5750

- ٢ -           LE �h�W�א�Z LE �h�W�א�Z �� ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ �א7���h}����1�����-�����}w�א���� h�}�א��}i���-����� ��o��h�.�� ��gא�א������v����}o���������_��h������ ����-�א~���iX���{����\��%f �`�Z}��� ,��\��%f �` ��y�Z} ﺃﻭ ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ)�gא�א����v�}���/�א���h}��%������ ﺍﻯ ﺃﻭ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔﻠﻟ ���{����%�1 \g{f}{�א���}y���0� (ﺃﺧﺮﻯﻭﺳﻴﻠﺔ ����}o�����0א��}�h��������}w�א�n��-�����.���_��h������ .א� %h�� ��% h|�n��%�����%�fאaZ}���[�v� - ٣ -      - ٦١ -....................ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻭل ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ - ١٣ -...................ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻨﺯﻴﻑ ﺒﺎﻟﺼﺩﺭ ﺃﻡ ﻨﺯﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ      - ٥٥ -.........ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺭﺘﻴﺕ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ - ٦٦ -..........................ﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍ ﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺒﺜﺎﹰ - ٠٨ -.............................ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﻗﺩﻴﻡ - ٦٩ -....................ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻟﻭﺤﺎﺘﻲ ﻋﺸﻕ ﻭﻋﺠﺏ ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺓ - ٩٠١ -.................... ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡﻴﻭﺴﻑ ِﺴﻴﺩﻩ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ       - ٦٢١ -..................ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ - ٦٤١ -...ﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﻠﻲ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ ﺼﺩﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ - ٤ -       - ٤٦١ -...........................! ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﺏ - ٨٧١ -......................!ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ - ٦٩١ -...........................ﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺴﻴﻥ - ٩٠٢ -.......................ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻠﺤﻨﺎﻥ ﻭﻨﺎﻱ ﻟﻠﻘﻁﻁ - ٣٢٢ -.............................!ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ       - ٧٤٢ -............ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻗﻨﺩﻴل ﺯﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ - ٠٦٢ -........ﻑ ﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺭﻭﻀﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴ - ٠٧٢ -............ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ - ٥٨٢ -........ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺏ - ٩٩٢ -.....................ﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼﺹ - ٩٠٣ -..................ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ - ٢٢٣ -.....ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻗﹸِﺘَل ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺸﻴﻥ ﻭﺩِﻓﻥ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ      - ٩٣٣ -...........ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ - ٧٤٣ -.....!ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻠﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ - ١٦٣ -....................ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻜﺭﺍﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﺼﺭﻴﻊ ﺍﻟ - ٥ -        - ٠٩٣ -..........................ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ - ٠٠٤ -......................ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ٤١٤ -........!ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻉ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻁﻬﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ - ٨٢٤ -..............! ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ - ١٤٤ -.................."ﻻ"ﻭﺍﻟـ " ﺁﻩ "ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـ - ٧٥٤ -.................ﺍﻷﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺎﺯﻑ - ٦ -  ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥﻗﺒﻀﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻤﻡ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻷﻜﺒـﺭ؟ ﻫل ﻭﻫل ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﺕ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻉ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻟﻨﻅﺎﻡ " ﺃﺒﻭ ﺴﻤﺒل "ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻌﺒﺩ ﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻹﻟﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻜل ﻋـﺎﻡ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸ ﻤﺤﺴﻭﺒﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻭﻴﻭﻡ ﺠﻠﻭﺴﻪ ﻋﻠـﻰ ﻷﺸﺭﺍﻑ ﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺵ؟، ﺃﻭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺭﺴﻡ ﻤﻘﺎﺒ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺒﻁﻴﺒﺔ، ﺃﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘ ـﺍﻟﺘﻲ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﻤﺜـل ﻓﺨﺭﻨـﺎ ﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺘﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻭﺇﻀﺎ ..ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ؟ - ٧ - ﻗﺩ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ، ﻟﻜﻨﻨـﻲ ﻻ ﻴﻌـﺭﻓﻬﻡ، ﻓﻤـﻥ ﺍ ﻟﻸﺴﻑ ﻟﻥ ﺃﻓﻌل ﻟﺴﺒﺏ ﺒﺴﻴﻁ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺎ ﺍﻟﻤﺤﺯﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻡ ﻴﺤﻔﻅ ﻟﻨﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﺃﻭ ﺸﻴﺌ ً ﺕ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺘﺤـﺘﻤﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻻ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺨﻨﺎﺘﻭﻥ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ ﺭﺴـﺎﻟﺘﻬﺎ ﻻﹰ ﻤﺠﻬﻭﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺠﻨﺩﻴ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﻟﺘﺨﻠﻴـﺩ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻟﺒﻌﺜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻭﺘﺠﺴﻴﺩ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤﺠﺎﺩﻫﻡ ﺘﻤﻬﻴﺩ .ﻤل ﺼﻭﺭﺓﺃﻜ ﻭﺃﻱ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻟﻴﺼـل .. ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻋﺎﺵ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ؟ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ؟ ﻭﻫﻲ ﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻠﻔﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺨﻴﻠﻨﺎ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﺠﺒـﺎل .ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻤﺴـﻴﺭﺓ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﻘـﺭﻱ ﻟﻠﻔﻨـﺎﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺃﻴﻀ ـ . ﺎﻟﻴﺔﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺘ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻨﺠـﺯﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺂﺕ ... ﺘﺠﻬﻴﻠﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻘﺒﻁﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺤﺘﻰ ﻋﻬـﻭﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻟﻘﺩ ﺤﻔﻅ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ .. ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ؟ ! ﻋﻥ ﻤﺒﺩﻋﻴﻬﺎ، ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺩﺭﺌﻭﻫﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺸﻴﺌﺎﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻨﺸ - ٨ - ﺎ ﻤﻨﻁﻘﻴ ـﺍ ﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻕ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻗﺩﺭ ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫ ﻓﻲ ﻅل ﻭﻻﺌﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺨﻀﻭﻋﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻨﻁﻘﻴ ﺍ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺼل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻪ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﺫ ﺇ ؛ﻭﺍﻜﺘﺴﺏ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺫﺍﺘﻲ ﺍﺘﻴﺘﻪ ﻭﺘﻔﺭﺩﻩ، ﻭﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻤـﻥ ﺫ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺘﺠﻬﻴﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻅﻠﻤﺎ ﻟﻪ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻟـﻪ .ﻭﻹﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﻜﻡ ﺍﻏﺘﺎل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ –ﺍ ﺃﻭ ﻋﻤﺩ –ﺍ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺎﺕ، ﺴﻘﻁﺕ ﺴﻬﻭ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ "ﻭﺃﻗـﻭل ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻟﺭﺼﺩ ﻤﺴﺎﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﻨﺸﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒـﻪ ﻻ ﻴﻤﺜـل " ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﻟﻌﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻟـﻡ ﻴﻘـﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺯﻭﺍﻴﺎ ﻭﻭﺠﻬـﺎﺕ ﻨﻅـﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻓﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﻤﺠﻤل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁـﺎﺭ .. ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟ ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻻﻗﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻋﻨﻬﻡ، ﻋﻥ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺸـﺭﺕ ﻻﹰ ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻌﺯ .ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﺃﻭ ﻏﺎﻤﻀﺔ - ٩ - ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺜﹼﺎل ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻻ ﻴﺯﻴـﺩ ﻼﹰ ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻤﺜ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺒﺩﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻏﺎﺯﻱ ﻷﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺘﻪ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺠﺩﻴﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﺭﻜﺯ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﻋـﻥ ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ ﻓﻴـﻪ ﻱﻴﺔ ﻭﺭﺃ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨ ، ﻟﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ "ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ "ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﺘﻤﺜﺎﻟﻪ .. ﻓﻲ ﺤﺒﻪ .. ﻓﻲ ﻗﻭﺘﻪ .. ﻓﻲ ﻀﻌﻔﻪ .. ﺤﺩ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ﻜﻴﻑ .. ﻓﻲ ﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺘﻪ؟ .. ﻓﻲ ﻨﺯﻭﺍﺘﻪ .. ﻓﻲ ﻤﺭﻀﻪ .. ﻓﻲ ﻜﺭﻫﻪ ﺫﺍﻕ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻜﻴﻑ ﺫﺍﻕ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺸل؟ ﻭﻜﻴـﻑ ﻭﺍﺠـﻪ ﺇﻥ ﺃﻱ ﻓﻨـﺎﻥ ﻤﺘﻭﺴـﻁ . .ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺸﺭﺥ ﺸﺒﺎﺒﻪ؟ -ﻻ ﺘﺼل ﻗﺎﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻊ ﻗﺎﻤﺔ ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻗﺩ -ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ، ﻓﻼ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﺸﺒﺭ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ ﻓﻴﻪ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻤﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻋـﻥ ..ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ - ٠١ - ﻋﻠﻰ ﻜل ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﺎ ﻭﻴﻨﺴﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺃﻴﻀ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺭﺍﻏﺏ ﻋﻴـﺎﺩ ﻤﻥ ﺃﻏﻔل ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ،ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴل ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻜﻠﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺠﻭﺭﺝ ﺼﺒﺎﻍ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻴﺎل ﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺜﹼﺎل ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠـﺎﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼـﻭﺭﺓ ﻤﺭﺠﺭﻴـﺕ ﻨﺨﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺯﺕ ﻤﺼـﻁﻔﻰ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻋـﺭﻑ ﻑ ﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻌـﺭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﺘﺠ ﻋﻠـﻰ ﺠﻴـل ﺎ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎﺘﻪ، ﻭﻴﻨﻁﺒﻕ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀ ـ ﺎﺕ ﻤﻤﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﻜﺱ ﻴﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨ ، ﻭﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁـﺎﺭﺩﺍﺕ ﻴﺎﻭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺴﻴﺎﺴﻴ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﻟﻠﺤﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل، ﺃﻭ ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎﹰ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺘ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻐﻤﻭﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﺃﺤﺩ، ﻤﺜـل ﻜﺎﻤـل ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻭﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ ﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻴ ﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤل ﻓﻭﻕ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﺘﻤﺎﺜﻴﻠﻪ ﻭﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﺒﺎﺤﺜﹰ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺘﻘﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ، ﻤﺜل ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﺘـﻭﻓﻲ ﻓـﻲ ﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻋﻁﺎﺌـﻪ ﺇ - ١١ - ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺜﻡ ﻴﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺜل ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ، ﻓﻲ ﺍ ﻭﺤﻴﺩﺎ ﻭﻫﻭ ﺸﺎﺏ ﺃﻴﻀ ﺎ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺎ ﺒل ﺇﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻭﺘﹰ ﺔ ﻤﺜل ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔـﺔ، ﻏﺭﻓﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻁﻭﺡ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴ ﺇﺫ ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺒﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺴـﻤﻪ ؛ﺎﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺎ ﻋﺒﺜﻴﺎ ﺃﻭ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻭﺘﹰ .. ﺒﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻴﻭﻡ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﺎ ﻭﺤﺸﻴﺎ ﺠﻨﺎﺌﻴﺎ ، ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺘﹰ ﻭﻫﻭ ﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻗﺩ ﻴﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻟﻑ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗـﺩ ﻤﺤﻤـﺩ ﺸـﻔﻴﻕ، ﺤل ﻟﻐﺯﻩ ﺨﻴﺎل ﻤﺅ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻓﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟـﻪ ﺨﻤـﺱ ﺀ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﺼﺤﺭ ﻲﺭﺍﺡ ﻴﺤﺘﻔل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺍﻥ ﻭﺃﺒ ـ ل ﻤﻌﺒﺩ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺴﻤﺒل ﻟﻴﺴﺠل ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﻨﻘ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ .. ﺎﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴل ﻏﺭﻴﻘﹰ (.ﻫل ﺴﻤﻊ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ؟)ﺍﻟﺠﺭﻴﺘﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﻗﻴـﺩ -ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻗﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ، - ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ﺩﺍﺭﺴﻭ ﺍﻟﻔﻥ ﻗﻤﻤ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻭﻗـﺩ ﺘﺨﻁـﻭﺍ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻹﻫﻤـﺎل، - ٢١ - ﺎ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺃﺤﺯﺍﻥ ﺘﺼل ﺒﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻴﻘـﺎﻭﻤﻭﻥ ﻴﻥﻟﻤﻥ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨ ﺒﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﻴﻤﺩﻭﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﻁﻠﺏ ﻋﻭﻨﻬﻡ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ، ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺘﺫﻜﺭﻫﻡ ﺃﺤﺩ ﺭﺃﻴﻲ ﺃﺤﻕ ﺒﺭﻓﻊ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴـﺎل ﺍﻟﻤﻌﻨـﻭﻱ ﻋـﻨﻬﻡ، ﻟﻴﺫﻭﻗﻭﺍ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﻗﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ، ﻗﺒـل ﺃﻥ .ﺘﺘﺭﻓﻕ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻋﺩﺍﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤـﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﻗﻌـﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﺒﻨـﻰ ﺎ ﻭﻗﺩ ﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺴﺭﻓﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤـﺎل –ﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀ ﻜـﺎﻥ ﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ، ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﻬﻤ – ﺒﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺼﻭل، ﻓﻬﻭ ﺃﻗـل ﻭﺍﺠـﺏ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ ﺎ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌ ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﺀ ﻭﻨﺤﻭ ﺸﻌﺒﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎ .ﻀﺤﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺴﺌﻭﻻﹰ -ﻓﻲ ﺠﻬﻠﻪ ﺒﻬﻡ - ��··..­­ - ٣١ -    ��Wא•Wא•�K!M�א�7D�K!M�א�7D ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴـﻌﺩ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴـﻌﺩ - ٤١ - : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﺍ ﺭﻭﻘﺼﻤﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﺍﺌل ... ﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻭﻜﺎﻤل، ﻭﺼﺒﺭﻱ، ﻭﻋﻴﺎﺩ، ﻭﺤﺴﻥ، ﻭﻨﺎﺠﻲ، ﻭﺴﻌﻴﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺼﺏ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺤﻅﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﻠﻭﺩ؛ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻠﻎ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ، ﻓﻤـﺎﺫﺍ ١١٩١ﻋﻠﻰ ﺯﺒﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴ ﻭﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﺩﻓﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﺍﺭ .. ﻜﺎﻥ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ؟ ﻗﺩ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺍﺕ .. ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ؟ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻟﻜﻥ ﺒﻼ ﺴﻴﺎﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻴﺭﺒﻁﻬﺎ، ﺃﻭ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻭﺜﻘﺔ ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻤﺜل ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﻨﻲ ﻭﺠﺎﺒﺭ، ﺒل ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺝ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺘﺨﻁﺕ ﺸـﻬﺭﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺎﺭ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻤﺜل ﺠﻭﺭﺝ ﺼﺒﺎﻍ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، .ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥﺎ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻀﺎﻋﻭﺍ ﺃﻴﻀ ﻭﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺼﻰ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﻜل ﺫﻟﻙ، ﻓﻬـﺫﺍ ﻋﻤـل ﺎﺕ، ﺇﻨﻤـﺎ ﻴ ـﻗﻭﻤﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﺘﻔﺭﻏﺔ ﺃﻭ ﻫﻴﺌـﺔ ﺫﺍﺕ ﺇﻤﻜﺎﻨ ﺍﻟﺼﺎﺭﺨﺔ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻤـﻥ ﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﺤﺴﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻭل ﺠﻴل ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺸﻌﻠﺔ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ ﺫﺍﻋـﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸـﻘﺎﺀ، ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻀﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻥ ِ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ، ﻭﻟﻡ ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻌﻠﻡ ﻤﺼـﺭﻱ - ٥١ - ﺍ ﺭﻭﻘﺼ ـﻤﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻅل ﻫـﺫﺍ .. ﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻋﺸ ﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﻠـﻰ " ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻴﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻜﻤﻔﺭﺨﺔ ﺃﻭ ﻴﺯﻴﺩ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻗـﺭﺏ ﺎ ﻤﺩﺍﺭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ " ﺒﺭﻭﻤﺜﻴﻭﺱ"ﻟـ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺎﺏ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻷﻭﻟﻤﺏ ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﻜﺒـﺩﻩ ﺇﻟـﻰ ﺵﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﺎﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻨﻬ !ﺍﻷﺒﺩ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺩﻓﻌﺘـﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺸـﺢ ﻭﺃﻤﺎ ﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ .. ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺍﻋﺘﻼﺀ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻨﻘﻀـﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺎﻷﻨﻴـﺎﺏ، .. ﻭﻫﻭ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻟﺘﻔﺘﺭﺱ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻐﺽ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺤﻤﻪ ﻤﻨﻬـﺎ ﻏﻴـﺭ !ﺍﻟﻤﻭﺕ - ٦١ - ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺃﻭل ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀﻭﺃﻭل ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻴﻘـﻭل ﻓـﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻫﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﺴﺭ : "... ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺤـﻪ ﻭﻋﻘﻠـﻪ، ﺎ ﺼﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﻤﺸﺒﻭﺒ ﻭﺒﻴﻥ ﺁﻤﺎﻟﻪ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺘﻤﻬﺎ ﻭﻗـﺩ ﻀـﻌﻑ ﺒﺼﺭﻩ ﻭﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺴﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻊ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻥ، ﻭﺘ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻜﺎﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﺇﺨﻼﺼﻪ ﻭﺘﻔﺎﻨﻴﻪ ﻓـﻲ ﻓﻨـﻪ، ﺸـﻬﻴﺩ ﺎﻥﻭﻜﺎﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ، ﻭﻜ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﺒﺘﻪ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴـﺅﺩﻱ ﻭﺍﺠﺒـﻪ ﻜﻤﻌﻠـﻡ ..".ﺃﻤﻴﻥ - ٧١ - ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺃﺒﻠﻎ ﺘﻠﺨﻴﺹ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺄﺴﺎﺓ ﻫـﺫﺍ ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻷﻭل ﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺎﺕ، ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻷﺴـﺎﺘﺫﺓ ﻴﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨ ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ، ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﻡ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻟﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻟﻔﻨﻬﻡ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻟﻴﻀﻴﺌﻭﺍ ﺒﻔﻨﻬﻡ ﻭﺨﺒـﺭﺘﻬﻡ ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﺼﺩﻫﻡ ﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴـﻑ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ، ﺒل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﻼﻡ ﻟﻭ ﻋﺎﺵ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻁ، ﻷﻨﻪ ﺫﺍﻕ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﻜل ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﻨﻜﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ، ﺜﻡ ﻋﻭﻀﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﻤﻭﻫﺒﺔ ﻓﺫﺓ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻜﺼﻨﺒﻭﺭ ﻤﻔﺘﻭﺡ، ﺃﻭ ﻓﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، " ﺍﻟﺒﻭﺭﺘﻭﺭﻴﻪ"ﻭﻫﻲ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺼﻭﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﻋﺼﺭﻩ ﻤﻥ ﺴﺎﺴﺔ ﻭﻤﻔﻜـﺭﻴﻥ ﻭﺴﻴﺩﺍﺕ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻋﺎﺵ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻓﺘﺨـﺎﺭ ﺃﻱ ﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻥ ﻴﺭﺴﻤﻬﺎ ﺼﺒﺭﻱ، ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻭﻥ ﺸ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺒﻤﺼﺭ ﻴﺤﺘﻜﺭﻭﻥ ﻓﻴـﻪ ﻓـﻥ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﻴﺩﻏﺩﻏﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺤﻭﺍﺱ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺔ ﺒﺎﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ - ٨١ - ﻼﹰ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒـﺔ ﺴـﺒﻴ ﺼـﺎﺤﺏ ﻲﻟﻠﺭﺯﻕ ﺍﻟﺴﻬل، ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻀ ـ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻭل ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻹﺭﺸـﺎﺀ ﺃﻥ ﻲﺃﻥ ﻴﺭﻀ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻗﺒل ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻨﻔﺴـﻪ ﻤﺒﺘﺴﻤﺎﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺴﻌﻴﺩ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﺂﺒﺔ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻬل ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﺯﺍﺌﻑ، ﺤﺴﺏ ﻗﻭﻟﻪ ﻟﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺨﻨﺠﻲ، ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺭﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ )ﻭﻴﺼﺎ ﻭﺍﺼﻑ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﻯ ﻋﺩﻡ ﺍﺭﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻟﻐﻴﺒـﺔ ( ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﺎ ﻜـﺎﻥ : "ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻟﻬﺎ، ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻟﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺄﻗﻭﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻤـﻊ ﻓﻲ ﺤﻤﻰ ﻤﻨﻴﻊ ﻭﺤﺼﻥ ﺎ ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻀﺎﻫﻤﺎ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤ ﻭﻋﺭﻑ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺩ ﺤﺼﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ... ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﺤﻜﻤﻪ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻔﻥ ﻋﺎﺵ ﻭﻤﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﻴﻥ ﺒﺎﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﻻ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻭﻻ ﻓـﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻬﻤﺎ ﺃﻓﺎﺽ ﻋﻠـﻴﻬﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻗـﺔ .ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺀ - ٩١ - ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻀل ﺼﺒﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴ ﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻤﻭﻅﻔﹰ ـ ٩٢٩١ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻭﻅل ١٣٩١ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻴﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻟﻴﺄﺨـﺫ ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻱ ﻟﻬﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌـﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﺄﻭل ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺼـﺭﻱ ﻟﻬـﺎ ﻋـﺎﻡ ﻟﻰ ﻭﻜﻴل ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻜﺘﺏ ﺇ ٧٣٩١ ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺭﻭﺠﻴﻪ ﺒﺭﻴﻔﺎل ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﻭﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺒـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﻋﻥ ﺍﺘﺼﺎﻓﻪ ﺒﺄﺨﻼﻕ ﺴﺎﻤﻴﺔ ﻭﻜﺭﺍﻤـﺔ ﻼﹰ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﻓﻀ .ﻴﺤﺘﺫﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔﺎ ﺤﺴﻨﹰﻼﹰ ﻨﻔﺱ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﺜ ﺒﺤﺼـﻭﻟﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ٨٣٩١ﻭﺠﺎﺀﻩ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻺﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻓـﻲ . ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺼل ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ٩٤٩١ﻴﻭﻟﻴﻭ - ٠٢ - ﻴﻔﻴﺽ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻓﻴﻀ ﺎ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺴـﺎﻭﻱ ﺘﻤﺎﻤ ـ ﻜﺘﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﻨـﺫ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﺍ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻭﻴل ﻓﻭﺠﻴﺭﺍ، " ﻫـﻭﺘﻜﻴﺭ "ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺘﻘﺭﻴﺭ ٩٢٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٨٢ﺤﻴﺙ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ :ﻤﺭﺍﻗﺏ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﻭﺼﺒﺭﻱ ﻴﺴﺘﻐل ﻜل ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺒﺄﺼﻭل ﺼﻨﺎﻋﺔ "... ﻓﻴﻬﺎ، ﺒل ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻻ ﺩﺨل ﻟﻠﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﺒﺩﺃﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻬﺎﺭﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎل ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ، ﻭﺩﻗـﺔ ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ، ﻭﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﻟـﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﻭﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺴﺠﻤﺔ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﺒﻪ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺇﻋـﺩﺍﺩ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻟﻤﻴﻠﻪ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﻭﺩﺭﺍﻴﺘـﻪ ﺍﻟﺠﺩل ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﺸﺎﻕ ﻭﺘﻘﺼﻲ ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓـﻲ ﻓﻨـﺎﻥ ..".ﻤﺜﻠﻪ - ١٢ - ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﻴﺴﻭﺭ ﻓﻭﺠﻴﺭﺍ ﻗﺩ ﻀﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺸـﺩﺓ ﻨﻔﺱ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻼﹰ ﺤﺭﺼﻪ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺄﺩﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻤـﺜ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﺒﻬﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻓﻲ " ﺍﻟﺭﺍﻫﺒﺔ ﺘﺘﺄﻤل "ﻟﻭﺤﺘﻪ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻓﺈﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻴﻔﺎﺠﺊ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ، ﺒل ﻭﻴﻔﺎﺠﺊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﺒﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻴﻪ، ﻭﻤﻥ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﻫﻤﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻟﻔﻥ ﻭﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺄﻥ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻩ ﺒﻌﺽ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍ ﻓﻭﺠﻴﺭﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﻥ ﻤﺼﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﻔل ﺩﻭﻟـﻲ، !ﻜﻤﺎ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺎﻥ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻨﺎﺠﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻭﻟﻰ ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ ﻷﺠﻴﺎل ﻤـﻥ ﺃﺠﻴﺎل، ﻭﺃﺠﻴﺎل ﺘﺭﻜـﺕ ﺒﺼـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺘﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻤﺘﺸﺒﻌﺔ ﺒﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ﺃﻭ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺎ ﻤﻀﻴﻔﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ، ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﺍﺴـﺘﺤﻕ ﺎ ﺃﻴﻀ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺒﻬﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔـﺱ .. ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ - ٢٢ - ﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻴﻜﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﻼﺡ ﻁـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ :ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ: ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻴﺎل ﺘﺎﻟﻴﺔ .. ﺩﺭﻭﻴﺵ ﻭﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻤﻭﺩﺓ ﻭﺤﺴﻴﻥ ﺼﺒﺢ ﻭﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻨـﺎﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺭﺴﻭﺥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺎﺕ، ﻴ ـﺃﺼﺒﺢ ﺃﻫﻡ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨ ﺃﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﻠﺘﺼﺩﻱ ﻟﻬﺎ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺸـﺒﺎﺏ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ " ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ " ﺒﺎﺴﻡ ٩٣٩١ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل، ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ، ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜـل ﺇﺤـﺩﻯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻫـﻭ ﻤ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺴـﺨﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﺍﻟﻤﻌﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺴﻊ ﻗﻁ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﻀـل ﻟﻠﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻟﺘﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﺘﺒﻪ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺠﻨﻴﻬﻴﻥ، !..ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ - ٣٢ - ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ٩٨٨١ﺎ ﻟﻭ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﻴل ﺇﻨﻨ ، ﺒل ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺎﻼﹰ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﻤﺴﻠﺴ ٥٥٩١ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻴﻠﻭﺩﺭﺍﻤﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﺴﻠﺴل ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﻪ، ﺒـل ﻭﺍﻗﺘﻼﻋﻪ ﻤﻥ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻩ ﻤﺎﺘـﺕ ﺤﻤﺭ، ﻭﻟـﻡ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺤﻴﺩ ﺃﺒﻭﻴﻪ ﺒﻤﻨﺯﻟﻬﻤﺎ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻷ ﻴﻜﺩ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺠـﺩﻩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ، ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺨﺎﻟﻪ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﻀﺒﻊ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ، ﻟﻜـﻥ ﺒﻐﻴـﺭ ﺤﻨـﺎﻥ ﺃﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﻼﻗﻲ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﺫﻻل ﺸﺢ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻬـﻴﻡ ﻋﻠـﻰ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻼﹰ ، ﻭﻓﺎﺸ ـ ﻴﺎﺌﺴـﺎ ﺎ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻀﺎﺌﻌ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﺘﻌﻠﻘﹰ ﺒﺎﻟﺤﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﻑ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ ﻟﻌـﺎﺯﻑ ﺘﻠﻘـﺎﺌﻲ ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺼـﻐﺎﺭ، ﺎ ﺒﻪ ﻁﺭﺒ ﺍﺴﻤﻪ ﺤﺴﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺘﺯ ﻗﻠ ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺒﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺒـﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺯ ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻁ ﻟﻠﻘﺒﻭل ﺒﻬﺎ ﻤﺅﻫﻼﺕ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺒﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋـﺎﻨﻰ َلِﺒ ﻭﻗﹸ ٠١٩١ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺴﻨﺔ - ٤٢ - ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺒﺭﺴﻭﻤﻪ ﻤﻤـﺎ .. ﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺭﺴﻭﺒﻪ ﻋ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺸل، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻘﻨﻪ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻟﻠﻁﻠﺒـﺔ، ﺃﻱ ﺍﺩﻩ ﻠﻔﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻓﻨـﻭﻥ ﺃﺠـﺩ ﻟﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺘﻭﻫﺠﺕ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺴﺘﻴل ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺜل ﻜﻨﺯ ﻓﻨﻲ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻐﻴـﺭﺕ ﻨﻅـﺭﺓ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔـﻭﻗﻴﻥ ﻜﻤﺎل ﻹﻴﻔـﺎﺩﻩ ﻭﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﻥ، ﺤﺘﻰ ﺭﺸﺤﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴـﺘﻌﺎﺩ . ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺜﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻭﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ ﺎ ﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺩﺭﻭﺴ ﻟﻠﺴﻔﺭ، ﻟﻜﻥ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺯﺍﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﻤﻠـﻪ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﺩﺓ ﺒﻴﻨـﻪ ﺍ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻓﻴﺘﺼﻴﺩﻭﻥ ﻟﻪ ﺨﻁﺄ ﻋﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﻁﺭﺩﻭﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﺤﺭﻤﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨـﺎل ﺩﺒﻠـﻭﻡ .٦١٩١ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻴﻭﻨﻴﻭ - ٥٢ - ﻜل ﺁﻤﺎﻟﻪ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺤـﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺠﻬﻀﺕ ﻭﺴﺎﻁﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠـﻰ ﻋﻭﺩﺘـﻪ ﺭﻯ ﻴﺘﺼـﻴﺩ ﻟـﻪ ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨ .. ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ ﻟﻘﺩ ﻀـﺒﻁﻪ . ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﻁﺄ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﻴﺤﺒﻬـﺎ !.. ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﻬﻤﺎﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻓﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻭﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﻭﺴﻁ ﻟﻪ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺎﺸﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﺤﺴﻥ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻟـﺩﻯ ﻟﻜﻨـﻪ ﻴﻌـﻭﺩ .. ﺒﻌﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺴـﻤﻪ ﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻴﺴﺘﺼﺩﺭ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻁﻤﺎﹰ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺘﻭﻫﺞ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ، ﻭﻻ ﺎ ﻤﻬﺯﻭﻤ ﻓﻴﻐـﺎﺩﺭ .. ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺒـﺎﺭﻴﺱ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺎ ﺍﻟﻤﺭﺴﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻏﻴﺭ ﺁﺴﻑ، ﻭﻴﻘﺒل ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺩﺭﺴ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻤﺭ ﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺇﻴـﺎﻩ ﺒﺎﻟﺘﻘﺼـﻴﺭ ﺎ ﻟﺘﺄﻨﻴﺏ ﻤﺘﻬﻤ ﻴﺒﺘﺩﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺒﺄﻗﺴﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﻤل : "ﻭﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﺴﻡ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺎ ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﺩﺭﺴ ﻋﻅﻴﻤﺎﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻨﺎﻨﹰ ﻓﻨﻴﺎﺎ ﺩﺒﻠﻭﻤ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻭﺭﺓ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺼﺤﺢ ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﺇﻤﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺭﺘـﺏ ﺃﻭ : ﺜﻨﻴﻥﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻻ .ﺍﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻭﺭﺘﺭ - ٦٢ - ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ٨١٩١ﻭﺒﻭﻓﺎﺓ ﺠﺩﻩ ﻋﺎﻡ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺽ ﺴﺭﺍﺩﻕ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻴﻨﺎﺩﻴﻪ ﺨﺎﻟﻪ ﻭﻴﺄﻤﺭﻩ ﺒﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻜل ﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﺘﺎﺭﻜﹰ .. ﻭﺭ ﻭﺃﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔ ..ﺒﻼ ﻤﺄﻭﻯ ﻭﻻ ﻤﻭﺭﺩ ﻟﻠﺭﺯﻕ.. ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ : "ﻴﻘﻭل ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺀﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻭﺯ، ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻟﻴﻨﺎﻡ ﻭﻴﺼﻭﺭ، ﺃﻤﺎ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻨﻘﻭﺩ، ﻭﻨﺼﺤﻪ ﺒﻌـﺽ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻪ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻤﺘﺎﺯ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒـﻴﻥ ﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺼـﺩﻴﻘﻪ ﺒﻔﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﻤﻬل ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁ ﺍﻗﺘﻨـﻊ ﻭﺫﻫـﺏ، ﻭﻟـﻡ ﻴـﺩﺨﺭ ﺍ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﺭﺜﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻭﻨﺘﻪ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ، ﺎ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﺴﻌ ،ﻓﺄﻗﺒﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺩﻭﺭ ﺒﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﺓ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘـﺫﻭﻗﻴﻥ ﻥ ﺼﺒﺭﻱ، ﻭﺒﻠﻎ ﻤـﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺭﻴﻥ ﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻔﻨﺎ ﺒﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺄﺠﺭ ﻟﻪ ﻏﺭﻓﺔ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ،، ﻭﻋﻜﻑ ﺼـﺒﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﺨﺎﺼﺎﺎ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴل ﻟﻴﺘﺨﺫﻫﺎ ﻤﺭﺴﻤ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺩﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ - ٧٢ - ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ . ﻭﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻴﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﺭﺴﻤﻬﻡ ﻨﻅﻴﺭ ﺃﺠﺭ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻟﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺩﻭﺭ ﻴﺴﺘﺄﺠﺭ ﻟـﻪ ﺘﺘﺴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻥ ﺒﻔﻨﻪ، ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺭﻤﺴﻴﺱ، ﻭﻴﻜﻔل ﻟﻪ ﻨﻔﻘﺎﺘﻪ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺴـﻤﻪ ﺎ ﻤﺭﺴﻤ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﻴﺩﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﻠﻤـﻪ ... ﺃﺭﺒﺎﺤﻪ ﺎ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﺜﻡ ﻗﺭﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﺎﺴﺘﺄﺠﺭ ﻤﺭﺴﻤ ﺇﻟﻰ ٩١٩١، ٨١٩١ﺁﺨﺭ ﺒﺩﺭﺏ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﺔ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﻴﺒـﻲ ﺠﻭﺍﺭ ﻤﺭﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎ ﻴﻔﺎﺠﺊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀﻩ ﺒﻌﺭﺽ ٩١٩١ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ... ﻤﺎﺭﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺤﻴﺙ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘـﻪ .ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺴﻨﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ ﺩﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﻨﻘﻭﺩﻩ ﺘﻨﻔ ﻏﻴﺭ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ .ﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ - ٨٢ - ﺘﺘﻼﻁﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﺸﻐﺎل، ﺤﺘﻰ ﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺒﺎ ٤٢٩١ﻋﺎﻡ ﺍ ﺤﺩﺜﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺃﺨﻴﺭ ﻨﻔﻘﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﻟﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻭﻴﺒﺘﺴﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻅ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻨﺘﻘﺎل ﺍﻹﺸـﺭﺍﻑ ﻋﻠـﻰ .. ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺘﻬﺩﺃ ﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻴﺸـﻌﺭ ٦٢٩١ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻋﺎﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﻴﻔﻭﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺘﻴﻥ ﺃﻭﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻥ ﻭﻴﺘﺯﻭﺝ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ " ﻨﺎﻨﺕ"ﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻰ ﺠـﺎﺌﺯﺓ " ﻫﻨﺭﻴﺕ"ﻤﻥ ﺯﻤﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ، "ﺍﻟﺭﺍﻫﺒـﺔ " ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺘـﻪ ٩٢٩١ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺒﺼﺎﻟﻭﻥ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻋﺎﻡ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﻌﻴﻥ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ .ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺭﺎ ﻤﺩﺭﺴ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺵ ﺼﺒﺭﻱ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﻴﻥ ﻤﻭﻗـﻑ ﻼﹰ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﻐﻤﺱ ﻓـﻲ ﻗﻀـﺎﻴﺎﻫﻡ، ﻤﻔﻀ ـ ﻭﺍﻟﺴﺎﺴﺔ، ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺨﻠﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻭﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺼﺩﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ - ﺃﻴﻀـﺎ -ﺒﻬﻡ ﺎ ﺒﺄﺸﺨﺎﺼﻬﻡ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﻴ ﺎ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻨﻴ ﻜﺭﻤﻭﺯ ﻟﺠﻴل ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺎﻕ ﻤﻨـﺎﺥ - ٩٢ - ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﻉ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ .. ﺴﺎﺌﺩ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺭﻓﻴﻘﺔ ﻋﻤﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺼﻔﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ .ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭﺓ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﻋـﺎﻡ ﻭ ﻓـﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻨﻀـﺞ ﺴﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻨﻭﺭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻫ ٩٤٩١ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺍﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴـﻪ ﺎ ﻤﺎ ﻴﻐﻁﻲ ﻨﻔﻘﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻨﻅﻡ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﺤﺒـﻲ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻤﻌﺭﻀ ـ ﻟﻠﻭﺤﺎﺘﻪ، ﺤﻴﺙ ﺒﻴﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺴﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻭﺤﺔ ﺒﻤﺒﻠـﻎ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌـﺔ ﻭﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺒﻨﺘﻴﺠـﺔ، )!!(.. ﺠﻨﻴﻪ ﻲﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺴـﻡ ﺃﻭ ﻴـﻭﻓ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺵ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻻ ﻴﺴﺘ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻗﺴﻰ ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻭﻡ ﺘﻠﻘـﻰ . ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻭﺯﻴﺭ –ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺯﻤﺔ . . ﻟﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﻋﺠﺯ ﻋـﻥ ﺘﻠﺒﻴﺘﻬـﺎ –ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﺤﺱ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻜﺒﺤـﺭ ﻻ ﻨﻔـﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍ .. ﺃﻭل ﻟﻪ ﻭﻻ ﺁﺨﺭ – ﻤﻊ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ –ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻭﻥ ﻋﻨﻪ، ﻟﻴﻌﺎﻨﻲ .ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱﺍ ﺸﻌﻭﺭ - ٠٣ - ٩ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ –ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺃﺤﻴﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺫﻜﺭﺍﻩ ﻤﻊ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﺘﺤﻑ – ٥٥٩١ﻤﺎﺭﺱ ﺒﻌﺭﺽ ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸـﺭﻴﻥ ٢٩٩١ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﺎﻡ ﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﺎﺓ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﻭﻤﻊ ﻜـل ﻟﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﺯﺓ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﻉ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﺌﻬﺎ ﻓﻬل ﻨﻨﻘﺫ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤـﻥ .. ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﻤﺘﺤﻔﻲ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ !ﺘﺭﺍﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ؟ - ٣١ - - ٣٢ - - ٣٣ - - ٣٤ - - ٥٣ - ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﺃﻡ ﻨﺯﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏﺃﻡ ﻨﺯﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ ﻨﺯﻴﻑ ﺒﺎﻟﺼﺩﺭﻨﺯﻴﻑ ﺒﺎﻟﺼﺩﺭ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻓﻲ ﺠﻌﺒﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻋـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻬﺎ ﻭﺭﻤﺒﺭﺍﻨـﺕ ﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻤﺜل ﺭﻭﻓﺎﺌﻴل ﺍ ﺃﻨﺩﺍﺩ ﻭﻓﺎﻥ ﺠﻭﺥ ﻭﻤﻭﺩﻴﻠﻴﺎﻨﻲ، ﻭﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺎﺩﺓ ﺨﺼﺒﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ .. ﺭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﻭﺃﻓﻼﻡ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﻗ ﻨﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ، ﻓﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﻜﺎﻟﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤـﻥ، ﻤـﻥ ﺠـﻭﻉ ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺃﺤﻘﺎﺩ ﻭﺤﺏ ﻴﺎﺌﺱ ﻭﻤﺭﺽ ﻓﺘﻙ ﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﻜﺄﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﻠﺨـﺹ ﻟﻌـﺫﺍﺒﺎﺕ ﺍ ﺘﻅل ﺭﻭﺤﻪ ﻤﺤﻠﻘﺔ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ، ﺭﻤـﺯ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻓﺩﺍﺀ ﻟﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ .. ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺨﻠﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﻀﻴﺌﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺩﺭ، ﻭﻟـﻡ ﺘﻠﻬـﻡ ﻤﺄﺴـﺎﺘﻪ ﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺸﻴﺌ ً ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻅﻠﺕ ﻗﺼﺘﻪ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻋـﺩﺩ ﺍ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌـﻪ ﻤـﻥ ﺠﻴـل ﺍ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺠﺩ ﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﺠﻴـﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨ !ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ: ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻟﻴﻤﻭﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ - ٦٣ - ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩ، ﺍﺒﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻟـﺩ ﻋـﺎﻡ ﻟﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﻤﺩﺭﺴـﺔ ٨٢٩١ ﻭﻗﺩﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ ٢١٩١ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺸﺒﺭﺍ، ﻭﺘﺨـﺭﺝ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﺎﻡ ﻥ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺼﻼﺡ ﻁـﺎﻫﺭ ، ﻭﻫﻭ ﻀﻤ ٣٣٩١ ﻭﺒﻴﻜﺎﺭ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟـﺩﻴﺏ ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺍﻷﻭل ﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻤﻨـﺫ ﺃﻥ .. ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻗﺒل " ﻤﺴﺘﺭ ﺭﺍﻴﺱ "ﺘﻌﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺼﺹ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻨﺤﻤﻴـﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻭﻤﻭﻀﻊ ﺜﻘﺘﻪ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ، ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻔﺨﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻲﺩﻟﻴﻭ.. ﺃﺜﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺤﺴﺩ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﻏﻴﺭﺘﻬﻡ ﺜﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﻡ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ١٩١ﺹ " ﻟﻜل ﻓﻨﺎﻥ ﻗﺼﺔ "ﺒﻴﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ :ﻓﻴﻘﻭل ﻜﻨﺎ ﺘﺴﻌﺔ ﺯﻤﻼﺀ، ﺒل ﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻘﺎﺀ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤـﻥ "... ﺭﺒـﺎﻁ ﺎ ﺃﺭﺤﺎﻡ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺴﻘﻑ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﺒﻁﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌ )...( ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻨـﺎﺥ ﺁﺨـﺭ ﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺄﻟﻭﻓﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺒﻊ ﻓـﻲ ﺩﺭﻭﺏ ﺸـﺒﺭﺍ، .ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ - ٧٣ - ﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻨﺎ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻴﺩﺭﺱ ﻟﻨﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﻴﻭﻜﺎﻥ ﺒ "... ﻤﻥ ﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻭﻟﻤﺴﻨﺎ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤ " ﺭﺍﻴﺱ" ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺘﺤﻭل ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺯﻤﺎﻟـﺔ، " ﻨﺤﻤﻴﺎ"ﺫﺍ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﻫ ﻓﻲ ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺘﺴﺎﺀل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻔﻀﻠﻨﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﻭﺩ ﺃﺨـﻭﺓ .. ؟ﺸﻲﺀ، ﻭﻴﻘﺭﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ .ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺠﺏﺇﻴﻭﺴﻑ ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺎﺀﻨﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﻀﺞ ".. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺤﻴﺤﺔ ﻗﻁﺭﺓ ﻗﻁﺭﺓ، ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻴﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺩﺭﺒﺔ ﻭﺤﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺔ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺩﺨﺭﺘﻬﺎ ﺨﺼﻭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺒـﻴﻥ ﺍﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺒﺎﺩﻱ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ، ﻭﺘﺒـﺩﺩﺕ ﻭﺴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺘﺘﻔﺘﻕ ﻭﺘﻭﺭﻕ ﻭﻴﺭﺘﻔـﻊ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻤﻥ ﻨﻔ ﺴﺎﻗﻬﺎ ﻭﺘﺘﻌﻤﻠﻕ ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺘﺤﻴﻠﻨﺎ ﺒﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺘﺴﺒﻘﻨﺎ ﺒﻔﺭﺍﺴﺦ ﻭﻫﻭ ﻴﻌـﺩﻭ ﻓـﻼ " ﻨﺤﻤﻴﺎ"ﺃﻗﺯﺍﻡ، ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻼﺤﻘﺘﻪ، ﻭﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﻘﺩﺭﻩ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﻻ ل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺯﻤﻴل، ﻭﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺘﺭﻀﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜ ﺍﻟﻌﻭﻴﺹ، ﻭﺸﻬﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﺸﻬﺩ ﺒﻪ ﺇﺨﻭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﻷﺨﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ، ﺒل ﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ، ﻭﻓﻨـﻪ، ﻭﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ . "...ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻴﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ - ٨٣ - ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻨﺤﻤﻴـﺎ ﺍ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩ –ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓـﻲ ﻏﺎﻴـﺔ ﺃﻥ ﻨﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ –ﺴﻌﺩ ﻓـﻲ ﺍ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻭﺤﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻜﺎﻥ ..." ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻴﻌﻀﻪ ﺒﺄﻨﻴﺎﺒﻪ ﻓﻴﺴﻜﺕ ﺼﻴﺤﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺠـﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸـﺎﻱ، ﺃﻭ ﺤﺴـﺏ ﻤـﺎ ".. ﺒﺎﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻓﻨﻪ ﻟﻴﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺭﺓ ﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭﻫ " ﺍﻟﻔﺼﻭل"ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻤﺠﻠﺔ .٨٤٩١ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺒﻌﺩﺩ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺇﺘﻘﺎﻨﻪ ﻟﻸﺴﺱ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ ﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻭ ﻼﹰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ، ﻜﻔﻴ ﻭﻅﻑ ﻓﻨﻪ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻟﺼـﻔﻭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻓـﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻀل ﺍﻟﻌﻜﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺠ ﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺯﻨﻙ ﻭﺃﻟﻭﺍﺡ ﺎﺴﻨﻷﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺒ ﻓ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻁﺒﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺒﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻁﺒﺎﻋـﺔ ﻴﺩﻭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻨﺴـﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﺎ ﻭﻏﺭﻴﺒﺍ ﺠﺩﻴﺩﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﺌ ً ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻼﻗﺘﻨﺎﺀ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻱ ﺃﻏﻠﺏ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺭﻴـﺔ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﻤﺸﺠﻌﻴﻪ، ﻭﺍﺴﺘﻬﻭﺍﻩ ﺫﻟﻙ ﻟﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭ ﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭ ﺴﺎﻓﺭﺓ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺅﻩ !ﻜﺎﻤﻼﹰﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﺎﻤ - ٩٣ - ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺯﻱ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻋﻥ ﻓﻘﺭﻩ ﻭﺍﻀﻁﻬﺎﺩﻩ ﺒﻌﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ ، ﻫﻭ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﹼـﺎﻩ ﺒـﻪ ٣٣٩١ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻭﺴﻁ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ، ﺜﻡ ﻭ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺤﻘـﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘـﻪ ﻜﻔﻨـﺎﻥ ﺎ ﻤﻜﺭﻤﺍ ﻤﻌﺯﺯﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﻗﻭﻤﻲ، ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺭﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﺜـل ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻭﻨـﺎﺠﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻭﺍﻤـل .. ﻭﻴﻭﺴﻑ ﻜﺎﻤل ﻭﺭﺍﻏﺏ ﻋﻴﺎﺩ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﻟﺘﻌﻁﻴـل ﺨﺭﻯ، ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴـﻨﻭﻥ ﻭﻫـﻭ ﻴﺘﺭﻗـﺏ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺘﻠﻭ ﺍﻷ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻴﺩ، ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻭﺍﺠﻔـﺔ، .ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺎﺠﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﺭﺍﺏ ﺨﺎﺩﻉ ﻋـﺎﻡ - ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ -ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ، ﺤﻴﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻟﺘﺠﻤﻴـل ٧٣٩١ ﺭﺽ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻔﻥ، ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻤﻌ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻴﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﻑ، ﻓﻘﺩ ﺤﺔ ﻏﻁﺕ ﻤﺎ ﻟﻭ ٨١ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻰﺘﻔﺎﻨ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺎ ، ﺘﻌﺒﺭ ﺠﻤﻴﻌ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍ - ٠٤ - ﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﻋﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﺎ ﺒـﺎﻟﻤﻌﺭﺽ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺴﻔﺭﻩ ﻤﻌﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺼﻤﻤﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺭﻜﻴﺒﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻜﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﻏﻴـﺭﻩ، ﻫـﻭ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﻴﺘﻨﺴـﻡ ﻲﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺓ، ﻭﺒﻘ ﺔ ﻟﻴﻘﻭﻤـﻭﺍ ﻠ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻁﺎﺌ ﻰﻭﺘﻘﺎﻀﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ، !ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﺎﻀﻰ ﻫﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﺎﺕ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌـﺭﺽ، ﺤـﻴﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻭﺯﻩ ﺒﺎﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﻨﺤـﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺭﺽ، ﻭﺤﺼﻭل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﺎﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺸﺭﻓﻴﺔ، ﻭﺃﺸـﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻭﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋـﻥ ﻨﺒﻭﻏـﻪ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻭﻥ ﺒ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﻁ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﻨﺫ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺒﻤﺘﺤﻔـﻪ ﻓـﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ، ﻤﻤـﺎ ﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻜﹰ ﺍﻟﻬﺭﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺤﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ )!(.ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ - ١٤ - ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺠﻥ ﻏﻴﺭ ﺼـﻔﺭ ﻜﺒﻴـﺭ، . ﻓﻲ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ ﻪ ﻜﻤـﺩﺭﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﻓﺽ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺡ ﻟ ـ ﻭﺁﺜﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻟﻔﻨﻪ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤﺴﻪ ﻤﻥ . ..."ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒـﻪ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺼﺒﻬﻡ ﻗﺒـل ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻘﺫﻑ ﺒﻬﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻋﻭﺩﻫﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻭل ﻫﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻓـﻲ ﺨـﻼل ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﺘﺩﻤﺭ ﻜل ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻴﻭﻀﻊ ﻹﻨﺼـﺎﻓﻪ، ﻭ ﻴﺤﻅـﻰ ﺒﻬﺒـﺎﺕ ﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺤﻤﻴ ـ ﺫﻟـﻙ "ل ﺍ ﻭﺃﻗﻭ ،ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻴﻨﺘﺩﺏ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻴﺘﻭﻻﻫﺎ ﻓﺈﺫﺍ !! ﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺩﻤﺕ ﻤﺎﺍ ﻟﻥ ﺘﺭﻯ ﺨﻴﺭ : ﺘﻁﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻴﻪ " ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ : ﺃﺸﺎﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻭﻗﻭﺓ ﻓﻨﻪ ﺒﺎﺩﺭﻩ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻤـﻥ ﻓـﻭﺭﻩ !!".ﻓﻴﺔﺎﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺠﺎﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﻜ.. ﺴﻜﺕﺍ" ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻨﺎ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭ ﻋـﻥ ﻨﺤﻤﻴـﺎ ﺒﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻟﻺﺒـﺩﺍﻉ، " ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ " ﺍﺴﻡ ٨٤٩١ﺍﻟﻔﺼﻭل ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ .ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ - ٢٤ - ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻉ ﺤﻘﻭﻕ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻴﺭﺠـﻊ ﺎ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﺠﺎﻨﺒ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﺴﺘﺸﻔﻪ ﻤﻥ ﺨﺸـﻴﺘﻪ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ، ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﺒل ﺨﺸﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻜﻲ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﻯ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﻨﻜﻤﺵ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﻨـﺄﻯ ﺇﻟﻰ ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻀ ﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻴﺫﻜﺭ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴﻭﻗـﻊ ﺒﺎﺴـﻤﻪ . ﻡﺠﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﺍﻟ ﻟﻤﻌﺠﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻤـﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ ﺸـﺎﻫﺩ ﻟﻸﺴﻑ ﺃﻥ ﺃﺤـﺩ ﺍ ﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺘﻪ ﻓﺄﻋﺠﺏ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺸـﺘﺭﻱ ﺒﻌﻀـﻬﺎ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺴﻭﺩ ﺘﻀﻠﻴﻠﻪ ﻋـﻥ )ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻁﻠﺏ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﻨﺏ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﺤﻬﺎ، (ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﻓﻌﺭﺽ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺩﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺜﺭﻱ ﺭﻓﺽ ﺇﻻ ﺃﻥ :ﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺒﻘﻭﻟﻪﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻌﻠﻕ ﻜ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻏﺎﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻭﻟﻌﻠـﻪ ﺍﻟﺠـﻭﻉ " ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺜﻘل ﻜﺎﻫل ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ﻓﻴﻔﺭ ﻤﻨـﻪ، ﻱﻓﺎﻜﺘﻔﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ، ﻭﺩﻫـﺵ ﺍﻟﺜـﺭ ﺍﻟﺫﻱ )ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﺜﻤﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤﺱ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺎ ﻅﹰﻴﺘﺤﺭﻕ ﻏﻴ ( ﻗﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ .".ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺩﻓﻊ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ - ٣٤ - ﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﺤـﻕ ﻴ ـﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨ ﺒﻤﺭﺴﻡ ﺍﻷﻗﺼﺭ، ﺒﺎﻟﺒﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻠﻨﻴل ﻋﻠﻰ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل ﺍﻟﻘﺭﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﻤﺜﻭﻯ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﺴـﻌﻴﺩ، ﻭﻴﻀـﻡ ﺎ ﻫﻭﺒﻴﻥ ﻴﺘﺸﺒﻌﻭﻥ ﺒﻔﻠﺴﻔﺘﻪ ﻭﻴﺫﻭﺒﻭﻥ ﻋﺸﻘﹰﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭ ﻓﻲ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺒﻠﺩﻫﻡ، ﻭﻴﻤﻸ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻁﻤﻭﺡ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﺒﺎﻟﻔﻥ .ﺒﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔﻻﹰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻭﺼﻭ .. ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل– ﻤﻥ ﻜل ﻨﺎﺤﻴﺔ – ًﺌﺎﻭﻜﺎﻥ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻤﻬﻴ ﻗﺩ ﻴﺌﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﹸﺩ ﻤﻥ ﻻﹰ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴـﺩﻭﺩ ﺎ ﺎﻨﻴﺤﺠﺭ ﻭﺃﻭﺼﺩ ﺩﻭﻨﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺜ ﺓ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻤﺜﻠﻪ، ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺤﺒﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ، ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻔﺘﺎ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻪ ﻭﺍﻨﺘﺸﻠﺘﻪ ﻤـﻥ ﻭﺤﺩﺘـﻪ " ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ"ﺘﻌﻤل ﻭﻴﺄﺴﻪ، ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺎ ﻀﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋـﻥ ﺍ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻅـل ﻋـﺎﺠﺯ ﻭﺃﻤﺎﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﺤﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﺨﺘﹰ ﻨﺘﺸﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻏﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍ ﻟﺘﺠﺩ ﻟﻘﻤﺘﻬﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﻭﺩﻩ ﻫﻭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺃﻏﻨﻰ ﻭﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺃﺠﺭﻫﺎ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻜﺩﺤﻬﺎ، ﻭﻓﻀـل ﻰﺃﺒﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ، ﻟﻜﻥ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀﻩ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ، ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ .ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﻴﻨﻘﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺸﻘﺎﺌﻘﻬﺎ - ٤٤ - ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺸﻘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ، ﺃﺜﺭ ﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻤﻘﺘﻔﻴ ﺓﻭﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﻪ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭ ﺎﻻﺘﻪ ﺒـﺎﻟﻔﺤﻡ ﺠﻨﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻤﺨﺘﺎﺭ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤـﻥ ﺭﺴـﻤﻪ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻡ ﺍﻟﺘﺤﻀﺭﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻔﺫﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺭ ﻨﻔﺱ .. ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﺥ ﻭﺍﻟﺘﻠﺨـﻴﺹ ﻭﺍﻟﺘﺒﺴـﻴﻁ ﻓـﻲ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﻨﻔﺱ .. ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻭﺍﻷ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻤل .. ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﻨﺎﻋﻡ ﺘﺘﻬـﺎﺩﻯ ﻓﻴـﻪ ﻲﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ ﻤﻭﺴﻴﻘ ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﻴﺘﻤﻴـﺯ ﻋـﻥ .. ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘل ﺒﺎﻨﺴﻴﺎﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﺤﻠﻡ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻋﻠـﻰ –ﻜﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺒﺤ –ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺯﻓﻬﺎ ﻋﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺎ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻨﻡ ﺒﺄﻟﺤﺎﻨﻪ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤ ﺒﺎﻹﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﻨﻭﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ، " ﺍﻟﺘﻬﺸﻴﺭ" ﻭﺍﻟﻅل، ﻭﺃﻨﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﺸﺏ، ﻓﻴﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻭﻗﻊ ﺍﻟﺩﻨﺩﻨـﺔ ..ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ - ٥٤ - ﻴﺤﺎﺀ ﺒﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺘل ﺤﺘـﻰ ﺘﺒﻠـﻎ ﺩﺭﺠـﺔ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻠﻙ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻹ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ، ﻭﺒﺸﻔﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻜـﺎﺩ ﺘﺤﻠـﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ ﺒﻼﻏﺔ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺭ ﻓﺠﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻀﺎﺀ ﺃﺜﻴﺭﻱ، ﻭﺇﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻅل ﺇﻟﻰ ﻓﻭﺍﺼل ﺇﻴﻘﺎﻋﻴـﺔ ﻭﻨﻘـﺎﻁ ﺍﺭﺘﻜﺎﺯ ﻟﻠﺸﻜل ﻗﺒل ﻭﺜﻭﺏ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺨـﺭﻯ، ﻭﻫـﻭ ﺭﺓ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ ﻴﻤﻠﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩ ﺍ ﺃﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺏ ﻟﻸﺠﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ ﻟﻠﺸﻜل ﻤﻥ ﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘـل ﺍ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺘﺤﺭﺭ .ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﺌﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻸﻗﺼﺭ، ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺠﺒل ﺍﻟﻘﺭﻨﺔ، ﻭﺴـﻁ ﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟـﺩﻴﺭ ﻤﻌﺎﺒﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﺎﺒﻭ ﻭﺤﺘﺸﺒﺴـﻭﺕ ﻭﻤﻘـﺎﺒﺭ ﺍﻷﺸ ـ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ، ﺘﻭﺤﺩﺕ ﺭﻭﺡ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻷﺴـﻁﻭﺭﺓ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻌﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﻔﺭﺯ ﻤﺨﺯﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺼﻨﻌﺕ ﻟﻠﺨﻠـﻭﺩ، ﻭﻴﺼـﻑ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ .. ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﺎﻟـﺔ ( ٢٧/١١/١٢)ﺤﺴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ :ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻓﻴﻘﻭل - ٦٤ - ﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴـﻴﺔ ﻨﺤﻤﻴـﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ ﺘﺴﺭﻱ ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺤﺎﻤ " ﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ .. ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.. ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻡ ﺍﻟﺼـﻌﻭﺩ ﺍ ﻭﺃﺨﻴـﺭ .. ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ .. ﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻔﺱ .. ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺠﺒل ﺍﻟﻘﺭﻨﺔ ﻜﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺘﺄﻤل ﺼﻭﻓﻲ ﻭﻟـﻡ .. ﺃﻭ ﻟﺭﺤﻠﺔ ﺠﻨﺎﺌﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﺩﻭﺱ ﺤﻴﺙ ﻗﺒﺭ ﺃﻭﺯﻴـﺭﻴﺱ ﺤﻤﻴﺎ ﺍﻟﻬﺵ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩﺓ ﻓـﻲ ﺃﻋﻠـﻰ ﻴﺘﺤﻤل ﺒﻨﻴﺎﻥ ﻨ ﺍﻟﺠﺒل، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺭﺌﻭﻱ ﺤﺎﺩ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻜﻨﻭﺒﺔ ﺴـﻌﺎل ﻭﺒـﺭﺩ، ﻭﻨﺤﻤﻴﺎ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻴﺴﺘﻔﺤل ﺍﻟﺩﺍﺀ ﻓﻴﺼﻴﺭ ﺴﻼ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺩﺍﻋﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻬﺵ ﻭﻴﺴﻔﺭ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﺍﻟﻁﺒـﻲ ﺍ ﻴﺩﺭﻱ، ﻭﺃﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ .. ﻋﻥ ﺴل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺒﻌﺩ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺴل ﻜﻔﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻤﻔﺘﺵ )..( ﺍ ﺒﺄﻥ ﺘﺠﻌل ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻔﺭ ﻤﺫﻋﻭﺭ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺨﺭﻱ ﻭﻀﻊ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻓـﻲ ﺤﺠـﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺯل ﻟﻪ ﺃﻗﺼﻰ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻰﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺤﻤﻴﺎﺕ ﻟﺘﻌﻁ ﻭﻫﻜﺫﺍ .. ﻤﻐﺒﺔ ﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺤﺔ ﻗﻨﺎ ﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺤﻴ ...".ﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨ - ٧٤ - ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻤﻘﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ " ﺍﻟﻔﺼﻭل"ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺠﻠﺔ : ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ٨٤٩١ ، ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻨﺎﺒﺭ ٥٤٩١ﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ " ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﺴـﻌﺩ، ﺎ ﻤﺼﺤﺔ ﺤﻠﻭﺍﻥ ﺘﻭﺍﻀﻌ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﻴﺒﻜﻴﻪ، ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺤﺒﺘـﻪ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﻏﻠﻘﺘـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻭﺃﺨﻠﺼﺕ ﻟﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻡ ﺍﻷﺒﺩ، ﻭﺃﻥ ﺃﻤﺎﻨﻴﻪ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﺜﺭﺕ، ﻭﻅل ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﻓﺘـﺭﺓ ﻻ ﻴـﺩﺭﻱ .."ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻭﺍﺭﻭﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺜﻤﻥ ﻜﻔﻨﻪ ﻫل ﻤﺎﺕ ﻨﺤﻤﻴﺎ : ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ – ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺤﺴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ – ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ )ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﻻﹰﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻗﺼﺭ ﻤﺸﻤﻭ ﻓـﻲ ﻋﻨﺒـﺭ ﺎ ﻏﺭﻴﺒﺍ ﺃﻡ ﻤﺎﺕ ﻭﺤﻴﺩ ( ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺨﺭﻱ ﻭﻫـل .. ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺒﻤﺼﺤﺔ ﺤﻠﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻭﺍﺭﻴﻪ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ؟ ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﺯﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻬﺘﻭﻙ ﺒﺎﻟﻌﻠﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ، ﺃﻡ ﻤـﻥ ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺡ ﺒﺂﻻﻡ ﺍﻹﺨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻨﻜﺭﺍﻥ ﻁﻭﺍل – ﻫﺒﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻩ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺤﺘـﻰ ﻫﺠﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻤﻨﺫ ﺇﻟﻰ ﻗﻤـﺔ ﺠﺒـل –ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻟﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺎ ﺘﺎﺭﻜﹰ ﺍﻟﻘﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻟﻸﻗﺼﺭ؟ - ٨٤ - ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻗﺩ ﻗﺎﺴﻰ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻁـﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻗﺎﺴﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴـﻴﺎﻥ، ﻓﻘـﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺭﺍﻓﻘﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺎ ﺼﻤﺨﻠﺍ ﻭﺤﻴﺩﺎ ﻗﻴﺽ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺼﺩﻴﻘﹰ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻓﻅل ﻴﺤﺘﻔﻅ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻫﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﺃﻓﺕ، ﻏﻴﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺥ –ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻴﻭﻁ " ﺃﻟﻔﻲ ﺴﻌﺩ "ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺃﺨﻭﻩ ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ . ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ –ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺭﺸﺩﻱ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﻤﻨـﺫ ﺃﻗـﻴﻡ ﺎ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻁﻭﺍل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻌﺭﺽ ﺸﺎﻤل ﻷﻋﻤﺎل ﻨﺤﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻭ ﻋـﺩﺩ ٢٧٩١ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻑ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل، ﻤﻤﺎ ﺤﺭﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻀﺎﻋﻑ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺎ ﻟﻠﻀﻴﺎﻉ، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻀﻬ .ﺍﻟﺤﺘﻤﻲ ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻫﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ - ٤٩ - - ٥٠ - - ١٥ -    ���Y K·� 8Y�א#BK Kž�Y K·� 8Y�א#BK Kž ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﻱ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﻱ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ ﺤﺎﻤــــﺩ ﻨــــﺩﺍﺤﺎﻤــــﺩ ﻨــــﺩﺍ ﺭﻤﺴ ــﻴﺱ ﻴﻭﻨ ــﺎﻥﺭﻤﺴ ــﻴﺱ ﻴﻭﻨ ــﺎﻥ ﻓـ ــﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤـ ــل ﻓـ ــﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤـ ــل ﻴﻭﺴـــﻑ ﺴـــﻴﺩﻩﻴﻭﺴـــﻑ ﺴـــﻴﺩﻩ - ٥٢ - - ٣٥ - ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺨﻤﺎﺌﺭ ﺘـﻪ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﺜﻘﻔﻴـﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺒﻁﺒﻘﺎ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺎ ﻭﻤﺒﺩﻋﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻓﻠﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﻗـﺩ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﺤﻭل ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺎ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻠﺘﻘﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺘﻼﺸﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠ .ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺭﻤﺴـﻴﺱ " ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ "ﻫﻜﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ " ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ "ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﺤﺎﻤﺩ ﻟﺴـﺠﻴﻨﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺠﻤـﺎل ﺍ " ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ "ﻨﺩﺍ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺤﺎﻤﺩ ﻋﻭﻴﺱ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﺇﺒـﺩﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﻻﻨﺩﻫﺎﺸـﻬﻡ ﺒﺎﻜﺘﺸـﺎﻑ ﺎ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﺼﺭﺨﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻴﻀ ـ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ، ﻭﻷﺤﻼﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ، ﻜﻔﺭﺴـﺎﻥ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻭﻥ ﺒﻌﻭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺸﺭﺴﺔ، ﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﻐﻴﻴ ﻭﺘﺜﻭﻴﺭﻩ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﻤﻼﺤﻘـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔـﻲ .ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل - ٤٥ - ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻭﺘﻔﻌـل ﻓﻌﻠﻬـﺎ ل ﺤ ـﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﻜـل ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻭﻜـل ﻓﻨـﺎﻥ، ﻓﺘﻨ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ، ﻟﺘﻠﻌـﺏ لﱞﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻴﺘﻔﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ، ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻜﹸ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ، ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺘﺒﻘـﻰ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ، ﺃﻭ ﺒﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ .ﻫﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻡ.. ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ ﺒﻼ ﻗﻠﺏ، ﻻ ﺘﻠﺘﻔـﺕ – ﻜﻌﻬﺩﻫﺎ –ﺜﻡ ﺘﻤﻀﻲ ﻗﺎﻁﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻥ .ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ - ٥٥ - ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺭﺘﻴﺕ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺭﺘﻴﺕ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺎل ﺜﱠﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤ ﻼﻗﻪ ﻁﻭﺍل ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺃﻁل ﺒﺎﻟﺼـﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀـﻴﺌﺔ ﺇﻏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺎﻓﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺙ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ، ﻭﺘﻠﻤﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻨﺎﻫﻀﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ، ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ، ﻭﺃﻓﺼﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻹﻨﺴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺘﻁﻠﻌﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺠﻬـﻭل ﻭﺍ .ﻭﺒﺤﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﻭﻨﻀـﺠﻪ ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻜـﺫﻟﻙ – ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤـﺭﻩ –ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻏﺘﺎل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻥ، ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴـل ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﺭﺤل ﻤﺨﺘﺎﺭ . ﻡ٦٦٩١ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ –ﺎ ﺜﻨﻴﻥ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺎﺒ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﺩﻯ ﻭﻁﻨﻪ ﻜﻨﻭﺯ ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻘﻴﺭ ﻏﺎﺩﺭ ﺩﻨﻴﺎﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻷﻁﻔﺎﻟـﻪ ﺇﻻ ﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺃﻴﻀ ﻋﻥ ﻋﻤﻠـﻪ ﻜﺄﺴـﺘﺎﺫ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺎ ﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺠﻨﻴﻬ ﺎ ﻤﻌﺎﺸﹰ - ٦٥ - ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺜﺭﻭﺓ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴـﺔ ﻻ ﺘﻘـﺩﺭ ﺴﺭﺘﻪ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻤﻌـﺩﻭﺩﺓ ﺒﺜﻤﻥ، ﻟﻜﻥ ﺃ ﻴﺼﻌﺩ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻥﻗﺒل ﺃ . )ﻜﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ (.ﺎﺕﻴﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨ ﻭﻟﻜﻲ ﻨﻌﺭﻑ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤـﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﻴﺸـﻌﺭ ﻨﺤﻭﻩ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺭﻭﻤﺎﺘﻴﺯﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻓـﻲ ﺎ ﺯﺍﺤﻔﹰ ﺒﺩﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻜﺎﻤﻼﹰ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺼﺒﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﻗﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺎﻤ ﻋـﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻴﻭﻤ ﺎ ﺘﻅﻠﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻤﺎﻤ ﻟﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺎﻋﻑ ﻤﺠﻬﻭﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺎﺏ ﻗﻠﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺸـﺒﺢ ﺍﻟﻤـﻭﺕ، ﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﺘﻔﺽ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺭﻋﺒ ـ ﺤﻪ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺜﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺵ ﻭﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﻭﻴﻭﺍﺼل ﻜﻔﺎ ﺍ ﻭﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ، ﻓﻴﺭﺴﻡ ﺒﺎﻷﺤﺒﺎﺭ ﻓﻭﻕ ﺃﻴﺔ ﻭﺭﻗﺔ ﺘﺼﺎﺩﻓﻪ، ﻭﻜﺜﻴـﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺯﺍﺤﻑ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭ ﻫﻭﺍﺠﺴﻪ ﻓﻲ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻻﺤﺘﻤـﺎﺀ ﺒﺤـﺱ . ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻤـﻊ – ﻭﻋﺒﺭ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘـﺔ –ﺼﻭﻓﻲ ﻴﻨﺩﻤﺞ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺽ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﻻﻨﻬﺎﺌﻲ، ﻓﻴﺴﺘﺤﻴل ﺒﺫﺍﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﺫﺭﺓ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺎﻤ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻭﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ، ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﺭﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻏﺯﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬـﺎ ﺴـﻴﺎﺤﺔ .ﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل - ٧٥ - ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺎ ﻭﺃﻴ ﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺤﺱ ﺘﺸﺎﺅﻤﻲ، ﻓﺈﻥ ﺘﻨﺘ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺼـﻤﻴﻡ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ –ﻲ ﻴ ﻓﻲ ﺭﺃ –ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل ﺒﺎﻷﻤل ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻨﻰ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻠﻔﹰ ـ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺘﻐﻨﻴﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻓﻘـﻁ .. ﺒﻨﺒﺭﺓ ﺤﺯﻥ ﺼـل ﻤﻭﻗـﻑ ﻓﻠﺴـﻔﻲ ﻴﺘ ﺎ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻤﺼﺭ، ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺒﺄﻥ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻟﻭ ﺸﺌﻨﺎ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل . ﻤﻌﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻋﻥ ﺤﻔﺭ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻤﺼـﺭ ﻟﻠﺘﺠﺎﻫل ﺍ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻋـﻥ ﺜـﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﺩﻋﺎﺌﻴﺔﻻﹰ ﻭﻟﺘﻘﻠﻴل ﺸﺄﻨﻬﺎ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻋﻤﺎ ﻭﻫـﻲ " ﻓﺭﺡ ﺯﻟﻴﺨﺎ "ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﻼﹰ ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻘﻭل ﻤﺜ ٢٥٩١ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭﺓ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﻥ ﺍﻷﻤل ٨٤٩١ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﺩﺓ ﺤﻤـﺭﺍﺀ ﺭ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺭﻭﺱ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﺘﻐﺭﺱ ﻭ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺇﻨﺎﺀ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺠﻭ ﺴـﺤﺭﻱ ﻭﺃﺴـﻁﻭﺭﻱ ؟ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺎﺎ ﻴﻜﺴﺒﻬﺎ ﻤﺫﺍﻗﹰ - ٨٥ - ﺒﺤﻴـﺎﺓ ﺒﻠـﺩﻩ ﺎ ﻤﻬﻤﻭﻤ ـﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﹰ ـ ﺃﻭ ﺎ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻭﻗﻑ ﻓﻜﺭﻱ ﻻ ﻴﺒﺘﻐﻲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻜﺴـﺒ ﻤﻨﻔﻌﺔ، ﺒل ﻗﺩ ﻴﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ﺤﻴﻥ ﺃﻗﻴﻡ ﻤﻌﺭﺽ ﻟـﻪ ٨٤٩١ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﺎﻡ ﺎﻥ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻔﻭﻫـﺎ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒ ﺒﺠﻬﻭﺩﻫﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﻫﻡ ﻁﻠﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺤـﺕ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻫﻡ -ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻤﻴﻥ، ﻟﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﺒﻤﺼـﺭ - ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺩﺨل ﺒﻬﻡ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺒﺼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻭﺼـﻭﺭ " ﺍﻟﻜﻭﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ "ﻋﺭﺽ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﺤﻔﺎﺓ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺎ ﺒﻬﺎ ﺼﻔﹰ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻁﺒﻕ ﻓﺎﺭﻍ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ ﺃﺤﺩ ﻟﻴﻤﻸﻩ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺭﺍﺓ ﻭﻤﻬﻠﻬﻠﻲ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻤﺸﻌﺜﻲ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﻭﻤﺠﺎﺫﻴﺏ ﺒﺄﺴﻤﺎل ﻤﺯﺭﻜﺸﺔ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻟﻭﺤﺘـﻪ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺼـﻐﻴﺭﺓ !" ﺭﻋﺎﻴﺎﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ " ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﻌﺩ، ( ﺴﻡ ٠٧ × ٠٥)ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ، ﻭﺍﻗﺘﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﺠﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ، ﻟﻭﻻ ﺘﺩﺨل ﻤﺤﻤﺩ ﺒـﻙ ﻴﻥ ﺸـﻬﻴﺭﻴﻥ ﻓﻘـﻁ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻙ ﺴﻌﻴﺩ، ﻟﻴﺱ ﺒﺼﻔﺘﻬﻤﺎ ﻓﻨﺎﻨ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﺒل ﺒﻨﻔﻭﺫﻫﻤﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺼﻼﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺴـﻠﻁﺔ، ﻓﺄﺼـﺒﺤﺎ !ﻀﺎﻤﻨﻴﻥ ﺃﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻷﺤﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻓﻌﻠﺘﻪ - ٩٥ - ﻻ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل، ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ .. ؟"ﺤﻤﺎﻗﺘﻪ"ﻓﻬل ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻋﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺒﻜل ﻋﻨﻑ ﻭﻗﺴﻭﺓ، ﻴﻔﻀـﺢ ﻓﺴـﺎﺩﻩ ﺫﻜـﺎﺀ، ﻓﺠﻌـل ﻭﺘﺨﻠﻔﻪ، ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﺼـﺒﺢ ﺃﻜﺜـﺭ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺓ ﻭﻻﻋﺒـﻲ ﻙ ﻭﺍﻟﻔﺘﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻐﺎﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻠﺤﻕ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﻡ ﺭﺍﻟﺴﻴ ﻜﻤﺠﺭﺩ ﺃﻗﻨﻌﺔ ﺃﻭ ﻭﺴﺎﺌل ﻟﻴﻘﻭل ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬـﻡ ﻤـﺎ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺒﻪ، ﺒل ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺘﻘﻤﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺍﻤﺘﺯﺝ ﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﺴﺭﺡ ﺒﺄﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺸ ﺎ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻤﻘﺘﻨﻌ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ، ﺒﺴﺨﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺭﺓ، ﺒﺴـﺤﺭﻫﺎ ﻭﻤﺠﻬﻭﻟﻬـﺎ، ﺒﺄﻓﺭﺍﺤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺴﻔﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ " ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ "ﺇﻟﻰ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺎ ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺭﺒ .. ﻭﺍﻟﺴﺤﺭ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺠﻬل ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ، ﻓﺈﻨـﻪ ﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﻭﺒ ﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻅﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺤﺩﺘـﻪ ﻅل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﻨﻤﺎﺫﺠـﻪ . ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﺼﻴﻨﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺫﻭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻠﻅﺔ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺠﻴﻥ -ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻠﻙ -ﻭﻫﻭﺱ ﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻬﺴﺘﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓـﺔ ﻤﻭﺤﻴﺔ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺼﻼﺒﺔ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺴـﻤﻬﺎ " ﻤﺤﺎﺴﻴﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ " ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ - ٠٦ - ، ﻨﺭﻯ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻓﻌـﻭﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ﻓـﻭﻕ ٣٥٩١ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻤﺤﺘﺴﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺴﻠﻙ ﺸﺎﺌﻙ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ، ﻭﻫﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻗـﺔ ﺇﻨﻬﻡ ﻓﻲ .. ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺎ ﻓﺎﺭﻏﹰﺎ ﻭﺭﺩ ﻭﺤﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻁﺒﻘﹰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺤﺎﺴﻴﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻤﺤﺎﺴـﻴﺏ ﻤﺼـﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺨﺎﻀﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ، ﻜـﺄﻥ ﻫﺎ : "ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻴﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﻘﻭل ".ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ.. ﻫﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻴﻘﻭﺩﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺸﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺒﺎﻟﺴـﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻫﺎ، ﻟﻜﻥ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻼﺸﻌﻭﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﺘﺴﺘﺨﺭﺝ ﻋﻘﺩﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘـﺔ، ﻭﺘﻨـﺎﻭﺵ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﺒﻨﻭﺍﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺸـﻲﺀ، ﻭﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﺨﺭﺠﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺘﺤﻔﻬﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻘﻁﻁ، ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻷﻗﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺠﺭﻭﻥ ﺘﻠﻔﻬﻡ ﺍﻷﺠﻨﺤـﺔ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟ . ﺸﻲﺀ ﺁﺨـﺭ .. ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻭﺍﻟﻁﻼﺴﻡ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺭﺅﺍﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻭﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ - ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ - - ١٦ - ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺩﺨﻠـﻪ ﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻔﻬﻡ ﻤﻴﺜ ﻭﻗﻀـﻰ ﻓﻴـﻪ ٥٢٩١ﻭﻟﺩ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ .ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺸﺒﺎﺒﻪ ﻫﻲ ﺇﺫﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺴﻔﻠﻲ ﻤﺴﺘﻔﻴﺩﺓ ﻤـﻥ ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺃﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺎﺕ ﻴ ـﻨﺠﺫﻭﺓ ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺍﻟﻀـﻤﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﻟﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﻭﺒﺤﺜﻪ ﻋﻥ ﺭﺅﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﻭﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ، ﻤﺘﺠﺎﻭﺒﺔ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﻤـﻥ ﺃﺤـﺩﺍﺙ ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺤﺭﻭﺏ ﻭﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻌل ﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، : ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ ﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺴـﻌﻭﺩﺓ ﻭﻜﻤـﺎل ﺇﻭﻨﺩﺍ ﻭﺴﻤﻴﺭ ﺭﺍﻓﻊ ﻭﻤﺎﻫﺭ ﺭﺍﺌﻑ ﻭ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺨﻠﻴل ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻫﻡ ﻟﻘـﺩ .. ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ؟ .. )ﻭﻤﻔﻜﺭﻫﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻤﻴﻥ .. ﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺘﺸﺘﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﺜﺭ ﺃﻭ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻭﻁ ﺘﻘﺩﻡ ﺓﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ (. ﺃﻻ ﻨﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ؟ :ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ" ﻤﺎﻨﻴﻔﻴﺴﺘﻭ"ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل - ٢٦ - ﺸﻰ ﻤـﻊ ﻤﻨﻁـﻕ ﻫـﺫﻩ ﺎﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴﺘﻤ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻔﻥ " )...( ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯل ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﺴـﺠﻴل ﺍﻟﻤﻨﻅـﻭﺭ، ﻘـﺩ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻜﻤﺘﻌﺔ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻓ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺴﺘﺭ ﺁﻻﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﻅﺭﻭﻓـﻪ ﻁﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴـﺄﺒﻰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻐﻭﺘ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﻴﻘﻑ ﺠﻨﺒ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻬل ﺃﻭ ﺘﺘﺠﺎﻫل ﺴﺭ ﻠﻐﺯﻭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ، ﻓﻘـﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻟ .. ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺴﺭ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻼﹰ ﻁـﻭﻴ ﺎ ﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅل ﻭﻗﺘﹰ ﺍ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺎﻟﻜﹰ ".ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻬﻭ ﻭﺘﺴﻠﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﻁﻤﻭﺡ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﻨﺩﻓﻊ ﺃﻭ ﺘﺤﻘﻕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﻓﻨـﺎﻨﻲ ﺎ ﺤﺎﻟﻡ، ﺒل ﺃﺼﺒﺢ ﻭﺍﻗﻌ ﺍﺭ ﻭﻨﺩﺍ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻤـﺩﺨﻠﻬﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺠﺯ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﻀـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﺴـﺤﺭ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺤﻭﻗﺔ، ﺊﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠ ﻭﺘﻌﻜﺴﻬﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ، ﻭﺘﺒﺩﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻤﺎ ﻤﺴﺘﺴـﻠﻤﺔ ﻤﺫﻫﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺤﻠﻘـﺎﺕ ﻤﺴﺘﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﺒﻪ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ، ﻭﺇﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﺎ ﻭﻴﺵ، ﻫﺭﺒ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﻨﻭﺒﺎﺕ ﻫﻭﺱ ﺍﻟﺩﺭﺍ - ٣٦ - ﻨﺘﺎﺝ ﻹﺍﻟﻤﻌﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ، ﺍﻟﻌﺎﻁل ﻤﻥ ﺍ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺩﻑﺀ، ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺸﻑ .. ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻬﺯﺀ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺒﺭﺓ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺨﺸـﻨﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺘﺨﻠﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴـﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﻴـﺔ، ﺘﺼـﺩﻡ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻤﺭﻫﻑ، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺇﻴﻘﺎﻅ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻨﺤﻭ ..ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ ﻤﺎ ﺎ ﻨﻭﻋﺎ ﻨﺎﻋﻤﺍ ﻭﺌﻴﺩﺎ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺭﻗﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻜﺘﺴﺕ ﺇﻴﻘﺎﻋ ﻪ ، ﻤﻊ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅ ـ ٢٥٩١ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻋﻥ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺒﻁﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ ﻭﺍﻟﻔﻨﺘﺎﺯﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻠﻌﻘل ﻭﺤﺩﻩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﺎﺭﺒﻪ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌﻤ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻐﻠﻔﻬـﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻠﻬـﺎﺓ !ﻭﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺘﻴﻥ - ٤٦ - ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻫل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅ ﺒﺯﺤﻑ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺎ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﺎﻜﻨﹰ ﻰ ﻓﻨﻪ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠ ﻋﻥ ﺍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﻩ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻠﻎ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ " ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﻴﺔ" ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ٢٥٩١ﺫﻟﻙ ﻟﻭﺤﺔ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﺍﻨﻜـﺏ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺒﻴﺕ ﻤﺭﺼﻭﺼﺔ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻴﺒﻜﻭﻥ، ﻭﺭﺒﻁﺕ ﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺒﻴﺕ ﺒﺤﺒﺎل ﻏﻠﻴﻅﺔ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻫـﺫﺍ .. ﺔ ﻤﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺘﺤﻔﻬﺎ ﻁﻼﺴﻡ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻬ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ٤٦٩١ﺍﻟﺤﺱ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻟﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺎﻡ ﺤﻴـﺙ ﺃﻁﺒﻘـﺕ ؛ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻋﻥ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻵﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﺭﻭﺱ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺨﻨﻘﺘـﻪ، ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﻜل ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺭﺯﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﻋﻤل ﻴﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ .. ﻟﻠﻐﺯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻼﹰ ﺤ ﻭﺭﺴﻤﻪ ﺒـﺎﻟﺤﺒﺭ ٤٦٩١ﻋﺎﻡ " ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ "ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺎﻩ ﻜﻠل ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﻴﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﺍﻟﺸﻴﻨﻲ، ﻭﻴﺼﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰ ﻜﺭﺴﻲ ﻭﻗﺩ ﺭﺒﻁﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﻤﻪ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻁﺭﻓﻬﺎ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺎ ﺇﺫﻥ ﻨﻬﺇ.. ﺒﺠﺴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺭﺃﺱ ﺨﺭﺘﻴﺕ ﻴﻘﻑ ﻓﻭﻕ ﺴﺎﻋﺔ ﻋﺘﻴﻘﺔ .. ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﻗﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺘﻠﻌﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺭﺘﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﻗﺩ ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﺭﺘﻴﺕ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻬﻤـﻪ . ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ٦٦٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٧ﻴﻭﻡ - ٥٦ - ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭﺠﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺒﺨل ﺒﺎﻗﺘﻨﺎﺀ ﻟﻭﺤﺔ ﺒﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ –ﺩﻴﺙ ﻟﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤ " ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ"ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻫل ﻨﻨﻘﺫ ﻤﺎ ﺘﺒﻌﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﻫﺫﺍ –ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺎ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺒﻤﺼـﺭ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬـﺎ، ﻭﻫـل ﻨﻨﻘـﺫ .. ﻟﺘﻜﺘﻤل ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻪ؟ ﺒﻌﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺃﺭﻭﻗـﺔ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﺫﻜـﺭ ﺃﻥ ﻟﻭﺤـﺔ ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻨﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ؟ ﺇﻨﻨـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻬﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺓ ﺒﻘﺼﺭ ﺜﻘﺎﻓـﺔ " ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ " ﺒﻨﻬﺎ ﻭﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻴﺭﺜﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻤـﺭﺍﺕ ﻋﺭﻀـﺔ ﺇﻨﻬﺎ .. ﻟﻠﺘﻠﻑ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺸﺎﻫﺩﻭﻫﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ !ﺩﻋﻭﺓ ﻟﺠﻤﻊ ﺃﺸﻼﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﺎﻟﻪ ﺨﺭﺘﻴﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ - ٦٦ - - ٦٧ - - ٦٨ - - ٩٦ - ﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺒﺜﺎﹰ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺒﺜﺎﹰﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺙﻓﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍ ﻨﺠـل ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ )ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔـﻥ " ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﻘﻲ "ﻫﻭ ( ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻲ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺘﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻤـﻴﻥ، ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺃﺴﺘﺎﺫﻫﻡ ﻭﻋﻘﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻤﻌﺎﺒﺜﺔ، ﻭﻤـﻊ ﺎ ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﺩﺍ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻤﺭﺤ . ٦٤٩١ﻋﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺠﺩﻴﺔ ﻭﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻋـﻥ ﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻓﻀﺤ ﻩ ﺅﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﺭ ﺍ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﻔﺎﺤﺵ، ﻤﺴﺘﺭﺸﺩ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤـﺩ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ ﺎ ﻭﻤﺴﺘﺠﻴﺒﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، .ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺯﺍﺤﻑ ﺒﺨﻁﻰ ﺤﺜﻴﺜﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ - ٠٧ - ﻭﻓﻲ ﺭﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻨﺩﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴـﻭﻑ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ )ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻀﺢ ﺒﻠﻭﺤﺎﺘﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻭﺭ ﺃﻋﻤـﻰ ﺍﺴـﻤﻪ ( ﺍﻟﻤﻠﻬﺎﺓ – ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻨﻴﻪ ﻭﺘﺤﺕ ﺤﻭﺍﻓﺭﻩ ﻫﻭ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ٠٩٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٧٢ﻓﻔﻲ ﻤﺴﺎﺀ !.. ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻠل ﻓﻨﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋـﺩﺓ ﺴـﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﺒﻤﺒﻨﻰ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺒﺤـﻲ ﺍﻷﺯﻫـﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻀﻴﻑ ﺒﻌﺽ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘـﺎﺩ ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻡ ﻴﺘﻠﻤﺱ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ، ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻜﻲ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺘﺂﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻔﻅﻬﺎ ﻋﻥ ﻅﻬﺭ ﻗﻠﺏ ﻋﻠـﻰ ﻭﺴﻼﻟﻤﻪ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﻬﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﺒـﺩﺍ ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﻴﺤـﺎﻭل ﻤﺩﻯ ، "ﻜﺎﻓﻜـﺎ "ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﺃﻭ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ ﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻟﻴﺼﻁﺩﻡ ﺒﺠـﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺘﻌﺜﺭﺕ ﻗﺩ ﻭﻴﺸﺞ ﺭﺃﺴﻪ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ – ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﺭﻱ –ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﻻ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻟﻠﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﻭﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺭﻏﻡ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻬﺭ، ﺒﺎﻟﺸﻠل ﺍﻟﻨﺼﻔﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﻭﻟﻴﻨﺎ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺸ ـ ﺎ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ، ﻓﺭﻗﺩ ﻤﺼﺎﺒ - ١٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ .. ﺒﺎﻜﺘﺌﺎﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻤﺎ ﺁل ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺎﻟﻪ ﺎ ﺜﻡ ﻟﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﻤﺼﺎﺒ ﻫﻡ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻜﺎﻥ ﺎ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰ ٥٥ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻠل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﺍﻟﻁﺎﺭﺉ، ﻭﻜﺎﻥ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺜﻤﻨﹰ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﻗﻭﺍ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻼﹰ ﺸﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﺃﻤ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘ ﺴﺩﺍﺩﻫﺎ ﻜﻲ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠـل ﺭﺤـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍ ﻜﺒﻴﺭﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺇﻻ ﻤﻌﺎﺸﻪ، ﻭﻜﻤ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻭﺴﻭﻋﺎﺕ ﺔﺤﻅﻴﺕ ﺒﻤﻜﺎﻨ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻊ .ﺴﻊ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ ﺃﺭﺒﻌـﺔ –ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﻨﻬﺎﻴﺘﻬﺎ ﻅل ﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ –ﺎ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺃﻭ ﻟﻠﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺒﻌﻁﺎﺀ ﺨﺼﺏ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻑ، ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺩﻓـﻊ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻤﺤﺎﻓﻅﹰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻭﺘﻔﺭﺩﻩ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ، ﻓﻴـﻪ ﻤﻥ ﻨﺯﻕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻲ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻓﻴﻪ ﻤـﻥ - ٢٧ - ﺍﻟﺘﺄﺴﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻁﺤﻭﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺩﻨﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺩﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻠﺫﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻘ ﺃﻨﻐﺎﻡ ﺘﺨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﺸـﺔ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸـﻌﺎﺭ ﻟﻘـﻭﻯ ﻟﻠﺤﺏ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻏﻴﺒﻴﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺘﺯﺤﻑ ﻟﺴﺤﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ، ﻭﻓﻴﻪ ﺘﻠﺘﺒﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻜﻭﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺒﻴﻥ ﻜﻭﺭﺱ ! ﻲ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻥ ﻓ ﻜﺎﻥ ﻨﺩﺍ ﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﺤﺒﺎﺕ ﻋﻘﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺼـﺒﺎ ﻭﺭﻓﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ، ﻭﻫـﺎﺠﺭ ﺴـﻤﻴﺭ ﺭﺍﻓـﻊ ٦٦٩١ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ، ﻋﺎﻡ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺴﻌﻭﺩﺓ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺨﻠﻴل ﻭﺸﻬﺩﻩ ﻭﺘﺎﻫﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﻨﻴـﺎ ﺍﷲ ﻠـﻰ ﻋﻤﻠـﻪ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺒﻼ ﺤﺱ ﻭﻻ ﺨﺒﺭ، ﻭﺍﻨﻜﻔﺄ ﻤﺎﻫﺭ ﺭﺍﺌﻑ ﻋ ﻓﻲ ﺎ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻤﻐﺘﺭﺒ ﺍ ﺴﺘﺎﺫﹰﺃﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺒﻔـﺭﺩﻭﺱ ﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ، ﻻﺌﺫﹰ ﻥﻤﺎ ﺒﻠﺩﻩ، ﻤﺘﺒﺭﺌ ً ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺭﺤل ﻋـﻥ )ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺒﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﻨﻔﻰ - ﻨﺩﺍ -ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ( ٩٩٩١ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻋﺎﻡ ﺎ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻏﺭﻴﺒ ﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻗﺎﻭﻡ ﻗﺒﺢ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﺒﺨﻴـﺎﻻﺕ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻋﺭﺍﺌﺱ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻤﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﻴﺏ - ٣٧ - ﺼﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺒﻴﺏ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺨﻔـﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻨﺒﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘ ﻓﺭﺸﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ، ﺎ ﻋِﺭﺸﹾﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻋﻥ ﻫﺩﻴﺭ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻭﻅل ﻤ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻴﻘﻅﺘﻪ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺘﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻼﻡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘـﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻠل ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻅ ﺘﻁل ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴـﻪ، ﻓـﻲ ﺍ ﻜﺎﻟﻠﺹ، ﻏﺎﺩﺭ ﺎ ﻴﺭﺴﻤﻪ ﻤﺘﺨﻔﻴ .ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺌﻭﻡ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ﻓـﻲ ٤٢٩١ﻭﻟﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﻤﺘﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻋﺎﺵ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻓـﻲ ﺸـﺒﻪ ﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، ﻤـﻥ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭ ﻤ ﺎ ﻤﺘﺤﻑ ﺃﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ ﻤﻔﺘﻭﺡ، ﻤﺤﺎﻁﹰ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻋﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺘﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺅﺱ ﻭﻤـﻥ ﺃﻤﺠـﺎﺩ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﻟﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ ﺤﻭﺍﺩﻴـﺕ ﺍﻟﻌﺠـﺎﺌﺯ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌـﺔ ،ﺤﻀﻴﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻭﻙ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻁـﻁ ﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴـﺭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ، ﻭﻭﺴﻁ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺒﻠﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻭﺍﻜﻲ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ، ﺸﺎﻫﺩ ﺃﻓﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﻗﺎﺼـﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ، ﻤﻠﺘﺎﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ، ﺃﻭ ﻤﻐﻴﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ - ٤٧ - !.. ﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﻟﺨﻼﺹ ﻟـﻥ ﻴـﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺃﻭ ﺍﻻ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺎﺕ ﺍ ﻭﺍﺨﺘﺯﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺼﻭﺭ ﻻﻋﻴﺏ ﺍﻟﺴﻴﺭﻙ ﻭﺍﻟﻤﻬﺭﺠﻴﻥ ﺃﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﻤﻥ ﻭﺍﻷﺭﺍﺠﻭﺯ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻑ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ﻴﺫﻴﻊ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨـﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﻭﻫﺎﺕ، ﺠﻨﺒ ﻟﻤﺩﻴﺢ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ، ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺘﻨﺩﺱ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍ ﺒﻤﻼﺀﺍﺘﻬﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﻡ ﻤﺘﻔﺠﺭ ﻓﻭﺍﺡ ﺒﻌﺒـﻕ ﺍﻷﻨﻭﺜـﺔ، ﻓﺘﻭﻗﻅﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﺠﺫﻭﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﺭﻴﺸﺘﻪ ﻁﻭﺍل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺘـﺭ !ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺤﺱ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺭ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﻔﻨﻪ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﺎﻥ ﻟـﺭﺅﺍﻩ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﻋـﺎﻟﻡ ﺎ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴ ٦٤٩١ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻭﻗﺭﺃ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺸـﺎﻫﺩ ﺃﻋﻤـﺎل ﺭﻭﺍﺩﻫـﺎ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻓﺭﻭﻴﺩ ﻭﻴﻭﻨﺞ ﻭﺃﺩﻟﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻘـل ﺍﻟﺒـﺎﻁﻥ ﻭﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﻭﻋﻘﺩﺓ ﺃﻭﺩﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﻗﺭﺃﻩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺼﺒﺎﻩ ﻭﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﻨﻪ ﻴﻜﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﺴﻭﻤﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﻤﺴـﺤﺔ ﻗﺩﺭﻴـﺔ ﺜﻘﻴﻠـﺔ ﻭﺴﻜﻭﻨﻴﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ، ﻭﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻅﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﺏ - ٥٧ - ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺃﺤﺠﺎﻡ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻭﺍﻷﺭﺠـل، ﺤﺘـﻰ ﺒـﺩﺕ ﻜﺎﻟﺘﻤﺎﺜﻴـل ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ، ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﻤﺤﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﻘﺵ، ﻓﻲ ﺎﻉ ﺘﻌﻜﺱ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﺘﻭﻫﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ، ﻤﺤﺎﻁﻴﻥ ﺒﺭﻤـﻭﺯ ﺃﻭﻀ ﻜﺎﻟﻭﺸﻡ، ﻟﺴﺤﺎﻟﻲ ﻭﻜﻔﻭﻑ ﻭﺤﺩﻭﺍﺕ ﻭﻁﻴﻭﺭ ﻭﺃﺴـﻤﺎﻙ ﻭﻗﻁـﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ . ﻭﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﻜﻴﺭﻭﺴﻴﻥ ﻭﺃﺯﻴﺎﺭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫـﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﻓﻁﺭﻴﺔ ﻁﺎﺯﺠﺔ ﻻ ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺼـﻨﹼﻊ ،"ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ "،"ﻅل ﺍﻟﻘﺒﻘـﺎﺏ "ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ".ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ"، "ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ "،"ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ" ﻭﻨﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒـﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴـﻠﻭﺒﻬﺎ ﻤـﻊ ﺍ ﻜﺒﻴﺭﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻓﻨﻪ ﺘﺸﺎﺒﻬ ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ ﺤﺭﻴﺼ ـ " ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ"ﺃﻋﻤﺎل ﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻓﺈﻥ ﻨﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﻋ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺃﺴﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺨﺭﺍﻓﻴـﺔ، ﻟﻜﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺎ ﻭﻴﺘﻨﺎﻓﺴﺎﻥ ﺃﻴﻀ –ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻭﻴﻜﻤﻼﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘل ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻟﻐﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ – .ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻗﺒل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ - ٦٧ - ﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﺤﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺘﻌـﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺭﺍﻏﺏ ﻋﻴﺎﺩ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫـﺫﺍ ﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴ ، ﻓﻲ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴـﺔ "ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ "ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺩﺍ ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﻐﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘـﻭل، ﺘﺴﺘﺼـﺭﺥ ﺃﻭ ﺍ ﻤﺠﺭﺩﺎ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﺘﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل، ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻬﻭﻴﻤ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ . ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ " ﻓﺭﻭﻴﺩﻴﺎ"ﺎ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﹰ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﺩﺍﺨـل ﺃﻏـﻭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻼﹰ ﻟﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻤﺘﻜﺎﻤ ﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺭﺍﺌﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻌـﻪ ﺒـﻪ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺱ ﺤﻠـﻪ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﻱ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺱ ﻓـﻲ ﻤﺭﺍ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﺒـﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺤﻭﻨﺔ، ﻓﺈﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴـﺔ ﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻨﺠﺩﻩ ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴ - ٧٧ - ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﺒﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴـﺎ، ﻭﺒﺄﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﻘـﻭﺱ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﺠﺘﺭ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻼﹰ ﻭﻨﺯﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻴﺸـﻬﺎ ﻁﻔ ـ ﻅل ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﻠﻪ ﻁـﻭﺍل ﻋﻨﺩﻩ ﺍ ﻤﺤﻴﺭﺍ ﻠﺕ ﻟﻐﺯ ﻭﺸﻜﺎ ﻭﺼﺒﻴ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﻓﻨﻪ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ ﻏﺭﻴﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺴﻪ ﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﻓـﻲ ﺎ ﺨﻔﻴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺇﻥ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﻤﻊ ﺩﺒﻴﺒ ﺘﻌﺯﻑ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ، ﺘﻠﻌﺏ ﻭﺘﺭﻗﺹ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻭ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺸـﺒﻴﻪ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻡ . ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻨﺎ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻬﻤـﻙ ﻓـﻲ ﺍ ﺒﻌﻴﺩﺎ ﺃﺩﺒﻴﺍ ﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴـﻤﻊ ﺎ ﺒﻬﺎ، ﻜﻲ ﻴﻨﻌﺯل ﻜﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺃﻜﺜـﺭ ﻗﺭﺒ ـ ﺜﺭ ﻤﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﺩﻋﺎﺀ ﻭﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻜ ﻋﺭﺍﺌﺱ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﺴﺭ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺸـﻔﻴﻑ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻔﺴـﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺭﺡ ﻟﻤﻠﻬـﺎﺓ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﻌﺠﺎﺌﺏ، ﻤﺘﻔﺠﺭﺓ ﺒﺎﻷﻨﻭﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺍﻟﻤﺴـﺤﻭﺭ، - ٨٧ - ﺍﻟﺠﻭﻗﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻴﺔ ﺘـﻨﻔﺦ ﻓـﻲ ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﻭﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﻭﺘﺩﻕ ﺍﻟﺩﻓﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻌـﺫﺍﺭﻯ ﻴﺭﻗﺼـﻥ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻁﺭﻥ ﻓـﻭﻕ ﺨﻴـﻭل ﺠﺎﻤﺤﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﺴﺭﻴﺭ ﻨﺤﺎﺴﻲ ﺫﻱ ﻁﺭﺍﺯ ﺢ ﺒﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ، ﻴﻋﺘﻴﻕ ﻓﻴﺤﺎﺀ ﺒﻌﺒﻕ ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ، ﻴﺤﻔﻬﺎ ﺩﻴﻙ ﻴﺼ ﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻻﻨﻁـﻼﻕ، ﻭﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﺎ ﺤﺼﺎ ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺃﺭﺠﻭﺍﻨﻲ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﻜـﻭﻥ ﺴـﺭﻤﺩﻱ !ﺃﺸﻬﺏ –ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ ﻟﻠﻭﺠـﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﺎﻨﺘﺎﺯﻴﺔ، ﻤﺤﻠﻘﺔ ﻓﻴﻤـﺎ –ﻓﻲ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﻭﻓﻁﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺘﻐﻨﻲ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﻟﻘﺒﻴﺢ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﺒﻊ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍ ﻭﺒﻜﺎﺭﺓ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻨﺘﺎﺯﻴـﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺘﻬﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒـﺎﻟﻼﻤﻌﻘﻭل ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ ﻭﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻟﻠﻨﺴـﻭﺓ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺍﺕ، ﻭﻟﻠﺭﺠﺎل ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺨﻴﻁ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﻁﻡ، ﻭﻟﻠﻘﻁـﻁ ﻭﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠل، ﻭﻟﻠﺜﻭﺭ ﺤﻀـﻭﺭ ﺤﻀ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ، ﻭﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻷﺨـﺭﺱ، ﻭﻟﻠـﺩﻴﻙ ..!ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ ﻭﺍﻟﺫﺒﻴﺢ - ٩٧ - ﻭﺘﻅل ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﺤﺒﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻷﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﺜﺭﻴـﺎﺀ ﻭﻤﺤﺒـﻲ ﻋـﻥ ﺍ ﺴﺘﻘﺒل، ﺒﻌﻴـﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ﺍ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﻤﻤﻥ ﻴﻜﺘﻨﺯﻭﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﻥ، ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻤﺘﺤﻑ ﻭﺃﺨﺎل ﺃﺸﺨﺎﺼﻬﺎ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻭﻥ ﻓـﻲ .. ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻁﻘﻭﺴﻬﻡ ﻭﻤﻠﻬﺎﺘﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﻁﻔل ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﺃﻤﺎ ﻫـﻭ ﻓﺄﺨﺎﻟﻪ ﻴﻁل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺞ ﺒﺎﻟﻀﻭﻀـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀـﺎﺀ ﻤﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﻠﺔ، ﻓﻲ ﺍﺒﺘﺴﺎﺎ ﺴﻤﺎﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺫﻨﻪ، ﻤﺒﺘﺴﻤ ﺎ ﻨﺎﺯﻋ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ، ﺭﻏﻡ ﻜل ﻤـﺎ !ﻴﺭﺍﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺤﻭﺩ ﻭﻗﺴﻭﺓ - ٨٠ - - ٨١ - - ٨٢ - - ٨٣ - - ٤٨ - ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﻗﺩﻴﻡﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﻗﺩﻴﻡ ﻟﻘﺩ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺸﻴﻁﺎﻨﻪ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﻜﺭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺠﻥ ﺘﻤﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻫﺘﻙ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻟﻜل ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺴﻴﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺤﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺫﻱ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﺠﻨﺤﺔ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﺩﻱ ﻫﻲ ﺨﻴﺭ ﻤـﺭﺁﺓ ﻟﻤـﺎ ﻭﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻜﺫﻟﻙ .. ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺨﻠﻕ ﺃﺴﻁﻭﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻟﺨﺭﺍﻓﺔ، ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺒـﺎﻁﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ ﺒـﺎﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻷﻭﺝ ﻟﻬـﺎﻡ ﺇﻴﺽ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ، ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺒﻌﺙ ﻨﻭﺭ ﻭ ﺒﺎﻟﺤﻀ ﺍﻟﻤﺘﻌﻁﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺸـﺘﻰ ﻰﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻭﻟﻬ .."ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻙ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻤﻨﺫ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﻨﺤـﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺒﺄﻗﻼﻡ ﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﺭﺍﺀ، ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻤﺘﻠﻜﻭﺍ ﺤﺱ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ، ﻟﺘﺅﺴﺱ ﺍﻤﺘﻠﻜﻭﺍ ﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺸﻌ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻴﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍ ﺠﺩﻴﺩﺎ ﺍﺘﺠﺎﻫ .ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥﺍ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻔﺠﺭ - ٥٨ - – ٣١٩١)ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨـﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ "ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺁﻨﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ، ﻭﺃﺤﺩ ﻓﺭﺴﺎﻥ ( ٦٦٩١ ٨٣٩١ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٢٢ﻲ ﺤﻤل ﺒﻴﺎﻥ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘ "ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ، ﻭﺸـﺎﻋﺭﺍ ﺎ ﻓﻨﺎﻨﹰ ٧٣ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ " ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻁ "ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻜﺎﻤـل : ﺠﻭﺭﺝ ﺤﻨـﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺭﺴـﺎﻤﻭﻥ :ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ، ﻭﻓﻴﻪ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﺄﻴﺔ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ " ﺩﺩ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺃﺩﺒﻲ ﺃﻭ ﻓﻨﻲ ﻴﻬ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴـﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻬﺘﻠﺭﻴﺔ، ﺘﻅﻬﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴـﻊ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﻀﺩ ﻓﻥ ﻴﺼـﻔﻪ ﺒﻌـﺽ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺭﺘـﺏ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬـﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ - ﻴـﺎ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻭﻥ .. ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻥ ﻤﻨﺤﻁ -ﻋﻠﻴﻤﻭﻥ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ، ﻓﻠﻨﻘﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ، ﻓﻨﺤﻥ ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﻭﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻁ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ﻭﻓﻴﻪ ﺘﻜﻤﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﻓـﺭﺹ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻓﻠﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻨﺼﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ .."ﺏ ﺍﻟﻐﺭﺏﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺏ ﻓﻲ ﻗﻠ - ٦٨ - ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻨﺼـﺔ " ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ "ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻀﺩ ﻋﺎﻟﻡ ﻗﺩﻴﻡ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺭﺠﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺍﻟﻅـﺎﻟﻡ ﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﺀﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻓﺭﺴﺎﻨﻬﺎ ﺒﺩ ﻟﻘﺸﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻨﺤـﻭ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﺒﻤﺎ ﺘﻌﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻼﺸـﻌﻭﺭ ﻭﺍﻷﺴـﻁﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻐﺭﺍﺌـﺯ ﻟﻜﺸـﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ، ﺇﻻ ﺇﻨﻬﻡ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺇﻁﺎﺭ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﺨﻼﻗﻲ ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻼﹰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﺴﺒﻴ ﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﻭﻋﺼﺭﻫﻡ، ﻤﺘﺠﺎﻭﺒﻴﻥ ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠـﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌ ﻴﺴﺘﺼﺭﺥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ ﺎ ﺤﻴﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻤﺠﻴﺔ ﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﻤﺼﺎﺼﻲ ﺩﻤﺎﺀ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﻫﻠﺘﻪ ﻤﻠﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﺩﺓ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺘﻔﺠـﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﻤـﺎﺱ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒـﺩﻭﺭ – ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل –ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﺴﻁﻪ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍ ﺎ ﺨﻁﻴﺭ ﻟﺯﺭﻉ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ، ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻜﺘﺎﺒ ـ ٨٣٩١ﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ " ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ "ﺃﻟﻔﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍ ﺼﻐﻴﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﺒﻴـﺏ " ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ "ﻀﻤﻥ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ - ٧٨ - ﺒﻲ، ﻴﺘﻜﻌﺠﻭﺭﺠﻲ، ﻴﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍﻟﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟ ﻭﻴﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘـﺎﺕ ﻓﺭﻭﻴـﺩ ﻭﺁﺩﻟﺭ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﺤﻘﺎﺌﻘﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺯﻭﻟﻪ ﻤـﻥ ﺒﺭﺠـﻪ ﺍﻟﻌـﺎﺠﻲ .. ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻴﺨﺘﺒﺭ ﻤﺸﻜﻼﺘﻪ ﻭﻴﻌﺎﻨﻲ ﺃﺯﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ ﺍﻩ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﺸـﻜﺎل ﺃﻤﺎ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺅ .ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺅﻯﺎ ﻤﺴﺒﻘﺔ، ﺘﺒﻌ ﻭﻜﻜل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨـﺎﻥ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻟﺘﻭﺼﻴل ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﺭﺸﺎﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ " ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ"ﻴﻌﺘﻠﻴﻪ ﻟﻨﺸﺭ ﺩﻋﻭﺘﻪ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ، ﺜﻡ ﺭﺃﺱ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ٠٤٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻭﺭﺝ ﺤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺴﺴـﻬﺎ ٤٤٩١ – ٢٤٩١ﺒﻴﻥ " ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ "ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺴﻼﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺭﺃﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ، ﺜﻡ ﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺭﺌﺎﺴـﺔ ﻤﻨﻪ ﺒﻘﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﺍﺼـﻠﺔ ﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭﻴﺔ، ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻫﺘﺯﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ، ﻭﻗﺼـﺩﺕ ﻟﻬـﺎ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺼـﺩﻗﻲ ٦٤٩١ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺘﻬـﺎ - ٨٨ - ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭﺓ ﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﻜﺎﻓـﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ . ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺭ ﻜﺘﹼﺎﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻭﻋﻠـﻰ ﻤﺼﻴ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ، ﺒﺘﻬﻤﺔ ﻗﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻭﺍﺠﻪ ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻨﻔﻀﺎﺽ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﻼﻗﺎﺓ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻤﻊ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل، ﻥ ﻋ ـﺍ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﺒﻌﻴﺩ ٧٤٩١ﺤﺘﻰ ﺍﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ .ﻭﻁﻨﻪ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﺇﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﻭﻭﻁﻨﻪ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺎﺕ، ﻭﻓﻲ ﺘﺨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻤﻲ ﻴﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺒﺩﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗـﺩ ﻤﻥ ﺨﻴﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺒﺕ ﺸﻌﻠﺔ ﺠﻴل ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ، ﻭﺍﻨﻐﻤﺴﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﻜﺔ ﺃﺫﻭﺍﻕ ﻲﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻀ ـ ﺴﻠﻁﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻤـﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺫﺭﻋﺔ ﺒﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟ .ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ - ٩٨ - ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ -ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴـﻪ ﺎ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴ ٠٤٩١ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ –ﻓﺭﺴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺃﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻫ ـ ﻙﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻀﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﻡ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻓـﻲ ﺃﺤـﺭﺍﺵ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﻴﺍﻟﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻐﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﺠﺭﻫﺎ ﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻏﺎﺒﺔ ﻴﺤﻜﻤﻬـﺎ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﻟﻸﻗﻭﻯ، ﻜﻤﺎ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ، ﻭﺘﻠﻌـﺏ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻰ ﺍﻹﻓﺎﻗﺔ ﻋﻠـﻰ ، ﺇﻟ ﺒﺎﺭﺯﺍﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﺓ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺩﻨﻲ ﺍﻟﻬﻤﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻤﺭﺁﺓ ﺘﺴﻠﻁ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺠﻪ، ﻟﺘﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﺴﻭﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻔﻴﻬـﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻡ "ﺃﻟﻡ ﻴﻌﻠﻥ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻓﻲ .. ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ !ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﺔ؟" ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ﻠﻴل ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻟﻭﻴﺱ ﻋﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺍﻟﺠ ﻟﻨﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘـﻪ ﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺴﺘﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺃﻟﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ، ﻭﻟﻡ " ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ " ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻷﻨﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ :ﺠﻴل ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﻤﺜﻘﻔﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ - ٠٩ - ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ... ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺏ، ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﻴـﺩﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻘﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ، ﻭﻟـﻡ ﺃﻜـﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻁﺏ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﺎ ﺃﺭﻯ ﺸﻴﺌ ً ﻟﺭﺍﻤﺒﻭ ﺃﻭ ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﺒﺭﻴﺘﻭﻥ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺠﻭﻥ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻟﻜﻴﺴﻠﺭ ﺎ ﺩﻴﻭﺍﻨﹰ ﻋﻥ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻨﻜﺎ ﻭﺍﻷﺭﺘﻴﻙ ﺎ ﻴﻠﻭﻨﻲ ﺃﻭ ﻟﻭﺭﺍﻨﺱ، ﺃﻭ ﺒﺤﺜﹰ ﺃﻭ ﺴ .ﻭﺍﻟﺯﻨﻭﺝ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﺜـﻭﺭﺓ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤ .. ." ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻵﻟﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻌﺒﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﻘﻔﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻬـﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺜ ﺎ ﻋﻨﺩﻱ، ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴ ﻭﺃﺩﺒﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻭﺨﻼﺼﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﺭﻴﺽ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺫﻫﺒﻲ، ..ﻴﺘﺼﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﺨﺎل ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺎ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﺎﻟﻤ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻟﻔﻘﻭﺍ . .." ".ﺼﺎﺩﻗﺎﹰ، ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﺎﺩﻗﻴﻥﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺴﺤﺭﻴ - ١٩ - ، ﻭﻜﺎﻥ ﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﻌـﺔ ٣١٩١ﻭﻟﺩ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﻴﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟـﻰ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴـﺔ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ٨٢٩١ﻋﻠﻴﺎ ﻋﺎﻡ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻟﺕ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ ٣٣٩١ﻋﺎﻡ ١٤٩١ ﺤﺘﻰ ٤٣٩١ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻋﻤل ﻤﺩﺭﺴ ﺒﻴﻥ ﻁﻨﻁﺎ ﻭﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ، ﻭﺘﻔـﺭﻍ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻼﹰ ﻤﺘﻨﻘ ٤٤٩١ –ﻟﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻌـﺩ ﺃﺤـﺩ ﺃﻋﻼﻤـﻪ – ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤـﺎل " ﻓﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ "ﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ، ﻭ ﻷ" ﻜﺎﻟﻴﺠﻭﻻ"ﻤﺜل ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻟﺭﺍﻤﺒﻭ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺜﻡ ﺴﻔﺭﻩ ﺇﻟﻰ ٦٤٩١ .٧٤٩١ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺎ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻨﺎﺠﻴ ﻟﻠﻘﺴـﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺒﺎﻹﺫﺍﻋـﺔ ﺍ ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻋﻤل ﺴـﻜﺭﺘﻴﺭ ﻓﺸﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ٨٤٩١ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻤﻌﺭﻀ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺃﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻟﻜﻥ ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺨﺒﻭ ﺒﺄﻋﻤﺎﻗـﻪ " ﺠﺎﻙ ﻻﺴﻴﻨﻲ " ، ﻟﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤـﺭ ﻓﺸﻴًﺌﺎﺎ ﺸﻴًﺌ - ٢٩ - ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻗﺘﻠﻌﺕ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺯﺭﻋﺕ ﺒـﺄﺭﺽ ﻋﻥ ﺎ ﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ، ﻭﺒﻘﻲ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻨﺎﺌﻴ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻬ ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ ﺎ ﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﻨﺸﺎﻁ ﻋﺎﻡ، ﺼﺎﻤﺘﹰ ﺍﻻ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺄﻨﻤـﺎ ﺎ ﻭﺒﺎﺤﺜﹰﻼﹰ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﻤﺘﺄﻤ .ﻟﺩﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻗﺩﻭﻤﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪﺎ ﺜﻘﺎﻓﻴﺍ ﻴﺨﺘﺯﻥ ﺭﺼﻴﺩ ﺩﻤﺎ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻋﻨ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ٦٥٩١ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻤﺘﻭﺭﻁﺘﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻋـﻥ ﺭﻓﻀـﻪ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺯﺍﻋﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺜﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻪ ﺒﺎﻹﺫﺍﻋﺔ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻠﻔﻪ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ، ﻟﻜﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺭﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻨﺼـﻑ ﻤـﻥ ... ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺘـﻪ ﻜﻤـﺩﻴﺭ .ﻡ٠٦٩١ﺴﻴﻭﻱ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻵ - ٣٩ - ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻨﻅـﺎﻡ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﺸﺄ ﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻔﻥ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺘﻔﺠﺭﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﻠﻜﺎﺘـﻪ ﺎ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ، ﻭﻅل ﻤﺘﻔﺭﻏﹰ ﻟﻜﻨـﻪ ﺘﺨﻠـﻰ ﻋـﻥ . ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﺩﻓﻕ ﺠﻴﺎﺵ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻤﻥ ﻫﻴﺌـﺔ ٨٧٩١ﻏﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻋﻨﻪ : ﺇﺫ ﻴﻘﻭل.. ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻋﺎﻟﻡ ﺒـﺎﻁﻨﻲ . .." ﺨﺎﺹ، ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻌﺘﺯل ﻓﻴﻪ ﺸﻤﻭﺥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺘﻭﺤﺩﻩ، ﻭﻓﻴـﻪ ﺭﺅﻯ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺼﻭل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل، ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻓﻨﻴﺕ ﻭﻓﻘﺩﺕ ﻤﻴﺜﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻬﺎ، ﻴﺴﺘﻜﺸـﻑ ﺘﺤـﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴـﺌﻥ ﺒﻠﻐـﺯ ﺃﻨﻘﺎﻀﻬﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻗﺴﻤﺎﺘﻪ، ﻭ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ، ﻤﺭﺤﻠﺔ ... ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻴﺭ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﻁﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺤﻭل ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻨﺯﻋﺘﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺤﻭﻟـﻪ ."..ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ - ٤٩ - ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻓـﻲ ﺘـل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻜﺎﻓـﺔ .. ﻨﻌﻡ ﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺔ، ﻭﺤﻠـﺕ ﻤﺤﻠﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﻌﻭﺍﻟﻡ ﻤﻤﺯﻗﺔ ﻭﺃﻁﻼل ﻤﻨﻬﺎﺭﺓ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﻜﺎﻡ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻨﺩﺜﺭ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻤﻠﺔ، ﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﺒﺤﺱ ﺘﺸﺎﺅﻤﻲ، ﻟﻴﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺴﺎﺱ ﻋﺎﻟﻤـﻪ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻓﻼ ﺘﺩﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﻋـﺎﻟﻡ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ ﻋﻨﺼـﺭ .. ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻗﺩﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺭﻏﻡ ﺼﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺘﻬﻜﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﻌﻀﻌﺕ ﻜﺭﻭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺠﺭﺃﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﻴﺔ، ﻓﺭﺍﺡ ﻴﻨﺴﺞ ﻓﻲ ﻤﻌﺘﺯﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ ﺃﺸـﻜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻬﺎﻤﺴـﺔ ل ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎ – ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ –ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ .ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻑ ﺒﺭﻜﺎﻥ - ٥٩ - ﻭﻤﻊ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ، ﺘﺸﻑ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﻭﺘﺴﺘﻀﻲﺀ ﺒﻨﻭﺭ ﺍﻟﻔﺠـﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﺸـﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﺸﻌﺎﻉ ﻁﻭﻴﻼﹰ، ﺤﻴﺙ ﻴﺠـﺩ ﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺯﻤـﻪ ﺒﺒﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺤﺎﺼﺭ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﻌﻴﻥ ﻜﻲ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔـﺭﻍ، ﻭﻴـﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻔـﺭﻍ – ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻤﺱ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ – ﻟﻠﻔﻥ، ﻭﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﻤل ﺃﺩﺒﻲ ﻀﺨﻡ ﻷﻨﺩﺭﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺃﺼﻌﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ، ﻨﻅﻴـﺭ " ﺘﺸﻜل ﺍﻵﻟﻬﺔ "ﻤﺎﻟﺭﻭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜل ﺸﻬﺭ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻟﻡ ﻴﻤﻬﻠـﻪ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﺤﺼل ٦٦٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٢ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ، ﻭﻴﺭﺤل ﻋﻥ .ﻭﺤﻴﺩﺍ، ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺃﻤـﺎﻡ ﺩﺍﺭ )ﻭﺒﻌﺩ ﺼﻤﺕ ﻁﻭﻴل ﺘﺫﻜﺭ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟـﺭﻭﺍﺩ، ﺎ ﺘﺫﻜﺎﺭﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻤﻌﺭﻀ ( ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﺎ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﺴﻌﺎﺩﺘﻲ ﺒﻠﻤﺴﺔ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﺘﻠﻙ، ﻓﻜﻡ ﻜـﺎﻥ ﻤﺅﻟﻤ ـ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻻ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻏﻴﺭ ﺒﻀﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ، .ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ - ٩٦ - - ٩٧ - - ٨٩ - ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤلﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻟﻭﺤﺎﺘﻲ ﻋﺸﻕ ﻭﻋﺠﺏ ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺓﻟﻭﺤﺎﺘﻲ ﻋﺸﻕ ﻭﻋﺠﺏ ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎ ﻜﻴـﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻋﺎﺼـﻔﺔ ﻤﻜﺘﺴـﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﺎﺕ ﻤﺘﻬﺎﻟﻙ، ﻭﺩﻋﻭﺓ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻗﺩﻴﻡ ﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺤﺎﺭﺓ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺒﻨﺒﺽ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻜﻴـﻑ ﺩﻓـﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﺜﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﻡ ﻭﺃﻤﻨﻬﻡ، ﺘـﺫﻜﺭ " ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ "ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ، ﻭﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺇﻻ ﻭﻴﺫﻜﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﺃﺤﺩ ﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴﻴﻬﺎ ﻤﻊ ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻤﺭ ٩٣٩١ﻨﻲ ﻋﺎﻡ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎ .ﻟﻭﺍﺀ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔﻼﹰ ﺤﺎﻤ ﻭﻗﺩ ﺃﻫﻠﺘﻪ ﺤﺩﺍﺜﺔ ﺴﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺒـﺅﺭﺓ ﺍﻟﺘـﺄﺠﺞ ( ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ) ﺒﻭﻋﻲ ﻓﻜﺭﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺴﺒﻕ ﺴﻨﻪ، ﻨﻤـﺎ ﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ، ﻤﺘﺴﻠﺤ ﻱ ﺩﺍﺨـل ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭ ، ٠٤٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻭﺭﺝ ﺤﻨـﻴﻥ " ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ"ﻤﺠﻠﺔ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ –ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ - ٩٩ - ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻔﻴـﺔ ( ﺸﻘﻴﻕ ﻓﺅﺍﺩ )ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﻨﻭﺭ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ "ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺴﻼﻤﺔ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﺒﺭ ﻤﺠﻠﺘﻪ ﺒـﻴﻥ ) ﻴﻭﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﻤﺴﻴﺱ " ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ (.٤٤٩١ – ٢٤ –ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸـﺭﻭﻥ ﻋﺎﻤ ـ ﻰﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﻤﻀ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﺃﺤﺩ ﻴـﺫﻜﺭﻩ ﺃﻭ ﻴﺤﻴـﻲ –( ٣٧٩١ﺤﻴﺙ ﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ) ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻜﺎﻟﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺘﺎل ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼـﻴﻥ ﻭﺨﺎﺼـﺔ ﺎﻟـﺏ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ، ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﺔ ﻤﻊ ﻤﺨ ﻜﻤﺎ ( ﺒﺄﺯﻤﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺎ ﻤﺼﺎﺒ)ﺍﺨﺘﻁﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺍﺨﺘﻁﻔﺕ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻥ ﻭﻴﺤﺩﺙ )!( ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴل ﻟﺫﻜﺭﻯ ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺭﻴﺎﺡ ﺕ ﻓـﻲ ﺭ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﺠﻴﻠﻪ ﻗﺩ ﺃﺜﻤ ـ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﻤﻊ .ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔﺎ ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺎ ﻗﻭﻴﺍ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﻴﺎﺭﺍﻷﺠﻴﺎل - ٠٠١ - ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻨﻲ ﺴـﻭﻴﻑ، ٩١٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٨٢ﻭﻟﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁ ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﻩ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻴﻬﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻭﻴﺠﻴـﺩ ﺍﻟﻌـﺯﻑ ﻋﻠـﻰ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺎ ﺒﻠﻴﻐﹰﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻠﻭﺒﺍﻟﻜﻤﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺃﺴ ﺍﻟﻔـﻥ "ﻤﻥ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺠﺯﺀ ﻭﻤﻥ ﺭﻜﺎﺌﺯﻫﺎ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﺎﻤﻠﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ " ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻟﻴﻨﺴﺞ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ، ﻭﺭﺅﻴﺘـﻪ .ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻨﺤﺔ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺎ ﺕ ﻤﻌﺘﻨﻘﹰ ـ ﺒﺩﺃ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴـﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﺒﻤـﺎ ﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻲ، ﻭﻤﻬﻤﻭﻤ ﻴﺤﻜﻤﻪ ﻤﻥ ﻫﻤﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻜﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ، ﻭﺭﺒﻁ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻓﻤﺯﻕ ﻏﻼﻓﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻲ ﺒﻘﺸـﺭﺓ ﻏﺎﺒﺔ ﻭﺤﺸﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺨـﺫ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻟﻨﺭﻯ ﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻥ ؛ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﻥ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻼﻤﻌﻘﻭﻟـﺔ ﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﻭﺒ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻟﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﻭﻥ، ﻭﺇﻥ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﺨﻴﺎل ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺎﻓﻲ ﺍﻷﺼل، ﺃﺴﻠﻭﺒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺡ ﻟﻘﻠﺏ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺒﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟﻌﻘـل - ١٠١ - ﻰ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ، ﻭﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻭﻨﺴﺏ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ، ﺒﻨﺯﻋﺔ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﺒﺭﺯ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓـﻲ ،"ﺠﺤﻴﻡ ﺩﺍﻨﺘﻲ "ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻭﺴﻁ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﺎ ﻭﺴﻁ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺒل ﻟﻌﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺘﻜﺜﻴﻔﹰ ـ ﺍﺫﻟﻙ ﻨﺸﺎﺯ ﻟﻤﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﻏﺘﻪ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ ﻫـﺫﻩ ﻓـﻲ : ﺒﺄﺤﺭﻑ ﻨﺎﺭﻴﺔ٠٤٩١ﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻌﺭﻀﻬ ﺇﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ " ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﺇﻟﻰ "..ﺎﺴﻠﺒﻴﻼﹰ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﻤ.. ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺎ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻫﺭﻭﺒ ـ ﺎ ﺴﻠﺒﻴﻼﹰ ﻨﻌﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻤ ﻟﻪ، ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻬـﺩﻓﻭﻥ ﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﺒل ﺇﻟـﻰ – ١٤٩١ ﻜﻤﺎ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﻨﺸﺭﺓ ﻤﻌﺭﻀﻬﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋـﺎﻡ – ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﺃﺫﻫـﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻌﺠـﺏ ﻴﻘﻠﻘـل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺘﻬﺯ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﻜـل ﻋـﺭﻑ ﺴﺎﺌﺩ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺘﻭﻗﻅ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ، ﻭﻷﻨـﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍ ﻜﺜﻴﺭ –ﺠﺏ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻌ – .ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ - ٢٠١ - ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻗﺎﻤﻭﻫـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺎﺩﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ، ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﻬﺎ، ﻭﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺯﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﺨﺭﻭﺍ ﻤﻨ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺼـﺎﺩﺭﺕ –ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ –ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓﺭﻗﺕ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﺒـﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ، ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﺘﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺒﻘﻭﻯ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﺘﺤﻜﻡ ﻤﺼﻴﺭﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ..ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﺅﺍﺩ ﺘﻌﺒﻴـﺭ ..ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؟ ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺼﺩﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺃﻜﻔﺭ " !".ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ٧٤٩١ﻴﺘﺠﻪ ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﻋﺎﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺢ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺒﻌﺩ ﺘﺸﺘﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﺴﻡ ﺠﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻲ ﺎ ﻭﺘﻭﻗﻑ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ، ﻤﺘﺤﺭﻜﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻟﻸﺸﻜﺎل ﺍ ﺘﻌﺒﻴﺭ" ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻲ "ﺒﺎﺴﻡ - ٣٠١ - ﺎ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﺘﺴﻭﻗﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ، ﻤﺘﺨﻠﻴ ﺎ ﺤﺔ، ﺴﺎﻋﻴ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀ ﻗـﻭﺓ "ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ ﺘﺘﻡ ﻋﻥ .ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ" ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ٢٥٩١ﻭﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻜﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔـﻥ "ﻤﺴﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺤﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨـﺎﺩﺕ ﺒﻬـﺎ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺩﺭ ﺤﻕ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ "ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻤﺴﺘﻘﻠﻴﻥ ﻋـﻥ ﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ . ﺃﺨﺭﻯﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﺭ ﺃﻫﺩﺍﻓﹰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﻴﻥ ﻭﻴﻁﻔﺊ ﻤﺸﺎﻋل ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴـﺔ، ﻓﻴﻀﻁﺭ ﻤﻥ ﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ –ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴـﺎﻨﻲ، ﻟﺯﻤﻴﻠﻲ ﻓﺅﺍﺩ ﻓ ﺍ ﻭﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺤﻴﺩ –ﻭﻟﺭﺍﺌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺠﻭﺭﺝ ﺤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﻴﺘﺤﻭل ﺒﻔﻨﻪ ﻜﻠﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻤﻥ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻓﺭﺸﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﻼﹰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﺠﺎﻋ ﺎ ﺩﻓﺔ، ﻋﺎﻟﻤ ـ ﺎﺼﻤﻊ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺒﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟ ﻭﺒﻘ ..ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ - ٤٠١ - ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺯﻋﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺠﺎﺀ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻓﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ ، ﻭﻁﺎﻗﺔ ﻜﺸـﻔﻴﺔ ﻻ ﻟﺩﺍﺌﻡ ﺤﺘﻰ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍ ﺘﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﻏﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻷﺴـﻼﻙ ﻭﻟﻨﻘﺭﺃ ﻟﻪ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ .. ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ :ﺘﻭﺤﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﺸﻕ ﻭﻋﺠـﺏ : ﺇﻥ ﺼﻭﺭﻱ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺒﺭ ﺃﻭ ﺼﻐﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ " ﻭﻤﻐﺎﻤﺭﺓ، ﺃﺘﺨﻁﻰ ﺒﻬﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ، ﻭﺃﻓﺼل ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﻋـﻥ ﻴﻤﺎ ﺃﻗﻴﻡ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﺃﺴﺘﻜﺸﻑ ﺒﻪ ﻋـﺎﻟﻡ ﺼﻭﺭﺘﻪ، ﻜ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل، ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺩﻫﺵ ﻟﻪ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﺨﻠـﻊ ﻨﻘﺎﺏ ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﺔ ﻭﺍﻟﻭﺸﻲ، ﻭﺃﺤﻁﻡ ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻲ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﺩﺭ ﻤﺘﺭﺒﺹ ﻭﻜﻭﻥ ﺼﺎﻤﺕ، ﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ، ﺃﺠﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﺠﻤ ﻟﻜﻲ ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﻤﻁﻤﻭﺭﺓ ﻜﺎﺌﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺎﺭﺩﺓ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺜﺭ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻨﺴـﻴﺞ ﻟﻭﺤـﺎﺘﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﺸﺘﻬﺎﺀﺍﺘﻬﺎ، ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫـﺭ ".ﺒﺎﻟﻨﺠﻭﻡ - ٥٠١ - ﻭﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺒﺄﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺇﻴﻔـﻭﻥ ﺴﺤﻨﺔ ﻫﻴﺘﻜﻨﺯ ﻭﺠﺎﻜﺴﻭﻥ ﺒﻭﻟﻭﻙ، ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﺃﺴﺎﺴﻲ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ".ﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻤﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ"ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻨﺤﻭ – ﺭﻏﻡ ﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺘﻬﺎ –ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺫﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﻭﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺍ ﺭﺍﻤﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻜﺜﻴـﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺍﻟﺩ ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ، ﺇﺫ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗـﻭﻯ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ ﻋﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻟﻘـﺩ ﺍﺴـﺘﻌﺎﺽ ﻋـﻥ .ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻨﻅﺎﻡ ﺠﺒﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌـﻲ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻭﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﺘﺒـﺩﻭ ﻤﺎﻤﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﻨﻔﺠﺭ ﺔ ﻤﺎ ﺃ ﺤﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﺔ ﺠﺒل ﻤﻜﺘﺴ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻤﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺒﺭﻜﺎﻥ، ﺃﻭ ﺘﺘﻔﺎﻋـل ﻓـﻲ ﺩﻭﺍﻤـﺎﺕ ﻤﻌﺭﺒﺩﺓ ﻜﺄﻤﻭﺍﺝ ﺒﺤﺭ ﻋﺎﺘﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﺍﺸـﺘﺒﺎﻙ ﻤﺩﻤـﺩﻡ ﻜﺴﺤﺏ ﺭﻋﺩﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻑ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻜﻨﺎﻴـﺔ ﻋـﻥ ﻤﻌـﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺒل ﻟﻌﻠﻪ ﺒﻠﻎ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻤـﻊ ﺠـﻭﻫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻲ، ﻭﺠﻌﻠـﺕ ﺎ ﻨﻭﻋﺎ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﺘﻠﺒﺴ - ٦٠١ - ﻲﺘﺼﻐ.. ﺘﺘﻠﻤﺱ.. ﻜل ﺤﻭﺍﺴﻪ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﻤﺭﻫﻔﺔ ﺘﺴﺘﺸﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺒﻴﺏ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺩﺍﺨل ﻗﻭﻗﻌـﺔ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺨﻔﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓـﻲ : ﺍﻟﺤﺎﻟﺔﻭﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﻩ.. ﺴﺒﺭ ﺃﻏﻭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺤل ﻋﻘﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﺘﺯﻭﺩﻨـﻲ ﺒﻤﻨﺎﻓـﺫ ﺎ ﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻀﺭﻭﺒ ﺃﺇﻨﻨﻲ " ﻭﺃﻗﺘﺭﺏ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﻭﺍﺘﻲ ،ﻟﻭﺠﻪﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻗﻑ ﺒﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺠﻬ )...( ﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﺃﺼﻴﺦ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺍﺕ ﺠﻤﻴﻌ ـ ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻟﻪ، ﻋﺎﻟﻡ ﻀﺌﻴل ﻫـﺎﺩﺉ ﺒﺤﺙ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ، ﺃﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﺩﻤﺭ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﺃ ". ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺃﻼﹰ ﻓﺎﻟﺸﻜل ﻟﻴﺱ ﺒﺩﻴ ﻭﻟﻌل ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻨـﻪ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺒﻌﻁﺎﺌﻬـﺎ ﺍﻟﺨﺼﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻔﻥ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺤﻴﺙ ﻫﻴﺄﺕ ﻟـﻪ ﺎﺕ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺇﻟـﻰ ﻴﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨ ﻓﻌﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻭﻗﺭﺍﺀﺍﺘﻪ -ﻼﹰ ﻜﺎﻥ ﻀﺌﻴ ﻭﻟﻭ -ﺩﺨل ﻤﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻨﻰ . ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﻓﻨﻪ ﺍ ﻤﺘﻌﺒﺩﺎ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺭﺍﻫﺒ ﻟـﻪ ﻋـﺩﺓ ﺎ ﺃﺘﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺨﺏ ﺭﺌﻴﺴ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻼﹰ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺸﺎﻏ ﺩ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻷﺘﻴﻠﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟ ﺨﻴﺭﺕ ﻤﺅﺴﺱ ﻭﻋﻤﻴﺩ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﺭﻓﺘﻭﺍﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، .ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﺒﺩﻋﻲ ﻤﺼﺭ - ٧٠١ - ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﺘﻠﻙ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺜـﻼﺙ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻏﻠﺒـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ : ﻤﺭﺍﺤل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﺒﺘﻌـﺎﺭﻴﺞ ﻼﹰ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺸـﻜ . ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺩﻓﺔ ﺎﺼ ـﻤﺒﺘﺼﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﺩﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻠ ﺎ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ، ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﹰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺒﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤـﺔ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺞ، ﺀ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﺃﻜﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺎﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺯﺭﻗ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ ﺒﺎﻨﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺘﻜﺘﻼﺕ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘـﺩ ﻏﻠﺒـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴـﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻤ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺒﻤﺎ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻓﻼﻙ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﺍﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺼـﺭﺍﻉ ﻭﻻ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻓﺼـل .. ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻠﻭﺠـﻭﺩ ﺇﻴﻤﺎﺀﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﻋـﻥ ﺨﺎﻤﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ، ﺤﻴـﺙ ﻨﺒـﺫ ﺍﻟﺨﺎﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺎﺒﻴﺏ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤـﺯﺝ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ " ﺍﻷﻜﺭﻴﻠﻴـﻙ "ﻭﻟﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺃﻟـﻭﺍﻥ " ﺍﻟﺒﺎﻟﻴﺕ"ﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺴﻜﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺤﺴﻭﺏ، ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓـﻭﻕ ﻫـﻭ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻷﻓﻘﻲ، ﻟﺘﻨﺴﺎﺏ ﻭﺘﺘﻌﺭﺝ ﻭﻓﻕ ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭ - ٨٠١ - ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﻔﺭﺸﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺃﻭ ﺒﺘﺤﺭﻴـﻙ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﺘﺘﺩﺍﺨل ﻭﺘﻤﺘـﺯﺝ ﺎ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻟﻭﺍﻨﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﺸـﺎﺀ ﻟﻬـﺎ ﺃﻥ ﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻋﺎﻟﻤ .ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﺫﻭﻗﻴﻥ ﻓـﻲ ﻟﺩﻯ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺤﻘﻘﺕ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻤﺜل ﺒﻴﻨﺎﻟﻲ ﻓﻴﻨﺴﻴﺎ ﻭﺘﺭﻴﻨـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻬﻨـﺩ، ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﻓـﻲ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺒﻌﺽ ... ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﻭﻗﻭﻓـﻪ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻭﺃﺼﺎﻟﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺸﻲ ﺒﺘﻔ ...ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﺎﺒﻌﺎ ﻟﻬﺎﺍ ﻨﺩ - ١٠٩ - - ٠١١ - ﻩﻩﻴﻭﺴﻑ ِﺴﻴﺩﻴﻭﺴﻑ ِﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡﺍﻟﻌﺯﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻤﻥ ﻫﻀﻤﺕ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻹﻋـﻼﻡ ﻩﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩ ﺤﻘﻬﻡ، ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺃ ﻋﻁﺎﺅﻩ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﺸﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻁـﻭﺍل ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴ ﺍ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎﹰ، ﻤﻀﻴﻔﺎﹰ، ﻭﻤﺠﺩﺩ ﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻨﺠﻭﻤ ـ ﺎ ﺒﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺁﻓﺎﻗﹰ ﺎ ﻻﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻅـل، ﻤﻐﺘﺭﺒ ـ ﺩﺍﺨل ﻭﻁﻨﻪ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻪ، ﺤﻴﻥ ﺍﻀﻁﺭ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭل .ﻟﻠﻔﻥ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕﺍ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﻌﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫﹰ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻻ ﻴﺯﻭﺭﻩ ﻓﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺃﻭ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ، ﻭﻻ ﻴـﺫﻜﺭﻩ ﻨﺎﻗﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﻠﻕ ﻓـﻲ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺍﻹﺫﺍﻋﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﺤـﻴﻥ ﻜﺭﻤﺘـﻪ ﻓـﻲ ، ٩٨٩١ﻤﺅﺘﻤﺭﻫﺎ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ ﻀﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻋـﺎﻡ ﻪ ﺇﻟـﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻤﺴﺔ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻋﺎﺩﺘ ـ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺤﻔﺯﺘﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻠﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺒﺘﻭﺍﻀﻊ ﺠﻡ، ﻭﻫـﻭ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ - ١١١ - ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﻭﻟﺩ ، ﻭﻨﺎل ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ٢٢٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩١ﻓﻲ ﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨ ٥٤٩١ﻋﺎﻡ ﺍ ، ﻭﻅل ﻴﻌﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫﹰ ٥٦٩١ﻋﺎﻡ ﺎ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀ ٢٥٩١ .ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻌﺩﻩ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺠـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺠﻴـل ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ –ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺠﻴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ –ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻭﺠﻴل ﺍﻟ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻭﺸﻬﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ ﻓﻨﻴﺘﻴﻥ، ﻜﺎﻨـﺕ . ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ " ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ " ﻤﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ٩٣٩١ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ﻭﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻓﻜﺭﺍ ﺎ ﻟﻠﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻨًّ ، ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ "ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ "ﻭ" ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ "ﺎﻋﺘﻲ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺠﻤ ٨٤٩١ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ، ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻭﺤـﺩﻩ، ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺎ ﺒل ﺃﻴﻀ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل، ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻟـﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻤﻘﺘﻔﻴﺔ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺒﻴﻥ ﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ، ﻓﺎﻨﻌﺯﻟﺕ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴـﺔ - ٢١١ - ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻓﻜﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﺠﺎﺀﺘـﺎ ، ﺠﺎﺀﺘﺎ ﻤﻨﺎﺩﻴﺘﻴﻥ ﺒﺎﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺍﻟﻔـﻥ ﺒـﺎﻟﻭﺍﻗﻊ "ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺭﺓ " ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺤﻭﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ، ﻟﻜﻥ . ﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﺒﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﻭﻴﺱ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ ﺴـﺭﻱ ﻭﺩﺍﻭﺩ .ﻋﺯﻴﺯ ﻭﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻤﻭﺩﺓ ﻭﺯﻴﻨﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻭﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻓﻬﻭ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﺩﺍ ﻭﺴﻤﻴﺭ ﺭﺍﻓﻊ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭ –ﻤﻴل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺒـﺩﺍﺌﻲ ﺃﺴـﻠﻭﺒﺎ، ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻠﻬﺎﻡ ﻋـﺎﻟﻡ – ﺕ ﻨﻴـﺭ ﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﺤ ـ ، ﻓﺎﻗﺘﺼﺭ ﻓﻨﻬﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﻜﻭﻨـﻪ ﺸـﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺔ ﻤﻀﻤﻭﻨﹰﺎ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺭ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ، ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﹰﺎ ﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺼﺩﻭﺍ، ﻋﻠﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ " ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ "ﺤﻴﻥ ﺍﺘﺠﻪ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻭﺘﻼﺤﻤﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﻡ ﺒﺸﺎﺌﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻭﺘﺒﻭﺃ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻁﻠﻊ - ٣١١ - ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﻭ ،ﺒﺜﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﻤﺩﻗﻊ، ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺨﻤـﺎﺌﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻀﺞ ﻋﻠـﻰ ﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺒـﺔ ﻭﺒﺸﺎﺭﺓ ﺒﺜـﻭﺭﺓ ٦٤٩١ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻋﺎﻡ .ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤل ﻤﻅﻨﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺤ ﺩﻋﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻻﹰ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺫﻟـﻙ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺘﻔﺘﻕ ﻋﻥ ﻟﻐﺔ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺸـﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﻭﺸﻴﺔ"ﻭ" ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ"ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ، ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻋﻥ " ﺍﻟﺸـﻜل "ﻡ ﺘﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﻫﻤﺎ، ﻋﻤﺎﺩﻫـﺎ ﻫـﻭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺇﻥ ﻟ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻨﺎﺒﻀـﺔ ﺒـﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﺨﻁﻭﻁ ﻭﺴﻁﻭﺡ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﺭﺴﻭﺥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻐﻴﺭ .ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ - ٤١١ - ﺴﻴﺩﻩ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ٠٥٩١ﻤﻨﺤﺔ ﻓﻭﻟﺒﺭﺍﻴﺕ )ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺤﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺜﻡ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ( ١٥٩١ – ﻭﻤﻥ ﺃﻫـﻡ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ (. ٢٥٩١ – ١٥٩١)ﻤﻴﻨﺎ ﺒﻭﻟﻴﺱ ﻤـﺩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ، ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻴﻌ "ﺍﻟﻐﺴﺎﻟﺔ" ﻭ "ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ: "ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﻗﻲ، ﻤﻤﺎ ﺃﺘـﺎﺡ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺩﺤﺘﻴﻥ، ﻭﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ، ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﻤﻌﻤـﺎﺭ .ﻤﺘﻴﻥ ﺫﻱ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﺤﺘﻰ ﻟﻤـﺎ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻪ ﻫـﻭ ﻼﹰ ﻤﺘﺼ ﺍﺘﺠﺎﻭﺯ ﻨﻔﺴﻪ، ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭ ﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻤـﻁ ﻤﻜـﺭﺭ، ﺃﻭ ﺸـﻴﻭﻉ ﺎ ﻴﻅل ﻓﻨﺎﻨﹰ ﻥﺒﺄﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻤﻬﺘﻤ .ﻵﻓﺎﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﻗﺔﺎ ، ﻭﻜﺎﺸﻔﹰﻁﻠﻴﻌﻴﺎ - ٥١١ - ﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻴﻫﻜﺫﺍ ﻨﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨ ﺩﺓ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺩﻴﻪ، ﺘﺨﻔﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺜﻘﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺒﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨـﻲ – ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ –ﺍﻟﺼﺎﺭﺨﺔ، ﻭﺍﻫﺘﻤﺕ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺔ ﺒﺼﻌﻴﺩ ﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴ ﺘﻴﺘ ﺍﻟﺤﻠﻴـﺔ "ﻋـﻥ ﻓـﻥ ﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ – ﺇﺫ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ –ﻤﺼﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ،"ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺫﻱ ﺭﻭﺡ ﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺘـﺭﺍﺙ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻭﻻ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﻤﺜـل ﻓﻨـﻭﻥ ﺎ ﻜﺎﺸـﻔﹰ ﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻓﻨًّ ـ ﻷﺼﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻀﺢ ﺒﺴـﻤﺎﺕ ﻁﻘﻭﺴـﻴﺔ ﻭﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ . ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﺒﻘﻭﺘﻪ ﻭﺼﺭﺍﺤﺘﻪ ﻭﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻤﺴـﺎﺤﺎﺘﻪ ﻓـﻲ ﺇﻴﻘـﺎﻉ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤـﻥ " ﺭﺍﺅﻭل"ﻭ" ﻤﺎﺘﻴﺱ"ﺯﺨﺭﻓﻲ، ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺃﻋﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻴل ﺎ ، ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻴﻀ "ﺍﻟﻀﻭﺍﺭﻱ"ﻭ" ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﻴﻥ" . ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺘﻡ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺘﺴﻁﻴﺢ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﻤﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﺍ ﻭﻨﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭ .ﻭﺃﻋﻤﺎل ﻤﻌﻅﻡ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ - ٦١١ - ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، – ﻤﻊ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ –ﺜﻡ ﺒﺩﺃ ﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻠﻔـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺎ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻤﻨﻁﻠﻘﹰ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺇﻨﺠـﺎﺯﻩ ﻷﻋﻤـﺎل ﻫـﺫﻩ .. ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻗﺩ ﺘﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ " ﺍﻟﺤﺭﻭﻓﻴﺔ"ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﺔ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ، ﺇﺒﺎﻥ ﺘﺤﻀﻴﺭﻩ ﻟﺭﺴﺎ (٦٦٩١ – ١٦٩١) ﺃﻭﻫﺎﻴﻭ ﻜﻭﻟﻤﺒﺱ، ﻭﺤﻴﻥ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺜـﺎﺭﺕ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌـل ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺠﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﻭﺍﺼل ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻷﻱ ﻤـﻥ ﺍ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﻁﻥ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﻘﻁ ﺃﺴـﻴﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺩ ﻰ ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘـﻪ ﺍﻷﺼـﻴﻠﺔ، ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻼﻗ .ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﻔﻥ - ٧١١ - –ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻴﻀ –ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﻨﻼﺤﻅ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤﻪ ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻓﻌﻠـﻰ ﻋﻜـﺱ ﻤﻌﻅـﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ، ﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﺒﻨﻘـل ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ "ﺍﻟﺤﺭﻭﻓﻴﻴﻥ" ﻭﻁ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﻟﻠﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺒل ﺍﺴﺘﻭﺤﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺒﺎﻟﻎ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻤﺩ ﺤﺭﻓﻲ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻤﻜﻥ ﻋﻥ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ، ﻟﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﻤﺎ ﻓـﻲ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻜﺫ ﺍ ﻤﺘﻜﺭﺭﺎ ﺇﻴﻘﺎﻋﻴﻼﹰ ﻓﺎﺼ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﺨﺎﺭﻑ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﻘﺭ ﺎ ﻭﻟﻌﻠـﻪ ﺃﻴﻀ ـ . ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ " ﺍﻟﺨﻴﺎﻤﻴﺔ"ﻗﻤﺎﺵ –ﺎ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴ ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻅﻴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺘﻭﻅﻴﻔﹰ ﺤﻴﻥ ﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤـل –ﻓﺤﺴﺏ ﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺠﻤﺎﻟﻴ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ، ﺘﺭﻤـﺯ ﺇﻟـﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻰ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﺃﻗﺭﺏ –ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻁﻨﻲ ﻭﻗﻭﻤﻲ، ﻭﻫﻲ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺒﻨـﺎﺌﻲ –ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻟﻤﻥ .ﺸﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ - ٨١١ - ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘـﻪ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻁﺔ ﺤﺘـﻰ ﺃﻭﺍﺌـل –ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﻓﻨﺎﻥ ﺼﺭﺤﻲ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ، ﺼﻨﻌﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻟﺘﻐﻁﻲ –ﺎﺕ ﻴﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨ ﺎﺌﻠﺔ، ﺠﻬﻴﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺭﺓ، ﻓﻨﻪ ﺎ ﻫ ﺠﺩﺭﺍﻨﹰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻬﻤﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺒﺔ، ﻭﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼـﺭ –ﻫﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﺯﻡ ﺍﻷﻤﺭ، ﻟﻜﻨـﻪ ﻘﺩﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻴﻨ ﻟﻐﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻟﻐـﺔ ﺒﺼـﺭﻴﺔ ﺘﺴـﺘﻤﺩ –ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻭﺴـﻴﻘﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻪ، ﺇﻴﻘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟ " ﺍﻟﺸﻜل"ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺒﻼﻏﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺭﻤﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ .ﺎﻋﺩ ﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲﺼﻓﻲ ﺘ ﻤﺎﺩﺓ ﻏﻨﻴـﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ٣٧٩١ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺎﺵ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺯﻭﻋﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺠﻴ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﺒل ﺠﻌـل ﺍﻟﺒﻁﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻼﹰ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻹﺼﺭﺍﺭ، ﻤﻊ ﺭﻤﻭﺯ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺤـﻭل ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﻁﺎل، ﻓﻲ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﻜﻭﺭﺍﻟﻲ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻲ ﻤﻭﺤﺩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺼـﺎﺨﺏ .ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ، ﻜﺎﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻲ - ٩١١ - ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻠﻡ " ﺴـﻴﺩﻩ "ﺎﺕ ﻟﻌﺏ ﻴﻭﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺨﺏ ﻭﺍﻟﺭﻗـﺔ، ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ، ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـﺘﻬﻭﻴﻪ ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ ﺍ ﻤﺯﺍﻭﺠﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻓﻴﺩﻨﺩﻥ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺒﺈﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺭﺘﻴﺒـﺔ .ﻘﻴﺔﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻭﺴﻴ" ﺒﻤﻴﻠﻭﺩﻴﺔ"ﻜﺄﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨ –ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺨﻔﺘﺕ " ﻩﺴﻴﺩ" ﺘﺤﻭل – ﺤﺩﺓ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺼـﻔﺎﺀ، ﻭﺼـﺎﺭﺕ ﻟﻌﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻫـﻭ ﻋﺼـﺭ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴـﻭﺘﺭ، ﺍ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺩﺍﻟﺔ ﻭﺭﻤﺯ ﻭﺍﺨﺘﻨﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ، ﺒﺯﻍ ﻤﻥ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨـﺭ، ﺒﻌﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ –ﺴﺎﻜﻨﺔ ﺃﻭ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻨﺠﺩﺓ، ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻭﺤﺔ ﺎ ﺇﺤﻜﺎﻤ ـﺎ ﻤﺤﻜﻤ ـ –ﺼﻐﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻋﻥ ﺫﻱ ﻗﺒل ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻓﻲ ﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺎﺕ ﻋﺩﺩﻴـﺔ ﻤﻌﻘـﺩﺓ، ﺘـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﺼﺎﺭﻤﺎﺎ ﻫﻨﺩﺴﻴ ﺨﻨﺎﻕ ﺤﻭل ﻭﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟ ﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺸﻴﺌ ً ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺯﻍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻭﻁﺄﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻀـﻔﻴﻬﺎ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ، .ﻭﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺘﻜﻭﻴﻥ - ٠٢١ - ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺤﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻔﺘـﺭ ﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ ﻫﻭﻴﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒـﻴﻥ ﺤـﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺎ ﻭﺃﺸﺨﺎﺼ ـﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭﺠﻭﻫ ﻥﻭﻜﹶﺁﺨﺭ ﻴ ﺎ ، ﻭﺤﻴﻨﹰ ﻨﹰﺎﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺤﻴ ﺒﻌﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻟـﺩ – ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ –ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﺔ ﻨﻔﺭﺘﻴﺘﻲ، ﺃﻭ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ، ﻟﻜﻥ ﺃﺸﺨﺎﺼﻪ ﺘﺒـﺩﻭ ﺯﺤـﺎﻡ ﺸﻔﺎﻓﺔ، ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺨﻠﺼـﻬﺎ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺎ ﺃﻁﻴﺎﻓﹰ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺇﻻ ﻋﻴﻥ ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻤﺩﺭﺒﺔ، ﻭﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻏﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ .ﺃﻭ ﺇﻴﺠﺎﺒﺎﺎ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﺴﻠﺒ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺒﺎﻷﺭﻗﺎﻡ، ﺍﻟﺤﺭﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﻭ ﺍﻨﺘﻤـﺎﺅﻩ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻓﻨﻴـﺔ ﺘﺠﺴـﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ، ﻭﺘﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ، ﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﺒﻨﻲ ﻭﻁﻨﻪ، ﻭﻤـﻥ ﻭﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﻋﻠﻰ .ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻠﻕ ﺫﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ - ١٢١ - ﻗﺩ ﺃﻀﻨﺎﻩ ﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻴﺩﻩﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺴ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻟﻡ –ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﻓـﺈﻥ –ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺒﺘﺭﺸﻴﺤﻪ ﻟﻨﻴل ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔـﻥ ﺎﺵ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻴﻤﺔ ﺒﻪ، ﺤﻴﺙ ﻋ ﻓـﻲ ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﺴـﺎﺒﺤ ﺍ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻘﻪ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺒـﻼ ﺎ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺭﺅﻯ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻭﻟﺩ ﺤﺩﻴﺜﹰ !ﻤﺎﺽ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﻤﺎﻩ ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺠﺤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ - ١٢٢ - - ٣٢١ -    �jא¥ �א#BK Kž�¹א&H �M��jא¥ �א#BK Kž�¹א&H �M� ��א�YÑEMא�YÑEM ﺤﺎﻤـ ــﺩ ﻋﺒـ ــﺩ ﺍﷲﺤﺎﻤـ ــﺩ ﻋﺒـ ــﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺩﻫـﻡ ﻭﺍﻨﻠـﻲ ﻭﺃﺩﻫـﻡ ﻭﺍﻨﻠـﻲ ﺴﻴﻑﺴﻴﻑ - ١٢٤ - - ٥٢١ - ﻋﺒﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ –ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ، ﻅل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺒﻌﻴـﺩﻴﻥ ﻋـﻥ – ﻭﺒﻌـﺩﻩ ٢٥ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻗﺒل ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﺍﻻﻨﺨﺭﺍﻁ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻤﺔ ﻋـﻥ ﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ، ﻭﺒﻌﻴـﺩﻴﻥ ﺃﻴﻀ ـ ﺔ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴ ﻜﺎﻥ ﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺎﺭﺍﺕ ( ﻤﺜل ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ )ﻤﻥ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻬﺩ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻓﻥ ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘ ﻜﺎﻨـﺎ ( ﻤﺜل ﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﻠﻲ )، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺒﺸـﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺸﻌﻠﻲ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﻕ ﻓﻲ ﻨﻅﻡ ﺒﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻤﻴﻤﺔ، ﻭﺒﻘـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻓﺯﻫﻤﺎ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸـﺒﻊ .ﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎ ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻫﻭ ﺤﺵﹼ ﺍﻟﺠـﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺭﺒﻁـﻪ ﺒـﺎﻟﻭﺍﻗﻊ، ، "ﺍﻟﺜﻐﺭ"ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻷﺭﺽ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍل ﻓﻲ ﺒﺭﺯﺥ (!ﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ)ﺒﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ - ٦٢١ - ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ - ٧٢١ - ﻋﻠـﻰ ﺍ ﻤﺘﻤﺭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻨﺎﻨﺎﹰ ﻴﻌﺭﻑﻟﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺤﺎﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ – ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ –ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺎ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻜـﺫﻟﻙ ﻓﻨﺎﻨﹰ ـ (٦٨٩١ – ٧١٩١) ﻤﺘﺩ ﺃﻜﺜـﺭ ﻻﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﻁﻭﺍل ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍ ﺎ ﻭﻭﻓﻴﺎ ﻤﻠﺘﺯﻤ .ﻤﺜﻠﻪ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻟﻠﺘﻌـﺎﻟﻴﻡ ﺎ ﺸـﺭﺓ ﺭﺍﻓﻀ ـ ﻋﺎﺵ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴـﺔ ﻋ ﻟﻠﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻠﻤﻘﻠـﺩﻴﻥ ﺎ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻤﻬﺎﺠﻤ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﺩﺍﻋﻴ ـ.. ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺎ ﺃﻴﻀ ﻤـﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺇﻟـﻰ – ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘـﻪ –ﺍ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻨﺎﻓﺭ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀ.. ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺠﺩﻴﺩ – ﺇﺫ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ –ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻟﻼﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺄﻱ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺃﻭ ﺤـﺯﺏ ﺎ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﻤﻨﺘﻤﻴ.. ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ، ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺇﻟﻰ – ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ –ﺎ ﻭﻫﺎﺭﺒ ﻤـﻥ ﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺜﻼﺜـﻴﻥ ﻋﺎﻤ ـ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻋﺎﺀ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎل، ﺎ ﺭﺍﻓﻀ.. ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﺤﻤل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻀـﺎﻤﻴﻥ – ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ –ﻓﻨﻪ ﺍ ﻭﻤﺴﺨﺭ - ٨٢١ - ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺒل ﻭﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺭ ﺒﻬـﺎ ﻨـﻲ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺠـﺭﺩ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻔ ﺎ ﺭﺍﻓﻀ.. ﻋﺒﺭ ﻗﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل –ﺎ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺴـﺎﻋﻴ ﺍ ﻤﺘﻤﺭﺩ: ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ.. ﻕ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴ –ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺘﻰ ﻟـﻭ ﺤ – ﻜﻘﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺘﻪ –ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ ﺘﺤﻴـﺔ : ﻫﻲ ،ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻤﻭﻫﻭﺒﺔ ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﺓ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﺠﻴﺔ ﺒﺄﻭﺭﻭﺒـﺎ ﻓـﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯ– ﻤﻊ ﺫﻟﻙ –ﺎ ﺤﻠﻴﻡ، ﻭﻭﻓﻴ !..ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﺎﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕﺎ ﻫﻴﻜل ﺃﺴﺭﻱ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻤﻊ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺇﻻ .. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻭﺸﻐل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻩ ﺒﻔﻨﻪ . .ﻫـﻭ ﻭﻁﻨـﻪ .. ﻓﺸل ﻓﻲ ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻴـﻪ ﺍ ﻭﺍﺤﺩﺎ ﻤﻜﺎﻨﹰ !..ﻤﺼﺭ - ٩٢١ - ﻜﺎﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻨﺎ ﺎ ﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﻭﺃﻴ ﺍ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺃﻴ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻼﻓﻨﺎ ﺤﻭل ﺨﻴﺎﺭﺍﺘﻪ، ﻓﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺤﻭﻟﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﻨﺫﺭ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻜﻠﻪ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ ﻴﻨﺎﺯﻋﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻱ ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻤل .. ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ .. ﻫﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ : ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺁﺨﺭ . ﻟﻁﻤﻭﺤـﻪ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺎ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰ.. ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ .. ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻟﻘـﻰ .. ﻭﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨـﺎﻁﺭﺓ ﺒﻼ ﻤﺘـﺎﻉ، ﻭﻻ ﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻤﺴﺎﻓﺭ ﻫﻭﻴﺘـﻪ ﻼﹰ ﻻ ﻴﺘﻭﻗـﻑ، ﺤـﺎﻤ ﻻﹰ ﺴﻨﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻭﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﺭﺤﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜﻔﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﺨﺎﻀﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺒﻌـﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺨﺎ .. ﺒﻴﻭﻡﺎ ﻴﺘﺸﻜل ﻴﻭﻤ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻤﺜل ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﺴـﻌﻴﺩ ﻭﺼـﺒﺭﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﺎ ﻭﻨﺎﺠﻲ ﻭﻜﺎﻤل ﻭﻋﻴﺎﺩ ﻭﻴﻭﻨﺎﻥ، ﻟﻜﻥ ﻤﺨﺎﻁﺭﺍﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌ ـ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺒﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ، ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ ﺒﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﻤﻬﺎﺩﻨﺔ ﻤـﻊ ﻭﻀـﻌﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ، ﺇﺫ ﻨﻬﻡ ﻭﻤﻨﺎﺼﺒﻬﻡ، ﻗﺎﻨﻌﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﺠﻨﻭﻩ ﻤـﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﻁ ﻭﻩ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺀﻭﺒﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺭﺼﻴﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ، ﻭﺒﻤﺎ ﺘ ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﻤﺜل ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻴﺎﺌﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ .. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻜـﺎﻥ .. ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺜﻤﻥ .. ﻭﺍﺤﺩﺍﺍ ﻴﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺨﻴﺎﺭ ﻪ، ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘ ﺎ ﻭﻴﺸﻌﻪ ﻭﻫﺠ ﺍ ﻗﺩﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﺒﺕ ﺤﻨﻴﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﻀﺭﻤﻪ ﻨﺎﺭ !ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻁﻨﹰﺎ ﺼﺎﻨﻌ - ٠٣١ - ﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺨﺎﻁﺭﺍﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻭﺃﺜﻤﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﹰ ـ ﺒﻘﻴﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﻭﺸـﻬﺭﺓ ﻋﺭﻴﻀـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ " ﺃﻭ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ –ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻜﻔﻠﺕ ﻟﻪ ﻏﻁﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﺨﺸﻴﺔ ﺎ ﻤﺘﻭﺠﺴﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻅل ﺩﺍﺌﻤ –" ﺍﻟﺴﺘﺭ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .. ﻴﻔﻘﺩ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺃﻥ ﻓـﻲ ﺎ ﻫﻭ ﻨﺴﻴﺎﻨﻪ ﺘﻤﺎﻤ ـﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﹰ– ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ – ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺭﺭ ﺃﺨﻴﺭ -ﺨﻼل ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل -ﻭﻁﻨﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﻴﻐﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻨﺸـﺎﻁﻪ ﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺒﻴﺘـﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﺎ ، ﺘﺎﺭﻜﹰ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺩﺍﻡ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺍ ﻗﻲ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻙ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺘـﺄﺨﺭ ﻭﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﻤﺴﻭ ، ﻭﺍﻨﺘﺯﻉ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ، ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﺠﺎﺯﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ٦٨٩١ﻤﻥ ﻋﺎﻡ .ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﻭﻤﺭﺍﺤـل، ﻭﺘـﺭﺍﺙ ﻤـﻥ .ﺒﺩﺍﻉ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻨﻘﻑ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﻨﺘﺄﻤﻠﻪﺍﻹ - ١٣١ - ﻭﻟﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴل ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴـﺩﺭﺱ ﻓـﻲ ﺨﻴﺭﺓ ﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻷ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻ ، ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺸـﻕ ٥٣٩١ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﺎ ﻭﺴﻨﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤ ﻤﺅﺭﺨﺔ ﻻﹰ ﻷﻥ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎ .. ﻟﻔﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍ ﻟﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ . ٣٣٩١ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓـﻲ ﺼـﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ٨٣٩١ﺒﺩﺃ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻴﻤﻪ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺼﺭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﻗﻀﻰ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﺩﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﻘﻴﻡ ﺃﻭل ﻤﻌﺭﺽ ﺨﺎﺹ ﻟـﻪ (. ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ) ﺒﻘﺎﻋﺔ ﻫﻭﺭﺱ ٠٤٩١ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﺒﻌﺼـﺎﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺘﺄﻫﻴل ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻨﻴـﺎ ﺨﻼل ﻜل ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴل ﺃﻤﺜﺎل ﺴﻴﻑ ﻭﺍﻨﻠﻲ ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ ﺃﺩﻫﻡ، ﻓﺴﻌﻰ ﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﻁ ﻭﺍﺘﺨـﺫ . ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻥ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ﻋـﺎﻡ ﺎ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻤﺭﺴﻤ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺘـﻪ ٨٤٩١ﺤﺘﻰ ﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﻔﺘﻭﺤ ٢٤٩١ ﻭﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺼﻔﻴﺔ ( ٤٤٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻋﺎﻡ )ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺭﺴـﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﺒﻨ ،ﺤﻠﻤﻲ ﺤﺴﻴﻥ .ﺤﺘﻰ ﻗﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ - ٢٣١ - ﻓـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﺤﺘﺸﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﺽ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﻠـﻰ ﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﺃﻴﻀ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻌﺎ ..ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺘﻀﻁﺭﻡ ﺜﻡ ﺘﻀﻊ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫـﺎ، ﻓـﻭﻕ ﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺩﻫﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺭﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻀﻌﻀﻌﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﻅل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻠـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﻨﺤﺔ، ﻭﻤﻊ ﻟﻔﺤﺎﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻫﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻭﻭﺠـﺩﺕ ﺤﺒـﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻤﻥ ﺠﻨـﻭﺩ ﺤﻠـﻑ " ﻓﺭﺍﺸﺎﺕ"ﻊ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ﻤ –ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺭﺴﺎﻤﻭﻥ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﻤﺘﻔﺘﺤﺔ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺯﻫﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒـﺔ ٦٤٩١ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﺜﻤﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل، ﺃ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺠﻭﺭﺝ ﺤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ " ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ " ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀـﻨﺎ ﻟﻔﻜـﺭﻫﻡ )ﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤل (.ﻭﻓﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ - ٣٣١ - ﺍﻟﻔـﻥ "ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻭﺘﺤﺭﺭﻩ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﺜﻭﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ "ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻨﺯﻋﺘﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ، ﺎ ﻼﻋﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻁﱢ ﺃﻭ ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﻻﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﻟﻠﺤﻠﻡ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴـﺩ، ﻓﺈﻨـﻪ ﺍﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﻤﻌﺎﺭﻀـﻬﻡ – ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺃﺠﺎﻨﺏ –ﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀ ﻟﻘﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ، ﺃﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﺘﺹ ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﻟﻴﻔﺭﺯﻩ ﻓـﻲ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﺘﻌﻜـﺱ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻤﺘﺨﺫﺍ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠـﺔ ﺃﺴـﻠﻭﺒ .ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔﺍ ﻹﻨﺘﺎﺠﻪ، ﻤﺒﺘﻌﺩ ﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺸﺍ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﺒﻜﺭ ﺸﺭﻙ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴـﺔ، ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ : ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ –ﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺘﺒﻠﻭﺭ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤﺼـﺭﻴﺔ –ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ .ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻟﻠﻔﻥ - ٤٣١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺍﺡ ﻴﺘﻨﻘﹼل ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻨﻴل، ﻤﻥ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺒﻤﻌﺎﺒـﺩ ﻁﻴﺒـﺔ ﺍ ﻭﺒﺔ، ﻤﺎﺭ ﻨﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺼﺭ ﻭﺃﺴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟ ﻋﺒﻘﺭﻴـﺔ ﻓـﻥ ﺍﻷﺠـﺩﺍﺩ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴـﺔ ﺎ ﻭﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ، ﺩﺍﺭﺴ .ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻉ.. ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ٥٥٩١ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺤﺘﻰ –ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ، ﻟﻜﻨـﻪ : ﺃﻤﺎﻤﻨﺎﻼﹰ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ ﻤﺎﺜ – ، ﻟﻘﺩ ﺨﻼ ﻓﻨﻴﺎﺎ ﻰ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ، ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻭﺍﻗﻌ ﻭﺍﻗﻊ ﺘﺨﻠ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ، ﻭﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻸﺠﺴﺎﻡ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺴﻴﺩ ﺒﺎﻟﻅل ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻭﻤﻥ ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﻟﻤﺜﻴﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺫﻱ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻜﻤـﺎ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒـﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺭﺃﺓ ﻭﺘﺠﻨﺢ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺴﻤﻴﻜﺔ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻁﺍﻟﺤﺭ ﺒﺨﻁﻭ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ ﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﺭﻗﻴﻘﹰ ـ ﺎ ﻭﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺘﺎﺭﻜﺔ ﻓﺭﺍﻏﹰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﺴﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻀـﻭﺀ، ﻭﻜـﺄﻥ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺸﻊ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﻻ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻪ، ﻜﻤﺎ ﻴـﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼـﺭ ﻴﻌﻁﻲ ﺫﻟﻙ ﻟﻸﺠﺴﺎﻡ ﻤﺜﺎﻗﻴل ﺭﺍﺴﺨﺔ، ﻭ ﺒﻁﻴﺌـﺔ ﺃﻭ )ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻘﻴﺩ ﺇﻻ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺩﻓﻘﺎﺕ ﻤﺴﻔﻭﺤﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ (ﺴﺭﻴﻌﺔ - ٥٣١ - ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺨﺸﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ ﺼﺭﻴﺤﺔ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﻓـﻭﻕ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻭﺤﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﻔﻥ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭﺭﺴـﻭﻡ .. ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ" ﺒﺎﻟﺘﺔ" ﻲ ﻻ ﻴﻤﻠﻜـﻪ ﻜﻼﻫﻤـﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻟﻜﻥ ﺒﺤﺴﺎﺏ ﻋﻘﻠ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴـﺎ – ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ –ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﺜل ﻤﺎﺘﻴﺱ ﻭﺭﺍﻭﻭﻩ، ﺃﻭ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎل ﻤـﺎﻜﺱ .ﺇﻴﺭﻨﺴﺕ ﺃﻤﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻔل ﺒﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻠﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺒﺜﻨﺎﺌﻴـﺎﺕ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻐﺭﻤ ـ )ﻟﺤﻘﻭل ﻭﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍ ﺒﺜﻘـل ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺎ ﻭﺘﻤﻸﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺇﺤﺴﺎﺴ ( ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﻭﺼﻬﺎ ﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﺘﺘﺨـﺫ ﺴـﻤﺘﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ، ﻟﻜﻥ ﺸ ﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﻜﺎﻫـﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻻﻨﺤﻨـﺎﺀ، ﻭﺤﺴ ـ ﺎ ﻤﻘﺎﻭﻤ "ﻋﻤﻼﻗﻴﺎ ﻫﻤﻭﻡ )ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﻭﺤﺎﺕ (.ﺵ، ﺍﻟﻘﻴﻅ، ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﻤﺨﻴﻤﺭ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪﺍﻟﻌﻴ - ٦٣١ - ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻅ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻤﻬﺎ ﺒﻔﻨـﻪ، ﺍ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺒﻜﺭ ﺎﺕ، ﺒﺠﻭﻻﺕ ﺒـﻴﻥ ﻴﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺍﺘﺼﺎﻟﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨ ﻭل ﺤـﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺩﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﺨﺎﺼـﺔ ، ﻤﺜل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﺠﻠﺘﺭﺍ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻠﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﻭﺠﻤﻬـﻭﺭ ﺇﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ٦٥٩١ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺸﺠﻌﻪ ﻋﺎﻡ .ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻨﻬﺎﺌﻴ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺘﺤﻴـﺔ ﺤﻠـﻴﻡ ﻗـﺩ ﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺩﻭﺩ، ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﻋﻤـﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻭﺼ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﻤﺼﺭ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓـﻲ ﻅـل ﺃﺠـل ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺃﻗﺴﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻤـﻥ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ، ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻨﻔﺼﻼ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻟﻤـﺩﺓ ﻋـﺎﻡ ﻭﻋـﺎﺩﺍ ﻭﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺎﻡ .. ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ ﻟﻴﺸﻕ ﻜـل ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ﺘﻡ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟ ( ٦٥٩١) .ﻤﺴﺘﻘﻼﹰ - ٧٣١ - ﺨﺭﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ٦٥٩١ﻫﻜﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ﺒﻘﺎﻋـﺔ ٣٢ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﺨﻼل ﻼﹰ ﺸﺎﻤﺎ ﻭﻗﺒل ﺴﻔﺭﻩ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻌﺭﻀ ﻤﻘﺭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ )ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﻴـل، ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﺒﻠﺩﻩ ﻤﺎ (ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻤﺎﺭﻙ ﺤﻴﺙ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻋﺸﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ، ﺍﻭﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﺒﻨﻬﺎﺠﻥ ﺒﺎﻟﺩ ﺘﺯﻭﺝ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻜﺭﻴﺴﺘﻴﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺍﻓﻘﺘـﻪ . ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻨﺠﺒﺕ ﻁﻭﺍل ﺭﺤﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻋﻤل ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻜﻭﺒﻨﻬﺎﺠﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻪ ﺇﻗﻼﻉ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺎﺭﻀ ـ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻤﻁﺎﺭ ﺴﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓـﻲ ﺭﺤـﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻵ ﻗﺎﺭﻴﺔ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻋﺒﺭ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋﺭﺽ ﻓﻲ ﻜـل ﻤـﻥ ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ ﺇﻟـﻰ )ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﺃﻤﺴﺘﺭﺩﺍﻡ ﻭﺭﻭﺘـﺭﺩﺍﻡ ﻭﺒﺭﻭﻜﺴـل ﻭﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻋـﺭﺽ ﻓـﻲ ﻭﺍﺸـﻨﻁﻥ ( ﻜﻭﺒﻨﻬﺎﺠﻥ ﻋﺭﺽ –ﺸﺭﻕ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺒﺎﻟ –ﺴﻴﻭﻴﺔ ﻭﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ، ﻭﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻵ ﻓﻲ ﺴﻴﻭل ﻭﻁﻭﻜﻴﻭ ﻭﺘﺎﻴﻭﺍﻥ ﻭﻤﺎﻨﻴﻼ ﻭﺘﺎﻴﻼﻨﺩ ﻭﺒﻜﻴﻥ ﻭﺠﺎﻜﺎﺭﺘـﺎ ﻭﺴﺎﻴﺠﻭﻥ ﻭﺭﺍﻨﺠﻭﻥ، ﻭﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻋﺭﺽ ﻓـﻲ ﻜﻠﻜﺘـﺎ ﻭﻨﻴﻭﺩﻟﻬﻲ ﻭﺒﻭﻤﺒﺎﻱ، ﻭﻤﺩﺭﺍﺱ، ﻭﻜﻭﻟﻭﻤﺒﻭ ﻭﻜﺭﺍﺘﺸﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﻭﺩﻤﺸـﻕ ﺍ ﻋﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﻭﻜﺭﻜﻭﻙ، ﻭﺃﺨﻴﺭ .ﺠﻪ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻭ٧٦٩١ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ .. ﻭﺒﻴﺭﻭﺕ - ٨٣١ - ﺸـﺎﺩﺓ ﺇﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺠﺫﺏ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺤل ﺒﻪ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻤـﻥ ﻭﺍﻗـﻊ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺘﺤﻤل ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ، ﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﻤﺼـﺭﻴﺔ، ﺴـﻤﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴـﺔ، :ﻤﺜل ، ٦٥٩١ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻏﺎﻟﺒ .. ﻁﻼﺴﻡ ﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺤﻴﺙ ﺘﺒﺎﻋﺩﺕ ٧٥٩١ ﻤﻥ ﺒﺘﺩﺍﺀﺍﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺍﺸﺘﺒﻙ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻁﻭﻴل ﻤﻊ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻴﺴـﺘﺨﻠﺹ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬـﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻼﹰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺘﺨﺫﻫﺎ ﺒﺩﻴ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔـﻥ ﺎ ﻤﺘﺨﻠﻔﹰﻼﹰ ﺼﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺸﻜ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴـﺯ ﺒﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻋﺭﺒﻴﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﺘﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ .ﻋﻨﻬﺎ - ٩٣١ - ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻼﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴـﺏ ﺨﻁـﻭﻁ ﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺓ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘـﺩﺍﺨل ﺍ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﺜل ﺜﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺒل ﺃﻭ ﺍﻷﻓﻌﻰ، ﺜﻡ ﺭﺍﺡ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﺭﺍﻡ ﻭﺸﻬﺏ ﻏﺎﻤﻀـﺔ ﺘﺴـﺒﺢ ﻓـﻲ ﻻﹰ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﻜﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺴﺤﺭﻴﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﺃﻭ ﺭﻤﻭﺯ " ﻁﻼﺴـﻡ "ﻤﻭﻋـﺔ ﺍﺴـﻡ ﻤﺴﻁﺤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠ .٦٧٩١ﺤﺘﻰ ﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﺍﺘﺠـﻪ – ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ – ٤٦٩١ﻭﻤﻨﺫ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻜﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ ﻤﻘـﺭﻭﺀﺓ ﺘﻌﻜـﺱ ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺕ ﺫﺭﻭﺘﻬـﺎ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎﺎ ﻤﻭﻗﻔﹰ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺭﻓﺄﻩ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻌﺸـﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ٨٦٩١ ﻠﻙ ﻫﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻓـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘ .. ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬـﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ .. ٧٦٩١ﻫﺯﻴﻤﺔ .. ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺜﻡ ،ﻡ٣٧٩١ﺜﻡ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ .. ﻭﺤﺭﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ .. ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻊ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ : ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻻﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ – ﻜﺠﻤﺭﺓ ﻤﺘﻘـﺩﺓ – ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ، ﻴﻠﻬﺏ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻜﻤﻭﺍﻁﻥ - ٠٤١ - ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﻭﺜﺎﻨﻴﺔ ﻷﻥ ﻜل ﻨﺒﻭﺀﺍﺘـﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﺒﺯﻭﺍل ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓـﻲ ﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻥ ﺃﻭﻫﺎﻡ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻗﺩ ﺤﻘﻕ ﻴﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨ ﻟﺫﺍ ﺠﻌل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ .. ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل .. ﺁﺩﻤﻴـﺔ ﺎ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺠﺯﻩ، ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺃﺸﺨﺎﺼ ـ .. ﺘﺘﺼـﺎﺭﻉ .. ﺘﺘﻌـﺎﻨﻕ .. ﺘﺘﻁﺎﻤﻥ. ﺘﺘﻁﺎﻭل.. ﺘﺘﻤﺩﺩ.. ﺘﺘﻠﻭﻯ ﻓﻲ " ﺍﻵﻱ ﺁﻱ "ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻨﺎﺕ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﻭﺼﺭﺨﺎﺕ ﻤﻠﺘﺎﻋﺔ، ﻜﻠﻐﺔ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺠﻤﻌﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ .. ﻗﺼﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ –ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ : ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻴﻤﺯﻗﻬﺎ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻴﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﺜل ﻟﺘﺼﻨﻊ – ﺍﻟﺫﻟـﺔ – ﻤﻠﻌﻭﻥ – ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ – ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ – ﺍﻟﻘﺤﻁ –ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ .. ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ– ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ – ﺍﻟﺴﺠﻥ –ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ - ١٤١ - ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔـﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺎﺘـﻪ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ : ﺍﻟﺤﺭﻭﻓﻴﺔ ﻁﻭﺡ ﻤﺠﻤﺩﺓ ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻭﻤﺸﻘﻘﺔ ﻜﺎﻷﺭﺽ ﻋﺠﺎﺌﻥ ﺴﻤﻴﻜﺔ ﻓﻭﻕ ﺴ ﺍﻟﻌﻁﺸﻰ، ﺒﺨﺎﻤﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﺜل ﻟﺩﺍﺌﻥ ﺍﻟﺒﻼﺴﺘﻴﻙ ﻭﺃﺴﻁﺢ ﺍﻟﺨﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴﺭ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻷﻜﺭﻴل ﻭﺍﻟﺩﻭﻜﻭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ ﻭﺍﻟﺯﻓـﺕ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺒﺎﻟﺤﺼﻰ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠـﻭﻴﻥ ﻓﺭﺸـﺎﺓ ﺍﻟﺤـﺎﺌﻁ ﻭﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻫـﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ .. ﻓﻲ ﺠﺭﺓ ﻋﻨﻴﻔﺔ ( ﺍﻟﻤﺸﻁ)ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ( ﺍﻟﺭﻴﻠﻴﻑ )ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ، ﻓـﻲ ﻭﺃﻓﻘﻴﺎﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺨﻁﻭﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺭﺃﺴﻴ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﺼﻴﻥ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒـﺫﻟﻙ ﻴﺴـﺘﺜﻤﺭ ﻜـل .. ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻁﻭﺍﻋﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴل، ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺓ ﺎ ﺎ ﻗﺩﻴﻤ ﻓﺭﻋﻭﻨﻴﺍ ﻴﺩﻴﺤﻴﻲ ﺘﻘﻠ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ .ﻟﻨﺯﻋﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱﺎ ﺇﺸﺒﺎﻋ - ٢٤١ - ﻭﻓﻜﺭﺓ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻤـﻥ ﺒﻘﻪ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻟﻘﺩ ﺴ ـ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ ﺇ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﺒـل ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ ﺒﻭل ﻜﻠﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺒﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺘـﻪ ﻟﺘـﻭﻨﺱ ﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎ ﻴ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨ ٦١٩١ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺭﻴـﺩ، ﻨﺘﺸﺭﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻴﻀـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻭﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﺼﺭ ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﻋﻤﺭ ﺍﻟﻨﺠﺩﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺸﺎﻜﺭ ﺤﺴﻥ ) ﺁل ﺴﻌﻴﺩ ﻭﻫﺎﺸﻡ ﺍﻟﺴﻤﺭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺃﻤـﻴﻥ ﻨﺨﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﺃﺴـﺒﻘﻬﻡ ( ﺇﻟﺦ.. ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﻥ ﻼﹰ ، ﻓﻀ٨٥٩١ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ، ﻷﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﻥ ﻤﻨﻬﺠﻪ، ﻓﻤﺎ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻫـﻭ ﺎ ﺃﻥ ﻤﻨﻬﺠﻬﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎﻤ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻑ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﻫﻭ ﻟﺘﻔﺠﻴـﺭ .ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻓﻴﻪ - ٣٤١ - ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔـﻥ "ﻤﻥ ﺎ ﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻗﺭﺒ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ، ﻭﺃﺼـﺒﺢ " ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭل، ﻭﻴﻨﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺤﺩﻩ ﺤﺩﻭﺩ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻜﺎﺒﺩﺍﺕ ﻭﺁﻻﻡ ﻭﺘﻁﻭﺤﺎﺕ، ﺒﺎﺴﻡ ( ٣٨٩١ – ٠٨٩١)ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺎ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌ ".ﺘﻘﻠﺼﺎﺕ" ﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨـﻪ ﺍﻟـﺘﺤﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺒﺸـﻜل ﻓ ﻏﺭﻴﺏ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻨﺎ ﻜـﺫﻟﻙ، ﺇﺫ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻤﺕ ﺒﻠﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﻤﺎﺩﻱ ﻭﺒﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ، ﻭﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤـﺎ ﺎ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻋﻴﺩ ﻭﺍﻷﺨﺎﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨﺘﻭﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﻅﺎﻴ ﺎﻩ ﻨ ـﺍﻟﻤﺴﻨﻭﻨﺔ، ﻭﻤﺎ ﺘﻌﻜﺴﻪ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺭﻭﺤﻲ ﻭﻅﻤﺄ ﺇﻟـﻰ ﺍﻜﺘ ﺸﻲﺀ ﻤﺠﻬﻭل، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﺼﻔﺎﺀ ﻭﺴﻜﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ .. ﺘﺄﺨﺫﻙ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺃﻭ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ .ﻟﻡ ﺘﻁﺄﻫﺎ ﻗﺩﻡ ﺒﺸﺭ - ٤٤١ - ﺘﺭﻯ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻫﻲ ﺭﺅﻴﺎ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ . .ﺯ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩﻩ ﺍﻟﺘﺭﺤﺎل؟ ﺭﺅﻴﺎ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﻌﺠﻭ .. ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺘﻘﻠﺼﺎﺕ ﺎ ﻤﻌﺫﺒﻼﹰ ﻤﺴﺘﺤﻴﺎ ﺃﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻠﻤ ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻨﻭ ﺇﻟـﻰ ﺃﺭﺽ ﺴـﻴﻨﺎﺀ ﻜﺘﺠﺴـﻴﺩ ﻟﻸﻤـﺎﻥ .. ﺍﻷﻟﻡ؟ ..ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺎﺡ؟ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ، ﻓﻘﺩ ﺭﺤل ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺎ ﺃﻴ !..ﺴﺭﻗﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥﻻﹰ ﻭﻁﻨﻪ، ﻴﺤﻠﻡ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺤﻘﻕ ﺁﻤﺎ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﺫﺓ ﻟﻠﻭﻓﺎﺀ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـﺔ ﻭﻓﻲ – ﻤﻨـﺫ ﻭﻓﺎﺘـﻪ –ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺎ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﻹﻫﺩﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻟﺘﺨﺼـﺹ ﻟﻬـﺎ ﺠﻨﺎﺤ ـ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻗﺒل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺯﻴﺘﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻤﺭﺍﺤﻠـﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺒﻴﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺯﻥ ﻭﺘﺴﻠﻤﻬﺎ !ﻔﻲ ﻟﻬﺎﺤﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ، ﻭﺘﺒﺨﺭ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺒﺘﺨﺼﻴﺹ ﺠﻨﺎﺡ ﻤﺘ - ١٤٥ - - ١٤٦ - - ١٤٧ - - ٨٤١ - ﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﻠﻲﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﻠﻲ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ ﺼﺩﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺎﺕ ﺼﺩﺍﺤﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻤـﺎﺭﺱ، ١٣، ﻤﺭ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻴﻭﻡ ٩٧٩١ﻤﺜل ﻜل ﻋﺎﻡ ﻤﻨﺫ ﺫﻜﺭﻯ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺴﻴﻑ ﻭﺍﻨﻠﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﺫﻜـﺭﻯ ٥١ﻴﻭﻡ ﺎ ، ﻭﻤﻥ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭ ﺃﻴﻀ ٦٠٩١ ﻭﻓﺎﺘﻪ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭﻩ ﺃﺤﺩ، ﻭﻟﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻤﻘﺎﻟﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺨﺒـﺭ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤـﻸ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓـل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﺒﻤﻌﺎﺭﻀﻪ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺴـﻤﻪ ﺎ ﻴﻀ ـﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃ . ﻴﺭﺼﻊ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ، (٩٥٩١ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ )ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺜﻨﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍ ﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺭﻭﺍﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺒﻬﺎ، ﻤﻤﻥ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻴﻌﺩﺍ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻏﻡ ﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻤﻌ ﺎ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺁﻓﺎﻗﹰ ﻤﺘﺼﻠﺔ، ﺘﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﺎﻭﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﺒل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﺼﺩﻤﺔ ﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺴﻴﻑ، ﻭﻅل ﻤﻜﺘﺌﺒ ـ ﺎ ﻤﺭﻭﻋﺍ ﺭﺤﻴل ﺃﺩﻫﻡ ﺃﺜﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺸﺎﺘﻪ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ ﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻋﺎﺯﻓﹰ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺒﻬﻴﺠﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻑ ﺒﻬﺎ، ﻭﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺒﺩﺭﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻠﻭﻥ - ٩٤١ - ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺴﺭ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﺤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻤﻌﺭﺽ ﺃﻗﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ ) ﻗﺎﻋﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ٨٨٩١ﻋﺎﻡ ، ﻀﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﻟﺴﻴﻑ ﻭﺍﻨﻠﻲ، (ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻀﻡ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻫﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﻓﻘﺩﻩ ﻟﺸـﻘﻴﻘﻪ ﺃﺩﻫـﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺇﺤﺩ :ﻗﺎﺌﻼﹰ ، ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﻭﻁﻨﻲ ﻤـﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻭﻗﺩ ﺼﺭﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ "... ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ؟ ﻷﻥ ﻓﻘﺩﻱ ﻷﺩﻫﻡ ﻻ ﻴﻌﻭﻀﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ، ﻟﻘﺩ ﻓﻘﺩ ﻅﻠﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻻ ﻼﹰ ﻟﻶﺨﺭ، ﻓﺘﺼﻭﺭﻭﺍ ﺭﺠ ﻼﹰ ﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻅ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺘﻼﺸﻰ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤل ﺒﺸـﻔﺎﺌﻪ ﻴﻘـﻑ !.. ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﺘﺠﻤـﻊ ﺍ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺩﺩ، ﻭﻟﻡ ﺃﺼﺩﻕ ﺃﺒﺩ ﺍ ﻤﻲ ﻤﺘﺠﺴﺩ ﺃﻤﺎ ".ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻟﺘﻪ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺘـﺭﻙ ﻟـﻲ ﻋﻨﻭﺍﻨـﻪ، . ." ﺃﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ !.. ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟ .. ﺒﻼ ﺘﻌﻤﺩ .. ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻟﻭﺍﻨﻲ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺒﻬﺎ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﻀﻊ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻟﻭﺍﻨﻲ ﺼﺩﺍﺤﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰ ﺯﺭﻕ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻷﺨﻀـﺭ، ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻀـﺭ ﻤـﻊ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓـﻲ ﻓـﻥ ﺎ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻤﺘﺤﺩﻴ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﻴﺔ ﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍ ﻘﺕ ﺃﺨﻴﺭ ﺄﻨﺎ ﻭﻓﱢ ﻫ.. ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ !!".ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺔ - ٠٥١ - ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻨﻠﻲ ﻴﺫﻭﺒﺎﻥ ﻋﺸﻘﹰ ﻴﻨﺒﺽ ﺒﻬﺫﺍ ﺎ ﺠﻤﺎﻟﻴﺍ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻤﺜﻠﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻴﺭﻡ –ﺍﻟﻌﺸﻕ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﻨﺤﺩﺭﺍﻥ –ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﻤﺎ ﻨﺯﺤﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻭﺒﺭﻏﻡ .. ﻫﻲ ﺍﺴﻡ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﻭﻗﺎﺯ " ﻭﺍﻨﻠﻲ"ﻭﻜﻠﻤﺔ . ﺒﺤﺭ ﻗﺯﻭﻴﻥ ﺍﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻤـﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﺘﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﺃﺨﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻫﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺍﻟﺒﺴـﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻴﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺒﻴﺭﻡ ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘـﻲ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﻭﻤﻊ ﻨﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺭﻴﺔ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ، ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼ ﻭﺇﻤﺘﺎﻋﻪ ﻭﺇﺜـﺎﺭﺓ –ﺎ ﺃﻭ ﻓﻨﹰ ﺎ ﺃﺩﺒ – ﻠﻘﻲﺘﻭﺼﻴل ﺭﺅﺍﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘ ﺘﻌﺎﻁﻔﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ، ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻑ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ، ﺒـل ﺩﻭﻥ ﺒـﺫل ﺃﻱ .ﻤﺠﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ١٥١ - ﻭﻤﺜﻠﻬﻤﺎ ﻤﺜل ﺃﻏﻠﺏ ﺭﻤﻭﺯ ﺠﻴل ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎﺅﻫﻤﺎ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﺤل ﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻅﻤـﺕ ﺍﻹﻏـﺭﺍﺀﺍﺕ، ﺍﻨﺘ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﻓﻘﺩ ﻤﺭﺕ ﺒﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺼﻴﺒﺔ ﺫﺍﻗﺎ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ، ﻭﻗـﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﺎﺩﻗﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ –ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﻤﺎ ﻥ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻭﺭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃ –ﻓﻴﻬـﺎ ﺎ ﺴﺎﻓﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﻨﻬﻤﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻜﺎ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺤﻘﻘﺎ ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺭﻓﻀﺎ ﻜل ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻭﺍﻟﻌـﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﺎ ﻨﺠﺎﺤ ﻭﻫﺎ ﻫـﻭ ﺴـﻴﻑ .. ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻼﻗﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ، ﻭﻓﻀ :ﻴﻜﺘﺏ ﺒﻘﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﺼـﺎﺤﺒﺔ –ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻡ ﺠﺎﻥ ﻜﺎﺴـﺘﻴل ﺎ ﻤﺠﺎﺀﻨﺎ ﻴﻭ ".. ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻠﻎ ﺨﻤﺴـﻤﺎﺌﺔ –ﺠﺎﻟﻴﺭﻱ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺎ ﺠﻨﻴﻪ ﺸﻬﺭﻴ ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ ﻟﻬـﺎ " ﺍﻷﻡ"ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻴﻠﻘﺒﻭﻨﻬﺎ ﻡ ﻨﺴـﺘﺠﺏ ﻓﻀل ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ، ﺒﻌﺩ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻨﺎ ﻟﻠﺴﻴﺩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻﻗﺎﻨـﺎ ﺒﻠﻁﻑ، ﻭﻓﻬﻤﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺼﺩﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻟﻠﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ، ..".ﻓﻔﻀﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﺒﺎﺴﻡ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺘﺤﺕ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻨﺎ - ٢٥١ - ﻓـﻲ ﺎ ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻴـل ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴـﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴـﻪ ﺸـﻬﺭﻴ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻔـﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻨﺤﻬـﺎ ﻟﻜـل ( ﺎﺸﺔﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜ )ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺭﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ !، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻬﺎﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﺘﻴﻥ ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻨﻠﻲ؟. .ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ( ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ )ﻭﻟﺩ ﺴﻴﻑ . ٨٠٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٥٢، ﺃﻤﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻓﻭﻟﺩ ﻓﻲ ٦٠٩١ ﻤﺎﺭﺱ ١٣ﻓﻲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻨﻠـﻲ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩﺓ ﻓﻬـﻲ ﺃﺒﻭﻫﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺼﻤﺕ ﻫﺎﻨﻡ ﺍﻟﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩﻱ ﺍﻟﺩﺍﻴـﺔ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴـﻨﺠﻕ ﻤﺤﻤـﺩ "ﺼﺎﻟﺤﺔ ﺃﻓﻨﺩﻱ "ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻨﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ، ﺃﻤﺎ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺩﺘﻬﻤﺎ ﺫﺍ ﻜ ـﻭﻫ. ﻓﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﺤﻜﺎﻡ ﻭﺃﻤﺭﺍﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﻏﺴـﺘﺎﻥ ﺴـﺭﺍﻱ "ﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻨﻠﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﻫـﻭ ﻋﺎﺵ ﺍ ﺒﺤﻲ ﻤﺤﺭﻡ ﺒﻙ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘـﺭﺩﺩ ﻓﻴـﻪ " ﻋﺭﻓﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻋﺯ ﺯﺍﺌل، ﺇﺫ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺘﺒﺩﺩﺕ ﺜﺭﻭﺘﻬﺎ ، ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻨـﺫ ﺍﺤـﺘﻼل ﻗﺒل ﻤﻭﻟﺩﻫﻤﺎ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺼل ﺍﻷﺨـﻭﺍﻥ ﻋﻠـﻰ ٢٨٨١ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ ﻜﻤـﻭﻅﻔﻴﻥ ﺼـﻐﻴﺭﻴﻥ ﺒﺠﻤـﺭﻙ ﻼﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴـﺎ، ﻋﻤ ـ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻅﻼ ﺒﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺨﺫﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ .، ﺤﺘﻰ ﺃﻤﻜﻨﻬﻤﺎ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻥﻫﻭﺍﻴﺔ - ٣٥١ - ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ ﻓـﻲ ﻤﺭﺴـﻡ ، ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ "ﺃﻨﻭﺭﻴﻜﻭ ﺒﻴﻜﻲ "ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻁﺎﻓﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﻤﺘـﺎﺤﻑ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻭﻤﻌﺎﺭﻀﻪ، ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﺎﻥ ﻭﻴﺨﺘﺯﻨﺎﻥ ﻭﻴﺘﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ، ﻟﻴﻘﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺭﺅﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻁﻌﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﻌﻭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﺎ ﺘﻤﺎﻤ ﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﻗـﺎل ﻜﻠﻤﺘـﻪ ﺃﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺴﻴﻤﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ، ﻭﺴـﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻤﻘﺔ ﺒﺒﺭﻭﺩﺓ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬـﺎ .ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﻤﺎ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻲ، ﺒﻌﻔﻭﻴﺘـﻪ ﻭﺨﺸـﻭﻨﺔ ﻀـﻭﺀ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻟﻤﺴﺎﺘﻪ ﻭﺘﻭﻫﺞ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎﻫﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺸـﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺃﻭ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﺩﻴﺔ، ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻼ ﺇﻟﻰ ﻨﺯﻋﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻀﻭﺍﺀ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺭﻙ ﺼﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻟﻴـﻪ ﻭﻤﻐﻨﻴـﺎﺕ ﻭﻤﺼﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺜﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺭﺍﻗ .ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ - ٤٥١ - ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺴـﺎﻟﻴﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ "ﻋﻠـﻰ ﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻅل ﺃﺩﻫﻡ ﺤﺭﻴﺼ .. ﻭﻤﻭﻀﻌﺎﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺴـﺠﻴل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ " ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺴﻴﻑ ﻴﺘﻭﻏل ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻲ ﻨﺤـﻭ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴـﺔ ﺍ ﺎﻟﻴﺔ، ﻤﺘﺄﺜﺭ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺇﺜﺭﺍﺀ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤ ﻓﻲ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻁﻲ " ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉﻼﹰ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ، ﺠﺎﻋ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺎ ، ﻤﺴـﺘﻠﻬﻤ "ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ "ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﺘﺭﺓ " ﺍﻟﺒﻠﻔﻭﻨﻲ"ﺍﻟﻬﺎﺭﻤﻭﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴـﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﻴﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻐـﺎﻡ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼـﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻤﻲ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﺎﺠﻨﺭ ﺎ ﻤﺴﺘﻭﺤﻴ :ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ.. ﻭﺒﻴﺘﻬﻭﻓﻥ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﻓﻨﺴﻜﻲ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، – ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺨﻲ –ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ "... ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺍ ﻨﻅﺭ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻱ، ﻜﻤﺎ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ". ﺍﻟﻬﺎﺭﻤﻭﻨﻴﺔ"ل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﺒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻤـﻭل ﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺤﺩﻴ ﻭﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ . ﺒﻬﺎ، ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻓـﻲ ﻟﻭﺤـﺔ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺇﻻ ﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ ﻤﺘـﺄﺜﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﺒﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﺴﺘﺭﺍﻓﻨﺴﻜﻲ، ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺭﺴﻤﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ، ".ﺃﻋﺠﺒﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﻨﻰ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻟﻸﺴﻑ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻁﺭ - ٥٥١ - ﻭﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﻤﻌﺕ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺎﻜﻲ ﺒﻤﻨـﺯل ﺍﻟﺠﻴـﺭﺍﻥ "... ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺤﺎﺭﺓ ﻀﻴﻘﺔ، ﻴﺭﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﺕ ﻟﻭﺤـﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺜﻴﺭﺍﻟﺒﻴﺘﻬﻭﻓﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺩﻫﻡ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻜ ﺠﺎﺭﺓ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻴﺩﻱ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻐﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺕ، ﻓﺄﺸﻌﻠﺕ ﺴـﻴ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ( ﺭﻤﺯﻱ)، ﻭﺠﺎﺀ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺭﻀـﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍ: ﻓﻘﺎل.. ﻨﻌﻡ: ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ .. ﻫﺫﻩ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ : ﻗﺎل ."ﺒﻴﻨﺎﻟﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺤﺎﺯﺕ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓـﻲ ﻼﹰ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻌ .٩٥٩١ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﻘﻭل ﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﺒﻨـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـل :ﻨﻲﺍﻟﻔ ﺎ ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻘﹰ .. ." ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴـﺘﻌﻤﻠﺔ ﻗﺒـل noitisopmoCﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺠﻤـﺎل ﻓـﻲ ﺎ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ، ﻤﻀﺤﻴ ﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻠﻤﻨﻅﻭﺭ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺒـﻴﻥ ٍﺔﻨﹶﻓﻨﺎﻨﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺴ ِ - ٦٥١ - ﺃﻤﺎ .. ﺃﺤﻼﻡ ﻤﻔﺯﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺤﻼل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ، ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺠﻤﻊ ﺸﻌﺎﺏ ﻪ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟـﻭﻻ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺜﻡ ﻭﻀﻌ ﻟﻜﺎﻨـﺕ ( ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ )ﻗﻭﺓ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ".ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻤﻔﻜﻜﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺍ ﺃﻗﺎﻡ ﺴﻴﻑ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻤﻨﻔﺭﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ ﻟﻔـﻥ ﺍ ﺭﺤﻴﻠﻪ، ﻭﻁﺎﻓﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺴﻔﻴﺭ ﺭﻀﻪ ﺒﻼﺩﻩ، ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻭﻜﻬﻭﻟﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺠﻭﻟﺔ ﻟﻤﻌ .، ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺤﻕ ﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﻔﻥ٩٧٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٥١ﺒﻌﻭﺍﺼﻡ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺞ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﺨﻼل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻔـﻭﺍ ﻋـﻥ ﺘـﺏ ﻜﺸـﺎﺕ ﻭ ﺘﻟﻪ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﺴﻜ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻁ ، ﺜﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻟﻠﻨﻬـﺏ ﻭﺃﺴﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﺒﻴﻌﻪ ﺴﺭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻬﺎ، ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺭﻋﺎﻫـﺎ ﻭﻴﺤـﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺤـﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺄﺒﺨﺱ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﻤـﻥ ﺘـﺭﺍﺙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﻤﺎ - ٧٥١ - ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻠﺤﻘﹰ ﺎ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ، ﻟﺘﻘﻴﻡ ﺒﻪ ﺠﻨﺎﺤ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﺎﻟﺜﻐﺭ، ﻓﻤﺎ ﺯﺍل ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻤﻠﻴﺌ ً ﺸﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻤﺎ، ﻴﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺒﺎﺒﻴﻜﻴـﺎ ﺘﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻻﺴﻜ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﺍ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﺅﺨﺭ ..ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺩ ﻜﺭﻤﺕ ﺴﻴﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺒﺠﺎﺌﺯﺘﻬـﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺘﻜﺭﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻪ ﻭﻟﺸﻘﻴﻘﻪ ﺃﺩﻫـﻡ ٣٧٩١ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻗﺩ ﺘﻡ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺎ ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ـ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﺎﻹ ﻴﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﻬﻤﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒ !.. ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻪ (ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ) ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺒﺎﻩ ﻭﺃﺤﺒﻬﻤﺎ، ﻭﻴﺘﻀﺎﻋﻑ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻟﻭ ﻗﺎﻤـﺕ ﺒﻨﺸﺭ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺴﻴﻑ ﻭﻁﺒﻊ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻘﻴﻘﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻨﻁـﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ، ﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻟﻠﻔـﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﻴﻬـﺎ ﻤل ﺒﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻜﻲ ﺘﺴﺘﻀﻲﺀ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺒﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺠﻭﻴ . ﻭﺒﻘﺼﺔ ﻜﻔﺎﺤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﻤﻴﺔ،ﺴﻴﻑ - ١٥٨ - - ١٥٩ - - ٠٦١ -    ���CK�Kž�ë�q?Ea�א�j�W�CK�Kž�ë�q?Ea�א�j�W ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻋﻔ ــﺕ ﻨ ــﺎﺠﻲﻋﻔ ــﺕ ﻨ ــﺎﺠﻲ ﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺘﺤﻴ ــﺔ ﺤﻠ ــﻴﻡﺘﺤﻴ ــﺔ ﺤﻠ ــﻴﻡ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ - ١٦١ - - ٢٦١ - ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﺤﺘـﻰ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﺅﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ، ﻓﺄﺜﺒﺘـﺕ ﺠـﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﺎ ﻨﺎﻓﺴ ـﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ، ﻭﻤ ﺎ ﺨﺼﺒﺍ ﻭﺘﻤﻴﺯﻫﺎ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺭﺍﻓﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺯﻤﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟـﻙ ﺨﺎﻀـﺕ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻀﺩ ﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ : ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﻗـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻀﺩ ﻫﻴﻤﻨـﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ .ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺼﺩﺍﺕ ﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍ ﻨﺭﻯ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻜﺫ ﻴﺤﺭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻓﺘﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻤﻭﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻴﻨﻬﺏ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ..ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﻨﺭﻯ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺭﺍﻫﺒـﺔ ﺜـﻡ .. ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺤﺩﻩ، ﻤﻀﺭﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻨﺴﻴﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﺩ ﻴـﺩﻫﺎ .ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ - ٣٦١ - ﻭﻨﺭﻯ ﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺘﻨﺨﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﺴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺭﻴﺔ ﺭﺍﻓﻀـﺔ ﺴـﺠﻥ ﺃﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻀﻤﻬﺎ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻭﻗﻁـﻑ ﺯﻫـﺭﺓ !ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺘﺭﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒـﺅﺱ ﻭﻨﺭﻯ ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﺘ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻜﻔﻨﺎﻨﺔ ﻭﺭﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻜﺈﻨﺴﺎﻨﺔ، ﻓﻼ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻭﻻ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ !ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﻁﻁﻬﺎ ﻨﺭﻯ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺝ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺘﺎﺝ ﻤﺼـﺭ ﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭ ﻘﺘﻪ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻟﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺤﻴـﺎﺓ ، ﺜﻡ ﺃﻟ ﻲ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻁﻭﺍل ﺇﺜﻨ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺘﻑ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ، ﻭﻋﺎﻨﺕ ﻁـﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻤـﺭﺍﺭﺓ ﻟﻘﺭﺍﺭﻫـﺎ ﺎ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﺠﺭﺡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻭﺠﺤﻭﺩ ﻓﻠﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺩ، ﺜﻤﻨﹰ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﺒﺈﻴﺜﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼـﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺘـﺎﺕ ﻤﻨـﻪ .ﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﻴﻀﺔﻭﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﺒﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ، ﺎ ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻌﻬﻥ ﺠﻤﻴﻌ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬـﻥ ﻭﺭﻗـﺔ – ﻤﻊ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺨﺭﻴـﻑ –ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻗﻁﺕ !ﻭﺭﻗﺔ، ﻓﺘﻜﺎﻟﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ - ٤٦١ - ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ !!ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﺏﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﻭﺏ ﺤﻴﻥ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﻭﺤﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺨﻴل ﺇﻟﻲ ﺃﻨﻬـﺎ " ﺍﻟﺒﻭﺭﺼﺔ"ﻌﻴﺩﺓ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒ ﺇﺤﺩﻯ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﺭﻭﺠﻴل ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﻋﺼﺭﻩ ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﻀﺎﻉ ﺫﻜﺭﻩ ﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻟﺘﻨﺎﻗﻀﻪ ﻤﻊ ﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ، ﺒﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺯﺤﺎﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻔـﺎﻻﺘﻬﻡ ﻭﺤﻴـﺎﺘﻬﻡ ﻭﻫـﻭ . ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺭﺍﻓﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻴﺤﺘﺸﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺠـﻭ ﻤـﻥ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺘﺒﻊ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ .. ل ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺎﺍﻟﺨﻴ ، ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺒﺠﻬـﺩ ﻴﺎﺕﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻟﻭﺤﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺃﺨﺭ ﺠﻬﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻌـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻸﺴﻑ ﺃﻱ ﺩﻟﻴل ﻴﺭﺸﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ .ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ - ٥٦١ - ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ ﻴـﺫﻜﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻜﺭﺍﺌﺩﺓ ﻟﻬـﻥ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻻ ﻴـﺫﻜﺭ ﻜـﺫﻟﻙ ﺘـﺭﺩﺩ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﻴ ﻜﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻤﻥ ﺘﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻼﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﻀـﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋـﻥ ﺎ ﺠﻬﻭﺩﻱ ﻋﺒﺜﹰ ﺴﻴﺭﺓ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻤﻴﻼﺩﻫـﺎ ﻭﻭﻓﺎﺘﻬـﺎ، ﻜـل ﻤـﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﺼـﺩﻴﻘﻲ ﻭﺼـﺩﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻋﺼﻤﺕ ﺩﺍﻭﺴﺘﺎﺸﻲ ﻫﻭ ﻜﺘﺎﻟﻭﺝ ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻬـﺎ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﺒـﺄﺭﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ٥٧٩١ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩﻫـﺎ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠـﺢ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺼﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻟﺘﻲ ﺃﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺴﻁ ﺃﻀـﺎﺒﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤـﺔ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﺍ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻠﻡ ﻜﺎﻤل ﺃﻋﻁﺘـﻪ !ﺩﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔﻤﺎ ﻟﻪ، ﻤﻊ - ٦٦١ - ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻐﺘﺎل ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻭ ﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺃﺴـﺭﺓ ﺘﺼـﻭﻥ ﻓﺘﺩﻓﻥ ﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﻁﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ . ﻴﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﻭﺘﺤ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤـﺭﺍﺭﺓ ﺍ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ، ﺜﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻨﺒﻭﺫﺓ ﺃﻭ ﻤﻨﺴـﻴﺔ ﺒـﻼ ﻘﺘﻬﺎ ﺃﻫل ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻕ ﺃﻭ ﺃﻨﻴﺱ، ﺜﻡ ﻴﻘﺘﺤﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻭﻥ ﺸ ـ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ، ﻭﻴﺴﺘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺄﺘﻨﺱ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﺭﻋﺎﻫﺎ ﻜﺄﺒﻨﺎﺌﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻭﻟﺩ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﻟﻴﺠـﺩ ﺍ ﺃﺥ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺃﺨﻴﺭ ﺩ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻭﻟﻰ ، ﺒل ﻟﻴﺠ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻏﻠﻘﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﺭﺸﺩﻩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻰ، ﻟﻴﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻻ ﻴﺠﻭﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﻜل ﺒﻀﻊ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﻤـﻥ .ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ - ٧٦١ - ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺸﻌﻭﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﺸﻘﺘﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺼﻐﻴﺭ ﺘﻐﻁـﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ ﺠﺩﺭﺍﻨـﻪ ﺍﻟﻔﻨ ﻭﺘﻤﺘﻠﺊ ﺸﺭﻓﺎﺘﻪ ﻭﻤﻤﺭﺍﺘﻪ ﺒـﺎﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺼـﺎﻓﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺩﺍﻭﺴﺘﺎﺸﻲ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ )ﺍﻟﻤﻐﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻗﻔﺎﺼﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺘﺢ ﺸﻘﺘﻬﺎ ﻟﻠﺠﻴﺭﺍﻥ ﻟﻴﺘـﺫﻭﻗﻭﺍ ﻫـﺫﺍ ( ﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﺭﺤﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻟﺘﻔﻲﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭ ﻭﺤﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻟﻜـل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺸﻌﺭ ﺭﻏﺒﺔ ﻜل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜﻭ .ﻤﻨﻪ ﻟﺼﺩﻴﻘﻬﺎ " ﺒﻭﺒﻭﻟﻴﻨﺎ"ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻐﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﺒـﺭﺍ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ ﻓـﻲ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺯﻭﺭﺒـﺎ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻨﻲ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺒﻼ ﺃﻫل ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻜﺎﺯﺍ ﻨﺘﺯﺍﻜﺱ، ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺭﻴﺕ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻀـﻴﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺎﺀ ﻭﺘﺴـﻤﻌﻬﻡ ﺃﺴـﻁﻭﺍﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻱ ﺃﻤﺠﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﺭﻗـﺩﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺒﻤﻼﺒﺴـﻬﻥ ﺍﺤﺘﻀﺎﺭﻫﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﻭﺘﻬﺎ، ﺜﻡ ﻫﺠﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﺎ ﻗﺒـل ﺤﻴﻭﺍﻨﻲ، ﺩﻭﻥ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﻅ ﺁﺨﺭ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻭﻨﻬﺒﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﻡ .ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ - ٨٦١ - ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺩﺍﻭﺴﺘﺎﺸﻲ ﺃﻥ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﻭﻋﺎﺸﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻤﺼﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻁـﻥ ﺸﻘﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ ﺒﻔـﻴﻠﻼ ﺫﺍﺕ ﺤﺩﻴﻘـﺔ ﺒﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺭﺸـﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻟﺒﻴﻊ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ، ﺍ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﺎﻫـﺎ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺃ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺭﺴﻡ ﺒﻌﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﻋﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻀﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭ ﻟﻭﺤﺔ ﺭﺁﻫﺎ ﺘﺭﺴﻤﻬﺎ .ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍﻵﻥ" ﺴﻔﻴﻨﺔ ﻨﻭﺡ"ﻫﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻭﺠﺊ ﺒﻬﺎ ﺘﻁﻠﺒﻪ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴ ﻭﺭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﻤﺭ ﻫﺎﻡ، –ﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﺤ –ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺤﻴﻥ ﺫﻫﺏ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻟـﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻔﺘـﺎﺡ ﻤﻘﺒﺭﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺸـﺎﻁﺒﻲ، ﻭﺭﺠﺘـﻪ ﺎ ﻤﻔﺘﺎﺤ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻪ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﺤـﺩ ﻤﻜـﺎﻥ ﻤﻘﺒﺭﺘﻬﺎ، ﺜﻡ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻠﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌـﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬـﺎ ﻭﺃﻥ ﺒﻘﻴـﺕ ﻓـﻲ ﺸـﻘﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺘﺤﻑ ﺴﻭﺍﺀ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺨﺫ . ﺘﺴﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﺘﺏ ﻭﺼﻴﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻬﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺜﻡ ﺎ ﻴﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻭﻴﻬﺩﺉ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﻬﺎ ﻤﺘﻤﻨﻴ ﺃﻋﺎﺩ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ، ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻜﻼﻤﻬﺎ - ٩٦١ - ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﻁﺭ ﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟـﺩﻭل ﻴﻗﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨ ﺍﻟﻭ .. ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﺭﺹ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﻭل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺘﻭﺠﻪ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻬـﺎ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ .. ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻴﻔﺎﺠﺄ ﺒﺨﺒﺭ ﻭﻓﺎﺘﻬـﺎ ﻤﻨـﺫ ﺸـﻬﻭﺭ ﻏﺒﺘﻬـﺎ ﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻷ .. ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺼﻴﺔ ﺒـﺫﻟﻙ، ﻭﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﻤﺼﻴﺭ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻤﺤـﻼﺕ ﺒﻴـﻊ .ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ ﺒﻪ ﻤـﺎ ﻴﺸ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﺘﺭﺍﺙ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﺎ ﺃﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻴﻥ ﺴـﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫـﻡ ﻭﺍﻨﻠـﻲ ﺎ ﺤﺩﺙ ﺃﻴﻀ ﺯﻭﺠـﺔ ﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻴﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺇﺤﺴـﺎﻥ ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻨﺕ . .ﺴﻴﻑ؟ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺀ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﺴـﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻨﻬﺏ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻬﻡ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺼﻔﺔ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﺍﻨﻴﺎل ﻭﻓﻲ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺤﻲ ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺼﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﻭﺍ ﻴﺴﺘﻭﻟﻭﻥ . ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ﺴـﻁﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﺸﺎﺕ ﻭﻜﺘﺏ ﻭ ﺘﻟﻪ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﻜ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻁ .ﻭﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺒﻘﺭﻭﺵ، ﺤﺘﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺇﺤﺴﺎﻥ - ٠٧١ - ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻁﺎﻉ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻل .. ﺸﺫﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻓﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺎ ﺘﻤﺎﻤ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺩﺭﺴﺕ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬـﺎ ﻭﺼﺒﺎﻫﺎ، ﻭﻤﺘﻰ ﻨﺯﺤﺕ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻫﺎ ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻋـﻥ ﻨﺸـﺎﻁﻬﺎ ٤٣٩١ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻬﻤﻜﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴـﺎﺕ ﻓـﻲ .. ﻲ ﻤﻨﺫ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻠﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻓﺎﺯﺕ ﺒﺠـﺎﺌﺯﺓ ﺘﻜـﻭﻴﻥ " ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋـﻥ ١٣٩١ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ٢٣٩١ﺜﻡ ﻓﺎﺯﺕ ﺒﺎﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ " ﻓﺭﻋﻭﻨﻲ ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺒﺎﻨﻭﻩ ﺯﺨﺭﻓﻲ، ﻭﺴـﺎﻓﺭﺕ ﻋـﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻟﺘﺴﺘﻜﻤل ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ٤٣٩١ ﻨﻔﻘﺘﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺤﻘﺕ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﺎ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻨﻭﻋ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺒﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﺫﻫﺏ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻭﺤ ـ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﺴﻴﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺩل - ١٧١ - ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺜﺭﻭﺓ ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ .. ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺤﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ٩٣٩١ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﻌﻤـل ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺱ، ﻟﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ .ﺃﺴﺘﺎﺫﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﺤﻘـﻕ ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺇﻭﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺇﺫ ﻓﺎﺯﺕ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺌﺯ ؛ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ، ٨٣ ،٧٣، ٦٣ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ ﺃﻋـﻭﺍﻡ ﻨـﻰ ﻤﺘﺤـﻑ ﺘﻗﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺯﻨﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃ .. ٩٣ ﺃﻱ " ﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺍﻟﻜﻭﻨﻜـﻭﺭﺩ "ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻬﺎ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ، ﻭﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﺒـﺎﺭﻴﺱ ٦٣٩١ﺍﻟﻤﺴﻠﺔ ﻋﺎﻡ ، ﻭﻗﺩ "ﺍﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﻟﻭﻜﺴﻤﺒﻭﺭﺝ " ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ٧٣٩١ﻋﺎﻡ ﻨﻤﺎﺭﻜﻴﺔ ﺇﻋﻁﺎﺀﻫﺎ ﺤﻕ ﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻁﻠﺒﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺩ ، ﻜﻤﺎ ﺸـﺎﺭﻜﺕ ٤٥٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٨ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻭﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺒـﺎﺭﻴﺱ ٧٣٩١ﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ﺤﻴﺙ ﺤﺼـﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ٩٣٩١ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺸﺭﻑ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩ ﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺒﻜل ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺼـﺒﺭﻱ .ﺎﺕ ﻭﺩﺨل ﺒﻬﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﺴﻊ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪﻴﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨ - ٢٧١ - ، ﺤﻴﺙ ﻜﺭﻤﻬـﺎ ٠٤٩١ﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻗ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻴﻤﻪ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻤﺤﺒـﻲ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ . ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺘﺨﺼﻴﺹ ﺠﻨﺎﺡ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﻤﻤـﺭ ﺒﻬﻠـﺭ ﺎ ﺨﺎﺼ ـ ﺃﻗﺎﻤـﺕ ﻤﻌﺭﻀـﺎ ٣٤٩١ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺘﻀـﻤﻥ ( ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﺸﺎﺭﻋﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﺸـﺎ ) ﺃﻨﺠﺯﺘﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺒﻴﻊ " ﻴﺔﻤﻨﺎﻅﺭ ﻓﺭﻨﺴ " ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍ ﻜﺒﻴﺭﺎ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺃﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺩﻭﻴ .ﻷﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﺔ ﺒﻤﺼﺭﺍﻭﻓﻲ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ٨٤٩١ﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﻴﻜﻲ ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻌﺭﻀ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻤﻌـﺭﺽ ٩٤٩١ﺴﻔﺎﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﻓﻲ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ، ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ " ﻓﺭﻨﺴﺎ –ﻤﺼﺭ " ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺘﻘﻴﻡ ﻋﺩﺓ ﻤﻌـﺎﺭﺽ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﻴﻔﺔ ﺸﺭﻑ ﻓﻲ ٢٥٩١ﻭﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺴﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ " ﺭﺍﺒﻨﺱ"ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﺃﻗﺎﻤﺕ ٤٥٩١ﻭﻓﻲ . ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ ﺒﻘﺎﻋﺔ ﺒﺭﻨﻬﺎﻴﻡ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ ﻭﺃﺜـﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻌﺭﻀ ﻗﺘﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺍﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺤﻭل ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ .ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﻭﻀﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﺘﺎﺤﻔﻬﺎ - ٣٧١ - ﻭﺃﻫﻠﺘﻬﺎ ﺸﻬﺭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓـﻲ ﺃﻭل ﺩﻭﺭﺓ ﻟﺘﻔﻭﺯ ٩٥٩١ ﻭﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٥٥٩١ﻴﻨﺎﻟﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻟﺒ ﺸـﺎﺭﻜﺕ ٠٦٩١ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﻭﻓﻲ " ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻠﺢ "ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻭﻓﻴل ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ ﺒﻠﻭﺤﺔ .ﻓﻨﺎﻟﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﻗﺎﻤـﺕ ٧٦٩١ﻭﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴـﻴﺩ "ﺤﻭل ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻭﺤﺔ ﺯﻴﺘﻴﺔ ﻲﺜﻨﺘﺍﺒﺭﺴﻡ ﻤﻭﻟـﺩ "ﻭ" ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺭﺒـﺎﻨﻲ "ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﺤﺘﻴﻥ ﻋﻥ " ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ".ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﻭﺩ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻁﻨﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ، ﻓﻠﻡ ﺘﻘـﺘﻥ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺒﻀﻊ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺘﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴـﺩ ﻗﺘﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻻ ﺍﻤﻤﺎ ﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﺃﻗل ﺍﻟﻭﺍﺤ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺫﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻤﻨ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺍ ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ، ٥٧٩١ﺭ ﻋـﺎﻡ ﻜﺎﻤل ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻤﻌﺭﻀﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴ ـ :ﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻤﻴﺩ - ٤٧١ - ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻁـﻭﺍل ﺃﺘﺄﻤـل ﻭﺃﺩﺭﺱ " ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻼ . ﻭﺃﻋﺠﺏ ﺒﻜل ﺨﻠﺠﺔ ﻤﻥ ﺨﻠﺠﺎﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺭﻴﺸﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺃﻭﻟـﻰ . ﺃﺴﺘﺎﺫﺘﻨﺎ ﻭﺯﻤﻴﻠﺘﻨﺎ – ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻔﺨﺭ –ﺸﻙ ٠٤٩١ﻑ ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺨـﻼل ﺨﺭﻴ ـ )...( ﻤﺭﺍﺤل ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻘﺎﻋﺔ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺴﺭﺍﻱ ﺘﻴﺠﺭﺍﻥ ﺒﺎﺸﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺠﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺕ ﻓﻨﺎﻨﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠـﺔ، ﻭﻻ ﺃﺯﺍل ﺃﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻟﺤﺩﻴﻘـﺔ ﻟﻭﻜﺴـﻤﺒﻭﺭﺝ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺍﻟﺭﻤـﺎﺩﻱ ﻫـﻭ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺕ ﻗﺩ ﻭﻀـﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﻤﺴـﺎﺘﻬﺎ ﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻨﻙ ﻗـﻭﻱ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴ .."..ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ .. ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ .. ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ. .ﻨﻌﻡ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﺒﺭﺕ ﺒﻪ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﻨﺨﻠﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻨﺴـﻴﺞ ﺒـﺎﻟﻎ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼـﻴﺔ ﺠﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﺒﻜﻨﻪ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﻻ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟ .. ﻔﺭﺩﺘﻭﺍﻟ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ .. ﺒﻤﻅﻬﺭﻫﺎ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼـﻭﺹ، ﻭﻤـﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﺩﺴﻲ . ﺘﻀﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻁﻑ ﻭﻤﺤﺒﺔ - ٥٧١ - ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻭﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺤﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﺤﺔ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻤـﺘﻼﺀ –ﻻﹰ ﻭﺃﻭ –ﺍ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﻭ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻭﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﺨﻴﺭ ﺒﻬﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺘﺤﺼﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﻭﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﺒﻬـﺎ ﻤﻨـﺫ ﺸـﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ ﻫـﻲ ﻤﻨـﺎﻅﺭ ﻙ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼـﺎﻏﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﻓﺈﻨ .ﺒﻀﻭﺀ ﻤﺼﺭﻱ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻨﺒﺽ ﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﺍﺕ ﺒﻭﺴـﺎﺌل ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﺭﺠﺭﻴﺕ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل، ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻟﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺸـﺎﻋﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨـﻁ ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻜل ﻟﻭﺤـﺔ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺤﻠﻤﻲ، ﺒل ﺃﻴﻀ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﺜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻤﻥ ﺭﺅﻯ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻭﺤﺘﻬـﺎ .. ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻀﺎﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺒـل ﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﻤﻜﺎﻨﹰ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺘﻬﺎ ﻨﻬﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﻙ ﺃﻭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻁل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﻭﺴﻁ ﺤﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻀـﻭﺀ .. ﺍﻟﻤﻠﻬﺎﺓ - ٦٧١ - ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻟﻜﺴﻤﺒﻭﺭﺝ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤـﻥ ﺤﻭﻟـﻪ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﺴﻲ ﺨﺸﺒﻲ ﺨﺎل، ﺒل ﺃﺜﺭ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻴﺩ ﺭﻭﺒﻬﻴﺠﺔ، ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﻜ ﻤﻬﺠﻭﺭ ﻻ ﺘﺅﻨﺴﻪ ﻏﻴﺭ ﺤﻤﺎﻤﺘﻴﻥ ﻀـﻌﻴﻔﺘﻴﻥ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺤﻤـﺎﻡ ﻟﻤﺴﺘﺤﻤﺎﺕ ﻟﻴﺱ ﻤﺠـﺭﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﻅ ﺒﺎﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍ ﺃﻭ ﺠﻭ ﺸﺭﻗﻲ، ﺒـل ﻱﻤﺸﻬﺩ ﻁﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﻤﺜﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺭ ﻫﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻬﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ، ﻭﺇﻴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﺨﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺴـﺩ ﻋـﻥ .ﻜﺴﻭﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ – ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺘﻬﺎ –ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻴﻨﺒﺽ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻲ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓـﻲ ﺎ ﻁﻘﻭﺴﻴﺎ ﻟﻴﺎﻔﺍﺤﺘﺍ ﻴﺤﻤل ﺠﻭ ﻴﺎﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤـﻥ ﻋﻔﻭﻴـﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﻔﻨﺎﻨﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺭﺍﻏﺏ ﻋ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺫﺍﺠﺔ، ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ ﺫﺍﺕ ﻤﺴﺤﺔ ﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺘﻨﻔﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﺨﺏ ﺒـﺭﻏﻡ ﺍﺯﺩﺤﺎﻤﻬـﺎ .ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل - ٧٧١ - ﻥ ﺎﺩﻨـﺎ ﻭﻓﻨﺎﻨﻴﻨـﺎ ﺃﻥ ﻴـﺩﺭﺠﻭﻫﺎ ﻀـﻤ ﻘﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺒﻌﺽ ﻨ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺘﺄﺜﺭﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﻁﻴـﺔ ﺎ ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺌﺔ ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ـ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻌﺸﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﻴﻥ ﺒﺤﺒﻜﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼـﺭ ﺍﻟﺨـﻁ ﻭﺇﺫﺍ . ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﻭﻟﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻘﺎﺘﻡ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﻭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ .ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺤﻥ ﻨﺯﻴل ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭﺓ، ﻭﻨﺩﻋﻭ ﻜل ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻟﻔﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺜﻬـﺎ ﺍﻟﻀـﺎﺌﻊ، ﺒﻌﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻀﻤﻪ ﺇﻟـﻰ ﻭﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﺍﺕ .ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ - ١٧٨ - - ١٧٩ - - ٠٨١ - ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ !!ﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ - ١٨١ - ﺭﺴﻤﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸـﺭﺓ ٨١٩١ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﺎﻡ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺠـل، ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ( ﺁﺒﻴﻪ ﻤﺤﻤـﺩ )ﻭﺘﺅﺨﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻟﺘﻌﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻼﹰ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﺠ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻭ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺒﺭﻫﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﻑ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺴـﻤﺘﻬﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﻕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻗﺕ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ، ﺭﺍﺠﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺈﻋﺠﺎﺒﻪ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻪ، "ﻜﻠﻭﺩ ﻤﻭﻨﻴﻪ "ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﻁ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫ ـ ﺎ ﻭﻟﺴﻭﺀ ﺤﻅﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﻤﻜﹰ ﻜﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﻤﺯﻗﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ " ﻋﻔﺕ"ﻟﻬﺎ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ .ﺒﺘﻔﺎﻫﺔ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺘﻪ، ﻓﺎﻨﺩﻓﻌﺕ ﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻏﺎﻀﺒﺔ ﺤﻴﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻨﺩﻤﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﺄﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺯﻗﺘﻬﺎ ﺃﺒﺩﻯ ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻴﺴ ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺸـﺠﻌﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻨﻬﺎ ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﺴﻔﻪ ﻭﺤﺯﻨﻪ ﻷ ﺘﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻭﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ .ﻵﺨﺭ - ٢٨١ - ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ، ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺃﻭل ﻟﻭﺤﺔ ﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﻟﺘﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺯﻗﺕ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺸـﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﺎ ﻴﺄﺴ (.٣١) ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻟﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺴﺠﻠﺕ ﺒﺎﻟﻤﺘﺤﻑ ﺘﺤﺕ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻙ ﻨﺎﺠﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺠﻤـﺭﻙ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻋﺭﺍﻗﻲ ﻜﺭﺩﻱ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﻫﺎﻨﻡ ﺒﻨـﺕ ﺭﺍﺸﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺤﻜﻤﺩﺍﺭ ﻋﻤﻭﻡ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﺤـﺎﻓﻅ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﻗﻭﻤﻨﺩﺍﻥ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻴـﺕ ﺎ، ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻤﺤﺭﻡ ﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﺩﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻭﻴﻬ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒـﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺎﺌﺒ .ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻟﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻟﻤﺼﺭ - ٣٨١ - ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻨـﺕ .. ﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﻠﻘﺏ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﺃﻨﻬﺎ – ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻷﺨﻴﻬﺎ –ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻴﺒـﺩﻭ ﻟﻬـﺎ .. ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻪ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻓـﻲ ﺴـﻤﺎﺀ ﺎ ، ﻨﺎﺌﻴ ﻏﺎﻤﻀﺎﺎ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺎ ﺒﺼﻤﺘﻪ ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺔ ﻜﺎﺌﻨﹰ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ .. ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻓﺘﺸﻌﺭ ﻨﺤﻭﻩ ﺒﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﻜﻴﻑ ﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ : ﻤﻥ ﺃﺒﻭﻴﻬﺎ ﻭﻤﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻴﺅﻟﻑ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻭﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻌـﺯﻑ – ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ –ﺼﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋـﻥ ﻭﻋﻤﺭﻫﺎ ﻋﺎﻡ ٦٠٩١ﻋﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﻜﻴﻑ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﺎﻡ ﺃﻭ ﺎ ﻤﺭﻤﻭﻗﹰ ـﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻴﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻴﻭﻥ، ﻜﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺤﺎﻤﻴ ﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺤﺼل ﻋ ،ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔﻼﹰ ﻭﻜﻴ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺒﺩﺃ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﻭﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺠـﺩ ﻋﺒـﺎﻗﺭﺓ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﺤﻀـﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺒل ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺎ ﺍﻷﻗﺼﺭ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﻤﺭﺴﻤ ﺯﻴﺘﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺴﻤﺕ ﺒـﺭﺫﺍﺫ ﺒﻠﻭﺤﺎﺕ ﻼﹰﻟﻪ، ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺤﻤ ﻋﻁﺭ ﻤﻠﻭﻥ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺒﺎﻷﺴـﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻘﺎﻻﺘـﻪ ( ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭﻱ )ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻲ .ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺒﻁﻼﻗﺔ ﺃﺩﻴﺏ ﻤﺘﻤﻜﻥ - ٤٨١ - ﻜﺎﻥ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﻤﻭﺍﻫﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺤﻴﺔ ﺕﺸﺎﺘﺎﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻻﺴﻜ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ، ﻓﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﺒ ﻗﺭﻴﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻤﻨﺼﺔ ﻭﺩﻴﻜﻭﺭ ﺘﺼﻨﻌﻬﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻭﺘﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﻭﺘﺩﻋﻭ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ، ﻭﻨﺭﺍﻫﺎ ﺘﺠﻴﺩ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭ، ﻭﺘﺅﻟﻑ ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﻭﺭﻜﺴـﺘﺭﺍ ﻭﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺘﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗـﺩ ﺘﺠـﺎﻭﺯﺕ ﺴـﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ، ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺴـﺎﺫﺠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻟﻬﺎﻭﻴﺔ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻱ ﻗﺎﻤـﺕ ﺒﻁﺒـﻊ ﺃﻟﻔـﺕ ٥٣٩١ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﻟﺘﻌﺯﻑ ﻓﻲ ﺤﻔﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻷﻭﺒﺭﻴﺕ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﻟﻠﺸﺎﻋﺭ ﺸﻭﻗﻲ، ﻭﻗﺎﻡ ﺕ، ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﺎﺭ ﺃﻨﺭﻴﻜﻭ ﺘﺭﻴﻨﻲ ﺒﻌﺯﻑ ﻤﻘﻁﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻔﻼ ﻗﺩﻤﺕ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬـﺎ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ ٧٤٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻴﺴﺘﺭﻭ ﻫﺭﺘﻴل، ﻭﻟﻡ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻤﻭﺍﻫﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﺍﻟﻌـﺯﻑ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺇﺴﻬﺎﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻑ ﺍﻷﺩﺒـﻲ ، ﻓﻭﻕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ٥٢٩١ﻋﺎﻡ " ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ "ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻤﺜل ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻤﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﺘﺭﺠ ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ ﻜـﻭﺭﺍ " ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ "ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤـﺎ )٠٥٩١ﻜﻭﺯﻭ، ﻭﺘﺄﻟﻴﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﻨﺎﺠﻲ ﻋﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ (.ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ - ٥٨١ - ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺎ ﻓﺸـﻴﺌ ً ﺎﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺃﺨﺫ ﻴﺴـﺘﻭﻟﻲ ﺸـﻴﺌ ً ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﺎ، ﻤﻊ ﺘﺄﻤﻼﺘﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺯﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺒﺄﺒﻲ ﺤﻤﺹ ﺒﺎﻟﺒﺤﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻊ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﻷﻋﻤـﺎل ﺃﺨﻴﻬـﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﺒﺩﺭﺏ ﺍﻟﻠﺒﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﻠﻌﺔ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺭﺤﻼﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ٨١٩١ ﻟﻸﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍ ﻤﺩﻴﺭ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺘـﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔـﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ٨٤٩١ﺒﺭﻭﻤﺎ ﻋﺎﻡ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﺤﻘﺕ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺒﺭﻭﻤﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، .ﻭﺘﺘﻠﻤﺫﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺎﺭﻴﻭ ﺘﻭﺒﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺸﻘﻴﻘﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺘﻨﺎﻗﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ، ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺁﺨﺭ، ﻓﻘﺩ ﻤﺭﺕ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﻨﹰ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﻪ ﺤﻴﻨﹰ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻤﺜل ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘـﻰ : ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺒﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺘﻴﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻟﻬـﺎ، ﻼﹰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﻓﻥ ﻨﺎﺠﻲ ﻤﺜ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ، ﻭﻓـﻲ ﺃﺴـﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﺨﻁـﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ﺭﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻪ ﺍﻟﺤﺒﺸﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺼـﻔﻴﺔ - ٦٨١ - ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﻲ، ﻭﺘﺴـﺘﺒﻘﻲ ﻤـﻥ ﻤﺭﺤﻠﺘـﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ، ﻟﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﺇﻟـﻰ ﺨـﻭﺽ ﻋﻥ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺠﺩﻴـﺩ ﺎ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ، ﺒﺤﺜﹰ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺤﻔﻭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻁﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺎ ﺘﻤﺎﻤ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﻏﺭﻴﺒـﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ –ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺇ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ ﻷﺨﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻜﺎﻨﺕ – ، ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻋﻨـﻪ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ٦٥٩١ﺫﻜﺭﺍﻩ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻫﺩﺍﺀ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﻤﺭﺴـﻤﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ، ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍ ﻟﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺤﻑ ﺒﺎﺴﻤﻪ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﺨﺭ .ﻭﻟﻠﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺏ ﻓﻲ ﺃﺴـﻠﻭﺒﻬﺎ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬـﺎ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﻼ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ، ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ٤٥٩١ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸـﻐﻠﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ ﺍﻷﻋـﻭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭ - ٧٨١ - ﻟﻘﺩ ﻓﺘﺢ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻴﺔ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ، ﻭﺃﺘﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻘﺒﻁﻲ ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﻤـﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﻼﺴﻡ ﺫﺍﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴـﺯﺓ، ﻭﺭﺍﻓﻘﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺭﺤﻼﺕ ﺒﺤﺜﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ، ﻭﺭﺍﺤﺎ ﻴﺠﻤﻌﺎﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻬﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﺎﺅﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ، ﻭﻴﺤﻠـﻼﻥ ﻤـﺎ .ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺭﻤﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴـﺭ ﺎ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺭﻜﺯ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺒﻪ ﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺒﻪ، ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻬﺎ، ﻤﺴﺘﻭﺤﻴﺔ ﺭﺅﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺨـﺯﻭﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﺉﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭﺓ، ﺒل ﺘﺴـﺘﻘﺭ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺍﻷﺒﺭﺍﺝ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺘﺯﻉ ﺒﻌـﺽ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻠﺼﻕ ﺘﺸﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺤﺴﺎﺒﻴﺔ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺼـﺎﺭﻤﺔ ﺘﺴـﺘﻨﺩ ﺇﻟـﻰ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻤﻨﻔـﺭﺩﺓ ﺒـﻴﻥ .. ﺃﺸﻜﺎل ﻭﻤﺤﺎﻭﺭ ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ - ٨٨١ - ، ﻻ ﺘﺄﺒﻪ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺠﻴﻠﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭﺓ، ﻭﻫﻲ ﺘـﺩﺭﻙ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺼـﺩﻡ ﺒﺎﻻﻨ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺃﺫﻭﺍﻕ ﻁﺒﻘﺘﻬﺎ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻋﺘـﺎﺩﺕ ﻓﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻹﺭﻀﺎﺀ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌـل " ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻭﺴﻁ "ﻭﻻ ﺘﻘﺒل ﻻ ﻋﺒﻘـﺭﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ، ﺒل ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺇ ﻴﺴﻤﻭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻭﺠﺎﻫﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻴﻬﺏ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻫﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺁﻓﺎﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻤﻬﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻷﺠﻴﺎل ﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻟﻭ !ﺨﺭﺝ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ –ﺎﺕ ﻴ ﻤﻊ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨ –ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺫﺍﺕ "ﻟﺤﺎﻤل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔﺍ"ﺃﻭ ﻟﻭﺤﺔ " ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﻴﺔ"ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻹﻁﺎﺭ، ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺸﺏ، ﺤﻴﺙ ﺘﻀﻴﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻁﺤﺎﺘﻬﺎ ﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻨﻴﺵ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻭﻗﻁـﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴـﺎ ﻰﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺱ ﻭﺍﻟﺩﻤ ﻭﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻤﺎ ﻋﻜﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻤﻴﻌﻪ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻭﺘﺘﺤﻭل ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓـﺔ، ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺸﻌﺒﻲ ﻓﻁﺭﻱ ﺒﻬﻴﺞ، ﻴﻌﻜﺱ ﻨـﺒﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺘﻠـﻙ " ﻜﺸﺎﻑ ﻟﻐﻭﻱ "ﻭﻤﺒﺎﻫﺠﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ .ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻁﻘﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ - ٩٨١ - ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻟﻌﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺃﺒﻠـﻎ ﺎ ﺭﺍﺤل ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺘﻌﻠﻴﻘﹰ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟ :ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻋﻔﺕ ﻨـﺎﺠﻲ ﺃﺤـﺱ ﺒﻤﺤﺒﺘـﻲ ﻟﺒﻠـﺩﻱ . .". ، ﺇﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺘﺨﻁﻔﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺯﻤـﻥ ﻗﻭﻴﺎﺎ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻱ ﺒﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺤـﺩﻩ، ﻲﻻ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻓ ِ ﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﺭﻤﻭﺯ ﺼﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ، ﻓﻔـﻲ ﻭ -ﺎ ﺃﻴﻀ - ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻲﺒل ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻓ ِ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺭﺠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻷﻡ، ﺤﻴﺙ ﻓﻲ ﺸﻡ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻏﻨـﺎﺀ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺒﻜﺭ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻭﺓ، ﻟـﻡ ﻴﻔﺴـﺩﻫﺎ .. ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺃﻀﺄل ﻅل ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺘﺄﻨﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻻﻨﻜﺸﺎﻑ ..".ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ - ٠٩١ - ﻭﻤﺎ ٣٦٩١ﻭﺘﺠﺩ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ﺤﺎﺴﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻋﺎﺀ ﺘﻨﺼﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺭﺅﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺃ ﺤﻴﻥ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻤﻊ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺴﻭﺍﻥ ﻭﺒﻼﺩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﺘﺴـﺠﻴل ﻤﻌﺎﻟﻤﻬـﺎ، ﻓﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻯ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺠﺭﺃﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺨﻴﺎﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻴـﺔ، ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﻤﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺘـﺭﺍﻩ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﺎﻤﺎﺕ ، ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻭ ﻏﺎﺌﺭﺍ ﺍ ﺒﺎﺭﺯﺎ ﺃﻭ ﻨﺤﺘﹰ ﺍ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﺎ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺤﻴﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﻭﺒ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﻋﺼﺭﻴﺔ، ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻵﻟﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻭﺍﻵﻟﻬـﺔ ﻭﻁﻘـﻭﺱ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻨﺸﻬﺩ ﺒﺯﻭﻍ ﺭﻭﺡ ﺃﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤـﺎﻕ ﺍﻟﺠﺒـل .. ﺍﻟﺩﻓﻥ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺎﻥ ﻴﺘﻁﺎﻭل ﺒﻐﻴـﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺘﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺴـﻭﻑ .. ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫ ﺍﻟﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﻼﻤﺫﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺴﻭﻑ .ﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯﺼﻠﻴﺤ - ١٩١ - .. ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻵﺨـﺭ ﺍ ﻭﻴﻐﻴﺏ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻭﺍﺤـﺩ .. ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭﻫﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ، ﺸﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﺭﺯﻗـﺕ ﻤﻨـﻪ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻴﻌﻴﻨﻭﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺒﺩﺩ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺎل، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﻘﺘـﻪ ﺸﻴﺨﻭﺨﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺽ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﻻ ﻴﻨﻘـﺫﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻭﺯ ﻤﺎ ﺘﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺇﻴﺠﺎﺭ ﻤﻴﺭﺍﺜﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺄﺒﻲ ﺤﻤﺹ، ﻓﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﻊ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻭﻴﻨﺴـﺎﻫﺎ .. ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﻨﻲ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺃﻭ ﺘﻔﻘـﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴـﺎﺀ ﺩ، ﻭﻻ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﺼـﺩﻴﻕ ﺃﻭ ﺯﻤﻴـل ﺃﻭ ﻓﻨـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺠﻤﻌﻴﺔ –ﺜﻨﻴﻥ، ﻭﻻ ﺘﺭﺸﺤﻬﺎ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ، ﺒل ﻭﻻ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ﻀـﻤﻥ –ﻓﻨﻴﺔ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﻭﺘﺠﻬﻠﻬﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭ ﺠﺭﻴ ﻻﹰ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻘﺎ ﺍ ﻭﺍﺤﺩﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻜﺘﺎﺒ ﻤﻀﻰ ﻋﺼﺭ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻬﻴﺌﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﻻ ﺘﻜـﻑ ﻋـﻥ ﺇﺭﺴـﺎل .. ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ، ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﻤﺘﺤـﻑ ﻴﻀـﻡ ﺃﻋﻤﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻤﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻟﻥ ﻴﺠـﺩ ﺎﺭﺏ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻤﻥ ﻴﺭﻋﺎﻩ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺃﻗ ـ - ٢٩١ - ﺒﺈﺨﻼﺀ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ، ﻭﻴﻌـﺭﺽ ﻟﻠﺒﻴﻊ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺴـﻤﻬﺎ ﻼﹰ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻓﻌ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺄﺠﺭﻩ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻲ ﻤﺤﺭﻡ ﺒﻙ، ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺒﻴـﻊ ﻌﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﻘﺩﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ، ﻟﻜـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻗﻁﻌﺔ ﻗﻁ ﺘﻭﺍﺼل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻔﻕ ﻋﻠـﻰ ﺘﻜـﺎﻟﻴﻑ ﻋﻼﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅـﺔ، ﻭﺘﺴﺘﺸﻌﺭ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺘﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓـﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﺒﺄﻥ ﺘﻬﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜل ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﻭﺘﺭﺍﺙ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻟﻸﺠﻴﺎل، ﻨﻅﻴﺭ ﻤﺒﻠﻎ ﻴﺴﻴﺭ ﻴﻌﻁﻲ ﺎ ﻥ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺘﺤﻔﹰ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﻲ ﻴﻬﺩﻡ ﻭﺘﻘـﺎﻡ ﺌﻟﻭﺭﺜﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻠﺠ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ ﻭﻴﺸﻜل ﻟﺠﻨـﺔ ﺏﻤﻜﺎﻨﻪ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺴﻜﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺴﺘﺠﻴ ﻟﺒﺤﺜﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻠﻜﺄ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺴﺒﺎﻕ ﻋﻔﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ، ﻭﻴﺘﺴﻠل ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺔﺍﻟﻔﻨﺎﻨ .ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺊ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ - ٣٩١ - ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺎ ﻭﺘﺘﺤﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺜﻘل ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﻓﻭﻕ ﻜﺎﻫﻠﻬﺎ، ﻓﺘﺭﺴﻡ، ﻭﺘﻜﺘﺏ، ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ، ﻭﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﻻ ﻴﺤﺼﻰ، ﺒﻴﻥ ﻤﺼـﺭ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻭﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻅﻤﻪ ، ﻟﻜـﻥ ٣٩٩١ﺼﻤﺕ ﺩﺍﻭﺴﺘﺎﺸﻲ ﻋﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻋ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﻅل ﻋﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟـﻰ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﻓـﻲ !ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻫﻅ ﺒﺎﻟﺠﺤﻭﺩ ﻭﻭﺴﻁ ﻅﻠﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﻓﻨﻬﺎ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺏﻴﺘﻜﻠﻑ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻟﻜﻥ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﺎ ﻴﺭﻁ ـ ﺭﻫﺎ ﻭﻴﻀﻤﺩ ﺠﺭﺍﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺸﻕ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﻋ ﺇﻻ ﻴﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻘﹰﺎ ﺎ ﺠﺭﺤ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻬﺎ، ﻓﺘﺭﺘﺩ ﺨﺎﻭﻴﺔ، ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺤﻴـﺩﺓ .ﺒﻼ ﺃﻨﻴﺱ، ﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ - ٤٩١ - ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺒﻴـﻊ ٥٩٩١ ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﻭﻗﺒل ﺠﻨﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﻭﻱ ٠٠٠٠٠٦ﺒﻤﺒﻠﻎ " ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ" ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺎﻉ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺒﻨـﻰ ﻹﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﺕ ﺸﺭﺍﺀﻩ، ﺃﻤﺎ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻭﺯﻭﺠﻬـﺎ ﻭﺓ ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜـل ﺜـﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺜـﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ –ﻤﺘﺤﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ، ﻓﻘﺩ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺠﻨﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ٠٠٠٠٠٢ﺭﻤﺯﻱ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ .ﻋﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻀﻲ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟـﻡ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟ ﻴﺘﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ ﻜﻤﺘﺤﻑ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻻﻨﺸـﻐﺎل ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺨﺼﺹ ﻟﻬﺎ ﻜل ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺎﺘﻪ، ﻜل ﻤـﺎ ﻴﺒﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻴﻬﻡ ﻫﻭ ﺍﻤﺘﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﻤﻥ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻨﻘﻠﻬـﻡ ﺇﻟﻴـﻪ ﻅﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﺒـل ﻟﻘﺭﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻜﻨﻬﻡ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨ .ﺇﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﺏﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ - ٥٩١ - ﻟـﺩﻯ " ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ "ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻴﺔ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺤﻑ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺍ ﺴﻴﻅل ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻤﺼـﻴﺭ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ) !ﻴﺎﺘﻬﻤﺎﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻤﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺘﻬﺎ ﻅﺎﻟﻤ - ١٩٦ - - ١٩٧ - - ٨٩١ - ﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺴﺠﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺴﻴﻥﺴﺠﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺴﻴﻥ ﺩﻕ ﺯﻭﺍﺭ ٩٥٩١ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻟﻠﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ، ﻓﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﺸـﻬﺩﻫﺎ ﻤﺼﺭ، ﻟﻴﻘﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻜـل ﺠﻨـﺎﻴﺘﻬﻡ ﺃﻨﻬـﻡ ﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺤﻭﻨﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺓ ﻴﻨﺎﻀﻠ ﻜﺭﻴﻤﺔ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩل، ﻭﻨﺠﺢ ﻋﺩﺩ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﻤـﺽ !.. ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﻴﻥ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ، ﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺒـﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ﻭﺃﻭﺩﻋﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴـﻨﻬﻥ ﺴـﻴﺩﺓ ﻓـﻲ .ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺇﻨﺠﻲ ﺤﺴﻥ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ.. ﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎﺍﻟﺨﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻕ ﺠـﺭﺱ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻓـﻲ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺨﻁﺎﺏ ﺘﻬﻨﺌـﺔ ﺎ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻨﺩﻭﺒ ﺒﺤﺼﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘـﻲ ﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل، ﻭﻻ ﺸ ـ ﻟﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟﻭ ﺇﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻟﻴﺭﺴﻠﻭﺍ !ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ - ٩٩١ - ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﻬـﺩ ﺤﺭﻴـﺭﻱ ﻭﺸﺒﺕ ﻭﺴﻁ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﺘﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺘﺭﻜﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﻤﻠﻙ ﻀﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻤـﻥ ﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺤـﻴﻥ ﺘﺠـﺩ ﻨﻔﺴـﻬﺎ .. ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﺒﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺘﻼﺕ ﺎ ﻨﻔﺭﺍﺩﻴﺍﺎ ﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﺤﺒﺴ ﻭﺘﺎﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺄﺤﺩ ﻭﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﻟﻘﺩ ﺘﻘﺒﻠﺕ ﺍﻷﻤـﺭ .. ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ؟ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬـﺎ ﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ ﺒﻌﺯﻴﻤﺔ ﺨﺎﺭﻗﺔ، ﻭﺭﻓﻀﺕ ﺃﻴﺔ ﺃﻤﻬـﺎ ﻻ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ، ﻭﻟﻭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻁﺒﻘﺘﻬﺎ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸـﺘﺭﻴﻬﺎ –ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﻤﻜﻭﻴﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ –ﻤﻥ ﺠﺭﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤـﻭﺩﻴﻼﺕ، ﺤﻴـﺙ ﺘﺤﻭﻜﻬﺎ .ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺒﻴﺕ ﻟﻸﺯﻴﺎﺀ - ٠٠٢ - ﺃﻭ ﺤﺴﻥ ﺒﻙ، ﻋﻤﻴـﺩ )ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻥ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻗـﺩ ( ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸـﻬﻭﺭ ﺘﻭﻓﻲ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺎﻤﻴﻥ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﻋﻤﻠـﻪ ﻜﻭﻜﻴـل ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ، ﻭﻜ ﻟﻴﺘﺯﻭﺠﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺒﺏ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ٠٥٩١ﻟﻠﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﺎﻡ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟـﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ؛ﻟﻪ ﺃﻭ ﻟﻬﺎ ﺎ ﺤﺭﺠ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ . ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ ﺒﻘﻠﻴل ﺏ، ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺒـﺭﻓﺽ ﻁﺒﻘﺘﻬـﺎ ﻟﻠﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﻜﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﻘﻠ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻪ، ﻭﺒﺭﻓﺽ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒـﺄﺩﻨﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﻻ ﻴﺸﻌﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺸﺭﻑ ﺍﻨﺘﺴﺎﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ !ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻌﻤﺩ ﺇﻫﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﺈﻟﺤﺎﻗﻬﺎ ﺒﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻓﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺨﻼﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻫﻭ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺯﻨﺯﺍﻨﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ – ﻋﺒﺭ ﻗﻀﺒﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ –ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺸﺭﻋﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﻨﻴل ﺒﺎﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﻭﺫﺅﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺸـﺠﺎﺭ ﻭﻓﺭﻭﻋﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴـﺔ، ﺇﺫ ﺒﻴﻭﻡ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺘﺄﻤل ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓﻴﻬـﺎ ﺎ ﺘﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﻴﻭﻤ ﻭﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻋﻡ ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ - ١٠٢ - ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻩﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻀﺠﻴﺞ، ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺴـﻬﺎ ﺒﺭﺴﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ، ﺒﻌـﺩ ﻨﺠـﺎﺡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨـﺭ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﺒﻌـﺩ ﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻭﺍﻻﺨـﺘﻼﻁ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺠﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺎﺕ، ﺤﻴﺙ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﻥ ﻟﺴﻥ ﺸﺭﻴﺭﺍﺕ ﺒﻁﺒﻌﻬﻥ، ﺒـل ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﻥ ﺃﻨﻘﻰ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﻤﻥ ﻴﻌﺸﻥ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍ ﻜﺜﻴﺭ .. ﺍﻟﺘﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﻨﻬﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓـﻲ ﺭﺴـﻡ .. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺭﺴﻤﻬﻥ ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺸﻤل ﺘﺔ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭ ﻭﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻠﻬـﺏ ﻟﺩﻯ ﺃﺩﻨﻰ ﻟﻤﺴﺔ، ﺘﺭﺴﻡ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻤﻭﻤﻴـﺔ ﺍ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺴﺔ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﻤﺎل ﻓﻲ ﺒﻁﺀ ﻜﻅﻼﻡ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﻴﺸـﻬﺎ ﺍﻟﺴـﺠﻴﻨﺎﺕ، ﺃﻭ .ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺁﺩﻤﻴﺘﻬﺎ - ٢٠٢ - ﻭﻜﻤﺎ ﺭﺴﻤﺕ ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺘﻬﻥ ﻭﺘﺠﻠﻴﺎﺘﻬﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ، ﻓﺭﺍﺩﻯ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻓﻲ ﻁﻭﺍﺒﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻭﻋﻨـﺎﺒﺭ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺃﻭ ﺤﺼﺹ ﺍﻟﻭﻋﻅ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﻏل ﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ، ﻜﺫﻟﻙ ﺭﺴﻤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻤـل ﻟﻔﺨﺎﺭ ﻭﺃﺸﺭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺄﺓ ﺒﻨﺴﺎﺌﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺭﺴـﻤﺕ ﺒﻼﻟﻴﺹ ﺍ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﻤﻠﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺏ، ﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺠﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻀﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻕ ﺒﻌﻴـﺩ ﺎ ﻭﺘﻠﻙ ﺠﻤﻴﻌ .ﻨﺤﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻭﻟﻜل ﻓﻨﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻴﻭﻟﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ، ﺃﻭ ﻴﻌﻴـﺩ ﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﺎ ﻟﺩﻴﻼﻜﺭﻭﺍ، ﻭﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﺤﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻔـﺎﻥ ﺠـﻭﺥ، ﻫﻴﺘﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺠﻭﺠﺎﻥ، ﻭﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺎﻭﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺠﺯﺭ ﺘ .. ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎﺘﻴﺱ، ﻭﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺨﻤﺎﺌﺭ ﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻟﻤﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﺎ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺇﻨ .ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻲ - ٣٠٢ - ::ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺴﺠﻥﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﺍ ﻓﺒﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ، ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﻋﻘـﺔ ﻻ ﺃﻋﻅـﻡ ﺍ ﻔﻨﻲ ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠـﻭﻫﺭ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺸﻜل ﺠﺩﻴـﺩ .ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻤﺎ –ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﺩﺭﻜﺕ –ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻪ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺏ ﺒﺎﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩل ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺴـﻴﻅل ﺍﻟﻤﻠﻬـﻡ .ﻔﻨﺎﻥﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﻠ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺍ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺤﻭﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻴﺒﻠﻎ ﺠﻤﺎل ﺤﻔل ﺍﻟﻌﺭﺱ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﺤـﻴﻥ ﻴﻐﻤـﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﺭﻤﺯ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ، ﻤﺜـل ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺭﻱ ﻤﺭﻜﺏ ﻋﺒﺭ ﻨﺎﻓـﺫﺓ .ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ - ٤٠٢ - ﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺒﺎﻟﻠﻭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻭﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻭ .ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼﻊ ﻭﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﺔ ﺎ ﻤﻨﺎﻫﻀﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﻼﹰ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺒﺩﻴ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻁﻭﻁ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﻟﻠﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺸﺎﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﻁﺢ ﺼﻐﻴﺭ، ﺤﻴﺙ .ﺘﺘﺭﺍﺼﻑ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ ﻭﺘﺘﻼﺤﻡ ﻤﻭﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺠﻴﺞ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻷﺴـﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ، ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ٣٦٩١ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﺎﻡ ﻌﻤـل، ﺒﺎﻟﺤﺭﻜـﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﺭﺴﻡ ﻭﺘﺭﺴﻡ، ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺒﺎﻟ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ، ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ، ﺒﺎﻟﻤﻠﻤﺱ، ﺒﺎﻹﻴﻘﺎﻉ، ﺒﺎﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟـﺫﺍﺌﺏ ﻓـﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌـﺭﻑ ﻫـل ﺘـﺫﻜﺭﻙ ﻨﻁﺒﺎﻋﻴﻴﻥ ﺃﻡ ﺒﻔﺎﻥ ﺠﻭﺥ ﺃﻡ ﺒﺎﻟﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺃﻡ ﺒﺎﻟﺯﺨـﺎﺭﻑ ﺒﺎﻻ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻓﻨﺴﻴﺠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻱ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺒﻘـﻊ ﺔ، ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﻻﻫﺜﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﻻ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻤﺘﻭﺍﻟﻴ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻨﺎﺼﻌﺔ، ﺤﺭﺼـﺕ ﺇﻨﺠـﻲ ﺍﻟﻀـﺠﻴﺞ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻀﻭﺌﻴﺔ ﻤﺘﻨـﺎﺜﺭﺓ ﻭﺴـﻁ ﻲﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﻘ ﻋﻠـﻰ " ﻜﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺘﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﻥ "، ﺍﻟﻠﻭﻨﻲ ﻓﺘﺤﺩﺙ ﻭﻤﻴﻀﺎ ﺒﺼﺭﻴﺎ .ﺤﺩ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ - ٥٠٢ - ﺠـﺩﺩ ﺼﺒﺤﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻁﻘﻭﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﺼـﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘ ﺃ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﻤﺭﺤﺔ ﻟﻠﺠﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﻟﺯﻫـﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺘﺴﻠﻡ ﻟﻪ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﺯﺩﺍﻨﺔ ﺒﺄﺒﻬﻰ ﺯﻴﻨﺔ، ﺃﻤـﺎ ﺩﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻓﻭﻑ ﻭﺠﻠﺠﻠﺔ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻓﻬﻲ ﻀـﺭﺒﺎﺕ ﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺸﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒـﺎﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻷﺨﻀـﺭ ﻭﺍﻷﺼـﻔﺭ ﻭﺍﻷﺯ ﻭﺍﻟﻁﻭﺒﻲ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻋﺘﻘـﺎل ﻁﻭﻴـل ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻜل ﻀﺭﺒﺔ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﺘﻭﻟﺩ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ ﺩﻭﺍﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﺤﻭﻟﻬﺎ، ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻓﻠﻜﻲ ﺨـﺎﺹ ﻜﻌﻨﺎﻗﻴـﺩ ﺎ ﻤﻌﺯﻭﻓﺎﺕ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺎ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺼﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀ ﻤﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﺔ ﺍﺤﺘﻔـﺎﻻ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﺎﺩﺓ، ﻤﻥ ﺩﻨﺩﻨﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻜﺎﺩ ﻨﺠﺩ ﻓـﻲ ً ﺘﻘﺘﺭﺏ "ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﺴـﺎﻜﻨﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺸـﺎﻜﻠﺔ ﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻓﺭﺍﻏﹰ .ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺎﻡ - ٦٠٢ - ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺴﺎﺭﺕ ﺇﻨﺠﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺘﻀﺎﺀل ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬـﺎ ﺸـﻴﺌ ً ﻤﻠﻴﺔ ﺼﻭﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺎﻟﻤﺔ، ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻔﺴﺢ ﻓﺸﻴﺌﺎﹰ، ﻭﺤﻠﺕ ﻤﺤﻠﻪ ﻤﺴﺤﺔ ﺘﺄ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺒـﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺴـﻤﺔ ﺃﻭ ﻟﻤﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺍﻟﻭﻤﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﺨﻠـل ﺇﻥ . ﻏﺼﻭﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺴﻴﻘﺎﻥ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﺴﻌﻔﻪ ﻭﺃﺒﺭﺍﺝ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﻤﺱ، ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺴﻴﻭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ .. ﻭﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻷﻗﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻭﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺇﻨﺠﻲ ﻭﻓﻴﺔ ﻟﻬﺎ، ﺘﺯﻭﺭﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻴﻡ ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺎ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴ ـﺎ ﺩﺍﻓًﺌﺎ ﻤﺨﻤﻠﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻴﻌﻁﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴ .. ﻭﻟﻴﺎﺀﺍﻷ ﺇﻥ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼـﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟـﻭﻫﺞ . ﺒﺎﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻲﺀ ﻭﻻ ﻴﺤﺭﻕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻤﺩ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺭﺠﻴﺔ، ﺒل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺤﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻟﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺨﺎ ﻤﺘﻸﺕ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﻜﺄﻨﻔﺎﺱ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻗﺩ ﺍ .ﻤﻥ ﺭﺌﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻴﺔ - ٧٠٢ - ﺒﻌـﺩ ﺎ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺸﺕ ﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺴﺘﺔ ﻭﻋﺸـﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ـ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺘﻜﺭﺱ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻠﻔﻥ ﻭﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ﺤـﻕ ﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺤ ﻴﺔ، ﺩﻭﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎ ﻭﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎل، ﻭﺘﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻗـﻭﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻜـﺭﻴﻡ ﻭﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻨﺤﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﺭﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﻡ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻭﺴﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ، ﻜﻤـﺎ ﺩﻋﻴـﺕ .ﺎﻭﻏﺭﺒﺎ ﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﺭﻗﹰ - ٨٠٢ - ، ﺒﻔﺎﺭﻕ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻴﻼﺩﻫﺎ ٩٨٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٧١ﻭﻓﻲ ﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ، ﺇ ﺭﺤﻠﺕ – ٤٢٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٦١ﻭﻫﻭ ﻴﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﺠﻠﻁﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﻬﻠﻬﺎ ﻏ ﻤﺭﺴﻤﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺠﻑ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ، ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋﻤل ﻓﻨﻲ ﺃﻨﺠﺯﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺒﺔ، ﻭﺘﺴﺘﺸﻌﺭ . ﺒﻴﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺯﻴﺘﻴﺔ ﻭﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﺭﺴﻭﻡ ﺒﺎﻟﻔﺤﻡ ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺘﻘﺩﻤﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ – ﺍﷲ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺒﻴﺩ –ﺭﺤﻴﻠﻬﺎ ﺘﻌﺭﻀﺎﻥ ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻲ ﻴﻀﻤﻪ ﻤﺘﺤﻑ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﺫﻜﺭﺍﻫﺎ، ﻭﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔـﻥ ﻓـﻲ ﺍﻷﺠﻴـﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻜﻔﻲ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻟﻤﺒﻨـﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ، ﻭﻴﻭﺍﻓﻕ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺤﺴـﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻓﻕ ﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﻗﻁﻌـﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻜﻤﺎ ﻴ ﺃﺭﺽ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻟﻜـﻥ .ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﻤﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺘﺠﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ - ٢٠٩ - - ٢١٠ - - ١١٢ - ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻠﺤﻨﺎﻥ ﻭﻨﺎﻱ ﻟﻠﻘﻁﻁﺸﺠﺭﺓ ﻟﻠﺤﻨﺎﻥ ﻭﻨﺎﻱ ﻟﻠﻘﻁﻁ - ٢١٢ - ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻜل ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺏ ﺭﻭﺤﻲ، ﻗﺎﺩﺭ ﻥ ﻴﻤـﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻴﺸﻤﻠﻬﻡ ﺒﺤﺒﻪ ﻭﻋﻁﻔﻪ، ﻭﺃ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺘﻌﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﺤﺘـﻰ ﻭﻟـﻭ ﺤﺭﻡ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ، ﻭﺘﻠﻙ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﻤﻬﻤـﺎ .ﻜﺎﻥ ﻋﻁﺎﺅﻩ ﻭﺤﺒﻪ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺭﻭﺤﻴﻴﻥ ﻋﺭﻓﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻤﺼﺭ، ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ –ﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺤﺘﻰ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻴﻜـﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺨﺘ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﺘﻤﺘﻠﻙ " ﺒﺄﻡ ﺭﻭﺤﻴﺔ "ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ . ﺃﻤﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻩ ﺍ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻻ ﻴﻨﻀﺏ ﺃﺒﺩ ﺎ ﻨﺒﻌ ﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻓﺄﺴـﺒﻐﺕ ﻓـﻴﺽ ﻨﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺒ ل ﻓﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ ﺃﻤﻭﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻴﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺒﻐﺕ ﻅﻼ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺨﻼل ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ، ﻭﺤﻘﻘﺕ ﺒﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴـﺎﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﻘﺘﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺤﻑ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﻨﺕ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ، ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺸﻅﻑ ﺍﻟﻌـﻴﺵ، ﺍ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺠﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺃﺨﻴﺭ ﺃﻨﺎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺭﺴـﻡ ﺒﻬـﺎ ﺒﻼ ﻤﻅﻠﺔ ﺘﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻭﺘﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﻋﻁﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺘﺼـﺎﺏ ﺒﺎﻟﺭﻭﻤﺎﺘﻭﻴـﺩ، - ٣١٢ - ﻓﺘﻘل ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺒـﺫل ﺃﻱ ﻤﺠﻬـﻭﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ، ﻓﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺒﺸﻘﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ﻤﻊ ﻗﻁﻁﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻌﻤﻬﺎ ﻭﺘﺩﺍﻭﻴﻬﺎ ﺒﺄﻏﻠﻰ ﻤﻤـﺎ ﺘﻁﻌـﻡ ﺍﻀﻬﺎ، ﺃﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ، ﻭﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﺃﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺎ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﺩ ﻨﻬﺎﺌﻴ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺃﻨﻔﺔ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘـﻲ .. ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ .ﻤﻬﻤﺎ ﺴﺎﺀﺕ ﺍﻷﺤﻭﺍل.. ﺘﻌﺼﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ ﺇﻨﻬـﺎ ﻭﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﻓﻨﻬﺎ ﺘﺴﻤﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ، .. ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻫـﺎ " ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻭﻙ، ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﻀـﻌﻑ، ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺤﻀﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻻﹰ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﺏ ﺴﻠﺴﺎ ﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ .. ﺤﺭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻭﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﺨﺒـﺯ ﻭﺍﻟ ﻭﻴﻨﺩﻤﺞ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﺜل ﺴﺒﻴﻜﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﺼﺨﺭ، ﻻ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﺒﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻭﻨﻔﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺍﻤﺘﺯﺠـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ .. ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﻁﻴﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻘﺒﻁﻲ ﻋﻠـﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻤﻨﺴﻭﺠﺎﺕ ﺃﺨﻤﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﻭﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﻓﺔ ﻤﺤﺎﻁﺔ .ﺒﺎﻟﻠﻌﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﺒﺄﻨﻐﺎﻡ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺯﻓﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ - ٤١٢ - ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻐﻨﺕ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺭﻭﺩ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺤﺏ ﺍﻟﺼـﺒﺎﻴﺎ ﻨﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤـﻥ ﻐﻭﻋﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺘ ﻟﻭﻁﻨﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍ ﻲﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺩﻭل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ، ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓ ـ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ، ﻭﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﺼﺭ ﻋﺎﻡ " ﺍﻟﺴﻼﻡ" ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤﻨﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ ٧٦٩١ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻥ، ﻭﻟﻐﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺎ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻌ ﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍ ﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﺼﻭﺘﹰ .ﻟﻠﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﺤﻴﺔ ﺃﻓﻀل ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻴـﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﻘﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻴﺩﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻤﻕ ﻤﺼﺭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻜﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺃﺜﺭ ﻓﺭﻋﻭﻨﻲ، ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺼﺎﻏﺘﻬﺎ ﻴﺩ ﻓﻨﺎﻥ ﺎ ﺤﺩﻴﺜﹰ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻓﻁﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻻ ﺘﺘﻡ ﻋﻥ ﺼﻨﻌﺔ ﻤﺘﻘﻨﺔ ﺃﻭ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺃﺴﻠﻭﺒﻴﺔ ﻤﺒﻬﺭﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺤﺱ ﻗﻭﻱ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ، ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻁﻤﻲ، ﺒﻤﻠﻤﺱ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺂﻜﻠـﺔ، ﻨﻌـﺔ ﺒﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺭﺍﺀ، ﺒﻭﻫﺞ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻗ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ، ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻤـﻥ - ٥١٢ - ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻀﺎﺀل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﺤﺭﻓـﻲ " ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﻜﻠـﻲ "ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻟﻴﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﻗﺒـل ﺔ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﻓﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﺤﺠﻭﻤﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒ ﻓﻲ ﺒﻨـﺎﺀ " ﺍﻟﺸﻜل"ﺍﻟﻜﻠﻲ، ﻭﺘﺘﻀﺎﺀل ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﻟﻴﺘﻭﺤﺩ ﻤﺘﻤﺎﺴﻙ ﻟﺼﻴﻕ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻏﻨﻲ ﺒﺎﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻘﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺎﻟﻎ ﺎ ﻟﻭﻨﻴ ـﺎ ﺒﺎﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺸﻑ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺘﻨﺯ ﺴﻠﻤ ﺘﻭﺤﻲ ﻭﻤﻊ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺴـﻠﻭﺒﻬﺎ، ﻓﻤـﺎ .. ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻜﺱ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﺘﺎﻤـﺔ ﻨﻔﻭﺴـﻬﻡ ﻭﻋﻨـﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ، ﺒل ﻴﻌﻜﺱ ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺇﺸﺭﺍﻗﺔ ﻭﺼـﻔﺎﺀ .ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺘﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺃﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺠﻭﺠﻨﻬـﺎﻴﻡ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ .. ؟٧٥٩١ﺒﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﻋﺎﻡ ﻋـﻥ ﺼـﺎﺤﺏ ﻼﹰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻫﺭﺒﺭﺕ ﺭﻴﺩ، ﻓﻀ ـ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺴﻴﻤﻭﻥ ﺠﻭﺠﻨﻬﺎﻴﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﻋﺸﻘﻪ ﻟﻔﻨﻬﺎ ﻴﻘﺘﻨﻲ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ .. ﻟﻭﺤﺔ ﻭﻴﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻨﺯﻟﻪ .ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﹼﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺘﺭﺸﻴﺤﻬﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ - ٦١٢ - ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻟﻤـﻥ ﻴﺭﻏـﺏ ﻤـﻥ ﺎ ﻤﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﻌﺭﻀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﺃﻗﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺍﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﻜل ﻤﻥ ﺼﻼﺡ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ﻭﺯﺭﻴـﺎﻥ ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻀﺕ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﺍ ﻴﺭﻭﺼﺎﻟﺢ ﺭﻀﺎ ﻭﺃﺨ ﻓﻲ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻤﺎﺓ ﺎ ﺠﻤﻴﻌ ، ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻭﺒﻴﻨﻬـﺎ "ﺤﻨﺎﻥ" ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﻤﻭﺴـﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﺘﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﺤﻴـﺙ ﺍﺴﺘﻀـﺎﻓﺘﻬﺎ ﻜـل ﻤـﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ ﻭﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻭﺒﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ".ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ"ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻭﻜﻬﻭﻟﻡ ﻭﺍﻗﺘﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ - ٧١٢ - ﻷﺒﻭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼـل ٩١٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٩ﻭﻟﺩﺕ ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﻴﻭﻡ ﺭ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺒﺎﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺜﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻴﺎﻭﺭﺍﻥ ﺍﻷﺏ ﺃﺤﺩ ﻜﺒﺎ : ﺸﺭﻜﺴﻲ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻜﻭﻴﺔ ﻭﺭﺸـﺢ ﻟﻠﺒﺎﺸـﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﻘﺎﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻩﻟﻜﻨﻪ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻌﺠﺯ ﺒﺎﻉ ﻨﺼﻑ ﻀﻴﻌﺘﻪ ﻟﻴﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻼ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻤﻪ ﺃﺒـﻭﻩ ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻡ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻋﺎﺯﻓﺔ ﻜﻤﺎﻥ، ﻭﺭﺜﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘﻬﺎ . !.ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓـﺔ ﻓـﻲ ﺒـﻼﻁ ﺍﻟﺨـﺩﻴﻭ " ﺍﻟﻴﻭﺯﺒﺎﺸﻲ ﺠﻭﻟﻨﺎﺭ "ﻋﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺭﺒﻴﺕ ﺘﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ ﻭﺩﺭﺴـﺕ ﻓـﻲ . ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺜﻡ ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ ﻟﺘﺩﺭﺱ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ٣٤٩١ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘـﺕ ﻋـﺎﻡ . .(ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ)ﻲ ﻤﺜل ﻴﻭﺴﻑ ﻁﺭﺍﺒﻠﺴ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻤﺭﺴﻡ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﺠﺘﺫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍ ، ﺒﺭﺴﻭﻤﻪ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺜﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁﺎﻏﻴﺎ ..ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﻫﺏ ﺒﺎﻟﺭﻭﻀﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻗﺼﺭ ﻭﺃﺴـﻭﺍﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻘﺕ ﺒﻤﺭﺴﻤﻪ، ﻟﺘﺘﺯﺍﻤل ﻤﻊ ﻓﻨﺎﻨـﺎﺕ ﻤﺜـل ﺇﻨﺠـﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺼﻔﻴﺔ ﺤﻠﻤﻲ ﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﻴﻨﻬﺎ .٥٤٩١ﻭﺒﻴﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﺎﻡ - ٨١٢ - ﻭﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﻨﻙ ﻓـﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﺒﻔﻨﺩﻕ ﺼﻐﻴﺭ ﺘﺎﺭﺓ، ﻭﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﺒﻨﺴﻴﻭﻨﺎﺕ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻗﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺤﻘﻴﺒﺔ ﻤﻼﺒﺴـﻬﺎ ﻭﻤﺒﻠـﻎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻟﻠ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﻗﺎﻤﺎ ﻤﻌﺭﻀـﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ ﺍﻷﻭل ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺤﻴـﺙ ﺍﻓﺘﺘﺤـﻪ ﻭﺯﻴـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺩﺏ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺎ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬ ﻟﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻴﻁﻠـﺏ ﺇﻋﻁـﺎﺀﻩ ﺇﺍﻟﻁﻼﻕ ﺤﺘﻰ ﻨﺎﻟﺘﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎﺩ .ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل.. ﻓﺭﺼﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ - ٩١٢ - ﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒـﺔ ٩٤٩١ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺩﺨﻠﻬﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﻜل ﺸﻬﺭ، ﻓﺘﺩﻓﻊ ﻨﺼـﻔﻬﺎ ﺇﺘﺭﺴﻠﻬﺎ ﺎ ﻤﺼﺭﻴﺎ ﺠﻨﻴﻬ ٥٢ ﻟﻠﺤﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ ﻭﻨﺼـﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻟﻤﺼـﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍ ﺇﻴﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﻭ، ﻭﻻ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻟﻁﻌﺎﻤﻬﻤﺎ ﻭﻤﻌﺎﺸﻬﻤﺎ ﺸﻲﺀ ﻴﺫﻜﺭ، ﻭﻋﺒﺜﺎ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻋﻤـل ﺃﻭ ﺒﻴـﻊ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ، ﻭﺃﺼﺭﺕ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﺩﻴﻨﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺜﻤﻥ، ﻭﺒﻠﻐـﺕ ﻤﻭﺭ ﺒﻬﻤﺎ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻅﻼ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻷ ﺃﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﻥ ﻁﻌﺎﻡ، ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﻜـﺎﻥ ﻴﺘﺴـﻠل ﺔﺜﻼﺜ ﻟﻴﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻨﺎﺌﻤﺔ ﻭﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻭﻟـﻡ ﻫل ﺃﺘﺭﻜﻬﺎ ﺇﻨﻘﺎﺫﺍ : " ﺘﻤﺕ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼﹰ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻀـﻁﺭ ﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﺨﻨﹰ ".. ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ؟ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻊ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﺃﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺭﻡ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻹﻓﻁـﺎﺭ ﺇﺫﺍ .. ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﻭﺠﻭﺩ ﺜﻤﻨﻪ ﻜﻲ ﺘﻭﻓﺭ ﺜﻤﻥ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﻭ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺒﺩ ﺒﻬﺎ .. ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻨﺯﻟﻴﺯﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﺤﺎﺫﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻅـﺭ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﻭ ﻓﻲ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺭﺜـﺔ ﻭﻫـﻡ ﻴﻌﺯﻓـﻭﻥ .ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻴﺩﻤﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺎﻟﻬﺎ - ٠٢٢ - ﻟﻜﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟـﻪ، ﺇﻻ ﺍﺴـﺘﺨﻔﺎﻑ ﺯﻭﺠﻬـﺎ – ﺤﺴﺏ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻟﻲ –ﺒﺭﺴﻭﻤﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻤﺭﺓ ﺒﺘﻤﺯﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ، ﺤﺘﻰ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺩﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻗﺎﻤـﺎ ﻤﻌﺭﻀـﻬﻤﺎ ﺎ ﺴﺎﻓﺭﺍ ﻤﻌ ١٥٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺤﻴـﺙ ﻟﻔﺘﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﻤﺎ ﻟﺘﻌـﺭﺽ ﻓـﻲ ﻭﺒﻌـﺩ ﻫـﺫﺍ .. ﺍﻟﺒﺭﺍﺯﻴل، ﺜﻡ ﻓﻲ ﻓﻴﻨﺴﻴﺎ ﻭﺒﻜﻴﻥ ﻭﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺒﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﻘﻴﻤ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ، ﻓﺤﺭﻤﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻋﺎﻤﺩﺓ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﻋﺎﻟـﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬـﺎ، .. ﻭﺍﺴﺘﺄﺠﺭﺕ ﺸﻘﺔ ﻗﺭﺏ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻟﻠﻬـﻭﺍﺓ ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺎﻋﺕ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﺩﻓﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﻔﺭ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻟﻔﻨﻲ .. ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ .. ﻨﻤﺎﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘـﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل .. ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺸـﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺜـﺭﻭﺕ ٧٥٩١ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺎﻡ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﻔﻴﺭ ﻤﺼﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺸﻕ ﻜل ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﻗﺴـﻭﺓ .. ﺎﺓ ﻤﺴﺘﻘﻼﹰ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴ - ١٢٢ - ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺒﺭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﻭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﺤﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺒﻌﺩ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺍﻷﺯﻤﺔ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻘﺩ ﻗﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻪ، ﺒل ﺘﻌﺘﺭﻑ ﻓـﻲ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺼﺩﻕ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺼﻬﺭﻫﺎ ﻭﻋﻠﻤﻬـﺎ ﻜﻴـﻑ ٩٨٩١ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻓﻲ ﻋـﺎﻡ .. ﺓ ﻭﻫﻲ ﻏﻀﺔ ﺴﺎﺫﺠﺔ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎ ..ﻋﻠﻴﻪﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺯﻨﹰ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﺎﺸﻬﺎ، ﻭﻋﺯﻓﺕ ﻋﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺃﺴﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻅ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻭل ﻤﻨﺤﺔ ﻟﻠﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻔـﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺤﺼـﻭﻟﻬﺎ ، ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻅ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ٠٦٩١ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺄﻟﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻀﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﻡ ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻐﺭﻗﻬﺎ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﻨﺎﺼـﺭ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ .. ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﻤﺭﺽ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ، ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ٣٦٩١ ﺎ ﺒﻌﻼﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻨﺩﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻋﺎﻤ ـ ﻜﺎﻤﻼﹰ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺴﻡ ﺨﻼﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻤﺭﻀﺎﺕ، ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﺃﻨﻬـﻥ ﻜﺭﻤﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﻀﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﺠﻤﺎل ﻋﻠـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻬﻥ ﻭﺤﻴـﺎﺓ .ﺭﻀﻰ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰﺍﻟﻤ - ٢٢٢ - ﺤﺼﻠﺕ ﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺠـﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ٨٦٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﻤﺭ ".. ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ "ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ، ﻭﻫﻲ ﻤﺜل ﺸﺠﺭﺓ ﺘﻨﻤﻭ ﻭﺘﺘﻔﺭﻉ ﻭﺘﻤﻸ ﺍﻟﺠﻭ ﺒﺸـﺫﺍﻫﺎ، ﺒﻅﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻴﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻲﻭﺘﻠﻘ ﺍﻟﻔﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻻ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﻭﻤﻊ ﻤـﺎ . ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ ﻭﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﻭﻴﺤﻨﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ ﺠﺩ . ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﻭﺠﺤﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺒﻴﻊ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻭﺘﻌـﺎﻟﺞ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺁﺜﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﻬﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻻ ﺒﻴﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺭﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ، ﻭﻓـﺎﺀ ﻟﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓـﻲ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ، ﻤﺜـل ﻤﺼـﻴﺭ : ﻤﻘﺎﺒل ﺫﻟﻙ ﺔ ﺇﻨﺠﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﻭﺼﺩﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻬـل ﺘﻔـﻲ ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ . ﺒﺄﻥ ﺘﻘﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻤﺘﺤﻔﻴﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ؟ - ٢٢٣ - - ٢٢٤ - - ٥٢٢ - ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ !!ﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻤﺤﻁـﺎﺕ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻟﺤﻜﻡ ﻴﺴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺒﻌﺜﺭﺓ ﻭﺴﻁ ﺃﻨﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺍ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﻫﻭﺍﻴﺎﺕ ﻓﻨﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻋـﻥ ﺍ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻴﻤﺎﺭﺴـﻭﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴـﺩ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ، ﻓﻬﻲ ﺇﺸـﺒﺎﻉ ﺫﺍﺘـﻲ ﺒﺤـﺕ، ﻻ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﺠﺯﺍﺀ ﺃﻭ ﺸﻬﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﻠﻐـﻭﺍ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤﻬﻡ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺯ، ﺜـﻡ ﻴﻌـﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻫﻤـﻭ .ﻭﺍﻨﺸﻐﺎﻻﺘﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﻟﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻁﺎﺕ ﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺵ ﺒﻼﺩﻫـﺎ ﺃﺤـﺩ –ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻠﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﺫ .. ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ .. ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ –ﺎ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻏﺎﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ .. ﺩﺍﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺕ ﺍﻟﺘـﺎﺝ ﻋـﻥ ﺒل ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻨﺔ ﺘﻌ .. ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺯﺍل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺒﻼ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ، ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺤﻁـﺔ - ٦٢٢ - ﻓﻬﻲ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻁﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺤﺎل ﻓﻬـﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺭﻴﺩﺓ، ﺃﻭ ﺼﺎﻓﻴﻨﺎﺯ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ، ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺵ ، ٨٤٩١ – ٨٣٩١ﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻤﻲ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍ ﻭﺃﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺏ ﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﺴﺘﻨﻜﺭ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻗﺒل ﻗﻴﺎﻡ ﺜـﻭﺭﺓ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﻫﺘﻔﺕ ﻀﺩﻩ ﻭﻀﺩ ٢٥٩١ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻤﺯﻗﺕ ﺼﻭﺭﻩ ﺨﻼل ﺤﻜﻤﻪ ﻭﺩﺍﺴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﻗﺩﺍﻡ، ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﻟـﻴﺱ ﺇﻟـﻰ –ﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻴﺭﺒﺄ ﺒﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ –ﻟﻠﻁﻬﺎﺭﺓ ﺍ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺭﻤﺯ ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜـﺩﺕ !.. ﻓﻲ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻭﺩﺓ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺎ ﻗﺎﻁﻌﺍ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻗﺭﺍﺭ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺯﻋﺯﻉ ﻗـﻁ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻌﺏ، ﺎ ﺃﻴﻀ ﺍﺀ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻷﻓﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﺒﻁﺎل ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ، ﻤﻥ ﻭﻭﺭ ﺍﺒﻴﻥ ﻭﻫﺎﻤﺸﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ، ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﻭﻤﺯﺍﺭﻋﻴﻥ ﻭﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺒ .ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﺎ - ٧٢٢ - ﺤـﻴﻥ ﺍﺘﺨـﺫﺕ ﻗـﺭﺍﺭ –ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻐﻴﺭ ﺸـﻙ ، ﺒﺤﺭﻤﺎﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻏﺎﻟﻴـﺎ –ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻤـﻥ ﺎ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ، ﻭﺴﺘﻌﺎﻨﻲ ﺃﻟﻭﺍﻨﹰ ـ ﻤﺨﺼﺼﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﻠﻙ ﺃﺭﻋﻥ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﻓﺎﺴﺩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﺎ ﺎ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻨﻭﻋ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ، ﻓﻘﺩ ﻨﻤـﺎ ﺃﺼﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺫ ﺒﻨﺎﺘﻪ ﻤﻌﻪ ﻋﻨﺩ ﻁﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﺒﻴ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻻ ﺘﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻗﻴـﺎﻡ ﺃﻥ ﺘـﺯﻭﺭﻫﻥ ﻓـﻲ ﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ ﺍ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﻠـﺏ " ﺠﺭﻴﻤﺘﻬﺎ"ﻋﺎﻤﻠﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ، ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤـﻭﻗﻔﻬﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻲﺀ ﺒﺎﻟﺼـﻠﻑ ﺔ ﺒﻤﺎ ﺃﻗﺩﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺯﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴ ﻋﻠـﻰ " ﺒﺄﻨﺎﻨﻴﺘﻬـﺎ "ﺒل ﻷﻨﻬﺎ ﺯﻋﺯﻋﺕ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺴﺎﻋﺩﺕ ﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻓﻌﻬﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻬﻭ .. ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻬﺎ .. ﻤﻐﻔﻭﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ، ﻭﻤﺴﻤﻭﺡ ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻶﺨـﺭﻴﻥ !..؟ﺇﻻ ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎﻭ - ٨٢٢ - ﺃﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻭﻻﺀﻫﺎ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺘﺤﻤﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻥ ﺘﻀﺤﻲ !ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ.. ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻟﻘﺩ ﻅل ﺠﺭﺤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﻴﻨﺯﻑ ﻁـﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨـﻭﻱ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺘﻬﺎ " ﻓﻴﻠﻠﺘﻬﺎ"ﺎﺘﻬﺎ ﻭﺤﻘﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺴﻠﺒﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻤﺘﻠﻜ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻼﻕ، ﻭﻤﻥ ﺘﺸﺭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻼ ﻤـﺄﻭﻯ، ﺤﺘﻰ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺘﻠﺘﻤﺱ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺒﻤﻜﺎﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ، ﻭﺨﺼﺹ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺸﻘﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺸـﻘﺔ ﻴﺼﺔ ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻊ ﺭﺨ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺘﻬﺎ ﻭﺨﺎﺩﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ .ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﷲ - ٩٢٢ - ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻴﻨﺯﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﺜﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺩﻡ ﻋﻠـﻰ ﻭﺃﻴﻘﻅ ﺫﻟﻙ ﺤﻨﻴﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤـﻊ ، ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻫﺎﻗﺭﺍﺭ ﺤﻴﺙ ﻅل ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻘﻠﺒﻬﺎ ﻴﻨﺒﺽ ﺒﺤﺒﻪ ﻁـﻭﺍل ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ، ﺭﻫﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﻤﺭﻫﺎ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﺒﺽ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﻋﻤ ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻁﻴﺏ ﻭﻤﺤﺏ ﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻭﻫﻭ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻪ ﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﹰ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻋـﺫﺍﺒﻬﺎ .. ﻐﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤل ﻨﻀﺠﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﻰ ﺼ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻡ ﻋـﺫﺍﺒﻬﺎ .. ﻋﺫﺍﺏ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﻔﺎﺭﻭﻕ ﻤﺎﺩﺓ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ، ﺒﺭﻏﻡ ﻜل . ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﻭﺽ ﻤﻐﺭﻴﺔ ﺒﻤﺒﺎﻟﻎ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ : ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﻠﻴﻬﺎ !ﻭﺍﻟﺩ ﺒﻨﺎﺘﻲ - ٠٣٢ - ﻭﻟﺴﺕ ﻫﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺸﻘﺎﺌﻬﺎ ﻗﺒـل ﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺩ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﻴ ،ﺍﻟﻁﻼﻕ ﻭﺒﻌﺩﻩ – ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ –ﺠﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻭﻴﺄﺱ، ﻓﺄﻨﻘـﺫﻫﺎ ﻤـﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﺓ ﻨﻔﺴـﻬﺎ، ﻟﻴﻬﺎﺇﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻓﺄﻋﻁﺘﻪ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺨﻼﺼﺔ ﻭﺠﺩﺍﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ، ﺇﻟـﻰ ﺎ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﺠﻬﺩ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺘﻨﻘل ﺒﻴﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺴـﻌﻴ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁـﺔ ﺽﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺒﻌ .. ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻪ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎﺩﺓ ﺘﺘﻜﺴﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓﺭﻴـﺩﺓ ﻓـﻲ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻜﺎﻥ . .ﻅﺭﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺁﺨﺭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﻭﺒﻁﺎﻗﺔ ﻫﻭﻴﺘﻬـﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﺴﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻭ ﺭﻜـﺯﺕ ﻓﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﺀ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺎ ﻭﺭﻭﺍﺠﻻﹰ ﺘﺠﻴﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﺒﻭ ﻔﻀل ﺭﺴﻡ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻌـﺫﺍﺏ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨـﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ، ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻤـﺎ ﺍ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺜﻴـﺭ ..ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻘﺘﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺘﺸﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ - ١٣٢ - ﻫـل .. ﻋﻥ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﺸﻘﺎﺌﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ ﺍ ﻭﺒﻌﻴﺩ. .ﻟﻜﻥ ﺴﺘﺤﻕ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﻨﻴـﺔ ﺃﻥ ﻴﻀـﻊ ﻴ ﺴﻤﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟ﺍ ﻨﺘﺎﺝ ﺇﻻ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹ ﻋﻥ ﺃﻁﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻜﻔﻥ ﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﺤﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﻟﻔﻥ ﺍﻟﻔﻁـﺭﻱ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ، ﻭﻫﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻁﺎﺭ ﻓﻨﻲ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨﻪ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﻪﻤﻌﺎﺭﻀﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ، ﻭﻟﻪ ﺃﻴﻀ ﻤﺎ ﺘﺘـﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺒﻴﻨـﻪ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻪ ﻤـﻥ ﻭﺸـﺎﺌﺞ ل، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ ﺍﺘﺼﺎل ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻨﺠـﺩ .. ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺃﻥ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ ﺒﺠـﺩﺍﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ، ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻘﻭﺓ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺠﻴﺎﺸﺔ ﻭﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻟﻐـﺔ ﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭ .ﺨﺎﺼﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ - ٢٣٢ - ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﺘـﺄﺨﺭﺓ، ﻓﺈﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬـﺎ ﻭﺼـﺒﺎﻫﺎ ﺤﻴـﺙ ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺠﻭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻓﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻴﻭﺴﻑ ﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﻭ ﻭﺭﺴﺎﻤ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻤﺎﻫﺭﺎ ﻟﻠﻔﻥ، ﻭﻋﺎﺯﻓﹰ ﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﻭﻴ ﺃﺤﺩ –، ﻭﻜﺎﻥ ﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺩﺍﺌـﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ –ﺃﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻟﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼل ﺘﺭﺩﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ، ﺍﺜﻨﺎ ﻋﺸـﺭ ﻋﺎﻤـﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻡ ﻟﻬﺎ ﻟﻭﺤﺔ ﺯﻴﺘﻴﺔ ﺸﻬﻴﺭﺓ ﻭﻋﻤﺭﻫﺎ ﻟﻜﻥ ﻫـﺫﺍ .. ﺘﺤﻔﻪ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤ ﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﻴ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻼﻨﻁﻼﻕ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ، ﺤـﻴﻥ ٩٤٩١ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋـﺎﻡ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﹼﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺘﻬﺎ ﻗﺭﺏ ﺃﻫـﺭﺍﻡ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻅﺭ ﺨﻠﻭﻱ ﻤﺒﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭل ﻭﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ ﺤﻴﻥ ﻁﻠﺒﺕ –ﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ، ﻭﻗﺩ ﺸﺠﻌﻬﺎ ﺨﺎﻟ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﺍﻟﺤﺭ –ﻤﻨﻪ ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ .ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ - ٣٣٢ - ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺼﺭ – ﻷﻭل ﻤﺭﺓ –ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ، ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺤﻴﺙ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻫﻨﺎﻙ، ٣٦٩١ﻋﺎﻡ ﻟﺘﻲ ﻭﺠـﺩﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺭﺴﻡ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ، ﻭﻋﺎﺸﺕ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺩﻑﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻬﺎ، ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺘﻬـﺎ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ٧٦٩١ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻋﺎﻡ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺒـﺎﻟﺒﺭﻭﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺤﻨـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺠﻔـﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻁﻑ ﺤﺯﺍﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﻔﺭﻍ ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﺃ ﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻭﺴﻁ ﺒﻴﺌﺔ ﻻ ﻤﺒﺎﻟﻴﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺯﺍﺅﻫﺎ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺜـﻡ ﺒـﺎﺭﻴﺱ، ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻭﺘﻌﻠﻤـﺕ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺃﺘﻴﺢ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻘـﻴﻡ ﺃﻭل ﻟﻺﻗﺎﻤﺔ ٠٧٩١ﻤﻌﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻋﺎﻡ ﺒﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻼﹰ ﺒﻬﺎ ﻜﻲ ﺘﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻘـﺕ ﻓﻌ ـ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻠﻭﻓﺭ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻨﺴـﺦ ﺒﻌـﺽ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻷﻴﻘﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ ﻭﺘﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﻘﻬﺎ، ﻤﺒﻬﻭﺭﺓ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘـﺩﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ، ﻭﻗﺩ ﻤﺴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓـﻲ ﻭﺍﻨﻌﻜﺱ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﺨﻠﻑ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺘﺂﻜل، - ٤٣٢ - ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ، ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺕ ﻜﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ –ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺒﺤﻭﺍﺸﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺂﻜﻠﺔ، ﻭﺘﻭﺴﻠﺕ ﺒﺘﻌﺭﻴﺽ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ –ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺜﺭﻱ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﺍﺭﺓ، ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ ﻭﻗﺩﻴﻤﺔ، ﺜﻡ ﻁﻠﺘﻬﺎ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤـﻥ .ﺍﻟﻭﺭﻨﻴﺵ ﺍﻟﻼﻤﻊ – ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺠﺭﺍﻑ –ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﻴﻙ ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﺴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻨﺴـﺎﺨﻬﺎ ﻓـﻲ ﻨﺴﺦ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻠﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒـﺄﻟﻭﺍﻥ ﻋﺩﻴـﺩﺓ، ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﺒﻌـﺩ ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ . ﻓﺘﺭﺓ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﻴﺩ ٥٧٩١ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻭ ٤٧٩١ﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻀﻬﺎ ﺍﺒﺘ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ٨٧٩١ ،٦٧٩١ﻭﻤﺎﻴﻭﺭﻜﺎ، ﻭ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻟﻘﺎﺀ ﻓﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ ، ٦٨٩١ ﻭ ٤٨٩١ ﻟﻭﺤـﺔ، ﺜـﻡ ٧٧ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﺕ ﻓﻴﻪ ٠٨٩١ ١٨٩١ﻭﺘﺨﻠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﺭﻀﺎﻥ ﺃﻗﺎﻤﺘﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺠﻨﻴـﻑ .٣٨٩١ﻭﺘﻜﺴﺎﺱ - ٥٣٢ - ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻤﻊ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻨﻪ ﺨﻼل ﺃﻏﻠﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻫﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺼـﻌﻭﺒﺔ ﻅﺭﻭﻓﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﻭﻴﺤﻨﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ، ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻟﻭﺘﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻤﻨﺯﻟﻬـﺎ ﺎ ﺸﻤﻭﻉ، ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺼﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﻨﺎﺤ ـ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟ ﻜﻤﺭﺴﻡ ﺨﺎﺹ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻨـﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴـﺫﺓ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺼﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺤـﺩ، ﻤﺩﻓﻭﻋـﺔ ﺒﺸﻐﻑ ﻻ ﻴﺨﺒﻭ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻜﺴـﺏ ﺼـﺩﺍﻗﺘﻬﺎ، ﻭﺴـﻭﻑ ﻴﺴﺠل ﻟﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﻙ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻗﺩﻤﺕ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺃﺩﺒﻲ ﻤﻔﻌﻡ ﺨﻼﺼﺔ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﺎ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻬـﺎ، ﻤﺸـﻔﻭﻋ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘـﻪ ﻭﺜﻴﻘـﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﻤﻠﻜﺔ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﺔ، ﻭﻴﺠﻌل ﻤـﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨـﺔ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﻟﻭﺤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺃ، ﻴﻀﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺎﻘﹰﺎﺌﺸﺎ ﻓﻨﻴﺎ ﻤﻌﺭﻀ ﻜﻤـﺎ . ﺘﺤﻠﻴل ﻓﻨﻲ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﺍﻟﻘﻠﻤﻴـﺔ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﻌﻤﺎﺕ ﺃﺤﻤﺩ . ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺩ . ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ،ﻓﺅﺍﺩ - ٦٣٢ - ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺎ ﻭﺃﺨﺘﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠ ".ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﺭﺩﺓ"ﻓﺭﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻴﺒﺯﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨـﺭﻯ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻉ "... ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻪ، ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺭﺸﻴﻕ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﻁﺎﺌﺭ ﻨﺎﺭﻱ، ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﺸﺭﻋﺔ ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ ﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﻜﺎﻟﻤﺭﺩﺓ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﻴﺭﻫـﺎ ﺨـﻁ .ﻤﻘﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﺍﻉ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻜﺄﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ ﻫل ﻫﺫﻩ ﻗﻭﺍﺭﺏ ﻏﺎﺭﻗﺔ : ﺌﻠﺔ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺍﻷﺴ ﺘﻁﻔﻭ ﺃﺸﺭﻋﺘﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻠﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﻬﺭ؟ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺃﺸـﺒﺎﺡ ﺍﻟﻨﻬـﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﺘﺭﻗﺹ ﻤﻌﺭﺒﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﻠﻜﺕ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ؟ ﺃﻡ ﻫﻭ ﺤﻭﺍﺭ ﻜﻭﻨﻲ ﻏـﺎﻤﺽ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ؟ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺒﻐﻤﻭﺽ )ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺎ ﻟﻸﺸﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺭﺍﻋﻴﺔ ﺨﺎﺭﺠ ﻴﻌﻁﻲ ﻅﻬﺭﻩ ( ﺃﻨﻪ ﺸﺨﺹ ﺃﻡ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺎ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻓﻼ ﻨﺩﺭﻱ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻟﻲ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﺨﺎﺌﻔﹰ !ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺒﺩﻱ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻟﻲ؟ - ٧٣٢ - ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻯ ﺍﻟﺴـﺎﺠﻴﺔ ﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺨﻁ ﺍﻷﻓﻕ ﺸﺭﻴﻁﹰ ﺒﻨﺨﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﺂﺫﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻴـﺎﺩ .ﻭﺼﻤﺕ ﻤﺤﻔﻭﻑ ﺒﺎﻷﺴﺭﺍﺭ ﺘﻨﺴﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨـﺔ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟ ﺒﻔﺭﺸﺎﺓ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ ﺸﻔﻴﻔﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻴﻐﻠـﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻷﺯﺭﻕ ..!!ﻜﺄﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﺴﺭﻤﺩﻱ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻟﻭﺘﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ ﺸـﻬﻴﺩﺓ .. ﻜﺎﻨـﺕ ﺸـﻬﻴﺩﺓ : ".. ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻋﺒﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﺭﺍ ﻭﺃﺴﻤﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ، ﺒﻘﺎﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﻘﺔ ﺘﻨﺘﻘل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ، ﻭﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻠﻜﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻤﻠﻜﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻫـﺎﺏ : "ﻴﻘﻭلﺎ ﺍﻟﻤﺭﻓﻭﻉ ﺩﺍﺌﻤ ﻤﻠﻜﺔ ﺭﻏﻡ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﻘﻁﻨﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ".. ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺸﺭﺍﺀﻩ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﻠﻴﻠﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺒـﺩﻭ ﻟﻠﻤﺭﺴﻡ، ﺜﻭﺏ ﻗﻁﻨﻲ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺜﻤﻨﻪ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻗ ..ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻜﺄﻥ ﺜﻤﻨﻪ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻟﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻴﺸﻊ ﻤـﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬـﺎ . .ﺒﺴﻴﻁﺔ".. ".ﺫﻜﺎﺀ ﺤﺯﻴﻥ - ٨٣٢ - ﻜل ﺍﻟﺠﺭﻭﺡ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻨﺕ "... ﻜﺕ ﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻤﻨﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺤ ﻭﺨـﺎﺏ ﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﺭﻴﺎل ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺍ .. ﻟﻲ ﻟﻠﻌﻬﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺘﺤﻤل ﺒﻬـﺎ ﺎ ﺃﻤل ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ ﻭﻟﻴ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﻗﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺎﺕ ﻁﻴﻠﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤل، ﺒـل ﺍﻨﺤﺩﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻭﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﺇﻨﺠـﺎﺏ ..ﻭﻟﺩ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ، ﺜﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﻤﻌﻬﺎ ".. ".ﺒﻨﺕ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺠـﺩﺍﺭ ﻏﻴـﺭ ﻤﻨﻅـﻭﺭ ﺸﺘﺎﻁ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﻭﻴ".. ﻤﻨﺫ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺤـﻴﻥ .. ﻭﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﻌﻘﺎﻗﻴﺭ .. ﻭﺘﻨﻬﺎﺭ.. ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ، ﺜﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺠﻔـﻭﺓ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ .. ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﺘﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺠﺭﺤﻴﻥ "ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺴﻠﺴل ﺨﻴﺎﻨﺎﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺩﺍﺨل ﺤﺠﺭﺓ ﻨﻭﻤﻬﺎ :ﺎﺘﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﻜ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﻨﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل ".. ﺇﻨﻲ ﺃﺘﻐﻠﺏ .. ﻠﻥ ﺃﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻨﻭﻡ ﺃﺒﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﻤﻜﺜﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻓ : ﻟﻨﺎ ..ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ - ٩٣٢ - ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻋـﺏ ﻭﺍﻟﻬﻠـﻊ ﺍ ﻭﻜﺜﻴﺭ".. ﺘﻬـﺎﻥ، ﻟﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﻨﻔﺎﺩ ﻨﻘﻭﺩﻫﺎ ﻓﺘﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺃﻭ ﺘـﺫل ﺃﻭ ﻓﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﺠﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻬﺩﺌﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﺃﺜـﺭ ﻋﻠـﻰ ".ﺍﻟﻜﺒﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺤﺫﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻘل ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺨﺸـﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼـﺎﺏ – ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻙ – ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻹﻴﺩﺯ، ﻓﻘﺩ ﺸﺎﺀ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﻘل ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﺎ ﺘﺼﺎﺏ ﺒﻤﺭﺽ ﺍﻟﻜﺒﺩ ﺍﻟﻭﺒﺎﺌﻲ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺼﺭﺍﺭﻫﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬ ﺭﻓﻀـﺕ ﺍﻷﺩﻭﻴـﺔ ﺍ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻡ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺴـﻭﺀ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺼﺤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﺜﺭﻫـﺎ ﻤﺼﻤﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺭﻏﻡ ﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻬﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤـﺞ ﺤﺠـﺔ !ﻌﺭﻭﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﺎﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﻟﻤﻥ ﻻ ﻴﺸ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﺤﻁﻤﺔ ﻟﺘﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼـﺭ، ﻭﺴﻠﻁ ﺍﻟﺒﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺒﻭﻫﺎ، ﺃﻤﺎ ﺒﻨﺎﺘﻬـﺎ ﻓﺤﻀـﺭﻥ ﻭﺍﺠـﺏ !.. ﻓﻤﺎ ﺃﺸﺒﻬﻬﻥ ﺒﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻴـﺭ .. ﻤﺜل ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ﺎ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﺘﻤﺎﻤ !ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ - ٠٤٢ - ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﻤﺼﺎﺤﺏ ﻹﺤـﺩﻯ ﺎ ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﺨﺘﺎﻤ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ٤٨٩١ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ " ﻤﺼﺭ"ﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻬ :ﻨﺸﺭ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺩﻓﻘﺔ ﺸﻌﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﺨﺭﺠـﺕ ﻜـل ﻤﻜﻨﻭﻨﻬـﺎ ".. ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ، ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻴﻨﺯﻑ ﻭﻴﺴﻴل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﺘﺭﻯ ﺃﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻔﻭﺡ ﻫﻭ ﺍﻟـﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ .. ﺒﻐﻴﺭ ﺘﻭﻗﻑ ﺎ ﻤﺘﺩﻓﻘﹰ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺩﻤﻭﻉ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺘﻨﻬﻤﺭ ﻟﺘﻤﻸ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺤﺘـﻰ ﺘﺴـﻴﺭ ﻤﻠﺘﺎﻋـﺔ ﺘﺠﻤـﻊ ﺃﺸـﻼﺀ ﻲﻴﻔﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻫ ـ ..ﺃﻭﺯﻭﺭﻴﺱ؟ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﺸﺒﺢ ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩ ﻜﺎﻟﻁﻭﺩ، ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﺩﻗﺔ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻜﻭﻜﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻜﻭﻜﺏ ﺁﺨﺭ، ﻭﻻ ﻨﺩﺭﻱ .. ؟ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ .. ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ؟ .. ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻨﺯﻴﻑ ﻭﺤـﻭل .. ﻭﻤﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﻫ ـ .. ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻨﺘﻴﻥ؟ .. ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻑ؟ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﻁﻭل ﻜﺎﻟﻬﻼل ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺘﺘﻭﺴﻁﻪ ﺒﻘﻌﺔ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻟﻠﺸـﻔﺘﻴﻥ !ﺇﻨﻬﺎ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﻟﻠﻌﺫﺍﺏ.. ﺍﻷﻨﺜﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻴﻜﺘﻡ ﺍﻵﻩ !"؟(ﺍﻟﻁﺭﻴﺩﺓ/ ﺍﻟﻁﺎﺭﺩﺓ)ﺃﻡ ﻋﺫﺍﺏ ﻤﺼﺭ .. ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ؟ - ٢٤١ - - ٢٤٢ - - ٣٤٢ -    ���CK�j·��.�א�>Y K�¹א�@ABM�CK�j·��.�א�>Y K�¹א�@ABM ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺴــﻼﻡ ﺍﻟﺸــﺭﻴﻑﻋﺒــﺩ ﺍﻟﺴــﻼﻡ ﺍﻟﺸــﺭﻴﻑ ﺯﻱﺯﻱﺍﻟﺤﺴـــﻴﻥ ﻓـــﻭ ﺍﻟﺤﺴـــﻴﻥ ﻓـــﻭ ﺴــ ــﻌﺩ ﺍﻟﺨــ ــﺎﺩﻡ ﺴــ ــﻌﺩ ﺍﻟﺨــ ــﺎﺩﻡ ﺤﺴــــﻥ ﻓــــﺅﺍﺩ ﺤﺴــــﻥ ﻓــــﺅﺍﺩ ﻤﺤﻤـ ــﻭﺩ ﺍﻟﺒﺴـ ــﻴﻭﻨﻲﻤﺤﻤـ ــﻭﺩ ﺍﻟﺒﺴـ ــﻴﻭﻨﻲ ﻤﺤﻤــ ــﺩ ﺸــ ــﻔﻴﻕ ﻤﺤﻤــ ــﺩ ﺸــ ــﻔﻴﻕ - ٢٤٤ - - ٢٤٥ - - ٦٤٢ - ﺇﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ، ﻭﺍﻨﻔﺼﻠﺕ ﻨﹸﺨﹶﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻫﺎ، ﺃﻥ ﺘﻀـﺤﻲ ﺒـﺎﻟﺒﻌﺽ ﻤـﻥ ﺨﻴـﺭﺓ ﻭﻭﺴﻁﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻭﻋـﺎﻟﻡ ﻼﹰ ﻤﺒﺩﻋﻴﻬﺎ، ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺭﺴ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭ –ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ، ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻲ ﻭﺍﻹﺨـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻁﺒـﺎﻋﻲ ﺨﻼﺼﺔ ﻗﻴﻡ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺘﻁﻭﺭﺍﺘﻪ، ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ –ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻭ ﺃﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ .ﺤﺴﺎﺏ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﻭﺍﻫﺒﻬﻡ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﺃﻭل ﺒﻤﺠﻠﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﻪﻨﺫﺭ ﺠﻬﺩﻩ ﻭﻭﻗﺘﻪ ﻭﻤﺎﻟﻪ ﻟﺘﻌﺒﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺇﻨﹼ - ﺒﺸﺨﺼـﻪ -ﺃﻭ ﺒﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﻜـﺎﻥ " ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ " .ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺠﻌـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺔ ﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻭﻀﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ، ﺘﺘﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﻜﻠﻭﺤ ﻟﻸﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺒﻼ ﻼﹰ ﻤﻤﺎ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﻴﺴ .ﺤﺱ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺨﺭﺠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺠﻴﺎل ﺘﻠﻭ ﺃﺠﻴﺎل - ٧٤٢ - ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻓـﻲ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺅﻤﻨﹰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺘﺯﻴﻴﻨﻪ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﺩﻓﻊ ﺃﺯﻫـﻰ ﺴـﻨﻴﻥ ﻓﺎﺼل ﺒﻴﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ، ﻤـﻊ ﻼﹰ ﻭﺘﻭﺍﺼﺎ ﻹﻴﻤﺎﻨﻪ، ﻟﻴﺨﺭﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰ ﺎ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺜﻤﻨﹰ .ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘـﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻭﻗﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﺒﻤﻭﻫﺒﺔ ﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﻁﻔﺊ ﺎ ﻓﻭﻫﺏ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻤﺩﻓﻭﻋ . ﻭﻓﺎﺘﻪﺒﺄﻋﻤﺎﻗﻪ ﺤﺘﻰ : ﻴﺄﺘﻲ ﺴﻴﺩ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺠـﺔ ﺒﺎﻟـﺩﻡ ﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﻴـﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤـﺔ ﺒﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍ ، ﺒل ﻭﺘﺴﺘﺭ ﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﻏﻤﻭﻀﺎ ﺘﺎﺭ !ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻬﺎﺩ ﻜـل ﻤـﻨﻬﻡ ﻋـﻥ ﻭﻟﺌﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺃﻭﺠﻪ ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺍﺴﺘﺸ ﻭﺍﺤﺩﺓ : ﺍﻵﺨﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻫﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬﻡ، ﺒﺩﻓﻥ ﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﻓـﻲ ﻫـﻭﺓ .ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ - ٨٤٢ - ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻗﻨﺩﻴل ﺯﻴﺕﻗﻨﺩﻴل ﺯﻴﺕ " ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ "ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺠﺎﺏ ﻤﺠﻠﺔ ﺎ ﻤﻀﺕ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻋﺎﻤ ﺎ ﻭﻤﻅﻠﻤ ـﺍ ﻬﺎ ﺸﺎﻏﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻤﻜﺎﻨ ﻓـﻲ ٠٥٩١ﺃﻥ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﺭﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺎﻡ ﺎ ﺃﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒ .. ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ، ﺘﺘﺒﻨـﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻟﻲ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ، ﻴﻤﻭﻟﻬـﺎ ﻭﻴﺤﺭﺭﻫﺎ ﻭﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺇﺼـﺩﺍﺭﻫﺎ ﻋـﺎﻤﻴﻥ ﻋـﻥ –ﺍ ﻤﻀـﻁﺭ –ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﻨﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ، ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻔﺸل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺤﺘـﻰ !ﺍﻟﻴﻭﻡ؟ - ٩٤٢ - ﻏﺎﺏ ﻋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ﺼـﺎﺤﺏ ٢٩٩١ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻤﺅﺴﺱ ﻤﺎﺩﺓ ﻭﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟ " ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ " ، ﻭﻤﺅﺴـﺱ ٠٤٩١ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻫﺩ ﻭﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ .. ٣٣٩١ﻋﺎﻡ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ " ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸـﻌﺭ ﺎ ﻋﺎﻤ ٢٨ﺭﺤل ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻋﻥ .. ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ، ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻜﻭ ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻜـﺭﺍﻥ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻁﻰ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﻠﻪ ﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻋﺒﺭ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻋـﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﺘﻘﺎﻡ ﻟﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺏ ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴـﺔ ﺘﻤـﺭ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠـﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻩﺭﺒﻌﺘﹶﻭ ﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ، ﻭﻤﻊ ﺍﺩﻴﺭﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﻁﺒﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺴـﺎﺒﻘﺔ ، ٢٨٩١ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻋـﺎﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻫﻭ ﺘﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻁﺒـﻊ ﻜﺘﺎﺒـﻪ، ﺜـﻡ ﻨﺴـﻴﺕ ﻌـﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺸﺭ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺒ " ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻜﺘﻪ !ﻭﺍﺤﺩ - ٠٥٢ - ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻗﻁ ﺃﻨﻪ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻨﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﻓﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻓﻅل ﻴﺭﺴﻡ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﻬﺠﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ –ﺒﻴﻌﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁ –ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ ﺤﺘـﻰ ﻤـﻥ ﺎ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻭﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﺘﺨﺎﻟﻬﺎ ﻨﻭﻋ ـ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤـﻭﺍﺭ ﺍ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻘﻘﻬـﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻜﻼﺴـﻴﻜﻲ ﻓﻨﺎﻥ ﺘﺠﺭﻴﺩﻱ، ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﺃﻨﻪ ﻴ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻀﺎﺭﻋﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻫﺜﻴﻥ ﺍﻟﺠـﺩﺩ ﺨﻠـﻑ ﻓﻨـﻭﻥ .ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ٠١٩١ ﻤـﺎﻴﻭ ٧٢ﻭﻟﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺼـﺩﻗﻲ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺨﻨﺠﻲ ﻓـﻲ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ، ﺍﺠﺘﺫﺒﻪ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴـﺤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒـﺎﺭﻴﺱ، ﻭﻤﻨﻬـﺎ ٠٣٩١ﻷﻭﺭﻭﺒﺎ، ﻓﺴﺎﻓﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﻫﻨـﺎﻙ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ، ﻭ ﻭﻓﻭﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺤـﺩﺩ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ،٣٣٩١ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻔﻘﺘﻪ – ٣٣٩١ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻭﺩﺍﻋﻴﺔ ﻟﻠﻔﻥ، ﻓﺄﺴﺱ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ - ١٥٢ - ﺒﺸـﺎﺭﻉ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻟﻠﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ "–ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍ ﺤﺭﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺴﻨﺒﺎﻁﻲ ﻤﺭﺴﻤ ﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻟﻤﻘﺎ ﻓـﻲ ﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻤﺤﺒـﻲ – ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل –ﻤﺼﺭ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺨﻠﻴل ﺒﺎﺸﺎ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻀﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺃﺴﻬﺎ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻓـﻲ ﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤـﺭﺓ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻭﺍل، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃ ﻭﻜﺎﻥ .. ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﻓﻨﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺘﻨﺎﻭل ﻤﺤﺒﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻜﻌﻤل ﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻗﺭﻴﺒ ".. ﺍﻟﻔﻥ ﻜﻤـﺎ ﻴﻘـﻭل ".. ﻻ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘـﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫـﺎﺓ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻘﻁ ﺴﻬﻭ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ"ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﻓﻨﺎﻨﻭﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻪ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﻭﻗـﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺎ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻗﺭﺸﹰ !ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴﻤﻬﺎ" ﻟﻤﻭﺩﻴﻼﺕﺍ"ﻓﻴﻪ - ٢٥٢ - ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺃ ﻴﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻜﻨﺎﻗﺩ ﺒﺎﻟﺼـﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﻗﺩ ﻭﺠـﺩ ﻓـﻲ ﻤﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻭﻨﻘـﺎﺩ ﺍﻷﺩﺏ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺸﺭﻭﻥ ﻤﻘﺎﻻﺘﻬﻡ ﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻐﺎ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻜﺼـﺎﺤﺏ " ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ "ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻠﻡ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﻭﺭﻨﺴﺎ ﺒﺈﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺴـﺘﻜﻤل ﻔﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻋﺒﺎﻗﺭﺓ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺤﺼل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠﻴﺴـﺎﻨﺱ ﻭﺨﺒـﺭﺓ، ﺎ ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻜﺜـﺭ ﻨﻀـﺠ ٠٤٩١ﺒﺘﻔﻭﻕ ﻋﺎﻡ ﻟﻴﻜﺭﺴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﺠﻴﺎل ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻜﺭﺴﻬﻤﺎ ﻹﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﺸﺄﻥ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺸﺄﻥ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺠﻴﻠﻪ ﺍﻟﻼﻤﻌﻴﻥ، ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﻷ ﺇﻟـﻰ ﺍ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻀﻴﻑ ﻜﺜﻴﺭ – ﺒﺼﺩﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ –ﺃﺩﺭﻙ ﻓﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﻬﺞ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﻨﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻤﻸ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﺭﻴﺦ ﻟﻠﻔﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ .ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻨﻪ - ٣٥٢ - ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻱ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﻟﻭ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﻨﺸﺭ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ، ﻭﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﺫﻜﺭ ﻭﺍﻗﻌـﻪ ﻭﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ . .: ".ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻓﻴﻘﻭل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺃﻏﺭﺍﻨﻲ ﻨﺠﺎﺡ ﻻﹰ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺃﻋﻤﺎ ٥٣٩١ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻟﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋـﺩﺩ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﹼﺎﻟﻴﻥ ٥٣٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٩٢ ﺍ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﺘﺨﻠﻴﺩ ﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﻤﺜﹼﺎل ﻤﺨﺘﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘـﺏ ﻨﻘـﺩ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ، ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻓﺄﺤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻟﻘﺴـﻡ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ( ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺯﻤﻲ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ) ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌﻪ ﺤﺭﺼـﻪ ﻋﻠـﻰ ( ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺯﻜﻲ ﻁﻠﻴﻤﺎﺕ )ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺘﻲ ﻓـﻲ ﺠﻠﺴـﺘﻴﻥ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﻘﺩ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻤﺴﻜﺕ ﺒﻜل ﺤـﺭﻑ ﺠـﺎﺀ ﻓﻴﻪ، ﻓﺎﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﻨﺸﺭﻩ، ﻓﺒﻌﺜﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﻋﻠـﻰ ﻨﺸـﺭﻩ ( ﺃﺤﻤﺩ ﻤـﺎﻫﺭ ) ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻭﻭﺍﻓﻕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭ ٧٢ﻓﻲ ﻴـﻭﻤﻲ " ﺁﺭﺍﺀ ﺤﺭﺓ "ﺒﺎﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ."..٥٣٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٨٢ - ٤٥٢ - ﻭﻨﻼﺤﻅ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﺯﻜﻲ ﻁﻠﻴﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻫﻭ ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻴﻐﻀﺏ ﺼـﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻀﻴﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﺎﺨﻨﺠﻲ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺴﻡ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸـﺄ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺠﺒ ﻴﺠﺎﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻟـﻭ ﺃﺩﻯ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻤﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌـل، .ﺤﻴﺙ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻭﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺔ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺼـﺒﺭﻱ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ .. ﺭﻓﻭﻕ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺁﺨ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ : ".. ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﻴﻘﻭل .. ؟(ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ) ﺼﺒﺭﻱ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻴل ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻻ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ، ﻭﻫﻲ ﻨﺯﻋﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴـﺎ "ﻜﻭﺭﺒﻴﻪ"ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﻓﻥ ﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻻ ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟ ..".ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻟﻨﺎ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ - ٥٥٢ - ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻬﺫﺒﺔ ﺇﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ ﻟﻠﻔﻥ ﺍﻟـﻭﺍﻗﻌﻲ ، ﻭﻫـﻭ ﺤﻜـﻡ ﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺒﺄﻭﺭﺒﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺒﺩﻋﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﻨﺎﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﻙ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻭﺤـﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺒـﺎﺨﻨﺠﻲ، ﻓﻘـﺩ ﻨﺸـﺄﺕ ﻗﺒﻠـﻪ ﺴﺒﺏ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺤﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺒﻤﺭﺴﻡ ﻭﻨﺸﺄ ﺨﻼﻑ ﺤﻭل ﻤﻭﻗﻔـﻪ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ " ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺭﺴﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺴﻙ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺒﻤﻭﻗﻔﻪ ﻟﺸﺩﺓ ﺍﻋﺘﺩﺍﺩﻫﻤﺎ ﺒﺂﺭﺍﺌﻬﻤﺎ، ﻟﻜﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻅل ﻴﺨﺘﺯﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻔﺭﻁﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺤﺴﺎﺴﻴﺔ .ﺒﺎﻟﻤﺭﺴﻡ ﻟﻘﺴـﻡ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ ﺎ ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺼﺒﺭﻱ ﺭﺌﻴﺴ ﺍﺠﺘﻤـﻊ ٠٤٩١ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻓﻲ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ﺠﻤﺎﻉ ﺍﻨﺘـﺩﺍﺏ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺨﻨﺠﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻗﺭﺭ ﺒﺎﻹ ﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺎﺩﺓ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺒﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﻴﻘﻭل .. ﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﺯﺍﻫﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍ ﻭﻗﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ : "ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺒﺭﻱ ﻟﻭﺠﻪ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺎ ﺴﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻨﻠﺘﻘﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ ﻭﺠﻬ ".ﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ، ﻟﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﻤﻨﻬﺎ - ٦٥٢ - ﺎ ﺒ ـﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﺍﻟﻨﺩﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺤ ﻥ ﺇﻟﺼﺩﻴﻘﻪ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻹﻓﺼـﺎﺡ ﻋﻨﻬﻤـﺎ، ﻟﻜـﻥ ﻤـﺎ ﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤ ﺤﺘـﻰ ٠٥٩١ﺠﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﺎﻡ ﺃﺯﻴﻠﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻜﺭﺕ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ، ﻭﻓﺘﺢ ﺼﺒﺭﻱ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻪ ﺒﻀﻌﻔﻪ ﻭﺃﺯﻤﺘـﻪ ﺎ ﺘﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ، ﻤﻌﺘﺭﻓﹰ ﺌﻟﻪ، ﻭﺍ ﺸﻑ ﺠﺭﺤﻪ ﺍﺀ ﺤﺒﻪ ﺍﻟﻔﺎﺸل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺤﻨﺔ ﻤﻥ ﺠﺭ ﻤﻨﻪ ﺯﻭﺍﺠﻪ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﻭﺇﻨﺠﺎﺒﻪ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺃﺼـﺒﺢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻫﻭ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻷﻭل ﻭﻤﻼﺫﻩ ﻭﻜﺎﺘﻡ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ،، ﻭﻜـﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔـﻥ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﻴﺎ ﺫﻜﺭﺍﻩ ﻭﺨﻠﺩ ﻓﻨﻪ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﻡ ﻟﻪ ﺒﻌـﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻭل ﺘﻜﺭﻴ ٧٦٩١ﺼﺩﺭﻩ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺃ .ﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔﺎﻭﻓﺎﺘﻪ ﺒ - ٧٥٢ - ﻭﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﺒﺈﺼـﺩﺍﺭﻩ ﻓﻲ ﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻨـﺎﺩﺭﺓ ﺨﺴـﺎﺌﺭﻫﺎ ﻼﹰ ﻤﺘﺤﻤ" ﻤﺠﻠﺔ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ " ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺩﺤﺔ، ﻭﺒﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺘﻪ ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻔﺭﻍ ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺤﺘـﻰ ﻤـﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺒﺎ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﻌﻬـﺩ ﻟﻴﻭﻨـﺎﺭﺩﻭ ﺩﺍﻓﻨﺸﻲ ﻭﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻲ ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻤﻌﻬﺩ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﻴﺔ ﻷﻤﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ، ﺃﻱ ﺃﻨـﻪ ﻻﻑ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺒﺭ ﺁ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻨﻲ ﻏﺎﺯﻱ ﺃﻭل ﻗﺴـﻡ .٣٧٩١ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻴﻐﺫﻴﻪ ﺒﺠﻬﻭﺩﻩ ﺤﺘﻰ ٩٦٩١ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺯﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺃﺨﻼﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻔـﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﻨﺎﻗﺩ : "ﺼﺎﺭﻤﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺠﺯﻫﺎ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼـﺎﺤﺏ ﻓﻜـﺭ ﻭﻋﻠـﻡ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﻴﻥ ﻟﻠﻔﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋـﺩﺍ ﻫـﺫﺍ " ﺍﻟﻔﻀـﻴﻠﺔ "ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﺘﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ..ﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺯﻤﻥ ﻤﻌﻴﻥﻤ - ٨٥٢ - ﻭﺒﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺃﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻲ ".. ﺘﺘﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠل، ﻭﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤـﻕ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺜﺎﻗﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻔﺫ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﻗـﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻭﺒﺭﺍﻋـﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﻭﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻴﺘﻭﻟـﺩ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ . ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ، ﻭﻗﻠﻤـﺎ ﺍﻨﺘﻔـﻊ ﻓﻨـﺎﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﻋﻥ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺒﺴﻤﺎﺤﺔ، ﻷﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻘﺎﺼـﺩ ﺍﻟﻨﻘـﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﻌﻴـﻴﻥ ﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻤﻴﻨﹰ ـ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺤﺩﻭﺩﻩ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﻗﻭﺓ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺍﻟﻤﺘﻬﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﺎ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻴﻀ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﻠﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒـﺎﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﺒﻴﺌﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺒﻠﺩﻩ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻴﻀ ﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸـﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺫﺍل ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺼﺩﻴﻥ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﺃﻋﻤـﺎل ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﻴﻥ ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﺴـﻭﻯ ﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻋﺸﻭﺍﺌﻴ - ٩٥٢ - ﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻤ : ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺄل .. ﻜﺎﻷﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻪ ﺼﺩﻕ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﺩﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﻜﻤﺼـﺩﺭ .. ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﺩﺱ؟ ".ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺨﻨﺠﻲ ﻋﻠـﻰ ﻓﻲ ﺎ ﻤﺅﻟﻔﹰ ٤٢ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ، ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻥ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻅل ﺤﺘﻰ ﺁﺨـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻋﻀﻭ ﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﺘﺒ ﺤﺠـﻡ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﻡ .. ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ !ﺼﻔﺭ.. ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻲ؟ - ٠٦٢ - ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻨﻪ ﻓـﻲ ﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻭﻤﺩﻯ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻌﺎﺸﹰ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺎﺸـﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴـل ﻤـﻥ ﻨﻘﺎﺒـﺔ ﻤـﻥ ﺎ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻷﻨﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻓﻠﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺸﻴﺌ ً ﺴـﺨﺭ ﺃﻱ ﻤﺴﺌﻭل ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺭﺤﺏ ﺒﺘﻠﺒﻴﺔ ﻁﻠﺒﻪ، ﻭﻟـﻡ ﻴ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﻔﻌـﺔ - ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ -ﻗﻠﻤﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻭ ﻓﻌل، ﻟﻜﻨـﻪ ﻓﻀل ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺒﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻻ ﺍ ﻋﻥ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺤﻴﻥ ﺘﻭﻓﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭ ﺍ ﺒﻌﻴﺩ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺅﻩ ﺒﺎﻟﻌﺯﺓ ﻭﺸﻤﻭﺥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺎ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻏﻨﻴ ﻴﻤﻠﻙ ﺸﻴًﺌﺎ .ﺃﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﺘﻪ ﻜل ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻤﺤﺎﻓل ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ - ٢٦١ - - ٢٦٢ - - ٣٦٢ - ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺭﻭﻀﺔﺤﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺭﻭﻀﺔ ﺃﺤﺩ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ( ﺴﻨﺔ ٥٨)ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻨﺴﻴﺘﻬﻡ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺘﺠﺎﻫﻠﺘﻬﻡ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌـﺭﻴﺽ ﻭﻜﻔﺎﺤـﻪ ﺒﻬﻡ ﻟﻸﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺀﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺫﻭﻕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺫﺒﻭﻻ ﻭﺍﻨﻁﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ ﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﺌﻠﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﻜـﺭﻴﻡ .ﻟﻜل ﺯﻤﻼﺀ ﺠﻴﻠﻪ، ﺒل ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ٣٩٩١ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ، ﻓﺎﻋﺘﺩل ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ، ﻓﻲ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﺩل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺩل، ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻤﻠﹼـﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺒﺘﺭﻜﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺌﻤﻬﺎ ﻷﻋﻭﺍﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺄﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﺭﺃ ﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻤﻥ ﺫﻨﺒﻪ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺇﻟﺤﺎﺡ ﺍﻟﻔﻨﺎ .ﺘﻤل ﺘﺭﺸﻴﺤﻪ - ٤٦٢ - ﺒﻌﺽ – ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻜـﺭﻴﻡ، ﺒل ﻷﻨﻪ ﺃﻴﻘﻥ ﺃﻥ ﻋﻁﺎﺀﻩ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻟﻡ ﻴﻀﻊ ﻫﺒـﺎﺀ، ﻭﺃﻥ ﺒﻭﺴـﻊ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﺤﺠﺒﺘﻪ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﻟﻡ ﺇﻻ ﺴﻨﺘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻠﻡ ﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺭﺌﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ ﺘﻤﺽ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﻜﹸﺜﹾﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ، ﻓﻭﺍﺼﻠﻭﺍ .ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺒﻤﻭﺍﻫﺒﻬﻡ ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻏﺒﻥ ﻟـﻪ، ﻻﺎ ﻓﻨﻴ ـﻻﹰ ﻓﺜﻤﺔ ﻏﺒﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﻜﻡ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻤﺠـﺎ ﺎ ﺠﻨـﺩﻴ ﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻴﻅل ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤ ـ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠـﺔ . ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻻﹰ ﻤﺠﻬﻭ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﻤﺒﻬﺭ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺄل ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻘﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻭﻀﺔ ﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺘﺴﺭ ﺍﻷﻋﻴﻥ، ﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍ ﻷﻏﻠﻔـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺎ ﻟﻭﺭﺸﺔ ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ، ﻭﻤﺼـﻤﻤ ﺍ ﻗﺎﺌﺩ ﻟﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺎ ﻭﺩﻴﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ، ﻭﻤﺩﺭﺴ ـ ﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗـﺭﻥ ﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ - ٥٦٢ - ﻌﻬـﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﻑ، ﻭﻓﻲ ﺇﻨﺸـﺎﺀ ﻤ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺃﺠﻴﺎل : ﻟﻠﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻭﻓـﻲ ﺍﺤﺘﻀـﺎﻨﻬﻡ ﻭﻤﻨﺤﻬﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻻﺤﺘﻼل ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭﺓ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺒﻔﺭﺴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ .. ﻫﻭ ﺒﻪ ﻤﻤﺎ ﺤﻅﻲ ﺍ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﺒﻬﻡ ﻫﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺏ ﺒﻨﺠﺎﺡ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺃﺤﻔﺎﺩﻩ ﻭﺒﺘـﺄﻟﻘﻬﻡ، .ﻋﻥ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀﺍ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﻘﻲ ﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ، ٠١٩١ ﻤـﺎﻴﻭ ٢ﻭﻟﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ﻓـﻲ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ٠٣٩١ﻭﺍﻟﺘﺤﻕ ﻋﺎﻡ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻁﺎﻟﺏ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻪ، ﺘﺤـﺕ ﺇﺸـﺭﺍﻑ ﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﻭﺭﻴﺱ ﺒﻭﺍﺭﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺒـﻭﻋﻲ ﺍﻟ ﻤﺒﻜﺭ ﻻﺤﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﺎل، ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤـﻑ ﻭﻗﺎﻋـﺔ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ .. ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﻤﺜل ﺩﻴﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴـﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﻠـﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻭﺼﻴل ﺠﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺫﻟﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻡ - ٦٦٢ - ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﻤﺩﺍﺭﺴﻪ ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺫﻭﻗﻪ، ﺒل ﺘﺘﺭﺴﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻭﺘﻤﺤﻭ ﺃﻤﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻬﻤﻬﻡ ﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺸﻴًﺌ ﻔﻬﻡ ﻓـﻲ ﺭﻭﻀـﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺠﻬﻼﺀ، ﺒل ﺘﺴﺘﻀﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﺴﺘﻀﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﺃﻤـﺎﻡ ﺨﺸﺒﺘﻪ ﻭﻴﻨﻤﻲ ﺫﺍﺌﻘﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻬﻡ ﻓـﻲ ﻤﻘﺎﻋـﺩ .ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﻐﻤﺱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻤﻨﺫ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤ ﺍﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ، ﺜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩ ، ٢٤٩١ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺼـﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋـﺎﻡ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺎ ﻓﻨﻴﺍ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺩﻴﺭ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ﺘﺄﺴـﻴﺱ ﻭﺇﺨـﺭﺍﺝ ﺼـﺤﻑ ".. ﻤﺠﻠﺘﻲ" ﻭﻤﺠﻼﺕ ﻤﺜل ﺍﻷﺴﺎﺱ، ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ، ﺍﻷﺴـﺒﻭﻉ، ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ، ﻤﻨﺎﺥ ﺜـﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﺍ ﻤﺴﺘﺜﻤﺭ.. ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ، ﺈ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﻡ ﺒ ٢٥٩١ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ .. ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺤﻕ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺘﺼـﻤﻴﻡ ﻏﻼﻓـﻪ ﺒﺸـﻜل ﺍ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺩ ﺠﻤﺎﻟﻲ، ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻐﻼل ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ - ٧٦٢ - ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤـﻥ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ، ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻌ ﺃﺸﻜﺎل ﻫﻨﺩﺴﻴﺔ ﻭﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻟﻭﺤﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻋﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻏﻠﻔﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ، ﻤـﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫـﺎ ﺍﻟﻌـﻴﻥ "ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ . ﻠﺔ ﻭﺩﻤﻨﺔﻭﻜﺘﺎﺏ ﻜﻠﻴ" ﺘﺴﻤﻊ ﻭﺍﻷﺫﻥ ﺘﺭﻯ ﻟﺫﺍﺘﻪ، ﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺨﺎﻟﺼ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒل ﺇﻨﻪ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﻜﻴﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ، ﻤـﻥ ﺃﻫﻤﻬـﺎ ﻤﻌـﺎﺭﺽ ﺤﺒﻴﺏ ﺠـﻭﺭﺠﻲ ﻓـﻲ : ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ،"ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ " ﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺤﻲ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺠ . ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ، ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺃﺯﻴﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻤﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺎ ﻤﻠﺨﺼ ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺒﺨﺎﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺘﻭﻟﻴﻔﻬـﺎ ﻤﺘﺠـﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ، ( ﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻤﻴﺔ ﻓ)ﻫﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ، ﻭﺭﻓﻭ .ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭﻩ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓﺎ ﺴﺎﻋﻴ - ٨٦٢ - ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺘﺒﻌﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺘﺨﺭﺠـﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻓﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺎﻤـﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻴﻜﻤﻥ ﻤﻌﻠﻡ ﺃﺼﻴل، ﺸﻐﻭﻑ ﺒﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟـﻨﺵﺀ ﺒﺎﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺎ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺤﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻤﻨﺫ ﻜـﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒ ـ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨـﻴﻥ ﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻤل ﻤﺩﺭﺴ – ٤٤٩١، ﺜﻡ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ (٧٣٩١ – ٢٣٩١ﺒﻴﻥ )ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ، ﺒﻴﻥ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻭﺒﻌﺜﺎﺕ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ –ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﺒل ﺒﺤﺒﻪ ﻟﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﺎ ﻭﻴﻅل ﻤﻠﺘﺯﻤ . ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻋﺼﺭﻩ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﺫﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻴﻬـﺎﺕ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻜﻤﺩﺭﺱ، ﺒل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔـﻴﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻟﻴﻌﻁﻴﻪ ﻟﻁﻠﺒﺘـﻪ، ﻭﻤـﻊ ﻴﻜﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻜﻭﺍﺠﺏ ﺭﻭﺘﻴﻨﻲ، ﺒل ﻜﺄﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻡ ﺸﻐﻭﻑ ﺒﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴـﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﻁﻠﺒﺘـﻪ ﺘﻠﻤﻴـﺫﹰ ، ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺒﻜل ﻁﺎﻗﺘﻪ ﻟﻔﺘﺢ ﺃﺒـﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤـل ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻤﻭﻫﻭﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸـﺎﺭﻙ ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃ - ٩٦٢ - ﻤﻨﻬـﺎ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﻼﹰ ﻤﺼﺭ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬـﺎ، ﺠـﺎﻋ ﺭﺤﻼﺘﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﻟﺘﻐﺫﻴﺘﻬﻡ ﺒﺯﺍﺩ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﻬﻡ ﺘﻤﺘﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻨـﻭﻉ .ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎل، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﻭﻴﺩﻓﻌﻪ ﺸﻐﻔﻪ ﺒﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻌﻬﺩ ﻋﺎل ﻟﻠﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺘﻨﺠﺢ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﺘﺘﺤـﻭل ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺃﻭل ﻋﻤﻴﺩ ﻟﻠﻤﻌﻬﺩ ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ٠٧٩١ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﺎﻡ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯل، ﺒل ﻤـﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻼل ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻤﻊ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ " ﺍﻟﻘﻤﻁﺭ" ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴل ﻭﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ، ﻥﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﻤ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺠﻴﺎل ﺍﻟﺨﺭﻴﺠﻴﻥ ﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻤﺎ ﻤﻀﻴﻔﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ " ﻌﻬﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤ"ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﺴﻤﻪ .ﻤﻥ ﻋﺸﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻔﻥﺍ ﻤﺯﻴﺩ - ٠٧٢ - ﻭﻜﻤﻌﻠﻡ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺒﻠﺩﻩ ﻤﺼﺭ، ﺒل ﺴﺎﻫﻡ ﺒﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜـل ﻟﻺﺨﺭﺍﺝ ﺍ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻋﻤل ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺴﺘﺎﺫﹰ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﺠﺩﺓ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻠﻤﺱ ﺒﺼﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﻜـل ﻤﻜـﺎﻥ .ﻋﻤل ﺒﻪ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴـﺘﺎﺭ، ﺎﺕ، ﻴﻓﺈﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻟﻔﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨ ، ٦٧٩١ﻘﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ﻓﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﺤ ﻟﻪ ﺤﺘـﻰ ﺎ ﻓﻨﻴﺍ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍ ، ﺜﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺘﺸـﺎﺭ ٨٦٩١ . ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ٩٦٩١ﻋﺎﻡ ﺎ ﻓﻨﻴ - ٢٧١ - - ٢٧٢ - ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ - ٣٧٢ - ، ﻋﺎﻤـﺎ ﺜﺭ ﻤﻥ ﺴـﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺎ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﺃﻜ ﺤﻴـﺙ ٧٣٩١ﻓﻤﻨﺫ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻋـﺎﻡ ﺃﻭ ﻤﺩﺭﺴـﺔ )ﻟﻠﻔﻥ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺍ ﻋﻴﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﹰ ﺘﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﺠﻴـﺎل ﺘﻠـﻭ ( ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻤﺩﺍﺀ ﻨﻭﻥ، ﺒل ﻭﺴﺎﻓﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ ﻭﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺒﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔ .ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻟﻴﺅﺴﺴﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻴﻨﺸﺭﻭﺍ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺤل ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻋـﻥ ﻋﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻠﻎ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﺘﺴـﻌﻴﻥ ٩٩٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٤١ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ، (٥٠٩١ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ٤ﺤﻴﺙ ﻭﻟﺩ ﻴـﻭﻡ )ﺎ ﺇﻻ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻴﻭﻤ ﺎ ﻋﺎﻤ ﻋﻥ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻜـﺭﻴﻡ، ﺍ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ، ﺒﻘﻲ ﺤﺭﻴﺼ ﺍ ﺯﺍﻫﺩ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻌﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺸـﺄﻩ ( ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻨﺴﺎﺥ ﺍﻟﻔﻨﻲ )ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﻴﻙ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺇﺜﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ، ﻟﺫﺍ ﻓﻬـﻭ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻋﺠـﺯ . ﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍ ﺠﺴﺩﻩ ﻋﻥ ﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻟﻴﻨﻘل ﺨﺒﺭﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺸﻘﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻀل ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻬﺎ - ٤٧٢ - ﻼ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻠﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴ ﻻﹰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﺒﺩ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻭﻋﺎﺵ ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ، ﺒل ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ . ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠـﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﺒﻪ ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻜ ٠٩٩١ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋﺎﻡ ، ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ، ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ، ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻟﻜل ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻴﺭﺘﺩﻱ ﺃﺒﺴﻁ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ ﻟﻠﻌﺭﺽ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﻀـﺎﻋﺕ !ﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﺭﻑﹾﺭﻌﻭﻟﻡ ﻴ ﻜﺎﻥ ﻀﺌﻴل ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻫﺎﻤﺱ ﺍﻟﺼﻭﺕ، ﻋﺫﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻴﺤـﻴﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺭﺃﺴﻪ ﻜﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤﻼﻕ ﺒﻔﻨﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘـﻪ، ﺤﺎﺯﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﺩﺭﻴﺴﻪ ﻟﻁﻠﺒﺘﻪ، ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺄﺴـﺘﺎﺫﻴﺘﻪ، ﻨﺒﻊ ﺨﺒﺭﺓ ﻻ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﺒﻐﻴﺭﻩ، ﻴﺼﻭل ﻭﻴﺠﻭل ﺒﻴﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻜﻤ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺤﻔﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ، ﺒﻤﻘﺩﺭﺓ ﺘﺠﻤـﻊ ﺒـﻴﻥ .ﺍﻟﺭﺼﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ - ٥٧٢ - ﻓﻔﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﻴﻥ ﺒـﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨـﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻤﻴﺔ، ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺭﺼﺎﻨﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍ ﺒـﺩﺀ .. ﻭﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺴﻼﺴﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﻭﺘﻨﺎﺴﻕ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍ ﺼﺒﺤﺕ ﺠـﺯﺀ ﺃ ﺍﻟﺘﻲ ٠٤٩١ﻋﺎﻡ " ﺍﻟﺩﻻﹼﻟﺔ"ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜﺄﻋﻤﺎل ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺴـﻌﻴﺩ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺴﻭﻴﻕ ﻭﻨﺎﺠﻲ ﻭﺼﺒﺭﻱ ﻭﻋﻴﺎﺩ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺜل ﺩﻜﺎﻥ ﻤﺘﻨﻘل، ﻓﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻨﺒﻬﺭ ﺒﻤﻌﺭﻭﻀﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺎ ﺤﻴﺎ ﻨﻤﻭﺫﺠ ﺇﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﻟﺯﺒﺎﺌﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴـﻲ ﻓـﻲ ﺇﺒـﺭﺍﺯ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻭﺘﺠﺴﻴﻡ ﺍﻷﺸﻜﺎل، ﻭﺨﻠﻕ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﻏﺎﻤﺽ ﻴﻨﻘﻠﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ .ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻭﺍﻟﻅﻼلﺯﻤﻥ ﻤﻀﻰ - ٦٧٢ - ﻭﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻨﻤـﻭﺫﺝ ٩٤٩١ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻋﺎﻡ ﺭﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﺘﻤﺜل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﻔـﺎﻁﻤﻴﻴﻥ ﺒـﺄﻭل ، ﻭﺘﻤﺜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ (ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ )ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﻭﺘﻤﺜل ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻭﻗﻌـﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻋـﺎﻡ ﻭﺘﻤﺜـل . ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺄﺴﺭ ﻟﻭﻴﺱ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺴﺎ ٠٥٢١ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﻜﺴـﻭﺓ " ﺍﻟﻤﺤﻤل"ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺔ ﻜل ﻋـﺎﻡ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﺭ ﻓﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻘل ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻓﻬﻲ ﻋﻥ ﻗﻨﺎﻁ ﻭﺘﺅﻜـﺩ . ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺍﻗﻲ " ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ "ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻋﺒﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻟﻠﻔﻨـﺎﻥ، ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺩﺍل ﻭﻤﺭﻜﺏ ﻭﻤﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ، ﻤﻊ ﺘﻤﻜﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻠـﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ .ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ - ٧٧٢ - ﻭﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﺂﺫﻨﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺎﻡ ﺒﺭﺴـﻤﻬﺎ . ﻑ ﻭﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺠـﺯﺌﻴﻥ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎ ﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺎ، ﺒل ﺭﺴـﻤﺕ ﺩﺎ ﻨﺠﺯﺕ ﺠﻤﻴﻌ ﺇﻨﻬﺎ ﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺴ ـ ﺎ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ، ﻤﻀﻴﻔﹰ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻼل، ﻭﺒﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻤﻥ ﺜﺭﺍﺀ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭﺤﻲ، ﻻ ﻨﺠﺩ ﻨﻅﻴـﺭﻩ ﻓـﻲ ﺭﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺎﺏ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﻤﺎ ﻻ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸـﺭﻗﻴﻥ ﻋـﻥ " ﻭﺼﻑ ﻤﺼﺭ " .ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ - ٨٧٢ - ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺃﺒﺎ ﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﻓﻴﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ . ﻭﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻨﺠﺩﻩ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻨﻙ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﻟﻠﻭﺤـﺔ ﻓﺫﺓ ﻟﻴﺤﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺎ ﻤﻨﺴـﻭﺒ ﻼﹰ ﻤﺴﻠﺴﺎ ﻴﺤﻤل ﺭﻗﻤ ﻼﹰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺘﻌﺩ ﻜل ﻨﺴﺨﺔ ﺃﺼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ، ﻭﻴﺴﺠل ﺍﻟﺭﻗﻡ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺨﺎﻤﺎﺕ ﻓﻥ ﺍﻟﺤﻔـﺭ، . ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠـﻰ ﺎﻉ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﻭﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ ( ﻻﻴﻨﻭ)ﺍﻟﺠﻠﺩ ، ﻭﺍﻟﺤﻔﺭ ﻋﻠﻰ (ﻟﻴﺘﻭﺠﺭﺍﻑ)ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺴـﻠﻙ )ﻭﺍﻟﺤﻔﺭ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ( ﻭﻭﺩ ﻜﺕ )ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻜﻤﺎ ﺒﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ، ﺒﺭﻉ ﻜـﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻨﻘـل (.. ﺴﻜﺭﻴﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ، ﺜـﻡ ﺃﺨـﺫﺕ ﻤـﻥ ﺍ ﺘﻨﺘﻘل ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺠﻴل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﺒـﺩﺀ ﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﻤﻴـﺩ ﺍ )ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺠـﻭﻫﺭ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﺭﺅﺴﺎﺀ ﺃﻗﺴـﺎﻡ ﺍﻟﺤﻔـﺭ ﺍ ، ﻤﺭﻭﺭ (ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻗﺼـﺭ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼـﺹ ﺎ ﺩﺭﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺃﺴﺴﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺴﺎﻤ .ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻭﺭ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ - ٩٧٢ - ﻓﻲ ﺘﻭﺼﻴل ﺍﻟﻔـﻥ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﺃﻴﻀﺍ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺌﺩ ﺎﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻓﻬﻭ ﺒﻐﻴـﺭ ﻤﻨـﺎﺯﻉ ﺃﻭل ﺍﻟﻨ . ﺭﺴﺎﻡ ﻤﺼﺭﻱ ﺘﻨﺸﺭ ﺭﺴﻭﻤﻪ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻴﺔ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﺎ ﻴـﺯﺍل " ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ" ﺒﻤﺠﻠﺔ ٤٢٩١ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺒﺸـﺩﺓ ﺎ ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻁﻠﻭﺒ ـ . ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺎ ﻁﺎﻟﺒ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻑ ﻟﺭﺴـﻡ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﻔﻴﺔ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤـل ﺴـﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤ ﺍﻟﻤﻁﺭﻗـﺔ، : ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺜـﻡ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ، ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ، ﻤﺴﺎﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺏ، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ، ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻅﻴﺕ ﺒﺜـﺭﻭﺓ ﻨﻔﻴﺴـﺔ ﻤـﻥ : ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻋﻥ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺭﺩ " ﻭﻜﺫﺍ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ .ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﺓ ﻟﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻟﺴـﺒﺎﻋﻲ ﺒﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻓـﻲ " ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻜﻡ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻁﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻓـﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺨﺎﺹ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ، ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﻼﹰ ﻓﻀ ﺘﻴﻥ ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻬـﺎ ﻤﺅﻟﻔﻭﻫـﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺠﺩﻴﺩ .ﻓﺭﻴﺩﺍﺎ ﻤﺘﺤﻔﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ، ﻤﻤﺎ ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻁﺎﺒﻌ - ٠٨٢ - ﻭﻟﻭ ﺸﺌﻨﺎ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻨﻅﺭﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ )ﺃﻥ ﻟﻪ ﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻋـﻲ ﻋﻤﻴـﻕ ﺒـﺭﻭﺡ ﺎﺃﺴﻠﻭﺒ( ﺴﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ، ﻓﻬﻭ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﻌﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺤﻭﻴﺭ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﺒﺸﻜل ﻴﺤﻘﻕ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺩﻩ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻴﺜﺔ، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴـﺔ، ﻟﻜـﻥ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅﻪ ﺒﺎﻟﻨﻜﻬﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺒﺭﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺘﻨﻐﻴﻤﺎﺘـﻪ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ، ﻭﺒﺭﺴﻭﺥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴـﺔ، ﻭﺒـﻭﻫﺞ ﻓـﻲ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺒﻬـﺫﻩ . ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ "ﺸـﻐﻭﻓﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﺠﺩﻩ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﺩﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻁﺭﻭﺏ، ﺒﺭﺼﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺩﻴـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴـﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺍﻟﺭﺼﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺘل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ، ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻬﺎ ﻜﺒﻨﺎﺀ ﻟﻭ ﺸﺌﻨﺎ ﺫﻟـﻙ –ﺘﺠﺭﻴﺩﻱ ﻤﻊ ﻏﺽ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل .ﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﺹ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨ– - ١٨٢ - ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻨﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻴـﺎل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺒﺎﻨﺴﻴﺎﺒﻴﺔ ﺨﻁﻭﻁﻬـﺎ ﻭﺘـﺩﺭﺝ ﻅﻼﻟﻬـﺎ ﻭﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ، ﻤﻊ ﺜﺭﺍﺀ ﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼـﺭ .ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ ﺼـﺎﻟﺔ ﻋـﻥ ﺃ ﺎ ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻨـﺭﺍﻩ ﺒﺎﺤﺜﹰ ـ ﻟﻴﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺭﻤﻭﺯ ﻭﺘﻘﺎ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺩﺍﺨل ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻴﻜـﻭﻥ ﺩﻩ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﺠﻌل ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻤﺎ ﺃﺭ ﺎ ﺘﻭﻀﻴﺤﻴﺎ ﺭﺴﻤ ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺹﺍﻷﺩﺒﻲ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻤـﻪ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻟﻲ ﺍﻟﺨـﺎ .ﻪ ﻭﻴﻜﻤﻠﻪﻴﺘﻭﺍﺯﻯ ﻤﻊ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻭﻴﺘﺤﺎﻭﺭ ﻤﻌ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻨـﺭﻯ "ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﻨﻴﻨﻪ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻓﺘﺸﻐل ﻜل ﺠﺯﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻨﺴﻴﺞ ﻓﻨﻲ ﻤﺘﻨﻭﻉ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺭﻗﺔ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻬﺭ ﻭﺍﻟﻬﻤﺱ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ .ﺃﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺩﺍﻨﺘﻠﻼ - ٢٨٢ - ﻤﺎ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻁﻲ ﻭﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ ﻓـﻲ ﺍ ﻴﺭﻭﻜﺜ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺯﻫﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺎ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﺒﺎﺤﺜﹰ ﺍﻟﺭﺼﺎﻨﺔ ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ، ﺍ ﻤﺅﻜﺩ. ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﻥ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ، ﻜﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺎ ﻤﺴﺘﻭﺤﻴ – ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻤـﺎ –ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ .ﺒﻔﻼﺤﺎﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺭﺨﺎﻤﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﻟﻙ، ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﻋﺎﺯﻓﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻤﺘﻌﺔ ﻻ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ، ﻭﻁﺎﻗﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﻤﺱ .ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﺃﺤـﺩ ﺎ ﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺒﺩﻩ، ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴـﻪ ﺩﺍﺌﻤ ـ ﻨﹸﺴﺎﻙ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺯﻫﺎﺩ ﺍ ﺼﺎﺤﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﻭﻋﺼﺭﻩ، ﺤﺎﻭل ﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻴـﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺃﻭ ﺨﺒﺭﺓ ﺃﻭ ﻁﺎﻗﺔ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺩﺨﺭ ﻭﺴﻌ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺒﺎﻷﻗﺼﺭ ﻟﻤـﺩﺓ ﺴـﺕ –ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻜﻠﻴﺘﻪ ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻪ، ﻟﻺﺸـﺭﺍﻑ ﺍ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻼل ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻟﻺﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺴﻡ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ، ﻤﺘﻌﻤﻘـﻴﻥ - ٣٨٢ - ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻭﻋـﻥ ﻫﻭﻴـﺔ ﺃﺼـﻴﻠﺔ ﻹﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻓﻬل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺘﻀـﺤﻴﺔ ﺒﺎﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ، !ﻭﺍﻡ، ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ؟ﻭﻟﻴﺱ ﺴﺘﺔ ﺃﻋ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﻡ ﻅﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﻁﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻴﺎﻥ، ﺴﺴﻴﺭﺘﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺼل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭﺯﻱ ﺇﻻ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻤـﻥ ﻋﻤـﺭﻩ، ﻭﺒﻌـﺩ ﻭﻗﺩ ٠٩٩١ﻋﺎﻡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﻴﺤﻪ ﻟﻬﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺃﻏﻠـﺏ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ، ﻴﻌﺭﻑ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ، ﺒـل ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ، ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻤﻨﺤﻭﻥ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻟﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ، ﻤﻊ ﺃﻭل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻋﺎﻡ ﺘﻘﻴﻤـﻪ ﻨﻘﺎﺒـﺔ ٩٨٩١ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ ﺒﻤﻘﺭ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﺤﺼﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ .ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ - ٤٨٢ - ﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻠﻔﻨـﻭﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤ ﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺒﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤ ﺒﻴﻥ ﻟﻪ، ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺄﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺤﻔل ﺘ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻨﺩﻭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻓﻨﻪ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻔل، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻗل ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻴﻀﻡ ﺃﻗل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻗﻴﻤﺔ، ؛ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﺕ ﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻤـﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘل ﺍﻟﻠﻭﺤﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴـﻭﺃ ( ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ )ﺘﺭﺍﺜﻪ، ﻭﺘﻠﻙ ﻤﻬﺯﻟﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌـﺭﺽ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻔﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺠﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﺘﺤﻑ ﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺘﻨﻭﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ .ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﺭﺩﺸﺎﺕ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻋـﺭﺽ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻓﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ ."ﺤﻜﺎﻭﻱ ﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ" ﻭﻭﺍﻟﺠﺭﺍﻓﻴﻙ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ - ٥٨٢ - ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻥ ﺎ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ؟ ﻓﻴﻭﻤ ﻓﻭﺯﻱ ﻭﻴﺩﺭﺴﻪ ﻭﻴﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﻴﺘﻴﺢ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﻭﻡ ﺒﻌﻴﺩ - ٢٨٦ - - ٢٨٧ - - ٨٨٢ - ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺏﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺏ - ٩٨٢ - ﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ " ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "ﻕ ﺎﺌﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺼﺩﻴﻕ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺠﻤﻌﻴﺔ : ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨـﺎﺕ ﻓﻴﻘـﻭل ﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼـﺩﺍﻗﺔ، ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻨﻌﻘﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻷ " ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻭﺘﺤﻔﻅ ﺸﺩﻴﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﺤﺩﻴﺜـﻪ ﻭﻤﻌﺎﻤﻼﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﻭﻗﺩ ﺭﺍﻗﺒﺘﻪ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﺯﺍﻟﺔ .. ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻁﻴﺒـﺔ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺠﺯﺀ .. ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺼﻌﺩﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻡ ﺃﺭﺴﻡ ﻤﻥ ﺴﺘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل، ﻭﻗﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻴﻘﻑ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻜﺎﻤل ،ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺄﻨﻕ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺼـﻤﺕ ﻭﺘﺤﻔـﻅ ﻓـﻲ " ﺠـﺭﺩل " ﺍﻟﺘﻠﻤﺴـﺎﻨﻲ ﻥﺍﻟﺭﺴﻡ، ﻭﺭﺍﻗﺒﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺜﻡ ﻁﻠﺒﺕ ﻤ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺍﻨﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻟﻴﻠﺒﺱ ﻲﺍﻟﺒﻭﻴﺔ ﻓﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟ ﻪ ﻬ ـﻴل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﻭﺠ ﻭﺘﺴﺎ ﺭﺃﺱ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺘﻤﺎﻤ ﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺎ ﻭﻤﻼﺒﺴﻪ، ﻭﺼﻤﺕ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺠﻤﻴﻌ .. ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﻭﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ .. ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻅﻬـﺭ ﻭﺠﻬـﻪ ﻭﻗـﺩ " ﺍﻟﺠﺭﺩل"ﺭﻓﻊ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺼﺒﻐﺘﻪ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻭﺴﻤﻌﻨﺎﻩ ﻴﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻏﻀﺏ ﺒـل ﻓـﻲ - ٠٩٢ - ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﻋﺘﺫﺭ ﻟﻪ، ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻷ .. ﻤﺭﺡ ﻭﻤﻨﺫ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﺘﺠﻤﻊ . ﻟﻁﻴﻔﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺒل ﻫﻲ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ، ﻜﻤـﺎل .. ﺴـﻌﺩ ﺍﻟﺨـﺎﺩﻡ .. ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺒﻜـﺭﻱ .. ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ ، "ﻓـﺅﺍﺩ ﻜﺎﻤـل "ﻭﻟﺤﻕ ﺒﻨﺎ ﺠﻴل ﻻﺤﻕ .. ﻜﻤﺎل ﻨﻭﺭ .. ﺍﻟﻤﻼﺥ ".ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ.. ﺃﺒﻭ ﺨﻠﻴل ﻟﻁﻔﻲ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻌﻨﺠﻬﻲ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤـﻥ ﺃﺏ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻡ ﺘﻨﺘﻤﻲ ٩١٩١ﻁﺒﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﺴﺎﻨﺩ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﺭﻴـﺩﺓ، " ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ "ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ " ﺍﻟﺠـﺭﺩل "ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺜـﺔ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﻭل ﻟﻔﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ﻭﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻀﻊ ﻜل ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﻭﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺎ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻓﻨﺎﻨﹰ ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺘﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﺠﻴـﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﻋﻤـﺩﺍﺀ ﻜﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ، ﻥﻤ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺄﺠﻴﺎل، ﺘﻠـﻭ ﺃﺠﻴـﺎل . ﺯﺍﻟﺕ ﺘﺜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﻤﺎﺕ ٧٨٩١ﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻀﻁﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺍ ﻓﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺜﺎﺙ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻊ ﻗﻁﻌ - ١٩٢ - ﻴﻤﻠﻜﺎﻨﻬﺎ ﻟﺘﺩﻓﻊ ﺒﺜﻤﻨﻬﺎ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﻋﻼﺠﻪ ﻤﺜل ﺃﻱ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋـﺎﺩﻱ، ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼـﺏ – ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ –ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻟﻰ ﺔ ﻭﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺃﺸـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻭﺃﺴﺱ ﻋﻠﻤ ، ﻫﺫﺍ ﺇﻀﺎﻓﺔ "ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ " :ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻤﺼﻭﺭ ﻟﻪ ﺒﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔـﻥ .ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻥ ،ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﺠـﺩ ﻟﻬـﺎ ﺘﻔﺴـﻴﺭﺍ ﺒﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﻜـﺎﻥ ﺃﻜﺜـﺭﻩ ﻤـﻥ ﺼـﻭل ﺃﻨﺼﻴﺏ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻨﺤـﺩﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻤﺜل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﺸـﻘﻴﻘﻴﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻭﻋﻔـﺕ ﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺘﺤﻴﺔ ﺤﻠﻴﻡ ﻭﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺴـﺭﻱ، ﺃﻨﺠﻲ ﺇﻨﺎﺠﻲ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻘﻴﻘﻴﻥ ﺴﻴﻑ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻨﻠﻲ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻷﻏﺭﺏ ﺃﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ –ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻜﺎﻥ ﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ – ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ . ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺒﻤﻭﺍﻗﻔـﻪ ﺎ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻜـﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻪ ﻋﻤﻠﻴ ـ ﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ –ﺔ ﻴﻌـﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋ ﺎ ﻭﻟﻌل ﺠﺎﻨﺒ . ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ - ٢٩٢ - ﺇﻟـﻰ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻩ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ –ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟـﺩﻩ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﺭﺓ ﺠﻴل ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﻥ ﻤـﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﺍﺘﺏ ﺼـﺩﻴﻕ ﺇﻟـﻰ )ﺨﺭﻴﺠﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﻀـﻡ ﻭﻤﻥ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒ ( ﺒﻌﻀﻬﻡ .ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﻬﺎ " ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ "ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺅﺴـﺱ ، ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ "٦٤٩١ ﺒﻤﺼﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺠﻤﻴﻊ .ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺜﺔ ﺤﻜﻭﻤﻴ ، ﺒﻌﺩ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ٦٣٩١ ﺒـﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﺘﻤﻜﻥ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﻲ ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺀ ﻴﺤﻭل ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺩﻥ ﻟﻠﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﻓـﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺤـﻕ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺴﻠﻴﺴﻲ ﺒﻠﻨﺩﻥ ﻤﻊ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﺭﺍﺘﺏ ﺼﺩﻴﻕ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻘﻴـﺎ ﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﺫ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻘ ﻤـﺩﺍﺭﺱ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﺩﺭﺴ . ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻋـﺎﺩ ﻋـﺎﻡ ﻻﹰ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺩ (ﻤﺜل ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺃﻴﻀﺎ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ - ٣٩٢ - ﻓﻲ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺘـﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﻓﻠﺴـﻔﺘﻪ، ﺎ ﻟﻴﺤﺩﺙ ﺍﻨﻘﻼﺒ ٩٣٩١ ﺎ ، ﻭﻟﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻨًّ "ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ "ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻤﺘﺨﺫﹰ ﺒﺎﻟﺍ ﺠﺩﻴﺭﺎ ﻤﺤﺘﺭﻤ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻟـﻴﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴـﺘﺎﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺒﺎﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻨـﺎﻥ ﻟﻤﺨـﻴﻼﺘﻬﻡ ﺎ ﻟﻺﺒﺩﺍﻉ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﻤﻁﻠﻘﹰ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺎ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ ﻭﻋﻭﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻌﻤﻘﹰ ..ﺎﺭﻜﺔﻭﺍﻟﻤﺸ ﺒل ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ، ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻓـﻲ ﻓﻨـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺨﺼﺎﺌﺼـﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟـﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺒﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ .ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻭﺍﻟﺘﺫﻭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ - ٤٩٢ - ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻟﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ، ﺭﺍﺡ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨـﺎﺩﻡ ﻥ ﻤ ـﺍ ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻉ، ﻭﻴﺠﻤﻊ ﻜﻨﻭﺯ ﻤﻥ ﻤﺸـﻐﻭﻻﺕ : ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻭﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﺴـﻭﺠﺎﺕ ﻭﺴـﺠﺎﺩ ﻭﻤﻁـﺭﺯﺍﺕ ﻭﺤﻠـﻲ ﻭﺃﺤﺠﺒﺔ ﻭﻁﻭﺍﻁﻡ ﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺭﺴﻭﻡ ﻭﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ .ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﺘﻜﻔﻲ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺘﺤﻑ ﺨﺎﺹ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﺠﻴـﺎل ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺩﻭﺭﻩ ﻤﻊ ﻋﺎﻟﻡ ﺭﺍﺌﺩ ﺁﺨﺭ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻡ .ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺍﻟﺸﻔﺎﻫﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻴﻭﻨﺱ ﻋﻥ ﺃﺒﺤﺎﺜﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻤﻘﹰ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ، ﻜﺎﻥ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺏ، ﺍﺴـﺘﻠﻬﻡ ﻼﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻘ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﻘﻭﺴﻲ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ : ﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺘﺴﻘﹰ ﻟﻠﺸﻌﻭﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺎ ﻋﻨﻴﻔﹰﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺤﺭﻜﹰ ؛ﻓﻴﻬﺎ - ٥٩٢ - ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﹰ ﺒﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ( ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻀﻭﺍﺭﻱ )ﺍﻟﺤﻭﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺩﻤﺔ ﻭﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻴﺔ ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﻟـﻴﺱ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ . ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘـﻪ، ﻤﺜـل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﺴـﺱ ﺎ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻠـﺙ، ﻤﺴـﺘﻠﻬﻤ ﺍﻷﺴﺘﺎﻁﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ .ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻭﺍﻷﺤﺠﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﺸـﺤﻭﻨﺔ ﺩ ﺒﻬـﺎ ﺒﺭﺅﻯ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻭل، ﺤﻴـﺙ ﻨﺠ ـ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻭﺠﺎﻥ ﻭﻤﺎﺘﻴﺱ ﻭﺭﺍﻭﻭﻩ ﻭﻤﻭﻨﺵ، ﻟﻜﻨﻪ ﺤﻘﻕ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ ﻭﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺒـﺔ ﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﺫ ﺇ ؛٤٦٩١ﻭﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻟﺴـﻤﻴﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤـﺩﺩﺓ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺘﻔ ﺍﻟﻜﺘل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺒﻌﻔﻭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭ، ﺤﺎﻤﻠﺔ ﺩﻤﺩﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻜﻴﻥ ﻭﺘﻭﻗﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤـﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻴﺴﺘﺠﻤﻊ ﻗـﻭﺍﻩ ﻟﻠﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ .ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻤﺘﻼﻙ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺼﻨﻊ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ - ٦٩٢ - ﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ، ﻜﺎﻥ ﺸﻐﻔﻪ ﺒﺎﻷﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟ ﻟﻪ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﻤﺘﺤـﺭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻤﺤﺭﻜﹰ ﺎ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ، ﺴـﺎﻋﻴ " ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ" ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴـﺩﻱ ﺒـﻭل ﻜﻠـﻲ ﺎ ﻤﺎﺯﺠ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺨﺎﻤﺎﺕﺎ ﻭﻜﺎﻨﺩﻴﻨﺴﻜﻲ ﻭﻤﻴﺭﻭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺜل ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﺨﻴﺵ ﻭﺍﻟﺨﺸـﺏ ﻭﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﺍﻷﻜﺭﻴﻠﻴﻙ ﻭﺍﻟﺼـﺒﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻀـﺎﻓﺔ ﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻤﻼﻤﺱ .ﻭﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺒﺼﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺜل ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺍﻟﺒﻁل ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ .. ﻟﻜﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺴـﻁ ﺍﻟﻘﻤﺔ، ﻗﺭﺭ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺃﻥ ﺎﺕ، ﻟﻴﺘﻔﺭﻍ ﻷﺒﺤﺎﺜﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﻟﻤﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﻴﺍﻟﺴﺘﻴﻨ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﺁﺘﺕ ﺃﻜﻠﻬـﺎ ﻁﻴﺒﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻫﻲ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ، ﺍ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻭﻋﺒﺕ ﺒﺫﻜﺎﺀ ﻭﻤﻭﻫﺒﺔ ﺼـﺎﺭﻭﺨﻴﺔ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ، ﻤﺎﺯﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ .ﺍﻟﻤﺴﻁﺢ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ، ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ - ٧٩٢ - ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺫﺍﻙ ﺒﻬﺠﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻤـﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜـﺎﻤﻥ ﺨﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﻭﻟﻪ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺒـﻴﻥ ﺒﺩﺍ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺎﺩﺡ ﻭﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻔﻨـﻲ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﻠﻭﺭ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺘﻨﺎﻓﺭ ﻤـﻊ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻔﻲ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺭﺼﺩ ﻓـﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺘﻪ ﺍﻷﺜـﺭ ﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍ .ﺤﺘﻰ ﺫﺍﺒﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻘﺩﻭﺍ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼـﻴﻥ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻀـﺎ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟ ، ﻓﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﻌﺭ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺔﺸﺤﺎﺘ :ﻟﻪﺎ ﺃﺼﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺘﻜﺭﻴﻤ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل "... ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺩﺸﻴﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺼﻴل، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺩﻕ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻗﻨﺎﻋـﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻗـﺩ ﻴﻐـﺫﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ، ﻭﺒـﻴﻥ ، ﺒﻭﺼﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻐﺭﻴﺏ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻔﻪ ﺍﻷﻴﺩ ﻤﻭﻗ - ٨٩٢ - ﻭﺍﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ . ﺨﺼﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺔ ﻴﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﺘﻴـﺎﺭﻱ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜ ﺍﻻ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫـﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻟـﺩﺕ ".ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺠﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ -ﺭﻭﻉ ﻨﻬﻀﻭﻱ ﻜﻤﺸ -ﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺇ" ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﻼﹰ ﻭﺃﺼﻴﻼﹰ ﺒﺩﻴﺎ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻨﻤﻭﺫﺠ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻭﺇﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻨﻁﻠـﻕ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺒﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﻭﺇﺸﻜﺎﻻﺘﻪ، ﻭﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻪ، ﻭﻴﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺒـﺎﺤﺘﻭﺍﺀ .."ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻤﺘﻼﻜﻪ ﻜﻥ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﺍﻷﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻫﻭ ﻟ ﻤﻥ ﺨـﻼل ( ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ )ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﺎ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﻓﻨﻲ ﺤﺩﻴﺙ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﺸﻜل ﺭﺍﺌﻊ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﻭﻓـﻲ ﺃﻋﻤـﺎل ﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺌﺎﺭﻩ، ﻭﻫﺎﻫﻡ ﻴﻤﻠ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻴ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﻤﺘﺸﺒﻌﻴﻥ ﺒﺭﺅﺍﻩ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻋﺘﺭﻓﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻤﺜل ﻓﺭﻏﻠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﻅ ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺭﺯﺍﺯ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸـﺎﺭ ﻭﺯﻴﻨـﺏ ﺍﻟﺴـﺠﻴﻨﻲ ﻭﺭﻤﺯﻱ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻭﻋﻤﺭ ﺍﻟﻨﺠﺩﻱ ﻭﺼـﺎﻟﺢ ﺭﻀـﺎ ﻭﻋﺼـﻤﺕ .ﺕ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﺘﻨﻭﻋ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ،ﺩﺍﻭﺴﺘﺎﺸﻲ - ٩٩٢ - ﺎ ﻜﺘﺎﺒ ٩١ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﺭﺼﻴﺩ ﺍ ﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ، ﻓﺈﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺭﺼـﻴﺩ ﺭﺴـﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴـﺘﻴﺭ ٥٣ﺁﺨﺭ ﻻ ﻴﻘل ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ، ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺭﺱ ﺎ ﻭﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺘﺩﻭﺭ ﺠﻤﻴﻌ ﻌﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺯﺍﺩ ﺨﺼـﺏ ﻷﺠﻴـﺎل ﻟﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸ .ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ، ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﺒﺎﻓﺘﺘـﺎﺡ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ، . ﻤﺘﺤﻔﻪ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﺔ ﻋﻔﺕ ﻨﺎﺠﻲ ﺒﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴـﺔ ﻤـﻥ ٥٩٩١ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﺎﻡ ﺎ ﺩﻩ ﻤﺘﺤﻔﹰ ـ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﻭﺤ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻀﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﺎ ﻗﺎﺌﻤ ﻭﻟﻘـﺩ " ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ – ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨـﺔ ﻋﻔـﺕ ﻨـﺎﺠﻲ –ﻋﺭﻀﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﻭﻤﺎ ﺁل ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺎﻟﻪ، ﻭﻫـﻭ ﺤـﺎل ﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﻓـﻲ ﺨﻁـﻁ ﻤﺤﺯﻥ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻷ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻏﻴـﺭ ﺠـﺩﻴﺭ !!ﺒﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ - ٣٠٠ - - ١٠٣ - ﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼﺹﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ –ﺎ ﻭﺭﻭﺤﺍ ﺠﺴﺩ –ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻫﻭ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻬﺭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﻥ، ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺃﻥ ﺘﻔﺠﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺨـﺯﻭﻥ ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺭﺭ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻀـﻴﺘﻪ ﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺅﻤﻨﹰ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ، ﻤﺎ ﺒﻀـﻤﻴﺭ ﺸـﻌﺒﻪ ﻭﻋﻤـﻕ ﻻﹰ ﻤﻭﺼـﻭ ﺩﺍﻡﻭﻨﺒل ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻭﻤﺎ .ﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺇﻥ ﺴﺠﻭﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ –ﺒﺎﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻟﻡ ﺘﻔﻠـﺢ –ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻻﻤﺘﻬﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ ﺒﺭﻏﻡ ﺼﻨﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺨﻼﻕ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻨﻬﻡ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜﺒﺢ ﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺘﻭﻯ ﻋـﻭﺩﻩ ﻭﺘﻔﺘﺤﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺃﺸـﻌﺎﺭ ﻲﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺃﻭ ﺘﺠﻠ ﺘﺸﺒﻪ ﻭﻫﺞ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﻴﺴﻲ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﺤﺩﺍﺩ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ، ﻜﻤـﺎ - ٢٠٣ - ﻟﻔﺭﻴـﺩ ﻓـﺭﺝ ﺃﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ ﻭ ﻭﻟﻭﻴﺱ ﺒﻘﻁﺭ، ﻭﻗﺼﺹ ﺼﻼﺡ ﺤﺎﻓﻅ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻭﻴﺱ ﻋﻭﺽ ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﺘﺤﻲ، ﻭﻟﻭﺤـﺎﺕ ﺤﺴـﻥ ﺇ ﻭ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻤﺭﺴﻲ ﻭﺴﻌﺩ ﻜﺎﻤل ﻓﺅﺍﺩ ﻭﺇﻨﺠﻲ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﻭﻟﻴﻡ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻭﺩﺍﻭﺩ ﻋﺯﻴﺯ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻭﺴﻌﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻏـﺎﻴﺱ ﺴـﻤﻌﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔـﻴﺽ ﻤـﻥ . ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﺘﻠﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒﻬـﺎ " ﺯﺍﺩﻫﻡ ﻭﺯﻭﺍﺩﻫﻡ "ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ .ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘـﺄﻟﻕ ﻤﻭﻫﺒـﺔ ﺤﺴـﻥ ﻭﻭﺴﻁ ﺘﻠﻙ ، ﺒﻔﻁﺭﺘـﻪ ﺃﻴﻀﺎﺎ ﻤﺴﺭﺤﻴﺎ ﻭﻤﺨﺭﺠﺎ ﻭﻜﺎﺘﺒﺎ ﻭﻨﺤﺎﺘﹰﺎ ﺭﺴﺎﻤ... ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺅل ﻓﻲ ﺃﺤﻠﻙ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ، ﻭﺒﻌﻔﻭﻴﺘـﻪ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺓ ﻟﻠﻁﺭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﻜﺭﺍﺕ، ﻭﻫـﻲ ﺘﺘﻭﺍﺼـل ﻤـﻊ ﻟﻴﻬﺎ ﻤﺴﺎﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﺇﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺼل ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺒـﺩﺍﺌﻲ ﺒﻤﻌﺘﻘـل .. ﻟﻡ ﺘﻨل ﻤﻨﻬﺎ ﺁﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭ ﺤﻴﺙ –( ٤٦٩١ – ٩٥٩١ﺒﻴﻥ )ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻴﻕ ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﺔ ﺎ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﻨﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻋﻁﺸﹰ –ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﺎ ﺃﻭ ﻏﺭﻗﹰ ﻉ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﻻ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﻭﺍ - ٣٠٣ - ﺎ ﺼﺤﻔﻴﺎ ﻤﺅﻫﻼ ﺒﺨﺒﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺇﺫ ﻋﻤل ﺭﺴﺎﻤ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺠﻌل ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺎ ﻓﻨﻴﺍ ﻭﻤﺩﻴﺭ ﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻴﻀ . ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﻔﺘﻬﺎ ﺒﺩﻴ ﺒﻘﻀـﺎﻴﺎ ﻰﻨﹶ ـﻌﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻤﺅﺴﺴﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ ﺘـﻭﺯﻉ ٤٦٩١ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻪ ﻋـﺎﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭ ﻋﻁﺎﺅﻩ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﺩﺓ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻤﺭﻤﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻭﺃﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﻫـﻭ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻴﻭ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻥ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﻴﻭﺴﻑ ﺸﺎﻫﻴﻥ، ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺴـﻬﺎﻤﻪ ﻓـﻲ ﺴﻴﺴﻪ ﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺄﺠﻴﻠﻴﺔ، ﻭﺘ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺴ – ٦٦٩١)ﻤﻨﺼﺏ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ ﻟﻴﻘـﻭﻡ (٨٦٩١ ﺎﺕ ﺤﺘـﻰ ﻴﺒﺎﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻠﺔ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨ ﺎ ﻭﻤﺜﻠﻤ ـ. ﺎﺕ، ﻟﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﻴﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨ ، (ﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ )ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺴﻭﻤﻪ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻜـﺫﻟﻙ ﻭﺘﺭﺒﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺴـﺎﻤﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ، ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻤﺜﻠﻤـﺎ ﻫﻴـﺄ ﺎ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﺠﻭﻤ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻟﻨﻤﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ، ﻜﺫﻟﻙ ﻫﻴﺄﻫـﺎ ﻨـﺎﺩﻱ "ﻟﺒﺯﻭﻍ ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺒـﺎﺏ .ﺠﺩﻴﺩﺓﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺠﻭﻫ" ﺭﺴﺎﻤﻴﻥﺍﻟ - ٤٠٣ - ﺃﻤﺎ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﻔﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻜل ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩ ﻟﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﻨﺒﺽ ﺍ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺴﺎﻋﺩﺘﻨﺎ ﺃﻏﻠﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗـﺭﺍﺀﺓ ﻓﻨﻴـﺔ ﻷﻋﻤـﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﺤﺩﺍﺩ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﻴﺴـﻲ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺼـﺩﻗﻲ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻁـﻭﺨﻲ .ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻬﺠﺕ ﺒﺩﻭﻱ ﻭﻜﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺎﺵ ﻓﻲ ﻓﻨـﻪ، ﻭﻟﻭ ﺸﺌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻴ ﻟﻠﺸﺭﻗﺎﻭﻱ، ﺤﻴﺙ ﺃﺼـﺒﺤﺕ " ﺍﻷﺭﺽ"ﻨﻘﻠﺏ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻠ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺎ ﺭﺴﻭﻤﻪ ﻨﺼ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻘﺩ ﺠﺴﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺼـﺭﻨﺎ ﻨـﺭﺍﻫﻡ .. ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ – ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺸﺎﺏ –ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ : ﻭﻨﺤﺴﻬﻡ .. ﻤﻭﺥﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸ ـ .. ﺍﻟﻘﺒﻀـﺔ ﺍﻟﺼـﻠﺒﺔ .. ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﻤﺘـﺩﻓﻕ ﻨﺤـﻭ ﺍ ﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻔﻲ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺘﻴﺎﺭ ﺨﻀـﺭﺓ ﺴـﺎﻗﻁﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ .. ﻭﺼﻴﻔﺔ ﺤﻠﻡ ﻜل ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﺜﻡ ﻴﻼﺤﻘﻨﺎ .. ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻘﺎل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐل ... ﻭﻀﺤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﺭ ﺭﻤـﺯ : ﺒﻠﻤﺤﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻘﻴﺔ - ٥٠٣ - ﻲ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻨﺭﺍﻩ ﻓ .. ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ .. ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﺴﺭﺓ ﻤﻨﻜﺴﺭﺓ، ﻭﻓﻲ ﺨﺸﻭﻨﺔ ﻗﺒﻀـﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘـﻑ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤـﺔ .. ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ .. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ .ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻓـﻲ " ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ "ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻤﺎﺕ .ﻤﺼﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ ﻭﺤﺴﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﺘﻘﺎل ﻓﻲ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻤﻴﻼﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻ ﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻟﻠﺸـﻌﺏ ﻭﻗﺩﺭﺘـﻪ ﺎ ﻗﺎﺴﻴﺎ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﹰﻭﻟﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻤﺎ، ﻭﻨﺠﺢ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺼـﺎﺭ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺭﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻫﻭ ﻟﻭﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺭﻤـﺯ ﺍﻷﻭﻟﻰ .. ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺘﻤﺜل ﻓﺘﺎﺘﻴﻥ ﻟﻌﻠﻬﻤﺎ ﺒﻬﻴﺔ ﻭﻭﺼﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﻋﻥ ﺤﺒﻬﺎ ﻟﻴﺎﺴـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤـﺔ .. ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﺤﺏ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ، ﺘﺠـﺎﻭﺯﺕ .ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ٦٠٣ - ﺴﻜﺘﺸﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ، ﺇﻥ ﺩﻓﺘﺭ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺘﻜﺩﻴﺭ، ﻤﺴﺢ ﺍﻟـﺒﻼﻁ، : ﻭﺭ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺼ ﻟﻜﻥ .. ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺩﺍﺨـل ﺎ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻬﺭ ﺭﻭﺤﻪ، ﻓﺭﺴﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻘﻑ ﻤﻨﺘﺼﺒ ﺘﻁل ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻷﺭﺽ"ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﻭﺥ ﻤﺜل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻓﻲ . ﻋﻴﻭﻥ ﺒﻬﻴﺔ ﻭﻭﺼﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ– ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل – ﺇﺫ ﺠﻌل ﻤـﻥ –ﻠﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﺎﻥ ﺠﻭﺥ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺜ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻌل ﺤﺴﻥ –ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺎﺩﺓ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺇﻥ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﻭﺭ . .ﻓﺅﺍﺩ ﻭﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺜﻤـﺔ ﻤﺴـﺎﻓﺔ ﺘﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ .. ﻓﻴﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ، ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍ ﻓﻲ ﺯﻱ ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﻤﻔﻜـﺭ ﻼﹰ ﻋﺎﻤ: ﺍﺘﻪ ﻭﺤﺎﻻﺘﻪ ﺀﻋﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎ ﺍﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻭﺍﻗـﻊ ﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭ ﻭﻁﻨﻪ، ﺒﺎﺴﻤﺎ ﺒﺄﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺃﻭ ﻤﻬﻤﻭﻤ ـ ﺸﻌﺒﻪ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻔﻭﺘـﻭﻏﺭﺍﻓﻲ ﺒـﻴﻥ ، ﻓﻨﺠـﺩ ﺍﻟﻠﻤﺴـﺔ "ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ "ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻴﻊ ﺍﻟﺴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺘﻌﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻘـﺎﻁ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﻀﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ، ﻤﻊ ﻤﻴل ﻁﻔﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ ﻓـﻲ .ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ - ٧٠٣ - ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ ﺃﻭ ﻼﹰ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻗﻠﻴ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻪ، ﺇﺫ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻨـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻗـﺔ ﺒﺎﻟﺨﺸـﻭﻨﺔ ﻭﺍﺸـﺘﻌﻠﺕ ﺎ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻭﺇﻥ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﻅﺎﻫﺭﻴ ﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺱ ﺃﻭﺘـﺎﺭ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﻭ ﺯﻭﺠﺘـﻪ، ﻟﻘـﺩ ﺼـﻭﺭ " ﺒﻭﺭﺘﺭﻴﻬـﺎﺕ "ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﻼﺼﻬﺎ ﻭﺼﺒﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻟﻌﻭﺩﺘﻪ، ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺘـﻕ .ﺠﻭﺍﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻏﻴﺎﺒﻪ ﺃﻭﺍﺨـﺭ – ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﻓﻴﻙ، ﻓﺈﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﻓـﻲ –ﺎﺕ ﻴﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨ ﻨﺤﺕ ﺘﻔﺘﺤﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺼـﻭل ﺍﻟ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﺘﻤﺎﺜﻴﻠـﻪ ﻋﻥ " ﻟﻬﻔﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ .. "ﺴﻪ ﺒﻴﻥ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ ﺃﻴﻘﻌﺩ ﺩﺍﻓﻨﺎ ﺭ " ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ " ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻬﻡ ﺒﻠﻘﺎﺀ ﺃﺒﻴﻪ ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻁﻭﻴـل ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﻓﺘﺸﻌﺭ ﺒﻌﺫﺍﺏ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺎ .. ﺤﻨﺎﻨﻪ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﻀﻨﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﺜﻡ ﻟﻘـﺎﺀ .. ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﻋﺫﺍﺏ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻗﺼﻴﺭ، ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻔﺭﺍﻕ ﺃﻟﻴﻡ، ﻟﻴﺩﻭﺭ ﺍﻻ . ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻪ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺇﻨﻪ ﻜﻨﺤﺎﺕ ﻻ ﻴﻘل ﺒﻼﻏﺔ ﻋﻨﻪ ﻜﻤﺼﻭﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻨﻌﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻨﺤﺘﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻪﺒﻪ ﻜﺘﻠ ﻨﺴﻴﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻭﺍﻻ .ﺒﺎﻟﺜﻘل ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺤﺎﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭ - ٨٠٣ - ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻻ ﺘﻨﻔﺼل ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ، ﻷﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺄﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ، ﻟﺫﺍ ﻟﺠﺄ ﺤﺴﻥ ﻓـﺅﺍﺩ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻷﺭﺍﺠﻭﺯ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘـﻑ ﺒﺎﻟﺭﺴـﻡ ﺕ ﻭﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴـﻪ ﺘﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ، ﺒل ﻜ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﺸـﺔ ".. ﺃﺭﺍﺠﻭﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ "، ﻤﺜل ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﺃﺸـﻭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﻭﻤﻌﻤﻼ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺔ ..ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﻷﻨﻪ ﻓﻨﺎﻥ ﺸﺎﻤل ﻴﻨﺸﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟـﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻁﻴﻌـﺔ ﻓـﻲ ﺎ ﻴﻜﻥ ﻴﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺤﺩﻩ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺃﻴﻀ ﺼـﺒﺎﺡ "ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺅﺍﻩ ﻭﺃﺤﻼﻤﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺃﻤﺘﻊ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻟـﺩﻯ "ﺩﻴﺕ ﻟﻴل ﺤﻭﺍ": ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ" ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻡ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ، ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻴﻁﻠﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻫ ـ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺭﺤﻼﺘﻪ ﻭﺠﻭﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺩﻫﺸـﺔ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻭﻋﻤﻕ ﻭﺩﻑﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘـﻭﻓﻲ ﻤﻌﺠـﺯﺓ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ " ﺒﻌﻨﻭﺍﻥﺎ ﻘﹰﺎﺌﺸﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﺃﻟﻑ ﻋﻨﻪ ﻜﺘﺎﺒ ﻭﻜﻡ ﻋﺸﻕ ﺍﻟﺭﺠﻼﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻤـﺎ ﺩﺍﻓﻌـﺎ ﻋـﻥ ".. ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺇﻥ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺭﻴﺭﺓ .. ﺎ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻤﺭﺴﺎﻟﺘﻬ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻟﻡ ﺘﻁﻤﺱ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﺤﻘﺩ ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﺎﻨﻪ، ﻓﺎﺴﺘﻤﺭ ﻴﻨﺸﺭ .ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﻭﺍﻷﻤل، ﺤﺎﻟﻤﺎ ﺒﻐﺩ ﺃﻓﻀل ﻟﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ٩٠٣ - ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﺭﻓﻴﻕ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺍﻟﻤﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻼﹰ ﺠﻤﻴﺎ ﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺎ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻠﻤ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ ٧٨٩١ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻠﻘﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ، ﺒـل ﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻷﻓـﻼﻡ ﺍﻟﺘﺴـﺠﻴﻠﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺨﺯﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺎﺸﺩﻜﻡ ﺃﻻ ﺘﻘﺘﻠﻭﻩ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺃﻥ ﺘﻁﻠﻘﻭﺍ ﺴـﺭﺍﺡ ﻫـﺫﺍ .. ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺒﻌﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ .ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﻗﻁﻌﺔ ﻋﺯﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻤﺼﺭ - ٣١٠ - - ١١٣ - ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺴﻴﻭﻨﻲﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔﺍﻟﻜﺸﺍﻟﻜﺸ - ٢١٣ - ﻴﺤﺘﺸﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺘﺠـﺎﻭﺯﺕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﻡ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻨﺤﻭ ﻤﻬﺎﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻟﺩﻓﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻹﺭﺴﺎﺀ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﻭﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺠﻴﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﻐﺫﻴﺔ ﻤﻭﺍﻫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋـﺔ .ﺍﺼﻠﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡﻭﺨﻠﻕ ﻗﺎﺩﺓ ﺘﺭﺒﻭﻴﻴﻥ ﻴﻭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋـﺔ ﺍ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻷﻓﺭﺍﻥ ﻭﻤﻌﺎﻤل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟـﺜﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋـﻥ ﺍ ﻴﺩﻓﻌﻭﻨﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ، ﻓﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﺎ ﻓﺸـﻴﺌ ًﺎ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﺕ ﻟﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻴﻘل ﺸﻴﺌ ً ﻟﻔﻨﻲ ﻭﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻴﻀﻤﺭ ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﻭﺍﻟﺘـﻭﻫﺞ ﻋﻁﺎﺅﻫﺎ ﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻴﺤﺘﺎﺝ ؛ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﻱ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺩ ﻭﺘﻘﻠﻴﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻀﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻓﺘﻘﺎﺩﻩ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺫﺒﻭﻟـﻪ ﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤـﺫﺒﺢ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺘﻪ، ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻭﺍﻫﺒ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ ﻭﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺤـﻕ –ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ )ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻴﻬﻡ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻠﻴـل ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭ ( ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻗﺒـل ﻴﺤﻴﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﺒﻭل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ .ﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻥﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻤﺎ ﺃﺤﻕ ﻫﺅﻻﺀ ﺒﺄﻥ ﻴﻨ - ٣١٣ - ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻓـﻼ ﺘﻬـﺘﻡ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﻓل ﻭﻻ ﻴﻜﺘـﺭﺙ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﺒﺘﻭﺩﻴﻌﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺤﻔل ﻟﺘـﺄﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﻌـﺭﺽ ﻭﻥ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺌﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻫﻡ ﻴﻤﻠ ﻋﻠﻰ ،ﻟﺘﻜﺭﻴﻤﻬﻡ ﺸﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ، ﺒل ﻴﻨﺘ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻤـﺩﺍﺀ . ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﺒﻁل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻬﺎ، ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺌـﺎﺕ ﻤـﻥ ﻤﺩﺭﺴﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓـﻲ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺀ ﻜﺘﺒﻪ ﻭﺃﺒﺤﺎﺜـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ ﻟﻠﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺠﻬﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍ ﺕ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺯﺍﺩ ﻜﺎﻨﺎ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ .٣٩٩١ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ( ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ)ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺘﻤﻴـﺯ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒـﺔ ﺍ ﻤﺼﻭﺭﺎ ﻭﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻨﺎﻨﹰ ﻤﺘﻭﻫﺞ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ، ﺒﺭﻱﺀ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ، ﻤﺜل ﺃﻁﻔﺎﻟـﻪ ﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠل ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﻴﺴﺘﺠﻠﻲ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﻟﺫ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺫﺭ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺴـﻪ، ﺭﺴـﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻟﻡ ﺘﺘﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻔﻨﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻌﻤﻴـﺩ ﻟﻜﻠﻴـﺔ . ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ - ٤١٣ - ﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﻟﻠﺍ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻀﻁﺭ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺘﺨﺼﺼﻪ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﻤـﺎ ﻻ ﺎ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻅل ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻌﻤل ﻤﻐﺘﺭﺒ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ ﻭﻋﻥ ﻓﻨﻪ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻗﺘﻨﺎﺼـﻪ ﻤـﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻴﺭﺴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠـﻡ ﺒـﺄﻗﻼﻡ .ﺍﻟﻔﻠﻭﻤﺎﺴﺘﺭ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺒﺩﺃ ﻴﺴـﺘﺠﻤﻊ ﻁﺎﻗﺎﺘـﻪ ٦٨٩١ﺼﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻟﻴﻌﻭﺽ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻓﺎﺘـﻪ، – ٠٩٩١)ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻓـﻲ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻋـﻭﺍﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻤﺩ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ( ٢٩٩١ ﺃﻥ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺃﻭ ﻜﺎﺩﺕ، ﻭﺃﻥ ﻴﻌﺩ ﻹﺼﺩﺍﺭ ﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﺠﺩﻴﺩﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﺘﺎﺭ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴـﺔ، ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﻟﻪ ﺨﻠﻑ ﺴ .ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ - ٥١٣ - ﻭﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻜـل ﺨﺒـﺭﺍﺕ ﺒﻜل ﻤﻥ ﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺼل ﺠﻤﻴﻌ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺒﺎﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ، ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴـﺔ ﻲﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻓﻲ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴـﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﻟﻜـﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﻜﻤﺒﺩﻉ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ؟ ﻫل ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺄﻯ ﺒﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﻴﻘﻨﻥ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ؟ ﺃﻡ ﻴﻨ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭ؟ ﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﻜل ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺘﻐﻠﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﻓﺎﺩ ﻤـﻥ ﺭﺅﻯ ﺍ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻭﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ، ﻭﺃﺨﻴﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺭﺴﻭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ؟ ﻜﺭﺴﺎﻡ ﻭﻤﺼﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٦٤٩١ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺃﻭل ﻤﻌﺭﺽ ﺨﺎﺹ ﻟﻠﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ٢٤٩١ – ٦٤٩١)ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻜﺭﺴـﺎﻡ ﻭﻤﺼـﻭﺭ ( ٩٤٩١ .ﻭﻟﻨﺘﺭﻙ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ - ٦١٣ - ﺎﻤـﻪ ﺎﺕ ﺘﺸـﻲ ﺒﺎﻫﺘﻤ ﻴﻭﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨ ﻭﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﺒل ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺒﻬـﺎ ﻜﻤـﺎ ﺘﺸـﻲ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺒﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺜل ﺍﻟﺴـﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺍﺼـﺭ ﺒـﻴﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ ﺍ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻨﻠﻤﺢ ﻜﺜﻴﺭ . ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻨﺠﺩ ﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﻤﺘـﻭﻫﺠﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻟﻭﺤﺔ ﺍﻟﻁﺒ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺤﻭﺸﻴﺔ ﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺨـﻁ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ﻟﻸﺸـﻜﺎل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻁﺤﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ،ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺇﻴﺤـﺎﺀﺍﺕ ﺭﻤﺯﻴـﺔ ﺃﻭ ﺃﻭ ﻟﻌﻨﺼﺭ ﺯﺨﺭﻓﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺭﺩﻴﺩﺍﺕ ﺇﻴﻘﺎﻋﻴﺔ ﻟﺨﻁ ﺃﻭ ﻟﺸﻜل ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴـل . ﻤﻭﻅﻔﺔ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘـﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ ﺠﻤﻴﻌ ﻟﺘﺨﺼﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﺒﻌﺜﺘـﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻤـﻥ ﺎ ﺠﺎﺀ ﻏﺎﻟﺒ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻫـﻭ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﻠﻌﺏ ﻤﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﺎ ﺸﺨﺼﻴ !ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺴﻡ - ٧١٣ - ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻌﻴـﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓـﺈﻥ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﻭﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘـﺔ ﻭﻤـﻥ ﺎ ﺎل ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﺤﻬﺎ ﺩﻓﻘﹰ ﺍﻷﻁﻔ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .ﻨﺠﺩﻫﻤﺎ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻭﻓﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺴﻭﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻔﻨﻪ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻟـﺩﻯ ﺭﺴـﻭﻡ ﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺍ ﺍﻟﻤﺒﻬﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﺅﻜﺩﺓ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﺒﻤـﺎ ﻻ ﻴﺴـﻤﺢ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻓﺭﺍﻏﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻓﻲ ﺇﻫﻤـﺎل ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ ﻭﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻼﹰ ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﻴﺔ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ﻤـﺜ ﺘﻁﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻜﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﺠﺴـﻴﻡ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﻨﻲ ﻟﻸﺸﻜﺎل، ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺼـﻨﻊ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ، - ٨١٣ - ل ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻑ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻁﺤﺔ ﻤﺜ ـ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺎ ﺯﺨﺭﻓﻴﺍ ﺍﻟﻤﺭﺒﻊ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩﻫﺎ ﺘﺭﺩﻴﺩ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺴﻁﺤ ( ﺍﻟﻌﻤﻕ)ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻤـﻥ ﺭﺅﻯ ﺎ ﺫﺍ ﺒﻌﺩﻴﻥ ﻭﻴﻘﺭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺤﻴﻨﹰ .ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻴﻨﹰﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﺴـﻴﻭﻨﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ، ﺤﻴـﺙ ﺘﺘﺄﻜـﺩ ﻭﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺃﻭ ﻴﺘﻡ ﺘﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺘﺒﻌ ﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺭﺴﺎﻡ ﻨﺤﻭﻫـﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺎ ﻟﻠﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺒل ﺘﺒﻌ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻴﻘﻔـﺎﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻤـﺎ ﻨﺸﺎﻫﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﺼﺨﺏ ﻭﺠﻤﻭﺡ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﻁﺯﺍﺠﺘﻬﺎ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺘﻬﺎ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘ ﺒﻠﺤﻅﺔ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻤﻨـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻔﻁـﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﻫﺸـﺔ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﺒﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﻤﻤﺎ ﻨﺴﺘﺸـﻌﺭﻩ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤـﺎل ﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺒﺼﺨﺒﻬﺎ ﻭﺯﺤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺇﻴﻘﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺨﻁﻲ ﺍﻟﺴـﺭﻴ .ﻭﺇﺒﻬﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﻭﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺞ - ٩١٣ - ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻀﺤ ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺸـﺒﻪ ﺘﺴـﺠﻴﻠﻴﺔ (٠٨٩١ – ٥٧٩١)ﻤﻜﺔ ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺘﻌـﺞ "ﻟﻠﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴـﺔ ﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﻨﻴﺕ ﻭﻗﺩ ﺒﻪ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎ ﺊﺒﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠ ﺃﺯﻴﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﺤﺭﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﻥ، ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ، ﻭﻻ ﻴﻌﻨـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﻋـﻥ ﺃﻥ ﺍ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻠﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﺒﻌﻴﺩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻘﻠﻴﺔ، ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﻤﺴﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻭ .ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻗـل ﻋﻔﻭﻴـﺔ ﻭﺃﻜﺜـﺭ –ﻭﺘﺘﺼل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺤﺔ –ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺎ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ( ٥٨٩١ – ٠٨٩١) ﻭﺤﺸـﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻀﻭﺭ ﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻤﺒﻬﺭ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﺃﺘـﺎﺡ ﻟـﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﺍ ﻤﺯﻴﺩ .ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ - ٠٢٣ - – ٦٨٩١)ﻭﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻗﺒـل ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﺘﺘﻜﺎﻤـل ( ٩٨٩١ ﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻭﺍﻋﻲ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭ ﻭﺍﻟﻬﻀﻡ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼـﺭﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﻜﻤﺠﺭﺩ ﻤﺜﻴﺭﻴﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﻴﻥ : ﺘﺸﺨﻴﺼﻴﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻫﻤﺎ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴل، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻋﻠـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺤﻨﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻙ ﻤﻥ . ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻭﺃﺫﺍﻥ ، ﻭﻤﺸﺎﻜﺴﺔ ﻗﺘﺎﻟﻴـﺔ ،ﻌﺭﺍﻀﻲ ﻭﺯﻫﻭ ﺍﺴﺘ ،ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ ﻤﺘﻜﺒﺭ ﻤﺘﺤﻘﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺎ ﻭﺤﻴﻭﻴﺔ ﻻ ﺘﻬﺩﺃ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺠﻤﻴﻌ ،ﺒﺎﻟﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻤﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻙ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﺭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﺴـﺒﻬﺎ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺎﺡ ﺍﻟـﺩﻴﻙ ﻟـﻪ ﻓﺭﺼـﺔ ﺍﻟﻠﻌـﺏ ﺍ ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻭﺘﻔﺭﺩ ﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻭﻴﻥ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﻬﺠ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﺘﺭﻜﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﺸﻌﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺒﻭﺠـﻪ ﺨﺎﺹ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻠﻭﺤﺎﺕ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻙ، ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﻴـﺏ ﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﻨﻬﺠ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻜل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ﻭﻤـﻥ .ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ - ١٢٣ - ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘـﺭﺏ ٢٩٩١ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﻨﻬل ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻜـﺎﺒﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺜﻴﺭ ﺃﻥ ﻨﻘﺭﺃ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻠل ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻓﻨﺎﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﺤﻴﺙ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﺸﻜل ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻤﻨﺘﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺘﻌﺎﻤل ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﻤﻨﻬﺠـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺏ ﺎ ﺤﻴﺎﺩﻱ ﻭﺍﻋﻴ :ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ... ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﺍﻷﻭﺯ ﻭﻫﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻼﹰ ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺜ " ﺇﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺨﻴﺎل ﻭﻫـﻲ ،١٩٩١ﺃﻨﺠﺯﺕ ﻋﺎﻡ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺂﻟﻑ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻭﺩ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻴﺠـﺩ ﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻤﺭﻤﻭﺯ ﺭﺍﺤﺔ ﺭﻏﻡ ﺃ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨـﺩﻤﺠﺕ ﻓـﻲ ﺨﻴـﺎل ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺍﻷﺭﻀـﻴﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ".ﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺍﻷﻭﺯﺎﺇﻴﻘﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤ - ٢٢٣ - ﻭﻴﻨﻬﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫـﻪ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻱ ﺎﻟﻔﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ ﻓ. "ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﻼﹰ ﺃﺸﻜﺎل ﻨﻤﻁﻴﺔ، ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ ﺃﺼ ﻻ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﺴﻤﺢ ﻟﺴـﺠﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﺇﻭﻻ ﺤﻴﻠﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻜﻨﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻭﺘﺼﻭﻏﻪ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻴﻬﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﺃﻻ ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ " ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻴﻐﺘﺭﻑ ﻤـﻥ ﻨﺒـﻊ ﺎ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﻘًّ . .ﻫﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل؟ ﺎ ﺒﺒﺭﺍﺀﺘﻪ ﻭﺼﻔﺎﺌﻪ، ﻋﺎﺯﻓﹰ ـ ﺎ ﻟﺫﺍ ﻅل ﻤﺘﻤﺘﻌ ؛ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺎ ﻋﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺔ ﻤﺘﻁﻠﻌ .ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﺒﻌﻘل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺴﺫﺍﺠﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺒـﻪ ﺃﻥ ﺘﻌﻴـﺩ ﻭﻤﺎ ﺃﺠﺩﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺕ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻜ .ﻁﺒﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻓﻤﺎ ﺃﺤﻭﺝ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ - ٣٢٣ - ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺸﻴﻥ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺸﻴﻥلََلﺘِِﺘﻗﹸﻗﹸ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥﻥﻥﻓِِﻓﺩﺩﻭﻭ ﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻥ ﻋﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﻅﺎﻡ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻓـﻲ ﻅـﺭﻭﻑ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﺃﻭ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﻤﻨﺒﻭﺫﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ، ﻓﻲ ﻻﹰ ﻤﻔﻘﻭﺩﻴﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﻅﻠﻤﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺎ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺃﻴﻀ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﻤﺼﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﻡ، ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻡ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒﺂﺨﺭ ﻓﻴﻌﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭﻫﻡ .ﻭﺘﻨﺸﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺘﻨﺎل ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ، ﻭﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻡ ﻭﻨﺎﻗﺩ ﻤﺼﺭﻱ ﻤﻭﻫﻭﺏ ﺘـﻭﻓﻲ ﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﻫﻭ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ، ﻭﻤـﺎ ﺎ ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ ١٨٩١ﻋﺎﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﺩﻫﺸﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻻﺴﻤﻪ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨـﻪ ﺃﻨـﻙ ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻘﻠﺏ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻱ ﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﻭﺠـﺩﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﺒﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴ - ٤٢٣ - ﺒﻘﻠﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﺒل ﺤﻭل ﻻﹰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻭ ﻤﻘﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﻤﻭﻫﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺭﺅﻴـﺔ ﺜﺎﻗﺒـﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻲ ﻓﻠـﻪ . ﻭﻨﻀﺞ ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻟﻐﻭﻱ ﺎﺕ ﺍﺴﺘﺤﻕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﺒﺼﻤﺔ ﻻ ﺘﻨﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨ ﻭﺘﺄﻜﺩﺕ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻱ ﺍﻷﻭل ٣٦٩١ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺄﺘﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺜـﻡ ﻓـﻲ ﻤﻌﺎﺭﻀـﻪ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻤﻊ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻫﺠـﺭﺱ ﻭﻋﻠـﻲ ﺩﺴـﻭﻗﻲ ﻭﺼـﻔﻴﺔ ﺤﺴـﻴﻥ :ﻤﻨﻬﻡ .ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻬ ﺎ ﻭﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌ ، ﻴﺘﺭﺤﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺭﻀـﺎ ﻭ ،ﻴﻜﻨﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺒﺼﻤﺘﻬﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﺴﺞ ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺜـﻪ ﻭﺫﻜﺭﺍﻩ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﻘﻠﻡ ﺃﻱ ﻨﺎﻗـﺩ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺤﺭﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﻤﻐﻤﻭﺭ ﻋﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺩﻭﺭﻩ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﻴل ﻤـﻥ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻌﺩﺩ ﻏﻴﺭ ﺎ ﺼﺩﻴﻘﹰ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻥ ﻭﺘﺘﻭﺍﻟﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺠﺎﻫﻠﺔ ﻜـل . ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻗﻁ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺎ ﺸﻲﺀ ﻋﻨﻪ ﻭﻏﺎﻟﺒ .ﺃﺼﻼﹰ - ٥٢٣ - ﻓﻘﻁ ﺃﺯﺍﺡ ﻓﻨﺎﻨﻭ ﺃﺘﻴﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺴـﺘﺎﺭ ٢٩٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻋﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻀﻴﻑ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻓﻲ ﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺕ ﺼﺎﻟﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻭﺨﺼﺼﻭﺍ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻠﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺒﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴـﺎ ٣٦٩١ﻤﺅﺭﺨﺔ ﺒﻌﺎﻡ " ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﺒﺎﻷﺘﻴﻠﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻗـﺩ ﻓﺸـﻠﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﺤﻴﺙ ﺘـﻭﻓﻲ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺨﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻗﺎﺭﺒﻪ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﻏﻴﺭ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ ﺼﺒﺤﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﻓﺎﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺒﻌـﺩ ﺎ ﺸﻔﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﻴﻤ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﺄ ﻋﺎﺵ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻘﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻴﺘﻘﺼﻰ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﻤﻭﺘﻪ ﺍﻟﻐﺎﻤﺽ ﻭﻴﺠﻤﻊ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﺠﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻟﺩﻴـﻪ ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ .ﺤﺘﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻷﺨﻴﻪ ﻜﻲ ﺘﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ - ٦٢٣ - ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﻋﺸـﺭﺓ ﻭﺍﻨﺘﺴـﺎﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﻓﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻭﻤﻥ ﺘﺄﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﻋـﺩﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺤﺴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ، ﺒل ﻴﻤﻜـﻥ ﻨﺎﻀﺞ ﻭﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺒﺼﻤﺘﻪ ﺍﻟ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺠﻴﻠﻪ ﺴﻠﻜﻭﺍ ﻨﻔﺱ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺭﻓـﻭﺍ ﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻤﺼﺩﺭ ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺱ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻼﻤﺴﺘﻬﻡ ﻟﻨﺒﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺜﻨﻴﻥ، ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻠﻤﺱ ﺨﺸﻥ ﺍﻭﺘﺴﻁﻴﺢ ﺍﻟﺸﻜل ﺒﺎﺨﺘﺯﺍﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺩﻴﻥ ﻠﻭﺤﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻜﻴﻥ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤﺘﻭﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟ ﻋﻼﻗﺔ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺘﻤـﺔ، ﻟﻜـﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﺭﻓﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻤﻥ ﺎ ﺘﺠﻌل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﻏﻼﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺤﻴﻨﹰ ﺁﺨﺭ ﺘﺘـﺩﺍﺨل ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻤﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺎ ﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻐﺴﻕ ﺤﻴﻨﹰ ﻤﺤﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺜﻤﺔ ﻏﻴـﺭ ﻨﻅﻼل ﻭﺘ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻜﺘل ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ .ﻭﺸﺢ ﺍﻟﻀﻭﺀ - ٧٢٣ - ﻭﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻓﻜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﺫﻱ ﻤﻭﻗـﻑ ﺘﻘـﺩﻤﻲ ﻤﻠﺘﺯﻡ، ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﻬـﺎ ﻋﺼﺭ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻋﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺨﻔـﻲ ﺨﻠﻔ ﻭﻋﻥ !( ﺠﺎﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤ )ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﻘﻠل ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺤﻴﻥ ﻨﺨﺘﺯﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺒﻬـﺫﺍ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻴﺎﻥ ﻋﻀﻭﻱ ﻟـﻪ ﻨﻜﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ،ﺍﻟﺸﻜل ﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟ ﻪﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ، ﻴﺴﺘﻤﺩ ﺠﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻤ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻨﺒل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﻴﺴﺘﻤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﻭﺒﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺨﻁﻭﻁـﻪ ﺍﻟﻤﻭﺠﺯﺓ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻭﻤﻥ ﻤﺴﺎﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﺭﺤﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﻔﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺸﻭﺍﺌﺏ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻨﺘﻘﺎﻻﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺎ ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﺎ ﺘﻬﻤﺱ ﻫﻤﺴ ﺩﺭﺠﺔ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺄﻨ ﻴﺒﺎﻏﺘﻙ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﺘﺴـﺭﻱ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺃﺸﻜﺎل ﻫﺎﺌﻤﺔ ﻜﺎﻷﻁﻴﺎﻑ، ﻭﻓﻲ ﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻴﺴـﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴـﻙ ﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻭ ﺎ ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻤﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ،ﺒﺭﺴﻭﺥ ﻤﻌﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﺘﺒﺎﺏ ﻜﺘﻠﻬﺎ ، ﻭﻗـﺩ ﺒـﺩﺕ ﺤـﻭﺍﻑ ﻭﺠﻪ ﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻤﻀﺒﺒﺎ ﺃﻭ ﻴﺭﺒﻁـﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺸﻜل ﻴﺅﻁﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠـﻪ - ٨٢٣ - / ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ )ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺯﻤﺎﻥ، ﺤﺘﻰ ﻟﺘﺨﺎل ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺯﻍ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﺩ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻙ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺁﺨﺭ ﺒﺘﺄﻜﻴـﺩ ﻟﻌﻼﻗـﺔ (ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺯﻫـﻭﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺤﻁﻡ ﻨﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﻤﻔﺎﺭﻗـﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺓ . ﺘﺸﺎﺒﻪﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻋﻁﺎﺀﻩ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﻤﻥ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺍ ﻟﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﺤل ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ ﺤل ﻟﻠﻤﻌﺎﺩﻟـﺔ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ .ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻘﺩ، ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻏﺎﻟﻲ ﻟﻭ ﻗﻠـﺕ ﺇﻥ ﻤﻜﺎﻨـﻪ ﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻓﻠـﻪ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺸﺎﻏﺭ ﻟﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨـﻲ، ﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ ﻜﺎﻟﺴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﺥ ﻓﻲ ، ٍﺹﺨﱡ ﻏﻴﺭ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺴﻬل ﻭﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻲﻤﻌﺭﻓ ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺞ ﻨﻘﺩﻱ ﻭﺍﻀﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻜﻲ، ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺠﺩل ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ، ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻜﻨﻅﺎﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﺒـل ﻴﺠﻌﻠـﻪ ﻓـﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻀﻊ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺭﺃﺴﻪ ﻴﺴﺘﻀﻲﺀ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻤﺱ ﻜﻭﺍﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﺭﻱ، ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺴﻑ - ٩٢٣ - ﺒﺴﻼﺴـﺔ ﺍ ﺃﻭ ﻓﺭﺽ ﻟﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﻭﺤﺫﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺩﺍﺨل ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻴﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺃﺸـﻤل ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺇﻟ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍ ﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺤﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺠﺯﺀ ﻓﻲ ﺎ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻼﻗﹰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻓـﻲ ﺎ ﻨﻘﺩﻩ ﺸﺄﻨﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺁﻓﺎﻗﹰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ .ﻲﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻟﻪ ﺒﻘﻴﺕ ﻭﺴـﻁ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻋﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﺤﻭل ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ .ﻟﺒﻴﻜﺎﺴﻭ" ﺠﻭﺭﻨﻴﻜﺎ"ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺏ ﻤﺨﻁﻭﻁ ﻋﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﻓـﻲ ﻑﹶِﻁ ـﺘﹸﻜﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺨ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺤ ﺼﻤﺕ ﻋﺠﻴﺏ؟ - ٠٣٣ - ﻭﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ ٠٤٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٢١ﻭﻟﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﻨﻁﺎ ﻓﻲ ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒـﺩﺃ ﻨﺸـﺭ ﺭﺴـﻭﻤﻪ ٩٥٩١ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺩﺭﺱ ﺒﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺒﻴﻥ ٦٥٩١ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺭﺽ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ ( ٣٦٩١ – ١٦٩١) ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻷﻭل ﺎﻡ ﺤﺘـﻰ ، ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌ ٤٦٩١ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻪﻌﺒﺘﹾَﺃ ﻭ ٣٦٩١ : ﻭﻤﺠـﻼﺕ ،"ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ " : ﻨﺸﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ ٤٧٩١ ،"ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ " ﻭ ،"ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ" ﻭ ،"ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ " ﻭ ،"ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ" ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﺘﺎﺒﻪ ﺃﺯﻤـﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺔ "ﺴﻨﺎﺒل"ﻭ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻜﺘﺌﺎﺏ ﻤﺭﻀﻴﺔ، ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﻗﺼـﺔ ﺤـﺏ ﻭﺘﻜﺭﺭ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﻤﻊ ﺃﻜﺜـﺭ ،ﻓﺎﺸﻠﺔ، ﻭﻤﻊ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻥ ﻭﻜﺎﺘﺏ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻪ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺍﻟﺩﻟﻴل، ﻭﻟﻌل ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁـﻕ ﻻﹰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﺤﺘﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﺭﻁ ﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻪ ﻭﻤﺜﺎﻟﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺍﺼﻁﺩﻤﺘﺎ ﺒﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﺁﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ، ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ ﺀ، ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﻭﻓﺎ - ١٣٣ - ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠـﻪ ﻴﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌﻴـﻴﻥ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓـﻲ ٨٧٩١ﻜﻤﻭﻅﻑ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻋـﺎﻡ ﻴﻔﺔ ﻜﺘﺎﺒﻴـﺔ ﺒـﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺒـﻼ ﺃﻱ ﻭﻅ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺌﺎﺒﻪ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰﺎ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻊ ﻜل ﺼﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻭﻴﻅل ﺠﺎﻟﺴ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ -، ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺒﻼ ﻋﻤل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻅﻬﺭﺍ .ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻺﺼﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ - ﻟﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺴﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓـﻲ ﺍ ﻭﻨﻅﺭ ﻤﺼﺤﺎﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺤﺘﺭﻡ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﺄﻤـل ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻔل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﺨـﺎﺏ ﺃﻤﻠﻪ، ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﺎﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﺎﺴـﻴﺔ، ﺫﻟـﻙ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺤﻭﻟﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺒ .. ﺍﻟﻤﻌﻘل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺴﺞ ﺤﻭﻟﻪ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺭﻋـﺏ ﻭﻨﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺠﻪ ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺠﻠﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺯﻟﺯل ﻜﻴﺎﻨﻪ ﻜﻠﻪ ﻭﺘﻔﻘﺩﻩ ﺘﻭﺍﺯﻨﻪ ﻭﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ، ﻭﺤﻴﻥ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﻴﻌﺎﻤل ﺒﺄﻗﺴﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻬﺭ ﺃﻱ ﻤﺘﻤﺭﺩ، ﻭﺤﺎﻭل ﺍﻟﻬﺭﺏ ﺃﻴﺩﻱ ﻤﻤﺭﻀﻴﻥ ﻋﺘﺎﺓ ﻤﺩﺭﺒﻴﻥ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟ .ﻴﻤﻠﻙ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻴﺘﻭﺴل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻹﻨﻘﺎﺫﻩ - ٢٣٣ - ﻟﻴﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻼﺠﻪ ﺇ ﻜﺘﺏ ١٨٩١ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻡ ﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻭﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺴﻤﺤﺕ ﻟـﻪ ﺒﺎﻟﻤﻐـﺎﺩﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻟﺘﺴﻠﻤﻪ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺤﺴـﺏ ﺃﺴﺒﻭﻉ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻠﺘﺼـﺩﻴﻕ، ﻼﹰ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﻗﻴل ﻟﻬﻡ ﺇﻨﻪ ﻫﺭﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻗـﺎﺒ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻴﻬﺭﺏ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺭﺤﻠﺔ ﺒﺤﺙ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻫﺘﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺜﺘﻪ ﺒﺜﻼﺠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻬـﻭﻟﻴﻥ ﺒﺤﻲ ﺯﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻁـﺏ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻲ ﺃﻥ ﺠﻤﺠﻤﺘـﻪ ﻋﺩﺓ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ، ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺎ ﻤﺸـﻔﻭﻋ ﺎ ﻭﻨﺸﺭﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰ ﺒﺼﻭﺭ ﻟﻸﺸﻌﺔ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ، ﺘﺴﺘﺼﺭﺥ ﺍﻟﻨﺎﺌـﺏ ﻟﻠﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺼـﺭﻴﺤ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺠـﺭﺍﺌﻡ ﺃﺨـﺭﻯ ﺒﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻨﺸـﺭﺕ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺠﺜﺙ ﻀﺤﺎﻴﺎﻫﺎ ﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺼﺤﻑ، ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻗﻴﺩ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻀﺩ ﻤﺠﻬﻭل ﻭﻟﻡ .ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﺭﺘﻜﺒﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ - ٣٣٣ - ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺔ ﺃﻭل ﻭﺁﺨﺭ ﺫﻜﺭﻯ ﻟﺤﺎﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﻭﻟﺫﻜﺭﺍﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﻭﺸﺎﺭﻙ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺩﻓﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻭﺯﻤﻼﺅﻩ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺒﺼﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺸﻨﻊ ﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ ﻗﺘﻠـﻪ ﺍﻷﻭل ﻫـﻭ ؛ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻭ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺒﻔﻨـﺎﻥ ﻤﺒـﺩﻉ، . ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻤﻤﺭﻀﻲ ﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻴﺔ ﺭﻯ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻷﺘﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻀﻥ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﻭﺫﻜ ـ ﻋﻠﻰ ﺤـﺩ –ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻔﻴﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻨﻲ، ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴـﺔ –ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺎﺘﺒﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﺨﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺩﻋﻭﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴـﺏ ﻋـﻥ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﻟﺠﻤﻌﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻭﻨﺸﺭﻩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺤﺘﺭﻤـﺔ .ﺙﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﻬﻡ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﺒﺸﺄﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻭﻤﻊ –ﻭﻗﺩ ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺃﺤﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﺃﺤﺩ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﻤﺼﻤﺼـﺔ .ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ - ٣٣٤ - - ٣٣٥ - - ٦٣٣ -    ��ë��K�j�M�א�j�E>Më��K�j�M�א�j�E>M ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤ ــﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔ ــﻲﻤﺤﻤ ــﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔ ــﻲ - ٣٣٧ - - ٨٣٣ - ﺒﺘﻼﺒﻴﺒﻪ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻴل ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻤﺼﻭﺹ ﺎ ﻓﻼ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺇﻻ ﺤﻁﺎﻤ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ، ﻭﻜﻡ ﺍﻏﺘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺍﻋﺩﺓ ﻓـﻲ ﻤﺼـﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﻅ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﺘﺭﻑ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤ ﻴﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻓﻠﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻏﻴﺭ ﻓﻨﻪ، ﻭﻗﻠ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﺒﺘﺴﻡ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻅ ﺒﺎﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺘﺘﺼـل ﺒﻤﻴﺩﺍﻥ ﻓﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻗﻁﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻔـﻥ ﺒـﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﻠﻜﻭﺍ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﺴـﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﺘﺤـﺩﻱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ .!ﺒﺎﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺘﺭﻭﻴﻀﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﺭﻭﻴﻀﻬﻡ ﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﻠﺘﻪ ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻨ : ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻭﻋﻴﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﻷﻥ ﻴﺘﺯﺍﻤل ﻤﻊ ﺠﻴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺨﺎﺼﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ، ﻟﻜـﻥ ﻟـﻪ ﻋـﻥ ﻰﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻔﹰ .ﺨﻀﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺘﺸﺘﻌ ؛ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻨﻜﺒﺎﺘﻪ، ﺎ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻀﺎﻨﹰ ﺎ ﻋﺸﻘﹰ ﻭﺘﺭﻙ ﺜﺭﻭﺓ ﻤﻨﺴﻴﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻤﻥ ﻴﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﻭﻴﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺓ .ﺍﻟﻭﻁﻥ - ٩٣٣ - ، ﺸﺄﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﻘﻁﺕ ﺴـﻬﻭﺍ ﻟﻜﻨﻬﻡ، ﺸﺄﻨﻬﻡ .ﻀﺎﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﻭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻰ ﺃﻏﻠﺏ –ﺍ ﺃﺨﻴﺭ –ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺒﻭﻜﺎﻟـﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﻜﻬﻭﻟﺘﻪ ﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺍ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﻤﺴﺨﺭ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺹ، ﺤﺘـﻰ .ﺍﻏﺘﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﻫﻤﺎل - ٠٤٣ - ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ ﺘﻨﻭﺀ ﺒﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ .. ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻋﺎﺭﻤﺔ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﺘﺼﺎﺩﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻭﺍﻷﺴـﻭﺩ ﻲﺘﻠﻔﺕ ﺤـﻭﻟ . ﺸﺒﺎﺒﻴﺔ ﺩﺍﻓﻘﺔ ﺎ ﺘﻌﻜﺱ ﺭﻭﺤ . ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻷﺯﺭﻕ ﻠـﻡ ﻓﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒـﻴﺽ ﻴﺠﻠـﺱ ﻓـﻲ ﺃﺠﺩ ﻏﻴﺭ ﺸﻴﺦ ﻭﻗﻭﺭ ﺒﻬﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻷ ﺼﻤﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ، ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌـﺭﺽ .ﺇﻨﻪ ﺃﻨﺎ: ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﺌﻼﹰ ﺃﻨﻘل ﺒﺼﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻟﻴـل ﺍ ﻻﺤﻅ ﻭﻗﻭﻓﻲ ﺤﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻭﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻴﻑ ﺍﻟﻨﺤﻴـل ﺫﻱ ﺍﻟﻜﺘﻔـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻴـﻴﻥ ﻥ ﻋﺼـﺭ ﻤ ـﻴﻜﺘﻨﻔﻪ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻁل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺎ ﻴﺠﻠﺱ ﺼﺎﻤﺘﹰ ﻫل ﺃﺘﺎﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻲ ﺸـﻴﺨﻭﺨﺘﻪ، ﺃﻡ ﺴﺤﻴﻕ، ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻜـﺫﻟﻙ، ﻓﺄﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﺍل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﺇﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺫﻜـﺭ ﺭﻏـﻡ ﻤﺘـﺎﺒﻌﺘﻲ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺒﻤﺼﺭ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ - ١٤٣ - .. ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻟﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺠﻤـﺎﻋﻲ ﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻟﻪ ﻤﻌﺭﻀ ﺕ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻭﺃﺤﺴﺴ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺎ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺇﺠﺎﺒﺘﻪ ﺃﻴﻀ ﺇﺫ ﺃﻭﻤﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺒﻤـﺎ !ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﻜﺘل ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺌـﺔ .. ﻬﺎﺌﺭﺤﺕ ﺃﺘﺄﻤل ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻭﺃﺴﺘﻘﺭ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻋﺎﺩﻴﺔ . .ﻓﺎﻜﻬﺔ.. ﺯﻫﻭﺭ. .ﺒﺸﺭ.. ﺃﻭ ﻤﻨﺩﻓﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺤﺎﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻭﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﻗﻠﻘﺔ ﻤﺘﻭﻗﺩﺓ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻁﻠـﻕ ﻤـﻥ .. ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺒﻴﺌﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺃﻟﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌـﺔ ﻜـﻲ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺘﻠﻁﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺘل ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﺭﺍﻏـﺎﺕ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻸﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﻭﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺩ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﻻﻟﺘﻘـﺎﻁ .ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ - ٢٤٣ - ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﻀﺭﺍﻭﺓ، ﻤ ﻓﻼﺤﻴﻥ ﻭﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﻋﻤﺎل ﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼـﻭﺭ ﺃﺴـﺭﺓ ﺭﻴﻔﻴﺔ ﺤﻭل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻁﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل، ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺴﻴﺎﻕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴل، ﻤـﻥ ﻋﻨﺎﺼـﺭ " ﺔﻴﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌ "ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ ﻭ ﺨﻁﺭ ﻟـﻲ ﺃﻥ . ﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﻭﺘﻭﺍﺯﻨﺎﺕ ﺨﻁﻴﺔ ﻭﻟﻭﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﻩﻫﺫ ﺘﺘﺴﻕ ﻤﻊ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻼﹰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺘﻌ ﻋﻥ ﻤﺨﺎﻀﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﺩﻗﻘﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍ ﺘﻌﺒﻴﺭ ٢٥٩١ ﺎل ﻤـﻥ ﺃﻋﻤ ـ ﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﻭﺠـﺩﺕ ﺃﻨﻬـﺎ ﺠﻤﻴﻌ ـ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺩﻫﺸﺘﻲ، ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻌـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ، ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻻ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﻤﻌﻬﺩ : "ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﻁﺭﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻼ ﺤﺘﻰ ﺇﺸـﺎﺭﺓ ،"ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻋﻀﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴـﺎ . ﻤﺎﻋـﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺤﺩﺩ ﺴﻨﺔ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﺃﻭ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠ ﻫﻭ ﺇﺫﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ! ﺇﻟﻬﻲ - ٣٤٣ - ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ . ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺸـﻜﻠﺘﻲ ﻓﺠـﺭ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ )ﺤﻴﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻤﺭﺓ ﺍﺴـﻡ ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺠﻴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺫﻜﺭ ( ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻜﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺨﺭﻴﺠﻲ ﻜﻠﻴﺘـﻲ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ٦٤٩١ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻫﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل .. ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﺸﻴﺌ ً ﻴﻭﻡ ﻴﻔـﺎﺠﺌﻨﻲ ﺒﻬـﺫﺍ ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟ . ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺠﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ، ﻤﺅﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺎ ﺴﺘﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﻤﺨﺘﺼﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﻴـﻨﻔﺽ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ﻋـﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘﺘﺒﺴﻪ ﻤﻥ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺴـﻭﺍﺀ .. ﺎﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺒﻨﻭﺍ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﻤﺎﻋﺘـﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻘ ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻟﻨـﺎ .. ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻤﻨﻬﺠﻬﺎ ﻜﺼﻭﺕ ﻭﺤﻴﺩ ﺒﺎﻕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻻ ﻴـﺯﺍل ﻋﻠـﻰ ﻭﻻﺌﻪ ﻷﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻪ ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨـﺩﺜﺭﺕ ﻓـﻲ - ٤٤٣ - ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﺍﻟﺭﺍﺤـل :ﺎﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻀﻤﺘﻬﻡ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴ ، ﻭﺍﻟﺭﺴـﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤـل ﻋـﺯ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺤﻤـﻭﺩﺓ ،ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ ﺤﺎﻤﺩ ﻋﻭﻴﺱ، – ﻤﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ –ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭﻭﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴـﺕ ( ﺯﻴﻨﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﺠﺎﺫﺒﻴـﺔ ﺴـﺭﻱ ،ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻨﺒﻴـﻪ ﺎ ﺥ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ، ﺒل ﺃﻴﻀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺽ ﺍ ﺇﻨﻙ ﺘﺤﺱ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﺴﻤﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭ . ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﻥ ﻴﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻟـﻴﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻁﻨﺎﻨﺔ ﺠﻭﻓﺎﺀ ﺘﺘﻤﻠﻕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁـﻑ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﻌﻜﺱ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻪ، ﻭﺍﻷﻫﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺃﻥ ﺘﻤﺭﺩﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻓـﻲ ﺇﺫﻟﻙ ﻟﻴﺘﻡ ﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺃﺫﻭﺍﻕ ﺎ ﻭﺯﻤﻨﹰ ـﺍ ﻟﻐﺭﺏ، ﻭﻟﻭ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍ ﻭﻟﺸﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ .. ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺫﻭﻗﻬﺎ ﺃﻗﺭﺃ ﻓﻲ ﺩﻟﻴل ﻤﻌﺭﻀﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻁﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﻨﻘﺎﺩ ﺘﺩﻴﻥ - ٥٤٣ - ﻟﻬﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﻤـﻭﺩ ﻭﻤ ، ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ ، ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺩﻭﺭ :ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻓﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﺩﻭﺭ ﻤﺤﺭﺭ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻭﻴﻑ " ﺍﻟﻔﻥ ﻟﻠﻔﻥ " ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻟﺸﻌﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ، ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻋﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﺇﺫ ﻴﺸﺘﺒﻙ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﺴﺠﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺒﻁﺎﻗﺘـﻪ .ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻜﻡ ﺘﺒﺩﻭ ﻗﺭﻴﺒـﺔ ! ﻵﻥﻜﻡ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍ ﻓﻠﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒـﺩﻉ ! ﻭﺼﺎﺩﻗﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﻬﺩﻑ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ -ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻁﻤﺱ -ﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺨﻼل ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺘﺤﺭﻴـﺭ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﻤﺘﺴﻘﺔ ﻤﻊ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺩﺭﺱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻭﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻟﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺒﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴـﻴﺘﻪ ﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻁﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﻁﺎ .ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ - ٦٤٣ - ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜﻬﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺃﻁـّل ﻋﻠﻴﻨـﺎ : ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﺘﻌﻤﺩ ﺸﻴﺌﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺍﺒﺔ ﻼﹰ ﻤﺜﻘ ﺍﻷﻭل ﺃﻻ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﻌﻪ ﺃﻱ ﻟﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﻓﻜﺄﻨﻤـﺎ ﻨﺎ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻠﻐ ﻋﻥ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ .ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻐل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺘﺒﺩﻴﺩ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺤﻭل ﺍﻨﻘﻁﺎﻋﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﻤﻜﺎﺴﺏ ﻭﻋﻁﺎﺀ، ﻭﻫﻲ ﺒـﻼ ﺇﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺼﻐﺭ ﻓﻨـﺎﻥ ﻥﺸﻙ ﺘﺯﺨﺭ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤ ﻴﺭﺼﻊ ﺩﻟﻴل ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺒﺄﻋﻤﺩﺓ ﻤﻁﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺤﺘـﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﻟﻠﻨﺎﺸﺌﻴﻥ، ﻓﻬل ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻋﺎﻴﺔ؟ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺠﻭﻟﺘﻲ ﺒـﺎﻟﻤﻌﺭﺽ ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﺒﻴﻪ ﺃﻨـﺎ ﻟـﻡ : ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻨﻌﺯﺍﻟﻪ ﻁﻭﺍل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﺄﺠﺎﺏ ﻗـﺎﺌﻼﹰ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟﻭﻥ، ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ .. ﺃﻨﻌﺯل ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻫـﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ، ﻻﹰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺸﻐﻭ - ٧٤٣ - ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻨﺎ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﺫﻭﺍﻗﻬﻡ ﻭﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﻠﺼﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘ ﺘﺭﺍﻩ ﺍ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻡ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍ ﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﺃﺤـﺩ ﻓﻭﺘﻠﻔﺕ ﺤﻭﻟﻲ .. ؟ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ .ﺴﻭﺍﻱ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﻋﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻤﺠﻠـﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺫﻉ ﻤﻨﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻟﻭﺤﺔ ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺸﺎﺸـﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺇﻟـﻰ .. ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻭﻥ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟ ﺃﺭﺒﻌـﻭﻥ ﻪ ﻭﻓﻭﻕ ﻜﺎﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﺜﻘل ﺒﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻨﻔﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻨ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻹﺤﺒـﺎﻁ ﻤـﻥ ﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻤﻠﻴﺌ ً ﻟﻭﺤﺔ ﻟﻡ ﺘﻘﺘﻥ ﺩﻋﻴﺎﺀ ﻭﻴﺠﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼـﻴﻥ ﺃﺯﻤﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ .ﺍﻟﺯﻫﺎﺩ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ ﻭﺃﺼﻼﺀ ﻟﺸﻴﺦ ﺤﻴﻥ ﺃﻁل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤـﻥ ﻤﻨﻔـﺎﻩ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﻱ ﻓﻬل ﻨﺩﻡ ﺍ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜـﺫﺏ ﺃﺎ ﺒﺨﻼﺼﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻌﺘﺯﻤ ﻭﺍﻟﺠﺤﻭﺩ، ﺃﻡ ﺘﺴﻭﻗﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﻤـﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻜﻲ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻌﻁﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺅﻩ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻤﺕ؟ - ٣٤٨ - - ٣٤٩ - - ٠٥٣ - ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ !!ﺎﺤﻑﺎﺤﻑﺸﺠﺭﺓ ﻟﻠﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺸﺠﺭﺓ ﻟﻠﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘ - ١٥٣ - ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻘﻭﺒﺔ ﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺘﻤـﺎﺭﺱ ﻓﻌﻠﻬـﺎ ﺒﺈﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻤﻨـﻪ ﺎ ﺍ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻴﻭﻤ ﺌﻭﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻠ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﻼﺹ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭﺘﻤﺠﻴـﺩ ﻼﹰ ﻭﺭﺅﻴﺎ ﻭﺃﻤ ﺍ ﻨﻭﺭ ﺘﺴﺭﺒﺕ ﺫﻜﺭﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺜﻘﻭﺏ ﺘﻠﻙ . ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻭﺍﺤﺔ ﻋﺸﻕ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻱ ﺫﺩﺍﻋﻬﻡ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻷﻨﻬﻡ ﺒﻼ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﻏﻴﺭ ﺇﺒ ﻋﻥ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺍ ﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﺯﻭﺍﺀ ﺒﻌﻴﺩ ﻴ ﻭﻟﻌل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﻘﻁﻭﺍ ﻤﻥ . ﻭﻤﻁﺒﺦ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﻀﺠﻴﺞ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻠﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫل ﻫﻡ ﻓﻨﺎﻨﻭ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﻅل ﺠﻴـل ﺍﻟـﺭﻭﺍﺩ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍ ﺒﻴﻥ ﺒﺭﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻀﺎﻋﻭ ﺒﺭﻴﻕ ﺠﻴل ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺃﻭ ﺠﻴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻤﻨـﺫ ﺃﻭﺍﺌـل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻌـﺩﻭﻥ .ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼـﻭﺭ ﺤﺴـﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻓﺩﺘـﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻋـﺎﻡ ( ٠٩٩١ – ٦٠٩١)ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺘﺨﺼﺹ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ٩٢٩١ ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺯﺠﺎﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺸﻕ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ، ﻓـﺈﺫﺍ ﻓﻲ ﺘﺼـﻭﻴﺭ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺎ ﺒﻪ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﺘﺨﺼﺼ - ٢٥٣ - ﺎ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ، ﻤﺴﺘﺠﻴﺒ ﻟﻨﻬﻀـﺔ ﺃﺜﺭ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﻋﺼﺭ ﺍ ﺎ ﻟﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ، ﻭﻤﻘﺘﻔﻴ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻡ ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻻﹰ ، ﻭﺒﺩ ٠١٩١ﺃﻨﻬﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻟﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﺴﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻫل ﻟﻬﺎ، ﺍﺘﺠـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻓﻠﻭﺭﻨﺴﺎ .ﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻨﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺎ ﻤﺴﺘﻠﻬﻤ ﻜﺎﻥ ﻟﺤﺴﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ – ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ –ﺎ ﻤﺜل ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﺃﻴﻀ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﺠﺎﺩﺓ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﻗﻭﺍﻋـﺩﻩ ﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﺫﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ﺍﻷ ﺎ ﺘﺘﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺒﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺒﺤﺏ ﻤﺼـﺭ ﻭﻤﻤﺘﻠًﺌ ـ ، ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻋﻘﻠـﻪ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨـﻪ ﺒﺤﻠﻡ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﺎﻤﺭﻴﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻤﺯﻗﻴﻥ ﺒﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ، ﺍ ﺘﻌﺒﻴـﺭ ٢٥٩١ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻁﻐﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﺎ ﻤﻠﺘﻬﺒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﺘﻼﻤﺱ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺎ ﻬﺠﻨﹰﻤﺴﺘﺍ ﺃﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺎ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺒﻔﻨﻪ ﺃﺴﺎﺴ - ٣٥٣ - ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﻟﻴﺒﻴﻊ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺴـﻤﻭ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﻓﺩﺍﺌﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺠﻨﺩﻴ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﻜﺎﻥﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻴﻀ ﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﹰ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺜﻘﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺘﺫﻭﻗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤـﻥ ﻭﻗﺘـﻪ ﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﻤﺩﺍﺭﺴﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﺱ ﺠﺎﻨﺒ .ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻭﻨﺸﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺎ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻤﺩﺭﺴﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻋﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ، ﻭ ٦٢٩١ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼـﺎﻴﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ ﺎ ﻋﺎﻨﻰ ﻀـﺭﻭﺒ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﻋﺼـﺭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻬﻡ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﻟﻤﻀـﺎﻴﻘﺘﻪ ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﻴـﺩﻋﻭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ .ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ؟ - ٤٥٣ - ﺃﻥ - ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ -ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻟﻸﺴـﺘﺎﺫ ﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ ﺎ ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻨﺩﻓﻊ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻨﻘﻴﻀ ﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ، ﻭﺃﻥ ﺘﺨﺼﺼﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﻨﻘﻴﻀ ﻟﻸﻏﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺴﻁ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ، ﻭﻗﺩ ﻴﺒـﺩﻭ ﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻏﺭﻴﺒ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﺃﻴﻀﺎﺎ ﻤﺘﺼﺎﺩﻤ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﻀـﺎﻫﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ٢٥٩١ﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﺎ ﻤﻔﺘﺸﹰ ﻭﺭﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻤل ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔـﻥ .ﺃﺨﺭﻯﺎ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ ﻭﻓﺭﻭﻋ : ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺴﺏ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﻤﻌﺭﻜﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﻟﻠﻔﻨـﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﺃﺜﺒﺕ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﻗﻀ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺭﺍﺌﺩ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺯﺭﻉ ﺭﺌﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺠﺴـﺩ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘـﺯﻉ ﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻗﺴﻡ ﻤﺘﺨﺼﺹ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ، ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﺎﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻴﺤﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻴﺱ ﺒ .ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻨﻔﻌﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ - ٥٥٣ - ﺘﻤﻴﺯ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺯﺝ ﺒـﻴﻥ ﻜﻼﺴـﻴﻜﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺒﻤﺴﺤﺔ " ﺩﻴﻼﻜﺭﻭﺍ"ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻭﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ ﻭﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺨﺎﺹ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ، ﻭﻨﺤﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻷﺸ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻨﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻔﻭﺭﺓ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻨﺯﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘﺔ ﻭﺤﺴﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎﺘﻴﻜﻲ . ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻘـﻭﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻠﻎ ﺤﺩ ﺍﻟﻤﻴﻠﻭﺩﺭﺍﻤﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺎﺵ ﺍﻟﺠﻴ ﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬـﺎ، ﻨﺯﻋﺔ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻓﻨﻪ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻗﻀﺎﻴ ﺁﺨـﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻤـل ﺎ ﻭﺒﺎﻟﺴﺭﺩ ﺤﻴﻨﹰ ﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ ﺤﻴﻨﹰ ﺎ ﻤﺴﺘﻌﻴﻨﹰ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺎ ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺤﻴﻨﹰ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴـﻴﻡ ﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ ﻤﺘﻤﺴﻜﹰ ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ ﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ، ﻭﺤﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻫﻨﺩﺴﻲ ﺭﺼﻴﻥ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ ﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺍﻟﺤـﺱ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯﻱ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻨﺒﺭﺓ ﺠﻬﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻨﻴﻥ ﺘﺫﻜﺭﻙ .ﺒﺎﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩﻴﺔ - ٦٥٣ - ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺤﺴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺤﻤـﺩ : ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺁﺜﺎﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻓﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﻭﻱ ﺒﺎﻷﺯﻫﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﻓـﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻟﻤﺘﺸـﺎﺒﻜﺔ ﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺴﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ، ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺎ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺠﺎﻥ ﺒﻭﻨﺘﻴﻼ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻨﺎﻨﹰ ﺒﺎﻟﺤﻔﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺔ ﻟﻸﺠﺴـﺎﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺩﻱ ﺴﺘﻴﻔﺎﻨﻲ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴـﺔ، ﻭﺸﺭﺡ ﻟـﻪ ﻤـﻊ ﺯﻤﻼﺌـﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻔـﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺸﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﻴﻌﺘﺭﻑ ﺤﺴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺒﺄﻨـﻪ . ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻋﻬﺩﻩ –( ﻓﻴﻨﺴﻴﺎ) ﻓﻲ ﺒﻴﻨﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ ٩٢٩١ﺸﺎﻫﺩ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴﺴﺘﺴـﻴﻐﻬﺎ ﻷﻥ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﻻﹰ ﺃﻋﻤﺎ –ﺒﺎﻟﺒﻌﺜﺔ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺩﻱ ﺴﺘﻴﻔﺎﻨﻲ ﺒـﺩﺃ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺎ ﺫﻭﻗﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ .ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻭﻗﻪ ﻭﻴﺘﻔﻬﻤﻪ - ٧٥٣ - ﻭﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺃﻏﻠﺏ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻤﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭﻩ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺎ ﺒﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺭﺒ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻷﻟﻡ - ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ -ﻓﻴﻨﺎ ﺍ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺸﺨﺼﺎﺘﻪ ﻤﺴﺘﺜﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺘﻁﻬﻴﺭﻨـﺎ ﻻﹰ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺼـﻭ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴـﺩ ﻤﺸـﺎﻋﺭﻨﺎ ﺤـﻭل - ﺤﺴﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﺭﺴﻁﻭ - ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ،ﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻌ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﻡ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻲ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺩﻴﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﻭﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ .. ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺩﻫﺸﻪ ﻜﻴﻑ ﻏﻔﻠﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﻓﻨﻪ ﺴﻼﺤ ﻤﺼﺭ ﻗﺒل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﻨﻪ ﻓﻨـﺎﻥ ﻤﻌﺠـﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ! ﻟﺩﻭﺭﻫﺎﺍ ﺭﺍﺌﺩﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺅﻤﻥ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩﻩ ﻋـﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻭﻗﺭﺒﻪ ﺍﻟﺤﻤـﻴﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺼﻭﻓﻲ ﺒﺤﻜﻡ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻭﺍﺭﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ، ﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻜ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩل، ﻴﺨﺎﻁـﺏ ﻓﻴﻨـﺎ - ٨٥٣ - ﻋـﻥ ﺎ ﺴﺘﺜﻴﺭﻩ ﻟﻠﺘﻭﺤﺩ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺤﺜﹰ ـ ﻴﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﻲ ﻭ ﺍﻟﺨﻼﺹ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻅل ﻭﺤﺩﻩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻫـﻭ ﻓﻤﻥ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻩ؟ .. ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ .ﺎﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻤﻨﻪ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ؟ﻭﻤ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻫﺵ ﻻﺒﺘﻌﺎﺩﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﻻﺒﺘﻌـﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻨﻪ، ﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻹﺒﺩﺍﻉ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ﻟـﻭ ﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻷﻥ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻁ ﺍ ﻅل ﻤﻐﻤﻭﺭ ﻁﺎل ﻓﺈﻥ ﻤﺂﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻴﻌﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺫﺍﻜﺭﺓ ﺃﻤﺎ ﺩﻓﻨﻪ ﻤـﻊ ﺃﻁـﻼل ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﻭﺍﻷﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ !.ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻭﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻗﺘل ﺒﻼ ﻋﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﺴﺠل ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺠﺩﻩ ﻗﻭﺓ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﻑ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴـﺭﻩ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﻋﻥ ﺍﻻ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻑ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔـﻥ ؛ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﻓﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔـﻥ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ،ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺭﻜﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓﺒـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﻴـﻨﻡ ﻋـﻥ - ٩٥٣ - ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﻫﺞ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻔﻨﺎﻥ ﻤﻨﺤـﺎﺯ ﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻤﻌﻠﻡ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻤﺤﺎﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻔﺯﺍﺯﻫﻡ ﻟﻠﺘﺤـﺩﻱ ،ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭﻫﻡ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ .ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺤﺱ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻓﻴﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﺘﻬﻡ ﺒﻐﺭﺍﺒﺔ ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻔـﻭﺕ ﺃﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒـﺩ ﺍﻟﺘـﻲ ﻼﺒﻌﺩ ﺇﺤﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻭﺍﻨﻜﻤﺎﺸﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔـﻴﻠ ﺎ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﻭﻁﻴﺔ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻬﺭﻡ، ﻭﻜﺄﻨﻤـﺎ ﺎ ﺍﺘﺨﺫﻫﺎ ﻤﺭﺴﻤ ﻗﺩﺭﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ - ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ -ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻓﻴـﻪ، ﻓﻀـﻴﻘﻭﺍ ﻀـﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺒﻘﺎﺌﻪ ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ ﻤﺘﻔﺭﻉ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻥ ﺃﻥ .. ﻜﻴﻑ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺠﺞ ! ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ .. ﺒﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺤﺎل ﻤﻊ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻴﺩﺍﻉ؟ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﻱ ﺃﺤـﺱ ﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻓﺎﺘﺼل ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺎ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﺒﻴﻜﺎﺭ ﻭﺩﻋﺎﻩ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ، ﻭﻴﺩﻟﻲ ﺒﻴﻜﺎﺭ ﺒﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻋـﻥ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ " ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻨﻪ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻭﺍﻻﺴﺘﺴـﻼﻡ :ﺍﻨﻘﻁﺎﻋﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃﻭ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻘﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺼﺩﻓﺔ ،ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺩ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍل ".ﻟﻠﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺘﺴﺢ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻜل ﺸﻲﺀﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﻔﺎﺩﻴ - ٠٦٣ - ﺎ ﺩﺘﻪ ﻜﻌﻬـﺩﻱ ﺒـﻪ ﻤﻤﺘﻠًﺌ ـ ﻭﺠ ":ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻴﻜﺎﺭ ﻓﻴﻘﻭل ﺭﻏﻡ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻨﺴـﺘﻌﻴﺩ ﺎ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺸﺒﺎﺒ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﻀﺕ ﻭﻨﺴﺘﺭﺠﻊ ﻗﺼﺔ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺜﺘـﻪ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺼﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ ﻤﻊ ﺭﺅﺴﺎﺌﻪ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤﻜﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺠﻬﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺼـل ﺁل ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﻋﻤﺩﺍﺀ ﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺒﻜـل ﻜﻔـﺎﺀﺓ ﻭﺃﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻴل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻴـﺎﻡ . ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﺜﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻔﻴﺎ ﻭﺸـﻴﻜﺎﻏﻭ، ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺭﺴـﺒﺕ ﻫـﺫﻩ ﺘﺘﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﻓﻴﻼﺩ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻟﺘﻁﻔﻭ ﻓﻭﻕ ﺴﻁﺢ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺩﺍﻓﺌﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻤﺎ ".ﺠﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻭﺘﺤﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺎﺕ ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﺒﺄﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺭﺤل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻟﻭﺤﺔ ﺯﻴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭ ﺎ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺘﺎﺭﻜﹰ ﺒﺔ ﻭﻴﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺒﺭﻏﻡ ﺤﺭﺹ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺘﻌﻠﻭﻫﺎ ﺍﻷﺘﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺕ ﻟﺘﺤﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤﺘﺤـﻑ ﻼ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬـﺎ ﻠﺘﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴ .ﻤﻠﻙ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ - ١٦٣ - ﺯﺍل ﺍﻷﻤل ﻴﺭﺍﻭﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺭﺜﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺤﺏ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﻤﺎ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﹰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻻ ﻭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻟﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻔﻭﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻌﻲ .ﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻴـﺔ ﺸـﺠﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﺴﻘﺔ ﺘﺅﺼل ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻟﻠﺭﻭﺍﺩ ﻭﺘﻐﺭﺱ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ ﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒ .ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺃﻭ ﻭﺴﻁﺎﺀ - ٣٦٢ - - ٣٦٣ - - ٤٦٣ - ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﺼﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻜﺭﺍﻥﺼﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﻜﺭﺍﻥ - ٥٦٣ - ﺃﻜﻠﺕ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻤﺼﻤﺼﺕ ﻋﻅﺎﻤـﻪ ﺎ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻨﺎﻨﹰ - ٠٢٩١)ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔـﻲ ﺒﻔﻨـﺎﻥ -ﻤﻨﺫ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ -ﻤﻭﻫﺒﺔ ﺴﺨﻴﺔ ﻭﻋﺩﺕ (. ٤٨٩١ ﻤﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ، ﺨﺒﺭﺓ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺒﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺫﻱ ﺒﺼ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓـﻲ ﺩﺃﺏ ﺸﺩﻴﺩ : ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺼﺒﺭ ﻻ ﻴﻨﻔﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﺎﻤـﺩ ﻗﻊ ﺴﻌﻴﺩ، ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻡ ﻓﻨﻲ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍ ﻫﻭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻟﻔﻨﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻔﻥ : ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ.. ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻤﺘﺩ، ﻭﻟﻴﺱ ﻁﻔﺭﺓ ﻋﺸـﻭﺍﺌﻴﺔ .ﺘﻼﺤﻕ ﺒﺩﻉ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ، ﺃﻭ ﻨﺯﻭﺓ ﻤﺯﺍﺠﻴﺔ ﻋﺎﺒﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤﺠﺭﺩ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺒﻔﻨﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ، ﺒـل ﺇﻥ ﺁﺜـﺎﺭﻩ ﻭﻟـﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ، ﻻﹰ ﻤﻌﻘﻭﺍ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﺒﻠﻎ ﻗﺩﺭ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﻓﻨﻪ ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﻪ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﻟﻭ ﻗﻠـﻴﻼﹰ، ﻤﻤـﺎ ﺃﺤﺏ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻤﻥ ﺒﻪ ﻭﺃﺨﻠﺹ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻤﻊ ﺘﺴﻠﻴﻤﻨﺎ ﺒﻨﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻀﺭﻭﺭﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺒﺈﺨﻼﺼﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﻗﺒـل ﻓﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ، ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫ ﺒﻐﻴﺭ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺃﻭ ﺃﻤـﺎﻥ، ﺍ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺜل ﺃﺏ ﺘﺭﻙ ﻁﻔﻠﻪ ﺼﻐﻴﺭ !ﻭﺃﺒﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﺎ ﻀﺎﺌﻌﺎ ﻓﺎﻨﺘﻬﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎل ﻴﺘﻴﻤ - ٦٦٣ - .. ﺃﻭ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻋـﺩﺩ ﻬﺎ ﺌﻜﻤﺎ ﺍﺒﺘﻠﻌﺕ ﻤﻨﺸ ـ ﺎ ﻫل ﺍﺒﺘﻠﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻴﻀ .. ﻓﺄﻴﻥ ﺫﻫﺒﺕ؟ ﻫﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ ..؟ﻤﻨﺴﻴﺎﺎ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﻨﺴﻴ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ، ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﺃﺠﻬـﺯﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻋﺼﺎﺭﺓ ﻋﻤﺭﻩ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻠﻰ ﺍﻟﺠﺤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻜﺭﺍﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺘﺴـﻤﻭﻥ " ﺒﻔﻀﻴﻠﺔ" ﺒﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺒﺎﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺒﻤﻥ ﺘﻐﺭﺏ ﻋـﻨﻬﻡ ﺍﻷﻀـﻭﺍﺀ، ﻟﻘﺩ ﺸـﺎﺭﻙ .. ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﻕ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺇﺴﺩﺍل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻴـﺎ، ﺤﺘـﻰ ﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻼﹰ ﺎ ﻤﻬﻤﻤ ﻓﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﹶ٠٨٩١ﺃﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻋﺎﻡ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﻟﻡ ﻴﺸـﻔﻊ ﺍ ﺍﻨﻔﺽ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﻪ ﻭﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﺤﻴﺩ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﺴﺎﺌﻪ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﻭﺨﺩﻤـﺔ ﺒﻠـﺩﻩ، ﻨﺩﺜﺎﺭ، ﻓﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻲ ﺘﺄﺼﻴل ﻓﻨﻭﻨﻪ ﻭﺤﻔﻅ ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩ ﺒﺎﻻ ﻭﻓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻜﺘﺌﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺃﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒـﻪ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ، ﻓﻤـﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ ﺍ ﻤﺤﺴﻭﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻜﻔﻨﺎﻥ، ﺒﺘﺠﺎﻫـل ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ !"ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ" !ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺘﻭﺍﻁﺅ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺒﺼﻤﺘﻬﻡ - ٧٦٣ - ، ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻤﻠـﻲ ﺒﻭﻜﺎﻟـﺔ ٣٩٩١ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺎ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺠﺎﻟﺴ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺘﺴﻊ –ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺎ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ –ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺴﻁ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﺴﻘﻑ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻷﺜﺭﻱ، ﻭ ﻜﻡ ﻫﺎﺌل ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺴـﻲ ﺍﻟﻤﺤﻁﻤـﺔ !"ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ" :ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻭﺤﺎﺕ" ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ" ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻤﺭﺴﻤﻪ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ - ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘﻪ - ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺒﺠﻨﺎﺡ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺒﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﻓﻲ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ـ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻼﻡ ﻟﻴﺸﻐﻠﻪ ﻏﻴﺭﻩ، ﻭﺘﻘﺎﻋﺴﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻼﺀ ﺍﻟﻤﺭﺴﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻭﻓﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﺯﻟـﻪ ﺍﻟﻀـﻴﻕ، )ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﻡ ﻓﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ -ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﺤﻔﻅﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ -ﺨﺩﻤﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺕ ﺭﺌﺎﺴﺔ (.. ﺁﻤﻥ ﺕ ﺒﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻟﺤـﻴﻥ ﺘـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺘﺤﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎ ﻤﻥ ﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﺎﻨﹰ ﺎﻤﻜﺎﻥ ﺘﻨﺘﻘل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻜﺎﻨﹰ ﻭﻗﻤﺕ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻨﻘﻠﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ !.. ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﺘﺘﺤﻔﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺴﻁ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ، ﺤﺘـﻰ ﺔﺤﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠ !..ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ - ٨٦٣ - ﻓـﻲ ٠٤٩١ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻔﻴﻔـﻲ ﻋـﺎﻡ ﺒﻘﺴﻡ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ (١)ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ . .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺨﻁﻴﻥ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺴـﺎﺭ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ، ﻤﻊ : ﺍﻷﻭل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ، : ، ﻭﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﺯﺨﺭﻓﻴﺎ ﺎ ﻴ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻪﻭﺇﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻭﺤ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤـﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴـﻴﻥ ﺒﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﻓـﻲ " ﻟﻸﻤﺸﻕ"ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍ ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ، ﻤﺘﺄﺜﺭ .ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻊ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺴﺎﻡ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺯ ﺍﻷﻭل، ﻭﻟﺩﻴﻨﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻤﻠﻭﻨـﺔ ﻹﺤـﺩﻯ – ﻨﻔﺱ ﺴﻨﺔ ﺘﺨﺭﺠـﻪ – ٠٤٩١ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﻭﻤﺅﺭﺨﺔ ﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﻨﻅﺭ ﺭﻴﻔﻲ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺴﺭﺓ، ﺒﻠﻤﺴﺎﺕ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ ﻁﻠﻴﻘﺔ ﻭﺃﻟـﻭﺍﻥ ﻗﻭﻴـﺔ ﻭﺇﻀﺎﺀﺓ ﺴﺎﻁﻌﺔ، ﻭﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌـﺩ ﻭﻜـﺎﻥ .. ﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻓﻲ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺤﻤ .ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ (١) - ٩٦٣ - ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺒﺜﻘﺕ ﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀ ﻁﻭﺍل ﻋﻘﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﻨﺯﻋﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺭﺭﺓ ﻭﺘﻤﺭﺩﻫـﺎ ﺎ ﺘﺒﺎﻋ ﺨﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫ ﺁﻤـﻥ ؛٧٤٩١ﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ ﺤﺎﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻋ ـ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﻋﻨﺎﺼـﺭﻫﺎ ﺤﺘـﻰ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ، ﻓﻬﻲ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﻊ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻔﺩ ﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩﺓ، ﻭﺁﺭﺍﺌﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺒﻁﺒﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻹﺤﻴﺎﺌﻪ ﻭﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺃﻨﺴﺎﻕ ﺭ، ﻭﺘﺼﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺼ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻤﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺏ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤـﺭﺏ .ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻀﻡ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻨﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺸـﺎﺒﺔ، ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻔﻥ، ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻤـﺩ ﺴـﻌﻴﺩ ﻴﺘـﻭﻟﻰ ﻴﺘﻀﻤﻥ " ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ"ﻭﻟﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﻌﻤل ﺘﺤﺕ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﺴﺌ ﺍﻟﻌﻜﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻜﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﺠﺫﻭﻋﻪ ﻭﻟﺤﺎﺌﻪ ﻭﺠﺫﻭﺭﻩ، ﻤﺴﺘﻭﻟﺩﺍ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺁﺨﺭ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺎ ﻤﻨﺴﺎﺒﺔ ﺒﺴﻼﺴﺔ ﺤﻴﻨﹰ ﻭ ،ﺎﻭﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﺤﻴﻨﹰ - ٠٧٣ - ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﻨﻬـﺎ .. ﻏﻴـﺭ ﻋـﺎﺩﻱ ﺍ ﻭﺼﺒﺭﻼﹰ ﻁﻭﻴﺎ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﻭﻗﺘﹰ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺸﻑ ﻭﺍﻟﺯﻫﺩ، ﻫﻲ ﺃﻗـﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻑ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻤﺸـﺎﻏل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺎ ﺍﻟﺭﻫﺒﻨﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ ﺘﻤﺎﻤ ﻭﻤﻐﺭﻴﺎﺘﻬﺎ، ﺒل ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﻤﻐﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻓـﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ ﻎﹶﺴ ﻨﹸ ﺼﻴﺭﺓ ﻤﻌﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻟﻴﺘﺘﺒﻊ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻭﺍﻟﺒ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﺒﻴﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺘﺒـﻊ ﺇﻴﻘـﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻭﺘﻼﻓﻴﻑ ﺍﻟﺸﻜل ﻗﺩ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺎ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ، ﻟﻴﺅﻟﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺴﻴﺠ .ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺸﺎﻗﺔ ﻭﻤﻌﺫﺒﺔ، ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻏﻨﻴـﺔ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﺘﻭﻗﺩﺓ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻗـﺕ ﻭ ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼـﺎﺭﻤﺔ، ﻓﺎﺘﺠـﻪ ﺍ ﺍﻟﺴﺒل ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌﻴﺩ ﺨﻤﻴﺱ ﺸﺤﺎﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻴﺴﺘﻭﺤﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻓﺠـﺎﺀﺕ ﺼـﺎﺨﺒﺔ ﻱ، ﻭﺍﺘﺠـﻪ ﺒﺎﻟﻁﺭﺏ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻲ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻭﺓ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭ ﺃﻨﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﻠﻬﻡ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﻲ ﺨﻁ ﻤﻭﺍﺯ ﻟﻨﺤﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭ، - ١٧٣ - ﻤﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺤﺭﺍﺒﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻤﻨﻪ ﻭﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻼﹰ ﺠﺎﻋ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻨﻘﻲ، ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﺨﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨـﻲ ﺎﻟﺭﺅﻯ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ، ﺘﺴﺘﻭﺤﻲ ﻤﻨﻪ ﻤﻼﺤﻡ ﺸﺎﻋﺭﻴﺔ ﺘﻔﻴﺽ ﺒ ـ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ، ﻭﻤـﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﺯﺨﺭﻓﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﺨﺯﺍﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻰﻤﻥ ﻤﻀ ﺍﻟﺸﺎل، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺘﺸﺨﻴﺼﻲ ﻤﻠﺤﻤﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺼﺩﻴﻕ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ ﺒﻨﺎﺌﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺤﺎﺘﺔ ﻋﺎﻴـﺩﺓ .ﺸﺤﺎﺘﺔ ﻟﻔﻨـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻓﺎﺘﺠﻪ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻨﻀﺠﻪ ﺍ ﺍﻟﺘﻭﻟﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻐﻠﻑ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﻋـﻥ ﻤﻠﻜﺔ ﺴﺒﺄ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﺭ، ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺸـﺠﺭﺓ ﻭﻓﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺩﻫﺩ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺴـﻤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍ ﺠﺩﻩ ﻤﺘﺄﺜﺭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ، ﻭﻓﻲ ﻟﻭﺤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻨ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺍ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﻓﻨﺭﻯ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻁﺎﺌﺭ ﻭﻴﻠﺘﺤﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻴﻭﺤﻲ ﺒﺎﻟﻤﻀﺎﺠﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻤﺎ ﻪﺒﺭﻴﺸ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺘﺭﻓﺭﻑ ﺍﻟﺴﺤﺏ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠـﻭﺤﺘﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ، ﻴﺯﺍﻭﺝ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ - ٢٧٣ - ﻭﺤـﺩﺓ –ﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻓ ﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﻫﺎﺭﻤﻭﻨﻴﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺘﺠﺴﻴﻡ ﺍﻷﺠﺭﺍﻡ ﺘﺠﺴـﻴﻤﺎ ﺨﻔﻴﻔﹰ ـ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅـﻭﺭ ﺎ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻅل، ﻭﺃﻴﻀ ﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻲ – ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ –ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼـﺭ ﻍ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺠﻤﻴﻌﻪ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺴﻤﻴﻜﺔ، ﻭﺸﻐل ﻓﺭﺍ ﺎ ﻟﺘﺒﺎﺱ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ـ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺸﻜل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ، ﺤﻴﺙ ﻴﺼل ﺍﻻ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﻓـﺫ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺸـﻕ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴـﻭﻡ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺼـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻭﺍﻨـﻲ .ﺍﻟﺨﺯﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﺴﺘﻬﻭﺍﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﻤﻁﹰ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﻴﻌﺘﻘل ﺎ ﺼﺎﺭﻤﺎ ﻗﺎﻟﺒ ﺒﺨﻁﻭﻁﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺔ ﻭﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻲ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﺜﻘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ " ﺍﻟﺘﻴﻤـﺎﺕ "ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ، ﻭﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠـﺏ ﻟﻭﺤـﺎﺕ ﺭﺓ، ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﻋﻔﻴﻔﻲ، ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴ ﺒﺎﻟﺒﺴـﻁﺎﺀ ﻭﺘﺤﺘﻔـﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ، - ٣٧٣ - ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺒـﺎﻟﺤﻨﻭ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ،ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻻ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ ﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻁﻑ ﻤﻌﻬﻡ، ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻋﻠـﻰ –ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻭﺤﺒﺱ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻋﻥ ﺒﺤـﺙ ﻼﹰ ﻜﺎﻥ ﺒﺩﻴ–ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺎ ﺘﺸـﻜﻴﻠﻴ ﻼﹰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺘﺤﻠﻴل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺨﺼـﺎﺕ ﺘﺤﻠـﻴ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍ ﺒﻌﻴﺩﺎ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻴ .ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻓﻌﻼﹰ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻭﻜﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻐـﻭﺭﻱ، ﻭﺇﻟـﻰ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻟﻠﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻏﺭﻯ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﻌﺽ ﻤﺼﻤﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻤﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﻔﺫﻱ ﺍﻟﻨﺴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨـﻭﺍل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﺎﺘﻪ ﻤـﻥ ﻭﺤﺭﻓﻴﻲ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺸﻕ، ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻟﻭﺤ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻁ، ﻟﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻠﻭل ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻴﺴﻬل ﻨﻘﻠﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌﻁ ﻨﺴﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺵ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺯﺠـﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺸﻕ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺒﺱ، ﻭﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺨﻤﻴﺱ ﺸﺤﺎﺘﺔ ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤـل، ﺤﻴـﺙ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻨﺎﺭﻱ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ ﻟﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﻴﺭ - ٤٧٣ - ﻟﻭﻜﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻐـﻭﺭﻱ ﻷﻗﺴـﺎﻡ ﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻑ، ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﻓﺎﺭﻕ ﺃﺴﺎﺴﻲ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺨﻤﻴﺱ ﺸﺤﺎﺘﺔ ﻜـﺎﻥ ﻟﻠﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴـﺔ ﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺩﺭﺍﻜﹰ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻀﻭﻱ ﺘﺤﺘﻬﺎ، ﻭﺒـﻴﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤـﻪ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ، ﺒﻤﺎ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻪ ﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺫﻱ ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻥﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻻ ﺒﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺸـﺤﺎﺘﺔ ﺃ ﻴﻌﻤل ﺒﺎﻟﻘﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻲ ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻱ، ﻗﺎﻟـﺏ ﺍﻟﺴـﺭﺩ ﺍﻟﺤﻜـﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜل ﻟﻠﻤﺴـﺎﺤﺔ ﻭﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﺍ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻟﺏ، ﺴـﻭﺍﺀ ﺃﻜﺴﺒﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺱ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ .ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ –ﻓﻌل ﺸﺤﺎﺘﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻔﺭﻩ ﺃﻱ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﺄﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻲ ، ﻭﺒﻤﻔﻬـﻭﻡ ٥٥٩١ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓـﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﻋـﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، ﻼﹰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﺤﺎﺼ ﻋﻠـﻰ " ﺩﻜﺘـﻭﺭ " ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻠﻘﺏ – ﻟﻭ ﺃﺭﺍﺩ –ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻪ .ﻏﺭﺍﺭ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻜل ﻤﻥ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺎﺕ ﺃﻭﺭﺒﺎ - ٥٧٣ - ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺃﻤـﻭﺭﻫﻡ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺸﺌﻭﻨﻪ ﻭﺩﻓﺎﻋﻪ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ، ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺭﺠـﺎل !".. ﻋﻘﻠﻬـﺎ ﻭﺘﻭﻜـل ﺍ" ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﻓﻔﻲ .. ل ﺴﺭ ﻤﺄﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻜﱡﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭ ﺒﻤﺒـﺩﺃ ﺘﻜـﺎﻓﺅ ﻅل ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘـﺅﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺒل ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻔﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔـﺭﺹ، ﻴﺴـﺭﻱ ﺴﺨﱢﺭﻭﺍ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻭﺭﻫﻡ ﺎ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﺎﺴ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻬﻡ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻀﻭﻩ ﻭﻴﻘﻨﻌﻭﺍ ﺒﻪ، ﻭﻤﻥ ، ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺍﻟﺘﻤﺴـﻙ ﻋﺘﻘﺎﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻀﻌﻔﹰﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻ ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ، ﻭﻴﺼـﺒﺢ ﺍﻟـﻭﻻﺀ ﻋﻥﺎ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺘﻌﻭﻴﻀ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﻤﻭﻅـﻑ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻰﺯﻟﻔ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ .. ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻕ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ )ﺤﻅ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠـﻪ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﻅل ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﻁـﺎﻉ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ( ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﺌﺎﺴـﺘﻪ ﻥﺴﻠﻁﺔ ﻤ ﺒﺎﻟﺍ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻟﻬـﻡ ﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺍ ﻟﺤﻘﻭﻗﻬﻡ، ﻭﺘﺴﺨﻴﺭ ﺍ ﻭﺴﻴﻥ، ﻭﺇﻫﺩﺍﺭ ﺀﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺀﻟﻭ ﺘﺠـﺭ ﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺒﻬﻡ ﻓﻴﻤ - ٦٧٣ - ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﺎ، ﻤﺴﺘﻨﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤـﺅﺍﺯﺭﺓ ﺒﻌـﺽ ﻤﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺸـﻬﻭﺭﺓ، ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤـﻊ "ﻷﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ "ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ .٠٦٩١ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻰﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﻟ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺤـﺭﻑ ﻼﹰ ﻫﻨﺎ ﻴﺠﺩﺭ ﺃﻥ ﻨﻘﻑ ﻗﻠﻴ ..ﻤﺭﻩﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺃﻏﻠﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋ ﺍﻟﺘﻲ ٩٥٩١ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻤﻊ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻡ ﺘﻭﻻﻫﺎ ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ، ﺤﻴﺙ ﺁﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺄﻫﻤﻴـﺔ ﺍﺴـﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻜﺄﺴﺎﺱ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﻭﻋﺏ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ، ﻜﻤﺎ ﺁﻤﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ )ﺍﻟﺘﺯﺍﻭﺝ ﻭﺍﻟﺘﻼﻗﺢ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺒـﻴﻥ ﺸـﻘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟـﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﺒﻤﺸـﻭﺭﺓ ﺒﻌـﺽ (. ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ، ﺃﻤﺜـﺎل ﺍﻷﺩﻴـﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﺭﺯﻕ ﻭﺼـﻼﺡ ﻭﻋﺎﻟﻤﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺴﻌﺎﺩ ﻤـﺎﻫﺭ، ﻟﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻨـﻰ ،ﻁﺎﻫﺭ ﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﻓﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻴ – ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸـﺭ –ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ - ٧٧٣ - ﻴﺤﻤل ﺁﻴﺎﺕ ﺃﺨﺎﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻓﻲ، ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﺍﻷﻤﺜل ﻟﻪ ﻟﻸﻏـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﻌﻴـﺔ، ﺒﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﺢ ﺒﺎﺴﺘﻐﻼﻟﻪ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﺵ ﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺼﺒﻴﺔ ﻤـﻥ ﻟﻨﻘﺵ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﺍﻟﻐﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻑ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻁﻌﻴﻡ ﺒﺎﻷﺼﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﺸﻕ ﺒـﺎﻟﺠﺒﺱ ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺨﺯﻑ ﻭﺍﻟﺤﻠﻲ ﻭﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺇﻟﺦ، ﻭﻫـﻲ ﺤـﺭﻑ ﻜﺎﻨـﺕ .. ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﺒﻴﺎﺕ ﻭﺃﺜﺎﺙ ﺒﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺩﺜﺎﺭ، ﻻﻨﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤـﻊ ﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺩﻭﻥ " ﻋـﺎ ﺘﺒﺎﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ " ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ"ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺜﻭﺍ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻷﺠﻴﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﻡ، ﻜﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﺢ ﺒﺘﺨﺼﻴﺹ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻬﻭﺍﺓ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﺨﺯﻑ ﻰﺍﻟﻤﺒﻨ ﻟﻴﺘﻡ ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﺨﺼـﻴﺹ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻜﻤﺭﺍﺴﻡ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻊ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ ﻓـﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻭﺒﺘﺠﻤ ﻤﻭﻗﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﹶﺼﻨﱡﻊ ﺃﻭ ﺇﻜﺭﺍﻩ، ﻓﻨﻜﺴﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺒﺠﻴـل ﻤـﻥ ﻯﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺴﻭﻑ ﻴﺜﹾﺭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺘﺨﺼﺹ، ﻭﻜﺫﺍ ﺒﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ .ﺓﻟﻸﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ - ٨٧٣ - ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﺃﻭﻟﻲ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ ﺃﺜـﺭﻱ ﺒﺤـﻲ ﺍﻟﺤﻤﺯﺍﻭﻱ، ﺤﺘﻰ ﻀﺎﻕ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺩﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻤﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ، ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ٩٥٩١ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﻋﺎﻡ ﻭﻴﺤﺩﺜﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺭﻤـﻭﺯ . ﺭﻓﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ، ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺍﺴـﺘﻔﺎﺩﺘﻬﻡ ﻭﺘـﺄﺜﺭﻫﻡ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺘﻭﺍﺠـﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻲ : ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻘل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻤﺭﺴﻡ ﺨﺎﺹ ﻤﺜل ﻴﻜﻨﻭﺭ، ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩﻱ، ﺴﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ، ﻜﻤـﺎل ﺩﺴﻭﻗﻲ، ﻜﻤﺎل ﺭﻭﺸﺒﻴﻙ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺒﻴﻪ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺴﻤﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﺜـل ﺼﻼﺡ ﻁﺎﻫﺭ، ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﺤﻤﺩ ﻫﺠﺭﺱ، ﺼﻔﻴﺔ ﺤﻠﻤﻲ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﻓﻲ، ﺍﻟﺭﺴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻤﺄﻤﻭﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﻴﻥ ﻤﺩ ﻨﺩﺍ، ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ، ﺤﺴﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺼﺎﻟﺢ ﺭﻀـﺎ، ﺃﻤﺜﺎل ﺤﺎ ﻓﺭﻏﻠـــــــــــــــــــــــــــﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻡ ﺨﻼل .. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻔﻴﻅ، ﺴﺎﻤﻲ ﺭﺍﻓﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺯﻫﺭﺍﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ .ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕﺎ ﺴﻤﺍ ٧٥ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ - ٩٧٣ - ﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻁﻭﺍﻓـﺔ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﻬﺯﺓ ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻤ ﻭﻗﺩ ﻨﻼﺤﻅ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻫـﺫﻩ . ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ -ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ -ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓـﻲ - ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬـﺎ -ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻟﺒﻠﻭﻏﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺏ .ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻋﺎﺵ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺨﻡ، ﻭﻭﻀﻊ ﻨﻔﺴـﻪ ﻓـﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺘﻨﻤﻴﺘﻪ، ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﻤﻥ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﻤﺭﺍﺴـﻤﻬﻡ ﺒﺎﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻷﺜﺎﺙ ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ، ﻭﻤﻥ ﺇﻋـﺩﺍﺩ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﻟﻠﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﻟﻠﻤﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﻔﻴﺔ، ﺇﻟـﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺒﺼﺤﻥ ﺍﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﻭﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻁﻭﺍﻓﺔ، ﺇﻟﻰ ﺇ .ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻔﻴﻔـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ، ﺒﺄﻫﻡ ﻓﺭﻭﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﺴﻨﺔ، ٣١ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍ ﻟﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺘﺩﺭﻴﺏ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ، ﺒﺩﺀ ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﺠﻴﺏ ﻴـﻭﻤﻲ ﻜﺒـﺩل ﺕ ﻭﻟﻭﺠﺒﺔ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ﻤﻊ ﻟﻠﻤﻭﺍﺼﻼ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﻬـﻲ ﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻨﻭﻋ - ٠٨٣ - ﻴﻨﻪ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺒﺄﺠﺭ ﺸﻬﺭﻱ ﻴﺘﻨﺎﺴـﺏ ﻤـﻊ ﻴﻓﺘﺭﺓ ﺘﺩﺭﻴﺒﻪ، ﻓﻴﺘﻡ ﺘﻌ ﺃﺠﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﻗـﻊ ﻁ ﺍﻟﺤﺭﻓﻲ ﺒﺸﻘﻴﻪ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ، ﺒل ﺇﻥ ﻤـﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎ .ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺒﺄﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺒﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﻑ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ " ﺍﻷﻤﺸﻕ"ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺜـل ﺍﻟﻔﺭﻋـﻭﻨﻲ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺼﻁﺤﺒﻬﻡ ﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺤﻑ ﺭﻫﺎ، ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺍﻟﺯﺍﺨﺭﺓ ﺒﻔﻨـﻭﻥ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻲ ﻭﻏﻴ ﺍﻟﺤﺭﻑ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﺒﻭﻜﺎﻟـﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻴﻌﻤـل . ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻭﺤﺩﻩ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ، ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻤﺜل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺨﻴـﺭﺕ ﺎ ﻭﺴﺀﻋﻤل ﻤﺭ ﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺜل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺸﻌﻴﺭ، ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤ ﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻊ ﻤﺄﺜﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻴﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻭﺒـﺔ ﺤﺘـﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﻭﺸﻤﺎل ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻨﻭﺍﺓ ﻟﻤﺘﺤﻑ ﻟﻠﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ، ﻅﻠـﺕ - ١٨٣ - ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺠﻊ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺨﻴﺭ ﻋﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻤـﻥ ﺃﺯﻴـﺎﺀ ﻭﺤﻠـﻲ ﻭﺃﻭﺍﻥ ٍ . ﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻪ –ﻓﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﺸﻐﻭﻻﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻜﺘـﺎﻥ (.ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺤﺠﺭﺍﺕ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﺭﻀﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﻌﻭﺩ ﻭﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ، ﺍﻟﻬﺎﻡ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘ ﺤﻴﺙ ﻭﺍﻜﺏ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻠﻨﻬﻀـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ، ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻤﻘﺩﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻫﺎ ﺒﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻨﻬﺎﻀﻬﺎ ﻟـﻪ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ : ﻤﻥ ﺜﹶﻡ. ﻋﺒﺭ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺘﻀﻥ ﺒﺄﻴﺔ ﻤﺨﺼﺼﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻋﻡ ﻤﻌﻨﻭﻱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺨﺎﺼﺔ –ﻘﺎﻓﻲ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺜ ﺍ ﻋـﻥ ﻫـﺫ ﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﹰﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﻨﻜﻭﺼ –ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻜـل ﺎ ﻓﺸـﻴﺌ ًﺎ ، ﻭﻨﻀﺒﺕ ﺸﻴﺌ ً ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ، ﻟﻴﺤل ﻤﺤﻠﻪ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻏﺭﺒﺎ ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻟﻴﺱ ﺒﻭﻜﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻐـﻭﺭﻱ ﻤﻘﺭ ﻤﺭﻜـﺯ )ﺴﻨﺎﺭﻱ ﻟﻤﺜل ﺒﻴﺕ ﺍ .. ﺒﺄﺨﻭﺘﻬﺎﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺒل ﺃﻴﻀ ﻤﻘـﺭ ﻤﺭﻜـﺯ )ﻭﺴﺭﺍﻱ ﺍﻟﻤﺎﻨﺴﺘﺭﻟﻲ (.. ﻴﺔﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺴـﺠﻴﺎﺕ .. ﻭﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺨﺯﻑ ﺒﺎﻟﻔﺴﻁﺎﻁ (.. ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺸﻬﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟـﺔ . ﺍﻟﻤﺭﺴﻤﺔ ﺒﺤﻠﻭﺍﻥ - ٢٨٣ - ﻨﻀﻭﺏ ﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻭﻗﻑ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ، ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﺼـﺒﻴﺔ ﻟﻌﺠـﺯ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻋـﻥ ﺩﻓـﻊ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺇﻏـﻼﻕ .. ﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠـﻰ : ﻭﺒﻘﻲ ﻟﻠﺭﺠل ﺃﻤل ﺸﺨﺼﻲ ﻭﺍﺤﺩ .. ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﺩﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻜل ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﻋـﻥ ﺍ ﺒﻌﻴﺩﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤل ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺩﺏ ﻟﻴﺸﻐل ﻤﻨﺼﺒ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﺒﺼـﻔﺔ ﺎ ﻋﺎﻤﺍ ﻤﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺅﻗﺘﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﺭﻕ ﺤﺘﻰ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻭﺴﻁ ﺃﻜـﻭﺍﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﻀﺎﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺫﺍﻫـﺏ، ﺎ ﺘﺎﺌﻬﺎ ﻭﺒﺩﺍ ﻤﺭﺘﺒﻜﹰ ﻟﻜﻨﻪ ﻭﺍﺼل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺈﺨﻼﺹ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻜﻤﻥ ﻴﺤﺭﺙ ﻭﻅل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل ﻗﺭﺍﺒﺔ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﻴل ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩﺓ ﺒﺼﻔﺔ !!ﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻟﻴﺤﺘﻭﻴﻪ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﻴﻔﺘﺭﺴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ - ٣٨٣ - ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩ ﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩ – ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﻭﺁﺨﺭ –ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﺫﻜﺭﻩ ﻓـﻲ ﺃﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻟﻪ ﻓـﻲ ﺃﻭل ﻋﻬـﺩ ﻀﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻷﺨﺭﻯ ٣٩٩١ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺒﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ، ﻤﻤﻥ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﻤﻥ ﺠﻬـﺩﻫﻡ ﻭﻋﻤـﺭﻫﻡ ﻤـﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ ﻓـﻲ ﺇﻗﺎ ﻤﻌﺭﺽ ﺸﺎﻤل ﻵﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﺒل ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺒﺈﻗﺎﻤـﺔ ﻫـﺫﺍ ﻓـﻲ ( ﻭﻫﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟﻙ )ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺔ ﺃﻫﻠﻴﺔ ، ﻓﺘﺠﻠﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ٩٩٩١ﻤﺎﻴﻭ !ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﻋﻤﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل - ٣٨٤ - - ٣٨٥ - - ٦٨٣ -    ��KžKžEE�Y K·�א���EC�Y K·�א���EC ���>8f�א���jµ�>8f�א���jµë�ë� ﻜﻤـــﺎل ﺨﻠﻴﻔـــﺔﻜﻤـــﺎل ﺨﻠﻴﻔـــﺔ ﺴ ــﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌ ــﺩﻭﻱ ﺴ ــﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌ ــﺩﻭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﺯﻜﺭﻴ ــﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨ ــﻲ ﺯﻜﺭﻴ ــﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨ ــﻲ ﺤﺎﻤــﺩ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﺤﺎﻤــﺩ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﺤﺴــﻥ ﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺤﺴــﻥ ﺨﻠﻴﻔــﺔ - ٣٨٧ - - ٣٨٨ - - ٩٨٣ - ﻭﺤّل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﻤﺤﻔـﺔ ﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ .. ﻓـﻭﻕ ﻤﺤﻔـﺔ ﺍ ﺒﺎﻟﺯﻫﻭ، ﻭﺍﻨﺘﻬـﻰ ﻤﻨﻜﺴـﺭ ﺊﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ . ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻨﻌﺎﺵ، ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻹ ﺒﻴﻥ ﺯﻫﻭ ﺎ ل ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ ﺃﻴﻀ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺠﻴ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﺨﺯﻱ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ، ﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ .ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻟﻠﻭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـل ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ، ﻓﻜﺴﺭ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﻓﻲ ﻗﻴﻡ ﻓﻥ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺠـﺩﺍﺩﻩ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻤـﻥ ﻓـﻥ ﺃ ﺊﺘﻤﺘﻠ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻋﻴﻥ ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻋﻴﻥ ﺘﻁل ﻋﻠـﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤل ﻭﺍﻷﻟﻡ ﺘﻤﺯﻗﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﻗﺒل .. ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻗﺔ ﺒﺎﻷﻟﻡ .ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺒﺼـﺒﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤـﺏ ﻼﹰ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺏ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﺍﻟﻨﺯﻕ ﻤﺸﺘﻌ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ﻭﺒﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺓ ﻭﺒﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺤﻠﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭ ﺜـﻡ ﺒﻤـﻭﺕ ٧٦ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﻭﺍﻨﺘﻬـﻰ ﺍﻟﺤﻠـﻡ ﺒﻬﺯﻴﻤـﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ !ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ - ٠٩٣ - ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺼﻑ ﺒﺭﻭﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁـﺎﻭﻉ ﻭﻫـﻭ ﻓﻲ ﺊﻴﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻰ ﻭﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻟﻡ ﻴﻁﻔ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ، ﻓﻼ ﺍﻨﺘﻘل ﺍﻟﺤـﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﻁ ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﺤﺏ ﻭ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﺤﺏ، ﻭﻻ ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، !ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺭﺴﻬﺎ ﻤﻨﺠل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺎ ﺃﻤﺎ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻸ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﺭﺤ ـ ﻭﺒﻬﺠﺔ، ﻓﻘﺩ ﺁﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﺼﻔﻌﻨﺎ ﺒﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤـﺔ ل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﻗﺴـﻭﺓ ﻭﻋﻠﺏ ﺍﻟﻜﻭﻜﺎﻜﻭﻻ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﻭﻟﺔ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔـﺔ ﺁﺜـﺭ .. ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ، ﻓﺭﺍﺡ ﻴﺘﻐﻨﻰ ﺒﺎﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌﺔ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼـﺩﺍﺤﺔ .ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺭﺃﻱ ﺁﺨﺭ ﻭﻴﺔ ﺎﻋﻠﻰ ﻟﺤﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺄﺴ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻤﺔ، ﺒﺎﻨﺘﺤﺎﺭ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻜﺭﻱ، ﻓﺈﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻷﻟﻡ ﻤـﻥ ﺭﻩ ﺍﻟﻤﺭﻭﻉ ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻘﻪ، ﻭﻟﻡ ﺸﻌﻭ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺤﻔﻅ ﻟﻠﻜﺒﺭﻴﺎﺀ –ﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺭﻉ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤ –" ﻻ"ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻤﺔ . ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻬﺸﻡ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﻜﻠﻪ،ﺘﻤﺎﺴﻜﻪ - ١٩٣ - ﻴﺘﺴﻠل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻔـﻲ ﻟﻴﻨﻬـﻲ ﺭﺤﻠـﺔ ﺍ ﻭﺃﺨﻴﺭ ﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺕ ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻀﻨﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎل، ﻭﻀﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻤـﻥ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﻥ، ﻭﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻬﻤﻴﺵ ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜـﺎﻥ .ﻴﺘﻐﻨﻰ ﺒﻤﺠﺩ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ - ٢٩٣ - ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺩﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓﺍﻟﻌﺩﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔﻤﻘﺎﻭﻤﺔ - ٣٩٣ - - ٤٩٣ - ﻜﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﺒﺎﻏﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻬﻡ، ﻭﻜﻡ ﺎﻥ ﻴﺴﺘﺸـﻌﺭ ﻗﺼﻑ ﻤﻥ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﻤﺜﻤﺭﺓ، ﺒل ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜ ﺭﻴﺸﺘﻪ ﺎ ﺸﺒﺤﻪ ﺍﻟﺯﺍﺤﻑ ﻨﺤﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻅل ﻤﻤﺴﻜﹰ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺁﺘﻴﺔ ﻻ ﺭﻴﺏ ﻓﻴﻬـﺎ، ﻼﹰ ﻭﻤﻭﺍﺼ ﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺁﻻﻤﻪ، ﺎﻓﺘﺭﺠﻡ ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻪ ﺍﻟﻤﺄﺴ ﺃﻭ ﺤﺎﻭل ﺒﻬﺎ ﺘﺭﻭﻴﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺒﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻓـﻲ ﻋﻼﻗـﺔ ﺎ ﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻴل ﻓﻨﺎﻨﹰ ـ ﻟﻜﻥ ﻫل ﺒﻭﺴﻌ . ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺘﻔﻀﺢ ﻋﺒﺜﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺘﺤﺔ ﻭﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﻴﺎﻨﻌـﺎﺕ، ﻭﻴﺼﺩﺡ ﺒﻔﺭﺸﺎﺘﻪ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎل ﻭﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘـﻭل، ﻭﻴﻨﺸـﺭ ﻔﺎل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﺯﻑ ﺼﺩﺭﻩ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻤﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻷﻁ ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ؟ﺩﻤﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻠﻨﺤﺎﺕ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ٠١ﻭﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻴـﻭﻡ ﻓـﻲ ﺤﺠـﺭﺓ ﺍ ﺒﻤﺭﺽ ﺼﺩﺭﻱ، ﻭﺤﻴﺩ ﺎ ﻤﺼﺎﺒ ٨٦٩١ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﻓﻭﻕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﻗﺭﺏ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻭﻕ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ، ﻋﻥ ﻋﻤـﺭ ﺎ ﺒﻼ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺏ، ﻤﻔﻠﺴ ﺓ ﺸﻬﻭﺭ، ﻭﺇﺫ ﻋﺠﺯ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﻭﻋﺩﺎ ﻴﻨﺎﻫﺯ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺭﺴـﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﺯﻴﺘﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻴﺩﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻟﻭﺍﻨـﻪ - ٥٩٣ - ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻴﺸﻜل ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻤﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻁﻠﻴﻘـﺔ ﺭﺅﻯ ﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺠﻴﺎﺸﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ، ﻤﻴﻕ ﻻ ﻴﻨﻀﺏ، ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﺒﻬـﺎ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻔﻴﺽ ﻤﻥ ﻨﺒﻊ ﻋ ﻤﺒﺩﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﻕ ﻤﺤﻤﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺎﺜل ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﻼﻫﺙ ﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﻟﻴﻠﺘﻘﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﻨﺠـﺯﻩ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺄﻤل ﻤﺎ ﻴﻔﻌل، ﺒل ﻭﺃﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜـﺭ ﺍ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻌﺠﺏ ﺃﺤﺩ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺤﻭل ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﻻ ﺃﻡ ﻻ؟ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻸﺸﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﻭﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺤﺴـﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺒﻘﻌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺜﻘﺒـﻴﻥ ﻤﻜـﺎﻥ ﺃﺤﻤﺭ ﺎ ﺴﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﻭ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺩﺍﺌﺭﺘـﺎﻥ ﺎ ﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴﻼﹰ ﻭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻤﺴﺘﻁﻴ ﻼﹰ ﻤﺸﺘﻌ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺴﻘﻁ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ .. ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺩﺍﻜﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ، ﻭﻴﺼﻭﻍ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺎ ﻤﻌﺎﻨﻘﹰ ﺃﻥ ﻴﺘﻌـﺭﻑ ﺍ ﻜﺭﻤﻭﺯ ﺘﻜﻔﻴﻪ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻜﺜﻴـﺭ ﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻨﺒـﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻐﺔ ﺤﻴﺔ ﻤﺘﺠـﺩﺩﺓ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺯﻤﻥ، ﻭﺇﻀـﺎﻓﺎﺕ ﻓﻨﻴـﺔ .ﻜﺎﻟﻜﺸﻭﻑ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ ﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻷﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ - ٦٩٣ - ﻭﺃﺘـﻡ ٦٢٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٩٢ﻭﻟﺩ ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﻁﻨﻁﺎ ﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﺃﻭ ﺎ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌ ً ﻨﻪ ﺍﻟﺘﺤـﻕ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻤﺘﻰ ﺃﺘﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ، ﻟﻜ ﻭﻟﻡ ( ﺃﻱ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ )٩٤٩١ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺎ ﻴﺴﺘﻜﻤل ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﻬﺎ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻅﺭﻭﻓﹰ ـ ﻭﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﺩﻓﻌﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﻋـﻥ ﺎ ﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺒﺎﺤﺜﹰ ـ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻠﻕ ﺩﺍﺌﻡ، ﻤﻬﻤﻭﻤ ﺒﻴﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﻏﻠـﻴﻅ ﻻ ﻴﺒـﺎﻟﻲ ﺒﺘـﺭﻑ ﺍﻟﺘﺄﻤـل ﺎ ﻤﺘﻤﺯﻗﹰ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻪ، ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ، ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ، . ﻭﺒﻴﻥ ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﺯﺍﺀﻩ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻪ، ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺴﺘﺤﻴل، ﻜﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻻﻤﺘﻼﻙ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﺭ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﻫﻭ ﺩﻟﻴﻠﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ ﻓـﻲ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ، ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﺎﻏﻠﻪ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺴﻴﻠﺘﻪ، ﺃﻭ ﺩﻏﺩﻏﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺝ، ﺒل ﻜﻲ ﺘﺘﺯﻥ ﺨﻼل ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﻔﻭﻀﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﻤﺎﺩﺓ ﺼﻌﺒﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻨﺒﻴل ﻨﻌﻭﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤـﻪ ﻟﻠﻤﻌـﺭﺽ ؛ﻭﺍﻟﺨﻁ .٩٨٩١ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻟﻪ ﻋﺎﻡ - ٧٩٣ - ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨـﺫ ﻭﻫﻭ ﺇﺫﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﻭﻋﺩﻡ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ، ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻋﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﻤـﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺒﻌـﺩ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗـﻊ ﻴﻤـﺎﺭﺱ ﺍ ﻭﺤﻴﺩﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﺃﺴﻠﻭﺒ ، ﺒل ﻋـﺎﺵ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﻁﻨﻁﺎ ﻨﻪ ﻴﺤﺎﻭل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻟﻜ ﺎ ﻤﻬﻨﹰ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻭﻫﻤﻴﺔ ﻴﻤﺘﺯﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺼـﻌﻠﻜﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺍ ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻗـﺎﺩﺭ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﹰ ﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻟﻭﻁﻨﻪ، ﻤﺘﺨﺫﹰ ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﺼﺩﺭﻱ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﻬﺭ ﻋﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻘـﺎﺕ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ، ﻋﺎﺠﺯ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﻟﻌﻼﺠﻪ ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻀﻌﻔﻪ، ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺥ – ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻹﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ –ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ .ﻭﻋﺠﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻀﺎﻨﻪ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻪ - ٨٩٣ - ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺭﺯﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻗﺒـل ﻤﺭﻀـﻪ ﻫـﻭ ﻌﺩ ﺭﺍﺌﺩﺓ ﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺘ ﻥﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﺜﺭﻭﺓ ﻤ ﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﻭﺍﺌـل )ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﺘﺄﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺎﻟﻨﺤـﺕ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ، ( ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﺸـﻜﻠﻪ ﻻﹰ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﺠﺎ ﻼﹰ ﺠﺎﻋ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻴﻪ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻠﺔ ﻭﺭﺼﺎﻨﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺤﺭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ، ﻤﻥ ﺭﺴﻭﺥ ﺍﻟﻜﺘ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻷﺒﺩﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ، ﺒﺤﺜﹰ ﻤﻥ ﺘﻀـﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺠﺴـﺩ ﻼﹰ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺠﺎﻋ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺭﻫﺎﻓﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺎ ﻨﻐﻤﻴﺎ ﻭﻤﻼﻤﺴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺇﻴﻘﺎﻋ ﻴﻘـﻑ ﺒـﻴﻥ ﺍ ﻤﺘﻔـﺭﺩ ﻼﹰ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﺨﺘﺯﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺸﻜ ﻪﻨﺴﺒ .ﺍﻗﻊ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓﺍﻟﻭ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺜﻴﻕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻨﺯﻋﺘـﻪ ﺎﺸﺔ، ﺇﻨﻪ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﺒل ﺒﻴﻨـﻪ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﺒﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ ﻼﹰ ﻭﺃﻋﻤﺎﻗﻪ، ﻓﻀ ﻻ ﻴﺭﺒﻁﻪ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻟﺫﺍﺘﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺎ ، ﺒل ﻴﺨﻀـﻊ ﻏﺎﻟﺒ ـ ﻭﻥ ﻤﺤﺩﺩ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻤﻀﻤ - ٩٩٣ - ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﻭﻤﺘﻤﺎﻭﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ، ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﻜﺂﺒﺔ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﻭﻟﻴﺩ ﺸﺤﻨﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻴﻔﺭﻏﻬـﺎ ﺩﻓﻌـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺠﻤل ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﻔﻭﻴﺔ، ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺤـﺎﻻﺕ ﻭﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺨﻁﻭﻁ، ﻤﺜل ﻁﻔـل ﻤﺸـﺩﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺒﻬـﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻗـﺩ ﻴﺴـﺘﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ . ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺠﻬﻭل ﻭﺍﻗﻔـﻴﻥ ﺎ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﻭﺠﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺁﻨﻴﺔ ﺯﻫﻭﺭ ﺃﻭ ﺃﺸﺨﺎﺼ ﺃﻭ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﻷﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ل ﻟﺤﻅﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻟﻨﻘل ﺍﻨﻔﻌﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺠﻬﺩ ﺃﻨﻔﺴـﻨﺎ ﺒﻐﻴـﺭ ﺃﻭ ﺎ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴ ﺍ ﺘﻔﺴﻴﺭ( ﺍﻟﺘﻴﻤﺎﺕ)ﻁﺎﺌل، ﻟﻭ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﻪ ﻓﻲ ﺸـﻲﺀ ﻬﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﻤﺸﺎﺒﻬﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻷﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺸﺒ ..ﻭﻻ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﻜ ﺍﻟﺘﻐﻨﻲ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻔﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻠـﻭﻥ، ﺤﻴﺙ ﻴﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ، ﻤﺠﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ .ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل ﻭﺍﻟﻤﺜﻠﺙ - ٠٠٤ - ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺩ ﻓـﻲ ﻼﹰ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺸﻜل، ﻭﺇﻥ ﺒﺩﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻴ ل ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻗﺎﺭﺏ ﻴﺠﻭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺒﻪ ﻻﹰ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻀﺭﻩ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻐﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻤﺤﺎﻭ ﺇﻀﺎﺀﺓ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺯﻗﺔ، ﺒﻭﻫﺞ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟـﻭﺭﻭﺩ ﻭﻭﺠـﻭﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺇﻥ ﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻨﻭﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺂﺒـﺔ -ﺇﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ . ﺸﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺒﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﻁﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻹ ﺴﺎﺴـﻲ ﺯ ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻥ -ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻤﺜل .ﻴﻌﻠﻭ ﻭﻴﺨﻔﺕ ﺒﻴﻥ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﺼﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﺜل ﺠـﺎﺌﺯﺓ ﺼـﺎﻟﻭﻥ ﻤﺨﺘـﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﺠـﺎﺌﺯﺓ ٤٦٩١، ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٢٥٩١ ، ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺒﻴﻨﺎﻟﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ .٧٦٩١ ﺃﻤﺎ ﺃﻫﻡ ﻤﻌﺎﺭﻀﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﺤـﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻤﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺸـﺎﺭﻉ ﻗﺼـﺭ ﺍﻟﻨﻴـل ﻭﻗﺎﻋـﺔ ﺨﻨﺎﺘﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤـﻑ، ﻭﻗﺎﻋـﺔ ﺇ .ﺃﺘﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻗﺎﻋﺔ ﺃﺘﻴﻠﻴﻪ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ - ١٠٤ - ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﻭﺘﻤﺎﺜﻴل ﻅﻠـﺕ ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﻜﻤﺎل ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺭﻋﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻫـﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﻭﻤﺤﺒﻭﻩ ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻋـﺩﺓ ﻤﻌـﺎﺭﺽ ﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ ﻭﺒﺎﻋﺕ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺄﺭﺨﺹ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺤﺼـﺭ ﺃﻭ ﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﺘﺒـﺎﺩﺭ ﺃﺘﻭﺜﻴﻕ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﺡ ﺘﻭﻓﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻭﻀـﻌﻪ ﻗﺘﻨﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺘﺎ ﺍﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺒﻪ ﺒﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻜﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻤـﻸﺕ ﻜﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ، ﻜـﺎﻥ ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﻭﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺤﺘﻰ .ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﺘﺼﺒﺢ ؛ﻓﻬل ﻨﺄﻤل ﻓﻲ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ؟ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃ - ٤٠٢ - - ٤٠٣ - - ٤٠٤ - ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ٥٠٤ - ﺤﻴﻥ ﺭﺤل ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﻡ ﻨﺘﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺒﺜﻴﺔ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼﹰ، ﺜﻡ ﻁﻭﻴﻨﺎ ﺤﺯﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻗـﺕ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ، ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺴﺎﻟﺒ ﺎ ﺤﺯﻥ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﺨﻴﻤ ﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﺘﻠﻬﺙ ﻭﺭﺍﺀ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺎﺕ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺒﺄﺠﻬﺯﺓ ﺍ ﺎ ﻤﻠﺼﻘﹰ ..ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ٣٧٩١ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﺽ ﻭﺘﻐﺘﺴل ﺒﺩﻤﺎﺌﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﻜل –ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﻗﺩ ﻤﺭﺽ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﺘﻤل ﻗﻠﺒﻪ ﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻌﻠﻘﹰ –ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍ ﺍﻻﻫﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻤﺒﺭﺡ، ﻓﺘﻭﻗﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ، ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﻜل ﻫﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻴﻐـﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨـﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﻌـﺩﻯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ ..ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻟﺴﺕ ﺃﻏﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﺇﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺨﺼـﺏ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺒﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭ، ﻟﻴﺱ ﻜﺭﺴﺎﻡ ﻭﻤﺼﻭﺭ ﻜﻁﺎﻗﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺃﺤﺩ ﻤﻌﻁﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﻻ ﻴﺨﺒﻭ، ﻭﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓـﻲ ﺎ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺤﺒ .ﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕﺩﺍﻓﻘﹰﺎ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻨﺒﻀ - ٦٠٤ - ﺇﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻌﻴﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﺘﻔﺭﺩﻩ ﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ، ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﺸﻕ ﻤﺠﺭﺍﻩ ﻗﺒل ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺴﺩ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﺠﻴﻠـﻪ، ﻭﻜـل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﻓﻥ : ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻤﺼﺭﻱ ﺤﺩﻴﺙ، ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﺍﻗﺔ ﻭﺜﺭﺍﺀ ﺤﻀﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﺒﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺫﺍﺘﻲ .. ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺏ ، ﻭﻫـﻭ ﻤـﺩﺭﻙ ﺼﻭﺼﻴﺔ، ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺨ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻏﻴـﺭ ﺎ ﻤﻘﺩﻤ ﻭﻗـﺩ .. ﻤﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻲﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ، ﻷﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻟﻥ ﻴﺭﻀ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻓﻲﻅل ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻤﻨﺫ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﺤﻴـﺙ ﻜـﺎﻥ ؛ ﻓﻲ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﺴﻭﺍﺀ ٢٦٩١ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻴﻌﻤل ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺘﺨﺭﺠﻪ، ﺃﻭ ﻓـﻲ ﻤﺭﺴـﻤﻪ ﺒﺄﺘﻴﻠﻴـﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻼﺌﻊ ﻼﹰ ﻟﻠﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺤﺎﻤ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺘﻔﺘﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﻠﻪ - ٧٠٤ - ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻴﻥ ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺒﻭﺍﺏ ﺘﺠـﺎﻩ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻜل ﺍﻷ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺏ ﻭﻁﺭﺡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ :ﻋﻥ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﻗﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻀﻼﻉ ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﻫﻡ ﺎ ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ، ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌ ـ ". ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﻴﻥ "ﺯﻤﻼﺀ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﻓﻌﺔ، ﻭﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺭﻴﺔ ﻤﺜـل ﻋﺎﺼـﻔﺔ ﺘﻬـﺯ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﺒﻤﻌﺎﺭﻀﻬﻡ ﻭﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻱﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ، ﻭﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺒﺎﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﺃﺴـﻴﺭ ﻟﺭﻭﺡ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺭﻓﺎﻗﻴـﺔ ﺎ ﻓﻜﺭ ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻓﻴ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻅﻠﺕ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﺘـﻰ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻴﻪ، ﺃﻤﺎ .ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ، ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻜﻙ ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻓﻨـﺎﻥ ﺇﺎ ﺤﻘًّ. ﻜل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﻫﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻴﻪ ﻴﺨﺘﺯﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ، ﺒﺴـﺫﺍﺠﺘﻬﺎ ﻼﹰ ﻁﻔ ﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﺒﺎﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﺠﺎﻤﺢ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠـﻨﺢ ﺇﻟـﻰ ﻭﻋﻔﻭﻴﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴل ﻭﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﻠﻴﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻫﺫﺍ - ٨٠٤ - ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻋﻘﺎﻟﻪ، ﻭﻻ ﻴﺨﺠﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟـﻪ ﻟﻴﺘﺄﻤـل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﻨﺩﻫﺵ ﻭﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل ﺒﺤﻭﺍﺴﻪ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴـﺔ، ، ﺒﻌـﺩ ﺘﻁﻭﻴﻌﻬـﺎ ﻪﺜﻡ ﻴﺼﻭﻏﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺎﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﻤﻨﻁﻘ ـ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻠﺔ، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩ .. ﻬﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻟﺨﺒﺭﺘ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ ﻟﻠﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻤـﺎل ﺍ ﺍﻨﺠﺫﺍﺒﻪ ﻤﺒﻜﺭ ﺎ ﺒﺎﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺃﻴﻀ ﺴﺒﺎﻨﻲ ﻤﻴﺭﻭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﺤﻰ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺃﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻹ .ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﺒﺘﺼﻤﻴﻡ ﻤﺴﺒﻕ، ﺃﻭ ﺃﺴ ﺤﺘﻰ ﺒﺨﻁﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﺒل ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻨﻘﻁﺔ ﺃﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓـﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ، ﺜﻡ ﺘﻨﺎﺴـﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﻤـﻥ ﻤﺨـﺯﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ .. ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻓﻲ ﻟﻴﻭﻨﺔ ﻭﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻥ ﻓﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﻤ . .ﻻ... ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺭ؟ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﻠﻪ ﻫﻀﻤ ﻥ ﻭﻋﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ ﺃﺃﻋﻨﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ ﺍﻟﺘﺸـﻜﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ، ﻤﺤﻘﻘﹰ ـ .ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ - ٩٠٤ - ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﻔل، ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ، ﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻥ ﻨﻭﻉ ﻜ.. ﻫﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍل ، ﻓﺭﺠـﺔ ﻏﻨﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﺸـﺔ ﻭﺍﻹﺒﻬـﺎﺭ (ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ)ﻤﻥ ﻭﻻﻋـﺏ ، ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ :ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺒﻬﻴﺞ، ﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﻭﻨﺴﺎﺝ ﺍﻟﻜﻠـﻴﻡ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ، ﻭﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﺭﺒﺎﺒﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺡ ،ﺍﻟﺴﻴﺭﻙ ﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻤﺜل ﺘﻤﺜﻴﻠﻴـﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻷﺭﺍﺠﻭﺯ ﺃﻭ ﻏﻨﺎﺀ ﻋﺎﺯﻑ ﺍﻟﺭﺒﺎﺒﺔ ﻋـﻥ ﺍﺴﺘﺸـﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻥ، ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﻴﻪ، ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺴﻤﺎﺕ ﺭﺴﻭﻤﻪ، ﻓﺎﻟﻤﺭﺍﺭﺓ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﺤﺘـﻰ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺭﻙ )ﻟﻤﻠﻬﺎﺓ ﺎﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﺘﻜﺘﺴﻲ ﺒ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺨﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺸـﻜل (.ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺸﻁﺭﻨﺞ ﻭﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﻴﺔ - ٠١٤ - ﺒﺄﻱ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩ؟ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺃﻡ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺒﺄﻥ ﺍ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺃﻡ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ؟ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺒﺄ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﻋﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺄل ﻨﻔﺴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻀﻊ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻪ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻹﺩﺭﺍﻜﻪ ﺃﻨـﻪ ﺎ ﻗﻁﻌﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻀل ﺩﺍﺌﻤ – ﻜﺎﻟﻠﻭﺤـﺔ –ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻤـﺭﺘﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻤل، ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻙ ﺃﻜﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﺄﻥ .ﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﺘﻌﻭﺩ ﻟﺘﺒﺩﺃﻫﺎ ﺸﻴًﺌ ﺇﻥ ﺭﺴﻭﻤﻪ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺎﺩﻕ ﻋـﻥ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺸـﻌﺏ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬـﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﻭﻗﻴﻡ ﻭﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻀﺭﺏ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻭﻟﻨﻘﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ .. ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ :ﺴﺠﻠﻬﺎ ﺒﻘﻠﻤﻪ - ١١٤ - ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ، ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺇﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻱ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ " ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻭ، ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺍﻟﺴـﺠﺎﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻨﺤﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻭﺸـﺤﺎﺕ، ﺼـﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﻁﻭﺭ، ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟـﺫﻜﺭ، ﻥ، ﺃﻋﻤﺎل ﻓﻴﻠﻠﻴﻨﻲ ﻭﻓﺴـﻜﻭﻨﺘﻲ ﻭﺒـﺎﺯﻭﻟﻴﻨﻲ، ﻴﺍﻟﺤﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﻌﻭﺫ ﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ، ﻭﺍﻷﺴـﻭﺍﻕ، ﺍﻷﻗﺼﺭ، ﺍﻷﻀﺭﺤﺔ، ﺍﻟﻤﺠﺯﺭ، ﺘﺠﻤﻌﺎ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻴﺩﻭﻴـﺔ ﺒﻜﺭﺩﺍﺴـﺔ ﻭﺃﺨﻤﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺄﺴـﺎﻟﻴﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ ﻟﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻤﺠﻬـﺭ، ، ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ،ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴـﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺭﺴﻭﻡ ﻤﺎ ﻗﺒ ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ، ﺴـﻴﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﻟـﺩ، ،ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ، ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘـﻲ، ﺍﻟﻨﻴـل، ﺍﻟﺠﻼﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﻠﻤﺔ، ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ، ﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﻠﻭﻥ ".ﻟﺦﺇ.. ﺍﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ - ٢١٤ - ﻀـﻬﺎ ﻭﺘﻭﻫﺠﻬـﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺒﺯﺨﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻨﺒ ﻭﺘﻭﺘﺭﻫﺎ، ﺒﻌﺒﺜﻬﺎ ﻭﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻭﻭﺤﺩﺍﺕ ﺯﺨﺭﻓﻴﺔ، ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺸـﻭﺩ ﻭﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟـﺩ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﺭﺡ ﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻻ ﺘﺤﺼـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻭﺍﻟﺤ .. ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﻙ ﻭﻋﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻭ ﻭﺍﻟﻜﺸﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻁﺎ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬـﺭﺠﻴﻥ .ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﺭ ﻭﻟﻤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﻭﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ، ﺒـل ﻜـﺎﻥ ﺇﻋـﺎﺩﺓ " ﺘﺴﺠﻴﻼﹰ"ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ " ﻴـﺘﻘﻤﺹ "ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺠﺫﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ، ﺒﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﺎﻟﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ، ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺎﺨﺒﺔ " ﻴﺘﻘﻨﻊ"ﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﺭﺴـﻭﻤﻪ . ﻭﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻅ ﺒﺎﻟﻘﻨـﺎﻉ ﻋﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺤﺩﺴﻲ ﻋﻥ ﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍ ﻓﺭﻴﺩﺍ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻓﻲ – ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل –ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻴﺘﻤﺜل ﺭ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﺭﺍﻓـﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻴ ﻭﻤﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻨﻼﺤﻅ ﺭﺴ )ﻭﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ، ﻭﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻘﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻷﺤﺠﺒـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ .. ﻟﻠﺠﻨﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻷﻀﺭﺤﺔ ﻭﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴـﺭﻱ .. ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ (.ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ - ٣١٤ - ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻟﻌﺒـﺔ، ﺎ ﺭﻤﺯﻴ ـ" ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻨﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻭﻨﺤﺘﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﻨﻔﻠﺴﻔﻬﺎ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﺴﺭﺡ ﻫﺯﻟﻲ ﻨـﺅﺩﻱ ﺤﻅ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺭﻙ، ﻭﻟﻨﻼ)ﻭﻻ ﻨﺘﻘﻤﺼﻪ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﺭ (.ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ، ﻓﺘﺘﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﻟﻠﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻡ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻤـﺎ ﻴﺭﺍﻩ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﻗـﺔ، ﻭﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﻴـل، ﺎ ، ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﻩ ﻁﺭﺩﻴ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻴﻑ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻭﺍﻟﺩ ﺫﺍﺘﻲ ﻜﺎﻟﺴـﺠﺎﺩ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ ﻭﺍﻷﺭﺍﺒﻴﺴـﻙ .ﻭﺍﻟﻤﻭﺯﺍﻴﻴﻙ، ﻤﻊ ﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﺩﻭﻥ ﺨﻀﻭﻉ ﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻤﺴﺒﻕ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻫﻨﺩﺴﻲ ﻤﻨﻤﻕ، ﺒل ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻴﺎﺒﻴﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﻭﺍﺠﺯ، ﺍﻴﻕ، ﻭ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺨﻴﺎل ﻁﻠ ﻱﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﻭﺘﻘﻨﻴﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻟﻭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺠـﺄ ﻏﺎﻟﺒ ـ ﻟﺯﻭﻤﻴﺎﺕ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻑ ﻓﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﻤﺎ ﻨـﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘـﺭﺩﺩ ﻼﹰ ﻤﺘﻤﺜ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﺒﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴـﺔ ﺒﻤﻌﺎﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﻌﻠﻲ .ﺍﻟﺭﺍﺤل ﻓﺅﺍﺩ ﺤﺩﺍﺩ - ٤١٤ - ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﺤﺴﺏ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﻤﻼﻤـﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺘﻪ، ﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﻪ، ﻓﺜﻤﺔ ﺃﻴﻀ ﺇﻨﻪ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺼﺭﻴﺢ، ﻤﻨﺘﻅﻡ، ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻓﻘـﻲ ﻭﺍﻟﺘﻀـﺎﺩ ﺍﻟﺭﺘﻴﺏ ﻓﻲ ﻟﺤﻥ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒـﻲ، " ﺍﻟﻜﻭﻨﺘﺭﺒﻭﻴﻨﺕ"ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺜل ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺎﺩﻕ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﻭﻤﺯﺍﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻜﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﻓﻲ ﺭﺴﻭﻤﻪ ﺒﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﻴـل ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺘﻤل ﺒﺎﺤﺘﺸﺎﺩ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﺌﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﻥ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ –ﺎ ﺎﺴﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﻤﻨ –ﺭﺴﻭﻤﻪ ﻭﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﺠﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻬـﻼل ﻭﺍﻟﺸﻴﺸـﺔ :ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﻭﺍﻟﻤﻭﺘﻴﻔـﺎﺕ، ﻤﺜـل ﻭﺍﻟﺸﻤﻌﺩﺍﻥ ﻭﻋﺭﻭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭﻋﺭﺍﺌﺱ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﻭﻟﻤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻕ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻑ ...ﻭﺍﻟﻨﻌﺵ ﻭﺍﻟﻘﻁ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺘﻔﻕ ﻤـﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻪ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻭﺤﻰ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ...ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻤﻴﺭﻭ ﻭﺒﻭل ﻜﻠﻲ ﻭﺒﻴﻜﺎﺴﻭ - ٥١٤ - ﻥ ﺘﻤـﻨﺢ ﺃﺴـﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨـﺔ ﺇﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﻏﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻤﺎ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﺭﻉ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻓﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜل ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻪ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﻋﻁـﺎﺀﻩ ﻴﻜﺸﻑ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﺠـﺩﺩﺓ ﺘﻠﻬـﻡ –ﺍ ﺃﺒﺩ –ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﺴﻭﻑ ﻴﺠﻌﻠﻪ .ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﺘﻀﻲﺀ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ٤١٦ - - ٧١٤ - ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉ !!ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻉ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻁﻬﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡﺍﻟﻤﻭﺠﻭﻉ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﻁﻬﺭ ﺒﺎﻷﻟﻡ - ٨١٤ - ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺒـﻭﺭ ﺎ ﻤﻨﺴﺭﺒﺎ ﻭﻏﺎﻤﻀﺎ ﻤﺒﺎﻏﺘﹰ ﻪﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴﻠ ﺤﺩﻯ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺇ – ﻜﺤﻴﺎﺘﻪ –ﺭﻗﻴﻕ ، ﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻘﻠـﻪ ٢٨٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٥٢ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺒﻨﻭﺒﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻗﺩ ﺘﺨﻁﻰ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﺼﺎﺒ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌـﻴﻥ ﺒﺒﻀـﻌﺔ ﺃﺸـﻬﺭ، ﺫﻟـﻙ ﻫـﻭ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ .ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﺍﺒﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺴﻭﻕ ﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻫﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺩﻓﻌﺔ ﺘﻠﺘﺤـﻕ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍ ، ﻭﻟﻘﺩ ﻨﻀﺠﺕ ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ ٧٥٩١ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺘﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﻭﻻ ﻴﻜـﺎﺩ ﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻘﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ، ﻓﻘـﺩ ﺍﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺎﻥ ﻨﻀﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻘﻨﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟـﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺁ ﺎ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ، ﻤﻨﺩﻓﻌ ﺃﺜﺭﻩ ﺒﻼ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﺯ ﻟﻪ ﻗﻠﺏ ﺯﻤﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺒﻜل ﺫﺭﺓ ﻭﻓﻴـﺔ ﺎ ﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻻ ﺘﻅل ﺩﺍﺌﻤ ـ ﺍﻓﻲ ﻜﻴﺎﻨﻪ، ﻟﻜﻥ ﻟﻠﻌﻬﻭﺩ ﻭﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﺩﺴـﻭﻕ، ﺤـﻴﻥ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻁـﺎﺭﺕ .. ﺃﺨﻠﺹ ﻟﺤﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﺨﻠﺹ ﻟﻔﻨـﻪ ﻭﺸـﻌﺭﻩ ﻗﺔ ﻤﻥ ﻏﺼﻨﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺌﺭ ﻴﻤﻠﻙ ﻏﺼـﻨﺎ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺯ ﺇﺫ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ؛ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺎ ﻤﻭﺭﻗﹰ ..ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺅﻫﻼﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ - ٩١٤ - ﻭﺘﺭﻨﺢ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﻤﻥ ﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﻴﻔﻘﺩ ﺘﻭﺍﺯﻨـﻪ، ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﺼـﻠﺒﺔ، ﺍ ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺸﺒﺙ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻪ ﻭﺸﻤﻭﺨﻪ، ﻤﺭﺘﻜﺯ ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺃﺸـﻌﺎﺭﻩ، ﻜﻨﺎﺒﻐﺔ ﻴﻠﺘﻑ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺸﻴﺩﻭﻥ ﺒﻔﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺯﻴﻪ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺠﺭﺡ ﻗﻠﺒﻪ –ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻭﺭ ﺘﺨﺭﺠﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻌﻴﻥ ﻤﻌﻴﺩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻠﻁﻤﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﻌﺭﺽ ﻹﻫﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤـﻥ –ﻟﻡ ﻴﻨﺩﻤل ﺃﺤﺩ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺭﺴﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻭﻤﺴـﻤﻊ ﻤـﻥ ﻜـل ﺤﻁ ﻤـﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ ﻭﻫـﺩﻡ ﺴﺘﺸﻌﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺤﻘﻴﺭﻩ ﻭﺍﻟ ﺍﺯﻤﻼﺌﻪ، ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺨﺫﻭﻨﻪ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﻫﺎﻨﺘﻪ ﻭﺫﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺍ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻭﻗﻌﺘﻪ ﻤﺯﺩﺭﺩ .ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻅﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻔﻲ ﻋﺎﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺴﻭ ﺨﺩﻩ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺎﻜﺘﺌـﺎﺏ ﻨﻔﺴـﻲ، : ﻭﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻟﻌﺠﺯﻩ ﺎ ﻀﻴﻔﹰﻭﺍﻋﺘﺯل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﺴﻜﻥ ﺨﺎﺹ، ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺤﺘـﻰ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺎﺘﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺃﻗﻨﻌﻭﺍ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺫﺍﺭ ﻟـﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻗﻁ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻜﺴـﺭ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺘﺭﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴـﺩ ﺇﻟﻴـﻪ .. ﺃﻓﺩﺡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺒﺭ ﻻﺯﻤﺘﻪ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻻﻜﺘﺌـﺎﺏ .. !ﻜﺒﺭﻴﺎﺀﻩ ﻭﺤﺒﻴﺒﺘﻪ؟ : ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻘﺩ - ٠٢٤ - ﻭﺍﻟﺼﻤﺕ، ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻪ ﻭﺘﺂﻤﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻭﻅـل ﻴﻌـﻴﺵ ﺒﺘﺴﺎﻭﺭﻩ ﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ﺒﺨﻴﺎﻻﺕ ﺍﻻﻨﺘﻘـﺎﻡ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘـﻪ : ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺤﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻁﻭﻻﺕ ﺨﺎﺭﻗﺔ، ﺘﺅﻫﻠﻪ ﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻋﺒـﺎﻗﺭﺓ ﺒل ﺍﻟﺘﻔـﻭﻕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ، ﺤﺘـﻰ ﻴـﺄﺘﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻤﻀﻁﻬﺩﻭﻩ ﺭﺍﻜﻌﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻁـﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻔﺢ، ﻭﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﺒﻐﻠﻅﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻩ ﻭﺍﺴﺘﻌﺼﺎﺌﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ، ﻤﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺒﻁـﺵ ﺎ ﺩﺍﺌﻤ ـﺎ ﺨﺎﺌﻔﹰ ـﺎ ﻤﻬﺎﻨﹰﻼﹰ ﻀﺌﻴﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻗﺯﻤ .ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻁﺵ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﺴﻠﻁﺔ ، ﻓـﻲ ﺎﺩﺭﺍﺴﻴﺎ ﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻠﻔﻪ ﻋﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻋﺎﻤ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻌﻴﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻭﺭ ﺘﺨـﺭﺠﻬﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺒﺘﻔﻭﻕ ﺤﺘﻰ ﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺘﺸﺒﺙ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻤﺼﻤﻤ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﻡ ﻜﻤﻌﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ٣٦٩١ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﻭﺱ ﻋﺎﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﻤﻠﻜﺔ : ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ، ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻓـﻲ ﺒﻌﺜـﺔ ﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ، ، ﺒﻤـﺎ ﻴـﺭﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺃﺩﺒﻴﺎﺎ ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﻤﺎﺩﻴ ﺃﻥ ﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻨﺴﻴﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻴﻌﻨﻲ ﺃﺨﻴﺭ .ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺏ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺴﻭﺍﻩ - ١٢٤ - ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻪ ﺨﻴﺒﻭﺍ ﺃﻤﻠﻪ !ﻟﻺﺠﻬﺎﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺒـﺎﻁﻨﻲ، ﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﺠﺘﺭﺍﺭ ﺍ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﻟﻜل ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒـﻪ، ﺤﺘـﻰ ﻤﻤـﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻼﹰ ﻭﺘﺄﻭﻴ ﻴﺘﻌﺎﻁﻔﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﻌﻴـﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺴﻌﻬﻡ ﺇﻨﻘـﺎﺫﻩ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﺨﻠﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺤﺴﺏ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺸـﻌﻭﺭ ﺒـﺄﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭل .. ﺴﺭﻗﻭﺍ ﻓﻨﻪ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻨﺴﺒﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ :ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻨﺜﺭﻴﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻨﺭﺴﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺃﻤﺴﻜﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﺠﻴﻥ ﺒﻠﻬﻔﺔ ﻭﺤﺏ !ﻫﻡ. . ﻤﺎ ﻨﻔﻌلﻥﻓﺄﻗﻨﻌﻭﻨﺎ ﺒﺄ ﻭﺍﻋﻠﻡ.. ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺒﺘﺌﺱ ! ﻫﻡ..ﻫﻡ.. ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻘﻕ - ٢٢٤ - ﺍ ﺇﺫ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤـل ﻤـﺩﻴﺭ ؛٦٧٩١ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺘﺎﺀ ﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻜﻔﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺠﺎﺀﻨﻲ ﺒﺨﻁﺎﺏ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﺎﻟﻘﺼﺭ ﺒﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺴـﻡ ﺍﻷﻗﺼـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻥ ﻤﺄﺴﺎﺘﻪ ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ، ﺃﺩﺭﻜـﺕ ﺎ ﺃﻤﻀﻰ ﺒﻪ ﻋﺎﻤﻴﻥ، ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺸﻴﺌ ً ﺭﺓ ﺘﺭﻋﺎﻩ، ﻓﻘـﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻘﻁ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﻨﻭﻥ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺥ ﻴﻌﻤـل ﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﺒ ـ ﺒﺩﺴﻭﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺎ ﺨﻴﺎﻁﹰ ، ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻤﻌﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﻗـﺩ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻭﻴﻭﺼﻴﻨﻲ ﺒﻪ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺍﺕ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺘﺩﺒﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠـﻪ ﺘﻭﻓﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﺒﺴﻨ ﻓﻭﻕ ﻜﻐﺭﻴﺏ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺃﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﺤﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﻭﺯﻭﺩﺘﻪ ﺒﻤـﺎ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﻤـﻥ ﺴﻁﺢ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻴﺘﺨﺫﻫﺎ ﻤﺭﺴﻤﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ )ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺒـﺩﺃ (.. ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﺘﺨﺯﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻥ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺼﻤﺘﻪ ﻭﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﻴﺨﺭﺝ ﻤ ﺍﻟﻭﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻴﺘﺤﻘﻕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺠﻬﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﻭﺴﺭﺩ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺒﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻴﻥ ﻭﻴﺘﺒـﺩﺩ ﺍﻟﺤـﺫﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺘﻨﺎ ﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒ ﺸﺎﻋﺭ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﻤﻌﺘﻨﺎ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟ .ﻤﻁﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻘﺸﻴﺵ، ﻭﺃﻨﺎ - ٣٢٤ - ، ٧٦ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ٥ﻭﻓﺠﺄﺓ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤـﻊ ﺩﻭﻱ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻠﺼﻕ ﺁﺫﺍﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ﻤﺘﻠﻬﻔـﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺨﺒـﺭ، ﺎ ﻜﺎﻟﻐﺭﻴﻕ ﻴﺘﺸﺒﺙ ﺒﻘﺸﺔ، ﻜﺎﻥ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﻤﻨﻁﻭﻴ ـ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﻨﻅﺭﺍﺕ ﺯﺍﺌﻐﺔ، ﺜﻡ ﻴﻬـﺏ ﻓﺠـﺄﺓ ﻤﻥ ﺤﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﻤﻜﺸﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﻴﺩﻭﺭ ﺸﺨﺹ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺏ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻟﻼﻨﻁﻭﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﺴـﻪ ﻤـﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ، ﺍ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻜل ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻼﺫﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ، ﺩﺨـل ﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭﺸﺤﺫ ﺍﻟﻬﻤﻡ ﻤﻼﺫﹰ ﻜﺄﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﻫﺯﻴﻤﺘﻪ .. ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍ ﻤﻁﺎﻭﻉ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺘﻪ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺼـﻨﺩﻭﻕ، ﻜـﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﻼﻻ !.. ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﺴﺘﺭﺠﻊ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺒﺩ ﻫﺎﺒﻭ ﺒﻁﻴﺒﺔ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻴـﺩﻱ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ –ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻜﺱ .. ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴل ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﺔ ﻟﻸﺴﺭﻯ ﻫﻭل ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤـﺭﻕ ﺭﻭﺤـﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺘﺤـﺭﻕ –ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ، ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺎﻟﻤﺼﺭ ﻭﻋﺎﺸﻘﹰ ﺎ ﺤﺴﺎﺴﺍ ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﻋﺎﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻰ، ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺎﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﺎﺸﺊ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺒﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﻤﺠـﺎﻨﻲ .ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻴﻔﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﻤﺤﺒﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ - ٤٢٤ - ﺇﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻨﻠﻤﺤﻪ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ ﺍﻟﺭﺼـﻴﻥ – ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ –ﻬﺘﻡ ﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺒﺔ ﻷﺸﻜﺎﻟﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴ ﻴﻭﺍﻟﺼﺭﺤ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻋﻠـﻰ ﺤﺎﻻﺘـﻪ ﻟﻭﺠﻭﺩﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻡ ﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺍﻤﺘﻼﻜﹰ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﻙ ﻗﻭﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻬﺎ ﻟﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﺫﺍﺒﻪ، ﺤﺘﻰ ﻴﻐﺭﺱ ﻨﺼﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭ، ": ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﻥ ":ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻴﺘﺼﺎﻋﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻜل ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻋﺘﻤﺔ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻨﻲ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻡ ﻤﺭ ﻭﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﺴﻭﻑ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﺫ ﺒﻨﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭ !ﻭﺃﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻸﺴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ، ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨـﻰ ﺍﻟـﻼﺯﻡ ﻤـﻥ ﻭﺘﻠﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺄﺴﺎﺓ . ﻟﻪﺎ ﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﺎﺤ ﺍﻻﺴ ..ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ - ٥٢٤ - ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﺼﻤﺕ ﺩﺍﻭﺴﺘﺎﺸـﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺈﻗﺎﻤـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻭﻁﺒﻊ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ :، ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺎﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴﻕ . .ﺇﻥ ﺃﻤل ﻋﺎﺒﺭ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺸﻘﺔ ﺘﺄﻭﻴﻪ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ ﻻ ﻴﺨﺒـﻭ " ﺇﺫ ﺃﻥ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ؛ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﺒﺭ ﻏﻴـﺭ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﺭﺴﻤﻲ ﻗﺩ ﺃﺠﻬﻀﺕ، ﻭﻤﺎ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺸﻘﺔ ﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﻫﻲ ﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻲ، ﻭﻤـﺎ ﺯﺍل ﻲ، ﻷﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﺒﺄﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻙ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻴﻤﻸ ﻜﻴـﺎﻨ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠـﻡ، ﺎ ﻭﻷﻨﻨﻲ ﻜﺒﺭﺕ ﺴﻨ ﻼﹰ ﻭﺤﺩﺘﻲ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻌ ﻭﻤﺭ ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻀﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺸـﻤﻌﺔ .."ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺭﺠﻪ، ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺎ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ﺒﻌﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻼ ﺒﻴﺕ ﻴﺄﻭﻴﻪ، ﻭﻻ ﻤﺭﺴﻡ ﻴﻨﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺭﻓﻴﻕ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻼﹰ ﺒﺭ ﺃﻤ ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻩ، ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻥ، ﻟـﻡ ﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤ ". ﺘﺴﺎﻭﻱ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ "ﻋﻠﻰ ﺸﻘﺔ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻗﻠﻤﺎ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺃﻭ ﻋﻠﺒﺔ ﺃﻟﻭﺍﻥ، ﻷﻥ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺒﺎﻟﺩﻴﻭﻥ ﻟﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴـﺠﺎﺌﺭ ﻼﹰ ﻤﻜﺒﺎ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﺩ ﺭﻤﻘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤ - ٦٢٤ - ﺃﻥ ﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﺩﻭﺘﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻁﻌﺎﻤـﻪ، ﻭﺘﺼـﻭﺭ ﻴﻭﻤ ـ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺔ ﻟﻠﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﻔـﻥ ﻤـﻥ ﺨﻼﺼﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻥ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﻼﹰ ﻓﻀ –ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻀﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻭﻕ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺍﻟﺤﻜـﻭﻤﻲ ﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺘﻘﺭﻴﺒ –ﻜل ﻭﻗﺘﻪ ﻟﻠﻔﻥ ﻜﻤﻘﺎﺒل ﻟﺜﻤﻥ ﺨﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻔـﺭﻍ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺇﻋﻁﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﻨﺤﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺤﺘـﻰ ﻭﻓﺎﺘـﻪ ﻟﻤـﺎﺫﺍ :ﻭﺍﺤﺩﺍﺎ ًﺌﺭﻓﻀﺘﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺸﻴ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﻤﻸﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥﻜﻨﺕ ﺃ ﻴﺤﺴﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻤﺘﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﻴﻨﻔﺽ ﺭﻴﺸﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠّﻲ .ﻭﻴﻐﻤﺱ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﻱ ﻤﺭﻗﻤﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺒﻼ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻏﺘﺭﺍﺏ ﺒﻼ ﻟﺯﻭﻡ - ٧٢٤ - ﺃﻟﻴﺴﺕ .. ﺃﻱ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻜﻲ ﻴﻭﺍﺼل ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ؟ .. ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ؟ ﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻋﺩﺩ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎ ﺇﺫ ﻨﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺭﺍﺌﺱ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻤﺠﻨﺤـﺔ، ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻴﻤﺭﺤﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺌﻡ ﺘﺭﻓﺭﻑ ﺒﻔﺭﺤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻴﺤﻠﻘﻭﻥ ﺒﺄﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﺘﺼﻬل ﻭﻭﺠﻪ ﺍﻷﻡ ﻴﻀﻭﻱ ﺒﺎﻟﺤﻨـﺎﻥ !.. ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺘﺯﺩﺍﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﻭﺘﻔﻌﻡ ﺒﻭﻫﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ .. ﻱ؟ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭ –ﻋﻤﺭﻩ ﺎﻤﺊ ﻅ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ –ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﺇﻟـﻰ ﺃﻱ .. ﻨﺘﺸـﺎﺀ؟ ﻫﺫﺍ ﺍﻻ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﺎﺒﺔ ،ﻟﻪ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻀـﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺇﺫ – ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ –ﺃﺭﺽ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ..؟ﺒﺄﻤﺘﺎﺭ ﺘﺄﻭﻴﻪ ﺤﻴﺎ، ﻭﻤﺎ ﻀﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻴﺘﹰﺎ ، ﺃﺤﺏ ﺤﺘـﻰ ﻋﻅﻴﻤﺎﺎ ﺒل ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒ .. ﻻ.. ؟ﻫل ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﺴﺎ ﻪ ﻭﺫﺒﺤﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻴﻔﺎﻋﺘﻪ، ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻁﻤﺕ ﻗﻠﺒ ﻟﻜﻨﻪ ﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻭﻨﻪ ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺌﺭ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻜﻁﻔـل ﺎ ﻁﺭﻓﹰ ـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺩﺙ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ـ ﺍ ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ ﺸﺎﻫﺩﺎ ﻟﻴﺠﻌﻠﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ﺒﻌﻨـﻕ ﺍﻷﻡ، ﺃﻭ ﺒﺄﺭﺠـل ﺎ ﻤﺘﺸـﺒﺜﹰ ﻓﻴﻪ ﻴﺘﻴﻤﺎ، ﺨﺎﺌﻔﹰـﺎ، ﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒﻤﻨﺢ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻟﺭﻓﺎﻗـﻪ ﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺎﺕ، ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻌ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﺒﺒـﺭﺍﻋﻡ ﺍ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﺇﺫ ﻴﺼﻨﻊ ﻟﻬﻡ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻭﺭﻗﻴﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﺌﺩ ... ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻭﻕ ﺯﻭﺭﻕ ﻴﻁﻴﺭ - ٨٢٤ - ﻭﻋﺎﻟﻡ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻻ ﻴﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ، ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ ﺒل ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺘﻌﻜﺱ ﺤﺎﻟﺔ ﺴـﻜﻭﻨﻴﺔ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﺍﻟ ﻭﺍﺠﻔﺔ ﺘﺤﺒﺱ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻤﺘﻭﺠﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺤـﺩﺙ ﻜـﻭﻨﻲ ﺃﻭ ﺒﻘﻭﺍﺭﺒـﻪ –ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍ ﺘﺘﺭﺒﺹ ﺒﻬﺎ ﻗﻭﻯ ﺨﻔﻴﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﺇﻟـﻰ –ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻤﻘﻌﺩ ﻤﻠﻜﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﻫﺒﺔ ﻟﻠﺭﺤﻴـل ﺴﻔﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﻨﺤﻭ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻭﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻋﻭﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺭ .. ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ .. ﺭﻗﻲﺍﻟﻤﺨﺎﺘﻠﺔ ﺘﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺸ ﻴﻘﻭل ﻓـﻲ ﺃﺤـﺩ ﺨﻁﺎﺒﺎﺘـﻪ !.. ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ :ﻟﺼﺩﻴﻘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺸـﻲﺀ ﺎ ﺇﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻗﻠﻘﹰ ـ . .ﺍﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺒﻌﻴﺩ ً " ﻤﺎﺫﺍ ﻫﻨﺎ ﻴـﺩﻋﻭﻨﻲ .. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﻫل ﺴﺄﻋﻭﺩ؟ .. ﻫﻨﺎﻙ "..ﻷﻥ ﺃﻋﻭﺩ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭ ﺴﻔﺭﻩ .. ﻫل ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ؟ ﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻬﺎﻩ ﻓﺎﺭﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻅﻠـﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭ، ﺍﻷﺒﺩ ﺍ ﻜﺴﺒﻭﺍ ﻨﺼﺭ ﻫل ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ . .ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻅﺎﻟﻤﻭﻩ؟ ﻻ ﻴﺸـﻌﺭﻭﻥ – ﻜﺸﺄﻨﻬﻡ ﻋـﺎﺩﺓ –ﺃﻡ ﺃﻨﻬﻡ .. ؟ﺃﻡ ﻜﺴﺒﻭﺍ ﻋﺎﺭﺍ ﺒﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ؟ - ٩٢٤ - ﻭﻤﺎ ﻗﻭل ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻟﻭ ﺴﺌﻠﻭﺍ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠـﻭﻩ ﻤﻥ ﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺄﻤﺎﻜﻨـﻪ ﺍ ﻤﺭﺍﺭﻹﻨﻘﺎﺫ ﺘﺭﺍﺙ ﻤﻁﺎﻭﻉ، ﻭﻗﺩ ﺘﻁﻭﻉ ﻭﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺒﺭﺭﻭﻥ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ ﻟﻬـﺫﺍ .. ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻜﻤﺎ ﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻩ ﻗﺒل ﺭﺤﻴﻠﻪ؟.. ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺒل ﻭﻻﺴﻡ ﺼﺎﺤﺒﻪ ، ﻟﻜـﻥ !ﻨﻔﺭﺩﻭﺍ ﺒﻬـﺎ ﺍ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻬﻨﻴًﺌﺎ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻤﻬﻤـﺎ ﻋﻠـﻭﺍ !ﺍﺴﺘﻔﺤﻠﻭﺍﻭ ﻭﻟﻬﻡ ! ﻅﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋ.. ﻭﻁﻭﺒﻰ ﻟﻠﺸﻬﺩﺍﺀ !ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ - ٤٣٠ - - ١٣٤ - ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ !!ﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓﺃﺤﺯﺍﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﺯﻫﺭﺓ - ٢٣٤ - ؛ﻼﹰﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺼﺩﻴﻘﻲ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ؛ ﻓﻘﻴل ﻟﻲ ﺇﻨﻪ ﻤﺘﻌﺏ ﻗﻠﻴ ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﻤﺔ ﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ؛ ﻷﻓﺎﺠﺄ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﺴﺎﺒﻴﻊ ﺒﻨﺒﺄ ﻭﻓﺎﺘﻪ؛ ﻟﺘﻌـﺏ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎ ﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻰ ﺃﻴﺎﻤ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻫـﻭ ﺍﻟﺴـﺭﻁﺎﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺴﻠل ﻭﻴﺴﺘﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺤﺸﺎﺌﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴـﺩﺭﻱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﻔﺎﺠﻌﺔ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻨﺎﻥ ﻤﻥ ... ﺃﻭ ﻴﻼﺤﻅ ﻁﺒﻴﺒﻪ ﺎ ﻭﺃﺼﺎﻟﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﺭﻗﺎﻫﻡ ﺨﻠﻘﹰ ـ ﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺠﻴل ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺘﻤﻴﺯ ﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻭﺃﻏﺯﺭﻫﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻋﻁﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎ ﺒﺸﻬﻭﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻴﻨـﺘﺞ ﺒﺤﻤـﺎﺱ ﻭﺤﻴﻭﻴـﺔ، ٣٩٩١ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ﺎ ﻤﺸـﺘﺭﻜﹰ ﺎ ﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺭﺒﻴﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﻰ، ﻭﻴﻘﻴﻡ ﻤﻌﺭﻀ ﺍ ﻤﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻤﺘﻸ ﺒﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﺍﻵﺴﺭ ﺒﺒﺴـﺎﻁﺘﻪ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﺘﻔـﺭﻍ ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ ﻭﺼﺩﻗﻪ، ﻭﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﺒﻠﻭﻏﻪ ﺴﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ، ﻓـﺈﺫﺍ . ﺍﻷﺒﺩﻴﺔﺘﻪﺒﻬﺎ ﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﺭﺤﻠ - ٣٣٤ - ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ، ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ٢٣٩١ﻭﻟﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ ﻋﺎﻡ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺎ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻭﺼﺒﺎﻩ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﺸﻴﺨ ﺍ، ﺃﻨﻬﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﺤﺎﻤﺩ ﻨﺩ ﺘﺸﺒﻊ ﺒﺄﺠﻭﺍﺀ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﻲ ﺎ ﻴﻀﺃ، ﻭﻤﺜﻠﻬﻤﺎ ٠٦٩١ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﻕ ﺒﻜل ﺯﺨﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﻴﺭﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ، ﻭﻨﻜﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻓﻜـﺎﻥ ﻤﺸـﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺨﻁﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻴﻪ ﻭﺯﻤﻴﻠﻴـﻪ ﺎ ﻤﺘﺭﺴﻤ" ﺍﻟﺯﺍﺭ"ﺘﺨﺭﺠﻪ ﺤﻭل .ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻭﺭ ﺘﺨﺭﺠﻪﺍ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻋﻴﻥ ﻤﻌﻴﺩﺒﻌﺩ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻨﺴﻴﺎ ﻭﺭﺍﻓﻨﺎ ﺒﺈﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل، ﺒل ﺍﺤﺘﺸـﺩﺕ ٦٦٩١ﻋﺎﻡ ﺒﺎﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼـل ﻴﺔ ﻭﻅل ﻁﻭﺍل ﻤﺭﺍﺤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨ . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻭﻟﺏ ﻓﻲ ﺃﻁﺭ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﺎ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ، ﺭﺍﻓﻀ ﺩﻤﺘﺠﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻬﺎﺙ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻥ، ﺒﺎﺤﺜﹰ ﺎ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺍﻟـﺭﺅﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ، ﻤﻬﻤﻭﻤ ـ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﺒﻨﺯﻋﺔ ﻓﻁﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺇﺒـﺭﺍﺯ ﻤﻭﻗـﻑ ﻤﻥ ﺘﻬﻜﻡ ﻻﺫﻉ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﻱ ﺃﻭ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﻁﺭﺡ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ..ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓﺎ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻏﺎﺭﻗﹰﻲﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘ - ٤٣٤ - ﻓﻔﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺨﻔﻴـﺔ : ﺇﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺘﺄﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺸﺒﻊ ﺍﻟﻌﻘل، ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻫﻤﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻤﺨﺯﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻭل ﺨﻼل ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻫﻤـﻭﻡ ﺒﺎﻟﺼـﺩﻕ ﻭﺍﻟﺒـﺭﺍﺀﺓ، ﻭﺘﺨﻠـﻭ ﻤـﻥ ﺍﻻﺩﻋـﺎﺀ ﺊﻋﺎﻤﺔ، ﺘﻤﺘﻠ ﻭﺍﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻻ ﺘﺒﻐﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺭﻴﺎﺩﺓ ﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ، ﻭﺘﺘﺭﻜـﻙ ﺎ ﺁﻓﺎﻗﹰ – ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ –ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻙ ﻭﺃﺤﺎﺴﻴﺴـﻙ ﻼﹰ ﺎﻑ ﺒﻨﻔﺴﻙ، ﺠﺎﻋ ﺘﻜﻤل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻜﺘﺸ . ﻟﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔﻼﹰ ﺩﻟﻴ :ﻟﻨﺒﺩﺃ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻟﺘﺨﺭﺠﻪ ﻋﺎﻡ ﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺒﺠﻌل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺯﺍﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋ ﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺨﻀﻭﻋ ﺍ ، ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ٠٦٩١ ﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺎﻡ ﺤﻔ ﺍﻟﺯﺍﺭ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗـﺩ ﺍﻜﺘﺴـﺏ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﺍﺭ، ﺘﺭﺠﻌـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺠﺎﺀ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﻗـﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ، ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل، ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻭﺤ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺩﺨﺎﻨﻪ ﻭﺭﻗﺼﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻤﺔ ﺤﺭﻴﻘﹰ ـ - ٥٣٤ - ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ، ﻓﻜﺄﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺎﻡ ﻟﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻱ، ﻻﹰ ﺒﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻥ " ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ"ﻭﻫﻥ ﻴﺤﺎﻭﻟﻥ ﻁﺭﺩ ﺃﻭ ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭ ﺍ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻤﻌﺒﺭ ﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻥ، ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺴﻡ ﻤﺘﻘﻤﺼ .ﻋﻨﻬﺎ ٢٦٩١ﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ﻭﺤﻴﻥ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴ ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺼﺩﻤﺔ، ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺼـﻭﺭ ﻤـﺩﺍﻫﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺃﺴﻴﺭ ﺍﻟﺯﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭﺭﺒﻴﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟـﻡ . ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ، ﺒل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺼـﺎﻋﺩ ﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ . ﺍﻟﻔﻥ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﻠـﻊ ﺠﻠﺒﺎﺒـﻪ : ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﺘﻘﻠﻴـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻻﹰ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﻭﻴﺭﺘﺩﻱ ﻗﺒﻌﺔ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻭﻴﺘﺸﻘﻠﺏ ﻤﺤﺎﻭ ﻭﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺫﺝ ﺎ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﺼﺭﻴ ﻭﺜﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩ ﻤﻥ ﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻌ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ، ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺼﻤﺕ ﻤﺸﺩﻭﻫﺎ ﺯﺍﺌـﻎ ﺍﻟﺒﺼـﺭ ﻴﺭﺴﻡ ﻤﺎ ﻴﻀﻌﻭﻨﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻜﻤﺒﺭﺭ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻡ ﺤﺘـﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻓﻴﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻭﻕ ﺃﻭل ﺒﺎﺨﺭﺓ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ !.ﻤﺼﺭ، ﻭﻜﻔﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل - ٦٣٤ - ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﻴﻥ، ﺒـل ﺴـﻠﻙ ﺎ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻙ ﺃﻴ ﺍﻟﻜـﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀـﺭ ﺒﻘﺩﺭﺍﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻜﻤﺼﺭﻱ ﺤﻘﻴﻘﻲ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻭﺘﻁﻭﻴـﻊ ﺍﻟﻅـﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟـﺘﻼﺌﻡ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﻗﺩﺭﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺼـﻴﺭ . ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻜﻤﻭﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻴﺎﺭ ﻨﻬﺭ ﺘﺨﺼﺒﻪ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤـﻥ .ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﻤﻭﺠﺔ ﺘﺎﻓﻬﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥﻻﹰ ﺍﻟﻁﻤﻲ ﺒﺩ " ﺎﺭﻴﻨﻭ ﻤـﺎﺭﻴﻨﻲ ﻤ ـ" ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺘﺤﻭﻴﺭﺍﺕ ﻲﻫﻜﺫﺍ ﻫﻀﻡ ﺍﻟﺯﻴﻨ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ " ﻜﺎﻤﺒﻴﻠﻠﻲ"ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻴﻔﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﺨﺯﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻭﻴﺭﺍﺕ ﻜﺎﻤﺒﻴﻠﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻓـﻲ . ﺍﻟﺼﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺸﺭﻗﻲ ﻤﺎ، ﻗﺩ ﻴﺭﺠـﻊ ﻫـﺫﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺘﻴﺏ ﻟﻠﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﻜﺎﻟﻌﺭﺍﺌﺱ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﻤﻨﺘﻅﻡ ﺸﺒﻪ ﺯﺨﺭﻓﻲ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻀﺒﺎﺒﻴﺔ ﻜﻭﺸﺎﺡ ﻏﺎﻤﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺸـﻜﺎل، ﻭﻟﻌـل ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺎ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻠﻬﺎﻤ .ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ - ٧٣٤ - ﻴﺌﺔ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ ﺃﻥ ﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﺒﺴﺨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺍﻟﻘﺒﻁـﻲ ﻭﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ، ﻋﺭﺍﺌﺱ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭﺯﺨﺎﺭﻑ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺭﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻭﻡ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﺎ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﻟﺠﺩﺭﺍﻥ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺠﻤﻴﻌ ﺎ ﺭﺘﻴﺒﺎ ﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻴﻘﺎﻋ ﺃﻓﻲ ﺨﺎﺼﻴﺔ ؛ﺎﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺒﻌﺎﻤـﺔ ﺇﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴ ﺎ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺘﻤﺎﻤ ﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﺌﻴ ﻟﻬﺫﺍ ﺭﺍﺡ ﻴﺤﻠﻠﻬﺎ ﻭﻴﺤﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﻭﻅﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺩ ﻤـﻊ ﺍﻻﺤﺘﻔـﺎﻅ ﺒﺎﻟﻤﺸـﺨﺹ ﺎ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻁﺎﺒﻌ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻜﻌﻨﺼﺭ ﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻟـﻴﺱ ﺇﻻ، ﻭﺇﻥ ﺍﺤﺘﻔﻅـﺕ ﺒﻤـﺫﺍﻕ .ﻤﺼﺭﻱ ﻤﻤﻴﺯ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺒﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻪ ﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺸﺒﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻌﻪ ﺎ ﻏﺭﻴﺒﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻭﺤﻴﺩ ﻭﺼـﺨﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟـﺩ ،ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﺯﺍﺭ ﺘﻨﺎﺩﻴﻪ ﻭﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﻋـﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﺘﻼﺤﻘـﻪ ،ﻭﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺔ ﻡ ﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻟﻜل ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﺴ ﻤﻐﻠﻘـﺔ ﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺇﻤﺎ ﺒﻴﻭﺘﹰ ﺎ ﺒﺩﺕ ﺇﻤﺎ ﺒﻴﻭﺘﹰ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺎ ﻤﻭﺤﺸﺔ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻭﺸﺨﺹ ﻭﺤﻴﺩ ﻴﻘﻑ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻏﺭﻴﺒ .ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻭﻨﻭﺍﻓﺫﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ - ٨٣٤ - ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻠﺯﻴﻨﻲ ﻤﺯﺍﺝ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻁـﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ، ﻟﻘﺩ ﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ﻤـﻥ ﻟﻭﺤﺎﺘـﻪ ﻭﺼـﺎﺭ ﺩﺍﺨـل ﻤﺴـﺘﻁﻴﻼﺕ ﺎ ﻤﻌﺯﻭﻻﹰ، ﺒل ﻤﺴﺠﻭﻨﹰ ﺍ ﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺤﻴﺩ ﺍﻹ ﺇﻥ ﺃﻗﺴﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻫﻲ ﺘﻠـﻙ . ﻟﻭﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻀﺞ ﻤـﻥ !ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻻ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟـﻡ ٦٦٩١ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺼﺎﺭ ﻴﻌﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﺫﻴﺏ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻟﻘﺩ ﺃﻭ ﺴﻤﻴﻜﺔﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺒﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﺨﺎﺼﻪ ﺒﻔﺭﺸﺎﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﺘﺭ ﺃﺫﺭﻉ ﻨﺴﺎﺌﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﺘﻔﺠﺭﻫﻥ ﺒﺎﻟﺨﺼـﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺒﻴل ﺃﺸﺨﺎﺼﻪ ﺒﻠﻤﺴﺎﺕ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﺘﻁﻤـﺱ ﻨﻔﻬـﻡ ﻫـل ﻫـﺫﺍ ﻥﺃﻁﺭﺍﻓﻬﻡ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬﻡ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬل ﺃ ﺴـﺠﻥ ﻴﻨﺒـﻊ ﻤـﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ .. ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺘﺭ .. ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻓﺎﺩﺡ ﺍﻟﻀﺭﺍﻭﺓ ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﻻ ﻁﺎﻗﺔ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘـﻪ .. ﺃﻡ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻓﻜﺭﻱ ﻋﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ؟ ؟ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻗﺩ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻹﺤﺴﺎﺴـﻪ ﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤـﺔ، ﺎ ﻓﻬل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴ ـ ؛ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ٧٦٩١ ﻭﺴﻠﺒﺕ ﻤﻨـﻪ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺎﻟﺸﻠل ﻋﻥ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸـﻜل ﻤﻁﻠـﻕ ﺍ ﺃﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭ ؟ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺜﻴﺭﻩ ﻗﻭﻯ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ؟ - ٩٣٤ - ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻟﻘﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺒﺎﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻭﺒﺩﺍﺨل ﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﺴﺠﻭﻥ، ﺒل ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻭﺤﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤﻐﻠـﻕ ﻤﺴـﺘﻠﻘﻴﻥ ﻓـﻲ ﺎ ﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺸﺨﺼ ﺍ ﺘﺠﻤﻊ ٠٧٩١ﺭﺴﻤﻬﺎ ﺴﻨﺔ ﻤﺴﺘﻁﻴﻼﺕ ﻤﺭﺼﻭﺼﺔ ﻭﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺘﺫﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺒﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻤﻴﺎﻭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻤﻴﻙ ﻗـﺎﺘﻡ، ﻭﻟـﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺯﺍﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺎ ﻴﻜﻥ ﻋﺭﻀ ، ﻟﻘﺩ ﺍﺤﺘل ﻤﻌﻅـﻡ ٠٦٩١ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻤﺎ ﺭﺴﻤﻪ ﺒﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻁﻴل ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺠﺴﻡ ﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﻠل ﻭﻟـﻴﺱ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟـﺭﻗﺹ ﺃﻭ ﻡﺃﺒﻴﺽ ﺼﺎﺭ .ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﺤﺭﻴﺔ ﺘﺘﻠﻭﻯ ﻜﺄﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺄﺴـﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺎﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨـﻪ ﻤـﻥ ﻟﻨﺎﻓـﺫﺓ ﺯﺠﺎﺠﻴـﺔ ﺍ ﻠﻭﺤﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻁﺎﺭ ﺇﺫ ﺃﺼﺒﺢ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟ ؛ﻁﻔﻠﺘﻴﻪ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻀﻠﻔﺘﻴﻥ، ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺒﻤﺯﻻﺝ ﺤﺩﻴﺩﻱ ﺨﺸـﻥ ﺎ ﻭﻗﺩ ﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﻀﻠﻔﺘﺎﻥ ﺒﻌﻭﺍﺭﺽ ﺨﺸﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﺭﺒﻌ ـ ﻴﻤﺜل ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺎ ﺯﺠﺎﺠﻴ ﻭﻭﺠﻬﻲ ﺍﻟﻁﻔﻠﺘﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻋﺒﺭ ﺯﺠﺎﺝ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﻤﻭﺼﺩﺓ - ٠٤٤ - ﻴﺱ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﻗﻤـﺭ ﺼـﻐﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻟ ﺸﺎﺤﺏ ﻭﺒﺭﻭﺩﺓ ﺘﺴﺘﺸﻌﺭﻫﺎ ﺭﺠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭﺓ .ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﻨـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ – ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ –ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺎ، ﺒـل ﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺍ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺸﻌﻭﺭ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟـﻙ . ﻤﺤﺩﺩﺓﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﻤﻭﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻭﺭﻭﺡ ﻜل ﻼﹰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺤﺎﻤ ﺇﻥ . ﺤﻨﻴﻨﻪ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﺭﻏﻡ ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻏﻴـﺭ ﺃﻁـﻼل ﺘـﻭﻫﺞ ﺊﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻁﻔ ـ . ﺃﺯﻜﺎﻩ ﻭﺃﻨﻀﺠﻪ ﻭﺃﺭﻫﻔﻪ ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻟﻘﺩ ،ﺭﻭﺤﻪ ﻭﻓﺭﺸﺎﺘﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺭﻓﺎﻗﻴﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺴـﺎﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻟﻴـﺔ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺎ ﻤﻜﺘﻔﻴ ـﺍ ﻤﺤﺩﻭﺩﺎ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﻨﺎﻨﻴﺔ ﺘﺠﻌل ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻜﻴﺎﻨﹰ ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ ﺎ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﻔﺴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤ .ﻉ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻹﺒﺩﺍ - ١٤٤ - ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺯﻴﻨﻲ ﻤـﻥ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺃﺤﺯﺍﻨﻪ ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻘﺒﺤﻪ ﻭﻋﺒﺜﻴﺘﻪ ﺒﻨﺯﻋﺔ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺢ ﻭﺍﻟﺘﻬﻜﻡ، ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻪ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻲ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻓﺎﺨﺘﺎﺭ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤـﺔ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤـﻥ : ﺫﺍ ﺒﻌﺩﻴﻥ ﺎ ﺠﻤﺎﻟﻴ ﺎﺀﻭﺒﻨﺎ ﺩﺭﺍﻤﻴﺍ ﺭﻤﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺩﻤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﺭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓـﻲ ﻤﺨﻠﻔـﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴـﺔ ﻫـﻭ .. ﻭﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ . ﺘﻁﻤﺱ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫـﺫﺍ ﻨﻪ ﺇﺫﻥ ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﺇ.. ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﻤﻘﺒﻭل ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟـﺕ ﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ ،ﻟﺼﺩﻤﺔ ﻭﺍﻻﺤﺘﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺍ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﻌﺒﺎﺕ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ ﺘﺴﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤـﻥ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﻭﺘﻤﺯﺝ ﺍﻟﻬﺎﺠﺱ ﺍﻻ .ﺒﺎﻟﺤﺱ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ ﻋﺒﺭ ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﻌﺒﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻲﺇﻥ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺍﻟﺯﻴﻨ ﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ، ﻭﺍﺴـﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﺃﻏﻠﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﺃﺤﺯﺍﻨﻪ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻪ، ﺴﺎﻋﻴ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻀﻴﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ لﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻭﺍﻨﺘﺸﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﺘﺯﻨﻪ ﺒﺄﻋﻤﺎﻗﻪ ﻤﻥ ﺤﺏ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻗﺩ ﺍﺘﺠﻪ - ٢٤٤ - ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌـﺯﻑ ﻟﺤﻨـﻪ ﺍ ﻤﺴﺘﻘﻁﺭ ﻓﻲ ﻏﺩ ﺃﻓﻀل، ﻟﻜـﻥ ﻼﹰ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﺁﻤ ﻼﹰ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻤﺘﻔﺎﺌ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻐﺎﺩﺭ ﻟﻡ ﻴﻤﻬﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻐﺩ ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒـﻪ، ﻓﻬـل .ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺩ؟ - ٤٤٣ - - ٤٤٤ - - ٥٤٤ - ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ""ﻻﻻ""ﻭﺍﻟـ ﻭﺍﻟـ " " ﺁﻩ ﺁﻩ ""ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـ - ٦٤٤ - ﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺼﻔﺕ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍ ﺕﻫل ﻜﺎﻨ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌـﻴﻥ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺨﺎﺼﻤ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻭﻓﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ،ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻫل ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻌﻨﻰ؟؟ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ٣٩٩١ ﺎﺕ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺇﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻡ ﻴﺘﻤـﺎﻭﺝ . ﺍﻟﻤﺠﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠـﺭﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻀـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻗﺩﺭﺓ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻟﻐﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﺃﻫﻠﺘـﻪ ﻟﻠﺒﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺤﻙ ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻤﺤﻠﻲ ﺃﻭ ﺩﻭﻟـﻲ ﺸـﺎﺭﻙ ﻓﻴـﻪ . ٠٨٩١ﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻋـﺎﻡ ﻭﻟﻠﻔﻭﺯ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻐﺭ ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﻟـﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻨﻪ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻁﺎﻗﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺒﻐﻴﺭ ﺤﺴﺎﺏ ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ ﺃﻜـﺎﺩﻴﻤﻲ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ،ﺒﻐﻴﺭ ﻜﻠل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﺎﺒﻪ ﻤﻥ –ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﺍ ﺠﻴـﺩ ﺎ ﻓﻜﺭﻴ ـﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﻭﻋﻴ –ﺴﻴﺔ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻨﻔ ﺍﻟﻔـﻥ ﺔﻔﻠﺴـﻔ ﺒﺒﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭ . ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺜﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻼ ﻨﻬﺎﻴﺔ،ﻭﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻪ - ٧٤٤ - ﺎ ، ﻷﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﺇﻨﺴـﺎﻨﹰ ﻤﺠﻬﻀﺎﺎ ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺭﻭﻋ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻹﻨﻜـﺎﺭ ﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ، ﻤﻤﺘﻠﺌ ً ﺎ ﻭﻏﺭﻴﺒﺍ ﻭﺤﻴﺩ ﺘﺂﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﺴﺭﻗﺔ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﻓﺭﺼﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﻭﺒﺄﻨﻪ ﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻟﻠ ﺒﺄﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺯﺍﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻔـﻲ ﺎ ﻭﻤﻘﺘﻨﻌ ،ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺘﺘﻭﺍﻁﺄ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻁﻴـﺏ ﻭﺃﺼﻴل ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ل ﺒﻴﻨﻪ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒ ﺎ ﻋﺎﻟﻴﺍ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺠﺩﺍﺭ ﻋـﻥ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ ﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﺼﺎﺭ ﻋﺎﺯﻓﹰ ـ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﻋﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍ ﻭﺃﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻠﻌﻪ ﺍﻟﻅل ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ، ﺒﺸﻠﻠﻬﺎ ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻬﺎ ﻭﺨﻭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻕ، ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺤﺱ ﺃﻭ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﺒﻤﻥ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁﻭﻥ ﻓـﻲ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴ ـ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﻠﻬﺙ ﻜﻲ ﻴﺤﻅﻰ ﻰﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﻴﺤﻤ ﺒﻔﺭﺼﺔ ﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ ﺸﺤﻴﺤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﻜﺘـﺭﺙ ﺒﺎﻟﺴـﺒﺎﻕ ﺎﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻤﻠـﺔ ﺍﻟﺭﺍﻴـﺎﺕ ﻬﻭﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻨﱠ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻕ، ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺠﺯ ﻋـﻥ ﺎ ﻭﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺨﺭ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤ ، ﻪﻭﻱ ﻟﻴﻠﻌـﻕ ﺠﺭﺍﺤ ـ ﻴﻨﺯ" ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﻊ"ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﺍﺓ ﺃﻭ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﻴﻐﻠـﻕ ﻋﻠﻴـﻪ –ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﺎ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤ –ﻼﹰ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺃﺼ .ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻨﻪ ﺃﻭ ﺸﻜﺎﻴﺘﻪ، ﺃﻭ ﻟﻴﺘﺸﺎﻤﺦ ﺒﺎﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ - ٨٤٤ - ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻭﻁـﺄﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺔ ﻟﺸـﻌﻭﺭﻩ ﺒـﺎﻟﻅﻠﻡ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﻟﺩﻴﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﻤﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ﺘﻔﻭﻗﻪ ﻋﻨﺩ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﺒﻬﺎ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍ ﺜﻨﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻥ ﻤﻌﻴﺩ ﺍﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺝ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺤﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻟﻠﺨﺎﺭ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻴﺩﺨل ﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﻴﺘﻌـﺭﻑ ﺜـﻡ – ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺃ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘـﺎﺤﻑ –ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ... ﺒﻴﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ ﺎ ﻤﺭﻤﻭﻗﹰﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﺃﺴﺘﺎﺫﹰ ﺍﻨﺸﺭﺥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﻴﺘﺤﻁﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻫـﻭ ﻴـﺭﻯ ﺘﻭﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺱ ﺍ ﺯﻤﻼﺀﻩ ﻴﻌﻴﻨﻭﻥ ﺩﻭﻨﻪ ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﻀﻡ ﺃﺨﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﻌﻴﺩﻴﻥ ﻗﺒﻠﻪ، ﻟﻜﻥ ﺒﻘﻲ ﻟﻪ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﺼـل ﺎ ﻤﺘﻁﻠﻌﻏﻴﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﺩ ﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺄﻫﻴـل ﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﺃﺇﻟﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭ - ٩٤٤ - ﻟﻠﻔﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺴﻁ ﻤﺤﻴﻁﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺒـﺄﻥ ﻴﺘﺤـﻭل ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﻴﺘﻔﺭﻍ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻜﻔﻨﺎﻥ ﺒﺠﺩﻭﺍﻫﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻪ ﻜﺄﺴﺘﺎﺫ، ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺸﺭﻁﹰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺠﺎ ﺯﻤﻼﺀ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻭﺍﻟﺩﻓﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺸﺭﻁ، ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺤﺼﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺜﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﻟﻠﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﻫﺠﺭ ﻤﺭﺴﻤﻪ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﻌﺭ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍ ﻤﻀﻁﺭ .ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﺈﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ ﺘﻠـﻙ – ٣٨٩١ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺍﻫﻤﺘﻪ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ﻭﻫـﻲ ﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺸﻴﺌ ً –ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺯﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻏﻠﺏ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻜل ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺒﻼﻍ ﺍﻟﻘﻭﻤﺴﻴﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻟﻌﻤـل ﻋﻼﺠـﻪ ﻏﻴـﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺭﻋﺎﻩ ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ !! ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺭﺨﺎﻭﻱ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ ﺒﻪ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻟﺔ .ﻤﺭﻀﻴﺔ - ٠٥٤ - ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺨﻼل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺼﺤﻔﻲ ﻨﺸﺭ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﺃﺠﺭﺍﻩ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤـل .ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻲ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ "... ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ، ﺇﻥ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﻲ ﺇﺤﺴﺎﺴـﻪ ﺒﺎﻟﻌـﺎﻟﻡ ،ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺘﻪ ﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻴﺤـل ﻤﺅﻗﺘﹰ ـ .. ﻭﻤﺤﻨﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺤل ﻭﺴﻁ ﻤﺅﺠل، ﻜـﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻻ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻨﻔﻌـل ﻨﺤـﻥ ﺍ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻜﺴﺭ ﻠﻰ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺨـﺎﻟﻑ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋ ﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻫﻨﺎ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻴﻨﺴـﺤﺏ ﺤﻔﺎﻅﹰ ـ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺤﻘﻕ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﻜﻤـﻭﻥ ،ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﻴﻀـﻴﻑ ﺍﻟـﺩﻜﺘﻭﺭ ". ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺭﺼﺘﻪ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ :ﺍﻟﺭﺨﺎﻭﻱ ﻋﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺤﺎﻤﺩ - ١٥٤ - ﺎﻨﺎﺘﻪ ﻫﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﺠﺭﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺇﻥ ﻤﻌ " ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﺝ، ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻭﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﺘﻘـﺩﻴﺭﻩ ﺤـﻕ ﻗـﺩﺭﻩ ﻤـﻥ ﺇﺫﺍ ﺸـﻌﺭ . ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﻟﻤﻔﺠﺭ ﻭﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ –ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻭﻨﻪ ﻭﻋﻨﺩ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺠﺭﻋﺔ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺃﺼﺎﻟﺔ ﺯﺍﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ، ﻭﺭﺒﻤـﺎ – ﻭﻫﺫﻩ " ﻻ"ﻴﻘﻭل ﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰ" ﺁﻩ"، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩﺕ ﺤﺩﺘﻬﺎ ﻭﻫﺩﺩﺘﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻬـﺩﺩ ( ﻻ)ﺃﻭ ﺍﻟـ ( ﺁﻩ)ﺍﻟـ ".، ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ ﻴﺴﻤﻰ ﻤﺭًﻀﺎﺍﻟ .ﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪﻟﻜ ﺍﺴﺘﻌﻴﺭ ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻀـﻤﻥ :٣٨٩١ﺭ ﺨﻼل ﺃﺯﻤﺘﻪ ﻋﺎﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﻭ . . ﻤﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ – ﺒﻠﺩﻱ –ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺭﻱ "... ﻼﹰ ﺭﺤﻠﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﺤـﺎﻤ .. ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﻴﺩﻕ ﻋﻅﺎﻤﻲ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺘﻘـﺘﺤﻡ .. ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ..ﻤﻴﻼﺩﻱ ﻨﺯﻓـﺕ ﻓـﻲ ﺒﻜـﺎﺀ .. ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﺎﻟﻔﺭﺸﺎﺓ ﻭﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ .. ﺭﻭﺤﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ .. ﻥﻓﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴ . ﺼﺎﻤﺕ .. ﻋﻜﻔﺕ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔﺴـﻲ .. ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻜﻭﺸﻡ ﻓﻲ ﻨﺨﺎﻋﻲ ﺍﺴﺘﺤﻀـﺭﺕ ﻜـل .. ﻫﺠﺭﺕ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺒﺄﺴـﺭﻩ .. ﺃﻏﻠﻘﺕ ﺒﺎﺒﻲ - ٢٥٤ - ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺤﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭ ﻨﻔﺴﻲ، ﻗﺒـل .. ﻜل ﻟﻭﺤﺎﺘﻲ .. ﺃﺸﻴﺎﺌﻲ ﺘﺨﺘﻔـﻲ .. ﻓﺠـﺄﺓ .. ﺃﻥ ﺘﻼﻤﺱ ﻓﺭﺸﺎﺘﻲ ﺍﻟﺴـﻁﺢ ﺍﻟﻌـﺫﺭﻱ .."ﻭﻴﻁل ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ.. ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺩﺓ ﻤﻊ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ . .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺒﺩﺓ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ .. ﺁﻩ ﺘﻭﺸـﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬـﻲ .. ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﻴـﺔ ﻜﻤـﺎ ﻴﻘﻭل، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﻁﻭﺡ ﻤﻌﺘﻤـﺔ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ :ﻴﺴﺘﻜﻤل ﺤﺎﻤﺩ ﺤﺩﻴﺜﻪ.. ﻓﻤﻥ ﻫﻡ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؟.. ﻴﻁل ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﻴﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺭ ".. ﻫـل .. ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺎﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺞ ﺍﻷﺴـﺭﻱ؟ .. ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻋﺎﺌﻠﻴﺎ ﺎ ﻭﻤﺤﺭﻭًﻤ ـﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺭ ﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﺩﻭ ﻁﺭﻴﺩ ً ﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺔ ﻫﻲ ﻟﻙ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ (.. ﻴﻘﺼﺩ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺌﻠﻲ )ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻙ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻤﻘﺼـﻭﺭ ً ﻫل ﺘﻔﺴﺭ ﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﻴﺼﻴﺭ ﺘﺴﻭﻴﻕ ﺍﻷ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻌﻠـﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺕ ﻻ .. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻤﺱ ﻓﺭﺸﺎﺘﻲ ﻓﻲ .. ﺃﺠﻴﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻭﺍﻻﻤﺘﻼﺀ ﺒﺎﻟﻌﺯﺓ ..".ﺼﻔﺤﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﻲ؟ - ٣٥٤ - .. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻍ ﺤﺠﺭﺘﻲ ﺒﻼ ﺘﺼﺭﻴﻑ؟ ".. ﺇﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺘﺭﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﻌﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺘﻨﺼﻬﺎ، ﺃﺤﻤل ﻟﻭﺤـﺎﺘﻲ "..ﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﻋﻭﺩ ﻟﺘﺘﻭﺍﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻜ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﺩﺱ ﺃﻨﺎ ﻭﻟﻭﺤﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻫﻨـﺎﻙ ".. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟـﺒﻌﺽ .. ﻤﺭﺍﺴﻡ ﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻴﻔﻴﺩ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻏﻠﻘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻨﻴﻥ ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ ﻻ ﻋﻼﻗـﺔ ﻟﻬـﻡ ،ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ...ﺒﺎﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ . "ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟. .ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻭﺇﻨﺴـﺎﻥ، ﻜـﺎﻥ ﻜ ﺍ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺎﺩﺭ .. ﻴﺸﻜل ﻗﻭﺓ ﻀﻐﻁ ﺴﺎﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻷﻤل، ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ .ﺃﻗﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺴﺭ ﺃﺸﻴﺎﺌﻲ ﻭﻟﻭﺤﺎﺘﻲ، ﺃﻨﻲ ﺃﻜﺴـﺏ ".. ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺨﺎﻟﺩ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻟﻡ ﺃﻋـﺭﻑ ﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺎﻟﻤ ً ﻓﻲ ﻁﻌﻤﻪ، ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻨﻀﺞ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﻲ، ﺒﺎﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ، "...ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ - ٤٥٤ - ﻓﻜﺄﻨﻪ ﺒﺘﺤﻁﻴﻤﻪ ﻟﻠﻭﺤﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻁﻡ ﻋﺠـﺯﻩ ﻭﻴﻔـﺘﺢ ﺃﻤـﺎﻡ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﺍﻻﻨﻁـﻼﻕ ﻨﺤـﻭ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻤﺎﻨﻴـﻪ ﻥ ﻏﻴﺭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺘﻔﺭﻴـﻎ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜ .. ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﻤﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻌﻪ، ﺤﻴـﺙ ﺘﻅل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ﻭﻤﺤﺎﺼﺭﺘﻪ ﺃﻗﻭل ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﺘﻠـﻙ .. ﻭﻋﺯﻟﺘﻪ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻬﺭﺓ ﺃﻤﺩﺘﻪ ﺒﻘﺒﺱ ﻋﺒﻘﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﺠﻌﻠﻪ .ﺼﻔﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻼﹰ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻓﻌ ﻟﻘﺩ ﺩﺨل ﺒﺈﻨﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﺅﻴـﺔ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﺸﺭﺍﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼـﻭﻓﻴﺔ، ﺍﺴـﺘﻭﺤﻰ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺤﺭﻭﻑ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤـﻭﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﻴـﺔ، ﻭﺜﻨﺎﻴﺎ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﻬﻔﻬﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻭﺠﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨـﺎﺕ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻻ ﻴﻨﺤﻭ ﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻴﻘﺎﻋ ﺎ ﻤﺤﻠﻘﺔ ﻜﺎﻷﻁﻴﺎﻑ، ﺼﺎﻨﻌ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻁﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺯﺨﺭﻓﺔ ﻭﺍﻹﺒﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻭﻨﻲ، ﺃﻭ ﻨﺤـﻭ ﻤﺤﺎﻜـﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ ﺎ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﺯﺍﺤﻔﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻤﺤﻜﹰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﺒل ﻴﺒﺩﻭ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺯﻑ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﺤﺴﺏ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟـﻪ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺎ ﻋﺎﺯﻓﹰ ﺒﺘﻬﺎﻻﺕ ﻭﻫﻤﺴﺎﺕ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺃﺼﺩﺍﺀ ﻻ - ٥٥٤ - ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺘﺼﺎﻋﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ، ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﻤﺠﻨﺤـﺔ ﺒﻅـﻼل ﻜﺎﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ " ﺒﻠﻔﻭﻨﻲ"ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼ ﺃﻭ ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺎ ﺍﻟﺴﻴﻤﻔﻭﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻟﻭﺤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤ ﻬـﺎ ﻓﻴﺍ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻟﻤﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ، ﻤﻌﺘﻤﺩ ﺎ ﺭﺼﻴﻨﹰﺎ ﺒﻨﺎﺌﻴ ، ﻜﺄﻨﻤـﺎ ﻴﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﻭﺃﻓﻘﻴـﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺭﺃﺴﻴ ﻴﺘﻤﺎﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ ﺍﻟﻤﻌﻤـﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﺙ ﺒﻪ، ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻴﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤـﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﻨﺒﺎﺘﻴﺔ ﺭﺸﻴﻘﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻗﻭﺍﺱ ﻭﻤﺴـﻁﺤﺎﺕ ﻫﻨﺩﺴـﻴﺔ ﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ ﻓﻲ ﺫ ﺒﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺫﺍ – ﺒﺭﻏﻡ ﻤﻴﻠـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴـﺩ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ، ﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻤﺘﻴﻥ، ﻭﻨﻅﺭﺓ ﺃﻋﻤـﻕ ﻤـﻥ ﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸـﻜل .ﺕﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤ ﻭﻻ ﻴﺩﻫﺸﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺍﻁﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺼﺎﺘﻪ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻨﺭﻯ ﻤﺸﺨ ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﻓﺭﺸﺎﺓ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺘﻤﻜﻥ، ﺒﻠﻴﻐﺔ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯﻫﺎ ﻭﺩﺴﺎﻤﺔ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬـﺎ ﻭﺭﺸﺎﻗﺔ ﺨﻁﻭﻁﻬﺎ ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﻫﻭ ﺒﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺸـﻌﺭﻨﺎ ﺒﻘـﻭﺓ .ﻨﺒﻀﻬﺎ ﻭﺘﻔﺘﺤﻬﺎ - ٦٥٤ - ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﻴﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﺠـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒل ﺘﺠـﺩﻫﺎ ﻤﻠﻴﺌـﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻼﻡ .. ﻕ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺃﻭ ﺘﻤﺯ ﻅﻼﻻ ﻭﺍﻟﺘﻐﻨﻲ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺭﻭﺤـﻪ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺘﻠﻙ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺯﺓ . ﻭﺤﻴل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺒﺴﻁ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻫل ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻫـﻭ . ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺯ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺭﺨﺎﻭﻱ " ﺍﻟﺤل ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺅﺠل " ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﻤـﻥ ٣٨٩١ﻋﺎﻡ " ﺤﺎﻤﺩ"ﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻷ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﺼﺤﻴﺢ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ .. ﺒﻐﻠﻅﺘﻪ ﻭﻗﺴﻭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻁﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻴﺤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﺴـﻭﺭ؟ ﻭﻫل ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﺭﺨﺎﻭﻱ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻪ ﻤﻘﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﺯﻤﺎﺘﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻴﻤﻠﻙ .. ﻤﺴﻴﻥ؟ﻭﺴﻥ ﺍﻟﺨ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﺴﺘﻨﻔﺩ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ، "..ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﺸﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻨﺎﻟﻪ؟ - ٧٥٤ - ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒـﺕ .. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺜﺭﺍﻫﺎ .. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ .. ؟٣٨٩١ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﺠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺫﺒﺤـﺔ ﺍﻟﺘﺎﺌﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺤل ﺒﻼ ﺯﻭﺠﺔ ﻭﻻ ﻭﻟﺩ، ﻤﺤﺭﻭﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺤﺘﻰ ﺍ ﺯﺍﻫﺩ ،ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺘﻘﺸﻑ ﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻤﺘﻭﺍﻀﻌ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﺍﻟـﺫﻱ ﺎ ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ، ﻴﻤﻀﻲ ﻤﻨﺴﺭﺒ ﻋـﺔ ﻻ ﻗﻠﺏ ﻟﻪ، ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ، ﺩﻭﻥ ﻨﺎﻗﺩ ﻴﺭﺜﻴﻪ ﺃﻭ ﺠﻤﺎ ﻫﻜـﺫﺍ ﻴﺒـﺩﻭ .. ﺘﺤﻴﻲ ﺫﻜﺭﺍﻩ ﺃﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺘﻭﺜﻘﻬﺎ ﺎ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻨﺴـﻴ ﺎ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻋﺒﺜﹰ !ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻴﻠﻪ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊﺎ ﻤﻨﺴﻴ ﺍﻟﺘـﻲ ﻟـﻡ ﻴﻨﺠـﺏ )ﻤﺎ ﺃﻗﺴﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺤـﺎﺕ ﺍﻟﻴـﺄﺱ ﻤﻨـﺫ ﻟﻘﺩ ﻨﺠﺕ ﻤﻥ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻊ (. ﻏﻴﺭﻫﺎ ، ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺒـﺭﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﻫـل ﻭﺍﻹﻫﻤـﺎل، ﻋﺎﻤﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ .ﻭﺘﻠﺤﻕ ﺒﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ - ٤٥٨ - - ٤٥٩ - - ٠٦٤ - ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥﻋﺎﺯﻑ ﺍﻷﻋﺎﺯﻑ ﺍﻷ - ١٦٤ - ((١١)) .٠٦٩١ ﺨﺭﻴﻑ : ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ .ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ: ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻤﺘـﺭﺩﺩ : ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻤﺸـﻜﻠﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤـﺎل ﺎ ﺎﺭﻀ ـ ﻋ ﻯﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻜﺎﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻤﺘﻅﻠﻤﺎ ﻤﻥ ﺭﻓﺽ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻗﺒﻭﻟـﻪ ﺒﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻥ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻩ ﻓـﻲ ﺎ ﻁﺎﻟﺒ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺠﺎﺒﺭ، ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻲ، ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻨﺤﺕ : ﻤﺜـل ،ﻴل ﻤﺜل ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻱ، ﻭﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﺩﺓ ﺘﻤﺎﺜ ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ ﻭﺘﺸﺎﺭﻟﺯ ﺩﻴﻜﻨﺯ ﻭﻤﺎﺭﻱ ﻜﻭﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻭﻁﻠـﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﺜﹸل ﺃﻤﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﻜﻴﻡ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﻔﻥ ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﻤﻭﻫﺒﺘـﻪ، ﻓﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻗﻴل ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﺎ ﻤﺸﻜﻜﹰ .ﻴﺠﺘﺯﻩ - ٢٦٤ - ﻫـﺫﻩ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺈﺸـﻔﺎﻕ، ﻓﻤﺜـل ﻰﺍﻷﻤﻭﺭ ﻻ ﻴﻘﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼﻼﹰ، ﻭﺃﻗﺼ ـ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﻫﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺴﻜﺭﺘﺎﺭﻴﺔ ﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻁﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻴﺩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺭﺴﺎل ﺭﺩ ﻤﻥ ﻟﻜﻥ ﻗﻭﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ !.. ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻕ : ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻴﻌﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺒﻨﺎﻩ ﻜﺄﺏ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺴﻭﻑ ﻴﺘ ﺎ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻴﻘﻴﻨﹰ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺄﻱ ﺜﻤﻥ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻴﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻭ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻀﺘﻪ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ "ﺭﻭﺩﺍﻥ"ﻟﻨﺤﺎﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺯﻋﻴﻡ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻠﺘﻪ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒ !!ﻴﺙ ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺤﺩ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻴﻘﻴﻨﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﻟﻤﻁﻠﺒﻪ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻪ، ﺤﻴﻥ ﺍﺴـﺘﺩﻋﺘﻪ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ ﻟﺘﺒﻠﻐﻪ ﺒﻘﺒﻭﻟﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ، ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﻴﻬﺩﺃ ﻟﻪ ﺠﻨﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺃ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒـﻪ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻠﻤﻥ ﺃﻋﺩﺕ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺤﺴﻥ ﺨﻠ ": ﻨﺼﻬﺎ !".ﺇﺫﻥ؟ - ٣٦٤ - ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺯﻤﻼﺌﻪ، ﻭﺃﻗﺴﻡ ﺃﻥ ﺇﺜﺭ ﻋﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺨﺭﺝ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤـﺎ ﺎ ﻴﻨﺠﺢ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻭل ﻋﺎﻤ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻟﻜﻥ ﺒﺄﻱ ﺜﻤﻥ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﺫﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﺕ ﻜﺘﺎﻟﻭﺝ ﻤﻌﺭﻀـﻪ ﺒﻌـﺩ ﺠﻌﺘـﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺭﺍ) ﻜﺘﺏ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ٩٩٩١ﺭﺤﻴﻠﻪ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻋﺎﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤـﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻌـﺩ ﺭﺤﻠـﺔ "... (: ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺭﻓﻴﻘﺔ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺫﺍﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ، ﻜﺎﻥ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻟـﻡ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺒﺠﻔﻭﻥ ﻭﺍﺠﻔﺔ ﻭﺩﻤﻭﻉ ﺠﺎﻓﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﻭل ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﻲ ﺍﻟﻨﺤـﺕ ﺒﻜﻠﻴﺘـﻲ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺎﺯ ﻤﻊ ﻤﺭﺘﺒ ـ ﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻌ ً ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ، ﺍ ، ﻭﻋﻴﻥ ﻤﻌﻴﺩ ً ٤٦٩١ﻋﺎﻡ % ٤,٣٩ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺒﻨﺴﺒﺔ .."ﻭﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻴﺸﺠﻌﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ - ٤٦٤ - ((٢٢)) .١٧٩١ : ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ .ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻠﺒﻨﺎﻥ: ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﺍﻟﻨﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻭﻕ ﺴﻠﻡ ﺨﺸـﺒﻲ : ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺎﺭ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺘﺭ، ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺒﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﺘ ﻓﻲ ﻨﺤﺕ ﺘﻤﺜﺎل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤـل ﺎ ﻤﻨﻬﻤﻜﹰ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺘﻘﻑ ﺸﺎﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻨﻴـﺔ ﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻟﻘﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺏ ﺩﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﺩﺭﺱ ﺍﻷ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﻤﻊ ﻗﺭﺒﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺒﻌﻴـﺩ ﻋـﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺁﻻﻤﺎ ﻤﺒﺭﺤﺔ ﺨـﻼل ﻭﻗﻭﻓـﻪ . ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻌﺏ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﻘـﺭﻱ، ﻟﻜﻥ ﻓﻴﺽ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ، ﻓﻭﻕ ﺠﺭﻋﺔ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﻤﻨﻌﺸـﺔ، .ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱﺍ ﺁﻻﻤﻪ ﻭﻤﻨﺤﺘﻪ ﻤﺯﻴﺩﺎ ﺃﻨﺴﺘﻪ ﺠﻤﻴﻌ - ٥٦٤ - ﺎ ﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼـﻨﻊ ﺘﻤﺜﺎﻟـﻪ، ﺤﺒ ـ ﻟﻠﺯﻋﻼﹰ ﻫﺎﺌﺎ ﺇﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺤﺒ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘـﻪ، ﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻹﻨﺼﺎﻓﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﻁﻭﺍل ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﻓﻘﺩ ﺁﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﻭﻴﺘﻔﺎﻋل ﻓـﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗـﻪ ﻤـﻊ " ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ"ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ، ﺒل ﺇﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ، ﻟﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺒﺎﻟﻬﻡ "ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ، ﻭﻻ ﺒﻬﻤﻭﻡ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻲ ﻅـﺭﻭﻑ ﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﻫﺒـﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﻴﺠﻴﺩﻫﺎ " ﺒﻤﺅﻫﻼﺕ "– ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻭﺒﻌﺩﻩ –ﺤﺩﻫﻤﺎ، ﺒل ﻭ ﺒﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺴﻊ ﻤﻌﻨـﺎﻩ ﺎ ﻭﻻ ﻴﺤﺒﻬﺎ، ﺒل ﺍﻨﺸﻐل ﺩﺍﺌﻤ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﻴﺸﻤل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴل ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﻘﺔ ﻟﻜﻴﺎﻨﻪ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﺃﻥ ﺘﺩﻤﺭﻩ ﺼﺎﻋ ٠٧٩١ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ .٧٦٩١ﺯﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺼﺎﻋﻘﺔ ﻫﻻﹰ ، ﺒل ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻫﻭﺘﺩﻤﻴﺭﺍ - ٦٦٤ - ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺘﻜﻠﻴﻔﻪ ﺒﻌﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﺼﺭﺤﻲ ﺒﺴـﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺎ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺨﻼﺼ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﻫﺎﺏ ﺍﻷﺴـﻁﻭﺭﻱ . ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻕ، ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺸﺎﻤﺨﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻟﻠﻔﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻫﺍﻟﺸﺎ ﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﻭﻗﺴﻤﺎﺕ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﻌـﺔ ﺇ ﻭﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﺘﻤﺴﻙ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺒﻭﺜﻴﻘـﺔ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ .ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﺘﻤﺤﻭﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﺒﻌـﺩﺓ ﻤﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ –ﻻﹰ ﺃﻭ –ﺸﻔﺎﺅﻩ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ : ﻤﻜﺎﺴﺏ –ﺎ ﺜﺎﻨﻴ ـ–ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻭﻤﺄﺴﺎﺓ ﺭﺤﻴل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ، ﻭﺘﺤﻘﻘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﻁﻼﺌﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺒﻌﻤـل ﻤﻴـﺩﺍﻨﻲ ﻜﻔﻨ ﺨﺒﺭﺓ ﺘﻘﻨﻴـﺔ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﻴـﺔ –ﺎ ﺜﺎﻟﺜﹰ –ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺝ –ﺎ ﺭﺍﺒﻌ –ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺤﺒﻪ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻜﻭﺍﺤﺔ ﻅﻠﻴﻠﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺎ ﺘﻲ ﻻﺯﻤﺘﻪ ﺃﻴﻀ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺂﻻﻡ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺍﻟ !ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ - ٧٦٤ - ((٣٣)) .٦٧٩١ : ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ . ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﺘﺭﺸﻴﺤﻪ ﻟﺒﻌﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓـﻥ : ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ .ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﻠﻜﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺕ ﺘﺨﺭﺠﻪ، ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﻘﻴﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ، ﻭﻫـﻭ ﻤﻼﺀﻩ ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻥ ﻟﻪ ﻴﺴﺎﻓﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺜﺎﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﺇﻟـﻰ ﻴﺭﻯ ﺯ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ، ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻭﺭﺍﺌـﺩﻩ ﺠﻤـﺎل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ ﻜﻑ ﻴﺩﻩ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺘﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺨﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨـﻪ ﻓﻲ ﻅﻨﻭﻨـﻪ، ﺎ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﻴﻥ ﻟﻪ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﺎﻟﻴ ﻌﻬـﺎ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭﻫﺎ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺸﺎﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﻘـﺎﺩ ﺩﺍﻓ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﺯﻩ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻨﺯﻋﺘـﻪ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﺭﻀﺎﺌﻪ ﻤـﻥ !ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﻭﺍﻟﻤﻨﻊ - ٨٦٤ - ، ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻨﻲ ﻫـﻭ ﺃﻴﻀـﺎ –ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋـﺎﺩ ﺇﻟـﻰ –ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﻤﻥ ﺃﺤﺴﺎﺱ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﻐﺒﻥ ﺒل ﻭﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﺤﺘﻀﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﻭﺘﺒﻨﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺒﻌﺜﺘﻪ، ﺤﻴﻥ ﺩﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ " ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ"ﻨﻔﺱ ﺘﺨﺼﺼﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴـﺘﻴﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻥ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ، ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﺍﻡ ﻤﺘﺼﻠﺔ، ﻓﺘﺄﺨﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭ ﻋﻥ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﺭﻋﻭﺍ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯ ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻗﺼـﺭ ﻭﻗـﺕ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺜﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ !ﺒﻌﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﻪ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺍ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﺠﺩ ﻴﺎﺕ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﻟﻘﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻜﻔﻨﺎﻥ ﻤﺒﺩﻉ ﻭﺴﻁ ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺘﺭﻗ ﺘﻤﻭﺝ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺘﻨﺎﺯﻋـﻪ ﻨﺯﻋﺘـﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﻜﺏ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜـﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ : ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ، ﺠﺎﻋﻠﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺒﺤﺕ ﻤﺒﺩﺃﻫﺎ ﻭﻤﻨﺘﻬﺎﻫﺎ، ﺒل ﻭﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺸ - ٩٦٤ - ﻋﻠـﻰ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﺸﻜل، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﻴﻘﻀﻲ ﻨﻬﺎﺌﻴ ـ ﻻﹰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺼﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻫﺠﻴﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﻔـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻋﺸﻭﺍﺌﻲ ﻴﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﺽ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻷﻋﻤـﺎل ﺃﻥ ﻴﻅـل : ﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨ . ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﺎﺌﻪ ﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﻋﻥ ﻓﻥ ﺍﻟﻨﺤﺕ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴـﺘﻭﻋﺏ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻴﻡ ﺍ ﻭﺍﻟﺴﺠﻴﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺠﻪ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﺃﻭﺍﺴﻁﻪ، ﻭﻨﺠﺤـﺎ ﻓـﻲ ﻨﺠـﺯﺍﺕ ﺍﻟﻔـﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺼﻴﻐﺔ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺘﺴـﺘﻔﻴﺩ ﻤـﻥ ﻤ ﺍﻷﺴـﺘﺎﻁﻴﻘﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺘﺴﺘﺒﻘﻲ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ، ﻭﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼـﻴﻠﺔ، ﻤﺘﺠﻨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻤﺘﻁﻠﻌـﺔ ﺇﻟـﻰ .ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻤﻌﺎﻥ ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ - ٠٧٤ - ﻫﻜﺫﺍ ﺤل ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻓﺯﺍﻭﺝ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺨﻼل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔ ﺍﻟﻜﺘﻠـﺔ ﺍﻟﺼـﺭﺤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺤـﺕ ( ﺴﻜﻴﻨﺔ: ﺃﻭ ِﻟﻨﹶﻘﹸل )ﺴﻜﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﺒﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻤﻊ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻭﺼـﻔﻲ، ﺒـﺎﻤﺘﻼﻙ ﺕ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺒﻤﻨﺠـﺯﺍ ﻤﻥ ﺎ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ، ﻤﺘﺨﻔﻔﹰ ﺃﻱ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻀـﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻗـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻨﻲ ﺍﻷﺠﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل، ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜل ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍ ﺃﻭ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﺴـﺘﺩﺭﺍﺭ ﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺴﺱ ﻜـل ﻤـﻥ ﻟﻠﺘﻌﺎﻁﻑ ﺍﻟﻭﻗﺘﻲ ﺃﻭ ﻟﻔﺕ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ، ﺩﻭ .ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺼﻠﺒﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﺯﻡ ﺒﻪ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻔﻨـﻲ ﺤﺙ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒ " ﺨﻠﻴﻔﺔ"ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻋﻤﻴﻕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻓﺎﻷﻟﻡ ﻫـﻭ ﺍﻷ: ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻴﺵ ﺩﻭﻤﺎ ﻜﺎﻟﻨﺯﻴﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﺇﻨﻪ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺯﻋﻡ ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ - ١٧٤ - ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺸل ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺯﻴـﺯ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩﻩ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺼﺭﻩ ﺇﺤﺴـﺎﺱ ﺩﺍﺌـﻡ ﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓـﻲ ﺠـﻭﻫﺭ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺒﺎﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ . ﺃﻤﺎﻡ ﻅﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺫﻭﺏ ﺃﻟﻤ .ﺁﻻﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﻨﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻤﺎ ﻴﻐﺫﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻜﺘﺌﺎﺒﻴﺔ ﻋﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺯﻤﻨـﺔ؟ ﺃﻡ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﺎ ﻤﻴﻌ ﺇﻨﻬﺎ ﺠ؟..ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ .ﺘﺠﺩ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭﻫﺎ ﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻤﺎ ﺎ ﺃﻴ ﻓﺘﺎﺓ ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻭﺘﺘﻜـﻭﺭ ﺤـﻭل : ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺸﺨﺹ ﻤﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻨـﺎﻓﺭ .ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ .ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻴﺠﻠﺱ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻓﻭﻕ ﺸـﻲﺀ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﺠﻤﺠﻤـﺔ ﻭﺠﻪ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﻋﻀﻭﻱ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﺓﺜﺎﺭﻋﺎﺯﻑ ﻴﺤﺘﻀﻥ ﻗﻴ ﺃﻡ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻭﻟﻴﺩﻫﺎ .ﻤﻜﺩﻭﺩ ﻟﺴﻴﺩﺓ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ ﺯﺍﺌﻐﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ..!ﺒﻜل ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﻫﻭل ﻤﻘﺘﺤﻡ - ٢٧٤ - ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﻓﻭﻕ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻤﺸﺩﻭﺩﺓ، ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎﻟـﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺎﻡ ﻜل ﻋـﺎﻡ، ٠٨٩١ﻋﺎﻡ ﺠﺎﻨـﺏ، ﻭﺘﺨﺼـﺹ ﻟـﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷ ﺎ ﺠﺎﻤﻌ ﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻷﻭﺴﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ، ﺎ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﺴﺎﻭﻴ ﻓﻲ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭﺓ ﺤﻴﻥ ﻗﺫﻑ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﻔﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ، ﺩﻭﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺤﻤﻠﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺘﺩﻋﻤﻪ، ﻜﺸﺄﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺘﻠـﺊ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺭ ﻭﺠﺩﻩ ﺍﻟﻤﺼﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺒﺠﺩﻩ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻤﺨﺘﺎ ﻤﺼـﺭﻱ ﺃﻭ " ﻟﻭﺒﻲ"ﺒﻐﻴﺭ -ﻓﻌﻼ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻓﺎﺯﺍ ﺒﺎﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻟـﻸﻭل ﻭﺒﺸـﻬﺎﺩﺓ -ﻋﺭﺒﻲ ﻴﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻟﻠﺜﺎﻨﻲ، ﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺎﻨﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻓﻠـﻡ ﻻ . .ﺒﺘﻤﺜﺎﻟﻪ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ، ﻭﻨﺎﺠﻲ ﺒﻠﻭﺤﺘﻪ ﻤﻭﻜﺏ ﺇﻴﺯﻴﺱ ﻭﻗﺩ ﺴـﺒﻕ ﻟـﻪ ﺃﻥ ! ﻙ ﺍﻟﻤﻭﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ؟ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻠ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻓﺎﺯ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺤﻴﻥ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺠـﺎﺌﺯﺓ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻫـﺫﻩ ٧٧٩١ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ ﻋﺎﻡ " ﻟﺒﻭل ﻤﺎﻴﺭ "ﺍﻟﺒﻭﺭﺘﺭﻴﻪ ! ﻤﺨﺘﻠﻑﺩﺍﻟﻤﺭﺓ ﺠ ( ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻅ، ﻓﻔﺎﺯ ﺒﺎﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯﻴﺔ "!ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ"ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﺘﻤﺜﺎل - ٣٧٤ - ((٤٤)) .١٨٩١ ﻤﺎﻴﻭ ١١ : ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ . ﻗﺎﻋﺔ ﺠﺭﺍﻨﺩ ﺒﺎﻟﻴﻪ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻨﺯﻟﻴﺯﻴﻪ ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ: ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺠﻭﺍﺌﺯ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻔﻥ ﻟﻌﺎﻡ : ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ . ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ﻗﺭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ١٨ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻨـﺎﻨﻲ ٠٢ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ : ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻭﻨﻘﺎﺩ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ، ﺇﻟﻰ ﺠـﻭﺍﺭ ﺯﻭﺠـﺔ ﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﻴﺘﻘـﺩﻡ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ ﺤﺴـﻥ ﺭﺌﻴ ﻟﻴﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀـﻴﺔ ﻓـﻲ ( ﺴﻨﺔ ١٤)ﺨﻠﻴﻔﺔ ".ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ"ﺘﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻋﻥ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل :ﻤﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻭﻥ ﻭﻴﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﻴﻨﺎﺩﻱ ﺭﺌـﻴﺱ "... ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ )! ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓﺍ ﺴﻤﻲ ﻤﺘﻌﺜﺭ ًﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻨﺩ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯﻴﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﻜﻔـﺎﺡ ﻭﻤﺠﻬـﻭﺩ ﻋﻤـل ﻼﹰ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺒﺨﻁﺎﻱ ﺤﺎﻤ (... ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺸﺎﻕ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﻭﻟـﺩ ﻓﻜـﺭﺓ ﻭﻋﻤـل ﺘﻤﺜـﺎل ﻤﻀٍﻥ - ٤٧٤ - ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻤـﺯ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﻭﻗﻭﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠـﺔ " ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ " ﻴﻤﻠـﻙ ﺇﻻ ﺍﻷﻟـﻡ ﻭﻀﻐﻁﻬﺎ ﻭﺜﻘﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟ ﺎ ﻭﺍﻷﻨﻴﻥ، ﻓﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺸﻴﺌ ً ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺭﺠﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﺄﻤﻼﺘﻲ ﺴـﻭﻯ ﺒـﺭﻕ ﺍﻟﻔـﻼﺵ )......( ﺸﺕ ﻟﺤﻅﺘﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻓﻌ ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻜﺭﻱ ﻟﺤﻅـﺎﺕ، ﻭﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﻏـﺎﺩﺭ ﺴﻌﻴًﺩﺍ ﺴـﻴﺔ ﻟﺘﻤﺜـﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺘﻭﻟﺩﺕ ﻓﻲ ﻓﻜـﺭﻱ ﺍﻟﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻷﺴﺎ ﻟﻜـﻲ ﺍﺴـﺘﻌﺩ ﺒﻬـﺎ ﻟﻠﻌـﺎﻡ ﺎ ﻭﺍﺨﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺘﻤﺎﻤ ً " ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ" !"ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺒﺎﻟﻔﻭﺯ ﻻ ﺘﻭﺍﺘﻴﻪ ﺇﻻ ﻓﻜﺭﺓ : ﻭﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ !... ﺩﻴﺩﺠﻟﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟ " ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ" !"؟ﻭﻟﻡ ﻻ... ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔﺎ ﻁﻤًﻌ" : ﻓﻴﺒﺎﺩﺭ ﻗﺎﺌﻼﹰﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﺩﻫﺸﺘﻨﺎ - ٥٧٤ - ﻭﻟﻌﻠﻙ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﺴﺅﺍﻻﹰ، ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ " ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ : ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻜل ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ، ﻭﻫﻭ ".. ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ . "."ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ. "."ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ .." ﺍﻟﺤﺯﻴﻨﺔ؟ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﺘﻔـﺎﺅل ﻭﻨﺤـﻥ ﻨﻌـﻴﺵ ﻫـﺫﻩ : ﻓـﺄﻗﻭل . ."ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ" ﺩﻭﻯ ﺼﺩﺍﻩ ﻓـﻲ ﻓﺎﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ . .ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ؟ ﻭﻤﻭﺕ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﻭﻀﻴﺎﻉ ﻜل ﻏﺎل، ٧٦٩١ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻘﺏ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ، ﻭﻜﻡ ﻤﻨﺎ ﻴﻌـﻴﺵ ﻭﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ، ﺒل ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ !.. ﻴﺘﻴًﻤﺎ ﻜﻡ ﻤﻨﺎ ﻴﻌﻤـل ﻭﻴﻜـﺩ ﻭﻴﻌـﺎﻨﻲ : ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ .. ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻭﻴﺘﻌﺫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﻤﺭﺍﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺘﻅل ﺘﻜﺒﺕ ﺃﻨﻔﺎﺱ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﻫـﻡ ﻴﻌـﺎﻨﻭﻥ ﻓﺎﻟﻌـﺎﻟﻡ ": ﺍﻟﻀـﻴﺎﻉ "ﺃﻤﺎ .. ﻭﻴﺘﻌﺫﺒﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﺍﻟﻀـﻴﺎﻉ .. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭ؟ .. ﻜﻠﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤـﺔ، ﻡ، ﺃﻤﺎ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻭﻫﻭ ﻀﻴﺎﻉ ﻨﻔﺴﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩ ﻭﺍﻟﻌـﺩﻭ ﻴـﺭﻗﺹ . .ﻭﻜﻴـﻑ ﻻ .. ﻓﻬﻭ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﻤﻘﺩﺭﺘﻨﺎ ﻭﻗﻭﺘﻨﺎ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﻓﺭﻗﺘﻨﺎ ﺎ ﻤﺴﺘﻬﻴﻨﹰﺎ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻫﺎﺩﺌ ً ﻭﻻ ﻤﻜﺎﻥ .. ﻭﻻ ﻤﺴﺘﻘﺒل .. ﻓﻼ ﺤﺎﻀﺭ .. ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻫﻭﺓ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺴﺘﻅل ﺃﻨـﺎﻤﻠﻲ ﺘﻌﺒـﺙ ﺍ ﻭﺃﺨﻴًﺭ.. ﻟﻠﻌﺭﺒﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﺭﻕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ !".، ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻴﻡﻭﺘﻌﺯﻑ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ - ٦٧٤ - ﻤـﻥ ﺤﺴـﻥ ﺎ ﻤﺠﺎﺯﻴ ـﺍ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭ "ﺃﻨﺎﻤﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺯﻑ "ﻭ ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻓﻬﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﺎﺯﻑ ﻤﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩ، ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﻴﺔ، ﺒل ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻤﻌﻬﺩ ﻜﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻓﻭﺭ ﺘﺨﺭﺠﻪ ( ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻲ )ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻪ ﻰﻏﻨﺎ ﻋﺫﺒﺎ ﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺼﻭﺘﹰ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺇﻟ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻭﺴﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﺤﺘﺭﻓﹰ ﻟﻭ ﺃﺭﺍﺩ، ﻟﻜﻨﻪ ﺁﺜﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﻭﺍﻴﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺭﺒﻴﻥ ﺇﻟﻴـﻪ، ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺘﻪ، ﺒﺈﻴﻘﺎﻋـﺎﺕ ﺎ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺎ ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﺸﺠﻨﹰ .ﻏﻨﺎﺌﻴﺔ ﻴﺠﻠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺇﻟﻰ ﺼـﺎﻟﻭﻥ " ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ"ﺜﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺘﻤ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻬﺩ ﻴﻭﻡ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﻔﻀـﻴﺔ ٢٨٩١ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺴـﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺩﻟﻴـل .. ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻡ ﻻ ﻤﻌﺭﻀﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻓـﻲ ، "ﺍﻟﻀـﺎﺌﻌﺔ " ﻋﻥ ﺘﻤﺜﺎل ٢٨٩١ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﺎﻡ " ﺸﺎﺭﺘﺭ"ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻩ ﻟﻔﻜﺭﺘـﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﺒﻌـﺩ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺎﺭ .ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ - ٧٧٤ - ((٥٥)) .٢٨٩١ ﺃﻭﺍﺨﺭ : ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ . ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺤﺴﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﻟﻴﺴﺘﺄﻨﻑ ﻋﻤﻠـﻪ ﻤﺩﺭﺴـﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻻﹰ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﺠﻴﺎ ﺎ ﻟﻠﻨﺤﺕ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻤﺴﺘﻘﻁﺒ ﻴﺔ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﺃ ﺍ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭ ﻤﻌﺎﺎ ﻭﻓﻨﺎﻨﹰﺎ ﺃﺤﺒﻭﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺙ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺁﺭﺍﺌﻪ ﻓـﻲ ﻭﺠـﺩﺍﻨﻬﻡ ﺒﺤﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﺥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺨـﻴﻁ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼـل ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻤﻥ ﻤـﻭﺩﻴﻼﺕ ﺍ ﻤﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﻁﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻁﻑ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ " ﻋﻤﺎل ﻭﻤﻭﻅﻔﻴﻥ، ﺍﻨﻁﻼﻗﹰﺎ ﻭ ﺭﻱ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴـﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻷﺴـﺎﺘﺫﺓ ﻭﺍﻟـﺯﻤﻼﺀ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺍ ﻋﻨﻬﻡ، ﺯﺍﻫﺩ ﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻔﻀل ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺒﻌﻴﺩ ﻤ ؛ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ .ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻬﻨﻲ ﺤﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ - ٨٧٤ - ﻭﺍﻤﺘﺩ ﺍﻨﺴﺤﺎﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ، ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺒﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺌﺯ ﻭﻓـﺭﺹ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜل ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﻤﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﻩ ﻓـﻲ ﺱ ﻭﺒﺎﺩﻟﻪ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻭﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠـﺎﻥ ﻨﻔ ـ ﺒﺎﺭﻴﺱ، ﻤـﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﻓﺘﻡ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﺘﻤﺎﻤ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔـﺎﺕ ﺒﺄﻋﻤـﺎل ﻨﺤﺘﻴـﺔ ﻟـﺫﻭﻱ ﺍﻟﺤﻅـﻭﺓ ﺍ ﻟﻠﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﺤﻴـﺙ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻜـﺭ !ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻴﻔﻴﻥ ﻭﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺨﺭ ﻭﺍﻵﻜﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﺎﺭﻗـﻪ –ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺎ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻴﻀ ﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻓﻌﻴﺘﻪ ﻟﻺﺒـﺩﺍﻉ، –ﺎ ﻁﻭﺍل ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤ ﻓﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻌﺭﺽ ﻭﺍﺤـﺩ ﺃﻗﺎﻤـﻪ ﻋـﺎﻡ ،ﺒل ﻭﻟﻌﺭﺽ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺃﻱ ﻤﻌﺭﺽ ﺁﺨﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘـﻪ، ﺤﻴـﺙ ﻗﺎﻤـﺕ ٤٨٩١ ﺒﻼ ﺃﻴـﺔ ﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ ﺃﻭ –ﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻪ ﺒﻌـﺩ ﻭﻓﺎﺘـﻪ –ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ ﻜﺎﻤل، ﻭﺘﺤﻤﻠﺘﺎ ﻨﻔﻘﺎﺕ ﻁﺒﻊ ﻜﺘﻴﺏ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ، ﺒﻌﺎ - ٩٧٤ - ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟـﻙ ﺃﺼـﻐﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺸﺎﺴـﻌﺔ ﺎ ﺤﺠﺭﺓ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺘﻬﻤﻴﺸﹰ ﺒﺎﻟﻤﺒﻨﻰ، ﺜﻡ ﺘﻜﺭﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﺤﺠـﺭﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺎ ﻤﺨﺼﺼﺔ ﻜﺠﺭﺍﺝ ﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﺃﺴﺎﺴ ـ ﻟﻠﻌﺭﺽ، ﺜﻡ ﺘﻔﻀﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻨﺜﺭ ﺒﻌﺽ ﺘﻤﺎﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻜﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ﻟﻠﺤﺠﺭﺓ ﻓﺒﺩﺕ ﻀﺎﺌﻌﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺹ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻟﻌـﺩﻡ ﻭﺠـﻭﺩ ﻻﻓﺘﺎﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻠﻤﻌﺭﺽ، ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻥ ﻤﻥ ﺨﺼﺼﺕ ﻗﺎﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻌﺭﺽ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴ ، ﻭﻅﻠﺕ ﺒﻘﻴـﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺎﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺃﻟﻘﻴﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺨﺼﺎﻥ ﻨﺤﺎﺘﹰ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﻴﻠﻴﻕ ﺒـﺫﻜﺭﻯ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻅﻠﻤﺔ، ﻓﻴﺎ !ﻓﻨﺎﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻤـﻥ ﻋﺯﻟﺘـﻪ ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻭﻫﺠﻪ، ﻫﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺒﺭﺯﻫـﺎ ﺒﺎﺭﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺒﺒﺎﻨﻭﺭﺍﻤﺎ ﺤـﺭﺏ ﻟﻭﺤﺘﻪ ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟ ، ﻭﺘﻤﺜﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠـﻡ (ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺼﻼﺡ ﺴﺎﻟﻡ )ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﻤﻜﺘـﺏ ﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺎﻡ ﺤﺎﻟﻴ . ﻋﻠﻰ ﺨﻁ ﺒﺎﺭﻟﻴﻑ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺎﺯ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﺠـﺎﺌﺯﺓ .ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ - ٠٨٤ - ﻋﻤـﺎل، ﻊ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻨﺒل ﺍﻟﺩﺍﻓ .. ﻟﻜﻥ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺭﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺇﻗﺎﻤﺘـﻪ ﺒﺒـﺎﺭﻴﺱ، ﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺘﺨﻁـﺎﻩ، ﺇﻥ "ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻟﻤـﺩﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻤـﻊ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﻏﻠﺒﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴـﺔ "ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻟﻠﺸﻜل، ﻓﺠﻌﻠﺘـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺸﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅـﺔ ﻟﻔـﻥ ﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺃﻨﺴﺎﻗﹰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ، ﻤﻊ ﺭﻏﺒﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﻔﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤـﻊ ﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺫﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﺭﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺠـﺩ ﺒﻔﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻭﻟﻬـﺎ ﺃﻭ ﺩﻋـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﻡ ﻨ ﺘ ـ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ –ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻋﻥ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻓﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ، ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ .ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﻬﺎ - ١٨٤ - ﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ، ﻋ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺁﺨﺭ ﻻ ﻴﻘل ﺎ ﻐﻔل ﺠﺎﻨﺒ ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﻨ ﻭﻫﻭ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻟﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺜل ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ، ﺤﻴﺙ ﺨﻠﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴـﺔ ﻤﺜـل ﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ )ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻨﺠﻴﺏ، ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ، ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻜﺎﺸﺔ، ﺼﻼﺡ ..( ﺯﻱ، ﺼﻼﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﺠﺎﻫﻴﻥ، ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻼﺡ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻓﻭ ﺒﻴﻥ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻤـﻥ -ﺒﺄﺴﺘﺎﺫﻴﺔ -ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﺠﺎﻨﺒﻲ، ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻤﺜـل ﺍﻟﺒﻭﺭﺘﺭﻴـﻪ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﻊ -ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ -ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻱ .ﺒﺄﺠﺩﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀﺍ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل، ﻤﺘﺄﺜﺭ ﺯﻑ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﻔـﺎﻩ ﻟﻘﺩ ﻅل ﺍﻟﺠﺭﺡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻴﻨ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔـﻥ، ﺎ ﻤﺭﻓﻭﻀﺎ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺭﺍﻓﻀ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻭﻴﺤﺼﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﻭﻴﺘﺒـﻭﺀﻭﻥ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﻑ ﻭﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﺼﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓـل ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻻﹰ ، ﻟﻜﻥ ﺩﻤﺎﺀﻩ ﺍﻟﻨﺎﺯﻓﺔ، ﺒﺩ !(ﺒﻐﻴﺭ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ) ﺍﻋﻪ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺘﺸﻌﻠﻪ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻅﻠﺕ ﺘﺘﺴـﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﺼﺏ ﺇﺒﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺤﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻨﻕ ﺒﻬﺎ، ﻭﺃﻭﺭﺜﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴـﻴﻥ ﻤـﻥ ﻯﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺩ ..ﻋﻤﺭﻩ - ٢٨٤ - ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻨﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﺒﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﻀﻴﻕ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟـﻡ، ﻭﺸﺎﺭﻙ ﺃﻏﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺴﺩﻨﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺨﻨﻕ ﺤﺒﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻗﺒل –ﻏﺎﻨﻴﻪ ﺍﻟﺭﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﻕ ﺒﺄ ﺎﺝ، ﺒﻔﻀﺢ ﻫﺯﺍل ﻜﻔﻴﻠﺔ، ﺒﺈﺸﻌﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻭﻫ –" ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ "ﻤﺜل ! ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺸﺤﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺌﺱ ﻭﻗﺕ ﺘﻭﻟﻴﻬﻡ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ - ٤٨٣ - - ٤٨٤ - - ٤٨٥ - - ٤٨٦ - - ٤٨٧ - - ٤٨٨ - - ٤٨٩ - - ٤٩٠ - - ٤٩١ - - ٤٩٢ - - ٤٩٣ - - ٤٩٤ - - ٤٩٥ - - ٤٩٦ - - ٤٩٧ - - ٤٩٨ - - ٤٩٩ - - ٥٠٠ - - ٥٠١ - - ٥٠٢ - - ٥٠٣ - - ٥٠٤ - - ٥٠٥ - - ٥٠٦ - - ٥٠٧ - - ٥٠٨ -