Silabo Literaturas Orales y Etnicas I 2014 Espino Terán

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS Facultad de Letras y Ciencias Humanas Escuela Académica Profesional de Literatura Sílabo LITERATURAS ORALES Y ÉTNICAS DEL PERÚ I (Claves de lectura para tradición oral del siglo XX) 2014-I I. Datos Generales Curso: Literaturas Orales y Étnicas Del Perú I Código: L01230 Semestre Académico: 2014-I Créditos: Tres (3) Duración Marzo - Julio 2014 Horario: Miércoles y Viernes, 15.30 a 17 h. Profesor: Dr. Gonzalo Espino Relucé (Grupo 1) Lic. Jorge Terán Morveli (Grupo 2) Departamento Académico: Literatura Ayudante de cátedra: II. Sumilla: El curso propone una aproximación a la producción de las literaturas orales y étnicas del Perú. Lo hace partir de las prácticas de producción de los discursos orales. En esta ocasión, centra su atención en los principales metarelatos sobre tradición oral peruana del siglo XX. III. Objetivos 1. Reflexionar sobre la producción de las literaturas orales y étnicas del Perú. 2. Familiarizar a los (las) estudiantes con diversos tipos de discursos orales de las culturas peruanas. 3. Identificar la literatura oral como expresión de la diversidad cultural del país y las identidades múltiples. 4. Establecer distinciones básicas entre voz y diversos soportes de la palabra- memoria (escritura, diseños, glifos, pictografías, etc.) 5. Diferenciar la memoria oral de la memoria escrita. IV. Estrategias Metodológicas: Como curso cuestiona el falsamiento epistémico que consiste trabajar literaturas orales de un formato escrito. Esto implica la realización de un curso cuya opción es la palabra oral, la misma que sugiere la utilización de espacios para la conversa, la escucha y visualización de audio o video referidos a la tradición oral. Y de otro lado, sugiere no perder de vista las exigencias de académicas de un curso universitario, por eso revisa un grupo de textos claves para los estudios de la literatura oral del Perú del siglo XX. Al tiempo que los participantes deben desarrollar una experiencia básica en la afrontan una situación de tradición oral. Las lecturas básicas del curso serán las siguientes: 1. Bruce Mannheim, “Hacia una mitografía andina” (Godenzzi 1999:). 2. Adolfo Vienrich, Tarmap pacha huaray (1905) 3. Claude Lévi-Strauss “La estructura de los mitos” (1957). 4. Jorge Basadre (Comp.), Literatura Inca (1938). 5. José María Arguedas (y) Francisco Izquierdo Ríos, Mitos, leyendas y cuentos peruanos (1944) 6. Sergio Quijada Jara, Canciones del ganado y pastores (1957). 7. Gonzalo Espino Relucé, La literatura oral, literatura de tradición oral (2014) 8. César Itier, “El zorro del cielo: un mito sobre el origen de las planta cultivadas y las interrelaciones con el mundo sobre natural” (1997). 9. Ortiz Rescaniere, De Adaneva a Inkarrí (1974) 10. Weiss, Gerald “Campa cosmology: the world of a forest tribe in South America” (1975) 11. Stetano Varese, La sal de los Cerros (1974) 12. Viveiros de Castro, Eduardo. “La Selva de Cristal: notas sobre la ontología de los espíritus amazónicos” (2007) 13. Gondenzzi, Juan Carlos: “Tradición oral andina y amazónica” (1999). V. Sistema de Evaluación La calificación es acumulativa: de 0 a 20. Todos los trabajos se entregan y/o presentan según cronograma. El reglamento vigente 30% inasistencia descalifica a la alumno(a). Se acredita: (1) Informe, (2) Controles de lectura; (3) Evento, (4) Prácticas y (5) participaciones Se acredita: (a) Informe: 6 punto, (b) Controles de lectura: 6 puntos; (c) Evento: (2) punto; y, (d) Prácticas y participaciones: 7 puntos. 4.1. Informe de trabajo de curso (6 puntos) · El trabajo consiste en la experiencia y descripción de una situación de tradición oral. · El mismo debe contener sus impresiones y poner atención a su rol de escucha en su labor de recopilación. · Las temáticas se concentrarán en la diversidad cultural del país. · Debe abordar una sola temática. · Dicho informe se presenta en tres momentos: · El resumen que indica y explica lo que va trabajar (1 punto). · Comentario de sus avances y explica el esquema definitivo de su informe (2 puntos). · Entrega del informe debe acompañar el link que permita acceder al trabajo realizado. (4 puntos). · Todos los informes deberán ser enviados como archivo electrónico compatible a los correos [email protected] (grupo 1) y [email protected] (grupo 2). · Los alumnos se inscriben el grupo Facebook: Gonzalo Espino (grupo 1) y Jorge Adrián Terán Morveli (grupo 2) para consulta y entrega de materiales. 4.2. Controles de lectura (6 puntos): · Tres controles lecturas. Cada control equivale a dos puntos, en total seis. · El control puede ser oral o escrito o convertirse en foro, en internet, en la fecha prevista. · En caso eventualidad adversa al calendario, el control se aplicará vía electrónica. · Primer control: viernes 31 mayo. · Segundo control: viernes 6 junio. · Tercer control: 4 julio. 4.3. Participación en prácticas y discusiones temáticas, incluida asistencia (6 puntos): · En la calificación final se tomará en cuenta la participación de alumnos(as) en clase. · Las lecturas del programa tienen carácter obligatorio, se pretende que el/ la participante del curso elabore observaciones, planteamientos e hipótesis que contribuyan al debate en el curso o recoja las conclusiones de una práctica y las aplique en su análisis. · Participaciones en dos eventos programados (2 puntos). · Si el alumno, alumna, participar con ponencia en un certamen calificado, la aceptación equivale a 2 puntos y si esta es ponencia leída, se adiciona 4 punto, en total de participación. VI. Programa del Curso 1. Las literaturas orales y sus formas de enunciación. El evento. Pares dialéctico: rimay-hablar/ uyarikuy-escuchar/ hablar y lengua del narrador/lenguajes del habla. 2. Entre mito y la modernización. Sensibilidades, memoria y continuidad. Formas de persistencia de willanakuy. 3. La construcción del concepto de literatura oral en el siglo XX. Lecturas etnopoéticas. 4. Estrategias de relato y cosmovisión. Las étnicas de la Amazonía: el mundo ashánincas. Programa: (1) 26 y 28 marzo: · Presentación del curso. · Miguel Rocha Vivas, “Un árbol cuyas hojas son las palabras” (2010) · Práctica: Memoria del tiempo actual (2) 2 y 4 abril: · Carlos Lenkerdorf: “Aprender a escuchar/ Escuchar” (2011: 11-20) · Práctica: Práctica: Yo y el otro, la otra. (3) 9 y 11 de abril: · Elizabeth Jelin, “Historia y memoria social” ([2000] 2012: 91-107). · Práctica: Memoria actual (4) 16 de abril: · Gonzalo Espino Relucé: “El concepto de las literaturas orales” (2010:11-33). · Práctica: Imágenes de la diversidad cultural. (5) 23 y 25 de abril: · Gondenzzi, Juan Carlos: “Tradición oral andina y amazónica” (1999). · Práctica: El indio se quedó mudo (6) 30 abril y 2 mayo: Primer control: 2 mayo: · Adolfo Vienrich, Tarmap pacha huaray (1905). · Sergio Quijada Jara, Canciones del ganado y pastores (1957). (7) 7 y 9 de mayo: · Mannheim, Bruce. “Hacia una mitografía andina” (Godenzzi 1999:47--79). · Práctica: Narrar/Cantar (8) 14 y 16 de mayo: · Jorge Basadre (Comp.), Literatura Inca (1938). (9) 21 y 23 de mayo: · Itier, César: “El zorro del cielo: un mito sobre el origen de las planta cultivadas y las interrelaciones con el mundo sobre natural” (1997:307-346) (10) 28 y 30 mayo: · Lévi-Strauss, Claude: “La estructura de los mitos” (1957). Práctica: Bagua, 5 de junio 2009 (Video). (11) 4 y 6 de junio: Segundo control: viernes 6 junio: · Arguedas/ Izquierdo Ríos, Mitos, leyendas y cuentos (1947). · Gonzalo Espino , La literatura oral, tradición oral (2014) Práctica: Avance de trabajo de campo (todo junio) (12) 11 y 13 de junio · Francisco Izquierdo Ríos, “Folklore peruano. Relatos populares de la Selva. Sus fuentes” (1963: 142-166). Práctica: Avance de trabajo de campo. (13) 18 y 20 de junio · Stefano Varese, “El cerco se angosta” (1988/ 2006: 221-335). Jueves 19: Recital poesía amerindia (III Encuentro) Práctica: Avance de trabajo de campo. (14) 25 y 27 junio · Práctica: Avance de trabajo de campo. · Viveiros de Castro, Eduardo. “La Selva de Cristal: notas sobre la ontología de los espíritus amazónicos” (2007). Publicación/ entrega de trabajos del 27 de junio al 9 julio (15) 2 y 4 julio Tercer control de lectura (04 de julio): · Stefano Varese, La sal de los cerros (1974). · Ortiz Rescaniere, De Adaneva a Inkarrí (1974) Publicación/ entrega de trabajos del 27 de julio al 9 julio (16) 9 y 11 julio Fecha final de publicación/ entrega de trabajos 9 julio. · Conclusiones del curso. · Entrega de notas. VII. Bibliografía: Obligatoria: Arguedas, José María (y) Francisco Izquierdo Ríos. [1947]: Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Selección y notas de José María Arguedas y Francisco Izquierdo Ríos. 2ª. ed. Lima, Casa de la Cultura del Perú, 1970. Basadre, Jorge (Comp.). Literatura Inca. Selección de Jorge Basadre. Introducción general de Ventura García Calderón. París: Brouwer de Desclée, 1938 (Biblioteca de Cultura Peruana, Primera Serie, Nº 1). Ortiz Rescaniere, Alejandro. De Adaneva a Inakarri. Una visión indígena del Perú. Lima: Retablo de Papel Ediciones. Quijada Jara, Sergio. Canciones del ganado y pastores. 200 cantos quechua-castellano. Recogidos y traducidos por Sergio Quijada Jara. Lima: Gráficos P. L. Villanueva, 1957. Varese, Stefano. [1968]: La sal de los cerros. (Una aproximación al mundo Campa). 2ª ed. Lima: Ed. Retablo de Papel, 1974. La sal de los cerros. Resistencia y utopía en la Amazonía peruana. 4ª ed. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú, 2006. Vienrich, Adolfo. Tarmap Pacha-Huaray/ Azucenas Quechuas (Nuna-shimi chihuanhaui). Bilingüe. Tarma, Imp. La Aurora de Tarma, 1905. 4ta. ed. Azucenas y fábulas quechuas. Edición de Pedro Díaz Ortiz. Lima, Universidad Ricardo Palma, 1999. Tarmap pacha huaray. 5ª ed. crítica de Gonzalo Espino Relucé Referencial: Abascal Vicente, Ma Dolores. La teoría de la oralidad. Alicante: Universidad de Alicante, 2002 (Tesis de Doctorado. Dpto. de Filología española, Lingüística general y Teoría de la literatura). AIDESEP- PFMB. El ojo verde: cosmovisiones amazónicas. 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