الفرق بين العولمة والعالمية.Ppt عبد الرحمن تيشوري

1. ‫الفرق بين العولمة والعالمية‬‫نشاط وعنوان في دورة توجيه‬‫الموظفين الجدد‬ ‫عبد الرحمن تيشوري‬ ‫شهادة عليا بالدارة العامة‬ ‫دبلوم الدراسات العليا بالعلقات القتصادية الدولية‬ ‫دورة اعداد المدربين‬ ‫رخصة دولية في قيادة الحاسب‬‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫اتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫1‬ 2. ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫2‬ 3. ‫مكونات الموضوع‬ ‫تقديم‬ ‫‪‬‬ ‫البادئ‬ ‫‪‬‬ ‫مفهوم العولمة‬ ‫‪‬‬ ‫تجليات العولمة‬ ‫‪‬‬ ‫مفهوم العالمية‬ ‫‪‬‬ ‫العولمة القائمة اليوم = المركة‬ ‫‪‬‬ ‫الفرق بين العولمة والعالمية‬ ‫‪‬‬ ‫الخطاب السوري تجاه العولمة – حلول ومقترحات‬ ‫‪‬‬ ‫نشاط عملي تجنبا للملل‬ ‫‪‬‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫3‬ 4. ‫صورمهمة‬‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫اتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫4‬ 5. ‫العولمة حولت كبار السن الىمتابعين مايجري‬‫في العالم‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫5‬ 6. ‫سيرة ذاتية للمدرب‬ ‫‪ ‬مدير البرنامج الوطني لنشر المعلوماتية 799-999‬ ‫البريد اللكتروني:‪[email protected]‬‬ ‫‪‬‬ ‫شهادة عليا في الدارة العامة 7002‬ ‫‪‬‬ ‫رخصة دولية في قيادة الحاسب اللي ‪ICDL‬‬ ‫‪‬‬ ‫دبلوم الدراسات العليا بالعلقات القتصادية الدولية من كلية القتصاد جامعة تشرين معدل 48% 2002‬ ‫‪‬‬ ‫دبلوم التأهيل التربوي من كلية التربية جامعة تشرين معدل 07% 3002‬ ‫‪‬‬ ‫موقع انترنت رقم ‪:1www.rezgar.com‬‬ ‫‪‬‬ ‫العديد من المقالت والبحاث المنشورة في الصحف السورية والعربية الورقية واللكترونية اكثر من مليون قارئ‬ ‫‪‬‬ ‫على النترنت‬ ‫‪ ‬بعض الدراسات والبحاث‬ ‫دراسة حول إحداث وزارة للوظيفة العامة في سورية تحت اشراف الدكتور سام دلة ورئاسة مجلس الوزراء في‬ ‫‪‬‬ ‫سورية‬ ‫كاتب في الشأن العام القتصادي والداري في موقع كلنا شركاء في الوطن وموقع سيريا نيوز‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫6‬ 7. ‫صورة شخصية للمدرب‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫7‬ 8. ‫مقدمة‬ ‫‪ ‬بعد انهيار التحاد السوفيتي وانتهاء ظاهرة توازن القوى‬ ‫التي كانت تقوم على قاعدة القطبية الثنائية برزت ظاهرة‬ ‫القطبية الحادية التي تمثلها امريكا وحاولت الدول‬ ‫الراسمالية وخاصة امريكا استغلل هذه التطورات وقدمت‬ ‫تصور محدد للعالم عبر المفكرين وعبر تنفيذ ذلك على‬ ‫ارض الواقع وادى ذلك آلي تحول كبير في الوضع الدولي‬ ‫ارتكز على الندماج والتفاعل متعدد المظاهر بين الدول‬ ‫وتجسد هذا التحول في مرحلة تاريخية جديدة اطلق عليها‬ ‫ظاهرة العولمة‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫8‬ 9. ‫في المقدمة والمفهوم‬ ‫‪ ‬لقد حملت العولمة في اطارها العام اتجاها متناميا لتحويل‬ ‫العالم في كثير من المجالت آلي دائرة اجتماعية وسياسية‬ ‫واقتصادية وثقافية وتجارية وقرية كونية واحدة تتلشى‬ ‫داخلها الحدود من خلل اتساع حركة الندماج والتفاعل بين‬ ‫الدول كلها بحيث يصبح العالم وحدة متفاعلة مترابطة‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫9‬ 10. ‫في المفهوم‬ ‫)) في مفهوم العولمة ((‬ ‫‪‬‬ ‫شاع استخدام لفظ العولمة " ‪ “globalsation‬في السنوات العشر الخيرة وبالذات بعد سقوط‬ ‫‪‬‬ ‫التحاد السوفييتي ومع هذا فان الظاهرة ليست حديثة بل قديمة يعرفها العالم منذ عدة قرون‬ ‫" ازدياد العلقات بين المم " لكن عولمة اليوم غير عالمية المس التي تعني التفتح على‬ ‫‪‬‬ ‫الخرين‬ ‫فالعولمة القائمة الن هي امركة العالم على مستوى العمق هي رسملة وخنزرة العالم هي انهيار‬ ‫‪‬‬ ‫اسوار المم العالية هي ازدياد تبادل السلع ورؤوس الموال و الفكار والقيم هي انحسار دور‬ ‫الدولة مقابل تعاظم قوة الشركات العملقة متعددة الجنسيات‬ ‫العولمة هي انتشار للمعلومات لدى جميع الناس وتذويب الحدود بين الدول وسهولة حركة‬ ‫‪‬‬ ‫السلع على النطاق الكوني‬ ‫عولمة اليوم فيها جانب تدميري كبير وهي تدعس سيادة الدولة القومية هي ارادة للهيمنة وهي‬ ‫‪‬‬ ‫احتواء للعالم ونفي للخر وهي اختراق ثقافي واقتصادي ول اخلقي وهي نظام يقفز على‬ ‫الوطن والمة‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫01‬ 11. ‫مراحل العولمة‬ ‫المرحلة الجنينية : استمرت منذ القرن الخامس عشر حتى‬ ‫‪‬‬ ‫منتصف القرن الثامن عشر‬ ‫مرحلة النشوء : من منتصف القرن الثامن عشر حتى 0781‬ ‫‪‬‬ ‫نشوء موضوع العالمية‬ ‫مرحلة النطلق : من عام 0781 حتى العشرينات من القرن‬ ‫‪‬‬ ‫العشرين " ظهور عصبة المم المتحدة "‬ ‫مرحلة الطرح من اجل الهيمنة : من العشرينات حتى الستينات‬ ‫‪‬‬ ‫من القرن العشرين حيث الخلفات والحروب وظهور المم‬ ‫المتحدة‬ ‫مرحلة عدم اليقين : وهي المرحلة الراهنة مرحلة ادماج العالم‬ ‫‪‬‬ ‫الثالث بالمجتمع العالمي ومرحلة نظام العلم الكوني‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫11‬ 12. ‫التفريق بين العولمة والعالمية‬ ‫‪ ‬وهنا ينبغي التفرقة بين العولمة)‪ ( (Globalization‬والعالمية‬ ‫)‪(Universalism‬فالعالمية تعبير عن مجال قد يكون بعيدً عن‬ ‫ا‬ ‫السياسة, والقتصاد بل هي تعبير عن التنوع الثقافي, فالعالمية تعني‬ ‫ا‬ ‫العتراف المتبادل, العتراف بالدوار, بحيث يكون العالم منفتحً‬ ‫على بعضه مع الحتفاظ بتنوعاته, ولقد كانت هذه هي السمة البارزة‬ ‫في الحضارة والثقافة واليمان السلمي بشكل خاص, العتراف‬ ‫بالخرين, واحترام خصوصيات الخرين, وهو المر الذي أنتج‬ ‫حالة الحوار بين الثقافات والحضارات والدول والشعوب والمصالح‬ ‫والديان وما إلى ذلك. 2‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫21‬ 13. ‫التفريق بين العولمة والعالمية‬ ‫‪ ‬إذً العالمية ل تعني الهيمنة القتصادية كما ل تعني في الوقت نفسه‬‫ا‬ ‫أيضً الهيمنة الثقافية, وانما تعني التنوع وانفتاح الثقافة الخاصة على‬ ‫ا‬ ‫الثقافات الخرى. أما العولمة , كما عرفناها من قبل وكما يبدو من‬ ‫ا‬ ‫تطبيقاتها فهي تقوم على اجتياح للثقافات الخرى ومحوها محوً‬ ‫كام ً , وإذا كان لهذه الثقافات من بقاء فسيكون بقا ً فلكلوريً لمجرد‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ل‬ ‫الستمتاع وليس للتنمية وإخصاب الذات النسانية, إنها سيطرة‬ ‫القوى الكبرى والغالبة, وهي إلى جانب السيطرة القتصادية‬ ‫والسياسية تمارس السيطرة الثقافية, وتستخدم كل تنوع ثقافي في‬ ‫سبيل التنكيل بالخرين, وإرهابهم لجعلهم تابعين ثقافيً واقتصاديا‬ ‫ا‬ ‫وسياسيا.‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫31‬ 14. ‫العولمة تاريخيا ) عالمية (‬ ‫يمكن القول ان للعولمة تاريخا قديما وبالتالي فهي ليست نتاج العقود الماضية التي ازدهر فيها‬ ‫‪‬‬ ‫مفهوم العولمة وذاع وانتشر‬ ‫واذا حاولنا ان نتتبع النشأة التاريخية للعولمة نضع لها المراحل الخمس التية :‬ ‫‪‬‬ ‫المرحلة الجنينية : استمرت منذ القرن الخامس عشر حتى منتصف القرن الثامن عشر‬ ‫‪‬‬ ‫مرحلة النشوء : من منتصف القرن الثامن عشر حتى 0781 نشوء موضوع العالمية‬ ‫‪‬‬ ‫مرحلة النطلق : من عام 0781 حتى العشرينات من القرن العشرين " ظهور عصبة المم‬ ‫‪‬‬ ‫المتحدة "‬ ‫مرحلة الطرح من اجل الهيمنة : من العشرينات حتى الستينات من القرن العشرين حيث‬ ‫‪‬‬ ‫الخلفات والحروب وظهور المم المتحدة‬ ‫مرحلة عدم اليقين : وهي المرحلة الراهنة مرحلة ادماج العالم الثالث بالمجتمع العالمي ومرحلة‬ ‫‪‬‬ ‫نظام العلم الكوني‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫41‬ 15. ‫)) التجليات المختلفة للعولمة ((‬ ‫‪ ‬للعولمة تجليات متعددة اقتصادية سياسية وثقافية واتصالية ومالية وفي هذه‬ ‫التجليات يبرز ان العولمة ارادة للهيمنة وهي احتواء امريكي للعالم واختراق‬ ‫ونفي للخر‬ ‫‪ ‬العولمة القتصادية : تعني فيض النظام القتصادي عن حدود النظام السياسي‬ ‫ووصول السلع الى المستهلك في عقر داره تعني زيادة البطالة وانخفاض‬‫الجور وتدهور مستويات المعيشة زتقلص خدمات الدولة واطلق آليات السوق‬ ‫المسعورة وتفاقم التفاوت في توزيع الدخل والثروة بين المواطنين كل هذا‬ ‫شواهد حقيقية للعولمة القتصادية‬ ‫‪ ‬العولمة السياسية : تعني نظام القطبية الواحدة والهيمنة المريكية على النظام‬ ‫العالمي وعولمة النمط المريكي في السياسة الذي يعني ابتلع الغير والغاءه‬‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫51‬ 16. ‫تابع تجليات العولمة‬ ‫العولمة الثقافية : وتعني النظام السمعي والبصري المتمثل اليوم‬ ‫‪‬‬ ‫في عشرات المبراطوريات العلمية الضاربة التي تزخ زخا‬ ‫مليين الصور يوميا فيستقبلها مئات المليين من المتلقين في‬ ‫سائر انحاء المعمورة‬ ‫ان ثقافة العولمة ستغدق على الجسد ما سيفيض عن حاجته من‬ ‫‪‬‬ ‫الشباع غير انها تدمر المحتوى الخلقي لسلوك الناس ولقد حل‬ ‫التلفزيون وظيفيا محل السرة والمدرسة‬ ‫ان ثقافة العولمة هي ثقافة ما بعد المكتوب هي ثقافة الصورة التي‬ ‫‪‬‬ ‫يؤرخ ميلدها لحتضار الثقافة المكتوبة‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫61‬ 17. ‫بعض الحلول والخطاب السوري‬ ‫التمسك بالقطاع العام وعدم تصفيته او بيعه بل اصلحه وتحسين‬ ‫‪‬‬ ‫مستوى الداء فيه‬ ‫استبعاد الوصفات الجاهزة التي تاتي بضغط من الخارج‬ ‫‪‬‬ ‫الهتمام بالبحث العلمي والمعلوماتية وادخال الحاسب اللي الى‬ ‫‪‬‬ ‫وزارات الدولة واطلق البرنامج الوطني‬ ‫التوقيع على اتفاقية الشراكة المتوسطية مع التحاد الوربي تمهيدا‬ ‫‪‬‬ ‫لدمج القتصاد السوري في القتصاد العالمي جزئيا وحسب‬ ‫المصلحة الوطنية وتقديم طلب النضمام الى منظمة التجارة‬ ‫العالمية‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫71‬ 18. ‫تابع تجليات العولمة‬ ‫العولمة التصالية : حيث اصبح العالم قرية واحدة نتيجة انتصار‬ ‫‪‬‬ ‫المبراطوريات العلمية وعبر ثورة التصالت والمعلومات ينقل‬ ‫التلفزيون افلم جيمس بوند والمرأة الخارقة" زينة " وليمكن لهذا التلفزيون‬ ‫ان ينسى فيلما من افلم هوليوود ال وينقله الى جميع الطفال والمراهقين في‬ ‫العالم.. حيث لم يعد بالضرورة بمكان بالنسبة لهؤلء ان يتبعوا افكارهم‬ ‫وخيالتهم يقصص بلدانهم وباسماء ابطالهم وبسيرهم الشعبية وباساطيرهم‬ ‫وحكاياتهم‬ ‫العولمة المالية : تعني قطيع الكتروني من المتاجرين المجهولين بالعملت‬ ‫‪‬‬ ‫والسهم وسندات المشاركة يجلسون وراء اجهزة الكمبيوتر وهؤلء ل‬ ‫يعترفون بالظروف الخاصة لية دولة وانما يعترفون بقواعدهم فقط حيث‬ ‫يحددون نسبة الدخار ومستوى الفوائد فالقطيع يرعي في /081 / دولة وما‬ ‫حدث في دول غور اسيا التي حولوها الى قطط بسبب النهيار القتصادي‬ ‫الكبير حيث ان رؤوس الموال لم تكن مستثمرة انتاجيا‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫81‬ 19. ‫ما الذي تجري عولمته‬ ‫الذين يهللون لظاهرة العولمة يصورون العولمة عملية‬ ‫‪‬‬ ‫تحرر من دبغة القومية الى افق النسانية الواسع‬ ‫عملية تحرر من نظام التخطيط المر الى نظام السوق‬ ‫‪‬‬ ‫الحرة‬ ‫عملية تحرر من الولء لثقافة ضيقة الى ثقافة عالمية واحدة‬ ‫‪‬‬ ‫عملية تحرر من التعصب ليديولوجيا معينة الى النفتاح‬ ‫‪‬‬ ‫على كافة الفكار دون تعصب‬ ‫كم يكون العالم جميل لو كان هذا كله صحيحا ؟‬ ‫‪‬‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫91‬ 20. ‫ما الذي تجري عولمته‬ ‫لكن ما يجري عولمته الن هو هو انتشار الهمبرغر والكوكاكول والدش والفلم ووسائل‬ ‫‪‬‬ ‫الترفيه والعلقات الجنسية الغربية عولمة النمط المريكي في الحياة‬ ‫ومتى اقتنعنا بان العولمة هي عولمة نمط معين من الحياة اداتها الساسية الن الشركات‬ ‫‪‬‬ ‫العملقة متعدية الجنسيات اقتنعنا بان الكلم الذي يصور العولمة على انها عملية تحرر من‬ ‫مختلف صور الستعباد هو محض خرافة‬ ‫اين العقلنية في اختيار شبكة تلفزيون ‪ C.N.N‬لما يجري اذاعته على العالم باسره ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اين العقلنية في مد مياه نهر النيل الى اسرائيل ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ما هي درجة الزيادة في الحرية التي سيتمتع بها العربي في ظل الشرق اوسطية بالمقارنة بما‬ ‫‪‬‬ ‫يتمتع به الن‬ ‫لنتذكر مسلسل " كاسندرا " وما فعله بالناس طيلة اشهر من بثه اما كانت السواق تقفر من‬ ‫‪‬‬ ‫مرتاديها ؟ اما تجمعت النساء والشيوخ وحتى الطفال لمتابعة مصير تلك النسانة الغجرية‬ ‫الجميلة حقا التي ل علقة لها بواقعنا الجتماعي والقتصادي والخلقي ؟‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫02‬ 21. ‫ما الذي يجري عولمته؟؟‬ ‫محطات التلفزة اللبنانية التي تعرض يوميا اكداسا من الجساد النسائية الجميلة‬ ‫‪‬‬ ‫التي ل وظيفة لها ال افساد الشباب وتحويله عن واجباته الساسية ووظائفه‬ ‫الوطنية هذا دون الحديث عن محطات التلفزة التركية التي يتابعها الكثيرون من‬ ‫ابناء الوطن عبر التلفزيون المدشش حتى دون ان يعرفوا اللغة التركية‬ ‫هذا الزخ اليومي للصور المبثوثة يحمل حتما منظومات من الفكار والقيم التي‬ ‫‪‬‬ ‫لم تخرج من رحم تطورنا الجتماعي الطبيعي وهذا بدوره سيخلق فينا تفككا‬ ‫وانفصاما في شخصياتنا اذا هذا ما يجري عولمته !!!‬ ‫اننا في ظل العولمة نلبس ما يراد لنا ان نلبس ونأكل ما يراد لنا ان ناكل‬ ‫‪‬‬ ‫والخطر من هذا وذاك انهم يريدون لنا ان نفكر ل كما يفكرون هم بل كما‬ ‫‪‬‬ ‫يريدون لنا ان نفكر وفقا لمنهجيات وضعوها هم وهي ليست صالحة لمجتمعاتنا‬ ‫لنها صالحة لهم وولدت من تطور مجتمعاتهم‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫12‬ 22. ‫ما الذي يجري عولمته؟؟؟‬ ‫‪ ‬لكننا نخشى من يوم ياتي نشعر فيه بالعطش فل نستطيع ان نشرب‬ ‫ال الكوكاكول... او نشعر بالجوع فل نستطيع ال ان ناكل ال من‬ ‫مطاعم الوجبات السريعة " ماكدونالد " وان فعلنا غير ذلك فربما‬ ‫نتهم بالرهاب الدولي !!!‬ ‫‪ ‬وقد ياتي يوم "من يدري" يتم اجبارنا فيه على سماع زعيق مادونا‬ ‫ومايكل جاكسون وال فنحن خارجون على ارادة المجتمع الدولي...‬ ‫‪ ‬وبالمناسبة فقد انفق مايكل جاكسون هذا على عمليات تغيير وتلوين‬ ‫جلده ما يفوق ميزانية احدى الدول الفريقية ؟‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫22‬ 23. ‫في الحلول والمقترحات‬ ‫ولبد للعرب جميعا وللسوريين اكثر من تحصين الجيال الطالعة بثقافة العرب‬ ‫‪‬‬ ‫التراثية والمعاصرة وقيم الحرص على السلم الجتماعي والوحدة الوطنية في‬ ‫كل بلد عربي وقيم رفض التطرف الديني والسياسي وقيم النفتاح على العالمية‬ ‫المعاصرة‬ ‫كما يجب القيام بحملة واسعة لمقاومة الفساد والرشوة‬ ‫‪‬‬ ‫والعمل لصلح الدارة‬ ‫‪‬‬ ‫وتحجيم الفئلت الطفيلية التي تجني ثروات كبيرة من دون جهد انتاجي‬ ‫‪‬‬ ‫كما يجب رفع مستوى العاملين في الحقل التعليمي والبحث العلمي واعطاء‬ ‫‪‬‬ ‫اهمية قصوى للتعليم‬ ‫ول بد من العمل لتحقيق الوحدة القتصادية العربية التي ستكون طوق النجاة‬ ‫‪‬‬ ‫من خطر العولمة وعند ذلك نتمكن من دخول القرن الحادي والعشرون بثقة‬ ‫ويكون لنا مستقبل ونبقى موجودين على الخارطة السياسية للعالم‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫32‬ 24. ‫الخلصة والمراجعة‬ ‫مفهوم العولمة‬ ‫‪‬‬ ‫ما الذي تجري عولمته؟‬ ‫‪‬‬ ‫مفهوم العالمية‬ ‫‪‬‬ ‫التفريق بين العولمة والعالمية‬ ‫‪‬‬ ‫مظاهر العولمة‬ ‫‪‬‬ ‫حلول ومقترحات‬ ‫‪‬‬ ‫٩١/٤٠/٣٣٤١‬ ‫عبد الرحمن تيشوري كاتب وباحث في الموارد البشرية- شهادة عليا من المعهد الوطني للدارة العامة‬ ‫42‬