5420

- ٢ -     fאf�\fאf�\�� ¡K�>�א�W� �fE KÑ™¡K�>�א�W� �fE KÑ™�� ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ �א7���h}����1�����-�����}w�א���� h�}�א��}i���-����� ��o��h�.�� ��gא�א������v����}o���������_��h������ ����-�א~���iX���{����\��%f �`�Z}��� ,��\��%f �` ��y�Z} ﺃﻭ ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ)�gא�א����v�}���/�א���h}��%������ ﺍﻯ ﺃﻭ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔﻠﻟ ���{����%�1 \g{f}{�א���}y���0� (ﺃﺧﺮﻯﻭﺳﻴﻠﺔ ����}o�����0א��}�h��������}w�א�n��-�����.���_��h������ .א� %h�� ��% h|�n��%�����%�fאaZ}���[�v� - ٣ -  ٥......................................................................................................................ﺘﻘﺩﻴﻡ ٨.......................................................................................ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭل   :  ٢١...............................................................................................ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ٢٢..................................................................................ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٧٢..................................................................................ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ   :  ٣٤................................................................................ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ٥٥....................................................................................ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٧٥...................................................................................ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ٤٧............................................................................ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﹸﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ٤٨.........................................................................ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ٧٨............................................................................................ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ         ٢٩.........................................................ﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ١٠١........................................................ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٦١١..........................................................ﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ               ٤٢١......................................................................ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ٧٢١...........................( ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ) ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٤٣١.....ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ                 ٩٩١....................ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ٢٠٢..........................................................................................ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ٤٠٢...............................................................................................................ﺎﺘﻤﺔـﺍﻟﺨ - ٤ - ﺇﻫﺩﺍﺀﺇﻫﺩﺍﺀ ﻱﻱﻰ ﻭﺍﻟﺩﻰ ﻭﺍﻟﺩﺇﻟﺇﻟ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩﺭﻤﺯ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺒﻼ ﺤﺩﻭﺩ ﺃﻗﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻟﻬﻤﺎﺃﻗﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻟﻬﻤﺎ - ٥ - ﺘﻘﺩﻴﻡﺘﻘﺩﻴﻡ ﻥ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺃ - ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ - ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻟﻌل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺯ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﻑ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤـﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺘﻌﺯﻴ ،ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻊ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ..ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺒـﻨﻔﺱ - ﻭﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﺼﻁﻔﺎﻑ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻐﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜـﺫﻟﻙ ..ﺍﺼﻁﻔﺎﻑ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﺭﺤﺏ - ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺼﻁﻔﺎﻑ ﻜﺒﺎﺭﻨﺎ ﻭﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺊﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺒ ﻠﻰ ﻋ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻐﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﺩﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎﻭﻓﺘﻴﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻐﺩ، ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺠـﺏ ﺒﻜـل - ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ﻟﺭﺴـﺎﻟﺘﻬﺎ - ﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﻭﻋﻴ .ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎﺸﺭﻴﺤﺔ، ﻭﻴﺤﺘل ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻜﻔل ﻟﻪ ﺘﻠﻘﻲ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺒﻘـﻴﻡ ،ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻭﺍﻋﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﻓﻪ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ "ﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺭﺍﺜﻪ، ﺘﻜﻔل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟ ".ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺏ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻜﺜﻔﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﺭﺼـﻬﺎ ﻰﻜﻤﺎ ﻴﻠﻘ ﺍﻷﻡ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺘﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻯﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﺩ ﻋﻠﻰ .ﻟﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ﺕﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺩﻭﻥ ﻀﺠﻴﺞ ﺍﺠﺘﺫﺒ ..ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻭﻭﺯﻨﻪ ﺒﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺩﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ، ﻴﺴﻌﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻴل ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﺼﻭﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻔﺭﻁ ﺤﺭﺼﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻟﻨﻴل ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀـﻤﻭﻥ ﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ - ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل "ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻭل .ﻬﺎﻴﻟﺇﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺘﺯ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ " ٦٨٩١ - ٣٨٩١ﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌ ﺠﺎﻨـﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺩ ﻭﻫﺎﺩﻑ ﻴﻤﺜل ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻘﺎﺵ ﺘﺩﺸﻴﻨﺎ ﻟﻨ ﺴﺘﻜﻭﻥﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﺜﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻓﻀـل ﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻭﺼﻭﻻ .ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ �،،،}�%��/�א��} �w ��א�W��j¥�-W¹¡�א��A�K�lא�W��j¥�-W¹¡�א��A�K�l ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ - ٦ - ﻭﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ، ﻟﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻰﺘﻬﺘﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل، ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺘﺴﻌ ﻫـﺫﺍ ، ﻭﻤﻥ ﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻠﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌ ﻭ ﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻜ ﻓﺄﻋﻠﻥ ، ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺭﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭ ﺭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺤﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋ ﻭﻫﺫﺍ. ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻰﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺤﺩﺍ ﺃﺩﻨ .ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻁﺒﻘﺎ ﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺘﺤﻠﻴـل ﻨﻓﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤ .٦٨٩١ - ٣٨٩١ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ َﺃﻤل ﺍُﻷﻤﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ؛ ﻷﻥ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻻ ﺒﺩ ﻟﻭﺠﻴﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﹸﺒﺙﹾ ﻋﻥ ﻁﺭﻕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﻭُل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺃﻴﺩ ﺘﹶﺤِﻤ .ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼـﻭﻯ ﻓـﻲ . ﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺎﻤـﺔ ﻭﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﻏﻴﺭ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﺎ ﻭﺨﺼﻭ : ﻭﺘﻜﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻭﻀﺢ ُﺃﺴﺱ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ: ﺃﻭﻻﹰ ﺒﺼـﻔﺘﻪ ﺍﻷﺩﺍﺓ ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔـل : ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜﻤﺎ ﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻭ . ﻭﺘﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻟﻠﻁﻔل،ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﻬﺎﺯ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻯ ﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺩ : ﺎﺜﺎﻟﺜﹰ ﺔ ﻨ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺒﺙ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤ ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭ ﻭﻫ ،ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍ .ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ُﺒﻐﹾﻴﺔ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺴﺢ : ﺎﺭﺍﺒﻌ .ﻤﻊ ﻤﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔﺼﺎ ﻭﺨﺼﻭ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ : ﺎﺨﺎﻤﺴ .ﺨﻼل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻥ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﹸﻠﻘﻲ ﺍﻷﻀﻭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻀﺎﻑ : ﺎﺴﺎﺩﺴ . ﻤﺼﺭ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺒﺜﻬﺎ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺠﻬﺯﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﺔ ﻤﻭﺍﻜﺒﻯﻭﻤﺩ - ٧ - ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴـﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﹸﺭﻜﺯ ﻟﻭ ﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻻﺴـﺘﺨﺭﺍﺝ ﻤﺤﺘﻭﺍﻫـﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻜﺄﺴﻠﻭﺏ ﺠﻤ ،ﺨﺩﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺘﺴﺘ ،ﻤﺼﺭ .ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﺠـﺯﺀ ﺤﻴـﻭﻱ ﻤﻨﻬـﺎ ﻫﻴﺌـﺔ ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ،ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﻀﺎﻓﺭ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﻫﺎ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻴـﻭﻱ ﻫﻡ ﻓﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻬـﻡ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ،ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ .ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺔﺠﺎﻤﻌ - ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻤﺕ ﺘﺤﺕ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﻤـﺩﻭﺡ ﺍﻟﺒﻠﺘـﺎﺠﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺎﺫ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﺴﺘ،ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺤﻤﺩ ..ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ..ﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔﺃﻭﺍﷲ ﻴﻭﻓﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻭ ��א&H�cא&H�c - ٨ -    M א¥WA��»Y;C�א�¥K�xאM א¥WA��»Y;C�א�¥K�xא�� - ٩ - ﺭﺍ ﺎ ﻭﻋﻨﺼ ـ ﻫﺎﻤ ﺔ ﻤﺩﺨﻼﹰ ﻴ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔ ﺔﺕ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺒﺤﺙ ﻋﻠﻤﻲ، ﻓﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺠﻭﻫﺭﻴ .(١) ﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺒ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺘﻨﺸﺄ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺨﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻭﺼﻴﻠﻬﺎ ﻟﻐﻴﺭﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻠﻰﻋﺒﺎ ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻨﺼ ﻭﻟﻤ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼـﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺎﺃﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻋﻤﻭﻤ ﻨﻔـﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺭﺍﺤﻠﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻨﻘل ﺍﻟﻘﻴﻡ .ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻬﻡ :ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥﻟﻭ ﻭﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ،ﺼﺎﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺼﻭ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻋﻤﻭﻤﺎ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺍﻷﻭل .ﻁﻔﺎل ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸ، ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ،ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬـﺎ ﻭﻤﺭﺍﺤﻠﻬـﺎ ﻭﻀـﺭﻭﺭﺘﻬﺎ ، ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ ، ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ،ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ . ٨ - ٦ ﺹ٩٧٩١ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ،ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻴﻭﺴﻑ ﺃﺤﻤﺩ. ﺭﺍﺠﻊ ﺩ (١) - ١٠ -    �ME KE��א�gE?�א�ME KE��א�gE?�א�� - ١١ - ﻜﻤﺎ ﺃﻥ . ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺭﺍﺩﻟﻸﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺜ ،ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺭﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻨﺼ ﻭﺘﺼﻭﺭﻫﻡ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ، ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ،ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻸﻤﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺭﺍ ﻴﻜﺒﺭﺍ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭ ﺒـﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺠﺎﻨ . ١ﺃﺤﺴﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻜل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺎ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟ ﻫﺎﻤ ، ، ﻭﻴﻨﺸﺄ ﺼﺭﺍﻉ ﻗﻴﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻪﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻟﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟ .٢ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻭﺍﻟ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻤـﻥ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ،ﺘﻔﻀﻴل ﻭﺍﻟ ﻬﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺀ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻨ ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﺭﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻤﻤﺎ ﻌﺎ ﺨﺭ، ﺒل ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺒ ﻵ .٣ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟ ﻟﻠﻔﺭﺩﻲﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺸﻜل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤ ﻋﻠﻰ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺃﺤﺩ ﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﻘـﻴﻡ . ﺘﻨﻤﻭﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺨﺎﺹ ﺒـﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ : ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟ، ﻘﻴﻡﻋﻥ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل :ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺨﺎﺹ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ :ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟ ،ﻐﺭﺏ، ﻭﺍﻟ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ : ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟ ،ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﻁﻔﺎل ﻭﺍﻷﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ٠٢ - ٧١، ﺹ١٨٩١ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻨﻴل، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻴﻭﺴﻑ، ﺍﻟﻘﻴﻡ . ﺩ ١ . ٤٢٢، ﺹ٠٧٩١ﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻷ: ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻔﻴﻔﻲ، ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ. ﺩ ٢ . ٢٦، ﺹ ٢٨٩١ﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻋﺎﻡﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ، ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ، ﻟﻜ: ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ ٣ - ٢١ - ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡﻤﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ: : ﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺍﻟﻤﺒ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠـﺯﺃ ،ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻓﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻟﺴﺭ ﻜ ﻨﺘ ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ . ﻟﻴﺴﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻋﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ، ﺃﻱ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﻴﺼﺩﺭ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﺃﻱ ،ﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ُﻴﻘﹶﻭ ﺃﺒﺩﺍ، ﻓﻬﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ١"ﻜﻼﻴﺩ ﻜﻼﻜﻭﻥ "ﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻘﹶﻭﱠﺤﻴﻭﺍﻥ ﻤ ُ ﻭﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺨﺒﻴﺙ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ، ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻁﻴﺏ ﺕﻟﻴﺴ، ﻭﺫﻟﻙ ﺫﺍ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻬ ﻫـﻭ ﺴـﺎ ﻤﺠﺎﻟﻬـﺎ ﺃﺴﺎ ﺒل ﺇﻥ ﺴﺘﻬﺠﺎﻥ، ﻭﺍﻻ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﺘﻀﺢ ﻓﺤﺴﺏ .ﺨﺘﻴﺎﺭ، ﻭﺍﻻﺘﻔﻀﻴل، ﻭﺍﻟﻓﻌﺎل ﻭﺍﻷ،ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻓﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤـﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺘﺘﺄﻟﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﻤﻥ ،ﺍﻟﻠﻐﺔ - ﺍﻷﺩﺏ - ﺍﻟﺩﻴﻥ :ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻫﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻔﻀـﻴﻠﺔ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ ، ﻭﺍﻟ ﺠﻤﺎل، ﻭﺍﻟ ﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺍﻟ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﺫﻥ، ﻓﺈﻨـﻪ . ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻰﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺜﻠ ، ﻭﻓﻲ ﻓﻜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ، ﻭﺍﻷ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻰﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﺒﻘﻴﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻜﺒﺭ، ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﺭﻗ ـ ٢.ﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙﻭ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻰﻭﺃﺴﻤ ﻭﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺃﻭ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ : ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺘﻀﻤﻥﻰﻭﻋﻠ. ٣ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺍﺒﻁ ﻴﺸﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ .ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ -١ .ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ -٢ . ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ -٣ .ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﻴﻡ -٤ .ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻤﻌﺎﻴﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ -٥ .ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ -٦ . ٤٤ - ٣٤ ﺹ- ٦٦٩١ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ . ﺩ ١ . ٦٦ﺹ( ﺒﺩﻭﻥ- ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺩﺒﻭﻟﻲ –ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )ﺃﻤﻴﺭﺓ ﺤﻠﻤﻲ ﻤﻁﺭ، ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ . ﺩ ٢ . ٥، ﺹ٧٨٩١ - ٢ - ٧٢ ﻓﻲ ٣٣٨٦، ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺤﻤﺩ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ. ﺩ ٣ - ٣١ - ::ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ --١١ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺩﺍ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺤﺩﻴﺙ ﺠ ،ﺘﻭﺍﺠﻬﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ، ﺍﻟﻘـﺩﺍﻤﻰ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ١ .ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟ ﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻵ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕﻭﺍﻟ، ﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻯﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺃﺨﺭ ﺒﻗﻭﺭﻥ ﻭ "ﻰﺴـﻤ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﺍﻷ "ﻭ "ﺍﻟﺨﻴـﺭ "ﺒﺄﺴـﻤﺎﺀ ﻬﻡ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻟﻜﻨ ﻤﺤﺩﺜﻴﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟ ﺁﺭﺍﺀ ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻗـﻴﻡ - ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ - ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﺘﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻓﺈﺫﺍ ، ﻭﻟﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻜﻤﺎل" .٢ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻀﻤﺭﺓﺔﺃﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻗﻴﻤﻴ ﺇﻟﻰ ﻔﻼﺴﻔﺔ ﻜﻠﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻔﺫﻨﺎﺍﻟ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻻ ﺘﻘﻑ ﺩﺍﺨل ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﻲ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ، ﻭﺍﻻ ﺔﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭ ،ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺤﺩﻩ، ﺒل ﺘﺘﻌﺩﺍﻩ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻻ ، ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ "٣ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " ﺍﻟﻘﻴﻡ ؛ ﻷﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺼﻭﺭﻫﺎ، ﺫﻟﻙ ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓـﻲ ﺸـﻜل ﺔﺃﻡ ﻤﺘﻘﺩﻤ ﺓﺭ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﺄﺨ ﺀﺃﻥ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﻭﺍ ﺒﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﻠـﺏ ﻭﻓﻲ ،ﻼﺸﻌﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻱﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺕ، ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻟﻭﺍﺌﺢ ﻭﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺒﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ .ﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻭﺍﻟ ﻠﻘﻴﻡ ﻔﺭﺩ ﻤﻊ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟ ﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺘﻔﺎﻋل ﺍ ﺩﺍ ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺘﺤﺩﻴ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﻓﻤﻤﺎ ﻻ ﺎ ﺍ ﻫﺎﻤ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺠﺯﺀ ﻭﺍﻟ ﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻨﺴﺘﻤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺎ ﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴ ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ﺎ ﻭﻋﻠﻤﻴ ـ ﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﻴﻨﻴ ، ﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻲ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻨﻘﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻤـﻥ ﺍ ﻫﺎﻤ ﺭﻜﻤﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺩﻭ . ﺎﺎ ﻭﻓﻨﻴ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴ .ﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ، ﻭﺍﻻﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ : ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻱ ﻰﻌﻠ ﻓ،٤ﺠﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ:ﻥﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴ ﻋﻠﻰ ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻘـﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ ﺃﻭ ﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﻗﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻊ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹﻪ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠ ﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺒﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﺘﻀﺎﺭﺒﺕ، ﻓـﺈﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ، ﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻟﻨﺸﺎﻁﻪ، ﻭﺒﺩ ﻤﻭﺠﻬﺎﺕ ﻟ : ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ . ﻪ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﻴﻘل ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻭﻴﻀـﻁﺭﺏ ﻭﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﺒل ﻭﻴﻔﻘﺩ ﺩﻭﺍﻓﻌ .. ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻐﺘﺭﺏ ﻟﻔـﺭﺩ، ﻯ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ ﻟـﺩ ﻨﺴﺎﻕﻨﺴﻕ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻷ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻱ ﻓﺈﻥ: ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﻟﻡ ﺘﺘﻀـﺢ ﻓﻴﻀﻤﻨﻪ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻭﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻀﺎﺭ .ﻨﻬﻴﺎﺭ، ﻭﺍﻻﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺇﻟﻰ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ٧١ .p),٥٧ ,srehsilbuP nallimcaM fo reilloC :nodnoL( ,seulaV namuH fo erutaN ehT ,M ,HCAEKOR ١ . ٥١ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ ٢ . ٦١ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ٣ . ٩ - ٨، ﺹ٤٨٩١ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ -ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ : ﺭﺍﺠﻊ ٤ - ٤١ - ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﻊ ﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻜﻨﻅﺭﺓ ﺘﻘﻭﻴﻤﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻨﺒﺇﺫﻥ ﻓﺄﻫﻤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘ ﺒﺤﺙ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻋﻥ ﺍﻟُﻤﺜل ﻓـﻲ ﺩﺍ ﺎ ﻭﺃﺒ ﻠﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻓﺎﻋ ،ﺍﻹﻨﺴﺎﻥﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺘﺸﻜل ﺒﺎﻋﺜﺎ .. ١ﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ُﻴﻲ ﺘﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠُﻤﺜﹾل ﺍﻟ ﻤـﺱ، ﻭﺍﻷ ﺍﻟﻴﻭﻡﻏﺩ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﻉ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ، ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺍﻋﺩﺓ ﻨﺯ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘ ،ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺨﻼﻕ .ﺸﻲﺀ ﺃﺨﺭ ﺃﻱ ُﻤﺜﹾل ﻗﺒل، ﻭﺍﻟﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺇﻻﺃﻥﻜﻤﺎ ،ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟ ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟ ﻴﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻘﺇﻥ ﻟﻠ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺒـل ﻯﺴﺘﻭﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻘﻑ ﻋﻨﺩ ﻤ ﺇﻟﻰ ﺭﺠﻊﺘ ﻓﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ،ﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ؛ ﻷﻥ ﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺒﻤﻌﻨ ﺩﺍ ﻓﺭﺍﺃﻬﺎ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻷﻨ ﺘﺘﻌﺩﺍﻩ ٢.ﻫﺩﺍﻑ ﻭﺍﻷﺒﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺒﺎﻵﻤﺎل ::ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ -- ٢٢ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻟﻺﻁﺎﺭﻌﺎ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻭﺘﺘﻌﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺒ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﻰﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤـل، ﻭﻤﻌﻨ ـ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻔﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻴﺍﻟﺘﻌﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻠﻭﻙﺍﻟﺴ ـ ﺇﻟﻰ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﻜﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﻭﻤـﻥ .٣ﻋﻨـﻪ ﺒـﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻤﺭﻏﻭ ﺒﺎ ﻏﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻜﻡﻌﺎ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒل ﻭﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺭﺠ : ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ nﺃﻭ ﻤﺴـﺘﻭ ﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﻟﻨﺴﻕ ﺭﻤﺯﻱ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻌﻴـﺎ ﻋﻠﻰ snosraP ﻴﺅﻜﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ : ﺃﻭﻻ ﻤـﻥ ﺭﺍ ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﺘﻤﺜل ﻤﺤﻭ .٤ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙﺭﻤﺤﺎﻭ ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻅل ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ،ﺭﺴﻭﻨﺯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﺠﺫﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻑ ﺒﺎ .١ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ . ٥ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺯﻜﻲ ﺍﻟﺤﻤﺩ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ١ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ) ﺭﺸﺎﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ، ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ، ﺩ . ﺴﻜﻨﺩﺭ، ﺩ ﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ ٢ . ٣ﺹ( ٢٦ -ﻤﺼﺭ ﻨﻬﻀﺔ - :ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ٣ sehcaeT :ytisrevinU submuloC :kroY weN ,seulaV fo tnemerusaeM eht fo noitadnuoF ,B .namdeirF .٢٤ - ١٤ .PP ,٦٤٩١ : egelloC .٠٢ .P ,٩٦٩١ :sffilC doowelgnE :cnI :llaH - ecitnerP :ysreJ weN ,seulaV oT noitcudortnI ,N .rehcaeR . ٣٢ - ٩١ﺹ ( ٦٨٩١ - ﺒﺩﻭﻥ ﺠﻬﺔ ﻨﺸﺭ -ﻨﺎﺯﻟﻲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﺴﻥ، ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺩ . ٤ - ٣، ﺹ٩٥ -ﺍﻟﻤﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ : ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ: ﻋﻁﻴﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫﻨﺎ، ﺍﻟﻘﻴﻡ. ﻭﺩ . ٤٢ .p ,٢١ .p ,٢٧٩١ : gnihsilbuP diremA :ihleD weN ,metsyS laicoS ehT ,T .snosraP ٤ - ٥١ - ﺃﻭ ﺤﺎﻟﺔ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺎﻴﻨﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﺒﺄﻥ ﻨﻤﻁﺎ ﻤﻌ "ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ hcaekoR ﻴﻌﺭﻑ ﺭﻭﻜﻴﺵ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻴﻴﺭ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﻌﺎ ﻩ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ . ﻤﺘﺼل ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ،ﻏﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﹸﻤﺜل ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺃﻭ ﺘﻭﻗﻌـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺇ، ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ٢. ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻱ ﺇﻥ،ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻌﻴﻥ ﺸﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻤـﻥ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻴ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻨﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒـﻭﻻ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺨﻼل ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓـﺎﻟﻘﻴﻡ ﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺇﻻ . ٣ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﻪ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺴﻠﻭﻜ ﺤﺘﻰﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺇﻨﻬـﺎ ﻤﺤـﺩﺩ ،ﻌﻴﻨـﺔ ﻤﺤﺼﻠﺔ ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤ . ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﻲﺴﺎﺃﺴ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺜل ،ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻭﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺘﺘﻨـﺎﻭل . ٤ﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺨﻴﺭﺓ ، ﻭﺍﻹ ﻌﻁﺎﺀ ﻭﻨﻘﺎﻭﺓ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺴﻤﺎﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ .٥ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺍﻷﻓﺭﺍﺩﻘﻴﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﺍﻟﺍﺩﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭ ﺩﻫﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻠﺘﻤﺴﻬﺎ ﻟﻐـﺭﺽ ﻴﺒﺘﻐﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻨﺸﹸﻓﺎﻟﻘﻴﻡ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ُﻴﺭﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ .٦ﺔ ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﺓﻴ ﻨﺴﺒﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﹾﻠﹸﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻏﺭﺍ؛ ﻷﻥﺍﺌﻬﺎ،ﺭﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﻠﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴـﻪ niboR ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻟﻴﻡ ﺭﻭﺒﻥ : ﺭﺍﺒﻌﺎ ﻟﺘﺯﺍﻤـﺎﺕ ، ﻭﺍﻻ ﻭﺍﺠﺒـﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻓﻀﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺜﻴﺭﻱ ﻤﺨﺘﺎﺭ، ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺄﻭﺴﻠﻭﻙ ﺘ ﻓﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ ﻓـﻲ . ﻙ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭ ﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﺡ ٍ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻰﻤﻌﻨ ـ ﻭﺍﻟ ، ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﺃﻭ ﺘﻘﻴﻴﻤـﻪ ﻱ ﻷ ﻤﻌﻨﻴﻴﻥ ﻤﻨﻔﺼﻠﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻠﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ٤٨ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ -ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ . ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ، ﺩ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ﺃﻴﻀﺎ ١ . ٤٤٣ ، ﺹ ٥ﻁ . ٥ .p ,tiC .pO ,seulaV namuH fo erutaN ehT ,M .hcaekoR ٢ ﻘﺎﺩ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻋﺘ ٨٦١ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻌﺩ ﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠـﻲ ﺒـﺎﻗﻲ ،ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻌﻴﻥ . ﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ . ٣١ - ٢١ .PP ,dibI ٣ . ٢، ﺹ ٩٧٩١ ﻜﻠﻴﺔ ﺁﺩﺍﺏ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ -ﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺤﺴﻥ، ﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﻠﺴ. ﺩ ٤ . ٤ﺴﻜﻨﺩﺭ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ، ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ ٥ . ٣ ، ﺹ٥ ﻁ - ١٧٩١ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ –ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ، ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﺩ ٦ - ٦١ - ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﻜﻤﻌﻴـﺎﺭ ﻟﻠﺘﻘﻴـﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﻘﻴﻤﺔ .١ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻠﻤﻲﻓﻲ ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺩﺍ ﺘﺼﺒﺢ ﻫﺎﻤﺔ ﺠ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭﻩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ٢ﻓﻬﺎ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ ﻌﺭ ﺘﹸ : ﺨﺎﻤﺴﺎ ﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻤﻬﺘﺩﻴﺎ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺭﺩﺩﺕ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ٣ﻭﺘﻭﺭﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ . ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﺍﺼﻁﻼﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺭﺃﻱ ﻭﻓﻲ ،ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻥ ﺃﻥ ﻭ ﺁﺨـﺭ ﻯﻑ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭ، ﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ ُﻴﻌﺭ ، ﻭﻤﻥ "ﻨﺎﻓﻊ ﺃﻭ ﻻﺌﻕ "ﻟﻼﺼﻁﻼﺡ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ ، ﻭﺍﻟ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺭﺍﺩﻓﺔ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﺃﻭ ﺍﻻ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻻ ﻓﺭﺩ ﺃﻱ ﻟﺫﺓ ﺃﻭ ﺃﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺸﻲﺀ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﻤﻁﻠﻘﺎ ،ﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷ ﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺇﻻ ﺔﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤ ـ . ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ . ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻫﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ ﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ ﻹﺸـﺒﺎﻉ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻋﻤـﺎل ، ﻭﺍﻷ ﻜﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓـﺈﻥ ﺭﺍ ﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ، ﻭﺃﺨﻴ ـ ، ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻴﻤﺎ ،ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﻘﻭﻴﻤﻴﺔ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ . ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﺭﻏﺒﺎﺘﻨﺎ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻨﺎﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻤﺜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺤﻘﻕ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻟﻠﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒﺄﻨﻬـﺎ : ﺴﺎﺩﺴﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻴﻤﻜﻥ . ٤ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻭﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺴﻨﺔ، ﻭﻴﻜﺎﻓﺤﻭﻥ ﻟﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﺎ، ﺫﻭ ﺼﻔﺔ ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻬﻪ ﺴﻠﻭﻙ ﺎ ﻭﺜﺎﺒﺕ ﻨﺴﺒﻴ ﻤﻘﺒﻭل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﻓﻌل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻨﻤﻁﻲ ﺎ ﺒﺄﻨﻬ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ .٥ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻨﺤﻭ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ :ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﻁﻑ ﻏﻴﺙ ﺒﺄﻨﻬﺎ . ﻭﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺩ : ﺴﺎﺒﻌﺎ ﺴﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺘﺸﺘﻕ ﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻭﺠﻴﺔﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﻫﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓـﻲ ﻰ ﻭﺘﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻅ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﺎﻟﻔﺭﻕ ،ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺅﺜﺭﻴﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ eht fo aidepolcycnE lanoitanretnI ,)sde( slliS ,L - divaD ,ni ,seulav fo tpecnoC ehT .W .niboR ١ .PP ,٦١ emuloV ,٨٦٩١ ;sserP eerf dna ynapmoC nallimcaM ehT :kroY weN ;secneicS laicos . ٦٨٢ - ٣٨٢ . ٢٥ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ ٢ . ٢٢ - ٩١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٣ ، ٩٦٩١ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٣٣١ ﺍﻟﻌﺩﺩ – ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ –ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺠﺎﻭﺭ، ﺍﻟ ٤ . (١٠١ﺹ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ ﻫﻼل، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺭﺴـﺎﻟﺔ ﺩﻜﺘـﻭﺭﺍﻩ ﻏﻴـﺭ ٥ . ٦٧ ﺹ – ٣٨ – ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ -ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ - ٧١ - ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺭﻜﺯ "ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ " ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﺃﺴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻘﻴﻤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ .١ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ" ﻭﺘﻨﺒﻊ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ .. ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻌﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﺘﻐﻠﻐـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺍ ، ﻭﻓﻲ ﻭﻓﺭﺩﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺇﺠﻤﺎﻻ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ .ﻤﻜﺎﻥﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻭﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻭﻴﺩﺍﻓﻌﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻹ ::ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ --٣٣ ﻤﺔ ﻫﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﺃﻭ ﻤﻀـﻤﺭ ﻘﻴ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﻓﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟnhohkulK .C: ﻴﺤﺩﺩ ﻜﻼﻜﻬﻭﻥ ﻷﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍ ،ﻫﻭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻤﺎ .ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.. ٢ﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻭﺍﻷﻭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺒﻌﺩ - ﺎ ﻴﺴﻬل ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﹰ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻴﻡ ﻓﺭﺩﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﺸﻜﻼﹰ ﺕﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨ .ﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﻯ ﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷ - ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﻲ ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺔ، ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺇﻥ ، ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱﻭﺘﹶﻨﹾُﺒﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ . ﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﻫـﺎ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﻤﻘﺒﻭﻟـﺔ ﺎﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴ ﺸﻬﺎ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻴ ، ﻭﻟﻜﻨ ﺎﻤﺎﻋﺔ ﻓﺭﻀ ﺍﻟﺠ ﻋﻠﻰ ﺘﹸﻔﹾﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻘﻴﻡ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ . ﻭﻤﻌﺘﺭﻓﺎ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻌﺩل، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ ﻓﺄﻓﻜﺎﺭ ، ﻤﻌﻴﻥ ﻲﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻜﻬﺩﻑ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ،ﺜﻡ ﻭﻤﻥ ،ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻬﻡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺜل ﻋﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﻗﻴﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﻱ ﺇﻥ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻭ ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﻵﻤﺎﻟﻬﻡ ﺃﻭ ﻜﺤﻠﻡ ﻴﻬﺩﻱ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ .٣ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻸﻓﻌﺎلﻭﺘﻘﻭﻡ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻤﺸﻴﻁ :٤ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺜﻼﺙ ﻓﻲﻓﻌﺎل، ﻭﺍﻷﺒﻐﺭﺽ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﻔﻘـﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻬﻭﻱ ﺤﺘﻰﻠﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻠﺘﻌﺩﻴل، ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴ : ﺃﻭﻻَﹰ .ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺘﺤﻭل .ﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲﺍﻟﺴﻠ ﻋﻠﻰ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻭﺘﻘﻨﻴﻥ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺘﺼﻌﺩﺇ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ : ﺎﺜﺎﻨﻴ . ٥٠٥ - ٤٠٥ ﺹ - ٩٧ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ -ﺩ ﻋﺎﻁﻑ ﻏﻴﺙ، ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺤﻤ/ ﺩ ١ . ٥٠٥ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﻁﻑ ﻏﻴﺙ، ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ ٢ ﺍﻟﻘـﻴﻡ : ﺒﺤﺙ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ ﻤﻘﺩﻡ ﻟﻠﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ )ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻐﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل، . ﺩ ٣ . ١١، ﺹ(٥٨ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ- ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ -ﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺜ . ٥١١ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻲ، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٤ - ٨١ - ﺘﻔﻘﺩ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ، ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻤﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺸﺩﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻹ : ﺎﺜﺎﻟﺜﹰ .ﺘﺩﺭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻌﻤل، ﻭﺍﻟﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺘﻌﻤـل ،ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺍﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺃﺒﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺇﺫﻥ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻜﻨﻅﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﹰ ـ. ١ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﻗﻴﻡ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻻ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺒل ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ.. ﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻜﺎﺌﻥ ﻤﺒﺩﻉ ﺨﻼﻕ ﻭﺴﻁ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻭﺠﻭﻫﺭﻫﺎ . ﻋﺎﻤﺔ ﺎﺘﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻥ ل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺤﺴﺏ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻭ ﻫـﻲ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﻋ ـ ﻴﺍﻟﺘﺸﻜﺩﺍ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺃﺒ . ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻼﺌﻡ ﺍﻟ .٢ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻴﺩﺓﺔﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺘﻐﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻤ ﺘﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻰﺇﺫﻥ، ﻴﺸﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨ ، ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﻡ ﺒﻬ ﻘ ﻭﺍﻟ ،ﻬﺎﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺒﻌﻴﻨ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺴﻡ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ، ﻭﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﺕ ﻗﺒـﻭﻻ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ، ﻭﺍﻟ ﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕﻭﺍﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﺌﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺭﻏﻭﺏ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ، ﻭﺫﻟﻙ ٣ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ، ﻭﺍﻟ ﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻴ ﺍﻷﻤ ﺇﻟﻰﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻻ ﺘﺸﻴﺭ ﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﻟﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺠﻭﻫﺭﻫﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺇ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻱ ﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴﺭﺌﺒﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻤﺜل ﺠﺎﻨ ﻁ ﺒﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻴﺘﺠﺎﻫل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﺘﺒ ﻬﺎ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﺼـﺎﻟﺢ ﻭﻟﻜﻨ،ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﺤﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻴﺤـﺩﺙ ﺤﺘـﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﻭﺘﻨﻅﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ، ﻭ ﺘﻁﻭﺭ ﻨﺴﻕ ﻗﻴﻤـﻲ ﺇﻟﻰ ﺎﻋﻲ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺼﺭﻴﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻨﻤﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤ .ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﺎﺱ . ٥ﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﺤﻤﺩ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻘﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ ١ ﺁﺩﺍﺏ : ﻭﺁﻓﺎﻗﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ، ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﻨﺒﺎﺀ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺴﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻓﺎﻴﺯﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ٢ . ٣٣، ﺹ٠٨٩١: ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ : ﻤﺤﺭﺭ( ﺩ)ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﻲ ، ﻟﻭﻴﺱ ﻜﺎﻤل ﻤﻠﻴﻜﺔ . ﺭﺍﺠﻊ ﺩ ٣ ٩٧٩١ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، -ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻤﺜل ﺠﻭﻫﺭﺍ ﺜﻤﻴﻨﺎ ﻴﻤﺘﻠﻜﻪ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ٨٥ ، ٧٥ ﺹ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﻴﻭﺠﻪ ﺴﻠﻭﻜﻪ، ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﻭﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ؟ ﻭﺍﻷﻏﻠﺏ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﺜل ﺃﻨﻭﺍﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ . ﻜﺘﺎﺏ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺘﺨﺘﻠﻁ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ،ﻓﺅﺍﺩ ﺃﺒﻭ ﺤﻁﺏ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻗﻴﻡ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ . ﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺩ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠـﻲ ﺒﻴﺌﺘـﻪ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ٨٢٢ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺴـﺘﻭﻋﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ، . ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺘﻘﺒﻠﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻜﻤﺤﻜﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ - ٩١ - ﺴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻱ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ، ﻴﻡ ﺍﻷ ﻘﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓـﻲ ﻡﺍﻹﻟـﺯﺍ ﻤﺼـﺩﺭ ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻓﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫ ﻪﻭﻫﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺒﻘﻴﻤ ﻁ ﺎﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻘ ، ﻭﺍﻟ ﻨﻬﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻔﺭﺽ ﺃﻱ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ ﻰﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﺇﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻀﻤﺎﺌﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺜﻡ ، ﻓﺎﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻫﻭ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺜﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤ ﺘﺭﺍﺜﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻪ، ﻭﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻫـﻭ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻴـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻠﻴـﻪ ﺠﻴل، ﻓﻜل ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ُﻴﻌﻠـﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻘﻠﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻟﻅﺭﻭﻓﻪﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﻴل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﻬﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﻗﻴﻤﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻤﻊ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻤﺜل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺎﺀ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﻨ ﻟ ﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ،ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺘﻌﻤل ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﺒﺄﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻋﺎﻤﺔ .١ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺘﺒﺎﻴﻥ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻨﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻤﺎﺴﻜﻪ، ﻭﺒﻘﺩﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻔﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻫﻨﺎ ﻓﻬـﻲ ، ﻭﻤﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺃﻫﻡ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻤﺎﺴﻜﻪ .٢ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻱ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻟﺒﻨﺎﺀ ::ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ --٤٤ ﻗﻴﻤﺔ ﺘﻭﻟﺩ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ ﺘﺘﻜﻴﻑ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ، ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻋﻠﻰ ﺘﹸﺼﻨﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻤﻥ ُﻴﺼﻨﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺎﻙ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﻫﻨ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ .ﻘﻴﻡ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ٧١ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ - "ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ": ﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺇﻭﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻨﺠﻴﺏ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺼﻁﻠﺢ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻ . ﺒﻴﻨﻬﻡ . ١٣ - ٠٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ : ﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ١ . ٢٢ - ١٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٢ ﺴﻜﻨﺩﺭﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ: ﻭﺃﻴﻀﺎ - ٠٢ - ﻤﺤﺘﻭﺍﻫﺎ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺸﺩﺘﻬﺎ ﻭﻋﻤﻭﻤﻴﺘﻬـﺎ ﻭﻭﻀـﻭﺤﻬﺎ ﻭﺩﻭﺍﻤﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻙﻭﻫﻨﺎ ١ :ﻓﻴﺸﻤل ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ.. ﻭﻤﻘﺼﺩﻫﺎ :: ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓﻬﻨﺎﻙ::ﻯﻯﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭ( ( ﺃﺃ .ﻫﻭ ﻨﺎﻓﻊ ﻤﺎﺒ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﺸﻴﺭ - .ﻫﻭ ﺠﻤﻴل ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﻤﺎﺒ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻡ ﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺸﻴﺭﻗﻴ - .ﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱﺒ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺸﻴﺭ - ﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻴﺴﻌﻰﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻬﻭ ﺸﺨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺸﻴﺭ - .ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ . ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻡ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺸﻴﺭ - .ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﻴﻠﻪﺍﻫﺘﻤﺎﻡ: ﻗﻴﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ - : : ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﺩﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ( ( ﺏﺏ ﺃﻨﻬـﺎ ﻭﺴـﺎﺌل ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ latnemretnI ﻗﻴﻡ ﻭﺴﺎﺌﻠﻴﺔ - .ﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺃﺒﻌﺩ ﻓـﺭﺍﺩ ، ﻭﺍﻷﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺠ، ﻭﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ،eulaV laoG : ﺃﻭ ﻅﻨﻴﺔﺔﻗﻴﻡ ﻫﺩﻓﻴ - .ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ::ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺩﺓﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺩﺓ( ( ﺠـﺠـ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﻜﻴﺎﻥ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﺯﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻵﻤﺭﺓ:ston tsuM dna stsuMﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻠﺯﻤﺔ - ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼل ﺍﺘﺼﺎﻻ ﻭﺜﻴﻘﺎ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻌﻘﺎﺌﺩﻴـﺔ، ، ﻭﺍﻟ ﺨﻠﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴ .ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎﺴﻨﻭﺍﻫﻲ ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﺍ، ﻭﺍﻟﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﻪ ﻻ ، ﻭﻟﻜﻨ ـ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴﺸﺠﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻓﺭﺩﺍﻩ secnereferPﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻴﺔ - .ﻟﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟﻔﻬﺎ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ ﺒﺎﻴﻠﺯﻤﻬﻡ ﺒﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﺯﺍﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻋﻘﺎ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ naipotU: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ - .ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴ ٠٨ - ٣٧ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﻤﺭﺠﻊ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ١ . ١٢ - ٩١ﺴﻜﻨﺩﺭ، ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ: ﻭﺃﻴﻀﺎ . ٤٢٢ ﺹ - ٧٧٩١ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻔﻴﻔﻲ، ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، . ﺩ: ﻭﺃﻴﻀﺎ - ١٢ - ::ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ( ( ﺩﺩ . ﻜﻠﻪ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻓﺌﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴُﻌﻡ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ - ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﻨـﺎﻁﻕ : ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ - .ﻤﺤﺩﺩﺓ ::ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ( ( ﻫـﻫـ .ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ: ﻗﻴﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ - ﻅﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﻓـﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻼﺤ ﻋﻠﻰ ﺹ ﻭﻴﺴﺘﺩل ﻠﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﺨ : ﻗﻴﻡ ﻀﻤﻨﻴﺔ - .ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ::ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ( ( ﻭﻭ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﻗﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍل، ﻓﻼ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟﻬـﺎ ﺼـﻔﺔ : ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﺒﺭﺓ - .ﻬﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﻻ ﺘﻠﺘﺼﻕ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ؛ ﻷﻨﺔ ﻭﺫﻟﻙﺴﺍﻟﻘﺩﺍ ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻰﻘﻭﻫﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒ: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ - .ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﻭﺍﻟﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺠﻴل ﻋﻥ ﺠﻴل، ﻜﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﻑ ﺇﻟﺯﺍﻤﻬـﺎ ﻭﻗﻭﺘﻬـﺎ ﻯ ﺍﻟﻭﻀـﻭﺡ ﻭﻤـﺩ ﻯﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﻭﻤـﺩ - .ﻭﻋﻤﻭﻤﻴﺘﻬﺎ - ٢٢ - ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺘﺼـﻭﺭﺍﺕ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ، ﻭﻤﻥ ﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻟﻤﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ .. ﺃﻓﻀل ﻭﺃﻤﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺘﺸﻭﻗﺎ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ .. ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ ﻟﻼﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﻪ ﻫﻲ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻴﻘﺎﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺠـﺯﺀ .. (١)ل ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺜﻬﺎ ﻤ ُ؛ ﻷﻨ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻭ .ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻭﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﹸﺸﻜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻬﺎ ﺨﻼل ﺠﻤﻴﻊ ﻓﺘﺭﺍﺕ ،ﻭﻟﺫﻟﻙ .ﻤﺄﻤﻭﻟﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔﻟ، ﻭﺍﺍﻟﻨﻤﻭ :ﻭﻟﺫﺍ ﺴﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺜﻡ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ::ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ -- ١١ ﺘﺤﻜﻡ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﻓﻬﻭ ﺸﺨﺹ ﻴﻬﺩﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﻴﻠﻪ ﻟﻠﺤﺼﻭل .(٢)ﺸﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻷ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻨﺤـﻭ ﻯﺃﻥ ﻨﺭﻼ ﺒﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓ ﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﻨﻔﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﻭﺃﻓﻀﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﺘـﻲ ؛ ﻷﻨ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺭﻴﺔ ﻜـﺩﻻﺌل ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ ﻟﺘﻘﻴـﻴﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻥ، ﻭﺍﻷ ﺽ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺠﺩ ﺒﻌ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﻴﻤـﻲ ﻟـﻪ . ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻀﺭ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ : ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ، ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺅﺍل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ؟ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻭﺓ ﻩﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻲ ﻫ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺭﺍﻀﻴﻥ ﺒﻨﻅﺎﻤﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﻓﺈﻥ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺎﺕ .(٣)ﻓﻕ ﺭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﺒ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻯ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩ ﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻠﻕ .. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﺫﺍﻫﺏ، ﻭﻟﻜل ﺸﻌﺏ ﺜﻘﺎﻓﺘـﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﺠﻤﻊ ﺸﻤل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻁﻭﺍﺌﻔﻪ ﻋﻠﻰ (٤)ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ . ٥١ﻨﻌﻴﻡ ﻋﻁﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (١) . ٥٧ﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟ. ﺩ (٢) ,yirepmaC dna nworB elttiL( scitiloP evitarapmoC s'llewoP mahgniG .G & .dnomlA leirbaG (٣) .١٤ - ٩٣ .PP )٧٨٩١;detemiL ;adanaC . ٧٠٢ ، ﺹ٨٧ﺘﺎﺏ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜ-ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ : ﺴﻌﻴﺩ ﺴﺭﺍﺝ، ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ . ﺩ (٤) - ٣٢ - ، ﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻫـﻲ ﺇﻻ ﻤﺠﻤـﻭﻉ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ eyP naicuLﻭﻴﺭﻯ ﻟﻭﺴﻴﺎﻥ ﺒﺎﻱ ، ﻭﻨﻅﺎﻤﺎ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻰﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﻁﻲ ﺸﻜﻼ ﻭﻤﻌﻨ ﻤﺸﻭﺍﻟ (١)ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻ ﻘﻴﻡ ، ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕabreV yendiSﺎ ﺒﻭﻴﺭﻱ ﺴﻴﺩﻨﻲ ﻓﻴﺭ (٢)ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺒﻌﺽ ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﻤﺤـﻭﺭ ﺒـﺎﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻋـﻥ ﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻻ ﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻻ ﺘﻨﻔﺼل ﻭﻨﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭ، ﺒﻴ ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻓﻜـﺭﻱ ُﻴﻐﻠـﻑ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ،ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺭﺍ ﻫﺩﺍﻑ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﺘﻌﺒﻴ ، ﻭﺍﻷ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﹸﻌﺒﺭ ﺒﺄﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ ﻰﻴﺴﻤ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻤﻭﺍ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ .(٣)ﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺤﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴـﺔ، ﺭﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺄﻨﻤﺎﻁﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻴﻀﻡ ﻗـﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻜﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻴﺠﺏ ﺸﺭﺤﻬﺎ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﻌﻭﺍﻤل ﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩﻓﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺫﺏ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﻋﻠـﻰ ﻴﺔ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋـﻼﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺼﺎ ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻐﻁﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺨﺼﻭ (٤)ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ .ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲﻭﺍﻟ ﺌﻥ ﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻴﺴـﻌﻰ ﻟﻠﺴـﻠﻁﺔ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﺫﻥ ﻫﻲ ﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﹸﻐﹶﻠﻑ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻜﻜـﺎ .ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ::ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ -- ٢٢ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﻤـﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﻻ ﺒﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﺈﻁﺎﺭ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻨﺎﺼﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻜﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺠﺭﺩﺓ، ﺘﺘﻔﺎﻋل ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻋ ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺭﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻁﻭ ُﻴﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺘﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ :(٥)ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﺫﺍﺘﻬﺎ .loV ,٨٦٩١ ,secneicS laicoS fo aidepolcycnE lanoitanretnI ,ni ,serutluC lacitiloP :eyP naicuL (١) . ٨١٢ .p,٢١ dna erutluC lacitiloP : )sde( abreV dna eyP ,ni ,erutluC lacitiloP evitarapmoC :abreV yendiS (٢) ٣١٥ .p)٥٦ ,sserP ytisrevinU notecnirP yesreJ weN( tnempoleveD lacitiloP . ٩٤١ - ٨٤١ﺹ ( ٦٨ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ) ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ : ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ ﺭﺴﻼﻥ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٣) . ١٩٢ – ٠٩٢ .PP ,tiC .pO ,)sde( slliS divaD ,ni ,smetsyS seulaV ,treblA .lehtE :kcab deeF (٤) . ٧ - ٤، ﺹ ٤٧٩١ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ : ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓﺤﺎﻤﺩ ﺭﺒﻴﻊ، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٥) - ٤٢ - ﻗﻴـﺔ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺃﻭ ﺨﻼﺃﻓﻬﻲ ﺃﻭﻻ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻜﻠﻤﺔ .. ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ : ﺃﻭﻻ ﻭﻏﺎﻴﺎﺕ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﺎﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﺩﺍﻓﹰ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؛ ﻷﻥ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻟﻴﺴـﺕ ﺒ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ . ﻐﺎﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻤﺜﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟ ﻓـﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔﻰ ﻋﻠ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒ .ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﻭﺘﺤﺩﺩﺕ ﺒﺎﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﺃ، ﺒﻊ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻨﻭﻴ: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ : ﺜﺎﻨﻴﺎ .ﺍﻭﻁﻌﻤﺎ ﻤﺘﻤﻴﺯﺼﺎ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻜﺘﺼﻭﺭ، ﻭﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺫﺍﻗﺎ ﺨﺎ ﺘﺼـﻭﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺨﻼل ﻜل ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ : ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﻜﺎﻤل ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻟﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘﺒﻭل، ﻭﻤﺭﻓﻭﺽ، ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺃﻭ ﻤﻜﺭﻭﻩ، ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨـﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺎﻡ .ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺩﻑ ﻟﻼﺴﺘﻬﺠﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻬﺎ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ : ﺭﺍﺒﻌﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻋﻼﻗـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺫﺏ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ، ﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺒ ﺨـﺭﻯ ﻭﺃﻥ ﺃ ﺎﻭﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻗﻴﻤ ـ ﻻ ﺒﺩ ﺭﻓﺽ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﻌﺩﺩﻫﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻗﻴﻡ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟ ﺒﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺨﻁﻭﻁﻬـﺎ - ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.. ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻘﻴﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺅﺩﻱ ﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻤﻨـﺫ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺭﺠﻊ .ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤـﻥ lerutcurtSﻨﻴﻭﻱ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻴﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺒ ﺇﺤﺘﻰ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ ﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﻲ ﺴ ﻓﺎﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠ ، ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺜﻴﺔﺨﻼل ﻤﻬﺎﻡ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﺘﺤـﺩﻱ ﻭﺍﻟ ،ﻤﻨﺘﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﻨﻅﻤﻬـﺎ ﻭﺍﻟ ،ﺘﻠﺘﺯﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ .ﻱ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺜﻲ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺒل ﺃﻴﺔ ﺒﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯﺍﻟﺤﻀﺎﺭ ﻟﻤﺎﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ، ﻭﺍﻹ ﻓﺎﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺩﺍﻩ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﻭﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ (١)ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ::ﻫﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺼﻁﺒﻎ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔﻫﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺼﻁﺒﻎ ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ: : ﺨﺎﻤﺴﺎﺨﺎﻤﺴﺎ ﻬﻡ ﻭﺘﺠﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻟﻠﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺘﺸﻤل ﻓﺌﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻨ ، ﺃﻱ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ - ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺓ . ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻤﻌـﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺽ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺩﻱ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺅﺩﻱ ﺭﺘﻔ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ٧٣١ﺤﺴﻥ ﺼﻌﺏ، ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (١) - ٥٢ - ﺃﻱ ﺇﻥ ،ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻻ ﺒﺩ ﺭﻏﻡ ﺘﺠﺭﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺴﺎﺩﺴﺎ ﻭﻜل ﻓﺭﻋﻴﺔ ﺘﹸﻤﺜل ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺎﺕ ﻜﺎﻤﻼ ﺍﺘﺼﻭﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﺠﺴﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﻨﻗﻴﻤﺔ ﺘﻌ ﺃﻱ .ﻓﺭﻏﻡ ﻋﻤﻭﻤﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﺠﺭﻴﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ. ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻱ ::ﺎﺴﻴﺔﺎﺴﻴﺔﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴ -- ٣٣ ﺍﻟﻤﺘﺒـﺎﺩل ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﺎﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻴﻌﺭﻑ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ، ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻤﺜـل ، ﻭﺍﻟ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ﺍ ﺇﻁﺎﺭ ﻲﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺩﻋﻡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻜﹸﻼﹰ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ، ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴـﺯ، ﻭﺨﺼﺎﺌﺼـﻬﺎ ﻡ ﻭﺘﻨﺒﻊ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴ (١)ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕﻭﺍﻟ ﻁﺭﻴﻘﺘﻬـﺎ ﺒ ﻭﻴﺩﻋﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻁـﻭﺭ ﻭﺘﻨﻤـﻭ ،ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺴﻕ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻭﻤﻥ ،ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔـﺽ ﺜﹰﺎ ﺼﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺤ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻷﻤﺭ " ﺍﻷﺩﻨﻰﺍﻟﻘﻴﻡ "ﺤل ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﺒﻴﻥ " ﺍﻷﻋﻠﻰﺍﻟﻘﻴﻤﺔ " ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻰﻭﻋﻠ ،ﺍﻷﻋﻠﻰﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ )٢( . ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎﺘﺒﺎﻉﺒﺎﻻ ﻰﻤﺒﺩﺃ ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﻡ ﺃﻭﻟ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ، ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻭﺘﹸﻁﹾﻠﹶـﺏ ﻟـﺫﺍﺘﻬﺎ ﻰﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺨل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﻭﻟ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﻭﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋل. ﻰﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﻴﻁﺔ ﻭﺘﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﻭﻟ ﻭﺍﻟ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘـﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺕﻓﻬﻨﺎﻙ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﻟﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ " ﺇﻟـﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ " ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟ "ﻫل ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ .. ﻭﻟﻜﻥ .)٣(ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ .؟"ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﻜل ﻗﻴﻤﺔ"ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ " ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ" ﺇﻟﻰ ﺃﻭ" ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺩ ﻤﺩﺍﺭﺝ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺘﻨﻘﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺫﻫﺏ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ُﻴﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﹶﺄُﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼل ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﺒﻌﺩ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﺒﺄﺴﺭﻩ، ﺇﺫ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﻜـﻭﻥ )٤(ﺃﻭ ﻓﻠﺴـﻔﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺘﻀﺎﺭﺒﻬﺎ ﻤﺤﻼ ﻟﺤل ﻟﻪ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭﺓ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻥ ،ﻯﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺃﻱ ﻓﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻪ ﺃﻋﻀﺎﺀ . ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻭﻤﻥ ﺒل.. ﺁﺨﺭ ﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺘﻌﻬﺩﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻨﻘﻁﺔ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨ ﺜﻡ ﺒﺸﻜل ﺜﺎﻨﻭﻱ ، ﻭﻤﻥ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻨﺴﻕ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﺒﻌﻭﺍ ﻭﻴﺩﻋﻭﺍ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻨﻤﺎﻁ . ٦٠٥ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﻁﻑ ﻏﻴﺙ، ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (١) ﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻨﻌـﻴﻡ ﻋﻁﻴـﺔ، ﺍﻟ . ، ﺩ ٩٥٣ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٢) . ٦٢ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ٣٢ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (٣) . ٩٢، ٨٢ﻨﻌﻴﻡ ﻋﻁﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٤) - ٦٢ - ﻭﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﻪﻭﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻨﺴﻘﺎ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻗﻴﻤ .)١(ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻔﻜـﻙ ﺇﻟﻰ ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻗﻴﻤﻴﻋﺎ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ، ﻭﺘﻀﺎﺭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻭﻀﻭﺤﻬﺎ ُﻴﺤﺩﺙ ﺼﺭﺍ ﺘﻭﺠﻪ ﺤﻴﺎﺘﻪ . ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﻀﻭﺡ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻘ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، ﻓﺨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )٢(ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﺴﻁ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭ ﺇﺫﻥ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻫﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻨﻪ ﻭﺘﺘﺸﻜل ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻷﺼﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﻪ ﺘﻨﺒﻊ ﻭﺍﻟ ،ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻤﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺘﻨﺒﻊ ﻤﻨﻪ . ﺨﺭﻯﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺩﻭﺭ ﺤـﻭل ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤـﺔ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ، ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ . ﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻹﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺒ ، ﺇﻨﻬﺎ ﺠـﻭﻫﺭ ﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴ ﺎﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻜﻨﻘﻁﺔ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﺜل ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﺩﻓ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨـﻪ ﻭﺒـﻪ ﺭﻟﻤﺤﻭﺤﺭﻜﺔ، ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻫﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻘﻴﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻜﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻭﺍﻟ ﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺇ ﺤﺘﻰﺘﺘﺤﺩﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻬﺎ ﺘﻅل ، ﻭﻟﻜﻨ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ، ﻭﺍﻟ ﺜﻡ ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺎﻨﻕ ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻤﻥ ،ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ، ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹶﻨﹾُﺒﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻹﻁﺎﺭﺫﺍﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ .)٣(ﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻫﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ، ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﻭﺍﻟ ﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻋﻠﻰ ﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻜل ﻗﻴﻤﺔ ﺭﻭﺴﻨﺭﻯ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻬ ﻐﺭﺏ، ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻭﺴﻭﻑ )٤( ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﺍﻷﺨﺭﻯﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﻭﺘﺘﺸﻜل ﺒﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺤـﺩﺩ ﺴـﻠﻭﻙ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﻭﻴﻨﻅﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﻭﻴﻨﻅﻡ ﻭﻴ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻗﻴﻡ ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﺎﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﺼﺎﺩﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯﻩ ﻫـﻭ . )٥(ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻘﻁ . ٢٧١ .P ,٠٦٩١ :eocnelG :sserP eerF :nodnoL( .seiteicoS nredoM ni ssecorP dna erutcurtS ,snosrap .T (١) -ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ : ﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺯﻟﺒﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷ . ﺩ (٢) . ٦٢، ﺹ٣٧٩١ . ٢٣، ٩٢، ١٢ﺤﺎﻤﺩ ﺭﺒﻴﻊ، ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (٣) ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﺨـﺫﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ " ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ" ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺴﻼﻥ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ (٤) :ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺩﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ . ﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻲﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺇﻟﻐﺎﺀﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻹﻗﻼل ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻷ( ﺃ . ٩٢٤ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٥) - ٧٢ - ﻁﻔﺎلﻁﻔﺎل ﻭﺍﻷ ﻭﺍﻷﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺍﻟﻤﺒﺤ ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴـﺘﺠﻴﺏ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺕﻟﻺﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻴﻭﺍﻜﺏ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺸﻜل ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﺨﻼﻕ، ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺭﻋ ﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﺇﻴﺅﺩﻱ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤ ﻪﻭﻋﻲ ﻭﺘﺩﺭﻴﺒ ﻭﺍﻟ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟـﺫﻟﻙ . ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻨﺯﻋﺎﺘﻬﺎ ﺒﺩﺍﺀ ﻗﺩﺭ ﻤﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﻤﺘﺴﺎٍﻭ ﻤﻥ ﺇﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻊ ، ﺘﺘﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻟﻡ ﻻ؟ ﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﺘﺼـﺎﻻ ﻭﺜﻴﻘـﺎ ، ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻴﺘﺸـﺒﻊ ﺒﺎﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻨﺴﺎﻨﻴﺔﺇ ﻰﻭﻫﻲ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﻭﻤﻥ ، ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻭﻤﺎﻨﻲ ، ﻭﺍﻷ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕﻭﺍﻟ ﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻓـﻲ ﺃﻏﻠـﺏ ﺘﻌﺼـﺏ ﺍ ﻭﺍﻟ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺒـل .)١(ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻟﻘﻴﻡ ﻭﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺭﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻘل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺫﻥ ﻓﺎ ﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺴـﻠﻭﻜﻪ ﺒﺎﻵ ﻪﺘﺼﺎﻟﺍﻤﺩﺍﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﺎ، ﻓﻨﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﺎﻗﺸـﺘﻨﺎ ﻫﻨ ﻭﻤﻥ .)٢( ﻨﻔﻌﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻻ ﻌﻤﻠﻲ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ ﻫﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ؟ ﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﺜﻡ ﻤﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل؟ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل؟ -- ١١ ﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟ ﻭﻭﻅﺎﺌﻔﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﺩﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻪ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ، ﺒل ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻫﺩﺍﻓ ﺘﹸﻌﺩ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ، ﻭﺤﺫﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴـﺎﻟﺒﺔ ، ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻴﺒﻐﻭﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻰﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻘﻴﺩ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ،ﻱ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻟﻪ، ﺒﺎ ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺘﻘﻠﻴﺩ ﺃﻓﻌﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺭ . .ﻤﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺸﺎﺭﻙﻭﺍﻟ ﻟﻠﻘﻴﻡ، ﻨﺠـﺩﻫﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺄﺨـﺫ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ . )٣( ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡﺭﻤﻭﺯ ﺘﻨﻤﻭ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﻭﺘﻜﺘﻤل ، ﻭﺍﻟ ﺨﻼل ﺍﻹﻴﺤﺎﺀﺍﺕ ﻭﻤﻥ :)٤( ﺍﻟﻁﻔل ﻋﺒﺭ ﻤﺴﺎﺭﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻨﻅـﺎﻡ، ﻭﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺘﻲ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟ ، ﻭﺍﻟ ﺨﻼﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻷ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ : ﺍﻷﻭل .ﺼﺭﻴﺤﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ . ٦١، ٥١. ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ: ﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ.ﺩ:ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٨٦ - ٧٦ ﺹ ٩٧٩١ - ٣ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ: ﺃﻟﻔﺕ ﺤﻘﻲ، ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﺭﺍﺠﻊ (٢) -ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل : ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺤﺴﻥ ﺸﺤﺎﺘﺔ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺒﺤﺙ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭ . ﺩ (٣) . ٢ - ١ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺹ - ٥٨٩١ . ٤١ - ٣١، ﺹ٦٨٩١: ﺩﺍﺭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل: ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺴﻠﻭﻡ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ (٤) - ٨٢ - ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﻪﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻠﻬﻤﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸ : ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ .ﻤﻊ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﺘﺼﺎﻻﺘﻪ ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺩ ُﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻤﺜل ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴـﻪ ﻭﺠـﻭﺩ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺸﻲﺀ ﻓﺭﺩﻱ ﺨﺎﺹ ﻭﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺇ ﺔﻤﻘﻭﻟﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻭﻫﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺒﺄﻱ ﺤ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﺸـﻜل ﻓﺎ. )١( ﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺘﺴﺘﻤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻗﻭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻭﻫـﻭ ﻨﺸـﺎﻁ ﺘﹸﺤـﺩﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺎﺭﻑ، ﻭﺍﻟ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﺸﺎﻤﻼ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻨﻘل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻗـﻭﺓ . ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻯﻭﻫﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺠﻬﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﺨﺭ ﻤﺤﺭﻜﺔ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻋﻤﻠﻪ، ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻌﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜل ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺭﺠ .)٢(ﺍﻟﺸﺭ - ﺍﻟﺨﻴﺭ - ﺍﻟﻘﺒﺢ - ﺍﻟﺠﻤﺎل: ﻜل ﺸﻲﺀﻋﻠﻰ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﺎ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ، ﻭﺘﺄﻜﻴـﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻻﻤﺘﺩﺍﺡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻟﻸﻁﻔﺎلﻭﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺩﺍﺌل ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺒﻌـﺩ ﻭﻀـﻊ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ،ﻋﻼﻤﻬﺎ ﻟﻠﻐﻴﺭ ﺈﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ُﺤﺭﻴﺔ ﺘﺎﻤﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﹸﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﺭﻨﺎ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﻨ . )٣(ﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻭﺍﻻ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻘﻀـﺎﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﹸﺸﺠﻊ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﺍ ﻲ ﺍﻤﺘﺩﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ﺫﻟﻙ ﺘﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗـﻭﺓ ، ﻭﻤﻥ ﺤﺭﺍﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺩﻭﺭﻩ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﻭﺒﺎﻟﺘﺩﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ .ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﻜﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﻤل )٤(ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺭ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺘﺼﺎﺭﻋﻬﺎ ﻟﻠﻭﺼﻭلﻭﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﻤ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤُﺤﺩﺩﺓ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﺸﻜل ﻨﻘﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘـﺩﺓ : ﻭﻻﺃ .ﻤﻬﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪﻭﺍﻟ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻭﻗﻑ ﺇﺩﺭﺍﻜﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﺸـﻴﺩ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ : ﺜﺎﻨﻴﺎ .ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺍﻷﻋﻤﻰﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺘﺤﺎﺸﻴﺎ ﻟﻭﻗﻭﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ : ﺎﻟﺜﺎﺜ .ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺨﺎﺭﺠﻪﻴﺃﻭ ﺃﻓﻌﺎل . ٢٧ - ٠٧ﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ، ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ : ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) ﻤﻴﺔ ﺤﺴﻴﻥ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻟﻠﻘﺹ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻁﻔﺎل ﻤﺼـﺭ، ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ ﻓﻴﻠﻴﺏ ﺇﺴﻜﺎﺭﻭﺱ ﻭﺴ (٢) . ٧، ﺹ ٠٨٩١ -ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ : ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ٤٤، ﺹ ٤٨٩١ - ٣ ﻋﺩﺩ -ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻓﻘﻲ ﻋﻴﺴﻰ، ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺃﻡ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﻘﻴﻡ؟، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ (٣) . ٥١ﻠﻭﻡ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﻓﺎﺭﻭﻕ ﺴ (٤) - ٩٢ - ﻬـﺎ ﺭﺍ ﻷﻨ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻨﻅ ـ ﺩﺍ ، ﻫﺎﻤﺔ ﺠ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻤﻭﻤﺎ ،ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟ ﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﺘﺸﻜل ﺸ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺔ ﺃﻴ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤـﻥ ِﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤل ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻪ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻰﻷﻭﻟﺍﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟ ،ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻭل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺩﻋﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘـﻲ ﺘ ـ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻭﺍﻟ ﻨﻅﺎﻡ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺒل ﺃﻱ ﻷﻱ ﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ .ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺘﺴﺎﻨﺩﻩ ﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ . )١( ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻟﻠـﻭﻁﻥ ، ﻭﻏﺭﻀﻬﺎ،ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺩﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺠ ﻠﺸﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻨﺎﻗﺩﺍ، ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻟ ﺒﺎ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ،ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻊ ﻭﺍﻗﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻴﻫﻭﻤﻌﻪ ﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻟﻠﺠﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ﺘـﺭﺍﻉ ﺫﻟـﻙ ؛ ﻷﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻔل ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ،ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ. ﻭ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃ ﻊﺼﺩﺍﻡ ﻤ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺅﺩﻱ ﻫﺩﺍﻑ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻟﻴﺸﺒﻭﺍ ﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ، ﻭﺍﻷ ﻓﻜﺎﺭ، ﻭﺍﻷ ﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺃﻭ ﺼﺩﺍﻡ، ﺃﻱ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﻴﻕ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺤﺎﻀـﺭﻫﺎ ﺀﺸﻌﻭﺏ ﺴﻭﺍ ، ﻭﺍﻟ ﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤ ﻰﻭﺘﺤﻅ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺤﺼل ﺍﻟﻁﻔل . ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ..ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻤﺜﻼ ﻗﺩ ﺘﻌﻤﺩ - ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻬﻲ ﺘﺩﻋﻡ ، ﻤﻊ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﻴﺘﻤﺸﻰﺤﺴﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺈﺜﺎﺒﺘﻪ، ﻭﺫﻟﻙ ﻌﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﺘﺄﺩﻴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ، ﻭﺍﻟ ﻟﻴﺏ ﺍﻹﺜﺎﺒﺔ ﺃﺴﺎﺇﻟﻰ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ، . ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻌﻬﺎ ﻴﺘﻤﺸﻰﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﺸـﻜل ﻴﺘﻭﺍﻓـﻕ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻻ ﻴ ﻩﻭﻫﻭ ﻋﺎﻤل ﻫﺎﻡ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ )٢( ﻟﻴﺠﺎﺭﻱ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻰﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻜﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟ، ﻭﺍﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡﻰﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻭﻗﻴﻤﻬﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺒﻨ .ﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . ٤٣ - ٧٢، ﺹ٤٧٩١ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ -ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼ، ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٣٣، ٢٣ﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ (٢) - ٠٣ - :: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎلﺔﺔﺘﻭﻋﻴﺘﻭﻋﻴ -- ٢٢ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻯﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻗﺼـﻭ ﻻ ﻭﺍ ﺇﻥ ﻏﺭﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺜﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻭﻤﻥ ،ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻭﺍﻤل ؛ ﻷﻥ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻌﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺘﺒ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﻨﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺇﻟـﻰ ﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ ﺘﻭ.. ﺜﻠﺔﺎﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻤ ﻭ ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﺍﻟﺘﺨﻁـﻴﻁ ﻌﺎ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﻤﻴ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟـﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ .)١(ﻲ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻤﻭﺍﻁﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﺘﻁﻥ ﺍﻟﺍﻭﻤﻋﺭﻓﻨﺎ ﺴﻤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔـل ﺃﻭ ﻭﺍﻻ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺴﺘﻌﺭﺽ ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻀـﻭﺀ ﻰﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠ ـ ، ﻭﺍﻹ ﻴـﺔ ﻘﻭﻤ، ﻭﺍﻟ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟﻪ ﻨﻅﺎﻡ ، ﻭﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ . ﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻀﺭﻭﺭﺍﺘﻪ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻌـﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﺘﺒ ﺘﻨﻅﺎﻡ ﺁﺨﺭ، ﺤﺴﺏ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺘﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻜﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ، ﺒـل ﻭﺍﻹ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﻋﻠﻰ ﺭﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻤﺠ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﹸﺭﻜﺯ ﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ ﻴﻌﻤل ، ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻹ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﺘﺸﻤل ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ .(٢)ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻭ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﹸﺩﻋﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ - ﻤﺜل ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻁﻔـل ، ﻭﺍﻟ ﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﺒﻨﻭﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻭﺍﻷ ﻴﻡﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺙ ﺍﻟﻘ ﻬﺎ ﺘﻭﻀﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴـﺔ ﻓﻌﻠﻴـﺔ ﺭﻭﺡ ؛ ﻷﻨ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ – ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ –ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ - ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﺘﻤﺜل ﻟﻬﻡ ﻟﺘﻘﺎﻁﻬﺎ ﻭﺍﻗﺘﺒﺎﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻜـﺎﺓ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻤﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ، ﻓﺘﺩﻋﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ، ﻭﺍﻷ ﺨﺒﺭﺓ ﻭﺘﹸﻨﹾﻘل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟ ؛ ﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻷﻬﺎ ﻫﻲ ؛ ﻷﻨﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻨﻭﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺍﻟ ﻤﻥ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻜﻤﺎ . )٣( ﻭﻓـﻲ ،ﺭﺘﺒﺎﻙ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﺇﻟﻰ - ﺒﻼ ﺸﻙ - ﻴﺅﺩﻱ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻷﻥ ﻀﻌﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻁﻭﻴﻼ، ﺤﺘﻰ ﻟﺘﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻀﻁﺭﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ، ﺒﺎﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻨﺴﺎﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴـﺔ ﻤـﻊ ﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺘﺨﻠﺨـل ﺇﻟﻰ ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ )٤(ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﺍﻟﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻭﺍﻟ :ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﻤﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ٠٨ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (١) . ١٤٣ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (٢) . ٤٥١، ﺹ ٦٨٩١ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻲ، ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ . ﺩ (٣) . ٥٨، ﺹ٨٧٩١ﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻋﺩﺩ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺯﺕ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺍ. ﺩ (٤) - ١٣ - ::ﺒﺙ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔﺒﺙ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺒﺙ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ﻰﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﻭﻟ " ﻭﻓﺎﺀ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﻭﺍﻟ ،ﻭﻻﺀ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟ ،ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ " ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻀـﻤﻥ .. ﻴﻡ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻘ، ﻭﺍﻟ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ . ﻨﻌﻭﻤﺔ ﺃﻅﺎﻓﺭﻩ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﺴـﻌﻲ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ، ﻭﺍﻟ ﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺍﻻ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺓ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻴـﺄﺱ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ ﻭﻋـﺩﻡ ﺍﻟﻼﻤﺒـﺎﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻫﻲ ﻗﻴﻡ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ .ﺴﺘﺴﻼﻡﻭﺍﻻ ﻋﻠـﻰ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟ،ﻘﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ . ﻭﺼﻨﻊ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﻟﺒﻨﺎﺕ ﻨﻬﻀﺘﻪ ﻭﻗﻭﺘﻪﻪﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﻘﻭﺓ ﻓﻲ ُﺼﻨﻊ ﺃﺤﺩﺍﺜ ﻥ ﻫـﺫﻩ ﺇﻗﻴﻤﺔ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ، ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺇﻟﻴـﻪ ، ﻭﺍﻟ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺼﻭﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻓﻘﻁ ﺘﺤﻘﻕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒـﺫل ﺘﻭﻓﺎﺀ ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ، ﺒل ﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ، ﻟﻜﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻻﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺘـﺩﻋﻴﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺃﻱ ﺇﻥ ،ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ، ﻓﻀﻼ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻠـﻲ ﺩﺍﺨـل ﻭﺍﻻﻪﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻤ ـﺍﻟﺨﺘﻼﻑ ﺍﻻﻭﺃﻴﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ . )١(ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﻘﺩ ﻯﻤﺴﺘﻭ ﻋﻠﻰ ل ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻓﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤ ،ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻜﻠﻪ ﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺘﺘـﻭﺯﻉ ﻭﺍﻟﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻴ ﻤﻥ ﻭﻁﻥ ﻜﺒ ﺍﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺠﺯﺀ ﻗﺩ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ ﻓﻴﺤـﺩﺙ ﺒﻌـﺽ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ "ﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﺔﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴ ﺸﺎﻤل ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻭﻀـﻭﺡ ﻭﺍﻟ ﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻫ ﻭﻟﻜﻥ .ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ .)٢(ﻁﺒﻘﺎ ﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺸﺭﻕ، ﻓﻬﻭ ﻠﻘﻴﻤﻟﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ . ﻫﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻴﺎ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻤﻊ ﺍﺤﺘﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﻭﺃﺒﺭﺯﻫـﺎ ﻗﻤـﺔ ،ﺒﻔﻌل ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻟﻸﻁﻔﺎل .ﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﺘﻊ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻌﺩ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘ ُﻴﻓﺎﻟﻭﻻﺀ ﺒﺎ ﻜل ﺃﻭ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺔ ﺘﻜﺎﻤل ﻓﻐﺎﻟ ﻯﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩﻫﺎ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻴﺘﺠـﻪ ﻭﻓﻲ .ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻻﺀﺍﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﺍﻟﻤﺼـﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ ، ﺒ )٣(ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻭﻻﺌﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻜل ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻭﻋﻲ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠﻰ . ٨ - ٧ﺴﻴﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ: ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٥٨٥ﻋﺯﺕ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (٢) . ٩٢ﺔ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ (٣) - ٢٣ - ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺜﻡ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺘـﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻴﻐﻠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﻭﻻﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﺤﻠﻴﺎ، ﻟﻤﺤﻠﻲ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺍﻨﻐـﻼﻕ ﺍ .ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔﻋﻠﻰ ، ﻓﺘﺒﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺼﻐﺭ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺴﻠﻭﻜﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻭﺠﺯﺀﺍ ﻭﺃﺴﺎﺴﻴﺔﺇﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻏﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ .)١(ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ::ﺘﺴﻠﻁﺘﺴﻠﻁ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻷﺒﻭﻴـﺔ ﻭﻤﻥ ،ﺸﺩﻴﺩﺍﺭﺍ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺄﺜﻴ ﻘﻭﺓ ﺘﺠـﺎﻩ ﻭﺍﻟ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﺘﺴﻠﻁ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀﺼﻬﺭﻫﻡ ﺩﺍﺨل ﻗﻭﺍﻟﺏ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﺘﹸﻠﺯﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺜﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺴﻠﺒﻴﺘﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ ﺘـﺅﺜﺭ ﺇﺨﻀﺎﻉﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺄﺩﻴﺒﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻓﺘﺅﺩﻱ . ﻁل ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺒﺒﻐﺎﺀ ُﻴﺭﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻻ ﻴﻨﺎﻗﺵ، ﻭﺘﺘﻌ ﺇﻟﻰ ﻪ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ، ﻭﺘﺤﻭﻟ ﻰﺍﻟﻁﻔل ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﺩﻓﻌﻪ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﻀﻌﻑ ﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻬﻭﻱ ﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﺴﻠﻁ )٢(ﻨﻔﺎﻕ ﻜﻤﺴﺎﻟﻙ ﺘﻌﻭﻴﻀﻴﺔ ﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺍﻟ ﺔﺘﻜﺎﻟﻴ ﺒﺎﻻ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻪﻪ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻨﺫﻋﺎﺇﻏﻴﺭﻩ ﻭ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻀـﻌﻑ ، ﻭﻓﻲ ﻫﻡﺭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴ ﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻭﺍﻟ .ﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻻﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺩﺍ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺭﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺤﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ، ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻓﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺤﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ُﻤﺴﺎﹶﻴﺭﺓ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻋﻤﺎ ﻜﺎ ﻟﻬﻡ ﺒﻪ ﺁﺒﺎﺅﻫﻡ ﻜﻤﺎ ﺢﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﻤ ، ﻭﻓﻲ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻭﺤﻭﻥ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﺒﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺼﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﺩﺭﺴﻲ ﻓﻴﻬﻡ ﻴﻁﺎ ، ﻭﺍﻟ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺩﺍ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﻘ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺘﻁﺒﻴﻕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺭﺭﻓﺽ ﺇﻁﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺘﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﺠﻴـﺎل ، ﻭﺍﻷ ﺁﺨﺭ، ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺒ. ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ .)٣( ﻯُﺃﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺸﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ . ٢٦٢، ﺹ ٥٨٩١، ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ٤٨٩١ﻤﺤﻤﺩ ﺭﻓﻴﻕ ﻤﺭﺴﻲ، ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻭﺘﺴﻭﻴﻕ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ (١) . ٦٥ - ٨٣ﺭﺍﺠﻊ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٢) ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ -ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٣) . ٩٢١ ﺹ - ٩٦٧٩١ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴﺔ - ٣٣ - ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻯﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻯﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺨﺭ ﻨﺎﻙ ﻭﻫ ﻥ ﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼـﻬﻡ، ﺃﻡ ﻴﻨﻔـﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩ ﺭﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻫل ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭ ﻜﻭﻥ ﺘﺍﻟﻐﻴﺭ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﻬﻡ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺤل ﻤﺸﺎﻜﻠ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ، ﺨﻀﻭﻉ، ﻭﺍﻟ ﺒﺘﺼﺭﻴﻑ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻤﻤﺎ ُﻴﻨﹶﻤﻲ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔـل ﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻋﻘﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻓﺄﻜﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺸﺠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤـﻊ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺃﺘﻲ ، ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﺩﻟﻭﻻﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻ ﻜﺔ ﻭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻁ ﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﺒل ﺴﺎﺩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺩﻴﻪ، ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﻭﺍﻟ ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻻ ﺘﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺤﺩﻩ، ﺒل ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨـل ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺎ ﻤـﻥ ﺭﺍ ﺎﺭﺕ ﻋﻨﺼ ﺼ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭ :ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺨﺼﻴﺘﻪ، ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ُﺤﺭﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻋﺎﺵ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟـﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺒـل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺸ .)١(ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺒل ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﺴﻲ ﻓﻲ ﻬﺎ ﻋﺎﻤل ﺃﺴﺎ ؛ ﻷﻨ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻨﻭﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﻏﺭﺴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﻟﻰ ﺇﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻋﻔﺎﺀ ﻭﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﻨﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻴﺭﺠﻊ . ﺘﺸﻜﻴل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﺤﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ، ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻡﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ، ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻲﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔـﺎﺕ ﻷﻥ ﻴﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺤﻜـﻭﻤﻲ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻗ ، ﻭﻟﻜﻨ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ، ﻭﻜﻤﺒﺩﺃ ﺃﺴﺎﺴﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺸﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷ ﺘﺩﺨل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ، ﻭﻟﻜﻥ )٢(ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﻠﻰ ﺨل ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻴﺸﻜل ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺩ .ﻯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻭﺍﺼل ﻤﻨﻁﻘﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺕﻤﻥ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻴﺴ ، ﻭﺍﻷ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺎ ﺩﻗﻴﻘ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺼﻼ ﻁﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ُﻴﻬﺩﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻔﻲ ﻨﻘ . ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺕﻤﻥ، ﻭﻟﻴﺴ ، ﻭﺍﻷ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻤـﺎ ﻴﻘـﻑ ﻓـﻲ ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ .. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .. ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﻨﻤﻭﻥ ﺨﻠﻘﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﺭﻴﺘـﻪ ﺃﻥ ﺘﺒﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺩﺍ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻟﻠﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔـل، ﺍﻋﺘﻘـﺎ ﺎﺕﻓﺘﺭﺍﻀ ﻭﺍﻻ ﻓﻘﻁ، ﺩﻭﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤـﻥ . )٣( ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻠﻨﻤﻭ ، ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻪ ﻴﻨﻤ ؛ ﻷﻨ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ . ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻤﻼﺔﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴ ﻭﺍﻟ،ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ . ٨٣١ - ٨٣١، ﺹ ٦٧ - ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ -ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻓﺭﺝ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﺩ (١) . ١١٤ .P ,tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B & .dnomlA .G (٢) ﻟﻑ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷ - ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ -ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺸﻴﺤﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﻫل ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻟﻸﻁﻔﺎل؟ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺩ : ﺭﻭﺠﺭ ﺴﺘﺭﻭﺠﺎﻥ (٣) . ٠٨،٣٦، ﺹ ٧٣ﻜﺘﺎﺏ - ٤٣ - ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺍﻷﻤـﺔ، ،ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺭﺅﻴﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ، ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻪﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﹸﻌﻁﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ، ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺜﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻤ ـ ﻋﻠﻰ ﺀ ﺤﻭﻟﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻤﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻜل ﺸﻲ .ﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﻁﻔل، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲﻭﺍﻟ : : ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ: : ﺜﺎﻟﺜﺎﺜﺎﻟﺜﺎ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺜﻴﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻫـﻲ ﺴـﺒﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻗﻴﻡ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹ ﻌﻤﻴﻕ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﻨﺎﻓﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻋﻡ، ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺃﺤﻜﺎﻡ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﺜـﺭ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺘﺨﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﻨﻤﻭﻩ ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ، ﻭﻟﻭ ﺘﻌﻤﻘﻨـﺎ ﻤـﺜﻼ ﻓـﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻟـﺏ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ، ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭﺤﻠﻠﻨﺎ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺘﻪ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﻗﻴﻤﺎ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﺃﻭ ﺕﻓﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻪ ﻤﺤﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻴﺴ .ﻓﻌل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲﻫﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﺎﻓل ﺍﻷﺨﻼﻗـﻲ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺓ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍ ﻥﻜﻤﺎ ﺃ ﻡ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻜﻗﻴﻡ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﺤ ﺇﻟﻰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺠﻠﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﻭل ﺍ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﻨﺎﻀـﺞ ﺇﻟـﻰ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﺤﻭﻟﻪ ، ﻭﺍﻻ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻓﻴﻪ، ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ .ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﻭﻤـﻥ ﻭﻁﻨﻲ، ﻭﺍﻟ ﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ، ﻭﺍﻻ ﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺍﻟ ﺓﺎﻭﺍﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﺴ ﻜﻠﻬـﺎ .. ﻟﺦﺇ ..ﻌﻤل ﺍﻟﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ، ﻭﺍﻟ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻪ ، ﻭﺍﻟ ﻌﻠﻡ، ﻭﺍﻟ ﻘﻭﺓ، ﻭﺍﻟ ﺴﺘﻘﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻻ ﺨﻼﺹ، ﻭﺍﻹ ﻗﻴﻡ ﺨﻠﻘﻴﺔ ﻜﺎﻷﻤﺎﻨﺔ ﻟـﻰ ﺇ ﻭﺘﺩﻓﻌـﻪ ،ﺒﻘﻭﺘﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺸﻌﻭ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ . ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﻁﻨﻴﺘﻪ ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ ﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﻀﻁﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﻀﻁﺭﺏ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺒﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻫﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺩﻭ .. )١(ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ، ﻭﺍﻟ ﻪﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠ .ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻪ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ: : ﺭﺍﺒﻌﺎﺭﺍﺒﻌﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﻯﺘﺴﺎﻭﻴﺱ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨ ﺕﺴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ،ﻟﺦﺇ ..ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺒﺎﻟﻔﻘﻴﺭ ﻭ ﺃ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻫل ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ، ،ﻤﺭﺁﺓﻟﺒﺎ ﺍﻟﺭﺠل - ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﻭﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ - ﻥ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻹﺩﻤﺎﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ؟ ﻭﻭﺠـﻭﺩ ﻴ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻯ ﻤﺩ ﺔﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻌﺭﻓ ﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺍﻻ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥﺇﻟﻰ ﻪﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻴﺩﻓﻌ . ٨٥ - ٧٥ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (١) - ٥٣ - ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻻ ُﻴﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺤﺩﻩ، ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﻓـﻲ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻯﻤﺩ)ﻕ ﻴﺭﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ، ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻷﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﺃﺒﻭﻴﻪ ﻋﻥ ﻁ ﻌﻤل، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺒﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻻ ﺔﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺒﻨ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ، ﻭﻫل ﺘﻘﺒل ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﻟ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺜﺭ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻯﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻷﺼﺩﻗﺎﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻁﺒﻘﺔ ﺃﺨﺭ ﺒﻨـﺕ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻀﺢ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﺍﻭ .)١(ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻥ ﺍﻻﺒﻨﺔ ﻤﺜـل ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﻴﺏ، ﻭﺘﺘﻔﻕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﻓﻲ ،ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻔﻘﻴﺭ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻟ ﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺼﻐﻴﺭﻭﺍﻟ ﺴﺭﺓ ﻻ ﺘﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷ .ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺴﺭ ، ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻜـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻫـﺎ ﺒﺭﺯﺃﻤـﻥ )٢(ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ ﺒﻬـﺎ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍ ﻩﺠﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻜل ﻫﺫ ، ﻭﺍﻷ ﻌﻤل، ﻭﺍﻟ ﺨﺘﻼﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻭﺍﻻ .ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡﺭﺍ ﻭﺇﺼﺭﺍ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺇﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻟﻬـﺫﺍ ﻭﺍﻟ ﻓﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﹸﻌﻁﻴﻪ ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺯﻴﺯﺓ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻗﻴﻤﺔ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺘﺭﺠﻭ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺃﺠـل . ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻘﻭﺽ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪﺍﻨﻬﺎﺭﺇﻻ ﻭﻲﻘﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻼ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ﻓﺼل ﻋﻨﺼﺭﻱ ﺃﻭ ﻁﺎﺌﻔﻲ ﺃﻭ ﻁﺒ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻀﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻯﺤﺩﺇﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺘﺸﻜل ﺝ ﻋﻨﺼﺭﻴﺎ ﻤﺤﻭﺭﻴـﺎ ﻓـﻲ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻨﺠﺎﺯ ﻭﺍﻹ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺭﺍﺘﺒﻬﻡ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻜل ﻤـﻨﻬﻡ ﻟﻶﺨـﺭ ﻭﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻭﻤﻀـﻤﻭﻥ ﺩﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺘﺤﻜﻤﻲ ﻗﺎﻋ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺒﺤﺕ، ﻓﻠﻘـﺩ ﻪﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﺘﺩﻴﻥ ﺒﻁﺒﻌﻪ، ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻴ . )٣(ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻭﺍﻟ ﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺃﻜﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓ ﺤـﻕ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ، ﻓﻬﻡ ﻤﺘﺴﺎﻭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺤﻕ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﺤﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻤـﻊ ﻭﻓﻲ ، ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﺔ ﻭﻤﺯﺍﻭﻟ ،ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ، ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ، ﻭﻓﻲ ﻘﻀﺎﺀ، ﻭﺍﻟ ﻤﺘﺴﺎﻭﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻌﺎ ﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻫﻡ ﺠﻤﻴ ﺼﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻓﻕ ﻤﺎ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﻤ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻭﻀـﺎﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺯﺍﺀ، ﻓﺎﻹﺴﻼﻡ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺫﻱ ُﻴﻔﺎﻀل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻻ ﻭﺍﻟ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ . )٤(ﻌﻤل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﺍﻟ ﺘﻘﻭﻯ، ﻭﺍﻟ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﺭﺍﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺭﺹ ﻥﺃ . ٥٩١ - ٨٤١ - ٧٤١ﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻓﺭﺡ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٨٤١ﻋﺯﺕ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (٢) ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ – ٨٧ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﺩ (٣) . ١١، ﺹ٧٢ﺭﻗﻡ . ٢٢ - ١٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٤) - ٦٣ - ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻨﻬﺽ ﺔﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌ ﻴ ﻭﻋﻤﻠ ،ﺴﻥ، ﻭﺍﻟ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﺓ .)١(ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺭﺝﺍﻟﺘﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻨﻬﺽ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﻤﻥ: : ﺨﺎﻤﺴﺎﺨﺎﻤﺴﺎ ﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﺭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ، ﻜﺘﺤ، ﻭﺍﻟ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺠﻨﺏ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒـﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻁﻔل . ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﺨﺎﻭﻓﻪ ﻭﻤﺸﺎﻏﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻴﻨﺸﺄ ﺘﻨﺸﺌﺔ ،ﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ُﻴﻌﺎﻤل ﺒﺤﻨﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﺄﻤﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻴﺴﺘﻘﺭ ﻭﺠﺩﺍﻨﻪ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍ .)٢(ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﺸﺄ ﻗﻭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻷﻤﻥ ﺩﺍﻓﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ. ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﺭﻴﺤﺔ ﺭﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﺒﺴﻁﻬﺎ ﻭﺘﻠﻴﻬـﺎ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻥ ، ﻭﺍﻻ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻓﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻻ ﺒﺩ ﺼﻔﺘﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﺒ ﻭﻜﻠﻬﺎ ،ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺼﻭﻻ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺩ : ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻜﺩﻟﻴل ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﻋﻨﺼـﺭﻴﻥ ﻫﻤـﺎ . ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺙﺃﻥ ﺘﹸﺒ ﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﻥ ﻫـﻭ ﻨﺘـﺎﺝ ﻭﺍﻻ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻷﻤﻥ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﻜل ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ،ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟ ﻜﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻷﺴﺭﺓﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﺸﻠﺕ ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻤﺜﻼ ﺨﺭﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓـﻲ . ﻏﺭﺱ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻓﺈﻥ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌﺎ ﺜﻘﻴﻼ ﻭﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺼﺭﺍﻉ ﻋﺭﻗـﻲ ﻭﺩﻴﻨـﻲ ،ل ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺃﻋﻤﺎ ،ﺸﻐﺏ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻔﺸل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺴـﻭﻑ ﻴﺘﻤﺜـل ﺕﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﻜـﺎ ﻋﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﻙﻭﻟﺫﻟ. ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺎ ﻋﺎﻤ ﺎﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺨﻠﻕ ﺭﺃﻴ .ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺎﻷﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ. )٣( ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡﻱ ﻷﻜل ﺴﻠﺒﻲﺒﺸ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ: : ﺴﺎﺩﺴﺎﺴﺎﺩﺴﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭﻴﻨﺒـﻊ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻴﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﻲ " ﻪﺇﻋﻁﺎﺀ ﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘ "ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺇﺫﺍ ﻭﻗـﻑ ﻥ ﺍﻟﻜل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺴﻭﺍﺀ، ﻭﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎ ﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺃ ؛ ﻷﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﺴﻪ ﻭﺇﻋﻼﺌﻪ ..ﻠﻪ ﺃﻭ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪﻤﻁﺒﻘﺘﻪ ﺃﻭ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺃﻭ ﻋ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻅﻠﻡ، ﻓﺎﻟﻅﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻐﺭﻩ، ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻟﺔ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻨﺫ ﺍﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩ ﻟﻸﺨﺫ ﻫﻡﺘﺭﺴﻴﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻭﺘﺤﻔﺯﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻪ ﻴﺅﺩﻱ ؛ ﻷﻨ ﻅﻠﻡ ﻤﻬﻠﻜﺔ ﻟﻠﺒﺸﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻨﻘﻴﺽ ﺍﻟﻌﺩل .ﺘﺨﻠﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺠﻨﻭﺤﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻻ.. ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ . ٤٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١) ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺤـﻭﺙ - ٥٧ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ –ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ( ﺩﻜﺘﻭﺭ)ﺃﻭﺠﻴﻤﺎﻥ، ﺘﻜﻴﻑ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻟﺒﻴﺏ ﻓﺭﺝ . ﺭﺍﻟﻑ ﻫ ـ (٢) . ٥٣ - ٤٣ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺹ . ٠٥ . p ,tiC . O ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B & dnomlA .G (٣) - ٧٣ - ﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺒﻤﺴﺎﻭﺍﺘﻪ ﻤـﻊ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ، ؛ ﻷﻨ ﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻌﺩل ﻋﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ َﺃﺤﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻷﻤﻥ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﺍﻟﺘـﺎﻡ .ﻠﻪﺠﺴﺩ ﻤﻥ ﺃﺠ، ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ، ﻭﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻨﺘﻤﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺒﻬﻡ ﻟﻪ ﻭﺇﺨﻼﺼﻬﻡ ﻭﺘﻔﺎﻨﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺎﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﻁﻔل .ﻌﻤل ﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ::ﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓ -- ٣٣ ﻤﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻡ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻨﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﺎ ﻭﺜﻴﻘـﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ . ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ .ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ، ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻨﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻔﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻭﺓ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﺒﺎﺩﺉ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻘﻴﻡﺍﻟ، ﻭ ﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺒﺸـﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺅﺜﺭﺘﻭ. )١(ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟ ﺃﺴﺎﺱ ﺴﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﹶﻘﹸﻡ ُﻤﺜﹾل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺜـﻼﺙ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻤﺎﺀ، ﻓﻔﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼـﺎﺩﺭ ، ﺔ ﺴﻨ ٠٢ - ٦ ﻁﻔل، ﺴﻥ ٠٠٦ ﻤﻥ ﺔﻋﻴﻨ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻥ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺩﺭﺠـﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺘﻲ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻴﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓ ﻜﻤﺎ . )٢( ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻥﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﻡ ل، ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬـﺎ ﺘﻔـﻭﻕ ﺎﻁﻔﺎﻙ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻫﻲ ﺍﻷ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨ ﺤﺘـﻰ " ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل"ﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻨﺸﹸﺩﻫﺎ ﺒﻴ ﺃ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺨﻴﺎل، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺤـﺏ ، ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ :ﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻔﻘﺩﻭﺍ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ، ﻓﻬﻡ ﻴﺭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻭﻻ ﻴﻐﻔﻠـﻭﻥ ﻭﺍﻟ ﻤﺎﻨﺔ، ﻭﻗﺒل ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ، ﻭﺍﻷ ﺨﻼﺹ، ﻭﺍﻹ ﺸﺠﺎﻋﺔ، ﻭﺍﻟ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻬﻡ ﻀﻤﻨﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﺘﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕ، ﻓ ، ﻭﺍﻟ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺘـﺫﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ، ُﺒﻨﻴﺕ ﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ، ﺒل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺃﺩﺏ ، ﻭﺍﻟ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻥ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒـﺔ، ﻴﻌﺘﺒـﺭ . )٣(ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺃﻫﻡ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻻ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻭﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨ ﺙ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﻉ ﻭﻗﺕ ﺍﺤﺩﺇ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻟﻀﻤﺎﻥ ،ﻴﺤﺘل ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺘل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ . ٥٠٢ﻤﻬﺠﺔ ﻜﺎﻤل ﺩﺭﻭﻴﺵ، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (١) -ﻋﻔﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻟﻠﻁﻔل، ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ . ﺩ (٢) . ٦، ﺹ٥٨٩١ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻫﻴﺌـﺔ ،٤٨ﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻌـﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﻴﻭﺴﻑ، ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺩ (٣) . ٣٦ - ٢٦، ﺹ ٥٨٩١ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ - ٨٣ - ﻤـﻥ ﻼ ﺒﺩ ﻙ ﻓ ﻪ ﺠﺯﺀ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻟﺫﻟ ﻭﻟﻜﻨ ،ﻭﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺠﺯﺀ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ . ﻤﻤﻜﻥ ،ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺩﺍﺨل ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﻜﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻤﻭ :ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔﻭﻤﻥ ﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻫﻭ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟ ،ﻥ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃ -ﺃ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺔ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﻫﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻟ ﻭﺍ ،ﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻟﻠﻔﻜﺭ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻲ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻱ ،ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺎﻁـﺎ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁ ـ . ﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻷﻨ ﺩﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻱ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻱ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ .)١(ﺩﻴﻥ ﻤﺘﺩﺍﺨﻼﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺎ ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﺘـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺔﺴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺍﺘﻴ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷ -ﺏ ﺒﺔ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺒﻌﺽ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻨﺴ ﺇﻟﻰ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺍﻜﺒﻬﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺘﺴﻠﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴـﺔ ﺃﻭ ﺔﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻘﻴﻡ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺍﺘﻴ ﻭﺍﻻ ،ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻻ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻭﺍﻟ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ،، ﻭﺘﺤﺎﻭل ﺃﻻ ﺘﺘﺨﻠﻑ ﻋﻨـﻪ ﺼﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺭ ﺁﺨ ﺩﺭﺍﻴﻓﻲ ﺍﺴﺘ ﺭﺍ ﻻ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﻜﺜﻴ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨﺴـﺎﻕ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨـﺎ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻨﻨﺎ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺤﺠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺁﻨﹸﻐﻠﻕ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﻨﺼﻡ .)٢(ﻭﺼﻴﺎﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﺭﻏﻡ ﻜﺜ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺎ ﻭﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل -ﺝ ﻗﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺍﻻ ﻜل ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺩﺍ ﺒﻌﻴ ﻡﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﻤﺎﺯﺍل ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﺩ ﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﹶُﻌﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟـﺫﻱ ﺴـﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨـﺎ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺵ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻟﻠﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻪ ﺃﺩﺏ ﺘﺴﻠﻴﺔ ﻓﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﺏ ﻟ . ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﻤل ﺔ ﺃﺩﺏ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺘﺜﻘﻴﻑ ﻭﻤﻌﺭﻓ ﻪﻭﺘﺭﻓﻴﻪ، ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨ .)٣(ﻨﺴﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻹﺸﺭﻑ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ، ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴـﺔ ﺇ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ، ﻭ ﺎﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﻠﻘ ﻲ ﺘﺒﻌﺙ ﻓ ﺒﻓﺎﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﻥﺇﺍﻟﻐﺩ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ، ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻫﻭ ﺠﻨﺎﻴﺔ ، ﻨﺯﻉ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻴﻌﻤل ﺠﺎﻫ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻴﺸﻴﺭ .)٤( ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡﻭﺍﻻ . ٦٨ - ٣٨ﺤﺴﻥ ﺼﻌﺏ، ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (١) . ٧٧ﻋﺯﺕ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (٢) . ٥١، ﺹ٧٨٩١ - ٣ - ٩ ﻓﻲ - ١٦٣١ ﺍﻟﻌﺩﺩ - ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ –ﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ، ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻤل ﺍﻹﻨﺴﺎ (٣) . ٦٨٩١ - ١١ - ٧ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺤﻭل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ، ﻋﺩﺩ (٤) - ٩٣ - ﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ، ، ﻭﺍﻟ ﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺍﻟ ﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔﻤﻌﻨﻰ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﹸﺠﺴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﺤﺘﺎﺝ -ﺩ ﻋﻠﻰ ﺵ ﻓﻴﻪ، ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻴﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﹸﺠﺴﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺘﺼﺎل، ﻓﺎﻷﻁﻔﺎل ﻫﻡ ﺃﻤل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻤـﺭﺽ ﻭﺍﻻ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻋﻴﻪﻤﺼﺭ ؛ ﻷﻥ ﻭﻴﺘﺠﺴﺩ ﺃﻤﺎل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﻔـل ﺨﻁﻴﺭ ﻭﺼﻭﻻ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻌﻴﺩﺓ، ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ، ﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺸل ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻅﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻬﺎﻡ ﻤﺅﺠﻠﺔ ﺴـﻭﻑ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻴﻜـﻭﻥ ﺇﻨﺴـﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻴﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﻴﻥ ﻴﻜﺒﺭﻭﻥ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻭﺍﻟ ،ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺎ ﺴﻭﻴﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩ .ﻟﺘﺼﻨﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻏﺩﻩ ﻲﺘﻁﻭﺭ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒ ـ ﺇﻟﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻗﻴﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﻨﻤﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، ، ﻭﺍﻟ ﺘﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻟ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺒـﺭﺯ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻘﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻘﺩﺕ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺭﺴﻤﻲ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ، ﻋ ﺍﻟﻏﻴﺭ ، ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﺍﺭﺙ، ﻭﺍﻟ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ " ، ﻭﻴﺩﻭﺭ ﻫﺫﺍ "ﺤﺭﻭﺏ، ﻭﺍﻟ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺤﻭل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙ "ﺎ، ﻭﺼﺩﺭ ﻋﻨﻬ "ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ :ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺤﻭل ﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺘﻭﻓﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﺴﻴﺎﺴ - ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺘـﺅﻤﻥ ، ﻭﺍﻟ ﺼﺤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﻭ ﺍﻷﻤﻴﺔ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻲ .ﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻻﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﻭﻟﻐﺭﺱ ، ﻭﺍﻟ ﺴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭ ﺍﻷ - .ﻤﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ، ﻭﺍﻟ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﻓﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻜﻭﺍﺭﺙﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻴﺜﺎﺭﻴ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻼﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻥ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ - ﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺼﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺒﻭﻴﺔ ﻭﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭ ،ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﺎﻜل ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴ ،ﻘﻭﺍﻨﻴﻥﻭﺍﻟ .ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻯﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟـﺩ ﻨﺸﺭ ﻭﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﺯﺯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹ ﻋﻠﻰ لﺍﻟﻌﻤ - ﻤﻘـﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺔ، ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﻭﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴ .ﺘﻌﺭﻓﻬﻡ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻤﺘﻬﻡﺘﻲ ﻭﺍﻟ،ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﺘﺅﻜﺩ - .ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺭﺒـﻁ ﺍﻟﻨﻤـﻭ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﻋﻠﻰ ﻌﻤلﻜﻤﺠﻠﺱ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﻟﻠ " ﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ "ﺘﺄﺴﻴﺱ -ﻩ .ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ - ٠٤ - ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ - ﻤﺩﻋﻡ ﺒﺠﻬﻭﺩ ﺭﺴﻤﻴﺔ - ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﺠﻬﺩ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ .ﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻴﺔﺠ ﻭﺍﻻ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺔﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻨﺸﺌ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ، ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ -ﻭ ﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﺠـﺯﺀ ﻤـﻥ ﻭﺍﻗـﻊ ﺇﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻁﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻁﻭﺍﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭ ﻠﻑ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﻫﺫﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ، ﻓﺄﻤﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻻ ﻁﻭﺭ ﺘﺨ ﻭﻓﻲ ،ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻨـﻭﺍﺓ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓل ﺍﻷﺴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﻨﻅﺭﺘﻨﺎ ﻭﻤﻥ ،ﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ ﻤﺩﺍﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨـﺘﺞ ﻤـﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻰﺍﻷﻭﻟ .)١( ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺸﻲ ﺍﻟﺠﻬل ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺯﻭﺝ ﻭﺃﺏ ﻭﺃﻡ، ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻴﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺜﻼ، ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ، ﻭﻴﻨﻌﺩﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ؛ ﺁﺨﺭ ﻤـﺩﻯ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻻ ﺒﺩﻴل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ لﻁﻔﺎ ﻭﺍﻷ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﺼـﻔﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻠﻲﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻨﻤﻭ ﻷﻥ ﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﺼـﺒﺭ ﺫﻭﻭﻩ ﻭﻤﻥ ،ﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻭﻤﻥ ،ﺴﺘﻔﺴﺎﺭ ﻭﺍﻻ ﺩﺍﺌﺏ ﺍﻟﺴﺅﺍل ،ﻭﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل، ﺃﻨﻪ ﻁﺎﻗﺔ ﻴﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺭ ﺤ ﺤﻭﺍﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺼﺒﺭ ، ﻭﺍﻷ ﺃﺴﺌﻠﺘﻪﻋﻠﻰ ، ﺠﻴل ﺠﺩﻴـﺩ ﻓـﻲ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺔﻓﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺘﻨﺸﺌ . ﺨﺎﺭﺠﻲﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺍﻟ ﻋﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻘﻤﻭ .ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺫﺭﻉ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻭﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻌﻤلﻭﺍﻟ ﻓﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﻜﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺘﺘﻔﻕ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻤـﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺏ .ﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﻟﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ . ٤٢، ﺹ ٦٨٩١ - ١٢١ - ٦ﺩ ﻋﺩ: ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ: ﺃﺠﺭﺍﻩ ﺠﻤﺎل ﺒﺎﻟﺤﺎﺝ ﻁﺎﻫﺭ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﺃﺤﻤﺩ ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺩﺠﺎﻨﻲ. ﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) - ٤١ -     ME KE��א�M�7C��אME KE��א�M�7C��א�� - ٢٤ - ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﺘﻌـﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ، ﺘﻬﺩﻑ ﺩﺍﺌﻤﺎ .ﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﺸﻤﻭﻟﻬﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ، ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺒﺤﻴـﺙ ﻴﺅﻫـل ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤـل ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺼﻬﺭ ﻭﺼﻘل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺇﺫﺍﺒﺘﻪ ﻓﻲ .ﻨﺴﺠﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﻴﻨﺒﺜﻕ ﻋﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺯﺀ ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺘﺘﺸـﻜل ﻓـﻲ ﺇﻁ ـ ﻭﺍﻟ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ .ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻠﻔﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺭﺼـﻴﺩ ﺒﺸـﺭﻱ، ﺨ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘ ؛ ﻷﻥ ﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻨﻭﺘ ﺇﻻ ﻭ ﺘﺤﻤل ﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل، ﻋﻠﻰ ﺭﺍ ﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ، ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ ﻗﺎﺩ ﺭﻴﺩﺨ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻷﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻭ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻪ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻗﻴﻤ ﻥﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎ )١(ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻗﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻁﻭﺍل ﺍ ﻭﺘﻨ .ﻬﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺘﺠﺎﺭﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨ،ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﻭﺴﺎﺌ ﻋﻠﻰ .ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ :ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ : ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻓـﻲ : ﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨـﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل : ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ .ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ٧ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ: ﺁﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻴﺩ (١) - ٣٤ - ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺸﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺒﺫﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ .ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻋﻠـﻰ ﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﺎ، ﻓﻬﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻤ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺭﻏﻭﺒـﺔ ﻭﻨﺎﻓﻌـﺔ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ، ﻭﺍﻟ ﻓﻌل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ .ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺭﻜﺯﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺩﺭﻴﺏﻭﺍﻟ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻀﻔﺎﺀ )١(ﻨﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﺒﺎﻓﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ gninrael lacitilop rof doireP evitamroF : ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻭﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ . ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ -١ .ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ -٢ . ﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ -٣ . ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ -٤ .ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ -٥ : : ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ -- ١١ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘـﻡ ﺘﻠﻘﻴﻨﻬـﺎ ﺃﺼـﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﻤﺎﺩﺓ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ ، ﺘﻨﺘﻘـل ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﺓﻬﺎ ﺃﺩﺍ ﻨﻜﻤﺎ ﺃ . ﻠﻑ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﺘ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ .ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﻀﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺱﻭﺍﻹ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺭﻯ ﺒﺭﻭﻨﻔﻨﺒﺩﻨﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻤـﻥ ،ﻟﻸﻁﻔﺎلﺼﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺨﺼﻭ ﺩﺍ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺠ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ل ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ ﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﻔ ، ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻤﺨﺎﻁﺭ، ﻭﺍﻟ ﺤﺏ، ﻭﺍﻟ ﻌﻘﺎﺏ، ﻭﺍﻟ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻌﺏ، ﺘﺭﺴﺦ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻔﺎﻋـل ﺘ، ﻭﺍﻟ ﺭﻩ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘﻌـﺎﻴﺵ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺜ ﻭﻤﻥ ،ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻴﻬﺎ ﻭﻤﻥ .)٢( ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔﻩﻥ ﻴﺸﻜﻼﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﺫ :noinU dna nellA egroeG :nodnoL ,roivaheB lacitilop dna ecneics lacitilop ,hgavavaK sinneD - ١ (١) . ٧٣ :P ٣٨٩١ :dtL ﺎﺴﻁ، ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒ . ﺩ (٢) . ٢٣، ﺹ ٨٧٩١ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤ﻋﺩﺩ : ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ - ٤٤ - ، ﻤﻥ ﺍﻹﺠﻤـﺎﻉ ﺍﻷﺨﻼﻗـﻲ ﻰﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﺩ ﺃﻗﺼ ﺜﹰﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻜﺱ ﺠﻭﻫﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻌﻴﺎ ﺤﺜﻴ .ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﺘﺤﺒﺫ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ،ﺴﻠﻭﻜﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙﻭﺍﻟ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺫﻱ ﺘﺄﻜﺩ ﺒﺈﻗﺒـﺎل ﻭﺍﻟ ،ﺤﺭﺍﻙ، ﻭﺍﻟ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻤﺎ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺘﺤﻀﺭ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺌﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﻨﺸ ﻤﻥ ﻥﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ، ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺍﻥ ﻴﻐﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺭﺓ . )١(ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟ ﻯﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻤﺩ ﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴـﺘﺩﻓﻊ ﻓﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻌﻤ ، ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺡ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺃﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ )٢(ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﺄﺠﻴﻠﻬﺎ ﺘﻜﻴﻑ ﺍﻟﻔﻁﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺎﺠﺯﺍ، ﻏﻴﺭ ﻤﺯﻭﺩ ﺒﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻭﻟﺩ ﻋ ﻭﺘﺄﺘﻲ .ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ : : ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺔﺔﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺍﻟﺘﻨﺸﺌ -- ٢٢ ﻨﻅﻤـﺔ ، ﻭﺍﻷ ﻌﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻟﻠﻁﻔل ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ .ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﺍﻟﻥ ﺠﻬﺔﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ، ﻭﺘﺘﻡ ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻌﻤل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻤ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ، ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ، ﻓﻬﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﺨـﺭﻭﺝ ،ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭ .. ﻋﺒﺭ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ، ﻭﺍﻻ ﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻤﻌﺩﻻﺕ ﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺭﺌ ﺃﻱ .)٣(ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ، ﻤﻌـﺎﻴﻴﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻔﺭﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻟﻴﺸﺭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻤﺩﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻨﺎﻀﺞ ﺇﻟﻰ ﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻴﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻜﺎﺌﻥ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺭﻤﻭﺯ، ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﻀﺭﻭ ﻭﺍﻟ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻴﻭﻟـﺩ ﻭﺴـﻁ . ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺎ ﺃﻭ ﺃﻭﻀﺎﻋ ﺎﻤﺅﻫل ﻴﺸﻐل ﻭﻀﻌ ﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﹶﻤﺜﹸﻠﻪ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻀـﺭ ﻻ ﺒﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭ .ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺒﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ laicoS morf hcaorppA eht :noitazilaicoS ,reyaM pilihP ,ni ,noitcudortni ehT .pilihP reyaM (١) IIIX :p ,٠٧٩١ :nodnoL ,ygoloporhtnA . ٠٨ .P .tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B dna dnomlA .G (٢) ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﺴﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﻨﺴﺎﻗﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ، : ﻓﺎﻴﺯ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ (٣) . ٩١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ - ٥٤ - ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻭﻻﺯﻤﺔ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻴل .)١(ﺠﻴل ﻟـﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺅﻜﺩﺓ، ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻻ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭ ﻭﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻤﻌﺩﻻﺕ ﺃﺒﻁﺄ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺃﻗـل .ﻭﻀﻭﺤﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﺴـﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﻴﻘﻭﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻁﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﺠﺭﻱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ . ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻴﺔﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ﻟـﻰ ﺇﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ . ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﺴﻭﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺠﺘ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻴﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﺒﻌﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤـﺅﺜﺭﺍﺕ ﻓـﻲ .)٢(ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻥ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤ ﻴﻭﻨﺜﺭﺒﻭﻟﻭﺠ، ﻭﺍﻷ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ُﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ،ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺘﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍُﻷﺴﺭﻱ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ، ﻭﺍﻻ ﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻬﻴﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻴ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺔﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﻜﻤﺎ . )٣(ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻱ ﻭﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻋﻀﻭﻴﺎ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻴﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻪ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻔﺭﺩ ﻜﻴﻑ ﺍﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺎﻷﻁﻔﺎل ﺘﺘﻀﺢ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻨﻤﻭ ﻭﺘﻨﻀﺞ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻬﻡ ﻓﺭﺼـﺔ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﻨـﺩﻤﺠﺎ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﻠﻡ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ، ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .)٤(ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ ﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺜﻘﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻲ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺭ ﻭُﻴﻨﹶ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴﻁﹶﻭ dlihC ﻭﺘﺸﺎﻴﻠﺩ ralgiz ﺭﻜﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺯﻴﺠﻠ .)٥(ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻔﺎﻋﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻨﻤﺎﻁﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺇﺤﻼل ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺤل ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺩﻭﺍﻓﻊ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺩﻭﺍﻓـﻊ ﺏﺠﻌل ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴ ﺇﻟﻰ ، ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﻯﺃﻭ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻴﺭﻀﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ، ﻭﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺎﻭﻗﻴﻤ . ١٤ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ: ﻋﺯﺕ ﺤﺠﺎﺯﻱ. ﺩ (١) . ٩ .p .٩٦ :nworB elttiL :notsoB ,noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL .K (٢) . ١٣١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻓﺭﺝ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ. ﺩ (٣) . ٠٥٤، ٩٤٤ﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺎﻁﻑ ﻏﻴﺙ، ﻗﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ،. ﺩ (٤) . ٨١ﻓﺎﻴﺯﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ (٥) - ٦٤ - ، ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺃﺴـﺭﺘﻪ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ، ﻭﺍﻟ ﻌﻘﺎﺌﺩﻟ، ﻭﺍ ﻌﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ، ﺘﻘﻠﻴﺩ، ﻭﺍﻟ ﻤﻼﺤﻅﺔ، ﻭﺍﻟ ﻌﻘﺎﺏ، ﻭﺍﻟ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟ .)١(ﺘﻭﺤﺩﻭﺍﻟ ﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺸ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﹸﺭﻜﺯ ﻤﻭﺍﺀﻤﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﻯﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺩ ﻌﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺎﻀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﺃﻱ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻲﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻤﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺘﺘﺯﺍﻤﻥ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻭﻗﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ﺍﻑ ﺒﻤﻭﺍﺀﻤﺔ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺩﻤﺞ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻻﻋﺘﺭ ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ .. ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ، ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﻟﻠﺘﺠﺩﻴـﺩ ﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﻉﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻭﺴﻴﻅل ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﻟﻠﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﻭﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺭﻭ )٢( ﺘﺘﻀﺢ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔﺘﻰﺒﺤﺙ ﺤﻭﺍﻟ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ، ﻭﻴﻨﺒﻊ ﻭﻤﻥ ﺔ ﻫﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﺴﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍ . ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻤـﺎﻁ ، ﻭﺍﻷ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺩﻤﺞ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﺘﻔﻘﺕ .)٣(ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻜﻜل ::ﺘﺭﺒﻴﺔﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟ....ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ -- ٣٣ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﺎﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﻁﻴﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺠﺘﻤﻊﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻕ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟ ﺇﻗﻠﻨﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸـﺭﺏ ، ﻭﺍﻟ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻷﻥ ..ﻟﻤﺎﺫﺍ؟.. ﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺘﻀﻤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺩﻭﺭ ﻭﺫﻟﻙ ،)٤( ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺸﻜل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻤﻼﻤﺤﻪ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻜﺘﺴﺎﺒﻬﻡ . ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺤﺩﻯﺈﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻰﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻤﺸ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﻬﺘﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﻜﻤـﺎ ،ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﺕ ﺍﺘﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺩﻭ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻬﺎﻨﻭﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻴ .ﺴﻨﺭﻯ ﻋﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻸﻤـﻡ )٥(ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻰﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻲ، ﻭﻋﻠ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻰﻋﻠ ٩٥٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٢ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ . ١٧٢ - ٠٧٢، ﺹ ٦٨ ﻤﺎﺭﺱ ٩٩ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻋﺩﺩ ﺭﻗﻡ : ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل. ﺩ (١) . ٦١ - ٤١ .PP ,tiC .pO ,noitazilaicos lacitiloP ,notgnaL .K (٢) . ٤٣ .P ,tiC .pO ,roivaheB lacitilop dna ecneicS lacitiloP ,hgavavaK sinneD (٣) . ٠٦ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (٤) . ٩ﺹ ( ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ– ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ - ٣٨٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٢ﻜﺘﺎﺏ ﺨﺎﺹ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ )ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻹﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل (٥) - ٧٤ - ﺃﻥ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻋﻀـﻭﺍ ﻭﺍﻻﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﻭﺤﺴﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻟﻸﻤﻭﺭ ﻭﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ .ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺩﺍ ﻤﻔﻴ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻓﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟـﺩﻭل ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻯﻤﺩﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻋﻼﻥ ، ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﺀﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺵ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴـﺒﻕ ﺩﻭﺭ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻔﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺼﺤﻴﺔﻭﺍﻟ ﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ، ، ﻭﺍﻻ ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ، ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻷ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻘﻪ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻴﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ .ﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘ)١(ﻴﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺸـﻜﻴل ﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻭﺘﻠﻌﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺩﻭ ﺭﺍ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﻀﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺘـﻭﻓﺭ ﻭﻤﺜل ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ، ،ﻌﺒﻴﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﹶﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺭﻤﻭﺯ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘ ﺘـﺅﺜﺭ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻜﻤﺎ ﺘﺯﻭﺩ ﺍ .)٢(ﺤﺴﺎﺱ ﻭﺍﻹﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺒﺎﻷﻫـﺩﺍﻑ - ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ - ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﺘﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﻼ ﺒـﺩ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓ ، ﻭﺍﻟ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻻ ﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻻ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫـﺎ ﻜﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ، )٣(ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻟﻴﺴـﺘﻜﻤل ﺘﻌﻠﻴﻤـﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻭﺠﺒﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤ .ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ - ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ - ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﺘﻪﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺒﺼـﻔ ﻜﺜﺭ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺃ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻩ ﻤﻔﺎﺩ ،ﺠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺘﻨﺸﺄ ﻨﺘﻴ ﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺎﻓﺊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻴﻜـﻭﻥ ﺘﺭﺒﻭﻴـﺎ ﺫﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺫﻭﻩ ﺤﺫﻭ .)٤( ﺴﻠﻴﻤﺔﺔﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺘﻨﺸﺌ ، ﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺤﻭل ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻁﻔـل ﺀ ﺤﻭل ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺵ ﻤﺴﻌﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺩﺭﺍﺴﺔ . ﺩ (١) . ٩٤، ﺹ ٦٨٩١ﻤﻁﺎﺒﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ: ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ٧٧ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ . ٣٩ - ٢٩ :PP tiC .pO ,noitazilaicoS lacitilop ,notgnaL .K (٢) . ٩١، ﺹ ٧٧٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ -ﺴﻲ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ، ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻜﻤﺎل ﺤﻠﻤﻲ، ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﻰﻤﺼﻁﻔ. ﺩ (٣) . ٠١P ,tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL .K (٤) - ٨٤ - ، ﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﻟﻠﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴ، ﻭﺍﻟﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩﺍ ﻭﺘﻭﻁﻴ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺭﺍ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻅﻬ ﻭﺍﻻ ﺼـﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﺇﻨﻬـﺎ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﺤـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﻓﻬﻡ ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ؛ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺼﺭﻓﻪ .)١(ﺃﻨﻨﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺩﻟﻨﺎ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺩﺭﺴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﺍﻟ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻰﻭﻋﻠ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻭﺫﻟﻙ ، ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ،ﻨﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻭﺘﻭﺠﻬﻬـﺎ ﻓﻴﺭﺘﺒﻁ ،)٢(ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻻ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﺒﻁﻬﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﻨﻬﺎ ﺘﹸﻤﺜل ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﺇﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ..ﺃﺭﺴﻁﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ::ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ --٤٤ ﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ، ﺘﺭﺍﺜﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﻥ ﺠﻴـل ﻨﹾﻘل ﺒ ﻴﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ .ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺠﻴل، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺴﺎﻋﺩﺇﻟﻰ ﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻹ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻐﺭﺱ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﺽ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .)٣(ﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑﺃﺴﺎﺱ ﺁﻤﺎل ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘ ﻋﻠﻰ ﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺒﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭ ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻤـﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﻩ، ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻯﻘﻭ، ﻭﺍﻟ ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲenigeR troppuSﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ .)٤(ﺘﹸﺸﹶﻜل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻜل ﻨﻅﺎﻡ ﻫﻴﺎﻜل ﺘﻨﻔـﺫ ﻤﻬﻤـﺔ ﻯ ﻭﻟﺩ ،ﻜل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺸﹶ ﻭﺘﻭﺠﻴـﻪ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ،ﻗـﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ،ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .)٥(ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻟﻠﻨﺨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ١٨١ﺤﺴﻥ ﺼﻌﺏ، ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (١) . ٤٠١ﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ، ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (٢) ٤ .p ,tiC .pO ,noitazilaicos lacitilop ,notgnaL .K (٣) . ٥٣ .P ,tiC .pO ,ecneicS lacitilop ,hgavavaK sinneD (٤) ٩٧ .p .tiC .pO scitilop evitarapmoC ,llewoP .B dna dnomlA .G (٥) - ٩٤ - ﻤﻨﻬﻡ ﻹﻴﺠﺎﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘ ﺇﻟﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻓـﻲ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺇﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﺨﻁﻴﻁ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻗـﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ )١(ﻤﺒﻜﺭﺓ :ﻤﺎ ﻴﻠﻲﻜﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻬﺎ ، ﺃﻜﺜﺭ sseH treboRﻭﺭﻭﺒﺭﺕ ﻫﻴﺱ notsaE deivaD ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺇﻴﺴﺘﻭﻥ : ﺃﻭﻻ ﻴﺴـﺘﻭﻥ ﻓـﻲ ﺇﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻗﺒﻭﻻ ﻟﺸﻤﻭﻟﻪ، ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺼﻭﺭ، ﻭﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻴﻨﺒﻨﻲ لﺍﻟﺩﺍﺨ ﺇﻟﻰ ﻴﺴﺘﻭﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺘﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﺼل ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﺕ ﺇﻓﻠﻘﺩ ﻗﺩﻡ " ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ "ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻜﺄﺴﺎﺴﺎﺕ ﻟﻨﻅﺭﻴﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺭﺒﻤﺎ ﻴـﺯﻭﺩ ﺒـﻪ )tuptuO ,tupnI(ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻋﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻴﺘﺩﻋﻡ ﺃﻭ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻤﻌﻨﻰ ﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﻤﻌﺎ، ﺒ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺁﻤـﺎﻻ ﺤﺩ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻥ ﻴﻁﻭﺭ ﺃﺩ، ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻭ ﺍﺭﺃ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻜل ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﻭ ﻴﺴﺘﻭﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺇﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻀﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺍﻟ ﺜﻼﺜﺔ ﺼﻔﻭﻑ، ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻲ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ ﻭﻴﻌﻨ: ﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐل ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺒﻎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤـﺎ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﺩﺩ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﻁﺎﺒﻊ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،(ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻫﻭ ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻭ ﺸﺭﺡ ﻜﻴﻑ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﺩﺍﺭﺴﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍ ﻤﻥ ﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﻯﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺩﺍﻡ ﺃﻭ ﻤﺩﻋﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜل ﻤﺴﺘﻭ ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ، ﻓﻲ ﻨﻤﻭﺫﺠﻪﺇﻴﺴﺘﻭﻥﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻋﻨﺩ . )٢(ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺒﻴﺌﺔﺍ ﻤﺩﺨﻼﺕ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ، ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺸﺩﺘﻬﺎ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺠﺯﺌﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻴﺴﺘﻭﻥﻭﻴﺭﻯ ﺎﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻭﻋ ـ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻁ ﺒﺭﻀﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ cificepSﺼﺎ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺨﺼﻭ ﻭﺍﻟ .ﺸﺭﻭﻁ، ﻋﺎﻡ، ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔﻏﻴﺭ ﻤ، ﺃﻱ esuffed . ٥ .P .tiC .pO ,noitazilaicoS lacitilop ,notgnaL .K (١) :ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﻴﺴﺘﻭﻥ ﻭﻫﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬﻤﺎ: ﺭﺍﺠﻊ (٢) nietsnewoL .L dna tespiL .M .S ,ni ,metsyS lacitilop eht dna htuoY ,sseH treboR dna notsaE divaD .١٥٢ - ٦٦٢PP ,١٦٩١ :sserP eerF :kroY weN ,retcarahC laicoS dna larutluC ,)sde( - ٠٥ - ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻭﻤﺎ ﻭﺃﻜﺜـﺭ ﺘﻭﺠﻬـﺎ ﻨﺤـﻭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﻭﻉ ﻴﺘﺤﺩﺩ )١( stnapucco ﻭﺸﺎﻏﻠﻴﻬﺎ seciffoﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻟﻔﻬـﻡ ﻴﺴﺘﻭﻥ ﻭﺩﻴﻨﻴﺱ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺁﺨﺭ ﺭﺒﻁ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴ ﺇﻭﻗﺩﻡ ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ secruoS ,metsyS lacitilop rof troppuS metsys eht ni ytilibats dna egnahc fo Î noitazilaicos lacitiloP ﻨﻅـﺎﻡ ، ﻭﺍﻟ ﺴـﻠﻭﻙ ﻟﻠﺭﺍﺸـﺩﻴﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻴﺭﻭﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ :)٢( ﻭﺩﻴﻨﻴﺱ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺇﻴﺴﺘﻭﻥﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻴ ﺃﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﻫﻲ ﻨﺎﺘﺞ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﺄﺨﻭﺫ ﻋﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓـﻲ -ﺃ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﺒﻜﺭﺍ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺃﻨﻬـﺎ .ﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴ ﻋﻠﻰ ﺘﹸﺸﹶﻜل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺘﺅﺜﺭ .ﻋﻤل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺘﺅﺜﺭ -ﺏ ،ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺘﻘـﺭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ : ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ .ﻋﻤل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﺅﺜﺭ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻘﺩﺍﺕ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲﻭﺍﻟ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺇﻴﺴـﺘﻭﻥ ﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻤﺫﻫﺏ ﻨﻬﺞ ﺒ : ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻨﻔﻌﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﻫﻤﺔ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ، ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺴﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻟﻠـﻨﻅﻡ ،snossraP ttoclaTﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، ﻓﻨﺭﻯ ﻤﺜﻼ ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻁ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺎﻭﻅﺎﺌﻑ ﺃﺭﺒﻌ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻴﺘﻡ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻷﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭ ﻤﺤﺩﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻵﻤـﺎل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻨﻅـﺎﻡ .ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻨﻬﺠﺎ ﻤﻨﻔﻌﻴﺎ ﻤﻤﺎﺜﻼ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼـﺔ llehctiM mailliWﺃﻤﺎ ﻭﻴﻠﻴﺎﻡ ﻤﻴﺸﻴل ﺴﺎ ، ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻫﻭ ﺃﺴﺎ ﺇﻴﺴﺘﻭﻥ، ﻓﻬﻭ ﻤﺜل ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ُﻴﺴﻠﻡ ﺒﻭﻅﺎﺌﻑ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻀـﻤﻥ ﻯﺤﺩﺇﺍﻟﺩﺍﺨل ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻭﻴل ﻤﺎ ﻴﺼل ﻤﺎ ﻴﺯﻭﺩ ﺒﻪ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﺅﺜﺭ ﻗـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺅﺜﺭ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺨﻼﻟﻬﺎ ﻓﻘﻁ ، ﻭﺍﻟ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ )٣(. ﻤﺭﺩﻭﺩﺓ . ٨٣ .p ,tiC .pO ecneicS lacitilop ,hgavavaK seinneDﺭﺍﺠﻊ (١) . ٠٤ .P ,dibI (٢) . ٧ - ٦,p .p ,tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL . Kﺭﺍﺠﻊ (٣) - ١٥ - ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁـﺎ ﻭﺜﻴﻘـﺎ dnomlA leirbaG ,abreV yndiSﻤﻭﻨﺩﻟﺃ، ﻭﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺴﻴﺩﻨﻲ ﻓﻴﺭﺒ: ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﻨﺩ ﺘﻀﻊ ﺴﺒﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻭﺃﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻭﻤﻴﺸﻴل، ﻓﻨﻅﺭﻴﺔ ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻊﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺭﺒ ﻭﻤﻥ ،ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺩﺨﻼﺕ ﻭﻤﺨﺭﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ .)١(ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﹸﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺘﻲ ﻭﺍﻟ،ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻬﺎ ﺒﻨـﺎﺀ ، ﻭﺍﻟ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻯ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﺩ ﻯﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﺤﺩﺩ " ﺔﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ "ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭُﻴﻨﹾﻅﹶﺭ .ﻁﻭل ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻎ ﺤﺎﻭل ﻓﺭﻴﺩ ﺠﺭﻴﻨﺴﺘﻴﻥ ﺃﻥ ُﻴﺩِﻤﺞ: nietsneerG derF : ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﺴ ﺭﺴﺌﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺘﺒ ﻔﺎﻫﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺍﻟﻤ ﺤـﻭل ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻤﻠﺔ llewssaLﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻻﺴـﻭﻴل ، )٢( (...ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﺜـﺎﺭ؟ - ﻅﺭﻭﻑ؟ ﺃﻱ ﺘﺤﺕ - ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ؟ - ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺘﻌﻠﻡ؟ )ﻲ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻫ ﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ، ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻋﻤل ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴـﺔ ﻟ ﺒﺎ ﻭﻏﺎﻟ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤـﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺘﺭﻜﺯ ﻤﺜﻼ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻜـﺯ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ .ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻋﻠﻰ ﻰﺍﻟﺒﻘﺎﺀ، ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻨ ـ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ : ﺴﺎﺨﺎﻤ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺎ ُﻴﻨﹾﻅﺭ . ﺒﺎﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻜﺒـﺭ ﺭﺍ ﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺩﻭ ﺭﺸﺩ، ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻫـﺫ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻭﺘﹸﻐﻁﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ، ﻭﻻ ﺃﺜﺭ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ ﺃﻜﺒـﺭ erotcaF evitingoCﻟﻠﻌﻭﺍﻤل ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻴﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎ ﻜﻤـﺘﻌﻠﻡ ﻭﻜﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺭﺍ ﻴﻠﻌﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭssecorp evitcaretnIﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ .)٣(ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺫﻟـﻙ ، ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ –ﻋﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷ - ﺘﻡ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺘﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺇﺫﻥ ﻫﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻴﻑ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﻤـﺎﺜﻠﻭﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻜﺴﺎﺒﻬﻡ ﻟﻠﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﺏ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ .)٤(ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ . ٢٣١ .P ,٣٦٩١ ,sserP ytisrevinU .P :notecnirP ,erutluC civiC eht ,abreV .S .dnomlA .G (١) . ٦١ - ٢١ pp ,٥٦٩١ :sserP ytisrevinU :elaY nevaH weN ,lacitiloP dna nerdlihC ,nietsneerG derF (٢) . ١٤ .p ,tic .po ,ecneicS lacitiloP ,hgavavaK seinneD (٣) . ٣٤ - ٢٤ .pp ,metsys lacitiloP eht ni nerdlihC ,seinneD .j & notsaE .D (٤) - ٢٥ - ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩ، ﺒـل ﻩ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻐﻴﺭ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ : ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ،ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﺘﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻷ ﺭﻤﻌﺎﻴﻴ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻨﹾﻅﹸﺭ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻤﺎ ﻴﻀﻤﻥ ﺒﻘﺎﺀﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻜﻤـﺎ ﻴﻌـﺭﻑ ﻫﺭﺒـﺭﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻭﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ "ﻫﺎﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ . )١( ﻭﻨﻔﺴﻴﺎﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﻊ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻋـﻥ ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﻨﻘـل ":ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻴﻘﻭل ﻜﻴﻨﻴﺙ ﻻﻨﺠﺘﻭﻥ .)٢(ﺠﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﺭﻴﺩ ﺠﺭﻴﻨﺴﺘﻴﻥ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ، ﻭﺍﻟ ﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻟ ، ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ "ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ "ﺎ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﺄﻨﻬ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .)٣(ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻻﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺎﺴﻴﺔﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴ ﺇﻟﻰ ﻴﻨﹾﻅﺭ : ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻠﻭ ﻟﻪ، ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻜﻤﺅﺸﺭ ﻟﺘﻌﺩﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﻟﺨﻠﻕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ .ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﺒﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻋﺭﻴﻘـﺎ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻋﺎ ﻌﺘﺒﺭ ﻤﻭﻀﻭ ﻴﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﺘﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺘﻌﺩﺩ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ . )٤(ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ :kroY weN ,roivaheB lacitiloP fo ygolohcysP eht ni yduts a ,noitazilaicos lacitiloP ,namyH .H (١) . ٥٢ .p ,٠٥ :eocnelG fo sserP eerF . ٤ .P ,tic .po ,noitazilaicos lacitiloP ,notgnaL htenneK (٢) loV,٨٦ ,ecneicS laicoS fo aidepolcycnE lanoitanretnI ni ,noitazilaicoS lacitiloP ,nietsneerG deerF (٣) . ١٥٥ .p,٤١ ٥ .P .tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL .K (٤) - ٣٥ - :)١(ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﻫﻲ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ -ﺃ .ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔﻤﻌﻨﻰ ﻭﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ، ﺒ -ﺏ .ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﻘل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﺭﺍﺘﻠﻌﺏ ﺃﺩﻭﺍ - ﺠـ -ﺝ ::ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ -- ٥٥ ﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ، ﻭﺍﻷ ﻁﻭﻟﻬﺎ، ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺨﻼل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺃﻴﻀـﺎ ﻋﻠﻰ - ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻗﺩ ﺭﻜﺯﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻋﻴﺔﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎ ﻤﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ، ﻭﻻ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻋﻨـﺩ ﺴـﻥ ﻋﻠﻰ .)٢(ﻤﻌﻴﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌـﺔ ﻹﻋـﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺤﺎﺩﺙ ﻤﺄﺴﺎﻭﻱ ﻓﻘﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻭل ﻤﺎ ﻴُﺩل ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻟﻸﻤﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ، ﻓﻘﺩ ﺘﺸﻜل ﺤﺭﺏ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻜﺴﺎﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺼﺩﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻟﻤﻼﻴـﻴﻥ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﺍﻟ ﻤﺎ ﻤّﺭ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻠﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻜ، ﻭﺍﻟﻭﺘﺅﺩﻱ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻜﻴﻴﻑ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻲ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓﺒﺘﺠﺎﺭﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻌﺩﻟﺕ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟ ﻋﺩﻴـﺩﺓ، ﻰ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻨـﻭﺍﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻷﻭﻟ ﻯﻓﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﻤﺘﺩ ﻟﻤﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﺇﻟﻰ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺎﻁﺭﺍﺩ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺠـﺏ ﺘﺄﺠﻴـل ﻤﻭﺍﻗـﻑ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻓﺎﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻱ، ﻤﺜﻼ، ﻜﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻴﻤﻜـﻥ ﺇﻟﻰ ﻯﺃﺨﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘـﺄﺨﺭﺓ ﻓـﻲ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﺘﺸﻜل ﻏﺎﻟﺒ لﺸﻜُﻴﺃﻥ .)٣( ﻟﻺﻟﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺫﺍﺕ ﻤﻐﺯﻯ ﻜﺎﻤﻼﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎﻬﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺘﻜﻭﻴﻨ؛ ﻷﻨﺒﻠﻭﻍ،، ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔﺍﻟ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺴـﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ، ﻭﺘﺴـﺘﻤﺭ ﻁـﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻔﻕ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺴـﺒﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﺎ، ﺒﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌ ﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﺒﻨﻅﺭﺓ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﺤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﺒـﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ :)٤(ﻭﻫﻲ - ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ -ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ .ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٠١ﺹ : ٨٧٩١ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ . ٩٣ .p tiC .pO ,ecneicS lacitiloP ,hgavavaK sinneD (٢) . ٠٨ - ٩٧ PP .tiC .pO lacitiloP evitarapmoC ,llewoP .B dna dnomlA .G (٣) . ٦١ - ٤١ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ. ﺩ (٤) - ٤٥ - ﻰ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺒﻘ ـ ﺀﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺵ ﻼ ﺒﺩ ﻓ :ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ -ﺃ ﻟﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﺃﻥ ﻴﺅﻗﻠﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﻟﻠﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﺇﺫ ﻴﺅ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘـﺅﺜﺭ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻭﺍﻟ ﻓﻬﻡ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻥ ﻨﻅﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺒـﺄﺩﻭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ .ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺒﺏ، ﻓﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻗﺩ ﻰ ﺃﻭﻟ :ﻘﺔﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫ -ﺏ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺜﻡ ﻴﺼﻁﺒﻎ ، ﻭﺍﻻ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻤﺜل ﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻗﺩ ﻴﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﻯﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭ ﻭﻓﻲ .ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺼﺒﻐﺔ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﻠﻘﻨﻪ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺒﺸـﻜل ﻴﺘﺭﺘـﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻭ .ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺜـل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺎ ﻭﻴﺘﻌﺭﺽ ﻓﻴﻬ ،ﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻤﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ :ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ -ﺝ .ﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﺏ، ﻭﺍﻷﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺎﻋﺩ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻴﻘﺼﺩ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﻨﺒـﻊ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺘﻴﺠﺔ ﺍﺘﺴـﺎﻉ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﺜﻡ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻟﺘﺴﺘﻤﺭ ﻨ ﻰﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻨﺫ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟ ، ﻤﺩﺭﺴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺘﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﺒل .)١(ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺍﻟ :)٢(ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻴﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻼﺙ ﻓﺘﺭﺍﺕ .ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﻴﻥﻓﺘﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺎ -١ .ﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻓﺘﺭﺓ ﻴﺘﻔﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﻭﻋﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ -٢ ﻔﻌﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﻟﺘﺘﻌﻤﻕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺎﻓﺘﺭﺓ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻬ -٣ ﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻭﺘﺘﻌﻤﻕ ﻫﺫ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ .ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﻼﺯﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻤـﻥ .. .ﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ، ﻭﺍﻟﺨﻼل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ )sde( pilihP yaM ,ni ,ygoloporhtnA hsitirB yraropmetoC dna noitazilaicoS :yerduA sdrahciR (١) . ٢ .P,٠٧٩١ ,nodnoL ,ygoloporhtnA laicos morf hcaorppA eht :noitazilaicoS :nevaH weN ,ytitned rof hcraes amruB gnidliuB noitan dna ytilanosreP lacitiloP ,eyP .W .naicuL (٢) . ٦٤ - ٥٤ pp ,٢٦٩١ :sserp ytisrevinU elaY - ٥٥ - ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻨﻬـﺎ ﺇﻟﻰﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻨ ﻁ ﺃﻭ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻤﺎ :ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ، ﻭﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ، ﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﺍﻻ ﻭﻅﻴﻔﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ::ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ -١ ﺩ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﺭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘـﻲ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ، ﻓﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭ ، ﻭﺍﻻ ﻨﻔﺴﻴﺔﻭﺍﻟ ﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺤﺩﺩ ﻭﺘﹸﻐﹶﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻜﺘﺴـﺎﺏ .ﺘﻭﺠﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ، ﻘـﻴﻡ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻓﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺠﻤـﻊ ﻭﻁﺒـﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ::ﻤﺒﺎﺸﺭﺓﻤﺒﺎﺸﺭﺓﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟ -٢ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻤﺘﻌﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟ .ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ ﻭﻏﻴـﺭ ::ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ -٣ ﺩﻻﻟﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘـﺄﺜﻴﺭ ﻱﻜل ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺇﻴﺼﺎل ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺫ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ، ﺨﻼل ﻜﺴﺒﺎﻫﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺇ ﺘﺠﺭﻱ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﻥﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ .ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻟ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺩﻭﺭ ﻜل ﻓﺭﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴـﻴﺭﺍﺕ ﻭ ::ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺩﻭﺭ -٤ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﺨﺫ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺸـﻜل ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻓﻲ ،ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟ ﻭ ،ﺎﺴﺒﺔﻤﻨﺍﻟ ﻋﻠـﻰ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻔﻀل ﺘﺭﻜﻴﺯﻫـﺎ . ﻔﺭﺹ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺤﻭل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻤﺎﺕ . ﻭﺓﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻟﻸﺩﻭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﻨﻤﻁ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺼـﻔ . ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﺔﻭﻫﻨﺎ ﺘﻔﺭﻗ ﻓﺎﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺴﺎ ﺴﺭﻱ ﺃﺴﺎ ، ﻭﺍﻷ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻷﺒﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﺎ ﻴﺭﻜﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺃﺴﺎ ::ﻨﻤﻁ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﻤﻁ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ -٥ . ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﹸﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻟﻪ ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻩﻰﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤ ﻜـل ﻤﻭﻟـﻭﺩ "ﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻨﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠ ::ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ -٦ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻌﻨﻲ "ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺒﻭﺍﻩ ﻴﻬﻭﺩﺍﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﻨﺼﺭﺍﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﻤﺠﺴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻭﻟﺩ ﻡ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴـﻼ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺩﺍ ﺠ ﺎ ﻫﺎﻤ ﺍﺃﻥ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﻭﻟﻠﺒﻴﺌﺔ ﺩﻭﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺸـﻤل ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ "ﺍﻟﻠﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺍ"ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ .ﻭﺠﺩ ﻋﻠﻭﻡ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻻ ﺘ" ﺍﻟﺼﻴﻥﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺍ"ﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ - ٦٥ - :ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺭﺍﺠﻊ lacitiloP no noitacinummoC ssaM fo tceffE ehT ,sivaD .D dna suarK .S -١ .٠٢.p ,٠٨٩١ ,٦٧ :ytisrevinu etatS :ainavlysnneP ,roivaheB - ٩٦١ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ . ﺩ -٢ .١٧١ .٣٨.p ,tiC .pO ,llewoP .B dna dnomlA .G -٣ .١٤ - ٧٣ ,PP ,tiC .pO ecneicS lacitiloP ,hgavavaK .D -٤ .ﺃﺒﻭ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ، ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ -٥ .ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ: ﺸﺤﺎﺘﺔﻋﺒﺩ ﺍﷲ . ﺩ -٦ .ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ: ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ -٧ .٧٨٩١ - ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ: ﺴﻌﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻲ. ﺩ -٨ - ٧٥ - ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻔﺭﺩ ﻟﻴﺼـﺒﺢ ﻤﻭﺍﻁﻨـﺎ ﻜﺎﺌﻨـﺎ ﻟ ﺘﺄﻫﻴل ﺍ ﻪﺎل ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺠ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘﻠﺩﻩ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻀﻤﻥ ﻨﺴﻕ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ .ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ .. ل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻭﺴﺎﺌ ،ﺴﺭﺓ، ﻭﺍﻷ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔـل "ﻭﺃﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻜﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺼﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل، ﻭﺨﺼﻭ ، ﺭﻭﺤﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴـﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﻟﻜﻲ ﻴﻨﺸـﺄ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻭﻗﺎﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺹ )١(. ﻜﺭﺍﻤﺔﺍﻟ، ﻭﻅﺭﻭﻑ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻭﺍﻻ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ - ﻟﺤـﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﻬﺩﻩ –ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺭﺠﻌﻪ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ُﻴﻌﺎﻴﺵ ﻏﻤﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﻭﻓﻲ ،ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻴﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ .ﻨﺤﻭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﻠﻰ ﻋﺍﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻗﻴﻤﺎ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟـﻰ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﻯ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﻤﺩ ﺓﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻜل ﺃﺩﺍ ﻨﻜﻤﺎ ﺘ ﺘﻭﺍﺌﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻯﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﺤـﻭل ﻰﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻠﻘ ﻫﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﺤﻴﻭﻱ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺨﻠﻕ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻘﻴﻡ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬـﺩﻑ، ، ﻭﺍﻟ ل ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻤﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘ .ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺴﺘﻌﺎﻭﻨﻪ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺇﻟﻰ - ﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃ ﻯﺤﺩﺇ - ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻗل ﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺘﻬﻡ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻗل ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻡ، ﺃ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ، ﻓﺴﻴﻜﻭﻥ ﻰﻤﺎ ﺘﻠﻘ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨـﻭﻥ ﻰﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻠﻘ ـ . ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻴﺤﺎﺀﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﻴﺘﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻜل ﺭﺴﺎﻟﺔ ، ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺠﻬﺎﺕ، ﻓﺴﺘﻭﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﺸﻜﻴل ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻕ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭﺴﻬﻡ ، ﻭﺍﻟ ﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻵ ﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻴﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺒﻭ ﻭﺍﻟ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺴـﻤﺭ ﻭﻴﻌـﺎﺩ ﺘﻭﺠﻴـﻪ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻤﺠﺘﻤﻊﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻴﺭﺠﻊ ﻭﺍﻻ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ .)٢(ﺭﻏﻡ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ - ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﺩﻭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻹﻋـﺩﺍﺩ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻭﺍﻟ .ﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻻﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ . ٧ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ " ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻹﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل"ﻜﺘﺎﺏ : ﺭﺍﺠﻊ (١) . ١٨ - ٠٨ pp ,tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B & .dnomlA .G (٢) - ٨٥ - ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻭﺴﺎﺌل ، ﻭﺍﻟ ﺓﺒﻪ ﺍﻷﺴﺭ ﻌﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠ .ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺯﺍﺏ، ﻭﺍﻷﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ::ﺍﻷﺴﺭﺓﺍﻷﺴﺭﺓ -- ١١ ﻗﺭﺍﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ، ﻭﺍﻷ ﻓﻨﺠﺩ ﺍﻷﺒﻭﺍﻥ ﺼﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺼﻭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻠﺘﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﻭﺘـﺄﺜﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ؛ ﻷﻥ ﻋﻴﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﺠﺘﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﻷﺸﺩ ﺘﺄﺜﻴ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻁﻔل ﺃﺸﺩ ﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﺃﻁﻭل ﺯﻤﻨﺎ، ﻫـﺫﺍ ، ﻭﺍﻟ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ .ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺄﺴﺭﺘﻪ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ، ﻭﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻜﻴل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴﺔﻋﺩﺓ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ )١(ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﺭﻓﺎﻕ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘـﻪ ﻤـﻊ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺄﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻁﻭﺭ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺘﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﺩﻩ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ ﺭﺍ ﺩﻴﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﺘﺄﺜﻴ ﻭﺍﻟ )٢(ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ، ﻭﺍﻟ ﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺠﻤﻊ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻤﻥ ، ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻰﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟ ﻫﻨﺎ ﺘﺒﺭﺯ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﺨﻼل ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬـﺎ ، ﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻤﺔ ، ﻭﺍﻷ ﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺇﺒﻭﺃ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘ .)٣(ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﺭﺴﻲ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺍﻻ ﻤﻴﺫ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﻨﻴﻤﻲ ﺤﻭل ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺘﻁﺎﺒﻘﺎ ﺒﻴﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻼ ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻨﻴﻨﺠﺯ ﻭ ﺤﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ، ﻭﺘﹶـُﺩل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﻬﻴﻜل ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻴﻌﺘﻤﺩ . ﺒﻨـﺎﺀ ، ﻭﺍﻷﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟ،، ﻜﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺔﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻟﺫﺍ ﺘﹸﺸﹶﻜل ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻨﺎﻀـﺠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻭﻋﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . ٩٦٢ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ . ﺩ (١) dlihcni gnidaeR ,regizneD .K ,٨٢ - ١٢ pp ,tiC .pO ,noitazilaicos lacitiloP ,notgnaL .K (٢) . ٥١ .P ,٠٧٩١ ;nomagreP drofxO :nodnoL ,noitazilaicos ﻓﻴﻭﻟﻴـﺙ ﻓـﺅﺍﺩ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺩﻭﺭ . ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺩ ٢٦ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ : ﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌ : ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ (٣) ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ٦٨٩١ ﻋﺎﻡ ١ ﺍﻟﻌﺩﺩ –ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل . ٤٥ - ٣٥ﺍﻟﻁﻔل، ﺹ - ٩٥ - ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴـﺯﺩﺍﺩ ﻭﻋـﻲ ﺍﻟﺒـﺎﻟﻐﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )ﻭﻻﻴﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻓﺘﻬﻡ ﻭﻭﻋﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻤﻌﺭ .)١(ﻰﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭﻟ ﻋﻠﻰ ﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺭﻜﻴﺯﻭﺍﻟ ﻭﻤـﻥ ،ﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺒﺎﻷﺒﻨﺎﺀ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﻴﻭ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ،ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﻔﺎل، ﻭﺍﻷ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻁﻔـل ﻓـﻲ ﺭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻨﺠﺩﻫﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﺨﺘﻼﻗﺎ ﻜﺒﻴ ـ ﻭﻓﻲ ،ﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﻫﻴﻜل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ، ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ، ﻓ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺎﻭﻜﻤﺎ ﻭﺠـﺩ ﻓﻴﺭﺒ ـ . ﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﺼﺤﻑ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎ ، ﻭﺍﻟ ﺘﻠﻔﺎﺯ، ﻭﺍﻟ ﺫﺍﻋﺔﻭﺍﻹ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﻠﻤـﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻭﻨﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﺃﻭ .)٢(ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻟﺫﺍ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺘﻜﺭﺍﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺘﻘﻠﻴـﺩ ﺍﻟﻁﻔـل . ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻶﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻹ ﺼﺎ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺨﺼﻭ ﻡﺍﻫﺘﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﺩﺍﺕ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻌﻠﻪ ُﻴﻔﹶﻀل ﻫﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﻌﺘﻘ ﺃﻱ ﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻥ .)٣(ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﺯﻭﺩﻩ ﺒﺎﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺸـﺩﻩ ﻓـﻲ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺭﺼﻴﺩ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻋﻨﻪ، ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ - ﻘﺒﻴﺢ ﻭﺍﻟ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ، ﻓﻔﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﺩ ﻟﻪ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻪ ﻪﺎﻋ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭﻀ ﺢﺘﻤﻨ .)٤( ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻨﺴﻴﺎﺒﻴﺔﺔﺃﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﺭﺴﻠﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺘﺘﻡ ﺒﺼﻔﺔ . ﺨل ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺩﺍ ﻯﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻋﻴﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤﺠﺭ ، ٩٥٩١ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻫﺎﻴﻤـﺎﻥ ﻰﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﻋﻠ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬـﺎ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺘﻜـﻭﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﻟﻔﺸﺘﺎﻴﻥ ﻋﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺘﺭﻜﺯ .)٥(ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺫﺍﺫ ﻤﺜل ﺴﻴﻨﻴﻥ ﻭﺘﺸﺭﺸل ﻭﻏﺎﻨﺩﻱ ، ﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍ .. ﻭﻟﺫﻟﻙ : ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺜﻼﺙﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﺓ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻭﺍﻷ،ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻭﺍﻟ . ٨٨ - ٧٨ .P ,tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B & dnomlA .G (١) .٠٩ - ٩٨ .P ,tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B & dnomlA .G(٢) . ٠١ .p ,tiC .pO ,noitazilaicos lacitilop ,notgnaL .K(٣) . ٥٤٣ - ٤٤٣ﻓﻭﺯﻴﺔ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٤) . ٤٤ - ٣٤ pp ,tiC ,po ,ecneicS lacitiloP ,hgavavaK .D (٥) - ٠٦ - ﻁﻔـل ﻟﻠ ﻭﺘﻅل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺸـﺒﻊ :ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻸﺴﺭﺓ -ﺃ ﺇﻟـﻰ ﺤﻨﺎﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻴـﺩﻓﻊ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭ ﺤﺏﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻤﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻥ ﻤﺄﻜل ﻭﻤﻠﺒﺱ - ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ .ﺩﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻤﺹ ﻗﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﺘﻌﻜﺱ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻴﺨﺘﺯﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﻜﺭﺘﻪ، :ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ -ﺏ ﺒﻨﺎﺀ، ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴـﺅﺩﻱ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﻴﻌﻨﻲ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻷ .ﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻷﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻻﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻻ ﺘﺭﺠﻊ ﻭﺍﻻ ﻓﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ: ﻁﺭﻕ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل -ﺝ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺘﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺴﺘﺘﺭ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ .ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺅﺜﺭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻭل ﻨﻤﻁ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﻴﻌﺎﻴﺸﻪ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭ ، ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﻗـﻴﻡ ﺍﻹﻜـﺭﺍﻩ ﻯﺴﻠﻁﻭﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺃﻥ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﻟـﺩ ﺼﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺏ ﺸﺨ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ُﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻻ ﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﺇﺫﺍ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻷﺏ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟ، ﻭ ﺴﻠﺒﻴﺔﻭﺍﻟ .)١(ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻭﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺩﺍﻩ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺜل ﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺩﻭ .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ::ﺘﻌﻠﻴﻡﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻭﺍﻟ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ -- ٢٢ ﻴﻘﺘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺭﺍ ﺤﺎﻀﺭﻩ ﻭﻤﺴـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺩﻭ ، ﻭﻓﻲ ﺸﺎﺏ، ﻭﺍﻟ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺭﺍ ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺩﻭ ..ﻭﺨﻁﻭﺭﺓ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻤل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻷﺩﺍﺀ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺇﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻸﺴﺭﺓ، ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺘﻀﻴﻑ ﺍﻟﻨﻀـﻭﺝ ﻓﺴـﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻱ ﺘﺴﺘﻜﻤل ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ .ﻭﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺘﻨﺎﻗﺹ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻓﻠﻘﺩ ﺴﻠﺏ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻀﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻭﻱ، ﻭﺍﻟ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺜﻡ ﻜـﺎﻥ ﻭﻤﻥ ، ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺩﻭﺭ ﻤﻨﺘﺞ ﺔﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌ ، ﻭﻤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺩﺍ ﻋﺩ ﻓﺎﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ . ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤـﻥ ﻓـﺭﺹ ﻔﺴﻪ ﻭﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﺇﺯﺍﺌﻬﺎ ﻭﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﻭﻓﺭﻩ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤـﺎﺭﺱ ، ﻭﺍﻟ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻀﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺃﺠﻤل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻩ .)٢(ﻓﻴﻪ ﺃﻏﻠﺏ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ . ٧١ - ٦١ﺹ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ،. ﺩ (١) . ٦٥١ - ٥٥١ﻋﺯﺕ ﺤﺠﺎﺯﻱ، ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ. ﺩ (٢) - ١٦ - : )١(ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋـﻥ ﻁـﺭﻴﻘﻴﻥ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭ ﺨـﺭ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺁﺠﺎﻨﺏ ﻭﻤﻥ ، ﺘﺜﻘﻴﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻥﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺘﺒﺜﻪ ﻤ .ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺘﻬـﺩﻑ ، ﻭﺍﻟ ﻓﺎﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻜﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺒﺤﻜﻭﻤﺘﻪ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ ﻭﺯﺭﻉ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﺴـﺎﺱ ﺇﺘﻌﻤﻴـﻕ ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ، ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻤﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﺯﺍﺌﻡ .ﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻻﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻔﺨﺭ - ﺩﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺠﻭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ، ُﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺤ ،ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻭﻓﻲ ،ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺒﺎﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ - ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻭﺍﺠـﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﻯﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜل ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ، ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻭﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ُﻴﺸﺎﺭ ﻭﻓﻲ ، ﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﻫﻴﺎﻜﻠﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﻨﻤﻭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺒﺎﻻﻗﺘـﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ، ﻓﻠﻜل ﻤﺩﺭﺴ . ﺇﺴﻬﺎﻤﻬﻡ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔﻯﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﻭﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲﻭﺍﻻ ﻁـﺎﺒﻕ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺘ ﻰﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﺃﻗﺼ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺱ، ﻭﺠﺩ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴ ﺃ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻥ ﺘﺘﻀـﻤﻥ ﻤﻘـﺭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻁﺎﺒﻕ ﻭﻤﻥ ،ﻓﻲ ﻤﻀﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍ ﺠ ﻓﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻴﻭﻱ ﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ ﻤ، ﻭﺍﻟ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﻴﻤﺎ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ .ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔﺩﺍ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺘﻠﺯﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻷﻭل ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﻭﺩﺭﺠﺎﺘﻪ ﺜﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺴ ـ ﻭﺍﻟ ، ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺔﺭﻭﻀ ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺘﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﻤﻨﺫ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺸـﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺭﻭﺡ . ﻟﻺﺒﺩﺍﻉ ، ﺘﺭﻗـﻲ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺯﺯ ﺍﻟﺤﺎﻓﺯ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﻱ ، ﻭﺍﻟ ﻏﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻷ ﻘﺼﺹ، ﻭﺍﻟ ﻟﻌﺎﺏ، ﻭﺍﻷ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺘﺘﻀـﺢ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟُﻤﺤـﻴﻁ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،)٢(ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻭﺍﻟ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ،ﺘﻨﺎﻓﺱ، ﻭﺍﻟ ﺴﻠﻭﻙﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻓﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗـﺎﺕ ﻷﺤـﺩﺍﺙ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﻤﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻡ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺩﻭﺭ ﺘﻡ ﻀﻐﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻓﻘﺩ ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺎﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ .)٣(ﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺘﻼﻤﻴﺫﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴ . ٨١ - ٧١ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (١) . ٨٧١ - ٧٧١ﺒﻕ، ﺹ ﺤﺴﻥ ﺼﻌﺏ، ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎ. ﺩ (٢) . ٩٧١ .P ,tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL .K (٣) - ٢٦ - ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻭﺠﻪ، ﻓﻤﺩﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ ﻲﺇﺫﻥ، ﻓﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴ ﺅﻟﻔﻲ ﺈﻥ ﻤ ـ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓ ـ ﻭﻓﻲ ،ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻜﺒﻴﺭ ﺍ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻬﻡﻤﻊ ﻤﺩﺭﺴﻴ ﻤـﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻴﺴﱠﺭﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺭﻜﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺸﺎ " ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ " ﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺭﺴﻭﻫﺎ، ﻓﺴـﻬﻭﻟﺔ ، ﻭﺍﻹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘـﻲ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟ ﺎ ﺒﺍﻨﻘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﺩﻭل ﺃﻭﺭﻭ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ، ﻭﺫﻟـﻙ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﺠﺩ ﺘﺤﺩﻴﺎ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻨﹶﺸﺌﻬﻡ ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻟﻬﻡ ﻓﺎﻵﺒﺎﺀ ﻗﺩ ﻴﺤﺘﻔﻅﻭﻥ ﺒﻘﻴﻡ .)١(ﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل ﻭﻟﻜﻥ ،ﻓﺎﻷﻁﻔﺎل ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ ، ﺼـﺩﺍﻗﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻨﺯﻴﻬـﺔ ﻩﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻨﺤﻭ ﺯﻤﻼﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل، ﻜﺎﻻﺘﺠﺎ ﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻌﺎﻭﻥ، ﻓﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺠﻌل ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﺴﺠﺎﻤ ﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻨﺤﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻨﺤـﻭ ﻤﺩﺭﺴـﻴﻬﻡ ﻭﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻓﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﹸﺸﻜل ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴـﺔ، ﻟـﺫﺍ، . )٢(ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻕ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﺘﻭ ، ﻭﺍﻟ ﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴ ﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻬﻲ ﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﻗﺩ .ﺒﺎﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ :ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻨﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍ ﻁﻭل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﻓﻲ : ﺃﻭﻻ .)٣(ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﺘﺸﻤل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻁﺭﺩﻴﺎ ﺒـﻴﻥ ﺒﺎ ﺘﺩﺭﺠﺕ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﺴ ﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺩ : ﺜﺎﻨﻴﺎ . ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫﻯﻋﻠﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻟﺩ ﺭﻓﻴﻊ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﻯﻤﺴﺘﻭ ﻋﻠﻰ ﺎﻴﺎﺴﻴ ﺴ ﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﻭﻋﻴ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل، ﻓـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻫـﻭ ﻤﻔﺘـﺎﺡ ﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻤﺯﻴ ﺩﺍ ﻤﺯﻴ .ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺔ ﺘﻔﺼﻴﻼ ﻓﻲ ﺩﺍﺨـل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎ ، ﻭﺍﻟ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺘﻐﺭﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ : ﺭﺍﺒﻌﺎ .ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺵﺀ . ٠٢، ﺹ ٦٧٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻭﻟﻴﻡ ﻜﻼﺭﻙ ﺘﺭﺍﻭ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﻌﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ، (١) . ٣٤ P ,tiC .pO ,ecneicS lacitiloP ,hgavavaK .D (٢) . ٩٣ﺎﺴﻁ، ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒ. ﺩ (٣) - ٣٦ - ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺃﻱ ﺇﻥ ، ﺒﺼﻼﺕ ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻲ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴ : ﺨﺎﻤﺴﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﺭﺴﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﻵﻓﺎﻕ ﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻹ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍ ﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻟﺘﻨﺸﻴﻁ ﻭﺇﺴﺭﺍﻉ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻭﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ .)١(ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻴﺘﻡ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺍ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﻫﺫ : ﺴﺎﺩﺴﺎ ﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ ﻭﺍﻟ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﻘـﻴﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻨﹸﻅﺭﺍﺀ ﻭﻫﺫﺍ ﻋﺎﻤل ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﻘل ﻭﺍﻟ ﻜﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﻥ ﺭﺴﻤﻴﺔ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ، ﻓﻔـﻲ ﻅـل ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ : ﺴﺎﺒﻌﺎ ﺫﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻠﻤﻴ ـ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟ ، ﻭﺍﻟ ﻩﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺘﹸﻤﻨﺢ ﻟﻜل ﻓﺭﺩ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺩﻭﺭ ﻅل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺒﺩ ﺃﻭ ﻭﻓﻲ ،ﻌﻁﺎﺀ، ﻭﺍﻟ ﺨﺫ، ﻭﺍﻷ ﺨﺘﻴﺎﺭ، ﻭﺍﻻ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺃﺓ .. ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻠﻤﺩﺭﺱ ﺠﻬﺎﺯ ﺃﻭﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﻭﻻ ﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻜل ﻓـﺭﺩ ﻟﺘﺤﻤـل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻹ ﻥﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻪ، ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻜﺎﺀﻴﻤﺎﻥ ﺒـﺫ ﻹﺍﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ .)٢(ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻻ ﺒﺩ –ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ - ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻻ ﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔﻭﺍﻻ، ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺒﺎﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺘﻭﺍﻓﺭﻫﺎ ﻜﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺇﻤﺎ ﻟﻴﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻤﺎ ﻟُﻴﻜﹾِﻤل ﺍﻟﻤﺭﺍﺤـل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ، ﻭﻫﻲ ﻭﺠﺒﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ .)٣(ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ ﻭﻓـﻲ ،ﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﹸﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻟﻜﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻼﺌﻤـﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴـﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺒﺘﻌﺩﻴل ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻊﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺘﻀﻁﻠ ﺎ ﻭﺘﺨﻀـﻌﻬﺎ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬ ﻭﺍﻟ ،ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻭﺍﻻ ﻓﻜﺭﻴـﺔ )ﺩﺭﺴﺔ ﻟﻠﻁﻔل؟ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤ ﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﺴﻊ ﻭﻨﺠﺩ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ( ﻟﺦﺇ...ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ - ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ - ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ – ﺌﻤﺎ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻜﻪ ﻤﻼ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﻠ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺴﻴﻌﻜﺱ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺒ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ، ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ . ٧٧١ .P ,tiC .pO :noitazilaicoS lacitiloP :notgnaL .K (١) . ٣٠١ﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ. ﺩ (٢) . ٩١ﺹ ( ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ) ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ : ﻤﺼﻁﻔﻲ ﻜﻤﺎل ﺤﻠﻤﻲ. ﺩ (٣) - ٤٦ - ﺓ ﻭﻨﻭﻋﻴﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒـﻴﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﺭﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺘﻁﻭﻴ ، ﺒﻤﺎ ﻓـﻲ )٢(ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺵﺀ . )١(ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﻋﻠـﻰ ﻟﺦ، ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺇ..ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻨﺵﺀ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻤـﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺘﻬﺎ ﺘﻌﻤل ﻟﻭﺠﺃﻴﺩﻴﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﻭ ﻬﺎ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟـﻨﺵﺀ ﻀﻭﺀ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺘﺘﻨﺒﺄ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻘﻭﻡ ﺒ ﻭﻓﻲ ،ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘـﻭﺍﺯﻥ ﺓ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺃﺠ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻗﺎﺩ .ﻀﻭﺀ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗـﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻤل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻪﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺠﻤﺎﻋﻴﺘ ؛ ﺘﻬﻴﺌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻬﺫﻴﺏ ﻤﻴﻭﻟﻪ ﻭﺼﻘل ﻓﻁﺭﺘﻪ ﻭﺇﻜﺴﺎﺒﻪ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ .)٣(ﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻴﺘﻜﻴﻑ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻭﻴﻌﻤل ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎﻓﺩﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺴﻌﻴﻷﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﺘﺒﻁ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﺎﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺘﺼـﺒﺢ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ . )٤( ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺭﺴﻁﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺼﺭ ﻟﻨﺭﻯ .ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺩﺭﺴﻲ ﻤﺼﻐﺭ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻤﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻫ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴ ، ﻭﺍﻟ ﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻓﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺼـﻨﻊ ﺇ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺒﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﻰﻋﻠ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁـﻪ ﻟـﻸﺩﺍﺀ ﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻷﺜﺭ ﻴﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ . )٥(ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ .ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ . ٢٤ .P,tiC .pO ,metsyS lacitiloP eht ni nerdlihC ,sinneD .j & notsaE .D (١) . ٠٥، ٩٤ﻤﺴﻌﺩ ﻋﻭﻴﺱ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺵﺀ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٢) ﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠ . ﺩ: ﻭﺃﻴﻀﺎ ٧ﻭﻟﻴﻡ ﻜﻼﺭﻙ ﺘﺭﺍﻭ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﻌﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ (٣) . ١٧ - ٠٧ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ . ٤٠١ﺴﻴﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺎﺭ، ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ( ٤) . ٦٩ .P ,tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B & .dnomlA .G (٥) . ٩٨ - ٤٨ pp .tiC .pO noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL .Kﻭﺃﻴﻀﺎ - ٥٦ - ::ﺘﺼﺎلﺘﺼﺎل، ﻭﺍﻻ، ﻭﺍﻻﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ -- ٣٣ ﻜﺒـﺎﺭ ﻤﻌـﺎ، ﻭﺍﻟ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺜﺭﻴﺔ ﻭﺠﺫﺍﺒﺔ ﻟﻠﺼـﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ . ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﹸ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻵﺜـﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺸﻴﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺜﻘﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒـﺩﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﻨﻘل ﻋﺒﺭ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺼﻠﻭﺍ .)١(ﺃﻗل ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻤﺠـﻼﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺼـﺤﻑ ، ﻭﺍﻟ ﺭﺍﺩﻴـﻭ ، ﻭﺍﻟ ، ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﺎﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺠﺩل ﺒﺸﺩﺓ، ﻰﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻋﻠ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜﺘﺏ، ﺃﻥ ﻭﺍﻟ ﻠﻨـﺎﺱ، ﻭﻫـﻲ ﻀـﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍ ﺎ ﻫﺎﻤ ﺍﻓﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺩﻭﺭ ﻹﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ ﻤـﻥ .ﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻭﻴﺤﺎﻭﻟ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺨﻼل ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺭ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ، ﻟﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺼﻭ ﻥﻭﻨﻼﺤﻅ ﺃ ﺤﻴﻭﻱ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻬﺎﻡ - ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ - ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ، ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺘﻭﻀﺢ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﻭﺴـﺎﺌل ، ﻭﺘﺭﺠﻊ (٢)ﻡل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺤﻭﻟﺘﻪ ﻭﻨﻘﻠﺘﻪ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺇﻟﻴﻬ ﺎﻁﻔﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ، ﻴﻨﻤﻭ ﺍﻷ ﺎﺕ، ﻓﻠﻘﺩ ﻴﻟﻡ ﺘﺘﺨﺫ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻜﻤﺅﺜﺭ ﻫﺎﻡ ﻭﺤﻴﻭﻱ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﻭل ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ُﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋـﻥ reppalKﻭﺃﻜﻤل ﻜﻼﺒﺭ ٩٥٩١ﻭﻀﻊ ﻫﻴﻤﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺃﻁﻔـﺎل ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﻩ ﺃﻭل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻋـﻥ ﺅ ﺜﻡ ﻭﻀﻊ ﺸﺭﺍﻡ ﻭﺯﻤﻼ ٩٥٩١ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻟﻡ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﻭﻟﻜﻥ ،١٦٩١ ﻋﺎﻡ ﻥﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻭل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺇﻫﻤـﺎل ﺕﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺨﺭﺠ :)٣( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺅﺜﺭﻱﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻟﻠﺘـﺄﺜﻴﺭ، ﺘﻘـﻭﻡ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌل -ﺃ .ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺘﺩﻋﻴﻤﻪ ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺩﻭﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﻓﻲ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺂﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻟﻠﺭﺍﺩﻴﻭ ﺃﻭ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﻰﻭﻟﺍﻷﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ -ﺏ .ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ، ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺅﻜﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻱﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺕ ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ . ٦٩ - ١٩ .P ,tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP . B & .dnomlA . G: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٣٧ - ٢٧ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﻭﺃﻴﻀﺎ tiC .pO ,roivaheB lacitilop no noitacinummoc ssam fo tceffE eht ,sivaD sinneD & .suarK yndiS( ٢) . ١١ - ٠١ pp . ٩١ - ٢١ pp ,dibI (٣) - ٦٦ - ﻭﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻭﺒﻌـﺽ ﺃ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﻨﻘل ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﺴﺎﺌل -ﺝ .ﻫﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯﺍﺤﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻹﺔﺍﻟﺘﻔﺭﻗ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺩﻭﺭ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺭﺍ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺅﺨ ﻘﺩﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﻟﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻨﺍ ﺇﺫﹰ: ﺴﻨﺴﺘﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭ ﻋﻠـﻰ ُﻴﻨﹾﻅﹶﺭ ﻟﺩﻭﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺉ ﺩ ﻭﺒ ُ،ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻜﺘﻤﺎﻻ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻓﺎﺌﺩﺓ ، ﻭﻫـﻲ ﻯﺼﻠﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﺨـﺭ ﻜﻤﺫﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﻨﺎﻗﻠﺔ ﺃﻭ ﻨﺎﺸﺭﺓ ﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃ َ . ﺃﻨﻬﺎ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﻌﻤل ﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﺨﻴ ﺕﺇﻴﺠﺎﺩ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﻤﻴل )١(ﺴﻴﺎﻕ ﺃﻭ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻴﻭل ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟ ،ﺨﺎل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻔﺘﺎﺤﻪ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻋﺎﻤﺔ، ﺃﻥ ﺇﺩ ﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﺴـﺎﺌل ﻭﺍﻻ ،ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ : ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﻗﻴﺎﺴﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﻓـﻲ ﻭﺴـﺎﺌل ﻤﺞ ﻤﻨﺘﻅﻤـﺔ ﺍﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻨﺘﺎﺝ ﻟﺒﺭ ، ﺼـﺤﺎﻓﺔ ﻭﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺒﺎﻟﻐﻭﻥ ﻴﻭﻤﻴﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺘﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﻭﺍﻟ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟ ، ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺒﻴﻥ ، ﻭﺍﻟ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺍﻟ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻭﺠﺒﺔ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻭﺴـﺎﺌل .. ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻯﻗﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺃﺨﺭ ﺔ ﺃﻴ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ .(٢)ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺤـﻭل ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺘﻭﺭﻁ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺨﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻟﻠﻜﺸﻑ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﺘﻌﻠﻡ ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﺄﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ،ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻨﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﻤﻨﺎﺒﻊ ﺜﹰﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﻘﺩﻡ ﻫﻭﻻﻨﺩﺭ ﺒﺤ ﻤﺼـﺩﺭ ﻫﻡ ﺃﻫﻭﻤﺎ " ﻭﻁﺭﺡ ﺴﺅﺍﻻ ﻫﻭ ، ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ٥ ﺇﻟﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﻗﺩ ﺼﻨﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﻊ - ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ - ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ –ﺍﻷﺴﺭﺓ - ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ: ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ، ﻭﺍﻟ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ، ecruoS tuavimoDﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺩﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭ ﺍﻌﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺒﻭ" ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﺠﻼﺕ ﻋﻘـﺏ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻋﻥ ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻰﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻋﻠ ﻭﺍﻟ .)٣(ﺫﻟﻙ .p ,٩٦ ,nworB elttiL ,notsoB ,noitazilaicoS lacitiloP ,ttiwerP htnneK dna drahciR ,noswaDﺭﺍﺠـﻊ (١) . ٧٩١ . ٤٢ - ٣٢ pp ,tiC .pO .sivaD .D dna .suarK .S (٢) :ylretrauQ :msilanruoJ ,noitazilaicos fo secruoS eht :raW eht dna stnA .derodA ,lieN ,rednalloH (٣) . ٩٧٤ - ٢٧٤ pp ,)١٧٩١ nmutuA( ٨٤ - ٧٦ - ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺜﹰﺎ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺒﺤ ٢٧٩١ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺩﻭﻤﻨﻴﻙ ﻋﺎﻡ ﺜﻡ ﺃﻜﺩﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻡ ﻫﻲ ﻤﺼﺩﺭ ﺴﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ، ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼ ﻭﺍﻟ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻼﻤﻴﺫ ﺍﻟﺼﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻰﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺩﻭﻤﻴﻨﻴﻙ ﻗﺩ ﺘﻭﺼل . )١(ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ : ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻲﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺒﺩﺀ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺩﻭﺭﻫ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺼﺩﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺤﺩﺩﻭﺍ ﻭﺍﺤ % ٠٨ﺃﻥ -ﺃ .ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﻨﺎﺌﺒﻪ .ﺤﺩﺩﻭﺍ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﻨﺠﺭﺱ% ٠٦ﺃﻥ -ﺏ .ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ % ٠٥ﺤﺩﺩ -ﺝ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل -ﺩ .ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺜﺎﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺁ ﺃﻱ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻸﺕ ﻓﺭﺍﻍ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ، ﻭﻗﺎﺭﻨﻭﺍ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﻤـﻊ ﻯ ﺔ ﻟﺩ ﺒﺩﺍﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ )٢(ﻥﻴﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻗﻴﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺒﺎﺤﺜ ﻤﺩﺭﺴﻭﻥ، ﻭﺘﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ، ﻭﺍﻟ ﺒﺎﺀ، ﻭﺍﻵ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺎ ﺭﺍ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﻤﺼـﺩ ، ﻭﺍﻟ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ :ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﻌﻠﻥ ﺇﻟﻰ ﺎﺤﺜﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺘﻭﺼل ﺍﻟﺒ ﻤﻌﺭﻓﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎ : ﺃﻭﻻ .ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻟﻠﻭﺴﺎﺌل ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﺩﻨﻰ، ﻭﺃﻥ ﻨﺸـﺎﻁ ﺃﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ ﻤﺠـﺎل ﺇﻟﻰ ﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺸﺌﻭ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل : ﺜﺎﻨﻴﺎ . ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲﻯﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻴﻅﻬﺭ ﻜﻤﺘﻐﻴﺭ ﻭﻅﻴﻔﻲ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻼﻉ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻼ : ﺜﺎﻟﺜﺎ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﻟﻤﻌﺭﻓﺔﻜﺴﺏ ﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺅﺩﻱ ﻓﻌﻼ: ﺭﺍﺒﻌﺎ ، ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺭ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺃﻫﻡ ﻤﺼـﺩ - ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ : ﺨﺎﻤﺴﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺭﺍ ﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻬﻡ ﺃﻗل ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻭﻥ ﻤﺼـﺩ ﻭﺍﻵ .ﻟﻠﺭﺃﻱﺭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺼﺩ ,weiveR gnitsacdaorB lanoitacudE ,noitazilaicoS lacitiloP dna noisiveleT , .R hpesoJ ,kcinimoD (١) .٧٥ - ٨٤ pp ,)٢٧ ,beF( ,٦ lacitiloP dna noitacinummoC ssaM ,notpiT .p dranoeL dnA ,draW ttocS .L ,H nevetS ,eeffahC (٢) . ٩٥٦ - ٧٤٦ pp )٠٧٩١ retniW( ٧٤ ,ylretrauQ mzilanroJ( noitazilaicoS - ٨٦ - ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺭﺍ ﻴﺭﻱ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ ﺠﻤﺎﻻ، ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫ ﺇ : ﺴﺎﺩﺴﺎ .ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﻻ ﻴﻤﺘﺩ ﺃﺜﺭﻩ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ، ﺤﺘﻰ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﻤﺼـﻴﺭﻱ .ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡﺼﺎ ﻭﺨﻁﻴﺭ ﻭﺨﺼﻭ ﺼـﺎ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻋﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺨﺼﻭ ﻋﻠﻰ ﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻭﻡ ﻭﺴ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻜﻥ ..ﻴﺔﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﻓﻕ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻊ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺨﻁﺘﻪ ﻭﻤﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻨﻤ ﻓﻲ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﺤﺩ ﻭﺴـﺎﺌل - ﻴﺒﺭﺯ ﺙﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻓﻲ ﻤﺒﺤﺙ ﺨﺎﺹ، ﺩﻭﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴ ﻭﺠـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻜﻘﻭﺓ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ - ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ .ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ::ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ -- ٤٤ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺯﻤﻼﺀ، ﻭﺍﻟ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻘـﻭﺩ ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻗﻴﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍ . ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺒﻨﺎﺀ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻲ ﺒﺼـﺭﺍﻉ ، ﻭﺍﻷ ﻬﺎ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺠﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌ ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ . )١(ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻘـﻴﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻕ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻨﻘل ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺒﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﺒﺄﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺒﺩﺃ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻬﻡ ﺩﻭﺭ .)٢(ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻴﺠﻤﻌﻬـﻡ ﺘﻘـﺎﺭﺏ ﺩﺍ ﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ، ﻴﻀﻡ ﻋﺩ ﻭﺠ ﺍﻟﺴﻥ، ﺃﻭ ﻗﺭﺏ ﻤﺤل ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﹸﻤﺎﺜل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺃﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﺎﺩﻭﻨﻪ ﻜﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨـﺎﺩﻱ ﺃﻭ .ﻤﺤل ﺍﻟﻌﻤل ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﻔﺎﻋـل ﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل، ، ﻭﺍﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺅ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎ ﻭﻏﺎﻟ .ﺸﺨﺼﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭ ٣٣١ P ,tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP ,notgnaL .K: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٠٧٢/٧٦٢ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﻭﺃﻴﻀﺎ . ٩١ - ٨١ pp ,tiC .pO ,sivaD sinneD dna .suarK .S (٢) - ٩٦ - ﻫـﺫﺍ ﻭﻓـﻲ ،ﻗﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﻤﻐﺯﺍﻩ ﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺃﻥ ﺘﹸﻤﺎﺭﺱ ﺘﺄﺜﻴ :)١( ﺘﻀﻁﻠﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﻭﻅﻴﻔﻴﺘﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎﻥﺍﻟﺼﺩﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃ ﻕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻨﻘل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻘل ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴ : ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺄﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺸ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﻨﻔـﺱ ﻁﺒﻘﺘـﻪ ﺒﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﻀﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻷﺴﺭﺓ ﺭﻓﺎﻕ ﺘﻀﻡ ﻁﻼ . ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓﺘﺄﻜﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﻏﺭﺱ ﻗﻴﻡ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺃﺴﺭﻴﺔ ﺘﻠﻘـﻨﻬﻡ ﺭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺘﻨﺘﺞ ﻷﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺃﻭل ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻏﻴ ﺇﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺇﺫ .ﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻙ، ﻭﺍﻹﺃﻨﻤﺎﻁ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭﻰ ﻋﻠﻜﻴﻔﻴﺔ ﺃﺩﺍﺀ ﺃﺩﻭﺍﺭﻫﻡ ﻭﺘﻨﺸﺌﻬﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺩﺍﺨل : ﻰﺍﻷﻭﻟ: ﻭﻨﺠﺩ ﺩﻭﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻴﻥ ، ﻗـﻴﻡ ﺍﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺨﻀﻭﻉ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺘﻅل ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻷﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻤﺠﺎﻻ ﺃﺭﺤﺏ ﻟﻠﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﹸﻬﻴﺊ :ﺜﺎﻨﻴﺔﺍﻟ ﻭ ،ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔﻭﺍﻟ .ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﻜﺱ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﺠﻤﻌـﻭﻥ ﻭﺍﻻ ،ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻰﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟ ﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﻁ ، ﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ .. )٢(ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻻ ﺒﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺘﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓـﻲ ﺼـﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺃﺩﺍﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺨﺼﻭ ﺭﺍ ﺩﻭ .ﻤﺘﻊ ﺒﺭﻭﺍﺒﻁ ﺃﺴﺭﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺘ :: ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻯﻯﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭ -- ٥٥ ::((ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.. .. ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤلﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤل -- ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ -- ﺍﻟﺠﻴﺵﺍﻟﺠﻴﺵ -- ﺍﻷﺤﺯﺍﺏﺍﻷﺤﺯﺍﺏ)) ، ﻬﺎ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴـﺔ ، ﻭﻟﻜﻨ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩ ﻓﺌﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻋﻠﻰ ﻭ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ ﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﺜﻼ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺃ ، ﻭﺍﻻ ﻨﺘﻅﺎﻡﻭﺍﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﻟـﻭ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﻜﻥ ..ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺃﻭ ﺴﻁﺤﻴﺔ ﺭﺍ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﺩﻭﺍ :ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﺸﺩﻴﺩ . ٠٢ - ٩١ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺩ (١) . ٣٥ﻓﻴﻭﻟﻴﺴﺕ ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٢) - ٠٧ - ::ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﺌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻅﻠـﻭﺍ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎ ﻰﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻬﻲ ﺘﺴﻌ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻰﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺴﻌ ﻭﻻﺌﻬﻡ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﻭﺘﻤﺴﻜﻬﻡ ﺒﻪ، ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻨﺠﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻜﻤـﺎ ﻴﺴـﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻼل ﺃﻨﺸـﻁﺘﻪ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺩﻭﺍﺘﻪ ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺘﻪ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ .ﻀﻌﺎﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯﺼﺩ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ ﻟﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺃﻭ ﺇﻘﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺇﻤﺎ ﺒ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺸـﺒﺎﺒﻴﺔ " ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ"ﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺨﻠﻕ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻗﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻓﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﻷﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ، ﺘﻌﺯﻴـﺯ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﺇﺔ ﻭﺍﻨﻀﺒﺎﻁﻴﺔ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻴﻤﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ .ﺨﻠﻕ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﻤﺎﻭﺍﻟ :)١(ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺘﻴﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻭﻅﺎﺌﻔـﻪ ﺔﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﻤﺎ ﻋﺭﻗﻠ ﺍﻟﺘ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، ﻭﻴﺘﺭﺘﺏ -ﺃ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ، ﻭ ﻲ ﻭﺇﻤﺎ ﻟﺘﺴﻬﻴل ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻓ .ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻅﺎﺌﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺸﻜل ﻴﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘـﺯﺩﺍﺩ ﺍﺴﺎﺌﺩ ﻟﻼﻫﺘﺯﺍﺯ، ﻭﻟﻬﺫﺨﻠﻕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ، ﻴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟ -ﺏ ﺃﺴـﺎﺱ ﺩﻋﺎﻴﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺭﺡ ﻗﻴﻤﺎ ﻭﺤﻠﻭﻻ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻴﺭﺘﻜـﺯ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻜﺎﺭﻴﺯﻤﻴ ﺀﺒﻨﺎ، ﻭﺍﻟ ﺔﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﺯﻤﻴ ، ﻭﺍﻟ ﻴﺔﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﺍﻷ .ﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺭﺍ ﻗﺩ ﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﻲ، ﻓﻜﻠﻤـﺎ ﺍﻤﺘـﺩﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺘﺘﻀﺢ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜـﺎﻙ ﻋﻠـﻰ ﻭﺤﺭﺼﻪ ،ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻭﺍﺩﺭﻩ ﻤﻠﺘﺯﻤﺔ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺸﻜﻴﻼﺘﻪ .ﺃﺩﺍﺀ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺩﺭﺓ .ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ::ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤلﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤل: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻬل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺭﺍ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎﺇﻟﻰ .ﻤﻴﻭل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ . ١٢ - ٠٢ﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ ﻨﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤ. ﺩ (١) - ١٧ - ، ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ (ﻤﺜل ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ) ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻭ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ، ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻥﻓﻴﻤﻜ ﺍﻟﻤﻨﻀﻤﻴﻥ ﻹﻀﺭﺍﺏ ﻨﻘﺎﺒﻲ ، ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻘﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ )١(ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻗﻭﻱ ﻭﺍﻟ ﻓﺎﻟﻌﻤـﺎل ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓـﻲ .. ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻤل ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻭﻅﻑ ﻥ ﺃﻥ ﻴ ﻴﻤﻜ ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻨﺎﺠﺢ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻜﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻥ ﺃﻴﻀـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻤﻨﻅﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻥ ﺍ .ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻨﺠﻠﺯ ﻭﺴـﻤﻴﺙ ﺃﻥ ﺇﻴﻥ، ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻐﻭﻴﻌﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﻟ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﻘـﺩﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺘﺎﺡ، ﻭﺍﻻ ﻁﻨﻴﺔﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭ ، ﻭﺍﻟ ﻨﻤﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌـﺎﺭﺽ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺕﻟﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩ ﺭﺍ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻓﻘﻁ ﻨﻅ ﺘﺤﻜﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ، ﻭﺍﻟ ـ ﻱ ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ .ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺃﺼـﺒﺢ ﻟﻬـﺎ ، ﻭﺍﻟ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺍﻟ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤل .ﺍﻷﻗل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻫﺎﻤﺭﺍ ﺩﻭ ::ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ: : ﺎﺎﻟﺜﹰﻟﺜﹰﺜﺎﺜﺎ ﺃﻱ ﻰﺩﻴﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨ ـ ، ﻭﺍﻟ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺯﻋﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ "ﺃﻜﺩ ﻏﺎﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ ".ُﻤﻨﹾِﻬﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﺴﻔﺴﻁﺎﺌﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ" )٢(ﻤﻨﻬﻤﺎ ، ﺭﻭﺤﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎ ﺔﻤﺴﺠﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺩﻭﺭﻫﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌ ، ﻭﺍﻟ ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻴﺸﻤل ﺒﺙ ﻭﺘﺩﺭﻴﺱ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺼﺎ ﻭﺨﺼﻭ - ﺨﻼﻗﻴﺔ ﻓﻘﻁ، ﺒل ﺍﻤﺘﺩ ﻭﺍﻷ ﺭﺍ ، ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻟﺘﺅﺩﻱ ﺩﻭ ﻭﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺔ، ﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻐﻴﻥ، ﻭﺍﻟ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺤﺜﻪ ، ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﻪﺭﺒﻁ ﻗﻴﻤ ﻭ ﻪﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺭﺒﻁ ﺨﺎﻟﻘﹰ .)٣(ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺩﻴﻥ، ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺴـﺘﻁﻠﻌﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺨﺭ، ﻟﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻵ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻤﻼﺕ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺘﺸﺘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭﻭﺍ ﻡ ﻗﻴﻤ ﺒﺜﺕ ﻓﻴﻬ ﻭﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﺭﺠﺎﻻﹰ ،ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﻥ ﺘﹸﺨﹾِﺭﺝ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ . ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻗﺩ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﻟﻜﻥ،ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . ٥٩ - ٤٩ pp tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .E & dnomlA .G (١) llewssaL .D .H ,ni ,suoigileR dna lacihposolihP ni sdnerT nopU :scitiloP fo tceffE ehT :niltaG .G (٢) . ٩٧١ .p ,٢٦ ; ecneicS no ecnerefnoC ;kroY weN( rewoP eht fo cihtE eht ,)sda ( . ١٩ .P .tiC .pO ,scitiloP evitarapmoC ,llewoP .B dna dnomlA .G (٣) - ٢٧ - ﻲﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻭﺒﻨ ﻭﺍﻟ ﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟ ﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻰﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻋﺎﺩ ، ﻴﺸﻊ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻟﻴﻨﺸﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴ ﺎ ﻭﻋﻠﻤﻴ ﺎ ﻓﻜﺭﻴ ﺎﻋﺸﻌﺎﺇ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻲﺃﻤﻴﺔ ﻭﺒﻨ ﻫﺫﺍ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﻨﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺒﻬﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺨﻴﺭ ﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟ .ﻯﻤﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺨﺭ، ﻭﺍﻟﺇﻴﺭﺍﻥ ::ﺍﻟﺠﻴﺵﺍﻟﺠﻴﺵ ::ﺎﺎﺭﺍﺒﻌﺭﺍﺒﻌ ﺎ، ﻭﺘﺘﻴﺢ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻨﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻤ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺅﺴﺴﺎ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ .ﺎﺘﻘﺩﻤ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻤـﻥ ﺃﻱ ؛ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﻴﻨﻤﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ . ﺒﻌﺽ ﺃﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵﻯﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻨﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤـﻥ ﻯﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﻜﺭ ﻓﻲ ﻏﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺩ ﻫﺎﻤﺭﺍ ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺩﻭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻴﺅﺩﻱ ، ﻭﺍﻟ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻠﻐﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ؛ﻔﺨﺭ ﺒﻪ، ﺃﻭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﻭﺍﻟ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ : ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﻨﺩ ﻗﻴﻡ ﺃﻱ ؛ﺇﻤﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴـﻑ ﻤـﻥ ﺇﻟﻰ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﺘﻴﺤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻨﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻁ ﻭﺘﻔﺎﻋل ﻭﺘﻌﺎﺭﻑ ﻴﺅﺩﻱ، ﻭﻻ ﺭﻴﺏ، .)١(ﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﻜﻏﻠﻭﺍﺀ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺘﺄﻫﻴﻠﻬﻡ ﻟﻠﺘﻔ ﺎ ﻓﻲ ﺒﺙ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻫﺎﻤﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺩﻭ ﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ ﺃﻱ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﺘﻤﺯﻴﻕ ﺃﻭﺼﺎل ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒـﺔ ﺃﻱ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺍﻹ ﺴﻠﺒﻴﺔﺍﻟ ،ﻭﻤﻌﻁﻴﺎﺘﻪ .ﺍﻕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺠﺴﺱﺭﻟﻼﺨﺘ ﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰ ،ﺎ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻟﻠﻌﻘل ﻴﺎﺴﻴﺴﺭﺍ ﻓﺎﻟﺠﻴﺵ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭ .ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺒﺎ ﺎ ﻋﺼﻴﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻭﻗﻔﹰ ::ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ: : ﺎﺎﺨﺎﻤﺴﺨﺎﻤﺴ ﻓﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ، ﺘﻠـﻙ .. ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺎﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﻬ ، ﻭﺍﻷ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻭﻴﻘﻊ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻀـﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻭﺍﻟ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ، ﻭﺍﻟ ﺌﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻭﻅﺎ ﻏﺭﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ، ﻭﻟـﻴﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﻭﻻ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺩﻫﻡ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺨﻠﻊ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ٣٢ - ٢٢ﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ ﻨﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤ. ﺩ (١) - ٣٧ - ﻭﻤﺭﻜﺯ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴـﺔ ،ﺎ ﻜﻤﺭﻜﺯ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل، ﻴﻌﻤل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻ ﻯﻘﻭ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻜﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﻬـﻡ ﻟﻭﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻴﻌﻤل .ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ؛"ﺒﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ "ﻰﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ، ﻭﺍﻻ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺒﺤﺙ ﻋﻥ ، ﻭﺍﻟ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ..ﺒﻐﺭﺽ ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺃﺏ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻨﺸﺭ ﻭﺇﺫﺍﻋﺔ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻭﻻﺕ، ﻋﻨﺩﺌﺫ، ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺴـﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻡﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹ .)١(ﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﻨ ﺼﺎﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ . ٣٢ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (١) - ٤٧ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﹸﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﹸ ﻬﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺒل ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ، ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺒﺙ ﻭﻟﻜﻨ ، ﻭﺴﺎﺌل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻯﺤﺩﺇﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﻲ ﻜﹸ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ، ﻭﺍﻻ ﻘـﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟ ،ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺸﻭﻗﺔ ﻭﻟﺫﻴﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ .ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺇﻜﺴﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻨﺵﺀ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻋﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﻜﺱ ﻜﺎﻓـﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﺔﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﻟﻔﺌﺔ ﻋﻤﺭﻴ ﻭﻜﹸ .ﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﻋ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻻ ﻴﻘل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺴﻨﻭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻓﺌﺎﺕ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻏﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺒﻌﻜـﺱ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻹ ، ﻭﺍﻟ ﺎل ﺘﻤﺘﻠﺊ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔ ﻜﹸ ﻥﻜﻤﺎ ﺃ . ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﻐﺔ ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ،ﺘﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑﺍﻟﻜﹸ ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺃﻤـل ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻭﻜﹸ ﺘـﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻜﹸ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺸﻌﻭﺏ، ﻭﺍﻟ ﻡﻟﻸﻤ .ﻟﻤﺤﻙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎلﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼـﻭﺹ، ﺴـﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺎﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻭﻤ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﹸ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؟، ﻭﺍﻟ ﺜﻡ ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻷﻁﻔﺎلﻨﺘﻨﺎﻭل ﻫﻨﺎ، ﻟﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﻜﺘﺏ ::ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل -- ١١ ﺎ ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ﺎ ﻭﻋﺎﻁﻔﻴ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻘﻠﻴ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻗـﻴﻡ ﻭﻨﻘـل ،ﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻴ ﻭﺘﻜﻭ ، ﻟﻠﺫﻭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻗﻨﺎﻉ ﻭﺇﻤﺘﺎﻉ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﻬﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺇﻋﻼﻡ ﻭ ﻷﻨ ﺎ،ﻭﺃﺩﺒﻴَ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﻴﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﹸﻌـﺩ ﺃﺒـﺭﺯ ﺃﺩﻭﺍﺕ ، ﻭﺇﺸﺒﺎﻉ ﻟﺨﻴﺎﻻﺘﻬﻡ ،ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ، ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل .)١(ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫـﺫﻩ ﻠـﻭﻥ، ، ﻭﺍﻟ ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻪ ﻭﺼﻑ ﻤﺤﺩﺩ، ﻓﻬﻭ ﻓﻥ ﺒﺼﺭﻱ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺃﻱ ﻭﻓـﻲ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻫﺎ، ﺃﻭ ﻴﺘﻤﻌﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤـﺭﺓ ؛ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺜﺒﺎﺕ .ﻭﻗﺕ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﻭﺤﺴﺏ ﺫﻭﻗﻪ ﻨﻭﺍ ﻴﻘﻴﻤـﻭﻥ ﺤـﻭﻟﻬﻡ ﺃﻭ ﺎﻁﺭﻴﻕ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜ ﻋﻠﻰ ﻰﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻀﻊ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺨﻁﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻷﻭﻟ ﻓﻜﹸ .ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﻁﺒﺎﻋﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ؛ﻋﻨﻬﻡﺩﺍ ﺒﻌﻴ . ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ١٣٢ ﺹ،٠٣ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺭﻗﻡ -ﻫﺎﺩﻱ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻲ، ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ . ﺩ (١) - ٥٧ - ﻭﺘﻤﻜﻴﻨﻪ ،ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺓ .)١(ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﺘﺎﻋﻪ ﻭﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻘﻴﻡ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔ،ﻤﻥ ﺘﺫﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﺒﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺅﺜﺭ ﻓـﻲ ﺇﻋـﺩﺍﺩ ﻭﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻭﺇﺫ ﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ، ﻓﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻡ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل، ﻓﻬﻲ ﺨﻴﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻓـﻲ ﻬﻡ ﻭﺇﺭﻫـﺎﻑ ﺇﺤﺴﺎﺴـﻬﻡ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻲ ﺨﻴﺭ ﺴﺒﻴل ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻤـﺩﺭﻜﺎﺘ ، ﻭﺍﻻ ﻌﺎﻁﻔﻲ، ﻭﺍﻟ ﻔﻨﻲ، ﻭﺍﻟ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ .)٢(ﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻘﻲ، ﻭﺍﻟﻭﺘﺯﻭﻴﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺴﻨﺔ ٩٧٩١ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺴﻨﺔ ، ﻭﻓﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﺨﻁـﻁ ﻥ ﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤ ﺼﺤﻔﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭ ﻤﺭﺓ ﺘﺒﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻤﺴ - ﻘﺼﻴﺭ، ﻭﺍﻟ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻠﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴل - ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﻀﻁﻼﻉ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻻ ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻠﻁﻔل ﻴـﺄﺘﻲ ﻤـﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻔل .)٣(ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻠﻁﻔل ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﻌﻜﺱ ﺓﻜﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻤﺭﺁ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻓﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻻ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻌﺎ ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ ﺘﺒ ،ﻭﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺒﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻏﻨﻴـﺔ، ، ﻭﺍﻷﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﺼﺔﺤﺎﺠﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻴﺘﻌﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ، ﻭﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ )٤(ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﻴﺤﺘﺎﺝ .ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺘﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺙ ﻜـل ﻤﻥ ﺫﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻴﻨﻤﻲ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﻭﻴﻐﺭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﻲﻓﺄﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺭﻗ .ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻘﻴﻡ ﻴﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﻥ ﺫﺍﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﺩﻴﺏ ﻤﺘﺨﺼﺹ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺃﺩﺒﻪ ﺸﻌﻭﺭ، ﻓﺈﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ، ﻭﺍﻟ ﺭﺅﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻁﻔل، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻪ، ﻭﺒﻴﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺘ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﺸﻌﻭﺭﻩ ﻭﺭﺅﻴ ﻷﻥ؛ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻁﻠﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل .)٥(ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺎ ﻟﺨﺼﺎﺌﺼﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻓﻘﹰﺘﻬﻡﻭﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﻭﺭﺅﻴ . ٢٧٢ - ١٧٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ ﺹ (١) ﻓﻴﻭﻟﻴﺕ ﻓﺅﺍﺩ، ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ . ﺤﺴﻥ ﺸﺤﺎﺘﺔ، ﺩ . ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ، ﺩ ﻯﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻴﺔ ﻟﺩ : ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ (٢) . ٣، ١، ﺹ ٦٨٩١ -ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ٣١ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻹﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ (٣) . ٤٢، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹﻤﻬﺠﺔ ﻜﺎﻤل ﺩﺭﻭﻴﺵ. ﺩ (٤) . ٦٢١، ﺹ ٢٨٩١ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ، : ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ (٥) - ٦٧ - ﻭﻟﻪ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﻓﺭﻴـﺩﺓ ﺴـﻨﺭﺍﻫﺎ ﻓـﻲ ، ﺒل ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ،ﻓﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔل ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺘﻨﻭﻉ ﻤﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺇﻋﺩﺍﺩﻩ، ﻟﺫﺍ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﺎ ﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴ ﺓﺇﻻ ﺃﺩﺍ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺎ ﻫﻭ . ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ .ﻴﺒﻨﻲ ﻋﻘل ﻭﻨﻔﺱ ﻭﺠﺴﻡ ﺍﻟﻁﻔل - ٧٧ - ::ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﻟﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﻜﹸﻟﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﻜﹸ -- ٢٢ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺨﺼـﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺎﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻭﻤ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤـﻥ ، ﻭﺍﻻ ﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭﺍل ﺍ ، ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻰﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻷﻭﻟ ﻻ ﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻓﺈﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ، ﻭﺍﻟ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﺎ، ﺒﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻟﻠﺴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺴـﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ، ﻓﻤﺭﺤﻠـﺔ ﻌﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺘﺒ ﺒﺩ ﺎﻬ ﻭﻟﻜﻨ ،ﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻟﻬﺎ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ .)١(ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﺨﻼل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔﻋﺎﺩﺓ ﺘﺤﻴﻥ ﻴﺴـﻬل ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺔ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻏﻀ ﻷﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ، ﺒل ﻫﻲ ﺃﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻴﺠـﺏ ،ﺎ ﻻ ﻴﺴﻬل ﻤﺤﻭﻫـﺎ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺨﻁﻭﻁﹰ ﻯﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﻗﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺒﻜﺎﻓـﺔ ﻋﻠﻡ ﻜـﺎﻑ ٍ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻜﺎﻤﻼﹰﺩﺍ ﺘﺤﺩﻴ )٢( ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺔﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴ .ﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎﺍﺨﺼﺎﺌﺹ ﻫﻡ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟـﻡ :)٣(ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻔﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻷﻁ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻭﻴﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﻰﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘ ﺇﻟﻰ ﺫﻴﻥ ﻴﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﺍ ﻭﻴﻐﻨﻭﺍ ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻡ ﺓﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻭﺍ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻋﺸﺭ ، ﻤﻜﺘﺒـﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺴـﺎﺤﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻨﺩﻴـﺔ ، ﻭﺍﻷ ﻤﺠﻼﺕ ﻭﺘﺠﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﺀﻭﻴﻘﺭﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ "ﺴﻜﺭﺍﺕ ﻤﻌﻭﺍﻟ ﻭﺴﺎﺌل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﺸﻜل ﺨﺎﺹ ﺘﺸﻜل ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗـﺎﺕ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺼﺎ ﻭﺨﺼﻭ ،ﺎ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻨﻲ ﻀﻌﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻀﻌﻔﹰ ؛ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻨﻤﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ .ﺎﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺜﻠﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻜـل ﻋﻠﻰ ﻑﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻓﺌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ :ﻓﺌﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ::ﻰﻰﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻭﻟ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺠﺴﻤﺎﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﻭﻓﻲ : ﺴﻨﻭﺍﺕ ٣ ﺸﻬﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ٣ﻤﻥ ﺴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻜﻭﻥ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻪ ﻫﻲ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺠﺴـﻤﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﺘ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻪ ﻓ ،ﺩﻴﻪ ﻭﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﺎل ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻭﺍﻷ .ﺘﺏ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪﻴﻙ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﹸﺘ ﺒﻼﺴ ﺃﻭ ﺒﻬﻴﺎﻜل،ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ . ١١١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ (١) . ٦٨٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨٢ - ٥٢ﺭﺍﺠﻊ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺩﺘﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ (٢) . ٢١ﺹ ( ٦٨٩١ – ٠٣ ﺭﻗﻡ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﻟﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ـ ﻓﻨﻭﻨﻪ ـ ﻭﺴﺎﺌﻁﻪ : ﻫﺎﺩﻱ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻲ، ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل. ﺩ (٣) - ٨٧ - ::ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ، ﻭﺒـﺩﺃ ﻭﻓﻲ :ﺴﻨﻭﺍﺕ ٦ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ٣ﻤﻥ ﺴﻥ ﺃﻭ ،ﻪ ﺴﻬل ﻭﻻ ﻴﺘﻤﺯﻕ ﻭﻻ ﻴﻀﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ؛ ﻷﻨ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻟﻪ ،ﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﺍﻟ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﻋـﺩﺍﺩ ﺃﻭ ، ﻭﺍﻷ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺌﻴـﺔ ﻥﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻤﻜ ﺒﺄﻱ .ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔﺘﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭ ::ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺤﻴـﺙ ُﻴﺴـﺘﹶﺤﺏ ﺃﻥ ؛ﺒـﻲ ﺩ ﻭﺍﻷ ﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟ ٩ﺇﻟﻰ ٦ﻤﻥ ﺴﻥ .ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻟﻶﺩﺍﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ،ُﻴﺨﺎﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻭﻤﻠﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ::ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻭﻓﻲ : ﺴﻨﻭﺍﺕ ٢١ ﺇﻟﻰ - ٩ﻤﻥ ﺴﻥ .ﻜﻴﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﺼﺹ ﻭﺃﺩﺏ ﻭﺨﻠﻕ ﻤﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔ،ﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ::ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﺸﻭﻕ ، ﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٥١ - ٢١ﻤﻥ ﺴﻥ .ﺎ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻜل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﻘﺭﻴﺒ،ﺘﺄﺼﻴل ﻓﻜﺭﺓ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ .ﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺴﻨﺔ ﺃﻴﻀ٨١ - ٥١ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﺎ ﺘﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﹰ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻜﹸ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ؛ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻑ، ﻭﺍﻟ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ .)١(ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺠﺩﻭﻯﺭﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺜﻴ ﻤﻊ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻭﻋﻅ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ،ﻤﻊ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﻡ :ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻴﻥﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﹸﻨﻭﺘ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺒﻪ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ، ﻭﺍﻟ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ : ﺍﻷﻭل ﻤـﻥ ﺭﺍ ﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﻤﻌﻴﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺄﺩ ؛ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻷﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ .ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺼﺤﺒﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺴﻭﺍﺀ : ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ، ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻭﺍﻻ ﻨﻔﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻌﻨﻑ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻰ ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁ ؛ ﺍﻟﺩﻭل ﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻤﺴﺘﻭ ﻯﻤﺴﺘﻭ .ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻌﻜﺱ . ٦٢ - ٥٢، ﺹ ﺹ ٩٧ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، -ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ، ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ (١) - ٩٧ - ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻪ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻥ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ :)١(ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻫﻲﺍﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺨﻠـﻕ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻁﻔـل ﺘﻲ ﻭﺍﻟ ،ﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟ ، ﻭﺍﻟ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل -ﺃ .ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﻤﺎﺩ، ﻭﺍﻻﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓﺍﻫﺘﻤﺎﻤ .ﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓﻴﺘﻭﺴﻴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﻭﺇﺜﺭﺍﺌﻬﺎ ﻋﻥ ﻁﺭ -ﺏ ﻩﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺤﺎﻀـﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺤﻲ -ﺝ .ﺎﺼﺎﻟﺤﺭﺍ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﻗﺕ ﻓﺭﺍﻏﻪ ﻋﻠﻰ ﻪﺘﻌﻴﻨﺘﻲ ، ﻭﺍﻟﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠـﻰ ﺤﺼـﻭل ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﺒل ﻴﺸﻤل ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ -ﺩ .ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺒﺩﻗﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻤﻥ ﺘﻜﺘﺏ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻜﺘﺏ؟ ::ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺃﻨﻭﺍﻉ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل -- ٣٣ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﺒﻌﻜﺱ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻤﻴـﺔ ﺩﺍ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻴﺒﺫل ﺍﻟﻁﻔل ﺠﻬﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﺇﻗﻠﻨﺎ ﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻭﺍﻤل ، ﻭﺍﻟ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺭﺍﻫﺎ، ﻓﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺘﺼﻘل ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ :)٢( ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﻲﻯ ﻟﺩﺔﺘﺠﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤﺴﺘﺤﺒ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺜﻡ ﻴﻨﺸﺭ ﻭﻴﻁﺒﻊ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻥ؛ ﻷ ﺎﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﺩﺍﺌﻤ ﻋﻠﻰ ﺍﺸﺘﻤﺎل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل -ﺃ .ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﺏ ﺒـﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ -ﺏ .ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻀﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﺴﺎﻋﺩ ، ﻭﺍﻷ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ -ﺝ .ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ..ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜلﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺘﻜﻤﻥ ﻓـﻲ ﺩﺍ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺨﺎﺼﺔ ﺠ : ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻜﹸ - ٤ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ ﻫﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺎﺩﻑ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺌﻕ ﺍﻟﺫﻱ .ﺎ ﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻴﺴﺘﻬﻭﻴﻬﻡ ﻭﻴﺸﻭﻗﻬﻡ ﻁﺒﻘﹰﻴﻨﺎﺴﺏ ﻨﻁﺒﺎﻋـﺎﺕ ، ﻭﺍﻻ ﻘـﻴﻡ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺨﻴﺎل، ﻭﺍﻟ ﻌﻤل، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ .ﻭﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﺘﺼﺭﻑ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ . ٣٤ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل، ﺹ : ﺎل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔ: ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺩﺭﻱ ﻟﻁﻔﻲ. ﺩ (١) . ٠٣١، ٩٢١ ﺹ ﺹ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ،ﻓﻴﻭﻟﻴﺕ ﻓﺅﺍﺩ. ﺤﺴﻥ ﺸﺤﺎﺘﻪ ﻭﺩ. ﺩ (٢) - ٠٨ - ﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻭﺤﻲ ﺒـﻪ ﻭﺇﻨﻤ ،ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒـﺔ ﻤـﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ،ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﺍﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻨﻲ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ . ﻭﻤﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺫﻭﻕ ﻓﻨﻲ ﺭﻓﻴﻊ،ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﻭﻤﺎ ، ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ ﻭﻥﻭﻋﻲ ﺒﺎﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺘﺒ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻻ ﺒﺩ ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺄﻥ ﻤﺅﻟﻔﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻜﹸ ﻰﻐ ـﻁ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻟﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﻰ ﺒل ﻴﺭﻗ،ﻓﺄﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻻ ﻴﻌﻜﺱ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﻘﻁ. ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻓﻴﻪ .ﻀﺢ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻨﺩﺜﺭﺕ ﻭﻴ ﺃﻭ ،ﺸﻲﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺘﺩل ،ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻫﺎﻡ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺭﻤﺯ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ .ﻠﺔ ﻭﻴﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻌﻘلﻤﻘﺼﻭﺩ ﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤـﺭﺹ ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ لﺘﻤﺃﻥ ﺘﺸ ﻻ ﺒﺩ ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺎ ﻜﹸ ﻭﺃﻴﻀ ﺎ ﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺩﺭﺠ ﺘﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺘ ﺎ ﻜﹸ ﻭﺃﻴﻀ. ﺇﻜﺴﺎﺒﻬﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﺎﺒﻁﻴًﺌ ل ﻭﻜﺘـﺒﻬﻡ ﻭﻗﺼﺼـﻬﻡ ﺎﻁﻔ ـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﺄﺩﺏ ﺍﻷ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﻀ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻯﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺓ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﺨﺭ .ﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺠﻭﻫﺭﻴﺎ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺭﻗﻴﻬﺎ، ﻭﻋﺎﻤﻼﹰﻤﻬﻤﺭﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌﺩ ﻤﺅﺸ؛ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ::ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﹸﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﹸ -- ٥٥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻷﻥ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ، ﺎﺕﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﻜﹸ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤل ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﺤﺎﺠـﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻥﻜﻭﻨﻭﻴ .ﺎ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺨﺒﺭﺓﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺍ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺒﻴﺌﺔ ﺘﻬﻴﺊ ﻟﻬﻡ ﺠﻭﺇﻟﻰ ﻭﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﺨﺒـﺭﺍﺕ ، ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺀﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﺏﺀ ﻤل ﻋﻠﻰ ﻭﻴﻘﻊ ، ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﻷﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻡﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤﺭﻫ ﺍﻟﻤ .)١(ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ ﺇﻟﻰ ﺘﺏﺍﻟﺴﻠﻴﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻜﹸ ﺎﺀ ﺫﺍﺘـﻪ ﻟﺒﻨ ـ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻘﺼﺔ، ﻭﺍﻟ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻰﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟ ، ﻭﺍﻟ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻰﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟ .. ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺇﻁﺎﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏـﻭﺏ ، ﻭﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻟﻬﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻓﻲ .)٢(ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ؟ . ٦٣ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١) . ٣٢ﺼﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺇﺩ ﻨﺠﻴﺏ (٢) - ١٨ - ﺘـﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﹸ ،ﺘﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻜﹸ ﻋﻠﻰ ﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤ ﻻ ﺒﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻋﻠﻰ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻥﻥ ﻨﺴﺘﻜﺸﻔﻬﺎ ﻟﻨﻭﺼﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻭﻨﺩﻋﻤﻬﺎ، ﺒل ﺃﻴـﺔ ﻤﺒـﺎﺩﺉ ﻨﺭﻴـﺩ ﺃ ﺃﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ، ﻓﺄﻱ ﻗﻴﻡ ﻨﺭﻴﺩ ، ﻓﻘﺩ ﻴﺘﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺘﻁﻬﻴـﺭ ﻋﻘـﻭﻟﻬﻡ ﻤـﻥ )١( ﻭﺁﻓﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻫﺎ ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺸﺭﻭﺭ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺘﻘﺒـل ، ﻭﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺒﺙ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ،ﺭ ﻭﺨﺭﺍﻓﺎﺘﻬﺎ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴ .ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻭ ﺘﺩﻓﻊ ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻬﺎ، ﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎ ﻯﺩﺤﺇ ﺤﻴﺙ ﺘﻠﻌﺏ ؛ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﺍﺘﻪ، ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﹸ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﺴـﻊ ﻟﺘﺸـﻤل ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻭﺍﻟ ..ﺨﺭﻴﻥﻭﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭﺘﺴﺘﻘﻁﺏ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻵ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ، ﺨﻠﺼـﻭﺍ ﺃ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ،ﻟﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻗﺼﺼﻬﺎ ﺤﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺒﻁ ﺘﺏ ﻓﻲ ﻡ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﹸ ﻟﺒﻼﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﺃﻭ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻼﺩﻫ : ﻨﺠﺩ، ﻭﻟﺫﻟﻙ)٢(ﻭﻻﺀ ﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﻭﺍﻟﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ، ﺃﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﹸﺴِﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻀـﻤﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻨﺸـﺂﺕ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴـﺔ -ﺃ .ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯﻭﺍﻟ ،ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ، ﻓﻲ ﺘﺒﺼﻴﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﹸﻠﻘﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺎﻀـﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺃﻥ ﺃﺩﺏ -ﺏ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻤﻭﻤﺔ ﻭﺭﺒﻁﺎل ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ، ﻭﻨﻔ ، ﻭﺍﻷ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻫﻡ ﻭﺤﺒﻬﻡ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ . ﻭﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻷﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ،ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻭﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﺍﻟﺨﻠﻘﻲ ﻭﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ ﻪﻴﻬﺘﻡ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻤﺠﺘﻤﻌ -ﺝ ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﻭﺼﻔﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻪ .)٣(ﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﻭﺍﻟﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻓﻤﺜﻼﹰ ﺔﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ ﻴﻬﺘﻡ ﺃﺩﺏ ﺍﻷ ﻭﻜﺫﻟﻙ -ﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻨﻪ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤﺼﺭ، ﻭﺃﻥ ﻭﻁﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ .ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺌﻪ ﻭﺘﺩﻋﻡ ﺃﻭﺍﺼﺭ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﻌـﺎﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﺨـﻼل ﺴـﻌﻲ ﺍﻷﻤـﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻲ ﺠﺯﺀ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟ -ﻩ ﺤﺭﻜـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺜﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﻤﻥ ،ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل .)٤(ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ : ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ) ﺠﻤﺎل ﺒﺩﺭﺍﻥ، ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﺃﻡ ﺼﻐﺎﺭﻨﺎ، (١) . ٣٩، ﺹ ٩٧٩١ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ . ١٣ - ٩ﺁﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ (٢) . ٩٣ - ٨٣ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ (٣) . ٠٦١ﻴﺠﺎﺒﻴﺎﺕ ﻭﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻜﹸﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﺘﺜﻘﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺇﺸﻭﻗﻲ ﺠﻼل، (٤) - ٢٨ - ﻪ ﻴﺴﻬﻡ ﻓـﻲ ﻷﻨ ﻓﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﺓﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﺩﺍ -ﻭ ﺎ ﻴﺤـﺎﻭﻟﻭﻥ ﺘﻘﻠﻴـﺩ ﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻓﺎﻷﻁﻔﺎل ﺩﻭﻤ ـ ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺨﺼﻴﺘ .)١(ﺘﺏ ﻓﻲ ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﺒﻁﻭﻻﺘﻬﻡ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻠﺩﻭﻥ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﹸ ﺎ ﻤ ـﺩﺭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺒﻘ ﻋﻠﻰ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻰﻓﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻹ ﺇﻟﻰ ﻥ ﻴﺼل ﺍﻟﻁﻔل ﺇ ﻤﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺴﻊ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭﻡ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺤﻭﻟﻪ ﺘﻭﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻟ ،ﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻤ ﻰﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﻋﻠ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺤﺩ ﻤﻤﻜﻥ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺒﺘﻘﻠﻴﺩﻫﺎ .)٢(ﺎﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺸﻜل ﺜﺎﺒﺕ ﻨﺴﺒﻴﻭ ﺤﺘﻰ ﺴﻠﻭﻜﹰ ﺎﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻔﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻠﻭﻜﹰ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ ، ﻭﺍﻻ ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﻠﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺼﻤﻴﻡ ﻜﹸ ﻻ ﺒﺩ ﻭ -ﺯ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﻋﻘل ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺎ ﺒﻔﻀـل ﺇﺒـﺩﺍﻋﻬﻡ ﻭﺇﺨﻼﺼـﻬﻡ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻋﻘﻠﻪ ﺃﻴﻀ ﻟﻰﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ ﻭﻗﺭﻴﺒﺔ ﺇ .ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﻭﻀﺭﻭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﻋﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻁﻔﺎل ﺇﻟﻰ ()٣(ﻗﺩﻤﻪ ﻟﻠﻴﻭﻨﺴﻜﻭ )ل ﺭﺘﻭﺼل ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻭ " ﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﻟﻠﺼﺤﻑ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ "ﻓﻔﻲ ﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﻌﻘﻭل ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﺃﻁﻔـﺎل ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ .ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻋﺸﺭ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺨﺼـﻴﺎﺕ ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﻲ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺃﻤﺘـﻪ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨـﻪ ﻭﺒﺎﻟﺸ ﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ، ﻭﺍﻟ ﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﻤﻬﻤﺔ ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، .ﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻭﻁﻥ ﻨﻔﻊ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻤﺠﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﺩﺏ ﻨﺒﻴل ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻴﻬﺩﻑ -ﺡ ﺫﺍﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺎل ﻴﺼل ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻴﻬﻴﺊ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔ ، ﻔﺯﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﺒـﺎﻟﻬﻼﻙ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺇﻭ ﻭﺘﹸﻌـﺭﻓﻬﻡ ،ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺒﻌﺙ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺘﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﺭﻜﻬﻡ ﻓﻜﹸ.. ﺩﻤﺎﺭﻭﺍﻟ ﻡ ﻤﻊ ﺀﻘﻴﺔ ﻭﺨﺭﺍﻓﻴﺔ، ﻭﺘﹸﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺘﻼ ﺒﺄﻨﻤﺎﻁ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺤﻘﻴ ﻭﺘﹸﻌـﺭﻓﻬﻡ ﺒﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ،ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﹸﺩﺭﺒﻬﻡ ﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺵﺀ )٤(ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺭﺍ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺠﺴ ؛ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋ ﻜﺎﻟﺯﺭﺍﻋﻲ .ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ . ٠١ - ٥ﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ ﺃﻫﺎﺩﻱ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻲ، . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٦٧٢ ،٤٧٢ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺩ (٢) . ٦١ﺹ " ٦٨٩١ - ٩ - ٠٢ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ، ﻋﺩﺩ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ "، ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺔﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻁﻴ (٣) . ٢٤ - ١٤ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺃﺩﺏﻤﻬﺠﺔ ﺩﺭﻭﻴﺵ، ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ . ﺩ (٤) - ٣٨ - ﻬﺎ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻨﺤـﻭ ؛ ﻷﻨ ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺔﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺃﻤﺎﻨ -ﻁ .ﻭﻨﺎﻓﻌﺔﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻓﺄﻁﻔﺎل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻐﺩ، ﻓﻌﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻴﺘﻡ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻘﻴﻡ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺎل -ﻱ ﻫـﻭ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺎﻨﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺴﻠﻔﹰ ﺈﺜﻡ ﻓ ﻭﻤﻥ ،ﺩﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺍﻹ .ﺃﺴﺎﺱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻔل ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺒﺎﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﻴﻪ، ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻁ ﺇﻟﻰ ﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺭﻤﺯ ﺃﻭ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺘﹸﺸﻴﺭ ﺇﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ، ﺍﻟﻁﻔـل ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺘﻭﻗﻌﺎﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺃﻭل ﺨﺒﺭﺓ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺘﹸﻨﹾﻘﹶل ﺃﻭ ﻀـﺒﻁ ،ﻭﺍﺴﺘﻅﻬﺎﺭﻫﺎ ﻗﺩ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻡ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴـﻪ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ؛ ﻷﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻤﻥ .ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻏﻴﺎﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺴـﺎﻋﺩ ،ﺎ ﻴﺘﻤﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺒﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺴﻠﻙ ﺴﻠﻭﻜﹰ .)١(ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ،ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓـﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺃﻥ ﻴﺸـﻌﺭ .. ﺍﻷﻤﻥ –ﺍﻟﺤﺏ - ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺤﺘﺎﺝ -ﻙ ﻘﺒﻠﻪ ﻭﻴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻨﺎﻭل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭﺓ ﺘﺠﻤﺎﻋﺘﻪ، ﺘ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﺸﺒﻊ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴـﻪ ﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﺇﻟ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ؛ ﻭﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻔﺨﺭ ﺒﻬﺎ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟ ـ ﺇﻟﻰ ﻥ، ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺃﻥ ُﻴﺤﺒُﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭ : ﺃﻤﺭﻴﻥﻭﺍﻟﺤﺏ ﻴﻌﻨﻲ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ . ﻴﺤﺒﻬﻡ ﻭﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ﺎﺀ ﺃﺼﺩﻗ ﻰ ﻭﺇﻟ ، ﺃﺴﺭﺓ ﻴﺘﻭﺤﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﻰ ﻭﺇﻟ ،ﻴﺒﺎﺩﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ . ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎﺇﺸﺒﺎﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺼﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺃﺴﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﻤـﻥ ،ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻥ، ﻓﺘﻘﻑ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺤـﺏ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل ﻹﺸﺒﺎﻋﻬﺎ، ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻥ ﺘﹸﺸﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ .)٢(ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺠﺔﻘﺼﺹ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟ ﻭﺍﻟ،ﻟﻸﻤﻥ . ٣٧١ﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺯ. ﺩ (١) . ٩٢ - ٥٢ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ : ﺁﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٢) - ٤٨ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ، ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺎ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌ ﺫﻱ ، ﻭﺍﻟ ـ ﺵ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴ ﻭﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ .ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ، ﻭﺍﻟﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺜﺭ ،ﺨﻼل ﻜﺎﻓﺔ َﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺍﺤل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺠﻬـﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﻤﺜل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺒﺙ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ، ﻓﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺴﺎﻋﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺔﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴ .)١(ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒلﻪ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻗﻴﻤ ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ،ﻭﺘﻨﺒﻊ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺨل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺜﻘﺎﻓﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻻ ﺒﻴﺌﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ، ﻭﺍﻟ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺍ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﺍﻹﻁـﺎﺭ ، ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺁﺩﺍﺒﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻩ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻪﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﻗﻴﻤ ﺃﻱ ؛ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ - ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲﺃﻱ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍ "ﺜﻡ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﻥ ،ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺇﻁﺎﺭﺍﺕ ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤـﺩﻩ ﺒﺎُﻷﺴـﺱ ﻯﻟﺩ .)٢(ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻟﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻰﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻡ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻷﻭﻟ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺫﻥ ﻓﺈﻥ ﺍ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻨﻅﺭ ﻭﺫﻟﻙ ، ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻰ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟ ؛ ﻷﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻟﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟُﻤﺒﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻗـﻴﻡ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻭﻓﻲ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻭﺠﻬﺎ ، ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ )٣(ﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﺍﻟ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺘﺴﻕ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ،ﻐﻁ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﻕ ﻀﻨﹸﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻭﻫﻭ ﻗﻭﺓ . ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﺘﻀﻁﻠﻊ ﺒﻤﻐﺯﻯ ﺃﺨﻼﻗﻲ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ،ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ .ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻥﺍﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺎ ﺘﺘﻡ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻴﻀ :ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺘﻬﺎ، ﻤﺭﺠﻊ ١٨١ﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨ : ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ : ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٤٨ﺴﺎﺒﻕ ﺹ . ١٣٢ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (٢) . ٩٧ - ٨٧ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ : ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ: ﺭﺍﺠﻊ (٣) . ٥٧١ .P ,tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP .notgnaL .K: ﺎﻴﻀﺃﻭ - ٥٨ - ﺒـﺩﺀ ، ﻭﺍﻟ ﻋﺩﺍﺩ ﺨﻁﻁﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻴﺠﺏ ﻗﺒل ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ،ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ، ﻴﺠﺏ ﻗﺒل ﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻏﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ :)١( ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﺍﻲﻭﺍﻀﻌ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﺒل ﻴﺠﺏ، ﻭﺍﻟﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥﻪﺃﻱ ﻗﻴﻡ ﻭﺃﻱ ﺴﻠﻭﻙ ﻴﻭﺩﻭﻥ ﻏﺭﺴ - ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺜﻴـﺔ ،ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟ ﻫﻡﺃﻱ ﻗﻴﻡ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﺎ - ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ؟ ؟ﻟﻶﺨﺭﻴﻥﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻗﻴﻡ ﺘﺴﺎﻋﺩ - ﺎ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻴﺒـﺩﺃ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤ ـ - ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺃﻭ ﺼﻼﺕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ ،ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺒﺊ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ .ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ،ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﺩ ، ﺘﺴـﺎﻤﺢ ، ﻭﺍﻟ ﻡﺘﻔـﺎﻫ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل .)٢(ﺨﻭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺍﻹﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥﻭﺍﻟ ﻭﻫﻲ ،ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺇﻜﺴﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﺃﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﻭﻟـﺫﺍ ،ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻜﻜـل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﺼﻭل .ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻠﻘﻴﻡ ﺘﻭﻀﺢ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﻟ " ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ " ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ "ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻨﺎﻗﺵ ﻫﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ . )٣(ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ :ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻘﻀـﺎﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ، ﺍﺘﺠﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﻋﺭﺒﻲ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻴﺩ، ﻭﻋﻘﻠﻪ ،ﻋﻬﺎ ﻭﻏﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺎ ﻭﺯﺭ ﻬﻭﺤﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﻘﺭﻴﺒ ، ﻭﺍﻟ ﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺍﻟ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻭﻁﻥ ، ، ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺠﺘﻤﻌـﻪ ﺔُﺃﺴﺱ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺠﺩﻴ ﻋﻠﻰ ﻜﻲ ﻴﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ .ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻭﻁﻨﻪ ﻭُﺃﻤﺘﻪﻭﻓﻲ . ٥٧١ ,٢٧١ .PP tiC .pO ,noitazilaicoS lacitiloP .notgnaL .K (١) . ١١، ٠١، ٧ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻹﻋﻼﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ (٢) . ٢٤ .p ,tiC .pO ,metsyS lacitilop eht ni nerdlihC ,sinneD ¬saE .D (٣) - ٦٨ - ﻭﻟﺫﺍ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺒﺜﻘﺎﻓـﺔ :)١(ﺎﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻤﻬﺎ ﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻤﻨﻬ، ﻭﺍﻟﻴﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢﺍﻟﻁﻔل ﺎ، ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ﺎ ﻭﻟﻐﻭﻴ ـ ﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺠﺴﻤﻴ ﺩﺍ ﺎ ﺠﺩﻴ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺒﻨﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰ - ﺘﻜﺎﻤـل ﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤ ﻭﺍﻻ ﺤﻴﺙ ﻴﻀﻊ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺔﻤﺒﺩﻋ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺨﻼﻗﺔ .ﺒﻌﺯﻴﻤﺔ ﻭﻭﻋﻲ ﻭﻜﻔﺎﻴﺔ ﻭﺇﺨﻼﺹ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻟﻴﻌﺩﻫﻡ ﺒﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻭﺫﻟﻙ ،ﺏ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻗﻭﻴﻡ ﻭﻓﻕ ﻗﻴﻡ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺸ - .ﺴﻤﺔ ﺃﺨﻼﻗﻴﺔ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺒﺼﻔﺎﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻴﻌﻴﺵ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴ ﺩﺇﻋﺩﺍ - ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻁﻠﺏ .. ﻭﻴﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻭﻴﺸﻕ ،ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ .. ﻻ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﻲﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﻤﺎ ُﻴﻌﻁ ﺘﻤﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠ .. ﺍﻟﻌﻤل ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ .ﺸﺭ ﻭﺍﻟﻟﺨﻴﺭﺍﺨﺒﻴﺙ، ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﻭ ، ﻌـﺩل ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺤـﺏ ﻋﻠـﻰ ﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻷﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ، ﻭﺍﻻ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ - .ﺨﻴﺭ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﻭﺍﻟ ﻻ ﺍﻟﻭﺸﺎﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻓـﺘﺢ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻨﻲ - ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ، ﻭﺍﻟ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ - .ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻏﺫﺍﺀ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﻭﻤﻭﺭﺩ ﻟﻠﻌﻘل ﻭُﻤﺤﺩﺩ ؛ ﻷﻥ ﺠﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ - .ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺘﻬﻴﺌﺘﻬﻡ ﻟﻺﺴﻬﺎﻡ ﺒﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﺘﺠﺎﻫﻪ، ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻬﻡ ﺘﺭﺒﻴﺔ .. ﻨﺭﻴﺩ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻭﻁﻥ - .ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ..ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﻤﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﺄﺕ - ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺘﻨﻔﺫ ﺔﻴﻤﻜﻥ ﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ ..ﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻭﺍﻹ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔﻰﺭﺍﻋﺘﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ . ٠٩ - ٨٨ﻫﺎﺩﻱ ﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻲ، ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) - ٨٧ -    �ME?E�:��א�M א¥W�א�ME?E�:��א�M א¥W�א�� - ٨٨ - ﺘﻌﻤﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻠـﻙ ﻯﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻟﻴﺴـﺕ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ .ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﺠﺎﻤﺩﺓ، ﺒل ﻫﻲ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻟﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭل ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺒﺙ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ .٦٨٩١ - ٣٨٩١ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬـﺔ ﻷﻁﻔـﺎل ﻤﺼـﺭ، ﻭﺘﺤﻠﻴـل " ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ "ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺴﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎ ﻱﺤﺘﻭﻯ ﻴﺅﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ .ﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﻜﹸ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ : ﺍﻷﻭل: ﻓﺼﻭل ﺔﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺴﻨﻘﺩﻡ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺜﻼﺜ ٣٨٩١ﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻷ : ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟ .ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺒـﻴﻥ ، ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻯﺨﺎﺹ ﺒﺒﺤﺙ ﻤﺩ : ﺜﺎﻟﺙ، ﻭﺍﻟ ٦٨٩١ - .ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل - ٨٩ -    »Y8&א�aB�2א�ë�WoK��א�ME KE��א�gE?�א»Y8&א�aB�2א�ë�WoK��א�ME KE��א�gE?�א�� - ٠٩ - ﺇﻻ ﺒـﺎ ﻟﻡ ﺘﺸﻬﺩﻩ ﺃﻭﺭﻭ ﻱﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻅل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺸﻌﺭ، ﻤﻨﺫ ﺴﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺴﻨﺔ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻭﺤﺩﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﺄﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺩﻭﻟـﺔ ﺯﺍﻟـﺕ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﺒـﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺓﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺒﻠﻐﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺒﺤﺩﻭﺩ ﻤﺤﺩﺩ .. ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺩﻴﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻁﻘﻭﺱ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻪ، ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻪ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ .ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻓ، ﺸﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ، ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺒل ﺴﺎﻫﻡ )١(ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻨﻅﺎﻡ ﺃﻱ ؛"ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻠﻁﺔ ﻨﻬﺭﻱ " ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﺍﻟ ﻌﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺍﻟ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﻤﻊ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ، .. ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﺃﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺱﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﻭﻴﻘﺩ ﺩﻋﺎﺓ، ﻓﺯﺍﺩﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ، ﻭﺍﻟ ﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻷ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺕﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤ ﻗﻭﺘﻪ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺘﻭﺜﻘﺕ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻭﺤﺩﺘﻪ ﻭ .ﺎ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔﻁﹰﺎﺍ ﻭﺭﺒﺭﻤﺯ ﺯﺍﻟـﺕ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ، ﻭﺘﺘﻁـﻭﺭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﻗﻴﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻤـﺎ ،ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . ﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘ ﻭﺍﻟ ،ﺘﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻟ ﻨﻤﻭ، ﻭﺍﻟ ﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﹸﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻁﺒﻘﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺃﻭﻟﻭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻤﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ ﻷﻱ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ، ﺎ ﻟﻠﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻁﺒﻘﹰ ـ ﻭ ﻀﻴﺎﺕ ﺍﻷﻤـﻭﺭ، ﺘﺎ ﻟﻤﻘ ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ، ﻁﺒﻘﹰ ﺩﺍ ﻭﺼﻌﻭﻋﺎ ﺘﺨﻠﺨل، ﺍﺭﺘﻔﺎ ، ﻭﺍﻟ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ .ﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﻭﺍﻟ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ : ﺎﺜﺎﻨﻴ. ﺘﺴﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻥﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻲ ﺃ : ﺃﻭﻻﹰ: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل، ﺴﻨﺘﻨﺎﻭل ﻭﻓﻲ .ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ: ﺎﺜﺎﻟﺜﹰ. ﺎﺕﻴﺒﺎﻟﻔﻌل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴـﺎﺭﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺭﺠﻊ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﺜﻴﻕ ﻭﻭﻟﻜﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ ، ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺩﻴﻥ ﻤﺘﺩﺍﺨﻼﻥ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺘﺩﺍﺨﻼﹰ ﻭﺍﻟ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟ ،ﺎ ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺎ ﻭﺜﻴﻘﹰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰ .)٢(ﺩﻭﻥ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲﻤﻥ ﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻲ ﺒﻭﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ، ﺎ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻭﺃﺒﺭﺯﻫـﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤ ﻓﺎﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻔ ، ﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻌﺎﺌﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺔﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴ ﻴﺒﺩﺍﻋﻴﺔ، ﻭﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻐﻴﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻨ ، ﻭﺍﻹ ﻔﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻨﺠﺎﺯﻴﺔﻭﺍﻹ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ،ﺠﺴﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺘ ﻨﺒ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟ ،)٣(ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻹ ﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔﻭﺍﻻ .)٤(ﻤﺎ ﻟﻡ ﻨﹸﺤﻘﻕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﺨﺘﺎﺭﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﻴﻔﺭﻀﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻜﺭﻫﻴﻥ . ٠٣٤، ﺹ ٤، ﺠـ ٤٨٩١: ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ-ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) . ٣٨ﺤﺴﻥ ﺼﻌﺏ، ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ (٢) . ٢٣١ﺒﻕ، ﺹ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎ (٣) ﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ٠٧٢ﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺇﺭﺍﺠﻊ ﺒﺤﺙ ﻨﺠﻴﺏ (٤) . ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺠﻭﻩ ﻭﻨﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎﻯﺯﺍﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭ ﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ - ١٩ - ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ، ﻭﺍﻟ ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻨﻤﻭ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺍﻟ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻨﺒﺫﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺘﻠﻙ ﻭ ُﻴﺤﻘﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺩﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ .)١(ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺴﻡ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺤﺩﺙ ﺃﺯﻤﺔ ﻗﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺇﻟـﻰ ﻭﻟﻨﺼل ، ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻤﺩ ﻯﻭﺴﻭﻑ ﻨﺭ .ﺭﻱﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼ . ٨ﻀﻴﺎﺀ ﺯﺍﻫﺭ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) - ٢٩ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﻁﺎﺭ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺘﺒﺭﺯ ﻗﻴﻡ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻲ ﻋﻘل ﻭﻓﻲ ،ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﻁﻭﺭ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻨﻤـﻭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻭﺍﻜﺏ ﻰﺘﺘﻤﺎﺸ ﻭﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺘﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺍﻜﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻗﺩ ﺘـﻡ ﻗﻁـﻊ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻯ ﻤﺩ ﻰ ﻭﻋﻠ ،ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺸﻭﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ .ﺍﺯﺍل ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻤﺎﻭﻟﻜﻨ ﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭ ﻥﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃ ﺒﺸـﺭﻴﺔ، ، ﻭﺍﻟ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺭﻭﺜﺔ، ﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺭ ﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺒﻘﺩ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﻤﺅﺒﺩﺓ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻫـﺎﻤﺵ ﺘﻐﻴﺭﻫـﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ، ﻭﺍﻻ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﺜﻡ ﺘﻤﻴل ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻊ ﻭﻤﻥ ،ﺎﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻴﻀ ﺒﺎ ﺎ ﻭﻤﺤﺴﻭ ﻤﺤﻜﻭﻤ .)١(ﻥ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻓﺒﺎﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲﺇﻭ ﺨﺭ، ﻟﻬﺎ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﻤﻼﻤﺤﻬـﺎ ﻭﺴـﻤﺎﺘﻬﺎ ﺁ ﺤﺩ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺔ ﻓﺈﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﺼﺭﻴ ،ﻭﻟﺫﻟﻙ .ﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻗﺔﺂﻭ ﺒﻘﻴﺴﻬﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﺃﻨﻭ ﻭﻗﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ، ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ، ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻭﻟﻬﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻗﻴﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺨﻁـﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻪﺫﻱ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘ ـ ، ﻭﺍﻟ ﺘﹸﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ -١ .ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺍﻟ ،ﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺘﹸﻨﺎﺴﺏ ﻤﻘﺘﻀﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌ -٢ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻔﻀل ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ،ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺫﻱ ﻭﺍﻟ ،ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ .ﻤﺤﺎﻜﺎﺓ ﻭﻨﻘل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﺎ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻗﻴﻤ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻪ ﻭﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻪ ﻭﻓﻕ ﻗﻴﻤ ﻱﻤﻴﻜﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭ ﺎﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨ -٣ ، ﺘﻁـﻭﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ،ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ .ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﻻ ﺒﺩ ﻭ،ﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﻭﺍﻟ . ٩١٥ - ٨١٥ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺩ (١) - ٣٩ - ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ،ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ -٤ .ﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻜﻘﻴﻡ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻴﺄﻤل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ،ل ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻨﺭﻯ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻤ ﻤﻭ .ﺎﺕﻴﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨ ﻓﻲ ﺸـﺎﻤﻠﺔ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﻴـﺔ ﺘﹸﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺭﻴـﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌ ﺔﻜﻠﻤ.. ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ،ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ . .ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ -١ ﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺴﻭﺩﻫﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺤﺭﻴ ﻻ ﻴﻀـﺭ ﺃﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺤﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻤـﺎ ﻴﺸـﺎﺀ ﺒﺸـﺭﻁ .. ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ .ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﺫﻥ .. ﺃﻨﺎ ﺤﺭ "ﻠﻥ ﻌﻌﺒﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩﻫﺎ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴ ُﻴﻭ .")١(ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻫﺫﺍ، ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ، ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﺥﺍﻟ ﺒﻜل ﺩ ﻴﻌﻠﻭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺩﻥﺃﻻ ﺒﺩ ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺼﺭﻱ، ﺇﻟﻰ ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ "ﺔ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒل، ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤ ﻌﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻤﺎ ﻭﺠﻬﺎﻥ ﻭﺍﻻ ﻴﻘﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘـﻭﻱ ﻭﺍﻟ ،ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺘﺭﺍﺒﻪ ﻭﺘﺭﺍﺜﻪ ، ﻭﺍﻟ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻪ ﻭﻤﻘﺩﺴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﺒﺩﺍﻉ،، ﻭﺍﻹ ﺍﻟﻌﺭﻕﻋﻠﻰ ، ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻀﺩ ﻜل ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻭﻴﺯﺩﻫﺭ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻜـﻲ ﻭﺃﻥ ﻨﹸﻬﻴﺊ،ﺃﻥ ﻨﺤﻤﻴﻬﺎ ﻭﻨﺭﻋﺎﻫﺎﻌﺎ ﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴ ﻜ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻰﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻭﻟ ﻭﺍﻟ ﻜﻡ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻨـﻪ ﻓـﻲ ﻫﻭ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ُ ؛ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺜﻬﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ، ﻓﻬـﻲ ". )٢(ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ، ﻭﺍﻟ ﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻟ ﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ، ﻭﺍﻻ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺍ ،ﻌﻤل، ﻭﺍﻟ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺍﻟ ﺃﺴﺎﺱ ﻭﺇﻁﺎﺭ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ .ﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ، ﻭﺍﻹﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻷﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﻨﺒﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻗﻀـﻴﺔ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺎﻥﺘﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟ ﻭﺍﻟﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺼﺢ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘ ﺍﻟﺠﻬـﻭل، ﻭﺩﻙ ﺼـﺭﺤﻬﺎ ﺔﻭﻫﻲ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺸـﻤ .. ﻗﻁ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ . ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻌﺔﻠﻗﺭﺉ، ﻭﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﻀﺭﻡ، ﻭﻫﺩﻡ ﺘﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺘﻲ ﺍﻟﻤﻬ ﻟـﻪ ﺒﺒﺸـﺎﻋﺔ ﺕﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀ ـ ﺇﻟﻰ ﻰﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟ ﻓﻌﻴﻭﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﺘﻘـﺎﺀ، ، ﻭﺍﻻ ﻨﺘﻬﺎﺀ، ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺘﻔـﺎﻕ ﻭﺍﻻ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﻭﻻ.. ﻭﺸﻨﺎﻋﺔ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ . ﺃﻜﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ، ﻭﺒﻨﻔﺱ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ (١) ﺡ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺎﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘ : ﺭﺍﺠﻊ . ٤ﺹ( ٤٨ – ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ -ﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻫ). ٤٨٩١ ﻭﻴﻭﻨﻴ ٤٢ﻓﻲ ﻫﻴﺌـﺔ )٥٨٩١ - ١١ - ٣١ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸـﻭﺭﻯ ﻓـﻲ : ﺎﻭﺃﻴﻀ . ٦١ﺹ ( ٥٨٩١ -ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ . ٦، ٥ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ ﺹ (٢) - ٤٩ - ﺭﻫـﺎﺏ، ، ﻭﺍﻹ ﺘﻨﻜﻴـل ﻟﻭﺍﺘﻌـﺫﻴﺏ، ، ﻭﺍﻟ ، ﺍﻟـﺒﻁﺵ ﺔﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴ، ﻭﺍﻟ ﻁﻐﻴﺎﻥ، ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ، ﻭﺍﻟ ﺤﻜﻡ، ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﹸﺯﺭﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻻ ﺒﺩ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ .. ﺘﺨﻭﻴﻑ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﻊ ﻭﺁﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ،ﻓﻠﻘﺩ ﺁﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . )١( ﻭﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺫﺍﺘﻪ ﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﻡ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎ ﺏﱡﺘﹶُﺠ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻫـﻲ .. ﻜﻔﺭ ﺒﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺔﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴ، ﻭﺍﻟ ﻪﻠﻪ ﻭﺇﺩﺍﺭﺍﺘ ﻜﻔﺭ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﻘ .. ﻜﻔﺭ ﺔﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴ .)٢(ﺎﺭﻴﻨﻬﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻭﺍﺼﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺱﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺴﺘﻭﺭﺩﺓ، ﻟﻡ ﺘﺩﺨل ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻱ ﻤﻥ ﺒﺎﺭﻴ ﺎﻙ، ﻭﻋﺎﺸﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻜﺎﺴﻡ ﻻ ﻓﻌل، ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﺸﺎﻫﺩ ﺃﻭﺍﺼﺭﻫﺎ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁﻬﺎ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻫﻨ ﺨﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻭﺠـﺩ ﺇﻻ ﺭﺃﻱ ﺍﻵ ﻭﺍﻟ ،ﺍ ﺃﻭ ﺸﻜﻼﹰ ﺇﻻ ﺭﻤﺯ )٣(ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ .ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻘﻁ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ،ﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ُﻴﻤﺜل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻭﻜـل ،ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ - )٤(ﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﺍﻷ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﺘﻠﻙ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﻟﻠﺤﻜﻡﺒﺎ ُﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻘﻬﺎ ﻭﻴﻨﺸﺭﻫﺎ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﺴﻠﻭ ﻲ ﺘ ﻭﺍﻟ ،ﺤﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﻟ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺠـل ، ﻭﻤـﻥ ﻴﺠﺎﺒﻲ ﺤﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻬﺎ ﺤﻭﺍﺭ ، ﻭﻟﻜﻨ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺭﺍ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺤﻭﺍ "ﻏﺎﻴﺔ، .)٥( ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ،ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺤﻘﻘﻪ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ، ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻘﺩ ﺒﺭﺯﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭ ﻭﺃﻭل ﻫﺫﻩ ،ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻨﺼﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ "، ﻓﺒﺭﺯﺕ ٣٧٩١ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺁﺩﻤﻴﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻷﻭل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻀﺨﻡ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤـﺕ ﺤـﺭﺏ ﺤﺭﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺩﻑ ﻤـﻥ ، ﻭﺍﻟ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻌﺘﻘل ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﺘﺎل ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻭ ،ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻯﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺸـﺔ ﻻ ﺘﻘـﻭ ﻭﺍﻟ ،ﻭﻟﻡ ُﻴﺤﺭﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ " ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ " ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻰﺃﺴﻤ ﻤﻌـﻪ، ﻫـﻭ ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻫﻭ ﻤﺠﺘ ،"ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ﻭﺁﺩﻤﻴﺘﻪ ﻻ ﻴﻌﻁﻲ ﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﻭﺍﻹ ، ﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ ﻭﻭﺠﻭﺩﻩ ﻭﺤﻘﻭﻗﻪ، ﻭﻴﺅﺩﻱ ﻋﻥ ﺭﻀﺎ ﻭﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭ ﻩﺤﺭﻴﺘﻪ، ﻫﻭ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﻓﻜﺭ ﻭﺃﻭل ﻗﻴﻡ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻫﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺩ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ . ﻪﺘﺯﺍﻤﺎﺘﻭﺍﻟ ، ﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﻜـل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻫ ﻋﻠﻰ ﻭﻨﹸﻜﺭﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺤﻘﻕ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻤﺘﻤﺎﺴـﻜﺔ ﺘﺘﺤـﺩﻱ ﺔﺭﺍﺀ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ، ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴ ﻭﺍﻵ ﻌﺒـﺙ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻫـﻭ ﻋﺒـﺙ ، ﻭﺍﻟ ﺒﺎﻟﺤﻠﻭل ﻟﺨﻴﺭ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻯﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﺘﺘﺼﺩ . ١٢٥ ،٢٢٥، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ ٤، ﺠـ ﺔﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴ. ﺩ (١) . ٣٢٢ﻨﻌﻤﺎﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺅﺍﺩ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٢) . ٥٠٦ﺹ ،٤ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺠـ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (٣) . ٥١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٤٨ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٤٢ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ (٤) . ٤، ﺹ ٥٨ - ١١ - ٣١ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ (٥) - ٥٩ - ﻥ ُﻴﻐﹾﻔﹶﺭ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﺭﺘﻔﻊ ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﻭﺘﻌﻡ ﺜﻤﺭﺍﺘﻬـﺎ، ﺇﺫﺍ ﺒﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻫﻭ ﻓﻌل ﻁﺎﺌﺵ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃ .)١(ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡﺴﺎ ﻤﻘﺩ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎﻟﺘﺯﻤﻨﺎﺍﺎ، ﻭﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺁﺭﺍﺌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌ ﻨﺤﻭ ﺒﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻜﻘﻴﻤـﺔ ﻋﻠﻴـﺎ، . ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ، ﻭﺭﻜﻴﺯﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﺘﻨﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻥ ُﻴﺸﹶﺎﺭﻙ ﻭﻓـﻕ ﺃﺤﻜـﺎﻡ ﻓﺄﻭل ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻷﺴﺎﺴ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﺍ ﺎ ﺃﻥ ﻨﺯﻴﻑ ﺠـﻭﻫﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺘﺴـﺘ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻭﻟﻡ ﻨﺤﺎﻭل ﻴﻭﻤ ﺘﻌـﺩﺩ ﻋﻠـﻰ ﻘﻭﻡﻤﻅﻬﺭ ﺨﺎﺩﻉ، ﻭﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘ .)٢(ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﺨﻼﻕ ﻥ ﺤﺭﻴـﺔ ﺇ" ﻓﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ،ﻯﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠـﻰ ﻊ ﺒﻪﺘﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺤﻕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻪ ﻭﻴﺴﺘﻤ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻨﻌـﻴﺵ .. ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ، ﻭﺍﻟ ﺇﻥ ﻤﻅﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ " ﻭﻜﺫﻟﻙ .")٣(ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻴـﺅﻤﻥ ﺒـﺄﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ، ﻭﺍﻟ ﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟ ﻜل ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻌﺩل ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻡ، ﻭﺍﻟ ﺘﻁﻭﺭ، ﻭﺍﻟ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ل، ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﺒﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻴ ﻟﻨـﺎ ﻁﺭﻴـﻕ ﻲﺀﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﻴﻀ ـ " ﻜﻤﺎ ﺃﻥ " )٤(ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ،ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ". )٥( ﻴﺤﻁﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻌﻭﻻﹰ ، ﻭﺍﻟ ﻌﺩل، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺤﺏ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻫﻭ ﻀـﺭﺏ ﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻜل ﺠﻭﺭ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ،ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺴﺒﻴل ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻜل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒـﻼ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ ﺜـﻡ ﺃﻭ ﺇ ﺃﻱ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ، ﻭﺍﻟﻓﻜل ﻤﺎ ﻨﺭﺠﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ.. ﺃﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺔﺘﻔﺭﻗ .)٦(ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﻴﺠﻭﺭ ﻭﺘﻭﻜﻴـﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ﻨﻔـﻭﺱ ،ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﺎ ﺒﺘﺩﻋﻴﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺎ ﺒـﺄﻥ ﺤﺎﺯﻤﺩﺍ ﺎ، ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻋﺘﻘﺎ ﺎ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎﺠ ﺇﻓﻲ "ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﺄﻜﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺜﻡ ﻓﻬﻲ ﻭﻤﻥ ،ﻫﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻓﻲ ،ﻋﻼﻡﺤﺭﻴﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹ ﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ، ﻭﺍﻻ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻜل ﺍﻟُﺴﺒل ﻻﻨﻁﻼﻗﻬـﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺩﻭﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ،ﻀﻤﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻗﺩﺓ ﺍﻟﻌﺯﻡ . ٦ ،٧ﺹ ﺹ (٤٨ -ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ )٤٨ - ٠١ - ٦ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻟﻨﺼﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻓﻲ ﻯﺭﻜﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺫ (١) . ٢١ﺹ ( ٦٨ -ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ )٦٨ - ٣ - ٨ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ (٢) . ٤٨ - ٤ - ٥٢ﺒﺔ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﻤﻨﺎﺴ (٣) . ٣٢، ٤٢ﺹ ﺹ ( ٤٨ - ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ –ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )٥٨ - ٥ - ١ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ (٤) . ٩٣ﺹ ( ٧٨ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ )٧٨ - ٤ - ٠٣ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ (٥) ٧٨ - ٤ - ٣٢ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ (٦) (. ٣١ ﺹ) (٧٨ -ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ) - ٦٩ - ﺤﻜﻡ ﺘﺘﺼﺩﺭ ﺃﻭﻟﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ ﺴﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﺃﺴﺎ "، ﻭﻜﺫﻟﻙ ")١(ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﻭﻤـﻥ ،ﺘﺭﺍﺏ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺒﻬﺎ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻌﺎ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻶﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺠﻤﻴ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﺍﺕ ﻹﺜـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻜـﺭ ﺠﺘﻬـﺎ ، ﻭﺍﻻﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻭﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﻓﻲ ،ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﺘﻭﺴـﻴﻊ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼﹰ ﺒﺩﺍﺌل، ﻭﺘﺅﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰ ، ﻭﺍﻟ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﺴﺒل ﻭﺃﻥ ،ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺘﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺸـﺎﻜﻠﻬﺎ ﻭﺃﻤﺎﻨﻴﻬـﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ،، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ .)٢(ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﺘﻁﻭﻴﺭﻩﻨﻜﻭﻥ ﺃﻤﻨﺎﺀ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﺩﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻤﺼﺎﺭﺤﺘﻬﺎ ﺒﺄﺒﻌﺎﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤـﻥ ﻋﻬـﺩ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺘﺼﻕ ﺒﺼـﻔﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺘﺩﻋﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻟﺠﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ..ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ :: ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ-- ٢٢ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﻤﺼﺭ ﺍﺴﻡ ﻟﻪ ﺭﻨﻴﻥ ﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻨﻔـﻭﺱ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺍﻏﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ .ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺄﺭﻀﻪ ﻭﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺘﺭﺍﺏ ﻭﻁﻨﻪ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺄﻤل ﻤﺼﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓـﻲ ﺃﻥ . ﻲ ﻏﺭﺒﺘﻪﻟﻰ ﻭﻁﻨﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻓﺇﻓﻬﻭ ﻴﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﻴﺸﺘﺎﻕ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺘﺘﻭﻁﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺃﺭﻀﻪ ﻭﺒﻠﺩﻩ، ﻭﺘﺘﻌﻤﻕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻜﻔﻴﻠـﺔ ﺒﺘﻘﻭﻴـﺔ . ﺨﻴﺭ ﻤﺼﺭ ﻭﺨﻴﺭ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﺨﻴﺭ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻷﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﻭﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻟﻠﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺼـﺎﺤﺒﺔ ﺍﻹ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ، ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤـل .)٣(ﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﻴ،ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺇﻥ " ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴـﺎﻥ ( ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )٤٨ - ٩ - ٥١ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻤﺎل ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ (١) ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻤﺸـﺎﻜل ؛ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻴﻪ ﻰﻠﺘﻤﺭﺱ ﻋﻠ ﻟﻴﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﻓﺭﺼﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺤﻠﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺤﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ،ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ . ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ٤٣ﺹ " ﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻫﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎ؛ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﻭﻁﺭﺡ ﺘﺼﻭﺭﺍﺘﻪ -ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴـﺔ )٧٨ - ٦ - ٦ﺱ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻓـﻲ ﻠﺭﺍﺠﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻑ ﺼﺩﻗﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠ (٢) . ٦ﺹ ( ٧٨ - ٦ - ٧ ﻓﻲ ٥٠٧٦٣ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭ "ﺭﺍﺠﻊ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ (٣) .٠٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ - ٧٩ - ﻜﻭﻨﻭﺍ ﺩﻋﺎﺓ ﺤﺏ ﻭﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﻭﻓﺎﺀ، " )١( :ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺭ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻭﻯ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻋﻁﺎﺅﻫﺎ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﻟﻜﻥ .. ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻟﻜل ﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﺨﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ.. ﻤﺼﺭ ٢٥، ٩١ﻟﻘﺩ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ " ﻻ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻨﻤﻭﻩ ﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﻨﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻨﺎﺀ ، ﻨﻀﺎﻻ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﺍ ٣٧٩١ﺜﻡ ﻷﻜﺭﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻋﻴﺵ ﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﺒﻘﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﻭﺘﺼﻨﻊ ﻤﺼﺭﻴﺎ، ﻭﻨﺒﻨـﻲ ﻤﺼـﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺜﻘـﺔ ﻓﺎﻟﺘﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺏ ﻤﺼﺭ ﻟﻴﺱ " )٢(ﻭﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﺒﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻕ، ﻨﺒﺽ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺼـل ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﹸﻌﺯﺯ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻨﺎ ﺒـﺎﻟﻭﻁﻥ "ﻓﻔﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻜﺩ ﺃﻨﻪ . ﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﺼﺭ ﺇ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﺒﻐﺽ .. ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﺜﺎﺭ ﺃﻭ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻨﻁﻠـﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﺸﻜل ﺒﻬﺎ ﻗﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨـﻭﻥ، ﻻ ﻭﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ،ﺨﺭﻯﺃﻻ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﻤﺅﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﻌﺎﺭﺽ، ﻭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻓـﻲ ،ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ". )٣(ﻨﻨﺘﻤﻲ ﻭﻻﺀ ﻭﻨﺭﺘﺒﻁ ﻤﺼﻴﺭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻫﻲ ﻓـﻲ ":ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ . ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ .)٤(ﻴﺠﺎﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻜﻑﺀ ﻭﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﻏﺭﺱ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺇ : ﻓﺘﺅﻜـﺩ ،ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘـﻪ .. ﻜﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺘﺴﻨﻰ ﻟـﻪ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺒـﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﻴ " ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﺘﺜﺒﻴﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻴـﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﺨﻴﺭﻩ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﺒﺄﻫﻤﻴﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻜﻤـﻨﻬﺞ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺭﻜﻨﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟـﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﻼ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻫـﻡ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ". )٥(ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻭﺘﺘﺄﻜﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺩﺍﻓﻊ ﻟﺒﺫل ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺩ ..ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ .٩٣ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ – ٧٨٩١ - ٤ - ٠٣ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎل (١) .٣٥ﺹ ( ٥٨٩١ - ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )٥٨ - ١١ - ٣١ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ (٢) .٢٣،٥ﺹ ﺹ ( ٣٨/ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ) ٣٨ - ٢١ - ٣ ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ. ﺒﻴﺎﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩ (٣) .١٤ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ( ٤٨/ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ) ٤٨ - ٩ - ٥١ﻜﻤﺎل ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ . ﺒﻴﺎﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩ (٤) .٦، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٧٨ - ٦ - ٦ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻑ ﺼﺩﻗﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ (٥) - ٨٩ - ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ .. ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺫل ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻗﻴﻤﺔ ..ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻅﻠﺕ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺎﻙ ﻀﺩ ﻤﺼﺭ "ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺘﻜﺎﺘﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﻟﻜـﻲ ﻴﺸـﻴﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨـﻲ ﻓـﻲ ، ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻴﺘﻘﺎﺘل ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻭﺘﻨﻬﻙ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﻥ ﻭﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻔﺘﺕ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ."١()ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ -- ٣٣ ﻤﺼﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺤﺭﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ، ﻭﻓـﻲ ﻭﻴﻘـﻭﻡ ،ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟ . ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ .ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻴﺘﺴﻊ ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻟﻴﺸﻤل ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ. ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫـﻭ ﺘﺠﺴـﻴﺩ ﺃ" ﺨﺼﻭﺼﺎ ،ﻥ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺒﺙ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻴﻀﺭﺏ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻴﻬـﺩﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ .. ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ،ﺃﻤﻨﻬﺎ ﻨﺼﺎﻑ ﻓﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻴﺴـﺕ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹ ﺕﻱ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ". )٢(ﻤﺠﺭﺩ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ : ﻥﻤﺼﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﻌﺭﻜﺘﻴﻥ ﺨﻁﻴﺭﺘﻴ "ﻭﻜﻘﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭل ".)٣(ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺭﻜﺯﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻓـﻴﻌﻠﻥ ﻴﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺤﺼﺎﻨﺘﻪ ﻫﻤـﺎ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻔﺭ )٤(ﺃﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺠﻤﻌﻴﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻋﺯﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻔل ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﺃﻥ ﺘﻨﺯل ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺼﺩﺭﻫﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﻫـﺫﺍ ".ﻴﺩﺍ ﻟﻠﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺭﻤﺯ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺘﺄﻜ ﺇﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺨﻁﻭﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ ":)٥(ﻜﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺩﻩ، ﻓـﻼ ﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺤ ـ ﺃ ﻭ ،ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺄﺤﻜﺎﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻜل ﻓﺌﺎﺘﻬﻡ ﻴﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻠﻤﻬﻡ ﻭﻋﻤﻠﻬﻡ، ﻭﻻ ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻟﻐﻴﺭ ﻭﻁﻨﻬﻡ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻔل ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ".ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ .٩ﺹ( ٦٨/ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ )٦٨ - ١١ - ٣١ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ (١) .٧١،٨١ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ – ٤٨ - ٦ - ٤٢ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ (٢) .٩، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٦٨ - ١١ - ٣١ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ (٣) .٣١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٣٨/٢١/٣١ﺒﻴﺎﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ (٤) .٧ - ٦، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ﺹ ٤٨ - ٩ - ٥١ﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻤﺎل ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺎ (٥) - ٩٩ - ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻘـﻕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ "ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ، ﻓﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ، ﺒﻤﻌﻨـﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺇﻁﺎ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻟﻜﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤـﺱ ﻤﻨﻪ، ﻭﻴـﺭﺘﺒﻁ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻥ ﻤﻨﺤﺭﻓﹰﺎ ﻟﻥ ﻴﻔﻠﺕ، ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﺃﻭ ﺠﺎﻫﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺇﻻ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻭﺃ ".)١(ﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺤﺼﺎﻨﺘﻪ ﻓﻬﻤﺎ ﻀﻤﺎﻨﺘﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﺎﻥ ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ .ﻭﺩﻋﻡ ﻗﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﻭﺩﻋﻡ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ :: ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻗﻴﻡ ﻗﻴﻡ-- ٤٤ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻜﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺃﻥ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ :ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ. ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻁـﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ ﻓـﻲ : ﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ : ﺃﻭﻻ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ،، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﺼﻔﺔ ﻴﺘﺤﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻁﺒﻌﻪ ﻴﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ ﻤﻌﺎﻤﻼﺘـﻪ ﻓﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺤﺘـﻰ ﻻ . ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻬﻭﺍﻤﺵ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴ . ﻗﺭﻨﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻬﺎ٤١ﻅﻠﺕ ﻁﻭﺍل ﻗﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﺘﻌﻤﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﻴـﺭﺍ ﺒﺈﻟﻐـﺎﺀ : ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﻓ ﻭﻏﻴـﺭ .. ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ :ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻌل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﺘﺘﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﻀل ﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺠﻤﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ، ﻓﺎﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻫﻤﺎ .. ﺫﻟﻙ . ﻟﻔﻴﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻏﻴﺭﻩ، ﻭﻻ ﺘﻤﺎﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﻭﻓﻘـﺎ ﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺍ ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﺘﺅﻜﺩﻫﺎ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁـﺏ ﻭﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻴﺭﻏﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﻋﻜﺴﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺒﺩﺃ ﻫﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﺍﻫﺎ -ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ . ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤﺔ ،ﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻨﺎﺒﺫﻩ ﺒﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻪ . ﻗﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺃﺒﺩﺍ-ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل .٦، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٧٨ - ٦ - ٦ﺒﻴﺎﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺎﻁﻑ ﺼﺩﻗﻲ ﻓﻲ (١) - ٠٠١ - ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺃﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻲ .. ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ : ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻤﻥ : ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﺔ، ﻓﻬﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺘﻁﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠ .)١(ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻫﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻓﺎﻷﻤﻥ ﻜﻘﻴﻤﺔ، ﺸﻲﺀ ﻫﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل، ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻴﺘﻔﺭﻉ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺩﺍﻓﻊ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ . ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺼﻭﺭ ﺍﻷﻤﻥ .. ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ، ﻭﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ،ﺒﻭﻟﻴﺴﻲﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟ .ﻭﻤﺅٍﺩ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﻓﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺒﺘـﺩﻋﻴﻡ ﻤﻨـﺎﺥ : ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺭﺍﺒﻌﺎ - ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ -ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ : ﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺩﺍ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﻭﺘﻭﺴـﻊ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ - ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ - ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ - ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ -ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺒﺙ ﻗﻴﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﺇﺤﺎﻁـﺔ ﺍﻟﻌﻤـل .ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ( ﺎ ﺘﺭﺸﻴﺤﺎ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒ،ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻋﻤﻼ)ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﹸﻌﺯﺯ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ .. ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺘﻁﻭﺭ ﺃﻭ ﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ؛ ﻷﻨﻪ ﻤﺸﺎﺭﻙ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﺠـﺭﺩ ﻤﺭﺍﻗـﺏ )٢(ﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﻠﻬﺎﻓﻬﻭ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻨﻭﺍﺒﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻏﺭﺴﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ، : ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ :ﺨﺎﻤﺴﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺼـﺭ -ﻓﺎﻨﺘﻤﺎﺅﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﺤل ﺸﻙ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻤﺼﺭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟـﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﻻ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﺨﻼﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺩ ﻭﻟﺨﻁﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻌﺩﻭ ﻭﺍﺤ - .ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻴﻡ ﺃﺼﻴﻠﺔ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ .٦، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٧٨ - ٦ - ٦ﺒﻴﺎﻥ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺎﻁﻑ ﺼﺩﻗﻲ ﻓﻲ (١) " ﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴ "ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ (٢) ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻲ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴـﺔ ﻭﻨﻅـﺎﻡ : ١٩ﺹ ﺨﺭ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭل ﺃﻭ ﺘﻘﻴﺩ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻷﺴﺭ؛ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻵ .ﻡ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺯﺀﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﺴﻠﻴ - ١٠١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻠﻘﺩ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟـﺯﻤﻥ، ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘ ﻭﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺁﻫﺎ ﺘﺘﻨﺎﺴـﺏ ﻤـﻊ ﺸـﻤﻭﺨﻪ ﻭﻗﻭﺘـﻪ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ،ﻤﺼﺭﻴﺘﻪ ﻭﻭﻁﻨﻴﺘﻪ، ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻓﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺘﻭﺍﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﺎﺩﺍﺘﻬـﺎ .. ﻭﻭﻁﻨﻴﺘﻪ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋـﻥ . ﻓﻨﻀﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻋﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ .. ﻴﺩﻫﺎ ﻭﻗﻴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟ ﻭﻨﺠﺩ . ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﺩ ﻗﹶـﻨﱠﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﻜـﺩ ﻗـﺎﺩﺓ ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺤﻭﺜﹰﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵ ﺃﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ .. ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ :ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺴﻨﺘﻨﺎﻭل ﻫﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :: ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺭﺴﺦ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺭﺴﺦ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ-- ١١ ﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻭﻨﺠـﺩ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭ ﻜﻤـﺎ . ﺃﻥ ﺘﻘﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﺎﻴﻭ ٢٢ﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬ ١٧٩١ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﺼﻴل ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜـل ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻗـﻴﻡ " ﻋﻠﻰ ٠٨٩١ ، ﻜﻤﺎ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ، ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻤﺭﺍﻋـﺎﺓ )١(ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ .)٢(ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻟﻠﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ "،ﻭﺒﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺴﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ . ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺘﻤﺜل ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل،"ﻜﻭﺤﺩﺓ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﻭﻟﻴﺱ ﻜل ﻫـﺫﻩ ،ﻟﻁﺒﻊ، ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﺠﺴﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎ: ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل : ﺃﻭﻻ ﻥ ﻴﺠﺴﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺃﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ .ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻹﻴﻀﺎﺡ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻷﻱ ﻗﻴﻡ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻜﺈﻁﺎﺭ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﻤـﺎﻴﻭ ٢٢ﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻴﻭﻡ ٠٨٩١ﺭﺍﺠﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﺴﻨﻪ (١) .٢، ﺹ٩ﻤﺎﺩﺓ ( ٠٨ – ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ –ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )٠٨٩١ .٢ﺹ ٢١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻤﺎﺩﺓ (٢) - ٢٠١ - ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘـﻴﻡ - ﻋﺩﺍﻟﺔ -ﺤﺭﻴﺔ : ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ .. ﻜﻠﻤﺔﻭﺴﻭﻑ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﻨﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟ :ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻔﺭﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻡ %٨,١٧ ٨٢ ﺤﺭﻴﺔ %٣٢ ٩ ﻋﺩﺍﻟﺔ %٢,٥ ٢ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ %٠٠١ ٩٣ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ، ﺒل ﺘﺘﺨﻁﻰ ﻫـﺫﻩ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﻗ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻀﺢ ﻤـﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺭﻏﻡ ﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ-ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺃﻥ ﺍﻟُﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺜﻡ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ : ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﺫﻴﺭ ﻟﻸﺨﺫ ﺒﻪ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ-ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ُﻴﻤﺜل ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺤﺭﻴـﺔ ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ،ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺜل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ -ﺃ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ،ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﻪ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻭﺤﺼﺎﻨﺘﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻜﺎﻓـﺔ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ .ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺌﺢ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻀﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻁﻨﻴـﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻴﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻅﻬﺭ؛ ﻷﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤـﺭﺓ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻭ -ﺏ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻜﻠﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﻻ ﻴﻔﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅﻬﺎ .ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﺜل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ -ﺝ ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻜﺎﻓﺔ ،ﺔ ﺤﻴﺎﺘﻴﻪ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻤﺎﺭﺴ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻴﻤﺎ ﻜﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ،ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻠﺘﻭﻜﻴﺩ .ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﺩﻗﻴﻘـﺔ ﺒﺎﻟﺸـﻜل " ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ"ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ .ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟﻌﻴﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻤـﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍ : "ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻓﺎﻟﻤﺎﺩﺓ ﻗﺩ ﺘﹸﻌﺒﺭ ﻀﻤﻨﻴﺎ ﻭﺘﹸﻌﺒﺭ ﺸﻜﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻭ ". ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ "ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻭ ،ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻀﻤﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﺍﺩ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼـﺎﺕ ﺭﺌـﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺘﻘل ﻋﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﺍﻟ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ، ﻜل ﻫﺫﻩ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ .ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﺤﻤل ﺃﻴﺔ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ - ٣٠١ - ﻤﺜـل ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻥ ﻨﺤﻠل ﻤﺩﻯ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ :ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ %٣,٢٤ ٤٦ ﺤﺭﻴﺔ %٣,٢٤ ٤٦ ﻋﺩﺍﻟﺔ %٥,٩ ٤١ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ %٢ ٣ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ %٣,١ ٢ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻁﻨﻲ %٣,١ ٢ ﻗﻴﻡ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ %٣,١ ٢ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ %٠٠١ ١٥١ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺘﹸﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﺤﺘﻼﻟﻬﻤﺎ ﻗﻤﺔ ﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل .ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺜﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ :ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻨﻼﺤﻅ ﻋﻠﻴﻪﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﻻ -ﺃ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺘﺘﻌـﺭﺽ ﻟﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺃﻭ .ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺃﻏﻔل ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍ -ﺏ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻫﺫﻩ ﺘﻤﺜل ﻋﺩﻡ ﺩﻗﺔ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ؛ ﻷﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻌﺏ .ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ % ٥,١٧ﺤﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﻨ -ﺝ .ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ، ﺒﻴﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ، -ﺩ .ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ .ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻀﻴﻘﺔﻭﻟ - ٤٠١ - :: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ-- ٢٢ ﺃﺠﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻔﻭﻕ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋـﺩﺍﻫﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ،ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﺩﺀ ﻅﻬﻭﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﺘﻁﻐﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺃﺨﺭﻯ :ﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍ ::ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ: : ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﻭﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺒﺘﻭﺍﻓـﻕ ،ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ : ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻋﻥ . ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺩ -ﺃ ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ . )١(ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ .. ﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺤﻭل ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﺒﻴ :ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﻤﺎﺯﺍل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻫـﻭ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴـﺕ - ﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴـﺔ ﺘﺯﻴـﺩ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋ %.٠٥ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻭﺇﻨﺎﺜﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ : ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ - ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺒﻴﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻭﻁﺎﻟﺒﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻌـل ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻤـﺭﺍ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴـﺎ، ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻤﺭﺠﻌﻬﺎ ﺘﻤﺴﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﻭﺭﻓﺽ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭﺴﻊ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ .ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩﻩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻫﻭ ﺭﻓﺽ ﻤﻌﻅﻡ ﻋﻴﻨﺎﺕ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻟﺤﺭﻴﺎﺘﻬﻡ - ، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻴﻘﻑ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩ ﺒـﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻤﻴﻠـﻭﻥ .ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺭﺃﻱ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻥ ﻭﻋﻤﻕ ﺍﻟﺘـﺩﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻋﻤﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎ - ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﺌﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻷﻋﻤﻰ، ﺒل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺘـﺕ ﺒﻬـﺎ .ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ، ﻓـﻲ، ﻤﻠﻴﻜـﺔ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ (١) .٠٦١ - ٢٥١، ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ (ﻤﺤﺭﺭ) - ٥٠١ - ..(١)ﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤ -ﺏ ﻭﺸﻤﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﻭﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ :ﻻﺴﺘﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ .ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺤﺘل ﻤﺭﻜﺯ ﺭﺌﻴﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻨﺴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ - ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋـﻥ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﺤﻭل ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻴﻡ - %.٤١,٥ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ %.٧٥١,٤ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ " ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ"ﺘﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﻴﻡ - %.٤١٠,٣ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ " ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ"ﻭﺘﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﻴﻤﺔ - %.٩٢٧,٠ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ % ٣٤٧,١ﻭﺘﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ - ﺃﺠﺭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨـﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴـﺔ : )٢(ﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤﻭل ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴ -ﺝ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ُﻴﺤﻁـﻡ ﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ، ﻭﺃﻥ ﻴﺒﺙ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺃﻜـﺩﺕ : ﻤﺎ ﻴﻠﻲﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ُﻴﺴﻠﻡ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺴﻭﺍﺴﻴﺔ، - ".ﺍﻟﻤﻴﻪ ﻤﺎ ﺘﺠﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ"،"ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻘﺎﺴﺎﺕ"ﺒل ﻤﺭﺍﺘﺏ ﻭﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺜل ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺃﺒﻭﻴﺔ ﻫﻴﺭﺍﺭﻜﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺼـﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠـﺔ ﺘﻜـﻭﻥ - . ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ،ﻠﻁﺔ ﻟﻸﺏﺍﻟﺴ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ، ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺤﺴﺏ - . ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺤﺴﺏ ﺍﻷﺼل، ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ،ﺍﻟﺴﻥ، ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﻌﻨﻴﻬﺎ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺼـﺏ ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ - .ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﻴﺔ ﻭﺸﻴﺎﺨﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ .ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ - ﺃﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﺒﺎﻟﺭﺠل، ﻭ - .ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺍﻟﻜـﻭﻴﺘﻴﻴﻥ ﺩﺍﺭﺴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋ : ﺤﺴﻥ ﻋﻴﺴﻲ ﻭﻤﺼﺭﻱ ﺤﻨﻭﺭﺓ : ﺭﺍﺠﻊ( ١) .٢ - ٢٨١ﺹ ﺹ ( ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ)ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ .ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ( ٢) - ٦٠١ - ::ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺘﺤﻠﻴـل ،ﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺘﺭﻜﺯﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴ ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺃﺤـﻭﺍل ﻤﺼـﺭ ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ،ﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﻫﺫﻩ . ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ،ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ :ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻓﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻟﻪ ﺭﻨﻴﻥ ﺨﺎﺹ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، : ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ -ﺃ ،ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻴﻌﺘﺯ ﻟﻬﺎ ﻭﺒﻬـﺎ ﻜـل ﻤﺼـﺭﻱ ﻤﺼﺭ ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺸﻌﺏ ﻤﺼـﺭ ﻴﺅﻜـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻭﻤﻨﺎﺥ ﻤﺼﺭ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ .ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺫ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻥ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻓـﻲ ، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ٨٩٧١ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﻋﺎﻡ " ﻭﺠﻭﺩ ﺫﺍﺘﻲ "ﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻠـﻰ . )١(ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻲ ﺍ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻨﺎﺴﺏ، ﻤﺘﻭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤﻌﻘﻭل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻡ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻴﺭﺘﻔﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ . ﻌـﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗـﺩﺭﺍﺘﻬﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺼﺭ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﺼﺭ ﻗﻁ ﺩﻭﻥ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺘﻁﻠ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻫﺫﻩ ﻻ ﺘﻘل ﻋﻨﻬﺎ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻟﻼﻨﺘﺒـﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜـل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻤﺭﻜﺏ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺍﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺒﻜل ﻤـﺎ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺘﺠﺩ ﻭﺤـﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻭﻤﺜﺎﻟﺏ، ﻓﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺩﺓ، ﺒﻼ .ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻩ ﻷﺭﻀﻪ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻤﺘﺩ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻴﻨﻬل ﻤﻥ ﻴﻨﺒﻭﻋـﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟـﺩ . )٢( ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺍ، ﻭﻤﻥ ﻤﻨﻬﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺒﺘﻐﻴﺭﻫﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ،ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺔﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻓﺎﻟﻨﺯﻋ ـ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻻ ﺘﻌﻠﻭﻫﺎ ﻤﺴﺤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﺭﺩﻴـﺔ ﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻴﻤﻴل ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﺤ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻴﻨﺯﻉ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻭﻥ .)٣(ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ .٥٣٢ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ( ١) .٣٦١، ﺹ ١٧٩١ - ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ -ﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺭﻓﺎﻋﻲ، ﺍﻟﻁﺎﺒ. ﺩ( ٢) .٥٥٢ - ٤٥٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ ( ٣) - ٧٠١ - ﻟﺔ، ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﻟﻠﻭﻁﻥ ﻫﻲ ﻤﺤﻭﺭ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻋﺩﺍ .ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺤﺏ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻷﻓﺭﺍﺩﻫﺎ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ،ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺒﺎﻷﺴﺭﺓ ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻷﺴﺭﺘﻪ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﻭﻀﻌﺎ ﻟﻸﻤل ﻭﻟﻠﺭﻋﺎﻴـﺔ ﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ . ﺯﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻁﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ ﻟﻠﺤﺎﻜﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ، ﻭﺍﻤﺘ ﻴﻨﺸﺄ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻷﺴﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺒﺊ ﺒﻨﻅﺎﻤﻪ، ﺒل ﻜـﺎﻥ ﻭﺜـﺎﺭ ﻓـﻲ ،ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ،ﻴﺜﻭﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﻘﺩ ﻋﺎﺌﻠﻪ؛ ﺤﻴﺙ ﺜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓـﻲ . ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺩﺍﺴﺘﻬﻡ ،ﻭﺠﻪ ﺤﻜﺎﻤﻪ ﻷﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻴﻥ ﻜﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺩﺍل ﻤﻨﺎﺨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍل .)١(ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻓﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﺩﻴﻥ ﺒﻜل ﻗﻴﻤ .. ﻓﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺩﻋﺎﻤﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺘـﺄﺘﻲ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺎ ﺴـﺒﻕ ﻜﻤ ـ-ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻷﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻗﺩﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل . ﻟﻸﺭﺽ ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﻟﻠﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ .. ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ .ﻭﺃﻭﻀﺤﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻋﺯ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻋﺯ ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻘﺩﺱ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﻬﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ -ﺏ ﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗﻠﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﻤﺼﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺤﻭﺭﺍ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻠﻐﺔ ﺍ ﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻓﻠﻘﺩ ﺃﺸﺭﻗﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ، . ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺘﻰ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ ﻟﺘﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﺃﺼﺎﻟﺘﻬﺎ، ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻻ ﻨﺯﻋﺔ ﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻅـل ﺍﻹﺴـﻼﻡ، ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺸﺭﻗﺕ ﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺸـﻌﻭﺭﺍ .)٢(ﺫﺍﺘﻴﺎ ﻏﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ، ﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓـﻲ ٥٤٩١ﻭﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻭﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻨﺨﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﺕ ﻤﺼـﺭ ﻨﺸﻭﺀ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ ﻤﺭﺍﺩﻓـﺔ ﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ،ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﹸﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍ ٣٥٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٢ﻤﺼﺭ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺤﻭﺭ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺜﻭﺭﺓ .)٣(ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ .٠٥٢ - ٥٤٢ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺭﺍﺠﻊ ﺩ( ١) .٨٦١، ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ( ٢) .٦٣١ - ٥٣١ .PP ,٦٧٩١ :sserp nallimcaM ,nodnoL ,dlroW barA eht ni tpygE ,ahsewiD .L.A(٣) - ٨٠١ - ﺒل ﻭﺼل ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟـﺔ ﻗﺎﺌـﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ، ﻫﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ٢٨٩١ ﻭﺒﻌﺩ - ﻗﺒل ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ -ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﻌﻴﻥ ،ﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺩﻋﻭﺓ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﺼﺭ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭ . )١(ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺩﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻬﻡ ﻴﺘﺄﻟﻘﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﻌﻁﻴﻬﻡ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺒـﻭﻍ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻤـﻥ .)٢( ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺎﺩﺭﻭﻫﺎ ﺍﻨﻁﻔﺄ ﻭﻫﺞ ﻨﺒﻭﻏﻬﻡ،ﻤﺼﺭ ﻴﻤﻨـﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﻗﻴﻤﻨﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻗ ٢٥٩١ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ،ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻓﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻟﻐـﺔ ،ﻭﻤﺼﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻵﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻭﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺩﻤﺎ ﻭﻟﺤﻤﺎ . )٣(ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻁﻨﺎ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻟﻜل ﻋﺭﺒـﻲ ﺇ ﺒل ،ﺎﻗﻠﻴﻤﺎ، ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﺇﻭﺩﻴﻨﹰﺎ، ﺸﻌﺒﺎ ﻭ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻓﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ . ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻁﻨﻪ ﺯﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜ ،ﻜﻠﻬﺎ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ( ﺍﻟﻨﻴﻠﻴﺔ - ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ -ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ )ﻭﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻔﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﺒـﻴﻥ ﻀـﻐﻁ " ﺠﻴﺭﻭﺴﻜﻭﺏ ﻤﺼﺭ "ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﻴﻀﺎ .)٤(ﻭﺠﺫﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺔ "ﻭﻟﻌل ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺹ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻤل ﺃﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، "ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﻨﺹ ﻓﻲ " ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ .)٥(ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺩﻋﻭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺼﻴﺭ ﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻻ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻤﺼﺭ ﺠﺯﺀ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺔ ﺇﻭﺒﻘﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل .ﻭﻻ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻜﻜل ﺠﺯﺀ ﻟﻬﺎ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻗﻭﻤﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ : ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ -ﺝ ..ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺃﺒﺩﺍ، ﺘﺤﺕ ﺘﺴﻤﻴﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺒﺼﻭﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﺤﺎﺸﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺜﻭﺭﺓ ٩١٩١ ﺃﻥ ﺤﻴﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻜﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ ﻭﺜﻭﺭﺓ ، ﺇﻻ ٢٥٩١ﻗﺒل ﺜﻭﺭﺓ ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ٢٥٩١ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺼﺩﻕ، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻴﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﻭﺍﺕ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺴـﻴﺎﺝ ﻤـﻥ .٧٣١ .P . dibI( ١) .٩٠٢ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻓﺅﺍﺩ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ( ٢) .٥٣ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺇﻨﺠﻴﺏ . ﺩ( ٣) .٠٥٦ - ٢٠٤ - ٠٠٤، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ ٤ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﺠـ . ﺩ( ٤) ١ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺏ، ( ٥) - ٩٠١ - ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﺩ . )١(ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺤﺘﺭﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﺴـﺤﺎﺏ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﺴﻠﺒﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻴﻭﺍﺠـﻪ ﻓـﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘـﻪ ﻟﻠﻐـﺯﺍﺓ ﺇﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻠﺒﺙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺄﻋﺩﺍﺀ ﻤﺼﺭ ﻓـﻲ . )٢(ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﺒﻠﺩﻩ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻤﻊ ﺘﺠﺩﺩﻩ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻌﺼﺭ ﺍﻟـﺫﻱ " ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ"ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻭﺏ ﻤﺼﺭ ﺤﺭﻭﺒﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻌﻴﺎ !!)٣(ﺤﺜﻴﺜﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻓﻤﺼـﺭ ﻗـﺎﺩﺕ ﺃﻭل ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺤﻭﺭ ﺤﺭﻜ ﺜﺭﻭﺓ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ، ﻓﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ .)٤(ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻥ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻜﻠﻪ ﺨﺒﺭﺓ، ﻭﺘﻬﺏ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﺘﺅﺍﺯﺭﻫﺎ ﻤﺼﺭ ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻬﻀﺎﺕ ﺘﻨﺒﻌﺙ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﺘﺤﻥ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻓﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻭﺍﺫ ﺒﻤﺼﺭ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻠﻘﺕ ﺤـﻭل ﺠﻤـﺎل .. ﺒﺎﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻹﺫﻜﺎﺀ ﺜـﻡ .. ﻟﻴﻬﺎ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺒﻲ ﻭﺒﻬﺎ ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﺇﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ، ﻭ ﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻭﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﻭﻟﻁﻔـﻲ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭ . )٥( ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻭﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ ﻭﺤﺴـﻨﻲ ﻤﺒـﺎﺭﻙ لﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻴﻠﻴﻪ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭ .ﻗﻴﻤﺔ ﺒﻜل ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ.. ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺘﻜﻔل "ﻭ " ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﻭﻨﺔ ﻻ ﺘﻤﺱ " ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋـﺔ "ﻭ " ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﻜﻔﻭﻟﺔ " ﻭ " ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺤـﻕ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺓ "ﻭ " ﺘﻜﻔل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ "ﻭ " ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻜﻔﻭﻟﺔ ﻜل ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ "ﻭ " ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺤﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ "ﻭ " ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭ " ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﺤﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻨﻭﻉ ﺭﺍﺌـﻊ ﻤﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩ . )٦("ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﺭ " ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ، ﻓـﻲ ﻀـﻤﻴﺭ . ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻓﻲ ﺨﻠﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻜﻔﺎﺤﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻔﺎﺤﻪ ﻀﺩ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻻ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺼـﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻜ .. ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ .٩٢، ﺹ١٨١ ﺭﻗﻡ ٥٨/٤٨ﺭﺍﺠﻊ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ( ١) .٦٤٢ﺎﻻﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠ. ﺩ( ٢) .١٣١ﺹ " ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ"ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺭﻓﺎﻋﻲ، ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﺩ( ٣) .٢١٥،ﺹ ٤ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺠـ. ﺩ( ٤) .٨٠٢ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻓﺅﺍﺩ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ( ٥) .٠١، ٩، ٨ ﺹ - ٢٦ - ٧٥ - ٤٥ - ٢٥ - ٩٤ - ٨٤ - ٧٤ - ٦٤ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ – ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ –ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ : ﺭﺍﺠﻊ( ٦) - ٠١١ - ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﺩﺭﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻜـﺎ ﻻ ﺸـﻌﻭﺭﻴﺎ ﻓـﻲ .. ﻴﺠﺎﺒﻲ ﻭﻜﻔﺎﺡ ﺴﻠﺒﻲ ﺇﻜﻔﺎﺡ .. ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻙ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟ. ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ،ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﻀﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺴﻌﻴﺎ ﻹﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺜﻤـﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ُﺃﺴﺱ ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺼـﻔﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﺇﻻ ﺒﺫﻟﻙ، ﻓﻼ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻤﺤﻭﺭ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻬﺩﻴـﺩ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻟﻴﺯﻭل ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺒـﻴﻥ .. ﻟﺠﻭﻫﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻨﻬﺎ، ﻓﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻭﺍﺠﺒﻪ ﻨﺤﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻴﺘﺼل ﻜﻤﺎل ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻨﻜﺭ ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺸﻜل ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ،)١(ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ، ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ .ﺨﺭﻯﻷﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺠل ﺘﺸﻜل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺘﺘﻔﺭﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍ ﺴﻤﺔ ﻤﺼﻴﺭﻴﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻭﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻗﺩﻡ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ، ﺒـل ﺴـﺎﺒﻘﺔ .. ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ.. ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ : ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ -ﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ، ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻗﻭﺓ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻭﺼﻼﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﻨﺕ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻀﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎ ﻭﺨﻠﻕ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ، ﺒل ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻘـﻴﻡ .. ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻡ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍل .. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ ﻭﻻ ﻴﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺘﻌﺩ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﺭﺍ، ﻓﻠﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺘﺩﻴ ﺍﻷﻋﻡ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻭﻴﺘﺤﺎﺸﺎﻩ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ ﻋﻠـﻰ .)٢(ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻤﺭﻜﺏ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻋﻘﺎﺌﺩﻱ، ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻴﺘﺠﻠﻰ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻴﻥ ﺍﻟﻭﺴـﻴﻁ ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁـﻪ ﻴﻤﺘﺩ ﺒﺠﺫﻭﺭﻩ ﻭﻗﺒل ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻏﻠﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ، ﻓﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ .ﺒﺎﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻔﺘـﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺕ، ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟ ﻋﻠﻰ ُﺃﺴﺱ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻨﻀﺞ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﺠﻤـﻊ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻤﻥ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴـﺔ ﺨﻨﺎﺘﻭﻥ ﻭﻤـﻥ ﺇﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻨﻔﻌﻴﺔ، ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻗﺒل ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻭﺤ ﺜﻡ ﻓﻘﺩ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺼﺭ ﺒﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ، ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺒﻨﺤﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺴـﻨﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺭﻜﻴﺯﺓ ﻟﻠﺘﻭﺭﺍﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﺒﺩﺨﻭل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻨﺨـﺭﻁ ﻓﻴﻬـﺎ ﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺜﻡ ﺒﻤﻌ .٧٦٢، ٦٦٢، ٩٦١ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ، ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ( ١) .٦٢٥ - ٤٢٥ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺩ( ٢) - ١١١ - ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺒﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻋﺩﻭﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﻨﺩﻤﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ % ٥٩ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ، ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻙ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﻭل ﺩﻴﻥ ﺸﺎﻤل ﺃﻭ ﻋﻤﻴﻡ . )١(ﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺒﻐﻴﺽ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﻌ ﻭﻨﺘﺞ ﻋـﻥ . ﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﻪ ﺃﺸﺩ ﺘﻤﺴﻙ ﺇﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﺴﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﻟـﻡ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ، ﻓﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ .)٢(ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ، ﻭﻓـﻲ -ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺩﻋﻭ ﻟﻺﻴﺠﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺘﺩﻋﻭ ﻟﻠﻌﺩل ﻭﻟﻠﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘ ﻭﻟﻠﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻭﺘﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺘﺴـﻤﺢ ﺒﺎﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓﺘﺘﺄﻜﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻘﻴﻡ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﺸـﻜل . ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻹ . ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺸﻌﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺤﺼﺎﻨﺘﻪ : ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ -ﻩ ﻭﻴﻨﺒﻊ ﺠﻭﻫﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺎﻟـﺩﻴﻥ .. ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺸﻜل ﺒﻬـﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ُﻴﻌﻠﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﺇ .ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﺘﺭﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل، ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺭﻤﺯﺍ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻨﻘﺵ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺭﺍﻥ .ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ، ﺒل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺼﺎﻨﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻴﺸـﻪ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻭ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﻀﻤﺎﻨﺎ ﻤﻁﻠﻭﺒﺎ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﺤﺴﺏ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺱ "ﻓﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺇﻋﻼﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ "ﻭ " ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ "ﻭ " ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻟﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻀﻲ ﺤﻕ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻤﻜﻔـﻭل "ﻭ " ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺤﺼﺎﻨﺘﻪ ﻀﻤﺎﻨﺎﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎﻥ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ".ﺘﺼﺩﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺘﻨﻔﺫ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ"ﻭ " ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜﺎﻓﺔ ﻟـﺔ ﻜﻘﻴﻤـﺔ ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﻴﺨﺘل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻌﺩﺍ .ﻤﺘﺭﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻭﺃﺒﺩﺍ .٨١ - ٦١، ﺹ ﺹ ٤٧ - ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ -ﻟﺒﺎﻗﻲ، ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩ ﺍ. ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ( ١) .٠٣٥ - ٢١٥ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ . ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﺩ( ٢) - ٢١١ - ﻥ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻭﺤﺘـﻰ ﺍﻵ : ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ -ﻭ ﺍﺸﺘﻤﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻤﻥ ﻭﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻨﺠﺩ ﻤﺒﺩﺃﻴﻥ ﻴﻨﻁ ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺃﻥ ﻟﻼﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺭﻜﻨﻴﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩل ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻭﺃﻜـﺩ ﻭﺭﻏﻡ ﻜل ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ . )١(ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻌﺭﻗل ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺭﻑ ﻜﺭﺍﻫﻴـﺔ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ ﻗـﻁ ﺒﺴﺏ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﺤﻜﻡ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻓﻠﻡ ﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺼـﺏ cibohponeX ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﻻ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ ﻭﻻ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺤﺎﺠﺯﺍ ﻟﻭﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺎﻙ ﻭﻻ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﻋﻨﺼـﺭﻱ ﻭﻻ ﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﻟﻭﻨﻴﺔ ﻫﻨ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻠﻭﻥ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﺘﺼﻌﻴﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺤﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺘﻭﺯﻉ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻷﺴﻤﺭ ﻜﻼﻫﻤﺎ، ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻲ، ﺒﻼ ﺍﺴـﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺤﻴﺙ ﻭﺼل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ ﻭﺒﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ﻓﺼل ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻨﺫ ﺜ .)٢(ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﺜﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻗﺩ ﺘﺩﻋﻤﺕ ﺒﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﺍﻻ ﻓﻘﻴﻤـﺔ .. ﻭﻫﻜـﺫﺍ )٣(ﺒﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ .ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺼل ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ :: ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ-- ٣٣ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ( ﺴﻲ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎ )ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ . ﺤﻠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎﻫﺎ ﺴﻠﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﺄﻫﻡ ﻗﻴﻤـﺔ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ : ﻭﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻟﻨﺭﻯ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡﺔﻭﻤﺴﺘﺤﺩﺜ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ : ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ : ﺃﻭﻻ ﺘﺠﻠـﻰ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ " ﻓﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻘﻭل -ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻭﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﺴﻠﺤﺕ ﺒﻤﺼﺭﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭﻻ ﻭﻗﺒل ﻜل ﺴﻼﺡ، ﻭﺸﻤﺨﺕ ﻗﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺒﻀـﻤﻴﺭ ﻤﺼـﺭﻱ .٠٥ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻲ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ( ١) .٩٢٥ - ٧٢٥ﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺹ، ﻤ٤ﺠﻤﺎل ﺤﻤﺩﺍﻥ، ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺼﺭ، ﺠـ . ﺩ( ٢) .٦٣ﻨﺠﻴﺏ ﺇﺴﻜﻨﺩﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻗﻴﻤﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ . ﺩ( ٣) - ٣١١ - ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻓﻴﺽ ﻏـﺎﻤﺭ ﻤـﻥ "ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ " )١(ﺨﺎﻟﺹ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺫﺍﺕ ﻭﺴﻴل ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻻ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺫل ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺠﺴـﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺎﺕ، ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ " ﻭﻤﻠﺤﻤﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻭﺍﺜﻘﺔ ﺍﻟﺨﻁﻰ، ﺜﺎﺒﺘﺔ ﺍﻟﻘﺩﻡ، ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ، ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻓﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﺼﻁﻔﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﻭﻤﻭﻟـﺩﺍ "ﻟﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﺴﺘﻜﻤﻼ ﻭﻤﻌﻘﻼ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﻗﻠﺔ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓـﻊ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻘـﺩ ﻟﻠﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ، ".)٢(ﻭﺍﻟﻀﻐﺎﺌﻥ، ﻭﻗﺩﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل، ﻭﻤﺤﺭﺍﺒﺎ ﻟﻠﻌﺩل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻘﺩ ُﺠِﺒَل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅل ﻋﻤـﺎ " ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ - ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻟﻭﻁﻨﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺒﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺩﺍﺅﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒـﺎﺕ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻴﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﻭﻨﺒﻌﺙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ".)٣(ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺩﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺩﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻗﻴﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ "ﻬﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﻟ - ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺘﺴﻘﻁ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺘﺸـﺭﻙ ﺘﺅﻜﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻐﺭﺱ ﻗﻴﻡ ﺍﻹ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﻜﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻫﻨـﺎ ".)٤(ﻜﻭﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯﺘ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ - ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻫﻲ ﺴﻼﺤﻨﺎ ﻭﺴـﻴﺎﺠﻨﺎ ")٥(ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﻥ ﺃﻗـﺩﺍﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻁﻭﺭﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﻌﺎﺭﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻁﻡ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﻓـﻲ ﺜـﻭﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻁﻼﺌﻊ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ٩١٩١ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﺎﻡ ﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺒﺘﺕ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍ ٢٥٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٢ﻗﺎﻤﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻋﻤﺎﺩﻩ، ﺘﻜﺭﻴﻤﺎ ﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻭﺘﻜﺭﻴﻤﺎ ﻟﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤـﺭ، ﻭﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻓﻼ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻜـل ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ".ﺤﻤﺕ ﻅﻬﺭ ﻗﻭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻌﺎﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ .٨، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٩٨ - ٣ - ٨ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ ( ١) - ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ) ، ٣٨ - ٢١ - ١٢ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﺴﻲ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ (٢) .٧ - ٦، ﺹ ﺹ (٣٨ .٤، ﺹ(٥٨ - ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ )، ٥٨ - ٩ - ٤ﻋﻠﻲ ﻟﻁﻔﻲ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻲ . ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﺘﻜﻠﻴﻑ ﺩ( ٣) .٦٧، ﺹ "٥٨ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ -ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ "ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ : ﺭﺍﺠﻊ ﻜﺘﺎﺏ( ٤) .٩، ﺹ ٦٨ - ٣ - ٨ﺴﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠ( ٥) - ٤١١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﺘﺭﺍﺏ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﻤﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻬﺭﻤـﻲ ﻟﻠﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ .. ﺸﻲﺀ ﻓﻤﺼﺭ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻗﺒل ﻜل .. ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ .. ﻻ ﺤﺭﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ .. ﻓﻤﺜﻼ. ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ .. ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﻻ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺃﻤﺱ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡﺼﺎﺤﺒﺔ ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﻋﻼ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺇﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ، ﺒل : ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻋﻠﻭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻟﺘﻭﻟﻲ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﻟﺫﻟﻙ ١٨٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٥ﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﻓﻠﻘﺩ ﻤﻨﻴﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﺒل ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻨﻜﺴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍ ..٣٧٩١ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺠﻭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻨﺘﺼﺭ ﻓﻲ ﺫﻥ ﻓﺄﻨـﺎ ﺇﺃﻨـﺎ ﺤـﺭ "ﻓﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺒﻤﺩﻱ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺼﺭﻴﺔ - ﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺒﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻨﹸﺤﻘﻕ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺍﻟﻨﺯﻴﻬﺔ ﺃﺭﺴـﺦ ﺍﻷﺴـﺱ ﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺇﻨﻨ"ﻭﻴﻘﻭل " ﻤﺼﺭﻱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭ، ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﺓ، ﻓﻼ ﺤﺭﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺤﺭﺍﺭ، ﻭﻻ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﻔﺭﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺭﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻨﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺭﺍﺤل ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﺎﻫﺩ ﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﺕ ﺘﺭﺍﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻗﺘﺤﺎﻤﺎ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻭﺠﺴﺎﺭﺓ ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻫﻲ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺒـﺎﻟﺭﺃﻱ ":ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ". )١(ﺼﺩ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺎﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺯﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺒﻐـﻲ ﻭﺠـﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻤﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﺸـﻬﻴﺭ "ﻭ " ﺸﺩ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻥ، ﻭﻴﻨ ".)٢(ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻲ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺫﺒﺔ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻥ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻓـﻲ ﻭﻁ ـ : "ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺼﺭ ﻓﻴﻘﻭل - ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﻭﻻ ﺠﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻻ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﻴﻬﺩﺩ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﺭﻤﺔ ﻭﻻ ﻋـﺩﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻜﻔﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻴﺔ، ﻭﻻ ﻗﻴﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ، ﻭﻻ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﻻ ﻤﺠﺎل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺼ ـ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁﻨﺎ ﻜﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻤل .. .ﻴﺤﺘﺭﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﺠﺏ ﺭﺃﻴﺎ ﻭﻻ ﻴﻘﻴﺩ ﻓﻜﺭﺍ .)٣(ﻭﻫﻲ ﺘﻭﻫﺞ ﺤﺭﻴﺔ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻤﻪ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ .٥، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ٤٨ - ٦ - ٤١ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ( ١) ﻫﻴﺌـﺔ –، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ٦٨ - ٧ - ٠٢ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻓﻲ ( ٢) .٨، ﺹ ٦٨ –ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ .٠١، ٩، ﺹ ﺹ ٤٨ - ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ –، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٤٨ - ٧ - ٢٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻓﻲ ٣٢ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺜﻭﺭﺓ ٢٣ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺭﻭﺭ ( ٣) - ٥١١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﺴﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺠﻌﻠﻬـﺎ .ﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ، : ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ: ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻜـل ﻋﺒـﺙ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴ "ﻓﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ".)١(ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒـﻴﻥ "ﻭﻴﻌﻠﻥ . ﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﺃﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻓﻲ ﺘﺤﻤـل ﺍﻷﻋﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤﺘـﻊ ﺒـﺎﻟﺤﻘﻭﻕ .ﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﺤﺘل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓ" )٢(ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ .٧١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٤٨ - ٦ - ٤٢ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ( ١) .٨١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ( ٢) - ٦١١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ، ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻋﻠﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻭﻋﻤﺎل ﻭﻓﻼﺤﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺒﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﻲ ﻀـﻭﺀ ﻜـل ﻤـﺎ : ﺃﻥ ﻨﻔﺼل ﺒﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ، ﻴﻤﻜﻥ..ﺴﺒﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ؛ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ﺃﺴـﺎﺱ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ -١ .ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺭﺯﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺴﺏ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ ﻭﻤـﺩﻯ -٢ . ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔﺱﺃﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺼﻌﻭﺩﻫﺎ ﻟﺭ ﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺇ ﺜﺎﺒﺘﹰﺎ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻭ - ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ -ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻟﻴﺱ ﺔ ﻤﺜل ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﻤﻴﻜﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴل ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ، ﺇﻻ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻔﻌل ﻋﻭﺍﻤل ﺨﺎﺭﺠﻴ ﺃﻭ ﻋﻭﺍﻤل ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ،ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ .ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺤﺎﻭل ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ.. ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ :: ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ-- ١١ ﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻴﻤﺜﻼﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ، ﻭﻓـﻲ ﻨﻅـﺭ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻭﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺘﺭﺍﺏ ﻭﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺱ ﻤﺒـﺩﺃ ﻭﺍﻟﻨﻴﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻤﺘﻭﺴﻁﻴ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔﻗﺩﻴﻡ، ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ .ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﺘﺭﺍﺒﻪ ﻭﺃﺭﻀﻪ ﻭﺸﻌﺒﻪ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ، ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﻏﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ .ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺘﺭﺍﺏ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﻅل ﻫﻭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ ﻷﻱ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻜﻔﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺒﺸﺭﻁ ﻋـﺩﻡ ﺇﺒل ﻲﺀ ﺴـﻭﻯ ﻋـﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺨﺘﻠﻑ ﻭﻨﺘﻨﺎﻗﺵ ﺤﻭل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻋﻥ ﺃﻱ ﺸ ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺼﺭ ﺘﻘﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭ ﺇﻟﺯﺍﻡ ﻭﺘﺴﻠﻁ ﻤﻥ ﺃﺠل . ﻓﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺠﻤﺎﻉ .ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ - ٧١١ - ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ، ﺘﺤﺎﻭل ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺴـﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻤﺼﺭ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺴـﺘﺠﻌل ﺒﺒﻠﺩﻩ ﻭﺴﺘﺯﻴﺩ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺤﺏ ﻭ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻗﻭﻴﺎ ﺩﻭﻤﺎ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﻔﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺭﻓﻌـﺔ ﻤﺼـﺭ ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ . ﻭﻤﺼﺭ ﻨﻐﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ . ﻭﻋﺯﺘﻬﺎ :ﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺘﺘﻌﺩﺩ ﻤﺠﺎﻻﺘﻬﺎ ﻭﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺘﺩﻋﻴﻡ ﻗﻴﻤ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤـﺩﻯ : ﺃﻭﻻ ﻭﺴـﺨﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﻤﺼـﺭ ،ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ .ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ.. ﺍﻟﺒﻠﺩ.. ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺭﺨﻴﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻋﺯﺓ ﻭﻗﻭﺓ ﻭﺴﻤﻭ ﻤﺼﺭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺒﺫل ﺃ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﺴﺎﺱ ﻷﻱ ﻓﻜﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﺭﺒﻲ، ﺘﻭﺠﻪ ﻟﺩﻋﻡ : ﺜﺎﻨﻴﺎ .ﻨﻀﺎل ﻜﻔﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻟﺫﺍ ﻴﻠﺯﻡ ﺜﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﻋﺯﺓ ﻭﻓﺨﺭ ﻟﻜل ﺇ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭ : ﺜﺎﻟﺜﺎ .ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻟﻸﺭﺽ ﻭﻟﻠﻨﻴل ﻭﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻁﺎﻴﺎ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻭﺭﻀﺎﺀ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻋﻁﺎﺀ ﻭﻓﻴﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ : ﺭﺍﺒﻌﺎ .ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺸﺨﻭﺹ ﻭﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ: ﺨﺎﻤﺴﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﻬﻡ، ﻤﺼـﺭ ﺃﻭﻻ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺍ : ﺴﺎﺩﺴﺎ .ﻭﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻤﺼﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﻤﺼﺭ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺃﻱ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ ﻁـﺎﺌﻔﻲ ﺃﻭ ﺩﻴﻨـﻲ ﺃﻭ .ﻤﺼﺭﻋﻠﻤﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻟﺸﻌﺏ ﻭﺃﺭﺽ ﺭﻤﻭﺯ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﻋﺯﺘﻬﺎ ﻭﻓﺨﺭﻫﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ .. ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﻭﺯ ﻤﺼﺭ : ﺜﺎﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺨﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ .ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ::ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ --١١ ﻓﺈﻨﻬـﺎ " ﺃﻨﺎ ﺤﺭ ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺼﺭﻱ ":ﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘ ﺒﺩﺃﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﺄﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭ :ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ - ٨١١ - ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴـﺅﻤﻥ : ﺃﻭﻻ ﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺀ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻻ ﺇﺒﺄﻓﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺃﻱ .ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﻀﺎﺭ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺘﻲ :ﻡ ﺃﻭﺠﻪ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻋﻴ: ﺜﺎﻨﻴﺎ .ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻕ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻫﻲ ﻤﺼﻭﻨﺔ ﻻ ﺘﻤﺱ -ﺃ .ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺒﺎﺤﺔ ﻭﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ -ﺏ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﻜﻔﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺭﺃﻴـﻪ ﻭﻨﺸـﺭﻩ ﺒـﺎﻟﻘﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺃﻭ -ﺠـ -ﺝ .ﺼﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥﺍﻟﺘ . ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ-ﺩ -ﺩ . ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻟﻠﺴﻼﺡ-ﻫـ -ﻩ . ﻤﻜﻔﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﻭﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻟﻼﺘﺤﺎﺩﺍ-ﻭ -ﻭ ﻋﻼﻡ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒـﺔ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹ : ﺜﺎﻟﺜﺎ .ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻭﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ : ﺭﺍﺒﻌﺎ :ﺨﻼل ﻭﻴﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼ -ﺃ . ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﺕﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﺒﺸﺭﻁ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤـﻊ ﺍﻟﺸـﺭﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ -ﺏ .ﻟﻠﺘﺭﺸﻴﺢ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻤﻜﻔﻭل ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺤﺠﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺭﻴﺔ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ، ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ : ل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤ -ﺝ .ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﺨﺭ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻀـﺩ ﺍﻟﻐـﺯﺍﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﻴﻥ : ﺨﺎﻤﺴﺎ .ﻟﻪ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔﻭﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻴﻥ، ﻓﺎﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺎﺕ : ﺴﺎﺩﺴﺎ .)١(ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ . ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﻭﻋﺩﻡ ﺠﻭﺍﺯ ﻓﺭﺽ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺠﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ: ﺴﺎﺒﻌﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ٤٧٩١ ﻟﺴﻨﻪ ٣٤ﻟﻰ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ ﺇﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻗ ( ١) .ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻴﻀﻊ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ - ٩١١ - .ﻤﺠﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﻓﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻻﺘﺴﺎﻉ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ :: ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ-- ٣٣ ﻓﺎﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻨﺫ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻓﺼﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ ﺼﻠﺔ ﻋﻀﻭﻴﺔ، ﻭﻤﺼـﺭ ﻗﻠـﺏ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ، ﻓﻤﺼﺭ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﻌـﺭﺏ . ﺼﺭ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﻤ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻴﺘﺨﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﺄﺴـﺎﺱ ﻟﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫـﻪ ... ﻟﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻤـﻥ . ﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﺘﺭﺴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠ :ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ ﺒﺎﻷﺤـﺩﺍﺙ ﺩﺍﺨـل : ﺃﻭﻻ .ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻘﻬـﺭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﺤﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ : ﺜﺎﻨﻴﺎ .ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﻜﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺴـل ﺴـﻴﺩﻨﺎ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻫﺎﺠﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ .ﺍﻷﻤﻴﻥﻤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻫﺩﻴﺔ ﺤﺎﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﺭﺴﻭل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻠﻌﺭﺏ ﺒﺩﺀﺍ ﻤـﻥ : ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ .ﻭﺍﻷﻤل ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺸﺎﻜ : ﺨﺎﻤﺴﺎ .ﺍﻟﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ . ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﺘﻑ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ: ﺴﺎﺩﺴﺎ . ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ: ﺴﺎﺒﻌﺎ ﻴﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺸﺨﺼ : ﺜﺎﻤﻨﺎ .ﻋﻠﻴﻬﺎ - ٠٢١ - : : ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ --٤٤ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ، % ٥٩ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻨﻘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺘﺩﻴﻨﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻭﺘﻤﺴﻜﻪ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ، ﻓﻌﻥ ﺒﺎﷲ ﻴﺘﺸﺭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺒﻐﻲ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒـﺩﻨﻴﺎ ﻭﻨﻔﺴـﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻓﻌﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ . ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻠﻪ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ، ﻭﻤﺤـﺩﺩ ﻟﻌﻤﻠـﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻴﺘﺸﻜل ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ، ﻭﺃﺴﺱ ﺘﻌﺎﻤ :ﻭﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺃﺴﺎﺱ ﻟﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻪ ﻭﺁﻤﺎﻟﻪ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺃ ، ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻜﻤﻨﺎﺭﺓ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴـﺔ : ﻭﻻﺃ .ﻬﺘﻡ ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺤﺩﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺄﻤﺭﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﻬﺎ: ﺜﺎﻨﻴﺎ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺒﻎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ: ﺜﺎﻟﺜﺎ .ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭﺓ ﺒﻤﻭﺍﻁﻥ : ﺭﺍﺒﻌﺎ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻜل ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤﺠﺎل: ﺨﺎﻤﺴﺎ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ: ﺴﺎﺩﺴﺎ . ﻋﺭﺽ ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ: ﺴﺎﺒﻌﺎ . ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ: ﺜﺎﻤﻨﺎ ::ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ --٥٥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻭﻨﻅﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﻔﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻓﺼل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ، ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﻜـﺭ ﺘﺤﺘل ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﺴﻭﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴ .ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻌﺩل، ﺼﻔﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻷﻱ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺤﻀﺭ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﺼـﻔﺔ ﻫﺎﻤـﺔ ﻷﻱ ﻨﻅـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩل ﺘﺭﺴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﺍﻟﺨﺎﻀﻊ ﻟﻠﻌﺩل .. ﻤﺘﺤﻀﺭ ﻫﺎﻤﺔ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﻨﺤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﻋﺩﺓ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍﺕ ﻭﺼـﻭﺭ ﻓـﻲ :ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﻤﺤﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ: ﺃﻭﻻ ﻩ ﺍﻟﺤﺼﺎﻨﺔ ﻫـﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻫﺫ ، ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺎﻨﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ : ﺜﺎﻨﻴﺎ . ﻟﻌﺩﻡ ﺨﻀﻭﻉ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻟﻀﻐﻭﻁ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔلﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤﺜ . ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ: ﺜﺎﻟﺜﺎ - ١٢١ - . ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ: ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻜل ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻜﺈﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ : ﺨﺎﻤﺴﺎ .ﺸﺎﻤل ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ . ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ: ﺴﺎﺩﺴﺎ . ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻜﺈﻁﺎﺭ ﻟﻠﻌﺩل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ: ﺴﺎﺒﻌﺎ ::ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ --٦٦ ﻱ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ . ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤـﻥ . ﺘﺭﺴﺨﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺼﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺃﻤـﺎﻡ ﺍﷲ :ﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺩﺍ .ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺘﺎﻤﺔ( ﺯﻜﺎﺓ– ﺼﻴﺎﻡ – ﺤﺞ -ﺼﻼﺓ ) ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ : ﺃﻭﻻ . ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺃﺨﺫ ﻓﺭﺹ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ: ﺜﺎﻨﻴﺎ . ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﻠﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ: ﺜﺎﻟﺜﺎ .ﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻟﻭﻨﻬﻡ ﻭﺩﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻠﺩﻫﻡ ﻭﺃﺼﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍ: ﺭﺍﺒﻌﺎ . ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀﺍﺕ ﻜﺼﻭﺭ ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ: ﺨﺎﻤﺴﺎ . ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻭﻜﺄﺩﺍﺓ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻭﻁﻥ: ﺴﺎﺩﺴﺎ . ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊﺓ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ: ﺴﺎﺒﻌﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ : ﺜﺎﻤﻨﺎ .ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ . ﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﺴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺘﺤﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻀﻴﻕ ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ: ﺘﺎﺴﻌﺎ - ١٢٢ -    µK>�w��MD�j&א�ME KE��א�gE?�אµK>�w��MD�j&א�ME KE��א�gE?�א�� L�@�א�µu��h�L�@�א�µu��h���¥£K8�א¥£K8�א�� žK�u - ٣٢١ - ﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺘﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻜﹸﻠـﻲ ﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻓﻠﺴـﻔﺘﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤ .ﻭﻋﻘﺎﺌﺩﻩ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺒـﺙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ .ﻭﺘﻭﺼﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﺄﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺩ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ .ﻭﺍﻷﻴﺩﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻬﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺸﺎﻤل ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻓﺴﻭﻑ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻫـﻡ ﺍﻷﺠﻬـﺯﺓ ﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺠﻬـﺎﺯ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ .ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ، ﻭﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺇﺼـﺩﺍﺭ ﻤـﺎ ٦٨٩١ﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﺁ ﻭﺤﺘﻰ ٣٨٩١ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺃﻁﻔﺎل ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ .ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل :ل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻥ ﺨﻼ . ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل . ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻁﻔل: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ - ٤٢١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻫﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘل ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻨﻘل ﻨﺒﺽ ﺭﺠل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻫﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨـﺩﻤﺎﺕ ٢٥٩١ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺎﻡ ﻤﺠﺎل ﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌ ـ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ، :)١(ﺘﻲﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺒﺎﻵ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ، -ﺃ ﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﻭﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺜﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻬ .ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻗﻴﺎﺱ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠـﻑ -ﺏ .ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻓﻘـﺎ ﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺨﻁـﻁ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻹ -ﺝ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ، ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫل ﻟﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻠﻘﺭﻴﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻭﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺇﻴﺼﺎل ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻘـﺩ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻭﻨﺸـﺭ ٤٦ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼـﺎل .ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋـﻼﻡ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺨﻁـﻁ ﺍﻹ -ﺩ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﻬﻀﺔ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ ".ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻜﺘﺒﺎ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻗﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" .٦٤٢ - ٠٤٢ـ ﺼ( ٧٧٩١ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ -ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ )٧٧٩١ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ : ﺭﺍﺠﻊ( ١) - ٥٢١ - ﻭﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠـﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺎﺕ -ﻩ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻪ ﻭﻓﺌﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻹﻴﻀﺎﺡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻤﻘﺎﺒﻠﺔ .ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺨﻠﻕ ﻭﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﻤﻊ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺯﻭﻴﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ -ﻭ ﻭﻜﺫﺍ ﺒﺘﺯﻭﻴﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺒـﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻠﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎل ﻭﻜﺫﺍ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻟﻠﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ،ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ .ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻁﻔـﺎل، ،ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺎﻁﺒﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻤـﻥ ﺘـﺄﻫﻴﻠﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺎ ،ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻫﻡ ،ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺜل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﻁﺎﻋﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ .ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻟﺘﻭﻟﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ، )١( ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ٧٦٩١ ﻟﺴﻨﺔ ٠٢٨١ﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺭﻗﻡ ﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜل ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻡ ﻗﻁ ،ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ..ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺭﺴـﺎﻟﺔ "١ﻓﻘﻁ ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﺭﺓ -ﺃ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ " )٢(ﺍﻹﻋﻼﻡ"ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻭﺘﻭﻋﻴﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴـﺎﺌل " ﺍﻹﻋﻼﻡ"ﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ .ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬـﺔ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ٣/ ﻓﻘﺭﺓ -ﺏ ﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺨﻁﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺇﻟ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸﺒﺫﹶل ﻟﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﻠﻘﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻭﺘﺒﺼﻴﺭ ﺍﻟ " ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ "ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺍﺘﺼﺎل ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺇﺭﺸﺎﺩ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﺭﺍﻜـﺯ " ﻭﺇﻋﻼﻡ" ﻭﻋـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺭ ﻭﻋـﺭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻁﺒ "...ﻟﺦ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏﺇ.. ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﺭﻴـﺩﺓ )٧٦٩١/٠١/٩، ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓـﻲ ٧٦٩١ ﻟﺴﻨﻪ ٠٢٨١ﻗﺭﺍﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺭﻗﻡ : ﺭﺍﺠﻊ(١) .٦ - ٥ - ٤ﺼـ ( ٧٦٩١ - ٠١ - ٠١ –ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺠـﻭﺩ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻭﻀـﻊ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻭ " ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل"ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺒﺩل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺇﻟﻲ ( ٢) .ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ - ٦٢١ - ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ " ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ٤/ﻓﻘﺭﺓ -ﺝ " )١(ﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼـﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺠ"ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺨﻁﻁ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺓ، ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﻬﻀﺔ ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﻭﺍﻟـﺭﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ".ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭﺍﺕ ":ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ -ﺩ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺒﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠـﻲ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘـﻪ ﻭﻓﺌﺎﺘـﻪ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﻭﻹﻴﻀﺎﺡ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺘﻁﻭﺭ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍ ".ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﻬﻀﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ :ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻓﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ، ﻭﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ .ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ -١ ﺘﺎﺠﻬﺎ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺭﻓﻴﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻨﺨﺒﺔ ﻤـﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻭﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻤﻤﺘـﺎﺯ ﺇﻨ -٢ .ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻀﻤﻥ ﻋﻤل ﺍﻟﻘﻭﺍﻓل -٣ .ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ -٤ .ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻓﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﻓـﻲ . ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ".ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ"ﻨﺹ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ ( ١) - ٧٢١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﺨﻁﻭﺍﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ((ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ)) ﻭﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻑ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺼﻔﺎ ﻜﻤﻴﺎ، ﻓﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤ .ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻟﻼﺘﺼﺎل ﻭﺼﻔﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺎ ﻭﻜﻤﻴﺎ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ، ﺴﻨﺤﺩﺩ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﻭﺨﻁﻭﺍﺕ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀـﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴـﺔ .ﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤ ::ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ --١١ ٤ﻭﻫـﻲ ﻓﺘـﺭﺓ " ٦٨٩١ﺨﺭ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ﺁ" ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ٣٨٩١ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻴﻨﺎﻴﺭ .ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ :ﻟﻰ ﺇﻭﺘﺭﺠﻊ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﻜﺘﺒﻬﻡ، ﻓﻠﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍ " ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ " ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺔ : ﺃﻭﻻ :ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺒﻨﻰ ﺨﺎﺹ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺜـﻡ -ﺃ . ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺭﺽ ﺨﺎﺹ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻋـﺎﻡ ٣٨٩١ﺘﻁﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ . ُﺃﻗﻴﻡ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺔ ﺤﻠﻘﺔ ﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﻜﹸﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔـل ﻭﺍﻟُﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ ﺇﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻊ -ﺏ .ﺒﺄﺩﺏ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ُﻴﻬﻡ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ،ﻡﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎ ﻭﻴﺸﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔـﺎل ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ . ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺘﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﻋﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻴﺔ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻭﺇﺸﺭﺍﻓﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﻀﻭﺭ ﺤﺭﻡ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ .ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ - ٨٢١ - ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﻨﻭﻋﺎ ﻭﺘﻌﺩﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺒﻤﺠـﺎل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ، : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻓﻘﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻬـﺘﻡ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼـﺭ ﻭﻫـﻲ ٧٧٩١، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ "ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ "ﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ، "ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﻟـﻭﻨﻴﻥ ﻓﻘـﻁ " ﺼﺤﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻓﺼل ﺃﻟﻭﺍﻥ ٦١ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ .ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺒﺫﻟﻙﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍ ، ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺘﻁﻭﻴﺭﺍ ﻫﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل، ﻓﻘـﺩ ﺸـﻬﺩ ٣٨٩١ﻭﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﺒﻤﻌﻨﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﺍﻵﺜـﺎﺭ ﻭﻤﻅـﺎﻫﺭ .ﺎ ﻤﺩﺍﺨل ﻟﻺﻋﻼﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻁﻔلﻜﻠﻬ.. ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﺤﻭل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻱ ﻟﻴﺘﻭﺍﻜﺏ ﻤﻊ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻠﻴل ﻭﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻟﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ .ﻥﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻵ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺒﻌﺩﺓ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ :ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻱ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻋـﻥ ( ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻓﺼﻠﻴﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺒﺤﻭﺙ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ )ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻨﻴل -ﺃ .ﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻘل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺄﻋﻴﺎﺩ ﺍ٦٨٩١، ٥٨٩١ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻟﻤـﺎ "ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻋﺩﺓ ﻜﺘﺏ ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺤﻘﻭﻗﻪ ﻤﺜل -ﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤـﻥ ﻤﺠـﺎﻻﺕ " ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻠﻁﻔل .ﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﻟﻠﻁﻔل ﺍ ﺘﻨﺸﻴﻁ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺤـﻭﺍﻟﻲ -ﺝ ﻨﺎﺩﻴﺎ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻠﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﻨـﺏ ﺍﻷﻤﻨﻴـﺔ ٥١ ﺓ ﻭﺍﻟﻠﻌـﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻁﻔل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠـﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺏ ﻟﻠﻘـﺭﺍﺀ ﻭﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻱ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﻤﺠﺎل ﺜﻘﺎﻓﺔ . ﻭﺍﻟﺘﺭﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ .ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺴـﺎﺒﻘﺎﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒـﺔ -ﺩ " ﺍﺭﺴـﻤﻭﺍ ﻤﺼـﺭ "ﻠﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻁﻔل، ﺃﻭ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴ ،ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻫﻲ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺘﺤﺒﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻨﹸﻔﱢﺫﹶﺕﹾ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ .ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﻨﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﺤـﺔ ﺒﻤﻌـﺎﺭﺽ ﻜﺘـﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺃﺠﻨ -ﻩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﻡ ﺴﻨﻭﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﻡ ﺒﺎﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻭﺒﺤﻠﻭﺍﻥ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻋﻴﺎﺩ .ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ - ٩٢١ - ﺭﻏﻡ ﺘﺭﺸـﻴﺩ ﺍﻟﻨﻔﻘـﺎﺕ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ - ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻟﻸﻁﻔﺎل : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻨﺘﻅﺎﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓـﻲ ﺼـﺩﻭﺭ ﺇﻻ -ﺴﻨﻭﻴﺎ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ % ٥٢ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ، ﻭﺇﻀﺎﻓﺔ ﻭﻤﻭﻟﺩ ﺴﻼﺴل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺍﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﻤﺠـﺎﻻﺕ "ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ "ﺴﻠﺴﻠﺔ .ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ .٧٧٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﺎﻡ " ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ"ﻓﺄﻋﻴﺩﺕ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ -ﺃ ﻟﺘﻭﺍﻜـﺏ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ " ﺍﻟﺩﻨﻴﺎﻤﺼﺭ ﺃﻡ "ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ -ﺏ .)١( ﻭﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ-ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺒﻤﺼﺭ . ﻭﺼﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﺩﺍﻥ ﻓﻘﻁ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺼـﺔ " ﻁﻭﻑ ﻭﺸﻭﻑ .. ﻤﺼﺭ ﺒﻠﺩﻱ "ﻭﺘﻡ ﻤﻭﻟﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻲ -ﺝ .)٢(ﻭﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺙ، " ﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒ "ﻤﻭﻟﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ -ﺩ ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻘﻤﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺤﻠﻭﺍ ﻋﻨﺎ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻘﺼﺩ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻤﺎﻀـﻴﻪ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻤﺘﻪ ﻭﺘﺤﺒﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻭﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻤﻠﻜﺎﺘـﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ ﻭﺭﺒﻁﻪ ﺒ ،ﻭﺤﺎﻀﺭﻩ ﻭﻤﻭﺍﻫﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﺤﺒﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ .ﻋﺩﺩﺍ٧١ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻭﺠـﺎﺭﻱ ٤ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭ " ﻋﻔﺎﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ "ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ " ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ "ﻤﻭﻟﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ -ﻩ ﺼﺩﻭﺭ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻬﺩﻑ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺭﺒﻁﻪ ﺒﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﺘﺭﺸﻴﺩ ﺴـﻠﻭﻜﻪ .ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ .ﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻜﺫﺍ ﻋﺩﺓ ﺃﻋﻤﺎل ﺨﺎﺼﺔ" ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺒﺎﺯ"ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻷﻁﻔﺎل -ﻭ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻓﻲ ،ل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎ -ﺯ .ﺼﺩﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺃﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻁﺒﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻨﺴـﺨﺔ، ٠٠٣ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ، ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﻟﻴﻑ ﺤﻭﺍﻟﻲ ( ١) ، ﻭﻭﺴـﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ٢٧٩١ﺩﺏ ﺍﻟﻁﻔل، ﺤﺎﺌﺯ ﻋﻠﻲ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﻋـﺎﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻜﻤﺭﺍﺠﻊ ﻷ ١١ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﻟﻴﻑ ، ﻭﺩﺭﻉ ﺇﺘﺤـﺎﺩ ٦٧٩١ ﺒﺎﻟﻜﻭﻴـﺕ -، ﻭﺍﻟﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ٣٧٩١ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻋﺎﻡ ﺎل ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺃﺴـﺘﺎﺫ ﻭﻴﻌﻤل ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺯ ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻁﻔ ٨٢٩١، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٤٨٩١ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻋﺎﻡ .ﻤﺎﺩﺓ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ ﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺤﺎﺼل ﻋﻠﻲ ﺠـﺎﺌﺯﺓ ﺃﺤﺴـﻥ (٢) ، ﻭﻋﻤل ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﻤﻨﺼـﺏ ﻭﻜﻴـل ١٨٩١ﻜﺎﺘﺏ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﹸﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺼﺩﻭﺍ ﺒﺸﻜل ﻴﻭﻤﻲ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒـﺎﺏ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل، ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﺎﺩﺓ ﻗﺼﺹ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ " ﻟﻁﻔﻠﻙ" . ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ١٣٩١ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺤﻠﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﺩ - - ٠٣١ - ::ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴلﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل --٢٢ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ ﺭﺘﻤﺜل ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﺘﻨﺎﻭل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻜل ﻤﺎ ﺼﺩ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺜل ﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ﻓـﻲ ﻗﺎﻟـﺏ ٦٨٩١ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ٣٨٩١ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﻴﺭ . ﻤﺸﻭﻕﻗﺼﺼﻲ :ﻭﻟﺫﺍ، ﺴﻨﺘﻨﺎﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ::ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴلﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻜـل ﻋـﺩﺩ ﻟ" ﺴﻡ٨٢×٠٢" ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ٠٠٥١ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺜل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ .. ﻤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻓﺭﺓ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ".ﺴﻡ٦٣×٨٢" "ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻸﻁﻔﺎل"ﺴﻡ ﻭﻋﺩﺩ ٠٢×٤١ﻤﺎﻋﺩﺍ ﻋﺩﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻓﻔﻲ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻨﺠﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺘﻭﻱ . ﻴﺒﺭﺯ ﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻏﻼﻓﺎ ﺃﻤﺎﻤﻴﺎ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺭﺴﻡ .ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻲ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﺠـﻨﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺒﺄﻗﻼﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔ ٤ﻤﺩﻯ ".ﻓﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻪ ﻁﺎﺒﻌﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ"ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ . ﺼﻔﺤﺔ٠٠٥١ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺘﻀﻡ ::ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴلﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻟﻠﻜﺘﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻀﺢ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻡ ُﻴﻤﺜﱢل ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل .ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻀﻌﺕ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل :ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻀﻌﺕ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﻫﻲﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷ . ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ،ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻊ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ -ﺃ .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ -١ .ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ -٢ .ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﱠﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﻕ -٣ ":ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ"ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻷﺍ -ﺏ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺴﻴﻨﺎﺀ: ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯ -١ . ﻴﻭﻟﻴﻭ٣٢ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ : ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ -٢ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﻭﻴﻭﻡ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ: ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ -٣ - ١٣١ - . ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻭﺤﺭﺏ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ٦ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ : ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ -٤ .٣٨٩١ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ : ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻷﻁﻔﺎل -٥ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ: ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻴل -٦ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ: ﻤﻐﺎﻤﺭﺍﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ -٧ .٩١٩١ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺜﻭﺭﺓ : ﻤﺎﺭﺩ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﺨﻀﺭ -٨ .٤٨٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٧٢ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ : ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ -٩ (. ﻴﻭﻨﻴﻭ٥)ﻨﺎﺴﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﺒﻤ: ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻷﺭﺽ -٠١ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ: ﻤﺴﻠﺴل ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ -١١ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻤﺼﻁﻔﻲ ﻜﺎﻤل: ﻗﺼﺔ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﻤﻌﺔ -٢١ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻋﻴﺩ ﺍﻷﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ: ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ -٣١ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺸﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ: ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎل -٤١ .٤٨٩١ﺩ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻋﻴ: ﺩﻨﻴﺎ ﺍﻷﻁﻔﺎل -٥١ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ: ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻥ -٦١ .ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﻋﻥ ﻋﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ: ﻭﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻟﻤﺎﺭﺩ -٧١ .ﻡ. ﻕ٢٣٣ﻋﺩﺩ ﺨﺎﺹ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ : ﻋﺭﻴﺱ ﺍﻟﺒﺤﺭ -٨١ :ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ -ﺝ ﻴﻡﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜ : ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﻨﺎﺌﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ -١ ﻁﻪ ﺤﺴﻴﻥ. ﺩ :ﺍﻷﻴﺎﻡ -٢ ﻋﺒﺎﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ :ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ -٣ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ :ﻗﻨﺩﻴل ُﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ -٤ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ :ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻲ -٥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻴﻤﻭﺭ (:ﺸﻤﺭﻭﺥ)ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ -٦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺴﺤﺎﺭ :ﺒﻼل ﻤﺅﺫﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل -٧ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺭﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺤﺩﻴﺩ :ﺁﻻﻡ ﺠﺤﺎ -٨ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ :ﻏﺎﺩﺓ ﺭﺸﻴﺩ -٩ ﺠﻭﺭﺠﻲ ﺯﻴﺩﺍﻥ : ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻨﺎﺼﺭ -٠١ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ :ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻟﺤﻅﺔ -١١ - ٢٣١ - ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻱ :ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻥ -٢١ .ﺭﺤﻠﺔ ﺍﺒﻥ ﺠﺒﻴﺭ -٣١ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻴﻥ ﻫﻴﻜل. ﺩ : ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺤﻤﺩ -٤١ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺨﻔﻴﻑ :ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻔﻼﺡ -٥١ .ﺒﻁﻭﻻﺕ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺴﻴﻨﺎﺀ -٦١ ﺍﻹﺒﻴﺎﺭﻱﻓﺘﺤﻲ : ﺍُﻷﻡ ﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ -٧١ ".ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲ"ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ " ﻁﻭﻑ ﻭﺸﻭﻑ ﻤﺼﺭ ﺒﻠﺩﻱ"ﺴﻠﺴﻠﺔ -ﺩ .ﻤﺭﺸﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ -١ .ﻤﺭﺸﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ -٢ :ﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻭﻨﻲﺇﺸﺭﺍﻑ ﻋﻔﺎﻑ ﻋ" ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ"ﺴﻠﺴﻠﺔ -ﻩ .ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ -١ .ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ -٢ .ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل -٣ :ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ -ﻭ .ﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﺒﺎﺯ: ﻗﺼﺹ ﺃﻁﻔﺎل: ﻓﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ..ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ -١ . ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺎﻤﺎ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺒﺎﺯ ﻤﺴﺘﻭﺤﺎﺓ ﻤﻥ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ٧ -٢ . ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ١ﺠﺯﺀ: ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻸﻁﻔﺎل -٣ .ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ: ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ -٤ .ﺤﺴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ: ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل -٥ ٠٠٥١ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤﺘﻨﻭﻋﺎ ﻤـﻥ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴـﺨﺔ " ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﺨﺔ "ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻁﺒﻊ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﻀﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺼل ﻭﻟﻭ ﻨﺴﺨﺔ ﻟﻜل ﻁﻔل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻭﻤﻜﺎﺘـﺏ . ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺎﻟﻬﻴﺌﺔﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ - ٣٣١ - ::ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴلﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل: : ﺜﺎﻟﺜﺎﺜﺎﻟﺜﺎ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐـﻼﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ ،ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﻠﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻜـل ﺫﻟـﻙ ﻭﺤـﺩﺓ .. ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﻭﻴﻬﺎﺕﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻹﻋﻼﻤﻲ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻐﻼﻑ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺘﺼﻔﺢ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ " ﺴﻨﻭﺍﺕ ٨ – ٦ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ "ﺼﻭﺭ ﻭﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﻁ ﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺎﻤﻼ ﻭﻴ ٢١ - ٨ﻓﻘﻁ ﺜﻡ ﻴﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﺁﺨﺭ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻤﺜل ﻋﻤﻼ ﺇﻋﻼﻤﻴﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ، ﻭﻟﺫﺍ ﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ، ﺴﻨﺔ ٥١ - ٢١ﻤﻥ ﺒﺎﻹﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺒﺎﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺘﺸﻭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐـﻼﻑ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻭﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒل ﺘﻠﺠﺄ ﻟﻠﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ . ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ "ﺤﺩﻯ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺇﻭﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ .. ﻗﺼـﻭﺭ ﻭﺃﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺨﻁـﺄ " ﺍﻟﺭﻤﺯ - ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ - ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺴﻨﺠﻤﻊ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻤﻊ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬـل ﺘﺘﺴـﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ ﻭﻟﻌﻼﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ! ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻡ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻊ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺫﺍﺘﻪ؟ ،ﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﻲ ﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺜﻡ ﻨﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻜل ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﻓﺌ ،ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻤﻔﺭﺩﺓ . ﻟﻨﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل،ﺜﻡ ﻨﻘﺴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل .ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ :ﺃﻤﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ .ﻟﻜل ﻜﺘﺎﺏ" ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ" ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ -١ .ﻟﻜل ﻜﺘﺎﺏ" ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ" ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ -٢ ".ﻟﻜل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ" ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ -٣ ".ﻟﻜل ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ" ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯ -٤ ".ﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ" ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ -٥ ".ﻟﺭﺴﻭﻡ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ" ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻤﺯ -٦ ﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﻟﻨﺘﻌﺭﻑ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺴﺘﻌﺭﺽ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻭﻫ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ - ٤٣١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ٦٨٩١٦٨٩١ -- ٣٨٩١٣٨٩١ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺒﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼـﺎﺩﺭﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ، ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴ .٦٨٩١ﺨﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺁ ﺤﺘﻰ ٣٨٩١ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻴﻨﺎﻴﺭ :ﻭﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻠﻴﻼ ﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻜ"ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ( ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ – ﺍﻟﻐﻼﻑ -ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ )ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺭﻤﺯ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺴﺘﺔ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻓﻌﻠﻰ ﻀﻭﺀ "ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﺜﻡ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻭﻜل ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﺜﻡ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻜل ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ .ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﺜﻡ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺘﻨـﺎﻭل .ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻬﺎ ::ﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍ --١١ ﺃﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ( ١)ﺃﺜﺒﺕ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻜﻤﺎ ﺴﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﺭﻗـﻡ :ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﻫﺭﻤﺎ ﻗﻴﻤﻴﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ::ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﺒل ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺒﺜﻭﺜﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺘﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺸﻌﺏ ﻤﺼـﺭﻱ ﻭﺒﻁﻭﻟـﺔ .ﻤﺼﺭﻴﺔ - ٥٣١ - :ﻓﹶﻤﺜﱠﻠﹶﺕﹾ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘَﹸﺒﺙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ٧١١٤ﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻤﺜل ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻬـﺎ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘـﺩﺍﺭﻫﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍ - .ﻓﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ% ٥,٤٦ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ %.٦,٦٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٨٢ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ " ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ"ﻭﻋﻠﻲ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ - ﻓﻜﺎﻨﺕ % ٥,٧٦ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭ ٥١٥ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ " ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ "ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل - .ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٢٢ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ - %.٠٥ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ٣٢٤ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ - %.٥,٦٥ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ٧٦٧١ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ " ﺕﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍ"ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل - %.٢٥ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ % ٥,٦٥ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺘﺒﺜﻬـﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘـﻲ .ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﻨﺸﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ::ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ..ﺘﺴﺎﻭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﺄﻫﻡ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺒﻨﺸﺭﻫﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﺭﺴﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘ .. ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ -ﺃ ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺭﺃﺱ ﻫﺭﻡ % ١,٧١ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻭﺘﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل .. ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ :ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٦٠١ﺴﻴﺔ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴ - %.٢١ %.٩,١١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٥ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ - %.٦,١١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٩ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ - %.٨,١٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤١ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻐﻼﻑ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﻼﻑ - ٠٧٥ﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗـﺩﺭﻫﺎ % ٨,٦١ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ - .ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ٩٣١ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘـﺩﺍﺭﻫﺎ : ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ - %.٦,٨١ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ٦٣١ - .ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ% ١,٧١ﻲ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨ ﻭﻴﻨﺒﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻬﺎ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺭﻤﺯ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻭﺤﻴﺩ : ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ -ﺏ ﻭﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ، ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ،ﻤﻨﺫ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ .ﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻱ؛ ﻷﻨﻪ ﻴُﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ :ﺘﻲ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺕ ﻜﺎﻵ%١,٧١ﻟﻬﺎ %.٦,٩٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٠٢٦٢ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ : ﺔﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤ - %.٣,٤١ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺴﺘﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ : ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - %.٤,٣١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٠١ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ : ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺼﻭﺭ - ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٥ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻘﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍ : ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻐﻼﻑ - %.٤,١١ %.٦,٠٢ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ١٠٧ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ : ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.٤,٣١ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ١٠١ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ : ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ - ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻓـﻲ % ١,٧١ﻭﺒﻬﺫﺍ، ﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ - .ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ::ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ: : ﺜﺎﻟﺜﺎﺜﺎﻟﺜﺎ ﻤﺜﻠﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﻤﻥ . ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﺼﺭﻱ ﻟﻬﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔﺨﻼل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭﺘﻬﺎ :ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ% ٤,٦ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ، ﺒـﻭﺯﻥ ١٨٥" ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ"ﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل - %.٦,٦ﻨﺴﺒﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒـﻭﺯﻥ " ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ" ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺒﻠﻎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٢,٧ﻨﺴﺒﻲ ﺒﻠﻎ %.٤,٥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢٤ﻜﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ - %.٨,٦ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺜﻼﺙ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - %.٨,٧ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٥ﺔ ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤ - %.٨,٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٦١ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﺘل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬـﺔ ﻷﺒﻨـﺎﺀ ﻤﺼـﺭ %.٤,٦ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ٧٣١ - ::ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ: : ﺭﺍﺒﻌﺎﺭﺍﺒﻌﺎ ﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻟﺫﺍ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻼﺴـﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘـﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل % ٢,٢ﺇﺒﺭﺍﺯﻫﺎ ﻭﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ .ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﻨﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻗﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤ - %.٥,٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٢٥١ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﺒﻠﻐﺕ .%٣,٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ١٨٣ﺜﻡ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٥,٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٩١ﻜﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ - %.٧,١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤١ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻴﻬﺎ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ - ﻓـﻲ ، ﺼﻔﺭ : ﻭﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ، ﺼﻔﺭ :ﻭﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﻏﻠﻔﺔ ﻓﺄﻋﻁﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - .ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﻥ .ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ% ٢,٢ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ::ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ: : ﺨﺎﻤﺴﺎﺨﺎﻤﺴﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺫﻴل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺘﻘﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺸﺎﻨﻬﺎ، ﻓﺈﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺭﻭﺍﺴـﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴـﺔ ﻓـﻲ ،ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻟﻠﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ % ٧,٠ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ١٩ﻤﺜﱠﻠﹶﺕﹾ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٤,٠ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ - %.٣,١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٤ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ - %.٢,١ﻨﺴﺒﻲ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﺴﻊ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ - .ﻭﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ - %.٧,٠ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ - ٨٣١ - ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ )١(ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻟﺍ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ٤٥٨٨ ١ ١٩ ٣,٤ ١٨٣ ٦,٦ ١٨٥ ٦,٩٢ ٠٢٦٢ ٢١ ٤٦٠١ ٥,٦٤ ٧١١٤ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ٢٤ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ٢,٧ ٣ ٣,٤١ ٦ ٩,١١ ٥ ٦,٦٦ ٨٢ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ٨٦٧ ٤,٠ ٣ ٧,١ ٤١ ٤,٥ ٢٤ ٤,٣١ ٤٠١ ٦,١١ ٠٩ ٥,٧٦ ٥١٥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻐﻼﻑ ٤٤ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ٨,٦ ٣ ٤,١١ ٥ ٨,١٣ ٤١ ٠٥ ٢٢ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ٣,١ ٣٤ ٥,٤ ٢٥١ ٨,٤ ٣٦١ ٦,٠٢ ١٠٧ ٨,٦١ ٠٧٥ ٢٥ ٧٦٧١ ﻭﺤﺩﺓ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ٩٤٧ ٢,١ ٩ ٥,٢ ٩١ ٨,٧ ٨٥ ٤,٣١ ١٠١ ٦,٨١ ٩٣١ ٥,٦٥ ٣٢٤ %٠٠١ %٧,٠ %٢,٢ %٤,٦ %١,٧١ %١,٧١ %٥,٦٥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ .ﻤﻘﺭﺏ ﻷﻗﺭﺏ ﺭﻗﻡ ﻋﺸﺭﻱ( ١) - ١٣٩ - - ٠٤١ - ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ --٢٢ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﺌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻘﻴﻤـﺔ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﻭ ﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻤﺤـﺩﺩﺍﺕ ﻜـل ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎ .ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ":":ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ""ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ : : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ . ﻋﺩﺩﺍ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ١٢ﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺒﺙ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻬﺎ ﻭﺤﺏ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ .ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻭﺤﻀﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻪﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﺈﺒﺭﺍﺯ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟ .ﻤﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ :ﺘﻲﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺎﻵﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻬﺭﻤ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ( ( ﺃﺃ %.٧٥ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺫﻟـﻙ % ٩,٣٥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٩٥٠٢ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ .. ﻜﻠﻤﺔﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟ - ".ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ"ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ %.٤,٥٥ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٩٦٩ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ - %.٥,٢٦ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٧١٢ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ - .٣١ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ % ٢,٢٧ﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ، ﻤﺜﻠﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﻋﻠ - %.٠٣ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ ﺘﻀﻤﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺴﺘﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - %.١,٨٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢١٣ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ - ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ " ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ "ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ " ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺼﺭ "ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺴﻠﺴﻠﺔ .ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل :: ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ--ﺏ ﺏ ﻭﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻠﺤﻭﻅﹰﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻟﺸﻌﺏ ﻭﺃﺒﻁﺎل ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﻤﺼـﺭ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓـﻲ % ٥,٧٢ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻓﺎﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٤,٨١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٠٧ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - - ١٤١ - %. ٩,١٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢٨٣ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺠﺎﺀﺕ - . ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ٩٩ﻭﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ % ٥,٨٢ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - .ﻭﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ% ٢,٢٢ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ - %.٠٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢١ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﻼﻑ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ - %.٦,٤١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٧٦ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ - ::ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ --ﺠـﺠـ ﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ، ﻓﻠﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻭﻨﻅﺭﺍ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ% ٥,٩ﺤﻴﺙ ﻤﺜﱠﻠﹶﺙﹾ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺎ %.٥,٧١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٧٦ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ : ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ - %٧,٤١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٥٢ﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺒﺘ - %.٤,٤ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥١ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٦,٥ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨﻭﺍﻥ ﺠﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺤﻴﺩ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - %٠١١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٦٤ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ".ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ" ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ --ﺩﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﺭﻭﺍﺒـﻁ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻨﺴـﺒﻲ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻗـﺩﺭﻩ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺒﺙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻭﺯﻥ %.١,٣ %.٦,٥ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥١٢ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٨,٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨٤ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.٩,٠ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - %.٥ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﻏﻠﻔﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ %٤,٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٢ﺔ ﻟﻠﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒ - .ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ .ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ::ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ --ﻫـﻫـ : ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ% ٢,٢ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻓﺒﻠﻐﺕ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ٣,٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٧٢١ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - .ﻓﻘﻁ% ٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٧ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ٢٤١ - %.٥,٣٣ ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢١ﻭﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻫﺘﻤﺕ - ﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗـﺩﺭﻫﺎ ﻋﺸـﺭﺓ % ٢,٢ﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺘﻤﺜل ﻭﺯﻨ - .ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ .ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ - .ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ::ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ --ﻭﻭ ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻫـﺫﻩ ﻭﻨﻠﺤﻅ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ % ٧,٠ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٣,١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٧٤ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ - ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ١٢ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﺠﺎﺀﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ - %.٢,١ %.٢,١ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - %.٧ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - .ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ - " ﻤﺼـﺭ ﺃﻡ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ "ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﻟﻸﻁﻔﺎل - ٣٤١ - ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻟﺍ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ٢٢٨٣ ٣,١ ٧٤ ٣,٣ ٧٢١ ٦,٥ ٥١٢ ٥,٧١ ٠٧٦ ٤,٨١ ٤٠٧ ٩,٣٥ ٩٥٠٢ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ٨٤٧١ ٢,١ ١٢ ٤ ٠٧ ٨,٢ ٨٤ ٧,٤١ ٨٥٢ ٩,١٢ ٢٨٣ ٤,٥٥ ٩٦٩ ﻜﻠﻤﺔ ٧٥٣ ٢,١ ٤ ٥,٣ ٢١ ٩,٠ ٣ ٤,٤ ٥١ ٥,٨٢ ٩٩ ٥,٢٦ ٧١٢ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ٨١ - - - - - - ٦,٥ ١ ٢,٢٢ ٤ ٢,٢٧ ٣١ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ٠٢ - - - - ٥ ١ ٥ ١ ٠٦ ٢١ ٠٣ ٦ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ٨٥٤ ٧,٠ ٣ ٢,٢ ٠١ ٤,٤ ٠٢ ٠١ ٦٤ ٦,٤١ ٧٦ ١,٨٦ ٢١٣ %٧,٠ %٢,٢ %١,٣ %٥,٩ %٥,٧٢ %٧٥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ - ١٤٤ - - ٥٤١ - ::ﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀﺃﺃﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ . ﻋﺩﺩﺍ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ٧١ﺔ ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠ ﻭﺘﻬﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺘﺒﺴﻴﻁ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﻘﺭﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴـﺔ .ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﻗﺎﻟﺏ ﻤﻨﺎﺴﺏ .ﻬﺔﻭﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﻭﺘﻌﺩﺩﺕ ﻭﺘﻘﺎﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠ :ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ( ( ﺃﺃ ﺍﺤﺘﻠﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺎ ﺘﺘﺒﻭﺃ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻨﻬ % ٦,٦٤ﻓﺎﺤﺘﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺒﻲ .ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ :ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ٦٤٢١ﺠﺎﺀﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘـﺩﺍﺭﻫﺎ : ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٤,٣٣ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ %.٤,٩٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٧,٤ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ - %.٣,٧٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٦١ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٩,٣٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ١٦ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ - %.٩,٢٥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٩ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ - %.٥,٢٦ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠١ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ﻭﺘﺤﺘل ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓـﻲ % ٦,٦٤ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ .ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ":":ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ""ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ( ( ﺏﺏ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺜﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﻭﺯﻥ .ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ% ٥,٦٢ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﺒﻲ ﻟﻜل ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴ %.٣,٢٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٧٥١ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﺩﺩ - %.٩,٦٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٧٢ﻭﻤﺜﻠﺙ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘﺩﺭﺍﻫﺎ - %.١,٣٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٧ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل - %.٢,٥٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥٣ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٥,٣٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٧,٨١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - - ٦٤١ - ﻭﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ % ٥,٦٢ﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺇﺠﻤ .ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ::ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﺍﻟﻌﺭﺒﻲﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ( ( ﺠـﺠـ ﻤـﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﺍﻟـﻭﺯﻥ % ٦,٢١ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺒﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﺤ .ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ :ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢٠٣ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ : ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.١,٨ %.٥,٩ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﺓ ٨٩ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻜﺎﻨﺕ - %.٦١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٤٥ﻭﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٥,١١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٦١ﻭﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ، ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - % ٧,٧١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣ﻭﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ % ٥,٢١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢ﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠ - ﻭﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﺘﺭﺘﻴـﺏ % ٦,٢١ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل .ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﺴﻠﺴﻠﺔ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ( ( ﺩﺩ ﺒﺜﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺃﺩﺏ ﻋﺭﺒﻲ ﺼﺭﻑ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫـﻲ .ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ %.٧,٠١ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل :ﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻜل ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟ %.٩ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﺜﻠﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٧٣٣ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل - %.٤,٦١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ٩٦١ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ - %.٣,٠١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٥٣ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻋﻠﻰ - %.٥,٦١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٣٢ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٩,٥ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ( ١)ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %٣,٦ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ( ١)ﺍﺭﺍﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭ - ﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ % ٧,٠١ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ .ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ - ٧٤١ - ::ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ( ( ﻫـﻫـ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل % ٩,٢ﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭ %.٦ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥٢٢ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٢,٦ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٦ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.٩,٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - ﻐﻼﻑ ﻓﻠﻡ ﺘﺭﺩ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭُﺃﻋﻁﻴﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗـﺩﺭﺓ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟ - ".ﺼﻔﺭ" %.٩,٢ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ::ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ( ( ﻭﻭ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﻤﺘﻭﺴـﻁ %.٧,٠ﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٢,١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٤ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ : ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٢,١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٤ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ، ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ُﺃﻋﻁﻴـﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - ".ﺼﻔﺭ"ﺃﻭﺯﺍﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺫﻴل ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬـﺔ % ٧ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺒﻠﻎ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ .ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ،ﻗﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭﻭﺒﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻗـﺩ ، ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ،ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻗﻴﻤـﺔ % ٧١ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ % ٤,٠١ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻋﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ %.٨,٦١ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ % ٥,٩ﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﺴﻼﺴل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻗﺩ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻨﺸﺭ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ﻟﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﺼﺎﻟﺢ ،ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻼﺴل .ﻭﻨﻭﻋﺎ ("٣)ﺭﺍﺠﻊ ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ " - ٨٤١ - (٣)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻊ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻟﺍ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ٨٢٧٣ ٢,١ ٤٤ ٦ ٥٢٢ ١,٨ ٢٠٣ ٣,٢٤ ٤٧٥١ ٩ ٧٣٣ ٤,٣٣ ٦٤٢١ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ٣٣٠١ ٦,١ ٧١ ٢,٦ ٤٦ ٥,٩ ٨٩ ٩,٦٢ ٨٧٢ ٤,٦١ ٩٦١ ٤,٩٣ ٧٠٤ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ٨٣٣ ٢,١ ٤ ١,٢ ٧ ٦,١ ٤٥ ١,٣٢ ٨٧ ٣,٠١ ٥٣ ٣,٧٤ ٠٦١ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ٩٣١ - - ٩,٢ ٤ ٥,١١ ٦١ ٢,٥٢ ٥٣ ٥,٦١ ٣٢ ٩,٣٤ ١٦ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ٧١ - - - - ٧,٧١ ٣ ٥,٣٢ ٤ ٩,٥ ١ ٩,٢٥ ٩ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻐﻼﻑ ٦١ - - - - ٥,٢١ ٢ ٧,٨١ ٣ ٣,٦ ١ ٥,٢٦ ٠١ %٧,٠ %٩,٢ %٦,٢١ %٥,٦٢ %٧,٠١ %٦,٦٤ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ - ١٤٩ - - ٠٥١ - ::ﺒﻘﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔﺒﻘﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ: : ﺜﺎﻟﺜﺎﺜﺎﻟﺜﺎ :ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﺼﺭ ﺒﻠﺩﻱ ﻁﻭﻑ ﻭﺸﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ : ﻨﻬﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻠﺴﻠﺘﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺃ -١ ﻋﺩﺩﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒـﻊ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺴﻭﻯ .ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻓﻘﻁ ﻭﻜﺘﺎﺏ ﺴـﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔـل ،ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺜل ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺒﺎﺯ -٢ ﻭﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻟﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻋﺩﺩ ﻭﺍﺤـﺩ ،ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ .ﻓﺭﺍﺩ ﺒﻨﻭﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻜل ﻋﺩﺩﺇﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻁﺎﻋﺎ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺘ٥٨٩١ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺘﺒﺴـﻴﻁ % ٠٥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻭﻻ ﺘﻤﺜل ﺴﻭﻯ ﺃﻗل ﻤﻥ ٠١ﺃﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ -٣ .ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺼﺩﺭﺘﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ .ﺯﻴﺔ ﻭﻗﻠﻴﻠﺔﻥ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻗﻴﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺭﻤﺇﻗﺩ ﻜﺭﺴﺕ ﻟﻠﻌﻠﻡ، ﻭ" ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ"ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ -٤ ..ﻭﻟﺫﺍ، ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﺩ ﻭﺍﺤﺩ :ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ( ( ﺃﺃ ،ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ؛ ﻷﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬـﺎ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﻋـﻥ ﻤﺼـﺭ ﻟﺦ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺇ.." ﻤﺼﺭ ﺒﻠﺩﻱ "ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺼﺭ %.٢,٤٧ﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﻓـﻲ ﺠـﺩﻭل (.٤)ﺭﻗﻡ %.٣,٢٦ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ،٢١٨ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ - %.٥,٣٦ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ،١٩٣ :ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٥,٥٧ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦٤ :ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٧,٥٨ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - %.٥٧ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﻑﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼ - % ٢,٤٧ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ .ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ - ١٥١ - ::ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ( ( ﺏﺏ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺒﺎ% ٨,٥١ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٨,٨٢ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦٧٣ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٩,٦٢ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥٦١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.١,٣١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨ :ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - . ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ:ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥﺒﺎﻟ - %.٥,٢١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ - %.٥,٣١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٢ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ - . ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ% ٨,٥١" ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ"ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻘﻴﻤﺔ ::ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ( ( ﺠـﺠـ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﻘﺏ % ٦,٦ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ :ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٨,١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٣٢ :ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.١,٣ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩١ :ﺍﺕﺘﻜﺭﺍﺭ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.٢,٨ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ - %.٣,٤١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ١ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ - %.٥,٢١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ - %. ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ:ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ٦,٦ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ . ﻭﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ،ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ::ﻌﺭﺒﻲﻌﺭﺒﻲﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟ( ( ﺩﺩ %.١,٢ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩﺠﺎﺀ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٩,٤ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤٦ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ - %.٨,٢ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٧١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.٦,١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟ - %.٥,٣ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ - . ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ:ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ - - ٢٥١ - .ﻭﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ% ١,٢ :ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ :: ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﻗﻴﻤﺔﻗﻴﻤﺔ( ( ﻫـﻫـ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ، ﻓﺒﻠﻎ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ ﺍﻹﺠﻤـﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ% ٩,٠ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل %.٢,٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩٢ :ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %.٩,٢ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨١ :ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ﺔﺍﻟﻤﻘﺩﻤ: ﻭﺤﺩﺍﺕ - ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ %.٩,٠ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻟﻠﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ، ﺼﻔﺭ: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ، ﺼﻔﺭ:ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ::ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ( ( ﻭﻭ ﻤـﻥ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻭﺤـﺩﺍﺕ % ٤,٠ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ :ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍ. ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ . ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ، ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ:ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ - %.٨ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ - %.٦,١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ - ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺒﺫﻟﻙ% ﺼﻔﺭ : ﺼﻔﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ .ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ% ٤,٠ :ﻓﺒﻘﻴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺽ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻨﻬﺎ % ٢,٧١ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻨﺴﺒﺔ % ٢,٤٧ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ -١ %.٦,٢٢ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻋﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﺒﻨﺴـﺒﺔ ﺒﺭﻭﺯ -٢ .ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺠﺩﺍﺭﺓ% ٧,٩ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤـﺎل ﻜﺒـﺎﺭ ،ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ -٣ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ " ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ % ١,٤ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﻨﺴﺒﺔ %.٥,٧٢ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻀﻌﻴﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼـﺭ ﺃﻡ % ١,٢ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ -٤ .ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻀﻌﻴﻑ ﺠﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﻭ % ٩,٠ﻓﻅﺘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻭﺯﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺇﻟـﻰ ﻅﻠﺕ ﻗﻴﻤﺘﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺤﺎ -٥ .ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ% ٤,٠ .ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ - ٣٥١ - (٤)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ (ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﺩﻱ ﻁﻭﻑ ﻭﺸﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ) ﺭﺍﺭ ﺘﻜ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻥﻭﺯﺍﻟ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻥﻭﺯﺍﻟ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻥﻭﺯﺍﻟ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻥﻭﺯﺍﻟ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻥ ﻭﺯﺍﻟ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻥ ﻭﺯﺍﻟ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ % ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻭﺤﺩﺓ ﻟﻜﻠﻤﺔﺍ ٤٠٣١ - - ٢,٢ ٩٢ ٩,٤ ٤٦ ٨,١ ٣٢ ٨,٨٢ ٦٧٣ ٣,٢٦ ٢١٨ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ٥١٦ ٨,٠ ٥ ٩,٢ ٨١ ٨,٢ ٧١ ١,٣ ٩١ ٩,٦٢ ٥٦١ ٥,٣٦ ١٩٣ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ١٦ ٦,١ ١ - - ٦,١ ١ ٢,٨ ٥ ١,٣١ ٨ ٥,٥٧ ٦٤ ﻭﺤﺩﺓ ٧ - - - - - - ٣,٤١ ١ - - ٧,٥٨ ٦ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻐﻼﻑ ٨ - - - - - - ٥,٢١ ١ ٥,٢١ ١ ٥٧ ٦ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ١٧١ - - - - ٥,٣ ٦ - - ٥,٣١ ٣٢ ٣٨ ٢٤١ %٤,٠ %٩,٠ %١,٢ %٦,٦ %٨,٥١ %٢,٤٧ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ - ١٥٤ - - ٥٥١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ --٣٣ ﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘ .ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل، ﻨﺒﺭﺯ ﺍﻵﻥ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻜل ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ .ل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺘﻡ ﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺩﺍﺨل ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼ ، ﺜﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ،ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ : ﻭﻟﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺘﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ . ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻓﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ :ﻟﻤﺼﺭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ : ﺃﻭﻻ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻋﺩﺓ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟـﻭﺍﺭﺩﺓ :ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ( ( ﺃﺃ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻴﻤـﺎ ﺃﻥ " ٥"ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل :ﻴﻠﻲ ﻓﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻟﻪ ﺭﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺠﺩﻫﺎ ﻭﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ، ﻓﺎﺴﻡ ﻤﺼـﺭ " ﺍﺴﻡ ﻤﺼﺭ "ﻓﺌﺔ - .ﻭﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ٤,٤٢ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻗـﺩﺭﻩ ٦٠٠١ﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ " ﺍﺴﻡ ﻤﺼﺭ "ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀ .ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻻﺴـﻡ "ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ : ﺘﻲﻭﺠﺎﺀ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻜﺎﻵ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ٣٩١ﻋﺩﺩ " ﻡ ﻤﺼﺭ ﺍﺴ"، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٦,٩٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥٠٦" ﻤﺼﺭ %.٦,٤٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٨٠٢" ﺍﺴﻡ ﻤﺼﺭ"ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ % ٧,٥١ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ %.٤,٤٢ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻟﻠﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺭﻤـﻭﺯ " ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﻤﺼﺭﻴﻭﻥ "ﻓﺌﺔ - . ﺤﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺘﻘﻠﻴﺩ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻬﻡ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻨﺘﻬﺎ % ١,٢٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٩٠٩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺕﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﻤل ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ .ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ " ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ " ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ، %٩,٧٢ ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٢٤٣، ﻭﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %١٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٣٤ﺍﻟﻔﺌﺔ %.٢,٦١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٧٣١ﻭﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﺎﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ - ٦٥١ - ﻤـﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ % ٩,١٢ﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜ": ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ"ﻓﺌﺔ - .١٠٩ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻀﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ، ﻓﺈﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺒﻁﻭﻟﺘﻬﺎ ﻭﻤﺯﺍﻴﺎﻫﺎ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﻭﺍل ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﻜل ﺫﻟﻙ .ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ %٢,٨١ ﻭﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٧٣ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ ، ﺃﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺒﻘﻴـﺔ %٣,٢٢ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ﻗـﺩﺭﻩ . ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ٤٧٢ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ %.٠٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٤٥٢ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻀﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﻀﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ % ٩,١٢ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺠﺎﺀﺕ .ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ١٥٦ﻭﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗـﺩﺭﻫﺎ % ٨,٥١ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ : ﻓﺌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ .ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺃﺤﺩﺍﺜﻪ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﻪ ﻴﺅﻜـﺩ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌـﺯﺓ ﻭﻻ .ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﻟﺩﻱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﻟﻠﺘﻤﺴﻙ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻪ ،ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ : ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺴﻼﺴل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ %٥,٠٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ، ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ٢٥٢: ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ %٤,١١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ، ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ٦٣٢ %. ٧,٩١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٧٦١ ﻓﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻌﺩﺓ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، " ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ "ﻓﺌﺔ - ﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻫ .ﻴﺯﻜﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻗـﺩﺭﻩ ٨٩٤ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ %.١,٢١ ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻼﺴل، ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗـﺩﺭﻫﺎ - ، ﻭﻓـﻲ ﺒﻘﻴـﺔ %١١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٥٣١: ﻭﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ، %١,٤١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٨٢ %.٩,٨ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥٧ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ %.١,٢١ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ﺯﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌ "ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - .ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺭﺍﺌﻊ ﻭﺒﻁﻭﻟﺔ ﺸﺎﻤﺨﺔ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ %١,٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٤٨ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ .ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ - ٧٥١ - ﻤـﺭﺓ ٩٥ﺩﻨﻴﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟ ـ " ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻁﻨﻴﺔ "ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻓﺌﺔ : ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺒﻘﻴـﺔ ١,٢ ﻤﺭﺓ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٥٢، ﻭﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺠﺎﺀﺕ %٩,٢ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ .ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ ﺃﻭ " ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ : "ﻓﺌﺔ - ﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔـﺔ، ﻭﻁـﻭﺍل ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ، ﻓﻤﺼﺭ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺒﺭﺯ ﺒﺠﻼﺀ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺯﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ . ﻋﻤﺭ ﻤﺼﺭ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ .ﺍﻷﻁﻔﺎل %.٥,١ ﻤﺭﺓ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٢٦ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ، ﻭﺭﺩﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ - ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﻠﺴـﻠﺔ %٥,٢ﺭﻩ ﻤﺭﺓ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩ ١٥ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ - ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒـﻭﺯﻥ ٥ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ % ٥,٠ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺒﺴﺘﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ %.٦,٠ﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺇﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ " ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ " ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﺘل .ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺘﻲ ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻤﺸـﺎﻫﺩﺓ ﺃﺭﺽ ﻤﺼـﺭ ﻭﺤـﺩﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟ" ﺍﻟﺨﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ : "ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ - ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ % ١,٠ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٦ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﻗﻭﺘﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺭﺍﺌﻁ ﻤﺼﺭ .ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﻟﺘﻌﺯﻴـﺯ . ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ٧١١٤ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺒﻁﻭﻟﺔ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﺴﻡ ﺒﻠﺩﻩ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ - ٨٥١ - (٥)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ "ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ"ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺌﻁﺨﺭﺍ ﻋﺎﻡ ﻤﺼ ــﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٤٤٠٢ ٦ ١٥ ٩٥ ٨٨٢ ٢٣٢ ٣٧٣ ٠٣٤ ٥٠٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٣,٠ %٥,٢ %٩,٢ %١,٤١ %٤,١١ %٢,٨١ %١٢ %٦,٩٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴـ ــﻠﺔ ﺘﺒﺴـ ــﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٧٢٢١ - ٦ ٥٢ ٥٣١ ٢٥٢ ٤٧٢ ٢٣٤ ٣٩١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %٥,٠ %١,٢ %١١ %٥,٠٢ %٣,٢٢ %٩,٧٢ %٧,٥١ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺒﻘﻴــ ــﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ٦٤٨ - ٥ - ٥٧ ٧٦١ ٤٥٢ ٧٣١ ٨٠٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - %٦,٠ - %٩,٨ %٧,٩١ %٠٣ %٢,٦١ %٦,٤٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤـــﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٦ ٢٦ ٤٨ ٨٩٤ ١٥٦ ١٠٩ ٩٠٩ ٦٠٠١ %١,٠ %٥,١ %١,٢ %١,٢١ %٨,٥١ %٩,١٢ %١,٢٢ %٤,٤٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤــﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٧١١٤ ٨ ٧ ٦ ٥ ٤ ٣ ١ - ١٥٩ - - ١٦٠ - - ١٦١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ( ( ﺏﺏ ( ٦)ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﺠﺩﻭل ﺭﻗـﻡ :ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺼـﺭ ﻤﺠـﺭﺩﺓ ﻤـﻥ .. ﻤﻨﺎﻁﻘﻬـﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﻨﺎﺨﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎل " ﻤﺼﺭ"ﻓﺌﺔ - .ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ٥٨٣ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺒﺈﺠﻤﺎﻟﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻩ %.٨,١٢ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔل، ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ -% ٨,٧٢ :، ﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٩٦٢ :ﺭﺍﺭﺍﺕﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜ ـ : ﺘﻲﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺔ ﻜﺎﻵ " ﻤﺼﺭ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒـﻭﺯﻥ ٤٦ :ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ % ٨,٢١ :، ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢٥ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ .٤,٦١ :ﻨﺴﺒﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺓ " ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ "ﻓﺌﺔ - .ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺘﻔﺼﻴﻼ %.٥,٥١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﺜﻠﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٤٧٢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٩,٩ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦٩ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٣٦ :ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ % ٢,٨٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥١١ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.١,٦١ :ﺒﻲﻭﺯﻥ ﻨﺴ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ ﻭﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼـﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ، " ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ "ﻓﺌﺔ - ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺩﺍﺨل ﻓﺌﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﻔـل ﻭﻴﻔﺘﺨـﺭ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻁ ٤,٤١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٥٥٢ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ .ﺒﺎﻨﺘﺴﺎﺒﻪ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٧,٨١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١٨١ :ﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ %.٢,٣ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٣١ :ﺴﻠﺴﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٦,٥١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١٦ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺭﺓ ٩٤٢، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺒﻁﻭﻟﺘﻬﺎ ﻭﻜﻔﺎﺤﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ "ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﻤﺩﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - .ﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ% ١,٤١ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٣,٨ :ﺒﻲ ﻭﺯﻥ ﻨﺴ٠٨ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ٢٦١ - %.٣,٣١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤٥ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٤,٩٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥١١ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺸﺭ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﻨﺼﻭﺹ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ " ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - ﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺭﺅﻫﺎ ﻓﺘﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺘﻤﺴـﻜﻪ ﻟﺦ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒ ﺇ.. ﻭﺼﻔﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ .ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ %.٤,٣١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻴﻤﺜل ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺎ ٦٣٢ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %.٩,٠٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٠٢ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨ :ﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒ %.٤,٦ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥٢ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ﻜﻘﺩﻭﺓ ﻟﻠﻁﻔل ﻴﻌﺘـﺯ " ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ "ﻓﺌﺔ - .ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﻠﺩﻫﺎ ﻭﻴﺤﺏ ﻤﺼﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺒﻭﻫﺎ ٠٣٢ﺎﺩﺴﺔ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﻌـﺩﺩ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴ .ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ% ٣١ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺘﻤﺜل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ %.٩,٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨٢ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٤,٥٣ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤٤١ :ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ %.٨,٤١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨٥ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ، ﻭﻫﻲ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ، ﺠـﺎﺀﺕ ﻤـﻥ "ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻤﺼﺭﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٥,٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٠٨ﺨﻼل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ %.٧,٦ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥٦ : ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ %.٧,٣ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥١ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ . ﺼﻔﺭ: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ، ﺼﻔﺭ:ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﺎﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﻤﺼﺭ ﻻ ﺘﻔﺭﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻠـﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ، " ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٤ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل . ﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻓﺘ %.٤,٢ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ %.٩,٣ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٣ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ٣٦١ - %.٧,٠ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٥,٠ﻨﺴﺒﻲ ﻭﺯﻥ ٢ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺁﻤﺎل ﻭﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺭﺤﺏ ﻟﻤﺼﺭ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ " ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺼﺭ "ﻓﺌﺔ - ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺘﺤﻠﻴـل ﻭﺤـﺩﺓ % ٩,٠ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﺜﻠﺕ ﻨﺤﻭ ٥١ .ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ %.٩,٠ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٧,٠ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٣ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٩,٠ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥١ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻭﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴـل ﻭﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺼﺭ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺩ .ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺴﻼﺴل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ - ٤٦١ - (٦)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ "ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ" ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺯﻋﻤﺎﺀ ﺒﻁﻭﻻﺕ ﻴﺔﻤﺼﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﺼﺭ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﺼ ــﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٩٦٩ ٩ ٨٣ ٥٦ ٨٢ ٣٠٢ ٠٨ ١٨١ ٦٩ ٩٦٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٩,٠ ٩,٣ ٧,٦ ٩,٢ ٩,٠٢ ٣,٨ ٧,٨١ ٩,٩ ٨,٧٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺘﺒﺴـ ــﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٧٠٤ ٣ ٣ ٥١ ٤٤١ ٨ ٤٥ ٣١ ٥١١ ٢٥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٧,٠ ٧,٠ ٧,٣ ٤,٥٣ %٢ ٣,٣١ ٢,٣ ٢,٨٢ ٨,٢١ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺒﻘﻴــ ــﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ١٩٣ ٣ ٢ ﺼﻔﺭ ٨٥ ٥٢ ٥١١ ١٦ ٣٦ ٤٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٨,٠ ٥,٠ ﺼﻔﺭ ٨,٤١ ٤,٦ ٤,٩٢ ٦,٥١ ١,٦١ ٤,٦١ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٧٦٧١ ٥١ ٣٤ ٠٨ ٠٣٢ ٦٣٢ ٩٤٢ ٥٥٢ ٤٧٢ ٥٨٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٥,٥١ ٨,١٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ % ٤,٤١ % ١,٤١ % ٤,٣١ % ٣١ % ٥,٤ % ٤,٢ % ٩,٠ % %٠٠١ - ١٦٥ - - ٦٦١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺴﻨﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻭﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل .ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ( ( ﺃﺃ :ﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭ .، ﻓﻠﻔﻅ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻟﻔﻅ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ"ﻟﻔﻅ ﺤﺭﻴﺔ"ﻓﺌﺔ - ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ ﺩﺍﺨـل ﻗﻴﻤـﺔ ١,٨٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﺜﻠﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٩٩٢ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ . ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻫﻡ ﻓﺌﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ : ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ .%٢,٦٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ،٦٨١ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ .%٩,٠٣ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ،٢٠١ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٨,٧٤ :ﻲ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒ،١١ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻭ ﻟﻔﻅ ﻴﻌﻨﻲ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻭﺤﺭﻴﺘـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻴـﺩﻱ ﺍﻻﺤـﺘﻼل " ﻟﻔﻅ ﺍﺴﺘﻘﻼل "ﻓﺌﺔ - :ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ، % ٥,٣١ : ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٤١ :ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ :ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻵﺘﻴﺔ" ﻟﻔﻅ ﺍﺴﺘﻘﻼل"ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻓﺌﺔ %٧,٧١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦٢١ : ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ %٣,٤ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤١ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٤,٧١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻠﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺨﻁﻭﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻤـﻥ " ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ "ﻓﺌﺔ - ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺇﻻ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻐﺎﺼﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘل، ﻓُﻤﺜﻠـﺕ ﻓـﻲ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، .ﻟﺘﺘﺒﻭﺃ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ% ٨,١٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢٣٢ :ﺘﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﺎﻵ - %١,٣٢ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤٦١ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٥,٨١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١٦ :ﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍ %.٤,٣ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٧ :ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺘﺅﻜﺩ – ٨٨ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ % ٣,٨ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، ﻓﻤﺜﻠﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ .ﻤﻭﻗﻊ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ - ٧٦١ - :ﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲﻓ" ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻓﺌﺔ %٢,٨ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ،٨٥ﺘﻜﺭﺍﺭ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ %٧,٩ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٣ﺘﻜﺭﺍﺭ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ . ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺼﻔﺭ،ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺼﻔﺭ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ؛ ﻷﻨﻬﺎ "ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ - ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ٤٨ﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻫ %.٩,٧ :ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ" ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻓﺌﺔ %٧,٨ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٢٦ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٧,٦ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٢٢ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ . ﺼﻔﺭ: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ، ﺼﻔﺭ:ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﻤﻘﻴﺎﺴﺎ ﻟﻤﺩﻯ ﺘﻐﻠﻐل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﻓـﻲ " ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ "ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ - %.٧,٧ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٢٨ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ %٧: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٠٥: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٧,٩: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٢٣: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺩﺍﺨل ﻓﺌﺎﺕ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ، " ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ "ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ - ﻟﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎ% ٧ ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٤٧ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘﺩﺭﺍﻫﺎ .ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ %٥,٥: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩٣: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٦,٠١: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥٣: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺤﺩﻯ ﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻟﺘﺅﻜﺩ " ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ " ﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌ - %.٢,٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٤٣ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺴﻼﺴل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٢,٢: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦١: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٥,٥: ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨١: ﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴ - ٨٦١ - %.ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ١٢ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل " ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ - %.٢ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻼﺴل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %١ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٧: ﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍ %٩,٣ : ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٣١: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٤,٤: ﺼﻔﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ:ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ،ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺘﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ .ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ: ﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﻋﻠﻰ ﺍ% ٩,٠ﻭ % ٤,٠ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ . ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ٩ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺒﻠﻐﺕ - - ٩٦١ - (٧)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻔﻅ ﺤﺭﻴﺔ ﻟﻔﻅ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺤﺭﻴﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺤﺭﻴﺔ ﺭﺃﻱ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺸﻭﺭﻯ ﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﺭﻴﺔ ﻋﻤل ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﺼــﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ١١٧ ٣ ٠٥ ٨٥ ٧ ٢٦ ٦١ ٩٣ ٤٦١ ٦٢١ ٦٨١ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤,٠ ٧ ٢,٨ ١ ٧,٨ ٢,٢ ٥,٥ ١,٣٢ ٧,٧١ ٢,٦٢ ﺴﻠﺴـــﻠﺔ ﺘﺒﺴـــﻴﻁ ﺃﻋﻤـــﺎل ﻜﺒـــﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٠٣٣ ٣ ٢٣ ٠٣ ٣١ ٢٢ ٨١ ٥٣ ١٦ ٤١ ٢٠١ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٩,٠ ٧,٩ ٩ ٩,٣ ٧,٦ ٥,٥ ٦,٠١ ٥,٨١ ٣,٤ ٩,٠٣ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ٣٢ - - - ١ - - - ٧ ٤ ١١ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - - - ٤,٤ - - - ٤,٠٣ ٤,٧١ ٨,٧٤ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٦ ٢٨ ٨٨ ١٢ ٤٨ ٤٣ ٤٧ ٢٣٢ ٤٤١ ٩٩٢ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥,٠ ٧,٧ ٣,٨ %٢ ٩,٧ ٢,٣ %٧ ٨,١٢ ٥,٣١ ١,٨٢ % ٤٦٠١ ٠١ ٦ ٤ ٩ ٥ ٨ ٧ ٢ ٣ ١ - ٠٧١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ( ( ﺏﺏ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻀﻤﺕ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔ ٠٧٥ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ :ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎﻫﺎ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ، ﻓﻤﺜﻠﺕ ﺃﻫـﻡ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٧٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﺜﻠﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺎ ٤٥١ﻓﺌﺎﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %١,٠٣ :ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥١١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ١,٠٢ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٤٣ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ %٣,٦٢ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﺜﻠﺕ ٦٠١ﻜﻤﻘﺩﻤﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل " ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼل "ﻓﺌﺔ - .ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ% ٦,٨١ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %٧١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥٦ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٦١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٧٣ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ %١,١٢ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٤: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ٥٣ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻭﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ " ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ"ﻓﺌﺔ - %.٤,١١ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻵﺘﻲ %٢,٩ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٥٣ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٦١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٧٢ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ %٨,٥١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٦: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٣٦ﻜﺭﻤﺯ ﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻤﻥ ﺨﻼل " ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل"ﻓﺌﺔ - %.١,١١ :ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ - %٦,٢١ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٨٤ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٦,٢١ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨٤ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ %٨,٥١: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٣: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕﺒﻘﻴﺔ - ١٧١ - ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ١٦ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻀﻤﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬـﺎ " ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٧,٠١ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ" ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ %٥,٠١: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٠٤ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٢,١١: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩١ :ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀﺴﻠ %٥,٠١: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٢: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ٦٥ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﻜﺭﻤﺯ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻷﺨﺭ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ " ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ "ﻓﺌﺔ - .ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ% ٨,٩ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺴﻼﺴل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔ %٦,٩: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٧٣ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٢,١١: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩١ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ .ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ٩٤ﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺒ " ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ "ﻓﺌﺔ - %.٦,٨: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %١٤,٩: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦٣ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٧,٧: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٣١ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ ﻭ، ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٦١ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ " ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ"ﺀﺕ ﻓﺌﺔ ﻭﺠﺎ - %.٨,٢: ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ - %٦,١: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٦ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٧,٤ ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٨ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ %٥,٠١: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٢: ﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺘ: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ *** ﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﻌﻰ ﺇﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ (.٨)ﺭﺍﺠﻊ ﺠﺩﻭل . ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺒﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻟﺠﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ - ٢٧١ - (٨)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺸﻭﺭﻯ ﻤﺼـــﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٢٨٣ ٦ ٦٣ ٧٣ ٠٤ ٨٤ ٥٣ ٥٦ ٥١١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٦,١ ٤,٩ ٦,٩ ٥,٠١ ٦,٢١ ٢,٩ %٧١ ١,٠٣ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻠﺴــ ــﻠﺔ ﺴ ﺘﺒﺴــ ــﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٩٦١ ٨ ٣١ ٩١ ٩١ ٢١ ٧٢ ٧٣ ٤٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٧,٤ %٧,٧ %٢,١١ %٢,١١ %١,٧ %٦١ %٦١ %١,٠٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺼ ــﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ٩١ ٢ - - ٢ ٣ ٣ ٤ ٥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٥,٠١ - - %٥,٠١ %٨,٥١ %٨,٥١ %١,١٢ %٣,٦٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٦١ ٩٤ ٦٥ ١٦ ٣٦ ٥٦ ٦٠١ ٤٥١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٨,٢ %٦,٨ %٨,٩ %٧,٠١ %١,١١ %٤,١١ %٦,٨١ %٧٢ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٧٥ %٠٠١ - ١٧٣ - - ٤٧١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ: : ﺜﺎﻟﺜﺎﺜﺎﻟﺜﺎ ﺎ، ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﻨﺠﺩﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻓﺌﺎﺘﻬ .ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ( ( ﺃﺃ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ٠٢٦٢ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺩﺩ :ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ، ٧٨٣١ﻭﻫﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻋـﺩﺩ " ﻟﻔﺎﻅ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃ"ﻓﺌﺔ - .ﻭﻫﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ% ٦,٢٥: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ .%٤,٨٥ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ،٢٢٤: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٨,٩٤ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ٣٤٧: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٠٥ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ٣٠٢: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ، ﻭﺠﺎﺀﺕ " ﻗﻤﻡ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ : "ﻓﺌﺔ - (.ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ)ﺔ ﻜﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﻴﻤ٩,٨١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﻭﻤﺜﻠﺕ ٦٩٤ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ %.٤,٣١ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ،٧٩: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٣,٣٢ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٧٤٣ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٨,٢١ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢٥: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻬـﺎ ﻗﻠـﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ " ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﻤﺩﻥ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٢: ﺘﻜﺭﺍﺭ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٥١٣ ﻤﺜل ﻤﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻥﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %.٢,٦ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ،٥٤: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٦,٤١ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ،٧١٢: ﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩ %.١,٣١ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣٥،:ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺘـﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﻨﻔـﻭﺱ " ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - .ﻟﺦﺇ.. ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ: ﻤﺜل،ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ % ٢,٥ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﻭﻤﺜﻠﺕ ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٥٣١ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ - .ﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ - ٥٧١ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %.١,٦ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ٤٤: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٢,٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢٦: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.١,٧: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٩٢: ﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍ .ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺯﻟﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﺭﺴﻠﻪ، ﻭﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ" ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ"ﻓﺌﺔ - %.٤,٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻴﻤﺜل ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٣٦ﻭﺘﺄﻜﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻁﻔـﺎل ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺼـﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻸ :ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ %.٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢٢: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٥,٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٧٣: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٥,٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤١: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ (٩)ﻭﺘﺘﻀﺢ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ::ﻤﺨﺘﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﻤﺨﺘﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟ( ( ﺏﺏ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﻓﺌﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ١٠٧ﺠﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ٩٥٣، ﻭﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل ﻭﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ "ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٤,٦٥: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲﻭﺠﺎﺀﺕ %.٦,٦٥: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٦٤١: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٢,٣٥: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٨٤: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٢,١٦: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ١٠١: ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﻴﻥ، ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺒﻭ " ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺩﻴﻨﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - ، ﻭﻓـﻲ ٤,١٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻨﺴﺒﺔ ١٨ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ %. ٨١ ﺒﻨﺴﺒﺔ ٦٢١ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ﺒﻨﺴـﺒﺔ ٤٢، ﻭﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺠﺎﺀﺕ %٦,٧ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺒﻨﺴﺒﺔ ١٢ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺠﺎﺀﺕ %.٦,٤١ ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻬـﺎ، ﻤـﻥ ﻓﺌﺔ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋ - %.١,٩: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٤٦ﺨﻼل ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﻭﺒﻭﺯﻥ ٥٥ﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل " ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ "ﻓﺌﺔ - %.٨,٧ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ - ٦٧١ - ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ٥٢ :ﻁ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺴﻴ %٥,٣: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ، ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٩ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ : ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻼﺴل %.٧,٢١: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ١٢، ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ %٩: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٣٤ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ : ﻭﺘﻀﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻴﻥ : ﻓﺌﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ - ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ %٦,١: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٩٣، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ %٦,١: ﻜﺭﺍﺭﺍﺕ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺘ ٤ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ %.٤١ﻗﺩﺭﻩ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﻜﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ % ٩,١ﻗﺩﺭﻩ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٣١ﺒﻠﻐﺕ : ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ - .ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﻗـﺩﺭﻩ "ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ "ﺌﺎﺕ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻓ ، ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٥ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺒﻠﻐﺕ - ".ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ % ٧,٠ ...ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﺭﻴﻕ ﺨـﺎﺹ ﻓـﻲ ﻋﻴـﻭﻥ ﺩﻴﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭﻋﻘﺎﺌـﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻟﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒ .ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺨﺼﻭﺼﺎ .ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺘﻤﺴﻜﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻘﻴﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ - ٧٧١ - (٩)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ "ﺩﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟ"ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻀﻤﻥ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﻟﻔﻅ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺩﻴﻨﻴﺎﻥ ﻗﻴﻡ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺩﻥ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻋﺠﺎﺯ ﻭﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٣٢٧ ٢٢ ٤٤ ٣٩ ٥٤ ٧٩ ٢٢٤ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٠٠١ %٣ %١,٦ %٩,٢١ %٢,٦ %٤,٣١ %٤,٨٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒ ١٩٤١ ٧٣ ٢٦ ٥٨ ٧١٢ ٧٤٣ ٣٤٧ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٠٠١ %٥,٢ %٢,٤ %٧,٥ %٦,٤١ %٣,٣٢ %٨,٩٤ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ٦٠٤ ٤١ ٩٢ ٥٥ ٣٥ ٢٥ ٣٠٢ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٥,٣ %١,٧ %٥,٣١ %١,٣١ %٨,٢١ %٠٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٠٢٦٢ ٣٦ ٥٣١ ٣٣٢ ٥١٣ ٦٩٤ ٨٧٣١ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٠٠١ %٤,٢ %٢,٥ %٩,٨ %٢١ %٩,٨١ %٦,٢٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ٨٧١ - (٠١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻭﺜﺎﺌﻕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻴﺎﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨ ٨٥٢ ٥ ٣١ ٤ ٩ - ١٨ ٦٤١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٩,١ %٥ ٦,١ ٥,٣ - ٤,١٣ ٦,٦٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٨٧٢ - - ٩٣ ٥٢ ٥٤ ١٢ ٨٤١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - - %٤١ %٩ ٢,٦١ ٦,٧ ٢,٣٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ٥٦١ - - - ١٢ ٩١ ٤٢ ١٠١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - - - ٧,٢١ ٥,١١ ٦,٤١ ٢,١٦ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ١٠٧ ٥ ٣١ ٣٤ ٥٥ ٤٦ ٦٢١ ٥٩٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٧,٠ ٩,١ ١,٦ ٨,٧ %١,٩ %٨١ %٤,٦٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ١٧٩ - - ٠٨١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ: : ﺭﺍﺒﻌﺎﺭﺍﺒﻌﺎ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀـﻤﻨﺔ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺏ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﻲ .ﺍﻷﻁﻔﺎل :ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ (١١) ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺭﺍﺠﻊ ﺠﺩﻭل ١٨٥ﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ :ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ : ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻬﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ " ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٩,٣٤: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٥٥٢ﺍﻟﻔﺌﺔ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ %٢,٦٥: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٠٠١:ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ % ٨,٠٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٨٢١ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٣,٠٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٧٢ :ﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺒ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻜـﻭﻥ : ﻓﺌﺔ - ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ٢٢١ﻤﺼﺩﺭ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻁﻔل، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻠﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ .ﻟﻭﻁﻨﻲﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍ% ١٢ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ %٤,٨: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٥١ :ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ % ٢,١٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٨٩ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %١,٠١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٩ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻥ ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺎﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻤﺩﻥ ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻭ : ﻓﺌﺔ %.٧١ﺒﻠﻎ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٩٩ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ : ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ ٩٣ﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜـﺭﺍﺭ ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃ -% ٧,٩١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ٥٣ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.١,٨٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٥٢ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ -% ٤,٢١ ٩٦ﻭﻫﻲ ﻓﺌﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل .. ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ : ﻓﺌﺔ ﺴل ﺍﻟﻁﻔل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫـﺫﻩ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻼ %. ٩,١١ﺒﻠﻎ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ %٥,٩: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ٧٣ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ : ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ ٥١، ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜـﺭﺍﺭ %٨,١١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ٧١ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ .%٩,٦١ - ١٨١ - ٦٣ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ " ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ "ﻓﺌﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴـل . ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻔﺌﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ % ٢,٦ﺘﻜﺭﺍﺭ، ﻤﺜل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ١١ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ : ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ : ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ، ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ %٨,٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ ٢١، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٢,٦: ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ %.٦,٤١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣١ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ :ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ٣٦١ -(٢١) ﻜﻤﺎ ﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل -ﺕﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ، ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ٩٩ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﻋﻭﺍﻤﻠﻬﺎ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل " ﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ"ﻓﺌﺔ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤﺼـﺭ ﺃﻡ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ : ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ -%٧,٠٦ :ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ %٦,١٩ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤٤ :ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ٧١ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﺼـﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜـﺭﺍﺭ % ٣,٨٣: ﺴﺒﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨ ٨٣ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ، ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٠١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺃﺜﺭﺕ ﺒﺸﻜل ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ ﻤـﻥ ﺃﺠﻠﻬـﺎ، " ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ "ﻓﺌﺔ - %.٦١: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٦٢ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ : ﻓﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻭﺒـﻭﺯﻥ ٦٢ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ، ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ .، ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ%٥,٦٢: ﻨﺴﺒﻲ ﻫﺫﻩ : ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﻭﺩﻫﺎ، ﻓﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﻤﺩﻥ ﻭﺩﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ : ﻓﺌﺔ - ﺴﻭﻱ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤـﺎل ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ %. ٧,١١: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٩١ﺍﻟﻔﺌﺔ %.٤,٩١: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٩١ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ ٥١ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻘـﺩﺭﺍﻫﺎ " ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ "ﻓﺌﺔ - %.٣,٥١ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ : ، ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ%٢,٩: ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٤ﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻭﻟﻡ ﺘ " ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ "ﻓﺌﺔ - %.٤,٢: ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ% ٤,٨ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻪ ﺩﻭﻤﺎ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤـﻊ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ .ﻪﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻌ ﻭﺒﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻷﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻗﻴﻤﺔ .ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻤﻌﻪ - ٢٨١ - (١١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﻓﻲ" ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ" ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﻟﻔﻅ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺩﻥ ﻭﺩﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺭﺒﻲ ﺴﻤﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٨٧١ ١١ ٧١ ٥٣ ٥١ ٠٠١ ﺘﻜﺭﺍﺭ %٠٠١ ٢,٦ ٥,٩ ٧,٩١ ٤,٨ ٢,٦٥ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤـﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٤١٣ ٢١ ٧٣ ٩٣ ٨٩ ٨٢١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٠٠١ ٨,٣ ٨,١١ ٤,٢١ ٢,١٣ ٨,٠٤ ﻲﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ٩٨ ٣١ ٥١ ٥٢ ٩ ٧٢ ﺘﻜﺭﺍﺭ %٠٠١ ٦,٤١ ٩,٦١ ١,٨٢ ١,٠١ ٣,٠٣ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ١٨٥ ٦٣ ٩٦ ٩٩ ٢٢١ ٥٥٢ ﺘﻜﺭﺍﺭ %٠٠١ ٢,٦ ٩,١١ ٧١ ١٢ ٩,٣٤ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ٣٨١ - (٢١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ" ﺭﺒﻲﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌ"ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺩﻥ ﻭﺩﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻋﺭﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٨٤ ٤ - - - ٤٤ ﺘﻜﺭﺍﺭ ٠٠١ ٤,٨ - - - ٦,١٩ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤـﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٨٩ - ٥١ ٩١ ٦٢ ٨٣ ﺘﻜﺭﺍﺭ ٨٩ - ٥١ ٩١ ٦٢ ٨,٨٣ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ٧١ - - - - ٧١ ﺘﻜﺭﺍﺭ ٠٠١ - - - - ٠٠١ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ :ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٣٦١ ٤ ٥١ ٩١ ٦٢ ٩٩ ﺘﻜﺭﺍﺭ ٤,٢ ٢,٩ ٧,١١ %٦١ ٧,٠٦ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ١٨٤ - - ٥٨١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ: : ﺨﺎﻤﺴﺎﺨﺎﻤﺴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل ١٨٣ﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻷﻁﻔـﺎل ﻤﺼـﺭ ، ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ٢٥١ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺴﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘ ،ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ :ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﻥ ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ( ( ﺃﺃ :ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ، ﺒـﻭﺯﻥ ٥٩ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ : ﻓﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ " ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ"ﻓﺌﺔ - :ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ" ﺎﻨﻭﻥﺍﻟﻘ"ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﺌﺔ % ٩,٤٢: ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ %٩,٣٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤٣ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ % ٩,١٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٦٤ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٧,١٥: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٥١ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ .ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ٢٩ﻔﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻓﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟ " ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ "ﻓﺌﺔ - %.١,٤٢ﻗﺩﺭﻩ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻼﺴل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٨,١٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ١٣ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ % ٩٢ : ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ١٦ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ .ﺼﻔﺭ: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ، ﺼﻔﺭ:ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ ﻭﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٥٦ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ " ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ "ﻓﺌﺔ - %.١,٧١ﻗﺩﺭﻩ : ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٥,٧٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٩٣ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ % ٤,١١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤٢ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٩,٦: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺘﻜـﺭﺍﺭﺍ، ٦٥ﻓﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺠﺎل ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬـﺎ " ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ"ﻓﺌﺔ - :ﻁﻔﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻼﺴل ﺍﻷ% ٧,٤١ﻗﺩﺭﻩ : ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ %٥,٨: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢١ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ - ٦٨١ - % ٦,٨١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٩٣ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٢,٧١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ،٥ :ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻊ ﻜﻠـﻪ، ﺒﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺩﺭﻋﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻤﻲ ﺒﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ـ " ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ"ﻓﺌﺔ - %.١,٣١: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٠٥ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﺎﻵﺘﻲ %٢,٩: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣١ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ % ٦,٧١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٧٣ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ .ﻔﺭﺼ: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﺘﻤﺜل ﻭﺯﻨﺎ ﻨﺴـﺒﻴﺎ ٤١ﻟﻴﺤﻘﻕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺠﺎﺀ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ " ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ "ﻓﺌﺔ - ، ﻭﻓـﻲ ﺒﻘﻴـﺔ ٩,٤ ﻭﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٧ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺒﺘﻜـﺭﺍﺭﺍﺕ % ٧,٣ﻗﺩﺭﻩ .ﻭﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ% ٢,٤٢: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٧ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ %٤,٢: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٩ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ :ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ : ﻓﺌﺔ - % ٥,١: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ٣، ﻭﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٢,٤: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٦ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ .ﻭﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ - ٧٨١ - (٣١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻠﻤﺔﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜ ﻓﺌﺎﺕ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻟﻔﻅ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺩﻭﻟﻲ ﻋﺩل ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٢٤١ ٦ ٣١ ٧ ٢١ ١٣ ٤٣ ٩٣ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ %٠٠١ ٢,٤ ٢,٩ ٩,٤ ٥,٨ ٨,١٢ ٩,٣٢ ٥,٧٢ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٠١٢ ٣ ٧٣ - ٩٣ ١٦ ٦٤ ٤٢ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ %٠٠١ ٥,١ ٦,٧١ ﺼﻔﺭ ٦,٨١ ٩٢ ٩,١٢ ٤,١١ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ٩٢ - - ٧ ٥ - ٥١ ٢ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ %٠٠١ - - ٢,٤٢ ٢,٧١ - ٧,١٥ ٩,٦ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ١٨٣ ٩ ٠٥ ٤١ ٦٥ ٢٩ ٥٩ ٥٦ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺯﻥ %٠٠١ ٤,٢ ١,٣١ ٧,٣ ٧,٤١ ١,٤٢ ٩,٤٢ ١,٧١ ﻨﺴﺒﻲ ٧ ٥ ٦ ٤ ٢ ١ ٣ - ٨٨١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ( ( ﺃﺃ :ﺘﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ٦٠١ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ : ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻓﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ : ﻓﺌﺔ - %.٧,٩٦ﺒﻠﻎ : ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ : ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ %٧,٥٨: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٠٦: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٦,٥٦: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢٤: ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٢,٢٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٥,٠١ﺒﻠﻎ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٦١ﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻋﺩﺩ " ﻤﺤﺎﻜﻡ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ"ﻓﺌﺔ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٣,٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٧,٥١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٠١: ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٦,٦١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل % ٢,٩ﺭﺍ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺘﻜﺭﺍ ٤١ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ " ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ"ﻓﺌﺔ - :ﺍﻟﺴﻼﺴل %٠١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٧: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ: ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٩,٨٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٧: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ: ﻓﺌﺔ - %.٦ﻭﺒﻠﻎ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺘﺴﻌﺔ: ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ، ﻭﻓـﻲ ﺒﻘﻴـﺔ ٩,٠١: ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺴـﺒﻌﺔ ﻭ ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ .ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ% ٦,١١: ﻭﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ٢ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٧,٢: ﺎﻟﻲﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤ" ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ"ﻓﺌﺔ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺼﻔﺭ : ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٧,٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣ :ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٦,٥: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ١: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٩,١ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ : ﺭﻫﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻘﻁ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲﻤﻘﺩﺍ: ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ" ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ"ﻓﺌﺔ - - ٩٨١ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺼﻔﺭ : ﺼﻔﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %١,٣: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٦,٥: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ١ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺘﻤﺜل ﺠﻭﻫﺭ . ﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺇﺠﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﻋﺩﺍﻟﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺘﺘﻨﻭﻉ ﻓﺌﺎﺘ .ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﺃﺴﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ، ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ، ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻬﺘﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻀﻌﻬﺎ ﻓـﻲ ﺃﻭ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺜﻬﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻟﻴﺸﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ - ٠٩١ - (٤١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺤﻘﻭﻕ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺩﻭﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٠٧ - - - ٧ ٣ ٠٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺯﻥ - - - %٠١ %٣,٤ %٧,٥٨ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٤٦ ٢ ٣ ٧ - ٠١ ٢٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ %١,٣ %٧,٤ %٩,٠١ - %٧,٥١ %٦,٥٦ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ٨١ ١ ١ ٢ ٧ ٣ ٤ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺯﻥ %٦,٥ %٦,٥ %١,١١ %٩,٨٣ %٦,٦١ %٢,٢٢ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ :ﻡﻋﺎ ٢٥١ ٣ ٤ ٩ ٤١ ٦١ ٦٠١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺯﻥ %٠٠١ %٩,١ %٧,٢ %٦ %٢,٩ %٥,٠١ %٧,٩٦ ﻨﺴﺒﻲ - ١٩١ - - ٢٩١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ: : ﺴﺎﺩﺴﺎﺴﺎﺩﺴﺎ ﺨﺭ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺴﻨﺭﻯ ﻫﻨﺎ ﺃﻫﻡ ﻓﺌﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺁﻜﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ :ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ :: ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔﺍﻟﻔﺌﺎﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ( ( ﺃﺃ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩﻩ ﻓﺌﺎﺕ ﻫﻲ١٩ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ : ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔـﺎل، ﺒـﻭﺯﻥ ﻨﺴـﺒﻲ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ٠٦ﻭﻭﺭﺩ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ " ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ "ﻓﺌﺔ - %.٩,٥٦ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٨,٠٧: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤٣ﺍﺭ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭ %٥,٠٦: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٦٢ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ .ﺼﻔﺭ: ﺼﻔﺭ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ :ﻜﺄﺤﺩ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ" ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ"ﻓﺌﺔ - ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴـل %٤,٥١ﻗﺩﺭﻩ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ٤١ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻪ - :ﻜﺎﻵﺘﻲ %٨,٠٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٠١ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٢,٣١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢١ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٢,٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢: ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %.٢,٣١: ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٢١ﻓﺌﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻠﻐﺕ - ﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍ %٢,٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٢,٣٢: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٠١ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٥,٥: ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٥ﻜﻌﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻪ " ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ"ﻓﺌﺔ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٢,٤: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢: ﺍﺭﺍﺕﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻜﺭ %.٧: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣: ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - ٣٩١ - (٥١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ "ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ"ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻔﻅ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺴﺎﻤﺢ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺘﺂﺨﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٨٤ ٢ ٢ ٠١ ٤٣ ﺍﺕﺘﻜﺭﺍﺭ ٠٠١ %٢,٤ %٢,٤ %٨,٠٢ %٨,٠٧ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٣٤ ٣ ٠١ ٤ ٦٢ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ %٠٠١ %٧ %٢,٣٢ %٣,٩ %٥,٠٦ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ - - - - ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ١٩ ٥ ٢١ ٤١ ٠٦ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ % %٥,٥ %٢,٣١ %٤,٥١ %٩,٥٦ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ٤٩١ - ::ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ((ﺏﺏ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ٣٤ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ %.٤,٤٧ﺒﻠﻎ : ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ، ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ٢٣ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ " ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ"ﻓﺌﺔ - :ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل %٩,٣٧: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٥١ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %٥٧: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٣,٦١: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ: ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﺴﺒﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ" ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ"ﻓﺌﺔ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ %٤,٧١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٤ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ %٥١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٣ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ %.٣,٩: ﺒﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ: ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ: ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ: ﻓﺌﺔ - :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻼﺴل ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ %٧,٨: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ : ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ %٠١: ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ٢ﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋ .ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﺃﻴﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺘﻭﻜﻴﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ - ٥٩١ - (٦١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﺂﺨﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ٣٢ ٢ ٤ ٧١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٠٠١ ٧,٨ ٤,٧١ ٩,٣٧ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺒﺴﻴﻁ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ٠٢ ٢ ٣ ٥١ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٠١ %٠١ %٥١ ٥٧ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺼﻔﺭ ﺃﺨﺭﻯ ٣٤ ٤ ٧ ٢٣ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ ٠٠١ ٣,٩ %٣,٦١ ٤,٤٧ ﻭﺯﻥ ﻨﺴﺒﻲ - ١٩٦ - - ١٩٧ -    WoK��א�ME KE��א�gE?�א�.��²u%א¹�³K>�tא�»W�WoK��א�ME KE��א�gE?�א�.��²u%א¹�³K>�tא�»W��� M�E��א�h �¥£K8�א�µK>�Tא�L���ë�MCB9�&א�gE?�א¹M�E��א�h �¥£K8�א�µK>�Tא�L���ë�MCB9�&א�gE?�א¹�� - ٨٩١ - ل ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﻋﺩﺓ ﺃﻭﺠﻪ، ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻓـﻲ ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ،ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ،ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ . ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ٦٨٩١ - ٣٨٩١ﻤﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﺘﻔـﺎﻕ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻭﺠـﻪ ﺃﻟﻔﺼﻠﻴﻥ، ﻨﻅﺭﺓ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻓﺎﺤﺼﺔ، ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻟﻬﺫﻴﻥ ﺍ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ، ﺘﺭﺠﻊ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔﻋﺩﻴﺩﺓ ﺴـﻭﻑ : ﺍﻷﻭل: ﻥﺘﺅﺩﻱ ﺒﻨﺎ ﻟﻠﻭﺼل ﺘﻔﺼﻴﻼ ﻷﻭﺠﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ، ﻭﺴﻨﺘﻨﺎﻭل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺒﺤﺜﻴ .ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ: ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ. ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ - ٩٩١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎلﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺒل ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻏﻠـﺏ ﻓﻲ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺘﺎﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻭﺍﻜﺏ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ :ﻭﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ. ﺘﺤﺩﻴﺙ ﻗﻴﻤﻲ ﺘﺘﻭﺍﺀﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ::ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ --١١ ﻓﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟـﻭﻻﺀ ،ﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻴﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﻤ ﻟﻤﺼﺭ ﺠﺎﺀﺕ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ُﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ .ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺒﻔﺎﺭﻕ ﻡ ﻟﻠﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎ . ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ ،ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ % ٥,٦٥ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻟﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل . ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺅﻜﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ % ٠٤ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﻔﺎﺭﻕ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻌﻨﻭﺍﻥ، ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻐﻼﻑ، ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺭ، ﻨﺠـﺩﻫﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ، ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟ ) %(٥,٧٦، %٥,٦٥، %٠٥، %٦,٦٦، %٢٥،%٥,٦٤)ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺒﻲ ﺠﺎﺀ ﻜﺎﻵﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﺒﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﺘﺸﻜل ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﻓﻼ ﺤﺭﻴﺔ ﻤﺜﻼ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﺃﻭ ﺘﺴـﺎﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ، ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻟﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻬﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ .ﻨﻴﺔﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴ - ٠٠٢ - ::ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ --٢٢ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻫـﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﻘﻔﺯ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻓﺄﺼـﺒﺤﺕ ﻗﻴﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓـﻲ . ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻤﻔﺭﺩﻫﺎ ﻟﺘﺤﺘل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺒﺠـﺩﺍﺭﺓ، ﺍﻷﻭل ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، %( ٣,٢٤ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ % ٨,١٧ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ )ﺒﺠﺩﺍﺭﺓ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺒﺘﻭﺯﻴـﻊ ﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻠﻴﺎ ﻭ ﻭﻟﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌ %. ١,٧١ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ﻭﺤﺼﻭل ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻀﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻗﻴﻤـﺔ ﻤﺴـﺘﻬﺩﻓﺔ، " ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ " ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺍﻟﺒﺙ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﻨـﻭﺍﻥ %٨,٦١، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ %٦,١١، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ %٢١ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ )ﻜﺎﻵﺘﻲ %(.٨,١٣، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻐﻼﻑ %٦,٨١، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ %٩,١١ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ، ﻤﺴـﺘﻬﺩﻓﺔ ﺍﻟﻨﺸـﺭ ﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﻭﺤﺭﻴـﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺒﺙ ﺩﺍﺨل ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻟﻜﺎﻓﺔ ﻤﺠﺎﻻ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺘﻨﻤﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﻔـﺎﻕ ﺩﻻﻟـﺔ " ﺃﻨﺎ ﺤﺭ ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺼﺭﻱ "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .ﻴﺩ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﻭﺍﻀﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜ ::ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻬﻘﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻬﻘﺭ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ --٣٣ ::ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﺠﺎﺀ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨ .ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ، ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒـﺔ %٢,٢ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤـﺎﻟﻲ ﻗـﺩﺭﻩ ﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻤﺨ ، ﻭﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل %ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻭﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺼـﻔﺭ % ٧,١، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ %٣,٤ %.٥,٤ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ % ٥,٢ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ - ١٠٢ - ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻬﺩﻓﺔ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟ ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ، ﻭﺘﻐﻠﻐل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ .ﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍ ﻭﻫﻜﺫﺍ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ .ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ::ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﺠﺎﺀﺕ . ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ .ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴـﺔ ﻭﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻭﺤـﺩﺓ )ﺒﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻜﺎﻵﺘﻲ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴ %٧,٠ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ، ﻭﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل %٢,١، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ %٤,٠، ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ %١ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ %(، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐﻼﻑ ﺼﻔﺭ%٣,١ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ . ﻗﹸْل ﻫْل ﻴﺴﺘﹶِﻭﻱ ﺍﻟﱠِﺫﻴﻥ ﻴﻌﻠﹶﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﱠِﺫﻴﻥ ﻻﹶ ﻴﻌﻠﹶﻤـﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ".ﻋﺠﻤﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯﺃﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﻭﻻ " :ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺏ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺠـﻨﺱ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺃﻜﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺒﺴﺒ ﻓﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ، ﻭﺒـﻴﻥ .ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻑ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺍ . ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ --٤٤ ::ﺍﻟﻤﺼﺭﻱﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ . ﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ، ﻭﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﻫﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻠﺴـﻔﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻴﺨﺩﻡ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﻨﻤﻭﻩ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﻭﻀـﺢ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ - ٢٠٢ - ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ: : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀـﻤﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻨﻘﺎﻁ، ﻭﻫﻲ ﻨﻘﺎﻁ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺭﺘﻴـﺏ .ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺘﻼﻑ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤـﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻓﻘـﻁ ﻓﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺨ :ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻭﺠـﺎﺀﺕ : ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ -١ ﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﻗﻭﺓ، ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺇ :ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﺴﺎﻭﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ ﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل : ﺃﻭﻻ ل ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺩﺍﺨ ـ % ٠٤ﻭﺒﻔﺎﺭﻕ ﺤﻭﺍﻟﻲ % ١,٧١ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ .ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﻭﻴﻌﻭﻕ ﺼﻌﻭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻁﻔﻴﻔﺎ، ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻷﻁﻔـﺎل ﺃﻭﻀـﺤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻜﺘـﺏ ﺍ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻤﻌﻪ ﻋﻤﻠﻴـﺔ " ﺃﻀﻌﺎﻑ ٤ﺤﻭﺍﻟﻲ "ﺒﺠﻼﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﺭﻕ ﻀﺨﻡ .ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺠل ،ﻤﺔﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠ ):ﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺤﺘل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺃ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻌﻨـﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ .ﻭﺒﻔﺎﺭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ : ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل -٢ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ .ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺤـﺩﺓ )ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺠﺎﺀﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ % ١,٧١ﻟﻲ ﻗﺩﺭﻩ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﻨﺴﺒﻲ ﺇﺠﻤﺎ ، %٤,٣١، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻭﻤﺎﺕ %٦,٠٢، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ %٦,٩٢ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ %(.٤,١١ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ - ٣٠٢ - .ﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲﻭﻫﻜﺫﺍ، ﺠﺎﺀ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻭﻀﻊ ﺨﻼﻑ، ﻓﻤﺼﺭ ﺘﻌﺘـﺯ ﺒﻬـﺫﺍ : ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ -٣ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺘﻌﺘﺯ ﺒﻌﺭﻭﺒﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺘﺯ ﺒﺈﺴﻼﻤﻬﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒـﺔ ﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻘﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻ .ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺩﺙ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﺠـﺎﺀﺕ % ٤,٦ﻴل ﻗﺩﺭﻩ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺒﻤﺘﻭﺴﻁ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻘﻴﻤـﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ، ﻭﻭﺤﺩﺓ %٨,٤ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ % ٦,٦ﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ )ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴـل % ٨,٦ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻐﻼﻑ ،%٢,٧ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ % ٤,٥ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ %(.٨,٧ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ : ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ -٤ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺘﺤﻠﻴـل ﻤﻀـﻤﻭﻥ ﻜﺘـﺏ :ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻟﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺎﺤﺼﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ . ﺍﻷﻁﻔﺎل . ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ: ﺃﻭﻻ . ﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻋﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﻤﺅﺨﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﻕ: ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻁﻔﺎل ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻠﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻔﺯ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻷ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟـﻙ ﺇﻟـﻰ . ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻤﺎ ﺤﺩﺍ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼـﺭ ﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﻟﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺘﻁﺭﻑ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺒ ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻋﻤﻭﻤـﺎ .ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻘﻬﻘﺭﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻨﺴـﻕ : ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﻨﺸﺎﻁ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎل ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻨﺱ ﻋﻘﺏ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺒـﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﻋﻘﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻤﺘﻐﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻟﻌل ﺘﻘﺩﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘـﻴﻡ . ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺯﻭﻥ ﺒﺎﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ .ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل - ٤٠٢ - ﺎﺘﻤﺔﺎﺘﻤﺔــﺍﻟﺨﺍﻟﺨ :: ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ-- ١١ ،ﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﺘـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻴ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ :، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ٦٨٩١ - ٣٨٩١ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ::ﻴﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﻴﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺘﻌﻤﺘﻌﻤ: : ﺃﻭﻻﺃﻭﻻ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻫﻲ ﻫﺎﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻤـﻥ ﺃﺠـل -ﺃ .ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﻬﺘﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺒﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﻭﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﻓﻔـﻲ -ﺏ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺘﻌﻠـﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﻌﻠﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﺘﺤﺘل ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺘﻌﻠـﻭ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﺃﻏﻠـﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺘﻌﻠﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻟﺘﺤﺘل ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﻬـﺭﻡ .ﺘﻤﻊﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﺜﺒﺘﻭﺍ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘـﺔ -ﺝ .ﻤﻊ ﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﻭﻨﻤﻭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ، ﻜﻠﻬـﺎ ﺘﺘﻜﺎﻤـل ﻟﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻹﻁـﺎﺭ -ﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻻ ﻓﻲ .ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺨﻠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺘﺕ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﺙ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺎﺴـﺏ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻨﻤـﻭﻩ -ﻩ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﺼﻁﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ .ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ::ﺘﻌﻤﻴﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺘﻌﻤﻴﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺠﺯﺀ ﻫـﺎﻡ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﺘﺘﺤـﻭل ﺒﺈﻁﺎﺭﻫـﺎ -ﺃ .ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﺒﺩﺃ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻋﻤﺭﻩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟ -ﺏ .ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ٥٠٢ - ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺎ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺤل ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ -ﺝ ﺎﻗﺸﺔ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﻔﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﻤﻨ ،ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻴﻁﻭﺭ ﻭﻋﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺘﻔﻬﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻴﻨﺎﻗﺸـﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺏ ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ . ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﺘﹸﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻭﺘﺅﺜﺭ ﺒﺸﺩﺓ ﻓـﻲ -ﺩ ﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻗﺒـل ﺇﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻋﻤﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﻭﺴﻭﺍﺀ ﺘﺄﺘﻲ ﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺤـﺩﺙ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘ ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ، ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺭﻓـﺎﻕ ﻭﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ، : ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻫﻲ .ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻴﺔ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺇﺫﺍﺒﺘﻬﻡ ﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻓﻀل، ﻓﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻴﺘﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺼﻬﺭ ﺍ -ﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺅﻫﻠﻭﻥ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻤﻌﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻘل .ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺎﺌل ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺃﻗﻭﺍﻫـﺎ؛ ﻷﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺒﺼﻔﺘﻪ ﺃﺤﺩ ﻭﺴﺎﺌل ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻁﻔل، ﻤﻥ ﺃﻴﺴﺭ ﻭﺴ -ﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺠﺩﻩ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴـﻴﺎﻨﻪ ﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل، ﻓﻬﻭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻷﺠﻴـﺎل ﺇﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﺜﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻭﻻ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤﻊ ﻜل ﻋﻜـﺱ ﻜـل ﺃﺩﻭﺍﺕ . ﺇﺫﺍ ﺘﻀﻤﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻟﺫﻴﺫﺓ ﻭﺼﻭﺭ ﻤﺸﻭﻗﺔ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻤﺭﺌﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﺎﻓﺔ، ﺃﻭ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭ ﻓﻴﺩﻴﻭ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻴﺱ ﺘﻘﻠﻴﻼ ﻤـﻥ .ﺭ ﻫﺎﻡ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻘل ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﻗﺩﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭ ﺇﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﻌﻭﺍﻤل ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ -ﺯ ﺠﻴﺩﺓ، ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺒﺩﺀ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﻡ ﻭﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﺒﺄﺩﺒﻬﻡ ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ .ﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏﻭﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ ﺃﻤل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍ :: ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ-- ٢٢ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ : ﺃﻭﻻ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻤﺼﺭ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ٣٧٩١ﻴﺵ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻭﻋﻘﺏ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠ ٢٥٩١ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٣٢ﻋﻘﺏ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ . ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺘﻠﻴﻬﺎ ﻗﻴﻡ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ، ﺜـﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ .ﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ - ٦٠٢ - ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻟﻤﺼﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ، ﻓﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ، ﻓﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ، ﻭﺘﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﺘﺸﻜل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﻲ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀـﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺇﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ .ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔﻭﺍﻟ :٦٨٩١ - ٣٨ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ : ﺜﺎﻟﺜﺎ ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﺒﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺠـﺎﺀ -ﺃ ﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴ . ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻤﺼﺭ : ﻨﺴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ .ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺘـﻭﻓﻴﺭ -ﺏ ﻜﺨـﺩﻤﺎﺕ - ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺩﻋﻴﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﺘﻭﺼـﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﻤﺼﺭ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻬﺎ ﺒﻴﺴـﺭ -ﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ .ﻭﺴﻬﻭﻟﺔ ﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺒﺒﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒ ـ -ﺝ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ، ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﺎﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺘﻜﺎﻤـل ﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻱ، ﻭﻟﻀﻤﺎﻥ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺨ .ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﺜﺒﺕ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ، ﺒﺩﺃﺕ ﺃ -ﺩ ﺘﹸﺒﺙ ﺒﻤﻌﺩﻻﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ .ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ، ﻭﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴـﻠﻴﻤﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠـﺔ، ﺇ -ﻩ ﻁﻔﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺒﺤﻭﺙ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺘﺴﻌﻲ ﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺘﻜﺎﻤـل .ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ - ٧٠٢ - : ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ: ﺭﺍﺒﻌﺎ ﺔ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺼـل ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻘﺎﺭﻨ .ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل :ﻭﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ ﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻤﻬﺘﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔ "ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ -ﺃ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐـﺭﺽ ﺘﻤﺎﻤـﺎ، ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺒﻠـﻎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺠـﻡ ﺃﻟﻔـﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺼﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺭﻭﻉ ﺩﺭﺠﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻋﺩﺓ ﺴﻼﺴل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻬﺫﻩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻫـﺫﻩ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟـﻙ .. ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻷ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﺒﺠﻼﺀ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺴﻼﺴل ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺄﻜﺩ ﺒﺙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻬﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ ﻓـﻲ ﺭﺴـﺎﻟﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ . ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺼﺩﺍﺭﺍﺕ، ﻭﻟﻠﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﻭﺼﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻓـﻲ ، ﻴﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻔﻅ ﻨﺴﺦ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘـﺏ ،ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻨﻭﺍٍﺩ ﻭﺘﺩﻋﻡ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻨﺴﺦ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻷﻜﺒﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻐﺭﺽ .ﺍﻷﻭل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇ"ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل -ﺏ ﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻼﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻫﻲ ﺒﺙ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻬ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻜﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺘﻌﻤﻴﻕ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻜﻘـﻴﻡ .ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺠـﺩﻨﺎ ﺃﻥ " ﺒﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ "ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻫﻨـﺎ ﻫـﻲ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺏ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺫﻟـﻙ ﻓﺘﻘﺩﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻓﺘﻘﻬﻘﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻩ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻗﻔﺯﺕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ؛ ﻷﻥ ﻫﺫ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﻜﺒﺕ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻤﺎ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁـﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ ﻓـﻲ .ﺍﻟﺼﻐﺭ ﺒﺒﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ - ٨٠٢ - ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻠﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴـﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ "ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻥ -ﺝ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺘﻤﺎﻤـﺎ؛ ﻷﻥ " ﻊ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻭ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺘﺘﺩﺍﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ؛ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻤﻭ ﻤﺘﻜﺎﻤل ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﻜﻤﺎ ﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘ ﻜﺘـﺏ "ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴـﺔ ﻋـﻥ ، ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﺍﻜﺏ ﻤﻊ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﻨﻤﻭﺍ "ﺍﻷﻁﻔﺎل .ﺩﺭﺍﺴﺔﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻟﻠﻁﻔل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻪ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻠ ::ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ --٣٣ :ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻁﻔﺎل :ﺘﻭﺼﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ: ﺃﻭﻻ ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻟﻠﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒـﻭﻱ، "ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ "ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻋﻤل -ﺃ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺒﺎﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸﻜﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻫـﺫﻩ ﻭﻟﻠﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ، ﻤﻊ ﺘﺸﻜﻴل ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺱ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻫﺎﻡ ﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ . ﻟﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺘﻰ ﻻ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺠﻬﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺤ .ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻀﻊ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻟﻤـﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ ﻫـﺫﻩ -ﺏ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ .ﻭﺹﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ ﻟﻠﻁﻔل -ﺝ ﺨﺭ ﻓﻤﺜﻼ ﻗﺩ ﻴﺒﺙ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﻤﺠـﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵ ﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻀﻴﻊ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ، ﻭﻴﺴﺘﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴـﻭﻥ ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺤﻤل ﻗﻴﻤﺎ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻗﻴﻡ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻴـﺔ ﻭﻻ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﺠﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺘﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل .ﻴﺼﺩﻗﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺼﺩﻗﻬﺎ ﻭﻋﻤل ﺒﻬﺎ ﻓﺴﻴﺤﺩﺙ ﺍﺼﻁﺩﺍﻡ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺤﻀﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﻴﺔ ﻟﺘﻨﺎﺴـﺏ ﺍﻟﻘـﻴﻡ -ﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﻟﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻫﻤﻴـﺔ .ﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎﺩﻭ - ٩٠٢ - ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﻓﺴﺎﺡ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻸﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺩﺓ، -ﻩ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺠـﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ﺎﻟﻠﻁﻔل ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺍﺘﻬ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﺘﺯﺭﻉ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﺩﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺭﺠﻼ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔل ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺙ -ﻭ .ﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺘﺴﻠﻁﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻨﻤﻭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻨﻤﻭﺍ ﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻤ ﻤﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻜﻴﻑ، ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ -ﺯ ﻭﻏﺎﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗل ﻟﻠﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟُﻤﺜﹶﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻵﻤـﺎل ﻭﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺤﺼﻭل ﺃﻱ ﻨﺎﺸﺭ ﻟﻜﺘﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺨﻴﺹ ﺒﺎﻟﻨﺸﺭ ﺒﻌﺩ ﺒﺸـﺭﻁ - ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﺃﻴﺔ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ -ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴـﺩ ﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻴﺴﺭﺓ ﺒﻌﻴ ﺃ ﻭ - ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻀﻴﻕ -ﺃﻻ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﻹﻨﻬﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﻓـﻲ ﺨـﻼل ﺃﺍﻟﺭﻭﺘﻴﻨﻲ ﻭ .ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺭﺴﻭﻡ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺠﻠﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل؛ ﻷﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻤﺼﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل، ﺒﻤﻌﻨـﻰ -ﺡ ﺔ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻗﻭﻤﻲ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺩﻴﻨﻲ، ﻭﻓﻲ ﻤﺠﻠ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺸﻭﻴﻕ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ " ﻤﺨﺩﻭﻤﺔ"ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺭﺨﻴﺼﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻭﺱ ﻜل ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴـﺔ ﺇﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻨﺎﻗﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻨﻘل ﻗﻴﻤﺎ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﺎﺘﻑ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻟﺩﻋﻤﻬﺎ .ﺴﻨﺭﻯﻜﻤﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ ﺍﻷﺴـﺒﻭﻋﻴﺔ، ﻓـﺈﻥ -ﻁ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﻀﺭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻴﺔ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻫﺎ، ﻓﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻵﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻴﺠﺏ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﺒﺎﺏ ﻴﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺒﺎﺏ ﺃﺴﺒﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺫﻟﻙ؛ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺘﺩﺨل " ﻟﻁﻔﻠﻙ" ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﺒﺎﺏ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ -ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻁﻔل ﺔ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺎﺏ ﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺜﺭﻴ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﺠﺩﺩ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻟﻐـﺎﺯ، . ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﺃﺴﻴﺸﻭﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﻴﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ .ﺍﻹﻋﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺴﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ - ٠١٢ - ﺴﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺫل ﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﻁﻔﺎل ﺘﺤﻴﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍ -ﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺘﻭﺼﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺩﺭﺴـﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﺒﺘﺩﺍﺌﻴـﺔ ﺃﻭ ﺇﻋﺩﺍﺩﻴـﺔ ﺃﻭ - ﻻ ﻴﻘل ﻋﺩﺩ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻟﻔﻲ ﻜﺘﺎﺏ -ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻌﻘﻭل ﻤﻊ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﺸﺘﺭﺍﻙ ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺤـﺙ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ، .ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ