Reporte de lectura EL SERMON DE LA MONTAÑA En un primer momento el texto hace una pequeña comparación entre el sermón de Lucas y Mateo, uno es montaña y otro llano o llanura, hay una coincidencia entre inicio y termino, algo del material Lucano se encuentra en Mateo, pero no siempre en el Sermón de la montaña y desconoce Lucas las tradiciones contenidas en el cap. 6 de Mt. Claro está que hay ciertas características muy propias en Lucas, tal es el caso de la ética, situada en el cap. 6, 27-30, un nuevo comportamiento entre los hombres y las mujeres, esta expresión indica que los cristianos han sido transformados en su personalidad, en sus sentimientos, el amor sustituye al odio; en sus palabras la bendición a la calumnia. La ética bíblica la expresa Lucas y tiene fuertes implicaciones en la sociedad, es un programa social concreto y nueva filiación con Dios. El sermón de la montaña no es el centro según comprendo del evangelio de Mateo, sino que juega un papel muy importante, en ella se narra una enseñanza y más adelante la salvación que Jesús trae al pueblo de Israel, el punto central del evangelio es la pasión. Los líderes de Israel piensan que han vencido a Jesús, pero Dios lo vindica a través de la resurrección. En apariencias el sermón de la montaña tiene como principales destinatarios a los discípulos y muchedumbres presentes, pero al parecer de acuerdo con el autor de este articulo, a las personas que va dirigido el sermón podrían ser los miembros de la comunidad mateana, pero este respuesta no es definitiva, caen los dos posibilidades analógicamente. Porque el mensaje de este sermón será siempre el creyente es Jesús, en el nuevo pueblo de Israel. El tema central del sermón reside en la justicia mayor, el cristiano o creyente en Jesús debe de encarnar un estilo de vida de autentico discípulo, esto engloba las buenas obras y deberes religiosos, esto no para alcanzar alguna reputación, sino como una exigencia del interior, que solicita la voluntad divina, a si como el vivir de acuerdo a ella, esto hace referencia a una perfección de vida, que mateo concibe. Lo esencial de la justicia mayor es amar como Dios ama. El término justica en mateo significa lo que justo a los ojos de Dios. La ley juega un papel muy importante, pues se puede confundir la ley que mateo expresa con la ley vigente en el tiempo de Jesús, se concebía una ley un poco legalista, y mateo no promueve un legalismo, sino que la fidelidad se encuentra en el discípulo que esté en comunión con Jesús y se ha dispuesto a la escucha de la enseñanza. Muchas interpretaciones han surgido del sermón, una de ellas es la de San Agustín, el sermón es para él, un proyecto de vida cristiana, una especie de normas, una ley que sustituye a la antigua, un decálogo, el cual solo hay que seguir como los primeros judíos. Lutero en cambio considera al sermón como un estilo de vida privada. Nosotros en la actualidad podemos interpretar al sermón como un estilo de vida que recide en la voluntad de Dios: una buena noticia para el pobre y programa de vida para el humilde. 1 Reporte de lectura Comentario personal Este pequeño articulo del sermón de la montaña me parece muy breve pero conciso en varios aspectos, por ejemplo, contiene algo de exegesis, comparación con otros evangelios y sobre todo un tinte así como a manera de reflexión para nuestra vida cotidiana; cosa que lo hace completo, pero en alguna palaras habría que detallar el significado de ellas, ya que este articulo lo podemos leer varios y resultaría algo difícil de comprender las palaras propias del ámbito bíblico; fuera de esto las demás palabras son de fácil comprensión para el lector. También este articulo es muy rico en contenido. 2