehen, da angenommen wurde, dass der deutsche Bedarf auch unter Zugrundelegung des im Januarabkommen vereinbarten Schlüssels vollkommen gedeckt werden könnte. […] Leider hat sich die Auffassung als vollkommen irrig erwiesen.« Zitiert nach »Aktennotiz zu Pandermit (1917)«, in: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg i.B., KRA / Austausch mit chemischen Stoffen (Pandermit, Borsäure), PH2/305. 55. Schreiben an KRA betr. Pandermit Türkei (Deutsche Gold- und Silberscheideanstalt, 24. 7. 1916)«, in: Schott Firmenarchiv Jena, a.a.O. 56. Ebd.; Gustav E. Linck: »Über den Pandermit von Sultan Tschair in Kleinasien«, in: Centralblatt für Mineralogie, Geologie und Paläoontologie, 1923, S. 193–200, hier S. 197; sowie Espahangizi: Wissenschaft im Glas, a.a.O, S. 184. 57. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, a.a.O., S. III.
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Abb. 6.: Sultan Tschair, aus: A. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, Halle 1928, S. 22.
nen und Schichten des Beckens von Sultan Tschair kartografiert werden. Um die vorkommenden Bormaterialien klassifizieren zu können, bedurfte es mineralogischer Expertise. Eine quantitative chemische Analyse war hierbei unabdingbar, um die Borgehalte der unterschiedlichen mineralischen Vorkommen in Hinblick auf deren Wirtschaftlichkeit zu beurteilen. Die Inbetriebnahme der PandermitGruben basierte somit auf einer mühsamen und, wie der deutsche Direktor der Mine rückblickend berichtete, sogar überaus gefährlichen Erschließung des Vorkommens. Linck beschrieb das abzubauende Material, das er in Sultan Tschair vorfand, wie folgt: »In dem grauen Gips nun von mittel- bis grobkörniger Beschaffenheit und öfters spätiger Ausbildung, der bei der Verwitterung deutliche Schichtung zeigt, liegen die Pandermitknollen von Hirsekorngröße bis zu 60cm Durchmesser unregelmäßig eingestreut, oder sie sind zu dünnen, bis 3 cm dicken, durch Gips getrennten Lagen angereichert und erscheinen dann als etwas breitgedrückte, miteinander verschmolzene Knollen, Die herausgewitterten Knollen zeigen eine außerordentlich charakteristische Form. Meist gleichen sie einem flachgedrückten Ellipsoid und ihre Oberfläche hat typische Brombeergestalt, durchaus vergleichbar mit Manganknollen der heutigen Tiefsee. […] Auf dem frischen Bruch, der als splittrig zu bezeichnen ist, ist Pandermit schneeweiß, leicht abfärbend, meist ganz dicht.«58
Linck und seine Mitarbeiter erstellten in der Folge wissenschaftliche Studien zum Pandermit, in denen chemische Vollanalysen die Summenformel
58. Linck: »Über den Pandermit von Sultan Tschair in Kleinasien«, in: Centralblatt für Mineralogie, a.a.O., S. 195
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Abb. 7: Pandermit-Abbau in Sultan Tschair, aus: A. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, Halle 1928, S. 45 & 12
Abb. 8: Autigenes und allotigenes Pandermit, aus: A. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, Halle 1928, S. 27.
»Ca4B10O19+7H2O« ergaben.59 Man unterschied Pandermit erster und zweiter Qualität, im ersten Fall Kalziumborat mit einem B2O3–Gehalt von über 45 Prozent und im zweiten Fall mit einem Gehalt von 15 bis 22 Prozent. Nur das borreichere Pandermit (im Vergleich zum allotigenen Pandermit) erwies sich dabei überhaupt als wirtschaftlich rentabel und damit förderwürdig. Aus geologischer Sicht unterschieden sich beide Pandermit-Arten in ihrer Genese. Geochemische Versuche legten nahe, dass die Entstehung des borhaltigeren sogenannten »autigenen« Pandermits, wie man festhielt, »aufsteigenden Minerallösungen zuzuschreiben ist, deren Mineralsubstanz in Form von Bordämpfen von dem erkalteten Magma jungtertiärer Ergußgesteine ausgeatmet wurde«. Das minderwertigere »allotigene« Pandermit hingegen war eine »rollige Pandermitart, die während der Bildung der Trümmerzone mit allen möglichen anderen Geröllen in das Becken eingeschwemmt wurde und auf diese Weise zum Mitaufbau der Gebirgsschicht beigetragen hatte«.60 Das unter türkischer Schutzverwaltung stehende Pandermit-Unternehmen von Schott und Degussa hatte von Beginn an mit zahlreichen behördlichen Problemen zu kämpfen. Immerhin operierte hier ein staatlich-industrielles Konsortium aus dem Deutschen Reich auf osmanischem Hoheitsgebiet. Die Verhandlungen der deutschen Vertreter mit der türkischen Obrigkeit um den Status der Minen gestalteten sich dementsprechend zäh.61 Auch die Rekrutierung fähiger Arbeiter stellte sich als schwierig raus, da diese von den Behörden vom Kriegsdienst freigestellt werden mussten. Hinzu kamen bergmännische Probleme, wie veraltete 59. Ebd., S. 198. Siehe auch F. Brohmeyer: Die Beziehungen der Löslichkeit von Borsäure und Natriumsulfat zur Entstehung und Umwandlung des Pandermits, unveröffentl. Diss., Jena 1919. 60. Schlüter: Das Pandermitvorkommen von Sultan Tschair, a.a.O., S. 44. 61. Vgl. nochmals Travis und Cocks: The Tincal Trail, a.a.O., S. 268–271.
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Maschinen, Wassereinbrüche usw., was die Förderung weiter verzögerte. Erst als die Kriegsrohstoffabteilung intervenierte und einen Ingenieur aus Deutschland als neuen Direktor des Pandermit-Bergwerks einsetzte, konnte im Frühjahr 1917 die erste Ladung Pandermit zum Abtransport in Auftrag der Kriegsrohstoffabteilung freigegeben werden. Eine Lastkraftwagenkolonne des deutschen Heeres beförderte das Pandermit zur nächstgelegenen Bahnstation Sussurlu (heute: Susurluk). Von dort aus wurde es nach Panderma gebracht, wo die Ware verzollt und zum Abtransport in Richtung Deutschland verladen wurde. Hält man sich die komplexen Vorgänge vor Augen, die notwendig waren, um Pandermit überhaupt erst als abtransportierbaren Stoff hervorzubringen, so wird deutlich, dass die Vorstellung einer Versorgungslinie von Kleinasien nach Deutschland zu kurz greift. Es bedurfte vielmehr einer ganzen Reihe von stofflichen Umwandlungen und epistemischen Übersetzungen von der Chemie, Mineralogie, Geologie und Bergwerkskunde über Diplomatie und staatliche Bürokratie bis hin zum Zoll- und Transportwesen. Erst am Ende dieses langen rohstoffwirtschaftlichen Transits konnte ein Budapester Hauptmann der Kriegsrohstoffabteilung in Berlin am 20. April 1917 per Ferngespräch vermelden: »Von Konstantinopel sind 10 Waggon Pandermit angemeldet, alles für Deutschland«.62
Borzuteilung an die Glasindustrie
Als die ersten Pandermit-Lieferungen aus Sultan Tschair eintrafen, hatte sich die Lage der Rohstoffwirtschaft im Deutschen Reich bereits massiv verschärft. Nach den immensen Material- und Menschenverlusten des Sommers 1916, insbesondere nach der Schlacht an der Somme, hatte die Rohstofffrage für die deutsche Kriegsführung an existenzieller Bedeutung gewonnen. Das in der Folge dieser Entwicklungen eingeführte »Hindenburg-Programm«, das die von Rathenau aufgestellte Rohstoffwirtschaft neu organisieren sollte, forcierte nicht nur die umfassende Mobilisierung des »Menschenmaterials«, sondern auch die »restlose Ausnutzung der gesamten deutschen Volkskraft«, was hieß: aller technischen, wirtschaftlichen und materiellen Ressourcen für die Kriegsführung.63 Das eigens hierfür am 1. November 1916 geschaffene Kriegsamt fungierte, dem Kriegsministerium unterstellt, als »Zentrale für Menschen- und Materialbeschaffung«.64 Neben dem »Kriegsersatz- und Arbeits-Departement«, dem sogenannten »Wumba« (Waffen- und Munitionsbeschaffungsamt), dem »Bekleidungsbeschaffungsamt«, der »Abteilung für Ein- und Ausfuhr« und der »Abteilung für Volksernährungsfragen« wurde dem Kriegsamt auch die Kriegsrohstoffabteilung unterstellt, welche mit erhöhten Anstrengungen die »planmäßige Bewirtschaftung der verknappten 62. »Ferngespräch 20.4.1917 Betreff. Pandermit mit Hauptmann Gratzer, Budapest«, in: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg i.B., KRA / Austausch mit chemischen Stoffen (Pandermit, Borsäure), PH2/305. 63. Institut für Heeresforschung (Hg.): Der Weltkrieg 1914–1918, Bd. 11, a.a.O., S. 32. Siehe hierzu nochmals die genannte Überblicksliteratur. 64. Ebd., S. 41f.
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Rohstoffe und Kraftquellen, mit Ausnahme von Nahrungsmitteln« zu leisten hatte.65 Hierzu gehörte auch die Borversorgung der Kriegswirtschaft bei rasant wachsender Nachfrage, etwa seitens der kriegswichtigen Borosilikatglasindustrie. Die Borosilikatglasproduktion nahm trotz anfänglicher Umsatzeinbußen aufgrund von Ausfuhrverboten zu Kriegsbeginn im Geschäftsjahr 1916/17 wieder massiv zu.66 Dies lag zum einen an der wachsenden Nachfrage an Wasserstandsgläsern für Dampfkessel in den Kriegsschiffen der Marine und den Lokomotiven der Reichsbahn. Aber auch im Bereich des medizinischen Glases konnten letztlich tragische Zuwächse verzeichnet werden. Im Kontext der verlustreichen Schlachten ab 1916 explodierte die Nachfrage regelrecht: Die »in größerem Umfang eingeführte Verwendung von Fiolen mit eingeschmolzenen Heilmitteln bei Heer und Marine«, allen voran Morphium, verdoppelte den Ampullenglasumsatz innerhalb eines Jahres. Auch im Bereich der Laborgläser notierte man bei Schott einen »ganz erheblich gestiegenen Bedarf der Kriegsindustrie«.67 Während also einerseits das Pandermit-Unternehmen in Kleinasien buchstäblich aufgegleist wurde, wurde im Sommer 1916 andererseits von Seiten der Kriegsrohstoffabteilung die Borversorgung vor dem Hintergrund einer Intensivierung der Kriegsführung neu ausgehandelt. Eine aktuelle Übersicht über Borat-Vorräte musste erstellt werden und die Zuteilung von Boraten an die deutsche Industrie musste anhand ihrer Relevanz für die kriegswirtschaftliche Produktion bemessen werden. Im Juli 1916 entsandten daher auch Schott & Genossen, die trotz der Beteiligung an der Pandermit-Unternehmung in Kleinasien weiterhin an die Stoffzuteilungen und die Verordnungen der Kriegsrohstoffabteilung gebunden waren, einen Vertreter nach Berlin. Es ging darum, Bericht zu erstatten, aber auch darum, über die Höhe der Borzusprachen zu verhandeln. Dr. Eberhard Zschimmer (1873– 1940), Mitglied der Geschäftsleitung von Schott und ausgewiesener Glasexperte, informierte in diesem Sinne den zuständigen Referenten der Kriegsrohstoffabteilung/Abteilung Chemie über die Borat-Vorräte der Schott-Werke und über den jeweiligen Borbedarf für die direkt und indirekt kriegswichtigen Gläser, die sogenannten »K-Gläser«.68 Die Rohstofflager der Schottwerke waren mit 600 t Borkalk, 16 t Pandermit von vor Kriegsausbruch und 7 t Borsäure im Sommer 1916 etwa nur noch zur Hälfte gefüllt, obwohl man den Verbrauch von Borkalk seit Kriegsbeginn bereits substanziell gesenkt hatte. Der Vorkriegsverbrauch von 1388 65. Cron: Die Organisation des deutschen Heeres im Weltkriege, a.a.O., S. 177f. 66. In Deutschland stieg der Umsatz um 75 Prozent gegenüber dem Vorjahr und sogar im Export konnte man trotz der Beschränkungen eine Steigerung von 7,5 Prozent erwirtschaften. Der Auftragsrückstand aufgrund der Einberufung von Röhrenziehern und Glasmachern führte allerdings zu langen Lieferzeiten. »Geschäftsbericht 1916/17«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Geschäftsberichte, G / 13. 67. »Geschäftsbericht 1917/18«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Geschäftsberichte, G / 14. Zum Ampullenglas vgl. Kijan Espahangizi: »Immutable Mobiles im Glas. Grenzbetrachtungen zur Zirkulationsgeschichte nicht-inskribierter Objekte«, in: Nach Feierabend. Zürcher Jahrbuch für Wissensgeschichte 7, 2011, S. 105–125. 68. Unterredung mit Herrn Schade, Kriegs-Rohstoff-Abteilung Abt. Ch. 1 Berlin (Reisebericht Dr. Zschimmer 11. Juni 1916«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Vertreter Reiseberichte 1915–1920, 13/46 (56f.).
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t war im ersten Kriegsjahr um rund 40% und im zweiten Jahr um weitere 10% geschrumpft. Die Aufschlüsselung eines bereits eng kalkulierten Borverbrauchs im Sommer 1916 ergab für direkte Kriegsgläser, das heißt für optische Borosilikatgläser, chemisch widerstandfähiges Wasserstandsglas und Phiolenglas (für medizinisch-pharmazeutische Ampullen) monatlich 24 t, für indirekte Kriegsgläser wie wissenschaftliches Geräteglas und chemische Apparate rund 12 t. Zusammen mit den Zivilgläsern für Gasbeleuchtung ergab dies einen monatlichen Verbrauch von 60 t und einen projektierten Jahresverbrauch von etwa 700 t an Borsäure, der demnach von den gelagerten Vorräten nicht mehr ganz gedeckt werden konnte. Nichtsdestotrotz stellte Zschimmer der Kriegsrohstoffabteilung weitere Einsparungen in Aussicht und gab zu Protokoll, dass »die Borsäure unter allen Umständen ganz erheblich eingeschränkt werden würde«.69 Die Verhandlungen, die daraufhin zwischen dem Schott-Vertreter und dem Referenten der Kriegsrohstoffabteilung geführt wurden, zeigen, dass die Frage der Notwendigkeit von Borsäure bei der Herstellung kriegswirtschaftlich relevanter Erzeugnisse theoretisch auf der Ebene chemisch-technologischer Expertise geklärt werden musste, praktisch jedoch vor dem Hintergrund mangelnden fachlichen Wissens auf Seiten der Verteilungsinstanz entschieden wurde. Der Referent der Bor-Verteilungskommission konnte nicht alle borverbrauchenden Industrien und deren Verfahrenstechnik im Detail kennen. So forderte er etwa zunächst von Schott, den Borsäuregehalt nicht nur bei den Zivilgläsern, sondern auch bei den K-Gläsern massiv einzuschränken und »gewöhnliche Gläser« wie in »früherer Zeit« herzustellen. Der wissenschaftlich-technische Grund für die Einführung von Bor in die Glasschmelze war dem Referenten somit offensichtlich nicht bekannt. Diese Unkenntnis hätte jedoch dramatische Folgen für die Qualität wissenschaftlicher Gläser haben können, wenn es dem erfahrenen Unterhändler der Schott-Werke nicht gelungen wäre, die Aufmerksamkeit des Beamten auf die Emaille-Produktion als alternatives Einsparungsfeld für Borsäure zu lenken. Die Verhandlungen in Berlin zeigen, wie sehr die Borosilikatglas-Produktion angesichts begrenzter Borat-Ressourcen in direkte Konkurrenz zu anderen borverbrauchenden Industrien trat. Die Bemessung der entsprechenden Borzuteilungen basierte zwar zunächst auf der Relevanz der jeweiligen Produkte für die Kriegswirtschaft. Bei gleicher Bedeutung, etwa im Fall der Glas- und der Emaille-Industrie, die beispielsweise Kochgeschirre für das Militär herstellte, wurden jedoch zudem chemisch-technologische Argumente relevant, die plausibel machen konnten, warum welcher industrielle Produktionsprozess Bor eher entbehren konnte als andere.70 Man könnte also sagen, dass in der Besprechung mit der Kriegsrohstoffabteilung die Zuteilung von Bor an die Spezialglasindustrie und damit die Qualität von Laborglas auch jenseits der deutschen Reichsgrenzen von der Expertise und nicht zuletzt der Überzeugungskraft des Glaschemikers Eberhard Zschimmer abhing.71 69. Ebd. 70. Die Debatte über borsäurefreie Steingutglasuren wurde 1917 auch in einer Reihe von Beiträgen im Sprechsaal geführt. 71. »Geschäftsbericht 1916/17«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Geschäftsberichte, G / 13.
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Im Glaswerk
Die von der Borkommission der Kriegschemikalien AG bewilligten Kontingente an eingeführtem Pandermit gelangten nun per Eisenbahn nach Jena und vom dortigen Westbahnhof mit der Werksbahn in die Rohstofflager der Schott-Werke.72 Diese Kette stofflicher Transfers und Transformationen innerhalb der Glasproduktion, eines chemisch-industriellen Betriebs also, lässt sich selbst als eine autonome Stofftrajektorie beschreiben, die Gegenstand der chemischen Technologie bzw. der Verfahrenstechnik ist.73 Die aus den Boratgruben stammenden Rohstoffe mussten vor der eigentlichen Glasschmelze zunächst chemisch bearbeitet und in reines Borax und Borsäure umgewandelt werden. Seit den 1870er Jahren hatten sich hier je nach Ausgangsmaterial unterschiedliche Verfahren zur Gewinnung von Borax und Borsäure herausgebildet. In der Glasindustrie griff man dabei zum Teil auf die Umwandlungsprodukte der deutschen Borax- und Borsäure-Raffinerien zurück. Zum Teil verarbeitete man die Borat-Ausgangsstoffe direkt in den eigenen chemischen Anlagen, bevor sie in die eigentliche Glasschmelze eingingen.74 Im Fall von Pandermit lohnte es sich wirtschaftlich nicht, den gipshaltigen Ausgangsstoff in Borax umzuwandeln. Um aus dem Pandermit Borsäure herzustellen, musste es vor der eigentlichen Aufbereitung zunächst in einem sogenannten Desintegrator erst grob zerkleinert und dann gleichmäßig zu einem weißen Pulver gemahlen werden. Das PandermitPulver wurde sodann in großen Holzbottichen mit Salzsäure, wahlweise auch Schwefelsäure, durch einströmenden Dampf direkt erhitzt und unterstützt von einem Rührwerk samt Rührgebläse aufgekocht. Die anschließende mehrere Tage dauernde Kristallisation der Borsäure fand dann ebenfalls in großen Holzbottichen statt. Das hier nur sehr verkürzt dargestellte Verfahren zur Umwandlung des Pandermits in reine Borsäure erforderte nicht nur große Erfahrung, sondern basierte zudem auf harter wirtschaftlicher Kalkulation. So musste das Verfahren derart gestaltet sein, dass die Kosten den zu erwartenden Gewinn nicht überstiegen und etwa alle Nebenprodukte, wie Säuren und Mutterlaugen, möglichst im Betrieb wiederverwendet werden konnten.75 Die derart hergestellte reine Borsäure konnte nun dem Gemenge der Borosilikatglas-Schmelze hinzugefügt werden. Um am Ende wirklich die erwünschte chemische Zusammensetzung der Borosilikatgläser zu erhalten, mussten zunächst alle 72. Vgl. nochmals Bayer, Hoff und Meyer: Schott in Jena, a.a.O. 73. Siehe hierzu die genannten Kompendien der technischen Chemie und der Glastechnik. Zum Ende des ersten Weltkrieges gründet sich hier die DECHEMA als deutsche Gesellschaft für das chemische Apparatewesen und chemische Technik. Speziell zum Aspekt des Stofftransports im industriellen Betrieb siehe C. Michenfelder: Die Materialbewegung in chemisch-technischen Betrieben, Leipzig 1915. 74. Vgl. nochmals Dralle: Die Glasfabrikation, a.a.O., S. 146ff.; Friedrich Späte: Weiss-, Hohlund Geräteglas, Leipzig 1931, S. 11; sowie in der Rückschau in Voss: Die Rohstoffe der Glaserzeugung, a.a.O., S. 117–136. 75. Vgl. dazu Wittig: »Die Boraxfabrikation aus Boronatrocalcit«, in: Zeitschrift für angewandte Chemie, a.a.O.; und Scheuer: »Überblick über die Industrie der Borsäure und des Borax«, in: Zeitschrift für angewandte Chemie 8 (15. April), 1892, S. 241–248.
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Abb. 9: Teilansicht des Jenaer Glaswerks vom Westbahnhof (Fotografie von Albert Renger-Patzsch, 1936), aus: Schott Firmenarchiv Jena, mit freundlicher Genehmigung von Schott.
Stoffe für den Gemengesatz chemisch analysiert und kontrolliert werden.76 Dann erst rechnete man um, mit wie viel Prozent die jeweiligen chemischen Elemente in das Glas eingingen.77 Um den Soll-Borsäurewert zu erreichen, musste weiterhin eine Vielzahl von stofflichen Eigenheiten der Borate berücksichtig werden, etwa die kristalline Beschaffenheit, der Wassergehalt, der Einschmelzverlust und die Verdampfung der Borsäure mit den entweichenden Wasserdämpfen beim Einschmelzen.78 Erst wenn der effektive Gemengesatz berechnet war, konnte das eigentliche Glasgemenge hergestellt werden. Hierzu mussten alle Bestandteile zunächst mechanisch zerkleinert werden und im sogenannten Gemengehaus zusammengetragen, gewogen und vermischt werden.79 Für ein gutes Abschmelzen war es wichtig, dass alle Bestandteile gleichmäßig im Gemenge verteilt waren. Die Glasschmelze selbst fand in großen Tonhäfen statt. Das flüssige Borosilikatglas wurde dann abschließend den Häfen entnommen und von Glasbläsern zu Rohren oder direkt zu Laborgläsern weiterverarbeitet.
Borkompensation
Während auf der einen Seite die Nachfrage nach kriegswichtigen Borosilikatgläsern nach dem Sommer 1916 kontinuierlich anstieg, wurde auf der anderen Seite die Borversorgung immer prekärer. Die seit Anfang 1917 eintreffenden Pandermit-Lieferungen aus Kleinasien blieben weit hinter den Erwartungen zurück. Dem deutschen Jahresverbrauch von rund 18.000 t stand 1917 eine Einfuhr von 559 t gegenüber, welche nicht einmal die 700 t abdecken konnte, die man in Jena benötigte.80 Grund dafür waren zum einen die erwähnten Probleme vor Ort in Sultan Tschair. Zum anderen verschlechterte sich aufgrund der Kriegslage Mitte
76. Vgl. das Kapitel »Die Herstellung des Gemenges« in Späte: Weiss-, Hohl- und Geräteglas, a.a.O.; sowie das 2. Kapitel »Rohstoffe und ihre Aufbereitung« in Robert Dralle: Die Glas fabrikation, Bd. 1, 2. Aufl., hg. von Gustav Kappeler, München 1926. 77. Vgl. ebd., S. 209–216. 78. Voss: Die Rohstoffe der Glaserzeugung, a.a.O., S. 133. 79. Vgl. nochmals das 2. Kapitel in Dralle: Die Glasfabrikation, 2. Aufl., a.a.O. 80. »Aktennotiz zu Pandermit (1917)«, a.a.O.
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Abb. 10: Berechnung des Glas-Gemengesatzes, aus: Robert Dralle: Die Glasfabrikation, Bd. 1, München 1911, S. 234.
des Jahres 1917 die Transportsituation massiv.81 Eine Konsequenz dieser Entwicklung war die Reglementierung des Borhandels durch eine Kompensationsklausel für die Ausfuhr borhaltiger Endprodukte aus dem reichsdeutschen Wirtschaftsraum. Da Bor, Borax und Borsäure einem generellen Ausfuhrverbot unterlagen, konnten die Rohstoffe das Deutsche Reich längst nur noch in Form von borhaltigen Produkten, etwa in Borosilikatgläsern, wieder verlassen. Um auch dies zu vermeiden, sollten nun die jeweiligen Käufer aus verbündeten oder neutralen Ländern wie Holland, Schweden, Norwegen, Dänemark und der Schweiz 81. »Niederschrift über eine Besprechung beim k.u.k Kriegsministerium (Orient-Abteilung) am 17. November 1917 betreffend Verteilung von türkischem Boracit«, in: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg i.B., a.a.O. So war etwa zwischen September und Dezember 1916 der Wasserweg über die Donau aufgrund des Kriegseintritts Rumäniens gesperrt. Institut für Heeresforschung (Hg.): Der Weltkrieg 1914–1918, Bd. 11, a.a.O., S. 198–209. Laut angeführter Niederschrift gab es 1917 eine Verschärfung der Lage auf der Kassabahn zu vermelden.
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diese indirekte Ausfuhr durch entsprechende Kompensationslieferungen ausgleichen.82 Die Verhandlungen rund um die Aus- und Einfuhr von borhaltigen Produkten verdeutlicht hier die Funktion und Relevanz der Chemie als virtuelles Verrechnungssystem der von der Kriegsrohstoffabteilung implementierten nationalen Rohstoffwirtschaft. Virtuell deswegen, weil das chemische Element Bor als reine Bemessungsgrundlage und somit als eine Art stofflicher Währung für unterschiedliche Stoffe, wie etwa Pandermit und Glas, fungierte. Die Chemie wurde mobilisiert, um die deutsche Boratwirtschaft und ihre Rohstofftrajektorien national abzuschließen und den möglichen ebenso unsichtbaren wie unerwünschten Abfluss von Bor, etwa in Form von Glasgefäßen, zu verhindern. In Hinblick auf den Borosilikatglas-Handel bedeutete die Bor-Kompensationsverordnung faktisch ein Ausfuhrverbot für Länder ohne eigene Bor-Ressourcen. Aufschlussreich sind hier die diesbezüglichen Verhandlungen, die im Rahmen der alljährlichen Leipziger Messe stattfanden. Die Messe bot ausländischen Käufern die Möglichkeit, mit Glasherstellern Kontakt aufzunehmen, Verhandlungen zu führen und Kaufverträge abzuschließen. Die Gespräche der Vertreter der Jenaer Schottwerke dokumentierten, wie sehr Wissenschaft und Technik in dieser Zeit auf die qualitativ hochwertigen Jenaer Borosilikatgläser angewiesen waren und wie sehr sich die potenziellen Käufer über die Auflagen der deutschen Kriegs wirtschaft beklagten. So legte etwa der Geschäftsführer der Zürcher Firma Auer & Co den Vertretern der Schott-Werke dar, dass es aus der Schweiz schlichtweg keine Borkompensation geben konnte: »Nach dem Stand seiner Aufträge befragt, legten wir ihm [Auer-Geschäftsführer Krempel, K. E.] unseren Brief vom 22. August nach Zürich vor, betreffend die Gegeneinfuhr von Bor. K. hielt eine solche Möglichkeit für ausgeschlossen, zumal seines Wissens als einziges Kompensationsobjekt in der Schweiz nur Metall von der Regierung zugelassen sei. Immerhin wollte er bei dem Politischen Departement in Bern sogleich nach seiner bevorstehenden Rückkehr Schritte tun, wenn es auch nur sei, wie F. erwähnte, damit wir eine etwaige Absage anderen uns zugehenden Absagen beifügen können, um nach Möglichkeit in Berlin Schritte zur Milderung dieser lästigen Bedingung der Gegeneinfuhr von Bor zu versuchen. Im Übrigen seien wir aus freien Stücken schon darauf bedacht, wenn irgend möglich behördliche Erleichterungen für die Ausfuhr zu sichern. Da Auer unsere Laboratoriumsgläser nur an Universitäten liefert, hofft K., dass seine Schritte bei den maßgebenden Professoren der chemischen Institute wirksame Unterstützung finden. Wenn daraufhin überhaupt wirklich Bor uns zur Verfügung gestellt werden könnte, so würde nicht ein Gramm mehr abgegeben als das Glas davon enthalten soll. […] K. sowohl als ein zweiter Geschäftsleiter der Firma, Baumann, sowie der frühere Direktor Auer seien 82. »Kriegsministerium Kriegsamt, Kriegs-Rohstoff. Abt. Ch. No. 921/5.18 KRA am 29. Mai 1918 an k.u.k. Kriegsministerium, 10 KW, Abteilung Wien«, in: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg i. B., a.a.O. Diese Regelung galt ab Juni 1917 sogar für Lieferungen an das verbündete Heer der Österreicher. »Hausbesprechung mit Vertreter L. Kempel von der Auer & Co. in Zürich am 6. 3. 1918«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Vertreter Reiseberichte 1915–1920, 13/46 (83ff.), sowie nochmals »Aktennotiz zu Pandermit (1917)«, a.a.O.
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sämtlich Reichsdeutsche, es sei mit Bestimmtheit dafür gesorgt, dass die Laboratoriumsgläser, die seine Firma von uns beziehe, nicht aus der Schweiz heraus, als auch nicht in Feindes Hände kommen.«83
Die hartnäckigen Verhandlungsversuche des »reichsdeutschen« Auer-Vertreters, bei denen die unheilige Verbindung von völkischem Denken und nationaler Rohstoffwirtschaft zu Tage tritt, zeigen, wie groß die Nachfrage nach Jenaer Gläsern war. Gleichzeitig wird hier deutlich, dass auch den Jenensern diese patriotische Handelsbeschränkung aus unternehmerischer Sicht ein Dorn im Auge war. Im darauffolgenden Frühjahr traf sich der Auer-Vertreter auf dem Weg nach Leipzig erneut mit einem Vertreter der Jenaer Schott-Werke, um die Frage der Borosilikatgläser zu verhandeln. In diesem zweiten Gesprächsprotokoll zeigt sich, dass die Borkompensationsregel zu diesem Zeitpunkt bereits empfindliche Auswirkungen auf die Laborarbeit hatte: »Seine Firma befindet sich seit geraumer Zeit ohne ein Stück Jenaer Glas, dabei verlangten die Universitäts-Institute (die Eidgenössische Kantonale Hochschule Zürich mit allein 4000 Studierenden in Friedenszeiten) ausdrücklich Jenaer Glas; auch bei höheren Lehranstalten und selbst Mittelschulen hat man sich so stark an das Jenaer Glas gewöhnt, dass es auf allen Gebieten schmerzlich vermisst wird. […] Unter nochmaliger Betonung, wie empfindlich das Fehlen des Jenaer Glases in den wissenschaftlichen Laboratorien in der Schweiz empfunden werde, regt K. an, wir möchten doch in Berlin einen neuen Versuch machen, dass wenigstens beschränkte Mengen unseres Glases zur Ausfuhr nach der Schweiz freigegeben werden möchten, mit dem Schweizer Nachweis, dass diese Gläser nur für wissenschaftliche Zwecke bestimmt seien. Bor sei in der Schweiz nicht zu haben.«84
Bor-Clearing nach Kriegsende
Die seit 1917 dramatisch verschlechterte Borversorgung der deutschen Industrie äußerte sich nicht nur in Hinblick auf die Beschränkung der Ausfuhr borhaltiger Endprodukte wie dem Borosilikatglas. Gleichzeitig stritten die Mittelmächte Deutschland und Österreich-Ungarn bis Kriegsende über die Aufteilung des aus Kleinasien eintreffenden Pandermits. Die deutsche Kriegsrohstoffabteilung
83. »Hausbesprechung mit Vertreter L. Kempel von der Auer & Co. in Zürich am 4. 9. 1917«, in: Schott Firmenarchiv Jena, Vertreter Reiseberichte 1915–1920, 13/46 (72). 84. Siehe nochmals die Hausbesprechung mit Kempel (1918). Ein weiterer Bericht zeichnet ein ähnliches Bild hinsichtlich der Lage in Schweden »Hausbesprechung mit Vertreter Rudolph Grave aus Stockholm am 30. 8. 1918«, in: ebd. (103f)«. Eine andere Besprechung hingegen verdeutlicht den innerdeutschen Borverkehr im Falle kriegswichtiger Produktion. Für das Glas, welches die Schottwerke der Isola-Gesellschaft für Glasglockengefäße liefern sollen, wurde Schott aufgrund einer Bescheinigung der Wumba tausend Kilogramm Borsäure zugewiesen. Siehe »Hausbesprechung mit Herr Gumbert Direktor der Isola-Gesellschaft Berlin. 19. 4. 1918«, in: ebd.
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wollte sich nicht mehr mit der Regelung aus dem Januar-Abkommen zufriedengeben und beanspruchte mehr als die Hälfte des eintreffenden Pandermits.85 Eine gemeinsame Expertenkommission, die am 5. Oktober 1917 in Bremen einberufen wurde, sollte daher den genauen Borbedarf der beiden Volkswirtschaften aufstellen, vergleichen und darauf basierend den Verteilungsschlüssel gegebenenfalls anpassen. Um den Bedarf überhaupt aufstellen und vergleichen zu können, mussten die unterschiedlichen Borverbindungen, wie Borsäure, Borax, Pandermit usw., auf ihren Borgehalt umgerechnet werden und auch der Borgehalt der Glaslieferungen nach Österreich mit einkalkuliert werden. Schaut man sich jedoch die konkreten Aufstellungen an, so sieht man, dass hier keine stoffliche lückenlose und exakte chemische Bilanzierung geleistet wurde (werden konnte) – wie etwa bei der Berechnung eines Glasgemengesatzes –, sondern man gab sich mit groben Überschlagsrechnungen zufrieden. Nichtsdestotrotz kam die deutsche Seite aufgrund der zusammengetragenen Daten zu dem Schluss, dass der Borverbrauch im Deutschen Reich viermal so groß war wie in Österreich. Da die österreichische Seite jedoch nicht willens war, einen Verteilungsschlüssel von 1:4 anzunehmen, blieben die Verhandlungen bis Kriegsende unentschieden.86 Derweil war die Borversorgung in beiden Volkswirtschaften fast vollständig zum Erliegen gekommen. Auch die Erschließung einer weiteren Pandermit-Mine bei Sultan Tschair im Sommer 1918, wieder unter operativer Leitung der SchottWerke, änderte nichts an der Situation.87 Auch deshalb nicht, weil die Umwandlung der Borate in Borsäure in der letzten funktionierenden Borkalkraffinerie Chemische Fabrik auf Actien (vormals Schering) eingestellt wurde. Während die letzten Frachtschiffe mit Pandermit-Ladungen im Spätsommer aus Konstantinopel ausliefen, war die Borosilikatglas-Produktion in Jena gänzlich eingestellt worden.88 Die Demobilisierung der Mittelmächte lief bereits auf Hochtouren als die Dampfer »Tigris«, »Artemesia« und »Wolverton« im Schwarzmeerhafen Nikolajew (Mykolajiw, heutige Ukraine) von Schiffen der Entente gestellt und ihre Borladungen beschlagnahmt wurden.89 85. »Aktennotiz zu Pandermit (1917)«, a.a.O.; sowie »Kriegsministerium Kriegsamt, KriegsRohstoff. Abt. Ch. No. 921/5.18 KRA am 29. Mai 1918 an k.u.k. Kriegsministerium, 10 KW, Abteilung Wien«, in: a.a.O. 86. »Niederschrift über eine Besprechung beim k.u.k Kriegsministerium (Orient-Abteilung) am 17. November 1917 betreffend Verteilung von türkischem Boracit«, a.a.O. 87. »Depeche vom 25. 6. 1918 von Görbitz KRA Abt Chemie«, in: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg i. B., a.a.O. 88. »Geschäftsbericht 1918/19« in: a.a.O., G / 15. Die Borsäurezuteilungen waren im Deutschen Reich mittlerweile auf unter zehn Prozent heruntergesetzt worden und die Bitte Österreichs um einen Waggon Borsäure (nach den Maßen der Kriegsgüterwagen der Deutschen Reichsbahn ca. 20–25 t) musste abgelehnt werden«. Schreiben vom 18. 6. 1918 der KRA Nr CH. 897/6.18 an den Bevollmächtigten des Königlich Preußischen Kriegsministeriums beim k.u.k. Kriegsministerium, Kriegsrohstoffabteilung betr. Borsäure für Österreich, Bezug Schreiben vom 7. 6. 1918«, in: Bundesarchiv / Militärarchiv Freiburg i. B., a.a.O. 89. »Auszug aus dem Schreiben J-Nr. 83 vom 26. Februar 1919 von der Kriegschemikalien AG Berlin«, ebd. Eine weitere Nachricht berichtete vom Eintreffen von Entente-Schiffen im ukrainischen Hafen: »Auszug aus dem Schreiben der Ehag Bremen an Ehag Wien vom 21. Mai 1919«, ebd.
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Das Pandermit-Unternehmen der Mittelmächte, das Projekt, eine neue Rohstofftrajektorie zu etablieren, endete mit einer Saldierung der »Stoffströme« durch die Kriegschemikalien AG im Februar 1919. Die Bilanz lautete, dass insgesamt 2.674.619 kg Pandermit aus Sultan Tschair geliefert worden waren; abzüglich aller Anteile und Kompensationen standen der deutschen Seite somit noch 98.722 kg Pandermit-Rücklieferungen aus Österreich zu.90
Schlussüberlegungen zur Wissensgeschichte von Stofftrajektorien
Anhand der Borversorgung der Glasindustrie während des Ersten Weltkrieges lässt sich die Entstehung einer spezifischen Stofftrajektorie im Kontext moderner Rohstoffbewirtschaftung unter die Lupe nehmen, bzw. es lassen sich diejenigen Elemente suchen, die diese als Zusammenhang überhaupt erst hervorbringen. Die Annahme, dass Stofftrajektorien, wie sie im Diagramm des chemischen Technologen Hermann Ost in den Linien zum Ausdruck kommen und bei Walther Rathenau im Sprachbild der Stoffflüsse, nicht als Ausgangspunkt, sondern als Endprodukt eines komplexen technologischen Prozesses angesehen werden müssen, konnte bekräftigt werden. Dabei bildet die chemische Substanz im gesellschaftlichen Stoffgeschehen das generative Prinzip moderner Rohstoffwirtschaft mitsamt ihren Versorgungs- und Verwertungslinien. Einer Stoffgeschichte, die dieses chemische Prinzip voraussetzt oder zumindest unreflektiert methodisch mitführt, wurde in der vorliegenden Studie ein Ansatz entgegengesetzt, der aufgrund der phänotypischen Merkmale von Stoffen, hier von Glas, Pandermit, Borsäure usw., zunächst rein heuristisch, das heißt, ohne diesen eine grundsätzliche Unmittelbarkeit zuzuschreiben, von stofflicher Heterogenität ausgeht. Erst vor diesem Hintergrund stellt sich überhaupt die Frage, wie unterschiedliche stoffliche Zustände im gesellschaftlichen Stoffverkehr ineinander überführt und umgewandelt werden. Die vermeintlich universale und aus der imaginierten Vogelperspektive einheitlich wirkende stoffontologische Sphäre, in der sich eine von Rathenau inspirierte Rohstoffwirtschaft realisieren konnte und die bis heute die Grundlage eines Denkens in Stoffströmen und Materialflüssen bildet, stellt sich bei Betrachtung aus der Nähe als eine Art stoffontologische Vielstaaterei heraus. Ein geografisches Neben- und Durcheinander unterschiedlicher Stoffregimes mit je spezifischen Beständen an relevantem Stoffwissen wird sichtbar, mit entsprechenden Praktiken und Verfahren, von Handwerk und Bergbau über die Erd- und Stoffwissenschaften, die Technologie, Industrie und Politik bis hin zum Handels-, Zoll-, Lager- und Transportwesen und schließlich dem Konsum und der Wiederverwertung. Der reibungslose Übergang zwischen diesen Territorien bedarf eines geregelten materiellen, aber auch immateriellen Transitsystems, gewährleistet vor allem durch die chemische Technologie. Aus einer solchen Perspektive erscheint die Chemie jedoch weniger als Hüterin einer universal gültigen naturwissenschaftlichen Wahrheit über die 90. Ebd.
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stoffliche Zusammensetzung der Welt, etwa in Form der Elementenlehre, sondern vielmehr als Anbieterin von Dienstleistungen basierend auf dem virtuellen Verrechnungs- und Bilanzierungssystem chemischer Elemente und deren Verbindungen. Virtuell ist dieses System deswegen, weil zum einen die Elemente nicht unbedingt in Form von Reinstoffen involviert sein müssen und zum andern weil es nicht unbedingt um eine real lückenlose stoffliche Erfassung und Verrechnung aller gesellschaftlich mobilisierten Stoffe geht – ein letztlich unmögliches Unterfangen. Das Beispiel der Borversorgung zeigt, dass oft nur die Vorstellung reicht, dies im Prinzip leisten zu können. Dabei war es nicht von Anfang an, sprich mit der Herausbildung der modernen Chemie selbstverständlich, dass diese auch außerhalb der neu entstehenden wissenschaftlichen Laboratorien operieren und ihre Dienstleistungen zum Nutzen der Gesellschaft einsetzen konnte. Die heute zumeist vorausgesetzte Universalität chemischen Wissens ist somit eine Begleiterscheinung, der Effekt einer gesellschaftsübergreifenden Ausbreitung, Etablierung, Abstimmung und Inanspruchnahme standardisierter chemischer Verfahren, Instrumente und Wissensbestände, eines Prozesses also, der bezeichnenderweise zu Beginn des Ersten Weltkrieges keinesfalls abgeschlossen war. In dem Sinne bildet die kriegsbedingte Beförderung einer umfassenden Rohstoffbewirtschaftung jedoch einen wichtigen Motor hin zu einer Grundierung der modernen materiellen Welt durch ein chemisch-technologisches Verrechnungsdispositiv, das sich mit dem monetären Austauschsystem der Stoffmärkte verschränkt. Auf Nahrungsmitteletiketten oder etwa auch beim CO2-Handel wird dessen nachhaltige gesellschaftliche Relevanz bis heute auch für chemische Laien offensichtlich.91 Ein derartiger wissenshistorischer Zugriff auf Stoffgeschichte ergänzt zudem die neuere historische Materialontologie um eine Perspektive, die konstitutiv von stofflichen Dynamiken ausgeht.92 Der »Rohstoff« als ein modernes Objekt, das sich erst im Zuge der Industrialisierung und Verwissenschaftlichung in der heute bekannten Zurichtung formiert, realisiert sich überhaupt erst als System globalisierter Stoffverschiebungen, oder pointierter: Stoffe werden nicht einfach abgebaut, transportiert und verarbeitet, sie entstehen vielmehr mittels ihrer Förderung und Bewegung, oder – um ein zentrales Ergebnis der vorliegenden Studie begrifflich noch weiter zu kondensieren: Moderne Stoffe konstituieren sich entlang ihrer zeitlichen und räumlichen Trajektorien im Gesamtzusammenhang einer Topografie globalen Stoffgeschehens, sie sind in diesem Sinne pfadabhängig. Ein solcher Zugang zur Stoffgeschichte setzt also nicht nur bei einer wie auch immer gearteten statischen Ordnung der Stoffe an, sondern bezieht diese auf Dynamiken der materiellen Welt. Wie schon Rathenau 1909 formulierte: »Alle
91. Jens Soentgen und Armin Reller (Hg.): CO2. Lebenselixir und Klimakiller, München 2009. 92. Vergleiche nochmals Klein und Lefèvre: Materials in Eighteenth-Century Science, a.a.O.; sowie Klein: Materials and Expertise in Early Modern Europe, a.a.O.
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Erzeugung materieller Güter besteht in planvoller, der Materie aufgezwungener Ortsveränderung«.93 Wenn man heutzutage an Rohstoffe denkt, so kommen einem nicht zuletzt auch die Wege in den Sinn, die diese von ihren global verstreuten Abbaugebieten, über die Metropolen der verarbeitenden Industrie bis hin zum Konsum der mit den Rohstoffen hergestellten Dinge, und deren Wiederverwertung, zurücklegen. Die Vorstellung vom Rohstoff als bewegtem Stoff kommt nicht von ungefähr, haben wir doch die imaginative Kartografie globalisierter Mobilität längst verinnerlicht: Linien, die sich um den Erdball winden, Liniennetze globaler Verkehrswege von Menschen, Dingen, Waren, Geldern und Stoffen, die sich um den Globus spannen.94 Was sich aus Sicht der Rohstoffwirtschaft als technische Transportfrage stellt – sprich: wie gelangt ein Stoff X kostenoptimiert und möglichst geradlinig von A nach B –, weist in wissenshistorischer Ansicht, wie gezeigt wurde, ein nicht zu unterschätzendes Reflexionspotenzial auf. Die vermeintlich urwüchsigen Versorgungslinien überzeichnen die komplexen zugrunde liegenden Prozesse, bergen in ihrer symbolischen Reduktionsleistung aber zugleich auch den Schlüssel zum produktiven Prinzip derjenigen Rohstoffpolitiken, die die Formierung einer materiellen Welt des 20. Jahrhunderts grundlegend geprägt haben. Es verwundert nicht, dass die erste wirkmächtige bildliche Darstellung einer chemisch-industriellen Rohstoffwirtschaft, das Diagramm von Hermann Ost, das dann im Rahmen des Vierjahresplanes und der nationalsozialistischen Rohstoffpolitik fortgeführt und sogar ausgebaut wurde,95 aus der Praxis und dem Denken der chemischen Industrie selbst erwuchs, dem Bindeglied zwischen Laborchemie und Gesellschaft.96 Und es verwundert auch nicht, dass der berühmte Chemiker Svante Arrhenius unter dem direkten Eindruck der Rohstoffwirtschaft des Ersten Weltkrieges in einer naturalisierenden Vision die Chemie zur Leitwissenschaft des modernen Lebens erhob, welche ein sinnvolles »Haushalten« der Menschheit mit den »Naturschätzen« begründen sollte.97
93. Rathenau: Massengüterbahnen, a.a.O., S. 1. 94. Siehe beispielsweise die Abbildung »Die vernetzte Welt der Rohstoffe« auf http:// www.nzz.ch/aktuell/wirtschaft/wirtschaftsnachrichten/regulierung-ist-kein-seltener-rohstoff-1.17892144 (aufgerufen: 28.7.2013). 95. Wilhelm Petermeise: »Ein Gang durch die Ausstellung Deutsches Volk – Deutsche Arbeit zur Halle der Chemie«, in: Der Maingau. Werkzeitung der IG Farbenindustrie AG. Betriebsgemeinschaft Mittelrhein, 1934, S 83; »Chemie in allen Lebensbereichen«, in: Die chemische Industrie 61 (9), 1938, S. 229. 96. Selbstverständlich in Austausch und Resonanz mit anderen Wissens- und Praxisfeldern, etwa der Resteverwertung. Siehe hierzu den Beitrag von Heike Weber im vorliegenden Band. 97. Siehe Kapitel 15 in Svante Arrhenius: Die Chemie und das moderne Leben, Leipzig 1922, Kapitel 15 S. 336–350.
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Abb. 11: Die chemische Behandlung der Rohstoffe aus: Franz Luckenbacher u.a.: Die chemische Behandlung der Rohstoffe. Eine chemische Technologie, 5. Aufl., Leipzig 1866, S. 1.
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Lea Haller Rohstoffe verschieben Ein unsichtbares Geschäft in der Krise, 1934–1939*
Als Alfred Chandler in seinem Werk The Visible Hand die berühmte Metapher von Adam Smith umkehrte, diente der rhetorische Trick dazu, die Neuorganisation des Handels und der Betriebsstrukturen im 19. Jahrhundert vor Augen zu führen: Von der traditionellen Marktwirtschaft, in der der Unternehmer gleichzeitig Eigner war, zum Manager-Kapitalismus, in dem die Leitung eines Unternehmens an qualifizierte Betriebsleiter delegiert wurde. Beim Handel sei dieser Wandel besonders evident, so Chandler. In den 1790er Jahren war der Vollkaufmann, der die Wirtschaft der kolonialen Ära dominiert hatte, ein Großhändler. Er kaufte und verkaufte alle möglichen Produkte und wickelte alle entscheidenden Handelsabläufe ab: Er war Exporteur, Importeur, Grossist, Detailhändler, Schiffsbesitzer, Banker und Versicherer gleichzeitig. Um 1840 wurden diese Aufgaben hingegen von unterschiedlichen Unternehmen mit unterschiedlichen Kompetenzen erledigt. Banken, Versicherungen und Transportunternehmen waren entstanden und die Händler hatten begonnen, sich auf bestimmte Güter oder eine bestimmte Funktion im ausdifferenzierten Handel zu spezialisieren.1 Eine besondere und von Chandler nicht erwähnte Position in diesem spezialisierten Warenhandel nahmen Unternehmen ein, die Großhandel mit (damals vorwiegend agrarischen) Rohstoffen betrieben, und zwar nicht, um den Bedarf in einem bestimmten Land zu decken, sondern als globales Geschäft. Man nannte dieses Geschäft »Transithandel«. Eine der Besonderheiten dieses Transithandels lag darin, dass er aus Sicht des Nationalstaates unsichtbar war. Das heißt nicht unsichtbar im Sinne von Smiths unsichtbarer Hand – es waren auch hier Manager am Werk, die dieses Geschäft gelernt hatten, seine Spezifik kannten, die Entscheide fällten und bestimmte Methoden der Unternehmensführung anwandten –, sondern unsichtbar im Sinne der statistisch berechneten Leistung einer Volkswirtschaft. Denn im Gegensatz zum Import- oder Exporthandel kamen die gehandelten Waren höchst selten in das Land, in dem die Transithandelsfirma ihren Sitz hatte, sondern wurden direkt vom Ort des Ankaufs an den Ort des Verkaufs transportiert. Der internationale Transithandel unterscheide sich vom Importhandel, der ein Land mit Gütern versorgt, und vom Exporthandel, der die Produktion eines Wirtschaftsgebietes im Ausland absetzt, schrieb der Staatswissenschaftler Emil Bammatter 1958: »Dem Transithandel ist der Handel weit mehr Selbstzweck. Dank seiner Organisation ist dieser Handelszweig befähigt, * Dieser Artikel basiert auf einem Forschungsprojekt zur Geschichte des Rohstoffhandels in der Schweiz, das von Society in Science – The Branco Weiss Fellowship (ETH Zürich) unterstützt wird. 1. Alfred D. Chandler: The Visible Hand. The Managerial Revolution in American Business, Cambridge, MA 2002 (1977), S. 15.
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achfrage- und Angebotssituation außerhalb seines Domizillandes zu übersehen N und gewinnbringend auszunützen. Er kann auf weltweiter Basis als Transmission der Vorteile nationaler Spezialisierung und internationaler Arbeitsteilung wirken.«2 Die sozialen Handlungsräume und die Problemlagen dieses Geschäfts sollen hier am Beispiel der Schweiz untersucht werden.3 Transithandel war ein globales Geschäft. Seine Netzwerke verbanden weit voneinander entfernte Regionen des Anbaus (bzw. Abbaus) mit den weltweiten Abnehmern von Rohwaren. Während imperialistische Staaten auf eine Integration ihres politischen und ökonomischen Handlungsraumes hinarbeiteten, den Handel mit Rohstoffen aus den Kolonien also im Rahmen territorialer Hoheit organisierten,4 entwickelte sich die Schweiz im 19. Jahrhundert aus anderen Gründen zu einem idealen Ort für große Handelshäuser. Thomas David und Bouda Etemad haben argumentiert, die Schweiz sei »vielleicht das einzige Land der ›entwickelten Welt‹, welches seine industrielle Revolution erfolgreich verwirklicht hat, indem es sich auf ferne Absatzmärkte stützte«.5 Die Infrastruktur und die Beziehungen dieses Exporthandels mit industriellen Gütern ermöglichten es zusammen mit dem global agierenden Bankenwesen, den Versicherungen und der hohen Vertragssicherheit, dass sich spezialisierte Firmen auch im internationalen Zwischenhandel gut positionieren konnten. Die Transithändler organisierten kreditfinanzierte Bulk-Einkäufe, Spedition, Lagerung, Versicherung, Zertifizierung, Verschiffung und Auslieferung an die Detaillisten oder verarbeitenden Industrien. Sie verfügten über die relevanten Geschäftsbeziehungen, sie übernahmen die Vorfinanzierung der Ware und sie standardisierten die gehandelten Stoffe nach Qualitätsklassen. Dieser Handel war weit davon entfernt, jemals ein reibungsloser, rationaler und quasi-automatischer Tauschprozess zu sein, wie das die neoklassische ökonomische Theorie suggerierte und wie es in Adam Smiths Bild der unsichtbaren Hand 2. Emil M. Bammatter: Der schweizerische Transithandel. Eine Darstellung seiner Struktur und ein Überblick seiner Entwicklung in den Jahren 1934–1954, Lörrach 1958, S. 101. 3. Zum Schweizerischen Transithandel siehe Bammatter: Der schweizerische Transithandel, a.a.O.; Bouda Etemad: »Le commerce extérieur de la Suisse avec le Tiers-Monde aux XIXe et XXe siècles. Une perspective comparative internationale«, in: Bouda Etemad und Thomas David (Hg.): La Suisse sur la ligne bleue de l’Outre-mer, Lausanne 1994, S. 19–41; Sebastien Guex: »Le négoce suisse en Afrique noire. Le cas de l’U.T.C.«, in: Hubert Bonin und Michel Cahen (Hg.): Négoce blanc en Afrique noire. L’évolution du commerce à longue distance en Afrique noire du 18e au 20e siècles, Bordeaux 2001, S. 225–244; Andrea Franc: Wie die Schweiz zur Schokolade kam. Der Kakaohandel der Basler Handelsgesellschaft mit der Kolonie Goldküste (1893–1960), Basel 2008; Cédric Humair: »Commerce extérieur et politique commerciale aux 19e et 20e siècles«, in: Traverse 1, 2010, S. 184–202; Andreas Zangger: Koloniale Schweiz. Ein Stück Globalgeschichte zwischen Europa und Südostasien, 1860–1930, Bielefeld 2011; Christof Dejung: Die Fäden des globalen Marktes. Eine Kultur- und Sozialgeschichte des Welthandels am Beispiel der Handelsfirma Gebrüder Volkart, 1851–1999, Köln 2013. 4. Siehe Frederick Cooper: »What Is the Concept of Globalization Good for? An African Historian’s Perspective«, in: African Affairs 100, 2001, S. 189–213, hier S. 201; Jane Burbank und Frederick Cooper: Empires in World History. Power and the Politics of Difference, Princeton, NJ 2010. 5. Thomas David und Bouda Etemad: »Un imperialisme suisse? Introduction«, in: Traverse 5, 1998, S. 7–16, hier S. 20.
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zum Ausdruck kommt. Handel ergibt sich nicht von selbst. Er wird »getrieben«, er setzt Akteure voraus, die die Mühe auf sich nehmen, an entlegenen Orten Beziehungen zu knüpfen, diese über längere Zeit und unter sich verändernden geopolitischen Bedingungen aufrechtzuerhalten, räumliche Distanzen und saisonale Schwankungen zu überbrücken, die Rohstoffbewegungen in ein Gefüge von juristischen und technischen Institutionen zu integrieren (Verträge, Preise, Zertifikate, Qualitätsnormen, Verkaufseinheiten) und die Transaktionskosten zu tragen, die – analog zu den Produktionskosten der Industrie – beim Abwickeln ihrer Geschäfte anfielen. Unsichtbar war dieses Geschäft also nicht im Sinne fehlender Widerstände, Interessen und physischer Präsenz, sondern aus rein systemischen Gründen: Während sich sowohl die ökonomische Theorie als auch die Nationalstaaten zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf die Volkswirtschaft als Einheit konzentrierten, war der Transithandel ein grenzüberschreitendes Unterfangen, das am Hauptsitz der Handelsfirma lediglich administrative Spuren hinterließ. Diese systemische Unsichtbarkeit hatte ihre Tücken. Denn trotz ihrer globalen Vernetzung und Tätigkeit waren auch Transithändler an die Richtlinien und Verträge des Staates gebunden, in dem sie Sitz hatten, und diese Richtlinien und Verträge konnten sich ändern. Douglass North hat argumentiert, dass formelle Institutionen auf Basis politischer Entscheidungen relativ problemlos geändert werden können, dass die Änderung informeller Institutionen (ungeschriebener Konventionen und Verhaltensnormen) staatlich aber nur schwer steuerbar sei.6 Die Brisanz dieser Feststellung liegt darin, dass die Änderung formeller Institutionen durchaus – und ganz unbeabsichtigt – auch Auswirkungen auf die informellen Institutionen haben kann. Als die Schweiz 1934 mit den umliegenden Staaten den gebundenen Zahlungsverkehr einführte, hatte das weitreichende Konsequenzen für eine bis dato unantastbare informelle Institution schweizerischer Transithandelsfirmen: ihre Diskretion und ihre Nichtöffentlichkeit. Hatten sie bisher quasi in ihrem eigenen Schatten operiert, ihre systemische Unsichtbarkeit also durch eine Konvention der Nichtpublizität noch verstärkt, so mussten sie 1934 aufgrund veränderter Bedingungen im transnationalen Zahlungsverkehr kollektiv an die Öffentlichkeit treten. Die Unsichtbarkeit war erstmals in ihrer Geschichte zum Problem geworden.
Statistische Blindheit oder: follow the money
Bis in die 1930er Jahre gab es keine verfügbaren Zahlen über den Umfang des Schweizerischen Welt- und Transithandels. In der 1925 erschienenen Publikation Die schweizerische Volkswirtschaft des Ökonomen Julius Landmann fehlte eine Darstellung des schweizerischen Handels komplett. Während die Industrie – Maschinenbau, Textilindustrie, Uhrenindustrie und Chemie – im kollektiven Bewusstsein der Nation tief verankert war und mit dem Schweizerischen 6. Douglass C. North: Institutionen, institutioneller Wandel und Wirtschaftsleistung, Tübingen 1992, S. 7.
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andels- und Industrieverein (Vorort) seit 1870 über ein gemeinsames Organ H verfügte, gehörte der Handel als eigene Sparte nicht zum festen Inventar helvetischer Identität. Es gab zwar eine Reihe von Untersuchungen zu einzelnen Handelsformen wie Detailhandel, Warenhaus, Konsumverein oder Hausierhandel, und die schweizerische Betriebszählung von 1929 unterschied immerhin zwischen Groß- und Kleinhandel. Der Transithandel lag aber außerhalb des Radars schweizerischer Wertschöpfung.7 Diese Unsichtbarkeit stand in Kontrast zu einem zwischen 1880 und 1914 stark gewachsenen Geschäftsvolumen.8 Die mit der Industrialisierung, der Massenproduktion und der zunehmenden Kommodifizierung von natürlichen Ressourcen gestiegene Nachfrage nach Rohstoffen, eine global relativ freie Beweglichkeit von Gütern, Personen und Kapital, der Ausbau des Transportwesens (Eisenbahn, Schifffahrt) und der Kommunikation (Telegrafie), und nicht zuletzt der Europäische Imperialismus haben nach 1870 eine »truly cosmopolitan bourgeoisie« hervorgebracht, »trading internationally under British naval protection«, wie Charles A. Jones festgehalten hat.9 Einigen Schweizer Handelsfirmen gelang es sogar, den Protektionismus der kriegführenden Parteien während des Ersten Weltkrieges zu umgehen und auch in den 1920er Jahren zu wachsen.10 Mit der Weltwirtschaftskrise von 1929 verstärkte sich der bereits zuvor eingesetzte Preiszerfall im Rohstoffsektor.11 Das Welthandelsvolumen sank in den 1930er Jahren 7. Julius Landmann: Die schweizerische Volkswirtschaft, Einsiedeln 1925; Fritz Mangold: Der Schweizerische Transithandel. Ergebnis einer Enquete, Basel 1935, S. 1. 8. Geoffrey Jones: Merchants to Multinationals. British Trading Companies in the Nineteenth and Twentieth Centuries, Oxford, New York 2000, S. 45f. Siehe auch die Beiträge in ders. (Hg.): The Multinational Traders, London 1998; sowie die Periodisierung in Jürgen Osterhammel und Niels Petersson: Geschichte der Globalisierung. Dimensionen, Prozesse, Epochen, München 2003, S. 24–26. Für die Schweiz existieren zu diesem Zeitraum keine Zahlen, aber die Jubiläumsschriften der einschlägigen Firmen weisen alle auf ein starkes Wachstum in dieser Phase hin: Gustaf Adolf Wanner: Die Basler Handelsgesellschaft A.G., 1859–1959, Basel 1959; Walter H. Rambousek u.a.: Volkart. Die Geschichte einer Welthandelsfirma, Frankfurt/M. 1990; André & Cie: André & Cie SA 1877–1977, Lausanne 1977; Friedemann Bartu: The Fan Tree Company. Three Swiss Merchants in Asia, Zürich 2005. 9. Charles A. Jones: International Business in the Nineteenth Century. The Rise and Fall of a Cosmopolitan Bourgeosie, Brighton 1987, S. 2, zitiert nach Christof Dejung und Andreas Zangger: »British Wartime Protectionism and Swiss Trading Firms in Asia during the First World War«, in: Past & Present 207, 2010, S. 181–213, hier S. 182. Zum Freihandel und zu den Anfängen weltweiter ökonomischer Integration siehe auch Lars Magnusson: The Tradition of Free Trade, London 2004; Mark Duckenfield (Hg.): Battles Over Free Trade. Anglo-American Experiences with International Trade, 1776–200, 4 Bde., London 2008; Christof Dejung und Niels P. Petersson (Hg.): The Foundations of Worldwide Economic Integration. Power, Institutions, and Global Markets, 1850–1930, Cambridge 2013; Steven Topik und Allen Wells: »Warenketten in einer globalen Wirtschaft«, in: Akira Iriye u.a. (Hg.): Geschichte der Welt. Weltmärkte und Weltkriege, 1870–1945, München 2012, S. 589–814. 10. Dejung und Zangger: »British Wartime Protectionism and Swiss Trading Firms in Asia during the First World War«, in: Past & Present, a.a.O.; Sebastien Guex: »The Development of Swiss Trading Companies in the Twentieth Century«, in: Jones (Hg.): The Multinational Traders, a.a.O., S. 150–172. Zu Schweizer Unternehmen während des Ersten Weltkrieges siehe auch Roman Rossfeld und Tobias Straumann (Hg.): Der vergessene Wirtschaftskrieg. Schweizer Unternehmen im Ersten Weltkrieg, Zürich 2008. 11. Dejung: Die Fäden des globalen Marktes, a.a.O., S. 265–270.
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und es etablierten sich in Europa eine protektionistische Zoll- und Handelspolitik. Erst unter den Vorzeichen des Bretton-Woods-Abkommens von 1944 und dem General Agreement on Tariffs and Trade (GATT) von 1948 begann der internationale Handel langsam wieder zu steigen.12 In der Schweiz haben fünf Handelsfirmen das Geschäft in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts dominiert und auch bei der Branchenorganisation in den 1930er Jahren eine führende Rolle übernommen: die Basler Handelsgesellschaft (später Union Trading Company International UTC), die beiden Winterthurer Firmen Gebr. Volkart und Paul Reinhart, Diethelm Keller in Zürich sowie André & Cie in Lausanne. Die Basler Handelsgesellschaft, deren Geschäftsleitung bis 1917 bei der Basler Mission lag,13 belieferte Missionsstationen an der Goldküste (heute Ghana) und in Südindien mit europäischen Waren und betrieb gleichzeitig Großhandel mit Palmöl, Kakao und Baumwolle. Die 1851 gegründete Firma Volkart handelte vor allem Baumwolle aus dem südostasiatischen Raum (Indien, Pakistan, Sri Lanka), später auch Kaffee aus Süd- und Zentralafrika.14 Paul Reinhart war zunächst Teilhaber der Winterthurer Baumwollhandelsfirma Geilinger & Blum, die 1889 in seinen Besitz ging und in Paul Reinhart & Cie umbenannt wurde. 1912 ging Volkart ebenfalls an die Familie Reinhart. Theodor Reinhart – der Bruder von Paul Reinhart – hatte 1876 Lilly Volkart, die Tochter von Firmengründer Salomon Volkart, geheiratet, wurde 1879 Teilhaber und prägte die Geschicke der Firma wesentlich mit, die schließlich mangels männlicher Nachkommen der Familie Volkart an ihn überging. Die zunächst bei Nyon und ab 1919 in Lausanne domizilierte Firma André & Cie war einer der weltweit größten Getreidehändler und gründete 1941 unter dem Namen Société Suisse-Atlantique die erste schweizerische Handelsflotte. Hinzu kamen eine Reihe kleinerer Firmen wie Simonius, Vischer & Co., Kuenzle & Streiff, Ed. A. Keller & Co., Leder-Import AG oder Plüss-Staufer. Die einflussreiche Firma Simonius, Vischer & Co. war bereits 1719 in Basel gegründet worden und war im Wollhandel aktiv. Die Familien Kuenzle und Keller machten Geschäfte auf den Philippinen mit unterschiedlichen Rohwaren; Plüss-Staufer war auf Kreide und Ölpflanzen spezialisiert. Sie alle waren bedeutende global players und nach Stoffen oder nach Regionen spezialisiert. Und sie alle hatten etwas gemeinsam: Sie geschäfteten quasi inkognito.
12. Siehe Dominique Dirlewanger u.a.: La politique commerciale de la Suisse de la Seconde Guerre mondiale à l’entrée au GATT, 1945–1966, Zürich 2004. 13. Die Basler Missions-Handlungs-Gesellschaft existierte von 1859–1928. Durch eine Statutenänderung wurde der Name der Firma 1928 in »Basler Handels-Gesellschaft« (BHG) geändert. Gleichzeitig wurde die BHG mit der 1921 von Wilhelm Preiswerk, dem Präsidenten der Missions-Handlungs-Gesellschaft, als Betriebsgesellschaft für die Goldküste gegründeten Union Trading Company (UTC) zusammengeschlossen. Die BHG funktionierte als HoldingGesellschaft, während Handel und Produktion durch die UTC als Tochtergesellschaft ausgeübt wurden. Hans Werner Debrunner: Schweizer im kolonialen Afrika, Basel 1991, S. 113; Historisches Lexikon der Schweiz, http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D43012.php (aufgerufen: 26.09.2013). 14. Siehe Dejung: Die Fäden des globalen Marktes, a.a.O.
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Dass das Geschäft mit Rohstoffen weitgehend unsichtbar war, lag im Selbstverständnis und Eigeninteresse der Branche. Wo eine Firma nicht nur technischlogistische Probleme bewältigen musste, um Stoffe von A nach B zu verschieben, sondern ein Geschäft betrieb, das vorwiegend auf einem Wissensmonopol, auf Beziehungen, Erfahrung, Vertrauen und verfügbarem Kapital beruhte, waren die Anreize für eine Offenlegung der Geschäftspraktiken gering. Es ist sehr viel Immaterielles nötig, um große Rohwarenmengen in der Welt zu verschieben: Kenntnisse über geologische und klimatische Bedingungen, hohe Investitionen für Bulkkäufe, die Versicherung der Waren auf See, der Zugang zu Transportund Kommunikationstechnologien, Informationen über Preisentwicklungen, Kreditlinien, aber auch Kredit im lateinischen Wortsinn credere, denn ohne Vertrauen wurden keine Verträge abgeschlossen, fanden sich weder Käufer noch Verkäufer. Es brauchte gute Beziehungen zu lokalen Geschäftsleuten und zu imperialen Verwaltungsstellen an den Herkunftsorten, verlässliche Qualitätsstandards, gute Prognosen und ein gutes Timing, damit die relativ kleine Marge bei großem Geschäftsvolumen nicht zum Rückwärtsgeschäft wurde. Unsichtbar war dieses Geschäft aber auch aus Sicht des Nationalstaates, der den Handel an der Grenze des eigenen Territoriums erfasste und regulierte – an einem Ort also, den die Stoffe, die diese Firmen verschoben, gar nie passierten. Beim Transithandel ging es gerade nicht um einen physischen Transit durch das Land, sondern um einen rein buchhalterischen Transit durch eine Firma. Das hatte aus Binnensicht statistische Unsichtbarkeit zur Folge. Folgt man Stoffen auf ihrem Weg, bleiben die immateriellen Institutionen und die technischen Bedingungen des Handels in der Analyse so unsichtbar, wie sie es für viele Zeitgenossen waren – der globale Handel somit ein Geschäft, das irgendwer abwickelt, der über Erfahrung, eine Adresskartei, eine hierarchische Unternehmensstruktur und ein gut funktionierendes Kommunikationsnetz verfügte. Anders sieht es aus, wenn man dem Geld statt der Ware folgt,15 denn Transithandel ist kein arbeits-, sondern ein kapitalintensives Geschäft.
Die Unsichtbarkeit wird zum Problem
1934 organisierten sich die Schweizer Welthandelsfirmen in einem Verband – ein Novum in ihrer Geschichte. Der Verband verstand sich als »Notgemeinschaft«. Und seine Not betraf nicht primär die Ein- und Ausfuhr von Waren in (bzw. aus) Drittstaaten, die Absatzmärkte oder die Preisentwicklung, sondern die Behinderung der Geldflüsse. Ein funktionierender Devisentransfer war für Unternehmen, die auf dem Weltmarkt agierten, ebenso wichtig wie eine funktionierende Logistik rund um das Kaufen, Lagern, Sortieren, Transportieren und Verkaufen der Ware. Dieser freie Devisentransfer wurde Anfang der 1930er Jahre von den währungsschwachen Ländern ganz oder zum großen Teil verunmöglicht. Das 15. Vgl. Monika Dommanns Beitrag zur H-Soz-u-Kult-Debatte zu »Ressourcen«: http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/forum/type=diskussionen&id=1885 (aufgerufen: 26.09.2013).
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wiederum hatte zur Folge, dass die devisenstarken Länder Mittel und Wege suchten, um den Zahlungsverkehr anderweitig zu regeln; eine Tendenz, die zum zwischenstaatlichen Clearing-Verkehr führte.16 Nach dem Zusammenbruch des internationalen Finanzsystems vereinbarte die Schweiz mit Österreich und Ungarn 1931 die weltweit ersten Clearing-Verträge. Weitere europäische Oststaaten folgten, und am 26. Juli 1934 schloss die Schweiz ein Verrechnungsabkommen mit Deutschland ab und damit mit dem bedeutendsten Abnehmerstaat für Rohwaren Schweizer Transithandelsgesellschaften.17 Die Idee von Clearing-Abkommen war, den Zahlungsverkehr zwischen zwei Ländern ohne den Transfer von Devisen zu regeln. Bedingung für diesen gebundenen Zahlungsverkehr waren fixe Wechselkurse und eine unabhängige Institution in beiden Staaten, die dafür zuständig war, die Guthaben von exportierenden Firmen und anderen Gläubigern mit den Auslandsschulden von importierenden Firmen und anderen Schuldnern zu verrechnen und die Umverteilung in einem nationalen Kompensationsrahmen zu organisieren. In der Schweiz wurde diese Aufgabe zunächst von einer der Nationalbank angegliederten Clearing-Abteilung bewältigt. Im Oktober 1934 gründete der Bund die Schweizerische Verrechnungsstelle mit Sitz in Zürich, deren Vorstand sich aus Vertretern des Bundes und der Wirtschaftsverbände zusammensetzte.18 Das Clearing-System funktionierte nur, wenn die Auslandsschulden von Debitoren den Außenständen von Gläubigern die Waage hielten. Forderungen von Firmen, die Güter weder importierten noch exportierten, sondern Waren direkt aus den Herkunfts- in die Abnehmerländer lieferten, wurden im gebundenen Zahlungsverkehr nicht berücksichtigt, da sie keinen Einfluss auf die Handelsbilanz hatten. Das erwies sich angesichts der großen Liefervolumen für die einzelnen Transithandelsfirmen schnell als desaströs. Für das laufende Geschäft war zwar ein Transitkonto vorgesehen worden, dem nach dem Verteilungsschema allerdings von Anfang an keine Beträge zufielen. Dass ein Ausgleichskonto grundsätzlich existierte, hatte zahlreiche Firmen aber veranlasst, das angestammte Geschäft mit Deutschland weiterzuführen. Im Herbst 1934 wurde offensichtlich, dass für diese Rückstände wie auch für alle vor dem Verrechnungsabkommen entstandenen Rückstände keine Aussicht auf Tilgung bestand. Die politische Regulierung des zwischenstaatlichen Zahlungsverkehrs durch Verrechnungsabkommen, mit denen der Austausch von Devisen umgangen wurde, führte zu massiven Zahlungsausfällen gegenüber den Transithändlern – aus dem einfachen Grund,
16. Curt Vannini: Der zwischenstaatliche Clearingverkehr der Schweiz in den Jahren 1931– 1939. Dissertation, Universität Bern 1943, S. 1f. 17. Zu den Schweizer Clearing-Abkommen siehe Stefan Frech: Clearing. Der Zahlungsverkehr der Schweiz mit den Achsenmächten, Zürich 2001. Zu interventionistischen Maßnahmen in der Schweiz siehe Jakob Tanner: »Staat und Wirtschaft in der Schweiz. Interventionistische Massnahmen und Politik als Ritual«, in: Brigitte Studer (Hg.): Etappen des Bundesstaates. Staats- und Nationsbildung der Schweiz, 1848–1998, Zürich 1998, S. 237–359. 18. Hugo A. Frey: Das Clearing- und Devisenrecht der Schweiz, Basel 1941; Doris Karmin: La politique commerciale de la Suisse, 1932 à 1939. Contingents et accords de clearing, Genève 1944; Frech: Clearing, a.a.O.
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weil ihr Geschäft weder in seiner Eigenart noch in seinem Umfang bekannt war. Auf einen Schlag wurde den Handelsfirmen ihre eigene Binnenunsichtbarkeit bewusst. Das bewog die Transithandelsgesellschaften, die sich bisher in keiner Art und Weise organisiert hatten, zu einer Versammlung, und diese beschloss am 16. Oktober 1934 in Basel die Gründung eines Verbandes.19 »Weder regionale noch von bestimmten Berufsgruppen ausgehende Bedürfnisse führten zu seiner Gründung, sondern nur der Umstand, dass die Firmen, die internationalen Handel treiben, durch die staatlichen Eingriffe in das Wirtschaftsleben in ihrer Existenz bedroht werden«, hielt man im ersten Jahresbericht fest.20 Der Verband hieß zunächst »Verband Schweizerischer Transithandelsfirmen« und wurde später wegen der eventuellen Missverständlichkeit des Begriffs – im Gegensatz zum Transitverkehr ging es gerade nicht um die »Durchfahrt« von Waren durch die Schweiz – ergänzt zu »Verband Schweizerischer Transit- und Welthandelsgesellschaften« (VSTW). 1935 gehörten ihm 71 Firmen an, die nach Schätzungen etwa neunzig Prozent aller in der Schweiz niedergelassenen Transithandelsfirmen umfassten. Neben zahlreichen mittleren und kleineren Unternehmen waren die fünf Großfirmen permanent im Vorstand vertreten und dominierten die Politik des Verbandes.21 Sie bestand zunächst einzig darin, in den Clearing-Abkommen berücksichtigt zu werden, um als Gläubiger ausländischer Kunden Aussicht auf die Bezahlung gelieferter Ware zu erhalten. Denn »die von einzelnen Staaten eingeführte und gesetzlich geregelte Bewirtschaftung des gesamten Handels und der Industrie hat den freien Austausch zwischen den Wirtschaftsgebieten außerordentlich eingeschränkt«, wie man im Jahresbericht von 1936 festhielt, um zu präzisieren: »Der von der Schweiz ausgehende internationale Zwischenhandel wurde aber nicht durch diese Einschränkungen, sondern erst durch die eigentlichen Clearing-Verträge lahmgelegt.«22
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Die Schwierigkeit der Lobbyarbeit bestand darin, dass sich der Transithandel als eigenständiger Wirtschaftszweig neben der exportierenden Industrie positionieren musste. »Bei der heutigen Rangordnung wird der Transithandel überhaupt nie zu irgend einer Auszahlung gelangen«, stellte man anlässlich der ersten Versammlung ernüchtert fest.23 Im Gegensatz zum Transithandel schienen die Exportfirmen vom Abkommen aber unmittelbar zu profitieren. 19. SWA, HS 421 Z1. Jahresbericht 1935, S. 5. Anwesend waren die Vertreter von 65 Firmen. 20. Ebd., S. 6. 21. SWA, HS 421 A6. Aktennotizen: Exposé von 1935 (Autor vermutlich Fritz Mangold). Siehe auch Rémi Villemin: Négoce et Négociations. Le Verband Schweizerischer Transitund Welthandelsfirmen, une association de branche au service des négociants suisses, 1934– 1964, Masterarbeit (unpubliziertes Manuskript), Genève 2012, S. 13. 22. SWA, HS 421 Z1. Jahresbericht 1936, S. 7. 23. SWA, HS 421 A1. Protokoll der GV vom 16. Oktober 1934, Traktandum 3.
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»Die Erfahrungen der ersten beiden Monate seit Inkrafttreten des Abkommens haben gezeigt, dass der Export schweizerischer Ware, der in erster Linie Berücksichtigung findet, einen enormen Aufschwung nimmt. Die Transithändler sind sich vollständig darüber klar, dass Schweizerware den Vorrang geniessen muss, aber auch das nur in einem gewissen Umfang, denn es wäre absolut unrecht und vom Standpunkt der gesamtschweizerischen Volkswirtschaft aus falsch, wenn für gewisse schweizerische Produkte plötzlich eine eigentliche Konjunktur für den Export nach Deutschland geschaffen würde […], während gleichzeitig bei der heutigen Regelung der Transithandel mit allen von ihm abhängigen Arbeitskräften ausgeschaltet würde.«24
Noch während sich der Verband die nötigen Strukturen gab, wurden erste Schritte politischer Intervention eingeleitet. Die Geschäftsleitung wurde beauftragt, mit den zuständigen Behörden drei zentrale Fragen zu besprechen, nämlich erstens die Frage nach der Liquidation der bestehenden Forderungen, zweitens die Frage der Berücksichtigung des Transithandels für das zukünftige Geschäft im schweizerisch-deutschen Verrechnungsverkehr und drittens die Frage der Behandlung von Lieferungen deutscher Ware durch schweizerische Transithändler nach Ländern (zum Beispiel Frankreich oder Italien), die mit Deutschland ebenfalls einen gebundenen Zahlungsverkehr hatten. Der Vorstand des Verbandes wandte sich am 20. Oktober 1934 mit seinen Anliegen an den Vorsteher des Volkswirtschaftsdepartements Edmund Schulthess und bat diesen um eine Unterredung. Kurze Zeit später legte er seine Forderungen auch in einem Brief an Walter Stucki, den Direktor der Handelsabteilung des eidgenössischen Volkswirtschaftsdepartements, dar.25 Mitte November hatte man weder eine Antwort aus dem Bundeshaus noch eine Antwort auf den Brief, worauf der Vorstand »in dringlicher Form« bei Minister Stucki vorstellig wurde. Dieser teilte mit, dass er eine Delegation des Verbandes vor Abschluss der laufenden Verhandlungen über das deutsch-schweizerische Verrechnungsabkommen empfangen werde, bis Ende November war aber keine entsprechende Einladung eingegangen, worauf der Vorstand der Mitgliederversammlung den Antrag stellte, »in einer Eingabe an den hohen Bundesrat auf die Notlage des Transithandels hinzuweisen und diese Eingabe durch Zahlen […] zu unterstützen«.26 Kurz nach der Versammlung des Verbandes kam die Aussprache mit Minister Stucki und der Delegation für die Verhandlungen über die Umgestaltung des deutsch-schweizerischen Verrechnungsabkommens doch noch zustande. Am 3. Dezember 1934 trafen sich die beiden Delegationen in Berlin. Das Ergebnis der Besprechung war allerdings äußerst desolat. Die langsame Abtragung der Rückstände bewirtschafteter Ware zugunsten der Transithandelsfirmen betrachtete Minister Stucki zwar »als conditio sine qua non« für einen neuen Vertrag mit Deutschland, bislang sei ein Weg hierfür allerdings nicht 24. SWA, HS 421 A1. Protokoll der GV vom 16. Oktober 1934, Traktandum 3. 25. SWA, HS 421 A9. Brief an Minister Stucki vom 2. und vom 16. November 1934. 26. SWA, HS 421 A1. Protokoll der GV vom 29. November 1934, Traktandum 1 (siehe auch Traktandum 4). Der Antrag wurde von der Versammlung gutgeheißen.
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gefunden. Für neue Geschäfte mit nicht bewirtschafteter Ware (Rohstoffen) sei überhaupt keine Besserstellung der Transithändler zu erreichen.27 Die Vertreter der Transithandelsgesellschaften wurden sich bewusst, dass sie in erster Linie über ihr Geschäft informieren mussten, das anscheinend weder in seiner Form noch in seinem Umfang bekannt war. Transithandel schien verzichtbar, nicht einmal der Begriff war geläufig. Den konkreten Vorschlägen, die der Vorstand des Verbandes nach dem Treffen ausarbeitete, wurde deshalb ein kurzes Exposé beigelegt, das rudimentär über die Geschichte und die Bedeutung des Transithandelsgeschäfts informierte. »Schon seit langen Jahren haben schweizerische Kaufleute den Transithandel betrieben, indem sie Produkte und Waren in einem fremden Lande einkauften und aus dem Einkaufsland nicht nach der Schweiz, sondern nach einem dritten Lande lieferten«, hieß es darin. Die große Bedeutung des schweizerischen Transithandels sei bis vor kurzem den schweizerischen Behörden nicht bekannt gewesen. Nur damit lasse sich erklären, »dass der schweizerische Transithandel auch im deutsch-schweizerischen Verrechnungsabkommen als vollständige quantité négligeable behandelt wurde«. Diese Vernachlässigung habe weitreichende Konsequenzen, weil beinahe ein Drittel des gesamten Umsatzes des schweizerischen Transithandels mit Deutschland getätigt werde. Für die Durchsetzung der Forderung nach Berücksichtigung in den Verrechnungsabkommen mit Deutschland sei der Transithandel auf politische Unterstützung und auf ein Entgegenkommen der Banken angewiesen. »Als langjährige gute Kunden vieler Schweizerbanken hoffen die schweizerischen Transithändler, dass die Banken das erforderliche Verständnis aufbringen werden, damit dieser Erwerbszweig in der Schweiz erhalten bleiben kann und nicht gezwungen wird, sich vollständig zu expatriieren.« Eine kollektive Sitzverlegung ins nicht in Clearing-Abkommen eingebundene Ausland würde »bei all den Wirtschaftszweigen, die mit den Transithändlern Geschäfte machen, Transporte, Banken, Versicherungen etc.«, deutlich fühlbar werden, gab man im Exposé zu bedenken, und verwies damit auf die zwar wenig offensichtliche, aber starke Binnenvernetzung des Welthandels.28
Zahlen erheben: die Enquête Mangold
Um ihre Relevanz zu belegen, mussten die Transithändler Zahlen vorlegen. Bereits an seiner ersten Mitgliederversammlung wurde »eine sofort durchzuführende Enquête über die Bedeutung des schweizerischen Transithandels für die schweizerische Volkswirtschaft« beschlossen und die Geschäftsleitung mit der Einholung eines entsprechenden Gutachtens beauftragt. Die Enquête sollte Fakten zu einem bis dahin unsichtbaren Geschäft erheben und damit Argumente 27. SWA, HS 421 A6. Aktennotiz der Besprechungen mit Herrn Minister Stucki und Mitgliedern der Delegation für die Verhandlungen über die Umgestaltung des deutsch-schweizerischen Verrechnungsabkommens, 3. Dezember 1934 (Zitat Stucki S. 3). 28. SWA, HS 421 A6. Aktennotizen: Exposé von 1935 (Autor vermutlich Fritz Mangold).
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für eine politische Unterstützung liefern. Professor Fritz Mangold, Verwalter des Schweizerischen Wirtschaftsarchivs und Vorstandsmitglied der Schweizerischen Statistischen Gesellschaft, erklärte sich bereit, eine Umfrage unter den Verbandsmitgliedern zu starten, die Ergebnisse auszuwerten und ein entsprechendes Gutachten zu verfassen.29 Die Frage nach der Geheimhaltung von geschäftsrelevantem Wissen und sensiblen Daten war bei diesem Unterfangen zentral. Es musste ein Weg gefunden werden zwischen garantierter Unsichtbarkeit einzelner Firmen bei gleichzeitiger Transparenz bezüglich der Branche. »Herr Professor Mangold bietet Gewähr, dass alle Angaben, die ihm persönlich gemacht werden, streng vertraulich behandelt werden«, versicherte der Vorstand bereits anlässlich der ersten Besprechung des Traktandums an der Mitgliederversammlung vom 16. Oktober 1934. »Er würde sich als Treuhänder der einzelnen Mitglieder des Verbandes betrachten.« Die Geschäftsleitung des Verbandes stellte einen Fragebogen in Aussicht, »nach welchem Umsätze, Steuern, Salärkonten, Zahl der beschäftigten Angestellten und Arbeiter, investierte Kapitalien usw. bei den einzelnen Firmen festgestellt würden, um die Gesamtzahlen für den schweizerischen Transithandel zu ermitteln und so der Behörde die Bedeutung desselben zu demonstrieren.« Nach der Zusammenfassung dieser Zahlen in einem entsprechenden Bericht sollten die Unterlagen der einzelnen Firmen, die nur von Mangold eingesehen werden könnten, offiziell vernichtet werden, »so dass irgendwelche Bedenken, die Zahlen Herrn Professor Mangold anzuvertrauen, nicht bestehen«.30 Ein Anreiz für die Teilnahme der Firmen war neben dem erstmaligen gemeinsamen Auftreten als Branche auch die Transparenz nach innen: »Selbst die Beteiligten werden über die Bedeutung des schweizerischen Transithandels verwundert sein«, stellte der Vorstand in Aussicht.31 Die Vertrauenswürdigkeit des Ökonomen und Statistikers Mangold, der für andere Branchen bereits ähnliche Untersuchungen durchgeführt hatte,32 war sowohl für die Verbandsmitglieder als auch für die Behörden zentral, da die Ergebnisse der Enquête von niemandem würden überprüft werden können. Dass dieses Vertrauen auch auf politischer Seite vorhanden war, daran zweifelte man beim Verband nicht. »Sofern das Gutachten von Herrn Professor Mangold ausgearbeitet wird, werden die Behörden in Bern dem Gutachten Glauben schenken, auch wenn die Einzelunterlagen nicht vorgelegt werden können.«33 Dem Fragebogen, der im Herbst 1934 insgesamt 73 Transithandelsgesellschaften zugestellt wurde, lag eine notariell beglaubigte Erklärung bei, in der Mangold sich in aller Form verpflichtete, die Angaben der einzelnen Firmen diskret zu behandeln und sie weder dem Vorstand des Verbandes noch sonstigen Privat 29. SWA, HS 421 A1. Protokoll der GV vom 16. Oktober 1934, Traktandum 4. 30. Ebd. 31. Ebd. 32. Siehe zum Beispiel Fritz Mangold: Die Zement-, Kalk- und Gips-Industrie in der Schweiz. Denkschrift zum fünfzigjährigen Bestehen des Vereins Schweizerischer Zement-, Kalk- und Gips-Fabrikanten 1881–1931, Basel 1931. 33. SWA, HS 421 A1. Protokoll der GV vom 16. Oktober 1934, Traktandum 4.
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personen, Verwaltungen oder Behörden weiterzugeben, nach Abschluss der Arbeiten die ausgefüllten Fragebogen in Gegenwart eines Notars zu vernichten, von den Fragebogen keinerlei Abschriften oder Kopien anzufertigen und die Zahlen nach bestem Wissen und Gewissen für die Enquête zu verwenden.34 Die erhobenen Zahlen betrafen den Zeitraum von 1929 bis 1934, ältere Daten wurden nicht erhoben. Bereits am 27. November konnte Mangold dem Präsidenten des VSTW erste Ergebnisse abliefern. Von insgesamt 67 Firmen hatten 38 Firmen den Bogen über den Gesamtverkehr und 44 denjenigen über den Verkehr mit Deutschland zurückgesandt. Von 35 Firmen lagen vollständige Ergebnisse vor. »Mehr oder weniger in aller Stille vollzieht sich hier die Tätigkeit von Grosskaufleuten in Firmen, von denen eine 1719, die andere 1716, eine dritte 1850 usw. gegründet worden ist, und eine Tätigkeit, die den Erdball umspannt und der schweizerischen Volkswirtschaft Erträgnisse einbringt, die bisher zum guten Teil in unserer Zahlungsbilanz nicht vollständig aufgeführt worden sind«, dokumentierte Mangold seinen ersten Eindruck.35 Bezeichnend für diese stille Branche war ein relativ geringer Arbeitsaufwand bei umso größerer Kapitalintensität. Das investierte Kapital der 35 Firmen kam 1929 auf einen Gesamtbetrag von 133 Millionen, 1930 waren es noch 128 Millionen, 1931 noch 118 Millionen und mit abnehmender Kapitalinvestition 1934 immerhin noch 97 Millionen Franken. Der Bruttoumsatz lag 1929 bei 874 Millionen und 1934 noch bei 254 Millionen Franken.36 Mangold bemühte sich, den Dienstleistungscharakter herauszustreichen, den der Transithandel für die Industrie und allgemein für den Wirtschaftsplatz Schweiz hatte. Er musste glaubwürdig darlegen, dass es bei diesem Geschäft nicht einfach um einen überflüssigen Zwischenhandel ging, der die Ware für den Abnehmer unnötig verteuerte, da dieser ja auch direkt einkaufen könnte. Gerade bei den Textilrohstoffen, die den weitaus größten Teil des Schweizer Transithandels ausmachten, erfülle der Transithändler »eine absolut notwendige Aufgabe durch den Umstand, dass er durch seine oft jahrzehntealten Beziehungen und durch seine Kapitalkraft Mittler ist zwischen dem Warenerzeuger […] und dem Weiterverarbeiter«. Dieser »Weiterverarbeiter« sei auf qualitativ hochwertige Ware bei gleichzeitig konkurrenzfähigem Preis angewiesen; Vorteile, die nur ein Transithändler mit langjährigen Geschäftsbeziehungen und gut ausgebildetem Personal vor Ort garantieren könne, denn: »Als in einem neutralen, geschäftlich angesehenen Staate domizilierter Grosskäufer und Kassazahler geniesst er bei dem Absatz suchenden Warenerzeuger oft Sondervorteile«.37 Am 5. Januar 1935 legte Mangold bereits den nächsten Bericht vor, in dem er die Daten von 59 Firmen auswertete und den er mit der Bemerkung schloss: »Ich habe stets aus innerer Neigung eine starke Sympathie für die schweizerische Industrie gehabt; heute sehe ich mich auf Grund der mir vertraulich überlassenen 34. SWA, HS 421 A16. Urkundliches Protokoll vom 3. November 1934. 35. SWA, HS 421 A16. Bericht zuhanden Dr. F. Gloor, 27. November 1934, S. 3f. 36. Ebd. 37. SWA, HS 421 A16. Brief des Vorstandes zu den retournierten Fragebogen, 15. November 1934.
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Enquêtebogen gezwungen, auch den schweizerischen Transithandel als einen besonderen und für unsre gesamte Wirtschaft bedeutenden Erwerbszweig anzuerkennen.«38 In seinem abschließenden Bericht, der kurze Zeit später erschien, bemühte sich Mangold, das Besondere dieses Geschäfts zu erklären und gleichzeitig die Wichtigkeit für die Schweizer Volkswirtschaft hervorzuheben, die bei Transitgeschäften ja nicht auf der Hand lag. »Diese Handelsfirmen kaufen in den Ländern A, B, C usw. und verkaufen in den Ländern X, Y, Z. Ihre Ware transitiert beispielsweise von Indien nach England, Deutschland usw., während der Ertrag zum grössten Teil der Schweiz zufliesst.«39 Neben der Tatsache, dass der Gewinn in die Schweiz fließe, machte Mangold die engen Beziehungen zu anderen Wirtschaftszweigen deutlich, insbesondere zu Banken und Versicherungen. Kredite von inländischen Banken waren für dieses kapitalintensive Geschäft von zentraler Bedeutung und spezialisierte Versicherungen verkauften Policen für Seefracht. Der Transithandel übernahm die Finanzierung der Einkäufe und trat dem Abnehmer gegenüber als Kreditgeber auf. Das Kapital steckte also nicht wie bei der chemischen Industrie, den Maschinenfabriken oder Spinnereien hauptsächlich in Gebäuden und Maschinen, sondern in Waren und Krediten, da die Transithandelsfirmen die Rohstoffe für die Abnehmer vorfinanzierten. Was den Eigenkapitalaufwand dieser Firmen übersteige, das »decken in der Hauptsache die Banken mit Krediten; in erster Linie mit Rembours-Krediten zur Rohstofffinanzierung, d.h. Wechselkrediten mit Warenbelehnung«, so Mangold.40 Die Bankumsätze betrugen im Jahr 1929 gemäß der Umfrage für 53 Firmen insgesamt 1969 Millionen Franken.41 Aber nicht nur die Kapitalintensität machte den Zwischenhändler für den Abnehmer unverzichtbar, es war vor allem auch dessen Wissens- und Beziehungsmonopol. Er war ein Vermittler, ein Intermediär.42 Als solcher musste er nicht nur die Bedürfnisse der Industrie genau kennen, sondern auch enge Beziehungen zu den Produzenten pflegen und über die gehandelte Ware und ihre unterschiedlichen Qualitäten informiert sein. »Der Einkäufer muss Fachmann sein. Seine Ausbildung ist teuer«, erklärte Mangold. »Der Einkäufer muss auch sprachkundig und mit den Handelssitten und der Art der Produzenten vertraut sein. Und Einkäufer gibt es für tausenderlei Waren: Textilien aller Art, Textilabfälle, Kolonialwaren, Fourniere, Öl, Fett, Tabak, Leder, auch das alles in unzähligen Arten und Qualitäten usw.«43 Eine weitere Dienstleistung zuhanden der Abnehmer war die »Typisierung« der Ware. Vertreter von Großhändlern kauften in großen Mengen
38. SWA, HS 421 A16. Vorläufige Zusammenstellung über die Enquête des Verbandes Schweizerischer Transithandelsfirmen, 5. Januar 1935, S. 7. 39. Mangold: Der Schweizerische Transithandel, a.a.O., S. 1. 40. Ebd., S. 16. 41. Ebd., S. 17. 42. Siehe dazu auch Geoffrey Jones: »Multinational Trading Companies in History and Theory«, in: ders. (Hg.): The Multinational Traders, a.a.O., S. 1–21, hier S. 1–4; Christof Dejung: »Unbekannte Intermediäre. Schweizerische Handelsfirmen im 19. und 20. Jahrhundert«, in: Traverse 1, 2010, S. 139–155. 43. Mangold: Der Schweizerische Transithandel, a.a.O., S. 18.
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und sortierten die Ware anschließend nach Qualität. »Die Ware wird, mit andern Worten, für den Rohstoffkonsumenten zurechtgemacht«. Der Transithändler garantierte dem Abnehmer Ware in einer definierten Qualität, was nur möglich war, weil er Lager betrieb, die Sortierung und Standardisierung übernahm und zum Beispiel in der Schweiz oder anderen industrialisierten Ländern nicht favorisierte mindere Ware an Firmen in Drittstaaten weiterverkaufen konnte. »Dazu treten alle übrigen Funktionen des Grosshändlers: die Bezahlung der Ware, die Verfrachtung, die Versicherung, oft auch die Durchführung von Veredelungsarbeiten. Da es um grosse Umsätze geht, erzielt der Transithändler auch billigere Seefrachten und Versicherungsprämien.«44 Am 17. April 1935 schloss die Schweiz mit Deutschland ein neues Verrechnungsabkommen ab, das ein Konto für die Abtragung der Außenstände der Transithandelsfirmen vorsah. Bei der Schweizerischen Nationalbank zur Verfügung stehende Guthaben sollten zuerst bis zu einem Betrag von 19,6 Millionen Franken zugunsten einer ersten Kategorie von – vorwiegend deutschen – Gläubigern verwendet werden. Beim monatlichen Überschuss über diesen Betrag würden zehn Prozent für die Abtragung der Rückstände aus dem schweizerischen Transit handel und zwanzig Prozent für die Abtragung von Rückständen aus Lieferungen von in der Schweiz erzeugten Waren verwendet. Für die Abtragung der Transithandelsrückstände sollten jedoch monatlich mindestens 500.000 Franken zur Verfügung stehen. Der VSTW rechnete aus, dass im Mai 1935 nach Begleichung der Guthaben der ersten Kategorie 6,352 Millionen Franken übrig blieben, von denen zehn Prozent, also 635.000 Franken, für die Tilgung von Schulden deutscher Firmen bei Schweizer Transithandelsgesellschaften entfielen. »Im Monat Juni ist das Ergebnis nach der vorläufigen Information ungünstiger gewesen. Die Transithandelsfirmen erhalten in diesem Monat Fr. 500.000 an ihre Rückstände zurückbezahlt«, hielt man an der Mitgliederversammlung vom 5. Juli 1935 fest.45 Das waren kleine Fortschritte angesichts der Guthaben der Transithandelsfirmen, die sich gemäß Meldung an die Verrechnungsstelle auf insgesamt 20,5 Millionen Franken beliefen.46
Politik des Immateriellen
Auch wenn eine Gleichstellung der Transithändler mit der Schweizer Industrie nicht in Sicht war und die Kompensationen nur zögerlich anliefen, so hatten der kurzfristig gegründete Verband, seine schnelle Vernetzung und seine Intervention in der schweizerischen Wirtschaftspolitik doch gezeigt, dass die Transit handelsfirmen nicht nur geübt waren, sich unter schwierigen Bedingungen in Übersee gute Verhandlungspositionen zu erarbeiten, sondern auch im politi44. Ebd. Zum Warenlager siehe Monika Dommann: »Wertspeicher. Epistemologien des Warenlagers«, in: Zeitschrift für Medien- und Kulturforschung, 2, 2012, S. 35–50. 45. SWA, HS 421 A1. Protokoll der GV vom 5. Juli 1935, Traktandum 1. 46. Ebd.
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schen Dickicht daheim erfolgreich agieren konnten. Dafür waren sie sogar bereit, gegen ihre etablierten Interessen und Prinzipien zu handeln. Wie einschneidend die vom Verband durchgeführte Selbstevaluation der Branche und die 1935 publizierten Zahlen waren, lässt sich nur nachvollziehen, wenn man sich vergegenwärtigt, wie verschwiegen die Transithändler bis dato waren – nicht nur gegenüber der Öffentlichkeit und der Konkurrenz, sondern auch gegenüber ihren Aktionären, Kunden und Kreditgebern. Selektive Information war eine gängige Geschäftspraktik innerhalb der Firmen: Die Rechtsform und die kapitalistischen Strukturen der traditionellen Handelsfirmen haben es oft erlaubt, gar keine Geschäftsberichte zu publizieren, selbst wenn Aktionäre vorhanden waren.47 Trotz der Kapitalintensivität des Transithandels waren etwa die Hälfte der Firmen keine Aktiengesellschaften, sondern Einzelfirmen, Kollektiv- oder Kommanditgesellschaften.48 Da die Produktion (Plantagen, Minen) im Ausland stattfand, erhoben weder die Bundesverwaltung noch die einschlägigen Verbände irgendwelche Daten über die gehandelten Rohstoffe. Hinzu kamen traditionelle Firmenstrukturen nach dem Muster des Familienbetriebs. Die Ausbildungen sowohl von Geschäftsleitungsmitgliedern als auch von Handelsreisenden wurden vergleichsweise spät professionalisiert, meist absolvierten die Leute ihre Laufbahn komplett im Unternehmen.49 Die informationelle Großoffensive der 1930er Jahre hatte zum Ziel, das Kapital und damit die gehandelten Güter eines traditionsreichen Geschäfts wieder mobil zu machen. Vorangetrieben wurde diese Öffentlichkeitsarbeit maßgeblich von Mitgliedern, die dem traditionellen Bild des Händlers nicht entsprachen. Beispielhaft dafür steht der Winterthurer Heinrich Wachter. Er stammte aus einer Bauernfamilie, lernte Metallarbeiter, absolvierte Ausbildungsgänge am Technikum Winterthur und an der Universität von Glasgow und arbeitete als Techniker und später als Reiseingenieur bei Brown-Boveri, bevor er 1925 als Chef der Maschinenexport-Abteilung zu Volkart kam. 1939 wurde er Direktionsmitglied und damit das erste Geschäftsleitungsmitglied, das nicht Teilhaber war und weder durch Geburt noch durch Heirat aus einer Handelsfamilie kam.50 Am 5. Oktober 1935 veröffentlichte Heinrich Wachter in der NZZ einen ausführlichen Artikel mit dem Titel »Die Handelsbeziehungen der Schweiz und der Schweizerische Transithandel«. Der Zweck seiner Ausführungen, so schrieb er, gelte nicht einer weiteren allgemeinen Feststellung wirtschaftlicher Problem lagen, sondern »dem Hinweis auf den grossen, in weiten Kreisen unterschätzten Wert der privaten internationalen Handelsbeziehungen für die Schweiz«. Und er 47. Villemin: Négoce et Négociations, a.a.O., S. 37. 48. Mangold: Der Schweizerische Transithandel, a.a.O., S. 8. 49. Ebd., S. 16ff. Zur Ausbildung von Handelsreisenden siehe Guido Meister: Das Regime der Handelsreisenden und Vertreter in der Schweiz und im Ausland. Gesetzgebung und Handelsverträge, Ausweis, Patentpflicht, Steuern, Reisenden-Organisationen. Vortrag gehalten am 1. Bildungskurs für Auslandreisende und -Vertreter in Basel, am 1. Mai 1930, Bern 1930. Zu Familienfirmen im modernen Kapitalismus am Beispiel Volkarts siehe Dejung: Die Fäden des globalen Marktes, a.a.O., S. 175–202. 50. Villemin: Négoce et Négociations, a.a.O., S. 18f.
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präzisierte: »Solche Beziehungen sind ein Produkt des Vertrauens«.51 Die langjährigen Bindungen zu Produzenten, Handelspartnern und Versicherungen seien prägend für dieses Geschäft und eine einmal aufgegebene Handelsbeziehung, ob in Europa oder in Übersee, lasse sich nicht leicht und nur unter großen Opfern wieder herstellen. Das hieß: Die Firmen handelten nicht nur mit Rohstoffen, sondern auch mit ihrer eigenen Tradition. Und diese war, das legten Wachters Überlegungen nahe, für die Schweiz nicht nur von unmittelbar ökonomischem Wert, sondern hatten auch eine politische Dimension: »Für die Schweiz sind aber die Organisationen der Exportindustrie und der Grosshandelshäuser im Ausland besonders wertvoll, man darf wohl sagen unentbehrlich. Unser kleines Land kann sich nicht die diplomatischen und offiziellen Handelsvertretungen leisten, wie die uns konkurrenzierenden Grossstaaten. Wir sind in viel höherem Masse auf unsere Privatunternehmen angewiesen, die der Schweiz offizielle und teure Handelsvertretungen zum Teil ersetzen und ferner an unzähligen Orten Konsulat und Berichterstattungen kostenlos und ehrenamtlich übernehmen.«52 Der Staat hielt sich also nicht nur mit wirtschaftspolitischen Regulierungen zurück, sondern private Firmen übernahmen gar konsularische Aufgaben im Ausland. Auf diese außenpolitischen »Nebentätigkeiten« der Firmen sei die Schweiz umso mehr angewiesen, als sie nicht über einen eigenen großen Wirtschaftsraum verfüge, keine Kolonien habe und ihre Rohstoffe hauptsächlich aus dem Ausland beschaffen müsse. Und auch wenn die Transithändler auf dem Heimmarkt nicht präsent seien, so haben sie für die Schweizer Exportindustrie immer eine wichtige Rolle gespielt, so Wachter. »Es gibt sozusagen keine unter den grösseren dieser Firmen, die nicht auch in der einen oder andern Form am schweizerischen Export beteiligt wäre. Die Handelshäuser, die durch ihre Organisation im Ausland Rohstoffe und Landesprodukte kaufen, ganz gleichgültig ob für die Schweiz oder andere Länder bestimmt, sind hervorragend geeignet, der schweizerischen Wirtschaft und ihrem Export zu dienen.« Im Ausland gehörten sie nämlich zu den Käufern von exportierenden Firmen, und sie ermöglichten dank ihren Beziehungen Tauschtransaktionen mit lokalen Behörden. »Um nur einen Fall zu nennen, sei die Schweizer Lieferung von Wasserturbinen und elektrischer Ausrüstung für ein Elektrizitätswerk gegen Zusage des Kaufs von Baumwolle und anderer Kolonialprodukte im gleichen Wert erwähnt. Die Behörden wurden nicht in Anspruch genommen, die Produkte wurden ausserhalb der Schweiz verkauft.«53 Rohstoffhandelsfirmen waren also Intermediäre – nicht nur zwischen Produzenten und Käufern, sondern auch zwischen Regierungen und lokalen Verwaltungsstellen oder zwischen der Exportindustrie und ausländischen Käufern. Ihr Geschäft 51. Heinrich Wachter: Die Handelsbeziehungen der Schweiz und der Schweizerische Transithandel, Zürich 1935, S. 3. 52. Ebd., S. 5. Zur Frage nach einem »schweizerischen Imperialismus« ohne faktische Kolonien siehe David und Etemad: »Un imperialisme suisse? Introduction«, in: Traverse, a.a.O.; Barbara Lüthi u.a. (Hg.): Postkoloniale Schweiz. Formen und Folgen eines Kolonialismus ohne Kolonien, Bielefeld 2012. 53. Wachter: Die Handelsbeziehungen der Schweiz und der Schweizerische Transithandel, a.a.O., S. 6.
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basierte auf selektiver Information, auf Wissensvorteilen und auf einer internationalen Verhandlungskompetenz. Rohstoffe verschieben hieß auch, Interessen zu vertreten und zwischen verschiedenen Partnern zu vermitteln. Nirgendwo wurde die Tragfähigkeit dieses Beziehungsnetzwerks augenscheinlicher vorgeführt als an der Landesausstellung von 1939, die angesichts der Kriegsbedrohung zur Konsolidierung schweizerischer Werte und zur Leistungsschau schweizerischer Wertschöpfung beitragen sollte. Die Mitglieder des VSTW gaben für die Ausstellung eine Weltkarte auf Glasplatte im Maßstab von zehn auf fünf Metern in Auftrag, auf der die Handelsrouten und die Einkaufsorte eingezeichnet waren. Ein Netz von Linien legte sich so über den Globus. Modellschiffchen repräsentierten die im Jahr 1937 weltweit gehandelte Menge an Baumwolle, Seide und Rohwolle im Verhältnis zum Konsum derselben Ware in der Schweiz, um zu zeigen, wie marginal der Heimmarkt war im Vergleich zum Volumen, das die Transithändler in der Welt verschoben.54 »Im letzten Jahr guter Konjunktur vor dem Kriege hat der Transithandel an die schweizerische Zahlungsbilanz einen Beitrag von ca. 40 Millionen Schweizerfranken geleistet, gleichviel wie das von der Schweiz aus betriebene internationale Bankengeschäft, wesentlich mehr als das von der Schweiz aus betriebene internationale Versicherungsgeschäft«, rechnete das Vorstandsmitglied Walter Schiess anlässlich einer Audienz beim Bundesrat 1941 vor. Der Umsatz der Transithandelsfirmen habe mindestens eine Milliarde erreicht. Wichtiger noch als diese Zahlen, so strich Schiess heraus, sei aber der Mehrwert, den die Transithändler für andere Wirtschaftszweige, insbesondere die Exportindustrie, erbrachten: »Die schweizerische Ausfuhr nach einem ausländischen Absatzgebiet hat sich oft genug so entwickelt, dass der schweizerische Kaufmann den Markt vorbereitete, indem er auf dem Markte einkaufte oder ausländische Ware im Transithandel dorthin verkaufte. Dadurch entstand zwar zunächst noch keine Ausfuhr schweizerischer Erzeugnisse, aber eine Verbindung zwischen den ausländischen Abnehmern und den schweizerischen Kaufleuten. Diese Verbindung war in vielen Fällen, nicht erst seitdem der Import in den Dienst des Exportes gestellt wurde, die erste Grundlage für den Absatz schweizerischer Waren.«55
Schlussbemerkungen
Die 1934 ausgelöste Krise des schweizerischen Transithandels zeigt, wie wenig man eine Geschichte der Stoff- und Warenströme von einer Geschichte der geopolitischen Umstände, der zwischenstaatlichen Verträge, der statistischen 54. SWA, HS 421 Z1. Jahresbericht 1939, S. 5–7. Siehe auch Schweizerische Landesausstellung (Hg.): Die Aussteller der LA 1939. Vollständiges Verzeichnis der Fachgruppenkomitees, der Aussteller und des Ausstellungsgutes, Zürich 1941 (=Die Schweiz im Spiegel der Landes ausstellung 1939), S. 284. 55. SWA, HS 421 A 10. Referat von Dr. Schiess anlässlich der Audienz bei Bundesrat Stampfli, Bern 1941, S. 4f.
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rhebungen, der Finanzströme und der institutionellen Vernetzung der Firmen E trennen kann. Sie alle sind sensible Schnittstellen zwischen einer Firma und einem weltweiten Wirtschaftssystem. Und für sie gilt, was Arjun Appadurai allgemein über den Transfer von Gütern festgehalten hat: Wo ein kleineres mit einem größeren System interagiert, dient das Wechselspiel von Wissen und Nichtwissen als Drehkreuz, das den Fluss bestimmter Dinge fördert und die Bewegung anderer Dinge behindert. »In this sense, even the largest commodity ecumenes are the product of complex interactions between local, politically mediated, systems of demand.«56 Stoffe und insbesondere Rohstoffe sind also nicht nur Objekte, mit denen man etwas macht oder die einen symbolischen Gehalt haben, sondern sie sind immer auch Vermittler, Träger und Agenten einer bestimmten Ordnung.57 Ihrer Gestaltungskraft kommt man nicht durch phänomenologische Stoffgeschichten auf die Spur, denn um Stoffe »in Bewegung« zu erfassen, muss man auch das Nichtstoffliche, das, was nicht unmittelbar in Erscheinung tritt, in die Untersuchung miteinbeziehen. Eine Wissensgeschichte der materiellen Welt lohnt sich daher nur, wenn man die Stoffe, aus der die Geschichten unserer Welt gewoben sind, zu den Instrumenten in Beziehung setzt, mit denen diese Stoffe verfügbar gemacht, klassifiziert, umhertransportiert und finanziert werden, und wenn man das Wissen untersucht, das nötig ist, damit diese Stoffe als Güter bewertet, gehandelt und verhandelt werden können.58 Wie Maschinen, Laboratorien, Versuchsanlagen, Rechencenter, Kommunikationsinfrastrukturen, das Transportwesen oder moderne Bürokratien sind auch Rohstoffe nicht nur »sozial konstruiert« oder haben umgekehrt einen »Einfluss« auf die Funktion und Verfasstheit der Gesellschaft, sondern lassen sich gar nicht per se, also unabhängig von ihrem Gebrauch und dem Wissen über sie untersuchen. Dinge sind immer in Möglichkeitsräume, in Handlungskontexte, in Machtbeziehungen eingebunden. Man kann sie nicht von den konkreten Verhältnissen abstrahieren. Ja, sie tun etwas. »This is not, however, an agency that is autonomous in relation to human practices and the relations between human agents«, so Patrick Joyce und Tony Bennett in ihrer Einleitung zu Material Powers. Es gehe darum, zu untersuchen, was für eine Effektivität materielle Objekte und Prozesse aufgrund ihrer Position in einem bestimmten Beziehungsnetzwerk haben.59
56. Arjun Appadurai: »Introduction: commodities and the politics of value«, in: Arjun Appadurai (Hg.): The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective, Cambridge 1986, S. 3–63, hier S. 56. Siehe auch Henri Lefebvre: La production de l’espace, Paris 1974, insbesondere S. 104. 57. Siehe Kenneth Pomeranz und Steven Topik: The World That Trade Created. Society, Culture, and the World Economy, 1400 to the Present. Revised second edition, Armonk, N.Y. und London 2006. 58. Siehe Harald Fischer-Tiné (Hg.): Handeln und Verhandeln. Kolonialismus, transkulturelle Prozesse und Handlungskompetenz, Münster 2002. 59. Tony Bennett und Patrick Joyce: »Introduction: Material powers«, in: dies. (Hg.): Material Powers. Cultural Studies, History, and the Material Turn, London, New York 2010, S. 1–22, hier S. 5.
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Rohstoffe verschieben
Die Effektivität von Rohstoffen lag – so lässt sich zusammenfassend festhalten – für die Schweizer Transithandelsgesellschaften in ihrer Ort- und Geschichtslosigkeit. Rohwaren hatten keine Nationalität, keine Ursprungsbezeichnung und kein Herstellersignet, sie waren form- und namenloser als jedes Industrieprodukt. Mit dem Ankauf vom Produzenten wurden sie quasi »neutralisiert« und konnten von den Handelsfirmen anschließend gelagert, nach internationalen Qualitätsnormen standardisiert, in gängige Handelseinheiten verpackt und als Bulkware zu den Abnehmern verschifft werden. Da ein Geschäft, das keine Marken bewirtschaftung kennt und das global ausgerichtet ist, hohe Transaktionskosten verursacht, waren die informellen Institutionen für den Transithandel zentral: Vertrauen, Diskretion, Vertragssicherheit und die Pflege langjähriger Geschäftsbeziehungen in unterschiedlichen Weltregionen. Zusammen mit der Vorfinanzierung und Versicherung der Ware machten sie den Dienstleistungscharakter dieses Geschäfts aus. Als die doppelte Unsichtbarkeit des Transithandels – das Nichterscheinen in der nationalen Handelsstatistik und die strategische Nichtpublizität der Firmen – in den frühen 1930er Jahren zum Problem wurde, bemühten sich die Handelsfirmen, die globalen Stoffbewegungen und damit die Wichtigkeit ihres Geschäfts mit Zahlen und Bildern zu veranschaulichen. Auch wenn an der Landesausstellung 1939 mit Schiffen die Warenladungen inszeniert wurden, so war es nicht in erster Linie das Verschieben von Stoffen, das in der Zwischenkriegszeit problematisch geworden war, sondern das Verschieben von Geld. In diesem Bereich nahm denn auch nach dem Zweiten Weltkrieg die Reglementierungsdichte zu: »C’est dans le domaine monétaire que la réglementation a acquis le plus d’importance aujourd’hui«, schrieb George André, Inhaber der Transithandelsfirma André & Cie 1950.60 Kontingente, Lizenzen, Clearings, Zahlungsabkommen, Steuern und Zölle hatten dazu geführt, dass die Preiskalkulation zu einem äußerst schwierigen Unterfangen wurde. Die Transithändler mussten Käufe und Verkäufe nicht nur in unterschiedlichen Währungen abwickeln, sie mussten auch die Kaufkraftparität berücksichtigen, die Selbstkosten einkalkulieren, sich gegen Preis- und Wechselkursschwankungen sowie Geldentwertungen absichern und sich dabei immer wieder auf neue politische Regulative einstellen. Ebenso zentral wie die Preiskalkulation war die Mobilisierung von Kapital. Transithändler mussten sich mit der Finanzierung des Handels auskennen, mit Akkreditiven und Rembourskrediten, Wechseln, Darlehen und Finanzanlagen. Es gehe heute nicht mehr darum, die Arbeit einfach einer Bank anzuvertrauen, so André. Bei der Vielzahl von finanziellen und monetären Problemen, die ein Geschäft mit sich bringe, müsse jeder Händler selbst in Übereinstimmung mit den häufig widersprüchlichen Rechtsvorschriften der einzelnen Länder den rechtmäßigen Weg finden, der ihn ans Ziel führte.61 Hat Alfred Chandler für das frühe 19. Jahrhundert eine Ausdifferenzierung und Spezialisierung des Handels 60. Georges André: »Le commerce d’outre mer«, in: Schweizerische Zeitschrift für Kauf männisches Bildungswesen 44, 1950, S. 153–159, hier S. 155. 61. Ebd., S. 156.
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festgestellt, so haben die Problemlagen des unsichtbaren Geschäfts im 20. Jahrhundert zumindest partiell dazu geführt, dass die einzelnen Abläufe und Funktionen wieder ins Unternehmen integriert wurden. Als sich die Transithandelsfirmen zunehmend zu multinationalen und vertikal integrierten Unternehmen entwickelten, waren sie nicht mehr bloß Zwischenhändler, sondern auch Produzenten, Spediteure, Schiffsbesitzer, Logistiker und Banken.
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Infrastrukturen des Transports
Benjamin Steininger Pipeline Am Puls der fossilen Moderne
Die Natur wird zu einer einzigen riesenhaften Tankstelle, zur Energiequelle für die moderne Technik und Industrie. Martin Heidegger1
Unter all den Stoffen, die in der modernen Welt rund um den Globus und rund um die Uhr in Bewegung sind, nehmen die fossilen Rohstoffe eine besondere, fast paradoxe Stellung ein. Sie sind begehrt und gefürchtet, uralt und hochtechnisch, eigentlich selten und doch fast überall verfügbar, irgendwie organisch und trotzdem giftig. Sie liefern Energie und machen Dreck. Gleichermaßen sind sie Boten einer evolutionären Vorzeit, Kennzeichen des automobilen 20. Jahrhunderts, und ihr Verschwinden in einer fast schon absehbaren Zukunft macht sie zu einem lukrativen Spekulationsobjekt. Die Gegenwart prägen sie durch ihre pure Masse. Nie waren sie wichtiger, allen Bemühungen um eine Energiewende zum Trotz. Mit rund dreizehn Milliarden Tonnen pro Jahr bilden die mineral fuels Kohle, Erdöl und Erdgas das Welthandelsgut Nummer eins, weit vor Trinkwasser und noch weiter vor Erzen und anderen mineralischen Massengütern.2 Und fossile Rohstoffe werden auch nicht nur selbst und nicht nur passiv in Bewegung versetzt. Gerade sie sind es, die seit Beginn der industriellen Moderne das Ensemble fast aller anderen Stoffe in Bewegung setzen: in den Verkehrsmitteln und in der Industrie, in Dampfmaschinen, Verbrennungsmotoren und Strahldüsen, in chemischen Reaktoren, aber sogar noch in kunstdüngerproduzierten Lebensmitteln und damit in den Körpern der Menschen ist fossile Energie am Werk.3 Und die stoffliche Spur dieser ubiquitären Energie wird auch nicht verschwinden, wenn Öl und Kohle einmal versiegen. Aus den Ozeanen und Böden, aus der Atmosphäre und der Biosphäre sind die Effekte einer von fossilen Ressourcen getragenen Moderne kaum mehr zu tilgen. Vom »Anthropozän«, einem schon jetzt im planetarischen Maßstab wahrnehmbaren, vom Menschen »gemachten«, neuen Erdzeitalter sprechen mittlerweile die Chemiker, Geologen und Kulturtheoretiker im Spektrum von Paul Crutzen, Mike Davis bis Peter Sloterdijk.4 Das über 14.000 Jahre währende Zeitalter des Holozän, eine Epoche klimatischer und biosphärischer Stabilität scheint unwiederbringlich vorüber. Was aus zeithistorischer Sicht fast noch als Gegenwart erscheint, gehört im geohistorischen Maßstab zu einem anderen Zeitalter. Die Denkfigur des Planetarischen ist von einer 1. Martin Heidegger: Gelassenheit, Pfullingen 1959, S. 18. 2. Leopold Weber u.a.: World-Mining-Data, Wien 2012, S. 41. 3. Vgl. Richard Manning: »The Oil We Eat. Following the Food Chain Back to Iraq«, in: Harper’s Magazin, 2004 (Februar), S. 37–45. 4. Vgl. Paul Crutzen u.a.: Das Raumschiff Erde hat keinen Notausgang. Energie und Politik im Anthropozän, Berlin 2011.
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räumlichen auf eine zeitliche Logik umzustellen oder zumindest um selbige zu erweitern. Die Menschengeschichte hat in wenigen industrialisierten Jahrzehnten bis auf die Ebene der Gesteine durchgeschlagen. Die Erdkruste ist zum Artefakt geworden. Es sind aber auch die Gesteine, eben die fossilen Rohstoffe, die für den Übergang in dieses beunruhigend neue Zeitalter eine Schlüsselrolle spielen. Sie liefern die Energie für den technischen Umbau weiter Teile der Erdkruste, aus ihnen wird fossiler Kohlenstoff klimaaktiv in die Atmosphäre freigesetzt, aus ihnen entstehen neuartige Sedimente an bald allen Stränden der Erde. Eine ganze Reihe von kulturtheoretisch schillernden Dichotomien scheint in den fossilen Rohstoffen zu konvergieren: Vergangenheit und Zukunft des Planeten, Akkumulation von Werten und Dissipation von Stoffen, industrielles Wachstum und globales Risiko, ja sogar Menschen- und Maschinennahrung, Artefakt und Naturstoff. Erdöl und Kohle werden allerdings kaum als uneindeutige und gerade daher für eine Gegenwartsdiagnose reizvolle, ja schillernde Stoffe reflektiert. In der öffentlichen Debatte dominieren eindeutige Urteile und Narrative, stehen sich ökologisch besorgte und ökonomisch pragmatische Argumente gegenüber, wenn es um die Abkehr von den fossilen Rohstoffen geht. Dass es sich bei Kohle und Erdöl auch um Wissensgegenstände handelt, an denen die geohistorische Qualität der Moderne stofflich zu fassen wäre, ist für beide Positionen entbehrlich, und im Handlungsdruck einer rasant veränderten Welt fast hinderlich. Der folgende Essay stellt die Uneindeutigkeiten der fossilen Rohstoffe heraus. Aus der Perspektive der Kultur- und Medienwissenschaft wird das Hauptverkehrsmittel der fossilen Stoffbewegung in den Blick genommen: die Pipeline. Was fossile Rohstoffe für die Moderne und ihre Wissensordnung faktisch bedeuten, zeigt sich an den Mitteln ihrer Erschließung, so die Ausgangsüberlegung. Pipelines sind zunächst Bauwerke, in denen Stoffe technisch in Zirkulation versetzt werden. Darüber hinaus werden aber auch natürliche Systeme globaler Stoffbewegungen von einer derartigen Infrastruktur aus erkennbar und nicht selten überhaupt erst zum Thema: innerhalb der Erdkruste bis hin zu den großen Kohlenstoffzyklen zwischen fossiler Vorzeit und den Klimaphänomenen der Gegenwart. An der Pipeline ist also nicht nur technischer Güterverkehr zu besichtigen. Hier lässt sich auch zeigen, welche Wissensbestände in die Epoche fossiler Rohstoffe eingebaut sind, und wie Konzepte von technischer und natürlicher, globaler Zirkulation hier gemeinsam entwickelt werden. Im Wechsel also aus eher konzeptuellen und konkreten, aus theoretischen und historischen Schlaglichtern auf die Pipeline sollen in der Folge neue Perspektiven auf das planetarische System fossil-moderner Stoffbewegung entwickelt werden.
Vom Unfall zum Normalfall
Zunächst gilt es, sich an die eher versteckten Infrastrukturen als Orte der Wissensproduktion heranzutasten. Ins öffentliche Bewusstsein gelangen Pipelines ja meist über politische Projekte, als Nabucco oder Northstream, oder aber über spektakuläre Unfälle. So wurde über die Havarie der Deepwater Horizon im
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Pipeline
Golf von Mexiko fast schon als Katastrophe des Jahrhunderts debattiert. Über Wochen hinweg ergoss sich im Sommer 2010 ein nicht mehr zu kontrollierender Rohölstrom aus 5000 Metern Wassertiefe in den Ozean. Ein neuralgischer Punkt der Pipeline, ein Blow Out Preventer, ein Sicherheitsventil ganz unten auf dem Meeresgrund, war geplatzt. Millionen Tonnen Öl verklebten über Monate die Strände Louisianas und Floridas, und beinahe wäre die giftige Fracht auch in den Golfstrom und damit in weitere Weltmeere gelangt. Als Kriminalfall, als Verkettung grob fahrlässiger Handlungen wurde die Havarie weltweit medial wahrgenommen. Als Versicherungsfall verschwand die Katastrophe bald in den Bilanzen eines weiterhin blühenden Konzerns. Ein »Loch in der Welt«, eine technische Verwundung des Planeten beklagte die Journalistin Naomi Klein im Guardian. »Wir lernen alles über die Kreisläufe der Natur, während und indem wir sie vergiften«, so ihr bitterer Kernsatz, »eine verkehrte, verdrehte Logik«.5 Die geplatzte Pipeline wird hier – bei aller Tragik – auch als Ort der Wissensproduktion greifbar. Ein großes technisches System macht globale Abläufe sichtbar, indem es globale Vorgänge bedroht. Dass mitunter erst die Störung eines funktionierenden Systems Einsicht in das System gewährt, ist fast ein Gemeinplatz der Medientheorie und Wissenschaftsforschung. Jedes Experiment funktioniert als eine Art Störung natürlicher Abläufe, und auch die epistemische Produktivität echter und mitunter tragischer Unfälle ist aus vielen Beispielen bekannt. Geborstene Druckbehälter in der Chemiefabrik erzeugen neues Wissen vom verbauten Material, selbst radioaktiver Fallout hat als Marker seinen wissenschaftlichen Wert, verlorene Schiffladungen machen unbekannte Meeresströmungen sichtbar. Fast schon technizistisch werden Ozeane und insbesondere der Golfstrom mitunter als »globales Förderband« bezeichnet – es sind aber nicht intendierte Beförderungsvorgänge, die derartige »Bänder« bewusst machen. Die Beobachtung von Naomi Klein eröffnet noch weitere Perspektiven. Denn schon das Funktionieren nicht havarierter Bohrplattformen und Fördersonden beruht auf dem Prinzip der Störung. Selbst Pipelinebauwerke, die explizit als Mittel der Kon trolle, etwa als besonders betriebssichere Transportwege, eingesetzt werden, fungieren gleichzeitig als Werkzeug der Entfesselung. Schon mit dem kontrollierten Anbohren geologisch isolierter Formationen werden stoffliche Vorgänge in einer dadurch veränderten Natur wieder in Gang gesetzt, die für geohistorisch lange Zeiträume unterbrochen waren. Ein Kurzschluss wird hergestellt. Und auch diese kontrollierte Störung erzeugt Wissen, nicht zuletzt durch ihre Folgen. Tatsächlich hatte just die BP-Plattform Deepwater Horizon im Herbst 2009 – sieben Monate vor ihrer Explosion und vierzehn Monate nach dem bisherigen Rekordhoch des Rohölpreises von über 140 Dollar pro Barrel – auch wissenschaftliches Neuland erreicht. Am Rand des texanischen Kontinentalschelfs hatte die Plattform in einer neuen Rekordtiefe Kohlenwasserstoffe erschlossen: über zehn Kilometer unter dem Meeresboden, in knapp anderthalb Kilometern Wasser tiefe. Steigender Verbrauch, sich leerende konventionelle Lagerstätten und damit 5. Naomi Klein: »Gulf Oil Spill. A Hole in the World«, in: The Guardian, 19.6.2010, dt. Übersetzung in: Süddeutsche Zeitung, 12.7.2010, S. 13.
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krisensicher hohe Preise führen seit Jahren dazu, in immer gefährlichere Gefilde, und damit auch in unbekannte Wissensregionen vorzudringen. Die Katastrophe im Golf von Mexiko erlaubt den Blick auf das Versagen und zugleich auch auf das Funktionieren des Erdölwesens. Denn tatsächlich lässt ja erst das eine vor der Weltöffentlichkeit havarierte Bohrloch die Massen von Öl erahnen, die tagtäglich gefördert werden, an tausenden von funktionierenden »Löchern in der Welt«. Das Zahlenspiel ist eindrucksvoll: Gerade einmal ein Viertausendstel der Weltjahresproduktion verklebte im Golf von Mexiko als Gift die Küstenstreifen. Die anderen 3.999 Teile wurden kontrolliert erschlossen, transportiert, verarbeitet und via Raffinerie und Ölbörse in die globale Ökonomie eingespeist. Aber auch diese Anteile landeten früher oder später, als energetisch mehr oder weniger entwertete Stoffe in der Atmosphäre, in den Böden und in den Weltmeeren. Und selbst hier noch erzeugen sie als Störfaktoren Wissen über das (post-)natürliche planetarische Stoffgeschehen.
Ein Flaschenhals der fossilen Moderne
Die Bedeutung der Pipeline für den Normalfall geohistorischer Störung liegt auf der Hand. Sie ist ein systemischer Flaschenhals. Wirklich jeder Liter Erdöl und jeder Kubikmeter Erdgas passiert auf seinem Weg zwischen Lagerstätte und Verbraucher Abschnitte eines globalen Rohrleitungsnetzes: Vertikale Förderrohre zwischen den fossilen Lagerstätten im Untergrund und der Erdoberfläche, horizontale Transportleitungen zwischen Sonde und Zwischenlager, Fernleitungen zwischen Hafen und Raffinerie, schließlich die Rohrsysteme der Raffinerien selbst, dazu die großen Interkontinentalleitungen; als logistische Kette aus Förder- und Transportleitungen, als Ensemble aus Umschlagshäfen, Raffinerien bis Tankstellen bildet die Pipeline eines der größten technischen Systeme der Gegenwart. Es ist aber nicht nur die räumliche Ausdehnung oder die strategische Bedeutung dieser Infrastruktur, die dazu einladen, der materiellen Welt der Gegenwart an der Pipeline den Puls zu fühlen. Auch als abstraktes, formales Prinzip, als Denkfigur ist die Pipeline aufschlussreich. Die durchgängige Rohrleitung ist wohl das einfachste denkbare Modell einer kommunikativen Verbindung. Aber schon was hier verbunden wird, verweist über die technische Leistung der Pipeline hinaus auf ihr imaginäres Potenzial. Das Medium des Transports verbindet nicht nur weit entfernte Orte, sondern auch weithin isolierte Zeitschichten miteinander. Einerseits besteht über das Pipelinenetz eine direkte Verbindung zwischen den glitzernden metropolen Zentren der Weltökonomie und den abgelegensten Peripherien, ob in Sibirien oder auf dem Meeresgrund. Mit dem Pipeline-System reicht die moderne Welt aber auch hinein in die Tiefe der Erdgeschichte. Jahrmillionen alte Formationen, ja die Erdgeschichte selbst wird über dieses System erschlossen. Und es ist gerade dieser Akt der Kommunikation zwischen den Zeiten, der den fossilen Energiestrom herstellt, der das fossile Potenzial der Lagerstätten bezifferbar macht. Unterschiedlichste historische Formationen werden über die stählernen Röhren gekoppelt, die schnell getaktete Moderne und die
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Pipeline
kaum denkbar langsamen Abläufe der Erdgeschichte. Auf diese eigenartige Verknüpfungsleistung wird im Folgenden noch zurückzukommen sein. Die Pipeline verbindet auf ihrer Strecke durch die globale Raum-Zeit zudem sehr unterschiedliche Wissensbestände: ökonomische Kalküle und Modelle über den erwartbaren Wert von Lagerstätten, Seismik, Simulation, (Bio-)Geochemie, Paläontologie, das Techniker- und Erfahrungswissen auf den Bohrplattformen, schließlich das ganze Ensemble aus Bodenmechanik, Tiefbau, Materialwissenschaften, das zum Bau und Betrieb der Fernleitungssysteme notwendig ist, die chemische Verfahrenstechnik in den Raffinerien. Alle diese Wissensformen und noch einige mehr sind in die empirische Gestalt des Pipeline-Netzes eingelassen, erst in ihrem Zusammenspiel konstituiert sich diese Infrastruktur. Auch das Transportgut ist auf dem Weg in und durch die Pipeline Gegenstand ganz unterschiedlicher Praktiken und entsprechender Wissensformen. Schon daher erscheint es aus epistemologischer Sicht höchst fragwürdig, das, was da transportiert wird, von Anfang bis Ende als einheitlichen Stoff zu beschreiben – auch wenn das Versprechen dieser Infrastruktur im reibungslosen, direkten, ungestörten Transportvorgang liegt. Ganz handfest werden die fossilen Rohstoffe zwischen Lagerstätte und Verbraucher verändert. Neben der äußeren Bewegung von A nach B vollzieht sich im Gesamtsystem der Röhren ein innerer chemischer Umwandlungsprozess. Diesel oder Benzin sind gerade keine Natur-, sondern Industrieprodukte. Die Pipeline wäre damit nicht nur als Infrastruktur des Transports, sondern auch als Mittel der Transformation zu beschreiben. Um von diesen grundlegenden Überlegungen aus einige konkrete historische Details und technische Prinzipien der Pipeline zu fokussieren, sind demnach mehrere Aspekte der Pipeline und mehrere Formen der Stoffbewegung gleichermaßen im Auge zu behalten: innere und äußere Mobilisierung von Stoffen, Transport im Raum und durch die Zeit, der energetische Kurzschluss zwischen Erdgeschichte und Moderne ebenso wie die Kriechströme der Stoffe durch die unterschiedlichen Disziplinen und Praktiken, die Pipeline als reales Bauwerk wie als Denkbild: Gleichzeitig ganz unterschiedliche Aspekte des Pipeline-Systems in ihrem Zusammenspiel zu beobachten und in ihrer kategorialen Verschiedenheit zu verstehen, ist eine Zielsetzung dieses Essays.
Das stählerne Netz
Die Geschichte der Ölpipelines ist so alt wie das moderne Ölwesen selbst. Schon in Titusville, Pennsylvania, am legendären Ursprungsort der nordamerikanischen Ölindustrie werden 1865 acht Kilometer Pipeline zum nächsten Bahnhof gelegt.6 Kleine Feldleitungen liegen bald an jedem Bohrturm. Die ortsfest verlegte Ölleitung verdankt ihre Entstehung dem ökonomischen Vorteil gegenüber mobilen Transportmitteln, also gegenüber Fässern und Kesselwagen. Mitunter wurden Pipelines sogar schon verlegt, bevor es einen Bohrturm gab. Von Ján 6. Wilhelm Krass u.a.: Pipelinetechnik. Mineralölfernleitungen, Köln 1979.
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Medlen, einem aus eben diesen pennsylvanischen Ölrevieren in die europäische Heimat zurückgekehrten slowakischen Bauern, Erfinder und Sonderling wird berichtet, er habe 1913 beim Bau eines Drainagesystems für das Erdgas, das er in den Auwäldern der March gefunden hatte, seinen eigenen Hof in die Luft gejagt.7 Durch diesen Unfall kamen die königlich-ungarischen Behörden um Húgo von Böckh den Gas- und Ölbeständen im Wiener Becken überhaupt erst auf die Spur; zu spät zwar, um den Verlust der Galizischen Ölfelder am Beginn des Ersten Weltkriegs noch zu kompensieren, aber früh genug für die Erschließung der während und nach Ende des Zweiten Weltkrieges ergiebigsten Ölprovinz Mitteleuropas. Fernleitungen gibt es bis zum Ersten Weltkrieg nur in den USA sowie zwischen Baku und dem Schwarzen Meer, dort also, wo 1878 mit Zoroaster, dem ersten Tankschiff der Gebrüder Nobel, die eurasische Geschichte des Erdölseetransports ihren Anfang genommen hat. Um der Versenkung durch deutsche U-Boote zu entgehen, wird dann während des Zweiten Weltkrieges der Öltransport zwischen Texas und New York von Tankschiffen an Land und dort in die Erde verlagert: in die erste, 2400 km lange Kontinentalleitung. Was sich im kleinen Maßstab als ökonomisch und technisch sinnvoll erwiesen hatte, wird aus strategischen Gründen im großen Maßstab umgesetzt. Die Pipeline erscheint als Sicherheitsbauwerk. Mit dem Ölboom der Nachkriegszeit, als die für den Krieg ausgebauten Kapazitäten mitsamt den neuen arabischen Quellen den Markt für schwarzes Gold überschwemmen und ein veritables Zeitalter des »Kohlenwasserstoffmenschen«8 anbricht, entstehen überall neue Fernleitungen, zwischen dem Persischen Golf und dem Mittelmeer, aber auch in Europa. Die Raffinerien Mitteleuropas, bis dahin per See- und Flussschiff, also über das natürliche Gewässernetz beliefert, werden an ein ganz anderes Netz angeschlossen. Von Marseille bis Ludwigshafen, von Triest nach Ingolstadt und Wien verlängern Pipelines seit den 1960er Jahren die Ozeanrouten der Supertanker über die große europäische Wasserscheide. Argumentiert wird mit der Betriebssicherheit, mit Faktoren wie der Unabhängigkeit von der Witterung. Die mit Abstand längste Fernleitung Europas führt jedoch nicht zu einem Hafenbecken, sie reicht über fünftausend Kilometer in die eurasische Landmasse hinein: die legendäre Druschba-Pipeline. Noch hinter dem Ural liegen die Öl- und Gasfelder, die seit den 1960er Jahren via Druschba (russisch für Freundschaft) die RGW-Staaten mit Erdöl versorgen. Und seit den berühmten Energieabkommen vom Beginn der 1970er Jahre unterquert sowjetisches Gas sogar den Eisernen Vorhang. Schon die Baustelle dieser Pipeline war als Mittel der Kommunikation, der Völkerverständigung gedacht. Die Herstellung einzelner technischer Komponenten, sogar ganze Bauabschnitte wurden an sozialistische Bruderstaaten delegiert. Noch heute schwärmen ergraute DDRSchweißer von ihren Abenteuern in der ukrainischen Steppe.
7. Friedrich Feichtinger und Hermann Spörker (Hg.): ÖMV–OMV. Die Geschichte eines österreichischen Unternehmens, Wien 1998, S. 13. 8. So der Titel des 27. Kapitels in Daniel Yergin: Der Preis. Die Jagd nach Öl, Geld und Macht, Frankfurt/M. 1991, S. 661ff.
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Pipeline
Der Traum vom Fließen
Verkehrsnetze stellen reale Verbindungen her, in der abstrakten grafischen Darstellung wird die Vernetzung aber vorstellbar. Pipelinesysteme gehören zu den abstraktesten Gegenständen von Wirtschaftskarten, wie sich in jedem Atlas leicht überprüfen lässt. Es ist der Gedanke der Vernetzung selbst, der etwa in den Darstellungen der Interkontinentalleitungen Nordamerikas zum Ausdruck kommt.9 Zwischen den kanadischen Peripherien und Zentren der Weltökonomie zieht sich ein durchgängiger, nur an bestimmten Stellen planvoll geknickter Strich. In der Grafik wird aus einer lokalen Ölquelle eine kontinentale bis globale flood in being:10 der Globus erscheint als Raum der Bereitschaft. Die imaginäre Leichtigkeit, mit der der Lauf einer Rohrleitung verzeichnet wird, über Gebirgsrücken und Meeresarme hinweg, verrät wenig von den betriebstechnischen Widrigkeiten, die die Materialität der Pipeline mit sich bringt und die auf jedem Meter Fließstrecke neutralisiert werden müssen.11 Ebenso wenig lässt der durchgehend gezeichnete Strich – meist rot für Gas, schwarz für Öl – erkennen, dass unterschiedliche Stoffe eine Fließstrecke passieren. Im Bau wie im Betrieb müssen in diesem verlustfrei konzipierten Verkehrsmittel tatsächlich diverse Reibungs effekte kompensiert werden. Um Öl und Gas fließen zu lassen, ist ein ganzes Bündel an Techniken zu mobilisieren: Tief- und Stahlbau, Bodenmechanik, Grundwassermanagement, Tunnelbau, Pumpenbetrieb, Energiemanagement, Strömungsphysik. Nur weil die beteiligten Wissenschaften ein dynamisches, gleichermaßen gegenüber technischem Material und Landschaft lernfähiges und damit offenes System bilden, kann die Pipeline als geschlossene Maschine funktionieren. Um etwa die Störgrößen der Binnenschifffahrt zu umgehen, um Eis, Niedrigwasser oder Nebel bautechnisch abzuschaffen, müssen andere Störgrößen bis hinunter auf die molekulare, kristalline Ebene, bis auf die Ebene der Schweißnähte und Dehnungsrisse im Hochgebirge unter Kontrolle gebracht werden. Noch die großen europäischen Projekte der Nachkriegszeit, die Pipelines zwischen Triest/Genua und Ingolstadt (CEL/ TAL), zwischen Marseille und Karlsruhe (SLEPS) zeugen von dieser ingenieurtechnischen Anstrengung, von der Fülle an Problemen, die mit der Überwindung des Hochgebirges und der kontinentalen Hauptwasserscheide einhergehen. Auch hier fungiert das durch die Landschaft verlegte technische Objekt nicht nur als Transportvehikel, sondern auch als Mittel der wissenschaftlichen Erschließung von Landschaft. Ähnlich wie beim Straßenbau werden auch hier bodenmechanische Dynamiken oft dann erst zum Thema, wenn sie mit dem technisch sensiblen Bauwerk interagieren.
9. Vgl. Diercke Weltatlas, Braunschweig 2008, S. 198f. 10. In Analogie zur fleet in being, der ständig in Bereitschaft stehenden Flotte. 11. Vgl. zu den Angaben in diesem Abschnitt Wilhelm Krass u.a.: Pipelinetechnik. Mineralölfernleitungen, Köln 1979, etwa die Kapitel 2 Projektierung, S.45–60, 3. Planung und Entwurf, S. 85–115.
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Reibung geht sowohl von der Umgebung der Pipeline als auch vom Transportgut aus. So ist Rohöl nicht gleich Rohöl. Nahezu jede Erdölregion liefert ein chemisch und physikalisch und damit auch ökonomisch und technologisch ganz unterschiedliches fossiles Gemisch an unterschiedlichsten KohlenwasserstoffMolekülen sowie an zahlreichen anderen – wie etwa im Falle von Schwefel – für die Verarbeitung nicht ganz unproblematischen Verbindungen. Daraus folgende Eigenheiten, wie abweichende Reibungskoeffizienten, sind schon beim Bau des Röhrensystems einzuplanen. Ganze Raffineriesysteme werden auf ganz spezifische Rohstoffe hin optimiert, Verlagerungen und Ausfälle sind daher schwer zu kompensieren. Die betriebswirtschaftlich optimierte Beschickung von Pipeline-Systemen, das scheduling erscheint so als eigene Wissenschaft. Wenn etwa mehrere unterschiedliche Rohöl- oder Produktsorten durch ein und denselben Strang geleitet werden, dann aus ökonomischen Gründen und mit möglichst eingeschränkten Vermischungszonen, mitunter mit regelrecht mechanischen Trennelementen. Selbst die Strompreise längs einer Leitung spielen eine Rolle, wenn es darum geht, welche Pumpe wann, mit welcher Geschwindigkeit welches Produkt transportiert. Ein Detail der Transportgeschichte der Zwischenkriegszeit – das, obwohl hier eher von Schiffstransport auszugehen ist, auch die Logik der Pipeline gut beschreibt – zeigt, auf welche Weise auch rechtliche, genauer zollrechtliche Fragen einen Reibungsfaktor darstellen können, der spezifische Lösungen nach sich zieht. Weil Rumänien in den 1920er Jahren ein Ausfuhrverbot auf Rohöl verhängt hatte und gleichzeitig in anderen Ländern die Einfuhr von Erdölprodukten verboten war, wurde das Rohöl in Rumänien zunächst destillativ getrennt, um anschließend wieder zu einem sogenannten »Kunstöl« vermischt zu werden. Als industrielles Artefakt und Produkt eines technischen Verfahrens konnte das Transportgut die erste Zollgrenze überqueren; weil es von seiner stofflichen Zusammensetzung aber trotzdem einem Rohöl glich, auch die zweite.12
Medien der Geogeschichte
Schon dem Namen nach stammen fossile Rohstoffe aus einer anderen Zeit. Und es ist diese Zeit selbst, die den maschinellen und ökonomischen Wert dieser Ressourcen konstituiert: die geohistorisch langsame stoffliche Akkumulation organischchemisch gespeicherter Energie. Annähernd kosmische Zeiträume kommen über die Pipeline in den Blick. Das Transportbauwerk wird zu einer Art Fernrohr in die Vergangenheit, zum Mittel zur Erschließung und Deutung von Erdgeschichte. Bereits die Speichergesteine, in denen sich Lagerstätten von Öl oder Gas gegenwärtig befinden, sind oft mehrere Millionen Jahre alt. Was hier mit Hilfe von Seismik und Simulation vermutet, dann angebohrt und an die Erdoberfläche gepumpt wird, verweist aber auf nochmals größere Zeiträume. Denn das Öl ist nicht in den porösen Speichergesteinen entstanden, aus denen es jetzt gefördert 12. Feichtinger (Hg.): ÖMV–OMV, a.a.O., S. 29.
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wird, sondern in sogenannten Muttergesteinen. Und wenn eine Speicherformation im Wiener Becken fünfzehn Millionen Jahre zählt, so sind die Muttergesteine fast zehnmal so alt.13 Die Erdkruste funktioniert als Transport- und Transformationsraum, wenn in kaum vorstellbar langsamen Prozessen aus Biomasse Öl und Gas entsteht und sich in Lagerstätten ansammelt. Plankton und Algen müssen vom Kohlenstoffzyklus der Zersetzung, etwa in den Sedimenten flacher Küstenmeere, isoliert werden. Um aber den Druck zu erzeugen, der für die Erdölgenese chemisch-physikalisch nötig ist, mussten diese isolierten Schichten über Jahrmillionen von immer neuen Sedimentschichten in die Tiefe verfrachtet werden. Die dabei entstandenen Kohlenwasserstoffe steigen im Gestein, Pore für Pore, über Jahrmillionen wieder nach oben. Vorgänge der primären und sekundären Migration – so der verkehrswissenschaftliche Fachausdruck der Sedimentologen – befördern einen Teil der Öl- und Gasmoleküle in isolierte Speichergesteine, der große Rest wandert durch bis zur Erdoberfläche. Akkumulation und Selektion gehen hier Hand in Hand. Die geologische Seltenheit von Kohlenwasserstoffen verdankt sich einem mehrfachen Ausleseprozess. Bei jedem Durchlauf wird nur ein Bruchteil der fossilen Materie in Richtung Öl und Gas weiterprozediert. Nur ein Tausendstel der jeweils aktuellen Biomasse geht in den Erdölausgangsstoff Kerogen über, davon wandeln sich wiederum nur zwei Prozent in Bitumen um, und davon ist nur noch rund ein halbes Prozent in den Speichergesteinen als Öl und Gas vorhanden. Aus statistisch circa hundert Milliarden Tonnen jährlicher Biomasseproduktion berechnen Erdölgeologen einen Zuwachs von gerade mal 10.000 Tonnen Öl und Gas pro Jahr. Man müsste also lange warten, um den aktuellen Weltjahresverbrauch von vier Milliarden Tonnen Öl und zweieinhalb Milliarden Tonnen Gas wieder entstehen zu sehen. Rückübersetzt in Biomasseproduktion waren ganze 650.000 PlanktonJahre notwendig, um ein Jahr automobiler Moderne mit Öl und Gas zu versorgen. Wenn schon der räumlich gedachte »ökologische Fußabdruck« bedenkliche Asymmetrien zeigt, weil etwa ein Mitteleuropäer dreimal mehr Ressourcen verbraucht, als ihm nachhaltigerweise zustehen, werden in der geohistorischen Perspektive der Pipeline noch sehr viel gewaltigere Szenarien der Überschreitung sichtbar. Doch die Bohr- und Förderanlagen weisen in beide Richtungen. Die Zeiträume und Prozesse der fossilen Vorzeit, die Vorgänge der geologischen Migration sind nicht einfach gegeben. Auch sie sind epistemisch und hochtechnisch erschlossen und in diesem Sinne hergestellt. Das Wissen von fossilen Stoffströmen ist ohne deren technische Manipulation schlicht nicht zu denken. Einerseits basieren die rasanten Ökonomien und Technologien der Gegenwart also auf der Abschöpfung fossiler Akkumulation. Als Wissensgegenstände hängen die fossilen Zeiträume umgekehrt auch an ihrer ökonomischen Nutzung. Denn erst die motorenbewegte 13. Vgl. zu den Angaben in diesem Abschnitt Werner Ladwein und Franz Schmidt: »Bildung und Geochemie von Kohlenwasserstoffen sowie deren Anreicherung zu nutzbaren Lagerstätten«, in: Friedrich Brix und Ortwin Schiltz (Hg.): Erdöl und Erdgas in Österreich, Wien 1993, S. 14–32.
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Moderne hat eine genaue Kenntnis von der sedimentierten Vorzeit des Lebens auf der Erde wirklich nötig. Ein stumpfes, kommerzielles Interesse führt dazu, dass hunderttausendfach Bohrungen durchgeführt werden und gleichsam beiläufig die Naturgeschichte entziffert wird. Welcher Typ von Kulturgeschichte genau welchen Typ von Naturgeschichte erschließt, kann über die Jahrzehnte hin wechseln. So hängt das geologische Wissen über den Untergrund im Wiener Becken bizarrerweise nicht zuletzt an der iranischen Revolution. Das mit den Umwälzungen verbundene Allzeithoch des Ölpreises Anfang der 1980er Jahre hat die Rekordbohrungen der ÖMV bis auf 8000 Meter Tiefe finanziert.14 Und wenn heute sicheres Wissen etwa über die Sedimentationsgeschichte des Amazonas und damit über die Naturgeschichte eines ganzen Kontinents vorliegt, dann nur aufgrund der Bohrungen, die zu aktuellen, wiederum höchsten Preisen offshore von Förderplattformen wie der Deepwater Horizon aus unternommen wurden.15 Die bei der Förderung »gezogenen« Bohrkerne legen der Forschung die geohistorischen Formationen im Untergrund des Atlantischen Ozeans frei. Kein Universitätsinstitut und kaum ein internationaler Forschungsverbund könnte sich den Kapitalaufwand von bis zu hundert Millionen Euro für eine einzige, risikoreiche offshore-Tiefbohrung leisten. Gerade die enormen Tiefen der Ölbohrungen eröffnen – im Gegensatz etwa zu klimatologischen Flachbohrungen, die allenfalls einige zehntausend Jahre erschließen – den Blick auf die Tiefenzeit des Lebens auf der Erde. Als eine Art Integral der globalen Ökonomie und Kultur, als wirklich planetarischer Wert, in den politische bis technische, wissenschaftliche bis popkulturelle Größen ganz selbstverständlich gleichermaßen eingerechnet werden, lenkt der Ölpreis planetarische Forschung. Das Auf und Ab der ökonomischen Konjunktur, mehr oder weniger klar begründbare Gewinnerwartungen, aber auch die technischen Apparaturen der Ölbörse und des Versicherungswesens sind ohne Zweifel Motoren der Hervorbringung von naturhistorischem Wissen. Technologische Zeitregimes wie die Mikrozeit des Computer- und Hochfrequenzhandels, die den zeitlichen Horizont menschlicher Lebensvorgänge ebenfalls überschreiten, stricken mit an der Erschließung der geohistorischen longue durée. Umgekehrt unterfüttert die immer noch billige Energie aus fossilen Quellen andere Formen und Medien des Kapitalaustauschs, wie die Kommunikation über ein globales Glasfasernetz.
Raffinerie: Die Pipeline als Prozessraum
In der Theorie der technischen Medien wird zwischen Übertragungs-, Speicherund Prozessmedien unterschieden. Im Rohrgeflecht der Raffinerie ist die Pipeline Medium des Prozedierens. Eine Vielzahl an physikalischen und chemischen Prozessen ist in kilometerlangen Rohrstrecken, in Reaktoren und Zwischen 14. Feichtinger (Hg.): ÖMV–OMV, a.a.O., S. 185. 15. Vgl. etwa: »Als der Amazonas die Anden eroberte«, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung 167, 2009, S. N1.
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lagern der Raffinerie verschaltet, um die tausenden unterschiedlichen Moleküle im Erdöl – ringförmig geschlossene oder offene, gesättigte oder ungesättigte Verbindungen von Kohlenstoff und Wasserstoff, aber auch von Sauerstoff, Schwefel und unzähligen anderen chemischen Elementen – voneinander zu trennen oder zu verändern: zu cracken, zu hydrieren, zu reformieren. Historisch setzt die Raffination von Rohöl mit vergleichsweise einfachen Verfahren ein. Hochsiedende Fraktionen wie Petroleum, niedrigsiedende wie Benzin werden mittels Destillation aus der Menge anderer Moleküle herausgelöst. Eher zufällig werden dabei thermische Verfahren entdeckt, um auch die Moleküle selbst zu verändern, um etwa lange Kohlenstoffketten aufzubrechen.16 Aber schon in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wird die Raffinerie immer mehr zur wissenschaftlich informierten chemischen Fabrik. Nicht nur die Trennung der Moleküle, auch ihre chemische Reorganisation steht auf dem Programm. Stofflich ist es die Chemie der Kohle, geostrategisch die seit Ende der 1920er Jahre bestehende Kooperation der deutschen IG Farben und der amerikanischen Standard Oil, über die Verfahren der Hydrierung, des Crackens und des Reformierens in die Verarbeitung des Erdöls eingehen.17 Über einen Umweg also, die Veredelung der chemisch und verfahrenstechnisch widerspenstigen Kohle zu flüssigen Motorenkraftstoffen, entsteht die Petrolchemie der zweiten Jahrhunderthälfte und damit auch das Prozessgeflecht der modernen Raffinerie. Für eine theoretische Perspektive auf die räumliche Bewegung von Stoffen, aber speziell auch auf die Stoffbewirtschaftung in der modernen Industrie ist nicht nur die Architektur der Raffinerie, sondern auch ihr chemisches Grundprinzip aufschlussreich: die Katalyse. Bei nahezu allen chemischen Vorgängen innerhalb der Raffinerie, beim Aufbrechen und Cracken, dem Zusammenfügen und Reformieren von Molekülen, sind Katalysatoren im Einsatz: Stoffe wie Platin, Palladium oder entsprechende Verbindungen. Aufgabe dieser Stoffe ist es, chemische Reaktionen zu beschleunigen und zu steuern und sie damit technisch zu kontrollieren. Die Kultur- und Wissensgeschichte der Katalyse ist mit zahlreichen Schlüsselfeldern der Moderne verwoben, mit der Geschichte der modernen Lebenswissenschaften ebenso wie mit Fragen von Krieg und Frieden.18 Im geopolitischen wie im geohistorischen Maßstab bedeutend sind vor allem die industriellen Effekte der neuen, technischen Produzierbarkeit von chemischen Molekülen. Am Ende des 19. Jahrhunderts werden Katalysatoren als messbare Beschleuniger von Reaktionen definiert. Zur äußeren Bewegung fossiler Rohstoffe gelangt so auch deren innere Bewegtheit in den Blick. Mit dem Einsatz von Katalysatoren beginnt dann um 1900 die eigentliche Geschichte der chemischen Großindustrie. Ammoniak und Salpeter, für Düngemittel wie für Munition strategisch bedeutsame und bald weltkriegswichtige Grundstoffe, sind ab 1910 Produkte der katalytischen 16. G.H. Lehmann: Erdölspaltung, Heidelberg 1955, S. 8. 17. Vgl. zur »Geburt« dieses deutsch-amerikanischen Öl- und Kohle-Bastards: Frank Howard: Buna Rubber. The Birth of an Industry, New York 1947, S. 14ff. 18. Vgl. Benjamin Steininger: »Katalysator. Die Mobilmachung des Materiellen«, in: Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft, Bd. 39, 2013, S. 76–84.
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ochdrucksynthese. Bald darauf werden auch die Moleküle der KohlenwasserH stoffchemie zu regelrechten Bausteinen, die mit dem tool der Katalyse gelöst und verknüpft werden können. Beschleunigung, einer der Grundbegriffe jeder Kulturtheorie der Moderne, lässt sich mit der Katalyse auch auf der Mikroebene der Stoffe und ihrer Beschaffenheit verorten. Es sind nicht nur äußerliche, gesellschaftliche Großszenarien der Mobilmachung, die Stoffverschiebungen im 20. Jahrhundert vorantreiben, schon die Stoffe selbst sind keine statischen Gebilde mehr, wenn sie katalytisch produziert werden. Beschleunigung – das zeigt die Technik- und Wissensgeschichte der Katalyse – ist schon in den Produkten der chemischen Industrie inkorporiert: in Düngemitteln, Sprengstoffen, Pharmaka, in allen erdenklichen Polymeren, Kunststoffen und Kraftstoffen. Vom industriell produzierten Lebensmittel bis hin zum unverrottbaren Plastikgranulat, ein Großteil typisch moderner und nicht selten geschichtsmächtiger Stoffe hängt am chemischen Grundprinzip der Katalyse. Als eine Art Zeitmaschine wird das Prinzip der Katalyse in der Chemie seit 1900 begrüßt. Ohne dass zusätzlich Energie zugeführt werden muss, wird die lineare Umsatzgeschwindigkeit einer Reaktion erhöht, wird die energetische Schwelle der Reaktion auf einen Passübergang – so eine häufige Metapher – herabgesetzt. Tatsächlich gehen lineare und zyklische Prozessformen hier ineinander über. Der energetische Schleichweg, den Katalysatoren eröffnen, verdankt sich auf der Mikroebene nämlich einem zyklischen Vorgang der Regeneration. In Nanosekundenbruchteilen bilden sich aktive Zwischenverbindungen am Katalysator, die dann weiterreagieren und den Katalysator selbst für einen neuen Zyklus freigeben.19 Die Prinzipien der Abkürzung, des Kurzschlusses, der linearen Beschleunigung, ebenso wie der zyklischen Regeneration, der Zirkulation, der molekularen Mobilmachung, überführen fossiles Rohmaterial in den Röhrensystemen der Raffinerie in ein industrielles Artefakt. Der Status der petrolchemischen, industriellen Produkte wird durch diese Veredelung zudem mehrdeutig, ist doch das Prinzip der Katalyse sowohl industriell wie auch biotisch konnotiert: Denn auch Enzyme sind Biokatalysatoren. Industrielle Katalysatoren werden daher in der Frühzeit dieser Technik mitunter umgekehrt auch als »anorganische Fermente« gefasst.20 Zyklische Reaktion und lineare Beschleunigung, die Prägung der globalen Erdölchemie durch die deutsche Ersatzstoffchemie der Kohle, schließlich die strategische Rolle beider Produktsysteme im Zweiten Weltkrieg, all das ist in die moderne Raffinerie als chemisches Prozessmedium irreversibel eingebaut.
Tankstelle. Planetarische Technik
Mit ihren Kunststoffen und Pharmaka, Lösungsmitteln und Textilien reicht die Petrochemie in alle Bereiche des Alltags hinein. Es ist jedoch das Automobil, 19. Vgl. etwa: Karl Schwister (Hg.): Taschenbuch der Chemie, Leipzig 2005, Kap. 11.3 Beschleunigung einer Reaktion durch Katalyse, S. 262–263. 20. Georg Bredig: Anorganische Fermente, Leipzig 1901.
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das Kraftfahrzeug, der Motor, mit dem fossile Energie im 20. Jahrhundert erlebt wurde: als Kraftstoff und Chiffre individueller Mobilität. »Seit diese Stoffe praktisch in jedermanns Hand gelangt sind, führen wir ein Leben, als ob Prometheus das Feuer ein zweites Mal gestohlen hätte«, schreibt Peter Sloterdijk im eingangs erwähnten Anthropozän-Band.21 Und weiter: »Was das bedeutet, wird klar, wenn wir zugeben, dass die zweiten Feuer längst nicht nur unsere Motoren treiben, sondern auch in unseren existentiellen Motiven, in unseren vitalen Begriffen von Freiheit brennen.« Nicht Motoren, sondern mit Motoren gekoppelte Individuen und deren massenhaft individuellen Motive und Wünsche wären damit die eigentlichen Aggregate, die denjenigen Sog in der Pipeline erzeugen, der die fossilen Lager leert und die Erdgeschichte vernutzt. Als »Psychozoikum«,22 als Erdzeitalter menschlicher Vernunft, hat einer der historischen Vordenker des Anthropozän-Konzepts, der russische Geologe, Geound Biogeochemiker Vladimir I. Vernadskij (1863–1945) das anbrechende Zeitalter des Menschen schon im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts beschrieben. Ähnlich wie die lebende Materie überhaupt, trotz ihrer im geologischen Maßstab verschwindend geringen Masse, als wichtigster geologischer Faktor innerhalb der »Biosphäre« angesehen werden muss, ist die Vernunft des Menschen als Ausdruck der lebenden Materie von erstaunlicher, schichtbildender Kraft. Vernadskij fasst die Gesamtheit der Erzeugnisse der wissenschaftlich-technischen Vernunft analog zu Atmosphäre, Biosphäre und Lithosphäre als eigene Sphäre der physischen Realität, als »Noosphäre«.23 Die Technowissenschaften haben planetarische Auswirkungen bis hinab auf die Ebene der Gesteine. Und auch diese letzte Ebene, die Lithosphäre, ist als dynamisches Gemenge von Stoffen, als System von Stoffbewegungen zu begreifen, so die Grundthese der von Vernadskij mitbegründeten Biogeochemie. »Der Prozess des wissenschaftlichen Schaffens ist die Kraft, mit der der Mensch die Biosphäre verändert, in der er lebt«, und weiter, »diese Veränderung der Biosphäre geschieht unabhängig vom menschlichen Willen, spontan, wie ein naturhafter, natürlicher Prozess.«24 Von den Intentionen menschlicher Motive kann man abstrahieren, wichtig sind ihm deren Effekte. Vernadkijs Vorstellung vom planetarischen Stoffgeschehen hängt aber keineswegs nur an den konstruktiven, sondern gerade auch an den destruktiven Effekten dieses »Schaffens«. Es sind die ausgeräumten, verwüsteten Bergbaureviere in Ontario, vernichtete Wälder und Stauseen, die Vernadskij bei einer Bahnreise im Jahr 1913 den Menschen als geologischen Faktor begreifen lassen. Buchstäblich war hier Natur als energetische Verfügungsmasse zu besichtigen, als – mit Heidegger – »riesenhafte Tankstelle«.25 Es ist aber – ganz im Gegensatz etwa zu Rolf Peter Sieferles Exkursion in den sächsischen Tagebau – gerade kein 21. Peter Sloterdijk: »Wie groß ist groß«, in: Crutzen u.a.: Das Raumschiff Erde hat keinen Notausgang, a.a.O., S. 97. 22. Vladimir I. Vernadskij: Der Mensch in der Biosphäre. Zur Naturgeschichte der Vernunft, Frankfurt/ M. 1997, S. 76. 23. Vgl. Vladimir I. Vernadskij: »Einige Worte über die Noosphäre«, in: ebd., S. 239–249. 24. Ebd., S. 75. 25. Heidegger: Gelassenheit, a.a.O., S. 18.
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»Rückblick auf die Natur«,26 sondern ein neuer Blick auf ihre Dynamik, den der Gang durch diese Mondlandschaft bewirkt. Als Experte für mineralische Lagerstätten aller Art, aber auch zur Inventur der lebenden Materie ist Vernadskij in der Kommission zur Erforschung der natürlichen Produktivkräfte Russlands (KEPS) während des Ersten Weltkrieges aktiv. Und erst von hier aus, von der nahezu totalen planetarischen Mobilmachung technischer und materieller Ressourcen kommt die natürliche planetarische Bewegung der Stoffe in der Erdkruste in den Blick, wird in den 1920er Jahren die neue Wissenschaft der Biogeochemie und damit eine der Grundlagen für die weitere, technische Nutzung fossiler Kräfte konzipierbar.27 Die Reflexion auf die Erschließung fossiler Rohstoffe zeigt: Der technische Stoffverkehr macht geologische Stoffverschiebungen sichtbar und vorstellbar. Epistemologisch betrachtet haben damit auch die scheinbar menschenfernsten natürlichen Stoffströme eine Kulturgeschichte. In welcher Weise Natur- und Kulturgeschichte dann aber konzeptionell miteinander verknüpft werden, wie weit das Wissen vom globalen Stoffaustausch reicht, hängt nicht nur an der technischen Infrastruktur zum jeweiligen Zeitpunkt. Bei Vernadskij erzeugt das Bewusstsein von der geologischen Relevanz menschlicher Tätigkeit noch keinen globalökologischen Handlungsdrang. Für eine genauere Einsicht nicht nur in globale Stoffbewegungen, sondern in ganze Systeme von Stoffbewegungen, in mehr oder weniger stabile Systeme also, die durch menschliche Eingriffe regelrecht zum Kippen gebracht werden können, fehlt Vernadskij die Beobachtungszeit. Erst im Rückblick erscheint der Geochemiker als Vordenker von Ökopolitiken. Es bedarf einer funktionierenden Pipelinekommunikation zwischen fossilen Lagerstätten und einer Weltökonomie, dann: eines jahrzehntelangen Betriebs dieser planetarischen Infrastruktur und einer auf Dauer gestellten Bewegung von Stoffen, um den planetarischen Stoffwechsel sicht- und wissbar zu machen. Eine gewisse Tragik ist dieser Wissensformation unverkennbar eingeschrieben. So »verkehrt und verdreht« es mit Naomi Klein auch scheinen mag: das Aufsuchen, Anbohren, Abschöpfen und Zerstreuen fossiler Schätze ist schon bei Vernadskij von der Erforschung fossiler Zeithorizonte nicht zu trennen. An dieser Formation hat sich bis heute wenig geändert. Fossile Ressourcen werden im Rückblick erforschbar, wenn sie zerstört werden. Dieser – mit Alexander Kluges berühmtem Filmtitel – Angriff der Gegenwart auf die übrige Zeit, dieser technische Zugriff auf die Vergangenheit, aber eben auch auf die Zukunft des Planeten wirft in erster Linie politische Fragen auf. Es bedarf aber einer wissenshistorisch fundierten Kulturwissenschaft, um die verstörend komplexe Logik des Anthropozäns, eines Zeitalters, in dem sich völlig unterschiedliche Geschichtlichkeiten verzahnen, in dem fossile und moderne, technische und natürliche Zeitregimes immer mehr ineinandergreifen, zu entschlüsseln.
26. Sieferle: Rückblick auf die Natur, a.a.O., S. 8. 27. Vgl. Peter Krüger: Wladimir Iwanowitsch Wernadskij, Leipzig 1981, S. 53–57.
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Monika Dommann Zwischen Eisenbahn und Lager Eine Archäologie der Rampe *
Richtet man den Blick auf Stoffe, Waren und Menschen in Bewegung, dann müssen auch jene Übergänge in den Infrastrukturen, Architekturen und im Städtebau in den Blick genommen werden, die potenzielle Verbindungselemente und Störfaktoren sein können. Akteure und Objekte, die Michel Foucault 1982 in einem Gespräch mit Paul Rabinow über Raum, Wissen und Macht ins Zentrum rückte, waren Brücken, Straßen, Viadukte und die Ingenieure und Techniker, denen die praktische Kontrolle der Eisenbahn oblag.1 Ein neuer Raum, der von Konstrukteuren im 19. Jahrhundert erdacht worden war, wurde durch die Erschließung von Territorien, durch den Verkehr und die Geschwindigkeit geprägt. Es könnten also, würde man Foucaults Vorschlag aufnehmen, Betonkon strukteure wie der Ingenieur Robert Maillart ins Zentrum rücken. Planer, die den Werkstoff Beton zu Beginn des 20. Jahrhunderts nutzten, um virtuose Brücken zu bauen, die Täler verbanden und Flüsse überquerten, oder Warenlager zu konstruieren, die eine Stapelung der Waren bis unter die Decken erlaubten und eine gesteigerte Nutzung des Lagerraumvolumens für die expandierende kapitalistische Weltwirtschaft ermöglichten.2 Es könnten auch die Techniken der Massentransportmittel ins Blickfeld gelangen, mit denen jene Berge von Kohle, Roheisen und Rohstahl transportiert wurden, damit überhaupt Eisenbahnnetze gelegt, Flotten von Handelsschiffen in Betrieb genommen, massenhaft bewegtes Stückgut in Warenströme und Materialflüsse transformiert und in Bewegung gehalten werden konnten und damit Teil jener Wissens- und Technikformationen wurden, die man heute als Logistik bezeichnet. Es ginge dann um die Herstellung und den Gebrauch von Elevatoren, Förderern, Greifern, Hängebahnen, Kabelbahnen, Konveyern, Kranen, Kübeln, Magazinen, Speichern und Transportbändern.3 Und es könnte auch jene Schnittstelle in Industrie- und Transportbauten in den Fokus gerückt werden, die zwischen den Lagern und den Eisenbahngleisen, zwischen dem Lagerhaus und den Transportmitteln, zwischen der Produktion und der Distribution, zwischen innen und außen vermittelt, und die, wo Menschen und * Die Autorin dankt Michael Wildt und Karin Schraner. 1. Michel Foucault: »Raum, Wissen und Macht. ›Space, Knowledge and Power‹« (Gespräch mit P. Rabinow, in: Skyline, März 1982, S. 16–20), in: ders.: Schriften in vier Bänden. Dits et Ecrits. Bd. IV 1980–1988, hg. von Daniel Defert und François Ewald unter Mitarbeit von Jacques Lagrenge, Frankfurt/M. 2005, S. 324–341, hier: S. 329. 2. Vgl. hierzu: Monika Dommann: »Warenräume und Raumökonomien. Kulturtechniken des Lagerns (1870–1970)«, in: Tumult. Schriften zur Verkehrswissenschaft 38, 2012, S. 50–62. 3. Max Buhle: Transport- und Lagerungs-Einrichtungen für Getreide und Kohle, Berlin 1899; ders.: Technische Hülfsmittel zur Beförderung und Lagerung von Sammelkörpern (Massengütern), II. Teil, Berlin 1904; ders.: Massentransport. Ein Hand- und Lehrbuch über Förder- und Lagermittel für Sammelgut, Stuttgart 1908; George Frederick Zimmer: Mechanical Handling of Materials, New York 1905.
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Abb 1: Hauptlagerhaus der Guthoffnungshütte in Oberhausen, zwischen 1921 und 1925 von Peter Behrens errichtet, aus: Walter Müller-Wulckow: Bauten der Arbeit und des Verkehrs, Königstein im Taunus 1929 [1925], S. 54.
Tiere abtransportiert werden, zuweilen zwischen Leben und Tod trennt. Es ist die Rampe, die Güter-, und Menschenströme bei der Überwindung von Niveauunterschieden kanalisiert und damit potenzielle Stockungen im Transport beseitigt.
Laderampen
Der Begriff »Rampe« entstammt dem Französischen und bezeichnete ursprünglich im militärischen Sprachgebrauch einen »gelind abschüssigen Weg« zur »Aufschaffung von Kanonen«.4 Daraus entstand eine allgemeine Bezeichnung für eine schiefe Ebene zur Verbindung von unterschiedlich hoch gelegenen Flächen: die Zufahrtsstraßen zu höher liegenden Bahnhöfen und Güterbahnhöfen, die Flächen zum Laden von Frachtgütern in Bahnhöfen, Ladestellen und Lagerplätzen und allgemein die erhöhten Zwischenräume, etwa der Bühnenrand zwischen der Spielfläche und dem Zuschauerraum im Theater.
4. Zur Begriffsgeschichte vgl. »Rampe«, in: Jakob und Wilhelm Grimm: Deutsches Wörterbuch, Bd. 14, Spalte 81, Leipzig 1893; »Rampe/Laderampe«, in: Victor Röll: Encyklopädie des gesamten Eisenbahnwesens in alphabetischer Reihenfolge, Bd. 5, Wien 1892, S. 2207–2209, S. 2761–2763.
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Zwischen Eisenbahn und Lager
Die Laderampen, jene Anbauten zwischen Fabrikgebäuden und den Transportfahrzeugen, den Ladegleisen und Zufahrtsstraßen und die Umladebühnen zwischen zwei Gleisen »zum leichteren Ein- und Ausladen von Gütern, Rohmaterial, Tieren, Fahrzeugen etc.«,5 wie die Eisenbahn-Enzyklopädie aus dem 19. Jahrhundert festhielt, gehören seitdem zum Charakteristikum von Industrie- und Transportarchitektur. Je größer die Stationen, je mehr Güter umgeladen werden müssen, desto länger müssen die Rampen konstruiert werden: »Die L.[aderampen] müssen häufig eine sehr bedeutende Längenausdehnung erhalten, um 50 Meter und mehr Güterwagen gleichzeitig be- und entladen zu können; bei Bemessung der L.[aderampen] muss auch vielfach auf die militärischen Bedürfnisse Rücksicht genommen werden.«6 Das Hauptlagerhaus der Guthoffnungshütte in Oberhausen, das von Peter Behrens zwischen 1921 und 1925 errichtet wurde und in die Anthologie Bauten der Arbeit und des Verkehrs von Walter Müller-Wulckow aufgenommen wurde, ist vorne mit einer Rampe versehen, welche zu den Aufzügen und Treppen im Innern führen.7 Mit einem Flachdach versehen bildet die Rampe einen Ein-, Ausund Übergang, eine Schwelle zwischen dem Fabrikareal und dem Lagerhaus.8 Die Rohstoffe und Fertigwaren gelangen über die Rampe hinein und werden wieder über die Rampe hinausgeführt. Die horizontale Rampe und das Vordach setzen einen Kontrast zu den vertikal hochsteigenden Türmen des Speichers. Auf der Fotografie aus der Architekturanthologie aus den 1920er Jahren sind keine Güter, keine Rohstoffe, keine Transportmittel und keine Menschen abgebildet. Verkehr und Geschwindigkeit sind ausgeblendet in dieser Momentaufnahme, bloß die Schattenwürfe versehen die statischen Bauten mit etwas Bewegung. Den Gebrauch der Bauten muss sich der Betrachter selbst imaginieren. Das Büro- und Lagerhaus »147« der Chemischen Fabrik der Ciba in Basel ist direkt mit Eisenbahngleisen verbunden. Die Laderampe ist mit einem Vordach geschützt und liegt in einer horizontalen Linie unterhalb des repräsentativen Giebels in der Mitte des Baus. Die Fotografie von Albert Teichmann (zwischen 1920 und 1941) zeigt eine Fabrikanlage in Betrieb: mit Kaminen, Gleisen, Arbeitern, Fässern und einer Güterzugkomposition. Fabrikation und Verkehr sind ineinander verzahnt. Die Rampe ist der Dreh- und Wendepunkt, der Ein- und Ausgang von Rohstoffen und Fertigwaren. Sie thront leicht erhöht über dem Eisenbahngleis. Es ist das Transportmittel, das die Höhe der Rampe vorgibt, eine kleine Fußtreppe überwindet den Höhenunterschied für die Lager-, Fabrik- und Eisenbahnarbeiter. Michel Foucault hat im eingangs erwähnten Gespräch vorgeschlagen, technikgeschichtliche Fragen zum Bau und zur Gestalt von Architektur mit den Fragen nach ihrer Funktion für die Prägung sozialer Organisation zu untersuchen, und 5. Ebd., S. 2207. 6. Ebd., S. 2208. 7. Walter Müller-Wulckow: Bauten der Arbeit und des Verkehrs, Königstein im Taunus 1929 [1925]. 8. Laurent Stalder u.a. (Hg.): Schwellenatlas. Von Abfallzerkleiner bis Zeitmaschine, ARCH+, 191/192, März 2009.
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Abb 2: Büro- und Lagerhaus »147« der Chemischen Fabrik der Ciba (Fotograf: Albert Teichmann, ca. 1920–1941), Quelle: Novartis Archiv, CIBA T.101.3 147 c.
zwar als eine Geschichte der technê, die immer auf Wissen beruht: »›Technologie‹ hat eine ganz enge Bedeutung. Man denkt dabei an die harten Technologien, an die des Holzes, des Feuers, der Elektrizität. Aber auch das Regieren greift auf Technologien zurück.«9 Wenn nun die Rampe, eine gewöhnliche verkehrstechnische Anlage, eine Plattform zum Ein- und Ausladen, die im Eisenbahnbau des 19. Jahrhunderts entwickelt wurde, sich in den Vernichtungslagern der Nationalsozialisten zu einer Schlüsselstelle der Massentötungen weiterentwickeln wird, müsste es darum gehen, zu fragen, welche Rollen Bauten in Verfahren der Massentötung übernehmen können, welche dabei der Logik des Massentransports von Waren und Rohstoffen folgen. Die von Ingenieuren im ausgehenden 19. Jahrhundert angedachten Architekturtechniken zielten auf effizienten Materialfluss und Güterströme. Es ging um die Herstellung technikgestützter Verfahren, wo es letztlich keine Rolle mehr spielen sollte, welche Güter auf- und abgeladen und transportiert werden. Die Rampen sind in diesem Sinn genauso wie die Elevatoren oder Transportbänder als Mittel zum Zweck zu betrachten, und zwar nicht als »nur ein Mittel zum Zweck«, wie ein ehemaliger Beamter der Reichsbahn
9. Michel Foucault: »Raum, Wissen und Macht«, in: ders.: Schriften in vier Bänden, a.a.O., S. 324–341, hier S. 340–341.
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1976 die Rolle der Reichsbahn für die Shoah umschrieb,10 sondern als Mittel für jeden Zweck. In die Prozesshaftigkeit von Technik ist eben auch ihre Zweckentfremdung eingeschlossen. Doch so verstanden ergibt die Rede von der Zweckentfremdung von Technik eigentlich keinen Sinn: Denn gerade weil die Architekturtechniken der Materialflussingenieure technê, das heißt Mittel zum Zweck sind, sind sie neutral. Sie können von ihren Erfindern und Benutzern auch zu anderen Zwecken verwendet werden. Wie anders soll denn sonst die Funktion der Rampe bei der Massenvernichtung in Auschwitz beschrieben werden? Und wie anders müssen die Sonderzüge nach Auschwitz denn bezeichnet werden, wo Juden in Güterwagen transportiert, noch als Menschen verbucht, doch als Vieh verladen wurden?
Selektionsrampe
Raul Hilberg legte 1961 mit Die Ermordung der Europäischen Juden das erste historiografische Standardwerk zur Shoah vor. 1976 untersuchte er ebenfalls als erster systematisch die Zusammenhänge zwischen Eisenbahntransport und Vernichtung, die er an der Jahrestagung der American Sociological Association unter dem Titel »The Role of the German Railroads in the Destruction of the Jews« präsentierte.11 Mit seiner Studie zur Reichsbahn betrat er Neuland. Sie ist gerade auch in Hinblick auf Michel Foucaults Anregungen zur Geschichte des ingenieurwissenschaftlich gestützten Regierens als visionär zu bezeichnen. Bislang hatten Historiker und Sozialwissenschaftler ausgerechnet der Infrastruktur der Vernichtungspolitik keine Beachtung geschenkt. Hilberg hat die weittragende Bedeutung des Ausspruchs des ehemaligen Beamten der Reichsbahn (»Die Reichsbahn war nur ein Mittel zum Zweck«) haarscharf erkannt und konsequent zu Ende gedacht: »Doch für sie als Eisenbahner erfüllten diese Mittel den ganzen Zweck ihrer Bestrebungen. Als Amtsinhaber und Techniker arbeiteten sie unablässig daran, die Leistungsmöglichkeiten für alle vom deutschen Reich geplanten Transporte zu steigern und bis zuletzt fanden sie in diesen Bemühungen ihr eigentliches Lebensziel.«12 Die Deutsche Reichsbahn unterschied streng zwischen Juristen und »Buchhaltungsfachleuten« auf der einen und Maschinenspezialisten auf der andern Seite. Das heißt konkret, dass die finanziellen und die betriebstechnischen Bereiche getrennt waren. Die Trennung dieser beiden Arbeitsgebiete kristallisierte sich auch bei den Judentransporten heraus, was Raul Hilberg zur Schlussfolgerung veranlasste: »Wenn man ihr Zusammenwirken in einem Satz zu beschreiben hätte, müsste man sagen: Die Juden wurden als Menschen verbucht und als Vieh verladen.«13 10. Raul Hilberg: Sonderzüge nach Auschwitz, Mainz 1981 [American Sociological Association 1976], S. 17. 11. Ebd. 12. Ebd., S. 17f. 13. Ebd., S. 41.
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Die Vernichtungslager nutzen die gewöhnliche Infrastruktur. Sie waren an den meist befahrenen Hauptverkehrslinien gelegen. »Ein Führer oder ein Befehl allein hätten nicht zur Vernichtung der Juden ausgereicht«, so Hilberg in seinem Fazit.14 Dieser »beispiellose Vorgang« sei vielmehr ein »Produkt einer Vielzahl von Einzelinitiativen, langwierigen Verhandlungen und wiederholter Anpassungen von diversen separaten Machtstrukturen« gewesen. Die Rampe ist ein besonders krasses Beispiels einer technê, eines Mittels zum Zweck, das zur Verladung von Gütern aus Verkehrsmitteln erfunden wurde. Sie wurde im Konzentrationslager Auschwitz zur Architekturtechnik und zu einer Chiffre der Selektion und Vernichtung der Juden in Auschwitz, die den Opfern im Gedächtnis hängen geblieben ist. Die mit der Reichsbahn nach Auschwitz verfrachteten Gefangenen wurden entweder an einem Nebengleis des Bahnhofs Auschwitz oder an einer Bahnrampe des Konzentrationslagers ausgeladen. 1942, als mit der Massentötung begonnen wurde, wurde eine eigene Bahnrampe zum Ausladen der Judentransporte bestimmt.15 Diese »Judenrampe«, zunächst ein Nebengleis des Bahnhofs Auschwitz, wurde bei der Errichtung des Lagers Auschwitz-Birkenau zwischen 1943 und Mitte 1944 in das Lager hinein verlegt. Im »Auschwitz Album«, dessen Fotos vom SS Hauptscharführer Bernhardt Walter, Chef des fotografischen Labors in Auschwitz, und seinem Assistenten Ernst Hofmann aufgenommen wurde, ist auch die Ankunft von Juden aus Ungarn auf der Rampe in Auschwitz-Birkenau dokumentiert, bloß wenige Wochen nachdem diese Rampe fertiggestellt wurde.16 Abbildung 3 zeigt patrouillierende SS Aufseher auf der Rampe zwischen zwei Güterzugkompositionen. Die Rampe ist erhöht, jedoch nicht so hoch wie die Türen der Güterzüge gebaut. Im Hintergrund sind Gepäckstücke von Opfern sichtbar. Zwischen Mai und Juni 1944 wurde ein Drittel aller Opfer von Auschwitz verzeichnet, und die Hälfte aller 600.000 Juden, die von den Deutschen im Jahr 1944 ermordet wurden. Zu keiner Zeit sei Auschwitz als Tötungszentrum effizienter gewesen, haben Robert Jan van Pelt und Debórah Dwork in ihrer Geschichte von Auschwitz festgehalten.17 Auf Abbildung 4 sieht man die Ankunft eines Transports ungarischer Juden auf der Rampe Auschwitz-Birkenau. Links die Güterwagen, rechts zwei leere Gleise. Die Menschen tragen ihr Gepäck, das sie bald liegen lassen müssen, im Hintergrund sind die Schornsteine des Krematoriums sichtbar. Die Rampe von Auschwitz-Birkenau war genau so gebaut, wie es die Eisenbahn-Enzyklopädie Ende des 19. Jahrhunderts festgehalten hatte: Sie richtete sich 14. Ebd., S. 112. 15. Zur Rampe im Konzentrationslager Auschwitz vgl. Tadeusz Iwaszko: »Haftgründe und Häftlingskategorien«, in: ders. u.a. (Hg.): Auschwitz, 1940–1945. Studien zur Geschichte des Konzentrations- und Vernichtungslagers Auschwitz, Bd. 2, Oświęcim 1999, S. 9–48, hier S. 16–19. Robert Jan van Pelt und Debórah Dwork: Auschwitz: von 1270 bis heute, Zürich 2000, [New York 1996], S. 373–376. 16. Vgl. hierzu die Dokumentation auf der Webseite des United States Holocaust Memorial Museum: http://collections.ushmm.org/search/catalog/pa8272 (aufgerufen: 20.11.2013). 17. van Pelt, Dwork: Auschwitz. Von 1270 bis heute, a.a.O., S. 376.
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Zwischen Eisenbahn und Lager
Abb. 3: SS-Aufseher bei der Ankunftsrampe im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau, Mai 1944. Quelle: United States Holocaust Memorial Museum, »Auschwitz Album« (Photograph 77220).
Abb. 4: Ein Judentransport aus Ungarn bei der Ankunftsrampe im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau, Mai 1944. Quelle: United States Holocaust Memorial Museum, »Auschwitz Album« (Photograph 77221).
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»nach der Menge der gleichzeitig zur Ver- oder Entladung kommenden Güter«. Allerdings waren auf dieser Rampe nur Entladungen und keine Verladungen vorgesehen. Es waren zwar Menschen und ihr Gepäck und nicht Güter, die ausgeladen wurden, doch waren diese in der Logik der Deutschen Reichsbahn durch den Transport im Güterwagen bereits zu Frachtgut geworden. Die Breite der Rampe war so gehalten, dass direkt auf der erhöhten Ebene die Selektion vorgenommen werden konnte. Wolfgang Sofsky hat die Machtkonstellation, die durch die Architekturtechnik der Rampe möglich wurde, wie folgt auf den Punkt gebracht: »Der Ablauf der Selektion geschah nach erprobtem Schema und mit organisierter Routine.«18 Die Güterzüge fuhren vor- oder rückwärts an die Rampe, die Waggons wurden geöffnet, die Menschen stiegen oder kletterten oder fielen aus den Zügen, mit ihren Koffern, Paketen und Bündeln. Auf der Rampe gab es Gedränge. Im Tumult mussten die Ankömmlinge das Gepäck liegen lassen und sich in Reih und Glied aufstellen, in zwei Fünferreihen, Männer und Frauen getrennt. Mit dem Entladen, der Trennung vom Gepäck und von der Familie, Freunden, Nachbarinnen und Verlobten war eine Situation des totalen Verlustes verbunden, wie Wolfgang Sofsky betont hat: »In wenigen Minuten waren die Menschen von allem getrennt worden, was ihr früheres Leben bedeutet hatte: zuerst der Verlust des persönlichen Eigentums, dann der Verlust der nächsten Angehörigen.«19 Am Ende der Rampe wurde die Selektion vorgenommen. Lastwagen fuhren ins Krematorium, Kolonnen marschierten ins Lager und die SS-Aufsicht ging nochmals die Rampe entlang. Gefangene hatten die Rampe anschließend zu säubern. Keine Spur durfte zurückbleiben von den Männern, Frauen und Kindern, die aus ganz Europa in Güterzügen auf diese Rampe gebracht worden waren. Nachdem die Menschen für immer verschwunden waren, musste auch ihr Gepäck zur Aussortierung in die Baracken verschafft werden. Anschließend war die Rampe wieder eine ganz gewöhnliche erhöhte Ebene zwischen zwei Gleisen zum Ausladen von Gütern aus Güterzügen. Die Rampe war Teil des Machtdispositivs bei der Selektion: Die Aufseher hatten die Übersicht, für die Ankömmlinge gab es an der Güterzugtüre bloß den Weg auf die Rampe und keinen Weg zurück. Sie waren Teil eines Massentransportes und mussten sich als Masse bewegen. Im Gedränge und Tumult ging jegliche Orientierung und Übersicht verloren und damit auch die letzten Möglichkeiten zur Gegenwehr. Dass die Selektion auf engem Raum und in kürzester Zeit vorgenommen wurde, verstärkte den Druck auf die Ankömmlinge: »Die Situation lief ab wie eine vorprogrammierte Maschine. Ehe sich jemand versah, war bereits alles geschehen«, so Wolfgang Sofsky in seiner soziologischen Analyse des Konzentrationslagers. In Claude Lanzmanns Dokumentarfilm Shoa aus dem Jahr 1985 rollt die Kamera langsam auf jenen Gleisen, auf denen Menschen aus ganz Europa ins Lager
18. Die folgenden Angaben stützen sich auf Wolfgang Sofsky: Die Ordnung des Terrors. Das Konzentrationslager, Frankfurt/M. 1993, S. 287–295, hier S. 292. 19. Ebd., S. 293.
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Zwischen Eisenbahn und Lager
Abb. 5: Vom Dach eines Güterzugs aufgenommene Fotografie der Selektion auf der Ankunftsrampe im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau, Mai 1944. Quelle: United States Holocaust Memorial Museum, »Auschwitz Album« (Photograph 77231).
Abb. 6: Ein Judentransport aus Ungarn steigt vom Güterzug der Deutschen Reichsbahn auf die Ankunftsrampe im Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau, Mai 1944. Quelle: United States Holocaust Memorial Museum, »Auschwitz Album« (Photograph 77321).
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gebracht worden waren.20 Die Deportation und Vernichtung der europäischen Juden basierte auf jenen Transportinfrastrukturen und Architekturtechniken, die für die Fabrikation, Lagerung und den Transport von Massengütern und Rohstoffen angelegt worden waren. In der logistischen Kontrolle dieser Transportinfrastrukturen wurden Stoffe zu Stoffströmen, Stückgutbestände zu Warenströmen, Tiere zu Viehladungen und Personen mit ihren individuellen Schicksalen zu anonymisierten Menschenmassen. Die Rampe war in Auschwitz-Birkenau aber auch jene Stelle, wo die Züge ankamen und die Judentransporte zum Stillstand kamen. Die Rampe schuf einen Raum, wo die Ankommenden als Masse auf kleinster Fläche und in kürzester Zeit, in einem Korridor, in Kolonnen aufgereiht zur Massenvernichtung getrieben werden konnten. Die Rampe war dazu geschaffen worden, um Höhenunterschiede im Eisenbahntransport zu überbrücken und um Waren und Güter schnell auf die Transportmittel zu schaffen. Sie war Teil der Massenproduktion und des Massentransports, beförderte aber auch die Massentötung. Sie war ein Mittel zum Zweck. Das ist eine andere, die düstere Seite einer Geschichte der Logistik.
20. Claude Lanzmann: Shoa, Frankreich 1985, 566 Minuten.
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Eigendynamiken der Stoffe
Vera Wolff Lackflüsse Willi Baumeisters und Oskar Schlemmers japonistische Materialästhetik aus der Lackfabrik, 1937–1944
»Also Lack! – Was ist Lack? Wo ist sein Ursprung? Was ist sein Wesen? […] Lack glänzt und fließt, um zuletzt hart wie Stein zu werden. Lack kann dabei farblos sein, glasklar, wasserhell über gelb, goldfarben, braun bis zum tiefsten Schwarz, wie der japanische Rhuslack von Natur aus ohne chemische Beihilfe beschaffen ist. […] Lassen wir ihn glänzen und fließen, lassen wir ihn Formen bilden und Form werden, wozu ihn sein Wesen drängt, wozu ihn das Gesetz des Fließens zwingt!« (Oskar Schlemmer an Heinz Rasch, 5.12.1940)1
Zwischen 1937 und 1944 experimentierten Willi Baumeister und Oskar Schlemmer im Auftrag der Wuppertaler Fabrik Dr. Kurt Herberts & Co. mit den dort hergestellten synthetischen Lackfarben. Die beiden Künstler waren von den Nationalsozialisten aus ihren Lehrämtern an Kunstgewerbeschulen in Frankfurt und Berlin entlassen und mit Berufsverboten belegt worden; die Anstellung in der Lackfabrik sollte ihnen das Überleben sichern. Der ehemalige Bauhausmeister Schlemmer, der erst 1940 nach Wuppertal gekommen war, starb jedoch bereits 1943. Willi Baumeister sollte nach 1945 zu einem der prominentesten Vertreter der abstrakten Nachkriegsmoderne werden. Von den Experimenten der beiden Maler in der Wuppertaler Fabrik zeugen unter anderem über hundertsechzig relativ kleinformatige Versuchstafeln, auf denen Materialqualitäten wie die Viskosität der Lackfarben als Fluss und Tropfenlauf inszeniert oder das Verhalten der Materialien als Prozess zwischen Formbildung und Formauflösung festgehalten wurden.2 (Abb. 1) Es gehörten aber nicht nur maltechnische Versuche zu ihren Aufgaben. Zusammen mit ihrem Arbeitgeber, dem Fabrikanten und Chemiker Kurt Herberts, den beiden heute in Vergessenheit geratenen Architekten Heinz Rasch und Franz Krause, dem der von den Nationalsozialisten verfemten Moderne verpflichteten Kunsthistoriker Hans Hildebrandt und einigen anderen verfassten Baumeister und Schlemmer eine ganze Reihe von Schriften über Malmaterialien und -techniken, in denen auch die erwähnten Versuchstafeln abgebildet sind. Allesamt unter Herberts Namen in der firmeneigenen Reihe erschienen, suchten diese Schriften, die Titel trugen wie 10000 Jahre Malerei und ihre Werkstoffe, Lackierkunst 1. Zit. nach Günter Aust: »Chronik 1937–1944«, in: Kurt Herberts (Hg.): Modulation und Patina. Ein Dokument aus dem Wuppertaler Arbeitskreis um Willi Baumeister, Oskar Schlemmer, Franz Krause 1937–1944, Stuttgart 1989, S. 13–25, hier S. 18–19. 2. Die Tafeln, alle mehr oder weniger im Format von 30 x 20 cm, wurden 2006 vom Kunstmuseum Stuttgart angekauft. Frieder von Berg: »Grußwort«, in: Laboratorium Lack: Baumeister, Schlemmer, Krause 1937–1944, Kunstmuseum Stuttgart, Tübingen 2007 (Kat. Ausst.), S. 7–8.
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Abb. 1 Willi Baumeister: II/74, Versuchstafel aus dem Maltechnikum der Firma Herberts & Co., Lackfarben auf Aluminiumblech, teilweise aufgeträufelt, 20 x 30 cm, Stuttgart: Kunstmuseum.
im technischen Zeitalter oder Modulation und Patina – eine 1944 abgeschlossene Publikation, die zuerst Bildungskraft der Stoffe hatte heißen sollen – den neuen industriellen Stoffen eine lange kunsthistorische Tradition zu verleihen.3 Die Tradition, die das in die industrielle Produktion exilierte Autorenkollektiv für die traditionslosen synthetischen Materialien entwarf, denen »der Krieg wichtige und teilweise erstmalige Aufgaben zugewiesen hatte«4 und die damals unter anderem im Flugzeugbau eingesetzt wurden,5 fungierte dabei nicht allein als Legitimationsgeschichte. Für das Autorenkollektiv war der Entwurf einer ästhetischen Tradition und Bedeutungsgeschichte für diese Materialien auch der Versuch, sie mit einer alternativen Ikonographie auszustatten, einer Ikonographie der Freiheit, die fernab der tatsächlichen zeitgenössischen Verwendungs zusammenhänge dieser Materialien lag.
3. Kurt Herberts: 10000 Jahre Malerei und ihre Werkstoffe, Wuppertal 1938; ders.: Lackierkunst im technischen Zeitalter, Wuppertal 1940; Modulation und Patina war 1944 abgeschlossen worden, wurde aber erst knapp vier Jahrzehnte später, diesmal unter der Herausgeberschaft von Herberts veröffentlicht. 4. Alfred Kraus: Nitrocelluloselacke, Berlin 1943, Vorwort, o.S. 5. Ebd., S. 163; Fritz Kolke: Die deutsche Lackindustrie in der Wirtschaftspolitik seit 1933, Phil. Diss. Friedrich-Alexander-Universität zu Erlangen, Erlangen 1941, S. 89–99.
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Lackflüsse
Fluidität und Modulation
Auf der Suche nach einer Geschichte für die aus synthetisierten Kunstharzen und Schießbaumwolle gewonnenen Nitrozelluloselacke und die anderen bei Herberts produzierten Kunstharzlackfarben konsultierte das Wuppertaler Autorenkollektiv die ostasiatische Tradition von Tusche und Lack. Die modernen synthetischen Stoffe teilen mit diesen natürlichen Materialien bestimmte Charakteristika wie den Glanz oder – und das war für die Autoren entscheidend – ihr Fließverhalten. Wie flüssige Tusche trocknen synthetische Lacke schnell, und wie die aus dem Saft des Lackbaumes (Rhus verniciflua) gewonnenen zähflüssigen Lacke, die nur langsam aushärten, glänzen sie. Diese Vergleichbarkeit der Materialien in Bezug auf ihre Eigenschaften erlaubte es dem Autorenkollektiv, die modernen Lackfarben in die lange Tradition der Tusche und der sogenannten China- oder Japanlacke zu stellen. Bis heute wird Lack in einer metonymischen Ineinsnahme des Materials mit seinem Herkunftsland im Englischen als »Japan« bezeichnet und die Technik, ihn nachzuahmen, als »Japaning«.6 Japanische Lacke werden aus dem Saft des Lackbaumes hergestellt und gelten als besonders wertvoll, weshalb man sich seit dem 17. Jahrhundert im Westen darum bemüht hat, sie zu imitieren. Die ästhetische Ausnutzung der Fließeigenschaften der modernen Lacke beschrieben die Autoren als eine Technik der Modulation. Unter Modulation verstanden sie – in Anlehnung an eine Formulierung Cézannes – malerische Gestaltungsformen, durch die »eine Fläche als Material sinnlich begreifbar« werde.7 »Modulationen mit flüssigen Farbstoffen, also Modulationen, die durch einen auf die Fläche fallenden Tropfen und seine spezifische Formbildung sowie durch Ablaufspuren auf schräg gehaltenen Flächen erzeugt werden. Modulationen, die sich durch Verfließungen mit Hilfe eines feuchten Grundes ergeben. Verblasung und Verstoßung von wässrigen Farbauftragungen, Fadenbildung durch Abträufelung. Modulation durch Selbstauswirkung der Stoffe«, lautet die in Modulation und Patina aufgeführte Liste der möglichen Umgangsweisen mit Fluidität.8 Dieses »Gesetz des Fließens«, wie Oskar Schlemmer es nannte, fand das Autorenkollektiv in den Werken ostasiatischer Maler verwirklicht.9 So bewunderten die Autoren der 1942 erschienenen Publikation Aus der Maltechnik geboren die »tropfenartigen« Punkte der offenbar sehr flüssig aufgetragenen Tusche auf einem japanischen Rollbild, das sie im Abbildungsteil von Modulation und Patina noch einmal zeigten.10 (Abb. 2) Den Fluss der Tusche sahen sie auch durch die Materialeigenschaften der Trägermaterialien bestimmt, der »Untergründe der ostasiatischen Malerei, das aus 6. Siehe John Stalker, George Parker: A Treatise of Japaning and Varnishing, Being a Compleat Discovery of Those Arts […], Oxford 1688. 7. Herberts: Modulation und Patina, a.a.O., S. 138. 8. Ebd., S. 78. 9. Schlemmer an Heinz Rasch, 5.12.1940, zit. nach Aust: Chronik 1937–1944, a.a.O., S. 19. 10. Kurt Herberts: Aus der Maltechnik geboren. Eine Studie, Wuppertal 1942, S. 26; ders.: Modulation und Patina, a.a.O., S. 61.
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Abb. 2: Japanisches Rollbild (aus der Sammlung Herberts), Tuschemalerei auf Seidenpapier, aus: Kurt Herberts: Aus der Maltechnik geboren. Eine Studie, Wuppertal 1942, S. 26.
natürlicher Seide gewobene Tuch und die auf ältesten chinesischen Traditionen beruhenden hochentwickelten Papierarten«, auf denen sich »durch schwächeres oder stärkeres Ausfließen der aufgetragenen Farbe Modulationen ergeben.«11 Diese Beispiele »selbstschöpferisch[er]« Technik verdankten sich, so nahmen die Autoren an, einer für Ostasien typischen, »seltene[n] Ausbildung des menschlichen Empfindungsvermögens für das Stoffliche und damit für das Maltechnisch-Stoffliche«.12 Das Wuppertaler Kollektiv suchte und fand also auch die 11. Ebd., S. 49. 12. Herberts: Aus der Maltechnik geboren, a.a.O., S. 15; ders.: Modulation und Patina, a.a.O., S. 49.
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Lackflüsse
Präfiguration seines modernen materialästhetischen Prinzips der »Modulation der selbstständig verfließenden Farbe« in der ostasiatischen Tuschmalerei.13
Aufklärung und Auflösung
Die modernen Lacke, mit denen die Künstler im Wuppertaler Maltechnikum am Döppersberg experimentierten und die sie in die uralte Tradition der fließenden Tusche Ostasiens zu stellen suchten, waren in besonderer Weise geeignet, mit dem verbunden zu werden, was Georg Simmel einen »modernen Heraklitismus« genannt hat, um damit die andauernde Veränderung der modernen »materielle[n] Welt« zu bezeichnen.14 Nitrozelluloselacke trocknen schnell, weshalb sie in der industriellen Verarbeitung u.a. mit Spritzpistolen aufgetragen werden; für den Auftrag mit dem Pinsel, dem klassischen Werkzeug des Malers, eignen sie sich nur schlecht. 1940 hieß es in der Herberts-Publikation Lackierkunst im technischen Zeitalter, genau genommen schlösse das schnelle Durchtrocknen der modernen Lacke das Arbeiten mit dem Pinsel aus, da er »sehr bald mit dem Lack erstarren würde«.15 Für das Autorenkollektiv aus der Lackfabrik Herberts brachte das Fließenlassen und Auftropfen der Farbe, die »Malerei mit fließendem Lack«,16 die Kunsthistoriker später immer an die Drippings Jackson Pollocks erinnern sollte,17 im Sinne der Materialgerechtigkeit »das Eigenwesen der Lackmaterie besonders einhellig zum Ausdruck«.18 Die Versuchstafeln zeigen diese »fließenden Prozesse«, die das 13. Ebd. 14. Georg Simmel: Rembrandt. Ein kunstphilosophischer Versuch [1916], in: ders.: Goethe, Deutschlands innere Wandlung. Das Problem der historischen Zeit, Rembrandt, hrsg. von Uta Kösser, Hans-Martin Kruckis und Otthein Rammstedt, Frankfurt/M. 2003, S. 305–515, hier S. 445. 15. Herberts: Lackierkunst im technischen Zeitalter, a.a.O., S. 43. 16. Ebd. 17. So nachzulesen z.B. bei Marion Ackermann, die die Tafeln als Vorwegnahme von Pollocks Drippings verhandelt. Marion Ackermann: »Ereignis/Bild. Einblicke in das Laboratorium der Wuppertaler Arbeitsgemeinschaft«, in: Laboratorium Lack, a.a.O., S. 17–34. Pollock arbeitete seit dem Ende der 1940er Jahre ebenfalls mit synthetischen Lacken. Siehe Nicholas Eastaugh und Bhavini Gorsia: »What it Says on the Tin: A Preliminary Study of the Set of Paint Cans and the Floor in the Pollock-Krasner Studio«, in: Ellen G. Landau und Claude Cernuschi (Hg.): Pollock Matters, McMullen Museum of Art Boston College 2007 (Kat. Ausst.), S. 143–154. Auch wenn man das ästhetische Konzept des Kollektivs als prozessuale oder als Produktionsästhetik avant la lettre verstehen kann, verdankten sich die Wuppertaler Arbeiten völlig anderen historischen Zusammenhängen als die Werke Pollocks, denen sie so ähnlich scheinen. Für eine kritische materialikonographische Auseinandersetzung mit dieser Problematik siehe das Kapitel »Papier, Tusche, Lack« in: Vera Wolff: Die Rache des Materials. Eine andere Geschichte des Japonismus, erscheint Zürich, Berlin 2014. 18. Herberts: Lackierkunst im technischen Zeitalter, a.a.O., S. 43. Zur Geschichte und zum Verwendungsrahmen des Begriffs der »Materialgerechtigkeit« siehe das Kapitel »Materialstil, Materialstimmung, Materialgerechtigkeit«, in: Dietmar Rübel, Monika Wagner, Vera Wolff (Hg.): Materialästhetik. Quellentexte zu Kunst, Design und Architektur, Berlin 2005, S. 94–141; Günter Bandmann: »Der Wandel der Materialbewertung in der Kunsttheorie des 19. Jahrhunderts«, in: Helmut Koopmann und J. Adolf Schmoll gen. Eisenwerth (Hg.):
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Autorenkollektiv als »Modulationserscheinungen« verstand.19 Dabei erscheinen Flüsse und reliefartige Tropfenläufe aufgrund der Viskosität der Materialien wie in der Bewegung erstarrt, im Prozess zwischen Formbildung und -auflösung festgeworden. Für Aleida Assmann, die die absoluten Metaphern der Schriften Georg Simmels untersucht hat, ist das Begriffspaar vom Festen und Flüssigen in seiner irreduzibel materiellen Bildlichkeit grundlegend für die Kulturtheorie der Moderne.20 Auch für das Autorenkollektiv aus der Lackfabrik spielte sich künstlerische Schöpfung bzw. jede Art von Gestaltung zwischen diesen beiden Polen ab. Wenn »Aufklärung und Auflösung«, so wie Assmann behauptet,21 aufeinander bezogen sind, dann steht die Metapher des Flüssigen in den Texten Oskar Schlemmers und des Autorenkollektivs aus der Lackfabrik Dr. Herberts & Co. für das Unvereinnehmbare:22 »Und wie gar wenn in solches Fließendes ein Tropfen springt, ein revolutionärer Tropfen«, schrieb Schlemmer 1940 an Heinz Rasch.23 Und weiter: »Hier ist es nun nicht mehr der Künstler mit dem Pinsel in der Hand, der das Material dazu benutzt, um seine individuelle Form- und Farbenwelt […] aufzumalen, sondern er läßt dem Material den Vortritt, erlaubt ihm, aus seiner eigenen Natur sich zu entwickeln, Gestalt zu gewinnen, und nimmt nur Einfluß auf seinen Verlauf, so wie der Feldherr in großen Zügen den Schlachtplan bestimmt, im übrigen aber dem Kriegsglück vertrauen muß.«24 Der von der totalitären Kunstpolitik des NS kaltgestellte Künstler imaginierte sich als Feldherr des Flüssigen und damit als Befreier: »Je genauer der Künstler sein Material kennen wird, je vertrauter er mit dessen Eigenschaften und Möglichkeiten ist, desto reizvoller und großartiger wird das Spiel sein, das er aus dem Material zu entfesseln vermag.«25 1944 charakterisierte das in die industrielle Produktion exilierte Autorenkollektiv die Arbeit mit der Fluidität der Materialien durch die Formulierung, hier besäße »die gestaltende Hand nicht die Souveränität, da die Malsubstanzen einen schnelleren, sich eiträge zur Theorie der Künste im 19. Jahrhundert, 2 Bde., Bd. 1, Frankfurt/M. 1971, S. 129– B 157; Wolfgang Kemp: »Material der bildenden Kunst. Zu einem ungelösten Problem der Kunstwissenschaft«, in: Prisma. Zeitschrift der Gesamthochschule Kassel 9 (1975), S. 25–34; Monika Wagner: »Materialwert, Materialgerechtigkeit, Materialbedeutung«, in: Kunsthistorische Arbeitsblätter 9 (2003), S. 5–14; dies.: »Material«, in: Karlheinz Barck u. a. (Hg.): Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch in sieben Bänden, Bd. 3: Harmonie – Material, Stuttgart, Weimar 2001, S. 866–882, hier S. 873–875; Vera Wolff: »Justice to the Materials or Revenge of the Materials: A Material Aesthetics for Modernity«, in: Yusuke Minami u. a. (Hg.): Living in the Material World: ›Things‹ in Art of the 20th Century and Beyond, National Art Center, Tokyo 2007 (Kat. Ausst.), S. 367–371. 19. Herberts: Modulation und Patina, a.a.O., S. 142. 20. Siehe Aleida Assmann: »Fest und Flüssig: Anmerkungen zu einer Denkfigur«, in: dies. und Dietrich Harth (Hg.): Kultur als Lebenswelt und Monument, Frankfurt/M. 1991, S. 181– 199. 21. Ebd., S. 186. 22. Zu Fluidität und Liquidisierung in diesem politischen und historischen Sinne siehe die umfassende Studie von Dietmar Rübel: Plastizität. Eine Kunstgeschichte des Veränderlichen, München 2012. 23. Schlemmer an Heinz Rasch, 5.12.1940, zit. nach Aust: Chronik 1937–1944, a.a.O., S. 19. 24. Ebd. 25. Ebd.
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Abb. 3: Lackkästchen aus dem Wuppertaler Maltechnikum, Oskar Schlemmer zugeschrieben, um 1939/40, in: Kurt Herberts: Lackierkunst im technischen Zeitalter, Wuppertal 1940, S. 85.
selbstständiger auswirkenden Reaktionsablauf« zeigen würden.26 Wie die Autorschaft an den Publikationen der Firma, die sie »wie die alten Domsteinmetzen« dem Fabrikanten Dr. Kurt Herberts überließen, um, »anonym zu wirken«, überantworteten die Künstler und Wissenschaftler aus der Lackfabrik ihre künstlerische Souveränität ans Material.27 Den »revolutionären Tropfen aus heterogener Materie, der den Fluß der Lacke gerinnen läßt, ohne sie in ihrem Bestand zu zerstören, sie auseinandertreibt, wieder vereinigt zu irisierendem Spiel oder pflanzlich naturhaften Bildungen«, verschenkte der Fabrikant Herberts dann jedoch auf kleinen, mit mehr oder weniger abstrakten Lackflüssen dekorierten Kästchen als Werbegabe an seine Kunden.28 Japanische Lackarbeiten hatte schon die Niederländische Ostindien-Kompanie (VOC) im 17. Jahrhundert als diplomatisches Geschenk und zuweilen auch direkt als Zahlungsmittel eingesetzt.29 So verdinglichte sich der revolutionäre Tropfen in kleinen, japanoid-chinoisen Lackkästchen, den Hofgeschenken eines modernen Kapitalisten. (Abb. 3)
26. Herberts: Modulation und Patina, a.a.O., S. 67. [Hervorhebung V. W.] 27. Oskar Schlemmer an Heinz Rasch, Sehringen, 3. Januar 1939, in: Oskar Schlemmer: Briefe und Tagebücher, hrsg. von Tut Schlemmer, München 1958, S. 370–371, hier S. 370. 28. Schlemmer an Heinz Rasch, 5.12.1940, zit. nach Aust: Chronik 1937–1944, a.a.O., S. 19. 29. Lacquer, in: Gerald W. R. Ward (Hg.): The Grove Encyclopedia of Materials and Techniques in Art, Oxford 2008, S. 318–334, hier S. 330. Zur weiteren Entwicklung des Handels mit japanischen Lackarbeiten im 19. und frühen 20. Jahrhundert siehe Monika Bincsik: »European Collectors and Japanese Merchants of Lacquer in ›Old Japan‹«, in: Journal of the History of Collections 20/2 (November 2008), S. 217–236.
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Vera Wolff
Ein Lackkabinett für die Firma Herberts & Co.
Für die Untersuchungen des Wuppertaler Kollektivs, die – so heißt es in einer der ersten Publikationen – »weit in die Ferne und tief in die Zeit« führten, spielte Japan also eine besondere Rolle.30 Für die Sehnsucht der Moderne nach einer anderen Ästhetik – einer Ästhetik des Materials – ist dieser Rückgriff typisch.31 Und versteht man die Zeit zwischen der Mitte des 19. und der Mitte des 20. Jahrhunderts emphatisch als den Beginn einer »Ära der Oberflächeneffekte«, wie es die Autoren von Lackierkunst im technischen Zeitalter taten, dann ist es zwar ein Detail, aber durchaus kein Zufall, dass der Umschlag der besagten Publikation mit seinem dicken handgeschöpften Papier und dem an traditionelle asiatische Heftungen erinnernden Bastbändchen so »japanisch« wirkt.32 Anschluss an die alte, vom Westen bewunderte und begehrte Dingkultur Japans suchte auch Oskar Schlemmer, als er 1941/42 ein Lackkabinett für die Firma Herberts & Co. entwarf. Bei Schlemmers Lackkabinett handelt es sich um die moderne kapitalistische Version der prunkvollen barocken Lackkabinette, mit denen fürstliche Souveränität und fürstlicher Reichtum durch den Besitz seltener Stoffe demonstriert wurden. (Abb. 4) Das nie realisierte moderne Kabinett Schlemmers hätte aus vielen, asymmetrisch angeordneten Tafeln bestehen sollen, auf denen die unterschiedlichen Qualitäten der bei Herberts produzierten synthetischen Lackfarben und verschiedene Lacktechniken vorgeführt worden wären. Funktion des Kabinetts wäre es gewesen, den Vertrieb der in der Fabrik produzierten synthetischen Lacke vermittels der beeindruckenden ästhetischen Kapazitäten dieser Stoffe zu befördern. Das nationalsozialistische Deutschland, in dem die Lackfabrik Herberts & Co. als »kriegswichtiger« Betrieb galt,33 war »führend« auf dem Gebiet der Entwicklung und Herstellung solcher neuen synthetischen Materialien.34 Dabei schloss die Industrie an technologische Neuerungen und Erfolge an, die bereits im Vorfeld des Ersten Weltkriegs erzielt worden waren. Dass der moderne Unternehmer Herberts den vom NS-Regime geächteten Malern Baumeister und Schlemmer Anstellungen als »Professoren für maltechnische Forschungsvorhaben« 30. Kurt Herberts: 10000 Jahre Malerei und ihre Werkstoffe, Wuppertal 21939, S. 6. 31. Umfassend dazu Wolff: Die Rache des Materials, a.a.O. 32. Herberts: Lackierkunst im technischen Zeitalter, a.a.O., S. 12. 33. Kurt Herberts: »Erinnerungen und Reflexionen«, in: ders.: Modulation und Patina, a.a.O., S. 215–241, hier S. 217. Der Anthroposoph Herberts war kein NSDAP-Mitglied, er fungierte jedoch als Wehrwirtschaftsführer. Martin Rüther, Uwe Schütz und Otto Dann (Hg.): Deutschland im ersten Nachkriegsjahr. Berichte von Mitgliedern des Internationalen Sozialistischen Kampfbundes (ISK) aus dem besetzten Deutschland 1945/46, München 1998, S. 300. 34. Siehe Wolfgang Birkenfeld: Der synthetische Treibstoff 1933–1945. Ein Beitrag zur nationalsozialistischen Wirtschafts-und Rüstungspolitik, Göttingen 1964; Gottfried Plumpe: Die IG-Farbenindustrie: Wirtschaft, Technik, Politik 1904–1945, Berlin 1990; Helmut Maier: »Ideologie, Rüstung und Ressourcen. Das Kaiser-Wilhelm-Institut für Metallforschung und die ›Deutschen Metalle‹ 1933–1945«, in: ders. (Hg.): Rüstungsforschung im Nationalsozialismus: Organisation, Mobilisierung und Entgrenzung der Technikwissenschaften, Göttingen 2002, S. 357–388 sowie aus kulturwissenschaftlicher Perspektive zur Ideologie der sogenannten Austauschstoffe siehe Esther Leslie: Synthetic Worlds. Nature, Art and the Chemical Industry, London 2005.
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Lackflüsse
Abb. 4: Oskar Schlemmer: Entwurf für das Lackkabinett, vier Teile, 24.10.1941, Bleistift, Aquarell und Farbstifte auf Karton. 12,4 x 35 cm, Wuppertal: Von der Heydt-Museum
gewährte und in diesem historischen Kontext tatsächlich bestrebt war, die Position des absoluten Herrschers als Schutzgebendem und als Mäzen der Künste zu übernehmen und mit neuer Bedeutung zu erfüllen, aber ihre Autorschaft oder Co-Autorschaft an den unter seinem Namen erschienenen Publikationen auch nach dem Krieg weitgehend negierte, scheint beide Künstler gleichermaßen mit Bewunderung wie mit Abscheu erfüllt zu haben. Hatte Oskar Schlemmer 1939 in einem Brief an den Architekten Heinz Rasch noch geschrieben: »Die Anonymität ist natürlich das einzig Richtige«, soll Baumeister sich in den fünfziger Jahren dann geweigert haben, mit Kurt Herberts überhaupt noch zu sprechen.35 Diese Konstellation von Kunst und Industrie – Vertretern der künstlerischen Avantgarde, die zu Angestellten wurden, und einem modernen Unternehmer um 1940, der sie in seine Dienste nahm – war offenbar kompliziert. Festzuhalten bleibt, dass beide Seiten, die Künstler und der Industrielle, den Anspruch auf Modernität – Schlemmer nannte ihn »das Prioritätsrecht« – und ein großes Interesse an Materialqualitäten miteinander teilten.36
35. Schlemmer: Briefe und Tagebücher, a.a.O., S. 370. 36. »Es handelt sich hier bei Dr. Herberts darum, Neues zu machen, das Prioritätsrecht zu haben, etwas erstmals zu tun.« Brief von Oskar an Tut Schlemmer, Wuppertal, 23. März 1941, in: Oskar Schlemmer: Idealist der Form: Briefe, Tagebücher, Schriften 1912–1943, hrsg. und mit einem Nachwort von Andreas Hüneke, Leipzig 1990, S. 333. »Herberts ist versessen auf alles Priore (gibts [sic] das?), auf die Priorität. Es muß in irgendeiner Weise erstmalig, neuartig, noch nie dagewesen sein. Damit hat man ihn.« Brief von Schlemmer an Julius Bissier vom 20. 2. 42, in: Matthias Bärmann (Hg.): Julius Bissier Oskar Schlemmer Briefwechsel, St. Gallen 1988, S. 73.
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Lackierkunst
Im Wuppertaler Kollektiv trafen künstlerische Praktiken auf eine hochmoderne chemisch-industrielle Praxis und deren Materialien. Oskar Schlemmer thematisierte dieses Aufeinandertreffen in einem Brief vom 5. Dezember 1940, als er gerade von der Möglichkeit einer Beschäftigung bei Herberts & Co. erfahren hatte, von der er hoffte, dass sie ihn nunmehr von einer anderen »angewandten« Tätigkeit – der Anfertigung abstrakter Tarnmalereien u. a. für einen Stuttgarter Gasometer im Auftrag der Malerfirma Kämmerer – entbinden würde. Er schrieb an den Architekten Rasch, der in der Lackfabrik Herberts & Co. als Werbeleiter fungierte: »Neue Lackierkunst? Haben sich die Mittel geändert? Gibt es neue Lacktechniken? – Ja, soweit es die industriellen Methoden sind, die den Erfordernissen der Maschine (Eisenbahn, Auto, Flugzeug usw.) gerecht werden mußten. Die neuen Erfindungen auf dem Gebiete der Lackherstellung, die synthetischen Harze und die Nitrozellulose sind in der Tat neue Mittel, bisher nicht gekannt und in mancher Hinsicht die berühmten Lacke der Ostasiaten sogar übertreffend, wohlgemerkt – in industrieller Hinsicht. Diese neuen Mittel nun der Lackierkunst und Lackmalerei dienstbar zu machen, schafft neue Probleme, aber auch neue Perspektiven, die es nun auf dem Wege der Forschung, des Versuchs und des Experiments zu erschließen gilt. Hier sind es dann nicht Industrie und Ingenieur, welche die Forderungen an das Material aufstellen, sondern der Künstler und die kulturellen Aspekte.«37 Schlemmer wollte eine am Vorbild der bewunderten ostasiatischen Malerei und Dingkultur geschulte »neue Lackierkunst« begründen, die nicht auf bloße Nachahmung ihrer Vorbilder hinauslaufen sollte: »Wohl können wir die alten Techniken nachzuahmen versuchen, wobei wir freilich erkennen müssen, daß […] jegliche Nachahmung als vergeblich erscheint. Wir können derlei alte Kunsterzeugnisse kopieren. Dies vermag ein intelligenter künstlerisch (empfindsamer) empfindender und geschulter Handwerker. Wir können – im Bunde mit solchem idealen Handwerker – im Geiste unserer Zeit neuen Wein in die alten Schläuche gießen – und wir können zu guter Letzt mit Hilfe der neuen Materialien und Techniken zu neuer Form gelangen. Das allein wäre ein erstrebenswertes Ziel.«38 Eingedenk der im Bauhaus weiterverfolgten theoretischen Tradition Gottfried Sempers, der Stil als Ergebnis des Zusammenwirkens von Material, Zweck und Technik verstanden und 1851 von der Verschmelzung von Wissenschaft, Industrie und Kunst geträumt hatte,39 sollte jetzt in der Wuppertaler Lackfabrik eine neue Form »werkgerechter Malerei« »mit Hilfe der neuen 37. Oskar Schlemmer an Heinz Rasch, 5.12.1940, zit. nach Aust: »Chronik 1937–1944«, a.a.O., S. 18. 38. Ebd. 39. Vgl. Gottfried Semper: Der Stil in den technischen und tektonischen Künsten oder praktische Ästhetik … [1860–1863], 2 Bde., Bd. 1: Die textile Kunst, hg. von Friedrich Piel, Mittenwald 1977, S. 7; ders.: »Wissenschaft, Industrie und Kunst. Vorschläge zur Anregung nationalen Kunstgefühles [1851]«, in: ders.: Wissenschaft, Industrie und Kunst und andere Schriften über Architektur, Kunsthandwerk und Kunstunterricht, hg. von Hans M. Wingler, Mainz, Berlin 1966, S. 27–71.
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Materialien und Techniken« entstehen.40 Um jene werkgerechte Malerei zu verwirklichen, so Schlemmer, habe man sich »zu den Quellen dessen zu begeben, womit man wirken will.«41 Als Quelle verstand er zuallererst die Materialeigenschaften. In seinem Brief an Rasch fragte er: »Also Lack! – Was ist Lack? Wo ist sein Ursprung? Was ist sein Wesen?«, und antwortete: »Lack glänzt und fließt […]. Lassen wir ihn glänzen und fließen, lassen wir ihn Formen bilden und Form werden, wozu ihn sein Wesen drängt, wozu ihn das Gesetz des Fließens zwingt! Greifen wir ein, um seinen Lauf zu lenken, so entsteht ein Neues aus Lackgesetz und menschlichem Willen.«42
Illusionsstörung
Die in den von Herberts verantworteten Publikationen vertretene ästhetische Position, die auch den Hintergrund für Schlemmers Lackkabinett liefert, lautete zusammengefasst etwa folgendermaßen: Da sich weder die Variabilität der menschliche Wahrnehmung der Natur noch die Veränderlichkeit der Natur ohne Verluste »naturalistisch« darstellen lassen, besteht die Gestaltungsaufgabe für jegliche Art von »künstlich geschaffenen Oberflächen« (seien es Bilder oder Gebrauchsgegenstände) darin, diesen Wandel selbst abzubilden.43 Es galt demnach »künstliche Oberflächengebilde zu erzeugen, die der Empfindungswelt des Auges und den Tasterfahrungen des Menschen entsprechen«.44 In der letzten, zwischen 1942 und 1944 verfassten Schrift des Wuppertaler Kollektivs wird diese Theorie mit Hilfe der Abbildung von Naturfotografien und Detailaufnahmen von Materialstrukturen auf eine Weise plausibilisiert, die an die Bildargumentation der Bauhausbücher erinnert. (Abb. 5) Im Gegensatz zu der »Erstarrtheit eines vollkommenen Natureindrucks« auf einem »tot gemalt[en]« Bild sollten materialbewusste Oberflächengestaltungen, wie sie hier angestrebt wurden, ein »starkes sinnenhaftes Erlebnis stofflicher Welten« vermitteln.45 Diese Ausstellung der Materialität von Malstoffen und -untergründen verstanden die Autoren als eine Form der »Illusionsstörung«.46 Damit schlossen sie an frühere Theorien der Materialgerechtigkeit an, etwa die
40. Herberts: Aus der Maltechnik geboren, a.a.O., S. 17; Schlemmer an Heinz Rasch, 5.12. 1940, zit. nach Aust: »Chronik 1937–1944«, S. 18. 41. Ebd. 42. Ebd., S. 19. 43. Herberts: Modulation und Patina, S. 29. 44. Ebd., S. 48. 45. Herberts: Aus der Maltechnik geboren, a.a.O., S. 51; ebd., S. 71; Herberts: Modulation und Patina, a.a.O., S. 73. 46. Siehe Konrad Lange: Schön und Praktisch. Eine Einführung in die Ästhetik der angewandten Künste, Esslingen 1908, S. 56. So auch schon in ders.: Das Wesen der Kunst. Grundzüge einer illusionistischen Kunstlehre, Berlin 21907, S. 363, zit. nach Rübel, Wagner, Wolff: Materialästhetik, a.a.O., S. 130.
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Abb. 5: Typoskript Modulation und Patina, um 1944, Archiv Baumeister, Stuttgart: Kunstmuseum.
des Kunsthistorikers Konrad Lange, der Anfang des Jahrhunderts mit seiner Kunstlehre für eine Ausbildung der Sinne eingetreten war.47 In Abgrenzung zur perfekten Illusion von Tiefenraum durch die malerische Modellierung von Gegenständen im Raum bezeichneten die Autoren diese Oberflächengestaltung als Modulation. Anders als im »mathematisch« modellierten Bildraum erzeuge die Modulation von Flächen, in der die »eigengesetzlichen Kräfte der Stoffe« wirksam seien, ein »unmittelbares Erlebnis«.48 Dieses stoffliche Wahrnehmungserlebnis bezeichneten sie, im Anschluss an Riegls Kunsttheorie und deren sinnesphysiologische Voraussetzungen als »Körpersehen« und verstanden es als genauso wirklich wie die reale Raumwahrnehmung, von der sie überdies annahmen, dass sie durch die Wahrnehmung der Materialität von Oberflächen überhaupt erst ermöglicht wird.49 Die Tafeln in dem von Schlemmer als »Museum der Raumwahrnehmungen« bezeichneten Lackkabinett für die Firma Herberts sollten in diesem Sinne »modulativ« gestaltet sein.50 Auf den Lacktafeln des Kabinettentwurfs finden sich ähnliche Effekte wie die, die das Wuppertaler Kollektiv bei seinen künstlerischen Versuchen mit den unterschiedlichen Eigenschaften der synthetischen Stoffe erzielt hatte – Inszenierungen von Qualitäten wie der Viskosität der Lackfarben oder das Verhalten der Materialien beim Auseinanderlegen von Lösungsund Bindemitteln.
47. Siehe Regine Prange: »Die richtige Ausbildung der Sinne: Zur Kunstlehre Konrad Langes«, in: Anette Michels (Hg.): »Erfreuen und Belehren«: 100 Jahre Graphische Sammlung am Kunsthistorischen Institut der Eberhard-Karls-Universität Tübingen, Sigmaringen 1997, S. 33–40. 48. Herberts: Modulation und Patina, a.a.O., S. 29; Oskar Schlemmer in Zusammenarbeit mit Willi Baumeister und Franz Krause: »Die Fläche im absoluten Raum« [1941], in: Jiri Svestka (Hg.): Oskar Schlemmer: Das Lackkabinett, Kunstverein für die Rheinlande und Westfalen in Düsseldorf 1987 (Kat. Ausst.), S. 119–124, hier S. 123. 49. Ebd., S. 120; siehe dazu auch Mechthild Fend: »Körpersehen. Über das Haptische bei Alois Riegl«, in: Andreas Mayer und Alexander Métraux (Hg.): Kunstmaschinen. Spielräume des Sehens zwischen Wissenschaft und Kunst, Frankfurt/M. 2005, S. 166–202. 50. Jiri Svestka: »Das Lackkabinett«, in: ders.: Oskar Schlemmer, a.a.O., S. 31–36, hier S. 31.
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Eine japonistische Materialästhetik für das technische Zeitalter
Zur Legitimation der ästhetischen Inszenierung solcher Phänomene nahm das Wuppertaler Kollektiv wiederum Bezug auf die Tradition der japanischen Künste, die, so die Autoren, »einen Einblick in die seltene Ausbildung des menschlichen Empfindungsvermögens für das Stoffliche« vermittele.51 Anders als »wir« – so formulierten sie – besäßen die »Ostasiaten« nämlich eine »Kenntnis der Materialgesetze«, die wir nie gehabt hätten, weshalb wir das Material »oft vergewaltigten«.52 Mit der Behauptung, der japanischen Kunst und Kultur sei eine andere Ästhetik, eine geradezu ursprüngliche und trotzdem moderne Ästhetik des Materials zu eigen, griffen sie auf die bis heute vielleicht wichtigste Legitimationsfolie zurück, die seit Auftauchen der Forderung nach Materialgerechtigkeit im 19. Jahrhundert modernen materialästhetischen Positionen eine Geschichte verleihen sollte. Meistens ist diese exotistische, japonistische Begründungsrhetorik in eine Geschichte der Verluste sinnlicher Wahrnehmung im Zuge von Indus trialisierung, Technisierung und Maschinisierung eingebettet. So ging auch das Autorenkollektiv aus der Wuppertaler Lackfabrik davon aus, dass modulativ gestaltete Oberflächen eine gerade im »technischen Zeitalter« besonders wichtige Funktion der Wahrnehmungssensibilisierung zu erfüllen hätten. Da mit der glatten Perfektion maschinell hergestellter Oberflächen, die alle Herstellungsspuren tilge, auch der »Sinn für das Haptische, d.h. den Tastsinn betreffende SeelischEmpfindsame« abhanden komme und die traditionelle Malerei ausschließlich auf den Augensinn setze, sei es an der modernen Lackierkunst, einen neuen »Kult des Tastsinns« zu begründen.53 Dafür entwarf die Gruppe um Baumeister und Schlemmer »Gebrauchsgegenstände des Leibes und der Seele«, zu denen auch die mit Lackflüssen dekorierten Kästchen gehörten, die Herberts dann als Werbegabe an seine Kunden verschenken sollte.54 Die manuelle Herstellung solcher modernen »Hand-Fetische« wurde in der Publikation Lackierkunst im technischen Zeitalter anhand einer Folge von Fotografien dokumentiert, die den Leser der Schrift – deren Genre nicht zuletzt aufgrund solcher Illustrationsstrategien zwischen kunsthistorischer Abhandlung, Werbeschrift für die Lackindustrie und Do-it-yourself-Anleitung oszilliert – scheinbar zur Nachahmung einlädt. 1940 dürfte aber kaum jemand mehr Nitrozelluloselacke zur privaten Verfügung gehabt haben. Solche fotografischen Anleitungen, auf denen die manuelle Fertigung und ihre taktilen Aspekte durch die prominente Ins-Bild-Setzung aller Handgriffe betont wird, müssen vielmehr als Bildargumente verstanden werden, die manuelle Herstellungsprozesse nicht nur nachvollziehbar machen, sondern vor allem romantisieren sollen. (Abb. 6)
51. Herberts, Modulation und Patina, a.a.O., S. 49. 52. Ebd., S. 69. 53. Brief von Schlemmer an Bissier, 2. 3. 41, in Bärmann (Hg.): Julius Bissier Oskar Schlemmer. Briefwechsel, a.a.O., S. 59; Herberts: Lackierkunst im technischen Zeitalter, a.a.O., S. 44. 54. Herberts: Lackierkunst im technischen Zeitalter, a.a.O., S. 47.
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Abb. 6: Darstellung eines Lackierprozesses. Aus: Kurt Herberts, Lackierkunst im technischen Zeitalter, Wuppertal 1940, S. 39–40.
Die am japanischen Beispiel geschulten Entwürfe für die Tafeln des Lack kabinetts, die Versuchstafeln und die modernistischen Lackkästchen sollten alle eine – wie es das Wuppertaler Kollektiv nannte – »selbstschöpferisch[e]« Technik vorführen, die von den »eigengesetzlichen Kräften der Stoffeswelt« zeugt und die »Phantasie des Beschauers […] motorisiert«.55 Dass in der japanischen Tuschmalerei sich der schöpferische Prozess direkt und quasi natürlich materialisiere, ist seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert das erfolgreichste Argument, das zu ihrer Aufwertung gegenüber der klassischen Ölmalerei des Westens vorgebracht wurde.56 Das Autorenkollektiv aus Schlemmer, Baumeister und den anderen in die Industrieproduktion synthetischer Stoffe exilierten Modernisten übernahm diese Vorstellung aus den kanonischen Werken der deutschen Kunstgeschichts55. Herberts: Aus der Maltechnik geboren, a.a.O., S. 15; ders.: Modulation und Patina, a.a.O., S. 29; ders.: Aus der Maltechnik geboren, a.a.O., S. 70. 56. Siehe dazu Vera Wolff: »›Not the real thing at all.‹ Zur kulturellen Übersetzung künstlerischer Techniken am Beispiel der japanischen Ölmalerei«, in: Anika Keinz, Klaus Schönberger, Vera Wolff (Hg.): Kulturelle Übersetzungen, Berlin 2012, S. 67–96.
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schreibung und machte sie zu einem Teil ihrer Vorgeschichte der Abstraktion. Zwar gehören solche zwischen Form und Formlosigkeit schwankenden Materialisationen des künstlerischen Schöpfungsprozesses schon seit der frühen Neuzeit zu den Gründungsmythen der Legende vom Künstler.57 Aber wie Oskar Schlemmer im Mai 1942 in einem Brief vermutete, hätten der Kunstpolitik des Dritten Reiches selbst die »informellen« Mauerbewürfe, deren Betrachtung schon Leonardo seinen Schülern anempfahl, als »›bolschewistisch‹ oder ›nihilistisch‹« gelten müssen.58 Wie aber konnten die ästhetische Qualität solcher Phänomene, wie sie zwischen 1937 und 1944 in Wuppertal bei den Experimenten mit synthetischen Lackfarben entstanden, in einem Staat gerechtfertigt werden, der, obwohl er die Autarkie seiner Industrie und Wirtschaft durch synthetische Ersatzstoffe zu sichern suchte, auf dem Gebiet aller Künste die Verwendung natürlicher Materialien, also beispielsweise Holz oder Naturstein, in »artgemäßer« Weise vorschrieb?59
Künstlich wiedergewonnene Ur-Natur
Zur Legitimation seiner abstrakten Materialästhetik bezog sich das Wuppertaler Kollektiv deshalb nicht allein auf die uralte Tradition der japanischen Kunst. Auch die überhistorische Autorität der Natur wurde aufgerufen. Beide Autoritäten verknüpfte der seit 1934 als Generaldirektor der Staatlichen Museen zu Berlin amtierende Otto Kümmel in seinen Thesen, etwa wenn er schrieb, das Charakteristische der japanischen Kunst sei »nicht Nachahmung, sondern gewissermaßen Schöpfung von Werken der Natur«.60 Die Wuppertaler griffen auf Kümmels Schriften teilweise wörtlich zurück. In der Fülle der von ihnen aufgebotenen Referenzen wird jedoch deutlich, dass die Qualitäten, die sie den »eigengesetzlichen Kräfte[n] der Stoffeswelt« zusprachen,61 keineswegs überhistorisch waren, sondern mit Hilfe historischer Naturkonzeptionen begründet werden mussten. In der Schriftenreihe der Firma Herberts wird in einem Atemzug der Monismus der »Welträtsel« des Evolutionstheoretikers Ernst Haeckel zitiert, Novalis’ romantische Idee einer wunderbaren »Chiffreschrift« herangezogen und eine Aktualisierung der Morphologie Goethes gefordert.62 Wiederholt wird auch 57. Siehe Ernst Kris und Otto Kurz: Die Legende vom Künstler. Ein geschichtlicher Versuch, Wien 1934. 58. Oskar Schlemmer: »Tagebuch, 23. Mai 1942«, in: Schlemmer: Briefe und Tagebücher, a.a.O., S. 396. 59. Siehe dazu Christian Fuhrmeister: Beton, Klinker, Granit. Material Macht Politik – Eine Materialikonographie, Berlin 2001 sowie allgemeiner zur nationalen Indienstnahme von Materialien das Kapitel »Material, Region, Nation«, in: Rübel, Wagner, Wolff (Hg.): Materialästhetik, a.a.O., S. 194–233. 60. Otto Kümmel: Die Kunst Ostasiens, Berlin 1921, S. 5 (Hervorhebungen im Original). 61. Herberts: Modulation und Patina, a.a.O., S. 29. 62. Siehe ebd., S. 96, 142, 143. Vgl. dazu auch den Wandbilderzyklus, den Willi Baumeister zwischen 1938 und 1940 für Herberts anfertigte, dokumentiert in Kurt Herberts: Unter suchungen über die Anwendbarkeit historischer Malverfahren, Wuppertal 1940.
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Abb. 7: Friedlieb Ferdinand Runge: Der Bildungstrieb der Stoffe veranschaulicht in selbstständig gewachsenen Bildern, Oranienburg 1855.
Abb. 8 Oskar Schlemmer: Versuchstafel aus dem Wuppertaler Maltechnikum, o. J. Lackfarben auf Holz, 20 x 29 cm, Stuttgart: Kunstmuseum. Abgebildet als Tafel 26 in Modulation und Patina.
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auf den Chemiker Friedlieb Ferdinand Runge Bezug genommen, der 1833 nicht nur die ersten synthetischen Farben hergestellt hatte, sondern wenig später mit dem Begriff vom »Bildungstrieb« einen ursprünglich aus der Entwicklungsbiologie des 18. Jahrhunderts stammenden Terminus aufgegriffen hatte und anregen wollte, diesen auch auf das Gebiet der Künste anzuwenden. »Ich wollte, ich könnte malen, als ob es ›von wannen‹ sei und nicht von menschlicher Hand«,63 notierte Oskar Schlemmer 1941 in einer Tagebucheintragung und verwendete diese altertümliche Hoffnungsformel, die eine zeitliche Entfernung im Sinne von »ehedem« bezeichnet, aber auch auf eine räumliche Entfernung anspielt, noch einmal am Rand seiner Entwurfszeichnungen für Lackmalereien aus demselben Jahr.64 Die Sehnsucht nach einer lange vergangenen Zeit, einem weit entfernten Ort, an dem die Künste sich natürlich, wie die Natur selbst verhalten würden, scheint sehr groß gewesen zu sein. Um kurz und am Rande auch auf formale Referenzen der Wuppertaler Gruppe und ihrer materialästhetischen Utopie einzugehen, sei darauf hingewiesen, dass einige der in der letzten Schrift des Wuppertaler Kollektivs als Beispiele für »Modulation« abgedruckten Versuchstafeln und der Tafelentwürfe Schlemmers für sein modernes Lackkabinett deutlich den bei Runge entwickelten Darstellungskonventionen von der natürlichen Selbstorganisation der Materie verpflichtet sind. (Abb. 7 und 8) Das in den Schriften des Wuppertaler Kollektivs entfaltete Theorieamalgam, in dem sich die alte Idee von der »plastischen Natur«, einem pantheistisch aufgeladenen Hylozoismus (von gr. hyle, Stoff), in dem von der Selbstorganisation der Materie ausgegangen wird, Formbildungskonzepte der Romantik und naturwissenschaftliche Theorien wie die Haeckels – die dem 19. und frühen 20. Jahrhundert als »materialistisch« galten – vermischen,65 stellt eine durchaus typische Mischung der Konzepte dar, wie sie seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert für die populäre Forderung nach Materialgerechtigkeit in Anspruch genommen wurden. Um 1930 merkte Georges Bataille kritisch an, dass »die tote Materie« der Wissenschaft und der Industrie »bei der Mehrzahl der Materialisten durch religiöse Verhältnisse ersetzt« werde.66 Was passiert also, wenn eine aus dem oben skizzierten Theorieamalgam entstandene Materialkonzeption und die damit einhergehenden Hoffnungen auf eine prozessuale Materialästhetik als theoretisches Kapital in die Industrieproduktion synthetischer Stoffe eingespeist werden? Am Wuppertaler Beispiel lässt sich zeigen, dass die Materialtheorie und -ikonographie, die in den Publikationen der Firma Herberts & Co. heranzitiert und entworfen 63. Oskar Schlemmer: »Tagebuch, 8. Juli 1941«, in: Schlemmer: Briefe und Tagebücher, a.a.O., S. 386. 64. Svestka: Oskar Schlemmer, a.a.O., S. 81. 65. Siehe auch Gudrun Kühne-Bertram: »Zum Begriff ›Materialismus‹ in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts«, in: Andreas Arndt und Walter Jaeschke (Hg.): Materialismus und Spiritualismus. Philosophie und Wissenschaften nach 1848, Hamburg 2000, S. 153–166. 66. Georges Bataille: »Materialismus« [1929/30], in: Rainer Maria Kiesow und Henning Schmidgen (Hg.): Kritisches Wörterbuch. Beiträge von Georges Bataille, Carl Einstein, Marcel Griaule, Michel Leiris u. a., Berlin 2005, S. 12–13, hier S. 13.
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wird, letztlich die Behauptung legitimieren sollen, die modernen synthetischen Lackfarben seien nicht einfach nur modernste Industriematerialien, sondern verkörperten vielmehr die Materie selbst – sie seien die künstlich wiedergewonnene Ur-Natur, der Ur-Stoff also, und damit die Verheißung der Wiederkunft eines goldenen Zeitalters im Material der Moderne.
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Stoffe werden meist von mechanischen Erfahrungen her gedacht: Man kann sie berühren, wägen, zerteilen, aufbewahren; sie sind ›im Raum‹, sie sind schwer und träge, sie sind widerständig. In diesen unmittelbar einleuchtenden und richtigen Charakterisierungen spiegelt sich die Erfahrung des mit der Hand oder mit Werkzeugen arbeitenden Menschen wider. Und doch ist diese Charakterisierung einseitig, denn Stoffe erscheinen darin rein passiv, als stummer und stiller Gegenstand, an dem der Mensch werkelt. Der Rest stofflicher Aktivität liegt in der Widerständigkeit, die erlischt, sowie die arbeitende Hand sich vom ›widerständigen‹ Objekt zurückzieht. Erst der Mensch bringt in diesem Verständnis Zeitlichkeit in das Sein des Stoffes, das ansonsten in gleichmütiger Dauer verharrt. Das gilt auch dann, wenn die mechanische Materie letztlich dynamisch begründet wird, wie bei Kant in den metaphysischen Anfangsgründen der Naturwissenschaft aus anziehenden und abstoßenden Kräften.1 Ein historisches Werden kann den so gebildeten Stoffen jedoch nicht zukommen. Bleibt es bei diesem mechanistischen Stoff-Begriff, und wird er zum expliziten oder impliziten Verständnisrahmen von Studien zur materiellen Kultur, dann müssen diese notwendigerweise einseitig bleiben. Insbesondere ist ein nur auf mechanischen Kennzeichen fußendes Verständnis von Stoffen nicht in der Lage, ökologische oder arbeitsmedizinische Probleme in den Blick zu bekommen, die zu den zentralen Kennzeichen nicht nur, aber insbesondere der modernen materiellen Kultur gehören. Wie sollten solche Probleme möglich sein, wenn Stoffe als weitgehend passiv gedacht werden? Ökologische Probleme entstehen aber sehr oft deshalb, weil bestimmte Stoffe und Materialien eben nicht nur still und brav das tun, wofür sie produziert wurden, sondern jede Gelegenheit nutzen, um auf eigene Faust zu handeln. Ölkatastrophen könnte es nicht geben, wenn alles, was über Stoffe gesagt wird, hinreichend mit mechanischen Begriffen gesagt worden wäre; das Öl könnte gar nicht auf die Idee kommen, ›auszutreten‹ oder ›sich auf dem Wasser auszubreiten‹, ›Gefieder von Seevögeln zu verkleben‹, denn dies setzt eigene Aktivität voraus. Auch Smog, eutrophierte Gewässer, saurer Regen, vergiftete Flüsse, das Ozonloch usw. wären mit Stoffen, die lediglich wägbar, portionierbar, aufbewahrbar sind, nicht einmal denkbar. Selbst ein so banales alltägliches Tun wie das Putzen wäre nicht verständlich, wenn es jene Eigenaktivität nicht gäbe. Denn wir putzen, weil die Dinge, die wir verwenden, insbesondere die Textilien, eine eigentümliche Zerrüttungstendenz haben: Der Pullover 1. Immanuel Kant: »Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft«, in: ders.: Schriften zur Naturphilosophie, Bd. IX der Werkausgabe von Wilhelm Weischedel, Frankfurt/M. 1991 (Riga 1786); vgl. auch Gernot Böhme: »Kants Begriff der Materie in seiner Schrift ›Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft‹«, in: ders.: Philosophieren mit Kant. Zur Rekonstruktion der Kantischen Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, Frankfurt/M. 1986, S. 173–196.
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v erliert Fasern, die Decke ebenfalls – und jene Flusen sind das, was wir später als Wollmaus wieder aufkehren oder aufsaugen und doch nie mehr ganz einfangen können. Ein rein mechanisches Verständnis von Stoffen greift, das zeigen diese Beispiele, zu kurz. Es lohnt sich, neben mechanischen auch chemische Erfahrungen heranzuziehen, denn dann kann ein Begriff von Stoffen entstehen, der die Kraft hat, auch zentrale ökologische und medizinische Aspekte moderner oder historischer materieller Kulturen in den Blick zu bekommen.
Pluralität
Für den Chemiker und jeden, der sich zum Beispiel in der Küche mit stofflichen Transformationen befasst, sind zwar die mechanischen Kennzeichen materieller Objekte wichtig, sie sind jedoch nur ein Ausschnitt.2Auffallend im Chemielabor wie in der Küche ist zum einen die Pluralität stofflicher Individuen als ein zentrales Merkmal unserer materiellen Welt.3 Materielle Objekte sind nie aus irgendeiner neutralen Materie zusammengesetzt, sondern bestehen aus diesem oder jenem konkreten Stoff oder aus Mischungen oder Kombinationen von Stoffen. Und auch diese Stoffe sind keine Varianten, die genetisch aus einer Urmaterie abgeleitet werden können, sondern autonome Einheiten. Schon in der alchemistischen Praxis war das Bewusstsein der Vielfalt der Stoffe implizit eingelassen; doch in der Theorie dominierte weiterhin die Idee einer Materie. Der Abschied von dieser einen Materie der Philosophen und Mechaniker hin zu den vielen, gleichberechtigten Stoffen, aus denen die materiellen Objekte aufgebaut sind, hat sich wissenschaftsgeschichtlich im 17. Jahrhundert vollzogen. Die Wissenschaftshistorikerin Hélène Metzger spricht den Fortschritt dem Arzt und Chemiker Georg Ernst Stahl (1659–1734) zu: »Stahl combat la doctrine de l’unité de la matière«;4 die Lehre von qualitativ unterschiedlichen Stoffindividuen verbreitete sich im 18. Jahrhundert über die Stahlianer.5 Bei Lavoisier ist das Bewusstsein der Vielheit der Stoffe bereits sicherer Besitz der chemischen Theorie. Diese Stoffe selbst, und dies ist das zweite Kennzeichen, das den mechanistisch zugerichteten Materialitätsbegriff ergänzen muss, sind niemals passiv, sondern weisen ganz spezifische Appetenzen und Valenzen auf; sie werden zum Beispiel leicht ranzig, rosten schnell, können anbraten, werden hart, sind zerbrechlich usw. Alle materiellen Objekte haben zudem einen geteilten inneren Drang, 2. Zum Materiekonzept der Chemie siehe auch Bernadette Bensaude-Vincent und Jonathan Simon: Chemistry. The Impure Science, London 2012, S. 117–154. 3. Vgl. Gaston Bachelard: Le Pluralisme Cohérent de la Chimie Moderne, Paris 1932, S. 11–27; Gaston Bachelard: Le Matérialisme rationel, Paris 1972, S. 3f.; Hans Hahn und Jens Soentgen: »Acknowledging Substances. Looking at the Hidden Side of the Material World«, in Technology and Philosophy, 2011, S. 19–23, http://link.springer.com/article/10.1007%2Fs13347-010-0001-8 (aufgerufen: 19.8.2013); Tim Ingold: »Materials against materiality« in: ders.: Being Alive. Essays on Movement, Knowledge and Description, New York 2011, S. 19–32. 4. Hélène Metzger: La Chimie, Paris 1930, S. 50. 5. Jutta Berger: Affinität und Reaktion. Über die Entstehung der Reaktionskinetik in der Chemie des 19. Jahrhunderts, Berlin 2000, S. 31.
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ämlich den, sich über die Welt zu zerstreuen, sich nach eigenem Plan im Raum n zu verteilen, zu dissipieren. Pullover fusseln, Textilien stauben, radioaktiver Staub, CO2 und Treibgase verteilen sich in der Atmosphäre, Chemikalien (zum Beispiel Hormone) ›gelangen‹ mit dem Abwasser in Bäche und Flüsse, Öl verteilt sich usw. Bei Dingen kann dieses Sich-Umverteilen durch Einsammeln (etwa von Glasscherben) wieder in begrenztem Umfang rückgängig gemacht werden, bei Stoffen ist das nur selten möglich, ihre Dissipation ist eine Feinverteilung. Solch spezifische Eigenaktivität nenne ich die Neigungen der Stoffe – im Unterschied zu ihren ihnen vom Menschen zugesprochenen oder hervorgehobenen Eignungen.6 Solche Neigungen sind Eigenschaften der Stoffe selbst, etwas, das in ihnen steckt und sie antreibt. Diese Neigungen sind der alchemistischen Theorie seit dem Altertum bekannt, sie wurden im Laufe der Zeit mit Begriffen wie Affinität, Wahlverwandtschaft usw. systematisiert.7 Sie sind, darauf kommt es uns an, spezifisch für diesen oder jenen Stoff, auch wenn sie von verschiedenen Rahmenbedingungen wie zum Beispiel der Temperatur abhängen. Der Begriff der Neigung hängt mit der inneren Pluralität der materiellen Objekte zusammen, denn einzelne Stoffe sind insbesondere durch ihre spezifischen Neigungen gekennzeichnet.
Phänomenologie und Physik
Die Neigungen sind spezifisch, sie machen Stoffe zu aktiven Partnern des kreativen und entdeckenden Umgangs mit Substanzen. Eine Neigung aber scheint universell zu sein, so dass sie zunächst kaum auffällt; und es ist die Neigung der Stoffe, sich über die Welt zu verteilen. Stoffe verteilen sich von selbst, sie sind aber nur mit Zeit und Mühe und nie vollständig wieder in den Zustand vor der Verteilung zurückzuholen. Soviel weiß jeder, der schon einmal Dreck mit einer Kehrschaufel aufgekehrt hat: Kehrt man ihn mit dem Kehrblech zusammen, bleibt ein Strich, und auch wenn man das Kehrblech dreht und den Schmutzstrich aus neuer Richtung zu Leibe rückt, wird er zwar dünner und kürzer, verschwindet aber nicht. Die Physik gelangt über die Thermodynamik zu ähnlichen Ergebnissen und dogmatisiert diese zu Lehrsätzen, zunächst durch die Betrachtung der Energie. Auch diese bleibt zwar erhalten, wird bei spontanen Prozessen aber in immer weniger
6. Jens Soentgen: Das Unscheinbare. Phänomenologische Beschreibungen von Stoffen, Dingen und fraktalen Gebilden, Berlin 1997, S. 105–108. Vergriffen. Text- und seitenidentischer Volltext mit einem neuen Vorwort erhältlich auf dem OPUS-Server der Universitätsbibliothek Augsburg unter: http://opus.bibliothek.uni-augsburg.de/frontdoor.php?source_ opus=1833&la=de (aufgerufen: 19.8.2013); Jens Soentgen: »Stuff: A Phenomenological Definition«, in: Klaus Ruthenberg und Jaap van Brakel (Hg.): Stuff. The Nature of Chemical Substances, Würzburg 2008, S. 71–92. 7. Die beste Übersicht findet sich bei Jeremy Adler: »Eine fast magische Anziehungskraft«. Goethes »Wahlverwandtschaften« und die Chemie seiner Zeit, München 1987, S. 37–72; vgl. ergänzend Berger, Affinität und Reaktion, a.a.O., S. 8–45.
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nutzbare Form überführt. Sie wird als Wärme zerstreut und damit für praktische Zwecke entwertet, wobei der Energieerhaltungssatz weiterhin gilt. Was für die Energie der Fall ist, das kann man aufgrund des physikalischen Lehrsatzes von der Äquivalenz von Masse und Energie auch auf Stoffe übertragen. Auch sie zerstreuen sich spontan. Sie zerbröseln, mischen sich, verdunsten.8 Technischer und präziser wird dieser Prozess in der Thermodynamik durch den Begriff des chemischen Potenzials auf Stoffportionen beschrieben. Die Neigung zu spezifischen Umwandlungen lässt sich thermodynamisch darstellen durch das chemische Potenzial my (µ),9 das seinerseits eng mit der Entropie verbunden ist.
Moderne materielle Kultur
Die materielle Kultur des modernen Menschen ist von Widersprüchen geprägt, weil sie einerseits dadurch gekennzeichnet ist, dass wir von stillgestellten Stoffen umgeben sind, deren Eigendynamik dem Anschein nach weitgehend unterdrückt wurde, damit sie ihrer vorgesehenen Funktion möglichst lange treu bleiben. Wir verwenden Werkzeug aus ›nichtrostendem Stahl‹, das Papier unserer Bücher ist ›alterungsbeständig‹, unsere Wohnungstextilien enthalten brandhemmende Mittel, unser Glas ist (relativ) bruchsicher, thermisch widerständig und chemisch inert, wir konsumieren ultrafiltrierte Fruchtsäfte und zentrifugierte und ultrahocherhitzte Milch. Andererseits findet begleitend zu und anschließend an Produktion und Konsumption, als Neben- und Nachwirkung eine oft unbemerkte Dissipation statt: Fasern lösen sich von den Dingen ab und gelangen in die Luft, Formaldehyd dampft aus der Pressspanplatte aus, Weichmacher im Plastik dünsten aus; jeder Gebrauch eines materiellen Dinges ist ein (minimaler) Verbrauch, bei dem das Ding weniger wird. Es nutzt sich ab, wird brüchig, bekommt Kratzer. Auch vermeintlich ewige Materialien sind von dieser feinen Dissipation während des Gebrauchs betroffen, etwa goldene Ringe, wie schon in der Antike, etwa bei Lukrez, als Indiz für den Atomismus angeführt wurde, weil die Ringe mit der Zeit dünner werden, was nur so erklärbar schien, dass sich winzigste Partikel nach und nach davon lösen. Zum Ende seines Gebrauchs potenziert sich die Dissipation häufig: Als Müll, als Asche, Feinstaub und CO2 verteilen sich die Dinge und ihre Überreste in Boden, Luft und Wasser.
8. Nicholas Georgescu-Roegen schlägt aufgrund dieser Überlegungen sogar einen vierten thermodynamischen Hauptsatz vor: »Dans tout système clos, la matière utilisable se dégrade irrévocablement en matière nion-utilisable.« Nicholas Georgescu-Roegen: La décroissance. Entropie – Écologie – Économie, Paris 2008, S. 203f. Da Georgescu-Roegen auf der Basis der physikalischen Thermodynamik argumentiert, erscheint bei ihm der Prozess der Dissipation als ein neutrales »sich Verteilen« der Materie. Es sind aber Stoffe, mit spezifischen Reaktionsneigungen, die sich verteilen, erst dies verleiht dem Prozess seine Brisanz. 9. Egon Wiberg: Die chemische Affinität. Eine erste Einführung in die Lehre von der Triebkraft chemischer Reaktionen, Berlin 1972, S. 161–168; Georg Job und Regina Rüffler: Physikalische Chemie, Berlin 2011, S. 85–118.
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Dieses ›sich Verteilen‹ von Stoffen und Dingen ist eine zentrale Dimension der ökologischen Krise und hat inzwischen globale Ausmaße angenommen, wie das durch Treibgase verursachte Ozonloch, der Anstieg der CO2-Konzentration in der Luft, die durch Kunstdünger oder (früher) Waschmittel verursachte Eutrophierung von Gewässern oder der Plastikmüll im Meer zeigen. Eben deshalb sollte die Dissipation neben Konsumption und Produktion auch in Studien über materielle Objekte Beachtung finden.10
Typen der Mobilisierung
Wenn Stoffen durch menschliches Handeln Gelegenheit gegeben wird, sich in der Umwelt zu verteilen, möchte ich von Mobilisierung sprechen. Die Mobilisierung von Dingen und Stoffen, von materiellen Objekten also, ist ein Teil der vielfach als Kennzeichen der Moderne beobachteten Mobilisierung von Menschen, Bildern, Lebewesen (Neophyten und Neozoon) und Warenströmen.11 Sie muss mit dem Wirtschaftswachstum zunehmen, sofern dieses in der Steigerung der Produktion materieller Güter besteht. Früh schon wurde die Mobilisierung von Stoffen und Dingen gesellschaftlich thematisiert, doch stand immer die punktuelle und industrielle Mobilisierung im Vordergrund. Sie ist das Sinnbild des typischen Umweltskandals, wie er sich etwa in Seveso oder auch in Basel ereignete. Durch einen Störfall, einen Riss im Kessel zum Beispiel treten hier die Stoffe aus und verteilen sich. Dies ist aber nur eine und keineswegs die wichtigste Variante der Stoffmobilisierung. Sie lässt sich skandalisieren, weil es einen sichtbaren (industriellen) Verursacher gibt, auf den man zeigen kann, weil es ein Ereignis gibt und weil die Dissipation plötzlich vor sich geht. Die weitaus wichtigeren Mobilisierungsprozesse aber geschehen alltäglich, sie sind nicht industriell, sondern zum Beispiel landwirtschaftlich, nicht punktuell, sondern diffus, sie haben zahlreiche Verursacher und lassen sich daher nicht oder kaum skandalisieren. Hier gibt es verschiedene Typen. Zum einen kann eine Substanz künstlich hergestellt, in der Natur verteilt und dann ihrem Schicksal überlassen werden, wobei sie sich im Boden, im Trinkwasser und in der Luft verteilt. Ein wichtiges Beispiel ist der künstlich hergestellte Stickstoffdünger, auf den ich daher etwas näher eingehe. Am 9. September 1913 wurde in Oppau das Haber-Bosch-Verfahren in Betrieb genommen. Es synthetisierte zunächst nur zehn Tonnen Ammoniak am Tag, der zunächst für Stickstoffdünger vorgesehen war.12 Im Jahr 2011 wurden 10. Vgl. beispielhaft Armin Reller u.a.: »The Mobile Phone. Powerful Communicator and Potential Metal Dissipator«, in: GAIA - Ecological Perspectives for Science and Society 18 (2), 2009, S. 127–135. 11. So Arjun Appadurai: Modernity at Large. Cultural Dimensions of Globalization, Minneapolis, London 1996, S. 37. Vgl. auch Reiner Kellers Überlegungen zur gesellschaftlichen Logik des Mülls in: Reiner Keller: Müll – Die gesellschaftliche Konstruktion des Wertlosen. Die öffentliche Diskussion über Abfall in Deutschland und Frankreich, Wiesbaden 2009. 12. Bernhard Timm: »50 Jahre Ammoniak-Synthese«, in: Chemie-Ingenieur-Technik 35, 1963, S. 817–823, hier S. 818.
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weltweit 136 Millionen Tonnen reaktiver Stickstoff in Form von Ammoniak synthetisiert,13 das ist ungefähr ebenso viel wie die durch biologische Prozesse an Land gebundene Stickstoffmenge.14 Stolz schrieb vor fünfzig Jahren zum damals 50. Jubiläum der Ammoniak-Synthese der spätere BASF-Vorstandsvorsitzende Bernhard Timm, dass dank Haber-Bosch »1962 in der Welt ein Mehraufkommen von 224 Millionen Tonnen Getreide erzeugt wurde, das ohne die Stickstoff-Industrie einfach zur Ernährung der Menschheit nicht zur Verfügung gestanden hätte«.15 Heute ist dieser Beitrag noch weitaus größer, weil sich die Stickstoffproduktion gegenüber 1962 fast verzehnfacht hat. Damit stellt sich heute ein neues Problem, die ›umgekehrte Stickstofffrage‹. Wie bekommen wir den überall diffundierenden reaktiven Stickstoff wieder aus der Natur? Reaktiver Stickstoff in der Luft, in den Flüssen, in Brunnen, im Meer: Wo früher zu wenig war, ist heute zu viel. Nur vier bis vierzehn Prozent des für Kunstdünger hergestellten reaktiven Stickstoffs werden tatsächlich zu Nahrung veredelt und dienen dazu, uns satt zu machen.16 Der größte Teil, rund neunzig Prozent, verdunstet und versickert auf dem langen Weg von der Anlage über den Acker, über den Viehstall bis zu unserem Müsli. Er verteilt sich im Wasser, in der Luft, in der Erde und agiert dort auf eigene Faust. Im Golf von Mexiko breitet sich jedes Jahr im Frühjahr eine tote Zone im Meer aus, so groß wie Hessen. Ein völlig lebloses Meer, ohne Krabben, ohne Garnelen, ohne Fische. Ein Effekt der Stickstofffrachten des Mississippi, der durch alle großen Korn-Staaten fließt und dabei die stickstoffreichen Abwässer der Äcker einsammelt.17 Neben den enormen Steigerungen, welche die Erfindung ermöglichte, gibt es anderswo aufgrund der Dissipation Totalverluste an biologischer Produktion. Die Schäden, welche der Fischerei und dem Tourismus der am Golf angrenzenden Staaten entstehen, gehen in die Milliarden. Für die EU kam eine kürzlich publizierte Berechnung auf Kosten zwischen 70 und 320 Milliarden Euro, die durch Stickstoff-Verschmutzung jedes Jahr entstehen. Das ist ein Mehrfaches des Wertes, den der Stickstoffdüngergebrauch der Landwirtschaft einbringt.18 Welches Genie erfindet nun den ›umgekehrten Haber-Bosch‹? Bei diesem Typ der Mobilisierung werden Stoffe direkt dissipiert. Es gibt aber auch die indirekte Mobilisierung, die Mobilisierung über Vektoren. Diese Vektoren können Lebewesen sein oder Dinge. Auf dem Weg über Lebewesen, über Menschen und Tiere und ihre Ausscheidungen gelangen zum Beispiel entzün13. Commodity Research Bureau: The CRB Commodity Yearbook 2012, Chicago, IL 2012, S. 95. 14. Vaclav Smil: Enriching the Earth. Fritz Haber, Carl Bosch, and the Transformation of World Food Production, Cambridge, MA 2001, S. 178. Die Zahlen wurden vielfach nachberechnet und im Wesentlichen bestätigt. 15. Timm: »50 Jahre Ammoniak-Synthese«, a.a.O., S. 822. 16. James N. Galloway und Ellis B. Cowling: »Reactive Nitrogen and The World. 200 Years of Change«, in: Ambio 31(2), 2002, S. 64–71, hier S. 66. 17. Hugh S. Gorman: The Story of N. A Social History of the Nitrogen Cycle and the Challenge of Sustainability, New Brunswick 2013, S. 150–161. 18. Mark Sutton u.a.: »Too Much of a Good Thing«, in: Nature 14 (472), 2011, S. 159–161, hier S. 159.
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dungshemmende Mittel oder Antibiotika in die Umwelt; dort sind sie schwer wieder herauszufischen. Auch Hormone aus Kontrazeptiva gelangen so in Gewässer, wo sie auf den Hormonhaushalt von Fischen und anderen Wasser bewohnern wirken. Stoffe können auch über Dinge indirekt mobilisiert werden. So finden sich in mikroelektronischem Spielzeug, nicht nur in Handys, eine Fülle seltener Materialien. Sie sind aber in so kleinen Quantitäten vorhanden, dass das Recycling selten lohnt oder auch nur möglich wäre. Schließlich gibt es noch die Ko-Mobilisierung; es wird dabei ein Stoff dadurch mobilisiert, dass ein anderer in Betrieb genommen wird. Ein Beispiel ist Arsen, ein relativ häufiger Stoff, der für die Menschen früherer Zeiten nur lokal bedrohlich wurde. Weil es aber oft mit edleren Metallen, insbesondere mit Gold oft vergesellschaftet ist, ja sogar als »pathfinder-element« direkt zu diesem führt, wird es mobilisiert, indem nach Gold gegraben wird.19 Die Anrainer von Goldminen haben daher sehr oft mit erhöhten Arsenkonzentrationen in der Erde und im Wasser zu kämpfen. Man schätzt, dass rund hundert Millionen Menschen arsenbelastetes Wasser zu sich nehmen.20 Indem Bergbauaktivitäten ausgeweitet oder intensiviert werden, gleichzeitig arsenhaltige Pestizide oder Holzschutzmittel weiter ausgebracht werden und arsenhaltiger Elektroschrott in die Umwelt gelangt, wird diese Zahl täglich größer. Zudem sind auch fossile Energieträger und viele Mineralien oft arsenhaltig; durch ihr Verbrennen und Brennen gelangen Arsenverbindungen in die Luft.21
Säubern, Kreislaufwirtschaft, Containment: Strategien gegen Dissipation?
Was hier als Dissipation bezeichnet wird, ist vor dem Hintergrund eines chemisch informierten Stoffbegriffs entwickelt. Es geht daher nicht um einen bloß räumlich-abstrakten Prozess, bei dem eine bestimmte Quantität »Materie« verteilt wird, die dann durch die Verteilung nicht mehr ökonomisch nutzbar wäre. Vielmehr wird dieser oder jener Stoff verteilt, und Stoffe sind, wie dargestellt, durch ganz spezifische Neigungen gekennzeichnet. Sie reagieren weiter in geeigneten Umgebungen, und gerade das macht die Dissipation so problematisch, wie etwa der Sommersmog zeigt, der sich bei Hitze und hoher Lichteinstrahlung in den Innenstädten aus den Autoabgasen bildet. So wie die neuzeitliche Chemie den Versuch unternommen hat, die Stoffe zu zähmen und dabei auch beträchtliche Erfolge errungen hat, zeigt die überall sichtbare Dissipation den damit korrespondierenden Kontrollverlust. Elegant hat dies Bernardino Ramazzini in seinem berühmten Werk über die Krankheiten der Arbeiter formuliert, wo er über die Chemiker spottet: »Obwohl sie sich rühmen, die Kunst zu beherrschen, alle 19. Kevin R. Henke (Hg.): Arsenic. Environmental Chemistry, Health Threats and Waste Treatment, Chichester 2009, S. 289f. 20. Ebd., S. XVII. 21. Vgl. Eleonora Deschamps und Jörg Matschullat (Hg.): Arsenic. Natural and Anthropo genic, Boca Raton, FL 2011.
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Mineralien zu zähmen, können sie doch selbst nicht ungestraft der verderblichen Kraft jener entrinnen.«22 Die Dissipation von Stoffen ist ein Phänomen, das aus wirtschaftlichen, ökologischen, ästhetischen oder gesundheitlichen Gründen meist negativ bewertet wird. Solche Vorgänge können oft, wie das Ozonloch, nur durch naturwissenschaftliche Messverfahren erkannt werden. Viele lassen sich aber auch unmittelbar erfahren. Ein Beispiel von Dissipation hat der Phänomenologe Vilém Flusser beschrieben: »Wir können überall und an uns selbst beobachten, wie die von einer viktorianischen Produktionskultur geschaffene Kanalisation, geschaffen, um Weggeworfenes in den Untergrund zu versenken, heute, in der Verbraucherkultur, überfließt und mit ihrem physischen und psychischen Müll die Umgebung überflutet. Nicht etwa katastrophenhaft überflutet, durch Defekt in der Kanalisation […], sondern ständig durch Saturation dank Überkonsum ins Kulturgebiet eindringt. Dieser Tatsache ist mit keiner Verbesserung des Kanalisationssystems beizukommen, denn jeder solche reaktionäre Sanierungsversuch muß vor der geometrisch wachsenden Müllflut scheitern. Darum müssen wir auf Schritt und Tritt gewärtig sein, daß die Scherben der von uns weggeworfenen Flaschen an unerwarteten Orten wieder auftauchen können, um uns die Füße zu zerschneiden.«23
Ein großer Teil umwelttechnischer Maßnahmen lässt sich als Versuch beschreiben, solche Dissipation aufzuhalten oder zu minimieren. Erfolge lassen sich meist dort erzielen, wo die Quellen, von denen aus die Stoffe auf Wanderschaft gehen, klein sind. Typisch sind industrielle Produktionsanlagen, bei denen mit Filtern, Gaswaschanlagen, Kläranlagen die unerwünscht mobilisierten Nebenprodukte zurückgehalten werden. Schwieriger ist es, wo die Stoffe als technische Waren oder als Pillen mit Menschen oder Tieren mobilisiert werden. Wo gar die Verteilung einer Substanz in der Luft oder im Wasser auf größeren Flächen erfolgt, wie es typischerweise in der konventionellen, aber auch in der biologischen Landwirtschaft (Gülle!) der Fall ist, ist eine Kontrolle nahezu unmöglich. Auch der Kreislaufwirtschaft sind enge Grenzen gesetzt. Prozesse der Dissipation lassen sich nicht rückgängig machen. Eine alltägliche Erfahrung: Der Pullover flust, aber die Flusen pullovern nicht. Anders gesagt: Durch täglichen Gebrauch verliert der Pullover Fasern, die als Staub durch die Luft rieseln und die sich als Wollmäuse unter den Betten hin und her wälzen. Dieser Staub aber wächst nicht wieder am Pullover an, er spinnt auch nicht aus eigenem Antrieb Fäden oder strickt Pullover, sondern verlegt sich darauf, uns zu verschmutzen, wenn wir uns
22. Bernardino Ramazzini: De Morbis Artificum Diatriba, Venedig 1743, S. 23 (»Quamvis Artem cuncta mineralia cicurandi tenere se jactitent Chymici, non impunè tamen ipsi quoque ab illorum vi perniciali evandunt«.) 23. Vilém Flusser: Dinge und Undinge. Phänomenologische Skizzen, München 1993, S. 22 (»Flaschen«).
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in sein Reich begeben und etwa unters Bett kriechen, um den Flummi der Kinder hervorzubefördern. Sowenig sich die abgeschubberten Flusen wieder sinnvoll zurückgewinnen lassen, um neue Textilien zu weben oder auch nur die Löcher unserer Strümpfe zu stopfen, sowenig lassen sich auch industrielle Wertstoffe rückgewinnen. Selbst Edelmetalle werden durch moderne Anwendungen so fein dissipiert wie Asche, die man in den Wind wirft; ein Wiedergewinnen ist trotz ihres Wertes in vielen Fällen sinnlos. Die vielen tausend Tonnen Silber, die durch die klassischen Schwarzweiß-Fotos feinverteilt wurden, sind ebenso verloren wie das Gold, das in modernen mikroelektronischen Geräten verbaut ist. Vom Platin, das unter anderem in Abgaskatalysatoren genutzt wird, ließe sich Ähnliches sagen. Jeder Gebrauch eines Stoffes ist ein Verbrauch. Mal mehr, mal weniger. Es ist sinnvoll, Gebrauchsweisen zu fördern, die verbrauchsarm sind. Doch ist es verkehrt, die Illusion zu verbreiten, Stoffe, die man mobilisiert hat, ließen sich vollständig zurückrufen. Sie haben sich verteilt wie ein Tropfen Wein im Meer. In den Diskussionen zur Umweltkrise stehen oft Themen wie Energie, Schutz von Ökosystemen, Artenschutz und Klimaschutz im Vordergrund. Diese Themen sind zweifelsohne von hoher Bedeutung. Zur globalisierten Moderne gehört jedoch auch die sich stetig steigernde Dissipation von Stoffen und Dingen. Stoffe aber sind nicht nur neutrale Materie, bei der man allenfalls bedauern kann, wenn diese durch die Feinverteilung nicht mehr ökonomisch nutzbar ist. Ein Stoff begriff, der neben mechanischen auch chemische Phänomene wahrnimmt, erinnert uns daran, dass Substanzen hochspezifisch wirkende Entitäten sind, die im Körper von Menschen, Tieren und Pflanzen und in Ökosystemen aufgrund ihrer autonomen Neigungen höchst spezifische Wirkungen entfalten können. Genau dies macht die Dissipation von Stoffen und stofflichen Dingen zu einem nicht nur wirtschaftlichen, sondern ökologischen Problem von großer Tragweite.
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Sabine Baier studierte Philosophie, Psychologie und Informatik an der Ludwig-
Maximilians-Universität München und schloss 2007 das Studium mit einer Arbeit zum Thema »Vernetzte Ethik. Ein Beitrag künstlicher neuronaler Netzwerke zur Ethikdiskussion« ab. Seit 2007 ist sie Assistentin und Doktorandin am Lehrstuhl für theoretische Philosophie an der ETH Zürich. Ihre Forschungsinteressen liegen im Bereich der Frühneuzeitlichen Alchemie, der Frage nach der Entstehung des Neuen sowie von Kreativität. Zudem wirkte sie als Expertin im Auftrag der Stiftung der Werke von C.G. Jung bei der Digitalisierung alchemistischer Drucke aus der C.G. Jung Privat-Bibliothek in Küsnacht mit (www.e-rara.ch). Paul Burkett ist Professor für Ökonomie an der Indiana State University. Seine Forschungsinteressen umfassen Makroökonomie, Ökologie, und Entwicklungspolitik. Er ist unter anderem Autor von Marx and Nature (1999) und Marxism and Ecological Economics (2006). Er leistete Pionierarbeit in der Analyse der ökologischen Ansätze im Werk von Karl Marx. Monika Dommann ist Professorin für die Geschichte der Neuzeit an der Uni-
versität Zürich. Sie forschte und lehrte u.a. an der Universität Basel, am Internationalen Kolleg für Kulturtechnikforschung und Medienphilosophie (IKKM) in Weimar, dem German Historical Institut (GHI) in Washington, dem Max Planck Institut für Wissenschaftsgeschichte in Berlin, an der McGill University in Montreal und dem Internationalen Forschungszentrum Kulturwissenschaften (IFK) in Wien. Zu ihren Forschungsschwerpunkten gehören die Verflechtungen der Alten und Neuen Welt, die Geschichte materieller Kulturen, die Geschichte immaterieller Güter, die Geschichte der Logistik, die Geschichte des Marktes und seiner Grenzen, die Geschichte von Bild- und Tonspeichern sowie die Methodologie und Theorie der Geschichtswissenschaft. Kijan Espahangizi ist Wissenshistoriker und Geschäftsführer des Zentrums
»Geschichte des Wissens« der ETH & Universität Zürich. Er hat an den Universitäten Köln und Sevilla Geschichte und Physik studiert und das Studium 2005 mit einer Arbeit zur Geschichte der Quantenphysik abgeschlossen. 2006 bis 2010 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Professur für Wissenschaftsforschung der ETH Zürich. Promotion 2010 mit der Arbeit Wissenschaft im Glas. Eine historische Ökologie moderner Laborforschung. Er leitet die Redaktion von Nach Feierabend. Zürcher Jahrbuch für Wissensgeschichte. Forschungsinteressen: Wissensgeschichte, Wissenschafts- und Technikgeschichte, materielle Kulturen, Historische Epistemologie, Ökologie und Anthropologie, Erinnerungskulturen, Migrationsgeschichte. John Bellamy Foster ist Professor für Soziologie an der University of Oregon in Eugene und Herausgeber des Monthly Review. Er hat zahlreiche Publikationen
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zu Themen wie marxistischer Theorie, politische Ökonomie und Ökologie veröffentlicht. Er leistete Pionierarbeit in der Analyse der ökologischen Ansätze im Werk von Karl Marx. Siehe etwa Marx’ Ecology. Materialism and Nature (2000). Daniela Hahn ist Theater- und Kulturwissenschaftlerin. Von 2011 bis 2013 war
sie Postdoktorandin am Internationalen Graduiertenkolleg »InterArt« der Freien Universität Berlin und ab 2013 Postdoctoral Fellow am Mahindra Humanities Center at Harvard. Ihre Forschungs- und Lehrschwerpunkte sind dokumentarische Praktiken in der Gegenwartskunst; Interferenzen von Kunst und Wissenschaft; Historische Avantgarden; Bewegungsforschung. 2014 wird ihr Buch Epistemologien des Flüchtigen. Bewegungsexperimente in Kunst und Wissenschaft um 1900 im Rombach Verlag erscheinen. Lea Haller ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Geschichte der ETH
Zürich. In ihrer 2011 eingereichten Dissertation zur Geschichte des Cortisons untersuchte sie die Wechselbeziehungen zwischen Hormontheorie, pharmazeutischer Standardisierung und sich verändernder Vorstellungen von Krankheit und Gesundheit in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die Arbeit wurde mit der ETH-Medaille ausgezeichnet und erschien 2012 im Chronos-Verlag (Cortison. Geschichte eines Hormons, 1900–1955). Zurzeit arbeitet sie an einem Projekt zur Geschichte des globalen Rohstoffhandels im 20. Jahrhundert mit einem Fokus auf Schweizer Handelsfirmen. Das Projekt wird mit einer Branco Weiss Fellowship gefördert (Society in Science Foundation). Forschungsaufenthalte führten Lea Haller nach Budapest (2010) und Bukarest (2011). Im akademischen Jahr 2012/2013 war sie Gastwissenschaftlerin an der Sciences Po in Paris. 2013/2014 ist sie Fellow am Minda de Gunzburg Center for European Studies an der Harvard University. Barbara Orland ist Privatdozentin für Wissenschaftsforschung und Wissenschaftsgeschichte an der Universität Basel. Ihre Forschungsinteressen liegen im Bereich Kultur und Geschichte der Life Sciences. Jüngste Veröffentlichungen u.a.: »Why Could Early Modern Men Lactate? Gender Identity and Metabolic Narrations in Humoral Medicine«, in: Jutta Gisela Sperling (Hg.): Medieval and Renaissance Lactations. Images, Rhetorics, Practices, Burlington 2013, S. 37–54; »Ernährungsphysiologie à la Descartes«, in: Zeitsprünge. Forschungen zur Frühen Neuzeit, 16 (3), 2012, S. 168–197. Christian Reiß studierte Biologie, Wissenschaftsgeschichte und biologische
Anthropologie in Bayreuth und Jena. Zwischen 2007 und 2013 war er Doktorand im Projekt »Experimentalisierung des Lebens« am Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte in Berlin und an der Friedrich-Schiller-Universität Jena. In seiner Dissertation beschäftigt er sich mit der Wissenschaftsgeschichte des mexikanischen Axolotls und der Rolle des Aquariums in den Lebenswissenschaften in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Seine Forschungsschwerpunkte sind: Geschichte der Lebewesen in den experimentellen Lebenswissenschaften,
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Geschichte experimenteller Infrastrukturen, Geschichte des Aquariums in den Wissenschaften. Jens Soentgen studierte ursprünglich Chemie und Soziologie, promovierte aber in Philosophie, mit einer Arbeit über den Stoffbegriff (1996). Zweimal war er zwischen 1999 und 2001 in Brasilien als Gastdozent für Philosophie tätig. Soentgen ist seit 2002 Leiter des Wissenschaftszentrums Umwelt der Universität Augsburg. Er hat drei erfolgreiche Wanderausstellungen (zu Staub, CO2 und Stickstoff) realisiert; neben wissenschaftlichen Studien publiziert er auch populärwissenschaftliche Bücher. Gemeinsam mit dem Chemiker Armin Reller gibt er die Buchreihe Stoffgeschichten (im oekom Verlag, München) heraus, in der Studien zu gesellschaftlich relevanten Stoffen wie Aluminium, CO2, Seltene Erden usw. erscheinen. Soentgen Arbeitsschwerpunkte sind Stoffgeschichten, Wissenschaftsphilosophie, Rhetorik und Wissenschaftskommunikation. Benjamin Steininger, M.A., Kultur- und Medienwissenschaftler, Technik- und
Wissenschaftshistoriker, Ausstellungsmacher, lebt in Wien. Abschluss des Studiums an der Humboldt-Universität Berlin mit einem Buch zur Technikgeschichte der Reichsautobahn, Dissertation zum Katalysator als Schlüsselprinzip des 20. Jahrhunderts. Derzeit Projektleiter des virtuellen Sammlungsprojekts »Rohstoff Geschichte« zu 100 Jahren Erdöl und Erdgas in Österreich. Seine Hauptforschungsgebiete sind die Geschichte der Beschleunigung, der Materialien der Moderne, Kulturgeschichte und -Theorie der fossilen Rohstoffe. Forschungsaufenthalte u.a. am Deutschen Museum München, MPI für Wissenschaftsgeschichte Berlin, Universität Wien, IFK Wien, ZFL Berlin. Mareike Vennen studierte Kulturwissenschaft, Theaterwissenschaft und Franzö-
sische Philologie in Berlin und Paris. Seit 2009 arbeitet sie als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für künstlerische Forschung Berlin (IKF) und war 2011 bis 2013 Stipendiatin des DFG-Graduiertenkollegs »Mediale Historiographien« an der Bauhaus-Universität Weimar, der Universität Erfurt und der FriedrichSchiller-Universität Jena. Ihre Dissertation untersucht das Aquarium als Objekt und Akteur einer Wissens-, Wissenschafts- und Mediengeschichte im 19. Jahrhundert. Heike Weber ist Technik- und Umwelthistorikerin und derzeit Juniorprofessorin
an der Bergischen Universität Wuppertal. Sie hat zu diversen Themen geforscht und publiziert, so zu mobilen Medien, zu Designgeschichte und der Popularisierung von Technik im 20. Jahrhundert. Zur Zeit arbeitet sie an einer komparativen Geschichte des Hausmülls in (West-)Deutschland und Frankreich (1890er bis 1970er Jahre), die den Müllumgang von seiner Entstehung im privaten Konsum der Haushalte bis hin zur öffentlichen Entsorgung über Müllabfuhr und diverse Abfallwirtschaften betrachtet. Zusammen mit Ruth Oldenziel hat Heike Weber ein Sonderheft zu Recycling and Re-Use in the 20th Century (Contemporary
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Autorenverzeichnis
uropean History 3, 2013) herausgegeben, welches die unterschiedlichen europäiE schen Wege in »Wegwerfgesellschaften« beschreibt. Vera Wolff ist Kunsthistorikerin. Sie war Wissenschaftliche Mitarbeiterin des DFG-Projekts »Archiv zur Erforschung der Materialikonographie« am Kunstgeschichtlichen Seminar der Universität Hamburg. Ihre Dissertation wurde mit einem Stipendium der Gerda Henkel Stiftung gefördert. Seit November 2011 ist sie Mitarbeiterin des NFS Bildkritik eikones an der Universität Basel und Wissen schaftliche Assistentin am Lehrstuhl für Wissenschaftsforschung der ETH Zürich. Sie hat u.a. hat den Band Kulturelle Übersetzungen (Berlin 2012) und Materialästhetik. Quellentexte zu Kunst, Design und Architektur (Berlin 2005) mitherausgegeben.
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Report "Stoffe in Bewegung – Beiträge zur Wissensgeschichte der materiellen Welt, diaphanes Verlag, Zürich 2014 "