Curso: Lenguaje y Comunicación PRIMERA JORNADA DE EVALUACIÓN GENERAL 2009 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN PRIMERA SECCIÓN CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BÁSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN (01 a 15). Instrucciones. En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos básicos de Lenguaje y Comunicación. Algunos contienen textos breves de los cuales deriva una pregunta. Léalos con atención antes de contestar. 1. “Mi abuela Ana Bronski se hallaba sentada en sus faldas, al caer la tarde de un día de octubre, a la orilla de un campo de patatas. Por la mañana se habría podido ver todavía con qué destreza mi abuela se las arreglaba para juntar con su rastrillo las hojas secas en montoncitos regulares. A mediodía comió una rebanada de pan untada con manteca y endulzada con melaza, dio al campo una última escarbada con el azadón, y finalmente se sentó en sus faldas entre dos cestos casi llenos (...) Era el año noventa y nueve”. Günter Grass, El tambor de hojalata (fragmento) De acuerdo a las características que presenta el fragmento, éste se adscribe a la estructura A) B) C) D) E) 2. “CAPITÁN: ¡Hola, amigo y compañero! DON ÁLVARO: ¿Vais a darme alguna nueva? ¿Para cuándo convocado está el consejo de guerra?” Duque de Rivas, Don Álvaro o la fuerza del sino(fragmento) El acto de habla predominante en el diálogo citado es A) B) C) D) E) expresivo. declarativo. asertivo. directivo. compromisorio. informativa. descriptiva. expositiva. argumentativa. narrativa. 2 3. Determine qué enunciado corresponde a un ejemplo de propaganda. A) B) C) D) E) Éxito total, compra tus tintas Epson y sigue ganando. Ahorre con este pack: detergente de 7 kg. + caja multiuso. Exige mañana con tu diario la guía de admisión 2010 a las universidades. Porque nadie está libre de contraer sida, ayúdenos a ayudar. Gratis kit manos libres con la compra de su automóvil. 4. 1. “Tensing, el monje budista, y su discípulo, el príncipe Dil Bahadur, habían escalado durante días las altas cumbres del norte del Himalaya, la región de los hielos eternos, donde sólo unos pocos lamas han puesto los pies a lo largo de la historia. Ninguno de los dos contaba las horas, porque el tiempo no les interesaba. El calendario es un invento humano; el tiempo a nivel espiritual no existe, le había estado enseñando el maestro a su alumno. Para ellos lo importante era la travesía, que el joven realizaba por primera vez. El monje recordaba haberla hecho en una vida anterior, pero esos recuerdos eran algo confusos.” Isabel Allende, El reino del dragón de oro (fragmento). 2. ¿Qué tipo de mundo se configura en el fragmento leído? A) B) C) D) E) 5. real maravilloso. fantástico. real. de ciencia ficción. mítico. ¿Qué alternativa ordena los enunciados según la estructura interna de la noticia (epígrafe, título y bajada)? I. II III A) B) C) D) E) El gobierno brasileño estima que podría recaudar anualmente seis millones de dólares en impuestos por productos retirados del bosque tropical. Promulgada la ley que privatiza el Amazonas. Para terminar con depredación de la selva. I, II y III II, I y III III, II y I II, III y I III, I y II 6. ¿En cuál de las siguientes expresiones se advierte el uso de la modalidad apreciativa del discurso? A) B) C) D) E) Directivos albos dicen que el entrenador mantendrá su renuncia. Falleció Richard Widmark, famoso por roles de villano. Cincuenta chilenas participarán en un estudio que busca combatir el cáncer de mama. Es indispensable aprobar sin tardanza el proyecto que reforma el sistema de empresas públicas. Gobierno finlandés no ayudará a turista a pagar multa por los daños a un moai. 3 7. “Cirros que como rebaños de mejillas ruborosas se apagan por pastar en lo oscuro Cielo que de tan pálido no es ni oro ni azul Lata, espejo en que se mira el campo chileno empotrados potreros. Y amor por el que sólo el sol daría un peso estampado su firma de fuego en tu retrato Arreboles, carmín al natural porque aun vacas y álamos de cajón, me emocionan mientras los paso en bus, pensando en ti. Enrique Lihn, Al bello aparecer de este lucero, Álamos de cajón. La actitud lírica que predomina en el poema es A) B) C) D) E) 8. “La jefa de la tribu lanzó una serie de ruidos guturales y agudos, que combinados parecían un lenguaje (…) el joven no comprendía ni una sola palabra, a pesar de que los ruidos le eran familiares”. ¿En que factor de la comunicación se sitúa el ruido que no permite el proceso comunicativo? A) B) C) D) E) 9. “Entre mi amor y yo han de levantarse trescientas noches como trescientas paredes y el mar será una magia entre nosotros” Jorge Luis Borges, Despedida. Mediante la expresión subrayada se aprecia en el verso una A) B) C) D) E) metáfora. comparación. perífrasis. sinécdoque. aliteración. emisor. receptor. código. canal. contexto. enunciativa. de la canción. pesimista. nostálgica. apostrófica. 4 10. “El Director del Liceo Darío Salas, Julio García Provoste, aclaró ayer la razón del castigo contra Música Sepúlveda. “No podemos aceptar una falta de respeto”, explicó. “Violar el respeto puede acarrear consecuencias negativas para la disciplina de un establecimiento y ser perjudicial para los profesores”, argumentó. “Estoy velando por el principio de respeto a los profesores, su cátedra está fundamentada en ello”. El Mercurio, 14 de agosto de 2008. (adaptación) La expresión subrayada forma parte de A) B) C) D) E) 11. “En aquel prado allí nos reclinamos y, del céfiro fresco recogiendo el agradable espíritu, respiramos. Las flores a los ojos ofreciendo diversidad extraña de pintura, diversamente así estaban oliendo.” Garcilaso de la Vega, Égloga primera (fragmento). El tópico literario utilizado en el fragmento anterior se denomina A) B) C) D) E) beatus ille. carpe diem. la edad de oro. locus amoenus. la fugacidad de la juventud. la la la la el tesis. contratesis. base. garantía. respaldo. 12. ¿Cuál de las siguientes relaciones entre conceptos es INCORRECTA? A) B) C) D) E) Personaje redondo. Narrador heterodiegético omnisciente. Personaje dinámico. Narrador protagonista Narrador homodiegético Según sus rasgos característicos. Focalización cero. Según su transformación por la acción. Conocimiento parcial Según su importancia acontecimientos. en los 5 13. Género histórico de lo dramático en la época clásica que se caracteriza por presentar personajes notables que, en el desarrollo de la acción, y en conflicto contra el destino trazado por los dioses, pasan de la dicha a la desdicha. La definición anterior corresponde a A) B) C) D) E) el la el la la drama. comedia. drama clásico. tragicomedia. tragedia. 14. “Probablemente en América Latina, más que en otros lugares y especialmente en esta fase actual, cada vez más caracterizada por el uniformarse al pensamiento único de la globalización y de su contracara especular –el pensamiento de la crisis o del nihilismo postmodernista– permanece afortunadamente en pie la capacidad de poner en tensión dialéctica las categorías de la filosofía y de la ciencia política y el análisis determinado de las situaciones históricas”. Giuseppe Cacciatore, Gramsci (fragmento) ¿Cuál de las formas básicas del discurso expositivo predomina en el texto anterior? A) B) C) D) E) 15. “La Bella Durmiente cierra los ojos pero no duerme. Está esperando al Príncipe. Y cuando lo oye acercarse simula un sueño todavía más profundo. Nadie se lo ha dicho pero ella lo sabe. Sabe que ningún príncipe pasa junto a una mujer que tenga los ojos bien abiertos.” Marco Denevi, La Bella Durmiente del bosque y el Príncipe. Según se aprecia en el texto anterior, puede afirmarse que I. II. III. A) B) C) D) E) Sólo Sólo Sólo Sólo Sólo el narrador posee focalización externa. hay un narrador omnisciente. el Principe es el personaje principal. I II III I y III II y III Narración. Caracterización. Definición. Discurso del comentario Descripción. 6 SEGUNDA SECCIÓN INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS A. MANEJO DE CONECTORES (16 a 20). Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija la opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión sintáctica y coherencia semántica. 16. Hablaré de cosas maravillosas y contaré, ………………………, las hazañas de un héroe, ………………………, de un semidiós que luchó mil años contra monstruos ……………………… demonios que asolaban estas montañas. A) B) C) D) E) 17. fundamentalmente no bien es decir tal vez por ejemplo por ejemplo incluso en efecto por tanto más aún o y o y y Luchó tenazmente contra el clima adverso, ……………………… las dificultades ……………………… se sucedieron una tras otra ……………………… resultaron insalvables para el solitario aventurero, que se vio obligado a renunciar a su empresa conquistadora. A) B) C) D) E) pese a ello pero en tanto sin embargo mas sólo no sólo solamente más aún aunque sino sino que mientras mientras que no obstante 18. El oro y la pirita se parecen ……………………… en el color ……………………… en el brillo. Ambos tienen un color amarillento y un brillo intenso que los hace fáciles de confundir; ……………………… se diferencian por su peso y dureza, rasgos que permiten saber cuál es el metal precioso y cuál el llamado “oro de los tontos”. A) B) C) D) E) en no sólo aunque tan tanto y sino también cuando como como por el contrario además sólo que ya que sin embargo 19. La timidez, ………………………, la falta de seguridad en sí mismo, proviene de la desconfianza ……………………… los demás y en las propias capacidades. El tímido desea simpatizar con los demás, ……………………… no sabe cómo hacerlo y lucha constantemente por estar al unísono con los otros. A) B) C) D) E) vale decir es decir ya sea incluso mejor dicho para en con hacia para sin embargo, pero aunque luego no bien 7 20. ……………………… las estadísticas ……………………… alimentación mundial se pronostica que el flagelo del hambre seguirá en la lista de los problemas pendientes de la humanidad. ………………………, se impone el desafío y el deber moral a políticos, científicos e industriales para encontrar solución a este drama. A) B) C) D) E) En Para De A pesar de Según sobre en en respecto a de Por consiguiente Por lo tanto En consecuencia Luego No obstante 8 B. PLAN DE REDACCIÓN (21 a 30). Las preguntas de este ítem van encabezadas por una frase que puede servir de título para un texto virtual, seguida de cinco enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto. 21. “Los orígenes del teatro griego” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) 22. Fundamento ritual: origen en ceremonias religiosas o sagradas. Culto a Dionisos: el dios más celebrado entre los griegos. Los orígenes del teatro griego estuvieron vinculados a prácticas paganas. Se honraba a los dioses por medio de ditirambos (canciones) y danzas. Fundamento natural: celebración de la vendimia. 3 4 4 3 2 – – – – – 5 5 2 1 5 – – – – – 1 2 3 5 1 – – – – – 4 1 1 2 3 – – – – – 2 3 5 4 4 “Comunicación verbal” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Cuenta con medios de mayor productividad y puede aprovechar lo comunicado para enriquecer su experiencia. La sintaxis: reglas generales que rigen la estructuración del mensaje. Tres aspectos esenciales enmarcan la base de la comunicación humana: emisor, receptor y mensaje. La lingüística: estudio científico que se ocupa de estos aspectos básicos. El hombre es quien posee posibilidades más ricas y variadas de comunicación. 4 5 2 2 5 – – – – – 3 1 1 3 4 – – – – – 2 3 3 1 3 – – – – – 1 4 5 4 2 – – – – – 5 2 4 5 1 23. “El existencialismo” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) La filosofía existencialista tiene una expresión cristiana y otra atea. Es un movimiento filosófico cuyo interés es la reflexión acerca del desamparo y absurdo propios de la existencia humana. Plantea la angustia del ser humano enfrentado a la muerte y a dios. El existencialismo ateo asume la condición humana enfrentada al absurdo de la nada. El existencialismo se origina como expresión intelectual de la condición humana inestable a comienzos del siglo XX. 1 5 2 2 3 – – – – – 3 2 5 3 5 – – – – – 4 3 1 1 2 – – – – – 5 1 3 4 1 – – – – – 2 4 4 5 4 9 24. "Martín Rivas" 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Es una obra moderna que cuenta la historia de un provinciano que emigra a la ciudad. Se enamora de su hija Leonor. Lo recibe un amigo de su padre, llamado Dámaso Encina Estudia leyes. El autor de la obra es el chileno Alberto Blest Gana. 5 1 5 2 1 – – – – – 1 3 1 5 3 – – – – – 3 4 2 1 2 – – – – – 2 5 3 4 4 – – – – – 4 2 4 3 5 25. “La leyenda” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Esta cualidad explica su permanente enriquecimiento literario. Las tres ciudades sagradas es una leyenda chilena, conocida por la versión de Mario Bahamonde. Nace de un hecho real que es interpretado a la luz de la imaginación. La leyenda es un relato oral que se transmite de generación en generación. Su objetivo central es entretener. 4 5 4 3 3 – – – – – 5 1 1 4 1 – – – – – 1 4 3 5 5 – – – – – 3 3 5 1 2 – – – – – 2 2 2 2 4 26. “Jorge Edwards” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Su obra narrativa comprende además, El peso de la noche, Las máscaras, Los convidados de piedra, Museo de cera. La fama de Jorge Edwards traspasó la frontera de Chile con su libro Persona non grata. Allí, en plenos años setenta, enfrentó la mitología en torno a Cuba y su revolución. En 1990 consigue otro éxito literario, apoyado en su testimonio personal con Adiós Poeta. Tardaría varios años en publicar un libro análogo. 2 1 4 1 2 – – – – – 1 5 5 2 3 – – – – – 3 4 3 3 5 – – – – – 5 3 2 4 4 – – – – – 4 2 1 5 1 10 27. “Tosco y grosero” 1. 2. En un contexto ambas palabras, siendo sinónimas, no se pueden emplear indistintamente. El grosero se caracteriza por su desprecio de las atenciones de las condescendencias, de las formas que, para el trato de los hombres entre sí, ha establecido el uso general de los pueblos civilizados. No puede decirse que es tosco el hombre instruido que puede sostener una conversación interesante; aun así puede ser grosero. El tosco lo es por falta de cultura; el grosero por falta de urbanidad. El tosco se manifiesta en su traje, en su conversación, en sus ademanes y, en general, en todo su comportamiento. 1 4 1 5 4 – – – – – 4 5 5 2 1 – – – – – 5 2 3 4 5 – – – – – 2 3 2 3 3 – – – – – 3 1 4 1 2 3. 4. 5. A) B) C) D) E) 28. “El libro de Alexandre” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) La literatura española medieval. El Mester de Clerecía. Es una biografía fantástica de Alejandro el Magno. La literatura española. El Libro de Alexandre. 4 5 1 5 4 – – – – – 1 4 4 3 2 – – – – – 2 1 2 2 1 – – – – – 5 2 3 1 5 – – – – – 3 3 5 4 3 29. “El soneto” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Se distribuyen en dos cuartetos y dos tercetos. Generalmente eran endecasílabos. Existen muchas formas de poesía o formas que asume la poesía. A veces se agregaba una quinta estrofa de dos versos, llamada “estrambote”. El soneto es un tipo de poema que consta de 14 versos. 5 5 3 3 5 – – – – – 1 1 5 5 3 – – – – – 2 4 2 1 2 – – – – – 4 2 1 4 4 – – – – – 3 3 4 2 1 11 30. “Función apelativa del lenguaje” 1. 2. 3. 4. 5. A) B) C) D) E) Entre las funciones del lenguaje están la referencial, metalingüística y apelativa. Los discursos éticos y morales son apelativos, ya que se dirigen al receptor señalando lo que es correcto o incorrecto. Define las relaciones entre el mensaje y el receptor. Pues toda comunicación tiene por objeto obtener una reacción de este último. También lo son las recetas, los instructivos, las invocaciones, etc. 3 2 1 2 1 – – – – – 4 4 2 5 3 – – – – – 2 3 3 3 4 – – – – – 5 5 4 4 2 – – – – – 1 1 5 1 5 12 TERCERA SECCIÓN "COMPRENSIÓN DE LECTURA" Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan dos tipos de preguntas: a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales usted deberá elegir para reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de género. b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos contenidos. TEXTO 1 (31-33) 1. “Los hombres más ancianos de nuestra comunidad guardan en su memoria, para transmitirlo, el conocimiento de las cosas extraordinarias que se lograban en nuestras tierras, debido al poder que en ellas hay. Este poder del Padre del Cielo actuaba y se derramaba sobre nosotros, gracias a la fe del corazón de nuestro pueblo. Estas altas montañas que nos rodean protegen nuestras voces y junto a los fogones, junto al fuego sagrado: pillán quitral, a los altares; rehues, a la voz de las generaciones del cielo, la voz del pasado se hace presente. Así nos vamos instruyendo sobre nuestra tradición y nuestra historia (...). El tiempo extranjero, con su oleaje de sangre, de contratos, de leyes y de ideas, ha ido haciendo arena a nuestra fe; sin embargo, ella permanece y nuestras tradiciones persisten como el cauce de un río (...) Perseguidos por todas partes, exterminados por la espada, por la tinta, la pólvora o la ambición de los extranjeros, huincas, seguimos en pie y sabemos sin haber conocido la derrota, que nuestros poderes andan sueltos por ahí y que nos esperan. Es doloroso este abandono, por eso cuento esta historia, porque es mi corazón una nube del Norte, cargada de lluvia. Por eso he abierto mi boca y desgrano palabras, sabiendo que el sol está encima de las nubes.” 2. 3. 31. En el último párrafo, el término “abandono” en su contexto puede interpretarse como A) B) C) D) E) la la el la el despreocupación del gobierno chileno. conversión del pueblo araucano a las costumbres chilenas. olvido del pueblo mapuche de su cultura y tradiciones. muerte de los ancianos portadores de la información. aislamiento en que viven los ancianos araucanos. 13 32. En el último párrafo, se utiliza la imagen del sol con carácter connotativo para referirse a A) B) C) D) E) el la el la la deseo de libertad. esperanza de recuperar lo perdido. orgullo colectivo del pueblo. esperada venganza contra el invasor. fe en los poderes de la tierra. 33. La frase “seguimos en pie y sabemos sin haber conocido la derrota, que nuestros poderes andan sueltos por ahí y que nos esperan” tiene por función A) B) C) D) E) solicitar respeto al pueblo invasor. exaltar el espíritu del pueblo mapuche. identificar el destinatario del mensaje. enfatizar la necesidad de recuperar el poder de la tierra. exponer la posición del pueblo mapuche. TEXTO 2 (34-35) “Horas alegres del poder las más macabras, más obscenas horas alegres” que parecen plenas y son en cambio la oquedad vacía, el hueco y el no ser quien se es: la madriguera de la nada”. Armando Uribe, Cabeza de Vaca. 34. El segmento subrayado en el texto corresponde a un(a) A) B) C) D) E) 35. epíteto. hipérbole. aliteración. sinécdoque. pleonasmo. En el poema se da a entender que A) B) C) D) E) el la el el la poder es vano alegría es falsa. poder es alegre. ser es poderoso nada es el poder. 14 TEXTO 3 (36-38) “Automovilista en vacaciones recorre las montañas del centro de Francia, se aburre lejos de la ciudad y de la vida nocturna. Muchacha le hace el gesto usual del auto– stop, tímidamente pregunta si dirección Beaune o Tournus. En la carretera unas palabras, hermoso perfil moreno que pocas veces pleno rostro, lacónicamente a las preguntas del que ahora, mirando los muslos desnudos contra el asiento rojo. Al término de un viraje el auto sale de la carretera y se pierde en lo más espeso. De reojo sintiendo como cruza las manos sobre la minifalda mientras el terror poco a poco. Bajo los árboles una profunda gruta vegetal donde se podrá, salta del auto, la otra portezuela y brutalmente por los hombros. La muchacha lo mira como si no, se deja bajar del auto sabiendo que en la soledad del bosque. Cuando la mano por la cintura para arrastrarla entre los árboles pistola del bolso y a la sien. Después billetera, verifica bien llena, de paso roba el auto que abandonará algunos kilómetros más lejos sin dejar la menor impresión digital porque en ese oficio no hay que descuidarse. Julio Cortázar, Cortísimo metraje. 36. El título del texto puede estar motivado por I. II. III. la brevedad del relato, sólo un párrafo. la escasa distancia que recorre el automóvil desde la carretera hasta el bosque. Lo corto de la falda de la muchacha, que, junto a otros atributos, impulsa al personaje masculino y hace avanzar la acción. A) B) C) D) E) 37. Sólo I Sólo II Sólo III Sólo I y III I, II y III El dicho o refrán aplicable al desenlace del relato podría ser: A) B) C) D) E) “Quien roba a ladrón, tiene cien años de perdón”. “Más vale pájaro en mano que cien volando”. “Nadie sabe para quien trabaja”. “Cazador cazado”. “Haz el bien sin mirar a quien”. 38. La expresión “oficio” mencionada al final del texto se refiere a la actividad de A) B) C) D) E) automovilista. vagabundo. asaltante. violador. aventurero. 15 TEXTO 4 (39-42) “La novela de caballería idealizaba artificiosamente los ideales y la vida de los batalladores caballeros andantes. Con parecido artificio, la nueva fórmula, de inmediato modelo italiano, idealizaba la vida campestre. Sus personajes –que actúan de pastores– viven a campo abierto, en un ambiente sereno, eglógico y estereotipado. Las penas van por dentro o también en estereotipados poemas. Justamente, este tipo de novela se caracteriza por el cuidado de estilo y por mezclar el verso con la prosa. Algunas obras se salvan por las poesías intercaladas en el relato. La novela pastoril tuvo su origen, antes que en Italia, en los clásicos griegos y latinos, por ejemplo, Teóclito y Virgilio, todos ellos muy aficionados a la vida bucólica. Además, la novela pastoril tiene antecedentes españoles: vaqueiras, pastorelas, serranillas, églogas, poemas bucólicos, de los que ya tienes noticias. En los relatos de este género, además, del ambiente y el estilo, lo artificioso está en el pastor mismo, que suele esconder al autor y a otras personas reales (novelas de clave). La naturaleza no es ‘natural’, sino convencionalmente vista o pintada; los temas, repetidos: idilios y desgracias de tristes, melancólicos pastores.” 39. ESTEREOTIPADO A) B) C) D) E) 40. prefijado elaborado sofisticado deteriorado engañoso Según el texto, se puede determinar que el origen de la novela pastoril se encuentra en A) B) C) D) E) una copia idealizada del modelo italiano. las obras de Teócrito y Virgilio. los escritores españoles, especialmente en las vaqueiras, pastorelas y serranillas. todos los escritores aficionados a describir la vida bucólica y pastoril. las obras griegas y latinas clásicas. 41. ¿Qué característica NO corresponde a la novela pastoril? A) B) C) D) E) sus personajes representan pastores. el ambiente y estilo en que está escrita la novela es ficticio. la naturaleza descrita en estos relatos es un reflejo fiel de la realidad. muestra los amores y desgracias de los pastores. los personajes se caracterizan por ser melancólicos. 42. ¿En qué se asemejan la novela de caballería y la novela pastoril? A) B) C) D) E) ambas novelas idealizan el mundo descrito. la novela de caballería y la novela pastoril tienen su origen en Italia. ambas mezclan la prosa con el verso, además de un cuidado estilo. ambas muestran personajes valientes y decididos, en un caso caballeros y en otro pastores. en ambas novelas se intercala poesía en el relato. 16 TEXTO 5 (43-46) “Etimológicamente es utopía el “no lugar”, lo que no existe de modo físico y palpable, aquello que fuera definido hermosamente como “belleza irrenunciable” por la exquisita María Zambrano y que, en realidad, responde al ejercicio siempre fecundo de la imaginación humana, vertida en odres literarios unas veces, otras, en signos especulativos. Pues la utopía es hija del modelo greco-latino de cultura (...) y “renacida” con pasión en los siglos humanistas, como herencia de un modo de ser entre la prescripción jurídica y la más desbocada, incorregible fantasía”. Vicente Cervera, Revista Signos 43. PALPABLE A) B) C) D) E) 44. verdadero cierto corroborable concreto posible La idea de “belleza irrenunciable” debe ser interpretada en el texto como A) B) C) D) E) la obligatoriedad de reproducir parámetros artísticos definidos como “bellos”. la plasmación, en las diversas manifestaciones artísticas, de las fantasías personales. la tendencia innata del ser humano a soñar con lugares o estados ideales. el conjunto de supersticiones y creencias transmitido de generación en generación. el deseo de toda cultura de ser reconocida como “bella” por el resto de la humanidad. 45. María Zambrano es mencionada en el texto porque A) B) C) D) E) es una estudiosa del fenómeno artístico en sus diversas manifestaciones. ha desarrollado una vasta producción bibliográfica acerca de la utopía. estableció las diferencias conceptuales entre utopía grecolatina y humanista. precisó, desde su perspectiva, el concepto de utopía. definió utopía como la combinación entre prescripción jurídica y fantasía. 46. Según el texto, es FALSO afirmar que la utopía A) B) C) D) E) es inherente al ser humano. es propia de las culturas no desarrolladas. recibió el vigor de los humanistas. se ha expresado de distintas formas. es producto de la capacidad imaginativa del hombre. 17 Texto 6 (47-49) “Para muchos padres el crecimiento de su hijo conlleva sentimientos ambivalentes de alegría y pérdida; de alegría porque las señales de maduración indican logros y capacidades que el niño ha ido adquiriendo, y pérdida porque cada avance hace presente el desprendimiento de este hijo hacia el logro de su autonomía, lo que para muchos implica un proceso de adaptación difícil y que explica, de alguna manera, sus dificultades para facilitar el camino desde la dependencia absoluta hacia la independencia”. Diario La Estrella 47. DESPRENDIMIENTO A) B) C) D) E) 48. separación desinterés generosidad liberalidad indiferencia La idea central del texto se formula en relación con A) B) C) D) E) el la el la la sentimiento ambiguo de los padres. maduración física del niño. proceso de autosuficiencia de los hijos. autonomía del hijo y el sentimiento parental. independencia psicosocial del niño. 49. La ambivalencia sentimental de los padres frente al hijo se origina por A) B) C) D) E) la alegría del aprendizaje adquirido y la tristeza del olvido posterior. la satisfacción de la madurez alcanzada y el disgusto por la independencia resultante. el gozo por los aprendizajes obtenidos y la pérdida de la dependencia. la alegría por el crecimiento logrado y la pérdida del mundo ordenado. el regocijo por los avances y la tristeza por el distanciamiento. 18 TEXTO 7 (50-52) “ Saint Exupéry: el que voló en las alturas del cielo físico y sobre las cumbres de la imaginación literaria. Piloto de la poesía y el firmamento. En 1931, junto con otros pilotos franceses, inicia la aeronavegación comercial en Argentina. Realizó numerosos vuelos sobre las inmensidades de la Patagonia. En uno de ellos, su avión se adentró en el gaseoso y negro cuerpo de un ciclón. Dentro de la gran tormenta, el piloto escritor experimentó un secreto. El secreto de la atmósfera furiosa. En su El piloto y las potencias naturales, el autor de El principito manifiesta su aventura dentro de los violentos remolinos y su incapacidad para describir el supuesto horror que debió asaltarlo en aquella situación extraordinaria. Imposibilidad de que el lenguaje exprese experiencias o situaciones límites. En aquella frontera de la expresión lingüística, también meditaron Borges, Poe, Hoffmann, y Hofmannsthal. Pero Saint Exupéry advierte que el no poder decir el horror de la ciclópea tormenta se debió a que ‘si se cae en la evocación del horror, es que el horror ha sido inventado luego, al revivir los recuerdos. El horror no se muestra en la realidad’". 50. El autor cita a Borges, Poe y otros autores con el fin de A) B) C) D) E) 51. dar a conocer la opinión que cada uno de ellos tiene sobre el horror. mencionar autores que también fueron pilotos del cielo y de la imaginación literaria. dar ejemplos de autores que también no pudieron expresar lingüísticamente situaciones límites. enfatizar la idea de horror que tiene Saint Exupéry. ejemplificar las situaciones límite que experimentaban estos autores. Según el texto, ¿cuál de los siguientes enunciados es FALSO? A) B) C) D) E) Borges y Poe son citados como ejemplos de autores que vivieron una experiencia similar a Saint Exupéry. Según Saint Exupéry el horror no se muestra en la realidad. La aeronavegación comercial en Argentina se inició en 1931. Saint Exupéry realizó numerosos vuelos sobre el Estrecho de Magallanes. Saint Exupéry es el autor de El Principito. 52. En el texto se afirma que A) B) C) D) E) en uno de sus viajes Saint Exupéry experimentó el secreto de la atmósfera furiosa. el piloto escritor llevó a las letras todos los secretos que experimentó en sus viajes. para todos los escritores es fácil describir el horror que pueden sentir al experimentar situaciones límites. Borges y Poe también fueron pilotos escritores. Saint Exupéry además de piloto y escritor, fue físico. 19 TEXTO 8 (53-67) 1. 2. “¿Cuáles son, en los años noventa, las estrategias para entrar y salir de la modernidad? Colocamos la pregunta de este modo porque en América Latina, donde las tradiciones aún no se han ido y la modernidad no acaba de llegar, dudamos si modernizarnos debe ser el principal objetivo, según pregonan políticos, economistas y la publicidad de nuevas tecnologías. Otros sectores, al comprobar que los salarios regresan al poder que tenían hace dos décadas y el poder de los países más prósperos –Argentina, Brasil, México– permaneció estancado durante los años ochenta, se preguntan si la modernización no se vuelve inaccesible para la mayoría. Y también es posible pensar que perdió sentido ser moderno en este tiempo en que las filosofías de la posmodernidad descalifican a los movimientos culturales que prometen utopías y auspician el progreso. No basta explicar estas discrepancias por las distintas concepciones de la modernidad en la economía, la política y la cultura. Junto a la cuestión teórica, están en juego dilemas políticos. ¿Vale la pena que se promuevan las artesanías, se restaure o reutilice el patrimonio histórico, que se siga aceptando ingresos masivos de estudiantes en carreras humanísticas o ligadas a actividades en desuso del arte de élite o la cultura popular? ¿Tiene sentido –personal y colectivamente– invertir en largos estudios para acabar en puestos de bajo salario, repitiendo técnicas y conocimientos fatigados en vez de dedicarse a la microelectrónica o la telecomunicación? Tampoco es suficiente para entender la diferencia entre las visiones de la modernidad recurrir a ese principio del pensamiento moderno según el cual las divergencias ideológicas se deberían al desigual acceso que logran a los bienes ciudadanos y políticos, trabajadores y empresarios, artesanos y artistas. La primera hipótesis de este libro es que la incertidumbre acerca del sentido y el valor de la modernidad deriva no sólo de lo que separa a naciones, etnias y clases, sino de los cruces socioculturales en que lo tradicional y lo moderno se mezclan. ¿Cómo entender el encuentro de artesanías indígenas con catálogos de arte de vanguardia sobre la mesa del televisor? ¿Qué buscan los pintores cuando citan en el mismo cuadro imágenes precolombinas, coloniales y de la industria cultural, cuando las reelaboran usando computadoras y láser? Los medios de comunicación electrónica, que parecían dedicados a sustituir el arte culto y el folclor, ahora los difunden masivamente. El rock y la música "erudita" se renuevan, aun en la metrópolis, con melodías populares asiáticas y afroamericanas. No se trata sólo de estrategias de las instituciones y los sectores hegemónicos. Los hallamos también en la "reconversión`` económica y simbólica con que los migrantes campesinos adaptan sus saberes para vivir en la ciudad, y sus artesanías para interesar a consumidores urbanos; cuando los obreros reformulan su cultura laboral ante las nuevas tecnologías productivas sin abandonar creencias antiguas, y los movimientos populares insertan sus demandas por radio y televisión. Cualquiera de nosotros tiene en su casa discos y casetes en que combinan música clásica y jazz, folclor, tango y salsa, incluyendo a compositores como Piazzola, Caetano Veloso y Rubén Blades, que fusionaron esos géneros y cruzaron en sus obras tradiciones cultas y populares. Así como no funciona la oposición abrupta entre lo tradicional y lo moderno, tampoco lo culto, lo popular y lo masivo están donde nos habituamos a encontrarlos. Es necesario desconstruir esa división en tres pisos, esa concepción 20 3. 4. 5. 6. 7. hojaldrada del mundo de la cultura, y averiguar si su hibridación puede leerse con las herramientas de las disciplinas que los estudian por separado: la historia del arte y la literatura, que se ocupan de lo ‘culto’; el folclor y la antropología, consagrados a lo popular; los trabajos sobre comunicación, especializados en la cultura masiva. Necesitamos ciencias sociales nómadas, capaces de circular por las escaleras que comunican horizontalmente los niveles.” 53. PREGONAN A) B) C) D) E) hablan proclaman bisbisean platican aconsejan 54. UTOPÍAS A) B) C) D) E) realidades hechos irrealidades ilusiones ficciones 55. CONCEPCIONES A) B) C) D) E) elaboraciones génesis nociones orígenes atributos 56. DIVERGENCIAS A) B) C) D) E) peleas diferencias convergencias variedades pluralidades 57. ERUDITA A) B) C) D) E) ignota conocedora elitista reconocida culta 58. HEGEMÓNICOS A) B) C) D) E) periféricos delegados dominantes constitutivos ortodoxos 59. HIBRIDACIÓN A) B) C) D) E) depuración mezcla homogeneidad diversidad multiplicidad 60. ¿Qué función cumple la pregunta con que empieza el texto? A) B) C) D) E) Sirve como introducción a la problemática que se desarrolla después. Pone en evidencia la preocupación del autor por la modernidad. Atraer la atención de lector para que piense en el tema. Es una primera conclusión que nos presenta el autor para empezar a discutir el tema central. Sirve como tesis, que luego se verá confirmada mediante análisis posteriores. 61. Las preguntas presentes en el párrafo quinto tienen por finalidad A) B) C) D) E) presentar al lector diversas realidades que forman parte de la modernidad. mostrar, con ejemplos, las contradicciones internas de la modernidad. confirmar, a través de ejemplos cotidianos, lo propuesto en la primera hipótesis. aportar nuevos elementos al debate de la modernidad en América latina. ejemplificar las dudas del autor en relación con el tema propuesto. 21 62. ¿Cuál de los siguientes es el título más apropiado para el texto leído? A) B) C) D) E) “Modernidad y Posmodernidad en América.” “¿Modernidad en América Latina?” “América y su forma de modernización.” “¿Cómo salir de la modernidad?” “Tradiciones versus realismo.” 63. Según el texto, las diferentes visiones de la modernidad se deben sobre todo a A) B) C) D) E) las separaciones rígidas entre las diversas naciones, etnias y clases que viven la modernidad. el desigual acceso que tienen los ciudadanos a los bienes en esta época. el poder de ciertos sectores hegemónicos. la oposición entre lo popular y lo culto. la mezcla, social y cultural, entre lo tradicional y lo moderno. 64. ¿Cuál es la duda que el autor plantea en el texto? A) B) C) D) E) Si Si Si Si Si es posible establecer estrategias para entrar y salir de la modernidad. vale la pena promover carreras o estudios obsoletos en la época moderna. la modernización de América Latina debe ser el objetivo principal. la modernidad es un hecho particular de América. la modernidad no se presenta en América 65. El ámbito en torno al cual se desarrolla la reflexión es A) B) C) D) E) la la el la la política. economía. arte. cultura. historia. 66. Del último párrafo, se infiere que A) B) C) D) E) es necesario superar el enfoque tradicional de los estudios de la cultura. la historia del arte y la literatura, la antropología y los trabajos de comunicación son innecesarios para el estudio cultural. lo culto, lo popular y la cultura masiva son un mismo fenómeno. no existe oposición tajante entre tradición y modernidad. la hibridación del mundo de la cultura consiste en su división en tres pisos. 67. Entre los promotores de la modernidad y la modernización para América Latina, se encuentra(n) I. II. III. A) B) C) D) E) Sólo Sólo Sólo Sólo Sólo los migrantes campesinos. los publicistas. los economistas. I II I y II I y III II y III 22 TEXTO 9 (68-80) 1. “Psique era la hija de un rey, y tenía dos hermanas. Las tres de gran belleza, pero Psique sobrepasaba a sus hermanas; el esplendor de sus encantos era más que humano, hasta el punto de que llegaban desde muy lejos para admirarla, y que, poco a poco, empezaron a rendirle un culto, como a una nueva Venus. Las hermanas de Psique encontraron fácilmente maridos; Psique se quedó tristemente, sin pretendiente, en el hogar de su padre. Desesperado de casarla nunca, el rey interrogó al oráculo, que dio una respuesta siniestra. Ordenó adornar a la muchacha como para nupcias y llevarla en procesión a la montaña, donde se la abandonaría en la cima de un roquedal. Allí, un monstruo iría a buscarla y se la llevaría consigo. Los padres de Psique quedaron desesperados. Pero no pudieron dejar de obedecer a lo que era evidentemente la voluntad de los dioses. Ahora bien, lo que había pasado era esto. Venus, celosa de los honores divinos que los hombres rendían a Psique, había decidido vengarse. Fue a buscar a su hijo, Eros, y le mandó que inspirara a Psique un amor irracional hacia una criatura abyecta, el más humilde, el más pobre, el más feo de los mortales. Pero Eros, cuando vio a la muchacha, se enamoró él mismo de ella. Entonces, Psique, una vez abandonada por sus padres y la multitud que la había acompañado, en la cima del roquedal, no vio venir hacia ella el monstruo horrible con que se la había amenazado. En vez de eso, el soplo de Céfiro la elevó dulcemente y se la llevó al fondo de un valle, donde, con mil precauciones, la dejó en un césped florido. Agotada por esas emociones, Psique se adormeció, y, al despertar, vio que estaba en un maravilloso jardín, y que, ante ella se levantaba un palacio que estaba guarnecido de oro macizo. Las puertas del palacio estaban abiertas: no había nadie, pero entró, impulsada por la curiosidad. La acogieron no seres de carne, sino voces, que le desearon la bienvenida, la invitaron a tomar un baño, y luego a instalarse ante una mesa servida de los platos más deliciosos. Mientras tanto, otras voces cantaban y unos instrumentos sonaban concertados. Terminado el festín, fue llevada, también por voces sin cuerpo, a un cuarto donde había una cama preparada. Psique se acostó y, cuando la oscuridad fue total, sintió a su lado una presencia: era el marido del que había hablado el oráculo, pero no le pareció a Psique tan monstruoso ni temible como creía, aunque no lo viera. Al día siguiente, antes de amanecer, el marido desapareció y, levantado el día, volvió a empezar el milagro. Sirvientes que no se veían cuidaron a Psique y le ofrecieron mil distracciones, y por la noche volvió el marido. Pasaron varios días de ese modo, y Psique se acostumbraba tiernamente a las novedades que al principio la habían asombrado. Psique era feliz. Pero al fin empezó a echar de menos a la familia y, sobre todo, a sus hermanas, que quería mucho. Se lo dijo a su marido que empezó a ponerla en guardia contra los peligros que le hacía correr esa nostalgia. Le predijo que la presencia de sus hermanas le sería fatal. Pero Psique era tan obstinada, y su marido tan tierno y tan deseoso de complacerla, que terminó por consentir. Céfiro trajo al palacio maravilloso a las dos hermanas de Psique, que, enseguida, sintieron los más vivos celos de la felicidad de su hermana. El marido repitió sus advertencias: que Psique no intentase verlo, que aceptase su felicidad sin ceder a 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 23 la curiosidad, y así duraría su felicidad. Si no, habría de esperar las peores catástrofes. 9. Volvieron las hermanas, hicieron mil preguntas a Psique y, finalmente, fingieron sentir por ella temores que ya no podían ocultarle: ese marido misterioso no era otro que un dragón horrible que la engordaba para devorarla. Así que actuara mientras todavía era tiempo, y le dieron un terrible consejo: a la noche siguiente, antes de que llegara su marido, debería esconder una lámpara encendida bajo un recipiente y proveerse de un cuchillo, y, cuando se durmiera el misterioso marido, ella sacaría la lámpara de su escondite y, a su luz, podría matar al monstruo. Psique obedeció, pero, cuando tuvo la lámpara en la mano, en vez de monstruo, vio al adolescente más perfectamente hermoso, con unas alas plegadas cuyo pulmón se estremecía. Reconoció al Amor. Y su mano tembló, de tal suerte que una gota de aceite cayó sobre el durmiente. Amor se despertó bruscamente, vio que estaba traicionado, y, de un golpe, voló fuera del alcance de Psique. “Psique –le dijo–, me has querido ver; sabes quien soy. Ahora me voy y ya no me verás jamás”. La pobre Psique lloró y se desvaneció, pero su alado marido ya estaba lejos. Entonces decidió lanzarse en su busca. Ante todo, castigó a sus dos hermanas, que, para ir a encontrar al Amor (Psique les había dicho que él reclamaba su presencia), se lanzaron precipitadamente desde lo alto del roquedal donde Céfiro solía ir a buscarlas, y se destrozaron en el abismo. Luego, ella recorrió el mundo, reclamando por todas partes a Eros. Pero ninguna divinidad quiso incurrir en la cólera de Venus: ninguna accedió a ayudarla, tanto que la pobrecilla no tuvo más recurso que entregarse ella misma a su enemiga. Venus empezó por torturarla, y luego le impuso tareas diversas; entre otras, el bajar a los Infiernos a pedir a Perséfone un cofrecillo que contenía un ungüento de belleza. Y Venus advirtió que no debería abrirlo bajo ningún pretexto. Pero la curiosidad de Psique fue más fuerte: abrió la caja, de donde se escapó un vapor narcótico que la aniquiló. Mientras, Amor estaba desesperado, él también amaba a Psique y, cuando la vio sumergida en el sueño mágico, la despertó y, subiendo al Olimpo, pidió a Zeus permiso para casarse con esa mortal. Zeus consintió de buen grado, y Psique se reconcilió con Venus. De los amores de Eros y Psique nació una niña que se llamó Voluptuosidad”. 10. 11. 12. 13. 14. 24 68. ESPLENDOR A) B) C) D) E) fulgor tinieblas oscuridad sombra belleza 69. CULTO A) B) C) D) E) sumisión homenaje pleitesía reprobación desacuerdo 70. SINIESTRA A) B) C) D) E) abominable oscura funesta opaca inaudita 71. ABYECTA A) B) C) D) E) sencilla humilde inválida ruin pequeña 72. PLEGADAS A) B) C) D) E) ocultas extensas curvadas ondeadas dobladas 73. Según el texto, las debilidades de Psique eran I. II. III. A) B) C) D) E) la belleza y los celos. la curiosidad y la obstinación. el amor a su familia y a su esposo. Sólo I Sólo II Sólo III Sólo I y II I, II y III 74. Venus quiso vengarse de Psique, porque A) B) C) D) E) su belleza era superior a la de todas las diosas. Eros se había enamorado de ella. odiaba a las mujeres encantadoras. Zeus la abandonó por ella. era tratada con los honores de una diosa. 75. La traición de Psique hacia Eros, consistió en A) B) C) D) E) desobedecerlo y querer conocer su identidad. vengarse de Venus, a través de su hijo. lograr su matrimonio con Céfiro. separar a Zeus de Venus. regalarle el cofre de Perséfone. 76. Las hermanas convencieron a Psique de matar a su esposo, porque A) B) C) D) E) estaban preocupadas por su salud y su soledad. creían que era un dragón que la devoraría. envidiaban su felicidad, en el palacio de Eros. querían devolverla a casa de su padre. descubrieron que Céfiro sería mejor esposo que Eros. 25 77. El castigo que recibió Psique por su traición fue A) B) C) D) E) la venganza de su padre y hermanas. el abandono de su esposo. el odio de Venus y el rechazo de Zeus. perder la amistad de Céfiro. ser entregada al monstruo de la montaña. 78. De acuerdo con lo expresado en el texto, es FALSO que A) B) C) D) E) las promotoras de la traición de Psique fueron sus hermanas. Psique tenía una belleza sobrehumana. Venus quería que Psique abriera el cofrecillo de Perséfone para que así muriera. las hermanas de Psique fueron llevadas a su presencia por quien la había llevado a ella al palacio. los sirvientes del palacio eran invisibles. 79. Según el texto, el oráculo A) B) C) D) E) tenía un carácter siniestro. transmitía la voluntad de los dioses. solía dar órdenes al rey. daba instrucciones acerca de lo que las hermanas de Psique debían hacer. estaba de acuerdo con Venus. 80. ¿Qué relación existe entre el último párrafo y el resto del texto? El texto A) B) C) D) E) narra la historia de Psique cuenta, en detalle, lo acontecido al rey y a sus hijas detalla la historia de Psique presenta los acontecimientos del rey y sus hijas expone lo acontecido a Psique y sus hermanas y el último párrafo cuenta cómo se soluciona el conflicto con Zeus. define el término de la historia. presenta la solución al conflicto de la historia. termina la anécdota de Psique. concluye la historia de ellas. 26