Home
Tags
Login
Register
Search
Home
5818
5818
April 5, 2018 | Author: Anonymous | Category:
Education
DOWNLOAD PDF
Share
Report this link
Description
ﺭﻭﺘﻜﺩﻟﺍﺭﻭﺘﻜﺩﻟﺍ ﬌‚½a@†àªï¬Œ‚½a@†àª@@ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ �א7���h}����1�����-�����}w�א���� h�}�א��}i���-����� ��o��h�.�� ��gא�א������v����}o���������_��h������ ����-�א~���iX���{����\��%f �`�Z}��� ,��\��%f �` ��y�Z} ﺃﻭ ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ)�gא�א����v�}���/�א���h}��%������ ﺍﻯ ﺃﻭ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔﻠﻟ ���{����%�1 \g{f}{�א���}y���0� (ﺃﺧﺮﻯﻭﺳﻴﻠﺔ ����}o�����0א��}�h��������}w�א�n��-�����.���_��h������ .א� %h�� ��% h|�n��%�����%�fאaZ}���[�v� ٣ ٤..............................................اﻟﺼﻴﻦ أﻧﺸﻮدة اﻹﺑﺪاع واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ٩٣.......!ﺱﺤﺮ اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻟﺬهﺒﻲ وﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻪ (ﺎیﺒﻮردﻟﻬﻲ ـ أﺟﺮا ـ ﺟ) اﻟﻬﻨﺪ ٥٧...........................!ﻡﺎذا یﺪور ﻓﻲ رأس اﻟﻌﻮاﺹﻒ؟ ﺟﻨﻮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ ٣١١.....................................................ﺟﻮهﺮة أﻓﺮیﻘﻴﺎ اﻟﻤﻨﺴﻴﱠـﺔ ٩٤١....................................................ﺱﺮایﻴﻔﻮ اﺱﺘﻨﻔﺎر اﻟﺬاآﺮة ٦٧١...........................................!اﻟﻤﻠﻮﱠﻧﺔ.. ﻦﺹﺨﺮة اﻷﻧﻴ ﻏﻮري ٦٠٢...........................اﻟﻄﺮیﻖ إﻟﻰ هﺎﻟﻮﻧﺞ رأس اﻟﺘﻨﻴﻦ اﻟﻌﺎﺋﻢ ﻓﻴﺘﻨﺎم ٣٤٢...........................................هﺒﺔ اﻟﻤﻄﺮ ﺵﺠﻦ اﻟﺒﺸﺮ آﻤﺒﻮدیﺎ ٢٨٢............................ﺗﻀﺎریﺲ ﻡﻦ اﻟﺠﺒﺎل واﻷﻧﻬﺎر واﻟﻔﻴﻠﺔ ﻻوس ٣١٣..........................................................................ﻡﺎﻡﺒﺎي ٥٤٣....................."یﺎﻧﺠﻮن اﻟﺬهﺒﻴﺔ" ﻡﻴﺎﻧﻤﺎر ﺑﻮرﻡﺎ ﻓﻲ ﻇﻼل أﺑﺮاج ٤ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻓـﻲ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩﻩ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻊ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ، " ﺘﻴﻤﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ "ﺍﻟﻤﺜﺎﺒﺭ، ﻭﻤﻴﺩﺍﻥ ـﺔ ﺩﺍﺨل ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﻀﻴﻘﺔ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ، ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺩﻗﱠ ـﻕ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺒﻜﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻭﺘﺩﻓﱡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺱ، ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺒﺎﻟﻌﺴل، ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﺒﺎﻟﻴﺎﺴـﻤﻴﻥ، ﻭﺭﻴﺎﻀـﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ، ﻭ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﺴﺭﻱ ﻓـﻲ .. ﺍﻟﻜﻭﻨﻎ ﻓﻭ؟ ﺩ ﺃﺼـﺩﺍﺅﻫﺎ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﺼﺎﻨﻌﺔ ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﺘﺘـﺭﺩ ﻓﻬل ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓـﻲ ﺭﻭﻋـﺔ ﺍﻷﺜـﺭ .. ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻤﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ؟ ﻟﻨﻤﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺇﺫﻥ، ﻤﻥ ﺒﻜﻴﻥ . ﺭﻫﻑ ﻜل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱﻭﻨ. ﺇﻟﻰ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ " • ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ • ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺭﻭﺭ • " ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ • ٥ ﺼﺒﺎﺡ ﺼﻴﻨﻲ ﻤﺒﻜﱢـﺭ، ﻓﻲ ﺒﻬﻭ ﻓﻨـﺩﻕ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺒﺒﻜـﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻗﺒـل ،ﻴﻐﺭﺩ" ﺘﹸﻥ ﺒﻲ ﺘﺸﻥ "ﻭﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴـﺔ ﻨﻭﻨﹰﺎ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﺎﺀ ﺠﻤﻴﻼﹰ، ﺤ " ﺍﻟﺩﻴﺴﻜﻭ"ﻭ" ﺍﻟﺭﻭﻙ"ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺭ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﺒـﻴﻥ ﺠﺒـﺎل ﺘﻴﺭﻴـﺎﻥ ﻭﺒﻪ ﺭﻨﻴﻥ ﺼﺎٍﻑ، ﻜﺄﻨﻪ ﺘﻜﺴ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻴﺭﻗـﻰ ﺫﺭﺍﻫـﺎ ﺤـﻭل ﺃﺤـﺩ ﺯﻭﺍﺭﻕ " ﻴﺎﻨﺠﺘﺴﻲ"ﺒﻼ ﻜﻠل، ﺃﻭ ﺨﻔﻕ ﻤﻴﺎﻩ ﺨﻠﻴﺞ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺭﻜﺒﻨﺎﻫـﺎ ،ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺩﺓ ﺃﺸﺭﻋﺘﻬﺎ ﻜﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭ " ﺍﻟﺸﺎﻨﺞ" . ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﻤﻴﻠﺔ ﻜﻔﱠـﺕ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺠ " ﺘﹸﻥ ﺒﻲ ﺘﺸﻥ " ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ . ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﺴﺄﻟﺕ . ﺍﻵﻥ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﻤﺠﺩﻫﺎ ﺘﻌﺠﺒـﺕ ! ﺠـﺕ؟ َﺘـﺯﻭ . ﺠﺕَﺘﺯﻭ: ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﻨﺩﻕ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ،ﻤﻥ ﺴﺒﺏ ﻜﻬﺫﺍ ﻴﺩﻋﻭ ﻨﺠﻤﺔ ﻏﻨﺎﺀ ﻟﻼﻋﺘﺯﺍل ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻐﻨﻲ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﺘﻁﻭﻋﺔ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋـﺎﺕ " ﻏﺕ ﻟﺒﻴﺘﻬﺎ َﺘﻔﺭ" ﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺯﻟﺯﺍل ﻟﻠﻤﻨﻜﻭﺒﻴﻥ ﺴ . ﺃﻭ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﺃﻭ ﺤﺭﻴﻕ ﻟﺘﻠـﻙ . ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴـﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺕ، ﺍﺘﺴـﺎﻗﹰﺎ ﻤـﻊ ﻤﻌﻁﻴـﺎﺕ ﺭﻭﺤﻴـﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻁﺎﻭﻴـﺔ ٦ ﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻗﺒـل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﱠـﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ ﺩﻴﻨﹰﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘـﺭ ﻤﻬﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻜﻭﺒﻼﻱ ﺨﺎﻥ ﺤﻔﻴﺩ ﺠﻨﻜﻴـﺯ َﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺤﺘﻰ ﺤﺭ ﻭﻤﻥ ﻴﻁﻌﻬﺎ ﻴﻨﻌﺘـﻕ ،ﺨﺎﻥ، ﻭﺘﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺫﺍﺘﻴـﺔ ﻤﺤﻀﺔ ، ﻭﻓـﻲ ﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ (ﺓ ﺍﻟﻘﺼـﻭﻯ َﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺍﻟﻘﻭ )ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻁﺎﻭ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺍﻷﺴﻼﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ ﻭﻋﺼﺭ ﺸﺎﻨﺞ ﺎﺼﺭﺓ ـ ﺭﻏـﻡ ﻜـل ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌ . ﺯﻭﺠﻬـﺎ َﺠﺕ ـ ﺠﺩ َﺸﻲﺀ ـ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻘﺩﺱ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ـ ﻤﺘﻰ ﺘﺯﻭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ـ ﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ـ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻭﺼـﻲ ﺒﺎﻟﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ، ﻭﻓﻲ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺱ ﺍﻷﺨﻼﻗـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻼﻋﻪ ﻭﻴﻘﻭل ﻀﻤﻥ " ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ "ﺤﺎﺭﺒﺘﻪ ؛" ﺃﺴﺎﺱ ﺴﻠﻴﻡ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺴـﻠﻡ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﻠﻰ ":ﻭﺼﺎﻴﺎﻩ . ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺴﺭﻴـﺔ ﻫل ﺃﺴﺭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻟﻔﺭﻁ ﺍﻨﻔﻌـﺎﻟﻲ ﺒﺒﺴـﺎﻁﺔ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﻭﺼﻔﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒـﺎﻜﺭ؟، ﻫـل ﺠﻨﺤـﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻊ ،ﺒﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻜﺂﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺘﺭﻴﻥ، ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﻭﺕ ﺍ" ﺍﻷﺭﻫﻴﻭ"ﺒﻪ ﺁﻟﺔ !ﺭﺒﻤﺎ(.. ﻭﺍﻟﺩﻴﻲ،ﺍﻟﺩﺍﻨﺠﺯﻴﺎﻭ)ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ٧ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻻﻨﻔﻌـﺎﻟﻲ، ﺭﺍﻕ ﻟﻠـﻨﻔﺱ ﺃﻥ ﺘﻭﻏـل ﻭﺘﺄﺠﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻤﺘـﺎﺡ ،ﻓﻲ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺩﺭﺍﺠﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺃﺯﻗـﺔ ﺃﻨـﻭﺍﻉ، ﻋﺎﺩﻴــﺔ، ﻭﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ. ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ، ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ، . ﺍﻟﺴﺭﻋﺎﺕ ﺃﻱ ﻤـﺎ ﻴﻌـﺎﺩل ﺜﻼﺜـﺔ ؛ﻟﻠﻴﻭﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ( ﻴﻭﺍﻨﹰﺎ )٥٢ﻴﺼل ﺇﻟﻰ . ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ : : ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺩﺭﺍﺠﺔﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺩﺭﺍﺠﺔ.. .. ﺒﻜﻴﻥﺒﻜﻴﻥ ﺇﻥ ﻗﻴﺎﺩﺘﻙ ﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﻓـﻲ ﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺒﻜـﻴﻥ، ﻭﺴـﻁ ﻓـﻴﺽ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ، ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎل ﻭﻟﻠﺭﺅﻴﺔ، ﻭﻹﺒﻁﺎﺀ ﻤﺭﻭﻕ ﻨﺎﻅﺭﻴﻙ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﺯﺠﺎﺝ ﺒﺎﺹ ﺴـﻴﺎﺤﻲ ﺃﻭ ﺴـﻴﺎﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ، ﺘﻘﺒل ﻋﻠﻴـﻙ ﺒﻬـﺩﻭﺀ ؛ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺏ ،ﻀﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸـﻤﺱ ﻓﻴﻬـﺎ : ﻭﺤﻤﻴﻤﻴـﺔ ﻟﺤﺩ ﺍﺭﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﺴﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎﻭﻱ ( ﻤﻭﺩﻴـل )ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺎﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌـﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺼﻥ ﻴﺎﺕ ﺴﻥ، ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴـﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ، ﻭﻻﻋﺒـﻭ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ "ﺘﺎﻱ ﺸﻲ "ﻤﻼﻜﻤﺔ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺒﻁﻴﺌﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻁﹸﺭﺯ، ﻭﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ٨ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﻘﺔ، ﻭﻤﻁﺎﻋﻡ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﺸﻴــﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻘﻠـﺔ ﻭﻴﻠـﺘﻡ ، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻤﺘـﺎﺭ ،ﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺘﺭﻜﻴﺒﻬ ُﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻭﻤﺤﺎل ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﺍﻵﻜﻠﻴﻥ، ﺜﹸﻡ ﺘﺘﻼﺸﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺩﻟﻴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻯ ﻋﺒﺭ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﻋـﺭﺍﺓ ﺴـﺘﺫﻜﺭﻙ ، ﻭﺤﻼﻗﻭ ﺍﻷﺭﺼـﻔﺔ ،ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺩﻟﱢـﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ﺎ ﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ ﻭﺯﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ، ﻭﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﻨـﻙ ﺤﻘﹰ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺩﺍﺨل ﺸـﻭﺍﺭﻋﻬﺎ، ﻭﺴـﺘﻠﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻙ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺴﻔﹰﺎ ﻟﻠﺒﻴﻭﺕ ﻻ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨـﺎ . ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻭﻟﻌﺎ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻋﻤﺎﺌﺭ ﺸﺎﻫﻘﺔ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﻜل ﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﻬﺩﻡ ﻭﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ، ﻟﻴﻼﹰ ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺎﺕ ﻓﺎﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ؛ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ . ﻤﻤﻜﻥ، ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺘﺘﺩﻓﱠـﻕ ﺒﺠﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﱡـﻑ ﻟﺘﺘﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﻨـﻭﻥ ﻷﺠﻬـﺯﺓ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﺱ ﻭﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺘﻑ ﺍﻟﻨﻘﱠــﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ،ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭﻕ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠـﺩﺩ : ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺤﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼـﻔﺔ ﺘﺸﺘﻌل ﻨﺸﺎﻁﹰﺎ . ﻤﻼﺒﺱ ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺃﻁﻤﻌﺔ ﻭﻟﻌﺏ ﺃﻁﻔـﺎل ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺯﻴﻨـﺔ . ﻭﺃﻨﺎﻗﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﺘﺨﻁﻑ ﺍﻟﺒﺼـﺭ ٩ ﺭ، ﻭﻤﻁﺎﻋﻡ ﻜﻨﺘﺎﻜﻲ ﻭﻤﺎﻜﺩﻭﻨﺎﻟﺩ ﻭﻤﺎﺭﻜﺎﺕ ـﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺒﻜﻴﻥ ﺘﺘﻐﻴ ﺸﺎﻨﻴل ﻭﺒﻴﻴﺭ ﻜﺎﺭﺩﺍﻥ ﻭﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ﺘﺅﻜﱢـﺩ ﺫﻟـﻙ، ﻟﻜـﻥ ﻨﻬـﺭ . ﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻴﻜـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺩﺭ ﻭﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻀـﻲ ﺴـﺎﻟﻤﺎ، ﻫـﻭ ﺃﻥ ﺘﻅل ﻴﺩﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﺩ، ﻭﺃﻥ ﺘﻁﻴﻊ ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺘﺘﻭﻗﱠ ـ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ؛ ﻭﺍﻟﺯﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ ،ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﻻ ﺘﺨـﺵ ،ﺨﺼﺹ ﻟﻠﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻟﻤ ؛ﻙَﻓﻘﻁ، ﺘﻭﻗﱠـﻑ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻭﻻ ﺘﺘﺤـﺭ . ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻷﻋﻁﺎل ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺴﻴﺨﻑ ﻟﻨﺠﺩﺘﻙ ﺴﺎﺌﻕ ﺩﺭﺍﺠﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻤﺨِﺭﺠﺎ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴِﻑ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ ﻓﺴﺘﻘﻭﺩﻙ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺍﺕ . ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ( ﺓَﺍﻟﻌﺩ) ، ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل (ﻋﺠﻼﺘﻲ)ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﺀﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻜﻡ ﻴﻜﻠﻑ ﻫـﺫﺍ، ﻭﻻ ﺩﺍﻋـﻲ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ : ﺃﻱ" ﻩ ﺸﻴﻭﻩ ﺸﻴﻴﻥ ﺩﻭ" ﺃﻱ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﺎﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﺇﺸـﺎﺭﻱ . ﻋﺭﻴﻕ ﻭﺒﺴﻴﻁ، ﻭﺘﻜﻔﻲ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻟـﺘﻌﻠﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺄﻜﱠـﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺠﺔ ﻻ ﻴﻜﻠﱢــﻑ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻊ ﺃﺠـﺭﺓ ( ﺃﻱ ﺩﻭﻻﺭﺍ ﻭﻨﺼـﻑ )ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻴﻭﺍﻨﹰـﺎ ٠١ ﻴﻭﺍﻨﹰـﺎ ﺃﻱ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ٦٣، ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻌـﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ .ﺩﻭﻻﺭﺍﺕ، ﻭﻻ ﺘﺩﻓﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺴﺘﻜﺘﺸﻑ ﻴﻘﻴﻨﹰﺎ ﻤﺩﻯ ﺍﺘـﺯﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ، ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺒﻼ ﺼﺨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ ﺒﻼ ﺍﻜﺘﺌﺎﺏ، ﻭﺴﺘﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻭﺫﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺎ، ﻭﺘﻜﺘﺸـﻑ ﺘـﺯﺍﻭﺝ ﻟـﺕ ﻓـﻲ ﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺒﻜـﻴﻥ َ ﺘﺤﻭ ﻓﺎﻟﺩﺭﺍﺠﺔ. ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ، ﻓﻌﻠﻰ ﻤﻘﻭﺩﻫـﺎ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺴﻭﻕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻓﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻜﺭﺴﻲ ﺇﻀﺎﻓﻲ ﻟﻠﺯﻭﺠﺔ ﻋﺭﺒﺔ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻟﻨﻘل ُل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻁﺭﺓ ﺘﺸﺩ َﺃﻭ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺘﺩﻓﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺤﻑ، ﺒـل ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ( ﻤﻤـﺩﺩﺍ )ﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺒﻌﺩ ﻟـﻑ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ،ﻓﻲ ﺤﺼﻴﺭ ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻁﺭﺍﻓﺔ ﻭﺴﻁ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ، ﻫﻭ ﻤﻨﻅﺭ ﺩﺭﺍﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﺨﺭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤـﺄﺯﻕ ﻓـﻲ ﺯﺤـﺎﻡ ُﺩﺭﺍﺠﺔ ﺘﺠﺭ !!ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻜﻥ ﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻋﻘﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ـﻰ ﺒﺎﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﺎﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ، ﻭﻤـﺎ ﻴﺴﻤ ـ ﻓ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻅﻨﻲ ـ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﻤﺴـﺌﻭل ١١ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴــﺔ ـ ﻻ ﻴﻌـﺩﻭ ﻜﻭﻨـﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍ ﻟﻠﺴﻭﻕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺇﻥ ﺨﻀﻊ ﻟﺒﻌﺽ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴـﺎ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴـﺔ، ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﺼـﺒﺭﺍ ﻭﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺭﺍﺠﺎﺕ، .. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﻴﻑ ﺍﻟﻭﺍﺩﻉ ﻟﻠﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺨﻁﺭﺕ ﻟﻲ، ! ﻭﻋﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ؟ . ﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺒﻠﻨﻲ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺴﺌﻭل ﺼﻴﻨﻲ ﻜﺒﻴﺭﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﻭﻗﱠ ﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴــﺔ ـ ﺜـﺎﻨﻲ ـﻟﻘﺩ ﺭﺘﱠ ﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ـ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻤﻊ ﻨﺎﺌ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﻜﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻫﻭ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻟﻜـﻨﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻁﺎﺭﺉ ﺍﻀـﻁﺭﺭﻨﺎ ؛ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻋﺘﺫﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻤﻘﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴــﺔ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻨﺤﺘﺴﻲ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺒﺎﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﺭﻜـﺔ ﻨﺸـﻁﺔ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻭﻨـﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻫﻤﺴﺎﺕ ﺠﺎﺩﺓ ﻭﻻﺤﻅﻨـﺎ ﺤ ﺃﻥ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺠﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﻗﺒﻴل ﺍﻨﻌﻘـﺎﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ؛ ﻴﻘﺎﺒﻠﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﺭﺭﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻭﺴﺎﺀﻩ ﺃﻻﱠ ﻭﻓﻭﺠﺌﻨـﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺌﻭل ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺭﺃﻴﻨـﺎﻩ . ﺙ ﻤﻌﻨﺎ َﻟﻴﺘﺤﺩ . ﺙ ﻋﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻴﻬل ﻋﻠﻴﻨـﺎ َﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻴﺘﺤﺩ ﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻨﺎﻗﺔ ـﻠﻌﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻭﺘﻭﺍﻀﻊ ﻻ ﺘﺼﻨﱡ ﻁ" ﺸﻥ ﺒﺎﻭ ﺸﺎﻨﺞ " ٢١ ﺜﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﻔﺎﻀﺔ ﻋﻥ ﺒﻜﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ َﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﻜﻘﻭﺍﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﺏ، ﺤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤـﺭﻜﻴﻥ ( ﻤﻠﻴﻭﻨﹰـﺎ ١١)ﺘﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺒﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﻴﻥ ﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋـﺩﺩﻫﻡ ـﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺯﻭﺍﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴ ( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ) ﺎﻤﻌﺎﺕ ﺒﻜﻴﻥ ﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺠ َﺤﺩ. ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜل ﺴﻨﺔ ﺜﻨـﺎ َ ﺤـﺩ ، ﻭﺨﺭﻴﺠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻜل ﺴﻨﺔ ،ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻋﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻴــﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺭﻱ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ُﺇﻨﺸﺎﺅﻫﺎ، ﻭﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻤﺘﺭﻭ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻤﺭ ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ "ﺘﻴﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ "ﺘﺤﺕ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﻤـﻥ ﺭﺤـﺎﺏ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺼﺭﻑ، ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻰ ﻤﻼﺤﻅﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺘﻨـﺎﻓﺭ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺎﺭﻱ ـ ﻭﺘﻠﻘﱠ ،ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ،ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ﺒﺘﺭﺤـﺎﺏ ﻭﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﻭﺃﻁﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻠـﻭﺙ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺎﺭﻱ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ،ﺒﺘﺼﻤﻴﻤﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻴﺒﻠـﻎ ﺇﻟﻰ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺃﺨﺒﺭﻨ ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ، ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺩﺭﺍﺠﺔ ٨ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻤﺎﺭﻜﺔ ﻓﻭﻟﻜﺱ ﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴــﺔ ـﺃﻤ. ﻓﺎﺠﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﺸـﺎﺤﻨﺎﺕ ﻴﻀـﻴﻕ . ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻓﻬﻲ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ ﺇﻻﱠ ٣١ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﺴﻤﺢ ﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴــﺔ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠﻰ . ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴـﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻀـﺤﺎ ﻭﺒﺴـﻴﻁﹰﺎ ﻨﺔ، ﻟﻜﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻅلﱠ َﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻟﺒﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻀﻴﺌﺔ ﻭﻤﻠﻭ ﻤﺩ ﻫـﺫﻩ ﻫل ﺘﺼ ـ .. ﻴﺨﻔﻕ ﻗﻠﻘﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﻭﻓـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ؟ ﺇﻨﻪ ﺴﺅﺍل ﺨﺎﺹ، ﻭﺇﻨﺴـﺎﻨﻲ ﻋـﺎﻡ، ﻭﻟـﻥ ﻴﺠﻴـﺏ ﻋﻨـﻪ . ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒلﺇﻻﱠ : : ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺒﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦﻤﻴﺩﺍﻥ ﺒﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻁـﺎﺒﻭﺭ ﻁﻭﻴـل ﺃﻤـﺎﻡ ﺠﻬـﺎﺯ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﻥ ﻭﺍﻷﻓﺎﺭﻴﺯ ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﺼـﻌﺩﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺩﺭﺝ ﺃﻭ ﺨﺩﺵ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍ ﺭﺨﺎﻤﻲ ﻋﺎٍل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﺔ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴـﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻠﻭﻨﻬـﺎ " ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ "ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻭ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﺴـﻼﻡ "ﺍﻟﻘﺭﻤﺯﻱ ﻭﺴﻘﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒـﺔ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻲ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﻬﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘ ـ "ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ٤١ . ﺔ، ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠـﺔ ﺒـﺎﻟﺯﻫﻭﺭ ـﺍﻟﻤﻬﻤ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﻴﺤﺭﺴﻪ ﺠﻨﺩﻴﺎﻥ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﻤﺎﻭﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﻎ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﻨـﺎ ،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺨﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ـﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻻ ﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﻓﻘﻁ ﻓﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤ ـ ﻓﺄﻤﺎﻤﻨﺎ ﻜﺎﻥ ؛ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ، ﺒل ﻜﻨﺎ ﻨﻁلﱡ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﻴﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ ﺒﻜل ﺇﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ، ﻭﺨﻠﻔﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺭ ﺎ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺤﺸﻭﺩ ﺃﻤ ،ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻭﺃﻤﻭﺍﺠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺘﻭﻏل ﺒﻌﻤﺭﻫـﺎ ﺨﻤﺴـﺔ ؛ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻫـﻲ ﻤﻠﺘﻘـﻰ ،ﻗﺭﻭﻥ ﺃﻤﻀﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﻭﻟﻌﻠﻬـﺎ ،ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﺎﻁ ﺒﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺜﱢﻠـﺔ ﻟﻘﻠـﺏ ﻭﺍﻻﺭﺘ ،ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ُ ﻓﻤﺨﻁﻁ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭﺭ ﻴﻤﺘـﺩ ،ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻨـﺎ . ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺒﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﺍﻟﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻤﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻥ ﻨﻁلﱠ ٥١ ﺓ ﺤﺘـﻰ ﺍﻷﻓـﻕ َﻭﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻤﻤﺘﺩ . ﺤﺘﻰ ﺒﺭﺝ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ، ﻭﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﻭ ﺇﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻴـﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻡ، ﻓﻔﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺯﺍﺌـﺭ ﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻜﻠﱠ ﻟﻭ ﺘﻜﻠﱠ ﻴﺤﻜﻲ ( ﻫﻴﺩﻓﻭﻥ)ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺎﺯ ﺘﺴﺠﻴل ﺨﺎﺹ ﺒﺴﻤﺎﻋﺔ ﻫـﺫﺍ ﺘﺴﻠﻴﻡ ُﻟﻪ ﻤﻊ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻡ . ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻋﻨﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻨﻤﻀﻲ ﻭﻨﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﺒـﻴﻥ . ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻭﻨﺼﻐﻲ ﻟﻠﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻭﻱ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻭﻟـﻰ ﺃﻋـﺭﺍﺽ ﻌـﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴــﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﻁﻠﱡ ﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺫﻟ . ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ( ٤٢٦١ ـ ٨٦٣١)ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﻴـﻨﺞ " ﺠﻭﺩﻱ" ﻭﺒـﺩﺃ . ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺒﻘﺭﺏ ﺒﻜﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻤﻲ ﻤﻠﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺘﻴـﺎﻥ "ﺎ ـﺃﻤ ـ. ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﺸـﻴﻴﺩ ـ ﻓﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻲ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ـ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ " ﺁﻨﻤﻴﻥ ﺒﻭﺍﺒـﺔ ﺍﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺃﻭﺍﻤـﺭ )ﺃﻭ ( ﺸﻨﺞ ﺘﻴﺎﻥ ﻤﻴﻥ )ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ٦١ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﻴﻨﺞ ،ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻭﺱ ﺨﺸﺒﻲ ﻫﺎﺌل ( ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻻﺤﺘﻔــﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤــﺔ ( ١١٩١ ـ ٤٤٦١)ﻭﻓﻴــﻨﺞ ﻭﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻨــﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﺴــﻡ ﺍﻷﻋــﺭﺍﺱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـــﺔ ﻠـﻰ ﻤـﺭﺃﻯ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴـﺔ ﺘﺠـﺭﻱ ﻓـﻲ ﺃﻭ ﻋ ﻋﻬﺩ ﻤﻴﻨﺞ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺜﻼﺜـﺔ ﻗـﺭﻭﻥ َﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ". ﺘﻴﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ "ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻀـﻁﺭ " ﻟﻲ ﺯﻴﺸﻨﺞ "ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﺒﺎﻁﺭﺓ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﻴﻨﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤـﺔ ﻭﺸﻨﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﺼﻴﻨﻴـﺔ ﻋﻨﺩ ﻗﻤﺔ ﺠﻨﺠﺸـﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌـﺔ ﻨـﺎﺭ " ﺎﻥ ﺁﻨﻤـﻴﻥ ﺘﻴ" ﻭﻟﻘﺩ ﺫﺍﻗﺕ ،ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﻭﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ١٥٦١ ﻭُﺃِﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﺎﻡ ،ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻭﻗﺩ ﺸﻴﺩﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻓﺨﻡ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺩﺨل ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨـﺔ ُ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﺭ ،ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻭﻕ ﻭﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺭﺨﺎﻡ ﻰ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺠﺩﻭل ﻴﺴﻤ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺠﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﻭﺘﺤﻴﻁ ﺒﺠـﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ،ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ " ﺍﻟـﺭﺤﻼﺕ "ﻭﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ . ﺃﺴﻭﺩ ﺤﺠﺭﻴـﺔ ﻭﺃﻋﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟـﺫﻫﺏ "ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎ " ﻤﺎﺭﻜﻭﺒﻭﻟﻭ"ﻭﺼﻑ ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺸـﻑ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻟﻸﻭﺭﻭﺒﻴـﻴﻥ "ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ٧١ ﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻓـﻲ ﻋـﺎﻤﻲ ﻕ ﺍ ـ ﻭﺒﺩﺃ ﺘﺩﻓﱡ ،ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ، ﺍﻗﺘﺤﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ٢٤٨١ ـ ٠٤٨١ﺤﺭﺏ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ،ﺓ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﹰﺎ ﺼـﻴﻨﻴﺎ َﺍﻟﺼﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭ ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺤﺩﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺃﻤـﺎﻡ ﺒﻭﺍﺒـﺔ ﺘﻴـﺎﻥ ﻨـﺔ َ ﻏﺯﺕ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭ ٠٠٩١ﺁﻨﻤﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺒﻜﻴﻥ ﻭﺼـﺎﺭ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﺩﻭل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ، ﻤﻌﺴﻜﺭﺍ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ "ﺘﻴﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ " ﻋﻘـﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭﻭﻥ ٩١٩١ﻭﻓﻲ ﻴﻨـﺎﻴﺭ . ﺘﺤﻤل ﺁﺜﺎﺭ ﻁﻠﻘﺎﺘﻬﻡ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻓـﻲ ﺒـﺎﺭﻴﺱ ﻭُﺃﺨِﻀﻌﺕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴـﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﻻﻗﻰ ﻫﺫﺍ ﺭﻓﻀـﺎ ﻊ ﺁﻻﻑ ـ ﺘﺠﻤ ـ ٩١٩١ ﻤـﺎﻴﻭ ٤ ﻭﻓﻲ ،ﺩﻯ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻟ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﺨﺘﺭﻗﻴﻥ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺘﻴـﺎﻥ ﺁﻨﻤـﻴﻥ ﻭﻟﻘـﺩ ﺴـﻤﻴﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﺤﺘﻠـﺕ ﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻥ ﺜـﻼﺙ ٥٣٩١ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ،" ﻤﺎﻴﻭ ٤ﺤﺭﻜﺔ " ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﻁﻭﻴل ،ﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ـﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺘﺠﻤ ، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﻴﺎﺒـﺎﻨﻴﻴﻥ ٩ﻓﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﺘﺭﻗﹰﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺭﻏﻡ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻻﱠ ٨١ ﻊ ﺴـﻜﺎﻥ ـ ﺘﺠﻤ ٩٤٩١ل ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ َ ﻭﻓﻲ ﺃﻭ ،"ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ " ﻗﺎﻡ ﻭ ،ﺒﻜﻴﻥ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎل ﺒﺈﻋﻼﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺜﹶـﻡ ؛ﻤﺎﻭﺘﺴﻲ ﺘﻭﻨﻎ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺨﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ .ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻴﻤﺜﱢـل ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﻭﻓـﻲ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ،ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺤﻴـﺙ ﺘﻌﻘـﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﺎﺕ ؛ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ ﻭﻴﺭﻗﺩ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﻤﺎﻭﺘﺴﻲ ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ُ ﻭﺘﹸﺼﻨﹶﻊ ،ﺔـﺍﻟﻤﻬﻤ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻤﻜﺎﻨﹰـﺎ ل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺎﺼﻔﺔ، ﻅـلﱠ ﻭﺨﻼ ،ﺘﻭﻨﻎ ٥ ﻭﻓـﻲ ،ﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺃﺘﺭﺍﺤﻬﻡ ـﻴﺘﺠﻤ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻜﻨﺞ ﻤﻴﻨﺞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴــﺔ ﻟﺘﻘـﺩﻴﺱ ٦٧٩١ﺇﺒﺭﻴل ﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﺤﻴﺔ ﺭﻭﺡ ﺸﻭ ﺇﻥ ﻻﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ـﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺘﺠﻤ ،ـﺔﻜﺎﻥ ﻤﺅﻴﺩﺍ ﻟﺩﻴﻨﺞ ﺯﻴﺎﻭ ﺒﻨﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﹸِﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ـ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ َﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺯ ﻊ ﺁﻻﻑ ـ ﺘﺠﻤ ـ ٦٧٩١ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٤٢ ﻭﻓﻲ ،ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻟﻴﺅﻴﺩﻭﺍ ﺴﻘﻭﻁ ﻋﺼـﺎﺒﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ ﻤﻌﻠﻨـﻴﻥ ﻨﻬﺎﻴـﺔ . ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺒـﺎﺏ "ﻭﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺘﺘﺒـﻊ ﺴﻴﺎﺴـﺔ . ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ" ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ٩١ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭ "ﺘﻴﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ "ﺕ ﻤﻨﺼﺔ ـﻭﻟﻘﺩ ﻅﻠﱠ ٨٨٩١ل ﻴﻨـﺎﻴﺭ َ ﺜﹸﻡ ﻓﹸِﺘﺤﺕ ﻟﻠﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓـﻲ ﺃﻭ ،٧٨٩١ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻊ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻁﻼﻩ ـﻭﺘﺠﻤ ﻭﺯﺍﺌـﺭﺍ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴـﺎ ﻫـﻭ ،"ﺠـﺎﻭ ﺯﻴـﻭ "ﻓﻼﺤﺎ ﺼﻴﻨﻴﺎ ﻫـﻭ ".ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻜﺎﺭﺘﺭ" ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻬﻭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ "ﺘﻴﺎﻥ ﺁﻨﻤﻴﻥ "ﺎ ﺁﺨﺭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ـﺃﻤ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ،٩٨٩١ﻋﺎﻡ ﺭ َﺭﻭﻥ ﺃﻨﻬـﺎ ﺴـﺘﺘﻁﻭ َﻟﻠﺼﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻴﺘﺼـﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴــﺔ، ﻟﻜـﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺒﻜﺜﻴـﺭ، ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻴـﺔ ﻴـﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻜﺜﻴـﺭ، ﻭﻗـﺩﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒ ﻟـﺕ َ ﻭﺘﺤـﻭ ،ﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﺏ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﺤﺴﺎﺒﻬﺎ ﺒﺩﻗﱠ ـ " ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ "ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭِﺼﻔﹶﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﻴﻤﺜﱢـﻠﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺼﺭﻨﺎ ﺍﻹﻓـﺭﺍﺝ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ،ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺯﻴﺎﺭﺘﻨـﺎ . ﻓﻲ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ـ ﺍﻟﻤﻨﻔﺘﺢ ـ ﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﺫﻜﺭﻫﻡ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜﻠـﻪ ﺃﻤـﺎﻡ ﺃﺒﺼـﺎﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻴﺼـﻨﻊ ﻟﻤﺤـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤـﻥ ﻟﻤﺤـﺎﺕ ٠٢ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻤﺕ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﻤـﻥ ُﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻅﻥ ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ،ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﻜﺎﺭﺜﻲ ﻤﻤﺎﺜل ﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻥ ﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻓـﺈﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ ﻋﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺤﺩﻭﺙ ﻓﻲ ﻓـﺭﻏﻡ ، ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﺱ ﺃﺴﻼﻓﻬﺎ ؛ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺭﻜﻬﺎ ﻤﺎﻭ " ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ "ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻷﺤﺩﺍﺙ ﺘﻴـﺎﻥ " ﺃﻥ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭ ﺒﻭﺍﺒـﺔ ﺇﻻﱠ . ، ﻭﻀﺭﻴﺤﻪ ﺘﺤﺭﺴﻪ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ"ﺁﻨﻤﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻲ ﻹﻁﻼﻟﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻓﻤﻥ ﺘﺤـﺕ . ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﻤﺩﻫﺸﹰﺎ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﻤﺯﻴـﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﻟﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻴﺽ، ﺜﹸﻡ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ، ﻗﺎﻁﻌﺔ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻜل ٨٠١ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻓﻲ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺼﻴﻨﻲ ﺩﻗﻴﻕ، ﻤﻴﺯﺍﻨﻪ !ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ. ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﺍ٥٧ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﻁﻭﻟﻬﺎ : : ﺔﺔﺼﻴﻨﻴﺼﻴﻨﻴﻤﻭﺍﺌﺩ ﻤﻭﺍﺌﺩ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﻤـﻊ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ﻓـﻲ ﻤﻁﻌـﻡ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻬﻴـﺄ ،"ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ "ﻓﻲ ﻗﻠﺏ " ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﺼﻔﻴﺭ " ﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﺒﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍ ١٢ ﻭﻨﻤﻨﻤـﺔ ﺘﻘﺩﻴﻤـﻪ ،ﻟﻨﺘﺫﻭﻕ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻊ ﻁﻴﺏ ﻤﺫﺍﻗﻪ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ،ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺒﻜﻴﻥ، ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﺘﺒﺭﺯ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨـﺩﻭﺭ ﻟﻨـﺩﺨل ﺍﻟﻘﺼـﺭ ،ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻨﻅﺭﻱ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻤﺭﺒﻌـﺔ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻔﺘﺕ ﻭﻟﻘـﺩ ﺃﺩﺭﻜـﺕ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ،ﻭﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺘﻐﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴـﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻔﺘﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺘﺴـﺎﺅﻟﻲ ﻅﻨﻨﺕ ﻭﻗﺘﻬـﺎ . ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﻠﱢـﻕ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﻓﻲ ﺒﻜﻴﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻘﻭل ﻟﻸﺭﺯ ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻴـﺎﻩ ﻓـﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺸـﺘﻼﺕ، ﻭﺍﺴﺘﺒﻌﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ،"ﺭﺯﺸﺘل ﺍﻷ "ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﻗﺕ ﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﺴﺒﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻭ ﺃﺤﻭﺍﻀﺎ ﻟﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﻟﻜﺜﺭﺘﻬـﺎ ﻤﻠﻤﺤﺎ ﺠﻭﻴﺎ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻠﺩ ﻁﺭﻨﺎ ُ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﺘﺒﺭ ،ﺍﻟﻼﻓﺘﺔ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﺤـﻭﺍﺽ : ﻭﺸﺭﺡ ﻤﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﺠﻭﺍﻨﺞ ،ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﺒﻜﻴﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺤِﺭﻤـﺕ ؛ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺕ ﻋﺩﺓ ﺇﺫ ﺸﻘﱠ ؛ﻀﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ َﺒﻴﻌﻴـﺔ، ﻋﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻁ ﻨﺔ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻁـﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ، ـﺃﻨﻬﺎﺭ ﺼﻨﺎﻋﻴـﺔ ﻤﺒﻁﱠ ﻭﺃﻨﺸﺄﺕ ﺃﺤﻭﺍﻀﺎ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺘﻭﺸـﻙ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻴـﻪ، ٢٢ ﻥ ـﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺼﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍﺽ ﻤﻘﺎﺒل ﺭﺴﻡ ﻤﻌﻴ ﻭﻨﻪ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ، ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻴﺠﺩ ﻴﺩﻓﻌ ﻤﻌﺎﺩﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ، ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ، ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﺍﺠـﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺒﻭﺍﺒﺘﻪ " ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ "ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﻥ ﻤﻥ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴـﺎﺕ َﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴـﺔ، ﻓﺎﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻭ ﻰ ـ ﺘﹸﺴﻤ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ُﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻴﻤﺘﺩ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻔﻴـﺎﻟﻕ ،ﺤﻔﺭﻫﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ " ﻜﻴﻭ ﻨﻤﻨﺞ "ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻑ ،ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴــﺔ ﺒـﺄﻤﺭ ٨٨٨١ﺩﺍ ﻋـﺎﻡ َﺃﻥ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ ُﺃِﻋﻴﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻤﺠﺩ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ " ﺩﻭ ﺴﻴﺴﻲ "ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺓ ـﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺴـﻼﺡ ﺒﺤـﺭﻱ ﻤﺭﺼﻭﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴ ﻴﻭﺼﻑ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻗﺔ، ﻟﻜـﻥ " ﺩﻭ ﺴﻴﺴﻲ "ﻑ ُ ﺇﻥ ﺘﺼﺭ ﻴﺙﺤﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ " ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ "ﺘﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ ﺘﻐﻨـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ،ﻤﻊ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺘﺠﻭﺒﻬﺎ ﺯﻭﺍﺭﻕ ،ﺔ ﻭﺒﺤﻴﺭﺓ ﺘﺴﺭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﺭﻀﻴ ،ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺯﻭﺍﺭﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻠﻭﻥ ﻭﻴﻤﺭﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷ ،ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﺼـﺤﻴﺢ . ﻭﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌـﺔ ﺘﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻀـﺎﺤﻜﺔ ،ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻭﺍﻟﺸﻔﻕ ﺇﺫ ﺒﻨﺕ ؛ﺃﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺓ، ﻜﺎﻤﺭﺃﺓ، ﺸﻁﺤﺕ ﻓﻲ ﺍُﻷﺒـﻬﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ٣٢ ﻋﻨـﺩ ﻁـﺭﻑ " ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﺠـﺭﻱ "ﻰ ـﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺘﹸﺴﻤ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻤﺭﺍﻴﺎ ﻋﻤﻼﻗـﺔ ﺘﻤـﻸ ،ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻬﻤل ﺼـﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺵ، ﺇﻻﱠ. ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﺭﺠﺎﺀ ﺒﺎﻷﻟﻕ ﺭﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺒـﺭﺍﺝ ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﻤ ،ﻭﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴـﺩ . ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭُﺃِﻋﻴﺩ ﺘﺭﻤﻴﻤﻬﺎ، ﻭﻤﻌﺒﺩ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺒـﻭﺫﻱ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻤﺩﻴﻨﹰﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺎﻀﻲ، ﻟﻬﻭﺱ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻅلﱡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﱠــﺔ " ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل "ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺓ، ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤـﺭ َﻥ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﺇ ﺇﺫ ؛ ﻟﻠﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻤﺘﺭ ﺘﺤﻜﻲ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ، ﻋﻠﻰ ﺴﻘﻔﻪ ٠٠٧ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻜل ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻭﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ، ﻭﻤـﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺒﺄﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ، ﺁﺒـﺎﺀ ﻭﺃﺒﻨـﺎﺀ، ﺃﻭ ﺘﻼﻤﻴـﺫ ﻤﺎﻀـﻴﻥ " ﺍﻟﻤﻤـﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴـل "ﻭﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﻌﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺘﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻡ . ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﻭﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺸﻁﺭ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﺩﻭ " ﺃﻻ ﺘﺴـﺘﺤﻕ ﺤﻤﺎﻗـﺔ ،ﻭﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜﱢﻠﻬـﺎ ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻟﻨﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬـﺎ . ﺍﻟﻤﺴﺭﻓﺔ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ؟ ﺒﻠﻰ " ﺴﻴﺴﻲ ﺇﺫ ﺘﻤﺘﻌـﺕ ﺃﺒﺼـﺎﺭﻨﺎ ﺒﺠﻤـﺎل ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﺓ ؛ﺒﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻨﺎ ﺇﻥ ﺍﻤﺘﻨﺎﻨﻨـﺎ ﺜﻡ . ﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ـﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴ ٤٢ " ﺒﺘﻴﺨﻠﻴﺠـﻭﺍﻥ "ﺒﻠﻐﺔ ﺫﺭﻭﺘﻪ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻌـﻡ . ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﻼل ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ : : ﻭﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﻠﺴﻔﺔﻭﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻰ ﻤـﻥ ـﺼﻌﺩﻨﺎ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺭﺨـﺎﻡ ﻨﺤـﻭ ﺒﻭﺍﺒـﺔ ﺘﺘﺩﻟﱠ ـ ﻭﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﺭﺍﻓﻼﺕ ﻓـﻲ ،ﻋﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﺜﹸﻡ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻀـﻭﺀ ،ﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻴﻨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ ﺒﻤﻭﺍﺌـﺩﻩ ﺍﻟﺨﺸـﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل ﻭﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ( ﺍﻟﺒﺭﺍﻓﺎﻨﺎﺕ)ﻭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨـﺎﻙ . ﺍﻟﻤﺎﺌﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺯﻫﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺯﻓﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﻋﺼﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ، ﻜل ﻋﺼﺎﻭﻴﻥ ﻭﺒـﺩﺃ ﻤﺠـﻲﺀ . ﻥَﻤﺎ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻤﻨﻤﻨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺯﻑ ﺍﻟﻤﻠـﻭ ﺘﺤﻤﻠﻬ . ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﺸﺒﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺍﻻﺜﻨـﻲ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻥ، ﻭﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺃﺤـﺎﻭل ﺍﻟﻌﺜـﻭﺭ .ﻋﻠﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻉ ﺍﻟﻤـﺩﻫﺵ ُﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﻤﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻲ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻨـﻭ ﺼﻴﻨﻲ، ﻓﻘﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺼـﻭﺭﻫﺎ ﻷﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ﺍﻟ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻫﺎﺠﺴﺎ ﻤﻠﺤﺎ ﻭﺼﻨﻊ ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﻅلﱠ ؛ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ٥٢ ". ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴل ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﺎﺡ ﻨﻌﻡ، ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﺎﺡ، ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﺯﺤـﺔ ﺘﻘـﻭل ﺇﻥ ﻥ ﻜل ﻤـﺎ ﻴﻤﺸـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﺴـﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭ ﻭﻜل ﻤـﺎ ﻴﻌـﻭﻡ ،ﻴﻁﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﻜل ﻤﺎ ،ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ !. ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﻥ . ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺩﻫﺸﺎﺕ، ﺃﻋﺸﺎﺏ ﻭﻓﻁﺭ ﻭﻟﺤﻭﻡ ﻭﺘﻭﺍﺒل ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻜﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻁﺎﻋﻡ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ ﻷﻨﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺼـﻨﺩﻭﻗﻴﻥ ﺯﺠـﺎﺠﻴﻴﻥ ؛ﻭﺠﺒﺔ ﻤﺭﻴﺒﺔ ﺎ ﻀﻔﺎﺩﻉ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺒﺎﻵﺨﺭ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻷﻓـﺎﻋﻲ ﺒﺄﺤﺩﻫﻤ ﺸﺔ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺘﻠﻘﻴﻨﺎ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﺒﺄﻥ ﻤﺎ ﻨﺄﻜﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻀﻔﺎﺩﻉ ـﺍﻟﻤﺭﻗﱠ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻜﺜﻨﺎ ﻤﺭﺘﺎﺒﻴﻥ ﻭﻻﺤﻅﻨـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻜـﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺇﻻﱠ ﻭﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﺭﻏﻡ ﻤﻔﺎﺠﺂﺘـﻪ، ﻓﻬﻨـﺎﻙ ،ﺸﻬﻴﺎ ﻜﻨـﻪ ﻟﺫﻴـﺫ، ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩﻭﻥ ﺒﻴﺎﻀﻪ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻟ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺴـل ﻭﺍﻟﺨـل ﻗﺒـل ﻭﻀـﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻥ، ﻭﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻷﺤﺸﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻔﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻠـﺔ، ﻭﺍﻷﻋﺸـﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺒﺨﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﺤﺸﻭ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﻁﻬﻭ ﺒﺎﻟﺒﺨﺎﺭ ﺃﻴﻀﺎ، ﺘﺤﺴﺒﻪ ﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﻜﻥ ﻤﺫﺍﻗﻪ ﻻ ﻴﻨﹾﺴﻰ، ُﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒـل ﺍﻟﺘـﻲ ﻴـﺘﻡ ﺜﹸﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻐﺎ ٦٢ ﺇﻨﻀﺎﺠﻬﺎ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻓﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﺩ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ، ،ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴـﺤﺭ ﺘـﺄﺘﻲ ﻓﺘـﺎﺓ ﺍﻟﻤﻁﻌـﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻭﺒﻀﺭﺒﺘﻴﻥ ﺭﺸﻴﻘﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﻴﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟـﺫﻴل ﻭﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺘﺨﺭﺝ ﻟﻙ ﻜل ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺃﺸـﻬﻰ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭﺓ " ﻁﺔ ﺒﻜﻴﻥ ﺒ"ﺎ ﺃﻤ. ﻟﺤﻡ ﺴﻤﻙ ﻤﺴﻠﻭﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺫﻭﻗﻪ ﻓﺎﻟﻁﺎﻫﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﺃﻭﻻﹰ ﺒﺎﻟﺒﻁـﺔ ؛ﻓﻬﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﻘﺔ ـﻟﺘﻌﺎﻴﻨﻬﺎ ﻗﺒل ﻁﻬﻭﻫﺎ، ﺜﹸﻡ ﺘﺘﺒل ﻭﺘﻭﻀﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔـﺭﻥ ﻤﻌﻠﹼ ـ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻁﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻭﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻤﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﻫـﻲ ﺸـﺭﻴﺤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺒﻁ .. ﻨـﺔ ﺘﺅﻜل ﻓﻲ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻤﻌﻴ ﺨﻀﺭﺍﺀ " ﺼﻠﺼﺔ"ﻤﻊ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓـﻲ ﺭﻗﻴﻘـﺔ ﻤـﺩﻭﺭﺓ .. ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺜﻭﻡ ﻭﺍﻟﺨل . ﺼﻐﻴﺭ( ﻜﺴﻨﺩﻭﺘﺵ)ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﺠﺩﺍ ﻭﺘﺅﻜل ﻭﺤﻜﺎﻴﺔ ﺩﺠﺎﺠﺔ ﺍﻟﺸﺤﺎﺫ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺫﺨﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻁﻌـﻡ ، ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﺒﻌـﺩ ﺘﺘﺒﻴﻠﻬـﺎ ﻭﺘﻐﻁﻴﺘﻬـﺎ ﺒـﺎﻟﻁﻴﻥ ُ ﺇﺫ ﻴﺘﻡ ؛ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ل َﺤـﻭ ﺜﹸﻡ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻨﺎﻀﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘ ﺇﻟﻰ ﻓﺨﺎﺭ ﺘﻘﺸﺭﻩ ﻭﺘﺄﻜل ﺸﺎﻜﺭﺍ ﻓﻀل ﺍﻟﺸﺤﺎﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺜﹸـﻡ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ،ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺭﻕ ﺩﺠﺎﺠﺔ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻰ ﺘﻐﻁﻴﺔ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺔ ﺇ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺏ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺃﺴﺭﻉ َﺃﺤﺱ ٧٢ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻜﺸﻑ ﺨﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ ،ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ . ﻡ ﺩﺠﺎﺠﺔ ﺍﻟﺸـﺤﺎﺫ ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺴﺤﺭﻫﻡ ﻁﻌ " ﻤﻁﻌـﻡ ﺍﻟﺼـﻔﻴﺭ "ﻗﻨﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ َﻭﺴﺤﺭﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺫﻭ ". ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻟﻘﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﺸﻴًﺌﺎ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻋﻨﺩ ﻓﺎﻷﻁﺒﺎﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻭﻀـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﺌـﺩﺓ ؛ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻟﻴﺄﺨـﺫ ُﺩﻭﺍﺭﺓ ﻴﺤﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻭﻥ ﻓﺘﻤﺭ ﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ، ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻗﺎﺒل ﻟﻼﻟﺘﻬﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﻙ ﺒﻘﺎﻴـﺎ، ﻤﻥ ﻴﺸ . ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺼـﻲ ُﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻗﻁﻊ ﻀﺨﻤﺔ، ﺒل ﻤﻨﻤﻨﻤﺎﺕ ﻴﺘﻡ ﻭﻟﻘﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻗﺎﻨﻭﻨﻬﺎ ل ﻓﻲ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌـﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜﱠ ﺸـﻠﻲ ﻭﺭﻏـﻡ ﻓ ،ﻤﻌﻬﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻁﺭﻑ ﻤﻠﻘﻁ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻜل ﺒﺎﻟﻌﺼﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﻓﺎﻟﻤﻠﻌﻘﺔ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻔـﻡ ﻭﺘﺨـﺭﺝ ؛ﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل ﺒﺎﻟﻤﻼﻋﻕ ـﺼﺤ ﻜﻤـﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﻬـﺫﺏ . ﺎ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ـﻭﺘﺩﺨل ﺃﻤ ﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺁﻨﻴـﺔ ـﺃﻤ. ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻡ ُﺍﻟﻜﻤـﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ .ﻭﺍﻑ ﻻ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻔﻡ ﺃﻴﻀﺎﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻠﻌﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺯﻑ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤ ٨٢ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺸﻌﺏ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺘﺭﺍﺙ ﻀـﺨﻡ، ﻭﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺍﺒﺘﻬـﺎﺝ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻘﻠﻴل، ﻭﺘﻭﺍﻀﻊ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻻ ﺘﺴـﺘﻌﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺨﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻼ ﺘﻠﻘﻲ ﺒـﺄﻱ ﺠـﺯﺀ ﻤﻨﻬـﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ ﻭﻜﺜﺭﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻜـﺎﺜﺭﺓ ؛ﻓﻲ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﻭﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ .. ﺤـﻲ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﺴﻔﻪ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺨﻁﺄ ﺭﻭ . ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻱ ﺒﺤﺭ؟ﺃﻱ ﺒﺤﺭ؟.. .. ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍ ١٤٣٦ﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ . ﻤﻠﻴﻭﻥ ٥,٣١ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ " . ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ ٦١/ ١ﺘﻨﺘﺞ . ﻤﺭﺒﻌﺎ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ٤,٣ ﺸﺭﻜﺔ، ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ٠٠٠,٠٤ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ". ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻴﻭﺍﻥ٢,٧٢٣ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺎﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺭﻯ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻋـﻥ ﻟﻜﻨﻨـﻲ ﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ،ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺌﻭﻟﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ " ﻟﻭ ﺒﻭ ﻭﺍﻨﺞ " ﻤﺜل ﺃﻥ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﺴﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﺇﻻﱠ ٦,٣ ﻭﺘﺴﺘﻭﺭﺩ ﺒــ ، ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ٤,٧ﺘﺼﺩﺭ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ،ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﺸﺭﻜﺔ ﺘﻤﻠﻙ ﺤﻕ ٠٠٢١ ﻭ ،ﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٪ ﻫ ٠٥ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻗﻔﺯﺕ ﻫﺫﻩ ﺇﺫﻥ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ . ل ﺤﻜﻭﻤﻲ ـﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﺩﺨﱡ ٩٢ ﺀ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻤـﺎل ُﺍﻟﺯﺍﺤﻑ ﻟﺘﺒـﻭ " ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻴﻥ "ﻭﻨﻬﺎ ـﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻤ . ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ؛ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﺀ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ، ﻭﺍﻟﺴـﻔﻥ ﺘـﺭﻭﺡ ﻭﺘﺠـﻲﺀ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﻤـﻊ ﻤﺼـﺏ " ﻫﻭﺍﻨﺠﺒﻭ"ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘـﻭﺡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ " ﻴﺎﻨﺠﺘﺴﻲ"ﻨﻬﺭ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻤـﺩﺍﻓﻊ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴــﺔ ،ﺍﻟﺒﺎﺴﻔﻴﻜﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻔﻪ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﻴﻥ ﺘﻔﺘـﻕ ﺫﻫـﻨﻬﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺤﻴﻠﺔ ﺠﻬﻨﻤﻴـﺔ، ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻀﺔ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ )ﺜﻤﻨﹰﺎ ﻟﻠﺘﻭﺍﺒل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺒﻭﺍ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺸـﺎﻉ َﺴﺭ( ﻟﺩﻯ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺒﺎﻷﻓﻴﻭﻥ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ، ﻟﻜﻥ ؛ﺇﺩﻤﺎﻨﻪ ﻡ َﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ـ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺃﻯ ﺩﻤﺎﺭ ﺸـﻌﺒﻪ ـ ﺤـﺭ ﻠﺕ ﺍﻟﺴـﻔﻥ ـﺍﻷﻓﻴﻭﻥ، ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻗﻴﺎﻤﺔ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ ﺁﻨـﺫﺍﻙ، ﻭﺘﺩﺨﱠ ـ : ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﻟﺘﺩﻙ ﻤﺩﺍﻓﻌﻬﺎ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻤﻬﺩﺩﺓ ﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﺒﺎﻷﻓﻴﻭﻥ، ﺃﻭ ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺇﻤ ٠٣ ﺱ ﻓـﻲ ﻤﺨـﺎﺯﻥ َـ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺨﺎﺼﺔ ـ ﻋﻥ ﺃﻓﻴﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜـﺩ ! ﻭﺸﻨﻐﻬﺎﻱ،ﻜﺎﻨﺘﻭﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﺤﺭﺏ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﻋﻘﺕ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ " ﺍﻟﺒﻠﻁﺠـﺔ "ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻌﻠﻨﺔ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺤﻘﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤـﻥ . ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻻﺒﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻭﺃﻱ ﺸﺭﻕ؟ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﺍﻨﺘـﺯﻉ .... ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺒﺎﻫﻅﹶﺎ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤـﺩﺍﻓﻊ . ﻋﺎﻤﺎ ٩٩ﺘﻪ َﺭ ﻤﺩ ﻫﻭﻨﺞ ﻜﻭﻨﺞ ﺒﻌﻘﺩ ﺇﻴﺠﺎ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ، ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻋﺎﻡ ، ﺜﹸﻡ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٧٤٨١، ﺜﹸﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٢٤٨١ ﻕ ـﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻑ ﺘﺩﻓﱡ ـ . ٥٩٨١، ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋـﺎﻡ ٣٦٨١ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ، ﻟﻴﻤﺘﻠﻜﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻠـﻰ ﺒﻨﺎﻴـﺎﺕ ﺁﺴـﻴﺎ ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﻭﺃﻓﺨـﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ، ﻓﻲ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺒﻘﺎﻴـﺎ ،ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻬﺎ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻭﻫﻭ ،ﻭﺘﺫﻜﱢـﺭ ﺒﺎﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻠﻬﺎﺓ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﺎﻗﺔ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺔ ﺔ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴ ـﺔ ﻭﺍﻷﺒﻨﻴ ﻤﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ ﺍﻷﻨﻴﻘ ﻭﻤﻥ ﻤﺴﺎﺨﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ،ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ". ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴــﺔ "ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﻜﻌﺴﺎﻜﺭ ﻟﻠﺸﺭﻁﺔ ﻓﻲ ١٣ ﻟﻘـﺩ " ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ "ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ، ﻤﺎﺭﻜﺎﺕ " ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻷﺯﺭﻕ "ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺎﺭﺩﻴﻥ ﻭﻤﺎﺘﻴﺴﻭﻥ ﻭﺴﺎﺴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻨﺸـﺎﻁﻬﻡ ﺒﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺠ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﻓﺴﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸـﺌﺔ ﺫﺍﺕ ،ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ، ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴ ﺜﹸﻡ ﺼﻨﻭﻑ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐـﺎﻤﺭﻴﻥ ـﺔ ﺘﺤﺭﺱ ﻜـل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻥ ﻤﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎل ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﺭﺍﺀ ﺇﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ ﻜﻬﺫﺍ ﻗﻴل ﺼـﺎﻻﺕ .. ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﺹ، ﻭﺍﻟﻘﻤﺎﺭ، ﻭﻤﺴﺘﻠﺯﻤﺎﺕ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﺍﻟﻔـﺎﺨﺭﺓ، . ﻭﺠﻴﺵ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺒﻐﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻬـﻴﺽ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ٠٠٠,٠٠٠,٢ﻜـﺎﻥ ﺠﻬـﺩ ﺎ ﻭﻗﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓ ﺃﻤ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺘﺸـﺒﻪ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎل ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﻥ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ ﺭﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺭﺡ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ، ـ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺫﻜﱠ ،ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺸﺭﻴﻔﺔ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺇﺩﺠﺎﺭ ﺴﻨﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺭ ﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻭﻓﻀـﺢ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ، ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻌﺸ ٢٣ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ـ ﺒﻨﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ ـ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺴﻨﺔ ﻟﻠﻌﻤل ـ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ـ ﻭﻜﻴﻑ ٣١ ﻭ٢١ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ ﻟﻬﻡ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺃﺴـﻭﺍﺭ . ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ٥ ﺃﻭ ٤ﺓ َﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻟﻴﻼﹰ ﺃﻭ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻭﻟﻤﺩ ﻀﺠﺭﻱ ﻤـﻥ ﻟﻌﺒـﺔ ﺍﻷﺭﻗـﺎﻡ، ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ،ﻠﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﻭﻓﻀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﺤـﻪ ﺍﻟﻌـﺎﺭﻓﻭﻥ " ﻨﺎﻨﺠﻴﻥ"ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻫﻭ ﺸﺎﺭﻉ ﺱ ﺃﺸـﻬﺭ ﻤﺘـﺎﺠﺭ َ ﻓﻔﻴـﻪ ﺘﺘﻜـﺩ ؛"ﺍﻟﻤﻴل ﺍﻟﺫﻫﺏ "ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻟﻘﺏ ﻓﻌﻼﹰ ُﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﻨﺎﻨﺠﻴﻥ ﺘﺤﺱ . ﻕ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﺸﺭ ـﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﻭﺘﺘﺩﻓﱠ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺒﻴﻊ ، ﺯﺤﺎﻡ ﻫﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ؛ﺔﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴ ـ ،ﻭﺸﺭﺍﺀ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ ﻟـﻴﻼﹰ ﻭﺍﺨﺘﻨﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺠﺴـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻘﺩ ﻟﻔﺘﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭﻨﺎ ﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﺎﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺌﻌﺎﺕ ﻴﺭﺘﺩﻴﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻤﺎ ﻴﺒﻌﻨﻪ ،ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔـﻭﺍﺘﻴﺭ ﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ ، ﻴﻘﻤﻥ ﺒﻌﺭﺽ ﺃﺯﻴـﺎﺀ ﻤﺴـﺘﻤﺭ َﻜﺄﻨﻬﻥ . ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻻ ﺘﻨﻘﻁـﻊ ُ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺘﻡ ،ﻭﻤﺨﺘﻭﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﺘﺒﺩﻭ ﻗﻔﺯﺓ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍﻷﻨﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ٣٣ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺸﻌﺏ ﺠﻤﻴل ﻟﻪ ﺠﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ،ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ ﺠﺩﺍ . ﺃﻋﻭﺍﺩ ﻤﻌﺘﺩﻟﺔ ﻭﻭﺠﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻗﺔ ﻭﻨﻤﻨﻤﺔ ﻭﻟﻁﻑ ﻨﺎﻨﺠﻴﻥ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻜﻨﺎ ﻨﺨﺘـﺭﻕ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻉ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻀﻴﻘﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺩﻤﺸﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ، ﻤﺤـﺎل ﺍﻟﺤـﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﻤﻁـﺎﻋﻡ ﺜﹸﻡ ﺩﻟﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴـﻭﻕ . ﺍﻟﻤﻘﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﺎﻟﺒﺨﺎﺭ ﻋﺒـﺭ ُ ﻓﻜﻨﺎ ﻨﻤـﺭ ،ﻰ ﺴﻭﻕ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨﺩﺍﺭﻴﻥ ـﻰ ﻴﺴﻤ ـﻤﻐﻁﱠ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ،ﻤﺤﺎل ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻴﻔﻀﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺨﺯﻑ ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻤﻨﺴـﻭﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺍﻭﺡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﺸـﺏ ﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ ـ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴ ﺭ ﺯﻭﺍﺭﻩ ﺒﻨﺤـﻭ َ ﻭﻷﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﻴﻘـﺩ ،ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻥ ﺯﺍﺌﺭ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻴﻨﻘﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻜـﺎ ٠٠٠,٠٠٢ ﺜﹸﻡ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﻨـﺩﺍﺭﻴﻥ ،ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻋﺎﻤــﺎ ٨١ﻭﻫــﻲ ﺤﺩﻴﻘــﺔ ﺍﺴــﺘﻐﺭﻕ ﺘﺸــﻴﻴﺩﻫﺎ ". ﻴﻭﻴــﻭﺍﻥ" ﺇﺫ ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ؛ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺩﻤـﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ( ٩٥٥١ ﺇﻟﻰ ٧٧٥١ﻤﻥ ) . ﺘﺭﻤﻴﻤﻬـﺎ َ ﻭُﺃِﻋﻴــﺩ ٢٤٨١ﻗﺫﺍﺌﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﻋـﺎﻡ ﺩ ﺁﻟﻬـﺔ ﻰ ﻤﻌﺒ ـ ـﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻭﺫﻱ ﻴﺴﻤ ـ ﺜﹸﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺩﻗﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﺴـﺭ ،"ﺸﻨﺞ ﻫﻭﺍﻨﺞ ﻤﻴﺎﻭ "ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ٤٣ ﺍﻟﻤﻁـل " ﻗﺼـﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻱ "ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻜـل ﺫﻟـﻙ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻭﺘﻨﺎﺴﺞ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ،ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ـﺔ ﺘﻭﺸـﻙ ﻭﺍﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﺯﻭﻓـﺔ ﺼﻴﻨﻴ ـ . ﻠﻪـ ﻭﺠﻤ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺇﻻﱠَﺃﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺤﺩ ::ﻋﺭﺏ، ﻭﺼﻴﻨﻴﻭﻥﻋﺭﺏ، ﻭﺼﻴﻨﻴﻭﻥ.. .. ﺴﻔﺭﺍﺀﺴﻔﺭﺍﺀ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻨﺎ ﻟﺒﻜﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋـﺩ ﻤـﻊ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺴﺘﻭﺩﻋﺎ ﺯﺍﺨﺭﺍ ﻟﻠﻌﻘـﻭل ﺍﻟﻼﻤﻌـﺔ ﻭﻋﻤـﺭ ،ـ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻭﻋﻴﺎ ﻭﺭﺅﻯ ﺜﺎﻗﺒﺔ ـ ﻓﻠﻴﺱ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘـﻲ ﻭﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﻘﺼﻴﺒﻲ ﺁﺨﺭ ﻨﻤﺎﺫﺠﻬﺎ، ، ﻭﺸﺎﻜﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ،ﺭﻴﺸﺔﺃﺒﻭ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻏﺎﺯﻱ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺤﻔل ﻋﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﻹﻤـﺎﺭﺍﺕ ،ﺤﻀـﺭﻩ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺓ ﺴـﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤـﺭﻴﻥ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ" ﻭﺴﻠﻁﻨﺔ ﻋﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴــﺔ ،ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻫـﻭ ﺍﻟﻀـﻴﻑ ،ﻥﻓﻲ ﺒﻜﻴ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻔﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ِﻗﺒل ﻜﻭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ ﻫـﺫﻩ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺒﻠـﺩ ﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺠﺒﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ ـ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴ ٥٣ ﻭﺠﺒـﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ـ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﻁﻌﻡ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﺜـﻼﺙ ﻭﻜـﺎﻥ ﺜﻤـﺔ ﺇﺠﻤـﺎﻉ ،ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﻫﻡ ﻗﺭﺍﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴـﺎﺭ ﻭﺜﻠـﺙ ﻷﻨﻪ ﺃﻓـﻕ ؛ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺒﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻭﻗﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻕ ﺔ، ﻭﺇﺨﻼﺼﻪ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴ ،ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻴﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴـﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺇﻴﻼﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ، ﻓﺜﻤﺔ ﺼﺭﺨﺔ ﻨﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ ـ ﻋﻤﻴـﺩﺍ ﻭﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﻁﻼﺒﺎ ـ ﻭﻫﻡ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺴﻔﺭﺍﺀ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻰ ﺔ ﺘﹸﺴـﻤ ﻭﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻬﻡ ﻤﺠﻠﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻴﻨﻴ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺘﺒﺩﻭ . "ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ " ﺔ ﺔ ﻟﻠﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ، ﻭﻤﺴـﺎﺒﻘﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴ ـ ﺒﻀﻌﺔ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻋﺭﺒﻴ : ﻤﻤﻜﻨﺔ . ﺔ ﻟﺴﺎﺤﺎﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴ ﻨﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﻭﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻﱠ ﻤﻠﻴ ــﻭﻥ ﻤﺴ ــﻠﻡ ﺼــﻴﻨﻲ ٨١ ﻨﻨﺴــﻰ ﺃﻥ ﻫﻨ ــﺎﻙ ﻨﺤ ــﻭ ﺃﻻﱠ ـ ﺘﻤﺜﱢـل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ ﻋﻤﻘﹰـﺎ ﻟﻨـﺩﺍﺀ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﻬل ﻨﻠﺒﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ؟. ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ٦٣ ﺯﻭ "ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺴـﻴﺭ : ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴــﺔ : ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ .٣٨٠٠٠٢" ﻭﻴﻠﻲ .)W( daoR naiL aD 055 iahgnahS * ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ، ؛ﺎﺩﺭ ﺯﻤﻨﹰﺎ ﻟﻨﻭﺍﺠﻪ ﺁﺨﺭ ﻬﻨﺎ ﻓﺒﺩﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻐ ﺘﻭﺠ" ﺒﺎﺩﻭﻨﺞ"ﺃﻭ ﺤﻲ ﻓﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻁﻴﺢ ﺒﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺔ ﻟﻴﻨﻬﻲ ﻜل ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭﻴ ـ " ﺸﻴﻨﺠﺩﻟﻭ"ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻀﺎﺤﻴﺔ " ﻟﻭ ﺠﻴـﺎ ﺯﻴـﻭﻱ "ﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻤ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﻬﻭ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤـﻼﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ، ﺘﺭﺘﻔـﻊ " ﻓﻲ ﻭﺍﻱ ﺠـﺎﻭ ﻓﻴـﺎﻭ .. "ﺓَﺭﺔ ﺍﻟﺤ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴ ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﻌﻤﻠﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﻭﻨﺞ ﻜـﻭﻨﺞ ﺴـﺘﻜﻭﻥ . ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻴﺒﺩﻭ ﻗﺎﺒﻼﹰ ﻟﻠﺘﺼﺩﻴﻕ ﺔ ﻟﻘﺩ ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻭﻕ ﺠﺴﺭ ﻴـﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﻁـﺭﻕ ﺩﺍﺌﺭﻴ ـ ﻰ ﻭﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ، ﻭﻋﺩﻨﺎ ﻨﻌﺒﺭﻩ ﺴﺎﻟﻜﻴﻥ ﻨﻔﻘﹰﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺴﻤ ﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﱠـﺔ ﻟﻨﺘﺫﻭﻕ ﻁﻌـﻡ ﺍﻹﺒﺤـﺎﺭ ﺘﻭﻗﱠ، ﻭ "ﻟﻭ ﺠﻴﺎﺯﻴﻭ " ﻓﻲ ﺯﻭﺭﻕ ﺼﻴﻨﻲ ﺸﺭﺍﻋﻲ ﻤـﻥ ﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺸـﺎﻨﺞ، ﺜﹸـﻡ ﻋـﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﻨﺎﻨﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻀـﺤﺎ ﻭﺭﻏﺒـﺘﻬﻡ . ﺘﻔﺘﺢ ﺸﻬﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺸـﻨﻐﻬﺎﻱ ﻟﻠﻌـﻴﺵ ﺒﺒﺤﺒﻭﺤـﺔ ٧٣ ﺍﺠﺎﺕ َﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﻭﺍﻟﺩﺭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺭﻏﻡ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ، ﺒل ﺤﺘـﻰ ﺩﺓ ﺒﻤ َﺍﻟﻤﺯﻭ " ﻫﻭﻨﺞ ﻜﻴﺎﻭ " ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ،ﺍﻟﻘﻁﻁ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﻟﻨﺸﺎﻫﺩ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺘﺠﺎﺭﻴﺎ ﻀﺨﻤﺎ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ؛ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴـﻴﻕ ﻤـﻊ ﺸـﺭﻜﺔ ﻤﺜﻴﻠـﺔ ﺍﻷﻟﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻁﺭﻴ ـ ﻭ ﻓﻲ ﺘﺎﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺒﻜﻴﻨـﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻴﻬﺘﺯ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﺜل ﺍﻻﺴﺒﺎﺘﻴﻠﺯ ﻭﺍﻟﻴﻭﺭﻜﺸﺎﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺼـل (. ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺃﻟـﻑ ﺩﻭﻻﺭ )ﺴﻌﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻴﻭﺍﻥ ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺭﺨﺼﺔ ﻟﻜـﻼﺏ ﺃﻟﻴﻔـﺔ ﻨﺔ َﺔ ﻤﻠﻭ ﻭﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ ﺼﻭﺭ ﺯﺨﺭﻓﻴ ،ﻴﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﺄﻟﻨﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻟﻠﻜﻼﺏ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ، ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺴ ﻫﻭ ﻋـﺎﻡ ٤٩٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ١١ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﺜﻨـﻲ ﻋﺸـﺭ ُﺍﻟﻜﻠﺏ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ . ﻥـﻋﺎﻤﺎ ﺒﺎﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺒﺭﺠﺎ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻤﻌﻴ ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻁﺎﻟﻊ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻴﻭﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ ﻭﺍﺒﺘﻌـﺩ ﺇﻨﻪ ﻋﺎﻡ ﻁﻴﺏ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺒﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ . ﺏﻋﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ، ﻓﻼ ﻨﺒﺎﺡ ﻭﻻ ﻋﺽ، ﺒل ﺼﺒﺭ ﻭﺘﺭﻗﱡ ـ ﻓـﻲ ﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻫـﻭ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻤﻐـﺎﻤﺭﺓ ﻭﺘﺭﺠﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻓ ٨٣ ﺒل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻴـﺄﺘﻲ ،ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ ،ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻠﺠﺩﻴﺩ ﻔـﻕ ﻤـﻊ ﺭﺃﻱ ﺭﺍﺴـﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺘﺘﱠ " ﺩﻴـﻨﺞ ﺯﻴـﺎﻥ ﻫـﺎﻭﻨﺞ "ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ، ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ل ﺍﻟﻨﻤـﻭ َﺭﺌﻴﺱ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﻌـﺩ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﺘﺘﻔـﺎﻗﻡ ﻨﺴـﺒﺔ ؛ ٪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺒﻁﺎﺌﻪ ٤,٣١ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻎ ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻹﺒﻘﺎﺌﻬﺎ ﻓـﻲ ﺤـﺩﻭﺩ ـﺍﻟﺘﻀﺨﱡ ﺫﻟـﻙ ﺒــﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ُﺘﻘﻔـﺯ ﺍﻷﺴــﻌﺎﺭ ﻭﻴﻀـﺭ ٪ ﺤﺘـﻰ ﻻ ٣١ . ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﻁﻴﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺴـﻭﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ؟ ﻭﻫل ﻴﻀﺒﻁ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ ﻟﻴﻨﺎﺴﺏ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎل ﺒﻁﺒﻌﻪ . ﺎﺯ ﻟﻠﻔﺭﺹ؟ـﺒﺭﺠﻤﺎﺘﻲ ﻭﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻭﻨﻬ ﻭﻤـﻥ ،ﺼﻌﺒﺔ ﺘﻤﺜﱢـﻠﻬﺎ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﺨﻴﺭ ﺘﻤﺜﻴـل ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ، ﻓـﺈﻟﻰ "ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ : "ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﺴﻡ ﺸﻨﻐﻬﺎﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻱ ﺒﺤﺭ ﺍﻵﻥ ﺘﻌﻭﺩ؟؟ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ، ﺃﻡ ﺒﺤـﺭ ﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴـﺔ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻴﻘﹰﺎ ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ؟ ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ـﺍﻟﺒﺭﺠﻤﺎﺘﻴ .ل ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻨﻪ ﺇﻻﱠ ٩٣ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩ ((ﺩﻟﻬﻲ ـ ﺃﺠﺭﺍ ـ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭﺩﻟﻬﻲ ـ ﺃﺠﺭﺍ ـ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ)) !!ﺴﺤﺭ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪﺴﺤﺭ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪ ﻭﺤﺩﺍﺌﻕ . ﻭﻁﻥ ﻁﺎﻏﻭﺭ، ﻭﻏﺎﻨﺩﻱ، ﻭﺘﺎﺝ ﻤﺤل . ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻤﻐﻭل، ﻭﺃﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﻗﺼـﺭ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ، ﻭﺸﺠﺭ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻐـﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻷﻓﻴـﺎل ﺍﻟﺼـﺎﻋﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺔ ﺍﻟﻘﺭﻤﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎﺠﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﻙ، ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﻁﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ، ﻭﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﺓ ﻗﻌﻭﺩﺍ، ﻭﺤﻼﻭﺓ ﻭﺠﻭﻩ ﻓﻘﻴـﺭﺍﺕ ﺭﺍﺠﺴـﺘﺎﻥ، ﻭﻟﻬﻴﺏ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺘﻨـﺩﻭﺭﻱ، ﻭﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻻﺘﺼـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻀـﺎﺌﻴﺔ . ﺍﻟﻤﺘﻔﻭﻕ، ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻵﺘﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﻭﻨﻭﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺜﻴـﺭﺍﻥ، ﻭﻤﺨـﺎﺯﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺎﻟﻤﻴﺔ ﺯﻫﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ، ﻭﻤﺭﻗﺼـﻲ ﺍﻷﻓـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﻨﻴﺱ ﺍﻟﻌ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ . ﻭﺍﻟﺩﺒﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﺫﻫﺏ . ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺙ ﻨﻘﺎﻁ ﺘﺭﺴﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ٠٤ .. ﻤﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻷﻨﻐﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ، ﻭﺃﺼﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ .. ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺤـﺩﺍﺌﻕ، ﻓﺜﻤـﺔ ﺒﺸـﺭ ﺍﺴﺘﻜﺸﻑ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ـ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ـ ﺘﺒﺩﺃ ﻤـﻥ ﺘﻭﺴـﺩ ﻭﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻻﺴـﺘﺤﻤﺎﻡ، ﺒﺎﻟﺴـﺭﺍﻭﻴل، . ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻏﺴل ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻋﻨﺩ ﻤﺠﻤﻊ ﺼﻨﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺃﻴـﺘﻬﻡ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﺭﺩﻭﻥ ﺤﻤﺎﻤﺎ ﻋﻤﻭﻤﻴﺎ، ﻭﻴﺘﺨﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻏﺼـﺎﻥ ﺜـﻡ، . ﺤﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻟﺘﺠﻔﻴﻑ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺘ ( ﻤﻨﺎﺸﺭ )ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼـﻔﺔ، ﻤﻘﺎﻋـﺩﻫﻡ ﻭﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ . ﺍﻟﻤﻤﺎﺸﻲ( ﺃﻓﺎﺭﻴﺯ )ﺍﻟﻌﺸﺏ، ﻭﻤﻨﺎﻀﺩﻫﻡ ﺘﺤﻭﻴﻠﺭ ﺭﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻌﺏ ﻜﺭﻴﻜﻴﺕ ﻴﺘﺒﺎﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺼﺒﻴﺔ ﺤﻔﺎﺓ ﺒﻤﻀﺎﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﻭﺩﺭﻭﻉ . ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻕ ﺤﻭل ﻗﺼﺒﺎﺕ ﺴﻴﻘﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺘﻔـﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬـﺎ ﺃﻭﻻ، ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻜﺸﺎﻙ ﻭﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻜﺸﺎﻙ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﺘﺼﺎﻻ ﺩﻭﻟﻴﺎ، ﺒﻴﺴﺭ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﻤﺒﻠﻎ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ، ﻭﺒﺠﻬﺎﺯ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻷﻗﻤـﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﻴﻭﻀﺢ ﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ، ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤـﺭ .. ﺸﺎﺸﺔ ﺭﻗﻤﻴﺔ ﻤﻀﻴﺌﺔ ١٤ ﻌﺭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ، ﺜﻡ ﻴﻁﺒﻊ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻓـﻭﺭ ﺃﻭﻻ ﺒﺄﻭل، ﻭﺍﻟﺴ ﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ـ ﺒﻠـﺩ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌـﺏ . ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ـ ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻋﻠﻤﻴـﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻜﺘﻔﻴﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺎ، ﺒل ﺘﻭﺸـﻙ ﻋﻠـﻰ . ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻟﻬﺎ ﺤﻠﻭل ﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﻓﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴـﺎﺕ . ﺘﺼﺩﻴﺭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻗﺎﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﻤﺎﺌـﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ، ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﻤﺼﻨﻌﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻨﺘﺠﻭﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﺼﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺒﺴﻌﺭ ﺯﻫﻴﺩ ﻭﻋﻤﻠـﻭﺍ ﺸﻲﺀ . ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻤﻴﻤﻪ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻩ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﻜﻔﻴﻬﻡ ﻓﻼ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻜل ﺒﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺃﻜﺒـﺭ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘ ( ﺍﻟﻔﺴﺒﺎ )ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﺒﺎﻻﺴﻜﻭﺘﺭ ﻤﻨﺘﺞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ـ ﻓﻬﻡ ﻴﺒﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﺒﻴﻨﺔ ﺘﺴﻊ ﺸﺨﺼـﻴﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺘﻨﻁﻠﻕ ﺒﺜﻼﺙ ﻋﺠﻼﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﻫﺎﺌﻠـﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺃﺤﺎﻟﻭﻫـﺎ . ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬـﺎ ﺴـﻴﺩﺍﺕ ﺃﻨﻴﻘـﺎﺕ ﻭﺭﺠـﺎﻻ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘـﺔ ( ﻜﺸﺎﺍﻟﺴﺎﻴﻙ ﺭﻴ )ﻤﺤﺘﺭﻤﻴﻥ ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﺒﻭﻗﺎﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﻭﺼـﻠﻬﻡ (.. ﺍﻟﺒﺩﺍل )ﺒﻘﻭﺓ ﺃﻗﺎﺩﻡ ﻓﺘﻰ ﻨﺤﻴﻑ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ . ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ٢٤ ﺍﻜﺘﻤل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺤﺎل ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ، ﻭﺨﻠﻑ ﺍﻟﻭﺠﻬﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻷﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻟﻨـﺩﻥ ﻤﻼﺒﺱ ﻭﺃﺤﺫﻴﺔ ﻭﻨﻅﺎﺭﺍﺕ ﻭﻏﻴـﺭ . ﻭﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﻭﺭﻭﻤﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ " ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ "ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺼﺭﻋﺎﺕ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺫﺒﻨﻲ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻲ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻬـﻲ . ﻭﺠﻼﺒﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ .. " ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ"ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ، ﻭﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺤﻘﺎ ﻓﺭﺍﺩﻴﺱ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ، ﺤﺘـﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺴﻁ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻴﻨﺘﻘﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ، ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻴﻘﺘﻌﺩﻭ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ، ﻜﺘﺒﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺘـﺏ " ﺒﻨﺠﻭﻴﻥ "ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﺭﺼﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻻﻗﺘﻨـﺎﺀ . ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﻓﻭﺘﻬـﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺘﺯﻋـﺕ . ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﺼـﻤﺔ .. ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﺎ ﻷﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻨﻔﺴﻲ ﻓـﻲ " ﺒﻴـﺭﺍﻡ "ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﺜﻡ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺠﻭﻟﺔ ﺍﺴﺘﻁﺎﻟﺕ ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﺘﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻥ ﺜﻼﺙ، ﻋﺒـﺭ . ﺩﻟﻬﻲ، ﻭﺃﻭﺘﺎﺭ ﺒﺭﺍﺩﻴﺵ، ﻭﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ: ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺜﻼﺙ، ﻫﻲ ٣٤ ::ﻭﻋﻭﺯﻭﻋﻭﺯ.. .. ﺍﻜﺘﻔﺎﺀﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﻘﻠﻌـﺔ ﺩﻟﻬﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺃﻭ ﺩﻟﻬﻲ ﺍﻟﻤﺴﻭﺭﺓ، ﺘﻤﺘـﺩ ﻏﺭﺒـﻲ ﺍﻟ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻏﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻋﺒﺭﻫﺎ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﻋﻼﻤﺎ ﻤﻥ ﺯﺤـﺎﻡ ﻭﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺯﺤﺎﻡ ﺴﻭﻕ . ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻴل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺜـﺭﻯ ﺸـﻭﺍﺭﻉ " ﺸﺎﻨﺩﻨﻲ ﺸﻭﺍﻙ "ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ، ﻭﺼﻤﻡ ﻋﺭﻴﻀﺎ ﻟﻴﺘﺴﻊ ﻟﻤﻭﻜـﺏ ﺼﺎﺭ ﺴﻭﻕ ﺍﻵﻥ. ﺇﺫ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺸﺎﻩ ﺠﻴﻬﺎﻥ "ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﻟﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺘﺘـﻭﺯﻉ ﺤﻭﻟـﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴـﻴﺔ ﻫﻨـﺎ ﺃﻓﻀـل . ﻭﺘﺼﻁﺨﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺸـﻑ ﻟﻬـﺎ ﺯﻴـﻭﺕ ﺍﻟﻴﺎﺴـﻤﻴﻥ . ﻁﻌﻤﺎ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻁﻌـﻡ ﺍﻟﻁﺯﺍﺠـﺔ ﺱ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻠﻭﺘﺱ ﻭﺍﻟﻬﺎل ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻔﻠﻔل ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺭﺠ ﻭﺘﻨﻔﺽ . ﺃﻟﻭﺍﻥ.. ﺃﻟﻭﺍﻥ.. ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ. ﺭﻭﺍﺌﺢ.. ﺭﻭﺍﺌﺢ.. ﻭﺍﻟﺸﻁﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻘـﻭﻥ ﺒـﻙ ﺴـﺎﺌﻠﻴﻨﻙ ﺸـﻴﺌﺎ ﻻ "ﻓﻴﻔﺘـﻲ ﺭﻭﺒـﻲ . ﻓﻴﻔﻘﺘﻲ ﺭﻭﺒـﻲ . ﺃﻭ ﻤﺴﺘﺭ ":ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻙ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺭﻭﺒﻴﺔ، ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﻨﺼﻑ، ﻭﻫﻡ ﻤـﺎ ﺃﻥ ﺘـﺯﻴﺢ . ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺸﻴﺭﻭﻥ ٤٤ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻨﺤﻴﻔﺔ ﻭﺨﻔﻴﻔـﺔ . ﻭﺍﺤﺩﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻕ ﺒﻙ ﺁﺨﺭ ﻋﻴﻭﻥ ﻭﺍﺴﻌﺔ .. ﺒﻨﻲ ﻁﺤﻴﻨﻲ ﻓﺎﺘﺢ . ﻭﻟﻭﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﻤﺜﻴﺭ ﻓﻠﻠﺩﻫﺸﺔ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻨﺤﻭل ﻭﺒﻘﻊ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﺀ ﺇﻻ . ﻭﺫﻜﻴﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻥ ﻫﻡ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻻ ﻴﺤﺴ ـ .. ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺤﺱ ﺒﻔﻘﺭﻫﻡ ﻭﻓﻘﺭ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﻭﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺴﺭﻩ . ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ ﺇﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ . ﻻ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻓﻘﺭﺍ .. ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ ﻭﻗﺕ ﻻﺤﻕ ﻜﻨﺎ ﻨﻤﺭ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ . ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ، ﻭﻋﻠﻰ " ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ "ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺒﺅﺴﺎ ﺤﻭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺒـﺭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻔﺕ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺩﺍﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻠﻴﻥ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﺌﻌﻭ ﻋﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺨﺭﻕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻨﺘﻴﻜﺎﺕ ﻤﻜﺴﺭﺓ ﻭﺃﻁﻌﻤﺔ ﺭﺼﻴﻑ ﺤﺭﻴﻔﺔ ﻭﺒﺫﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻭﻤﺘﺴـﻭﻟﻭﻥ ﻤﺒﺘـﻭﺭﻭ . ﺍﻟﺤﻤﺹ ﻭﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺘﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺘﺘﺤﻠﻕ ﻓـﻲ . ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻭﻤﺎﻋﺯ ﺘﺴﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫﺎ ﻘﻬـﻰ ﻭﺠﻭﻡ ﺤﻭل ﻤﻜﺒﺭ ﺼﻭﺕ ﺼـﻐﻴﺭ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻌﺭﻴﺸـﺔ ﻤ "ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺩﻴﻨﻴﺎ ﻀﺎﺠﺎ ﻟﻪ ﻨﺒﺭﺓ ﻭﻤﺫﺍﻕ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ . ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻤﻬﻠﻤﻬﻠﺔ ﻋﻠـﻰ . ﻭﺇﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﺸﻙ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺘﻤﺩﺩ ﺭﺠل ﻨﺤﻴﻑ ﺸﺒﻪ ﻋﺎﺭ ﻴﻘـﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻟﻨﻴﺒـﻭل ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻅﺭﻩ ﻁﺭﻴﻔﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﺒﺎﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ٥٤ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻨﻬـﺽ ﺒﺠﺩﻴـﺔ ﺼـﺎﺌﺤﺎ . ﺤﻴﺩﺭ ﻴﺼﻭﺭﻩ "ﻤﺎﺌﺔ ﺭﻭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ .. ﺃﻭﻜﻲ ﺃﻭﻜﻲ ":ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﻨﺎ ﻤﻘﻬﻘﻬﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺸـﺎﺡ ﻋﻨـﺎ ﺒـﺎﺯﺩﺭﺍﺀ ﻟﺤﻅﻲ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻓـﻲ ﺭﺤـﺎﺏ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻤﺘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻅـل ﻓـﻭﻕ ﺇﻨﻪ ﻨﻤﻁ ﺤﻴـﺎﺓ . ﻻ ﻀﻐﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ . ﺭﺍﺴﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ " ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ "ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺠﺴﺩﻩ ﺼﻭﺭﺓ . ﻭﺴﻁ ﻁﻭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻜﺂﺒـﺔ ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ .. ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻔﻴـﻑ، ﺤﺘـﻰ . ﺃﺤﺴﺏ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻁﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻁﻴﺎ ﻭﺤﻤﻠﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻹﺒـﻁ ﺠﻠﺴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻕ ﺤﺘﻰ ﺤﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺘﻨﺒﺊ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ، ﻓـﻼ ﻟﺤـﻡ ﻭﻻ ﻭﺘ ﺨﻔـﺔ ! ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻠﻭﻨـﺔ .. ﺸﺤﻡ، ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺭﻫﻡ، ﻤﺠﺭﺩ ﺨﺭﻗﺔ ﻭﻗﻨﺎﻋﺔ ﺃﺤﺴﺏ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺄﺜﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﻓﻠـﻴﺱ . ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻡ ﻤﻜﺘﻔﻴﺎ ﻏﺫﺍﺌﻴﺎ، ﺒل ﻴﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺘﻲ ﻓﺠﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻅﻨﻲ ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁ ﺴﻼﻻﺕ ﻏﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﻁﺭﻕ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺠﺯﻴﺔ، ﺒل ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ٦٤ ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ !ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ؟ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻗل ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻴﻜﻔﻴﻪ. ﺍﻟﺨﻔﺎﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻋﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﺃﻭ ﺘﻭﻗـﻊ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺃﻅﻨﻪ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼل ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ، ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ، ٠٥٠٢ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻋﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺴﺘﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺔ ﺘﻔﻭﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻊ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴل ﻻ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻭﺇﻥ ﻠﻴﺎﺕ ﺘﻌﻘﻴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺠﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﻴﺭ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻤ ﻭﺘﻨﺸﻁ ـ ﺩﻋﺎﺌﻴﺎ ـ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻻﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻨﻲ ﻗﺎﺩﻡ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻟـﻥ ﺘﺠـﻭﻉ، ﻜﻤـﺎ ﺃﺭﻯ، ﻭﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻻﺤﻅﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻔﺔ ﺴﻭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻭﺍﻨﻔﺴﺎﺡ ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﻤـﻥ . ﻗﻭل ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﺤﻤﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ . ، ﻋﻠﻰ ﻨﻴﻭﺩﻟﻬﻲ، ﺜﻡ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙﺩﻟﻬﻲ ::ﻜل ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡﻜل ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻕ ﺍﻟﻠﻭﻨﻲ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻭﺓ ﺒـﺎﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺸﺎﻩ ﺠﺎﻫﺎﻥ ـ ﻤﻨﺸﺊ ﺘﺎﺝ ﻤﺤـل ـ . ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎل ٧٤ ﺎﺌل ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﻗﻭﺱ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻕ ﺍﻟﻬ ﺍﻟﻤﻀﺊ، ﺒﻴﻥ ﻤﺤـﺎل ﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ ﻭﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ ﻭﺍﻟﺠﻠـﺩ ﻭﺴـﺎﺌﺭ ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺘﺩﺍﻓﻊ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻜﺏ ﻭﺴـﻁ . ﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻭﻟﻴﻥ، ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﻟﻨﺼـﻭﺭ ﺼﺒﺎﻴﺎ ﻁ ﻟﻔﺭﻁ ﺤﺴﻥ "ﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻭﺍﺒﻨﻴﻪ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺤﺴﺒﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ﺘﺭﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ "ﻤﻼﻤﺤﻬﻤﺎ ﻭﺭﺒﻁﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺎ ﺼﺒﻴﻴﻥ ﺒﺩﺍ ﺒﻠﻑ ﺸﻌﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ . ﻴﻠﻔﻔﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﻥ ﻴﻘﺼﺎﻩ ﺸﺄﻥ ﺃﺒﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻑ ﺸﻌﺭﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﻁﺎل ﻓـﻲ ﺜﻨﺎﻴـﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ( ﺍﻟﺨﻠﺴﺎ )ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ، ﺍﺘﺴﺎﻗﺎ ﻤﻊ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺘـﺯﺝ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒـﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺨﻠﺴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺤـﺭﻑ ﺍﻟﻜـﺎﻑ ﻤﺸـﻁ ﺘﺼـﻔﻴﻑ )، ﻭﻜﺎﻨﺠﺎ (ﻋﺩﻡ ﻗﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭ )ﻜﻴﺵ: ﻭﻫﻲ ﺴـﻭﺍﺭ ﻤـﻥ )، ﻭﻜـﺎﺭﺍ (ﺨﻨﺠﺭ ﺃﻭ ﻤﺩﻴﺔ )، ﻭﻜﻴﺭﺒﺎﻥ (ﺍﻟﺸﻌﺭ ، (ﻭﻫﻭ ﺴﺭﻭﺍل ﻗﺼﻴﺭ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺭﻜﺒـﺔ )، ﻭﻜﺎﺥ (ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺒﻊ ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻩ ﻭﺒـﺎﻟﻁ . ﻫﺫﺍ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺘﺩﺨﻴﻥ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺃﻤﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻓﻬﻭ ﻤﺎ ﺒﺸﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ ﺘﺒﻨـﻰ ﺤﻴـﺎﺓ ٠٠٥١ ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ٩٦٤١ﻨﺎﻨﺎﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٨٤ ﺍﻟﺯﻫﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﻭﻟﻴﻥ ﻭﺃﻨﺸﺄ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻟﻴﻡ ﺘﻤـﺯﺝ ﺒـﻴﻥ ، ﻭﺘﻨﺒﺫ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﺼﻨﺎﻡ ﻭﺘﺒﺠل ﻤﻥ (ﺃﻱ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ )ﺍﻟﻔﺸﻨﺎﻓﻴﺔ ﺩﺭ ﺒﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻑ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺒﻘ ـ .ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ٥٧ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﺘﻌـﺩﺍﻫﻡ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻻ ﺘﻌﻭﺩ ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﺍﻷﺨﺼﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﺒـل ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺯﻫﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻭﻓﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ . ﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﺘﻘﻭل ﺒﻭﺤﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﷲ، ﺍﻷﺯﻟﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﺅﻴـﺔ ﻟﻁﺭﻴـﻕ "ﻭﻫﻲ. ﻴﻭﺼﻔﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ، ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ـ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ "ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﻫﺩﻑ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻫـﻭ . ـ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻔﻜﺎﻙ ﻤﻥ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴـﺔ ﻓﻬـﺫﺍ ﻟﻤﻭﺕ، ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﺍ . ﺃﻱ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺦ، ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻷﺯﻟﻲ ﺒﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺘﻘﻲ " ﺠﻭﺭﺩﻭﺍﺭﺍ "ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺴﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﻤﻊ ﺇﺨـﻭﺘﻬﻡ ﺍﻷﻜﺒـﺭ، ﺃﻱ ﺍﻷﺒـﺭﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺦ ، ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﻜﺘﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻤﻥ (ﺍﻟﺨﻠﺴﺎ) ٩٤ ﻌﺒﺎﺩﺓ ﻴﺤﺭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻻﻏﺘﺴﺎل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻻ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟ . ﻋﻨﺩﺠﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ، ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻘﺎﻁ ﻟﻠﺘﺸﺎﺒﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﻌﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻗﺩ ﻴﻠﻤﺢ ﺴﻤﺘﺎ ﻫﻨﺩﻴﺎ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴـﻪ، ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴـﺔ ﺤﻕ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻟﻤﺴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﻠ . ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ، ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻭﻫﻨﺩﻭﺴـﺎ : ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﻨﻭﺩﺍ ﻭﺴﻴﺨﺎ ﻀﻤﻬﻡ ﺭﺤﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺸﺎﻩ ﺠﺎﻫﺎﻥ ﺒـﻴﻥ ﻟﻜﻥ . ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺤﺼﻨﺎ ﻟﺤﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﺩﻟﻬﻲ٨٣٦١ ـ ٩٣٦١ﻋﺎﻤﻲ ﺎﻜﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﺇﺫ ﺴـﻘﻁ ﺍﻟﻤﻐـﻭل ﻭﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﻟﻡ ﻴﺤﻡ ﺴ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺜﻡ ﻤﻀﻭﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﺃﻭل ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻫﻨﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺒﺎﻨﺩﻴﺕ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﻵل ﻨﻬﺭﻭ ﻭﻴﺭﻓـﻊ ٧٤٩١ﻟﻴﻌﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺫﺍ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺍﻷﺨﻀـﺭ ل ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺴﻁ ﺒﻴﺎﻀﻪ ﺭﺴﻡ ﻟﻠﻨﻭ . ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﺯل ﺒﻪ ﻏﺎﻨﺩﻱ ﺨﻴﻭﻁ ﺜﻴﺎﺒﻪ ٠٥ ﻭﻤﻥ ﺸﺭﻓﻪ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻁﻠﻠـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺩﻟﻬـﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻟﺼﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻤﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻭﻫـﻲ .. ﺃﻱ ﻤﺴﺞ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ " ﻤﺴﺠﻴﺩ ﺠﺎﻤﻲ "ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻫﻭ ﻤﺄﺜﺭﺓ ﻤﻤﺎﺭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺸﺎﻩ ﺠﺎﻫﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺜﺕ ﺒﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻟـﺯﻤﻥ، . ﻻ ﺃﺩﺭﻱ.. ﻤﺘﻌﻤﺩ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺩﻭﺍﻹﻫﻤﺎل ﺍﻟ ﺍﻵﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺭﺜﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﻀﺨﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻀـﺎﺭﻋﻬﺎ ﻓﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻪ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻵﻻﻡ . ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺁﺴﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺍﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻠﻴﻥ ﻭﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺼـﻔﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴـﺔ ﻟﻡ ﺃﺨﺸﻡ ﻥ ﺍﻟﻁﺎﻋﻭﻥ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺕ . ﻭﺍﻟﻘﺫﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺤﺩ ﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺭ ـ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺩﻭﺍﺀ ﻭﻗﺎﺌﻴﺎ ﻀﺩﻩ ﺒﺎﺕ ﻤﺭﺘﻌﺎ ﻟـﺫﻭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻫـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻴـﺏ . ﺍﻟﺸﺎﻤﺦ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻤﻜـﻥ " ﺍﻟﻬﻴﺒﺯ "ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﻭﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺇﻥ .. ﻟﻠﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺌﺫﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﻓﻊ ﺭﻭﺒﻴـﺎﺕ ﺯﻫﻴـﺩﺓ ﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺌﺫﻨـﺔ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺘﺸﻭﻗﻲ ﻟﻠﺼﻌﻭﺩ ﻭﺍﻹﻁـﻼل !.. ﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻤﺤﺭﻡ ﺇﻻ ﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻬﻲ ﻤﻥ ﻗﻤﺔ ﻤﺌﺫﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻴﺩﺭ ـ ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻟﻨﺎ ﺠﻬﺩﺍ ﻟﻠﺘﻨﻔﺱ ﻭﺘﻐﻁﻴﺔ ﺃﻨﻭﻓﻨـﺎ ﻤـﻊ ﺫﺍﻙ ـ . ﻓﺭﺭﻨﺎ ﻓﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﻁﻼﻟﺔ ١٥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺜﺎﺜﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻴﺴـﻡ ﻜـل ﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺭﻭﺡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺁ "ﺩﻟﻬﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻴﺽ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐـﻭﻟﻲ ، ﻭﻜﻼﻫﻤـﺎ ـ " ﻜﻭﺘﻭﺏ ﻤﻴﻨﺎﺭ" ﻭﻤﺠﻤﻊ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺏ"ﻫﻭﻤﺎﻴﻭﻥ ﺒﺭﻏﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ ـ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﻨﻭﻫﻲ ﺴـﻤﺎﺕ ﺘﺘﺼـﻑ ﺒﻬـﺎ ﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺄﻟﻕ ﻓـﻲ ﺁﺜـﺎﺭﻫﻡ ﻭﻟـﻊ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﺍﻟﻤﻌﻤ ﻤﺸﺒﻭﺏ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﻗﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺨﻴﻠـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺴﺘﺎﻨﺎ ﺜﻡ ﻴﻨﺜﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺃﺒﻨﻴﺘﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ، ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺒﺽ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ، ﺒـل ﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﺏ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺔ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺤﻨﻭ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﻴﻁﻴﺏ ﺴﻜﻴﻨ . ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﻑ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻅل ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺭﻗﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻤـﺎﺀ . ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻠﺴﻜﻴﻨﺔ " ﻫﻭﻤﺎﻴﻭﻥ "ﻓﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ ﻓﺒﻌﺩ ﻤﺩﺨل ﺸﺎﻤﺦ، ﻴﻤﺭ ﺒﻨﻔﻕ ﺘﺤـﺕ ﻗـﻭﺱ ﻁﺎﺒﻴـﺔ . ﻤﺯﻫﺭﺓ ﺠـﻑ ﺍﻵﻥ )ﻤﻨﻴﻑ، ﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻋﻠﻰ ﺠـﺎﻨﺒﻲ ﻗﻨـﺎﺓ ﻭﺃﺼﻌﺩ ﺍﻟـﺩﺭﺝ . ﻴﻤﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻴﺴﺎﺭ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﻤﻥ( ﻤﺎﺅﻫﺎ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻟـﺒﻌﺽ ﻤـﻥ .. ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ٢٥ ﻤﻭﺘﻰ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ ﻭﺨﺎﺼـﺘﻪ "ﻓﻘﺒﻭﺭﻫﻡ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﺤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻡ ، ﻭﻴﺼﻴﺢ ﻟﻴﺅﻜﺩ " ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺒﺔ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺼﺩﻯ ﻤﺭﺘﻴﻥ ":"ﺴﻴﺩ . ﺍﻟﻠـ ﺍ ﺍ ﺍ ﻩ. ـ ﺍ ﺍ ﺍ ﻩ ﺍﻟﻠ":ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﺘﻭﺏ "ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺭﺃﻴﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﺌﺫﻨﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﻠﺔ ﺒـﺭﻏﻡ ﻁﻭﻟﻬـﺎ "ﻤﻴﻨﺎﺭ ـ ﻜﻤـﺎ ٣٩١١ ﻤﺘﺭﺍ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ٠٨ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ـ ﺘﺄﺭﻴﺨﺎ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭ " ﻤﻭﻻﺕ"ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻭﻴﺩﻋﻲ ٣٠٨١ ﺩﻟﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺎﻟﻬﺎ ﺯﻟﺯﺍل ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﻓﻅﻠﺕ ﻤﺎﺌﻠﺔ ﻴﺩﻭﺥ ﻤﻴﻠﻬﺎ ﻭﺭﻭﻋﺔ ﺯﺨﺎﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻨﻌﻬﺎ ﺘﻨﺎﺴﻕ .ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﻕ ﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺌﺫﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﻠﺔ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺠﻤﻌﺎ ﻴﻌﺘﻠـﻲ ﻤﻨﺼﺔ ﻴﻨﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﻋﻤﻭﺩ ﻓﻭﻻﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤـﻥ ﻤـﺱ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻁﻪ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﻼ . ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﺼﻕ ﻅﻬﺭﻩ ﺒـﺎﻟﻌﻤﻭﺩ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻭﺇﻥ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺠﻌل ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﺘـﺘﻼﻤﺱ ﻓﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻻ ﻴﻜﻔﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻠـﻡ . ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺎﻨﻴﻪ ﺴﺘﺘﺤﻘﻕ ٣٥ ﺤﺘﻰ ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﺎﺼـﺔ ﻋﻨـﺩ . ﻭﺠﻭﺩ ﺃﺩﻨﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﺒﺭﻏﻡ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠﻌﻪ ﺃﻗـﻭﺍل ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ، ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﺒل ﺤﺘﻰ ﺃﻟﻔﻲ ﻋﺎﻡ، ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺼـﺩﺃ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺠـﺩ ﻟﻜـﻥ . ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﻟﺴﺭ ﻨﺠﺎﺓ ﺤﺩﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﺃ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﻜﺄﺓ ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﻭﻀﺢ ﻭﻟﻡ ﺃﺒﺨل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺈﺤﺎﻁﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺒـﺫﺭﺍﻋﻲ ﻤـﻥ . ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺒﺭﺤﻨﻲ ﺍﻵﻻﻡ ﻟﻤـﺩﺓ ﻴـﻭﻤﻴﻥ ﺇﺫ ﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻤﺜﻠﻬﻡ، ﻭ ﺒﺫﻟﺕ ﻤﺠﻬﻭﺩﺍ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻭﻤﻤﺯﻗﺎ ﻟﻠﻌﻀﻼﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻼﻤﺱ ﺃﻨـﺎﻤﻲ . ﻟﻌل ﻭﻋﺴﻰ.. ﻴﺩﻱ ﻤﻌﺎ ﺭﺩﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻲ ﻤﻜـﺎﻥ .. ﻭﻟﻌل ﻭﻋﺴﻰ ﺁﺨﺭ، ﻭﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﺘﻤﺜل ﺠﻭﻑ ﺯﻫﺭﺓ ﻟـﻭﺘﺱ ﻤﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﺘﻨﺴـﻴﻕ . ﻓﻲ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻬﺎﻱ ﺴﻁ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺩﻟﻬﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻜـﻭﺍﺥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺭﻕ ﻭ ﻭﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﻭﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻨﺤﺎﻑ ﻭﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﻓﺠﺄﺓ ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻓﻴﺘـﺭﺍﺀﻯ . ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﻋﻼﻡ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﻴﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﻓﺔ ﻭﻗﻁﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓـﻲ ﻤﻤـﺭﻴﻥ ٤٥ .. ﻭﺍﻟﻬـﺩﻑ ﻫﻨـﺎﻙ . ﻗﻁﺎﺭ ﺫﺍﻫﺏ ﻭﺃﺨﺭ ﻋﺎﺌﺩ . ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺯﻫﺭﺓ ﻟﻭﺘﺱ ﻫﺎﺌﻠﺔ، ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺒﻴﺎﻀﺎ ﻨﻘﻴﺎ ﻴﺘﺄﻟﻕ ﺘﺤﺕ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻓﺘﻴﺎﺕ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ ﻏﺭﺒﻴﻭﻥ ﻭﺸﺭﻗﻴﻭﻥ ﻭﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﻠﻐﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻴﺩﻋﻭﻨﻙ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻟﺘـﺩﻋﻭ ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ "ﷲ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺩﻴﻨﻙ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﻙ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ، ﺇﻨﻪ ﻭﺇﻨﻪ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺤﺭﺠﺔ ﺴـﺄﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨـﺩﻫﺎ ﻜﻤﺴـﺘﻁﻠﻊ، . "ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻲ ﻓﺎﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ، ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ، ﺤﻴﺙ ﻜل ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﺭﻴﺤـﺎﻥ . ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻨﻲ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ، ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻨﺴـﻜﺭﻴﺘﻴﺔ ﻭﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺩﺭﺱ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﻐﺘ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻘﻨﻬﺎ ﻟﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻓﺈﻨﻨﻲ . "ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻟﻠﻬﻨﺩ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ، ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺫﻭﻟﺔ "ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﺒﺎﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﻔﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻗﺒل ﺍﻟﺴـﻔﺭ ﻭﺤﺘـﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤـﺎ ﻟﻠﻬﻨـﺩ ﻤـﻥ "ﺯﻋﻤﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻵﻥ، ﺃﻜﺫﺏ ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻌﻪ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﺃﺴـﺠل ﺭﺅﻴـﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﺩﻟـﻲ . "ﻤﻘﻭﻟﺔ . ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻉ ٥٥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻬـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﻌﺎﺒـﺩ ﻫﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺘﺤﺘﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗـﻑ ﻭﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ ﺘﻐﻤﺭ ﺠﻨﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﻴﻨﻌﻁﻑ ﻏﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﻭﻥ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ . " ﺒﻭﺠـﺎ "ﺭ ﺃﻭ ﺤﺒﻭﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻭﻨﻪ ﻟﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﻨﺫﻭﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺯﻫﻭ ﻭﻁﻭﺍل ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ، ﻤﻤـﺎ . ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ، ﻭﺒﺄﺸﻜﺎل ﻭﺃﺤﺠﺎﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻓﻌﻠﻰ . ﻴﻘﻁﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﻏﺎﻟﺏ ﻭﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎل ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﺎﻜﺴـﻲ ﻭﺍﻷﻭﺜﻭﺭﻜﺸـﺎ ﻭﻋﻠـﻰ ﺔ ﻟﺸﻴﻔﺎ ﻭﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻠﻭﺭﻴﺎﺕ ﺼﻭﺭ ﺩﻴﻨﻴ ﻭﻴﺨﺒﺭﻨـﻲ ( ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻀﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻤﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﺒﻴﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﺒﻜل ﻤﻨﺯل ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﺼﻐﺭﺍ ﻟﻤﻌﺒـﺩ ﺘـﺅﺩﻯ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭﻴﻥ ﻴﺨﺼﺼﻭﻥ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ . ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ .ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺯﻨﺎﻤﺎﺕ ﻓﻬﻲ ﺘﻌـﺞ ﺒﺎﻟﺘـﺫﻜﻴﺭ ﺒﺎﻷﻋﻴـﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺴﺒﺤﻭﻥ % ٤٨ﻓﺎﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴـﺕ ﻓـﻲ ﺇﺤـﺩﻯ . ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﺘﻠﻙ "ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺭﺠﻼ ﻴﻔﺘﺵ ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻤـل "" ﺍﻟﺘـﺩﻴﻥ " ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺨﻼل ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ ﺃﻥ "ﺘﺭﻴﻔﻭﺭ ٦٥ ﻭﺩﻴﻨـﻲ، ﻭﻻ ﻓﺎﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ . ﻻ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺃﺒﺩﺍ "ﻴﻭﻤﻲ . ﺠﺎﻨﺏ ﻴﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻫﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ـ ﺒﻜل ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ـ ﻨﻭﻤـﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﺸﺒﻬﻬﺎ . ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﻬﻭل ﻭﻏﺎﻤﺽ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ، ﻓﻬﻲ ﺇﺴﻔﻨﺠﺔ ﺘﻤﺘﺹ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺘﺴﺘﻭﻋﺒﻪ ﻤـﻥ . ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺨﺭﺍﻓﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻤﺭﻭﺤﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﻋـﺩﺩ ﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻷﻓـﺎﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﺴﻤ ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﻜل ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻤـل ﻭﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺹ . ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﻭﺃﺨﻔﻰ ـ ﻟﻠﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻤﻴﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻴﻴﻥ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﻔﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺁﺨﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻙ : ﺍﻷﺯﻟﻴﻴﻥ " ﺍﻟﻜﺎﺭﻤـﺎ "ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﻫﺫﻩ ﺘﻠﺨﺼﻬﺎ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺠﻨﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ " ﺍﻟﺴﻤﺴـﺎﺭﺍ "ـ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻋﻘﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﻤﻭﺕ ﻭﺘﻭﻟﺩ ﻤﺘﺠﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺤـﻲ ﺠﺩﻴـﺩ ﻟﺘﺠﺴﺩ، ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺴﻭﺘﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻜل ﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﻋﻤﻼ، ﺒﺸﻜل ﻻ ﺸﺎﺌﺒﺔ ﻓﻴﻪ، ﻓﻬﻭ ﻴﻨﻌﺘﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭ . " ﻗﺒـﺔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ " ﻓﻲ " ﺒﺎﻟﻤﻭﺘﻰ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ "ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻴﻠﺤﻕ ٧٥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ ﺒـﻴﻥ . " ﺍﻟﻨﺭﻓﺎﻨﺎ "ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻅﻡ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﺒل ﻓﻲ ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺠﻴﻨﻴـﺔ ﺴﻤﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻟﻌـل ﺃﻤﺎ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﺘﺭ . ﻭﺍﻟﺒﻭﺫﻴﺔ ، (ﻜﺎﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﺠـﺎ )ﺃﻭﻀﺤﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺎﻟﺯﻫﺩ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﻫﻨﺎﻙ . ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻗﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺩ "ﻤﻥ ﻴﺒﺴﻁ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻤﺤﺒـﺔ ﺍﷲ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ . " ﻤﺎﺭﺜﺎ " ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩ ﻗﺩﻴﺴﻲ "ﺒﺨﺘﻲ "ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋـﻥ ﺍﻷﺫﻯ . " ﺍﻟﺠﻴﺘﺎ "ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ . ﻜﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﻏﺎﻨﺩﻱ"ﺃﻫﻤﺴﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﻏﺎﻨﺩﻱ ﻋﻨـﺩ ﻨﻬﺭ ﻴﺎﻤﻭﻨﺎ ﻫﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺩﻟﻬﻲ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺨﺭ . " ﻴﺎ ﺍﷲ" ﺃﻱ" ﺁﻱ ﺭﺍﻡ"ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻠﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻲ ::ﺘﺎﺝ ﻤﺤلﺘﺎﺝ ﻤﺤل.. .. ﺃﺠﺭﺍﺃﺠﺭﺍ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻟﻨﺩﺨل ﺁﺨـﺭ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﻐﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﻭﺤﺔ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒـﻴﻥ ﺩﻟﻬـﻲ ﻭﺃﺠـﺭﺍ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺼﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ٠٥ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻨﺤﻭ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ، ﻟﻡ ﻨﺭ ﻏﻼ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘـﻭل، ﻭﻗـﺭﻯ ٨٥ ﻨﺎ ﻜل ﺤﻴﻥ ﻋﺭﺒـﺔ ﺠـﺭﺍﺭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﺒﻠ ﺘﺤﻤل ﻋﻤﺎﻻ ﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻅـﺭ ﻤﺩﻫﺵ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﻥ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ ﺤﻤﺭﺓ ﻭﺨﻀﺭﺓ ﻭﺼـﻔﺭﺓ، ﻓﺎﺘﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﺒﺅﺱ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻨﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺠﺴـﻥ ﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻤﻭﺘﻭﺴﻴﻜﻼﺕ ﺃﻭ ﻓﺴﺒﺎﺕ ﺴﻜﻭﺘﺭ ﺘﺤﻤل ﺠﻤﻌـﺎ ﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻤﺘﻀﺎﻏﻁﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻁﻊ ﻋﻠﻴﻨ ـ ﻋﺎﺒﺭ ﺴﺒﻴل ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻤﻥ ﺭﻗﺼﻪ ﻜﻭﺒﺭﺍ ﻴﺤﻤﻠﻬـﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﻤﻌﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﺃﻭ ﻨﺴـﻨﺎﺱ ﻴﻁﻴـﻊ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ، ﺃﻭ ﺩﺏ ﻤﻨﺯﻭﻉ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻴﻨﺘﺼﺏ ﻭﻴﺭﻗﺹ ﻗﻬﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺭﻗﺹ ﺘﺤﺕ ﺇﻤـﺭﺓ ﻓﻘـﺭﺍﺀ . ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺭ ، ﻭﻗﺭﻯ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺘﻬﺠﻊ ﺘﺤﺕ ﻅﻼل ﺍﻷﺸـﺠﺎ !ﻻ ﺯﺤﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﺘﺭﻉ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗﺭﻯ ﻤﻥ ﺭﻴﻑ ﻤﺼﺭ ﺒﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﻭﺃﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺙ ﺒﻌﺩ ﺘﺠﻔﻴﻔﻪ، ﻭﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒـﻼ ﻤﻘﺎﻋـﺩ ﻓﺘﺭﻯ ﺯﺒﺎﺌﻨﻬﺎ ﻴﺤﺘﺴﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻓﻲ ﻅل ﺴﻘﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺵ ﻭﻗـﺩ ﻴﺴـﻬل ﻁﻴﻬـﺎ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﺍﺤﺘﺒﺎﺀ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ !ﻭﻴﺴﻬل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻲ ٩٥ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺩﺨل ﺃﺠﺭﺍ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻭﺍﺘﺠﻬﻨﺎ ﻨﺤﻨﻭ ﻤﻘﺒﺭﺓ . " ﺴﻜﺎﻨﺩﺭﺍ "ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺩﻋﻰ ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﻓـﻲ " ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ "ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻗﺩ ﻓﻲ ﺒﺫﺥ ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﺯ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺭ ﺃﺒﻘﺎﺭ ﻤﺘﻬﺎﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ .. ﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﻤﻌﺎﺒﺩ ﻫﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺒﺎﺌﻌﻭ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﻴﺎﺴـﻤﻴﻥ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ . ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻟﻘﺎﺼﺩﻱ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﻥ ﻴ " ﺒﻘﻴﺭﺍﻡ "ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﺴﺄﻟﺕ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ، ﻭﻫﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ .ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺄﺤﻁ ﺍﻟﻤﻬﻥ، ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﺴﺎﺤﺔ .. ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺼﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻡ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺃﻜﺒﺭ ﺘﺨﺘﺭﻗﻬﺎ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺎﻤﺦ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺇﻥ ﺒﺄﺒﺭﺍﺝ ﺃﺨﺭﻯ ﺜـﻡ ﻤﻨﺼـﺔ ﻭﺯﺨﺎﺭﻑ ﻫﻨﺩﻴﺔ، ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺒﺎﺫﺨﺔ .. ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﻭﻀـﻊ ﻗﺒـﺭ ﺃﻜﺒـﺭ ﺸـﻲﺀ ﻤـﺩﻫﺵ، .. ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻟﻲ ﺤﺎﺭﺱ ﺍﻷﺜﺭ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ، ﻭﺃﻨﻅﺭ ﻓﺨﻁ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﻴﻤﺘﺩ ﻓﻴﻌﺒﺭ ﻜل ﺍﻟﻤـﺩﺍﺨل ﻤـﻥ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻀﻌﺕ ﻜل ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﻭﺍﺤﺩ .. ﻭﺴﻁﻬﺎ ٠٦ ﺸﺠﻥ . ﻥﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻋﺩﺓ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﻀﻔﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴ ﻤﺅﻟﻡ ﻟﻭ ﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺘﻬﻔﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﺘﺭﺍﻫـﺎ ﻤﻨﺎﻓـﺫ ﻟﻠﻀﻭﺀ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﺘﻀﻴﻕ ﺤﺘﻰ ﺘﻐﺩﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﻀﻨﻴﻨﺔ ﻓـﻲ ﻋﺘﻤـﺔ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻠﺭﻭﺡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﻓـﻭﻕ ﺴـﻜﻴﻨﺔ ﻭﺒﻬـﺎﺀ . ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ .ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻟﻜـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺎ . ﻟﻡ ﺃﻗﺭﺃ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻗﻔﻨـﻲ ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﺴﺅﺍل ﻟﻪ ﻁﻌﻡ ﺨﺎﺹ ﺠﺩﺍ ﺠﺩﺍ، ﺃ . ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻪ ﻁﻭﻴﻼ ﻭﺃﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﻐﻭل، ﻭﺴﻴﻭﻗﻔﻨﻲ ﺃﻁﻭل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﺼـﻤﺕ . ﻓﻲ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل.. ﺃﺒﺩﻱ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﻗـﻑ ـ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ " ﻴﺎ ﺍﷲ" ﻫﺘﻔﺕﻴﺎ ﺍﷲ.. ﺘﺎﺝ ﻤﺤل .ﻋﺒﺭﺕ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﺇﻨﻪ ﺸﻲﺀ .. ﻭﺍﻨﻌﻁﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺨل ـ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﺨﺭ، ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ، ﺒﺭﻏﻡ ﺠﻭﺩﺓ ﺁ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ، ﺇﻨﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺠﺎﺌـﺏ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﺒﺤـﻕ، ﻭﺍﻷﻋﺠﻭﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺩﻗﺔ ﻤﻌﻤﺎﺭﻩ ﻭﻜﻤﺎل ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﺒﻴﺎﻀﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﺍﻟﺨـﺎﻟﺹ، ﻻ، ﻟﻪ ﺍﻷﻋﺠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻪ، ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺤﻴﺎ ١٦ ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﻫﺎﺠﺱ ﺨﺎﻓﻕ ﺒـﺄﻥ ﻫـﺫﺍ ﻟﻤﺒﻨـﻰ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺨﻔﻴﻑ ﻭﻤﺴﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺸـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺼـﻔﺎﺀ ﺯﺭﻗـﺔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺴﺤﺏ، ﺇﻨﻪ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﻋﺠﻴـﺏ، ﻟﻬـﺫﺍ ﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺘـﺎﺝ ﻤﺤـل " ﺇﺩﻭﺍﺭ ﻟﻴﺭﺍ "ﺃﺴﺘﻐﺭﺏ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ":ﺓ، ﻟﻘﺩ ﺘﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﻷﻭل ﻤﺭ ﻓﺼﺎﻋﺩﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺘـﻴﻥ، ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل، ﻭﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺸـﺎﻫﺩﻭﻩ ﻭﺇﻨﻨـﻲ . ﻷﺅﻴﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﺘﺤﻔﺔ، ﻭﻗﺼﺔ، ﻭﻤﻭﻗﻑ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭﺠـﺩﺕ ﻨﻔﺴـﻲ ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﻤﺘﺤـﺎﻥ ﺍﻷﻋﻤـﻕ ﻟﻠﺤـﺏ، ﺃﻥ : ﺃﺘﺴﺎﺀل ﺨﻼﻟﻪ ﺼﻁﻔﻲ ﻤﻥ ﺘﺤﺏ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻙ ﻓﻲ ﺼﺨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺘ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ؟ ﻟﻘﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻁﻭﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﻥ ﺒﻘﺒﺭﻱ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﻴﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻴﻬـﺎﻥ ﻭﻤﻤﺘـﺎﺯ ﻭﻗﺒﺭﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺎﻥ ﻴﻘﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻭ ﺃﺴﻔل ﻗﺒﺭﻴﻥ ﻟﻠﺘﻤﻭﻴـﻪ )ﻤﺤل ﻲ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﺔ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻴﻠﺔ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻤـﺭﺍﺭﺍ ﻓ ـ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﻐﻭل، ﻭﻫﻭ ﺨﻭﻑ ﺍﻷﺒﺎﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻨﺎﻗﻡ ﺒﻨﺒﺵ ﻤﻘﺎﺒﺭﻫﻡ، ﻓﺎﻟﻨﻘﻤﺔ ﻜﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻗـﺭﺍﺌﻥ ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ ٢٦ ﻭﺘﺎﺝ ﻤﺤل، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ( ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﺤﺎﻜﻡ ﻤﻁﻠﻕ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤـﻥ ﺘﻜـﺭﺍﺭ .. ﺍﻟﻤﺘﻸﻟﺊ ﻓﻲ ﺭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ، ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﺩﻭﺭ ( ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ) ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻱ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺸﺎﻩ ﺠﺎﻫـﺎﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ . ﺍﻵﺨﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺃﻭ ﻏﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﺎﻁﺭﺓ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﻫـﺎﻡ ﺤﺒـﺎ ﺒﻤﻤﺘﺎﺯ ﻤﺤل ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻗﺘل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﺘﺌﻭل ﺇﻟﻴﻪ، ﺘﻤﻨﻌـﺕ ﻓـﻲ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ ﻟﺩﻴﻪ ﻁـﻭﺍل ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﺜﻡ ﻗﺒﻠﺕ ﻭﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺍﺒﻨﺎ . ﻋﺎﻤﺎ ٩١ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﺎﺵ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺒﻌﺔ، ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻓﻲ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ، ﻭﺤﺯﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺩﺍ ﻟﺫﻜﺭﺍﻫﺎ ﻭﺤﺒﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﺎﻩ ﺠﺎﻫﺎﻥ ﺤﺯﻨﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﺘﺸﻴﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺠﺯﻩ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﺅﻟﺅﺓ " ﻴﺎﻤﻭﻨﺎ "ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺴﻁ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻏﻨﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻔﺔ ﻨﻬﺭ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ . ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺒﺭﺠﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻜﺒـﺭ " ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎﻩ " ﺤﺼﻥ ﺃﻜﺒﺭ "ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻤﻥ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﻴﻨﺘﺼﺏ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻴﻀﻤﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼـﻥ . ﻟﻴﻌﺯﺯ ﻗﻭﺓ ﺃﺠﺭﺍ "ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﻁل ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺝ ﻤﺤﻤل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺭﺝ ﻤﺜﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻼﻉ ٣٦ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺃﻜﻤل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺩﻭﺭﺘـﻪ ﺇﺫﺍ " ﺒﺭﺝ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ "ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺸـﺎﻩ ﺠﻴﻬـﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻭﻗـﺎﺩﻩ ﺍﻟﺠﺸـﻊ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺒﺱ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺠﺯﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻭﺤﺸﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﺭﺁﺓ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻓﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻟﺘﻌﻜﺱ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﻤﻥ . ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻗﺩ ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻤﺂﺜﺭﻩ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻤﻀﻴﺕ ﺤﺎﻓﻴـﺎ ﻓـﻲ ﺭﺤﺎﺒﻬﺎ، ﻴﺩﻏﺩﻍ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺘﻴﻥ ﺍﺒﺘﺭﺍﺩ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل، ﻭﺘﺘﻠﻤﺱ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ ﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻓﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﻟﻤﻁﻌﻤﺔ ﺒـﺎﻟﻌﻘﻴﻕ ﺘﺤـﺕ ﻗﺒـﺔ ﺍﻟﻀـﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍ . ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻟﻘﺩ ﺒﺎﺩ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﻟﻡ ﺘﺒـﻕ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺴـﻴﺭﺓ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻫﺵ ﺃﻥ ﺴﻠﺴـﺎل ﺍﻟﺤـﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻁﻌﻴﻡ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤـﺔ ﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻨﺫ ﺃﺘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺭﺍ ﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﺘـﺎﺝ ﺤﻔﺎﺩﻫﻡ ﻴﺤﻔﻅـﻭﻥ ﺴـﺭ ﺍﻟﺼـﻨﻌﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌـﺔ ﻤﺤل، ﻓﻤﺎ ﺯﺍل ﺃ ﻭﻴﺭﺼﻌﻭﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭ ﺒﺯﻫﺭ ﺨﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺭﺵ ﺘﻁﻌـﻴﻡ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻨﺎﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﻨﻤﻜﺙ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺍﺌﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻨﺎ ﻜﻤـﺎ ٤٦ ﺘﻨﻤﻴﻨﺎ، ﺇﺫ ﺒﺎﻏﺘﺘﻨﺎ ﻫﻴﻼﺭﻱ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻭﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ . ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﺄﺒﻌﺩﺘﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ::!!ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻭﻗﻌﻥ ﺒﺎﻟﺩﺒﺒﺔﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻭﻗﻌﻥ ﺒﺎﻟﺩﺒﺒﺔ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺠـﺎﻴﺒﻭﺭ ﻓﻜﻨـﺎ ﻟﻨﻭﻏل " ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺒﺭﺍﺩﻴﺵ"ﻨﻭﺩﻉ ﻭﻻﻴﺔ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﻟﻨﺩﺨل ﺃﺨﺭﻯ، ﻨﺘﺭﻙ ﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ، ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺒـﺭﻏﻡ .. " ﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ "ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺃﺜﺭﺍ ﻟﻬﺎ، ﻟﻡ ﺃﺭ " ﺸﺎﺭ "ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻟـﻰ ﻏﻼ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁﺔ ﺍﻟﺒﻬﻴـﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ .. ﻤﻠﻴﺌـﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒـﺎﻷﻟﻭﺍﻥ " ﺠـﺎﻴﺒﻭﺭ "ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻻﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺩ ﻏﺯﺍﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﺼﻬﺭﺍ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ " ﺍﻟﺭﺍﺠﺒﻭﺕ "ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺕ ﺤﻜﺎﻤﻬﺎ، ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻤﻴﺔ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ . ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﺸﻭﺍ ﺃﺤﺩﺍ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻜل ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤـﺎﻻ، ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻷﺭﺽ ـ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺭﺽ ـ ﻓﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻋﻥ ﺃﻥ ﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻘﺭﺍ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻟﺩﻯ ﻀﺂﻟﺔ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻨﻁﻤـﺎﺱ ﻻ ﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ .. ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘـﺫﺍﺭﺓ . ﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﻋﻭﺍﺩ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﺸـﺩ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﻭﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﺭﺍ ﺇﻟﻰ ٥٦ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﻌﻁﻔﻨﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ، ﺫﺒﺕ ﻭﺠﺩﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺤﻲ ﺍﻵﻥ، .. ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻜﺘﺏ، ﺘﻬﻔﻭ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻭﺏ ﻭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﻤﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﻅـل ﻭﺍﻵﻓـﺎﻕ ﻭﻓﻲ ﺒﻘـﻊ ﺍﻟ .. ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻅل ﻴﻅل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺎﺕ .. ﺍﻟﻤﺸﻤﺴﺔ ﺭﺍﻴﺕ ﺃﺤﻠﻰ ﻭﺍﺭﻕ ﺒﺸﺭ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭ ﻭﻫﻥ ﻴﺩﺭﺍﻴﻥ ﻭﺠـﻭﻫﻬﻥ ﺨﺠـﻼ ﻤﻨـﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺒﻁﻭﻨﻬﻥ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻜﻤـﺎ )( ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ( ﺸﻴﻼﻨﻬﻥ )ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﻭﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ ﻤـﻥ (.. ﻫﻭ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻋـﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺒﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻭﻋﺼﻲ ﺍﻟﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ ﺘﺸﺘﻌل ﺒﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺘـﻰ . ﻨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺯﻫﻭ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ﻭﺍﺌـﺘﻼﻕ ﺍﻷﺨﻀـﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺠﻬﻬﻥ ﺍﻟﺤﻨﻁﻴﺔ ﺘﻘﻁﺭ ﺤﻼﻭﺓ ﻭﻫﻥ ﻴﺘﺭﺍﻜﻀﻥ ﻓﻲ ﺜﻴـﺎﺒﻬﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻟﺘﺤﻴﺘﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻥ ﻋﺼﺎﻓﻴﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﻟﻔﺘﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﺜﺭﺓ . ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﺸﻘﻭﻗﺔ ﺫﻴﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻭﻨﻬـﺎ ﺭﺃﻴﺕ . ﺒﺄﻟﻕ ﻤﻔﺴﻔﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻨﺩﺍﺡ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺘﺤﺕ ﻅـل ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ ٦٦ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻤﻭﻜﺒﺎ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻅﻨﻪ ﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻗﺭﻴـﺔ . ﺍﻟﻜﺒﻴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺼﻑ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺭﺠﺎﻻ ﻭﺃﻁﻔﺎﻻ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ ﻁﻭﻴل ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺤﺒﻭﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ . ﻋﻠﻰ ﺠﺒﺎﻫﻬﻡ ﻭﺃﻁﻭﺍﻕ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ ﺘﻁـﻭﻕ ﺃﻋﻨـﺎﻗﻬﻡ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﻨﺤﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﺃﻗﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺤﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻋﻨﺩ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻤﻊ ﺘﻭﻗﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻏـﺫ . ﺤﺒﻭﺭ ﻬﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﺎﺌﻕ ﻴﻘﻠل ﻤﻥ ﺇﺴﺭﺍﻉ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺠﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﻤﺼـﻴﺭ . ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻤﺴﺘﺭﻴﺢ ﺸﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ . ﺍﻟﺩﻫﺱ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻌﻁل ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻀﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻁـﻭﻴﻼ ﺩﺍﺨـل ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨـﺕ . ﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﻔﻴﺽ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺼﺒﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﺘﻠﺘﺼﻕ ﺒﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻨﻭﻓﻬﻥ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺯﻭﺍﺝ . ﺍﻟﻔﻀـﻲ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻕ " ﺍﻟﺘﺭﺘـﺭ "ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﻭﻫﻭ ﺯﻭﺍﺝ ﺩﻴﻨﻲ ـ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺴﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺒﺭﻏﻡ ﻓﻔﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺃﻭﺘـﺎﺭ ﺒـﺭﺍﺩﻴﺵ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺘﺤﺠﻴﻤﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﻟﻠﺘﻭ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻻﺕ ﺯﻭﺍﺝ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎﻫﺎ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﺯﺤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺜﻤﺔ ﺯﻴﺠﺎﺕ ٧٦ ﺘﻤﺕ ﻷﻁﻔﺎل ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺕ ﺴـﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﻴﺒﻘﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﺎﺨﻀﺭﺍﺭ ﺸﺎﺭﺏ " ﺍﻷﺸﺩ "ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻐﺎ ﺃﺸﺩﻫﻤﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻴﺘﻠﻘـﻰ ﻤﻬـﺭﺍ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟـﺩ ! ﻟﻭﻟﺩﺍ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﻤﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﻤﻬﻭﺭ، ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﻬﻨـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ . ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻗﻭﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻫﻨـﺎﻙ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻐﻠـﻕ ﻓـﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻨﺩﻭﺴﺘﺎﻥ " ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻭ " ﺘﺎﻴﻤﺯ "ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻌﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﺩ .. ﻋـﺭﻭﺱ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﻜـﺫﺍ ﻭﻜـﺫﺍ : ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭل ﻤﻁﻠﻭﺏ "ﺘﺎﻴﻤﺯ ﻓﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺫﺍﺕ ﻤﻨﺸﺄ ﺩﻴﻨﻲ، . ﺒﺭﺍﻫﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﺭ ﺨﻼل ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ ﻓﺘﻰ ﻭﻓﺘﺎﺓ ﻤﺘﺸﺎﺒﻜﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺸﻴﺔ ﺎﻴﻠﻭﻥ ﻟﻠﺴـﻴﺩﺍﺕ ﺇﺫ ﺃ، ﺤﺏ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺩﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺠـﻭﺍﺭﺏ ﻨ ـ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺴﺎﺒﻎ ﻭﺴﺭﻭﺍل ﺍﻟﺸﺎﻟﻭﺍﺭ ﻜﺎﻤﺎﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺩﻴـﻪ ﻨﺴـﺎﺀ . ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺴﺎﺒﻎ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻏﻨﻲ ﻭﻓﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ـ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ـ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﺜﻘﻔـﻲ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﻭﺒﺸـﺭ ﻗﻨـﺎﺓ ٨٦ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻐﻥ ﻫﻨـﺎﻙ . ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺭﺓ ﻋﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺤﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻋﻥ ﻭﺯﻴـﺭ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺸﻬﻴ ٣١ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺭﺍﺠﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺴﻨﺔ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴـﺘﻐﻠﻭﻥ ﻤﻨﺎﺼـﺒﻬﻡ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻓـﻲ . " ﻴﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻗﻭﻯ "ﻟﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ، ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺫﻭ ﺸﺄﻥ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﻭﻓﺎﺼل ﻓﺎﻟﺭﺠل ﺍﻷﻋﺯﺏ ﻁﺭﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﺭﺴﻴﻡ ﺩﻴﻨﻴﺎ ﻟﻬـﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ . ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻌﺭﺍﻑ ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﻴﻥ ﻭﻴﻘﺭ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻨﺠﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻹﻋﻼﻨﺎﺕ ﻋـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ . ﻟﻨﺠﻡ ﺍﻵﺨﺭ "ﻤﺔ ﺭﺍﺠﺴـﺘﺎﻥ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺼ ـ !.ﺍﻟﻤﻨﺠﻤﻴﻥ . "ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻠﻕ ـ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻀـﺤﻰ ﺃﻁﺒـﺎﻕ : ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ـ ﺃﺤﻠﻰ ﺇﻓﻁﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﻤﺎﻨﺠﻭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺒل ﻭﺍﻟﺸﻁﺔ، ﻭﺒﻁـﺎﻁﺱ ﺒﺎﻟﺼﻠﺼـﺔ : ﺒﺎﺨﺘﺼـﺎﺭ . ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺤﺎﺭﺓ " ﺸﺎﺒﺎﺘﻲ "ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺭ، ﻭﻓﻁﻴﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻙ ﻤﺸﺘﻌﻼ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺇﻓﻁﺎﺭ ﻴﺸﻌل ﻓﻴﻙ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ٩٦ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺒﻘﺎ ﻤﻠﻴﺌﺎ ﺒﺎﻟﻠﺒﻥ ﺍﻟﺨﺎﺜﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺘﻁﻔﺊ ﺒﻪ ﻟﻅﻰ ﻓﻤﻙ ﻭﺇﻥ .. ﻅل ﺩﺍﺨﻠﻙ ﻴﺘﻭﻫﺞ ﻭﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ . ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻅل ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﺎ ﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺩﻑﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﻨﺕ . ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺩﻑﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻁﺭﺍﻓﺘﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﻙ . ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺘﺘﻬـﺎﺩﻯ ، ﻴﺨﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺅﺩﺓ ﺒﻤﺂﺯﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻜﻤـﺎ "ﻟﺼﺎﺩﻭ ﺍ "ﺍﻟﻤﺘﺠﻭﻟﻭﻥ ﻋﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺩﻟﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺼﻼﺕ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﻭﻴﻨﺜﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﻤـﺯﺩﺭﺩﻴﻥ " ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ "ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺒﻁﻼﺏ . ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ ﻫﻨﺎ ﻭﻤﺭﺘﺸﻔﻴﻥ ﺠﺭﻋﺎﺕ ﻤﺎﺀ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺠﻌﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻓـﻲ ﺭﺍﺠﺴـﺘﺎﻥ ﻏﻴـﺭ ﻤﻠﻤﺤـﻴﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻬـﻭﻯ :ﻏﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺘﻔﺘﺢ ﻜﺎﻤل ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻭﻨﻭﺍﻓﺫﻫﺎ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻓﻘﻁ ـ ﻭﺘﺭﻯ ﻁﺭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻟﻠﻤﺘﺠﻤﻼﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸـﺠﺭ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒـﺔ ! ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺤﺎل ﺍﻟـﺭﻏﺒﻴﻥ .. ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤـﺎﺭ ... ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺭﻗﱢﺼﻲ ﺍﻟﺩﺒﺒﺔ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻤﺴﺎﻓﺎﺕ، ﻤﻜﺜﻨﺎ ﻨﺒﻁﺊ ﻭﻨﺘﻭﻗﻑ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭ ﻏﺫ ﻴﻘﻁﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺭﺠل ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻁﺭﻑ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺘﻁـﻭﻕ ﻋﻨﻕ ﺩﺏ ﺃﺴﻭﺩ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤﻨﺘﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺌﻤﺘﻴـﻪ ﻭﺭﻗﺎﺼـﺎ ﻋﻠـﻰ ٠٧ ﻭﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴـﻭﺕ . ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﻭﻓﺴﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺠﺭﺓ ﻭﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﺩﺏ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ ﻓﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﻭﻗـﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨـﺎ . ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺭﻗﺼﻲ ﺍﻟﺩﺒﺒﺔ ﺇﻨﻬﺎ. ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺩﺒﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻋﻨـﺩ ﺘﺨـﻭﻡ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﺩﻭﻥ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺸﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ، ﻭﻷﻥ .. ﺍﻟﻬﻤﻼﻴﺎ ﺍﻟﺩﺏ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻁﺄﻁﺌـﺎ ﻓﺎﻗـﺩﺍ ﻜـل ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ . ﻭﻋﻘﻠﻪ.. ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ، ﻨﺎﺴﻴﺎ ﺸﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻭﻤﺨﺎﻟﺒﻪ ﻓﺘﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ ! ﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﺦ ﺍ ﻭﻫﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل، ﻓﺎﻟﺩﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻗـﻊ ﺒـﻪ ! ﺍﻟﺩﺒﺒﺔ ﻫﻭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺦ، ﻴﻜﺒل، ﻭﺘﻘﺘﻠﻊ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﺘﻨـﺯﻉ ﻤﺨﺎﻟﺒـﻪ، ﻴـﺭﻗﺹ ﺒﺒـﺅﺱ .. ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﻔﻙ ﻗﻴﻭﺩﻩ، ﻓﻼ ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ﻟﺫﻱ ﻭﺍﻨﻜﺴﺎﺭ، ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ، ﻭﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍ !ﻴﻠﻘﻤﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﺇﺫ ﻴﻐﺩﻭ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺠﻠﺏ ﻁﻌﺎﻤﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺜﺕ ﺃﺘﻘﺭﻯ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﺒﺒﺔ، ﺤﺘﻰ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻏﺎﺩﺭﻨـﺎ ﻗﺭﻴﺘﻬﺎ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻴﺎل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺍﺠﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻻ ﺘﻜﻑ ﻋـﻥ ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻐﻴـﺭ ﺘﻀﺎﺭﻴﺴـﻬﺎ، . ﺇﺒﻬﺎﺭ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺭﻑ ﻓﺎﺨﺘﻔﻰ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﺴﻬل، ﻭﻻﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎل، ﻭﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺸـﺎ .ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ ١٧ ::ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﻴﺔﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﻴﺔ ، " ﺠـﺎﻴﺒﻭﺭ "ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺴـﻘﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﻤل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺒـﺎﺫﺥ . ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺘﺭﺍﻴﺨﻴﺎ ﻭﻋﺼﺭﻴﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﺯﺩﺤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﻨﺸـﺎﻁﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻅﻬـﺭﺕ . ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﺫﻟـﻙ ﻫـﻭ . ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬـﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﺴل ﻴـﺅﺭﺥ . ﺤﺼﻥ ﺠﻴﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺏ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺨﺭﻴﺔ ﻟﺸﺩﺓ ﺒﺄﺱ ﻤﺤﺎﺭﻴﺒﻲ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻘﺎﻫﺭ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﺄﻋﻁﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺕ ﻤﻠﻭﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻼﻟﺔ ﻜﺘﺸﻭﺍﻫﺎ ﺁﻤـﺭ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﻏل . " ﺃﻜﺒﺭ "ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻑ ﺴﺭ ﻭﺼﻑ ﺠـﺎﻴﺒﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭ ﺍﻟﺯﻫﺭﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺸﻴﺩ ﻜﻠـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻭ )" ﻫـﻭﺍ ﻤﺤـل "ﺤﺠﺎﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻟﻭﻥ ﺯﻫﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻅﻼل ﻋﻤﺎﺭﺓ ، ﺍﻟﻤﻨﻤﻨﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﻠـﺏ (ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ ﻜﻠﻪ، ﺘﻤﻭﺝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺸـﻜل ﻻ ﻴﺼـﺩﻕ ﻜـﺄﻥ ﺨﺏ ﻭﻻ ﺘﻀﻁﺭﺏ، ﻋﺭﺒـﺎﺕ ﺩﻭﻻﺒﺎ ﻴﺩﻭﺭ، ﺒل ﺩﻭﺍﻟﻴﺏ ﺘﺼﻁ ﺘﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻴﺭﺍﻥ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﻋﺭﺒـﺎﺕ ﺘﺤﺭﻜﻬـﺎ ﻭﺩﺭﺍﺠﺎﺕ، ﻭﺸـﺎﺤﻨﺎﺕ، . ﺴﻜﻭﺘﺭ( ﻓﺴﺒﺎﺕ )ﻭ( ﻤﻭﺘﻭﺴﻴﻜﻼﺕ) ٢٧ ﻭﺃﺒﻘﺎﺭ ﺘﺠﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺭﻕ، ﻻ ﺘـﺯﻋﺞ ﺃﺤـﺩﺍ ﻭﻻ ﻭﻗﺭﺩﺓ ﻨﺴﺎﻨﻴﺱ ﺘﺘﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﻅﻼل ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻨﺴـﻴﻡ . ﻴﺯﻋﺠﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘـﺭﺩ ـ . ﺓﺃﻭ ﺘﻁل ﺒﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﻓـﺫ ﺍﻷﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭ ﺍﻟﻨﺴﻨﺎﺱ ـ ﻤﻘﺩﺱ، ﻭﻴﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻴﺭﺍﻡ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﻫﺴـﺕ ﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻨﺴﻨﺎﺴﺎ ﻴﺴﺭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻁﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺯﻫﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻘل ﻓﻲ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺭﺍﻤﺎ " ﻫﺎﻨﻭﻤﺎﻥ "ﻤﻬﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ، ﻓﻬﻭ !.ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺘﺠﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ، ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺩﻫﺸﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﺵ ﻤـﺔ ﻭﻨﺴـﻴﺞ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺩ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺼﻘل ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴ ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﺨﻴﻭﻁﻪ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺫﻗﻥ ﺍﻟﺤﻤﻼﻥ ﺍﻟﺭﻀﻴﻌﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻤﺴـﻜﺭ " ﺍﻟﻼﺴـﻲ "ﺸﺭﺒﻨﺎ ﺤﻠﻴﺏ . ﺴﻌﺭﻩ ﺴﻌﺭ ﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻜﻭﺍﺏ ﻓﺨﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺴﺭﻨﺎ ﺍﻷﻜﻭﺍﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻓـﻭﺭ ﺃﻤﺎ ﺫﺭﻭﺓ ﺘﺤﻠﻴﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭﻴﺔ ﻓﻘـﺩ . ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ .. ﺍﻟﻔﻴﻠﺔﻜﺎﻨﺕ ﺼﻌﻭﺩ ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻤﺘﻁﻴﻨﺎ ﻅﻬﺭ ﻓﻴل ﻤﻭﺴﺩ ﺒﻜﻨﺒﺔ ﺨﻔﻴﻀﺔ ﻤﺜﺒﺘـﺔ ﺒﺎﻷﺤﺯﻤـﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻔﺔ ﺤﻭل ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻔﻴل ﺍﻟﻤﺩﺜﺭ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺸﻑ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠـﻭﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺼﻌﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻜـﺏ ﺍﻷﻓﻴـﺎل ﻨﺤـﻭ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ١١ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ " ﺁﻤﺭ "ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﻓﻲ ٣٧ ﺒﺎﻤﺘﺯﺍﺝ ﺇﻨﻬﺎ ﺫﺭﻭﺓ ﺘﺸﻬﺩ . ﻋﻨﺩ ﻁﺭﻑ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺠﻭﺍﻨﺏ " ﻜﺘﺸﻭﺍﻫﺎ "ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺴﻼﻟﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺼـﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼـﻭﺭ . ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻗﺒل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻠﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﻬل ﺍﻟﻀـﺨﻡ ﺍﺨﺘﻀـﺎﺽ ﻤﺭﻫـﻕ . ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻟﻨﻔﺱ ﺒﺘﺴـﺎﻡ ﻭﻓﺨﻡ، ﻴﻌﺘﺼﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺍﺡ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﻭﻴﻤﻸ ﺍ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﻴل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀـﻠﺔ ﻓـﻲ .ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﺘﺭﺍﻤﻰ ﺘﺤﺕ ﺃﺒﺼﺎﺭﻨﺎ " ﺴﻴﻨﻎ ﺒﻭل "ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﻋﺏ ﻭﺍﻟﺘﻼل ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﻗﺭﻕ ﻓﻲ ﺇﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ﺴـﻜﻨﻬﺎ ﺁﺨـﺭ . ﺍﻟﺴﻔﺢ ﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺘﺸﻬﺩ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻀـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺢ ﻤـﻊ ﻤﻬﺭﺠﺎﺕ ﺠﺎﻴﺒﻭﺭ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻐﻭل، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻅﻬﺭﻩ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸـﺒﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺎﺕ . ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ . ﺍﻟﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﻟﻘﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻨﻴﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﻓﻘـﺩ ﻁﺭﻴﻘـﻲ، ﻓﺜﻤـﺔ ﻭﻏﻠﻭﺍ ﻓﺭﺍﺩﻯ ﺒﻼ ﺍﺩﻟﺔ ﻓﺎﺨﺘﻔﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺯﻭﺍﺭ ﺃ ٤٧ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ ﺘﺨﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ، . " ﺁﻤﺭ "ﻓﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺸﻌل ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺸﻤﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟـﻰ ﺴﻤﺎﺀ ﻤﻀﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﺸﻬﻕ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﻭﻥ ـ ﺭﺠـﺎﻻ ﻭﻨﺴـﺎﺀ ـ ، ﻟﻡ ﺃﺼﺭﺥ ﺸﺎﻫﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻷﻥ ﺫﻫﻭل " ﻫﻲ ﻱ ﻱ ﻱ ":ﻤﻌﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺠﻤﻨﻲ، ﻭﺸﻬﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻻ ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴـﺎ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺒل ﻤﻥ ﺁﻻﻑ ﻤﺭﺍﻴﺎ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﻠـﺙ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ .. ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ، ﻭﺴﺘﻅل ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻀﻤﺨﺔ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸﺔ .. ﻜﻠﻪ . ﻜل ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ٥٧ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ !!؟؟ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ . ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻗﻤـﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺎﺠﺘﺎﺤﺘﻨﺎ ﺭﻋـﺩﺓ ﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ ﻋـﻥ ﻜﺎ ﻭﻤﻥ ﺘﻤﺎﺯﺝ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺤﺘـﻰ ﺍﻷﻓـﻕ . ﺸﻤﺎﻟﻨﺎ ﺘﻠﻭﺡ ﺃﻁﻴﺎﻑ ﺨﻤﺴـﺔ ﻗـﺭﻭﻥ ﻤﻀـﺕ ﻤﻨـﺫ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐـﺎﻟﻲ ﺤـﻭل ٨٤٤١ﺩﻭﺭﺘﻪ ـ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ـ ﻋـﺎﻡ " ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﻤﻴﻭﺭ ﺩﻴﺎﺯ" ﺭﺃﺱ " ﺍﻟﻤﻜــﺎﻥ ﺃﺭﻋﺒــﻪ ﻋﻭﻴــل ﺍﻟــﺭﻴﺢ ﻓﺄﺴــﻤﻰ. ﺍﻟﻤﻜــﺎﻥ ﺒﺎﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻋﺒـﺭ ﻟﻜﻥ ﻤﻠﻴﻜﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻡ ". ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﻗﻁﻊ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﹸﺠـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺭﺃﺱ "ﺃﺩﺭﻙ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﺘﺴـﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺘﻴﻤﻨﹰـﺎ ﻭﻤﻊ ﻓﺎﺴﻜﻭ ﺩﺍﺠﺎﻤﺎ ـ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﺃﻴﻀـﺎ ـ ". ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟـﺕ ﻭﻁﺄﺕ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺃﺭﺽ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻗﺼـﻰ ﺠﻨﻭﺒﻬـﺎ ﻓﺘﺤﻭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻥ .. ﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﺯﻕ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻟﻠﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﻴ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠـﺎﺀ ﻻ ﻴﻤﺘﻠـﻙ ﻗـﻭﺓ ﻤـﺎ ﺯﺍل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼـﻑ ﻭﺇﻥ . ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ٦٧ ﻻﺤﺕ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﻹﺼﻼﺤﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﻗﻔﻨﺎ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻭﺭ ﻫﻨﺎﻙ؟ ﻠﺕ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻲ ﻁﺒﻕ ﺃﻭﺭﺒﻲ ﺒﺘﻭﺍﺒل ﺁﺴﻴﻭﻴﺔ ﻭﻟﺤﻡ ﺇﻓﺭﻴﻘﻲ، ﺴﺠ ﻭل ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺠﻭﻟـﺔ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻴــﺔ ﺍﻷ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ،ﺩﻫﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ ـﺒﺸﻭﺍﺭﻉ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ، ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻴ ل ﻭﻫﻠـﺔ ﻜﻤﺩﻴﻨـﺔ َ ﺒﺩﺕ ﻟﻨـﺎ ﻷﻭ ٦٨٨١ﺘﻬﺎ ﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻋﺎﻡ ﺄﻨﺸ ﻓﻬﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺩﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ، ﻴﺴـﻜﻨﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒـﺔ ؛ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺫﺍ ﺩ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﻫ ـ ُﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺭﻏﻡ ﺘﻌﺩ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴـﺔ "ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴﺎ"ﺔ ـ ﻓﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴ ؛ﺍﻟﺒﻠﺩ . ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ ﺒﻠﻭﻴﻤﻔﻭﺘﻴﻥ"ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ" ﻜﻨﺎ ﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻥ ﺃﺒﺭﻴﺎﺀ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﻨﺒﺘﻌـﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﻭﺒﺴﺭﻋﺔ ﺃﺨﺫ ﺸـﻲﺀ ،"ﺼﻥ"ﻭ" ﺍﻟﻜﺎﺭﻟﺘﻭﻥ"ﺍﻕ ﺤﻴﺙ ﻓﻨﺎﺩﻕ َﺍﻟﺒﺭ ﻜﺎﻨﺕ . ﻀﻭﺡل ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻜﻪ ﺒﻭ َﻤﺎ ﻴﺘﺒﺩ ل ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻭﺍﺩﺍ ﻤﻊ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﺤﺘـﻰ َﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺘﺘﺤﻭ ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﺭﻯ ﺸﺨﺼﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟـﻡ ﺘـﺯل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼـﻔﺔ ﻏﻴـﺭ . ﺃﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺕ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺤـﺎل ﻗـﺭ ﺃ ﻭﻋﻨﺩ ،ﺒﺎﺌﻌﻲ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺍﻟﺨﺭﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﺇﻁﻼﻟـﺔ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ "ﺔ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ـﺼﻴﺩﻟﻴ"ﻻﻓﺘﺔ ٧٧ ﺔ ﻤﻠﻤﺤﺎ ـ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴ ؛ﺭﻨﺎ ﺍﻟﺩﺨﻭل َﻋﻠﻰ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻤﺤل ﻗﺭ ﺔ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻓﺈﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ـ ﻭﻨﺴـﺎﺌﺭ ﻟﺤـﻡ ﺍﻟﺨﺭﺘﻴـﺕ ،ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺍﻫﻡ ﺩﻫﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ،ﺍﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜﻼﹰ ﺒﻴﻀﺎﻭﻴﺎ ﻴﺨﺘﺭﻤـﻪ ﺼـﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﺠﻠﺩ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺩﺭﻭﻉ : ﻭﻴﻨﻔﺫ ﻓﻲ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺭﻤﺤـﺎﻥ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌـﺎﻥ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﺒﺄﺤﺠﺎﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜﻑﱢ ﻁﻔل ﻭﺘﻜﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﺼـﻴﺭ ﺴﻬﺎﻤﺎ ﻭﻻ ﺤﺭﺍﺒﺎ، ُ ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺼﺩ ،ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ ﺼﺩﺭ ﺭﺠل . ﺒل ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺤﻥ ﻨﻁﻭﻑ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒـﺎﺌﻊ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻤﻀﻲ ﺒﻨﺎ ﻭﻨ ﺇﺫ ﺒﺎﻟﺒـﺎﺌﻊ ﻴﻨـﺘﻔﺽ ؛ﺔ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ـﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺒﺄﺭﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﻴ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﺘﻨﺼـﺭﻓﻭﺍ ﺍﻵﻥ : "ﺒﻬﻠﻊ ﻭﺘﻌﺎﻁﻑ، ﻫﺘـﻑ ﻗـﺎﺌﻼﹰ ". ﻓﺄﻨﺘﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺸﻌﺔ؛ﻭﺒﺄﻗﺼﻰ ﺴﺭﻋﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ . ﻟﻜﻨﻙ ﻫﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﺒﺸﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺤﻠﻙ ﻤﻔﺘﻭﺡ: ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺼـﻕ ﺇﺫ ﺭﻓﻊ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻟﻨﺠﺩ ﻤﺴﺩﺴﺎ ﻀـﺨﻤﺎ ﻴﻠﺘ ؛ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺏ . ﺒﺒﻁﻨﻪ ﻤﻐﻤﻭﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﺠﻠﺩﻩ ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﻭﺃﺴﺭﻋﻨﺎ ﻨﻬﺭﻭل ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﻜﻠﺘـﺎ ﻴﺩﻴـﻪ ٨٧ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺒﻌﻪ ﻗﺎﺒﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ،ﻭﻴﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ !. ﻗﻠﻡ ﻤﻔﺘﻭﺡ، ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻲ، ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ: ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺘﻠﻜﻪ ::ﺘﺄﻫـﺏﺘﺄﻫـﺏﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻜﺎﺩ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﺎﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻥ ﺴـﺘﺔ ﻤﻼﻴـﻴﻥ ؛ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻨﺎ ﻋﺎﻁل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺫﺥ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻨـﺩ ﻜـل ﻤﻨﻌﻁـﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺭﺼﻴﻑ، ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﺸﺤﻴﺤﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻨـﺩﺭﺓ ﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺓ ﻷﺴﺒ ـﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴل ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺘﻌﻤ ﺽ ﻟﻠﻀـﺭﺏ َﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺩﻨﺎ ﻨﺘﻌﺭ ـﻓﻜﱠ ﺒﺴﺒﺏ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ، ﺭﻏـﻡ . ﻴﻨﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔَﺃﻨﻨﺎ ﺃﺩ ﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴـﺎ ﺍﻟﻜل ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺄﻫـﺏ ﻭﺭﻴﺒﺔ، ﺃﻤ . ﺒﻴﻀﺎﺀﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﻏﺭﻭﺭ ﻫﻴﺌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟـﻓﺄﻜﱠ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﺎﺭﺓ ﺒـﻭﺯﺍﺭﺓ " ﺴﺎﺠﻲ ﻓـﻭﺭﻱ "ﺼﻠﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ـﺍﺘﱠ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﻤﺴـﺒﻕ ـ ﻋﺒـﺭ ﺭﺴـﺎﺌﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﻟﻨﺩﻥ ـ ﺒﻤﻬﻤﺘﻨـﺎ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻋﻴــﺔ، ﻭﻟـﻡ ﻨﻠﻤـﺢ ﻨﺼﻼﹰ ﻤﺭﻫﻔﹰـﺎ ﻜﺤـﺩ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻰ ﻓﻲ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺇﻻﱠ ".ﺃﻫﻼﹰ ﺒﻜﻡ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻟﻜﻡ ﺃﻱ ﻤﻌﺎﻭﻨﺔ: "ﻴﻘﻁﻊ ٩٧ ﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻤل ﻤﻬﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻫﻠﻨﺎ ﻤﻨﻔﺭﺩﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ َﻭﻗﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻨﺅﺠل ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﺘﺄﻫل ﻟﻬﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻜـﺎٍﻑ . ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﺒﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ، ﻓﻬل ﻨﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺨﻴـﺭ .ﻓﻲ ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ؟ ":":ﺍﻟﻜﺎﺏﺍﻟﻜﺎﺏ""ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻨـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻬﺒﻁ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﻤﺎﻻﻥ ﺒﻤﺩﻴ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﺘﻤﻴـل ﺒﺠﻨﺎﺤﻬـﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ " ﺍﻟﻜﺎﺏ" ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻋﺩﻨﺎ، ﻭﻋﺒﺭ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺒـﺩﺕ ﻟﻨـﺎ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺫﻴل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁلﱡ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻴﻭﻏل ﻓﻲ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺘﺸﺭﺌﺏ ﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻜﺤﻘـﻭل ﻭﺘﻨﺘﺜﺭ ﻋﻨﺩ ﺴﻔﻭﺤﻬﺎ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍ ،ﺒﺫﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ " ﺭﺃﺱ ﺍﻷﺴﺩ "ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﻤﻴﺩ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ، ﻟﻤﺤﻨﺎ ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ " ﺠﺒـل ﺍﻟﻤﺎﺌـﺩﺓ "ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺭﺃﺱ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻬﻭل، ﻭﻗﻤـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺭﺸـﺩ " ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ"ﻻ ﺍﺴﺘﻭﺍﺀ ﻟﻘﻤـﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ، ﻭﻗﻤـﺔ ﺎ ﻨﻘﻁـﺔ ـﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﺃﻤ ـ ﺎ ﺒﻌﻴﺩﺘﻴﻥ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺘ ،ﺘﺒﺩﻭﺍﻥ ﻤﺜل ﻁﻴﻑ ﺩﺨﺎﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻴﻁﻔﻭ ﻓـﻭﻕ ﺯﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ٠٨ ﻭﻴﻼﻤﺱ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﺭﺍﺌﻘﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ ﻓﺎﻟﻜﺎﺏ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻜـﺭﺓ ،ﻭﺍﻟﺼﻴﻑ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﻟﻬـﺎ ﻓﺼـﻭل ﻋﻜﺴﻴــﺔ، ﺫﺭﻭﺓ ﺼـﻴﻔﻬﺎ ؛ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻭﻓﻲ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻗﺒﻴل ،ﻴﻭ ﻭﺃﺒﺭﺩ ﺸﻬﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻟ ،ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺯﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺴﺎﺕ ﺭﺍﺡ ﺼـﻭﺕ . ﻡ ﺒﻬـﺎ ـﺘﹸﻠﻘﹶـﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻌﻨﺎ ﻜﺤﻘـﺎﺌﻕ ﻤﺴﻠﱠ ـ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺫﻴﻌﺔ ﻴﻌِﻠﻤﻨﺎ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺼﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜـﺎﺏ، ﺔ، ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ" ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ "ﺔ ﻭ ﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴﺒﺎﻷ" ﻜﺎﺒﺴﺘﺎﺩ"ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ؛ﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ـﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴ ﻭﻫﻲ ﺒﻴﺕ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻴﻘﻴﻡ ﺒﻪ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﺘﺔ ،ﺔـﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻘﻀـﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴـﺎ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴ ـ ﻭﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﻡ ﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺎ ﺒﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠـﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺤﻴﺙ ُﺃﺴِﻤﻴﺕ ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺘﻬ ﺃﻱ ﻗﺒل ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ؛ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ، ٣٠٥١ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻁلﱡ ، ﻓﻬـﻲ ﺃﻗـﺩﻡ ٢٥٦١ﻭُﺃﻨِﺸﺌﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻋـﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺒﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻨﻲ ﺒﻤﺎﺌـﺔ ﻭﺜﻼﺜـﻴﻥ ..".ﻋﺎﻤﺎ، ﻭ ١٨ ". ﺁﻩ ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ" ﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺫﻴﻌـﺔ ـﺩ ﺠﺎﺭﻱ ﻓﻁﻐﻰ ﺼﻭﺕ ﺘﻨﻬ ـﺘﻨﻬ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼﹰ ﺃﺴﻭﺩ ﻤﻤﻥ ﻋﺎﺸـﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻓﻲ ،ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺒﻌـﺩ ﺇﻋـﻼﻥ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺇﻻﱠ ،ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ " ﺍﻷﺒﺎﺭﺘﻴـﺩ "ﻋـﻥ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ " ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ " .ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴـﺔ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ﻭﻨﺼﻑ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺭﻱ ﺃﺴﺘﺎﺫﹰﺍ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓـﻲ ﺩﻩ ﻨﺒـﺭﺓ ﺍﺤﺘﺠـﺎﺝ ـﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﺘﻨﻬ ـ ـ ﻫل ﺴـﻤﻌﻨﺎ ﺃﺨﻁـﺎﺀ : ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺫﻴﻌﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺓ؟ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺒـﻴﺽ )ﺒل ﺨﻁﺄ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻓﻬﺅﻻﺀ : ﻗﺎل ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ( ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺒﺸﻜل ﻋـﺎﻡ ،ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ . ﻴﻭﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﻡ ﻟﻪﻴﺩ ﺇﻻﱠﺃﻥ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺩ : : ﺤﻔل ﺃﻭﺭﺒﻲ ﺒﻁﺒﻭل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔﺤﻔل ﺃﻭﺭﺒﻲ ﺒﻁﺒﻭل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻟﻥ ﻴﻤﻜﻨـﻙ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻋﻴﻨﺎﻙ، ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻴﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ، ﺨﻀـﺭﺓ ﺍﻟـﺘﻼل، ﻟﺸﺭﻗﻴــﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍ ،ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ٢٨ ﻤﻥ ﺠﺒل ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﺘﺠﺩ ﺼﺭﺡ ﺭﻭﺩﻴﺱ ﺒﺄﺴﻭﺩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻵﻓﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﺴـﻤﻪ ﺒﻌﻴﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ " ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ـ ﺍﻟﻜﺎﺏ "ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻜﻁﺭﻴﻕ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴــﺔ ﺘﺭﻯ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺒـﻴﻥ ﺠـﺫﻭﻉ ﺴ. ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ " ﺠﺭﻭﺕ ﻜﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻴﻨﺎ "ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﺒﻨﺎﻴﺔ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻘﻑ ُﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺘﺩ ـﺍﻟﻨﺎﺼﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﺯﺨﺭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻠﻴ ﺴـﺘﺭﻯ . ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻲ ﻜﺫﻜﺭﻯ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻱ ﺃﺒﺴﻁﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻴﺎ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﺴـﻬﻭل . ﺎﺌﺔ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤ ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴـﺔ ﺤﻭﺽ ﺴﺘﻴﺭﻭﻙ ﻭﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﻭﺽ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ،ﻹﺼﻼﺡ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻟـﻙ ُﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻠﻥ ﻴﺴﻤﺢ ـﺠﻨﻭﺏ ﺨﻁ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ، ﺃﻤ ﺒﺎﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺒﺽ ﻗﻁـﻊ ﻓـﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻜﺠـﺯﺀ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻭﻟـﻴﺱ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻭﺤـﺩﻩ ، ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻤﻥ ﺠﻴﺵ ﻻ ﻴﺩﺨﻠـﻪ ﺇﻻﱠ ـ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ـ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻓﺎﻟﻘﻀـﺎﺀ ﺃﻴﻀـﺎ . ﻤﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ٣٨ ﺴﺘﺼـل ﺇﻟـﻰ ﺴـﻤﻌﻙ " ﺒﻭﻜﺎﺏ"ﺃﻭ " ﻤﺎﻻﻱ"ﻭﻓﻲ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﻭﺘﻘـﺭﺃ ﻋﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎﻻﻭﻴــﺔ ﺒﺤـﺭﻭﻑ ،ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻴـﻭﺕ ﺒِﻨﻴـﺕ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻓـﻲ ﻓﻬﻨﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺠلﱡ . ﻋﺭﺒﻴـﺔ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﻨﻤﻨﻤﺔ ﻭﺸﻭﺍﺭﻉ . ﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭ ﻴﻔﻀﻲ ﻭﻜﺄﻥ ﻤﻨﺎﺌﺭﻫﺎ ﺨﻠـﻴﻁ ،ﺔ ﻭﻤﺴﺎﺠﺩ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺨﻔﻴﻀﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺌﺭ ـﻤﻠﺘﻔﱠ . ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﻘﻨﻌﻙ ﺒﺎﻟﺴـﺤﺭ " ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ "ﺇﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ .ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﺒﺊ ﻨﻔﺴﻬﺎ" ﺔـﺒﺎﻟﻜﻭﺯﻤﻭ ﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻴ"ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺭﻴﺢ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﻓـﺭﻁ ﺴـﺤﺭﻫﺎ .ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﻰ ـﻓﻘﺎﺩﻨﺎ ﻤﺭﺸﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻷﺼل ﻓﻴﻠﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ﻴﺴﻤ ـ ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻁﺊ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺘﻘـﻭﻡ ،"ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ " ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﺍﻷﻭﺭﺒـﻲ ،ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻫﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎﺕ ﻋﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺫﺥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺴﻘﻑ ﺯﺠﺎﺠﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺤل ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ ،ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻪ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒـﻪ ﺒﺤﻔـل ( ﺃﻭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ) ﻓﺎﻟﻤﺤل ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ؛ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ـ ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻔﺠ ،ﺃﺤﻴﺘﻪ ﻓﺭﻗﺔ ﺭﻗﺹ ﻭﻏﻨﺎﺀ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻷﻨﻴﻕ ﺒﺈﻴﻘﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒـﻭل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴــﺔ ﻭﺼـﺩﺡ ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﻭﻁﻘﻁﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ ﻓـﻲ ﺃﻏـﺎﻨﻲ " ﺍﻜﺴﻴﻠﻔﻭﻥ" ٤٨ ﻭﺍﺸﺘﻌل ﺭﻗﺹ ﺼﺒﺎﻴﺎ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ... ﺔﺍﻟﺠﻤﻴﻠ" ﺍﻷﻜﺴﻬﻭﺴﺎ" ﻭﻟﺩﻭﻨﺔ ﻤﺨﻠﻭﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺎﺕ ،ﻴﻤﺘﻠﺌﻥ ﺒﺩﻑﺀ ﺸﻤﻭﺱ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ . ﺍﻟﺒﻜﺭ . ﻓﺭﺡ ﺃﻭﺭﺒﻲ ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ؟ : : ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺨﺎﻟﻴﺎﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺨﺎﻟﻴﺎ ﺒـﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺍﻟﻐﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ،"ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ "ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻭﺃﻗﺩﺍﻡ ﺠﺒﺎل . ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺏﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻕﱡ ﻤﺤﻴﻁـﺎﻥ .. ﻭﻁﺄﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻗﻤـﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﺭ، ﻭﺯﺒﺩ ﻴﻐﺴل َﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ، ﻭﺜﺒﺞ ﺃﺒﻴﺽ ﻓﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺘﻨﺠﻠﻲ ﻩ ﻓﻲ ﺀﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻓﻨﺎﺭ ﻴﻤﺘﺩ ﻀﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻁﻴﻭﺭ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺘﺤﻠﱢـﻕ ﻜل ﺫﻟـﻙ . ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ، ﻭﺩﻻﻓﻴﻥ ﺘﻘﻔﺯ ﻻﻤﻌﺔ ﻭﺘﺨﺘﻔﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻐﺎﺌﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ . ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﺓَﺒﻘﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻤﻤﺎ ﺤـﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺠﻤل : ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل " ﻓﺭﺍﻨﺴﻴﺱ ﺩﺭﻴﻙ " ٥٨ ﻓﻬل ﻴﻌﻘل ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ". ﺭﺃﺱ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ .ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻜﺎﻥ ﻤﻬﺠﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻗﺒل ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ؟ ﻋﺎﻟﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﺔ " ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ ﻭﻴﻠﺴـﻭﻥ "ﺘﻘﻭل ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ ﻭﺭﻋﺎﺘﻬﺎ : "ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻗﺒـل ﻤﺠـﻲﺀ " ﺍﻟﻬﻭﺘﻨﺘﻭﺕ"ﺃﻭ " ﺍﻟﻜﻬﻭﻱ ﻜﻬﻭﻱ "ﻥ ﻤ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺏ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌـﺔ ﻟﻠﻤﺎﺸـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋـﺎﺓ ". ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ : "ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ " ﺴﻨﺠﺭ ﻭﺍﻴﻨﺭ "ﻭﻴﻘﻭل ﻓﺼﺎﺌل ﺍﻟﺩﻡ ﻗﺎﺩﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻨﺘـﻭﺕ ﺃﺴﺎﺴـﺎ ﻌﺎ ﻫﻡ ﺯﻨﻭﺝ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﻭﻥ ﻤﺭﻭﺍ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ ﻭﻗﻁ ". ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺇﺫﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺒل ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﻓﻠﻡ ﺘﻜـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻐﻴـﺭ ﻨـﺎﺱ . ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺎ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﺭﺽ ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴـﺎﻟﻴﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤ ـ ﻟﻴﻠﻔﱢـﻘﻭﺍ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍ ﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻫﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻴﻁﺎﻨﻲ ﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸـﺭ، ﻤـﻥ ( ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ)ﻭﻟﻴﺨﺘﻠﻘﻭﺍ ﺴﺒﺒﺎ ﻟﻠﻤﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺃﻨﺸﺌﻭﺍ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ .ﺍﻟﻌﺩﻡ ٦٨ : : ﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﺍﻹﺴﻘﺭﺒﻭﻁ ﻭﺁﺯﺭﻫﻡ ﺍﻟﺠﺩﺭﻱﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﺍﻹﺴﻘﺭﺒﻭﻁ ﻭﺁﺯﺭﻫﻡ ﺍﻟﺠﺩﺭﻱ ﺓ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐــﺎل ﻭﻁﻔــﺕ ﻫﻭﻟﻨــﺩﺍ َﻋﻨــﺩﻤﺎ ﺘﻀﻌﻀــﻌﺕ ﻗــﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﺭﻕ ﺃﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺤﺎﺠـﺔ ٢٠٦١ﺴﺕ ﻋﺎﻡ ﺘﺄﺴ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺨﻀـﺭ ـﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺤﻁﺔ ﺘﻤﻭﻴﻥ ﺒﺤﺭﻴ ﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺽ ﺍﻹﺴﻘﺭﺒﻭﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭﺓ ـﻟﻠﺘﻐﻠﱡ ﺍﺀ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻏﺘﺫﺍﺀ ﺒﺸـﻲﺀ َﻤﻥ ﺠﺭ . ﻁﺎﺯﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻨـﺕ َﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﺘﻜـﻭ ﻤﻥ ﻤﺭﻀﻰ ﺍﻹﺴﻘﺭﺒﻭﻁ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﺍﻟﻬ ﺃﻭل ﻤﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺏ، ﻭﻷﻥ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﺘﺤـﺭﻡ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬـﺎ . ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺨﻴﺭﻫﺎ ﻭﺒﺸﺭﻫﺎ . ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺭﱢ "( ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻋﻭﻥ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ "ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ " )ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ" ﺤﺘﻰ ﺘﺸـﺘﺭﻱ " ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﺘﻀﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺩﺕ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﻴﺭﺍﺩ ﺒل ﻋﻤ ،ﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺘﻬﻡ ﺒﺴﻌﺭ ﺃﺭﺨﺹ ﺍﻟﺨﺎﻀـﻌﺔ " ﺍﻟﻤﻼﻴـﻭ "ﻭﻤﻥ ﻤﺴﻠﻤﻲ " ﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ "ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﻥ . ﻭﻟﺘﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻟﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ؛ﻟﻬﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒـﺩﺃ ﻋﻨﻴﻔﹰـﺎ ، ﺍﻟﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ َﻫﻜﺫﺍ ﻭِﻟﺩ " ﺍﻟﻜﻬـﻭﻱ ﻜﻬـﻭﻱ "ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ٧٨ ﻥ ﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻜـﺎﺏ َ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ ﺘﻜـﻭ ﻭﻤﻥ ،ﻭﺒﺎﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻏـﻼﺓ ﻓـﻲ ﻨﻔـﻭﺭﻫﻡ " ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﺎ ـﺃﻤ. ﻥَﺍﻟﻤﻠﻭ ﻤﻥ ﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻟﻠﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴــﺔ ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻓﻘـﺩ " ﺍﻟﻬﻭﺘﻨﺘـﻭﺕ " ﻭ ،ﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ ﻴﺘﺄﻓﻔﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﺎﻟﻌﺒﻴﺩ ﺭﻭﺍ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻤﺒﺘﻌﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺏ، ﻤﺘﻭﻏﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺭﻱ، َﻗﺭ ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻋـﻥ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ،ﺭﺍﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻋﻲ ﻭﻫﺠﺭﻭﺍ ﺍﻟﺯ ﺭﺕ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻭﺒﺎﺘﺕ ﺃﺒﺴﻁ ﻭﺃﻓﻘـﺭ ﻟﺘﺼـﻴﺭ َﺤﺘﻰ ﺘﺤﻭ ". ﺍﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴـﺔ"ﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻫﻲ ". ﺍﻟﻜﺎﺭﻭﻭ"ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻨﺯﻭﺤﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﻷﻨﻬﻡ ﺼـﺎﺭﻭﺍ ؛ﺓ ﻭﺍﻟﺒﺄﺱ َﻤﻨﻁﻘﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻁﺒﻌﺘﻬﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺒﻨـﺎﺩﻕ ،ﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻨﺘﻭﺕ ﺭﻋﺎﺓ ﻓﻘﺩ ﺍﺼﻁﺩﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﺓ ﻤ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻤﻌﻬـﻡ ﻤـﺭﺽ . ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ َﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻜﹸِﺘﺏ ﻓﺤﺼﺩﻫﻡ ﺤﺼﺩﺍ ؛ﻀﺩﻩ" ﻟﻠﻬﻭﺘﻨﺘﻭﺕ"ﺍﻟﺠﺩﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺤﺼﺎﻨﺔ ".ﺍﻟﻜﺎﺭﻭﻭ"ﺩ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺒﺭﺍﺭﻱ ـﻟﻴﺘﺴﻴ : : ﻀﺭﻴﺢ ﻋﻨﺩ ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡﻀﺭﻴﺢ ﻋﻨﺩ ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ـﻜﻨﺎ ﻨﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺠﺒل ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺴﺎﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻤ ﻭﻤـﻊ ﻜـل ﺩﻭﺭﺓ ،ﻨﻴﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻭﺜﻤﺎ ﻨﻭﻏل ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ،ﻨﺼﻌﺩ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﺘﻬﺒﻁ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻴﺒﺘﻌﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ٨٨ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺒـﺩﺃ ،ﻜﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻤﺭﻭﺝ ﻭﻏﺎﺒﺎﺕ ﺼﻨﻭﺒﺭ ﻭﻓﺭﺍﺸـﺎﺕ ﻠﻨﺎ ﻤﻜﻤﻠﻴﻥ ـﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻴﻘﺎﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻭﻗﻔﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺘﺭﺠ . ﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔـﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺸﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻭﺍﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻤﺨﺘﺭﻗﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻠﻤﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﻨـﺎﻩ ﺤﺘـﻰ . ﺒﺼﺩﻭﺭﻨﺎ ﻭﺭﺀﻭﺴﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤـﺔ ﺠﺒل . ﺼﺭﻨﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻤﺎﺸﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ . ﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻻ ﻀﻭﻀـﺎﺀ ـﻏﺎﺒﺔ ﻭﺩﻴﻌـﺔ ﻻ ﻭﺤﺸﻴ ـ .. ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻭﻓﻲ ﻅﻼل ﺸﺠﺭﺓ ﻭﺍﺭﻓﺔ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﻨﺎﺼﻊ . ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺸﻘﺸـﻘﺔ .. ﻨﻐﻤﺎﺕ ﻤـﻥ ﺼـﻔﺎﺀ ﺨـﺎﻟﺹ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻴﻠﺩ ﻫﺴﻬﺴـﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺸـﺠﺭ . ﺭﻓﻴﻑ ﻓﺭﺍﺸﺔ . ﺭﻓﺔ ﺠﻨﺎﺡ . ﻋﺼﻔﻭﺭ . ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﺼﻭﺍﺘﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻘﺭﺃ ﻗﺭﺁﻨﹰﺎ.. ﺜﹸﻡ.. ﺘﻼﻋﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻡ !ﻫﻨﺎ؟ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ " ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "ﻰ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺴﻤ .. ﻨﻌﻡ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺃﺒﻴﺽ، ﺒﻴﺎﻀﺎ ﻻ ﺃﻨﺼﻊ ﻤﻨﻪ، ﻴﻘﻭﻡ ﻭﺴﻁ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ،ﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺘﺭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻅﻼﻟﻬـﺎ ﻤﺭﺝ ﻤ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻨﺯﻟﻕ ﺴﺎﺌﻘﻬﺎ ﻨﺎﻋﺴﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﻜﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻟﻜـﻥ ٩٨ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺨﻁﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻨﺎﺩﻴـﺎ ﺇﻴﺎﻨـﺎ . ﻭﻤﺸﻴﺭﺍ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺃﻭﻤﺄﻨﺎ ﻟﻠﺭﺠل ". ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺴﺎﺀ ..ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻤﻤﻨﻭﻉ .. ﺃﻨﺘﻡ... ﻫﻴﻪ" ﻤﺒﻴﻨﻴﻥ ﻟﻪ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺩﺨل ﻭﺩﺭﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻤﻭﻗﻌﺎ ـﻠﻪ ﻤﺘﺄﺜﱢـﺭﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﻘﻤ ﻨﺘﺄﻤ ﻭﻤﻥ ﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ . ﻟﺭﻗﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻙ ُ ﻤﺯﺍﺭﺍ ﻟﻠﺘﺒـﺭ ُﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﻋﺭﻓﻨـﺎ ﺃﻥ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ،ﻪ ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﺘﺤﻔﻴﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒ ﺃﻗﺎﻤﻬـﺎ . ﺍﻷﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﻡ ﺠﺒـﺎل ﺍﻟﻜـﺎﺏ ﻤﺴﻠﻤﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻭﻕ ﻗﺒـﻭﺭ ﺍﻟﺭﻋﻴـل ﺍﻷﻭل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﻠﺒﻬﻡ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ﻗﺴﺭﺍ ﻓـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺀ ﻟﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻜﻌﺒﻴﺩ ﺃﻭ ﻜﺴﺠﻨﺎ ٧١ . ﻤﻨﻔﻴﻴﻥ ﻜﻌﻘﻴـﺩﺓ "ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺘﺼﺭﺍ ،"ﻡ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ َﻤﻨﺤﺭﻓﺔ ﻴﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻲﺀ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ ﺃﻭ ،٠٢٨١ﻋﺎﻡ " ﺩﺭﺒﺎﻥ"ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻲ ﺎ ﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻴﺯﻴ ٠٩ ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺒﺎﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ،٧١ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺭﺍ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺘﺴـﺎﻤﺢ ـ ﺘﻭﺘﱡ ﺇﺫ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭﻭﻥ ﺃﻗلﱠ ؛ﺍﻟﻜﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺏ، ﻭﺃﻓﻘﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻤـﻨﻬﻡ "ﻨـﻴﻥ َﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺒﻴﺽ، ﺜﹸﻡ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ، ﺜﹸﻡ ﺍﻟﻤﻠـﻭ ﺜﻤـﺔ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ . ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺴﻭﺩ "ﻴﻭﻥﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺯ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﻗـﺩ ٠٠٠,٠٠٨ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﻗﻡ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻜﺘﻌﺩﺍﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ . ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺜﺕ ﻤﻊ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺤﻥ َﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺩ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ، ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﺤـﺫﺭ " ﺍﻷﺯﻫﺭ"ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﺠﺎﻤﻊ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ُﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﻰ ـﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻫـﻭ ﻤﺸـﺭﻭﻉ ﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺩﻴﻨـﻲ ﻴﺴﻤ ـ ﺔ ـﻴﻭﻓﱢـﺭ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺤﺭﻴ " ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ " . ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺎﻩ ﻤﺴﻠﻤﻭ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻬـﻭ ﻭﻋﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﱠ ﺒﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻬﻡ، ﺭﻭﺤﻴـﺎ، ﻓﻬـﻡ ﻓـﻲ ﻏﻨـﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺭ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﻤﻨﱢﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻨﹾﺸﹶـﺄ ﺔ، ﻭﻋﺒ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴ ﺴﺔ َﺨﻁ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻴﻴﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻤﺸﺎﻕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩ ١٩ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻨﻴـﺔ ﻴﻌﺎﺭﻀـﻬﺎ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻫﻕ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺫﻭﻭ ﺭﺅﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﻁ ﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﺨﺭﻗﹰﺎ ﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻤـل ﺍ ﺒﻌﺩ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴـﺔ، ﻭﺠﺩل ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺔ ﻨـﻴﻥ َﻓﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭ . ﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨﻼﻓﻴ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﺭﻯ ﻀـﺭﻭﺭﺓ :ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ ﻴﺩﻭﺭ ﺠﺩل ﻤﻤﺎﺜل ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻴﻘﻴﻥ ـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ؛ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻏﻴـﺭ ُ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﺘﻀـﺭ ،ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺔ َ ﻭﻓﺭﻴـﻕ ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻤﺭ ،ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺃﻭﻻﹰ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻼﻤﺤﻪ ـ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﱠ ؛ﻟﻠﺘﻀﻴﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺎ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻥ ﺘﻘﺘل ﺃﻤ. ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴـﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻷﻥ ؛ﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ َﺍﻟﻤﻠﻭ ﺔ ﺘﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺔ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻴ ـﺭﻭﺍﺒﻁ ﺩﻴﻨﻴ . ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻜﻙ ﺃﺴﺭﻴﺎ : : ﻁﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦﻁﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﻬﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻗﺎﺼـﺩﻴﻥ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻤﺘﱠ ". ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴﺎ" "ﺔـﺍﻹﺩﺍﺭﻴ"ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ٢٩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺴﻁ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻁلﱡ ﻭﻓﻲ ﺃ ، ﻴﻘـﻭﻡ "ﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ "ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴـﺔ " ﻭﻴﻨﻥ"ﻰ ـﺘﹸﺴﻤ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ،"ﻨﺼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ "ﻰ ـﻨﺼﺏ ﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﻀﺨﻡ ﻴﺴﻤ ﺔ ﺘﺤﻜﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔـﻭﺭﺓ ﻓـﻲ ـﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴ ﺩ ﻭﻫﻲ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺒﻼ ،"ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ "ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﻗﺼﺔ " ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﻟﻜﻨﻪ ﺩﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻻ ﺩﻡ ﺍﻟﺒﻴﺽ .. ﺍﻟﻤﻤﻬﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﻡ . ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻓﻴﺤﻜـﻲ ﻟﻨـﺎ .. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻓـﻲ ﺼـﻤﺕ ُﻨﻤﺭ ﻤـﻥ ﻁﻐﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺔ " ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﻫﺭﺏ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ : ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ ﻭﻋﻤﻠـﻭﺍ ﺒـﺎﻟﺭﻋﻲ ،ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﺒﺎﺌل ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻓﺎﺼﻁﺩﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﻬﻭﺘﻨﺘﻭﺕ ﻤﻥ ﻗ ؛ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﺭﻋﺎﺓ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺭﻱ َ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﻗﻬﺭﻭﻫﻡ ﺃﻱ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻼﻓﺢ ﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ " ﺍﻷﻜﺴﻬﻭﺴﺎ"ﺍﺴﻤﻬﻡ . ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﻋﺎﺓ ﻭﺃﻗﻭﻴـﺎﺀ (. ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺴﻼﻟﺘﻬﻡ ﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ) ﻭﺭﺴﻡ ﻤﻌﻬـﻡ ،"ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ " "ﻓﺎﻥ ﺒﻠﺘﻨﺒﺭﺝ "ﻤﻴﻥ ﻓﻬﺎﺩﻨﻬﻡ ﻭﻤﻨﻅﱠ ﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻨﺒﻴﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺘـﻭﻕ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸ . ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻟﻠﺭﻋﻲ ل ﻨـﺎﺭ َ ﻭﺃﺸﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﺎﺸـﻴﺔ ﺃﻭ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ... ﻭﺘﻭﺍﻟـﺕ ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ . ٨٧٧١ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ ﻋﺎﻡ ٣٩ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻋـﺎﻡ " ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ل ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ َ، ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺠﺎﺒﻬﺕ ﻓﻲ ﺃﻭ ٥٩٧١ ﻋﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻏﻴـﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺏ ،ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺩﺨل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ،ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨـﻁ ٥٩٧١ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﻜﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺔ ﺁﻨـﺫﺍﻙ ـ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴ ـ ،"ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻤﻊ ﻓﺭﻕ ﺘﹶﺴﺩ، ﻭﺍﻻﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻟﻎ : ﺃﻟﻌﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ . ﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺅﺠﺞ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊﻓﻴﻪ ﻷﺤ ﺔ ﻭﺍﺴـﺘﻘﺩﻤﺕ ﻜﻠﻐﺔ ﺭﺴـﻤﻴ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔﺃﻋﻠﻨﺕ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﻬـﺎ ﻟﻴﺴـﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒـﻭﻴﺭ ،ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻻﻋﺘﻘـﺎﺩﻫﻡ ـﻓﻲ ﺤﺭﻭﺏ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻴﺴﻤ ﻭﻨﻬﺎ ﺤـﺭﻭﺏ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ـ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻴﺴﻤ ـ ،ﺩﺔ ﺍﻟﺴﻭ ـﺒﻭﺜﻨﻴ . ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻭﺒﺎ ﺩﺍﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ ﻭﺍﻨﺨﺭﻁ ﺍﻟﺒـﻭﻴﺭ ،ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﺸﻤﺎﻻﹰ ﺴﺄﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻤﻜﺎﺌﺩﻫﻡ ﻤﺨﺘـﺭﻗﻴﻥ ﻨﻬـﺭ ﺃﻭﺭﺍﻨـﺞ " ﺍﻟﻨـﺯﻭﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ "ﻓﻴﻤﺎ ُﺃﺴِﻤﻲ ﺒ ـ ، ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻭﻤﺭﻴـﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺠﺭﺓ . ﻭﻤﺠﺘﺎﺯﻴﻥ ﺠﺒﺎل ﺩﺭﺍﻜﺴﻨﺒﺭﺝ ٤٩ ﻭﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻴﺼﻁﺩﻤﻭﻥ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻭﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻨـﺯﻭﺡ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴـﺔ ،ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻨﺯﻭﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺘﻪ . ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻗﺼﺔ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ . ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻡ ﻭﻨﺴﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺃﺭﺴل ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﺫﺒﺤـﻭﺍ ﻜـلﱠ ﻭﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ،ﻊﻀُﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ُﺃِﻗﻴﻡ ﻨﺼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺎﺒﻊ " ﻭﻴﻨﻥ"ُﺃﺴِﻤﻴﺕ . ﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕـﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺒﺭ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴ ﻗﺎﻡ ٨٣٨١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٦١ﻭﻓﻲ . ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﻡ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ( ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﻤﻴﺕ ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴـﺎ ﺒﺎﺴـﻤﻪ )" ﺒﺭﺘﻴﻭﺭﻴﻭﺱ"ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻭﺒﻠﻎ ﻋـﺩﺩ ،ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﺍﻨﻬﺯﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﻭﺼﺎﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ،ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ ﻋﻴﺩﺍ ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻟﻠﺒﻭﻴﺭ . ﻓﺘﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻗﻠﺏ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻑ ﻟﻠﺒـﻭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ُﻟﻜﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﻁﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﻁـﺎل ﺴـﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ، "ﺍﻟﺒـﻭﻴﺭ " ﻓﺜﺎﺭ ﺍﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻥ ؛ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻨﻬﺭ ﻗﺎﻓﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﺴﻔﺎل . ٠٨٨١ﻭﺃﻭﻗﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻨﻜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺎﺠﻭﺒﺎ ﻋـﺎﻡ ٥٩ " ﺍﻟﺒﺭﻴﺘﻭﻥ"ﻭ" ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺃﻭل ﺸﺭﺍﺭﺓ ﻹ ﺞ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻗـﺭﺏ ﻭﺃﺠ". ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ" ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﺎﺼـﻤﺔ ،٦٨٨١ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ ﻋﺎﻡ . ﻟﻠﺘﺭﺍﻨﺴﻔﺎل ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻓﺭﻴﻜﺎﻥ ﺕ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺽ ﺠﻨـﻭﺏ ـﺃﻁﻠﱠ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺒﺎﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ " ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ"ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ " ﺭﺍﻨﺴـﻔﺎل ﺍﻟﺘ"، "ﺍﻟﻨﺎﺘﺎل"ﻭ" ﺍﻟﻜﺎﺏ"ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ ﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ". ﺍﻷﻭﺭﺍﻨﺞ"ﻭ : : ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﻠﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﻠﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ " ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ"ﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﺭﺡ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜـﺎﻥ . ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺒﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺘﻪ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺩ ﺍﻟﺠﺴـﺩ َﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻤﺭ . ﺠﺴﺩﺍ ﺃﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴﺎ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ ﺭ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴــﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴــﺔ ﺘﻌﺒ ـ ،ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ـ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺤﺘﻰ َ ﻓﻭِﻟﺩ؛ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻵﻥ ـ ﻤﻨﺎﻭًﺌﺎ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺇﻻﱠ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴــﺔ ،٦٢٩١ ،ﺒﻔﺼل ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻭﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ﺍﻷﺨـﺭﻯ " ﺍﻵﺒﺎﺭﺘﻴﺩ" ،ﺏ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﻡ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﺸﹾـِﺭ ﻤﺭﺘﱠ ـ ٦٩ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻤـﻥ ﺤـﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺏ، ﻭﺍﻟﺯﻴﺠـﺎﺕ . ﺒﺈﺫﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺇﻻﱠ ،ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘـﻲ ﺒﺤﺭﻜـﺔ ٢٥٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﻤﻀـﻰ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ،ﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺼـﺩﺍﻤﺎﺕ ﺩﺍﻤﻴـﺔ َﻋﺼﻴﺎﻥ ﺘﺤﻭ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﺎﺯل ﻟﻠﺴﻭﺩ ﺘﺤﺕ " ﺍﻷﺒﺎﺭﺘﻴﺩ"ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻴﻌﻤﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻓﹸِﺭﻀـﺕ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴــﺔ ،ﺭ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺴﺘﺎ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓُﺄﻋِﻠﻨﹶﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﻋـﺎﻡ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺨـﺫ ﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺩﻭﻻﹰ ﻏﺭﺒﻴــﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺘﺘﱠ ؛٥٨٩١ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴـﺔ ﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺘﺯﺍﻴـﺩﺕ ﺍﻟ . ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﱠـﺤﺔ ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩﻩ ﻤﺎﻨـﺩﻴﻼ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻋﺎﻗﻠـﺔ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺘﺨﻔﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﻓﻊ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻹﺼـﻼﺡ -ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻭﺭﺓ - ﻭﺍﻻﻨﻔﺘـﺎﺡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺎﻭﻤﺔ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴـﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻘ . ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ " ﺒﻭﺘﺎ"ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺭﺽ ﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﺯ ﺤﺯﺒﻪ ـ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ـ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴ ـ "ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ "ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ٧٩ ، ﻟﻴﻌﻤـﻕ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺴـﻠﻔﻪ ﻭﻴﻔـﺭﺝ ٩٨٩١ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﻴﻌﻠـﻥ ". ﻁﻭﻴﻨﺎ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﺒﺎﺭﺘﻴﺩﻟﻘﺩ: "٢٩٩١ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻓﻬل ﻁﹸِﻭﻴﺕ ﺤﻘﹰﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ؟ ::ﺍﻟﻨﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﺍﻟﻤﺂﺯﻕﺍﻟﻨﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﺍﻟﻤﺂﺯﻕ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴﺎ ﻋﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ ﺍﻟﺘـﻲ . ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ٠٦ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻥ ﺇﺇﺫ )ﻭﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴـﺒﺭﺝ ﺍﻟﻌـﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘـﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﻠﺴﻭﺩ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﻴﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺭ ﻤﻭﺍﺌـﺩﻫﺎ َﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﺼـﺩ (.. ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ . ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ ﻭﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻻﺴﺘﺎﻜﻭﺯﺍ ﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻭﻥ ﺃﺠﺎﻨﺏ :ﻴﻤﻭﺝ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻭﻟﻐﺎﺕ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﺸﺘﻰ ﻭﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻌﻅﻤﻬـﻡ ﻟﺒﻨـﺎﻨﻴﻭﻥ ،ﻤﻥ ﻜل ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺎﺏ ﻭﺼـﺤﻔﻴﻭﻥ ﻭﻜﹸﺘﱠ ـ ،ﻤﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﻭ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ، ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﻭﻥ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻌﺎﻗﺩ . ﺎﺡ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻭﺏ ﻭﺤﺩﺏﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺃﺴﻠﺤﺔ؛ ﻭﺴﻴ ( ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴـﺔ )ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴـﺄﻡ ،ﺜﻤـﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﻠﺘﻘﺎﺭﺏ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻠﺴﺄﻡ ٨٩ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﺡ ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﻤـﻥ ﺃﺴـﺌﻠﺔ ﺠـﺎﺩﺓ، ﻓﻴـﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺭـ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻭﺘﱡ ـ ﻋﻥ ﻭﺒﻁﺭﺡ ﺁﺨـﺭ . ﻫل ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ؟ : "ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﻁﺭﻴـﻕ : ﺘﻜﺘﻨﻔﻪ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ )ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ (. ﻻ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﻗﻼﺕ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻴﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺴﺭﻴـﺔ ـ ﻤﻊ ﻜـل ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ـ ٪ ﻤﻥ ﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴــﺔ ٠٤ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﻠﻙ . ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ٪ ﻤـﻥ ﻜـل ٤٦ ٪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﺎﺭﺓ، ﻭ ٥٢ﻜﻠﻬﺎ، ﻭ ٪ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺫﺭﺓ ٠٤ ٪ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ، ﻭ ٤٥ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ، ﻭ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺼﻠﺏ، ٪ ﻤﻥ ٦٦، ﻭ (ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ) ٪ ﻤﻥ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ، ﻭﺘﺴـﺘﺨﺩﻡ ٤٦ﻭﺒﻪ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﺠﻼﺕ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺄﺨﺫ . ٪ ﻤﻥ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ٦٣ ﻭﻫﻲ ﺇﻀـﺎﻓﺔ ، ٪ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ٥ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﺒﻼﺘﻴﻨﻴـﻭﻡ ﻓﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺱ ﻭﺍﻟﻜﺭﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﺯ ﻭﺍﻟﻔﺎﺘﺩﻴﻭﻥ ﺇﻀﺎ ﻓﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺤـﺩﻩ ﻴﺒﻠـﻎ . ﻭﺍﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴﻭﻡ ﻭﺍﻻﺴﺒﺴﺘﻭﺱ ﺃﻱ ﻤﺎ ﻴﻭﺍﺯﻱ ﻨﺼﻑ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ، ؛ ﻁﻥ ﺴﻨﻭﻴﺎ ٠٠٦ ٩٩ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻌـﺎﺩﻥ ،"ﺠﻡ"ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﻤﺎﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﻨﺠﻨﻴﺯ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼـﻠﺏ ،ﺍﻟﺒﻼﺘﻴﻨﻴﻭﻡ ﻭﺭﻏـﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭ ،ﻟﻤﻲ ٪ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺍﻟﻌﺎ ٠٨ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗـﻭﺩ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻔﻁ ﺇﻻﱠ . ٪ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ٥٧ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻭﻓﺭﺓ ﻴﻐﻁﻲ ﺇﻀـﺎﻓﺔ . ﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻋـﻼﻥ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴ ﻡ ﺼـﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ُﺇﻟﻰ ﺘﻘـﺩ . ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱﺔ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ـﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴ ٪ ٠٦ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ـ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ـ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺴﺘﺔ ﺒـﻼﺩ ﻤﺼـﺩﺭﺓ ُ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ،ﺔـﻤﻥ ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴ . ﻟﻠﻐﺫﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ؟ ﺘﺸﻴﺭ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ . ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟ ُﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻴﺼﺏ ﻴﺤﻴـﺎ ( ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ )ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻹﺜﻨﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺼﺎﺭ ،ﺹ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻫﺩﻨﺔ ﻟﻴﺱ ﺇﻻﱠ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺘﺭﺒ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤـﻭ ﻴﻬـﺩﺩ ﺒﻜﻔﻬـﺎ ﺭ ﻗﻨﺒﻠـﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴــﺔ ـ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺘﻔﺠ ـ ،ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ٠٠١ ﻜـل ﺸـﻲﺀ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻁـﻴﺢ ﺒ ،ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺘﺴﺘﻬﻠﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤـﺔ ﻋﺒـﺭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﻁﺎل ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻤﻬﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﻬﻠﻙ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ / ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺒﻭﺘﺎﻟﻴﺯﻱ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ . ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻀﺎﻏﻁﹰﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﻘﺩ ـﺃﻤ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﺭ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻨﻤﻭﺭ ﺸـﺭﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﺠـﺔ ،ﺁﺴﻴﺎ ـ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﺭﻜﻀﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺴﻭﻕ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤﺘﻌﻁﱢــﺸﺔ ﻋﻠـﻰ ﺒل ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻫﻲ ،ﺤﺩﻭﺩﻩ ﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﻔﺼﻪ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﻬـﺩﺩ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺤﺒﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻷﺠل ﻋﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﻁﻬﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﻻ ﻟﺨﺎﻁﺭ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺩﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻤﺎل . ﺍﻕ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ َﺘﹸﺭ . ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺴﺤﺭﻴـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺩ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻜﻠﻤﺔ َﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺘﺭﺩ ﺃﻭﺭﺒﺎ : ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎل " ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ"ﻫﻲ ١٠١ . ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ـ ﻭﻴﻘﻭل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ـ ﻓـﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻭﺁﺴـﻴﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﺒﺭ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻨﻲ ﺴـﺭﻴﻊ ﺔ ﻀﻤﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﻗﻨﻭﺍﺕ ـﻴﺫﺍﻉ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ " ﺍﻟﺼﺩﻯ"ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ (. ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩ )ﻨﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﻨﺘﻭ ﺔ ﻭﺍﺜ ـﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﺒﺎﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴ ﻭﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ . ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ : ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻲ ﺍﻷﻫﻡ ".ﺒﻭﺘﺎﻟﻴﺯﻱ" ﻭﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ،ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ::ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﺘﺔﻗﻨﺒﻠﺔ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﺘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻴﻨﻁﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻊ " ﺃﻭﺒﺎ"ﺭﺍﺡ ﻭﺴﻭﻴﺘﻭ ﻫﻲ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ،ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺘﻭ . ﻟﻐﺭﺒﻲ، ﻭﻫﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﻨﺴﻭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝﺍ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺃﻭﺒﺎ ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﻭﻤﻬـﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ":ﻡﻤﻠﺘﻔﺘﹰﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﱠ ﻌﻭﺍ ـﺃﺴﻭﺩ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒـﻊ ﻓﺘﻭﻗﱠ ـ ". ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺊ،ﺃﻥ ﺘﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻗﻊ ﺍﻷﻤـﺭ ﻟـﻡ ﻨﺴـﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻨـﺭﻯ ﻏﻴـﺭ ﺍﻷﻟـﻡ، ﻭﻓﻲ ﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺘﺫﻜﺎﺭﺍﺕ ﺃﺒﺴﻁﺔ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﺏ ﺘﺎﻭﻥ ﻭﺃﻓـﺭﺍﺡ ﺃﻋﻴـﺎﺩ ﺔ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﻭﻨﺎﻁﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺏ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴ ـ ٢٠١ ﺍﻗﺔ ﻭﺴﻁ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ ﻭﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺠﺎﻜﺎﺭﻨﺩﺍ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻴــﺔ َﺍﻟﺒﺭ . ﻓﻲ ﺒﺭﻴﺘﻭﺭﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﻟﻁﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺒﻌﺩ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﻨﺎﻋﻡ ﻋﻠـﻰ ﻁـﺭﻕ ﺔ ﻭﺠﺴﻭﺭ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺘﻼل ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺘﺘﻨـﺎﺜﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺴﺭﻴﻌ ﻓﻴﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﺎﺼﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻘﻭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻘﺭﻤﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺨﻀﺭﺓ .ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ . ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻬﺒﻁ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺴـﻭﻴﺘﻭ ﺼـﻌﺩﻨﺎ ﺠﺴـﺭﺍ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺓ ﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﻋﺠﻭﺯ ﻴﺩﻓﻊ . ﺠﺴﺭﺍ ﻵﻻﻡ ﻭﻅﻼل ﺒﺸﺭﻴـﺔ ﻤﺘﻬﺎﻓﺘﺔ ﺭﺘﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻜ َﻑ ﻟﻴﺴـﺩ ﻠﺔ ﺒﺭﻗﻊ ﻜﺭﺘـﻭﻥ ﻴﺘﻭﻗﱠ ـ ـﺒﻌﺭﺒﺔ ﻴﺩ ﻤﺤﻤ . ﺍﻟﻔﺠﻭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺤﺩﻴﺩ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﺒﻴﺘﹰﺎ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﻫـﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻊ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼـﺔ " ﺃﻨﺠﻠﻴﻨﺎ"ﺎ ـﺃﻤ. ﻤﺄﻭﺍﻩ ﻫﻨﺎ ﻤﺤل ﺭﺯﻗﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ،ﻓﻬﻲ ﺘﺤﺘل ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﻓﻘـﺩﺕ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ،ﻭﻤﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺭﻕ ﻭﺍﻟﻜﺭﺘﻭﻥ ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ : ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﻭﺘﻘﻭل ﻭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ . ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺘﻑ ﺍﻷﻨﻑ . ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺭ ل ﻭﺍﺤـﺩﺓ ـﻟﻜﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺄﻤ . ﺒﻼ ﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻌﺎﺒﺭ ﺍﻟﻌﺠﻭل ،ﺍﻟﻔﻘـﺭ : ﺘﻜﻔﻲ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻟﻜل ﺤـﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ٣٠١ ﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﻤﻭﺠـﻭﺩﻴ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻜـلﱡ . ﻑـ ﺍﻟﺘﺨﻠﱡ ،ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ ﻬﻡ ـﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﺘﻘﺩﻡ ﻭﻏﻨﻲ ﻤﺜل ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﱠ . ﺍﻷﻭل ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴـﺔ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ـ ﺍﻷﻜـﻭﺍﺥ ﻟـﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻤﻴﺎﻩ، ﻟﻜﻥ ﺃﻭﺒﺎ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻤﺩﻫﺸﺔ ﻫﻲ ﻓـﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻤﻬـﻡ ؛ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ـ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺒﻬﺎ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨـﺎﺕ . ﻤﻥ ﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺒﻌﺩ: ﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫلﻟﻼﻁﻤﺌ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺡ ﻟﻨﺎ ﻋﺒـﺭ ﺠﻭﻟـﺔ -ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺭﺤﺔ، ﺒـل ﻁـﺭﻭﺏ، -ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺘﻠﻙ . ﻭﺭﺍﻗﺼﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻭﻤﻜﺜﻨﺎ ﻨﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻘﻴﻨﺎ ﺘل ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻁ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ؛ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺴﻭﺭ ﻋﺎٍل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻁﻭﺒﻲ ﻤﻬﺠﻭﺭﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻘﺘﻪ ـﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻴﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺭﺕ ﻤﻁﻠﱠ ـ ﺭﺓ َﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺤﺏ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻤﻜـﺭ . ﺫﻫﺒﺕ ﻟﺘﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ . ﻟﺯﻴﺠﺎﺕ ﻭﻗﺼﺹ ﺤﺏ ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻼ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﻁﻭﻴل ـ ﻤﺜل ﺴﺠﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ـ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺯﻤﻪ ﻁـﻭل َّﺍﺴﺘﻤﺭ ٤٠١ ﻭﻴﻭﻟﺩ ،ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺠﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻯ ﻋﺭﻱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻓﺘﻘﺩ ﺴﺤﺭ ﺍﻟﺤﻠﻡ .ﻓﺎﻟﻁﻼﻕ" ﻓﺎﻟﺸﻘﺎﻕ"ﺍﻟﺴﺄﻡ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻭﺩﻉ ﺴﻭﻴﺘﻭ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻨـﺯل ﺠﻤـﺎﻋﻲ ﻟﺴـﻜﻨﻰ ﻜﺎﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﺤﻅﻴـﺭﺓ ﻟﻠﺒﺸـﺭ، . ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﻘﺭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒﺭﺡ ﺍﻟﺒﺎل ﺒﺘﺄﺜﱡــﺭ ﺍﻨﻁﺒﻌﺕ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺃﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ ﺃﻜـﻭﺍﺥ . ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺨﻔﺎﻑ ﺍﻟﻅـل . ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻁﻔﺎل ﻋﻨﺩ ﻜـل ﺯﺍﻭﻴـﺔ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴـﺔ ،ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﺘﻠﻙ ﺇﺫﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴــﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﺘـﺔ . ﻭﻭﺭﺍﺀ ﻜل ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﻨﺼـﻑ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﺭ ﻫﺫﻩ ـﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺴﺘﺸﻬﺩ ﺘﻔﺠ ﺇ ﻭ ،ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻤﻘﺎﺒل ﻜل ﺃﺒـﻴﺽ ،٠١: ١ ﺇﺫ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ؛ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ . ﻭﺍﺤﺩ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ !ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﻁﻔﺎل.. ﻭﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﻨﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴـﺔ ﻋﺒــﻭﺭ ﺒﻭﺍﺒــﺔ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـــﺔ ﻟﻤﻼﻤﺴــﺔ ﺫﺭﺍﻉﻋﺒــﻭﺭ ﺒﻭﺍﺒــﺔ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـــﺔ ﻟﻤﻼﻤﺴــﺔ ﺫﺭﺍﻉ ::ﻤﺎﻨﺩﻴﻼﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻼﻫﺜﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻡ ،"ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﻟﻲ "ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻫﻭ ﺴﺎﻋﺩ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ٥٠١ . ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ، ﻓﻬﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻔﺎﻭﻀﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘـﻲ ﻟﻐﺯ ﺒﻭﻟﻴﺴـﻲ ﺍﺴـﺘﻁﻌﺕ ﻤﺤﺎﺩﺜـﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺤلﱠ ﻋﺼـﺭ ﻴـﻭﻡ ﺤـﺎﺭ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻤﻌﻪ ،ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﻟﻲ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺎ ﺎﺝ، ﻓﻲ ﻤﻘﺭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ـﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺍﻟﻭﻫ . ﺸﺎﺭﻉ ﺒﻠﻴﻥ ﺒﻘﻠﺏ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ١٥ﻓﻲ ﺭﻗﻡ . ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ،ﺩﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺤﻤـل ﺃﺴـﻠﺤﺔ ـﻋﺒﺭﻨﺎ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺇﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺔ ﺃﻜﱠ ﻭﺃﻋﻁﺘﻨﺎ ﺃﺭﻗﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻭﺕ ﻤﻤﻐﻨﻁﺔ ﻭﻀﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ .لَﻭﺼﻌﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻷﻭ ﺠﻬﻬﺎ ﺒﺴﺎﺌل ﺃﺒﻴﺽ ﻴﺤﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻬﻲ ﺘﻌـﻴﺵ ﺩﻫﻨﺕ ﻭ ﻤﻊ ﻁﻔﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺭﺼﻔﺔ ﺴﻭﻴﺘﻭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺒﻌﺩ ﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ . ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻤـﻭﺍﺝ ﻟـﺭﺅﻯ ﺃﺴﻲ ﺘﺘﻼﻁﻡ ﺃﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺭ ﺇﻜﻨﺕ ﺴﺎﻋﻴﺎ ،ﻨﺤﺎﺀ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﻗـﺕ ﺯﻴﺎﺭﺘﻨـﺎ ﺃﻭﻫﻭﺍﺠﺱ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻜل ﺭﺍﺡ ﻓﻌﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘـﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺅﻴﺩﻱ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻨﻜﺎﺜﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﻟـﻭ ـ ﺤﺯﺏ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ـ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻨﻔﺴـﻪ ﻜـﺎﻥ ،ﻤﻬـﻡ ﺒﻭﺘـﺎﻟﻴﺯﻱ َﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺯﻉ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼـﺒﻭﻥ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﻴﻬﺩﺩﻭﻥ ﺒﺈﻴﻘـﺎﻅ ٦٠١ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺤـﺯﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻥ ﺴﻤﺤﺕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ ﺒﻤﺠـﻲﺀ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺴـﻭﺩﺍﺀ ﺇ ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻴﺽ، ؛ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﺸﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺽ، ﻓﺜﻤــﺔ ﻤـﻥ ﻥ ﺇﻋﻼﻨﺎﺕ ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻴﺭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺎﺩ ﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﻟﻜﺴﺭ ﻁﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻻﻗﺘﺼ ﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ َﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺩ ﻭﺍﻨﻜﻤـﺎﺵ ﺍﻻﺴــﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻤــﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨــﺎﺭﺝ ﺒﺴــﺒﺏ ﻯ ﻷﻥ َﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﻋـﺎﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻔـﺎﻑ ﺃﺩ ﺓ َﻷﻭل ﻤـﺭ ( ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺘﺤﺩﻴـﺩﺍ )ﺘﺴﺘﻭﺭﺩ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺎﺩﻕ ﻭﺜﻤـﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜﱢـﺩ ﺃﻥ ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ ﺼ ـ ،ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﻴﺎﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻤﺜﱢﻠﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻤـﻭﺍ ﻷﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻌﻠﱠ ؛ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻟﺒﻌـﺩﻫﻡ ،ﻌﻭﺍ ﺒﺭﻭﺡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁـﻲ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺘﺸﻴ ،ﺠﻴﺩﺍ . ﻋﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺤﻜﻰ ﻟﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ﻤﺭﻜﱢﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺠﻭﻨﻴﻥ ١٩٩١ ﺤﺘﻰ ٠٩٩١ ١٩٩١ ﻭﺍﻨﺘﻘ ــﺎل ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺩﻴﺴ ــﻤﺒﺭ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ــﻴﻴﻥ ٧٠١ ﺤﺯﺒﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ٩١ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻨﺎﻗﺸﻪ ﺭ ﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ُ ﺜﹸﻡ ﺒﺩﺃ ﻭﻀﻊ ﺘﺼﻭ ،ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﻬﺎ ﻜﻠﻤـﺔ ـﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺭﻤﺯ ﻟﻪ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﺘﻀﻤ ـ . ﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻋِﻘـﺩ ﻟﻘﺎﺀ ﺩﻱ ﻜﻠﻴﺭﻙ ﻭﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ٢٩ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٦٢ ﻭﻓﻲ ،"ﻜﻭﺩﻴﺎ" ،ﻡ ﻤﺫﻜﱢﺭﺓ ﺘﻔﺎﻫﻡ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﻤﻨﻊ ﺤﻤل ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﻁـﺭﺓ َﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺝ ﻋﻥ ﻜـلﱢ َ ﻭﺃﻥ ﻴﻔﺭ ،ﻭﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻗﻭﻯ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ٥١ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺎﻟﻲ ﺇﻨـﻪ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻗﺎل ﻓ ، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٥١ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺠﻴﺵ ﻴﺩﺭﺏ ﺃﻓـﺭﺍﺩﺍ ﻴﻘـﻭﺩﻭﻥ ؛ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒـﺩﻭ ،ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻨﻜﺎﺜﺎ ﻤﻥ ﺘـﺩﺒﻴﺭ ﻗـﻭﻯ ﺍﻷﻤـﻥ ﺃﻨﻪ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ ﺇﻻﱠ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﺴـﺘﺎﺭ ﻭﻻ ﺘﻤﻨـﻊ ﺍﻟﻌﻨـﻑ، ﻟﻴﺴـﺕ ﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻬـﻭ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺇﺠﺭﺍﻤﻴــﺔ ﻭ ﺃﻤ ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺈﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴــﺔ ،ﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺨـﺎﻓﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤلﱠ ،ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﻤﻨﻊ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻤـﻥ ِﻗﺒــل ؛ﻫﻭ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺎﺴـﻴﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴـﺎ ﻭﻴﺤﺘﺭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻭﻜل ﻓﺌـﺔ ﺴﻴ ،ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ٨٠١ ﻜل ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺴـﺘﻌﻁﻲ ُﻭﺩﻴﻨﻴﺎ، ﻓﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴــﺔ ﻗﻭﻴـﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻤﺤﻠﻴـﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻜـل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ؛ﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻘﺴ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴــﺔ، ﻠﺔ ﻓﻲ ـﻤﻤﺜﱠ( ﺔـﺍﻟﻌﺭﻗﻴ)ﺔ ـﺍﻹﺜﻨﻴ ﻓﺒﺩﻭﻥ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻤﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺴﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ؛ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ .ﻏﺎﻤﺽ ﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ـﻫل ﺘﺼﺩﻕ ﺤﻘﹰﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﱡ ﺔ؟ ﻭﺜﻤـﺔ ﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ـﻟﻸﻏﻠﺒﻴ .ﻟﻬﻡ؟ ﺴﺄﻟﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﻟﻲ ﻓﻌﺎﺩ ﻴﺅﻜﱢـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤلﱡ ﻭﺜﻤـﺔ ﺒـﻭﺍﺩﺭ .. ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ َ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ؛ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ َﺘﻭﺤﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻨﻔﺭﺍﺠﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻴﺘﻘﺩ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟـﻴﺱ ﻜﻤـﺎ )ﻋﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﻗﻤـﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﻭﺒﻭﺘﺎﻟﻴﺯﻱ ، ﻓﻬﻭ ﻋﺼﺭﻱ ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ ؛ﻭﻟﻭﺘﻭﺤﻲ ﺒﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺯﻋﻴﻡ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻟﻠﺯ ﻭﻴﻀﻊ ﻓـﻲ ﻋـﺭﻭﺓ ﺒﺫﻟﺘـﻪ ،ﻭﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺙ ﻋـﻥ ﻜﻭﻨﻔـﺩﺭﺍﻟﻴﺎﺕ َﺔ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ ﻭﺭﺩﺓ ﻴﺎﻨﻌﺔ ﻭﻴﺘﺤﺩ ـﺍﻹﻓﺭﻨﺠﻴ ٩٠١ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻜل ﻓﺌـﺔ ﻭﺘﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺩﻱ ﻜﻠﻴـﺭﻙ ﺠـﺩﻭﻻﹰ (. ﻤﺭﻜﺯﻱ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴــﺔ ﺸﻬﺭﺍ ﻹﺠـﺭﺍﺀ ﺃﻭل ٦١ﺘﻪ َﺯﻤﻨﻴﺎ ﻤﺩ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺜﹸﻡ ﺘﺸﻜﻴل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺅﻗﱠـﺘﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺒﺎﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺤﺎﻟﻴـﺎ . ٤٩٩١ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ . ﻫﻭ ﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ؟ ﺭ ﺃﻥ َﻟﻡ ﻴﺠﺏ ﻤﺤﻤـﺩ ﻓـﺎﻟﻲ ﺒـﻼ ﺃﻭ ﻨﻌـﻡ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻜـﺭ . ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤلﱡ ﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺔ ﺨﺎﺭﺠﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺒ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴﺒﺭﺝ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﱢـﺭﺓ ﺘﺫﻜﱠــﺭﺕ ﺭﺃﻴـﺎ ﻤﺘﺸـﺎﺌﻤﺎ ﻴﻘـﻭل ﻓﺘﻌـﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ؛ﺇﻥ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﻟﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴــﺔ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ٥,٥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ ﺒﻪ ٧٣ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ، ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻥ ﻴﻌﻁﻭﺍ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻟﻤﺎﻨـﺩﻴﻼ ٥,٣ﻨﻭﻥ َﺃﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭ ﻤﻼﻴـﻴﻥ ٩ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺁﺴﻴﻭﻱ ﻭﻫﻨﺩﻱ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻀﻔﻨﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻜﺫ . ﺔ ﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻷﻨﻜﺎﺜﺎ ﺍﻟﻤﺘﱠ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﹸﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺴـﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻁﻨﺎﺕ ﻰ ﻟـﻪ ـﻓﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺘﺒﻘﱠ ـ . ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻤﺎﻨـﺩﻴﻼ ﻟﻥ ﻴﻌﻁﻭﺍ ٠١١ ٪ ﻤﻨﻬﻡ ٠٥ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻬﻡ ﺃ .ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﺴﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ. ﻋﺎﻤﺎ٨١ ﻋﻥ ﻴﻘلﱡ ﺔ؟ ـﻓﻬل ﻫﻲ ﻟﻌﺒﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺠﻬﻨﻤﻴ : : ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﱠـﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﱠـﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ.. .. ﺃﺨﻴﺭﺍﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺠﻭﻫﺎﻨﺴـﺒﺭﺝ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺼـﻔﻭﻨﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺘﺤـﺘﻔﻅ " ﺤﺎﻓﱠـﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ "ﺘﻘﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻤﺎ ﻋﺒﺭﻨـﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻨﺎ ﻋﻨ،ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺒﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﺇﻟﻰ ﺯﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ ﺩﻫﺎ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ـﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻴ ﻓﺄﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻓـﻲ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ؛ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻤﻨﻪ .ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﺩﺭﺴﻴـﺔ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺼـﻐﺎﺭ ﻟﻬﻨﻭﺩ، ﻭﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺼﺏ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸـﺒﻪ ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﻲ ﺍ . ﻤﺴﺭﺤﺎ ﺃﻀﺎﺀ ﻭﻫﺞ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻨﺼﻬﺭ ﻤﺸﻬﺩﺍ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺼﻬﻭﺭ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺒﺘﻭﻗﻴﺕ ﻥ ﻤﺤﻤﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴـﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﺎﻤـل ﺃﺴـﻭﺩ ـﻤﻌﻴ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼـﺏ ﺭﺠـل ،ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺱ ﺯﺭﻗﺎﺀ . ﻼﺒﺱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴﻴﻥﺃﻭﺭﺒﻲ ﻀﺨﻡ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻤ ١١١ ﺎﺡ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﻌﺩﻭﺍ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻭل ﻤﺴﺭﺡ ﺼﺏ ﺍﻟـﺫﻫﺏ، ﺍﻟﻭﻫﺞ ُﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺼﺏ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻕ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﺒﺎﺌﻙ ﻟﻤﻌـﺕ ﻋﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻭﺩ .. ﻫـﻭﻭﻩ ". "ﺫﻫـﺏ .. ﻫﻭﻭﻩ: "ﻭﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻨﺩﻫﺎﺸﻬﻡ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻅﻬـﺭ . ، ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺤﻘﹰﺎ "ﺫﻫﺏ ﻊ ﺒﺸـﺭﺍﺘﻬﻡ ﺒﻌﻼﺌـﻡ ﺴـﻭﺀ ـﺒﺭﻴﻘﺔ ﻤﺩﻯ ﻨﺤﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﻤﺩﻯ ﺘﺒﻘﱡ ﻭﻤﺩﻯ ﺭﻗﺔ ﺤﺎل ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴــﺔ ﺍﻟﻤﺼـﻨﻭﻋﺔ ،ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴل ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺵ ﺒﻤﺭﺒﻌﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺯﺭﻗﺎﺀ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠـﺔ ﺘﺸـﺒﻪ . ﻤﺭﺍﻴل ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺨﺭﺝ ،ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻋﻨﺩ ﺤﺎﻓﱠـﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ .. ﻡﻨﻌ ﻭﻴﻤﺜﱢـل ،ﻤﻨﻪ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻁـﻥ ﺴـﻨﻭﻴﺎ ﺭ ﻤﺎ ﺩﺨل ﺨﺯﺍﺌﻨﻬﺎ َ ﻭﻴﻘﺩ َﺇﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ﻨﺼﻑ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟـﻑ ﻁـﻥ، ﻨﺼـﻑ ﻤﻠﻴـﺎﺭ ﻁـﻥ !!ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻫـﺞ ﺒﺅﺴﺎ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺸﻑ ﺒﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﺘ .. ﻨﻌﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺨﻼﺹ ﻫﻨﺎﻙ ،ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺫﻫﺏ ٢١١ ﻴﻭﻡ ﻴﻀﻲﺀ ﺒﺭﻴﻘـﻪ ﻭﺠﻭﻫـﺎ ـ ﻤﻥ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺘﻭﺍﺒﻌﻪ ـ ﺇﻻﱠ . ﻨﻴﻥَﻭﻤﻠﻭ.. ﻭﺴﻭﺩﺍ.. ﻨﻀﺭﺓ ﻟﻜل ﺃﻁﻔﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ﺒﻴﻀﺎ ٣١١ ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴـﺔ ﺠﻭﻫﺭﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴـﺔ ﺨﻠﺠﺎﻥ ﺸﻔﺎﻓﺔ ﻟﺠﺤﺎﻓل ﻤﻥ ﻁﻴـﻭﺭ ﺍﻟﻔﻼﻤﻴﻨﺠـﻭ، ﻭﺒـﺭﺍٍﺭ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﺍﻟﻁﻠﻴﻘﺔ، ﺼﺤﺎﺭﻯ ﺘﻨﺒﺜﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻷﺴﺭﺍﺏ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻲ، ﻭﻏﺎﺒﺎﺕ ﺘﺭﺒﺘﻬﺎ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﺘﻼﻤﺱ ﺍﻟﺴـﺤﺏ، ﻤـﺩﻥ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺃﺭﺼﻔﺔ ﺘﻌﺞ ﺒﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺝ ﻭﺍﻷﺒـﺎﻨﻭﺱ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘـﻲ، ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻉ، ﺘـﺭﺍﺙ ﺒﻬﺎ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺒﻴﺽ، ﻭﻨﻤﻭﺫﺝ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﺘﻨﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ، ﻭﻨﺯﻭﻉ ﻁﻴﺏ ﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻏﺎﺌﺭ ﺙ ﺒﻠﻐـﺔ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻀﺭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤـﺩ ﻫﺫﻩ ﺒﻌـﺽ . ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻁﻼﺏ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻭﺍ ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺠﻭﻫﺭﺓ ﻴﺄﺘﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺴـﻁﺢ ﻭﺴﻁﺢ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺠﻭﻫﺭﺓ ﻤﻨﺴﻴـﺔ ﻟﻘﺎﺭﺓ ﻤﻨﺴﻴـﺔ، ﻨﺴﻴﻨﺎﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﻫﺠﺭﺘﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻤﻬﺎﻭﻱ ﻥ ﺘﻌﻭ ﺍﻟﺫﻴ ﺃﻓﺌﺩﺘﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﺄﻟﻑ ﺒﻬﺠﺔ . ﻭﺒﻬﺠﺔ ﻟﻠﺒﺼﺭ ﻭﻟﻠﺒﺼﺎﺌﺭ، ﻭﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﻨـﺩﺍﺀ ﺩﺍﻓـﺊ ﺨﺠـﻭل ﻭﻟﻘﺩ ﻟﺒﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ، ﺭﻏـﻡ ﺨﻔـﻭﺕ ﺍﻟﺼـﻭﺕ ﻭﺤﻴـﺎﺀ ٤١١ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻋﺭﺒﻴـﺔ ﺘﻘﺒﺱ ﻟﻘﺭﺍﺌﻬﺎ ﺒﻌﻀـﺎ . ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻟﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ، ﻋﺒﺭ ﺜﻼﺙ ﻓﺨـﻁ ﺍﻟﻁﻴـﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺡ ! ﻗﺎﺭﺍﺕ، ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﻤﺒﻴـﻭﺘﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ ـ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴــﺔ ـ ﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ُ ﺒﻔﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺘﺭﺩ ُﻜﺎﻥ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﻤﻥ . ﻓﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﻬﺎﺠﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺎﺌﺭﺘﻨـﺎ ﺘﺤﻠﱢــﻕ ﻓـﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴــﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺒﻬـﺅﻻﺀ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻥ ﻟﻠـﺫﻫﺎﺏ : ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﻨﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ، ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ، ﻟﻴﻠﺘﻬﻤـﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻀﺭﺏ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁـﻲ، ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺘﺴﻔﻊ ﺫﺭﺍﻫﺎ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻷﻭﻗﻴـﺎﻨﻭﺱ، ﻭﻴﺤﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋﺸـﺎﺒﻬﺎ ـ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻁﺭ ـ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ؟ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻥ ــ ﻜﻤـﺎ ﺘﺒﻴ ـ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻘﺼﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ـ ﺒﺎﺫﺨﺔ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ، ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺨﻀﺭﺓ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺨﻀﺭﺘﻬﺎ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺒﻼ ﺤﺼﺭ ﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ؟ ﺇﻨـﻪ ﺍﻟـﻨﻬﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ ﻭﺭﻭﺡ ﻭﺃﻨﻬﺭ ﻻ ﺘﻜﻑﱡ ٥١١ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻭﻀﻌﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﺕ ﺭﺩﺤـﺎ ـﻭﻟﻡ ﺘﻔﻠﺕ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴـﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻅﻠﱠ ـ ﻜـﺎﻥ . ﺭﻴــﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺸﺭﺍﻫﺔ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﻗﺎﺤﻼﹰ ﻓﻠﻡ ﻴﺜﺭ ﺤﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻲ ﺍﻷﻭﺭﺒـﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸـﺭ ـ ﻗـﺭﻥ ﺍﻟﻜﺸـﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ـ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻁﺄﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻗﺩﺍﻡ . ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻟـﻡ ﻴﻤﻜﺜـﻭﺍ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﺭﺸﺎﺩﻴـﺔ ﻟﺴﻔﻨﻬﻡ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺼﺨﻭﺭ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﻜﻌﻼﻤﺎﺕ . ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ، ﻭﻤﻀـﻭﺍ ﺼـﻴﺎﺩﻭ ﺍﻟﺤﻴﺘـﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩﻫﻡ ﻟـﻡ ﻴـﺄِﺕ ﺇﻻﱠ . ـ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﺜﻭﺍ، ﺍﺴـﺘﺭﺍﺤﻭﺍ ﻭﻤﻀـﻭﺍ ٨١ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ . ﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻟﻴﺒﻘﻭﺍـﺃﻤ : : ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻻ ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﺇﻻﱠ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﻭﻜﺔ ﻤﻥ ﻜﻌﻜﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻘﺘﺴـﻤﻬﺎ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺴـﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ َﻤﺩ. ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴـﺔ ﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺨﺩﻡ ـﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﱠ " ﻭﺍﻟﻔﺯ"ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺨﻠﻴﺞ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﻴﻨـﺎﺀ ، ﻭﻅلﱠ (ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ " )ﺍﻟﻜﺎﺏ"ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ٦١١ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺜﹸﻡ ﺁل ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴــﺔ ﺘﺤﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺘﺎﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻅ، ﻭﻜﻨﺎ ﺤﻀﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﻔـل . ﻋﻭﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺴـﺘﻁﻼﻋﻨﺎ ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺯﺍﺤﻡ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺃﻫـل ﻅلﱠ ٤٠٩١ﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﺤﺘﻰ ﻋ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤﺴﺘﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺼـﺒﺭ ﻭﺒﺎﻟﺴـﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨـﻭﺍ َﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﻟﻜﻥ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘـﻲ ، ﺒﺎﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺃﻭ ﺇﺒﺎﺩﺘﻬﻡ ﻴﻘﻨﻌﻭﻥ ﺇﻻﱠ ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻘـﺩ ﺃﺒـﺎﺩﺕ ٪ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ٠٦ﻴـﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟ ﻓﻲ ﺠﻭﻟﺔ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻋﺭﻗﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﻓل ﻨﺠﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﻭﻥ ﻭﻤﺤﻴــﺭﻭﻥ . ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻴﻀﺎ، ﻓﺒﻘﺩﺭ ﻗﺴﻭﺘﻬﻡ ﻴﺒﺩﻋﻭﻥ ﻤﺩﻨﹰﺎ ﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴـﺔ، ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﺘﻅﺭ . ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺠﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ ﻟﻨﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﻴﻨـﺩﻫﻭﻙ ﻥ ﻜﻨﺎ َﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎٍﺽ ﺒﻌﻴﺩ ﺸﺭﺱ ﻭﻤﻠﻭ ُﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩ . ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﺘـﻪ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﺒﺄ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺃﻨﺎﻨﻴ ٧١١ ﺴــﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴــﺕ ﺍﻟﺘ ــﻲ ﻗﻀــﻴﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ـــﺔ ﻁــﻭﺍل ﺍﻟ ﺘﺄﻫﺒـﺎ ؛ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ، ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻀﻤﺘﻨﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﻨﺯﻴـﺕ ل َﻟﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺘﺘﺒﺩ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒـﻴﺽ، ؛ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺩﺍﻤﻰ، ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﹰـﺎ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻓﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔﻭﺭﺕ، ﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺃﻗﺎﺭ ﺜﻭﻥ ﺒﺄﺼـﻭﺍﺕ ﻤﺭﺘﻔﻌـﺔ ﻤﺭﺤـﺔ َ ﻭﻴﺘﺤﺩ ،ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻗل ﺼﺭﺍﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ﻟﻔﺤﺘﻬﻡ ﺸﻤﺱ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺒﺩﻓﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻫـل ﻫـﻡ ﺃﻓﺎﺭﻗـﺔ ﺒﻭﺠـﻭﻩ ﺒﻴﻀـﺎﺀ !ﺃﻡ ﺃﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺒﺄﺭﻭﺍﺡ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻟﺘﻲ ﻓﺎﺠﺄﺘﻨﺎ ﺒﻨﻅﺎﻓﺘﻬﺎ ﻭﻜﻔﺎﺀﺘﻬـﺎ ﻭﺭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ ﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ . ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔﻟﻡ ﻨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻻﱠ : : ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭﺴﻊﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭﺴﻊ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻤﻨﺤﻪ ﺍﻻﻨﻁﺒـﺎﻉ ﺍﻷﻭل " ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ " ﻟـﺒﻼﺩ ﺴـﻭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻭل ﺨﻁﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻫـﺫﻩ ﺍ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻓﺎﺌﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ٨١١ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﺜﺎﺭ ﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﺜﺔ ﺇﺫﺍﻋـﺔ ﻭﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﺔ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﻟﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨـﺎﻤﻴﺒﻲ ﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺍﺭ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ، ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷ "ﺴﺎﻡ ﻨﻭﺠﻭﻤﺎ " ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻴﻨﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻊ ﻜل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ، ﻭﺭﺤﻨـﺎ ﻨﺒﺤـﺙ "ﺇﻨﻪ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺘﺨﻴﻼﹰ "ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ـ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻐﻤﺽ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺠﻔﻥ ـ ﻋﻥ ﺴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ؟ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻨﻔﺴﺎﺡ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺭﺤﻴﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﺃﻭ ﺘﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺔ، ﺃﻭ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺴـﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻪ ﻓـﻲ ﻤـﺩﻥ ُﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ، ﻨﻌﻡ، ﺇﻨﻪ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻤﺎ ﻨﺤﺱ ﺇﺤﺴﺎﺱ " ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ "ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﺔ، ﻏﺭﻴﺏ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﻭﻥ ﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﻤﺩﺍ ﻟﺒﺴـﺎﻁ ﺤـﺭﻴ ،ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻻﹰ ﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ـ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤﺒـﺭﺭﺍ ﻭﺍﺨﺘﺯﺍ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻗﻠـﻴﻼﹰ ـ ﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻅلﱠـﺃﺒﺩﺍ، ﻓﺎﻷﺭﺽ ﻅﻠﱠ ﺭ َﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ ﻤﻌﺎ، ﻓﻌﺩﺩ ﺴـﻜﺎﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻵﻥ ﻴﻘـﺩ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺘﺴـﺎﻭﻱ ﻀـﻌﻑ ﻜـﺎﻥ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻨﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ . ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺃﻨﺎﻨﻴـﺘﻪ ﻭﻀﻐﺎﺌﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻓﺒﻌـﺩ ٩١١ ﺃﻥ ﻭﺭﺜﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻋﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺍﻗﺘﻁﻌﺕ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺴﺎﺤﻠﻬﺎ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﺨـﺩﻡ ﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ، ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻭﻜﻠﺕ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺃﻤﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺍﻷﻤـﻡ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ، ﻭﻤـﻥ ﻋﺼـﺒﺔ ( ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴــﺔ )ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ـ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴــﺔ ﺩ ﺘﻭﻜﻴل ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺎ، َﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ـ ﺘﺠﺩ ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺸﺭﻭﺭﻩ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ؛ ﻤﺯﺭﻋﺔ ٠٠٠٦ﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺩ ﻗﺴ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺎل ﺃﺠـﺭﺍﺀ ﺘﹸﺤﻅـﺭ ﻟﻭﺍ َﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﻭ ـﻭﺤﺩﻫﻡ، ﺃﻤ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ! ﺒﺘﺼﺭﻴﺢ ﻋﻤل ﻭﺠﻭﺍﺯ ﻤﺭﻭﺭ ﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺇﻻﱠ ﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻤﻐـﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺯل َﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﻤﺤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺴﻭﺩ، ﻭﻅلﱠ ﺠﻨﻭﺏ َ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴﺩ ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ،٦٦٩١ﺒﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺴﻨﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻋﻥ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴــﺔ ﺠﻤﻌﺘﻬـﺎ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸـﻌﺏ ﺠﻨـﻭﺏ ﻏـﺭﺏ : ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ " )ﺴﻭﺍﺒﻭ" ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴــﺔ ﻟﻠﺴـﻜﺎﻥ (ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻤﻨﻬﻭﺒﻴﻥ ﺃﻴﻀـﺎ ٠٢١ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋـﺎﺒﺭﺓ ﻤﻥ ِﻗﺒـل ﻨﻅﺎﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺎﺫﺨﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺍﻟﻤﺎﺱ ﻭﺍﻟﻴﻭﺭﺍﻨﻴـﻭﻡ ﻭﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﻟﻠﺜـﺭﻭﺓ ﺍﻟﺴﻤﻜﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴـﺔ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻜﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻟﺸﻥ ﺤﺭﺏ ﻟﻴﺱ ﻓﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ؛ﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﺭ ﺃﻭ ﻨﻔﻴﺭ ﻟﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺘﺠﺘﺎﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻭﺒﻴـﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺠﻭﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺇﻋﺘﺎﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﻭﺏ ﺍﻟﻨـﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ٥٧٩١ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ٠٨٤ﺭ ﺒﻨﺤـﻭ َـ ﺴﻭﺩﺍ ﻭﺒﻴﻀﺎ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻭﻴﻘﺩ ". ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ٠٦١"ﺭﺍﻨﺩ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻬﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺸـﻨﱡ ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻲ ﻤـﺅﺜﱢﺭﺓ " ﺴﻭﺍﺒﻭ"ﻤﻘﺎﺘﻠﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﻭﺘﺤﻅﻰ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﻁﺒﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ـ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ـ ﺃﻥ ﺘﻌﻘﺩ ﺼﻔﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﺤـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ، ﺕ ﻜﻭﺒـﺎ ﻭﺃﻨﺠـﻭﻻ ﺕ ﺒﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻁﺒﻴﻥ ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﻀﻤ َﻓﻘﺩ ﻋِﻘﺩ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺴﺤﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ َﻭﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﺘﻘﺭ ١٢١ ﻭﻓـﻲ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ، ﻭﺴﺤﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﻜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺠـﻭﻻ ،ﻤﻥ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻼﺩ ﻓـﺎﺯﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺠﺭﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻟﺤﻜﻡ ﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒ ٩٨٩١ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴــﺔ ،"ﺴﻭﺍﺒﻭ"ﺤﺭﻜﺔ ﻭِﻀﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁـﻲ ﻤﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ، ﻭﺩﺸﱢـﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﻨـﺎﻤﻴﺒﻲ ٠٩٩١ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ " ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ"ﻭ " ﺴـﺎﻡ ﻨﻭﺠﻭﻤـﺎ "ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺭﻜـﺔ ﺴـﻭﺍﺒﻭ ﺍﻷﺴـﻭﺩ ﻴـﺎ ﻓـﻲ ﻤـﺎﺭﺱ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻨﺎﻤﻴﺒ ( ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻬﺎ ﻨﻴﻭﻤﺎ ) ، ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻨﻭﺠﻭﻤﺎ ٠٩٩١ ﻓﻴﻘﻴﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺩﻴـﺔ ﻤﻊ ﻜـل ؛ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﻬﺞ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻬﺠﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﻤﺱ، ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴـﺕ ﻡ ﺴﻓﻘﻁ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻁﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﱠ ﺔ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺭﻫﺎﻓـﺔ ـﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺭﻗﱠ ـﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﺒﺭﻗﱠ ﺃﻋﻭﺍﺩﻫﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺸﻤﻠﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﻬـل ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ، ﺤﺘـﻰ ﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭ ﻭﻤﻨﺩﻭﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ . ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻭﺨﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺎ . ﻔﻴﻥـﻜﺎﻨﺎ ﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﻜﻠﱠ ٢٢١ ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻫﺎﺩًﺌﺎ ﻭﺼﺎﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻴﻨـﺩﻫﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍ ﻴﻤﻀـﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺼﺎﻋﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﻀﻔﺘﻲ ﺭﻤﺎل ﻤﻌﺸﺒﺔ ﻭﺠﺒﺎل ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺭﺤﻴﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺩ ُﺘﻭﺤﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﺴﻼﻡ ﻫﺎﺌل ﻴﻤﺘﺩ . ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻸﻨﺎﻫﺎ ﺒﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟﺸﻔﻴﻑ ::ﻗﻠﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢﻗﻠﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﺘﻭﻻﻨـﺎ ﺍﻟﻌﺠـﺏ، ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺍﺕ " ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ"ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻨﻅﺭﺍﺘﻨـﺎ َـ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﻻﺭﻱ ﻭﺃﻨﺎ ـ ﻭﻓﻬﻡ ﺴـﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻭﺨﻲ ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﻤﻭﻤًﺌﺎ، ﻨﻌـﻡ ﺇﻨﻬـﺎ ﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ، ﺔ ـﻓﺎﺌﻘـﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﱠ ـ ﻓﺎﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ؛ﺒل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ، ﺘﺒﺩﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﺒل ﺃﺠﻤل، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻤـﻊ ﺭﻭﺡ ،ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻀﺎﻓﹰﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻰ ﻓﻲ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒـﺩ ﻫـﻲ ـﻤﺸﺭﻗﺔ ﺘﺘﺠﻠﱠ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ "ﺒﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﺴﺎﺌﻡ ﺃﻭل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ َﻟﻤﺴﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤﻬﺫﹼ ﻭﺃﻴـﻥ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ، : ﺘﻠﻔﻨﺎ ﺒﺎﻨﺘﻌﺎﺵ ﻓﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل " ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺘﻌﻨﻲ ـ ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ـ ﺭﻜـﻥ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ، " ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ"ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ . ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ: ﺃﻭ ٣٢١ ﻤﺘﺭﺍ ﻓـﻭﻕ ﺴـﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ٠٥٦١ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺔ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺘﺤﻴﻁﻬﺎ ﺴﻼﺴل ﺠﺒﺎل ﺃﻭﺍﺱ ﻭﺍﻴﺭﻭﺱ، ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻨـﺫ ﺍﺤﺘﻠﻬـﺎ ﺙ ﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﻭﺘﺯﺨﺭ ﺒﻤﻼﻤـﺢ ﺜـﻼ ، ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻴﻘلﱡ ،ﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴــﺔ ﺒﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺒﻨﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴـﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، " ﺍﻷﻓﺭﻴﻜﺎﻨﻴﻴﻥ"ﻭﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ، "ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺭﺠـﺎﺀ "ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜـﺎﺏ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﺨﻠﻴﻁ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻭﺍﻟـﺩﻤﺎﺭﺍ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤـﺎ " ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل "ﻤﺒﻭ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺍ ،ﺯ ﻨﺴﺎﺅﻫﻡ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﺍﻟﻔﺎﺭﻉ ـﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺘﻤﻴ "ﻭﺍﻟﺒﻭﺸﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻴﺭﻴﺭﻭ ". ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻭﺭﻴـﺔ ﺯﺍﻋﻘﺔ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ،ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻟﻐﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﺭﻨﻴﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻗﻠﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ، ﻭﻫﻭ ﻗﻠـﺏ ﺼـﻐﻴﺭ ﻴﻜـﺎﺩ ﻋﺎﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ُﻭﺘﻔﺭ" ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل"ﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺸﺎﺭﻉ ﻴﺘ ﻙ ﺩﺍﺨل ﺤﻜﺎﻴـﺔ َ ﻭﻜﺄﻨﻙ ﺘﺘﺤﺭ ُﻗﻠﺏ ﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﺤﺱ ﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ُ ﻭﺭﻏﻡ ﺘﻨﻭ ،ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻫﻭ ﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴــﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻻﱠ ﺎﺴـﻊ ﻋﺸـﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺒـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴـﺔ، ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘ ٤٢١ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻤﺴـﺩﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴـﺘﺎﺌﺭ . ﺍﻟﺩﺍﻨﺘﻴﻼ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺘﺯﺨﺭ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺤﺎﻟﻬﺎ ﺒﻤﻌﺭﻭﻀـﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴـﺔ "ﺠﻡ"ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺘﺞ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺃﻓﻀل ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺠﻠـﻭﺩ ﺍﻟﻨﻌـﺎﻡ، ﺇﻀـﺎﻓﺔ " ﺍﻟﻔﻘﻤـﺔ "ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺀ ﻋﺠﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ . ﺏ ﺍﻷﺒﻨﻭﺱ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺝ ﻭﺨﺸ ﻗﻠﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﺠﻤﻴل ﻫﻭ ﻗﻠﺏ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ، ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻭﻥ ُﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻰ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺩ ﻟﻭﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﻓﻴﻘـﺩﻤﻭﻥ َﺇﻟﻴﻙ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل، ﺃﻭ ﻴﺘﺴﻭ ﻋﻭﺍ َﻟﻙ ﻜﺸﻔﹰﺎ ﺒﻪ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺒﺭﻋﻴﻥ ﻭﺠﻨﺴﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺭ ﻉ ﻟﻤﺩﺭﺴـﺘﻨﺎ َﺘﺒـﺭ : "ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻹﻟﺤﺎﺤﻬﻡ ﺒﻬﺎ ﻭ ﻉ، ﻭﻻ ﻏﻔﻠـﺔ َ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﻨـﺕ ﺃﺘﺒـﺭ "ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺭﺍﻨﺩﺍﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ !!ﻋﻥ ﺯﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﺎ ﺒﺭﻗﺘﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻔـﺎﺘﻥ ﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻴﻨـﺩﻫﻭﻙ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻬﺎ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ـ . ﻔﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺃﻨﺎﻨﻴــﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﻴﻥ ـﺨﻠﱠﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ ﻭ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻁـﻭﺍﻑ ﻭﺍﺴـﻊ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨـﺎ ﻁﺭﻴﻘـﺎﻥ . ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﺏ ٥٢١ ﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﻭﻤﺎﺱ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﻑ ﺠﻴـﺩﺍ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ـﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل، ﺇﻤ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻬل ﻋﺒـﺭ ﺃﻁـﺭﺍﻑ ﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻴﺸﻕﱡ ﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﻜﻭﻤـﺎﺱ ﻫﻭﻜﻼﻨـﺩ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻬـﺩ ﻜﺎﻟﻬﺎﺭﻱ، ﺃ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺴﻼﺴل ﺠﺒﺎل ـ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﻑﱡ ـ ﻟﻴﺱ ﺇﻻﱠ ﺜﻨـﺎ َ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺏ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﺒﻪ ـ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺘﺤـﺩ ﻻ ﺘﻜﻑﱡ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ـ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻴﺘﺭ ﻜﺎﻨﺸﺎ ﻓﻴﻔـﻲ ﺭﺌـﻴﺱ ُﻡ ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻓﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻨﺤـﺱ َﺠﺎﻤﻌﺔ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﺭ . ﺒﻠﻤﺴﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻲ : : ﺒﻴﺽ ﻭﺴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕﺒﻴﺽ ﻭﺴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺩﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺴﻔﱠﻼﹰ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻤﻬ ﻭﺍﻟﻐﺒـﺎﺭ ،ﻭﻴﻨﻘﺭ ﻫﻴﻜل ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁـﺎﻉ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨـﺎ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺩ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻴﻨﻘﺸـﻊ ﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤـﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﻤﺤﻨﺎ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻁﺭ . ﻤﻊ ﺼﻌﻭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺔ ـﻟﻰ ﻀﻔﱠ ـ ﺇﺔ ﺍﻟﻌﺸﺏ ـﻅﻼﻻﹰ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻌﺒﺭ ﻤﻥ ﻀﻔﱠ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻤﻨﻬـﺎ ؛ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺭ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻠﻔﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺒﺸﺭ . ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﺜﹸﻡ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ٦٢١ ﻫـﺎ ُـﺔ ﻴﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﻋﺭ ﺘﺠﺎﻭﺯﻨﺎ ﻋﺭﺒﺔ ﺨﺸﺒﻴ ﺤﺼﺎﻥ ﻤﻐﺒﺭ ﻭﻤﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ . ﺃﻡ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺸﺎﺒﺔ ﻭﻁﻔﻼﻫﺎ ﻴﻠﻭﺤﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﻤﺭﺡ ﺍﻟﺠﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ، ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻭﻻ ﺘﻐﻴـﺏ ﻋـﻨﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ، ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻟﻴﺱ ﺒﺅﺱ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺇﻨـﻪ ﺒـﺅﺱ ل ﻤﻥ ﻭﻫـﺞ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺃﻭﻻﹰ ﻭﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺘﺭﺍﺙ ﻫﺎﺌ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺩﻑﺀ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﻗﻔﹰـﺎ ﻤﺯﻴﺤﺎ ﺒـﺭﻭﺩﺓ َﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺒل ﺍﻤﺘﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺒﺘﺩﺀﻭﺍ ﺒـﺎﻟﻤﺠﻲﺀ ﻏـﺯﺍﺓ ﻓﻌﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟـﻭﻋﺭﺓ . ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ ﻭﻤﺴﺘﻜﺸﻔﻴﻥ ﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﻋـﺩﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﺒﻠﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﻋ ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴــﺔ، " ﺒـﻥ "ﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﻘﻨﺎ َﻭﻗﺭ . ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺩ ﺒﻴﻥ ﺤـﺎﺌﻁﻲ ﺃﺸـﺠﺎﺭ ـﺩﺨﻠﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﻤﻤﻬ ﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ، ﺍﻟﺴﺭﻭ ﻓﺘﻜﺸﱠﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺫﻭ ﺍﻟ ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸـﺭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴــﺔ، ﺤﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺴـﺒﺎﺤﺔ ٧٢١ ﺭﺃﻴﻨـﺎ . ﻭﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﻤﺜﻘﻠﺔ ﺒﺎﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ،ﻓﻲ ﻅلﱢ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ . ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻴﻠﻭﺫﻭﻥ ﺒﻅلﱢ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺭﺠـل ﺃﺒـﻴﺽ ؛ﻡ ﻤﻨﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ َﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺘﻘﺩ ﻗﺔ ﺒﺎﻟﺨﻀـﺭﺓ، ﻀﺨﻡ ﺫﻭ ﻭﺠﻪ ﻤﺤﻤﺭ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﺘﺨﺘﻠﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﺭ ﺒﺎﺩﺭﺘـﻪ، ﻓﺄﺠـﺎﺒﻨﻲ " ﺘﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ "ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ، ﺜﺘﻪ ﻋـﻥ ﻤﻬﻤﺘﻨـﺎ ﻭﺘﺴـﺎﺅﻻﺘﻨﺎ َ؟ ﺤﺩ "ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺘﻡ .. ﻤﺭﺤـﺒﺎ" ﺏ ﺒﻨﺎ ﻭﺩﻋﺎﻨﺎ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻷﺨﺫ ﻗﺴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ـﻓﺭﺤ ﻭﺘﺠﺭﻉ ﺸﺭﺍﺏ ﺒﺎﺭﺩ ﻴﺭﻭﻱ ﻅﻤﺄﻨﺎ، ﺜﹸـﻡ ﺇﻥ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺩ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤل ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭ ﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺠﺩﻨﺎ َﻉ ﻜﺭﻴﻤﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﻤﺩ َﻭﺘﻁﻭ ﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺈﻀﺎﻓﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﻴﺘـﻪ ﺇﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻨﻪ ﻨﺎﻤﻴﺒﻲ ﻤـﻥ ﺃﺼـﻭل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴــﺔ، . ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺃﻨﻪ ﻭﺭﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ، ﻭﻫﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻁﻨﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻭﻁﻨﹰﺎ ﻏﻴﺭﻩ، ﻴﺤﺼـﻠﻭﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﺌﺭ ﻴﻨﺯﺤﻬﺎ ﻤﺤﺭﻙ ﻴﻌﻤـل ﺒﻁﺎﻗـﺔ ﻁﺎﺤﻭﻨـﺔ ﻭﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ ﻤـﻥ ﻤﻭﻟﱢــﺩ ﻴﻌﻤـل . ﻫﻭﺍﺌﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺒﻨﺯﻴﻥ، ﻴﺭﻋﻭﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻭﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻭﺸﺒﻭﺏ ﺍﻟﻌﺸﺏ، ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﺍﺨﺘﺯﻨﻭﻩ ﻭﻴﻔﺘﺤـﻭﻥ ٨٢١ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺴـﺒﻊ ، ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺩﺍﺭﻫﻡ ﻜﺎﺴﺘﺭﺍﺤﺔ ﺯﺓ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ ﻭﺼﺎﻟﺔ ﻟﻠﺸﺎﻱ ـﻏﺭﻑ ﻨﻀﻴﺩﺓ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻤﺠﻬ ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤﺼـﻨﻭﻋﺎﺕ ﻴﺩﻭﻴـﺔ ﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟـﻰ "ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﻟﻭﺤﺎﺕ ﻭﻗﻁﻌﺎ ﻓﻨﻴــﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﺎﻨﻴــﺔ ﻡ ﻟﻨـﺎ َ، ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺯﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻗﺩ "ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻜﺘﺒﻨـﺎ . ﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺩﻓﺘـﺭﺍ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻟﻨﻭﻗﱢـﻊ ﻓﻴـﻪ ﺼ ﺼﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀﻨﺎ ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﻭﺘﻭﻗﻴﻌﺎﺘﻨـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼ ﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺌﺎﺕ ُﻭﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ ﺴـﺎﺒﻐﹰﺎ ـ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ، ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ـ ﻓﻲ ﺩﻑﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺡ ﻭﻓﻲ ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ، ﻋﻨﺎ ﻤﻀﻴﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ﺍﻷﺒﻴﻀﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻠﻭﻥ ﺒﺸﺭﺘﻴﻬﻤﺎ َﻭﻭﺩ ﺓ ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ، َ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻤﻸﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺩ ،ﺸﻤﺱ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ . ﻭﻭﺍﺼﻠﻨﺎ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﻏل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻋﻭﺭﺓ ﻯ ﻭﻴﻨـﺫﺭ َﺍﻟﺒﺎل ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﻴﺘﻠـﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻓﺄﺩﻨﻰ ﺨﻁﺄ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻕ ﺤﻴـﺙ ﺘـﺘﺤﻁﻡ ؛ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻭﻨﻨﺴﺤﻕ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﻐﻴﺙ ﻗﺭﻴﺏ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴـﻪ ٩٢١ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﺘـﺭﺍﺕ ﻁﻔﻭﻟـﺔ . ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺨﻭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺤﺵ ﺭﺝ ﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻜﻠﱠـﻤﺎ ﻅﻨﻨـﺎ ﺃﻨﻨـﺎ ﺴـﻨﺨ َﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻴﺘﻠﻭ ﻤﻥ ﻤﻨﺤﻨﻰ ﻟﻨﺩﺨل ﺴﻬﻼﹰ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺩﺨل ﻓـﻲ ﻤﻨﺤﻨـﻰ ﺠﺩﻴـﺩ ﻭﺘﺤﺩﻕ ﺒﻨﺎ ﺠﺒـﺎل ﺃﺨـﺭﻯ، ﺤﺘـﻰ ﺃﻁﺒـﻕ ﻴـﺄﺱ ﺼـﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﺴﻨﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺨـﺭﺝ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺙ ﺴـﺎﻋﺎﺕ ﻗﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺠـﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴـﻨﺎ . ﻤﻨﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺤﻴﺙ ﻤﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤـﺎﺱ ﺍﻷﻓـﻕ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﺴﻴﺠﺔ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻜﺔ ﻴﻠـﻭﺡ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ُﻭﺘﺤﺩ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻨﻌﺎﻡ ﺸﺎﺭﺩ ﺃﻭ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺒﻘﺎﺭ ﺃﻭ ﻗﻁﻴﻊ ﺃﻏﻨﺎﻡ، ﻭﻜل ﺒﻀﻌﺔ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻨﻘﺎﺒل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺩﺨﻼﹰ ﻭﻻﻓﺘـﺔ ﺘﺤﻤـل ﻟﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ؟ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﺽ، ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ . ﺍﺴﻤﺎ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺎ ، "ﺒـﻥ "ﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻬﺎ؟ ﻨﺴﺄل ﺴﺎﺌﻘ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺒـﺎﻤﺘﻼﻙ ﻤﺯﺭﻋـﺔ، : "ﻓﻴﺠﻴﺏ ﺭ ﺭﻗﻴﻕ ﻴﺸﻲ ﺒﺎﻷﺴـﻰ ـﻴﺠﻴﺏ ﺒﻥ ﻓﻲ ﺘﺤﺴ ". ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻨﺒﺊ ﺃﺒﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﺫﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ، ﺭﻭﺡ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺴﻨﻠﻤﺤﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻜﺨﺼﻴﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨـﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻔﻭﺴﻬﻡ، ﺭﻏﻡ ﺍﻜﺘـﻭﺍﺌﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺸﻭﻩ ﻨ ٠٣١ ﻭﻴﻠﻭﺡ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻭﻨﻠﻤﺢ ،ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﺼﻭﺍﺭﻱ ﻭﻓﻨﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻭﻻﻓﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻀﺨﻤﺔ ﻴﺯﺤﻑ ﻤﺭﺤﺒـﺎ ﺒﻜـﻡ " "ﻭﺍﻟﻔﺯﺒـﺎﻱ : "ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﺃ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻘـﺭﺃ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ـﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺘﺴﻠﱠ ". ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻕ، ﻻ، ﺇﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻀل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺒل ﻨﺩﺨل ﻟﻅﻨﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻀﻠﻠﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴ . ﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻀﺎﻟﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ::!!ﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻪﻤﻴﻨﺎﺀ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻟﺔ ﺨﻀﻭﻉ ﻤﻴﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻨﻔـﻭﺫ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ، ﺼﺭﻴﺢ ﻭﻻ ﺒـﺩ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺯ ﺴﻔﺭ ﻭﺘ !ﻭﺍ ﺒﻤﻴﻨﺎﺀ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﺃﻭ ﻴﺩﺨﻠﻭﻩُﺤﺘﻰ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﻨـﺎﻤﻴﺒﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻊ " ﻭﺍﻟﻔﺯﺒـﺎﻱ "ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﻤﻴﻨﺎﺀ ُﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻟﻜﻨـﻪ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻴﺨﻀﻊ ﻟﻨﻔﻭﺫﻫﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﺃﻨﻨـﺎ ﻓﻔـﻲ ﻫـﺫﺍ ؛ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻔﺯﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻓﺎﺼل ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺘﺭﻓﻊ ﻴـﺩﻫﺎ ( ٣٩٩١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٨٢)ﺍﻟﻴﻭﻡ . ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ، ﻭﻴﺼﻴﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ ١٣١ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻭﻨﺤـﻥ ﻨﺒﺤـﺙ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤﻀـﺭﻩ ﻭﺯﻴـﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴــﺔ ﻓﻲ ﻀـﺎﺤﻴﺔ . ﻤﻊ ﺴﻔﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺩﻟﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨـﺔ ﺘﺨﻠـﺏ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻜﺎﻨﺕ ﺍ ﺜﹸﻡ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨـﺎﻁﻕ . ﺔ ﻭﻨﻅﻴﻔﺔ ـﺃﻟﺒﺎﺒﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺤﺭﻴﺭﻴ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﺤﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﺴﺘﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻤﺤﻨﺎ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻠﻨـﺎ ﺠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨـﺎ، ﺘﺭ ـﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻜﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺘﻌﻠﻭ ﻜﻠﱠ ـ ـ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻭﺃﻨﺎ ـ ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻭﺴﻁ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل، ﺤـﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻴﺘﺩﻓﱠ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﻤﺤﻤﻭﻤـﺔ ؛ﻤﻨﻌﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺔ، ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﺼﺤﺎﻓﻴﻭﻥ ﻋﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻜﻭﻨـﺎ ـﻭﺒﺩﺍﺌﻴ ﺏ ﻤﻠﻴًﺌــﺎ ﺒﺎﻟﺒﺸــﺭ ﺓ، ﻭﻜــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌــَ ﺒﺘﺭﺤــﺎﺏ ﻭﻤــﻭﺩُﻨﻤــﺭ ﺔ ﻴﺠﻠـﺱ ﺠﺎﺕ، ﻭﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ُﺃِﻗـﻴﻤﺕ ﻤﻨﺼ ـ َﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻁﺒﺎﺀ، ﺼﺩﺤﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ،ﻭﻏﻨﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﺒﻴﺽ ﻭﺴﻭﺩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼـﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨـﻲ " ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ "ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻴﺩﻭﻱ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻭﺤﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴﻴﻥ ﺴﻭﺩﺍ ﻭﺒﻴﻀﺎ، ﻟﻜﻥ ٢٣١ ﺔ ـ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻭﻴ ـ ،ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﺎﺌﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻊ ﻗﺒﻀﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻓﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﺒﻴﺽ ـ ﺃﻭ ﺃﻏﻠـﺒﻬﻡ ـ ﻴﺘﻤﺘﺭﺴـﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ! ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺔ ﻭﻟﱠـﻰ ﺯﻤﺎﻨﻬﺎ، ـﻋﻬﺩ ﻤﻀﻰ، ﻭﻴﺘﺸﺒﺜﻭﻥ ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻋﻨﺼﺭﻴ ﺤﺒـﺎل ﺍﻟﺼـﺒﺭ ُﻤـﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﺘ ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻬﺘـﺎﻑ "ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ " ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ ﺃﻥ ﺘﻅلﱠ ؛ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﹰ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﻨـﺎﺀ ؛ﺔـﺭ ﺒﻴﻥ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻴ َﻴﺘﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻲ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﻜـﺙ " ﺒـﻥ "ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﺎﺩ ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻭ ﺍﺘﺠﻬﻨﺎ ﻟﻨﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺴﻭﺍﻜﺎﺒﻭﻨﺩ ﻭﻨﻤﻀـﻲ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ، ﻭﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺒﺩﻴﻌـﺔ . ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺸـﻭﺍﻁﺌﻬﺎ ﻴﻘـﻴﻡ ،ﺭ ﻋﻨﺩ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ـﺘﺘﻜﺴ . ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﻁﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ : : ﻤﻔﺭﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﻘﻤﺔﻤﻔﺭﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻭﺍﻜﺎﺒﻭﻨﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﻕ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺒﺼﺤﺒﺘﻬﺎ ﺤﻔﻴﺩﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺴﻴﺩﺓ ﻋﺠﻭﺯ ؛ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﻋﻁﻠـﺔ، ﻭﻭﺍﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔﻠـﺔ ﻘﺕ ﺒﺠﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻐﻭﻑ ﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻡ ﻤﻸﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺼﺤﺒﺔ ﻫﺫﻩ ـﺘﻌﻠﱠ ٣٣١ ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺓ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺫﺒﺔ ﻭﺃﻟﻴﻔﺔ َﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭ ﺔ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤل، ﻭﺍﻟﻤﺭﺸـﺩﺓ ـﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﻴ ﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﻓﻭﻕ ﺠﺴـﻭﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﻘ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴـﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺨﺸﺒﻴـﺔ ﺘﻅﻬـﺭ ـﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻠﺢ، ﻭﻨﺘﻭﻗﱠ ـﻴﺴﻤ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺴﺎﺤﺔ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻼﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺍﻟﻨﺎﺼـﻊ، ﺢ ﺒﺘﺼـﺭﻴ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ـ ﻴﺤﻅﺭ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻻﱠ "ﻭﻨﻘﺭﺃ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟـﺫﻱ ،"ﺨﺎﺹ ﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺇﻴﺎﻩ ﺠﺩﺘﻬﺎ، ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺒـﺩ ﺃﻨﻬـﺎ . ﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒلَﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭ ،ﻨﺩﺨل ﻓﺘﻌﻭﺩ ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻐﻠـﻕ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ ﻭﺭﺍﺀﻨـﺎ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﺘﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺨﻠﺠﺎﻥ ﻭﺠﺴﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻠﺠﺎﻥ، ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺍﺘﺴـﺎﻋﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜـﺎﺩ ﻟﻠﻤﻴﺎﻩ ﻤﺭﻭﺭ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﻁﺌﺔ ﻏﺎﻴـﺔ ﺍﻹﺒﻁـﺎﺀ، ﻓﺎﻟﺠﺴـﻭﺭ ﻤﻐﻁـﺎﺓ ﺎ ﻁﻴـﻭﺭ ﻨﻭﺍﺭﺱ ﻭﺒﻁ ﺒﺭﻱ ﻭﻗﻭﺍﺩﻴﺱ ﺩﺍﻜﻨـﺔ، ﺃﻤ ـ :ﺒﺎﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ " ﺍﻟﻔﻼﻤﻴﻨﺠﻭ"ﺍﻟﺒﺸﺭﻭﺱ ﺍﻟﺭﺸﻴﻘﺔ ﻭﺴﻁ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻀﺤﻠﺔ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﺼﻔﻭﻓﹰﺎ ﻤﺘﺭﺍﻤﻴـﺔ ﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﻨﻌﻜﺱ ﺼـﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﻤﺘ ٤٣١ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻴﻤﻤـﺔ ﻭﺃﺴﺄل ﺍﻟﻤﺭﺸﺩﺓ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ،ﺸﻁﺭ ﺠﻬﺔ ﻭﻏﺎﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻤﻘﻴﻤﺔ ﺃﻡ ﻤﻬﺎﺠﺭﺓ ﻋﺎﺒﺭﺓ، ﻓﺘﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﺭ ﺒﻨﺤـﻭ ﻤﻠﻴـﻭﻨﻲ َ ﻭﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻴـﻘﺩ ،ﻤﻘﻴﻤﺔ ﻭﺁﺒﺩﺓ ﻭﺇﺫ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻠـﺘﻘﻁ ﺼـﻭﺭﺍ ﻟﻠﻁﻴـﻭﺭ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ،ﺌﺭ ﺒﺤﺭﻱ ﻁﺎ ﺘﺤﻠﻴﻘﻬﺎ، ﺃﺨﺒﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺒﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺒﻌﻬـﺎ ﻠﻨﺎ ﻭﺭﺤﻨـﺎ ﻨﻤﺸـﻲ ـﺘﺭﺠ ـ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻌﻨـﺎ ﻤﺤﺎﺫﺭﻴﻥ ﺒﺒﻁﺀ ﺒﺒﻁﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻔﺘﺭﻀﺎ ﺃﻨـﻪ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻨﻘﺘـﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﻑ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻔﻼﻤﻴﻨﺠﻭ ﺃﻥ ﻨﺼﻔﻕ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻓﻴﻔـﺯﻉ ﻓﻘﺩ ﺭﺤﻨﺎ ﻨﺼﻔﻕ ؛ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﻁﺎﺌﺭﺍ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺨﺫﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﺭﺏ ﻭﻨﺼﻔﻕ، ﺒل ﻨﺘﺼﺎﻴﺢ، ﻭﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﻀﺭﺏ ﺯﺍﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﻓـﺄﻗﻭل ،"ﺔﻟﻘﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺫﻜﻴ ": ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ،ﺠﺩﻭﻯ ﻓﺘﻀﺤﻙ، ﻟﻜﻥ ؛" ﺫﻜﺎﺀ ﻭﻟﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﺃﻗلﱠ ":ﻟﻬﺎ ﻬـﺎ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻔﻼﻤﻴﻨﺠﻭ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻟﻡ ﺘﺤﺭﻤﻨﺎ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﻬﺎﺌ ﻰ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﺤﻠﱢـﻘﺔ ـﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ، ﻓﻘﺩ ﺘﺴﻨﱠ ﺍﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻫﻲ ﺇﺫ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺘﺒـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬـﺎ َﺜﻼﺙ ﻤﺭ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫـﺞ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺃﺤﻤﺭ : ﺘﻁﻴﺭ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺃﻋﻼﻤﺎ ﺜﻼﺜﻴـﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ٥٣١ ﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻭﺃﺴﻭﺩ، ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺨﻔﺎﻗﺔ ﻤﺭﻓﺭﻓﺔ ﻭﺘـﻨﻌﻜﺱ ﺼـﻭ . ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺭﺍﺤﺕ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻔﺎﺼـﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻟﺨﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﻀﺤﻠﺔ، ﺜﹸـﻡ ﺒـﺩﺍ ﺃﻨـﻪ ﻻ ﺒــﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﺴﺢ ﻁﺭﻴﻘﹰـﺎ ﻟﻠﺴـﻴﺎﺭﺓ ؛ﻤﻥ ﻨﺯﻭل ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻟﻬﺵﱢ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻤﻐﻁـﺎﺓ ﺒـل ﻤﺜﻘﻠـﺔ ﺒـﺎﻟﻁﻴﻭﺭ، ﺠﺤﺎﻓـل ﺜﺘﻨﺎ ـ ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺯﻤﻴﻠـﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻭﻨﺯﻟﻨﺎ ﺜﻼ ﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﻨﺒﻌﺩﻫﺎ ﺤﺘـﻰ ﺤﺴﻴﻥ ﻻﺭﻱ ـ ﻭﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻨﺸﻕﱡ ﻭﻓـﻲ ﻁﺭﻴـﻕ ﻋﻭﺩﺘﻨـﺎ ، ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻟﻨﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻴﻨـﺎ َﺘﻤﺭ ﻔﺕ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻨﺎﺒﺭ ﺫﺍﺕ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﻭﺃﺴﻘﻑ ـﺘﻭﻗﱠ ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺩﻴﺭ، ﻭﻫﺒﻁﺕ ﻤﻭﻨﻴﻜﺎ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤـﺩ ـﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻴ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺘﺭﻴﻨﺎ ﺸـﻴًﺌﺎ ﺒـﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺘﻴﻥ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺒﺭ ﺔ ـﻡ ﺃﻁﺒﺎﻗـﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴ ـ َﺇﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ ﻴﺭﺒﻭﻨﻪ ﻓـﻲ ﻤـﺯﺍﺭﻉ ﻟﺘﻘـﺩ . ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻭﺃﻭﻏﻠﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻁ ﺍﻟﺴـﺎﺤل " ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻠﺢ "ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﺴـﻔﻥ " ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل "ﻰ ـﺍﻟﻤﺴﻤ ﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁـﻲ ﻟﺘﻨﻐـﺭﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻤﻴﻬﺎ ﺃﻤ ـ ﻓﻲ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ، ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺒﻀﻌﺔ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺎﻓﺎﺕ ٦٣١ ﻤﻔﺭﻕ ﺭﺃﺱ "ﺔ ـ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﻴ ٥٢ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ، ﻭﺒﻌﺩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ "ﺍﻟﻔﻘﻤﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺘﺭﻕ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺒﻼﺩ، ﺩﻴﻭﺠـﻭ "ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﻨﺯل ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐـﺎﻟﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺃﻭﺭﺒﻲ ﺘﻁﺄ ﻗﺩﻤﺎﻩ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ " ﻜﺎﻭ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﻭﺭ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﺭﺍﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﺨﻭﺭ ﻤﺴـﺘﻨﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺀﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸـﺒﻪ ، ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﺎﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺠﺭﺍﺀ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ، ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻁﻔﺄﺓ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺘﺨﻭﺽ ﻤﺼـﻭﺒﺔ ﺒﻨﺎﺩﻗﻬـﺎ ،ﺘﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﺓ ﺒﺭﺼﺎﺼﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺠـﺩﺍ ﺼـﻐﻴﺭﺓ َﻜﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﺼﻭﺕ، ﺍﻟﻤﺤﺸﻭ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ؛ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺩﺒﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ ل َﺘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺘﺘﺤﻭ ﻫﻭ ﻗ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺕ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﺨﺭ ﻤﺤﺎل ﺍﻷﺯﻴـﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴــﺔ، ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺏ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﻘﺭﺏ ﺃﺫﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﺡ ﺒﺼـﻴﺩﻩ َ ﻭﻴﻘﺩ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭ ﺼﻭﺘﹰﺎ ﻜﺒﻜﺎﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺩ ﺃﻟﻑ ﺘﹶﻔ ِ ٠٠٧ ﺃﻟﻑ ﻋﺠل ﺒﺤﺭﻱ ﻤﻥ ٨٤ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﺴﻡ ﺒﻨﺤﻭ ٧٣١ ﻓﻁﺎﻡ ﺼـﻐﺎﺭﻫﺎ ﺜﹸـﻡ َّﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻲ ﻟﺘﺘﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺤﺕ ﻁﻘﻭﺴﻪ ﺒﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺠﻬـﻨﻡ ﻓﺎﻟـﺫﻜﺭ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ؛ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻜﻴﻨﺔ ﺝ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻴﺴﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﻓـﻲ ﻤﻭﺴـﻡ َﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻴﺘﺯﻭ ﻭﺒﻌـﺩ ،ﻴل ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺓ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﺍﺼل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠ َﺍﻟﺘﺯﺍﻭﺝ ﺩﻭﻥ ﻜﻠل ﻟﻤﺩ ﺤﺘـﻰ ُ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﻭﻁﻭﻴـل ﻴﻤﺘـﺩ َﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻨﺕ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺃﺴـﻁﻭﺭﺓ َﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭ ﺎﺭ ـﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺘﹸﺠ ـ َﺔ ـ ﺭﻭ ـﻋﻥ ﺍﻟﻔﺤﻭﻟـﺔ ـ ﻭﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴ ـ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﺯﺒـﺎﺌﻥ ﺕ ﺭﺀﻭﺱ ﻫـﺫﻩ ﺠﺩﺩ ـ ﻏﻴﺭ ﺃﻭﺭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ـ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒـﺔ ﻟﻔﺭﺍﺌﻬـﺎ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﻭﻷﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺒـﺎﻉ ﻟﻠﻁـﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺄﺴـﻌﺎﺭ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ،ﺔـﻓﻠﻜﻴ ﻰ ﻤﻭﺴﻡ ﺤﺼﺎﺩ ﻋﺠﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻜﺎﻥ ـﺍﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤ ﻭﻗﺩ ﺘﺎﺒﻌﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻨﺩ ﻤﺜﺎﺭ ﻨﻘﺎﺵ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺌﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺒﻭﺯﻴﺭ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺃﻭﻟﻨﺠﺎ ﺒﻥ ﺃﻭﻟﻨﺠﺎ، ﻟﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻟﻘـﺩ ﻗﻠﱠـﺕ : "ﺸﻴًﺌﺎ ﻴﻁﺎﺒﻕ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﻕ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻭﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺘﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻉ ﻓﻬـل ٨٣١ ﻨﺘﺭﻜﻬﺎ ﺘﻤﻭﺕ ﻭﺘﻔﺴﺩ ﺃﻡ ﻨﺼﻴﺩﻫﺎ ﻭﻨﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺼـﻴﺩ ﺩﺓ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻉ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ َﻻﺕ ﻤﺤﺩ َﺘﻀﺒﻁﻪ ﻤﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫل ﺘﻁﻌﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻡ ﺘﻁﻌـﻡ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻜـﻭﻥ : ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺠﺒﺕ ﻤـﺩﺍﻋﺒﺎ . ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍل " ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ؟ ﺔ ـ ﻤﺤﻴــﺭﺍ، ﻭﺭﻏـﻡ ﺍﻟﺤﺠ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻅـلﱠ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﺇﻻﱠ ﻭﻤﻀـﻴﻨﺎ " ﻤﻔﺭﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻔﻘﻤـﺔ "ﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻜﻨﺎ ـﻭﺍﻟﺤﺠ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻘﻤـﺎﺕ " ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل "ﻋﻠﻰ . ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺘﺠﺎﻭﺏ ﺃﺼﺩﺍﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ، ﺘﺸﺒﻪ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل : : ﺤﻠﻭﺓﺤﻠﻭﺓ.. .. ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺭﺍﺌﺤﺔﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺤﻜﺎﻴـﺔ " ﺴﻭﺍﻜﺎﺒﻭﻨﺩ"ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ، ﻭﺩﻋﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺭﻨﺎ ﺒﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻤﻸ ﺼﺩﻭ ﻻ ﻴﺸﺒﻬﻪ ﻨﺴﻴﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻌـﺎﺵ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻭﺇﻴﻘـﺎﻅ ﺍﻟﺒﺩﻥ، ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺭﺼـﻭﻑ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﺤـﺔ ﺭﻨـﺎ ﺃﻨﻨـﺎ ﺴـﻨﺒﻠﻐﻬﺎ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻅﻬﻴـﺭﺓ، َﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩ " ﻭﻭﺘﺭ ﺒﺭﺝ " ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻯ ﻴﻨﻔـﺘﺢ ﺁﻓﺎﻗﹰـﺎ ﺭﺍﺌﻌـﺔ ل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺘﻬﺠﻊ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻅﻼل ﺍﻟﺠﺒﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺘﺴﻴﺠﻬﺎ ﺃﺴـﻼﻙ ٩٣١ ﺸﺎﺌﻜﺔ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺘﻜﺘﻨﻔﻬﺎ ﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺘﺤﺩﺩ ﺃﺴـﻤﺎﺀ ﻤﺎﻟﻜﻴﻬـﺎ ﺒﻠﻭﺤﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﻻﺘﻴﻨﻴـﺔ ﻭﻟﻐﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﺎﻨﻴــﺔ، ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺤـﺩﻫﻡ، ﻭﺭﻏـﻡ َﻭﻭﺯﻤﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺴ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻼﻓﺘـﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻗﺎﺤﻠﺔ ﺇﻻﱠ "!ﻟﻌل ﻭﻋﺴﻰ"ﻟﻡ ﺘﻨﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ، ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ "ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﻨـﻲ " ﺃﻭﺘﺎﺠﺎﺭﻨﺠﻭ"ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺨﻼل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ،"ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﻴﻨﺔ "ﺃﻭ " ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ :ﺭ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻭﺩﻴـﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻜﺭ ﻭﺍﻟﺸـﺠﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﻑ ، ﻭﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻤﺯﻫـﺭﺓ ،ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﻫـﺫﻩ . ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ، ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺼل " ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ "ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﻥ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻴﻠﻭﺡ ﻤﻥ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﺨﻤ " ﻭﻭﺘﺭ ﺒﺭﺝ "ﺇﻟﻰ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻜﻤﺎﺌﺩﺓ ﻜﺎﻤل ﺍﺴﺘﻭﺍﺀ ﺴﻁﺤﻬﺎ، ﺸﺒﺢ ﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ﻤﻀﺒﺏ ﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﺃﻭ ﻨﻨﺘﻅﺭﻫﺎ، ﻏﻨﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴـﺔ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻁﻠﻴﻘﺔ، ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻁﻴﻭﺭ ﻭﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﻋﺩﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ، ﻭﻜﻠﱠـﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨـﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗﻤـﺔ ٠٤١ ﺔ ﺒﺔ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴ ـ ﻭﻭﺘﺭ ﺒﺭﺝ ﺘﺘﻀﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻤﻬﻴ ﻭﺘﻨﺎﺜﹸﺭ ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﹸﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒـﻴﻥ ،ﻭﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻕ ﺘﺤﺘﻬـﺎ ﺸﺠﺭﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺘﺘﻌﻠﱠ ـ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻨـﻪ ﺠـﺯﺀ ُﺍﻟﺴﺤﺏ، ﻤﻨﻅﺭ ﻓﺭﻴﺩ ﻴﺭﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﺴﺎﺒﺢ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﺍﺨﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻴﺒﺘﻌﺙ ﻨﻘﻴﻀﺎ ﻤﺭﻴﺭﺍ ﺼﻨﻌﺘﻪ ﻴـﺩ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨـﺎﻙ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺜﹸﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺒﺤﺩﻴﺩﻫﻡ ﻭﻨﺎﺭﻫﻡ ﻓﺴﺤﻘﻭﺍ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ،"ﺍﻟﻬﻴﺭﻴﺭﻭ" ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺭ ﺍﻟﻌﻭﺭﺓ، ﻟﻜـﻥ ﺤﻤـﺩﺍ ﷲ ﺃﻨﻬـﻡ ﺍﻟﻨﺤﺎﻑ ﺍﻟﻌﺭﺍﺓ ﺇﻻﱠ ؛ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻋﻴﺸﻬﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺘﻤل ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﺒﺤﺩﻴﺩﻫﻡ ﻭﻨﺎﺭﻫﻡ ﻟﻴﻘﻴﻤﻭﺍ ﻤﻌﺴﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺤـﺩﺭﺍﺕ . ﺠﺒﻠﻬﺎ ﻭﺨﺎﺭﺝ ﻤﺭﺍﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺏ ﻟﻘﺩ ﺭﻜﺒﻨﺎ ﻋﺭﺒﺔ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺘﺘﺴﻊ ﻻﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﻭﺘﺴـﻴﺭ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻴﺤﻅﺭ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ، ﺼﻌﺩﻨﺎ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﺠﺒـل ٠٢ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺩﺭﻭﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺼﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺔ، ﻭﻤﻜﺜﻨﺎ ﻨﻁﻭﻑ ﻋﺒﺭ ﺩﺓ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻜـﺎﻤﻼﹰ، ﻭﺇﻨﻬـﺎ ﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﻟﻠﺒﺼـﺭ ـﺍﻟﻤﻤﻬ ؛ﻭﻟﻠﺒﺼﻴﺭﺓ ﻟﻥ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻺﺤﺎﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤـﻭﺠﺯﺓ ﻓﻬﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺎﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻓﺄﻥ ﺘﻤﻀـﻲ ﻓـﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺤﻴـﺎﺓ ١٤١ ﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﺸـﺭﺍﻕ ﺍﻟﻜـﻭﻥ ﻜﻠـﻪ، ُﻻ ﺃﺒﻜﺭ ﻭﻻ ﺃﺼﻔﻲ، ﺸﻲﺀ ﻴﺭﺩ ﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺭﺩﺓ ـﺸﻴﻟﻘﺩ ﺃﺩﻫﺸﺘﻨﺎ ﻁﻼﻗﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺭ ﺍﻟﻭﺤ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺤـﻭﺵ )ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ ﻜﻠـﻲ ( ﻜﺎﻟﻨﻤﻭﺭ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﻭﺘﺭ ﺒﺭﺝ ﺍﻻﺘﺴﺎﻕ، ﻓﻠﻘﺩ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺘﺸﻴﺦ ﻭﺘﻤـﻭﺕ ﻭﺘﺘﺤﻠل ﻤﻔﺴﺤﺔ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻷﺸﺠﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻀـﺎ ﻻﺤﻅﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻻ ﺘﹸﻘﺘﻠﻊ، ﻜﻤﺎ ﺇ ﺇﺫ ؛ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻭﻟﻠﻐﺎﺒﺔ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﻫﻲ ﺨﻠﻴﻁ ﻤـﻥ ﺭﻭﺍﺌـﺢ ،ﺔـﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻓﻨﻴ ﺸـﻲﺀ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ،ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻁﺎﺯﺝ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻁﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﻏﺒﺭﺓ ﺠﻠـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻋﻁﺭﺍ ﺤﻠﻭﺍ ﻭﺤﻴﺎ، ﻭﻜﺄﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺔـﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ، ﻜﺄﻥ ﻟﻠﺤﺭﻴ . ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺩﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﻏﺎﺒﺔ ـﻭﻟﻘﺩ ﺘﺄﻜﱠ ُ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻋﻥ ﻭﻭﺘـﺭ ﺒـﺭﺝ، ﻭﺘﻀـﻡ ٠٠٤ﺃﻴﺘﻭﺸﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ، ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻜﺎﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻤـﻭﺭ ﺓ ﻤﻊ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻭﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺤﻠﻭ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺘﻭﺸﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ ﻟﻨـﺎ ﺭﻜـﻭﺏ ﺴـﻴﺎﺭﺓ ٢٤١ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ، ﻓﻜﻨﺎ ﻨﺠﻭل ﻓﻴﻬـﺎ ؛ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﺍﻟﺭﺍﻨﺞ ﺭﻭﻓﺭ، ﻭﺇﻨﻪ ﻹﺤﺴـﺎﺱ " ﺍﻟﺘﻭﻴﻭﺘﺎ"ﺴﺠﻨﺎﺀ ﻭﺭﺍﺀ ﺯﺠﺎﺝ !! ﻏﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺤﺒﻭﺴﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻁﻠﻴﻘﺔ ﺀ ﻭﺭﺍﻗﺒﻨﺎﻫـﺎ ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﻋﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﺥ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺭﺏ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﺍﺕ، ﻋﺒﺭﻨـﺎ ﺭﺓ َﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻭﺥ ﻤﻥ ﺩﻫﻠﻴﺯ ﺤﻭﺍﺌﻁﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺫﻭﻉ ﺍﻟﻤـﺩﻭ ﺤﺘـﻰ ؛ﺍﻟﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﺍﻟﻤﺩﻫﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﺭ ﻭﺴﻘﻔﻪ ﺸـﺒﻜﺔ ﻤﻌﺩﻨﻴــﺔ ﻻ ﺘﺘﺴﻠل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺎﻋﻲ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﻁﺭ "؛ﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻤﻁﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﺭ ﺃﻴﻀﺎ ـﺍﻟﻤﺸﻴ ﺠﻠﺴـﻨﺎ ﻭﺭﺍﺀ " ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻓﻼ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺸﻕﱟ ﺭﻓﻴﻊ ﻨﺘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﻠﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻴـﺎﻩ ﻓﺎﻷﻓﻴﺎل ﺘـﻨﻔﺦ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ؛ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﻘﻭﺴﺎ ﻤﺩﻫﺸﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺠﺭﻋﺎﺕ ﺒﺨﺭﻁﻭﻤﻬﺎ، ﺘﺴﻜﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﺎ " ﺘﺭﻭﻗﻪ" ﺘﺭﻋﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﺓ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺘﻤﻬل، ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺤﻔل ﻜﺎﻤل ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘـﺄﺘﻲ ،ﻴﺤﻴﻴﻬﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ؛ُﻟﻠﺸـﺭﺏ ﺘﻔﺴــﺢ ﻟﻬــﺎ ﺍﻟﻐــﺯﻻﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴــﻕ ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻻ ﺘﻔــﺭ ﺔ ﻭﻗـﺕ ﻭﻨﹸـﺫﺭ، ـﻥ ﻟﻼﻓﺘﺭﺍﺱ ﻭﻗﺘﹰﺎ ﻭﻨﹸﺫﺭﺍ، ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴ ﺇﺇﺫ !ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺸﻴﻤﺔ ﺒﺸﺭﻴـﺔ ﻤﺤﻀﺔ ٣٤١ ﺔ، ﻋﺎﻟﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴـﺎﺕ ـﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴ ـﺍﻟﻐﺎﺒﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴ ﻩ َ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ُﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻭﻟﻜـﻡ ﺃﺤﺒﺒﻨـﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺃﻁﻭل ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜـﺎﻥ ﻴﻁﺎﺭﺩﻨـﺎ، ﻓﻤﻸﻨـﺎ ﺼـﺩﻭﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻭﺍل ﺒـﻴﻥ ﺠﻭﺍﻨﺤﻬـﺎ ﻓﻲ ﺃﻜﻭﺍﺨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ، ﺜﹸﻡ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨـﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﺸـﺭﻭﻕ ﻭﺜﻼﺙ ﻟﻴﺎٍل - ﺴﺒﻊ ﺴﺎﻋﺎﺕ -ﻭﺍﻟﺸﻔﻕ ﺍﻷﺭﺠﻭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ . ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻴﻨﺩ ﻫﻭﻙ :: ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻁلﱡﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻁلﱡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ،ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ َﻤﺭ ﻓﺎﻟﻤﻭﺴﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ؛ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺌﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ٥٢ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻋﻜﺱ ﻤﻨﺎﺨﺎﺘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻓـﻲ ﺒﻠـﺩﺍﻥ . ﻡ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺼﻴﻑ َﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺩ ﺸﻤﺎل ﺨﻁ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ، ﻓﺫﺭﻭﺓ ﺼﻴﻑ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ـ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺠﻨـﻭﺏ ،ﺨﻁ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ ـ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ، ﻭﺫﺭﻭﺓ ﺸﺘﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻓﻲ ﺩﻑﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻴﺘﺭ ﻜﺎﺘﺸﺎ ﻓﻴﻔﻲ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﻗﻠـﺏ ﻭﺍﻴﻨـﺩﻫﻭﻙ ﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﻤﻥ ﺫﺭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺼ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻴﻨﺩﻫﻭﻙ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ، ﻓﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ُﻓﻲ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻴﻁل ّ ٤٤١ ُﻥ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ َﺘﺭﻯ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻁـلﱡ ،ﺤﺘﻰ ﺴﻔﻭﺡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻼ ؛ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﻭﺒﺎﻟﻤﻐﺯﻯ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩﺓ ، ﻤـﺎﺫﺍ ٣٩٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻭل ﺃﻋﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴـﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﺒـﺔ ﻭﺍﻷﻓﹾﺭﻗـﺔ؟ َﺴﺘﻔﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗـﻊ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻭﺭ ﺔ؟ ـﺒﻴﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺴﺎﻜﺴﻭﻨﻴ ـ ﺠﻪ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺅﺸﱢﺭﺍﺕ ﺘﺘﱠ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ، ﺨﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ ﺍﻵﻥ ـﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﱠ ﻤﻘﺭﻁﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ :ﻓﻲ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ، ﺃﻱ ﻉ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ُﻭﺴﻴﺭ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ، ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻨﻭ . ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻴﻭﻤـﺎ ﺕ َ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺍﺴـﺘﻤﺭ -ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭﺍ ، ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻌﻘﺩ ﻨﺩﻭﺘﻴﻥ ﺃﺩﺍﺭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ -ﻜﺎﻤﻼﹰ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻻﺤﻕ، ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﻊ ﻋﻤﻴﺩ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺘﻴﺩ ﻫﺎﻨﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺩﻨﻴﻠـﻭﻑ ﻓـﻭﻥ، ﻭﺜﺎﻨﻴﺘﻬﻤـﺎ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺎﺘﺭﺓ ﻤﺎﻜﻨﺩﺍ ﻭﻴﺭﻱ ﻭﺒﻭﺘـﺎﻻ ﻭﺒـﺎﻨﻜﻲ ﻤﻊ ﻨﺎﺌـﺏ ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻟﺔَﺯﻴﻤﺒﺎ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻭ ٥٤١ ﻭﺭﺌـﻴﺱ " ﺇﻓﺭﻴﻘـﺎ " ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ،ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺩﺍﻓﻴﺯ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﺎﺘﺸﺎ ﻓﻴﻔﻲ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﻭﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻓـﺈﻥ ﺤﺼـﺎﺩ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ "ﺹ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﻌﻲ ﺨﻁﻭﺭﺓ ـﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻠﺨﱠ ﻕ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﻴل ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﺘﻌﻤ " ﺔـﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ﺠﻪ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﻨﺤﻭ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺃﻭﻻﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﻴﺘﱠ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺭﺕ ،ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺴﻭﺩﺍ ﻭﺒﻴﻀﺎ ﻭﻤﻠﻭﻨﻴﻥ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻜﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻴﻥ ﺠﻴﺩﺍ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﺔ ﺩﺍﺨـل ـﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ـ ﻬﺕ ﺴﺅﺍﻻﹰ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ـ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠ ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭﺤﻅ ﺭﻫﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟـﺭﺩﻭﺩ ُﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺘﺤﺭ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺘﻘـﺩﻤﺎ ﺩﺍﺨـل " ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ" ﻓﺎﻻﻨﺘﺠﻠﻨﺴﻴﺎ ؛ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ ﻨﻭﺠﻭﻤﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻫـﻭ ﻓﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﺎﻡ ،ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺜﻴﻘﺔ، ﺜﹸﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺘﻔﺴﺢ ﻗﻨـﺎﺓ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋـﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﺸـﺘﻰ ﺍﻵﺭﺍﺀ، ﻭﻟﻴﺴـﺕ ﺘﻠـﻙ ،ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻜﻤـﺎ ﺘﺎﺒﻌﻨـﺎ ،ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻗﹸﺩﻤﺕ ﻟﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺅﻜﱢـﺩ ﺫﻟـﻙ ٦٤١ ﺱ ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻲ ﺜﺎﻨﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻘـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠـﻨﻬﺞ ؛ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ ﻜﻠﻴﻨﺘـﻭﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﻨﻬﺞ ﺒﺄﺤـﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤـل " ﺴﻴﻤﻨﺎﺭ"ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻴﺙ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺘﻴﻥ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ ،ﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒﻜ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻴﺽ ﻭﺴﻭﺩ ﻭﻤﻠﻭﻨـﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﻡ ﻭﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻬﻲ ﺔ ﻟﻠـﺒﻼﺩ، ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ـﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﻴﺭﺕ ﻟﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴ ﻜﻤـﺎ ﻜـل ﺍﻷﺒﻨﻴـﺔ ﺕ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺠﻤﻴـل ـﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﺅﻗﱠ ﻟﺘﻨﺘﻘـل ﺇﻟﻴـﻪ ُﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ، ﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺠﻤﻌﺎ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺎ ﺃﻭﺴﻊ ﻴﻌﺩ ﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻓﻌـﺎل ﻤـﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ ـﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﱠ . ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻭﻤﻊ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌـﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﺘﻁلﱡ ﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻜﻤﺎ ﺩﺃﺒﻬﺎ، ﻭﻜﺎ ﺘﻠﺘﻤﻊ ﺒﺄﻟﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻠﻭ ﺭﻏﻡ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺒﺸـﺭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻭﺍ ﻤﻌﺎ ﻓـﻲ ﺒﻠـﺩ ﺃﻓﺭﻴﻘـﻲ ـﻤﻌﺎ، ﻭﻨﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﻜﺒﺭﻭﺍ ﻤﻌﺎ ﻭﻴﻅﻠﱡ ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﻤﺜﺎﻻﹰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻠﻡ ٧٤١ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻫﻘـﺘﻬﻡ ﺘﻨـﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻷﻋـﺭﺍﻕ ﻭﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ . ﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔﻭﺍﻷﻭﻫ : : ﺤﺩﻴﺙ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﻉ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎﺤﺩﻴﺙ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﻉ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻘـﻭﻻﹰ ﻨﻠﺘﻤﺱ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﺃﻻﱠ ﻓﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴـﻠﻙ ؛ﻋﺎﻴﺵ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺔ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻫﻨﺎﻙ، ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺤﺴـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺩﺭ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻪ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻟﻭﺠـﻭﺩﻩ ﺨـﺎﺭﺝ ـﻟﻡ ﻨﺘﻤﻜﱠ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺍﺌﻘﹰﺎ ﻤﻊ ﻨﻔﺱ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﻋﻘل ﻻﻤـﻊ ﻭﻋﺎﺭﻑ ﺒﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺒﻭﺍﻁﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﺤﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ـ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴــﺔ ـ ﻋـﻥ ﻗـﺩﺭﺓ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ، ﻭﺤﻜﻰ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻟﻠﻭﻓـﺩ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺎ ﻋـﻥ ﻭﻗﻭﻓﻬـﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﻐﺯﻭ، ﻭﺭﺩﺍ ﻟﻠﺠﻤﻴل، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺘﺩﻋﻡ ﻭﺃﺸـﺎﺭ ،ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻭﺍﺒﻭ ﻀﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ، ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺼﺎﺭ ﺒﺎﻟﻴﺎ ٨٤١ ﻭﻤﺴﺘﻬﻠﻜﹰﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌـﻭﺩ ﺒﺎﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ، ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ، ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺨﺼﺒﺔ ﻜـﺎﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺴﻤﻜﻴــﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋـﻲ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺤﺔ، ﻭﺃﻭﻤـﺄ ،ﻥ ﺍﻟﻜﻭﻴـﺕ ﻭﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﻴ . ﺓَﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻤﺼﻨﻊ ﺍﻷﻟﻭﻤﻨﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺭﺩﻩ ﻋﻥ ﺴﺅﺍل ﻟﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺩ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﺃﻥ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺎ ﺍﻵﻥ ـﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ، ﺃﻜﱠ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ؛ﻭﻏﺩﺍ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ُﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻌﺘﺩﻟﺔ، ﻭﺘﺼﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ، ﻭﺘﻨﺘﻬﺞ . ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻤﻘﺒﻭل ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺏ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﻨﻲ ـﺘﺸﻌ : ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻐﺎﺩﺭﺘﻨﺎ، ﻗﻠـﺕ ﻓﺄﺩﺭﻜـﺕ ؛ﻬﻨﻲ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺃﻥ ﻤﻭﻋﺩﻨﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﻐـﺩ ـﺒﻌﺩ ﻏﺩ، ﻭﻨﺒ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﺘﻨﺯ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺍﻓﺘﻘﺎﺩﻨـﺎ .. ﻓﻲ ﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ .. ﻓﻲ ﻋﻤﻕ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ . ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺭﺤل ﻋﻨﻪ ٩٤١ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺯﻫﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﻗﺒـﻭﺭ . ـﺔ ﻤﻥ ﻨﺤﺎﺱ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺯﻫﺭﻴ ﻤﺂﺫﻥ ﻤﻘﺼﻭﻓﺔ . ﺤﺴﺎﻥ ﻴﺨﻁﺭﻥ ﺠﺭﻴﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﻋﺘﻤﺔ ﻗﻠـﺏ ﻨﻬﺭ ﻴﺨﺭﺝ ﻓﻭ . ﻭﺕ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺼ ـﺔ ﺍﻟﺴـﻘﻭﻑ ﻓـﻲ ﻤـﺭﻭﺝ ﺒﻴﻭﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺭﺩﻴ . ﺠﺒل ﺃﺨﻀﺭ ﺤﻴﺎﺓ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺒﻕ ﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﻟﻜـﻥ . ﻤﻠﻐﻭﻤﺔ ﺇﻨﻬﺎ ـ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ـ ﻋﺎﺼـﻤﺔ . ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻻ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ، ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻨﻨـﺎ . ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺘﺨﺘـﺭﻕ ﻁﺎﺌﺭﺘﻨـﺎ ،ﺩ ﺒﺎﻟﻐﻴﻭﻡ ـﺀ ﺒﺭﻏﻡ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺘﺘﻠﺒ ﺴﻤﺎ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﻴﻡ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﻔﺽ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﻤﻘﺘﺭﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺴـﺭﺍﻴﻴﻔﻭ، . ﻰ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﺸﻌﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭـﻓﺘﺘﺠﻠﱠ ﺜﻠﺞ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺏ، ﺃﻡ ﺜﻠﺞ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺡ؟ ﻓﺄﻭﺭﺒﺎ ﺒﻜل ﺤﻭﺍﻀـﺭﻫﺎ ؛ﻁﺎﻟﺕ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﺇﺠﺒﺎﺭﺍ ﻻ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ ﺩﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩ، ﻤﻥ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﺩ ﻏﻴﺭ ﺨﻁ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﻤ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻋﻨﺘﹰﺎ ﺒﻤﻴﻭﻨﺦ، ﻓﺒـﺎﺭﻴﺱ ﻑ . ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ: ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﻭﻜـﺄﻥ ﻗـﺩﺭ ،ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ " ﻓﻴﻴﻨﺎ"ﻓـ ٠٥١ ﺍﻗـﺔ، َﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻟـﻕ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼـﻡ ﺍﻟﺒـﺭ . ﺔـﻭﺍﻨﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴ ﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ ﺃﻴ ـ ﺜﹸﻡ ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺨﻁ ﻁﻴﺭﺍﻥ ﻤﺩﻨﻲ . ﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭـﻤﺩﻴﻨﺔ ﺸﺭﻗﻴ . ﻓﻜﺄﻨﻪ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ !. ﻟﻠﺠﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻤﻲ ـ ﻻ ﻴﺯﺍل ـ ﺒﺎﻟﺜﻠﻭﺝ؟ﺃﻓﻼ ﻴﺤﻕﱡ ﻫﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ، ﺃﻭ ﻻ ﺘﻬﻭﻥ، ﻓﻜل ﺠﻤـﺎل ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺩ . ﺒﺎﻻﺭﺘﺠـﺎﻑ ُﺴﻴﺫﻜﱢـﺭﻙ ﺒﻨﻘﻴﻀﻪ، ﻭﻜل ﺴﻼﻡ ﺴﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﺤﺱ ﻓﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻤـﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻗﺼﺩﺍ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ، . ﻴﻨﺴﻰﻴﻨﺴﻰ، ﻭﺨﻴﺭ ﺃﻻﱠ :: ﻭﺍﻟﺘﻼل؟ ﻭﺍﻟﺘﻼل؟،،ﻤﺎﺫﺍ ﺘﹸﺴﺭ ﺍﻷﺭﺽﻤﺎﺫﺍ ﺘﹸﺴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﺒﻁﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻁ ﺒﺎﻟﺘﻼل ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل، ﻭﻗﻔـﺕ . ﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻨﺎ ﺃﺤﺩ ـﻓﺘﻬﻴﺄﺕ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﱠ ل ﻟﻼﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺭﺘـل ـﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺠ ﺸﻴﺎ، ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺼﺎﺕ، ﻭﺃﻨﺒـﻭﺏ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻤ ﻕ ﻤﺜل ﻗﻁﺎﺭ ﺃﻜﻠﻪ ـﻨﻘل ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻴﺘﻌﻠﱠ ﻜﺄﻥ ﺍﻟـﺜﻠﺞ ﻭﺍﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ . ﺍﻟﺼﺩﺃ ﻭﺜﻘﺒﺘﻪ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻷﻋﻴﺭﺓ . ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺘﺂﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ـﻭﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺼﺒ ١٥١ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﺭﻤﻡ ﻴﻌﻭﺯ، ﺘﺼـﻁﻑ ﺎﺀ ﻤﺼﻔﱠــﺤﺔ ﻟﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ، ﺒﻀﻊ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺒﻴﻀ ﺔ ﻤﺼﻔﱠـﺤﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ـﻭﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﻀﻊ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺯﻴﺘﻴ . ﺍﺕ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺤﻠﻑ ﺸﻤﺎل ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲَﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻘﻭ ﻡ، ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟـﺘﻼل ﺍﻟﺨﻀـﺭ ـﺍﻷﺭﺽ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻲ ﺘﺘﻜﻠﱠ ﺃﺼﻐﻲ ﻭﺍﻗﻔﹰـﺎ ﺘﺤـﺕ ﺠﻨـﺎﺡ . ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ ﻜﻼﻡ َﺘﺭﻨﻭ ﺇﻟﻲ .ﺭﺍﻴﻴﻔﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﺴ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻭ ﺘﻁﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻹﻏﺎﺜﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻠﱢـﻕ ـﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﻭﺤﻴ ﻓﺎﻟﺼﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ، ؛ﺩﻭﻥ ﺭﺍﺩﻉ .ﻭﻤﺩﺍﻓﻌﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﺭﺍﺠﻤﺎﺕ ﺼﻭﺍﺭﻴﺨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻺﻏﺎﺜـﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺄﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﺠﻨ ﺘﺠﻲﺀ ﺒﻤﺎ ﺘﺠﻲﺀ ﺒﻪ ﻭﺘﻨﻬﺏ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻗﻭﺍﺕ ﺼـﺭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ . ﺘﻭﺍﻁًﺅﺍ ﻭﺒﻠﻁﺠﺔ" ﺍﻟﺸﺸﺘﻨﺒﻙ" ﻭﻓﻲ ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺘﻘﻠﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺘﻭﺼﺩ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬـﺎ ﺍﺕ َﻓﻘـﻭ . ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼـﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺯﻤﻥ ﺒﻁـﺭﺱ ﻏـﺎﻟﻲ ﻜﺎﻨـﺕ " ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ" ﻤﻨﻊ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻉ ﻟ َﺘﺘﺫﺭ ٢٥١ ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒـﻴﻥ "! ﺍﻟﺘﻔﻭﻴﺽ" ﻭﺠﻨﺭﺍل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺼﺭﺒﻲ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ﺍﻵﻥ " ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ"ﻗﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻤـﺔ ﻤﺠﺭﻤـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴــﺔ ـ ﻤـﻴﻼﺩﺘﺵ، ﻰ ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤـﺕ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻤـﻡ ـﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﱠ ، ﻤﻘﺎﺒـل ﺤﺭﻤـﺎﻥ ٢٩٩١ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺼـﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﺒل ﺤﺘﻰ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎل ﺨﻁﺎﺒـﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻬﻡ ﻭﺫﻭﻴﻬـﻡ " ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ "ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﻭﺍﺕ . ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻀﻨﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ . ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻤـﻊ ﻜـل ﺼـﺤﻔﻲ ﻤﻐـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭ ﻟﺘﻌﻴـﺩ َﺍﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﺠﻭﺏ ﻤﻤـﺭ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﺎﻁﺭﻭﺍ ﻴﺄﺴﺎ، ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺏ، ﻟﻜـﻲ ﻋﺔ، ﻭﻗﺩ ﻤـﺎﺕ ﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ َﻴﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭ ﺘﺤـﺩﺩ " ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ "ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﺸﻔﺔ ﻟﺠﻨﻭﺩ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ﻭﺘﻬﻴﺌﻬﻡ ﻟﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﱠــﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺏ . ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻘﺭ ـ ﻗﺎﻤﺕ ﻨﺎﻗﻠﺔ ﺠﻨﻭﺩ ﻤﺼﻔﱠـﺤﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ٣٩٩١ﻭﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺩﻭﺭﻴﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺭ ﻓـﻭﻕ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﻤﺸﻴﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﺩﺭﺝ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺃﻤﻼﹰ ﻓﻲ ﻁﺎﺌﺭﺓ ٣٥١ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺼﻘﻴﻊ ـ ﺍﻟﺒـﺎﻟﻎ ﻭﻫﻨـﺎ ﻭﻗـﻑ ،ﻓﻲ ﺸﺘﺎﺀ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺃﺴﻭﺃ ﻤـﻥ ﻗﺘﻠـﻰ "ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ ﻟﻴﺅﻨﺏ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻴﻥ ، ﻭﻗﺎل ﺠﻤﻠﺘﻪ "ﻤﺠﺎﺯﺭ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ، ﻭﻻ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل ﻓﺴـﺎﻭﻯ ﺒـﻴﻥ " ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﺒﻴﺽ : "ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ . ﺔـﻍ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺩﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴَﺔ، ﺒل ﺴﻭـﺍﻟﺠﻼﺩ ﻭﺍﻟﻀﺤﻴ ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻔﻕ ﺎ ﻫﻨﺎ ـ ﺘﺤﺕ ﺃﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ـ ﻓﻘﺩ ﻜﺎ ـﺃﻤ ﻀﻴﻕ ﻤﻌﺘﻡ، ﺤﻔﺭﻩ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻭﻥ ﻟﻴﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ؛ﻭﺭﺍﺀ ﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻟﺼـﺭﺏ " ﺒـﻭﺘﻤﻴﺭ "ﻭﺒﻠﺩﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻔﻘﹰﺎ ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤﺅﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯﺤﻔﹰﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ( ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ )ﻋﻠﻲ ﻋﺯﺕ ﺒﻴﺠﻭﻓﺘﺵ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻭﺭﻩ ﺍﻟﺭﻜـﻭﺏ ﻟﻴﺯﻭﺭ ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﺍﻀـﻁﺭ ﺇﻟـﻰ ﻫﻨﺎ ﻤﻁـﺎﺭ . ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺔ ﻴﺩ ﺍﺠﺘﺎﺯﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﻕ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ، ﻓﻸﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺤﻁﻤﺔ ﺃﺒﻭﺍﺒـﻪ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴـﺔ ﺃﻨﺨـﺭﻁ . ﻭﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﺠﺩﺭﺍﻨﻪ ﻜل ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻘـﺫﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺘﺤـﺕ . ﻀﺎﺒﻁﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯﺍﺕ " ﻜﺸﻙ"ﻓﻲ ﻁﺎﺒﻭﺭﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺩ ﺒﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ، ﻭﺃﺴﻼﻙ ﺨﺎﺭﺠـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺤﺸـﺎﺀ َﺴﻘﻑ ﻤﺴﻭ ﻙ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ َﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﻬﺸﻤﺔ ﺒﻼﻁﺎﺘﻬﺎ، ﺃﺘﺤﺭ ٤٥١ .. ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺇﺫ ﺃﻋﺎﻴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺠﻭﻩ ﻀﺒـﺎﻁ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭ، ﻭﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﺒﻁﻴﺒﺔ، ﺜﹸﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻑ ﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﻨﺤﻭﻨﺎ ﻓﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﺴـﺘﺜﻨﺎ ﻤﺩﻴﺭ " ﺃﺩﻫﻡ ﺭﺍﻤﺯ ﺒﺎﺸﺘﺵ "ﺍﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﻭ َﻜﺯﻭ ﻴـﺩﻩ َﻤـﺩ . ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴـﺔ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ"ﻤﺭﺤـﺒﺎ ﺒﺄﻟﻔﺔ، ﻭﺒﻠﻐﺔ ﻋﺭﺒﻴـﺔ ﻨﺎﺼﻌﺔ، ﺇﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻬﺒﻨﺎ ﻴﻭﻤـﺎ ﺠﻤـﻴﻼﹰ . ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ".ﻓﻭﻴﻨﻴﺘﺴﺎ"ﻪ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺘ ﺠﻬﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺯﻜﺭﻴـﺎ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ـﺴﻠﻤﻨﺎ، ﻭﻤﻀﻴﻨﺎ ﻤﺘﱠ . ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ : : ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻟﻪ ﻋﻴﻭﻥﺍﻟﺠﺴﺭ ﻟﻪ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺩﻕ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ـ ﺍﻟﻜـﺎﺌﻥ ﻗﻠـﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﻨﺯﻟﻨﺎ ـ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨـﻲ ﺃﻥ ﻨﺸـﻕﱠ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل ﺸﺭﻗﻬﺎ، ﺘﺒﻌـﺎ ﻟﺨﺭﻴﻁـﺔ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨـﻲ ﺭﺅﻴـﺔ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ، . ﻙَﻠﺘﻬﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺤﺭ ـﺩﻴﻤﺔ ﺘﺄﻤ ﻗ . ﻭﺍﻹﻁﻼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺃﻴﻀـﺎ ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ ؛ﺒﺎﺕ ﺯﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ـﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﺎﻴﺵ ﺘﻘﻠﱡ ٥٥١ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻴﺩﺭﺱ ﺒﻬﺎ ﻗﺒل ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻐﺎﺩﺭﻫـﺎ ﻁـﻭﺍل ﺎﻟـﻪ ﺘﻨﺎﺴـﺠﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ، ﻓﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﻭﺴﻨﻴـﺔ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺃﻁﻔ . ﻤﻊ ﺃﻗﺩﺍﺭ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﺫﺒﺤﺔ، ﻟﻠﺒﺸﺭ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻡ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ، ﻭﺍﻟﺠﺴـﻭﺭ، ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺃﺩﺍﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼـﺒﻭﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺏ ﺒﻁﻠﻘـﺎﺕ .. ﻭﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ﻗﻨﺎﺼﺘﻬﻡ ﻭﺭﻤﺎﺓ ﻤﺩﻓﻌﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭﻜﺯﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟـﺘﻼل ﺤﺎﺼـﺭﺓ ﻭﻟﻌل ﺃﺒﻠﻎ ﻭﺼﻑ ﻟﺴـﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻤ ،ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﻨﻁﻠﻕ . ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻫﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺠﻨﹰﺎ ﺒﻼ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ " ﻤﻴﺸﻲ ﺴﻴﻠﻴﻤﻭﻓﺘﺵ "ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﺩﺓ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ "ﺯﻤﺎﻴﺎ ﺃﻭﺒﻭﺴﻨﺎ "ﻁﺭﻴﻕ " ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﻨﺎ "ﻀﺎﺤﻴﺔ . ﺘﺤﻜﻲ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﻭﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻕ ﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺭﻓﻴـﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻤﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺴﻜﻨﻴﺔ ﻤﺼﻔﻭﻓﺔ ﺒﺫﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺠﺭﻯ ﻗﺼـﻔﻬﺎ " ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴـﺔ "ﻗﻠﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻋﻤﺎﺭﺓ . ﻭﺘﺸﻭﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﺌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﺘﺠـﺭﻱ ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺒـﻼ ﺯﺠـﺎﺝ ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺤﻤل ﺁﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻘﻨﱠــﺎﺼﺔ ،"ﺭﻓﺎﺭﻑ"ﺃﻭ ﺒﻼ ﺥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺘﺭﺍٍﻡ ﺴـﺎﺭ َ ﻭﺘﺭﺍﻡ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺭ ،ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺴﻁ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻋﺎﺩ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ، ﻋﺠﻭﺯﺍ ﺒﻁﻴًﺌﺎ ﻤﻁﻤﺌﻨﹰـﺎ ٦٥١ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ، ﻟﻜﻥ ﻋﺭﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﺭﻕ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﺨﻀـﺭ ﻭﺍﻷﺼـﻔﺭ . ﺍ ﻭﻁﹸِﻠﻴﺕ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺘﺠﺩﻴﺩﻩ ﻉ ﺒﻁﻼﺌﻬـﺎ ﻤﻘﺎﺒـل َﻥ، ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻁـﻭ َﻭﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭ ﺜـﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴــﺔ ﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺇﻏﺎ .. ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻋﻼﻨﹰﺎ ﻟﻬﻴﺌﺘـﻪ ﺘﻘﻭل ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺇﻨﻪ ﻤﻨـﺫ . ﺔ، ﺒﻨﻭﻙ، ﺸﺭﻜﺎﺕ، ﻤﺼﺎﻨﻊ ـﻭﺩﻭﻟﻴ ﺍﻟﻘﺼـﻑ ﺍﻟﺼـﺭﺒﻲ َ ﺤﻴـﺙ ﺍﺸـﺘﺩ ٢٩٩١ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻑ ﺍﻟﺘﺭﺍﻡ ﻭُﺃﻋِﻁﺒﺕ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺼﺎﺕ ـﻋﻠﻰ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺘﻭﻗﱠ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﻭﻜﺒﺎﺌﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺭﻴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺔ ﺒـﺎﻟﺜﻠﻭﺝ ﻋﻠـﻰ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﻤﻡ ﺍﻟﻤﻜﻠﻠ ﻭﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴﻲ ﺍﻟﻌﺸـﺭﺓ . ﻑـ ﻤﺘﺭﺍ، ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﻗﱠ ٠٧٥١ ﻙ ﻤﻨﻬـﺎ َﺁﻻﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﻭﺏ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺘﺤﺭ . ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﻭﺩ؛ﻏﻴﺭ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻭ ﺨﻤﺱ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻤﺎﺕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ، ﻋﺎﺩ ﺩﺒﻴـﺏ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻜﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺼـﺩﻕ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺩﺒﻴﺏ ﻭﺠل . ﻤﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻵ ﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ، ﻭﺇﺤﺩﻯ ـ ﺒﺄﺤﺩ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴ ُﻭﻨﻤﺭ ﺃﻭ " ﺃﻭﺴـﻠﻭﺒﻭﺩﻴﻨﻴﺎ "ﻤﺒﻨـﻰ ﺠﺭﻴـﺩﺓ . ﺃﻓﺼﺢ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤـﺭﺭﻴﻥ ُﺘﻡ ﺴﺤﻕ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻡ .. ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ٧٥١ ﻤﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒـﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺭﻜـﺎﻡ ﺃﺴـﻭﺩ ﻭﺘﻬﺸﱠ ـ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺭﺍ ﺼﺤﻔﻴﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺘﺼﺩﺭ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ . ﺔـﻟﺴﻔﻠﻴﺍ ﺕ ﺘﺼـﺩﺭ َﻭﺍﺴﺘﻤﺭ. ﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ــﺔ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴ ـﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ﺜﻘﺎﻓﻴ . ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﻤﻥ ﺒﺩﺭﻭﻡ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺒﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺸـﺎﻫﺩ " - ".ﻗﻭﺍﺕ ﺼﺭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ"ﻋﻠﻰ ﻏﺒﺎﻭﺓ ﺍﻟﺸﺸﺘﻨﺒﻙ .ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻅلﱠ - ﻓﺈﻥ ﺫﻜﺭﻴـﺎﺕ . ﻓﺒﺭﻏﻡ ﻓﻅﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﺒﺩﻱ ﺭﺃﻴﻲ ﺒﺄﺴﻑ، ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻅﺎﻋﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﺎ ﻟﺭﺩﻉ ﻭﻓﻀﺢ ﺃﻴﺔ ﻓﻅﺎﻋﺎﺕ .ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺔ ﻨﻬﺭ ﻤﻠﻴﺎﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻨﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻨﻬﺭ ﺼـﻐﻴﺭ ؛ﺩﺍَ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻟﻼﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺠﺩ ،ﻤﻊ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻥ ﺘﺼـﺩﺭ ـﺍﻟﻤﺒﻁﱠﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ َﻟﻜﻥ ﻗﻭ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺫﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ . ﻫﺩﻴﺭﺍ ﻨﺴﻤﻌﻪ ﻜﻠﱠـﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻀﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﺘﺠﻲﺀ ﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ﻤـﻥ ﺃﻋـﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﺒـﺎل، ﻫﺎﺒﻁـﺔ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎﺕ ﻤﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﺘﺭ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻨﺴﻤﻊ ﻫﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ، ﻟﻘﺩ ﻗـﺭﺃﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ .. ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ"ﻔﻪ ﺍﻷﻟﻴﻡ ـﻟﻤﻴﺭﻭﺴﻼﻑ ﺒﺭﺴﺘﺭﻴﻔﺘﺵ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﱠ ٨٥١ ﻋﺩﺩﺕ ﻤﻨﻬـﺎ )ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺠﺴﺭﺍ " ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ، ﺘﺭﺒﻁ (ﺨﻼل ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺘﺸﻜﱢــل ﻋﻤﻭﺩﻫـﺎ ﺍﻟﻔﻘـﺭﻱ ﻭﻨـﺒﺽ ﻭﻋﺒﺭﻫـﺎ ﻴﺠـﻲﺀ . ُ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻴﻤﺭ َﻋﻠﻰ ﺃﻗﻭﺍﺴﻬﺎ ﻤﺭ . ﺘﻭﺍﺼﻠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩﺓ . ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻟﻴﺨﺒﺭ ﻋﻥ !!ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺒﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﺒﻨﺔ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ " ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺯﺍﻫﻴﺭﻭﻓﺘﺵ "ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺭﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻜـﻙ ﺍﻟﺠﺴـﺭ ﻟـﻪ "ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ .. ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ":ﻋﻴﻭﻥ ﻟﻜﻲ ﺃﺠﻴﺒﻙَ ﻋﻠﻲَﻨﻭﺩﻱ ﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻤﻸ ﻋﻴﻨﻴﻙﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﺌﻠ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺴﺅﺍﻻﹰ ﺁﺨﺭُ ﺴﺅﺍٍل ﻴﺠﺭﻭﻜلﱡ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﺙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺠﻭﺯَﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺤﺩ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻻ.. ﻨﻌﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﺤﺴﺏ ٩٥١ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﻟﻪ ﻋﻴﻭﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺘﻨﺘﻅﺭ ﻓﻲ ﺸﻭﻕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﻗـﻭﻓﻲ ﻟﻡ ﺃﺤﺱ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺇﻻﱠ ﺘﺠﺭﻱ ﻤﻴﺎﻩ . ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﺴﺭ ﻓﻭﻕ ﻨﻬﺭﻱ ﻤﻠﻴﺎﻜﺎ ﻭﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺩﺍﻓﻘﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻜﺄﻥ ﻻ ﺒﺼﻴﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ، ﻤﺘﺠـﺩﺩﺓ ﺩﻭﻤﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺘﺌﻥ ﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﺒﺂﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺫﺍﺌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﺩﻕ ﺒﻌﻴﻭﻨﻬﺎ ﻭﺤﺸﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﻀﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﻀﻠﻭﻋﻬﺎ . ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﻜﺽ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﺸﺎﻋﺭﺍ، ﺒل ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺤﻀـﺔ، ﺴـﺠل ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺔ، ﻟﻌل ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﻴﺅﺭﺥ ﻟﺒـﺩﺀ ﻤﺠـﺯﺭﺓ ﺴـﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ـﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﻜﻭﺯﻴـﺎ "، ﻋﻠـﻰ ﺠﺴـﺭ ٢٩٩١ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺇﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ : ﻭﺍﻟــﺫﻱ ﺼــﺎﺭ ﺍﺴــﻤﻪ ﺸــﻌﺒﻴﺎ ﻭﺭﺴــﻤﻴﺎ ﺍﻵﻥ" ﺸــﻭﺒﺭﻱ ".ﻌﺎﺩﺠﺴﺭ ﺴ" ٠٦١ ::ﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺸﻔﻕﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺸﻔﻕ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﺨل ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺒﺠﺴﺭ ﺴﻌﺎﺩ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻁﻭﺍل ﺃﻴـﺎﻡ ﻭﺠﻭﺩﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴــﺔ، ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺤﺘـﻰ ﺭ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﻋﻴﺩ ﺘﺼﻭ َﻗﺭ . ﻴـﺔﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻤﺔ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻤـل . ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﻻﻡ ﻭﺁﻤﺎل ﻁﻭﻴل ﻭﺘﺘﺭﺒﺹ ﺒﻪ ﺁﻻﻡ ﺤﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ، ﺇﻻﱠ . ﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱـﺘﺼﻌﺩﻫﺎ ﺃﺤﻘﺎﺩ ﻨﻔﻭﺱ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻟﻠﺘﺨﻠﱡ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ، ﻗﺼـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴـﻙ، ﻗﺼـﺔ ﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺒل ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﺘﻌﺩ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻫﻲ ﻗﺼـﺔ ﻰ ﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺴـﻤ ـﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﺼﺩﻤﺔ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩﻴ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺤﺎﺭﺱ ﺴﻴﻼﺩﺯﻴﺘﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﺜﻨـﺎﺀ . ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﻤﺨﺘﺒـﺭ : "ﺤﻭﺍﺭ ﺃﺠﺭﻴﺘﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺒﺴـﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺸﺭﻴﻁ ﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ . ﺍﻟﻌﺎﻟﻡﺼﻐﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭ ". ﻴﺭﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ١٦١ ﻭﻴﺒـﺩﻭ . ﻭﻫﻭ ﻗﻭل ﺘﺅﻜﱢـﺩﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ، ﻭﻴﺭﺠـﺤﻪ ﺍﻟﺤـﺩﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ، ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ، ﻗـﺩ ﺍﺨﺘﻴـﺭﺕ ﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺒﻴﻴﻥ ـﺏ ﻭﺍﻷﻨﺎﻨﻴ ـ ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺼ ـ ـﺒﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺸﻴﻁﺎﻨﻴ ﻟﻤﻨﻁـﻕ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺫﻫﺏ ﺍ ؛ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ ﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ُﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩ ُﻴﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻏﺩﺍ، ﻭﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺘﺤﻁﻴﻤﻬﺎ ﻴﻌﺩ ﺕ ﻭﻤـﺎ ﻴﺼـﺎﺤﺏ ﻫـﺫﺍ ﻤﺅﺸﱢﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺘﻔﺘﱡ . ﺕ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡﺍﻟﺘﻔﺘﱡ ﺒﺩﺃ ﺘﻔﺘﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﻏﺴـﻼﻓﻲ، ١٩٩١ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﺎﻡ ﻭﻨﺸﺒﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻭﻻﹰ . ﻴﻨﻴﺎ ﻭﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻤﺎ ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺴﻠﻭﻓ ، ﺒﻌﺩ ﻤﻌـﺎﺭﻙ ٢٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٢ﻭﻓﻲ . ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺏ ﺔ، ﻭﻗﱢـﻌﺕ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺏ ﺘﺤﺕ ـﺩﻤﻭﻴ ﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ ﺍﻷﺴـﺒﻕ ـﺇﺸﺭﺍﻑ ﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ ُﺃﺠِﺭﻱ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ٩٢ ﻭﻓﻲ ،ﺴﻴﺭﻭﺱ ﻓﺎﻨﺱ ﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺸﻌﺒ ﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺏ ﻟـﻪ، َﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺼﺭﺒﻲ، ﻭﺤﺭ ﺸﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻔل ﺯﻭﺍﺝ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﻴﺸﻴﺎ ُﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭ ﺭ ـﺒﻘﻠﺏ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻗﹸِﺘـل ﻓﻴﻪ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﻭﺘﱡ ٢٦١ ﺃﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺎﺭﺱ ﺒـﺩ ،ﻭﺍﻻﺤﺘﻘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩ َﻌﺕ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﻤﻤـﺎ ﻫـﺩ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺘﻘﻁﱠ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻅﻬـﺭﺕ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ،ﺒﺘﺠﻭﻴﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻤﺠﻤـل ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺨﺒﻴﻥ، ٪ ﻤـﻥ ٤,٣٦ ﺃﻱ ؛ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﺃﺩﻟـﻭﺍ ﺒﺄﺼـﻭﺍﺘﻬﻡ ٤٦٦,٧٩٩,١ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻋـﺩﺩ ﻗﻠﻴـل ﻤـﻥ ٪ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻻﱠ ٦,٢٩ ﺒﻨﺴﺒﺔ . ﻤﻥ ﻜل ﺃﻟﻑ٢ ٪ ﺃﻱ ﺃﻗل ﻤﻥ ٩١,٠ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﻋﻴﻥ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺜﺎﻟﺔ ﺃﺠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴـل ﺍﻟﺫﻱ ﻭِﺼﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺴـﺤﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻕ . ﺃﻭ ﺘﺄﻟﻕ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ،ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﺒﺭﻴـل ٤ ﻭ ٣ﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺒﺕ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ، ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻤ ﻤﻭﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺍﻟﻠﻴـل ﻴﻁﻠﻘـﻭﻥ ـ ﺒﺩﺃ ﺭﺠﺎل ﻤﻠﺜﱠ ٢٩٩١ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﻘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﺘﺭﻭﻴﻊ، ﻭﻭِﻀﻌﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺭﻴﺱ ﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ َﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﻟﺘﻔﺼل ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩ ﺍﻟﺼﺭﺒﻲ، ﺤﺯﺏ ﻤﺠﺭﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ـ ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ـ ﺍﻟﺴﻜﻴﺭ ـ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻓـﻭﻕ ،ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ ﺭﺍﺩﻭﻓﺎﻥ ﻜﺎﺭﺩﻴﺘﺵ ﺠﺴﺭ ﻓﺭﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺤﻭل ﻤﻨﻁﻘﺘﻲ ﻓﺭﺍﺴﺎ ﻭﺠﺭﺒﺎ ﻓﻴﺘﺴﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓـﺔ ٣٦١ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻔﻴـﺩﺭﺍﻟﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺒﻴﺔ ،ﺔـﺍﻟﺼﺭﺒﻴ ُﻤﺘﻤﺭﻜﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻼل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺤﻴﺙ ﺸﻭﻫﺩ ﻭﻫﻭ ﻴِﻌـﺩ . ﺓ ﺃﻴﺎﻡَﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻋﺩ ﺇﻋـﺩﺍﺩ َﺘﺤﺕ ﺠﻨﺢ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻋﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﺔ ﺘﻡ . ل ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ َﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺨـﺭﺝ ﺍﻵﻻﻑ ٢٩٩١ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺇﺒﺭﻴل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺘﻬﺘﻑ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ، ﻭﻋﻨـﺩ ﺤﺎﺠﺯ ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺭﺒﺎ ﻓﻴﺘﺴـﺎ ﻭﺠﺴـﺭ ﻗﺭﺒﺎﻨﻴـﺎ ﺭﺍﺡ . ﺔ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻤﺎﻥ ﻴﻁﻠﻘﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘ ـﻤﻠﺜﱠ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻬـﺎﺌﻲ ﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻁـﺏ ﺴﺎل ﺩﻡ ﺴـﻌﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺴـﺭ ﻭﺠـِﺭﺡ . ﺴﻌﺎﺩ ﺍﺩﻴﻠﺒﺭﻓﻭﻴﺘﺵ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻭﻓﺯﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ، ﻟﻜـﻥ . ﻤـﻴﻥ ﻑ ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﺜﱠ ـﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﱠ ﺔ ﻋﺼﺭﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌ ،ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﺭﻗﻌﺔ ﻤﻬﺎﺠﻤﺘﻬﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ . ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔـﺴﻘﻁﺕ ﺃﻭل ﻗﺫﻴﻔﺔ ﻤﺩﻓﻌﻴ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ " ﺘﺭﺍﺠﻴـﺩﻴﺎ "ﻀﻤﻥ .. ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ" ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ"ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ ﻤﻸﺕ ﺸﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، . ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ٤٦١ ﺒﺠﻬﺩ ﻤﻨﻔﺭﺩ ﻹﻋﻼﻤﻴﻴﻥ ﻭﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺸﺭﻓﺎﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺁﺨـﺭ ﻗﻁـﺭﺓ ..ﻤﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﻀﺏ ﻨﺎﺭ ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻤﻸﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟ ﺏ ُﺔ ﻟﻠﺘﻬـﺭ ـﺍﻟﻤﺨﺎﺘـل ﻴﻔﻘـﺩ ﺁﺨـﺭ ﺤﻴﻠـﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴ ـ " ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ" ﺔ ﺤﻴﺎل ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ، ﻭﻴﻔﻘـﺩ ﻭﺭﻗـﺔ ـﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴ ـﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴ ﻔﻪ ـﻓﻲ ﻤﺅﻟﱠ " ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺭﻴﻑ "ﺍﻟﺘﻭﺕ، ﻤﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ﺒﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺴـﺎﺤﻘﺔ ﻭﺍﻟﺨـﺯﻱ : "ﻤﺠﺯﺭﺓ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺘﺨﺎﺫل ﺍﻟﻐﺭﺏ ". لﺸﺎﻤ ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺠﺴﺭ ﺴـﻌﺎﺩ ﺃﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭ، ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﺎﺝ ﺍﻟﺠﺴـﺭ " ﺴﻌﺎﺩﺍ ﻜﻭﺒﺭﻴﺎ " ﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻐﺩ ـﻁﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩ ﺤﻭل ﻻﻓﺘﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻀﺤﻴ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭ، ﻭﺃﺭﻗﺎﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻑ ﻏﻴﻠـﺔ، ﻲ ﺔ ﻤﺘﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻁﻼﺀ ﺃﺤﻤﺭ ﺒﺭﺘﻘـﺎﻟ ـﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﻌﺔ ﻟﻭﻨﻴ ﻭﻫﻲ ﺒﻘﻌﺔ ﺘﺴﺠل ﻟﻜل ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺴـﻘﻁ ،ﺘﻤﺜﱢـل ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻕ ﺒﻘﻌﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺩﻡ ﻁﺎﺯﺝ ﻴﺨﺘﻠﻁ . ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ . ﺘﻨﺴﻰﺒﻠﻭﻥ ﺸﻔﻕ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﻭﺏ، ﻴﺴﺘﺼﺭﺥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺃﻻﱠ ﻜﻠﻬـﺎ .. ﺒﻘﻌﺔ ﻤﻜﺜﺕ ﺃﺭﺍﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻜـل ﺤﻨﺎﻴـﺎ ﺴـﺭﺍﻴﻴﻔﻭ . ﺒﻼ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ٥٦١ ::ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ ﺘﻘﻊ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒ ﻭﺘﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴـﺎ ٢ ﻜﻡ ٩٢١,١٥ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺠﻨﻭﺒـﺎ " ﺼﺭﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺒل ﺍﻷﺴﻭﺩ "ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺸﻤﺎﻻﹰ، ﻭﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ .. ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺩﺭﻴﺎﺘﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ،ﻭﺸﺭﻗﹰﺎ . ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻫﻭ ﺠﺒﻠﻲ ﺃﺨﻀﺭ ﺘﻐﻁﻴﻪ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﻫﻭ ﺠﺒل ﺼﺨﺭﻱ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ،ﺎ ﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ـﺃﻤ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻨﻬﺭ ﻨﻴﺭﺘﻔﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﺫﻱ ـﺒﻴﻥ ﺠﺒﺎﻟﻪ ﺴﻬﻭل ﺯﺭﺍﻋﻴ . ﻤﺩﻥ ﻤﻭﺴﺘﺎﺭ ﻭﺴﺘﻭﻻﻙ ﻭﺠﺎﺒﻴﻭ ٪ ٤٤ ﻨﺴـﻤﺔ، ٠٠٠,٠٠٥,٤" ﻗﺒل ﺍﻟﺤـﺭﺏ "ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ٪ ﻜﺭﻭﺍﺕ ٧١، ﻭ "ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺱ" ٪ ﺼﺭﺏ ٢٣ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ، ﻭ .ﻨﻴﻭﻥ ﻭﻏﺠﺭ ٪ ﺃﻟﺒﺎﻥ ﻭﺃﻭﻜﺭﺍ٧، ﻭ"ﺭﻭﻡ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻙ" ﺔ، ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼـﺭﺏ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ـﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﺭﺒﻭﻜﺭﻭﺍﺘﻴ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻜـﺭﻭﺍﺕ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻭﻑ " ﺔـﻜﺎﻟﺭﻭﺴﻴ"ﺔ ـﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴ . ﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺒﻴﺭـﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻭﺥ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻁﺱ ﻭﺍﻟﻀﺄﻥ ﻭﺍﻟﺠﻭﺯ ﻭﺍﻟﻘﻤـﺢ ﺞ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﻴـﺔ ﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘ ـﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭﻴ . ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ٦٦١ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ، ﻭﺍﻟﺼـﻴﻑ ﻤﻌﺘـﺩل ﻟﻪ، ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ َﺘﻬﻁل ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻭ . ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٥ ٠٢ﻡ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ، ٥ ١ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻭﺍﺩﻱ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻷﻫـﻡ ﺒـﻴﻥ َﻅّل ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻭﺏ، ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻭ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ ﺒﻘـﺩﺭ ﺇﻀـﻔﺎﺌﻪ ،ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﺍﻷﻭﺴـﻁ ﻭﺍﻷﻟـﺏ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺃﻫﻠـﻪ، ـﺔ ﻭﺍﻷﻫﻤﻴ ـﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴ ـﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺇﺜﻨﻴﺎ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﻤﻁﺎﻤﻊ ﻜل ﺩﻭل .ﻭﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ، ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺠﺭﺓ ﻟﻼﺤﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ::ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻐﻭﻡﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻐﻭﻡ ﺩﻋﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴــﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ " ﻓﻭﻴﻨﻴﺘﺴﺎ"ﺃﺩﻫﻡ ﺭﺍﻤﺯ ﺒﺎﺸﺘﺵ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺒﻠﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻕ ﻋﺒـﺭ ـﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺩﻓﱠ ـ ـﺠﺒﺎل ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺸﻜﱠ ﻭﺒﻬﺎ ﻤﺼﺢ ﻟﻠﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻜـﺎﻥ ،ﺠﺒﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﺎﺕ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﻓﻲ ـﻤل ﻭﺃﻨﻔﻊ ﻤﺼﺤـ ﻭﻴﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ـ ﺃﺤﺩ ﺃﺠ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻗﹸﺩﺭ ﻟﻨﺎ ٠٤ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻁﻭﻟﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ،ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﻤﺎ ُﺃِﺜـﻴﺭ ﻋﻥ ﺴـﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﺘﻔـﺎﻕ ﺩﺍﻴﺘـﻭﻥ ﻟﻠﺴـﻼﻡ ﺒﺤﻀـﻭﺭ ٥٩٩١/ ٢١/ ٤١ﻊ ﻓـﻲ ـﺴﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﱠ ٧٦١ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺯﺕ ﺒﻴﺠﻭﻓﺘﺸـﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﻤﻊ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ .ﻭﻤﻴﻠﻭﺴﻭﻓﻴﺘﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻭﺘﻭﺩﻴﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺩﺍﻴﺘﻭﻥ ﺒﻘﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴـﻙ َﻟﻘﺩ ﺃﻗﺭ ﻜﻴﺎﻨﻴﻥ ﻫﻤـﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺼـﺭﺏ ُﻜﻜﻴﺎﻥ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ، ﻤﻊ ﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﻓﻴـﺩﺭﺍﻟﻲ ﻭﻤﻤﺭﺍﺕ ﺁﻤﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠـﺯﺍﺀ ﺒﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ، َﺔ ﻤﺩﺭ ـﻭﺸﺭﻁﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺴﻠﻤﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﻭﻤﻠـﻲﺀ . ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﻷﻟﻐ ــﺎﻡ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﺎﻟﺒﺭﻟﻤ ــﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴ ــﺩﺭﺍﻟﻲ ﻻ ﻴﻌﻘ ــﺩ ، "ﺘﺒﻌـﺎ ﻹﺼـﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺏ " ﻓﻲ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺒﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺇﻻﱠ ﻭﻓﻲ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ . ﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺠﻨﻭﺏ ﻭﻏﺭﺏ ﺃﻟﻴﺠ ﻭﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺭﻴﺎﺘﻴﻙ ﻴﻐﻠﻘـﻪ ﺍﻟﻜـﺭﻭﺍﺕ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺎ ﺍﻟﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻵﻤﻨﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴـﺕ ﺁﻤﻨـﺔ ﺃﺒـﺩﺍ، ﺒـل ﺃﻤ. ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺘﻲ ﺘﺸﱢﻜل ﺸﺭﻁﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻭﻗﻔـﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﻟﻡ ﻨﺨﺭﺝ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ . ﺒﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔﺸﻬﻡ ﺇﻻﱠُﻤﻥ ﺘﺤﺭ ٨٦١ : : ﻭﺍﻟﻤﺄﺜﺭﺓﻭﺍﻟﻤﺄﺜﺭﺓ... ... ﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ ﻤﻪ ﻟﻨﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴ ـ َﻟﻌل ﺃﻓﻀل ﻤﺎ ﻗﺩ . ﻟﻺﻏﺎﺜﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻨﺩﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ـ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ " ﻭﺴﻨﻴﺎﺒ"ﺃﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ـ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﻤـﻥ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﻓﺒﻌـﺩ . ﻭﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺄﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ " ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎ" ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼل ﺸﻤﺎﻻﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼـﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭﺍﺕ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻤﻴﺘﺎﺴﻲ ﻭﺒﻴﻠﻔﺎ ﻭﻜﻭﺴﻭﻓﻭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﺭﺒـﻊ ﺃﻜﺒـﺭ ﻭﺃﺤـﺩﺙ ُﻌﺩﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻌﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴـﻨﺞ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻴـﻪ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ . ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺼﺭﺒﻲ ﺍﻟﻭﺤﺸﻲ ﺍﻟﺒﺘﺭ ﻟﻠﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺫﺍﺌﻑ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻘﻁﻌـﺕ . ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ ﻓﻴـﻪ ﻴﻀـﻁﺭﻭﻥ ﻹﺠـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻻﺴـﺘﻐﻼل ﻀـﻭﺀ ﺔ ﻟﻠﻤﺭﻀﻰ ـﺍﻟﺠﺭﺍﺤﻴ . ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻴﻤﻭﺝ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻴﺤﻠﻡ ﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻩ ﺒﺎﺴـﺘﻜﻤﺎل ﻑ ﺘﺸﻴﻴﺩﻩ ﺒﺴﺒﺏ ـﺒﻨﺎﺀ ﻗﺴﻡ ﺠﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻗﱠ ٩٦١ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺘﻪ ﺒﻘﻊ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ ،ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺘﻪ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻟﻠﻌﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺘﻠـﺘﻬﻡ ﻗـﺫﺍﺌﻑ ،ﺫﺍﺘﻬﺎ . ﺃﻭ ﺨﺫﻟﺘﻬﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺍﻟﺼﺭﺏ ﺓ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻓﻨﺩﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻜﺎﻨـﺕ َﻋﺩ ﻔﻨﺎ ـﻭﺘﻭﻗﱠ ـ" ﺃﺒـﺎ ﻻﻜﻭﻟﻴﻨـﺎ "ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻜـﻭﺭﻨﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻠﻐﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺄﻥ .. ﻏل ﻏﺭﻴـﺏ . ﺃﺤﺭﻗﻪ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺼﺭﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺒﻔﺨﺎﻤـﺔ ﻭﺭﺴـﻭﺥ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﹸﻴﺩ ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻭ ﻨﻭﺍﻓـﺫﻩ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﻋﻴـﻭﻥ ﺘﺤـﺩﻕ ؛ﻴﻔﺯﻋﻬﻡ . ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﻓﺄﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻗﻭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﺤﺎﺠﺭﻫﺎ ﺓ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻭﺼـﻠﻨﺎ َﻋﺩ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺫﻫﺏ ﻏﺭﺒـﺎ " ﺍﻟﻤﺎﺭﺸﺎل ﺘﻴﺘﻭ "ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻓﻨﺩﻕ ﺍﻟﻬﻭﻟﻴـﺩﺍﻱ ﺇﻥ ﺫﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ﻟﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻁﻼﺀ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻔﺎﻗﻊ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻨﺯل ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻡ ؛ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﻤﺭﺍﺴﻠﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﻤـﻥ ﺇﺭﻫـﺎﺒﻴﻲ " ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﺍﻟﺒـﻴﺽ "ﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒﺎ ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻥ . ﻥ ﻴﻨﺎﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻟـﻭ ﺒﻁﻠﻘـﺔ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ ﺃ ٠٧١ ﺔ ﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﺘﺴـﻠﻴﺔ ﻴﻭﻤﻴ ـ ﺃﻤ . ﻟﻘﻨﺎﺼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻤﻡ ﻋﻤﺎﺌﺭ ﺠﺭﺍﻓﻴﺘﺴﺎ ﻭﻗﻤﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺸﺭﻗﹰﺎ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺎﺭﺸﺎل ﺘﻴﺘـﻭ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ـﺃﻤ ﻤـﻭﻻ ﻤﺼـﻁﻔﻰ "ﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ـﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻕ ﺇﻤ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ " ﻓﺭﻫﺎﺩﻴﺎ"، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ "ﺎﺸﺴﻜﻲﺒ ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺼـﻌﻭﺩ "ﺃﺒﺎﺸﺎﺭﻴﺸﻴﺎ"ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺃﻭ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻨﻬـﺭ " ﻜﻭﻓﺎﺸﻲ" ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭﺍﺕ ﺤﻲ ﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﻗﺼـﻔﹰﺎ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒـﺔ ـﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴ " ﻤﻠﻴﺎﻜﺎ" ﻴﺒﺕ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼ ـ " ﻏﺎﺯﻱ ﺨﺴﺭﻭﺒﻙ " ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﺤـﺩﺭﺍﺕ . ﺒﺠﺭﺍﺡ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺼﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﻓﺭﺍﺘﻨﻴﺒﻙ ﻟﻺﻁﻼل ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻋﺎﻡ " ﻜﻭﻓﺎﺸﻲ" .ﺒﺩﻴﻊ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻭﻤﻥ ﺜﹶـﻡ ﻓﻔﻴﻬـﺎ ؛ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﻟﺴﺭﻴﻴﻔﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺘﺄﻟﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺎﺓ، ﻫﻨﺎ ﺘﻨﺒﺽ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻌﺼـﺭﻱ " ﻤﺎﺭﺸﺎﻻﺘﻴﺘﻭ"ﺸﺎﺭﻉ . ﻤﺄﺜﺭﺓﺍﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﻭﺇﺸﺭﺍﻗﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻜﱢـﺭﻙ ﺒﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺭﻭﻨﻘﻪ ﻭﻤﻥ ﺯﺠﺎﺝ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺤﺎﻟـﻪ . ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ، ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻡ، ﻭﺘﻤـﺭﻕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ١٧١ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻤﻭﻴﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺼـﺒﺎﻴﺎ ﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ، ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ ﻤﻤﺸـﻭﻗﻴﻥ ﺒﻭﺠـﻭﻩ ﺼﺎﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺃﻟﻴﻔ ﺔ ﺃﺯﻭﺍﺝ ـﻭﺜﻤ ـ. ﺔ ﻋﺠﺎﺌﺯ ﻭﻤﻌﻭﻗـﻭﻥ ﻗﻠﻴﻠـﻭﻥ ـﺜﻤ. ﻨﻀﺭﺓ . ﻭﺃﻁﻔﺎل ﻭﻋﺸﺎﻕ ﺭﻜﻀـﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺫﺍﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﻋﺒﻭﺭ ﻤﻔﺘﺭﻗﺎﺘﻪ ﺇﻻﱠ ﻓﺘﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ُﺃﻭ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﺍﺘﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺴـﺩ ﺭﻉ ﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻨﱠـﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﻋﺎﺒﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎ ـﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴ ﺔ ﻭﻴﺘﺼـﻴﺩﻭﻨﻬﻡ ﺒﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺨﻼل ﺘﻠﻴﺴﻜﻭﺒﺎﺕ ﺒﻨﺎﺩﻗﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴ . ﺵ ﺍﻟﻐﺒﻲـﺍﻟﺘﻭﺤ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻓـﻲ ﻤـﺩﻥ " ﻓﺭﻫﺎﺩﻴﺎ"ﺎ ﺸﺎﺭﻉ ﺃﻤ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﻋﺎﻓﻴﺔ ﺤﻭﺍﻨﻴﺘﻪ، ﻭﻤﻘﺎﻫﻲ ﺃﺭﺼـﻔﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺸﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﺤـﺎﺏ ﻨﺴـﺎﺌﻤﻪ . ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻤﺼﺎﺒﻴﺤﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻥ، ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭ. ﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻴ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻭﺯﻭﺍﺭ ﺃﺠﺎﻨﺏ، ﻭﻤﺼﻭﺭﻭﻥ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴـﻭﻥ ﺃﺠﺎﻨـﺏ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺁﻻﺕ ﺘﺼﻭﻴﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻟﻨﻘـل ﻨـﺒﺽ . ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺒﻼﻁـﺎﺕ ﻟﻜﻥ ﺒﻘﻊ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ ﺘﻅـلﱡ ، ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺘﺴﺠل ﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺴﻘﻁﻭﺍ ﺒﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﻘﻨﱠـﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﺭﺏ ٢٧١ ﺔ ﺒﻘﻌﺔ ﻤﺘﺴﻌﺔ ﺘﺴﺠـل ﻟﻤﺠﺯﺭﺓ ﺭﺍﺡ ﻀـﺤﻴﺘﻬﺎ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﻭﺜﻤ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺼﻁﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎل ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻤﻘـﻨﻥ ﺒـﺎﻟﺠﺭﺍﻡ ﺃﻴـﺎﻡ ﺔ ﻤﻘﺒﺭﺓ ﺘﻤﻠﺅﻫـﺎ ﺸـﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻀـﺤﺎﻴﺎ ـ ﻭﺜﻤ ،ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﺭﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤـﻊ ﻨﺴـﻤﺎﺕ . ﻟﺭﺒﻴﻊﺍ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺎﺸﺴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻱ ﻟﺸـﺎﺭﻉ ﻓﺭﻫﺎﺩﻴـﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻡ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺸﺎﺓ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻓﻘﻁ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩﻭﻥ، ﻓﻔﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺍﻟﺫﻱ َﺍﺸﺘﻬﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺩﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺩﻡ ﻤـﻥ ﺴـﻜﺎﻥ ﻜﺕ ﻀﻤﻴﺭ ﻜل َﻤﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻗﻁﺭﺓ َﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭ . ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻤﺘﺎﺒﻌﻲ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ، ﺔ ﻤﻥ ﺘﻼل ﺍﻟﻨﺫﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﺴـﺔ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺴﻘﻁﺕ ﻗﺫﻴﻔﺔ ﺼﺭﺒﻴ ، ٤٩٩١ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻤﻜﺘﻅﹰﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺭﺒﻴـﻊ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﻤﺫﺍﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰـﺎ ﺘﻠ ٣٧١ ﻙ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ُﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﺎﻀﻁﺭ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﺘﺤﺭ . ﻓﺭﺽ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺩﺍﻴﺘﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﺎﺕ ﻜﻤـﺎ ُﺔ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭ ـﺎ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﻴﺸﻴﺎ ﻓﻬﻲ ﺴﺎﺤﺔ ﺒﻬﻴ ـﺃﻤ ﻼﻡ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻫﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺠﻤﻴل ﻟﻜل ﺸـﻤﻭﺱ ﺍﻟﺴ ـ . ﺍﻟﺒﺭﺍﻗﺔ ::ﺒﺴﻡ ﺍﷲﺒﺴﻡ ﺍﷲ.. .. ﺼﺤﻥ ﺒﻭﺴﻨﻲﺼﺤﻥ ﺒﻭﺴﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﻴﺸـﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺼـﻭﻓﺔ ﻟﻥ ﺘﻤلﱠ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ . ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻤﻴـﺩ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌـﺭﺽ ـﺍﻷﻨﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻭﻤﺸﻐﻭﻻﺕ ﺍﻟﻔﻀﺔ . ﺔـﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴ ـﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ ﻭﺃﻁﺭﻑ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻫﻭ ﻓـﻭﺍﺭﻍ ﺍﻟﻘـﺫﺍﺌﻑ . ﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﻕ ﻭﺍﻟﻨ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻉ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺭﺓ َﻭﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻫﺭﻴﺎﺕ ﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﺒﺒﺭﺍﻋﺔ ﻭﺩﻗﺔ ﻭﻟﻤﻌﻭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺼـﺎﺭﺕ ﺼـﻨﺎﻉ : ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻠﺨﱢـﺹ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺘﻘـﻭل . ﺘﺘﺄﻟﻕ ﺠﻤﺎﻻﹰ .ﻤﻭﺕ ﻭﻗﺒﺢ، ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺭﻴﺩﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺠﻤﺎل ﺔ ﺃﻨﻴﻘﺔ، ﻁـﺎﺏ ﻟﻨـﺎ ﺭ ﻤﻁﺎﻋﻡ ﺸﺭﻗﻴ ﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﻴﺸﻴﺎ ﺘﺘﻨﺎﺜ ﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﺸﻭﻴﺎﺕ ﻭﻁﺒﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .. ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ ﺎ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺃﻤ. ﺃﻱ ﺍﻟﺼﺤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻲ " ﺒﻭﺴﻨﺴﻜﻲ ﺼﺤﻥ "ﻭﻨﻪ ـﻴﺴﻤ ٤٧١ ﻭﻨﻬﺎ ﻁﺎﺯﺠـﺔ ُﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴـﺔ ﻓﻬﻲ ﺇﻏﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ، ﻴِﻌـﺩ ﺍﺕ، َﺍﺤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻕ ﻭﺒﺭﻏﻭﺓ ﻭﻓﻴﺭﺓ، ﺒﻨﻴﺔ ﻓﺎﺘﺤﺔ، ﻴﺼـﺒﻭﻨﻬﺎ ﻤـﺭ َﻓﻭ . ﻁﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﻬﻭﻯ ﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺠﺎﻥ ﻭﻗ ﻟﻘﺩ ﺃﺩﻤﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﻴﺸﻴﺎ، ﻨﺘﻤﺸﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ، ﻭﻨﺄﻜل ﺃﻭ ﻨﺸﺭﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ، ﻭﻨﻌﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ . ﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺭﻨﺎﻩ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﺌﻤﺔـﺍﻟﺩﻴﻨﻴ ﻭﺭ ﻓﻲ ﺠﻭﻟﺔ ﻤﻊ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺌـﻴﺱ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﺍﻟـﺩﻜﺘ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﺭﺘﺵ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻭﻤﺴـﺠﺩ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻋﺎﻡ " "ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﺨﺴﺭﻭﺒﻙ "ﻭﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻤﻜﺘﺒﺔ ، ﻜﺸـﻑ " ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﺴـﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ٩١٥١ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﺭﺘﺵ ﻋﻥ ﺴـﺭ ﻜﺒﻴـﺭ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﻬﺎ ﻭﻭﺜﺎﺌﻘﻬﺎ ﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺩﻟﺔ ﺩﺍﻤﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻕ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺼـﺎﺤﺒﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺴﻠﻤﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺼـﻑ ﻷﻥ . ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻭﺍ، ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺒـﺭﺩ ﻭﺍﺤﺘﻤـﺎﻻﺕ َﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺘﻁﻭ ﺍﺕ َﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺨﻁﻭﺓ، ﺒﺘﻨﻘﻴل ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤـﺭ ٥٧١ ﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻠﱠ ـﺘﺤﺕ ﻭﺍﺒل ﺍﻟﻘﺫﺍﺌﻑ ﺍﻟﺼﺭﺒﻴ . ﺓ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺜﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔَ ﻤﺭ٨٩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﻜﺸـﻑ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ"ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺠﻴـﺔ َ ﺇﺫ ﻤﺩ ؛ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴﺭﺘﺵ ﻤﺭﺘﺒﺔ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ"، ﻭﻜﺎﻨﺕ "ﻫﺎ ﻫﻲ ﻤﺠﻠﺘﻨﺎ ﻤﺠﻠﺘﻜﻡ : "ﻭﻗﺎل ﺒﺎﺴﻤﺎ ﺃﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺫﺨﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﻘـﺫﻫﺎ ﻭﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻤﻨﺫ . ﺔـﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﺒﻴ ﺔ ﺒﻨﺴـﺦ ﻤﺠﺎﻨﻴ ـ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ"ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﺩﺍﻭﻤﺔ ﺇﺭﺴﺎل ﻪ ـﻜﺎﻓﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﻴﻔﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﺘﻭﺠ ـ ﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ـﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴ ﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨـﺔ ﺍﻷﻫﻡ ﻭﺍﻷﻜﺒﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤ ﻭﻫﻭ ﻨﺩﺍﺀ ﺘﻁﻠﻘـﻪ . ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴــﺔ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ" .ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺒﻘﺎﻉ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ٦٧١ ﻏﻭﺭﻱ ﻏﻭﺭﻱ !!ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ.. .. ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻷﻨﻴﻥﺼﺨﺭﺓ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﻴل ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ ﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷ ـﺒﻴﻥ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﺘﻭﻗﱠ . ﻑ ﻭﺍﻋﺘـﺫﺭ ﺘﻭﻗﱠ ـ. ﻭﻤﺜﻠﻪ ﻓﻌل ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﻴﻜﺎﻥ . ﻤﺘﺄﺜﺭﺍ، ﻭﺍﻋﺘﺫﺭ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻁﻭﻑ ﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻬﺎ، ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺃﻨﻴﻨﹰﺎ ﻤﻭﺠﻌﺎ ﺒﻌﻤﻕ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ، ﻨﻘﻠﱢـﺏ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺤﻴﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻓﻕ ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ، ﻭﺍﻟـﻨﻔﺱ . ﻔﻨﺎـﻓﺘﻭﻗﱠ ". ﻤﺎ ﺃﻫﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ.. ﻴﺎ ﺍﷲ: "ﺘﻬﺘﻑ ﻓﻘﺩ ﺨﻀﺕ ﻫـﺫﻩ ؛ﻟﻰ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺍﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻲ، ﺃﻥ ﺃﻨﻘﺴﻡ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﺇ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺎ ﻜﺸﺨﺼﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﺃﻏﻭﺹ ـ ﻭﻟـﻭ ﻗﻠـﻴﻼﹰ ـ ﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ، ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻨـﺎ ـﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴ ﻜﻤﺴﺘﻁﻠﻊ، ﻭﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺯﻨﺠﻲ . ﻋﻠﻴﻪ، ﺒﺎﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻪ ، ﻟﻌﻠﱠ ـ"ﻤﺎﻤﺎﺩﻭ"ﺃﺴﻭﺩ، ﺃﺴﻤﻴﺘﻪ ـ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﺭﻴﻑ ﻗﻠﻴل ﻻﺴﻤﻲ ـ ﻘﻲ ﺃﺴﻭﺩ ـ ﻭﻫﻭ ﻟﻭﻥ ﺠﻤﻴل ﻜﺠﻤﺎل ﻴﻌﺯﺯ ﺘﻘﻤﺼﻲ ﻟﻜﻴﺎﻥ ﺃﻓﺭﻴ ﺍﻟﻠﻴل ـ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﻥ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻟﻴﺼـﺤﺒﻨﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﺒﺤﻜﺎﻴﺘﻪ، ﺭﺤﻠﺔ ﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺯﻤﻥ ﻴﻐﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﺘﺢ ُﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻨﺎٍﺀ، ﺤﺎﻀﺭ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﺎٍﺽ، ﻭﻤﺎٍﺽ ﺃﻅﻥ ﻭﺃﻋـﺩﻜﻡ ﺒﺸـﻲﺀ . ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺎﺯ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ، ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ٧٧١ " ﻤﺎﻤـﺎﺩﻭ "ﻓﻼ ﺃﺴﻤﺢ ﻟﺤﻜﺎﻴـﺔ . ﺔـﻗﱠﻯ ﺍﻟﺩ َﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺭ . ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺴـﺘﺩﻋﻴﻬﺎ ﺒﺸـﻜل . ﺒﺎﻟﻨﻬل ﻤﻥ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻤﻭﺜﱠـﻘﺔ ﺇﻻﱠ ﻭﺃﻜﺴﺭ ﻟﺫﻟﻙ ،ﻴﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﻟﻌﻠﻲ ُﺃﺴِﻤﻌﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﻴﻥ . ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺘﻥ " ﻤﺎﻤﺎﺩﻭ"ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ، ﻓﺄﺤﺩﺩ ﺃﻫﻡ ﻤﺼﺎﺩﺭﻱ ﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺯﻴﻑ ﻟﺠﻭ" ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ "ﺇﻨﻬﺎ .. ﻻ ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ ــ ﻜـﻲ ـ ﺯﻴﺭﺒـﻭ ـ ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻴﻭﺴـﻑ ﺸـﻠﺏ ﺍﻟﺸـﺎﻡ، ﻟﻤﻭﺭﻴﺱ ﻻﻨﺠﻠﻴﻪ ـ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻤﺭﻗﺹ، " ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ"ﻭﻓﻲ . ﻟﺠﺎﻥ ﻜﻠﻭﺩ ﺒﻼﺸﺎﺭ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ" ﻏﻭﺭﻱ"ﻭ .. ﻭﻟﻨﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﻟﺘﺘﺄﻫﺏ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺩﺍﻜﺎﺭ ﻟﻁﻴﻑ ﺍﻟﺤـﺭﺍﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺭِﻁـﺏ ﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺎﺭـﻗﻠﻴﻼﹰ، ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻥ ﻋﺒ ﻜـﺎﻥ .. ﺘﻠﻭﺡ ﻜﻁﻴﻑ ﺭﻤﺎﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻏﻴـﺭ ﺒﻌﻴـﺩ ﻋﺎ ـ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ُﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻨﺎ ـ ﺘﻁﻭ ﺴـﻠﻴﻡ ﻨﻴـﺎﻨﻎ !. ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻔﺭﻨﺴﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻜـﺎﻥ ﻤﺭﺍﻓـﻕ . ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﺩﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴـﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﻜﺎﺭ ﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﻜﻭﺘﺎ ﺍﻷﻗـﺭﺏ ـ ﺃﻤ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺍ، ﻻﻤـﻊ ﺍﻟﺯﺭﻗـﺔ، ( ﺠﺭﺍﻤﺒﻭﺒﻭ)ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻼﻕ ﻓﻲ ﺠﻠﺒﺎﺏ ﺴﻨﻐﺎﻟﻲ ﻗـﺎل . ﻓﻀﻔﺎﺽ ﻭﺒﺠﻴـﻭﺏ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻻ ﺃﻭل ﻟﻬـﺎ ﻭﻻ ﺁﺨـﺭ ٨٧١ ﻏﻭﺭﻱ ﺘﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍﺕ : "ﻜﻭﺘﺎ ﺒﻨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ : ﻭﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺎل ﺴﻠﻴﻡ ﺒﻨﺒﺭﺘـﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌـﺔ . ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻟﺕ ﺒـﻴﻥ ﺃﻤـﻭﺍﺝ ". ﻤﻴﻠﻴﻥﺃﻗل ﻤﻥ " ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺜﻼﺜـﺔ . ﺃﺒﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻴﻥ . ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺎﺭﺓ ﺤـﻭل ﻓﺒﻌﺩ ﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌﺒ ـ ،ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻑ ﻴﺤﺩﺩ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ، ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻭﻗﻊ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻏﺎﺭﻗﺔ، . ﺎﻥﻭﻴﺅﺭﺥ ﻵﺨﺭ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴــﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻜ ـ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻟﻴﺴﺕ ! ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﺴﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻗﺎﺀ ﻓﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭﻗﺔ، ﺒل ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻔـﻭﺍ ﺒﻭﻀـﻊ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻗﺎﺭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺒل ﺃﻤﻌﻨـﻭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ( ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ / ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ )ﻓﻲ ﺘﺼﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺎ ﻟﻬـﺫﻩ ﻏﻭﺭﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺼـﺎﺭﺨﹰ . ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺴـﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﻋـﻥ "ﺍﻟﻔﺠﺎﺠﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ، ﻓﻔﻲ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ " ﺍﻟﻜﺎﺭﻓﻴـل "ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺎﺴﻜﻭ ﺩﻱ ﺠﺎﻤﺎ، ﻭﺒﺩﻋﻡ ﻤﺭﺍﻜﺏ "ﺘﻭﺍﺒل ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ،ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺔ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﺩ ﺔ، ﻭﺘﺒﻨﱢـﻲ ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴ ـ ـﺔ ﺍﻟﻤﻔﺼﻠﻴ ـ ـﺍﻟﺩﻓﱠ ﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺠـﺯﺍﺕ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ ـ ﻭﺍﻟﺒﻭﺼﻠﺔ ـ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺍﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨ ﺡ ﺔ ﺒﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻫﻨﺭﻱ ﺍﻟﻤـﻼﱠ ﺍﻨﺩﻓﻌﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴ ٩٧١ ـ ﺍﻻﺒﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ـ ﻟﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺴـﺎﺤل ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺒﻬـﺎﺭﺍﺕ "ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﺜـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﻗﻁـﻊ ﻁﺭﻴـﻕ "ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺨﻁﺔ " ﺱَﺍﻟﻤﻘﺩ ﻬﻨﺩ ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟ ﺃﻱ ﻨﺠﺎﺸـﻲ ؛"ﺠﺎﻥ"ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴـﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﺴﻘﻑ ﻭﺼــل ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸــﻑ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐ ــﺎﻟﻲ ٤٤٤١ﻋ ــﺎﻡ !. ﺍﻟﺤﺒﺸــﺔ ﻭﻴﻘﻁﻨﻬـﺎ ،"ﺒﻴـﺭ "ﺇﻟﻰ ﻏﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ " ﺩﻴﻨﻴﺱ ﺩﻴﺎﺯ " ﺒﻀﻊ ُﺃﺴٍﺭ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﺩﻱ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺠﻤﻌﻭﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ . ﺌﻠﺔ ﻷﻜﻭﺍﺨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀـﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﺘﺤﺕ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻷﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﺎ ﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺩﻱ ﻋﺸـﺭ، َﻭﻴﺤﻜﹶﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﺤﻭ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻁﻊ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ " )ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺨﻴل "ﺃﺴﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﺭﻫﺎ ـﻗﺎﺤﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﻟﻴﻤﺭﺭﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻭل ﻤـﻥ ﻋﻤ ـ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﻅلﱠ (ﺒﺎﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻑ َﺔ، ﺘﻌﺭ ـ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻲ ﺤﻤﻰ ﺍﻟﺭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻴ ﺒﻌﺩ. ٧٨٥١ ﺔ ﻭﻤﺭﻓﺄ ﺘﺭﺴﻭ ـﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺯﺍﺕ ﻏﻭﺭﻱ ﻜﻘﻠﻌﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴ ﻭﺒﺩﺃ ﻤﺴﻠﺴل ﺁﻻﻡ ﻏﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘـﻲ ؛ﺩﺍﺨل ﻗﻭﺴﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻤﺭﺍﻜﺒﻬﻡ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼـﺎﺭﻋﻴﻥ ﺩﺍﺩ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘ َﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﺘﻜﺭ ـﺕ ﺁﻟﻴ ـ ﻭﻅﻠﱠ ،ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ٠٨١ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻤﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ، : ﻗﺭﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺜﹸﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺕ ﻭﺒﻴﻭﺕ ﻤﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﻏﺯﻭﻫﺎ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴـﻭﺕ ﻭﺘﺤﺼـﻴﻨﺎﺕ ﻟﻠﻤﺤﺘـلﱢ ؛ﻴﺤﺘﻠﻬﺎ . ﺤﺘﻰ ﺘﺠﻲﺀ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭ، ﻭﺍﻟﻘﺼﻑ . ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺭﻱ ﺒـﻴﻥ ﺃﻴـﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤـﻭ ﺘﻨﻔﻠـﺕ ﻏـﻭ . ﻭﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ، ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ "ﺃﻭ " ﻏﻭﻴﺩﻱ ﺭﻴﺩﻱ " ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ :ﺭـﻴﺘﻐﻴ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻓﺕ ﺇﻟـﻰ ﻏـﻭﺭﻱ ـ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ،"ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺘﻌﻨـﻲ " ﻏـﻭﺭﻱ "ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﻴﺅﻜﱢـﺩﻭﻥ ﺃﻥ . ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ " ﻏﻭﺭﻱ" ﺍﺴﻡ َﺍﺴﺘﻘﺭ. ﺍﻟﺴﻨﻐﺎﻟﻴـﺔﺍﻟﻌﺘﻕ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﻭﻟﻭﻑ ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﺠﺎﺀ . ﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺩﻩ ﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ٨١ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ،ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ؛ ﻭﻟﻠﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺨﻤﺴﺎ ،ﺍﺕَﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭ ، ﻜـﺎﻥ ﺤﺼـﺎﺩ ٌ، ﻭﻫﻭ ﺫﻫﺏ ﻤﺭ "ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ"ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻋﻬﺩ ﻏﻭﺭﻱ " ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ "ل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﺓ، ﺘﺤﻭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻗﺫ ". ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ"ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻭﺭﻴﺱ ﻻﻨﺠﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ١٨١ : : ﻤﺎﻤﺎﺩﻭ ﻴﺴﺘﺒﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭﻤﺎﻤﺎﺩﻭ ﻴﺴﺘﺒﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭ ﻜﻴﻑ ﺼﺭﺕ ﻋﺒﺩﺍ؟ ﻤﺎﺸـﻴﺔ ﺒﺸﺭﻴــﺔ ﺘﺒـﺎﻉ .. ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻤﺎﺩﻭ ﺍﺼـﻁﻴﺎﺩﻱ َﻟﻘﺩ ﺘﻡ . ﻭﺘﺸﺘﺭﻯ؟ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﻁﺎﺩﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼ ﻩ ﻭﺴﻁ ﺃﺤﺭﺍﺵ ﻜﺯﻤﺎﻨﺱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠـﺔ َﺔ، ﻓﺦﱞ ﻤﻤﻭ ـﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺤﻴ ﺒﺌﺭ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺎﻷﻏﺼﺎﻥ ﻭﻭﺭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ . ﺒﺎﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻋﻨﺩ .. ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ؛ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﺠﻭﻫﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﺤﻤﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒـﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴ ﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻬﻡ ﺠﻭﺍﺴﻴﺴﻬﻡ ﻭﺘﺎﺒﻌﻭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ـ ﺃﻤ ،ﻭﺍﻟﻤﺭﻋﺒﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻀـﻌﺔ ﻗﻀـﺒﺎﻥ : ﺨﺎﻨﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻠﺩﺘﻬﻡ ﻤﻘﺎﺒل ﺃﺜﻤـﺎﻥ ﺒﺨﺴـﺔ ﺤﻔﻨﺔ ﺯﺠﺎﺝ ﻭﺨﺭﺯ ﻤﻠﻭﻥ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺤﺯﻤـﺔ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﻨﻬﺎ ﺤﻭل ﺒﻁﻭﻨﻬﻡ ﻭﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﻬﺎ، ﺃﺴﻤﺎل ﻭﺜﻴـﺎﺏ ﻋﺘﻴﻘـﺔ ـﻴﻠﻔﱡ ﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻤﻥ ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺭﻙ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻤ ". ﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ "ﻭﻨﻪ ـﻭﺍﻷﻫﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻤ ـ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻻﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻟﺘﻤﻭﻴل ﺘﻠﻙ ﻊ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ـ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺯﻨﺠﻲ ﺭﺃﻭﻩ ﻴﺘﺴﻜﱠ ،ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺎ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯﻫﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺴﻨﻐﺎل، ﻭﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴ ـ ٢٨١ ،ﻫـﺫﺍ، ﻭﻤﺠﺎﻨﹰـﺎ " ﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ "ﻕ ُ ﺩﻋﻭﻩ ﻟﺘـﺫﻭ ﻋﻤﻭﻤﺎ، ﺇﻻﱠ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ ﻭﻋﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻴﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻋﺒـﺩﺍ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺤﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﺘﺴﻜﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ﻭﺘﻠﺠـﻡ ﺇﺨﻭﺘـﻪ َﺃﻓﺎﻕ ﻭﺘﻤﺭ ﻴﻥ ﺍﻷﻁﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺭﺒﻁ ﻤﺎ ﺒ ﻕ ﻜـﺄﻤﻭﺍﺝ ـﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻓﱠ " ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "ﺤﺘﻰ . ﺘﺤﻴﻁ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ . ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﺤل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﺸﻭﺸﹰـﺎ ﻭﻜﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺘﺎﺠﺭ ﻋﺒﻴﺩ ﻫﻭﻟﻨﺩﻱ ـ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ـ ﻴﻨﻘل ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘـﻪ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ، ﻟﻜﻲ ﻴﻜـﻭﻥ ؛ ﺃﺴﺒﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻴﻤﺯﺝ ﺍﻟﻜﺤﻭل ﺒﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺯﻨـﻭﺝ ُ ﻓﻬﻲ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻻ ﻴﺭﻗـﻰ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﺸـﻙ ،ﺭﻏﻭﺓ ﺒﺎﻟﻔﺨﺎﺥ، ﻭﺍﻟﻜﻤـﺎﺌﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺩﻕ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨـﺎﺕ، ". ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺩﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺼـﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴــﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻴـل ،ﻭﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻭﺍﻟﺨﻤـﺭ ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺸـﺔ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ َ ﻟﻴـﺘﻡ ؛ﻴﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ، ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﺴﺭ ﺘﹸﺠـﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ َ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ،ﺸﺤﻨﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻓﺊ ﺍﻟﺘﹸـﺠـﺎﺭ ﻗﺒل ﺘﺭﺤﻴﻠﻨﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﺠـﺭﻱ ﺘﺼـﻨﻴﻔﻨﺎ، ،ﺩُﻋﺒﻴﺩ ﻜﺎﻴﻭﺭ، ﻭﻫﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺤﺭﺏ ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻤﺭ "ﻓﻬﻨﺎﻙ، ٣٨١ ﻭﻫﻡ ؛ ﻭﺍﻟﻭﻭﻴﺩﺍﻩ ، ﻭﻫﻡ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﻟﻁﻔﺎﺀ ﻭﺃﻗﻭﻴﺎﺀ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ؛ﻭﺍﻟﺒﺎﻤﺒﺎﺭﺍ ،ﺤﻭﻥ ﻭﻟﻜــﻨﻬﻡ ﻴﻤﻴﻠــﻭﻥ ﺇﻟــﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤــﺎﺭﻤﺯﺍﺭﻋــﻭﻥ ﺼــﺎﻟ ". ﻭﻫﻡ ﻤﺭﺤﻭﻥ ﻭﻋﻤﺎل ﺠﻴﺩﻭﻥ؛ﻭﺍﻟﻜﻨﻐﻭﻟﻴﻭﻥ ؛ﺔ ﻓﺭﺯﻱ ﻜﻘﻁﻌـﺔ ﻫﻨﺩﻴ ـ َﻭﺘﻡ" ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﺎﺭﺍ"ﺠﺭﻯ ﺘﺼﻨﻴﻔﻲ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﻘﻁـﻊ ،ﺇﺫ ﻜﻨﺕ ﺸﺎﺒﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ُﺃِﺴـﺭﺕ ﻫـﻡ ﺴـﻭﺩ ﺘﺘـﺭﺍﻭﺡ "ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺠﺴﺩﻱ ﺒﺄﺼـﺎﺒﻌﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻭﺃﺴـﻨﺎﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﺸـﺎﻭﺓ ". ﺔ ﺠﻴﺩﺓـﻌﻭﻥ ﺒﺼﺤﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﻴﺘﻤﺘﱠ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻗﺭﺏ ﻤﺭﻓﺄ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺸﺤﻨﺔ ﻋﺒﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺸـﺤﻨﺔ ،ﺕ ﻤﺒﺎﺩﻟﺘﻲ ـﻏﻭﺭﻱ ﺘﻤ ﺎ ﻗﻁﻴﻌ ـُﺨﺭﺝ ﻋﻨﻘﻲ ﻤﻥ ﻁﻭﻕ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺘﺠـﺭ . ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﻭﻕ ﺁﺨﺭ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻓﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ . ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ، ﻭﻭﻟـﺩﺍﻥ (ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻫﻨﺩﻴﺘﻴﻥ )ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺎﻭﻭﻥ ﻭﺃﻡ ﻭﻭﻟـﺩﻫﺎ ،ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻴﺴﺎﻭﻴﺎﻥ ﻗﻁﻌـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ . ﻴﺴﺎﻭﻴﺎﻥ ﻗﻁﻌﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ٤٨١ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻏﻭﺭﻱ ﻭﺴﻁ ﺸﺤﻨﺔ "ﻗﻁﻌﺔ ﻫﻨﺩﻴﺔ "ﺼﺭﺕ ﻭﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ،ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻤﻐﻠﻭﻟﺔ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﻭﻫـﻲ ،ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻋﻤﻠـﺔ )ﺭ ﺒﺎﻟﻐﻭﺭﻴﺎﺕ ـﺍﻷﻭﻨﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺏ ﻭﻫﺫﻩ ﺘﺴﻌ ﻭﺩﻗﻴﻕ ﺃﻭ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﺫﻫﺏ ـ ﻟﻴﺘﺤﺎﺸـﻰ ( ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻏﻭﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ . ﺎﺌﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕﺍﻟﺘﹸـﺠـﺎﺭ ﻏﺵ ﺍﻟﺴﺒ ﺤﺸﺭﻱ ﻤﻊ ﺇﺨـﻭﺘﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ َﺘﻡ ﻤﺨـﺯﻥ . ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻓﺄ " ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻭﻨﺎﺕ"ﻤﻊ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻭﺭﻁـﺏ ،ﺤﺎﺭ ﻜﺠﻬـﻨﻡ . ﻋﻔﻥ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﻭﺨﺎﻨﻕ ﺒﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﻭﺍﻟـﺩﻡ ﻭﻓﻀـﻼﺕ ،ﻜﻔﻭﻫﺔ ﻗﺩﺭ ﻴﻐﻠﻲ ﺒﺭﻭﻨـﻭﺩﻱ " ﺫﻜﺭﻫـﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ،ﻠﻴﻥـﺍﻟﻤﻜﺒ ﻋﻥ ﻓﺼل ﺍﻷﻤﻬـﺎﺕ " ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ "ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺒﻭﻤﻴﻐﻭﺭ ﺒﺭﻭﻨﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﻁﻴﺒﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺩ ،ﻋﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤل ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻠﻙ ﺸﺤﻨﺘﻨﺎ ﻭﺸﺤﻨﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ﻋـﺭﺽ . ﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇﻁﻼﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻭ َﺘﻡ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻨﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓـﻲ ﺒﺤـﺭ ٥٨١ ﻜﺎﻥ ﺜﺩﻴﺎﻫﺎ ﻤﺘﺩﻟﻴﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻭﻤﻤﺘﻠﺌﻴﻥ ﻭﻗـﺎل ﺒﺭﻭﻨـﻭ . ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬـﺎ : ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ" ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﻁﻔﻠﻬﺎ َﺃﻅﻥ: "ﺭـﻓﻲ ﺘﺄﺜﱡ ﺩﻭﻨﺎ َ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩ ؛ﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ـ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﱠ ،"ﻁﻔل ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻜﻥ ﺭﻭﻱ ﺒﺭﻭﻨﻭ ﻀﻐﻁ ﺜـﺩﻴﻬﺎ . ﺒﻨﺎ ﺇﺯﻋﺎﺠﺎ ﻟﻠﺘﺎﺠﺭ ـﺒﻪ ﺇﻥ ﺴﺒ ﺩ ـ ﺘﺄﻜﱠ ـ ؛ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺒﻠﻤﺴﺔ ﻓﺴﺎل ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻭﺴﺎﻟﺕ ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﺒﺭﻭﻨﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻓﻘﺎﻁﻌﻪ َ ﺃﻟﺢ ،ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺭﻀﻴﻌﺎ ﺍﻨﺘﺯﻋﻭﻩ ﻤﻨﻬﺎ ؛ل ﻟﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎ : "ﺔـﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺈﺠﺎﺒﺔ ﻓﻅﱠ "ﺒﺭﻭﻨﻭ"ﻋﺭﺽ ". ﻷﻥ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻟﻠﺫﺌﺎﺏ ؛ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺴﻌﺭﺍ ﺃﻋﻠـﻰ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻁﻔﻠﻬـﺎ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﺤﺘﻀﻨﺘﻪ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﻭﻫـﻲ ﺘﻌﺒـﺭ ﻟـﻪ " ﺒﺭﻭﻨـﻭ "ﺃﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﺭﻜﻌﺕ ﻋﻨـﺩ ﻗـﺩﻤﻲ ﻬﻴﻠﻪ ﻋﻠـﻰ ﺠﺒﻬﺘﻬـﺎ ﻋﻥ ﻋﺭﻓﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴل ﺒﺄﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘ . ﻤﺘﻤﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ : : ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻟﻡ ﺤﺎﺭﻕﺃﻟﻭﺍﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻟﻡ ﺤﺎﺭﻕ ﺎﺭﺓ ﻤﺭﺴـﻰ ﻏـﻭﺭﻱ ﺒﻨﻌﻭﻤـﺔ، ﻓﻘﺎﺌـﺩﻫﺎ ـﻻﻤﺴﺕ ﺍﻟﻌﺒ ـ ﺎﺭﺓ ــ ﻻ ﺒﺩ ـ ﻴﺤﻔﻅ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻘﻁﻌـﻪ ﺍﻟﻌﺒ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺴـﺒﻊ ٦٨١ ﺭﺤﻼﺕ ﻴﻭﻤﻴـﺔ ﻤﻥ ﺩﺍﻜﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻏـﻭﺭﻱ، ﻭﻤﺜﻠﻬـﺎ ﺭﺠﻭﻋـﺎ . ﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻜﺎﺭﻤﻥ ﻏﻭ ،ﺃﺤﺴﺴﻨﺎ ﺒﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻴﻬﺩﺃ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻟﻠﻤﺭﻓـﺄ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﺩﻑﺀ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻫﻲ ﺃﻭل ﻤـﺎ ﻟﻔـﺕ ﻨﻅﺭﻨـﺎ . ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻭﻟﺔ ﻗﺒﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻰ ﺯﻭﺍﺭﻕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻌﻭﻡ ﺒﺭﻜﺎﺏ ﻗﻠﻴﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﺘﺄﺭﺠﺢ ﻨﺎﻋﺴﺔ ﺨﺎﻟﻴـﺔ ﻌﺒﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤـل ﺃﻁﻔﺎل ﺠﻤﻴﻠﻭﻥ ﻴﻠ .. ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﻭﻟﻭﺤﺔ ﺒﺩﻴﻌـﺔ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ،ﻜﻨﻘﺎﻁ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﺀ ﻤﺭﻴﺢ ﺸﺎﺴﻊ ﺓ ﺒﻴﻥ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺩﻭ ﻓﻴﺭﻭﺯﻴـﺔ ﺤﻭل ﺼـﺨﻭﺭ َﻤﻤﺘﺩ ﺍﻟﺒﺎﺯﻟﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺒﻠﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜـﻭﻥ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻭﺒﻴﻥ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻗﺭﻴﺒـﺔ . ﺍﻟﺼﺨﺭﻴـﺔ ﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔـﺔ ﻭﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻲ ﺒﻴﺴﺭ ﻤﻼﻤﺴﺔ ﺴ ـ ﻏﻭﺭﻱ ﻤﻊ ﺃﻭل ﺇﻁﻼﻟﺔ ﺘﻔﻌﻡ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺒـﺩﻑﺀ . ﺍﻟﺨﻔﻴﻀﺔ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻤﺘﻨﺎﻏﻤﺔ ﻭﺘﺨﺒﺊ ﻤـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ،ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ،ﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ َﺔ ﺍﻟﻤﺩﻭ ـﺍﻟﻭﺭﺩﻴ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ،ﺼﺎﺭﺕ ﺴﺠﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺍﻷﺒـﻴﺽ " ﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻗﺼ ـ"ﻭ". ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺴﻨﻐﺎل " ﺍﻟﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻘﻭﻑ ﺒﺎﻟﻘﺭﻤﻴﺩ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﻭﺒﺎﺏ، ٧٨١ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻨـﺯل ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺸﻘﻭﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﻅﻔﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺨﺘـﺎﺭﻭﻥ ،ﻴـﺙ ﻻ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺃ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺤ . ﺔـﺔ، ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻫﻭﺍﺌﻴـﻭﻻ ﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻨﺎﺭﻴ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ " ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺘﹸـﺠـﺎﺭ " ﻓﺘﻘﻊ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ؛ﻨﻠﺘﻔﺕ ﻴﺴﺎﺭﺍ : ﻭﺘﺘﻨﺎﻏﻡ ﻓﻲ ﻁﻼﺀ ﻭﺤﺩﺍﺘﻪ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ،ﺒِﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺔ، ـﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺴﺘﻘﻴ ـ ﻰ ﻤﻘﺎٍﻩ ﻭﻤﻘﺎﺼـﻑ ﻨﻅﻴﻔـﺔ ﺔ ﺇﻟ ـﻟﺕ ﻁﻭﺍﺒﻘﻪ ﺍﻷﺭﻀﻴ َﻭﻗﺩ ﺘﺤﻭ ﺔ ﻭﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘـﺎﺌﻴﻴﻥ ـﻭﻤﺤﺎل ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭﻻﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ . ﺍﻟﻜﹸﺜﹾﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺔ ـﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﺍﻟﻤﺘﱠــﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺔ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴ ـ َﻨﺘﻘﺩ ﻓﻴﻁﺎﻟﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺤﻤﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ؛ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ل َﻭﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺤ ـ " ﺸﻴﻔﺎﻟﻴﻪ"ﺩﺍﻓﺌﺔ، ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺒﻠﻭﻨﻪ ﺍﻷﺤﻤﺭ " ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ" ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺒﻴﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻁلﱡ ،ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺩﻕ ﺍﻟﺼﺩﺉ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭﺓ، ﻭﻴـﺫﻜﺭﻨﺎ . ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸﻁﻠﹶﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﻐﺎل" ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ"ﻫﺫﺍ ﺒﺘﺴﻤﻴﺔ ٨٨١ ﺎﺭﺓ، ـﻨﻤﺸﻲ ﻤﻨﺩﻓﻌﻴﻥ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻭﺝ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟﻔﻅﺘـﻪ ﺍﻟﻌﺒ ـ ﻭﺯ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴــﺔ ﻭﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺸـﻬﺭ ﺭﻤ ـ ، ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻀـﺭ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ "ﻰ ـﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻤﺸـﺘﻕ " ﻋﺒﺩ"ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻼﻑ ﺃﻭ ﺼـﻘﺎﻟﺒﺔ ﺃﻭﺭﺒـﺎ "ﺴﻼﻑ"ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺨﺫﻭﻥ ـﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﻴﺘﱠ ـ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴــﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺒﻴﺩﺍ، ﻓﺘﺠﺎﺭﺓ ﺒـل ﻫـﻲ ،ﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ َﻋﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻬﺭ َﻜﻤﺎ ﻴﺩ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ـ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ـ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻭﺭﺒﻴــﺔ . ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﻏﺭﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺏ ﻟﻨﺎ ﻟﻘـﺎﺀﺍﺕ ﻤـﻊ ﻤﺤـﺎﻓﻅ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ، ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﻗﺩ ﺭﺘﱠ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓـﻲ ﺯﺤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨـﺩﻓﻌﻴﻥ . "ﺍﻟﻌﺒﻴﺩﺒﻴﺕ "ﻭﻤﻊ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺘﺤﻑ ﺠﻭﺯﻴـﻑ "ﻨﺴﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻋـﻥ . ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺔ ، ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺄﺫﻨﻪ، ﻭﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺭﺠـل "ﻨﺩﻴﺎﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ :ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺍﺤﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺤﺘﻬﺎ ﻭﺫﻭ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﻋـﺎٍل ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴِﻘـﻅ ﻭﻓﺎﺌﻕ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ ،ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺭ َ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻨـﺎ، ﻭﺤـﺫﹼ ؛ﻋﻨﺎ ﺒﺎﺴﺘﻨﻜﺎﺭ َﺒﺎﻟﻜﺭﺍﻤﺔ، ﻗﺭ ﺎ ﺃﺒـﺩﻴﻨﺎ ﻭﻟﻤ ـ ،ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺫﻥ ﻟﻨـﺎ ٩٨١ ل َﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻨﺎ ﺒﺼﺩﻕ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻨﺒل ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺘﺤـﻭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺼﻨﺎ ﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺭ، ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ـ ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ ـ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻑ ﺭﺕ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ـﺓ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻓﻜﱠ َﻋﻥ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ ﺒﺸﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺘﻤﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺩﺭﻉ ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻨـﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﻗﻀﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤـﻥ ﻋﻤـﺭﻩ . ﺃﻥ ﺭﺠﻼﹰ ﺴﻨﻐﺎﻟﻴﺎ ﺃﺴﻭﺩ ﻭﺤﺎﺭﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴـﻰ ،ﺒﺎﺤﺜﹰﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﺌﻤﻬﺎ ﻫـﻭ ﺭﺠـل ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ، ﻭﻤﺴﺌﻭﻻﹰ ﻋﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺠﺭﺍ ؛ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻔﺢ، ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺃﺴﻼﻑ ﺍﻟﺠﻨـﺎﺓ ﺍﻷﺼـﻠﻴﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻤﻨﻘﻭﻉ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﻭﻱ . ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﻕ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻤـﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺀ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﺸﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺤﺘﻬـﺎ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ " ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻭﺴﻲ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺒﻘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺭﺯ ،ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ، ﺃﻭ ﻤﺨﺎﺯﻥ، ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺜﺭﺕ ﻭﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﻋﺒـﺭ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻫﺵ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ " ﺍﻟﺴﻨﻴﻭﺭﺍﺕ"ﺃﻭ " ﺍﻟﺴﻴﺠﻨﺎﺭﻴﺎﺕ" ﻋﻬﺩ َﺥ ﺒﻬﻥ َﻨﺴﺎﺀ ﻴﺅﺭ ﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ، / ﻭﻫﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺫﻭﺍﺕ ﺩﻤﺎﺀ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ؛ﻏﻭﺭﻱ ٠٩١ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ َ ﺃﻭ ﻋﺸﺎﻗﻬﻥ َﻌﻥ ﺒﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﻤﺘﱠﺘ ﻭﻴﺠﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠـﻙ ،ﻟﻴﺴﻴﻁﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ، ﻭﻴﻨﻠﻥ ﺤﻅﻭﺓ ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻭﺝ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺤﺘﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻴﻥ، . ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻷﺴﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻗﻴـﺎ " ﺍﻟﺴﻨﻴﻭﺭﺍﺕ"، ﺃﻭ ﺒﻴﻭﺕ "ﻌﺒﻴﺩﺩﻭﺭ ﺍﻟ " ﺍﻟـﺫﻱ ﺼـﺎﺭ ﺍﻵﻥ " ﻜـﺎﺘﻲ ﻟـﻭﺘﻲ "ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺕ .. ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ . ٨٦٧١ ﻭ ٧٦٧١ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒِﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ،ﻤﺴﺘﻭﺼﻑ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ٨٧٧١ ﻭ ٦٧٧١ﻭﺒﻴﺕ ﻓﻴﻜﺘﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒِﻨـﻲ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ (. T .F .A .N)ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻤﺘﺤﻑ ﻏﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻷﺒـﺭﺯ، ﻭﺍﻷﻜﺒـﺭ، ﻓﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ " ﺁﻨﻲ ﺒﻴﺒﻥ "ﺎ ﺒﻴﺕ ـﺃﻤ ﻙ َﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺤـﺭ " ﺸﻴﻔﺎﻟﻴﻪ ﺩﻭ ﺒﺎﻓﻠﻭ "ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ " ﺴﻨﻴﻭﺭﺓ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺴﻁ ﻤﻭﻜﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻨﺠﻴـﺎﺕ ﺍﻹﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ﻓﻲ ﺤﻤل ﺤﻭﺍﻑ ﻗﺒﻌﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠـﺔ َﺼﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﻥ ﺘﺨﺼ !ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﻨﺼﻐﻲ ﻟﺼﻭﺕ ﻴﻭﺴﻑ ﻨـﺩﻴﺎﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ "ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ " ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﻋـﺎﻡ ؛"ﺍﻟﺴﻨﻴﻭﺭﺍﺕ"ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻅﻼل ﺒﻴﻭﺕ ﺸﻘﻴﻕ ﺁﻨﻲ ﺒﻴﺒﻥ، ﻭﻫﻲ ﻤﺜﺎل ﺼﺎﺭﺥ ﻻﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ٠٨٧١ ١٩١ ﻟﻠﺒﺸﺭ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ، ﻓﻘﺩ ﺨﹸﺼﺹ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﻅﻠـﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺘﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﻹﻗﺎﻤﺔ ،ﻜﺤﻅﺎﺌﺭ ﻟﻠﻌﺒﻴﺩ . ﺭ ﺍﻟﺒﻴﺽﻭﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﹸـﺠـﺎ ﻁﻔﻨﺎ ﺒﺎﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻅﺎﺌﺭ ﻤﻊ ﺸﺭﻭﺡ ﻴﻭﺴـﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭ ﻏﺭﻓـﺔ ﺘﺨـﺯﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻤﺴـﺎﺤﺘﻬﺎ : "ﻨﺩﻴﺎﻱ ﻋﺒـﺩﺍ، ٠٢ ـ ٥١ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ُ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﺍ ﻭﻴﺤﺸﹶﺭ٠٦٢ × ٠٦٢ ﻉ ﺍﻟﺴﻼﺴـل َﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻤﻘﺭﻓﺼﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﹸﻨـﺯ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻥ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ، ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﻭﺠﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻋﻨـﺎﻗﻬﻡ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺼﺤﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻴﻀـﺎ ﻜـﺭﺍﺕ ،ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼل ﻜﻴﻠﻭﺠﺭﺍﻤﺎﺕ ﺘﹸﺭﺒـﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺠـل ٠١ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺯﻨﺔ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻙ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜـﺭﺍﺕ َﻭﻴﺠﺭﺠﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺭ ".٨١ﻘﺭﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺘﺤﻑ ﺒﻭﺭﺩﻭ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﻭﻗﻁﻌﺎ ﻤـﻥ ﺃﻁـﻭﺍﻕ ،ﺃﺭﺍﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ ﻨﺩﻴﺎﻱ ﻜﺭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺠل ﻭﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺴﻭﻤﺎ ﺘﺒﻴـﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺸـﻜﺎل ،ﻭﺴﻼﺴل ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ، ﻴﺸـﺒﻙ َ ﻤﻥ ﻴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﻜلﱡ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﺭﺓ ﻭﺨﺸﺒﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﺘﺨﺘﺭﻕ ﺠﻠﺩﻩ ﻭﻟﺤﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺘـﻴﻥ ﻟﺴـﻨﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍ ،ﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ـﻭﻴﻌﻠﱠ ٢٩١ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼـﻭﺘﻪ . ﻴﻌﻠﻲ ﺼﻭﺭ ﻋﺫﺍﺏ ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺘﻤﻠﺌـﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺼـﻴﺎﺤﺎ : "ﺔ ﻤﻘﺭﻋﺎ ﺃﺴﻼﻑ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ـﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ، ﻟﻜـﻨﻜﻡ ﺘﺴﻜﺘﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺒﺸﻊ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺤـﺩﺜﺘﻬﺎ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﻋﻤﻭﻥ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﻭﺘﺯ ،ﻓﻲ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ . ﻟﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺩﻴﻜﻡ ﻫﻭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻓﻘﻁ ،ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ؛ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗـﺔ ٢٩٩١ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﺎﻡ ،ﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘـﺩﻋﻡ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻗﻴـﻕ ـﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭﻴ ".ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ ﻤﻊ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﺼﻭﺕ ﺤﺎﺭﺱ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﻓـﻲ ﻏـﺭﻑ ،ﺍﻟﺭﻨﺎﻥ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻨﻔﺘﱢﺵ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﺜﻤـﺔ ﻏﺭﻓـﺔ ﻟﻠﻨﺴـﺎﺀ ﻻ ﺘﺯﻴـﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻨﻭﻥ ُﻋﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸﺤﺸﹶﺭ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﻤل ﻓـﻲ ﺸـﻘﺎﺀ ،ﺒﻪ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻴﺭﺼﻔﻭﻥ ﻁﺭﻗﺎﺘﻬﺎ ﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ ـﻴ ـﺒﺎﻟﻎ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺩﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﻁﱢـﻡ ﻋﻅـﺎﻡ ،ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻕ ﻭﺍﻷﺯﺍﻤﻴل ﺱ َ ﻟﻡ ﻨﻜـﻥ ﻨﺄﻜـل ﺇﻻﱠ ﺍﻟﻘﻠﻴـل ﻭﻨﻜـﺩ ،ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻭﻴﻜﺴﺭ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺠﺤﻭﺭ ﻀﻴﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﻓﻙ ﺃﻏﻼﻟﻨﺎ ٣٩١ ﺓ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺼـﺭﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺩﺍ َـﻔﻕ ﻋﺩ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﺘﱠ ﻼﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺸـﻰ ﺒـﺎﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﻁﻔ َ ﻟﻜﻥ ،ﺩَﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺼﻔﺩ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻴﻔﺘﺭﺵ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴـﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻨﺎ ﺒﻨﺎﺩﻕ ﺩ ُﻠﻭﺍ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺃﺩﺍﻨﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭ ـ ﻭﺸﻜﱠ ،ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻗﺒﺎﺌل ﻤـﻥ ﺴـﺎﺤل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻬﻤﺔ ﺒل ﺃﻀـﺎﻓﻭﺍ ـ ﻟﻡ ﻴﻨﻜﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﱡ ،ﺒﻲﺍﻟﻐﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻭﻭﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺤﻴـﺎﺓ ﻜـل ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﺍﺀ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﻩ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴـﻤﻊ َﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺭ ﺩﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻁـﻭﻟﻲ ﺼـﺎﺤﻭﺍ ـﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﻔﱠ !ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ! ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ " ﺩﻴﻨﻐﻴﻼ.. ﺩﻴﻨﻐﻴﻼ"ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﺩ ﻟﻠﻤﻭﺕ ُﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭ َﻘﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﺩ ـﻭﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻔﱠ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﺍﻷﺴـﺭﻯ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻭﺒﻘﻴـﺔ ﺴـﻜﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺩﻓﻌﺎﻥ ﻤﺤﺸـﻭﺍﻥ ﺒﺤﺸـﻭﺘﻬﻤﺎ ،ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺫﻋﻭﺭﺓ ﺅﻫﻡ ﻭﺭِﻤﻴـﺕ ﺜﹸـﻡ ﺠِﻤﻌـﺕ ﺃﺸـﻼ ،ﺠﺭﻯ ﻨﺴﻑ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺨﻁﻭﺓ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻨﺴﻔﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﺤﻠﻘـﺔ . ﺍﻟﺯﻨﻭﺝ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻀﻁﺭﺒﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺴﻼﺴﻠﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻋﺭ ﺸﺩﻴﺩ ٤٩١ ﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﻏﻭﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺠـﺭﻯ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺸﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻨﻘﻠﻨـﺎ ،ﻟﻠﻤﺠﺯﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﻓﺤﺹ ﺃﺠﺴﺎﺩﻨﺎ ﻓﺤﺼﺎ ﺩﻗﻴﻘﹰﺎ ﻟﻡ ﻴﻭﻓﺭ ﻋﻀﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀﻨﺎ ﻭﻻ ﻨﺨﺠل، ﺜﹸﻡ ﺩِﻤﻎﹶ ﺍﻟﻼﺌﻘﻭﻥ ﻟﻠﺒﻴﻊ ُﻜﺸﻑ ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﺒﻬﺎﺌﻡ ﻻ ﻨﺤﺱ ﺒﺄﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﻤﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﹸـﺠــﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ ﺘﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﺫﺒﻭﺤﺔ ﻭﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ،ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻕ ﻴﺩﺨﱢﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻫﺞ ﺍﻷﺨﺘـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺩﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻼﻤـﺎﺕ ﺤﺎﻤﻼﹰ . ﻭﺍﻟﻤﺅﺨﱢﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺜﺩﺍﺀ ﻭﺍﻷﺫﺭﻉ ﻓﻲ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﺴـﻭﺩ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﺯﻭل ﺇﻻﱠ .ﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﻭﻋﻭﺍﺼﻑ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕـﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴ ﻭﻫﻲ ،ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺒﻐﻭﺭﻱ " ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ "ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻀﻲ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﻜـﻭﻥ . ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺭﺍﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻁ ﺸﺎﺴﻌﺎ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻤﺸـﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﺴـﺭﺓ ﻭﻨﺤـﻥ . ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻴﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺜﹸﻡ ﺘﻠﻘﻔﺘﻨـﺎ ﺃﻓـﻭﺍﻩ ،ﻨﺩﺭﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻭﺠﺭﻯ ﻓﺼل ﺠﺩﻴـﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ،ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺒﻁﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﻓﺜﻤـﺔ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﺃﻗـﺎﺭﺏ ﻟـﻡ ﻴـﺘﻡ ﺒـﻴﻌﻬﻡ ﺒﻘـﻭﺍ ،ﻭﺫﻭﻴﻬﻡ ٥٩١ ﺒﺎﺩﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﹸـﺠـﺎﺭ ﻓﺼـﻠﺕ ﺍﻻﺒـﻥ ﻭﺜﻤـﺔ ﻤ ،ﻓﻲ ﻏﻭﺭﻱ ، ﻜل ﻓـﻲ ﺴـﻔﻴﻨﺔ ،ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺍﻷﺥ ﻋﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﻨﺕ ﻋﻥ ﺃﻤﻬﺎ . ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﺩﻉ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ؛ﻭﻟﻜل ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﺠﻬﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺔ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ـﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴ ـ ـﻓﺎﻻﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﱠ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﻘﺼﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل، ﺘﻠﻘﻔﺕ ﺼـﺨﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺯﻟـﺕ ﺩﺕ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻷﻁﻠﺴـﻲ ﺸـﻬﻘﺎﺕ َ ﻭﺒﺩ ،ﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻁﺭ ﺍﻟﺩﻤﻭ . ﻭﻨﻬﻨﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ . ﺜﹸﻡ ﻜﺘﻤﺕ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺜﻤـﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﻴﻘﺘﻨﺼـﻭﻥ ﻟﺤﻅـﺎﺕ ﺍﻨﺸـﻐﺎل ﺍﻟﺘﹸـﺠـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﻭﻴﺭﻤﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻟﻴﻐﺭﻗـﻭﺍ ﺓ ﺸـﻘﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﺘﻠﺘﻬﻤﻬﻡ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﺩﻻﹰ ﻤـﻥ ﻤﻜﺎﺒـﺩ ﻭﺜﻤـﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﻨﻘﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ،ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ . ﺒﺄﻴﺎﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺴـﺎﺘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺤﻠﻘﻭﺍ ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﻭﺘﺭﻜﻭﻨﺎ ﻋﺭﺍﺓ ﺇﻻﱠ ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻨﺎﻡ ﺠﺴﺩﺍ ﻟﺠﺴﺩ ﻭﻗﺩ ﺜﻨﻴﻨﺎ ،ﻗﻤﺎﺵ ﺼﻐﻴﺭ ﻟﻌﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺓ ﺄﺎ ﻓﻲ ﺤﻤ ـ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﺒﺢ ﺤﻘﹰ ؛،ﺃﺭﺠﻠﻨﺎ ﻟﻴﺴﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻉ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺃﻱ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻘﻲﺀ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻭﺍﻟﺒﻭل ﻭﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻗـﺎﺌﻕ ٦٩١ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻫﻘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺘﺨﻨﻘﻪ ﻨﺘﺎﻨﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻴﻜـﺎﺩ ﻴﻐﻤـﻰ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﻴﻨﺠـﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ُ ﻓﻴﻔﺭ ؛ﻋﻠﻴﻪ . ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ،ﻷﻁﻠﺴﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺸـﻬﺭﻴﻥ ﺕ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍ َﺍﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ ُﻭﻤﺎﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺘﹸﺠﺭ ﺎ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ـﻭﺘﹸﺭﻤﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ، ﻭﻟﻤ ﺭﻭﺍ ﺇﺨﺭﺍﺠﻨﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﺘﻬﻭﻴﺘﻨﺎ ﺘﺒﺎﻋﺎ ﻭﻟﻔﺘﺭﺍﺕ َﻗﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻤﻥ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻨـﺎﻗﻬﻡ . ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺒل ﺇﻨﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜـﻲ . ﺍﺤﺩﺓﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭ ﺤﺘـﻰ ﺘﻨـﺘﻌﺵ ﺃﺠﺴـﺎﺩﻨﺎ ؛ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﻨﻅﱢﻤﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺤﻔﻼﺕ ﺭﻗﺹ ﻭﻜـﺎﻥ ، ﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﺘﺤﺕ ﻟﺴﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﻁ،ﻭﻴﺴﻬل ﺒﻴﻌﻨﺎ ﻡ ﺒﻁﻠﻘـﺎﺕ َﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺜﻭﺭ ﻓﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﻁﺢ ﻓﻴﻌـﺩ ﻭﺜﻤــﺔ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ،ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻓﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﻴﻠﻘﹶـﻰ ﺤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻡ . ﺭﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﻴل ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻀ ﺓ ﻤﻭﺠﻌﺔ ﺠﺭﻭﺍ ﺯﻨﺠﻲ ﻏﺎﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺏ ﻤﺴـﺎﻋﺩ َﻭﻓﻲ ﻤﺭ ﺘﺎﺠﺭ ﺃﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴـﻑ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺒﻘﺭﻭﺍ ﻤﺅﺨﱢـﺭﺓ ﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﺒﺴﻜﺎﻜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻤـﻭﺍ ﻗﻴﻭﺩﻩ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺨﻠﻴﻁﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﻔل ﺍﻟﺤـﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨـل ٧٩١ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﺤﺘﻰ ﻨﻔﺭ ﺍﻟـﺩﻡ ﻤـﻥ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﺠﻌل ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻨﺫﺭﻭﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻫـﺫﺍ ﻟـﻴﺱ ﺍﻟﺤـﺩ ،ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺤﻜﻭﺍ ﻟﻨـﺎ ،ﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ َﺍﻷﻗﺼﻰ ﻟﻤﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﺘﻤﺭ ﺩ َﻭﺍﻗﻌﺔ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻓـﻲ ﻏـﻭﺭﻱ ﻋـﻥ ﻋﺒـﺩ ﺘﻤـﺭ ﺘﻘﻁﻴـﻊ َﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺃﻥ ﺘـﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻤﺘﱠ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﻩ ؛ﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻊ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻗﹸﺩﻡ ﻟﺒﻘﻴ ﺠﺴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﻁ ﺩﻭﻥ ﻟﻴﺤﺼﻠﻭﺍ َ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺘﻤﺭ ،ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ . ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﺒﻠﻭﻨﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻓﺭﺡ ﺸـﺩﻴﺩ ﻟﻜـﻲ ﻴﻀـﻤﻭﺍ ﺭﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺇﻻﱠ ـﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﺘﺄﺨﱠ ـ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﺃﻗﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻼﺩﻫـﻡ ﺒﺎﺤﺘﻘـﺎﺭ ﻟﻰ ﻤـﻭﺝ ﺇﺭﻓﻀﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺜﹸﻡ ﻴﺭﻤﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻵﻻﻤﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩ ". ﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻨﻭﺝـﻗﻀﻴ"ﻔﻪ ـﺒﺫﻟﻙ ﻓﺭﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺅﻟﱠ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﺘﺒﻌﺕ ﺍﻟـﺩﻻﻓﻴﻥ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﺭﻤﻭﻥ ﻋﻨﺩﺌﺫ ٍ؛ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻴﻘﺘﺭﺏ ـﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﻜﱠ ، ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺸﹶﻰ ﺃﻻﱠ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ،ﻭﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻼﹰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻤﻭﻥ ﻟﻠﻐﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﺃﻗل ﺘﺤﻤ ـ ٨٩١ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻑ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ . ﻟﻤﺸﺎﻕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل . ﻌﺎﻟﺠﺘﻬﻡ ﺒﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﺘﺒﺩﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺘﻡ ﻋﺎﻓﻴﺔﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻤ ﺭ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻨـﺩ َﻭﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﻜﺭ ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﻓﺤﺹ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـﻠﻲ ﻭﺍﻷﻴـﺩﻱ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ؛ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺤﻭﺹ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻏﺭﻴﺒـﺔ ،ﻭﺍﻷﺭﺠل ﺩ ـﻕ ﺠﻠـﺩﻩ ﻟﻠﺘﺄﻜﱡ ـ ُ ﻭﺘﺫﻭ ،ﺍﻟﻔﺤﺹ ﺒﺎﻟﻌﺽ ﻟﻘﻴﺎﺱ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺩ . ﺓ ﺒﺸﺭﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺘﺯﻴﻴﻥ ﺨﺎﺭﺠﻲﻤﻥ ﺃﻥ ﻨﻀﺎﺭ ﻜﻭﺒﻲ ﺃﻭ ﺒﺭﺍﺯﻴﻠـﻲ .. ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﺴﻴﺩ ﺃﺒﻴﺽ ُﻭﻋﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺃﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻓﺼﻼﹰ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺸﺘﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴـﻭﺩ ﺃﻨﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﺸﺘﺭﺍﻨﻲ ﺴﻴﺩ ﻜﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﻱ ﺍﻷﻤﺭ، ﺜﹸﻡ . ﻭﺸﻘﺎﺌﻪ ﺘﺒﺩﺃ ﻜـﺎﻥ " ﻓﺎﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ "ﺒﺎﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﺴﻴﺩ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺸﻤﺎﻟﻲ . ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻤﺘﺤﺭﻜﹰﺎ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺎﺸﻴﺔ : : ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺒﺸﺭﺍﻉ ﻤﻘﻠﻭﺏﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺒﺸﺭﺍﻉ ﻤﻘﻠﻭﺏ ﺓ ﺃﻤﺘﺎﺭ ﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﺒﻴـﺕ َﺒﻌﺩ" ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ "ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﺎﺩﺭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻥ " ﻓﻴﻜﺘﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺱ " "ﺍﻟﺴﻨﻴﻭﺭﺓ" ل ﺒﻌـﺩ َﻜﺴﺎﺌﺭ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻭﺭﺍﺕ ﺒﻴﺘﹰﺎ ﻟﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ، ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺤﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺤـﻑ ﻏـﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ٩٩١ ُ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ـ ﺒﻭﻋﻲ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻭﻋـﻲ ـ ﻴـﺭﺩ (I .F .A .N) !ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺜﻤـﺔ ﻤﻔﺎﺭﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﻴﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺩﺒﺏ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻭﺤﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻡ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟﻨﺤﻴـل َﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﻘـﺩ . ﺫﻟﻙﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺔ ﻤﻊ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﺭﺍﻤﺒﻭﺒﻭ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻔﺎﻗﻊ ﻭﺍﻟﻼﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠﻕ ﺸـﻌﺭﻩ . ﻓﻲ ﻀﻔﺎﺌﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺤﻭل ﺭﺃﺴﻪ ﻜﺄﺸﻭﺍﻙ ﺜﻤـﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ " ﺍﻟﺭﺍﺴـﺘﺎ "، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺒﺎﺏ "ﺸﻴﺦ ﻓﺎل "ﺍﺴﻤﻪ ﺘﺸﻜﱢـل ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻭﺃﺸـﺒﺎﻩ ﻑ، ﻭﺘﺭﺍﺘﺒﻴـﺔ ﺘﺤﻔـﻅ ُﻊ ﻤﺴـﺤﺔ ﺘﺼـﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻤ !ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻭﻴﺤﻔـﻅ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ ﻗﻠـﺕ ﻟـﻪ ﺇﻨﻨـﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌـل . ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻟﻴﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ُﻭﺩﺭﻭﺒﻬﺎ ﻭﻴﻭﺩ ﻓﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ . ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺜﻼﺜﺔ : "ﻗﺎل. ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺔ ﺩﻟﻴﻠﻴﻥ ﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺼﺭﻨﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺸﻴﺦ ـﻴﺘﻌﻠﱠ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤﻔـﻅ ﻤﻌـﺎﻟﻡ ،ل ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ، ﺍﻟﻤﺘﺭﻨﺢ ﻭﺍﻟﻴﻘﻅ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻓﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﻋﺭﺽ ﻟﻠﺠﺯﻴـﺭﺓ . ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ٠٠٢١ ﻭﺒﻬﺎ ، ﻤﺘﺭ ٠٠٩ ﻭﺃﻗﺼﻰ ﻁﻭل ﻟﻬﺎ ﻫﻭ ، ﻤﺘﺭ ٠٠٣ﻫﻭ ٠٠٢ ﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ، ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ٠٠٤ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ، ٠٠٨ﻨﺴﻤﺔ، ﺍﺠـﺎﺕ َﻓﻲ ﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﺍﻟـﺩﺭ ﻭﺘﻰ، ﻓﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻴﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﻕ ﻭﻴـﺩﻓﹶﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﻤ .ﻓﻲ ﺩﺍﻜﺎﺭ ﻟـﺕ َﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻤﺴﻜﻥ ﺃﻭل ﺤﺎﻜﻡ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻟﻠﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤـﻭ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ،ﺒﺎﺤﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻭﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﻋﺭﺸﺕ ﻭﺭﻜﱢـﺒﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠـﺩﺭﺍﻥ ﻭﺘﺨﻠﻠﺘﻬـﺎ " ﺘﻠﻨﺠﻠﻭﺭ"ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻫل : "ﻕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎل ـ ﻭﻋﻠﱠ ،ﺒﺄﻓﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺴـﻙ ﺍﻟﺸـﺠﺭﺓ، . ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﺠﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺎل ﻭﺃﺭﻫﻔﺕ ﺴﻤﻌﻲ ﻟﺘﻤﺘﻤﺎﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺤﻜﻰ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﻏﻭﺭﻱ ﺒﻌـﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﺭﺴﺎﻱ، ﻟﻜﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘل ﺩﻭﻟـﺔ ﺠﺎﻤﺒﻴـﺎ !ﻠﻰ ﻏﻭﺭﻱﻗﺎﻴﻀﺕ ﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﺠﺎﻤﺒﻴﺎ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋ ﺼﻌﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺼﻁﻑ ﺒﺎﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﺤﺩ ﺠﻭﺍﻨﺒـﻪ ﺃﺸـﺠﺎﺭ ،ﺔ ﻭﺃﻓﺭﻋﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺎﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﺒﺠﺫﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻤﻴﻠﻴ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻤﻌﺎﺭﻀﻬﻡ ﺔ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ـﻟﻭﺤﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺘﻴﻤﺎﺕ ﺯﻨﺠﻴ . ﻓﻲ ﻅﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ،ﺔـ ﻭﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤ ،ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺼﺎﺨﺒﺔ ١٠٢ ﺓ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﻴﻔﺸـﻲ َ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﺎ ﻋﺩ ٦٥٨١ﺒِﻨﻴﺕ ﻋﺎﻡ ًﺍ، ﻤﺘﺭ٦١ﻭﻁﻭﻟﻪ . ﻤﻠﻡ٠٤٢ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﻗﻁﺭﻩ : "ﻫﺎ ﺸﻴﺦ ﻓﺎلَﺴﺭ ﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﺼﻬﺭ ﺃﻨﺠـﻭﻟﻴﻡ ٠٠٦١ﻭﻴﺯﻥ ﺔ ﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ـ َ ﻤﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺇﻻﱠ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﺸﻲ ؛ﻲ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﻪ ﻤﻊ ﺩﻴﺠﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻓﻴﺸ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺔ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ، ﻭﺭﺃﻯ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ـ ﺃﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻴﺠﻭل ﻓﻀﺭﺒﻬﺎ َ ﻭﻅﻥ ،ﺘﺎﻜﻭﻤﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺎﺤل ﺩﺍﻜﺎﺭ ﺎﺭﺍﺕ ـﻟﻬـﺫﺍ ﻓﺎﻟﺴـﻔﻥ ﻭﺍﻟﻌﺒ ـ . ٠٤٩١/ ٩/ ٣٢ﻭﺃﻏﺭﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻋﻼﻤﺔ ﻁﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﱠ . ﻁﺭﻴﻕﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟ ﺎﺭﺓ ﻭﻨﺤـﻥ ـﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺒ ـ ـﺘﺫﻜﱠ ﺩﺍ ﻤـﻥ ﺼـﻔﺎﻗﺔ ﺍﻟﻐـﺭﺏ َﺒﺕ ﻤﺠـﺩ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ، ﻭﺘﻌﺠ ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎل ﺃﺭﺽ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺤﺘـﻰ ﻟﺘﺼـﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴـﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤـﻥ ﻓﺘـﺭﺍﺕ / ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺀ ﻭﺜﻤـﺔ ﺒﻨـﺎ . ﺔ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﻐﺭﺏ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻜﻠﻪ ـﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴ ﺴـﺎ ﻹﻗﺎﻤـﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ َﻜﺎﻥ ﻤﻜﺭ " ﻭﻟﻴﻡ ﺒﻭﻟﺘﻲ "ﻰ ﻤﻌﻬﺩ ـﻴﺴﻤ ،ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﻌﺎﺝ ﺍﻷﺴـﺒﻕ " ﻜﻭﺍﺩﺭ"ﻭﺘﺨﺭﻴﺞ ٢٠٢ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻤﺎﻟﻲ ﺍﻷﺴﺒﻕ، ﻓﻜل ﺸـﻲﺀ ﻤﺨﻁـﻁ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺠﻨـﺩﺓ . ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﻟﻠﺒﻐﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺡ . ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ ٠٥ ﺍﻟﺯﻨﺠـﻲ، / ﺍﻷﺒـﻴﺽ / ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺠﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﺭﺴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻥ ﻟﻭﻴﺱ ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ، ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻏـﺭﻑ ﻗﻤﻴﺌـﺔ ﺘﻼﻤـﺱ ،ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴـﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘﻭﻥ / ﻭﺜﻤــﺔ ﻏﺭﻓـﺔ ،ﺴﻘﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺀﻭﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺤﻨﻴﻬـﺎ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺨﹸﺼﺼﺕ ﻟﻌﻠﻑ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘلﱡ ﻭﺜﻤـﺔ . ﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻜﻴﻠﻭﺠﺭﺍﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭ ٠٦ﻋﻥ . ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻗﺒﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺩﺨل ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ،ﺩﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ، ﺤﺘﻰ ﺍﻤﺘﻸﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺭﺓ " ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ " ﺇﻨﻪ ؛ﻤﻤﺭ ﻀﻴﻕ ﻤﻅﻠﻡ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻀﻭﺀ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭﻩ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻟﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﺩﺍﻉ ﺃﺭﺽ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻟﻌﺒـﻭﺭ ﺍﻷﻁﻠﺴـﻲ ﻭﻭ ﻋﺒﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺘﻡ، ﻭﺨﺭﺠﻨـﺎ . ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒﻠﻬـﺎ ﻭﻏﺼـﻨﺎ ﻋﺒـﺭ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ،ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ . ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﻜﺭﻫﻴﻥ ٣٠٢ ::ﺩﻴﻨﻐﻴﻼﺩﻴﻨﻐﻴﻼ.. .. ﺩﻴﻨﻐﻴﻼﺩﻴﻨﻐﻴﻼ: : ﻤﺎﻤﺎﺩﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻤﺎﻤﺎﺩﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺔ ﻨﻘﻠﺘﻨـﺎ ـﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﻤﺭﺍﻜـﺏ ﺤﺩﻴﺩﻴ ـ ﺴﻭﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤ َﻜﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻏـﻭﺭﻱ . ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻏـﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒـﺔ . ﺔـﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴ ﺇﻤﻌﺴﻜﺭﺍ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻗﺒل ﺸﺤﻨﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ،ﻴﺤﺒﺴﻭﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺎﺀ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻟﻴﻼﹰ ﻠﻲ ﺍﻷﺭﺠل ﻟﻨﻌﻤل ﻓﻲ ﺘﻜﺴـﻴﺭ ـﻴﻁﻠﻘﻭﻨﻨﺎ ﻤﻐﻠﻭﻟﻲ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﻤﻜﺒ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﺤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ ؛ﺎﺯﻟﺕﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺒ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ، ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ، ﻭﺍﻻﻋﺘـﺫﺍﺭ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ! ﺇﻥ ﻟﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ . ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ، ﺩﻭﻥ ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﻭﺍﻟﻐـﺭﺏ ﻋﻤﻭﻤـﺎ، - ﻭﻻ ﺘﺯﺍل -ﺕ ﻓﻴﻪ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل َﺍﺒﺘﺯ ﻠﺔ ﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻨﺒ ـﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺎﺘﺸﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴ ﺘﻌﻭﻴﻀﺎ ﻋﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻡ ؛ﺔـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴ ـﺍﻟﻨﻭﻭﻴ ﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻭﺩﻗﺘﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﻭﺘﻌﻭﻴﻀﺎ ﻋﻥ ﺸﺘﺎﺘﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻓﻅﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﻭﻋـﺫﺍﺏ ﻓـﻲ . ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻌﻭﻩ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺎ ﻴﻘـﺩﺭﻩ ﻅﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ، ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺒﺴﺘﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺃﻓﺭﻴﻘﻲ، ﻤﺎﺕ ﻤﻌ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺼـﻨﻌﺘﻪ ﺘﺠــﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ، ﺒﺄﻴـﺎٍﺩ ٤٠٢ ﺔ، ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﻤـﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺴـﻜﺭ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴ . ﻭﺍﻟﻘﻁﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻻ ﻴﻨﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭ ﺨﺎﻓﺕ ﻟﻰ ﺼﺭﺡ ﺃﺒﻴﺽ ﻨﺎﺼﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺸﺭﺍﻉ ﺇﻴﺸﻴﺭ ﺸﻴﺦ ﻓﺎل ﻤﺭﺘﻔـﻊ ﺏ ﺒﺩﻭﺍﺌﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ، ﻋﻨﺩ ﺭﻜﻥ ﻓﺴﻴﺢ ﻤﻥ ـﻤﻘﻠﻭﺏ ﻭﻤﺜﻘﱠ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ، ﻭﺘﻁﻭﺡ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﻨﺼﺏ ﻏﻭﺭﻱ ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻜﻠﻴﻨﺘﻭﻥ، ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﺫﺍﺭ ﻟﻸﻓﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭُﺃِﻗﻴﻡ ﺍﻟﻨﺼـﺏ ٨٩٩١ﻋﺎﻡ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺜﱢل ﺒـﺎﺨﺭﺓ ﻤﻘﻠﻭﺒـﺔ ﻜﻨﺎﻴـﺔ ٩٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ١٣ﻓﻲ . ﻋﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ ﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ؟ ﻭﻫل ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻬﻴﺄ . ﺴﺅﺍل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺩﺍﺨﻲ ﻫﻭ ﻤﺎﻤﺎﺩﻭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻏﻭﺭﻱ ،ﻟﻠﺭﺤﻴل ﻋﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﻀﻴﻔﺕ ،ﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﻜﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ـﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻴ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻔـﺎﻗﻊ ﻟﺠﻠﺒـﺎﺏ ؛ﺓَﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﻟﻭﻥ ﺁﺨـﺭ ، ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻨﺤﻴل ﺍﻟﺠﺭﺍﻤﺒﻭﺒﻭ ﺤﻭل ﻋﻭﺩ ﺸﻴﺦ ﻓﺎل ﻭﺴﻭﺍﺩ ﺸـﻅﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﺯﻟـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ،ﻥ ﻤﻥ ﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺩﻡ َﺩﺍﻜﻥ ﻴﺘﻜﻭ ﺔ ﺼـﺩﺃ ﺍﻟﻘﻴـﻭﺩ ﺤـﻭل ـﻭﺒﻨﻴ. ﻴﻘﻁﱢﻌﻪ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺒﺩﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ، ﻭﻋﺘﻤﺔ ﺒﻁﻭﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﻭﺃﺠـﻭﺍﻑ ٥٠٢ ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ،ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﺃﺨـﺭﻯ . ﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﺠ ـﻟﻡ ﻴﻜﻔﱡ ﺔ، ﺠﻭﻫﺭﻫـﺎ ﺍﺴـﺘﺒﺎﺤﺔ ﺍﻵﺨـﺭ ـﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺤﺩﺍﺜﻴ ـ . ﺔـﺤﺩﺍﺜﻴ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻋﺘﺼـﺎﺭﻩ ،ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺩﻨﻰ، ﻭﺒﻬﺩﻑ ﺇﻋﻁﺎﺌﻪ ﺃﻗل ﺍﻟﻘﻠﻴل . ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ !ﻓﻬل ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴـﺔ؟ ٦٠٢ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻟﻭﻨﺞﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻟﻭﻨﺞ ـﺔ ﻤـﻥ ﺼـﻔﺎﺀ ﻷﻟﻑ، ﺍﻟﻤﻁﻠﱠ ﺃﻏﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍ ﺯﺭﻗﺔ ﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ، ﻓﻐﻴﺭﻨﺎ ﺨﻁ ﺴﻴﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻋﺭﺏ ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻴﺒﺤﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﻜﺘﻨﺯ ﻤﻼﻤـﺢ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ـﺄﺕ ﺠﻤﺎﻟﻪ ﺃﺩﺨﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ، ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺒ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، ﻭﺴـﻭﺀ ﺘـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻭﻋﺯﻟﺔ ﺍﻟﻤ . ﺍﻟﺒﺸﺭ ـ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻭﻥ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﺎﻥ ﻜﻴﻡ ﻨﻴﺠﻭﺍﻥ " . ﻤﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ .. ﺔ،ـﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺤﻴ ﻨﺭﺠﻭ ﺘﻌﺩﻴل ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻨﺎ ﻟﻴﺸﻤل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺨﻠـﻴﺞ ﻫـﺎﻟﻭﻨﺞ ﻥ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺯﻭﺭﻕ ﺸﺭﺍﻋﻲ، ﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻲ، ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ، ﻤﻥ ـﺘﺘﻀﻤ . "ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻤﺒﺎﻥ ٧٠٢ ، ﻭﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻨﻭﻱ ،ﻜﺱ ﻓﻲ ﺒﺎﻨﻜﻭﻙ ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻔﺎ ﺒﺎﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻕ، ﻓﺒﻌﺩ ﺘﻨﻘﻴﺏ ﻨﺼﻑ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺘﺒﺔ ُﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺱ ﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ـﺔ، ﻭﻗﱠ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻴ " ﻜﺘﺏ ﺁﺴﻴﺎ " ﺼﻭﺭ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺇﻟﻴـﻪ ﻀـﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺃﻀﻔﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻓﺭﺍﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ، ﺍﻟﺫﻱ . ﻏﻠﺏﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻨﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﺱ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺃﺒﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻜﺒﻨـﺎ ﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﻨﻜﻭﻙ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺎﻨﻭﻱ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺠﻭﻴ ﺭ، ـﻭﻨﺤﻥ ﻤﻁﻤﺌﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺘﻐﻴ ﻓـﻲ ﻤـﺘﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ " ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ " ﺸﻌﺎﺭ ﻭﺤلﱠ . ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ، ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﺎﺩﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭﺓ ( ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ )ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﺓ َﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ، ﻭﻟﻤﺩ .ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻨﺤﻭ ﻫﺎﻨﻭﻱ .. ﺔ ﺍﻟﺼﻨﻊ ـﻭﻓﻴﺘﻴﻊ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴ ـﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﱠ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ " ﺍﻹﻴﺭﺒﺎﺹ "ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻭﻋﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ، ﻓﻔﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻋﻠﻰ ٨٠٢ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ـ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻔﻙ ﺃﺨﻴﺭﺍ ـ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻫـﺎﻨﻭﻱ ﻭﻫـﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ، ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺴـﻘﻭﻁ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻨﻤﻭﺭ "ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻻ ﺘﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻤﻀﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻜﻥ ﻴﻌﻜﺴﻥ ﺴﻤﺎﺕ .. ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ.. "ﺍﻵﺴﻴﻭﻴـﺔ ـ ﻜﺄﺘﺭﺍﺒﻬﻥ ﺍﻟﻼﺌﻲ َﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺯﻱ، ﻓﻬﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ـ ﺭﻗﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ َﺭﺃﻴﺘﻬﻥ . ﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﻭﻟﻴ َﺒﺎﻟﻬﺸﺎﺸﺔ ﻭﺍﻟﺨﻔﺔ، ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﻥ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ .. ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ َﻓﺘﺢ ﻤﻥ ﻟﻭﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻥ ﺃ َﻭﻟﻭﻨﻬﻥ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﻓـﺔ ،ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻤﻊ ﻋﻴﻭﻥ ﺃﻗل ﺍﻨﺤﺭﺍﻓﹰـﺎ ﻭﻗﻭﺍﻡ ﺃﻨﺤﻑ ﺴﻤﺔ ﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﺒـل ﺇﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺃﻴـﺕ ﺼـﻭﺭﺍ ﻟﻬـﻡ ـ ﻓـﻲ ﻱ ﺎ ﺍﻟـﺯ ـﺃﻤ. ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ـ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺤﺎﻓﹰﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻘﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻲ ﻗﺩﺤﺎ ﻤﻥ ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ :ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﻡ ﺩﻭﻥ َ ﻭﻴﻘﺩ ،ﺓَ ﻭﻟﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻗﺎﺒﻀﺔ ﺒﻘﻭ ،ﻟﻭﻨﹰﺎ ﺒﻠﻭﺭﻴﺎ ﺃﺼﻔﺭ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ . " ﻤﻴﻭﻙ ﺸﺎ "ﻭﻨﻪـﺴﻜﺭ ﻭﻴﺴﻤ ﺠﺕ ﻭﺠﻨﺘﺎ ﺍﻟﻤﻀﻴﻔﺔ ﺒﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﺠل ﻭﻫﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ َﺘﻀﺭ ، ﻭﻫـﻭ "ﺁﻭ ـ ﺩﺍﻱ "ﻟﺯﻱ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺩﻴـﻪ ﺍﺴﻡ ﺍ ٩٠٢ ﺜﻭﺏ ﻁﻭﻴل ﻤﺤﺒﻭﻙ، ﺒﻴﺎﻗﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤﻔﺘﻭﺡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ، ﻭﺘﺤﺘﻪ ﺒﻨﻁﺎل ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻷﺭﺠل، ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺭﺍﺠﻊ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻴﻠـﻴﻥ "ﺔ ـ، ﻓﻘﺭﺃﺕ ﻭﺼﻔﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﻴﻭﺯﻟﻨﺩﻴ ـ "ﺍﻵﻭ ـ ﺩﺍﻱ " ﻁـﻲ ، ﻗﺎﻟﺕ ﺇﻨﻪ ﻴﻐ "ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻵﻭ ـ ﺩﺍﻱ " ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻭﺴﺕ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟـﻡ ﺃﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﻋـﻭﺍﺩ ، "ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﻔﻲ ﺸﻴًﺌﺎ ـﻔﻕ ﻤﻌـﻲ ﻓﻴـﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺘﱠ ،ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺨﻔﺎﺅﻩ ﺼـﺎﺤﺏ ﻜﺘـﺎﺏ " ﻜﻼﻴـﺭ ﺇﻴﻠـﻴﺱ "ﻜﺎﺘﺏ ﻏﺭﺒﻲ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﺼـﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ، "ﺔـﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴ " ﺓ َ ﻤـﺭ لَﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻥ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻷﻭ .ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻤﻌﺭﻓﻲ ﺔ ـ ﻫﺫﺍ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﺜﺎﻻﹰ ﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴ"ﺍﻵﻭ ـ ﺩﺍﻱ " ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻌﺏ ﺘﻨﻌﻜﺱ "ﻗﻭل ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ . "ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻨﺭﻯ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻬﻤﺎ، ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺎﺤﺘﻬﺎ ( s )ﻓﻔﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺤـﺭﻑ ! ﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻷﺯ ﺃﻟ ــﻑ ﻜﻴﻠ ــﻭ ﻤﺘ ــﺭ ﻤﺭﺒ ــﻊ ﺘﻭﺍﺠ ــﻪ ٧٢٣ﺃﻜﺜ ــﺭ ﻤ ــﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ، ﻭﺘﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ـ ﻤﻥ ٠٣٧٣ﺍﻟﺒﺎﺴﻴﻔﻴﻜﻲ ﺒﺴﺎﺤل ﻁﻭﻟﻪ ٠١٢ ﺃﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ـ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﻻﻭﺱ ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﺨﻠﻴﺞ ﺘﺎﻴﻼﻨـﺩ، ﻘﻼﹰ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـ ـ ﻭﺘﻤﺜﱢـل ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺜ ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ (S) ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻓﺎﺼﻼﹰ ﻁﻭﺒﻭﻏﺭﺍﻓﻴـﺎ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ ُﻤﻊ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﺃﻋﻼﻫـﺎ ﻭﻫـﻭ ﺠﺒـل )ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎل ( ﻤﺘـﺭﺍ ٠٦١٣ ـ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ـ "ﻓﺎﻥ ﺴﻲ ﺒﺎﻥ " ﺭﺓ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ، ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﺤـﻭل ﺩﻭﻥ ـﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤــﻲ )ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ، ﻓﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻴﻨﺒﻊ ﻤـﻥ ﻤﺭﺘﻔﻌـﺎﺕ ( ﺃﺤﻤﺭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻭﻥ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠﺔ ﺒﺎﻟﻐﺭﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻭﻴﺨﺘﺭﻕ ﺸﻤﺎل ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻟﻴﺠﺭﻱ ﺠﻨﻭﺒـﺎ " ﻴﻭﻨﹼﺎﻥ "ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺩﻟﺘﺎ ﺍﻟﻨﻬـﺭ "ﺭﻴﻘﻪﻭﺸﺭﻗﹰﺎ ﻨﺤﻭ ﻤﺼﺒـﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻜﻭﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺨﻤﺱ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ "ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺔ ﺍﺨﺘـﺭﺍﻕ ـﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ، ﻓﺜﻤ ـ ﺁﺨﺭ ﻤﻬﻡ ﻴﻤﺜﱢـﻠﻪ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤـﻴﻪ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨـﺎﻤﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ، ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﻭل ( ﺍﻟﺘﻨﻴﻨﺎﺕ ) ﺃﻱ ﻨﻬﺭ "ﻜﻴﻭ ﻟﻭﻨﺞ ﻜﻴﺎﻨﺞ " ﻭﻫﻭ ﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﻊ ، ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ٠٨١٤ ﻁﻭﻟﻪ ﻭﻴﺒﻠﻎ ،ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺁﺴﻴﺎ ﺇﺫ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﺘﺒـﺕ ﻤﺨﺘﺭﻗﹰـﺎ ﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ؛ﺃﻴﻀﺎ ﺔ ﻤﻊ ﺒﻭﺭﻤﺎ، ﻭﻤﻥ ﺒﻭﺭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻻﻭﺱ، ﻓﺠﻨﻭﺏ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ـﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴ ١١٢ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﺩﺨل ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺒﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻓﻴﺘﻨـﺎﻡ ﺃﻋﺭﺽ ﺩﻟﺘﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻓﻴﺘﻨـﺎﻡ )ﻤﻜﻭﻨﹰﺎ ﺩﻟﺘﺎ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟـﻰ ( ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ٥٧ﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻭﺘﺒ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ ﻏﻴﻅﹰـﺎ .. ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘـﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ . "ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ ":ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺔ ﺍﺨﺘﺭﺍﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﻓﺜﻤ ـ ﺕ َﻠﺕ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻤﺘـﺩ ـﺃﺨﺭﻯ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻤﻴﻘﺔ، ﺸﻜﱠ . ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﻨﹰﺎ ﻭﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻨﻬـﺎﺭ، ﻭﻻ ﻓـﺭﻕ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ، ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻤـﻥ ﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺘـﺄﺘﻲ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴ ﺜﺎﺭ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺁ ،ﺍﻟﻤﻭﺝ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ( ﻓﺘﻨﻤﻬﺎ)ﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﻥ ﺔ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴ ،ﺔ ﻭﺍﻟﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺴـﻴ ،ﺔﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ـ: ﻓﺎﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟـﺜﻼﺙ . ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ ﺔ ﺃﺘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻟﻴﺩﻤﺠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ـﻭﺍﻟﻁﺎﻭﻴ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻓـﻲ . ﻋﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﺫﻟـﻙ . ﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻟﻔﻥ، ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ، ﻭﺍﻷﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟ ٢١٢ " ﺍﻟﻘﻭﻨﺞ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ " ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺩﻴﻪ ﻤﻀﻴﻔﺎﺕ"ﺍﻵﻭ ـ ﺩﺍﻱ " ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ،ﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺠﻭﻴ ﻭﻫﻭ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻋﻥ ﺯﻱ ،ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻗﺒـل ،ﺼﻴﻨﻲﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻱ ﺍﻟ ،ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻗﻔﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ ﻓﺎﻷﺼﻔﺭ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ؛ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺯﻴﻨﻭﺍ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﺒﺘﻁﺭﻴﺯ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﺒﺭﺍﺜﻥ ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ ﻟﻠﺭﺴـﻤﻴﻴﻥ ، ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨـﺎﺯﺍﺕ ،ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ . ﻟﻌﺎﻤـﺔﻭﺤﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍ ﻋﺸﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﺭﺘﺩﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﻼﺒﻴﺏ ﻀﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺯﻱ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ " ﻨﺠﻭﻴﻥ "ﺜﹸﻡ ﺠﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﺤﻜﺎﻡ ﺃﺴﺭﺓ . ﺇﻟﻰ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﻁﺎل ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺜﹸـﻡ ،ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﻨﻁـﺎل َﻭﺘﺒﻌﻪ ﺤﺎﻜﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﺤﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﻴﻥ، ﺒﻔﻨﺎﻥ ٠٣٩١ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺄﻋﺩ ﺘﺼﺎﻤﻴﻡ ﺸﺘﻰ ﻟﺘﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴــﺔ، ﻭﺃﻁﻠـﻕ ﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺵ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘﺼـﺎﻤﻴﻡ ـﺤﺭﻴ ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ . "ﺍﻵﻭ ـ ﺩﺍﻱ "ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤـﺭﺍﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺠﻤـﺔ ٥٧٩١ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ٣١٢ ﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻨﺘﺸﺭ ـَ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺡ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻗﻤـﻴﺹ ﻭﺒﻨﻁـﺎل، ﻟﻠﺭﺠـﺎل .. "ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻱ "ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ . ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻭﺒﺸﺎﺌﺭ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺍﻜـﺏ ٧٨٩١ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻋﺎﺩ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ " ﻤﻜﺎﺸﻔﺔ "ﺒﻪ ﻫﺎﻨﻭﻱ . "ﺩﺍﻱﺍﻵﻭ ـ "ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻭﺸﺄﻨﻪ، ﻴﺴﺭﻱ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ ﻓـﻲ ﺍﻵﻭ ـ ﺩﺍﻱ "ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻤﻤﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﻴﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺠـﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺜﹸﻡ ﻴﺘﺩﺤﺭﺝ ﺍﻟﻅلﱡ ،"ﻻﻭﺱ "ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﺍﻟﺠـﻭﻱ ﻘـﻭل ﺍﻷﺭﺯ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺩﻟﺘﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺒﺨﻀـﺭﺓ ﺤ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺜﹸﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺠﺒﺎل ﺸﻤﺎل ﻫﺎﻨﻭﻱ ﺍﻟﺨﻔﻴﻀﺔ ﻭﻨﻅلﱡ ،ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ،ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻁ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺭﺝ ﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴــﺔ "ﻤﻌﻠﻤـﺎ ﺃﺭﻀـﻴﺎ "ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﻤﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻜﺎﻨـﺕ ﻴﺴﺘﺭﺸﺩ ﺒﻪ ﻁﻴﺎﺭﻭ ﺍﻟﻘﺎﺫﺍﻓﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻫﺩﺍﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠـﺔ ﻭﻤـﺎ ،ﺕ ﻭﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻤﺎل ﻫﺎﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﻨﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒـل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ، ﺤﻔﺭ ﺘﺒﻴﻥ ﻜﻌﻴﻭﻥ ﻤﺘﺭﻗﺭﻗـﺔ ٤١٢ ﻟﻬـﺎ َﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﺎﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺤـﻭ ـﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭ، ﺃﻤ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﺩﺍﻜﻨﺔ ﻋﺒـﺭ . ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻭﺍﺽ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ . ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻭل :: ﻗﺭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﻗﺭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀﻨﺼﻑﻨﺼﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ، "ﻨﻭﻱ ﺒﺎﻱ "ﻤﻁﺎﺭ ﺔ ﻓﻲ ﺒﻠـﺩﺓ ـﻟﻜﻨﻪ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻁﺎﺭ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺸﺭﺍﻋﻴ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻓـﻴﻠﻡ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ، ﻤﺒﻨـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺒﺭﺝ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻭل ﺘﺤـﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤـﺩﺍﺭﺝ ﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺘﺭﻋـﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻋﻰ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ، ﻭﻴﺘﻬﺎ ﺔ ﻴﻤﻀـﻲ ﺒﻌـﺽ ـﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴ ـ ﺔ ﺭﺍﻜﺒﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻼﻡ ﻤﻌﺘﻤﺭﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺵ، ﻜﺄﻥ ﻻ ﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﻋﻴـﻨﻬﻡ ﺘﺼـﻌﺩ ﻭﺘﻬـﺒﻁ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻗﺩﻴﻡ ﻭﺼﻐﻴﺭ، ﻭﺘﺄﻭﻱ ﻓﻲ . ﺤﻅﺎﺌﺭ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﻅﻼﺕ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻴﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﻟﺸﺭﻜﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒ ﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ـﺸﺭﻜﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴ "ﻰـﺘﹸﺴﻤ ـﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴ "، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﻋﺠﻴﺏ ﺃﺴﻤﻴﻪ "ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ "ﻤﻼﻤﺢ ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺘﻔﻌل ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﻨﻅـﻡ "ﺔـﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴ ٥١٢ ﺴﺘﻀـﺎﻓﺔ ﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍ ـﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻬـﻡ ﺍﺴﺘﻀـﺎﻓﻭﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ! ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻭﻟﻘﺩ ﻁﻠﺒـﺕ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻨـﺎ ! ﺤﺴﺎﺒﻨﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺩﻭﻻﺭ، ﻭﺒﺄﻋﻠﻰ ﺴﻌﺭ ، ( ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺔ ﻭﺃﻗلﱡ ـﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺭﻴ )ﻑ ﻜﺎﻟﺴﻴﺎﺡ َﻭﺸﺄﻨﻨﺎ ﻟﻨﺘﺼﺭ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻫـﺫﻩ . "ﻻ، ﺃﻨﺘﻡ ﺼﺤﻔﻴﻭﻥ ﻭﻟﺴﺘﻡ ﺴﻴﺎﺤﺎ "ﻟﻜﻥ ﺔ، ﻤـﻊ ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴ ﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟ ـﺍﻻﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴ ﻤﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ َﺘﻨﺎﻗﻀﻬﺎ، ﻗﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻜﱠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺤﻴل ﺩﻭﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﺍﻟﺴﻠﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁـﺎﺭ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓـﻕ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ ﺍﻟـﺫﻜﻲ ل ﻓـﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺅﻫ ، ﺨﺭﻴﺞ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ "ﻜﻴﻭ" ﺍﻟﻨﻜﺘـﺔ ُ ﻭﻴﺤﺏ ،ﺔـﻴﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻥ ﻁﻭﻜﻴﻭ، ﻭﻫﻭ ﻴﺠ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎﻨـﺎ ،"ﻓﺎ "ﻰـﻭﺤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺒﻤﻜﺭﻭﻨﺔ ﺍﻷﺭﺯ ﺍﻟﻤﺴﻤ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺫﻴﺫﺍ ﻋﻠـﻰ ﻏﻴـﺭ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻁﻌﻡ ﺭﻴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ . ﻊـﺴﺘﻭﻗﱡ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﻴﻥ ؛ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺒﺯﻫﻭ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻓـﻲ ﻴـﺄﺱ، ل ﻁـﺎﺌﺭﺓ ﺘﻌﻴـﺩﻩ َﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺴﻴﻭﻀـﻊ ﻓـﻲ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻰ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄِﺕ ﺒﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺩﺨﻭل، ﻤﺜﻠﻨﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻟﻜـﻥ ٦١٢ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺒﻔﻀـل ﺘﺭﺘﻴﺒـﺎﺕ ﻭﻟﻘﺩ ﻤﻜﺜـﺕ ، ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ "ﻫﻴﻥ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻅـﺭ ﺘﺄﺸـﻴﺭﺓ ـﺼﻭﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴ ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﻱ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ،ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺒﺘﻨﺎﻡ ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﻋـﺩﺩﻫﻡ ،"ﻤﻔﻘﻭﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ "ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻗﻀـﻭﺍ ﻋﻨـﺩ ٠٠٤ ﻤﻔﻘﻭﺩﺍ، ﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﻤﻨﻬﻡ ٥٦٢٢ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻭﻁ ﻁﺎﺌﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺤل ﺍﻟﻔﻴﺘﻨـﺎﻤﻲ ﻭﺘﺤﻠﻠـﺕ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﻡ ،ﺃﺠﺴﺎﻫﻡ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﻁﺏ ﺃﻟﻑ ﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻤﻔﻘﻭﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ٠٠٣ ﺃﺫﻴﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ، ُ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺠﺭ ،ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺭﺓ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ،ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ / ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﻭﻗﺕ ﺯﻴﺎﺭﺘﻨـﺎ ﻗـﺩ )ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋـﻥ ﺩﻓـﻊ ﻓـﺎﺘﻭﺭﺓ ؛ﻫﺩﺩﺕ ﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻤـﺎ ﺯﺍل ! ﺔـﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﺯﻤﺔ ﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴ !(ﺒل ﻏﻴﻭﻡ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ﻏﻴﻡ ٧١٢ ﻴﺩﻭﺭ ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﹰﺎ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ؟ ﻫل ﺃﻨﺎ ﺤﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﻓﺒﺘﻨﺎﻡ؟ ﺴﺅﺍل ﻅلﱠ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻘﻴـﺭ . ل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ـﻭﻴﻔﻭﺭ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤ ﻬﻡ ﺘﻼﻤﻴـﺫ ـﺔ ﻤﻼﻤﺤﻬﻡ ﺘﻅﻨﱡ ﻭﻗﺩﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻔﺭﻁ ﻨﺤﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﺩﻗﱠ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻫـﺎﺩﺉ ،ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﻴﻨﺘﻅـﺭﻭﻥ ( ﺩﺭﺍﺒﺯﻴﻥ )ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺸﺭ ﺼﻐﺎﺭ ﺨﻠﻑ . ﻭﻤﺘﻁﺎﻤﻥ ﺭ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻭﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﻤﺴـﻙ ﺒﻁﺎﻗـﺔ ﺯﻫـﻭ . ﺜﹸﻡ ﺘﺄﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻭﻫـﺎﻨﻭﻱ ،ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺤﻘﻭل ،ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤل ﺭﺼﻔﻪ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﺩﻋﺔ، ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﻴﻨﻜﻔﺊ ﻓﻴﻬـﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ ﻴﻐﺭﺴﻭﻥ ـﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺒﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺵ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴ ﻫـﺎ ُﺕ ﺘﺠـﺭ ﺔ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻓـﺎ ـ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻴﺙ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴ ،ﺸﺘﻼﺕ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﻗـﺭﻭﻱ ، ﻭﻁﻔﻠﺔ ﺘﻤﺘﻁﻲ ﻅﻬﺭ ﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺴـﻭﺩﺍﺀ ،ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻴﺱ ﻴﺩﻟﱢﻲ ﺨﻴﻁ ﺴﻨﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺼـل ﺔ ﻓﻲ ﺯﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ـﺤﻔﺭﺓ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺃﻟﻘﺘﻬﺎ ﻗﺎﺫﻓﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴ ﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺼﻼﺕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﺘﻭﻗـﻑ ﺃﻤ ،ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺎ ﻗﺭﻭﻴـﺎ ﻴـﺫﻜﱢﺭ ﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻁﺭﻴﻘﹰ ـ َﻜﺜﻴﺭﺍ ﻟﺘﻤﺘﺩ ﻤﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﻠﻌﺒـﻭﻥ ؛ﺒﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤـﺎ ،ﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺴﺭﺏ ﺒـﻁ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ـ ﻭﺼﺒﻴ ،ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ٨١٢ ﺒﻌﻀﻬﻡ ،ﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ـﻭﺭﺍﻜﺒﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻻ ﻴﻜﻔﱡ ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﺤﻤل ﻜﻤـﻴــﺔ ﻫﺎﺌﻠـﺔ ﻤـﻥ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠـﺔ ﺍﻟﺴﻼل ﺃﻭ ﺃﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺒﺩﻭ ﻗﺎﺒﻼﹰ . ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺎﺩ ﺴﺎﺌﻘﻬﺎ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﺴﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺯ ﻓﻲ "،ﺤﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ، . ﻟﻠﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﻟﻠﻁﻔل، ﻭﺒﻀﻊ ﺩﺠﺎﺠﺎﺕ ﻓـﻲ ( ﺒﻨﺎﻤﻭﺴﻴﺔ ) ﻭﺴﻠﺔ ،ﺸﺒﻜﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺃﺏ ﻭﺃﻡ ،ﺴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺎﻨﻭﻱ ـ ﻭﻜﻠﱠ ،ﺍﺠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ َﻭﻁﻔﻠﻴﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺭ ﺕ ـﻭﺇﻥ ﻅﻠﱠ ـ ( ﺍﻻﺴـﻜﻭﺘﺭ )ﺔـﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴ َﻴﺯﺩﺍﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﺭ ﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﺘﻜﺒﺭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻋﻤـﺎﺭﺍﺕ ﺃ ﻭ ،ﺍﺠﺎﺕَﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﺩﺭ ﺴـﺔ َ ﻓﺒﻴﻭﺕ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﺍﻟﻤﻜـﺩ ؛ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ ﺒﻴـﻭﺕ :ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ ﻫﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻴﻭﺕ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺭﻴﻔـﻲ ﺴﻘﻑ ﻤﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻤﻴﺩ ﻗﺩﻴﻡ ﺒﺸـﺭﻓﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺃ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺒﻴﺕ ﺩﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ، ﻭﻨﻭﺍﻓﺫ ﺒﺴﻴﻁﺔ ،ﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺨﺸﺒﻴ ﺜﹸﻡ ﻏﺼﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻫﺎﻨﻭﻱ ،ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻱ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ -"ﻫﻭ ﻫﻭﺍﻥ ﻜﻴﻡ "ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﻭل ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺘﺤﻭﻁﻬﺎ ،ﻁﻬﺎ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻭﺫﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺴ -ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻲ ﺘﻅﻠﻬﺎ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﺴﻜﻨﻬﺎ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺤﻜﺎﻴﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺸﻲ ﺍﻟﺘ ٩١٢ ﻤﺕ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺴﻴﻔﹰﺎ ﻤﺴﺤﻭﺭﺍ ﻭﺍﺴـﺘﺭﺩﺘﻪ َﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ َﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺤﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ، ﻓﻤﺎ ﻤـﻥ ﻤﻜـﺎﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎﻩ ﻓـﻲ ﻓﻴﺘﻨـﺎﻡ ﺭﻭﺍﻴﺔ َ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﻟﻪ ﺤﻜﺎﻴﺔ، ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺏ ﻻﱠﺇ ﻴﺘﻨـﺎﻡ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻓ ،ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﺒﻌﺜﻪ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ . ﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ::ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﺨﻼل ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻜﻭﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﺭﺃﻴـﺕ ﺨﻤـﺱ ﺒﺤﻴـﺭﺍﺕ، ﻭﻓـﻲ ﻓﻨـﺩﻕ ،ﻭﻋﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺴـﻜﻨﺎ، "ﻫﻭﺍﻥ ﻜﻴﻡ " ﺸﺭﻕ ﺒﺤﻴﺭﺓ " ﻓﻭﻟﻲ ﺜﺎﻱ "ﺼﻐﻴﺭ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺫ ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﻤـﺄﺨﻭ "ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ"ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺎﺭﺠﺭﻴﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﻜـل "ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻬـﺎﺩﺉ " ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﺠﺭﻴﻥ ،ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭﺸﻲ "ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﻴﺠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻭﺤﻴـﺩ ( ﺍﻟﻔﻴﺕ ﻜﻭﻨﺞ ) ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ "ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺃﻋـﻴﺵ ُﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺒﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺱ ﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻓﻬﺎﻨﻭﻱ ﻋ ؛ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻭﺯﻤﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺔ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻟﻠﻨﻬـﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ـﻋﻘﻭﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ، ﺘﻘﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﱠ ﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ـ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴ "ﺴﻭﻨﺞ ﻫﻭﻨﺞ " ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﺭﺃﻯ ﺘﻨﻴﻨﹰﺎ "ﺩﺍﻱ ﻻ " ﺤﻴﺙ ﻗﹶِﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ٠١٠١ﺍﻟﻌﺎﻡ ٠٢٢ ﻭﻴﺸـﺭﺌﺏ "ـ ﺘﺎﻱﻫﻭ " ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕﺫﻫﺒﻴﺎ ﻫﺎﺌﻼﹰ ﻴﻁلﱡ ﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻫـﺎﻨﻭﻱ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎ ﺍﻟﺘﻨـﻴﻥ " ﺃﻱ ﻤﺩﻴﻨـﺔ "ﺸـﺎﻨﺞ ﻟـﻭﻨﺞ "ﺃﺴﻤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ( ﻫﺎ: ) ﻭﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ ﻴﻨﻁﻘﻭﻨﻬﺎ ﻤﻘﻁﻌﺔ ،"ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ . ـﺔﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻀﻔﱠ( ﻨﻭﻱ) ﺒﻬﺎﻨﻭﻱ ﻋﺸﻨﺎ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﻭﺩﻴﻌﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ، ﺒل ﻤﺯﺩﺤﻤـﺔ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺭ، ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ ﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒـﺎﻟﺒﺌﺭ ـﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ، ﻭﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻴﻥ (ﺍﻻﺴﻜﻭﺘﺭ)ﺍﺠﺎﺕ ﻭﺭﺍﻜﺒﻲ َﻭﺍﻟﺩﺭ ﺭﺓ َﺍﻟﻤـﺩﻭ ( ﺍﻟﻜﺎﻜﻴﺔ)ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﻗﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺵ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟـﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠـﻭﻥ َﻜﻘﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﻴﺕ ﻜﻭﻨﺞ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻌﻴﻥ ﺍﻟﺠـﻭ ﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﻀﺎﺀ ﺃﻏـﺎﻨﻲ ﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﺫﻴﻌﻬﺎ ﻤﺴﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﻋﺘﻴﻕ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺒﻁ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘـﺎﻓﻬﻡ ﺘﻠـﻙ ﻰ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ ﻜﻔﺘﺎﻥ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺃﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺩﻟﱠ ، ﻜﻨـﺕ "ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ " ﻟﻘﺩ ﺃﻭﻗﻔﺕ ﺒﺎﺌﻌﺔ ﻴﻭﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ،ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺴﻔﻲ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺭﻴﺩ ﺸﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻴ ﺇﻨـﻪ ﺤﻤـل . ﺜﻘل ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻀﻲ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻟﻙ ١٢٢ ؛ﺜﻘﻴل ﻋﺠﺒﺕ ﻟﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﻜﻴﻑ ﻴﺤﺘﻤﻠﻪ، ﻭﻋﺠﺒـﺕ ﺃﻜﺜـﺭ ﺱ ﻤﻥ ﻓـﺭﻁ َﻷﻨﻬﺎ ﺘﻤﻀﻲ ﺒﻪ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﹰﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﺘﺘﻘﻭ ؛ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﻜﺴﺭ . ﺜﻘل ﺍﻟﻜﻔﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺼـﻨﻌﻭﻥ ﻤﻨـﻪ "ﺒﻭﺍﻟﺒﺎﻤ "ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺓ ﺍﻟﻨﻭﻡ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ، ﻭﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﺘـﻨﻔﺱ َﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﻘﻑ، ﻭﺃﺴﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼـﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻤـﺎﺌﻥ ﻟﻠﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﻬﻭﻴﺔ ،ﺜﹸﻡ ﻟﻸﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻏﺎﻁﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻫـﻭ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﺤﺭﻴـﻙ ،ﺨﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﻬﺠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﻀـﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﻤﺴـﺭﺤﻬﺎ "ﺍﻟﻌﺎﺌﻤﺔﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺱ " . "ﻫﻭﺍﻥ ﻜﻴﻡ "ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺘﻤﺸﻴﻨﺎ ﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺎﺕ ﺒﻠـﺩﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺒـﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺔ ﻋﺸـﺎﻕ ﻭﺜﻤ ـ ،ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺯﻴﺕ ﻋﺘﻴﻘﺔ ﺘﻨﻭﺱ ﻓﻲ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻴل ﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﻗـﺩ ﺭﻜﻨـﻭﺍ ـﻴﻴﺘﻨﺎﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺨﺸﺒ ﺍﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻫﻡ ﻟﺘﻌﻴﺩﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻭﺍﺭﻋﻬﻡ َﺩﺭ . ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺴﻜﻭﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ،"ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ "ﺤﻭل ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻵﻟﻬـﺔ ﺤﻤﻠﺘﻬـﺎ ٢٢٢ ﻤﻥ ﺃﻋﻤـﺎﻕ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﺓ ﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺨﺎﺭﺠﺔ َﺍﻟﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩ ،"ﺍﻟﺘﻨـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺎﻋﺩ " ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ َﻟﺘﺴﻌﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺩ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻻﻋﺒﻭ ﺍﻟﺩﻭﻤﻴﻨﻭ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻴﺠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻭﻫـﻡ ﻤﻨﻬﻤﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﻭﺒﺎﺌﻌﺎﺕ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ ،ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ َﺓ ﻴﻌﺭﻀـﻥ ﺒﻀـﺎﻋﺘﻬﻥ ﺔ ﺼـﻐﻴﺭ ﻴﺠﻠﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﺴﻲ ﺨﺸﺒﻴ ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﻴﺤﻤﻠﻥ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻤﻼﺠﺊ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻴﺒﻌﻥ ﺼـﻭﺭﺍ ،ﻟﻠﺴﺎﻫﺭﻴﻥ ﺩﺕ ـ ﺘﻔﻘﱠ ـ ،ﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻓﻘﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋـﺔ ـﻭﻜﺘﻴﺒﺎﺕ ﺴﻴﺎﺤﻴ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻕ ﻟﻲ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻬـﺎ ﻭﺭﻗـﺔ َﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﺭﻴـﺩ ﺃﻻ : ﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻓﻔﺯﻋﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻲ ﻨﻘﺩﻴ ﻀﻁﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺸﺘﺭﻱ ﻨﺴـﺨﺔ ﻭﺍ.. ﻨﻘﻭﺩﺍ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﺸﺘِﺭ ﻤﻨﻲ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻤﺘﻼﻜـﻲ "ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ "ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠـﺕ ﻓـﻲ ﻴـﻭﻡ ﺘـﺎٍل ،ﻁﺒﻌﺔ ﺒﻨﺠﻭﻴﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ل ُﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻟﺘﺴـﻭ !. ﺇﺫ ﺒﺎﻋﺘﻨﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺜﻤﻨﻪ،َﻀﺤﻜﺕ ﻋﻠﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻴﻨـﺎﻴﺭ، ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩﺍﻓًﺌﺎ ﻭﺭﻁﺒﺎ ﻓﻲ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﺍﻟﻨﺎﻱ "ﻭﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﺒﻜﺭﺍ ﻟﻨﺸﺎﻫﺩ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺼﻁﻔﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺘﻤﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺃﺒﻜـﺭ ُﺔ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﻭﺘﺩﺏ ـ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﱠ "ﺸﻲ ٣٢٢ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻷﻨﻨﺎ ﺼﻤﻤﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﺴـﺘﻭﻋﺏ ﺔ ـﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺭﻜﺏ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴ ـ ، ﻭﻫﻲ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺒﺎﺴـﻡ "لﺍﻟﺘﺭﻴﺴﻜ "ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺒﺎﺴـﻡ ،"ﺘﻭﻙ ﺘﻭﻙ " ﻭﻓﻲ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﺒﺎﺴﻡ ،"ﺭﻴﻜﺸﺎ" ، ﺒﺜﻼﺙ ﻋﺠﻼﺕ، "ﺘﺴﻴﻜﻠﻭ "ﻰـﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺘﹸﺴﻤ . "ﺭﻴﻜﺸﻭ" ﻭﻴﻘـﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﻤﻘﻌـﺩ ،ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻭﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻟﺠﻠﻭﺱ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﺴﺭﺓ ﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻴــﺔ ﺒﻘﺩﻤﻴﻪ ﺨﻠﻑ ( ﻴﺒﺩل )ﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺔ ﻜﺎﻤ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﻜﻠﻭ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﻟﻁـﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ . ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﺠﺎﻟﺴﺎ ؛ﻭﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻱ ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎل ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﻫﻭ ﺇﺤﺴﺎﺱ .ﺒﺩﻴﻊ ﻭﻁﺎﺯﺝ ،ﺃﻗﺼـﻰ ﺸـﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓﻲ "ﻫﻭﺘﺎﻱ "ﻟﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺇﻭﺼﻠﻨﺎ ، ﻭﻫﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﻫﺎﻨﻭﻱ، "ﺔـﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴ "ﻭﺍﺴﻤﻬﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﺘﻘﻊ ﻓـﻲ ﺤـﻭﺽ ﻗـﺩﻴﻡ ﻤـﻥ ، ﻫﻜﺘﺎﺭﺍ ٣٨٥ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻗﻠﻌﺔ ،ﺃﺤﻭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﻴﺭﺠﻊ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺯﻤـﻥ ﺍﻻﺤـﺘﻼل ﻤﻤﺘـﺩﺓ ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺸـﺒﻪ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ٥٤٥ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ٤٢٢ ﺤـﺎﻤﻲ "ﻰ ﻤﻌﺒـﺩ ـ ﻴﺴﻤ "ﺒﺎﺠﻭﺩﺍ "ﺔ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻭﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺜﻤ ﻭﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﻤﺯﺝ ، ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ،"ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺱ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ، ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻌﺎﺒﺩ َﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺯﺝ ﻭﻗﻔﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ،ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺃﻀﺭﺤﺔ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﺒـﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴـﻭﺍﻥ ﺱ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﺒل ﻫـﻭ ﻗـﺎﺌﻡ َﺍﻟﻤﻘﺩ . ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻤل ﻜﻭﺍﻗـﻊ ﻨﺕ ﻫـﺫﻩ َﺔ ﺃﺴﻁﻭﺭﺘﺎﻥ ﺘﻔﺴﺭﺍﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺜﻤ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺤﺭﺍ ﻫﺎﺌﻼﹰ : ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺘﻘﻭل . ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻟﺜﻌﻠﺏ ﺸﺭﻴﺭ ﺫﻱ ﺴﺒﻌﺔ ﺫﻴﻭل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﺤﺭﻩ َﺍﺭ، ﻓﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺴﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﺤﺭﻩ ﻭﺃﺼﺭ ﻟﻴﺭﻭﻉ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻐﻤﺭ ﺍﻟﺠﺤﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟﻴـﻪ : ﻨﺕ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻘـﻭل َ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭ ؛ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ـﺇﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻗﺩﺍ ﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺫﻫﺒﻴ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺍﻫﺏ ﻟﺩﻴﻪ ﺠﺭﺱ ﺒﺭﻭﻨﺯﻱ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﻉ ﺍﻟﺠﺭﺱ ﺤﺴﺒﺘﻪ ﺔ ﺼﻭﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﻟﺘﻤﻸ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ـﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴ ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻫـﺎﻨﻭﻱ ﺒـﻴﻥ ﻜـل ! ﻤﺭﻗﺩﻫﺎ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺔ ـﻓﻠﺼﻕ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴ ـ . ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺒﺤﻴﺭﺓ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺼﻐﺭ ﺘـﺭﻭﻙ "ﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ـﺔ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﹸﺴﻤ ﺜﻤ ٥٢٢ ،ﻡ ﻷﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﺨﺼـﺹ ﻟﻠﺤـﺭﻴ "ﺒﺎﺵ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺼﻴﻔﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻴﻌﻜﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﺜﻴﺎﺏ . ﺍﻷﻤﻴﺭﺍﺕ ﺩﻭﻨـﺞ ﻫـﻭﻨﺞ "ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺘﻴﻥ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻭﺇﺫ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ ﺭ، ﻭﻓﺠـﺄﺓ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻷﺒﻨﻴـﺔ ـ، ﻭﺇﺫ ﺒﺸﻜل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻴﺘﻐﻴ "ﻓﻭﻨﺞ ؛ﺔ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ﻭﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ ﻭﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺸـﺠﺭﺓ ـﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻴ ﺤـﺩﺙ ﻓﺄﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﻷﺩﺭﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻤﻰ ﺤﺠﺭ ﻤﻥ .ﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲَﻤﺜﻴﺭ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺼﻭ ::!!ﻟﻘﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻊ ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪﻟﻘﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻊ ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻨﻔﺴﺦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺃﻓﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻫـﻭ ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺔ ـ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻴ ـ "ﺒﺎﺭﺩﻴﻨﻪ" ﺇﺫ )ﺔـ ﻭﻗﺭﺃﺕ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴ ـ ،ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺓ ﺒﺎﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ ﺍﻻﺤـﺘﻼل ـﻜﺘﹶﺏ ﺒﺎﻟﻼﺘﻴﻨﻴ ﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﺘﹸ ﺇ ، ﻭﺼﺤﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﺭﺍﻓﻘﻨـﺎ hniM – ihc – oH( ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻭﺇﺫ ﺒﻪ ﻴﺅﻤﺊ " ﺴﻨﺩﺨل، ﺴﻨﺩﺨل ": ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ "ﻜﻴﻭ" ﺙ ﻤﻊ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ َ ﻭﺫﻫﺏ ﻭﺘﺤﺩ ،ﻤﻭﺍﻓﻘﹰﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺒﻌـﺩ . ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺇﺫﻥ ﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻲ ﻭﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﻀـﺭﻴﺢ "ﻜﻴﻭ "ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ٦٢٢ ﻭﺃﻥ ﻨﻠﺘـﺯﻡ ،ﻤﻌﻨـﺎ ( ﺍﻟﻜـﺎﻤﻴﺭﺍﺕ ) ﻨﺄﺨﺫ َﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻻﹼ ﻭﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﻜﻨﺕ ﻋﻠـﻰ ،ﺒﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﻤل ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﱠ ﻤﻨﺎ ﺒﺨﻁﻭﺓ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻋﺒـﺭ َﺜﹸﻡ ﺠﺎﺀ ﻀﺎﺒﻁ ﻭﺘﻘﺩ ! ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﻭﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺱ ،ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺼﻌﺩﻨﺎ ﺩﺭﺠـﺎ، . َ ﻭﻴﻤﺘﺩ َ ﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺴﺎﻁ ﺃﺤﻤﺭ ﺃﺨﺫ ﻴﻤﺘﺩ ﻭﻤﻀﻰ ﻭﺩﺭﻨﺎ ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﺜﹸﻡ ﺼﻌﺩﻨﺎ ﺩﺭﺠﺎ ﺁﺨﺭ، ﻭﺍﻨﻌﻁﻔﻨﺎ ﻨﺩﺨل ﺒﺎﺒـﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻘﺎﻋﺔ ﻤﻌﺘﻤﺔ ﻭﻀﻭﺀ ﺴﺎﻁﻊ ﻭﺤﻴﺩ ﻴﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺭﺠل ﻨﺎﺌﻡ . "ﻫﻭ ﺸﻲ ﻤﻨﻪ"ﺇﻨﻪ . ﻭﺠﺴﺩ ﻤﺴﺠﻰ ﻭﺃﺒﻴﺽ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻤـﺎ . ﻜﻡ ﻫﻭ ﻭﺩﻴﻊ ﻓﻲ ﺭﻗﺩﺘﻪ ﻫﺫﻩ . ﻴﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻼﺘﻴﻨﻲ ﻤﻊ ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﻐﻤﺽ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺸﻌﺭﻩ. ﺭﺕَﺘﺼﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ، ﻭﻴﺩﺍﻩ ﺍﻟﻤﺒﺴﻭﻁﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻤﻨﺘـﺎﻥ ﺇﺤـﺩﺍﻫﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻜﺄﻨﻪ ﻗـﺩﻴﺱ ـﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﺒﻁﻨﻪ، ﻭﺒﺫﻟﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴ . ﻨﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻠـﻭﺭ "ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ "ﺇﻥ ﺠﺜﻤﺎﻥ ﺒﺌﺭﺍ ﻤﺭﺒﻌﺔ ﻁﺍﻟﺸﻔﺎﻑ ﻤﻔﺭﻍ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻤﺤﻤﻭل ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺘﺘﻭﺴ . ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺭﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﺤﺎﺭﺱ ﺸﺎﻜﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺒﺌﺭ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺩﺭﺍﺒﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟـﻪ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻁﻠﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ٧٢٢ . ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺜﹸﻡ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ، ﺒـﻼ ﺼـﻭﺕ، ﺒـﻼ ﺼـﻭﺕ ﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﺒﺎﻁﺄﺕ ﺒﺄﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻭﻟﻤ ﻷﺭﻯ ﻭﺃﻤﻌﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻴـﺯﺍل، . ﻭﺴﻴﻅل ﻁﻭﻴﻼﹰ، ﻴﺴﻁﻊ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﺇﻨـﻪ . ﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺃﻴﻀـﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺴﻤ .. ﺍﻟﻌﻡ ﻫﻭ "ﺒﺎﻙ ﻫﻭ " ﻟﻜﻡ ﻜﻨـﺕ ،ﺒل ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎ . ﺃﺤﺩ ﻨﺠﻭﻡ ﺼﺒﺎﻱ ﻭﺃﺤﻔﻅ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴـﺭﺩﺩﻩ ،ﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻔﺘﻭﻨﹰﺎ ﺒﺈﻨﺴﺎﻨﻴ ﺇﻨﻪ ﻟﺸﻲﺀ ﻤﺅﺴﻑ، ﺇﻨﻜﻡ ﺘﺄﺘﻭﻥ ﻟﻘﺘﻠﻨﺎ، : "ﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻤﺎ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﻏﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﺜﻤﻥ ﻤﻥ "، ﻭ "ﻓﻨﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﻠﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺎ ﺜﻭﺭﻴﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻭﻫـﺞ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﻤـﺭ . "ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺘـﺭﺡ ( ﺤﺩﻭﺘﺔ. )ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻩ ﺇﺭﺍﺩﺓ َﺩﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭ َﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻭﻴﺅﻜﱢﺩ ﺃﻥ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭ / ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ـ ﻟﻜﻡ ﻜﻨـﺕ ﻤﻌﺠﺒـﺎ ﺍﻟﻌﻡ ﻫﻭ ـ ﻴﺎﻩ . ﺓ ﻨﻔﺴﻪَﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻭﻋﺯ ﻨﻴـﺎ، ﻤـﻥ ُﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩ ـﺒﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﻨﻘﱡ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ( ﺠﻨﺎﻴﻨﻲ )ﻟﻰﺇﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴ ( ﺠﺭﺴﻭﻥ) ﺃﺠـﺎﺩ . ﻓﺤﻤﺎل ﺜﻠﺞ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ، ﻭﻋﺎﻤل ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴـﻭﺭﻙ ﺔ ﺔ، ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﺭﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴ ﺔ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﺘﻨـﺎﻡ . ﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺔ ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴ ﺒﻠﺩﻩ ﻭﺤﺭﻴ ٨٢٢ ـ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ١٤٩١ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﻋﺎﻡ ﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ـ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻠـﺩﻩ ﺍﻟﻤﻘﺴ ـ ،ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﺤﺘﻼل ﺸﺭﻗﻲ ﻴﺎﺒﺎﻨﻲ ﻭﺁﺨﺭ ﻜﻭﻟﻭﻨﻴـﺎﻟﻲ ﻓﺭﻨﺴـﻲ ﻠﻬﺎ، ﺁﺜﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻨﻴﻭﻥ ﻭﻁ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﱠ ﻭﻤﻊ ﻀﻐ ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻤﻜـﺙ ٥٤٩١ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻭﺍ ﺩﻭﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻋـﻭﺍﻡ َﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻟﻴﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻟﻠﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺩﻴﺎﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﻓـﻭ / ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻬﺯﻴﻤﺔ ﻟﺘﻲ ﺔ ﺍ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴ "ﺍﻟﻌﻡ ﻫﻭ "ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺼﺎﺭ . ٥٤٩١ﻋﺎﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺯﺤﻑ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻜـل ﺔ، ﻟﻜﻨـﻪ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﻋﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴ ـ ﻓﻠﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻌﺔ ٩٦٩١ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٥٧٩١ﺒﺭﻴـل ﺇ ٠٣ﻭﺜﻼﺙ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﻴـﻭﻡ ﺔ ﻟﺘﻠﺘﻘﻁ ﺁﺨﺭ ﺠﻨﺩﻱ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻥ ﻘﺕ ﻫﻠﻴﻜﻭﺒﺘﺭ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻠﱠ ﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﻴﺠﻭﻥ ﻤﻨﻬﻴﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﻭﺩ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴ ﺍﻟﻌﻡ "ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ . ﺔﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴ ﺭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻜﻥ ﺴﺎﻴﺠﻭﻥ ﺘﻐﻴ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ "ﻫﻭ . ﺩﺓ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺤ"ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ" ٩٢٢ ﺨﺸﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟ "ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ "ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ،ﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺇﺒﺤﻴﺭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺇﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠـل : " ﺇﺫ ﻗﺎل ؛"ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ "ﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺴﻜﻨﻪ ﻰ ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﺩﻉ ﻻﺼﻘﺔ ﻭﻅﻠﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠ ،"ﻭﺤﻴﺩ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﺤﻨﻴﻁﻪ ﻤﻨﺤﻨـﻲ ،ﺒﺫﻫﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻁﻭﻑ ﺒﺄﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ َﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻌﺫﹼ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻺﻁﻼل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺤﺴﺴ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ، ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻤـﻥ )٣٧٩١ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺒﺩﺃ ﺒﻨﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ( ﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﻭﺭﺨﺎﻡ ﻭﺃﺨﺸﺎﺏ ﺠِﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﻤﺤﻔﻭﻅﹰـﺎ ٥٧٩١ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻭﻫـﻭ ﻴﻐﻴـﺏ ، ﻋﺭﻀﻪ َﻨﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺘﻡ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻤﺜﻠﺠﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒ . ﻭﻴﻌﻭﺩ( ﻟﻴﻌﺎﻟﺞ)ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻴﺸﺤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺫﻟـﻙ، َ ﻨﻔﺴﻪ ﻀﺩ "ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ "ﺭﺃﻴﺕ ﺫﻟﻙ ﺸﻘﺎﺀ، ﻭﻜﺎﻥ . ﺸﻘﺎﺀ ( ﺭﻓﺎﻗـﻪ )ﻟﻜـﻥ . ﻭﺃﻭﺼﻰ ﺒﺩﻓﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨـﺎﻤﻴﻴﻥ ﻁﻭﻩ ـ ﺒﺭﻏﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ـ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﻤﻨﻪ ـﺤﻨﱠ !! ﻴﺭﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﹸـﺩﺭ ﻟﻬﻡ ﺃﻻﱠ ﺨﺎﺼﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻨ ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻅﺎﻅﺎﺕ ﺘﺭﺘﻜﺏ ﺒﺎﺴﻤﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﺒﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﺤﺘﻰ َﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻴﺩﻓﹶﻥ ﻤﺭ ٠٣٢ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ٥ ـ ٣ ﻭﺒﻌـﺩ ،ل ﺠﺴﺩﻩ ﻭﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡﻴﺘﺤﻠﱠ ﺍﻟﺴـﻴﺭﺍﻤﻴﻙ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻭﺘﺅﺨﺫ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺘﻨﻀﺩ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻥ ُﻴﻔﺘﹶﺢ ﺘﻬﻴًﺅﺍ ﻟﻼﻨﻌﺘﺎﻕ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ ﻓﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺤﻲ ﺁﺨﺭ، ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺤﺴﻥ ﺃﻭ ، ﻭﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺴـﻴﻴﻥ ،ﻓﺎﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ ـ ﺒﻭﺫﻴﻴﻥ . ﺴﻭﺀ ﻋﻤل ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﺃﻥ . ﻭﻁﺎﻭﻴﻴﻥ ـ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺦ ﺘﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻐﻁﻭﻥ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ ﻭﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻴـﺔ ؛ﻘﻭل ﺒﻘﻨﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺵ ﺍﺠﺎﺕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤ َﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﺩﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺃﺩﺨﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻡ، ﻓﻼ ﻋﻭﺍﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭل، ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﺯ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻓﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﺒﺘﻠﻌﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻫﻭ . ﻤﻭﻀﻊ ﺤﻠﻭل ﺃﺥ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﺎﺕ ﺔ ﻓﺘـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴ ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺘﺩﻴﻨﻭﻥ ﻭﺃﺴـﻁﻭﺭﻴﻭﻥ ﺒـﺭﻏﻡ ﻻ ﺔ ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﺩﺓ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺇﺤـﺩﻯ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴ ﺔ ﺍﻵﻓﻠـﺔ، ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﻨﻨﺴـﻰ ﻨﺠﻭﻡ ﻤﻭﺴـﻜﻭ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻴ ﻡ ﺒﺎﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺒـﺩﺃﺕ ـﺃﻥ ﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻋ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻤـﻥ "ﻭﺜﻴﻨﺵ ﻜﻭﺍﻨﺞ ﺩﻭﻙ "ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﺤﺭ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺒﻭﺫﻱ ﻓﻲ ﺴﺎﻴﺠﻭﻥ ﺒـﺈﺤﺭﺍﻕ ٣٦ﻴﻭ ﻴﻭﻨ ١١ ﻋﺎﻤﺎ ﺼﺒﺎﺡ ٦٦ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ؛ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻨﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ١٣٢ ﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﻸﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺔ ﺍﻟﻨﺼــﻑ ﻗــﺭﻥ ﻭﺒ ــﺭﻏﻡ ﺸــﻴﻭﻋﻴ،"ﻨﺠــﻭ ﺩﻴﻨ ــﻪ ﺭﻴ ــﻡ" ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻜﺎﺩ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﺎﺭﻉ ﻭﻻ ﺯﻗﺎﻕ ﻓـﻲ ﻓﻴﺘﻨـﺎﻡ ﺇﻻﱠ ﺃﻱ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻭﺫﻱ، ﺃﻭ ﻤﺯﺍﺭ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺴﻲ، ؛"ﺒﺎﺠﻭﺩﺍ "ﻭﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ . ﻤﻬﻤﺎ ﺼﻐﺭ ﺤﺠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺃﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻟﻪ ﺘﺭﺍﺙ ﺩﻴﻨﻲ ﻋﻤﻴﻕ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﺯﺭﻨـﺎ، ﺒﻌـﺩ ﻤﺠﻤﻌﺎ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺎ ﻋﺘﻴﻘﹰﺎ ﺫﺍ ﻨﺴـﻕ ﺼـﻴﻨﻲ "ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ "ﻀﺭﻴﺢ ، ﻭﻗﺩ ﺒِﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ "ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ": ﻭﻴﻌﻨﻲ ؛"ﻓﺎﻥ ﻤﻴﻭ "ﻰـﻴﺴﻤ ﻭﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﻪ ﺃﺒﻨﻴـﺔ "ﻟﻔﻀل ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺱ "ﺱَ ﻭﻜﺭ ،٥٧٠١ﻋﺎﻡ ﺃﻭل ﺠﺎﻤﻌـﺔ ُ ﻭﻫﻲ ﺘﹸﻌﺘﺒـﺭ "ﻜﻭﻴﻭﻙ ﺘﻭﺠﻴﺎﻡ "ﻰـﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺘﹸﺴﻤ ﻨﻴـﺎ، ُﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ، ﻭﻭﺍﻀﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟـﺩ ﺔ، ﻨﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴ/ ﺔﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ! ﺃﻭﻜﺴﻔﻭﺭﺩ ﻤﺜﻼ ﻋـﻥ لـﻴﺘﺄﺩﺏ ﻭﻴﺘﺭﺠ ـ "ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻﻓﺘﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺘﺄﻤﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺃﻥ ، ﻨﺠﺩ ﺒﺎﺤﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺭﻭﻗﺔ "ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ "، ﻭﻋﺒﺭ "ﺤﺼﺎﻨﻪ ﻟﻭﺤـﺔ ﻤـﻥ ٧١١ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﻗﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ ﺘﻨﺘﺼـﺏ ﺔ ﺃﻴﻀـﺎ، ـﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﻤﺤﻤﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺴﻼﺤﻑ ﺠﺭﺍﻨﻴﺘﻴ ـ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﻜل ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﻋﺎﻟﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺒﻬﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻭﻟـﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ٢٣٢ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺒﻘﺭﻭﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺴـﻡ ﺤﻔـﺭﻭﺍ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻭﻓﻲ ،ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ـﻤﺴﺭﺩﺍ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﺒﺩ ﻜﻭﻨﻔﻭﺸﻴﻭﺴـﻲ، ﻭﺭﺃﻴـﺕ " ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ "ﻋﻤﻕ ﻤﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ـ ﻜﻜل ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ـ ﻴﺫﻫﺏ ﻭﻴﺸﻌل ﻋﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻴﻀﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺘﻤﺜـﺎل ﻟﻜﻭﻨﻔﻭﺸـﻴﻭﺱ ﻭﻴﻨﺤﻨـﻲ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺩﺩ ﺃﺩﻋﻴﺔ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻓـﺭﻍ ﺍﺕ َﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻤـﻥ ﺤﻔـﻅ ﺭﻭﺡ ":ﻤﻥ ﻁﻘﻭﺴﻪ ﻓﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻟﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ."ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺼﺎﻥ ﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻬﺎ ﺱ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ، ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ َﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩ ﺓ َﻭﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺘﺩﺍﺨل ﻤﻊ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺃﺨﻭ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺘﻜﻥ . ﺍﻥ، ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ، ﻭﺍﻟﺤﻴﻭ : ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺯﺨﻡ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﻭﻴﻘﻴﻥ ﺭﻭﺤﻲ ﻤﺘﺠـﺩﺩ، ﻟﻬـﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻐﺭﻴﺏ ﺒﺯﻋﻡ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻫﻲ ﻓﺎﺸﻠﺔ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﻟﻘـﺩ . ﺔﺔ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴ ﺤﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻀﺩ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴ ﻟﻘﺩ ﻜﺴﺒﻨﺎ ﻜـل : "ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻨﻌﻡ، ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻴـﺎﻨﻜﻲ . " ﻨﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻴﻨﺯ ﺍﻟﻤﺩﺠﺠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﺫﻓﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻬﺎ ﻋـﺎﻡ َﻟﻠﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﻗﻨﺎﺒل ﺍﻟﻠﻴﺯﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ٣٣٢ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺒﺭﻨـﺎ "ﻓﻙ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ " ﺃﻭ "ﻫﺎﻡ ﺭﻭﻨﺞ " ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺠﺴﻡ ٢٧٩١ ﺼـﻤﺔ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎ "ﻤﺎ "ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻬﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜـﻭﻥ . ﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ـﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ . ﺒﺎﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺭﻜﻴﻥ ﺒﺎﻷﺴـﻁﻭﺭﺓ ﻟـﻰ ﺃﺥ ﺇﻤﺤﺴﻭﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺭﻭﺤﻪ ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻟﺘﻨﺘﻘل . ﻭﻻﺩﺓ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻁﻴﺭ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺇﻻﱠ : ﺁﺨﺭ . ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﺒﺅﺱ ﺃﻨﻪ ﻤﻴﺕ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﺭﻁﺎﻨـﺔ ﺨـﺎﺭﺝ ﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻﱠ ﻟﻜﻥ ﺍ "ﺘﺭﺍﻥ ﻨﻬـﺎﻥ ﺘـﻭﻨﺞ "ﻓﻐﺭﺏ ﺸﺎﺭﻉ . ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ﻰ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻟﻴﻨـﻴﻥ، ﻭﻫـﻲ ﺸﺎﺴـﻌﺔ ـﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺘﹸﺴﻤ ﻭﻭﺍﺭﻓﺔ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺒﺤﻴﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺩﺨﻠﻬﺎ ﻭﺠـﺩﺕ ﺘﻤﺜـﺎﻻ ﺔ ـﻟﻠﻴﻨﻴﻥ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﻴـﺎﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴ ـ ﺔ ﺘﻠﻙ ﻭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ـﻟﻤﻨﺩﺜﺭﺓ، ﻭﺍﻗﻑ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻴ ﺍ ﺼﻭﺭﺓ ﻨﺸـﺎﺯ ﻭﺴـﻁ . ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﺼﺩﺭ ﻤﻌﻁﻔﻪ ،ﺴﻴل ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﻜﻠﻭ ﻭﺤﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﺼﺒﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻔﺘـﻴﻥ ﻭﻻﺒﺴﻲ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺭﻴﻥ ﺒﻘﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺵ ﺍﻟﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﻫﺎﻨﻭﻱ، ﺼﻭﺭﺓ ﻨﺸﺎﺯ، ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ . ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﻭﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻫﺯﻭﺠـﺔ ﺴـﺎﺨﺭﺓ ﻤﺭﺤـﺔ ﻴﺭﺩﺩﻫـﺎ ٤٣٢ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ، ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﻋﺎﺒﺭ ﺃﻟﺴﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ؟ ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ "ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ":ﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻟﻠﺘﻤﺜﺎل ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻗﻑ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺩﻙ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺒﻙ . "ﺨﻠﻔﻲ؟ﺍﻷﻤﺎﻤﻲ؟ ﻭﻴﺩﻙ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺒﻙ ﺍﻟ ! ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺼﺎﻤﺘﹰﺎﻭﻴﻀﺤﻙ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ، ﻭﻴﻅلﱡ ﻟـﻰ ﺇﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ، .. ﻭﻨﻐﺎﺩﺭ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﻀﺎﺤﻜﻴﻥ . ﺨﻠﻴﺞ ﻫﺎﻟﻭﻨﺞ ::ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ.. .. ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﺔ، ﺒـﻴﻥ ـﻨﻬﺎﺭ ﻜﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﻋﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺭﻭﺴﻴ ـ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻭﺤﻘﻭل ﺍﻷﺭﺯ، ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻼل، ﻋﻠـﻰ ﻕ ﺃﻨﻬـﺭ ﻻ ﺘﻨﻘﻁـﻊ ﻋـﻥ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ، ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﻓـﻭ ﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﺍ ﺠﺒـﺎل ـﺎﺓ ﺒﺎﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻴ ﻭﻤﻥ ﺫﺭﺍ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻤﻐﻁﱠ ﻑ، ـﻨﻬﺎﺭ ﻜﺎﻤل ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ، ﻭﺍﻟﻬﺒـﻭﻁ، ﻭﺍﻟﺘﻭﻗﱡ ـ . ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ، ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ، ﻭﺍﻟﺸﺒﻊ، ﻭﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ، ﻜﺄﻨﻨﺎ ﻨﻤﻀﻲ ". ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ."ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺘﻨﻴﻥ ل ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺘﻨﻴﻨﹰﺎ ﻫﺎﺌﻼ ـﺒﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﻱ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺨﻴ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ َﻴﺘﻤﺩ ٥٣٢ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﻨﻤﻀﻲ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ،ﺍﻟﺒﺎﺴﻴﻔﻴﻜﻲ . ﺍﻷﺠﺸﺔ، ﻨﺭﺘﻔﻊ ﻓﻭﻕ ﺜﺂﻟﻴل ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﻭﻨﻬﻭﻱ ﻓـﻲ ﻗﻴﻌﺎﻨﻬـﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﻁﺭﺕ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ . "ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺒﻊ " ﺃﻱ"ﻫﺎﻟﻭﻨﺞ ":ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ "ﻫـﺎﻟﻭﻨﺞ "ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ ﻡ ﺍﻟﻠﻴل، ﻓﺒﺘﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺨﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺨﻴ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻓﻁﺭﻨﺎ ﻭﺠﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺯ ﺍﻟﻤﻘﻠـﻲ ،ﻤﻬﺩﻭﺩﻴﻥ ﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﻭﻤﻜﺭﻭﻨﺔ ﺍﻷﺭﺯ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺒﺎﻟﺸﻁﺔ، ﻭﺤ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻭﺯ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﻔﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﺤﺔ، ﺍﺒﺘﻌﻨـﺎ ﺒﻌـﺽ . ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ، ﻭﻻ ﺒـﺄﺱ ﺒﻬـﺎ ( ﻓﻴﺸﺎﺭ )ﻭﻫﻲ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺨﺭﻴﻁﺔ ﺒﺤﺭﻴـﺔ ﻭﺍﺘﺠﻬﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺊ . ﻟﻨﺴﺘﺄﺠﺭ ﺯﻭﺭﻗﹰﺎ ﻴﺒﺤﺭ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﻬﻭﺭﺘﻴﻥ ﻭﺭﺃﺴﻲ ﺍﻟﻤﺸﺩﻭﻩ ﺭﺤﺕ ﺃﺘﻔـﺎﻭﺽ ﻤـﻊ ﻕ ﻟﺯﻭﺍﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ، ﺴﺄﻟﻭﺍ ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﻤ ـ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ . ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ : ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻓﻘﻠﺕ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻤﺫﻫل ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻁل ﻤﻥ ﻫﺩﺃﺓ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﻭﺼﻔﺎﺌﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ ﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﻁلﱡ .. ﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ـﺍﻟﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴ ﻨﺕ ﻓﻜـﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ َﻟﻘﺩ ﻜﻭ . ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺘﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ٦٣٢ . ﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻴ . ﺭ ﺃﻥ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺴﻁﻭﺭﺘﻬﺎَﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺼﻭ ﺏ ﻤﺭﻜﺒـﺎ ـﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻹﻴﻐﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻴﺘﻁﻠﱠ ـ ﺍﻟﻀـﺌﻴﻠﺔ ﺃﻭ "ﺍﻟﺴـﺤﺒﺎﻥ " ﻭﻟﻥ ﺘﻨﻔﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺯﻭﺍﺭﻕ ،ﻗﻭﻴﺎ ﻜـﺏ ﺨﺸـﺒﻲ ﻓﺎﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ، ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺸﺭﻋﺔ "ﺍﻟﺠﻨﻙ "ﺯﻭﺍﺭﻕ ﻭﻫﻡ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﻤـﻥ ،ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻤﺤﺭﻙ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ ﻭﺃﻨﺯل ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭﺓ . ، ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺏ "ﺒﻭﻡ "ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺴﻘﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻟﻨﺼﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨـﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﺎﻟﺔ ﻭﺁﺨﺭ ﻋﻨﺩ ﺃﺴﻔﻠﻬﺎ، ﻴﺤﻤﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻬﻤﺎ ﻋـﻭﺩﺍ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺼﻌﺩ ﺇﻟـﻰ ﺘﺴﺎﻨﺩﻨ( ﺩﺭﺍﺒﺯﻴﻨﺎ )ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﺼﺎﺭ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻭﺍﻟﺭﻫﺒﺔ، ،ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ . ﻭﺍﻟﺸﺠﻥ ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺃﻨﺜـﻰ ﺘﻨـﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ . ﺴﺔ ﻤﻬﻴﺒﺔ َﻤﻘﺩ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻟﺘﻁﻠﻕ ﺼﻐﺎﺭﻫﺎ ﻜﻴﻤﺎ ﻴﻤﺭﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـﻌﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻤـﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺯﻤﻥ ،ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺒﻁ ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ،ﻤﺴﺤﻭﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻤـﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ،ﺯﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ٧٣٢ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﻊ ﺼـﻐﺎﺭﻫﺎ ﺒـﻴﻥ ،ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﻟﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ،ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻅﻬﺭ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺸﺭﻴﺭ ﺴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺔ ﻏﺎﻀﺒﺔ ﻤﻥ ﺎ ﺼﺭﺨﻭﺍ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻭﻟﻤ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻭﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ـ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ ﻨﺎﺭﻴ ُﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺼﺏ ﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻟﺕ َﻭﺘﺤﻭ. ﻭﺴﻤـﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ . ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺭﻗﺘﻬﻡ . ﺔ ﺘﺸﺭﺌﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀـﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺼﺨﺭﻴ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﻋﻤﻴـﻕ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﺤﻠﻭﺓ، ﻭﻤﺒﻨﻰ ﺤﻜﺎﺌﻲ ﻴﺩلﱡ ﻟﻜﻥ . ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﻤﻴﻕ ﺒﺄﻥ ﻟﻜل ﻏﺒﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ،ﺒﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠـﺯﺭ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﺌﺒﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ ﻫﻲ ﻗﻤﻡ ﻟﺠﺒﺎل ﻤﺨﺘﺒﺌﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ،ﻏﻤﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﻗﹰﺎ ﻤﺎ ﻭﺤﻔﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻐﺎﺭﺍﺕ ﻭﻜﻬﻭﻓﹰﺎ ﻭﺃﻨﻔﺎ ،ﻓﻨﺤﺘﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﻜﺎﻻﹰ . ﺔ ﻋﺫﺒﺔـﺯﺍﻟﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺠﻭﻓﻴ ﻠﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻴل ﺒﺼﺭﻱ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﺭﻜﺒﻨﺎ ﻴﺸـﻕﱡ ـﺘﺨﻴ ﺨﻀﺭ ﺘﻅﻬـﺭ ﺃﻁﺭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻭﻴﺠﺘﺎﺯ ﺭﺃﺴﺎ ﺃﻟـﻑ ﺭﺃﺱ ﺼـﺨﺭﻱ ﺘﻜﺴـﻭﻩ . ﻤﻥ ﺨﻠﻔـﻪ ﺭﺀﻭﺱ ﻭﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺼﺨﺭﺓ . ﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ﺘﺸﻜﱢل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻟﻑ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﻠ ٨٣٢ ﻭﺼﺨﺭﺓ ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﺼﻴﺎﺩ ﻋﺠﻭﺯ ،ﺘﺄﺨﺫ ﺸﻜل ﺩﻴﻜﻴﻥ ﻴﺘﻘﺎﺘﻼﻥ ﻭﺃﺨـﺭﻯ ﺘـﻭﺤﻲ ، ﻭﺼﺨﺭﺓ ﺘﺭﺴﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻠﻌﺔ ،ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺄﻤل ﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﺎﺌﻠـﺔ ﻭﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷ ،ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﻴﻕ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ . ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﺭﻗﺭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺒﻨـﺎ ﻫـﻭ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻴﺒﺘﻌﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺍﻟﻀـﻔﺔ " ﺃﻱ "ﺒـﺎﻱ ﺸـﺎﻱ "ﻰ ﺒﺎﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴــﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﺴـﻤ ﺽ ﻟﺤﺭﻴﻕ ﺃﺤﺎل ﺨﻀﺭﺘﻪ َ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻌﺭ ؛"ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻤﺎﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﺒﺕ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﺴﻤــﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻀـﻤﻥ ﺍﺤـﺘﻼﻟﻬﻡ ﻟﻠﺸـﻤﺎل ﻲ ﻅلﱢ ﺠﺒل ﻋـﺭﻴﺽ ﻓ ُﻭﻫﻭ ﺸﺎﻁﺊ ﻴﻤﺘﺩ . "ﻓﺎﺘﺸﺎﻱ ":ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﻴﻜﺴﻭﻩ ﺒﺴﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻭﺘﺘﻨـﺎﺜﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺩﺍﺭﺠـﻪ . ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺒﺩﻴﻌﺔ"ﻓﻴﻼﺕ" ،ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﻁﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﻅلﱢ ﺇﺤـﺩﺍﻫﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭﺓ ﺴﺎﺩ ﺼﻤﺕ ﻜﺄﻨﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﻫﺒﻁﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ،ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﻨـﺩﺨل "ﺩﺍﻭ ﺠﻭ "ﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻅﺎﻴﺎ ـ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻤ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﻓﻲ ﺠﻭﻑ ،ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﻓﻭﻫﺘﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻨﺠﻤﺔ ﺒﺤﺭ ﺔ ﺘﺼﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺘﺘﺩﻟﻰ ﻤﻥ ـﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻗﺎﻋﺔ ﺨﺭﺍﻓﻴ ٩٣٢ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﺒﻌـﺕ ؛ﺔﺴﻘﻔﻬﺎ ﺤﻠﻴﻤﺎﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺴﺏ ﺍﻟﻜﻠﺴﻴ ﺭ ﻭﻋﺒﺭﻨﺎ ﻨﻔﻘﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺨـﻭ ،ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺔ ﺘﺭﺸـﺢ ﺒﻤﻴـﺎﻩ ـ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺨﺭﻴ ،ﻓﻴﺭﻭﺯﻱ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌـﺩ َ ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺘﺒـﺩ ،ﻗﻨﺎ ﻋﺫﻭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺔ َﺘﺫﻭ ﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻀﺎ ﻟﻨﺤﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺒﺩﻋﺘـﻪ ﻴـﺩ ـﺍﻟﺼﺨﺭﻴ ﺃﺸﻜﺎل ﻟﻔﺎﺭﺱ ﻴﺭﻓﻊ ﺴﻴﻔﹰﺎ، ﻭﻓﻴل ﻏﺎﻀﺏ، ﻭﺤﺼـﺎﻥ ،ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻓـﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ،ﺠﺎﻤﺢ ﻴﻌﺩﻭ، ﻭﺭﺠل ﺘﺒﻌﺜﺭ ﺃﺴﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻤﺘﺭﺍ ﻓﻭﻕ ﺴـﻘﻑ ٩٨١ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻔﻊ ـﺒﻁﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺨﺭﻴ . ﻓﻭﻕ ﺭﺀﻭﺴﻨﺎ.. ﺍﻟﻜﻬﻑ . ﻭﻤﻥ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ . ﻭﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺠﺒﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﺠﺒﻠﻲ ﺔ ﺒﺸﺭ ﻴﺒﺤـﺭﻭﻥ ـﻤﻜﺜﻨﺎ ﻨﺒﺤﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻤﻬﺠﻭﺭﺍ، ﻓﺜﻤ ﻓﻴﻪ، ﻭﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ، ﺼﻴﺎﺩﻭﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴـﺭﻋﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻴﺩﻫﻡ ﺒﺄﺴـﻌﺎﺭ ﻤﺭﻜﺒﻨﺎ ﺒﺯﻭﺍﺭﻗﻬﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻴﻌﺭ ﺤﻔﻨﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻻﺴـﺘﺎﻜﻭﺯﺍ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻴـﺩﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺤـﺎﺭ، .. ﺯﻫﻴﺩﺓ . ﻭﺍﻷﺼﺩﺍﻑ، ﻭﺍﻟﺴﻤﻙ ! ﻤﺘﻨﻘﻠﺔ ﺘﺒﻴﻊ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻠـﺯﻡ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺢ ( ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ )ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻭﺍﺭﻕ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻷﻓﻼﻡ، ﻭﺒﻁﺎﺭﻴـﺎﺕ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ، ﻭﺍﻷﺩﻟـﺔ . ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻘﺒﻌﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ٠٤٢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﺍﻟﺒﻜﺭ، ﻓﻬـﻭ ﺎ ﻋﻤﺎ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻤ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻕ ـ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠـﺔ، ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل، ُﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﺯﻭﺭﻕ ﻴﻀﻡ ﻭﺯﻭﻕ ﻴﻨﺴـﺎﺏ . ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﺩ، ﻭﺍﻷﻏﻁﻴﺔ، ﻭﻋﺸﺔ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺃﻴﻀـﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺇﻻﱠ ﻭﺒﻨﺕ ! ﺩ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﺃﺒﻭﺍﻫﻡ ﻭﺫﻫﺒﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺴﻨﻴﻥ، ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻗ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺠﺩﻑ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﻕ ﻨﺤﻴﻑ ﻭﻜﺄﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﻭﺯﻭﺭﻗﺎﻥ ﺭﺒﻁـﺎ ﻤﻌـﺎ ،ﻟﺘﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻷﻡ ﺘﻐﺴـل .. ﻴﻨﺘﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻴﻬﻤﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺔ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻌـﺎ ـﻭﺍﻷﺏ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﺼﻨﻌﺎﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺨﺸﺒﻴ !ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭ.. ﺼﻐﻴﺭﻫﻡﻴﺭﻋﻰ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻟﻤﺴﺔ ﺍﻷﺴﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓـﻲ ﺨﻠـﻴﺞ ﻫﺎﻟﻭﻨﺞ، ﻭﻟﻤﺴﺔ ﺃﺴﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﺌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻟﻜﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻨﻬﻡ ﻻﺠﺌﻭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺒﺤﺜﹰﺎ ﻋـﻥ .. ﺘﺤﻔﻅﻬﺎ ﻭﻤﻀﻭﺍ ﻓﻲ .. ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻤﺭﻭﺍ . ﺭﺯﻕ ﺃﻭﻓﺭ ﺃﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻥ ﺸﺎﻁًﺌﺎ ﺘﺭﺴﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻭﺍﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻴﻠﺘﻤﺴﻭ ﺩ ﻟﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸـﺏ ﺃﻭ ﺒـﺎﺏ َﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭ . ﻗﺩﻴﻡ ١٤٢ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻨﺞ ﻜﻭﻨﺞ، ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺇﻟـﻰ ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﺸﺎﺀ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﻡ ﻓﻭﻗﻊ . ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ، ﻓﻔﻲ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻋﻨﺩ ﺭﺠﻭﻋﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﻗﻤﻊ ﺍﺤﺘﺠـﺎﺝ ﺌﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨـﺎﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻭﻀـﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻟﻼﺠ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ،ﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺃﻗـﺭﺏ ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻴ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﻠﺘﻬﺎ ﺸﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻭﺸـﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻼﺠﺊ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻟﻴﺒﺩﺃ . ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺭ، ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻋﻭﻨﹰﺎ ﻗـﺩﺭﻩ ﺨﻤﺴـﻤﺎﺌﺔ ﺩﻭﻻ ﻭﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﻥ ﻴﻌـﺎﻭﺩ . ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ ﺤﺘﻰ . ﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ َﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻤﺭ . ﻑ ﻫﺭﻭﺏ ﺒﺸﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏـﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﱠ. ﻑ ﺍﻟﻌﻭﻥـﺘﻭﻗﱠ ﻟﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻊ ﻓـﻴﺽ ﺍﻟﺨـﻭﺍﻁﺭ َﻟﻘﺩ ﺘﺒﺩ ﺭ ﻟﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻊ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﻬـﺎ َ ﻭﺘﺒﺩ ،ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻫﺎ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻀﻲ ﻴﻨﺤﺴﺭ ﺭﻭﻴﺩﺍ .. ﻭﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻩ ،ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻜﺄﻨﻪ ﺴﺘﺎﺭﺓ ﻤﺴﺭﺡ ﻜﻭﻨﻲ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴـل ﺞ ـﺔ ﺘﺘﻭﻫ ـ ـﻭﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺼﺨﺭﻴ ـ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐـﺭﻭﺏ ﻜـﺎﻥ . ﺃﻟﻘﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﻜﻤ ـ ـﺍﻟﺸﻔﻕ ﻴﻅﺎﻫﺭ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﺨﺭﻴ ٢٤٢ ﺎﻥ ﺤﻴﺩﺭ ـ ﺭﻓﻴﻕ ﺭﺤﻠﺘـﻲ ـ ﻓـﻲ ﻟﻘﻁـﺎﺕ ﺘﺼﻭﻴﺭﻫﺎ ﺴﻠﻴﻤ . ﻟﺴﻠﻭﻴﺕ ـ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﻕ ﻭﻤﺎﺀ ﻴﺸﺘﻌﻼﻥ ﺒﺎﻟﺤﻤﺭﺓ ﺜﹸﻡ ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻭﻥ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻨﻔﺴﺠﻴﺎ، ﻓﻤﻀﻴﻨﺎ ﻨﻘﻔل ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻜـﺎﺜﻑ ﻴـﺔ ﺜﺎﺒﺘـﺔ ﺔ ﺤﻜﺎ ﻓﺜﻤ.. ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﻬﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ، ﻭﻴﻁلﱡ ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻋﻥ ﻭﺤﺵ ﺒﺤﺭﻱ ﻏـﺎﻤﺽ ﻴﺴـﻜﻥ ﻤﻴـﺎﻩ َﺘﺘﺭﺩ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ . ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﻴﻁلﱡ . ﻴﻌﺭﻑ ﺤﺩﻭﺩ ﺤﺠﻤﻪ، ﻭﻻ ﻤﺩﻯ ﺨﻁﻭﺭﺘﻪ ٣٤٢ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺸﺠﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺸﺠﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻘﻭل ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﻤـﻥ ﺔ ﻅﻼل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴ ﺘﻔﻴﺄﻨﺎ .. ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﺸﻴﻨﺎ ـﺔ ﻭﺃﺒـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﻭﺼﺩﻤﺘﻨﺎ ﺤﻔـﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴ ـ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺸـﻴﻨﺎ "ﺃﻨﻜﻭﺭ"ـﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺸﺩﻫﺘﻨﺎ ﻤﻠﺤﻤﻴ . ﺍﻟﺠﻤﺎﺠﻡ ﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﻤل ﺍﻟﺼـﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤـﻴﻼﺕ ﺒﺒﻬﺎﺀ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ، ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸـﺒﻪ . ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺍﺕ . ﻭﺒﺎﻵﻻﻡ.. ﻘﻠﺏ، ﻭﻫﻭ ﻗﻠﺏ ﻤﺘﺭﻉ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎلﺨﺎﺭﻁﺘﻬﺎ ﺸﻜل ﺍﻟ ﻓﻨﺎﻥ ﺸﺎﺏ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺫﺭﺍﻋﻴﻥ، ﺼـﺎﺩﻓﺘﻪ "ﺘﻭﻴﻭﻙ ﻫﺎﻨﻭﻤﺎﻥ " ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﺍﻟﻤﺼـﻨﻭﻋﺎﺕ "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ "ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺔ، ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻤـﺯﻱ ـﺍﻟﻴﺩﻭﻴ ﻓﻲ " ﺘﻭﻴﻭﻙ ".ﺔـﺔ ﺍﻟﺴﺨﻴ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﻭﻥ ﻴﺒـﺩﻭﻥ "ﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍ ﻟﻔﺭﻁ ﻨﺤﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﺴـﻭﺍﺩ ؛ﺔـﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺒﻤﻼﻤﺤـﻪ ، ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺇﻻﱠ ٤٤٢ ٪ ﻤﻥ ﻤﺠﻤـل ٠٩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜﱢـل "ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ "ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﻕ ﻤﻨـﺫ َﻜﺎﻥ ﺘﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺘﺒﻌﺎ ﻵﺨﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻠﺴ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ، ﻓﻬﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻤﺭﺓ ﻭﺃﻁﻭل ﻗﻠﻴﻼﹰ ٣,٩ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ـ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻴﻴﻥ، ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻐﺯﻴـﺭ ﺯﻴﻴﻥ ﺍﻷﺴــﻭﺩ ﻻﻤــﻊ ﻭﺃﺠﻌــﺩ، ﻭﻤﻼﻤﺤــﻪ ﺩﻗﻴﻘ ــﺔ ﻜﺎﻟﻤــﺎﻟﻴ .ﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻭﺩﺓ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡﻭﺍﻹ ُ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﺘﺒﺭ "ﺍﻟﻬﻴﻨﺎﻴﺎﻨﺎ" ﺃﻭ "ﺍﻟﺜﻴﺭﺍﻓﺎﺩﺍ"ﺔ ـﻭﻫﻡ ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺒﻭﺫﻴ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺎﻗﹰﺎ . ﺒﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴــﺔ ﺘﻭﻴﻭﻙ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺠﺴﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ، ﻜـﺎﻥ ﻴﺭﺘـﺩﻱ ﺯﻴﻬـﻡ ﻭﻫـﻭ ﺭﺩﺍﺀ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﺭﻭﺍل "ﺴـﺎﻤﺒﻭﺕ "ﻰ ـﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻤ ﻰـﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﻭﻥ ﺃﻴﻀـﺎ ﻭﺘﹸﺴﻤ ـ ﻭﺍﻟﻔﻭﻁﺔ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘـﺩﻴﻬﺎ ﺍ ، ﻭﻓﻭﻗﻪ ﻗﻤـﻴﺹ ﻁﻭﻴـل، "ﺭـﻤﺸﺠ" ـ ﻤﻥ ﻗﻁﻥ "ﺴﺎﺭﺠﻭﻥ" ﺒﻤﺭﺒﻌـﺎﺕ ﻤﻨﻤﻨﻤـﺔ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ﻭﺒﻴﻀـﺎﺀ "ﺸﺎل"ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻟﻪ ﻭﻅـﺎﺌﻑ "ﻜﺭﺍﻤﺎﺭ"ﻭﻨﻪ ـﻴﺴﻤ ﻓﻬﻭ ﻏﻁﺎﺀ ﻟﻠﺭﺃﺱ ﻴﺤﻤﻲ ﻤﻥ ﺤـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ؛ﺒﻼ ﺤﺼﺭ ﺨﺼـﺭ، ﻭﻤﻨﺸﻔﺔ ﻟﻠﻌﺭﻕ، ﻭﺤﺯﺍﻡ ﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﺴـﺎﺭﺠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺠﺭ، "ﺒﻘﺠﺔ"ﻭﺃﺭﺠﻭﺤﺔ ﻟﺤﻤل ﺍﻟﻁﻔل، ﻭ ٥٤٢ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺔ ﺇﻻﱠ ـﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻟﻥ ﺘﺭﻯ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴ . "ﺍﻟﻜﺭﺍﻜﻤﺎﺭ" ::""ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ""ـ ـ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺠﻭﻩ ﻟﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺠﻭﻩ ﻟ ﺓ ﺘﻤﺎﺜﻴل َ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﺼﺏ ﻋﺩ " ﺘﻭﻴﻭﻙ "ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻁ ﺒﺎﻟﺭﻤل ﻭﺃﺤﺩﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺠـﻑ ﺒﻌـﺩ، ﻭﻟـﻡ ﺘﻤل ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻤﻥ ﻨﺤـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴـل؟ ﻓﺄﺠـﺎﺏ ﻴﻜ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻨﻪ ﻫـﻭ ،"ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ": ﺔ ﻤﺭﺘﺒﻜﺔ ـﺒﺈﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﺘﻨﻲ ﺃﻓﻠﺘﺕ ﻤﻨﻲ ﻨﻅﺭﺓ ـ ﻭﻓﻲ ﺒﺭﻫﺔ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﱠ ،ﻤﻥ ﻨﺤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺘﻴﻥ، ﻴﻤﻨﺎﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺩ ﻭﻴﺴﺭﺍﻫﻤﺎ ﺴـﺎﻁﺔ ﻭﺫﻫـﺏ ل ﺘﻭﺒﻭﻙ ﻨﻅﺭﺘﻲ ﺒﺒ ـ ﻭﺘﻘﺒ ،ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻓﻕ ﺔ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺒﻅﻬﺭ ﺩﻜﺎﻨﻪ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺄﺒﻁﻬﺎ، ـﻭﺃﺤﻀﺭ ﻴﺩﺍ ﺼﻨﺎﻋﻴ ﺜﹸﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻀﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻭﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺜﺒﺘﻬﺎ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺘﺠﻭﻴﻑ ﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﺍﻷﻴﻤﻥ، ﻭﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴــﺔ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﺴـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻔـﺭ ـ ﻭﺭﺍﺡ ﺩﻭﺍﺕ ﺃـ ﻤـﻥ "ﺩﻓﺭﺓ"ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺭﻴﻨﻲ ﻜﻴﻑ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺠـﻑ ﺴـﺄﻟﺘﻪ . ﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ـ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﺼﻭﺭﺓ ﺜﺒ ،ﺒﻌﺩ ، ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻡ ﻤـﻥ "ﻤﻥ ﺃﻨﻜﻭﺭ " :ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻓﺄﺠﺎﺏ ٦٤٢ ﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼ ــﻭﺭﺓ ﻟﺘﻤﺜ ــﺎل ﺔ ﺍﻟﻤﻬﺸﱠ ـــﻟﻐﺘ ــﻪ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـ ـ ﻓـﻲ ﺤﻀـﺎﺭﺓ " ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺔـﺭﺒ" ُ ﻭﻫﻲ ﺘﹸﻌﺩ " ﺃﺴﺒﺎﺭﺍﻩ "ﻤﻥ ﺘﻤﺎﺜﻴل ٠٠٨ﻤﻥ ﺴـﻨﺔ "ﻘﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻨﻜﻭﺭ ـﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻟﱠ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ُ، ﻭﺃﻥ ﻨﻤﺎﺫﺠﻬـﺎ ﻴﺸـﺘﺩ " ﻡ ٤٩٥١ﻟﻰ ﺴﻨﺔ ﺇ ﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺜـﻼﺙ ـﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺩﻓﱡ ﺔ ﻓﻲ ـ ﺃﻱ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴ ؛ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻘﻁ ﺔ ﻋﻤﻴـﺎﺀ ـﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﺒﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﻭﻯ ﻁﻭﺍل ـﻔﺕ ﺁﻻﻑ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀـﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠـﺏ، ﺨﻠﱠ ـ ﺩ، ﺘﻭﻴﻭﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤـﻥ َﻭﻨﻬﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻵﻻﻡ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺘﺠﺩ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻔﺠﺭ ﻓﻴﻪ ﻟﻐﻡ ﻤﻥ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ؛ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺭﻓـﻊ ﻴـﺩﻩ .. ﺒﻌﺜﺭﺘﻬﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﺍﻟـﺩﻡ ﻓـﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ﻟﻭﻻﻫـﺎ ": ﺍﻟﻨﺤﺕ، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ "ﺩﻓﺭﺓ"ﺘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ـﺜﺒﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤ ﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ـﻟﻘﺩ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺇﻏﺎﺜﺔ ﺃﻭﺭﺒﻴ ـ . ﻟﻘﺘﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ . "ﺭﺕ ﺠﺩﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻟﻲ ﺍﻷﻤلـﻓﻜﱠ ﺭﻭﺍ ﻭﻴﻔﻜﱢـﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ـﻜﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻜﱠ ﻬﺎ ﻟﻪ ﻭﻜﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺘﻨﻘﺫﻩ ﻗﺩﻡ ﺃﻭ ﻴﺩ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺘﻘﺩﻤ !. ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺏ؟ ﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ؟ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻤﺭﻴـﺭ، ﻭﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ـﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴ ﺼﻭﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ـﻓﻔﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﱠ . ﻏﺎﺌﻤﺔ ٧٤٢ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ٤١ﺒﻁﻭل ﻭﻋﺭﺽ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻨﺤـﻭ ﺭ ﺃﻥ َل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﻐﻡ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻴــﻘﺩ َﻟﻐﻡ، ﺒﻤﻌﺩ ﺍﺀ ﺍﻨﻔﺠـﺎﺭ َﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺠـﺭ ﻜل ﺭﺍﺒﻊ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﻤﺒﻭﺩﻱ ﺘﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﺇﺼ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘـﺩﻨﻲ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ ؛ﻟﻐﻡ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﻗﺎﺘﻠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺔ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺨﺎﺼﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻠﻔﻘﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻤﻥ ﻨﻘﻠـﻪ ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﺃﺠﺭﺓ ؛ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ !ﺩ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘلَﻤﺠﺭ.. ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔﻨﻘل ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺕ ﺘﻁﺒﻊ ﺒﺼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ـﺔ، ﻅﻠﱠ ـﺇﻨﻬﺎ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺤﻴ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺠﺄﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ، ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻤﺎ . ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﺴﺎﺤﺭﺍ ﻭﻫﻨﻴًﺌﺎ ﻩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﻨﺎﻴﺎﻩ ﻭﻁﻭﻴـﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻗﺼﺩﻨﺎﻩ ﺇﻻﱠ ﺃﻁﻔـﺎًل، ﻭﻴـﺎﻓﻌﻴﻥ، ﻭﻤﺴـﻨﻴﻥ، .. ﻤﺒﺘﻭﺭﻱ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻫﺅﻻﺀ .ﺫﻜﻭﺭﺍ، ﻭﺇﻨﺎﺜﹰﺎ ﻀﻴﺕ ﻓـﻲ ﺠـﻭﻟﺘﻲ ، ﻭﻤ "ﺘﻭﻴﻭﻙ"ﻭﺩﻋﺕ ﺃﻤل ﻭﺃﻟﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ "ﻰ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺴﻤ ـ "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ "ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ . ﻹﻁﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﻭﺒﺤﻴﺭﺓ ؛"ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺎﺴﻕ ـﻜﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺘﺠﻠﱠ ﺠﻤﻴﻠﺔ ُﺃﻫِﻤﻠﹶﺕ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻹﻫﻤﺎل، ﻟ ٨٤٢ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻔﻴﻀﺔ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺎﻷﺸـﺠﺎﺭ ـ ﺔ، ﻭﺜﻤﺔ ﻨﺎﻓﻭﺭﺍﺕ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻨﺼﺏ ـﻜﺎﻟﺒﻭﻟﻴﻔﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴ ﺔ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻤﺯﻱ، ﻭﻓﻲ ﺸـﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﺘﺠـﺭﻱ ـﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴ ﺇﻀـﺎﻓﺔ ﻟﻠﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ "ﺘﺴـﻴﻜﻠﻭ "ﻻﻑ ﻋﺭﺒﺔ ﺩﺭﺍﺠـﺔ ﺁﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺒﻨﺯﻴﻨﻬﺎ "ﺍﻻﺴﻜﻭﺘﺭ"ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴـﺔ ﻤﻨﺎﻀﺩ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺤﻤل ﻭﻗﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺭﺍﺠﺎﺕ : ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ !ﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺠﺔـﻤﻌﺒﺄ ﻓﻲ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴ ﻤﻪ ﺃﺸـﻬﺭ ﻤﻌﺎﺒـﺩﻫﺎ ـﺼﻌﺩﻨﺎ ﺘﻼﹰ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻴﺘﺴﻨﱠ ﻭﻴﺤﻜﹶـﻰ ﺃﻥ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ،"ﻭﺍﺕ ﺒﻨﻭﻡ "ﻰ ـﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻴﺴﻤ ﺎﺀ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻴﻀـﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤـﺩﻤﺭﺓ ﺜﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺴ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺔ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﺘﺘﺄﻟﱠـﻕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﻘﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺘﻜﺭﻴﺴـﺎ ؛ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺒﻭﺫﺍ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل . ﻟﻠﻤﻌﺠﺯﺓ، ﻭﺘﻌﻭﻴﺫﺓ ﻀﺩ ﻏﺭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ . ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻫﻭ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻐﺭﻗﻬـﺎ ﺍﻟﻔﻴﻀـﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻷﻫـﺎﻟﻲ ﻴﻘـﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ ﻭﻴﻭﻗـﺩﻭﻥ ﻓﻴﺄﻜل ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﻨﺎﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺯ ﻓـﻲ . ﻟﻤﺠﺩ ﺒﻭﺫﺍ .. ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ، ﻭﻨﺄﻜل ﻤﻊ ﺯﻭﺍﺭ "ﺇﺫ ﻻ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ " ؛ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﻭﺍﻓﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ﻓﻲ ٩٤٢ ﺼﻴﺒﻨﺎ ﺤـﻼﻭﺓ ﺍﻟﻤـﺎﻨﺠﻭ ﻭﺘ ،ﻅﻼل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻤﻌﺒـﺩ ﺔ ﺒﺎﻟﻌﻁﺵ ﻓﻼ ﻨﺸﺭﺏ ﺇﻻﱠ ـﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻔﻀﻲ، ﻭﻫﻭ ﻟﺼﻴﻕ ﺒﺎﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ، ﻭﻜﺎﻥ .. ﺁﺨﺭ ﺩ ﻙ ﻭﺘﺘﻌﺒ ـ َ ﺇﺫ ﺘﺘﺒـﺭ ؛ﻤﻭﻗﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﺤﺎﺸـﻴﺘﻬﺎ ﻟﻜـﻥ . ﺱَﻭﺘﺤﺘﻔل، ﻓﻔﻲ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩ ، ﻓﻔﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ "ﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﺘﺨﻔﻔ ﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻲ ـ ﻭﻫﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﻨﻴ ؛ﺍﻟﻔﻀﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ ﻭﻟﻠﺴﻴﺎﺡ ﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻤـﻥ ـﺭﺤﺎﺒﻬﺎ ﺼﺭﻭﺡ ﻭﺃﺒﺭﺍﺝ ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﻨﻘﻭﺵ ﺯﺨﺭﻓﻴ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﺘﻭﺤﻲ ﻟﻤﻥ ﻻ ﻴﺩﻗﻕ ﺃﻭ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ،ﺯﺨﺎﺭﻑ ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺘﻐﻁﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﺨﻤﺴـﺔ ﺁﻻﻑ .. ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻷﺤﺩ ﺒﺼﻌﻭﺩﻩ ﺇﻻﱠ ﻴﺴﻤﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻴﻨﻬﺽ ﺘﻤﺜﺎل ﻟﺒﻭﺫﺍ "ﺒﻼﻁﺔ" ﻜﻴﻠﻭ ﺠﺭﺍﻤﺎ، ﺘﺭﺼـﻌﻪ ﺘﺴـﻌﺔ ٠٩ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻭﺯﻨﻪ ﺫﻟـﻙ "ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ "ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻨﻬﺏ ! ﺁﻻﻑ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻕ ﺒﺨـﺎﻁﺭﻱ ﻭﺃﻨـﺎ ـﺴﺅﺍل ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﻲ ﺘﻌﻠﱠ ـ .. ﻭﻫﻡ ﻤﻠﺤﺩﻭﻥ؟ ﻤﻌﻠﻘﹰـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ ﺭﺽ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻭﻅلﱠ ﺃ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺸﻲ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﺩﻴﺕ ﺤـﺫﺍﺌﻲ ﻭﻤﺸـﻴﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺴـﻔﻠﺕ ﻭﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ٠٥٢ ﺝ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ، ﻭﺇﻥ ﻗﻴل ﺇﻨﻪ ﻤﻠﻙ ﺭﻤﺯ َﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﻟﻴﺘﻭ ﺍ ﺎﻩ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻁﻭﻴل ﺠـﺩ ﺔ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺴﻤ ـﻭﻟﻴﺱ ﺴﻠﻁﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴ ﺠﻼﻟﺔ ﺒﺭﻴﺎﻩ ﺒﺎﺕ ﺴﺎﻤﺩﻴﺵ ﺒﺭﻴﺎﻩ ﻨـﻭﺭﺩﻭﻡ "ﻭﻤﻬﻴﺏ ﺠﺩﺍ، ﻓﻬﻭ "ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﻓﺎﺭﻤﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺇﻥ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻟﺘﻭﻩ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﻋـﻼﺝ ﻓـﻲ ﺇﺫ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺴـﺭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺴـﺘﺎﺘﺎ ﻓـﻲ ﻤﺭﺍﺤﻠـﻪ ؛ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ، ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﺭﻤﺯﺍ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﺸـﻤﻭﻋﻪ ﺭﻭﻴـﺩﺍ ﺞ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻠﺩﻩ، ﺒل ﻓﻲ ﻜﻨﻪ ﻴﺘﻭﻫ ﺭﻭﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ، ﻟ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨـﺎﺹ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ .. ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﻻﱠﺇﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻼﺫ ﻋﻠﻰ ﻗﺼـﺭﻩ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﻋﺘﻠـﻲ ﺭﺤﺕ ﺃﻁلﱡ . ﺔـﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴ ﺔ ﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺘﻁـلﱡ ـﺔ ﻤﻠﻜﻴ ـﻤﻨﺼ ﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﻭﻴﺤـﻴﻁ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴ ـﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ .. ﺒﻬﺎ ﺼﺨﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺊ ﺔ، ﻭﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ، ﻭﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻷﺭﺯ، ـﺒﺎﺌﻌﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﻭﻴ ﻭﺤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﻤﺘﺒل، ﻭﺯﻫـﻭﺭ ﺍﻟﻠـﻭﺘﺱ ﻤﻐﻠﻘـﺔ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻋﻡ، ﺠﻌﻠﺕ ﻗﺼﺭ ﺴـﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﻭﺭﺍﺌـﻲ، . ﻭﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ، ﻭﺭﺤـﺕ ﻭﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ١٥٢ ﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ـﺃﺘﻁﻠﱠ . ﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔـﻨﻬﺭﻴ ::ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻫﺒﻁﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺴﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻜﻠﺴﺎﻥ ﺨﺸﺒﻲ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺔ ـ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺭﻜـﺎﺏ ﺴﻨﻐﺎﻓﻭﺭﻴ ـ ،"ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎﻥ"ﻓﻨﺩﻕ ﻭﺫﺝ ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨـﺩﻱ ﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺘﺭﺴﻭ ﻜﻔﻨﺩﻕ ﻭﻤﻠﻬﻰ ﻟﻴﻠـﻲ، ﻓـﺎﻟﻨﻤ ﻭﻤـﻥ . ﻟﻠﺴﻴﺎﺤﺔ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻜﻠﻬـﺎ ﻴﺴﻊ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺭﺍﻜﺒـﺎ "ﺩﻴﺯل"ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺭﻕ ﺒﻤﺤﺭﻙ ﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻟﻡ ﻴـﺯﺩ ﻋﻠـﻰ ـﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﻡ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻤ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸـﺭ ﺸﺨﺼـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺎﻴﻭﺍﻨﻴﻴﻥ، ﺃﻱ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻴﻴﻥ، ﺤﺴﺏ ﻟـﻪ ﺃﻟـﻑ ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ ـ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ـ ﻋﻨﺼﺭ ﺒﺸﺭﻱ ﻴ ﻓﻬﻡ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺃﻴﻨﻤـﺎ ؛ﺤﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ، ﺃﻭ ـﻜﺎﻨﻭﺍ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺄﻗﻠﻴ ﺇﻨﻬﻡ ﻨﺸﻁﻭﻥ . ﺔ ﻓﻲ ﻫﻭﻨﺞ ﻜﻭﻨﺞ ﻭﺴﻨﻐﺎﻓﻭﺭﺓ ﻭﺘﺎﻴﻭﺍﻥ ـﻜﺄﻏﻠﺒﻴ ﻭﻋﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﺠﺎﻤﻌﻭ ﺃﻤﻭﺍل ﻤﻬﺭﺓ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺼﺨﺒﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ـ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﻭﻁـﻨﻬﻡ ﺍﻷﻡ ﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲﻋﻥ ﺇﻁﺎﺭ .ﺔﺍﻟﺸﻌﺒﻴ ٢٥٢ ﻥ ﺇﻭﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺭﻓﺎﻕ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﺼـﺨﺒﻬﻡ ﻓﻔﺯﻋـﺕ، ﻭﺨﺸـﻴﺕ ل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﺄﻤ َﺍﺴﺘﻤﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻋﺕ ﻹﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟـﺯﻭﺭﻕ َﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﻋﻨﺩ ﺃﻭل ﺴﺎﻨﺤﺔ ﺘﺫﺭ ﻥ ﺇ ﺇﺫ ؛ﺔـﺙ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ َ ﻴﺘﺤﺩ "ﻤﺭﺸﺩ"ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ، ﺙ ﺇﻻﱠ َﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﺍﻟﻤﻭ ﺩﺕ ﺒـﺎﻟﻨﺯﻭل َﻭﻫﺩ. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺩﻓﻌﺕ ﻭﺯﻤﻴﻠﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﺎﻴﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ﺼﺤﻔﻲ، ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺸﺨﺼﻴﺎ، ﻭﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ . ﻥ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺒﻬﺎ ﺭﺌﻴﺴﺎﻥ ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ ـ ﻟﻭ ُﺃﻫِﺩﺭ ﺤﻘﻲﺇـ ﺇﺫ ﺤﺘﻰ ل ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﻋﻥ ﺍﻹﻗﻼﻉ ـﻭﻟﻘﺩ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﺍﻟﺨﻁﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻁﱠ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﻟﻠﺭﺤﻠﺔ ﻟﻨﺩﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻑ ـ ﺭﺕ ﻤﺭﺸـﺩﺍ ﺇﻀـﺎﻓﻴﺎ ﻋﺒﺭ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺍﻟﻼﺴﻠﻜﻲ ـ ﻭﻭﻓﱠ ـ ﺔ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴ ـ . ﺔـﺙ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ َﻴﺘﺤﺩ ﺔ، ـﺔ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴ ـ ـﺍﻟﻤﺭﺸﺩ، ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺭﺤﻠـﺔ ﺁﺴﻴﻭﻴ ـ ﺔ ـﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ـﺜﻭَﻓﻬﺅﻻﺀ ﻋﺎﺩﺓ ـ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﻴﻥ ـ ﻴﺘﺤﺩ ﺒﻠﻜﻨﺔ ﺘﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺜـﻭﺭﺘﻲ . ﺔـﺘﻘﻭﻟﻪ ﺃﻓﻘﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴ ﻓﻘﺩ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﻴﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﻭﺍ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺤـﺎﺩﺙ ؛ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻌﺎ ﻫﻤﺴﺎ، ﺃﻭ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﺨﻔﻴﻀﺔ، ﺇﺫ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻨﺼﺭﺍ ٣٥٢ ﺒﻬﺠﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺨﻔﺘﻬﻡ ﺤﺩﻭﺩﺍ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨـﺩ ﻤﻨﺎﻭًﺌﺎ، ﻭﺃﻥ ﻟﻀﻭﻀﺎﺀ . "ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ"ﺤﺩﻭﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺤـﺭﻙ ﻋﻨـﺩ َﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﺒﻼ ﺼﺨﺏ ـ ﺇﻻﹼ ،"ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ"ﺍﻹﻗﻼﻉ ـ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭﻨﻪ ﺔ ﻴﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻲ ﻟﻴﺤﺩﺜﻨﻲ ـﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢـﻡ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﻨـﻪ ـ ﺃﻱ ﺇ.ﻟﺘﻘﻁ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻟﻐﺘﻪ، ﻭﺘﻀﻴﻊ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﺄﻋﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ، ﻓ " ﻜﻤﺒﻜﺴﺎﻭ"ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ـ ﺸﺎﺏ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ، ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ "ﺒﻭل ﺒﻭﺕ "ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻜﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ﻨﻅـﺎﻡ . ﺭﺠل ﺃﻋﻤﺎل ﺼﻐﻴﺭﺍ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻷﻡ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻰ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ـ ﻴﺘﺒﻨﱠ " ﺒﻭل ﺒﻭﺕ " ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ "ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ " ﺒﻴل ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻻﱠ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﻭﻀﺎﻋﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﻻ ﺴ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﺜﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎل ﻭﺫﻴﻭﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﻴﻥ، َ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺘـﻡ ،لَﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﹸﻋﺘﹸِﺒﺭﻭﺍ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻜـﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﻁﺒـﺎﺀ . ﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻨﻬﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﺒﺤﻕ، ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺸﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﻴﺼـل ، ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭﺍ ٦٨١٤ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻻﻤﺘﻼﺀ، ﻁﻭﻟﻪ ٤٥٢ . ﻋﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﺕ ،ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻫﻀﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﻴﻬﺒﻁ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻻﻭﺱ ﻠﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺒﻁ ﺘﻜـﻭﻥ ﺜﹸﻡ ﻴﺩﺨل ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﻨﺤﺩﺭﺍ ﻋ ﻭﻓﻲ ﻗﻠـﺏ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ﻴﻨﺒﺴـﻁ ،ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺔ ﺔ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺴﻔﻨﹰﺎ ﻀﺨﻤﺔ ـﻤﺠﺭﺍﻩ، ﻭﻴﻐﺩﻭ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻟﻤﻼﺤﺔ ﻨﻬﺭﻴ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ٧٠٥ﻜﺎﻟﺘﻲ ﺘﺠﻭﺏ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﻭﺒﻌﺩ ﺒﻨﻭﻡ "ﻉ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ َّﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺔ ﻴﺘﻔﺭ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ، ٠٢٣ﻰ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺩﻟﺘﺎ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻋﻴﻥ ﺘﺘﺭﺍﻤ "ﺒﻨﻪ ﺜﹸﻡ ﺘﺨﺘﺘﻡ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺒﺘﻔﺭﻋﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺔ، ﻤﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺤل ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴ ـ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻪ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ ـ ﻏﻴﺭ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻜﻠﻬﺎ ـ ﻴﺩﻴﻥ ﺒﻤﻌﻅﻡ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺎ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ، ﻭﻟﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻨﺼﺒﺎﺒ "ﺘﻭﻨـل ﺴـﺎﺏ "ﻰ ﺔ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺘﹸﺴﻤ ﻓﺜﻤ! ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺩ ﺭﺍﻓـﺩ َﺃﻱ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻤﺠـﺭ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺭ، ﻟﻜـﻥ ﺒﺎﺘﺴـﺎﻉ ﻟـﺕ َﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺩﻟﺘﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴﺒﻬﺎ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺘﺤـﻭ ﺔ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻗﻨـﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴ "ﺘﻭﻨل ﺴﺎﺏ " ٥٥٢ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨـل "ﻰ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﺘﺸﻜﱢل ﻨﻬﺭﺍ ﻴﺴﻤ ٠٨ﻭﺴﻴﻌﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺠﺎﻓﹰﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﺒـل ﻗﻠﻴـل )، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻑ "ﺴﺎﺏ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺭﺱ، ﺘﻐﻁـﻲ ُ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﺩ (ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﺤﺴﺏ ﻯ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ َﻌﺎ، ﻭﻻ ﻴﺘﻌﺩ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﺭﺒ ٠٦٢ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺯﻫﺎﺀ ﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ﻤـﺎﻴﻭ ﺃﻤ ـ. ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺘﺭﺍ ﻭﻨﺼـﻑ ﺍﻟﻤﺘـﺭ ﺔ ﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴ ـ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻤﻴ ُ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺏ -ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺘﻔﻴﺽ ﻭﺘﺘﺴﻊ ﻟﺘﻐﻁﻲ ﻤﺴـﺎﺤﺔ -ﺔ ﺍﻟﻤﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﺭﺒﻌﺎ، ﻭﻴﺭﺘﻔـﻊ ﻤﻨﺴـﻭﺏ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ﻓﻴﻬـﺎ ٤٩٩١ ﺍﻟﺘﻭﻨـل " ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ؛ ﻤﺘﺭﺍ ٢١ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ، ﻋﻜﺱ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﺘﻤﻸ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﻴﻜـﻭﻨﺞ ﺫﺍﺘـﻪ "ﺴﺎﺏ ﺔ ﻭﺍﻨﺤﺴـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻁـﺭ ﻴﻜـﻭﻥ ـﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻋﻅﻴﻤﺎ، ﻓﺎﻟﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﺴﻤﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻏﺯﺭ ﺭ َﻤﺤﺼﻭل ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻴﻘـﺩ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻴل ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺎل ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﺃﻱ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ ﺭﻁل ﻤﻥ . ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ٦,٢ ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﺠﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﻜل ٠٢٤ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺭﻕ َﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺃﻀﺤﺕ ﻤﺤﺴﻭﺴﺔ ﻟﺩﻱ ﻴﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭ ﻭﺍﻟﻭﻓﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﻱ ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ . ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻋﻠـﻰ ﻤﺸـﺎﺭﻑ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻡ ﺍﻟﺠـﺎﻑ ٦٥٢ ﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ـﻴﻜﻭﻨﺞ، ﻭﺒﺩﺍ ﺃﻨﱠ ﻟﻘﺩ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﻓﺭﻋﻲ ﺍﻟﻤ ﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﺠﺯﺭ َ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻤﺠﺭ ،ﻭﻟﻴﺱ ﻨﻬﺭﺍ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﺠﺯﺭ ﺒﻜﺭ ﻻ ﻴﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺕ ﻋـﺫﺭﺍﺀ، ﻟﻬـﺫﺍ ﻅﻠﱠ ـ ؛ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﺠﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﻋﺫﺭﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﺘﺘﺒﺩﻯ ﻓﻲ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁلﱡ ﻴﻭﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺘﺸﺭﺌﺏ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﻫﺎﻤـﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻓﹸـﺭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺒ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨـﺎ ـ ﻭﻜﻠﱠ ـ ،ﺃﺸﺠﺎﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ﺴﻘﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ ﻜﻨﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺭﻁﱢـﺒﻭﻥ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴـﺔ ﺴﺎﺒﺤﻴﻥ ﻭﻻﻋﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒـﺭﺩ ﺎ ﺔ ﺃﻓﻴﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺤﻡ ﺃﻴﻀ ـ ـﺃﺠﺴﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﻔﺊ ﻋﻁﺸﻬﺎ، ﺒل ﺜﻤ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺯﻭﺍﺭﻕ ﺼـﻴﺎﺩﻱ ،ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ، ﻭﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻨﺴﻴﺎﺒﻨﺎ ﻓﻭﻕ ﻤﻴـﺎﻩ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘـﺎﺩ ـﺍﻟﻨﻬﺭ ﻟﻤﺤﺕ ﺃﻜﻭﺍﺨﹰﺎ ﺨﺸﺒﻴ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻭﺘﺼﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺭﺝ ﺸﺎﻁﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻐـﻭﺹ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ، ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻟﻤﺤﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﺒﻴﺽ ﻨﺎﺼﻌﺎ، ﻓﻠﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺭﺕ ﻤـﻥ ﺯﻤﻴﻠـﻲ ٧٥٢ . ﻷﺴﺩﺩﻫﺎ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﺃﺭﻯ "ﺍﻟﺯﻭﻭﻡ"ﻁﺎﻟﺏ ﺁﻟﺔ ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﻭﻋﺩﺴﺔ ..ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ::ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ... ... ﺍﻟﺸﺎﻡﺍﻟﺸﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺔ ـ ﺍﻷﻜـﻭﺍﺥ ـ ـﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴ ـﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭ ﺄﺓ ﻟﻠﻁﻔﻭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺠﻲﺀ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ـ ﺘﻌﻠﻥ ﻋـﻥ ـﺍﻟﻤﻬﻴ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓـﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ،ﺓ ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ َﺸﺩ ﻤﺨﹾﺘﻠﹶﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ ٠٥٢ ﺃﻟﻑ، ﻗﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺇﻨﻬﻡ ٠٠٧ ﺇﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ " ٠٠٥ﻁ ﻓﻴﻘﻭل ﺇﻨﻬـﻡ ـﺃﻟﻔﹰﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﻗﻭل ﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺴ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻁﻠﹶﻕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ . ﺃﻟﻑ ﺔ ـ ﺇﻟـﻰ ـ ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻡ ﺒﺸـﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ ـ "ﺘﺸﺎﻡ" ﺃﻭ "ﺸﺎﻡ" ،ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻨﺕ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﺒﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ ﻋـﻥ َﻭﻜﻭ ﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻭﻅﻠﱠ ﻫِﺯﻤﺕ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻭﺏ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ،ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ، ـﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻘﺎﻉ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﹸﺠ ـ ٨٥٢ ﺎﺭ ﻭﺼﺩﻕ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ـﺀ ﺍﻟﺘﹸﺠ ﻭﺃﻥ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺸﺭﻑ ﻫﺅﻻ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻜﻨﹶﻰ ﺍﻟﺠـﺯﺭ . ﻭﺃﻤﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺤﻭﺽ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺸـﺭﻕ ﻭﺸـﻤﺎل ﺔ، ﻭﻫﻡ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ـﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴ ﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﻭﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻭﻤﺜل ﺍﻹ ،ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺯﻴﻴﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ "ﺴﺎﺭﺠﻭﻥ"ﻰ ـ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﺘﹸﺴﻤ ﻑﱡﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻭﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻠ ﻭﻻ ، ﺒﺎﻟﺸﻴﻼﻥ َﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻼﺒﺱ ﻀﺎﻓﻴﺔ ﻭﻴﺤﻁﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻥ ﻴﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻴﺨﻠﻊ ﻋـﻥ ﺭﺃﺴـﻪ ﺍﻟﻁﺎﻗﻴـﺔ ﺔ ﻟﻠﺸﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ ـﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴ ـﻭﻟﻘﺩ ﻅﻠﱠ . ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﺭﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸـﺘﻬﺭ ﻨﺴـﻭﺘﻬﻡ ﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ َ ﻭﻴﺘـﺭﺩ ،ﺒﺎﻟﺒﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺭ ﺒـﻭل "ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻀﻁﻬﺩﻫﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺓ ﺃﺭﺒـﻊ َ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻌـﺘﻘﻼﹰ ﻟﻤـﺩ ،"ﺒﻭﺕ ﻭُﺃﺠِﺒﺭ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺭﻙ ﺍﻹﻤﺎﻤـﺔ ،"ﺒﻭل ﺒﻭﺕ "ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺸـﺭﻭﻁ ﺔ ﺘﺤﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴ ﺭ ﻫـﺫﻩ ـ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺭﺘﻌﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺫﻜﱠ ـ ،ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺤﺼل ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﱠ ـﻡ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ ـﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﱠ ٩٥٢ ﻓﻤﻥ ﻴـﺩﺭﻱ .. ﻨﻌﻡ: ﻓﻘﺎل ""؟..ﺃﻻ ﺘﺯﺍل ﺨﺎﺌﻔَﹰﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ "ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ . "ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺙ ﻏﺩﺍ ﺎﺕ، ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ـﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﻗﻠﻴ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ، ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸﻜﱢـل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ، ﻓﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ ﻋـﺩﺩﺍ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺍﻟـﺘﻼل ﺘﻼل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟ ـﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺩﻨﻴ ﺔ ﻭﻤﻨﻘﻁﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻓﺈﻥ ـﺔ ﺒﺩﺍﺌﻴ ـﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻁﺭﻴ ﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ـ ﻓﻘﺭﺍ ﻭﺘﺨﻠﱡ ُﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﺃﺸﺩ ﻏﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘـﺄﻫﻴﻼﹰ ﻑ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ـﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﱡ . ﻤﻬﻨﻴﺎ ﺔ ﻓـﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ، ـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ ـ ـﻴﺌﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ ﺃﻭﺠﻪ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻬ ﺓ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺇﺤﻴـﺎﺀ َﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩ ﺔ ـﺔ، ﻭﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻹﻏﺎﺜـﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ ـ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴ ـ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﻘـﻭﻡ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺇﺤﻴـﺎﺀ . ﺔ، ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ ـﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻟﻸﻴﺘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﺘﺴﻌﻑ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻏﺎﺜ ـ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻔﻴﻀـﺎﻥ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴـﺎﺩ، ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴل . ﻡ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﺘﺭﻜﱢـﺯ ﺠﻤﻌﻴﺔ ٠٦٢ ﻜﻠﻪ، ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻏﺎﺌﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺭﺍﺩﻯ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺸﻴًﺌﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ، ﺃ ﺭﺕ ﺔ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﻗـﺩ ﺩﻤ ـ ﻨﻌﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﻬﻤ : ﺃﻗﻭل ﻬﻡ ﺜﻼﺜـﺔ ـ ﻟﻔﱠ ﺔ ﻭﺤﻘﺩ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻭﻤﻥ ﻟﻑﱠ ـﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﻨﻬـﺎ ُﺁﻻﻑ ﻤﺴﺠﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﻴـﺭ ،ﻏﻴﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻭﺒﺎﻋﻭﻩ ﻟﻴﺼﻴﺭ ﻤﻠﻬﻰ ﻟﻴﻠﻴـﺎ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺴـﺘﻌﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻗﺩ ﺃﻏﻠﻘﻭﻩ ل ﻋﺭﺒﻲ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻭﻤﻨﺎﺸـﺩﺓ ﻟﻠﻤﻠـﻙ ـ ﺒﻌﺩ ﺘﺩﺨﱡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺇﻻﱠ ﻨﻭﺭﺩﻭﻡ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬـﺎ ﻭﻀـﻐﻁ ﻹﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﻬﻡ، ﻟﻜﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓـﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺤﺴﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﹸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻷﺒﻨـﺎﺀ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺜﻘـﻭﻥ ؛ﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺼﺩﻕ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﻁﻴﺏ ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﻫ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺘﹸﺠﺎﺭ ﻭﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻨﻪ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﻭﺍﻋﺘﻘـﺎﺩﺍ، َﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﺅﺱ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ﺃﻗﺘـﺭﺡ ﺫ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻫﻨـﺎﻙ، ﺒـل ﺸﻴًﺌﺎ ﺩﻨﻴﻭﻴﺎ ﻁﻴﺒﺎ، ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ، ﻴﺄﺨ ١٦٢ ﺃﻟﻴﺱ ﻟﻠﻤﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻜﺒﺩ ) ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل (.. ﺭﻁﺒﺔ ﺃﺠﺭ؟ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻤﺴﻠﻡ، ﺒﺄﻁﺒﺎﺀ ﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺃﻜﻔـﺎﺀ، ﻴﻐﻴﺙ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﺄﻟﻤﻭﺍ ﻭﺃﻴﻨﻤﺎ ﺠِﺭﺤﻭﺍ، ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ ﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺘﺸﻜﱢل ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﺼﻌﻘﺎﺕ ﻗﺎﺘﻠـﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﺴ . ﺃﻜﺒﺭ . ﻟﻠﺒﺸﺭ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻓﺎﻨﻔﺠﺎﺭ ﻟﻐﻡ ﻓﻲ ﺭﺏ ﺃﺴﺭﺓ ﻴﺤﻴل ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻗﻊ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ﻓـﻲ . ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﺇﻋﺎﻗﺘﻪ ﻭﺘﻘﻭل ، ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﻜل ﺸﻬﺭ ٠٠٣ﺔ ﻭﺜﻤ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺒﺘـﻭﺭﻱ ٠٥٢ﺕ ﺇﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍ ﺔ ﻭﻜﺎﻻﺕ ﺇﻏﺎﺜﺔ ﻭﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺘﺒﺸـﻴﺭﻴﺔ ﻭﻏﻴـﺭ ﻭﺜﻤ ،ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺘﺒﺸﻴﺭﻴﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﺘﺭﻜﱢﺯ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﻠﻬﺞ ﺒﺫﻜﺭ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ ـ ﺒﺭﻏﻡ ﺒﺩﺍﺌﻴﺘﻬﺎ ـ ﻭﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻤـﻊ ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴـل ﻤﻬﻨﻲ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻴﺤﻤﺩﻭﻥ ﻭﻴﺸﻜﺭﻭﻥ، ﺒـل ﻻ ﺍﻟ ﻓﻬل ﻋﻠـﻰ . ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﱠﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻜﻨﺎﺌﺴﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﺒﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻭﻥ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻵﺒﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺒـﺩﺓ ﺴـﺘﻅل ﺘﻔﻜﱢـﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴـﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ؟ ٢٦٢ ﻡ َﻭﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤـﻴﺔ ﻋﻭﻥ ﺼﺤﻲ ﻴﻘـﺩ ﺃﻤﻜﻥ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺃﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻥ ل َ ﻋﺎﻤﺎ، ﻭﻤﻌـﺩ ٧,٩٤ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ : ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻟﻑ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻁﻔل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻜل ٠٢١ﻊ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺭﻀ ﺃﻡ ٠٠٠١ ﻤـﻥ ﻜـل ٥٢ﺨﻤﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭ .ﻴﻤﺘﻥ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻟﻘﺩ ﺯﺭﺕ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻜﻔﺎﻟﺔ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺸـﺄﺘﻬﺎ ﻴﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ ﻭﺩِﻋﻴﺕ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻜﻠﻤـﺔ ﺠﻤﻌ ﺜﺘﻬﻡ ﻋـﻥ ﺃﻥ َ، ﻭﺤﺩ " ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ "ﺜﺕ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻋﻥ َﻓﺤﺩ ﻟﻬﻡ ﺇﺨﻭﺓ ﻭﺁﺒﺎﺀ ﻭﺃﻤﻬﺎﺕ ﻭﺃﻋﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﺨﻭﺍﻻﹰ ﻭﺃﻗﺎﺭﺏ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ، ﻭﻭﻋﺩﺘﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺃﺤﻤل ﻨـﺩﺍﺀﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤـﻥ ﻭﺨﺘﻤـﺕ ( ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ ﺃﻓﻌل ﻋﺒﺭ )ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻫل ﻓﻔﻭﺠﺌﺕ ﺒﻬﺩﻴﺭ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺼـﻭﺕ ؛ﻜﻠﻤﺘﻲ ﺒﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ . " ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ" :ﻤﻌﺎ ﺃﻥ ﺃﺸﻕﱠ ﻁﺭﻴﻘـﻲ ﺒﺼـﻌﻭﺒﺔ ﻭﺴـﻁ ﺤﺸـﺩ َﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻼﻡ َﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﻬﺎﻟﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﺱ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻜـﺄﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻴﻘﻨـﻭﺍ ﺒـﺎﻟﻠ . ﻴﺩﺍ ﺒﻴـﺩ . ـ ﺤﻘﻴﻘﺔ ـ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ٣٦٢ ﺃﻥ ﺃﻋﺠل، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ َﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻴﺘـﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﺫﺍﺒـﺕ َﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ . ﻀﻠﻭﻋﻲ ﻭﻭﺸﺎﺌﺞ ﻗﻠﺒﻲ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﺎﺌﻤـﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻘﻁﻭﻉ، ﻭﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺴﻁﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻗ ؛ﺃﻥ ﺃﻋﺠل ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺭﺍﺱ ﺒﺎﻟﺭﺸﺎﺸﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺠﺎﺕ ﻨﺎﺭﻴﺔ ﻴﺘﺒﻌـﻭﻥ ﺓ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭﺍﺕ، َﺴﻴﺎﺭﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ، ﺒﻌﺩ ﻋﺩ !!ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ::ﻁﻌﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒلﻁﻌﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒل.. .. ﻟﻐﺔ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱﻟﻐﺔ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻗﺎﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺍﻗﺘﺭﺒﻨـﺎ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﺴﻰ " ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ " ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺃﻜﺒﺭ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﻠل ﻭﺍﻟﺩﺭﺝ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺔ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺇﻨﻬﺎ ـ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻨﺎ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﺘﺭﻓﻊ ﺨﺭﺍﻁﻴﻤﻬﺎ ﻤﺤﻴﻴﺔ، ﺜﹸﻡ ـ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎ، ﻻ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻋﻤـﺭ ﺃﻱ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺼـﻁﻑ ﻓـﻲ ﻗﻁـﺎﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺨﺭﺍﻁﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻋـﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻌـﺽ َ ﺘﺤﺘﻪ ﻟﻨﻌﺒﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭ ُﻗﻭﺴﺎ ﻨﻤﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻠﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺒﻘﻠﻴل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺂﺕ ٤٦٢ ﺎ ﺃﻤ ـ. ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻷﻨﻴﻘﺔ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺴـﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﺯﻫـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻘـﺩ ﺘﹸِﺭﻜـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺭ ﻋﺩﺩﻫﻡ َ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻴﻘﺩ ،ﺤﺎﻟﻬﺎ ﺒﺂﻻﻑ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﻴﺸـﻜﱢﻠﻭﻥ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ُﻤﺭﻜﺯ ﺜﻘل ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﱠ "ﻨﻭﺭﺩﻭﻡ"ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻤـﻥ َ ﻟﻴﺘﻘﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺸﺭ ؛٣٦٨١ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺠﺎﺭﺘﻴﻪ ﺍﻷﻗﻭﻯ، ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ، ﻭﻟﺘﺼﻴﺭ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴـﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ "ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ "ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻨﺭﺍل ﻓﺭﻨﺴﻲ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﺎﻨﻭﻱ ﺤﺘﻰ ﻗﻭﻴﺕ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ ﺸﺭﻴﻜﹰ ٠٤٩١ﺸﻭﻜﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺴﻁﺕ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻲ ﺴﻴﻡ ،ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻨﻜﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ، ُﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ )ﺭﻴﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻥ ﻓـﻲ (. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﹸﺩﺭ ﻟﻨﺎ ﺯﻴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﺩﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻨﻔـﻭﺫ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﻊ ﺒﻘﺎﺀ ﺍ ﻭﻤـﻊ ﺼـﻌﻭﺩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ٣٥٩١ ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ،ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﹸﻭﺝ )"ﻨﻭﺭﺩﻭﻡ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ " ﺒﺎﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ٥٦٢ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺒﻼﺩﻩ ﻋﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ( ١٤٩١ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻋﺎﻡ . "ﺔﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴ " ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺇﺤﺩﻯ ٤٥٩١ﻅﻠﱠﺕ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٠٩ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻷﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﻗﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ُﻋﺎﻤﺎ، ﺍﻨﺤﺴﺭ ﺘﺎﺭﻜﹰﺎ ﻨﻜﻬﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺫﻭ ( ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﻔـﺎﺭﺍﺕ ) ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠﻠﺔ ﺒﺎﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﻁﺒﻕ ﺃﻭﺭﺍﻙ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺩﻤﺞ ﺒـﺎﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻷﺭﺴـﺘﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ﺃﻜﻴﺎﺱ ﻨﺎﻴﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺎﻉ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻐﺒﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤـﺎ ﺯﺍﻟـﺕ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜﺘـﺏ " ﺍﻟﺨﻤﻴـﺭ "ﺒﻌﺩ ﻟﻐﺔ )ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ (. " ﻤﻭل"ﺭﺓ ﺘﹸﺴﻤﻰَﺒﺤﺭﻭﻑ ﻤﺩﻭ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ،ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺒﻁﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﺤﺎﻓﺘﻬﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺔ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺜﻤﺭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ، ﻟﻜـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻠﻤـﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ . ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﻋﺭﺍﻤﺔ ﻁﻔﻨﺎ ﺒﺄﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻨﻘﺔ، ﺃﻜﻠﻨﺎ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻁﻨﺎﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ ﻭﺭﻭﻴﻨﺎ ﻋﻁﺸﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺜﻤﺎﺭ ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠـﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ، ٦٦٢ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﺘﻴﺔ ﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤـﻥ ﺜﹸﻡ ﺨﻠﻌﻨﺎ ﺃﺤﺫﻴﺘﻨﺎ ،ﺴﺎﻁﻭﺭ، ﻨﻭﺍﻓﺫ ﻨﺩﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻻﻤﺘﺼﺎﺹ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻌﻡ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸـﺏ ﺍﻟﻤـﻭﺭﻨﺵ ﺒﻠﻭﻥ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻴﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻤﺭﺼـﻊ ﺒﺄﺼـﺹ ﺍﻷﺯﻫـﺎﺭ ﻭﺘﺤﻭﻁﻪ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ،ﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘ ﻭﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻁـﺎﻋﻡ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻕ ،ﻤﻥ ﻜل ﺠﻬﺎﺘﻪ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺴـﻲ "ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺔ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻷﺭﺯ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ، ﻭﻜﻠﻤﺔ ﻭﻟﻘﺩ " ﺃﻜل ﺍﻷﺭﺯ " ﺘﻌﻨﻲ ﻜﺫﻟﻙ " ﺃﻜل " ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺔ "ﺒﺎﻱ ، ﻭﺍﻟﻤﻁﻌـﻡ ﻜﻠـﻪ ﻻ ﻴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺃﺭ ﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻤﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺘﺭﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺼ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺴﺭﻴﻊ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻓﻴﻐﺘﺭﻑ ﻜﻤـﻴــﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﻤﻘﻠﻴـﺎﺕ ُﻤﻥ ﺍﻷﺭﺯ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﻪ، ﺜﹸﻡ ﻴﻤﺭ ﻭﻤﺭﻗﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ،ﻤﻨﻤﻨﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﺤﻡ ، "ﺘﻭﻙ ﺘﺭﺍ "ﺎﺓ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺒل ﺍﻟﻤﺴﻤ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﺭﻗﺔ ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺯ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺒﻕ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻟﻴﺸﻐل ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻭﻴﺄﻜل ﺒﺎﻟﻌﺼﻲ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﻴﺤﺎﺴﺏ ﺜﹸﻡ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺃﻭ ﻴﻜﺭﺭ ﻁﺒﻘﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺌﻌﺎ، ﻭﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻠـﺘﻘﻁ ل ﻟﻴﺤﻠﻲ ﺒﻌﺽ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭ ﺍﻟﻤﻔﻀ ـ ٧٦٢ ﻤﻥ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﺴـﻜﺭ ﻭﺠـﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻤﻠﻔﻭﻓـﺔ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﺸـﻭﻨﺞ "ﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠـﻭﻯ ـﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﻭﺯ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺘﺴﻤ ﻗﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ َ ﺘﺫﻭﻻﱠﺇ ﻴﻠﺘﻬﻤﻭﻨﻬﺎ ﺒﺘﻠﺫﺫ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ،"ﺭﻭﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻁﻌﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﺜل ﺒـﻴﺽ َﺍﺴﺘﺤﺎل ﻋﻠﻲ ﺒـﻭﻨﺞ ﺘـﻲ "ﻭﻨﻪ ﺍﻟﺒﻁ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ ﻭﻫﻭ ﻤﻭﺸﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺱ ﻭﻴﺴﻤ ﺎ ﺍﻟﻔﺴـﺘﻕ ﺃﻤ ـ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ؛"ﻜﻭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴـﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻴﻭﺠـﺩ ﺒﻜﺜـﺭﺓ ُ ﺒﻀﻭﻀﺎﺌﻪ ﺁﺫﺍﻥ ﻤﻥ ﻴﻤـﺭ ُ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﺼﻡ ،ﻓﻲ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓﺔ ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸـﺒﻪ ﺍﻟﺨﻨـﺎﻓﺱ ﺍﻟﻁﻨﺎﻨـﺔ )ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﺩﺍﻥ . ﺘﺤﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭﻩ ﻬﻤﻬـﺎ ﻭﻴﻘﺯﻗﺯﻭﻨﻬﺎ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﻓ .. ﻴﺴﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺤﻤﺼﻭﻨﻬﺎ .ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎﺌﺩﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﻌﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ، ﺒل ﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩل ﻭﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤـﻊ ﻟﻤﺴﺎﺕ ﻓﺭﻨﺴﻴـﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺜﻘل ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺒل، ﻭﻏﻨﻲ ﺒﺄﺴﻤﺎﻙ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻁﺒﻘﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺒل ﻟﻔﺤﻡ، ﻜﺎﻥ ﻟﺫﻴﺫﹰﺍ، ﺜﹸﻡ ﺸـﺭﺒﺕ ﺒﺎﻟﻌﺴل ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺸﺎﻴﺎ ﻭﺍﺴﺘﻠﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭ ﺨﺸﺒﻲ ﻴﺨـﺒﻁ ﺒﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺇﻏﻔـﺎﺀﺓ ﺒﻌـﺩ ُﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻤﻥ ﻴﺤـﺏ ٨٦٢ ﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ َﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻫﻨﺄ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻭ . ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﺩﺩ ﻭﻓﻭﻗﻲ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﺍﻟﻨﺨﻴل ﺍﻻﺴـﺘﻭﺍﺌﻲ ؛ﻋﻤﺭﻱ ﻤﻰ ﺒﺼﺭﻱ ﻴﻤﻀﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭ ،ﻭﺘﺤﺘﻲ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ . ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﻻ ﺼﻭﺕ ﺇﻻﱠ ﺸﺩﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻭﺤﻔﻴﻑ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻴﺎ ﺍﷲ ﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻟﻬﻨﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺭ ﺠﻭﻋـﺎ ﻭﺸـﻘﻲ َﺍﻟﺫﻱ ﺤِﺭﻡ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺘﻀـﻭ ، "ﺔﺃﻫﻠﻴ ـ"ﺔ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ، ﺨﺎﺼ ﺕ َﺔ ﺨﺎﻟﺼﺔ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻤﺭ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ، ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﺒـﺩﻋﻡ ، "ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ "ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ، ﺜﹸﻡ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﻴﻭﻋﻴﻲ ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴـﺏ ـ ﺍﻟﻠﻐـﺯ "ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ"ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﺎ، ﺜﹸﻡ ﺍﻨﺴﺤﺒﻭﺍ، ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺯﻭﺍ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴ "ﺒﻭل ﺒﻭﺕ " . ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﺌﺘﻼﻓﻴﺔ ﻭﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻴﻬﺎﻨﻭﻙ ﻥ ﺃﻨﺎﻡ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺃﻟﻡ ﻴﺩﺭﻜﻨﻲ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ، ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺸﻰ . ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﻜـﻭﻨﺞ ﺜﹸﻡ ﻗﺭﻋﻭﺍ ﺠﺭﺴﺎ ﻨﺤﺎﺴﻴﺎ ﺭﻗﻴﻘﹰﺎ، ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻨﺸـﻬﺩ ﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺸـﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨـﻲ ﺤﻔل ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺡ ﺍ . ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻜﻭﺥ ﻜﻤﺒﻭﺩﻱ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺤﺘﺎﻁ ﺒﺎﻷﺯﻫﺎﺭ ٩٦٢ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺒﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﻴﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ، ﻥ ﻭﻴـﺅﺩﻭﻥ ﺭﻗﺼـﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻁـﺎﺒﻊ َﺃﺭﺩﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺒﻁﻲﺀ ﻭﺃﻨﻴﻕ، ﻟﻜﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﻁﺀ ﺍﻟﻤﻭﻗﱠـﻊ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﺃﻋﻤﻕ ﻓﻠﻐـﺔ ، ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ ﻜﺎﺕ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ُﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺼﻐﺭ ﺘﺤﺭ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻱ، ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﺔ ﻓﺎﻹﺼـﺒﻊ ﺍﻟﻤﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ . ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﺠﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺍﻷﺫﺭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺘﻌﻨـﻲ : ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻴﻌﻨﻲ ﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻴﺴـﺭﻯ ـﺃﻤ. "ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻔﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ " ﻟﻴﻤﻨﻰ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﺃﻤـﺎﻡ ﻤﻔﺭﻭﺩﺓ ﻭﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺍﻗﺹ ﻭﺍﻟﻴﺩ ﺍ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺒﺎﺒﺔ ﺘﻼﻤـﺱ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟـﺭﺀﻭﺱ ﺍﻟﺘـﻲ "ﻨﺎﺠﺎ"ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺎ ﻭﻀـﻊ ـﺃﻤ ـ. ﺘﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻬﺫﻩ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺘﺒﺩﻴل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻭﻀﻌﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟ ﺍﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤـل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻷﺭﺒـﻊ َﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، : ﻋﻤﻭﻤﺎ، ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺭﻗﺹ ﺍﻟﺠﻤﻴـل ﺍﻟﺤـﻲ . ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺭﺍﻓل ﻓﻲ ﺼﻔﺎﺀ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻴﻐﺩﻭ ﻤﺘﻌﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻤﻥ ٠٧٢ ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻌﺭﻓـﺕ ﺸـﻴﺌﺎ ﻭﺠﻌﻠـﺕ ﺃﺸـﻴﺎﺀ، ،ﻴﻔﻙ ﺭﻤﻭﺯﻩ "ﺃﺒﺴـﺎﺭﺍ "ﻓﺎﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻏﺯﻴﺭﺓ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺍﻟﻤﺴـﻤﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺠﺫﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﺠﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻠـﻭﺭﺕ ﻓـﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ، ﻭﻫﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨـﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺸﺌﻭﺍ ﻓﻨﻬﻡ ﺇﻻﱠ ﺒﻌـﺩ ﻏﺯﻭﻫﻡ ﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﺘﻭﻗﻴﻔﻬﻡ ﻟﺭﺍﻗﺼﻲ ﺍﻷﺒﺴـﺎﺭﺍ ﻭﻨﻘﻠﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ . ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻟﻴﻨﺸﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻫﻨﺎﻙ ::ﺭﻫﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﺠﻼﻓﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺭﻫﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ، ﺠﻼﻓﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﻴﺘﺼﺎﺩﻑ . ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﺎﺒل ﻋﺘﺎﻤﺔ ﺼﺩﺃ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﻊ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﻤﺤـل ﻨﺎﺴـﺠﺔ ﻜﺎﻥ "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ " ﺒﻘﻠﺏ "ﺜﻤﺎﻱ"ﻓﻔﻲ ﺴﻭﻕ . ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻜﻤﺎﺴﺔ ﺘﺄﺘﻠﻕ ﺒـﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﻤـﻥ "ﺒﺭﺍﻨﺞ ﺴﻥ "ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻻﻤﻌﺔ .. ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺭﺍﺹ ﻟﻔﺎﺕ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ، ﻓﻔـﻲ " ﺒـﺭﺍﻨﺞ " ﻜﻤﺎ ﺘﺨﺒﺭﻨﺎ "ﻭﻟﻜل ﻟﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ "ﺒﻬﻴﺠﺔ، ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺘﻨﺎﺴـﺏ ﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻓﺎﻷﺤﻤﺭ ﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻷﺤـﺩ، ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ ﻟﻼﺜﻨﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ﻟﻠﺜﻼﺜﺎﺀ، ﻭﺍﻷﺨﻀﺭ ﺼﺩﺃ ١٧٢ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻟﻸﺭﺒﻌﺎﺀ، ﻭﺍﻷﺨﻀـﺭ ﺍﻟﻔـﺎﺘﺢ ﻟﻠﺨﻤـﻴﺱ، ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ .ﺍﻟﻐﺎﻤﻕ ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻓﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﺍﻟﻜﺤﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺍﻟﻀﺤﻭﻙ ﺘﺤﺎﺩﺜﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺸﱢﻲ ﺜﻭﺒـﺎ "ﺒﺭﺍﻨﺞ"ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻀﺎﺤﻜﺘﻬﺎ . ﺔ ﺒﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻓﻀﻴ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻫل ﺘﺤﺒـﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻨﻲ ﺩﻭﺩﺓ ": ﺴﺎﺌﻼﹰ ، ﺇﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻬﺎ ﺠﺎﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﺒﻭﺫﻴـﺔ "ﻨﻌﻡ ﻨﻌﻡ "ﺕ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ َ، ﻓﺭﺩ "ﻗﺯ؟ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺦ ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻟﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﺯ ﻤﻨﻁﻘـﻲ ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻷﺴـﻁﻭﺭﺓ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺤﻜﻴﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻭﺠـﺩ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﻐﺯل ﺨﻴﻭﻁﹰﺎ ﻟﻠﺤﺭﻴﺭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴـل ﻓﻭﻗـﻑ . ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺘﻘﻲ ﻤﻥ ﻟﺴﻊ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ "ﻨﺎﻤﻭﺴﻴﺔ"ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻴﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺨﺠﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻟﺴـﺭﻫﺎ ﺓ ﺍﻟﺨﺠل، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﺭﻭﺤﻬـﺎ َﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎﺘﺕ ﻤﻥ ﺸﺩ ﺃﻤﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻗﺘل ﻨﻔﺴﻪ ﻨـﺩﻤﺎ . ﺩﻭﺩﺓ ﺤﺭﻴﺭ : ﻓﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﺠﺎل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻟـﺩﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻐﻁﱢﻲ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻭﺕ ﺒﺸـﺒﺎﻙ ﻤـﻥ ؛ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﻭﻀﺔ ﺤﺭﻴﺭ ﺘﻘﻲ ﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺯ ﻤﻥ ﻟﺴﻊ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ ﻭﻫـﻲ ﺘﺭﻋـﻰ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ٢٧٢ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺤﺘـﻰ ُﺃﻟﻭﺍﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﺞ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤـﻥ . ٥٧٩١ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﺼﻴل ﺍﻷﻗﻭﻯ "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ "ﺒﺭﻴل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺴﻘﻁﺕ ﺇ ﻭﻗـﺩ . "ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤـﺭ "ﻰـﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻤ ﻴﻌﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻥ "ﻤﺎﻭﻴﻴﻥ"ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻌﻤﺎﺭ ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻻﺴﺘ َﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺘﺭﺩ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﻭﻨﺒﺫ ﺃﻱ ﺃﺜﺭ ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺃﻱ ﻟﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﺇﻻﱠ ﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠـﺔ َﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ، ﻭﺘﺤﻭ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﺠﺏ ﻭﺃﻋﺘﻡ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﻓـﻲ ﻓﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺘﺤﻤـل ﺍﺴـﻤﺎ . ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠـﻭﻥ َ ﺘﻡ "ﺒﻭل ﺒﻭﺕ "ﺴﺭﻴﺎ ﻫﻭ ﻓﻔﻲ ﻏﻀﻭﻥ . ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺤﺭﻓﻴﺎ ﻭﺭﻤﺯﻴﺎ ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﱢﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، َﺃﻴﺎﻡ ﺘﻡ ﻗﹸِﺘل ﻤﻥ ﻗﹸِﺘل، ﻭﺴِﺠﻥ ﻤﻥ ﺴِﺠﻥ، ﻭﺩِﻓﻊ ﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﻥ ﺍﻟﻔﺠـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻠﻴـل، ﺔ ﺒﺸﻌﺔ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻤل ﻤ ﻤﺯﺍﺭﻉ ﺠﻤﺎﻋﻴ .. ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﻴﻨـﻲ ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺠﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻻ ﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﺇﻻﱠ ﻓﻘﺩ ﺃﺭﻏﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﻎ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻐﻠﻴﻬﺎ ﻤـﻊ ﻟﺤـﺎﺀ ﺍﻟﺸﺠﺭ، ﺜﹸﻡ ﺩﺤﺭﺠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻟﺘﻜﺘﺴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻭﻨﹰﺎ ﻁﻴﻨﻴﺎ ٣٧٢ ﻜﺌﻴﺒﺎ ﺴﺎﺩ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻏﺯﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴـﺔ ٩٧٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٧ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺴﺤﺒﺕ ﻓﻠﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ "ﺒﻭل ﺒﻭﺕ " ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﺩﺤﺭﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘـﺘﺤﻜﱠﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒـﺭﻏﻡ ﻭﺘﺒﻌﺜـﺭ ﺍﻟﺨﻤﻴـﺭ ﺍﻟﺤﻤـﺭ " ﺒﻭل ﺒـﻭﺕ "ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻠﻐﺯ ﻭﺍﺴﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋـﺎﺩ ﺒﻬـﺎ ﺎﺘﻭﻙ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤـﻥ ﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ، ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ ﺴﻴﻬ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﺌﺘﻼﻓﻴﺔ . ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ٣٩٩١ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ، ﻴﻥ ـ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻤﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ـ ﻭﺯﺭﻋﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻐﻡ ﻟﻴﺤﻤﻭﺍ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ، ﻭﺃﻅﻠﻤﺕ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﺃﻗﺤﻠﺕ ﺒﺭﻏﻡ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ . ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻭ ﺘﻨﺴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻠﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬـﺎ ﺁﺨـﺭﻭﻥ ﻤـﻨﻬﻡ ﻏﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻨﺼـﻑ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﻀﺕ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻨﻴﻜﺴﻭﻥ ﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻤﺴﺘﺸـﺎﺭﻩ ﻜﻴﺴـﻨﺠﺭ ٤٧٢ ﺒﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻟﺘﺸﻤل ﺨﻁﻭﻁ ﺇﻤـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﻴـﺕ ﻜﻭﻨﺞ ﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻘﺎﺫﻓﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺘﺤـﺭﻕ . ﺒﻘﻨﺎﺒﻠﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻌل ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ، ﻟﻜـﻥ ﻟﻴﻜﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻥ ﺁﺨ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺜـﺎﻻﹰ . ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭﻩ ل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺯﺍﻋﻡ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟـﺭﺃﻱ ُﺼﺎﺭﺨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻭ ﻭﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ،ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺍﺭﻴﻥ ﺠﻬﻠﺔ ﻭﺴﻔﻠﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺎﺜل ﺫﻟﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﻋﻭﻤﺔ ﺘﻌﺯﻯ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺃﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺃﻭ ﺃﻭ ﻟﻸﺭﺽ، ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻟﻘﺩ ﺍﻗﺸﻌﺭ ﺒﺩﻨﻲ ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﻋﺭﻭﻗﻲ ﻏﻀﺒﺎ ﻜﺘﻴﻤﺎ ﻭﺃﻨـﺎ . ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ، "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ "ﺃﺯﻭﺭ ﻤﻭﻀﻌﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺘـﻭل "ﻓﻔﻲ ﻤﻌﺘﻘـل . ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ٠٣ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ل ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺤﻑ ﻟﻠﺭﻋﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻋﻠـﻰ َ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭ "ﺴﻠﻨﺞ "ﺘـﻭل ﺴـﻘﺎﻱ "ﻟﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ َ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻭ "ﺒﻭل ﺒﻭﺕ " ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺍﻟﻤﺤﻭﻁﺔ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭﺠﻭﺯ ﻟﻰ ﺴﺠﻥ ﻗﻭﻯ ﺇﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﺠﻭ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ، ﺴﺠﻥ ﺭﻫﻴـﺏ ﺸـﻬﺩﺕ ﺯﻨﺯﺍﻨﺎﺘـﻪ . "12 s s"١٢ﺍﻷﻤﻥ ﺭﻗﻡ ﺘﻌﺫﻴﺏ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺎﻡ ٥٧٢ ﺘﻔﻘـﺩﺕ ﺍﻟﻤﺸـﻨﻘﺔ . ﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﻤﺎﺌﺔ ﻗﺘﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻴ ٧٧٩١ ﻭﺭﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﺦ ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻐﺭﻴﻕ ﻭﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺒﻠﺩﻍ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺼﻌﻕ ﺒﺎﻟﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ ـ ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺠـﻼﺩﻭﻥ ﻤﻨﻅﻤـﻴﻥ ﻭﺩﻗﻴﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺃﺭﺸﻴﻑ ﻜﺎﻤل ﻟﻀﺤﺎﻴﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨـﻪ ﺴـﺎﺀ، ﻭﺸـﻴﻭﺥ، ﺁﻻﻑ ﻤـﻥ ﺃﻁﻔﺎل، ﻭﻨ . "ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ "ﻤﻠﻑ ﻓﻅﺎﻋﺔ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ، . ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓﺎﻟﻘﺴﻭﺓ ﻤﻨﺤﻁﺔ ﻜﺄﺩﻭﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ . ﻭﺤﺩﻴﺩ ﺼﺩﺉ ﻗﻤﻲﺀ ﻋﺼﻲ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻋﺠﺭﺍﺀ ﻭﺴـﺨﺔ، .. ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﻭﻻ ﺩﻗﺔ ﻭﻻ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﻗﻴﻭﺩ ﻏﻠﻴﻅﺔ ﺭﻜﻴﻜﺔ، ﻭﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ ﻻ ﻤﻬـﺎﺭﺓ ﻓـﻲ ﺼـﻨﻌﻬﺎ، ﺫﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﻠﻅـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻜﺎﻜـﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘ . ﻭﺼﻭﺍﻋﻕ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺘﺒﺎ ﻻﻨﺘﻬﺎﻙ ﺤﺭﻴـﺔ . ﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻲ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺍﻟﺘﻲ ﺭ ﻜﻨـﺕ ﺃﻫﺘـﻑ ،ﻭﺤﺭﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟـﺫﺭﺍﺌﻊ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﺘﺎﻑ ﻏﻀﺒﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ،ﻤﻐﻠﻭﻻﹰ ﻭﻤﻤﺭﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﻌـﺩ . ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ٠٣ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ ﻘﻭل ﻏﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻤﺒﺜﻭﺜﺔ ﺃﻥ ﺴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﻭﺏ ﺤﺫﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺤ ﻭﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻲ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﺼـﻠﻨﺎ ،ﺒﺎﻷﻟﻐﺎﻡ ﺩﺭﺕ ﻤﺴـﺤﻭﻕ . "ﺸـﻭﻴﻭﻨﺞ ﺇﻙ " ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ٦٧٢ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻓﻑ ﺘﺭﺘﻔـﻊ َﺍﻟﻘﻠﺏ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺒِﻨﻲ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ﻟﻴﻀﻡ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺁﻻﻑ ﺠﻤﺠﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺭﻓـﺎﺕ ﻤﻘﺒﺭﺓ ٩٢١ﻭﻤﺯﻕ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻫﻴﺎﻜﻠﻬﻡ ﻤﻘﺒـﺭﺓ ﺩﻭﻥ ٣٤ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﻤﺸﻴﺕ ﺃﺩﻭﺭ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﺫﺍﻫﻼﹰ ﺒـﻴﻥ ﺤﻔـﺭ . ﺃﻥ ﺘﻤﺱ ﻭﻫﺯﺘﻨﻲ ﺤﺘـﻰ ،ﻜﺴﺘﻬﺎ ﺨﻀﺭﺓ ﻋﺸﺏ ﺭﻫﻴﻑ ﻜﺄﻟﺤﺎﻥ ﺍﻷﺴﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻤـﺯﻕ ﺍﻟﻤﻼﺒـﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﺭﺘـﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀـﺤﺎﻴﺎ ﺍﻨﺘﻘﻭﻫﺎ ﺒﺒﻬﺠﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻟﺒﺸﺭ . ﻭﻗﺩ ﺘﻬﺘﻜﺕ ﻭﺤﺎﻟﺕ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻟﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﺃﻭ ﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻋﺸﺎﻕ، ﻤﺯﻕ ﺇﺃﻫﺩﻴﺕ . ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺱ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﺴﺘﺒﺎﺤﺘﻬﺎ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺒﺸﺭ ﻜﺎﻟﻭﺤﻭﺵ ﻭﻋﺩﺕ ﺼﺎﻤﺘﹰﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﺒﺱ ﺒﺤﺭﻑ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺭﺤﻨﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻷﻟﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻁﺎﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ .ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ.. ﺼﺒﺎﺡ ﺒﺎﻜﺭ ::ﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﻤﻐﺩﻭﺭﺍﻟﻜﻨﺯ ﺍﻟﻤﻐﺩﻭﺭ.. .. ﺃﻨﻜﻭﺭﺃﻨﻜﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻨﺎ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ .. ﻭﻟﻡ ﻨﻀﻴﻊ ﻭﻗﺘﹰـﺎ . "ﺴﻴﻡ ﺭﻴﺏ "ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺎﺭ ﺍﺠﺘﺯﻨﺎ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺩﻴﻨـﺔ . ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻨﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ، ﺜﹸﻡ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻨﻭﻏل ﻓﻲ "ﺴﻴﻡ ﺭﻴﺏ " ٧٧٢ ﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻁﻠﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺭﺍﺵ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍ ٠٠٢ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺜﺭﻴﺔ ﺘﻤﺘﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ .. ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻨﻜﻭﺭ . ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻨﻴﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤـﺎ ُ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺠﺎﺌﺏ ﺍﻟﺩ ُ ﻭﺘﻌﺩ ،ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻌﺎﺒـﺩ ﻅﻠـﺕ ﺘﺨﻔﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ . ﺯﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﺭﻨﺴـﻲ ﻫ ـ ل َ ﻓﺄﺫﺍﻉ ﺨﺒﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﺘﺘﺤﻭ ٩٥٨١ ﻋﺎﻡ "ﻫﻨﺭﻱ ﻤﻭﻫﻭﺒﺕ " ﺎﺭﻩ ﻭﻟﺼﻭﺼـﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻠﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻭﺘﺠ ـ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ﺍﻟـﺫﻱ . ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﻫل ": ﻭﻗﺎل ﺒﻬﻤﺱ "ﻤﺎﻨﻲ"ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﺸﺎﺀﻨﺎ ﻤﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ﻴﻠﺔ ﻓـﻲ ﻤﻌﺒـﺩﻱ ﺒـﺎﻴﻭﻥ ﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ﻭﺤﺩﻴﻘﺘﻪ ﺠﺎﺀﺍ ﻤﻥ ﺜﻤﻥ ﻨﺼـﻑ ﻤﺘـﺭ .. ﻭﺃﻨﻜﻭﺭ ﻭﻟـﻡ . "ﻤﺭﺒﻊ ﺴﺭﻗﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﻭﺒﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻓﻘﺩ ﻗـﺭﺃﺕ ﺃﻥ . ﻴﻜﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺁﺜﺎﺭ ﺃﻨﻜﻭﺭ ﻅﻠﺕ ﻤﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﻟﻠﻨﺎﻫﺒﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴـﻜﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺠﻤﻌـﺎﺀ ﻋـﺎﻡ ُﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺹ ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻟﺼﻭﺹ ﺁﺜﺎﺭ ﺃﻨﻜﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ،٢٩٩١ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﻟﺭﻭ ـ ﻭﻟﻜﻡ ﺃﺤﺯﻨﻨﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﺃﺴـﻘﻁﻪ ﻤـﻥ ﻨﻅﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺤﺏ ﻜﺒﻴﺭ ـ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤـل ﺘـﺎﺠﺭﺍ ﻟﻸﻋﻤـﺎل ٨٧٢ ﺯﺍﺭ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴـﺎ ٣٢٩١ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻨﺘﺯﻉ، ﺒل ﺴﺭﻕ، ﺘﻤﺜﺎﻻﹰ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍ ، "ﺒﻨﻭﻡ ﺒﻨـﻪ "ﻤﻥ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﺎﻨﺘﻴﻪ ﺒﺄﻨﻜﻭﺭ، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺼﻭﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﺒﺩ . ٣٩٩١ﺃﻱ ﻋﺎﻡ .. ﺒﺎﻨﺘﻴﻪ ﺇﻻﱠ ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﻨﺯ ﻤﻐﺩﻭﺭ ﺤﻘﹰﺎ، ﻭﺃﺜﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺘﻜﺎﻟﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻜـل ﻓﺎﻟﺒﻘﺎﻴـﺎ . ﺔ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺤﺸﻴ .. ﻏﻭﺍﺌل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎﻫﺎ، ﺘﻨﻤـﻭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻁﺤﺎﻟـﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ، ﻭﺘﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺵ ﻭﺘﻔﺴﺦ ﺼﺭﻭﺤﻬﺎ ﺎ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴﺔ ﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ، ﺃﻤ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﻤﺨﺘﺼﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﺘﻁﻬﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠـﺔ ﺘﻜﻔـﻲ ﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ،ﻤﺨﺎﻁﺭﺓ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻠﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺒﻴﻥ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﺍﻟﺸﺠﺭ ﺴﺭﻨﺎ ﻴـﻭﻤﻴﻥ ﻜـﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﻜﱠﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻨﻘﻭﺸﹰﺎ ﻓﻲ ﺭﺴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﻁﻭﻟﻬـﺎ ﻜﻴﻠـﻭ ﻭﻋﺒﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ . ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ٠٠٣١ﻤﺘﺭﺍﻥ ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﻗﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻨـﺩﻕ ﺍﻟﻤـﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ٩٧٢ ﺒﺄﻨﻜﻭﺭ ﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻤﺦ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯﻱ ﻟﻠﻤﻠـﻙ ﺠﺎﻴـﺎ ﺼﻌﺩﻨﺎ ﺩﺭﺠﺎ ﻭﺘﺴﻨﻤﻨﺎ ﺃﺒﺭﺍﺠﺎ، ﺘﻬﻨـﺎ ﻓـﻲ . ﻓﺭﺍﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﺩﻫﺎﻟﻴﺯ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗـﺔ ﺘﺤﻜﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓـﻲ ﺼـﻤﺕ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻨﺼﺏ ﺠﺎﻴﺎ ﻓﺎﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٢٠٨ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ . ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﺒﺔ ﺃﻨـﻪ َﻭﻻ ﺒـﺩ . ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﺍ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻨﻜﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﻥ ﻋﻅﻤﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺒﺩﻟﻴل ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻴﺎﺴﻭ ﻓﺎﺭﻤﺎﻥ ٩٨٨ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻡ . ﺃﻨﻜﻭﺭ ﻭﺽ ﺤ ـ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻫﻭ ﺨﻨﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل "ﺍﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭ "ﻭﺸﻴﺩ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭﺍﺕ ٧ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﺃﻀﻼﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﻭل ﻜل ﻀﻠﻊ ﻴﺤﻴﻁ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﺍﺼـﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ ؛ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼل ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻻﺴـﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﻴـﺭﺓ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺨﺯﺍﻨﹰﺎ ﻟﻠﻤـﺎﺀ ،ﻓﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻋﺔ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻠﺯﺭﺍ ﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻤﺤﺼـﻭﻟﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺯ ﺴـﻨﻭﻴﺎ ﺃﻟﻑ ﻁﻥ ﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ، ٠٥١ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﻤﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ، ﺃﻟﻑ ﺇﻨﺴﺎﻥ ٥٩ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻓـﺎﻟﺤﺠﺭ ﻟﻶﻟﻬـﺔ ؛ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ ﻟﻬﻡ ﺒﺴﻜﻨﻲ ﺍﻟﺤﺠﺭ ٠٨٢ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻟﻬﻴﺌﺎﺘﻬﻡ ﺃﻱ ﺘﻤﺎﺜﻴﻠﻬﻡ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺩﻡ ﺤﺘـﻰ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ، ﻓﻠﻬﻡ ﺃﻜﻭﺍﺥ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺩ ﻜﺎﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻓـﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﻭﺍﺥ ﺃﻨﻜﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﺘﻼﺸﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ . ﺒﻔﻌل ﺍﻟﺭﻁﻭﺒﺔ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺃﻨﻬـﺎ َﺓ ﺤـﺩ َﻭﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻤل ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻻﻭﺱ ﻭﺃﺠـﺯﺍﺀ ﻤـﻥ ﺒﻭﺭﻤـﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺩﺍﺭﺕ ﺩﻭﺭﺘﻬﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻤﻴﻭﻥ . ﻭﻤﺎﻟﻴﺯﻴﺎ ﻭﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻭﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﺃﻨﻜـﻭﺭ ٤١ﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ( ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻴﻭﻥ) ﺃﻗﻔﺭﺕ . ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻜﻌﺒﻴﺩ ﻭﻨﻬﺒﻭﻫﺎ ﻭﺭﺤﻠﻭﺍ ١٥٣١ﻋﺎﻡ ﺃﻨﻜﻭﺭ، ﺜﹸﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﺃﺤﺭﺍﺵ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺘﺨﻔﻴﻬﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﺜﻨﻬﺎ ﻭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ . ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ . ﻁﻠﻘﺎﺘﻪ ﻭﺁﻻﻑ ﺃﻟﻐﺎﻤﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﻁﻼل ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻟﻘﺩ ﺃﺠﻬﺩﺘﻨﺎ ﺴﻴﺭﺍ ﻭﺼﻌﻭﺩﺍ ﻭﻫﺒﻭﻁﹰﺎ ﺭﻨـﻴﻥ "ﻰ ﻤﻌﺒـﺩ ـ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻤﻌﺒﺩ ﺤﺠﺭﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺴﻤ ،ﻫﺫﻩ ﺭﺤﺕ ﺃﺨﺘﺒﺭ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴـﺭﻜﻥ ،"ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻅﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺌﻁ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﻴﺩﻕ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺩﺭﻩ ١٨٢ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻠﺩﻗﺎﺕ ﺭﻨﻴﻨﹰﺎ ﺘﺭﺩﺩﻩ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﻭﻤـﻊ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﻨﻴﻥ .. ﻭﺭ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔﻴﻨﺠﺎﺏ ﺃﻱ ﺤﺯﻥ ﺃﻭ ﻀﻴﻕ ﺘﺨﺘﺯﻨﻪ ﺍﻟﺼﺩ ﻟﻘﺩ ﺩﻗﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺫﻱ ﻓﻠﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺭﻨﻴﻨﹰﺎ، ﻭﺩﻗﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔـﻲ ﻓﻠﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﺭﻨﻴﻨﹰﺎ، ﻭﺩﻗﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻱ ﻓﺄﺩﻫﺸﻨﻲ ﺭﻨﻴﻥ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺘﺭﺩﺩﻩ ﻭﺘﺭﺠﻌﻪ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ، ﻓﻌﺎﺩﻭﺕ ﺍﻟﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻱ ﻤﻐﻤﻀﺎ : ﻭﻓﻲ ﻋﺫﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﺎﺀل .. ﺃﺴﺘﺭﻴﺢ.. ﻋﻴﻨﻲ ﻷﺴﺘﺭﻴﺢ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻴﺸﻘﻴﻬﺎ ﻭﻴﺸﻘﻰ .. ﺔﺔ ﻭﺒﻬﻴ ﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺘﻬﺎ ﻏﻨ ُﺍﻟﺩ.. ﻴﺎ ﺭﺏ !ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ؟ ٢٨٢ ﻻﻭﺱﻻﻭﺱ ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺔﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻴل، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴـﺔ ﻋﺒـﺭ ﺩﺭﻭﺒﻬـﺎ ﻭﺩﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻕﱡ " ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ "ﺍﻟﺠﺒﻠﻴـﺔ ﺘﻨﺎﻗﺼﺕ، ﻭﺒﺭﺯ ﻨﻬﺭ ﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟـﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻜﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻨﻘـل ﻤﻥ ﺃﻗﺼ ﻭﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺒﺩﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻘﺭ ﻭﺃﻏﺭﺏ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻬﻨـﺩ .ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ، ﻭﺃﻋﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ؟" ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻷﻟﻴﻔﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ" ﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ َ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻴﻁﺎﺭﺩﻨﻲ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺍﻷﻭ ﻅلﱠ ﻭﻓﺠـﺄﺓ ﺍﻨﺒﺜﻘـﺕ . ﻓﻴﻨﺘﻴـﺎﻥ ﺘﺠﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻼﻭﺴﻴـﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻋﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀﻭﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺠﺩﺘﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ " ﺍﻟﻜﺎﻨﻭﻥ "ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻉ، ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺒﺎﻟﺴﻨﺒﻼﻭﻴﻥ، ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﻓﺭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬـﺎ ﺯﺍﺌـﺭﺍ، ﺕ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﻋﻴـﻲ، ﻭﻻﺼـﻘﺔ ـﻟﻜﻨﻬﺎ ﻅﻠﱠ.. ﻭﻋﺎﺒﺭﺍ، ﻭﻀﻴﻔﹰﺎ . ﺒﺭﻭﺤﻲ ٣٨٢ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤـﻥ ﻋﻭﺍﺼـﻡ ﺸـﺭﻕ ﺁﺴـﻴﺎ .. ﻴﺎ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﻴﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻤﺭ، ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻋﻠـﻰ ﻤﺸـﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬـﺎ ﺘﻁﻬـﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻅلﱡ ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﺩ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻵﺠﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﻌل ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻁـﺏ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﻟﻴﻔﺔ، ﻏﺭﺒﻬﺎ ﺯﻤﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻭﺘﺎﺠـﺎﺯ . ﻭﺍﻟﻘﺵ ﻭﺍﻟﺨﺸﺏ ﻨﻴﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘـﺭﻑ ُﻴﻜﺭﻭﻭﻴﻑ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺩ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻘﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ . ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ، ﻭﻴﺎ ﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ . "ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ"، ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻨﻲ"ﻓﻴﻨﺞ ﺸﺎﻥ" ::ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻴلﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﻴل ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻗﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﺭﺼﻭﻑ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﻅﻠﻠﻬﺎ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻭ ﺃﺒﻨﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟـﻭﺍﺭﻑ، ﻭﻨﺨﻴـل ﻭﻜﻡ .. ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺒﻌﺩ .. ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻭﻟﻭﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘل ﺒﺎﻟﺜﻤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻫﻭ ﻋﺫﺏ ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻋﺼﻴﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺸﻔﻴﻑ ﺍﻟﻁـﺎﺯﺝ، ﺒـﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ﻭﺍﻟﺴﻔﻥ ﺃﺏ ﻭﺍﻟﻔﺎﻨﺘـﺎ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻫﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻨﺘﺭﻙ . ﻤﻘﺎﻋﺩﻫﺎ ﺤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﺘﺤﺕ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ـﺔ، ﺤﻴﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴ ﻴﺘﺭﺍﻤﻰ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺫﻭ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺔ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ ـﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻓﻬﻨﺎ ﻴﻘﻴﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴ ٤٨٢ ﻭﻋﻠـﻰ ، ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻀـﺭﺓ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺨﻔﻴﻀﺔ ﺘﻁلﱡ ﺍﻟﻘﺼـﺭ "ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺒﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ﻴﺎﻓﻁﺘﺎﻥ ﻨﺤﺎﺴـﻴﺘﺎﻥ ﺘﺸـﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟـﻰ ﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺔ ﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴ "ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺔ، ﺤﻴـﺙ ﺫﻱ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴ ﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴـﺔ ﻟﻠﻬﻨـﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺤﻭﺍﻀﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻨﻜﻔﻭﻨﻴ ـ ﻓـﻲ "ﻓﻨﻭﻡ ﺒﻨﻪ " ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻭ "ﺴﺎﻴﺠﻭﻥ"ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ، ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ . ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻥ ﺩﺍﺜﺭ ﻓـﻲ ﻀـﺎﺤﻴﺔ ﺃﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ ﻏﻴﺭ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ، ﺼﺎﺭ ﺃﺤﺩﻫﺎ ﺴﻨﺘﺭﺍﻻﹰ ﻟﻡ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻜﺸـﺎﻙ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻼﺌل، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻵﺨـﺭ ﻤﺒﻨـﻰ ﻻﱠﺇﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﺘﻑ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴ ﻟﻺﺫﺍﻋﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﻭﺃﻨﻴﻘﹰﺎ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺃﻜﺜـﺭ ﻟﻠﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻀـﻪ ﺒﺎﻋـﺔ ﺒﻘﻲ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻﱠ . ﺔـ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﻤﺎﺕ ﺘﻌﺘﻠﻲ ﺃﻜﻭﺍﻡ ﺍﻷﻨﺎﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻱ، ﻭﻤﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻁﻴﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ؛ ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ ﺘﺨﻭﻡ ﻤﻐﻠﻘﺔ ،ﺃﺤﻜﻤﺕ ﻋﺯﻟﺘﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻼﻭﺱ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻴﺘﺒﻌﺜـﺭﻭﻥ ﻤﺭﺒﻊ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻗل ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻟﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ٧٣٢ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺤﺔ ٥٨٢ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ٨١ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻴ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨـﺫ ﺸـﻜل ﺭﻗﻌـﺔ ﻤﺘﻁﺎﻭﻟﺔ ﺘﻨﺤﺼﺭ ﺒﻴﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎل ﺃﻨﺎﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻭﻨﻬـﺭ ﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒـﻊ ُﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺘﺤﺩ ، ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺠﻨﻭﺒﺎ ،ﺭﺒﻊ ﻫﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃ ﺃﺭﺒﻊ ﺠﻬﺎﺕ ﻤﻭﺼﺩﺓ ﺒﺤـﺩﻭﺩ . ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ ﺸﻤﺎﻻﹰ ،ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻏﺭﺒﺎ ﻤﻊ ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﻤﻌﻬـﻡ ﺤـﺭﻭﺏ ﻭﺤـﺭﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﻨﻴﺎ، ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ُﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﻊ ﺍﻵﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺼﻲ ﺍﻟﺩ ﻻ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻻﻭﺱ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻜﺩﻭﻴﻼﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟـﻡ ﻭﺘﻌﻨـﻲ "ﻻﻨﺯﺍﻨﻎ" ﻡ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ُﺃﺴِﻤﻴﺕ ٣٥٣١ ﻋﺎﻡ ﺩ ﺇﻻﱠ ﻴﺘﻭﺤ ﺇﺫ ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻷﻓﻴــﺎل ﻓﻴﻬــﺎ ؛"ﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻴــﻭﻥ ﻓﻴــل ﺃ" ـ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ـ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻷﺴﺎﺴﻴــﺔ ﻟﻸﺤﻤـﺎل ﺍﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ ﻭﻟـﻡ ،ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺩﻴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺜﻼﺙ ﻤﻤﺎﻟﻙ ﻥ ﺘﻔﺼ ﺃﺘﻠﺒﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻑ ﺍﻹﻏﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﺩﻤـﺔ ، ﻡ ٠٠٧١ﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻤﻨﻔﺼﻠ ﻟﻜﻥ ،ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﺍﻹﻏﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺭﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﺒﺘﻼﻉ ﻻﻭﺱ ﻟﺘﻜﻤل ﺇﺨﻀـﺎﻉ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻬﻨـﺩ َﻗﺭ ٦٨٢ ل ﻟﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺜﻘل ﻭﻁـﺎ "ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﻭﻻﻭﺱ " ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﻨل ﻻﻭﺱ ﺒﻌﺽ ﺤﺭﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻﱠ . ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺜﻼﺜـﺔ "ﺓَﻻﻭﺱ ﺍﻟﺤﺭ " ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻟﺠﻨﺔ ٩٤٩١ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻼﻭﺴﻴﻴﻥ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺩﺍﺨـل ﻤـﺎ ﻰ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ـ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻐﺎﺌﻡ ﺍﻨﻘﺴﻡ ـﻴﺴﻤ ﺎﻨﻭ ﻓﻭﻨﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺼـﻌﺩ ﺍﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﺒﺭﺯ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺴﻭﻓ . ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺯﻋﻴﻡ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴــﺔ ﺸﻌﺏ " ﺃﻭ "ﺍﻟﺒﺎﺘﻴﺕ ﻻﻭ " ﻭﺃﺴﺱ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ ﺤﺭﻜﺔ "ﻫﻭﺸﻲ ﻤﻨﻪ " ﺩﻴﺎﻥ ﺒﻴﺎﻥ "ﻭﻤﻊ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ . ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴـﺔ "ﺍﻟﻼﻭ ﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻘـﺩ ﻤـﺅﺘﻤﺭ ٤٥٩١ﺔ ﻋﺎﻡ ـ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴ "ﻓﻭ ﺭ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻻﻭﺱ ﻜﺤﺯﺍﻡ ﻋﺎﺯل ﺒـﻴﻥ َ ﻭﺘﻘﺭ ،ﻡ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ﺴﻼ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻕ ﻭﺘﺎﻴﻼﻨـﺩ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﻓـﻲ ﻻﻭﺱ ﻫﺎﺩًﺌـﺎ ﻭﻅـلﱠ ،ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻀـﺎﺒﻁ ﻓـﻲ ٠٦٩١ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ـ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ،ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﺎﻨﻘﻼﺏ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺭﺏ ، ﻭﺴـﻴﻁﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻤﺎﻟﻲ ﻻﻭﺱ "ﺍﻟﺒﺎﺘﻴـﺕ ﻻﻭ " ﺍﺘﺤﺩ ﻤﻊ ﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴ ٧٨٢ ﻔﻕ ﺍﹸﺘﱡ ٢٦٩١ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ َﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻘﹶـﺩ ﺔ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ ﻴﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﺌﺘﻼﻓﻴ َﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻭ "ﺞ ﺴﻭﻓﺎﻨﻭ ﻓـﻭﻨ "ﺍﻟﻤﺤﺎﻴﺩ ﺴﻭﻓﺎﻨﺎ ﻓﻭﻤﺎ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﻀﻭﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻌـﺎﺩل "ﺒﻭ ﻨﺎﻭﻡ "ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴـﺔ ﻭﺼـﺎﺭﺕ ﻻﻭﺱ ﻤﺤﺎﻴـﺩﺓ ﺘﺤـﺕ ،ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻵﺨـﺭ ﺔ، ﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﻏﺎﺩﺭﺘﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴ "ﺍﻟﺒﺎﺘﻴـﺕ ﻻﻭ "ﺔ ﺒـﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴ ـ ﺼﺩﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﺤﺭﺏ ﺃ ؛ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺍﻨﻘﺴـﻤﺕ ﻻﻭﺱ ﻋﻠـﻰ ،ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺤﻴﻨﹰﺎ ﻭﺘﺤﺘﺭﻕ ﺒﻌـﺩ ُﺕ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺸﻘﻴﻬﺎ ﺘﺴﺘﻘﺭ ـﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻅﻠﱠ ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ٥٧٩١ﺔ ﻋﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴ ﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻻﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺨـﻑﱠ ﻭﻫﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﻭﻥ "ﺍﻟﺒﺎﺘﻴﺕ ﻻﻭ "ﺤﻜﻤﻬﺎ ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻻﻭﺱ ﻻ ،ﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ُﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩ ـﺘﺄﺜﻴﺭﻫﻡ ﻤﻊ ﺘﻐﻴ ﺔ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻓﺈﻥ ﺸـﻴﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺒـﺩﺃﺕ ـﺘﺯﺍل ﺸﻴﻭﻋﻴ ﺘﻨﻔﺘﺢ ﻜﻤﺎ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺘﻤﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﻭﺇﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ ﻭﺘﺤﺕ ﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺸﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺭﻓـﻊ ﺩﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺄﻜﱠ ،٠٩٩١ﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺠل ﻤﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺎﻡ ٨٨٢ ﺘﺒـﺩﻭ . ﻭﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻴﻨﺘﻴـﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻁﻭﺍل ﺃﻴﺎﻡ ﺘﺠﻭﺍﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ـ ﻤﻤﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﺴـﻠل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ـ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﺔ ﺍﻟﻤﻅﻠﻠﺔ، ﻭﺤﻭﺍﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ـﺒﻬﺩﻭﺀ، ﻭﺘﻐﺩﻭ ﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺒﺸﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﻑ ﺍﻟﺴﻤﺭ ﺍﻟﻁﻴﺒﻭﻥ، ﻴﻐﺩﻭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ ﻤـﻥ ﺯﻤـﺎﻥ، ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺼﺤﺒﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻔﺯ ﻓـﻲ ﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺘـﻭﻙ ﺘـﻭﻙ، ﻗـﺎﺌﻼﹰ ﻟﺴـﺎﺌﻘﻴﻬﺎ ﻓﺎﻷﻤﺎﻜﻥ . ﻓﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻑ ﺃﻭ ﺃﺠﺭ "ﻤﺭﺤﺒﺎ" ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﺃﺠﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻘل ﺒﺎﻟﺘﻭﻙ ﺘﻭﻙ ﺃﺯﻫﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺤﻭﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ، ﻓﺎﻟﺴـﻴﺎﺤﺔ ﺩﺓ ﺒﻌﺩ، ﺘﺜﻐﻭ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺩﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ ﻭﻟﻴ ﺔ ـ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴ ـ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻤﻬـﺭﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﺘﺠﺎﺩل ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻴﻌﺒﺭ "ﺍﻟﻤﺘﻁﻬﺭﺓ"ﺔ ـﺍﻟﺒﻴﻭﺭﻴﺘﺎﻨﻴ . ﺇ. ل"ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﻤﺩﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺸـﺭﻜﺔ ، ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ "ﺍﺕﺜﺎﻨﻭﻥ ﺴﻴﺘﺜﺎﺴﻴﺭ " ﺒﻤﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺒﺸﺎﺭﻉ "ﺕ ﻗـﺎل .. ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺩﺩ ﻜﻼﻤﺎ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻴﺤﻔﻅﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭﻩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺒﺩﻴﺕ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻀﻴﻴﻕ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺘﺄﺸﻴﺭﺍﺕ :ﻟﻲ ـﺔ ﻭﺇﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺒﺎﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻴﻨﺘﻘـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴ .. ﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ُﻨﺤﻥ ﻨﺘﺤﺎﺸﻰ ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻭ ": ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﺇ ٩٨٢ ﻜـﻼﻡ ﺠﻤﻴـل، ﻭﺒـﺭﻱﺀ . "ﺔـﺔ ﻭﺒﻴﺌﻴ ـ ـﻨﺭﻴﺩ ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴ ـ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺤﺔ ﻤـﻥ ـﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺭﻴﺘﺎﻨﻴ ﻨﺎﺤﻴﺘﻬﺎ، ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺴـﻭﺍﺭ ﻭﻴﺘﺴـﻠﻠﻭﻥ ﻤـﻥ ﻋﺒﺭ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﻤـﻥ .. ﺍﻟﺜﻐﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ٢٦ﻔﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺩﺨـل ﻻﻭﺱ ﻓ ،ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺔ، ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤـﻥ ﺘﺎﻴﻼﻨـﺩ ـﺃﻟﻑ ﺴﺎﺌﺢ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴ ﻭﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺫﻟﻙ، ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻨﻘﻭﺩﻫﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺠﺎﺀﻭﺍ ﺙ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ُ ﻓﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻠﻭ؛ﺔـ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴ"ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺎﺕ" ﺇﻟﻰ ﻻﻭﺱ ﺒﻜل !ﻭﻟﻡ ﺘﻐﻨﻡ ﻻﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻓﻠﺴﺎ ﻭﻻ ﺒﻨﺴﺎ ::ﺘﺼﻌﺩﻩ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕﺘﺼﻌﺩﻩ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕﻤﺩﺭﺝ ﻻ ﻤﺩﺭﺝ ﻻ ﺔ ﺃﻁﺭﻑ ﻤﺭﺸﺩ ﺴﻴﺎﺤﻲ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﻑ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴ ﻓﻲ ﺃﻁﺭﻑ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺼـﻡ ﺸـﺭﻕ ﺁﺴـﻴﺎ، ﻭﻟﺘﻌﻤﻴـﻕ ﻭﻫﻭ ﻜﺎﺭﺕ ﻁﺭﻴـﻑ ؛ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ "ﺍﻟﻜﺎﺭﺕ"ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻥ ﻗﺼﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﺒﺔ ﺴـﺠﺎﺌﺭ ﻜﺘـﺏ ﺍﺴـﻤﻪ . ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺘﺤﺘﻪ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻨـﻭﺍﻥ ﻭﺭﻗﻤـﻲ ﻫـﺎﺘﻑ ،ﻤﺴﺒﻭﻗﹰﺎ ﺒﻠﻘﺏ ﻤﺴﺘﺭ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﺤﺩ ،ﺤﺕ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﺠﺎﺭﻩ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﺠﻤﺘﺒﺎﻋﺩﻴﻥ ﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻙ ﺘﻭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻓﺯ ،ﺃﻗﺎﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ٠٩٢ "ﺒﻭﻓـﺎﻻﻟﻲ ﺴﻴﺴـﻭﺜﺎﻥ "ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻋﺠﻼﺕ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭ "ﻨـﻭ " ﻭ "ﻴـﺱ "ﺔ ﻫـﻲ ﺜﻼﺙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻻﱠ ﻘﻁﺔ ﺍﻻﻨﻁـﻼﻕ ﻨ ُ، ﻤﺭﺭﻨﺎ ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ "ﻤﺴﺘﺭ"ﻭ ﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ، ﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﻘﻬـﻰ ـﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴ ﻁ ﻤﻴﺩﺍﻨﹰﺎ ﺩﺍﺌﺭﻴﺎ ﺘﺤﻴﻁ ﺒـﻪ ﺃﺒﻨﻴـﺔ ﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻤـﻥ ﻁـﺎﺒﻕ ﻴﺘﻭﺴ ﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻤﺠـﺎل ﻭﺒﻬﺎ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻤﻘﺎٍﻩ ﻭﻤﻁﺎﻋﻡ ﺃﻭﺭﺒﻴ ،ﺃﻭ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ﺘﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺨﻔﻔﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻅﻬـﺭﻭﻥ ﻫﻨـﺎ ، ﻻﻭﺱ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﺘﺎﺀ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﺸﻴﻥ ﺒﺼﻨﺎﺩل ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺩﺍﺌﺨﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﺭﻁ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ . ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻜﻲ ، ﻓﻔﻬـﻡ "ﻨﻭ"، ﻓﻘﻠﺕ "ﻴﺱ"ﺃﺸﺎﺭ ﻤﺭﺸﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﻭﻗﺎل ﻭﻨﻪ ـﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﻨﺘﻴـﺎﻥ ﻭﺼـﺭﻭﺤﻬﺎ، ﻴﺴﻤ ـ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺴـﻕ ﻗـﻭﺱ ﺍﻟﻨﺼـﺭ "ﻨﺼﺏ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل " "ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﻙ "ﺒﺎﺭﻴﺴﻲ ﻭﺇﻥ ﺒﺭﻗﺔ ﺤﺎل ﻭﺯﺨﺭﻓﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟ ﻗﻭﺱ ﺃﺴﻤﻨﺘﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻫﺎﺌـل ﺍﻻﺭﺘﻔـﺎﻉ ﻭﺍﻟﻀـﺨﺎﻤﺔ . ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺘﺘﻭﻀﻊ ﺘﺤﺘﻪ ﻭﺩﺍﺨل ﻗﻭﺍﺌﻤﻪ ﻤﺤﺎل ﻟﺒﻴﻊ ﻤﻨﺤﻭﺘـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸـﺏ ﺎﺡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ـﺔ ﻟﻠﺴﻴ ـﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ ﺌﺭﺍﺕ ﻤـﺩﺭﺝ ﺍﻟﻁـﺎ "ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺡ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ . ﻏﻴﺭﻨﺎ ١٩٢ ﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ـ، ﻭﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻜﱡ "ﺍﻟﺭﺃﺴﻲ ﻭﻤـﺎ ﺇﻥ ،ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺸﺤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻁﺎﺭ ﻟﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺤﺘـﻰ ﺃﺨـﺫﻭﺍ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ ﻫﺎﺌﻼﹰ، .. ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺒﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺡ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﻱ ﻁ ﺍﻟ ﻜﺎﻟﺤﺎ، ﻭﺴﻁ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺘﺘﻭﺴ ﺔ ﻟـﻡ ـﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﺭﺍﺒﻴ ﺍﻟﻔﻴﻨﺘﻴﺎﻨﻲ ﻓﺄﺸﺎﺭ "ﻗﻭﺱ ﺍﻟﻨﺼﺭ "ﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻔﻘﱡ !. ﺘﹸﺭﺼﻑ ﺒﻌﺩ ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ "ﻴﺱ" ﻓﻘﻠﻨﺎ "ﻴﺱ" ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺴﺎﺌﻼﹰ "ﺴﻴﺴﻭﺜﺎﻥ" ﻭﺱ ﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻻ ـﺃﻫﻡ ﺼﺭﻭﺡ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴ ﻭﻫﻭ ﻀﺭﻴﺢ ﺒﺭﺠﻲ ؛"ﺸﺎﺕ ﻟﻭﺍﻨﺞ"ﺇﻨﻪ .. ﻴﻥ ـ ﺍﻟﺜﻴﺭﻓﺎﺩﺍ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ﻴﺼﻌﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻭﻥ ﻭﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ،ﺫﻫﺒﻲ ﺃﺼﻔﺭ ﻤﻐﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﺤﻭل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﻤﺼﻤﺘﺔ ﺜﹸﻡ ﻴﻬﺒﻁﻭﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺴﺔ، َﺴﺎ ﺃﻭ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻘﺩ َﻩ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﻭﻥ ﺃﺜﺭﺍ ﻤﻘﺩ ُﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻌـﺩ ،ﻟﻡ ﺃﻜﻤـل ﺍﻟـﺩﻭﺭﺓ ﻭﻨﺯﻟـﺕ ﻟﻬﺫﺍ ؛ﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻤﻌﺎﺒﺩ ﺒﻭﺫﻴـﺔ ﺔ، ـ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻓـﻲ ﺃﺭﻭﺍﺒﻬـﻡ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴ ـ ُﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﻤﺭ ﺔ ﻟﻠﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ ﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﺎﺌﺱ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﻴﻨﻴ ـﻭﺜﻤ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺘﻘﺸﱢـﻑ ﻭﻓـﻲ ﻅـﻼل ٢٩٢ ﺸﺠﺭﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ، ﺠﻠﺴﺕ ﻭﻓﻲ ﻅلﱢ . ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺃﺴﺘﺭﻴﺢ ﻭﺃﺒﺭﺩ ﺠﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭ ﺒﺸﺭﺍﺏ ﺒﺎﺭﺩ، ﻭﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﻬـﻰ ﺃﺭﻀﻲ ﻤﻤﺘﻊ ﺘﺭﻑ ﻨﺴﻤﺎﺘﻪ ﺒﻭﺩﺍﻋﺔ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ﻅﻬﻴـﺭﺓ . ﺸﺘﺎﺀ ﺴﺎﺨﻥ ، ﻭﻨﻨﻁﻠـﻕ ﺇﻟـﻰ " ﻴﺱ " ﻓﻨﻘﻭل "ﻴﺱ" ﻴﻘﻭل "ﺴﻴﺴﻭﺜﺎﻥ"ﻭﻋﺎﺩ ﺓ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻴﻜﺘﻨﺯﻫـﺎ َﺒل ﻋﺩ .. ﻤﻌﻠﻡ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﺴﻭﻕ ﻤﻐﻁﺎﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ .. "ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ "ﻰ ـﻭﻕ ﺘﹸﺴﻤ ﺴ "ﺠـﺭﺍﺝ " ﺒﺎﻟﻌﺸـﺭﺍﺕ ﻭ "ﺍﻟﺘـﻭﻙ ﺘـﻭﻙ "ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻭﻗﻑ ﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺃﻫل ﻓﻴﻨﺘﻴـﺎﻥ َﻷﻜﺩﺍﺱ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭ ﺔ ـﺭﺠﺎﻻﹰ ﻭﻨﺴﺎﺀ، ﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﻭل ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴ ـ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﻭﻤـﻥ ﺃﻋـﺎﻟﻲ ﻟﺸﺠﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﺜﺭﻱ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻔﺘـﻴﻥ ﺍ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻜﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺯﻴﻥ ﻓـﻲ .. ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻋﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺭﺓ ﻨﹸِﺤﺘـﺕ ﺒﺤﻴـﺙ ،ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺎ ﻓـﻲ ـﺃﻤ ـ. ﻴﻭﺍﺯﻱ ﻭﺯﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻐﻁـﺎﺓ ﻓﺎﻟﺤﻭﺍﻨﻴـﺕ ﺘﺘﺘـﺎﺒﻊ ﻤﻔﺘﻭﺤـﺔ "ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ "ﺩﺍﺨل . ﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﻤﻌﺒﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ َﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻤﻤﺭ ﻭﻤﺘ ﺔ ﻭﻤﻘﺼـﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺡ ﻤـﻥ ـﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﻟﻜـل ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴ ـ ٣٩٢ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘـﺭﺍﺹ ــﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴ ﻤﻐﻁﻴﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎل ﻭﻤﻨﺸﻭﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺘﺼﻨﻊ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻤﻨﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﻭﺴﻴـﺔ ﺘﻜﺜـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻓﻴﺎل، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤـﺅﺜﱢﺭ ﺃﻥ ﻜـل ﻫـﺫﺍ ﻨﺔ ﻭﺘﻭﺸﻴﺎﺕ ﺨﻴـﻭﻁ َﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻘﻁﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﺘﺼﻨﻌﻪ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍل ﻴﺩﻭﻴ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻲ ﻻﻭﺱ ﻻ ﻓـﻲ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺅﻟﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺞ ﺍﻟﻴـﺩﻭﻱ . ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺴﺞ ﺭﺍ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺨﻨـﺕ ـﺭ ﺘﺄﺜﱡ ـﻻﻭﺱ ﺘﺄﺜﱠ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﺤـﺘﻔﻅ . ﺠﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺎﻟﻁﻌﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺼـﻭﺏ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺴﺞ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﺒﻁﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻤﻥ ﺃﻓﻀل ﺨﻴﻭﻁ ﻭﺒﺭﺴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻀﺎﻋﻴﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻭﺍﻷﻓﻴﺎل ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺭ ـ، ﺘﺄﺜﱠ ـ "ﻙﺸﺎﻤﺒﺎ ﺴﺎ " ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ـﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺴﺞ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﻻﻭﺱ ﺒﺘﺩﺨﱡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻤـﻊ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨـﺎﻤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼـﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺤﺘـﻰ ﺔ ـﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ، ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴ ـ ﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺠﻠﻲ ﻓـﻲ ـﺩﺓ، ﻭﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴ ﺍﻟﻤﻌﻘﱠ ﺎ ﺭﺴـﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬ ـ ٤٩٢ ﺔ، ﻟﻜﻥ ﻴﻅل ﻤﺩﻫﺸﹰﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺴـﺕ ـﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴ .ﻋﺸﺭﺓ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻨﺴﺠﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ ﺔ ﺒﺤﺘﺔ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘـﺎﺕ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻷﺼﺒﺎﻍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ، ﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻀﻴﺭﻫﺎ ﻁﺭﻕ ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ،ﺔﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴ ـﺒﺩﺍﺌﻴ ﻭﻫﻲ ﺃﺼﺒﺎﻍ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ ،ﺍﻟﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺏ ﻭﺍﻟﻤﻠﺢ ﻟـﻰ ﺃﻭﺭﺒـﺎ، ﺇﻗﻁﻊ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻴﺩﻭﻱ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﺘﻁﻴﺭ ﻤـﻥ ﻻﻭﺱ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ . ﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻲ ﻟﺘﺒﺎﻉ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻹ ﺩ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﺒﻭﻟﻊ ﺨﺒﻴـﺭ ﺃﺭﻴـﺏ، ـﺴﺎﺌﺤﺎ ﺩﻨﻤﺎﺭﻜﻴﺎ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻴﺘﻔﻘﱠ ﻴﺙ ﻋﺠﻭل ﺒـﺄﻥ ﺘﻠـﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺤﺩ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺃﻫل ﻻﻭﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﻏﺔ ـﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴ ﺔ ﻟﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻭﻴ ـ ﺇﺘﺅﺩﻱ ، H Pﺔ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻴﻤﺎﺌﻴﺎ ﺒﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟــ ﻭﺍﻟﺤﺎﻤﻀﻴ ﺔ ﻭﻫﻭ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺒﻠﻭﻏـﻪ ﻤﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴ ـ ﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭﺓ ﻤﻨﺴﻭﺠﺎﺕ ﻻﻭﺱ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ ـ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺘﻅلﱡ ؛ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ! ﻭﺃﺯﻫﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ.. ﺃﺜﺒﺕ ٥٩٢ ﺒﻲ ﺇﻟـﻰ ﻭﺠـﻪ ـﺒﺕ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻓـﻲ ﻟﺤﻅـﺔ ﺘﻌﺠ ـ ـﺘﻌﺠ ، "ﻴـﺱ ": ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺩﺭﻨﺎ ﻤﺸﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﺴـﺎﺌﻼﹰ "ﺴﻴﺴﻭﺜﺎﻥ" . ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ"ﻴﺱ"، "ﻴﺱ"، "ﻴﺱ": ﺩﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﹰﺍ ﻭﻤﻔﺘﻭﻨﹰﺎَﻓﺭﺩ ::ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. .. ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩﺃﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ، ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺃﺒﺩﺍ ﺇﻻﱠ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺠﻤﻴﻼﹰ ﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺔ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻥ ـﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﱠ ﻓﻼ ﺃﺭﻕ ﻤـﻥ ،ﺔ ﺍﻟﺤﺎل ـﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺭﻗﱠ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﺩ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻤـﻥ ﺨﺸـﺏ ﺩ ﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺘـﺎ ﻭﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴ ،ﺍﻟﺘﻴﻙ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻤﺎ ﻋﻠـﺕ ﻤﻴـﺎﻩ ـ ﺃﻋﻠﻰ ﻜﻠﱠ ـ ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ ﻓﻲ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻟﺘﻅلﱠ ﺩ ﺤﻴﻁﺎﻥ ﻤﻨﺴﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﻟﺤـﺎﺀ َﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻬﻭ ﻤﺠﺭ ـ ﺃﻤ ،ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﻭﺍﻟﻘﺵ، ﻭﻗﻨﺎﺩﻴـل "ﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻲ"ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﻭﺴﻘﻑ ﺇﻨﻬـﺎ .. ﺯﻴﺕ ﻋﺘﻴﻘﺔ، ﻭﺸﺠﺭﺓ ﺤﻭﺭ ﻭﺍﺭﻓﺔ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺩ ﻭﺍﻟﻐـﺎﺏ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺘﺤﻭﻁﻬﺎ ﺠﺫﻭﻉ ﻨﺨﻴل ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺘﺴﺭﻱ ﻭﺍﺩﻋﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﻜﻨﺕ ﻨﺘﻅﺭ ﻤـﻊ ﺃﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻋﻅﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﺴﺤﺭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ، ﻭﺃﻱ ﺴﺤﺭ؟؟ ٦٩٢ ﻴﺎ ﺍﷲ، ﻤﺎ ﺃﺒﺩﻉ ﺨﻠﻘﻙ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺭﻤﻙ ﺃﻥ ﻤﻨﻨﺕ ﻋﻠﻲ ﺒﻬﺒﺘـﻴﻥ ل ﺫ ﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﻋـﺎﻴﻥ ﺭﺤﻠـﺔ ﻨﻬـﺭ ﺍﻟﻨﻴ ـ ﺇ ؛ﻨﺎﺩﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻁﺎﺌﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﺤﺘـﻰ ﺃﻗﺼـﻰ ﺸـﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ َﻭﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻹﻁﻼل ﻭﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﻤﺭ .. ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ "ﺒﻭﺭﻤﺎ"ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻭﻤﻴﺎﻤﻨﻤﺎﺭ .. ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺃﻥ ﺃﺼﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﺘﺭ ﻻﱠﺇﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻲ . ﻻﻭﺱ.. ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴـﺔ، ﻷﺒﻠﻎ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﻓﻭﻕ ﻫﻀﺒﺔ ﺍﻟﺘﺒﺕ، ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻗﻴﻨﻐﺎﻱ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻀﻲ ﻤﺨﺘﺭﻗﹰﺎ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻋﺒـﺭ ٠٥٣٤ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻟﻬﺎ َﻟﻴﺼﺏ . ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻑ، ؛"ﻻﻨﺎﻨﺞ ﺠﻴﺎﻨﺞ "ﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ـﻴﺴﻤ ﻩ، ﺃﻱ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻴﺎ "ﻤﺎﻴﻲ ﻨﺎﻡ ﺨﻭﻨﺞ "ﻭﻓﻲ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻭﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻭﻻﻭﺱ ﻜـﻭ ﺃﻭ " ﺃﻱ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ "ﺘﻭﻨﻠﻲ ﺜﻡ "ﻭﻓﻲ ﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ . ﺃﻱ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺘﻨﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ"ﻟﻭﻨﺞ ﺘﻴﻥ ﻋﻨـﺩ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀـﻔ ٤١ﺇﻨﻪ ﻨﻬﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﺘﺴﺎﻋﻪ ﻗـﺭﺏ "ﻟـﻰ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ﺇﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻭ "ﺍﻤﺘﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻥ ل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ َﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻻﻭﺱ ﻭﻜﻤﺒﻭﺩﻴﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﻭ ﺒﻭﻟﻭ ﺃﻭ ، ﻭﻻ ﻴـﺯﺍل ٣١ﻠﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺫﻫ ٧٩٢ ﺔ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﻟﱢـﺩﻫﺎ ﻜل ﻤﺫﻫﻼﹰ، ﻓﻁﺎﻗﺘﻪ ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﻟﻴﻜﻴ ﻨﺩﻭﻨﻴﺴـﻴﺎ، ﻭﻀـﻔﺎﻓﻪ ﺈﺍﻟﻨﻔﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﻨﻔﻁﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻜ ﻭﻓﻲ ﺒﻠـﺩ . ُﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺤﺎﺼﻴل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﻲ ٪ ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻜﻤـﺎ ﻓ ـ ٠٧ﺘﺸﻜﱢل ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻻﻭﺱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻴﻤﺜﱢل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﺍﻟﺸﺤﻥ ﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ .ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ.. ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻷﻫـﻡ ﻫﺫﺍ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ، ﺃﻤ ﻕ ـ ﺇﺫ ﺇﻨﻪ ﻴﺘﻌﻠﱠ ـ ؛ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﻻ ﻴﺤﺴﺏ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻴﻨﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﺼﻔﹰﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﻪ ﺒﺎﻟﺴﺤﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ، ﻓﻔﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﺘﺼﻑ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟـﺭﺤﻼﺕ ﻻﱠﺇ ﻤﻨﻅﺭ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ "ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ "ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﺩل .. ﻤﻬﺩﺉ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺃﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻟﻤﻜﺩﻭﺩﻱ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ .. ﻭﻫﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ. ﺎﺕ ﻭﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡﻓﻲ ﻜل ﻤﺼﺤ ﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ، ﺘﺘﻤﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻴﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺒل ﺒﻠﺩﺓ ﺭﻴﻔﻴ ﻗﻭﺱ ﻤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻀﻔﺎﻑ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ، ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻀﻔﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ، ﻭﺒـﻴﻥ ٨٩٢ ﻔﺭ ﺘﺒﻌـﺎ ﺘﻜﺒﺭ ﻭﺘﺼ ـ "ﺩﻭﻥ ﺸﻥ "ﻰ ـﺍﻟﻀﻔﺘﻴﻥ ﺜﹸﻡ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﹸﺴﻤ ﺔ ﻓﻲ ﻭﻷﻨﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﱠ ،ﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺽ، ﻓﺈﻥ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺒﻠـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻤـل .. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺭﺍﻤﻰ ﺒﺎﺘﺴﺎﻉ ﺒﻠـﺩﺓ "ﺩﻭﻥ ﺸﻥ " ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻤﻴﺎﻩ، ﻭﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﻴﺎﻩ، ﻭﻋﻠـﻰ ،ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺭﻤﺎﻟﻬﺎ ﻴﻤﻀﻲ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺒﻌﺽ ﻭﻓـﻲ ﺸـﺭﻓﺔ ﻤﻘﻬـﻰ ﺨﺸـﺒﻲ ،ﺔﺼﻐﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﺍﺏ ﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴ ﻤﺘﺭﺏ ﻭﻓﻘﻴﺭ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻤﻊ ﺤﺸﺩ ﻤـﻥ .. ﻕـﻤﻌﻠﱠ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺄﻫﻠﻭﺍ ﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺒﺠﺎﻟﻭﻨـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ـﺍﻟﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺨﻤﺭ ﺍﻷﺭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴ ﺩﻭﺩ ﻤـﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺒﻭﻩ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤ ـ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﺠﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﺭﻋﻭﻨـﻪ ﺩ ﻋﻠﺒﺔ َ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺅﻫﻼﹰ ﺒﺄﻱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻤﺠﺭ ،ﻓﻲ ﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺸﺭﺒﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺯﻫﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ، ﻭﺭﺤﺕ ﺃﻁﺭﺩ ﻋﻥ "ﺒﻴﺒﺴﻲ" ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺃﻁﺭﺍﻓﻲ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻨﻤل . ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﺨﺸﺏ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻭﻤﻥ ﺠﺫﻭﻉ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﻔﺯﻉ ﺒﺭﻜﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩﻱ، ﺃﺨﺫ ﺘﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ ﺍﻻﺴـﺘﻭﺍﺌﻲ ٩٩٢ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻫﺎﻥ ،ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻭﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﺴﻊ . ﺇﺫ ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﺒﺄﻗﺭﺍﺹ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺭﻴﺎ؛ﺍﻟﻁﺎﺭﺩ ﻟﻠﺒﻌﻭﺽ ﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﺤﺘﻤﻠﻪ ﻷﺭﺼﺩ ﻤﺸـﻬﺩ َﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ، ﻜﺎﻥ ﺠﺤﻴﻤﺎ، ﻗﺭ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻬﺒﻁ ﻓـﻲ ﺍﻷﻓـﻕ ﻭ ،ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻪ ﺔ ـﺘﻜﺒﺭ ﻭﻴﺤﻤﺭ ﻗﺭﺼﻬﺎ ﻭﺘﺘﻜﺎﺜﻑ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ ﺒﻨﻔﺴﺠﻴ .. ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺹ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻭﻫﺎﺝ ﺘﺭﺍﺀﻯ ـﺘﺩﻜﻥ ﻜﻠﱠ ﺍﻨﺴﻜﺎﺏ ﺭﻗﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺘﻌﺒـﺭﻩ ﻅـﻼل ﺯﻭﺍﺭﻕ ﻭﻁﻴﻭﺭ ﺁﻴﺒﺔ ﻓـﻲ ، ﻭﺒﺸﺭ ﻨﺤﺎﻑ ﻴﺨﻭﻀﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﺔ ،ﻤﻨﺴﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻤل ﻭﻻ ﺍﻟﺒﻌﻭﺽ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬـﺎ ﺴﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ ﺘﻠﺴﻊ ﻭﺘﻌﻘـﺹ، ﻭﺃﻨـﺎ .. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻓﻲ ﻭﻭﺠﻬﻲ ﻓﻲ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭ .. ﻫﻨﺎﻙ . ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻭﻕ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ::!!ﺍﻷﻴﺴﺭﺍﻷﻴﺴﺭ.. .. ﻤﻘﻌﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡﻤﻘﻌﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺔ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻓـﻲ ـﻓﻲ ﻨﺸﻭﺓ ﻤﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﱠ ﻴﺙ ﺴﺎﺌﺢ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻨﻪ ﻤﻬﻨـﺩﺱ ﻓﻴﻨﺘﻴﺎﻥ ﺒﺎﺩﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺩ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﻨﺤـﻭ . "ﺠﻭﻥ ﻤﺎﺘﺴـﻲ "ﺇﻟﻴﻜﺘﺭﻭﻨﺎﺕ ﻟﻨﺩﻨﻲ ﺍﺴﻤﻪ ﺭﺍﺡ ﻴﻤﺴﺢ ﺫﺭﺍﻋﻴـﻪ ﻭﻋﻨﻘـﻪ ، ﻗﻭﻱ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﺃﺸﻘﺭ ،ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫـل ": ﻭﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺜﻤﻼﹰ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ،ﺒﺎﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻁﺎﺭﺩ ﻟﻠﺒﻌﻭﺽ ٠٠٣ :ﻓﻘـﺎل ﻫﺎﺘﻔﹰـﺎ . "ﻟﻴﺱ ﺒﻌـﺩ "ﻗﻠﺕ . "ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒﺎﻨﺞ .. ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﺘﻴـﻙ .. ﻟـﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒـﺎﻨﺞ .. ﺘـﺫﻫﺏ ﺃﻥ َﻻ ﺒﺩ .. ﺃﻭﻩ" ﻭﻨﺼﺤﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺇﺤـﺩﻯ . "ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﺘﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﻷﻁلﱠ ﻗﺒل ﻫﺒﻭﻁ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ .ﻋﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀُﻭﺘﻔﺭ ﺔ ﺤﺭﺼـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻁ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀ ﻭﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺘﺴﻠﱡ ﺔ ـﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴ ـ ﺔ ﻻ ﺘﺤـﺩﺩ ﺃﺭﻗﺎﻤـﺎ ـﺍﻟﺼﻨﻊ، ﻭﻷﻥ ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴ ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺒﺠـﻭﺍﺭ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺘﺨﻔﺽ ،ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﺴﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﺘﻬﻴًﺅﺍ ﻟﻠﻬﺒﻭﻁ ﻓـﻲ ٥٣ﺯﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻁﺎﺭ ﻟﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒـﺎﻨﺞ، ﺃﻴﻘﻨـﺕ ﺃﻥ ﻤﻬﻨـﺩﺱ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴـﺎﺕ ﺭ ـﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﻼﹰ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺘﻭﻨﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺫﻜﱠ ـ . ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺠﺒﺎل ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﺘﺘﻨﺎﻏﻡ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻗﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻓﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻭﺘﺘﺄﻟﻕ ﺨﻀﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻬﻭل ﺘﺘﺭﺍﺴـﻡ ١٠٣ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎل .. ﻤﺩﺍﺭﺝ ﻭﺃﺤﻭﺍﺽ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻴﻤﻀﻲ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻴﻤﻜﻭﻨﺞ ﺭﺤﻴﺒﺎ ﺘﺘﺒﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﻭﻀﻪ ﺠﺯﺭ ﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺠﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺭﻤﻠﻴ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﺒﻴـﻭﺕ ﻭﻤﺎ ،ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﻲ ﻓﺎﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﺩﺍﻜﻥ ﻻ ﺃﺜـﺭ .. ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺘﻼل ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻘﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻻﱠ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ، ﺘﺘﺒـﺩﻯ ﺒﻠـﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ ﻤﺘﻠﻭﻴﺔ ﻨﺤﻴﻠـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺃﻤـﻭﺍﺝ . ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻁﻔﻭ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻓﻲ ﺒﺌﺭ ﺨﺭﺍﻓﻲ ﻓﺴﻴﺢ ﺒﻴﻥ ﻫﺒﻁﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ . ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻭﺨﻁﻭﺕ ﻤﻊ ﺴـﺭﺏ ﺍﻟﺭﻜـﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﺍﻟﻭﺍﺩﻉ، ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﻥ ﺔ ـﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺤﺎﻤﻼﹰ ﻟﻭﺤﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻤﻲ ﺒﺤﺭﻭﻑ ﻻﺘﻴﻨﻴ ـ ﻱ ﺔ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺘﺭﺘـﺩ ﻤﺭﺘﺒﻜﺔ ﻭﺒﺘﻬﺠﺌﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﻓﻴﺘﻨﺎﻤﻴ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻨـﻲ ﺃﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺭﺸـﺩﺓ ،ﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀـﻌﺔ ـﻤﻼﺒﺱ ﺭﻴﺎﻀﻴ ﻭﺒﻌـﺩ .. ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺼﺤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻭﻟﺔ ﻟﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒﺎﻨﺞ ـﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴ ﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﺒﺩﺃ ﺒﺭﺤﻠﺔ ﺇﺒﺤﺎﺭ ﻓﻲ ـﺤﻭﺍﺭ ﺨﺎﻁﻑ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ٢٠٣ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﻬـﻭﻑ ﻭﺍﻟﺸـﻼﻻﺕ ﻭﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ؛ﺩﺀ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺘﻠﻬﻔﹰﺎ ﻟﺒ ،ﺔﻑ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴ ﺴﻨﺘﻭﻗﱠ ﻟﺫﻟﻙ ﻀﻘﺕ ﺒﺎﻹﻴﻘﺎﻉ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﻁﺀ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻥ ـﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺃﻜﺸﺎﻙ ﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭ، ﺜﹸﻡ ﺇﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﻌﻴ ـ ـﺠﻤﺭﻜﻴ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻟﻜﻥ . ﺒﻁﺀ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺒﺅﺱ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌﻴﺴﺔ . ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍ ﺤﺩﻴﺩﻴﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭﻤﻌﻠﻘﹰﺎ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻋﺒﺭﻨﺎ ﺠﺴﺭ ﻭﺍٍﺩ ﺃﺨﻀﺭ ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﻭﺭﺤﻨﺎ ﻨﺨﺘﺭﻕ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻟﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒﺎﻨﺞ، ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺎﻨﻘﺸﺎﻉ ﻜل ﺍﻟﻀـﻴﻕ، ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﺔ ـ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺀ ﻋﺎﻟﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﺠﺒﻠﻴ َﺃﺘﻨﻔﺱ ﻤلﺀ ﺭﺌﺘﻲ .. ﺙ ﺭﻭﺤﻬـﺎ ﺒﻌـﺩ َﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ، ﻟـﻡ ﺘﺘﻠـﻭ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺒﻬﻰ ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﻀﻲ ﺔ ـﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻲ ﻴﺨﺘﺭﻕ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺘﻨﺎﻡ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴ ـ ﻭﺍﻟﻤﻌﻤﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﻓﻲ ﻅلﱢ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﻨﺨﻴل ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨـﺩ، ﺍﺠﺎﺕ َﺔ ﺍﻟﻤﺭﺸﻭﺸﺔ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭ ـﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴ ﻭﺍﻟﺘﺭﻴﺴﻜﻼﺕ ﻭﺍﻟﺩﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻬﺎﺌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ . ﺍﻋﺔ ﺁﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺩﺃﺓ ﺯﻤﻥ ﺴﺤﻴﻕ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎﻓﻲ ﻭﺩ ٣٠٣ ﻭﻫﺒﻁﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﻭﺍٍﺩ " ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺹ "ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺤﻘﺎﺌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺤﻴﻕ، ﻓﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤـﻥ ﻻﻭﺱ ﺨﻁﻭﻨـﺎ ﻓـﻭﻕ . ﺔ ﺸﺎﻫﻘﺔ ﻭﺨﻀﺭﺍﺀ ـﻥ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﻠﻴ َﺘﺘﻜﻭ ﺴﻘﺎﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﺘﺘﺭﻗـﺭﻕ ﺘﺤﺘﻬـﺎ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺯﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﻐﻴـﺭ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺍﻟ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﺭ ﻜﺎﻤل ﻭﻭﺩﺕ ﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻁﻭل ﺤﺘﻰ . ﻤﻥ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻭﻴﺤﺒﻭﻨﻨﻲ ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺤﺒﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻜلﱡ،ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴـﻴﻁﺔ ﻭﺭﻗﻴﻘـﺔ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ : ﺍﺨﺘﺼـﺎﺭﺍ ﺒﺎ ﻭﻋﺴﻴﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﻜﺜﺕ ﺃﻨﺎﺩﻴﻬﺎ ـﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﺭﻜﱠ ﺇﻥ ﻏﺎﻴﺘﻨ ــﺎ ﻫ ــﻲ ﺸ ــﻼﻻﺕ "ﺩﺍﻭ ﺩﺍﻭ" :ﻗﺎﻟ ــﺕ. "ﺩﺍﻭ ﺩﺍﻭ" ﻟﻜﻨﻨـﻲ ، ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ٩٢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ "ﻜﻭﺍﻨﺞ ﺴﻲ " ٥٢ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌﺩﺓ "ﺒﺎﻙ ﺃﻭ "ﺃﻟﺤﺤﺕ ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺃﻭﻻﹰ ﻜﻬﻭﻑ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺭﺤﻠﺘﻴﻥ، ﻭﻤﻜﺜﻨﺎ ﻴﻥ ﻀﻔﺎﻓﻪ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴــﺔ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﺸﺒﻪ ﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻭﺒ ﻭﻓﻲ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺠﺒﺎﻟﻪ ﻭﻜﻬﻭﻓﻬﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺠـﺯﺭ، ﻨﻬـﺎﺭ ﻜـﺎﻥ ،ﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺔ ﻤـﻥ َﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﻨﺤﻴﻼﹰ ﺠﺩﺍ ﻭﻁﻭﻴﻼﹰ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﺴﻘﻭﻓﹰﺎ ﺒﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤﺤﺩ ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺩﻕﱡ "ﺍﻟﺼﺎﺝ" ٤٠٣ ﻤﻭﺘـﻭﺭ "ﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﺀ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍ ﺔ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒـﺎل ـ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺨﺩﺵ ﺴﺭﻤﺩﻴ ، ﻋﺘﻴﻕ "ﺩﻴﺯل ﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻋﺩﺍﻩ، ﻭﻋﺩﺍ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻴ ﺴـﻴﺎﺡ "ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻁﻴﺭ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﺇﻴﺎﻨﺎ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻻﻭﺱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭ "ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ . ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺎﻴﻼﻨﺩﻭﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺔ ﺼﺎﺭﺨﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ـﺍﺭﺘﺩﻴﺕ ﺴﺘﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻨﺤﻭﻱ ﺒﺎﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ "ﺩﺍﻭ ﺩﺍﻭ " ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺜﻘل ﺒﺂﻻﺕ ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﻴﻨﻅـﺭ ،ﻋﻁﻭﻑ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ . ﻙ ﺩﻭﻥ ﺴﺘﺭﺓ ﻨﺠﺎﺓ َ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﺤﺭ ؛ ﻓﻲ ﺯﻫﻭ َﺇﻟﻲ ﺩ ﺭﻏﺒﺔ َﺩﺍ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺤﻜﺔ، ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﺘﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﺠﺭ ﻤﺴﺘﻌ ﻟﻠﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺃﺴﺎﺴﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﺩ ﺃﺩﻨﻰ ﻷﻨﻨـﻲ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﺒﻌﻴـﺩ ؛ﺘﺸﻭﻴﺵ ﻟﻠﺫﻫﻥ ﻭﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﻭﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺃﻥ َﺍﻨﻁﻼﻗﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻨﺩﺭ ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﻋﻠـﻲ ﺃﺼﻔﱢﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﻓﺭﻏﻬـﺎ ﻟﺘﺘﺸـﺭﺏ ﺩﻗـﺎﺌﻕ ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻴﻔﺴﺭ ،ﻜل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ .. ﻭﺒﺄﻗﺼﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ َﺍﻟﻨﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺤﺕ ﺃﻟﺘﻬﻡ ﺒﻪ ﻭﺠﺒﺔ ﻤﻘﺭ ﻨﻅﺭ ﻁﺎﻟﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ، ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ "ﺩﺍﻭ ﺩﺍﻭ "ﺃﺘﺕ ﺒﻬﺎ ٥٠٣ ﺒﺭﻴﺒﺔ ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﺒﺒﺭﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺯ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺤﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜـل ﺜﻘﺎﻓـﺔ . .ﻜﹸْل ﻴﺎ ﺒﻨﻲ "ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﻀﻎ ﻟﻜﻨﻪ ﺨﺸﻲ ﻭﺨﺸﻴﺘﻪ ﻤﺒﺭﺭﺓ، ﻭﻴﻔﺘـﺭﺽ ﺃﻥ . "ﻑـﺘﺜﻘﱠ.. ﺸﻌﻭﺏ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ؛ﺃﻜﻭﻥ ـ ﻜﻁﺒﻴﺏ ـ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﺨﺸﻴﺔ ﻟﻜﻨﻨـﻲ ،ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻓﻘﻴﺭ ﻜﻬـﺫﺍ ﺭﺤﺕ ﺃﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻼﻭﺴﻲ ﺒﻴﻘﻴﻥ ﺒﻜﺎﻤل ﺃﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﺒـﺩﺍ ﻟـﻥ ﻓﻴﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻜﺒﺩﻱ ﻴﺼﻴﺒﻨﻲ، ﻻ ﺴﻼﻤﻭﻨﻴﻼ ﻭﻻ ﺸﻴﺠﻴﻼ ﻭﻻ ﻭﻻ ﻤﻌﺩﻱ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ، ﺇﻴﻤﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺴﺄﻗﻬﺭ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﺎﻴﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺁﻜل ﻤـﻊ ﺍﻟـﺩﺠﺎﺝ ﺎﺓ ـﺍﻟﻤﺘﺒل ﺒﺎﻟﺼﻭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﺠﺒﺭﻭﺕ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ﺍﻟﻤﻐﻁﱠ ـ ﺒﺎﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺯﺩﺭﺩ ﻋﺠﻴﻨﺔ ﺍﻷﺭﺯ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﺒﻔﻴﺽ ﻤـﻥ ﺍﻨﺴـﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﺥ ﺒﺎﻟﺒﺨﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻗﻤﺎﻉ ﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺤﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ـﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺠﺯﺭ ﺼﺨﺭﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻜﻴﻥ ـﺍﻟﻨﺎﺭﻴ ﻴﺕ ﺒﺴﻜﺎﻜﺭ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﻓـﻲ ـﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺘﺤﻠﱠ ـ ﻟﺤﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓـﻲ ﻘﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﻗﻥـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﱠـﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺯ ﺍﻟﺒﻨﻴ ﻟـﻭ ﺘﹸِﺭﻜﹶـﺕ .. ـ ﺃﻥ ﺩﻨﻴﺎ ﷲ ﺤﻠﻭﺓ ﺨﻀﺭﺓ، ﺤﻘﹰﺎ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻨﺸﻘﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ . ﻟﻔﻁﺭﺘﻬﺎ، ﻭﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺠﺸﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ٦٠٣ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻨﺎ، ﻤﻔﺴﺤﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻨﻬﺭ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺭ، ﺃﻭ ﻋـﻥ "ﺒﺎﻙ ﺃﻭ "، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻬﻭﻑ "ﺃﻭ"ﻰ ﻨﻬﺭ ـﻴﺩﺨل ﺇﻟﻴﻪ، ﻴﺴﻤ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ "ﺒﺎﻙ" ﻓﻜﻠﻤﺔ ؛ﻴﺴﺎﺭﻨﺎ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺒﺴﺭ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻼﻭﺴﻴـﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻭﻫﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ُﺃﺴِﻤﻴﺕ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺒﻜﻬﻭﻑ ﺜـﺎﻡ "ﻰ ـﻟﻬﻤﺎ ﻴﺴﻤ ـ َﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻬﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻘﺩ ﺭ . "ﺃﻭ"ﻓﻭﻫﺔ ﻨﻬﺭ ، ﺼﻌﺩﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺝ ﻤﻨﺤﻭﺕ ﻓﻲ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺒل "ﺘﻴﻨﺞ ﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻜﻬﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﻴ ﺒـﻭﺫﺍ " ﻟﺒﻭﺫﺍ ﺃﺸﻬﺭﻫﺎ ﻭﺃﻜﺒﺭﻫﺎ ﺘﻤﺜﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻭﺒﻬﺎ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺩ ﻤﻭﻗﻊ ﺴﻴﺎﺤﻲ ﺒل ﻫﻭ ﻤﺯﺍﺭ ﺩﻴﻨـﻲ َ، ﻭﺍﻟﻜﻬﻑ ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭ "ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺤﺩﺙ ،ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻠﻭل ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﺭﻩ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﺘﻤﺜـﺎل ؛ﻟﻲ ﺃﻤﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻋﺔ ﻤـﺎ ل ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺘﺸﺘﻌل ﺸـﻤﻭﻉ ـﺼﻐﻴﺭ ﻟﺒﻭﺫﺍ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺄﻤ ﺔ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻌﺩﻨﻲ ﻗـﺩﻴﻡ ﻟﻠﻨـﺫﻭﺭ ـ ﻭﺜﻤ ،ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ ﻭﺯﻫﻭﺭﻫﻡ ﻭﻋﻠﺒﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻗﻡ، ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺸﺭﺤﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩﺓ ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻁﻌﺔ ﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﺫﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺩﻨﻲ ﻩ ﻟﻴﺨﺸﺨﺵ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ، ﻓﻲ ﺴﺭﻱ، ﺃﺘﻤﻨﻰ ُﻭﺤﻤﻠﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﻫﺯ ﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻭﺃﺴﺄل ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ، ﺜﹸﻡ ﺴﺤﺒﺕ ﻋﺼـﺎ ﻗـﺭﺃﺕ ﺭﻗﻤﻬـﺎ ﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺒـﺎﻟﺭﻗﻡ ﺫﺍﺘـﻪ، ﻭﺭﺍﺤـﺕ ﻭﺴﺤﺒﺕ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﻟﻭﺤ ـ ٧٠٣ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﻭﺴﻴـﺔ ﻭﺘﺘﺭﺠﻡ ﻤﺎ ﺘﻘـﺭﺃ، "ﺩﺍﻭ ﺩﺍﻭ " ﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﻨﻴـﺎﺘﻲ َ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻤﺤﺩ؛ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺫﻫﻼﹰ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻭﺍﻗﺸـﻌﺭ ﺠﻠـﺩﻱ ؛ﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴـﺭﻱ َﻭﺃﺴﺌﻠﺘﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺩ ﺜﹸﻡ ﻫﺩﺃﺕ ﻤﻊ ﺨﺭﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬـﻑ ﻓـﻲ . "ﺜﺎﻡ ﺘﻴﻨﺞ "ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺠﺴﻭﺭ ﻤﻌﻠﱠ ":ﺜﺎﻡ ﻓﻭﻡ " ﻜﻬﻑ ﺁﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺩﺭﺝ ﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻋﺒـﺭ ﻏﺎﺒـﺔ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻤﺘﺭﻋﺔ، ﻋﻤﻼﻗﺔ، ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻤﺎﻨﺠﻭ ﻟـﻡ . ﺔـﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻴ ﺃﺭ ﺃﻀﺨﻡ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺜﻤﺎﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﻏﻴـﺭ ﻋـﺎﺩﻱ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻌﺩ ﺴـﺎﻤﻘﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ ،ﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﺒﻤﻅﻠﱠ ﺘﺘﻜﺎﺜﻑ ﻭﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺘﺸﺘﺒﻙ ﻓﺘﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺒﺈﺭﺸـﺎﺩ ﺍﻟﻜﺸـﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻨﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻﱠ ،ﺍﺱ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻜﻬـﻭﻑ َﺩﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺤﺭ َﺃﺤﻀﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﺸﺩﻭﻥ ﻭﺯﻭ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﺒﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻬﻑ ﺍﻷﻭل، ﻭﻋﺩﺕ ﺃﺩﺭﺍﺠـﻲ ﺇﻟـﻰ . ﻗﻔﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏﺃ ﻭ،ﻟﺯﻭﺭﻕﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍ ::ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺼﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏﺇﻨﻬﻡ ﻴﺼﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻁﺭﻴﻕ ﺭﺠﻭﻋﻨﺎ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﻟﻠﺼﻴﺎﺩﻴﻥ، ﻭﺠﺯﻴﺭﺓ ﺔ، ـﺎﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻭﺍل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ ـ ـﻟﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﺠﺭﺍﺭ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻨﺴ ٨٠٣ ﻗﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ﻭﻋﻠـﻰ .. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺘﻨﻬﺽ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﻠـﺔ "ﺔـﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻴ"ﻫﻴﺌﺔ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻤﺒﻭ ﺒﺴﻘﻭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻜﻴﻨﺔ ﻭﺒﻌـﺽ ﻭﻨﻭﺍﻓﺫ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻁلﱡ ﺔ ﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺄﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤـﺎﻨﺠﻭ ﻭﻨﺨﻴـل ـ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺘﺭﺍﺒﻴ ،ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻴﻠﻬﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻁﻔﺎل ﻜﺜﺭ ﺨﻔﺎﻑ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺩﺠﺎﺝ ﻌﻲ ﺎ ﺃﻏﺭﺏ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴـﺔ ﺼـﺎﻨ ﺃﻤ ،ﻭﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻤـﺩﺨﻠﻬﺎ ، ﻗﺭﻴﺔ ﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﹸﻁﹶـﺎﻕ : ﺃﻭ ﺨﻤﺭ ﺍﻷﺭﺯ "ﺍﻟﺴﺎﻜﻲ" ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺘﺘﺭﺍﻤﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﺭﺍﺭ ﺘﺨﻤﻴـﺭ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻁﻴـﺭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﻫـﻭ ،ﺄﺓـﺔ ﻭﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺒ ـﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴ ﺩﻨﺎﻫﺎ ﺒﻤﺎ ـﻋﺩﻡ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻜﺭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻘﱠ ،ﻤﺎل ﻓﻅﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﺤﺘ ؛ﻴﻜﻔﻲ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﻐﻁﻲ ﺃﻨﻭﻓﻨﺎ ﺒﺄﻨﺎﺱ ﻤﺘﺒﺎﻋـﺩﻴﻥ، ُﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﻤﻜﺜﻨﺎ ﻨﻤﺭ ﺃﺴﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻴﻘﺭﻓﺼﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺯﻭﻟﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺭ، ﻴﻤﺴـﻜﻭﻥ ﺩﺍﻭ "ﻭﺘﻘـﻭل . ﺒﺤﺜﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ؛ﺒﻐﺭﺍﺒﻴل ﻴﻨﺨﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤل ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻌﺜﺭﻭﻥ ﻓﻌﻼﹰ ":"ﺩﺍﻭ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻩ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻤـﻴـﺔ ﺠﺭﺍﻤﺎ ﻜﺎﻤﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ٩٠٣ ﻟـﻭﺍﻨﺞ " ﻤﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺭﺠﻭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ٥٢. "ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻴﻼﹰ ﻤـﻥ ٤٥ ﺃﻱ ؛ ﻤﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ٩٢ ﺜﹸﻡ "ﺒﺭﺍﺒﺎﻨﺞ ﻭﺃﻜـﺎﺩ ﻻ ،"ﻜﻭﺍﻨﺞ ﺴﻲ "ﺍﻹﺒﺤﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺸﻼﻻﺕ ﻓﻠﻌﻠﻨﻲ ﺒﺘـﺄﺜﻴﺭ . ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺤﻠﻤﺎ ﺃﻡ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺃﻗﻁﻊ ﺭﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺠﻲ ﻭﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺨﻀﺭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﻗﺩ ﻨﻤﺕ، ﺃﻭ ﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﺴﺭﻨﻤﺔ، ﻓﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﺍﻟﺼـﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤـﺩﺭﺓ ﺔ ـﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﻭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴ ـ ﺎﻓﺔ ﺔ ﺍﻟﺸـﻔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﺘﻨﺩﺍﺡ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﺸﺎﺴﻌﺔ ﺍﻟﺭﺤﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀ ـ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻬﺩﻴﺭ ﻨﺎﻋﻡ ﻓﻲ ﺒﺭﻙ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ ﺔ ـ ﺘﺤﻭﻴل ﺴﻔﻭﺡ ﺍﻟﺸﻼﻻﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻋﺎﻤ ـ َ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻡ ،ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺌﻕ ،٧٨٩١ﺘﻪ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﻭ ﻋﺎﻡ ـﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺒﻨﱠ ﺔ ﻭﺍﺴـﺘﺭﺤﻨﺎ ـﺔ ﻤﻘﺎﺼﻑ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺸﺭﺒﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻴﺎﻫﺎ ﻏﺎﺯﻴ ـﺜﻤ ﺃﻁﻴـﺭ ﻭﻓﻲ ﻨـﻭﻤﻲ ﻜﻨـﺕ .. ﻟﻨﻌﻭﺩ، ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻨﻤﺕ ﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻀـﺎﺀ ُﺴﺎﺒﺤﺎ ﻓﻭﻕ ﻨﻬﺭ ﺒﻴﻥ ﺠﺒﺎل ﺨﻀﺭ، ﺘﻤـﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ﺃﻟﻤـﺢ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻁﻴﻭﺭ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻓﻴﺎﻻﹰ ﺘﺴﻴﺭ ﻭﺌﻴﺩﺓ ﺒﺄﺤﻤﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺎﻤﺒﻭ ﻭﺨﺸـﺏ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ . ﺍﻷﺤﻤﺭ ٠١٣ ::ﺯﻫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﺎﻡﺯﻫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﺎﻡ ﺤﻘﹰﺎ ﻜﻤﺎ "ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﺘﻴﻙ"، ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﻡ، "ﻟﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒﺎﻨﺞ " ﻤﺩﻴﻨـﺔ . ﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﻓـﻲ ﻓﻴﻨﺘﻴـﺎﻥ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﺍﻟﺒﺭﻴ ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﺒﻁﻭل ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺩﻴﺩ، ﻭﻴﺤﻨﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺒﺈﺤﺎﻁﺘﻬﺎ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﺒﺭﺍﻓﺩ ﺁﺨﺭ ﻴﻤﻨﺤﻪ ﺍﻟﻤﻴﻜﻭﻨﺞ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺇﻻﱠ ﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺤﺭﺴﻬﺎ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺃﻤ. "ﻨﺎﻡ ﺨﻴﺎﻥ " ﻰـﻭﻴﺴﻤ ﻟﻀـﺒﺎﺏ ﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺒﻠـﻭﻥ ﺍ ـﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴ ـ . ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺠﻤﺎﻟﻬـﺎ ُﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﻭﻻ ﺯﻤﻨﻨـﺎ، ﻭﻫـﺫﺍ ﺴـﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻻﺯﻤﺔ ُﺍﻟﺒﺭﻱﺀ، ﺒﺭﻏﻡ ﺭﻗﺔ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﻅﻥ ﻓﺤﺘـﻰ . ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺫﻟﻙ "ﻟﻭﺍﻨﺞ ﺒﺭﺍﺒﺎﻨﺞ "ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻨﻜﺘﺸﻑ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﺤﻜﹶﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻟﺔ ﻨﺴﺦ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺔ ﻟﻼﻭﺱ، ﻭﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ـﺼﻤﺔ ﻤﻠﻜﻴ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎ ﺘﻌﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﺒـﺩﻴﻊ ﻜـﺎﻥ ﺎ ﺃﻤ ـ. ﻗﺼﺭﺍ ﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺴﻜﻨﺎ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻬﻲ ﺼﺭﻋﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺯﻋﺠﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻨـﺎﻡ . ﺔـﺍﺠﺎﺕ ﻭﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴ َﺩ ﺭﻓﻴﻑ ﺍﻟﺩﺭ َﻤﺠﺭ ﻭﺏ ﻭﺘﺼﺤﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﺭﻭﻕ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻴﺎﺡ ﺍﻟﺩﻴﻜـﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭ ١١٣ ﻭﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺸﺩﻭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺃﺸـﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﻀﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺒﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺎﺕ ﻨﺨﻴل ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ، ﻭﻗﺼﻭﺭ ﻗﺎﻨﻌـﺔ ﻗﺩﻴﻤـﺔ ،ﺔـ ﻤﻌﺎﺒﺩ ﻤﻠﻜﻴ ،ﺔـﺃﺴﻭﺍﻕ ﺭﻴﻔﻴ ﻟﺠﺒﻠﻴـﺔ ﻴﺸﺘﻐﻠﻥ ﻭﻴـﺒﻌﻥ ﻤـﺎ ﻭﺤﺩﻴﻘﺔ ﺘﻠﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍ ﻴﺒﺩﻋﻨﻪ ﺒﺈﺒﺭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻴﺯ ﻭﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺵ ﺴـﺎﺤﺭﺓ ﺍﻟﺯﺨـﺎﺭﻑ ﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺭﻜﻥ، ﻭﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺘﻐﺴـﻠﻙ ـ ﻓﻭﺍﻜﻪ ﻤﺩﺍﺭﻴ ،ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻻ ﺯﺤــﺎﻡ، ﻭﻻ . ﻤﺎ ﺩﺭﺕ ﻓﻴﻬــﺎـﺒﻭﺩﺍﻋﺘﻬــﺎ ﻭﺒﺴــﺎﻁﺘﻬﺎ ﻜﻠﱠــ ﻀﻭﻀﺎﺀ، ﻭﻻ ﻋﺠﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ﺃﻋﻠﻨـﺕ ﻤﻨـﺫ ﻘﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺜ ﺔ، ﻜﺒﻴـﺭﺓ، ﻭﺠﻤﻴﻠـﺔ، ـﺔ ﻟﻭﺤﺔ ﺨﺸﺒﻴ ﻭﺜﻤ ،ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺔ ـ ﻓﻲ ﺸـﺎﺭﻉ ـﻘﺔ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ـ ﻫﻲ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﻓﻨﻴ ـﻤﻌﻠﱠ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺤﺩﻴﻘـﺔ، . ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴـﻜﻭ َ ﺘﺸﻬﺭ ﻨﺹ "ﻓﺎﻥ ﺒﺎﺘﺎﻨﺞ " ﻤﺤﻭﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﻬﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل، ﺘﺘﻨـﺎﺜﺭ ﺒـﻴﻥ ﺃﺸـﺠﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ، ﺘﻌﻠﺔ ﺒﺎﻟﺨﺸﺏ ﻭﺍﻟﺤﻁﺏ ﻭﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﺩ ﺍﻟﻁﻬﻭ ﺍﻟﻤﺸ ﻰ ـﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﻌﺩﺕ ﻟﻺﻁﻼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻤـﺔ ﺘﹸﺴﻤ ـ . ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﻤﻬﺎ ﻀﺭﻴﺢ ﺒﻭﺫﻱ ـ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺴﻨﱠ "ﺠﺒل ﺍﻷﻋﺠﻭﺒﺔ " ﻭﺘﻌﻨﻲ "ﻓﻭﺴﻲ" ﺔ ـﻴﻭﻓﱢـﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺩﺍﺌﺭﻴﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻨﻅـﺭﺓ ﺒﺎﻨﻭﺭﺍﻤﻴ ـ ٢١٣ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺠﺒﺎل ﺍﻷﻓﻕ ﺤﺘﻰ ﺠﺒﺎل ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒـﺩﻭ ٤٠٨١ﺭﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﺸ . ﻗﻠﻴﻼﹰﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﻐﺎﺩﺭﻩ ﺇﻻﱠ ﺒﻌﺩ ﺍﺭﺘﻘﺎﺀ ﺴﻠﻡ ﺤﻠﺯﻭﻨـﻲ ﻤـﻥ "ﻓﻭﺴﻲ"ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﻭﻴﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ ، ﺩﺭﺠﺔ ٩٢٣ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻭﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﻭﻋﻠﻰ ،ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺒﻼ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ ﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﺼ ﺃﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﺯﻫﻭﺭ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻭﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬـﺎ ﺼـﻔﺭﺓ ﻨﺎﻋﻤـﺔ ،ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﺯﻫﻭﺭ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻤﺸﺭﻗﺔ، ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻴﺴﻤــﻴﻪ ﺃﻫـل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ ﺇﺫ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺴـﻡ ﺍﻟﻔـﺭﻭﻉ، ؛"ﺯﻫﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﺇ" ﺠﻤﺎل ﻏﺭﻴﺏ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻤﻌﺎ، ﻭﻴﻭﺤﻲ ﻟﻲ ﺒﺴﺭ ﻓﺘﻨﺔ ﺔ ﻤ ــﻥ ﻗﻤﻤﻬ ــﺎ ﺃﻁــلﱡـﻻﻭﺱ، ﺍﻟﺘ ــﻲ ﻭﻗﻔ ــﺕ ﻋﻨ ــﺩ ﻗﻤ ــ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻬﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻭﻋﺫﻭﺒـﺔ ﻗﻨﺎﻋـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻟﻭ ﺃﺒﻘـﻰ ﻭﺃﺫﻭﺏ ﻓـﻲ ُ ﻭﺃﻋﺎﻭﺩ ﺍﻹﻁﻼل ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻁلﱡ ،ﺒﺎﻟﻔﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺒﻭﻁ، ﻭﻻ ﻤﻬﺭﺏ ﻟﻠﺒﻠﺩﺓ َﺼﻔﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻟﻜﻥ ﻻ ﻤﻔﺭ ل ﺒﻭﺍﻜﻴﺭﻩ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺩﻭﻟﻲ َ ﻭﺃﻭ ،ﻰ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ـﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤ ، ﻭﻻﻭﺱ ،ﻥ ﺒﻬﺎ ﺭﺍﺒﻁﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻴ ُ ﺴﻴﻤﺭ "ﻫﺎﻱ ﻭﺍﻱ "ﺴﺭﻴﻊ !؟.ﻭﺍﺃﺴﻔﺎﻩ: ﻤﺭﺤﻰ، ﺃﻡ ﺃﻗﻭل: ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ، ﻓﻬل ﺃﻫﺘﻑ ٣١٣ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟـﺫﻫﺏ، ﺍﻗﺘﺤﻤﻨـﺎ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺁﺨـﺭ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺔ، ﻘﺔ، ﺜﻡ ﻫﺒﻁﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﻭﺼﻌﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﱠ "ﺭﺒﺔ"ﺭﺍﺱ ﻓﻲ ﻤﻌﺒﺩ ، ﻭﻗﺭﻋﻨﺎ ﺍﻷﺠ "ﺴﺔﺍﻟﻤﻘﺩ"ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ ﺍﻟﻌﻜﺭﺓ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﺭﺍﻁ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺒﺤـﺭ، ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ"ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻠﻲ"ﻟﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﻘﺎﻡ .. ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺍﻟﻠﻴـل "ﺴﺎﻫﺭﺍ"ﻤﻁﺎﺭ ﺘﻭﺍﻀﻊ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺃﻀﻭﺍﺀ ﻻ ﺴﻁﻭﻉ ﻓﻴﻬـﺎ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻀﺎﺌﻌﺔ . .ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ، ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺒﻬﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺯ ﻓﻲ ﺤﻘﻭل ﺘﺭﺍﺒﻴﺔ، ﺘﺤﻑﱡ ﺍﻟﺨﻔﻴﺽ، ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺘﺒﺭﺯ ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻟﺘﺫﻜﱢﺭﻙ ﺒﺄﻨـﻙ ﻓـﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻻ ﺘﻨﺴﺎﻩ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﺘﻜﺎﺩ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ، ﻭﻤﻊ ﺍﻹﻴﻐﺎل ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺘﻠﺘﻬﻡ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻬـﻡ ﻴﻨﻜﺸﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﻋﻠـﻰ ،"ﻤـﺎﻫﻴﻡ " ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﺒﻴﻭﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺱ ﻨﺎﺌﻤﺔ َﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﻭﻓﻲ ﻗﻁﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺘﺘﻜﺩ ٤١٣ ﺔ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ، ﻭﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻜﺴـﻲ ﺜﻼﺜﻴ "ﺍﻟﺭﻴﻜﺸﻭ"ﺁﻻﻑ ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺘﺸﺒﻪ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ ﺠﺤﺎﻓـل . ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﺒﻠـﻭﻨﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔـﻴﻥ ﻴﻠﺘﻤﻌـﺎﻥ "ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴـﺩ "ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻤﻥ ﺨﻨﺎﻓﺱ ﺜﹸـﻡ ﻴـﺄﺘﻲ ﻁﺭﻴـﻕ ،ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺼـﻔﺭﺍﺀ ﻯ ﺍﻟﻘـﻭﺱ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ َﻴﺘﺒﺩ. "ﻤﺎﺭﻴﻤﻥ ﺩﺭﺍﻴﻑ "ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻱ ﺤﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ، ﻤﺎﻨﻬـﺎﺘﻥ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺃﻭل ﻠﺊ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺃﺭﺼﻔﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻤﺘ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜﺜﺭﺓ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺭﻴﺎﻀـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﻜﺽ ﻓﻲ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﻭﺸﻭﺭﺘﺎﺕ ﻭﺃﺤﺫﻴﺔ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ، ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘـﺫﻜﱢﺭﻙ ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻜﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﺭﻜـﻭﺍ . ﺒﺄﻴﺎﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﺨﻭﺍﻟﻲ ﺒﺼﻤﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺘـﺭﻴﺽ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﻤﻼﻋـﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﺎﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻜﻴﺕ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﺒﺎﺭ، ﻭﺤﺘﻰ "ﺒﺎﻙ ﻴﺎﻱ "ﺍﻟﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﻨﻘﺎﻁ ﺨﻠﻴﺞ ﺁﺨﺭ ﻗﻭﺴﻪ ﺍﻟﻤﻀﺎﺀ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﻘﻁﺔ ﻜﻭﻻﺒـﺎ، ﻭﻫـﻲ ﺍﻻﻨﻁـﻼﻕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻓﻨﺎﺩﻗﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻨﻘﻁـﺔ ﺍﻷﺸ ــﻬﺭ ﻟ ــﺩﻯ ﻜ ــل ﺯﻭﺍﺭ ﻤﺎﻤﺒ ــﺎﻱ، ﻓﻬﻨ ــﺎ ﺘﻨﺘﺼ ــﺏ ٥١٣ ، ﻭﻴﻨﻬﺽ ﺭﺍﺴﺨﹰﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﺴـﻤﻪ "ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ " ﻷﻥ ؛ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻘـﺩﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘـﻴﻡ ﻓﻴـﻪ "ﺘﺎﺝ ﻤﺤل " ﺔ ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﺒﻘﺭﺒﻪ، ﻭﺇﻥ ﺍﺴـﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻐﺸـﺎﻩ ﻜﺄﻨﻨـﺎ ﺃﺴﻌﺎﺭﻩ ﻓﻠﻜﻴ ﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻭﺯﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺯﻻﺌﻪ، ﺒل ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻋﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻓﺨﺭ ﻗﺎﻋﺎﺘﻪ، ﻋ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻤﻨﻬـﺎ . ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻟﺭﻭﺍﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻋﻨﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻴـﺎﻡ ﺍﺴـﺘﻁﻼﻋﻨﺎ، ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺤﺎﺌﺭﺍ، ﻭﺭﺍﺌﻲ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺃﻤﺎﻤﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﺘﺎﺝ ﻤﺤـل، ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺎﺏ ﻜلﱠ ُﻭﺃﻅﻥ ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ، ﻓﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﺤﺵ ﺒﻤﺎ ﻴـﺩﻫﺵ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺠـﺩﻴﺭﺍ ﻓﻜل ﺨﻁﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻫﺸـﺎﺕ، ﻭﻜـل ،ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﺃﻋﺠﻭﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻙ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ، ﺃﺴﺭﺡ ﻟﻬﺫﺍ ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ؛ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺭﺝ، ﻭﺃﻋـﻭﺩ "ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ "ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ﻴﻔﺘﺤﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻌﺒﺭﺍ ٦١٣ ::ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺩ ﺠﺯﺭ ﺴﺒﻊ َ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺠﺭ ٣١ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﻤﻜﻭﻟﻴﺯ، ﻭﺨﻀﻌﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷ ٤١ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻟﻨﻔﻭﺫ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﻜﻭﺠﺎﺭﺕ، ﻟﻜﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ، ٤٣٥١ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻬﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻜﻭﺠﺎﺭﺕ ﻋﺎﻡ ﺜﹸﻡ ﺘﻨﺎﺯل ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯ ﻋﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺎﻤﺒﺎﺩﻴﻔﻲ ﻜﺠـﺯﺀ ﻤــﻥ ﻤﻬــﺭ ﺍﻷﻤﻴــﺭﺓ ﻜــﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻤﻨﺎﺴــﺒﺔ ﺯﻭﺍﺠﻬــﺎ ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸـﺭ ! ﻤﻴﺭ ﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺘﻤﻜﱠﻨﺕ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺴـﺒﻊ ﺍﻟﺘـﻲ ﻅﻠﱠﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ، ﺴـﻬﻭل ﻭﺘﻼل ﺨﺼﺒﺔ ﺘﻅﻠﻠﻬﺎ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺭ . ﻫﻨﺩﻱ ﻭﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺸﺒﻪ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺒﺎﻱ ﺘﺸﺒﻪ ﻤﻨﻅﺭﺍ ﺠﺎﻨﺒﻴﺴﺎ ﻟﻴﺩ ﻴﺴﺭﻯ ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ ﺇﻥ ﺨﺎﺭﻁﺔ ﻤﺎﻤ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﻤـﻥ ﻭﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺤل ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ،ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺘﻁلﱡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ ،ﻭﺴﺎﺤل ﻋﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻴﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻹﻤﺴـﺎﻙ ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ . ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ٧١٣ ﺒﻬﺎﻤﻬﺎ ﻫﻭ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﺒﻬـﺎﻡ ﺇ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺤﺘﻰ ﺠﺴﺭ ﻴﻭﻏل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻨﺤﻭ ﻀﺭﻴﺢ ُﻴﻤﺘﺩ ﻭﻴﻐﻁﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ،"ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻠﻲ " ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻫﻲ ﻫﻀﺒﺔ ﻤﺎﻟﺒﺎﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴـﺔ ﻟﻠﺭﺍﺤـﺔ ﻟﻴـﺩ ﺱ ﻤﻨﺘﻬﻴﺔ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍ َﻭﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻘﻭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐﻠﻬﺎ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺎﻤﺒـﺎﻱ ﻰ ﻜﻭﻻﺒﺎ ﺤﻴﺙ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻓﻨﺩﻕ ﺘـﺎﺝ ﻤﺤـل ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ ﺘﹸﺴﻤ ﻭﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺩﺍﺨل ﻗﻭﺱ ﺍﻹﺒﻬـﺎﻡ ﻭﺭﺍﺤـﺔ ﺍﻟﻴـﺩ ﻰ ﻭﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﻤﺔ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﺨﻠﻴﺞ ﻤﺴـﺘﺩﻴﺭ ﻴﺴـﻤ ﻋـﺭﻴﺽ ﺭ ﺒﺴـﻴﺎﺝ ﺤﺠـﺭﻱ َﻩ ﻜﻭﺭﻨﻴﺵ ﻤﺴﻭ ُ ﻴﺤﺩ "ﺒﺎﻙ ﺒﺎﻱ " ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺭﺼﻴﻑ ﻭﺍﺴﻊ ﻭﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻤـﻥ ﺍﺘﺠـﺎﻫﻴﻥ ،ﺨﻔﻴﺽ . ﻤﺤﻔﻭﻓﻴﻥ ﺒﻅﻼل ﻨﺨﻴل ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻊ ﻋﺒﺭ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻗﻔﺕ ﺃﺘﻁﻠﱠ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﺒﻴﻥ ﻓﻨﺩﻕ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﻭﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺫﻭﺏ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺎﻨﻬﺎﺘﻥ ﺘﻁـلﱡ . ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺘﻼل ﺍﻟﻐﺎﺒﺔﻋﻤﺎﺌﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘﻤﺜﱢﻼﻥ ﻓﺘﺤﺔ ﺒﻭﻏﺎﺯ ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ ﻴﻘـﻊ ﻓﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺎﻁﺊ . ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺘﻤﺜل ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ٨١٣ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﻤﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺠﻭﺭﺝ ﻭﻴﺘﻴﺭ ﻋـﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻭﺱ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻤﻊ ﻟﻤﺴـﺎﺕ ﻤـﻥ ٧٢٩١ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ،ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ ﺘﺨﻠﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺠـﻭﺭﺝ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻤﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺭﻤﺯﺍ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﻤـﺩﺨل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﺘﺕ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤﺎﻤﺒـﺎﻱ ﺍﻟﺘـﻲ ﺯﺤﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺒﻜل ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﺭﻭﺍﺌﺤﻬﺎ ﻭﻁﻌﻭﻤﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﻜـﺎﺩ ﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺭﺡ ﺎﻥ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﻟﻤﺴﺔ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﺍﻹﻨﺴ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻌﻜﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺸﻌﺔ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﻓﺘﻀـﻲﺀ ﻭﺘﺘﻐﻠﻐل ﺩﺍﺨل ﻨﻭﺍﻓـﺫﻩ ﻜﺄﻨﻬـﺎ ،ﺃﻋﻤﺩﺘﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺒﻠﻭﻥ ﻋﺴﻠﻲ ﺃﻓﻠﺕ ﺍﻟﺘﺼـﻤﻴﻡ ﻤـﻥ ﻴـﺩ . ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺸﺭﻗﻴﱠﺔ ﻤﺴﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻟﻴﺭﺴﺦ ﻜﺼﺭﺡ ﻫﻨﺩﻱ ﺨﺎﻟﺹ، ﺘﺤﻴﻁ ﺒـﻪ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺴـﻭﻟﻭﻥ ﻭﺫﻭﻭ : ﺘﻭﺍﺒل ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ، ﻭﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺍﻟﻤﻐﺸﻭﺸﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺹ ﺍﻟﻤﻤﻠﺢ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ، ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻴﺴﻤﻕ ﺭﺍﺴﺨﹰﺎ ،ﻭﺘﺤﻁ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺘﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺤﻤﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻓﻨﺩﻕ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﺫﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺒﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺫﺨﺔ ﺒـﺫﺨﹰﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﻭﺘﺼﺎﻤﻴﻤﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ٩١٣ ﻫﻨﺩﻴﺎ ﻤﻐﻭﻟﻴﺎ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﺒﻲ ﻜﺤﺠﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ، ﻓﻤﻘـﺎﺒﺽ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﻭﻻﻓﺘـﺎﺕ " ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ "ﺃﺴﻤﻴﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺫﻫﺏ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻋﻡ ﺘﺒﺭﻕ ﻤﺴﻘﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻻﺭﺘﻭﺍﺀ ﺒﻤـﺎﺀ ﺍﻟ ـ ﻟﻴﻁـلﱠ ٣٠٩١ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ُﺃﻨِﺠﺯ ﻋﺎﻡ . ﺃﻭ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﺭﻗﺎﺌﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺽ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻴﺨﻭﺕ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻼﹰ ﺜﺄﺭﻴـﺎ ﻷﺤـﺩ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺓ َﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﻴﻥ، ﺠﺎﻤﺸﺒﺘﺠﻲ ﻨﺼﺭﻭﺍﻨﺠﻲ ﺘﺎﺘﺎ، ﻓﻘﺒل ﻋﺩ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻜﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓﻨـﺩﻕ ﺇﻨﺠﻠﻴـﺯﻱ ﺍﺴـﻤﻪ ﻨﻪ ﻁﹸِﺭﺩ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻴﺴﻭﺭﺍ ﻓﺈ "ﺘﺎﺘﺎ"ﻭﺍﻁﺴﻭﻥ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟـﺔ . ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺩﻴﺎ ؛ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻨﺩﻕ ﻥ ﻓﻨﺩﻕ ﻭﺍﻁﺴﻭﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩ ﻤﺩﺨﻠـﻪ ﻻﻓﺘـﺔ ﺇﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻓﻨﺩﻗﹰﺎ "ﺘﺎﺘﺎ"ﺘﻘﻭل ﻤﻤﻨﻭﻉ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻓﻘﺭﺭ ﺃﻓﺨﻡ ﻤﻥ ﻓﻨﺩﻕ ﻭﺍﻁﺴﻭﻥ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨﺩ ﻤﺩﺨﻠﻪ ﻤﻤﻨـﻭﻉ ﺩﺨـﻭل ﻟﻔﻨـﺩﻕ ﺒـﻼ ﺤـﺩﻭﺩ ﻭﻻ ﺤﺴـﺎﺏ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺍ . ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ﺒﻤﻐﺴـﻠﺔ ﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴـﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﱠﺔ، : ﻟﻠﺘﻜﺎﻟﻴﻑ، ﺃﻋﺠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻪ ﻭﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﻤﻜﺘﺏ ﺒﺭﻴﺩ، ﻭﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ﻭﺃﻁﺒـﺎﺀ ﺩﺍﺌﻤـﻴﻥ، ﻭﺨﺩﻤﺎﺕ ﺒﺎﺫﺨﺔ ﺠﻌﻠﺕ ﻓﻨﺩﻕ ﻭﺍﻁﺴﻭﻥ ﻴﻘﻔﺭ، ﻭﻅلﱠ ﺘﺎﺝ ﻤﺤـل ٠٢٣ ﺃﻓﻀل ﻓﻨﺎﺩﻕ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻓﺨﺎﻤـﺔ . ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺭﻱ ﻟﻔﻨﺩﻕ ﺘﺎﺝ ﻤﺤل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻭﻟﻴﺕ ﻅﻬ ﻤﺘﺄﻤﻼﹰ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﱠﻕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤـﺎﺀ، ﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻨـﻲ ﺍﻟﻤﺘﺸـﻭﻕ "ﺘﺎﺘﺎ"ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻲ ؛ﻟﻼﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻤﺠﻭﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒـﺎﺭ . ﺎﺭﻓﻤﻜﺜﺕ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺃﻁﻭﻑ ﺒﺄﺭﻜﺎﻥ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻤﺎﻻﺒ ::"" ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ""ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻭﻥﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻋﺎﺩﺕ ﺸﻬﻴﺔ ﻓﻀﻭﻟﻲ ﺘﺘﻔﺘﱠﺢ ﻨﺤﻭ ﻤﻼﻤﺴﺔ ﻤﺯﻴﺩ ﻓﺕ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ َﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺭ ﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺨﻠﺘﺎ َﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺘﺼﻭ ﻓﺎﻟﻤﺠﻭﺴـﻴﺔ . ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻭﺱ ﺒﺎﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺥ ﻟﻬﺎ ﺒـﺄﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺃﻟﻔـﻲ َﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻴﺅﺭ ﻴﺭﺍﻥ ﺍ ﺇﺇﺤﺩﻯ ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩ ﻭﻤﻭﺕ "ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺸـﺭﻕ "ﺯﺭﺍﺩﺸﺕ"ﺍﻟﻤﺒﺸﱢﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ " ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ١٥٥ ـ ٨٢٦ﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺇ ﻤﻨﺫ ﻨﺤﻭ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ "ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ"ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟـ ﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤﻌﺒـﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺭ، ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﻴﺠـﻭﺱ، ﻤﻌﺒﺩﺍ ﻟﻠﻤ ١٢٣ ﻭﻤـﻥ "ﻜﺭﺍﺘﺸـﻲ "ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ، ﻭﺒﻘﻲ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ "ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ"ﺃﺜﺭﻯ ﺃﺜﺭﻴﺎﺌﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬﻡ ﻫﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻭﻕ ﺯﻴﻨﺏ، ﻭﺒﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﻟﺤﻭﺡ ﻭﻫﻭ ﻏﻴـﺭ "ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻘﺔ ﻤﻊ ﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﻜـﺎﻥ "ﻭل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﻟﺯﻤﻴﻠـﻲ ﺃﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﻟﻲ ﺩﺨ "ﻤﺠﻭﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻭﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺤﺘـﻰ ﻤﻨﻁﻘـﺔ "ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺤﻴﺩﺭ ﺃﻴﻀﺎ . ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺴﺴـﺕ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻤﺘﱠ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤـﻭﺍﺩﺙ "ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ"ﺒﺠﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺭﻴﺒـﺎ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺜﹸﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺒـﺩﺍ ﻤ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻭﻋﺩﻩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل، ﻓﺎﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﻻ ﻴﺴﻤﺤﻭﻥ ﻟﻐﻴﺭ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺒﺘﻴﺴـﻴﺭ "ﺴﺔَﺍﻟﻤﻘﺩ"ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺩﻴﺎﻨﺘﻬﻡ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﻨﺎﺭﻫﻡ ﺨﻔﺕ ﻭﺃﻟﻐﻴﺕ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ! ؟"ﻜل ﺸﻲﺀ "ﺭﺅﻴﺔ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤـﻥ ُﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ، ﻟﻜﻥ ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻋﺎﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻓ "ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ" ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻤﺎﻨﹰﺎ ﺭﻏﻡ ﺘﺯﺍﺤﻡ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻟﻠﻬﻨﻭﺩ، ﻭﺭﻏﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺎﺩﺙ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ٢٢٣ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﹰﺎ ﻭﻟﻭ ﻟﻔﻅﻴـﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﺇﻻﱠ ﺍﻟﺴﺎﺌﻘﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺎﻤﺒـﺎﻱ ﺒﻴﻥ . ﺸﹰﺎ ﺒﺄﻨﺜﻰ ﺃﻭ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔُﺃﻭ ﺘﺤﺭ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺸﺘﻭﻱ ﻤﺸﻤﺱ ﺍﺘﺠﻬﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒـﺎﺭ ﺒﻌـﺩ ﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﻨﺤـﻥ ﻟﻴَﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺓ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭﺓ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁﻲ َﻨﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺨﻲ ﻤﺎﻻﻟﺒﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﺒﺤﺙ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌـﺔ ﻋـﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻁﻘﺱ ﻤﻘﺒﺽ، ﺒل ﻤﻔﺯﻉ، ﻭﻫﻭ ﺩﻓﻥ ﻤـﻭﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠـﻭﺱ ﻓـﻲ .ﺤﻭﺍﺼل ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺯ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻔﻬﻡ ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟـﺩﻯ ﺔ ﺃﻭ ﻓﺎﻟﻤﺠﻭﺴـﻴ . ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺒﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ َﺍﻟﻤﺠﻭﺱ، ﻻ ﺒﺩ ﻤﺒﺸﱢﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﻋﺸـﺭﺓ ﺔ ﻫﻲ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻨﹸِﻘﻠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴ ﻬﺎ ﻜﺘـﺎﺏ ﻴﻀـﻤ "ﺍﻷﻨﺎﺸـﻴﺩ " ﻭﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ "ﺠﺎﺜﺎ"ﻰ ﺘﺭﻨﻴﻤﺔ ﺘﹸﺴﻤ ﺃﻱ ﺍﻟﻤـﺘﻥ، ﻭﻓﻴﻬـﺎ "ﺍﻻﺒﺴﺘﺎﻕ"ﻰ ﺱ ﺍﻟﻤﺴﻤ َﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩ ﺨـﺎﻟﻕ "ﺃﻫـﻭﺭﺍﻤﺯﺩﺍ " ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﺭ، ﻭﺘﻌﺭﻀـﻪ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﺒـﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ، ﻟﻠﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻫﺭﻤﺎﻥ . ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ٣٢٣ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻭﺍ، ﻓﺈﻥ ﺴﻠﻜﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭ، ﺘﻤﺘﻠـﺊ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺭﻴﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺴـﻠﻜﻭﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺨﻴـﺭ، ﻭﻴﺒﻠﻐـﻭﻥ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﻊ . ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ، ﻭﺍﻟﻭﺭﻉ ﻭﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸـﺘﻴﻴﻥ، ﻓﺎﻟﺯﻫـﺩ ﺇﻴﻠﻴﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒ ﻭﻤـﻥ ﺜﹶـﻡ ؛ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻜﺎﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ، ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻜﺒـﺭﻯ ﺠـﻭﺍ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﻟﻬـﻡ َﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭ ﺘﻔﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴ ﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸـﺘﻴ . ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﺃﻁﻔﺎل ﻭﻡ ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻹﻟﻪ ﻴ "ﻤﺭﺤﺔ"ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺩﻴﺎﻨﺔ ﻻ ﻴﻨﺼﺢ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻭﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﺒﺎﻻﻜﺘﺌﺎﺏ "ﻴﻭﻡ ﺭﺸﻥ "ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﻘـﻭل ،"ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺭﺤﺔ ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﺩﺴﻴﺔ " ﺃﺤﺩ ﻜﺘﺏ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ، ﺜﹸـﻡ ﺇﻥ ﻋـﺩﻡ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻓﻲ . ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ُﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﻠل، ﺘﻌﺩ ﻭﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﺹ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﱠ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴ ﻭﻋﻠـﻰ ،"ﻤﻠـﺢ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ " ﻓﺎﻟﻌﻤل ،ﺔﺔ ﻗﻭﻴ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﺃﻥ ﻴﻘﻬﺭﻭﺍ ﺒﻌﻘﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ "ﺍﻟﻨﺎﺱ ٤٢٣ ::ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺘﻭﺍﻜﺒﺔ ﻤﻊ ﺃﻴﺎﻡ ﺸـﻬﺭ ﺭﻤﻀـﺎﻥ * ﺔ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ ﺍﻟﻘﻨﺼـﻠﻴ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻭﺇﻟﻰ ﻓـﺈﻥ ﺜﻤـﺔ ﺩﻭﺭﺍ ،ﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩﺍ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴ ،ﺔﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴ ﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﻘﻨﺼﻠﻴ ﻤﺭﻤﻭﻗﹰﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻋﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻹﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ، ١٥٩١ﺍﻟﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ﺭﺌـﻴﺱ ﻤﻌـﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﻭﻴـﺕ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻡ ٤٦٩١ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﻋﺎﻡ ﻟﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺇﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻟﻴﻀﺎﻑ ﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺩﻴﻨﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺒﻴﺕ ﻋﺭﺒﻴ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺨﻴـﺭ ﻭﻨﺒﻴـل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺭﺠل ﻜـﻭﻴﺘﻲ ﻭﻤﻨﺎﻁ ﺜﻘﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻋﻤـﺭﻩ، ل ﻗﻨﺼل ﻟﻠﻜﻭﻴـﺕ ﻓـﻲ َﻭﻫﻭ ﻓﻴﺼل ﻋﻴﺴﻰ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ ﺃﻭ ﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺘﻔـﺘﺢ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ، ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻅﻠﱠ ـ ﻊ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻭﻥ ﻓـﻲ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻟﻴﺘﺠﻤ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﻓﺩﻫﻡ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀـﺎﻥ، ٥٢٣ ﺜﹸﻡ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﺴﺤﻭﺭﺍ ﻤﺸـﺘﺭﻜﹰﺎ ،ﻭﻴﻘﻀﻭﻥ ﻭﻗﺘﹰﺎ ﻋﺎﻤﺭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻭﺩﺓ ﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ، ﻟﻴﻌﺎﻭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺨﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ َﻭﻴﺘﻔﺭ . ﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﺎﻑ ﺒﻘﻠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ﻟﺠﺸﻊ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ، ﻭﺍﻟﻐﻀـﺏ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻬﺭﻭﺍ ﺍ ﺒﺎﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﺒﺎﻹﺤﺴـﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ ﺒﺎﻟﻴﻘﻅـﺔ، "ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﺔ ﻓـﻲ ﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴ ـ ﺩﺓ ﻭﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﻴ َﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﺜـﺎﺭ ﺃﺔ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺒﺄﺴﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻭﻗﻔﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴ : ﺸﻴﺌﺎﻥ"ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ"ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ ؛ﻟﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻼﻓﺕ ﻟﻼﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ َﻭﺃ ﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﻟﻠﻌـﺎﺩﺓ، ﻭﻤﻥ ﺜﹶﻡ ﻤﺭﺍﻜﻤﺔ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴ ﻕ ﺒﺎﻟﻁﻘﻭﺱ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺩﻓﻥ ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﱠ !ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺠﻭﺍﺭﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭ.. ﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ::ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺨﻴﻁﹰﺎﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺨﻴﻁﹰﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻜﺎﻥ ﺼﻌﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﺝ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ، ﻤﻥ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﻬﺒﻁ ﻤﺩﻴـﺩﺍ ﺘﺤﺘﻨـﺎ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻗﻤﻡ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﻗﻰ ﺃﺤﻴﺎﺀ ٦٢٣ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ُﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﺘﺒﺭ .ﻏﻼﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﺠﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ " ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ "ﺎ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻟﻘﺩ ﻜﻨ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻭﻥ ﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﻟﺘﻨﻬﺸﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﻌﺩ ﻓﻴﻪ ﻴﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘـﺩ ﻜﻨـﺎ !ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻓﻥ ﻟﻠﻤﻭﺘﻰ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺤﺩﺍﺌﻕ ﻏﻨﺎﺀ ﺔ ﻓـﻲ ﻤﺎﻤﺒـﺎﻱ، ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻭﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴ ﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﺤﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺒﺸﺭﻴ ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﻨﺠـﺢ ﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ، ﻭﻀـﺎﻉ "ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ "ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ، ﻭﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل َﻜﺜﻴﺭﻭﻥ، ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻜﺭ ﻋﺒﺭ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺘﻌﻤـﻲ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﺒﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ، ﻭﺘﺩﻤﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻤﻨﺎﻅﺭ ﺒﺎﺌﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﺍﻟﺘﻌﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅـﺎﺭ ﺍﻟ .ﺯﺒﺎﺌﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﺔ ﻭﻟـﺩﻯ ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ"ﺍﻟﻔﺭﺱ"ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ـ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ، ﺒل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤـﻥ ﺼـﻔﻭﺓ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻋﻨـﺩﻤﺎ . ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻬﻨﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻭﻤـﺎ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻻﺫﻭﺍ ﺒﺎﻟ ٧٢٣ ﻭﻤﻊ ﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻕ ﻤﻥ ﻭﻫﺎﺩ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺸـﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺼﺎﺭﻭﺨﻴ ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﻤـﻭﺫﺝ ﻟـﺫﻟﻙ "ﺘﺎﺘﺎ"ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ، ﻭﻟﻌل ﺃﺴﺭﺓ ﻓﻬﻡ ﻤﻠﻭﻙ ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﺱ"ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ، ﻨﺤﻭ ﺴﻤﺎﺀ ﺔ، ﺍﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴــﻴَﻤﺎﻭﻴــﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻌــﺩﺼــﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼــﻠﺏ، ﻭﺍﻟﻜﻴ . ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻬﻨـﺩ، ﻭﻫـﻲ "ﻓﻘﻴﺭ"ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﻭﺴﻲ "ﺸﻬﻴﺩ ﺒﻬﺎﺠﺎﺕ "ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺫﺒﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻲ، ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻭﻻﺒﺎ ﻤﺭﺒﻌﺎ ﺴﻜﻨﻴﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺴﻭﺭ ﻋـﺎٍل ﻭﺒﻭﺴـﻁﻪ ﺔ ﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴ ـ ﺇﺭﺃﺴﻲ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ ،ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ . "ﻨﺯل ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﻔﺭﺱ ": ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺫﺨﺔ ﻗﺭﺃﺕ ﺒﻜـل ﻫـﺫﻩ "ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ"ﺔ ﻟﻸﺴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻴ ! ﺩ ﻨﺯل َﻤﺠﺭ! ﻨﺯل !ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻏﻴﺭ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ، ﻭﻫﻡ ﻓـﻲ ﻋﻤﻭﻤﻬﻡ ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ ﻤﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎ ﺭﻓﻴﻌﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻠﺤﻭﻅـﺔ . ﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﻤﻥ ﻭﺴﺎ ٪ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﺭﺏ ١ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻷﻥ ﺩﻴﺎﻨﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺭﺙ، ﻓﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﻻ ﻴﺴـﻤﺢ ؛ﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ٨٢٣ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺨﺭﺝ ﺠﻭﻥ ﺨﺎﺭﺝ َﻤﻨﻬﺎ ـ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ـ ﺸﺒﺎﻥ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﻴﺘﺯﻭ !ﻤﻨﻬﺎﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻓﻴﻁﺭﺩﻭﻥ ﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل، ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻁـﺭﺩ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺇﻭ ﻨﻴـﺎ ُﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ، ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩ ﻓﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺭﻀﺕ ﺠﺜﺜﻬﻡ ﻟﺠﻭﺍﺭﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭ، ؛ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ، ٠٧٩١ﻰ ﺒﺄﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻴﺘﻀﺎﻋﻑ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ . ﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔﻟﻰ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﻫﺇﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺠﻊ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ َ، ﻻ ﺒﺩ "ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ "ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ، ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻔﻬﻡ ﺩﻭﺍﻓﻌﻬﻡ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻁﻘﻭﺴﻴ ﻟﺩﻓﻥ ﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻤﻊ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅﻨـﺎ ﺒﺎﺨﺘﻼﻓﻨـﺎ .ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻠﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ ـ ﻜﺎﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺦ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﺘﻲ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻋﺎﺀ ﻟﻜل ﺩﻴﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ـ ﺭﻤـﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍ ﺘﺫﻜﱢﺭﻫﻡ ﺒﺩﻴﻨﻬﻡ، ﻓﻬﻡ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ـ ﻤﻨﺫ ﺴﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ـ ﺘﺤﺕ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ، ("ﺴـﺩﺭﺓ "ﺔ ﻰ ﺒﺎﻟﻔﺎﺭﺴـﻴ ﻴﺴـﻤ ) ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻤﺭﻴﻭﻻﹰ ﺃﻭ ﺼﺩﻴﺭﻴﺎ "ﻜﻭﺸـﺘﻲ "ﻰ ﻭﻴﺘﻼﺯﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﻴﺹ ﻤﻊ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭﻁ ﺘﹸﺴﻤ ﺴـﺔ، َ ﺍﻟﻤﻘﺩ "ﺎﺴﻨﺎ ﺍﻟﺒ "ﻟﻰ ﺃﺴﻔﺎﺭ ﺇﺒﻬﺎ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺨﻴﻁﹰﺎ ﺘﺭﻤﺯ ٩٢٣ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻤﺴﺎﻜﻪ ؛ﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻴﻭﻤﻴﺎ َﻭﻴﻘﻭﻡ ﺤﺎﻤﻠﻬﺎ ﺒﺭﺒﻁﻬﺎ ﻋﺩ . ﺒﻌﻘﻴﺩﺘﻪ ﺎ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺜﻴﺎﺒﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻋﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺃﻴﻀـﺎ، ﺃﻤ ﺘﺠﻨﺒـﺎ ؛ﻭﻴﻀﻌﻭﻥ ﻗﻨﺎﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺄﺩﻴﺘﻬﻡ ﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻡ ﻓﻬ ـ"ﺃﻫﻭﺭﺍﻤﺎﺯﺩﺍ" ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺭﻤﺯ ،ﺴﺔ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴﻬﻡ َﺍﻟﻤﻘﺩ"ﻟﺘﻠﻭﻴﺙ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﹸﺤﻔﹶـﻅ ﺩﺍﺨـل َﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻻ ﺒـﺩ ﻻ ﻴﻌﺒﺩﻭﻨﻬﺎ ﺒل ﻴﺘﻭﺴ ﺙ، ﻓﻼ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺃﻭ ﻋﻴﻭﻥ َﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﺨﺘﺭﺍﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﺒﺎﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ، ﻠﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻏﻀـﺏ ﺤـﺭﺍﺱ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ، ﺒل ﺃﺜﺎﺭﺕ ﻤﻌﺎﻭﺩﺘﻲ ﻟ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﺒﺩ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺩﺨﻠﺕ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻬﻭ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ . ﺔﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴ ﺴـﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸـﺘﻴﻴﻥ، ﻓﻤـﻥ َﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﻤـﺎﺀ، : ﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻠﻭﻴﺜﻬـﺎ ﻟـﺩﻴﻬﻡ َﺍﻟﻤﻘﺩ ؛ﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻁﻘﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﻥ ﻤﻭﺘـﺎﻫﻡ ﻭﻤ. ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺸﺭ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ، ﻭﻜﻠﱠ ﺍ ﻜـﺎﻥ َﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ، ﻭﻟـﻡ َﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻗﻭ ٠٣٣ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ "ﻴﺩﻨﱢﺱ" ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ "ﻴﺩﻨﱢﺱ"ﺇﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﺒـﺭﺍﺝ ﺃ" ﻟﻬﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﺘﻌـﺭﻴﺽ ﺠﺜـﺜﻬﻡ ﻓـﻭﻕ ؛ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻟﺘﻠﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺠﺜﺙ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺒل ﺃﻱ "ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺠﺯﺀ ﻴﺒﺘﺭ ﺃﻭ ﻋﻀﻭ ﻴﺴﺘﺄﺼل ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﻭﺴﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟـﻙ !ﺍﻟﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺼل ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ.. ﻤﺂﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ::ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﻌﻠﻨﻲ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻜﺎﺘﺏ ﻋﺭﺒﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻓﻭﻕ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﻟﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩ ﻜﻤـﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨـﻲ ﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ، ﺤﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﺍﻟ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺒﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﺍﺏ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ ﻤـﻥ ﻭﻤﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺭ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟـﺩﻓﻥ ،ﺨﺎﺼﺔ ﺨﺎﺼﺘﻪ . ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻲ ﻭﻻ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ، ﺒل ﻫـﻭ ﻉ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ، ﻭﺇﻟﺤﺎﺡ ﺍﻟﻔﻀﻭل ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻻﻁـﻼ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﻨﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﻤﻘﻨﻌﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻌﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻘل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻭﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻭﻤـﺎ : ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ . ﻋﺭﻓﺘﻪ، ﺩﻭﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺘﻨﻔﻴﺫﻩ ﺍﻵﻥ ١٣٣ ﻟﻘﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺩﻭﻥ ﺽ ، ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻷﺭ "ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ " ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺭﺸﻬﺎ ـﺍﻟﻘﻤ ﺒﻜﺜﻴﺭ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻤـﻥ ﻗﻤـﻡ ﺍﻷﺒـﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻼل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻨﻅﺎﺭﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺨﺘﺭﻗﻬﺎ ﺘﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻻ ﻨـﺭﻯ ﻑ ﺃﻤـﺎﻡ ﺤـﺎﺠﺯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﻌﺩ ﻓﻴﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗﱠ ـ ﻭﺍﺭﻓـﺔ، ﺞ ﺒﺄﺤﻭﺍﺽ ﺯﻫﻭﺭ ﺒﻬﻴﺠﺔ ﻭﺃﺸـﺠﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻓﻨﺎﺀ ﻤﺴﻴ ﻭﺒﺭﺯ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺒﻨﺎﺀ ﺃﻨﻴﻕ ﺼﻐﻴﺭ ﺤﺎﺭﺱ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺁﺨـﺭﻴﻥ ﺒﻬﺎﺘﻑ ﻨﻘﺎل، ﻭﺠﺎﺀ ﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺘﻨﺎ ﺭﺠل ﺒﻨﻅﺎﺭﺍﺕ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻤﻼﺒـﺱ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻤـﻥ "ﺒﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻁﺎﻗﻴﺔ ﻏﺎﻤﻘﺔ . "ﺠﻠﺩ ﺍﻟﻐﻨﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺠﻭﺴـﻲ ﻭﻀـﺢ ﺃﻨـﻪ " ﺩﺍﺭﺍﺩﻱ ﺇﻻﻓﻴﺎ "ﺍﻟﺭﺠل ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻬﺎ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻬﺎ ﻴﺴﻤﻤﺴﺌﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺒﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻥ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﻓﺜﻤﺔ "ﺩﻭﻨﺠﻴﺭ ﻭﺍﺩﻱ " ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻤﻴﺩ، ﻭﺩﺭﻭﺏ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﺨﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻘﻭﻑ ﺠﻤﺎﻟﻭﻨﻴ ﻤﺸﺠﺭﺓ ﻭﻨﻅﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ، ﻭﺩﺭﺝ ﺤﺠﺭﻱ ﻴﺼﻌﺩ ﺤﺘـﻰ ﺔ ﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﻭﻤﻁﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺒـﻴﺽ، ﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺤﺩﻴﺩﻴ ﻴﺘﻭﻗﱠ ﻭﺍﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻴﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﺝ ﺁﺨﺭ ﻴﺼﻌﺩ ﻨﺤﻭ ﺒ ٢٣٣ ﻭﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﺭ . ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺼﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺴﻭﺭ ﺩﺍﺌﺭﻱ ﻋﺎل ٍ "ﺩﻭﺨﻤﺎ"ﻰ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺴﻤ ،ﺘﻭﺠﺩ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻸﻁﺭﺍﻑ "ﺸﻭﺘﺭﺍ"ﻰ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﹸﺴﻤ ﺍﻟﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺼﻠﺔ، ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺨﻤﺎﺕ ﺒِﻨﻲ ﻤﺎ ﺔ ﻭﺍﺴـﻤﻬﺎ ﻴﺤﻤـل ﺍﺴـﻡ ﻤﻴﻼﺩﻴ ٣٧٦١ ﻭ ٢٧٦١ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ . "ﻤﻭﺩﻱ ﻫﻴﺭﺠﻲ"ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻴﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻋﺭﺒـﺔ ﺍﻹﺴـﻌﺎﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ " ﺩﺍﺭﺍﺩﻱ ﺇﻻﻓﻴﺎ "ﺃﻁﻠﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺃﻭل ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺜﻡ ::ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ " ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻁﺏ "ﺒﻭﺍﺩﺭ"ﺯﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﻤﺎﺒﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ * ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ " ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﻜﻤﺎ ﺯﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ "ﺍﻷﻴﻭﺭﻓﻴﺩﺍ ﻰ ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﻤ "ﺭﻭﺩ ﻭﺍﻁﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ،"ﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻨﻅﺎﻤﻲ " ﻭﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ "ﺩﻭﺍﺨﺎﻨـﺎﺕ "ﻰ ﺔ ﺘﹸﺴـﻤ ﺘﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﺼﻴﺩﻟﻴﺎﺕ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴ ﺔ، ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴ ـ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭﺍﻥ ﻜﻨﺯﺍ ﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﻬﻤﻠﻪ، ﺒل ﺃﻨﺸﺄﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ، ﻭﻫـﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﻁﺒﻲ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﺒﻭﻋﻲ، ﻭﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺠﻴﺩ، ﻟﻨﻘـل ٣٣٣ ﻓﻬﻭ ﻁﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻤﻔﻴﺩ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﻜﻠﱢﻑ، ﻭﻗﻠﻴل ؛ﺃﺩﺒﻴﺎﺘﻪ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜﻜل، ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﻤﻭﺍﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ، ﻨﻨﺎﺩﻱ ﻜلﱠ ﻤﻥ ﻴﻌﻨﻴـﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻴﻀـﺎ، ﺃﻥ ﻴﻨﺸـﺄ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﺭﺒﻲ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻨﻘل ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﻲ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﻓ ـ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ـ ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻭﺠـﺯﺀ ﻤـﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺘﻨﺘﻅـﺭ . ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺫﺍﺘﻪ .ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ، ﻭﺘﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺴﺎﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﺼﺎﻋﺩﺍ ﻭﻫﺎﺒﻁﹰـﺎ ﻟﻴﺭﻴﻨـﺎ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻔﻭﻻﺫﻴـﺔ "ﺘﺠﻬﻴﺯ" ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ "ﺍﻟﺼﻼﺓ"ﻭﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﻤﻜﻨـﺎ ﺒـﺄﻱ ﺸـﻜل ﻭﺒﻠﻐﻨـﺎ ﻤﻭﻀـﻌﺎ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤ ،ﺍﻟﺠﺜﺙ ﺃﻥ ﻨﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺒﻌﺩﻩ ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻨﺎ ﺒﻭﺍﺒـﺔ ﺼـﻤﺎﺀ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻴﺭﺒﺽ ﺴـﺎﻜﻨﹰﺎ ،ﺒﻴﻀﺎﺀ . ﻓﻭﺠﻑ ﻗﻠﺒﻲ؛ﻓﻭﻕ ﻗﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺒﻠﻭﻁ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻭﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻟﺨﺹ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﻭﺍﻟﺩﻓﻥ ﻟـﺩﻯ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ : ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ٤٣٣ ﻴﻔﺎﺀ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ـ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻴﺠﻠﺏ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻲ ـ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺀﺓ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺼـﺩﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﺏ ﻤﺠﻭﺴﻲ ﻭﺴﺭﻭﺍل ﺃﺒﻴﺽ، ﻭﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺄﺒﻴﻥ، ﻭﺘﻘـﺭﻉ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﻓﻲ ﺩﻭﻨﺠﻴﺭ ﻭﺍﺩﻱ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺠﻬـﺯ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ ﻭﺨﺸـﺏ ﺎﺱ ﺍﻟﺼﻨﺩل ﻭﺍﻟﻌﻁﺭ ﻭﺍﻷﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺘﻐﺴل ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻨ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻭﺘﺠﻔﻑ ﻭﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻰ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﺜـﺭ ـﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺜﹸﻡ ﺘﺴﺠ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ُﻨﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻭﺘﻘﺎﻡ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﻤﻌﻴ ،ﺍﻟﻌﻁﺭ ﻭﻴﻌل ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻤﺩﺩ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﺩ "ﺴﺔَﻤﻘﺩ" ﻡ ﻷﻗﺭﺏ ﻨﺎﺭ َﻭﻓﻲ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻴﻘﺩ ﺘﹸﺤﻤل ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻓـﻭﻻﺫﻱ ﻴﺭﻓﻌـﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﻥﻤﻌﻴ ﻨﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ، ﻴﺘﺒﻌﻬﻡ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺜﹸـﻡ ﺤﻤﺎﻟﻭﻥ ﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻭﻥ ﻤﻌﻴ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻓﺄﺼـﺩﻗﺎﺅﻩ، ﺠﻤـﻴﻌﻬﻡ ﻓـﻲ ﺃﺭﻭﺍﺏ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﻭﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ، ﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻨـﺩﻴل ﻴﻤﺴﻜﻪ ﻜـل ﻤـﻥ ( ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ )"ﺒﺎﻴﻔﺎﻨﺩ"ﻰ ـﺃﺒﻴﺽ ﻴﺴﻤ ﺍﻟﻤﺯﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻟﻠﺘﺂﺯﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﻤـل ﺃﺤﺯﺍﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﻏﺎﻴﺘﻪ ﻰ ﺍﻟﺠﺜﻤﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺸﻕ ـﻭﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﺴﺠ .. ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﻓﻭﻻﺫﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﻴﻨﺼﺭﻑ ! ﻭﻫﻭ ﻋﻤـل ﺩﻗﻴـﻕ . ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻟﺘﺅﺩﻱ ﻋﻤﻠﻬﺎ ٥٣٣ ﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﻠﻤﺢ ﻋﻘﺎﺏ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺤﻠﻴﻘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺠﺩﺍ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﻓﻴﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭ ﻨﺔ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻘﺒﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻠﺘﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺘﻬﺒﻁ ﻤﻌﻴ . ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺓ َ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ ﻁﻭﻴﻼﹰ، ﺭﺒﻤﺎ ﻋﺩ ُﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻋﻘـﺎﺏ ﻓﻜﺄﻨـﻪ ﻴﻁﻠــﻕ ﺇﺸــﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒــﺩﺀ ﻓﺘﻨﻁﻠــﻕ ﻏﻴﻤــﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒــﺎﻥ ﻤﻨﻘﻀــﺔ ﻫﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﺤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﺔ ﺒﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ، ﻤﻥ ﺒﻴﺎﻀﻪ ﻓﻘﻁ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﻋﺎﺭﻴﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺇﻻﱠ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻟـﺭﻭﺡ ُﻭﺘﻤﺭ ﺓ ﺴﻨﺔ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺤﻭل َ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺩ ُﺍﻟﻔﻘﻴﺩ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﻤﻴﻼﺩﻩ، ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻬﻴﻜـل ﺸﻤﺱ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻤﻲ ﺍﻟﻤـﺩﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺎﺕ ﺜﹸﻡ ﻁﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﺱ ﻴﻬﺒﻁ ﻋﺒـﺭ ﻤﺼـﻔﺎﺓ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﻴﻌﺘﺭﻀﻬﺎ ،ﺒﺭﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻤﺭﺸﱢﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻴﺤﺘﺠـﺯ ﺭﻤـﺎﺩ ﺍﻟﻜﻠـﺱ ﻥ ﺒﻤﺭﺸـﺢ ﺁﺨـﺭ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺨﺯﺍﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﺭﻀﻲ ﻤﺒﻁﱠ !ﺤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒ"ﺔ ﻨﻘﻴ" ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ َﺤﺘﻰ ﺘﻤﺭ ﺩﺴـﺘﻭﺭ "ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸـﺘﻴﻴﻥ ﻭﺍﺴـﻤﻪ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﺴـﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﺘـﺔ "ﺹﺍﻟﺘﺨﻠﱡ" ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ":"ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﺩﺍﺒﻭ ٦٣٣ ﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺼـﻼﺡ، ﺔ ﺨﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﺴﺎﺴﻴ " ﺃ ":ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﺒﺭ . ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺠﺎﺌﻌﺔ ﻓﻬـﻲ ﻤﺨﻠﻭﻗـﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻟﻠﻌﻘﺒﺎﻥ ﺍﻟ ﺹ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺘﺨﻠﱡ " ﺏ "ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ، ؛ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ " ﺝ " ﺩﻗﻴﻘﺔ، ٠٢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻﱠ ﻓﻼ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺃﻭ ﺨﺸﺏ ﻟﻠﺤﺭﻕ، ﻓﺒﺭﺝ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺨﺩﻡ ل ﻤﻴـﺕ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴﻭﻤﻴـﺎ ﺩﻭﻥ َﺓ ﻗﺭﻨﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﻤﻌﺩ َﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻤﺩ ﺎﻟﻤﻴﺕ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻴﺘﺴـﺎﻭﻴﺎﻥ ﻓ: ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ " ﺩ "ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻋـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯﻱ ﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤ ــﺔ، ﺤﻴ ــﺙ ﻤﺭﺍﻋ ــﺎﺓ ﺍﻟﺼ ــﺤ"ﻫ ـــ"ﺩﻭﻥ ﺘﻔﺭﻗ ــﺔ، ﺙ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ـ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ُﻻ ﺘﻠﻭ ﺔ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒـﺔ، ﻓـﻼ ﺘﻨﻤﻴـﻕ ﻨﺒﺫ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴ "ﻭ" ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻓﺘﻅل ﻨﻘﻴﺔ، . "ﻭﻻ ﺃﻀﺭﺤﺔ، ﻭﻻ ﻨﺼﺏ، ﻭﻻ ﺘﻭﺍﺒﻴﺕﻟﻠﻤﻭﺕ، ﻓـﻲ "ﻁـﺭﻴﻘﺘﻬﻡ " ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﺒﺘﻘﺭﻴﻅ "ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ "ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺍﻟﺩﻓﻥ، ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﻜﺘﻴﺏ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻁﺒـﻲ ﻭﻗـﺎﺌﻲ، ﻭﻓﻠﺴـﻔﻲ "ﺍﻟﺩﻭﻨﺠﻴﺭﻭﺍﺩﻱ" ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ، ﻤﻥ ﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ٧٣٣ ﻥ ﻭﺘﺸﺭﺸل ـ ﻤﻤﻥ ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻁﻠﻌﻨﺎ ـ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺎﺭﻙ ﺘﻭﻴ . ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻜﻔﻴل ﺒﻌﺒﺎﺩﻩ، "ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ"ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﻟﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ ﺸﺌﻭﻥ، ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﻌﻤـﻕ ﻻ ﻴﻭﺠـﺩ ﻻ ﺇﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗل ﻭﺴﻭﻱ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ، ﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨ "ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ"ﺃﻨﻨﻲ ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﻁﺤﻲ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺜﹸﻡ ﺇﻨﻨﻲ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻭﻗﻔـﺕ ﺒﻌـﺩ . ﻭﺍﻟﺼﺤﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺘﻼل "ﺩﻭﻨﺠﻴﺭﻭﺍﺩﻱ"ﻤﻐﺎﺩﺭﺓ ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﺘﺤﺘﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻀـﺔ ﻓـﻭﻕ ﻫﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ، ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺼﺎﻤﺘﺔ، ﻀﺨﻤﺔ، ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻘﺸـﻌﺭﻴﺭﺓ ﻼﻡ، ﻓﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﻤﺩﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﻤﺩﻩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﺴ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻲ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﺤﻨﺎ ﺇﻴـﺎﻩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻓﺎﻷﺭﺽ ﺸﺭﻴﻁ ﺭﺤﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻤﻨﻬـﺎ ﻨﺸـﺄﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻌﻭﺩ، ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄﻨﺎ ل ﺃﻋﻤﻕ ﻭﺃﻭﺜـﻕ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻨﺸﺄ ﺃﺤﺒﺎﺒﻨﺎ، ﻓﻘﻁ، ﺒل ﻫﻭ ﺒﺸﻜ ﺭﻫﻡ ﻓﻨﺨﻔـﻑ ﺍﻟـﻭﻁﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺜﺭﺍﻩ ﺃﺤﺒﺎﺏ ﺭﺍﺤﻠﻭﻥ، ﻨﺘﺫﻜﱠ ﻭﺘﺭﻕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﺩﺭﺱ ﺭﻭﺤﻲ ﺠﻤﻴـل ﻓـﻲ ﻤﻌـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺤﻡ ٨٣٣ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﺩﻯ ،ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺩﻴﻨﻲ ﺒل ﻫﻲ ﻤﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭﺘﻬﻡ ﻟـﻪ ﻲ ﺸﻤﺎل ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﺤﻴـﺙ ﻻ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻓ ﻗﺒﻭﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ، ﻭﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺔ ﺃﺴﺒﻐﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺩﻨﻴﻭﻴﻋﻨﺩ ﺍﻟﺫﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻﱠ ، ﻭﺩﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟـﺩﻓﻥ "ﺔﺩﻴﻨﻴ"ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻗﻔﹰﺎ ﻋﻠـﻰ "ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻠﺘﻬﺎ "ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺼل ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ل ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﻭﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﺩﺸﺘﻴﻴﻥ ﺒ ﺁﺨﺭ، ﻟﻌﻠﻨـﻲ ﺃﺘﻌﻘﺒﻬـﺎ "ﺩﻴﻨﻲ"ﺍﻟﺘﺒﺕ، ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺒﺘﻔﺴﻴﺭ . ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺎﺴﺘﻁﻼﻉ ﻗﺭﻴﺏ ::ﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺃﺨﺭﻯﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺃﺨﺭﻯ.. .. ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ ﻤﻀﻴﺕ ﺃﻫﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺔ ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﻤﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ، ﻓﻜﺄﻨﻨﻲ ﻓﻔـﻲ . ﺔ ﻁﺒﻘﺔ ﺘﺤـﺕ ﻁﺒﻘـﺔ ﺃﺭﻯ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻗﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺭ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴـﻜﻨﻴ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻭﺭ ﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، َ ﻤﻥ ﺃﻏﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺴﻜﻨﻲ ُﻟﻸﺜﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻭل ﻴﺘﻨﺎﺯل ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻀﺤﻲ ﻤـﺩﻗﻌﺎ ﻓـﻲ ﺠﺴـﻭﻡ ﺃﻭ ﺤــﻲ ﺍﻟﻤﻐﺴــﻠﺔ، ﺤﻴــﺙ ﺘــﺩﻭﺭ " ﺩﻫﻭﺒﻴﺠــﺎﺕ"ﻭﺃﻜــﻭﺍﺥ ﺔ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻤﻥ ﺒﺸﺭ ﺴﻤﺭ ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﻨﺤﻭل ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺒﺸﺭﻴ ٩٣٣ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ، ﻴﻐﺴﻠﻭﻥ ﻤﻼﺒﺱ ﻗـﺫﺭﺓ ﻓـﻲ ﻤﻴـﺎﻩ ﻗـﺫﺭﺓ ﻭﻗﻠﻴﻠﻲ ! ﻭﻴﻜﻭﻭﻨﻬﺎ ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻐﺴـﻴل ﻋﻠـﻰ ﺤـﻭﺍﻑ ﺍﻷﺤـﻭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺒﻁ ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺴـﺎﺤﻘﺔ ﺘﺠﻌـﺩ "ﺍﻟﻜﻲ"ﺍﻷﺴﻤﻨﺘﻴﺔ، ﻭﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ "ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ"ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻔﺕ، ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺎﺌل ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻥ ﻊ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻼل ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ، ﻭﺍﻫﺘﺩﻴﺕ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗ ـ ﻨﻔﺴـﻪ، "ﺤﻠﻡ ﻤﺎﻤﺒـﺎﻱ "ﺍﻟﻐﺴﻴل ﻭﺍﻟﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻌﻬﻡ ﻫﻭ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ـ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐـﺎﻟﻲ ﺃﻭﻻﹰ ﺜﹸـﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺜﺎﻨﻴﺎ ـ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻟﻠﻐﺭﺏ ﻴﺩﻟﻔﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻟﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺒـﺭﺯﺥ َﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ، ﺘﺤﻭ ﻓﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ، ﻤﻥ ﻜـل ﻓﺘﺩ "ﻓﺭﺼﺔ"ﻟﻠﺤﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ "ﻓﺭﺼـﺔ "ﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ ُﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﺩ ﻍ ﻻﻗﺘﻨﺎﺹ ﻤـﺎ ﺃﻤﺎﻤـﻪ، َﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻘﻁﻊ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ ﻟﻴﺘﻔﺭ ﺃﺴﺭﺓ ٠٠٣ﺕ ﺘﺘﺩﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻭﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻅﻠﱠ ﻴﻭﻤﻴﺎ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺼﻌﺩ ﻟﻴﺴﻜﻥ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﻤـﻡ، ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ، ﻭﻓﻲ ﺴـﻔﻭﺡ ﻴﻬﻭﻱ ﻨﺜﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺼﻔﺔ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺠـﺫﻭﺭ . ﺤﻲ ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺘﺭﺕ ﺒﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ، ﺘﺴـﺘﻌﻴﺩ ٠٤٣ ﻏﺭﺍﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﺍﻟﺭﻁﺒﺔ، ﺜﹸﻡ ﺼﺭﻭﺤﺎ ﺫﺍﺕ ﺃﺴـﺎﻁﻴﺭ ﻭﻤﻌﺘﻘـﺎﺕ : ﺘﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻁﻠﻭﻋﻬﺎ ﻟﻌل ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ "ﺒﺭﻜﺘﻬﺎ"ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﻌﺽ ﺘﻐﺫﻱ ﺤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﻭﺘ ﺘﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻷﺤﻼﻡ ـ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ـ ﺍﻟﺭﺍﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺨﺭﺓ ـ ﻤﻨﺫ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ـ ﻋﺒﺎﺏ ﺒﺤـﺭ "ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ"ﻫﺩﺃﺓ .ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻤﺔ ﻭﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠـﺎ ! "ﻨﻌﻡ ﻨﻌﻡ ": ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ! ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ ﻴﻨﺒـﻭﻉ ﻓـﻲ ﻨﺕ ﻋﺒﺭ ﻤﺌﺎﺕ َﻫﻲ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺘﻜﻭ .ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﺸﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﻭﻫﺎﺩ ﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﻘﺕ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﻤﻌﺎﺒـﺩﻫﻡ ﻭﻭﻟـﺩﺕ ﻭﺤﻭل ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺘﺤﻠﱠ .ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺘﻘﻭل ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺠﻌﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﺇﻟـﻰ ﺯﻤﻥ ﺭﺍﻤﺎﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘـﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺃﺜﻨ ـ "ﺍﻟﻤﺘﻘﻤﺹ ﻟﻺﻟﻪ ﻓﺸﻨﻭ "ﺭﺍﻤﺎ ﺸﺎﻨﺩﺭﺍ ﺘﻭﻗـﻑ "ﺭﺍﻗـﺎﻥ " ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﻁﻔﻪ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺸﺭ "ﺴﻴﺘﺎ"ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺒﻨﻪ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻜﻴﺸﻭﺍﺭ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺼﻠﻲ ﻟﻠﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ " ﺜﹸﻡ ﺃﺨﺫ ﻴﻘﻴﻡ ﺭﻤﺯﺍ ﻹﺨﻼﺼﻪ ﻫﻭﻟﻴﻨﺞ ،ﺭﺍﻗﺎﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ،"ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺒﺩ ﻋﺒﺭﻩ ﺸﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴـﻴﺔ ١٤٣ ﺩ ﺒﻬﺎ ﺼﺭﺡ ﺘﻌﺒﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻴ ﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺭﺏ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻓﺘﻔﺠ ﻨـﻭﺍ ﻭﻤﻥ ﺜﹶـﻡ ﺒﻁﱠ ؛ﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﺍﺭ ﻤﻘﺩﺱ َﺼﺎﺭﺕ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻓﺘﺤﻭ ﺤﻭﺍﻓﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻬﺎﺒﻁﻬﺎ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺤﺠﺭﻴـﺔ، ﻭﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺸﻴﺩﺕ ﺼﻭﺍﻤﻊ ﻟﻠﻤﺘﻌﺒﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﹸﺴﺎﻙ، ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺎﻥ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻤﻌﺒﺩﺍ ﺁﺨـﺭ، ﻭﻁﻠﻌـﺕ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺘﺒﺭﻋﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﺜﻨ ﺍﻵﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ . ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ، ﻭﺍﻨﺘﻌﺸﺕ ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺴـﺘﺤﻕ ﺒﻜـل ﺘﺄﻜﻴـﺩ ١٩٩١ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﺠﺔ، ﻭﺃﺯﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ َﺒﺒﺤﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭ ﺎﻙ ﻭﺇﻥ ﺨﻠﺕ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻭﺍﻀـﻊ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ، ﻭﺼﻭﺍﻤﻊ ﺍﻟﻨﹸﺴ . ﺔﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻋ ﺘﻬﻴًﺌﺎ ﻟﺘﻐﻁﻴﺱ ﺃﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ ؛"ﺍﻟﺤﺠﻴﺞ"ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻴﺘﻨﺎﺜﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ "ﺭﻭﺍﻴﺘﻁﻬ" ﺤﺘﻰ "ﺴﺔَﺍﻟﻤﻘﺩ"ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻜـﺭﺓ ﻭﺫﺍﺕ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﻤﻨﻔﱢـﺭﺓ، ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ "ﺭﻭﻜﻲ ﻜﺭﺍﺴﺘﻭ "ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻜﺎﺩﻭﺍ " : ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﻨﺫ . "ﻴﻐﺭﻗﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ٢٤٣ ﻨﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠﺎ ﻤﻼﺤﻘـﻴﻥ ﺒﻨـﺩﺍﺀﺍﺕ ﺒـﺎﺌﻌﻲ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ﻭﺒﺎﺌﻌﻲ ﺤﻠﻭﻯ ﺍﻟﺴﺎﻤﻭﺯﺍ " ﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﻼﻩ "ﺍﻟﻤﺘﺠﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻭﻨﺨﺘﺭﻕ ﺃﺯﻗﺔ ﺩﺍﻫﻭﺒﻲ ﺠـﺎﺕ ،"ﺴﺎﻤﻭﺯﺍ ﻭﺍﻟﻼﻩ "ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺤﺫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺯﻟﻘﺔ، ﻭﺒـﻴﻥ ﺃﻜـﻭﺍﺥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺎﺸﻴﻥ ﺒ ﻫﻨـﺎ . ﻜﺎﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﻨﺴﻭﺓ ﻨﺤﺎﻑ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻀﺎﻤﺭﻴﻥ ﺴﻤﺭ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺃﻭﺘﺎﺭ "ﺃﻱ ﻏﺴﺎل " ﺩﻫﻭﺒﻲ ٠٠٥ﻴﻌﻴﺵ ﻨﺤﻭ ﺒﺭﺍﺩﻴﺵ ﻭﻫﻡ ﻴﻤﺘﻬﻨﻭﻥ ﺍﻟﻐﺴﻴل ﺃﺒﺎ ﻋﻥ ﺠﺩ، ﻴﺴﺘﺄﺠﺭﻭﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ ﻜل ﻜﻭﺥ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﺩﻭﻻﺭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻭﻴﻜﺩﺤﻭﻥ ،ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺱ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻗﺫﺍﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓـﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻼﺒ ﺔ، ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﻭﻴﺤﺒﻁـﻭﻥ، ﻟﻜـﻨﻬﻡ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ﻓـﻲ ﻤﻴـﺎﻩ ﺒﺎﻨﺠﺎﻨﺠـﺎ .. ﻴﺘﻌﺯﻭﻥ ﺒﺎﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻴﺩﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻴﻠﺯﻤﻬـﺎ "ﺍﻻﻨﻌﺘـﺎﻕ " ﻭﻤﻌﺎﺒـﺩ "ﺴـﺔ َﺍﻟﻤﻘﺩ" ! ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺫﻭﺭ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔﺇﻻﱠ ﻜﺸﻭﺍﺭ ﻋﺒﺭ ﺩﻭﻨﺠﻴﺭﺯﻱ ﺜﹸﻡ ﻨﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻭﺍﻟ ﺒﺴﻴل ﻤﻥ ﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺒﻴﻥ ُ، ﻓﻨﻤﺭ "ﻤﺎﺭﺍﺌﻲ ﺒﺎﺘﺸﺎﻻ " ﻤﺎﻫـﺎ "ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻜل ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨـﺩ ﻤﻌﺒـﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺃﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ .. ﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ .. "ﻻﻜﺸﻤﻲ ﻓﻬـﻲ "ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ " ﺃﻭ "ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ " ﺃﻭ "ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﻋﺩ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ " ٣٤٣ ﺔ ﺯﺤﺎﻤﻬﺎ ﻭﻏﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﻗﻤﻤﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺴـﻜﻨﻴ ﺭﻏﻡ !( ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻨﺘﻅﻤـﺔ )ﺍﻟﺒﺎﺫﺨﺔ ﻭﺴﻔﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺎﺌﻤﻴﻥ : ﺔ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﺤﻠـﻡ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺼﻔﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴ ٪ ٠٢ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺃﻴﻀﺎ، ﻓﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﻭﺤـﺩﻫﺎ ﻬﺽ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺘﻨ ﺔ، ﻓﻜﻴﻑ ٪ ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴ ٦٤ﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﺒﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ ( ﺇﻟﻬـﺔ )ﻻﻜﺸﻤﻲ " ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﻴﻠﺘﻤﺴﻭﻥ ﺒﺭﻜﺔ ﺨﺫﺓ ﺼﻭﺭﺍ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻟﺘﻜـﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ، ﺯﻭﺠﺔ ﻓﺸﻨﻭ ﺍﻟﻤﺘﱠ !!ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺘﺠﺴﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻼ ﻋﺩﺩ ::ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ ﻴﻕ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻲ ﻨﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩ ﻫﻀﺒﺔ ﻤﺎﻻﺒﺎﺭ ﻤﻨﻁﻠﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭ ﻓﻴﺴﺘﻭﻗﻔﻨﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺴﻁ ﺯﺭﻗﺔ ﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻴﺒـﺩﻭ ﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﻓﻴﻊ ﻤﺘﻘﻭﺱ، ﻴﻭﺼـل ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺜﻤ ﺍﻷﺜﺭ ﺒﺎﻟﺒﺭ، ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜـﺄﻨﻬﻡ ﻨﻤـل ﻓـﻲ ﺩﺭﻭﺏ . ﻓﻨﻬﺒﻁ، ﻭﻨﺴﻌﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﻥ. ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻤﺌﺫﻨـﺔ ﺝ ﺒﻘﺒ َﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺭﻤﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭ ، ﺒﻨﺎﻩ ﻤﺴﻠﻤﻭ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ "ﻤﻘﺎﻡ ﺤﺎﺝ ﻋﻠﻲ "ﺔ ﻫﻭ ﻨﺎﺼﻌ ٠٠٥، ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻌـﺩﺓ "ﺤﺎﺠﻲ ﻋﻠﻲ "ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩ ٤٤٣ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓـﻲ ﻤﺘﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻﱠ ﺠﺯﺭ، ﻓﺄﻨﺸﺊ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻓﻭﻕ ﺸـﻁﺢ ﺍﻟﺒﺤـﺭ .ﻟﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻭﻥ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﺎﻤﺒﺎﻱ ﻤـﻥ ﺯﺭﻨﺎ، ﻭﻗﺭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ، ﻭﻗﻔﻠﻨﺎ ﻋﺎﺌﺩﻴﻥ، ﻓ ﻗﺒﻀﺔ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺤﻔﻨﺔ ﻤـﻥ .. ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻤﻨﺤﻪ ﺤﻔﻨـﺔ ﻤـﻥ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ،ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻤﻨﺤﻪ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﺠﺎﺌﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ . ﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺱ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊﺘﺨﺘﻔﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴ ٥٤٣ ﺒﺭﺍﺝﺒﺭﺍﺝﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺒﻭﺭﻤﺎ ﻓﻲ ﻅﻼل ﺃﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺒﻭﺭﻤﺎ ﻓﻲ ﻅﻼل ﺃ ""ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥﻴﺎﻨﺠﻭﻥ"" ﻭﻴـﺎﻗﻭﺕ . ﺃﺒﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻔـﺎﺓ ﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺒﻭﺫﻴـﺎﺕ ﺤﻠﻴﻘـﺎﺕ . ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻔﻴﻑ ﻭﻤﺴــﻠﻤﻭﻥ ﻴﺘﻭﻀــﺌﻭﻥ ﻤــﻥ ﺤــﻭﺽ ﺘﺴــﺒﺢ . ﺍﻟــﺭﺀﻭﺱ . ﺓﺔ ﺤـﺎﺭ ﻁﻌﺎﻡ ﺸﺒﻪ ﺼﻴﻨﻲ ﺒﺘﻭﺍﺒل ﻫﻨﺩﻴ ـ . ﻨﺔﻓﻴﻪ ﺃﺴﻤﺎﻙ ﻤﻠﻭ ( ﺎﻨﺠﻭﻥ ﻴ) ﺇﻨﻬﺎ . ﻭﻋﺼﻴﺭ ﺠﻭﺯ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻁﺎﺯﺝ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻜﺙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺭﻨﹰﺎ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﻜﻤـﺎ ﺃﺴـﻤﺎﻫﺎ ، ﻭﻫـﻲ ﻋﺎﺼـﻤﺔ (ﺭﺍﻨﺠـﻭﻥ ) ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﺎ ـ ﻨـﺩﻋﻭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﻠﻨﺎ ـ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺃﻴﻀ ( ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ) (. ﺒﻭﺭﻤﺎ) ﺒﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻁـﺎﺭ ﻴـﺎﻨﺠﻭﻥ ُﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻫﻡ ، "ﺁﻱ ﻜﻭﻜـﻭ ": ، ﻓﻘﺎل "؟ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ " :ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﻭﻜـﺎﻥ . "ﻱ ﻜﻭﻜـﻭ ﺁ": ﻓﻌﺎﻭﺩﺕ ﺍﻟﺴـﺅﺍل، ﻭﻋـﺎﻭﺩ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﻓـﺔ ، ﻤﻊ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴ "ﺁﻱ ﻜﻭﻜﻭ " . ﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺘﺴﻨﺢ ﻟﻲ ل ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴ َﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ، ﺃﻭ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ، ﻨﺤﻴـﻑ ﻭﻤﺘﻭﺴـﻁ ٦٤٣ ﻴـﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺃﺭﺠﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺭ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﻭﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ، ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟ ﻁﺭﻴﻘﻲ، ﻭﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ـ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ " ﺁﻱ ﻜﻭﻜﻭ"ﺔ ـ ﻜﺎﻥﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴ "ﻙ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻪ، ﻭﻫـﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺘﻤﺴ ﻥ ﻤﻥ َ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺭﺠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺯﻱ ﻭﺍﻟﻜﺒﻭﺩﻱ ﻭﻴﺘﻜﻭ "ﻟﻭﻨﺠﻲ ﻜﺈﺯﺍﺭ ﻭﺘﻨﺴـﺩل ﺤﺘـﻰ ﻗﻁﻌﺔ ﻗﻤﺎﺵ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻑ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ، ﻭﻴﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻭﺍﺀ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﻭﺍﻟﺭﺒﻁﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺴـﻁ، ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠـﻰ "ﻟﻭﻨﺠﻲ"ﻓﺎﻟﺭﺠﺎل ﻴﺭﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟـ ﺃﻱ ﻗﻤﻴﺹ ﺨﻔﻴﻑ ﺫﻱ ﻴﺎﻗـﺔ "ﺃﻨﺠﻲ" ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺒﺱ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻰ ـﻴﻕ ﻭﺒﻼ ﻴﺎﻗـﺔ ﻴﺴﻤ ـ ﺭﺓ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﺠﺎﻜﻴﺕ ﺨﻔﻴﻑ ﺩﻗَﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﺩﻭ . "ﺘﻭﻨﺠﺎﻱ" ﻴﻌﻤل ﺴﺎﺌﻘﹰﺎ ﻭﻤﺭﺸﺩﺍ ﺴﻴﺎﺤﻴﺎ ﻟﺩﻯ ﺸﺭﻜﺔ ﺨﺩﻤﺎﺕ "ﺁﻱ ﻜﻭﻜﻭ " ﺘﺎﻜﺴﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ، ﺍﻜﺘﺸﻔﺘﻪ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﺒﻘﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻭﻗﻔﻥ ﻓﻲ ﺼﻔﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺠـﺎﻨﺒﻲ َ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺀ، ﻭﻫﻥ َﻅﻨﻨﺘﻬﻥ. ﺔﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﺭﻜﻴ ﺒﺎﻗـﺎﺕ َﺔ ﻭﻤﻌﻬـﻥ ﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴ ﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴ ﻴﺭﺘﺩﻴ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺘﻘﻠﻴﺩ َ ﻅﻨﻨﺘﻬﻥ ،ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﺯﻫﻭﺭ ﻁﺎﺯﺠﺔ ﻴﻬﺩﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ٧٤٣ َ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﻥ َﺔ ﻀﻴﻭﻑ ﺒﻠﺩﻫﻥ ﺨﺎﺹ ﻟﺘﺤﻴ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﻜـﺎﺜﺭ ﻓـﻲ ﻤﻤﺜﱢﻼﺕ ﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻬـﺎ ﻟﻠﺴـﻴﺎﺤﺔ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻔﺘﺎﺤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺏ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﺠﻠﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻭﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺘﻭﺠ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻐﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﺒﻭﺭ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺯﺍﺕ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﺩﻭﻻﺭ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭﻩ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ( ﺴﺎﺌﺢ)ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟـﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﻴﻌﻁﻭﻨـﻙ ،ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻰ ﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋـﺔ ﺘﹸﺴـﻤ ﻜل ﻋﻤﻼﺕ ﻭﺭﻗﻴ ﻋﻠﻰ ﺸ "ﻜﻭﺒﻭﻨﺎﺕ" ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻨﻔﻕ ﺩﻭﻻﺭﺍﺘـﻙ ؛، ﻭﺍﻟﻔﻴﺱ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻴﻌﺎﺩل ﺩﻭﻻﺭﺍ "ﻓﻴﺱ" ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘ ــﺩ ﺒﻨﺴ ــﺎ ﻭﺍﺤــﺩﺍ، ﻓ ــﺎﻟﻔﻴﺱ ﻴﻤﻜﻨ ــﻙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤــل ﺒﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﻗﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ، ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺸﺌﺕ، ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻠـﺩ، ﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺠﻭ . ﺔ ﻓﻲ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺭﺓ، ﺩﻗﻴﻘـﺔ َﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﺃﺤﻁﻥ ﺒﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ، ﻤـﺩﻭ َ ﻭﻫـﻥ ،ﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ َﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻭﺭﻗﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻥ ﻟﻐﺘﻬﻥ ﻴﺘﻜﺎﺜﺭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻴﺘﺼﺎﻴﺤﻥ ﻭﻴﻠﻭﺤﻥ ﺒﻘﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ ﻭﺒـﺭﺍﻤﺞ ، ﺘﺩﻋﻭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬـﺎ َﻜل ﻤﻨﻬﻥ .. َﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺸﺭﻜﺎﺘﻬﻥ ؛ﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺍﻟﺼﺨﺏ ﺍﻟﻤﺼﻭﺼﺊ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺤﺎ "ﻜﻭﻜﻭ"ﻭﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﺔ ل ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻹﻴﻀﺎﺡ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﺒﺈﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ـ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺩﺨﱠ ٨٤٣ ﻤﺩﺒﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ "ﻜﻭﻜﻭ" ﻓﺸﻘﻘﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ؛َﺃﻓﻀل ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻜﻔﻔﻥ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤﺤﺴﻭﺭﺍﺕ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺭﺩﺕ ﻤﻭﺩﻋﺎ ﺼﺎﺌﺤﺎ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺇﻟـﻰ . "ﺜﻭﺍ" :، ﺭﺩﺩﻥ ﺒﺨﻔﻭﺕ"ﺍ ﻤﺎﻱﺜﻭ":ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ::ﻤﺎﺀ ﻭﺃﺴﻤﺎﻙﻤﺎﺀ ﻭﺃﺴﻤﺎﻙ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺃﻥ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻋﻠﱠ ﻫﻲ ﺸﺒﻜﺔ ﺼﻴﺩ ﻤﺘﻘﻨﺔ ﻟﻺﻴﻘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺯﺒﺎﺌﻥ، ﻤﻘﺎﺒل ﺨﺩﻤﺔ، ﻨﻌﻡ، ﻟﻜﻥ "ﻜﻭﻜـﻭ " ﻟﻬﺫﺍ ﺍﺸﺘﺭﻁﺕ ﻋﻠـﻰ ؛ﺒﺄﻜﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻥ ﺃﻤﻜﻥ ﻙ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﻭﺃﺴـﻜﻥ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻤـﻥ َﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺤﺭ ﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺴـﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴ ـ ،ﺩﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ، ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺨﺭﻴﻁـﺔ ﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻓﻀل ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ، ﻭﻫـﻭ َﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩ ﻭﻤﻀﺕ ﺴﺎﻋﺔ ،ﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﻗﻊ ـﻴﺩﻟﱡ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﻨﺼﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻨﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻤﻌﺘﻭﺭﺓ ﻨﻌﻡ، ﻁﺔ ﺒﺄﺴﻔﻠﺕ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻪ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺼـﻔﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ـﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﺒﻠﱠ ﺔ ﻭﺍﺭﻓﺔ ﺘﺤﻴل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﺴﺘﻭﺍﺌﻴ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺭ . ﻅﻠﻴﻠﺔ ﺭﺤﻴﺒﺔ، ﻭﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎل "ﺒﻭﻟﻴﻔﺎﺭﺍﺕ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﻓﺎﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﺸﺒﻪ ٩٤٣ ﻘﻬـﺎ ﺎ ﻭﻏﺭﺒﺎ، ﻭﻴﺘﺤﻠﱠﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻨﻬﺭ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺠﻨﻭﺒ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ . "ﺒﺎﺯﻭﻨﺩﺍﻭﻨﺞ" ﻰﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤ "ﺇﻨﻴـﺎ "ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺒﺤﻴﺭﺘﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﺃﻭﻻﻫﻤـﺎ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﺔ ـ ـ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴ " ﻜﺎﻨﺘﺩﺍﻭﻴﺠﻲ"ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺒﺤﻴﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤـﻥ . ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺒﻐﺭﻴﺏ ﻋـﻥ ﻭﻓﻜﱠ ،ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺔ ﺘﻁل ﻋﻠـﻰ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺔ ﺴﺎﺤﻠﻴ ﻟﻜـﻥ . ﺴﻨﺔ ٠٠٥٢ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺇﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ( ﺁﻨﺩﻤﺎﻥ) ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺭﻨﹰﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﺩﻟﺘـﺎ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻓـﻲ ،"ﻫﻴﻼﻨﺞ" ﻭ "ﺇﻴﻴﺭ ﻭﺍﺩﻱ "ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻬﺭﻱ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﻀﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻟﺘﺎ ﻭِﻟـﺩﺕ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬ ـ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺇﻥ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻅـلﱡ ـ ﻤﻴﻨﺎﺀ ﺘﺠﺎﺭﻴﺎ ﻨﻬﺭﻴﺎ ﻤﻬﻤﺎ، ﻴﻘﻭﺩ ﻋﺒﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻩ ـ ﻋﺒﺭ ﺜﺭﺜﺭﺓ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻴﻘﻭﺩﻨﻲ ﺍﺴﻤﻬﺎ . ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺜﹸﻡ ﻓﻜﻠﻤـﺔ . ﻟﻰ ﻟﻐﺯ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺇﻤﻊ ﺁﻱ ﻜﻭﻜﻭ ـ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴـﺔ "ﺍﻷﻭﻨﺠﺒﺎﻴﺎ" ﻫﻲ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ "ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ" ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻻﺴـﻡ ،"ﺍﻟﻤﻭﻥ" ﻤﻥ ﺸﻌﺏ ٥٥٧١ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ، "ﺍﺴـﺘﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺎﺭﺏ " ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨـﺭ ،"ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ "ﻴﻌﻨﻲ ٠٥٣ ﻟـﻭﺍ ﺍﻻﺴـﻡ َﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﺤﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺤﻭ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴـﻨﺘﻬﻡ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻴﺴﻴﺭﺍ "ﺭﺍﻨﺠﻭﻥ"ﻤﻊ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭ ٩٨٩١ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻓﻔﻲ ﻋﺎﻡ ( ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺒﻭﺭﻤـﺎ )ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻭﻁﻨﻲ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋِﺭﻓﹶﺕ ﺒﻪ ﺍﻟـﺒﻼﺩ "ﺔ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺩﻭﻟﻴ "ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ "ﻤﺎﺭﻜﻭ ﺒﻭﻟﻭ "ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺎ ﺒﻭﺭﻤﺎ ﻓﻬـﻲ ﻨﻁـﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﺃﻤ ﻭﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺘﺩلﱡ ،٣١ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ ﺍﻟﺩﺍﻟﱠ "ﺒﺎﻤﺎﺭ"ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻥ ﺇ ﺇﺫ ؛"ﻤﻴﺎﻨﻤـﺎ " ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻨﻁـﻕ ،ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ .ﺔﺤﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺀ ﻀﻌﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ . ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻟﻔﺘﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻔﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤـﺎﺭ ﻻ ؛ﺔﺔ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴ ﺇﺩﻫﺎﺸﹰﺎ ﻫﻭ ﺃ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﺴﻡ ﻋﺎﺌﻠﺔ، ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺘﻭﻀﺢ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﻤـﻥ ﺃﻭ ﺸﻘﻴﻕ ﻤﻥ، ﻓﺒﻌﺩ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻱ ﺒﺄﺴـﺒﻭﻉ ﻴﻘﹶـﺎﻡ ﺍﺤﺘﻔـﺎل ﻥ ﻤـﻥ َ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻁﹶﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺍﺴﻤﺎ ﻴﺘﻜﻭ ؛"ﺤﻔل ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ " ﻰﻴﺴﻤ ﻴﺨﺘﹶﺎﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺭﺅﻴـﺔ ﻤﻘﻁﻊ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻭﺒـﺭﻏﻡ ،ﺍﻟﻤﻨﺠﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺍﻫـﺏ ﺍﻟﺒـﻭﺫﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻘﻠﻴﺩﺍ ﺒﻭﺫﻴﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺴـﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ١٥٣ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ، ﺜﹸﻡ ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺘـﻰ ﺸـﺎﺀ، ﺇﺫﺍ . ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﺍ ﺤﻅ ﺃﻓﻀل ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺍﺴﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻷﻁﻔـﺎل ﺃﺴـﻤﺎﺀ ﺭﺩﻴﺌـﺔ ﻟـﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸـﺭ ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻌﻁﹶﻰ ﺍ . ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺒﺭﻭﻥ ﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﺒﺄﺴـﻤﺎﺀ ﺃﺠﻤـل ﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻻﺴﻡ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻀﺢ ﺠﻨﺱ ﺤﺎﻤﻠﻪ ﻭﻤﺭﺘﺒﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ، ﺃﻭ "ﺃﻭ ﻜﺎﻭﺭﻨﺞ " ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭ "ﻜﺎﻭﺭﻨﺞ"ﻓﺎﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﻤﻪ ﻟﻰ ﺍﻟﺭﻓﻌﺔ ﺇﺘﺸﻴﺭ " ﺃﻭ " ﺤﻴﺙ "ﻤﻭﻨﺞ ﻜﺎﻭﺭﻨﺞ "، ﺃﻭ "ﻜﻭ ﻜﺎﻭﺭﻨﺞ " ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍ ل ﺭﺌـﻴﺱ َ ﺃﻭ "ﺃﻭﻨﻭ" ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺒﻕ، ﻭ "ﺃﻭﺜﺎﻨﺕ" ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺃﺤﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ،ﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ُﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭ . ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺩﻭل ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺇﻴﻨﺞ " ﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ ﻴﻨﺎﺩﻴﻥ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺃﻤ ﻟـﻸﻡ "ﻤﺎﻤﺎ" ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺭﺠل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﻭ "ﺇﻴﻥ ﺜﺎﺭ "، ﺃﻭ "ﺠﺎﻟﻭ ﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻘـﺩ ﺃﻤ. ﺃﻭ ﺍﻷﺨﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ "، ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﺃﻥ "ﻜﺒﺭ ﺍﻷﺨﺭ ﺍﻷ " ﻭﺘﻌﻨﻲ "ﻜﻭﻜﻭ"ﻜﺎﻨﺕ " ﻜﻭﻜـﻭ "، ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻜﺘﺸـﻔﺕ ﺃﻥ "ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ " ﻭﺘﻌﻨﻲ "ﻜﻭﻜﻭ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺤﺎ ﺃﻭ ﻤﻌﺘﺩﺍ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﺼﺒﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻜﺭﺍ ﺃﻴﻀﺎ، ٢٥٣ ﻋﻠـﻰ . "ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ"ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻨﺎﺩﻴﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﺫ ﺩﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ؛ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺼﺒﺭ ﺃﺥ ﺃﻜﺒﺭ َﻭﺼﻌﺩﺕ ﻭﻫﺒﻁﺕ ﻷﻋﺎﻴﻥ ﻏﺭﻑ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭ ﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺩﻕ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻓﺎﺘﻥ، ﻭﺭﻗﻴﻕ ﺍﻷﺴـﻌﺎﺭ، ﻴﺴـﻤ ﻭُﺃِﺜﺜـﺕ ، ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﺎﺨﺭﺓ ﺒِﻨﻴﺕ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﻫﻭ "ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻱ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ " ﻭﻋﺒﺭﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁـﻲ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻤﺎﺭﻙ ﻓﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻓﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ،ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺒﺤﺭ ﺃﻨﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ ﻴـﺎﻨﺠﻭﻥ ﺕ ﻋﻨﺩ ﺠﻨﻭﺏ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻤﺴﺘﻘﺭﻱ ﺒﻬﺎ َﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻗﻤﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻓﻴﻬـﺎ ﺩﻗﻴـﻕ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﺸﻴﺕ ﺃﺭﺯﺍ ﻤﻁﺒﻭﺨﹰﺎ ﺒﺎﻟﺒﺨﺎﺭ ﻭﺴـﻤﻜﺔ ﻨﻬـﺭ . ﻭﻨﻅﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﺼـﺒﺎﺡ .. ﻤﺸﻭﻴﺔ ﻭﻨﻤﺕ ﻤﺘﻌﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ." ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ" ﻭﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺩﻴﻨﺔ"ﻨﻬﺭ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ" ::ﺇﺨﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭﺇﺨﻭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﻟـﻡ ( ﺍﻟﺠﺭﺴﻭﻨﺔ )"ﻤﺎﻱ ﺠﻲ ﺠﻲ ﻤﻲ "ﻟﻤﺴﺕ ﻰ ﻜل ﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﻁﻌـﻡ ﺃﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﺘـﺫﻜﱢﺭﻨﻲ ﺒﺭﻗـﺔ ﺭﺼـﻴﻨﺔ ،ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻲ . "ﺇﻨﻪ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺭﺍﺌﻊ .. ﻻ ﺘﻨﺱ ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ " ٣٥٣ ﺩﺕ ﺼﻔﺎﺀ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﻤﺔ، ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺎﺕ ﻓﺎﺭﻗﺔ ﺘﺄﻜﱠ ـ ﻓﺎﻟﻘـﺎﺩﻡ . ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﻴـﻭﻡ ﻭﻁـﻭﺍل ﺇﻗﺎﻤﺘﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤـﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻤﺩﻯ ﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺒﺎﻨﻜﻭﻙ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻴﻠﺤﻅ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ، ﻓﻼ ﻋﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻻ ﺩﻋﺎﺭﺓ، ﻭﺜﻤﺔ ﺨﻔﺭ ﺠﻤﻴـل ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺌﻌﺎ . ﻴﻼﺯﻡ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻴﺌﺔ ﻭﺒﺸﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﺭﻴﺌـﺔ ﻤﺜـل "ﻤﺎﻱ ﺠﻲ ﺠﻲ ﻤﻲ "ﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﺃﻤ. ﻜﻠﻪ ﻥ ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻬﺭ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﺇ ﺇﺫ ؛ﺭ ﺍﻟﺤﻠﻭ َﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻭ ﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﻤﺸﻬﺩﺍ ﻓﺭﻴﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ، ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺭﺱ ﻴ ﻨـﺔ ﻟﺘﻨـﺎﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻁ ﻓﻲ ﺴـﺎﻋﺔ ﻤﻌﻴ ﻭﻷﻥ ﺨﺒﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ ،ﺇﻓﻁﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺤﺘـﻰ ﺘﺤـﻁ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻴـﺎﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺼـﺒﺎﺤﺎ ﺨﺎﺼـﺎ ﻭﻨﻘـﻲ ،ﻭﺍﻷﻜﺘﺎﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺭﻭﻋﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺘﺘﺤﻨﺎﻩ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ، ﻟﻜـﻥ ﺇﻁﻌﺎﻤﻨـﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﺴﺎﺌﺭ ﻨﺯﻻﺀ ﻓﻨﺩﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻴًﺌﺎ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﻤﻭﻏﻠـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺌﻴﻥ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻔﻌل ﺫﻟـﻙ ﻘﻴﻥ ﺩﻴﻨﻲ، ﻓﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺃﻭ ﺘﺭﻭﻴﺤﺎ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ ﺒﻴ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻭ ﺃ ﻴﺅﺫﻱ ﻡ ﺍﻟﺒﻭﺫﻱ ﺃﻻﱠ ﻴﺘﻌﻠﱠ ٤٥٣ ﺇﺫ ﻴﻁﻌﻡ ﻜﺎﺌﻨﹰﺎ ﺠﺎﺌﻌﺎ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺤﺴﻨﺔ ﺘﻘﺭﺒﻪ ﻤـﻥ ﺍﻹﺸـﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻷﻨـﻪ ﻴـﺅﻤﻥ ﺒـﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴـﺦ ﻭﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜـﺭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﻘﺭﺒـﻲ، ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﺌﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻓﻜل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﺭﻭﺡ ﺃﺏ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺃﻭ ﺃﺥ ﺃﻭ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺍﺤﻠﻴﻥ، . ﻓﺈﻁﻌﺎﻡ ﻁﺎﺌﺭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﺭﺍ ﺒﻘﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﻋﺯﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﺭﻓﻌـﺕ ﻤﻭﺍﺌـﺩ ﺇﻓﻁﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ ﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﺭﻗﺏ ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺼﻌ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻀﻔﱠ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭﺃﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴـﺔ ﺒﻨﻅـﺭﺓ ﺼـﻨﻌﺕ ﺸﺎﻋﺭﻴﺘﻬﺎ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ، ﻴﺎ ﻟﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﺭﺤﻴـﺏ، ﻭﻴـﺎ . ﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﻭﻀﻭﺡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﻓﻲ ﻨﻬـﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻜﻬـﺫﺍ ﻴﻨﺤﺴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻀـﺭﺓ ﻭﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﺩﻯ ﺒﺤـﺭ . ﻜﺜﻴﺭ ﺔ ﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻀﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﻠﺜﺔ، ـﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴ ﻭﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻴﻁﻔﻭ ﺒﺭﺝ ﺠﺭﺴﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻴﻠﻤﻊ ﻓـﻲ ﺸـﻤﺱ ﻭﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺸـﺎﻋﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺔ . ﺍﻟﺒﻜﻭﺭ ﺒﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ ﺸﺎﻋﺭ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻜﺒﻴﺭ ـ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺎ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ ٥٥٣ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ، ﻗﺤﺎـ ﻫﻭ ﺭﻭﺩﻴﺎﺭﺍﺩ ﻜﺒﻠﻨﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺏ ﻤﻨﺫ ﻋـﻥ "ﺭﺴﺎﺌل ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻕ "، ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ٩٨٨١ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻋﺎﻡ :ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺫﺍﺘـﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﻨـﺕ ﺃﻁﺎﻟﻌـﻪ ﻤـﻥ ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ ﻭﻴﺼﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺴﺎﻤﻘﹰﺎ ﻟﻐﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻓﺎﺘﻥ ﻴﻠﻤﻊ " ﻴﻘـﻭل ﻋﻨـﻪ : "ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻴﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻟـﺫﻫﺒﻲ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺯ ﺍ ". ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ( ﺸﻭﻱ ﺩﺍﺠﻭﻥ ) ﺇﻨﻪ : ﻤﺭﺍﻓﻘﻲ ﺒل ﺒﻭﺭﻤﺎ، ﻭﺴﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺃﺭﺽ : ﻴﻘﻭل ﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻓﻬﺎ ﺜﹸﻡ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﻫﺒﻁ ﻤﻥ ﻗﻤ ﺃ. "ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭ، ﻓﺄﺭﺼـﻔﺔ ﺍﻟﻤﻴﻨـﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺼﻠﻬﺎ ﺒﻀﻔﱠ ﺍﻟﻤﻌﻠﱠ ﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ ﻤـﻥ ﻯ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺠﻠﻴ َﺘﺘﺒﺩ ﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺘﻤﺨﺭ ﻤﻴـﺎﻩ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ، ﻓﺴﻔﻥ ﻨ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺃﺜﻘﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺴﺎﺝ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ، ﻭﺍﻷﺭﺯ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺠـﻭﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺄﻓﻀل ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺼـﻨﺎﺩل ﻨﻘـل ﺍﻟﺭﻜـﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻯ ﺇﻟـﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜـﺎﺜﺭ ﺄﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎﻗﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ ﻴﺒﺩ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺔ، ﻭﻜ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻀﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻨﻌﻭﻤـﺔ ﻭﺴـﺭﻋﺔ ﺯﻭﺍﺭﻕ . ﺒﻌﻀﺎ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻠﺔ ﻴﺠﺩﻑ ﻤﻼﺤﻭﻫﺎ ﻭﻗﻭﻓﹰﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺠﺫﻉ ٦٥٣ ﻑ ﺨﺸﺒﻬﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺨﺸـﺏ ﺍﻟﺴـﺎﺝ، َ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭ "ﺍﻟﺘﻴﻙ"ﺸﺠﺭﺓ ﻭﻫـﻲ . ٪ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ٠٨ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻨﻪ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺎﺭﺓ ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺒﻴﻠﻴﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺨﺸﺏ ﻴﺴﻴل ﻟﻌﺎﺏ ﺒﺎﺭﻭﻨﺎﺕ ﺘﺠ ﺔ ﻨﺘﺒﺎﺩﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍ ﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺸﺠﻭﻨﹰﺎ ﻋﺭﺒﻴ ﻓﻲ ﻟﻴل ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ، ﺩﻋﺎﻨﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﺎﺭ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻲ ﻓـﺎﻟﻌﺭﺏ ﻟـﻴﺱ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﺘﻤﺜﻴـل . ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﻌﺸﻤﺎﻭﻱ ﺔ، ﻭﻟﻌـل ﻤـﻥ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴ ﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﺩﺕ ﺒﺎﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺃﻓﻀل ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ .ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻜﺘﻤﺜﻴل ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ :: ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻤﺭ ﻤﺭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻓﻨﺩﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻡ ﻭﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺍﺕ ﻏﺭﺒﻲ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻴـﺎﻨﺠﻭﻥ ﻋﺒـﺩ ﻤﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺌﻭﻟﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺸﻠﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺘﺭﺤﻴﺒﺎ ﺠ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭ، ﻓﺎﻟﺭﺠل ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻭﺠﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺘـﺭﻙ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋـﺎ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﺍﻷﻭل، ﻓﺴـﻔﻴﺭ ،ﻁﻴﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ َﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤـﺭ "ﺃﻭﻨـﻭ "ﺒﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻨﺩﻭﻨﺞ ﻭﻗﺎﺒل ﺁﻨـﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ "ﺸﻭﻴﻥ ﻻﻱ "ﻻﺴﺘﻘﻼل ﻤﻊ ل ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻁﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍ َﺃﻭ ٧٥٣ ﺠﺎﺀ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﻭﻁـﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ،ﺜﻼﺜﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻨﻬـﺭﻭ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ، ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﺍﺒﺘﻌـﺎﺩ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻓـﻼ ﻴـﺯﺍل . ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻟﻘﺩ . ﺓَﻠﺩ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺨﻀﺭﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒ ﺃﺜﺎﺭ ﺘﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺼﻔﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺒﺒﻬﻭ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﺫ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻫﻨـﺎﻙ ﻻ ؛ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺤﻨﻴﻨﹰﺎ ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻨﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺤﻨﻴﻥ ﻟﺭﺠل ﺠﺎﺩ، ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻥ ﻟﻤﺠﺘﻬـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ، ﻭﺼـﻠﺕ . ﻴﺯﺍل ﺭ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ َﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼﻭ . ﻏﻴﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺒﻁﻭﻁﺔ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﺎﺭ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﻌﺸﻤﺎﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻓﻕ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﺎﺭﻓﹰﺎ ﺒﻔﺭﻁ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺎﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺴﻘﻁﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﻨـﺯ ﺒﻜﺭ ﻴﺘﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻤﻌﺎﺭﻀـﺘﻪ ﻤـﻥ ﻤﻔﻌﻤـﺎ َﺯ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺤﻭل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺘﺭﻜﱠ. ﻴﺔﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﺭﺹ ﺍﻻﺴـﺘﺜﻤﺎﺭ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ﺘﻠﻭ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻻﱠ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺘﻔﻭﺘﻬﻡ، ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻟﻠﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ، ﻭﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻗﺎﺩﻤﺔ، ﺒﺭﻏﻡ ﻜل . ﻓﻠﻴﺱ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ٨٥٣ ﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺭﻕ ﻴﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺒﻬﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﺴﻠﺔ ﺜﺭﻭﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌ ﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﻴﺎﻨﻤـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺩﺭ ﺍﻷﻭل ﺃﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﺴﺘﻐﺭﺏ . ﺁﺴﻴﺎ ﻷﻓﻀل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘـﺯﺍل ﺘﻨﺘﺠـﻪ ﻤـﻊ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﻗﺼـﺏ ﺍﻟﺴـﻜﺭ، ﻭﺍﻟﺴﻤﺴـﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺒـﻎ، ﻭﺍﻟﺠـﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻁ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﺍﻟـﻨﻔﻁ ﺍﻷﺤﺠـﺎﺭ ﺎ ﻭﺍﻟﺯﻨﻙ ﻭﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﺴـﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀـﺔ، ﺃﻤ ـ ﻭﺤﺘـﻰ ﻨـﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻟﺘﺘـﺫﺍﻜﺭ . ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﺤﺩﺙ ﻭﻻ ﺤـﺭﺝ ﻟﻨﻔﻜﺭ ـ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ . "ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ"ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺴﻤﻴﻪ ـ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺨﺸﺏ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺝ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ، ﻭﺩﻋﻨﺎ ﻟﻤـﺎﺫﺍ . ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ﻓﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺸﻅﺎﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﺜـﺎﺙ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌ ﻭﺃﺒـﻭﺍﺏ ،ﺔ ﻭﺨﺸﺏ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻱ ﺔ ﻋﺭﺒﻴ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺤﺭﻓﻴ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺤﺒـل ُﺭﺯﻕ ﺘﻔﺘﺢ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ ﺘﻌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﺭ ﺍﻵﺴﻴﻭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻀـﻤﻥ ُﺓ ﻴﻤﺘﺩ َﻤﻭﺩ ﻨﻤﻭﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻵﺨﺫﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻁﻭﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ." ﺁﺴﻴﺎﻥ"ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﺴﻡ ﻟﻘﺩ ﺃﺴﺭﻨﻲ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺴﺎﺝ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﻌﺕ ﻭﺠـﻭﺩ ﻫـﺫﺍ ﻤﻜﺜﺕ ﺃﺩﻤﻥ ﻨﻘﺭ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺍﻷﺜﺎﺙ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﻭﻗﱠ ٩٥٣ ﺎ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻐﺩﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﺃﻤ. ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﺔ ﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻁﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻁـﺎﺌﺭﻴﻥ ﺸﺒﻪ ﺼﻴﻨﻲ ﺒﺘﻭﺍﺒل ﻫﻨﺩﻴ ، "ﻜﺎﺭﻭﻴﻙ"ﺔ ﻟﻤﻠﻜﻴﺨﺭﺍﻓﻴﻴﻥ ﻋﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﺘﻼﺼﻕ ﻓﻭﻕ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ﺨﻁﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﺯﺓ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤﻜـﺎﻥ ﻭﻫﻭ "ﻜﺎﻨﺩﺍﻭﺍﺠﻲ"ﻰ ﻗﺼﺭ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻀﻔﺎﻑ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻴﺴﻤ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻪ ﺒﺎﺭﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺒﻠﻴـﻭﻨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﺨﻔﺎﻑ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﺒﻨـﺯﻭﺓ ﺍﺤﺘﺴـﺎﺀ ﺭﺍ ﺼـﻐﻴﺭ ﻟﻌـﺩﺩ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻐـﻡ ﺃﻭﺭﻜﺴـﺘ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﻓﻲ ﻅﻼل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﺒﺤﺩﻴﻘﺘـﻪ ﺔ ﺔ ﻓﻌﻼﹰ، ﻭﺨﺭﺍﻓﻴ ـ ، ﻭﻫﻲ ﺍﺴﺘﻭﺍﺌﻴ "ﺔﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴ "ﺎﺓ ﺍﻟﻤﺴﻤ ﺔ ﺍﻟﻔﺨﺎﻤﺔ ﺒﻜل ﺘﺄﻜﻴﺩ، ﻭﺃﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﺭﻭﺩﻴـﺎﺭﺩ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴ ﻬﻡ ﻟﻔﱠ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻑﱠ ، ﻭﺠﻭﺭﺝ ﺃﻭﺭﻭﻴل ، ﻭﺴﻭﻤﺭﺴﺕ ﻤﻭﻡ ،ﻜﺒﻠﻨﺞ ﺯﺍﺭﻫﺎ، ﻓﺎﺭﺘﺸﻔﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻨﺘﺸـﻴﺎ ﻭﺃﻨـﺎ َﺩ، ﻻ ﺒﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼ ﺃﻏﺒﻁ ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻓﻲ ﺜﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﺒﻁﺔ، ﻭﺤﻴﺙ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ، ﻟـﻡ ؛ﻤﻨﻊ ﺭﻏﺒﺔ ﺠﺎﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺨﻠـﻊ ﺤـﺫﺍﺌﻲ ﻭﺠـﻭﺍﺭﺒﻲ ﺃﺃﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺔ ﺃﺭﻀـﻴﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﺩﻫﺔ ﻤﻠﻜﻴ ﻷ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺴﺎﺝ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﺍﻟﺼﻘﻴل ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻌـﺙ ﻓـﻲ !!ﻭﻴﺸﻊ ﺃﻟﻘﹰﺎ.. ﺎل ﺒﺭﺩﺍ ﻭﺴﻼﻤﺎﺍﻷﻭﺼ ٠٦٣ ::ﺒﻭﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﻴﻭﻥﺒﻭﺫﺍ ﺒﺎﻟﻨﻴﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺒﺩ ﺸﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ ﻫـﻭ "ﻤﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﺇﻨﻪ ﻭﻟﻌﻠﻲ ﺃﻀﻴﻑ ﺒﻌﺩ ،"ﺭﻭﺡ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺒﺩ ﺴﻭﻟﻲ ﻫﻭ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺒﺩ ﺴـﻭﻟﻲ ﻴﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﻋﻤـﺎﻕ : ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﺭﻜﺯﻫـﺎ ؛ﻭﺃﺤﺸﺎﺀ ﻭﺃﻭﺭﺩﺓ ﻭﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﺒﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻫﻲ ﻓﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺤﻴﻥ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺫﻱ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ . ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻌﻠـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ ﻤﺭﻜـﺯ ٩١ﺍﻟﻔﻴﻜﺘﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺸـﺭﺌﺒﺔ ﺃﺒﺭﺍﺠـﻪ . ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻭﺭﺍﻉ ﻤﺘــﺭﺍ ﻴﻬــﻴﻤﻥ ﻋﻠــﻰ ﻤﻨﻁﻘــﺔ ﻭﺴــﻁ ﺍﻟﺒﻠــﺩ ٨٤ﺒﺎﺭﺘﻔــﺎﻉ "ﺘﺭﻴـﺩﺭﺯ "ﺃﻱ ﻤﺒﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﺤﺘﻰ ﻓﻨﺩﻕ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ،ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ـ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﺒﺯﻭﺍﻴﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻅلﱡﻥ ﺍﻷﻀﻼﻉ ـ ﻤﺜﻤ ﻗﺒل ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ ﻋﺎﻟﻴـﺎ ﻓـﻲ ٠٣٢ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ "ﺴـﻨﺠﺎﺘﻭﺭﺍ "ﻤﺭﺒﻀﻪ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺭﺒﻭﺓ ﻭﻫـﻭ ﺭﻭﺡ ،"ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺴـﺔ "ﺴﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻤﺠﺴﺎ ﻻ ﺔ ﺓ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ـ َﻨﺔ ﺒﻘـﻭ َﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﺤﺎﺭﺴﺔ ﻟﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ . ﺔﺔ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴ ﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻅﻼل ﺍﻟﺴﺤﺭﻴ ﻭﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴ ١٦٣ ﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭﻜـﺯﺍ ﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺠﻤـﻴﻥ ﺃﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻭﻗﺎﺭﺌﻲ ﺍﻟﻜﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻜﻔﻲ ﻷﺤـﺩﻫﻡ ﻟﻴﻘـﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﺄﺨﻭﺫﹰﺍ ﺒﻁﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ؛ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﺔ ﺍﻟﻤﻬﺸﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻲ ﻟﻠﻐﺘﻪ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﻭﻤﻀﻴﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﻟﻐﻁ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺤـﻭل ﺍﻟﻤﻌﺒـﺩ ،ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺯﺍﺤﻡ ﻓﻭﻗﻪ ﺒﺎﺌﻌﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺨُل ﻤﻥ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ ﻋﺼـﺭﻴ ﺔ، ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ﺔ ﺘﺼﻨﻊ ﻫﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴـﻭﻥ ﺤـﻭل ﺩ ﺒﺩﻭﺍﺌﺭ ﻜﻬﺭﺒﻴ َﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺯﻭ . ﺭﺃﺱ ﺒﻭﺫﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ، ﺤﻭل ﻤﻌﺒﺩ ﺴـﻭﻟﻲ، ﻴﺘـﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻤﺜﱢل ﻜل ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻓﻌﺒـﺭ "ﺒﺎﻨﻭﺭﺍﻤﺎ" ﻟﻌﺭﻗﻲ ﻉ ﺍ ُﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺘﺘﻘﺎﻁﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭ ﻭﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺘﺴـﻤﻕ ﺼـﺎﻋﺩﺓ ﺃﺒـﺭﺍﺝ ،ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺔ، ﻭﻤﻨﺎﺭﺍﺕ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﺃﺒـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ﻘﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻨﺭﻯ ﺘﺩﻓﱡ . ﺍﻟﻜﺎﺘﺩﺭﺍﺌﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻜﺎﻨﻴﺔ ﺔ ﺫﺍﻫﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻠـﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ "ﺍﻷﻜﺸﻥ"ﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺃﻓﻼﻡ ﺔ ﻭﻤ ﺒﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﺃﻭ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻨﺫﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ٢٦٣ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﻌﺎﺒﺩ، ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻋﻼﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺒل ﻫﻲ ﺃﻋـﻼﻡ ﻴﺭﺸﻘﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﺫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻀﺩﻩ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﺒﺤﻴـﺙ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻟﻤﻭﺯ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻓﻲ ﺠﺎﻨـﺏ ﺁﺨـﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭﺍﻥ ُﻟﻤﻌﺒﺩ ﺴﻭﻟﻲ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻭﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻘـﺩ . ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﻋﻘـﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ،ﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴ "ﺍﻟﺜﻴﺭﻴﻔﺎﺩﺍ"ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ُﺴﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺜﻠﺜﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺱ ﻊ، ﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺫﻭﺭ ﻻ ﺘﻨﻘﻁ ـ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻻﱠ . ﺩ ﺩﺍﺌﻤﺔ ـﺘﻌﺒ ﻭﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﺘﺼﻨﻊ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﻟﻴﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻫﺒـﺎﻥ ﺔ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻅﺭ ﺃﺩﻫﺸﻨﺎ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨـﺎ ﺔ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴ ـ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟ ،ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺭﻭﺡ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺔ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻠﻴ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ ﻓﺎﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻭﺼﻴﻔﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺩﻴﻨـﻲ .. ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﺩﻫﺸﺎﺕ ﻤﻌﺒﺩ ﺴﻭﻟﻲ ﺃﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘـﻲ .. ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﻁﻲ ﺃﺒﺭﺍﺠﻪ ﻗﺩ ﺘﺂﻜﻠﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴ ﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺭﺠـﺎﺀ ُﻨﻴﻥ، ﻟﻬﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ﺠﻤﻊ ﺘﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴ ٣٦٣ ﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ، ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﺘﺨﻠﱠ ـ ﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺭﺩﻩ ﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ، ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ُﺍﻟﺘﺒﺭ ﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺠل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ، ﻓﺎﻟﺒﻭﺫﻴ ـ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ ﻟﺤﻤﺔ ﻭﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ ﻓﺒﻌﺩ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺒﻭﺫﻴﺔ ﻴﻨﻤﻭ . ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺩﺍﺭﺱ ﻭﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﺭﺴـﻴﻡ ،"ﻜﻴﺎﻨﺞ"ﻰ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺒﺩ ﺘﹸﺴﻤ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻟﻼﻨﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﻋﺒـﺭ ﻓﺘـﺭﺓ ﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺩﻴﻨﻲ ﻴﺴـﻤ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺸﻬﻭﺭﺍ ﻓﻲ ُﻤﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﻨﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ َﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺘﺜﻘﺏ ﺤﻠﻤـﺎﺕ ﺁﺫﺍﻨﻬـﻥ . "ﺸﻥ ﺒﻴﻭ " ﻟﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻥ ﻤﻊ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻗﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﻤﻤﺎﺜـل ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ُ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ،"ﻨﻬﺘﻭﻥ"ﻰ ﻴﺴﻤ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤـﺎﺭﻱ ﺍﻟﺒـﻭﺫﻱ . ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟـﺫﻱ "ﻟﻠﻤﺭﺍﻜﺒﻲ"ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻹﻋﻁﺎﺌﻬﺎ ﺘﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻨﻘﺩ ﻭﺃﻗﺎﺭﺏ . ﺴﻴﻌﺒﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻭﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻻﺤﺘﻔﺎل ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻘل . ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ٤٦٣ ﺴﻭﻟﻲ ﻨﻤﺸﻲ، ﻭﻤﻊ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺜﻴﺭﻩ ﻤﻌﺒﺩ ﺓ ﻁﻭﺍﺒـﻕ َﻭﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻴﻔﺎﺠﺌﻨﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻴﺭﻭﺯﻱ ﻤﻥ ﻋﺩ ﺘﻌﻠﻭﻩ ﻤﺌﺫﻨﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﺯﺨﺭﻓﺔ ﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺕ، ﺒـﺫﻭﻕ ﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺸـﺎﺭﻉ "ﻤﺴﺠﺩ ﺠﺎﻤﻊ "ﻴﺔ، ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺤﻨﺎ ﻨﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺤﺜﹰﺎ ﻋﻥ . "ﺒﻭﺴﻥ ﺒﺎﺕ "ﻭﻤﻨﻁﻘﺔ ﻘﺔ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﻤﺴﻠﻤﺔ، ﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁ ،ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻗﺎﺩﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ . ﻤﺯﺩﺤﻤﺔ، ﻭﻭﺠﻭﻩ ﺴﻤﺭﺍﺀ ﺃﻟﻴﻔﺔ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻗﺎﻕ ﻁﻭﻴل ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺎل ﻨﺸـﻁﻭﻥ ﻴﺨﺭﺠـﻭﻥ ﻭﻨﻬﺎ ﺒﺤﻤﻴﺔ، ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ ﻴﺠﻠ "ﺤﻠل"ﺃﻭﻋﻴﺔ ﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ َﺃﻭﻋﻴﺔ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩ ﻁﻭﺍل ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺇﻨﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻴﺢ ﻟـﻙ ﻭﺃﻨـﺕ ﻓـﻲ . ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ َﻨﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﺃﺨﻭﺓ ﻟﻙ ﺒﻤﺠﺭ ُﺃﻗﺎﺼﻲ ﺍﻟﺩ ، ﻓﻴﺘﺒـﺩﺩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ "ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ": ﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭ ﺍ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻭﺒﻌـﺽ ﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺒﺢ َﺍﻟﻤﺩﻫﺸﺎﺕ، ﻜﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭ ٥٦٣ ﻥ ﺒﺎﻟﻘﻴﺸـﺎﻨﻲ َﺔ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﻁﹼ ﻭﺍﺩﻋﺔ ﻓﻲ ﺸﻔﺎﻓﻴ . ﻭﻀﺌﻭﻥﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻴﻘﺘﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘَﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻁ ﺒﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﺩﻭ ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ "ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ "ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺤﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺒﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺭﺠل ﻨﺤﻴـﻑ ﻓـﺎﺭﻉ ﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻱ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﻤـﺭﺍ، ﺩﻋﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ . ﻭﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺠﻨﻭﺍل ﻴﻼﹰ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﺤﺘـﻰ ﻭﺼﻌﺩﻨﺎ ﺩﺭﺠﺎ ﻨﺤ "ﺒﻭﺴﻥ ﺒﺎﺕ "ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻻﻫﺜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴـﺒﻘﻨﺎ ﻨﺸﻴﻁﹰﺎ، ﻭﺩﺨل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﺯﺍﻋﻘﹰﺎ ﺒﺼـﻭﺕ ﺠﻬـﻭﺭﻱ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﺼﻭﺕ ﺘﺭﺍﻜﺽ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺘﻭﺍﺭﻴﻥ ﻋـﻥ "ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ " ﺇﻨﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠﻌﺔ ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﻟﺸـﺒﻪ . ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﻭﺼـﻭﺕ ﺠل ﺒﺈﻨﺠﻠﻴﺯﻴ ﻭﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺍﻟﺭ ،ﺔﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺴﺒﻕ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴ . ﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻠﻲﺀ، ﻭﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴ ﺇﺫ ﻭﺼل ﻓﻲ ﺃﻓﺌﺩﺓ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺎﺭﺓ ؛ﺩﺨﻭل ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻊ، ﺃﻱ ﻗﺒـل ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﻴﺌـﻭﻥ ﻟﺸـﺭﺍﺀ . ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺒﻭﺫﻴﺔ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻤﺭﺍﻜﺒﻬﻡ ﻭﺃﺒـﻭﺍﺏ ( ﺴﺎﺝﺍﻟ )" ﺍﻟﺘﻴﻙ "ﺨﺸﺏ ﻋﺎﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﺩ، ﻭﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺒﻘـﻲ، . ﻤﺩﻨﻬﻡ ﻭﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ٦٦٣ ﻭﻅل ﺇﺸﻌﺎﻉ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺯﻭﺩ ﺒﺭﺍﻓﺩ ﺁﺨﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﻭﻁ ﻤﻤﻠﻜـﺔ . ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻨﺩﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ٪ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻬـﻡ ٥١ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺴـﺠﺩﺍ ٠٢١ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ . ﻤﺴﻠﻡ ﻨﺤﻭ ﺴﺘﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ . ﺃﻟﻑ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ٢١ﻭﺜﻤﺔ ﻭﻫﻡ ـ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﺸﺘﻰ ـ ﻻ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻥ ﺇﻋﺎﻨﺎﺕ، ﺒل ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﺒـﺭ . ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻤﻀﻴﻨﺎ ﻴﻭﻤﺎ ﻜﺎﻤﻼﹰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺠﻨﻭﺍل ﺃﻁﻌﻤﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺤﺭﻴﻔﺔ "ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ" ﻭﺃﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ، ﺭﺍﻕ ﻟﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭل ﺒﺎﻟﺼﻠﺼﺔ . ﻭﺍﻟﻤﻁﻬﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ﻷﻓﻴـﻕ، " ﺃﺴﻭﺩ"ﻭﻨﻪ ﺃﻜﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ، ﻭﺸﺭﺒﺕ ﺸﺎﻴﺎ ﻴﺴﻤ ﻭ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺠﻨـﻭﺍل ﻫ ـ " ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ " ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺃﻥ ﻭﻟﻡ ﺃﻓﻕ ﺇﻻﱠ ﻭﺨﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤـﺔ، "ﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ"ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺍﻷﺼل . ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ.. ﻓﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻨﺎ ﻟﻴﺭﻴﻨﺎ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ٧٦٣ ::ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺨﺸﺏ ﻋﺎﻁﺭﺃﺤﺠﺎﺭ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺨﺸﺏ ﻋﺎﻁﺭ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻬﺭ ﺴﻭﻕ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﻴﺎﻨﺠﻭﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﻴﻭﺠﻴـﻭﻙ ﺃﻭﻨـﺞ "ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤﺎﻤﻼﹰ ﺍﺴﻡ ﻤﺅﺴﺴﻪ "ﺴﻜﻭﺕ ﻤﺎﺭﻜﺕ "ﻰ ﺴﻤ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻴ ،"ﺴﺎﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺫﻭ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﻭﻤﺩﺍﺨل ﻋﺩﻴـﺩﺓ . ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻐﻁﻰ ﺘﺤﺘﺸﺩ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﻭﺍﻟﻤﻘﻴﻡ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﺕ، ﻭﻤﻥ . "ﺍﻟﻼﻙ"ﻭﻤﻥ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺼﻨﺩل ﺍﻟﻌﺎﻁﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒـﺎﻉ ﺒﺄﺴـﻌﺎﺭ ﺍﻟﻴﺸﺏ ﺃﻋـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺸﺏ ﻭﻻ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺼـﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘـﺔ ﺇﻻﱠ ،ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﻷﺤﺩﻕ ﻓﻲ . ﺃﻥ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﺸﺘﺭﻱ َﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ . ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﻅﻴﻥ ﻓﺼﻭﺹ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﻴﻘﻭﺩﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺩﻭﺍﺨﻠﻬـﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺠﻨﻭﺍل، ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﻴﻘﻠﱢـﺏ ﻓـﻲ ﻓﺼـﻭﺹ "ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ" ﺕ ﻤﺴﻠﻁﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻌﺎﻉ ﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﻜﺸـﺎﻑ ﺼـﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍ ﻴﺤﻤﻠﻪ، ﻋﺎﺭﻀﺎ ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺘﺭﺠﻤﺎ ﺃﺴﻌﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻜل . "ﻤﻊ ﺨﺼﻡ ﺨﺎﺹ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺭﺠل "ﺍﻟﺒﺎﺌﻌﻭﻥ، ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ، ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺎﻟﺒﺎل ﺃﺒﺩﺍ ﺤﻠﻡ ﺃﻭ ﻭﻫﻡ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻨﻲ ﻭﻟﻭ ﻓﺎﻟﻴﺎﻗﻭﺘﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﺤﺠﻡ ﺤﺒﺔ ﺭﻤـﺎﻥ، ؛ﺃﺼﻐﺭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ٨٦٣ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﻭﺇﻥ ﺒﺼﻔﺎﺀ ﻭﺃﻟﻕ ﺍﻟﻤﺎﺱ، ﺇﻨﻤـﺎ ﻭﺒﺤﻤﺭﺓ . ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺜﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺃﻭ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﺒﺄﻥ ﺃﺤﻘﻕ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺤﻤل ﺒﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺇﺼﺒﻌﻲ ﻟﺒﻀﻊ ﺩﻗﺎﺌﻕ، ﻭﺃﺤﺩﻕ ﻤﻤﻌﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺒﻠـﻭﻥ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻭﺤﻤﺭﺓ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ﺒﻭﺍﺭﻕ ﻭﻭﻤﻴﺽ ﺃﺭﺠﻭﺍﻨﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟـﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻔﻴﻑ، ﻭﺃﻟﻕ ﻭ ﺩﻭﺍﺭﺍ ﻜﺎﻟﺴﺤﺭ، ﻭﻴﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺸـﺭﻫﺔ ﺠﺸـﻌﺎ ﺃﻨﺎﻨﻴـﺎ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺩﺍﻓﻊ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺠـﻲﺀ ﺍﻟﻐـﺭﺏ َﻟﻼﻤﺘﻼﻙ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻜﻥ ﻤـﻥ ﺩﻨﻴـﺎ ﺍﷲ . ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ـ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤـﺎﺭ ـ ﻟـﺩﻯ "ﺒﻭﺭﻤﺎ"ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﻐﺭﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻤﻊ ﻓﻲ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻤﻴﺽ ﺍﻷﺤﺠـﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟ ﻓـﻲ "ﻤﻭﺠﻭﺍﻨﺞ" ﻭ "ﻤﻭﺠﻭﻙ"ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﻟﻴﻭﺩﻭ ﻓﻴﻜﺘﻭﺭﻱ "ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ . ﺸﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻪ ﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻟﺜﺭﻭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤـﻥ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻨﺒ "ﻓﺎﺭﺘﻴﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻵﻟﺊ ": ﻴﻘﻭل ٥٠٥١ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻜﺘﺏ ﻋﺎﻡ . "ﻭﻤﺎﺴﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎﻗﻭﺕ ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺯﻤﺭﺩ ﺃﺨﻀﺭ ﻫﻭ ﺃﻭل ﺘﺎﺠﺭ ﻏﺭﺒﻲ ﻴﺜﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠـﺎﺭ "ﺩﻱ ﻓﺎﺭﺘﻴﻤﺎ "ﻭﻜﺎﻥ ٩٦٣ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻱ ﻫﺩﻴﺔ ﻤـﻥ " ﺒﺎﺠﻭ "ﻡ ﻟﻤﻠﻙ َﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ ﺇﺫ ﻗﺩ ﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﺩﺍ ﻟﻠﻬﺩﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺍﻟﻘﺭﻨﻔﻠﻲ ﻭﺘﻠﻘﱠ ﻴﻌﺎﺩل ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤـﻥ ﻴﺎﻗﻭﺘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﺎ ٠٠٢ ﺫﻫـﺏ ﺩﻱ (. ﺒﺄﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ )ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﻓﺎﺭﻴﺘﺎ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ، ﻭﻤﻀﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ، ﺜﹸﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻴﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻤﺎل ﺒﻭﺭﻤـﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻟﺤﻘﻭﻫـﺎ ٦٨٨١ ﺒﻜﺒﺭﻯ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻤﻨﺎﺠﻡ ﺘﺠﺎﺭ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻹ ﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺼﺎ ! ﺒﻠﻨﺩﻥ"ﻤﻴﺴﻴﺭ ﺴﺘﺭﻴﺕ"ﺒﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺸﺭﻜﺔ ﺭﺓ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﻟﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻊ َﺇﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻤﻜﺭ ﻨﻴل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ، ﺫﺍﺕ ﺎ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻬﻲ ﺒـﻼ ﺤـﺩﻭﺩ، ﻓﻨﻭﻥ ﻭﺸﺠﻭﻥ، ﺃﻤ ﻥ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﻟﻜﻨﻨـﻲ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜ ﺘﺤﺱ ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻜﻬﺎ ﺇﻻﱠ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻤﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻷﺭﺠﻭﺍﻨﻴـﺔ ﺃﺼـﺎﺒﻨﻲ ﺩﻭﺍﺭ ﺴﺎﺤﺭ ﻜﺎﻥ ﺩﻟﻴﻠﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ . ﺩ ﺭﺅﻴﺔَﻨﻠﺕ ﺤﻅ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ، ﻤﺠﺭ ﺍﻟﺒﺎﺫﺨـﺔ، ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺴـﺩﻴﻥ " ﺸـﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ "ﻋﻨﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻤﻌﺒﺩ ﻩ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﻥ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﻤﺌـﺯﺭ ٠٧٣ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺨﺠﻭل ﺘﺘﺴﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﻠﻌﺕ ﺤﺫﺍﺌﻲ ﺃﺸـﺎﺭ . "ﻋﻔﻭﺍ، ﻟﺘﺨﻠﻊ ﻨﻌﻠﻴﻙ ": ﺍﻟﻤﺘﻐﻀﻥ ﻭﻫـﺫﺍ ": ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺭﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺃﻭﺴﻊ ﻭﺨﺠل ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﻟﻠﺼﻌﻭﺩ ﻨﺤـﻭ ﻗﻤـﺔ ؛"ﺃﻴﻀﺎ ﺌـﻪ ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺩﻓ . ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻴﻤﺸﻭﻥ ﺤﻔﺎﺓ ﺤﻤﻠﺕ ﺤﺫﺍﺌﻲ ﻭﺠـﻭﺭﺒﻲ . ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺒﺭﻭﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺍﻟﻅﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﻴﻠﻭﻥ ﻭﻤﻀﻴﺕ ﺃﺼﻌﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﻴﻥ ﻨﺤـﻭ "ﻜﻴﺱ"ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺘﺭ ﻤﺘﺨﺫﹰﺍ ﺸـﻜل ﺠﺭﺱ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﻴﻨﻜﻔﺊ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﻴﻜﺘﻨﺯ ﺫﻫﺒﺎ ﻗﻴل ﻋﻨـﻪ ﻨﺕ ﻨﺠﻠﺘﺭﺍ، ﻴﻭﻡ ﻜﺎ ﺇﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁﻲ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺒﻨﻙ ﺇﻴﻭﻤﺎ ﺔ ﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴ ﻭﺍﻟـﺫﻱ "ﺸـﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ "ﺇﻨﻪ ﻤﻌﺒﺩ ﺃﻭ ﻤﺯﺍﺭ . ﺸﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒـﻭﺫﻴﻴﻥ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺼـﻌﻭﺩﺍ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ . ﻓﻲ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻭﻴﺴـﻤﻕ : ﻪﺃﻋﺠﻭﺒﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺴﻭﻤﺭﺴﺕ ﻤﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎل ﻋﻨ ـ ﻤﻬﻴﺒﺎ، ﻤﺘﺄﻟﻘﹰﺎ ﺒﺫﻫﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻜﺭﺠﺎﺀ ﺤﺎﺭ ﻓـﻲ "ﺸﻭﻴﺩﺠﺎﺠﻭﻥ" ﻅﻠﻤﺔ ﻟﻴل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺘﻸﻟًﺌﺎ ﻴﻭﺍﺠﻪ . "ﻀﺒﺎﺏ ﻭﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ١٧٣ ﻫـﻭ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺫﺍﺕ "ﺸﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ"ﺇﻥ ﺒﺎﺠﻭﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﻌﺒﺩ ﺃﺒﺭﺍﺝ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﺘﺄﻤل ﻭﺘﻌﺒﺩ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻴﺘﺭﺒﻊ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤـﻥ ٨٨٦٨ﻭﺴﻁﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭ ﺒـ ﺩﻭﻻﺭ، ٠٠٥ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻴﻘﺎﺭﺏ ﺜﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﻨﻬـﺎ ﻴﺎﻗﻭﺘـﺔ، ﻭﺜﻤـﺔ ٧١٣٢ ﻤﺎﺴـﺔ، ﻭ ٨٤٤٥ﻭﺘﺭﺼﻊ ﻗﻤﺘﻪ ﺒـ ﺯﻤﺭﺩﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻭﻀﻌﺕ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﺃﻭل ﺸـﻌﺎﻉ ﻭﺍﻟﺸـﻜل . ﺨﺭ ﺸﻌﺎﻉ ﻟﻠﺸـﻤﺱ ﺍﻟﻐﺎﺭﺒـﺔ ﺁﻟﻠﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﻭ ﺃﻤﺘﺎﺭ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺴﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻋﺸﺭﺓ ٩٠٢٤ ﺠﺭﺴﺎ ﺫﻫﺒﻴـﺎ ﻭ ٥٦٩٠١ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻤﺯﻴﻨﺔ ﺒـ . ﺠﺭﺴﺎ ﻓﻀﻴﺎ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺇﻨﻤـﺎ ﻭﺠـﺩﺕ ﺇﺫ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ؛ﻟﺘﺤﻴﻁ ﺒﺜﻤﺎﻨﻲ ﺸﻌﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺁﺨﺭ ﺒﻭﺫﺍ ﺴﻨﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺕ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺒﻭﺫﺍ ﻷﺨﻭﻴﻥ ﻭﺭﻋﻴﻥ ٠٠٠٥ﻜل ﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﺒﻤـﻥ ﺴـﻠﺒﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻨﻤﺎﺭ ﻟﻜﻨ ﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺯﺓ ﺇﺫ ﺸﻌﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﺠﻠﱠ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺸﹸـﻴﺩ ! ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩ ﺤﺠﻤﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ َﺍﻟﻀﺭﻴﺢ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺠﺩ ﻭ ﺎ ﺃﺼل ﺫﻫﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﺩﻴﻥ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﺸﻴﻨﺴﺎ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ، ﺃﻤ ٢٧٣ ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺫﺭﺕ ﻤﺜل ٢٧٤١ ـ ٣٥٤١ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ . ل ﺇﻟﻰ ﺭﻗﺎﺌﻕ ﻴﻜﺴﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻀـﺭﻴﺢ َﻭﺯﻨﻬﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﻟﻴﻁﺭﻕ ﻭﻴﺘﺤﻭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻱ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ، ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ . ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺫﺭﺘﻪ ﻴﺯﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﺠﺭﺍﻤﺎ ﻻ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻓﻘﺭ . ﻫﺫﺍ ﺠﺎﺌﺯﺍ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﻓﻤﺎ ﺒﺎل ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻴﺩﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﺩﺡ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺜﻤﻥ ﺭﻗﻴﻘـﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﻨـﺫﺭ ﺍﻟﻌﻤـل ﻟﻠﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺫﻫﻴﺏ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻟﻴﺘﺠﺩﺩ ﺫﻫﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﻫﻁﻭل . ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺸﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ ﺒﺎﺠﻭﺩﺓ، ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻟﻠـﺩﺨﻭل ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ . ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ، ﻭﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻤﻜـﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻬﻭ ﻤﻜﺸﻭﻑ ﻓﺭﻭﺍﻕ ﺼﺎﻋﺩ، ﻤﻐﻁﻰ، ﻴﺸـﺢ ﻓﻴـﻪ ﺘﻔﻀﻲ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺘﺘﻨﺎﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﻤﺤـﺎل ﺍﻟﻤﺼـﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﺜـﻡ ﻴﺼـﻌﺩ ﺍﻟـﺩﺭﺝ ﻭﺘﺘﻼﺸـﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎل، ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻤﺸﻘﺔ ﻭﻴﺸﺢ ﺍﻟﻀـﻭﺀ ﺃﻜﺜـﺭ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺤـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒـﺩ ﻭﺍﻷﺒـﺭﺍﺝ ﻭﻗﺎﻋـﺎﺕ ﻫﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ . ﻟﻀﺭﻴﺢ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻭﺴﻁﻬﺎ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻴﺴﻁﻊ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﻴﺘﺄﻟﻕ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻴﺨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒـﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺭﻜﻌﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻤﺘﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻜﻭﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺘﺄﻤـل، ﻻ ٣٧٣ ﺘﻤﺘﻤﺔ ﺸﻔﺎﻩ ﺘﺭﺩﺩ ﺃﺩﻋﻴـﺔ ﺼـﺎﻤﺘﺔ، ﻋﻨﻬﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﻻﱠ ُﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﻡ . ﺤﺒﺎﺕ ﻤﺴﺎﺒﺢ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺼﻨﺩل ﺍﻟﻌـﺎﻁﺭ ُﻭﺃﻨﺎﻤل ﺘﻌﺩ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎل ﻨﺫﻭﺭﺍ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻨﺴﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﺘﻜﻑ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺼﻭﺭﺓ ﺒـﻭﺫﺍ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻨﺴﺎﺌﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺍﻓﺊ ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺤﺘـﻰ ﻴﺒﺘـﺩﺉ . ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﻐﻁﻰ، ﻭﺍﻟﻌﺘﻤﺔ، ﺜﻡ ﺍﻟﻨـﻭﺭ : ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺒﺎﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻔﺴﻪ .ﻴﺩﻤﻥ ﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ، ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﻜل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺸﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ، ﺍﻷﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺩﻕ ﺒﺄﻭﺘـﺎﺩ ﻤﻁﻤﻭﺴــﺔ ﺤﺘــﻰ ﻻ ﻴﻜــﻭﻥ ﺭﻨﻴﻨﻬــﺎ ﺼــﺎﺨﺒﺎ، ﻭﺍﻟﺭﻫﺒــﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺂﺯﺭﻫﻡ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺼـﻐﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻤﺯﻴـﺔ ﻟﻠﻜﺒـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺤﻠﻕ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻟﻠﻤﺘﺭﻫﺒﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺎﺀ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻟﻠﺭﻫﺒﺎﻥ ﺒﺎﻟﻴﺩﻴﻥ ﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﻕ ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺘﺒﻌـﺩ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻤﺘﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ، ﻭﺍﻷﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺫﺍﺘﻬـﺎ، ﺩ َﻭﺘﻨﺎﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤﺠﺭ ﻟﺒﻭﺫﻴﻭﻥ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻥ ﺔ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍ ﺩﺓ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺭﻭﺤﻴ ﺭﻤﻭﺯ ﻤﺠﺴ ٤٧٣ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺸﺭﻕ ﺁﺴﻴﺎ، ﻓﻠﺴـﻔﺔ "ﺍﻟﺜﻴﺭﻓﺎﺩﺍ"ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻫﻲ ﻗـﺩﺭ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻔـﺎﻨﻲ، "ﺍﻟﺩﻭﻜﺨﺎ"ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻜﻤـﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺎﺕ "ﺍﻟﺴﺎﻤﻭﺩﺍﻴﺎ"ﻭ ﺃﻭ ﻜﻑ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﻫﻲ ﺤﺎﻟـﺔ "ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺫﺍ"ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭ ﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓﻬـﻭ ﺃﻤ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻤﺜل، ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ، ﻭﺘﺄﻤل ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ، ﻹﺩﺭﺍﻙ : ﻭﻤﻌﺎﻟﻤﻪ "ﺍﻟﻤﺎﺠﺎ" ﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠـﺭﻭﺡ ﺃﻤ. ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ . ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻋﺩﻡ ﺜﺒﺎﺘﻬﺎ ﺭﻤﻭﺯ، ﺭﻤﻭﺯ، ﺭﻤﻭﺯ، ﻭﺃﻭﻀﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺸﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ، ﻓﺎﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ، ﻡ ُﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺼﺎﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋﺘﻤﺔ ﻭﻤﺸﻘﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻤﺜـل ﺘﻘـﺩ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻭﻫﻥ، ﻭﺒﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤـﻭﺕ . ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺜﺎﻥ، ﻟﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺤﺘﻰ ﺍﻻﻨﻌﺘﺎﻕ ﻭﻟﻘﺩ ﺼﻌﺩﺕ ﻭﻫﺒﻁﺕ ﻭﺘﻌﺒﺕ، ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻤﺠﺩﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺘﺒﺔ ، ﻭﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻜﺨﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ "ﺩﻭﻜﺨﺎ"ﺤﻘﺎ ﻭﺃﻤﺎﻤﻲ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﺩﻴﻌﺔ، ﺘﻨﻔﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ "ﺸﻭﻴﺩﺍﺠﻭﻥ"ﻤﻥ ﺩﺭﺝ ﺩ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ، ﻭﻤﻨﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ـ ﺒﻌ ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫـﺫﻩ ﺁﺨـﺭ ﺭﺤﻼﺘـﻲ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ، ﻓﻬـل ﻻﻭﺱ ٥٧٣ ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺴﻴﻅﻠﻭﻥ "ﺍﻟﻨﻴﺭﻭﺫﺍ"؟ ﺃﻡ ﺘﻨﺘﺼﺭ "ﺍﻟﺴﺎﻤﻭﺩﺍﻴﺎ"ﺘﻐﻠﺒﻨﻲ . ﺒﺎﷲﺓ ﺇﻻﱠَﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭ.. ﻴﺸﻘﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺒﻭﻥ الفهرس:
Comments
Report "5818"
×
Please fill this form, we will try to respond as soon as possible.
Your name
Email
Reason
-Select Reason-
Pornographic
Defamatory
Illegal/Unlawful
Spam
Other Terms Of Service Violation
File a copyright complaint
Description
Copyright © 2024 UPDOCS Inc.