USHUL L E C T U R E N O T E S ADITYA VAN ARJUNAQUEE 2009.031.0215 FIQH NON BLOCK EDITION 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. Table of ContentP. 001 Ushul Fiqh 1 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 001 Ushul Fiqh 2 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 003 Ushul Fiqh 3 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 008 Ushul Fiqh 4 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 018 Ushul Fiqh 5 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 023 Ushul Fiqh 6 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 030 Ushul Fiqh 7 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. P. 034 table of C O N T E N T S 1 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Jumat, 19 Februari 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. USHULFIQH 1 DALIL Jadidarisegidalildibagimenjadi2yaitu:khodlildalalahdanmuzammirdalalah, tergantung dengan karakter ayatnya. Kalauayatnyatermasukmukhtamatuntuk1artibiasanyatermasukkhodlildalalahyang pasti. Tapikalaukalaukarakterayatnyabisamengandung2pengertianataulebihmakadisitu terjadi perbedaan penafsiran, maka status dalalahnya yaitu muzammir dalalah. Baikkhodlildalalahataumuzammirdalalahdua-duanyamenjadiargument.Cuman bedanyakalaukhodlildalalahbolehdikatakangakadaperbedaanpendapattapikalau muzammirdalalahmasihdimungkinkanterjadinyaperbedaanpendapatkarenaberbeda memahaminya. HADIST Al-hadist atau assunnah itu ulama berpendapat sama cuman beda istilahnya saja. HadistatausunnahyaituapasajayangdimisbahkanolehnabiMuhammadSAWbaik berupa perkataan , perbuatan, ketetapan dan sifat semuanya itu adalah hadist. Yang dimaksud dimisbahkan oleh nabi yaitu yang berhubungan dengan hukum syari’a oleh sesuatuyangdisebabkanmanusiawisemata-matayangbisadijadikankhujjahataudalil syar’iyang bernilai syar’i. walaupun tidak mudah memisahkan mana perbuatan nabi mana yang bernilai syar’idan mana perbuatan nabiyang hanya sebagaibazhar atau manusiawi biasa. Walaupunteorinyabisadipisahkantapitaklilnyadiperlukansuatuketelitianuntuk memisahkantidaksemuanyadianggapsyar’idantidaksemuanyadianggapbazariatau manusiawi. Misalkansaat nabishalat lalubeliau berdirikearahkiblatitunamanyasyar’ikarenaselalu menghadap kiblat , lalu nabi takbir mengangkat tangan berarti itu memang sudah syar’i dan tidakadaperbedaanpendapat,lalumembacaalfatihahtiba-tibasampaidiayat “ihdianasshirotholmustaqim “ tiba-tibanabi batuk ini dianggap syar’i tidak??? Kalaunabibatukdiayatitusecaraterusmenerusberartiitusyar’itapikalautidakyaitu hanya kebetulan saja nabi batuk saat membaca ayat itu. Kalausetiap“ihdinasshirotholmustaqim”nabibatukterusituberartisyar’Itapikarna batuknyacumansekalisekalimakabatuknyaituwalaupunperbuatannabitapitidak dianggapsebagaihadistatausunnahuntukmenjadisumber.Kalaumaudianggapjadi sumberbisajugatapikesimpulanyabatuktidakdianggapmembatalkanshalatataubatuk tidak dianggap perkataan. 2 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Misal nabi mengambil kurma dengan 3 jari itu adalah hadist karena itu perbuatan nabi tapi apa kesimpulannya? Hukum apa yang diambil dari situ? Ada yang berkesimpulan bahwa itu cuman bazari atau perbuatan manusiawikarena orang kan normal kalau makan pakai 3 jari. Tapi ada lagi yang menyimpulkan bahwa makan 3 jari ituadalahsunnahkarenanabiselalumakanpakai3jaridandikaitkandenganhikmanya makan pakai 3 jari yaitu makan pakai jari itu sedikit jadi berhenti sebelum kenyang dan ada yang dikaitkan dengan ukuran tenggorokan. Hadistadalahsemuaperkataan,perbuatan,tafsirdansifatyangdimisbahkankepada Rosullullah SAW. Kalaudikalanganahlifiqihditambahkanyangbernilaisyar’iyangbisadijadikandalilsyar’i tapi itu tidak harus ditambahkan karena sudah masuk kedalam penafsiran. Taqriradalahperbuatansahabatdihadapannabiyangtidakditegurataudikoreksioleh nabi. Bukan nabi yang berkata atau berbuat tapi sahabat yang berkata atau berbuat yabg disaksikan oleh nabi dan tidak dilarang oleh nabi. MisalnyapernahparasahabatmakandanminumdidekatRosullullahdimukaumumdan sedang berdiri tapi ternyata tidak dilarang oleh nabi dan ini namanya taqrir. MisallagipernahadaseorangwanitayangbernamaUmmuWaqahbertanyakepada Rosullulah “ya Rosullullah dirumah saya itu tidak ada laki laki dewasa adanya anak kecil laki laki,bolehkahsayamengimami?DanRosullullahmengatakanbolehsaja.Wanitaboleh mengimami kalau laki lakinya bodoh (gak bisa baca Alqur’an dll), belum baliq. Jalur meriwayatkan hadist yaitu : PertamahadistdariNabidisampaikankepadasahabatlaludisampaikankepadatabi’in laludisampaikankepadatabi’attabi’inlalukegenerasiyangmenuliskandan membukukan. ImamMaliqdiMadinahdengankitabnyaAl-muaqqah,imamAkhmaddengankitabnyaAl- musnat,imamAlBukhoridenganSaidbukhori,AbuDauddenganSunnahAbuDaud,An- nasa’I dengan sunnah An-nasa’I, dll. Orangoranginilahyangberjasamengumpulkanhadist-hadistdengansanetnya(jalur transmisinya). Lalu sebab itu harus diteliti, maka dari hasil penelitian itu munculah kategori kategori hadist : 1.Penelitian berdasarkan jumlah atau kuantitatifnya. kalau jumlah prawinya banyak di setiap tingkatan maka disebut hadist mutawattir. Jumlahbanyaknyaitubatasnyaadalahmustahilmerekasepakatuntukberbohong. Walaupun mereka 10 orang dalam 1 rumah kemungkinan mereka bisa berbohong. MissalsumberhadistRosullullahSAWyangmeriwayatkanparasahabatharus jumlahnya banyak lalu diriwayatkan oleh tabi’in (murid murid sahabat) maka jumlahnya harusbanyaklaludiriwayatkanolehtabi’attabi’in(muridparatabi’in)jumlahnyajuga harus banyak lalu ditulis dan dibukukan. Ada3,4atau5tingkatandisemuatingkatanmakasetiaptingkatanprawinyaharus banyak dengan jumlah yang banyak mustahil mereka sepakat untuk berbohong. 3 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Jumat, 05 Maret 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. USHULFIQH 2 METODE IJTIHAD Ijtihad ini dilakukan oleh para ulama jika tidak ada nash dalam al-quran maupun sunah yang mengatur tentang suatu hal. Ijtihad hanya berlaku jika benar-benar tidak ada nashnya. 1.‘ijma ‘Ijmamerupakankesepakatanseluruhmujtahidpadasuatumasatentangsuatu masalahhukum.Semakinkesini,ijmasemakinjarangdilakukankarenamasyarakat Islam jumlahnya semakin banyak dan tersebar di seluruh dunia. 2.Qiyas Analogihukum.Menyandarkansesuatuyangbelumadahukumnyadengan menganalogikanhukumyangsudahadadandianggapsama.Contohnya,menurut nashnyazakatfitrahdilakukandengankurmaataugandum.Nahbagaimanajikazakat fitrahitudigantidenganmenggunakanberas?Menurutqiyasitubolehkarenasetelah dipertimbangkanternyataberassama-samamakananpokoksepertikurmadan gandum. 3.Mashlahan murslah (istishlah) Menyatakan suatu hukum berdasarkan kebutuhan umum. Contohnya, suatu tanah yang strategisuntukjalanmakapemiliktanahitumenurutistishlahharus memberikan/menjual tanahnya tersebut. sifat-sifat istishlah: Nyata, bukan berdasar penalaran Untuk kepentingan umum Tidak menyalahi nash atau ijma 4.Istihsan Berpindahdarisuatuhukumkehukumlainkarenaadanyadalilsyarayang menghendaki.Bisajugadiartikanmerubahsuatuhukumyangbaikmenjadilebihbaik, atau melanggar dalil syara untuk sesuatu yang lebih baik. Penggunaan istihsan ini harus berhati-hati karena bisa saja dilakukan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Contonya, menurut nashnya tanah wakaf itu didak boleh dijual dan sudah menjadi milik umum. Namun jika keadaan di sekitar masjid itu sudah tidak kondusif dan mengganggu kekhusyukan ibadah para jamaahnya maka tanah dan masjid itu boleh dijual tapi harus dibangun lagi mesjid pengantinya dengan biaya dari penjualan tanah dan masjid tadi di tempatyanglebihkondusif.Dengandibangunkembalimasjidditempatlain,manfaat dari masjid itu akan lebih baik. 5. Istishab Membiarkan tetap berlangsungnya suatu hukum di masa lampau karena belum ada dalil yang merubahnya. 4 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s ASAS – ASAS HUKUM ISLAM 1.Nafy Al-Harj (memudahkan kesulitan) Jadiprinsiphukumislamadalahtidakmenyulitkan.Namunkesulitandisinibukan berarti kesulitan yang subjektif. Contohkemudahandalamislam,dalamkeadaansakitseseorangbolehmengganti wudlunya dengan tayamum. Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. Dia telah memilihkamudanDiasekali-kalitidakmenjadikanuntukkamudalamagamasuatu kesempitan.(Ikutilah)agamaorangtuamuIbrahim.Dia(Allah)telahmenamaikamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu, dan (begitu pula) dalam (Al quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, maka dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada taliAllah.DiaadalahPelindungmu,makaDialahsebaik-baikPelindung dansebaik-baik Penolong.(Al-Hajj 78) (Beberapahariyangditentukanituialah)bulanRamadhan,bulanyangdidalamnya diturunkan(permulaan)Al-Quransebagaipetunjukbagimanusiadanpenjelasan- penjelasanmengenaipetunjukitudanpembeda(antarayanghakdanyangbathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa di bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (laluiaberbuka),maka(wajiblahbaginyaberpuasa),sebanyakhariyang ditinggalkannyaitu,padahari-hariyanglain.Allahmenghendakikemudahanbagimu, 5 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s dantidakmenghendakikesukaranbagimu.Danhendaklahkamumencukupkan bilangannyadanhendaklahkamumengagungkanAllahataspetunjuk-Nyayang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. (QS. 2:185) Allahtidakmembebaniseseorangmelainkansesuaidengankesanggupannya.Ia mendapatpahala(darikebajikan)yangdiusahakannyadanmendapatsiksa(dari kejahatan)yangdikerjakannya.(Merekaberdoa):YaRabbkami,janganlahEngkau hukumkamijikakamilupaataukamibersalah.YaRabbkami,janganlahEngkau bebankankepadakamibebanyangberatsebagaimanaEngkaubebankankepada orang-orangyangsebelumkami.YaRabbkami,janganlahEngkaupikulkankepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadapkaum yang kafir. (QS. 2:286) 2.Qillah At-Taklif (sedikit kewajiban) Pada prinsipnya kewajiban kita hanya sedikit. Haiorang-orangyangberiman,janganlahkamumenanyakan(kepadaNabimu)hal-hal yangjikaditerangkankepadamu,niscayamenyusahkankamudanjikakamu menanyakannyadiwaktuAlquranitusedangditurunkan,niscayaakanditerangkan kepadamu.Allahmemaafkan(kamu)tentanghal-halitu.AllahMahaPengampunlagi Maha Penyantun. (Al-Maidah 101) Contohnya, ketika turun ayat haji, “demi Allah, diwajibkan kepada orang yang mampu untukmenunaikanhaji”.Kemudianadasahabatyang bertanya,“apakah hajiwajibitu dilakukansetiaptahun?”.Denganpertanyaandemikian,makaakanmembuat perintahnyasemakinspesifiksehinggaakanmemperberatkewajibannya.Olehkarena itu, jika diperintahkan sesuatu tidah usah banyak bertanya tapi langsung dikerjakan 6 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s 3.At-Tadarruj Fiat-Tasyri (penurunan hukum secara bertahap) Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah:` Pada keduanya itu terdapatdosabesardanbeberapamanfaatbagimanusia,tetapidosakeduanyalebih besar dari manfaatnya `. Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah:` Yang lebih dari keperluan. `Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir, (Al-Baqarah 219) Tidak ada larangan minum khamr jika tidak memabukkan. Haiorang-orangyangberiman,janganlahkamushalat,sedangkamudalamkeadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri mesjid) sedangkamudalamkeadaanjunub,terkecualisekedarberlalusaja,hinggakamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci): Sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun.(An-Nisa 43) Seseorang tidak boleh solat dalam keadaan mabuk. Artinya masih boleh minum khamr jika tidaka akan solat. Misalnya mabuknya setelah solat isya selama 4 jam. Hal ini masih merupakan haram sebagian. 7 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk)berhala,mengundinasibdenganpanah,adalahperbuatankejitermasuk perbuatansyaitan.Makajauhilahperbuatan-perbuatanituagarkamumendapat keberuntungan.Sesungguhnyasyaitanitubermaksudhendakmenimbulkan permusuhandankebenciandiantarakamulantaran(meminum)khamardanberjudi itu,danmenghalangikamudarimengingatiAllahdansembahyang;makaberhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). (Al-Maidah 90-91) Setelah turun ayat ini, maka huku dari mabuk atau minumkhar adalah haram. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa turunnya suatu hukum itu secara bertahap. 4.Limashalih An-Nas (untuk kepentingan umat manusia) TidakadahukumdalamAl-Qurandansunahyangbertujuanmencelakakanumat manusia.Namunkadang-kadangmanusianyasendiriyangtidakmausadar.Misalnya saja,sudahjelas-jelasminumkhamritudilarangAllah.Setelahdiamerasakanakibat dari minum khamr itu biasanya barulah dia sadar bahwa perintah Allah untuk menjauhi khamr itu benar. 5.Al-Adalah Wa Al-Musawarah (keadilan dan persamaan) 8 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Jumat, 12 Maret 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. USHULFIQH 3 QAWAID FIQHIYYAH ( BEBERAPA KAIDAH FIQH) 1.Al-umuru bimaqooshidihaa Setiapurusanituharussesuaidenganmaksudnya.Hukumituadasubstansidan formalnya. Keduanya harus dijalankan dengan seimbang. 2.Al-yakiin laa yazilu bisysyaq Yakin tidak bisa dihilangkan dengan ragu. Contohnya, seseorang yangsudah wudu tapi diatidaklangsungsolat.Ketikamausolatdiaraguapakahdiakentutatautidak.Nah jika kasusnya demikian, dia meyakini bahwa dia sudah wudu tapi ragu-ragu kentut atau tidak. Maka karena dia lebih yakin sudah wudu, dia tidak batal wudunya. 3.Almasyaqqotu tajulub taisiirun Artinyasetelahkesulitanmakaakandatangkemudahan.Dalammenjalankanibadah tentunya akanmunculkesulitan-kesulitan,tetapi AllahSWTtelahmemberikan ru’soh. Contohnyasaatperjalananyangmenyebabkankitatidakdapatsholattepatwaktu, maka kita mendapatkan ru’soh yaitu menqashar atau menjama’. Bila tidak dapat sholat berdirikarenasakitmisalnya,dibolehkanduduk.Bilatidakmampududuk,boleh berbaring.Bilatidakmampumenggerakkantangan,bolehhanyadengan menggerakkanbolamata.Contohlainnyayaituru’sohmenqadhapuasa.Jaditidak alasanuntukmeninggalkanibadahkarenaAllahtelahmemberikemudahanbagi hambaNya. 4.Adhoror rizal Artinyatatkalaadakemudharatan,makakemudharatanituharuslahdihilangkan. Kaedah yang keempat terdapat beberapa subkaedah sbb: -تارورض لا حي ب ت تاروظحم لا (Adharurot tubihul mahdhurot) Artinyakeadaandarurat,membolehkansegalayangdilarang.Contohnya;saatkita mendakigunungatautersesatdihutankemudiankelaparandantidakadamakanan kecuali babi, maka mengonsumsi babi diperbolehkan. -ام حي بأ ةرورض ل ل ردقي اهردقب (maubiha liddharuroti yuqodharu biqodariha) 9 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Apa saja yang diperbolehkan dalam keadaan darurat hanya diperkenankan seperlunya. Jadi seperti kasus di atas, dalam mengonsumsi babi karena keadaan darurat (jika tidak makanbabimakaakanmatikelaparan)tidakbolehberlebihan,artinyajikamakan seporsiternyatarasanyaenaklaluadakeinginanuntukmakanlagi,makahalitu dilarang. Jadikita makan sepotong daging babi untuk mengganjal perut, kemudian kita diwajibkanmencarimakananlainyanghalal.Jikaternyatatidak ditemukan,kita baru diperbolehkan makan sepotong daging babi lagi, dst. -ام زاج رذع ل لط ب ه لاوز ب (majaza li’udri bathola bizawalihi) Apasajayangdiperbolehkankarenaudzur,makahukumbolehitubatalketikaudzur yangdimaksudsudahtakada.Jadiketikaseseorangsakitsehinggatakmampusholat berdirimakadiperbolehkanduduk.Namunsetelahiamampuberdiri,makaizin diperbolehkan sholat dengan duduk hilang. -لاز يلررض لا هل ث م ب (Adhororu layuzalu bimitslih) Menolakkemudharatantidakbolehdgnkemudharatanyanglain(jaditidakboleh berpindah dari satu mudharat ke mudharat yg lain) -ءرد دس اف م لا مدق م ىل ع بل ج ح لاص م لا (darul mafasid muqoddamun ‘ala julbi masholih) Menolakhal-halyangmerusaklebihdiutamakandarapadamencarihal-halyangbaik. Misalnya ada suatu pilihan “Anda akan mendapat uang 1 juta, tapi dengan syarat harus mauditampar.Jikatidakbersedia,makatidakmendapatapapun.”Dalamhalinikita harusmemilihtidakditampartapitidakdapatuang1juta.Kenapa?Karenaditampar merupakan profesimerusak diri dan bertentangan dgn kaedah ini. Jadi profesi petinju juga termasuk dilarang. -بجا و اك ترا ب فخأ ن يررض لا (irtikabu akhofu adhororoini wajibun) Kaedahyangdipakaiketikaterdapatkeadaandilematisyaitudiantaradua kemudharatan. Misalnya pergi ke suatu tempat merupakan mudharat tetapi tidak pergi ketempatitujugamudharat.Makadalamhalinidiutamakanuntukmemilihkeadaan yang paling sedikit kemudharatannya. 10 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s 5.Al’adah muhakkamah Yaitu kebiasaan/adat bisa dijadikan hukum. Hal ini tentu berlaku ketika tidak ada nash dari Al-Qurandan Al-hadits.Kebiasaanygdipakai haruslahtidak bertentangandgnAl- Quran dan Al-hadits. 6.Malayatimu wajibun illa bihi fahuwa wajibun Suatukegiatanyangmenyebabkansuatukewajibantidakdapatdilakukantanpa kegiatanitu,makamelakukankegiatantersebutjugawajibhukumnya.Misalnyajika kitapergihajinaikpesawat(tanpapesawatkitatidakdapatpergihaji)maka memproduksipesawatdanmengaturkegiatanpenerbanganadalahwajibhukumnya. jika tidak dapat melakukan sendiri, maka mintalah bantuan dari pihak lain. Contoh lain, umatmuslimahdiwajibkanmengenakanjilbab,makamembuatjilbabjugawajib hukumnya. jika umat muslim belum mampu memproduksinya maka dibantu oleh umat nonmuslim.Jilbab,tasbih,sajadahbanyakdiproduksiolehchina,jepang,dll(yang mayoritas bukan orang nonmuslim). Ini juga merupakan contoh dari fardu kifayah. FIQH IBADAH 1.Landasan Dasar Ibadah !.´¸ ¸1l> ´_¸>'¦ ´_.¸¸¦´¸ ¸¸| ¸¿¸.,-´,¸l ¸__¸ “DanAkutidakmenciptakanjindanmanusiamelainkansupayamerekamengabdi kepada-Ku. “(Q.S. Adz-Dzariyat 51:56) .1l´¸ !´..-, _¸· ¸_é ¸«.¦ ¸¡.¯¸ ¸_¦ ¦¸.,s¦ ´¦´¸ ,¡-.Ll¦¡¸.¸.· _. _.> ´ ¸«,ls «¦.l.l¦¦¸¸,¸.· _¸· ¸_¯¸¸¦ ¦¸`¸´L.!· ¸,´ _l´ «,¸1.s _,¸,¸.>.l¦ ¸__¸ ”Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): ‘SembahlahAllah(saja),danjauhilahThaghut [826] itu’,Makadiantaraumatituada orang-orangyangdiberipetunjukolehAllahdanadapuladiantaranyaorang-orang yangTelahpastikesesatanbaginya [826] .Makaberjalanlahkamudimukabumidan perhatikanlahbagaimanakesudahanorang-orangyangmendustakan(rasul-rasul).” (Q.S. An-Nahl 16: 36) [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t. 11 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s 2.Pengertian Ibadah a.Al Ibadah Al ‘amal MendekatkandirikepadaAllahdengansegalasesuatuyangdiizinkanolehAsy Syari’. Jadiintinya“apasajabolehkecualiyangdilarang”.Misalnyabisnis,bisnisapasaja diperbolehkan,tetapibisnisorang/anakdilarang.Bisnisminumanapasaja dipebolehkan,kecualiminumanharam.Termasukyangdifatwakanharamakhir- akhiriniolehMajelisTarjihadalahrokok.Jadibisnispembuatanrokokharam hukumnya. b.Al Ibadah Al Khasah atau al Mahdhah MendekatkandirikepadaAllahdgnsegalarincianupacaradantatacaraygtelah ditetapkan oleh Asy-Syari’. Dgn kata lain konsep ibadah al khasah adalah kebalikan dari al a’mal : segala sesuatu tidakdiperbolehkankecualiterdapatperintahnya.Contoh:saatsholatseluruh kegiatan dilarang kecuali gerakan sholat yang diperintahkan. Jika tidak ada perintah untukmelakukanmakahalitudilarang.Membacaniatsebelumsholattidakada perintah darial-Qur’anmaupun Al-Hadits.PakYunaharsaid:“kalautidakadanash, paling tidak ada alasannya. Apa alasannya? Apa Anda membaca niat untuk memberi tahu Allah bahwa Anda sedang sholat? Bukankah Allah Maha Melihat? Lalu ada yang bilangbahwamembacaniatadalahuntukmemantapkanhati.Alasankemantapan inikemudianditerapkanpadasaatmembacaAl-Fatihah.Seseorangbarumantap kalaudalamsholatmembacaAl-Fatihah3kali.Tentusajahalinidilarang.Adalagi seorangmantanpetinjudanpemimpinaliransesat,KyaiYusman,menyatakan bahwadialebihmantapsholatnyakalaumembacabacaansholatdiikutidengan terjemahan Indonesianya. Nah, ini juga dilarang. Oleh karena itu alasan kemantapan initidakdapatdiberlakukan.Jadidalamushulfiqh,suatumetodologijikaditerima harus dapat diterapkan pada semua hal, tidak boleh pilih-pilih.” 3.Prinsip Ibadah a.Yang berhakdisembah hanyalah Allah SWT .!`,¸| .,-. .!`,¸|´¸ _,¸-.`.· ¸_¸ Hanya Engkaulah yang kami sembah [6] , dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan [7]. (Q.S. Al-Fatihah 1:5) [6]Na'bududiambildarikata'ibaadat:kepatuhandanketundukkanyang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, Karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya. [7]Nasta'iin(mintapertolongan),terambildarikataisti'aanah:mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri. 12 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s .1l´¸ !´..-, _¸· ¸_é ¸«.¦ ¸¡.¯¸ ¸_¦ ¦¸.,s¦ ´¦´¸ ,¡-.Ll¦¡¸.¸.· _. _.> ´ ¸«,ls «¦.l.l¦¦¸¸,¸.· _¸· ¸_¯¸¸¦ ¦¸`¸´L.!· ¸,´ _l´ «,¸1.s _,¸,¸.>.l¦ ¸__¸ ”DansungguhnyakamiTelahmengutusRasulpadatiap-tiapumat(untuk menyerukan): ‘Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut [826] itu’, Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya [826] . Maka berjalanlah kamu dimuka bumidanperhatikanlahbagaimanakesudahanorang-orangyangmendustakan (rasul-rasul).” (Q.S. An-Nahl 16: 36) [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t. b. Langsung tanpa perantara ¦:¸|´¸ ,l!. _¸:!,¸s _¸¯.s _¸.¸|· ´¸,¸¸·´¸,¸>¦ :´¡s: ¸_¦.]¦ ¦:¸| ¸¿!s:¦¡,,¸>.`.´,l· _¸| ¦¡`.¸.¡`,l´¸ _¸¸ ¯¡¸l-l _¸.:¯¸, ¸¸__¸ Danapabilahamba-hamba-Kubertanyakepadamutentangaku,Maka(jawablah), bahwasanyaAkuadalahdekat.Akumengabulkanpermohonanorangyangberdoa apabilaiamemohonkepada-Ku,Makahendaklahmerekaitumemenuhi(segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran. (Q.S. Al-Baqarah 2: 186) Doaadalahintiibadah.Makaketikakitaberibadahtidakbolehmelaluiperantara. Misalnyakitamemohonkepadaarwahorangyangsudahmeninggal,halitu merupakan bentuk tawashul dan termasuk syirik. Jika dia belum bertaubat sebelum meninggal maka diharamkan surga untuknya. c.Ikhlas !.´¸ ¦¸'¸¸.¦ ¸¸| ¦¸.,-´,¸l ´: `«] _¸¸.]¦ ´,!±´.`> ¦¡.,¸1`,´¸ :¡l¯.l¦ ¦¡.¡`,´¸ :¡´¸l¦,¸l:´¸ _,¸: ¸«.¸¯,1l¦ ¸_¸ PadahalmerekatidakdisuruhkecualisupayamenyembahAllahdenganikhlas memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus [1595] , dan supayamerekamendirikanshalat danmenunaikanzakat;danyangdemikianItulah agama yang lurus. (Q.S. Al-BAyyinah 2:5) [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan. 13 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Beribadahharusdilaksanakandenganniatsemata-matauntukmencariridhoAllah SWT.Jikaberibadahdenganniatuntukdilihatoranglainmakatermasukriya.Riya menjadikanamalibadahtsbsia-sia.Bisajadiadseseorangygmerasadidunia ibadahnyabanyaktetapidiakhiratternyatakosong.RasulullahSAWbersabda(yg terjemahan bebasnya sbb) ada 3 golongan yg akan menyesal ketika di akhirat yaitu: Orangyangmeninggalkarenaperangtetapiniatberperangnyahanyakarena ingindikenangorangsebagaipahlawan.Jadidiahanyamendapatkanapayang menjadiniatnya,iasudahdikuburkandimakampahlawandandikenangorang sebagai pahlawan. Tetapi di akhirat ia tidak mendapat pahala. SeorangQori’yangingindipujiorang.JadiiamembacaAl-Qur’andihadapan orang banyak dgn suara yang merdu di masjid, di surau, dsb, tapi niatnya hanya untuk dikenal sebagai seorang qori’ yang hebat. Orangyangmengeluarkanhartanyauntuksedekah/zakattetapiuntukdilihat orang.MisalnyaXmenyumbangkan1jutauntukkorbangempaPadangagar namanyatercantumdikoransehinggaorangtahubahwaXadalahseorang dermawan. Maka X tidak mendapatkan pahala dari Allah. oPakYunaharsaid:contohlagi,adaseseorangyangberkata“Sayatidakmau sholat rawatib atau tahiyatul masjid ketika di masjid karena takut dipuji orang.” Nahtapiinimerupakangodaansyetan.Seharusnyaiamelawandengan meluruskan niatnya untuk mencari ridho Allah semata bukan malah tidak sholat. Kalau ada godaan riya maka disarankan istighfar” d. Sesuai dengan tuntunan ¯_· ¿¸| `¸..´ ¿¡',¸>. ´¯,¸,`>`, ´l ¯_>,¡.:´_¸·¯¡¸¸¸:¸.¿¡`-¸:.>¸_¸_¸¸.]¦´¸¯¡>¸_s¸¡-ll¦ _¡.¸¸-`. ¸_¸ _¸¸.]¦´¸ ¯¡> ¸:¡´¸l¸l ¿¡l¸-.· ¸_¸ _¸¸.]¦´¸ ¯¡> ¯¡¸¸¸>¸`¸±¸l ¿¡´L¸±.> ¸_¸ ¸¸| ´_ls¯¡¸¸¸>´¸¸¦¸¦!.¸>l.¯¡·¸...,¦¯¡·¸.¸|·¸¯,s_,¸.¡l.¸_¸¸_.·_-.¯,¦´,¦´¸´¸,¸l: ,¸¸.l`¸!·`¡>¿¸:!-l¦¸_¸_¸¸.]¦´¸¯¡>¯¡¸¸¸.....¸¸¯¡¸>¸.¸s´¸¿¡`s´ ¸ ¸_¸ _¸¸.]¦´¸ ¯_`= _ls ¯¡¸¸¸:´¡l.¿¡´L¸·!>´¸_¸,¸¸.l`¸¦`¡>¿¡.¸¸´¡l¦¸¸¸¸_¸¸.]¦¿¡.¸¸,´_¸:¯¸¸±l¦¯¡>!¸,¸· ¿¸.¸¦.> ¸¸¸¸ Artinya: 1.Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman 2.(yaitu) orang-orang yang khusyu dalam shalatnya 3.danorang-orangyangmenjauhkandiridari(perbuatandanperkataan)yangtiada berguna, 4.dan orang-orang yang menunaikan zakat 5.dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, 6.kecualiterhadapisteri-isterimerekaataubudakyangmerekamiliki;maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela 7.Barangsiapamencariyangdibalikitumakamerekaitulahorang-orangyang melampaui batas. 8.Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya, 9.dan orang-orang yang memelihara shalatnya. 10. Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi, 11. (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya 26 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Notes: Orangislamseharusnyamempunyaimentalpemenang.Bagaimanakahciripunya mental pemenang itu? Kuncinya ada pada kepercayaan diri. 5.Al-mudatsir 38-48 ´_´ __±. !.¸, ¸,.´ «.,¸>´¸ ¸__¸¸¸| ¸.>´¦ ¸_,¸.´,l¦ ¸__¸_¸· ¸¸..> ¿¡l´,!.., ¸_¸¸¸_s _,¸.¸¸>.l¦ ¸_¸¸!. `¸>÷l. _¸· ¸1. ¸__¸¦¡l!· `¸l ,. _¸. _¸¸¦..l¦ ¸__¸`¸l´ ¸ ,. `¡¸-L. _,¸>`.¸.l¦ ¸__¸!.é´¸ `_¡>´ _. _,¸.¸¸!>'¦ ¸__¸!.´´¸ ´,¸.>. ¸,¯¡´,¸, ¸_¸¸´.l¦ ¸__¸ ´_.> !...¦ _,¸1´,l¦ ¸__¸!.· `¸¸`-±.. «-.± : _,¸-¸±.:l¦ ¸__¸ Artinya: 38. Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya, 39. kecuali golongan kanan, 40. berada di dalam surga, mereka tanya menanya, 41. tentang (keadaan) orang-orang yang berdosa 42. Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (neraka)? 43. Merekamenjawab:Kamidahulutidaktermasukorang-orangyangmengerjakan shalat, 44. dan kami tidak (pula) memberi makan orang miskin 45. danadalahkamimembicarakanyangbathil,bersamadenganorang-orangyang membicarakannya, 46. dan adalah kami mendustakan hari pembalasan, 47. hingga datang kepada kami kematian. 48. Makatidakbergunalagibagimerekasyafaatdariorang-orangyangmemberikan syafaat. Notes: DalamAl-Quran,orang-orangyangmasuksurgadisebutdenganashabulyamiin (golongankanan).Sedangkanorangyangmasuknerakadisebutashabulyasaar (golongankiri).Nantidisurga,orang-oranggolongankananiniakansalingbertanya siapaa’nilmujrimiin.Merekabertanyakepadaorang-orangyangmasukneraka,orang di neraka menjawab “kami masuk neraka karena kami tidak mengerjakan shalat, tidak memberimakananakyatim,sukamelecehkanagamadanmendustakanhariakhir sampaikamimenghadapikematian”.Kematiantidakbisaditolak,orangyangtidak 27 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s percayapadaTuhansajameyakinikematian.Fira’unpunyangmenganggapdirinya tuhan, mengakui bahwa dia tidak akan hidup abadi dan suatu saat akan mati. Setelahmati,setiaporangakanmenyadarisemuakesalahannyaselamahidupdan merekatidakakanmendapatpertolonganbahkandariorang-orangyangsemasa hidupnyyaseringmenolongmereka.Orangislamyangdihariakhirmengakutidak shalatpadahalsewaktuhidupnyashalat,makashalatnyaitutidahditerimaolehAllah. Itulah yang menyebabkan mereka menjadi penghuni neraka. 6.Al-maun 4-7 _,´¡· _¸¸¦..l¸l ¸_¸ _¸¸.]¦¯¡>_s¯¡¸¸¸:¸.¿¡>!. ¸_¸ _¸¸.]¦¯¡>_¸',¦¸`, ¸_¸ ¿¡`-´..,´¸ ¿¡`s! .l¦ ¸_¸ Artinya: 4.Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, 5.(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. 6.orang-orang yang berbuat riya. 7.dan enggan (menolong dengan) barang berguna. Notes: Yang dimaksud lalai dalam shalat adalah 1.Menunda-nundashalatnyatanpaadaalasanyangkuatatautanapaalasanyang dibenarkan oleh agama. Bagaimana jika seorang dokter ketika operasi masuk waktu shalat?Diabolehmenundashalatnyakerenalebihmengutamakankehidupan pasiennya. Nabimengatakanshalatyangbaikadalahdiawalwaktu,ituadalahpendekatan aqidah. Dan pendekatan aqidah harus dilaksanakan secara maksimal. 2.Lalaimemahamibacaanshalat.Jadilalaitipe2inisepertikitaberbicaratapitidak mengertiapayangkitabicarakan.Sepertiburungbeoyangbisabicara,iatidak mengertisamasekalidenganapayangdiucapkan.Padahaljikakitamengertiarti daridoa-doayangadadidalamshalat,insyaallahitabisamemahamiapa sebenarnya makna shalat itu sendiri. Kedudukan shalat dalam Islam 1.Tiang agama Hadistmengatakanbahwa“Shalatadalahtiangagama.Barangsiapayangmendirikan shalat, maka dia mendirikan agama. Barang siapa yangmeninggalakan shalat maka dia merobohkan agamanya”. 2.Amalan yang pertama akan dihitung diakhirat adalah shalat. Kalaushalatnyabaik,pertandaseluruhamalannyabaik.Namunjikashalatnyarusak, maka pertanda seluruh amalannya juga rusak. 3.Meninggalkan shalat hukumnya bisa kufur, fasiq dan lalai. 28 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Dikatakankufurjikamenolakhukumshalat,diamengatakanbahwashalatitutidak wajibpadahalsudahjelasdalamal-quranmaupunhadisthukumdarishalatadalah wajib.Fasiq,mengakuihukumshalattapisecarasadartidakmaumelakukanshalat. Lalai,mengakuhukumshalatituwajib,inginmelakukannyanamunkarenapengaruh keadaan shalatnya ditinggalkan. Jadi bukan sengaja shalatnya itu ditinggalkan. Nabibersabdabahawauntukmembedakanseseorangyangkafirdanyangmuslim adalah meninggalkan shalat. Fungsi shalat di dunia 1.Membersihkan jiwa laksana air membersihkan kotoran Nabi pernah bertanyakepadasahabat,“bagaimana pendapatandakalauslahseorang adarikalianinipunyarumahdipinggirsungaiyangairnyajernihlaludfiamandi5kali seharisemalamnya,apakahmasihadadaki(kotoran)ditubuhnya?”.sahabat menjawab, “Tidak”. Nabi berkata kembali, “Begitulah perumpamaan orang yang shalat 5waktu,makajiwadanhatinyaakanbersihdarisegalakotoran-kotoranhati”.Maka dengan demikian akan terhindar dari iri, dengki, putus asa, dll. 2.Kontrol diri dari kemungkaran Seseorang yang shalat tidak akan melakukan kemungkaran karena hidupnya senantiasa dikelilingi oleh waktu shalat. Semakin rajin orang shalat maka akan semakin terkontrol dirinya dari perbuatan-perbuatan yang munkar. Diindonesiayangdisayangkanadalahmasjid-masjidsepipadawaktushalatkecuali shalatjumat.BandingkandenganSingapura,masjidnyaselaluramaidipadatioleh orangyangakanshalatberjamaahketikamasukwaktushalat,bahkansubuhpun masyarakannya tetap semangat untuk shalat yang berjamaah di masjid. Menurut mazhab imam syafi’i, shalat berjamaah itu sunah muakad. Sedangkan mazhab imam Hambali mengatakan bahwa hukum shalat berjamaah adalah wajib, bagi laki-laki wajib di masjid. 3.Shalat meningkatkan kepedulian sosial Nilai objektif shalat 1.Kebersihan Orangshalatpalingbersihkarenashalatnyatidahsahkalotidakbersihpakaian, tempat, dan hati. Wudu itu simbol dari membersihkan hati. 2.Disipilin dan ketertiban Shalat harus dilaksanakan pada waktunya, tidak boleh mengerjakan shalat kalau belum masukwaktushalatwalaupunhanyakurang1menitsaja.Inilahdisiplinshalat. Bagaimanatertibdalamshalatitu?Halinidapatdilihatdariketikashalatberjamaah dimulai,makajamaatyangjumlahnyabisamencapairibuan(misal,dimasjidilharam) dengan tertib sendirinya akan merapikan shafnya hanya dikomando oleh muadzin yang melantunkaniqomah.Dansetelahshalatdimulai,tidakadalagiyangberbicaraatau mengerjakan sesuatu di luar shalatnya. 3.Kejujuran Jika seseorang yang sedang shalat dan merasa dirinya kentut, maka dia akan mengakui bahwa wudunya batal. Ini bentuk kejujuran dalam shalat 4.Persatuan Saf yang rapat melambangkan persatuan dalam shalat. 29 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s 5.Menebarkan kesejahteraan Diakhirshalatmembacasalamkekanandankekiri,iniartinyakitasenantiasa menebarkan kesejahteraan kepada apapun dan siapapun seluruh makhluk yang ada di sebelah kita. 6.Kepemimpinan dan keumatan Ada imam, ada makmum. Makmum harus manut kepada imam. Jika imam takbir, maka makmumikittakbir,dsb.Sebaliknya,imamjugaharusmemahamimakmumnya. Misalnyasajaimamrukuklamasekalipadahalmakmumnyaadayangsudahtuadan tidakmampulama-lamarukuk.Jikaimamkeliruharusdiingatkan,untuklaki-laki membaca subhanallah dan untuk perempuan menepuk punggung tangannya. 7.Ukhuwah islamiyah 30 | P a g e A d i t y a V a n A r j u n a q u e e ’ s f i l e s Jumat, 14 Mei 2010 Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.A. USHULFIQH 6 ZAKAT Zakatmenurutbahasaadalahtumbuh,suci,danberkah.Disebuttumbuhkarenadengan membayar zakat harta kita jadi bertambah. Secara logika hal ini tidak mungkin, bagaimana bisakitamengeluarkanuang,tapikemudianuangkitaakanbertambah?Memangtidak mungkinjikadilihatsecaralogikasepertiitu,tapi lihatkenyataannya,tidakada pengusaha atauseorangpunyangusahanyabangkrutkarenaberzakat.Sedangkanbegitubanyaknya orang yang bangkrut karena riba, hidupnya dikejar-kejar hutang dari bank. Kenapa suci? Banyak orang yang menyalahartikan suci dalam zakat ini dengan menganggap bahwadenganberzakat,uangyangharambisajadisucikembali.Uangkorupsi10milyar yangharamdapatmenjadibersihdenganmembayarzakat2,5%.Bukansepertiitu maksudnya.Jadi,disetiaphartakitaterdapat2,5%hartayangbukanhakkita,bilatidak zakat,samasajakitamencurikarenamenggunakanhartayangbukanmilikkita.Maka dengan zakat, kita membersihkan harta tersebut sehingga menjadi suci kembali dan berkah bagikita.Bukanmengembalikan uangharammenjadisuci,karenauangharamakantetap haram walau kita sudah zakat berkali-kali. Terakhir berkah. Dengan berzakat, harta yang kita miliki menjadi harta yang berkah, artinya kitadapathiduptenangdantentramdenganhartayangkitamiliki.Selainituekonominya selalutercukupi.Tidaksepertiorangyangberhutang,tidaktenanghidupnya.Allah berfirman: .> _¸. ¯¡¸>¸´¡.¦ «·.. ¯¡>`¸¸´¸L. ¡¸¸,¸´¸.´¸ !¸¸, ¸_.´¸ ¯¡¸¸,l.¿¸| ,.¡l. "_>. ¯¡>´