Noormags زمان و-مکان_از_منظر_اوسپنسکی_با_تکیه_بر_نظرگاه_ارغنون_سوم-

1. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﮑﯿﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﮑﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻧﯿﺎ،ﻣﺠﺘﺒﯽ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﯼ‬ :‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ‬ (‫)ﻋﻠﻤﯽ-ﭘﮋﻭﻫﺸﯽ‬ 13 ‫ﺷﻤﺎﺭﻩ‬ - 1391 ‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻬﺎﺭ‬ :: ‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬ :: ‫ﻋﺮﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺩﯾﺎﻥ‬ 78 ‫ﺗﺎ‬ 61 ‫ﺍﺯ‬ http://www.noormags.com/view/fa/articlepage/987900 : ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺁﺩﺭﺱ‬ mohamad sajed m : ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﺩﺍﻧﻠﻮﺩ‬ 1393/01/23 19:06:42 : ‫ﺩﺍﻧﻠﻮﺩ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫ﺍﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮﺩﻩ‬ ‫ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ‬ ،‫ﻣﺠﻼﺕ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ،ﻣﺠﻮﺯ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﺠﻼﺕ‬ ‫ﺍﺭﺍﺋﮥ‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ (‫)ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﯼ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬ ،‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮ‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ "‫ﻧﻮﺭ‬ ‫"ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ،‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺠﻼﺕ‬ ،‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺁﻣﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﺩﯼ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ،‫ﻻﺯﻡ‬ ‫ﻣﺠﻮﺯ‬ ‫ﮐﺴﺐ‬ ‫ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺩﯾﺠﯿﺘﺎﻟﯽ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ،‫ﺁﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﮐﺎﻏﺬﯼ‬ ‫ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﺎﺭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ‬ ‫ﮐﺴﺐ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﭘﯿﮕﺮﺩ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺨﻠﻒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ (‫)ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮﯼ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺠﻼﺕ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ‬ .‫ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﺪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﯽ‬ ‫ﻣﺠﻼﺕ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﯽ‬ ‫ﻣﺠﻼﺕ‬ ‫ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ‬ www.noormags.com 2. ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﮑﯿﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدي‬ ‫ﻣﺠﺘﺒﯽ‬‫ﻧﯿﺎ‬ ‫ﭼﮑﯿﺪه‬ ‫و‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﺗﻮﻫﻤﯽ‬ ‫و‬ ‫ذﻫﻨﯽ‬ ‫ﻣﺎﻫﯿﺖ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮش‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ،‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﻖ‬ ‫و‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫راﺳﺘﺎي‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ادراك‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬‫ﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ،‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ادراك‬ ‫در‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬ ‫ذﻫﻨـﯽ‬ ‫ﻗﻮاي‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺷﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬‫داﻧﺪ‬.‫ﻣﻌـﯿﻦ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﻮﻟـﻮژﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫رواﻧـﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدي‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣﺮز‬ ،‫زﻣﺎن‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬.‫وﯾﮋﮔـﯽ‬ ،‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫ادراﮐـﯽ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮازات‬ ‫ﺑﻪ‬‫از‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫درك‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫و‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫ﯾﺎﺑﺪ‬.‫ﻓﮑﻨـﯽ‬ ‫ﻓـﺮا‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ،‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬‫ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮب‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻟﯽ‬‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬. ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ‫اﯾﻦ‬‫درﯾﺎﻓﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺳﺎزﮔﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﻣﯽ‬‫اﻓﺘﺪ‬ ‫ﺧﺪﺷﻪ‬ ‫ﺗﻀﻤﯿﻨﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﻧﻤﯽ‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ‬‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻦ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﻣﺮزي‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬،‫دﻫﺪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫وﺟﻮدﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻞ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬‫آﯾﺪ‬. ‫واژه‬‫ﮐﻠﯿﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬ ،‫زﻣﺎن‬‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ،‫ﻣﮑﺎن‬‫ﭼﻬﺎرم‬  ‫ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ‬ ‫ﻋﻼﻣﻪ‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ،‫ﺗﻄﺒﯿﻘﯽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫دﮐﺘﺮي‬ ‫داﻧﺸﺠﻮي‬[email protected] ‫وﺻﻮل‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:28/6/1391‫ﭘﺬﯾﺮش‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬:19/10/1391 ‫ﻣﺘﺎﻓ‬‫ﯿ‬‫ﺰ‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬)‫ﻣﺠ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﯽ‬‫ﭘﮋوﻫﺸ‬ ‫ـ‬‫ﯽ‬( ‫اﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯿﺎت‬ ‫داﻧﺸﮑﺪه‬-‫اﺻﻔﻬﺎن‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دورة‬‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391،‫ص‬78-61 www.noormags.com 3. 62/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫اﺷﺎره‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫دﯾﻤﺎﻧﻮوﯾﭻ‬ ‫ﭘﯿﺘﺮ‬1 )1947-1878(‫ﻓﯿﻠﺴﻮف‬ ‫زﻣﯿﻨـﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫روﺳـﯽ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ‬ ‫و‬‫ﻧﻈﯿـﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫داﻧﺶ‬‫روان‬ ،‫روﺣـﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫رﯾﺎﺿـﯿﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻓﯿﺰﯾـﮏ‬ ،‫ﺷﻨﺎﺳـﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﻧﻈﺮ‬2 ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫در‬ ، »‫ﺳـﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬:‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﮐﻠﯿـﺪي‬ ،‫اﻧﺪﯾﺸـﻪ‬ ‫ﻗـﺎﻧﻮن‬ ‫ﺳـﻮﻣﯿﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻌﻤﺎﻫﺎي‬3 «،‫ﺗـﺎزه‬ ‫ﻣﻌﻨـﺎي‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬،‫زﻣـﺎن‬ ‫از‬ ‫اي‬ ‫ﺣﺴﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬‫وي‬ ‫ﺧـﻼف‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫داﻧﺪ‬ ‫ﻓﺮا‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺣﻠﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬‫رﻓﺘﻦ‬‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬.‫ﺗﻮﺳـﻌﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﻮﯾـﺖ‬ ‫ﮔـﺮو‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫راه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ـﮑﯽ‬‫اوﺳﭙﻨﺴـ‬ ‫ـﻢ‬‫زﻋـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺑـ‬ ،‫ـﺖ‬‫اﺳـ‬ ‫ـﺎن‬‫ﻣﮑـ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫در‬ ‫ـﺎ‬‫ﺎرﻫـ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ﻫﺎي‬. ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﮐﻮﺷـﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫از‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫دﯾﮕﺮﮔﻮن‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ‫ﻣﺎﻫﯿﺖ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺄﮐﯿﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫اﻧﺪﯾﺸ‬ ‫ـﻼن‬‫ـ‬‫ﺑﻄ‬ ‫ـﺮاي‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻣﺤﻤﻠ‬ ،‫ـﺮي‬‫ـ‬‫ﺑﺸ‬ ‫ـﺎرف‬‫ـ‬‫ﻣﺘﻌ‬‫ـﺎي‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮﯾﺴﺘﯽ‬)‫زﻣﺎﻧﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻞ‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ﺳﮑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫او‬ ‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫داﻧﺸﮕﺎﻫﯽ‬ ‫و‬(‫ﻣﺤـﺪودﯾﺖ‬ ‫اﺛﺒـﺎت‬ ‫و‬‫ﻫـﺎي‬ ‫ﻣﻨﻄـﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫در‬ ،‫رﻫﮕﺬر‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺎﺑﺪ‬ ‫آن‬ ‫وﯾﺮاﻧﮕﺮ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟﺪﯾـ‬ ‫ارﻏﻨـﻮن‬ ‫و‬ ‫ارﺳـﻄﻮﯾﯽ‬)Novum Organum( ‫ادراك‬ ‫ـﺮ‬‫ﺑـ‬ ‫ـﯽ‬‫ﻣﺒﺘﻨـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﮐـ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻮم‬‫ﺳـ‬ ‫ـﻮن‬‫ارﻏﻨـ‬ ‫از‬ ،‫ـﯿﮑﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫و‬ ‫ﻣـﺎده‬ ‫ﺗـﻮﻫﻤﯽ‬ ‫ﻣﺎﻫﯿـﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫از‬ ‫اي‬ ‫ﺣﺮﮐ‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫دﻓﺎع‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺖ‬.‫ﮐﺘﺎب‬ ‫دوم‬ ‫ﻧﯿﻤﻪ‬ ‫در‬ ‫وي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﺪ‬‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬ ‫از‬ ‫ﮔﯿﺮي‬ ،‫ﻣﺎﺳـﺖ‬ ‫ادراك‬ ‫ﺣـﻮزه‬ ‫از‬ ‫ﭘﻨﻬﺎن‬ ‫اﺑﻌﺎدي‬ ‫واﺟﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ،‫آن‬ ‫اﻧﺪﯾﺸــﻪ‬ ‫ﺑــﻮدن‬ ‫ﺳــﻄﺤﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﮐﺎرآﻣــﺪي‬ ،‫ﻧﻘــﺺ‬‫ﻫــﺎي‬ ‫ﻣﻌﮑﻮس‬ ‫ﭘﻮزﯾﺘﻮﺳﯿﻢ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮﻣﻼ‬ ‫را‬ ‫ﭘﻮزﯾﺘﻮﯾﺴﺘﯽ‬ ‫آﻧﮑ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آورد‬ ‫روي‬‫ﻓﯿﺰﯾـﮏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬ ‫ﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮل‬ ،‫ﻣﺮﺋﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮏ‬ ،‫ﺷﻮد‬ ‫ﻓﺮوﮐﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﺋﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﺷﻮد‬. ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﺎر‬ ‫اﯾﻦ‬‫روﺷﻨﮕﺮ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺮي‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﺪ‬ ‫آﻣـﻮزه‬ ‫ﻣﺒﻨﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫از‬‫ﻫـﺎي‬‫ﺳـﻮم‬ ‫ارﻏﻨـﻮن‬‫و‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫ﭘﯿﭽﯿﺪه‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺴﺒﺘ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﺢ‬ ‫ﭼﺎ‬ ،‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﻟﺶ‬‫ﻣﺤـﻞ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻈﺮﮔـﺎه‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫روي‬ ‫ﭘـﯿﺶ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫دﻫﺪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬. ‫ﮐﺎﻧﺘﯽ‬ ‫ﭘﺮش‬ ‫ﺳﮑﻮي‬ ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ارﻏﻨـﻮن‬ ،‫ﺳﻮم‬‫و‬ ‫ذﻫـﻦ‬ ‫وﺟـﻮدي‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮش‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ‬ ،‫اﺛﺒﺎت‬ ‫و‬ ‫د‬‫ر‬ ‫از‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ‬ ‫اﻓﻘﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫اﯾﻦ‬ ،‫ﻋﯿﻦ‬‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾـﺪه‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﺳﺎﺣﺖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫دو‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬‫ﯽ‬‫ﺧﺎرﺟﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺣﯿﺎت‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﺮد‬ ‫ﻣــﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘــﯽ‬ ‫ﺑــﺪﯾﻬﯽ‬ ‫واﻗﻌﯿﺘــﯽ‬ ،‫ﻋﺮﻓــﯽ‬ ‫ﻓﻬــﻢ‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﮐﻨــﺪ‬ )Ouspenski,1922:12.( ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬،‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫او‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻓﺮاﻓﮑﻨﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻋﯿﻨﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮش‬ ‫از‬ ‫ﮔﺮﯾﺰي‬ ،‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫درك‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ‬.‫ﯾﺎدآور‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺧﺎﺻـﯿﺖ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬ ،‫ﺑﻮد‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫و‬ ‫وﯾﮋﮔـﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑـﻪ‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ذاﺗﯽ‬»‫ﺿـﺮوري‬ ‫ﺷـﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺣﺴﯽ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮش‬«‫و‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺳـﺎﻣﺎن‬ ‫ﻃﺮﯾـﻖ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫از‬ ‫ﺟـﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﯽ‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬4 )Ouspenski,1922:15(. ‫اﻧﻘ‬‫ﮐﯿﻔﯿـﺖ‬ ‫ﺗـﺎ‬ ‫ﺷـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﮐﭙﺮﻧﯿﮑﯽ‬ ‫ﻼب‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ادراﮐـﺎت‬ ‫دﺳـﺘﺮس‬ ‫از‬ ‫ﻫﻤـﻮاره‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻫﻤـﻮاره‬ ‫ﻣـﺎ‬ ،‫اﺳـﺎس‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﯿﺮون‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻧﻤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ـﺎﯾﻪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣﻮاﺟﻬ‬)appearance(‫ـﯿﺎء‬‫ـ‬‫اﺷ‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫ﺧﺎرﺟﯽ‬.‫اﯾـﺪه‬ ‫اﺳـﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬‫اﻧﺘﻘـﺎدي‬ ‫آﻟﯿﺴـﻢ‬ )critical idealism(‫ﮐﺎﻧﺖ‬)‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬‫اﯾﺪه‬ ‫ﻞ‬‫آﻟﯿﺴـﻢ‬ ‫ﺟﺰﻣـﯽ‬)dogmatic idealism(‫ﺑﺮﮐﻠـﯽ‬)Berkley( ‫ﺻﻮرت‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻨﺪي‬(،‫ﺟﻬﺎن‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ ‫در‬ www.noormags.com 4. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۶۳ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺗﺼـﺪﯾﻖ‬ ‫ﺧﺎرج‬،‫آن‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧـﺎﻇﺮ‬ ‫ﺑﺸـﺮي‬ ‫ادراك‬ ،‫ﺷـﻮد‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬‫ﺑﻨﺪي‬‫اﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ‬ ‫ﻣـﺪرك‬ ‫ﻓﺎﻋـﻞ‬ ‫ذﻫﻨﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬5 .‫ﭘﯿﺶ‬ ‫زﻣﺎن‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬‫ﺣﺴﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬»‫ﺗﻘﺎرن‬«‫و‬»‫ﺗﻮاﻟﯽ‬«‫اﺷ‬‫ﺣﺴﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﯿﺎء‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮظ‬‫دارد‬.،‫ﻣﺘـﺪاول‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫وﺿﻌﯿﺘﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯿﻨﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺗﮑﻮﯾﻦ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻧﺤﻮه‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬‫آﯾﺪ‬.‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺨﺸـﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮش‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬‫دروﻧـﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ،‫آورد‬‫و‬ ‫ﺑﺴﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮﻓ‬ ‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬. ‫و‬ ‫ﭘﺮﺳـﺶ‬ ‫ﻃـﺮح‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎﯾﯽ‬‫ﻣﻌﻤـﺎي‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺣـﻞ‬ ‫راه‬ ‫اراﺋـﻪ‬ ‫از‬ ،‫ﺳـﺎز‬ ‫ـﺖ‬‫اﺳـ‬ ‫ورزﯾــﺪه‬ ‫ـﺘﻨﮑﺎف‬‫اﺳـ‬ ‫ـﺰرگ‬‫ﺑـ‬.‫از‬ ‫ﺑﺴــﯿﺎري‬ ‫ـﺦ‬‫ﭘﺎﺳـ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ،‫ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫وﯾ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬ ‫ﮋﮔﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻨﺎد‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺳﻨﺎد‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫دﻫﺪ؟‬ ‫ﮐـﺮد؟‬ ‫ﺧـﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫ادراك‬ ‫را‬ ‫ﭘﯿﺮاﻣﻮن‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫آن‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫وﯾﮋﮔﯽ‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺖ؟‬)Ouspenski,1922:19(‫اﯾـﻦ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫اﻣـﺎ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺳـﺘﻮدﻧﯽ‬ ‫ﻫﻤـﻮاره‬ ‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﺗـﻼش‬ ،‫ﭘﺎﺳـﺦ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﭘﺮﺷـﯽ‬ ‫ﺳـﮑﻮي‬ ‫ﻋﻨـﻮان‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻓﺮاروي‬ ‫ﺑﺮاي‬‫ﺟﺴﺖ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻫﺎي‬. ‫ﻓﺮا‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﮐﺎﻧﺘﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫از‬ ‫اﻟﻬﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫س‬ ‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ‬ ‫ﻫﺎي‬. ‫ﻫﯿﻨﺘﻦ‬ ‫چ‬)C.H. Hinton(‫ﻣﯽ‬‫ﺗﺎزه‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﺪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫ﻧﻈﺮﯾـﻪ‬ ‫ﭘﺮﺗـﻮ‬ ‫در‬ ،‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﺎي‬ »‫ﺑﻌ‬‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫ﺪ‬«)forth dimension(‫و‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ، ‫دﻫﺪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻧﺘﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬.6 ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﻫﯿﻨﺘﻦ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺪﺗ‬ ،‫اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان‬ ‫ﻣﯿﺎن‬‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎزدارﻧﺪه‬ ‫و‬ ‫ﺳﻠﺒﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻃﺮح‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﻪ‬‫ﻋﻤﯿﻖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﻮان‬‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﺗﻨﻈﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﺖ‬ ‫و‬‫ﻓﺮآﯾﻨـﺪ‬ ‫در‬ ‫ذﻫـﻦ‬ ‫اﺑﺰار‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آن‬ ‫درﺳﺖ‬ ‫ﺟﺴﺖ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬.،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﯾﺠـﺎﺑﯽ‬ ‫ﺟﻨﺒـﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﺎن‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﮔﻮس‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ،‫اﻧﺪ‬ ‫ﮐﺮده‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬)Gauss(‫و‬ ‫ﻟﻮﺑﺎﭼﻮﻓﺴﮑﯽ‬)Lobatchewski(‫ﺗﺄﻣـﻞ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داﻧﺴﺖ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫درﯾﺎﻓﺘﻨﺪ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺟﺪي‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎ‬‫از‬ ‫ﺗـﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ‬ ‫ﺷﻬﻮدﻫﺎي‬‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﻢ‬ ‫ﻣﻨﺪ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر‬ ،‫ﻣﮑﺎن‬ ،‫اﺳﺎس‬‫اﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻋﺎدي‬ ‫ﺑــﻪ‬ ‫دﺳــﺘﯿﺎﺑﯽ‬»‫ﮔﻮﻧــﻪ‬ ‫اﻧــﻮاع‬‫ﻣﮑــﺎن‬ ‫ﺷــﻬﻮد‬ ‫از‬ ‫ﮔــﻮﻧﯽ‬« )different kinds of intuitions of space( ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬)Ouspenski,1922:23-24(. ‫دا‬ ‫ﻗـﺮار‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫آن‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻣﻘـﺪﻣﺎت‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫دن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ‬ ‫اﻣﺘﻨﺎع‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ﺷﯽء‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺷـﺮاﯾﻂ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻐﯿﯿـﺮ‬ ‫اﯾﺠـﺎد‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺗﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﭘﯿﺮاﻣـﻮﻧﯽ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫واﻗﻌـﯽ‬ ‫ﻣﺎﻫﯿﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺣﺴﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﯾـﺎﺑﯿﻢ‬ ‫دﺳﺖ‬.‫ﺑـﺮﺧﻼف‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒـﺎرت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ادراك‬ ِ‫ﯽ‬‫ذاﺗـ‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ،‫ﮐﺎﻧﺖ‬‫ﺷـﻤﺎر‬ ‫ﻧﻤﯽ‬‫را‬ ‫زﻣـﺎن‬ ،‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨـﺪ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺣـﺎل‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻔﺮوض‬ ‫واﻗﻌﯿﺘﯽ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﻣــﯽ‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﻔــﺮوض‬ ‫واﻗﻌﯿــﺖ‬ ‫اﯾــﻦ‬ ‫ﻟﻐــﻮ‬ ‫اﻣﮑــﺎن‬ ،‫آورد‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ﻏﯿﺮﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻫﺎي‬‫داﻧﺪ‬.‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وي‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫رﯾﺎﺿﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﯿﻨﺘﻦ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﮐـﻪ‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫داﻧﺎن‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﭼ‬ ‫از‬ ‫ﺗـﻮاﻧﯿﻢ‬‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺳـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﺪودﯾﺖ‬ ‫ﺮاﯾـﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘـﻪ‬ ‫اﺳـﺎس‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬‫ﭘـﺎره‬ ‫ﻫـﺎي‬‫اي‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ،‫داﻧﺎن‬‫روزﻣﺮه‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻟﺰوﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ،‫ﯾﺎﺑﯿﻢ‬ ‫ﻧﺪاﻧﯿﻢ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﺪود‬.‫درﺳـﺖ‬ ،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒـﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺧﺎﺻﯽ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬‫ﻓﻬﻢ‬ ‫را‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬،‫ﻫﻨﺪﺳـﯽ‬ ‫ﻣﺒـﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣـﺎ‬ ،‫داﻧـﺪ‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ﻧﻤـﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﻔﯽ‬ ‫را‬‫ﭼﻨـﺪ‬ ‫ﻫـﺮ‬ ،‫داﻧـﺪ‬ www.noormags.com 5. 64/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫اﻧﺪازه‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫اﺷﯿﺎء‬‫اﺷـﯿﺎء‬ ‫ﺣﯿﻄـﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﮔﯿﺮي‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫رود‬. ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﮔﺮ‬‫ﻣـﯽ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬‫ﺗـﻮان‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ‬‫ﺑﻬـﺮه‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐـﺮد‬‫ادراك‬ ‫از‬ ‫ﻣﻨـﺪي‬ ‫ﻧﻤﺎﯾـﺎن‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫دﯾﮕﺮي‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ،‫اﺷﯿﺎء‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬.‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫اﺷﯿﺎﺋﯽ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬ ،‫ﺻﻮرت‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ،‫دارد‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﺳﻨﺠﺶ‬ ‫و‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﺣﻮزه‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬)Ouspenski,1922:25-29(. ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﯿﻔﯿﺖ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫و‬ ‫ﺧـﻂ‬ ،‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﺪ‬ ‫آورد‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫درك‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﺴﺘﺮي‬ ،‫ﺳﻄﺢ‬.‫ﭼﻨﺎن‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫اﺛـﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺧـﻂ‬ ،‫اﻗﻠﯿﺪﺳـﯽ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫در‬ ‫داﻧﯿﻢ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻗﺐ‬ ،‫ﺳﻄﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬‫اﯾـﻦ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫آﯾﺪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺧـ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬‫و‬ ‫ﻧﻘﻄـﻪ‬ ‫ﻮد‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺧﻂ‬.‫ﺟـﺎي‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫او‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺘـﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫اﺛـﺮ‬ ‫ﮔﺬاردن‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻂ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎدن‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ،‫اوﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻏﯿﺮ‬‫آورد‬.7 ‫اﺛـﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﻣﻮﺟـﻮد‬ ‫ﺧـﻮدش‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻬﺘـﯽ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺳﺎزد‬.،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫آﯾﺪ‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺧﻮدش‬‫از‬ ‫ﺗﺼـﻮري‬ ‫ﺗـﻮان‬ ‫آورد‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﺴﻢ‬.،‫اﺧﯿـﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬‫ﺧـﻮد‬ ‫از‬ ‫رﻓـﺘﻦ‬ ‫ﺑﯿـﺮون‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬)‫در‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫در‬ ‫ﮐــﻪ‬ ‫ﺟﻬﺘــﯽ‬‫ﻧﯿﺴــﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟــﻮد‬ ‫ﺧــﻮدش‬(‫ﺟﺴــﻤﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬‫آورد‬.‫ﻣﺘﺼـﻮر‬ ‫اﻣﮑـﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫آﺳـﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫اﺟﺴـﺎم‬ ‫ﭼـﺮا‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫درﯾﺎﻓـﺖ‬ ‫ﺗـﻮان‬ ‫ـﺮار‬‫ﻗـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ادراﮐ‬ ‫و‬ ‫ـﻨﺠﺶ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻮزه‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ـﺪي‬‫ـ‬‫ﭼﻬﺎرﺑﻌ‬ ‫ﻧﻤﯽ‬‫ﮔﯿﺮد‬.‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬‫و‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺗﺠﺴﻢ‬ ،‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﺸﻢ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬،‫ﺧﻂ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﺸﻢ‬ ‫از‬ ،‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺗﺠﺴﻢ‬‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼﺸﻢ‬ ‫از‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫اﻣﮑـﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬‫ﺑـﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﭘـﺬﯾﺮ‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤـﻞ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر‬،‫ﺑﻌﺪي‬‫و‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ادراك‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻋﺎدي‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫در‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬‫ﻧﺒﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬. ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫از‬‫ﻫﻤﺎن‬‫ﻣ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺘﺸﮑﻞ‬‫ﻧﻬﺎﯾـﺖ‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ـﮑﻞ‬‫ـ‬‫ﻣﺘﺸ‬ ،‫ـﻄﺢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧﻘﻄ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺟﺴ‬ ‫و‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧﻬﺎﯾ‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﺸﮑﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾـﺖ‬،‫ﺷـﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﮑﺜﯿﺮ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫را‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ﺗﻮان‬‫ﻧﻬﺎﯾـﺖ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬‫داﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬.‫ﻫﻤـﺎن‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻃـﻮر‬ ،‫ﺷـﺪه‬ ‫ﺗﮑﺜﯿـﺮ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ،‫ﺧﻂ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﺪود‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﮑﺜﯿﺮ‬ ‫ﺧﻄﻮط‬‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬‫ﺳـﻄﻮح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﮑﺜﯿﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﺴﻢ‬‫ﺒ‬،‫آن‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﺪود‬ ،‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫در‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫اﺟﺴﺎم‬‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﮑﺜﯿﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬. ‫ﻫﻤﺎن‬ ،‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ﭼﻨـﺪﯾﻦ‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ،‫ﺧﻂ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴـﺘﻘ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬‫ﯿ‬‫ﻣﻨﺤﻨـﯽ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺣﺎ‬ ،‫ﺳﻄﺢ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﮐـﻞ‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺧـﻂ‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫ﺳـﻪ‬ ‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫و‬ ،‫ﻣﺜﻠـﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‬‫ﺣﺎﺻـﻞ‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﮐﺮه‬ ،‫ﻣﮑﻌﺐ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﻫﺮم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﺣﺎﺻـﻞ‬ ‫را‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﺗـﻮان‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ‬ ‫ﭘﯿﻮﻧﺪ‬‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌﺪي‬)‫اﻟﺒﺘـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬(‫داﻧﺴﺖ‬.‫اﮔـﺮ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺘ‬‫ﺳﻄﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﻮان‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ‫را‬‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﮐـﺮ‬‫ﻣـﯽ‬ ،‫د‬‫اﺟﺴـﺎم‬ ‫ﺗـﻮان‬ ‫ﺳــﻪ‬‫ﺟﺴــﻤﯽ‬ ‫ﻣﻘﻄــﻊ‬ ‫را‬ ‫ﻫــﺮم‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﻌــﺐ‬ ‫ﻧﻈﯿــﺮ‬ ‫ﺑﻌــﺪي‬ ‫ﻧﻤـﻮد‬ ‫ﺗﺼـﻮر‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬.‫ﻧﻘﻄـﻪ‬ ‫ﯾـﮏ‬ ،‫ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻔﺮوض‬‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬.‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﮔﺮ‬‫آﻧﮕـﺎه‬ ،‫ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﭘـﺬﯾﺮ‬ www.noormags.com 6. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۶۵ ‫ﺳﻪ‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻧﮕـﺎه‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫از‬ ‫ﺟـﺪا‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﻤﺎﯾﺰ‬ ‫اﺟﺴﺎﻣﯽ‬‫در‬ ،‫ﺷـﻮﻧﺪ‬ ‫ﺑﺨﺶ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ‬ ،‫واﻗﻊ‬‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫از‬ ‫ﻫـﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫واﺣﺪ‬)Ouspenski,1922:34-37.( ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺿﺮورﺗ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺗﻌﺎﻗ‬ ‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﯿ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺖ‬‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﺘﻪ‬‫ـ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬‫ﻓﻬﻤﯿـﺪه‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﺑﺴـﺘﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﻣﯽ‬،‫ﺷﻮد‬‫ﻧﯿﺴـﺖ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻗﺎﺑـﻞ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻓـﺎرغ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻋﻠﯿﺖ‬ )Ouspenski,1922:39.(‫اﯾﻀــﺎح‬ ‫راﺳــﺘﺎي‬ ‫در‬ ‫وي‬ ،‫آورد‬ ‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫آﮔﻮﺳـﺘﯿﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﻣﯽ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺑﯽ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ،‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫و‬،‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ‬»‫ﺣـﺎل‬«‫ﻫـﯿﭻ‬‫وﺟـﻮد‬ ‫ﮔـﺎه‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﮔﺰﯾﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﻣﺤﺾ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زﯾﺮا‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﺎﻓﺘﻨﯽ‬ ‫ﺑﺮﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ادراك‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﻪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ،‫آﯾﯿﻢ‬.8 ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دارﻧﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫و‬‫ﯾـﮏ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬.‫اﺑﺘـﺪا‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬‫وﺟـﻮد‬ ‫ﻣﻌـﺪوم‬ ‫آﯾﻨـﺪة‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ،‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫در‬ ‫اﮔﺮ‬ ،‫ﻓﺘﯿﻢ‬ ‫ﻧﺪارد‬)‫ﻫـﯿﭻ‬ ‫زﯾﺮا‬‫ﺳـﻪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫از‬ ‫ﯾـﮏ‬،‫واﻗﻌـﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدﯾـﺖ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‬(‫ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﻧﺸـﺎﻧﮕﺮ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫اﺷـﮑﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫روﺑﺮوﺳـﺖ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬.‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫او‬‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﻫﻤـﯿﻦ‬ ‫ﻣﺸــﺎﺟﺮه‬ ،‫ﺳــﻄﺤﯽ‬ ‫درك‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدرﺳــﺖ‬‫ﻣﯿــﺎن‬ ‫دﯾﺮﭘــﺎي‬ ‫آزاد‬ ‫آﯾﻨـﺪه‬ ‫ﻣﺪاﻓﻌﺎن‬)free future(‫و‬‫آﯾﻨـﺪه‬ ‫و‬ ‫اﺧﺘﯿـﺎر‬ ‫ر‬‫ﺪ‬‫ﻣﻘ‬)foreordain future(‫اﺳـﺖ‬ ‫زده‬ ‫رﻗﻢ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺒﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎﺻـﻞ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫از‬ ‫درﺳﺘﯽ‬ ‫درك‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴ‬ ‫اﯾﻦ‬ ،‫آﯾﺪ‬‫ﺌ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﺤﻮ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﺷـﻮد‬ ‫ﺑ‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫دو‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻣـﺎده‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺖ‬ ‫اﻧﺪازه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻪ‬‫ﮔﺮاﯾﺎﻧـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬. ‫ﺳﻮء‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺑﺮداﺷـﺖ‬‫ﻫـﺎ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬،‫ﺣﻘﯿﻘـﺖ‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫روﺳﺖ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫از‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ‬ ‫ﻌﺪي‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻣﺘﺪادي‬‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬.‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫درك‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﻏﯿـﺮﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻋﺎدي‬ ‫ﺎﻟﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻣــﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣــﺎ‬ ‫ﺑــﺮاي‬ ‫ﻫﻤــﻮاره‬ ‫زﻣــﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬــﻮم‬ ،‫اﺳــﺖ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬.‫ﻣﯽ‬ ‫او‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺤﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﺪ‬ ‫اراﺋـﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﭘﯿﺸﺘﺮ‬‫ﮐـﺮده‬ ‫اﺳﺖ‬‫واﺿﺢ‬ ‫درك‬‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫از‬ ‫ﺗﺮي‬،‫دﻫـﺪ‬ ‫دﺳـﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬. ‫اﺳﺖ‬ ‫زﯾﺮ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫دو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫وي‬: 1-‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬. 2-‫ﺟﻬﺖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬. ‫راﯾﺞ‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫ﺑﺮﺧﻼف‬‫ارﺳﻄﻮﯾﯽ‬‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫ﻧﺴـﺒﺖ‬ ‫ﺑـﺎب‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫از‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﻋﺪد‬ ،‫زﻣﺎن‬ ،‫آن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺣﯿﺚ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺷـﻤﺎر‬،‫آﯾـﺪ‬‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫از‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫وﺳﯿﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻫﻤﺎن‬‫ﮔﯿﺮد‬.‫ﻣﺎ‬ ‫آﻧﭽﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬،‫ﻧﻬﯿﻢ‬‫ﺗﻮﻫﻤﯽ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻗـﺎدر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺼﻮر‬.‫ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬،‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫اﺑـﺪﯾﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫درك‬9 .‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫را‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬‫ا‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داﻧﺪ‬‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑـﺪﯾﺖ‬ ‫ﯾﮑﺴـﺎن‬ ‫اﻧـﺪازه‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫و‬ ‫ارﺗﻔـﺎع‬ ،‫ﻋﺮض‬ ،‫ﻃﻮل‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬،‫ﺷﻮد‬‫اﺳﺖ‬ ‫درك‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬.10 ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رو‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬‫وﺟﻮد‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﯾ‬‫را‬ ‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫ﺟﻬـﺖ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻤﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫درك‬‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم‬ ‫آن‬ ،‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺑﺮا‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬ ‫از‬ ،‫ﺑﯿﻨﯿﻢ‬‫ي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﮔﯿﺮﯾﻢ‬‫؛‬‫ﮐـﻪ‬ ‫آﻧﺠـﺎ‬ ،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒـﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ »‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬«)space-sense(‫ﻣـﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬،‫رﺳـﺪ‬ »‫زﻣــﺎن‬ ‫اﺣﺴــﺎس‬«)time-sense(‫ﻣــﯽ‬ ‫آﻏــﺎز‬‫ﺷــﻮد‬ )Ouspenski,1922:49.( www.noormags.com 7. 66/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬)temporal body( ‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫اﺛـﺮ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ،‫ﺷﺪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﻨﺎن‬ ‫ﺳﻪ‬‫د‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫اﺳـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ر‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻏﯿﺮﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫و‬‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫اﺳﺖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬.‫ﮔـﻮﯾﯽ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻫﺮ‬‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬)‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬(‫اﺛـﺮ‬ ‫از‬ ، ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬»‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬«‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﺴـﻤﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺟـﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﻗـﻮاي‬ ‫ﻣﺤـﺪودﯾﺖ‬ ‫دﻟﯿـﻞ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮔـﺬارد‬ ،‫ادراﮐﯿﻤﺎن‬‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺳـﺎﯾﻪ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫زﻣـﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻣﻘﻄـﻊ‬ ‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬‫ﮐﻨـﯿﻢ‬.‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐﻨـﯿﻢ‬ ‫ﮔﻤـﺎن‬ ‫اﮔـﺮ‬ ‫ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﮐﺮده‬ ‫ﺧﻄﺎ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﭼﺮا‬ ‫اﯾﻢ‬ ‫از‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﺤـﺪود‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ،‫اﺟﺴﺎم‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫روي‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ﺳﺎﯾﻪ‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺳـﺎز‬ ،‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﻫﺮ‬ ،‫ﺗﻠﻘﯽ‬‫ﺑـﯽ‬ ‫ﻧﺪه‬‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾـﺖ‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﻗﻮام‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬ ‫ﺑﺨﺶ‬‫از‬ ‫ﺷﻤﺎري‬»‫وﺟـﻮد‬ ‫ت‬‫آﻧـﺎ‬« )moments of existence(‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳـــــ‬ ‫آن‬. )Ouspenski,1922:52(‫ﻫﻤـﺎن‬ ،‫ﻣﯿﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫ﻣﻘﺘﻀـﯿﺎت‬ ‫درك‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫دو‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻓﻀﺎي‬‫ﻧﻤـﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧـﺎﻇﺮ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪي‬،‫ﮐﻨـﺪ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﻮﺗﻮن‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬‫ﭘـﮋوﻫﺶ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﻫﺮﮔـﺰ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻨﺪﺳﻪ‬ ‫ﺑـﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪه‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬.‫ﺑـﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﮐﺎﻧﺘﯽ‬ ‫روﯾﮑﺮدي‬ ‫اﺗﺨﺎذ‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ادراك‬ ‫ﺑﺮاﺑـﺮ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻧﻤـﻮدي‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻـﺮﻓ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ـﯽ‬‫ﻣــ‬‫ـﻦ‬‫اﯾــ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ـﺘﺮد‬‫ﮔﺴــ‬‫ﻣﻌﻘـــﻮل‬ ‫ذات‬ ‫ـﻢ‬‫ﻓﻬــ‬ ‫ـﺎﻧﻊ‬‫ﻣــ‬ ‫رو‬ )noumenon(‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﺷﻮد‬. ‫ﻣﻮﺟﻮدا‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﺗﮏ‬ ‫ت‬‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫اﺳﺖ؟‬ ‫ﻣــﯽ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴــﮑﯽ‬‫ﻧﻈﺮﮔــﺎه‬ ‫ﺑﺎزﺳــﺎزي‬ ‫ﻃﺮﯾــﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻮﺷــﺪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻀﺎي‬ ‫در‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬‫دوﺑﻌـﺪي‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫و‬،‫آﯾﻨـﺪه‬ ‫و‬ ‫ﺣـﺎل‬ ،‫ﮔﺬﺷـﺘﻪ‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬‫ﮐﻨﺪ‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺮ‬. ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫او‬:‫در‬ ‫ﻣﺤـﺪود‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﺿـﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدي‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻀﺎي‬‫در‬ ‫ﯾﮑﺴـﺎن‬ ‫ﻧﺤـﻮي‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻏﯿﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺷﮑﻞ‬‫رﺳـﺪ‬.‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮي‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫اي‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎره‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫و‬ ‫اﺟﺴـﺎم‬ ‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫ﺗﻔـﺎوﺗﯽ‬ ،‫ﮐﻨـﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ‬ ‫اﺷﮑﺎل‬،‫ﮐﻨﻨـﺪ‬‫ﺗﺸـﺨﯿﺺ‬ ‫ﻧﻤﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫دﻫﺪ‬‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﺑﯿﻨﺪ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫اي‬‫ﭘﯿﺸﺘﺮ‬‫ﺷـﺪه‬ ‫ﭘﺪﯾـﺪار‬ ،‫ﺑـﻮد‬‫اﮐﻨﻮن‬‫ﻧﻘﻄـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴـﺖ‬‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺤـﺘﻤ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫اي‬‫آﯾﻨـﺪه‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪار‬.‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫او‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺖ‬‫ﯾﺎﺑﺪ‬.‫دﻗﯿﻖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺟـﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻀﺎي‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ،‫ﺗﺮ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘـﻪ‬ ‫ﻣـﺄوا‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﻣـﺬﮐﻮر‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻄﯽ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬‫اﺳـﺖ‬، ‫ﭘﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎﺣﺖ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮاي‬‫از‬ ‫ﯾـﺪارﻫﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺴﯿﻞ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬،‫اﮐﻨﻮن‬ ‫در‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫رﻫﺴﭙﺎر‬ ‫آﻧﺠﺎ‬.‫ﮔﻔـﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻀـﻮر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫درﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻏﯿﺎب‬. ‫ﻓﻀـﺎﯾﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﻓﺮﺿـﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدي‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ـﺪي‬‫دوﺑﻌـ‬)‫ـﻄﺢ‬‫ﺳـ‬(‫ـﯽ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺪﮔﯽ‬‫زﻧـ‬‫ـﺪ‬‫ﮐﻨـ‬،‫ﺑ‬ ‫درك‬ ‫از‬‫ﺮﺧــﯽ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫ﺳـﻪ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻗـﺎدر‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﻣﺎﻧـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ،‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑـﯽ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫ﻫﺎ‬،‫ﻣﻔﻬﻮم‬»‫زاوﯾﻪ‬«‫اﺳﺖ‬.‫ﺑـﺮاي‬ ‫زاوﯾـﻪ‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ،‫ﻣﻮﺟﻮدي‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺮا‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑـﻦ‬ ‫ﻓﻮﻗﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫زاوﯾﻪ‬.‫ﺑـﺮاي‬ ‫زاوﯾـﻪ‬ ‫دوﺑﻌﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬‫ي‬،‫ﻣﻔﻬـﻮﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣـﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬.‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬـﻪ‬ ،‫اﺳـﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﭘﺪﯾـﺪه‬ ،‫دوﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫ﯾﮏ‬‫اي‬ ‫ﻣﺴـﺘﻔﺎد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬.‫ﻣﺘﺤـﺮك‬ ‫ﺟﺴـﻤﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺮﺑـﻊ‬ ،‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯽ‬،‫آن‬ ‫زواﯾـﺎي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑـﯽ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫ﻧﺰدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﯾﺮا‬ ‫اﻧﮕﺎرد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﯿﻨ‬‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اي‬‫ﻫـﺮ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‬ www.noormags.com 8. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۶۷ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫دو‬‫روﻧﺪ‬.‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺒﯿﺮ‬ ‫ﺧﻂ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫؛‬‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫اﻣﺎ‬‫از‬ ‫ﯾﮑـﯽ‬ ‫راﺳـﺘﺎي‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫اﺿﻼع‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ،‫ﮔﯿﺮد‬‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫و‬ ‫اﯾﺴﺘﺎد‬ ‫ﺑﺎز‬‫ﺷﺪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬.‫ﻣﺤـﯿﻂ‬ ‫ﻣـﺮور‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫آن‬ ،‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠـﻪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺤﺘﻤ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ادواري‬ ‫ﺣﺮﮐﺎت‬ ‫واﺟﺪ‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﭼﺮﺧﺶ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬‫دارد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬.‫ﻫﺮ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫او‬ ،‫ﺷـﻮد‬ ‫ﻧﻬﺎده‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫روي‬ ‫ﻣﮑﻌﺒﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣﺮﺑ‬ ‫ـﮏ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﯾﻌﻨ‬ ‫آن‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣﻘﻄ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗﻨﻬ‬)‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ﭼﺮﺧﺶ‬(‫ﻣﻮاﺟﻪ‬‫ﺷـﻮد‬ ‫ﻣﯽ‬.‫در‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫داﯾـﺮه‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺣﻀـﻮر‬ ‫ﻓﻀــﺎي‬‫ﭘﺪﯾــﺪه‬ ،‫ﻣــﺬﮐﻮر‬ ‫ﻣﻮﺟــﻮد‬ ‫ﺑــﺮاي‬ ‫دوﺑﻌــﺪي‬‫اي‬ ‫اﻋﺠﺎب‬‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬.ً‫ﻼ‬‫ﻣﺤـﺘﻤ‬ ‫او‬‫را‬ ‫داﯾـﺮه‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ‬ ‫ﺣﺮﮐﺎت‬ ‫داراي‬ ‫ﺧﻄﯽ‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻣﺮﮐـﺰ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﭼﺮﺧﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮوع‬ ‫ﻣﺮﺑﻊ‬ ‫آن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫داﯾﺮه‬ ‫درك‬ ‫ﻗﺎﺑـﻞ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ،‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺴﺎ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫روﺑﺮو‬ ‫دﯾﮕﺮي‬‫ﻣﻔﻬـﻮﻣﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻈﯿـﺮ‬»‫ﺣﯿـﺎت‬ ‫ﭘﺪﯾـﺪه‬«)phenomenon of life(‫از‬ ‫دﻫﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮏ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫او‬ ‫ﺻــــﻠﺐ‬ ‫ﻣــــﺎده‬ ‫را‬ ‫ﻣﺴــــﺘﻘﯿﻢ‬ ‫ﺧﻄــــﻮط‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿــــﺐ‬ )immobile matter(‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﺤﻨ‬ ‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫زواﯾ‬ ،‫ـﺎده‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك‬‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺑﯿﻨﮕـﺎرد‬ ‫ﻣﻮﻟﮑـﻮﻟﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫واﺟﺪ‬ ‫زﻧﺪة‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫را‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺳـﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫از‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫آﺛـﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﻏﯿﺮﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫را‬ ‫آن‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬‫و‬ ‫ﮐﻨـﺪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺤﺘﻤ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻠﻤﺪاد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫را‬ ‫آن‬‫او‬ ‫اﻣـﺎ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬‫و‬ ‫ﮔﺬﺷـﺘﻪ‬ ‫او‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫آﻧﭽـﻪ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫درﯾﺎﺑﺪ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫آﯾﻨ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﻗﻢ‬ ‫را‬ ‫ﺪه‬‫روي‬ ‫ﻫﻤﺰﻣـﺎن‬ ‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫در‬ ،‫زﻧﺪ‬ ‫زاوﯾﻪ‬ ‫او‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮﻃﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﻪ‬ ‫اي‬‫ﺣﻀﻮر‬ ،‫ﺳﺎزﻧﺪ‬ ‫دارد‬.‫ﻫـﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﻪ‬ ‫ﺧﻄﻮط‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ،‫داﺷـﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻮ‬ ‫دو‬‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣـﺪ‬ ‫آﯾﻨـﺪة‬ ‫و‬ ‫ﮔﺬﺷـﺘﻪ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬‫ﺷـﻮﻧﺪ‬ ‫ﺗﺒـﺪﯾﻞ‬ ‫ﯾﮑـﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻮاﻧﻨـﺪ‬ )Ouspenski,1922:60-69.( ،‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ،‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫از‬ ‫ﺧﺒﺮ‬‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫از‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫از‬ ‫واﻗﻌـﯽ‬ ‫درﮐـﯽ‬ ،‫دﻫﻨـﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫آورد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻨـﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬.‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮔﺮﯾﺰي‬ ،‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫درك‬ ‫ﻣﺪﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺗﺮﺗﯿـﺐ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫دﻫﻨﺪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺗﺠﺪﯾـﺪ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻨ‬‫ﻨﺪ‬)Ouspenski,1922:71-72.( ‫ﻫﯿﻨـ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺄﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺘ‬‫ﻧـﻮﻋﯽ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻦ‬ »‫ﻓﺮاﻫﻨﺪﺳﻪ‬«)metageometry(‫از‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻨﮕﺮد‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬‫از‬ ‫ﻣﻘﻄﻌـﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ـﺎﻟﯽ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣﮑ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﮐﻨ‬‫ﺪ‬.‫ـﻪ‬‫ـ‬‫اﮔﺮﭼ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻣﻌﺘﻘ‬ ‫او‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫رﯾﺎﺿ‬‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﭘ‬ ‫در‬ ‫ـﺎوس‬‫ـ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ـﮑﯽ‬‫ـ‬‫ﻟﻮﺑﺎﭼﻮﻓﺴ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﭼ‬ ‫ـﺎﻧﯽ‬‫ـ‬‫داﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﺑـﻮده‬ ‫ﻫﻨﺪﺳـﯽ‬ ‫ﻧﮕـﺎه‬ ‫در‬ ‫ﻧـﻮ‬ ‫ﻃﺮﺣﯽ‬ ‫دراﻧﺪاﺧﺘﻦ‬‫ﻧـﺪ‬‫اﻣـﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫درك‬ ‫از‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬‫ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﺗﺮ‬‫اﻧﺪ‬‫رﯾﻤـﺎن‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫و‬ )Riemann(11 ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫درك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬)Ouspenski,1922:76( ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫زﺧﻮاﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫راﻫﯽ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫راﺳﺘﯽ‬ ‫ﺑﻮﺗﻪ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬‫دﻫﺪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫آزﻣﺎﯾﯽ‬.‫او‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ‬ ‫وﯾﮋﮔـﯽ‬ ،‫ﻣﻔﺮوض‬ ‫ﺷﺨﺼﯽ‬ً‫ﻼ‬‫ﻣـﺜ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻫـﺎي‬)‫و‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﮑﺎن‬(‫ﺗﻐﯿﯿﺮاﺗ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ‬‫واﻗـﻊ‬ ‫او‬ ‫ذﻫـﻦ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ،‫ﺷﻮد‬،‫ﮐﻨﺪ‬‫ﺗﺠﺮﺑـﯽ‬ ‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾـﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺒﺎت‬‫ﺷﺪ‬.‫اﻣﮑـﺎن‬ ‫ﮐـﺎري‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﻧﺠﺎم‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﭘـﺬﯾﺮ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬.،‫اﯾﻦ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﯽ‬‫ﻣﻮﺟـﻮداﺗﯽ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮي‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﮐﻤﺘﺮ‬ ‫ذﻫﻨﯽ‬ ‫ﺣﯿﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺮآﻣﺪ‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫اي‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬.‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ر‬‫در‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧـﺎت‬ ‫ﺳـﺪ‬ www.noormags.com 9. 68/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻏﺮاﯾﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺗﮑﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارﻧﺪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫زﻣﺮه‬ ‫ﻟـﺬت‬ ‫اﺻـﻞ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﮐﻪ‬–‫اﻟـﻢ‬)pleasure-pain(‫ﻗـﻮام‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫اﺳﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﻣﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﻣﻮر‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ،‫دﻫﻨﺪ‬. ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻫـﺮ‬ ‫ﻓﺎﻗـﺪ‬ ،‫ﺣﯿﻮاﻧـﺎت‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬)concept(‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫اﻋﻤﺎل‬ ‫اﻧﺠﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫و‬‫و‬ ‫اﻧﺪ‬ ‫اﺳﺎ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﻧﺪارﻧـﺪ‬ ‫ﺗﮑﻠـﻢ‬ ‫ﻗـﺪرت‬ ،‫س‬.‫ﮐـﻪ‬ ‫دﯾـﺪﮔﺎه‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻗـﺎﻧﻊ‬ ‫دﻻﯾﻞ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﮐﻨﻨـﺪه‬‫اراﺋـﻪ‬ ‫آن‬ ‫اﺛﺒـﺎت‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫اي‬ ‫ﻧﻤﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬12 ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺟـﺎﻧﻮران‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ، ،‫ﻧﺪارﻧﺪ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻠﯿﺎت‬ ‫درك‬ ‫ﻗﺪرت‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رو‬‫ﻏﯿﺮﮐﻠـﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘـﯽ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳ‬.‫ـﯿﺎء‬‫ـ‬‫اﺷ‬ ً‫ا‬‫ـﺎﻫﺮ‬‫ـ‬‫ﻇ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫آﻧﻬ‬‫ـﺎوت‬‫ـ‬‫ﺗﻔ‬ ‫روي‬ ‫از‬ ‫را‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻫﺎﯾﺸ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ‬‫دﻫﻨﺪ‬.‫ﮐﻠ‬ ‫ﻗﻮه‬ ‫ﻓﻘﺪان‬‫ﯽ‬‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺳﺎز‬‫ﻧﮕﺮ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈـﻪ‬ ،‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬‫اﻧﺒﺎﺷـﺘﻪ‬ ‫اي‬‫از‬ ‫ﺗـﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﻪ‬‫ﻣﺤـﺪودﺗﺮي‬ ‫ﺷـﻨﺎﺧﺖ‬ ‫از‬ ‫اﮔﺮﭼـﻪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‬.‫اﻧﺒﺎﺷـﺘﮕﯽ‬ ‫ﻫﻤـﯿﻦ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫آﻧﻬﺎﺳـﺖ‬ ‫ﭘﯿﺸـﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣـﺎﻧﻊ‬ ‫ﺟـﺎﻧﻮران‬ ‫ذﻫـﻦ‬ ‫در‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت‬ )Ouspenski,1922:94-95.( ‫ﻓﻘﺪان‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ِ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫ﻗﻮه‬‫ﺳﺎز‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫در‬‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺗـﺎ‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫ادار‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬‫ا‬‫ك‬‫ﮐﻨ‬‫ﻨﺪ‬.‫اﺻﻠﯽ‬‫ﺑـﺎره‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫وي‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎره‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬‫ﮐﻨﯿﻢ‬‫ﻋﻘﻼﻧـﯽ‬ ‫ﻗـﻮاي‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﺳﺎز‬،‫ﻣﻨﺪﯾﻢ‬‫ﻋﻤﻖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬)‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬(‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻟﺤـﺎظ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪات‬ ‫در‬ ‫ذﻫﻨﯽ‬‫وراي‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨـﯿﻢ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻄﻮح‬‫اﻧﺪﯾﺸﯿﻢ‬.‫اﮔﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫و‬ ‫ﻋﻤـﻖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درك‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻻﻣﺴﻪ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺣـﺲ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ‬‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﯾـﮏ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐـﺮه‬ ،‫ﻣﻌﮑﺐ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫آن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﯿﺰ‬‫ﮐﻨ‬‫از‬ ‫ﺑﯿﻨﺎﯾﯽ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ،‫ﺪ‬ ‫رﻫﮕﺬر‬‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻗﻮاي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﯽ‬‫اﻧﺠـﺎم‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ذﻫﻨﯽ‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫ـﯽ‬‫ﻣـ‬‫ژرف‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮﺟﺴــﺘﮕﯽ‬ ‫ﻧﻈﯿــﺮ‬ ‫ﻣﻔــﺎﻫﯿﻤﯽ‬ ،‫دﻫــﺪ‬‫ﻧﻤــﺎﯾﯽ‬ )perspective(‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬‫ﮐﻨﺪ‬. ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻗﻮاي‬ ،‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺼـﺮي‬ ‫ادراﮐـﺎت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺎز‬)‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬‫ﮔﺬارد‬(‫ﺣﮏ‬ ‫را‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫اﺻـﻼح‬ ‫و‬‫ﮐﻨـﺪ‬.‫وﺟـﻮد‬ ‫اﺻـﻼح‬ ‫و‬ ‫ﺣـﮏ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫اﮔـﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻧﺪاﺷﺖ‬‫ﺗﻮﺟﻬﯽ‬‫را‬‫وﺟـﻮد‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌـ‬ ‫آﻧﭽﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫دارد‬‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺑﺮاي‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯿﻘ‬ ،‫اﺗﻔﺎق‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮدﯾﻢ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روي‬‫دﻫﺪ‬.‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺟـﺰ‬ ‫ﭼﯿـﺰي‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧـﺎت‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻧﯿﺴـﺖ‬ ‫ﭘﯿﭽﯿـﺪه‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك‬ ‫ﺳﻄﻮح‬ ‫رﺷﺘﻪ‬.‫ﺳـﺎﺣﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﻗﻮاي‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﻧﻤﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﺪود‬ ‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫درك‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬.‫ﺗﻔـﺎوت‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ ‫در‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺳـﻮم‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ،‫اﺳـﺖ‬ ‫آﺷـﮑﺎر‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫دو‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫ﻧﻤﯽ‬‫ادراك‬ ‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ‬‫ﮐﻨﻨ‬‫ﺪ‬.‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫اﮔﺮ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻤﺲ‬ ‫را‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻻﻣﺴﻪ‬ ‫ﺣﺲ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﭼﻪ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻗﻮاي‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﻫﺴﺘ‬ ‫ﺳﺎز‬،‫ﻨﺪ‬‫از‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤـﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﮔﯿـﺮد‬‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻠﮑـﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﮔﺬرا‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺖ‬.‫ﺑـﺮاي‬ ‫اﺟﺴـﺎم‬ ‫ﺳـﻮم‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬‫ﺷﻮد‬.‫زواﯾﺎي‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺷﯿﺎء‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺤﺎظ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﮐﻨﻨﺪ‬.13 ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒ‬‫ﭘﺪﯾـﺪاري‬ ‫آﻧﮑـﻪ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫زواﯾﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺎرت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ،‫ﮐﻨﻨﺪ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬،‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎرﻧﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﯾﺎﺑﺪ‬.‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫در‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ادراك‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺟـﺎﻧﻮراﻧﯽ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺳـﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫دوﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬‫ﺑﻨـﺪد‬14 ،‫ﻗـﺮار‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫در‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬.‫ﺑ‬‫ﻧﺸـﺎن‬ ‫واﮐـﻨﺶ‬ ‫ﺑﺴـﺎ‬ ‫ﭼـﻪ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺳﮓ‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮران‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫دادن‬‫ﻣﺘﺤـﺮك‬ ‫اﺷـﯿﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ـﺪه‬‫زﻧـ‬ ‫را‬ ‫ـﯿﺎﺋﯽ‬‫اﺷـ‬ ‫ـﯿﻦ‬‫ﭼﻨـ‬ ‫ـﺎ‬‫آﻧﻬـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﮐـ‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑﺎﺷـ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫واﮐﻨﺶ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻻﺟﺮم‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﺎرﻧﺪ‬‫دﻫﻨﺪ‬ )Ouspenski,1922:98-109.( ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺗﺮﺗﯿـﺐ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫درك‬ ‫ﻣﯿـﺰان‬ ‫ﺗـﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷـﺪ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳــ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯿــﺖ‬‫ذﻫﻨــﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎﻧــﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺷــﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺑــﺎ‬ ‫ﺐ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺗﻌﺮﯾ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﮐﻨ‬.،‫ـﺎﻓﺘﯽ‬‫ـ‬‫درﯾ‬ ‫ـﯿﻦ‬‫ـ‬‫ﭼﻨ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ www.noormags.com 10. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۶۹ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻫﻤ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﮐﻤﺘ‬ ‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮔﻮﻧ‬‫ـﻌﻪ‬‫ـ‬‫ﺗﻮﺳ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻧﻈﯿ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾﺎﻓﺘ‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ،‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬‫و‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎره‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧـﺎﻇﺮ‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﻮر‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﺷـﻮد‬‫ا‬‫ﯾـﻦ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫واﺟـﺪ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ادار‬ ‫در‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬‫ا‬‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ك‬،‫ﻫﺴـﺘﯿﻢ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫واﻗﻌﯿـﺖ‬ ‫ﺗﻤـﺎم‬ ،‫اﺷـﺘﺒﺎه‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺷﺒﺤﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﯾﻪ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬.،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒـﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ً‫ﻼ‬‫ﮐـﺎﻣ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑـﻦ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ‫ﻗﻮاي‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ﻣـﯽ‬ ‫آﺷـﮑﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺳـﺎزد‬.‫اﮔـﺮ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﺑﻠﮑـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﺾ‬ ‫واﻗﻌﯿـﺖ‬ ‫ﻧـﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫آﯾﻨﻪ‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬. ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫واروﻧﻪ‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﮐﻨﻮن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻧﭽﻪ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﺷ‬‫ﻣﯽ‬ ،‫ﺪ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫درﯾﺎﻓـﺖ‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫ﺗﮏ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ،‫دوﺑﻌـﺪي‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬.‫راﺑﻄﻪ‬ ،‫ﺑﺎوري‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﯿﺎن‬‫اي‬‫و‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑـﻮد؛‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫اژﮔﻮﻧﻪ‬ ‫راﯾـﺞ‬ ‫ﺗﺼـﻮر‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﯾﻦ‬‫ارﺳـﻄﻮﯾﯽ‬‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ، ‫ـﯿﺎء‬‫ـ‬‫اﺷ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺣﺮﮐ‬ ‫درك‬ ‫از‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻧﺎﺷ‬ ،‫ـﺎن‬‫ـ‬‫زﻣ‬‫در‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻧﯿﺴ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫از‬ ،‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ،‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﻧﯿﺴـﺖ‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﻧـﺎﻗﺺ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ‫واﻗﻊ‬،‫ﻧﺸـﺄت‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬) .Ouspenski,1922:113( ‫ﻣﺴـﺘﻘﻞ‬ ‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ،‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ارﺳﻄﻮ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫رو‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﯽ‬»ِ‫ن‬‫آ‬«‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺨﺴـﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﯾﮏ‬»ِ‫ن‬‫آ‬«‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬،‫دارد‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﯾﺎﺑﯿﻢ؛‬،‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺑـﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻃـﻮر‬ ‫را‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺟﺴ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺣﺮﮐ‬‫ـﻌﯿﺖ‬‫ـ‬‫وﺿ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺗﻐﯿﯿ‬ ‫از‬‫آن‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫زﻣ‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫درﻣﯽ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬‫ﯾﺎﺑﯿﻢ‬.‫ﻫﻤﺎن‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺟﺴـﻢ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮك‬‫دﻟﯿـﻞ‬‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺘـﻮاﻟﯽ‬ ‫ﺷـﺪن‬ ‫آﺷـﮑﺎر‬‫ﻫـﺎي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ،‫ﻣﺘﻮاﻟﯽ‬،‫ﺳﺎزد‬»‫آن‬«‫ﻋﻨـﻮان‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﯿﺎس‬‫ﺗـﺎﺧﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘـﺪم‬ ‫ﻣﺴـﺘﻠﺰم‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺣﯿـﺚ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ، ،‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫از‬ ‫ﻋﺒﻮر‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫اﺳﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬‫دﻫﺪ‬. ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬»‫آن‬«‫واﺣـﺪ‬ ،‫زﻣـﺎن‬ ‫و‬ ،‫زﻣـﺎن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫آﻣـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺷـﻤﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬.‫ﻣﻨﻈﻮﻣـﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﮔﺮﮔﻮن‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻓﮑﺮي‬‫از‬ ‫آﻧﮑـﻪ‬ ‫ﭼـﻪ‬ ‫ﺷـﻮد‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ادراك‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬‫در‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺪﯾـﺪاري‬ ‫ﻣـﺎﻫﯿﺘﯽ‬ ،‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﺗﻐﯿﯿـﺮ‬ ‫را‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ،‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ‬ ‫داد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬. ‫اﺳـﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﻣﻨﺤﻨـﯽ‬ ‫و‬ ‫زواﯾـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻫﻤـﺎن‬ ،‫ﻫـﺎي‬ ‫ـﻪ‬‫ﺳـ‬‫ـﺪي‬‫ﺑﻌـ‬،‫و‬ ‫ﺣﺮﮐــﺖ‬ ‫ـﻮرت‬‫ﺻـ‬ ‫ﺑــﻪ‬ ‫ـﺎت‬‫ﺣﯿﻮاﻧـ‬ ‫ﺑــﺮاي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬،‫ﻧﻤﺎﯾﺪ‬‫دارد‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬‫و‬ ‫اﺿﻼع‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫در‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎت‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫اﺷـﯿﺎء‬ ‫از‬ ‫ﻧـﻮﻋﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫زواﯾﺎي‬ ‫ﻣﻘـﺎﻃﻊ‬ ‫ﻧﻈﺎره‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫آﻧﻬﺎ‬‫ﻣﻨﺪﯾﻢ‬.،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﮔﺮ‬‫اﻣـﺮي‬ ‫ﺑﺎﯾـﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺘﺰاﻋﯽ‬‫ﮐـﺮ‬‫اﻧﻌﮑـﺎس‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷـﯽ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫د‬ ‫ﺷﻌﻮر‬ ‫آﯾﻨﻪ‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻫﻨﯽ‬. ‫ﺟـﺰ‬ ‫ﭼﯿـﺰي‬ ،‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺒﻬﻤﯽ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫واﺿﺤﯽ‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫از‬ ‫ﮔﺬار‬ ‫ﻣﮑــﺎن‬)‫زﻣــﺎن‬(‫ﻧﯿﺴــﺖ‬.‫و‬ ‫زواﯾــﺎ‬ ،‫دﯾﮕــﺮ‬ ‫ﻋﺒــﺎرت‬ ‫ﺑــﻪ‬ ‫ﻣﻨﺤﻨﯽ‬،‫ﻣـﺎ‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫آﯾﻨﻪ‬ ‫در‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺖ‬‫ﺣﺮﮐ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻣـ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺑـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑـ‬ ‫را‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫زﻣـ‬ ‫و‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﺣﺮﮐـ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻣﻔﻬـ‬‫ـﺎﻧﺪ‬‫ـ‬‫ﻧﺸـ‬. )Ouspenski,1922:115(‫اﯾــ‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﻣــﺮگ‬ ،‫ﻣﻨﻈــﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ‬ ‫از‬ ‫زﯾﺮا‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫دﯾﮕﺮي‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ،‫ﺣﯿﺎت‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈـﻪ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌـﯽ‬ ‫اﺷـﯿﺎء‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫داﯾـﺮه‬ ،‫ﮐﻨـﯿﻢ‬ ‫ﺷﯽء‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺣﯿﺎت‬)‫آن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿـﺖ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫و‬( ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬. www.noormags.com 11. 70/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫ﺣﯿـﺎت‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬)phenomena of life( ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺮگ‬ ‫و‬ ‫رﺷﺪ‬ ،‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬‫ﺣﺮﮐـﺎت‬ ‫ﻋـﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﺷﯿﺎء‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺗـﺮ‬‫داﻧـﺪ‬.‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺳــﻪ‬ ‫ﺟﻬــﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑــﺎﻧﯿﮑﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐــﺎت‬ ،‫اﺳــﺎس‬،‫ﻣــﺎ‬ ‫ﺑﻌــﺪي‬ ‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫دو‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺣﯿـﺎﺗﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬.‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑـﯽ‬ ‫اﺟﺴـﺎم‬ ‫ﺧﻮاص‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬‫در‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﻣـﯽ‬ ‫اﻧﻌﮑـﺎس‬ ‫دوﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬،‫ﯾﺎﺑـﺪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﯽ‬‫ﺧـﻮاص‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕـﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫دوﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﻌﮑﺎس‬‫ﺣﯿﺎﺗﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ،‫ﯾﺎﺑﺪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ‬.‫ﻣﯽ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺣﺮﮐـﺎت‬ ‫ﺑﺎﯾﺴﺖ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫رؤﯾﺖ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯿﮑﯽ‬‫ت‬‫ﺑـﺮوزا‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮﻣﺎ‬ ،‫ﻧﻮر‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬‫اﻧﻌﮑـﺎس‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮﻓ‬ ،‫ﺻﺪا‬ ‫و‬ ‫ـﺪ‬‫ﺑﺎﺷـ‬ ‫ـﺎﮐﻦ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪي‬‫ـ‬‫ﭼﻬﺎرﺑﻌ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫اﺟﺴ‬ ‫ـﻮاص‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﺑﺮﺧ‬ ‫اﺟﺴـﺎم‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫اﻧﻌﮑـﺎس‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ،‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ ‫ﺳـــﻪ‬ ‫ﺟﻬـــﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـــﺪي‬‫ﻣﺤﺴـــﻮب‬ ‫ﻣـــﺎ‬ ‫ﺑﻌـــﺪي‬ ‫ﺷﻮد‬).Ouspenski,1922:118( ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮازات‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫وﯾﮋﮔـﯽ‬ ،‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﻮر‬‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﻪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬‫ﺑﺨﺸـﯽ‬ ،‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺳﺎﺣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ ‫از‬‫ﯾﺎﺑﺪ‬. ،‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ادراك‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ )imperfect space-sense(‫ﺑﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬. ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫درﯾﺎﻓـﺖ‬ ‫اﺳـﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻮﺷﺪ‬‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫درﺑﺎ‬‫ره‬‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗـﺎزه‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ،‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺳﺎﻣﺎن‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ‬‫دﻫ‬‫ﺪ‬.‫ﯾـﺎ‬ ‫ﺟﺪﯾـﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫و‬ ‫ارﺳﻄﻮﯾﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺑﺮ‬ ،‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﺧﯿــﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫وﻫﻤــﯽ‬ ‫اﻣــﺮي‬ ،‫ﻣــﺎده‬ ‫ﺑﻨﯿــﺎد‬ ،‫ﺑــﯿﮑﻦ‬ ‫ﺟﺪﯾــﺪ‬ )illusional(‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬‫ادراﮐـﺎت‬ ‫در‬ ‫رﯾﺸـﻪ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫دارد‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﺗﻤﺎم‬)Ouspenski,1922:126.( ‫رؤﯾـﺖ‬ ‫ﻗﺎﺑـﻞ‬ ‫ﻫﯿﭽﮕـﺎه‬ ‫ﻣـﺎده‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﻄﻌـﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻـﺮﻓ‬ ‫ﻣـﺎده‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﭼﺮا‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺒﻮده‬ ‫ﻣﺎﺳـﺖ‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫در‬ ‫ﭼﻨﺪﺑﻌـﺪي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬15 .‫آﻧﭽـﻪ‬ ‫ﭼﻨﺪﺑﻌـﺪي‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ،‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫اﺳﺖ‬.‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫اﻧﻌﮑﺎﺳﯽ‬ ،‫ﻣﺎده‬‫ﺣﻘﯿﻘـﺖ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﻄﻌـﯽ‬ ‫و‬ ‫زا‬ ‫آﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺻﯿﻞ‬‫ﺷـﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬.‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟـﻮداﺗﯽ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﺎده‬ ،‫اﺳـﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫وﯾﮋﮔﯽ‬‫داﺷﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻧﻤﻮدي‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ادراﮐﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬16 .‫در‬ ‫ﻓﺮا‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﺟﺪﯾـﺪ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮥ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﯿﻢ‬‫ﺣﺮﮐﺖ‬-‫ﺳـﮑﻮن‬‫و‬‫ﻣـﺎده‬- ‫ﺧﻸ‬‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺗـ‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﺗﺒـﺮي‬ ،‫ﻮﻫﻤﯽ‬ ‫ﺟﻮﯾﺪ‬.‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﻫﻤﯽ‬ ،‫ﻣﺘﻨﺎﻫﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ‫ﻫﺮ‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﻫﯽ‬‫رود‬)Ouspenski,1922:139( ‫از‬ ،‫دارﯾـﻢ‬ ‫ﻗـﺮار‬ ‫ﻋـﺎدي‬ ‫ﺷـﺮاﯾﻂ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬.‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﻣﺘﻨﺎﻫﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫از‬ ‫اﻧﻌﮑﺎﺳﯽ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳـﻪ‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫آﺷـﮑﺎر‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬‫ﺷـﻮﻧﺪ‬. ‫ﭼﻨـﯿﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀـﯽ‬ ‫ﻋـﺎدي‬ ‫ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫در‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫وﺟﻮدي‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎر‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬)Ouspenski,1922:179.( ‫ﮔﺎم‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اوﺳﻨﺴﭙﮑﯽ‬‫ﺑﺮاي‬‫درﺳـﺖ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫ﺣﻘﯿﻘـﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﻮدن‬.‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻻزم‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫دوﮔﺎﻧﻪ‬‫اﻧﮕﺎري‬)dualism(‫ارﺳـﻄﻮﯾﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻨﺪرج‬ ‫ذﻫـﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺸـﻮﯾﯿﻢ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎزدارﻧﺪه‬ ‫ﺘﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺑﯿﮑﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬‫وﺣـﺪت‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﻨـﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﻮي‬ ‫دﻫﯿﻢ‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫اﺿﺪاد‬)Ouspenski,1922,264-265.( ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﺟﺰﺋﯿﺎت‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫در‬ ‫وي‬‫ﮐﻮﺷـﺪ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸـﻪ‬ ‫ﺑـﻮدن‬ ‫ﺳﻄﺤﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮوﺑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﮐﺎرآﻣﺪي‬‫ﻫـﺎي‬ ‫دﻫـﺪ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮﯾﺴﺘﯽ‬.‫ﺧـﻼف‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫او‬ ‫ـﺎ‬‫ﺑــ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔـ‬ ‫ـﻤﻦ‬‫ﺿــ‬ ،‫ـﺘﯽ‬‫ـ‬‫ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮﯾﺴـ‬ ‫ـﺎي‬‫ـ‬‫روﯾﮑﺮدﻫـ‬ www.noormags.com 12. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۷۱ ‫ﮔﺮاﯾﺶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﭘﺪﯾـﺪه‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯿﺰﯾﮑﺎﻟﯿﺴﺘﯽ‬‫را‬ ‫رواﻧـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫ارﮔﺎﻧﯿﺴـﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐـﺰ‬ ‫ﺷـﯿﻤﯿﺎﯾﯽ‬ ‫اﻧﻔﻌـﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ‫زﯾ‬‫ﺴ‬‫ﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺪه‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‬‫دارد‬ ‫ﻋﻘﯿـﺪه‬ ،‫اﻧﮕـﺎرد‬ ‫ـﺪارﻫﺎي‬‫ـ‬‫ﭘﺪﯾ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣﯿ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫راﺑﻄ‬‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻓﯿﺰﯾﮑ‬،‫ـﺎﺗﯽ‬‫ـ‬‫ﺣﯿ‬‫و‬‫ـﯽ‬‫ـ‬‫رواﻧ‬ )psychic(‫ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮﯾﺴـﻢ‬ ‫ﻣـﺪاﻓﻌﺎن‬ ‫راﯾـﺞ‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﻋﮑﺲ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺖ؛‬‫ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠــﻪ‬ ‫ﻧﯿــﺰ‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬــﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯿــﺎﺗﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾــﺪارﻫﺎي‬ ‫ﻧﺘﯿﺠــﮥ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬‫ﮐﺮ‬‫د‬.‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ـﮏ‬‫ﻓﯿﺰﯾـ‬ ،‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺘﻪ‬‫اﻧﮕﺎﺷـ‬ ‫ـﮏ‬‫ـ‬‫ﻓﯿﺰﯾ‬ ‫ـﺎﺧﺘﮥ‬‫ﺑﺮﺳـ‬ ‫ـﮏ‬‫ـ‬‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﮥ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ‬‫ﺷﻮد‬.‫ا‬ ‫ﺑـﺮ‬‫ﺳـﺎس‬ ،‫دﯾﺪﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬‫ذﻫﻦ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬)‫ﮔﺴـﺘﺮدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮﯾﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﺷ‬‫ﻨﺎﺳﯿﻢ‬(‫دﭼـﺎر‬ ،‫ﻣﻐـﺰ‬ ‫ﺗﻮﺳـﻂ‬ ‫ﻫﻤـﻮاره‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻨﺪي‬‫ﺷـﻮد‬.‫در‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ،‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﮐﻪ‬‫ﺟﻬﺎن‬‫ُﻤـﺎ‬‫ﻧ‬‫اﺳـﺖ‬. ‫ﺑﺮون‬ ‫راه‬‫در‬ ‫ﺗﻐﯿﯿـﺮ‬ ،‫ﻣﺤﺼـﻮرﮐﻨﻨﺪه‬ ‫وﺿـﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﺷﯿﻮة‬17 .‫اﻓﻼﻃﻮن‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ‬‫ﺗﻤﺜﯿـﻞ‬ ‫در‬ ‫ﺳـﺎﯾﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﯾﺎدآور‬ ‫ﻏﺎر‬‫ﭘـﺎره‬ ‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬‫ﻫـﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫را‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﮔﺴﺴﺘﻪ‬‫ﮐﻨـﯿﻢ‬18 . ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ادراك‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﻓﻬﻢ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺳﺎزد؟‬ ‫ﮐﺎﻣﯿﺎب‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ‬ ،‫ﭘﺮﺳﺶ‬.‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫او‬ »‫اﻟﻮﻫﯿﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺗﺤﺎد‬«)union with divinity(،»‫رؤﯾﺖ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬«)vision of God(،»‫ﻣﻠﮑـﻮت‬ ‫ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬« )experiencing the "Kingdom of Heaven"( ‫و‬»‫ﻧﯿﺮواﻧـﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ورود‬«)entering Nirvana(‫ادﯾـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ،‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﮔﺮ‬‫ادراك‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﺮي‬‫ـ‬‫ﺑﺸ‬)Ouspenski,1922, 240(.‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﭘ‬ ‫در‬ ‫از‬ ‫ﻫـﺮاس‬ ‫و‬ ‫ﺑـﯿﻢ‬ ‫اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﺮد‬ ،‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮوز‬ ‫ﻫﻤـﻪ‬ ‫ﺑـﻮدن‬ ‫ﻧﺎواﻗﻌﯽ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫واﻗﻌﯿـﺖ‬ ‫ﺗـﺎﮐﻨﻮن‬ ‫آﻧﭽـﻪ‬‫ﺷـﻤﺎر‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺗﻮﺿـﯿﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫رﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎرآﻣﺪ‬ ،‫ﺣﺎﻟﺖ‬‫آن‬ ‫ﺑﺴـﺘﻦ‬ ‫ﮐـﺎر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﯿﻨﺪ‬ ‫ﮔـﺰاره‬ ،‫ﺟﺪﯾـﺪ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﺑﺮاي‬،‫ﻣﺤـﺎل‬ ‫ﻫـﺎﯾﯽ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ‬‫ﻣﻨﻄ‬‫ﻘﯽ‬)illogical(‫ﻧﺸﺎﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ )Ouspenski,1922, 246.(،‫دﯾﮕــﺮ‬ ‫ﻋﺒــﺎرت‬ ‫ﺑــﻪ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫وﺣﺪت‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﮔﺮاﯾﺎﻧﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻫﺴـﺘﯽ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿـﺖ‬ ‫درك‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﻓﻮﻗﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬‫آورد‬.19 ‫ﺻﻮر‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺳﻪ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ‬‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻨـﺪ‬ ‫ادراك‬ ِ‫ﯽ‬‫ذاﺗـ‬ ‫ﻫﻤـﻮاره‬ ،‫ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺑﻮد‬‫و‬ ‫ﺷـﻌﻮر‬ ‫ﺗﻮﺳـﻌﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺷﺮاﯾﻄﯽ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻣـﺎ‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﻫﻤﺮاه‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬ ‫ادراك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻏﻼف‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮف‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫رﻫﺎﯾﯽ‬.‫ﺗﺠﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬‫از‬ ‫ﮔﯿﺮي‬‫ﺑﻨـﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﻓﺮا‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻫﺴﺘﯿﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬.‫ﺟﺪﯾـﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫زﻋﻢ‬‫دور‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﻫﺎي‬)‫ﺑﯽ‬‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬»‫ﻣﻨﻄـﻖ‬«‫ﺷـﻮد‬ ‫ﯾـﺎد‬ ‫آن‬ ‫از‬(‫ﻣﻨﻄـﻖ‬ ،‫داﺷـﺘﻪ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺷــﻬﻮدي‬)intuitive logic(‫ﺑــﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄــﻖ‬ ،‫ﻧﻬﺎﯾــﺖ‬ )logic of infinity(‫و‬ ‫ﻣﻨﻄـﻖ‬ ‫ﯾـﺎ‬‫ﺟـﺪ‬)logic of ecstasy(‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬.‫ﻧـﺎﻗﺺ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾـﺮ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اﺻﻮل‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺻﻮري‬: -‫اﺳﺖ‬ ‫اﻟﻒ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻒ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻒ‬. -‫ﻫﺮ‬‫اﺳﺖ‬ ‫اﻟﻒ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻒ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﭼﯿﺰي‬. -‫اﺳﺖ‬ ‫ﭼﯿﺰ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ‫ﻫﺮ‬. ‫اﺻـﻮﻟﯽ‬ ،‫ﻣﺘﻌـﺎرف‬ ‫ﻣﻨﻄـﻖ‬ ‫ﭼﻬـﺎرﭼﻮب‬ ‫در‬ ‫اﺻـﻮل‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ‬‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﻫﺪ‬ ‫ﺳﺎﯾﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫اﻣﮑـﺎن‬ ‫ﺑﯿﺸـﺘﺮ‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫راﺳﺘﯽ‬‫دارﻧـﺪ‬ ‫آزﻣـﺎﯾﯽ‬)Ouspenski,1922,261-262.( ‫ﻫﻤﺎن‬‫ﺳـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎﮐﻢ‬ ‫اﺻﻮل‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺗـﮏ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫دوﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮداﺗﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬‫ﺑﻌـﺪي‬ www.noormags.com 13. 72/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬‫ﻏﯿﺮﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ،‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧـﺎﻣﻤﮑﻦ‬ ‫و‬،‫رﺳـﺪ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ‬ ‫اﺑﻌﺎدي‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﭼـﺎرﭼﻮب‬ ‫در‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎﮐﻢ‬ ‫اﺻﻮل‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳـﻪ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﻨﺠـﺪ‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﮔﺰاره‬‫ﺷﻮد‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻬﻤﻞ‬ ‫ﻫﺎي‬. ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫از‬‫ﺳـﻪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﮑـﻪ‬ ،‫ﺣﻘﯿﻘـﺖ‬ ‫در‬ ،‫رﺳـﺪ‬‫ﻧ‬‫وﺟـﻮد‬ ‫ﻤﺎﯾـﺪ‬ ‫در‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻧﻌﮑﺎﺳـﯽ‬ ‫زﯾﺮا‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫ﺧﺎرﺟﯽ‬ ‫ﻣﺎﺳـﺖ‬ ‫وﺟﻮدي‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬ ‫و‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫ﺖ‬‫ﻧﺎراﺳ‬ ‫آﯾﻨﻪ‬.‫ﺑـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤـﺪود‬ ‫ﻣﻘـﺎدﯾﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﯾﺎﺿﯿﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬‫در‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ﻧﻤﺎ‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﻣﯿﺎن‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎدﯾﺮ‬ ‫ت‬‫رﯾﺎﺿﯿﺎ‬ ،‫ﺑـﻪ‬ ،‫ﻣﺘﻐﯿـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺖ‬‫زﻋـﻢ‬ ‫ﻣﺴﺘﺜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺳﺖ‬.‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺣـﺎﮐﻢ‬ ‫ﻗﻮاﻋـﺪ‬ ‫ـﯿﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ،‫ـﯿﺎت‬‫ـ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ‫از‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾـﻦ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗﻮاﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎرض‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫رﯾﺎﺿﯿﺎت‬‫ﺗـﺮ‬‫را‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬‫ﮔﺬارد‬.‫ﺑﻪ‬‫رﯾﺎﺿﯿﺎت‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺻـﺪﻗ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫و‬‫ﺑﺮﺧﻮردارﻧـﺪ‬ ‫ﻣﺸـﺮوط‬ ‫ﯽ‬. ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﻄﻌﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮﻓ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫اﻧﻌﮑﺎس‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﺗﻤﺎم‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫آﯾﻨﻪ‬ ‫در‬،‫ﯾﺎﺑـﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫ﺗﻮاﻧﻨﺪ‬. ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫رﯾﺎﺿـﯿﺎت‬ ‫از‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ،‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻤﺎﯾﺰ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎﻧﺘﯽ‬‫ﯾﺎﺑـﺪ‬.‫را‬ ‫رﯾﺎﺿـﯽ‬ ‫ﻗﻀـﺎﯾﺎي‬ ‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻔﯽ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫داﻧﺴﺖ‬ ‫ﭘﯿـﺪا‬ ‫دﺳـﺖ‬ ‫ﮐﯿﻬﺎﻧﯽ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ـﺎﻧﯽ‬‫ﺟﻬـ‬ ‫ـﺎرﭼﻮب‬‫ﭼـ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ـﺎﻧﯽ‬‫زﻣـ‬ ‫ـﺪارﻫﺎي‬‫ﭘﺪﯾـ‬ ‫و‬ ‫ـﯿﻢ‬‫ـ‬‫ﮐﻨ‬ ‫ـﯿﺎت‬‫ـ‬‫رﯾﺎﺿ‬ ،‫ـﯿﻢ‬‫ـ‬‫ﮐﻨ‬ ‫ادراك‬ ‫ـﺎﻧﯽ‬‫ـ‬‫ﻣﮑ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻧﺤ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪي‬‫ـ‬‫ﭼﻬﺎرﺑﻌ‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻮدن‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬ ‫داد‬.‫ﺑـــﯽ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣــ‬ ‫وﺿـــﻌﯿﺘﯽ‬ ‫ـﯿﻦ‬‫ﭼﻨــ‬ ‫در‬‫ﮔﺮﻓﺘـــﺎر‬ ‫ـﻪ‬‫آﻧﮑــ‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬‫ﻫﺎي‬‫از‬ ،‫ﺑﺎﺷـﯿﻢ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ذات‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ادراك‬ ‫رﻫﮕﺬر‬‫ﺣﻘﯿﻘـﯽ‬ ‫ﻓﻬﻤـﯽ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ،‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳﺖ‬‫ﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯿﻢ‬. ‫ﺳﺮﻧﻮﺷـﺖ‬ ‫ﭘﺮﺳـﺶ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺟـﺎي‬ ،‫اﯾـﻦ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﺳـﺎز‬ ‫ﺗﻠﻘـﯽ‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫ﺿﺎﻣﻦ‬ ،‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﮐﺪام‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬ ‫ﭼﮕﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺖ؟‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫در‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ـﯿﻢ‬‫ـ‬‫ﮐﻨ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻃﻤﯿﻨ‬ ‫ـﻮاﻧﯿﻢ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫درك‬ ‫ـﯿﻦ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻧﻌﮑﺎس‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ ‫ﻧﯿﺴـﺘﯿﻢ؟‬ ‫ﭘﺪﯾـﺪاري‬ ‫ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر‬ ‫ﻫﻨﻮز‬ ،‫ادراﮐﺎﺗﻤﺎن‬ ‫آﯾﻨﻪ‬! ‫ادراك‬ ‫ﮐــﻪ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟــﻮد‬ ‫ﻫﻤﭽﻨــﺎن‬ ‫اﻣﮑــﺎن‬ ‫اﯾــﻦ‬ ً‫ا‬‫ـﺎﻫﺮ‬‫ﻇـ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫و‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺳـﺎﯾﻪ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﭼﻨﺒﺮه‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬‫زﯾـﺮا‬ ،‫دارد‬ ‫ﻧﮕـﺎه‬ ‫ﺑـﺎﻗﯽ‬ ‫ﻫـﺎ‬ ‫اﯾ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬‫ﺧـﻮد‬ ،‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ‬ ‫ﺳﻄﻮح‬ ‫از‬.‫اﮔﺮ‬،‫ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﭼﻨـﯿﻦ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻣﺤـﺪوده‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻌﯿﺎري‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻫـﺎي‬ ‫ﺳﮑﻮت‬ ‫آن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﯿﻢ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪاري‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮐﺮده‬ ‫اﺧﺘﯿﺎر‬.‫ﻫﻤﭽﻨـﺎن‬ ‫ﺑﺎﯾـﺪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ ‫ذوات‬ ‫ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫دﺳـﺘﯿﺎﺑﯽ‬ ،‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﮐﺎﻧ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨـﺪ‬‫ـﺘﺤﯿﻞ‬‫ـ‬‫ﻣﺴ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻗﻠﻤﺪاد‬‫؛‬‫آن‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻧﺎﻣﻮﺟـﻪ‬ ‫ﻧﺤـﻮي‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫اﻣﮑـﺎن‬ ،‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻤﺮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻞ‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل‬ ‫ذوات‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬.‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭼﺎﻟﺶ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾـﺎن‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﮐﺪام‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺑﻌﺎد‬‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫آﯾـﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑـﺪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬‫اﻏﻠـﺐ‬ ‫آورد؟‬ ‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺻﯿﻞ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺨﺶ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫ﺳﺎﻣﺎن‬ ‫ﻧﺤﻮي‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﺟﺴـﺘﺠﻮ‬ ‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﮔﻮﯾﯽ‬ ‫ﮐﺮ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬ ،‫د‬‫ﺗﺼﻮر‬ ‫ﺗﻮان‬‫ﮐﺮد‬‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺧـﺎرج‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ،‫زﯾﺮﯾﻦ‬ ‫ﺳﻄﻮح‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﮔﺎﻧﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎت‬)‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬(‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬‫داﺷـﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ،‫ﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬.،‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫اﺷﯿﺎء‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ـﻨﺞ‬‫ـ‬‫ﭘ‬ ‫ـﯿﺎء‬‫ـ‬‫اﺷ‬ ‫ﻣﻘﻄـﻊ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫آﻣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺧﻮاﻫﻨ‬ ‫ـﻤﺎر‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ـﺪي‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺐ‬ ‫در‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﭘـﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧـﺎﻇﺮ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬ www.noormags.com 14. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۷۳ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎي‬‫ﻧﻤﺎﯾﺪ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫اﺷﺮف‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه‬20 ‫ذﻫـﻦ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺳـﺎﺧﺘﺎر‬ ‫ﮔـﻮﯾﯽ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اوﺳﭙ‬‫داﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻨﺴﮑﯽ‬‫اﺳﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ،‫را‬ ‫روﻧـﺪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫داد‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺖ‬.،‫ﻧﻬﯿﻢ‬ ‫ﮔﺮدن‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻠﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫و‬ ‫داد‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻣﺤ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ،‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺗـﻮﻫﻤﯽ‬ ‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻨﺒﺮه‬ ‫در‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر‬‫ﺷ‬‫ﺪ‬.‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﻮي‬ ‫از‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫در‬‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬‫ﮐﻨﻨﺪه‬‫اي‬ ‫آن‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫از‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﺎﺗﻮان‬.‫اﻣـﺎ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫وي‬‫ﺑﺨﺶ‬ ‫اﻏﻠﺐ‬ ‫در‬ ‫ﭼﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اي‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾـﺪ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌـﯽ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﮔـﻮﯾﯽ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﺳﺮاغ‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺳﻄﺢ‬‫ﻫـﺎي‬ ‫ﻧﺸ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺷﺎراﺗﯽ‬ ،‫اﺛﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎن‬‫او‬ ‫دﻫـﺪ‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣﻨﺤﺼﺮ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫و‬ ‫داﻧﺪ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﯿﺸـﺘﺮي‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬.‫ﺑـﺎب‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫ﻇﺮاﻓـﺖ‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﺑـﺎ‬ ،‫ﻫـﺎي‬ ‫ﭼﺎﻟﺸـﯽ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟﺪﯾﺪي‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫د‬ ‫وﯾﺮاﻧﮕﺮ‬‫روﺑﺮوﺳـﺖ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﻠﻤﺮو‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫ر‬.‫ﻋﺒـﺎرت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬‫ﺳـﻮم‬ ‫ارﻏﻨـﻮن‬‫ﺿـﻌﻒ‬ ‫از‬ ، ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﻪ‬‫ﺑﺮد‬.‫ﺧـﻮد‬ ‫ﮔـﻮﯾﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﻣﺘﻮﺟـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻘﺼﯿﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫آﺛـﺎر‬ ‫در‬ ،‫اراﺋـﻪ‬ ‫ﺿـﻤﻦ‬ ‫اش‬ ‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻨﺤﺼـﺮ‬ ‫را‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﻠﻤﺮو‬ ،‫ﺗﮑﻤﯿﻠﯽ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺤﺎت‬ ‫ﺷﺶ‬‫ﻧﻤﺎﯾـﺎﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺷـﺶ‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫داﻧﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬‫ﮕﺮ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳـ‬ ‫آورده‬ ‫ـﻤﺎر‬‫ـ‬‫ﺷـ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑـ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺟﻬـ‬ ‫ـﯿﻞ‬‫ـ‬‫اﺻـ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫واﻗﻌﯿـ‬ )Ouspensky,1997:426(. ‫او‬‫در‬»‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﮕﻮي‬«)A new Model of the universe(‫و‬‫در‬»‫ﻣﻌﺠﺰه‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮي‬‫آﺳﺎ‬«)In search of the Miraculous(‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘـﺪ‬ ‫اﻣـﺎ‬ ‫داﻧـﺪ‬‫ﻫـﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدي‬‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫اﺑـﺪﯾﺖ‬ ‫در‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫زﻣﺎﻧﻤﻨﺪ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫ﻧﺎﭘﯿﺪا‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ،‫اﺑﺪﯾﺖ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدﯾﺖ‬‫ﻟﺤﻈـﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﮐﺮاﻧﮥ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫ـﺪه‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫واﻗ‬ ‫ـﻨﺠﻢ‬‫ـ‬‫ﭘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫در‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫از‬. ‫ﺻﻮرت‬‫ﺳﺎده‬ ‫ﺑﻨﺪي‬‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫اي‬‫دارد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣﮑﺎﯾـﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﮑﺮار‬ ‫و‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬،‫ﻓﻀـﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﻧﻘﻄﮥ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺗﮏ‬ ‫ﺧﻄﯽ‬‫آﯾﺪ‬.‫ﺟﻬﺘـ‬ ‫در‬ ‫ﺧـﻂ‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫دو‬ ‫ﺳﻄﺤﯽ‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻤﻮد‬‫ﺑـﺎ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﺗﮑﺮارﻫـﺎي‬ ‫و‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻋﻤـﻮد‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ،‫آن‬ ‫ﺷﻤﺎر‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﻮﯾﺪا‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺷﻮد‬.،‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺷﯽء‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﮑﺮار‬ ‫و‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش‬،‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻘﺎي‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎن‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬.‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ا‬‫ﻫﻤـﺎن‬ ،‫ﯾﻦ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﭘﺪﯾـﺪار‬ ‫را‬ ‫ﺳـﻄﺢ‬ ،‫ﺧـﻂ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﮑﺮار‬ ‫و‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش‬ ،‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﮑﺮارﻫﺎي‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫از‬ ،‫ﺳﺎﺧﺖ‬)‫ﺧـﻂ‬ ‫زﻣﺎن‬(‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﺑﺪﯾﺖ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﯾﺎﺑﺪ‬.‫ﺳﻄﺢ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫داﻧﺴـﺖ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫دوم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﺗﻮان‬.‫ﻋﺒـﺎرت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺑـﺪﯾﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫اﺳﺖ‬.‫اﯾﻦ‬‫ﺗﺤﻘـﻖ‬ ‫ﻋـﺪم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﭘﺎره‬‫دارد‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫اي‬.‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اﺑـﺪﯾﺖ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫در‬ ،‫ﻟﺤﻈﻪ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬ ‫ﺑﺮاي‬‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‬.‫ﻫﻤـﻪ‬ ‫درﺑﺮدارﻧﺪة‬ ،‫ﺷﺸﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺴﻂ‬‫واﻗﻌﯿـﺖ‬ ‫ﻗﻠﻤـﺮو‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﯾـﺎﻓﺘﻦ‬ )actualization(‫ا‬ ‫ﻫﻤﻪ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﺎت‬‫آن‬ ‫ﺗـﻮان‬ ‫داﻧﺴﺖ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫را‬.‫ﭼﻨﺎﻧﭽـﻪ‬ ،‫ﻣﯿﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫را‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﻧﻘﻄﮥ‬‫ﺑـﺎ‬ ،‫آورﯾـﻢ‬ ‫ﺷـﻤﺎر‬ ‫ﻫﻔﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬‫در‬ ،‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺧـﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫ﺷﺶ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫واﺟﺪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ،‫ﺻﻮرت‬‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬. ‫ﺑـﺮ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻓﺮاﺳـﻮي‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫آن‬»‫دورة‬« )period(‫وﺟـﻮد‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ‫ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷﺶ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﺗﮑﺮار‬ ً‫ا‬‫ﻣﺠﺪد‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﻘﯿﺎﺳﯽ‬ ‫در‬ ‫دوره‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬.‫ﺷﺶ‬ ‫اﺟﺴﺎم‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﺑﻪ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬‫ﺷﺶ‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ‫رؤﯾﺖ‬ ‫و‬ ‫روﻧﺪ‬‫ﻣﻨﻈـﺮي‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ www.noormags.com 15. 74/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫ﻧﺎﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮﻓ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﭘﻨﺞ‬)incomplete view( ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫از‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬‫ﮔﺬارد‬.‫ﺟﺴـﻤﯽ‬ ،‫ﺗﺮﺗﯿـﺐ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺴـﻤﯽ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ ‫ﭘﻨﺞ‬ ‫ﺟﺴﻤﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺳﻪ‬‫ﻧﻤـﺎﯾﯽ‬ ‫ﺧـﻂ‬ ،‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫آﺷـﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧـﻂ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺗﻤـﺎم‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﯽ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺗﻤﺎم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬)Ouspenski,1949:209-215.( ‫ﺗﻮﺳـﻌﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔـﺎه‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫اﻣﺎ‬‫دﺷـﻮاري‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘـﻪ‬‫ﻫـﺎﯾﯽ‬ ‫روﺑﺮوﺳﺖ‬: ‫ﻧﺨﺴﺖ‬‫ﺧـﻼف‬ ‫ﮔـﻮﯾﯽ‬ ،‫ﺟﺪﯾـﺪ‬ ‫دﯾـﺪﮔﺎه‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑـﻪ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎي‬‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫اﻣﺮي‬ ‫زﻣﺎن‬ ،‫واﻗﻌﯽ‬‫ﺧﻄـﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺑﺪﯾﺖ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻤﺘﺪ‬ ‫ﻟﻤﺲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ﮐﺮ‬‫ﭘﯿﺶ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ده‬ ‫و‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﺗﻮﻫﻤﯽ‬ ‫ﻣﺎﻫﯿﺖ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ،‫اﯾﻦ‬ ‫از‬‫ﺑ‬‫ﺑـﺮ‬ ‫آن‬ ‫ﻨـﺎي‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺄﮐﯿﺪ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﺑﻮد‬. ‫دوم‬‫اﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ‬ ‫اﺑـﺪﯾﺖ‬ ‫ﺳﺎﺣﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺳـﺎﺣﺘﯽ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨـﺎن‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫رو‬ ‫آن‬ ‫از‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺗﻤﺎﯾﺰ‬ ‫و‬ ‫وﺿﻮح‬ ‫از‬ ،‫ﻧﻤﺎﯾﺪ‬‫ﻧﺪارد‬. ‫ﺳﻮم‬‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬‫ﺳـﻮم‬ ‫ارﻏﻨـﻮن‬ ‫ﺗﻘﺮﯾـﺮ‬،‫اﻟﮕـﻮي‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ـﺶ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺟﺪﯾ‬‫و‬ ‫ـﻨﺪه‬‫ـ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ـﻮﺟﯿﻬﯽ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻧﯿ‬ ‫ـﺪي‬‫ـ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻀﻤﯿﻨﯽ‬‫ﺷﺸﮕﺎﻧﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫در‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻧﺤﺼﺎر‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺮا‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬،‫ﭼﻬﺎرﮔﺎﻧـﻪ‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫اﺛﺒـﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫دارد؛‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫ﻫﻤﭽﻨـﺎن‬ ‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫وﺟـﻮد‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬ ‫ﺳﻨﺎرﯾﻮﯾﯽ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬‫ﮔـﺮ‬)‫وﯾـﮋه‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫در‬‫ﺑﺎرة‬‫ﺷﺸﻢ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬(‫اراﺋﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫اﻟﮕﻮﯾﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮ‬‫رﻗ‬ ‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫اﻟﮕﻮي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ده‬‫ﯿﺐ‬)ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬‫اﻟﮕﻮﯾﯽ‬ ‫ـﺘﺮ‬‫ـ‬‫ﺑﯿﺸ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻫﻔﺘﮕﺎﻧ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫اﺑﻌ‬ ‫در‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﺤﺼ‬ ‫را‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬‫داﻧﺪ‬(‫ﺑﺮﺧـﻮردار‬ ‫ﺑﺴﻨﺪه‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ‬‫ﻧـﺪارد‬.‫ﻃﺮﻓـﻪ‬‫آﻧﮑـﻪ‬ ‫اﻣﺮوزه‬‫ﭘﺎره‬‫اي‬‫از‬‫ﻓﯿﺰﯾﮑﺪاﻧﺎن‬‫از‬‫وﺟﻮد‬‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬10،‫ﺑﻌـﺪي‬ 11‫ﺑﻌﺪي‬‫و‬26‫ﺑﻌﺪي‬‫ﺳـﺨﻦ‬‫ﻣـﯽ‬‫ﮔﻮﯾﻨـﺪ‬‫و‬‫ﺑﺮﺧـﯽ‬‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫ﺑﺮآﻧﻨﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫اﺑﻌﺎد‬‫ﻓﻀﺎي‬،‫ﺣﻘﯿﻘﯽ‬‫ﻏﯿﺮ‬‫ﻗﺎﺑﻞ‬‫ﺷﻤﺎرش‬‫اﺳـﺖ‬. 21 ‫اﻟﺒ‬‫و‬ ‫ﻣﻔـﺎﻫﯿﻢ‬ ‫ﺑﺮﺧـﯽ‬ ‫اﯾﻀـﺎح‬ ‫ﺑﺴـﺎ‬ ‫ﭼﻪ‬ ،‫ﻣﯿﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬ ،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﮕﻮي‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫رﻓﺘﻪ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫از‬‫ﮐﺎﺳﺘﯽ‬ ‫اي‬‫ﺑﺨﺸﺪ‬ ‫رﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﻫﺎ‬. ‫دﺷﻮاري‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ﻧﮕـﺎه‬ ،‫ﻧﻈﺮﯾـﻪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫روي‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫ﻫﺎي‬ ،‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕﺮﮔﻮن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬ ،‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬‫ﺗﻮاﻧـﺪ‬‫از‬ ‫ﺑﺴـﯿﺎري‬ ‫درك‬ ‫در‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﻣﺾ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺗﻮﺟـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﻞ‬ ‫ﻧﺎﭘـﺬﯾﺮ‬ ‫آﻣـﻮزه‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﮕﻮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫واﻗﻊ‬‫ﻫـﺎي‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻏـﺮب‬ ‫و‬ ‫ﺷﺮق‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ‬‫ﺑﻨـﺪي‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬22 .‫ﮐـﻪ‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫دور‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ،‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﮐﻮﺷـﯿﺪه‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﺗﺎ‬‫اﻓﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ادراك‬ ‫زﻫﺎي‬‫ﻓﺮاﺗـﺮ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫از‬‫ﭘﻮزﯾﺘﻮﺳﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ‬‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫در‬ ‫راﯾﺞ‬‫ﺗﻮﺳـﻌﻪ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دﻫـﺪ‬‫رﻫﮕـﺬر‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫اﯾ‬،‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺣﯿ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿـﺖ‬ ‫درك‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻣﮑ‬ )entirety of life(‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻪ‬‫اﻧﺴﺎن‬‫و‬ ‫ﺷـﻤﺎرد‬ ‫ﻣﺤﺘﻤـﻞ‬ ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﺗﺮﻏﯿﺐ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻃﯽ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫را‬ ‫آﻧﺎن‬‫ﮐﻨ‬‫ﺪ‬. ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺟﻬ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﺗﺼ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﯿﺪ‬‫ـ‬‫ﮐﻮﺷ‬ ‫ـﮑﯽ‬‫ـ‬‫اوﺳﭙﻨﺴ‬‫ـﻮدات‬‫ـ‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ن‬ ‫ﺗﮏ‬‫اﻣﮑـﺎن‬ ‫ﻗﺎﻋـﺪه‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫دوﺑﻌﺪي‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌﺪي‬ ‫اﺛﺒـﺎت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌـﺪي‬ ‫ﺟﻬـﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ،‫اﺷﺮف‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ‬.‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫اﻣﺮي‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ،‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫اﻧﺴ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻧﻘـﺺ‬ ‫و‬ ‫ـﺪودﯾﺖ‬‫ـ‬‫ﻣﺤ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷـﯽ‬ ‫واﻗﻌـﯽ‬ ‫داﻧﺴﺖ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬.،‫زﻣﺎن‬ ‫آﻧﮑﻪ‬ ‫ﺟﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻨﺘﺰع‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬،‫ﺷﻮد‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ز‬‫ﻧـﺎﻇﺮ‬ ‫ﺣﺮﮐـﺖ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﺑﻪ‬. ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﻗﺎﺑـﻞ‬ ‫ﺷـﺒﺎﻫﺖ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ارﺳـﻄﻮﯾﯽ‬ ‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﯽ‬، ‫ﻣﻮﺟـﻮدي‬ ‫در‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣﺮز‬ ،‫ﺧﻮد‬ ‫ﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮژﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬. ‫ﺗﺮﺗ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫در‬ ‫ﺳـﺎﮐﻦ‬ ‫ت‬‫ﻣﻮﺟـﻮدا‬ ‫در‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ،‫ﯿﺐ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫درﺳﺖ‬ ‫ادراك‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ‬ ،‫ﺑﻌﺪي‬ www.noormags.com 16. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۷۵ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬.‫ﺳـﻪ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ،‫دﯾﮕـﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻫﻤـﺎن‬ ‫ﺑﻌـﺪي‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺑﻌﺪي‬ ‫ﺟﻬﺎن‬‫روزﻧﻪ‬‫ﻣﺤـﺪود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎرﯾـﮏ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫ﻗـﺮار‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣـﺪ‬ ‫ﺑﺸـﺮي‬ ‫ادراﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﻮاس‬ ‫ﮐﻨﻨﺪة‬ ‫اﺳﺖ‬. ‫ﭼﻨﺎن‬‫ﻋﻤﺪه‬ ،‫ﺷﺪ‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬‫ﺟـﺬاب‬ ‫ﮕﺎه‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫و‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯿﻘـﯽ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫ﻫﯿﭽﮕﺎه‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬‫ﮐﻨ‬،‫ﯿﻢ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺮا‬‫اﻣﮑـﺎن‬ ‫ﺑـﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮان‬ ‫اﺷﺮف‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎد‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺗﺮ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﺳﺘﺪﻻل‬‫ﮐﺮ‬‫د‬‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫ﻣـﺪﻋﺎي‬ ،‫اﺳـﺎس‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﻧﺎﮐـﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﮐـﺎﻧﺘﯽ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻣﺮزﻫـﺎي‬ ‫ﺷﮑﺴﺘﻦ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫روﺑﺮو‬.،‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼوه‬‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻣﺤﺪوده‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ‬ ‫ﺷﺶ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﻬﺎرﮔﺎﻧﻪ‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫ﻗﻠﻤﺮو‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﻧﯿﺎزﻣﻨـﺪ‬ ‫ﮔﺎﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻀﻤﯿﻨﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺴﻨﺪه‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﻬﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺮﻫﺎي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ‫رﺳﺪ‬‫ارﻏﻨـﻮن‬ ‫ﺳﻮم‬‫آ‬ ‫آﺛﺎرش‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﻗـﺮار‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﺟﺪي‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ن‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﺪاده‬‫؛‬،‫ﺧﻮد‬ ‫ﻧﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻣﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬‫را‬ ‫اﻟﮕـﻮ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺗﺮﺟﯿﺢ‬ ‫ﻧﻤـﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﻧـﺎﻣﻤﮑﻦ‬ ‫رﻗﯿـﺐ‬ ‫ﻓﺮﺿﯽ‬ ‫اﻟﮕﻮﻫﺎي‬ ‫ﺑﺮ‬.‫اﻣـﺎ‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﻔـﺎوﺗﯽ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﺴﻨﮑﯽ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺖ‬ ‫ﻧﺎدﯾﺪه‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯽ‬.‫اﻣـﺮوز‬ ‫ﺗـﺎزه‬ ‫ﻧﮕـﺎه‬ ‫اﯾـﻦ‬‫ه‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﺑﺮاﺳ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﯾﺎﻓﺘ‬ ‫و‬ ‫ـﺒﯿﺖ‬‫ـ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧﻈﺮﯾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟﺪﯾ‬ ‫ـﺎي‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﮏ‬‫ـ‬‫ﻓﯿﺰﯾ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻮاﻧﺘﻮم‬‫ﻫﻮﻟﻮ‬‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫از‬ ‫ﮔﺮاﻓﯿﮏ‬ ‫ﻣﯽ‬‫درﯾﺎﻓﺖ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺬارد‬‫ﻋﺎرﻓـﺎن‬ ‫ﺷـﻬﻮدي‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎزﮔﺎر‬‫ﭘﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬ ،‫اﻓﺘﺪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﯿﺮي‬. ‫ﭘﯽ‬‫ﻧﻮﺷﺖ‬‫ﻫﺎ‬ 1-Peter Demianovich Ouspensky.‫او‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻧــ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬Uspensky)‫آﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬(‫ﺷـﺪه‬ ‫ﺿـﺒﻂ‬ ‫اﺳﺖ‬. 2-‫ﺑﺮاي‬‫آﺷﻨ‬‫ﺎﯾﯽ‬‫اﺟﻤﺎﻟﯽ‬‫ﺑـﺎ‬،‫زﻧـﺪﮔﯽ‬‫آﺛـﺎر‬‫و‬‫اﻧﺪﯾﺸـﻪ‬‫ﻫـﺎي‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﻧـﮏ‬:Eliade,1987:11/ 143- 144‫و‬‫ﻧﯿـﺰ‬ Taylor ,1978. 3-Tertium Organum: The Third Canon of Thought, a Key to the Enigmas of the World. ‫ﺳﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬1912‫ﺑـﻪ‬ ‫ﭘﻄﺮزﺑـﻮرگ‬ ‫ﺳـﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫رﺳﯿﺪ‬ ‫ﭼﺎپ‬1920‫ﺗ‬‫اﯾﺎﻻت‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬ ‫ﺮﺟﻤﻪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪه‬.‫ﺳـﺎل‬ ‫در‬ ‫اﺛﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫دوم‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫از‬ ‫ﭘﺲ‬ 1962‫ﭘﺮﻓﺮوش‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﭼﻨﺪﯾﻦ‬ ‫ﻃﯽ‬‫در‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﻬـﺎ‬ ‫ﺗـﺮﯾﻦ‬ ‫ﺷـﺪ‬ ‫ﺑـﺪل‬ ‫ﮐﺸـﻮر‬ ‫اﯾـﻦ‬)Eliade,1987:11/ 143.(‫اﯾـﻦ‬ ‫ﮐﺎدﻟﻮﺑﻮﻓﺴـﮑﯽ‬ ‫ﺧـﺎﻧﻢ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮات‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼﺣﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‬ )Kadloubovsky(‫ـﺎل‬‫ﺳـ‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻣﺠ‬1978‫ـﺪ‬‫ﺷـ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻣﻨﺘﺸ‬. ‫اﻟﮕﻮي‬‫ﺟﺪﯾﺪ‬‫ﻋـﺎﻟﻢ‬)A new Model of the universe (،‫در‬‫ـﺘﺠﻮي‬‫ﺟﺴـ‬‫ﻣﻌﺠــﺰه‬‫ـﺎ‬‫آﺳـ‬)In search of the Miraculous(‫راه‬‫ﭼﻬﺎرم‬)The fourth way(‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ‬‫اﯾﻮان‬‫اوﺳﮑﯿﻦ‬)Strange life of Ivan Oskini( ‫در‬‫زﻣﺮه‬‫ﺳﺎﯾﺮ‬‫آﺛﺎر‬‫ﻣﺸﻬﻮر‬‫اوﺳﭙﻨﺴـﮑﯽ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺷـﻤﺎر‬‫ﻣـﯽ‬‫روﻧـﺪ‬. ‫در‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬‫ﺳﺎل‬1370‫ﺑﻬﺮاﻣـﯽ‬ ‫ﺗﻘـﯽ‬ ‫ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤـﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺑﻨﯿﺎد‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺣﺮان‬. 4-‫ﮐﺎﻧﺖ‬‫در‬‫ﺑﺨﺶ‬‫ﺎت‬‫ﯿ‬‫ﺣﺴ‬‫اﺳﺘﻌﻼﯾﯽ‬)transcendental aesthetic(‫ﮐﺘﺎب‬»‫ﻧﻘﺪ‬‫ﻋﻘﻞ‬‫ﻣﺤﺾ‬«‫ﻧﺸﺎن‬‫ﻣﯽ‬‫دﻫﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﮑﺎن‬ ‫و‬،‫زﻣﺎن‬‫ﺻﻮرت‬‫ﻫﺎي‬‫ﻣﺤﺾ‬‫ﺷﻬﻮد‬‫ﻧﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻫﺮ‬‫اﺣﺴﺎس‬‫ﺑﺸـﺮي‬ ‫را‬‫زﻣﺎﻧﻤﻨﺪ‬‫و‬ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬‫ﻣﮑﺎﻧﻤﻨﺪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﻧﻤﺎ‬‫ﯾﺎﻧﻨﺪ‬.‫در‬‫اﯾﻦ‬،‫ﻣﯿـﺎن‬‫زﻣـﺎن‬ ‫ﺻـﻮرت‬‫اﺣﺴـﺎس‬‫ﻫـﺎي‬‫دروﻧـﯽ‬)inner sense(‫و‬،‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﺻﻮرت‬‫اﺣﺴﺎس‬‫ﻫﺎي‬‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬)outer sense(‫اﺳـﺖ‬.‫ﮐﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬‫زﻣﺎن‬‫ﻫﺎ‬‫و‬‫ﻣﮑﺎن‬‫ﻫﺎ‬‫را‬‫ﺑﺨﺶ‬‫ﻫﺎي‬‫زﻣـﺎن‬‫و‬‫ﻣﮑـﺎﻧﯽ‬‫واﺣـﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬‫داﻧﺪ‬‫و‬‫اﯾﻦ‬‫دو‬‫را‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺷـﻬﻮدﻫﺎي‬‫ﭘﯿﺸـﯿﻨﯽ‬‫ﻣﺘﻤـﺎﯾﺰ‬‫از‬ ،‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬‫ﻣﺪﻧﻈﺮ‬‫ﻗﺮار‬‫ﻣﯽ‬‫دﻫـﺪ‬)Kant,1998: A26/B24, A32-B53(.‫ﺑﺮ‬‫اﯾﻦ‬،‫اﺳﺎس‬‫ﺗﺮﮐﯿﺐ‬‫ﻣﺎده‬‫ﺎت‬‫ﯿ‬‫ﺣﺴ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺻﻮرت‬ ‫زﻣﺎن‬‫و‬،‫ﻣﮑﺎن‬‫ﻧﻤﻮدﻫـﺎ‬)appearances(‫را‬‫ﺑـﺮ‬‫ﻣـﺎ‬‫آﺷـﮑﺎر‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺳﺎزد‬.‫در‬‫اﯾﻦ‬،‫ﻣﯿﺎن‬‫زﻣﺎن‬‫ﺑﻪ‬‫ﺟﺎي‬‫آﻧﮑﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺜﺎﺑـﻪ‬‫ﻣﻔﻬـﻮﻣﯽ‬ ،‫ﺗﺠﺮﺑﯽ‬‫ﺳﻠﺴـﻠﻪ‬‫اي‬‫از‬‫ﻟﺤﻈـﺎت‬‫ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻏﯿـﺮ‬‫اﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ‬،‫ﺷـﻮد‬ ‫ﺗﺼﻮري‬‫ﺿﺮوري‬‫و‬‫واﻗﻌﯿﺘﯽ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺷـﻤﺎر‬‫ﻣـﯽ‬‫آﯾـﺪ‬‫ﮐـﻪ‬‫در‬‫ﻫـﺮ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻣﻔﺮوض‬‫ﺧﻮاﻫﺪ‬‫ﺑﻮد‬.‫ﮐﺎﻧﺖ‬‫ﺗﺄﮐﯿﺪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨـﺪ‬‫ﮐـﻪ‬‫ذﻫﻨـﯽ‬ ‫ﺑﻮدن‬‫زﻣﺎن‬‫و‬،‫ﻣﮑﺎن‬‫ﻋﺎﻟﻢ‬‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺎت‬‫را‬‫ﻫﺮﮔـﺰ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺧﯿـﺎل‬‫و‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬‫ﺑﺪل‬‫ﻧﻤﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫اﻟﺘﻔﺎت‬‫ﺑﻪ‬‫ﺻﻮر‬‫ﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺣﺎ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﻣـﺎ‬‫ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﻣﯽ‬‫دﻫﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺟﺎي‬‫دﺳﺘﺮﺳﯽ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫اﻻﻣﺮ‬،‫اﺷﯿﺎء‬ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮﻓ‬‫در‬ www.noormags.com 17. 76/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬‫ﭘﺪﯾﺪاري‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺳـﺮ‬‫ﻣـﯽ‬‫ﺑـﺮﯾﻢ‬) .Kant,1998:A37- B54( 5-‫اﯾﺪه‬ ‫در‬‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺟﺎﯾﯽ‬ ،‫ﺑﺮﮐﻠﯽ‬ ‫آﻟﯿﺴﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـﺖ‬ ‫ﻫﻤـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫و‬ ‫ﺣـﺲ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﺷـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫ﻣﺤﺾ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬)sheer illusion(‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬‫و‬ ‫ﺷـﻮد‬ ‫ﻋﻘـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻫﻤـﻪ‬ ‫ﻣﺤـﺾ‬ ‫ﺗﺼـﻮرات‬ ‫در‬ ‫ﻣﻨﺤﺼـﺮ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داﻧﺴﺘﻪ‬‫ﺷﻮد‬.‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﻌﯿـﺎري‬ ‫ﻫـﯿﭻ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺎﻧﺖ‬ ‫راﺳﺘﯽ‬‫آزﻣﺎﯾﯽ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫ﻧﻤﯽ‬ ‫دﺳﺖ‬‫اﯾـﺪه‬ ،‫دﻫـﺪ‬‫آﻟﯿﺴـﻢ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺰﻣﯽ‬‫اﯾﺪه‬ ‫از‬ ،‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺪ‬‫ﺧـﻮد‬ ‫اﻧﺘﻘـﺎدي‬ ‫آﻟﯿﺴﻢ‬ ‫ﺣﺎﺳﻪ‬ ‫ﺷﻬﻮدي‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬)‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫و‬ ‫زﻣـﺎن‬(‫ﻣﻘـﻮﻻت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯽ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻫﻤﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﻤﺎل‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻼﮐـﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷـﻮﻧﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ‬ ‫ﺑﺮاي‬‫ﻣـﯽ‬ ‫دﺳـﺖ‬‫دﻓـﺎع‬ ،‫دﻫﻨـﺪ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬)Kant,2004:195-197.( 6-‫ﻣﺤـﻞ‬ ‫ﻫﻨﮕـﺎﻣﯽ‬ ،‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻓﺮاﺗـﺮ‬ ‫اﺑﻌـﺎد‬ ‫و‬ ‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﻫﻤﺰﻣـﺎن‬ ‫ﻃـﻮر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﯿﺶ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻢ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫اﻧﯿﺸﺘﯿﻦ‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮑﺪاﻧﺎﻧﯽ‬)Einstein(‫را‬ ‫ﻣﻮﺿـﻮع‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻫـﺪف‬ ‫و‬ ‫روﯾﮑـﺮد‬ ،‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫دراﯾـﻦ‬ ‫اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫داده‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻣﻄﻤﺢ‬ ‫ﻓﯿ‬ ‫روﯾﮑﺮد‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﭼﻮن‬ ‫ﺰﯾﮑﺪاﻧﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت‬ ‫اﻧﯿﺸﺘﯿﻦ‬.‫ﺗﻘﺮﯾﺮي‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻮزﯾﺘﯿﻮﯾﺴﺘﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻨﯽ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎﻧﻪ‬)esoteric(،‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺗﺐ‬ ‫و‬ ‫ادﯾﺎن‬ ‫اﺻﻠﯽ‬‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎره‬. 7-‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫او‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺟﻬﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬. 8-‫آﮔﻮﺳﺘﯿﻦ‬‫ﺑﺎ‬‫ﭘﺮﺳـﺶ‬‫از‬‫ﮐﯿﻔﯿـﺖ‬‫وﺟـﻮد‬‫ﯾـﺎ‬‫ﻋـﺪم‬‫وﺟـﻮد‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬‫و‬‫ﻣﯽ‬ ‫اﻇﻬﺎر‬ ،‫آﯾﻨﺪه‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬‫زﻣﺎن‬‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬‫و‬‫آﯾﻨﺪه‬ً‫ا‬‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وﺟﻮد‬‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬‫ﻧﺪارﻧﺪ‬‫و‬‫زﻣﺎن‬‫ﺣـﺎل‬‫ﻧﯿـﺰ‬‫اﮔـﺮ‬‫از‬‫آن‬‫رو‬‫زﻣـﺎن‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬‫ﻣﯽ‬،‫ﭘﯿﻮﻧﺪد‬‫ﭘﺲ‬‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮان‬‫از‬‫وﺟـﻮد‬ ‫داﺷﺘﻦ‬‫آن‬‫ﺳﺨﻦ‬‫ﮔﻔﺖ‬‫در‬‫ﺣﺎﻟﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺖ‬‫ﺟﻬ‬،‫ﺑﻮدﻧﺶ‬‫ﻧﺒﻮدن‬‫آن‬ ‫اﺳ‬‫ﺖ؟‬‫از‬‫ﺳﻮي‬،‫دﯾﮕﺮ‬‫ﻣﺎ‬‫از‬‫زﻣﺎن‬‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬‫و‬‫ﮐﻮﺗﺎه‬‫ﺳـﺨﻦ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﯿﺎن‬‫ﻣﯽ‬‫آورﯾـﻢ‬‫در‬‫ﺣـﺎﻟﯽ‬‫ﮐـﻪ‬‫آﻧﭽـﻪ‬‫وﺟـﻮد‬‫ﻧـﺪارد‬‫ﭼﮕﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﺪ‬‫ﮐﻮﺗﺎه‬‫و‬‫ﯾﺎ‬‫ﺑﻠﻨﺪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ؟‬!‫آﮔﻮﺳﺘﯿﻦ‬‫در‬‫ﭘﺎﺳـﺦ‬‫ﺑـﻪ‬‫اﯾـﻦ‬ ‫دﺷﻮاري‬‫ﻫﺎ‬‫ﻋﻘﯿﺪه‬‫دارد‬‫ﮐـﻪ‬‫زﻣـﺎن‬‫ﮔﺬﺷـﺘﻪ‬‫و‬،‫آﯾﻨـﺪه‬ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﯿﻘﺘـ‬ ‫وﺟﻮد‬‫ﻧﺪارد‬‫و‬‫در‬‫ﺑﺎب‬‫ﮐﻮﺗﺎه‬‫و‬‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬‫ﺑﻮدن‬‫زﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﯾﺪ‬‫ﮔﻔﺖ‬:»‫زﻣﺎن‬‫ﻣﻮرد‬‫ﻧﻈﺮ‬‫ﻣﺎ‬‫در‬‫ﺣﺎل‬،‫ﺑـﻮدن‬‫ﻃـﻮﻻﻧﯽ‬‫ﺑـﻮد‬ ‫زﯾﺮا‬‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫آﻧﮕﺎه‬‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬‫ﺑﺎﺷـﺪ‬‫ﮐـﻪ‬‫ﺣـﺎل‬‫ﺑـﻮد‬.‫آن‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻫﻨﻮز‬‫ﺑﻪ‬‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬‫ﻧﭙﯿﻮﺳﺘﻪ‬‫ﺑﻮد‬...‫وﻟﯽ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺤﺾ‬‫آﻧﮑـﻪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‬‫ﭘﯿﻮﺳﺖ‬،‫دﯾﮕﺮ‬‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬‫ﻧﺒﻮد‬‫زﯾﺮا‬‫دﯾﮕﺮ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻـ‬‫وﺟـﻮد‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‬«)،‫آﮔﻮﺳﺘﯿﻦ‬1380:367(. 9-‫ﻣﻔ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔـﺎت‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻬﻮم‬»‫اﺑـﺪي‬ ‫اﮐﻨـﻮن‬« )eternal now(‫اﺳـــﺖ‬ ‫درﯾﺎﻓﺘـــﻪ‬ ‫ﻫﻨـــﺪي‬ ‫ﻓﻠﺴـــﻔﻪ‬ ‫در‬ )Ouspensky,1992:42. ( 10-‫ﻧﺒﺎﯾﺪ‬‫از‬‫ﻧﻈﺮ‬‫دور‬‫داﺷﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫دﯾﺪﮔﺎه‬‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫در‬‫ﺑـﺎب‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﮐﻪ‬‫آن‬‫را‬‫اﻣﺮي‬‫ذﻫﻨـﯽ‬‫و‬‫ﻧـﺎﻇﺮ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺑﻌـﺪ‬‫ﭼﻬـﺎرم‬‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﻣﯽ‬،‫داﻧﺪ‬‫از‬‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬‫ﺻـﺪراﻟﻤﺘﺄﻟﻬﯿﻦ‬‫ﮐـﻪ‬‫زﻣـﺎن‬‫را‬‫اﻣـﺮي‬‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫ﻣﻮﻫﻮم‬‫و‬‫ﻧﺤﻮه‬‫اي‬‫از‬‫وﺟﻮد‬‫ﺟـﻮﻫﺮ‬‫ﻣـﺎدي‬‫ﻣـﯽ‬،‫داﻧـﺪ‬‫ﻣﺘﻤـﺎﯾﺰ‬ ‫اﺳﺖ‬.‫ﺑﻌﺪ‬‫ﭼﻬﺎرﻣﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫از‬‫ﻣﻨﻈﺮ‬‫ﺻـﺪراﻟﻤﺘﺄﻟﻬﯿﻦ‬‫ﺑﻌـﺪ‬‫ﭼﻬـﺎرم‬ ‫اﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬‫ﻣﯽ‬،‫ﺷﻮد‬‫ﻣﻘﻮﻟﻪ‬‫اي‬‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬‫و‬‫ﻏﯿﺮ‬‫ـﯽ‬‫ﻤ‬‫ﮐ‬‫و‬‫ﻫﻮﯾـﺖ‬ ‫ﺳﯿﺎل‬‫و‬‫وﺟﻮد‬‫ﻣﺘﺼﺮم‬‫و‬‫ﻣﺘﺠـﺪدي‬‫اﺳـﺖ‬‫ﮐـﻪ‬،‫ذﻫـﻦ‬‫اﻋﺘﺒـﺎر‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬‫ﻣﻮﺳﻮم‬‫ﺑﻪ‬‫زﻣﺎن‬‫را‬‫از‬‫آن‬‫اﻧﺘﺰاع‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬.‫ﻋﻼوه‬‫ﺑﺮ‬،‫اﯾـﻦ‬ ‫ﻣﻼﺻ‬‫ﺪرا‬،‫زﻣﺎن‬‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫و‬‫ﺟﻮﻫﺮ‬‫را‬‫در‬‫ﻋﺎﻟﻢ‬‫ﺧﺎرج‬‫ﻫﻢ‬‫ﻫﻮﯾﺖ‬ ‫ﻗﻠﻤﺪاد‬‫ﻣﯽ‬،‫ﮐﻨﺪ‬‫ﺣﺎل‬‫آﻧﮑﻪ‬‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺑﺮ‬‫آن‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣـﺎده‬‫و‬ ،‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﺑﺮﺳﺎﺧﺘﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬‫ذﻫﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫اﺳـﺖ‬‫ﮐـﻪ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺟﻬـﺖ‬ ‫ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬‫ﻗﻮاي‬‫ادراﮐﯽ‬‫در‬‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬،‫ﺟﻬﺎن‬‫آن‬‫را‬ ‫اﺑﺪاع‬‫ﮐﺮده‬‫اﺳﺖ‬. 11-‫رﯾﻤﺎن‬ ‫ﺑﺮﻧﻬﺎرد‬ ‫ﻓﺮدرﯾﮏ‬ ‫ﮔﺌﻮرگ‬)66-1826(‫رﯾﺎﺿـﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‬ ‫و‬ ‫آﻟﻤﺎﻧﯽ‬ ‫دادن‬‫ﻧﺎاﻗﻠﯿﺪﺳﯽ‬ ‫ﻫﻨﺪﺳﻪ‬ ‫ﮔﺬار‬. 12-‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬‫ﺷـﯿﻮه‬‫ﺳـﺨﻦ‬ ‫آدﻣﯿـﺎن‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﺸـﺎﺑﻪ‬ ‫اي‬ ‫ﻧﻤﯽ‬‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ،‫ﮔﻮﯾﻨﺪ‬‫ﮐﻨﻨـﺪه‬‫ﻋﻘﻼﻧـﯽ‬ ‫ﻗـﻮاي‬ ‫ﻓﻘـﺪان‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫اي‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫ﻧﯿﺴـﺖ‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺳـﺎز‬.‫ﻓﯿﻠﺴـﻮﻓﺎن‬ ‫ﺑﺮﺧـﯽ‬ ‫آﻧﮑـﻪ‬ ‫ﻃﺮﻓـﻪ‬ ‫ﺑﺮﺧـﯽ‬ ‫ﺑـﺎره‬ ‫در‬ ،‫ﻣﺘﻌﺎﻟﯿـﻪ‬ ‫ﺣﮑﻤـﺖ‬ ‫ﻣـﺪاﻓﻌﺎن‬ ‫وﯾﺰه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬‫ﺑﺮزﺧـﯽ‬ ‫ﺣﺸﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ،‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣـﻼزم‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﻧـﺪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬ ‫ادراك‬ ‫از‬ ‫ﺳﻄﺤﯽ‬.‫در‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧـﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮔـﺮوه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺠﺮد‬ ‫از‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫اﯾﻦ‬‫دارﻧﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎرﮐﺖ‬ ‫ﻫﺎ‬.‫در‬ ‫ﻧﮏ‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾﻦ‬:،‫ﺻﺪراﻟﻤﺘﺎﻟﻬﯿﻦ‬1981:9/250-248. 13-‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﺎﻧﻮر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻪ‬ ‫ﮐﺮه‬‫ﺷﻮ‬‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﯿﻨﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﻪ‬ ‫در‬ ،‫د‬ ‫ﻧﺰدﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ادراك‬ ‫ﺳﺎﮐﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎف‬ ‫ﺳﻄﺤﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ،‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ‬ ‫ﻟﻤﺲ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪن‬‫ﺳـﺎﯾﺮ‬ ‫راﺑﻄـﻪ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﯿﻨـﺪ‬ www.noormags.com 18. ‫ﺳﻮﻡ‬ ‫ﺍﺭﻏﻨﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎﻩ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻜﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻭﺳﭙﻨﺴﻜﻲ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬/۷۷ ‫ﻧﻘـﺎط‬ ‫ﻫﻤـﻪ‬ ‫ﮔـﻮﯾﯽ‬ ‫ﮐـﺮد؛‬ ‫ﺗﻐﯿﯿـﺮ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻟﻤﺲ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬‫ﻟﻤﺲ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺷـﺪه‬‫ﺷـﻮﻧﺪ‬.‫در‬ ‫ﮐﺮه‬ ،‫ﺟﺎﻧﻮر‬ ،‫وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬‫و‬ ‫ﻣﺘﺤـﺮك‬ ‫ﺷـﮑﻠﯽ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﻪ‬ ‫ﻣﺮﺗﻌﺶ‬‫ﮐﻨﺪ‬)Ouspensky,1992:105. ( 14-‫ﻗـﻮام‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺣﯿـﺎت‬ ‫ﺑﺨـﺶ‬ ‫اﺣﺴـــــﺎس‬ ،‫اﻧﺴـــــﺎن‬ ‫ﻓﮑـــــﺮي‬)sensation(‫ادراك‬ ، )perception(‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻣﻔﻬــــــ‬ ‫و‬)concept(‫ـﺖ‬‫ـ‬‫اﺳــــــ‬. )Ouspenski,1922:83(‫ﻋـﺎﻟﯽ‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ،‫ﻣﯿﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬‫ﺗـﺮ‬ ‫ﻣﯿﻤــﻮ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮﺑــﻪ‬ ،‫ﺳــﮓ‬ ‫ﻧﻈﯿــﺮ‬‫ﺗﺼــﻮر‬ ‫و‬ ‫اﺣﺴــﺎس‬ ‫از‬ ‫ﻧﯿــﺰ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻔﻬـﻮم‬ ‫ﻗـﻮاي‬ ‫ﻓﻘـﺪان‬ ‫دﻟﯿﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‬،‫ﺳـﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻬﺮه‬‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬‫از‬ ،‫اﺳـﺎس‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫درك‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪرت‬‫ﻋﺎﺟﺰﻧﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪي‬.‫ﮐﻤﺘﺮ‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺣﻠﺰون‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ‬‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﺪﻧﺪ‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫اﺣﺴﺎس‬ ‫از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬‫اﯾﻦ‬ ‫ﺗﮏ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ،‫اﺳﺎس‬‫ﺑﻌ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺪي‬‫ﭘﺪﯾـﺪه‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﺮﻧﺪ‬‫ﻫـﺎي‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ،‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺳﻮم‬ ‫و‬ ‫دوم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬‫اﻧﮕﺎﺷـﺘﻪ‬ ‫زﻣـﺎﻧﯽ‬ ‫ﻫـﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬)Ouspenski,1922:109-110.( 15-‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺑﺮ‬‫آن‬‫اﺳـﺖ‬‫ﮐـﻪ‬‫ﻣـﺎده‬‫و‬‫ﺣﺮﮐـﺖ‬)‫ﻧﯿـﺮو‬( ‫ﭼﯿﺰي‬‫ﺟﺰ‬‫ﻓﺮاﻓﮑﻨﯽ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺣﺎﻟﺖ‬‫اﻧﻔﻌـﺎﻟﯽ‬)passive(‫و‬‫ﻓﻌـﺎل‬ )active(‫ذﻫﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻧﯿﺴﺖ‬.‫اﯾـﻦ‬‫دو‬ً‫ﺎ‬‫ﺻـﺮﻓ‬‫ﻣﻔـﺎﻫﯿﻤﯽ‬‫ﻣﻨﻄﻘـﯽ‬ )logical(‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺮاي‬‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬‫ﻣﻮاﺟﻬﺎت‬‫ﺧﻮد‬‫ﺑﺎ‬‫ﺟﻬـﺎن‬ ،‫ﺧﺎرج‬‫آﻧﻬﺎ‬‫را‬‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه‬‫اﯾﻢ‬.‫ﻣﺎ‬‫ﻫﯿﭻ‬‫ﮔﺎه‬‫ﻣﺎده‬‫را‬‫در‬‫ﺟﻬﺎن‬‫ﺧﺎرج‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ‬‫ﯾﺎﻓﺖ‬‫ﺑﻠﮑﻪ‬‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫ﺟﻮﻫﺮي‬‫ﻣﻔـﺮوض‬‫ﻧﻈﯿـﺮ‬‫ﭼـﻮب‬‫و‬ ‫ﺳﻨﮓ‬‫و‬‫آﻫـﻦ‬‫را‬‫ادراك‬‫ﻣـﯽ‬‫ﮐﻨـﯿﻢ‬.‫ﺑـﻪ‬‫ﻋﺒـﺎرت‬،‫دﯾﮕـﺮ‬‫ﻣـﺎده‬ ‫ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬‫ﮔﺎه‬ ‫ﻫﯿﭻ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﺤﻮي‬‫ﻣﺠـﺰا‬‫از‬‫اﺷـﯿﺎء‬‫ﻣﺤﺴـﻮس‬‫ﻗﺎﺑـ‬‫ﻞ‬ ‫ادراك‬‫ﻧﯿﺴـﺖ‬.‫اﯾـﻦ‬‫دو‬‫ﺑﺮﺳـﺎﺧﺘﻪ‬،‫ﺑﺸـﺮي‬‫ﺑـﻪ‬‫ﻫﻤـﺎن‬‫ـﺪازه‬‫ـ‬‫اﻧ‬ ‫ﻣﺠﺮدﻧــﺪ‬‫ﮐــﻪ‬‫ﻣﻔــﺎﻫﯿﻤﯽ‬‫ﻧﻈﯿــﺮ‬،‫ﺣﻘﯿﻘــﺖ‬‫ﺧﯿــﺮ‬‫و‬‫ﯾــﺎ‬‫ﺷــﺮ‬ )Ouspenski,1922:31-32.( 16-‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﮔﺎه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺷﺒﺎﻫﺖ‬‫ﻓﯿﺰﯾﮑـﺪاﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧـﯽ‬ ‫ﻫـﺎي‬ ‫ﺑﺴــﯿﺎر‬ ‫ﻫﻮﻟــﻮﮔﺮاﻓﯿﮑﯽ‬ ‫ﺟﻬــﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻮاﻧﺘــﻮم‬ ‫ﻓﯿﺰﯾــﮏ‬ ‫ﻣــﺪاﻓﻊ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬‫رﺳـﺪ‬.‫ﻧﻈﺮﯾـﻪ‬‫ﻫﻮﻟﻮﮔﺮا‬‫ﻓﯿـﮏ‬‫ﺑـﻮدن‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑـﺮ‬‫اﺳـﺎس‬‫دﯾـﺪﮔﺎه‬‫ﻫـﺎي‬‫دﯾﻮﯾـﺪ‬‫ﺑـﻮم‬)David Bohm(‫ﻓﯿﺰﯾﮑــﺪان‬‫ﮐﻮاﻧﺘــﻮم‬‫و‬‫ﮐــﺎرل‬‫ﭘﺮﯾﺒــﺮام‬)Karl Pribram(‫ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮژﯾﮏ‬‫اﻋﺼﺎب‬‫در‬‫داﻧﺸﮕﺎه‬‫اﺳـﺘﻨﻔﻮرد‬‫ﺑﻨـﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎده‬،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬‫ﻫﻤﮥ‬‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺎت‬‫ﺟﻬﺎن‬‫ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ‬‫را‬‫ﺗﺼـﺎوﯾﺮ‬ ‫ﺷﺒﺢ‬‫وار‬‫و‬‫ﻓﺮاﻓﮑﻨﯽ‬‫ﻫـﺎﯾﯽ‬‫از‬‫ﺟﻬـﺎن‬‫ﻣـﺎوراي‬‫زﻣـﺎن‬‫و‬‫ﻣﮑـﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣﯽ‬‫داﻧﺪ‬.‫در‬‫ﻋﺎﻟﻢ‬،‫ﻫﻮﻟﻮﮔﺮاﻓﯿﮏ‬‫ﻫﻤﻪ‬‫ﭼﯿﺰ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬ ‫واﻗﻌﯿﺘﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫در‬‫ﺗـﻮﻫﻢ‬ ،‫دارد‬ ‫ﺣﻀـﻮر‬ ‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﭘﻮﺷـﯿﺪه‬ ‫ﺳﺎﺣﺖ‬ )illusion(‫ﺑﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬‫رود؛‬‫ﺑﻪ‬‫اﯾﻦ‬‫ﻣﻌﻨﺎ‬‫ﮐـﻪ‬‫ﻣـﺎ‬‫در‬‫ﻣﻮاﺟﻬـﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ارﺗﻌﺎﺷﺎت‬‫و‬‫ﻓﺮﮐﺎﻧﺲ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺳﻄﻮح‬‫ﻓﻮﻗﺎﻧﯽ‬،‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫آﻧﻬـﺎ‬‫را‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس‬‫ﻗﺎﻟﺐ‬‫ﻫﺎي‬‫ذﻫﻨﯽ‬‫ﺧﻮد‬‫ﺻﻮرت‬‫ﺑﻨﺪي‬‫ﻣـﯽ‬‫ﮐﻨـﯿﻢ‬.ً‫ﻼ‬‫ﻣـﺜ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎ‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫در‬‫ﺟﻬﺎن‬‫ﻫﻮﻟﻮﮔﺮاﻓﯿﮏ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺗﻮدة‬‫ﻧﺎﯾﺎﻓﺘـﻪ‬‫اي‬‫از‬ ‫داﻧﺶ‬‫ﻧﺎب‬‫ﺑﺮﺧﻮرد‬‫ﻣﯽ‬،‫ﮐﻨﯿﻢ‬‫ﺑﺮ‬‫اﺳﺎس‬‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻣﺘـﺪاوﻟﻤﺎن‬ ‫در‬‫ﮐﺮه‬،‫زﻣﯿﻦ‬‫ذﻫﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ‬‫و‬‫ﺑﻪ‬‫ﺷﮑﻠﯽ‬‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه‬‫آن‬‫را‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺷﮑﻞ‬‫ﻣﺪرﺳﻪ‬‫ﻫﺎ‬‫و‬‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‬‫ﻫـﺎﯾﯽ‬‫ﺑﺎﺷـﮑﻮه‬‫ﺻـﻮرت‬‫ﺑﻨـﺪي‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫و‬‫ﺑﻪ‬‫اﯾﻦ‬،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬‫ﻣﺸـﺎﻫﺪات‬‫ﻣـﺎ‬‫در‬‫ﺳـﻄﻮح‬‫ﻓﻮﻗـﺎﻧﯽ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬‫ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ‬‫ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬‫ﻣﯽ‬‫ﯾﺎﺑﺪ‬)Talbot,1992:274.( 17-‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺑﺮ‬‫آن‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮﯾﻦ‬‫اﺑﺰار‬‫اﻧﺴﺎن‬‫ﻫـﺎ‬ ‫ﺑﺮاي‬‫درك‬‫ﻧﺴﺒﯽ‬‫ﺗﻤﺎﻣﯿﺖ‬،‫ﺟﻬﺎن‬‫ﻫﻨﺮ‬‫اﺳﺖ‬.‫ﻣﺎ‬‫ﺗﻨﻬﺎ‬‫از‬‫رﻫﮕﺬر‬ ‫ﻧﮕﺎه‬‫ﻫﻨﺮي‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻤﻮدﻫﺎ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮاﻧﯿﻢ‬‫اﻧﻌﮑـﺎس‬‫د‬‫ﺑـﻮ‬‫ﺣﻘﯿﻘـﯽ‬‫را‬‫در‬ ‫آﻧﻬﺎ‬‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬‫ﮐﻨﯿﻢ‬.‫ادراك‬‫ﻧﺴﺒﯽ‬‫ذات‬ِ‫ل‬‫ﻣﻌﻘﻮ‬‫اﻧﻌﮑﺎس‬‫ﯾﺎﻓﺘـﻪ‬ ‫در‬‫ﭘﺪﯾﺪارﻫﺎ‬‫و‬‫ﺗﺸﺨﯿﺺ‬‫ﺗﻔﺎوت‬‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑـﻪ‬،‫ﻇـﺎﻫﺮ‬‫ﯾﮑﺴـﺎن‬ ‫ﻣﯽ‬،‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‬‫ﺗﻨﻬـﺎ‬‫ﺑـﻪ‬‫واﺳـﻄﻪ‬‫ﻓﻬـﻢ‬‫ﺷـﺎﻋﺮاﻧﻪ‬‫ﺟﻬـﺎن‬‫و‬‫ﺗﻔﺴـﯿﺮ‬ ‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪاﻧﻪ‬‫ﭘﺪﯾـﺪارﻫﺎ‬‫ﮐـﻪ‬‫ﺳـﺎﺣﺎت‬‫ﭘﻨﻬـﺎن‬‫ﺣﯿـﺎت‬‫را‬‫در‬‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫ـﮑﺎر‬‫ـ‬‫آﺷـــ‬‫ـﯽ‬‫ـ‬‫ﻣـــ‬،‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﮐﻨـــ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻣﺤﻘـــ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺧﻮاﻫـــ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺷـــ‬ )Ouspenski,1922:161.(‫از‬‫اﯾﻦ‬،‫ﺣﯿﺚ‬‫ﺷﻌﺮ‬‫و‬،‫ﻫﻨﺮ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬‫اي‬‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ‬‫و‬‫ﺗﺠﺮﺑـﻪ‬‫ﻫـﺎي‬‫ﻋﺮﻓـﺎﻧﯽ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﻋﻨـﻮان‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮥ‬‫ادراك‬‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫و‬‫ﺗﻤﺎﻣﯿـﺖ‬‫ﺟﻬـﺎن‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺷـﻤﺎر‬ ‫ﻣﯽ‬‫رود‬. 18-‫ﻏـﺎر‬ ‫ﺗﻤﺜﯿـﻞ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺴﺒﺘ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬)‫ﺟﻤﻬـﻮري‬/ ‫ـﺘﻢ‬‫ـ‬‫ﻫﻔ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﮐﺘ‬(‫از‬ ،‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﮐﺘ‬ ‫ـﺎردﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﭼﻬ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻓﺼ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺴـﺒﺖ‬ ‫ﻋﻤﯿﻘﺶ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﭘﺮده‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫از‬ ‫اﻓﻼﻃﻮﻧﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬‫ﺑﺮﻣﯽ‬‫دارد‬. ١٩-‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﺑﺮ‬‫آن‬‫اﺳﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺣﺘﯽ‬‫در‬‫ﻋﻬﺪ‬‫ﺟﺪﯾﺪ‬‫ﻧﯿـﺰ‬‫در‬ ‫ﺑﺎب‬‫درك‬‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬‫ﻣﮑـﺎن‬‫ﺑـﻪ‬‫ﻋﻨـﻮان‬‫ﯾﮑـﯽ‬‫از‬‫وﯾﮋﮔـﯽ‬‫ﻫـﺎي‬ ،‫ﻗﺪﯾﺴﺎن‬‫ﺳﺨﻦ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﯿﺎن‬‫آﻣﺪه‬‫اﺳﺖ‬:»‫در‬،‫ﻣﺤﺒﺖ‬‫رﯾﺸﻪ‬‫ﺑﺪواﻧﯿﺪ‬ ‫و‬‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬‫ﺷﻮﯾﺪ‬.‫ﺑﺪﯾﻦ‬‫ﺳﺎن‬‫ﻗﺪرت‬‫آن‬‫را‬‫ﺧﻮاﻫﯿﺪ‬‫ﯾﺎﻓﺖ‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ‬،‫ﻣﻘﺪﺳـﺎن‬‫ﻋـﺮض‬‫و‬‫ﻃـﻮل‬‫و‬‫ارﺗﻔـﺎع‬‫و‬‫ﻋﻤـﻖ‬‫را‬‫درك‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ‬.«)‫رﺳﺎﻟﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫اﻓﺴﺴﯿﺎن‬:19-18(،‫ا‬‫وﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬‫اﺳﺖ‬ www.noormags.com 19. 78/‫و‬ ‫ﭼﻬﻞ‬ ‫ﺳﺎل‬ ،‫ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮏ‬‫ﻫﺸﺘﻢ‬،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫دوره‬ ،‫ﺳﺎل‬‫ﭼﻬﺎرم‬،‫ﺷﻤﺎره‬13،‫ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻬﺎر‬1391 ‫ﻣﻌﺎﺻﺮان‬‫ﭘﻮﻟﺲ‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺤﺘﻤ‬‫درﮐﯽ‬‫از‬‫اﯾﻦ‬‫ﻋﺒﺎرت‬‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬‫اﻧﺪ‬‫اﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬ ‫اﮐﻨﻮن‬‫ﺿﻤﻦ‬‫آﺷﻨﺎﯾﯽ‬‫ﺑﺎ‬‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬‫ﻫـﺎي‬‫ﮐﺎﻧـﺖ‬‫در‬‫ﺑـﺎب‬‫زﻣـﺎن‬‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬‫و‬‫اﻃﻼع‬‫از‬‫آراء‬‫ﻣﮑﺎﺗﺐ‬‫ﺷﺮﻗﯽ‬‫اﯾﻦ‬ ‫در‬،‫ﺑﺎره‬‫ﻣـﯽ‬‫ﺗـﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫درﯾﺎﺑﯿﻢ‬‫ﮐﻪ‬‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬‫دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻣﺮاﺗﺐ‬‫ﺗـﺎزه‬‫اي‬‫از‬،‫آﮔـﺎﻫﯽ‬‫در‬ ‫ﮔﺮو‬‫ﺗﻘﻮﯾﺖ‬‫ﺣﺲ‬‫ﻣﮑﺎن‬‫اﺳﺖ‬)Ouspenski,1922:333- 335(‫؛‬‫ﺑﻪ‬‫ﻋﺒﺎرت‬،‫دﯾﮕﺮ‬‫ﻣﺎ‬‫اﮐﻨﻮن‬‫درﻣﯽ‬‫ﯾﺎﺑﯿﻢ‬‫ﮐـﻪ‬‫از‬‫رﻫﮕـﺬر‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮان‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬‫ﻫـﺎي‬‫زﻣـﺎﻧﯽ‬‫را‬‫ﺑـﻪ‬‫ﻋﻨـﻮان‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬‫ادراك‬‫ﮐﺮد‬‫و‬‫ﺑﻪ‬‫اﯾـﻦ‬،‫ﺗﺮﺗﯿـﺐ‬‫ﺑـﻪ‬‫ﺗﺼـﻮﯾﺮ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺤﺼﻮر‬‫در‬‫اﺑﻌﺎد‬‫ﺳـﻪ‬‫ﮔﺎﻧـﻪ‬،‫ﻧﯿﺴـﺖ‬‫دﺳـﺖ‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬. 20-‫ﻗﺎﻋﺪه‬‫اﻣﮑﺎن‬‫اﺷﺮف‬‫ﺑﯿﺎن‬‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻨﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻫﺮﮔﺎه‬‫ﻣﻤﮑﻦ‬‫اﺧﺲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬،‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﺎﭼﺎر‬‫ﺑﺎﯾﺪ‬‫ﭘﯿﺶ‬‫از‬،‫آن‬‫ﻣﻤﮑﻨﯽ‬‫اﺷـﺮف‬‫ﻧﯿـﺰ‬ ‫وﺟﻮد‬‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬.‫از‬‫اﯾﻦ‬‫ﻗﺎﻋﺪه‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺪﺗ‬‫در‬‫اﺛﺒـﺎت‬‫ﻣﻮﺟـﻮدات‬ ‫ﻣﺠﺮد‬‫ﻣﺜﺎﻟﯽ‬‫و‬‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬‫ﺑﻬﺮه‬‫ﺑﺮداري‬‫ﻣـﯽ‬‫ﺷـﻮد‬.‫ﺻـﺪراﻟﻤﺘﺎﻟﻬﯿﻦ‬ ‫ﺷﯿﺮازي‬‫ﻋﮑﺲ‬‫اﯾﻦ‬‫ﻗﺎﻋﺪه‬‫را‬)‫ﮐـﻪ‬‫از‬‫اﺑﺘﮑـﺎرات‬‫ﺧـﻮد‬‫او‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎر‬‫ﻣﯽ‬‫آورد‬(‫ﻧﯿﺰ‬‫ﺻﺎدق‬‫ﻣﯽ‬‫داﻧﺪ؛‬‫ﺑﻪ‬‫اﯾـﻦ‬‫ﻣﻌﻨـﺎ‬‫ﮐـﻪ‬‫وﺟـﻮد‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬،‫اﺷﺮف‬‫ﻣﻮﺟﻮد‬‫ﻣﻤﮑﻦ‬‫اﺧﺲ‬‫را‬‫ﻻزم‬‫ﻣﯽ‬‫آورد‬.‫از‬‫ﺷﮑﻞ‬ ‫دوم‬‫اﯾﻦ‬‫ﻗﺎﻋﺪه‬‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻨﻮان‬»‫ﻗﺎﻋﺪه‬‫اﻣﮑﺎن‬‫اﺧﺲ‬«‫ﯾﺎد‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬.‫در‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﺑﺎره‬‫ﻧﮏ‬:،‫ﺻﺪراﻟﻤﺘﺄﻟﻬﯿﻦ‬1981:2/307‫و‬78‫و‬4:81. 21-‫ﻧﮏ‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬: Moring, Gary. F (2001) The Complete Idiot's Guide to Theories of the Universe, Alpha Books. 22-‫اﺣـﻮال‬ ‫و‬ ‫اﻗـﻮال‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪد‬ ‫اﺳﺘﻨﺎدات‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اوﺳﭙﻨﺴﮑﯽ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻋﺎرﻓﺎن‬22‫ﻧﻈﺮﮔـﺎه‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺳﻮم‬ ‫ارﻏﻨﻮن‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘـﻪ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫و‬ ‫ﺷﺮق‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﺳﺖ‬. ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ‬ -‫آﮔ‬‫ﻮﺳﺘﯿﻦ‬)1380(‫اﻋﺘﺮاﻓﺎت‬،‫ﻣﯿﺜﻤﯽ‬ ‫ﺳﺎﯾﻪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‬ ، ‫ﺗﻬﺮان‬:‫دوم‬ ‫ﭼﺎپ‬ ،‫ﺳﻬﺮوردي‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫و‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫دﻓﺘﺮ‬. -،‫ﺻﺪراﻟﻤﺘﺄﻟﻬﯿﻦ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﺑﻦ‬‫اﺑﺮاﻫﯿﻢ‬)1981(‫اﻟﺤﮑﻤﮥ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﯿﮥ‬‫ﻓﯽ‬‫اﻻﺳﻔﺎر‬‫اﻟﻌﻘﻠﯿﻪ‬‫اﻻرﺑﻌﮥ‬،‫ﺑﯿﺮوت‬:‫دار‬‫اﺣﯿﺎء‬ ،‫اﻟﺘﺮاث‬‫ﭼﺎپ‬‫ﺳﻮم‬. - Kant, Immanuel (2004) Prolegomena to Any Future Metaphysics That Will Be Able to Come Forward as Science, Translated and Edited by Gary Hatfield, Britain: Cambridge University Press, Revised Edition. -Talbot, Michael (1996) The Holographic Universe, Britain: Harper Collins. -Kant, Immanuel(1998),The Critique of Pure Reason, Translated and Edited by Paul Guyer & Allen W.Wood, Britain: Cambridge University Press. -Eliade, Mircel (ed) (1987) The Encyclopedia of Religion, NewYork: Macmillan, Volume 11. - Ouspensky, P. 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