5308
April 6, 2018 | Author: Anonymous |
Category:
EducationDescription
- ٢ - ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ��f�����}hf�����}h ��—éW�¹��K·—éW�¹��K· ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ–ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ �א7���h}����1�����-�����}w�א���� h�}�א��}i���-����� ��o��h�.�� ��gא�א������v����}o���������_��h������ ����-�א~���iX���{����\��%f �`�Z}��� ,��\��%f �` ��y�Z} ﺃﻭ ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ)�gא�א����v�}���/�א���h}��%������ ﺍﻯ ﺃﻭ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔﻠﻟ ���{����%�1 \g{f}{�א���}y���0� (ﺃﺧﺮﻯﻭﺳﻴﻠﺔ ����}o�����0א��}�h��������}w�א�n��-�����.���_��h������ .א� %h�� ��% h|�n��%�����%�fאaZ}���[�v� - ٣ - - ٢٢ -....................ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﻓﻲ - ٣٠١ -................ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ - ٤١٢ -.................ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﻓﻲ - ٣٤٢ -...................ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ - ٣١٣ -........................ﻏﻠﺒﺔ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ - ١٤٤ -............................ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ - ٩٤٤ -.........ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻓﻲ - ٤٧٤ -...ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﻓﻲ - ٥٦٥ -...ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ - ٥٥٨ -...........................................ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻲ - ٤٩٨ -...........................................ﺍﻟﻤـﺭﺍﺠـــﻊ - ٤ - ﻴﺎ َﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ِﺇﻨﱠﺎ ﺨﹶﻠﹶﻘﹾﻨﹶﺎﻜﹸﻡ ﻤﻥ ﺫﹶﻜﹶٍﺭ ﻭُﺃﻨﹾﺜﹶـﻰ ﻴﺎ َﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ِﺇﻨﱠﺎ ﺨﹶﻠﹶﻘﹾﻨﹶﺎﻜﹸﻡ ﻤﻥ ﺫﹶﻜﹶٍﺭ ﻭُﺃﻨﹾﺜﹶـﻰ ﻭﺠﻌﻠﹾﻨﹶﺎﻜﹸﻡ ﺸﹸﻌﻭﺒﺎ ﻭﻗﹶﺒﺎِﺌَل ِﻟﺘﹶﻌـﺎﺭﻓﹸﻭﺍ ِﺇﻥ َﺃﻜﹾـﺭﻤﻜﹸﻡ ﻭﺠﻌﻠﹾﻨﹶﺎﻜﹸﻡ ﺸﹸﻌﻭﺒﺎ ﻭﻗﹶﺒﺎِﺌَل ِﻟﺘﹶﻌـﺎﺭﻓﹸﻭﺍ ِﺇﻥ َﺃﻜﹾـﺭﻤﻜﹸﻡ ﻡ ِﺇﻥ ﺍَﷲ ﻋِﻠ ــﻴﻡ ﺨﹶِﺒﻴ ــﺭ ﻡ ِﺇﻥ ﺍَﷲ ﻋِﻠ ــﻴﻡ ﺨﹶِﺒﻴ ــﺭ ِﻋﻨﹾ ــﺩ ﺍِﷲ َﺃﺘﹾﻘﹶ ــﺎﻜﹸ ِﻋﻨﹾ ــﺩ ﺍِﷲ َﺃﺘﹾﻘﹶ ــﺎﻜﹸ ((٣١٣١: : ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻵﻴﺔ––ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ )) ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﺫﻫﺏ ﻋﻨﻜﻡ ﻨﺨﻭﺓ ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﺫﻫﺏ ﻋﻨﻜﻡ ﻨﺨﻭﺓ "" ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻅﻤﻬﺎ ﺒﺎﻵﺒﺎﺀ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﺁﺩﻡ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻅﻤﻬﺎ ﺒﺎﻵﺒﺎﺀ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﺁﺩﻡ ".".ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ ((ﺤﺩﻴﺙ ﺸﺭﻴﻑﺤﺩﻴﺙ ﺸﺭﻴﻑ)) - ٥ - ﺍﻹﻫــﺩﺍﺀﺍﻹﻫــﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ، ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﻠﻴل: ﺇﻟﻰ :ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻷﺠﻴﺎل ����W¹»��W¹»א�W��j¥�àBW��iא�W��j¥�àBW��i ﺠﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﻭﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺘﻼﻤﺫﺘﻪ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﺭﻴﺩﻴﻪ ...ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻪﺌﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﺭﻭﺓ ﺴﺨﺎ: ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺝ ﺭﻗﻴﻬﺎ :ﺃﺴﺘﺎﺫﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ��א�W��j¥��EAk�—�.��Y lא�W��j¥��EAk�—�.��Y l ...ﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺜﻭﺒﺔﺒﺃﺜﺎ - ٦ - ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﻌﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜ ﻭﻗﺩ ﺤﺭﺼﻨﺎ . ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺎﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺩﺕ ﻁﺒﻌﺘﻬ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﻤﻨﻘﺤﺔ ﻤﺯﻴﺩﺓ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻀﻡ ﺒﻴﻥ ﺩﻓﺘﻴﻬﺎ ﻤﺎ –ﺍﺴﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺴﺘﻀﻤﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ –ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺄﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل . ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻌﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺘﻴﻥ ،،،ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ��—éW�¹��K·—éW�¹��K· - ٧ - ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ : : ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻨﺴﺦ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻫـﺫﺍ، – ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ –ﻨﻔﺩﺕ ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﻟﻙ ﻁﺒﻌﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺯﻫﺎﺀ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ . ﺎﺒﻘﺘﻬﺎﺼﺩﻭﺭ ﺴ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺠﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﺼل ﺒﻭﺍﻗـﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ – ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ –ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻋﺼـﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ – ﺒﺤـﻕ –ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌـﻴﺵ ﺸﻜل ﺨﻁـﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﺤﺕ ﺘﹸ ﺃﺭﺨﻰ ﺴﺩﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻭل، ﻓﻘـﺽ ﻤﻀـﺠﻊ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ، ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻨﻬﺒـﺎ ﻟﻠﻘﻼﻗـل ﻭﺍﻻﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻭﻭﻀـﻊ . ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻜﺩﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ : "ﻨﻠﺢ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ، ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴـﺱ ".ﺎﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹ - ٨ - ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺭﻴﺏ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋـﺎﻟﻡ : ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﻫﺎ ﻫﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻨﻭﺏ ٨٩٩١ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻴﻤﺘﺸﻘﻭﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﻀﺭﻭﺱ ﺃﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻓﻲ ﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺸـﻅﻑ ﺍﻟﻌـﻴﺵ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌ ﻭﻴﺌﻨﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻭﺒﺩﻻﹰ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺠـﻪ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﺴﺩ ﺭﻤﻕ ﺍﻟﺠـﺎﺌﻌﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭﻭﺩ ﻴﻔﺘﻙ ﺒﺎﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻰ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻏ ﻰﻠﻘﻴ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻴﻌﻤﻕ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨـﺎﺠﻴﻥ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘـﺩ . ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻓﺭﻴﻘﻴـﺔ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺤﻭل ﻨﻅﺭﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻹ ( ٨٩٩١ﻴﻭﻨﻴـﻭ ) ﻭﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ،ﻓﺭﻴﻘﻲﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻹ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﺍﺴﺘﻌﺭ ﺃﻭﺭﺍﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻭﺇﺭﻴﺘﺭﻴـﺎ ﻜـل ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ " ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻀﻴﻪﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺃﺭ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺨﻤﻭﺩ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻠـﻙ ،٣٩٩١ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ ﻋـﺎﻡ ؛ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺃﺒﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻑ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻨﻅﻴﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺃﺸـﺩ ﻀـﺭﺍﻭﺓ ﺘﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﺤﻭل ﺘﻌﻴﻴﻥ ،ﻫﻲ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺘﻴﻥ - ٩ - ﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻓـﻲ ﺜﻡ ﻓﻠﺘﺘﺠﻪ ﺒﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﻨـﻭﻭﻱ ﺍﻟﻤﺤﻤـﻭﻡ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ؛ﺁﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴـﺩ – ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ –ﻭﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺒﻕ . ﺎﻴﻭ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺨﻼل ﻤ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻭﻥ ﺠﺎﻨﺒـﺎ : ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻋﻼﻡ؟ ﺇﻟـﻰ ﺴـﺒﺎﻕ – ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﻀﻌﻬﺎ –ﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫﻡ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤ ﺇﻨﻪ : ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻴﻬﻪ ﻟﻤلﺀ ﺍﻟﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻭﻴﺔ؟ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺫﻟـﻙ – ﺒﺒﺴـﺎﻁﺔ –ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ؟ ﺇﻨـﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺞ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ . ﻤﺎ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﺒﺎ ﺴﺘﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻜ ﻭﻭﺇﺫﺍ ﻴﻤﻤﺕ ﻭﺠﻬﻙ ﺸﻁﺭ ﺃﻭﺭ ﻘـﺔ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻥ، ﻭﻨﻴـل ﺒﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺨـﻼﺹ ﻤـﻥ ﺭ ِ ﻓـﺈﻥ . ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ –ﻤﺎ ﺍﻟﺒﻠﻘـﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ –ﺃﺭﺩﺕ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﻓﺴﺘﺭﻯ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻜﻭﺴﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺼـﺭﺏ ﻴﻭﻏﻭﺴـﻼﻓﻴﺎ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻻ ﻟﺸـﻲﺀ ﺇﻻ ﻷﻥ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻨﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ . ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺁﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺼﻭﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ - ٠١ - ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﺴﺘﺠﺩ ﻓﺭﻨﺴـﻴﻲ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻡ، ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻡﻭﻫﺎ ﻫ . ﻭﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺒﺘﻐﺎﺓ ﺘﺸﻴﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ ﻴﺘﺤﺴﺴﻭﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟـﺩﻡ ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ –ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻋﺴﺎﻫﻡ . ﺒل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔﻔﺘﺄﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ِﻗﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ – ﻓﺤﺴﺏ –ﺘﻠﻙ ﻫﻲ : ﻭﺒﻌﺩ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻻﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺸﻙ ﻤﻥ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﻗﺭﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﻘﺘﻨﻊ ،،،ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ��—éW�¹��K·—éW�¹��K· - ١١ - ﺘﺼـﺩﻴـﺭﺘﺼـﺩﻴـﺭ ﺘﺸﻴﺭ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ – ﺒﺤﻕ –ﻤﺜل ﺘﹸﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻫـﺫﻩ . ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬـﺎ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ –ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟـﺩﻭل setatS cinhte – itluMﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻜﺎﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ﻭﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺤﺎل ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤ . ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﻴﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻟﻌل ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻤـﺎ . ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺎﻥ ﻤـﺭﺩ ﺫﻟـﻙ ﺇﺫ ﻜ ـ ؛ﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ، ﺜﻡ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻓﺸـﻴًﺌﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ – ﻤﺘﻭﺴﻠﺔ ﺒﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل –ﺸﺭﻋﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﻨﻔﺼﺎل ﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ - ٢١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ . ﻨﺤﻠﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻲﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺒﻨ ﺔ، ﻭﺘﻤﺯﻗﺕ ﺃﻭﺼﺎﻟﻬﺎ، ﻟﻜﻲ ﺘﺯﻭل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﻗﻭﻀﺕ ﺃ ُ ﻗـﻭﺓ ﻅﻠـﺕ ﻟﻌﻘـﻭﺩ – ﻤﻥ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ –ﺒﺫﻟﻙ . ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﻤﺜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻗﻭﺘﻴﻥ ﻋﺭﻓﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺯﺍﻟـﺕ ﻤـﻥ ﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺤﺩﺭ ﺸـﻌﺒﻬﺎ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭ ﻤﻥ ﻋﺭﻗﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺘﻴﺘﻭ ﻓﻲ ﺼﻬﺭﻫﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻠـﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺨﻠﻕ ﻫﻭﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺒﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓـﺔ – ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺒﻀﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ –ﻨﺠﺢ ﺭﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻀـﻌﺔ ﻟﺤﻜﻤـﻪ، ﻭﺍﻻﺤﺘﻔـﺎﻅ ﺒﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻌ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺒﺭﺤﻴل ﺘﻴﺘـﻭ ﺒـﺩﺃﺕ ﻗﺒﻀـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ . ﺍﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺔ ﺘﺨﻑ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺭﺍﺤﺕ ﻜل ﻤﻨﻬـﺎ ﺘﺨﻭﺽ ﺤﺭﻭﺒﺎ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬـﺎ، ﺍﻷﻤـﺭ ﺴﻼﻓﻲ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﹸ ﺍﻟﻴﻭﻏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﻜﺕ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻡ ﺘﺯل ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻋﻬـﺩ . ﻗﺭﻴﺏ - ٣١ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺒﻔﻌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﺯﻗﺕ ﺃﻭﺼـﺎل ﻜل ﻤﻥ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ، ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴـﺎﻡ ﺨﻁـﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺤﺎل ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ، ﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ –ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻏﺩﺕ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻤﻭﻀﻊ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺩﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﺭﻭﺍﻨﺩﺍ، –ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ... ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻗـﺩ ﺭﺍﺤـﻭﺍ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜ yrutneC" ﻗﺭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ"ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ msilanoitaN fo ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ – ﺒﺤﻕ –ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴﻌﻴﺵ .ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻼﺌـﻕ، – ﺒﻌﺩ –ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻌﻴﺭﻭﻫﺎ –ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟـﻡ ﺘﺨﻀـﻊ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀـﻭﻉ . ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ –ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ : ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ - ٤١ - ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟ – ﻓﻲ ﻋﺼـﺭﻨﺎ –ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺭﺯﺕ ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺠل ﺼﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺸﺘﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺔ ﻫـﻲ ﺃﻋﻅـﻡ ﻨﻅﻴﺭﺍﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺸﺄﻨﹰﺎ ﻭﺃﻤﻀﺎﻫﺎ ﺃﺜﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺼـﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤﻭﻓﻭﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻨﺎ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺭﺩﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘ ﻋﻠﻰ ﺇﺜـﺭ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل –ﻭﺫﻟﻙ . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ، "ﻅـﺎﻫﺭﺓ "ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺒﺤـﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺘﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴـﻡ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺘﻭﻴﺞ ﻭﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻔﻨﺎ ( ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ )ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴـﻤﻴﻥ ﺍﻷﻭل . ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ - ٥١ - ﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل –ﻭﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺘﺴﺎﺅل ﻫﺎﻡ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻫل ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻭﺤـﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﺎ؟، ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﻫﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺌﻠﻬﺎ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ، ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺘـﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ –ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ . ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺒﻤﻌﻨـﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻊ، – ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ .ﺫﺍﺘﻪ - ٦١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺼﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﻜﻨﻬﻬـﺎ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﻤـﻥ ﺜﻨﺎﻴـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ( ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ)ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺫﺝ ﻜﺎﻓﺔ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ . ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ، : ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺘﺎﻤﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ - ٧١ - ﻫﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺎﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻅ : : ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ::ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﻨﻌﻨﻭﻨﻬﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ::ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ: : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭلﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﹸ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺘﻅﻠﻠﻬﺎ ؛ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬـﺎ ﺇﻥ ﻫـﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻨـﺄﻯ ﺒﻨﻔﺴـﻬﺎ ﻋـﻥ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻤﺒﺎﺤـﺙ، . ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻨﻌﺭﺽ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ ﻟﻠﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﺜـﻡ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤـﺔ، ﻓـﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ . ﺘﻬﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻨ - ٨١ - ﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒﺎﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒﺎﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓ ـﻓ ـ: : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ::((ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ)) ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻨﻌﺭﺽ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻓﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، ﺜـﻡ ﺎﺀ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﺒﺘﺼـﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، ﻭﺍﻨﺘﻬ ـ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ . ﺍﺴﺘﺠﻼﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ : : ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ::ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻴﻨﺼﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺒﺭﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺤل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻨﻌﺭﺽ. ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺼل ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﺤـﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ... ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ - ٩١ - ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔﻓ ــﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ: : ﺍﻟﻘﺴ ــﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟ ــﺙﺍﻟﻘﺴ ــﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟ ــﺙ ::((ﺍﻟﺴﺎﺒﻕﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ) )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ –ﺩﻭﺭﻩ ﺒ –ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ : ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ : : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ::٤٨٩١٤٨٩١ –– ٧١٩١٧١٩١: : ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﻭﺼﻭل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻤﻠﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻀﻌﺔ ﻟﺤﻜﻤﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻹﻁﺒﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎ ﺨـﻼل – ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﻰﺨﻼل ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺴﻌ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ –ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻭﻨﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ . ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ . ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﻗﺎﻁﻨﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ - ٠٢ - ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ : : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :: ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺴﺘﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻨﻌﺭﺽ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺒﺤـﺙ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻨﻌﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ : : ﺎﻤﻲﺎﻤﻲﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺨﺘﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺨﺘ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ – ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ –ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ . ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺇﺫ ﺃﺸﺭﻑ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤﺜل ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﺘـﻪ، ﻭﻟﺒﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴ . ﺼﺭﺡ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ...ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﺴﺒﻴل ��—éW�¹��K·—éW�¹��K· - ٢١ - l66�l66����.�Y�K;�K��c�Y - ٢٢ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭلﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﻴﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺜﻠﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻤ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ etatS lanoitaN ﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸـﺭ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟ ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻤﺔ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺃﻻ ﺘﻜﺭﻩ ﺃﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤـﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺃﻻ ﺘﺘﻔﺘﺕ ﺃﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺠﺒﺭﺍ ﻋ– ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺘﻔﺭﺩﺓ –ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻓﻔﻲ ﻅل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻴﺘﺠـﺎﻨﺱ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ . )١(ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺘﻜﺎﻤﻼﹰ ﻴﺴـﻘﻁ . ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﻅﺭﺍﻨ (١) ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺭﺴﻰ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺎﺕ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ - . ٧٠٢، ﺹ ٢٩٩١ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، –ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ - ٣٢ - ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻭﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺩ ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹ "ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻡ ﻋﺩﻴـﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻟﻐﺔ ﻭﺃﺼﻼﹰ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺒﺭﺒـﺎﻁ ﻭﺘﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺨﺎﻀـﻌﺔ ﻹﻤـﺭﺓ . )٢(ﺍﻹﻜﺭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺭ ﻗﻭﻴـﺎ ﻭﻗـﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁ ـ ﺍﻹ ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﻫﻨﺕ ﻗﻭﺘﻪ ﺴـﺎﺭﻋﺕ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹﻤﺭﺘﻪ ﻟﻜﻲ ﺘﺩﻕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻁﻠﺒـﺎ ﻟﻼﺴـﺘﻘﻼل، ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻨﻴﺭ ﺍﻹ ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺯﻭﺍﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻹ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ –ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺨﺽ . ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺜل ﻤﺭﺘﻌﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل . ﺨﺼﺒﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺒﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻓﻼ ﻤﺠـﺎل –ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺎ، ﻭﺴﻭﺍﺀ ﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻥ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﻗﻭﻤﻴ ﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺨ . ٦٦١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٢) - ٤٢ - ﻤﻥ ﺃﻥ – ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ –ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺼﻼﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ . ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺜﻠـﻰ ﺓ ﺍﻟﻤ ﻌـﺩ ﺒﺤـﻕ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﹸ ﻤﺜل ﻤﺼﻼﹰ ﻭﺍﻗﻴﺎ ﻤﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﹸ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ، ﺘﻠـﻙ ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻌﺼﻑ – ﻭﻻ ﺸﻙ –ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل . ﺒﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺫﻱ –ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻔﺭﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼـل ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺒﻤـﺎ –ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻴﻘﺘﻀﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻟﻠﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻷﻤﺔ، ﻓـﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﺜـﻡ . ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ : ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻘﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ . ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺔ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ . ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ - ٥٢ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ))٣٣((ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥﻤﻥ – ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺒﻴل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ –ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺜـل ﻴ" ﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ "ﻅل ﻤﺒﺩﺃ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤﻜـﻡ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﻤﺒـﺩﺃ –ﻭﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ . ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﹸ –" ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ" ﻴﺘﻘـﺭﺭ – ﺒﺴﻜﺎﻨﻬﺎ – ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ . )٤(ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺼﻴﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﻭﺇﺭﺍﺩﺍﺘﻬﻡ ﻤﺸـﺘﻘﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ –" ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ" ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻔﻅﺔ (٣) ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ "ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﻗﻭﻤﺔ ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﻘﺘﺎل، ﻭﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﺤﻘﻕ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻨﺱ ﻭﺍﻟﺘﻀـﺎﻤﻥ : ﻨﻘﻼﹰ ﻋﻥ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ". ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ، - . ٨٦١، ﺹ ٣٧٩١ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ . ٧٤١ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺭﺴﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٤) - ٦٢ - ﻌﺩ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﺨﺎﻟﺼﺎ ﻟﻪ ﻭﺘﺨﻀـﻊ ﻭﻫﻲ ﺘﹸ ،ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻤﺸﻴﺌﺘﻪ ﺨﻀﻭﻋﺎ ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ ﻻ ﻴﺘﻘﻴﺩ ﺒﺄﻱ ﻗﻴـﺩ، ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ ﻟـﻭﻴﺱ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤـﻕ ". ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ "ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺭﻓﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻗـﺎﻟﻴﻡ –ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ –ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﻁﻠﻘﹰﺎ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﻴﺘﺼـﺭﻑ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻬﻡ ﺘﺼﺭﻓﹰﺎ ﻤ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﺔ ﻟﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹﻤﺭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻭﻙ ﺁﺨﺭﻴﻥ، . ﺃﻭ ﻴﺒﺎﺩﻟﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺒﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻤﺎﻟـﻙ ﺃﺨـﺭﻯ ﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻹﺭﺙ ﻭﺃﻨﻅﻤﺔ ﻜﺫ . ﺍﻟﺼﺩﺍﻕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟـﻙ ﺘﺘﻭﺴـﻊ، ﺃﻭ ﺘـﺘﻘﻠﺹ، ﺃﻭ ﺘﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﺃﻭ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺩ ﺤﺴﺏ ﺃﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺃﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻗ ـ ﺘﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻭﺘﻭﺍﺭﺙ ﻭﻭﻓﺎﺓ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻤﺎ ﻴﺨﻭﻀﻭﻥ ﻏﻤﺎﺭﻩ ﻤـﻥ ﺤـﺭﻭﺏ ﺃﻭ ﻤـﺎ ﻴﻌﻘﺩﻭﻨـﻪ ﻤـﻥ . )٥(ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٥) - ٧٢ - ﻭﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﻗﻬﻡ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺘﻔﻭﻴﺽ ﻭﺘﺨﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻭﻴﺴﺘﻤﺩﻭﻥ ﺤﻘ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﻴﺌﺘﻪ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘـﺩ . ﺃﻥ ﻴﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺍﷲ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴـﻬﻡ، ﻭﺒـﺎﺕ ﻴﺸﻜل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘـﻭﻟﻰ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻜﺄﺜﺭ . )٦(ﻟﻴﻡ ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺘﻠﻘﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺨﻼل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎ ﺒﻤﻀـﻤﻭﻨﻪ –ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺨﻼل – ﻜﺎﻨﺕ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل – ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ –ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ –ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻋـﻥ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸـﻴًﺌﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻋﺩﺩ . ﺍﺴﺘﻘﻼﻻﹰ ﺘﺎﻤﺎ ، ٣٠٨١ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺴـﻨﺔ ، ﻓﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ٥١٨١ﻓﺈﻟﻰ ﺘﺴﻊ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻨﺔ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، - . ٤٥، ﺹ ٥٨٩١ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ . ٥٥ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٦) - ٨٢ - ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺸـﻬﺩ ﺠﻤـﻊ ﺸـﺘﺎﺕ ﻫـﺫﻩ )٧( ١٧٨١ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ .ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﻓـﻲ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸ ﻗﺩ ﺴﺎﺩ ﻟﻌﻘـﻭﺩ – ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ –ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ . ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻭل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸـﺭ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ٩٨٧١ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ﻴﻨﻔﺴﺢ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻤﺒـﺩﺃ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ ﻓﻠﻘـﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁـﺕ . "ﺘﺼل ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴ sthgir lanoitaNﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻨﻘﻼﹰ ﻋﻥ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺯﻏﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺠﻭﻥ ﻟﻭﻙ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰـﺎ ﺒﻔﻜـﺭﺓ . ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﺠﺎﻥ ﺠﺎﻙ ﺭﻭﺴﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﻤﺘـﺄﺜﺭﺓ ﻓـﻲ –ﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﻔﻬـﻭﻡ –ﺫﻟﻙ ﺒﻔﻜﺭ ﺭﻭﺴﻭ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻓﻜـﺭ . msilanoitaNﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﺃﺒﻭ ﺨﻠ (٧) . ٧٢، ﺹ ٥٨٩١ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ - ٩٢ - ﺭﻭﺴﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﺎﻤـﺕ .)٨(" ﺍﻟﻭﺤﺩﺘﺎﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻋﻤﺎﻻﹰ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﺒﻁـﺕ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻤﺒﺩﺃ ﺤـﻕ – ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ –ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤـﺎل ﻜﺒـﺩﻴ ﻭﻗﺩ ﺼـﺎﺤﺏ . ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ – ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ –ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺫﻴﻭﻉ ﻤﺒﺩﺃ ﺁﺨﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻜـﺫﻟﻙ ﻭﻤﺅﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻷﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻷﻤـﺔ "ﺒﺎﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺸﺨﺼـﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻴﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ﺎ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴ .)٩(" ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺭﻭﺴﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، (٨) drofxO ,msilanoitaN ,srehto dna .H .E .rraC - .٤٣ – ٥٢ .p .p ,٩٣٩١ ,nodnoL ,sserP ytisrevinU ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٩) : ، ﻭﻜﺫﺍ١٧١ - ٠٣ - ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺃﻥ ﻤﺒـﺩﺃ ﺤـﻕ : "ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃﻴﻥ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻕ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺘﻤـﻲ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀﻤﻬﺎ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻻﻨﻀـﻤﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﻭﻴﺭﺘﻜﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺤـﺭﺓ . ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻭﻥ ﺘﻘﻴﻴﺩﻫﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ، ﻭﺫﻟﻙ )٠١(" ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤـﻊ ﻋ ، ﻓـﻼ (ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ( ﺍﻷﻤﺔ)ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻤـﺔ ﻭﻻ ﺘﺘـﻭﺯﻉ ﺍﻷﻤـﺔ . ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل naeporuE ,leahciM ,yhpruM dna divaD ,llagieW - .١٣ .P .٣٩٩١ ,nodnoL ,lanoitacudE stteL PPB ,yrotsiH . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕﺍﻨﻅﺭ (٠١) - ١٣ - ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒـﺎﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﻤﻀـﻤﻭﻥ ﻤﺒـﺩﺃ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ –ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺒﺭﻴﺭ ﺤﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻤﺒﺩﺁﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻤﺎ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ . ﺘﺭﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓـﻲ ﺘﻘﺭﻴـﺭﻩ ﻤﺼـﻴﺭﻩ ﻕ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼـﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺘﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤل ﺤ . )١١(ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﻤل ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺫﻴﻭﻉ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﺼل ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ " ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ "ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻲ ﻤﺒﺩﺃﻱ . ﻭﺍﻷﻤﻡ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌـل ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ". ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ "ﻭ )٢١("ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ " ﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻏﺯﻭﺍﺕ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻷﺭﺍﻀﻲ ﺇﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ – ﻏﺩﺍﺓ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ –ﺃﻭﺭﺒﺎ . ٢٧١ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ(١١) & repraH ,msilanoitaN fo ega ehT ,snaH ,nhoK (٢١) .٣ .p ,٢٦٩١ ,kroY weN ,srehsilbuP ,srehtorP - ٢٣ - ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺇﻓﻔﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﻜﻭﻴﻥ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒـﺩﺃ –ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻨﻪ ﻨﺼﺏ ﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻭل ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺒﻬـﺎ –ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺃﻴﺔ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺒل ﻭﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﻟﻐﺎﺕ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺸﻌﻭﺒﺎ ﺘﺘﻨﺎﻓﺭ ﻟﻐﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﻀﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻷﺭﺍﻀـﻲ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﺃﻟﻬـﺏ . ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﺤـﺘﻼل، ﻭﻋﻤـﻕ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩﺕ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺘﺘﺤـﺭﺭ ﻤـﻥ ﺠﻴـﻭﺵ . ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻭل – ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻫﺯﻴﻤﺘﻪ -ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺘﻠﺢ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺒﺩﺃﻱ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺅﺩﻴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﻗﺎﻤﺔ . )٣١(ﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻗﻭﻤﻲ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﻘﻴﻴﺩ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠ – ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻨﺩﺤﺎﺭ ﺠﻴـﻭﺵ ﻓﺭﻨﺴـﺎ – ٥١٨١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻋﺎﺼـﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻨﻴـﺔ ﺔ ﻤﺨﻴﺒ – ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ . ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣١) . ٣٠٢، ٢٠٢ﺹ - ٣٣ - ﺫﻟﻙ . ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺸﻌﻭﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﻴﺭﻭﺍ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻓﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻫـﺫﻴﻥ . ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃﻴﻥ، ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﻭﻥ ﺘﻤﺴﻜﻬﻡ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﻌـﺭﻭﺵ ﻓـﻲ ﻟﻲ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎ (ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ )ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻘﺏ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻴﻴﻨﺎ . ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﻠﻭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﺇﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻹﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀـﺕ ﻫـﺫﻩ .ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﺘﺭﻭﺒـﺎﻭ، ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺤﻜﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻠﻑ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻋﻁـﻰ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻔﻘﺩ ﻋﻀﻭﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ِ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭل ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴـﻠﺢ ﻀـﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﺍﻨﺩﻻﻉ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ . )٤١(ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٤١) . ٣٠٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ - - ٤٣ - – ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺩﺍﻤﻰ، ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﻤﺠـﺩ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﹸ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ( ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ )ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﺩ ﺘﻨﺘﻬـﻲ . ﺤﺴﺎﺏ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺎﻥ ﺭﺍﺴﺨﹰﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺸـﻌﻭﺏ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ( ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻨﻪ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ (. ﺍﻷﻤﺔ)ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺔﻤﺘﻭﺠ( ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺅﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ . ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﻰ ﺃﻤﺭﺍ ﺒﻐﻴﻀﺎ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ ﻤﺒﻌﺜﺭﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ، ﺃﻭ ﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺠﻨﺒﻲ، ﺃﻭ ﻤﻜﺭﻫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻤـﻊ . )٥١(ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟ - . ٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ، – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٥١) . ٣٠١، ٢٠١، ﺹ ٣٦٩١ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، - ٥٣ - ﻘﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻟ : )٦١(ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺯﻜﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻥ ﻫﻤﺎ ،ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺒﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﻭﻥ ﻓـﻲ ﻓﻴﻴﻨـﺎ -١ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﻜﺒﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻗﻤﻊ ﻜل ﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﻟﺤﺴـﺎﺏ ﻤﺨﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﻋﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘ ﺍﻨﻔﺠﺎﺭ ﻤﻸ ﺠﻭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻜﻠﻪ ﺒﺭﺫﺍﺫ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﺭﺍﺤﺕ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻜﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸـﻴﻡ ﻟﺘﻐﻁـﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻊ ( ﺍﻷﻭﺘﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻭﻥ)ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ . ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﻟﻪ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌـﺕ ﻓﺭﻴﺴـﺔ ﻟﻠﻐـﺯﻭ -٢ ﺒـﺄﻥ ﺘﻔﺘﺘﻬـﺎ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ –ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﹼﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﺩﻱ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺇﻻ ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ ﻗﻭﻤﻲ ﻴﺠﻤﻊ ﺸـﺘﺎﺕ . ﺎﻭﻱ ﻤﻥ ﺸﻭﻜﺘﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺍﻷﻤﺔ ﻭﻴﻘ . ٤٠١، ٣٠١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٦١) - ٦٣ - ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻔﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻓـﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺩﻯ ﺫﻟـﻙ ﺇﻟـﻰ ﻜﺒﺭﻭﺴـﻴﺎ )ﺍﻟﺘﻔﺎﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺤﻭل ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫﻫـﺎ ﻤﻘـﺭﺍ ﻭﻤﻨﻁﻠﻘﹰـﺎ ( ﻲ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﻴﺩﻤﻭﻨﺕ ﻓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻴﻠﺔ ﺒﻘﻴـﺔ . )٧١(ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ –ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭﺥ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻟﻘﺭﻥ، ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ ﺠـﺎﺀ ﺃﻀﺤﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺯﻱ ﺍ –ﻋﺸﺭ fo yrutneCﻭﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ؛msilanoitaN ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺠـﺎﺀﺕ ( ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺵ )ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ : ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ(٧١) . ٧٠٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٣٠٢ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - .٢١ – ٩ .P .P ,.tiC .pO ,nhoK - - ٧٣ - ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ . )٨١(ﺃﺠل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻁﺭﺃ ﻋﻠـﻰ – ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ –ﻭﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻘـﺏ ﻤـﺅﺘﻤﺭ –ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺒﺎﺕ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴـﺠل – ٥١٨١ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻟﻌﺎﻡ . )٩١(ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺜﻴﻼﹰ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﺍﻟﻐﺎﺒﺭﺓ ﺒﺔ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻓﺈﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﻗـﺩ ﻨﺸـﺄﺕ ﻜﺜﻤـﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ . ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺤﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻻﻋﺘﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻷﻭﺭﺒﻲ ﻭﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓـﺈﻥ ﺜﻤـﺔ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﺽ ﻓـﻲ ﻜـل ﻭﺭﺴﻭﺥ ﺍﻹﻴﻤ ﺇﺫ ﺘﺒﻌﺙ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﻋﺎﻤﻠـﺔ ؛ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻓﻼ ﺘﻔﺘﻴـﺕ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﻤـﻥ ﺹ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٨١) .٧٠١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٣٠١ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، (٩١) . ٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٨٣ - ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺴﻴﺎﺩﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ، ﻭﻻ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﻻ ﺇﻜﺭﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺃﻤـﻡ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺘـﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴـﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴـﻙ ﻅﻬﺭﺕ ﺩﻭﻟﺘـﺎﻥ ( ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ)ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ . ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ، ﻭﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴـﺕ ﺒـﺎﻟﺘﺤﺭﻴﺭ (ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ )ﻜﺒﻴﺭﺘﺎﻥ ﺎﺌـﺔ ﻋـﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﻤ –ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺜﻡ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺘـﻡ ﺍﻨﻔﺼـﺎﻡ – ٥١٨١ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻴﻴﻨﺎ ، (ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺭﻭﻴﺞ )ﻭ( ﺒﻠﺠﻴﻜﺎ ﻭﻫﻭﻟﻨﺩﺍ )ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺘﻡ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ ﻭﺒﻠﻐﺎﺭﻴـﺎ ( ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭ )ﻭ ،ﻭﺒﻌﺎﻤل ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ . ﻭﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺃﻟﺒﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ، ﺜﻡ ﺍﻻﻟﺘﺌﺎﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﺩﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜ . )٠٢(ﻭﺒﻌﺜﺕ ﺒﻭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٠٢) . ٥٠١، ٤٠١ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٣٧١، ٢٧١ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٣ - ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺘﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴـﺔ، ( ﻗﺭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ )ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨـﺭﻯ . ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﻟﺘﺄﺼﻴل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺽ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍ . ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ : : ))١٢١٢(( ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ: : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ –ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﺈﻗﻁﺎﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﺫﻟﻙ –ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺩﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻭﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺩﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻲ . ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺯﻤﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺫﻟﻙ –ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺃﻤﺭﺍﺀ ﻭﺩﻭﻗﺎﺕ ﻭﺠﺭﺍﻨﺩﻭﻗﺎﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺩﻥ ﺤﺭﺓ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻨﻬﺎ ﻭﻤﺘﻤﺘﻌﺔ –ﻜﻠﻪ : ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔﺍﻨﻅﺭ (١٢) .٢٨ – ١٨ .pp ,.tiC .pO ,yhpruM & llagieW ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﺎﻁﻭﻡ، ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ، ﻤﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ : ﻭﺃﻴﻀﺎ . ١٧٩١ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، - ٠٤ - ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ .ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻰ ﺒﺎﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﻴﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜـل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ؛ﺸﺌﻭﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻘﻼﻻﹰ ﺘﺎﻤﺎ ﻜﺔ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤﻤﻠ . ﻭﺠﻴﺵ ﺨﺎﺹ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻤﻥ – ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺭﺘﻬﺎ –ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ . )٢٢(ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺴﻌﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﺘﻲ –ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺍﻀـﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺠـﻪ ﺃﻁﻤﺎﻋـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺭ –ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺍﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺤﺘـﻰ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺃﻭﺼﺎل ﺍﻟﺩﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﺤﻕ ﻗﺴﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻔﺭﻨﺴـﺎ ﺇﻟﺤﺎﻗﹰـﺎ ؛ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻨﻬﺭ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ، ﻭﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺁﺨﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻡ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﻜﻭﻥ ﺍﺴﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﻭﻨﺼﺏ ﺃﺨﻴﻪ ﺠﻴﺭﻭ ﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ (٢٢) . ٨٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ١٤ - ﺍﺘﺤﺎﺩﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭﻴﻼﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋـﺭﻑ ﺒﺎﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟـﺭﺍﻴﻥ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺎﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ، ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟـﻙ ﻗـﺎﻡ ، ﺜﻡ (ﻴﻴﻨﺎ)ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺒﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺩﺤﺭ ﺠﻴﻭﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﺯﺤﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻓﺼل ﻋﻥ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺭﺍﻤـﺔ ﻤﺎﻟﻴـﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺠﻌل ﻤـﻥ . ﺒﺎﻫﻅﺔ ﻭﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻼﺴﺘﻌﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻐﺯﻭ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺠﻨﺩ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤـﻥ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻥ ﻓـﻲ . )٣٢(ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻀﺩ ﺭﻭﺴﻴﺎ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٣٢) .٠٣ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ,msilanoitaN fo yrutneC A ,.L .H ,enotsrehtaeF ,٩٣٩١ .nodnoL ,DTL snoS dna nosleN samohT .٤٧ – ٧٥ .p.p - ٢٤ - ﺜـﺭ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻻﻜﺘﺴﺎﺡ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷ ﺇﺫ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﻓﻘـﺩﺍﻥ ؛ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﻤﺘﻸ ﺠﻭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻓـﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺒﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ . )٤٢(ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻫﻤﻡ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﻔﻜـﺭ – ﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ –ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺜﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻤﻼﹰ ﻤﺘﻭﺍﺼﻼﹰ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜـل ﻤﺭﻜـﺯ ﻫـﺫﻩ ﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻀـﺎﻓﺭﻭﺍ . )٥٢(ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺭﻭﺡ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ . ٢٠١ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٤٢) ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ (٥٢) . ٠٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ - ٣٤ - ﺇﻤﺎﻡ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﻤﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ " ﻓﻴﺨﺘﻪ"ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﺫ ﻋﻤﺩ ﻓﻴﺨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺨـﻼل ؛)٦٢(ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺕ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻓﻴﺨﺘﻪ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ ﺭﻭﺡ ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺭﺠـﺎل . ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺇﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺃﻤﺎﻡ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻀـﻼﹰ ﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﻜﺭ . ﺴﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃ ُ ﻜﺎﻨـﺕ " ﻴﻴﻨـﺎ "ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﻓﻲ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ : ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺩﻓﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺎ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﻋﺴـﻜﺭﻴ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺤﻴﺩﻫﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴ . )٧٢(ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺭﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﻴﺨﺕ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻫﻴﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤ (٦٢) . ٧٣٨١ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ " ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ"ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠـﻊ –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ . ٢٠١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴ (٧٢) . ٥٣ ﺇﻟﻰ ﺹ ١٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٤٤ - ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺠـﺎﺡ ﻓـﻲ ﺩﺤـﺭ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺵ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻜﻠﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻨﻴﺔ ﺒﻤﺅﺍﺯﺭﺓ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺩ ﺎ ﻓـﻲ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺃﻤﻼﹰ ﻗﻭﻴ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭﺓ . ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ –ﻓﻲ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺭﺭ ﺴﺎﺴﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ؛ ﺨﻴﺒﺕ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﺇﻟـﻰ ﺤﻘـﻭﻗﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﺤﻴـﺩ – ﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺤـﺎل –ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎل ﺫﻟﻙ ﺤﻴﺙ ﺃﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺭﻩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ؛ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺘﺴﻊ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﻤﻠﻜﻴـﺔ ﻭﺩﻭﻗﻴـﺔ، . ﻏﺭﻨﺩﻭﻗﻴﺔ، ﻭﺇﻤﺎﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼلﻭ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﻌﻭﻴﻕ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ –ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻅﻠﺕ ﺘﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺭ ﺃﻨـﻭﺍﻉ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺘﻐﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌ –ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ . ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ - ٥٤ - ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ)ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻟﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻻﻴﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﺤﺘـﻰ ﺍﻨـﺩﻤﺠﺕ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ١٧٨١ﻋﺸﺭ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺤل ﻋـﺎﻡ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺁل ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺤـﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌ ـ –ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﻭﺤﺩﺓ – ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜﻡ ﺁل ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ –ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺩﻭﻟـﺔ ﺒﺴـﻴﻁﺔ ٣٢٩١ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ –ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺘﻠـﻙ ( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ)ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ . ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭل ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺭﺴﺦ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ . ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺘﺒﻌﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﻫﻴـﺄ ٠٧٨١ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺴﻨﺔ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ)ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻨﻔﺦ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻠﻭﺍ ﻟﺤﻘﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺒﻌﺜﺭﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﻏﺎﻴـﺔ ﺍﻟـﺩﻴﻥ . ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ.... )٨٢(ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ . ٥٠١ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٨٢) - ٦٤ - : : ))٩٢٩٢(( ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﻟﻘﺩ ﺘﺠﻠﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ . ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴـﺩ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ – ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ –( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ) ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﺠـﻭﻫﺭ ﺤﺭﻜﺘـﻲ –ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ . ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ( ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻤﺒﻌﺜﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﻟـﺫﻟﻙ . ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺩﻭل ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ –( ﺃﻱ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ) ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ –ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﺘﺴﻴﺭﺍﻥ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ، ﺇﻨﻬﻤﺎ ﺤﺭﻜﺘـﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻗﺩ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻬـﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤـﺭﻜﺘﻴﻥ . ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺒﻴـﺔ ﺠﻬﻭﺩ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻗﻭﻤﻴﻴﻥ ﻜﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭﻏﺎﺭﻴﺒﺎﻟﺩﻱ ﻭﻤﻌﺎﻭﻨﺎﺕ ﺤﺭ –ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﺩﻭﺍﻓﻊ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻭﺒﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ –ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻴﺔ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺎ ﺒﺤﻕ ﺜﻤﺭﺓ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﺎﻁﻭﻡ، ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ، : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ (٩٢) ﺘﺎﺭﻴﺦ : ﻟﻤﺅﻟﻑﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻨﻔﺱ ﺍ . ١٧٩١ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، . ٧٦٩١ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻟﺒﻨﺎﻥ - ٧٤ - ، ﺫﻟـﻙ (ﺃﻱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ )ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻏﺎﺭﻴﺒﺎﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﺒﻨﻔﺱ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﻤﺭﺍﻜﺯﻫﻡ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻤﺎل ﺃﻱ )ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ . ﺘﻤﻜﻴﻨﹰﺎ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘـﻭﺝ ( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ . )٠٣(ﻟﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ : : ﻘﺎﻥﻘﺎﻥﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠ: : ﺜﺎﻟﺜﹰﺎﺜﺎﻟﺜﹰﺎ – ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ –ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻨﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ؛ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻁﻨﹰﺎ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺏ ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺸﻨﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﻭﻤﺎﻕ ﻤﺜل ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻭﺏ ﺘﹸ ﻭﺍﻷﻓﻼﻕ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ، ﻭﻫﻲ ﺸﻌ . )١٣(ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ : ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙﺍﻨﻅﺭ (٠٣) . ٦٠١، ٥٠١ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ - ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، (١٣) .٨٥، ٧٥ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٨٤ - ﻭﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺘﺠﻠـﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻤـﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ؛ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻨﻴﺔ ( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ)ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ، ﺍﻷﻤﺭ ﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎ ﻭﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻁـﻭل ﺍﻟﺒﻘـﺎﻉ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺸﻊ ﻏﺒﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋـﻥ ﺨﻤـﺱ ﺩﻭل . ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ . )٢٣(ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﻭﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ ﻭﺃﻟﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺯﻜﺎﻫﺎ ﻭﻫﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻭﻋـﺔ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫـﺎ ﻭ ﻤﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻨﻴـﺔ، . ﻭﺭﺴﻭﺥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨﺎ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ": ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ٢٢٨١ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ﻨﺨﻭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ، ﻭﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺍﺴـﺘﺭﺩﺍﺩ . )٣٣(" ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﻀﻭﻤﺔ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ . ٦٠١ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٢٣) . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٣٣) - ٩٤ - : : ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻨﺸـﻁﺕ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭﻭﺍ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺫﻟ. ﻜﺒﻴﺭ ﺒﺄﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺒﻤﺒـﺩﺃ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ . )٤٣(ﺩﻭل ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﻟـﻰ ﺃﻜـﺩ ﻭﻏﺩﺍﺓ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﻴﻠﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻨﻘﺎﻁﻪ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺩﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺒﻭﻟﻨـﺩﺍ ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻜﺭﺭ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻕ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻓـﻲ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﺢ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺭﺤـﻰ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﺎﻟﺘﺎ ﻓـﻲ ﺍ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ (٤٣) . ٣٠٢، ﺹ ٥٨٩١ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ - ٠٥ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘـﺩ . ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻴﻥﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﻨ ﻭﺭﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ . )٥٣(ﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻤﺎﺌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻭ ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴﺯﺨﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ – ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭ –ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺩﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ . ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ– ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ –ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻭﻤـﺎ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻤﺕ ﺒﺎﻨﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ –ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺭﺍﺴـﺨﺔ ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ (ﻗﺭﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ )ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﺭﺤﺕ ﺘﺴـﻌﻰ ﺒﺩﺃﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻬﺎ ﻓـﻲ . ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ (٥٣) . ٦٧٥، ﺹ ٩٥٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، - ١٥ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ""ﺍﻷﻤﺔﺍﻷﻤﺔ""ﻭﻭ" " ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ""ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﻓﻲﻓﻲ ﻴﻤﻜـﻥ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ –ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻗـﺩ ﺘﻌـﺩﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل . ﺒﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻨﻭﺍ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺘﻌﻨـﻲ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻤـﻴﻼﹰ "ﻓﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺃﻭ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﻅـل . )٦٣(" ﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻋﺎﻡ ﺒﻭ ﻭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ؛ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻴﺘﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ، ﻭﻴﺘﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ – ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴـﺔ .ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ (٦٣) . ٧٩، ﺹ ١٧٩١ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٢٥ - ﻓﻬﻭ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﻋﻘﻴـﺩﺓ –ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻋـﻥ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻟﻬﺎ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬـﺎ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺎ ﺒﻤـﺎ ﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴ ﺘﻨﻅﻡ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ . )٧٣(ﻴﺤﻘﻕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻴﻌﺭﻑ " snoitaN fo thgiM ehTﻗﻭﺓ ﺍﻷﻤﻡ "ﻭﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﻭﻋـﻲ regnisseotS nhoJﺠﻭﻥ ﺴﺘﻭﺴﻨﺠﺭ ﻭﻤﺎﻀﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺭﺅﻴﺘـﻪ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻤﺎ ﺒﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ . )٨٣(ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ . ١٧١ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٣) ,scitiloP dlroW ,yevraH ,rratS & ecurB ,ttessuR (٨٣) .H .W ,noitidE dnoceS ,eciohc rof unemehT ,٥٨٩١ ,drofxO ,kroY weN ,ynapmoC dna nameerF .٧٤ .p - ٣٥ - ﻓﻲ – ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ yelsniHﻭﻴﻌﺭﻑ ﻫﻨﺴﻠﻲ . )٩٣( ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻤﺘﺠﻬﺎ ﻷﻤﺘﻪ –ﻅﻠﻬﺎ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺸﻤﻭﻻﹰ ﻭﺃﻭﺴﻌﻬﺎ ﺇﺤﺎﻁـﺔ ﺒﻜﻨـﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨـﻲ ﻤﺠـﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ )ﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﺘﻌ ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺭﺩ (ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨـﺘﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﻤﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﺎ ﻴـﺔ ﺘﻘﻴﻴـﺩﺍ ﺫﺍﺘﻴ ـ ﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺘﻘﻴﻴﺩ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻁﺒﻴﻌﻴ . )٠٤(ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺼـﻭﺭ – ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ –ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺘﹸ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ، ﻭﻫﻲ ﺘﻌﺘﻤـﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﹸﻭﻟﱢﺩ ﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺘﻤﻴـﺯﻫﻡ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻤﺸﺘﺭﻜﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻓﻴﻤ ﻤﺜل ﻤﺒـﺩﺃ ﻤـﻥ ﻤﺒـﺎﺩﺉ ﻋﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﹸ lanoitanretnI ehT dna msilanoitaN ,.H .F ,yelsniH (٩٣) .١ .P ,٣٧٩١ ,nodnoL ,nothguotS dna reddoH ,metsyS . ٣٤ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠٤) - ٤٥ - ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ . )١٤(ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﻌﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﺭﺍﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﺒﻁـﺕ ؛ﺒﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺏ ﻓـﻲ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻓﻠﻘـﺩ ﺃﻜـﺩﺕ . ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺼل ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤـﻥ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺜﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴﻭﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁـﻭﻥ ﻭﻫـﻭ . ﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﺒﺤﻘـﻭﻕ ﺎ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﻬﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﺒﻠﻐـﻭﻥ ﺴـﻨﹰ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ، ﻭﻓﻴﻤﻥ ﻋﺩﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﻤﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺃﻱ ﺭﻋﺎﻴﺎ . )٢٤(ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ٩٤ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١٤) . ٥٤، ٤٤ﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺍ(٢٤) - ٥٥ - " ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ"ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﻤﺜﻼﻥ ﻨﺯﻋﺘﻴﻥ ﻤـﻥ ، ﻓﺎﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﹸ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ"ﻭ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻭﺘﺠﻌﻠـﻪ ﻴﺤﺒﻬـﺎ ﻭﻴﻀﺤﻲ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ،ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻭﻴﻔﺘﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺃﻭ ﺇﻥ ﺸﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﻤﺎ ﻴﺴﻭﺩﻩ ﻤﻥ ، ﻭﻤﻥ ﻴﻘﻁﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ،ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺈﻁﺎﺭﻩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ . ﻨﻅﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻻﺀ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻭﻁﻨﻪ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻀـﺤﻴﺔ ﺴﺒﻴﻠﻪ، ﻭﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﻻﺯﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل . ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺃﻱ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ؛ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺍﻷﻤﺔ ﻌﺭﻑ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﺒﺎﻷﻤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺘﹸ ﺇﺫ ﻅﻬـﺭ ﺒﻅﻬـﻭﺭ ﻓﻜـﺭﺓ ؛ﻌﺩ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻴ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺒﺎﺌﻨﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺇﺫ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻷﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻭﻋﻲ ﺒﻤﺸـﺎﻜل ؛ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺨﺹ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ . )٣٤(ﻓﻴﻨﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٣٤) - ٦٥ - ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺸـﻴﺭ ﺘﻭﻟﺩ ﻟﺩﻯ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ؛ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ . ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ – ﺃﻴﻀـﺎ –ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻤـﺔ ﻓﻘـﺩ ﺘﻌـﺩﺩﺕ –ﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺒﺼﺩﺩﻩ، ﻓﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﹸ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺤﺭﺠـﺎ ﻓـﻲ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ –ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺴﻜﺴﻭﻥ ﻜﻠﻔﻅﺘﻴﻥ ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺘﻴﻥ، ﻓﺎﻷﻤﺔ etatSﻭﻟﺔ ﻭﺩ noitaNﻟﻔﻅﺘﻲ ﺃﻤﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﺇﻻ – ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ –ﻟﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻤـﻊ ecnednepednIﻜﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ، ﻭﺤﻜﻭﻤ ــﺔ yrotirreT، ﻭﺇﻗﻠ ــﻴﻡ noitalupoPﺒﺸ ــﺭﻱ . )٤٤( tnemnrevoG . ١٧١، ٠٧١ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ . ٣٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥﺍﻨﻅﺭ (٤٤) na ,ecneicS lacitiloP ,srehto & .G leahciM ,niksoR llaH – ecitnerp ,noitidE htruoF ,noitcudortni .١٣ – ٧٢ .pp ,١٩٩١ ,.cnI ,lanoitanretnI - ٧٥ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻷﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻌﺩ ﺃﻤﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻟـﻴﺱ ﻤﻤـﺎ ﻟﺴﺎﺒﻕ ﻴ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺒﺎﺌﻨﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻬﻴﺌﺔ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻭﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﻥ ﺇ ﺤﻴـﺙ ؛ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺎ ﺍ ﻀـﺭﻭﺭﻴ ﻌـﺩ ﺃﻤـﺭ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺭﻜﻨﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺭﻜﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﻜﻥ ﻻ ﻴﻌـﺩ ﻤـﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟـﻼﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺠـﺎﻨﺱ . ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻟﻸﻤﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻨﺱ ﻭﻥ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺩ ﺘﻜ )٥٤(ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﻋﻤﺎﻻﹰ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻤﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺜل ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴـﺔ . )٦٤(ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ . ٩٦١ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﺍﻨﻅﺭ(٥٤) ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻠﺒﻲ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﻋـﺩﻩ ﺍﻷﺼـﻭﻟﻴﺔ (٦٤) . ٨٥، ﺹ ٥٨٩١ﻭﻀﻭﺍﺒﻁﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، - ٨٥ - ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻴـﺭﺩ ﻫـﺫﺍ . )٧٤(ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ ﺒﺤﺘـﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬـﺫﺍ . ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺼﻔﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻲﺍﻟﺭﺃﻱ ﻨﻔ ﺭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺼـﻭل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ، ﻭﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﻨﺤﺩﺍ ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﺤـﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﻜـﺭ . ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻴﺘﺠـﺎﻨﺱ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ( ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻤﺔ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ )ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻤﺔ ﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ . ﺙ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﺔ " ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ ٤١٩١ﻭﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ ﻨﺸـﺭ ﻋـﺎﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺴـﺘﻘﺭﺓ " ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺎ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐـﺔ، ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓـﻲ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٧٤) - ٩٥ - ﻤـﺎ ﺃﺨـﺫ ﻋﻠـﻰ ﻭﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ )٨٤(ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻥ ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ ﻟﺩﻭل ﻋﺎﻤل .ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻷﻤﻡ" ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻜﻨﻪ : ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤـﻊ inicnaMﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎﻨﺘﺸﻴﻨﻲ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻀﻪ ﺒﺒﻌﺽ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻭﺤـﺩﺓ ﺼل ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻷ . )٩٤(ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ : " ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻫﻲ roopaKﻭﻴﺭﻯ ﻜﺎﺒﻭﺭ ﻴﺠﻤﻌﻬﻡ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻭﺍﻉ ﻨﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻭﺘﻁﻠـﻊ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﺤﻭﺫ ﻻﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭ . )٠٥(" ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟، ﻤﺭﻜـﺯ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ (٨٤) . ٣٤١، ﺹ ٥٨٩١ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، . ٥٣ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٩٤) ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻤﺤﻤﺩ، ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، : ﻨﻘﻼﹰ ﻋﻥ (٠٥) . ٩٤، ﺹ ٤٨٩١ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ،– ﺍﻟﻌﻴﻥ –ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ - ٠٦ - ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ "ﻭﺜﻤﺔ ﺭﺃﻱ ﺁﺨﺭ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻫﻲ ، ﻭﺃﻫـﺩﺍﻑ (ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ )ﺘﺠﻤﻌﻬﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻋﻥ ﺍﺘﺤـﺎﺩﻫﻡ ( ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ )ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺦ، ﺇﻟ ـ... ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ )ﻭﻴﺴﺘﺄﺜﺭﻭﻥ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﺒﻭﻀﻊ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻤﻌـﻴﻥ ﻟﻜﻴـﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ( ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺒﺎﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ )ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ، ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺃﺠﻴﺎل ﻭﻟﺫﺍ ﺘﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻬـﺎ (ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ . )١٥(" ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻏﻤـﻭﺽ ﺒﻌـﺽ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻴ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﺔ ﻭﺫﻟـﻙ ".ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ"ﺤﺎل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻨﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﺘﻌﺭﻴﻔﹰـﺎ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺴﻠﻑ ﻭﺨﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ : "ﻟﻸﻤﺔ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﺤﺩﺓ ﺘﻔﻀـﻲ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺼﻔﺎﺕ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻓﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺤﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ . ٩٦١، ٨٦١ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٥) - ١٦ - ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺘﻤﻴﺯﻫﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺒﻤـﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ، ﺘﺘﻤﺜل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺩﻓﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺯﻜﺎﺀ .)٢٥(" ﻨﺤﻭ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺘﺘﻤﻴﺯ ﻜل ﺃﻤﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺒﻌﺩﺓ ﺴـﻤﺎﺕ ﻴﻌﺒـﺭ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ ". ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ "ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻭﺩ ﺃﻤـﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤ ﻬﻡ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﺘﺼﺒﻎ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺤﻴﺎﺘ . ﺒﻁﺎﺒﻊ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻤﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻓﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺭﺒﻁ ﺍﻷﻤـﺔ ﺒﻤﺎﻀـﻴﻬﺎ ﻭﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻷﺴﻼﻑ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺭﺜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺃﻨﺯﻟﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴـﻙ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻴﺩ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎ . ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀﻤﺎﻨﹰﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻜل ،ﻤﺜل ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻷﻤﺔ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻬﻭ ﻴ ﻭﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ،ﻤﺎ ﻴﺤﻘﻕ ﻟﻸﻤﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ . ٢٥ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٥) - ٢٦ - ﻨﻅﻡ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﻤـﺔ . ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻬﻭ ﻴ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤ . )٣٥(ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺁﻤﺎل ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻔـﻅ –ﺍ ﺇﺫﹰ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺔ ﺘﻤﺎﺴﻜﻬﺎ، ﻭﺘﻀﺎﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﺯﻫﺎ . ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡﻋﻥ ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺠﻴـﺩ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﺎ . ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻁ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻟﺤﻤل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺴﺎﻤﻴﺔ ،ﺘﺯﻋﻡ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﻓﻌـﺕ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ، ﻭﻟﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ –ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻟﻌﻘـﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠـﺔ " ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺭﻱ " . )٤٥( ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ –ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ . ٥٧١، ٤٧١ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٥) : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٤٥) ٩٤١ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺭﺴﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ . ١٥١ﺇﻟﻰ ﺹ - ٣٦ - ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﻟﻜل ﺃﻤـﺔ ﺠﻤﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻁﻠﻌـﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ : ﻤﻡﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻁﻠـﻊ . ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺭﻓﻊ ﻤـﻥ ﻫﻴﺒـﺔ ﺇﻟﺦ، ... ﻭﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ . )٥٥(ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭﻴﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻭﺤـﺩﺓ )ﻓـﻲ ﺩﻭﻟـﺔ ( ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ )ﻭﺤﻴﻥ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻷﻤﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﻨﻅـﺎﻡ ( ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘل ﺍﻷﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻲ ﺎﻟﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴـﻪ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺤ ﺍﻟﻤ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ . ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻴ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ، ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﺹ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ (٥٥) . ٨٧١ - ٤٦ - ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻓـﻼ ﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻭﻻ ﺘﺘﻔﺘﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﺘ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻷﻤﺔ ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ . ﻤﻥ ﺩﻭل ﺎ، ﻭﻤـﻥ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﻠﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻴ . )٦٥(ﺃﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺇﺭﺍﺩﺘﻪ( ﺒﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ)ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻭﻴﺴﻭﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻴﻌـﺭﻑ ، ﻭﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺅﻟﻑ ﺒﻴﻥ (ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ) ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻭﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺸﻤل ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻭﻱ . ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﻭﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﺒﺘﻘﺎﻟﻴـﺩﻫﺎ ﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺠﺎﺒﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻤﺭ ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤ ﺠﻠل، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﻬﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﺘﺨﻠﻴﺩ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﺒﻁـﺎل ﻭﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ، ﻭﺘﻔﻀﻴل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺯ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻤﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻜل ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ . )٧٥(ﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟ . ٢٥ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٦٥) . ٥٨١، ٤٨١ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٥) - ٥٦ - ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺭﻤﻭﻗﹰﺎ – ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ –ﻭﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﺫﻟـﻙ ﺒـﺄﻥ ﺍﻨﻌﻘـﺎﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺘﺼﻤﻴﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻘﻕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ )٨٥(( ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ )ﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘـﺅﺩﻱ ﻓﻼ ﺘﺄﺘﻲ ﻻﺤﻘﺔ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ،ﺩﻭﺭﺍ ﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻅﻡ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺘﺘﻭﺝ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺅﺩﻱ ، (ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﺃﺼﻼﹰ ﻭﻟﻐﺔ )ﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﻭﻫﻲ ﺇﺫ ﺘﻭﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻨﺤﻭ ﺒﻠـﻭﻍ ﺍﻟﻐﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﹸﻬﻴﺊ ﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﻭﻤﻲ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺸﻜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻋﺎﻤل ﺃﻤـﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ )ﻷﻤـﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﻴﻪ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ )٩٥(ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ( ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ . ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ . ٤٥ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٨٥) . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٩٥) - ٦٦ - ﻌﺩ ﺒﺤـﻕ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﹸ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﺘﺘﺸﻜل ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺜﻠﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤ ﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺘﺘﻔﺘـﺕ ، ﻭﺒﺎﻟ (ﺩﻭﻟﺔ)ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ( ﺍﻷﻤﺔ)ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ،ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺇﻨﻬﺎ . ﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﻡ، ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻼ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻭﻻ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﻟﻸﻤﻡ ﺒﺎﻹﻜﺭﺍﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺒﺯﻍ ﺒﺤﻠﻭل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸـﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺤل ﻤﺤل ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﻨﺠﻤﻬﺎ . ﻴﻥﻴﺨﺒﻭ ﻭﻴﺄﻓل ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤ - ٧٦ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﻟﻘﺩ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤـﻕ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ (. ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ )ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﺴـﺒﺎﺏ – ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ –ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺭﺘـﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﺭﺠﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀ . ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺎﻟﺭﺃﻱ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜـﺯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻤـﺔ : )٠٦(ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤـﻲ ﺃﻭ ﻤـﺎ ﻗـﺩ ﻴﻌـﺭﻑ ﺒﺎﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ -١ . msilanoigeR . egaugnaL nommoCﻠﻐﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟ -٢ . noigiler nommoCﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ -٣ ٨٤ - ٦٤ .pp ,.tiC .pO ,rratS dna ttessuR: ﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨ(٠٦) - ٨٦ - . erutluC nommoCﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ -٤ fo tes nommoCﻭﺤﺩﺓ ﻨﺴﻕ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ -٥ . selur laicos cinhte nommoCﻭﺤــﺩﺓ ﺍﻷﺼــل ﺍﻟﻌﺭﻗــﻲ -٦ . dnuorgkcab . yrotsih nommoCﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ -٧ : )١٦(ﻭﺜﻤﺔ ﺭﺃﻱ ﺁﺨﺭ ﻴﺘﻤﺜل ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ . ﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔﻭﺤ -١ . nigirO nommoCﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل -٢ . ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ -٣ evitcnitsiDﻭﺠﻭﺩ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴـﺔ ﻤﺘﻤﻴـﺯﺓ -٤ . retcarahc lanoitan ﻭﺜﻤﺔ ﺭﺃﻱ ﺜﺎﻟﺙ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ . ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ .٨٥٢ – ٤٥٢ .pp .tiC .pO ,srehtO dna rraC (١٦) - ٩٦ - ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻓﺘﺘﻤﺜـل : )٢٦(ﻓﻲ ﺤﻴـﺙ ﻴـﺭﻯ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺥ : ﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ﻋﺎﻤل ﺍﻟ -١ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻫـﻲ elkcuBﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺒﻜل . ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺭﺭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻴﺔ ﺃﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﺼل ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻷﺤﻴـﺎﺀ ﺒـﻴﻥ : ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺠﻨﺱ -٢ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ، ﻭﻨﺴـﺒﺔ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﻭﻟﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻭﻟﻭﻥ . ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺃﻥ ﻋـﺩﺩ : ﻤل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎ -٣ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻁﺭﻕ ﻤﻌﻴﺸﺘﻬﻡ ﻋﺎﻤﻼﻥ ﻴﺸـﻜﻼﻥ ﺃﺴﺎﺴـﺎ . ﺎ ﺫﺍ ﺃﺜﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﻤﺎﺩﻴ ﺃﺤﻤﺩ ﺨﺎﻜﻲ، ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﺩﻭﻥ ﺘـﺎﺭﻴﺦ، (٢٦) . ٣٧ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨١ﻤﻥ ﺹ - ٠٧ - ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ،ﺫﻟﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ : ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﺍ -١ . ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺘﺸـﻜﻴل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ -٢ . ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴـﺩ -٣ . ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻭﻁﺭﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻫـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ -٤ . ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩ ﺩﻋـﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻻ ﺒـﺩ )٣٦(ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ –ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ . ﻭﺃﻥ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺜل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﹸ –ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺎ ﻭﺍﺴـﻁﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، (٣٦) . ٠٤ ﺇﻟﻰ ﺹ ٥٣ﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫ - ١٧ - ﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻭﺴـﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﹸ ﻨﻘل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺠـﺩﺍﺩ ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬـﺎ . ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﻔﺎﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺘﻜﻴﻑ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺒﻤﻜﻴﻔﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘـﺅﺜﺭ ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍ ﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﻨﻭﻋـﺎ ﻤـﻥ ﻋﻤﻴﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ، ﻜﺫ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ، ﻭﺘﺭﺒﻁ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻤﻌﻘﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻌﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ، ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﹸ ﺒﺎﻟﺩﺭﺠـﺔ –ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻷﻤﻡ ﻋﻥ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ،ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫـﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﻤـﺔ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ . ﻫﻭ ﻟﻐﺘﻬﺎ –ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻋﻤﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﻱﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﹸ ﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻷﻤـﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﺈﻨﻪ ﻴ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ،ﻭﺫﺍﻜﺭﺘﻬﺎ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻜل ﺃﻤﺔ ﺇﻨﻤـﺎ ﺘﺸـﻌﺭ ﺒـﺫﺍﺘﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻓﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤـﻥ ﻨﻬﺎ ﺘـﺅﺩﻱ ﺇ ﺇﺫ ؛ﻭﻟﺩ ﺘﻘﺎﺭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﺜل ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺨﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻬـﻭﺽ . ﻭﺁﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل - ٢٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘـﻭل ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻷﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺴـﻰ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﻤﺎ ﻤﻘﻭﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺎﻥ، ﻓﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ ،ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺃﻥ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ . ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ ﻭﻋﻴﻬﺎ ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﺇﻟـﻰ ﻋﻭﺩﺘﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ، ﻓﻼ . )٤٦(ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ : : ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺒﺼـﺩﺩ ﻤﻌﻴـﺎﺭ : ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﻥ ﺘﻘﻠﻴـﺩﻴﻴﻥ ﻟﻸﻤـﺔ – ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ –ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺒﺤﺕ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﻻﻗﻰ . ﺕ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺭﻭﺍﺠﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻓﻬـﻭ – ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩﻩ –ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٤٦) - ٣٧ - ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺫﺍﺘﻲ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺒﺼﻔﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻤـﻭﻁﻥ ﺍﻟﺭﺒـﺎﻁ ﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ –ﺘﻌﻨﻲ، ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺫ ﻴﻨﻜﺭ ؛ﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻴ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺼﻼﺤﻴﺘﻪ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻓﻲ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل –ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻓﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ ﻭﺤـﺩﺓ )ﻌﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺔ ﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ﻴ ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺼـل ﺍﻟﺒﻴﻭﻟـﻭﺠﻲ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻭﺤﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ . )٥٦(ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻨﺸﺄﺓ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩﻫﻤﺎ ﻗـﺩ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﻨﺯﺍﻉ ( ﺫﺍﺘﻴﺔ)ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻓﻠﻘـﺩ . ﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺤﻭل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻔﺤﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺸﻤﺎﻻﹰ ﺤﺘﻰ – ﻤﻨﺫ ﻋﺼﻭﺭ –ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ ﻟﺘﻀﻤﻥ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻗﻭﻴـﺔ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺤﺘﻔـﺎﻅ ﺒﻨﻬـﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﻭﻗﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ،ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺒﻼﺩﻫﻡ . ٣٤ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٦) - ٤٧ - ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺴـﻁ ؛ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ ﻟﻭﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﻀﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻤﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀـﻰ ﻤﻌﺎﻫـﺩﺓ ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻅل ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﻟـﺯﺍﺱ ﻤﺤﺘﻔﻅـﻴﻥ )٦٦(ﻭﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺍ . ﺒﻠﻐﺘﻬﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﻟـﺯﺍﺱ ﺘﺤـﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺤﻜﻡ ﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺇﺩﺠﺎﺭ ﻜﻴﻨﻴﻪ ﺩﻤﻲ ﻗﻠـﻭﺏ ﺇﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻭﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﹸ : " ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ – ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ . )٧٦(" ﺩﻤﻲ ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﻓﻴﻴﻨﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﹸ ﻠﻰ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ ﻋﻠﻕ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ ﻋ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻨﻅﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺭﺃﻴﺕ : "ﻟﻸﻟﺯﺍﺱ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓـﻲ ﺤـﺩﻭﺩ ﻓﺭﻨﺴـﺎ، ﻭﻜﻠﻤـﺎ ﺘﺼـﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺸـﻌﺭﺕ ﻓـﻲ ؛ﺇﺴﺘﺭﺍﺴﺒﻭﺭﺝ ﺘﻌﻴﺵ ﺘﺤﺕ ﻅل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ .)٨٦(" ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺜﻭﺭﺓ ﻏﻴﻅ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، (٦٦) . ٥٤، ٤٤ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٠٠١ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٦) . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٨٦) - ٥٧ - ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺒﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻥ ﻻﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻟـﺯﺍﺱ ﺒﻔﻀـل ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻭ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﺃﻥ ؛ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺒﺴﻤﺎﺭﻙ ﻭﺘﺩﺍﺒﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻭﻨﻅـﺭﺍﺌﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺤﻭل ﺃﺤﻘﻴﺔ ﻀﻡ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺎﻨﻴﺩ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻭﻥ . ﻭﻴﺴﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻡ ﻤﻭﻗﻑ ﺃﻤﺘﻪ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺤﻲ ﻴﺘﻜـﻭﻥ ﺒﻌﻤـل ﺌﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻴﻨﺸﺄ ﻨﺸﺄﺓ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺒﺩﻭﺍﻓﻊ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﺜـل ﺴـﺎ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓـﻲ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴـﻲ ﻓـﻲ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ، . ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻷﻥ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻁﻠﻌـﺎﺘﻬﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻴﺌﺔ ﻟﻰ ﺇﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﺭﺍﻴﻥ، ﻓﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻤـﻡ ﺇﻨﻤـﺎ ﺘﺘﻜـﻭﻥ ﺒﻤﺸـﻴﺌﺔ ( ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ) - ٦٧ - ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺥ . )٩٦(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺃﻟﻤـﺎﻥ " ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻟﺯﺍﺴـﻴﻭﻥ : "ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻭﺴﺘل ﺩﻭ ﻜﻭﻻﻨﺞ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻓﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸـﻴﺌﺔ، ،ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ" ﺎﻫﺩﺓ ﻭﺴﺘﻔﺎﻟﻴﺎ ﻫـﻲ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻓﺘﻭﺤﺎﺕ ﻟﻭﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺃﻭ ﻤﻌ ﺒل ﻫﻲ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ – ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻭﻫﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ –ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺘﻬﻡ ﻓﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﻤﺠﺕ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ، ﻭﺠﻌﻠـﺕ ﺍﻷﻟﺯﺍﺴﻴﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﺒﻜل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺘﻌـﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓﺎﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﺘﻘﻀـﻲ ﻥ ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺭﻏﺒـﺎﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺒﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻷﻟﺯﺍﺴـﻴﻴ . )٠٧("ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﻟﻘﺩ ﺍﺴـﺘﻭﻟﻰ : "ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻤﻭﻤﺴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﺒﻘـﻭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﺤﻜﻤـﻭﺍ ﺍﻷﻟﺯﺍﺴﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻨﻴﻥ ﺘﺤـﺕ ﺸـﺒﻜﺔ ﺘﺸـﻜﻴﻼﺘﻬﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁﻴﺔ، ﻭﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﺍﻷﻟﺯﺍﺴﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺴﻭﻫﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻭﻗـﻭﻤﻴﺘﻬﻡ، ﻟﺘﺨﺩﻴﺭ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٩٦) . ٥٤، ٤٤ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٦٤ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٠٧) - ٧٧ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻟﺯﺍﺴﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﻓﻘـﺩﻭﺍ ﻭﻋـﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻟﻜـﻨﻬﻡ ﺒـل ﻤـﻥ –ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ، ﻓﻤﻥ ﺤﻘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ " ﺃﻟﻤﺎﻥ"ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻭﻗﻅ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺴﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻨﻌﻴـﺩ ﺇﻟـﻴﻬﻡ ﻭﻋـﻴﻬﻡ –ﻭﺍﺠﺒﻨﺎ .)١٧(" ﻭﻨﺤﻴﻲ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺒﻘﻭﻤﻴﺘﻬﻡ ﺤﺴﻤﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﻗﺩ ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔـﻭﺭﺕ ﻓـﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﺤـﺭﺏ ﻓﺒﻌﺩ ﻤﺭﻭﺭ . ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻗﺩﻡ ﺃﺭﻨﺴﺕ ﺭﻴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻏﻴﺭﻩ ﻤـﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ . ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ٢٨٨١ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺭﻴﻨﺎﻥ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﺒﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺭﻴﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺒﺘﻪ ". ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟ " ﻋﻨﻭﻨﻪ ﺒ ـ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻷﻤﺔ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜـﻲ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻤﻘﻭﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺘﻔﻘـﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ . )٢٧(ﻤﺸﻴﺌﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ . ٧٤، ٦٤ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١٧) . ٧٤ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٢٧) - ٨٧ - ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺃﺱ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓـﻲ ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺭﻴﻨﺎﻥ ﻓـﺈﻥ ﺍﻷﻤـﺔ ﻫـﻲ )٣٧(ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﺇﻨﻬـﺎ .. elpicnirp lautiripSﻤﺒﺩﺃ ﺭﻭﺤـﻲ .. luoSﺭﻭﺡ " ﺤﺎﻀﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘـﻭﻡ ﺜﺎﺒـﺕ ﻗﻭﺍﻤـﻪ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟ .)٤٧(" ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻤﻐﺎﻻﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ؛ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺴﺎﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟ ﺎ، ﻓﺄﺴﺎﺴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻓـﻲ ﺭﺒﺎﻁﹰﺎ ﺇﺭﺍﺩﻴ ﻅل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﻭﻤﻴـﺔ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﻠﻐـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻤـﻥ . ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺱ ﻭﺍﺤﺩ ﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺘﺩﻋﻲ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺯﺍﺱ ﻓﻬﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻓﺭﻨ . ﺒﺠﻨﺴﻬﺎ ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺒﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻭﺸـﻌﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ . ٨٠١ﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟ ﻤﺭ(٣٧) .٩٥٢ .p ,.tiC .pO ,srehto dna rraC (٤٧) - ٩٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ . )٥٧(ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻀـﻭﻋﻲ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤ ﻭﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ . ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ . ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺘﻤﺜﻴﻼﹰ ﻟﻠﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼـل ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐـﺔ )ﻤﺎ ﺘﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻤﺭﻤﻭﻕ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ( ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ . )٦٧(ﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻜﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤ . ٣٠١ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٧) . ٩٤ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﺹ (٦٧) : ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲﺍﻨﻅﺭﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘ ٧٥، ﻤﻥ ﺹ ٣٦٩١ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، - ٠٨ - ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻟﻘـﻭل ﺇﻥ ﺩﻡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘ ﺍﻟﻤﻨﺸﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﻬﻴﺌﺔ ﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﹸ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻠـﻲ ﻨﻌـﺭﺽ . ﻷﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل : : ﻭﻤﻴﺔﻭﻤﻴﺔﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤـﻲ، ﻭﻭﺤـﺩﺓ :ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل، ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ : : ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ: : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻌﺎل ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤـﻲ ﺃﺒﻠـﻎ ﺍﻷﺜـﺭ ﻬﻴﺊ ﻟﻠﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﻜﻌﺎﻤل ﻤ ﺠـﺎﺒﻬﻭﻥ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻼﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﻨﻔـﺱ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﻴ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ ﺘﺠـﺎﻨﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻠﺒﻲ، ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ : ﻭﺃﻴﻀﺎ. ٤٦ﺇﻟﻰ ﺹ . ٢٣١، ﺹ ١٣١، ﺹ ٨٨٩١ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ١٨ - ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ، ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻭﺍﻨﻬﻤﺎﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﻤـﻁ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻔـﺎﻋﻼﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜﺭ . ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻲ، . )٧٧(ﻭﺨﻠﻕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻗﻠﻴﻡ ﻴﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻹ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻓﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﻭﺘﻀﺎﺭﻴﺱ ﺘـﺘﺤﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﻭﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﺒـل ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ . ﻭﻨﻅﻤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴﺌـﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺭﻱ . )٨٧(ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ٦٤ .p ,.tiC .pO ,rratS dna ttessuR (٧٧) . ٥٣٢ ﺹ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ،(٨٧) - ٢٨ - ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻴﺤﻔﻅ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒﻘـﺎﺀ ﻤﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﻬﻴـﺊ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻕ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒـﺈﻗﻠﻴ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋـﺩﻡ ﻭﻋﻠﻰ. ﻟﺘﻤﺎﺴﻜﻬﻡ ﻭﻴﻭﺤﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺘﻔﺭﻗﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺸـﺘﻰ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻤﺘﺯﺍﺠﻬﺎ ﺒﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺫﻭﺒﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ .)٩٧(ﻨﺤﻭ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴـﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻭﺘﻤﻴﻴﺯﻫـﺎ ﻋـﻥ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻡ : "riuMﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﻤﻭﻴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﻜﺒﺭ ﻗـﺩﺭ ﻤـﻥ . )٠٨(" ﻭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻭﺠ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٩٧) . ٨٩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠٨) - ٣٨ - ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻴﻌﺩ ﺃﻭل ﺇﻟﻰ – ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ –ﻤﻥ ﻨﺒﻪ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻁﺒـﺎﻋﻬﻡ ﻭﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﻟﻭﻥ ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﻤﻭﻨﺘﺴﻜﻴﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺭﻭﺡ " ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻜﺘﺎﺒﻪ –ﻟﺜﻼﺜﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ –(" ٨٤٧١)ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﻜـﻭﻴﻥ ﻭﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭ . ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴـﺔ ( ٤٠٨١ – ٤٤٧١)ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻫﻴﺭﺩﺭ . ﺍ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸـﺭ ﻓـﻲ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﻠﺘـﻑ eniaMﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﻤﻴﻥ ﺤﻭل ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻷﻤـﻡ . )١٨(ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺩ ﻁﺎﺒﻊ ﺃﻴﺔ ﺃﻤﺔ . ٤٣٢ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ(١٨) - ٤٨ - ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻨﻜـﺭ ﻤـﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻤﺭﻤﻭﻕ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜـل ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻗﺎﻁﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺫﻟﻙ " ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ "ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻌﺎﻤـل – ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ –ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﻫﺫﺍ . ﺍﻟﻤﻨﺸﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ – ﻜﻌﺎﻤل ﻤﻬﻴﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ –ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼل ﺸـﺒﻪ ﺠﺯﻴـﺭﺓ –ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺘﻪ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﺒﺭﺍﻨﺱ ﻓـﻲ ﻨﻤـﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ –ﺃﻴﺒﺭﻴﺎ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺩﻭل ﻏـﺭﺏ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﻷﻟﺏ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜـﺭ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺠﺒﺎل ﺍ . ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﺃﻭﺍﺼﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﻭﺍﻀـﺢ ﻓـﻲ ﻨﻤـﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ﻟﻠﻘﻨﺎل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤـﺎ ﺃﺩﺍﻩ ﻤﻭﻗـﻊ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻥ - ٥٨ - – ﻜﺠﺯﺭ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻵﺴـﻴﻭﻴﺔ –ﻭﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ . )٢٨(ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺔ : : ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﻬﻴﺌـﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻭﻴ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل –ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺒل ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻜﺎﺭﺘﻠﻭﻥ ﻫﻴﺯ . ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ – ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻴﺴـﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﻔﻅ ﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷ ﺇﻟﻰ ﺨﻠـﻕ ﺸـﻌﻭﺭ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ –ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﺫﻱ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﺭﺒﻁ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﹸ . )٣٨(ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺇﺫ ﻤﻥ ؛ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺒﺎﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺄﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل . )٤٨(ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜل ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻸﻤﺔ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠـﻊ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ (٢٨) . ٩٩، ٨٩ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٠٠١، ٩٩ ﺹ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ،: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ (٣٨) . ٨٣٢ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ(٤٨) - ٦٨ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ ، ﻭﻓــﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒ ــل ﻓﻤــﻥ erutluC lanoitaN nommoC ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺨﻠﻕ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻟﻌل ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ . ﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺃﻗل ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻟﻤﺎﻥ ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﻴﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻥ ﺍ ﺃﻋﻤﺎل ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ ﻭﻤﻴﻠﺘـﻭﻥ ﺠـﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠـﺯﺃ ﻤـﻥ ﺘـﺭﺍﺜﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠـﻕ . )٥٨(ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﻤﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﻤﺔ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﺘﻤﻴﺯ ﺍﻷﻤـﺔ . ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ ٥٥٢ .p ,.tiC .pO .srehto dna rraC (٥٨) - ٧٨ - ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻜﻌﺎﻤـل ﻬﻴﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻠﺠـﺄ ﻤ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻟﻐﺎﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﺭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟـﻙ . ﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟـﺩﻭﻟﻬﺎ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺒل ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﻴﺔ، ﻤﺴـﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺒﻜل ﺍﻟﺴ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ –ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺼﻬﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓـﻲ –ﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻤﻥ ﺸﺘﻰ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ . )٦٨(ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜـل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸـﺭ ﻗـﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺴﻭﺍﺀ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺜﻴﻥ ﺒﻠﻐـﺔ ﺔ ﺒﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ ﺒﻠﻐﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻓـﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﺴﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٦٨) .٦٤ .P ,.tiC .pO ,rratS dna ttessuR - - ٨٨ - ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻜﻤﻌﻴﺎﺭ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ . )٧٨(ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻨﺢ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل –ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻪ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﺓ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻅـل ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﻠﻭﺤﺩ – ﻜﻤﺎ . ﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺃﻥ ﺒﻭﻟﻨﺩﺍ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺤﻔﻅ ﻜﻴﺎﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻟﻐﺘﻬـﺎ ﺒﺠﺎﻨـﺏ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺘﻬﺎ، ﻷﻥ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺘﻬﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﺍﻟﺩﻤﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻭﻨ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻅﻬﺭ . ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ ﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ، ﻓﻔـﻲ ﺔ ﺒﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠ – ﻤﺜﻼﹰ –ﺍﻟﺸﻠﺯﻓﻴﺞ ﻭﺍﻟﻬﻭﻟﺸﺘﺎﻴﻥ ﺒل ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ؛ﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺭﻜﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . )٨٨(ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺴﻤﻬﺎ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﻠﻐﺔ . ٨٣٢ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٨) ﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ (٨٨) . ٦٠٢، ٥٠٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٨ - ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺍﻓﺘﻘـﺎﺩ – ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺸﻙ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘـﺩ . ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻭﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺩ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺃﺩﻯ ﻭﺠ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﺯﺩﻭﺍﺠﻴـﺔ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ ﺒـﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻴﻭﻥ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ . ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺴﻜﺴﻭﻨﻲ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ؛ﻤﺜل ﻋﺎﻤﻼﹰ ﻴﻐﺫﻱ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﺘﹸ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺘﺒﺭﺭ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻜﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸـﺭﺓ . ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺒـﻴﻥ ؛ﻟﻐﺔ ﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﻭﻤﻲ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ، ﻭﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘ )٩٨(ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ . ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ . ٠٠١ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٨) - ٠٩ - ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ ﻻ ﺘﺘﻔـﻕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﻗﻭﻤﻴـﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﻭﺍﺴـﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻤـﻊ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺍ ﻭﺠﻨﻭﺏ ﻭﻨﻴﻭﺯﻴﻠﻨﺩﺍ ﻭﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻜﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻜل ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴـﺎ . ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﻠﺠﻴﻜﺎ، ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻜـل ﻤـﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴـﺎ، . ﻭﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻌﻅﻡ ﺩﻭل ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺃﻨﻬـﺎ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺏ ﺒـﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺯﻴل ﻋﺎﺌﻘﹰﺎ ﻤﻥ . )٠٩(ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺔ ﻤﺜل ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐ ـ ﺘﹸ – ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﻭﻫﻜﺫﺍ . ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻴﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٠٩) - ١٩ - : : ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼلﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل: : ﺜﺎﻟﺜﹰﺎﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﺸﻜل ﺍﻟﺭﻜﻴﺯﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺘﹸ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻷﻤﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺄﺼـﻭﻟﻬﺎ . )١٩(ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻫﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺼﻭل ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ – ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ؛ﺃﻤﻭﺭ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺘﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﺴﺤﻴﻘﺔ ﺘﺯﻋﻡ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩ ﺫﻱ ﺼﻔﺎﺕ ﻭﺨﺼـﺎﺌﺹ –ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ . )٢٩(ﺃﺴﻁﻭﺭﻴﺔ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻷﻤـﻡ – ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ -ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺩﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺯﻋﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺭﻗـﻰ ﺃﻤـﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺴـﻤﺎﻫﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫـﺎ ﺤﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﺇﻻ ﻟﺘﺤﻤل ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺘﻘﻬـﺎ ﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨـﻪ – ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ –ﻅل . ٧٩ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١٩) : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٢٩) .٦٥٢ – ٥٥٢ .pp ,.tiC .pO ,srehto dna rraC - ٢٩ - ﺠﻨﺱ ﺁﺭﻱ ﻟﻪ ﺴﻤﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ، ﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﻤﺸﻌل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ، ﺇﻨﻬـﺎ ﻋﻘﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺘﻠﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﺘﻭﺴـﻊ ﻭﺘﻭﻏل ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴـﺎﺕ . )٣٩(ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻗﻭل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻤﺔ ﻤﺎ ﺒﺎﻨﺤـﺩﺍﺭﻫﻡ ﻤـﻥ ؛ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻌﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻌﻼﹰ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﻤﻥ ﺘـﺩﺍﺨل ﺱ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﻁـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ، ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﻭﺍﻷﺠﻨﺎ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸـﻜل ﻋﻨﺼـﺭﺍ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻴ ﺘﺤـﺕ ﺘـﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺍﺕ –ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻻﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺨـﻼل ﺤﻘـﺏ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ –ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺃﻤـﻴﻥ ﻟﻴﻠـﻰ –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺭﻱ (٣٩) . ١٥١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٤١ﻤﺭﺴﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٣٩ - ﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﻨﺼﺭﺍ ﻴﺨﻠـﻭ ﻤـﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌ . )٤٩(ﺸﻭﺍﺌﺏ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻘـﺩﻭﺭ ﺃﺤـﺩ ﺃﻥ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ " ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ "ﻴﻨﻜﺭ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻴﻪ ﻬﻴﺊ ﻟﻠﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻤﺭﻤﻭﻕ ﻜﻌﺎﻤل ﻤ ﻔﻀﻲ ﺴﻭﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ﻭﺒﻤﻔﻬﻭﻡ . ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻬﻴﺊ ﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺸﻌﺏ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﺩ ﺒﻬﺎ، ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺠﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭ ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ . ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٤٩) .٦٥٢ .p ,.tiC .pO ,srehto dna rraC ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ . ٣٣، ٢٣ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٨٩، ٧٩ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٩ - ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺒـﺭﺹ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻱ، ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻻﺤﻘﹰﺎﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ : : ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ: : ﺭﺍﺒﻌﺎﺭﺍﺒﻌﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ –ﺎ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﺎﻤﻼﹰ ﺃﺴﺎﺴﻴ ﻫﻲ ﻨﺘـﺎﺝ ﺘﻔﺎﻋـل ﻋﻭﺍﻤـل ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ –ﻜﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﺤﺩﺜﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ، ﻭﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺞ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻭﺼﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻋـﻥ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ، ﻭﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﺒل ﻴﻅﻬﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺇﺫ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍ ؛ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺠﻌـل ﺍﻷﻤـﺔ )٥٩(ﺇﺸﻌﺎل ﺠﺫﻭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﻔﻴﻕ ﻤﻥ ﻏﻔﻭﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﺩﺃﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ . ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ . ٤٥٢، ٣٥٢ﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺼﻭﻓﻲ ﺃﺒﻭ ﻁﺎﻟﺏ، ﻤﺭﺠ(٥٩) - ٥٩ - ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺈﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﺎ، ﻜـﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻻ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﻐﺫﻱ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﺜﻠـﻪ ﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﻭﺘﹸ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺜـل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﻤﻡ ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻠﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺘﹸ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼـﻬﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﻬﻴﺊ ﻟﺼﻼﺒﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﺒﻤﺎ ﻴ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﺤـﺭﺹ . ﻓﻲ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﺎ . )٦٩(ﻟﻪ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ (٦٩) . ١٠١، ٠٠١ﺹ - ٦٩ - : : ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ: : ﺨﺎﻤﺴﺎﺨﺎﻤﺴﺎ ﻲ ﻫﻨﺭﻱ ﻫﺎﻭﺯﺭ ﺃﻥ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﺈﻥ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺔ ﺒﻭﻟﻨـﺩﺍ ﺃﺩﺕ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﺤﺎﻟﺕ ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﺸﺭﻕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻤـﻥ ﻬﻴﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻭﻜﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻌﺎﻤل ﻤ . ﺍﻟﻠﻭﺜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻜﻌﺎﻤل ﺤﺎﻓﻅ ﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻜﻴـﺎﻨﻬﻡ . )٧٩(ﺯﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﻔﻀل ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺴﻜﺘﻠﻨﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺯﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﻜﺘﻠﻨﺩﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻴﺯﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒـﻪ . )٨٩(ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ (٧٩) . ٥٠٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٨٥٢ .p ,.tiC .pO ,srehto dna rraC (٨٩) - ٧٩ - ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺸﺒﻪ ﻤﺜـل ﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜـﺎﻥ ﻴ ﺎ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻤـﻥ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﻨﻅﺎﻤﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺠﺫﺭﻴ ﻫﻨﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺴﻭﺭ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒـﻴﻥ ﻫـﺎﺘﻴﻥ ﻨﻬﻤـﺎ ﻤﺜل ﻜل ﻤ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺘﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺘﻴﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺘﹸ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻌﺒﻪ . ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﺍﺭﺘﻜـﺎﺯﺍ ﺇﻟـﻰ ﻭﺤـﺩﺓ . )٩٩(ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﻡ –ﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺘﺄﺴﻴ –ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻫﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻯ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺫﻟـﻙ ﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ، ﻭﺴﻭﺍﺀ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﺃﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺼل ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ... ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟ . ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل . ١٠١ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٩) - ٨٩ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲﻓﻲ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓـﻼ ﺘﺘﻔﺘـﺕ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﻭﻻ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ (ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ)ﺃﻤﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻟﻠﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻬﻴﺊ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺨل، ﻭﺴـﻭﺍﺀ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻤ ﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﻬﻴـﺊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺼل ﻤﻌﺎ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺎﻤل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻤﺎ ﺘﹸ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ . )٠٠١(ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٠١) . ٥٥ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٩ - ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺒﺤـﺎل ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻀﻡ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻨـﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﻠﻐـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺇﻻ ﻻﺴﺘﺒﻌﺩﻨﺎ ﻤـﻥ ﻭﺼـﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻓﻬﻲ ﻭﺇﻥ ﺘﺠﺎﻨﺴﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻬﺭﺕ ﺒﻌﺎﻤل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻭﺍﻨﺼ( ﻟﻐﺔ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ )ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻅل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻀﻡ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻨـﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﺘﻠـﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻭﻴﺴﺭﺍ ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻭ . ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﻨﺎﺱ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺭﻤﺎﻨﻴﻭ ﺍﻷﺼـل ﻤﻭﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻭ ﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ، ﺒل ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﺜﻤﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ (ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺱ) ﺴﻭﻴﺴﺭﻴﺔ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌﺎﻤـل ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ . )١٠١(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﺩﺓ ﻋﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (١٠١) .ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ . ٩٤ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻤﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٠١ - ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ – ﺇﺫﹰﺍ –ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻭ ﻬﻴﺊ ﻟﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﺘﺠﺎﻨﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻻ ﻴﺩﻉ ﻤﺠﺎﻻﹰ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺼـﺎﺩﻡ ﻭﻗﻭﺍﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻨﺱ ﻫـﻭ . ﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﺍﻟﻤ ﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸ ﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ، ﻜﺄﻥ ﺘﺘﺤﻘـﻕ ﻤـﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، . ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﺴﺎﺒﻕ : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﻤﻘﻭﻤﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻲ ﺎ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﻗﻭﻤﻴ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﻨﺱ ﻋﻨﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ ﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟﺘﻠـﻙ ﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤ ﺤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻭﺯﻩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠـﻙ – ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ –ﻟﺫﻟﻙ . ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ - ١٠١ - ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ؛ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋـﻥ ﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻀـﻤﺤﻼل ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺭﻜﻴﻥ . ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺩﺜﺎﺭﻫﺎ ﺎ ﻤـﻥ ﻤﺜل ﺒﺤﻕ ﻤﺼﻼﹰ ﻭﺍﻗﻴ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﹸ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ، . ﺜﻠﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲﻌﺩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﹸﻭﻤﻥ ﻫ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺸﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺨﺼﺎﺌﺼـﻬﺎ ﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﺼـﻁﻼﺤﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﺘﹸ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﻟﺩﻭل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻗﺒﺭﺹ ﻭﻜﻨﺩﺍ ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺩﻭل ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸـﺄﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺎﺕ –ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ، ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﺘﻀﻡ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﺫ ؛ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ –ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ - ٢٠١ - ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺨﺽ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ – ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ –ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ - ٣٠١ - ﻟﺜﺎﻨﻲﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻔﺼل ﺍﺍﻟﻔﺼل ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ (( ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ––ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ )) ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺒﺎﺌﻨﹰﺎ ﺒﻴﻥ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ –ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ –ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . puorg cinhtE ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﺩﻟﻭل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫـﻲ ﻓﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﺤﺭﺠﺎ ، ﻭﺜﻤـﺔ ﻤـﻥ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ puorG laicaRﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ، ﺫﻟـﻙ noitaNﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻤـﺔ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻓﺭﻴﻘﹰﺎ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻅـﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﺒﺎﻴﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺒﻴﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺸـﺩﻩ ytironiMﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻟﻔﻅﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ – ﻻ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ –ﺒﻴﻥ ﺒﺎﺤﺜﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ، ﻓﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﻠﻔﻅﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻟﻠﺩﻻﻟـﺔ lanoitaNﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺎﺭﺓ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﺒ ytironim . ﻜﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎytironim cinhtE - ٤٠١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﺍﺴﺘﻌﺼﻰ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻟﻭل ﺍﺼﻁﻼﺤﻲ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻔﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺒﺎﺤﺜﹰﺎ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻫﻭ ﻭﻩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻭ ﺒﺩﻟ : ﻤﺜل ﻓﻲﺘﻴﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺘ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ؟، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﻭﺒـﻴﻥ ﺃﺜﻤﺔ ﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺔ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ : ﺍﻷﻤﺔ؟ ﺜﻡ ﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ؟، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻌﻨـﻲ ﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎ ؟ tnemevom cinhtEﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻜﻲ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻜل : ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺨﻤﺴﺔ ﻨﻌﻨﻭﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل . ﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ . ﻓﻲ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ:ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ - ٥٠١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ yticinhtEﻴﺭﺘﺩ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﻟﻔﻅﺔ ﺃﻤﺔ sonhtEﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻴﻨﺤـﺩﺭ – ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ –، ﻭﻗﻭﺍﻤﻬﺎ noitaN ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ . )٢٠١(ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼل ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻟﻔﻅﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ –ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ، ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻌﺒـﺎﺭﺓ )٣٠١(ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﻴﻬـﻭﺩﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻨﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻴـﺩﻴﻥ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠ ﺃﻤـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل . ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﺩﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ –ﺒﺎﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﺎﻻﺨﺘﻼﻑ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ –ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ cinhte na sI .etats a si ,noitan a si noitan A ,reklaW .ronoC (٢٠١) .htimS .D ynohtnA dna nosnihctuH nhoJ ni… a si ,puorg .٣٤ .p ,٤٩٩١ ,sserP ytisrevinU drofxO ,msilanoitaN ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺘﺄﻤﻼﺕ ﻓـﻲ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ، ﺩﺍﺭ ﺴـﻌﺎﺩ (٣٠١) . ٣٢، ﺹ ٢٢٩١ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، –ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ - ٦٠١ - ﺭﻯ ﺃﻥ ﺤﻭل ﻓﺤﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴ ـ . ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺩﻴﻼﹰ ﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻻ ﻴﺸﻴﻊ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﺸﻌﺒﻲ ﻭﺍﺴﻊ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺇﺫ ﻗﺩ ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤل ﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ؛ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺤﻭل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻨﻁﺎﻗﻪ ﺭﻗﻴﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺨﻁ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌ ﺒﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻷﻤﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻀﻴﻕ ﻟﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ . )٤٠١(ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﻭﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨـﻪ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﺘﻼﻓﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻤﺎ ﻜﻤﺘﺭﺍﺩﻓﻴﻥ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨ . ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻔﺼﻠﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻱ ﻴﻌﻴـﺏ ﻋﻠـﻰ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺃﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺫﻴﻭﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ – ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒـﺎﻟﻌﻠﻡ –ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ . ﻤﺎ ﻨﺭﻓﻀﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻴﻔﻴﻥ ﻤﺴـﻌﺩ، ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ : ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻨﻅﺭ (٤٠١) –ﺒﻲ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭ . ٨٨٩١ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، –ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ - ٧٠١ - ﺍﻟﻤﺘﻔـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺼـﻁﻼﺤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺜﺎﻟﺙ . ﻻ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻫﻤﺎﺀ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﺩﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻜﺎﻷﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺸـﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﻌﺼﻰ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭﻻﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻭﻗ . ﺠﻬﺔ، ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺠﻤﻬﺭﺓ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﻤﻜﻨﻨـﺎ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ؛ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻓﻴﻤﺎ : "ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼـل ) ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ، (ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ )ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ( ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺸـﻜﻼﹰ ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺭﺤـﺏ ﻤ ﻹﻁﺎﺭ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻤ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ".ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠل - ٨٠١ - ﻤﺜل ﻤﺤﺼﻠﺔ ﻻﻁﻼﻋﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻴ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، ﻭﻓﻴﻤـﺎ : ﻴﻠﻲ ﻨﺴﻭﻕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ -١ (ﻜﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻷﺼـل )ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﻜﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ )ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ .)٥٠١(( ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ – ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟـﺒﻌﺽ –ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺔ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴ ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ . ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺎﻡ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻴﻀـﻡ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻔﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺤﺴـﺏ ﻨﻜـﻭﻥ ﺒﺼـﺩﺩ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺸﻜل ﻤﻨﻔـﺭﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﺃ ﻓﺈﻨﻨـﺎ – ﺤﺎل ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻤـﺜﻼﹰ –ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ cinhte dna ecar ni gnidaeR ,.H ynohtnA ,dnomhciR (٥٠١) .٩٩١ .p ,٢٧٩١ ,drofxO ,sserP nomagreP ,snoitaler - ٩٠١ - ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ، ﻻ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ noitaNﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻤﺔ . ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻴﺸـﺘﺭﻙ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ -٢ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻱ ﺴﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﺼـل ﺃﻭ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻫـﺅﻻﺀ – ﻭﻜﺫﺍ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ –ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻜل . )٦٠١(ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﻪ ﺴﺎﺒﻘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴـﺩ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ، ﺫﻟـﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﺒﺼـﺩﺩﻩ ﻗـﺩ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻀﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻜـل ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻟﺘﺒﺎﻴﻨﻬﻡ ﻋﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟ . ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ . ٣٢ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٠١) - ٠١١ - ﻓﺌﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺘﻌﻴﺵ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ -٣ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ، ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﺇﻤﺎ ﺒﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ،ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻌﺎ . )٧٠١(ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻴﺘﻁـﺎﺒﻕ ﻤـﻊ –ﻓﺤـﻭﺍﻩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ –ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﺠﻤـﻊ ﺒﺸـﺭﻱ : ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺁﺨﺭ ﻤﺅﺩﺍﻩ ﻴﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻜﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻫﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﺩﺍﺨل ﺇﻁـﺎﺭ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻹﻁﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ . )٨٠١(ﻴﻅﻠﻭﻥ ﻤﺤﺘﻔﻅﻴﻥ ﺒﺘﻤﻴﺯﻫﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ –ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﻥ ﻴﺘﻁﺎﺒﻘﺎﻥ . ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ (٧٠١) ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ : ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ١٤، ﺹ ٥٧٩١ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، emuloV ,secneics laicos eht fo aideapolcycnE (٨٠١) .٧٠٦ .p ,kroY weN .ynapmoC nallimcaM ehT ,eviF - ١١١ - ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ -٤ ، (ﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ )ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻬﻡ ﺴﻠﻑ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ، ﺃﻭ ﺓ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺼﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒـﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺭ، ﺃﻭ ﻭﺤـﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﺃﻭ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ،(ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ )ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ . )٩٠١(ﺃﻭ ﺃﻱ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻤﻌﺎ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻊﻭﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺭﺩ . ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔﺘﻔﺼﻴﻠﻲ ﻟ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼل ﺴﻤﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﻤـﺩﻟﻭل ﺘﻠـﻙ ﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻴﻤﺘﺩ ﻟﻴﺸﻤل ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﻅﺭ (٩٠١) . ٢٤ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢١١ - ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ . ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻜـﺫﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ . ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺩﻟﻭﻟﻲ ﻋﺒﺎﺭﺘﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺨﻠﻁ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺘـﺎﻥ ﻓـﻲ ﻭﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ puorg cinhtEﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﺎﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﻨـﻲ . puorg laicaRﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﻨﺤﺩﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻼﻟﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴ ﻓﻬﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺔ )٠١١(ﺃﻭ ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻏـﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﻼﻤـﺢ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﺴـﻼﻟﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺤﺎل ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ، ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﻤﻼﻤـﺢ ﺍﻟﻭﺠـﻪ، ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﻴـﺯ . ﻟﻴﺔﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼ . ٣٤ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ(٠١١) - ٣١١ - ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸـﺘﺭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺸﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻗـﺩ ،ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﺒـﻁ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺇﺫﻥ ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺴـﻼﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، ﺃﻭ ﺇﻥ ﻤﺜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺸﺌﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﺘﹸ ﻭﻟﻌل ﻤﻤﺎ . ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻓـﻲ ﻀـﺭﻭﺏ ﻴﺩﻋﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺭﻜﻴﻥ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻋـﺭﺍﻑ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ : "ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ، ﻭﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻴﺴ ﺩﺍﺨـل puorgbuSﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻜﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﺤﺘﻴـﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻨﺤﻭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻓﻲ . )١١١(" ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭﺴﻊ .٣٤ .P ,.tiC .pO .ronnoC (١١١) - ٤١١ - ﺇﺫ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؛ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ : "ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻟﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺒﺸــﺘﻰ ﺍﻷﻨﺸــﻁﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴــﺔ ﻜــﺎﻟﺯﻭﺍﺝ، ﺍﻟﺴــﻠﻭﻙ ﺍ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ، ﻭﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﺍﻟﻁﻘـﻭﺱ، ﻭﺍﻟﺸـﻌﺎﺌﺭ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻯ ﺃﻜﺒﺭ، ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻴ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﻕ .)٢١١(" metsyS laicoSﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻ ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ –ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ، ﻜﻤﺎ ﻗـﺩ ﺘﻜـﻭﻥ (ﺃﻱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻼﻟﻴﺔ )ﺫﺍﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ،(ﻟﻐﻭﻴـﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ )ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ . ﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺫﺍﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓ kcotsivaT ,yticinhtE nabrU ,renbA ,nehoC (٢١١) .iix – xi .PP ,٤٧٩١ ,nodnoL ,snoitacilbuP - ٥١١ - ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤﺜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﹸ ﺘﺸﻜل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ( ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ) ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺘﺸﻜل ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ . ﻭﺍﺤﺩ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻤﺔ ( ﻴﺎ ﻤﺜﻼﹰ ﺤﺎل ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨ )ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ . noitaN ؛ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻤﺨﺎﻟﻔﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜـﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﺠﺭﺩ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﺤـﺎل ﺍﻟﺼـﻴﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ )ﺸﻜل ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺘﹸ ﺸﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﹸ (ﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ . )٣١١(( ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻟﻌﺭﺏ )ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻷﺨـﺫ ﺒـﻪ ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ . ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﺼﺩﺩﻩ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺩﺭﺠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .tiC .coL ,ronnoC (٣١١) - ٦١١ - ﺍﻷﻤﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺩﺭﺝ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺎ ﻭﺘـﺩﺭﻙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴ ﺎ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺫﺍﺘﻴ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺫﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻤﺫﻫﺒﻴﺔ، ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ، ﺃ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴـﺔ . ﻨﻤﻁ ﻤﻌﻴﺸﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻜﺎﻟﺒﺩﻭ ﻭﺍﻟﻐﺠﺭ ﺤﺎل ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﻤﻨﻔـﺭﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﹸ ﻨﻨﺎ ﻤﺜﻼﹰ ﻻ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﺇ ﺃﻱ ؛ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺎ ﻨﻘﻭل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻭﺇﻨﻤ ،ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻁﻨﻴﻥ )ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ )٤١١(ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ( ﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻤﺜل ﺃﻤﺔ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺘﹸ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﹸ ﻤﺜل ﻜل ﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﺘﹸ ﺍﻟﻜﹸ . ﻋﺭﻗﻴﺔﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻨﻅﺭ (٤١١) . ٧٢، ٦٢ - ٧١١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﺒﺠﻼﺀ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤـﺩﻟﻭﻟﻲ ﻟﻔﻅـﺔ ﺍﻷﻤـﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺇﺫﻥ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼـﺩﺩ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﻱ ﻤـﻥ ﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜﺎﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻱﻜﺫﻟﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻥ ﻟﻡ – ﺇﺫ ﻨﺎﺩﺭﺍ ؛ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ –ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼﹰ ﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺍﻻﺠﺘ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ . ﺇﻟﺦ... ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺘﺒﺎﻴﻥ ﻜﻴﻔﻲ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﻭﻗﻊ ،ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﻥ ﺒﺘﺒﺎﻴﻥ ﻜﻤﻲ ﺴﻜﺎﻨﻲ . )٥١١(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ . ٧٢ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٥١١) - ٨١١ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ ﻴﺭﺓ ﻻ ﺒـﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨـﻭﺍ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﻬﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﻭﺍﻋﻴﻥ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠﻕ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ﻨﻁـﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻬﻴﺊ ﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻬﻡ، ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺴﻭﺍﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﻴ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴـﻙ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻀﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻗﻴﻡ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻙ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺎﺀ، ﺃﻭ ﺇﻥ ﻭﻴﺘﻭﻟـﺩ . )٦١١( ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺸﺌﻨﺎ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ)ﺘﺸــﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻁــﺎﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤــﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻲ ، ﻓﺎﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻠﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ (ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓـﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼـﻁﻔﻰ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﺍﻨﻅﺭ (٦١١) . ٣٥، ٢٥ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩١١ - ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻌـﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻨﺘﺎﺠـﺎ ﻟـﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﺩﻯ ﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻓﺭﺩ ﻤﺎ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﺃﺒـﻴﺽ ﺇ ﺇﺫ ؛ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ ﻷﻥ ﺜﻤﺔ ﻤـﻥ ﻫـﻡ ﺴـﻭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ، ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻓﺭﺩ ﻤﺎ ﻹﺴﻼﻤﻪ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺩﺭﺍﻜـﻪ ﻤﺎﻋـﺔ ﻭﺘﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺠ . ﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﻫﻨﺩﻭﻜﻴﺔ ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺒﺙ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ . ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺘﺭﺍﺜﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ ﻤﺎ ﻴﻼﻗﻴﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﻔﺭ . )٧١١(ﺃﻭ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠـﻊ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻨﻅﺭ (٧١١) . ٠٣، ٩٢ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٠٢١ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻤـﺎ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺘﺭﻨﹰﺎ ﺒﺴﻭﺍﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﻻ . ﺒﻬﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ ﻭﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺃﻱ ﺒﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻀـﺎﻤﻥ ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻻ ﺘﻜـﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﺼـﺒﻴﺔ " ﻭﻓﻲ ﺫﻟـﻙ . )٨١١(" ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﺫﺍ ﻀﻌﻔﺕ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﻲ : ")٩١١(ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻗﻭﻡ ﺭﻤﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻔﺸل، ﻭﻏﻔل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻥ ﺒﻌـﺽ، ﻭﺃﻋﻘـﺏ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺘﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ، ﻭﺘﺒﻌـﻪ ﺘﻘـﺎﻁﻊ ﻭﺘـﺩﺍﺒﺭ، ﻓﻴﺘﺴـﻊ ﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﻓﻴﻬﻡ، ﻭﻟﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻟﻬﻡ ﻟﻸﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻤﺠﺎل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻴﺩﻫﻡ ﺍﷲ ﻜﻤـﺎ ﺒـﺩﺃﻫﻡ ﺒﺈﻓﺎﻀـﺔ ﺭﻭﺡ ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ". ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻨﺸﺄﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺼﺏ ﻫﻨﺎ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﺔ، ﺫﻟـﻙ ﺒـﺄﻥ ﺍﻹﻓـﺭﺍﻁ ﻓـﻲ ﻭﺇﺫﻥ . )٠٢١(ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻴﻌﺩ ﻤﺫﻤﺔ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻏﻠﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ، ﺴـﻴﻨﺎ ﻟﻠﻨﺸـﺭ، (٨١١) . ٤٤، ﺹ ٨٨٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﺼﺩﺩ ﺁﺭﺍﺌﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﺍﻨﻅﺭ: ﻫﻭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ (٩١١) . ٧٤ ﺇﻟﻰ ﺹ ٤٤ﺹ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕﺍﻨﻅﺭ: ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٠٢١) - ١٢١ - ﺍﺩﻫﺎ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻓﺎﻟﺘﻌﺼﺏ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭ ﻴﺤﻔﻅ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻤﺎﺴﻜﻬﺎ، ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺸﻭﻜﺘﻬﺎ، ﻭﻴﻠﻬﺏ ﺤﻤﺎﺴـﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻬـﺯﺍل . ﻭﺍﻟﺯﻭﺍل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻋـﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤـﻥ ﺸﺄﻨﻬﻤﺎ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ : )١٢١(ﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘ ﺇﻥ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻋﻀـﻭﻴﺔ : ﺃﻭﻻﹰ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﻭﻟﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻴﺭﺜﻭﻥ ﺨﻭﺍﺼﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺃﻭ ﺎ ﺨﻭﺍﺼـﻬﺎ ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ، ﻜﻤـﺎ ﻴﻜﺘﺴـﺒﻭﻥ ﺘـﺩﺭﻴﺠﻴ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ )ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤـل . ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ ﻭﺘﺘﺄﻜـﺩ ( ﻹﺠﺒﺎﺭﻴﺔﺍ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﻋﻤﻥ ﺘﻔﻘﺩﻫﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ . ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴﻌﺩ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻨﻅﺭ (١٢١) . ٦٢، ٥٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٢١ - ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ : ﺍﻟﺘﺯﺍﻭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ –ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎل ﻅل ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﻋﺭﺍﻓﻬـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻨﻔـﺱ –ﻟﺘﻲ ﺘﻭﺭﺜﻬﺎ ﺇﻴﺎﻫﻡ ﺍ . ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫـﻭ ﺃﻨﻨـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻫﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒـﻁ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ( ﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ ﻜﻭﺤﺩ)ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ (ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ) ﻅل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺭﺤﺏ ﻤﺸﻜﻼﹰ ﻹﻁﺎﺭ ﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺤﻀـﺎﺭﻱ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀـﻌﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎ . ﻭﺍﻟﺘﺤﻠل - ٣٢١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ –ﻟﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴﻠﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤـﺙ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ –ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻨﺎﻩ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠـﻲ ﻨﻌـﺭﺽ . ﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ : ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ : : ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ: : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓـﻲ ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺼـل ﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻓـﻲ ﺴـﻤﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﻬﻴـﺊ ﺃﻥ ﺘﻅل ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺨﻼل ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴ - ٤٢١ - . )٢٢١(ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺼـﻴﺎﻨﺔ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬـﺎ ﺒﺼـﺩﺩ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻤﺎﻫﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺼـﻨﻑ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﹸ ﺎ، ﻓﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻘﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺴﻼﻟﻴ ﺍﻟﺠﺴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﺎل ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ، ﻭﻜﺜﺎﻓﺔ ﻭﺘﺠﻌـﺩ ﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﻤﺩﻯ ﺍﻜﺘﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ، ﻭﺸﻜل ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ )٣٢١(ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ : )٤٢١(ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜﻼﻥ ﻓﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘـﻲ (: ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭﺓ )ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ -١ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻵﻻﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﻗﻴﺎﺴﻬﺎ ﻭﻤﻼﺤﻅﺘﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺸﻜل ﻭﺤﺠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻭﺠـﻪ، ﻭﺍﻷﻨﻑ، ﻭﺍﻷﺴﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺏ، ﻭﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﺠﻨـﺎﺕ، . ﻭﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ، ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٢٢١) . ٨٥ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٣٣ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٢١) ﻴﺴﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ، ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ (٤٢١) . ٧٥١، ﺹ ٩٦٩١ﻟﺜﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎ–ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ - ٥٢١ - ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ (: ﺃﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ )ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻁﺤﻴﺔ ﺍﻟ -٢ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ، ﻭﺘﺸﻤل ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ، ﻭﺸﻜل ... ﻩﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻟﻭﻨﻪ، ﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺜﻨﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺸﻜل ﺍﻟﺸﻔﺎ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴـﺘﻨﺎﺩﺍ ﺃﻭ ﺇﻥ ﺸﺌﻨﺎ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ –ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻨﻤﺎﻁ –ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺸﺘﻰ ﺼـﻭﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ . "ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺤﻘﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ﻗﻭﺍﻤـﻪ – ﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻲ ﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻭﻥ ﺇﺫ ﻜ ؛ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺩ ﻭﻋﺒﺩ، ﻭﺒﻴﻥ ﺁﺴﺭ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻨﻅـﺭﺓ ( ﺍﻟﺯﻨـﻭﺝ )ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺍﺴﺘﺨﻔﺎﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻅﻬﺭﻩ ﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﺎﻤﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻭﻥ ﻟﻠﺯﻨـﻭﺝ، ﻜﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜـﺎﻥ . )٥٢١(" ﺤﺎل ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻜﻴﻨﻴﺙ ﻟﻴﺘل، ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻼل ﻋﺒـﺎﺱ، ﺩﺍﺭ (٥٢١) . ٨٢، ٧٢، ﺹ ٧٦٩١ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٦٢١ - ﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﺸـﻌﻭﺒﺎ ﺍ ﻻ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻐﺯﻭﻥ . )٦٢١(ﺃﺭﻀﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻜل ﺍﺤﺘﻘﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨـﺭ ﻓﺈﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐـﺎل ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﺭﻫﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻔﺘﺌﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼـﻠﻴﻴﻥ ﻭﻏﻴ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻤﺴﺘﻨﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﺭﻴﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﻬﻡ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺘﻴﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻟﻴﺴـﻭﺍ ﻤـﻥ ﻨﺴـل ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﺭﻭﺡ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺴﻤﻭ ﺇﻟـﻰ ﺍﺘﺼـﺎﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺏ، ﻭﺃﻥ ﺭﻭﺤﻬﻡ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﻓﺼﺎﺌﻠﻬﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻀـﻭﺀ ﺫﻟـﻙ ﻓﺈﻨـﻪ ﺃﻥ . )٧٢١(ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ . ٩٢ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٦٢١) ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٢١) ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋـﺔ . ٠٢، ﺹ ٤٦٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٧٢١ - ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ – ﻜﺫﻟﻙ –ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﺒﺜﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﻴﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﺒﺠﻨﺴﻬﻡ ﺍﻷﺼﻔﺭ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓـﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﻨﺸـﺄﺕ . ﺠﻨﺎﺱﺴﻤﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ( ﺁﺴﻴﺎ ﻟﻶﺴﻴﻭﻴﻴﻥ )ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻌﻨﻲ ﻋﻤﻼﹰ ﺃﻥ ﺁﺴﻴﺎ ﻫﻲ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺒـﺎﻨﻲ، ﻭﺃﻨـﻪ ﻴﺘﻌـﻴﻥ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻨﻬـﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ . )٨٢١(ﺎ ﻟﻠﻴﺎﺒﺎﻥ ﻤﺜل ﻤﺠﺎﻻﹰ ﺤﻴﻭﻴ ﺘﹸ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺨﺎﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻤﻁﻠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ . ﺘﻭﻗﻔﻬﺎ ﺇﻻ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ . ٦٤، ٥٤ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٨٢١) - ٨٢١ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻼﺀ ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻟﻠـﺭﺍﻴﺦ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻨﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻓﺎﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺭﺍﺡ . )٩٢١(( ﺴﻤﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻵﺭﻱ ) ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻓﻴﻠﻬﻠﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ . ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺩﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻴﺘﺒﻭﺃ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﻡ ﺍﻟﻼﺌﻕ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻨﺎﺼـﻴﺔ – ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﺍﻋﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ –ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺭﻤﺎﻨﻲ ﺼﻭﺏ ﺼﺩﺍﺭﺓ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ، ﻭﺍﺤـﺘﻼل . )٠٣١(ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻟﻴﻠـﻰ –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒـﺩﻭﻱ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ (٩٢١) ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺭﺴﻲ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، . ١٥١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٤١ﻤﻥ ﺹ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ، ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٠٣١) . ٦٤ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٢١ - ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﹰﺎ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻫﺘﻠﺭ ﺎ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﺒﺠﺤﺎﻓﻠﻪ ﻤﺭﺩﺩﺍ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻏﺎﺯﻴ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫـﻲ ﺸﻌﻭﺏ ﺩﻨﻴﺎ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺇﻻ ﻟﻜﻲ ﺘﻭﻀﻊ ﻓـﻲ ﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜـﺯﺓ ﺇﻟـﻰ . ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻟﻡ ﺘﻭﻗﻔﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ . ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻘﻴﻬﺎ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻨﻨﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻜـﺭﺓ – ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ –ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻤﻌﺘﻨﻘﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺴـﻴﻥ ﺃﺸﻴﺎﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﻓـﻲ – ﻜﺫﻟﻙ –ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻷﺼﻔﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺫﻭ ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ ﺇﻟـﻰ ﺤﺭﻜـﺔ . ﺒﺎﻟﺯﻨﻭﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻊ ﺒﺯﻭﻍ ﺸـﻤﺱ " ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ " ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﺎﻴﻜﻲ ﻤﺎﺭﻜﻭﺱ ﺠﺎﺭﻓﻲ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ ﻟﻠﺠﻨﺱ ﺍﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﻲ ﻴﺘـﺄﺘﻰ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩ ﻟﻠﺴﻭﺩ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻼﺌﻘﺔ ﺒﻬـﻡ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ، ﺤﻴـﺙ ﻴﻘـﻭل ؛ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ –ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ - ٠٣١ - ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺒﺎﻟﺭﺠـل : "ﺠﺎﺭﻓﻲ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ... ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻨﺎ، ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﻭ ﺍ ... ﻜﻠﻪ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺴﻙ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻨﻭﺝ ﻓـﻲ ﺠﻤﻴـﻊ . )١٣١(" ﺩﺍﻟﺔﻌﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻻ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻻ ﺍﻟ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﺴﻤﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺭﺍﺡ ﺠـﺎﺭﻓﻲ ﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﺭﺴـﻡ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﻴﺅﺴﺱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒـﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺒـﻴﺽ، –ﺱ ﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻜ –ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﺒـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ . ﻭﺍﻟﻤﻼﻙ ﺒﺎﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺇﻟﻬﻨـﺎ ﺃﺴـﻭﺩ : " ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ؛ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺘﻭﺠﻭﻟﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﺭﻤﺎﺘﻭ ﻏﻠﻴﻅﺔ ﻤﻜﺘﻨﺯﺓ ﻭﺸﻌﺭ ﻤﺠﻌﺩ، ﻭﻋﻴﻭﻨﻪ ﻩﺫﻭ ﺸﻔﺎ .. ﺴﻭﺍﺩ ﺴﺭﻤﺩﻱ ﺇﻥ ﺇﻟﻬﻨـﺎ .. ﺒﻨﻴﺔ ﺭﻗﺭﺍﻗﺔ ﻷﻨـﻪ ﻗـﺩ ﺨﻠﻘﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻭﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ –ﻴﺭﺍ ﺃﺨ –ﻭﻴﺸﺎﺭ . )٢٣١("ﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻗﺩ ﻻﻗﺕ ﺭﻭﺍﺠﺎ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻨﺯﻴﻪ ﻨﺼﻴﻑ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل، ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (١٣١) ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘـﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، : ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ .٤٥، ٣٥، ٢٥ﺹ . ٧٦٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، . ٩٢ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٢٣١) - ١٣١ - ﺍﻟﺯﻨﻭﺝ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﻋﻘﺩﻱ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺫﺍﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻴﻌﺘـﺩ . ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺯﻨﻭﺝ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺇﻨﻤـﺎ ﻴﺭﺘﻜـﺯ ﺇﻟـﻰ ؛ﺎﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺎﻴﺯﻫـﺎ ﺴـﻼﻟﻴ : ﻗﻭﺍﻤﻬﻤﺎ)٣٣١(ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﻥ ﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻓـﻲ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﺎﺀ ﺴﻼﻟﻴ -١ ﻤﺜل ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﹸ . ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘ -٢ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﻤﺜل ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ، ﻭﺍﻻﻨﻀـﺒﺎﻁ، ﻭﺭﻭﺡ . ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ . ٣٣ﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭ: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٣٣١) - ٢٣١ - –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﺍﻓﺘﻘـﺎﺭ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀـﻴﻥ –ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒـﺎﺩﺉ –ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻷﻭل . ﻰ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻷﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺘﺅﻜـﺩ ﺍﺨـﺘﻼﻁ –ﺫﻱ ﺒﺩﺀ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﺏ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻬﺠـﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ ﻭﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ ﻭﺍﻷﺠﻴـﺎل، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺕ ﻤﻌﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﻨﻘﺎﺀ ﺴـﻼﻟﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ . ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﻤﺜﻠﻭﻥ ﺨﻠﻴﻁﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴـﻠﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﻴﻥ ﻴ –ﻭﺍﻟﻔﻨﺩﺍل ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻐﻭل ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻥ ﻓﺒﺭﻏﻡ ﺯﻋﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﻨﺱ ﺁﺭﻱ ﻭﺃﻨﻬـﻡ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻤﺜﻠﻭﻥ ﺨﻠﻴﻁﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐـﻭل، ﻭﺍﻟﺘﺘـﺎﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴ –ﺴﻼﻟﺔ ﻨﻘﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺨﻠﻴﻁﹰﺎ ﻟﺴﻠﺕ، ﻭﺍﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ، ﻭﺍﻵﺭﻴﻴﻥ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴ ﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﺎﺌل ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺯﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺭﻭﻤـﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭﺱ ﻗﻴﺼﺭ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﺨﻠﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻤﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻐﻭل، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ، ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻗﻠـﺏ . )٤٣١(ﻨﺠﺩ، ﻭﻗﺭﻴﺵ، ﻭﺃﻫﺎﻟﻲ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻱ، : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻨﻘﻼﹰ ﻋﻥ (٤٣١) - ٣٣١ - ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻤﻴـﺯﺍ ( ﺃﺴﻭﺩ – ﺃﺼﻔﺭ –ﺃﺒﻴﺽ )ﻤﻭﺭﻓﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻊ ﺇﻗﻨﺎﻋـﺎ – ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ –ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺒﺄﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺃﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ . ﺒﺤﻕ)٥٣١(ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺇﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻨﻘﻴﺔ ﻫـﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﺤـﺩﺍ . ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻴﻌﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻴـﻪ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﻓـﻲ ﻭﺤـﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓـﻲ )٦٣١(ﺍﻷﺼل ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬـﺎ، ﻭﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺩﻋﻡ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺘﻠﻙ ﺍ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﺤﻔﺯ ﻫﻤﻡ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ، ﻭﺼﻬﺭ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘـﺔ . ٥١١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٧٥١ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٣١) ﻋﺒـﺎﺭﺓ rebeW xaM ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ (٦٣١) ﻭﺫﻟـﻙ ( ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼـل )ﻟﻴﺱ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭ( ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ) : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﻲﺍﻨﻅﺭ. ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ .٤٤ .P ,.tiC .pO .ronnoC - ٤٣١ - ﺫﻟـﻙ . ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺘﻐﻴﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻏﺎﻴﺎﺕ ﻭﻜﺫﺍ –ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﻻ ﺯﺍل ﻴﺅﺩﻴﻪ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺸﺘﻰ –ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼـﺭﻨﺎ، ﻭﺫﻟـﻙ ﺼﻭ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻﹰ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ ﻜـﺄﺜﺭ ﻟﻠﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺴـﻼﻟﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸـﻜل ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟﺘﻠـﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺇﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ ﻓـﻲ ﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ ﻭﺘﻌﺩ ﺩﻭﻟﺔ . ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺍﺘﺤﺎﺩ ﺠﻨﻭﺏ ﺇﺫ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺘﺒﻌـﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ؛ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋـﺯل ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ، ﻓﺤﺭﻤﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺸــﺘﻰ ﺤﻘ ــﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻴﺔ ﻭﺠــل ﺤﻘ ــﻭﻗﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ - ٥٣١ - ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤـﺎ ﺘﺘﻌـﻴﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴـﻪ . )٧٣١(ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺘﺼـﺎﻋﺩ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ –ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﺭﺍﺠﻌﺎ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴـﺔ –ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ . ﻻﻋﺘﻼﺀ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻌﺩ ﻤﺜﺎﻻﹰ ﺁﺨﺭ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎﺭﺴﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﻟﻴﺎ ﺘﹸ ﺇﺫ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴل ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻨﻴﻥ ؛ﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻﻨﻌﺩﻡ . )٨٣١(ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﺫ ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻤـﻥ ﻤﻘﻭﻟـﺔ ؛ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺩ، ﻭﺃﻴﻀـﺎ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﺴﻨﺩﺍ ﻴﺒﺭﺭ ﺍﺴﺘﻐﻼﻟﻬﻡ ﻟﻠﺴ ـ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻴﻤﻌﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻟﻤﺭﻜﺏ ﺘﻬﻴﺊ ﻟﻬﻡ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺴﻤﻭ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺎﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤـﻥ ﺠـﺭﺍﺀ ﻤﺭﻜـﺯﻫﻡ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﺃﺤﻤـﺩ ﺴـﻭﻴﻠﻡ : ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻨﻅﺭ (٧٣١) . ٠٤، ٩٣ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٦١ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻜﻴﻨﺙ ﻟﻴﺘل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٨٣١) - ٦٣١ - ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻻ ﺘـﺯﺍل . )٩٣١(ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤ ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ –ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻓﺎﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ . )٠٤١(ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻟﻤﺼﺤﻭﺏ ﺒﺘﺸـﺎﺒﻪ ﺍ –ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻤﺜل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ ﻴ –ﺴﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ –ﺔ ﻴﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺸﻜل ﻋﺎﻤﻼﹰ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﻴ – . ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻅﺭ (٩٣١) . ٨٥١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ (٠٤١) ﺒﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻠﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻁ ، ﻤ (ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ )ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ . ٦٨٩١ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، – ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ –ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ - ٧٣١ - : : ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻤﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل . ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﻴﻥ، ﻭﺃﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻫﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ : ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊﺍﻟﻌﺭﻗ : : ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ--١١ ﻤﺜل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﺤﺴﺏ ﻻ ﺘﹸ ﻤﺜل ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻋﺎﺀ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﻭﻨﻤﻁﹰـﺎ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻭﻤﺨﺯﻨﹰـﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﹸ – ﻜﻠﻐـﺔ ﺃﺼـﻴﻠﺔ –ﻟﻠﺘﺭﺍﺙ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﺒﻠﻐﺔ ﻤﺎ ﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻲ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﻴﺸﺘﺭﻜﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ، ﻭﻴ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﻟﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ –ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺼـﻴﻠﺔ . ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﹸ –ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬـﺎ ﻴـﺘﻡ ﺇﺭﺴـﺎﺀ ﺍﻟـﺩﻋﺎﺌﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻤـﺭﺁﺓ ﻟﻨﺴـﻕ ﺍﻟﻘـﻴﻡ ﻌﺩ ﺒ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﹸ - ٨٣١ - . )١٤١( ﻭﻜﺫﺍ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤـﻥ ﺸـﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠـﻙ ؛ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻁﺎﺭ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻤﺘﻤﻴـﺯ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ل ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﺠﻌ ﻷﺴــﺎﻟﻴﺏ ﻤﻌﻴﺸــﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺎﺕ – ﻋﻠــﻰ ﻨﺤــﻭ ﻭﺍﻀــﺢ – . )٢٤١(ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ ﻗـﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻓﻔﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ – ﻤﺜﻼﹰ –ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻠﺘﻭﺍﻨﻴـﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻓﺈﻟﻰ ﺠ ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤــﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻷﺭﻤــﻥ، (ﻓــﻲ ﺃﻭﺭﺒــﺎ)ﻭﺍﻷﺴــﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ﻜـﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﻀـﻤﺕ (. ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ )ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﹸ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٤١) . ٤٣، ٣٣ﺹ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٢٤١) . ٨٥ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٣١ - ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺼ ــﺭﺏ، ﻭﺍﻟﻜ ــﺭﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻷﻟﺒ ــﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐ ــﺎﺭﻴﻴﻥ، ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﺴﻬﻡ ﺒـﺩﻭﺭ ﻭﻓﻀﻼﹰ. )٣٤١(ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻴﻴﻥ ﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻀﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺍﺜﻨﺘـﻲ ؛ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻤﺜـل ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻐﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤـﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺘﹸ . )٤٤١(ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺩ ﻴﺘﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺘﺘـﺩﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ – ﻤﺜﻼﹰ –ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﺎ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺎ ﻗﻭﺍﻤـﻪ ﺃﻥ ﺫﻭﻱ ﺘﺩﺭﺠﺎ ﻫﺭﻤﻴ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ –ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻥ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﻴﻠﻴﻬﻡ ﺫﻭﻭ ﺀﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺴﻜﺴﻭﻨﻴﺔ ﻴﺘﺒﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﻓﺫﻭﻭ ﻭﻴﺤﺘﻤـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺩﺭﺝ ﺒـﺎﻟﻌﺭﻑ . ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻘل ﺼﺭﺍﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﺫﻟـﻙ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٣٤١) . ٦٣، ٥٣ﺹ ﻕ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٤٤١) . ١٦، ٠٦ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٤١ - ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﻻ ﺃﻤل ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺸـﻕ ﻤـﺎ ﻟـﻡ –ﺎ ﺎ ﻭﺴﻴﺎﺴـﻴ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ –ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ل ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺴﻜﺴﻭﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻴﻜﺘﺴﺒﻭﺍ ﻜ . )٥٤١(ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻜﻤﻘـﻭﻡ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻔﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﻤـﻥ ﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﻜﺒـﺭﻯ ﻭﺘﹸ( ﻥﻜﺎﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴ )ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻜﻤﺤﻭﺭ ﻟﻌﺼﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻨﺤﺴﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻭﺘﺒﺭﺯ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل –ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ . )٦٤١(ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﻤﺤﺎﻭﺭ ﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ –ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺒﻐﻴـﺔ – ﻓﻲ ﻅل ﻅﺭﻭﻑ ﻤﻌﻴﻨﺔ – ﻗﺩ ﻴﺘﻀﺎﻤﻨﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻵﺭﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗـﻑ ﺃﺨـﺭﻯ ﻴﺘﻀـﺎﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻭﺱ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٤١) . ٢٤ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٤٣ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٦٤١) - ١٤١ - ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴــﻭﻥ ﻓــﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬــﺔ ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻥ ﻭﻴﻨﻅــﺭﻭﻥ ﺇﻟــﻴﻬﻡ .)٧٤١(ﻜﺄﻋﺩﺍﺀ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ . ﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﻜﺄﺤﺩ ﻤﻘﻭﻤ : : ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ--٢٢ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ –ﺤﻕ ﺒ –ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻴﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘـﺅﺜﺭ ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ –ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻗﺩ ﻴﻔﻭﻕ ﻓﻔﻲ . ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ –ﺤﻴﺎﻥ ﺍﻷ ﻓﻲ ﺴـﻠﻭﻜﻪ –ﻅل ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻗﺩ ﻴﺘﻐﺎﻀﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻥ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل – ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺸـﺄﻥ ﻬﻭﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻴ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻜﺄﺴـﺎﺱ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل (٧٤١) . ١٦، ٠٦ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٤١ - –ﻟﻠﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﺼـﻭﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻌﻘﻴﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻴل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻤﻐـﺎﻴﺭﺓ ﺁﺜﺭﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﺴـﺭﺍﺌ –ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ –ﻟﻠﻐﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﺎﻴﻥ . )٨٤١( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯﺤﻭﺍ ﻤﻨﻪﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ –ﺠل ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘﺒـﺎﻴﻥ – ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ –ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺃﻭ ﺘﻨـﺎﺯﻉ ﻻ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻔﺭﻕ ﻜﺜﻴـﺭ . ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺇﺫ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ؛ﺘﺎﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﹸ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫـﺫﺍ – ﺃﻱ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ –ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ . )٩٤١(ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ . ٠٦، ٩٥ﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟ: ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ(٨٤١) . ٧٣ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٤١) - ٣٤١ - ﻤﺜل ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻴ ﺯﺍ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻴﺅﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻬﺎ، ﻭﻋﻠـﻰ – ﺒﻤﻀـﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ – ﻟﻠﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻨﺤﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﻪ ﻌﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻓﺎﻟﻬﻨﺩ ﺘﹸ . ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ % ٥,٠٧ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻗﻠﻴ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺤﺎل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﻨﺠـﺎﺏ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴـﺔ . ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﻴـﺭﺍﻻ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺠﻼﺀ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﺎﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻭﺱ ﻓﻲ –ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﺘﻨﺘﻤﻴﺎﻥ ﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﺤ –ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ . ﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﺇﺒﺎﻥ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻟﻤﺴـﻠﻤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩﻭﺱ . ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺼـﺏ ﺇﺫ ﺃﻤـﺩﺕ ؛ﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴـﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴ - ٤٤١ - ﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﻋﻘﻴﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﺴﺎﺱ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤـﻊ . )٠٥١(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺘـﺩﺭﺠﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ( ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ)ﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻫﺭﻤﻴ ﻴﻌـﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ، ﻭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺩﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ، ﺘﻠﻴﻬﺎ ﻁﺎﺌﻔﺔ ( ﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻤﺎ) ﺇﺫ ﺘﺄﺘﻲ ﻁﺎﺌﻔﺔ ؛ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻁﺎﺌﻔـﺔ (ﺍﻟﺴﻭﺩﺭﺍ)، ﺜﻡ ﻁﺎﺌﻔﺔ (ﺍﻟﻔﻴﺸﺎ)، ﺜﻡ (ﺍﻟﻜﺸﺎﺘﺭﻴﺎ) ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔـﺔ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ . ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺒﻭﺫﻴﻥ ( ﺍﻟﺒﺎﺭﻴﺎ) ﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﻁ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ، ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻻ ﻓﺎﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ، ﻓـﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺘﻘﻭﻡ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﻓﻬـﻲ ﻁﺎﺌﻔـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﻴﻥ، ﺜﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﺴـﻔل ﻭﺘﺤﺘﺭﻡ ﻜل . ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺘﺅﺩﻱ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻭﻀﻴﻌﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﻓﺎﺭﻭﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٥١) .٩٥، ٨٥ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٥٤١ - ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻁﻭﺍﺌﻑ، ﻜﻤﺎ ﺘﻘﺒل ﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ . )١٥١(ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺄﻤﺭ ﻤﻘﺩﺱ ﺘﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﻟـﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻫ ﺤﻴـﺙ ؛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ –ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻟﻜﻲ ﺘﺨﻠﻕ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﺩﻭﻟﻴ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ؛ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻅﻬـﺭﺕ ﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ، ﻭﻗـﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺸﻤﻴﺭ ﺫﻱ ﺍﻷ ﺠﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻟﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﻟﻰ ﺘﺄﺠﺞ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ ﺇﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻭﺭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺠﻌﻠﻬﻤﺎ ﺘﻨﺴﺎﻗﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺭﺤﺎﻩ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨـﺎ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ . ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﺒﺎﺕ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺤﺭﺏ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩ . ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺤﺘﻤل ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، : ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٥١) . ٢٤ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٤ﻤﻥ ﺹ - ٦٤١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺘﺸﻜل ﻤﻘﻭﻤﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬـﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺘﺒـﺎﻴﻥ ﺙ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ . ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻨﺨﻠﺹ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻗﺩ ، ﻜﻤﺎ (ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ) ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺃﻭ )ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ : ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻﹰ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻨﻀﻴﻑ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ(. ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﹸ – ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ –ﺇﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ -١ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺤـﺎل ﻤﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﻭﻤﺘﺨﻠﻔﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﺇﺫ ﻭﺠــﺩﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻅــل ؛)٢٥١(ﺤﺎﻀــﺭﻫﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤــﺔ ﻜﺎﻟﻬﻨــﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤــﺔ ﻭﻜــﺫﺍ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴــﺔ ﺍﻟﺒﻴﺯﻨﻁﻴــﺔ ﻭﺃﻴﻀــﺎ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴــﺔ .X١ .P ,.tiC .pO ,renbA ,nhoC (٢٥١) - ٧٤١ - ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻏﺎﻨﺎ، ﻭﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﻗﺒﺭﺹ، ﻭ ﻭﻴﺭﺘـﺩ . ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ... ﻭﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺴﻴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ، ﻭﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺭﺹ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨـﺔ، .)٣٥١(ﺌﻴﺔﺤﺘﻰ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻀﻐﻭﻁ ﺒﻴ ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﺎ -٢ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﺘـﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻔـﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺃﻱ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﻤـﻊ – ﺍﻟﻤﻘـﻭﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﻫـﺫﺍ –ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ . )٤٥١(ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ . ٦٣ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ(٣٥١) . ١٦ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٤٥١) - ٨٤١ - ﺇﻥ ﺃﺜﺭ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ -٣ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻤـﺩﻯ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ، ﻭﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﺍﻻﺨـﺘﻼﻑ . ﺭﻜﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻀﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ . ﺘﺫﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺭﺘﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺫﺍﺕ ﺒﺎل ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﺒـﻴﻥ ﻤﺎﻋﺎﺕ ﻁﻔﻴﻔﹰﺎ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠ ﻴﻀﻔﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ، ﺒﻤﺎ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠﻕ ﻤﺸﺎﻋﺭ . ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺴﻠﻭﻙ ﺼﺭﺍﻋﻲ ﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟـﻪ ﺁﺜـﺎﺭﻩ ﻜﺎﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺒﺼﺩﺩﻩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻗـﺩ . )٥٥١(ﺘﺘﻀﺎﺀل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ . ٤٢ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٥٥١) - ٩٤١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ yyttiirroonniiMMﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﻏﻡ– ﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ، ﻭﺃﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﻤﺭ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﻼﻓﹰﺎ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻻ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻓﺤﺴﺏ ﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻴﻘﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇ ﺇﺫ ؛ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ – ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ –ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﻓﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ )٦٥١( seitironiM lanoitaN ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ seitironiMﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﻠﻔﻅﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎلﺍﻨﻅﺭ (٦٥١) lanoitaN dna seitilanoitaN ,.I racsO .ykswonaJ .٥٤٩١ .kroY weN .nallimcaM .seitironiM .٨١٥ .P .tiC .pO ,٩ .V ,secneics laicos eht fo aidepolcycnE . ٦٠١ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻭﺃﻴﻀﺎ - ٠٥١ - ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ )٧٥١(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ c i n h t Eﻴﻨﺤﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ﻜﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕs e i t i r o n i M ﺜﺎﻨﻲ، ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟ ﺇﻨﻤـﺎ – ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻴـﻕ ﺍﻷﻭل –ﺒﺄﻥ ﻟﻔﻅﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ –ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻤﺎ ﺒﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺇ ﻤﻘﺘﺭﻨﺔ ﺇﻤﺎ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭ – ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺠﻌل ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻔﻅـﺔ etatS – noitaN ﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻲ ﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺃﻴ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﺸﻜل ﻓﻴﻤﺎ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ –ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ – ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻰﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠ . ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ، ﻓـﺈﻥ –ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻴ ﻋﻠﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﺃﺒﻭ ﻫﻴﻑ، ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، : ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻅﺭ (٧٥١) ﺹ ، ﻤـﻥ ٥٦٩١ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، . ٢١٣ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠١٣ ?sthgir namuh fo noitseuq a :seitironiM ,neB ,rekatihW .٤٨٩١ ,drofxO .sserp nomagreP - ١٥١ - ﻟﻰ ﻟﻔﻅﺔ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل ﺒـﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﻟﻔﻅﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺇ ﺇﺫ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤـﺎ ؛ﻌﺩ ﺘﺯﻴﺩﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﻘﺘﻀﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴ ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ ﻷﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ –ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ . ﻜل ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺕ ﻜل ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨ –ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺤﺘﻤﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻜل ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤـﻥ ﺜﻨﺎﻴـﺎ . ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬـﺎ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭ ﻫـﺫﺍ . ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺃﻭﺴﻊ ﻫﻭﺓ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺃﻏﻭﺍﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺃﻱ ﻋﺩﺩ ﺃﻓـﺭﺍﺩ )ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ، ﻴﻨﺤﻭ ﺃﻨﺼﺎﺭ (ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﹰﺎ ﺒﻌﺩﺩ ﺒﺎﻗﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺁﺨﺭ ﻫـﻭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻓﻴﺫﻫﺏ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴـﺎﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻤﻴﻥ ﻓﻴﻤـﺎ - ٢٥١ - ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل . ﻴﺘﺼل ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ، ﻭﻟﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻫﺎ ﺒﺼـﺩﺩ . ﻗﻠﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕﺍﻷ : : ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩﺃﻨﺼﺎﺭ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ: : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭلﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل ﻭﻴﻨﺤﻭ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ –ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ، ﻓﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻴﺘﺤـﺩﺩ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻡ –ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻨـﺩ ﺃﻨﺼـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﻋ –ﺇﺫﻥ ﻓﺎﻷﻗﻠﻴﺔ . ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻋﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ –ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ . ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ . ﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟ ﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻫﻭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﻴ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﻌﺘﺩ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻟﻔﻴﻑ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺩﻤﻬﺎ . ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ : ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ - ٣٥١ - ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺠﻨﺴﻴﺔ : "ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -١ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻭﻴﺨﺘﻠﻔـﻭﻥ ﻋـﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻤﻔﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ . )٨٥١(" ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻋـﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ . ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺸﺘﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌـل ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺃﻴـﺔ –ﺒﺼﺩﺩﻩ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ –ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻗﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺫ ﻴﻜﻔﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺃ ؛ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺎﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻤﺭﺠـﻊ (٨٥١) .١٢٨ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٥١ - ﺼﺭﻑ ﺍﺼﻁﻼﺡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﻴﻨ" -٢ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺴﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ ﻤﺘﻰ ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﻴﻥ ﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭ ﺃﻭ –ﻭﻴﻜﺎﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ . )٩٥١(" ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ، ﻤﻊ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔ –ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ : "ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺒﺠﻨﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﺩﻴﻨﻬﺎ ﻭﻓـﻲ . )٠٦١(" ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ : ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﺍﻷﻭل، (٩٥١) . ٥١١ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺹ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺎﻓﻅ ﻏـﺎﻨﻡ، ﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻨﻅﺭ (٠٦١) ، ٢٧٩١ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، : ، ﻭﻜﺫﺍ٣٢٥ﺹ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﷲ، ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، . ٩١١، ﺹ ٠٨٩١ﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻌ - ٥٥١ - ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨل ﺍ " ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻓﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻭﺍﻗـﻊ ﻴﺭﺠـﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤـﻥ ﻴﻌـﺭﻑ . )١٦١(" ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺴﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ : "ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻤﻨـﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺼل ﻗﻭﻤﻲ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻘﻭ .)٢٦١(" ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﺭﻜﻴﺯ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﺕ ﺇﺫ ﻴﺴـﺘﻔﺎﺩ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ؛ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻻ ﺘﻌـﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ . ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬـﺎ ﻭﺇﻥ – ﻤﻤﺎ ﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺃﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ –ﺍﻟﺘﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻀﻤﻴﻨﻬﺎ ﺴﺭﺩﺍ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺸﺭ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﻫـﺎﻡ ﻴﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺏ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ (١٦١) . ٨٠١، ﺹ ٦٧٩١ﺍﻟﺠﻼﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، . ٦٠١ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٦١) - ٦٥١ - ﻭﻟﺘﺒﺎﻴﻨﻬﻡ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﻋﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤـﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﺫﻟـﻙ ﻟﻴﻌﺒـﺭ ﺒـﻪ ﺃﻓـﺭﺍﺩ " ﻨﺤﻥ"ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻜﻲ ﻴﺸﻴﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ " ﻫﻡ"ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﺴﺒﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﻤـﻥ -٣ ﺔﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼـل ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒـﺄﻨﻬﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﻋـﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺴـﻜﺎﻥ . )٣٦١(ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺘﻌﺭﻴـﻑ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻓﺤﻭﺍﻩ –ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺁﺨﺭ ﻗﺩﻤﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻗﻭﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﻥ ﻫﻲ ﺃﻴﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻋ ـ "ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ : ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ : ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻴﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﻴ mailliW ,٥١ emuloV ,acinnatirB aidepolcycnE (٣٦١) .٢٥٤ .p ,nodnoL ,rehsilbuP notneB - ٧٥١ - ﻗﺴﻤﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﻠﻭﻥ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻬـﺎ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ . )٤٦١( "ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺌل ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻜﻴﺎﻥ ﺒﺸـﺭﻱ ﻴﺸـﻌﺭ : "ﻴﻌﺭﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺒﻭﺤﺩﺓ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﺨﺎﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻻ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ .)٥٦١(" ﺃﻭ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔـﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ، ﺫﻟـﻙ – ﺃﻴﻀﺎ –ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺤـﺩ ﻗـﻭل ﺃﺤـﺩ –ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻓﺎﻷﻗﻠﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ –ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ، ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻤﻠﻴﺘﻴﻥ ﺘﺘﻤﺜل ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ . ٩١، ٨١ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٦١) : ﺒﺼـﺩﺩﻩ ﺍﻨﻅﺭ ﻗﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ (٥٦١) ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺭ، ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، . ٠٩، ﺹ ٠٩٩١ - ٨٥١ - ﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﺒـﺎﻴﻥ ﻤـﻊ ﺘﻠـﻙ . )٦٦١(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺒﺼﺩﺩ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻴﻨﺤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﻔـﺎﺩﻩ ﺃﻥ –ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ( ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﺩﻡ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺃﻨﺼـﺎﺭﻩ . ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ . ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ ﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﺍﻷ: : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : : ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ –ﻭﻴﻨﺤﻭ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ – ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ – ﻟﺩﻴﻬﻡ – ﺇﺫ ﺘﻌﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ؛ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻔﺘﺄﺕ ( ﺃﻭ ﻤﻘﻬﻭﺭﺓ )ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟـﻭ ﻜـﺎﻨﻭﺍ . ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ (.ﺩ)ﻨﻴﻔﻴﻥ ﻤﺴﻌﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٦١) - ٩٥١ - ﻭﻴﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻓﺭﻴـﻕ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ، ﻓﻀـﻼﹰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﻭﺠﻬـﺔ ﻨﻅـﺭ ﻫـﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩ ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺒﺎﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ : )ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﻬﻭﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻜل ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻗـﺎﻫﺭﺓ، ﺇﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒـﺔ – ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﻓﺎﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺁﺴﻴﺎ ﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻨﻬـﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ –ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻴﺔ ﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ، ﻭﻴﻘﻬـﺭﻭﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ، (ﺭﻭﺩﻴﺴـﻴﺎ )ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻗـﻭﺍﻡ ﺫﻟـﻙ (ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴﺏ )ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﻭﻜﺫﺍ ﺠﻨﻭﺏ ﻟﺸﻜل ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺘﺴﻠﻁ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻭﺍﻓﺩﺓ ﺃﺼـﻼﹰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺍ ﺍﺴﺘﻭﻁﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺠﻴﺵ ﺍﺤﺘﻼل، ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻭﻫﻜﺫﺍ )٧٦١(( ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ –ﻓﺎﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﺍﺡ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻟﻜﻤﻲ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻴﻨﺒﺫﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩﻱ ﺍ –ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ . ٨٢ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٧٦١) - ٠٦١ - ﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﻀﻭﻥ ﻋﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺒﻤﻌﻴﺎﺭ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻓﻲ ﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ . ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻜﺄﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ : ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻨﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻤﺠﻤﻭ: )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -١ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ، ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺘﺼـﺒﻭ ﺇﻟـﻰ ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺜﻘﺎﻓﺘﻬـﺎ . )٨٦١(( ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻭﻟﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻟﻡ ﻴﻀﻤﻨﻪ ﺃﻴﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺭﻜﺯ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍ ﺇﺫ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ؛ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺘﺒﻭﺃ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻏﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺘﺤﻔﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ . ﻤﺴﻴﻁﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ . ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻻﺤﻕ ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺠﺒـﺭ، : ﻴﻨﺴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺩﻴﻙ، ﻭﻗﺩ ﻨﻘﻠﻨﺎﻩ ﻋﻥ (٨٦١) . ٦٨ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ١٦١ - ﻙ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺸﺘﺭ : )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -٢ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺭﺴﻬﺎ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺨﺎﺼـﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋل، ﻭﻴﻨﺸﺄ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻭﻋﻲ ﺒﺘﻤـﺎﻴﺯﻫﻡ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬ ــﺔ ﺍﻵﺨ ــﺭﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠ ــﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ ــﺯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻀـﺩﻫﻡ ﻤﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩ –ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ .)٩٦١(( ﺘﻀﺎﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﺩﻋﻤﻪ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ –ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍ ﻟﻡ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﻤﻌﻴﺎﺭ –ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ – ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ –ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻪ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺒﺸـﺄﻥ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻋﻠـﻰ ﻏﻴـﺭﻩ ﻤـﻥ . ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺒﺈﺸﺎﺭﺓ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻴـﻪ ﺇﻟـﻰ ﻋﺎﻤـل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻴـﺊ ﻟﺘﻤﺎﺴـﻙ . ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻭﺘﻀﺎﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ (.ﺩ) ﻨﻴﻔﻴﻥ ﻤﺴﻌﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٦١) - ٢٦١ - ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴـﻪ ﺇﻨﻤﺎ ؛ﻤﻥ ﺃﻥ ﻭﻋﻲ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻴﻨﺸﺄ ﻜﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ –ﻀﺩﻫﻡ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺸـﻌﺭ ﺃﻓـﺭﺍﺩ . ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺎل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻭﻁﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﺒﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﺒـﺭﻏﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ؟ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ : ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -٣ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ (ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ )ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﺘﻤﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺠـﺘﻤﻌﻬﻡ، ﻭﻴﻌـﺎﻨﻲ ﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻤﻴﻴـﺯﺍ ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻫـﺫﺍ . )٠٧١(ﺎ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ ﺠﻤﺎﻋﻴ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑﺍﻨﻅﺭ (٠٧١) ,dlroW weN eht ni seitironiM ,selrahC ,yelgaW ٤ .p ,٥٨٩١ ,kroY weN ,sserP ytisrevinU aibmoloC - ٣٦١ - ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺁﺨـﺭ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ –ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ : )ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋـﺔ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﺘﺭﻯ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﺭﻀـﺔ ﻟـﺒﻌﺽ .)١٧١(( ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻨﺩﺍ – ﺃﻴﻀﺎ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻴﻥ ﺩﻭﻥ –ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻥ ﻤﻔـﺎﺩ ﻜـﻼ ﺇ ﺇﺫ ؛ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﺼﺩﺩ –ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬـﺎ ﻻ ﻫـﻭ ﻤﺜل ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ، ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻌﺩ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ . ﻤﺎ ﻻ ﻨﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ (١٧١) : ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻨﻘﻠﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺌل ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻼﻡ، ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘ . ٨، ﺹ ٤٩٩١ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٤٦١ - ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻫﻭﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ : )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -٤ ﻭﺫﺍﺘﻴﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﺩﺍﺨل ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺨﺎﺼـﺎ ﻋـﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﺒﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ . )٢٧١(( ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﻤﻌﻴـﺎﺭ –ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠـﻰ : " ﻴﻀﻴﻑ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻨـﻪ –ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜل ﻋﻤـﻼﹰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ ﻓـﺈﻥ ﻟﻔﻅـﺔ ﻋﻠﻰ ﺤـﺩ ﻗـﻭل ﻫـﺫﺍ –ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓـﻲ ﻭﻀـﻊ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟ –ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ " noitisoP evisnefeDﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭ ﺃﻭ ﺩﻓـﺎﻋﻲ .)٣٧١( .٨١٥ .P ,.tiC .pO ,٩ .loV ,secneicS laicoS fo aidepolcycnE (٢٧١) .٨١٥ .P ,dibI (٣٧١) - ٥٦١ - ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ –ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻪ –ﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻟﻌﺒﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻜﻌﺒـﺎﺭﺘﻴﻥ ﺨﺘﻼﻓﹰـﺎ ﻓـﻲ ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺘﻴﻥ، ﻭﻴﺭﺘﻜﺯ ﻤﺄﺨﺫﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺍ ﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺇﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺒﻴﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺘﻴﻥ، ﺇﺫ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺍﺩﻓﹰﺎ ﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻷﻤﺔ، ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﻋﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻴﻨﺤﻭﻥ ﺇﻟـﻰ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺇﺫ ﻴﺴـﺘﻔﺎﺩ ﻤـﻥ ؛ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ –ﺩﻭﻥ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫـﻲ ﺃﻴـﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ – ﻟﺩﻴﻬﻡ –ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻭﺘﻌـﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ، ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ، ﻭﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ – ﻟﺩﻯ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ –ﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻻ ﺘﻌﺩ ﺃ ﻤﺜل ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ . ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ : ﺍﻟﻤﺂﺨﺫ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ - ٦٦١ - ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ ﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻭﻫـﺫﺍ -١ ﺃﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻤﻴﻴﻊ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ، ﻭﻋـﺩﻡ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺒ ﻤﺩﻟﻭﻟﻴﻬﻤﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺠﺎﻤﻌﺎ ﻤﺎﻨﻌﺎ ﻴﻨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﺍﻟﺨﻠـﻁ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل . ﻭﺍﻟﺘﺩﺍﺨل ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﻤﺜـل ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﹸ – ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴﺏ – ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺸـﺘﻰ ﺼـﻨﻭﻑ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﻋﺩﺩﻴـﺔ ﻓﻬل ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ . )٤٧١(ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ – ﻓﻲ ﻅل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ –ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ؟ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، ﻤﺭﺠﻊ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻡ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻫﺫﻩ (٤٧١) . ٥١١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٧٦١ - ﺇﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ -٢ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﺘﻔـﻕ ﻋﻠـﻰ –ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ، –ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺃﻗﻠﻴﺘﻲ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﻥ ﺯﻴﻤﺒـﺎﺒﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ –، ﻭﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﻭﺠﻨﻭﺏ ( ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ) .ﻤﺜﻼﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻤﺴﻴﻁﺭﺘﻴﻥ ﻜل ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺘﹸ–ﻗﺭﻴﺏ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ –ﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍ -٣ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ –ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ، ﻭﻫﺫﺍ ﻗـﻭل ﻤﺭﻓـﻭﺽ ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺎﻤـل ﻋﻠـﻰ ﻗـﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﻜﻨـﺩﺍ، ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺫ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ..ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ - ٨٦١ - ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺃﻨﺼـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ ﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﻓﺸـل ﻫـﺅﻻﺀ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺠﺎﻤﻊ ﻤﺎﻨﻊ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ –ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ . ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ : : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : : ﺍﻷﻗل ﻋﺩﺩﺍ ﻭﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻭﻗﻌﺎﺍﻷﻗل ﻋﺩﺩﺍ ﻭﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻭﻗﻌﺎ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺠل ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻭﻫﻡ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒـﻴﻥ . ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴـﻪ، ﻭﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺇﺫ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﻡ ﺤﻭل ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ؛ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﺍﻷﻗـل، ﻭﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻷﺩﻨـﻰ ﺃﻭ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭ ﻓـﻲ . ﺘﻤﻌﻬﺎﻤﺠ - ٩٦١ - ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ : ﻨﺴﻭﻕ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻜﺄﻤﺜﻠﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺨﺘﻠـﻑ : )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -١ ﻋﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻬﻴﻤﻨـﺔ، ﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨ .)٥٧١((ﻟﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻭﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺒﺼـﺩﺩ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺃﻨـﻪ . ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭ، ﻤـﻊ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻜﻤـﺎ ﺃﺴـﻠﻔﻨﺎ – ﺘﺸﻴﺭ – ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ –ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﺎل ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ –ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴﺏ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺴﻨﺸـﻴﺭ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺠﻨﻭﺏ . ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻻﺤﻕ . ٦٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﺒﺭ(٥٧١) - ٠٧١ - ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ؛ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ –ﻴﻀﺎ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃ –ﻫﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻤﺤﻼﹰ "ﺤﻴﺙ ﻴﻀﻴﻑ ﺒﺼﺩﺩ ﺸﺭﺡ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ﺃﻨﻪ ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ ﻓﻼ ﺘﺩﺨل ﻤﻨﺎﻁ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ، ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﻗﻠـﺔ ﻋـﺩﺩﻫﻡ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻟﻭﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺸـﻌﻭﺭﻫﻡ ﻤﻌـﻪ ﺃﻭﺠـﻪ ﻰﻡ ﻤﺤﻼﹰ ﻟﻼﻀـﻁﻬﺎﺩ ﺘﺘـﺩﺍﻋ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬ ﻤﻤﺎ ﻴﺨﺭﺠﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﻑ ؛ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ . )٦٧١(" ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ . ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻨﻴﺩ ﻻ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ . ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ؛ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻟﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺼـل ﺃﻤـﺎ . ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﻹﻀﻔﺎﺌﻬﻡ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ ﺒﻴـﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﻏﻠ –ﺍﻟﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﻜﻠـﻭﻥ . ٧٩ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٦٧١) - ١٧١ - ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺒﺎﻗﻲ –ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﻪ، ﻫﻭ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻏﻴﺭ ﻋﻤﻴﻕ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻻ ﻴﻀﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺨـﺘﻼﻑ – ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ – ﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻴﺭﺘﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺒﺄﻏﻠ . ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺸﻴﺠﺔ ﺭﺍﺴﺨﺔ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺨﻭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻹ ﺎ ﻜـﺎﻥ ﻟـﻭﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﺼـﻠﻬﻡ، ﻭﻴﺠﻌـل ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻴ ﺍﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻷﻗـﻭﺍﻫﻡ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰـﺎ، ﻻ ﻷﺒﻴﻀـﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﺴـﻭﺩﻫﻡ . ﺃﻭ ﺃﺤﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ٥٨٩١ﻓﻲ ﻋﺎﻡ -٢ ﺘﻌﺭﻴﻔﹰﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﺃﺤـﺩ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻬﺎ )٧٧١(ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤـﺎ : "ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻋﺩﺩﻴﺔ، ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻓـﻲ ﻭﻀـﻊ ﻏﻴـﺭ . ٧٤٩١ ﺘﹸﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺃﺤﺩ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ (٧٧١) ﻭﺍﺌل ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻼﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ . ٢٨ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﺒﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻜﺫﻟﻙ. ٩١، ٨١ﺹ - ٢٧١ - )٨٧١(ﻤﺴﻴﻁﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻟﻬﻡ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺃﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺒﺎﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺸﻌﻭﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓـﻲ –ﺎ ﻭﻟﻭ ﻀﻤﻨﻴ –ﻴﺸﺠﻌﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ، ﻭﻫﺩﻓﻬﻡ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ".ﻤﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ – ﻫﻭ ﺍﻵﺨـﺭ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ . ﺒﺴﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻭﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺩﻋﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌل . ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻔﻅﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ (٨٧١) ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻭﻟﻬـﻡ : "ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺠﺩﺭ ﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭل ﻭﻟﻬـﻡ "ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻔـﻲ ﺒـ ـ " ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴـﺔ ﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻤﺒﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺒﺸﺄﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ". ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻋﺭﻗﻴﺔ . ﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎ - ٣٧١ - ﺌل ﺒـﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺫﺍﺕ ﻓﻲ – ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ –ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ؛ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺭﻓﻀﻨﺎﻩ ﻭﻨﺭﻓﻀـﻪ ﻨﻅـﺭﺍ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﻜﻤﺎ . ﺴﻨﺸﻴﺭ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺤﺼﺭﻩ ﺩﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻫﺩﻑ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ . ﻴﺸﺘﺭﻙ ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ : ﻴل ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﺘﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺴﺒ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺸﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻬﻨـﺩ، ﻭﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ، ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓـﻲ . ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ - ٤٧١ - ﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤـﻥ ﻤـﻭﺍﻁﻨﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻏﻴ : )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -٣ ﻤﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺎﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﺃﻗل ﻋﺩﺩﻴ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ )٩٧١(ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻤﻴﺯﻫﻡ ﺒﺠﻼﺀ ﻋﻥ ﺒﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ، ﻭﻴﺘﻀﺎﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ .)١٨١(، )٠٨١(ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﻭﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ –ﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻴﻘﺘﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻟـﻡ – ﻭﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ . ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻴﺔ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﺎ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﻠﻴـﻪ . ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٩٧١) ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﺘﺯﻴﺩ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻘﺘﻀـﻰ، ( ﺘﻨﻤﻴﺘﻬﺎ) ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤﺔ (٠٨١) ﺨﺼـﺎﺌﺹ ﺃﻭ ﺭﻭﺍﺒـﻁ ﻲ ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﺘﻨﻤ ؛ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻏﻴﺭ ﺩﻗﻴﻕ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ؟ . ٠٢ ﻭﺍﺌل ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻼﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٨١) - ٥٧١ - –ﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﻭﺍ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺃ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻤﻌﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻭﻀـﻊ –ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﻡ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻤﺅﺩﻯ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻗل ﻋﺩﺩﺍ، ﻭﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴـﻴ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺴﺏ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋـﺩﻡ . ﺎﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ ﻟﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺩﻟﻭل ﺍﻟـﺩﻗﻴﻕ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ – ﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺠـﺎﻤﻊ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺇﺫ ﻴﺼﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻫـﻲ ؛ﻤﺎﻨﻊ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻼﹰ ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ﻤـﺎ ﺭﻓﻀـﻨﺎﻩ ﻭﻨﺭﻓﻀﻪ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺫﻜﺭﻫﺎ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ﺔ، ﻭﺨﻠﻁ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏ . ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ - ٦٧١ - ﻫـﺫﺍ – ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻨﺎ –ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﻌﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺨﻁﻭﺓ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺼـﻭل : ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺠﺎﻤﻊ ﻤﺎﻨﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻡ : ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﻴﺯ ﻋـﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻗ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴـﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤـﺎﻴﺯﻫﻡ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﻤﺴﻴﻁﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ – ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ – ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ . ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ - ٧٧١ - ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﻨﺅﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻘـﺎﻁ : ﺍﻵﺘﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺫﺍﺕ -١ ﻷﻗل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻟﺼﻴﻥ ﺘﻀﻡ ﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ % ٥٩ﻭﺘﺸﻜل )ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻥ : ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ، ﻭﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻐـﻭﻟﻴﻴﻥ، (ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﻱ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﻴﻥ ٥ﻭﺘﺸﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺔ ) ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ . )٢٨١(( ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ % ﻤﺜل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻥ ﺘﹸ ﻤﺜل ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺘﹸ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻜـل ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ . ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﻴـﺩﺭﻜﻭﻥ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴـﺘﻬﻡ، ﻭﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ : ﻓﺘﺤﻲ ﺤﺴﻥ ﻋﻁﻭﺓ، ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒـﺕ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻨﻅﺭ (٢٨١) –ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻤﺅﺴﺴـﺔ ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ . ﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ . ٢٥٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٥٢ﻤﻥ ﺹ . ٨٨٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ( ١٩)ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٨٧١ - ﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤ ﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀـﺎل ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ( ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﺕ )ﻟﻠﺘﺒﺘﻴﻴﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻜﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺘﺘﻤـﺎﻴﺯ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ . ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺴـﻴﻁﺭ -٢ ﺇﺫﻥ ﻓﻠﻴﺴـﺕ ﻜـل ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻫـﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭ ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ )٣٨١(ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺒﻌـﺽ – ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ –ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻗﺩ ﻋﻬﺩﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ، ﻭﺫﻟـﻙ ، (ﺯﻴﻤﺒـﺎﺒﻭﻱ )ﺤﺎل ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻜل ﻤـﻥ ﺭﻭﺩﻴﺴـﻴﺎ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﻭﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ، ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﻬـﺩ –ﺩﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭ ﺘﺌﻥ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ –ﻗﺭﻴﺏ ﻓـﻲ –ﺍﻷﺼل، ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٣٨١) .٢٤٥ .p ,.tiC .pO ,acinnatirB aidepolcycnE - ٩٧١ - ﺘﺴﻴﻁﺭ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ –ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺒﻭﺭﻨﺩﻱ ﻭﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﻭﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ، ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺃﻭ ﻴـﺎﺕ ﻴﻌـﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺇﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠ -٣ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘـﺔ، ﻭﻓـﻲ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ . ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ : ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ -ﺃ ، ﻤﻥ ﺘﻌـﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ % ٦,٧١ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺘﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻟﺸﺘﻰ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﺠﻤﻠـﺔ % ٥,٠٧ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﺤـﻭﺍﻟﻲ . ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺯﻫﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭ ﻨﺴﻤﺔ ﻭﺘﺘﺠﺴﺩ ﺃﺒﺸﻊ ﺼﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻼﻗﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎل ﻤﻥ ﺘﻨﻜﻴل ﻋﻠﻰ - ٠٨١ - ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ )٤٨١( ﻴﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺁﺴﺎﻡ ﻋﻥ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻩ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ . ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﺠﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻴﻙ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ -ﺏ ﺘﺴﺘﻭﻁﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﺘﺸﻴﺒﺎﺱ، ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﺇﺫ ﻴﻌـﺎﻨﻲ ؛ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺤـﻭﺍل ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍ ﻤﺘﺩﻫﻭﺭﺓ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻴـﺔ ﻓﺭﺼـﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺇﺒﺩﺍﺀ ﺭﺃﻴﻬﻡ، ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻴﺘﺸﺩﻕ ﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ . )٥٨١(ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴﻲ، ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻗﻤﺤﺔ، ﺍﻟﻌﻨ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٤٨١) ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٣١، ﻤﻥ ﺹ ٣٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٢١١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻱ، ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻤﺠﻠﺔ -: ﻭﻜﺫﺍ. ٤٣١ . ١٣١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٢١، ﻤﻥ ﺹ ٣٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٧ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ ﻨﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ، ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻬﻨـﻭ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٨١) ، ٦١١ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٨٣٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٥٣٢، ﻤﻥ ﺹ ٤٩٩١ﺃﺒﺭﻴل - ١٨١ - ﺎ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴ -ﺝ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ( ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ )ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﺘﻬﺎ . )٦٨١(ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﻀﻴﻕ ﻨﻁﺎﻕ ﺫﻴﻥ ﺁﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭ ( ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﺕ )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﺔ -ﺩ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓـﻲ ﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜـل ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸ . )٧٨١(ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴ -ﻩ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﻨﻰ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ، ﺤﺘـﻰ ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍ – ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ –ﻤﺅﺨﺭﺍ ﺠﻬﺎﺩ ﻋﻭﺩﺓ، ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺒـﻴﻥ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٨١) ، ٠٨٩١، ﻴﻭﻟﻴـﻭ ١٦ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٣٨١ ﺇﻟﻰ ﺹ ١٨١ﻤﻥ ﺹ ، ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﻤـﻥ ﻓﺘﺤﻲ ﺤﺴﻥ ﻋﻁﻭﺓ (٧٨١) . ٢٥٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٥٢ﺹ - ٢٨١ - ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻜﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ . )٨٨١( ٣٩٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٤٢ﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﻜﻥ -ﻭ ﺇﻗﻠـﻴﻡ )ﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍ ﺤﻴﺙ ﻴﻤـﻨﺢ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﻲ ؛(ﺠﺎﻓﻨﺎ ؛ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻻﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ( ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ)ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺴﻨﻬﺎﻟﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻟﻐﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻤﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﺎﺘﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﺒ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ . ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻤﻀﻁﻬﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻨﻬﺎل ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻗﺩ ﻤﻨﺤﻭﺍ ﺤـﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﻭﻟﻭﻤﺒـﻭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ )ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﻋـﺎﻡ ( ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﺭﻋـﻲ، ﻤﺼـﺭ ﻭﺍﺴـﺘﻘﻼل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٨٨١) ، ﻤﻥ ﺹ ٣٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣١١ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٣٤١ ﺇﻟﻰ ﺹ ١٤١ - ٣٨١ - ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻼ ﻴـﺯﺍل ٧٨٩١ ﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻ ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴـل ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺼـﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺢ، ﻤﺴـﺘﻬﺩﻓﺔ ﺍﻨﻔﺼ ــﺎل ﺍﻟﺘﺎﻤﻴ ــل ﺒ ــﺈﻗﻠﻴﻡ ﺠﺎﻓﻨ ــﺎ ﻋ ــﻥ . )٩٨١(ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﻤﺘـﻊ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﺎ . ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ : ﻴﻠﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ، ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﻭﻟﻤﺒﻭ ﺒﻴﻥ : ﺍﻨﻅﺭ ﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺃﺨﺭﻯ (٩٨١) ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٠٩ﻼﻨﻜﺎ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻭﺴﺭﻴ : ، ﻭﻜﺫﺍ٢١٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨٠٢، ﻤﻥ ﺹ ٧٨٩١ lirpA ,yrotsiH tnerruC ,ediwdlroW stcilfnoC cinhtE - .٨٦١ .p ,٣٩٩١ - ٤٨١ - ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺒـﺎﻗﻲ -١ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ ﻭﺘﺘﻤﺘﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ . ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ، ﺭﺍﺡ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻨﺎﻀل ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺡ . ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻨﻔﺼﺎل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺴـﻜﺎﻥ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻙ -٢ ﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﻭل ﻏﻴﺭ ﻻﺘﻴﻨﻴـﺔ، ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍ ﻭﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ، ﻭﻫﻡ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺎﺌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻙ )ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻗﺩ ﺤﺼل ﺍﻟﺒﺎﺴﻜﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ( ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ )٠٩١(ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ٧٦١١ .P .dibI: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٠٩١) ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺡ، ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﻭﻜﺫﺍ . ٠٦١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٤٥١، ﻤﻥ ﺹ ٠٨٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ –ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ٩٥ - ٥٨١ - ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ( ﺇﻴﺘـﺎ ) ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻙ . ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ ، (ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ -٣ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، % ٢٣ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺇﺫ ؛ﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻴﻙ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺠ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺫﻟﻙ % ٣٦ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻤـﺎﻋﺘﻲ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻴﻴﻥ ﻫﻤـﺎ ﻭﺘﺠـﺩﺭ . ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺇﺜـﺭ ٩١٩١ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﻗـﺩ . ﺍﻟﻤﺠﺭﻴـﺔ –ﺔ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎﻭﻴ ﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘـﻡ ﺍﻗﺘﺴـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻜﻲ، ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﻭﺃﻴﻀﺎ . ١٣١، ٠٣١، ﺹ ٥٧٩١، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٣ ، ٣٤ﻭﻨﺎﺯﻟﻲ ﻤﻌﻭﺽ ﺃﺤﻤﺩ، ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍل ﻓﺭﺍﻨﻜـﻭ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٠٧١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٦١، ﻤﻥ ﺹ ٦٧٩١ﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍ - ٦٨١ - ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺠﺒﺭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ ﻭﺒﻭﻟﻨـﺩﺍ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻤﻴﻭﻨﻴﺦ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻓـﻲ ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ ٨٣٩١ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻬﺘﻠﺭﻴﺔ ﺒﺎﻗﻲ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻤـﻊ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺔ ﺘﻤﻜﻨــﺕ ﻤــﻥ ﺘﺤﺭﻴ ــﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀــﻲ ﺍﻟﺴــﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭ ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴـﺘﻌﺎﺩﺕ ٥٤٩١ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﻭﺒﻭﻟﻨﺩﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ . ﻗﺩ ﻀﻤﺘﻬﺎ ﻓﺎﻜﻴﺎ، ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭ ﻭﻋﻠﻰ ﻁـﻭل . ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻴﺔ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ . ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻨﺠـﺩ ﺃﻨـﻪ ﺒﺤﻠـﻭل ﻋﻘـﺩ ﻭﺍﻀﻤﺤﻼل ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭﺘﻬﺎﻭﻱ ﻨﻅﻤﻬﺎ –ﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺘﺩﺏ ﺒﻴﻥ ﻨـﻭﺍﺏ –ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ - ٧٨١ - ﺍﻟﺘﺸﻴﻙ ﻭﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩﻱ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﻷﺴـﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺒـﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٧١ﻭﻓﻲ . ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﺘﺘﺼﺎﻋﺩ ﺩﺍﺨل ﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ( ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ) ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻲ ٢٩٩١ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭل ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻗﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺘـﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ٣٩٩١ﻭﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻨـﺎﻴﺭ . ﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤـﺕ ؛ﻭﻓﺎﻙﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﻴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻠ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺠﺩﻴـﺩﺘﺎﻥ ﻫﻤـﺎ . )١٩١(ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﻴﻙ، ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ : ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ (١٩١) ﺃﻤﺎﻨﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ، ﺘﺸﻴﻜﻭﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ : ﻭﻜﺫﺍ. ٩٣١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٤٣١، ﻤﻥ ﺹ ٣٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ١١١ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ tnerruC ,ecroviD tevleV s'aikavolsohcezC ,naliM ,cevS .٠٨٣ – ٦٧٣ .pp ,١٢٩٩١ ,rebmevoN ,yrotsiH - ٨٨١ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﻓـﻲ : ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ)ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻥ ﺘﻤﺘـﻊ ﻜـل ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤ ـ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ( ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ) ﺇﺫ ﻅـل ؛ﻴﺅﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴـﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻤﺜل ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻻ ﻴﻤﻜـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﻤﺔ ﻴ – ﻟﺩﻴﻬﻡ – ﺠﻌل ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل . ﺒﺸﺄﻨﻪ - ٩٨١ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ – ﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ، ﻭﻴﺭﺘﺩ ﻫـﺫﺍ )٢٩١(ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺭﺘﻜـﺯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ ﻓـﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷ ُ ﺎل ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤ . ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﺼـﻨﻴﻔﻬﻡ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ . ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻴﺼﻨﻑ ﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ــﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ ﺇﻟ ــﻰ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬ ــﺎ . ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﻁﻭﻴل ﺍﻨﻅﺭ (٢٩١) . ٢٥ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٤ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٠٩١ - : ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﻜﻼ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﻴﻥ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺘﺼـﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺘﺼـﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ : : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل : : ﺤﺴﺏ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎﺤﺴﺏ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻤﻌﻴﺎﺭ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﺼﻨﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺴﻼﻟﻴﺔ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻐﻭﻴﺔ، ﻭﺠﻤﺎﻋ ـ : ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻴـﺭﺘﺒﻁ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ -١ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺭﺍﺒﻁـﺔ ﺍﻷﺼـل ، (ﺃﻭ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ )ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁـﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﻘـﻭﻡ ﺍﻷﺼﻴل ﻟﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ . ﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎ ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻭﺘﹸ)ﻤﻥ ﺜﻤﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺘﻭﻥ ﻤﺜل ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻭﺘﹸ)، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ (ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﺜﻠﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻴ )، ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ( ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ - ١٩١ - ﺇﺤﺩﻯ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻭﺘﺭﺘﺩ ﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻓﻲ ﺁﺴـﻴﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﻤـﻥ )ﻭﺍﻟﻬﺯﺍﺭﺓ ( ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻗﻠﻴـﺔ (ﺃﺼل ﺘﺘﺭﻯ ﻤﻐﻭﻟﻲ ﺼ ــﻐﻴﺭﺓ ﻫ ــﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭﺴ ــﺘﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻭﺘﺸ ــﻲ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺠﻴ ــﺯ، . )٣٩١(ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺜﻤﺔ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﻓﻲ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ )ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﻴﺽ ، (ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺼـﻭل ﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫـﺎ ﻤـﻥ )ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺯﻨﻭﺝ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ (ﻭل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺃﺼ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﻨﻭﺝ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻴﺠﻌـل ﻤﻨﻬﻤـﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ )٤٩١(ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻋﺭﻗﻴﺘﻴﻥ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺘﻴﻥ ﻤﻌﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﻭﻤﺴـﺘﻘﺒل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٩١) ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ١١١ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٦٥١، ﺹ ٣٩٩١ : ﻭﻜﺫﺍ. ٢٢ﻜﻴﻨﻴﺙ ﻟﻴﺘل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٤٩١) - ٢٩١ - ﻭﻀـﺎﻉ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻟـﻪ ﺁﺜـﺎﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ، ﻭﻜﺫﺍ . ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻫﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻴﺸﺘﺭﻙ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ -٢ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺒﻠﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻴﺘﻤـﺎﻴﺯﻭﻥ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻓـﻲ . ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﻜ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻌـل ﻤـﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜل ﻤﻥ ﻜﻨـﺩﺍ، ﻭﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﺌـﺭ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺇﻴـﺭﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺠﺯﺍ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ .٧٠٦ .p ,.tiC .pO ,٥ .V ,secneicS laicoS eht fo aidepolcycnE - ٣٩١ - ﻓﻔﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﻤﺜﻼﹰ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ، ﻭﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐـﺔ (ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ )ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺴـﺒﻴل (. ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ )ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻟﻐﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤـﺩﺙ ﻟﻐﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻓﻲ ﺠﺎﻓﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﻨﻬﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﻲ )ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺏ . ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘـﻲ )، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ (ﻤﺜل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﹸ (... ﻤﺜل ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻤﺎﺯﻴﻐﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﹸ . ﺫﺍﻭﻫﻜ ﻤﺜـل ﻭﻫﻲ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻴ : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ -٣ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯﻫﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫـﺎ . ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ (ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ )ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻨﺫﻜﺭ ﻜﻼﹰ ﻤـﻥ ﻟﺒﻨـﺎﻥ، ﻭﻤﺼـﺭ، ﻭﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻭﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺒﻭﺭﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺼـﻴﻥ، ﻓﻔﻲ ﻟﺒﻨـﺎﻥ ﻤـﺜﻼﹰ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ . ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ - ٤٩١ - ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻨﺔ، : ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ، ﻭﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟـﺩﺭﻭﺯ، ﻭﺠﻤﺎﻋـﺔ . )٥٩١(ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺱ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻤﺴﻠﻤﺔ . ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ .ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﻴﺭﺘﻜﺯ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﻏﻠـﺏ . ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘـﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﺎﻟﺘﺎﻤﻴل ﻤﺜﻼﹰ ﻓﻲ ﺸـﻤﺎل ﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻴﺘﻤـﺎﻴﺯﻭﻥ ﻋـﻥ ، ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ ( ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ)ﺍﻟﺴﻨﻬﺎل ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺼـل . ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻨﻭﺍﺭ، ﺍﻟﺤﺭﺏ : ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٩١) ﻴﻨﺎﻴﺭ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ٣٤ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٣١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨، ﻤﻥ ﺹ ٦٧٩١ - ٥٩١ - ﺘﺼـﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺘﺼـﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ : : ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺤﺴ ــﺏ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬ ــﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ــﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ ﺤﺴ ــﺏ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬ ــﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ــﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ : : ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﻔﻴﻥ : ﻫﻤﺎ . ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ -١ . ﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓﺍﻟﺠﻤﺎﻋ -٢ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻫﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺒﻭﺃ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫـﺎ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﻭﺒﻤﻔﻬـﻭﻡ . ﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻫـﻭﻴﺘﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﺘل ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻜل ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻗل ﺜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ . ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻬﻭﻴﺘﻬﺎ - ٦٩١ - ﻟﻴﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﻓﺈﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ . ﻴﻁﺭﺓ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲﻤﺴ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻗﻠﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤـﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬـﺎ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﻏﻠـﺏ ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﻓﺎﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ . ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜل ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻭﻀﻊ – ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ –ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺇﺜـﺭ . ﻤﺴﻴﻁﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ ﻋـﺎﻡ eripme grubsbaHﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻬﺎﺒﺴـﺒﺭﺝ ﺇﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ، ﻭﻋﻠﻰ (ﻱﻤﺠﺭ)، ﻭﺸﺭﻗﻲ (ﻨﻤﺴﺎﻭﻱ)ﺒﻲ ﻏﺭ: ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ٦٧٨١ ﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺇﻻ ﻴﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﻭﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻐـﺘﻬﻡ ﺀﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺒﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ - ٧٩١ - ﺔ ﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺘﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺩﺭﺠ ـ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ . )٦٩١(ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﺭﺩ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺘﻤﺘﻌـﺕ ﺒﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﺭﺩ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﻨـﺕ ﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻓﻲ ﻅل ﺍﺤـﺘﻼل ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﺘﻰ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﺤﺘـﻰ . ﻟﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺠﻨﻭﺏ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ٨٨٩١ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ( ﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ) ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ )٧٩١( ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻌﺕ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ : ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل(٦٩١) ٤٤٥ .p ,٥١ .V ,.tiC .pO ,acinnatirB aidepolcycnE ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺎﺒﻭﺱ ﻭﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻭﻁـﻥ، ﻤﺠﻠـﺔ : ﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ (٧٩١) ، ﻤﻥ ﺹ ٩٨٩١، ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٠٦ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻌﺩﺩ –ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ . ٥٤ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٤ - ٨٩١ - ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ . )٨٩١(ﺨﻼل ﻗﻤﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻤﻊ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﺨـﻼل ﻴـل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻨ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ﺜﺭﻫﺎ ﺃﻭل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ٩٧٩١ ﺤﻴﺙ ﻓﺎﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ؛(ﺃﻭ ﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ )ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻤﻭﺠـﺎﺒﻲ ﺃﺤـﺩ ( ﺯﺍﻨﻭ) ﻟﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﺎﺒﻲ ﺒﺘﺸـﻜﻴل ﺯﻋﻴﻤﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﻠﻑ ﻤﻭﺠ ـ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ . )٩٩١(ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻠﺘﻪ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓـﻲ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺴـﻜﺎﻥ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺠﻨﻭﺏ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﺸـﺘﻰ – ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴﺏ –ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﻤﺭﺘﻀﻰ، ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ : ﺩﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼ ﺍﻨﻅﺭ (٨٩١) ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻴﻭﻟﻴـﻭ ٥ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٧٦ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨٤، ﻤﻥ ﺹ ٦٦٩١ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﻴﺴـﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻗﺎﻭﻱ، ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻨﻅﺭ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٩٩١) ، ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ٠٦، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ . ٣٥١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٤١ﺹ ، ﻤﻥ ٠٨٩١ﺒﺭﻴل ﺃﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، - ٩٩١ - . ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻭﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻭﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀـﺔ ﻟﻠﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺭﻀﺨﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺃﻭل . ﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻋﻥ ﻭﻀ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺫﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻓل ﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﻤﺎﻨـﺩﻴﻼﹰ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻭل ﺭﺌـﻴﺱ ﺃﺴـﻭﺩ . ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﻟﺠﻨﻭﺏ ﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤـﻥ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﻟﻤ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴـﻲ ﺸـﻜل ﻨﺤـﻭ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﺘﹸ ﺤﻴﺙ ﺘﹸ ؛ﻓﻲ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﺘﺴـﺘﺄﺜﺭ % ٤١ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﻭﺘﺘﺒﻭﺃ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻤـﻥ % ٥٨ ﺘﺸﻜل ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﺍﻟﺘﻲ . )٠٠٢(ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﻁﺎﺭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﺃﺒـﻭ ﺴـﻨﺔ، ﺒﻭﺭﻭﻨـﺩﻱ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٠٢) ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ١٩ﻭﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ١٢٣، ﺹ ٨٨٩١ - ٠٠٢ - ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺇﺫ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ؛٤٩٩١ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻟﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺘﻭﺘﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﻭﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓـﺕ . ﺒﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ– ﻭﺒﺤﻕ – ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴـﺎ ﻤﻨـﺫ ﻭﺍﻟﺘ ــﻲ ﻴﺘﺯﻋﻤﻬ ــﺎ ﺍﻟﻤﺴ ــﻴﺤﻲ ٣٩٩١ﺍﺴ ــﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋ ــﺎﻡ . "ﺃﻓﻭﺭﻗﻲﺃﺴﻴﺎﺴﻲ " ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻟﻴﺴـﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻥ ﺇﺒﻭﻀﻊ ﻤﺴﻴﻁﺭ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻀـﻊ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﻴﻁﺭ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓـﻲ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻥ، ﻭ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ... ﻭﺒﻭﺭﻤﺎ، ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ - ١٠٢ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺒﺎﺭﺘﺒـﺎﻁ – ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻘـﻭل –ﺘﺘﺴﻡ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺭﻭﺍﺒـﻁ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ، ﻥ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻭﻴﺘﻤﺎﻴﺯﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨـﺭ ﻓـﺈﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻤﺜل ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻤﺎ ﻴ ﺇﺫ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻀـﻊ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻴﺘﺒﻭﺃ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻤﺴﻴﻁﺭ ﺘﻌﺘﻠﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻜـﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭ، ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻴﻘﺒـﻊ ﺃﻏﻠـﺏ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻷﻗل ﺜﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺃﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ ( ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻤﻨﻬـﺎ )ﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ﺍﻻﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﻭﻟـﺩ ﻤﺸـﺎﻋﺭ . ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ - ٢٠٢ - ﺍﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﺨﻁ ﻟﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺠـﺭﺍﺀ ﺃﻭﻀﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺩﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻀﻡ ﺠ ( ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ )ﺒﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻜـﺈﻓﺭﺍﺯ (. ﺤﺎل ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻜﺔ )ﺃﻭ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ )ﻟﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﻨﺸﺄ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺇﻤـﺎ : ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺭﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ( ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻼﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ، ﻭﺇﻤـﺎ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺎ . ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . stnemevoM cinhtEﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ " ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ (ﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭ )ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤل ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻭﺴل ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺇﻋﻤﺎل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﺤﻴـﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻁﻨﻪ، ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻭﻉ - ٣٠٢ - ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ )*( ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺀﺘﺒﻭ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ، ﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺴـﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺫﻭ ﻁﺎﺒﻊ ".ﺴﻠﻤﻰ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻫـﻲ ﻤـﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﻨﻅﻴ ﺇﺫ ﻨﺎﺩﺭﺍ ؛ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﺨﻠﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻨﺎﺡ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻨﺎﺤﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻴﻠﺘﻑ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻻ ﻴﺴـﺘﻬﺎﻥ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ . )١٠٢(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ ، ﻜﻤـﺎ ﺘﺘﻌـﻴﻥ "ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ "ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ )*( ﺤﺭﻜـﺎﺕ "ﻴﻬـﺎ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﻁﻠـﻕ ﻋﻠ . ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻭﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺜﻼﹰ" ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ : ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎﺍﻨﻅﺭ (١٠٢) - ٤٠٢ - ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻥ ﻟﻜـل ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤل ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻗـﺩ ﺘﺘﻤﺜـل ﺃﻫـﺩﺍﻑ . ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬـﺎ ﺃﻭ ﺤﺼﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﻭﺇﻤﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗـﻊ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴـﺔ ﺤـﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ )ﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﻁ ، ﺃﻭ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻋـﻥ (ﺍﻟﻤﺎﺭﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﺒﻨـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻬـﺩﻑ . ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ –ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻷﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل، ﺇﻨﻬﺎ . )٢٠٢( ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ –ﺍ ﺇﺫﹰ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺘﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻓـﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻭﻴﺩﻋﻡ ) ﺃﻭ ﺭﻗﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﺘﻘـﻊ ﻜﻤـﺎ ﺘﺘﺭﺴـﺦ . ﻋﻠﻰ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻓﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎ : ، ﻭﻜﺫﺍ٤٤ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٢٠٢ – ٠٠٢ .pp ,.tiC .pO ,dnomhciR .٠٠٢ .P ,.dibI: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٢٠٢) - ٥٠٢ - ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺜﻤـﺔ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ . ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺒـل ﺘﺴـﺘﻬﺩﻑ ،ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ( ﺘﺭﻜﻴـﺎ )ﻓﻲ ﻗﺒﺭﺹ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬـﺎ ﺍﻷﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﻔﺎﺡ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﺠﺎﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ ﺒﻐﻴـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل .)٣٠٢(( ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻜﺈﻨﺸﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻠﻤﻲ ﻑ ﺒﺸـﺘﻰ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨ ـ (ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﺜﻼﹰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ، ﺃﻭ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴـﺎﻻﺕ، ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل –ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ . ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ . ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻼﺤﻕ . ٢٥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺴﻌﺩ(٣٠٢) - ٦٠٢ - ::ﺘﻘﺭﻴــﺭﺘﻘﺭﻴــﺭ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﻤﺒﺎﺤﺜﻪ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬـﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻻﺴﺘﺠﻼﺀ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﻬـﺎ ﺃﻭ ﻴﺘﺩﺍﺨل ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴـﻼﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤـﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻷﺒﺭﺯ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل . ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺫﻟـﻙ ﻓﻀـﻼﹰ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ ﺒﺘﺼﻨ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ . ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ : ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ : ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ -١ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒـﻁ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ )ﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺃ( ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ) ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﻓـﻲ ﻅـل (ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺭﺤﺏ، ﻤﺸﻜﻼﹰ ﻹﻁﺎﺭ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ . ﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠلﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤ - ٧٠٢ - ﺇﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ -٢ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ )ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ (ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ .ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍ : ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -٣ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﻤـﺎﻴﺯ ﻋـﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﺒـﺩﺭﺠﺎﺕ –ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ –ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜل ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺔ . ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺎﻋـﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻟﻴﺴـﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻜـل ﺠ .ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻗﻠﻴﺔ - ٨٠٢ - ﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺴـﻼﻟﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎ -٤ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠـﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘـﻭﻡ ﺇﺫ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ؛ﻭﺍﺤﺩ . ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﺴﻼﻟﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗـﺩ ﺘﻜـﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘ -٥ ﻏﺎﻟﺒـﺎ )ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤـل (ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ، ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻭﺼل ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﻤﺜل ﻋﻤﺎل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺼـﺩﺩ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺇﻓﻲ ﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻻ ﺴ - ٩٠٢ - ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨـﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻁﻨﻪ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴـﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘـﺎﺀ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬـﺎ، ﺀﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻭ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺫﻭ ﻁﺎﺒﻊ ﺴـﻠﻤﻲ، ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ . ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ * * * - ٢١٠ - ëë���žK�Y$א�Y�K;��c�Y - ١١٢ - : : ﺩﻫﻠﻴــﺯﺩﻫﻠﻴــﺯ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻨﺸﺄ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ (ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ )ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﻭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤل ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺼ ﺃﻫﺩﺍﻑ، ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻭﺴل ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻁﻨﻪ، ﺫﻟﻙ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺘﺒﻭﺀﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺫﻭ . ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻠﻤﻰ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ - ٢١٢ - ﺃﻥ – ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ –ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻤﺜل ﺒﺤﻕ ﺇﺤﺩﻯ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺘﹸ ﺤﻅـﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻭﺘﺸـﻴﺭ ﻤﻼ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺴﻤﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ . ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ﻴﻠﻲ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ -١ . ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻤـﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺇ -٢ . ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ -٣ . ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻤﺜل ﺘﻬﺩﻴـﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰـﺎ ﻟﻼﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﹸ -٤ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ – ﺒﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ –ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ -٥ . ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﺞ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺩﻭﻟﻴﺔ - ٣١٢ - ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل –ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻨﻌﺭﺽ ﻓﻴ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻤﻭﺯﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻭل ﺨﻤﺴـﺔ ﺘـﺄﺘﻲ – : ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل . ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﻫـﺩﺍﻑ : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﻏﻠﺒﺔ ﻁ : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ . ﻓﻲ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ: ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ * * * - ٤١٢ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭلﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ – ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ –ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺘﻨﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟـﺩﻭل ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼـﺎﻑ ﺍﻟـﺩﻭل ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ . ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺴﻡ ﺃﻏﻠﺏ ﻫـﺫﻩ ؛ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﹰﺎ ﺒﻭﺍﻗﻊ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻨﻁﻭﺍﺀ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺒﺘﻌﺩﺩ ﺃﻋﺭﺍﻗﻪ، ﻭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠـﺏ ﺍﻷﻋـﻡ ﻏﻴﺒﺔ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻤﻭﺤـﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻭﻻﺀﺍﺕ ل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺒﺤﻴـﺙ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻻﺀ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨ ﻫـﻭ – ﻭﻟﻴﺱ ﻭﻻﺅﻩ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ –ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ﺍﻟﻤﺸﻜل ﻟﺘﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ - ٥١٢ - ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ، ﻭﺍﻷﻤـﺔ – ﺇﺫﹰﺍ –ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ، . )٤٠٢(ﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻬ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺭﻀﺎ ﺨﺼﺒﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﺇﻟـﻰ . ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ... ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ( ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺠﺎﻨﺴـﺔ )ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻴـﺔ ﻫـﺫﻩ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺠﻐﺭﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻨﻌﺔ ﻟﻸﻗﺎﻟﻴﻡ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﺘﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺠـﺎﺀ ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﹰﺎ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜـﺎﻥ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل –ﺘﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﻜﻴﺎﻥ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺴﻜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ . ﺤﺴﻥﺃﻥ ﺘﺸﻜل ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺇﻥ ﺃ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﺒﺎﻥ، ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﻏﺎﻴـﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٤٠٢) ﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺩﺍﺭ : ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ٠٢، ﺹ ٠٠٠٢ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، - ٦١٢ - ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒـﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻤﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻟﻠﺤﺩﻭﺩ ﻓﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﺎ ﺘﻤﺯﻗـﺕ ﺃﻭﺼـﺎل ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻭل، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤـﻥ . )٥٠٢(ﺴﺎﻡ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﺘﺸﻴﻊ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻻﻨﻘ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺇﻨﻤـﺎ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﻀـﻤﻥ ﺒﻠـﺩﺍﻥ – ﺤﺘﻰ –ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ، ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤﺘﻨﻭﻋـﺔ ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺔ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘـﺩﻡ ﻓﻴـﻪ ﺴﺭﺩﺍ ﻷﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ :ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺒﻠﻭﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ .٣٢ ﺹ :ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ (٥٠٢) - ٧١٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺼﻭﻤﺎﻟﻴﻲ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﺃﻭﺠﺎﺩﻴﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺭﻜﺔ ) (ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ (ﺯﻴﻤﺒﺎﺒﻭﻱ) ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻨﺎﻤﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻴﺔﺍﺭﺘﻘﺎﺌ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﺏ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻭﻨﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ - ٨١٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﺯﺍﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺍﻻﺘﺤﺎﺩ - ٩١٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔﺍﻟ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﻭﻓﻴﺔ - ٠٢٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻏﺴﺘﺎﻨﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺍ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ) ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ) ﺤﺭﻜﺔ ﻜﺭﻭﺍﺕ ﻬﺭﺴﻙﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ) ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﻜﻭﺴﻭﻓﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ - ١٢٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺼﺭﺏ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﻜﺭﺍﻴﻴﻨﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﺭﻤﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻴﺤﻴﻲ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ - ٢٢٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺠﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻥ :ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻭﺭﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﺒﻲ ﺴﻴﺎﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻴﺠﻲ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﻜﻴﺎﻨﺞ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ (ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎل ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ - ٣٢٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺒﻨﺠﻼﺩﻴﺵﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻨﻴﺔ ﺒﻭﺭﻤﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﻗﺒﺭﺹ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﺒﺎﺱ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ (ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﻴﺘﺎ) ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭ ﻟﻴﺒﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔﺤﺭﻜﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﻲ ﻜﻨﺩﺍ - ٤٢٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜﻴﺒﻙ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﺏ ﺘﺸﺎﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺸﻴﺘﺎﺠﻭﻨﺞ ﺒﻨﺠﻼﺩﻴﺵ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻴﺴﻜﻴﺘﻭ ﻨﻴﻜﺎﺭﺠﻭﺍ - ٥٢٢ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﺠﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ (١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ : ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻵﺘﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺘﻴﺩ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺠﺎﺭ، ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺠـﺩﻱ - –ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻤﻲ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﻤـﺩﺒﻭﻟﻲ . ٥٩٩١ –ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻕ، ﻫﻤﻭﻡ - ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﺒـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ . ٤٩٩١ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ –ﺴﺎﺕ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍ aivalsoguY yhW ,.L NEVETS .GRUB - ,rebmevoN ,yrotsiH tnerruC ,trap a lleF .٣٦٣ – ٧٥٣ .pp ,٣٩٩١ - ٦٢٢ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻜﺎﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺒﻭﺭﻤـﺎ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍ ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺤـﺎل . ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻟﻨﻅﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺽ : ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ، ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻨﻤﻭﺫﺝ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ - ٧٢٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﺇﺤـﺩﻯ ﻤﻘﺎﻁﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ cebeuQﻤﺜل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻴ ٠٩٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ –ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ، ﻭﻴﺸﻜل ﺴﻜﺎﻨﻪ –ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﺍﻟﺒـﺎﻟﻎ ﻋـﺩﺩﻫﻡ % ٥,٥٢ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ . )٦٠٢( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ٧,٦٢ –ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻴﻨﺤـﺩﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻓﺭﻨﺴﻲ، ﻭﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻓﻀـﻼﹰ ﻭﻴﻁﻠﻕ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ . ﻋﻥ ﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻡ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ hcnerF"" ﺍﻟﻜﻨـﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ "ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻭﺼـﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﺸـﻜل ﺍﻟﻜﻨـﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻭﻥ . "snaidanaC ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻴﺒﻴﻙ، ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺘﺘﺸﻜل ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ % ٠٨ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﻴﻨﺤـﺩﺭﻭﻥ ﻤـﻥ ﺃﺼﻭل ﺃﻨﺠﻠﻭ ﺴﻜﺴﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻏـﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻴﻌﺘﻨﻘـﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ . )٧٠٢(ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻲ .cebeuQ tuohtiW adnaC ,.K nevetS ,yawolloH (٦٠٢) .٨٣٥ .p .٢٩٩١ .llaF ,sibrO adanaC dna cebeuQ yhW ,.J divaD ,nosucreB (٧٠٢) .٥٢١ .p ,٥٩٩١ hcraM ,yrotsiH tnerruC ,traP tsuM - ٨٢٢ - ﻭﻴﺭﺘﺩ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻷﻭل ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺠﺎﻙ ، ﺘﺤـﺕ ٥٣٥١ﻜﺎﺭﺘﻴﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺏ ﻨﻬﺭ ﺴﺎﻥ ﻟﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﺴـﺘﻴﻁﺎﻥ . ﺭﺍﻴﺔ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﺍﻷﻭل ﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺒﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺌـل ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ – ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ؛ﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﺎﺴﻜﻭﺘﻴﺎ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺸﺎﻤﺒﻼﻥ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻤـﻊ ﺘﺘـﺎﺒﻊ . ٨٠٦١ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋـﺎﻡ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺘﺄﺴﺴـﺕ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤﻭﻨﺘﺭﻴـﺎل ﻋـﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺓ . ٢٤٦١ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﺩﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻨﺕ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﻠﺕ . ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﻟﻭﻴﺱ –ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺍﻨﺸﻐﺎل ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒﺤﺭﻭﺒﻬﺎ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻭﺃﻭﺍﺌـل ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔ –ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ –ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻟﻜﻲ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺤﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻓـﻲ – ، ﻭﻤﻭﻨﺘﺭﻴﺎل ﻋـﺎﻡ ٩٥٧١ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﺎﻡ - ٩٢٢ - ﺒﻤﻘﺘﻀـﻰ –ﻭﺇﺫﻋﺎﻨﹰﺎ ﻟﻸﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺭﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ . ٠٦٧١ . )٨٠٢(ﻰ ﻜﻨﺩﺍ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻋﻠ– ٣٦٧١ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺃﻀﺤﺕ ﻜﻨﺩﺍ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ، ٧٦٨١ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻨﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠـﻰ . )٩٠٢(ﻴﻤﺜل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ . )٠١٢(ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻅل ﺍﻟﻜﻨـﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻭﻥ ﻤـﺩﺭﻜﻴﻥ ﺍﺀ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻟﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺇﺯ ﻓﻘﺩ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻋﺎﻀـﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠـﺫ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ (ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ)ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺴـﻤﻌﺎﻥ ﺒﻁـﺭﺱ ﻓـﺭﺝ ﺍﷲ، : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻨﻅﺭ (٨٠٢) ﻨﺎﻴﺭ ، ﻴ ١١ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ : ، ﻭﻜﺫﺍ٢٠١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨٩، ﻤﻥ ﺹ ٨٦٩١ nrehtron taerg A :adanaC ,treboR ,drofluF – ٠٩٩١ ,snoitide launna ,scitiloP dlroW ,?xodarap .٢٧ – ١٧ .pp ,١٩ .٣٢١ .P ,.tiC .pO ,nosuereB (٩٠٢) . ١٠١ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﻓﺭﺝ ﺍﷲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠١٢) - ٠٣٢ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ (. ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ)ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ( ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ) ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﻨـﺩﺍ – ﺩﻭﻤﺎ –ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻭﻥ ﺎ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ، ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺸﻌﺒﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ، . )١١٢(ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺭﺘـﺩ ﺇﻟـﻰ ﻋﻘـﺩ – ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﻠﻴﺔ –ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺇﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ؛ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻭﻴﺘﻤﺜـل ﺃﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺭﺘﻘـﺎﺌﻲ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﺤـﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ ytraP larebiL، ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ٠٦٩١ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻨﻰ ﻟﻴﺴـﺎﺝ . egaseL naeJﺘﺯﻋﻤﻪ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺠﺎﻥ ﻟﻴﺴﺎﺝ ﺨﻁـﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁـﺎﻕ ( ٦٦٩١ – ٠٦٩١)ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ dnA ,.T hpsoJ ,lekcoJ :dna ,٥٢١ .P ,.tiC .pO .nosuereB (١١٢) ,setatS detinU eht morf weiv A :sedeceS cebeuQ fI .٨٢١ – ٧٢١ .PP ,٥٩٩١ ,hcraM ,yrotsiH tnerruc - ١٣٢ - ﻜـﻲ، ﻭﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻴﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻴﺒ . ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﻗﺎﻁﺒـﺔ " ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌـﺔ ﺍﻟ"ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻕ ﻟﻴﺴﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﻟـﻡ . )٢١٢( noitulover teiuQ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴـﺘﻬﺩﻑ ،ﻴﻜﻥ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻓﺤﺴﺏ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺸﺌﻭﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺴـﻴﻊ ﻨﻁـﺎﻕ . ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺔ ﻓـﻲ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﺘﻭﺴل ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل ﻓﺒﺼﺩﺩ . ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﻴﻜﺴﻭ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒـﺩﺀ –ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ed tnorFﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﻓـﻲ ﺠﺒﻬـﺔ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻫـﺫﻩ . )٣١٢( )QLF( cebeuQ ud noitarebil : ﺒﺼﺩﺩﻫﺎﺍﻨﻅﺭ (٢١٢) dna egnahC laicoS :cebeuQ ,htenneK ,streboR eM ,adanaC ,.S & .M ,noitidE drihT ,sisirC lacitiloP .٧٤١ – ٨٢١ .pp .٨٨٩١ .٣٣٥ .P ,.tiC .pO ,yawolloH (٣١٢) - ٢٣٢ - ، ﻭﻫﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﺭﻉ ٣٦٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٠١ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺇﻋﻼﻨـﻪ ﺩﻭﻟـﺔ – ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ –ﻓﻠﻘﺩ ﻨﻅﻤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ . ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺄﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺒ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻘـﺩ ﻟﺠـﺄﺕ . ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ، ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻻﻏﺘﻴـﺎل ﻓـﻲ ﻭﻟﻌل ﻤـﻥ . ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺃﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﻔﺠـﺎﺭﺍﺕ ، ﻭﻜـﺫﺍ ﻋﻤﻠﻴﺘـﺎ ٩٦٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻭﻨﺘﺭﻴﺎل ﻋـﺎﻡ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺘﺎ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻘﻨﺼل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ - ٣٣٢ - ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺓ . )٤١٢( ٠٧٩١ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻭﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌ ﻴﻜﺴﻭ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ ﻜﻴﺒﻴﻙ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻔـﺎ ﻋﻠـﻰ )QP( siocebeuQ itraP ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺠﻌـل ٨٦٩١ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋـﺎﻡ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻲ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺇﻋﻼﻨﻪ ﺩﻭﻟـﺔ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺘﺭﺴﺨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﻭﺸﻴًﺌﺎ . )٥١٢(ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻔﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓـﻲ . ﺸﻌﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻤـﻥ % ٣٢ ﺤﺼل ﺤﺯﺏ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻋﻠـﻰ ٠٧٩١ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﺎﻡ ﻤﺜل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴ ﻨﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻷﻓﻨـﺩﻱ، ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤١٢) ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٣٢ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٩٣١، ﺹ ١٧٩١ ni msilanoitaN fo scitiloP ehT ,nodsuH ,llewdaeM (٥١٢) .٣٠٢ .p ,٣٩٩١ ,yraunaJ ,scitiloP dlroW ,cebeuQ - ٤٣٢ - ﺃﻤﺎ . )٦١٢(ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ٥١ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺘﺼﺩﺭ ﺤﺯﺏ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺨﺭﻯ ٦٧٩١ ﺤﻴـﺙ ﻓـﺎﺯ ؛ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻘﻌﺩﺍ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋـﺩﺩ ﻤﻘﺎﻋـﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ٩٦ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺸـﻜل . ﻤﻘﺎﻋﺩ ٠١١ﺒﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﻴﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻴﺒﻴﻙ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺭﻴﻨﻴﻪ ﻟﻴﻔﻴﺴﻙ ﺇﺫ ﺨﺸـﻲ ؛ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻟﻴﻔﻴﺴﻙ ﺒـﺈﻋﻼﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﻴﻭﺠـﻪ . )٧١٢(ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺒﺎﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ، ﺩﻋﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻨﺩﺍﺀ ﻗﻭﻤﻴ ﺇﻥ : "ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺅﻜـﺩ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻜﻨﺩﺍ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﻜل ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺒﻼ ﺘﻤﻴﻴﺯ، ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻟﻐـﻭﻱ، ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ...ﻨﺯﻴﺭﺓ ﺍﻷﻓﻨﺩﻱ، ﺍﻟﻌﻨﻑ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦١٢) . ٠٤١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻤﻌﻭﺽ ﺃﺤﻤﺩ، ﻜﻭﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧١٢) ، ﺃﺒﺭﻴـل ٨٤ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٧١١، ﺹ ٧٧٩١ - ٥٣٢ - ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨـﻪ ". ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻲ، ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﺤﺯﺏ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎل ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺴـﻤﺢ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼـﺎل، – ٦٧٩١ ﻋﺎﻡ –ﻅﺭﻭﻑ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻔﻴﺴﻙ ﻗﺩ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺅﻴﺩﻱ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺩﻋﻡ ﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴـﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤ ـ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘﺔ –ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺤﺯﺏ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻴﺘﺒﻨﻰ . ﺁﻨﺫﺍﻙ .)٨١٢(" ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ" ﺸﻌﺎﺭ – ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺤﻠﻭل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻥ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻗﺩ ﺤﺎﺯﻭﺍ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ . ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ﺤﻴﺙ ﺤﺼل ﺤﺯﺏ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺠﺎﻙ ﺒـﺎﺭﻴﺯﻭ ؛٤٩٩١ﻋﺎﻡ ﻨﺒﻴـل : ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﺍﻨﻅﺭ (٨١٢) ﺼﺒﺎﻍ، ﻜﻭﻴﺒﻴﻙ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، . ٢٣١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٣١، ﻤﻥ ﺹ ٨٧٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٥ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٦٣٢ - ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻘﻌﺩﺍ ﻤـﻥ ﺠﻤﻠـﺔ uaewiraP seuqcaJ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ . ﻤﻘﺎﻋﺩ ٠١١ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺒـﺎﺭﻴﺯﻭ ﺘﺸـﻜﻴل ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﻨﻴﻁ ﺒﺎﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺘﻲ . ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ٥٩٩١ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﺎﻡ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺇﻋﻼﻨﻪ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ –ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺒﺎﺭﻴﺯﻭ ﻴﻌﻠـﻥ . )٩١٢( ﻗـﺩ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻹﺠـﺭﺍﺀ ﺃﻨﻪ –ﺃﻀﺤﻰ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻘﺩ ﺘـﻡ . ﻜﻴﻴﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺼﻴﺭ ﺇﻗﻠﻴﻤﻬﻡ ﻴﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻴﺒ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ، ﻁﻠﺏ – ٥٩٩١ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ – . ﻜﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻨﻭﺍ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺒ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ﺤﺎﺩﺍ ﺒـﻴﻥ ؛ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ % ٤,٩٤ ﺇﺫ ﻭﺍﻓﻕ ﻤـﻥ % ٦,٠٥ﻜﻴﺒﻴﻜﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﻋـﺎﺭﺽ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺒﺭﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ " ﻜﻴﺒﻴﻙ"ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌﻴﺏ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩١٢) ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٣٢١ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٢٧٢، ﺹ ٦٩٩١ - ٧٣٢ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ . ﻜﻴﻴﻥﻴﺍﻟﻜﻴﺒ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ٥٩٩١ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﺅﻴﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻗﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺇﻟـﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻭﺭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺒﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﻨﻅﺭﻨـﺎ . ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺴـﻭﻯ ﻭﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ –ﻓﻘﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﻴﺒﻴﻙ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ % ٠٨ ﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﺘﺅﻴﺩ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺇ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل –ﺌﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻨﺘﺎ . ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺒﺎﺭﻴﺯﻭ ﺭﺍﺡ ﻴﺅﻜﺩ ﻏﺩﺍﺓ ﺇﻋـﻼﻥ ﻨﺘـﺎﺌﺞ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺨﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺘـﺔ ﻋـﻥ ﻤﺴـﻌﺎﻩ ٥٩٩١ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ – ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ –ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻤﺴﺘﻔﺕ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻴﻴﻥ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟ . ﺒﺼﺩﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺇﻗﻠﻴﻤﻬﻡ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺃﻴﺔ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﺼـل ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﻜﻴﺒﻴﻙ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻋﺯﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻴﻅل ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻌﻠﻘﹰـﺎ ﺤﺘـﻰ . ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ - ٨٣٢ - ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻼﺤﻅﺘﻴﻥ ﺘﺘﻌـﻴﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﻤـﺎ ﻭﺘﺘﻤﺜـل . ﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻ : ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻋﻅـﻴﻡ – ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺸﻙ -ﻤﺜل ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﹸ -١ ﻓﻲ ﻅـل – ﺇﺫ ؛ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺒﺎﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻴﺸﻜل ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﻜـﺎﺩ –ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻴﺠﻌل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺔ ﺠﻨﺎﺤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺜﻤ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻻ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴـل ﺒﺸـﺘﻰ ﻭﺴـﺎﺌل ﻜﻤـﺎ –ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻪ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻴﺒﻴـﻙ، ﺘﻠـﻙ –ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺩﻴـﺩﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁـﺎﻑ، . ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ، ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﺒﺸـﺘﻰ ﺼـﻭﺭﻩ ﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺘﺘﻌﻠـﻕ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺭﺼﺩ ﻤﻼﺤﻅ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻗﻭﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻗـﺩ ﺘﻨﺸـﺄ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻫـﺫﻩ - ٩٣٢ - ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻫـﺫﻩ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﻴ . ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ – ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ –ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﻫـﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻤﺎل ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ . ﻴﻁﺎﻨﻲﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻴﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﻬﻤـﺎ ﺒﻠﻐـﺕ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﺎﻤﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﻬﺩﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺃﻥ . ﺘﺴﺎﻭﻡ ﺒﺸﺄﻨﻪ ﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎ -٢ ﻋﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴـﺔ – ﺒﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ – ﺘﻌﻜﻴـﺭ ﺼـﻔﻭ – ﺩﻭﻤﺎ – ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ؛ﻫﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ ﻻﻨﻔﺼﺎل - ٠٤٢ - . ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﺸﺎﺭل ﺩﻴﺠﻭل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩﻩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺃﻭﺝ ﺘﻭﺘﺭﻫﺎ، ﺫﻟـﻙ ﺒـﺄﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ –ﺩﻴﺠﻭل ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩﻩ ﻻﺴﺘﻘﻼل ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻋـﻥ –ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﻟﻪ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻭﻨﺘﺭﻴـﺎل ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺡ ؛٧٦٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٤٢ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻴﺭﺩﺩ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﺎﺸـﺕ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻭﻗـﺩ ﺍﻋﺘﺭﻀـﺕ . rebiL cebeuQ eviVﺤـﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺒﺸﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺎﺏ ﺩﻴﺠﻭل، ﺒﻴﺩ ﺃﻨـﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺭﺙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ، ﺒل ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﻤﺴـﻜﻪ ﺒﻤﻭﻗﻔﻪ ﺒﺄﻥ ﺭﺍﺡ ﻴﻘﻁﻊ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻜﻨـﺩﺍ ﻗﺒـل ﺯﻴـﺎﺭﺓ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻋﻘﺏ ﺫﻟـﻙ ﺤـﺩﻭﺙ ﺃﺯﻤـﺔ . ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺃﻭﺘﺎﻭﺍ . )٠٢٢(ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻜﻨﺩﺍ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻫﺒـﺎﻥ، ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﻅﺭ (٠٢٢) ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، . ١٦١، ﺹ ٥٩٩١ - ١٤٢ - ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ ﻌـﺩ ﻤﻁﺎﺒﻘﹰـﺎ ﺠﺎﻙ ﺸﻴﺭﺍﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻴﺔ ﻴ ﻜـﻲ ﻴﻟﻤﻭﻗﻑ ﺩﻴﺠﻭل، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺸﻴﺭﺍﻙ ﺃﻜﺩ ﻗﺒﻴل ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻴﺒ ﻭﻟـﺔ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺃﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺘـﺭﻑ ﺒﺩ ٥٩٩١ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﻨﻌﻡ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎل، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻋـﻥ ﻀـﻤﺎﻨﻬﺎ ﻻﻋﺘـﺭﺍﻑ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺩﻭل . )١٢٢(ﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻴﺍﻟﻔﺭﺍﻨﻜﻭﻓﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺘﻌﻤﻴﻕ ﻫﻭﺓ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل . ﻜﻲﻴﺒﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﻴﺒ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ..."ﻜﻴﺒﻴﻙ" ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌﻴﺏ، ﺍﻨﻅﺭ (١٢٢) . ٣٧٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٤٢ - : : ﺘﻌﻘﻴـﺏﺘﻌﻘﻴـﺏ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ، ﺴـﻭﺍﺀ – ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ – ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ، ﺃﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻭﺠـﻭﺩ . ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼـﺎﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤـﺔ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﻴﻘ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺤﺎل ﻜﻨﺩﺍ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﺈﻥ ﺜﻤـﺔ ﺤﻘﻴﻘـﺔ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺒﻴﺎﻨﻪ ﻜﻴﺔ، ﻴﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻼﺤﻅﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒ : ﻭﻤﺅﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸـﻌﻭﺏ . ﺎﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ –ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺠﺎﻙ ﺒـﺎﺭﻴﺯﻭ ﻭﺤﺯﺒـﻪ ﻴﺘﺤﻴﻨـﻭﻥ ٥٩٩١ﻋﺎﻡ . ﻜﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎلﻴﺭﺼﺔ ﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻴﺒﺍﻟﻔ - ٣٤٢ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻓﻲﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ – ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ –ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ؛ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻨﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﻤـﺎ ﻴـﺭﺒﻁﻬﻡ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﻱ ﻤ ﺒﺄﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﻬﻴـﺊ ﻟﻐﻴﺒـﺔ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﻭﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫـﻲ ﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ )ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﺴﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬـﺎ، ﻭﻻ ( ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻬﻭﻴـﺔ ﻭﺫﺍﺘﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﺎ ﺘﻁـل . ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠـﻰ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﻭﺫﻟﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﺩﺨل ﺃﻏﻠﺒ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜﻼﹰ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺘﻐﻴﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ - ٤٤٢ - ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﻨﻲ ﻨﺤﻠﺘﻬﺎ ﺒﺈﻗﻠﻴﻤﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﻪ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀـﻤﺎﻡ . ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻷﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍ ﻓـﻲ –ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻤﻊ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ : ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻑ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ–ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻹﺭﻴﺘـﺭﻱ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻴ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴـﺔ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒـﻴ ﻭﻴﻘﻁﻨـﻪ . ﻭﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺃﻨﺎﺱ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﻏﻠـﺒﻬﻡ ﻤـﻥ ﺃﺼـﻭل ﻤﻨﻬﻡ % ٠٧ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻴﺩﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﺃﻤﺎ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﻓﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻟﻐﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﻫـﻲ ﺨﻀﻌﺕ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ ﻟﻠﺤﻜـﻡ . ﺍﻟﺘﻴﺠﺭﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺃﺴـﺭﺓ ﻤﺤﻤـﺩ ﺎ ﻋﻠﻲ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴ ـ - ٥٤٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ، ﺜﻡ (١٤٩١ – ٠٩٨١)ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ، ﺇﻟـﻰ (٠٥٩١ – ١٤٩١)ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺃﻥ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ ﻋـﺎﻡ ﺎ ﻴﺘﻤﺘـﻊ ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤ ـ ٠٥٩١ ﻓﻲ ( ﺎﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﻜﻠﻴ )ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ .ﻅل ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﻋﺎﻨﻰ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴـﻭﻥ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻓـﻲ ﻋﻬﺩﻱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ ﻫﻴﻼﺴﻼﺴـﻲ، . ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻨﺠﺴﺘﻭ ﻫﻴﻼﻤﺎﺭﻴﺎﻡﻭ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴ ــﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒ ــﺔ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ ، ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺠﺒﻬـﺔ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ٠٦٩١ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻤﻜﻨـﺕ ﻭﻫـﻭ )ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺃﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻓﻭﺭﻗﻲ - ٦٤٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻔﺎﺡ ﻤﺭﻴﺭ ﻭﻤﻀـﻥ ( ﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺇﺭﻏﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺇﺠـﺭﺍﺀ ( ﺭﺌﻴﺱ ﺯﻴﻨـﺎﻭﻱ ﺍﻟ) ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﻴﻥ ﺒﺨﺼـﻭﺹ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻟﻜـﻲ ﺘﺼـﺒﺢ ﻤـﺎﻴﻭ ٤٢)ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ . ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ( ٣٩٩١ ﻴﻼﺤﻅ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋـﺔ • ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ؛ﻓﻲ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﺩﺨﻭل ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓـﻲ ﺩﻭﺍﻤــﺔ ﺍﻟﺤــﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴــﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻅـل ﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـ ــﺔ ﺍﻟﻤﺴـ ــﻠﻤﺔ .ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺒـﻴﻥ • - ٧٤٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻟـﻡ ﺘـﺯل . ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺤﺭﻜـــﺔ ﺼﻭﻤﺎﻟﻴﻲ ﺃﻭﺠﺎﺩﻴﻥ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺃﻭﺠﺎﺩﻴﻥ ﻋـﻥ ﺇﺜﻭﺒﻴـﺎ ﺒﻐﻴـﺔ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ ؛"ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻷﻡ "ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻭﺠﺎﺩﻴﻨﻴﻴﻥ . ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺼﻭﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﺫ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻭﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻜـﺎﺩﺕ ﺘﺤﻘﻕ ﻫـﺩﻓﻬﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺤـﺭﺏ – ٤٧٩١)ﺍﻷﻭﺠ ــﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸ ــﻬﻴﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﻴﻠﺸـﻴﺎﺕ (٧٧٩١ ﺍﻷﻭﺠﺎﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴـﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﻟـﻭﻻ ﺘـﺩﺨل ﻭﻜﻭﺒـﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺠﺴﺭ ﺠﻭﻱ ﻟﻨﺠﺩﺓ ﻨﻅـﺎﻡ ﻤﻨﺠﺴـﺘﻭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ، ﻟﻜـﻲ ﻤﺎﺭﻴﺎﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻴﻭل - ٨٤٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻤـﻥ . ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ –ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﺠﺎﺩﻴﻨﻴﺔ ﺘﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠـل –ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ .ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺸﻬﺩ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻤﻨـﺫ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺫ ﺒل ﻭﻤﻨ )٦٥٩١ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﺎﻡ ﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ( ٥٥٩١ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﺘﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒـﺎﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺘﺠﺴـﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﻭﻟﻌـل ﺃﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻫـﻲ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤـﺔ ﻭﺴـﻭﻑ ﻨﻌـﺭﺽ . ﺠﻭﻥ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ ﺍﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩ - ٩٤٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ . ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺼﻔﺤﺎﺕ ﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨـﺫ ﺒﻴﻥ ( ﺃﺭﺽ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ )ﺘﻘﺴﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴـﺎ ﻭﻤﻨـﺫ . ٤١٥١ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋـﻥ ﺃﺠل ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴـﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺩﺍﺨل ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓـﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻤـﻊ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ،ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ . ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺔ ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴ ـ - ٠٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ .ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻻﺤﻘﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺍ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ .ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺍ ﺇﻴﺭﺍﻥ .ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺤﺭﻜـــﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺘﻀﻡ ﻗﺒﺭﺹ ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻋـﺭﻗﻴﺘﻴﻥ ﻗﺒﺭﺹ ﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟ: ﻫﻤﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼـﻴﺔ، ٥ /٤ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻗﺒﺭﺹ ﻋـﺎﻡ . ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺍﻟﺼ ــﺭﺍﻉ ﻗ ــﺎﺌﻡ ﺒ ــﻴﻥ ٩٥٩١ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﻏﺏ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼـﺔ ؛ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻋﻤﺎل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻹﻴﻨﻭﺯﻴﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻀﻡ ﻗﺒﺭﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ، ﻷﺘـﺭﺍﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ - ١٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻗﺒﺭﺼﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ . ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺩﻓﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ، ٤٧٩١ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺯﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻋـﺎﻡ ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﻗﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼـﻴﺔ % ٠٣ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻉ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼـﻴﺔ ﻭﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺃﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﺹ . ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﺴﻡ ﻨﺘﻴﺠﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺤﺭﻜـــﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﻨﻴﺒﺎل ﻤـﻥ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤـﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﺭﺒﻊ ﺍﻟﻤﻠﻴـﻭﻥ - ٢٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺔ، ﻭﻴﻘﻁﻨﻪ ﺯﻫﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻴــﻭﻨﻲ ﺸــﺨﺹ ﻴــﺩﻴﻥ ﺃﻏﻠــﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺒﻭﺫﻴﺔ ﺍﻟﻼﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺘﺯﻋﻤﻬﻡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻟﺩﻻﻱ ﻻﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺨﻭﻓﹰـﺎ ﻤـﻥ ، ﻭﻟﻘـﺩ ٩٥٩١ﺒﻁﺵ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻡ ﺎﺩ ﻋﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻀـﻁﻬ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺨﻼل ﻤﺎ – ٦٦٩١)ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﺤﻴﺙ ﺩﻤﺭ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﻌﺎﺒﺩﻫﻡ، ؛(٦٧٩١ ﻭﺃﺩﻴﺭﺘﻬﻡ، ﻭﺃﺠﺒـﺭ ﺍﻟﺭﻫﺒـﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘـﻭل، ﻜﻤـﺎ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻴﺔ ﻤـﺭﺍﺭﺍ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻺﻗﻠﻴﻡ ﻤـﻥ . ﺨﻼل ﺘـﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻴﻴﻥ ﺩﺍﺨﻠـﻪ ﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺒﺕ ﻋﻥ ٩٥٩١ﻋﺎﻡ - ٣٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﺴـﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴﺔ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ . ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺤﺭﻜـــﺔ ﻤﺴ ــﻠﻤﻲ ﺴﻴﻨﻜﻴﺎﻨﺞ ﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ ) (ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ٤٤٨١ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ –ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻠﺘﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ – ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻭﻴﻘﻁﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ . ﺴﻴﻨﻜﻴﺎﻨﺞ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ﻨﺴـﻤﺔ ﻏـﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ٥١ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ﻤ ــﺎ ﻴﻘ ــﺭﺏ ﻤــﻥ ﻤﻠﻴ ــﻭﻨﻴﻥ ﻤــﻥ ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺴﻜﺎﻥ . ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺒﻌﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺒﺭﻭﺍﺒﻁ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺴﻼﻟﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤـﻊ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻥ ﺨﻤﺱ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻵ ( ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ )ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ - ٤٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻭﻫــﻲ ﻗﺎﺯﻗﺴــﺘﺎﻥ، ﻭﻁﺎﺠﻴﻜﺴــﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴـ ــﺘﺎﻥ، ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴـ ــﺘﺎﻥ، ﻭﻴﻌ ــﺎﻨﻲ ﻤﺴ ــﻠﻤﻭ . ﻭﻗﺭﺠﻴﺯﺴ ــﺘﺎﻥ ﺴﻴﻨﻜﻴﺎﻨﺞ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﻅـل ﺘﻌﺘـﻴﻡ . ﺇﻋﻼﻤﻲ ﺒـﺎﻟﻎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﻀـﺎﻋﻬﻡ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸ . ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﺭﻜـــﺔ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺦ ﻫﻡ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺘﻌﺘﻨـﻕ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻤﺜل ﺨﻠﻴﻁﹰـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻘﻴﺩﺓ ﺘﹸ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﻭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ، ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ (ﻭﺃﺭﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴـﻴﺔ، ﻭﻴﺴــﻌﻭﻥ ﺇﻟــﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼــﺎل ﺒــﺈﻗﻠﻴﻡ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ ﺍﻟـﺫﻱ )ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ - ٥٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ . ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ( ﺴﻜﺎﻨﻪ ﺤﺭﻜـــﺔ ﻤﺴ ــﻠﻤﻲ ﺠـ ــﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻤﻨـﺫ –ﻭﺘﺴﻌﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻋـﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ – ٧٤٩١ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ،ﺍﻷﻡ .ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﺤﺭﻜـــﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﺘﻀﻡ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ ﻋﺭﻗﻴﺘﻴﻥ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﺍﻟﺴـﻨﻬﺎل ﻭﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ : ﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ . ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻭﻫﻡ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻭﻴــﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴــل ﺒــﺭﻭﺍﺒﻁ ﺩﻴﻨﻴــﺔ ﻭﺴﻼﻟﻴﺔ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻤـﻊ ( ﻫﻨﺩﻭﺱ) ﺴﻜﺎﻥ ﻭﻻﻴﺔ ﺘﺎﻤﻴل ﻨـﺎﺩﻭ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ، ﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴ ﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺘﺎﻤﻴل ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺎﻓﻨﺎ ﺍ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﺎ . ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ - ٦٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ٧٤٩١ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺼـﻔﻭﻑ ﻌﺩ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﻨﻤـﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻴ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﺭﺤﺕ ﺘﻨﺎﻀل ﻤـﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺎﻓﻨـﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴﻠﻴﺔ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻻ – ﻓﻲ ﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل –ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ . ﺘﻌﺒﺭ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻬﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﻓﻲ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﺤﻴﺙ ؛ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﻥ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﻴﻘﻁﻥ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﺍﻟﺘﻴﻤـﻭﺭﻱ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻲ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻗـﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴـﻴﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﻭﻗـﺩ ﻨﺠﺤـﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜــﺔ - ٧٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ ﻤﺅﺨﺭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻅل ﻀﻐﻭﻁ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ –ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻓـﻲ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴـﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺩﻓﻬﺎ، ﻭﺤﺼـل ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜـﺭ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ .ﻡ٩٩٩١ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺤﺭﻜـــﺔ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎل ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﻤﺜـل ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﹸ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎﻟﻴـﺔ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﺩﻭﻟـﺔ ﺒﻨﺠﻼﺩﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ﺤﻴـﺯ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻌﺒـﺕ ١٧٩١ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻋﺎﻡ ﺩﻭﺭﺍ ( ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ ﻟﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ )ﺍﻟﻬﻨﺩ . ﻭﺠﻭﺩﻫﺎﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭﺘﻜﺭﻴﺱﺭﺌﻴﺴﻴ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥﺤﺭﻜـــﺔ - ٨٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻤﻬ ــﺎﺠﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﺈﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ . ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﻓﻲ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜ ــﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﻀﻤﺕ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻡ، ﻭﻅل ٠٠٨١ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻀ ــﻁﻬﺎﺩ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨ ــﺩﻴﻭﻥ ﻴﻌ ــﺎﻨﻭﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ٩٢٨١ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺤﺘﻰ ﻋـﺎﻡ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴـﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ . ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻜﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻥ ﻅﻬـﻭﺭ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺴﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺤـﺩﺜﻭﻥ –ﺒﻠﻐﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻺﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ، ﻭﻴﺩﻴﻨﻭﻥ . ﺒﺎﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﺔ –ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ . ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻴﻥ ﻓﻴﻥ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﻨﺎﻀل ﻤﻨﺫ - ٩٥٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻋﻠـﻰ ١٢٩١ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻋـﺎﻡ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺇﺜـﺭﻩ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬـﺎ، ﻭﻨـﺹ ﻭﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻀﻡ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺸـﻴﻥ ﻓـﻴﻥ ﻭﺠﻨﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ) ﺘﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠل ( ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻓﺼل ﺸﻤﺎل ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺇﻟﺤﺎﻗـﻪ ﺒﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﺴـﺩ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻙ ﻻ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ﻤﻥ ﺴـﻜﺎﻥ ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ %٨٣ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺕ ﻭﺤﺯﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴـﺘﺭ )ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ - ٠٦٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ ﻨﺼـﻑ ( ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﻅﻠـﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ . ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺤﻠﻭل ﺸـﻬﺭ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻭﻥ ٨٩٩١ﺃﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ ﻟﻌﻨـﻑ ﻓﻲ ﻅل ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍ – ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻭﺘﺤـﺕ ﻭﻁـﺄﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺎﻁﻔﻴﻥ )ﻀﻐﻭﻁ ﺍﻷﻤـﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺢ –( ﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﻴﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﺎ ﻤﻭﺴـﻌﺎ ﺸﻤﺎل ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺤﻜﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴ ـ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻴﺘﻘﺎﺴﻡ ﻤﻘﺎﻋﺩﻫﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺃﻟﺴﺘﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴـﺘﺎﻨﺘﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻥ ﻓﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔـﺎﻕ . ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﺭﺍﻤﺒﻭﻴﻴﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻡ ﻴﻭﻀـﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴـﺫ ﻨﻅـﺭﺍ ﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭﻱ ﺇﻟﻘـﺎﺀ - ١٦٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻜﺱ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓـﻼ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﺩﻭﻥ . ﺤل ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ) ﻴﻭﻥ ﻤـﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺤـﺩﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻭﻨ –ﺃﺼﻭل ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺠــﺯﺀﺍ ﻤــﻥ ﺍﻟﺸــﻌﺏ –ﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ــ ﺍﻟﻴﻭﻨ ــﺎﻨﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘ ــﺎﻟﻲ ﻟ ــﻡ ﻴﻜﻭﻨ ــﻭﺍ –ﻴﺭﺘﺒﻁﻭﻥ ﺒﺄﻴـﺔ ﺭﺍﺒﻁـﺔ ﺴـﻭﺍﺀ –ﻤﻭﻀــــﻭﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﻭﺤﻴــــﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﻨﻴﻭﻥ . ﺒﺎﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻑ ﻤﻥ ﻨﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ٣٩٩١ﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ ﺒﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﻘـﺩﻭﻨﻴﺎ .ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ) ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺴﻠﻭﻓﻴﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘـﻕ - ٢٦٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺤـﺭﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻓﻴﻨﻴﺔ ﻀﺭﻭﺱ ﺨﺎﻀـﺕ ﻏﻤﺎﺭﻫـﺎ ﻋـﺎﻡ . ٣٩٩١ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ) ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﻘﻘـﺕ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﻋﻥ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺤ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﺴﻠﺢ . ٣٩٩١ﻁﻭﻴل ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ) ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴـﻙ ﻋـﻥ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺃﻋﻠـﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﺴـﺘﻔﺘﺎﺀ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ٢٩٩١ﺃﺠﺭﻱ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﺎ ﺍﻨـﺩﻟﻌﺕ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺤﺭﺒﺎ ﻀﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬـﻰ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋـﺎﻡ ﺒﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﺭﺒـﺔ ٦٩٩١ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻴﺘﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ - ٣٦٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀـﻡ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ، ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺒﺭﺍﺒﻁـﺔ . ﻜﻨﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺼﺭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜ ــﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ــﺔ ﻓﻲ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺤ ــﺯﺏ ) (ﻴﺒﻴﻙﻜ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﻜﻨﺩﺍ ﺫﻱ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋـ ــﻥ ﻜﻨـ ــﺩﺍ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـ ــﺔ ﻭﺫﻟﻙ ( ﺃﺼﻼﹰ ﻭﻟﻐﺔ )ﺍﻷﻨﺠﻠﻭﺴﻜﺴﻭﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟـﻪ ﺴـﻠﻔﹰﺎ . ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺤﺭﻜـــﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻜﻴﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤ ــﺔ ) (ﺇﻴﺘﺎ ﻭﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﻋﻥ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﺒﺎﺴﻜﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀﻡ ﺒﺎﺴﻜﻴﻲ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺒﻨﻲ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ . )ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ - ٤٦٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻫﺩﻓﻬﺎ (. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ )*( (٢)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ : ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻵﺘﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ . ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ -١ ، ﻫﻤـﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ، (ﻤﺸـﺭﻑ )ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ -٢ ، ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻤﺭﻜـﺯ (٣٩٩١)ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻷﻭل . ٤٩٩١ – ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ –ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ,).de( srehtO & nehpetS ,etihW -٣ naeporuE tsaE ni stnempoleveD .٣٩٩١ ,nallimcaM ,scitiloP ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺭﺏ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل -٤ ﻥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤ( ٢٣١)ﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٣١١: ٧٠١، ﺹ ٨٩٩١ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺃﺒﺭﻴل ﻟﻡ ﻴﻨﻁﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ )*( ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ،ﻲ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘ . ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﻁﻭﻴل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ - ٥٦٢ - : ﻓﺸﺭ، ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ . ل. ﺃ. ﻫـ -٥ ، ﺘﻌﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ ﻫﺎﺸﻡ، ﻭﺩﻴﻊ ٠٥٩١ – ٩٨٧١ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨـﺔ، – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ –ﺍﻟﻀﺒﻊ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ . ٤٨٩١ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻹﺤﺩﻯ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋ . ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ * * * - ٦٦٢ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ ﺭﺒـﻊ ﺇﺫ ﺘﻘﺩﺭ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ ؛ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻗﺎﻁﺒﺔ ٠٠٠٥٦ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ . ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ ٣١٨,٥٠٥,٢ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ٣٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ –ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻨﺴﻤﺔ، ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺯﻫـﺎﺀ ﺭﺒـﻊ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ٦٩٢,١٧٣,٥ ﺤـﻭﺍﻟﻲ – ﺤﺴﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼـﺎﺀ –ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻭﻴﻨﻁﻭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ . )٢٢٢( ﻨﺴﻤﺔ ٢٨٥,٢٩٥,١٢ ﺇﺫ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ؛ﺎﺌلﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻭﻉ ﻋﺭﻗﻲ ﻫ ﺎ، ﻭﺇﻥ ﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴ ﺎ ﻭﺩﻴﻨﻴ ﺎ ﻭﻟﻐﻭﻴ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺴﻼﻟﻴ ؛ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺤﻭل ﻋﺩﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ، ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻓـﻲ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٢٢) ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، . ٧٨، ٦٨، ﺹ ٩٨٩١ - ٧٦٢ - ٤١١ﻤﺔ ﺜ ﻗﺒﻴﻠﺔ، ﻭﺃﻥ ٢٥٧ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﻬﺎ : " ﺇﺫ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻟﻐﺔ ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ، ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻷﺼﻭل ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﻋﺭﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ % ٠٤ﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺴﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﺎﺌل ﻏﺭﺏ % ٢١ﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺃﺼﻭل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺔ، ﻭ % ٠٣ﺃﻥ % ٣ﻨﻭﺒﻴـﻭﻥ، % ٣ﻨﻭﺒﺎﻭﻴﻭﻥ ﻭﺒﺠـﺎﺓ، ﻭ % ٢١، ﻭ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓـﺈﻥ . ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻭﻤﻭﻟﻭﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒـﺎﻗﻲ % ١٥ .)٣٢٢(" ﻴﻴﻥ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﻟﻬﺠﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻴﺘﻜـﻭﻥ ﻤـﻥ : "ﻭﺜﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ٧٩٥ ﺤﻴﺙ ﻴﻀﻡ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﺎﺘﻪ ﻨﺤﻭ ؛ﺃﺠﻨﺎﺱ ﺸﺘﻰ ﻭﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻐﺔ ﻭﻟﻬﺠﺔ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻁﻘﻭﺴﺎ ٠٠٤ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﺍﻷﺩﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴـﺔ، ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺒﺎﺤﺙ ﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ . )٤٢٢(ﺭﺘﻴﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘ ﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻭ ﻋ: ﻭﺭﺩ ﻓﻲ (٣٢٢) . ٧، ﺹ ٢٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ (٩٠١)ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ( ﻤﻘﺭﺭ) ﻁﻠﻌﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ (٤٢٢) ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺼـﺎﺩﺭ ﻤـﻥ . ٣٨، ﺹ (ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ)ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ - ٨٦٢ - ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ٠٣٥ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻴﻨﻘﺴﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ "ﺃﻥ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺯﻨﺠﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺨﺘﻠـﻑ ﻟﻐﺎﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺴـﻜﺎﻥ % ٠٤"ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺭﺍﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ". ﻭﻟﻬﺠﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ % ٠٦ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻭﺃﺼـﺤﺎﺏ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ : "ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺴﺎﺩﺱ ﺃﻥ ". ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺃﻥ "ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺴﺎﺒﻊ ﺇﻟـﻰ ". ﻟﻬﺠﺔ ٧٠٢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ٣٨٥ﻴﻀﻡ . )٥٢٢(" ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ٠٠٦ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻴﻀﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺤـﻭل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﺘﻔﺎﻗﹰﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨـﺔ – ﺩﻭﻥ ﺭﻴـﺏ –ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ . ﻟﻠﺴﻭﺩﺍﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﺒﻀﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﺎ ﻫﺎﺌﻼﹰ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺩﻕ ﻤﻘﻭﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻨﻭﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴ . ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ : ﻁﻠﻌﺕ ﺭﻤﻴﺢ، ﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﺭﻭﺤﺎﺕ (٥٢٢) ، ٤٩٩١، (ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺎﺸـﺭ )ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، . ١٥، ٠٥، ٩٤ﺹ - ٩٦٢ - ﺴـﻜﺎﻥ ﺸـﻤﺎل ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻﹰ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻨـﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤـﻭﻁﻨﻬﻡ ؛ ﺴﺎﻤﻴﺔ /ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺤﺎﻤﻴﺔ . )٦٢٢(ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﺠﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺴـﻼﻟﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻴﻠـﻴﻥ ﺍﻟﺤـﺎﻤﻴﻴﻥ stoliNﻜﺒﺭﻯ ﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻴﻠـﻴﻥ ﻩ ﻭﺘﻀ ــﻡ ﻫ ــﺫ. cinaduS، ﻭﺍﻟﺴ ــﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ setimaholiN ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ :، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻗﺒﺎﺌل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻓـﻲ (ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل)ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺒـﺎﺭﻱ، (ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻗﺒﺎﺌـل )ﺍﻟﺩﻴﻨﻜﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻠﻭﻙ ﻭﻴﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﻭﻥ . )٧٢٢(ﻭﺍﻟﻤﻨﺩﺍﺭﻱ، ﻭﺍﻷﺯﺍﻨﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺒﻭﻨﺠﻭ ﻥ، ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜل ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﻨـﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍ ﻭﻫﻲ ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻐـﺯﺍل، ﻭﺃﻋـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﻴـل، ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴـﺔ ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻓﻴﺸـﻴﺭ . ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﻟﻌـﺎﻡ kooB noissiM launnAﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﻟﻠﺘﺒﺸـﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ، ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻓـﻲ ﺠﻨـﻭﺏ (٦٢٢) . ٠٩ﺹ ، ٨٨٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ ١٩ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺴـﻌﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠـل : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﻁﻭﻴـل (٧٢٢) . ٢٢٣ ﺇﻟﻰ ﺹ ٥١٣، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ ...ﻭﺍﻟﻨﺤل - ٠٧٢ - ٥٦ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺩﺭﻩ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ )١٨٩١ ٨١ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻻ ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﺴـﻤﺎﻭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ % . )٨٢٢(ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ % ٧١ﻬﻡ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ، ﻭﻤﻨ% ﺎ ﻫﺎﺌﻼﹰ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻨﻭﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻹﻗﻠﻴﻡ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻫﻡ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺃﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻜﻤﺎ . ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺭﺠل ﻭﺍﺤـﺩ – ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ ﺃﺤـﺩ ﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﺴـﺔ ﺇﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ : "ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﻴل ﺃﻟﻴﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺎ، ﻭﻫﻡ ﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻴ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﻭﺠﺫﻭﺭ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﺠﻐﺭﺍﻓﻴ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺸﻌﺒﺎ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻤﺘﺴـﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ، ﻘﻴﺽ ﺫﻟﻙ ﻜـﺎﻥ ﻤﺤﺩﺩ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﻨ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻴﻘﺎﺘل ﺠﻴﺭﺍﻨـﻪ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻤﺭﺍ ﺸﺎﺌﻌﺎ ﻭﺴﻤﺔ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺇﻀﻌﺎﻓﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻪ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻨﻬـﻡ ﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﻟﻠﻘـﻭﻯ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴـﺔ، ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﻭﻟﻠﺴﺨﺭﺓ ﻭﻟﻼﺒﺘﺯﺍﺯ، ﻭﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺃﻤﻭﻟﻬﻡ ﻭ . ٠٩، ٧٨ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٨٢٢) - ١٧٢ - ﺤــﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴ ــﺔ ﺍﻟﺘ ــﻲ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻴﺤﺭﺼــﻭﻥ ﻭﻴﻌﻀــﻭﻥ .)٩٢٢("ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺼـل : ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل –ﺴﻼﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﻜﻼ ﺍﻟﻔـﺭﻴﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭ؟ –ﺇﺫﹰﺍ : ﻟﻪﻴﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺩﺍﻨﺴﺘﺎﻥ ﺒﻘﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﺭﺒﺎ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻭﻥ " ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺩ –ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻘﺎﻕ ﺍﻷﻓﺭﻭ .)٠٣٢("ﻴﻨﻔﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﺴﺎﺅﻻﹰ ﺁﺨﺭ ﻴﻁـﺭﺡ ﻨﻔﺴـﻪ ﺃﻻ ﻲ ﻴﻨﻁـﻭﻱ ﻜﻴﻑ ﺘﻡ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘ ـ : ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻠﻴﻕ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺎﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜـل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ؟ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓـﻲ : ﺃﺒﻴل ﺃﻟﻴﺭ، ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٢٢) ﺭﺠﻤﺔ ﺒﺸﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺴـﻌﻴﺩ، ﻤﻴـﺩ ﻻﻴـﺕ ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ، ﺘ . ٤١، ٣١، ﺹ ٢٩٩١ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ، ﻟﻨﺩﻥ، . ٠٩ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٠٣٢) - ٢٧٢ - ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻗﺎﻤـﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ – ﺤﻴﺙ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻭﺍﻟـﻲ ؛ﺎﻤﻴﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭ ﻤﺼﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﺭﺴل ﺠﺤﺎﻓﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﺩﺀﺍ ، ﻤﺅﺴﺴﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻤﻥ ١٢٨١ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺇﻴﺯﺍﻨﺎ . ﺨﻼل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻫﻭ ﻜﻴﺎﻥ ﻤﻔﺘﻌل ﺃﻭﺠﺩﻩ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜـﻲ : "ﺃﻨﻭﻙ .)١٣٢(( ٥٧٨١ – ١٢٨١)ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻏﺯﺍ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠـﻲ : "ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﻴل ﺃﻟﻴﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﺤﺘل ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴـﻊ ﻋﺸﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻴﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻭﺤﺩ ﺒﺎﺴﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻁﺭ، ﺒـل ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻠﻁﺘﺎ ﺴﻨﺎﺭ ﻭﺩﺍﺭﻓﻭﺭ ﺘﺴـﻴﻁﺭﺍﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠـﺯﺀ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻤـﺭﺍﺕ . ﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻫﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﺒﺤﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ، ﻭﺍﻟﻨﻴل ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻭﺍﻟﺴﻭﺒﺎﻁ، ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻜﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻭﻟﻙ، ﻭﺍﻷﻨﻭﺍﻙ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﻗﺎﺼـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ . ٧٧ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻁﻠﻌﺕ ﺭﻤﻴﺢ(١٣٢) - ٣٧٢ - ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ، ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻋـﻲ ﻭﺍﻟﺴـﻬﻭل ﺍﻟﻤﻤﺭﺍﺕ .)٢٣٢(" ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ ﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻏﻴـﺭ ﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌـل ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﻨﻭﺏ ﻭﺍﻟﺸـﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ – ﻋﻤﻭﻤﺎ –ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺇﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل . ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﺭﺒﺎ ﻗﺩ ﺘﻌﻤﻕ ﺒﻔﻌـل ﻋـﺎﻤﻠﻴﻥ – ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ – : ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓﻲ -١ ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ (٠٥٩١ – ٠٢٩١)ﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺯل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺒﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﻋﻤﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﺇﻟـﻰ . ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺸﺭﻕ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ، . ١١ ﺃﺒﻴل ﺃﻟﻴﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٣٢) - ٤٧٢ - ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺒﺩﺍل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﻴﻥ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤﻥ –ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺒﻨﻅﺭﺍﺀ ﻟﻬﻡ ﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺸﺭﻉ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﻀـﻴﻴﻕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﺸـﺠﻴﻊ ، (ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ )ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻻ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘـﺩ ﻗـﺎﻡ . ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺸـﺭﻴﻁ ﺃﺭﻀـﻲ ﺒﻌـﺭﺽ ﻋـﺩﺓ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﻟﻴﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺃﻓﺭﻍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﻤـﻥ ؛ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺴﻜﺎﻨﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺃﺨﻠﻴﺕ ﻜل ﻗﺭﺍﻩ ﻭﻨﺴـﻔﺕ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺘﻪ ﻭﻤﺭﺍﻓﻘﻪ ﺒﻬﺩﻑ ﻭﺃﺩ ﻜل ﻓﺭﺹ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل . )٣٣٢(ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٣٢) . ٤١٣، ٣١٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٥٧٢ - ٤٥٩١ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺩﺭﺕ ﻋـﺎﻡ -٢ ﻭﻴﻘﺼـﺩ . ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩ ﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺒﺎﻟﺴﻭﺩﻨﺔ ﺇﺒﺩﺍل ﺍﻟﻜﻭﺍﺩﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻴﺭ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﻤﻬﻴﺩﺍ ﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﺌﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺸ ـ . ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﻨﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺘﺤﻴـﺯﺓ ﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺍﻓﺘﺌﺎﺘﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻋﻤـﻕ ﺸـﻌﻭﺭﻫﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺒﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺩ ﻋﻤﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻤ –ﻴﺅﻜﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﻨﺔ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻷﻓﻀل : " ﺒﻘﻭﻟﻪ –ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺴـﺘﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﻟﻠﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘﺭﻗﻴﺎﺕ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﺨﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﻫﻼﺕ، -ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺃﻗل ﻭﺃﺩﻨﻰ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻭﻻﻫـﺎ –ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﺘـﺫﻜﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺩﻨﺔ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﻤﻭﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻟـﻡ ﻴﻌـﻴﻥ - ٦٧٢ - ﻤﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻤﻔﺘﺵ، ﻭﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺄﻤﻭﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻫﻲ ﺃﻋﻠـﻰ ﻤﺎ ﻋﻴﻨﻭﺍ ﻓﻴﻪ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻤﺨﻴﺒـﺎ ﻵﻤـﺎل ﻭﺍ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻟﻠﺴﻭﺩﻨﺔ ﺀﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺩ ﺒﺴـﻴﺩ ( ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل )ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺴﻴﺩ ﻭ ، ﺒل ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻟﻸﻤﺭ ﻭﻜﺄﻨـﻪ (ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ)ﺁﺨﺭ .)٤٣٢(" ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺘﻌﻤﻘﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻗﺒﻴل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل –ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻟﻜﻲ ﺘﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺔ ﻀﺭﻭﺱ ﻻ ﺘـﺯﺍل ﺭﺤﺎﻫـﺎ ﺒﺫﻭﺭ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴ –ﻋﻥ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ . ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﺃﻭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻋﻥ ﻤﻘﺘـل ٥٥٩١ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ . )٥٣٢(ﺠﻨﺩﻱ ﺠﻨﻭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻪ ﺸﻤﺎﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺃﺴـﻔﺭ ؛ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺸﺭﻋﺕ ﻫﺫﻩ . ٢١ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ(٤٣٢) . ٦٢٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل(٥٣٢) - ٧٧٢ - ٥٧ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ، ﻭ ١٦٢ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻜﻤﺎ ﻓﺭ ﺭﺘل ﻤﻥ ﺠﻨـﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ ﺍﻻﺴـﺘﻭﺍﺌﻴﺔ . ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﺄﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺭﺍﺵ، ﻭﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل، ﻭﺃﺤﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻠﻭل ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ . )٦٣٢(ﺓ ﻨﺯﺍﻉ ﻤﺴﻠﺢ ﺒﺅﺭ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺭﺍﺵ ﺇﺒـﺎﻥ ﺘﻤـﺭﺩ ﺃﻏﺴـﻁﺱ ﻗﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸـﻜل ﻤﻨﻬـﺎ ﺠـﻴﺵ ﺤـﺭﺏ ٥٥٩١ ، ﺫﻟﻙ aynayanA" ﺒﺎﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ"ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﺃﻭ ﺇﻥ ﺸﺌﻨﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ unaSﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺎﻨﻭ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻫ lanoitaN nacirfA naduS ﺍﻹﻓﺭﻴﻘـﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺎﻨﻭ ﻓﻲ ﺃﻭﻏﻨﺩﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻟﻔﻴﻑ . noinU ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻗﺩ ﻨﺯﺤﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴﺔ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁـﻭﻡ ٧١ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺘﺯﻋﻤﻪ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒـﻭﺩ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ . ٢١ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٣٢) - ٨٧٢ - ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ . )٧٣٢( ٨٥٩١ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺸﺄﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺒﻨﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﺈﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺎﻨﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﺴﻌﻬﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ، ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻋﺎﺒﻬﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺴﺎﺌﺭ . ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ، ﻭﺃﻤﻀﺎﻫﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ؛ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺤﻭل ﻫﺩﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻨﺎﺡ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺠﻨﺎﺤﺎ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ . )٨٣٢(ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺠﺎﺝ، ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٣٢) ، ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻴﺔ ٩٦٩١ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﻴﻭ ٦٥٩١ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻟﺴـﻨﺔ ( ٩١ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ )–ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ . ٥٦، ﺹ ٢٨٩١ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥﺍﻨﻅﺭ (٨٣٢) - ٩٧٢ - ﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻭﺼﻭل ﻋﺒـﻭﺩ ﺇ ﻭﺍﺴﺘﺘﺎﺏ ﺤﻜﻤﻪ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ٨٥٩١ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻋﺎﻡ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻴﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤﺩ ﺇﻟـﻰ ﻭﺨﺎﺼﺔ )ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﻭﻓﻀـﻼﹰ . ﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴ ( ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻭﻨﻭﺍﺒﻬﻡ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻊ ،ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﻁﺵ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل . )٩٣٢(ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﺠﺠﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴـﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻟﺩﻯ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ؛٣٦٩١ﺘﺒﺎﺸﺭ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋـﺎﻡ ﺒﺸﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ –ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻗـﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ، ﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ، ﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻟﻜﻲ ﺘﺒﻠـﻎ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﻤﺠﺎل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﺨﻼل ﺍ ﺇﺜﺭ ﺤﺼﻭل ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ٤٦٩١ﺫﺭﻭﺓ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ . ٧٢٣، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل(٩٣٢) - ٠٨٢ - ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ؛ﺍﻟﻘﺴﺎﻭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﻭﻨﻐﻭ ﻭﺒﺘﻠﻘﻴﻬﻡ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺱ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺎﻨﻭ ﻴﺎ ﻴﻌﻤﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻭﺘﻜﺜﻴﻑ ﻫﺠﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﺩ ﺭﺍﺡ ﻤﻘﺎﺘﻠﻭ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨ ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺴﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﻨﻁﺎﻕ )٠٤٢(ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﺭﻴﺔ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍل . ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻴﺴﺘﻌﺭ ﺃﻭﺍﺭﻫﺎ ﺘﺤـﺕ ﻭﻁـﺄﺓ – ﺍﻀﻁﺭ ﻋﺒـﻭﺩ ٤٦٩١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٩٢ﻭﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺤﻜﻭﻤـﺔ –ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻲ ﻭﻗ. ﻤﺩﻨﻴﺔ ﺘﺭﺃﺴﻬﺎ ﺴﺭ ﺍﻟﺨﺘﻡ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻋﺘﺯﺍﻤﻪ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﺍﻟﺘﻔـﺎﻭﺽ ﺤﻴﺙ ﺩﻋـﺎ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ؛ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺴﺭ ﺍﻟﺨـﺘﻡ ﻫـﺫﻩ ﻗﺒـﻭﻻﹰ ﻻ ٥٦٩١ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ . ﺴﺎﻨﻭ ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﻟـﻡ ٥٦٩١ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻤـﺎﺭﺱ ﻋـﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻓﺸل ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓـﻲ . ﻴﺤﻀﺭﻩ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ . ٨٢٣ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٤٢) - ١٨٢ - ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﺼـﺩﺩ ﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺜﻤـﺔ ؛ﺒﺎﺌﻨﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻴﻀﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻌﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻌﺽ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋـﻥ ﺸـﻤﺎﻟﻪ، . )١٤٢(ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺒﻔﺸل ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺍﺸﺘﻌل ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺘﺄﺠﺠﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻊ ﻭﺼـﻭل ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻤﺤﻤـﺩ ﻤﺤﺠﻭﺏ ﺫﻱ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﺒﺤﻠـﻭل ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺠﻭﺏ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ؛٥٦٩١ﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ ﺃﺃﻭﺍﺨﺭ ﺸﻬﺭ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﺴﺘﺨ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺸـﻬﺩ ﺸـﻬﺭﺍ . )٢٤٢(ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﻭﺃﺴﻠﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ، ﻤﺭﺠـﻊ : ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﻴﺭﺓ ﺍﻨﻅﺭ (١٤٢) . ٢٩ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ، ....ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٤٢) . ٠٣٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٨٢ - ﺘﺼﻌﻴﺩﺍ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ( ٥٦٩١)ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻭﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ . ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ " ﻭﺍﻭ" ﺸـﺨﺹ ﻓـﻲ ﻤـﺩﻴﻨﺘﻲ ٠٠٥ﻤﺼﺭﻉ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ، ﻜﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﺤﺘﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﻓـﺭﺍﺭ "ﺠﻭﺒﺎ"ﻭ ﺔ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴ ـﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل . )٣٤٢(ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻭﺘﺤﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺩﺍﺨـل ﺼـﻔﻭﻑ ﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻗﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻅ ﺇﺫ ﺍﻨﺴﻠﺦ ﻋﻨﻬﺎ ؛٥٦٩١ﻁﺎل ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺎﻨﻭ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺅﻟﻔﻭﻥ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ – ﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺃﺯﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻨﺕ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﺭﺌﻴﺴـﻴ . )٤٤٢(ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻠﺠﻨﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل . ١٣٣، ٠٣٣ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٣٤٢) : ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ ( ﻤﺤﺭﺭ)ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﻅﺭ (٤٤٢) . ٣٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٣٨٢ - ﻋﻘﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺃﻨﺠـﻭﺭﺩﻱ ﺒﺠﻨـﻭﺏ ٧٦٩١ ﻭﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻫﺎﻡ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻴـﻪ ﻋـﺩﺓ ﻓﺼـﺎﺌل ﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ ﻋـﻥ . ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﺇﻋﻼﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺯﻋﻴﻡ ﺠﺒﻬﺔ . ﺒﻠﺩﺓ ﺒﺎﻨﺠﻭ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻨﺠﻭﺭﺩﻱ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺄﻜـﺩ ﻤﻌـﻪ ﺃﺯﺍﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺃ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﺒﺼـﺩﺩ ﻤـﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤـﻥ ﻤﺜـل ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﻴ )٥٤٢(ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻓﻔـﻲ . ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﺎﺠﻭ ﺒﺎﻨﺩﻱ ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ٩٦٩١ﻤﺎﺭﺱ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ؛ﻨﻭﺒﻴﺔﻋﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ، ﻭﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻡ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻫﺫﻩ . ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻁﺭﻴﻘﹰﺎ ﻟﺫﻟﻙ، ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴـﺎ، ﻏﻴﺭ . ﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٤٢) . ٢٣٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٨٢ - ﺤﻴﺙ ؛ﺃﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻴل ﺤـﺎل ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﻨﻬﺭ ﺴﻭ، ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﺯﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﺤـﺕ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻨﻴل، ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻪ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻨﻴﺩﻱ ﺘ ﺘﻡ ﺤل ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻨﻴـل، ٠٧٩١ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ . ﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﺃﻗـﻭﻯ – ﺠﻭﺯﻴﻑ ﻻﺠـﻭ –ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﻻﺠﻭ ﻴﻌﻠـﻥ ﻋـﻥ ﻗﻴـﺎﻡ ﻤﻨﻅﻤـﺔ . ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺘﻪ، ﻭﻫﻲ ﺠﺒﻬـﺔ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ﺠﻨـﻭﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻴﻪ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ . )٦٤٢(ﻰ ﺃﺸﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻋﻠ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ ٥٢ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺘﺯﻋﻤﺘﻪ ﻓـﻲ ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻲ ٩٦٩١ﻤﺎﻴﻭ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻤﻴﺭﻱ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺸـﻜﻠﺔ . ﺍﻷﺴﺒﻕ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻨﻤﻴﺭﻱ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ٩ﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﺴﻼﻓﻪ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﻜﻭﻤﺘـﻪ : ﻌﻠﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻴ ٩٦٩١ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺤﻜﻤﺎ . ٥٣٣، ٣٣٣ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٤٢) - ٥٨٢ - ﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ، ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﻭﺍﺭﻕ ﺫﺍﺘﻴﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴ ﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ . )٧٤٢(ﺒﻨﻰ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﹸ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻨﻤﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻓﺈﻥ ،ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻲ ﻗـﺩ ﻠﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺘﺼﻌﻴﺩﺍ ﻟ ١٧٩١، ٠٧٩١ﺍﺴﺘﻤﺭ، ﺒل ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻋﺎﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺇﺜـﺭ ﺍﻨﺘﺨـﺎﺏ . )٨٤٢(ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ – ١٧٩١ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ –ﻨﻤﻴﺭﻱ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﺴﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻜﻤﺎ ﺴﻌﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻷﺜﻴﻭﺒﻲ ﻫﻴﻼﺴﻼﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺍﻗـﻑ ﻱ ﺘﻤﺨـﺽ ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫ )٩٤٢(ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﻥ، ﻭﺁﺨـﺭ ( ﻤﺤﺭﺭ)ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٤٢) . ٣٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٤٢) . ٥٣٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٣٩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٤٢) - ٦٨٢ - ، ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻬﺕ ﺤﺭﺒﺎ ﺃﻫﻠﻴـﺔ ٢٧٩١ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻜﻠـﻑ (٢٧٩١ – ٥٥٩١)ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺎ، ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻴﺔ ﺴـﻨﻭﻴ ٠٥ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺩﻤـﺭﺕ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺼﺩﺕ ﺁﻻﻑ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ، ﻭ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕ، ﻭﺸﺭﺩﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻋﻤﻘﺕ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻋﻁﻠﺕ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻋﺎﻗﺕ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺤﺎﺌﻼﹰ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺸـﻜﻼﺘﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ . )٠٥٢(ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓـﻲ – ﺘـﻡ ٢٧٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٧٢ﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ –ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﺍﺀ ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﻤﺜل ﻋﻥ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁـﻭﺭ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ، ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻤﺠﻠﺱ ﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ . ﺱ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ، ﻭﻤﺠﻠ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺎ ﻓـﻲ ﻤﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺤﻜﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٥٢) . ٥٢٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٧٨٢ - ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ " ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ؛ﺇﻁﺎﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﻪ ﻫـﺫﺍ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻫﻡ ". ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ : )١٥٢(ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﺸﻜل ﻤﺩﻴﺭﻴﺎﺕ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍل : ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ -١ ﻭﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﺩﺍﺨـل ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ . ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ : ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ -٢ ﻴﻌﻴﺔ، ﻭﻴﺤﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻅﺎﺌﻔﻬﺎ ﺃﻓﺭﻋﺎ ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭﺘﺸﺭ . ﻭﺴﻠﻁﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ : ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ -٣ ﻟﻠﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺃﻭ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅـﺎﺌﻑ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴـﺔ، . ﻁﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻜﻑﺀ ﻭﺴﺭﻴﻊﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﺒﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ : ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ (١٥٢) ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺃﺩﻴـﺱ ﺃﺒﺎﺒـﺎ، : ، ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ٨٨٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ ١٩ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٠٥١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٦٤١ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﺠﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﻋﻁﻴﺔ، ﻤﻥ ﺹ - ٨٨٢ - ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤـﻲ : ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ -٤ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺸﻌﺏ ﺇﻗﻠﻴﻤـﻲ ﻴﻨﺘﺨﺒﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺸﺭﻭﻁ ﻋﻀـﻭﻴﺔ .ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺘـﺅﻭل ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ : ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻋﺸـﺭﺓ -٥ ﻴﺫﻴﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻨﻔ .ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﺎﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻤﺠﻠـﺱ : ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ -٦ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﺭﺽ ﺭﺴﻭﻡ ﻭﻀﺭﺍﺌﺏ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ، ﻭﻴﺠﻭﺯ ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺠﺒﺎﻴﺔ . ﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕﻜﺎﻓﺔ ﺍ - ٩٨٢ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﻗﺩ ﻤﻨﺤﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺩﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ٢٧٩١ﻡ ﺎﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ ﻟﻌ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ) ﻨﻅﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﺤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤـﺎ ﺘﻀـﻤﻨﺘﻪ . ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ( ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ –ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬـﻡ ﺤﻴـﺎﺘﻬﻡ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﺢ ﻟﻠﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﺨـﺫ ﺒﻨﻅـﺎﻡ . ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﻴﺌﻨﻭﻥ ﺘﺤـﺕ ﻨﻴـﺭ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻀﻪ ﺍﻟﻨﻤﻴـﺭﻱ، ( ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ )ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒـﺎ –ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ . ﻤﺜل ﺩﻭﻟﺔ ﺩﺍﺨل ﺩﻭﻟﺔﺎﺩ ﻴﻴﻜ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻤﺴﻌﺎﻫﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ، ﻭﺇﻟﻘـﺎﺀ . ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻭﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ - ٠٩٢ - ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒـﺎ ﻗـﺩ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸـﺭ . ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻭﻋﻪ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻭﻟﻡ ﺘﺨل ﻤﻥ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺴﺨﻁﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻪ ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻤﻴﺭﻱ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﻗﺩ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨـﺎﺕ . ﺃﺒﺎﺒﺎ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ٣٨٩١ﺃﻭﺠﻪ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﻠﻎ ﻌﻠﻥ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ، ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﹸ ﺘﻤﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻟﻜﻲ ﻴﺸﺘﻌل ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺃﻭﺍﺭ ﺃﻫـﻡ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻭﻴﻤﻜﻥ . ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻗـﺩ – ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ –ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ : )٢٥٢(ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ -١ . ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺭﺍﺯﻕ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻨﻅﺭ (٢٥٢) . ٥٩ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ( ﻤﺤﺭﺭ) - ١٩٢ - ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻏﻴﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﺤـل -٢ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﻤﺠﺎﻟﺱ ﺸﻌﺏ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻭﺍﻡ . ٣٨٩١، ١٨٩١، ٠٨٩١ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻤـﻊ ﻤﺼـﺭ، -٣ ﻭﻗﺩ ﻋﺒـﺭ . ﺠﺎﻨﺒﻴﻥﻭﻋﻘﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺩﻓﺎﻉ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟ –ﻭﻫـﻭ ( ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ )ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺭﺍﻓﺽ –ﻤﺎﻨﺠﻭ ﺍﻟﺠﺎﻙ ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ : "ﻟﻠﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﺼﺭ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤـﻥ ﻤﺼـﺭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻘﺩ ﻤﺭ ﺒﻤﺭﺍﺤل ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻓﺈﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ ... ﺎ ﻫﻭ ﻋﺭﺒﻲ ﺠﺩﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜل ﻤ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻟﻤﺸـﺎﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺃﻗﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠـﻕ ﻓﻲ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓـﻲ ﺘﺠـﺎﺭﺓ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻫﻴﻤﻨـﺔ ﺍﻟﺸـﻤﺎل .. ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺘﻘﺩﻤﺎ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻋـﺩﺩﺍ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﺒﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ... ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻗـﺩ ... ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ - ٢٩٢ - ﺘﺤﺴﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻤﻨﺫ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴـﺱ ﺃﺒﺎﺒـﺎ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻟﻤﺴﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺨـﺎﻭﻓﻬﻡ ﻤـﺎ ﺘـﺯﺍل .. ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺤﻴﻥ ﻋﺭﺽ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤـل ﺒـﻴﻥ .. ﻗﻭﻴﺔ ﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌ .. ﺍﻨﺴﺤﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ٦٧٩١ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨـﺔ ﺒﻭﺍﺴـﻁﺔ ﻭﺇﺫ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺘﺨﻭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﻼﻉ .)٣٥٢(" ﻤﺼﺭ ٣٨٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋـﺎﻡ ٦ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺨﺫﻩ ﻨﻤﻴﺭﻱ ﻓﻲ -٤ ﻫـﻲ )ﺒﺈﻗﺎﻤﺔ ﺜﻼﺙ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺤﻜﻭﻤــﺎﺕ ﺒﺤــﺭ ﺍﻟﻐــﺯﺍل، ﺍﻻﺴــﺘﻭﺍﺌﻴﺔ، ﺃﻋــﺎﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﺇﺫ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺒﻌﺽ ؛)٤٥٢((ﺍﻟﻨﻴل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁـﻭﻡ ﻹﻀـﻌﺎﻑ .)٥٥٢(" ﻓﺭﻕ ﺘﺴﺩ"ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺴﻴﺎﺴﺔ . ٥٤٣، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍ(٣٥٢) . ٦٩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٥٢) ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ( ﻤﺤﺭﺭ)ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٥٢) . ٦٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٣٩٢ - ﺘﻠﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺠﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺃﺴـﻠﻔﻨﺎ –ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻎ ﺃﻭﺠﻪ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻓﺠـﺭﺕ ٣٨٩١ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ –ﺍﻟﻘﻭل ﻴﺎﺀ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻭﻋﺠﻠـﺕ ﺒﺎﻨـﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘ ﻓﻲ –ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺴﻌﻲ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻤﺎل ﻗﺭﺍﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺘﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺒﻨﻘـل – ٣٨٩١ﻤﺎﻴﻭ ﺇﺫ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ؛ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺘﻌﻠﻥ ﺘﻤﺭﺩﻫﺎ ﻭﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﻭﻗـﻭﺍﺕ ﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻟﻠﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ، ﺜﻡ ﺍﻨﻀﻡ ﻌـﺩ ﺃﺤـﺩ ﻴ ٢٧٩١ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺒل ﻋﺎﻡ ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ . )٦٥٢(ﻤﻘﺎﺘﻠﻲ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴﺎ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩ ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻤﺎ ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻐﺎﺒـﺎﺕ ﻜﻤﺎ . ٢ﺃﻨﻴﺎﻨﻴﺎ "ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺤﻴـﺙ ﺘـﺯﻋﻤﻬﻡ ﺠـﻭﻥ ؛ﻅﻬﺭﺕ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٥٢) . ٧١ - ٤٩٢ - ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺅﺴﺱ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺎ ﺒﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻀ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺤـﺭﺹ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﺤﻜـﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜﺔ . ﺍﻟﻨﻤﻴﺭﻱ ﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻏﺩﺍﺓ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻤﻴـﺭﻱ ﻟﻘـﺭﺍﺭﺍ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ .)٧٥٢( ٣٨٩١ﺼﺩﺭﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺸﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻫﺠﻤﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺠﻭﻨﺠﻠﻲ، ﻭﻗـﺩ ﺃﻓـﺎﺩﺕ . ٤٨٩١، ٣٨٩١ﻭﺤﻘﻭل ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﻗﻁﻊ ﺒﺄﻥ ٤٨٩١ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺒـﺈﻏﺭﺍﻕ ﺒـﺎﺨﺭﺘﻴﻥ ﻨﻬﺭﻴﺘﻴﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﻠﻜﺎل، ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺒﻴﻥ ﺸﻁﺭﻱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻘﺘﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺭﺍﺯﻕ : ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ (٧٥٢) . ٥٩ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ( ﻤﻘﺭﺭ) - ٥٩٢ - ، ﺒل ﻭﺘﻭﻗﻔـﺕ ٤٨٩١ﺘﻘﻠﺹ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ﻜﻤﺎ . ﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺍﻟﺭﺤﻼﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻭ ﻋﺎﺼﻤ ﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ٠٠٠٣ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻗﺩ ﺍﻨﻀﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻨﻴﺎﻨﻴـﺎ ﺨـﻼل ﻋـﺎﻡ ، ﻭﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠـﻰ ٣٨٩١ ﻜﻤﻴﺎﺕ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺨـﺎﺯﻥ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺩ، ﻜﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻭﺭ، ﻭﺒﻴﺒﻭﺭ، ﻭﺃﻭﻴل، ﻭﺃﻴﻭ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺸﺄﺕ ﺤﺭﻜﺔ . ﻜﻤﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭﻏﻨﺩﺍ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻤﺤﻁﺔ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ، ﺘﺒﺙ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﻤـﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ . )٨٥٢(ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﺘﻤﺕ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺠﻌﻔﺭ ٥٨٩١ﻭﻓﻲ ﺃﺒﺭﻴل ﺍﻟﻨﻤﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺤﻴـﺙ ؛ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺃﻋﻠﻥ ﺒﻘﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ﻜﻔﺘﺭﺓ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴـﺔ ﻴـﺘﻡ ﺨﻼﻟﻬـﺎ . ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻨﻘل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺤـل ، ....ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٥٢) . ٩٤٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٦٩٢ - ﺴﻠﻤﻲ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻗﺒـﻭﻻﹰ ﻤـﻥ ﻨﺏ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ ﺠﺎ ﻭﻗﺩ ﺤﻀـﺭ ﻫـﺫﺍ . ٦٨٩١ﻓﻲ ﻜﻭﻜﺎﺩﺍﻡ ﺒﺈﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻭﻨﻅﺭﺍﺀ ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﻑ ﺒﻭﺜﻴﻘﺔ ﻭﺘﻤﺨﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ : )٩٥٢(ﻭﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ . ﻜﻭﻜﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘﺸـﺎﻭﺭ -١ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻗـﻭﻤﻲ ﻴﻨـﺎﻗﺵ . ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺒﺈﻟﻐـﺎﺀ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ -٢ . ٣٨٩١ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ . ﺫﻱ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻲ٦٥٩١ﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺩ -٣ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ -٤ (.ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﺼﺭ) ﺘﻌﻬﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺒﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻭﺭ ﺍﻨﻌﻘـﺎﺩ -٥ . ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ . ٢٥٣ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٩٥٢) - ٧٩٢ - ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻜﻭﻜﺎﺩﺍﻡ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠـﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺠﺩ ﺤـﺩﺙ ﺃﻁـﺎﺡ ﺇﺫ ﻗﺎﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺒﺈﺴـﻘﺎﻁ ﻁـﺎﺌﺭﺓ ؛ﺒﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﻜﻭﻜﺎﺩﺍﻡ ﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﻤﻠﻜﺎل ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻨﻘل ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﻭﻗـﻑ . ﻤﻌﺩﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ، ﻭﻟﻴﺴﺘﻤﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﻫﻠﻲ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﻓـﻲ )٠٦٢(ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺫﻟﺕ ﻟﺤﻠـﻪ –ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ . ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻨﻴﺭﺍﻨﻪ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺎﻟﻴﺔ–ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ٩٨٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ ٠٣ﻭﻓﻲ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﺤـﺎﻟﻲ – ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻱ – ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﻋﻥ . ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺃﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺩ ﻋﺩﻡ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺭﻓﻀﻪ ﻷﻴﺔ ﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻜﺩ ﺠ ـ . ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻨﻴـﺔ، ﻭﺭﺍﺡ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٦٢) - ٨٩٢ - ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ . )١٦٢(ﻋﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﺸﻥ ﺤﺭﺒﺎ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻻ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺕ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻓﺤﺴﺏ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﻋﻠﻤﺎﻨﻴـﺔ ، ﺃﻋﻠﻨﺕ ١٩٩١ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ . ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﺸـﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ –ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﻫـﺫﻩ . ﺍﻨﺴﻼﺨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ –ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ، ﻭﻻﻡ (ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻨـﻭﻴﺭ )ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺭﻴﺎﻙ ﻤﺸﺎﺭ ﺎ ﻋـﻥ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﺴﻼﻟﻴ (ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻠﻭﻙ )ﺃﻜﻭل ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ ﻋﻥ ﺤﺭﻜـﺔ . )٢٦٢(ﺍﻟﺩﻴﻨﻜﺎ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﻘـﺩﻭﺍ ﻤـﺅﺘﻤﺭﻫﻡ ﻴﻌﻠﻨـﻭﻥ ﺃﻥ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ؛ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ . ١٢، ٠٢ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫ(١٦٢) ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ( ﻤﺤﺭﺭ)ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٦٢) . ٨٩ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٩٢ - ﻫﺩﻑ ﺤﺭﻜﺘﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺘﻤﺎﻤـﺎ . )٣٦٢(ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﻋﺭﻗﻴﺘـﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺘﺎﻥ ﻓـﻲ ( ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ )ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﺍﺤﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺘﻌﻠﻥ ﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﻟﻬﺩﻑ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺩﻭﻟـﺔ ﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﺎﻨﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ، ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ ﻋﻠ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨـﺩﻟﻊ ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﺒـﻴﻥ . ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﺠﻨﻭﺏ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻓﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ﻤﻴﻠﺸـﻴﺎﺕ : "ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ، ﻭﺭﺍﺡ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺃﻭ ﻜﺘﺎﺌﺏ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻨﺩﺓ ﻜﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺤﺭ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ . )٤٦٢("ﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﻌـﺩﻴل ١٩٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٢١ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺭﻴﺕ ﻓﻲ – ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﻟﻜﻲ ﻴﺠﻌل ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺃﺤﺩ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ﺘﻭﺍﻓـﻕ ؛ﺒﺩﺍﺌل ﺜﻼﺜﺔ ﺘﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺤـﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﻨﻲ : ﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﺒﺩﻴﻠﻴﻥ ﺁﺨﺭ . ٢٢، ١٢ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٣٦٢) ﻱ ، ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﺴـﻨﻭ (ﻤﺸﺭﻑ) ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ (٤٦٢) . ٤٨، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٩٩١)ﺍﻷﻭل - ٠٠٣ - ﺒﻴﻥ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﺴﺘﻘﻠﺘﻴﻥ ﺫﻭﺍﺘﻲ ﺴـﻴﺎﺩﺓ، ﺃﻭ ﻤـﻨﺢ " ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﺩﺭﺍﻟﻴﺔ" ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﻤﺼـﻴﺭﻩ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﺴـﺘﻔﺘﺎﺀ ﻤـﻊ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋﻘـﺩ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ . )٥٦٢(ﻴﺠﺭﻴﻪ ﻴﻌﻠﻥ ﺘﺒﻨﻴﻪ ﻟﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﺫﻟﻙ –ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻴﺤﺭﺹ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﺩﻡ – ﻤﻥ ﻗﺒل –ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻭﺒﺘﺒﻨﻲ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻟﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺃﻀـﺤﺕ . ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺒﻪ ﻭﻋﻠﻰ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺘﺎﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺢ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﻟﻌﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻜﺱ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻭﺘﻤﺜﻠﻬﺎ ) ﺇﺫ ﺒﺩﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻜﺎ ؛ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺘﻤﺜﻠﻬﻤﺎ )ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﻨﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﻠﻭﻙ ( ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻗﺩ ﺸـﻬﺩ . ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ "( ﺃﻜﻭل –ﻤﺸﺎﺭ "ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺼﻌﻴﺩﺍ ﻫﺎﺌﻼﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ٣٩٩١ﻋﺎﻡ ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺜﻼﺙ ﻤﺩﻥ ﺤﻴﺙ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺃﻭﺝ ؛ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺘﻴﻥ ﻭﻨﻅـﺭﺍ ﻟﺘﻌـﺎﻅﻡ . ﺭﻴﻔﻴﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺍﻁ، ﻭﺃﻴﻭﺭ، ﻭﻜﻭﻨﻔﻭﺭ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﻤﺜﻠﺙ . ٢٢ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٥٦٢) - ١٠٣ - ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ – ﺤﻴﺙ ﻗﺘل ﻭﺸﺭﺩ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ؛ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜﺘﻲ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺨـﻼل ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻔﻲ ﻤﻌـﺎﺭﻙ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل – ٣٩٩١ ﻗﺎﻤـﺕ ٣٩٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٤١ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺩﻴﻨﻜﺎ ﺒﻘﺘل ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﺸﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻨﻭﻴﺭ ﺍﻟﻠﺘـﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ٠١ﻭﻓـﻲ . ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻤﺸﺎﺭ ﻭﺃﻜﻭل، ﻭﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻕ ﺃﻜﻭﺍﺨﻬﻡ ﺠﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﻤﺸـﺎﺭ ﻓـﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺘﻬﺎ ٣٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺍﻵﻻﻑ، ؛ﻜﻭﻨﻔﻭﺭ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٢١ﻭﻓﻲ . ﻭﺘﺸﺭﻴﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼـﻴﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺸﻬﺩ ﻤﺜﻠﺙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺘﺎﻻﹰ ﻀﺎﺭﻴ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻤﻘﺘل ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻑ ﺴﻜﺎﻥ ﻤـﺩﻥ ﻙ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻨﺒﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭ . )٦٦٢(ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺫﻟﺘﻬﺎ ٣٩٩١ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ( ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺴﻔﻴﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﺭﻁﻭﻡ )ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ٤٩٩١ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ . ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻤﺸﺎﺭ ( ﻤﺸـﺭﻑ )ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٦٦٢) . ٠٨، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٩٩١)ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ - ٢٠٣ - ؛ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺁﺘـﺕ ﺃﻜﻠﻬـﺎ ﺃﺨﻴـﺭﺍ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨ﻭﻓﻲ . ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻤﺸﺎﺭ ﺇﺫ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻡ ﺒﻤﺸـﺭﻭﻉ ﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻓـﻲ ٤٩٩١ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻭﻴﺔ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ . ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺄﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺸﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﻨﻀﻭ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻔﺕ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﻗ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺤﻜﻭﻤﻲ ﺃﻥ . ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺌل ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﺴﻠﺢ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ، ﻭﻴﻌﺎﺩل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺨﻤﺴﺔ (٤٩٩١ – ٩٨٩١)ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺫﻴﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻷﻫﻠـﻲ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟ .)٧٦٢(( ٨٨٩١ – ٥٧٩١)ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺤل ، ﺍﻟﻤﻠل (ﻤﺸﺭﻑ)ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ (٧٦٢) ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤـﻴﻥ ﻟﻠﻨﺸـﺭ . ٥٩٩١ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻕ، ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ، . ٠٦٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٤٢، ﻤﻥ ﺹ ٥٩٩١ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٣٠٣ - ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻋﻨﻑ ﻤﺘﻘﻁﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻗـﻭﺍﺕ ﻓﺈﻥ ﺘﻘﺎﺭﺒﺎ ﻴﻌﺘﺩ ﺒـﻪ ٤٩٩١ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﻤﺸﺎﺭ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ . ٥٩٩١ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺎﻗﹰـﺎ ﻋـﺭﻑ ﺃﺒﺭﻴل ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻁﺭﻓـﺎﻥ ﺍﺘﻔ ٧٢ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻻﻓﻭﻥ، ﺭﺍﺤﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻴﻌﻠﻨﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻹﻁـﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺘﺤﺭﻙ ﻗﻭﺍﺘﻬﻤـﺎ، ﻭﻜـﺫﺍ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻴﻁﺭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻭﺍﻟﺴـﻌﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻨﺤﻭ ﺤﺼﻭل ﺸﻌﺏ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴ . )٨٦٢(ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﻋﻘﺩﺕ ﺴـﺎﺌﺭ ﻓﺼـﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ ﻤـﺅﺘﻤﺭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ( ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ )ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ . ٥٩٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٣٢ ﺇﻟﻰ ٥١ﺍﻹﺭﺘﻴﺭﻴﺔ ﺃﺴﻤﺭﺓ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ (. ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭﻴﺔ )ﺤﻴﺙ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﻭﻥ ﺒﺼـﺩﺩ ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺠﻨـﻭﺏ ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﻤ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل، ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺏ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٦٢) ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ (٣٢١)ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٥٤٢، ٤٤٢، ﺹ ٦٩٩١ - ٤٠٣ - ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻫﻭ ﺇﻗﺭﺍﺭﻫﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻴﻴﻥ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ . )٩٦٢(ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﻤـﺎ ؛٧٩٩١ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﻔﺎﻕ ﺃﺴﻤﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﺒﻤﻘﺘﻀـﺎﻩ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﻭﻯ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺘ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻤـل ( ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ )ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﺔ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤـﺔ ﺫﺍﺕ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺸـﺄﻥ ﺍﺴﺘﻀـﺎﻓﺔ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴـﺎ . ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻔﺎﻗﻤـﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺎﺕ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁـﻭﻡ ﻭﺘﻨﺎﻤﻲ ﻤﻴﺭ . ﻭﺃﺴﻤﺭﺓ . ٦٤٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﻅﺭ (٩٦٢) - ٥٠٣ - ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﻨﺠﺤـﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺇﺫ ﻓـﻲ ؛ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺸﻘﺕ ﻋﺼﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺃﺴﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺃﺒﺭﻴل ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ﺒﺭﻤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﻗﺎﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺃ ٧٩٩١ : ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺃﺒﺭﻴل ﻜـل ﻤـﻥ ؛ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺭﻴﺎﻙ ﻤﺸﺎﺭ ﺯﻋﻴﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻜـﺎﺭﺒﻴﻨﻭ ﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ . )٠٧٢(ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﻜﺎﻓﻲ ﺯﻋﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻗﺒﻭﻟﻬـﺎ ﺇﻋـﻼﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺈﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻤﺩﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻫﺩﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻭﻗـﻊ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ، ﻭﻜﺫﺍ ﺤﺭﻜﺔ ﻻﻡ ﺃﻜﻭل ﺍﻟﺫﻱ . ٧٩٩١ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻻﺤﻕ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﺃﻴﻤﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ، : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل (٠٧٢) ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻭﺩ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ . ٠٠٢: ٨٩١ﺹ . ٨٩٩١ ﺃﺒﺭﻴل – ٢٣١ - ٦٠٣ - ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺃﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻫﻲ ﻤﺠـﺭﺩ ﺸـﺭﻙ ﻨﺼـﺒﺘﻪ ﻫـﺫﻩ ﺓﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ، ﻭﺸﻕ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ، ﻭﺇﺠﻬـﺎﺽ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﻗﻭﺍﺕ . ﻭﺤﺩﺘﻬﻡ ﺇﻋﻤﺎﻻﹰ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﺭﻕ ﺘﺴﺩ ( ﺤﺭﻜﺔ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ )ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﺎ ﻭﻫﻜـﺫﺍ . ﺘﻤﺘﺸﻕ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻼ ﺘﺯﺍل ﺭﺤﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﺘﻔﺘـﻙ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ، ﻭﺘﻘﻑ ﺤﺠﺭ ﻋﺜـﺭﺓ ﻓـﻲ ﺴـﺒﻴل ﻭﻫـﺎ ﻫـﻭ . ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻩ، ﻭﺘﺸﻜل ﻋﻘﺒﺔ ﻜﺌﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻬﻭﺩ ﺇﻨﻤﺎﺌﻪ ﻴﻁل ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﺸﻜﻼﹰ ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜﺩ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴـﻲ : ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺩﺍﺌﻡ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل . ﺎﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ - ٧٠٣ - ::ﻴــﺏﻴــﺏﺘﻌﻘﺘﻌﻘ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﻴﻐﻠـﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﺇﺫ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻤﻨﻁﻘﺘﻬﻡ ﻋـﻥ ؛ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨـﺭ . ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭ ﺇﺫ ﺘﺠﻤﻊ ﺒـﻴﻥ ؛ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺃﺴﻠﻭﺒﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺴـﺒﻴل ﻤﺜـل ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺩﻓﻬﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺘﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﺘﹸ ﺇﺫ ﻅﻠﺕ ؛ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ٥٥٩١)ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺯﻫﺎﺀ ﺨﻤﺱ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺘﺨﻠﻠﺕ ﺍ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ( ﻡ ٠٠٠٢ – . ﻡ٠٠٠٢ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ؛ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ – ﻭﻻ ﺘﺯﺍل –ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﺘﻭﺘﺭﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ، ﺨـﻼل ﻭﺭ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻲ ﻫﻴﻼﺴﻼﺴﻲ، ﻭﻜﺫﺍ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻤﻴﻥ ؛ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺎﻨﺠﺴﺘﻭ ﻫﻴﻼﻤﺎﺭﻴﺎﻡ - ٨٠٣ - ﺩﻋﻤـﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ – ﺨـﻼل ﻓﺘـﺭﺓ ﺤﻜﻤـﻪ –ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﻴﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤـﺩﺍ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ، ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺇﻋـﺩﺍﺩ ﻤﻌﺴـﻜﺭﺍﺕ ﻓﺘﺢ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﻟﻬﺎ ﻓ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ . )١٧٢(ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﺤﺴﻨﺕ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ١٩٩١ ﻤـﺎﻴﻭ ٧٢ﺒﺴﻘﻭﻁ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻨﺠﺴﺘﻭ ﻓﻲ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ؛ﻭﺍﻋﺘﻼﺀ ﻤﻴﻠﻴﺯ ﺯﻴﻨﺎﻭﻱ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺴـﻤﺢ ﺒﻭﺠـﻭﺩ : "١٩٩١ﻨﻴﻭ ﺯﻴﻨﺎﻭﻱ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻭ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺃﻥ ﻤﺘﻤﺭﺩﻱ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻗﺩ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﻤﻜـﺎﺘﺒﻬﻡ .)٢٧٢("ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺯﻋﻴﻤﻬﻡ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭﻫﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﻬﻨـﺎ، ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻭﺴـﻁ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٧٢) . ٧٨، ٦٨، ﺹ ٤٩٩١ﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻗﺒﺭﺹ، ﺍﻟﻠﻬﺏ، ﺍﻟﻜﺘ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٧٢) . ٨٥٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٠٣ - ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴـﺔ – ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ – ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، . ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﺫ ﺘﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻨﻅﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ؛ﻭﺃﻭﻏﻨﺩﺍ ﺩﻋﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻗﻭﺍﺕ ﺃﻭﻏﻨﺩﻴﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺒﺎﺩﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻴﺔ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ، ﻭﻭﺼل ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺸﺭﻋﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺸﺩ ﻗﻭﺍﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ ؛٦٩٩١ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻴﻬﺩﺩ ﺒﺎﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤﺭﺏ . ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻟﺤﻅﺔ ﺎ ﻓـﻲ ﺘﺤﺴﻨﹰﺎ ﻨﺴﺒﻴ ٩٩٩١ﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻟﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎ ﺇﺫ ﺍﺘﻔﻘﺘـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻗـﻑ ﺃﻭﻏﻨـﺩﺍ ؛ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻬﺎ ﻟﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻋـﻥ ﻨﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻠﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﺔ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻤﺒﺎﻻ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺭﻜﺯﺓ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ –ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺴﻥ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴﺔ . ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ – ٩٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٨ﻓﻲ - ٠١٣ - ﺒل ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﹰﺎ ﻤﻥ ﻗ ِ ﺫﺍﻭﻫ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁـﻭﻡ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺤﺭﻕ ﺸـﻭﻗﹰﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﻲ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻏـﺩﺍﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻤـل ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻭﻏﻨـﺩﺍ، ﺒﻜل ﺍﻟﺴ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒ . ﻭﻤﺼﺭ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺃﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻻ ﺘـﺯﺍل – ﻡ ٠٠٠٢ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ –ﺘﻌﻠﻥ ﻘﺩﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻱ ﺃﻭﻏﻨﺩﺍ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺘﹸ ﺸـﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﻴ . ﺍﻟﻌﺩﺍﺌﻲ ﻜﻲ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺍﺼل ﺍﻟـﺩﻋﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل . ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ ﺒﻭﺍﺩﺭ ٩٩٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٩٢ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻔﻲ ﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﻭﺨﺼﻤﻪ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ ﺍﻟﻠـﺩﻭﺩ ﻠـﻥ ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺎﻥ ﻌﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺘﹸ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻡ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻫﻭﻟﺒﺭﻭﻙ ﻋﻥ ﻋﺯﻤﻬﺎ . ﻋﺎﺠﻠﺔ ﻟﺠﺎﺭﺍﻨﺞﺕﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ - ١١٣ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﺼﺩﺭ ﺘﻬﺩﻴـﺩ –ﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺠﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻓﺎ. ﻟﻬﺎ ﻤﻊ ﺠﻭﻥ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻭﻟﻌـل ﺍﻟﻤﺸـﻬﺩ ﺍﻟـﺫﻱ –ﺴﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ . ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻﹰ ﻜﺎﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﻴﻥ ٧٩٩١ﻋﺎﻡ –ﻓﻲ ﻅل ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺜﺭ ﺇﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﻟﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻭﺍﻟﻌـﺩﻭ ﺍﻟﻠـﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺇ ﻴﻼﺤـﻅ ﺃﻥ –ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ . ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﺘﻤﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤﻊ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻠﻴـﺔ ﺇﺫ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﻅـﺭ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ؛ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻓﻭﺭﻗﻲ ﺒﻌﻴﻥ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻟﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ( ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ)ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ( ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ)ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺴﺘﻀﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ ﻤﻴﻠﺸـﻴﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﺍﻹﺭﻴﺘـﺭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌـﺔ ﻷﻓـﻭﺭﻗﻲ، - ٢١٣ - ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻓـﻲ ﺃﺴﻤﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻴﺸﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﺜﻼﺜـﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ . ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ ﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔ ﺭﺍﺤـﺕ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍ ؛ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻭﺭﻗﺔ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻓﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻌﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺘﻤـﺭﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﺒـﻴﻥ . ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﺠﺞ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺘﻭﺭﻁ ﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺸﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌﺔ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔ . ﻟﻸﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﺤﺴﻨﹰﺎ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﻋـﺎﻡ ﺇﻗﺎﻤـﺔ – ٠٠٠٢ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٤ ﻓﻲ –، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ٩٩٩١ . ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ * * * - ٣١٣ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻏﻠﺒﺔ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑﻏﻠﺒﺔ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲﻓﻲ ﺔﺔﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ﺘﺸﻴﺭ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﻭﺴل ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﺘﻠـﻙ . ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﻘﺎﺌﻴﺔ ﺎ ﻤـﻥ ﺃﻴ ـ – ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻬﺎ –ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻻ ﺘﺩﺨﺭ ﻭﺴﺎﺌل ﻓـﻲ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻻ ﻭﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ، ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ، ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ .. ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭ . ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎﺩﻴﺔ ﺠﺴـﻴﻤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻭﺫﻟﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﻘـﺩﻡ ﻤـﻥ ﻤﻤﺎ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ؛ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻟﺸﻲﺀ : ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ - ٤١٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺼﺭﺍﻋﺎ ١٩٩١ﺘﺸﻬﺩ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﻭﻫـﻲ )ﺎ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﻬﻭﺘـﻭ ﻋﺭﻗﻴﺎ ﻋﻨﻴﻔﹰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺜـل )ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ( ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺠﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ (. ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ٤٩٩١ﻭﺒﻠﻎ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻪ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ –ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺭﺌﻴﺴﻲ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﻭﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻜﺎﻨﺎ –ﺒﺭﻴل ﺃ ٦ ﻴﺴﺘﻘﻼﻨﻬﺎ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻴـﺔ –ﻻﺘﻬـﺎﻡ ﻜﻴﺠﺎﻟﻲ، ﻭﺃﺸـﺎﺭﺕ ﺃﺼـﺎﺒﻊ ﺍ ﺍﻷﻤـﺭ . ﺇﻟﻰ ﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ –ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺸﺘﻌﺎل ﺤـﺭﺏ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ ﻀﺭﻭﺱ، ﺨﺎﻀـﻬﺎ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻠﺘﻭﺘﺴﻲ، ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻴـﺙ ؛ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘـﻭ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺃﻏﻠﺒﻴﺘﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ - ٥١٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﻠ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻴﻭﻤﺫﺍﻙ، ﻟﻜﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺒـﺫﻟﻙ – ﺒﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴـﺔ –ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﻭﻗـﺩ . ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﻗـﻭﺍﺕ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ٤٩٩١ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺯﻫﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ، ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠـﻭﻥ ".ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ"ﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻁ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﺴـﻔﺭﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﻥ ﺘﺸﺭﻴﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨ ــﺩﻴﻴﻥ، ﻭﻓ ــﺭﺍﺭﻫﻡ ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻟ ــﺩﻭل ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻷﻤﻭﺭ . ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫـﺫﺍ –ﺇﺫ ﻴﺭﻓﺽ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻬﻭﺘـﻭ ( ﻡ ٠٠٠٢) – ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤـﺎﻋﺘﻬﻡ –ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل - ٦١٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ –ﺘﻲ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺄﺒﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴـ ــﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨـ ــﻭﺍ ﻫـ ــﻡ . )٣٧٢(ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﻓـﻲ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ﺘﺸﻬﺩ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋﻘـﺩ ﺎ ﺒـﻴﻥ ﺎ ﺩﺍﻤﻴ ـ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴ ﻭﺍﻟﻬﻭﺘـﻭ ( ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺔ )ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ % ٥٨ﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻜل ﻨﺤﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍ ) ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ (. ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻻ ﺘﺭﺒﻭ ﻨﺴﺒﺔ ﻋـﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﻓـﺈﻥ % ٣١ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﻋﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﺘﹸ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻴﺔ، ﻭﺘﺤﺘل ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﺘﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺒﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻨﺎ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﺸـﻜﻠﺔ (٣٧٢) . ﺠﻨﺒﻴﺔﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷ - ٧١٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴـﻴﻭﻥ ﻭﻴﺄﺒﻰ. ﺨﻤﺱ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻫـﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﻴﻥ ﺒـﺭﻏﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﻗﺎﻤـﺕ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ . ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﻁـﺎﻑ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻭﺘـﻭﻭﻱ )ﺍﻟﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ﻤﻴﻠﺸﻴﻭﺭ ﻨﺩﺍﺩﺍﻱ ﻭﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﻪ ( ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺃﻭل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺃﺒﺭﻴل ﻤﻥ . ٣٩٩١ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴـﺘﺔ – ٤٩٩١ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻏﺘﻴل –ﺃﺸﻬﺭ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻨﺩﺍﺩﺍﻱ ﺨﻠﻔﻪ ﻜﺎﺭﻤﻴﺭﺍ ﻤﻊ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻱ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﻁﺎﺌﺭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓـﻭﻕ . ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻨﺩﻴﺔ ﻜﻴﺠﺎﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺭﺤﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨـﺎ - ٨١٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺫﻟـﻙ ، ( ﻡ ٠٠٠٢ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ )ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁـﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺫﺍﺒﺢ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻜﻼ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺤﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺘﻤـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ . ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻵﺨﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ﻤـﺎﺌﺘﻲ ﺃﻟـﻑ ﺸﺨﺹ، ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻟﻘﻭﺍ ﺤﺘﻔﻬﻡ ﺨﻼل ﻭﺤﺩﻫﻤﺎ ﺤﺴـﺏ ٥٩٩١، ٤٩٩١ﻋﺎﻤﻲ –ﺘﺤـﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻟﻸﻤـﻡ ﺍﻟﻤ . ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ–ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﻭﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺒﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫـﺫﺍ – ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺭﺃﺴﻬﺎ ﺠﻨﻭﺏ . ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ– ﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﺴﺘﻌﺭﺓ ﺍﻷﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ – ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭل – - ٩١٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻗـﻭﺍﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻜﻤـﺎ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺠﻭﻥ ﺠـﺎﺭﺍﻨﺞ ﻴﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨـﺔ . ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺤﺴﺏ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺨﻀـﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﻨﺞ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺠﺎﺭﺍ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ( ٤٩٩١ – ٩٨٩١) ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻋﺴـﻜﺭﻱ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﻟـﻡ ﻴـﺩﺨل ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺤﺼـﺎﺀ ﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ، ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﺩﺭ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﺃﺴـﻠﻔﻨﺎ - ٠٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺨﻀﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻤ . ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻥ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻭﻓـﺭﺍﺭ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻭل . )٤٧٢(ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ – ٩٨٩١)ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻴﺒﺭﻴﺎ ﺎ ﺒــﻴﻥ ﺎ ﺩﺍﻤﻴــﺼــﺭﺍﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴــ( ٧٩٩١ ehT ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻭ oiG ehTﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﺠﻴﻭ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، onaM ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻜـﺭﺍﻫﻥ ﺇﺫ ﺸـﻨﺕ ؛ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ nharK ﺠﻤﺎﻋﺘﺎ ﺍﻟﺠﻴﻭ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻭ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺘﺸـﺎﺭﻟﺯ ﺤــﺭﺏ rolyaT selrahCﺘﻴﻠــﻭﺭ ﺴﻌﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ : ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺍﻨﻅﺭ (٤٧٢) ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ (٥٩٩١ﺘﻘﺭﻴﺭ )، ...، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل (ﻤﺸﺭﻑ)ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ . ٠٦٢ – ٧٤٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ١٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴـﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﺭﺍﻫﻥ، ﻭﻗـﺩ – ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺩﻤﻭﻴﺘـﻪ –ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﻴﻠﻭﺭ ﺒﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺤﺔﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﻁﺎ ﻜﺭﺍﻫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺠﻤـﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﺠﻴﻭ ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻓـﻲ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤـﺕ ﻗـﻭﺍﺕ . ﻟﻴﺒﻴﺭﻴﺎ ﺒﺎﻏﺘﻴـﺎل – ٠٩٩١ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ –ﺘﻴﻠﻭﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴـﺭﻱ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻨـﻲ ﺍﻷﺼـل ﻭﻋﻠــﻰ ooD leumaSﺼــﺎﻤﻭﻴل ﺩﻭ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻰ ﻋـﺎﻡ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﻰ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺭﻴـﺎ ﺤﺘ ـ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺍﻨﺕ ﻟﺘﻴﻠﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ٧٩٩١ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺘﻠﻙ . ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋـﻥ ٣٩٩١ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﺃﻟـﻑ - ٢٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺸﺨﺹ، ﻭﺘﺸـﺭﻴﺩ ﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺭﻴﻴﻥ، ﻭﻓﺭﺍﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﻟﻌل ﺠﺴﺎﻤﺔ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻟﻴﺒﻴﺭﻴـﺎ . ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ ﻗﻲ ﺘﺘﻀﺢ ﺒﺠﻼﺀ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ . ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻨﻴﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻜﻤﺎ –ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺠﻨﻭﺏ ﻗﺩ ﺸﺭﻋﺕ ﻓـﻲ ﺸـﻥ –ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻗـﻭﺍﺕ ﻭﻗﺩ . ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻟﻸﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻅﻠـﻭﺍ ١٦٩١ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﻋـﺎﻡ ﺘﻤﺭﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﻘﺒـﺔ ﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺍﻟﺜﻼﺜـﻴﻥ ﻤﺴ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ؛ﻋﺎﻤﺎ ﺎ، ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴ ﺘﻨﻅﻴﻤ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻔل ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻤـﻥ ( ﺭﻤﺢ ﺍﻟﻭﻁﻥ )ﻟﻪ - ٣٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺘﺒـﻭﺀ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺃﺴـﻔﺭ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل . ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﻗﺘل ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺯﻫـﺎﺀ ﺸﺨﺹ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ٠٠٠٥١ ، ﻭﺤﺘ ــﻰ ﺒﺩﺍﻴ ــﺔ ﻋﻘ ــﺩ ٤٨٩١ﻋ ــﺎﻡ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ . ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴـﺔ –ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ، ﻓﺄﻤـﺎﻡ – ٤٩٩١ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﻟﻠﺴﻭﺩ ﺃﺫﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ٤٩٩١ﻭﻓـﻲ ﺃﺒﺭﻴـل . ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺃﻭل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ – ﻋﻠـﻰ ﺇﺜﺭﻫـﺎ – ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻠﻰ ؛ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻨﻴﻠﺴﻭﻥ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ - ٤٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ . ﺇﻓﺭﻴﻘﻴـﺎ ﻤﺎﻨﺩﻴﻼ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺼـﺭﺍﻋ ﻋﺭﻗﻴﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﺯل ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ، ﺒﻴﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺇﻨﻜﺎﺘﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ، ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻭﻴﺭﺘـﺩ ﻫـﺫﺍ . ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﺇﺫ ﻴـﺭﻓﺽ ؛ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻗﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ –ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﺍﺴﺘﺌﺜﺎﺭ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺎﻭﺴﺎ ﺒﺄﻏﻠـﺏ ﻤﻭﺍﻗـﻊ –ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺎﻨـﺩﻴﻼ ﻭﻗﺩ ﺃﺴـﻔﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ . ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﻟــﻭ ﻭﻏﻴﺭﻫــﺎ ﻤــﻥ ﺍﻟــﺩﺍﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل –ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ﺸﺨﺹ ﻓـﻲ – . )٥٧٢( ﻭﺤﺩﻩ ٢٩٩١ﻋﺎﻡ : ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻋﻠﻰ(٥٧٢) .pO ,yrotsiH tnerruC :ni ediwdkroW stcilfnoC cinhtE .٨٦١ .P ,.tiC - ٥٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺜﻤﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﻡ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺭﺤﺎﻩ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺴﺭﺫﻴﻼﻨﻜﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ٦١ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ( ﻡ ٠٠٠٢ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ )ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴﻠﻴﺔ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻨﺘﻤـﻲ ؛ﺇﻟ ــﻰ ﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴ ــﺔ ﺍﻟﺴ ــﻨﻬﺎﻟﻴﺔ – ﻜﻤـﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ –ﺇﺫ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴـل ﺸﺒﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺎﻓﻨﺎ ﻓـﻲ )ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ( ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﺘﺒﻨﻰ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻋﺩﺓ . ﺘﺎﻤﻴﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﺴـﻜﺭﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ (. ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴـل )ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺇﻴﻼﻡ ﻉ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼــﻴﻠﻴﻥ ﻭﻗــﺩ ﺃﻭﺩﻯ ﺍﻟﺼــﺭﺍ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﻴﻥ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ: ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﻨﻴﻔﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺝ، ﺠﻨﻭﺏ : ﻭﻜﺫﺍ ﺇﻟـﻰ ٨٢١، ﻤﻥ ﺹ ٢٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ (٩٠١)ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ .٠٣١ﺹ - ٦٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩ . ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗـﺩ ( ٣٩٩١ – ٣٨٩١)ﺘﻤﺨﺽ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘـﺎﻤﻴﻠﻲ، ٠٠٠٨٢ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ . )٦٧٢( ﺴﻨﻬﺎﻟﻲ ٠٠٠٠٥ﻭ ﻓـﻲ –ﻭﺘﻠﺠﺄ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴـل ﻜﺎﻓـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ –ﺴﺒﻴل ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﺸﺒﻪ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ، ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻏﺘﻴـﺎل، ﻭﺍﺨﺘﻁــﺎﻑ، ﻭﺘﻔﺠﻴــﺭ، ﻭﻋﻤﻠﻴــﺎﺕ ﻭﻟﻌـل ﻤـﻥ ﺃﻅﻬـﺭ . ﺇﻟـﺦ ... ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ : ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﻲ -١ .tiC .pO ,…stcilfnoC cinhtE (٦٧٢) - ٧٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ١ﺭﺍﻨﺎﺴﻴﻨﺞ ﺒﺭﻴﻤﺎ ﺩﺍﺴﺎ ﻓـﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺠﻭﻡ ٣٩٩١ﻤﺎﻴﻭ ﺩﻤﺕ ﻓﻴــﻪ ﺍﻨﺘﺤــﺎﺭﻱ ﺍﺴــﺘﺨ . ﺩﺭﺍﺠﺔ ﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺯﻋـﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ -٢ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٤٢ﺍﻟﺴﺭﻴﻼﻨﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺔ ٤٩٩١ . ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﻓﻲ -٣ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﻱ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ١٣ﺍﻟﺴﺭﻴﻼﻨﻜﻴﺔ ﻜﻭﻟﻤﺒﻭ ﻓـﻲ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ٦٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎ ﺸﺨﺼــﺎ، ٠٨ﻴﺭﺒــﻭ ﻋﻠــﻰ . ﺁﺨﺭﻴﻥﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺒﻀﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﻗﻴﺎﻡ ﺯﻋﻴﻡ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﺒﺭﺍﺒﺎ -٤ - ٨٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻜﺎﺭﺍﻥ ﺒﺘﺩﺒﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎل ﺭﺌﻴﺴﺔ ﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﺘﺸﺎﻨﺩﺭﻴﻜﺎ ﻜﻭﻤـﺎﺭﺍ ﺘﻭﻨﺠـﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺎﻤﻴﻠﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺩﻴﺴــﻤﺒﺭ ٨١ﻜﻭﻟﻤﺒــﻭ ﻓــﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ ٩٩٩١ ﻜﻭﻤﺎﺭﺍ ﺘﻭﻨﺠﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺤﻴـﺙ ﺃﺼـﻴﺒﺕ ؛ﺒﺄﻋﺠﻭﺒﺔ ﺎﻟﻐـﺔ ﻓـﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺒ ﻋﻴﻨﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻭﺩﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ٠٤ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤـﺎ ﻴﻘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﻭﻗـﺩ ﺘﻤـﺕ ﺘﻠـﻙ . ﺸﺨﺼﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﺔ ﺍﻟﺴﺭﻴﻼﻨﻜﻴﺔ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺠﻭﻻﺘﻬﺎ ﻭﻴﺸﺎﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ . ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ - ٩٢٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻨﺠﺎﺓ ﻜﻭﻤـﺎﺭﺍ ﺘﻭﻨﺠـﺎ ﻤـﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺃﺨﺭﻯ ﺩﺒﺭﻫﺎ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴـل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺭﺴ ــﺎﻟﺔ ﻤﻠﻐﻭﻤ ــﺔ ﺘﻤﻜﻨ ــﺕ ل ﻤﻔﻌﻭﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻤﻥ ﺇﺒﻁﺎ . ﻡ٠٠٠٢ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨١ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺒﺭﻫﺎ -٥ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٢٢ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻓﻲ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ٠٠٠٢ ﻤ ــﻨﻬﻡ ﺒﻤﻬﺎﺠﻤ ــﺔ ﻤﻴﻨ ــﺎﺀ ﺘﺭﻨﻜﻭﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺸـﺭﻕ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺯﻭﺍﺭﻕ ﻤﻠﻐﻭﻤ ــﺔ ﻭﻤ ــﺯﻭﺩﺓ ﺒﺄﺴﻠﺤﺔ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﻁـﺎﺌﺭﺍﺕ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﻟﺴﺭﻴﻼﻨﻜﻴﺔ، ﺴﻔﻴﻨﺘﻴﻥ ﻟﻠﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍ - ٠٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﻁـﺎﺌﺭﺓ ﻤﺭﻭﺤﻴـﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻤﻘﺘـل ﺍﻟﻘـﺎﺌﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ، ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴ ــﺭﻴﻼﻨﻜﻴﻴﻥ، ﻭﺇﺼ ــﺎﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻫـﺫﺍ . ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺠﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﻭﻻ ﺘ ــﺯﺍل ﺍﻟﺤ ــﺭﺏ ﺸ ــﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﻰ ﺤﺘـﻰ ؛(ﻡ٠٠٠٢ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ )ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ٠٠٠٢ﺤﻴــﺙ ﺸــﻬﺩ ﻋــﺎﻡ ﻓـﻲ ﺘﺼﻌﻴﺩﺍ ﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺸـﺄﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻗـﻭﺍﺕ ﻨﻤـﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل، ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ . ﺍﻟﺴﺭﻴﻼﻨﻜﻴﺔ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ - ١٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻗﻴـﺎﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻗـﺩ . ٧٤٩١ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺒﻴﻥ ﻗ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ – ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻋـﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ﺯﻫﺎﺀ ﺭﺒﻊ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ، ﻜﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰ ــﺎ ٢١ﺍﻟﺼ ــﺭﺍﻉ ﺇﻟ ــﻰ ﺘﺸ ــﺭﻴﺩ . )٧٧٢(ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟـﺭﺍﻫﻥ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻜﺎﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬـﺭ . ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻭﻉ ﻋﺭﻗﻲ ﻫﺎﺌل : ﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻓﻲﻫﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ، ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒـﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٧٢) . ١٣١، ﺹ ٠٩٩١ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، - ٢٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ، -ﺃ –ﻭﻫﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﻡ ﻤﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻌﺭ ﺃﻭﺍﺭﻩ ﻤـﻥ –ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻤﺎﺕ . ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘ ــﻲ ﺘﻤ ــﺕ ﺒ ــﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨــﺩﻭﺱ ﻤــﺅﺨﺭﺍ ﺘﻠــﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨـﺩﻟﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﻤﺴـﻠﺤﻴﻥ ﻫﻨـﺩﻭﺱ ﻴﺔ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺴﺠﺩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻻ hsedarP rattUﺃﻭﺘﺎﺭ ﺒﺭﺍﺩﻴﺵ ﻭﻗﺩ . ٢٩٩١ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ,.yrotsiH tnerruC :ni ediwdlroW stcilfnoC cinhtE (٨٧٢) .tiC .coL ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ، ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺇﻨـﺩﻴﺭﺍ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٧٢) ، ٩٧ﻏﺎﻨﺩﻱ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٤٠٢: ٦٠٢، ﺹ ٥٨٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ - ٣٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﺠـﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ٠٠٠٢ﺍﻟﻬﻨﺩﻴ ــﺔ ﻋــﻥ ﻤﺼــﺭﻉ ﺤﺴ ــﺏ ﺍﻟﺘﻘ ــﺩﻴﺭﺍﺕ )ﺸ ــﺨﺹ . )٨٧٢(( ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺦ -ﺏ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨـﺽ . bajnuPﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ ﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ( ٢٩٩١ – ٢٨٩١) ﺯﻫﺎﺀ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟ ــﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴ ــﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸ ــﻭﺩﺓ (. ﺨﺎﻟﺴﺘﺎﻥ) ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﻤﺜل ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﺘﹸ - ٤٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺦ، ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺘﻲ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘـﺩﺒﻴﺭﻫﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺭﺌﻴﺴـﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ١٣ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻨﺩﻴﺭﺍ ﻏﺎﻨﺩﻱ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ٤٨٩١ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﺒﺎﻗﺘﺤـﺎﻡ ﻤﻌﺒﺩﻫﻡ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻤﺭﻴﺴﺘﺎﺭ ﻤـﻊ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﻗﺘﺤـﺎﻡ ٤٨٩١ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﻜـﺫﻟﻙ . )٩٧٢(ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺩﺒﺭ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻏﺘﻴـﺎل ﺭﺍﺠﻴـﻑ ﺩﺍﺨل ﻭﻻﻴﺔ ١٩٩١ ﻤﺎﻴﻭ ١٢ﻏﺎﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﺎﻤﻴل ﻨﺎﺩﻭ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺠﻴـﻑ ﻴﻭﻤـﺫﺍﻙ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ﺨـﺎﺭﺝ ؛ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀﺔ (. ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺴﺎﺒﻕ)ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻗﺎﻡ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻭﻥ ﺴﻴﺦ - ٥٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﻁــﺎﻑ ٤٨٩١ ﺃﻏﺴــﻁﺱ ٥٢ﻓــﻲ ﺩﻴﺔ ﻤـﻥ ﻤﻁـﺎﺭ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﺭﻜﺎﺏ ﻫﻨ ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ ﺒﻐﻴﺔ ﻟﻔﺕ ﻨﻅـﺭ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻀﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺴﻼﻡ ﺍﻟﺨـﺎﻁﻔﻴﻥ ﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻤﻁﺎﺭ ﺩﺒﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻗـﺩ ﺘﻭﺠﻬـﻭﺍ . ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ؛ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺒـﻴﻥ ﻤﻴﻠﺸـﻴﺎﺕ -ﺝ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟﻤﺴﻠﻤﻲ ﺠﺎﻤﻭ . ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤ ﻭﺘﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺤﺯﺒـﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺔ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ) ، ﻭﻴﻌﺩ ﺤﺯﺏ (ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺒﻜﺸﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﻭﻗـﺩ ﺘﻤﺨـﺽ . ﻭﺃﻤﻀﺎﻫﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ - ٦٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭﻴﻴﻥ ﺨـﻼل ﻋـﻥ ( ٢٩٩١ – ٠٩٩١)ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺸـﺨﺹ ٠٠٠٥ﻤﺼﺭﻉ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻨـﺯﻭﺡ – ﺸ ــﺨﺹ ٠٠٠٠٢١ﺤ ــﻭﺍﻟﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱ ﻋﻥ ﻜﺸﻤﻴﺭ، ﻭﺘﺸﺘﺘﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ . ﺍﻷﺨﺭﻯ – ٣٩٩١)ﺫﺍﺘــﻪ ﺨــﻼل ﺍﻟﻔﺘــﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤـﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ( ٠٠٠٢ ﺸﺨﺹ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ٠٠٠٠٢ﻋﻠﻰ . ﺠﺭﺡ ﺁﻻﻑ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻥ ﺒﻌـﺽ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﻴﻥ ﻭﺒﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭﻴﻴﻥ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﺨﺘﻁـﺎﻑ ﻁـﺎﺌﺭﺓ ﺭﻜﺎﺏ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﻴﺒﺎﻟﻴﺔ - ٧٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺤﻴـﺙ ؛٩٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٢ﻜﺎﺘﻤﻨﺩﻭ ﻓﻲ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﻜﺭﻫﺎﺌﻥ ٠٦١ﺍﺤﺘﺠﺯﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻨﻬﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺠـﻭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﻤﻁﺎﺭ ﻗﻨﺩﻫﺎﺭ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺎﻱ ﺇﺜﺭ ﺇﺫﻋﺎﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻬﺩﻱ ﻓﺎﺠﺒ ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤ ــﻥ ﺃﺒ ــﺭﺯ ﺍﻟﺯﻋﻤ ــﺎﺀ ﺍﻹﺴ ــﻼﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻔـﺫ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﺯﻫﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻴﺘﻭﻋﺩ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭﻱ ﺴﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻘـﻕ . ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻜﺎﻤﻼﹰ ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺭﺤﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ )ﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺩﺍﺌ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺸـﻤﻴﺭﻴﻴﻥ ( ﻡ ٠٠٠٢ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻥ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺭﻴﻭﻥ ؛ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ - ٨٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺒﺩﻋﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ ﺤـﺭﺏ ﻋﺼـﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ .ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ –ﻴﺸﻬﺩ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﺒﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺼــﺭﺍﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴ ــﺎ ﺒ ــﻴﻥ –ﺃﻥ ﺃﺸ ــﺭﻨﺎ ﻴﻥ ﻭﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺘﺒﺘﻴ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘـﺎﺭﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ . ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ – ٩٥٩١)ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ ﻋـﻥ ( ٢٩٩١ . )٠٨٢( ﺘﺒﺘﻲ ٠٠٠٨٧ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻬﺩ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺴﻴﻨﺠﻴﺎﻨﺞ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﺁﺨﺭ ﺩﺍﻤﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻀﺤﺎﻴﺎ ﻫـﺫﺍ ﻨﻅـﺭﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋـﺩﺩﻫﻡ .dibI (٠٨٢) - ٩٣٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺘﻴﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻔﺭﻀـﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ .ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺫﺍﺕ )ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺨﻼل ( ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ( ٠٩٩١ – ٥٧٩١)ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺸﺨﺹ، ﻭﺠـﺭﺡ ﻤـﺎ ٠٠٠٠٠١ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ٠٠٠٠٠٢ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﺒﻨﺎﻨﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﺘﺸﺭﻴﺩ ﻨ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ . ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻨﺴﻤﺔ ٥١ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﺘﻘﺩﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ . )١٨٢(ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺩﻭﻻﺭ ﺤـﺯﺏ )ﻴﺸﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ . ٢٠٦، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل(١٨٢) - ٠٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺤـﺭﺏ ﻋﺼـﺎﺒﺎﺕ ( ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻔﻲ . ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﺎﻤـﺕ ﻤﻴﻠﺸـﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ٠٩٩١ ﻋﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ١٠٨ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٥٦١ ﺤﻭﺍﻟﻲ ١٩٩١ ٣٨٥٣ ﻜ ــﺎﻥ ﻋ ــﺩﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎﺕ ٢٩٩١ ٣٩٩١ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ١٦١٢ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﺜﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ١٨٨١ﻭﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺸ ــﺎﺭ ﺇﻟ ــﻰ ﺃﻥ ﺤ ــﺩﺓ . )٢٨٢( ٤٩٩١ ﺎل ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻨﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺒﺘﻔﺼـﻴل . ﻻﺤﻕ . ٨٤٣، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٩٩١ﺘﻘﺭﻴﺭ ) ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ (٢٨٢) - ١٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺎ ﺎ ﺩﺍﻤﻴ ﺸﻬﺩﺕ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻭﻴ ــﺩﻴﻥ ﺃﻏﻠ ــﺒﻬﻡ )ﺘﻴﻤ ــﻭﺭ ﺍﻟﺸ ــﺭﻗﻴﺔ ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ (ﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻏـﺩﺍﺓ . ﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺔ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ﻤﻥ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﻭﻥ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ؛٥٧٩١ ﺫﺍﺕ )ﺍﻟﺤﻴﻥ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺇﻨﺩﻨﻭﻨﻴﺴـﻴﺎ ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ (ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ .ﺒﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﺸـﻴﺭ ﺘﻘــﺎﺭﻴﺭ ﻤﻨﻅﻤــﺎﺕ ﺤﻘــﻭﻕ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﻓـﻲ ﺘﻴﻤـﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋـﺎﻡ –ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﺨﺽ ﻋ ــﻥ ﻤﺼــﺭﻉ ﻋ ــﺩﺩ ﻤ ــﻥ – ٢٩٩١ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﺘﻲ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒـﺎﻟﻎ ﻋـﺩﺩﻫﻡ - ٢٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺘـﺫﻜﺭ ﻫـﺫﻩ . ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ٠٠٦ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﺘﻴﻤﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻫﻤﻬـﺎ ﻋﺎﺕ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺘـ ــﺩﺒﺭﻫﺎ ﻭﺘﻨﻔـ ــﺫﻫﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـ ــﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ . )٣٨٢(ﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻲ ﺘﻴﻤـﻭﺭ ﻭﺘﺤﺕ ( ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ ﺍﻷﺸﻬﺭ )ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺠﻭﺸﻤﺎﻭ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺍﻀـﻁﺭﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺤﻴـﺙ ﻭﺍﻓـﻕ ؛ﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﻴﻤﻭﺭﻴ ــﻭﻥ ﺒﺄﻏﻠﺒﻴ ــﺔ ﻜﺒﻴ ــﺭﺓ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﺘ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻻﺴـﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ . ٩٩٩١ﺃﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ .٨٦١ .P ,.tiC .pO ,.…stcilfnoC cinhtE (٣٨٢) - ٣٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺘﻴﻤـﻭﺭ –ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺘﺼـﺎﻋﺩﺕ ﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻹﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺔ ﻓـﺔ ﻌﺩ ﺠﺯﺭ ﻤﺎﻟﻭﻜﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭ ﻭﺘﹸ. ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜـﺭ ( ﻭﻜﺫﺍ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ )ﺒﺠﺯﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﻭﻋﻠﻰ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺠﺯﻴﺭﺘﺎ ﻫﺎﻟﻤﺎ ﺠﻴﺭﺍ ﻭﺴﻴﺭﺍﻡ ﻤﻨـﺫ ﺎ ﺎ ﻁﺎﺌﻔﻴ ـ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﻋﺭﻗﻴ ٩٩٩١ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﻫـﻭ . ﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺩﺍﻤﻴ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴـﻔﺭ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﻋـﻥ ﺸـﺨﺹ ٠٠٦٤ﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﻤ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺘﺴﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﺒﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺯﻴـﺩ ﻤﺴـﺠﺩﺍ ﻭﻜﻨﻴﺴـﺔ، ﻭﺘﺸـﺭﻴﺩ ٠٢١ﻋﻥ ﻭﻗﺩ ﺒﻠـﻎ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ . ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﺭﺩ - ٤٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﺨﻼل ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ﻭﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻤـﻥ ﻋـﺎﻡ ٩٩٩١ ﺤﻴﺙ ﻗﺘل ﺨﻼل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ؛٠٠٠٢ ﺯﻫـﺎﺀ ﺃﻟـﻑ ﺸـﺨﺹ ﺍﻟﻭﺠﻴﺯﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﻗـﺩ ﺃﺩﺕ ﻫـﺫﻩ . ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺙ ﺸـﻬﺩﺕ ؛ﺠﺯﺭ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻟﻭﻤﺒﻭﻙ ﻓـﻲ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ٠٠٠٢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩﻭﺱ ﻗـﺎﻡ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﺭﺩ ﻓﻌـل ٣١ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﺈﺤﺭﺍﻕ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺠﺯﺭ )ﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﺴﻴﺤﻴﻭ ﺃﻤﺒ . ﻤﻥ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ( ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ٧ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺎﻜﺭﺘﺎ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﻓـﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﺎﺸـﺩﺓ ﻀـﻤﺕ ٠٠٠٢ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻁﺎﻟﺒﻭﺍ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ٠٠٣ - ٥٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻨﺼﺭﺓ ﻟﻤﺴـﻠﻤﻲ ﺠـﺯﺭ .. ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ "ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺭﺍﻓﻌـﻴﻥ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ " ﺃﺤﺭﻗﻭﺍ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ "، "ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺎ ﻓـﻭﻕ ﻓﻭﻫـﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴ .ﺒﺭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻏﺴـــــﻼﻓﻴﺎ (ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ) ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺤﺭﺏ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻜﺭﻭﺍﺘﻴﺎ ﻋـﻥ ﻋـﻥ ١٩٩١ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﻤﺼـــﺭﻉ ﺤـــﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸـــﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓـﺈﻥ ﺜﻤـﺔ . )٤٨٢(ﺸﺨﺹ ﺤﺭﻜﺔ ﺼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺍﻴﻴﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ١٩٩١ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ل ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻋـﻥ ﻜﺭﻭﺍﺘﻴـﺎ ﺘﻤﻬﻴـﺩﺍ ﺍﻨﻔﺼﺎ ﻭﻗـﺩ ﺃﺴـﻔﺭ . ﻟﻼﻨﻀﻤﺎﻡ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺒﻴﺎ ، ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، (٢٩٩١) ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، (٤٨٢) . ٩٨ﺹ . ٣٩٩١ - ٦٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺏ – ١٩٩١)ﻓﻲ ﻜﺭﺍﻴﻴﻨـﺎ ﺨـﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ٠٠٠٥٢ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ( ٣٩٩١ . )٥٨٢(ﺸﺨﺹ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ ٧٩٩١ﺃﻨﻬﺎﻩ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺩﻴﺘﻭﻥ ﻋﺎﻡ ﻤـﺔ ﺒﺎﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴـﻙ ﻓﺈﻨـﻪ ﻟـﻴﺱ ﺜ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻌﺩﺩ ﻀﺤﺎﻴﺎﻩ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل . ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﻨﺸﺭﺕ ﺼـﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﻭﺍﺸـﻨﻁﻥ ٣٩٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٥ﺒﻭﺴﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺨـﻼل ﺍﻷﺸـﻬﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﻤـﻥ ﻤـﺎﺭﺱ )ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ .٧٦١ .P .tiC .pO ,.…stcilfnoC cinhtE (٥٨٢) - ٧٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺒﻭﺴﻨﻲ ﺘﻡ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺴﺒ ( ٢٩٩١ ﻜﻤﺎ . ﻤﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻻﺠﺌﻴﻥ ﺃﻜﺩ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻑ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻟﻑ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺴﻠﻤﺔ، ﻭﻋﻤـﺩﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ٠٢ ﺍﻏﺘﺼ ــﺎﺒﻬﻥ ﻤ ــﺭﺍﺭﺍ ﻜﺠ ــﺯﺀ ﻤ ــﻥ ﻭﻗـﺩﺭ . ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺫﻻل ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺯﺕ ﺒﻴﺠـﻭﻓﻴﺘﺵ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ )ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ . ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺃﻟـﻑ ﺸـﺨﺹ ( ٣٩٩١ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ . ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻤﻨـﺫ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ٩٩٩١ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺩﺭﺍﻟﻴـﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻴ ( ٠٠٠٢ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ) - ٨٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺃﺼﻼﻥ ﻤﺴﺨﺎﺩﻭﻑ ﻤﻥ ﻭﻴﺸـﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺤـﺭﺏ . ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻗـﺩ ( ٦٩٩١ – ٤٩٩١)ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺯﻫﺎﺀ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﺸـﺭﻴﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺒﺨـﺭﻭﺝ ﻤـﺫ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜـﺭ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤـﺭﺏ . ﺘﻜﺒﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻜﺤﺭﺏ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺜﻡ ﻤـﺎ ﺒﺭﺤـﺕ ﺃﻥ ٩٩٩١ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﺇﺜﺭ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ –ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠﺭﻭﺯﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻴﺸـﻨﻭﻨﻬﺎ – ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ - ٩٤٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﺴﺤﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺤﻠﻭل ﺃﻭل ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘـﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ . ﻡ ٠٠٠٢ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ٠٠٠٢ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ –ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﻘﺩﺭ ٠٠١٧ ﻗﺘﻴل، ﻭﺯﻫـﺎﺀ ٠٠٥٢ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ – ﺠﺭﻴﺢ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﺘﺅﻜﺩ ﻴﺭﺒﻭ ﺃﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﻀـﻌﺎﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗـﺎﻡ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻗﺘل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ . ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﻜﺕ ﻤﻨـﺎﺯﻟﻬﻡ ﺤﻴﺙ ﺠﻨﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ؛ﻭﻤﺩﻨﻬﻡ ﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟـﻑ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﺴـﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻷﺴـﻠﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺘـﻭﺭﻉ . ﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﺘﺩﻋﻤﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻥ ﻀـﺭﺏ - ٠٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻵﻫﻠﺔ، ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠﺭﻭﺯﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻁﻼﻟﻬﺎ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺩﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﺭﻭﺱ ﻤﺎﺭﺘﺎﻥ، ﻭﻓﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭ ﺃﻟــﻑ ﺸﻴﺸــﺎﻨﻲ ﺇﻟــﻰ ﺃﻨﺠﻭﺘﺸــﻴﺎ ٠٠٢ ﻭﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ . ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ –ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ؛ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ –ﺘﻘﺩﻡ ﺤﻴﺙ ﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻗﺘﻠﻬﻥ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ ﻫﻲ ﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺎﻋﺔ ﺒﺤﻴـﺙ ﺸـﺒﻬﻬ . ﺒﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻫﺘﻠﺭ ﻭﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤـﺎل ﻻ ﻴـﺯﺍل ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻭﻥ - ١٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺸـﻨﻭﻥ ﺤـﺭﺏ ﻋﺼـﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﻡ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ٠٠٠٢ . ﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻤـﻭﻗﻌﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﺍﻟﻐﻭﺍﺼﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺒـﺎﺭﻨﺘﺱ ﺒﺎﻟﻘﻁـﺏ ( ﻜﻭﺭﺴﻙ) ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ٠٠٠٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٢١ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ٨١١ﻗﺘل ﺴﺎﺌﺭ ﺒﺤﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋـﺩﺩﻫﻡ ﻜﻤـﺎ ﺃﻋﻠـﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻭﻥ ﻜـﺫﻟﻙ . ﺒﺤﺎﺭﺍ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺒﺭﺝ ﺃﻭﺴـﺘﺎﻨﻜﻴﻨﻭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺒﺭﺝ ( ﻤﺘﺭﺍ ٠٤٥) ٧٢ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ - ٢٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺄﻜـﺩ ﺤﺘـﻰ ٠٠٠٢ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺍﻵﻥ ﻀــﻠﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﺸــﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓــﻲ ﺘﻴﻨــﻙ .ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺘﻴﻥ ( ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻲ )ﻤﻨﺫ ﻭﺼـﻭل ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ٩٩٩١ﺃﻭﺒﺎﺴﻭﻨﺠﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺸﻬﺩ ﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓﻔﻲ ﺃﻭﺍﺨ . ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺼــﻤﺔ )ﺍﻟﻌ ــﺎﻡ ﺸ ــﻬﺩﺕ ﻻﺠ ــﻭﺱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ( ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﺴـﺎ ﻭﺍﻟﻴﻭﺭﻭﺒـﺎ، ﺸﺨﺼﺎ، ﺤﻴـﺙ ٠٥ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺯﻗﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺜﺙ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺸﻼﺀ ﻜﻤﺎ . ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٥٢ﺩﺍﺨل ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻟﺘﺎ ﻨﻬﺭ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺤﻴﺙ ؛ﺍﻟﻨﻴﺠﺭ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁﻴ ٢١ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺒﻌﺩ ﻤﺼﺭﻉ - ٣٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻴﺩ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺇﻴﺠـﺎﻭ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺘﺸﻬﺩ ﺃﻭﻀﺎﻋﺎ ﻤﻀـﻁﺭﺒﺔ ﺒﻌـﺩ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﻋـﺯﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠـﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻓﻴﻬـﺎ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ% ٠٨ﻋﻠﻰ ﺸـﻬﺩﺕ ٠٠٠٢ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ﻤﺩﻴﻨﺘﺎ ﻻﺠـﻭﺱ ﻭﺇﺒﻴـﺩﺍﻥ ﻤﺯﻴـﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ، ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋـﻥ ﺸﺨﺼﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ٥٣ﻤﺼﺭﻉ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺘﺸـﺎﺭ .ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺏ ﺘﺠــﺩﺩﺕ ٠٠٠٢ ﻓﺒﺭﺍﻴــﺭ ١٢ﻭﻓــﻲ ﺸــﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔــﺔ ﺒــﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻥ ﺍﻻ - ٤٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﺯﻤﻬﺎ . ﺘﻁﺒﻴــﻕ ﺃﺤﻜــﺎﻡ ﺍﻟﺸــﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴــﻼﻤﻴﺔ ﻓﺎﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺸﻬﺩﺕ ﻭﻻﻴـﺎﺕ ﻜﺎﺩﻭﻨـﺎ، ﻭﺯﻤﻔــﺎﺭﺍ، ﻭﺁﺒــﺎ، ﻭﺴــﻭﻜﻭﺘﻭ، ﻭﻜﻴﺒــﻪ ﻠـﻙ ﻭﻗـﺩ ﺃﺴـﻔﺭﺕ ﺘ . ﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﺩﺍﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﺩﻭﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ﻤـﺎ ﺸــﺨﺹ، ﻭﺘــﺩﻤﻴﺭ ٠٠٤ﻴﺯﻴــﺩ ﻋﻠــﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺯل، ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺩﻭﺭ . ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ٠٠٤ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺒـﺎ ﻋـﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ﺸﺨﺹ، ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻤﺴـﻠﻤﻲ ٠٠٣ﺎ ﻗﺘل ﻓﻴﻪ ﺩﺍﻤﻴ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺇﻴﺒﻭ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﻬﻭﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ - ٥٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ . ﺸﺭﻕ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﺘﺕ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻓﻭﻫﺔ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻻﺸﺘﻌﺎل ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻤـﻊ ﺭﻓـﺽ ﺃﻭﺒﺎﺴﻭﻨﺠﻭ ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺒل ﻭﺇﺴﺎﺀﺘﻪ ﻟﻠﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﺭ ﺸﺄﻥ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺼﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺴﻠﻤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀـﻲ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻨﻀـﻡ ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻋﻤﺎل ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴـﻌﻰ ﻤﺴـﻠﻤﻭ ﻭﻻﻴـﺔ % ٥٧ﺒﻭﺸﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ . ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ ﺒﺘﺤﻭﻴل ﻨﻴﺠﻴﺭﻴـﺎ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬـﺎ )ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﻭﻨﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒـﺎﺕ ( ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺔ ﻤـﻥ ﻘﻴﺍﻹﻓﺭﻴﻴﻨﺫﺭ ﺒﺘﻔﻜﻙ ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺩﻭل - ٦٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ .ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻅﻠﺕ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ ﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ )ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﻟﻌﻘـﻭﺩ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ( ﺸﻴﻥ ﻓﻴﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻔـﻲ ﻭﻟﻌل ﻤـﻥ . ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺫﻟـﻙ ﻴـﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗـﺎﻡ ﺒـﻪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨ ــﺩﻴﻭﻥ ﻋﻠ ــﻰ ﻤﻘ ــﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤ ــﺔ ﻓـﻲ ( ﺩﺍﻭﻨﻴﻨﺞ ﺴـﺘﺭﻴﺕ ٠١)ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٧ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻟﻨـﺩﻥ ﻓـﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻴﻪ . ١٩٩١ ﺤﻴﺙ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬـﺎﺠﻤﻭﻥ ؛ﻗﺫﺍﺌﻑ ﺍﻟﻬﺎﻭﻥ ٠٠٢ﻤﻥ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻑ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺩ ﻤﺘﺭ ﻤﻥ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺤـﺭﺏ - ٧٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﺌﺎﺴـﺔ ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻟﺒ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺠﻭﻥ ﻤﻴﺠـﻭﺭ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌـﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ . ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺼﺏ ﺒﺴـﻭﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻴﻴﻥ . ﺒﺎﻟﻬﻠﻊ ٦٩٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٩ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ ﻤﺴـﺎﺀ ﻨﻔﺫﺕ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺭﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻟﻨﺩﻥ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋـﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ﺸﺨﺼﻴﻥ، ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎﺌـﺔ ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺘﺭﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﻓﻘـﺩ ﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻤﻠﻴﻭﻥ ٠٠١ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ . ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﻟﻴﻨﻴﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻥ ﻓـﻴﻥ - ٨٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ( ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱﻭﺠﻨﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍ ) ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﻫﺩﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ، ٧٩٩١ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ﺜﻡ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻔﺎﻭﻀـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻨﺒﻴﻥ ﻜﻤﺎ –ﺒﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋـﻥ ﺘﻭﻗﻴـﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ –ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ﺒﺎﺘﻔـﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ )ﺭﺍﻤﺒﻭﻴﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﻤـﻨﺢ ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ ( ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺫﺍﺘﻴﺎ ﻤﻭﺴﻌﺎ ﻴﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﻜﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻅﻠـﻪ ﺤﺯﺒـﺎ ﺍﻟﺸـﻴﻥ ﻓـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺒﺯﻋﺎﻤـﺔ ﺠﻴـﺭﻱ ﺁﺩﺍﻤﺯ، ﻭﺃﻟﺴﺘﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺘﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌـﺕ ﻫـﺫﻩ . ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﺘﺭﻤﺒل ، ﻭﻋﻠـﻰ ٨٩٩١ ﻤـﺎﻴﻭ ٢٢ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻭﻀﻊ ﻤﻭﻀـﻊ ﺤﻴـﺙ ﻴـﺭﻓﺽ ؛ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ - ٩٥٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺇﻟﻘـﺎﺀ ﺃﺴـﻠﺤﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭ ﻓﻴـﻪ ﺘﺭﺍﻤـﺏ ﻋﻠـﻰ ﺘﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﻗﺒـل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻜﺱ ﻋﻤﻕ ﻭﺭﺍﺡ ﺠﻴـﺭﻱ . ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺁﺩﺍﻤﺯ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻨﺼﺎ ﺼـﺭﻴﺤﺎ ﻴﻠـﺯﻡ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻅـل ﻭﻓـﻲ . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺃﺴﻠﺤﺘﻪ ﺘﻤﺴﻙ ﻜـﻼ ﺍﻟﻁـﺭﻓﻴﻥ ﺒﻤﻭﻗﻔـﻪ ﺃﻋﻠـﻥ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٦ ﻓـﻲ –ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻗـﺭﺍﺭ – ٠٠٠٢ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﺘﻭﻨﻲ ﺒﻠﻴﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺠﻴﺭﻱ ﺁﺩﻤﺯ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤـﺔ، ﺘﺭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﺘﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻴـﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺘـﻭ - ٠٦٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺘﻴﻥ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﻊ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﻤﺎﻋـﺔ –ﺍﻷﻭﺭﺍﻨﺞ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴـﺘﺎﻨﺘﻴﺔ ﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﺒﺘﻬﺎﺠـﺎ –ﺨـﻼل ﺍﻟﺼـﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻗﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﺴﺘﺎﻨﺕ ﻜﻤـﺎ ﺯﺍﺩ ﻤـﻥ . ﻗﺩ ﺤﻘﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻙ ﻋﻤﻕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺭﻓﺽ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﺸﻘﺔ ﻋﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴـﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ )ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺇﻴﻘـﺎﻑ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ( ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ –ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎﻤﺕ . ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﺈﺤﺩﺍﺙ ﺘﻔﺠﻴـﺭ – ٠٠٠٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٦ﻓﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻓـﻲ ﻓﻨـﺩﻕ ﺇﻴﺭﻓﻴﻨﺴـﺘﺎﻭﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺔ ﺒﻠﻔﺎﺴﺕ، ﻜﻤﺎ ﻓﺠﺭﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻠﻐﻭﻤﺔ ﻗﺒﻴل ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﻼﻕ ﻤﺴـﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻨـﺞ ﻓـﻲ .ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻨﻔﺼــﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺴــﻜﻴﻭﻥ ﻻ ﻴــﺯﺍل ﺍﻻ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ - ١٦٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﻋـﻥ ﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﺴـﻜﻴﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ، ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋـﺩﺩ ﻀـﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﺒﺎﺴﻜﻲ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻀﺌﻴﻼﹰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻥ ﺒﻌـﺩﺩ ﻀـﺤﺎﻴﺎ ﺃﻱ ؛ﺼﺭﺍﻉ ﻋﺭﻗﻲ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ( ٢٩٩١ – ٨٦٩١)ﺇﺫ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻌﻴﺩ –ﻡ ﻴﺴﻔﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟ ﺴﻭﻯ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ –ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ . )٦٨٢( ﺸﺨﺼﺎ ﻓﻘﻁ ٧١٧ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﻫﺠﻤـﺎﺕ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺇﻴﺘـﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻜﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺠـﺩ ﻤﻭﺠﻌـﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﻀـﺤﺎﻴﺎﻫﺎ ؛ﻟﻺﺴﺒﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ . ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺓ .٧٦١ .P ,.tiC .pO ,..stcilfnoC cinhtE (٦٨٢) - ٢٦٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺇﻴﺘﺎ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﻫﺩﻨ ٥١ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ٣ﺸﻬﺭﺍ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀﻫﺎ ﻓـﻲ ، ﻭﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻴﺘـﺎ ٩٩٩١ ﻟﻺﺴﺒﺎﻥ ﻋﺩﺓ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺸـﺩﻴﺩﺓ ﺍﻹﻴـﻼﻡ – ٠٠٠٢ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ –ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺸﺨﺼﺎ، ﻓﻀـﻼﹰ ﻋـﻥ ١٢ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻭﻟﻌل ﺃﻫـﻡ . ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻲ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺇﻴﺘﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫ : ﻴﻠﻲ ﻗﺎﻤـﺕ ٠٠٠٢ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ١٢ﻓﻲ - ﺍﻟﻤﻨﻅﻤ ــﺔ ﺒﺘﻔﺠﻴ ــﺭ ﺴ ــﻴﺎﺭﺘﻴﻥ ﻤﻠﻐﻭﻤﺘﻴﻥ ﻓـﻲ ﺤـﻲ ﻴﻘﻁﻨـﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻭﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ؛ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﻤﺩﺭﻴﺩ ﻤﺼﺭﻉ ﺃﺤـﺩ ﻜﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻀـﺒﺎﻁ - ٣٦٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﺸـﺨﺎﺹ ٤ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ، ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺩﻤﺎﺭ .ﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ٠٠٠٢ﻓﻲ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ - ﻔﺠﻴﺭ ﻤﺘﺤﻑ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻙ ﻟﺘ( ﻓﺸﻠﺕ) ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻠﻙ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺨـﻭﺍﻥ ﻜﺎﺭﻟﻭﺱ، ﻭﺭﺌـﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺌـﻪ ﺨﻭﺴﻴﻪ ﻤﺎﺭﻴﺎ ﺃﺯﻨﺎﺭ ﻭﻀـﻴﻔﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ ﺸـﺭﻭﺩﺭ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ . ﻟﻠﻤﺘﺤﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺇﻴﺘﺎ ﺇﻴﺠﻨﺎﺴﻴﻭ ﺠﺭﺍﺜﻴﺎ ﺃﻭﺭﻴﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺤـﺎﻭل ﺨﻭﺍﻥ ﻜـﺎﺭﻟﻭﺱ ﻋـﺎﻡ ﺍﻏﺘﻴﺎل . ٥٩٩١ - ٤٦٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻗﻴـﺎﻡ ﺇﻴﺘـﺎ ٠٠٠٢ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٦١ - ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﺃﺤﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ ﻭﻴـﺩﻋﻰ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺸﺒﻴﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ( ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ﻜﺎﺭﻴﻨﻭﺱ . ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﻗﻴـﺎﻡ ﺇﻴﺘـﺎ ٠٠٠٢ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٣٢ - ﺒﺎﻏﺘﻴﺎل ﻀﺎﺒﻁ ﺃﺴﺒﺎﻨﻲ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻠﻐﻭﻤﺔ ﻓﻲ . ﺒﻠﺒﺎﻭ ﻗﺎﻤ ــﺕ ٠٠٠٢ ﺃﻜﺘ ــﻭﺒﺭ ٠٣ - ﻴﺘﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻔﺠﻴـﺭ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺇ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻠﻐﻭﻤﺔ ﺒﺎﻏﺘﻴـﺎل ﺃﺤـﺩ ﻗﻀﺎﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻷﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻗﺘل ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺩﺙ ﺤـﺎﺭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺴﺎﺌﻘﻪ، ﻓﻀـﻼﹰ ﻋـﻥ ﺸﺨﺼ ــﺎ، ٥٣ﺠــﺭﺡ ﺯﻫ ــﺎﺀ - ٥٦٣ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ (ﻤﺘﻨﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ) ﻨﺒﺫﺓ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻓﻼﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻻﻨﻔﺠـﺎﺭ، ﻭﻜـﺫﺍ . ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺎﺭﺓ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺴﻴ ٠٠٠٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٢ - ﻌﺩ ﺃﻤﺘـﺎﺭ ﻤـﻥ ﻤﻠﻐﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒ ﻤﻜﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﺭﺌـﻴﺱ )ﻓﻴﻪ ﺨﻭﺴـﻴﻪ ﺃﺯﻨـﺎﺭ ﺎ ﻓـﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﺍ ﺼﺤﻔﻴ ( ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ . ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺭﺸﻠﻭﻨﺔ (٣)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﺩﻯ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜـﺩ . ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﻏﻠﺒﺔ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﻨﻌﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻭﺍﺤﺩﺓ : ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻟﺠﻭﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ - ٦٦٣ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ : : ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ--١١ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ – ﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻌﻠﻰ ﺴـﺒﻴل . ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﻤﻴﻨﻭﺭﺴﻜﻲ ﻴﻘﻭل ﺼل ﺁﺭﻱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺘﻨﺘﻤـﻲ ﺃﺒﺄﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻵﺭﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻟﻭﺠﻬﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺒﺤـﺙ . )٧٨٢(ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻨﻭﺭﺴﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻫـﻡ ﺃﺤﻔـﺎﺩ ﻻﺤﻕ ﺭﺍﺡ ﻤﻴ ﻴﺸـﻜﻭﻥ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﻴﻥ –ﺍﻟﻤﺩﻴﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻴﺭﺘﺎﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻭﻴﻀﻴﻑ ﻤﻴﻨﻭﺭﺴﻜﻲ ﺃﻥ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ ﻫﻡ ﺒﻨﺎﺓ ﺃﻭل ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺃﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻤﻜﺜـﺕ ﺀ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺱ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﻤﺅﺴـﺱ ﺯﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﻗﻭﺭﺵ ﺨﻠﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ : ﻤﻴﻨﻭﺭﺴﻜﻲ، ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻭﺍﻨﻁﺒﺎﻋـﺎﺕ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ . ﻑ. ﻑ (٧٨٢) . ٣٣، ﺹ ٧٨٩١ ﺒﻴﺭﻭﺕ، –ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺨﺯﻨﺔ ﺩﺍﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ - ٧٦٣ - ﻭﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺁﺨﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤـﺎﺭ . )٨٨٢(ﻡ . ﻕ ٠٥٥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻫﻡ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼـﻠﻴﻭﻥ ( ﻭﻫﻭﺭﻭﺴﻲ ﺃﻴﻀﺎ ) ﻟﺠﺒﺎل ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ﺸـﺄﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ ﺍﻷﺭﻤـﻥ، ﻭﻴﺭﺩ ﻤﺎﺭ ﺃﺼل ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻗـﻭﻡ . ﻟﺩﻴﻴﻥﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺨﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﺴـﻡ ﻜـﺭﺩﻭﺥ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺇﻜﺯﻴﻨﻭﻓـﻭﻥ ﻓـﻲ . )٩٨٢(ﻡ . ﻕ٠٠٤ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺃﻨﺎﺒﺎﺱ ﻋﺎﻡ ﺇﺫ ﻴﺸـﻴﺭ ؛ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺭﺃﻴﺎ ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﻴﻘﻭل ﺒﻪ ﺴﻴﺩﻨﻲ ﺴﻤﻴﺙ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻗـﺩﻤﻭﺍ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ : ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴـﺩﻴﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺤﻴﺙ ﻭﻓﺩﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ؛ﻤﻴﺩﻴﺎ، ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ . )٠٩٢(ﻡ . ﻕ٠٥٦ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻁﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻜﻤـﺎل ﻤﻅﻬـﺭ : ﺃﺤﻔﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﺩﻴﻴﻥ، ﺘﺭﺠﻤﺔ : ﻤﻴﻨﻭﺭﺴﻜﻲ، ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ . ﻑ. ﻑ (٨٨٢) . ٢٣١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٢١ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻤﻥ ﺹ ﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻴ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨ (٩٨٢) . ٤٢٢، ﺹ ٤٨٩١ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﻨﻜﻲ، ﺘﻭﺯﻴـﻊ (٠٩٢) . ٨، ﺹ ١٩٩١ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، - ٨٦٣ - ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻜـﻭﺘﻲ ﻗﺒل ٠٠٠٢ﺱ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﻔﻌﺎﺕ ﺯﺠﺭﻭ . )١٩٢(ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻴﺭﺒﻁ ﻨﻭﻟﺩﻜﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺎﻹﻜﺭﻴﺘﻲ، ﻭﻫﻡ ﻗﻭﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻏﺭﺒﻲ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﻭﺍﻥ، ﻭﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﻭﻴﻀﻴﻑ ﻨﻭﻟﺩﻜﺔ ﺃﻥ (. ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻤﻴﺩﻴﺎ )ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭﻻﹰ، " ﻜـﻭﺭﺩﻭ "ﺃﻭ " ﻜﻭﺭﺘﻭ"ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺔ " ﻜﻴﺭﺘﻲ: "ﻜﻠﻤﺔ . )٢٩٢(ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺼﻠﻴﺔ " ﻜﻭﺭﺕ "ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟـﺫﻱ " ﻜﻭﺘـﻭ "ﺃﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﺭﺒﻁ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺸﻌﺏ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻨﻬـﺭ " ﻜﻭﺘﻴﺎﻡ"ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺩﺠﻠﺔ، ﺒﻴﻥ ﻨﻬﺭﻱ ﺍﻟﺯﺍﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺩﻴﺎﻟﻲ، ﻭﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﻜﻠﻤـﺔ .)٣٩٢(" ﻜﻭﺭﺘﻭ"ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺸﻭﺭﻴﺔ . ٩٢ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٩٢) ﺍﻟﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ، ﺒﻴﺴـﺎﻥ ﻟﻠﻨﺸـﺭ : ﻤﺎﺯﻥ ﺒﻼل، ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ (٢٩٢) . ٠٤١، ﺹ ٣٩٩١، ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺒﻴﺭﻭﺕ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٣٩٢) - ٩٦٣ - ﻑ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺤـﻭل ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻼ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫـﺎ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴـﻼﻟﻴﺔ ﺘﻘﻁـﻥ ﻤﻭﻁﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﻓﻠﺔ . ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ( ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ)ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻔﺘﺕ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺒـﻴﻥ ﺨﻤـﺱ ﺩﻭل ﻫـﻲ ﺘﺭﻜﻴـﺎ، ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰـﺎ . ﻤﻴﻨﻴﺎﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺃﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺤﻭل ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻟﻲ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺘﻔﻘـﻭﻥ ﻓﻴـﺭﻯ . ﺒﺼﺩﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻤﺴﺎﺤﺘﻪ – ﻜﺫﻟﻙ – ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬـﺎ : " ﺃﻥ navaGﺠﺎﻓﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻫﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ ﺘﻐﻁـﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﺸـﺭﻗﻲ ﻭﻏﺭﺏ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺘﻤﺘﺩ ﻓﻲ ﻨﺘﻭﺀ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺸﻤﺎل ﺸﺭﻗﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻤﺤﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺸﺭﻗﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘـﻊ ﺒﻴﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺠﺒﺎل ﺒﻭﻨﺘﻴﻙ ﻭﺍﻟﻘﻭﻓﺎﺯ، ﻭﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ، ﻭﻫﻀﺎﺏ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺠﺒﺎل ﻁﻭﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻬﻀﺒﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻵﺨـﺭ، ﻭﺘﻘـﺩﺭ ﻤﺴـﺎﺤﺘﻬﺎ ﺒﻤـﺎﺌﺘﻲ . )٤٩٢("ﻤﻴل ﺃﻤﺔ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺒﺩﻭﻥ : ﺠﺎﻓﺎﻥ، ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ . ﺱ. ﺱ (٤٩٢) . ٩١، ﺹ ٣٦٩١ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ، - ٠٧٣ - ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴـﻤﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﻴﺒﺩﺃ ﺨـﻁ ﻤﺴـﺘﻘﻴﻡ : "ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺔ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻜﺎﻵﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﻗﻤﺔ ﺃﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ، ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺠﻨﻭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺀ ، ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ (ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﺇﻴﺭﺍﻥ )ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺯﺍﺠﺭﻭﺱ ﻭﻴﺸﺘﻜﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻨﺭﺴﻡ ﺨﻁﹰﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺼـل ﻓـﻲ ﻴﻤﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻴﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺜﻡ ﺨﻁﹰﺎ ﻤﺴﺘﻘ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻭﻨﺔ، ﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﻴﻤﺘﺩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻀﺭﻭﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺜﻡ ﻤﻥ ﺃﻀﺭﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴـﺔ . ﻴﻤﺘﺩ ﺍﻟﺨﻁ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺃﺭﺍﺭﺍﺕ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭﺍ ٠٥٦٩٠٤ﻟﻸﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻤﺭﺒﻌـﺎ ٠٠٤٤٩١ﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺭﺒﻌﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ٠٠٠٢٧ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭ ٠٥٩٤٢١ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭ ٠٣ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺘﻘﻊ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﻰ ﻋﺭﺽ ٠٠٠٨١ﻭ .)٥٩٢(" ﻏﺭﺒﺎ٨٤، ٧٣ ﺸﺭﻗﹰﺎ، ﻭ٠٤ﻭ . ٨٢٢، ٧٢٢ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٩٢) - ١٧٣ - ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺨـﺫ . )٦٩٢(ﺒﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺨﺘﻼﻓﹰﺎ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻴﻥ ﺇﺫ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒـﻴﻥ ؛ﺒﺼﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ : )٧٩٢( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ ٥٣، ﻭ٠٣ ( ٦١، ٢١)ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻴﺘـﺭﺍﻭﺡ ﺒـﻴﻥ : ﺘﺭﻜﻴﺎ - . ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ( ٨، ٦)ﻭﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺘـﺭﺍﻭﺡ ﺒـﻴﻥ : ﺇﻴﺭﺍﻥ - . ﻜﺭﺩﻱ ( ٥، ٤)ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ ﻤـﻥ : ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ - .ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ . ﻭﺒﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ: ﺴﻭﺭﻴﺎ - . ﻭﺒﻬﺎ ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ: ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ - ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﺜﻼﹰ ﺍﻨﻅﺭ (٦٩٢) . ٤١٢ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ . ٠٤١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٩٩١)ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ : ﻭﻜﺫﺍ ﺨﺼﺎﻡ ﺃﻡ ﻭﺌﺎﻡ، : ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻋﺭﺏ ﻭﺃﻜﺭﺍﺩ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٧٩٢) . ٦١، ﺹ ٣٩٩١ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٢٧٣ - ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﺎﺤﺙ ﺁﺨﺭ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻗﺩ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ : )٨٩٢(ﻤﻭﺯﻋﻴﻥ ﻜﺎﻵﺘﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ( ٠١، ٩)ﻭﻴﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ : ﺘﺭﻜﻴﺎ - . ﻜﺭﺩﻱ . ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻜﺭﺩﻱ( ٧ ﺇﻟﻰ ٦)ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ : ﺇﻴﺭﺍﻥ - . ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ٥,٣ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻴﻬﺎ : ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ - . ﻭﺒﻬﺎ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ: ﺴﻭﺭﻴﺎ - . ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ٠٥٤ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺃﻜﺭﺍﺩﻫﺎ : ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ - ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌـﺩﺍﺩ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ – ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺨﻴﺭﺍ –ﻭﺜﻤﺔ ﺭﺃﻱ ﺜﺎﻟﺙ ﻤﻠﻴﻭﻥ ٢١، ٧ ﻋﺩﺩ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ : )٩٩٢(ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻠﻴﻭﻨﻲ ﻨﺴـﻤﺔ، ﺃﻤـﺎ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻠﻴﻭﻨﻲ ﻨﺴﻤﺔ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ، ﺃﻤـﺎ ٠٥٢ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻴﺼل ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ . ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ٠٢١ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻓﻴﺼل ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ . ٠٣٢، ٩٢٢ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٨٩٢) . ١٤١، ٠٤١ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ،(١٩٩١) ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ (٩٩٢) - ٣٧٣ - ﻋـﺩﺩ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻤﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻔﺘﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻷﻜﺭﺍﺩ ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺘﻤـﺎﻴﺯﺓ، ﻗﺩ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﻁﻼﻕ – ﻤﺜﻼﹰ –ﻓﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ . ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ" ﺃﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﺒﺎل"ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺘﻔﺎﻗﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋﺩﺩﺍ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨـﺔ ﻓـﻲ ﺍ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺘﻠﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻓﺎﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ، ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ . ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻴـﺎﺭ ﺃﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ . ﺒﻜﺭ، ﻭﻫﻜﺎﺭﻱ، ﻭﻭﺍﻥ، ﻭﺘﺒﻠﻴﺱ، ﻭﺩﺭﺴﻴﻡ ﻓﻴﺘﺭﻜﺯ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺭﺒﻴل، ﻭﺩﻫﻭﻙ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﻨﺼـﻑ ﺴـﻜﺎﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ، ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﺘﺭﻜـﺯﻭﻥ ﻓـﻲ ﻭﻻﻴﺘﻲ ﻜﻭﻤﻨﺸﺎﻩ، ﻭﺃﺭﺩﻻﻥ، ﻭﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻟﻭﺭﺴﺘﺎﻥ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ - ٤٧٣ - ﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﻴﺘﺭﻜﺯ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﺩﺍﺡ ﺒﻭﻻﻴﺔ ﺤﻠﺏ، ﻭ . )٠٠٣(ﻟﻭﺍﺀ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ، ﺃﻤﺎ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻓﻴﺘﺭﻜﺯﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﻴﻔﺎﻥ ﻭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺒﺎﻹﺴـﻼﻡ، ﻭﺘﻌﺘﻨـﻕ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻨﻲ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻬـﻲ ﺘﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ –ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀـﻡ ﺍﻟﺒﻠﻭﺠﻴـﺔ، ﻜـﻼﹰ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻴـﺔ، ﻭ –ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻴـﺘﻜﻠﻡ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ . )١٠٣(ﻭﺍﻟﺒﺸﺘﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺴﻴﺘﻴﻨﻴﺔ ijnamruKﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﻠﻬﺠﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻜﻭﺭﻤـﺎﻨﺠﻲ ﻓﺎﻟﻜﻭﺭ ﻤﺎﻨﺠﻲ ﻫـل ﻟﻬﺠـﺔ ﺃﻏﻠﺒﻴـﺔ . inaroSﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺍﻨﻲ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺃﻜـﺭﺍﺩ ﻬـﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺍﻨﻲ ﻓﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒ . ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺃﻜﺭﺍﺩ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ . )٢٠٣(ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺯﻴـﺯ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ، ﻭﻜـﺫﺍ (٠٠٣) . ٠٣٢ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٧٢ ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٠٣) . ٥٢ ﺠﺎﻓﺎﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٠٣) - ٥٧٣ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ--٢٢ ﻻ ﺘﻌﺩﻭ ﺃﻥ – ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ –ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻴﺎﻨﹰﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻤﻤﺯﻗﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل، ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ . ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻪ ﻜﺎﻥ ﺘﻘﺴﻴﻤﺎ ﺘﺤﻜﻤﻴﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻗﺩ ﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﻨﻴـﺭﻫﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ (ﺃﻭﺘﺸﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ)ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻪ ﻏﺩﺍﺓ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺠﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ ﺒﻴﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ، ٤١٥١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ٣٢ﻓﻲ ﻓﻌﻠـﻰ . ﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟ ﺇﺜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻗﺴﻤﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﺘﻴﻥ، ﺒﺤﻴـﺙ ﻋﻠـﻰ – ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ –ﺤﺼﻠﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻡ . )٣٠٣(ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻜﺭﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺭﻤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻩ ٩٣٦١ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ . )٤٠٣(ﺭﺍﻨﻲ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻹﻴ ﺼﻼﺡ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ (٣٠٣) . ٢١، ﺹ ٣٩٩١ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻜﺎﻭﺍ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ . ٣٤١ ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٠٣) - ٦٧٣ - ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻗـﺩ ﺘـﻡ ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ٦١٩١ ﺒﻴﻜﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ –ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺴـﺎﻡ ﺃﻗـﺎﻟﻴﻡ ﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺤﺼل ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ ( ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﺎﻨﻘﻴﻥ ﺸﻤﺎﻻﹰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺘﺤﺼل ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﻅـﻡ ﺃﺭﺍﻀـﻲ ، ﻭﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ (ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ )ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ، ﺃﻤﺎ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﻓﻘـﺩ ﺘﻘـﺭﺭ ﺃﻥ (ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻗﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ )ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺭ ﺃﻥ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻏﻴ. ﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺘﺼﺒﺢ ﻜﻴﺎﻨﹰﺎ ﺩﻭﻟﻴ ﺒﻴﻜﻭ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺴـﺎﺭﻋﺕ –ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﻔﺤﻭﻯ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﻜل ﻤﻥ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻀﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﻬـﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ )٥٠٣(ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ –ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻥ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﺭﺴﺕ ﺯﻟﺕ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﻥ ، ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﻨﺎ ٨١٩١ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ ﻟﻌﺎﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻋـﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤـﺎل : ﺒﻴﻜﻭ – ﺒﺼﺩﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﺎﻴﻜﺱ ﺍﻨﻅﺭ (٥٠٣) . ٠٢٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﻭﺍﻟﻨﺤل - ٧٧٣ - ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﻗﻌـﺕ ﺒـﻴﻥ . )٦٠٣( ١٢٩١ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻘﺭﻩ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻉ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﻭﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻻﺤﺕ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻫﺎﺌﻠـﺔ ﻟﻨﻴـل ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ٨١٩١ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻴﻠﺴﻭﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻟﻌﺎﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀـﻌﺔ ﻟﻠﺴـﻠﻁﺎﻥ : "ﻗﺩ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻨﺼﺎ ﻗﻭﺍﻤﻪ ٠١ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻔـﻲ . )٧٠٣(" ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﻟﺤـﺭﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺴﻭﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍ – ﻋﻘﺩﺕ ٠٢٩١ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺼﺏ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺒﻌـﺽ – ﻤﻭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤل ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫـﺫﻩ ( ٢٦) ﺤﻴﺙ ﺠـﺎﺀ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺩﺓ ؛(٤٦)، (٢٦)ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺘﻴﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺘﻌﻴـﻨﻬﻡ ﺍﻵﺴﺘﺎﻨﺔﺘﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ : "ﺃﻨﻪ ﻓﻲ –ﻀﻊ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ ﻟﺘ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ –ﻤﺩﻯ ﺴﺘﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺩﺀ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻸﻜـﺭﺍﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ، . ٩٥، ٨٥ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٠٣) ، (١٩٩١)ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻨﻅﺭ (٧٠٣) . ٠٤١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٨٧٣ - ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻊ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ، ﻭﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻷﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ ، ﻭﺸﻤﺎل ﺤﺩﻭﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺒﻼﺩ (ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺘﻘﺭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ) . )٨٠٣(" ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺨﻼل ﺴﻨﺔ ﻤـﻥ : "ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ( ٤٦)ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﺍﻟﻌﺼـﺒﺔ ﺒﺄﻫﻠﻴـﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻓﺈﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺘﻌﻬﺩ ﺒﻘﺒﻭل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻜل ﺤﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ، ﻭﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﺘﺨﻠﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﺍﻹﺠﺭ ﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﺘﻌﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺘـﻡ ﺘﺨﻠﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻠﻔـﺎﺀ ﻟـﻥ ﻴﺜﻴـﺭﻭﺍ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻀﺩ ﺃﻱ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﻭﻻﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼـل ﺒﺎﻻﻨﻀـﻤﺎﻡ .)٩٠٣((" ﺃﻱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ)ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ . ٦٣ ﺠﺎﻓﺎﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٨٠٣) . ١٢٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل(٩٠٣) - ٩٧٣ - ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﺭﻑ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻜﺸﻌﺏ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ –ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻘﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺴﻴﻔﺭ . ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺘﻤﻜـﻥ ٣٢٩١ﻓﻔـﻲ ﻋـﺎﻡ . ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻤﺎل ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓـﻲ ﺘﺭﻜﻴـﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺫﻟـﻙ ﺤﺘـﻰ ﺭﺍﺡ . ﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺇ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻘﺩ . ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﻴﺭﻓﺽ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ، ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﻔﺭ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻭﻗﻌﻭﻥ ﻜﺒﺩﻴل ، ﻭﻫﻲ ٣٢٩١ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻭﺯﺍﻥ ﻤﻊ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻋـﺩﺍ )ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒ ﻭﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻭﺯﺍﻥ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﺒﺼـﺩﺩ (. ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﻤﻼﹰ ﺒﻘﺎﺀ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻭﻫﻲ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻫﻤﺎ ﻭﺤـﺩﺘﺎﻥ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺘﺎﻥ )، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ (ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟـﻡ . )٠١٣(( ﺩﺍﺏ ﻟﻼﻨﺘ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺨﺎﻀﻌﺘﺎﻥ ﺒﻀﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼـل، ﻏﻴـﺭ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺘﻌﺘﺭﻑ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٠١٣) - ٠٨٣ - ﺃﻨﻬﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﺃﻗﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺜﻼﺜﻴﺔ ﻭﻗﻌﺘﻬـﺎ . )١١٣( ٦٢٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٥ﻤﻊ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ--ﺃﺃ ﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ – ﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻭﻟﻴﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺨـﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ، ﺒل ﻭﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ، ﻭﻫـﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤـﺕ ،ﺒﺎﺒﺎﻥﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺎﺸﺎ (. ٢١٩١ – ٧٧٨١)ﺒﺎﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺨﻤـﺱ ﻋﺸـﺭﺓ ﺜـﻭﺭﺓ ( ٩٣٩١ – ٨٨٧١) ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻁﻠﺒـﺎ ﻟﻼﺴـﺘﻘﻼل، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﻷﻅﻬﺭ . )٢١٣(ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ (١١٣) . ٠٧، ﺹ ٢٩٩١ﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺩ . ٥١، ٤١ ﺼﻼﺡ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢١٣) - ١٨٣ - –– ٢١٨١٢١٨١))ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﻴـﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﻓـﻲ ﺭﺍﻭﻨـﺩﻭﺯ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﻴـﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﻓـﻲ ﺭﺍﻭﻨـﺩﻭﺯ (: (: ٦٣٨١٦٣٨١ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺎﻜﻡ ﺭﺍﻭﻨﺩﻭﺯ ﻤـﻥ ﺘﺄﺴـﻴﺱ ﻗـﻭﺓ ﻟﻰ ﻀـﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺇﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺴﻠﻴﺤﺎ ﺠﻴﺩﺍ، ﺜﻡ ﺭﺍﺡ ﻴﺴﻌﻰ ﺃﻋﻠـﻥ ٨١٨١ﻭﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ . ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘـﻪ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹﻤﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻉ ﻓﻲ ﺴﻙ ﻋﻤﻼﺕ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺭﺍﻭﻨﺩﻭﺯ ﻜﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺸﺭ ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺃﻭﺍﺌل ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻜـﺎﻥ . ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺩ ﺒﺴﻁ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﺽ ﺸﺎﺴـﻌﺔ ﺘﻤﺘـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴـﺙ ﻨﺠـﺢ ؛ﻀﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻪ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ . ﻲ ﻀﻡ ﺒﻌﺽ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﺘﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﺠـﻴﺵ ﺠﻴﺸﹰـﺎ ﻀﺨﻤﺎ، ﺭﺍﺡ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻨﻬﺎﺭ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ، ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻠﻥ ﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻤﻪ ﺤﻴﺙ ؛، ﻭﺘﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺭﺍﻭﻨﺩﻭﺯ ٦٣٩١ﺔ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻘﺘل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻜﺭﺩﻱ، ﻭﺇﺤﺭﺍﻕ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ - ٢٨٣ - ﺤﻴـﺙ ﺘـﻡ ؛ﺍﻟﻘﺭﻯ، ﺃﻤﺎ ﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻘﺩ ﺍﻗﺘﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺴـﻁﻨﺒﻭل . )٣١٣( ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ– ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ (: (: ٧٤٨١٧٤٨١ –– ٠٣٨١٠٣٨١))ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ، ٢٤٨١ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻭﺝ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻤـﻥ . ٣٤٨١ ، ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ (ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ)، ﻭﺍﻟﻘﺎﺠﺎﺭﻴﺔ (ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ)ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺩﻯ ﺭﺠﺎل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ . ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺯﻋﻤﻬـﺎ )٤١٣(ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺩﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴـﻌ ﺃﻤﻴﺭﺒﻭﺘﺎﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ، ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺎﺒﺕ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠـﻰ ﺇﺜـﺭ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻨﺼﻴﺒﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻓﻔﻲ ﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺭﺍﺡ ﺒـﺩﺭﺨﺎﻥ ﻴﺒﺴـﻁ . ﺤﺎﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺼل، ﻭﺴـﻭﺠﻴﻭﻻﻕ، ﻭﺃﻭﺭﻭﻤﻴـﺔ، ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤـﻊ ﻋـﺩﺩ ﻭﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٣١٣) ﻋﺒﺩﻱ ﺤﺎﺠﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ، ﺒﻴـﺭﻭﺕ : ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺘﺭﺠﻤﺔ . ٧١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٥١، ﻤﻥ ﺹ ٢٩٩١ . ١٦١ ﻤﺎﺯﻥ ﺒﻼل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤١٣) - ٣٨٣ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺩ . ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺀ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ، ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ . ﺒﺄﻥ ﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴﺵ، ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻟﻠـﺫﺨﻴﺭﺓ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ، ﻭﺘﺒﺩﻴـﺩ ﻭﻗﺩ ﻨﻔﻲ ﺒﺩﺭﺨﺎﻥ . ﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟ . )٥١٣( ٧٤٨١ﻫﻭ ﻭﺃﺴﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ (:(:١٨٨١١٨٨١ –– ٨٧٨١٨٧٨١))ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻤﻬﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻟﺜﻭﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ . ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ، ﻭﺨﻠﻕ ﺃﻜﺒﺭ ﺇﺠﻤﺎﻉ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻤﻜﻥ ﺫﻟـﻙ . ﻴـﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴـﺔ ﻤﻊ ﻤﺴﻴﺤﻴﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﺼﺭ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ، ﺒل ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ – ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ؛ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌـﺔ )ﺇﺤﺩﻯ ﺭﺴﺎﺌﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻓـﻲ ﻨﺸـﺨﺎل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻤﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ : " ﺃﻥ –( ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ، ﻭﺴـﻭﺍﺀ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ، ﻤ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻅﺭﺍﻨ (٥١٣) . ٩٢ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ، ﻭﻜﺫﺍ٦١ﺹ - ٤٨٣ - ﺃﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ ﺃﻭ ﻹﻴﺭﺍﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻤﺘﺤﺩﻭﻥ ﻭﻤﺘﻔﻘـﻭﻥ ". ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭل ﺨﻀﻭﻋﻬﻡ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ .)٦١٣(" ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺤﻜﻡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ: "ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﻨﻁﺎﻕ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺭﻱ ﺍﺩ ﻓﺈﻥ ﺜﻭﺭﺘﻪ ﻗﺩ ﺴﺤﻘﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﺸﻌﺒﻴﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭ . )٧١٣(٣٨٨١ ﺤﻴﺙ ﺘﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ؛ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻨﻔﻴﻪ ﻤﻊ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺔ (: (: ٥٢٩١٥٢٩١ –– ٣٢٩١٣٢٩١))ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺭﺍﻨﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺭﺍﻨﻲ ﻤﺜل ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﹸ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺼﺩﻴﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﻌل ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﺘﻴل ﻫ . ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ؛ﻟﺠﻬﻭﺩ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﺘﺭﻴﻜﻬﻡ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻋﺘﻼﺌﻪ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﻋـﺎﻡ –ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻗﺩ ﻋﻤﺩ ﺇﺫ ﺤﻅﺭ ؛ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺠﻤﻠﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ – ٣٢٩١ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻟﻐﺘﻬﻡ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻨﻔﻲ ﺯﻋﻤﺎﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺴﻌﻲ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺤـﻭ ﻋﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻓﻀﻼﹰ . ٨٢١ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦١٣) . ١٦١ ﻤﺎﺯﻥ ﺒﻼل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧١٣) - ٥٨٣ - ﺃﺘـﺭﺍﻙ "ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻓﺭﺍﺡ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ " ﺃﻜﺭﺍﺩ"ﻜﻠﻤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬـﻭﺭﻱ ٨٨ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ". ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﻟﻠﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ : " ﺇﺫ ﻨﺼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ؛ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻜﻤـﺎ ﺭﺍﺤـﺕ ". ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴـﺎﻨﺘﻬﻡ، ﺃﻭ ﻗـﻭﻤﻴﺘﻬﻡ ﻫﻡ ﺃﺘﺭﺍﻙ، ﺃﻴ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﻴـﺭ " ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﺩﻤﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ، ﻭﺇﻻ ﺘﻌـﻴﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ . )٨١٣(" ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﺴﺎﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓـﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻀﻨﻲ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﻓﻔﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺄﻴـﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠـﺔ . ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻗﺩ ﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻠﺠﻨﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺭﺍﻨﻲ ". ﺁﺯﺍﺩﻱ"ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺤـﻴﻥ ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻓﻲ ﺤﻤﻠـﺔ ﻟﺘﻭﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻼ ( ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ) ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺘﺨﻠﺹ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻨﻅﺭ (٨١٣) . ٩٥٣ﺹ ﺫﻜﺭﻩ، - ٦٨٣ - ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ، ﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ٤٢٩١ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺘﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ٥٢٩١، ﻭﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ )٩١٣(ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻻﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﻻﻴﺎﺕ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺤﺸﺩ ﺠﻴﺵ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺃﻟـﻑ ﻤﻘﺎﺘـل، ﻋـﺎﺵ : "ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺘﺤـﺕ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺤـﺎل ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺘﺯﺍﻴـﺩﺕ ". ﻋﺎﺸﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ "، ﻭ "ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘـل، ﻭﺘﻤﻜـﻥ ٠٤ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻡ ﻤﺎ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﺜ ﺒﺭﺤﻭﺍ ﺃﻥ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ ﺒﻐﻴـﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﺠﺎﺒﻬـﺕ . ﺇﻋﻼﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻘﻭﺍﺕ ﻻ ﻗﺒل ﻟﻬﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﻓﺸـل ﺍﻟﻬﺠـﻭﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ، ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻴﺼـﺩﺭ ﺃﻭﺍﻤـﺭﻩ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺭ، ﻜﻤـﺎ ﻟﻘﻭﺍﺘﻪ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ، ﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺴﺎﺀﺕ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻗﺎﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺴﺒﻌﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘل ﺒﻤﻬـﺎﺠﻤﺘﻬﻡ، ﻭﻁﺭﺩﻫﻡ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺩﻴﺎﺭ ﺒﻜﺭ، ﻭﺒﺤﻠـﻭل ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺇﺒﺭﻴـل ﻗﺎﻤﺕ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤـﺎ ٥٢٩١ . ٠٣١ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٩١٣) - ٧٨٣ - ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﻜﻴﻨﺠﻭ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠـﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ . ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺘﺤﻁﻤﺕ ﻗﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟـﻙ . )٠٢٣(ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻪ – ﻤـﻨﻬﻡ ٦٤ ﺤﻴﺙ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ؛ﻗﺩﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻟﻠﻤﺤﺎﻜﻤﺔ . )١٢٣( ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ –ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﻔﻭﺍﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻗﻤﻌﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﻤـﺎﺌﺘﻲ ﺃﻟـﻑ ﺴﻠﺤﻭﺍ ﺒﺸﺘﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻤﻘﺎﺘل، ﺘ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﻠﻔﺕ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻴـﺭﻩ، ٠٥ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ % ٥٢ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ –ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜل . )٢٢٣(ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠـﻊ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٠٢٣) . ٤٤١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٣١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ . ٩٣ ﺠﺎﻓﺎﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٢٣) . ٥٤١ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٢٣) - ٨٨٣ - (: (: ١٣٩١١٣٩١ –– ٧٢٩١٧٢٩١))ﺭﺍﺭﺍﺕ ﺭﺍﺭﺍﺕ ﺁﺁﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺴـﻌﻴﺩ ﻓ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﺘﻭﺤﺩ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻋﻨﺎﺼـﺭ ﺤﻴﺙ ﻅﻬﺭﺕ ﺠﺒﻬـﺔ ﻜﺭﺩﻴـﺔ ؛ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﺨﺎﺭﺝ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺯﺏ . ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﺤﺯﺏ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻷﺭﻤـﻥ – ﺁﻨﺫﺍﻙ – ﺘﻨﺎﻀل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ . )٣٢٣(ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻴﻥ ﻟﺭﺒﻘﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻀﻤﻨﻪ –ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﻟﺤﺯﺏ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺤﺘﻰ ﺠﻼﺀ ﺁﺨﺭ –ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ . ﺠﻨﺩﻱ ﺘﺭﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺘﺸﻜﻴل ﻓﺼـﺎﺌل ﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴل ﻫﺫﻩ . ﻭﺘﺩﺭﻴﺒﻬﺎ ﻭﺘﺴﻠﻴﺤﻬﺎ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﻭﻀﻌﺕ ﺘﺤﺕ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺇﺤﺴـﺎﻥ ﻨـﻭﺭﻱ ﺒﺎﺸـﺎ، ؛ﺍﻟﻔﺼﺎﺌل ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬـﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﻘﻴﻕ ٩٢٩١ ﻭ ٨٢٩١ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻲ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٢٣) . ٢٢٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٨٣ - . ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺩﺍﻨﺕ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ٠٣٩١ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ . ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﺴـﺘﻌﺭ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺘﺭﺴل ﺘﻌﺯﻴﺯﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻟﻡ . ٠٣٩١ﺃﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﺤﻴﺔ ﺫﺍﺕ – ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺃﻥ ﺘﺼﻤﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﺩﺠﺠـﺔ –ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ١٣٩١ﺒﺄﺤﺩﺙ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ ﻴﺒﻘـﻰ ﺃﻥ . )٤٢٣(ﻤﻥ ﺴﺤﻕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺇﺨﻤﺎﺩ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺘﻬﻡ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘـﻪ ﺼـﺤﻴﻔﺔ – ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺁﺭﺍﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﺨﻼل ﻗﺭﻴﺔ ﻭﺒﻠﺩﺓ ﻜﺭﺩﻴـﺔ، ٠٠٢ ﻋﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺯﻫﺎﺀ –" ﺯﺍﺭﻴﺎ ﻓﻭﺴﺘﻭﻜﺎ " ﻭﻤﺼﺭﻉ ﻋﺩﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺍﻭﺡ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸـﺭ ﺃﻟـﻑ ﻭﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺨﻭﻴﺒﻭﻥ ﻓﻘﺩ ﺩﻤﺭﺕ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ . ﺸﺨﺹ . )٥٢٣( ﻤﻨﺎﺯل ٦٠٢٥١ ﻗﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺤﺭﻗﺕ ٠٦٦ﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻨﻅﺭ (٤٢٣) . ٨٦١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٣٦١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ . ٩٦١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٥٢٣) - ٠٩٣ - ﻭﺜﻤﺔ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ –ﺭﺍﺭﺍﺕ ﺁ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ –ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺜﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺸﺎﻩ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻓـﻲ ﻤﻘﺎﺒـل ﺃﻥ ﻴﻘـﺩﻡ ﺍﻷﺘـﺭﺍﻙ ﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﻟﻺ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﹰﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀـﺎﻩ ﺃﻭﻗﻔـﺕ . ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻬﺎ ﻟﻠﺜﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻗﺩﻤﺕ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺒـﻴﻥ ﻟﻺﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻋﻨﺩ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬـﺎ . )٦٢٣(ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ . ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ (:(:٨٣٩١٨٣٩١ –– ٦٣٩١٦٣٩١))ﺜﻭﺭﺓ ﺩﺭﺴﻴﻡ ﺜﻭﺭﺓ ﺩﺭﺴﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺴﻴﺩ ﺭﻀﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼـﺩﻱ ﺤﻴـﺙ ﺘﻤﻜـﻥ ؛ﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺘﺘﺭﻴﻙ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﺭﺴﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺌﺭ ٧٣٩١ﺎﻡ ﺭﻀﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﻀﻭﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻴﺄ ﻟﻪ ﺘﺄﺴـﻴﺱ . ١٣١ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٢٣) - ١٩٣ - ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘل، ﺭﺍﺤـﻭﺍ ﻴﺼـﺒﻭﻥ ﺠـﺎﻡ ٠٣ﺠﻴﺵ ﻜﺭﺩﻱ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻏﻀﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘـﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴـﻭﺭ ﺸـﻬﺩ ٧٣٩١ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻋﺎﻡ . )٧٢٣(ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺘﻠﻐﺭﺍﻑ ﺍﻟـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ ﻟﻸﻜـﺭﺍﺩ، ﺤﺩﺜﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﻤﺎ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ . ﻭﺇﻀﻌﺎﻑ ﺒﺄﺴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺴﻴﺩ ﺭﻀﺎ ﺜﻡ ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﻤﻥ ٧٣٩١ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻌﺩ ﺁﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﺍﻟﺩﻭل . )٨٢٣(ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺼﻔﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺨﻁـﺭ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺎﻤﺔ – ﺩﻭﻤﺎ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ . ١٨١ﺠﻠﻴﻠﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ(٧٢٣) . ٢٨١، ١٨١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٨٢٣) - ٢٩٣ - ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻭﺍﺼل ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺘﺭﺍﻙ ﻭﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻐﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻼﺤﻲ ﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻴـﺭﺍﻥ ﺒﻜﺎﻤـل ﺭﺠﺎﻟﻬﻤـﺎ . )٩٢٣(ﻭﻋﺘﺎﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨـل ﺩﺭﺴـﻴﻡ ﺸﻬﺩﺕ ﺩﺭﺴﻴﻡ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻁﺎﺤﻨﺔ ٨٣٩١ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻤﻥ ﺇﺨﻤـﺎﺩ ﺜـﻭﺭﺓ ﻭﻋﻠـﻰ . )٠٣٣( ٨٣٩١ﺩﺭﺴﻴﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺤﻠﻭل ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻋﺎﻡ ؛ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺩﺭﺴﻴﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﺎ ﻋﻨﻴﻔﹰـﺎ ﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺈﺤﺭﺍﻕ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻭﻗﺘل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨ ﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻏﺭﻗﹰﺎ ﻓﻲ ﻨﻬـﺭ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﻤﺌﺎﺕ ﺃ ﻭﻴﻘﺩﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ . ﻤﻨﺫﻭﺭ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻨﻀـﺎﻟﻬﻡ ﻀـﺩ ﺍﻷﺘـﺭﺍﻙ ﺨـﻼل ﻋﻘـﺩﻱ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٢٣) . ٢٢٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٣٣) . ٣٨١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٣٩٣ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ . ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﺠﺘﺜﺎﺙ ﺯﻫﺎﺀ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺭﺩﻱ ﻤـﻥ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻘـﻭﻡ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ . ﺍﻷﻨﺎﻀﻭل ﻭﺘﻭﻁﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺭﻀﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜﻤﺎ ﺤﻅـﺭﺕ . ٠٥٩١ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﺼﺎﺭﺍ ﺩﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ – ٩٣٩١)ﺩﺨﻭل ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺨـﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻤﺤﻴﺕ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻤﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ (. ٥٦٩١ ، ﻭﻅﻠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ "ﻟﻐﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ "، ﻭ "ﻥﻜﺭﺩﺴﺘﺎ"، ﻭ "ﺃﻜﺭﺍﺩ"ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺒـﺄﺘﺭﺍﻙ . )١٣٣(ﺍﻟﺠﺒﺎل ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٣٣) . ٣٢٢، ٢٢٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٩٣ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ –ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺩﺭﺴـﻴﻡ، ﻫﺩﻭﺀﺍ ﻨﺴﺒﻴ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ( ٠٨٩١ – ٠٤٩١)ﺘﺭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔ ﺇﺫ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ؛ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻲ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟـﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻠﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﺒﻘـﺕ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﺤﻠﻭل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻁﻔـﺕ ﻋﻠـﻰ . )٢٣٣(ﺩﺭﺴﻴﻡ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺠﺏ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﺯﺏ natsiidruK nerakraK ayitraPﺍﻟﻌﻤـﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻨﻲ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ )KPP( ، ﻭﻭﻀـﻌﺕ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﺕ nalucO halludbA ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺘﻪ ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻗـﺩ ﺤﻴﺙ ؛ﺍﻀﻁﺭ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎلﺍﻨﻅﺭ (٢٣٣) - ٥٩٣ - ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺴﻠل ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﻓـﻲ ﺸـﻥ ﺤـﺭﺏ ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ . )٣٣٣(ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤ ﺘﻌﺎﻅﻤﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ، ﻭﺒﻠـﻎ ﺃﻭﺝ ﺤﻴﺙ ﺍﺘﺴﻊ ﻨﻁﺎﻕ ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺍﻟﻤﻀـﻨﻲ ؛٤٨٩١ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻭﻴﺘﻭﺴل ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل ﺒﻠـﻭﻍ . ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ . ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭ ﻫﺩﻓﻪ ﺒﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ١٩٩١ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺨـﻼل ﻋـﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ١٠٨ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﻤﻨﺸﺂﺘﻪ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٣٨٥٣ ﻓﻘﺩ ﺸﻬﺩ ٢٩٩١ﺃﻤﺎ ﻋﺎﻡ . ﻋﻤﻠﻴﺔ ٥٦١ ﺤﻭﺍﻟﻲ ١٩٩١ ﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻨﻑ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺍﻟ ﻗﺎﻤـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﻠﺸـﻴﺎﺕ ٣٩٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ . ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ١٦١٢ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ehT .yekruT ni melborP hsidruK ehT ,.M leahciM ,retnuG (٣٣٣) .٧٩٣ – ٤٩٣ .pp ,٨٨٩١ ,remmuS ,lanruoJ tsaE elddiM - ٦٩٣ - ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻗﺩ ﻜﻠﻔﺕ ﻫـﺫﻩ . ﻋﻤﻠﻴﺔ ١٨٨١ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٤٩٩١ . )٤٣٣(ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﻘﻭﻡ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺒﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸـﺂﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ ﻓـﻲ ﻴﻭﻨﻴـﻭ –ﺒﺎﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻗﺎﻡ ﺃﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﻬﺠﻤﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻁﺎﻟـﺕ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻨﺼـﻠﻴﺎﺕ – ٣٩٩١ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤـﻥ . )٥٣٣(ﻟﺴﻭﻴﺩ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﺴﻭﻴﺴﺭﺍ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺎﺭﻙ، ﻭﺍ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻀﺭﺒﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ ﺃﻀﻌﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ٩٩٩١ﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸـﻬﺭ – ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺃﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ –ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻓﻲ ﻜﻴﻨﻴﺎ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﻗﺎﺩﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﻭﺼـﻠﻬﺎ ﺇﺜـﺭ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﻤﻼﺫﻩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻀـﻁﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ، ﺍﻟﻤﺤﻠـل (ﻤﺤـﺭﺭ )ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ : ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓ ﺍﻨﻅﺭ (٤٣٣) . ٨٤٣، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٩٩١ﺘﻘﺭﻴﺭ )، ...ﻭﺍﻟﻨﺤل . ٤٤٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل(٥٣٣) - ٧٩٣ - ﺇﺨﺭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻷﺘـﺭﺍﻙ ﻟﻠﺴـﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﺸـﻥ ﺇﺫ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ؛ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﻥ ﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻤﻭﻫﻡ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻁﻴﺭﺍ ﻓـﻲ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﻭﺘﺭﺍ ﺨ ٨٩٩١، ٧٩٩١، ٦٩٩١ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﺭﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘـﻭﺘﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴﺘﻀﺎﻓﺔ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻷﻭﺠﻼﻥ ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺠـﺭﺕ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺎ ﻴﺘﺼل ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻓﻴﻤ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ؛ﺒﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺤﻭل ﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﻤﻴﺎﻩ ﻨﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻗﺩ ﻋﻜﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺩﻭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻬـﺭ، ﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺒﻤـﺎ ﺠـﺭﻩ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﻤﺸـﻜﻼﺕ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ . ﻟﻠﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﻟﺫﻱ ﺘﺤﺘﻠﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﻠﻭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻭﻨﺔ ﺍ . ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺃﺭﻀﺎ ﺴﻭﺭﻴﺔ - ٨٩٣ - ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻭﻭﺼـﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻀﻁﺭﺕ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺨـﺭﺍﺝ ﺃﻭﺠـﻼﻥ ﻤـﻥ ؛ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺯﻋﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟ ـ . ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺭﺍﺡ ﻴﺘﻨﻘل ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ( ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ )ﺍﻟﺩﻭل ﻭﻓﻲ ﻅل ﻀﻐﻭﻁ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﻁﺎﻟﺏ . ﻓﻲ ﻜﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺤﻴﺙ ﻗﻀﺕ ﻤﺤﻜﻤﺔ ؛ﺒﺈﻋﺩﺍﻤﻪ ﺘﻤﺕ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤـﺔ ﺃﻭل ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺤﻜﻡ ﻤﺤﻜ ٩٩٩١ﺍﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻘـﺒﺽ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺠـﻼﻥ . ﺩﺭﺠﺔ ﺒﺈﻋﺩﺍﻤﻪ ﺇﺫ ﻋﻠﻰ ﺇﺜـﺭ ﺍﻟﻘـﺒﺽ ؛ﻭﻤﺤﺎﻜﻤﺘﻪ ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻭﺘﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺇﻴﻭﺍﺅﻫﻤﺎ ﻷﻭﺠﻼﻥ ﺇﺜﺭ ﺨﺭﻭﺠـﻪ ﻠﻘﺕ ﺤﻨـﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﻁ . ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩﻴﺔ ﻻﺫﻋﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ - ٩٩٣ - ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺈﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﻏﻀﺏ ﺩﻭل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒﺄﻥ ﻓﺭﺼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﺘﺭﺍﻙ ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻨﻌﺩﻤﺔ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻷ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺭﻤﻪ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺘﺒـﺭﻩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ . ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺤﺜﻴﺜﹰﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﻭﺩ ﻻﺴﺘﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﻋﺴـﺎﻫﺎ ﻭﻓـﻲ ﻅـل ﻫـﺫﻩ . ﺘﺭﻀﻰ ﻭﺘﻘﺒل ﺒﻤﻨﺢ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻀـﻭﻴﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜـﻲ ﺒﻭﻟﻨـﺕ ؛ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺘﺄﺠﻴل ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ ٠٠٠٢ﺃﺠﺎﻭﻴﺩ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﺭﺭ ﺃﺠﺎﻭﻴﺩ ﺫﻟـﻙ ﺒـﺄﻥ . ﻓﻲ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺠل ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺘﻘﺘﻀﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻌﺎﺭﻀﻪ ﻟﻨﻁـﺎﻕ ﺒﺈﻋـﺩﺍﻡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ﺍ . ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻬـﺎ . ﺩﻭﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ - ٠٠٤ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ--ﺏﺏ ﺨﻼل ﺍﻟﻘـﺭﻥ –ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻭﻥ ﻟﻠﻨﻴﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ –ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ . ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﻷﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ. ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ (:(:٥٢٩١٥٢٩١ –– ٠٢٩١٠٢٩١))ﺜﻭﺭﺓ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻏﺎ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﺜﻭﺭﺓ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻏﺎ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ – ﻭﻗﺕ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﺜﻭﺭﺘﻪ ﻫﺫﻩ –ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻴﻤﺜل ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﺠﻨـﺩ ﺘﺤـﺕ . ﺍﻟﺸﻴﻜﺎﻙ ، ﺭﺍﺤـﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌـﺎ )٦٣٣( ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﺒﻴﻠﺘـﻪ ٠٤ﺇﻤﺭﺘﻪ ﺯﻫﺎﺀ ﻭﻗﺩ . ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻤﻥ ﺒﺴﻁ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻏﺭﺏ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺃﻭﺭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻀـﻡ ﻤـﺩﻥ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ، ﻭﻤـﺎﻜﻭ، ﻭﺨـﻭﻱ، ﻭﻗﻭﺘـﻭﺭ، ﻭﺩﻴﻠﻤـﺎﻥ، ﻭﺴـﻘﺯ، ﺴـﻴﻤﻜﻭ ﻭﺴﺭﺩﺸﺕ، ﻭﺒﺎﻨﻪ، ﻭﺒﻭﻗﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟـﻙ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﺸـﻜﻴل ﺠﻴﺸـﻪ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻭﻴـل ﺍﻟﻔﺼـﺎﺌل ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻘﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﻭﺤـﺩﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺘﺭﺴـﺎﻨﺔ . ٨٨٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٣٣) - ١٠٤ - ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﺼـﺏ ﻨﻔﺴـﻪ ﻤﻠﻜﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻫـﺫﻩ ﺇﻗﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ ﻟﺴـﺎﻥ . )٧٣٣(ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻟـﺫﻟﻙ ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻜل ﻤـﻥ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻨﺴﻴﻕ ﻨﻀﺎل ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل . )٨٣٣(ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﻠﻴل ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٣٣) . ٢٣١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٣٣) . ٣٢٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٠٤ - ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﻤﻭﺩ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﺠﺘـﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﻬـﺎﺭﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﺠل ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ . ﺩﺤﺭﻫﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺨـﺎﺭﺝ –ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻭل ﻅل ﻴﺤﺎﻭل ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻟﺤﺸﺩ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺤ ـ –ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻗﺩ ﻅل ﺴﻴﻤﻜﻭ ﻴﻨﺎﻀل ﻤﻥ ﺃﺠـل . ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺠﺤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ٠٣٩١ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ . ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺩﺒﺭﺘﻬﺎ ﻻﻏﺘﻴﺎﻟﻪ - ٣٠٤ - ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺇﻨﺸـﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻤﻬﺎﺒـﺎﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺇﻨﺸـﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻤﻬﺎﺒـﺎﺩ (: (: ٦٤٩١٦٤٩١ –– ٥٤٩١٥٤٩١))ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺔ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴ ﺔ ﺘﻌﻤـﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ . ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺙ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻭﺒﺘﺸﺠﻴﻊ ﻤﻥ – ٥٤٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ . ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻓـﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻨﺸـﺄ ﻓـﻲ ٥٤٩١ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ . )٩٣٣(ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺭﺍﺡ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘـﺯﻋﻡ ﻫـﺫﺍ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٢٢ﻭﻓـﻲ . )٠٤٣(ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻜﺭﺩﻱ ﺤﺎﺸﺩ ﺸﻬﺩﻩ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺠﻭﺍﺭ – ٦٤٩١ ﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻴﺎ –( ﺍﻟﻤﺸﺎﻋل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ )ﺠﺭﺍ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻓـﻲ ﺘﻘﺭﻴـﺭ . ٤٢٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٩٣٣) . ١٠٢ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠٤٣) - ٤٠٤ - ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ، ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺸﻌﺒﺎ ﻗﺎﺌﻤـﺎ ﺒﺫﺍﺘـﻪ، . )١٤٣(ﺃﺭﻀﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺩ ﻀﻤﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ ﻤﻨـﺎﻁﻕ ﻤﻬﺎﺒـﺎﺩ، ﺃﻤـﺎ . ﺏ، ﻭﺴﺭﺩﺸﺕ، ﻭﺒﺎﻨﻪ، ﻭﺴﻘﺯ، ﻭﺴﻨﻨﺩﺝ ﻭﺸﻨﻭ، ﻭﻤﻴﺎﻨﺩﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻤﺤﻤـﺩ ، )٢٤٣(ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻀﻤﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻴﺵ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﻤـﻥ . )٣٤٣(ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺩﻭﺠﻼﺱ ﻋﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ . ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻭ ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻟﻐﺎﻫـﺎ : "ﺎﺩ ﻗﺎﺌﻼﹰ ﻤﻬﺎﺒ ﺍﻟﺸﺎﻩ، ﻭﺃﻋﺩﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻜل ﻁﻔل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼـﻑ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ، ﻭﺃﻋﺩﺕ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ، ، ﻜﻤﺎ ﺼﺩﺭﺕ "ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ"ﻭﺼﺩﺭﺕ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺠﻠﺘﺎﻥ ﺃﺩﺒﻴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻋﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﺹ ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٤٣) . ٦٤١، ٥٤١ . ٣٠٢ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٤٣) . ٠٠٤ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٤٣) - ٥٠٤ - ﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ، ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺒﺎﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ﺠﻤ ﻜﻤﺎ ﻨﺹ . ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺒﻐـﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺃﻨـﻪ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﺤﺼل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜـل ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺭﺠـﺎل، ﻜﻤـﺎ ﺤـﺭﻡ ﺍﻟﺭﺒـﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀـﻰ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ . )٤٤٣("ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ –ﺔ ﻤﻥ ﺸﻤﺎل ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺇﺫ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ؛ﻋﺎﻡ ﺯﺤﻔﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻨﺤﻭ – ٦٤٩١ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺘﻤﻜـﻥ (ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻭﺇﺒـﺎﺩﺓ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﻭﻜﻡ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺘﻡ –ﻟﻜﻲ ﺘﺯﻭل ﺒﺫﻟﻙ . )٥٤٣(ﺇﻋﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻭﺯﻴﺭ ﺩﻓﺎﻋﻪ . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ–ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ . ٧٥، ٦٥ ﺠﺎﻓﺎﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٤٣) . ٤٢٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤل(٥٤٣) - ٦٠٤ - ﻴﺔ ﻓـﻲ ﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻏﺩﺍﺓ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴـﻼﻤ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻏﺩﺍﺓ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴـﻼﻤ : : ﺇﻴﺭﺍﻥﺇﻴﺭﺍﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﺕ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻤﻬﺎﺒـﺎﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻟﻠﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸﺩﺩﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﺒﻐﻴﺔ ﺇﺫ ﻋﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺎﻓﺔ ؛ﻭﺃﺩ ﻜل ﻨﺯﻋﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺼﻬﺭ ﺍﻟﻘﺴﺭﻱ، ﻭﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨـﺎﻁﻕ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺴـﺭﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻓﻀﻼﹰ ﺒﺎﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺍﻟﺯﺝ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﺴـﺠﻭﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ . ﻭﺘﻌﺭﻴﻀﻬﻡ ﻟﺸﺘﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻨﻀـﺎﻟﻪ ﻓـﻲ ﺴﺒﻴل ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺘـﺫﻜﻴﺭﻫﻡ ﺩﻭﻤـﺎ . )٦٤٣(ﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺒﻐﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤ ﺭﺍﺡ ٩٧٩١ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴـﺭﺍﻥ ﻋـﺎﻡ . ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﺴﺎﻨﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ ﻟﻠﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﻴﻌﻠﻘﻭﻥ ﺁﻤﺎﻻﹰ ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻤـﻥ ؛ﻓﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ . ٤٧٢ﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴ: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٤٣) - ٧٠٤ - . )٧٤٣(ﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺴﻠﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺴﻴﺨﺘﻠﻑ ﺠﺫﺭﻴ ﻭﺒﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻋﺘﻼﺀ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓـﻲ ﻁﻬـﺭﺍﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤــﺯﺏ ﺍﻟــﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ٩٧٩١ﺨــﻼل ﺸــﻬﺭ ﻓﺒﺭﺍﻴــﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﻌﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﺤﺎﺸﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ، ﻟﻴﻌﻠﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﺒﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ –ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ . ﻅﻬﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩﺓ –ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﻭﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ . )٨٤٣(ﻓﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺼﺎﺌل ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻗﺩ ﺒﺴـﻁﺕ ﺇﺸـﺭﺍﻓﻬﺎ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ –ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺤﻴـﺙ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﻴـﺭﺍﻥ، ﺒ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺴﻠﻁﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺩﻥ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺘﺒﺙ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﺩﺍﻋﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻹﻴﺭ : "ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻪ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٧٤٣) . ٩١٤، ٨١٤ . ٢٤ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٨٤٣) - ٨٠٤ - ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘـﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ . )٩٤٣(" ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﺼﻴﻎ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻬﺭﺍﻥ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﺒﻨﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻜﻭﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺘﻤﺘـﻊ ﻗﻴـﺎﻡ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺤـﺩﻭﺩﻫﺎ، ﻭ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﻤﺠﻠﺱ ﻋﻤﻭﻤﻲ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺸﺌﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻐـﺔ ﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓـﻲ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ –ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻤﺎ –ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ . )٠٥٣( ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ –ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻵﻤﺎل ﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻤـﻨﺤﻬﻡ ﺍﻟﺤﻜـﻡ –ﻴﻌﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ، ﻭﺃﺜﺒـﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ –ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻭﻓـﺩ ﻜـﺭﺩﻱ ٩٧٩١ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٨٢ﻓﻔﻲ . ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺘﻬﺎ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻗﺎﺴﻤﻠﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﻡ ﺒﻐﻴﺔ ﻋﺭﺽ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺁﻴـﺔ ﻋﻴﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨـﻲ ﻓـﻭﺠﺊ ﺍﷲ ﺨﻭﻤﻴﻨﻲ، ﻭﺨﻼل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﺯ ﺇﺫ ﺭﻓﺽ ﺨـﻭﻤﻴﻨﻲ ؛ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﺴﺒﺎﻨﻬﻡ . ٥٧٢ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٤٣) . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻔﺴﻪ(٠٥٣) - ٩٠٤ - ﺎ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﻨﺢ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﻜﻤﺎ ﺫﺍﺘﻴ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻴـﺔ . )١٥٣(ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀـﺎﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ؛ﻨﻌﺭﺓ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻌﻥ ﺃﻱ . ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻼﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻴ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺇﺫﻥ؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺭﻓﺽ ﺍﻟﺨـﻭﻤﻴﻨﻲ ﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻤﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸـﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﺒﺭﻴل ﻋـﺎﻡ ، ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻴﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ٩٧٩١ ﻌﺒﺌﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻴل ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺘ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ٩٧٩١ﻭﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ . )٢٥٣(ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻜل ﻤﻥ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ، ﻭﺴـﻨﻨﺩﺝ، ﻭﺒﻭﻗـﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻨـﻪ، ﻭﺴﺭﺩﺸـﺕ، ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﺠﺭﺕ . ﻭﺃﻭﺭﻤﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻤﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻤﺭﻴﻭﺍﻥ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺸﻤﻠﺕ ﺠﻤﻴـﻊ : ﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (١٥٣) .١٢٤، ٠٢٤ﺹ . ٢٢٤ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﻅﺭﺍﻨ (٢٥٣) - ٠١٤ - ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻤﺕ . ﺒﺎﻨﻪ، ﻭﺒﺎﻭﺓ، ﻭﺴﻘﺯ، ﻭﻤﻴﺎﻨﺩﻭﺍﺏ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﻴـﺭﺍﻥ، – ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻙ –ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠـﻰ . )٣٥٣(ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ٠٨٩١ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻨﻨﺩﺝ ﻟﻠﻘﺼﻑ ﺍﻟﺠﻭﻱ ﺒﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔـﺎﻨﺘﻭﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﻟﺤﻘﺕ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺒﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﻭﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﺤﻨﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻨﺒﻴﻥ . )٤٥٣(ﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺩﺍﻨـﺕ ٠٨٩١ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋـﺎﻡ ﻟﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﻅـﻡ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻓﺭﺕ ﻓﻠﻭل ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ . ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔﺍﻟ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻀـﺎﺀل ﺒـﺫﻟﻙ ﻗـﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻨﺘﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻬـﺭﺍﻥ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﻴﻥ . ٧٧٢، ٦٧٢ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٥٣) . ٢٢٤ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٥٣) - ١١٤ - ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﻡ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ . ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ؛"ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ "ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻐﺎﺸﻤﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻨﻴﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺇﺫ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺭﺴل ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻟـﻰ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀـﺎﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﻭﻤﺅﺩﻯ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻫـﺫﻩ . ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻜﺒﺩﻴل ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻼﻟﺘﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﺨﻭﺓ ﺃﻴ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻔـﻭﺍ ﺤـﺭﺒﻬﻡ ﻀـﺩ – ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﺴـﻠﻤﻭﻥ –ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ". ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ"ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻟـﻰ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﺇ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ، ﻓﻌﻠـﻰ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺅﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ " ﻁﻼﻋﺎﺕﺍ"ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﺎﻤل ﺘﻀﺎﻓﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻟﻭﻥ : "ﺃﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ،ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ﻭﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠ ـ : "، ﻭﺃﻀﺎﻓﺕ ﺍﻟﺼـﺤﻴﻔﺔ "ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺩﻭﻤﺎ . )٥٥٣(" ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺎﺘﻑ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٥٣) . ٣٨٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ١٨٢ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٢١٤ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺄﺴﺴـﺕ ﻋﻠـﻰ ﻋﻨﺼﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻤﻌﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺍﻻﻨﻘ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻀﺎﻤﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻬـﺭﺍﻥ، ﻭﺒـﻴﻥ ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ . ﻤﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻥ – ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋـﺯ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻨﻲ –ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓـﻲ ﺒﺎﻻﻨﻀﻭﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ . ﺴﺒﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻨﺠﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒـﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺸـﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻀـﻌﻴﻔﺔ ﺒﺤﻴـﺙ ﻴﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺍﻨﺤﺼﺭ ﻤﺅ ﻭﺘﻠﺠﺄ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤـﺭﺏ . ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺦ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴ ٤٨٩١ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ . ﻤﻨﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ - ٣١٤ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ--ﺠـﺠـ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺒﻨﻲ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﺩﺍﺨل –ﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗﺎﻡ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺍ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺨـﻼل ﺍﻟﻘـﺭﻥ –ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻠـﻲ . ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻨﻴل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ :ﻨﻌﺭﺽ ﻷﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ (:(:٩١٩١٩١٩١))ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺌﻠﺘﻪ، ﻓﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻴﻀـﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ . ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﻴﺨﻀﻌﻭﻥ ﻹﻤﺭﺘﻪ ﻟﻤﻴـﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎ –ﻫﺯﻤﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻲ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸـﻴﺦ –ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﻴﻐﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓـﻲ ﺘﺸـﻜﻴل ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻜﺭﻜﻭﻙ، ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺭﻕ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﻤﻭﺩ، ﻜـﻲ ﻴﺤﻜـﻡ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤ - ٤١٤ - – ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ –ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺍﺡ . ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻭﻴﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺭﺴﺎﺌل ﻓﺤﻭﺍﻫﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺤﻴﺙ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ؛ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺴﻭﻑ ﻴﻤﻨﺤﻭﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼـﺭﻴﻬﻡ، –ﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨـﺕ ﻤـﺭﺍﺭﺍ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨ ﺍﻋﺘﺯﺍﻤﻬـﺎ ﻤـﻨﺢ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ –ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ . )٦٥٣(ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺭﺒﻘﺘﻬﺎ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺍﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﻜﻤـﺩﺍﺭ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻭ. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻨﺤﻪ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻟﻠﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻌـﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ – ﺨﻁﻭﺓ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ٨١٩١ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ ﺃﻭل ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ﻋـﺎﻡ . ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ –ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﻘﺩﻡ ﻟﻠﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒـل ﻋﺭﻴﻀﺔ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﻗ ِ –ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻠﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺎ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻜﺭﺩﻴ . ٧٩، ٦٩ﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺭ: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٥٣) - ٥١٤ - ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ﻤﻭﺍﻗـﻑ . )٧٥٣(ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻨﻴل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺨﻴﺒﺔ ﻵﻤﺎل – ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ –ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻴﺼﺩﺭﻭﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻨﻁـﻭﺕ ؛ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﺠﻠﻴﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻨﻬـﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺘﻪ، ﻻ ﻴﻌﺘﺯﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﻭﻫﻜـﺫﺍ . ﻁﺎﻟﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺠﻌل ﻤﻥ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﻤﺎ ٩١٩١ ﻤﺎﻴﻭ ١٢ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺘﺄﺠﺠﺕ ﻭﺍﺴﺘﺸﺭﺕ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻡ، ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﺒل ﻭﻤـﻥ . )٨٥٣(ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ . ٠٢١ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ(٧٥٣) .٤٠١، ٣٠١ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ(٨٥٣) - ٦١٤ - ﻤـﺎﻴﻭ ٨٢ﻭﻗﺩ ﺃﺫﺍﻋﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺩ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺯﻤـﺎﻡ : " ﺒﻴﺎﻨﹰﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ٩١٩١ ﻤﺎﻴﻭ، ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ١٢ﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﻐﺘ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺩﺍﻨـﺕ . )٩٥٣(" ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺄﺴﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺭﺍﺡ – ﻤﺎﻴﻭ ١٢ ﻓﻲ –ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺯﻴﻨﺔ، ﻭﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺼـﻼﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻜﻴﺔ ﻤـﻊ ﻜﺭﻜﻭﻙ، ﻭﻴﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ، ﺒﻌـﺩ ﻭﺸـﻴًﺌﺎ ﻓﺸـﻴًﺌﺎ ﺭﺍﺡ . )٠٦٣(ﻁﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬـﺎ ﺇﻨﺯﺍل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺒﺭﻴ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻤﻥ ؛ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺘﺠﻪ ﺒﻘﻭﺍﺘﻪ ﻨﺤﻭ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﺩﺤﺭ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻤـﺯﻭﺩﺓ ﺒﺄﺤـﺩ ﺍﻷﺴـﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﻔﺤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺴﻜﺭ ﻋﻨـﺩ ﺸـﻌﺏ ﻁﺎﺴـﻠﻭﺠﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ . ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﻡ ﺠﻤﺎل ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ – ﻗﺭﻴـﺔ ٢١ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ –ﻭﻗﺩﻡ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺎﺭﻱ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ﻋﺴـﻜﺭﻱ . )١٦٣(ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﻯ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﻼﺴﻴﻭﻜﺔ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٩٥٣) . ٣٢١، ٢٢١ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠٦٣) . ٢٢١ﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴ(١٦٣) - ٧١٤ - ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ٩١٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٨١ﻭﻓﻲ ﺇﺫ ﺍﻟﺘﻘﺕ ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ؛ ﺒﺎﺯﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺩﻴﺭﺒﻨﺩ ؛ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻏﻴـﺭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺌـﺔ ﺇﺫ ﺤﺸﺩ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ ﻟﻠﻤﻌﺭﻜـﺔ ﻓﺭﻗـﺔ ﻤﻌـﺯﺯﺓ ﺒﺎﻟﻤـﺩﺭﻋﺎﺕ ﺒﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ –ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ . ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﺴﻠل ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ –ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺠـﺭﺡ . ﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺩﺤﺭﻫﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﻭﺘﻁﻭﻗﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤـﻥ ، ﺤﻴﺙ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋـﺩﺍﻡ ؛ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ؛ ﺜﻡ ﺨﻔﻑ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨﻔﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ . )٢٦٣( ٢٢٩١ﺤﻴﺙ ﻅل ﺃﺴﻴﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺜﻠﺕ ﺃﺴﺩل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺤﻕ ﺤﻠﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﻨﻀﺎل ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻴل . ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ . ٥٠١ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٦٣) - ٨١٤ - –– ٣٤٩١٣٤٩١))ﺍﻨﺘﻔﺎﻀــﺔ ﺍﻟﻤــﻼ ﻤﺼــﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒــﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀــﺔ ﺍﻟﻤــﻼ ﻤﺼــﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒــﺎﺭﺯﺍﻨﻲ (: (: ٥٤٩١٥٤٩١ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ ﻗـﺩ – ﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒـﻴﻥ ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﻤﺤﻤـﻭﺩ –ﺸﻬﺩﺕ ﻋﺩﻴﺩﺍ ﻤﻥ –( ٣٤٩١)ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ( ٩١٩١) ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻨﻴـل ﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻲ ﺸـﻬﺩﺕ ( ١٣٩١ – ٩٢٩١)ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻓﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠـﻲ، ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﻟﻠﺸـﻴﺦ ٢٣٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ( ٢٤٩١ – ٣٣٩١)ﻲ، ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓـﻲ . )٣٦٣(ﺇﻁﺎﺭ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﻼ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻘـﺩ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻏﺩﺍﺓ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﻔﺎﻩ ﺒﺎﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻻ ﺇ ﺃﻱ ؛٣٤٩١ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺘﺯل ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﻲ، ﻭﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ . ٦١ ﺼﻼﺡ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٦٣) - ٩١٤ - ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺠﻤﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﺃﺜـﺎﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺫﻤﺭﻫﻡ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻴﺄ ﻻﻟﺘﻔـﺎﻑ . )٤٦٣(ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺘﻪ ﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺒﻬﺕ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤ ﻨﻘﺹ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻗﻭﺓ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﻟﻬـﺎ ﺨﻁﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺴـﺒﻴل – ٣٤٩١ﻓﻔﻲ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ . ﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗـﻭﺍﺕ –ﺍﻟﻤﺜﺎل ١٢ ﺸـﻴﺭﻭﺍﻥ ﻤـﺯﻥ ﻭﻤﻴﺭﻜـﺔ ﺴـﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻁﻕ . )٥٦٣(ﻤﺭﻜﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ، (ﺍﻷﻤـل )ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺤﺎل ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻫﻴﻭﺍ ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻓﻀـﻼﹰ (ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ)، ﻭﺸﻭﺭﺵ (ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ)ﻭﺭﺯﻜﺎﺭﻱ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺘﺘﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺤـﻭل ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﻭ. ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٤٦٣) . ٥٦١، ٤٦١ﺹ . ٨٨١ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٦٣) - ٠٢٤ - ﻗﻭﺓ ﺒﻭﻟﻴﺴﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﺤﺭﻫﺎ، ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻋﻨـﺩ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ، ﻟﺘﺯﺩﺍﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻓﺸـﻴًﺌﺎ ﻗـﻭﺓ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺭ، )٦٦٣(ﻤﻴﺭﻜﺔ ﺴﻭﺭ ﻭﻴﺘﻌﺎﻅﻡ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻬﺩﺩﺍ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒـﺄﻥ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺤﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻭﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ . ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ؛ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﻻﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺘﻀـﻡ ﻜﺭﻜـﻭﻙ، : ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺭﺒﻴل، ﻭﺍﻟﻤﻭﺼل، ﻭﺩﻫﻭﻙ، ﻭﺯﺍﺨﻭ، ﻭﻋﻘـﺭﺓ، ﻭﺴﻨﺠﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ، ﻭﺨﺎﻟﻘﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ . ﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻ ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺘﻌﻴﻴﻥ ﻭﻜﻴـل ﻭﺯﺍﺭﺓ ﻜـﺭﺩﻱ ﻓـﻲ ﺠﻤﻴـﻊ . ٩٨١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٦٦٣) - ١٢٤ - ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻭﺯﻴﺭ ﻜﺭﺩﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﺌﻭﻻﹰ ﻋﻥ ﻭﻻﻴـﺔ . )٧٦٣(ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ –ﻭﻗﺩ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ – ٤٤٩١ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻨﻘﻀﺕ ﻋﻬﻭﺩﻫـﺎ، ﻭﺭﻓﻀﺕ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺘﻌﻬﺩﺍﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺠﺎﻨﺏ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﻤـﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺠﺩﻴﺩ، ﻟﺘﺒﺩﺃ ﺒﺫﻟﻙ ﺤﻠﻘﺔ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻗﻭﺍﺕ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ –ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺴﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻟﺼـﺎﻟﺤﻬﺎ –ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺩﻋﻡ ﺘﺭﻜﻲ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺒﺩﻫﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺨﺴـﺎﺌﺭ ٥٤٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٨٢ﻓﻲ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺩ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻗﺩ ﺩﻤﺭﺕ . )٨٦٣(ﺎ ﺎ ﻜﺭﺩﻴ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺴﻜﺎﻨﻴ٠٥ﻥ ﺨﻼل ﺯﺤﻔﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤ ﺤﺎﻤﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، : ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻨﻅﺭ (٧٦٣) . ٣٧١، ٢٧١ﺹ . ٥٩١ ﺇﻟﻰ ٣٩١ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ (٨٦٣) - ٢٢٤ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺩﻤﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺭﻙ ﺃﻜﺭﺍﺩ ؛ﺇﺜﺭﻫﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﺜﻡ ﻓﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻅل ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺘـﻰ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺩﻴﺔ ﻭﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺭ ، ٨٥٩١ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﻋـﺎﻡ . ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ (:(:٥٧٩١٥٧٩١ –– ١٦٩١١٦٩١))ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﻘﻼﺒـﺎ – ٨٥٩١ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﻋـﺎﻡ ٤١ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓـﻲ ﻗﺎﺴـﻡ، ﺎ ﺘﺯﻋﻤﻪ ﺃﺤﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺘﻤـﺕ ﺍﻹﻁﺎﺤـﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ . ﻭﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻋﺘﺯﺍﻤﻪ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ – ﻏﺩﺍﺓ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻨﻘﻼﺒﻪ –ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻋﻠـﻥ ﻗﺎﺴـﻡ ﻋـﻥ ، ﻜﻤﺎ (ﺍﻟﺒﺎﺭﺘﻲ)ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻑ ﻭﻤﺠﻼﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺒﻌـﻭﺩﺓ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺤﺴﻤﺎﺤﻪ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺼ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ . ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻬﻡ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ –ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭﺍ ﻤﺅﻗﺘﹰﺎ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ - ٣٢٤ - ﺒـل ﻤـﻥ ﻗ ِ –ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺒﻨﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺇﺫ ﻨﺹ ؛ ﻤﻐﻨﻤﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺒﻪ –ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ، ﻭﺃﻨﻬﻤـﺎ ﻭﻟﻌل ﺍﺒﺘﻬﺎﺝ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻜـﺎﻥ . ﺸﺭﻜﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻤﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﺘﺴﻡ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺏ ﻜﺭﺩﻱ ﺩﺍﺨـل ﻫـﺫﻩ . )٩٦٣(ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺩﺓ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻭﺒﺎﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﻭ ﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺘﻘﺎﺭﺒﺎ ﺒﻴﻨـﻪ ﻭﺒـﻴﻥ ؛ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗﺎﺴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﺩﻋﻡ ﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺒﺄﻥ ﻭﻀﻊ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻭﻨﻬـﺎ ﻗﺎﺴـﻡ ﺒـﺩﺃﺕ ١٦٩١ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﺤﻠﻭل ﻋـﺎﻡ . )٠٧٣(ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻅﺎﻤﻪ ﺘﻨﺸﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻤﻴﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺨﻠﻲ ﻗﺎﺴﻡ ﻋﻥ ﻭﻋﻭﺩﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺸﺭﻭﻋﻪ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒـﺔ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺒـﺈﻏﻼﻕ ﺠﺭﻴـﺩﺓ . ٢٨، ١٨ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٩٦٣) . ٩ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ( ﻤﺤﺭﺭ) ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ (٠٧٣) - ٤٢٤ - ، ﻭﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺭﺌـﻴﺱ (ﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ " )ﺨﺒﺎﺕ"ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﻠﻐﻲ ﻜل ﻤﺎ . ﻤﺤﺎﻜﻤﺔﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺯﺍﻨﻲ . ﺠﺎﺀ ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ . ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻔﺭ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺯﺍﻥ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﻗﺎﺴـﻡ ﻴﺭﺴـل ﻁـﺎﺌﺭﺍﺕ ؛ﺍﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻟﻘـﺫﻑ – ١٦٩١ ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ٩ ﻓـﻲ –ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟـﻙ . ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﺒل – ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍﻥ – ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻴﻌﺒﺊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺤـﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘل، ﻭﺼـل ٢٦٩١ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻤﻘﺎﺘـل، ﺜـﻡ ٠٠٠٠٢ﻋﺩﺩ ﺠﻨﻭﺩﻩ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺘل ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺭ ٠٠٠٥٧ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻋﻠﻰ .)١٧٣(ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻅل ﻤﺸﺘﻌﻼﹰ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺕ ﺍﻹﻁﺎﺤـﺔ ( ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ) ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﻘﻼﺏ – ٣٦٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨ ﻓﻲ –ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﺘﺯﻋﻤﻪ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﺭﻑ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ... ﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠـل ﻭﺍﻟﻨﺤـل ﺴ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٧٣) . ٩٢٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٥٢٤ - ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻠـﻥ . ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﻥ ﻋﺯﻤﻬﻡ ﺤل ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ . ﺴﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ﻋـﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﺹ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻋﻠﻰ ؛٣٦٩١ ﻟﻑ ﻤـﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻭﺤـﺩﺓ ﺘﺘـﺄ : "ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ : "، ﻭﺃﻥ "ﻗﻭﻤﻴﺘﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ . )٢٧٣(" ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﺸﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﺘﺴـﻭﻴﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺤﻴـﺙ ؛ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻟﻘﺼﻑ ﺍﻟﺠﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻋـﻥ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ٣٤١ﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﻤﺩﻨﻴ ٤٣٦ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻤﺼﺭﻉ ٧٦١ . )٣٧٣(ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ . ٢٣٢ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٢٧٣) . ١١ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ( ﻤﺤﺭﺭ) ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ (٣٧٣) - ٦٢٤ - ﺘﻤﻜﻥ ﻋـﺎﺭﻑ ﻤـﻥ ﺇﺒﻌـﺎﺩ ٣٦٩١ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺸﻬﺭ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻔﺭﺩ ﺒﺎﻹﻤﺴﺎﻙ ﺒﺩﻓﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ،ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺡ ﻋﺎﺭﻑ ﻴﻭﺠـﻪ ﻨـﺩﺍﺀ ﺇﻟـﻰ ﻭﻓﻲ ﺃﻋ . ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﻭﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ ﺇﻟـﻰ ﻁﺎﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺒـﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀـﺎﺕ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺎﻤﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ – ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ –ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻗﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﺒﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺨﻼﻟﻬﺎ ؛٨٦٩١ﺤﺘﻰ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺒﻌـﺙ ٨٦٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٧١ﻭﻓﻲ . ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﻠـﻰ ﺇﺜـﺭ ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺭﻱ، ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟـﻰ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ،ﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻟ ﻲﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤل ﺴﻠﻤ ﺘﻨﻬﺎﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ، ﻭﻴﻨﺩﻟﻊ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒـﻴﻥ ﻗـﻭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ . ٠٧٩١ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ، ﻭﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺭﺒﻴﻊ ﻋﺎﻡ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺒﻤﺸـﺭﻭﻉ ٠٧٩١ ﻤﺎﺭﺱ ١١ﻓﻲ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻤﻨﺢ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻸﻜـﺭﺍﺩ، ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﻭﺍﻓـﻕ ﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺘﻡ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫ - ٧٢٤ - ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠـﺕ ﺃﻫـﻡ ﻨﺼـﻭﺹ . ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ : )٤٧٣(ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﻠﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ -١ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻘﻁﻨﻬـﺎ ﺃﻏﻠﺒﻴـﺔ ﻴﻡ ﻓـﻲ ﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠ ـ (.١ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺘﻌﺩﻴل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ -٢ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺘﻴﻥ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤـﺎ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻘﺭ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ (.٠١ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )ﺎ ﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﻨﻭﺍ -٣ (.٢١ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻭﻴﺽ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺨﻠﻑ -٤ (.٣ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )ﻓﻲ ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺴـﻌﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠـل : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٤٧٣) . ١٣٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٢٢ﺫﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﺹ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ...ﻭﺍﻟﻨﺤل - ٨٢٤ - ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴـﺔ، -٥ (.٥ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻓﺘـﺭﺓ ﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﺒل ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻨ ﻌﻠﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻓـﻲ ﻤﻭﻋـﺩ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴ . )٥٧٣( ٤٧٩١ ﻤﺎﺭﺱ ١١ﺃﻗﺼﺎﻩ ٠٧٩١ ﻤـﺎﺭﺱ ١١ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺘﻡ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺴـﺎﺩ ﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻜ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ –ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓـﻲ . ٤٧٩١ ﻭﺤﺘﻰ ٠٧٩١ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ( ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ )٤٧٩١ ﻤﺎﺭﺱ ١١ ﻌﻠﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺸـﺭﻭﻋﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜـﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﹸ ٧٥٩١ﺴﺎﺱ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ﺃﻭﺤﺩﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎﺭﺱ ١١ﺩ ﻜﻤﺎ ﻨﺹ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺠﺩﻴ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻟﺤﻜـﻡ . ٠٧٩١ ﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻥ ﺃﺭﺒﻴل ﻋﺎﺼـﻤﺔ ﻟﻺﻗﻠـﻴﻡ ٤٧٩١ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻌﺎﻡ ، ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ (ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺭﻜﻭﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ )ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ . ٦٢٢ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٧٣) - ٩٢٤ - ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ﻤﺜل ﺴﻭﻯ ﻨﺼـﻑ ﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻻ ﺘﹸ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻘـﺩ ﺃﺼـﺩﺭ ﺍﻟﺤـﺯﺏ . )٦٧٣(ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﺒﻴﺎﻨﹰﺎ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﺍﻨﺘﻘـﺩ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ١١ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﺘﻬﻤﻬﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻨﺼـﻭﺹ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺄﺒـﻪ ﺒﺎﻨﺘﻘـﺎﺩﺍﺕ . ٠٧٩١ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴـﺫ ﻤﺸـﺭﻭﻋ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺩﻟﻊ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸـﻤﺭﻜﺔ ﺒﺯﻋﺎﻤـﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ، ﻭﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻨﺒﻴﻥ ﻏﺩﺍﺓ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻹﻨـﺫﺍﺭ ﻭﺠﻬﺘـﻪ ﻟـﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ . ٤٧٩١ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻟﻘﺒﻭل ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻋﺎﻡ ٠٠١ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻓﻌﻴﺔ، ﻭﻴـﺩﻋﻤﻬﻡ ﺴـﻼﺡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻌـﺎﺭﻙ ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺴـﺘﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰـﺎ ٤٧٩١ﻋﺎﻡ ﻬﻡ ﻤـﻥ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻓﻘﺕ ﻋﻠـﻴ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٧٣) . ٣٣٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٣٤ - ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ، ؛ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺘﻌﻀـﺩﻫﻡ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ . )٧٧٣(ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺎ ﻀﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ، ﺃﺒﻠﺕ ﺒﻼﺀ ﺤﺴﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﺤـﻭل ﺘﻌﻴـﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻨـﻪ . )٨٧٣(ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﺩ ﺤﺩﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤﺔ ٥٧٩١ﺒﺤﻠﻭل ﺭﺒﻴﻊ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﻭﻴﺘﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ﻓـﻲ ﺘﻭﻗﻴـﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺘﻴﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻹﻴﺭﺍﻥ ﺘﻨﺎﺯﻻﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓـﻲ ﺸﻁ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻭﻗـﻑ ﺇﻴـﺭﺍﻥ ﻋـﻥ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ . )٩٧٣(ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ: ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٧٧٣) ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ( ﻤﺤـﺭﺭ )ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٨٧٣) . ٦١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٤٩، ٣٩ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٩٧٣) - ١٣٤ - ﻭﺒﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﻠﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﺒﺎﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ ﻭﺨﻴﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ؛ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﺃﻭ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺇﻟـﻰ ﻁﻬـﺭﺍﻥ، ﻟﻠﺤ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ . ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺩﺨﻠـﻭﺍ ﻓـﻲ ﻴﻥﺃﺩﺭﻙ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﺼﺭﺍﻉ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻜﺎﻓﺊ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻀـﺎل، ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﻨ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ –ﻗﺭﺭ ﺯﻋﻤﺎﺅﻫﻡ ؛٥٧٩١ ﻤﺎﺭﺱ ﻋـﺎﻡ ٢٢ﻭﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘل ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸـﻤﺭﻜﺔ، ٥٣ﺤﻴﺙ ﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل، ٠٥١ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺒﺄﺸـﺩ ﻟﻼﺤﻘﺔ ﻟﻠﺤـﺭﺏ ﺍﻨﺘﻜﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍ . )٠٨٣(ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ، ...ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٨٣) . ٤٣٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٣٤ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺤﻠﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺨﺎﻀﻪ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻨﻴل ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻙ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺸـﻤﺭﻜﺔ . ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ ﻤـﺎﺭﺱ –ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ٤١ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ – ٥٧٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺎﺭﺱ ٤٧٩١ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻋﺭﺍﻗﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﺠﻤل ﺨﺴـﺎﺌﺭ ﻫـﺫﻩ ﺃﻟﻑ ﻗﺘﻴل ﻭﺠﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ٠٦ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻨﺤﻭ . )١٨٣(ﻭﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻜﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺒﺎﺘﺨـﺎﺫ ﺠﻤﻠـﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤ ٥٧٩١ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻌﺎﻡ ﻓﺨﻼل . ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺭﻴـﺔ ٢٢٢١ﺘـﻡ ﺇﺨـﻼﺀ ( ٩٧٩١ – ٥٧٩١)ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺩﻴﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺭﺒﻴل، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﺤﺭﺍﻕ ﻗﺴﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﺘﻤﺎﻤـﺎ . ﻭﺍﻟﻤﻭﺼل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻴﺤﻭل ﺒﻴﻥ ﺃﻜـﺭﺍﺩ ﺒﻐﻴﺔ ﺨﻠﻕ ﺤﺯﺍﻡ ﺃﻤﻨﻲ ﻓﻲ . ٦١ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ( ﻤﺤﺭﺭ) ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ (١٨٣) - ٣٣٤ - . )٢٨٣( ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻲﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺒﻨ ﺃﻟﻑ ﻜـﺭﺩﻱ ﻤـﻥ ٠٥ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘـﻭﻁﻥ ﻓـﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻬﺩﻑ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺏ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ، ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟ ﺇﺒﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼﻴﻨﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺼـﻤﻭﺍ . )٣٨٣(ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﻡ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ – ٥٧٩١)ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘـﺩ ﺸـﻬﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﺨﺫ ( ٩٧٩١ ﻭﻟﻘـﺩ ﺘﻤﺜـل . ﻟﻬﺎﻤﻥ ﻨﻴل ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻟﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻓﻲ ﺤـﺯﺏ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ – ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ –ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ ﻜﺫﻟﻙ . )٤٨٣( ٥٧٩١ﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﺠﻼل ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ﺠﻠﻴﻠﻲ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٨٣) .٩٩٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ( ﻤﻘﺭﺭ)ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٨٣) . ٨١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٧٩ ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٨٣) - ٤٣٤ - ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ –ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺯﻋﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ – . )٥٨٣(ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻜل : ﻤﻥ ، (ﺍﻟﺒ ــﺎﺭﺘﻲ)ﺍﻟﺤــﺯﺏ ﺍﻟ ــﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴــﺘﺎﻨﻲ -١ ﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤـﻼ ﻭﻴﺘﺯﻋﻤﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻨﻲ، ﻭﻫﻭ ﺃ . ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻨﻲ، ﻭﻴﺘﺯﻋﻤـﻪ ﺠـﻼل -٢ . ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺘﺯﻋﻤـﻪ -٣ . ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ .٠٠١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٥٨٣) - ٥٣٤ - ﻭﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻨﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻨـﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺭﺍﺡ ﺃﻜـﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ – ٠٨٩١ﺴـﺒﺘﻤﺒﺭ ﻓـﻲ –ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻴﺨﻭﻀﻭﻥ ﻏﻤﺎﺭ ﺤﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻨﻴل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ؛ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ،ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ – ﻭﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺇﻴﺭﺍﻥ –ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﻥ ﺘﻨـﺎﺯل ﺨﺼـﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗ ﻟﺩﻭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻫﻤـﺎ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ . ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻨﺠﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺒﻴﺸﻤﺭﻜﺔ ﻁﺎﻟﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ٥٨٩١ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒـﻴﻥ ﻜﺭﻜـﻭﻙ ﻴﺭﺍﻥ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﺇ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺘﻤﺘـﺩ ﻤـﻥ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ –ﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻨﻴﻭﻥ ﻤـﺎﺭﺱ ٨٢ﻭﻓـﻲ . )٦٨٣(ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺭﺍﻭﻨـﺩﻭﺯ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻔـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ٨٨٩١ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ﻤﺭﺒـﻊ ﻓـﻲ ٠٠٤١ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ . ٤٠١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٦٨٣) - ٦٣٤ - ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ )٧٨٣(ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ . ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﺍﺤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﺼﺏ ﺠـﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﺃﺸﺩ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟـﺩﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ؛ﻓﺘﻜﹰﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻴﺔ ﺈﺤﺭﺍﻕ ﺒ ـ – ٨٨٩١ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٨١ ﺇﻟﻰ ٦١ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ – ﺁﻻﻑ ﻜـﺭﺩﻱ، ٥ﺤﻠﺒﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭﻉ ﺯﻫـﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ . ﻭﻓﺭﺍﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﻡ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋـﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺇﺤﻜـﺎﻡ ﻗﺒﻀـﺘﻬﺎ ٨٨٩١ ﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﺨﻤﺩﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀ ـ . )٨٨٣(ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻜﺭﺩﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺤﺎﻭل ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻘﺩ . ﻓﻲ ﻨﻴل ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻘﻭﺍﺕ ١٩٩١ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ . ٣٢ﻭﻥ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻭﺁﺨﺭ( ﻤﻘﺭﺭ) ﻁﻠﻌﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ (٧٨٣) ، ..ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﺍﻟﻤﻠـل ﻭﺍﻟﻨﺤـل : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٨٣) . ٦٣٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٧٣٤ - ﺔ، ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴ ﻤـﺎﺭﺱ ٤ﻓﻔـﻲ . ٠٩٩١ﺒﺎﺠﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﻋـﺎﻡ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻨﺤـﺎﺀ ﻜﺭﺩﺴـﺘﺎﻥ ١٩٩١ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ ﻤـﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺍﻨﻴﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﻋﻤﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺭﺒﻭﻉ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴـﺩ ﺃﻥ . ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﻓـﻲ ﺃﻴـﺩﻱ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺇﺫ ﺯﺤﻔـﺕ ﺠﺤﺎﻓـل ؛ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﻁـﻭﻴﻼﹰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺒﺄﺴﻠﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺘﺩﻋﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻨﺤﻭ ﻜﺭﻜﻭﻙ، ﻭﺃﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺨـﻼل ﺃﺒﺭﻴل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓـﻲ ٢ﻴﻭﻤﻴﻥ، ﻭﻓﻲ – ﺃﺼﺩﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤـﻥ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ . ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ – ١٩٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٥ﻓﻲ ﻭﻗﻑ ﻫﺠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺼـﺩﺍﻡ . )٩٨٣(ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ، ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ، ﻫﻤـﻭﻡ (ﻤﺸـﺭﻑ )ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٩٨٣) . ٧٥٢، ٦٥٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ..ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ - ٨٣٤ - ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺩﺍﺭﺕ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺘﺴﻔﺭ ﻋـﻥ ﺤـل ﻭﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻟﻡ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟـﻙ ﺭﺍﺡ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ . ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻴﺭﻀﻲ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺼﺩﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻴﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﻓﺼـل ﺎ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴـﺤﺏ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺇﺩﺍﺭﻴ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﺃﺭﺒﻴل، ﻭﺍﻟﺴـﻠﻴﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺩﻫـﻭﻙ، ﻭﻓـﺭﺽ ﻭﺤﺘـﻰ . )٠٩٣(ﺤﺼﺎﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻓـﻼ ﻫﻲ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻻ ﻫﻲ ﻤﻌﺘﺭﻑ ﺒﻬـﺎ ﻜﺩﻭﻟـﺔ ﺇﺫ ﺭﻓﻀﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ؛ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ، ﺒﺭﻏﻡ ﻗﻴـﺎﻡ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘل ﻟﻬﻡ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺤﻜﻭﻤ ﻌﻠﻘﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻼ ﻴﺯﺍل ﻤﺼﻴﺭ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻤ . ٢٩٩١ ﺇﺫ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻷﻥ ؛ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻪ ﺤﺩﻭﺜﻪ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻻﺕ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻤـﻭﺭ ... ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، . ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺒﻤﺠﺎل ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻬﺎ . ٨١١ﺹ ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٠٩٣) - ٩٣٤ - : : ﺘﻌﻘﻴﺏﺘﻌﻘﻴﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻏﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬـﺭ ﻫـﺫﻩ . ﺘﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻋﻅﻴﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﹸ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺎ ﻟﻡ ﺘﺩﺨﺭ ﺃﻴ – ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ –ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻻ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻠ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻭﺩ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ؛ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ . ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﺴـﺘﻘﻁﺎﺏ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴـﺔ، . ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ - ٠٤٤ - ﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌـﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺄﺴـﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ . ﺎﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ - ١٤٤ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰﻋﻠﻰ ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﹸ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬـﺎ ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎ –ﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺼـﺩﺩ . ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ، ﻭﻨﻘﺩﻡ :ﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩ - ٢٤٤ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ -ﺃ ﺍﻟﻬﻨﺩ ١ . ٧٤٩١ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ -ﺏ ﺍﻟﺒﻨﺠﺎﺏ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺦ ﻭﻗـﻭﺍﺕ .ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺠـﺎﻤﻭ -ﺝ . ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺸﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ -ﺩ . ﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺱﺁﺴﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺒﻨﻐﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ -ﺃ ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ٢ . ١٧٩١ﺒﻨﺠﻼﺩﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ -ﺏ ﻤﻬـﺎﺠﺭ "ﻜﺭﺍﺘﺸﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼ ــﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗ ــﻭﺍﺕ " ﻗ ــﻭﻤﻲ - ٣٤٤ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ .ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ٣ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ . ﺠﺎﻓﻨﺎﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺘﺭﻜﻴﺎ ٤ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻓـﻲ .ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ٥ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺃﻭﻻﻫﺎ ﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺜﺎﻨﻴﺘﻬـﺎ ﺸـﻴﻌﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺘﻬﺎ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﺒـﺎﻗﻲ . ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻻﺘﺤـــ ــﺎﺩ ٦ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ٥١ﺘﻔﻜﻙ ﺇﻟﻰ )ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍ (ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺸــﻜﻠﺔ )ﻨﻅــﺭ ﺍﻟﻘﺴــﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟــﺙ ﺍ ﺭﻭﺴﻴﺎ ٧ (ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ - ٤٤٤ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺘﺎ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ )ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ٨ (ﻭﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻨﺎﺠﻭﺭ )ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ٩ (.ﻭﻨﻭﻜﺎﺭ ﺍﺒﺎﺥ ﻴﻭﻏﺴـ ــﻼﻓﻴﺎ ٠١ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺘﻔﺘﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻫـﻲ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﺒـل )ﻴﺩﺓ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﻜﺭﻭﺍﺘﻴ ــﺎ، ﻭﺴ ــﻠﻭﻓﻴﻨﻴﺎ، ( ﺍﻷﺴ ــﻭﺩ .ﻭﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ، ﻭﻤﻘﺩﻭﻨﻴﺎ ﻴﻭﻏﺴـ ــﻼﻓﻴﺎ ١١ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻨﺴﻼﺥ ﻜﻭﺴﻭﻓﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ﺒﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ (.٩٩٩١)ﺤﻠﻑ ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴـــــﻨﺔ ٢١ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺨﻼل ﺘﻡ ﺘﻭﻗﻴـﻊ ( ٥٩٩١ – ٢٩٩١)ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﻤﻘﺘﻀـﺎﻩ ( ﻫﻭ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺩﻴﺘـﻭﻥ )ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻗﻴﻤﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻓﻴﺩﺭﺍﻟﻴـﺔ ﺘﻀـﻡ ﺃ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻭﺍﺕ، ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺭﺍﺒﻁﺔ ﻜﻭﻨﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺼـﺭﺏ - ٥٤٤ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ . ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﺇﻟــﻰ ﺩﻭﻟﺘــﻴﻥ، ( ﻓﻌﻠــﻲ)ﺍﻨﻘﺴــﺎﻡ ﻗﺒﺭﺹ ٣١ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻨﻴﻴﻥ، . ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ٤١ ﻟﻤﺴـﻴﺤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻭﺼـﻭل ﺍ .٩٩٩١ﺃﻭﺒﺎﺴﻭﻨﺠﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﺎﻡ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﺸـﻴﻙ، ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ٥ ..ﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ٦١ .ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﺍﻀــﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤــﺔ ﻓــﻲ ﺇﻗﻠــﻴﻡ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ٧١ .ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﺒﺭﻏﻡ ﻨﺩﺭﺓ ﻟﺠـﻭﺀ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﻴﻥ ﻜﻨﺩﺍ ٨١ ﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻜـﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜ - ٦٤٤ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻴﺤﻘﻘﻭﻥ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺼـﺎل .ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜـﺭ -ﺃ ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ٩١ . ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺔ ﻓـﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ -ﺏ .ﺃﻭﺠﺎﺩﻴﻥ .ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﻭﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﺭﻭﺍﻨﺩﺍ ٠٢ .ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴﻲ ﻭﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ ١٢ ٥٥٩١)ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻟﺴﻭﺩﺍﻥﺍ ٢٢ (٠٠٠٢ – ٣٨٩١)، (١٧٩١ – (.٧٩٩١ – ٠٩٩١)ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻟﻴﺒﻴﺭﻴﺎ ٣٢ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ، ﺍﻟﻔﻠﺒﻴﻥ ٤٢ .ﺒﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺘﻲ ﻤﻨﺩﻨﺎﻭ ﻭﺠﻭﻟﻭ ١٦٩١)ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ -ﺃ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎﺠﻨﻭﺏ ٥٢ (.٣٩٩١ – - ٧٤٤ - ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻡ (ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻗﺘﻨـﺎ -ﺏ ﺍﻟﺯﻭﻟﻭ ﻭﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ .ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ٥٧٩١)ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﺒﻨﺎﻥ ٦٢ (.٠٩٩١ – ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ - ﺍﻟﺼﻴﻥ ٧٢ (.٠٠٠٢ – ٩٥٩١)ﺍﻟﺘﺒﺕ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠـﻴﻡ - . ﺴﻴﻨﻜﻴﺎﻨﺞ ﺍﻀــﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺌﻤــﺔ ﻓــﻲ ﺇﻗﻠــﻴﻡ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ٨٢ .ﺘﺸﻴﺒﺎﺱ (٤)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﺍﻭل - - ٨٤٤ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻔﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺒـﺄﻥ ﻭﻜﺫﺍ )ﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﹸ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﻴـﺔ ( ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﺤﺭﻜـﺎﺕ –ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺴﻨﻘﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻜﻔﻴل ﺒﺎﺴﺘﺠﻼﺀ ﻫـﺫﻩ – ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ * * * - ٩٤٤ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺒـﺭﻏﻡ – ﺘﺸﻴﺭ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﺤﺽ ﻋﻥ ﺁﺜـﺎﺭ –ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻟﺒﻌﺽ ﻨﻤﺎﺫﺝ . ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ، ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬـﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ . ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻴﺠﻭل ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻓﻘـﺩ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ – ﺒﺎﻟﺴﻠﺏ –ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﺤﻴﺙ ﺨﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ؛ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﺍﻹﺜﻴﻭﺒﻲ ﻫﻴﻼﺴﻼﺴـﻲ، ؛ﺤﻜﻡ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻤﻨﺠﺴـﺘﻭ ﻫﻴﻼﻤﺎﺭﻴـﺎﻡ ﻭﻜﺫﺍ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ . ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺁﺜـﺎﺭﺍ – ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﺤـﺩﺙ –ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺃﺤﺩﺜﺕ - ٠٥٤ - ﺤﻴﺙ ﺠﺭﺕ ﺃﻭﻏﻨﺩﺍ ؛ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻜﺭﺩ ﻓﻌـل ﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ ﺘﻘـﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﺩﺍﺕ ﻟﺫﻟﻙ ﺭﺍﺤ ﻟﻠﻤﺘﻤﺭﺩﻴﻥ ﺍﻷﻭﻏﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﻴﻥ ﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻜﻤﺒـﺎﻻ، ﻭﻓﻀـﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﺭﻴﺘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺎ ﻋﻤﻴﻘﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺃﺴـﻤﺭﺓ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴ ﻬﺎ ﻭﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺘﻲ )ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻫﻭﺓ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ( ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺭﻁﻭﻡ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻤﻊ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺫﻟـﻙ ﻜﻭﺭﻗـﺔ ﻀـﻐﻁ ﻋﻠـﻰ . ﻨﻅﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺩﺓ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺨـﻼل ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻟﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ، ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺃﻭﻏﻨﺩﺍ ﻭﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ، ﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻭﺉ ﻟﻬـﺎ . ٩٨٩١ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ - ١٥٤ - ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻵﺜـﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ –ﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻟ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺎﻤـﺔ –ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ؛ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻬـﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤـﺎ . ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺃﺤﺩﺜﺘﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘـﺒﺽ ﻋﻠـﻰ ﺯﻋـﻴﻡ ﺤـﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﻤﻥ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ( ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﻭﺠﻼﻥ )ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻜـﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ، ﻨﻅﺭﺍ ﻻﺘﻬـﺎﻡ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍ ﺒـﺈﻴﻭﺍﺀ ﺃﻭﺠـﻼﻥ ( ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ )ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ ﻜﻴﻨﻴـﺎ . ٩٩٩١ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ( ﻤﺤﻁﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ) ﻜﻤﺎ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺤﺩﺜﻪ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺒﺈﻋﺩﺍﻡ ﺃﻭﺠﻼﻥ ﻤﻥ ﺎﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ، ﻭﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺒ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻗﻠﺔ ﺩﺨﻭل ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻥ ﻫﻡ ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺒﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺒﻭﻟﻨﺕ . ﺃﺠﺎﻭﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ - ٢٥٤ - ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸـﻤﻴﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴـﺔ، ﺘﻠـﻙ ﻫﺎﻤ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻭﺍﻟﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤـﺭﺓ ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﺤـﺭﺏ ﻋـﺎﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ . ٥٦٩١، ﻭﺤﺭﺏ ﻋﺎﻡ ٨٤٩١ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺘﺴﻭﺩ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﺠﺩ ﺤﺎﻟ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻷﺨﻁﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﻭ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻤﺘﻼﻙ ﻜﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﺴﻼﺡ ﺍﻟﻨـﻭﻭﻱ، ﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒـﺫﻟﻬﺎ ﻜـﻼ ﺀﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻜﺘﺘﻭﻴﺞ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺩ ، ٥٥٩١ﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﻤ ﻭﻗﺩ ﻓﺠﺭﺕ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻗﻨﺒﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻓـﻲ ﻤـﺎﻴﻭ ﺇﺫ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﺠﺭ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻗﻨﺒﻠﺘﻬﻡ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺘﺠـﺎﺭﺒﻬﻡ ؛٨٩٩١ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﺤﺘﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻴﺎﻡ ﻗﻼﺌـل ﻟﺘﺘﺤﻘـﻕ ﺒـﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻟـﺔ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ﺘﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻭ ﺃﻥ ﺒﻼﺩﻩ ﺴﻭﻑ ﺘﺠﻭﻉ ﻭﺘﺄﻜل ﺍﻟﻌﺸﺏ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﺘـﺎﺝ ٤٧٩١ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺩﺨﻠـﺕ . ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻬﻨﻭﺩ ﻭﺃﻨﺘﺠﻭﻫـﺎ - ٣٥٤ - ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺘﺎ ﻀﻤﻥ ﺩﻭل ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﻤﺘﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﻭﻗﻭﻉ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﻗﺩﺍﻡ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ . ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻌﻬﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ ﻨﻜﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺼـﻴﻥ، ﻭﻜـﺫﺍ ؛ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﻨﺩ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺒﺎﻻﻨﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻟﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻓـﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻬﻡ ﺍﻟﻬ . ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭﺘﻴﻥ ﺤﻭل ﻜﺸﻤﻴﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﺁﺜـﺎﺭﺍ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﺹ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺄﺠﺞ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻴﺴﻭﺩ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺠﻌل ﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻜـﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ٤٦٩١ﺘﻨﺩﻟﻊ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﻨﻊ ﻨﺸﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺤﻠﻴﻔﺘﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘﺸﻜﻼﻥ ﻤﻌﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ ﻟﺤﻠـﻑ ﺸـﻤﺎل ﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟ . ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ - ٤٥٤ - ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ٤٦٩١ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺴﻴﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﺎﻡ ٤٧٩١ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﺒﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻭﺭﻭﺩ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻤﺎل ﻤﺒـﺩﺃ ﺍﻹﻴﻨـﻭﺯﻴﺱ ﻭﻗﺩ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠـﻰ . ﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺒ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼـﻴﺔ، % ٠٤ﻗﻁﺎﻉ ﻴﺸﻜل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻭﺃﻋﻠﻨﺘﻬﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤﺎ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺒﺭﺼﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺔ، ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺭﺼـﺔ . )١٩٣(ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻗﺒﺭﺹ % ٠٢ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻻ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ، ﻜﻤﺎ ﺸﻜل ﻤﺼﺩﺭ ﺘﻭﺘﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺒﺭﺼﻴﺔ ﺘﹸ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ، ﻭﺘﺼـﻴﺏ ﺩﻭل ﺤﻠـﻑ ﺒﺎﻻﺭﺘﺒـﺎﻙ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ –ﺍﻷﻁﻠﻨﻁﻲ ﻭﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺴﻡ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺤﻠﻴﻔﺘﻴﻥ، ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ . ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﺍﺌﻡ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻫﺒـﺎﻥ، ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل (١٩٣) . ٨٤٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٢١٢ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٥٥٤ - ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻥ ﻨﻨﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻘﻁﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺩﻭﻟـﻲ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻋﻨﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻠـﻕ ﺃﻱ ﺭﺃﻱ ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻟﻲ ﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ، ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﺃﻤﺜﻠـﺔ ﻋﺩﻴـﺩﺓ . ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﻁﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻓﻀـﻼﹰ ،ﺒل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﻤﻥ ﻗ ِ ﺒﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ –ﻋﻤﺎ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺭﺃﻱ ﻋﺎﻡ ﺩﻭﻟﻲ، ﺭﺍﺡ ﻴﺩﻴﻥ ﻤـﺎ ﺍﻨﻁـﻭﺕ –ﻫﻤﺠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﺭﻕ ﺠﺴﻴﻡ ﻟﻜل ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﻜﻲ ﺘﺨﻑ ﺇﻟﻰ ﻭﻗـﻑ ﺸﻜل ﻋﺎﻤل ﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋـﺎﻡ )٢٩٣(ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ : ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎلﺩ ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﺩ(٢٩٣) ,bew delgnaT ehT :ainsoB ,nosilA niboR ,notgnimeR .٩٦٣ – ٤٦٣ .PP ٣٩٩١ ,rebmevoN ,yrotsiH tnerruC ﻤﺠﺩﻱ ﻨﺼﻴﻑ، ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴـﻙ، ﻓـﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫـﺎ : ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﺍﻟـﺩﻴﻨﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل . ٣٩٩١ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٦٥٤ - ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﺼﺭﺏ ﺘﺤﺕ ﺠﻌـل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻜﻘﺭﻴـﺔ ٦٩٩١ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﺘﻴﺴﺭ ﻷﻱ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺠـﺭﻱ ﻟﺒـﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﺩﺍﺨل ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓـﺈﻥ ﺃﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻴﺔ ﺇﻓﺭﺍﺯﺍ ﻵﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻨﺫ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺃﺩﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻜﻜﻪ ﻭﺯﻭﺍﻟﻪ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺤﺩﺙ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺠﺩ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺘﻔﺼـﻴﻼﹰ . ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ * * * - ٧٥٤ - : : ـﺭـﺭﺘﻘــﺭﻴـﺘﻘــﺭﻴـ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺘﺤﻠﻴﻼﹰ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﻨﺼﺏ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻬـﺎ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ . ﺒﺤﻕ ﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺜﻤﺔ ﺴﻤﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍ ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ : ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ -١ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻭل ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺤﺎل ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺃﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ل ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻟﻴﺒﻴﺭﻴـﺎ، ﻭﺭﻭﺍﻨـﺩﺍ، ﺤﺎل ﻜ ـ ﻭﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻜﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻜﻤـﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻱ - ٨٥٤ - ﻜﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ . ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻤـﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﺭﻜـﺎﺕ -٢ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴﻠﻴـﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺠﺎﻤﻭ ( ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ) ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺘﻴﻤـﻭﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻭﺭﻱ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻬﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻜﻴﻴﻥ .. ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻓـﻲ ﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻨـﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﺘﻬﻴ : ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺫﻱ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﻴﻥ، ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ . ﺃﺸﺭﻨﺎ - ٩٥٤ - ﻭﻫـﻲ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺠﻨﻭﺏ ﺍ ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀـﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﻓﺎﺭﻗـﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ . ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻋﺭﺒﺎ . ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ -ﺝ ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻏﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ : ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ﺘﺘﻘﺎﺴﻤﻬﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺫﻟـﻙ . ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺎﻓﺔ -٣ ﺇﺫ ﻻ ﺘـﺩﺨﺭ ؛ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺃﻴ ﺀ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﺴﻭﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، - ٠٦٤ - ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻟﻠﻌﺩﻴـﺩ . ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺨـﺽ ﻋﻨـﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ، ﺤﺎل ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴـﻲ ﻟﻬﻭﺘﻭ ﻓـﻲ ﺭﻭﺍﻨـﺩﺍ، ﻭﻨﻅﻴﺭﺘﻴﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﺠﻴـﻭ ﻭﺍﻟﻤـﺎﻨﻭ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﺭﻴﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﺃﻤـﺎ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻓﻲ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﻓﻘـﺩ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ – ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻠﻌﻨﻑ – ﺨﻠﺼﻨﺎ : ﻴﻠﻲ ﻭﻗﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻨﺎﺤﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻲ ﻻ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴـل ﺒﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻪ، ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻴﺒﻴـﻙ، ﺘﻠـﻙ ﻌﻠﺕ ﺩﻴﺩﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴـﺏ، ﻭﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ ﺒﺸـﺘﻰ - ١٦٤ - ﺼﻭﺭﻩ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺼﺩﻨﺎ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﺸﺄ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻥ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤ . ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ( ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ) ﻋﻨﻑ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﻫـﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻤﺎل ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏ . ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﻗـﺩ :ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ )ﺩﺨﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ( ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻤﻨـﺫ –، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ٣٨٩١ﻋﺎﻡ - ٢٦٤ - ﺨـﻼل –ﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻁﺒﻘﹰﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ( ٤٩٩١ – ٩٨٩١)ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﺴﻠﺢ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜﻤـﺎ ﺃﺴـﻔﺭﺕ . ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤـﺩﻥ، ﻭﻓﺭﺍﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺠﻨـﻭﺏ . ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ ﺩﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭ -ﺝ ﻋﻠـﻰ –ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ : ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ ﺒﻐﻴـﺔ –ﻁﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻟﺠﻭﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤـﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤـﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ﻋﻨﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟ –، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ٤٨٩١ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ –( ٤٩٩١ – ٠٩٩١)ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ، ٠٠٦٨ . ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ - ٣٦٤ - ﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻼﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﹸ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ -٤ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﻴ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺘﻰ ﻭﺴـﺎﺌل – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎ –ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻠﻭﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓﻘـﺩ . ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻪ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻤـﻥ ﻤﺯﻴﻕ ﻷﻭﺼﺎل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤـﺎل ﺘ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ، ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ، ﻓﺄﻓﺭﺩﻨﺎ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ . ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻰ ﺍﻨـﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟ ـ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻟﻴﺒﺭﻴـﺎ، . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺭﻭﺍﻨﺩﺍ، ﻭﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘـﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤـﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩ، ﻭﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ، ﻭﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴـﻴﺎ، - ٤٦٤ - ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ، ﺃﻤـﺎ ﺒﺼـﺩﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﻐﻠﺏ –ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ –ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻠﻤﻲ ؛ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴـﺔ ﺇﺫ ﻓﻲ ﻅل ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴـﺎﻡ ﻴﺸـﻜل ﺎﺩ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﻜ ﻭﻴﺠﻌل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻗـﺩ ٥٩٩١ﻭﺃﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺨﺭﻴﻑ ﻋـﺎﻡ ﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩﻴﻥ ﻴ ـﻜﻴﺃﻜﺩﺕ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒ . ﻻﻨﻔﺼﺎل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒـﺩﺃﺕ ﻭﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ٦٥٩١ﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺤـﺩ ﻋﺸـﺭ ٢٧٩١ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻋﺎﻤﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ . ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺭﺤﺎﻫﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ٣٨٩١ - ٥٦٤ - ﻭﻫـﻲ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ -ﺝ ﺘﻬﺩﻴﺩﻫﺎ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻀﺌﻴﻼﹰ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ، . ﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻪ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰﻭﺍﻟﻌﺭﺍ ﺒﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ –ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ -٥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤـﺔ، – ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻷﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ . ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ : ﻴﻠﻲ ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺩﻴﺠﻭل ﻟﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ . ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ - ٦٦٤ - ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜـﺎﺭ ﺴـﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺤـﺎل ﻴﻼﺴﻼﺴﻲ ﺨﻼل ﻋﻬﺩﻱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻫ )ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ، ﻭﺃﻭﻏﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ (ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻨﺠﺴﺘﻭ ﻤﺎﺭﻴﺎﻡ . ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﺃﻨﻬـﺎ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ -ﺝ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﻬـﺎ – ﻭﻻ ﺘـﺯﺍل – ﺇﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﺍﻟﺘﺭﻜﻴــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴــﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟﺴــﻭﺭﻴﺔ ..ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴـﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ . ﺎﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ - ٧٦٤ - ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺴﻤﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﺈﻨﻨـﺎ ﺴـﻨﺘﻭﺝ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ، ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻋﻅﻴﻤـﺔ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ) ﻌﺎﺼﺭ ﻗﺎﻁﺒﺔ، ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺍﻨﻁﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﻫﺎﺌـل ﻤـﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ، ﺃﻥ ﻴﺜﺭﻱ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻋﻠﻤـﻲ ﻓـﻲ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻔﺭﺩ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ . ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ - ٤٦٨ - ëë��ME�Y - ٩٦٤ - ::ﺘﺼﺩﻴـﺭﺘﺼﺩﻴـﺭ ﻴﻌﺞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺘﻌـﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . seiteicoS cinhtE – itluM ﺇﺫ ﺍﻨﻁـﻭﻯ ؛ﻤﺜل ﺒﺤﻕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻴ ل، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﻘـﻭل ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻭﻉ ﻋﺭﻗﻲ ﻫﺎﺌ ﻤﺜل ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ : "ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺄﻥ . )٣٩٣(" ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﻴﺙ ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻤـﺕ ﻟﻘـﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤﻨﺼـﺭﻤﺔ ﺃﻻ ﻭﻫـﻲ ﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﺭﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺨﺎﻀﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﻊ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻜﺎﺭﻴﺭ ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ، (٣٩٣) ، ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٦٦ ﺤﺴﻥ ﻨﺎﻓﻌﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﺘﺭﺠﻤﺔ . ٧٧١، ﺹ ١٨٩١ - ٠٧٤ - . )٤٩٣(ﺍﻟﻘﺎﺭﺘﻴﻥ ﺍﻵﺴﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ، ﻋﺒﺭ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘـﻭﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻤل ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﻭﺏ ﺸﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ، ﻓﻼ ﻫﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺒﺄﻴـﺔ ﺭﻭﺍﺒﻁ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻻ ﻫﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘـﺩ ﺃﻅﻬـﺭ . ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤـﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ٧٩٨١ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺕ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻟﻐـﺔ ﻭﻟﻬﺠـﺔ ﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺔ ﺩﺍﺨـل . )٥٩٣(ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻗﺒﻀـﺘﻬ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﺸـﺘﻰ ﺼـﻨﻭﻑ ﺍﻟﻘﻬـﺭ ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻩ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﺒﻜل ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﻁﻤـﺱ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻏﻴﺭ . ﻭﺘﺭﻭﻴﺴﻬﺎ، ﻗﺎﻤﻌﻴﻥ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻟﺸﻌﺒﻬﺎ ﺃﻨﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﺘﺤـﺭﻙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ : ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩ ﺒﺼﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٤٩٣) ، ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٤٩ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ١٥١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٤١، ﻤﻥ ﺹ ٨٨٩١ ﺃﻓﻨﻴﺭ ﻜﻭﺭﻟﻴﻥ، ﺴﺘﺎﻨﺴﻴﻼﻑ ﺘﻴﻭﺘﻴـﻭﻜﻴﻥ، ﺴـﻘﻭﻁ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ (٥٩٣) ﻡ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﺴﻤﺎ ﺤﻠﻴ (٧١٩١)ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ . ٨٣، ﺹ (ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ) - ١٧٤ - ﺃﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﻟﻡ ﺘﻔﻠـﺢ ﻓـﻲ ﻁﻤـﺱ ﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ، ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻔﺭﺍﻁ ﻋﻘـﺩ ﻤﺜـل ﺘﹸ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻟﻴﻨـﻴﻥ –ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ .)٦٩٣(( selpoeP fo nosirP)ﺴﺠﻨﹰﺎ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﻭﺭﺙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ٧١٩١ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻴﺔ ﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺒﺠـل ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬـﺎ ﻭﺸـﺘﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺃﺴـﻼﻓﻬﻡ –ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ . ﺃﻋﺭﺍﻗﻬﺎ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ –ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﺴـﻌﻴﺎ ﺤﺜﻴﺜﹰـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺼـﻬﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠﻕ ﺸﻌﺏ ﺠﺩﻴﺩ . ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺕ ﺒﺎﻟﺸـﻌﺏ ل ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺸل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ؟ ﺫﻟﻜـﻡ ﻫـﻭ ﻭﻟﻜﻥ ﻫ . ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ fo nosirP" nehW ,erérraC enéléH ,essuacnE'D (٦٩٣) ,).de( lehcaR ,rebneD :ni ,denepo saw "selpoeP ni noitargetnisid ehT :redaer ytilanoitaN teivoS ehT .٧٨ .p ,٢٩٩١ ,drofxO ,sserP weiv tseW ,txetnoC - ٢٧٤ - ﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﺒـﺎﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺇﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌﺎﻗﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ؛ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻭﻫﺎ ﻓـﻲ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻗﻁﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﻴﻥ ﻤﺭﺤﻠﺘﻴﻥ ﺘﺒﺎﻴﻨـﺕ ﺘﻠـﻙ ﺇﺫ ﻴﻤ ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ . ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺘﺒﺎﻴﻨﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻅل ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ٧١٩١ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻤﺕ ﻟﻌﺩﺓ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻤﺘـﺩﺕ ﻤـﻥ ﻋـﺎﻡ ﻭﺤﺘـﻰ ﻤـﺎ ﻗﺒـل ﻤﺠـﻲﺀ ( ﺒﺘﻭﻟﻲ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ) ، ٥٨٩١ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻠـﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺘﻤﺜ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﺘﺩﻡ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺒﻀﻊ ﺴﻨﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺸـﻬﺩﺕ ﺘﺤـﻭﻻﺕ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺜـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ " ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ " ، (ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺭﻭﺴـﻴﺎ )ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓـﻲ ﺒـﺎﻗﻲ )ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ (. ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ - ٣٧٤ - ﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻓﺼﻠﻴﻥ ﻨﺨﺼـﺹ ﺃﻭﻟﻬﻤـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ﺃﻱ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻓﻲ، (٤٨٩١ – ٧١٩١) ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻨﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ١٩٩١ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﻨﻔﺭﺍﻁ ﻋﻘﺩ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺴﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﻠﻴﻥ – ﺇﺫﹰﺍ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل : ﻨﻌﻨﻭﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل (.٤٨٩١ – ٧١٩١)ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭ : ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ * * * - ٤٧٤ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭلﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ((٤٨٩١٤٨٩١ –– ٧١٩١٧١٩١))ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ –ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺘﻭﺴـﻌﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬـﺎ –ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻫﺫﻩ ؛ﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺒ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺸﻌﻭﺏ ﺸﺘﻰ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﻗـﺩ ﺭﺍﺡ . )٧٩٣(ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺩﻤﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴـﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻗﻤﻊ ﺭﻫﻴﺒﺔ ﻤﻭﺭﺴﺕ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺭ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﻤﺎ ﺘﻌـﺭﺽ ﻟـﻪ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺼﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﻨﻭﻑ ﺸﺘﻰ ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل، ﻭﺍﻹﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻠﺕ ﺃﻭﻀﺢ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻴﻔﺎﻥ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ . ٥٠٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺭﺍﻨﻅ (٧٩٣) - ٥٧٤ - ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ elbirreT eht navI . )٨٩٣(ﻋﺸﺭ ﻭﻟﻘﺩ ﻅﻠﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﻨـﺩﻻﻉ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻭ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ . ٧١٩١ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻟﻴﻨـﻴﻥ : ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ؟ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ noitseuQ lanoitaNﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺴـﺠﻥ "ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ "ﺏﺍﻟﺸﻌﻭ ﻴـﺎ " ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺎﺭ ؛ﻜﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺃﻴﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ "ﺸﻌﺎﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻗﻭﺍﻤـﻪ " ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺴـﺎﺏ ". ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﻗﺔ ﺍﻨﻬﻀﻲ ﻭﺜﻭﺭﻱ ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ؛ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹﻤﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺘﺜﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻜﻲ ﺘﺤﻁﻡ ﺴـﺠﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺭﺍﺤ .htimS :ni ,srataT agloV ,nesginneB iraP .puxorB (٨٩٣) ,noinU teivoS ni noitseuQ seitilanoitaN ehT ,nahrG .٨٧٢ .P .٠٩٩١ ,nodnoL - ٦٧٤ - ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﻠـﻙ )٩٩٣(ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻠﻘﺕ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺒﺼـﻴﺎﻨﺔ ؛ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻤﻨﺤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗﺩ ﻭﺠﻬﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺘﻰ ﻌﻭﺏ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻴﺩﻋﻭﺍﻨﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺸ ﻫﻲ ﺍﻟﺴـﺒﻴل – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻬﻤﺎ –ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻥ ﻫـﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺼـﻴﺎﻨﺔ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ، . ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺴـﻴﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺯﻋﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺭ ﻴـﺎ : "، ﻭﻗﺩ ﺠـﺎﺀ ﻓﻴـﻪ )٠٠٤( ٧١٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻲ : ﺨـﻭﺓ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻨﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻭﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﺴـﺘﺭﻗﻜﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﺴـﺘﻠﺏ ﺃﻤـﻭﺍﻟﻜﻡ ﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﻀﻴﻜﻡ، ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻴﺎ ﺘﺘﺎﺭ ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎ ﻭﺍﻟﻘﺭﻡ، ﻴ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻜﺎﺭﻴﺭ ﺩﺍﻨﻜـﻭﺱ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٩٣) . ٨٧١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤـﺩ، ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ : ﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫ (٠٠٤) ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ . ١٧ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨٦، ﻤﻥ ﺹ ٢٩٩١ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٧٧٤ - ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺴﻴﺒﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻴﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﻓﺎﺯ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺍﻷﺸﺩﺍﺀ، ﺃﻨﺘﻡ ﻴﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺩﻤﺕ ﻤﺴﺎﺠﺩﻜﻡ، ﻭﺤﻁﻤﺕ ﻤﻌﺎﺒﺩﻜﻡ، ﻭﻤﺯﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﻁﻐﺎﺓ ﻗﺭﺁﻨﻜﻡ، ﻭﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﺩﻴﻨﻜﻡ ﻭﺃﺒﺎﺩﻭﺍ ﺜﻘﺎﻓﺘﻜﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﻟﻐﺎﺘﻜﻡ، ﺜﻭﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﻌﻠـﻥ ﺇﻨﻨـﺎ ﻫﻨـﺎ ﻨﹸ . ﻌﺒﺎﺩﺓﺃﺠل ﺩﻴﻨﻜﻡ ﻭﻗﺭﺁﻨﻜﻡ ﻭﺤﺭﻴﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻨﺎ ﻟﺩﻴﻨﻜﻡ ﻭﻤﺴﺎﺠﺩﻜﻡ، ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺩﺍﺘﻜﻡ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻜﻡ ﻤﺼـﻭﻨﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ، ﺍﺒﻨﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻴﺔ ﻤﻌﻭﻗﺎﺕ، ﻭﻟﻜﻡ ﻜل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﻘﻭﻗﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﺒﻘـﻭﺓ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﻭﺭﺠﺎﻟﻬـﺎ ﻭﺍﻟﻌﻤـﺎل ﻟﻬﺫﺍ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﻤﺴـﺎﻨﺩﺘﻬﺎ . ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ". ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺘﻜﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨـﻪ – ﺃﻴﻀﺎ –ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺃﻨـﻪ ﻀـﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠـﻪ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ : )١٠٤(ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻏﻔـﻭﺭﻭﻑ ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ﻟﻴﻨـﻴﻥ . ﺝ. ﺏ: ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻨﻅﺭ (١٠٤) ﺠﻤـﺎل، ﺩﺍﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟ : ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺘﺭﺠﻤﺔ . ٠٥، ٩٤، ﺹ ٠٨٩١ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٨٧٤ - . ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺭﻭﺴﻴﺎ -١ ﺭﻫﺎ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺒﻤـﺎ ﺤﻕ ﺸﻌﻭﺏ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴ -٢ . ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﺤﻭ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ -٣ .ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻟﻸﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ -٤ . ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻨﺼﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ٧٧٩١ ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺩﺴـﺘﻭﺭ ٨١٩١ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅـﺭ " ﻭﻋﻠـﻰ –ﻜﻤﺎ ﻨﺼﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺴـﺎﺘﻴﺭ ". ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺤﻕ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻴﺔ " ﻋﻠﻰ – ٦٣٩١ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭ . )٢٠٤(" ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎلﺍﻨﻅﺭ (٢٠٤) dna ytiunitnoC :scitiloP teivoS ,.B nodroG ,htimS .٨٠٣ .P ,٨٨٩١ ,nodnoL ,noitacudE nallimcaM ,noitcidartnoC ﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻤﺠﻠـﺔ ﺨﻴﺭﻱ ﻋﺯﻴﺯ، ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴ : ﻭﺃﻴﻀﺎ . ٥٣١، ٢٥١، ﺹ ٧٧٩١، ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٠٥ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٩٧٤ - ﺠﻪ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺎ ﺃﺴـﻤﺎﻩ ﺒﺎﻟﺤـل ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻻ ﻴﻌﻨـﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺸﻌﺏ . )٣٠٤(ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﻋ – ﺇﺫﹰﺍ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل –ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭﺒـﺭﺍﻤﺠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺴﻜﻬﻡ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﺒﻤﺎ –ﺒل ﻭﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﻟﻜـﻥ ﻫـل . ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ؟ ﺃﻡ "ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ " ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ – ﺒﺎﻟﻔﻌل –ﻁﺒﻕ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﻭﻑ ﺸﺄﻨﻪ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ ﺸـﺘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻗﻭﺍ ﺒﻬﺎ؟ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ – ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ –ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺃﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺯﻴﻔﻴﻠﻴﻑ، ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭ (٣٠٤) : ﻭﺃﻴﻀﺎ. ٣١، ﺹ ١٧٩١ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻨﻭﻓﻭﺴﺘﻲ، ﻤﻭﺴﻜﻭ، ,.tiC .pO ,rebneD ni ,epytotorP teivoS ehT ,reklaW ,ronnoC .٥١ .P - ٠٨٤ - ﻴﻠﺘﺯﻤﻭﺍ ﺒﻬـﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﺤﺩ ﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻁﻨﻁﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻌل ﺼﺩﻕ ﻤﻘﻭﻟﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺴﻴﺘﺄﻜﺩ ﻓﻲ ﻭﻟ. ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ – ﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﺯﺍﺀ – ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ –ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻭﻀـﻊ "ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ "ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ . ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﺯﺍﺀ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﺯﺍﺀ (: (: ٤٨٩١٤٨٩١ –– ٧١٩١٧١٩١))ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤـﺱ ﻋﺸـﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻀﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻓﻴﻤـﺎ ﻴﻠـﻲ ﻨﻘـﺩﻡ . ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﺩﻭﻻﹰ ﺒﺄﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ﻭﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋـﺎﻡ ٩٥٩١ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ :٩٧٩١ - ١٨٤ - (٩٥٩١)ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ (٩٧٩١)ﻋﺎﻡ ٧٩٣,٧٣١ ٤١١,٤١١ ﻭﺱﺍﻟﺭ ٠٢٠,١ ٩٨٩ ﺍﻷﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ٩٣٤,١ ٠٠٤,١ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻭﻥ ١٥٨,٢ ٦٢٣,٢ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ٧٤٣,٢٤ ٣٥٢,٧٣ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٣٦٤,٩ ٣١٩,٧ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﻭﻥ ٨٦٩,٢ ٤١٢,٢ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ١٥١,٤ ٧٨٧,٢ ﺍﻷﺭﻤﻥ ٧٧٤,٥ ٠٤٩,٢ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ١٧٥,٣ ٢٩٦,٢ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ٦٥٥,٦ ٢٢٦,٣ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﻨﺎﻴﻭﻥ ٦٥٤,٢١ ٥١٠,٦ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ٨٢٠,٢ ٢٠٠,١ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ - ٢٨٤ - ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ (٩٥٩١)ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ (٩٧٩١)ﻋﺎﻡ ٨٩٨,٢ ٧٩٣,١ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ٦٠٩,١ ٩٦٩ sigriKﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ٧١٣,٦ ٨٦٩,٤ (ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺘﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻡ)ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ١٥٧,١ ٠٧٤,١ hsavuhCﺍﻟﺸﻭﻓﺎﺵ ١٧٣,١ ٩٨٩ srikhsaBﺍﻟﺒﺸﻜﻴﺭ snaivodroMﺍﻟﻤﻭﺭﺩﻭﻓﻴﻭﻥ snehcehCﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ٥٨٢,١ ٩١٤ ٢٩١,١ ٦٥٧ ٤١٧ ٥٢٦ strumdUﺍﻷﻭﺩﻤﺭﺘﻴﻭﻥ ٢٢٦ ٤٠٥ iraMﺍﻟﻤﺎﺭﻴﻭﻥ ٢٤٥ ٣١٤ snaitessOﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ٣٥٣ ٣٥٢ stayruBﺍﻟﺒﻭﺭﻴﺎﺕ ٨٢٣ ٣٣٢ tukaYﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ٦٣٩,١ ٠٢٦,١ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ١٦٧,١ ٨٦٢,٢ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ - ٣٨٤ - ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻓﻴﺔ (٩٥٩١)ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺒﺎﻵﻻﻑ (٩٧٩١)ﻋﺎﻡ ١٥١,١ ٠٨٣,١ seloPﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ (٥)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ ٣٦٣ .p ,.tiC .pO ,).de( mahreG ,htimS: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫـﺫﺍ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺠﺩﻭل، ﻀﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺤﺎل ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ، ﻭﺍﻷﻨﺠﻭﺵ، ﻭﺍﻟﻜﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺒـﺎﺩﺍﻥ، ، ﻭﺍﻟﻼﻜﺱ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐـﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻴﻴﻥ، snigraDﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺠﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟ . )٤٠٤(ﻭﺍﻟﻠﻴﺠﻴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻔﺎﺯﺍﻙ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺘﹸ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺩﺩﺍ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺸـﺄﻨﹰﺎ ﺒﺤﻴـﺙ ؛ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻜﺎﻥ ﺘﻴﺩ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤـﻥ : ﺍﻨﻅﺭﺭﻯ ﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺃﺨ (٤٠٤) . ٠٤٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ١٣٢ﺹ - ٤٨٤ - ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ )٥٠٤( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . )٦٠٤( rehtorb redlE" ﺍﻷﺨﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ"ﻋﻠﻴﻬﺎ – ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴـﺔ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻟﻘـﺩ . ٢٢٩١ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺃﺒﺭﻤﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﺘﺤـﺎﺩ – ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻟﻴﻨـﻴﻥ –ﺃﻜﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻫﻭ ﺍﺘﺤـﺎﺩ ( ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ )ﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ ﺘﺘﺴﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺒﻪ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬ ﻓﻀـﻼﹰ ytngierevoSﺍﻟﺤﻘﻭﻕ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟـﺔ . )٧٠٤(ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ (٥٠٤) ، ﻴﻭﻟﻴـﻭ ٧٩ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ . ٧٩١، ﺹ ٩٨٩١ ٢٩ .p ,.tiC .pO ,essuacnE'D (٦٠٤) : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٧٠٤) .٦ – ٤ .P ,.pO ,).de( mahreG ,htimS - ٥٨٤ - ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻘﺴﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ، ﺒﺘﻨﻭﻉ ﺃﺤﺠﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ noinUﻤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺜ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻪ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ ﻤﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ scilbupeR ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺘﻤﺘـﻊ ، ﻭﻴﺸـﻜل ﻜـل scilbupeR suomonotuAﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻨﺴﻴﺞ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺘﻀـﻡ . ﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﻭﻗ ــﺩ ﺒﻠ ــﻎ ﻋ ــﺩﺩ . )٨٠٤( secnivorP suomonotuA ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺨﻤـﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ، ﺭﻭﺴـﻴﺎ، ﻭﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ، : ﻋﺸﺭﺓ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﻭﺠﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ، ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﻗﺎﺯﻗﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴـﺘﺎﻥ، ﻭﻁﺎﺠﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻗﺭﺠﻴﺯﻴﺎ، ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺎ، ﻭﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺎ، ﻭﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ، ,.F samohT ,notgnimeR & .C kcirderF ,nroohgraB (٨٠٤) drihT ,ynapmoc dna nworB ,elttiL ,RSSU ni scitiloP .٤٧ – ٣٧ .pp ,٦٨٩١ ,notsoB ,noitidE - ٦٨٤ - ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ . ﻭﻻﺘﻔﻴﺎ، ﻭﻤﻭﻟﺩﻭﻓﺎ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻗـﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌـﺔ ﺒـﺎﻟﺤﻜﻡ . )٩٠٤(ﻟﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻗﺎ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺨـﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ( ٤٨٩١ – ٧١٩١) ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺤﻜﻤﻬﻡ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻫﺎﺩﻓﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺼﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻤﺎ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠـﻕ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻲ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺒﺎﻟﺸـﻌﺏ ﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺌﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ : ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺴﺎﺌل ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ -١ nairatelorPﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻷ -٢ . ﻜﻔﻜﺭﺓ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔmsilanoitanretnI ﺒﻁﺭﺱ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺨﻴﺭﻱ ﻋﻴﺴﻰ، ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻓـﻲ ﻋﻠـﻡ (٩٠٤) . ٣٣٢، ﺹ ٨٨٩١ﺓ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ - ٧٨٤ - ﻗﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋـﻥ -٣ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴـﺭ -٤ . ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ . noitacifissuRﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ -٥ ﻋﺒـﺭ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ -٦ . ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ : ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ – ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻟﻘﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺎﺌﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺴ ـ –ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻲ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ . ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺯﺏ ﻭﺍﺤـﺩ ﻫـﻭ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، - ٨٨٤ - ﻭﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤـﻥ ﺘﺸـﺭﻴﻌﻴﺔ ، (RSSU fo teivoS emrepuSﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ) ، ﻭﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ muidiserPﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴـﺔ )ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ ﻭﻗ ــﺩ ﺍﺴ ــﺘﻨﺩ ﺍﻟﺤــﺯﺏ . )٠١٤(( sretsiniM fo licnuoC ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻤﻌﺘﺒﺭﺍ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺭﺍﺡ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭ ﻴﻔﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﻭﺴﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺒـﺩﺃ " ﻫﻲ ﺍﺭﺘﻜـﺎﺯﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ " ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﻗـﺩ ﺘﺴـﻠﻁﺕ . )١١٤(" ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺭﻑ "ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ : ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺭﺍﺭﻜﻴﺔ ﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔﺍﻨﻅﺭ (٠١٤) .٧١٥ – ٩٨٤ .PP ,.tiC .pO ,notgnimeR & nroohgraB : ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕﺍﻨﻅﺭ (١١٤) ٥٢١ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤـﻥ ﺹ .٩٢١ﺇﻟﻰ ﺹ - ٩٨٤ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻁﺒﻘﺔ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ lartneCﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤـﺯﺏ )ﺒﺎﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل : "، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻫﻭ(USPC fo eettimmoC ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺏ، ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﺄﻋﺩﺍﺅﻩ ﻫﻡ ﺃﻋ "١ﺭﻗﻡ ﻟﺤﺴـﺎﺏ – ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ –ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺒﻬﻡ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻷﻨﻪ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺇﻥ . ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠـﻭﻑ ﺍﻟﺭﺠـل "ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺄﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻏـﺩﺭ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺃﻭ ﻓـﻲ " ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺤﻘـﻪ ﺃﻥ ﻭ" ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ "ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻷﻥ ﻴﺯﻴل ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻤـﻥ ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺒﺘﺩﻋﻬﺎ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ " ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ " ﺎ ﻟﻠﺘﻨﻜﻴــل ﺒﺄﻋﺩﺍﺌــﻪ ﻟﻜــﻲ ﻴﺘﺨــﺫ ﻤﻨﻬــﺎ ﺴــﻨﺩﺍ ﺃﻴــﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴ . )٢١٤(ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﻴﻥ ﺒـﺩﻭﻥ )ﻴﻥ ﻤﺭﺴﻲ، ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ٣٠٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٦٨١، ﻤﻥ ﺹ ١٩٩١، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، (ﻨﺎﺸﺭ . ٩٤٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٤٢ﻤﻥ ﺹ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٢١٤) - ٠٩٤ - ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﻤـﻥ ﺔ ﻤﻨﺎﺼﺒﻪ ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﺎﻓ ykstorTﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ . ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺨﺎﻟﻔﹰﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺭﻓﻘـﺎﺀ )ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻴﺔ ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ، (ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘل ﻤﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﻤﻊ ﻜل ﺫﻟﻙ . ﻨﻲﻬﺩ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌ ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﻔﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺸﺘﻰ ﻤﻨﺎﺼﺒﻪ، ﺜﻡ ﻴﺠﺒﺭﻩ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻴﺄﻤﺭ ﺒﻤﺤﻭ ﺍﺴﻤﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤـﻥ ﺸـﺘﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﺭﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺭﻓﻊ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ، ﻭﻨﺴﺒﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ، ﻭﻨﺯﻉ ﺼـﻭﺭﺘﻪ ﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺼﻭﺭ ﻗ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺩﺒـﺭ ،ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺒﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻜﺴﻴﻜﻭ – ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل –ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎل ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ . )٣١٤(ﺴﻴﺘﻲ ١٤ - ٠٤ .PP ,.tiC .pO ,.B nodroG ,htimS (٣١٤) - ١٩٤ - ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ –ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﻟﺤﻜﻤـﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﻟﻪ –ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ، ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺩﺍﺨل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤـﺕ ﺨـﻼل egruP ytaerGﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺸـﺘﻰ (٨٣٩١ – ٦٣٩١)ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻭﻗﺩ . ﻡ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺔ ﺸﺒﻬﺎﺕ ﻤﺜﺎﺭﺓ ﺤﻭل ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﻜ ﻁﺎﻟﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻪ، ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻲ ﻤـﻥ ﺴـﻔﺭﺍﺀ ﻭﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﻔﻭﻀﻴﻥ ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻴﻥ ﻟﻠﺴﻔﺎﺭﺍﺕ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺃﻜﺜـﺭ . ﻜﺒﺎﺭ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻜﻤﺎ ﺘـﻡ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟ ؛ﻁﺭﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗﺩ . )٤١٤(ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻜﻭل، ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸـﻴﺔ . ﺩ. ﻫـ. ﺝ: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٤١٤) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻹﺴـﻼﻤﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ : ﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻥ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻴﻨﻴ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴﻑ –ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ - ٢٩٤ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓـﺎﻕ – ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ –ﺤﺭﺹ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻤﻬﻤـﺎ ﺒﻠـﻎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒﺩﻭﻥ ﺇﺨﻼﺼﻬﻡ ﻭﻭﻓﺎﺅﻫﻡ ﻟﻠﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺘﻤﺕ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻨﺴﺒﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻭﺤﺸـﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺘـل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﻁﺎل ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ . )٥١٤(ﺔ ﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺭﻜﺯﻱ، ﻭﺨﺎﻀﻌﺎ ﺒﺸـﺘﻰ ﻭﺴـﺎﺌﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺔ ﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺼﺎﺭﻤﺔ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺤﺼـﺭ ﻫـﺩﻑ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﺨﻴﻡ ﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺘﻀ ـ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻼﻗﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ . ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺭﻤﻭﺯﻩ : ، ﻭﺃﻴﻀـﺎ ٢٥٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٤٢ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻤﻥ ﺹ drofxO ,١٩٩١ – ٧١٩١ :scitiloP teivoS ,yraM ,yeluacM .١٥ – ٠٥ .pp ,٢٩٩١ ,sserP ytisrevinU ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥١٤) . ٩٩١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٣٩٤ - ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻗﻴـﻭﺩﺍ ﺎ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺴﻤﺢ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺃﻴ ـ ؛ﺠﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺘﻅـﺎﻫﺭ . ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ، ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﻼﹰ ﻤﻘﺒﻭﻻﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻨﺩﻻﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﻗـﺩ . ٧٢٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٧ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻓﻲ ﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻗﻭﺒﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺎﻟﻘﻤﻊ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭ ﻤﻥ ﻗـﺎﺩﺓ )ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺭﻓﺎﻕ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗـﺩ ( ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺭﻓﺎﻕ )ﺍﻋﺘﻼﻫﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺘﻬﻡ ﻤﻨﻅﻤﻭﻫﺎ ﺒﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭﺘﻤﺕ ﺘﺼـﻔﻴﺘﻬﻡ ( ﻟﻴﻨﻴﻥ . ﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞﺠﺴﺩﻴ ﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺠﻴﺩﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭ ﻭﺘﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ؟ ﻟﻘﺩ )٦١٤( ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ – ﺇﺫﹰﺍ –ﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ، ﻓﻀﺩ ﻤ ﻫﻴﻠـﻴﻥ ﻜـﺎﺭﻴﺭ ﺩﺍﻨﻜـﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ : ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦١٤) ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌـﺭﻴﺱ، : ، ﺘﺭﺠﻤﺔ (ﻤﺠﺩ ﺍﻷﻤﻡ : )ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ - ٤٩٤ - ﻋﻠﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﺴﻭل ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﻥ ﺒﺩﺍﻫـﺔ ﻭﺘﺒﻌـﺎ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ –ﻴﺘﻅﺎﻫﺭﻭﺍ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻤـﻥ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟـﺯﺝ – ﻓﻲ ﻅل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ –ﺠﺯﺍﺀﺍﺕ . ﺒﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﻀﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺴﺠﻭﻥ ﺴﻴﺒﺭﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻴﺼـﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰـﺎ ٨٣٩١ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﺃﻱ )ﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺎ ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍ ﻋﺴﻜﺭﻴ ﻜﻤﺎ ﻨﺹ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ (. ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻷﻱ ﻓﺭﺩ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘـﻪ، ﻭﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ، ﻭﺫﻟـﻙ ﺤﺘـﻰ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﻓـﻲ )٧١٤(ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ . ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻠﻨﺸﺭ، ﻗﺒـﺭﺹ، –ﺩﺍﺭ ﻗﺭﻁﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ .٧٥، ﺹ ١٩٩١ : ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٧١٤) - ٥٩٤ - ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻠﻘﻭﻥ ﺁﻤﺎﻻﹰ ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﺇﻴﺎﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟـﺩﻋﺎﺌﻡ ﻬﻴﺌﺔ ﻟﺨﻠـﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺒل ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺍﻟﻤ . ﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺼـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎ ﻭﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻘـﺩ ﺍﻨﻁـﻭﺕ ( ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ)ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴﺔ ﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﻠـﻴﺹ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺴـﺎﺘﻴﺭ ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﺩﺭﺍﻟﻴـﺔ ﻗـﺩ ﺘﻤﺜﻠـﺕ ﻓـﻲ : )٨١٤(ﺍﻵﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ، ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤـﺭﺏ -ﺃ . ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ، ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺒﻭل ﺍﻨﻀﻤﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ -ﺏ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ -ﺝ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ، ﺨﻴـﺭﻱ ﻋﻴﺴـﻰ، : ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻨﻅﺭ (٨١٤) . ٦٣٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٦٩٤ - ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻭﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺘﺸﻜﻴل -ﺩ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ . ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟ -ﻩ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌـﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ . )ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻱ ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ (٧٧٩١ ﻤﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ٣٧ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ) ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻗﻭﺓ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻭﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻤـﻊ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ – ٤٧ﺍﻟﻤـﺎﺩﺓ )ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻴﺴﺭﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟ .)٩١٤(( ٧٧٩١ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻜﺎﻓﺔ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﺴـﺎﺱ -ﻭ . ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ .ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻴﻊ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ -ﺯ . ٣١٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻜﺎﺭﻴﺭ ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٩١٤) - ٧٩٤ - ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺯﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻤﻴﺯﺍﻨﻴـﺎﺕ -ﺡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻨﻴـﺎﺕ .ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ . ﻘل ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎلﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨ -ﻁ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﻘـﺭﻭﺽ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘـﺩ -ﻱ . ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ . )٠٢٤(ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ -ﻙ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺸـﺌﻭﻥ ﺍﻟﻐـﺫﺍﺀ -ل ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﻤﻔﺘﺸﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻏﻴﺭ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻘـﺩﺭ ﻤـﻥ . )١٢٤(ﻨﺒﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﻥ ﺠﺎ . ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﻓﺘﺘﻭﻻﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ . ٢٥١ ﺨﻴﺭﻱ ﻋﺯﻴﺯ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠٢٤) . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(١٢٤) - ٨٩٤ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌـل ﺒﺄﻨـﻪ ﺒﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟـﺔ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﻲ ( ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ)ﻟﻠﻤﺤﻴﻁ ﻲ ﻓﻲ ﺃﻴـﺔ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ . ﺩﻭﻟﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺃﻴﺔ ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﺘـﻊ ﺒﻌﻀـﻭﻴﺔ ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ، ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﺔ ( ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ –ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ) . )٢٢٤(ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻴﺭ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻀـﺎﺅل ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺜ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻫﻲ ﻟﻠﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺭﻋﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻨﻭﺍ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﻫـﻲ : "ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻨﺼﺎ ﻗﻭﺍﻤـﻪ ﻭﻤﻥ (. ٧٧٩١ ﺩﺴﺘﻭﺭ – ٦٧ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ " )ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻜﻤﺎ –ﺃﻴﺔ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ؟ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺘﻌﻨﻲ : ﺘﺴﺎﺀلﻫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ –ﻫﻭ ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ . ٠٨١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺩﺍ(٢٢٤) - ٩٩٤ - ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺨل، ﻭﺇﺫﺍ . )٣٢٤(ﻭﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺄﻱ ﻗﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﺇﻻ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻬـﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻓﻬل ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺃﺤـﺩ ﺃﻥ ﻴـﺯﻋﻡ ﻋﺩﻴﻤـﺔ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼـﺎﺕ )ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ( ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻀﺌﻴﻠﺔ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ –ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ؟ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴـﻭﻯ ﺨﺩﻋـﺔ، ﻭﺸـﻌﺎﺭ –ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺃﺠﻭﻑ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻅل ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺸﺄﻨﻪ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ ﻜﺎﻓـﺔ . ﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻗﻭﺍ ﺒﻬﺎﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، (٤٨٩١ – ٧١٩١)ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺸﻤﻭﻟﻲ ﺍﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ "–ﺔ ﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻭﻓ ﺤﺴﺏ ﻨﺹ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ –ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻤﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻭﺠﻪ ﻭﺘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺭﺴﻲ، ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، – ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ (٣٢٤) . ٣٣ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٠٥ - ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻔـﺭﺽ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘـﻪ . )٤٢٤(" ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل ﺒﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭﻩ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻴﻤﻥ ﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭ ، "١ﺍﻟﺭﺠل ﺭﻗـﻡ "ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒل ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻭﻨﻬﺎﺌﻴﺔ، ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻪ ﺘﺼـﻔﻴﺔ ﻜـل ﻤـﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺒﺈﻋﻼﻡ ﻤﻭﺠﻪ ﺸﺎﻏﻠﻪ ﺍﻷﻭﺤـﺩ . ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ﺨﻁﺎﺌﻪ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃ ﻭﻓﻭﻕ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻤﺩ . ﻗﻴﻭﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﻟـﻰ – ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺩﺴـﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ –ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ، ﺘﻔﻜﻴـﻙ – ٨٣٩١ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻌﺎﻡ –ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺜﻤـﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒ ، ﺃﻤﻼﹰ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺴﻭﻯ ﺠﻴﺵ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻴﺵ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻟﺨﻠﻕ ﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤﺩ . ٩٢١ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٢٤) - ١٠٥ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜـل ﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻗﺩ ﻤﺜل ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻀﺎﻏﻁﹰﺎ ﻋﻠﻰ – ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ –ﻭﻟﻜـﻥ . ﻁﻊ ﺇﺯﺍﺀﻩ ﺤﺭﺍﻜﹰـﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﺴﺘ ﻫـل ﻨﺠـﺢ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ –ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻫﺫﻩ ﺒﻜل ﺠﺒﺭﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ؟ ﺫﻟﻜﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻨﺤﺎﻭل ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻜﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻜﻔﻜـﺭﺓ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔﺒﺩﻴﻠﺔ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ –ﺎﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻭﻏﺩﺍﺘﻬﺎ ﺃﻜﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺇﺒ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤﻕ ﺴﺎﺌﺭ –ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﻌﻨـﻲ . )٥٢٤(ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓـﻲ )ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺘﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻨﻘـﻪ ( ﺎﺌﺭﻫﺎﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼ ﻟﻠﺴـﻤﺎﺡ – ﺤﻘﹰـﺎ –ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ؟ ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻤﺴـﺘﻌﺩﻴﻥ ,rebneD :ni ,epytotorP teivoS ehT ,reklaW ,ronnoC (٥٢٤) .٥١ .P ,.tiC .pO ).de( lehcaR - ٢٠٥ - ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ؟ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴـﻲ ، )٦٢٤(ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ " ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ"ﻴﺭﻓﺽ nairatelorPﻭﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟـﻰ ﻓﻜـﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﺸـﻬﺭ msilanoitanretnI ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ "ﺍﺘﺤﺩﻭﺍ.. ﻴﺎ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ " ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺩﻭﻨﻤﺎ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺴـﺒﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﻴـﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻴﺒﺸﺭ ﺒﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜـﺎﺩﺤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ . )٧٢٤(ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺃﻤﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺸﺘﻰ ﻗﻭﻤﻴﺎﺘﻬﺎ ehTﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﺇﻨﺠﻠﺯ ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺤﻴـﺙ ؛ ﺭﻓﻀﻬﻤﺎ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔotsefinaM tsinummoC ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻗﺩ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : "ﻗﺎﻻ ﺭﺍﺡ ، ﺜـﻡ "ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴـﺔ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻁ ﻤـﻥ – ﻤﻥ ﺒﻌﺩ –ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻭﻥ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﺒﻴﺸﻲ، ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻤﺠﻠﺔ (٦٢٤) . ٠٣٢، ﺹ ٨٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٩ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٧٢٤) . ٧٥، ٦٥ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٣٠٥ - ﻭﻤﻬﺎﺠﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬـﺎ ( ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ)ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﻘﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ، ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺘﻔﺘﻴﺕ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻨﻀـﺎل ﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﺩ . ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﺜل ﺴﻭﻯ ﻋﻨﺼﺭ ﻻ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﹸ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻭﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺃﻭﺴﻊ ﻨﻁﺎﻗﹰﺎ ﻫﻲ . ﺠﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﻌﺒﺩﻴﻥ، ﻴﺴﺘﻐﻠﻬﻡ ﺭﺅﺴﺎﺅﻫﻡ ﻜﺎﻟﺩﻭﺍﺏ ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃ ُ ﻭﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤـﻥ ﻲ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺠـﺎﻭﺯ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟـﺭﻭﺍﺒﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻭﻋ . )٨٢٤(ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻏـﺭﺒﻴﻴﻥ )ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻨﻅﺭﻴﻥ ﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺩﻫﻭﺭ ( ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻤﻌﺩﻻﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻨﻴـﺔ، ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻓﻘﹰﺎ ﻟﻠﻤﺼـﺎﻟﺢ ؛ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻁﻐﻲ ﻋﻠـﻰ ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٢٤) . ٨٩١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٠٥ - ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺘﺤﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺜـﺭ ﺴـﻭﻯ ﺒﻌـﺽ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ . )٩٢٤(ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ، (ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ) ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ – ﺫﺍﺘﻪ –ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺘﻌﺘﺒـﺭﺍﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻴﻥ ﻤﺘﻌـﺎﺩﻴﺘﻴﻥ ( ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ)ﻭﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺒﺼـﺩﺩ –ﻻ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴﺔ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻷﻤﻤﻲ ﻟﻠﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻴـﻊ –ﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﻁﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . )٠٣٤(ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﻭﻗﻑ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻤـﻥ ﻓﻜـﺭﺓ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻭﻤﺎ ﺘﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠ ﺃﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻭﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ – ﺒﺎﻟﻔﻌل –ﻤﻘﺘﻨﻌﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨـﻭﺩ ﺃﻥ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ . ﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺤﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل –ﻨﺅﻜﺩﻩ . ٧٩١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٩٢٤) . ٦١، ٥١ ﺯﻴﻔﻴﻠﻴﻑ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٠٣٤) - ٥٠٥ - ﺸﻴﻭﻋﻲ ﺴﻭﻑ ﻴﺅﻴﺩ ﺭﻏﺒﺔ ﻜل ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟ " ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ( ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ )ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ . )١٣٤(" ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﺢ ﺃﺒﺩﺍ ﻷﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ –، ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﻀـﺕ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻋﺭﻗﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﺒﺘﻼﻉ ﻋﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺸـﻌﻭﺏ ﺃﺨـﺭﻯ، –ﺤﺴﺏ ﺯﻋﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻭﻀﻤﻬﺎ ﻀﻤﺎ ﻗﺴﺭﻴ . ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻟﻡ – ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺴـﻭﻯ ﻤﺠـﺭﺩ – ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺸﻌﺎﺭﺍﺘﻬﻡ –ﻴﻜﻥ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻟﻴﻨﻴﻥ –ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﻗﺩ . ﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﻭﻑ ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ ﻗﺼـﻴﺭ : ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺭﻓﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﺍﻷﻭل ﻓـﻲ . ﺍﻷﺠل، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻁﻭﻴل ﺍﻷﺠل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺎﻀـﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜـﻡ –ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﺩﻋﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺇﻗﻨـﺎﻉ –ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ . ٣١ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١٣٤) - ٦٠٥ - ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ ﻟﻨﻴـل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺇﻋﻼﻨﻬﻡ ﻋـﻥ –ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ . ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ –ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ؛ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻬﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﻜﻤﻬﻡ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻥ ؛ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﻀﻌﻑ ﺸﺩﻴﺩ – ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ –ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻴﺤﺘﻠﻭﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ٨١٩١ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺤﺼﻭل ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﻜﺎﺭﺱ ﻭﺃﺭﺩﻫﺎﻥ ﻭﺒﺎﻁﻭﻡ ﺒﻤﻘﺘﻀـﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ksvotiL – tserB )٢٣٤(ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﺭﺴﺕ ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻤﺴـﺎ، ٨١٩١ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٣ﻓﻲ ﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺒﺭ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻜـﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﻭﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ، ﻭﺘﺭﻜﻴ – ﻻﺘﻔﻴـﺎ –ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ )ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ . )٣٣٤(( ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻫﺎﻟﻠﺕ ﻜـﺎﺭ، ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٢٣٤) ﺍﻟﻬﻴﺌـﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﺤﻤـﺩ، : ، ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺘﺭﺠﻤﺔ (٣٢٩١ – ٧١٩١) . ٤٤٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ١٤٢، ﻤﻥ ﺹ ٣٧٩١ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، : ﻫﺎﺭﻭﻟﺩ ﻨﻴﻜﻠﺴﻭﻥ، ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ، ﺘﺭﺠﻤﺔ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻨﻅﺭ (٣٣٤) ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺯﻗﺯﻭﻗﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ . ٦٣٢، ﺹ ٧٥٩١ﺍﻷﻭﻟﻰ، - ٧٠٥ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺃﻜﺜـﺭ ﺤﺭﺠـﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻟﻤﻨﺘﺼـﺭﺓ ﻓـﻲ –ﺴـﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺇﻨﺠﻠﺘـﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨ –ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ (ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ)ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻟﻴﻨـﻴﻥ . )٤٣٤(ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻥﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﻓﻜﺭﺘﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭ ﻓﻜﺭﺘـﺎ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﻤﺎ ﻜﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﻀـﺩ ﺍﻟﻌـﺩﻭ . )٥٣٤(ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﺨﺎﻩ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭ ﺇﻋﻼﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﻬﻭ ﻫﺩﻑ ﺩﻋـﺎﺌﻲ، ﻴﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﻭﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، .٤٤٢ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻫﺎﻟﻠﺕ ﻜﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٣٤) ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ (٥٣٤) ، ٠٢١ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ –ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ : ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ . ٣٨١، ﺹ ٥٩٩١ﺃﺒﺭﻴل - ٨٠٥ - ، ﻭﺫﻟﻙ )٦٣٤(ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺤﺎﻤل ﻟﺭﺍﻴﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﻜﻠﻪ ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﻠﻙ ( ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻤﻊ ﻋﺩﻭﻫﻡ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ ﺇﺫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻁﻭﻴـل . ﻓﺘﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻷﺠل، ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻤﺠـﺭﺩ ﻫـﺩﻑ . ﺘﻜﺘﻴﻜﻲ ﺁﻨﻲ ﺸﺄﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺭﺠﻌﻴﺔ، " ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ "ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﺂﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺯﻭﺍل، ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﺘﻀﻤﺤل ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺘﺼـﻨﻴﻊ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻭ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻓـﻲ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﻌﺭﻕ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺎﺌﺭ ﻅﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻀﺎﻤﻨﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻻﻓﻅﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺴﺨﺭﺕ ﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ . ﺃﻴﺔ ﻨﻌﺭﺓ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺘﺭﻭﻴﺞ ﻟﻔﻜـﺭﺓ –ﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻭﻤﺭﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ –ﺍﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﺒﺫ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺃﺤﺩ ﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩﺓ، ﻜﻤـﺎ ﺭﺍﺡ ﻜﺎﻓـﺔ –ﻟﺩﻴﻬﻡ .٢٢ – ١٢ .PP ,.tiC .pO ,).de( rebneD :ni ,rennoC (٦٣٤) - ٩٠٥ - ﻓـﻲ ﺨﻁـﺒﻬﻡ –ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺭﻭﺠـﻭﻥ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ –ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬﻡ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺼـﻬﺭ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺏ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫـﻲ ".ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ – ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻟﻴﻨﻴﻥ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻩ –ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺂﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺤﻕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﻭﻑ ﺸﺄﻨﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ . ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﻼﺤﻕ - ٠١٥ - ﻗﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻗﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻌﺒﻬﺎ : : ﺜﺎﻟﺜﹰﺎﺜﺎﻟﺜﹰﺎ : : ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﻷﻤـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﻡ ﺃﻥ : ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﺜﻡ ﺘﻭﺼﻑ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻤـﺔ ،ﺘﻀﻁﻬﺩ ﻭﺘﻘﻬﺭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺤﺭﺓ؟، ﻭﺃﺠﺎﺏ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﺎﺅﻟﻪ ﺒـﺎﻟﻨﻔﻲ ﻭﺃﻜـﺩ ﺃﻥ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﻜل ﺸـﻜل ﻤـﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﻠﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻴﺩﺍ ﻟ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺴـﺠﻨﺎﺀ "ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻔﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬـﺎ ، ﻓﻌﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ )٧٣٤(" ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻤﻜﻭﻨﹰـﺎ ﺤﻠﺘﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺠﺤﺎﻓل ﻟﺩﻭل ﻗﻭﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻨ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭل ﻤﻨﻬﻴﺔ ﻭﻟﻌل . ﻟﻠﻨﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ– ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ –ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﻤﺨﻀﻌﺔ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻭﻨﺕ ﺩﻭﻻﹰ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻏـﺩﺍﺓ : ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻜﻼﹰ ﻤﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٣٤) . ٨٩١ﻩ، ﺹ ﺫﻜﺭ - ١١٥ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ--١١ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ – ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻠﻠﺕ tsilanoitaN nainiarkUﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻴﻘﻀــﻲ ﺒﺎﺴــﺘﻘﻼل – ٧١٩١ ﻋــﺎﻡ )adaR( ylbmessA ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﻫـﻲ s'elpoeP nainiarkOﺠﻤﻬﻭﺭﻴ ــﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴ ــﺔ ﺍﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺭﺍﺤـﺕ . cilbupeR ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻷﺒـﻴﺽ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻕ ﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ . )٨٣٤(ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ٤٠٣ .P ,.tiC .pO ,.B nodroG ,htimS: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٨٣٤) - ٢١٥ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ--٢٢ ﻗﺎﻟﻴﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﻤﺜل ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺃ ﻴ ﻭﺘﻘﻁﻨﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﻫـﻲ aisacuacsnarT - ﻟﻌﺩﺓ ﻗـﺭﻭﻥ –ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴﻤﺜل . ﺫﺭﻴﺔﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷ ﻭﺒﺎﻨـﺩﻻﻉ . )٩٣٤(ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴـﺔ ٧١٩١ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻡ ﻋﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻟﻜﻲ ﺘﻨﺸﺊ ﺒـﺫﻟﻙ ﺩﻭﻟـﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻨﻔﺼل ﺒﺎﻹﻗﻠﻴ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﺭﺍﺡ ﻴﺠﺘﺎﺡ ﺘﻠـﻙ . ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﻴـﺙ ؛٨١٩١ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻴﻘﺘﺤﻡ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻜﻭ ﻓـﻲ ﻤـﺎﺭﺱ ﺭﺍﺡ ﻀـﺤﻴﺘﻬﺎ ( ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺒـﺎﻜﻭ )ﺍﻗﺘﺭﻑ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺒﺸﻌﺔ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺘـﻡ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ . ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ – ﺠﺒﺭﺍ ﻋﻨﻬﺎ –ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﺩﻤﺎﺝ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺘﻤـﺭﺩ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ . )٠٤٤(ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٩٣٤) htimS :ni ,sinajiabrezA ,aramaT ,ezdagarD .٤٦١ .P ,.tiC .pO ,maharG . ٩٨١ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ(٠٤٤) - ٣١٥ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴـﺔ ﻭﺤﺭﻜـﺔ ﺒﺴﻤﺎﺘﺸـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴـﺔ ﻭﺤﺭﻜـﺔ ﺒﺴﻤﺎﺘﺸـﻲ --٣٣ : : ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰiihhccaammssaaBB ﺔ ﻓـﻲ ﻗﺩ ﺘﺯﻋﻡ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎﻟﻴ ﺒﺨﺎﺭﻯﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻋـﻥ ﺒﺨـﺎﺭﻯ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒﺨﺎﺭﻯﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﺃﻤﻴﺭ . ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ، ﻜﻤﺎ ﻜﻭﻥ ﺠﻴﺸﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻀﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ٨١٩١ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺍﻵﻻﻑ، ﺭﺍﺡ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻠﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺒﺨـﺎﺭﻯ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ . )١٤٤( ٠٢٩١ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺒﺨـﺎﺭﻯ ﺘﻤﻜﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺭ ﺇﻟـﻰ ﺒﺨﺎﺭﻯﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺠﻴﺸـﻪ ﺒﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻤـﻊ ؛ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻌﺎﺩﻴـﺔ ﻟﻠﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻫـﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺒﺴﻤﺎﺘﺸـﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺁﺴﻴﺎ ihcamsaB ﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻻ ﻭﻤـﻥ . ٩١٩١ﻓﺭﻏﺎﻨﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻲ ﺨﺭﻴـﻑ ,).de( maharG ,htimS :ni ,skihzdaT ,nhoJ ,enyaP (١٤٤) .٢٦٢ .P ,.tiC .pO - ٤١٥ - ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺃﻤﻜـﻥ ﺒﺨـﺎﺭﻯ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ، ﺘـﻭﻟﻰ ٠٢ﻟﻠﻁﺭﻓﻴﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﻴﺵ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ahsaP revnEﻗﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﺠﻨﺭﺍل ﺘﺭﻜﻲ ﻫﻭ ﺃﻨﻭﺭ ﺒﺎﺸـﺎ ﻭﻗـﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ . ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻓﺭ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻭﻫﻥ ؛٦٢٩١ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻴﺩﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺼﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﺒﻼﺸـﻔﺔ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ – ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ – ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ﻗـﺎﻡ )٢٤٤(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺒﻘﻤﻊ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﺁﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ، . ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻟﺭﺒﻘﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺠﻴﺔ--٤٤ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻭﺸﺭﻋﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺒﻨﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ٨١٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٦٢ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﻭﻤﻲ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ ﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺸﺄﻭﺍ ﺃﻭل ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒـﺩ : ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٢٤٤) . ٠٣١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٥٢١ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٥١٥ - ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ . ﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﻴﺠﺎﺒﻬﻬﺎ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺍﻻ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺃﻭل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ٨١٩١ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ، ﺒل ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺠﺭﻱ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺃﻭل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ؛٩١٩١ﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻋﻥ ﻓـﻭﺯ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ ﺌﺔ ﻭﺘﺴﻌﺔ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﻤﺎ( PDSG) ﻭﻤﻥ . ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻘﻌﺩﺍ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ – ٠٢٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٧ ﻓﻲ –ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺇﺯﺍﺀ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، . ﻴﻥﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺘﺯﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴـﻭﺭﺠﻴ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻌﻬﺩﺍﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻓﻘـﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﻴﺅﻟﺒـﻭﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻉ eroLﻜﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻟﻭﺭ . ﺘﻀﻤﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ ﺘﺠﻤﻴـﺩ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋـﺎﺩ . ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻭﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﻭﺃﺭﺴـل –ﺒﻌﺩ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻪ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺠﻭﺭﺠﻴـﺎ ﺇﻟـﻰ – ١٢٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ١١ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ –ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ - ٦١٥ - ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻭﺭ ﻤﺘﺫﺭﻋﺎ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻤﺭﺩ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺃﺴـﺎﺒﻴﻊ ﺇﺫ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺴﺘﺔ ؛ﺍﺒﺘﻠﻊ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤـﻥ ﺍﻹﻁﺒـﺎﻕ ﻋﻠـﻰ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻹﺠﻬﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ . )٣٤٤(ﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺜﻤﺔ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﺸﻙ – ﻭﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ – ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ –ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻤﻭﺍ ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﻪ ﺇﺒﺎﻥ ﺜـﻭﺭﺘﻬﻡ، ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺤﻘﺕ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ، ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺃﺒﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴـﺔ، ﺇﻨﻤﺎ ﺴـﺤﻘﺕ ؛ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ . ﻴﺭ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺼ ـ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻜل ﺫﻟﻙ –ﻭﺃﺒﺎﺩﺕ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﺃﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻜﺘﻴﻙ ؛ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻩ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٣٤٤) ,).de( mahrG ,htimS :ni ,snaigroG ,treboR ,snosraP .٢٨١ – ١٨١ .PP ,.tiC .pO - ٧١٥ - ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴـﺔ ﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ، ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭ ﺠﻬﺔ، ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺉ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩ ﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻻﺴﺘﻤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﻫﻡ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ . ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﻀﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗـﺎﻟﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ، ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ . ﺎﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﻀﻤﺎ ﻗﺴﺭﻴ :ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻏﺘﺼﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ : ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ-١ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓـﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺎ ﻭﻻﺘﻔﻴـﺎ ﻭﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ، ﻭﻫـﻲ ﻜﻤﺎ ﺴـﺒﻕ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﻔﺼﻠﺕ ﻋﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﻬـﺎ – ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺒﺭﺴﺕ –ﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺃ ﻴﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﻘ، ﺜﻡ ﺤﺼل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴ ٨١٩١ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻋﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻋﻠـﻰ . ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﺩ ﺩﻓﻌﺕ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﺇﻟـﻰ : ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ - ٨١٥ - . )٤٤٤( ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻴﻭﻥ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﻋﺩﻡ ٩٣٩١ﻭﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ – votoloM ﺭﻴﺒﻨﺘـﺭﻭﺏ –ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﻤﻭﻟﻭﺘﻭﻑ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻭﻗﻭﻑ tcaP portnebbiR ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﺇﺯﺍﺀ ﺘﻭﺴﻊ ﻫﺘﻠﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺴﻤﺎﺡ ﻫﺘﻠﺭ ﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﺎﺒﺘﻼﻉ ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ . ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻴﻬـﺎﺠﻡ ﺩﻭل – ٠٤٩١ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ – ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻤﺤﺘﻼﹰ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﺒﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻓﻼﺘﻔﻴﺎ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺒﺈﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ – ﺠﺒﺭﺍ ﻋﻨﻬـﺎ –، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ )٥٤٤( . ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ .٠١٢ﺘﻴﺩ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ(٤٤٤) : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٥٤٤) hteitnewT eht ni eporuE nretsaE ,.J .R ,notpmarC .٦٠١ – ٥٠١ .pp ,٤٩٩١ ,nodnoL ,egdeltuoR ,yrutneC - ٩١٥ - (: ﺃﻭ ﻤﻭﻟﺩﻭﻓﺎ)ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ -٢ – ٠٤٩١ ﺤﺘﻰ ﻋـﺎﻡ –ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺠﺒﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺜل ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀـﻲ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﻜﻤـﺎ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﻴ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺇﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ –ﻭﻤﻊ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺎ . ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﺒـﺭﺍ ﻋـﻥ – ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺭﺍﺡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻴﻨﺘﺯﻉ –ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴـﺙ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻴﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ –ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ . )٦٤٤(ﻤﺜل ﺇﺤﺩﻯ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺘﹸ : ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ-٣ ﻤﺜل ﺠـﺯﺀﺍ ﻤـﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﺘﹸ ٩٣٩١ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻓﻨﻠﻨﺩﺍ، ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ – ﻁﺎﻟـﺏ – ﻋﺎﻤـﺎ ٢١ ﻟﻤـﺩﺓ ٢٣٩١ﻤﻴﺜﺎﻕ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﺎﻡ ﺒـﺄﻥ – ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﻴﺎﺩﻫﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤـﺭﺏ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻨﻠﻨﺩﺍ ﺘﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻴﻨﻴﻨﺠﺭﺍﺩ ﻀـﺩ ﺃﻱ ﻫﺠﻭﻡ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﻴﻥ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ٦٠٣ .P ,.tiC .pO ,.B ,nodroG ,htimS: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٦٤٤) - ٠٢٥ - ﻙ ﺍﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﻟﺤﻘﺕ ﻋـﺎﻡ –ﺒﺎﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﺎﺭﻋﻭﺍ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﻭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ – ٠٤٩١ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴـﺔ . )٧٤٤(ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ، ﻭﻓﺎﻴﺒﻭﺭﺝ، ﻭﻫﺎﻨﺠﻭ ﻤﻥ – ﺒﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻗﻭﺍﺕ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ – ١٤٩١ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻗﺩ ﺍﻏﺘﺼﺒﻭﻫﺎ ﻤـﻥ ، ﻜﻤﺎ ﺘﻭﻏﻠﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻓـﻲ ٠٤٩١ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ . ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻋﻤﻕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴـﺔ ﻭﺍﺤﺘﻠـﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺘﻭﻏﻠﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﻭﺭﺝ، ﻓﺎﻀﻁﺭ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻬﺩﻨﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻗﻌـﺕ ﻓﺎﻴﺒ ، ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺃﺠﺒﺭ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨـﺩﻴﻭﻥ ٤٩٩١ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﻋﺎﻡ . )٨٤٤(ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ، ﻭﻓﺎﻴﺒﻭﺭﺝ، ﻭﺒﺭﻭﻜﺎﻻ ﻜﻭل، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، . ﺩ. ﻫـ. ﺝ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٤٤) . ٧٨١، ٦٨١ﺹ . ٧٨١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٨٤٤) - ١٢٥ - ﺎ ﺇﻟـﻰ ﻀـﻤﺎ ﻗﺴـﺭﻴ – ﺃﻴﻀﺎ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻀﻤﺕ ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ ﻤﺜـل ﺤﻴـﺙ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺘﹸ ؛٤٤٩١ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ٦٥٩١ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﻗﺭﺭ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ . ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ( ﻓﻘﻁ)ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ . )٩٤٤(ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻬـﺭ – ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻜﻬﻡ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﺤـﻕ ﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻁﺎﻻ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘـﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺭﺒـﺎ . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻠﻔﺎﺀﻫﻡ ﻗـﺩ ﺍﺤﺘﺠﺯﻫـﺎ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺝ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻟﻠﺤـﺭﺏ niatruC norI ehTﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻱ ﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺤﻜﻤـﻭﻥ ﻗﺒﻀـﺘﻬﻡ ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍ . )٠٥٤(ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺨﻴـﺭﻱ –ﺒﻁﺭﺱ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٤٤) . ٣٣٢ﻋﻴﺴﻰ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٠٥٤) - ٢٢٥ - ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ، ﻭﻴﻌﻤﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ . ﺍﻟﺤﻠﻑ : ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺠـﺭ ﻋـﺎﻡ ygaN ermI ﺤﺭﻜﺔ ﺇﻴﻤﺭﻱ ﻨﺎﺠﻲ -١ : ٦٥٩١ ﺎ ﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺠـﺭ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻨﺘﺨﺏ ﺇﻴﻤﺭﻱ ﻨﺎﺠﻲ ﺭﺌﻴﺴ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻭﺩﺍﺒﺴﺕ ﻓـﻲ – itnA، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺎﺠﻲ ﻤﻌﺎﺩﻴﺎ ﻟﻠﺴـﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ ٦٥٩١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٣٢ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺄﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟﻠﻤﺠـﺭ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺘﻬﺎ tsinilatS ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻨﻰ ﻓﻜـﺭﺓ ﻤـﺎ ؛ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ . )١٥٤(msinummoC lanoitaNﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ,llihcruhC :niatruC norI ehT ,.J rehsarF ,ttubraH drofxO ,raW dloC eht fo snigirO eht dna aciremA .٦٨٩١ ,kroY weN ,sserP ytisrevinU dna ytinU :colB teivoS ehT ,.K weingibZ ,iksnizrB (١٥٤) ,kroY weN ,rehsilbuP regearP .A kcirederF ,tcilfnoC .٩٢٢ – ٥٢٢ .pp ,١٦٩١ - ٣٢٥ - ﻌﺩ ﺒﺈﺸﺎﻋﺔ ﻭﻏﺩﺍﺓ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻜﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ ﺭﺍﺡ ﺇﻴﻤﺭﻱ ﻨﺎﺠﻲ ﻴ ﻠـﻑ ﻭﺍﺭﺴـﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭ، ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﺒﺒﻼﺩﻩ ﻋﻥ ﺤ ِ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺍﻨـﺩﻓﻌﺕ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﺅﻴـﺩﺓ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ . ﻴﺭﻤﺯ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻭﺩﺍﺒﺴـﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻤﻌﺘﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﺘﻨﺫﺭ ﺒﺎﻨﺴـﻼﺨﻬﺎ ﻋـﻥ ﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤـﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﺩﺨل ِﺤ ﺤﻴﺙ ﻗﻤﻌـﺕ ﺍﻟـﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ؛ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺒﻭﺩﺍﺒﺴﺕ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺫﺍﺒﺢ ﺨـﻼل ﻭﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ . )٢٥٤( ٦٥٩١ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺤﻴـﺔ ﻨـﺎﺠﻲ ﻋـﻥ ﺭﺌﺎﺴـﺔ ؛ ﺤﻭﻜﻡ ﺴﺭﺍ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺴـﺔ ﺸـﻬﻭﺭ ٨٥٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ . ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ٧١ ﻭﺘـﻡ ﺇﻋﺩﺍﻤـﻪ ﻓـﻲ ،ﺤﻴﺙ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋـﺩﺍﻡ . )٣٥٤(٨٥٩١ ﻜﻴﻑ ﺃﺩﺨل ﺇﻴﺯﻨﻬـﺎﻭﺭ : ﻟﺴﻭﻴﺱﺩﻭﻨﺎﻟﺩﻨﻴﻑ، ﺤﺭﺏ ﺍ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ (٢٥٤) ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻀﺭ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻀـﻭﺍﻥ، : ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺘﺭﺠﻤﺔ . ٠٨٤ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٧٤، ﻤﻥ ﺹ ٠٩٩١ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺩﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ,eporuE nretsaE tsinummoC ,hpesoJ ,dlihcshtoR (٣٥٤) .١٢١ – ٠٢١ .pp ,٤٦٩١ ,kroY weN ,ynapmoC dna reklaW - ٤٢٥ - ﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺤ ِ . ﻜﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ eugarPﺭﺒﻴﻊ ﺒﺭﺍﺝ )٨٦٩١ ﺍﻟﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ-٢ (:gnirpS ﻴﻨ ــﺎﻴﺭ ﻤﻨــﻪ ﺸــﻬﺩﺕ ٥، ﻭﻓــﻲ ٨٦٩١ﺒﺤﻠــﻭل ﻋــﺎﻡ ﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺃﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺩﻭﺒﺘﺸﻙ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺤﺩﺜﹰﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﺘﹶ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟkcebuD rednaxelA ﻭﻟﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ﻟﻤﺠـﻲﺀ . ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻲ، ﺒﺄﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﻩ ﺍﻷﻭل ﺩﻭﺒﺘﺸﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ، ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻠـﻰ ﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ – ﺒـﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒـﺩﺀ –ﻓﻌﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻴﺔ ﺤـﻭ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻨﺤـﺕ ﻨ ﻜﻤـﺎ ﺃﻗـﺭ ﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ . ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺇﺼـﻼﺤﺎﺕ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ –ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ، ﻭﺍﻷﺨـﺫ – ﻟﺼـﻌﻴﺩ ﺃﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍ . ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻗﻭﻴـﺔ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ - ٥٢٥ - ﻟﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﺇﺩﺍﺨل ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﻑ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺔ ﺤﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺼ ـ ﻋﻥ ﺤ ِ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻭﺠﻪ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻨـﺫﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﻓـﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴـﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺘﹸ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺭﺍﺤـﺕ . ﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ ﻬﺎ ﻋﻥ ﺤ ِ ﺒﺎﻨﺴﻼﺨ ﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻑ ﺤﺍﻟﺼ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺯﺤﻔﺕ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺵ . ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ٨٦٩١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋـﺎﻡ ١٢ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺘﺸﻴﻜﻴﺔ ﺒﺭﺍﺝ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩﺓ ﺸـﻬﻭﺭ . ﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒ ﺤﻴﺙ ﻋـﻴﻥ ﺴـﻔﻴﺭﺍ ؛ﺘﻡ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺩﻭﺒﺘﺸﻙ ﻤﻥ ﻤﻨﺼﺒﻪ ﺍﻟﺤﺯﺒﻲ .)٤٥٤(ﻟﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺃﻨﻘﺭﺓ : ﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺍﻨﻅﺭ (٤٥٤) .٣٣٣ – ٢٣٣ .PP ,.tiC .pO ,.notpmarC : ﻭﻜﺫﻟﻙ ,٩٨٩١ – ٥٤٩١ :eporuE raW dloC ,.W nhoJ ,gnuoY .٤١٢ – ٣١٢ .pp ,١٩٩١ ,nodnoL ,dlonrA drawdE - ٦٢٥ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺒﺎﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋـﻥ ﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ، ﻜﺘﻠﺘﻬﻡ، ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﻫﺎ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺠﺒﺭﻭﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻘﺔ ﺤ ِ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ . ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹﺩﺍﺭﺘﻬﻡ ﻤﺫﻋﻨﺔ ﻹﺭﺍﺩﺘﻬﻡ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻨﺫﺍﺭﺍ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻭﺍﻀﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺒـﺄﻥ ﺃﻴـﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ( ﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴـﻭ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺤ ِ)ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﻡ ﻭﻗـﺩ . ﻠﻑ ﺴﻭﻑ ﺘﺠﺎﺒﻪ ﺒﻜل ﻗﻭﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﺤ ِ venhzerBﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺫﺍﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﺒـﺩﺃ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴـﻑ ﺘﹶ ﻟﻴﻭﻨﻴﺩ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ enirtcoD ﺃﻱ ﻓﻲ ﺨﻼل ﺃﻗل ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘـﺩﺨل ؛٨٦٩١ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﺃﻥ "ﻭﻤـﺅﺩﻯ ﻤﺒـﺩﺃ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴـﻑ . ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺎ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺩﺨل ﻋﺴﻜﺭﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻁـﺭ ﻟﺨ –ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل –ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻬﺩﺩ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﻭﻟﺙ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﻭﻟﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﺃﻫﻡ ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜل ﺩﻭﻟﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺨﺘﺎﺭﻩ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻜـﺭﺓ ﻤﺠـﺭﺩﺓ، . )٥٥٤( "ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻁﺒﻘﻲ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ : ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺒﺩﺃ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ (٥٥٤) . ٥٢، ﺹ ٩٦٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٧١ﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩ - ٧٢٥ - ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺴـﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻤـﺩﻟﻭل ﻤﻐـﺎﻴﺭ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻜﺩﻨﺎ – ﻟﻡ ﺘﻜﻥ –ﺍ ﺇﺫﹰ –ﻟﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍ ﺒﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺭﻓﻌﻭﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻤﻭ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺘﻤﺴﻜﻬﻡ ﺒـﻪ، ﺸﺄﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻌﻠﻨـﺔ ﺤـﻕ ﺃﻴـﺔ ﻭﻨﺼﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒـﻪ ﻤ ﻤﺘـﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ : ﻭﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴﻪ ﻫـﻭ . ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﺤﻭﺍ ﻷﻱ ﻤﻥ ﺤﻠﻔﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻥ ﻷﻴـﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ، ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﻴﺴﻤﺤﻭ ﻋﻥ ﺤ ِ ؟ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻫﺎﻤـﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺤﻕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ ﺒـﻪ ﻭﻀﻤﻨﻭﻩ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺨﺩﻋﺔ ﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﻭﻑ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺇﺒـﺎﻥ )ﺭﻓﻌﻭﻩ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻜﺘﻴﻜﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ )، ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺩ (ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺜﻭﺭﺘﻬﻡ . ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻔﹰﺎ( ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ - ٨٢٥ - ﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺤﻘﺕ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻓﺎﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺠﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺃﺒﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻏـﺩﺍﺓ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﺒﺘﻼﻉ . ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ، ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ( ﻻﺘﻔﻴﺎ – ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ –ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ )ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺭ . ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ( ٨٦٩١ﻋﺎﻡ )، ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ (٦٥٩١ﻡ ﺎﻋ) ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺼﺎﻏﺭﺘﻴﻥ ﺩﺍﺨـل ﺤﻅﻴـﺭﺓ ﺤﻠـﻑ . ﻭﺍﺭﺴﻭ ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴـﺩﻴﻥ –ﺇﻥ ﻤﺎ ﻨﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸـﺄﻨﻪ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ –ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺼﺩﺩﻩ ﺎﺩﺍ ﻗﺎﻡ ﺍﺴﺘﻨ –ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺜﻬﺎ ﺎ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﻗﻭﻤﻴ ـ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌـل ﺒـﺄﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻤﺜل ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋﺼـﺭ ﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ﻜﺎﻥ ﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ - ٩٢٥ - ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟـﻰ ﻁﻤـﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟـﻰ ﻁﻤـﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺎﺕ : : ﺭﺍﺒﻌﺎﺭﺍﺒﻌﺎ : : ﺔﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ – ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻟﻘﺩ ﺘﹶ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﺒـﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ –ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﻌﻬـﺎ ﺘﻠـﻙ ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺽ ﻤﻀﺠﻊ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ، )٦٥٤(ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻟﻼﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻙ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ . ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﺒﺜﻘﺎﻓﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻤﺅﻗﺕ، ﻟﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻴﺩﻭﻡ ﺴﻭﻯ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻴﺯﺓ، ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺘﺴﻭﺩ ﺸﺘﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ، ﺒﺤﻴـﺙ iikstevoSﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘـﺩ ﺭﺍﺡ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ . )٧٥٤( doraN ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻗـﺎل ﺒـﻪ، – ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻭﻴﺸﻴﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ . ٦٦، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ(٦٥٤) ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٧٥٤) ٩٠٣ .P ,.tiC .pO ,.B nodoG ,htimS: ، ﻭﻜﺫﻟﻙ٢٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٣٥ - ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺍﻷﻓﻕ ﺴﻭﻑ ﺘﻀﻤﺤل، ﻜﻲ ﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﺎ . ﻤﻭﺤـﺩ ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﻕ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺴﻴﻜﻭﻥ : )٨٥٤(ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﻥ ﺜﻤﺔ ﻭﻁﻨﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻟﻪ ﻫـﻭ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ -١ (.RSSU) ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴـﺔ –ﺇﻥ ﻟﻪ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ -٢ .sinineL – msixraM ﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺇﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺯﺒﺎ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴ -٣ (.USPC )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺩ ﻟﻼﺘﺤﺎ . ﺇﻥ ﻟﻪ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻫﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ -٤ . ﺎ ﻤﻭﺤﺩﺍ ﻤﻭﺠﻬﺎﺎ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺇﻥ ﺜﻤﺔ ﻨﺴﻘﹰﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ -٥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻓﻲ -٦ .ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ nairatelorPﺍﻷﻤﻤﻴــ ــﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴــ ــﺔ -٧ . msilanoitanretnI .dibI (٨٥٤) - ١٣٥ - ﻙ ﺍﻟﻨﺴـﻕ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺫﻟ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﻌﻤﺩﻭﻥ ( ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﻭﺤﺩ ﺔ، ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻜل ؛ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻭﻟﻴﻨﻴﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺒﺸـﺭ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺅﻜـﺩ ﺩﻭﻤـﺎ ﺃﻥ ؛ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻜﻤﻘﻭﻡ ﻟﻬﻭﻴﺎﺘﻬﻡ eht fo muipO ehTﺍﻟ ــﺩﻴﻥ ﻫــﻭ ﺃﻓﻴــﻭﻥ ﺍﻟﺸــﻌﻭﺏ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ . )٩٥٤( selpoeP ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﺩﻴﺩﻨﻬﻡ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻴﺔ ﺒﺤﻤﻠـﺔ ﻟﺘـﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ . ﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔﻭﺇﻏﻼﻗﻬﺎ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨ ﺼﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘـﺎﻡ ﺒـﻴﻥ ٨١٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺃﻤـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل . )٠٦٤(( ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ)ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ( ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ)ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻏﺩﺍﺓ ﺜـﻭﺭﺘﻬﻡ ﻭﻓـﻲ –ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺇﺴﻁﺒﻼﺕ ﺒﺘﺤﻭﻴل ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺇﻟﻰ –ﻏﻀﻭﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ .٢١٣ .p ,.dibI (٩٥٤) .dibI (٠٦٤) - ٢٣٥ - ﻌﺔ ﺴﻤﺭﻗﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺇﻟـﻰ ﻟﻠﺨﻴل ﻭﻨﻭﺍﺩ ﻟﻠﻘﻤﺎﺭ، ﻜﻤﺎ ﺤﻭﻟﺕ ﺠﺎﻤ . )١٦٤(ﻨﺎﺩ ﻟﻠﻤﻠﺤﺩﻴﻥ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤـﻥ –ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ – itnA ﺤﻤﻠﺔ ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴـﺔ ﻟﻠـﺩﻴﻥ – ٤٦٩١ – ٩٥٩١ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ngiapmac suoigiler ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻤﺤﻭ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻫـﺫﻩ ﻗـﺎﻡ .٠٨٩١ ﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ﻜﻤـﺎ ﺃﺨﻀـﻌﺕ . ﺍﻟﻼﻫﻭﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻌﻤل ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺸﺘﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﻤـﺎ ﻴﻌـﺭﻑ ﺒﺎﻟﻠﺠـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺨﺼﻴﺼـﺎ ﻟﻬـﺫﺍ seettimmoC evitucexE ﻭﺴـﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺴﻔﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠـﺎﻥ ﻓـﻲ ﻨﻔـﻲ ﺍﻟﻘﺴﺎ . ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻴـﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﻴﻥ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ . )٢٦٤(ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل . ٤٧، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ(١٦٤) .٢١٣ .P ,.tiC .pO ,.B nodroG ,htimS (٢٦٤) - ٣٣٥ - ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻟﺤـﺎﺩ ﺘﺒـﺎﺭﺕ ﺇﺩﺍﺭﺍﺕ ﻨﺸـﺭ ﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺩﻋﻭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﻜﹸ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل . ﺎﺩ، ﻭﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻹﻟﺤ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ( ٤٦٩١ – ٠٦٩١)ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﹸ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﹸ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺜﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺁﻨﻔﹰﺎ ﺒﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺇﺫ ﺘﺭﺠﻡ ﻓﻲ ؛ﺴﻼﻡ ﺩﻴﻨﹰﺎ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﺍﻹ ﻜﺘﺎﺒـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻟﻐـﺔ ٧٤ – ﻭﺤـﺩﻩ ٧٥٩١ ﻋﺎﻡ –ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ٥١ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ، ﻭ ٦٢ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ، ﻭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻐـﺔ ٢١ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭ ٤١ﺍﻟﻘﻭﺯﺍﻕ، ﻭ ﻜﺘـﺏ ﺇﻟـﻰ ﻟﻐـﺔ ٨ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺘـﺎﺭ، ﻭ ٩ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ، ﻭ ﻜﺘـﺏ ﺒﻠﺴـﺎﻥ ٤ﻐـﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ، ﻭ ﻜﺘﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠ ٧ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ، ﻭ ﺍﻟﺒﺸﻜﻴﺭ، ﻭﻜﺘﺎﺒﺎﻥ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻜﻴﺭﺩﺍ ﻭﻜﻴﺸﺎﻥ، ﻭﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻠﺴـﺎﻥ . )٣٦٤(ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٦٤) . ٧٥١، ٦٥١ﺹ - ٤٣٥ - – ٤٥٩١) ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﻤﺎ ﻁﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻤﺼﻨﻔﹰﺎ ﻤﻨﺎﻫﻀﺎ ﻟﻺﺴـﻼﻡ ﺒﺸـﺘﻰ ( ٤٦٩١ ﻟﻐــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴــﻭﻓﻴﻴﺕ، ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴــﺔ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻏﺴــﺘﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻷﺫﺭﻴ ــﺔ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴ ــﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴ ــﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴــﺘﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭﻴ ــﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺸ ــﻜﻴﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺸ ــﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻭﺴ ــﻴﺘﻴﺔ، . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ... ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻤـﺎ ٢٨٩١ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺸﺊ ﻓﻲ ﻁﺸـﻘﻨﺩ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﻤـﻥ ﺃﻨﺸـﻁ "ﺒﻴﺕ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ "ﻴﻌﺭﻑ ﺒ ـ .)٤٦٤(ﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲﺘﺏ ﺍﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻨﺸﺭ ﺍﻟﻜﹸ ﻤﻊ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ –ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺃﺴﻼﻓﻪ، ﻓﺭﺍﺡ ﻴﺸﻥ ﺤﻤـﻼﺕ ﺩﻋﺎﺌﻴـﺔ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . )٥٦٤(ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﺩﻴﻥ . ٧٦١، ٦٦١، ٨٥١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٤٦٤) .٢١٣ .P ,.tiC .coL ,.B nodroG ,htimS (٥٦٤) - ٥٣٥ - ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻬﺎ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﺹ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﺇﺫ ﺍﻨﺨﻔـﺽ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻜﻨـﺎﺌﺱ ؛ﺒﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻟﻑ ﻜﻨﻴﺴـﺔ ٤٥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ٧٨٩١ ﺁﻻﻑ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ٧ ﻟﻴﺼﺒﺢ ٧١٩١ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺃﻟﻑ ﺭﺠل ﺩﻴﻥ ١٥ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻋﺩﺩ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﺎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻘﺩ . ٧٨٩١ ﻓﻘﻁ ﻋﺎﻡ ٠٠٥٦ ﺇﻟﻰ ٧١٩١ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻓﻘﻁ ٧١٩١ ﺃﻟﻑ ﻤﺴﺠﺩ ﻋﺎﻡ ٦٢ﺍﻨﺨﻔﺽ ﻤﻥ ﺃﻟـﻑ ٥٤ ﻤﻥ shalluM، ﻭﺍﻨﺨﻔﺽ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ٧٨٩١ﻋﺎﻡ . )٦٦٤( ٧٨٩١ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻋﺎﻡ ٧١٩١ﻤﻼ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﻤـﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺎﺕ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒﻜل ﺸﺩﺓ ﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﻭﺍﺤـﺩ )٧٦٤(ﻭﻟﻌل ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ . ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﻜﺎﻓﺔ – ﻭﻫﻭ ﺒﺘﺭﻭﺸﻴﻠﺴﺕ –ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﻨﺎﺼﺒﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ .٣١٣ .P ,.dibI (٦٦٤) . ٠٠٢ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﺫﻟﻙ (٧٦٤) - ٦٣٥ - ﻴﺸﻐل ﻤﻨﺼـﺏ ٠٧٩١ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺘﺭﻭﺸﻴﻠﺴﺕ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ . ﻜﺘﺒﻪ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻀﻭﺍ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ، ﻜﻤ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻟﻠﺤـﺯﺏ ﻨﺸﺭ ٠٧٩١ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻁﻭﺍل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ، ﺨﺼـﺹ ﺒﻌـﺽ "ﺔﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺘﻨﺎ "ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺒـ ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ ﻟﻺﺸﺎﺩﺓ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺫﻟﻙ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﻜﺭ ﺍﺴﺘﺒﻌﺩﻩ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻐﻠﻬﺎ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﺨﻼﺼﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﻭﺱ، ، ﻭﻋﻠـﻰ "ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ "ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ".ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ"ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻁﻤـﺱ – ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺨﻠﻕ ﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻤﻭﺤﺩ –ﻴﺴﻌﻭﻥ ، ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺨﻼل ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻡ ﻟﻠﺫﺍﺘﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﺨﻁﺭﻩ ﻭﺒﺎﻟﻎ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻜﻤﻘ ﻋﺭﻀﻨﺎ –ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺸﺘﻰ - ٧٣٥ - ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ، ﻭﺘﻬﻤﻴﺵ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ –ﻟﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺠﺎﺒﻬﻭﻥ ﺒﻜل ﺤﺯﻡ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ . ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻭﻜـل . ﻟﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ ﺒﺄﻱ ﻤﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬـﺎ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺠـﺏ ﻤـﺎ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﻭﻴﺔ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻫﻭﻴﺎﺕ، ﻭﺘﺴﺘﻤﺩ ﺭﻜﻴﺯﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﻕ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻜﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻑ ". ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ "ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻤﻭﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻟﺩﻴﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﻭﺍ ﺌﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻟﺠ . ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺘـﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ : ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ - ٨٣٥ - : : nnooiittaacciiffiissssuuRRﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ : : ﺨﺎﻤﺴﺎﺨﺎﻤﺴﺎ ﻓﻔﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻠﺔ ﻲ ﺒﻭﺘﻘـﺔ ﺸـﻌﺏ ﻭﺍﺤـﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﻓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﻡ ﻟﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﻌﻤﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ – ، ﻭﻜـﺫﺍ (ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ٤٢ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ . ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻫـﻲ ﺍﻷﻤـﺔ ٥٤٩١ﻤﺎﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﺴـﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . )٨٦٤(ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﺨﻠﻰ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺎﺕ، ﺍﻟﺫﻱ ،ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺎﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺭﻤﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺘﻌﺘﻠـﻲ ﻗﻤﺘـﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ –ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺘﺒﻊ ﺫﻟـﻙ . ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻟﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ – . ٩٩١ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٨٦٤) - ٩٣٥ - ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺒل ﻭﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ ﻫﻲ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁ – ﻭﻤﻥ ﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ –ﻜﻤﺎ ﻋﻤﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ . ﺫﺍﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻓﻌﻠﻰ . ﺎﺎ ﻭﻟﻐﻭﻴ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﺭﻭﻴﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﻬـﺎﺠﻤﻭﻥ ﺜﻘﺎﻓـﺎﺕ ﻴﺔ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﺘﻔﺭﻗـﺔ ﻭﺭﻤـﺯﺍ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴ ﻟﻤﺎﺽ ﻤﺘﺨﻠﻑ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻌﺎﻓﻬﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺤﻤﻠﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﺍﻷﺩﺏ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸـﺄﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ ﻤﺠـﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻤﺎ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻌﻴـﺔ ﻟﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ . ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤﺜل ﺃﻤﺭﺍ ﺘﹸ – ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ –ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻌﺩ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻋﺘﺒـﺭﺕ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ )٩٦٤( ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻴﻴﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺘﺭﺍﺙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٩٦٤) - ٠٤٥ - ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻓﻘﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺸـﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻓﻀـﻼﹰ ﻋـﻥ ، ﺫﻟﻙ )٠٧٤( ﻜﻜل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒـﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ( ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ) ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﻨـﺫ ﻨﻬﺎﻴـﺔ cilliryC ﺍﻟﺴـﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺩﺍﺨـل ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ tebahplA ﺤﻴﺙ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺇﺤـﻼل ﺘﻠـﻙ ؛ﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺤل ﺃﺒﺠﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ ﻤﻥ . )١٧٤(ﻻﺘﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ . ٩٧١ – ٨٧١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٧٧ .P ,.tiC .pO ,notgnimeR & moohgraB (٠٧٤) ٩٨ P ,.tiC .pO ,.essuacnE'D (١٧٤) - ١٤٥ - ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻗﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗـﺩ ﺘﻭﺨـﻭﻩ ﻤـﻥ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻘﺎﺩ ؛ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻜﺎﻨﻭﺍ . ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﻴﻌﻤﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻬﺎﻡ ﺒﺄﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﺃﻜﻠﻬـﺎ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ . ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴﺸﻬﺩ ﻤﻭﻟﺩ ﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺤﻕ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻀـﺨﻴﻡ ﺇﻨﺠـﺎﺯﺍﺕ ﺇﺒﺎﻥ –ﺭﻭﻴﺱ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻨﻲ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﻜﻥ ﺭﺸـﻴﺩﻭﻑ ؛ ﺸﺭﻑ ﺭﺸﻴﺩﻭﻑ –ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻔﻲ ﻜﺒـﺭﻯ –ﻤﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ ﺒﺸﻜل ﺩﺍﺌﻡ ﺒـﺄﻥ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻤﺜـل ﺒﺎﺘﺕ ﺘﹸ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﺴـﺘﺎﻨﻲ ﻴﻌﻠـﻥ . ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻟﻠﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻤﺫﻫﻼﹰ، ﻋﻠـﻰ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻥ ﻨﺤﻭ ﺠﻌل ﻜﺎﻓﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻴﺠﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺘـﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺭﺸﻴﺩﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺏ . ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻤﻌﺎ ﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻟﻐﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺭﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻠﻴ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ( ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺠﻬـﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫـﻭ ﺒـﺎﻟﻘﻁﻊ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻤ - ٢٤٥ - ﺘﺄﺴﻴﺴـﺎ –ﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺸﻴﺩﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﺇﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ . ﺭﺸﻴﺩﻭﻑ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ –ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻴﺒﻠﻐﻪ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺒﻭﻓﺎﺘﻪ ﺃﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﺎﺕ ﺃﻥ ﺴـﺎﺌﺭ . ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺸﻴﺩﻭﻑ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﺭﺘﻜﺯﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ . )٢٧٤(ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﻨﻘﺩﻤﻪ ﻓـﻲ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ﻻﺤﻘﺔ ﻜﻔﻴل ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﻘﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻔﺎﺩﻫـﺎ ﺃﻥ . ﻟﻔﺸلﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘـﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﺯﺍﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﻬﺩﻑ ﻓﺤﺴـﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺔ ﻁـﻭﺍل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﺤﻴﺙ ﻋﻤﺩﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻋﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺔ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺊ ﺫﻟﻙ ﻟﺨﻠﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٧٤) . ٦٣ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٣٤٥ - ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ . ﻭﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻓـﻲ ﺴـﺎﺌﺭ ﺃﺼـﻘﺎﻉ ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺠﺎﺀ ﺒﺸﻜل ﻁﻭﻋﻲ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ . ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻭ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﺸـﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﻼﺤ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻨﻌﺯﻟـﺔ ﺩﺍﺨـل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﻜﻤﺎ ﻏﺫﻯ ﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ . )٣٧٤(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﻩ – ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ –ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻭﺼل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﺇﺯﺍﺀﻫـﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺍﻟﺤ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻨﺘﻘﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺘﻭﻗﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻅـﺭﻭﻑ . ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻀل ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ (:٩٨٩١ – ٩٥٩١)ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ . ٧١٣، ٦١٣ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٣٧٤) - ٤٤٥ - ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ٩٥٩١ % ٠٧٩١ % ٩٧٩١ % ٩٨٩١ % ٩,١٢ ١,١٢ ٤,٩١ ٩,٦١ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ١,٣١ ٩,١١ ٤,٠١ ٢,٨ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ٩,٢١ ٨,٢١ ٦,١١ ٢,٠١ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ٣,٩ ٩,٨ ٦,٨ ٥,٨ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ٨,٣٣ ٨,٢٣ ٨,٩٢ ٤,٦٢ ﻻﺘﻔﻴﺎ ٣,٠٣ ٩,٩٧ ٧,٤٢ ١,٠٢ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ٢,٦ ٤,٧ ٥,٨ ١,٠١ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ٦,٥ ٩,٧ ٠١ ٦,٣١ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ٦,١ ٣,٢ ٧,٢ ٢,٣ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ٦,٧٣ ٨,٠٤ ٤,٢٤ ٧,٢٤ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ٤,١٢ ٩,٥٢ ٢,٩٢ ٢,٠٣ ﻗﺭﺠﻴﺯﻴﺎ ٣,٨ ٨,٠١ ٥,٢١ ٥,٣١ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ٦,٧ ٤,٠١ ٩,١١ ٣,٣١ ﻁﺎﺠﻜﺴﺘﺎﻥ ٥,٩ ٦,٢١ ٥,٤١ ٣,٧١ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ (٦)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ - ٥٤٥ - : ﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻪﺍ : ﻭﻜﺫﻟﻙ. ٧١٣ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ - .٥٦٣ ,.tiC .pO ,).de( maharG ,htimS ﻭﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻭﺘﻴـﺭﺓ ﺭﺤﻴـل – ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ –ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ )ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤـﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘـﻲ ﺍﻟﻘﻭﻗـﺎﺯ ﺘﺼـﺎﻋﺩ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –، ﻭﻴﺘﺭﺠﻡ ﺫﻟﻙ (ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ . ﻟﻠﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺒـﺎﺭﺤﻭﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ، ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺠﺘـﺫﺒﻬﻡ ؛ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴ ــﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ ﻜ ــﺎﻟﻤﻼﺒﺱ، ﻭﺍﻷﺜ ــﺎﺙ، ﻭﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ . )٤٧٤(ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺒﻭﻻﹰ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﺭﺍﻨﻴﻬﻡ؟ ﻫﺫﺍ . ﻤﺎ ﺴﻨﺠﻴﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٧٤) . ٨١٣ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٦٤٥ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻜﻴﺎﻨـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﺴﻌﻲ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺘﺭﻭﻴﺱ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺤﻴﺙ ﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜـﺯ ؛ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ . )٥٧٤(ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺠﻴﺵ ﻓﺘﺅﻜﺩ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻋـﻥ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ % ٥٩ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﻴﺸﻤل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺠﻴﺵ، ﻭﺭﺌﺎﺴﺔ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ، ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤﺴﺎﺭﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ، ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ % ٥٧ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﻭل ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻼﻓﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺘﺸـﻐﻴل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺭﻭﺱ ﻭﻴﻌﺎﻭﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﺩﺩ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻭﺘﺸﻤل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ ﻟﻠﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻻﺘﺼـﺎﻻﺕ، . ٠٠٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠﻊ (٥٧٤) - ٧٤٥ - ﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺍﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻘ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺠـﻭﻱ ﺍﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ، ﻭﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻼﺕ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ . )٦٧٤(ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺼﺩﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻤـﻥ ؛ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺼﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ . ﺭﻭﺱ، ﺒﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻫﻭﻴـﺔ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻤﻊ ﺍﻟ ﺒﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺘـﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ –ﻭﻟﻠﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ –ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ . ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ، ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ (٦٧٤) . ٩٠١ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٨٤٥ - ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ . ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ : : ﺴﺎﺩﺴﺎﺴﺎﺩﺴﺎ : : ﻋﺒﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔﻋﺒﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺤﺎﻻﺕ ﻟﺠﻭﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻓﺨﻼل ﺒﻀـﻌﺔ . ﻟﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺴﺘﺎ ﻗـﺎﻡ ٤٤٩١ ﻭﺤﺘـﻰ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ٣٤٩١ﺸﻬﻭﺭ ﺘﻤﺘﺩ ﻤﻥ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺒﺎﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺃﺭﺠـﺎﺀ ﺁﺴـﻴﺎ ( ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ) ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺃﺼﻘﺎﻉ ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ، ﻤﺘﻬﻤـﺎ ﺇﻴﺎﻫـﺎ ﺒﺨﻴﺎﻨـﺔ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ . ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺎ ﻋﻥ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﻤـﺎ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻡ ﺘﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﺘﺭﺤﻴﻼﹰ ﻗﺴﺭﻴ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ، ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ، hsugnI، ﻭﺍﻷﻨﺠـﻭﺵ snehcehCﺼﻐﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ ، ﻭﺘﺘـﺎﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻡ skymlaK، ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﻤﻭﻙ sraklaBﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺭ agloV، ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺃﻟﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻔﻭﻟﺠـﺎ srataT naemirC - ٩٤٥ - ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻜل ﻤﻥ . )٧٧٤( snamreG : ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩ( ٩٣٩١ﻋﺎﻡ )ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٩٦٧٠٤ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ٠٠٠٠٨٣ ﺃﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎ ٠٠٠٠٠٢ ﺘﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻡ ١٧٢٤٣١ ﺍﻟﻜﺎﻟﻤﻭﻙ ٤٧٠٢٩ ﺍﻷﻨﺠﻭﺵ ٣٧٧٥٧ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﺸﻴﺯ ٦٦٦٢٤ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺭ ٤٧٤٢٣٣١ ﺍﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ (٧)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ (١٩ .P ,.tiC .pO ,essuacnE'D: ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ) .١٩ .P ,.tiC .pO ,essuacnE'D (٧٧٤) - ٠٥٥ - ﺼﺩﺭ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺎﺴﺘﺒﺎﺤﺔ ﺃﺭﺍﻀـﻲ ٦٤٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺴﻤﺢ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ؛ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻠﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻴﻁﺎﻨﻬﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻅـل ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺤﻴﺙ ﻫﺠﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻅـل ؛ﺩﺓ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻠﻌﻭﻥ ﻟﻤ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻅﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤـﺩ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ، ﺒل ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ . )٨٧٤( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﻀﻤﻥ ﻗﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﻤﺠﻲﺀ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﻬﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ؛ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺘﻬﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﻭﺍﻗﺘﻠﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬـﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻁـﻰ ﺍﻟﺤـﻕ ﻟﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻨﺠـﻭﺵ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﺸﻴﺯ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻓـﻲ ﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻜـل ﻤـﻥ ﺘﺘـﺎﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻡ، ﻭﺃﻟﻤـﺎﻥ ﻴﺅﻜﺩ – ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ –ﺸﻭﻑ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺨﺭﻭ . )٩٧٤(ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎ . ﺔﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻁﻔﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻁـﺭﺃ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ .dibI (٨٧٤) .٥٩ .P ,.dibI (٩٧٤) - ١٥٥ - ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎ ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ –ﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺒﻠﻭﻏﻪ ﺇﻥ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺞ ﺃﺴـﻼﻓﻪ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ . ﻓﻲ ﻁﺤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ –ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ – ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ –ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﻫﻭ ﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻴﺤﺘﺭﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺫﺍﺘﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . )٠٨٤(ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﻨﺔ ﻻ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﻨـﺎﺠﺢ ﻟﻠﻤﺴـﺄﻟﺔ ،ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ . ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺸـﺠﻊ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺠﻪ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤﺜل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﺤ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺤﻘﻘﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺨﻠﻕ ﺸﻌﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸـﺄﻥ . ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺤﻕ ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٨٤) . ٩٧١ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٢٥٥ - ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﻜﺎﻓـﺔ ،ﻬﺎ ﻭﺇﻨﻬﺎﺅﻫﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﻠ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﺒﻬﻬﻡ، ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﺴـﺘﻭﻋﺒﻭﺍ ﻌﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﻬـﺩﺩ ﻟﻠﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺒ ، ﺇﺫ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ )١٨٤( ﺒﺄﺴﺭﻩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺨﻼل ﻗﺩ ﺴﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺸﺘﻰ ﺇﻟﻰ ( ٤٨٩١ – ٧١٩١)ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤل ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﺍﻟﻨﺎﺠﻤـﺔ ﻋـﻥ ﻜـﻭﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﻟﻘـﺩ ﺭﺍﺡ ﻫـﺅﻻﺀ . ﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﻨﻭﻉ ﻋﺭﻗﻲ ﻫﺎﺌل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﺤﻜﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺎﻡ ﺸﻤﻭﻟﻲ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل، ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﺘﺤﺎﺩﻱ ﺘﻘﻠﺼﺕ ﻓﻲ ﻅﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤـﺩ ﺒﻌﻴـﺩ . ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ ﻭﻥ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻴﺭﻭﺠ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (١٨٤) - ٣٥٥ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ . ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ ﻻ ﻟﻠﻌﺭﻕ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻘﻤﻌﻭﻥ ﺒﻜل ﻀـﺭﺍﻭﺓ ﺃﻴـﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ، ﺒـﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺤـﻕ ﺃﻴـﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ . ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﻭﺘﺭﻭﻴﺴـﻬﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻭﻟﻌل ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺡ ﻨﻔﺴـﻪ ﺍﻵﻥ . ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل –ﻫل ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ : ﻫﻭ ﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟ ﻓﻲ ﺘﺴﻭﻴ–ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻫﺎ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻗﺩ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺃﺤﺩ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﻠﺕ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ ﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ . ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺘﻘﺭﻴﺭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤـﺯﺏ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ "ﻠﻰ ﺃﻥ ﻋ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ – ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ –ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ . )٢٨٤(" ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻼﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ . ٥٧ ﺯﻴﻔﻴﻠﻴﻑ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٨٤) - ٤٥٥ - ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ؛ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ – ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﻤﺸـﺎﻜل ﺠﻤـﺔ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻋﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل . ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻥ ﻭﺩﺍﺌﻊ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺇﻟـﻰ ٧٨٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋـﺎﻡ ٢ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻔﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻟﻪ ﻗﺩﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻭﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﺭﻭﺴـﻴﺎ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ، ﺇﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﻭﻴﻨﺎ : "ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻟﻘﺩ ﺸﻘﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ، ﻜﻤﺎ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﺒﺸﻜل ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﻤﺎﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻻﺠﺘ . ﻟﺩﻯ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ، ﻭﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺔ ﻫﻲ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺇﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺘﻤﺜـل ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺩﻋـﺎﺌﻡ ﻗـﻭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ . )٣٨٤("ﻭﺼﻼﺒﺘﻬﺎ . ٥، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٣٨٤) - ٥٥٥ - ﻗـﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍ ﺴﻭﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل؟ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺘﺘﻀﺢ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ . ﺘﺎﻟﻴﺔ * * * ::ﺘﻘـﺭﻴــﺭﺘﻘـﺭﻴــﺭ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻋـﺘﻼﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ( ٧١٩١ﻋﺎﻡ )ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻭﻗـﺩ ﺍﻗﺘﻀـﻰ ﺫﻟـﻙ . ٥٨٩١ﻟﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺴـﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ . ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼـﻴل ﻟﻠﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ . ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺒﻐﻴﺔ – ٧١٩١ ﺨـﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ٤٨٩١ : ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ - ٦٥٥ - ﻜﺎﻥ ﻭﺭﻴﺙ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ : ﺃﻭﻻﹰ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ﻭﺭﺙ . ﺘﻜﻥ ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬﺎ ﻭﺠل ﺃﻋﺭﺍﻗﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﻨﻭﻉ ﻋﺭﻗﻲ . ﻫﺎﺌل ﻠـﺢ ﻭﺍﻟﻤﺤـﻭﺭﻱ ﺇﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﻤ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺜل ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﻗﻀـﺕ ﻤﻀﺠﻌﻬﻡ، ﻭﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﻬﺩﺩ ﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺩﻭﻟـﺘﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ . ﻬﻴﺊ ﻟﺘﻔﻜﻜﻬﺎ ﻭﺍﻀﻤﺤﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤ ﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺼﻬﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫﻭ ﻏﺎﻴ . ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ - ٧٥٥ - ﻓـﻲ ﺴـﺒﻴل – ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻗﺩ ﺭﺍﺤـﻭﺍ : ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ –ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﻭﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻫﺅﻻﺀ . ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺸﺘﻰ، ﻭﻟﻌـل ﺌﺇﻟﻰ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﺠ : ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ : ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ -١ ﺎ، ﺍﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤـﺩ ﻫـﻭ ﻤﺜل ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺸﻤﻭﻟﻴ ﻴ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻴﻔـﺭﺽ ﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻋﻀﺎ ﻭﻗـﺩ . ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺍﺤﺘﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل "ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻫﻭ ﺒـل ﻭﻤـﻥ –ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ " ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻤﻁﻠﻘـﺔ –ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻭﻨﻬﺎﺌﻴﺔ، ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻪ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ - ٨٥٥ - ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻭﺠﻬـﺎ ﺒﺤﻴـﺙ ﻜـﺎﻥ ﺸﺎﻏﻠﻪ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻀﻊ ﻗﻴﻭﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ . ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴـﺔ ﺇﺤﻜـﺎﻡ ﺩ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﻓﻭﻕ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻤ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼـﺎﺕ ﻭﺫﻟـﻙ )ﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻨﻰ ﺤﺩ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ، ﻜﻤـﺎ ﺘـﻡ (ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺘﻔﻜﻴـﻙ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ٨٣٩١ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻌـﺎﻡ ﺕ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺜﻤﺔ ﺴـﻭﻯ ﺠـﻴﺵ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎ ، ﺃﻤـﻼﹰ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻴﺵ . ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻟﺨﻠﻕ ﺸﻌﺏ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤـﺩ – ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻀﺎﻏﻁﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﻁﻊ ﺇﺯﺍﺀﻩ . ﺤﺭﺍﻜﹰﺎ - ٩٥٥ - ﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻜﻔﻜﺭﺓ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻜ -٢ ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺡ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ : ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺭﻭﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺒﻬﻡ ﻭﻤﺅﻟﻔـﺎﺘﻬﻡ ﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻨﺒـﺫ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩﺓ، ﻜﻤﺎ ﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺴﺨﺭﺕ ﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻤﻭﻋﺔ ﻭﻤﺭﺌﻴــﺔ ﻟﻠﺘــﺭﻭﻴﺞ ﻟﻔﻜــﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴــﺔ ﻭﻤﺴــ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻓﻲ ﻅﻠﻬـﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘـﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟـﻙ . ﻻ ﻟﻠﻌﺭﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺒﻤـﺎ ﻴﻬﻴـﺊ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ . ﻹﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ - ٠٦٥ - ﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻗﻤﻊ ﺃ -٣ ﺒﺴـﺤﻕ ﺤﻴﺙ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ :ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜل ﻤﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ ﻭﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، ﻭﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘـﻑ . ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﻬﻡ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺠﺒﺭﻭ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺩﻭل ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟـﺘﻬﻡ، – ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺴﻠﺦ ﺃﺠـﺯﺍﺀ ﻤـﻥ ﺃﻗـﺎﻟﻴﻡ ﺩﻭل ﺃﺨـﺭﻯ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺩﻤﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ . ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ –ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ )ﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻗﺎﻟ ( ﻻﺘﻔﻴﺎ –ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﻭﺓ ﻭﺠﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺩﻭﻟﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ . ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴـﺔ، ﻭﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺒﺭﻱ ﻟﻠﺸـﻌﻭﺏ ﻭﺇﺭﻏﺎﻤﻬـﺎ ﺔ، ﻭﻟـﻡ ﻴﺴـﻤﺢ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻷﻱ ﻤﻥ ﺤﻠﻔـﺎﺌﻬﻡ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻕ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل . ﻭﺍﺭﺴﻭ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺤﻠﻑ ﻋﺎﻡ )ﺔ ﻜﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻓﻘﺩ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ - ١٦٥ - ﻋﻠ ــﻰ ( ٨٦٩١ﻋ ــﺎﻡ )ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴ ــﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ( ٦٥٩١ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺼﺎﻏﺭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ . ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺤﻠـﻑ ﻭﺍﺭﺴـﻭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟـﻡ ﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻴﻭﺍﻓﻘﻭﺍ ﻋﻠ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ "، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻗﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺤـﻕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل " ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺒـﻪ ﻭﻀـﻤﻨﻭﻩ ﺴـﺎﺌﺭ ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺴﻭﻯ ﻤﺠﺭﺩ ﺸـﻌﺎﺭﻴﻥ ﺃﺠﻭﻓﻴﻥ ﺭﻓﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤﻜﺎﺴـﺏ ﻜﻤـﺎ ﺃﻨﻨـﺎ . ﺯﻤﻭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠـﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘ ﻥ ﺇﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﻗﻠﻨـﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ – ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ –ﻭﺭﺜﻬﺎ ﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴـﻭ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ﻤﺜل ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋﺼـﺭ ﻜﺎﻥ ﻴ . ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ - ٢٦٥ - ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ -٤ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺘﻘـﻭﻴﺽ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﻬﻴـﺊ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺼﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﻭﻴـﺎﺕ، ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺠﺏ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻭﺘﺴﺘﻤﺩ ﺭﻜﻴﺯﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﻕ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ . ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ"ﻤﻭﺤﺩ ﻫﻭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، -٥ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ، . ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﺘﺼل ﺒﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﻭﻱ ﻓﻘـﺩ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻑ ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺼﻬﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺒﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ –ﺨﻠﻕ ﻫﻭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻠﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺭﻭﻴﺱ –ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﺒﺘـﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﺩﺍﺨـل ﺃﺭﺍﻀـﻲ ﻫـﺫﻩ - ٣٦٥ - ﺃﻤـﺎ ﺘـﺭﻭﻴﺱ ،ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺠـﻴﺵ –ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﻓﻘـﺩ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ –ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀـﺘﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻤـﺎ . ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻤـﻥ ﺃﺭﺍﻀـﻴﻬﺎ -٦ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺃﺼﻘﺎﻉ ﺴـﻴﺒﺭﻴﺎ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺎل ﻤﺎ ﺤـﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻬﻤﻬﺎ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻨﺠﻭﺵ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺭ، ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﺸﻴﺯ، ﻭﺘﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘـﺭﻡ، ﻭﺍﻟﻜـﺎﻟﻤﻭﻙ، ﻭﺃﻟﻤـﺎﻥ . ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎ - ٤٦٥ - ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ : ﺭﺍﺒﻌﺎ ( ٤٨٩١ – ٧١٩١)ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎﻤﻭﺍ . ﻬﻡﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘ ﺒﺴﺤﻕ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺸـﻌﺒﻬﺎ .، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌـﺎﻗﺒﻭﺍ ﻋﻠـﻰ : ﺨﺎﻤﺴﺎ ﺫﺍﺘﻪ –ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺴـﻭﻴﺔ ﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃ ﻤﺜل ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ، ﻭﺩﻟﻴﻼﹰ ﻗﺎﻁﻌﺎ ﺔ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﹸ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ (.ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ)ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﺔ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ : ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﻁﺭﺤﻨﺎﻩ ﻓـﻲ ﺘﺴـﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ – ﺤﻘﹰﺎ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓـﻲ –ﺫﻥ ﺍﷲ ﺒﺈ –ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻨﻘﺩﻡ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻨﻪ ... ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ؟ ..ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ - ٥٦٥ - ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ((١٩٩١١٩٩١ –– ٥٨٩١٥٨٩١))ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ١١ ﻗﺴـﻁﻨﻁﻴﻥ ﺘﺸـﻴﺭﻨﻴﻨﻜﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓـﻲ ٥٨٩١ﻤﺎﺭﺱ ﻀﻌﺔ ﺸـﻬﻭﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺩ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﺤﻭﻻﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ – ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ –ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺇﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺁﺜﺎﺭ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻡ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻠﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ . )٤٨٤(ﻤﺜﻴﻼﹰ ﻤﺜـل ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﹸ akiortsereP( ﺃﻱ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ )ﺒﺎﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٤٨٤) ,akiortsereP dna vehcabroG ,).de( nitraM ,yeluaC cM .١ .P ,٠٩٩١ ,nodnoL ,.DTL sserP nallimcaM - ٦٦٥ - . tsonsnalGﺃﻅﻬﺭ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﺒﺸﺩﺓ ﺃﺴـﻼﻓﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﺨﺭﻭﺸـﻭﻑ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻁـﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻤﺴ ـ ﻲﻭﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ، ﻭﻴﻠﻘ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺇﺩﺍﻨﺘﻪ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ، ﻭﺍﺘﻬﻤﻪ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻓـﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﻴﻨﺎﻁ ﺒﻬﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺭﺩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺫﻴﻥ ﺃﻀﻴﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ٨٨٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٥ﻭﻓﻲ . ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻜﻡﺠﺭﺍﺀ ﺤ ﻜﻤﺎ ﺭﺩﺕ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺔ ﺤ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻋﺩﻤﻬﻡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ . )٥٨٤(ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﻴﻘـﻭل ﺒـﺄﻥ ﻲ ﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﺘﻌﻨ " ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻭﺘﺸـﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ،ﻭﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﺍﻟﺨﻼﻕ، ﻭﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﺤﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٥٨٤) . ٤١٣، ﺹ ٨٨٩١، ﺃﺒﺭﻴل (٢٩) - ٧٦٥ - ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ، ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻟﻠﻔـﺭﺩ، ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻨـﻪ : "، ﻭﺃﻀﺎﻑ "ﻭﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﻟﻠﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻨـﺎ ﻻ ﻨﻔـﺭﺽ ﺒﺭﻏ ﻤﺭﺉ ﺨﻴﺎﺭﻩ، ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻀـﻊ ﺍﺁﺭﺍﺀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻓﺭﺩ، ﻓﻠﻴﻘﺭﺭ ﻜل . )٦٨٤(" ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﺭﻓﺽ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺘـﻴﻡ ﺍﻹﻋﻼﻤـﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻤﻀﻠﻠﺔ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻓﺕ ﺩﻭﻤـﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻤﺠﻴﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻴﻘـﻭل . ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺴﺘﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﺴﺎﻤﺘﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﻭل : "ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﻌﻤل، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺠﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻌﻠﻥ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﻴﻁﺒﻊ ﻓـﻲ ل ﻤﺎ ﻴ ﻌﻠﻥ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻜ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ .)٧٨٤(" ﺘﺏ ﻤﺜﺎﺭ ﺸﻙ ﻭﺘﺴﺎﺅلﻑ ﻭﺍﻟﻜﹸﺤﺍﻟﺼ ﺘﻔﻜﻴﺭ : ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ (٦٨٤) ﺤﻤﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻭﻕ، : ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﺘﺭﺠﻤﺔ . ٠٣، ٨٣، ٥٣، ﺹ ٠٩٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، ﻴﻨﺎﻴﺭ . ٩١، ٨١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٧٨٤) - ٨٦٥ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻰ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﺤﺔ ﺒﺩﻴﻼﹰ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﺭﺍﺡ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ –ﻭﻑ ﻴﻌﺘـﺭﻑ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻫﺎ ﻫﻭ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸ ﺒﺄﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻌﻀﻼﺕ ﺠﻤـﺔ –ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌل ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻤﻨـﺫ : " ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ، ﻓﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻴﺠﺎﺒﻬﻬﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﺘﻌـﺎﻨﻲ ﺇﺨﻔﺎﻗﹰـﺎ ﺇﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ، ﻜﻤـﺎ ؛ﺎﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ . ﻥ ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺩﺨل ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻷﻜﺜﺭ ﻤ ـ ﻭﺒﺤﻠﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻻﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﻭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺴﻊ ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﻨﺎ، ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﻜﻔـﺎﺀﺓ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁ ــﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤ ــﻲ ﺍﻹﻨﺘ ــﺎﺝ، ﺃﻭ ﺠ ــﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠ ــﺎﺕ .)٨٨٤("ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ . ٥١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٨٨٤) - ٩٦٥ - ﻴﻑ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻗﺩ ﺤﻤل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺒﺭﻴﺠﻨ ، ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻔﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺭ ﻤﺠﻠﺱ . ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻭﺩ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﺴﻡ ﺒﺭﻴﺠﻨﻴﻑ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ – . )٩٨٤(ﺎﻁ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺔ، ﻭﺇﺴﻘﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻴﻌﻠﻥ ﺘﺒﻨﻴﻪ ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻁﻤﻭﺡ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ( ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ) ﻤﻥ ﺃﻏﻼل ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ . )٠٩٤(ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﻓﻲ –ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸـﻴًﺌﺎ ﻴﺯﻴـل –ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻗﺩ ﻜﺒﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺎﺕ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ؛ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ . ١١٣، ﺹ ٨٨٩١، ﺃﺒﺭﻴل (٢٩) ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﺩ (٩٨٤) : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٩٤) ,٥٤٩١ ecniS eporuE nretseW ,.W kereD ,niwrU .١٥٣ .p ,٩٨٩١ ,noitidE htruoF ,nodnoL ,namgnoL - ٠٧٥ - ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻥ ﻤﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﻷﻥ ،ﺘﻌﻘﻼﺕﺃﺴﻼﻓﻪ ﻗﺩ ﺯﺠﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫﺏ ﺍﻟﻤ . ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺴﻭﻟﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ ﻴﻘﺒﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠـﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺃﻋـﺩﺍﺩ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﻠﺤـﺩﻴﻥ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺤﺫﺭ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺒﺭﺍﻓﺩﺍ ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤ ٧٨٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻋـﺎﻡ ٧١ﻤﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺘﺩﻴﻨﻴﻥ، ﻭﺘﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ . )١٩٤(ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﺩﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ – ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﻤﻐـﺎﻴﺭﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻌﻬـﺩ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﻭﺩ ﺃﺴﻼﻓﻪ، ﺫﻟـﻙ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ . ﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻤﻨﺎﺨﹰﺎ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴ ﻤﻤﺎ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩ ﻟﻡ ﻴﻁل ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﻓﻔـﻲ ﺨﻁﺎﺒـﻪ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺸﻜﻠﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤ . ٩٩٢، ﺹ ٧٨٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ (٨٨)ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ (١٩٤) - ١٧٥ - ٥٢ ﻓـﻲ –ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻓـﺔ : " ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﻴﻘـﻭل – ٦٨٩١ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺴـﻴﻨﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻘﺎﺭﺒﻬﺎ ﻭﺘﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﻓﻠـﻴﻘﺱ . ﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍ ﺜﻤﺔ ﻤﺠﺎل ﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻀﻴﻘﺔ ﺒل ﺍﻨﺘﻤـﺎﺀﺍﺕ ﻗﻭﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﺘﻼﺤﻤﻪ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﻜﻤـﺎ ﺭﺍﺡ . )٢٩٤(" ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓﻬﻤﺎ ﻤﺭﻓﻭﻀـﺘﺎﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﻤﻤـﺎ ﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼـﺏ ﺃﺴﻤﺎﻩ ﺒﺎﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺘﻔﻀﻴل ﺃﻱ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ؛ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ ﺁﺨﺭ ﻜﻑﺀ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻀﺩ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ، ﺇﻟـﻰ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ –ﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺇﻋﺎﻗـﺔ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ . )٣٩٤(ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٢٩٤) . ٠٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٣٩٤) - ٢٧٥ - ﻭﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻴﻜﺎ ﺃﻜﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻫﺫﻩ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺃﻴـﺔ ﺴﻨﻅل ﻤﻠﺘﺯﻤﻴﻥ ﺒﺤـﺯﻡ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻨـﺎ، : " ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ؛ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ . ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻭﻋﺩﻡ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﻤﺜل ﺠﺭﻴﻤﺔ، ﻭﻤﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺃﻴﺔ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻟﻀـﻴﻕ ﺘﹸ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺸﻭﻓﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ، ﻭﻤﻌـﺎﺩﺍﺓ ﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺴﻨﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺸﻜل ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒ ﺇﻥ ﺨﺒﺭﺘﻨﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺃﻱ ﻤﻭﻗـﻑ ﻗـﻭﻤﻲ . ﻤﻠﺘﺯﻤﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭﺕ . )٤٩٤(" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻌﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓـﻲ ﺯﻤﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺒﻀﻌﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻠ ٧٨٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٢ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﻫـﺫﻩ . ﺠﺩﻴﺩ ﻷﺴﺱ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ : ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻤﺤــﺎﻭﻻﺕ ﻟﻤﻅــﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸــﻭﻓﻴﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺼــﺏ ﺍﻟﻘ ــﻭﻤﻲ، . )٥٩٤(ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻬﻴﻭﻨﻴﺔ، ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ . ٣٤١ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٩٤) ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻤﻌﻭﺽ ﺃﺤﻤﺩ، ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ (٥٩٤) . ٦٧، ٥٧، ﺹ ٧٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ (٩٨)ﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍ - ٣٧٥ - ﻴﻜﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻟﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ؛ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ : " ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ؛ﻟﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭﻩ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻼﺘﺼﺎل، ﻭﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﻗـﺩ ﺤـﺩﺩ ﺔ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﻋﻤﻠﻴ . )٦٩٤(" ﺃﻜﺒﺭﻫﺎ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴـﺎﺌﺭ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻱ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ –ﺃﺴﻼﻓﻪ ﺤﺎﻟﻪ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ –، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ –ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻬﺎ ﺘﺸﻜﻼﻥ ﻤﺼﻼﹰ ﻭﺍﻗﻴ ﻤﻨ . ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻁل ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻩ . ٢٤١ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٦٩٤) - ٤٧٥ - ﻜﻤـﺎ –ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﺅﻜﺩ ﺩﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ –ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺴﻼﻓﻪ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻗﺩ ﺴﻭﻴﺕ، ﺒل ﻭﻜﺎﻥ ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺠـﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻤﺜل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻻﺭﺘﻴـﺎﺡ ﻘﻘﺕ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﹸ ﺘﺤ ؛)٧٩٤(ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ، ﻭﻨﻘﻁﺔ ﺍﻻﺭﺘﻜﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ﻤﺜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻌﺏ "ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺃﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻻﻀـﻁﻬﺎﺩ "، ﻭ "ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻗﺩ ﺃﺯﻴﻠﺕ، ﻭﺃﺒﺩﻟﺕ ﺒﺎﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ "، ﻭ )٨٩٤(" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻨﻌـﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ، ﻭﻀﻤﻨﺕ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻷﻤـﻡ . )٩٩٤(" ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ . ١٢ ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٩٤) . ٩١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٨٩٤) . ٩٣١ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٩٩٤) - ٥٧٥ - ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻭﻟﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ : "ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺨـﻭﺓ ﺘﺸﻜل ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ : "، ﻭﺃﻨﻪ "ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻘﺩﻤﺎ، ﻴﻘﺩﻡ ﻤﺜﺎﻻﹰ ﻓﺭﻴـﺩﺍ ﺤﻘﹰـﺎ ﻓـﻲ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﺈﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ، ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻲ ﺜﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻀـﻌﻬﺎ . )٠٠٥(" ﻴﻨﻴﻥﻟ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻜـﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻗـﺩ ﺴـﻭﻴﺕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﻤﻥ ﻭﺩﺍﺌﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﻔﺨﺭﻭﺍ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ، ﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺃﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﺼﺎﺭ ﻴﺸﻜل ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌ . ﺘﺤﺎﻜﻴﻪ ﺇﻥ ﻫﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻓﺭﺯﺘـﻪ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﻔﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺄﻟﺔ . ١٤١، ٠٤١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٠٠٥) - ٦٧٥ - ﻓﻔﻲ ﻅل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ . )١٠٥(ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﺘﻑ ﺔ ﺘﺠﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺃﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ . ﺃﺨﺫ ﻋﺩﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴـﺩ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴـﺭﻯ ﺃﻥ ". ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ " ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﻀـﺭﻭﺭﻱ ﻟـﺩﻋﻡ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺘﻪ ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﻭﻀـﻊ ﺘﺤـﺕ ﺍﻹﺼﻼﺤﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﻓـﻲ –ﺠﺒﻬﺎﺕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﺠﻤﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﻓﺭﻭﻉ ﻟﻠﺤﺯﺏ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﻁﻤـﺕ –ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻏﻼﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ، ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ، ﻟـﻡ ﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺸـﺭﻋﻴﺔ ﺭﺍﺴـﺨﺔ ﻴﻤﺽ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘ ﺍﺴﺘﻤﺩﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺸﻌﺒﻲ ﻋﺎﺭﻡ، ﻜـل ﻤـﻥ . )٢٠٥(ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ . ٠٠٢ ﺠﺎﺭﻭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (١٠٥) ﻤﺭﺠـﻊ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٠٥) . ٥٧١، ٤٧١ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٧٧٥ - ﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﻋـﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻓﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻟـﻡ ؛ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺸـﺄﻥ ﺴـﺎﺌﺭ ﺘﻜﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﻗﻭﻯ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸـﺭﺕ ﻓـﻲ ؛ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻋﺭﻗـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﺎﻓﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻭل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﺤﺎل ،ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻗﺩﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺃﻭ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺫﺍﺕ . ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﻁل ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻗـﺩ ، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ . ﺤﻠﺕ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺘﻌﺎﻅﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟـﻰ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻫـﺩﻓﹰﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺭﺍﺤﺕ ﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺌل، ﻤـﻥ ﻤﺸـﺭﻭﻋﺔ ﻭﻏﻴـﺭ ﻟﻬﺎ، ﻤﺘﻭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎ ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻀﻁﺭﻡ ﻭﺘﺴﺘﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺠﺴﺩ - ٨٧٥ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺨـﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻴﺄﺘﻪ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴـﺕ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﺒﻌـﺙ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻔﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻭﺠـﺩﺕ . ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﻗﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻜﻲ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﻤﻀﻤﺭ ﻨﺯﻋﺎﺘﻬﺎ، ﺒﻌﺩ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀـﺔ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺠﺒﺎﺒﺭﺓ، ﺤﻜﻤﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴـﺩ ﻭﺃﺫﺍﻗﻭﻫـﺎ ﻜﺎﻓـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻜﺒﻠﻭﻫﺎ ﺒﺄﻏﻼل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻓﻲ –ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﻕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻁﻠﺒﺎ –ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻼﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻷﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ : ﺨﻼل ﺴﺘﺔ ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل . ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ: ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ . ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ - ٩٧٥ - ﻭﻜﺭﺍﻨﻴ ــﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘ ــﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘ ــﺎﻥ ﻓ ــﻲ ﺃ : ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ . ﻭﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ . ﺤﺭﻜﺘﺎ ﻤﻭﻟﺩﻭﻓﺎ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ:ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ . ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ :ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ * * * - ٠٨٥ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻓـﻲ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸـﺭﻨﺎ –ﺘﺘﻤﺜل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨـﺕ . ﺎ، ﻭﻻﺘﻔﻴﺎ ﺜﻼﺙ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺇﺴﺘﻭﻨﻴ ﺸﻜل ﺠﺯﺀﺍ ﻤـﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﹸ – ٨١٩١ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻭﺒﻐﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻴﻭﻗﻌﻭﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻫﺩﻨﺔ ﻤﻊ –ﻤﺸﺘﻐﻠﺔ ﺍﻷﻭﺍﺭ ﺁﻨﺫﺍﻙ . ﺘﻀﺎﻫﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ، ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﺒﻤﻘ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺒﺭﺴﺕ ، ﺒﻴﻥ ٨١٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٣ ﻓﻲ ksevotiL tserB – ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ – ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻗﻭﻯ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ . )٣٠٥(ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻭﺒﻠﻐﺎﺭﻴﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ : ﺒﻴﻴﺭ، ﻭﻨﻭﻓﺎﻥ، ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ (٣٠٥) ﺠﻼل ﻴﺤﻴﻲ، : ، ﺘﺭﺠﻤﺔ (٥٤٩١ – ٤١٩١)ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ . ٩٨١، ﺹ ٩٧٩١ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، - ١٨٥ - ﻴﻕ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ . ٩١٩١ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﻓﺭﺴﺎﻱ ﻋﺎﻡ ﺤﻴـﺙ ﺩﺍﻡ ؛ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ٣٢ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓـﻲ . ﺎﺕﻴﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨ ﺍﺘﻔـﺎﻕ ﻋـﺩﻡ ﺘﻲ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴ ٩٣٩١ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ –ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ ﻤﻊ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴـﺔ ﻋـﺭﻑ ﺒﻤﻴﺜـﺎﻕ ﻤﻭﻟﻭﺘـﻭﻑ ، ﻭﺒﻤﻘﺘﻀـﻰ tcaP portnebbiR – votoloMﺭﻴﺒﻨﺘﺭﻭﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻤﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺜـﺎﻕ ﺴـﻤﺢ ﻫﺘﻠـﺭ ﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﻀﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺤﻤـﺕ ﺠﺤﺎﻓـل ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ )٤٠٥( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻭﻀﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺔ، ﻟﻜﻲ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﺫﻟﻙ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺔ، ﻟﻜـﻲ ﺘﺼـﺒﺢ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ . ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻑ ﺸﻌﻭﺒﻬﺎ .٩٣ .P ,.tiC .pO ,maharG ,htimS (٤٠٥) - ٢٨٥ - –ﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺞ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﺯﺍﺀ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ –ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺴـﻨﻭﺍﺕ . ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺘﺭﻭﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﺅﻜﺩ ﻓﺸـل ﺘﻠـﻙ ﺤﻴﺙ ؛ﺍﻟﻤﺘﻭﺨﺎﺓ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﻬﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﻭﻥ ﺍﻷﺴـﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ﻭﺍ )ﻅﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﺤﺘﻔﻅﺔ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ( ﻭﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﻨﻴﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﺒﻤﺠﻲﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﺸﺭﺃﺒﺕ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻤﺎ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻥﻭﺴﺭﻋﺎ. ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗﺩ ﻤﺤﺎﻩ ﻁﻴـﻕ ﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﻬﺩ ﺘﻠﻙ ؛ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺒﺭﺤﺕ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻨﻅﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺴـﺎﺌﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﻨﻌﺭﺽ ﻟـﻪ . ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻨﻌـﺭﺽ –ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌـﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻨﻌـﺭﻑ ﺃﻥ –ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ . ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ - ٣٨٥ - ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ --١١ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ٠٠٢٥٦ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ، ﻭﻗـﺩ suinliVﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻴﻠﻨﻴﻭﺱ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ –ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻴﻭﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻠ . ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ . )٥٠٥(ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ ﺨـﻼل ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ –ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟـﻰ –ﺍﻟﻭﺠﻴﺯﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻟﻬﻡ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ . )٦٠٥(ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ .dibI (٥٠٥) :ni ,scitiloP lanoitaN nainuhtiL ,yelnatS .V ,sydraV (٦٠٥) .٣٤٤ .P ,.tiC .pO ,rebneD - ٤٨٥ - : ﻭﺘﻀﻡ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺨﻤﺱ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ ، ﺜـﻡ ﺍﻟـﺭﻭﺱ، ﻓﺎﻟﺒﻭﻟﻨـﺩﻴﻭﻥ، (ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺒﻴﺎﻨﹰﺎ ﺒﺘﻌﺩﺍﺩ . ﻓﺎﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﻭﻥ، ﻓﺎﻷﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ : ﺎﻋﺎﺕﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٠٠٤٢٩٢ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٤٤٣ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠٨٥٢ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ٠٠٠٣٦ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ٠٠٠٥٤ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ (٨)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ٩٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺘﻀـﻡ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻨﻬـﺎ ﺃﻗﻠﻴـﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ . ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻀﺌﻴﻠﺔ - ٥٨٥ - ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘـﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻡ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ % ٠٨ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻟﻐﺔ . )٧٠٥(ﻏﻴﺭ ﺴﻼﻓﻴﺔ، ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ --٢٢ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ٠٠١٥٤ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻭ ﻜﻤـﺎ )٨٠٥(ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘـﺎﻟﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ . nnillaTﻴﻨﻁﻘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻁﺎﻟﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺕ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ – ، ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﹰﺎ ﺒﺘﻌﺩﺍﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ : ٩٨٩١ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ .٢٧ .P ,.tiC .pO ,maharG ,htimS :ni ,snainuhtiL ,.sydraV (٧٠٥) ﻠـﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻤﺠ (٨٠٥) . ٠٧١، ﺹ ٨٨٩١، ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ (٤٩)ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٦٨٥ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٠٠٣٦٩ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٥٧٤ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠٨٤ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٨٢ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ (٩)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ٠٤٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻹ ؛ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ ﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ ﻭﻴـﺫﻜﺭ . ﻤـﻥ ﻋـﺩﺩ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ % ٥,١٦ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴـﻤﻰ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺌﻴﻴﻥ ﺍﺴـﺘﻘﺭﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻹﻗﻠ ـ ﺒﺈﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻤﻨﺫ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻨﻬـﻡ ﺨﻀﻌﻭﺍ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻟﻼﺤﺘﻼل ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻌﺩﺩﻫﻡ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﻓﻘﺩ ﻅل ﺸﺒﺢ ﺍﻟﺘﻼﺸﻲ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻅﻠﻭﺍ ﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴـﺘﻬﻡ ﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﺸﺘﻰ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻻﺴﺘﻴﻌ - ٧٨٥ - ﻁﻴﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺩﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻨـﺩﻴﻴﻥ، . )٩٠٥(ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴﺔ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ puorG egaugnaL cirgU – onniFﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺤـﺎل ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻟﻺﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻓﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ . )٠١٥(ﺍﻟﻠﻭﺜﺭﻴﺔ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺇﺒﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟـﻭﺠﻴﺯﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻤﺕ ﺨﻼل ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ، ﻓﺨـﻼل ﻅﻡ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟـﻨﹸ ﺎﻤﺎ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ﻨﻅ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺒﻌﺽ ؛ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻴﺴﺭﻱ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻼﻤﺢ ﻜل ﻤـﻥ ، ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ، (ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎﺭ )ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٩٠٥) .٠٤ .P .tiC .pO ,maharG htimS :ni ,snainotsE ,aniiR ,aknoiK .٠٤ – ٩٤ .PP ,dibI (٠١٥) - ٨٨٥ - ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺃﺠﺒﺭ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ . )١١٥(ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺠـﺎﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻉ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻀﻭ . ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺯل ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ : : ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ--٣٣ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ﻤﺭﺒـﻊ، ٠٠٧٣٦ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋـﺩﺩ . )٢١٥( agiRﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﻴﺠﺎ ﻟﻲ ﺤـﻭﺍ – ٩٨٩١ ﺤﺴـﺏ ﺇﺤﺼـﺎﺀ ﻋـﺎﻡ –ﺴﻜﺎﻥ ﻻﺘﻔﻴـﺎ ﻨﺴﻤﺔ، ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ٧٨٥٦٦٦٢ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ، . )٣١٥(ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻜل ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻘﺩﻡ ﺠﺩﻭﻻﹰ ﻴﻨﻁﻭ :ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ٣٤ .P ,dibI (١١٥) . ٠٧١ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢١٥) . ٠٨١ﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ، ﻤﺭ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٣١٥) - ٩٨٥ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٦٤٦٧٨٣١ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ٥١٥٥٠٩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠٠٢١ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ٠٠٠٢٩ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٠٦ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ٠٠٠٤٣ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ (٠١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ٩٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ...ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ: ﻭ . ٠٨١ﺹ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴـﻴﻥ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ؛ﻜﺎﻥ ﺘﻔﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺘﻌـﺩﺍﺩ ﺴـﻜﺎﻥ % ٢٥ﺤﻴﺙ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﺒﻘﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻗﺒـل )٥٣٩١ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ . ﻻﺘﻔﻴﺎ ٥,٥٧ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ( ﻷﺭﺍﻀﻴﻬﻡ ﺒﺒﻀﻊ ﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻐﺯﻭ - ٠٩٥ - ﻟﺘﻬﻡ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺩﻭ % ﻭﻴﺭﺘﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﺤﺩﺍﺭ ﻓـﻲ . )٤١٥( % ٢٦ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٩٥٩١ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻴﺘﻤﺜـل : ﻨﺴﺒﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﻥ ﺘﻬﺠﻴـﺭ ﻟﻠـﺭﻭﺱ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤـﺎل –ﻭﺘﻭﻁﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻻﺘﻔﻴﺎ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻔﻀﻠﻭﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ – ﻭﻤـﻥ . ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸـﺭﻨﺎ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﺠﺒـﺭﻭﺍ ﺃﻋـﺩﺍﺩﺍ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘﺘـﻲ ﺁﺴـﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺸﺘﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ، ﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺇﻴﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻴﻴﻥ ﺇﺒـﺎﻥ ﻟـﻰ ﺇ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ )٥١٥(ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺎﻗﺹ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓـﻲ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ . )٦١٥(ﻤﻌﺩل ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﺒﻴﻨﻬﻡ ,).de( maharG htimS :ni ,snaivtaL ,maharG ,htimS (٤١٥) .١٦ – ٦٥ .PP ,.tiC .pO . ٠١٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٥١٥) .١٦ .P ,.tiC .pO ,snaivtaL .maharG ,htimS (٦١٥) - ١٩٥ - ﺤﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴـﻴ ﺇﺫ ﻴﻌﺘﻨـﻕ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ؛ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻲ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺘﻨﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤـﻭﻥ . )٧١٥(ﺍﻟﻠﻭﺜﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﻅل ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻭﻥ ﻁﻴﻠﺔ . ﻟﻐﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﻋﺎﻀﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠـﺫ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺤﻘﺒﺔ ﺨﻀﻭﻋﻬﻡ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﺒﺸﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠـﺕ ؛ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀﻫﻡ، ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ . )٨١٥( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ ﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﻅﻠﺕ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻋﻘﺒـﺕ ﺍﻟﻌ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻷﺭﺍﻀﻴﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻻﺘﻔﻴﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻘﻭﺘﻬﺎ، ﺭﺍﺤـﺕ ﺔ ﻤﺘﻭﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ . )٩١٥(ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ .٩٣ .P ,.tiC .pO ,.)de( maharG ,htimS (٧١٥) .١٦ .P ,.tiC .pO ,maharG ,htimS : ﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ(٨١٥) .٧٥ .P ,.dibI (٩١٥) - ٢٩٥ - ﺃﺴـﻼﻑ –ﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤـﺎل ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ –ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ، ﺒﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ –ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍ ﻤﻥ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻠـﻙ –ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺃﻥ . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺤﺘـﻰ ﺍﺸـﺭﺃﺒﺕ – ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ –ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﻫﻜـﺫﺍ . ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ –ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﺒﺸﻲﺀ ﻤـﻥ . ﻤﻬﺩﺍ ﻟﻬﺎ –ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ . ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ - ٣٩٥ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ : : ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ nainauhtiL( ﺴـﺎﻴﻭﺩﻴﺱ )ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ )sidujaS( tnorF ralupoP ﺤﻴـﺙ ؛ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ٨٨٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ ٣ﻓﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺘﺤﺘﻔل ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷﺭﺒﻌـﻴﻥ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﻤﺜـل ﻭﻗـﺩ ﺘﹶ . ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﺴﺘﻴﻼﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻓﻲ ﻅل ﻤﻨﺎﺥ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻤﻔﻌﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜﻭﻜﺒـﺔ . )٠٢٥(ﺒﺎﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ، ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . )١٢٥(ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٠٢٥) . ٧٧١، ٦٧١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٦٤٤ .P ,.tiC .pO ,scitiloP lanoitaN nainauhtiL ,sydraV (١٢٥) - ٤٩٥ - – ﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺒﺄﺴﺎﺒﻴﻊ ﺜﻼﺜﺔ – ﻴﻭﻨﻴﻭ ٤٢ﻭﻓﻲ ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻴﻠﻨﻴـﻭﺱ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻨﻅﻤﺕ ﻀﺨﻤﺔ، ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﺎ، ﺍﻟـﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻭﺍﻀﻌﻭﻩ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺃﻀﺎﻓﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻤﺠـﺎل . ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻅل ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺇﺫ ﻓﻲ ؛ﺔﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﻁ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﺠـل . )٢٢٥(ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺩ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺴﺎﺩﻴﻭﺱ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺤﺘـﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﺒﻬﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﻔـﻲ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓـﻲ ﻁـﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ٨٨٩١ﺃﻭل ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻫﺎﻡ ﻀﻡ ﻋـﺩﺓ ﺠﻤﻌﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻏﻴـﺭ ﺭﺴـﻤﻴﺔ، ﺘﻭﺍﻓـﺩ ﻤﻨـﺩﻭﺒﻭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺴـﺎﺌﺭ ﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻋـﺎﻡ ٨ ﻭﻓﻲ –ﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻌﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺒﺒﻀ . ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﺭﻴﺠﺎ ﻋﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ – ٨٨٩١ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻻﺘﻔﻴﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ . ٧٧١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٢٢٥) - ٥٩٥ - ﻭﻗـﺩ . ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻟﻰ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺇﻭﻓﺩﻭﺍ ﻀﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻋﻀـﻭﻴﺘﻬﺎ ﺃﻨﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ، ﻭﺸـﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ ﻌﺭﻑ ﺒﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺘﹸ . )٣٢٥(ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻓـﻲ –ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺤﻭﺭﺕ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﺔ ﺤﻭل ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺘﺤﻘﻴـﻕ –ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﺎ، ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺘﻌﺎﻤـل ﺒﻨﻘـﺩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﻭﺍﻟ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺠﻭﺍﺯﺍﺕ ﺴﻔﺭ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻓـﺭﺽ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺠﻤﺭﻜﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﺘﻤﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﺒـﺫﻟﻙ ﻫﺠـﺭﺓ )ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻭﺘﻘﻴﻴﺩﻫﺎ ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻓـﺭﻕ ﺘﺎﺒﻌـﺔ (ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺤـﻕ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘل، ﻭﺘﺤﺭﻴـﺭ ﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻜ . ٨٧١، ٧٧١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٣٢٥) - ٦٩٥ - ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻤـﻥ . )٤٢٥(ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﺃﻥ ﻨﺠـﺎﺡ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﻡ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﻭﺼﻭل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ، ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﺴـﺎﺌل ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻴـﺙ ؛ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﺌﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ؛ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ ﻑ ﺤ ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺒﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﺴـﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ "ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ " ﺍﺴﻡ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ . ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻹﺴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬﺎ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻓﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴـﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٤٢٥) egdirbmaC ,retfa dna vehcabroG ,nehpetS .etihW .٤٥١ .P .pO ,١٩٩١ ,kroY weN ,sserP ytisrevinU : ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍﺯ ﺘﻭﻡ، ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻬﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ : ﻭﺃﻴﻀﺎ . ٤٥٢ﺹ ( ٤٠١)ﺴﻭﺴﻥ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٧٩٥ - ﺇﺫﺍﻋﻲ ﺃﺴﺒﻭﻋﻲ ﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺴﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﻭﺯﻋﺕ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﻨﻔﻭﺫﻫـﺎ . ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺒﻭﻋـﺎﺕ ﺘﺼـﺩﺭ ﻋـﻥ . )٥٢٥(ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴـﺒﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺭﺍﺴﺨﺔ، ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﻗﺒﺎل ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻟﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠـﺩ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺨـﻼل – ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﻗـﺩ ﺒﻠـﻎ ﺀﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎ ﻤـﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ –ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺘﺄﺴﻴﺴـﻬﺎ ﻋﻀــﻭ، ﻓﻀــﻼﹰ ﻋــﻥ ﻋﺸــﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤ ــﻥ ٠٠٠٠٥٢ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ . )٦٢٥(ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭﻴﻥ ﺤﻴﺙ ﺸـﺭﻋﺕ ؛ﺍﻓﻬﺎﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺘﻭﺴﻊ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻨﻁﺎﻕ ﺃﻫﺩ ﺒـﺎﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒ ـ ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻓﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ، ٩٣٩١ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻱ ﻟﻌـﺎﻡ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﻗﺴﺭﺍ –ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻗﺎﻡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﻀﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ – . ٨٧١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٥٢٥) . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٦٢٥) - ٨٩٥ - ﺜل ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤ ،ﻋﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . )٧٢٥(، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﺇﺯﺍﺀﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ – ﻴﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻨﺘﻘـﺎﺩﺍﺕ ﺤﺎﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﻠـﻙ –ﺒﻨﺒﺭﺓ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻤﺜل ﺠﺯﺀﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ، ﻭﻴﺫﻜﺭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺘﹸ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺤﺩﻩ ﻫـﻭ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺯ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . )٨٢٥(ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨـﺔ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺘﻨﺸﺊ ﺠﺒﻬﺎﺕ ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻠﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺩﺓ ﺭﻓﻀـﻬﺎ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻴـﺩﺕ ﺒﺸـﺩﺓ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﹸ. ﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ : ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻁﻭﺭ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ(٧٢٥) .٢٨ – ١٨ .PP ,.tiC .pO ,maharG ,htimS ، ﻤﺭﺠـﻊ ....ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٨٢٥) . ٩٧١ ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٩٩٥ - tnorfretnIﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺇﻨﺘﺭﻭﻓﺭﻭﻨﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤـل، ﻭﺍﻟﺘـﻲ tnemevoM . ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻥ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻭﻻﺘﻔﻴﺎ ٨٨٩١ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﺇﻨﺘﺭﻭﻓﺭﻭﻨﺕ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻟﻤﻨﺎﺼـﺭﺓ ﻤﻭﺴـﻜﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺸـﻬﺭ ovtsnideY( ﺇﺩﻴﻨﺴﺘﻔﻭ) ﻭﺭﺍﺤـﺕ ﺘﺘﺒﻨـﻰ ﺫﺍﺕ ﺃﻫـﺩﺍﻑ )٩٢٥( ٨٨٩١ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋـﺎﻡ .ﺇﻨﺘﺭﻭﻓﺭﻭﻨﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺍﻟ ﺇﺫ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ؛ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ، ﻭﺘﻀﺎﺭﺒﺕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻋـﻥ ، ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻨﺸـﺄﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﻕ . ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺽ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻀﺎﺩﺓ ﻗﺩ ﺃﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘـﺄﺠﻴﺞ ﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ snoitan citlaB ehT ,kcirtaP ,nomlaS & nhoJ ,nediH (٩٢٥) eht ni ainauhtiL dna aivtaL ,ainotsE :eporuE dna .٣٥١ .P ,٤٩٩١ ,nodnoL ,yrutneC hteitnewt - ٠٠٦ - ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ . ﻻ ﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﺒﺎﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻤﺼـﻴﺭ ٩٨٩١ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻴﻠﻴﻨﻴﻭﺱ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺒﻴﺎﻨـﺎﻥ ﻋﻨـﻭﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﺒﺩﺓ ﻤـﻥ ﻗﺒـل "ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺒ ـ ، ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺇﺼـﺭﺍﺭ "ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺘﻬﻡ ﻤﺤﺘﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﻨﺩﺍﺀ ﺇﻟـﻰ "ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﻋﻨﻭﻨﻪ ﻭﺍﻀﻌﻭﻩ ﺒ ـ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻭﻥ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﻤـﻥ ؛"ﻭﺴﻴﺔﺍﻹﻨﺘﻠﺠﻨﺴﻴﺎ ﺍﻟﺭ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺤﻠﻬـﺎ ﺒـﺩﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺤﺼﻭل ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ . )٠٣٥(ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٠٣٥) . ٢٨١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ١٠٦ - ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ : ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺴﺘﻨﺤﺎﺯ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻋﻥ ﻤﻭﺴـﻜﻭ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺃﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ؟ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀـﺤﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ . ﺃﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺨﻴﺎﺭﻫﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻨـﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﻓﻔﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﻜﺎﻓـﺔ . ٩٨٩١ﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻤ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺒﻬﺔ ﺴـﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺨﺎﻀﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺴـﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ( ﺇﺩﻴﻨﺴﺘﻔﻭ)ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ، ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﻓﻭﺯ ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺇﺫ ﺤﺼل ﻤﺭﺸـﺤﻭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ؛ﺍ ﺴﺎﺤﻘﹰﺎ ﺨﺼﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺩﻭﺩﻴﻥ ﻓﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻓـﻲ ﻤـﺅﺘﻤﺭ ﻨـﻭﺍﺏ % ٥٧ ﻤﻜﻥ ﺇﺩﻴﻨﺴﺘﻔﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺘﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﺘ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻬﺯﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ - ٢٠٦ - ، ﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺴـﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﻫـﻲ ﺍﻟﻤﻤﺜـل )١٣٥(ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻓﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻠﻴﺘـﻭﺍﻨﻲ ﺤﻴﺙ ؛ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻨﻪ، ﺜﻡ ﺃﻏﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺄﻴﻴﺩﻩ ﻓﺭﺴﺦ ﻟﻬﺎ ﺸـﺭﻋﻴﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺠﺏ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺠـﺎﺀﺕ ﺒﻬـﺎ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻠﻴﺘـﻭﺍﻨﻲ، ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺤﺘﻜﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﻫﻴﻤﻥ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻓﺠﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎﺭﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺓ . ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺇﺯﺍﺀﻩ ﺤﺭﺍﻜﹰﺎ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻭﻻﺘﻔﻴﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺩﺍﺨﻠﻬﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻘﻘﺘـﻪ ﺍﻟﺠﺒﻬﺘـﺎﻥ ﺩ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﺴﺤﺒﺘﺎ ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺘﺎﻥ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜ ﺇﺫ ﺘﻔﻭﻗـﺕ ﻜﻠﺘـﺎ ؛ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﻥ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ . )٢٣٥(ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺘﺭﻓﺭﻭﻨﺕ ﺘﻔﻭﻗﹰﺎ ﺒﺎﺌﻨﹰﺎ . ٠٠٢ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١٣٥) . ١٠٢، ٠٠٢ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٢٣٥) - ٣٠٦ - ﺭﺍﺡ ٩٨٩١ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤـﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﻴﺨﻁﻭﻥ ﺨﻁﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺘـﺩﻋﻴﻡ ﻗـﻭﺘﻬﻡ، ﻭﻗـﺩ ﻬـﺎﺕ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺠﺒ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ٩٨٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٣١ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ، ﻓﻔﻲ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ ﻁﺎﻟﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ؛ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ ﻤﺴـﺘﻘﺒل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺼﻔﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓـﻲ . )٣٣٥(ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻴﻜﻴﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ . ﻟﻠﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﻠﻕ ﺁﻤﺎﻻﹰ ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﻨﻁـﺎﻕ، ﺒﺎﺤﺘﻭﺍﺀ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺤﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻀﻴﻕ ؛ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻗﺩ ﺨﺫﻟﺕ ﻜﺒﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺸﻌﺒﻴﺘﻬﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﻘﻠﺹ ﻭﺘﺘﻀﺎﺀل ﻟﺩﻯ ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼل .١٥١ .P ,.tiC .pO ,nomlaS & nediH (٣٣٥) - ٤٠٦ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ . ﻤﻁﺭﺩﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺭﻓﻊ ﺭﺍﻴـﺔ ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ، ﻋﺴـﻰ ﺃﻥ ﺘـﺘﻤﻜﻥ )٤٣٥(ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺸﻌﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﺩﺕ ﺘﺘﻼﺸـﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤـﺕ . ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻓﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ . ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﺤﻴﺙ ؛ﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺘﺘﺒﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺇﺨﻼﺼﻬﺎ ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ، ﻋﻠـﻰ ﻟﻰ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺇﺃﺩﻯ ﻨﺤﻭ ﻭﻗﺩ ﻫﻴﺄ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺎﻤﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ، . ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨـﺎﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺘـﺯل ﺘﺴـﻴﻁﺭ –ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺼﻌﻴﺩ ﻗﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ –ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٤٣٥) . ١٨١ ﺇﻟﻰ ٨٧١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٥٠٦ - ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ؛)٥٣٥(ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠـﻰ – ٩٨٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨١ ﻓﻲ –ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻠﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻹﺴـﺘﻭﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﺠﺘﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻱ ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻲ ﻟﻠﻐـﺔ ﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻜـل ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻨﺹ ﺫﺍﺕ ﺍ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻬﻠﺔ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ، ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﻤـﺎ . ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ﻤﻤﻜﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺒﺼـﺩﺩ – ٩٨٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٥٢ ﻓﻲ –ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻲ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ . ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﺕ ﻤﻬﻠﺔ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻗﺒل ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻜﺜﺭ ﺃﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻼﺘﻔﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻟﻐﻭﻱ ﺃﻗل ﺘﺸﺩﺩﺍ ﻭ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻁﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ؛ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻭﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻟﻠﻐـﺔ ﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻲ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴـﺔ ﻭﺍ ﻭﻴﺭﺘﺩ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺸﺩﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﻁـﻭﻱ . ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻏﻴـﺭ . ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻻﺘﻔﻴﺎ % ٨٤ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﺍﻷﺼل ﻴﺸﻜل ﺤﻭﺍﻟﻲ . ٥٠٢، ٤٠٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕﺍﻨﻅﺭ (٥٣٥) - ٦٠٦ - ﺫﻟﻜﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺎ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻻ ﺘﻘل ﺸﺄﻨﹰ ٨٨٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٦١ﻓﻔﻲ . ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻹﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ ﻗـﺩ ﺃﻋﻠـﻥ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺤﺫﺕ ﻜل ﻤﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻭﻻﺘﻔﻴﺎ ﺤـﺫﻭ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ٩٨٩١ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ، ﻓﻔﻲ ﻤﺎﻴﻭ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ٨٢ﻓـﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴـﻭﻥ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﻻﺘﻔﻴـﺎ ﻤـﻥ ٤٧ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ . )٦٣٥(٩٨٩١ ﻤﻥ ﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ٠٧ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩ ﺒﺎﻹﻤﻜـﺎﻥ ﺘﻁﺒﻴﻘـﻪ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﹰﺎ ﻤﻊ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ، ﻭﺤـﺎﺌﺯﺍ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﻤ. ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩﺕ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﺎﻥ ﺃﻗل ﺘﺸﺩﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺩل ﻋﻠـﻰ ﺴـﺭﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ١٧ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﻻﺘﻔﻴﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺎﺭﻀـﻪ .١٥١ .P .tiC .pO ,kcirtaP ,nomlaS & nediH (٦٣٥) - ٧٠٦ - ﻭﻴﺭﺘﺩ ﻫـﺫﺍ . )٧٣٥( ﻴﺴﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘ ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜـل ﺘﻀـﺎﺅل ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴـﻴﻥ % ٢٥ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺴﻭﻯ ؛ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻟﻼﺘﻔﻴـﺎ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﹸ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ ﻤﻘـﺩﻭﺭ . ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ % ٨٤ ﻭﺍﻗﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺘﺼل ﻓﻲ ﺘﺸﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﻜل ﻜﻤﻬﻤـﺎ . ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻜل ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺴـﺒﻴل –ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻌﻠـﻥ ﺘﻤﻠﻜﻬـﺎ ﻟﻜﺎﻓـﺔ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬـﺎ –ﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻴﺭ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺭ ﺤﻴـﺙ ﺭﺴـﺨﺕ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ؛ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺼﻴﻐﺕ ﺒﺤﻴـﺙ ﺘـﻨﺹ ﻋﻠـﻰ . )٨٣٥(ﺫﻟﻙ ، ﻤﺭﺠـﻊ ....ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٧٣٥) . ٥١٢، ٤١٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٦١٢ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٨٣٥) - ٨٠٦ - ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ؛ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﺒﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻲ ﻟﻠﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻴﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻀـﻤﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ٩٣٩١ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﻟﻌﺎﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ، ﻭﺸﺠﺏ ﻀﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺘﺒﺈﺩﺍﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ . ﻤﺜل ﺨﺭﻗﹰﺎ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺔ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ –ﻤﺜل ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻫﺎﺌل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ، ﺘﹸ –ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺔ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴـﺔ ﻭﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ٢٢ ﻭﻗﺩ ﺼﺩﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ، ﺃﻱ ﻗﺒل ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ؛٩٨٩١ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﺼـﺩﻭﺭ . )٩٣٥(ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺘﻔـﺎﻻﹰ ٩٨٩١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋـﺎﻡ ٣٢ ﺃﻱ ﻓﻲ –ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ –ﺔ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺒﻤﺭﻭﺭ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ . ٥٩١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٩٣٥) - ٩٠٦ - ﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻀـﺨﻤﺔ، ﺒﺤﻴـﺙ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﺍﻟﺒﻠﻁ ﺭﺒﻁﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺴﻼﺴل ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻬـﺎ ﺇﺫ ﻀﻤﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴـﻭﻨﻲ ﻤﺘﻅـﺎﻫﺭ، ﺭﺍﺤـﻭﺍ ؛ﻤﺜﻴل ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻀﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﺇﻟـﻰ ، ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺒﺄ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺒﺸﺭ . )٠٤٥( ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻻ ﺒﺎﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﺼﻘﺘﻬﺎ ﺒﻬـﺎ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻨﻌﺘـﺕ . )١٤٥(ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﻴﻭﻥ ﻭﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻠﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﻼﺘﻔـﺎﻕ ﺍﻟﻨـﺎﺯﻱ – ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺘﻬـﺎ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﺸﺘﺭﻜﹰﺎ، ﻋﻨﻭﻨﻪ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﻗـﺩ . yaW citlaB ehT" ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘـﻲ "ﻭﺍﻀﻌﻭﻩ ﺒـ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﻌﻰ ﺠﺎﻫﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻹﺠﺭﺍﻤﻲ ٩٣٩١ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻏﺘﺼﺏ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻋﺎﻡ .٦٥١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٠٤٥) . ٧٩١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻫﻥ ﺹ ، .... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(١٤٥) - ٠١٦ - tnemeergA lufwalnU dna lanimirCﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ .)٢٤٥( ٩٣٩١ fo ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﺘﺕ ﺠﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺘﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻤﻘـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻨﻴل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋـﻥ ﻜﺎﻥ . ، ﻭﺨﻼﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﺔ ﻗـﺩ – ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ –ﺭﺍﺤﺕ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻗﺩ ؛ﺘﻨﺤﻭ ﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺇﺒـﺎﻥ ﺍﻻﺤﺘﻔـﺎل ﺒﺎﻟـﺫﻜﺭﻯ –ﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻬﻡ ﺭﺍﺤ ﻴﻬـﺎﺠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ – ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﻼﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﻭﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺴـﺎﻨﺩﺘﻬﻡ ﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ –ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻴﺅﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺤﺘﻤﻴـﺔ saksuazarBﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﺒﺭﺍﺯﻭﺴﻜﺎﺱ .٤٥١ .P ,.tiC .pO ,nomlaS & nediH (٢٤٥) - ١١٦ - ﺇﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺒـﺩﻭﻥ : "ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺤﺼﻭل ﻟﻴﺘﻭﺍﻨ . )٣٤٥(" ﺴﻴﺎﺩﺓ، ﻫﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺒﻼ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻭﻟﻴﻭ ٠١ ﻓﻲ –ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﻨﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﺤﺎﻭل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻜﺤﺎﻤـل ﻟﻠـﻭﺍﺀ – ٩٨٩١ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻌﻘﺩﻭﻥ ﻤـﺅﺘﻤﺭﺍ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺤﺯﺒﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺎ ﻴﻘﺭﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺠﻬﺘﻬـﺎ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ٠٢ ﻓـﻲ –ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻠﻥ ﺩﻭﻥ ﺘـﺭﺩﺩ ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻨﺴﻼﺨﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ – ٩٨٩١ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﻤﺜـﻴﻼﹰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻫﻭ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ . )٤٤٥(ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺎﻗﺩﻱ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻀـﻲ ﻭﻟﻌﻠﻪ . ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﻭﻨﻴل ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﻟﻴﻪ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﺇﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺒﻤﺩﻟﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬـﺎ ﻋﻨـﺩ .٥٥١ .P ,.dibI (٣٤٥) ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٤٤٥) . ٧٧٢ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٢١٦ - ﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﻭﻋﻠ. ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓـﻲ –ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻻ ﺘﻁﺎﻟـﺏ : " ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻠﻥ – ٩٨٩١ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﻫـﻲ ﺸـﻲﺀ .)٥٤٥(" ﺩﻤﻁﻠﻕ، ﺇﻤﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩ، ﻭﺇﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ٩٨٩١ﻓﻲ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﺇﻟـﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘـﺎﻡ ﻟﺘﻠـﻙ ﺭ ﺇﺫ ﻅﻠﺕ ﻋﺎﻀﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻏﻴ ؛ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ – ٩٨٩١ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ –ﻓﻔﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭ . ﻤﺭﺘﻀﻴﺔ ﻟﺴﻭﺍﻩ ﺒﺩﻴﻼﹰ ﻭﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﺼـﻭﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗـﺭﺍﺭ ﻴﺅﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻀـﻡ ﻫﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻊ –ﺒﺎﻁل ﻭﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻲ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ – ٠٩٩١ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠﻡ . ٥٥٢ ﺘﻭﻡ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٤٥) - ٣١٦ - ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﻓـﻲ ﻟﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻭﺘﻔـﻭﻴﺽ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ﻭﻋﻠـﻰ )٦٤٥(ﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﺒﻁﺘﻬﻡ ﺒﻤﻭﺴـﻜﻭ . ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ١١ﺠﺴﺩﺘﻪ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻗﺎﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻋﺴﺎﻩ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ٠٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻟـﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ . ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻴﻔﻠﺢ ﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﻻ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴـﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬـﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺨﺎﻀـﺕ . )٧٤٥(ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ، ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٤٥) ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺔﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻤﺠﻠ ﻭﺨﻁﺭ ﺍﻨﻬ . ٦٥٢، ٥٥٢ﺹ ،١٩٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ (٣٠١) ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٧٤٥) . ٧٧٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤١٦ - ﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺨﻼل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ . ٠٩٩١ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ – ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ –ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜـﺩ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤـﺔ ، ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﻭﻓـﻲ ﺃﻭل ﺠﻠﺴـﺔ . ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼـﺒﺔ ﻤـﺎﺭﺱ ١١ ﻓﻲ –ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﺭﺍﺡ ﻴﻭﺍﻓﻕ ٤٢١) ﺒﺈﺠﻤــﺎﻉ ﺃﺼــﻭﺍﺕ ﺃﻋﻀــﺎﺌﻪ ﺍﻟﺤﺎﻀــﺭﻴﻥ – ٠٩٩١ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ( ﻋﻀﻭﺍ ﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺨـﻼل . ﻜﻴﺔﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻓﻘﺩ ﻨﺯﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺼﻔﺘﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻭﻜﺫﺍ ﺭﺌـﻴﺱ –ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ . )٨٤٥(ﻟﻠﻭﺯﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻅـل –ﻓﻲ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻥ ﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .٨٥١ .P ,.tiC .pO ,nomlaS & nediH (٨٤٥) - ٥١٦ - ﻭﻓـﻭﻕ . )٩٤٥(ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘـﻭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﻠﻴﺘـﻭﺍﻨﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ، ﻜﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ . )٠٥٥( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺴـﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺈﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻓﺘﺘﻌ ﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﺠﻠﺴﺎ ﻨﻴﺎﺒﻴ – ٠٩٩١ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺭﺒﻴﻊ –ﻗﺩ ﺃﻨﺸﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ ؛ﺭﺍﺴﺨﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺒل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺎ ﻤﻥ ﻗ ِ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴ –ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﻴﻭﺠﻪ ﺒﻴﺎﻨﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺏ – ٠٩٩١ ﻤﺎﺭﺱ ١١ﻓﻲ . )١٥٥( ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻊ ، ﻤﺭﺠ ـ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٩٤٥) . ٩٢٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٢٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٠٥٥) . ٠٣٢ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (١٥٥) - ٦١٦ - ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺭﺍﺡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺘﺄﻴﻴﺩﻩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ، ﺒـل ﻭﺃﻋﻠـﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ . )٢٥٥(ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻅل –ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﻭﻤﺎ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨـﺭ ﻓﻘـﺩ . ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺤﺘﻠﺔ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻌﺘـﺭﻑ ﺒﺄﻴـﺔ ﻭﺍﺠﺒـﺎﺕ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﺔ ﺃ ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺘﻭﻟﻰ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗ ِ .)٣٥٥(ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻭﺒﺼﺩﺩ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺒﻴل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ –ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺘﺭﺴـﻴﺦ – ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٥١ ﻭﻓﻲ ٠٩٩١ﺭﺱ ﻤﺎ ﻏﺩﺍﺓ ﺘﻠﻙ –ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ . )٤٥٥(ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻻﺘﻔﻴﺎ ﻋـﻥ – ٠٩٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٤ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻓﻲ ، ﻭﻴﻘﺭﺭ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . )٥٥٥( ٢٢٩١ .٢٦١ .P ,.tiC .pO ,nomlaS & nediH (٢٥٥) . ١٣٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .... ﺩﺍﺘﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٣٥٥) . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٤٥٥) .٢٦١ .P ,.tiC .pO ,nomlaS & nediH (٥٥٥) - ٧١٦ - ﻴﻘﻴﺔ ﺘﻨﺨﺭ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁ ﺍﻟﻤﺘﺭﻫل ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻲ ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﻤﻅﻬﺭﻩ ﺯﻴﻑ ﺍﻷﻜﺫﻭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺃﺴﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻤﺄﺜﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ، ﺘﻐﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴـﺭﻫﻡ ﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﻨﺯﻉ ﺃﻏﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓـﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬـﺎ، ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺏ – ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ –ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﺴـﻭﻯ ﺃﻀـﻐﺎﺙ ﺃﺤـﻼﻡ ﺭﺍﻭﺩﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺎﻁﻴﺭ ﺍﻋﺘﻘﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﻤﺤﺽ ﺃﺴ . ﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﺍﻟـﺜﻼﺙ – ﺇﺫﹰﺍ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭل –ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ( ﻻﺘﻔﻴﺎ – ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ –ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ) ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻨﻔﺼـﺎﻟﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ – ٠٩٩١ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ –، ﻤﺅﻜﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻭﻗﻔـﺕ ﻤﻭﺴـﻜﻭ . ل ﻤﺤﺘﻠﺔ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺩﻭ –ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻤﻜﺘﻭﻓﺔ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ؟ - ٨١٦ - ﻏﺩﺍﺓ ﺇﻋﻼﻥ –ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀ، ﻭﻫـﺩﺩ –ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺒﻘﻁﻊ ﺇﻤﺩﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻐـﺎﺯ ﻭﺍﻟﺒﺘـﺭﻭل ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺘﺘﺭﺍﺠﻊ ﺴﻠﻁﺎﺘﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﻐﺫﺍﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺫﻋﻨﻭﺍ . )٦٥٥(ﺨﻼل ﺜﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺩﻓﻊ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﻔﺭﺽ ﻀـﻐﻭﻁ ؛ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺘﻬﺩﻴﺩﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ، ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﻅﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻁﺎل ﻗﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻤﺎﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﺩﺍﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻤﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻭﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺒﺎﻁ ﺃﻱ ﻤﺴﻌﻰ ﻹﻴﺼﺎل ﻜـل ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ . ﻋﻭﻥ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ، ﻜﻤﺎ )٧٥٥(ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺴﻭﺍﺤل ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ؛ﻗﺎﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﻗﻭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺤﻴﺙ ﺃﺠﺭﺕ ﻤﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﻐﻴـﺔ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸـﺩﺩ ﺇﺯﺍﺀ . ٦٥٢ﻌﻤﻠﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟ(٦٥٥) ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﻤـﻥ ﺹ .... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ (٧٥٥) .٥٣٢ﺹ ﺇﻟﻰ٣٣٢ - ٩١٦ - ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻨﺸﺭ ﻗﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺎ ﻟﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠـﻴﺵ . )٨٥٥( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺇﺫ ﻅﻠـﻭﺍ ؛ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺇﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﺘـﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻋـﻥ ﻤـﻭﻗﻔﻬﻡ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺩ، ﻋﺎﻀـﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠـﺫ ﻋﻠـﻰ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ . ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺇﺜﻨﺎﺀ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻼﺘﻔﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺫﺍﺕ ﻋﻠﻨﺕ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺇﺫ ﺃ ؛ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ٠٩٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٠٣ ﻓﻲ – ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﻗﺎﻤﺕ ﻻﺘﻔﻴﺎ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﻤﺎﻴﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﻜل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺘﻌﻤـل ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺱ ﺃﻱ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺸـﺭﻋﺕ ﻜـل ﻤـﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠـﺔ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٥٥) . ٦٥٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٢٦ - ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻭﺤﺩﺍﺕ – ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ . )٩٥٥(ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ، ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻟﺠﻴﻭﺵ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺤﻘﺔ ٠٣ ﻓـﻲ –ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻲ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺎﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﻴﻬﺩﺩ ﺒ – ٠٩٩١ﻤﺎﻴﻭ ﺍﻟﺜﻼﺙ، ﻜﻤﺎ ﺤﺭﺽ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ﻓﻴﻠﻨﻴﻭﺱ ﻭﻜﻼﻴﺒﻴﺩﺍ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺘﻴﻥ، ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻗﺩ ﻀﻤﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ( ﺇﻨﺘﺭﻭﻓﺭﻭﻨـﺕ )ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﻓﻘـﺩ ﺭﺍﺡ ﺭﻭﺱ . ٠٤٩١ ﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻴﻌﻠﻨ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺇﺴـﺘﻭﻨﻴﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﺘﺼـﺎﻋﺩ . )٠٦٥(ﺒﻤﻨﻁﻘﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﻭﺇﻋـﻼﻥ ﻫـﺫﻩ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ؛ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻗﻑ ﺍﻟﻤﻨﺒﻭﺫ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﺔ، ﻭﻫـﻭ ﺫﺍﺕ ﻤﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓـﻲ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٥٥) . ٧٣٢، ٦٣٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٦٣٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٣٣٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻤﻥ ﺹ : ﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﺍ(٠٦٥) - ١٢٦ - ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﻀـﻴل ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ . ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻋﻠﻰ –ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻲ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﻴﺠﺎﺒﻬﻭﺍ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ – ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺤﺩ ﻗﻭل ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﻌﻴﺸـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ . ﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻀﺤﺎ ؛ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻤﻨﻐﻠﻘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﺴـﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﻡ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻟﻥ ﺘﺘﺴﺎﻤﺢ ﻤﻌﻬـﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ، ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫـﻲ )١٦٥(ﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺭﻭﺴﻴﺘﻬﻡ ﺘﺨ ﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺘﻔـﺎﺨﺭ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ . ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻭﻋﻠـﻰ – ﻏـﺩﺍﺓ ﺇﻋﻼﻨﻬـﺎ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل –ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺔ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻟﻀﻐﻭﻁ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ – ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﻭﻁﺄﺓ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺇﺯﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻜﻬﺎ . ٢٣، ٩١٣ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (١٦٥) - ٢٢٦ - ﻭﻗـﺩ ﺤـﺎﻭل . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻻﻨﺘﺯﺍﻉ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀـﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻜﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺩﻭل ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ –ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺩﻋﻡ ﻤﺎﺩﻱ ﻭﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻴﻘـﻭﻱ ﻤـﻥ ﻤـﻭﻗﻔﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺇﺫ ﻟـﻡ ؛ﺔ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻠﻬﻡ ﻗﺩ ﺨﺎﺏ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺒـل ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻋﻡ ﺍﻟﻜـﺎﻑ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﻗ ِ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ﺴـﺒﻴل . )٢٦٥(ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺨﻲ ﺴﻭﻯ ﻗﺒﻭل ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻟﻠﺘﻔﺎﻭﺽ ﺒﻐﻴـﺔ ﺇﻴﺠـﺎﺩ ﺤـل ﻟﻠﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺘﺄﺯﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻴﻥ ؛٠٩٩١ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻀﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻭﺍﻨﺘﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺎﺒﻬﻬﻡ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﺜـﻡ . ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ؛ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺘﺠﻤﻴـﺩ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل . )٣٦٥(ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘﺔ . ٦٥٢ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ(٢٦٥) .٣٦١ .P ,.tiC .pO ,nomlaS & nediH (٣٦٥) - ٣٢٦ - ﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺭﺍﺡ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈ ﻤﺜل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻜﺎﻥ ﺭﺌـﻴﺱ ﻜﺎﻥ ﻴ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ : "ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺘﻔﻲ ﺃﻨﺎﺘﻭﻟﻲ ﺠﻭﺭﺒﻭﻨﻭﻑ ﻴﺭﻯ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﹰﺎ ﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﺃﻥ ﻀﻤﻨﻴ . )٤٦٥(" ﺇﻻ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻌﻼﹰﻴﺠﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ ﻏﺩﺍﺓ ﺇﻋﻼﻨﻬﺎ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻭﻥ ؛ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻜﺘﻴﻜﻲ ﻓﺤﺴﺏ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠـﻰ ﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻴﻥ ﻗـﺩ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻅﻠﻭﺍ ﻤﺘﻤﺴـﻜﻴﻥ ﺒﺎﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ . ﺘﺨﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻀـﺎﺭﺒﻴﻥ . ﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﺃﻴﺔ ﻭﺼﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻭﺴـﻜﻭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻓﻌﻠـﻰ ﺴـﺒﻴل . ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺒﺄﻴﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ ﺇﺯﺍﺀﻫﻡ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀـﻲ ٠٩٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٥٢ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻓﻲ ﺔ ﻤﺼـﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ : "ﺒﺄﻨﻪ . ٩٣٢، ٨٣٢ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٤٦٥) - ٤٢٦ - ﺍﻷﺴــﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺤﺼــﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺍﻟﺘﺸــﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﺴــﻜﺭﻴﺔ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ . )٥٦٥(" ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻲ ﺭﻓﻀﺎ ﻟﻼﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻓـﻲ . ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺸـﺄﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ – ﺇﺫﹰﺍ –ل ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﻜﺘﻴﻜـﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺤﻔﻅ ﻤﺎﺀ ﻭﺠﻪ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﺒﻐﻴﺔ ﺇﻗﻨﺎﻋـﻪ ﺒﺈﻨﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻔﺭﻭﻀﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻅﻠﻭﺍ ﻤﺘﻤﺴـﻜﻴﻥ ﺒﺎﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل . ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﻡ ﻋﺎﻀﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻴﺘﺩﻋﻡ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠـﻭ ﺍﻷﺨـﺭﻯ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻓـﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ . ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻻﺤﻘﺔ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺴﻭﺴﻥ ﺤﺴﻴﻥ، : ﺭﻭﻻﻥ ﻟﻭﻡ، ﻓﻴﻠﻴﺏ ﻤﻴﺸﻴﻪ، ﺤل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ، ﺘﺭﺠﻤﺔ (٥٦٥) . ٢٥٢، ﺹ ١٩٩١ﺃﺒﺭﻴل ( ٤٠١)ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٥٢٦ - : : ﺘﻌﻘﻴـﺏﺘﻌﻘﻴـﺏ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ، ﺫﻟـﻙ ﻅﻠـﻭﺍ – ﺒﺭﻏﻡ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﻟﺘﺭﻭﻴﺴـﻬﻡ –ﺒﺄﻨﻪ ﺎﻟﻨﻭﺍﺠـﺫ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻋﺎﻀﻴﻥ ﺒ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺤﺘـل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ . ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ، ﻭﺘﻐﺘﺼﺏ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺒﻤﺠـﻲﺀ –ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻴﺭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺒـﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﺸﺭﺃﺒﺕ ﺃﻋﻨـﺎﻗﻬﻡ ﻨﺤـﻭ –ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ . ﺘﺭﺠﺎﻉ ﺤـﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ، ﻭﺍﺴ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﻑ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭ ؛ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺒﺎﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻤﻬﺩﺍ ﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻴﻥ ﻗﺼـﺏ ﺍﻟﺴـﺒﻕ ﻓـﻲ ﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﺘﺩﺍﻋﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻫﻲ ﺍﻟ ﻫﺩﻯ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻩ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺤﺫﻭ ﺤﺫﻭ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴـﻌﻴﻬﻡ . ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ - ٦٢٦ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺏ ﻤﻥ ﻴﺭﺘﺩ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺒﺠﺫﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺭﻨﹰﺎ ﻤﻀﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻟﻘﺩ ﺨﻀﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﺸﺘﻰ ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻐـﺯﻭ – ﺨﻼل ﺤﻘﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺨﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ – ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﻏﺯﻭﻫﺎ ﻜـل ؛ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻐﻭﻟﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﻙ، ﻭﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺩﻴﻥ ﻟﻠﺭﻭﺱ ﻫﻜـﺫﺍ ﻭ. )٦٦٥(ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻋﺎﻡ –ﻤﺜل ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺘﹸ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻕ ؛ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ – ٧١٩١ ﻭﺘﻀـﻡ natsekruT naissuRﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺭﻜﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺨﻤﺱ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻫـﻲ ﺩﻴﻥ ﻭﺘ. ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ، ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ :aisA lartneC tnednepednI ,semaJ ,nivahC (٦٦٥) .٠٦١ .P .٤٩٩١ ,lirpA ,yrotsiH tnerruC .remirpa - ٧٢٦ - ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﻭﺇﻥ ﺘﺒﺎﻴﻨﺕ ﻤﺫﺍﻫﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜـﻲ، ﺃﻤـﺎ . )٧٦٥(ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻓﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺇﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ –ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﺴﻠﻤﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﻭﻑ ﺸﺘﻰ ﻟﻼﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴـل، –ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴـﺒل ﻰ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﻋﻬﺩ ﺇﻴﻔﺎﻥ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻌ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﺼﻴﺭﻫﻡ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺎﻭﻤﻭﺍ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻓﺕ . ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﺸـﺭﺃﺒﺕ ﺃﻋﻨـﺎﻕ ٧١٩١ﻭﻤﻊ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ﺭﻭﺴـﻲ، ﻻ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺤﻕ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻓـﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﺎﺌﺭﻫﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺃﺩﺭﻜـﻭﺍ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ﻟﻴﻨـﻴﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗـﻪ ﻴﺤﻜﻤـﻭﻥ ؛ﺯﻴﻑ ﺍﻟﻭﻋﻭﺩ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ ﺃﺼﻘﺎﻉ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﻴﺨﻀﻌﻭﻥ .٧٩١ .P ,.tiC .pO .).de( maharG ,htimS (٧٦٥) : ﻜﺫﻟﻙ ﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﻭﻴﺔ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰﺍﻨﻅﺭﻭ fo noitseuQ ehT :aisA lartneC ,.E maharG ,relluF .٦٤١ – ٥٤١ .PP ٤٩٩١ ,lirpA ,yrotsiH tnerruC ,ytitnedI - ٨٢٦ - ﻤﻌﻭﻫﺎ ﻋﻨـﻭﺓ ﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ ﺠل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﻗﺩ ﺠ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﺃﻤـﺎﻤﻬﻡ . ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺘﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻘﺩ ﻨﺸﺄﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺤﺭﻜـﺔ ﺃﻤﻴـﺭ – ﻜﻤﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ –ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻜﺎﻥ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺭﻜﺘـﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘـﺎﻥ ﻅﻠﺘـﺎ ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ، ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟ ﺒﺨﺎﺭﻯ ﺘﻘﺎﻭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍ ﻤـﻥ . ﺇﺨﻤﺎﺩﻫﻤﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ –ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺴـﻌﻰ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺇﻟﻰ –ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻭﺍﻟ ﻭﺍ ﺌ ـﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺠ . ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻋﻠﻰ ﺴـﺕ – ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ –ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴــﺎﺕ ﻤﻨﻔﺼــﻠﺔ ﻫــﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴــﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴــﺘﺎﻥ، ﻭﻁﺎﺠﻴﺴﻜﺘﺎﻥ، ﻭﻗﺭﻴﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ، ﻤﻨﺘﻬﺠﻴﻥ ﺒـﺫﻟﻙ ﻴﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ .)٨٦٥( "eluR dna ediviD"" ﻓﺭﻕ ﺘﺴﺩ" .١٦١ .P ,.tiC .pO ,nivahC (٨٦٥) - ٩٢٦ - ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﻤـﺱ –ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻤﺩ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﻭﻴﺽ –ﻫﻭﻴﺔ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺠﺩ، ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻐﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎ ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ، ﻭﻴﺠﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺨﻠـﻊ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺏ، ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ( ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻥ )ﻭﻴﻔﺭﻀﻭﻥ ﻜﻭﺍﺩﺭ ﻤﻠﺤﺩﺓ ﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻤﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﻤـل . )٩٦٥(ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺎ، ﻓـﻲ ﻤﻌﻨـﻰ ﺎ ﻭﺒﺸﺭﻴ ﺎ ﻭﺃﺒﺠﺩﻴ ﺎ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻐﻭﻴ ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺸـﻌﻭﺏ ﺁﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ، ، ﺍﻟﺴـﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﺠﺒﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺎﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺃﺼﻼﹰ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺱ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺘﺭﻭﻴ . ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺇﻁﻼﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺩﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻨﻌﻨﻲ ﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﺴﻌﻲ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭﺘﻭﻁﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﻭﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻤﺴﺘﻭﺩﻋﺎ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ . ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﻴﻘﺘﻠﻌﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ، ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﻭﻟﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒ ـ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٩٦٥) ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ، . ٧٥١، ﺹ ٥٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل (٠٢١)ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٠٣٦ - ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻠـﺢ ﻓـﻲ ﺇﺫ ﻴﺅﻜـﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻤـﻥ ؛ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻅﻠـﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ . ﻗﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻓﻲ : "ﻭﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻭﻟﻪ ؛ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜـﺎﺌﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻜﻤﺎ ﺩﺃﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩﻫﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﺘﻠـﻙ ﺇﺫ ﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺒﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ؛ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻜـﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﺍ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ، ﻭﺘﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﻬﻭﺭ، ﻭﻫـﻲ ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻗﻴـﻊ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ . ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻠﺘﺯﻤﻬﺎ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺩﻓﻥ ﻤﻭﺘﺎﻫﻡ ﻤﻊ ﻤﻭﺘﻲ ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻭﻗﺩ ﺩﻓﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﺤـﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﺒﺸﺭ ﻤﻥ : "ﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻜﹸ ﺜﻡ ﻴﺘﻀﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ،ﻋﺭﻗﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺃﻤﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻨﻭﺍ ﺩﺍﺨل ﻤﻘﺒﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺘﺴﺘﻐل . )٠٧٥(" ﺭﺤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ .٤٨١، ٣٨١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ(٠٧٥) - ١٣٦ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻴﻘﻭل ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺸـﺘﻐﻠﻴﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓـﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﻤﻘﻭﻡ ﻟﻠﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺁﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻜﺴﺘﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻫل ﺃﻨﺕ ﻤﺴﻠﻡ؟، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴـﺔ : ﻴﻁﺭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﻴﻨﺘﻪ ﻫﻭ : ﻨﻭﺍ ﻴﺠﻴﺒﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻜﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ . )١٧٥(ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﺄﻨﺎ ﻁﺎﺠﻴﻜﻲ . ﺃﻥ ﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺘﻬﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻹﺴﻼﻤﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻁﻼﻉ ﻟﻠﺭﺃﻱ ﺃﺠـﺭﻯ ﻓـﻲ % ٧٧ﺇﺤﺩﻯ ﻗﺭﻯ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺇﻤـﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﻠﺤـﺩﻴﻥ، ﻭﻫـﻡ % ٠٨ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻋﻥ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻟﻠﺸﻌﺎﺌﺭ، ﻭﺇﻤﺎ ﻤﺠﺭﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ . ﻟﻠﺸﻌﺎﺌﺭ ﺘﺤﺕ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﺎﺌﻼﺘﻬﻡ ﻭﺍ ﻴﻨﺨﺭﻁـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺀﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺒـﺩ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (١٧٥) cimalsI s'aisA lartneC ,llirB ahtraM ,ttoclO .١٥١ .P ,٤٩٩١ ,lirpA ,yrotsiH tnerruC ,gninekawA - ٢٣٦ - ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺴـﺎﺌﺭ ﺃﺭﺠـﺎﺀ ﺁﺴـﻴﺎ ﺇﻟـﻰ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼل ﺘﻌﺩﺍﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ . )٢٧٥(ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻴﺅﻜﺩ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻥ، ﻭﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴـﺭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻟﺩﻯ ﺒﻠـﺩﺍﻥ ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓـﻲ . ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺩﺭﻭﺴـﺎ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ : "ﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺥ ؛ﻤﻔﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻴﺔ ". ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﻫﺯﻴﻤﺘﻪ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻗﺩ ﺼـﺎﺭ ﻤﻤﻜﻨﹰـﺎ ﺇﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﺍﻷﻓﻐﺎﻥ ﻗﺩ : "ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺘﻬﻡ ﺃﺸﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺩﻓﻌ ـ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤـﺭﻭﺏ ﺇﺫﻜـﺎﺀ ﻨﻴـﺭﺍﻥ ﻭﻴﺴﻭﻕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﺃﻱ . )٣٧٥(" ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﺩﻋﻴﻤﺎ ﻟﺭﺃﻴﻪ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻷﺤـﺩ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ . ٤٨١، ٣٨١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ(٢٧٥) ﺴﻭﺴﻥ ﺤﺴﻴﻥ، : ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ، ﺘﺭﺠﻤﺔ : ﺃﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺒﻴﻨﺠﺴﻥ، ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ (٣٧٥) . ٠٩٢، ٩٨٢، ﺹ ٨٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٩ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٣٣٦ - ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻟﻡ ٠٨٩١ﺍﻷﺫﺭﻴﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺜﻘﻑ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺩﻯ ﻫـﺫﻩ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻟﻸﻓﻐـﺎﻥ، ﻭﻤـﺅ ﺸﻌﺏ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻜﻭ "ﺍﻟﻤﻘﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺫﻟـﻙ ﺒﺄﻨـﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻹﻁﺎﺤـﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻜﺎﺒﻭل ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺇﻴـﺭﺍﻥ ﻭﺃﻓﻐﺎﻨﺴـﺘﺎﻥ )ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺴﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﺭﺍﻋﻨﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺴﻴﺭﻓﻊ ﺫﻟﻙ ( ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ . )٤٧٥(" ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺨـﻼل ﺎﺩ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻷﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤ ﺤﻴﺙ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻟﻬـﺎ، ﻋﻠـﻰ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ . ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻨﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﺃ ُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ – ﺒﻜل ﺠﺒﺭﻭﺘﻪ –ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ، ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺍﻨـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻔﺱ(٤٧٥) - ٤٣٦ - ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴل ﻅﻭﺍﻫﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﻌﺩﻻﺕ ﺍﻟﺘـﺭﺩﺩ . )٥٧٥(ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﻭﺴﻌﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻜﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺸﻌﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﺒﻠـﺩﺍﻨﻬﻡ، ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺕ ﻤﺘﺎﺤﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺼﺎﻋﺩﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ؛ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ . )٦٧٥(ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻌﺩل ﺫﻫﺎﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻗـﺩ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ – ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ –ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ، ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻫﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻋﺘ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻴﺴﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺸﻌﻭﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺃﺩﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ – ﺇﺫ ﺃﻓﺭﺯﺕ ؛ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻫﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﻫﻴﺄ ﻟ ﻭﻟﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٧٥) . ٧٥١ﺹ ﺫﻜﺭﻩ، . ٨٥١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٦٧٥) - ٥٣٦ - ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﺸﻌﻭﺒﻬﺎ ﺒﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻗﺘـﺩﺍﺭ ﻟـﻡ . )٧٧٥(ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺁﺒﺎﺌﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻐﻭﻫﻤﺎ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻀﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﺂﻟﻬـﺎ – ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺩﺩﻫﺎ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﺃﻱ ﻤﻥ ؛ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻠﻘﺩ ﻅل ﻤﺴﻠﻤﻭ ﺁﺴﻴﺎ . ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻋﺎﻀﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ –ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . ﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺒﺭﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸـﺌﻭﻥ ﺔ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ : "ﺔ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ، ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻟﻐﺯ ﻫﺎﺌل، ﺇﻨﻪ ﻟﻐﺯ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺤﺒـﻭ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻭﻴﺭﻀـﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ، ﺜﻡ ﺸـﺎﺒﺎ ﻓـﻲ ﺭﺤـﺎﺏ ﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﻤﻊ ﻜـل ﺍﻟﻜﻭﻤﺴﻤﻭل، ﻓﻴﺎﻓﻌ . ﺫﹰﺍ ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺃﺒﻴﻪﺫﻟﻙ ﻴﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺄﺨﻭ . ٠٠٢ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ(٧٧٥) - ٦٣٦ - ﻭﻫﺫﺍ ﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ . ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻩ، ﻭﺒﺘﺭﺍﺜﻬﻡ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻜﻤـﺎ ﺘﺼـﻭﺭﻩ –ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻌﺩ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـل ﻟـﻴﺱ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺴﻠﻤﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . )٨٧٥(" ﺒﻴﻥ ﻜل ﺨﻤﺴﺔ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ – ﺇﺫﺍ –ﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻭﺠﻤﻠ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﻗﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﻤﻤﻌﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ، ﻤﻔﺭﻁﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺘﻤﺎﻴﺯﻫﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﺠﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺨـﻼل . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻭﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺎﺤﺘـﻪ ﺍﻟﺒﻴﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻴﺄ ﻟﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺘﻤﺎﻴﺯ ﻫﻭﻴﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺘﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻬﺎ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ، ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺸﺘﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌـﺭﺽ ﺒﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ . ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٧٥) .٤٨١ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٧٣٦ - ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻨﻌﻨﻭﻨﻬـﺎ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ: ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل .ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ: ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ: ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻗﻴﺯﺴﺘﺎﻥ:ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ * * * - ٨٣٦ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ((ﻗﺎﺯﻗﺴﺘﺎﻥﻗﺎﺯﻗﺴﺘﺎﻥ)) ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺭﻗﻲﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺍﻟﻌ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ﻤﺭﺒـﻊ، ٠٠٣٧١٧٢ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻭﻗﺩ . )٩٧٥( atA – amlAﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ – ﺒﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺴﻌﺔ ﺘﻠﻙ –ﻤﺜل ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﺘﹸ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ؛ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺜﺎﻨﻲ ﻜﺒﺭﻯ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺘﻠﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ . )٠٨٥(ﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,lirB ahtraM ,ttoclO (٩٧٥) .٧٥٢ .p ,٢٩٩١ ,gnirpS ,sibrO ,scitiloP ,maharG ,htimS :ni ,shkazaK ,revgnI ,grebnavaS (٠٨٥) .٩٩١ .P ,.tiC .pO - ٩٣٦ - ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ٩٨٩١ ﻨﺴﻤﺔ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ٠٦٤٤٦٤٦١ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ : ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ، ﻭﺍﻟــﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻷﻟﻤــﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻭﺯﺒــﻙ، ﻭﺍﻟﺘﺘــﺎﺭ، (ﺍﻟﻘــﺎﺯﺍﻕ) ﻭﻴﺸـﻜل ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ . ﻭﺍﻷﻭﺠﺭﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﻴﻭﻥ ؛ﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻓـﻲ % ٠٤ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻋـﺩﺩﺍ ﻓـﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺒـﺔ ؛ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ . )١٨٥(ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌـﺔ ﻭﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺇﻻ ﻻ ﻴﺘﻔ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﻀـﺢ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺭﺽ ﻓـﻲ ﺜﻨﺎﻴـﺎﻩ ﻷﻋـﺩﺍﺩ ﺃﻅﻬـﺭ :٩٨٩١ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻜﻼﹰ ﻤﻥ(١٨٥) .٧٥٢ .P ,.tiC .pO ,scitiloP eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO . ٥٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻭﺃﻴﻀﺎ - ٠٤٦ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٤٨٧٥٨٠٦ (ﺍﻟﻘﺎﺯﺍﻕ)ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ٥٩٤٦٥٢٦ ﻭﺱﺍﻟﺭ ٧٦٨٧٨٩ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ٣٢٢٣٢٨ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٩٨٢٩٢٣ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ٩٨٢٩٢٣ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ٧٠٢٥٨١ ﺍﻷﻭﺠﺭﻴﻭﻥ ٥٠٢٣٨١ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ٥١١٣٠١ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴﻭﻥ (١١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ : ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ fo dnaL :natshkazaK ,kcirtaP ,yawnoC .٥٦١ .p ,٤٩٩١ ,lirpA ,yrotsiH tnerruC ,ytinutroppO ,scitiloP eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO .٧٥٢ .P ,.tiC .pO - ١٤٦ - ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻤﻀﺕ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺜل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺘﹸ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘ . )٢٨٥(ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﺴـﺘﺜﻨﺎﺀ ﻤـﻥ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ – ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴـﺏ – ﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻴﺸﺘﻕ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ، ﺤﺎل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻓـﻲ . ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻓﻲ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ .٩٨٩١ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٩٥٩١ .٤٠٢ – ٩٩١ .PP ,.tiC .pO ,grebnavS: ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ(٢٨٥) - ٢٤٦ - ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٩٥٩١ (ﻨﺴﻤﺔ) ٠٧٩١ (ﻨﺴﻤﺔ) ٩٧٩١ (ﻨﺴﻤﺔ) ٩٨٩١ (ﻨﺴﻤﺔ) ٤٨٧٥٨٥٦ ٠٠٤٩٨٢٥ ٠٠٠٤٣٢٤ ٠٠٠٥٩٧٢ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ٥٩٤٦٥٢٦ ٥٠٢١٩٩٥ ٠٠٠١٢٥٥ ٠٠٢٤٧٩٣ ﺱﺍﻟﺭﻭ ٧٦٨٧٨٩ ٧٠٢٠٠٩ ٠٠٠٨٥٨ ٠٠٠٨٤٦ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ٣٢٢٣٢٨ ٤٦٩٧٩٨ ٠٠٠٣٣٩ ٠٠٠٢٦٧ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٩٨٢٩٢٣ ٠٠٣٣٦٢ ٠٠٠٦١٢ ٠٠٠٧٣١ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ٠٦٤٤٦٤٦١ ٠٠٣٨٤٦٤١ ٠٠٨٠٠٣١ ٠٠٠٤٩٢٩ (٢١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ :ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒـ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ...ﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺩﺍﻨﻜﻭ - : ، ﻭﻜﺫﻟﻙ١٦ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ,scitiloP eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO .٧٥٢ .P ,.tiC .pO - ٣٤٦ - ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ –ﺍ ﺇﺫﹰ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ؛ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﺼﺎﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ . ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺘﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺎﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺒ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﺩﺩﻴ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻴﺘﻔﻭﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻭﻴﺭﺘـﺩ ﻫـﺫﺍ . ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻻ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻜﻤـﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺒﺎﺴﻤﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﺅل ﻓ ﺠﻤﻠﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤـﺫﺍﺒﺢ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻭﺩﺕ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ –ﺒﺤﻴﺎﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻀـﻼﹰ ﻋـﻥ ﺇﻋﻁـﺎﺀ . )٣٨٥( ﺭﺒﻊ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ – ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﻀـﻭﺀ ﺍﻷﺨﻀـﺭ ﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﺯﻋ – ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ –ﺍﻟـﺭﻭﺱ )ﺔ ﺍﻟﺴـﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟـﺜﻼﺙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻨﺯﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ، ﻓﺭﺍﺤـﻭﺍ ( ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ﻴﺘﺩﻓﻘﻭﻥ ﺘﺘﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼـﻠﻴﻴﻥ ﻤـﻥ ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٣٨٥) . ٢٦ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٤٤٦ - ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ( ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺨﺼﺒﺎ )ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻀﺎﺅل ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻌل ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ ﻤﺄﻭﻯ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﺜﻬﺎ ﻤـﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬـﺎ ﺤﺎل ﺘﺘﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻡ، ﻭﺒﻌﺽ ﺴـﻜﺎﻥ ) ﺇﻤﺎ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ،ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ، ﻭﺇﻤﺎ ﻜﺈﺠﺭﺍﺀ ﻭﻗـﺎﺌﻲ ﺇﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ (ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ... ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﺎل ﺃﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻗﺘﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻤـﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟ ﻭﻨﻅـﺭﺍ . ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ . )٤٨٥( ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎﺀ ﻋﺭﻗﻴﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻟﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ –ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺎﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ –ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺭﻭﺍﺒـﻁ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﺍﻟﺴـﻼﻟﺔ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻠﻐﺘﻬﻡ ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺘﺩ . )٥٨٥(" ﻨﻭﻏـﺎﻱ "ﺇﻟﻰ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴـﻡ . ٢٦، ١٦ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٤٨٥) . ٠٠٢ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٨٥) - ٥٤٦ - ﺘﻜﺘﺏ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻭﻑ – ٨٢٩١ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ –ﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎ ﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻗﺩ ﺃﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﺒﺼـﺩﺩ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ – ٠٤٩١ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ –ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺫﻟﻜﻡ . ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔﻭﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ، ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻴـﺩﻴﻨﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ . )٦٨٥(ﻨﺔ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻀﺎﺅل ﻨﺴﺒﺘﻡ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻗﺩ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﻤﻘﺎﻭﻤﻴﻥ ﻷﻱ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﺩ ﺘﻠـﻙ ﺒﺸﺘ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺩﺭﺕ ﻋـﻥ . ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺠﺤﺎﻓـل ٨٣٩١ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ ﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺘﺼﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻤﻌﺘﻬﺎ ﺒﻜل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻔﺭﻗﺔ .٥٠٢ – ٤٠٢ .PP ,.tiC .pO ,grebnavS (٦٨٥) - ٦٤٦ - ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﻤـﺎ ﻴﺘﻬـﺩﺩ ﻫﻭﻴـﺔ . )٧٨٥(ﻋﻨﻑ ﺸﺒﺎﺏ ﻜﺎﺯﺍﺨﻲ ﻓـﻲ – ٩٧٩١ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ –ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻔﻀﻭﺍ ﺇﺜﺭ ﺴﺭﻴﺎﻥ ﺇﺸـﺎﻋﺎﺕ ﻋـﻥ ( ﻭﻫﻡ ﻁﻼﺏ )ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﺤﻭﻴل ﺘﺴﻴﻠﻴﻨﻭﺠﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻴﺄﻭﻱ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﺜﻬ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫـﺅﻻﺀ . ﻜﺈﺠﺭﺍﺀ ﻭﻗﺎﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻋـﺎﻡ –ﺔ ﺒﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻴﺩﻋﻭﻨﻬﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﺨﺼـﻴﺹ – ٩٧٩١ . )٨٨٥(ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺴﻴﻠﻴﻨﻭﺠﺭﺍﺩ ﻟﻬﻡ ﻜﻤﻭﻁﻥ ﺒﺩﻴل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻤﻊ ﻤﺠﻲﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇ ﺒﺎﺘﺕ – ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ – ٥٨٩١ﻋﺎﻡ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻤﻭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺥ ﻜﻲ ﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓـﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﺠﺎﺀﺕ ﻜﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ . ٦٣١ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ(٧٨٥) ﻤﺭﺠـﻊ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٨٨٥) . ٦٦ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، - ٧٤٦ - ﺍﻻﻨﻀﻭﺍﺀ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻹﺴـﻼﻡ، ﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻘﻁﺒﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻨﻬﻡ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ، . )٩٨٥(ﻭﻋﻥ ﻋﺩﺍﺌﻬﻡ ﺍﻟﺩﻓﻴﻥ ﻟﻠﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﺫ ؛ﺍ ﻓﻲ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﻨـﺯﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺔ ﺘﺒﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺠﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺒﺎﺌﻨﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻗـﺎﻡ ﺒﻬـﺎ . ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ – ٦٨٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧١ ﻓﻲ –ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻭﻗﺩ ﻀﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻓـﺭﺩ ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻠﻌﺎﺼﻤﺔ، ﻤﺴـﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀـﺒﺎﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴــﺘﺎﻥ "ﻴﻬﺘﻔــﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴــﺔ، ﻭﻗﻁــﻊ ﺍﻟــﺒﻼﻁ، ﻭﻫــﻡ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ ". ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻘﻁ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺘﺨﺭﻴﺒﻴﺔ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻘـﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﻘـﺭ ﻭﻗﺩ ﺠﻭﺒﻬﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﻗـﻭﺍﺕ . ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺃﻤﻥ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺒﻜل ﻋﻨﻑ، ﺘﻌﺯﺯﻫﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺒـﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔ . ﺍﻟﻤﺼﻔﺤﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻋﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٩٨٥) .٥٠٢ .P ,.tiC .pO ,grebnavS - ٨٤٦ - ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﺍﻟﺠﺭﺤﻰ، ﺠﺭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺸﺭ . )٠٩٥(ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﺤﺠﻤﻬـﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻋﻼﻡ؟ ﻟﻘـﺩ ﺠـﺎﺀﺕ .. ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻜﺭﺩ ﻓﻌل ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﺩ iidanneGﺒﺘﻌﻴﻴﻥ ﺸﺨﺹ ﺭﻭﺴﻲ ﻫـﻭ ﺠﻴﻨـﺎﺩﻱ ﻜـﻭﻟﺒﻴﻥ ﻜﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺃﻭل ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻨﻲ، nibloK veanuK demahkumniDﻤﺤل ﺩﻴـﻥ ﻤﺤﻤـﺩ ﻜﻭﻨـﺎﻴﻴﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴـﺔ . )١٩٥(ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻲ ، ﻭﺘﻠﻜـﻡ ﻫـﻲ "ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻜﺎﺯﻭﺍﺨﺴـﺘﺎﻨﻴﻴﻥ "ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ ﻤﺭﺩﺩﺓ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ . ﻓﺨﺎﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺒﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻤﺭﺠـﻊ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻨﻅﺭ (٠٩٥) . ٠٦ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨٥ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ .٦٠٢ .P ,.tiC .pO ,grebnavS (١٩٥) - ٩٤٦ - – ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ –ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻻ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻨﻪ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟـﺒﻌﺽ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﻲ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﻴﻘﻴﻨﻴﺎﺘ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻡ ﺘﺅﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ – ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ –ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ . )٢٩٥(ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘـﺔ ﻋـﻥ ﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﻗﺩ " ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ "، ﻭﻋﻥ "ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ"، ﻭﻋﻥ "ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻌﺏ " ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻫﺩﻴﺭ ٦٨٩١ﺘﺤﻁﻤﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ .)٣٩٥(" ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ"ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴـﺏ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴ –ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺥ ﻗﺩ ﺫﺍﺒﻭﺍ ﻭﺍﻨﺩﻤﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ –ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺘﻠـﻙ . ٥٧، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٢٩٥) . ٢٧ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٣٩٥) - ٠٥٦ - ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴـﺔ ﻻ ﺘﻌـﺩﻭ ﺃﻥ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﺇﺯﺍﺀ . ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﻀﻊ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﺘﻤﻠﻜﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻀﺎﺅل ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭ ﺒﻔﻌـل –، ﺜﻡ ﺍﻨﺨﻔﺽ ٧٩٨١ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ ﻋﺎﻡ ٨,٣ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ٩,٢ ﺇﻟﻰ –ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋـﺩﺍﺩ ٤٣٩١ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ ﻓﻘﻁ ﻋﺎﻡ ﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺘﺘﺯﺍﻴـﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻊ ﺍﻨﺘﺼﺎﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ . ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺸـﻌﺒﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﺩﺩﻴ ﻭﻗـﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻭﻥ . ﻤﻬﺩﺩﺍ ﻓﻲ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﻭﺒﻘﺎﺌﻪ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺭﺼـﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻲ –ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺎﻋﺔ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﻤﺜـل ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤ –ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻋﺩﺩﺍ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘل ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻭﻥ ﻟﻬـﺎ ﺃﻏﻠـﺏ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜـل . )٤٩٥(ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻋﻨﻴﻔﹰﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻗﻴـﺎﻡ ﻤﻭﺴـﻜﻭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ﺒﺘﺭﻭﻴﺱ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ . ٣٦، ٢٦ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺒﺘﻔﺎﺼﻴل ﺃﺨﺭﻯ (٤٩٥) - ١٥٦ - ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﺘـﺯل ﻤﻭﻀـﻊ ٦٨٩١ ﺘﻬﺩﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﺎﺩﺘﻬﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻋﻠـﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﺒﺎﻵﻻﻑ، ﻭﻓﻲ ﺤﻤﻴﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺠﺎﺭﻓﺔ ﺭﺍﺤـﻭﺍ ﻴـﺭﺩﺩﻭﻥ ، ﻭﻴﺤﻁﻤﻭﻥ " ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻘﻁ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ" ﺃﻱ ﻤﻅﻬﺭ ﺼﺎﺩﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﺒﻨﻰ . ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻴـﻪ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻷﻤﻤـﻲ ﺏ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨ –، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﺘﻘﺎﻨﹰـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ – ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺃﻥ ﺇﻗﺒﺎل – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﻟﻴﺩ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺇﺫ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ؛ﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﺒﻌﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺇﻨﻤ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﺭﻀﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻀﺨﺎﻤﺔ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﺘﻬﺎ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓـﻲ - ٢٥٦ - –ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ . ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ –ﺎ ﻨﻅﺭﻴ ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﺈﻥ ﺃﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘـﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﻬـﻡ ﺃﻴـﺔ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻴﺔ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ . ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺎﻨﻴﻭﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻭﻓﺭ ﺴﻭﻯ ﻋﺩﺩ ﻀﺌﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘ ﻤﻥ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻠﻤﺕ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴـﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻅﻔﺎﺕ ﺍﻵﻟﺔ ﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﺩﺭﺒـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻤﻀﻁﺭﺍﺕ ﻹﺨﻼﺀ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻥ ﻟﻠﺭﻭﺴﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﻭﺴﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ . )٥٩٥(ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﺤﺴﺏ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﻫـﻡ ﻴـﺭﻭﻥ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺤﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ، – ﻋﻤﻼﹰ –ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻭﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻥ، ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎ –ﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺤﻴﺙ ﺃﻀﺤﺕ ﺘﹸ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻤﻬﺩﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﻤﻨﺘﺼـﻑ –ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺃﻻ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﻭﺍ . ٣٧، ٩٦ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٥٩٥) - ٣٥٦ - ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺼـﺎﺭ –ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﻀﻊ ﻟﻐـﺘﻬﻡ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺩ ﺘﺤﻘـﻕ ﻭﻟﻘ ـ. ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴـﺔ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ٩٨٩١ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ – ﺒﺎﻟﻔﻌل –ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺥ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ، ﺃﻗﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰﺎ ﻟﻐﻭﻴ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﻅﻠـﺕ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻟﻐـﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻗـﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ – ﻜﺫﻟﻙ –ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ .)٦٩٥(ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ﻴﺸـﺭﻋﻭﻥ ﻓـﻲ ﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺃﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ ٩٨٩١ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻑ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼ ـ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻴﺨﺼﺼﻭﻥ ﻗﺴـﻤﺎ ﻤﻨﻬـﺎ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴـﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ . )٧٩٥(ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻜﻥ ﺇﻟـﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﻏﺎﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﻭﻗﺕ ﻤ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻅﻠـﺕ ﻟﻌﻘـﻭﺩ . ﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﺎﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻴ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٦٩٥) .٨٠٢ .P ,.tiC .pO ,grebnavS .٩٠٢ .P ,.dibI (٧٩٥) - ٤٥٦ - –ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ ﻗﺩ ﻏﺩﻭﺍ ﺸﺩﻴﺩﻱ –ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺩﺙ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﻬﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺸـﺄﻥ ﺃﻱ ﺤ ـ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺠـﻼﺀ ﻤـﻥ . ﻴﻤﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺜﻴﺭﻫﻡ ﺨﻼل ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺸـﻬﺩﺘﻬﺎ ﻭﻫـﻲ . ٩٨٩١ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺼـﻴﻑ ﻋـﺎﻡ ivoNﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻨـﻭﻓﻲ ﺃﻭﺯﻥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺒـﻴﻥ ﺒﻌـﺽ ٦١ ﻓﻲ nezU ﺌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻗـﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺜﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﻬـﺔ . ﻫﺠﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼل ﺤﻔل ﻟﻠﺭﻗﺹ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﻀـﻡ ﺸـﺒﺎﺒﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻫﺎ ﻨﺯل ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺼﺎﺒﻴﻥ ﺒﻬـﻡ ﻓـﻲ ﻲﺀﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺠ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﻜل ﻤـﻥ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ؛ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺼل ﻗﻭﻗﺎﺯﻱ، ﻜﻤﺎ ﻁﺎل ﻫﺠـﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤـﺎل ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ، ﻜـﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ . ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻬﺎ ﺸﻠﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ، ﻭﺨﺭﺠـﺕ - ٥٥٦ - . ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺸﺎﺭﻙ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ ﺒﻐﻴـﺔ ﺍﺤﺘـﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ، ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻭﺴﺎﺌل ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻜـﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ، ﺍﻟﻬﺭﺍﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ، ﺜﻡ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﻅﺭ ﺍﻟﺘﺠـﻭل ، ﺒﻬﺩﻑ ﺸل ﺤﺭﻜـﺔ ٩٨٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٩١ﺩﺍﺨل ﻨﻭﻓﻲ ﺃﻭﺯﻥ ﻓﻲ ﻤﺘـﺩﺕ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻴﻥ ﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺍ . ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻋﻨﺩ ﻀـﻔﺎﻑ ﺒﺤـﺭ ﺤﻴﺙ ﺸﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻫﻨﺎ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺭﻫﺒﻭﻥ ؛ﻗﺯﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺠﺭﻴﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻜﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺠـﺯﺍﺀ . )٨٩٥(ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭﻉ ﻭﺇﺼـﺎﺒﺔ ، ﻜﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺭ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻗـﺎﺯﻴﻴﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺤﺩﻭﺙ ﺨﺴـﺎﺌﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻨـﻭﻓﻲ ؛ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل . )٩٩٥(ﺃﻭﺯﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ، ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻨﻅﺭ (٨٩٥) . ﻭﺃﻴﻀﺎ. ٢٥١، ١٥١ﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒ .٠١٢ – ٩٠٢ .PP ,.tiC .pO ,grebnavS . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕﺍﻨﻅﺭ (٩٩٥) - ٦٥٦ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻜـﻡ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻫﺸﹰﺎ، ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﻰﻐﻨﺘﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻭﻟﻜـﻥ . ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺘﻭﻫﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺸﻌﺏ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻱ ﺸﻌﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘل ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺇﺯﺍﺀ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺘﺎﻓﻬﺔ ﺨﻼل ﺤﻔل ﺭﻗﺹ ﺸﻌﺒﻲ؟ ﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﺤﺩﺜﹰ ٩٨٩١ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺥ، ﻓﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺠﻴﻨـﺎ ﺩﻱ ﻜﻭﻟﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻨﻲ، ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ –ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻠﻡ ﺘﺠﺭﺅ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺭﻭﺴـﻲ ﺁﺨـﺭ ﻤﻜـﺎﻥ –ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺭﺍﺭ ﻜـﻲ ﺘﺤـﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻘ – ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ؛ﻜﻭﻟﺒﻴﻥ ﺴﻭﻯ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ –ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺯﻋﻴﻤﺎ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ natlusruN ﺇﺫ ﺘﺒﻭﺃ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻲ ﻨﻭﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻨﺯﺍﺭﺒﻴﻴﻑ ؛ﺒﺎﻟﻔﻌل . )٠٠٦( ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺯﺏ veabrazaN .٧٠٢ .P ,.tiC .pO ,grebnabS (٠٠٦) - ٧٥٦ - ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺥ ﺍﻨﺘﻬﺠ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﻗﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﻋﺎﻀﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻅﻠﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻨﺯﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﺴﺘﻌﺭﺓ ﺍﻷﻭﺍﺭ، ﻜﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻭﻟﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟﻠﻜـﺎﺯﺍﺥ . ﻷﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﺘﻘﺩﺓ ﺍﻟﺠﺫﻭﺓ ﺃﻭﺝ ﺘﺄﺠﺠﻬﺎ ﻤﻊ ﻏﺩﻭﻫﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ . ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺒﺤﻠﻭل ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜـﺔ ﺇﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺘﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ( ﻤﻨﻅﻤﺔ)ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻤﺸﺘﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﻋﺎﺯﻫﺎ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺼـﻬﺭ ﻁﺎﻗـﺎﺕ ﻭﺒﺩﻻﹰ ﻤـﻥ ﺃﻥ . ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﺠﺩ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ؛ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﺘﻑ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ﺤـﻭل ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ، ﺍﻟ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ، ﻭﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰـﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩ ﻓـﻲ ﻅـل ﺠﺒﻬـﺔ . ﺃﺨﺭﻯ . ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴـﻕ - ٨٥٦ - ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻴﺭﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻀـﺎﺅل ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻨﻅﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ –ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻠﺼﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻴـﺭ –ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﺘﻌﻭﺍ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺩﺍﻤـﺕ ﻨﺤـﻭ ﻭﻗﺩ ﺃﻗـﺎﻡ . ﻴﺎﺘﻬﻡ ﺠﺤﺎﻓل ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺠﺘﺎﺡ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻜﻤـﺎ –ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺘﻠﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل – ﻨﻅﻤﺎ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗـﺩ ﻜﻭﻨـﻭﺍ –ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴـﺄ –ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻟﺠﺒﻬﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺄﻭﻫﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼـﻑ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺘﻊ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤ ﻭﻨﻅـﺭﺍ ﻻﻓﺘﻘـﺎﺭ . ﺃﻜﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺯﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓـﺈﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﺎﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺴﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻅﻬﺭﺘﻪ ﺒﺠـﻼﺀ ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻨـﻭﻓﻲ ﺃﻭﺯﻥ ٦٨٩١ﻔﺎﻀﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﻋﺎﻡ ﺍﻨﺘ . ٩٨٩١ﻋﺎﻡ - ٩٥٦ - ﺍﻟﻘﻭل ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ ﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻓـﻲ ﺘﺒـﻭﺀ ﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺇﻨ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺴـﺘﻌﻼﺌﻴﺔ ﻴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻴﺭﺘـﺩ . ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺠل ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ : ﻫﺩﺍﻑ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎﺍﻷﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﻗﺩ ﺒـﺎﺘﻭﺍ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﺇ -١ ﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ؛ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻏﻴـﺭ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ % ٠٤ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺴﻭﻯ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﻨﺴـﺒﺔ ﺍﻟﺴـﻼﻑ ؛ ﻤﺘﻌﺎﻅﻤـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ –ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﺱ ، ﻭﺒﻠﻐـﺕ ﻨﺴـﺒﺔ %٨٣ ﺇﺫ ﺸﻜل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺤـﻭﺍﻟﻲ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ % ٥,٥ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ - ٠٦٦ - ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﺘﺴـﺘﻨﺩ ﺇﻟـﻰ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺕ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭﺤـﺩﺓ . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻨﻅﺭﺍ ﻻﻓﺘﻘﺎﺭﻫـﺎ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍ -٢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻟﻠﺨﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ . ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻨﻭﺭ –ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ -٣ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺸـﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟـﻭﻻﺀ –ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻨـﺯﺍﺭ ﺒﻴﻴـﻑ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻴﻘﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻁـﻭﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﺜل ﺃﻭل ﺘﺠﺴﻴﺩ ﻟﻠﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﺤﻤل ﻟﻭﺍﺀﻩ ﻭﺘﺒﺸﺭ ﺒﻪ ﻋﺒـﺭ . ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ - ١٦٦ - ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻗﺭﺍﺭ ﻨﺯﺍﺭ ﺒﻴﻴـﻑ ﺒﺎﻨﻔﺼـﺎل ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ ﺠﺩﺍ، ﺒﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ؛ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ . )١٠٦( ١٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٦١ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴـﺔ ﻓـﺈﻥ ﺜﻤـﺔ ﻭﻤـﺅﺩﻯ . ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍ ﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻨﺯﻋﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺩﺕ ﻤﻥ ﻋﻀﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ٦٨٩١ . ﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻨـﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﻅـﻴﻡ ﺍﻷﺜـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺔ، ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺴﻜﻭ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺤﺘـﻰ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺜﺎﺭﺕ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭ .٤٦١ .P ,.tiC .pO ,yawnoC (١٠٦) - ٢٦٦ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ ٠٠٤٧٤٤ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ، tnekhsaTﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻁﺸـﻘﻨﺩ ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻭﻴﺼل ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ )٢٠٦( ﻨﺴﻤﺔ ٧٧٠٠١٨٩١ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺍﻜﺎﻟﺒـﺎﻙ، ﻭﺍﻟﻘﺭﺠﻴـﺯ، ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ، ﻭﺍﻟﻜﻭﺭﻴـﻭﻥ، . ﻭﺍﻟﻤﺴﺨﺹ .٧٥٢ .P ,.tiC .pO ,scitiloP eripmE – tsop s'aisA lartneC ,ttoclO (٢٠٦) - ٣٦٦ - ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻜل ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ : ٩٨٩١ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٤٩٣٤٤١٤١ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ٦٣٢٤٤٦١ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٣٧٠١٣٩ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ٣١٢٢١٨ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ١٤٤٥٧٤ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ٠٠٠٢١٤ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﻜﺎﻟﺒﺎﻙ ٠٠٠٣٨١ ﺍﻟﻜﻭﺭﻴﻭﻥ ٠٠٠٥٧١ ﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ ٠٨٤٨٥١ ﻭﻥﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴ ٠٠٠٢٢١ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ٠٠٠٦٠١ ﺍﻟﺘﺭﻙ ٠٠٠٠٦ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ٠٢٦٩٣ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ - ٤٦٦ - :ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒـ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ : ، ﻭﻜﺫﺍ٤٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - eripmE – tsoP s'aisA artneC ,ttoclO - regoR sagnaK .٧٥٢ .P ,.tiC .pO ,scitiloP gnivlovE :natsikebzU ,.d ,yrotsiH tnerruC ,msinairatirohtuA .٠٨١ – ٩٧١ .PP ,٤٩٩١ ,lirpA ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒـﻙ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ % ٤,١٧ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ؛ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﺤﺴـﺏ ﺘﻌـﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻜﺎﻥ –ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ . ٩٨٩١ . ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜﻲ، ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ –ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺨﻼل ﺤﻘﺒﺔ ﺘﻤﺘﺩ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋـﺎﻡ –ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ –ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺤﻤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ –ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺃﺠﺒﺭﻭﺍ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻠـﻰ –ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﻟﻐـﻭﺍ ﻫـﺫﻩ )٣٠٦(ﺎﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘ ,).de( maharG ,htimS ni ,skebzU ,nirihS ,renikA (٣٠٦) .٧١٢ – ٤١٢ .PP ,.tiC .pO - ٥٦٦ - ، )٤٠٦( ٠٤٩١ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺃﺒﺩﻟﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺴـﻴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻋـﺎﻡ ، )٥٠٦(ﻭﻴﺩﻴﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴـﻨﻲ ﻭﺘﺸﺘﻬﺭ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺒﻤﺩﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﻥ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩ ﺒﺨﺎﺭﻯﺍﻟﺤﺎﻓل ﺤﺎل ﺴﻤﺭﻗﻨﺩ، ﻭﺨﻭﺍﺭﺯﻡ، ﻭﺘﺭﻤﺫ، ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﺤﻭل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﺸـﺘﻰ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺄﺘﻲ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ، ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ، ﻭﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ، ﻭﺍﻟﻨﺴﻔﻲ، –ﻭﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ . )٦٠٦(ﻭﺍﺒﻥ ﺴﻴﻨﺎ ﻏﺩﺍﺓ ﻗﻴـﺎﻡ –ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻼﺕ ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺒﺤﻤﻠـﺔ ﻋﻨﻴﻔـﺔ – ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ – ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ؛ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺫ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺭﺱ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺤﻭﻟـﻭﺍ ؛ﻤﻀﺎﺩﺓ ﻟﻺﺴﻼﻡ ؛ﻴﻨﻴﺔﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﺍﺩ، ﻭﺩﻭﺭ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻭﺼﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺩ . ٥١٢ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٤٠٦) .٤١٢ .P ,.tiC .pO ,renikA (٥٠٦) ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٦٠٦) . ٢١٢، ١١٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٦٦٦ - ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀـﻼﹰ ﻋـﻥ )٧٠٦( ﺒﺈﻋﺩﺍﻤﻬﺎ – ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ –ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﻭﺍ . ﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﹸ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻸﻭﺯﺒﻙ؟ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺘﺘﻀﺢ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴﺔ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒـﻙ ﻜـﺎﻥ ﻤﺂﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺸل، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺘﻘﻁﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ –ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺯﺒﻙ ﻅﻠﺕ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻷ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻓﺔ ﻟﻸﻭﺯﺒـﻙ . ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩﻫﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﺯﺤـﻭﺍ ﺒﻌﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺀﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺩ ﻤﻠﻭﺍ ﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻭﻯ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ .٧١٢ .P ,.tiC .pO ,renikA (٧٠٦) - ٧٦٦ - ﻤﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﺭﻴﺭ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﺩﺍﺀ ﻤﺘﺼﺎﻋﺩﺍ ﺇﺯﺍﺀﻫـﻡ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻬـﺎﺠﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﺒـﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻲ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋـﺎﻡ % ٥,٣١ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺘﺒﻠـﻎ ؛ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ، ﺜـﻡ ﺇﻟـﻰ ٠٧٩١ﻋﺎﻡ % ٥,٢١، ﺜﻡ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﺇﻟﻰ ٩٥٩١ .)٨٠٦(٩٨٩١ﻋﺎﻡ % ٣,٨، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ٩٧٩١ﻋﺎﻡ % ٨,٠١ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺃﻭﺝ ﺘﺄﺠﺠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻅل ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻪ ﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻀﻔﻭﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠـﻰ ؛ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻤﻘﻭ ﻭﻴـﺄﺘﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ . ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻬﻡ ﻜﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺼﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﻪ ﻤـﺩ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﻤﺤ ؛٨٨٩١ﻜﻤﻔﺕ ﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻤـﺎﺭﺱ ﻋـﺎﻡ ﺼﺩﻴﻕ ﻴﺴﻌﻰ ﺠﺎﻫﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻷﺴـﺎﺒﻴﻊ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺩ: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٨٠٦) . ٧١٣، ٥٥١، ٤٥١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٨٦٦ - ﻜﻤﺎ ﻋﻤـﺩ . ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻘﺒﺕ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻜﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻏﺎﻴﺔ ﺘﻐﻴﺎﻫﺎ ﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﻫـﺩﻓﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻲ ﻜل ﻤﻨـﺯل ﻤـﻥ ﺤﻭل ﻭﺼﻭل ﻤﺼﺤﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺇﻟﻰ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒـﺩﺃ ﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ ﻟﻁﺒﺎﻋـﺔ . ﻤﻨﺎﺯل ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴـﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺘﻴﻥ ﺒﺨـﺎﺭﻯ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﺩﺭﺴﺘﺎ ﻁﺸﻘﻨﺩ ﻭ . ﺘﺘﺒﺎﺭﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻯ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻭﻗﺩ ﻨﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩﻴﻕ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺠﺎﺭﻓﺔ ﻟﺩ ﻫﻴﺄ ﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻪ ﻜﻌﻀﻭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ . )٩٠٦(٩٨٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻨﺸﺄ ﺤﺯﺏ ﺇﺴﻼﻤﻲ – ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ecnassianeR cimalsIﻴﻌﺭﻑ ﺒﺤﺯﺏ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟـﻰ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل – ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ،ytraP ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫـﺩﻯ ﻤـﻥ . )٠١٦(ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ .٥٢٢ – ٤٢٢ .PP ,.tiC .pO ,renikA: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٩٠٦) : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔﺍﻨﻅﺭ (٠١٦) - ٩٦٦ - ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ " ﺒﻴﺭﻟﻴـﻙ "ﻨﺸﺄﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺠﺒﻬﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻁﻠـﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒﻴﺭﻟﻴـﻙ ، ﻭﻗـﺩ ﺭﺍﺤـﺕ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ytinU ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ kilriP ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺒﺸـﺘﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬـﺎ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﻤﻭﻗﻌﻬﻡ ﻜﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺄﺴﺴـﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ . ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﺸﻘﻨﺩ ﺨﻼل ﺸـﻬﺭ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ( ﺒﻴﺭﻟﻴﻙ)ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻘﻔﻴﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻜﻭﻜﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜ ٨٨٩١ﻋﺎﻡ . ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻭﻻﺘﻭﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﺸـﻘﻨﺩ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺠﺒﻬﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺒﻨﻲﻭﻗﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ، ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺔ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺒﻴﺭﻟﻴﻙ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠـﺔ، ﺫﻟـﻙ . ﺴﺎﻴﻭﺩﻴﺱ ﺯﺒﻜﻲ ﻨﺎﺼﺭﻭﻫﺎ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺒﻬﺎ ﻟﺤﻭﺍﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨـﻪ ﻓـﻲ . )١١٦(ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻤﺘﺩﺍﺩ krE ﻨﺸﺄ ﺤﺯﺏ ﻋﺭﻑ ﺒﺤﺯﺏ ﺇﻴﺭﻙ ٠٩٩١ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻟﻴﺒﺭﻟﻴﻙ، ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﻓـﻲ .٠٨١ – ٩٧١ .PP ,.tiC .pO ,sagnaK .٣٢٢ .P ,.tiC .pO ,renikA (١١٦) - ٠٧٦ - ﺘﺭﻜﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺄﺴﺱ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﺈﻥ ﺒﻴﺭﻟﻴـﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓ . ﺇﺫ ﺴﺤﻘﻪ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ؛ﻴﻌﻤﺭ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﺘﺅﻜﺩ ﺇﻟﺤﺎﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺴـﻙ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀـﻲ، ﻭﺘﻤﺠﻴـﺩ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ . )٢١٦(ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﻴﻥ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﺭﻟﻴـﻙ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋـﺎﻡ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ٨٨٩١ ﻟﻸﻭﺯﺒﻙ، ﻓﺨﻼل ﺸﻬﻭﺭ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺃﺩﻤـﺕ ﻁﺸـﻘﻨﺩ ٩٨٩١ ﻭﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﺃﺒﺭﻴل ﻤـﻥ ﻋـﺎﻡ ٨٨٩١ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻓـﻲ ؛ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻴﻨﺘﻔﻀﻭﻥ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻀـﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ، ﺼﺎﺒﻴﻥ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺎﻭﺍﻟﻌﺼ . )٣١٦(ﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺏ ﺃﻴﻜل ﻤﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻤﻬﺎﺠﻤﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺍﻨﻅﺭ (٢١٦) . ٥٩١ – ٤٩١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٨٤١ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ، ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ ﺍﻨﻅﺭ (٣١٦) - ١٧٦ - ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﺴﺎﻓﺎﻱ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤـﻥ ٩٨٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٣٢ﻭﻓﻲ ﻁﺸﻘﻨﺩ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩ ﻤـﻥ ، ﻭﻗـﺩ naitehkseMﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻭﻨﻅﺭﺍﺀ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺨﺹ ﺜﺭ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﺒﻘﻠـﺏ ﺃﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻠﻰ ﺍﺭﺘﻔـﺎﻉ ﺴﻠﺔ ﻓﺭﺍﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺌﻌﺔ ﺃﻭﺯﺒﻜﻴﺔ، ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎ ﻤﻨﻪ ﻋ ﻓﻲ –ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ . ﺴﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﺴﺘﻴﻥ ﺁﺨـﺭﻴﻥ –ﺒﺩﺍﻴﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩ . )٤١٦(ﺒﺠﺭﺍﺡ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓـﻲ ٩٨٩١ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻴﻭﻨﻴﻭ ؛anahgreFﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻴﻥ ﻟـﻭﺍﺩﻱ ﻓﺭﻏﺎﻨـﺔ ﺇﺫ ﺭﺍﺤﺕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻭﺍﻟﻘﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﻋﺒـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺘـﻭﻑ ﺎﻭﺍﻟﻔﺌﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺼ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ ؛ﺘﻬﺎﺠﻡ ﻤﻨﺎﺯل ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ ﻤﺩﻤﺭﺓ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ – ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ -ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ . )٥١٦(ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻤﻨﺯل، ﻭﺴﻴﺎﺭﺓ .١٦١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٤١٦) .dibI (٥١٦) - ٢٧٦ - ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﻫﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻴﻨﺤﺩﺭ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺠﻴﻭﺭﺠﻲ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻋﺘﻨﻘﻭﺍ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﺎ، ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﺍﺠﺘﺜﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺠﺯﺌﻴ ﻲﻠﻘ ـ، ﻤﺘﻬﻤﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺜﻡ ﺭﺍﺡ ﻴ ٤٤٩١ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻭﻤﻨـﺫ ﻋـﺎﻡ . ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻁﺭﻕ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل – ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ –ﻑ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﻟﻡ ﻴﻜ ٦٥٩١ ﻭﻗﺩ ﺴـﻤﺢ ﻟﻬـﻡ . )٦١٦(ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺍﻷﺼﻠﻲ ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ٨٥٩١ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ﺜﻨﺎ ﻋﺸـﺭ ﺍﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻅﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ . )٧١٦(ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻜﺜﻭﺍ ﻓﻲ ﻓﺭﻏﺎﻨﺔ ﺨﻼل – ﻴﻜﺘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻟﻡ ﺒـﺈﺤﺭﺍﻕ ﻭﺘـﺩﻤﻴﺭ ﻤﻤﺘﻠﻜـﺎﺕ – ٩٨٩١ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻴﻭﻨﻴـﻭ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ، ﺤﻴﺙ ﺴﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴـﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠـﻰ ؛ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ، ﺜﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﺤﺘﻼل ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺒﺩﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﺭﻏﺎﻨﺔ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺃﻤﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻜﺭﻫﻴﻨﺘﻴﻥ، ﻭ . ٦٥١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٦١٦) .١٦١ .P ,.tiC .p ,etihW (٧١٦) - ٣٧٦ - ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻓﺨﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻲ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺤـل ﺩﻭﻥ ﺍﺘﺴـﺎﻉ ﻨﻁـﺎﻕ ﺤﻴـﺙ ؛dnakoKﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻭﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻭﻜﺎﻨـﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻷﻭﺘﻭﻤﺎﺘﻴﻜﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻴـﺩﻱ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻴﻥ، ﺔ، ﻭﻫﻭﺠﻤﺕ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﻫﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻀﻭﻥ ﺒﻨﺴﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨ ﻭﻗﺘل ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻟﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓـﻲ ﺘﺭﺤﻴل ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺨـﺎﺭﺝ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴـﺘﺎﻥ، ﻭﺴـﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﺄﺴﺭﻫﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻀـﺤﺎﻴﺎ ﻴﺘﺯﺍﻴـﺩ، ﻭﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺨﻴﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻗـﺩ ﺃﺴـﻔﺭﺕ . ﺃﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻹﻴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﻌﻨﻑ ﺘﻠﻙ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎﺌﺔ ﺸﺨﺹ، ﻭﺠﺭﺡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟ ﺃﻟﻑ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻓﺭﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰـﺎ . )٨١٦(ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ، ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻓﻲ ﻫ ﺍﻨﻅﺭ (٨١٦) . ٠٥١، ٩٤١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٧٦ - ﺒﺩﺃ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻓـﻲ ﻤﻬﺎﺠﻤـﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ٠٩٩١ﻭﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻁﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤـﺩ – ﺴﻤﺭﻗﻨﺩ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺇ –ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴـﺘﺎﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ . )٩١٦(ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺴﻤﺭﻗﻨﺩ ﻟﻡ ﺘﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﻫﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺡ ﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﺤﺘﻰ ﺭﺍ– ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻴﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫـﻲ ﺍﻟﺼـﺩﺍﻗﺔ ﻓـﻲ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ –ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻨﺎ . ﺃﻋﻅﻡ ﺜﻤﺭﺍﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ : ﺃﻥ ﻨﺘﺴﺎﺀل – ﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ – ﺩﺍﺀ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺇﺫﻥ؟ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٩١٦) - ٥٧٦ - ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ – ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ –ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل – ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻟﺩﻋﻡ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴـﺘﻬﻡ –ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻗﺩ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻀﺎﺭﻴﺔ ﺘﺯﻋﻤﺘﻬﺎ ﺒﻴﺭﻟﻴﻙ ﺒﻐﻴﺔ ﺠﻌل ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻀـﻐﻭﻁ ﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻲ ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒﻴﺭﻟﻴﻙ ﺃﺫﻋ ﺼـﺎﺭﺕ ٩٨٩١ ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺩﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ؛ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﺒﻴﺭﻟﻴﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻀـﻐﻁ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻜﻲ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴـﺔ . ﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ، ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﻗﺒل –ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ –ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﺤﻋﺒﺭ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺼ ﺘﻨﺸﺭ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﺠﺩﺕ ﺩﺍﺨـل ﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ . ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺩﻭﺍ ﻟﻠﺭﺤﻴل، – ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻑ ﺂﻟﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘ ـ - ٦٧٦ - ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ . ﻤﻊ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺩ ﻗـﻭل –ﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺩﺍﻗﺔ ﺒـﻴﻥ " ﻤﺠﺭﺩ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﺸﺔ –ﺍﻟﺒﻌﺽ . ، ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ)٠٢٦(" ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟـﺩﻯ ﻨﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻭﺝ ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ، ﻬـﺎ ﺍﻟﻘـﻭل ﺇﻨ ﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠـﻰ ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻓﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ . ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻟﻸﻭﺯﺒﻙ، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻁـﺭﺩ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ . ﻭﺯﺒﻜﻴﺔﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷ . ٦٠٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٢٦) - ٧٧٦ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺇﺫ ﺴﻌﺕ ؛ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻏﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻓﺘﺌﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ . ﻭﺯﺒﻜﻴﺔﺤﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷ ﻓﺈﻨﻪ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻥ –ﻌﻠﻨﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ، ﻭﻤﺭﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ –ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﻫـﺫﻩ ؛ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺯﺒﻜﻲ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﺇﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺘﻘﺒل ﺃﻴﺔ ﻓﻜﺭﺓ vomiraK malsIﻜﺭﻴﻤﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﺭﻤﺯﻫﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋـﺎﻡ ٥ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ؛ﺔ ﺇﻋﻼﻨﹰﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺘﻴﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ )١٢٦( ١٩٩١ . ﻤﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﺎﺌﻪ .٨٧١ .P ,.tiC .pO ,sagnaK (١٢٦) - ٨٧٦ - ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻥ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨـﺩﻟﻌﺕ ﺒـﻴ ،ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﺅﻜـﺩ ؛ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻷﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺒﺠﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ . ﺸﻌﺎﺭ ﺃﺠﻭﻑ، ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺴﻨﺩ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻻ ﻅل ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ * * * - ٩٧٦ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ٠٠١٣٤١ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ . ebnahsuDﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻭﺸـﺎﻨﺒﻲ ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ )٢٢٦( ﻨﺴﻤﺔ ٣٠٦٢٩٠٥ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ، ﻭﺍﻷﻭﺯﺒـﻙ، .، ﻭﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺩﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺤﺴﺏ :٩٨٩١ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ .pO ,seitiloP eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO (٢٢٦) .٧٥٢ .P ,.tiC - ٠٨٦ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ١٩٦٢٧١٣ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ٤٢٢٢٢٢١ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ٠٠٤٧٠٤ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠٠٢٧ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ٦٢٩٠٥ ﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ ٠٤٧٠٤ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ (٤١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ :ﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒـﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ . ٥٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO: ﻭﻜــﺫﻟﻙ - .٧٥٢ .P ,.tiC .pO ,seitiloP eripmE ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ؛ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻭﻁـﻨﻬﻡ ﻲ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠـﺔ ﺴـﻜﺎﻥ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴـﺘﺎﻥ ﺤـﻭﺍﻟ ، ﻜﻤﺎ ﻴﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻜﺒـﺭﻯ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ %٣,٢٦ ﺇﺫ ﺘﺒﻠﻎ ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ؛ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ - ١٨٦ - ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ %. ٤٢ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺇﻴﺭﺍﻨﻲ، ﻤﺘﻔﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﻤـﺎ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻟﻐﺔ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴـﺔ، . ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ nainarIﻭﺘﻨﺘﻤﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴـﺔ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻭﺜﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ylimaF ﻭﻟﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ . ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴـﺘﺎﻥ ﻡ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴـﺔ ﻴﻜﺘﺒـﻭﻥ ﻟﻐـﺘﻬ – ٧٢٩١ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ –ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ –ﺔ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﺜﻡ –ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺃﺼـﺩﺭﺕ – ٠٤٩١ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ –ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺁﺨﺭ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺃﺠﺒﺭ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺤﻴـﺙ ﻴﻌﺘﻨﻘـﻭﻥ ؛ﺴـﻼﻡ ، ﻭﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻥ ﺒﺎﻹ )٣٢٦( ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ –ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ . )٤٢٦(ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻁﺎﻉ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻗﻭﻴ –ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﺽ . ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ .٣٦٢ ,٩٥٢ .P ,.tiC .pO ,enyaP (٣٢٦) .١٤١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٤٢٦) - ٢٨٦ - ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺴـﺭﻴﺔ، ﺭﺍﺡ – ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ –ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻴﻥ ﻟﺘﻭﺯﻴﻊ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ﻴﺠﻨﺩﻭﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩ ﺭﺴﺎﺌل ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﻴﺤﺜﻭﻨﻬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺭﺍﺤـﺕ . ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺃﻋﻀـﺎﺅﻫﺎ ﻓـﻲ . )٥٢٦(ﺴﺎﺌﺭ ﺭﺒﻭﻉ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻅﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﻗﻭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺸﻌﺒﻲ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻋﺭﻑ ﺒﺤﺭﻜﺔ . tnemevoM ecnatsiseR cimalsIﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺘﻨﻅـﻴﻡ . ﺴﺱ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺃ ُ ﺃﻨﺼﺎﺭ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل، ﻭﻤـﻥ ﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘـﻭﺓ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ)٦٢٦(ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ .١٧٢ .P ,.tiC .pO .enyaP: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٥٢٦) : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٦٢٦) - ٣٨٦ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﻅـل –ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻭ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻹﺴـﻼﻡ، ﺍ ﻨﺤ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﺘﺘﺭ –ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ . ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺸﻤل ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻓﻔﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﻤﺎ ﺃﻓﺭﺯﺘﻪ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻲ ﺭﺍﺡ ﻟﻔﻴﻑ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴـﺔ ﻫـﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻜﻠﻐـﺔ ﻟﻠﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻻﻗﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل . ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ٩٨٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ٤٢ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻔﻲ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺒﻭﺴﻁ ﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻤﻬﻡ، ﻭﻗـﺩ : ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ morF :natsikijaT ,uonabrhahS ,hshkabjdaT .PP ,٤٩٩١ .lirpA ,yrotsiH tnerruC ,raW ot modeerF .٥٧١ – ٣٧١ - ٤٨٦ - : ، ﻭﻜﺫﺍ "ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ " . )٧٢٦(" ﻨﺤﻥ ﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ" ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺠـﺎﺭﻑ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻭﺴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻤﻁﻠﺒـﻪ، ﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ٩٨٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٢ﻓﻔﻲ ﺃﺼــﺒﺤﺕ ﺒﻤﻘﺘﻀــﺎﻩ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴ ــﺔ ﻫ ــﻲ ﺍﻟﻠﻐ ــﺔ ﺍﻟﺭﺴ ــﻤﻴﺔ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴـﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ . )٨٢٦(ﻟﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ٩٨٩١ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻋـﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ –ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺸﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻁـﺎﻕ ﻭﺍﺴـﻊ، – . ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ ﻟـﻡ ﺘﻜﻥ ﺃﻗل ﺘﺄﺠﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ ﻓﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﺃﻭل ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ . ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺤﻴﺙ ﺸﻬﺩﺕ ﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺓ ﻀـﻤﺕ ؛٦٨٩١ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ، ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺒﺩﺍ ﻟﻬـﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻜـﺩﺕ ﺘـﺄﺠﺞ . ﺃﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺠﻴﻜﻲ .٠٧٢ – ٨٦٢ .PP ,.tiC .pO ,enyaP (٧٢٦) . ٦٠٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٨٢٦) - ٥٨٦ - ﻓـﻲ –ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ ﻜل ﻤﻥ ﻻ ﻴﻔﻬـﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻻﻋﺘﺩﺍﺀ – ٩٨٩١ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ ﻏﻴﺭ . ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻫـﻲ . ٠٩٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ﻋـﺎﻡ ١١ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺩﻭﺸـﺎﻨﺒﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺠﻴﻜﻲ، ﻁﺎﺠﻴﻜﺴـﺘﺎﻥ : "ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ . ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺤﻠﺘﻪ ﺃﻴ ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋـﻥ "ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺱ : " ﻭﻜﺫﺍ ،"ﻟﻠﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ، ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ "ﻓﻠﻴﺭﺤل ﺍﻟﺭﻭﺱ " ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻴﻥ ﻓـﻲ . ﻋﻘﻴﺭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﺸﻘﻨﺩ ﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻔﻭﺍ ﺒﺎﻟﻬﺘﺎﻑ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻨﻔﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗﺩ . ﺍﻟﺭﻭﺱ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺘﺭﺤﻴل ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﺍﻗﺘﺭﺒﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺸﻬﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ، ﺒـل ؛ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﻟﻨﺠﺩﺘﻬﺎ، ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﻓـﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻴ. ﺯﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻟﻠﻘﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﻭﻟﻰ - ٦٨٦ - ﻷﻤﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﻤـﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍ . )٩٢٦(ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺘﻴﻼﹰ، ﻭﻨﺤﻭ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﺠﺭﻴﺢ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻋـﺭﺍﻕ ﻓـﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻏﻴﺭ ﻭﺩﻴﺔ ﺘﺴﻭﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ﺴﻭﺍﺀ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ، ﺃﻭ ﺩﺍﺨـل ﻜﻤـﺎ ﺃﺴـﻠﻔﻨﺎ –ﻔﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﻓ. ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ ﻤـﻥ % ٤٢ ﺃﻭﺯﺒﻜﻲ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ٤٢٢٢٢٢١ ﺤﻭﺍﻟﻲ –ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻭﻴﻌﺎﻤل ﺍﻷﻭﺯﺒـﻙ ﻓـﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ . ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺤﻀـﺎﺭﺓ – ﻓﻲ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ –ﺍﻟﺩﺨﻼﺀ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﺇﺫ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻴﺔ ؛ﺩﻨﻴﺎ ﺒﺭﺍﺒﺭﺓ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﻥ ﻫـﻡ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ، ﻭﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴـﺔ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻠـﻭﺍ ﺒﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻴﺒـﺩﻭﻥ . ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻭﻟﻐﺘﻬﻡ، ﻭﺇﻻ ﻓﻠﻴﺭﺤﻠﻭﺍ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀﻫﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺒﻨـﻭ ﻨﺤﻠـﺘﻬﻡ ﺩﺍﺨـل ٣٧٠١١٣٩ ﺤﻴـﺙ ﻴﻭﺠـﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ؛ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴـﺔ . ﻤﻠﻴـﻭﻥ ﺃﻭﺯﺒﻜـﻲ ٤١ﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻤﻥ ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل (٩٢٦) . ٥٥١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٤١ - ٧٨٦ - ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ : "ﻭﻴﺸﻜﻭ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨـﺭ ﻓـﺈﻥ ". ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻴﺔ "، ﻭﻜﺫﺍ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺜﻤﺔ ﺨﻼﻓﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻷﺤﻘﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺙ ﻴﻁﺎﻟـﺏ ؛ ﻭﺴـﻤﺭﻗﻨﺩ ﺒﺨـﺎﺭﻯ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ . )٠٣٦(ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﺘﺄﺠﺠﻬﺎ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ، ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ –ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﻗﺎﻁﺒـﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺯﻋﻤﺎﺅﻫـﺎ ﻀـﺌﻴﻠﻲ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ . ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ – ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ؛ﺒﺎﻟﺘﺸﺘﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤـﺎل ﻓﻘـﺩ . ﺘﺸﺭﺫﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ – ﻭﻤﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻘﻴﺕ ﻤﺒﺎﺩﺅﻫﺎ ﺭﻭﺍﺠﺎ ﻫﺎﺌﻼﹰ ﻟـﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴـﻙ . )١٣٦(ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﻭﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ . ٨٥١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٣٦) .٣٧١ .P ,.tiC .pO ,hshkabjda: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (١٣٦) - ٨٨٦ - ﺍﻟﻬـﺩﻑ ﺍﻟﻤﺤـﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘـﻭل ﺇﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ ﻲ ﻓﻘـﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻟﻠﻁﺎﺠﻴﻙ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻏﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ، ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﺒﻌﺎﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺎ ﻋﻥ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻓﻘﻁ ﻟﻠﻁﺎﺠﻴﻜﺴـﺘﺎﻨﻴﻴﻥ، ﺃﻤـﺎ ﻪ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻨ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻥ ﺇ ﺇﺫ ؛ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ – ﻤـﻥ ﻭﺠﻬـﺔ ﻨﻅﺭﻨـﺎ –ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺘﺒﻨﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﺸـﺘﺘﻬﺎ ﻭﻀـﻌﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ، ﻭﻀﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺯﻋﻤﺎﺌﻬﺎ، ﺫﻟـﻙ ﻓﻀـﻼﹰ ﻋﻥ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺸـﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻤﺘﻌﺼـﺒﻴﻥ ﻟﻠﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﺔ ﻭﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺊ ﺒﺎﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺭﺤﻤـﻭﻥ ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ veibaN nomhaRﻨﺒﻴﻴﻑ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻁـﺎﺠﻴﻜﻲ % ٥٩ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻭﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤـﻊ ﻓـﻲ ﺠﻠﺴـﺔ ﻭﻗﺭﺭ – ٠٩٩١ ﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ –ﻁﺎﺭﺌﺔ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ - ٩٨٦ - ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻨﺼﻴﺏ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﻠﻌﻭﻫﺎ ﻤﻥ . )٢٣٦(ﻤﻴﺎﺩﻴﻥ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺇﺫ ﺘﻡ ﺫﻟـﻙ ؛ ﺇﻋﻼﻨﹰﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻗـﺩ ﺒـﺎﺕ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜـﺎﻥ ؛١٩٩١ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻤﺤﺎﻟـﺔ ﻤﺘﻔﻜـﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺃﻥ ﻨﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺤﺭﺒـﺎ ﻀﺭﻭﺴﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺭﺤﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺇﺫ ﺘـﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ؛ﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺘﺄﺒﻰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻲ ﺒﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺩﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺩﺨﻠﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻨﺒﻴﻴﻑ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻷﻭﺯﺒﻜﻲ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻜﺭﻴﻤﻭﻑ ﻴﺴـﺎﻨﺩﻩ ﺭﻩ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺸﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٣٦) . ٠٣٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٩٦ - ﺭﺍﺤﺕ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺘﺴﺎﻨﺩ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻭﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ، ﺃﻤﺎ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﻔﺕ ﺒﺎﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﻠﻨﻲ، ﻭﺍﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺭﺤﻤﻭﻥ ﻭﺤﺭﻜﺔ . ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻥ ٢٩٩١ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻤـﻥ ﺴـﻜﺎﻥ % ٠١ﺼﺭﻉ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓـﺭﺩ، ﻭﺘﺸـﺭﻴﺩ ﻤ . )٣٣٦(ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ,.toiC .pO ,hshkabjdaT: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼـﻴل ﺍﻨﻅﺭ (٣٣٦) .٧٧١ – ٣٧١ .PP - ١٩٦ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ٠٠١٨٨٤ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ، dabahkhsAﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﺸﻕ ﺃﺒﺎﺩ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ – ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ )٤٣٦( ﻨﺴﻤﺔ ٧١٧٢٢٥٣ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ، ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤـﺎﻥ، ﻭﺍﻟـﺭﻭﺱ، . ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ، ﻭﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ، ﻭﺍﻟﺘﺘـﺎﺭ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ ﺇﺫ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ؛ﻭﻴﻤﺜل ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ % ٢٧ ﺤﻭﺍﻟﻲ –ﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍ – . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ,pO ,scitiloP eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO (٤٣٦) .٧٥٢ .P ,.tiC - ٢٩٦ - ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻟﻌﺩﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ٩٨٩١ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٦٥٣٦٣٥٢ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ٣٧٩٣٣٣ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٤٤٠٧١٣ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ٣٩٩٧٨ ﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ ٤٥٤٠٧ ﺍﻟﻜﺎﺯﺍﺥ ٧٩٩٨٣ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ٧٩٩٥٣ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ (٥١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ : ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻵﺘﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ . ٦٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO - ,namssiN .٧٥٢ .P ,.tiC .pO ,scitiloP ,demrofnarT )NU( natsinemkruT ,divaD .٤٨١ .p ,٤٩٩١ ,lirpA ,yrotsiH tnerruC - ٣٩٦ - ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﺁﺴﻴﺎ –ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺘﻨﺘﻤـﻲ –ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺤﺘﻰ ﻋـﺎﻡ ﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ٦٢٩١ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺃﺠﺒﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﺒﻤﻘﺘﻀـﺎﻩ –ﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ –ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻭﺃﺼﺩﺭﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ – ٨٣٩١ ﻋﺎﻡ – ﻭﻴـﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤـﺎﻥ . )٥٣٦( ﺍﻟﺴـﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺃﻏﻠﺏ ﺴﻜﺎﻥ ﺁﺴـﻴﺎ –ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻨﻲ، ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤ –ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺒﻼﺸـﻔﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﺩ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤـﺎﻨﻲ ؛ﺨﻼل ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺸـﻨﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ . ﻤﺤﻤﺩ ﻗﺭﺒﺎﻥ ﺨﺎﻥ ﺔ ﺤﻤﻠﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻨﺩﻟل ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺍﻭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻟﻜﻲ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٥٣٦) ,).de( maharG ,htimS :ni ,nemkruT ,ettennA ,krhoB .١٣٢ – ٠٣٢ .PP ,.tiC .pO - ٤٩٦ - ٧١٩١ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻤﺴﺠﺩ ﻋﺎﻡ . )٦٣٦( ٩٧٩١ﻗﺩ ﺍﻨﺨﻔﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻘﻁ ﻋﺎﻡ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ –ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻭﺃﻴ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻤﻠﺘﻔـﻴﻥ –ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻭل ﻤ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻔﻠـﺢ ﻓـﻲ ﻤـﺎ ﺸـﻬﺩﺘﻪ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل –ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ . ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻨﻁـﺎﻕ –ﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺴﺘﺭﻜﻤﺎﻨ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺠﺩ، ﻭﺘﻌﻠـﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴـﺔ . )٧٣٦( .dibI (٦٣٦) .٩٣٢ .P .dibI (٧٣٦) - ٥٩٦ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻟﻨﺯﻋـﺔ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺤﺩﺘﻬﺎ –ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺴﺎﺌﺭ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻜـﺫﻟﻙ – ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ –ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻜﺎﻓـﺔ – ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﻜﺒﻴـﺭ – ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ –ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺁﺴـﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺒـﺎﺩﺉ ﺫﻱ –ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ . ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ . ﻨﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ –ﺒﺩﺀ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺨﻼل ﺸـﻬﺭ gadtibeNﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻋﺸﻕ ﺁﺒﺎﺩ، ﻭﻜﺫﺍ ﻨﺒﻴﺕ ﺩﺍﺝ ﻋﻤﺎل ﻋﻨـﻑ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﺒﺘﻬﺎ ﺃ ٩٨٩١ﻤﺎﻴﻭ ﻋﺎﻡ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻭﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤـﺎﻥ، ﻭﻟﻘـﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ . ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺸﻕ ﺁﺒﺎﺩ ﻭﻨﺒﻴﺕ ﺩﺍﺝ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﺒﺸﻌﺎﺭﺍﺕ - ٦٩٦ - ﺘﺤﻤل ﺫﺍﺕ ﻤﻀـﻤﻭﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻁﻠﻘﻬـﺎ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺥ، ﺘـﺎ، ﻭﺍﻷﻭﺯﻙ، ﻭﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺃﻟﻤـﺎ ﺁ ﺇﺫ ﺘﻤﺜل ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﻓـﻊ ؛ﻭﻁﺸﻘﻨﺩ، ﻭﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻭﻻ ﻟﻸﺭﻤﻥ ﻓـﻲ .. ﻻ ﻟﻠﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ : "ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻘﻴﺭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴـﺘﺎﻥ : "، ﻭﻜﺫﺍ "ﻓﻠﻴﺭﺤل ﺍﻟﺭﻭﺱ : "، ﻭﺃﻴﻀﺎ "ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ – ﺇﺫﹰﺍ –ﺇﻨﻬﺎ . )٨٣٦(" ﻟﻠﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﺘﻠـﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺁﺴـﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ، ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤـﺽ ﺃﻜﺫﻭﺒـﺔ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜـﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ "ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ " . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻋﻥ ﺘﺭﺩﻴﺩﻫﺎ ﻁﻴﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﻤﻅﺎﻫﺭﺘﻲ ﻋﺸﻕ ﺁﺒـﺎﺩ ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺘﻴﻨﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺘـﺎﻥ ﻋـﻥ ﺤـﺩﻭﺙ ؛ﻭﻨﺒﻴﺕ ﺩﺍﺝ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻓﻠـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﻤﺎﺩﻴﺔ ﺠﺴﻴﻤﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟ ﺫﻟﻙ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ، ﺃﻤـﺎ . )٩٣٦(ﻀﺨﻤﺔ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ –ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٣٦) . ٥٥١، ٩٤١، ٨٤١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٩٤١ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٩٣٦) - ٧٩٦ - ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﺘﻘـﺭ –ﺤﺎل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺇﺫ ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺒﺎﻟﺘﺸـﺘﺕ، ﻭﻀـﺂﻟﺔ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ ؛ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻭﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؛ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺯﻋﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ . ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ehTﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺤﺯﺏ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤـﺯﺏ natsinemkurT fo ytraP citarcomeD ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ٠٩٩١ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺎﻡ ﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺘﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﻔﺎ . )٠٤٦(ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓـﻴﻤﻜﻥ ﻜﻤـﺎ – ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـﻌﻰ ؛ﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻨ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻥ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ –ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻜﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﻜﺫﻟ. ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺠل ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ، ﻭﻟﻌل ﻤﺭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻗﻴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﻫﻴﻤﻨـﺔ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﺊ ﻟﻠﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴـﺘﺎﻥ ﻤـﻥ . ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ٤٨١ .P ,.tiC .pO ,namssiN: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٤٦) - ٨٩٦ - ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸـﺄﻥ –ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ –ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺇﺫ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﻓﺸـل ؛ﺔ ﺇﻋﻼﻨﹰﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﻏﺴـﻁﺱ ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺃﻤـل ١٩٩١ﻋﺎﻡ ﻜﺩﻭﻟﺔ ﻤﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺭﺍﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤ . ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ * * * - ٩٩٦ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻗﻴﺯﻴﺎﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﻗﻴﺯﻴﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻗﺭﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻗﺭﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘـﺭ ٠٠٥٨٩١ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻗﺭﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ ﻓﺭﻭﻨﺫ )kekhsiBﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺸﻴﻙ ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ( ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ eznurF ٥٥٧٧٥٢٤ ﺇﻟـﻰ ﺤـﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌـﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ – ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺕ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ )١٤٦(ﻨﺴﻤﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ، ﻭﺍﻟـﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻷﻭﺯﺒـﻙ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ، . ﻭﺍﻷﻟﻤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ .pO ,scitiloP eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO (١٤٦) .٧٥٢ .P ,.tiC - ٠٠٧ - ﺍﺩ ﻜـل ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻷﻋـﺩ : ٩٨٩١ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﺕ ﺩﺍﺨل ﻗﺭﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٣٦٠١٣٢٢ ﺍﻟﻘﺭﻗﻴﺯ ٦٠٧٦٣٩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٨٠٥٣٥٥ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ٢٣٧٧٢١ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٥٥١٥٨ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ ٥٩٩٩٦ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ (٦١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ : ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻵﺘﻴﺔ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ .٦٣٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺠﺎﺭ - eripmE – tsoP s'aisA lartneC ,ttoclO - .٧٥٢ .P ,.tiC .pO ,scitiloP :natzyzgryK eerF ,divaD ,namssiN - tnerruC ,snoituloS dna smelborp .٠٧١ .p ,٤٩٩١ ,lirpA ,yrotsiH - ١٠٧ - ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ؛ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﻁﻨﻬﻡ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ . ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺇﺠﻤﺎﻟﻲ ﺴﻜﺎﻥ ﻗﺭﺠﻴﺯﻴﺎ % ٤,٢٥ﺴﻭﻯ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨـﺔ % ٢٢ ﺇﺫ ﺘﺼل ﻨﺴﺒﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ؛ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ .ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﺨـﺘﻼﻁ ﺜﻼﺜـﺔ –ﺎ ﺴﻼﻟﻴ –ﻭﻴﺭﺘﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﺃﺠﻨﺎﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻐـﻭل، ﻭﺍﻷﺘـﺭﺍﻙ، ﻭﺴـﻼﻟﺔ ﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺘﻌـﺭﻑ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻟﻐﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ . )٢٤٦( kahcpyKﺒﺎﻟﻜﻴﺒﺘﺸﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻴﻀـﺎ ﺘﻜﺘـﺏ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ٨٢٩١ﺒﺎﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ . ﻴﻨﻴﺔﺔ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻼﺘ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺤﺘـﻰ ﻋـﺎﻡ ﺔ ﻗـﺭﺍﺭﺍ ﺠﺩﻴـﺩﺍ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ١٤٩١ ، ﻭﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔﺃﺠﺒﺭﻭﺍ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﺒﺎﻹﺴـﻼﻡ، ﻭﻴﻌﺘﻨﻘـﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴـﻨﻲ، ﻭﻴﺅﻜـﺩ .pO ,).de( maharG ,htimS :ni ,zigriK ,nomiS ,psirC (٢٤٦) .٦٤٢ .P ,.tiC - ٢٠٧ - ﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ ﺍﻹ ﻅﻠﺕ ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺤﻤـﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻨﻬﺎ ﻗﺎﻁﻨﻭ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺴـﻠﻤﻲ . )٣٤٦( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﻗﻴـﺯ ﺃﻗـل ﺘﺄﺠﺠـﺎ ﻤـﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻋﻠﻰ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺠﺞ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻙ ﻗﺩ ﺒﺎﻥ ﺠﻠﻴـﺎ ﻼل ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴـﺯ ﺒﻐﻴـﺔ ﻤﻥ ﺨ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ . ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺍﺨـل ٦٨٩١ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻓـﻲ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ﻋـﺎﻡ .٩٤٢ – ٨٤٢ .PP ,.dibI: ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ(٣٤٦) - ٣٠٧ - ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﻬـﺎﺠﻤﻭﻥ ﻜـل ﻤـﻥ ؛ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﻓﺭﻭﻨﺫ ﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻀﻌﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻻ ﻴﻨﺘﻤ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ، ﺇﺜﺭ ﺴﻤﺎﻋﻬﻡ ﻟﻨﺒﺄ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻻﺠﺌﻴﻥ ٠٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺭﻭﺱ ﻓﺎﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻠـﻭﻥ ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﻴﺤﺘ . ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﻨﺫ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺒﻬﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻋﺎﺯﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﻼﺠﺌﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺒﺒﻨـﺎﺀ ﺃﻜﻭﺍﺥ ﺴﻜﻨﻭﻫﺎ ﻭﻨﻅﻤـﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻟﻠـﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬـﺎ، ﻭﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﻔﺔ، ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻰ ﺭﺃﺱ ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ، ﻭﻋﻠ ﻗﺭﺠﻴﺯﺴ ــﺘﺎﻥ "، ﻭﻜ ــﺫﺍ "ﻟ ــﺭﻭﺱﻓﻠﻴﺭﺤ ــل ﺍ"ﺍﻟﺸ ــﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺤﺘـﻰ . )٤٤٦("ﻟﻠﻘﺭﺠﻴﺯ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﻭﺵ ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺨﺎﻀـﻬﺎ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯ، ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ . )٥٤٦(ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻅﻬﺭﺍﻨﻴﻬﻡ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٤٦) . ٥٥١، ٢٥١، ٨٤١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٢٥١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٥٤٦) - ٤٠٧ - ﻤﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻜﺎﻓـﺔ ؛ﺜﻨﺎﺓﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻗﺭﺠﻴﺯﺴﺘﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻤﺴﺘ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﺃﻤـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ –ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ –ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ، ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﺍﺴـﻤﻬﺎ، ﻜﻤـﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻐﻠﺒﺔ ﻁـﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨـﻑ – ﻜﺫﻟﻙ –ﺍﺘﺴﻤﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ . ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﻀﺎﺅل ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟـﺩﻯ ﻗﺎﺩﺘﻬـﺎ ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻴﺴـﻴﻁﺭﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻀـﻌﻑ – ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﺭﺠﻴﺯﻴﺎ، ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﻜﺎﻻﻨﻔﺼـﺎل –ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺠﻴﺯﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎل، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻗﺭﻗﻴﺯﻴﺎ ﻟﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻻ ﻏﺩﺍﺓ ﻓﺸل ﺍﻻﻨﻘـﻼﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻌﻠﻥ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﻓـﻲ . ١٩٩١ﺃﻏﺴﻁﺱ * * * - ٥٠٧ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻏﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻨﻘﺩﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺃﻅﻬـﺭ : ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻥ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻅﻠﺕ ﻗﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، -١ ﻋﺎﻀﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺭﻭﻴﺴﻬﺎ، ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺤﻤﻼﺘﻬﻡ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ، ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ﻟﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺸﻌﻭﺏ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﻗـﺩ -٢ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻭﺝ ﺘﺄﺠﺠﻬﺎ، ﻤﻊ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺃﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻗـﺩ ﺨﻔـﺕ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺭﻋﺔ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻴﻥ - ٦٠٧ - ﻓﻲ ﺴـﺎﺌﺭ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤـﺭﺩ ﻀـﻌﻑ . ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻰ ﻀـﻌﻑ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟ ـ ﻷﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﻤﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴـﺯ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺴـﺒﻭﻫﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻠﺘﺠﺭﺒـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺇﺒـﺎﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻤﺕ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻘﺒـﺔ ﻤـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ، ﺃﻤﺎ ﻤﺴﻠﻤﻭ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﻏـﺩﺍﺓ ﺤﻴﺙ ﺃﺠﻬﺽ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ ؛٧١٩١ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺤﺭﻜﺘﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﺘـﺘﺢ ﻟﻤﺴـﻠﻤﻲ . ﻭﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﺒﺨﺎﺭﻯﺃﻤﻴﺭ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴـﻁﻰ ﺃﻴـﺔ ﻓﺭﺼـﺔ ﻟﺨـﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ . ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺨﺒﺭﺍﺘﻬﺎﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، - ٧٠٧ - ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ -٣ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺴﺘﻌﻼﺌﻴﺔ، ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﻜل ﻤﻨﻬـﺎ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻻﻓﺘﺌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، : ﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤـﺎل ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﻓ ﺃﻭﺯﺒﻜﺴ ــﺘﺎﻥ "، ﻭ"ﻜﺎﺯﺍﺨﺴ ــﺘﺎﻥ ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴ ــﺘﺎﻨﻴﻴﻥ " ، "ﻻ ﻟﻠﻘﻭﻗـﺎﺯﻴﻴﻥ : "ﺇﻟـﺦ، ﻭﻜـﺫﺍ ".. ﻟﻸﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻟـﻡ ﺘﻜﺘـﻑ ﺘﻠـﻙ ". ﻓﻠﻴﺭﺤل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻨﺎ " ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﻁﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻏﻠﺏ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺒ . ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﺘﺒﻨـﻲ ﻫـﺩﻑ -٤ ﻓـﻲ ﺍﻷﺠـل ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻜﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ، ﻭﻤﺭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻲ ﻭﻤﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﻗﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻭﻀﺂﻟﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻘﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﺩﺩﻴﻥ ﻤﻤﺎﻟﺌﻴﻥ ﻟﻠﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻤﺘﺸ - ٨٠٧ - . ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻫـﻲ ﺇﻋﻼﻨﹰـﺎ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻤﺘﻔﻜﻙ ﻻ ﻤﺤﺎﻟـﺔ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﻭﺤﺩﺘﻪﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺴ : ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ، ﻭﻁﺸﻘﻨﺩ، ﻭﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻭﻋﺸﻕ ﺃﺒـﺎﺩ، ﻭﻓﺭﻭﻨﺫ ﺒﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﻭﺒﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ﺤﻠﻤـﻪ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻤﺎﺜﻴـل ﻟﻴﻨـﻴﻥ –ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﺤﻁﻤﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺯﻴﻑ ﻤﻘﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺘﺸـﺩﻕ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺄﺜﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ، ﻻ : ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﺘﺅﻜـﺩ ﺃﻨـﻪ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴـﺔ ﺤﻘـﺔ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ ﺩﺍﺨل ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬ . ﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻗﻭﻤﻴ * * * - ٩٠٧ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲﻓﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻗﻠﻴﻤـﺎ aisacuaC snarTﻤﺜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﺘﹸ ﺎ، ﻭﺘﻘـﻊ ﻫـﺫﻩ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻨﺴـﺒﻴ ،ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻭﺩ ﻭﺒﺤﺭ ﻗﺯﻭﻴﻥ، ﻭﺘﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺴ ﺠﺒﺎل ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ، ﻭﺘﻀﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺜﻼﺙ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ، . )٦٤٦(ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ، ﻨﻌﺭﺽ ﻓـﻲ ﺃﻭﻟﻬﻤـﺎ ﻟﻠﺤـﺭﻜﺘﻴﻥ ﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺭ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل –ﺘﻴﻨﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺃﻓﺭﺯﻫﻤﺎ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﺤﻭل ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﻻﺤﻘﹰﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﻨﺼـﺏ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ .٣٤١ .P ,.tiC .pO ,).de( maharG ,htimS (٦٤٦) - ٠١٧ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻜل ﻤـﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻜل ﻤـﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ : : ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ--١١ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ٠٠٦٦٨ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻭﻗـﺩ ﻭﺼـل . )٧٤٦( ukaBﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺎﻜﻭ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﻴﺔ ﻨﺴﻤﺔ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ٠٠٠١٢٥٧ﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟ ﺸﺘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻷﺭﻤـﻥ، ﻭﺍﻟﻠﻴﺠﻴـﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺩﺍﻏﺴ ــﺘﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻴﻬ ــﻭﺩ، ﻭﺍﻟﺘﺘ ــﺎﺭ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴ ــﻭﻥ، ﻭﻴﻤﺜل ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ . ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ . ٠٧١ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٤٦) - ١١٧ - ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻭل – ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ؛ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ، % ٧,٢٨ ﺤﻭﺍﻟﻲ –ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺤﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜﻲ، ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﻟﻐـﺎﺕ ﻜﺎﻓـﺔ –ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ –ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺔ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺘﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ، ﻭﻴـﺩﻴﻥ )٨٤٦( ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴ ، )٩٤٦( ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ؛ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺌـﺔ ﻟﻺﺴـﻼﻡ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ –ﺔ ﻓﻘﺩ ﻅل ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ – ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺸﺄﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻥ ﺒـﺩﻴﻨﻬﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻤﺘﻤﺴﻜﻴ .)٠٥٦(ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺫﻟﻙ(٨٤٦) ,htimS :ni ,sinajiabrezA ,aramaT ,ezdagarD .٦٦١ – ٣٦١ .PP ,.tiC .pO ,maharG .٣٤١ .P ,.tiC .pO ,).de( maharG ,htimS (٩٤٦) .٦٦١ .P ,.tiC .pO ,ezdagarD (٠٥٦) - ٢١٧ - ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ : ٩٨٩١ﺩﺍﺨل ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٠٠١٢٠٥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٢٩٣ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠١٩٣ ﺍﻷﺭﻤﻥ ٠٠٠١٧١ ﺍﻟﻠﺠﻴﺎﻥ (٧١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ٧٣٢ ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ :ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺒﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﻤﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺫﺍ hkabaraK onrogaNﺘﻘﻁﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻨـﺎﺠﻭﺭ ﻨﻭﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﻭﺫﻟﻜﻡ . )١٥٦(ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻫﻭ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺘﻔﺠﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻲ . ﺎ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻻﺤﻘﹰﺎﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤ .٣٤١ .P ,.tiC .pO ,).de( maharG ,htimS (١٥٦) - ٣١٧ - : : ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ--٢٢ ﻜﻴﻠـﻭ ﻤﺘـﺭ ٠٠٨٩٢ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ ﻭﻗﺩ . naverE، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻴﺭﻓﺎﻥ )٢٥٦(ﻤﺭﺒﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻨﺴﻤﺔ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ٠٠٠٥٠٣٣ ﻥ، ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭ – ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ –ﻤﺜل ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﻴ % ٣,٣٩ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ؛ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻭﻴﺸـﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤـﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸـﺌﻭﻥ . )٣٥٦(ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻤﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻴﻤﺘﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬـﺎ ﻋﺒـﺭ ﻡ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬـﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺭﻤﺔ، ﻭﻴﺘﻜﻠ ، )٤٥٦(ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﺜﻘـﺎﻓﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ . )٥٥٦(ﺫﻜﺴﻲ ﺜﻭﻭﻴﻌﺘﻨﻕ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﻤﺫﻫﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭ . ٠٧١ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٥٦) . ٧٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٥٦) ,htimS :ni ,snainemrA ,.M ,dnumdE ,gizreH (٤٥٦) .٦٤١ .P ,.tiC .pO ,maharG .١٤١ .P ,.tiC .pO .etihW (٥٥٦) - ٤١٧ - ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ٩٨٩١ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٠٤٨٠٣ ﺍﻷﺭﻤﻥ ٠٠٠٥٨ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ٠٠٠٦٥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ٠٠٠٢٥ ﺍﻟﺭﻭﺱ (٨١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ٨٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺭﻤﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ –ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻤﺸﺘﺘﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ – ﻭﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻭﺴـﻭﺭﻴﺎ، ﺤﺎل ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ، ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، .)٦٥٦(" aropsaiDﺃﺭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ "ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ .٧٤١ .P ,.tiC .pO ,gizreH (٦٥٦) - ٥١٧ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺘ ــﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘ ــﺎﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴ ــﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘ ــﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘ ــﺎﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴ ــﺔ : : ﺜﺎﻨﻴ ــﺎﺜﺎﻨﻴ ــﺎ : : ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻴﺭﺘﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﻲ ﻜل ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻨـﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺒﻠﻴﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﻭﻴ. hkabaraK onrogaN ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ﻭﻴﺸﻜل ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻤـﺎ ٠٠٤٤ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺭﺒﺎﻉ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺘﺒﻠـﻎ ﻨﺴـﺒﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗـﺩ %. ٣٢ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻨﺫ ﻴﻭﻟﻴﻭ –ﺃﺼﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺃﺼﺒﺢ ﻨﺎﺭﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻀﻲ – ٣٢٩١ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ . )٧٥٦(ﻗﺩ ﻤﻨﺢ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺩ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﺈﻨـﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭ ﺴـﻜﺎﻥ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻀﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺨﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ ﻭ. ﺤﻘﻭﻕ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺇﺫ ﻜـﺎﻥ ؛ﺤﺘﻰ ﻫﺩﻤﺕ ﺠﺴﻭﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﺘﻬﻡ ﻭﺒـﻴﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ .٩٥١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٧٥٦) - ٦١٧ - ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻭﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺒﻤﻌﻬـﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓـﻲ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ، ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴ ﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻹﺫﺍﻋﻲ ﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺼل ﻭﻓﻀ . )٨٥٦(ﺇﻟﻰ ﺴﻜﺎﻥ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ – ﺴﻭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ ﺃﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ –ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻐﺒﻥ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺒﻀﻡ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ، ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺜﻤـﺔ ﻴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻟﻸﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﺃﺤﻘﺎﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻴﻨﺴﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤـﺫﺍﺒﺢ ٣٩٨١ﺨﻼل ﻓﺘـﺭﺓ ( ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﺘﺭﺍﻙ )ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ . )٩٥٦( ٥١٩١ – ﺃﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻁﺭﺍﺒﻴﺸﻲ، ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﻤـﻥ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٥٦) ، ﻴﻭﻟﻴـﻭ (٣٩)ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ .٢٣٢، ١٣٢، ﺹ ٨٨٩١ . ٩١٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٩٥٦) - ٧١٧ - ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﻨﺘﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻘﺒـﺔ ﺍﻟﺴـﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺠـﻲﺀ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﺭﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﺫ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ ؛ﻰ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻤﺘﺫﺭﻋﻴﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺃﺭﻤﻥ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ، ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻏﻴﺭ (. ﺃﻱ ﺍﻷﺭﻤﻥ )ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ( ﻫﻲ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ )ﻭﺍﺤﺩﺓ . )٠٦٦(ﺃﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻭﻤﺎ ﺘﺼﻡ ﺁﺫﺍﻨﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻤﻊ ﻤﺠﻲﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﻅـل ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ –ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ –ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴـﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴـﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺨـﻑ ﺸـﻴًﺌﺎ ﺔ ﻓﺸﻴًﺌﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻁﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴ ٨٨٩١ﻓﻔﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ . ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﺭﻤﻥ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺒﻌﺭﻴﻀﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻗﻌﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺱ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻨﻬﻡ، ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻴﻁـﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻟـﻭﻁﻥ ﺍﻷﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻨـﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﺇﻟـﻰ ﺍ . ١٨، ٠٨ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ (٠٦٦) - ٨١٧ - ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺭﺩ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺠﺎﺀ ﻤﺨﻴﺒﺎ ﻵﻤـﺎل ﺃﺭﻤـﻥ . )١٦٦(ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺇﺫ ﺭﻓﺽ ﻤﻁﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ؛ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺨﻴﻭﻥ ﻤﻜﺘـﻭﻓﻲ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ؛ﺍﻷﻴﺩﻱ ﺃﻤﺎﻡ ﺭﻓﺽ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻤﻁﻠﺒﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﻲ – ٨٨٩١ﺭ ﻋﺎﻡ ﻓﺒﺭﺍﻴ ١١ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ –ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺡ ؛trekanapetSﻋﺎﺼﻤﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﺴـﺘﺒﺎﻨﻜﺭﺕ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل –ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ٠٢ﻭﻓﻲ . ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻗـﺩ – ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﻅل ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻓﻲ ﺴـﺘﺒﺎﻨﻜﺭﺕ –ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻓـﻲ –ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺇﺫ ﺼﻭﺕ ﺍ ؛ﺃﻀﺤﻰ ﻤﺩﺍﻓﻌﺎ ﻋﻥ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ –ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ . )٢٦٦(ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻡ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ .٣٥١ .P ,.tiC .pO ,gizreH (١٦٦) fo egnellahC ehT :noinU teivoS ,).de( nitraM ,thgirW (٢٦٦) .٠٤ .P ,٩٨٩١ ,namgnoL ,sisirC ni seirtnuoC .ecnahC - ٩١٧ - ﻉ ﺭﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﺇﻴﺭﻓﺎﻥ ﺘﻌﻠﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﺎ ﻭﻤﺴـﺎﻨﺩﺘﻬﺎ ﻟﻤﻭﻗـﻑ ﺘﺠﻤﻊ ﻤـﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﺃﺭﻤﻥ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ، ﻓﻔﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ ﺒﺈﻴﺭﻓﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻀـﺨﻤﺔ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻲ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ ﻟﻌﻭﺩﺓ – ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٠٢ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ . )٣٦٦(ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﻭﻗﻑ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻷﻱ ﻨﻘﺎﺵ ﺤﻭل ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻬﺎ ﺒﻘـﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠـﺱ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل –ﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻀﻡ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺘـﻪ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻋﻲ، ﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺘﺄﺠﺠﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﺘﻐﺫﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻅﻠﺕ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻀﺕ، ﻭ ﻤﻜﺒﻭﺘﺔ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﻘﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ، ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻜـﻲ ﻴﻌﺒـﺭ ﻜـل ﻤـﻥ . ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﻜﻨﻭﻥ ﻋﺩﺍﺌﻪ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻵﺨﺭ .٩٥١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٣٦٦) - ٠٢٧ - ﻴﺭﻓﺎﻥ ﻗﺩ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺠﺒﻬﺔ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺇ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻟﺘﻭﻫﺎ، ﻭﻗـﺩ ﻋﺭﻓـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ – ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺘﺴـﻤﻴﺘﻬﺎ – ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻨﺕ ؛"ﻟﺠﻨﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ "ﺒـ ﻗﻀﻴﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻭﺘﻭﺤﻴﺩ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﻗﺩ ﺼﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﻗـﺭﺍﺭ ﻤﺠﻠـﺱ ﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤـﺭ . )٤٦٦( ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻀﻡ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﺒـﺭﺍ ﻋﻨـﻪ ﻨﺸـﺒﺕ ٨٨٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٧٢ﻋﻤﻼﹰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺒﺒﻀﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ، ﻓﻔﻲ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻨﻅﺭﺍﺌﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ . ﺴﺘﺒﺎﻨﺎﻜﺭﺕﺍﻷﺭﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺨﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺸﺎﺒﻴﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻜﻤـﺎ ﺠـﺭﺡ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻫـﺏ . )٥٦٦(ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﻴﻥ ﻤﺜل ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﺜﺄﺭ، ﻭﻗﺩ ﺘﹶ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ tiagmuSﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﻭﻤﺠﻴﺕ ﺍﻴﺭ ﺸﻬﺩﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓﺒﺭ ٩٢، ٨٢ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻜﻭ، ﻓﻔﻲ .٦٨، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٤٦٦) .٩٥١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٥٦٦) - ١٢٧ - ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ؛ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﻤﺭﻭﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤـﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺼﺒﻭﻥ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﻤـﻥ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺴﺎﺩﺕ ﺫﻴﻨﻙ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻗﺘل ﻭﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﻨﻬـﺏ ﻭﻗـﺩ ﺃﺴـﻔﺭﺕ ﻫـﺫﻩ . )٦٦٦(ﻭﺇﺤﺭﺍﻕ ﺇﺯﺍﺀ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺭﻤﻴﻨﻲ ﻉ ﻋﻥ ﻤﺼـﺭ – ﺤﺴﺏ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ –ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺸﺨﺼﺎ ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ٢٣ ﻭﺍﻀﻁﺭﺕ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﻗـﻭﺍﺕ . )٧٦٦(ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ . ﺃﻤﻥ ﻀﺨﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤـﺩﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻴﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻭﻤـﻥ ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻭﻥ ٥١٩١ﻤﺫﺒﺤﺔ ﻋﺎﻡ ﺫﻜﺭﻯ . )٨٦٦(ﻴﻔﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻴﻁﻭﻟﻬﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻷﺭﻤﻥ . ٧٨، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٦٦٦) .١٤ .P ,.tiC .pO ).de( thgirW (٧٦٦) ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ...ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٦٦) . ٧٨ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٢٢٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺃﻥ ﻴﺠﺩ ﺤـﻼﹰ ﻟﻠﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺸﻜل ﻟﺠﻨﺔ ﻀﻤﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﺴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺇﻟـﻰ ﻭﻀـﻊ ﺒﻐﻴﺔ ﺩﺭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ، ﺘﺴـﺘﻬﺩﻑ ﺘﺤﺴـﻴﻥ ﺨﻁﺔ، ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ ﺜﻤـﺎﻥ ٍ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻹﻗﻠﻴﻡ ﻨـﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴـﺔ، ﻭﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻜﺫﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ، ﻭ . )٩٦٦(ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺤﻁﺔ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻹﺫﺍﻋﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺘﺒﻨﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ٨٨٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٣٢ﻭﻓﻲ . ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺒﻌﺽ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴـﺔ، eettimmoC hkabaraKﻭﺠﺭﻱ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺭﻫﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺨﻁﺭﺓ، ﺘﺯﺭﻉ ﺍﻟﻔﻭﻀـﻰ، ﻭﺘﺤـﺽ ﻋﻠـﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ . ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺩﺍﺨـل " ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻴﺘـﺔ " ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ؛ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ . ٣٣٢ﻁﺭﺍﺒﻴﺸﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺍﻟﺍﻨﻅﺭ (٩٦٦) - ٣٢٧ - –ﻭﺍ ﺀﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻗﺩ ﺒـﺩ . ٨٨٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٥٢ﺇﻴﺭﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ –ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﺫ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺴﻠﻡ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ؛ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻟﻸﺘﺭﺍﻙ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺜﻤﺔ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺘﻘـﻲ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺸﺭ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ، ﻭﺇﺫﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺜﻤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﻤـﺎ . ﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴـﻭﻓ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﻗﺒﻭل ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺒﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠـﺕ – ﻓﺈﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ – ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ٨٨٩١ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﺼـﺎﺭﺕ ﻓﺠـﺄﺓ ﻋﻠـﻰ ﺃﻋﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ –ﺒﻪ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬـﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﻴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ . ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﺤﺘﻔـﺎﻻﹰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺇﻴﺭﻓﺎﻥ ٩٨٩١ ﻤﺎﻴﻭ ٨٢ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻟﻼﺴﺘﻘﺒﺎل، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺤﻤـل ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺒﻴﺎﺭﻕ ﺘﺤﻤل ﺃﻟﻭﺍﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ ﺍﻟﺤـﺭﺓ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ . )٠٧٦(( ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺎﻟﻴﺔ) ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٧٦) . ٣٩، ٩٨ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٤٢٧ - ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻲ ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﺇﺯﺍﺀ ﻤﻭﻗﻑ – ﺃﻴﻀﺎ –ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﺫ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺘـﺩﺨل ﻤﻭﺴـﻜﻭ ؛ﻭ ﻤﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻤﻭﺴﻜ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻷﺭﻤﻥ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻴﺸﻜل ﻤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺹ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭ، ﻜﻤـﺎ ﺒـﺩﺃ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﻔﺴﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺤـﻭﺭ ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻭﺠﻬﺔ . )١٧٦(ﻭل ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺤ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺘﺄﺠﻴﺞ ﻨﺯﻋﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺍﺕ – ٨٨٩١ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ –ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺠﺒﻬﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﺃﺨﻁﺭ ﻤـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻫﻭ ﻓـﺘﺢ ﻤﻠـﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻭﻴﺘﻌـﻴﻥ . )٢٧٦(ﺔ ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺤـﻭﺍﻟﻲ . ٤٩ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (١٧٦) . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٢٧٦) - ٥٢٧ - ﻭﻗـﺩ ﻭﻀـﻌﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ . )٣٧٦( ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﺨﺹ ١١ ﻔﺘﺢ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒ – ﻀﻤﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ –ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ، ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺘﻨﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ . ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻲ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺤﻠﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ، – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﺍﻨﺒﻌﺙ . )٤٧٦(ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺯﻋﺞ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺴﻜﻭ – ﺇﺫﹰﺍ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﻤـﻥ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﻌﺎ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺴﻌﻲ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻭﺼل ٩٨٩١ ﻴﻨـﺎﻴﺭ ﻋـﺎﻡ ٢١ﺇﻟﻰ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺘﺭﻀﻲ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ، ﻭﻓﻲ ﺃﺼﺩﺭﺕ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻭﻀﻊ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻴﻌﺎﻭﻨـﻪ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺘﻔﻭﻴﻀﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻴﺭﺃﺴﻬﺎ ﺭﻭﺴﻲ، ﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ . )٥٧٦(ﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺼﺎﺭﻤﺔ . ٩١٢ ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٣٧٦) ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٧٦) . ٤٩ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٠٦١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٥٧٦) - ٦٢٧ - ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻤﺘﻭﺨﻲ ﻻ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ، ﺭﻓﻀـﺕ ٩٨٩١ﻭﻓﻲ ﻤﺎﺭﺱ ﻋـﺎﻡ . ﻭﻻ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﺀ ﺍﺴـﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎ ﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺇﺠﺭ ﻟﺸﻌﺏ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟـﻪ ﻤﺼـﻴﺭﻩ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤـﻥ ﺒـﺭﻏﻡ ﺠﻨﺩﻱ ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ٠٠٥٥ﻭﺠﻭﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﻭﺘﻔﺠـﺭﺕ . )٦٧٦(ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ، ﻓﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤـﻥ ﻴﺴﺘﻨﻔﺭﻭﻥ ﻜﺎﻤل ﻗﻭﺍﻫﻡ، ﻓﻌﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﻊ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﺭﻤـﻥ ﺒﺘﺨﺭﻴـﺏ ﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻟﺴـﻜﻙ ؛ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻴﻥ ﺫﻱ navehcihkaNﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ، ﻭﻋـﺯل ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﻨﺎﺨﻴﺘﺸـﻔﺎﻥ ﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺭﺩ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻋ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻁﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴـﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺅﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﺎ ﻫﺩﻤﻪ ﺍﻟﺯﻟﺯﺍل ﺍﻟﺫﻱ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٧٦) . ٧٩، ٦٩ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٧٢٧ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻟﺠﺄ . ٨٨٩١ﺸﻬﺩﻩ ﺇﻗﻠﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﺘﻠﻐﻴﻡ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ، ﻜﻤﺎ ﻨﻅﻤﺕ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ، ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻭﻨﺸﺒﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻠﺘـﻴﻥ، ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ، ﻭﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻜل ﻓﺭﻴـﻕ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻨﺤﻠﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋـﺎﻡ .. ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﻁﺕ ﺭﺤﺎﻟﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﺎﺕ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻥ ٩٨٩١ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﺎ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ، ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺘﺼل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻭﻥ ؛(ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ )ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴـﻜﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻭﺼـﻠﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭ ﺍﻟﻁﺭﻓـﺎﻥ . )٧٧٦(ﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺎ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻨﻬﻡ ﻨـﺫﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﺇﻟﻴﻬﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺎﻥ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﻺ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺒﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻋـﺎﺠﺯﺓ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓﺭﻀﺘﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺭﻯ، ﺒل ﻭﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺨـﺎﺹ ﻭﻓـﻲ . ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ٩٨٩١ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺭﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻠﻰ ﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻀﻁﺭ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋ ٩٨٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨٢ . ٨٩ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﺘﻔﺼﻴل ﺫﻟﻙﺍﻨﻅﺭ (٧٧٦) - ٨٢٧ - ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺃﻋﻴـﺩ ﻭﻀـﻊ ﻨـﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺘﺤﺕ ﺴﻠﻁﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻓﻲ ﻅل ﻗﻴﻭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻟﺼـﺎﻟﺢ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤـﻥ ﺸـﺄﻨﻪ . ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺃﻜـﺩ ٩٨٩١ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ١ﺴﻭﻯ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﻓـﻲ ﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜ ﻴﺸﻜل ﺠﺯﺀﺍ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺤـﺩﺓ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻟﻭﻀـﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ، ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻗل ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﺤﻴـﺙ ؛ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺭﺘﻪ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺒﺼﺩﺩ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻋﻲ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭ ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻟﻠﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻭﻕ ﺍﻹﻗﻠـﻴﻡ . ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﻏﻴﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ٨٢ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺨﻲ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻤﺭﺴﻭﻡ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻬﻴﻥ ﺒﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟـﻪ ﺒﻤـﻥ –ﺒﺔ ، ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻗﺎﻁ )٨٧٦(ﻤﺜﻴل ﻴﻘﻔﻭﻥ ﺼﻔﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ –ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ . ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ . ١٠١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٨٥ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻤﻥ ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٨٧٦) - ٩٢٧ - ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺫ ﺍﺴـﺘﻤﺭ ﻫـﺫﺍ ؛ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﺸﺭﺍﺴﺔ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒـﺙ ﺃﻥ ﺒﻠـﻎ ﺃﻭﺝ ﺸﺭﺍﺴـﺘﻪ ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺼـﺎﺭﺕ ٠٩٩١ﺒﺤﻠﻭل ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋـﺎﻡ ﺃﺸـﺒﻪ ﻤـﺎ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻨﻅﻴﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺨـﻼل ﺃﺤﻠـﻙ ﻓﺘـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺭﺍﺤـﺕ ﻋﺼـﺎﺒﺎﺕ ٠٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ١١ﻓﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ . )٩٧٦(ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺘﺴـﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻭﺘﹸ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻨﻜﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﻨـﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺘﺒﻘﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻗـﺎﻡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﻨﺴﻑ ﺍﻟﺠﺴﻭﺭ، ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﺜﻜﻨـﺎﺕ، ﻭﺍﻻﺴـﺘﻴﻼﺀ ﻭﻓﻭﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻨﻅﻡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﻭ . ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ )٠٨٦(ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻺﺠﻬﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺎ، ﻜﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴ – ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣١ ﻓﻲ –ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ . )١٨٦(ﺠﺭﺡ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ١٦١ - ٠٦١ .PP ,.tiC .pO ,etihW: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺍﻨﻅﺭ (٩٧٦) . ٢٠١، ١٠١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٠٨٦) .٠٦١ .P ,.tiC ,.pO ,etihW (١٨٦) - ٠٣٧ - ﺘﺸﻕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﺩﺭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ٩١ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻜﻭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ل ﻤﻌﻬﺎ ﻜﻘـﻭﺍﺕ ﺘﻨﻅﻡ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ، ﻭﺘﺠﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠـﻰ . )٢٨٦(ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ –ﺨﻼل ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ، ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ )٣٨٦( ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻗﺘﻴﻼﹰ – ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﺍﺒﺢ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﻨﻬـﺎ ﺇﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻴﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨ . ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻤﺫﺒﺤﺔ ﺒﺎﻜﻭ – ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﺎ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻷﻤﻥ ﻨﻬﺎﺌﻴ –ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺭﺽ ﺤﺎﻟـﺔ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﻭ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﻤﺩﺕ ﻤﻭﺴـﻜﻭ ﺇﻟـﻰ ﻓ ـ ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ، ﻭﺤﻅﺭ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺨﻀـﻭﻉ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺌﻟﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻓﻠﺠ . ٢٠١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٢٨٦) .٠٦١ .P ,.tiC ,.pO ,etihW (٣٨٦) - ١٣٧ - ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺇﺯﺍﺀﻫﻡ، ﻭﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴـﻠﺢ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟـﻪ –ﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻻ ﻤﻔﺭ ﻤﻨﻪ، ﻷﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨ ﺔ، ﻭﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴﺘﻬﺩﻓﻭﻥ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻠﻁﺔ ، ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﺇﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .)٤٨٦(ﻤﻭﺤﺩﺓ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﺸـﺏ ﺒـﻴﻥ ﺠـﺎﺀ – ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ –ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻠﻴﻪ ﺸـﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻭﻯ ﻋ – ﺇﺫ ﺒﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ؛"ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ "ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌـﺩﻭ –ﺨﻼل ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺤﺽ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻓﺎﻋﺘﻘـﺩﻭﺍ ﻓـﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﺸﺩﻗﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﺇﻴﺎﻫـﺎ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤـﻥ . ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ . ٣٠١، ٢٠١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ(٤٨٦) - ٢٣٧ - )٥٨٦( ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺩﻱ ﻟﻸﺭﻤـﻥ ﻤﻨﻅﻤـﺔ "ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﻓـﻲ . ﻭﻟﻠﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻟﻡ ٧٨٩١، ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺄﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ "ﺸﻨﻠﻴﺒل ﺤﻴﺙ ﺒـﺩﺃﺕ ﺸـﻨﻠﻴﺒل ؛ﻴﻜﻥ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺈﺤﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻜﻤﻨﻅﻤ ﻟﻸﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ﺒﺤﻴـﺙ ﺃﻤـﺎ . ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺜﻼﺙ ﻭﺠﻬﺕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺒﺎﻜﻭ ﻭﻫـﻲ " ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ "ﺃﻭ " ﺒﻴﺭﻟﻴـﻙ "ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﺎ، ﻭﺘﺘﺒﻨﻰ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤل ﻴﺴـﺘﻬﺩﻑ ﻭ ﻤﻨﺤﻰ ﺇﺴﻼﻤﻴ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺘﻨﺤ ﻏﺎﻴﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺘﺸﻜﻴل ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻜﺒـﺭﻯ، ﺘﺠﻤـﻊ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ﺸﺘﺎﺕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻴﻙ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺒﺎﻜﻭ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺸـﻬﺭ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤﻴـﺯ ٨٨٩١ . ٨٠١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٥٠١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻤﻥ ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ(٥٨٦) - ٣٣٧ - ﻭﺘﺒﻨـﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ . ٩٨٩١ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ –ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻗﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ، ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻓـﻲ – ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺸﻁﺭﻱ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﻤﻬﻴـﺩ ﺍﻟﺴـﺒل ﺃﻤﺎﻡ ﺘﻭﺤﺩﻫﻤﺎ، ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ . ﺘﻐﺩﻭ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺘﺄﻴﻴـﺩﺍ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴ ـ ﺎ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻲ ﻫﺎﺌﻼﹰ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴـﺄ ﻟﻬ ـ ﻟﻠﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺤـﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺘـﺩﺨل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ . ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻴﻔﻘﺩ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﺘﺒﺭﻩ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ –ﻁﺭﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ . ﻜﻤﻤﺜل ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ–ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ - ٤٣٧ - ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺒـﺩﻭ ﺠﻠﻴـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺘﻭﻯ ﻤﺭﻤﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ، ﻜﻤـﺎ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺴ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺸﻌﺒﻲ ﺠﺎﺭﻑ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﺠﺒﺕ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴـﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ . ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﺭﻜـﺔ ﺘﺘﻐﻴﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ، ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺒـل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﺫ ﻭﻀﻌﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ؛ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ ﻤﺘﻌﺎﻅﻤﺎ . ﻭﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺩﻭﻟﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺸﻁﺭﻱ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻑ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤـﺎ ﺒـﺩﺍ ﺒﺎﺌﻨﹰـﺎ ﺨـﻼل ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﻬﺎ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ . ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻬﺎ - ٥٣٧ - ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﻁﻼﻗﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻜﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺼﻭﺕ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ٩٨٩١ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ – ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺩﻭﻟـﺔ –ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻅﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴـﺔ ﺃﻨﻬـﺎ . )٦٨٦(ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﺼـﻠﺔ ﺒـﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﺩﺍﺨل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ، ﻭﺃﻥ ﺃﻱ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﻜﻨﹰﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺭﺍﺭ ﻴﺘﺨـﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻤﻭﻥ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺈﻥ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﻋﺒﺭ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺸﻌﺒﻲ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻡ، ﻻ ﺒـﺈﺭﺍﺩﺓ ﺃﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﻤﺭﻫﻭﻥ ﺒﺈﺭﺍﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻨﺹ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ . ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻟـﻥ ﻴﻁﺒـﻕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻤﺎﺸﻴﺎ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻨﺹ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻔﺎﻅ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻕ ﻓـﻲ ﺇﻋـﻼﻥ ﺤﺎﻟـﺔ ﺴﻜﻭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺭﻓﻀﺕ ﻤﻭ . ﺍﻟﻁﻭﺍﺭﺉ . ٧١٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٦٨٦) - ٦٣٧ - ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﺘـﻪ ﻏﻴـﺭ ﺩﺴـﺘﻭﺭﻱ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻤﻀﻴﻬﻡ ﻗﺩﻤﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘـﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻴـل ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﻔﺎﺸل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌـﺭﺽ ﻟـﻪ ﺤﻜـﻡ " ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ" . ١٩٩١ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ – ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺘﺠﺴـﺩﺕ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻟﺠﻨﺔ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ، ﺜـﻡ ﺘﺭﺍﻜﻤـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ –ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻟﻬﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٤ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﻓﺎﻥ ﻓﻲ ، ﻭﺤﻀﺭ ﻤﺅﺘﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ٩٨٩١ﻋﺎﻡ ﻭﻴﻤﻜـﻥ . )٧٨٦(ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻗـﺩ ﺭﺍﺤـﺕ – ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ –ﺍﻟﻘﻭل ، ﺇﺫ ﻓﻲ ٨٨٩١ﺘﻜﺴﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺴﺎﺩ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻤﺜل ﻟﻬﻡ ﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﺍﻟﻤﻨﻴﻊ ﺍﻟﺫﺍﺌﺩ ﻋﻨ – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل – ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ، ﻭﻟﻌل ﻤﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺒﻲ ﻹﻴﺭﻓﺎﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒـﺎﺥ ﻋﻠـﻰ . ٣٩١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٧٨٦) - ٧٣٧ - ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻓﻘﺩ . ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟـﻙ – ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ –ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﺸـﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺩﺍﻤﻴـﺔ، ﻤﺎ ﺸﻬﺩﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎﻻﺕ، ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻴﺱ ﺒﻴﻥ . )٨٨٦(ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ، ﻭﻤﻴﻠﺸﻴﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻤﺯﺍﺝ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻓﺈﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ٩٨٩١ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻌﺎﻡ ﻴﻘﻀﻲ ﺒـﺄﻥ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ – ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ –ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻗﺭ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻤـﻥ ﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺩﺓ – ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺒﻌﻴﺩ – ﻤﻁﺎﺒﻘﹰﺎ –ﺤﻴﺙ ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻨﻴل ﺍﻷﺭﻤـﻥ . )٩٨٦(ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﻏﺩﺍﺓ ﻓﺸل ﺍﻨﻘـﻼﺏ ﺃﻏﺴـﻁﺱ " ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ"ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺎ ﺍﻹﻁﺎﺤــﺔ ﻭﺍﻟ ــﺫﻱ ﺍﺴــﺘﻬﺩﻑ ﻜﻤ ــﺎ ﺃﺸــﺭﻨﺎ ﺴــﻠﻔﹰ١٩٩١ . ﺒﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ . ٨١٢، ٧١٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل(٨٨٦) . ٧١٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٩٨٦) - ٨٣٧ - ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ٨٨٩١ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺩﻟﻊ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻗﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭ ﺤﺘـﻰ ﺘﻔﻜـﻙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ – ﻏﺩﺍﺓ –، ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﺤﻭل ١٩٩١ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ –ﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﻻﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻤﺎ ﻨﻴل ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﺸﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ، ﺭﺍﺡ ﻀـﺤﻴﺘﻪ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﻭﻗﺩ ﺴﻌﻲ . ﺃﺭﻤﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﺒﻐﻴﺔ ﻭﻗـﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ –ﻡ ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﻤﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﻨﺯﻴﻑ ﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ . )٠٩٦( ﻗﺩ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸل –ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺴﻜﻭﺕ ﻫﺩﻴﺭ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻓـﺈﻥ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺒﻌـﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻴـﺔ ؛ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ ﻻ ﻨﻜـﻭﻥ . ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﺤل ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﺇﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺼـﺎﻟﺢ، ﻨـﺎﺠﻭﺭﻨﻭ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل (٠٩٦) ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، : ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ . ٩٧١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٦٧١، ﻤﻥ ﺹ ٥٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل (٠٢١)ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٩٣٧ - ﻴﺨﻴﻡ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻌـﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻤﻨﺩﻟﻊ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻁﺎﻟﻤـﺎ . ﻅﻠﺕ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ * * * - ٠٤٧ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ – ﺒﺼﺩﺩﻩ –ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ : ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺕ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭ ﻗﺎﻁﻨﻴﺔ ﻨﻴﻴﻥ ﺘﺘـﺄﺠﺞ، ﻭﻴﺴـﺘﻌﺭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎ ﺃﻭﺭﺍﻫﺎ، ﺘﻐﺫﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﻅﻠـﺕ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻀﺕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻁﺒـﻕ ﺒﻬـﺎ ﻭﻤـﺎ . ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ –ﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ ﻓ –ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﻴﻜﺸـﺭ ﻋـﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻴﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺏ ﺠـﺎﻡ ﻏﻀـﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺴـﺎﺌل ﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺨﺼﻤﻪ، ﻓﺎﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺴﺘ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺏ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻕ، ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﻭﺤﺭﻭﺏ - ١٤٧ - ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺒل ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ، ﻭﻅﻠﺕ –ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ . ﺘﺌﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺘﻬﺎ ﻷﻋﻭﺍﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺒـﺎﺭﺓ –ﺒﻜل ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺩﻭ ﻤﺤﺽ ﺃﻭﻫﺎﻡ " ﺔﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ " ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻓﺎﻋﺘﻘﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﺸﺩﻗﻭﻥ ﺒﻬﺎ، ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﺇﻴﺎﻫـﺎ ﺃﻋﻅـﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟـﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻁﺎل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﺴﺎﻫﻡ ﺃﻋﻅﻡ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺤﻠـﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺏ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜـﺩ . ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴـﺒﻴل ﺇﻟـﻰ : ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓـﻲ ﻭﺤـﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻏﻴـﺭ . ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ - ٢٤٧ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ٠٠٧٦٩ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﻗـﺩ . )١٩٦( isilibaTﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋـﺎﻡ –ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤـﻥ )٢٩٦( ﻨﺴﻤﺔ ٠٠٦٨٤٤٥ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ، ﻭﺍﻷﺭﻤ ــﻥ، ﻭﺍﻟ ــﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠ ــﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻷﻭﺴ ــﻴﺘﻴﻭﻥ، ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻟﻌـﺩﺩ . ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، : ٩٨٩١ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ﺤﺴﺏ . ٠٧١ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، (١٩٦) .٣٨١ .P ,.tiC .pO ,snosraP (٢٩٦) - ٣٤٧ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٨٦٤٩١٨٣ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ١٥٨٠٤٤ ﺍﻷﺭﻤﻥ ٩٦٢٤٧٣ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٤١٧٠١٣ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ٥٤٤٥٦١ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ٠٨٨٠٠١ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ٥٤٨٦٩ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ (٩١)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ :ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒـ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ : ﻭﻜﺫﺍ٧٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - .٦٨١ .P ,.tiC .pO ,snosraP - - ٤٤٧ - ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ % ١,٠٧ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ؛ﺒﺎﺌﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﻴﺘﻤﺎﻴﺯ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺴﻼﻟﻴ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻜل ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ ﻟﻐﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬـﻡ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜﺘـﺏ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ . ﺒﺄﺒﺠﺩﻴﺔ ﻤﺘﻤﺎﻴﺯﺓ ﻟﻬﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻋﺘﻨﻕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﺒﻘﻭﺍ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺒﺤـﻭﺍﻟﻲ –ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻨﻭﻥ . ﺴﺘﺔ ﻗﺭﻭﻥ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﻨﻴﺴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺫﻫﺏ –ﻜﺎﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺔ، ﻭﻴﺘﻤﻴـﺯ ﺍﻟﺠﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻟـﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﺭﻗﻰ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ . )٣٩٦(ﻟﻬﻡ ٥٤١ - ١٤١ .PP ,.tiC .pO .etihW: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٣٩٦) - ٥٤٧ - ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ٨١٩١ﻋﺎﻡ ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻗـﺎﻡ ؛ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺒﺎﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ ، ﻤﻨﻬﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﻤﺩﺨﻠﺔ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ١٢٩١ ﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴ . ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺎ ﺨـﻼل ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴ . )٤٩٦(ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ ﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻀﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻴﻥ ﺘﺘﻤﺘﻌﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺃﺩﻏﺎﺭﻴﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻫـﻭ . ﺘﻴﺎﺇﻗﻠﻴﻡ ﺃﻭﺴﻴ .٢٨١ – ١٨١ .PP ,.tiC .pO ,snosraP (٤٩٦) - ٦٤٧ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺸﻬﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﺔ، ﻟﻜل ﻭﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺴﻨﻌﺭﺽ . ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ : ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ--١١ ﻓـﻲ ﻅـل ﺍﻟﺤﻜـﻡ –ﺘﺸﻴﺭ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺴـﻴﻁﺭ ؛ﺔ ﺘﻤﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻨﻕ ﺇﺯﺍﺀ ﻜل ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ، ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺃﻥ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل –ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺩ ﺫﻟﻙ . ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﺨﻀﻌﺕ ﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﻬﻡ - ٧٤٧ - ﺴـﺭﻋﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺩﻗﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻤﺴﻜﹰﺎ ﺒﻬﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻭﻗﻭﻓﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﻱ ﺔ ﺘ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻴﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ – ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل –ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩﻫﻡ . ﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬﺎ ، ﻻ ﻟﺸـﻲﺀ ﺇﻻ ﻷﻥ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ٦٥٩١ﻀﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺨﺭﻭﺸﻭﻑ ﻗﺩ ﺭﺍﺡ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺴـﻠﻔﻪ – ﺁﻨﺫﺍﻙ – ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﺼل ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺎﻅﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ – ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ –ﺦ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻴﺩﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻔـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﺩﻓـﺎﻋﻬﻡ ﻋـﻥ . )٥٩٦(ﻤﺨﻠﺼﺎ ﻟﺒﻨﻲ ﻨﺤﻠﺘﻪ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻨﻅﻤـﻭﺍ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﻐﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ ﺒـﺄﻥ ﺘﺼـﺒﺢ – ٨٧٩١ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ –ﺤﺎﺸﺩﺓ . )٦٩٦(ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ .٦٨١ .P ,.dibI (٥٩٦) .٧٨١ – ٦٨١ .PP ,.dibI (٦٩٦) - ٨٤٧ - ﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺃﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻻ ١٨٩١ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﻨﺸـﺒﺕ ﺃﺯﻤـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﺃﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ، ﺃﻁﺎﺤـﺕ ﻭﻗﺩ . ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺒﻠﻔﻴﻑ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ . ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺘﻔﺸﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻅﺎﻫﺭﺘﻲ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﻭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺤـﺩ ﻗـﻭل –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺫﺍﺕ ١٨٩١ ﺃﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻋﺎﻡ –ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﺜل ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ ؛ﻁﺎﺒﻊ ﻋﺭﻗﻲ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺭﻭﻴﺱ ﺫﻟﻜﻡ ﻓﻴﻤﺎ . )٧٩٦(ﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺘﻀﻴﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻬ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻋـﺘﻼﺀ ﺃﻤـﺎ ﺨـﻼل . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﺒ ــﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸ ــﻭﻓﻴﺔ ﻭﻓ ــﻲ ﺭﺤ ــﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴ ــﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻟﺘﺄﺠﺞ – ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل – ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻤﻬﻴًﺌﺎ ، ﻤﺭﺠـﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٩٦) . ٢٨١ﻜﺭﻩ، ﺹ ﺴﺒﻕ ﺫ - ٩٤٧ - ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀـﻰ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠﻰ ﺃﻭل ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ ﻓـﻲ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ ﺩﺍﺨـل ٨٨٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ ٥٢ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺤﺎﺸﺩﺓ ﻴﻨﺩﺩﻭﻥ ﺒﻤـﺎ ﻗـﺎﻡ ﺒـﻪ ﻗـﺎﻁﻨﻭ ﻴﺎ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻨﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺡ ﻟﺠﻴﻭﺭﺠ ١٢٩١ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻓـﻲ ﺃﻭل –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻬﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ . )٨٩٦(ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺘﻬﻡ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ –ﻓﺭﺼﺔ ﺃﺘﻴﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻜﻨﻭﻥ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ، ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﺩﻡ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻀﻡ ﺠﻤﻬـﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺨـﻼل ﻟـﻙ ﻭﻗـﺩ ﺘﻜـﺭﺭ ﺫ . ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺘﺄﻜﻴـﺩ ﻤﺴـﻌﺎﻫﻡ . ﺃﻴﻀﺎ ٩٨٩١ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﻓﺽ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﻤﻭﺴـﻜﻭ ﺍ ﻴﻨﺨﺭﻁﻭﻥ ﻓـﻲ – ٩٨٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٤ ﻓﻲ –ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺤﺎﺸﺩﺓ ﻀﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻨﻬﻡ، ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺯﺃﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺸـﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻋﺩﺩ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ، ﻜﻲ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻫﺘﺎﻓﺎﺘﻬﻡ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟ ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ . ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺭﺤﻴل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻨﻬﺎ C sulP :ecnednepednI ecniS aigroeG ,htebazilE ,relluF (٨٩٦) .٢٤٣ .P ,٣٩٩١ ,rebotcO ,yrotsiH tnerruC ,..egnahC A - ٠٥٧ - ﺇﺯﺍﺀ ﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺒـﺩﻴﻬﺎ –ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﻭﺡ ﻤﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، ﺀ ﻗﺩ ﺒﺩ –ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺘﺠﺎﻫﻬﻡ ﺩ ﻻ ﻴﺯﻴ ـ ٩٨٩١ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻡ ﺸﺨﺼﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤﻠﻴﻥ ﻋـﻥ ٩٦٢٤٧٣ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋﻘـﺩ ﻭﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﻓـﻲ . )٩٩٦(ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﻀﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻨﻅﻤﻭﺍ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ٩٨٩١ﺃﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ ﻜﻤـﺎ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﺎﻟﺸﻠل ﺍﻟﺘـﺎﻡ، ﻋﻤﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤـﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻀـﺭﺍﺏ ﻋـﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ، ( ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ )ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺤﻕ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺃﺒﺭﻴل ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ٨ﻭﻓﻲ . ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻜﻭﺘﺎﻨﻴﺱ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺘﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﻤﻊ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻱ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻨﺤﻠـﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ، ﻲﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺒﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻨ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭ . )٠٠٧(ﻭﻴﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺴﻭﺨﻭﻤﻲ ﻤﺭﺠـﻊ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٩٦) . ٣٢١، ٢٢١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٠٠٧) - ١٥٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺭﺒـﻭﻉ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﻤﻁﺎﻟﺒـﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﺼـل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ، ٩٧٩١ ﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﻬﺩﺌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺓﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺸﻴﻔﺭﻨﺎﺩﺯ ﺇﺫ ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ؛ﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﺂﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺸل ﻓﺈﻥ ﻤﺴﻌﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻏـﺩﺕ ﻭﺍﻫﻴـﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﺸﻴﻔﺭﻨﺎﺩﺯﺓ ﻓﻲ ﺇﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻀﻲ . )١٠٧(ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ ﻗـﺩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺃﻭﺝ ، ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ٩٨٩١ﻋﻨﻔﻭﺍﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ ﺔ ﻤﻥ ﺤل ﺴﻭﻯ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻴﻥ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺘﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺤﺴـﺏ – ﺤﻴﺙ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻴﻘﻴﻥ ؛ﻓﻲ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﻋﻥ ﻤﻘﺘل ﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﺨﺼﺎ، ﻭﺠـﺭﺡ –ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﻋـﺔ ﺭﺍﺡ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤ . )٢٠٧(ﺒﻀﻊ ﻤﺌﺎﺕ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺍﻷﺤﺩ "٩٨٩١ ﺃﺒﺭﻴل ٩ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ".ﺍﻷﺴﻭﺩ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﺍﻨﻅﺭ (١٠٧) .٢٤٣ .P ,.tiC .pO ,relluF (٢٠٧) - ٢٥٧ - ﺨـﻼل –ﻭﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺩﺭﺕ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ ﺃﻟﻑ ﻗﻁﻌﺔ ﺴـﻼﺡ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟـﺩﻯ ٦٦ ﺤﻭﺍﻟﻲ –ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﺤﻤﻠﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﻰ ﺃﺭﺠـﺎﺀ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺸ ـ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺜﻴﻑ ، ...ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻥ، ﻭﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . )٣٠٧(ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻥ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺇﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﺤﺘﻰ ﻫﺒﻭﺍ ﻟﻨﻴل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭ . ﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﱡﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٠٧) . ٦٩١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٣٥٧ - ﻗﺩ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ( ٩٨٩١ﺃﺒﺭﻴل )ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺤﻘﺩ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭﻭﻩ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﻨﻌﺭﺽ –ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ –ﻟﻬﺎ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺒـﺄﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﻤﻬـﺩﺩﺓ ﺇﻗﻨ ﺒﺎﻟﺘﻤﺯﻕ، ﻭﺃﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺘﻘﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻁـﻴﻡ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨـﻪ ﻻ ﺒـﺩﻴل ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻠﺯﻡ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻭﺴﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺴﻌﻴﺎ ﻟﺒﻠـﻭﻍ ﻫـﺩﻓﻬﻡ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺠﺒﻬـﺘﻬﻡ . ﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺍ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌـﺕ ﺸـﺘﺎﺕ ٩٨٩١ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴـﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ، ٩٨٩١ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻤﻨﻅﻤﺘﺎﻥ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻗﺩ ﻨﺸﺄﺘﺎ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﻑ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻭل ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﺎل ﺇﺤﻴـﺎﺀ ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ . ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ، ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺎ ﺫﺍ ﻁـﺎﺒﻊ ﺘﻴﻨﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺘﻴﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﺘﺎ ﻤﻨﺤﻰ ﺴﻴﺎﺴـﻴ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺘﻴﻥ ﻓﻘـﺩ ﻀـﻤﺕ . ﻗﻭﻤﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻲ - ٤٥٧ - ﺭﺍﻁﻲ، ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺃﺤﺯﺍﺒﺎ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﺎل ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘ ﻭﻗـﺩ ﺒـﺩﺍ . ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺠﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻬـﺎ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ : "ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻫﻲ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺸﻌﺒﻲ ﺸﺎﻤل ﻴﻀﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺫﻭﻱ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺎﻓﻲ ﺍﺴــﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻻﺴــﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻲ، ﻭﺍﻻﻗﺘﺼــﺎﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺜﻘــ ﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺨﻠﻕ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﻜـل . )٤٠٧(" ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺇﺫ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴـﻼﺨﹰﺎ ؛ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀـﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﻭﺘﻌﺒ ﻤﺭﺠـﻊ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٠٧) .٨١٢، ٣٩١، ٢٩١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٥٥٧ - ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻨﺎﺥ ﻤﻔﻌﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ – ٩٨٩١ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٨ﻭﻓﻲ ﺭﺍﺡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ ﻴﺨﻁـﻭ –ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﻭﺍﻓـﻕ ؛ﺨﻁﻭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻲ ﻠﻰ ﻭﻋ. )٥٠٧(ﺭﻓﺽ ﺃﻱ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﺕ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ ﻏـﺩﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﻨﺸﺌﺕ ﺒﻘﺼﺩ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺤﺎل ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻤﻘﻭﺽ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻋﺎﻤل – ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ – . ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ، ﻻ ﻤﺭﺴﺦ ﻟﻪ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﹰﺎ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀـﺎﺌﻪ – ٠٩٩١ ﻤـﺎﺭﺱ ٩ ﻓﻲ –ﺭﺍﺡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﺎ – ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻭﺍﺭﺒﺔ –ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺎﺩﻱ –ﺜﻡ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ . )٦٠٧( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ٢٤١ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٥٠٧) ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٠٧) . ٩٧٢، ﺹ ٠٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ (١٠١) - ٦٥٧ - ﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻨﺤﻭ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻴ –ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻤﻨﺎﻗﻀـﺔ ﺤﻴـﺙ ﻭﺍﻓـﻕ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻀـﻲ ﺒﺎﺤﺘﻜـﺎﺭ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ )٧٠٧(ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ . ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻌﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﺤﻭ ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ –ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺇﺫ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ؛ﻟﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻲ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺨﻼل ﻓﺘـﺭﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻴﺯﺓ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒـﺩﺃﺕ . ١٢٩١، ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ٨١٩١ﺎﻡ ﻓﻲ ﻋ ﺨـﻼل –ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻻﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ – ٠٩٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٩ﺠﻠﺴﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ –ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ – ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺘﺄﺠﻴل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ –ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ، )٨٠٧(٠٩٩١ﻰ ﺨﺭﻴﻑ ﻋﺎﻡ ﺇﻟ –ﻤﺯﻤﻌﺎ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭ . ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ(٧٠٧) . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٨٠٧) - ٧٥٧ - ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻘﺼﺩ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ . ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻹﻴﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺤـﺯﺏ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻲ – ٠٩٩١ ﻤﺎﺭﺱ ٥٢ ﻓﻲ –ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ، ﻋﻤﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌـﻪ "ﻤﻨﺒﺭ ﻗﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل "ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻗﻭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠــﻰ، ﻓﻀــﻼﹰ ﻋــﻥ ﺍﻟﺘﻔــﺎﻭﺽ ﻤــﻊ ﻤﻭﺴــﻜﻭ ﺒﺼــﺩﺩ ﻋـﻥ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻬﺎ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻫﺒﻭﺍ . )٩٠٧(ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟـﺘ –ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺤﺩﺙ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻅل . ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ . ﺩﻴﺩﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻁﺔ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٠٧) . ٨١٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٨٥٧ - ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺢ ﺒﺈﻴﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ، ﻗﺩ ﻫﻴﺄ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺍ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻨﻌﺭﺽ ﻟـﻪ : ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ--٢٢ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﻤﻠﻜﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ٦٤٧ﺒﻬﻡ، ﺃﺴﺴﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ ٨٧٩١ﻋﺎﻡ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻡ –ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺘﻤﻜﻨـﻭﺍ . ﺒﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻀﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ – ٣٦٤١ ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺤـﻭﺍ ؛ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻤﻠﻜﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸـﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜـﺭ ﺤـﺭﻭﺏ ٤٦٨١ﻭﺒﺤﻠﻭل ﻋﺎﻡ . ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻨﻴﺔ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤـﻥ ﻀـﻡ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻁﺎﺤﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ؛ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻭﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﻬﺠﻴﺭ ﺇﺠﺒﺎﺭﻱ ﻤﻥ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ - ٩٥٧ - ﻅﻠﻭﺍ ﻴﻘﺎﻭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺒﻀﺭﺍﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼـﺭﺓ ﻤـﻥ . )٠١٧( ٧٧٨١ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺘﻤﺭﺩﻫﻡ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻓﻘﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺠﻤ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻭﻗـﺩ . ﺫﺍﺕ ﺤﻜﻡ ﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺤـﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻨﺴﻤﺔ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ١٦٠٥٢٥ . ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯ، ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ ﻷﺭﺒـﻊ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻷﻋﺩﺍﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍ : ٩٨٩١ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠١٧) ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، ﻤﺠﻠـﺔ –ﺃﺒﺨﺎﺯﻴـﺎ : ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻤﻌﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ : ، ﻭﻜﺫﺍ ٣٨١، ٢٨١، ﺹ (٠٢١)ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ . ٩٩، ﺹ (٥١١)ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٠٦٧ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٢٥٩٩٣٢ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ٠٦٤٣٩ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ٩٥٧٨٧ ﺍﻷﺭﻤﻥ ٨٠٥٣٧ ﺍﻟﺭﻭﺱ (٠٢)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ :ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒـ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ، ٩٩ﻤﻌﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ﺹ - : ﻭﻜﺫﺍ .٤٤٣ .P ,.tiC .pO ,relluF - ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺴـﻜﺎﻥ % ٨,٧١ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺴﻭﻯ ؛ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻡ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ؛ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ % ٧,٥٤ % ٨٦ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻥ ﻤﻀﻰ – ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻥﺃ ﻭﻴﺭﺘﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻁـﺭﺃ . ﺒﺨﺎﺯﻴﺎﺃﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ - ١٦٧ - ﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺒﻴﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻭﻁﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺠـﺭﺓ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻓﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ . ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﻲﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺒﺘﻭﻁﻴﻥ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺒﻨ ـ . )١١٧(ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﻤـﻨﺢ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴـﺎ ﻭﻀـﻊ ﺒﺭﻏﻡ ﺘﻀﺎﺅل ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، –ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﻅـﺭﻭﺍ ﻭﺍﻟﺤﻕ . ﺇﻋﻤﺎﻻﹰ ﻟﻤﺒﺩﺃ ﻓﺭﻕ ﺘﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺩﺍﺓ ﻓـﻲ – ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻨﻴﺎﺕ –ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻴﺩ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌـﻴﻥ ﺘﺤـﺩﻴﻬﻡ ﺒﺘﺤﻁـﻴﻤﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺨﻴﻤﺕ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﺩﻭﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ . )٢١٧(ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ . ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺴـﻼﻤﺔ، ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠـﻊ ﻤﻌ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١١٧) . ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ . ٧١١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ... ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٢١٧) - ٢٦٧ - ﺭﺤﻴـل ﻅﻠﻭﺍ ﻤﻨـﺫ –ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟـﻰ –ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﻠﺒﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ . ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻜﻤﺎ –، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ٨٧٩١ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ –ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺯﺍﺀ ﺫﻟـﻙ ﺭﺍﺡ ﻓـﺈ . ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻴﺘﻬﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺔ ﺒﺴﻠﺦ ﺠﻤﻬـﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ، ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺤﻅ –ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ . ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻴﻠﻴﻥ ﻭﻗﺘﺫﺍﻙ ﺴـﻭﻯ ﺍﻻﻤﺘﺜـﺎل، – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﻤـﻊ ﺍﻋـﺘﻼﺀ . ﻭﻜﺒﺕ ﻋﺩﺍﺌﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﻋﻘـﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟـﺒﻌﺽ –ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﺤﺕ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻟﻠﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻷﺼﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ ﺃﻥ – ﺒـﻴﻥ ﻌﻠﻥ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺠـﺭ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﺩ ﻤ . )٣١٧(ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ . ٩١١، ٨١١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٣١٧) - ٣٦٧ - ﻭﻗﺩ ﻁﻔﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺩﺍﺨـل ﻋﻨﺩﻤﺎ ٨٨٩١ ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ – ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﻭﺜﻴﻘﺔ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻤﻁﺭﻭﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺒل ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ،ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺇﺯﺍﺀ . ﺒﻭﺍﺒل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺽ ﺘﺤﻤـل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﻡ ﺒﻌﺽ ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻻﻨﻔﺼﺎل ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻋـﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺍﺘﻬـﻡ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ ". ﻻ ﻟﻼﻨﻔﺼـﺎل "ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺸـﻌﺎﺭ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﻴﻥ ﺒﺎﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺭﺩ ". ﻻ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ : "ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ ﺇﺫ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﺴـﺘﻨﻔﺎﺭ ؛ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻱ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﺸﻌﺒﻲ ﻫﺎﺌل ﺒﻴﻥ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻀـﻤﺕ ﺤﺸﻭﺩﺍ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻌﻬـﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺎﻫﺭﻭﻥ ﻴﻁـﺎﻟﺒﻭﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻨﻅﻴـﺭﺓ ﻟﻬـﺎ، ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻅ ـ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل، ﻭﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺸـﺄﻨﻬﺎ . )٤١٧(ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ . ١٢١، ٠٢١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٤١٧) - ٤٦٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ ﻴﻬﺘﻔـﻭﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻅـﺎﻫﺭﻭﻥ ﻓـﻲ ﺴـﻭﺨﻭﻤﻲ " ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻟﻠﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ " ، ﻭﻟﻜﻲ ﺘﺸﺘﻌل )٥١٧(" ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻟﻸﺒﺨﺎﺯﻴﻴﻥ " ﻴﺯﺃﺭﻭﻥ imuhkuS ﻷﻋﺭﺍﻕ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻅﻬﺭ ﺒﺠﻼﺀ ﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ " ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ "ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺭﺩﺩﻫﺎ ﻗﺎﻁﻨﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼﹰ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻲ . ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠـﺔ ﻥ ﺇ ﺇﺫ ؛ﻥ ﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯﻱ ﺫﺍﺘـﻪ ﺴﺭﻋﺎ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠـﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻨﻔﺼﺎل ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻋـﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، ﺭﺍﺡ ﻴﻨﻀـﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ – ﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ –ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺇﻗﺎﻟﺘﻪ "aralgyAﺃﻴﺠــﻼﺭﺍ "ﺍﻟﻘﻭﻤﻴــﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴــﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓــﺔ ﺒـــ ﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻭﺠـﻪ ﺩﻓـﺔ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﻫ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤـﻊ ﺠﺒﻬـﺔ ﻗﻭﻤﻴـﺔ murof ehT" ﻤﻨﺒﺭ ﺸﻌﺏ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ" ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻌﺭﻑ ﺒـ .)٦١٧(" aizahkbA fo elpoeP eht rof .٣٦١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٥١٧) .dibI (٦١٧) - ٥٦٧ - ﻭﺴﻌﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻴﺴﻌﻭﻥ – ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ –، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﻗﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻓﻘﺩ ﻫﺠﻭﻤﺎ ﻋﻨﻴﻔﹰﺎ ﻀﺩ ﻤﻘـﺎﺭ ﻗـﻭﺍﺕ – ٩٨٩١ ﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴﻭ –ﺸﻨﻭﺍ ﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤـﻥ ﺇﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻭﻋﻤﺩﻭﺍ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻨﻅﻡ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎ ﺸﺎﻤﻼﹰ ﺸﻠﺕ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ . ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﺒل ﻭﻁﺎﻟـﺕ ﺒﻌـﺽ ﺃﻱ )ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺭ . )٧١٧(ﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸـﺭ ﻭﺍﻟﺴـﺎﺩﺱ ﻋﺸـﺭ ( ٩٨٩١ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺍﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻓـﺭﻉ ؛ﺨﻭﻤﻲﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺴﻭ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﺒﻬـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ . ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﺨﻭﻤﻲ ١١ ﻋـﻥ ﻤﺼـﺭﻉ – ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ –ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ .)٨١٧( ﺁﺨﺭﻴﻥ٧٢١ﺸﺨﺼﺎ، ﻭﺠﺭﺡ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺍﻨﻅﺭ (٧١٧) . ٨٣١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٥٦١ – ٤٦١ .PP ,.tiC .pO ,etihW (٨١٧) - ٦٦٧ - ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺍﻨـﺩﻟﻌﺕ ﻤﺼـﺎﺩﻤﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻓﻭﺯ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺩﻴﺭﺓ aigroeG eerF elbaT dnuoRﻴﻭﺭﺠﻴ ــﺎ ﺍﻟﺤ ــﺭﺓ ﻭﺠ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ noitilaoC ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺫﻱ )٩١٧( ٠٩٩١ﻓﻲ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﺍﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺯﻋﻴﻤﻪ ﺯﻴﺎﺩ ﺠﻤﺴﺎﺨﻭﺭﺩﻴﺎ . ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺔ aidruhkasmaG daivZ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺘﺄﺠﺠ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤ ﺃﺒﺭﻴـل ٩ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻓـﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺃﻱ ﻭﻗـﺕ –ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ . )٠٢٧( ١٩٩١ﻋﺎﻡ ، ﻭﻟﻜـﻲ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﺯﻤﻬﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ –ﻤﻀﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯ، ﺫﻟﻙ ﺴﺘﻤﺭ ﻤﺸﺘﻌل ﺍﻷﻭﺍﺭ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺘﺄﺠﺠﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻨﻴل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﺜﺭ ﻓﺸل ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻤـﻥ . ١٩٩١ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺤﻜﻡ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .٥٦١ .P ,.dibI (٩١٧) .٣٤٣ .P ,.tiC .pO ,relluF (٠٢٧) - ٧٦٧ - ﻭﻤﻊ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﺸﻴﻔﺭﻨﺎﺫﺭﺓ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﻊ – ﻓـﻲ ﻴﻭﻨﻴـﻭ –ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ٢٩٩١ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺒﻁﻠﺏ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻴﻭﻟﻴﻭ –ﺃﺒﺨﺎﺯﻱ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻠﻘﻭﺍ ﻤﻤﺎ ؛ ﺃﻱ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ – ﺤﺩﺍ ﺒﺎﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ – ﻓـﻲ ﻅﻠـﻪ –، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴـﺎ ٥٢٩١ﺭ ﻋﺎﻡ ﺒﺩﺴﺘﻭ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ . )١٢٧(ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ –ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﻤﻼﹰ . ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ– ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺸﻴﻔﺭﻨﺎﺫﺭﺓ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﻴﺭﺩ ﺒﺤﺴـﻡ ﺃﻏﺴـﻁﺱ ﻋـﺎﻡ ٤١ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ، ﻓﻔﻲ ﻭﺼﺭﺍﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺸﺭﻉ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ ﻓـﻲ ﺍﺤﺘﺠـﺎﺝ ٢٩٩١ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﻤﻀﻲ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻏﻴـﺭ . ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﻭﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﺴﻭﺨﻭﻤﻲ ﺇﺫ ﺴـﺎﺭﻋﻭﺍ ؛ﺃﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺴﻠﻤﻭﺍ ﻟﻠﺯﺤـﻑ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ ﻭﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻟﻠﺠﻴﺵ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ .٤٤٣ .P .dibI (١٢٧) - ٨٦٧ - ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺸﻨﻭﻥ ﻫﺠﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻀﺎﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺔ، ﻭﺇﺜﺭ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ . ﻭﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻭﺨﻭﻤﻲ ﻋﺸﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺩﺍﻨﺕ ﻟﻸﺒﺨﺎﺯ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﻡ، ﻓـﻲ ﺎﺍﺜﻨ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﺸﻴﻔﺭﻨﺎﺩﺯﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻠـﻰ ﻩ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﻤﺘﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﻁﺎﺌﺭﺍﺘﻬﻡ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺎﺼﺭ . )٢٢٧(ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻡ – ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺠﻨﻴﻑ ١٣ﻭﻓﻲ ؛ ﻤﺒﺎﺤﺜﺎﺕ ﺴﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯ –ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺘﺎ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﺤﺭﺒﻴـﺔ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻤل ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻷﺒﺨﺎﺯﻴـﺎ، ﻭﺘﻤﺭﻜﺯ ﻗﻭﺍﺕ ﺤﻔﻅ ﺴﻼﻡ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺸل ﻫـﻭ ٤٩٩١ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺨﻼل ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ؛ﻤﺂل ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺠﻨﻴﻑ ﻭﻋﻠﻰ . ﻭﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻗﺎﺒﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺽ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ – ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ –ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻻﻨﺩﻻﻉ ﺍﻻﺸﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٢٧) .٤٨١ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٩٦٧ - ﻭﻋﻠـﻰ . )٣٢٧( ٤٩٩١ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٦٢ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ – ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟـﺭﺍﻫﻥ –ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺯﺍل ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺇﺫ ﻻ ﻴ ؛ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻟﻡ ﺘﻘﺘﻠﻊ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﻤﺴﻴﻁﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻬـﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻗﺎﺒﻀـﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻹﺫﻋـﺎﻥ . ﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﻹﻴﺎﻩ ﺒﺩﻴﻼﹰ ﻟﻸﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻀﻪ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ، ﻷﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻁـل . ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﺩﺩ ﺒﺘﻤﺯﻴﻕ ﺃﻭﺼﺎل ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻭﻨﻴـل ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺘﺌﻥ – ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ –ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺜل ﺨﻁﺭﺍ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ . ﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﻭﺤﺩﺘﻬﺎ . ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٣٢٧) - ٠٧٧ - : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﺔ--٣٣ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴ ﺃﻟﻑ ﻨﺴﻤﺔ، ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻭﺯﻋﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺠﻤﻬـﻭﺭﻴﺘﻲ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ٠٠٦ ﻓﻔﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻴﻘﻁـﻥ ﺍﻷﻭﺴـﻴﺘﻴﻭﻥ . ﻭﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺘﻀـﻡ ﺃﻟﻑ ﺃﻭﺴﻴﺘﻲ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻭﺴـﻴﺘﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ٠٠٥٣٣ ﻤﺔ، ﻴﻘﻁﻥ ﺨﻤﺱ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﺃﻟﻔﹰـﺎ ﻨﺴ ٠٠٠٤٦١ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻗﻠﻴﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻭﺴـﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴـﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﻀﻤﺕ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺼـل ﻓﺎﺭﺴـﻲ، . ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﺼﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ، ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴ ﻭﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ ﻜﺎﻓـﺔ . ﺃﻜﺜﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻴﺩ ﺴـﺒﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻟـﺩﻯ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺘﻤﺘـﻊ ل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ، ﻭﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼ ﻋﻥ – ٥٢٩١ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ –ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﻋﺭﺒﻭﺍ - ١٧٧ - ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻁﻠﺒﻬﻡ ﻗﻭﺒل ﺒـﺎﻟﺭﻓﺽ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ . )٤٢٧(ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ – ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ –ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻴﺸـﻜل ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺜﻠﺜـﺎ ﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤـﺔ . )٥٢٧(ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺃﺤﻘﺎﺩﺍ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺒﺎﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ، ﻭﻤـﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺒﺩﻭﺍ ﺃﻱ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻠـﻡ ٤٢٩١ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻤـﻥ ﻤـﺫﺍﺒﺢ ﻋـﺎﻡ ﻥ ﺇﻟـﻰ ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ ﻴﻨﻅـﺭﻭ . ﻴﺴﺎﻨﺩﻭﻨﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻟﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﺩﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻓﺼﻡ ﻋﺭﻱ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺫﻭﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀـﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻤﺩﺍﻓﻌﻴﻥ ﺒﻜل ﻀﺭﺍﻭﺓ ﻋﻥ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴـﺘﻬﻡ، ﺍﻟﻘـﻭل ﺇﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﻭ. ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﻭﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻨـﺎﻤﻰ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٢٧) . ٠٤١، ٩٣١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .٤٤٣ .P ,.tiC .pO ,relluF (٥٢٧) - ٢٧٧ - ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻟﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﺫﺒﺤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ . )٦٢٧(ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺘﺒﻠﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻟـﺩﻯ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﺤـﺩﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺭﺤـﺎﺏ –ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﺱ ﺍﻷﻭﺴـﻴﺘﻴﻭﻥ . ﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺍﻟ ﺠﺒﻬﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻁﻠـﺒﻬﻡ – ٩٨٩١ﺨﻼل ﻋﺎﻡ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﺒﻨﻲﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ . ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺩﻴﻤﻭﻥ ﺒﻨﺨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟـﻰ ". ﺃﺩﻴﻤﻭﻥ ﺒﻨﺨﺎﺱ "ﺒـ ﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺴــﻴﺔ ﺍﻟﺴــﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻴﻡ ﻋــﺭﺍﺌﺽ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺴــﻠﻁﺎﺕ ﺘﻘــﺩ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ، ﻋﺒﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺴﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻗﻭﺓ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺔ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺯﻭﻴـﺩﻫﺎ ﻤﻤـﺎ ؛ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺜﺎﺭ ﻗﻠﻕ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ . ﺒﺎﻟﻌﺘﺎﺩ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ –ﺍ ﺒﻭﺯﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺤﺩ . )٧٢٧( ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ – ٩٨٩١ﻋﺎﻡ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٦٢٧) .٥٢١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ١٤١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٧٢٧) - ٣٧٧ - ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻬﺎ ﻷﺩﻴﻤﻭﻥ ﺒﻨﺨﺎﺱ ﺭﺍﺤـﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ – ﺘﺼﺩﺭ – ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ –ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺎ ﻴﺤﻅﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﹰﺎ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴ – ٠٩٩١ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻭﻗـﺩ ﺭﺩ . ﻴﺘﻴﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤـﻕ ﺍﻟﺘﺭﺸـﻴﺢ ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﺍﻷﻭﺴ ﺒﺄﻥ ﺃﺼﺩﺭ – ٠٩٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٠٢ ﻓﻲ –ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻬﻡ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺒﻤﻘﺘﻀـﺎﻩ ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﺃﻭﺴـﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺒﻲ . ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ – ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ١٢ ﻓﻲ –ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﻓﻴـﻪ ﺃﻥ ﺇﻋـﻼﻥ ﺃﻭﺴـﻴﺘﻴﺎ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘﻑ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ )٨٢٧(ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﻓـﻲ –ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺠﻤﺴﺎﺨﻭﺭﺩﻴﺎ ﻴﺼـﺩﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍ ﻴﻠﻐﻲ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺘﻤﺘﻊ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ – ٠٩٩١ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻊ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓـﻲ . ﺭﺤﺎﺏ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ . ٠٠١ ﻤﻌﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٨٢٧) - ٤٧٧ - ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ ﺍﺘﺴـﻡ ١٩٩١ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻓﻘﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ ٢٩٩١ﻭﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ . ﺒﺎﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺸﺘﺕ ﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺸﻌﺒﻲ ﺃﺠﺭﻱ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻨﻀـﻤﺎﻤﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻭﺴـﻴﺘﻴﺎ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺤـﺎل ﻓﻘـﺩ . )٩٢٧(ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺏ ﺍﻷﻭﺴـﻴﺘﻲ، ﻭﻻ ﻴـﺯﺍل ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴـﺒل ﺇﻟـﻰ – ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ –ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺒﻨﻲﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ . ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺩﺍﺨل ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ--٤٤ ﻟﻡ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ :ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺸﻤﻠﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﺃﺨﺭﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ .٥٤٣ .P ,.tiC .pO ,relluF (٩٢٧) - ٥٧٧ - : : ))٠٣٧٠٣٧((ﺍﻷﺩﻏﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﺩﻏﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ --ﺃﺃ ﻴﻘﻁﻥ ﺍﻷﺩﻏﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻜﻭﻥ ﺍﻷﺩﻏـﺎﺭ ﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻲ . ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﺩﻏﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭﻭﻥ ﻫﻭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺭﺘﺩ ﺇﻟـﻰ ﺇﺴـﻼﻡ ﺠﺎﻨﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺔ ﻁﻴﻠـﺔ ﻤـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬـﻡ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﺍﻷ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ﻓـﻲ ﻅـل ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜـل ﺃﻭل . ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻨﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﻏﺎﺭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﻜﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ١٩٩١ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺒﺭﻴل ﻋﺎﻡ ﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻷﺩﻏﺎﺭﻴﺎ، ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻟﻠﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺒﺈﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺤ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻷﺩﻏﺎﺭ، ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻭﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻓـﻲ ﺃﺩﻏﺎﺭﻴﺎ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺩﻏﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺴـﻼﺥ ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠﻌـل ﻤـﻥ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﻭﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺤﺩﻭﺙ ﻨﺯﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل . ﺒﺼﺩﺩ ﺃﺩﻏﺎﺭﻴﺎ . ٩٩ﻤﻌﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ(٠٣٧) - ٦٧٧ - : : ))١٣٧١٣٧(( ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ --ﺏﺏ ﺇﺫ ﻴﺒﻠﻎ ؛ﺤﻴﺙ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﺔ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻬﺎ ﻨﺴﻤﺔ، ٤١٧٠١٣ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀ –ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ –ﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺩﻭﺍ –ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻟﻬﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒـﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋـﻥ ﻫـﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﻏـﺭﺍﺭ . ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻅﺭ (١٣٧) . ٨٣١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٧٧٧ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺎﺕ ﺒﺎﺌﻨﹰﺎ ﺃﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍل ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺤـﻭ ﻤـﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﻀـﻤﺕ ﻗﺴـﺭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺭﺍﺤﺕ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﺘﺸﺭﺌﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺒـﺭﺍﺜﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ ﺘـﺯﺃﺭ ﺒﺸﻌﺎﺭ ﻅل ﺤﺒﻴﺱ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘـﻭﺩ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻻ ﻭﻫـﻭ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﺠـﺏ ﻜﺎﻓـﺔ "ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻟﻠﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ " ﻨﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﺎﻁ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻋﺘﺒﺭﻫـﺎ "ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ "ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼل ﺍﻟﻭﺍﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ، – ﺩﻭﻤﺎ –ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺫﺍﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺼل ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ . ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴﺊ ﻟﺨﻠﻕ ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ - ٨٧٧ - ﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩ ﻨﺤﻠﺘﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺒﻨﻲﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴﻼﺥ ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸـﺘﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺍﻟﺘـﻲ –ﺤﻔﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬـﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻓﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ –ﺎ ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺃﻭﺍﺭﻫ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻕ " ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ "ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺯﺍﺌـﻑ، ﻭﻤﺤـﺽ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺴﻨﺩ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻻ ﻅل ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ، ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺭﺤـﺎﺏ –ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ ﻭﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ –ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﻴﻜﺸﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻋﻤﺩ ﻜل ﻓﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺼﺏ ﺠﺎﻡ –ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺒﺎﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻨﻬﺎ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺒﺔ . ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻪ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺞ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﺠﺎﺒﻬﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺒﻨﻲﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻼ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ . ﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ - ٩٧٧ - ﺒل ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻷﺩﻏﺎﺭ ﺒﺩﻭﺭﻫﻡ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺇﻟﻐـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻋﻤـﺩ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ﻓـﻲ ﺇﻁـﺎﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺒﻨﻴـﺭﺍﻥ . ﻭﺭﺠﻴﺎﺠﻴ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﺼﻑ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ؛ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﺘﻔﺘﺘﻬﺎ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺇﺫ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻋﻠـﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﻌـﺎﺭﻙ ﺤﺎﻤﻴـﺔ ﺍﻟـﻭﻁﻴﺱ ﺨﺎﻀـﻭﻫﺎ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻭﺭﺠﻴﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻴ ﻭﻫـﻭ . ﻌﻠﻨﻴﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ، ﻤ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺫﻋﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ، ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﻫﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻀـﺭﺍﻭﺓ ﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﺎﻻ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻀﻬﻡ ﻏﻤﺎﺭ ﺤﺭﺏ ﺠﺩﻴـﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ . ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻲ . ﻓﺈﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﺯل ﻗﺎﺌﻤﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﻏﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻔﻭﺍ ﺒﻌـﺩ . ﻟﺘﺭﻜﻴﺎﻋﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ - ٠٨٧ - ﻓﺈﻥ ﻤـﺎ ﺸـﻬﺩﺘﻪ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﻤـﻥ –ﺍ ﺇﺫﹰ –ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﺍﺭ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﺠـﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺴـﻘﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ : ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻨﻪ ﻴـﻊ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﺎﻨﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤ . ﺎﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ﻗﻭﻤﻴ * * * - ١٨٧ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺒﺤـﺙ ﻭﺍﺤﺩ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜﻭﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﻤﺜل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻙ ﺍﻟﺼﻔﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺇﺫ ﺘﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﻠ ؛ﺴﻼﻓﻴﺔ . ﺔ ﺘﺭﺍﺒﻁﹰﺎ ﻤﻊ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻜﺎﻨﺘﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﻠﻭﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺘﻴﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ؟ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﺘﺘﻀﺢ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻴـﻪ . ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ - ٢٨٧ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ::ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ٠٠٠٥٤٤ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ )٢٣٧( vieKﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻴﻴﻑ ﺜـﺎﻨﻲ ﻜﺒـﺭﻯ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ –ﻤﺜل ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺘﹸ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ؛ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺤﺴـﺏ –ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ . )٣٣٧(ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻨﺴـﻤﺔ، ٠٠٠١٧٤١٥ ﺇﻟـﻰ ﺤـﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﺜﻤﺎﻥﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐـﺎﺭ، . ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻭﻥ . ٠٧١ﺹ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، (٢٣٧) maharG .htimS :ni ,snainiarkU ,.S .J ,reteP ,nacnuD (٣٣٧) .٥٩ .P ,.tiC .pO ,).de( - ٣٨٧ - ﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍ –ﻤﺜل ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻭﻴ ﺇﺫ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ ﺤـﻭﺍﻟﻲ ؛ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓـﻲ ﻭﻁـﻨﻬﻡ – ﻤﺜـل ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﻴ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ % ٧,٢٧ ؛ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻷﻗﻠﻴـﺎﺕ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ . ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ % ٦,٢٢ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻥ ﺍﻷﻭﻜـﺭﺍﻨﻴﻴ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘـﻭﻥ ؛ﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻨﻬﻡ ﺍﻷﺥ " ﺃﺸﻘﺎﺌﻨﺎ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ "ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺼﻑ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﻭﻟﻌل ﻤﺭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺤﺩﺍﺭ ﻜل ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ". ﺍﻟﺴﻼﻓﻲ"ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼل ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻔﺴﺭ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺤﺠﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺃﻭﻜ . ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ - ٤٨٧ - ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ : ٩٨٩١ﺍﻟﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٠٠٩١٤٧٣ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٦٥٣١١ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠٠٤٤ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ٠٠٠٥٢٣ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ٠٠٠٤٣٢ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭ ٠٠٠٥١٢ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ٠٠٠٦٣١ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﻭﻥ ٠٠٥٣١ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻭﻥ (١٢)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ . ٣٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ - ٥٨٧ - ﻤﻥ ﺃﺼـل – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ –ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﺴﻼﻓﻲ، ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻟﻐﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻼﻓﻴﺔ ﻡ ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ ﺒﻤـﺫﻫﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻲ، ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻫ . )٤٣٧(ﻭﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ : : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ: : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ ﻟﻘﺩ ﺴﻌﻲ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ – ﻋﻥ ﻋﻤﺩ –ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺘﺏ ﻫﻠﻙ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺌﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ٣٣٩١، ٢٣٩١ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺨﻼل ﻋﺎﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻓﻜﺭ ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓـﻲ . ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻲ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ ﺒﺄﺴﺭﻩ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻪ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ، ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺤـﺎل . )٥٣٧(ﺒﻴﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭﺇﻋﻤﺎل ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻫﺫﻩ .١٤١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٤٣٧) . ٨٨١، ٧٨١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٥٣٧) - ٦٨٧ - ﺩ ﺇﻟـﻰ ﻁﻤـﺱ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻗﺩ ﻋﻤ ـ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﻤـﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻤﺴـﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﻀﻤﻪ ﻏـﺩﺍﺓ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺼـﺩﺭ ﻗـﺭﺍﺭﺍ ﺒـﺭﺒﻁ ﺍﻷﻭﻜـﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ، ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻴﻥ ﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻜﻴﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻷﺭ ﻟﻡ ﻴﺫﻋﻨﻭﺍ ﺃﻤـﺎﻡ ﻓﻘـﺩﺍﻨﻬﻡ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ –ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﺇﺫ ﺒﺎﺘﺕ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ؛ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻔﺎﺘﻴﻜﺎﻥ، ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩ ﻤﺜل ﻤﺭﺘﻌﺎ ﺨﺼﺒﺎ ﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻘـﻭﻡ ﺘﹸ . )٦٣٧(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺴﺎﻭﺴﺔ ﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭل ﺍﻟـﺒﻌﺽ –ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺩﻻﺌل ﻰ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻘـﺩ ﺇﻟ ﺤﻴﺙ ﺒﺯﻏﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻼﺤﺘﺠـﺎﺝ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ؛ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﺫﻜﺭﺓ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ( ﺯﻴﻭﺒﺎ)ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ ﺍﻨﻴـﺎ ﺘـﺭﻭﻴﺱ ﺃﻭﻜﺭ – ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ –ﺔ، ﺭﺍﺡ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ . ٨٨١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٦٣٧) - ٧٨٧ - ﺃﻤﻤﻴـﺔ ﺃﻡ " ﺤﻴﺙ ﻋﻨﻭﻥ ﻤﺫﻜﺭﺘـﻪ ﺒــ ؛ﺘﺤﺕ ﻏﻁﺎﺀ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ . )٧٣٧(" ﺘﺭﻭﻴﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺒﻠﻐـﺕ ﺃﻭﺝ ﺤﺩﺘﻬﺎ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﻤل ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ . ٩٨٩١ ﺘﺸﺘﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻋﺎﺼﻤﺘﻲ ﺸﻁﺭﻱ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﻜﻴﻴـﻑ ﻭﻟﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻀﺭﺍﻭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺒﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ . )٨٣٧(ﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺒل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﻗ ِ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻁﻔﻭ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻁﺢ – ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬـﺎ ؛٨٨٩١ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻴﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ، –ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺨﻔﺽ ﺍﻟﺘﺴﻠﺢ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺜﻡ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺭﺍﺤﺕ . )٩٣٧(ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺘﻴﻥ ، ﻤﺭﺠـﻊ ...ﻭﺱ، ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺩﺍﻨﻜ: ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٣٧) . ٢٨١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، .. ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٨٣٧) . ٩٨١ﺹ .٥٦١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٩٣٧) - ٨٨٧ - ﺍﻷﻫـ ــﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـ ــﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬـ ــﺔ ﺘﻅﻬـ ــﺭ ﻟﻠﻌﻴـ ــﺎﻥ، – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ –ﺘﻤﺎل ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻜ ، ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻋﻘـﺩ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ ٩٨٩١ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٠١ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﻌـﺭﻑ ﻭﻏﺩﺍﺓ ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺭﺍﺥ ﺘﻁﺎﻟـﺏ . )٠٤٧(" hkuRﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ " ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤﺩﺕ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻨﻴل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ ﻴﺩﺭﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺭﺍﺥ ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻋـﻥ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻓﺭﻴﻕ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻟﻠﻤﺘﻁﺭﻓ"ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻴﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﺼﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﻓﺭﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻋﺭﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺏ، ، ﻭﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒـﺎﺭ ﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .)١٤٧(" ، ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ)*(ﺍﻟﺒﺎﻨﺩﻴﺭﻴﺔ .dibI (٠٤٧) ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺒﺎﻨﺩﻴﺭﺍ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻀـﺩ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ )*( . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ . ١٩١، ٠٩١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ: ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ(١٤٧) - ٩٨٧ - ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺍﻟﻀـﺎﺭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺸـﻨﻪ ﻏـﻼﺓ ﺎ ﻴﻴﺩﺍ ﺸـﻌﺒﻴ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺥ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺘﺄ –ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺭﺍﺴﺨﺔ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﺠﺏ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ –ﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ، ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻭﺭﺴﻭﺥ ﻗﺎﻋﺩﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺍﻨﻌﻘﺎﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭﻫـﺎ ﺘـﺎﺌﺞ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻲ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻨ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺯل ﻓﻲ ﻁـﻭﺭ – ﺤﻴﺙ ﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ؛٩٨٩١ ؛ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻴﻌﺘﺩ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ –ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺇﺫ ﻟﺤﻘﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ ﺒﻌﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ ﻤﺴـﺌﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻥ "ﺍﻨـﻲ ﻭﺃﻜﺩ ﺃﺤﺩ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﻭﻜﺭ . ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﻤل ﺒﻌﺩ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺭﺍﺡ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻲ ﺸﺘﺸﺭﺒﻴﺘﺴﻜﻲ ﻴﻨﺘﻘـﺩ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﻨﺯﻋـﺔ : "ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻗﺎﺌﻼﹰ .)٢٤٧((" ﺌﻴﺔﻏﻭﻏﺎ)ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ، ﻭﺒﻌﺙ ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺩﻴﻤﺎﺠﻭﺠﻴﺔ . ٢٠٢ ﺹ ، ﺒﺼﺩﺩ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕﺍﻨﻅﺭ (٢٤٧) - ٠٩٧ - ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺭﺍﺥ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻭﺝ ﺸﻌﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺫﺭﻭﺓ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸـﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﻌﺒﺌﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ ﻓﻲ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ ٠٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻋﺎﻡ ٢١ ﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻴﺤﺘﻔﻠﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺒﻠـﻎ ﻁﻭﻟﻬـﺎ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﺭﺒﻁﺕ ﻋﺎﺼﻤﺘﻲ ﺸـﻁﺭﻱ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﻜﻴﻴﻑ ﻭﻟﻔﻭﻑ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻤـﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺤﺎﺸﺩﺓ ﻀﻤﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻏﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻬﺎﺌل ﺩﺍﺨل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻨﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻭﺯﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺒﻤﻘﺩﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺒـﻨﻔﺱ . )٣٤٧(ﺍﻟﻭﺤﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺒﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺴﻼﺴل ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﺎﺸﺩﺓ ﺠﺎﺀﺕ ﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭﺥ ﻗﺎﻋـﺩﺓ ﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺎﻅﻡ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺩﻯ ﻏﻠﺒﺔ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺘـﺄﺠﺞ ﺍﻟﻨﺯﻋـﺔ . ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ . ٨٩١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٣٤٧) - ١٩٧ - ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ –ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺭﺍﺡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠـﻰ ﻓـﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ –ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ – ٠٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٦١ ﻓﻲ –ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ، ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﻴﺎﺩﺘ ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋـﻥ . )٤٤٧(ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺘﺸﻜﻴل ﺠﻴﺵ ﺨـﺎﺹ . )٥٤٧(ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺼﻙ ﻋﻤﻠﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻨﻴـﺩ ﻭﺍﺴﺘﻜﻤﺎﻻﹰ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨـﻲ ﻟﻴ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٢ ﻓﻲ –ﻜﺭﻓﺸﻭﻙ ﻭﻨﻅﻴﺭﻩ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﻭﺭﻴﺱ ﻴﻠﺴﻴﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﹰﺎ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ – ٠٩٩١ . )٦٤٧( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ (٢٠١)ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﺍﻨﻅﺭ (٤٤٧) . ٥٦٢، ﺹ ٠٩٩١ . ٩١٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ..ﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔﻨﻬﺎﻴ: ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ(٥٤٧) ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻨﻅﺭ (٦٤٧) . ٨٥٢، ﺹ ١٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل (٤٠١) - ٢٩٧ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﺨـﻼل ﻋـﺩ ﻓـﻲ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ –ﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺎﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺒ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻓﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ –" ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ "ﻭ" ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ "ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﻡ ﺃﺒﻭﺍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﺘﻔﻠـﺢ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻓﻲ ﻁﻤﺴـﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﻘـﻭﻴﺽ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍل ﺘﺤﺕ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺠﻴـﻭﺵ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﻗـﺩ ﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ . ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﺴﺤﻘﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ ﺤﺘﻰ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻋﺯﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺘﻘﻠﺔ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ - ٣٩٧ - ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺴـﺩﺘﻬﺎ ﺇﺫ ﺘﻐﻴﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ؛ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ " ﺭﺍﺥ" ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ . ﺔ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺇﺫ ﺍﻨﺴﻠﺦ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ؛ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻫﻡ ﺴﻭﺍﻩ ﻤﺼﻴﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟـﻭ ، ﺭﺍﻓﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺒﻨﻴﻪ ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ، ﻜﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺴـﻘﻨﺎﻫﺎ – ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ –ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ : ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻔﻜﻜﺔ، ﻭﺇﻥ ﻅﻠﺕ ﻤﺤﺘﻔﻅﺔ ﺒﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ . ﻤﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ * * * - ٤٩٧ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ : : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻜﻴﻠـﻭ ٠٠٦٧٠٢ﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺒ ، )٧٤٧( ksniMﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻨﺴﻙ ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻨﺴﻤﺔ، ﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ٠٠٠٢٥١٠١ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ – ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫـﺎ ﺍﻟﺒﻴﻠـﻭﺭﻭﺱ، ﻭﺍﻟـﺭﻭﺱ، ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﻭل . )٨٤٧(ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ : ٩٨٩١ﻓﻲ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ . ٠٧١ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٧٤٧) . ٤٣٢ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩﺍﻨﻅﺭ (٨٤٧) - ٥٩٧ - (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٠٠٥٠٩٧ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ٠٠٠١٤٣١ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٠٠٨١٤ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻴﻭﻥ ٠٠٠٠٩٢ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٠٠٠٨١١ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ (٢٢)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ : ﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒـﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ - . ٤٣٢ﻭﻜﺫﺍ ﺠﺎﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ٦٨١ﺹ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ % ٩,٧٧ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ؛ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻲ ﺸﺄﻨﻬﻡ ﻓ –ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺴﻜﺎﻥ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺴﻼﻓﻲ، ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ –ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ . ﻟﻐﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ – ﻜﺫﻟﻙ – ﻜﻤـﺎ ﻴـﺩﻴﻥ –ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﻘﻴﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻓﻬﻡ ﻴـﺩﻴﻨﻭﻥ - ٦٩٧ - ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ –ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ . )٩٤٧(ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ –ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻗﺭﺒـﺎ ﻤـﻥ –ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺇﺫ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺴﻼﻓﻲ، ﻜﻤـﺎ ؛ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ، ﺒـل ﻴﺩﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﻨﻔﺱ ﻭﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ ﻗﺩ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺘﻤـﺎﻴﺯﻫﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﻤـﺎ ﻋﺩﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺘﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﺒﻴﻠـﻭﺭﻭﺱ ﺨـﻼل ﻀـﺔ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺇﺫ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒ ؛ﻓﺘﺭﺓ ﺤﻜﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟـﻰ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ –ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ .١٤١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٩٤٧) - ٧٩٧ - ﺇﺫ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ؛ﺔ ﺘﺒﻜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ . ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤﻨﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭ ٨٨٩١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٩١ﻓﻲ ﻤﻨﺫ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ –ﻭﻟﻘﺩ ﺠﻭﺒﻬﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩﺍﺀ ﻻ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺤـﺯﺏ –ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﻗﺎﺩﺘﻪ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﻕ ﻷﻱ ؛ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻲ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻜﻤﺎ ﺼﺒﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺘﻬـﺎ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩ ﻋﻨﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻷ ﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻭﺭﻓﻀﺕ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺘﺭﺨﻴﺼﺎ ﺭﺴـﻤﻴ ﺃﻨﻜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻕ ﺍﻟﻨﺸﺭ، ﻭﺤﻅﺭﺕ ﻋﺭﺽ ﺒﺭﺍﻤﺠﻬـﺎ ﻋﺒـﺭ .)٠٥٧(ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺎ ﻫﺎﺌﻼﹰ ﺘﺠﺴﺩ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺇﺫ ﻻﻗﺕ ﺘﺄﻴﻴﺩﺍ ﺸﻌﺒﻴ ؛ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ٩٨٩١ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓـﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ﺍﻟ ﺤﻴﺙ ﻀﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤـﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ ؛ﺩﺍﺨل ﻤﻨﺴﻙ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ، ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ، ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٠٥٧) . ٦٨١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٨٩٧ - ، )١٥٧(ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﻭﻤﺒﺭﺯﻴﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺭﻤﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻋـﺩﺍﺀ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺜﻨﻲ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻋﻥ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺠﺒﻬﺘﻬﻡ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻋﻤﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﺄﺴﻴﺴﻲ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗـﺩ ﻋﻘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴـﺎ، ﻭﺒﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٩٢ﺍﻟﻠﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻅل ﺤﺸﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻓﻴﻠﻴﻨﻭﺱ ﻓﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴـﻴﺔ . )٢٥٧( ٩٨٩١ﺎﻡ ﻋ ﺘﺅﻜﺩ ﻋﺯﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻀـﺎل ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ ، ﻜﻤـﺎ ﺭﺍﺡ ﺃﻋﻀـﺎﺀ )٣٥٧( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻴﻨﺩﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﺩﻓﻕ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻟﻠـﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻭﻜـﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺘﺠـﺎﻩ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺤﺕ ﺠﺒﻬـﺔ ﺇﻨﺘﺭﻭﻓﺭﻭﻨـﺕ ﺘﺒﻌـﺙ ﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﻨﻔﺎﺭ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨـﺔ ﺒﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻋ maharG ,htimS :ni ,snaissuroleyB ,.S ,hplaR ,melC (١٥٧) .٧١١ .P ,.tiC .pO ,).de( .٥٦١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٢٥٧) ?niaga emoh og t'nac uoY :suraleB ,anitsU ,sukraM (٣٥٧) .٨٣٣ .P ,٤٩٩١ ,rebotcO ,yrotsiH tnerruC - ٩٩٧ - ﻏﻴﺭ ﺃﻥ . ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﻘـﻭﻴﺽ ﺸـﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﺂﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻔﺸـل، ﻓﺒـﺭﻏﻡ ﻜﺎﻓـﺔ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﺈﻥ ﺸﻌﺒﻴﺘﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻤﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻓﻘـﺩ ﻭﺼـل ﻋـﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻋﻀﻭ ﻓﻲ ﻏﻀـﻭﻥ ﺃﺴـﺎﺒﻴﻊ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻲ ٠٩٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٧٢ﻭﻓﻲ . )٤٥٧(ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻴﻌﻠـﻥ – ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ – ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺨﻁﺕ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ .. ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﺫﻟـﻙ ﺨﻁﻭﺓ ﻋ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺤﺩﻭﺜـﻪ . ﺃﺒﺩﺍ ﺎ ﻋـﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﺍﻨﺴﻼﺥ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻨﻬﺎﺌﻴ ـ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ١٩٩١ ﻏﺩﺍﺓ ﻓﺸل ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺃﻏﺴﻁﺱ –ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ . ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٥٧) . ٦٨١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٠٨ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴـﺎ ﻋﺭﻀـﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﺭﻜـﺔ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴـﻼﺥ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ؛ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻷﺼـل ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓـﻲ ﺎ ﻹﺜﻨﺎﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺴـﻼﺥ ﻋـﻥ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻓﻴ –ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻴﻁـﺎﻟﺒﻭﻥ – ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ – ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ –ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺃﻭﺼﺎل ﻭﺱ ﻗـﺩ ﺃﺴﺴـﻭﻫﺎ، ﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﻘﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻅﻠﻭﺍ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔـﺎﻅ ﻋﻠـﻰ . ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ * * * - ١٠٨ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻬـﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑﺘﻌﺭﻴﻑ: : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻌﺭﻗﻲﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻤﺭﺒـﻊ، ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭ ٠٠٧٣٣ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩ )٥٥٧(ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻋﺎﺼﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻴﺸﻴﻨﻴﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺤـﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ ﺤﺴﺏ ﺘﻌﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ –ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ، ﻭﻴﺘﺸﻜﻠﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﺕ )٦٥٧( ﻨﺴﻤﺔ ٠٠٠٢٣٣٤ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﻅﻬﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ، ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺭﻭﺱ، . ٠٧١ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٥٥٧) . ٢٨١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٦٥٧) - ٢٠٨ - ﻭﻴﻘﺩﻡ . )٧٥٧(، ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻴﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩ izuagaGﻭﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ ﺩﻭل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺭﺩﺍ ﻟﺘﻌﺩﺍﺩ ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺠ : ٩٨٩١ﺤﺴﺏ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ (ﻨﺴﻤﺔ)ﺘﻌﺩﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ٠٨٤٢٧٧٢ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ٠٨٤٦٠٦ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ٠٦١٣٦٥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ٠٢٦١٥١ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ ٠٤٦٦٨ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺭﻴﻭﻥ ٨٦٦٥٦ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ (٣٢)ﺠﺩﻭل ﺭﻗﻡ :ﺘﻡ ﺘﺭﻜﻴﺒﻪ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ: ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ .٢٤٣ .P ,.tiC .pO ,rehtworG ,ecnednepednI retfa avadloM ,mailliW ,rehtworG (٧٥٧) .٢٤٣ .P ,٤٩٩١ ,rebotcO ,yrotsiH tnerruC - ٣٠٨ - ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻭﻜﺫﺍ . ٢٨١ﺹ ﻭﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﺩﻭل ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟـﺩﺍﻑ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻠـﺔ % ٤٦ ﺇﺫ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺤﻭﺍﻟﻲ ؛ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺒﺎﺌﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ، ﻭﻴﻨﺤﺩﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ، ﻜﻤـﺎ ﻭﻤﺎﻨﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﻘﻴـﺩﺘﻬﻡ ﻓﻬـﻡ ﻴـﺩﻴﻨﻭﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻭﻴﺘﺒﻌـﻭﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ . )٨٥٧(ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺨـﻼل ﻋﻬـﺩ : : ﺜﺎﻨﻴﺎﺜﺎﻨﻴﺎ : : ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻗﺩ ﻀـﻤﺕ ﻗﺴـﺭﺍ – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ –ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺎﻥ ﺇﺫ ﺍﺠﺘﺎﺤﺘﻬﺎ ﺠﺤﺎﻓـل ﺴـﺘﺎﻟﻴﻥ ﺇﺒ ـ ؛ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻤﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﺨﻬﺎ ﻋـﻥ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺌﺏ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻤﻬﻴﺄﺓ ﻟﺫﻟﻙ، ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ .١٤١ .P ,.tiC .pO ,etihW (٨٥٧) - ٤٠٨ - ﺤﺘـﻰ ﺭﺍﺤـﻭﺍ ﻴﻌﻠﻨـﻭﻥ – ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﻋﻠﻴﻬﻡ –، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ – ٨٨٩١ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٣ﻭﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻓﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺞ ﻭﻗـﺩ ﻋﺭﻓـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜـﺔ . ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﻌﻠـﻥ ﺃﻥ ؛ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻴﺘﻤ ﺒﻬﺎ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺘﺤﻭﻟـﺕ ﺇﺫ ﺭﺍﺤـﺕ ﺘﻁﺎﻟـﺏ ﺒـﺄﻥ ﺘﺼـﺒﺢ ؛ﺇﻟﻰ ﺠﺒﻬﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ل ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤـﺎ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ؛ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻴﻤﺜﻼﻥ "ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺠﺩﺍﺭ ﻓﺎﺼـل ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺒﺼـﻭﺭﺓ . )٩٥٧(" ﺘﻌﺴﻔﻴﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٥٧) .٣٨١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٥٠٨ - ﺍﻓﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺘﺒﻨﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﻜـﺫﻟﻙ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻼﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻲ . )٠٦٧(ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻴـﺭ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺭﺍﺤـﺕ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺎﺕ ﻏ – ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ –ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﻁﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﻁﻌـﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻀﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺘﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻟﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻜﺎﻟﺏ ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ ﺘﺴﺘﺸﻌﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺨﻁﺭ ﻴﻬﺩﺩ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻋﻠ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ، ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﻭﻥ ﻴﺅﺴﺴﻭﻥ ﺠﺒﻬﺘﻴﻥ ﺃﻤﻤﻴﺘﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻏـﺭﺍﺭ – ٩٨٩١ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﻼﺘﻔﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠـﺕ " ﺇﻨﺘﺭﻭﻓﺭﻭﻨﺕ" ﻫﺎﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺴﻭﻴﻭﺯ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺇﺩﻴﻨﺴﺘﻔﻭ، ﻭﻟﻘﺩ ﻟﻘﻴﺕ maharG ,htimS :ni ,snaiavdloM ,nahtnoJ ,layW (٠٦٧) .٢٣١ – ١٣١ .PP ,.tiC .pO ).de( - ٦٠٨ - ﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺘﺎﻥ ﺩﻋﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻤ . )١٦٧( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸـﺭﻴﻌﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ٩٨٩١ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ –ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ –ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺇﺫ ﻓﺎﺯ ﻤﺭﺸﺤﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺌﺭ ؛ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺜﻘـل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻐﻼﺓ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ، ﻭﻜـﺫﺍ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻤﺭﺸﺤﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤـﺎﺕ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒل ﻭﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼـﻠﺕ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴـﺩ ﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺴـﺎ ﻭﺍﻟﻭﻋﻴﺩ، ﺫ . )٢٦٧(ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (١٦٧) . ٤٨١ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ . ١٠٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٢٦٧) - ٧٠٨ - ﻭﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ ٩٨٩١ ﻓﻲ ﻤﺎﻴﻭ –ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﺫ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ؛ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ – ﻟﺠﺒﻬﺔ ﺃﻫﺩﺍﻓﹰﺎ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻨﺕ ﺍ . )٣٦٧(ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ " ﺇﺫ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺩﻭﻟﺔ ؛ﺜﻭﺭﻴﺔ ، ﻜﻤﺎ ﻨﺎﺩﺕ ﺒﺎﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ "ﻜﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ –ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﻁﻌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﺃﻜﺩﺕ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ . ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ –ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺃﺒﺩﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﻀـﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌـﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻗﺩ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺒﻬـﺎ، ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ -ﺍﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻻ ﺒ ــﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺤﻘــﻕ ﻭﺃﻨﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺕ ﻤﻭﻀــﻊ ﻤﺴــﺎﻭﻤﺔ– . )٤٦٧(ﺃﻭ ﺘﻔﺎﻭﺽ .٣٣١ .P ,.tiC .pO ,layE (٣٦٧) ﺩﺍﻨﻜـﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ : ﺒﺼـﺩﺩ ﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻨﻅﺭ (٤٦٧) . ٥٨١، ٤٨١، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ - ٨٠٨ - ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺘـﻨﻅﻡ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ، ﻓﻔـﻲ – ﻓـﻲ ﻜﻴﺸـﻨﻴﻭﻑ – ﻨﻅﻤﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ٩٨٩١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٨٢ ﻫﺭ، ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻀﻤﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺘﻅـﺎ . )٥٦٧(ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ، ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩﺍﻟﺔ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺤـﺎﺀ ﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ، ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻅﺎﻫﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺎ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﺴﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺌﻜﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻔﺼـل ﺒـﻴﻥ ﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻟـﺩﺍﻑ ﻭﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼﻟـﻪ ﺘﻤﺴـﻙ ﺒﺄﺼﻠﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ . ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻻ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺘﻤﻁـﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ، ﻜﻤـﺎ )٦٦٧(ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺩﺩ ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ ﻨﻅﻤﺕ ﻜل ﻤﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺴﻭﻴﻭﺯ ﻭﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺇﺩﻨﺴـﺘﻔﻭ ﻤ ﻭﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ .٣٣١ .P ,.tiC .pO ,layE (٥٦٧) . ٥٠٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴ(٦٦٧) - ٩٠٨ - ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻤﺘﺴﺎﻭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ، ﻤﻊ ﻀـﺭﻭﺭﺓ . )٧٦٧(ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯ ﺃﻴﻀﺎ ؛ﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﺼﺭﺕ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺃﻭﻋﻠﻰ ﻓـﻲ ﺒﺩﺍﻴـﺔ – ﺇﺫ ﻭﺍﻓﻕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻟـﺩﻯ ٩٨٩١ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ –ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻷﺒﺠﺩﻴـﺔ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴـﺔ ﺒـﺩﻻﹰ ﻤـﻥ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻴﻘﺘﺼﺭ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻟﻴﺔ . )٨٦٧(ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ ﻭل ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻷ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻨﻀﺎل . ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘـﺩ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ﻓـﻲ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺸﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﺩﺓ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﻴﺸﻴﻨﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎ ﻭﻟﻌـل ﺃﺒـﺭﺯ . ﺔ ﻏﻠﻴﺎﻨﹰـﺎ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻥ .٣٤٣ – ٢٤٣ .PP ,.tiC .pO ,rehtworC (٧٦٧) . ٦٠٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ .. ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ(٨٦٧) - ٠١٨ - ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴـﺔ ﻗﺎﻁﺒـﺔ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﻓـﻲ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺨﺎﻤﺔ ٩٨٩١ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٦٢ ﻠﺕ ﺘﺘﻭﻴﺠﺎ ﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ ﺒﺤﻴﺙ ﻤﺜ ﺃﻱ ﻤﻥ )ﺸﺭﻋﻴﺘﻬﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل ﺃﻱ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ )ﻻ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ( ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ . )٩٦٧(( ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻓﺔ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺍﻜﺘﺴـﺒﺘﻬﺎ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬـﺎ ﺃﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻲ ﻴﻨﺤﻭ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺒﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ، ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﻭﻟـﺩﺍﻑ ﻓـﻲ –ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺭﺍﺡ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻴﻌﻠﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻭﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﻟﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺍﺕ – ٠٩٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٢ ﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺃﻥ ﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﺴـﻭﻑ ﺘﻁﺎﻟـﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻜﻤ . )٠٧٧(ﺒﺎﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ . ٥٨١ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥﺍﻨﻅﺭ (٩٦٧) . ٩١٢ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ (٠٧٧) - ١١٨ - – ﺘﻨﺴـﻠﺦ – ﻫـﻲ ﺍﻷﺨـﺭﻯ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ، ﻭﻟﻘـﺩ ﺘﺄﻜـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ –ﺒﺨﻁﻰ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻏﺩﺍﺓ ﻓﺸل ﺍﻻﻨﻘـﻼﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻑ ﺍﻹﻁﺎﺤـﺔ ﺎﺕ ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺴـﻠﻁ ؛١٩٩١ﺒﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻋـﻥ – ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻬﺭ ٧٢ ﻓﻲ –ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ . )١٧٧( ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ .٢٤٣ .P ,.tiC .pO ,rehtworC (١٧٧) ﻏـﺩﺍﺓ –ﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗـﺩ ﺃﻋﻠﻨـﻭﺍ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸ - . ﺇﻋﻼﻥ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ –ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜـل - ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻻﻨـﺩﻻﻉ ﺼـﺭﺍﻉ ﻋﺭﻗـﻲ ﺒـﻴﻥ –ﻭﻻ ﻴﺯﺍل .٣٤٣ .P ,.dibI:ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ. ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﻭﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ - ٢١٨ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﺍل ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻤﺢ ﻤـﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ – ﻋﻨﻭﺓ –ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻀﻤﻭﺍ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﻗـﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺴـﻌﻭﻥ ﺇﻟـﻰ –ﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻓ –ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﻤﻭﺴـﻜﻭ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻭﻥ ﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻋـﻥ ﻗﻴـﺎﻡ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ . ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﺃﻨـﻪ – ﻭﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﺄﻜ ، ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ،ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ . ﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ - ٣١٨ - ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )*()*(ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺘﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻗﻭﻗﺎﺯﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻴﻤ ﻋﺒﺭ ﻗﺭﻭﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻀﺕ، ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻁﻨﻭﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴـﻤﻬﻡ ﻭﻫـﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻜﻴﻠﻭ ٠٠٠٠٢ﻭﺘﺒﻠﻎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ . ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻤﺘﺭ ﻤﺭﺒﻊ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺤﺴﺏ –ﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨ . ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ، )٢٧٧( ﻨﺴـﻤﺔ ٠٠٠٨٥٩ ﺇﻟﻰ ﺤـﻭﺍﻟﻲ – ٩٨٩١ﺇﺤﺼﺎﺀ ﻋﺎﻡ –ﻭﻴﺘﺴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ . ﻴﺩﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﻭﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ )*( ﻤﻼﺤﻅﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻭﺴـﺎﺌل . ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻭﺜﻭﻕ ﺒﻬﺎ .pO ,).de( maharG ,htimS: ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻌـﺩﺍﺩ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٢٧٧) .٣٦٣ .P ,.tiC ﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﺯﻫﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻴ ـ . ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﻨﺴﻤﺔ - ٤١٨ - ﺒﻜﻭﻨﻬﻡ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺃﺸﺩﺍﺀ، ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ –ﻜﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠﻭﻥ ﺒﻬﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻟـﻡ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ ﺇﺫ ﻅـل ؛ﻴﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻀﻤﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﻋﻨـﺎﺀ ﻴﻘﺎﻭﻤﻭﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻀﺭﺍﻭﺓ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺩﺍﻨـﺕ ﻟﻠـﺭﻭﺱ ٤٦٨١ ﻭﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧١٨١ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟـﻡ ﻴـﺫﻋﻥ ﻟﻬـﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺴﻨﻴﻥ ٨١٩١ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻁﻭﺍﻻﹰ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﻭﻨﻅﻴﺭﺍﺕ ﻟﻬـﺎ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ؛ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻀﻤﻭﺍ ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﺇﺫ ﻅﻠﻭﺍ ﺤﺭﻴﺼﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﺒﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻤـﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻨﻀﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻀﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻀـﺎل ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﻋﻠﻰ . ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﻲ ﺘﻤﺠﻴﺩ ﺯﻋﻤﺎﺌﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺸﺎﻤل ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻴﺘﻁﻠﻌـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘـﺎﺏ ﻓﺸـل ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ١٩٩١ﺍﻨﻘﻼﺏ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ﻠـﻰ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺘﻤﺭﺩﻫﻡ ﻋ ؛ﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ - ٥١٨ - ﺇﺫ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻨﺘﺨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ؛ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻠـﻰ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴـﻑ ﻓـﻲ –ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠﺭﻭﺯﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﺎ – ١٩٩١ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ ﻴﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺇﻋـﻼﻥ ﺍﻟـﺭﺌ . ﻋﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﻭﺭﻴﺱ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓﻪ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻓﺈﻨـﻪ ﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴـﺭﺓ ﺇﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﺃﻴﺔ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻭﻟﻌل ﻤﺭﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ . ٤٩٩١ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﺎﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺼـﺒﺎ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺩﻋﻴﻡ ﺩﻡ ﻤﺭﻜﺯﻩ ﻜﺯﻋﻴﻡ ﻟﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻋ ـ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺎﺩﺕ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻏﺩﺍﺓ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ - ٦١٨ - ﻤـﻊ ﺍﻨﺘﺼـﺎﻑ ﻋـﺎﻡ –ﻭﺒﺎﺴﺘﺘﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ ؛ ﺭﺍﺡ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤل ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ – ٤٩٩١ ﺤﻴﺙ ﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋـﻥ ﺎﺀ ﻅﻠـﻭﺍ ﻤﺘﻤﺴـﻜﻴﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤ ـ ﺒﻤﻭﻗﻔﻬﻡ، ﻤﺅﻜﺩﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺭﺠﻌﺔ ﻤـﻥ ﺠـﺎﻨﺒﻬﻡ ﻋـﻥ ﻗـﺭﺍﺭ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﻋﻤﺩ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤـﺎ ﻴﻌـﺭﻑ . ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺇﺫ ﻋﻤﺩ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺩﻋﻴﻡ ﻤﻌﺎﺭﻀـﻲ ؛ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺎﻟﻭﻜﺎﻟﺔ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻋﺴﺎﻫﻡ ﻴﻔﻠﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻗﻭﺍﺕ . ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺤﻕ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻬـﺎ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﺽ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﻋﻤﺭ ﺃﻓﺘﻭﺨﺎﻨﻭﻑ، ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﻗـﻭﺍﺕ ﺊﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﻤﻥ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﻑ ﺃﻓﺘﻭﺨﺎﻨﻭﻑ، ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺭﺕ ﺒﻀﻊ ﻋﺸـﺭﺍﺕ ﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﺩﺭﻋ ـ ﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺼـﻴﻠﻴﻥ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ٤٩٩١ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺃﻨـﻪ – ٤٩٩١ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ –ﺒﺎﺕ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺤﻜﻡ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ ﻓـﻲ - ٧١٨ - ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﻭﺍﺘﻪ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻴﺤﺸـﺩﻭﻥ ﻗـﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺫﻴﺭ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ . ﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﺒﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻟﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﺠﺤﺎﻓﻠـﻪ ﻓـﻲ ﻜﻲ ﺘﺠﺘﺎﺡ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ٤٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ١١ﻓﺠﺭ ﻴﻭﻡ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺭﻭﺴﻴﺔ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﻗﻭﺍﺕ . ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺃﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺎ ﻭﺃﻭﺴﻴﺘﻴﺎ ﻓﺈﻨﻬـﺎ ﺭﺍﺤـﺕ – ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﺩ –ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﻜل ﻀﺭﺍﻭﺓ ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﺩﻴﺴـﻤﺒﺭ ١٣ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺔ ﺠﺭﻭﺯﻨﻲ ﺇﻻ ﻓﻲ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻁﺎﺤﻨﺔ ﺩﻤﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ٤٩٩١ ﺕ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻋﺔ، ﻜﻤـﺎ ﺃﺴـﻔﺭﺕ ﻫـﺫﻩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﻭﺇﺼﺎﺒﺔ ﻭﺃﺴﺭ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻠـﻰ ﺠﺭﻭﺯﻨـﻲ . ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺤﻴﺙ ؛ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﻌﺎﺼﻤﺔ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺴﺘﺒﺩل ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﺎﺕ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻓـﻲ ﻭﺌﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻴﻠﺠ ﺼﺭﺍﻋﻬﻡ ﻤﻊ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺎل ﺍﻻﺨﺘﻁـﺎﻑ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴـﺎﻻﺕ - ٨١٨ - ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﻤﻊ ﻜﻭﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻤﺘﻀﺎﺌﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ . ﺠﺎﻨﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ٥٩٩١ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓـﻲ ﺼـﻴﻑ ﻋـﺎﻡ ؛ﻋﻰ ﺸﺎﻤل ﺒﺎﺴﺎﻴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻴﺩ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﺴﺎﻴﻴﻑ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﺎﺤﺘﺠﺎﺯ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻭﻫـﺩﺩ ﺒﺎﺴـﺎﻴﻴﻑ . ﺩﺍﺨل ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺩﻴﻨﻭﻓﺴﻙ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻘﺘل ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﻠﺱ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤـﻊ ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻘﺩ ﺃﺫﻋﻥ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﻟﻤﻁﻠﺏ . ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺒﺤﻴـﺙ – ﺁﻨﺫﺍﻙ –ﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺒﺎﺴﺎﻴﻴﻑ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀ ﺒﺎﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ٥٩٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٠٣ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﻑ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﺩ ﻴﻨﻔـﺫ ﺤﺘـﻰ ﺘـﻡ ﺨﺭﻗﻪ، ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻴﻨﺎﻀﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﻐﻴﺔ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻴﻥ ٥٩٩١ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻭل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻭﺩﻴﺭﻤﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤـﻥ ﺃﻜﺒـﺭ ﺍﻟﻤـﺩﻥ . ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ - ٩١٨ - ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺘﻠﻙ ، ﻭﻫـﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ٦٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٠١ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ؛"ﻜﻴﺯﻟﻴﺎﺭ"ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺸﺨﺼﺎ ﻜﺭﻫﺎﺌﻥ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻜﻴﺯﻟﻴـﺎﺭ ٠٦١ﻫﺎﺀ ﺒﺎﺤﺘﺠﺎﺯ ﺯ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﺇﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﻫـﺫﻩ – ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ –ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﻁﻔﺕ ﻤﺎﺌﺔ ﺭﻭﺴﻲ ﺁﺨـﺭﻴﻥ ؛ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺒﻴﺭﻓﻭﻤﺎﻴﺴﻜﺎﻴﺎ ﻜﺭﻫﺎﺌﻥ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺨﺘﻁﻔﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺘﺠﺎﻭﺯ . ﻥ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻤﺎﺌﺘﻴ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ، ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺘﻬـﺎﺠﻡ ﺒﻴﺭﻓﻭﻤﺎﻴﺴﻜﺎﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻟﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺇﻋﻼﻥ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﻋﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻓـﻲ ﺘﺨﻠﻴﺹ ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ ﻭﺍﺴﺘﺌﺼﺎل ﺸﺄﻓﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ ﻓﻘـﺩ ﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﺃﻥ ﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻪ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻫﺎﺌﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺍﻟﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟـﺫﺌﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ ﻓـﻲ . ﺒﻴﺭﻭﻓﻭﻤﺎﻴﺴﻜﺎﻴﺎ ﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻉ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ - ٠٢٨ - ﺃﻜﺩ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ٦٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٠٢ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺘﻴﺎﺤﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﻠﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺯﻤﺔ ﺒﻴﺭﻭﻓﻭﻤﺎﻴﺴﻜﺎﻴﺎ، ﺍﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺼﺩﻯ ﺒﻜل ﻋﻨﻑ ﻷﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺃﻨﻪ ، ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺡ "ﻴﺠﺏ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺭﺓ " ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﺯﻤﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﻨﻔﻴـﺫ ﺍﻟﻤﺌـﺎﺕ ﻤـﻥ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻌﻴﻪ ﻹﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻓﻲ ﻨﺒﺭﺓ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﻬﻭﻴﺔ ﺭﺍﺡ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ . ﺒﻼﺩﻩ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﻴﻌﻠﻥ ﺃﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴـﺘﻡ ﺇﺠﺒـﺎﺭ ﺇﻥ : "ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺸﻴﺸـﻴﻨﻴﺎ، ﻜﻤـﺎ ﺭﺍﺡ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺸﻌﺏ ﻋﺭﻴﻕ ﻋـﺭﻑ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﻌـﺭﻑ ". ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻁﺎﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻜﺒﺘﻪ ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻜﻴﺯﻟﻴﺎﺭ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﺨـﺎﺯ ﺍﻟﻤﺅﻴـﺩﻴﻥ ﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻗﺎﻡ ﺒﻀـﻌﺔ ﺃﺸـﺨﺎﺹ ﻤـﻥ ٦٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٥١ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﻓﻔﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺠﻪ " ﺃﻭﻓﺭﺍﺯﻴﺎ"ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﺒﺎﺨﺘﻁﺎﻑ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻤﺘﻨﻬـﺎ ؛ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔﻭﻥ . ﺃﻏﻠﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺭﺍﻜﺏ ﺃﻥ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﻤﻠﻴﺘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺠﺫﺏ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻨﺤﻭ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻲ، ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻁﻔـﻭﻥ . ٦٩٩١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩١ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻓﻲ - ١٢٨ - ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ ﻭﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ ﺌﺍﻟﺭﻭﺱ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻠﺠ ﻴﺸﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻗـﺎﻡ . ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻻﺕ ﻤـﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ٥٩٩١ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ ٦١ﺒﻪ ﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﺸﻴﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﻻﻏﺘﻴﺎل ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺇﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻭﻤﺼﺭﻉ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻭﻨﻴـﻪ، ﻜـﺫﻟﻙ ٥٢ ﻓﻲ – ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﻠﺤﻭﻥ ﺸﻴﺸﺎﻥ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺭﺌـﻴﺱ ﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ – ٥٩٩١ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ . ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺔ ﻟﻤﻭﺴﻜﻭ ﺩﻭﻜﻭﺯﺍ ﻤﺨﺎﻴﻴﻑ ﻤﻬﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﻅل ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ( ٦٩٩١ – ٤٩٩١)ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻘﺘﻬﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﺴﻭﻯ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻓﻔﻲ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴـﻁﺱ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴـﺔ ٧٩٩١ ﺘﻘﻀﻲ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻫﺩﻨﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻴﻨﻅﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓـﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺒﺴﺤﺏ ﺴﺎﺌﺭ ﻗﻭﺍﺘﻬﻡ ( ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ) ﻭﺒﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻴﺠـﺭﻭﻥ . ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل - ٢٢٨ - ﺃﺫﻴﺎل ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺩﻭﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺠﺭﻭﻥ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺄﺼـﻼﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻠـﺕ ﻤﺤﺘﻔﻅـﺔ ﺒﺎﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ )*(ﻤﺴﺨﺎﺩﻭﻑ . ٩٩٩١ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺤﺘﻰ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺸﻬﺭ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺸﻬﺩ ﻭﻗﻭﻉ ﺘﻤﺭﺩ ﻓـﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﺼـﻘﺔ ﻟﻠﺸﻴﺸـﺎﻥ ﻭﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻭﻥ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﺒﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺭﻑ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺎﺴـﺘﻘﻼل . ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ( ﺘـﺫﺍﻙ ﻭﻗ)ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺯﺭﺍﺌﻪ ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﻭﺘﻴﻥ، ﻭﺃﺭﺴل ﺠﺤﺎﻓﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ ﻜﻲ ﻴﻌﻴﺩﻫﺎ ﺒﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻤـﺭﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺘـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﺫﺭﻋﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻲ ﻴﺭﺴﻠﻭﺍ ﻟﻜـﻲ ٩٩٩١ﺎﻡ ﻗﻭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋ ـ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻲ، ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺤـﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘـﻲ (.٠٠٠٢ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ )ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺩﻭﺩﺍﻴﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺘل ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻴـﺔ )*( . ﺩﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ - ٣٢٨ - ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻗـﺩ ﻴﻥ، ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺯﻫﺎﺀ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺘﺸﺭﻴﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺒﺨﺭﻭﺝ ﻤﺫل ﻟﻠﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ – ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ –ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ . ﻤﻥ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﺘﻜﺒﺩﻫﺎ ﻟﺨﺴﺎﺌﺭ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﻜﺤـﺭﺏ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ – ﺜﻡ ﻤﺎ ﺒﺭﺤﺕ ﺃﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﻭﻥ ،٩٩٩١ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ – ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠﺭﻭﺯﻨﻲ ﺇﺜﺭ ﺘﻤﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻴﺸﻨﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻥ ﻤﻌـﺎﻗﻠﻬﻡ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﻨﺴﺤﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺤﻠﻭل ﺃﻭل ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋـﺎﻡ ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ . ﻡ ٠٠٠٢ – ٠٠٠٢ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺘـﻭﺒﺭ –ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﻘﺩﺭ ﺠـﺭﻴﺢ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻥ ٠٠١٧ ﻗﺘﻴـل، ﻭﺯﻫـﺎﺀ ٠٠٥٢ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﻴﺩﺓ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺨﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﻘﺩﺭ ﺒﻤـﺎ ﻭﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ . ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘﺩ ﻗﺘل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻴـﺙ ؛ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺩﻜﺕ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻭﻤﺩﻨﻬﻡ ﻭﻤﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌـﺔ ﺠﻨﺩﺕ ﺍﻟﺤﻜ - ٤٢٨ - ﺃﻟﻑ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻤﺴﻠﺤﻴﻥ ﺒﺎﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺘـﺩﻋﻤﻬﻡ ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻥ ﻀـﺭﺏ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻵﻫﻠﺔ، ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠﺭﻭﺯﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻁـﻼل ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل ﻤـﺩﻥ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ، ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺩﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭﺭﻭﺱ ﻤﺎﺭﺘﺎﻥ، . ﺃﻟﻑ ﺸﻴﺸﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺎ ﻜﻼﺠﺌﻴﻥ ٠٠٢ﻭﻓﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ –ﻭﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺤﻴـﺙ ؛ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺒﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﺤـﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ –ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻗﺘﻠﻬﻥ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻋﻤ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺎﻋﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺸﺒﻬﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ . ﻫﺘﻠﺭ ﻭﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺸﻨﻭﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺸﻌﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩ ٠٠٠٢ﻋﻤﻠﻴﺎﺘﻬﻡ ﺨﻼل ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ . ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ - ٥٢٨ - ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻭﻗﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺇﻏـﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺒﺎﺭﻨﺘﺱ ﺒﺎﻟﻘﻁﺏ ( ﻜﻭﺭﺴﻙ)ﺍﻟﻐﻭﺍﺼﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺘل ﺴـﺎﺌﺭ ﺒﺤﺎﺭﺘﻬـﺎ ٠٠٠٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٢١ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭﺍ، ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻬﻡ ٨١١ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻋﻠﻰ ( ﻤﺘﺭﺍ ٠٤٥)ﺘﺎﻨﻜﻴﻨﻭ ﺴﻋﻥ ﺘﻔﺠﻴﺭ ﺒﺭﺝ ﺃﻭ ، ﻫﺫﺍ ٠٠٠٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٧٢ﺒﺭﺝ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ . ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺄﻜﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻀﻠﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻴﻨﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺘﻴﻥ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺈﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻭﺃﻴ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﻭﻥ – ٠٠٠٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ –ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﻤﺘﺸﻘﻭﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﺏ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ، ﻜﻤـﺎ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ – ﺒﺭﻏﻡ ﺨﺴـﺎﺌﺭﻫﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠـﺔ –ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻤﺜـل ﺒﺌـﺭﺍ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﹸ ﺠﻐﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﺎ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﺒﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻟ ﺒﺘﺭﻭﻟﻴ ﻜﺄﺭﺽ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺒﺌﺭ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻟﻲ ﺍﻷﻋﻅـﻡ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻌﻨـﻲ ﺤﺼـﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ( ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻠﻤﻴﺯﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻤﺘﻴﻥ )ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻨﻔﺦ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ﺩﺍﺨـل ﻜـل ﻤـﻥ ﻭ ﻴﻨﺫﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤ ... ﺃﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺎ، ﻭﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺘﺘﺎﺭﺴﺘﺎﻥ . ﺒﺘﻔﻜﻙ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ - ٦٢٨ - : : ﺘﻌﻘﻴــﺏﺘﻌﻘﻴــﺏ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻥ ﻋﻘـﻭﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠـﺢ ﻓـﻲ ﻁﻤـﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤـﻭ ﻤـﻥ ﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ . ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻀﻡ ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍ ﻴﻌـﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺩﺓ ﺀﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﺒـﺩ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﻭﻩ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺨﻼل ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀﺭﺍﻭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ ١٩٩١ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻭﻜـﺫﺍ ﻋـﺎﻡ ٤٩٩١ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋـﺎﻡ –ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸ – ٩٩٩١ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺤـﺭﺏ ﺌ ﺇﺫ ﻟﺠ ؛ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻭﻟﻡ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ... ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻨﻴﺭﺍﻥ – ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ –ﻴﻔﻠﺢ ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ . ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ - ٧٢٨ - ﻤﺭﻭﺭ ﺯﻫﺎﺀ ﺘﺴﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﺜـل ﺇﺫ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺘﹸ ؛ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻤﺜـل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺇﺫ ﺘﹸ ؛ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻨﺒﺭﺍﺴﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ٧٣ﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ﺭﻭﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺃﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﺔ ﻗـﺩ . ﻴﺅﻜﺩ ﺼﺤﺔ ﻤﻘﻭﻟﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺇﺫ ﻗـﺩ ﻴـﺅﺩﻱ ؛ ﺁﺜـﺎﺭﺍ ﺩﻭﻟﻴـﺔ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻟﻭ –ﺘﺤﺩﺙ . ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌـﻡ، ﻭﻻ : ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺄﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ ﺇ . ﺎﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺍ - ٨٢٨ - ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﻲﻓﻲ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﺤﻠﻭل ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺒـﺎﺕ ﻗـﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﻗﻭﻀﺕ، ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻜﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴـﺔ، ﻓﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ . ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﺍﻟﺤ ﻟﻡ ﻴﻨﺘـﻪ ﺇﻻ ٠٩٩١ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﻡ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ –ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺔ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ، ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺭﻓﻀـﻬﺎ ﻷﻱ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺍﺘﺤـﺎﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ . ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﻨﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻻﻟﺘــﺯﺍﻡ ﺒــﺎﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴــﺔ ﻤﺭﻫﻭﻨﹰــﺎ ﺒــﺈﺭﺍﺩﺓ ﺃﻀــﺤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﺩﺭﺕ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ – ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل –ﻤﺜل ﺒﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﹸ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ . ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ - ٩٢٨ - ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺄﻥ ﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺠﺒـﺕ ﺸـﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺇ ؛ﺘﻔﻘﺩﻩ ﻜل ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ ﺸﺭﻋﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻁﺎﺤﺕ ﺸﻌﺒﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺒﻜل ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ : "ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﻘﻭﻟﻪ . ﻟﻪ ﺍﻟﻼﺭﺴﻤﻴﺔ ﻗﻭﻯ ﻓﺎﻋﻠـﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺸﺘﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﺫ ﻋﺒﺄﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻭل ؛ﻭﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺘﻴﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻟﻬـﺎ ﺃﻥ – ﺃﺨﻴﺭﺍ –ﺘﻁﻠﻌﺎﺕ ﻤﻀﻤﺭﺓ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺎﺘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺴﺒﻬﺎ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺃﺘﺎﺤﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻀﻐﻁ ؛ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﺘﻌﺩل ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭ ﻟﻰ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺴﺩﻫﺎ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻟﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﺇﻤﺴﺘﻨﺩﺓ ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻌﺕ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﺭﺴﻭﻡ . )٣٧٧(" ﺍﻨﺩﺤﺎﺭﻩ ، ﻤﺭﺠﻊ ..ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٣٧٧) . ٧٠٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ٠٣٨ - ﺃﻱ ﺍﻟﺠـﻴﺵ –ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻘـﻭﻡ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻓﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓـﻲ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ – ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺭﻓﻀﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨـﺏ ﺸـﻌﻭﺏ ﻴﺘﻴﺍﻟﺴﻭﻓﻴ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ﻟﻬﺠﻤـﺎﺕ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﻤﻀﺎﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﺩﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴـﻠﺤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﺔ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﻴﻔـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻗـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺔ ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺔ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻜﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺫﻭﺩ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀـﻴﻪ، ﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺤﺎل –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ، ﺒل ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺼﺭﺍﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻗـﻭﺍﺕ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻴﺔ –ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ . )٤٧٧(ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﺤﺘﻼل ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ، ﻠـﺔ، ﻤﺭﺠـﻊ ﺴـﺒﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻌﻤ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٤٧٧) .٥٥٢ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ - ١٣٨ - ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ – ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﻤﻊ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﻘـﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ –ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤﺜل ﻤﺴﺭﺤﺎ ﻟﻠﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻨﺠـﺩ ﺃﻥ ﻴ ﻟﻭﺴﻁﻰ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻜـﻭﻨﻬﻡ ﻤﺤﺘﻘـﺭﻴﻥ، ﻤﺠﻨﺩﻱ ﺁﺴﻴﺎ ﺍ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ . ﻭﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺱ ؛ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﻨﻜـﺭﻭﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻟـﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ : " ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺼﺭﺡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﻨـﺎ (ﺃﻫل ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ )ﻤﺘﻔﻭﻗﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﻭﺭﻜﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤﻴﺽ ﻤﺜﻼﹰ ﺘﺭﺍﻨﺎ ﻨﺠﺒﺭ ﻜﺎﺯﺍﺨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ، ﺘﻨﻅﻴﻑ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺜﻜﻨﺔ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﻘﻴـﺭ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻗﻔﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜـﺎﺯﺍﺥ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻀـﻬﻡ ". ﻭﺍﻷﻭﺯﺒﻙ ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩ ﻫﺫﺍ ،ﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺤﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ، ﻭﺸـﻬﺩﺕ ﻭﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻨﻴﻴﻥ ﺼﻔ ﻭﺍﻷﺭﻤﻥ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻉ ﺠﻤـﺎﻋﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌـﺭﻗﻴﺘﻴﻥ ﺤـﻭل ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺤـﻭﺍﺩﺙ ﺃﺨـﺭﻯ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﺸﻬﺩﺘﻬﺎ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺤﺎل ﻤﻘﺘل ﺠﻨﻭﺩ ﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺠﻨﺩﻱ - ٢٣٨ - ، ﻭﺘﻠﻜﻡ ﻫﻲ ﻤﺩﺭﺴـﺔ ﺍﻷﻤﻤﻴـﺔ )٥٧٧(ﺒﻠﻁﻴﻘﻲ ﺍﺘﻬﻤﻬﻡ ﺒﺎﻏﺘﺼﺎﺒﻪ . ﺨﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﻔﺎ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻋﻘـﺩ – ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺎﺕ ﺠﻠﻴﺎ – ﺇﺫﹰﺍ –ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻗـﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺃﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ –ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﻭﻀﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌـﺞ ﺒﺎﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺨ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺠﻌل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠـﻴﻥ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻤﺘﻔﻜﻙ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟـﻰ ﺇﻨﻘـﺎﺫﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺴـﻬﻡ . ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺃﻴـﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻌﺒﺘﻪ ﻋﺴﺎﻩ ﻴﻔ ﺇﺫ ﺭﺍﺡ ﺍﻟـﺯﻋﻴﻡ ؛ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀـﻌﺔ ﻹﻤﺭﺘـﻪ ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ١٩٩١ﺒﺭﻴل ﺃ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺘﺤﺼـل ﺒﻤﻘﺘﻀـﺎﻫﺎ ﻫـﺫﻩ ﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔﺴ ـﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻜﻴﺎﻥ ﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﺠﺩﻴﺩ ، ﻤﺭﺠﻊ ...ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٥٧٧) . ٢٢٢ ﺇﻟﻰ ﺹ ٠٢٢ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ ﺹ - ٣٣٨ - ﻜﻤﺎ ﻨﺼﺕ . )٦٧٧(ﻟﻲ ﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﻭﻨﻔﻴﺩﺭﺍ ﺃﻫﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﺴـﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ : "ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺯﻤﻊ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺩ ". ﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻤﻨﺤﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ،ﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺭﻓﺽ ﺍﻻ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴـﻊ . )٧٧٧(ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل . )٨٧٧( ١٩٩١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٠٢ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻴﺘﻡ ﻓﻲ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﺤﺯﺏ ١٩٩١ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻋﺎﻡ ٦٢ﻭﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎ ﻁﺎﺭًﺌـﺎ ﺒﻨـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻗﺘـﺭﺍﺡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ ﻴـﻨﺹ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، ﺘﻡ ﺨﻼﻟﻪ ﺇﻗﺭﺍﺭ ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟ ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ؛ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴﺔ ,msinummoC teivoS fo htaeD ehT .neyweS ,relaiB (٦٧٧) .٦٧١ – ٥٧١ .pp ,٢٩ – ١٩٩١ ,retniW ,sriaffa ngieroF ، (١٩٩١)ﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٧٧٧) ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، –ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒـﺎﻷﻫﺭﺍﻡ . ١٦، ﺹ ٢٩٩١ .٨٧١ .P ,.tiC .pO ,relaiB (٨٧٧) - ٤٣٨ - ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻓﺭﻀـﻭﻩ ﺒـﺎﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺡ ﺃﺤﺩ ﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺼﻠﺢ ﺭﺍﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤل " ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺼـﺒﺢ ﻫـﺩﻓﹰﺎ ﻟﺤـﺯﺏ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ . )٩٧٧("ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻭﺇﺯﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﺭﺍﺡ ﻏﻼﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌـﺭﺽ ﻟﻬـﺎ ﺃﻏﺴـﻁﺱ ﻋـﺎﻡ ٩١ﺤﺯﺒﻬﻡ، ﻭﻁﺎﻟﺕ ﻋﻘﻴﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺌـﺏ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺠﻴﻨـﺎﺩﻱ ﻗﺎﻡ ﻨﻔﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻨﺎ ١٩٩١ ﻭﻗـﺩ ﺭﺍﺡ . )٠٨٧(ﻴﺎﻨﺎﻴﻴﻑ ﺒﺎﻨﻘﻼﺏ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸـﻭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﻭﻥ ﻴﺅﺴﺴﻭﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﻁﻭﺍﺭﺉ ﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﻴﺎﻨـﺎﻴﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ : " ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﻌﻠﻥ ؛ﺒﻐﻴﺔ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ". ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﺘﺒﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﻓﺸـﻠﺕ ﻓﺸـﻼﹰ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟ ، (١٩٩١)ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ : ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻨﻅﺭ (٩٧٧) . ٠٦ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ٠٨١ - ٨٧١ .PP ,.tiC .pO ,relaiB: ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ(٠٨٧) - ٥٣٨ - ﺜﺭﻫـﺎ ﺇ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺘﻴﻥ ﺴﺎﻋﺔ، ﺍﻨﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ؛ﺫﺭﻴﻌﺎ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺼـﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻗﺎﺩﻫـﺎ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ –ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺒﻭﺭﻴﺱ ﻴﻠﺘﺴﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺸل ﺠﺎﺀ . )١٨٧( ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻷﺨﻁﺎﺀ ﻓﺎﺩﺤﺔ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ –ﻜﺫﻟﻙ ﺸل ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ ﺭﺍﺡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻴﻌﻠﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺘـﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻓ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ، ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺠل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻴﻌﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ – ﺒﺎﻟﻔﻌل –ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺒﺈﻋﻼﻥ ﺯﻭﺍل – ١٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ١٢ ﻓﻲ –ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻜﻭﻤﻨﻭﻟـﺙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺒﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺩﻭﻟﻴـﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺘﻨﺴﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﻋﺸـﺭﺓ : ﺘﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘـﺎ ﻭﻫـﻲ ﻴﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴ ﺎﻥ، ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻭﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ، ﻭﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘ : ، ﻭﻜﺫﺍ١٦ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺍﻨﻅﺭ ﺒﺼﺩﺩ ﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ(١٨٧) ﻤﻤﺩﻭﺡ ﻟﻁﻔﻲ، ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ - . ٨٤٣ ﺇﻟﻰ ﺹ ٧٩١، ﻤﻥ ﺹ ٢٩٩١ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، - ٦٣٨ - ﻭﻗﺭﻗﻴﺯﺴ ــﺘﺎﻥ، ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠ ــﺎﻥ، ﻭﺃﺭﻤﻴﻨﻴ ــﺎ، ﻭﺘﺭﻜﻤﺎﻨﺴ ــﺘﺎﻥ، . )*(ﻭﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ؛ ﺴﻭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻟﺔ – ﺇﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ –ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓـﻲ ﻀـﻭﺀ : " ﺃﻨـﻪ ١٩٩١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٥٢ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺡ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﻭﻟﺙ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺭﻱ ﻜــﺭﺌﻴﺱ ﻟﻼﺘﺤــﺎﺩ ﻟﻠــﺩﻭل ﺍﻟﻤﺴــﺘﻘﻠﺔ ﻓــﺈﻨﻨﻲ ﺃﻨﻬــﻲ ﺩﻭ . )٢٨٧("ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﺘﺤـﺕ ﻭﻁـﺄﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻨﻬﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺘﻬﺎﻭﺕ ﻓﻜـﺭﺓ ﺇﺫ ﺒﺎﻥ ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻤـﺎﺀ ﺴـﺎﺌﺭ ؛ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﻟﻠﻌـﺭﻕ ﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒـﺫﻟﻬﺎ ﻻ ﻟﻠﻁﺒﻘﺔ، ﻭﺫﻟ ؛ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﺫ ﻅﻠﺕ ﻜﺎﻓﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻗﺎﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬـﺎ، ﻋﺎﻀـﺔ ﻀﺎﺭﺒﺔ ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺒﻤﺎ ﻋﺩﺍ ،ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻭﻁـﺄﺓ ٣٩٩١ﺍﻨﻀﻤﺕ ﺠﻭﺭﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﻭﻟﺙ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺎﻡ )*( . ﻀﻐﻭﻁ ﺭﻭﺴﻴﺔ . ٤١٣ ﻤﻤﺩﻭﺡ ﻟﻁﻔﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ (٢٨٧) - ٧٣٨ - ، "ﺍﻷﻤﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺔ "ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺤـﺎل ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺏ "، ﻭ "ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ"ﻭ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ "ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﻌﺩﻭ ﻤﺤﺽ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﺎﻋﺘﻘـﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻔﺎﺨﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﺇﻴﺎﻫـﺎ ﻋﻤﺎﺀ ﻠﺢ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤ . ﺃﻋﻅﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻫﻭ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻹﻤﺭﺘﻬﻡ، ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻨﻀﻭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴـﺊ ﻟﺨﻠﻕ ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺠﺏ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻫﻭﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻤـﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﻁﻨﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴـﺔ ﺎﻨﻴﻨﻴـﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤ ﻓﻘﺩ ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﻀﺤﻭﺍ ﻗﺎﺏ ﻗﻭﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺩﻨـﻰ ﻤـﻥ ﺒﻠـﻭﻍ ﺨـﻼل ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻏﺎﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩﺓ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﺫ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ؛ﺘﻌﺩﻭ ﻤﺤﺽ ﺴﺭﺍﺏ ﻥ ﺴـﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻫﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤ .ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻟﻪ، ﻭﺴﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺘﻪ - ٨٣٨ - ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺸﻴًﺌﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﻴﺩﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﺼﺎل ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻗﺩ ﻅل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻗﺎﻁﺒﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺤ ﺇﺤـﺩﻯ – ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ –ﻤﺜل ﻴ ﺘﻘﺭﺭﺍﻥ ﻤﻌﺎ – ﻁﻴﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ –ﻗﻭﺘﻴﻥ ﻗﻁﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻅﻠﺘﺎ ﻜﻤـﺎ ﻫـﻭ –ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺘﺒﻊ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ . ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ –ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺩﺍﺌﺭﺘـﻪ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘـﺔ –ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭ ﺘﻔﻜﻙ ( ١٩٩١ﻋﺎﻡ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺒﻕ – ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ –، ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺘﻁﻠﻌﻪ (ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ) ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ( ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﻘﻁﺒـﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻷﻤـﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ، ﻭﺯﻭﺍل ﺍﻟﻌـﺩﺍﺀ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ . )٣٨٧(ﻬﻤﺎﺒﻴﻨ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤـﻴﻥ ﻤﺭﺴـﻲ، : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ (٣٨٧) . ٦٩٢، ٥٩٢، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﺹ ...ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ - ٩٣٨ - ﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺒﺎﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﺘﻔﺭﺩﺍ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ( ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ) ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺍﺘﺠﻬـﺕ –ﻤﺜل ﻗﻁﺏ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻷﻭﺤـﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﹸ –ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﺘﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺴـﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺎ ﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﻨﻅﺎﻤﻴ ﻟـﺩﻯ –ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﻹﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺴﻴﺎﺴـﺎﺘﻬﻡ –ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ . )٤٨٧(ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺇﻟـﻰ ﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﻯ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻟﻌﻠﻨـﺎ ﻻ . ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻤﺜل ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﹸ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ – ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ –ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺘﺼﺎﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻻﺘﺤﺎﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻤﺯﻗـﺕ ﺃﻭﺼـﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ،ﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ . ﻤﻥ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ . ٧٩٢ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ : ﺭﺍﺠﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ(٤٨٧) - ٠٤٨ - – ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻗل ﺸﺄﻨﹰﺎ –ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺔ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﻼﹰ ﺃﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻗﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭ ﻭﺍﺴﺘﻘﻼل ﺩﻭل ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻗﺩ ﺨﻠﻘﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ : ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺭﺍﺤﺕ ﻜل ﻤـﻥ ؛(ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻥ )ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭل ﻘـل ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﻨ – ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ –ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻨﻅﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﺴﺕ، ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﺒﺴـﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫـﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻓﻔﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺤـﺕ . ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺭﻜﻴﺎ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻨﻤﻭﺫﺠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻱ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺕ، ﺭﺍﺤﺕ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓـﻲ ﺨﻠـﻕ ؛ﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻨﻤﻭﺫﺠ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺩﺍﺨل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ، ﻭﻟﻌل ﺃﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﺘـﺯﺍل ﺭﺍﺤﻬﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ، ﻭﻗﻭﺍﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌ - ١٤٨ - ﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨـﻲ ﻓـﻲ ﺇ . )٥٨٧(ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﺠﻴﻜﻴﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻬﻨـﺎﻙ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ ﻓـﻲ ﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺒﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻭ ﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﻭ ﺠﻠﻴ ـ . ﺠﻬﺔ، ﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ؛ﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﻁﺎﺠﻴﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫ ﺇﺫ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺘﺎﻥ ﺼﻑ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، . ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﻘﻑ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ –ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﻥ ﻨﺸﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻻ ﺘـﺯﺍل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﻫـﺫﻩ ﻤﺴﺘﻌﺭﺓ ﺍﻷﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻪ، ﻭﻟﻌل ﻤﺭﺩ ﻭﻤـﻥ ﺃﻅﻬـﺭ . ﺩﻭﻻﹰ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻷﻋﺭﺍﻕ – ﺫﺍﺘﻬﺎ –ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ : ﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻨﻅﺭ (٥٨٧) ﻭﻟﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜـﺭﻩ، -: ﻰﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁ : ، ﻭﻜﺫﺍ١٦١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٩٥١ﻤﻥ ﺹ suluclaC ehT :aisA lartneC ,llirB ahtraM ,ttoclO - ,٥٩٩١ ,rebotcO ,yrotsiH tnerruC ,ecnednepednI fo .١٤٣ – ٩٣٣ .pp - ٢٤٨ - ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﺤﻭل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ - (.ﺼﺭﺍﻉ ﺩﻭﻟﻲ)ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ (. ﺭﻭﺴﻴﺎ)ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻲ - (. ﺭﺠﻴﺎﺠﻴﻭ)ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ - (. ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ)ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ - (. ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ)ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ - ، (ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ)ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻭﺭﻭﺱ ﺍﻟﻘﺭﻡ - ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻉ ﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺒـﻴﻥ . )٦٨٧(ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴـﺩﻴﻥ ﻋـﻥ ﻜﺒـﺩ ﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻗـﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺘﻁل ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﺩﺍﺨل ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻴﺭﺘﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺘﺴﻡ ﺒـﺎﻟﺘﻨﻭﻉ . ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﺭﺍﻗﻬـﺎ ﺃﻤـﺭﺍ ﻤﺤﺘﻤل ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ . ﺫﺍﺘﻪ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﻴﻴﺘﻲﺍﻟﺴﻭﻓ ﻨﻭﺭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺒﻕ ﺫﻜﺭﻩ، ﻤﻥ : ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻨﻅﺭ (٦٨٧) . ٨٤١ ﺇﻟﻰ ﺹ ٤٤١ﺹ - ٣٤٨ - : : ﺘﻘﺭﻴــﺭﺘﻘﺭﻴــﺭ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌـﺩﻫﺎ، ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ : ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻟﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺎ ﻫﻴﺄﺘﻪ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴـﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﺒﻌـﺙ ﻓﻔﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻭﺠـﺩﺕ . ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﻗﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺘﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻜﻲ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻘﺒﻀـﺔ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻤﻀﻤﺭ ﻨﺯﻋﺎﺘﻬﺎ، ﺒﻌﺩ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺠﺒﺎﺒﺭﺓ، ﺤﻜﻤﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻜﺒﻠﻭﻫﺎ ﺒﺄﻏﻼل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻭﺃﺫﺍﻗﻭﻫـﺎ ﻜﺎﻓـﺔ ﻓﻲ –ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺩﻕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻁﻠﺒـﺎ –ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨـﻭﻥ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﺃﻭﻟﺌـﻙ . ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ - ٤٤٨ - ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ –ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺃﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠـﺢ ﻓـﻲ ﻁﻤـﺱ ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﺠﻬـﻭﺩ –ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻨﻬﻡ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﻡ، –ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﻟﺘﺭﻭﻴﺴﻬﻡ ﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﺎﻀﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺤﺘل ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ، ﻭﺘﻐﺘﺼﺏ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻴﺭ . ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ – ﺒﻤﺠﻲﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ –ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﺸﺭﺃﺒﺕ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼـﺏ، ﻴﺒﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺴﺩﺕ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻤﻬﺩﺍ ﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻴﻥ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﺴﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﺒﺘﺩﺍﻋﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻫـﻲ ﻫﺩﻯ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻩ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺕ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺤـﺫﻭ ﺘﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃ . ﺤﺫﻭ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ - ٥٤٨ - –ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼـﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬـﺎ ﺨـﻼل ﺃﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ ﺇﻟﻰ –ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ –ﺍﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺃﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻫﺒﺕ ﻋﻥ ﺒﻜـﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬـﺎ ﺘﻌﻠـﻥ –ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺍﻀـﻴﻬﺎ، ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴ ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ "ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﺤـﺎل ﺇﻟﺦ، ﻭﻜﺫﺍ "... ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻟﻸﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ "، ﻭ "ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ". ﻓﻠﻴﺭﺤل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻨﺎ"، ﻭ"ﻻ ﻟﻠﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ" ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﻭﻁﺸﻘﻨﺩ ﻭﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻭﻋﺸـﻕ ، ﻭﺒﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺁﺒﺎﺩ ﻭﻓﺭﻭﻨﺯ ﺒﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﺤﻠﻤـﻪ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻴﻨﻴﻥ –ﻤﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﺤﻁﻤﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺯﻴﻑ ﻤﻘﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻟﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺘﺸـﺩﻕ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ . ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺄﺜﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﺭﻗﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻋ - ٦٤٨ - ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟـﻰ ﻭﺤـﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ . ﺎﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻡ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﺤـﻭل ﺇﻗﻠـﻴ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﻗـﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﺘﺘﺄﺠﺞ، ﻭﻴﺴﺘﻌﺭ ﺃﻭﺍﺭﻫـﺎ، ﺘﻐﺫﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻠـﺕ ﺤﺒﻴﺴـﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻀﺕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﺒﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ . ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻜـل – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺨﻔﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﻴﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒـﻪ ﻓـﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﺘﻨـﺩﻟﻊ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺨﺼـﻤﻪ، ﻓﺎﻨﺘﺸـﺭﺕ - ٧٤٨ - ﻋﻤﻠﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬــﺏ، ﻭﺍﻟﺤــﺭﻕ، ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴــﺏ، ﻭﺍﻻﻏﺘﺼــﺎﺏ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﻭﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺒل ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻟﻘـﺩ . ﻉ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ، ﻭﻅﻠﺕ ﺘﺌﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺘﻬﻡ ﻷﻋﻭﺍﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺭﺒﻭ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﻜﻲ –ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ " ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ "ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺘﻌﺩﻭ ﻤﺤﺽ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻓﺎﻋﺘﻘـﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻭﺭﺍﺤـﻭﺍ ﻴﺘﺸـﺩﻗﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓـﺈﻥ . ﺭﻴﻥ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻤﻌﺘﺒ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﺴـﺎﻫﻡ ﺃﻋﻅﻡ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺤﻠﻡ ﻟﻴﻨـﻴﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤـﺎ . ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻔﹰﺎ، ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﺴﻠ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ : ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ . ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ - ٨٤٨ - ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻫﻲ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤـﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﻀﻤﺕ ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﻁﻠﻌـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ ﻓـﻲ ﺘﺒﻠﻴﺴـﻲ ﺘـﺯﺃﺭ ﺒﺸﻌﺎﺭ ﻅل ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﺒـﻴﺱ ﺼـﺩﻭﺭﻫﻡ ﺃﻻ ﻭﻫـﻭ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﺠـﺏ ﻜﺎﻓـﺔ "ﻴﺎ ﻟﻠﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺠﻴﻭﺭﺠ" ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﺎﻁﻨﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ". ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ "ﺸﻌﺎﺭ ﻨﺤﻠﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻨﻲﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴﻼﺡ ﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨـﺭ . ﻴﻨﻔﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺤﻘﻘﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻠـﺕ ﺒﻬـﺎ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ –ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ " ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ –ﻫﺫﺍ ﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟ " ﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺯﺍﺌﻑ، ﻭﻤﺤﺽ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ، ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺴﻨﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤـﺎ ﺃﻥ ﺨﻔـﺕ ﻗﺒﻀـﺔ . ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻻ ﻅل ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ - ٩٤٨ - ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻜل – ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻴﻜﺸﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺒﺎﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨ –ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻋﻤﺩ ﻜل ﻓﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻪ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ –ﻴﻜﻨﻬﺎ ﺼﺩﺭﻩ ﻤﺎ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﺍﻟﻤﺘـﺄﺠﺞ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﺠﺎﺒﻬﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻁﻠﺒـﺎ ﻟﻼﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺴـﻴﺘﻴﺎ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻨﻲﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻴـﺭﺍﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺒﻨ . ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﺼﻑ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ؛ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﺘﻔﺘﺘﻬﺎ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﺴـﻁ – ﺇﺜﺭ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻴﺱ –ﺇﺫ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻌﻠﻨﻴﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴـﺎ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ، ﻤ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺫﻋﻥ ﻟـﻪ ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﻫﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻀﺭﺍﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﺎﻻ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻀﻬﻡ ﻏﻤﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ . ﺤﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺠـﺫﻭﺭﻩ ﺘﻀـﺭﺏ ﻓـﻲ ﺃﺭﺽ ﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌ . ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﺯل ﻗﺎﺌﻤﺎ - ٠٥٨ - ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺴـﺒﻴل ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ : ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻨﻪ ﺱ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺃﺴ ـ ،ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ . ﺎﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺭﺠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺒـﺭﻏﻡ – ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻜـﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻫﺎﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻓﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻷﻜﺒـﺭ ﺍﻷﺥ ﺍ "ﻭ" ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻷﻗـﺩﻤﻴﻥ "ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫـﻭﻴﺘﻬﻡ، ﺘﻠـﻙ –" ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﻓـﻲ ﻁﻤﺴﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴـﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁـﻭﺍل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤـﻭ ﻤـﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﻭﺴﺤﻘﺕ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ – ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﺯﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ . ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ - ١٥٨ - ﺒﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺇﺫ ﺘﻐﻴـﺕ ﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺸـﻌ ؛ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺔ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻪ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴ ﻋـﻥ " ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ " ﺇﺫ ﺍﻨﺴﻠﺦ ؛ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺭﺍﻓﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺴـﻭﺍﻩ ﻤﺼـﻴﺭﻩ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺒﻨﻴـﻪ ﺃﺸـﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ – ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺃﻜﺜﺭ–ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ، ﻜﻲ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴـﻲ : "ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ "ﺎﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻔﻜﻙ، ﻭﺇﻥ ﻅل ﻤﺤﺘﻔﻅﹰﺎ ﺒﻭﺤﺩﺘﻪ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤـﺎ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓﻤﻬﻤﺎ ﻁﺎﻟﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻤﻨﻭﺍل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ﺤﺭﻜﺔ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ . ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴﻼﺥ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻓﺈﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴـﺔ ﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻹﺜﻨﺎﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ - ٢٥٨ - ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل، – ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ – ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ – ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﻭﻟﻜﻲ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴﻕ ﺃﻭﺼﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻅﻠﻭﺍ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻗﺩ ﺃﺴﺴﻭﻫﺎ، . ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﺍل ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻤـﺢ ﻤـﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ – ﻋﻨـﻭﺓ –ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻀﻤﻭﺍ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﻗـﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺴـﻌﻭﻥ ﺇﻟـﻰ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ –ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﻤﻭﺴـﻜﻭ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻭﻥ ﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻋـﻥ ﻗﻴـﺎﻡ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺏ . ﻟﻬﺎﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼ ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻨﻴـﺭ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻜﻤـﺎ ﻟـﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻭﻁﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻀﻡ ﻗﺴﺭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ - ٣٥٨ - ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﻭﻩ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻴﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴـﻪ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺨـﻼل ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀـﺭﺍﻭﺓ . ١٩٩١ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺨـﺭ ﻋـﺎﻡ –ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻜﺎﻓﺔ – ٤٩٩١ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺤـﺭﺏ ﺌ ﺇﺫ ﻟﺠ ؛ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﻟﻡ ... ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل – ٠٠٠٢ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ –ﻴﻔﻠﺢ ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻓﺈﻨـﻪ . ﻓﻲ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻜﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎ ﻴ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﻤﺜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺇﺫ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺘﹸ ؛(ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ)ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﺔ ﺇﺫ ﺘﹸ ؛ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺘﻬﺩﻴ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻨﺒﺭﺍﺴﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ٧٣ﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺃﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻜـﺩ . ﻤﻘﻭﻟﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ - ٤٥٨ - ﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠـﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍ ﺃﻨـﻪ : ﻟﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘـﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺄﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ . ﺎﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺇﺫ ؛ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻗﺎﻁﺒـﺔ ﻤﺜل ﺃﺤﺩ ﻗﻁﺒﻲ ﺍﻟﻨﺴـﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴ )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲﺒﺎﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﻘﻁـﺏ ( ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﺘﻔﺭﺩﺍ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺍ ( ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ –ﻤﺜل ﻗﻁﺏ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﹸ –ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺎ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﺘﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻨﺩﺍ ﻨﻅﺎﻤﻴ ﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻫﺎ ﺒﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴـﻕ ﻟـﺩﻯ –ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺃﻀـﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ ﻹﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ –ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺨﻠﻔﻪ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ . ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ . ﻋﻠﻰ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔﻤﻨﻪ ﺁﺜﺎﺭ - ٨٥٥ - - ٦٥٨ - ﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺠﺎﺒ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل –ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ :ﺘﺴﺎﺅل ﻫﺎﻡ ﻗﻭﺍﻤﻪ ﻫل ﻫﻭ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ ﻟﺸـﻌﻭﺏ ﻏﻴـﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ؟ ﻭﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻓﻘﺩ ﺍﺴـﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻫـﺩﻓﹰﺎ ﻴﺘﻤﺤﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﻭﺴـﺎﺌﻠﻬﺎ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ، ﻭﺃ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠـﺩ ﺒﻬـﺎ، ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ﻭﺘﺩﺍﻋﻴﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﻜﻨﻬﻬﺎ ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ( ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ) ، ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ، (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ)ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ - ٧٥٨ - ﺍﺴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺤﻜـﻡ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻤـﺎﺩﺓ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺩﻨﺎﻩ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻤﻨﺎﺹ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﻱ، ﻓﻌﻤـﺩﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺩﺀ ﻤـﻥ ﻜـﺄﺩﺍﺓ – ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻤـﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤـﺙ –ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﻟﻠﻤﻼﺤﻅﺔ، ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﺤﻜـﻡ ﺠﺄﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺒﺸﺄﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺒﺤﺙ، ﻜﻤـﺎ ﻟ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺠﻴل ﺃﺤﺩﺍﺜﻪ، ﻭﻭﻗﺎﺌﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ . ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭﺒﺼﺩﺩ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻘﺩ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺜﻼﺜـﺔ . ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺨﺘﺎﻤﻲ : ﻭﻗﺩ ﻋﻨﻭﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ . ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ: ﻡ ﺍﻷﻭلﺍﻟﻘﺴ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ : ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ .ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻭﺍﻨﻬﻴـﺎﺭ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ : ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ (.ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ)ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ - ٨٥٨ - ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻨﻌﺭﺽ ﻷﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻓﻲ : ﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎ ﻭﻗﺩ ﻀﻡ ﻓﺼـﻠﻴﻥ ﺍﻨﺼـﺏ ﺃﻭﻟﻬﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ : ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻋـﺎﻟﺞ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺒﺎﻟﻔﺼـل ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل (. ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ )ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒﻤﻘﻭﻤﻬـﺎ –ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺍﻷﻭل ﻭﻤﻴـﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﻨﺱ ﻋﻨﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺘﺠﺎﻨﺴﺎ ﻗ ﻗﺩ ﺭﺍﺤﺕ ﺘﺘﻤﻴﺯ ﻋـﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ، ﺘﻠـﻙ – ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﻴﻔﺘﻘـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺒـﺎﻁ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻤـﻥ ﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻋﺎﺯﻩ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻨﺎﺤ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ . ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻩ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇ ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺘﻬﺎ، ﺍﻷ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺨﺽ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻀـﻤﺤﻼل - ٩٥٨ - ﺒﺭﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻜﻴﻥ –ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ . ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻨﺩﺜﺎﺭﻫﺎ ﻤﺼﻼﹰ ﻭﺍﻗﻴﺎ – ﻓﻬﻲ ﺘﹸﻤﺜل ﺒﺤﻕ –ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﹸﻌـﺩ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ . ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺃﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺒﺎﺤﺜﻪ ﺍﻟﺨﻤﺴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﺘﻌﺭﻴـﻑ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻻﺴﺘﺠﻼﺀ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻴﺘـﺩﺍﺨل . ﺔﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺤﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻤﻴـﺔ، ﻭﺍﻷﻗﻠﻴ ـ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺃﻴﻀﺎ ﻷﺒـﺭﺯ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺃﻅﻬﺭ . ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻭﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ : ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﺸﺭﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻓـﺭﺍﺩﻩ : ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ -١ ﺃﻭ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ ﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﻭﺍﺒـﻁ ﻓﻴﺯﻴﻘﻴـﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬ ﺤﺎل ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ )ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ( ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺼل ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ) ، ﻭﻴﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﻓـﻲ ﻅـل (ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺭﺤﺏ، ﻤﺸﻜﻼﹰ ﻹﻁﺎﺭ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻟﻺﻁﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، - ٠٦٨ - ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻓﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﺘﻤـﺎﻴﺯ ﺃﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ، ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠل ﺇﻥ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ -٢ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺕ )ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ (ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ . ﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺤﺎل ﻭﺤﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜـﻡ : ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﻲ -٣ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻷﻗل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺎﻴﺯ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻤـﺩﺭﻜﻴﻥ ﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺇﻟـﻰ ﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯﻫﻡ، ﺴﺎ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﻤـﻥ – ﺒـﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘـﺔ –ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ، ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻭﻫﻜـﺫﺍ . ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺔ ﻫﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﻜـل ﻓﺈﻥ ﻜل ﺃﻗﻠﻴ . ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻗﻠﻴﺔ - ١٦٨ - ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜـﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺴـﻼﻟﻴﺔ -٤ ﺃﻭ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﺫ ؛ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻡ ﻭﺍﺤـﺩ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺴـﻼﻟﻴﺔ ﻤـﻥ . ﻭﻫﻜـﺫﺍ ... ﻭ ﺴﻼﻟﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ ﻭﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﻟﻐﻭﻴﺔ، ﺃ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓـﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻫﻲ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻴﻌـﺎﻨﻲ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ، ﺃﻭ ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ، ﺃﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ . ﻴﺔ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓﺍﻟﻌﺭﻗ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ -٥ ﻏﺎﻟﺒـﺎ )ﺘﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻋﻤـل (ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ، ﻭﻤﺎ ﺘﺘﻭﺼل ﻗﺩ ﺘﺘﻤﺜل ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻋﻤﺎل ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺒﺼـﺩﺩ ﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ - ٢٦٨ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻁﻨﻪ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴﺎ ﺍﻻﺭﺘﻘﺎﺀ ﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻲ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﻏﻠـﺏ ﺘﺒﻭﺀ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺘﺸﺎﺭﻜﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺫﻭ . ﺴﻠﻤﻲ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑﻁﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﻠﺏ –ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺘﺤﻠﻴﻼﹰ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ – ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﻨﺼﺏ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺤﻕ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺴﻤﺎﺕ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺘﻜـﺎﺩ ﺇﻋﺎﻤﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ : ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺘﺘﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ - ٣٦٨ - ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ -١ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻭل ﻤﺔ ﺤﺎل ﻜﻨﺩﺍ ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﺎل ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻟﻴﺒﺭﻴـﺎ، ﻭﺭﻭﺍﻨـﺩﺍ، ﻭﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻠﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻜﻨﻤﻭﺫﺠﻴﻥ ﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻜﻤـﺎ ﻋﺭﻀـﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨـﺩﻱ ﻜﻨﻤـﻭﺫﺝ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ . ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻤـﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﺭﻜـﺎﺕ -٢ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴﻠﻴـﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺤﺎل ﺍﻟ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻤﺴﻠﻤﻲ ﺠﺎﻤﻭ ( ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ) ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺘﻴﻤـﻭﺭ ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻱ ﻓـﻲ ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ - ٤٦٨ - ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴـﻜﻴﻴﻥ ﻓـﻲ .. ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻤﻬـﺎﺠﺭ ﻗـﻭﻤﻲ ﻓـﻲ ﺒﺎﻜﺴـﺘﺎﻥ ﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﻓ . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨـﺎ : ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴـﻙ ﺫﻱ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻜﻨﺩﺍ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﺠﻤـﻊ . ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻭﻫـﻲ : ﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍ -ﺏ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻀﻡ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﻓﺎﺭﻗـﺔ، ﻭﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻥ . ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻥ ﻋﺭﺒﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ -ﺝ ﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻏﺎﻴـﺔ ﺍ : ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺒﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻘﺎﺴﻤﻬﺎ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻨﻴﺔ ﺘﺠﻤﻊ ﺸﺘﺎﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﺫﻟـﻙ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل - ٥٦٨ - ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺎﻓﺔ -٣ ﺇﺫ ﻻ ﺘـﺩﺨﺭ ؛ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺃﻴﺎ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﺴﻭﺍﺀ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﺃﻭ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﺃﻭ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻟﻠﻌﺩﻴـﺩ . ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻨﻔﻲ، ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﺨـﺽ ﻋﻨـﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺘ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ، ﺤﺎل ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﺘﻭﺘﺴـﻲ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻬﻭﺘﻭ ﻓـﻲ ﺭﻭﺍﻨـﺩﺍ، ﻭﻨﻅﻴﺭﺘﻴﻬﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﺍﻟﺠﻴـﻭ ﻭﺍﻟﻤـﺎﻨﻭ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﺭﻴﺎ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ، ، ﺃﻤـﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻭﺤﺭﻜﺔ ﻨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻤﻴل ﻓﻲ ﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺘﻔﻀﻴﻼﹰ ﻓﻘـﺩ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ – ﺒﺼﺩﺩ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻠﻌﻨﻑ –ﺨﻠﺼﻨﺎ : ﻴﻠﻲ - ٦٦٨ - ﻭﻗﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺠﻨﺎﺤﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻲ ﻻ ﻴﺘﻭﺭﻉ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴـل ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺒﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﻏﺎﻴﺘﻪ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻜﻴﺒﻴـﻙ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺩﻴﺩﻨﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴـﺏ، ﻭﺍﻹﺭﻫـﺎﺏ ﺒﺸـﺘﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺼﺩﻨﺎ . ﺼﻭﺭﻩ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﺸﺄ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﻅل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﻜﺩ ﺼﺤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻤـﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻴﺭﻟﻨﺩﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤـﺎل ( ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ) ﻋﻨﻑ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ ﻫـﺩﻓﻬﺎ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻤﺎل ﺃﻴﺭﻟﻨﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ . ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ - ٧٦٨ - ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ )ﺩﺨﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ( ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺠﻭﻥ ﺠﺎﺭﺍﻨﺞ ﺔ ﻤﻨﺫ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴ –، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ٣٨٩١ﻋﺎﻡ ﺨـﻼل –ﻁﺒﻘﹰﺎ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺤ ــﺩﻫﺎ ﻋ ــﻥ ( ٤٩٩١ – ٩٨٩١)ﺍﻟﻔﺘ ــﺭﺓ ﻤﺼﺭﻉ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﺴـﻠﺢ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺩﻨﻴﻴﻥ، ﻜﻤـﺎ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻥ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻭﻓﺭﺍﺭ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ . ﻭﺩﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ -ﺝ ﻋﻠـﻰ – ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ :ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺇﻴﺭﺍﻥ ﺒﻌﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ –ﻁﻭل ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻟﻌل ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺠـﻭﺌﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻜﺭﺩﺴﺘﺎ - ٨٦٨ - ﺘﺭﻜﻴﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﻨﻑ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ، ﻭﻋﻠـﻰ ٤٨٩١ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﻋـﺎﻡ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ –ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ٠٠٦٨ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ –( ٤٩٩١ – ٠٩٩١) ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺸـﺂﺕ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﺘﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻼﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ -٤ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺁﺜﺎﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺸـﺘﻰ ﻭﺴـﺎﺌل – ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺫﻜﺭﻨﺎ –ﺘﻠﺠﺄ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺒﻠﻭﻍ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻘـﺩ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻓ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻤﺯﻕ ﻷﻭﺼﺎل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺤـﺎل ﻴﻭﻏﻭﺴﻼﻓﻴﺎ، ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ، ﻭﺇﺜﻴﻭﺒﻴـﺎ، ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺔ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﻪ ﺒﺘﻔﺼﻴل ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ، ﻓﺄﻓﺭﺩﻨﺎ - ٩٦٨ - ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘـﺩﻡ .ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨـﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭل ﺤﺎل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻟﻴﺒﺭﻴـﺎ، . ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.. ﻭﺴﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ﻭﺭﻭﺍﻨﺩﺍ، ﻭﺒﻭﺭﻭﻨﺩﻱ، ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘـﺔ ﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺇﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﻴﻥ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼـﺩﺩ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ، ﻭﺇﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼـﻨﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ : ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﻐﻠﺏ –ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺸﻜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ –ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻊ ﺴﻠﻤﻲ ﺇﺫ ؛ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﺕ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻴﺸﻜل ﺨﻁـﺭﺍ ﻓﻲ ﻅل ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻌﺼﻑ ﺒﻜﻴﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻴﺠﻌل ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻗﺩ ﺃﻜﺩﺕ ﺘﻌـﺎﻅﻡ ٥٩٩١ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺼﻴﻑ ﻋﺎﻡ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻴﺒﻴﻜﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩﻴﻥ ﻻﻨﻔﺼﺎل ﻜﻴﺒﻴﻙ ﻋﻥ . ﻜﻨﺩﺍ - ٠٧٨ - ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﻫﻠﻴﺔ ﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒـﺩﺃﺕ ﺘﻤﺨﻀﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺤﺭﺏ ﺃ ﻭﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ٦٥٩١ﻤﻨﺫ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺃﺤـﺩ ﻋﺸـﺭ ٢٧٩١ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ﻋﺎﻤﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺍﻨﺩﻟﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ . ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺭﺤﺎﻫﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ٣٨٩١ ﻭﻫـﻲ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ -ﺝ ﺘﻬﺩﻴﺩﻫﺎ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻀﻴﺌﻼﹰ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﻜل ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻴﺎ، ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ . ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻪ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﺒﺭﻏﻡ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ –ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ -٥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﺨﺽ ﻋﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻫﺎﻤـﺔ، – ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻭ ﻭﻜﺸﻤﻴﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺄﺠﻴﺞ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻷﺜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﺹ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺘﺭﻜﻴـﺎ ﻭﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ، ﺃﻤﺎ ﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺂﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤـﺎ : ﻴﻠﻲ - ١٧٨ - ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻜﻴﺒﻴﻙ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ -ﺃ ﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﻤﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺩﻴﺠﻭل ﻟﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜـﻡ . ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻗـﺩ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ -ﺏ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜـﺎﺭ ﺴـﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻨﻭﺏ ﺤـﺎل ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻼﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠ ﺨﻼل ﻋﻬﺩﻱ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ ﻫﻴﻼﺴﻼﺴﻲ )ﺇﺜﻴﻭﺒﻴﺎ ، ﻭﺃﻭﻏﻨﺩﺍ، ﻭﺇﺭﻴﺘﺭﻴﺎ (ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻨﺠﺴﺘﻭ ﻤﺎﺭﻴﺎﻡ . ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺤﻨﺎ ﺃﻨﻬـﺎ : ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ -ﺝ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻫﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﻟﻬـﺎ – ﻭﻻ ﺘـﺯﺍل – ﺇﺫ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺫﺍ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴــﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴــﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟﺴــﻭﺭﻴﺔ ، ﺜﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺭﻜﻴﺎ ..ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ . ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻲ - ٢٧٨ - ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﻜل ﻤﺎ ﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺃﻻ ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ . ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻭﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻘﺴﻤﻴﻥ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﻭﺠﻨﺎ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻥ ﻟﻬـﺫﻩ ، ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎ (ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ)ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻓـﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻗﺎﻁﺒﺔ، ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺍﻨﻁﻭﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﻨﻭﻉ ﻫﺎﺌل ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠـﻪ، ﺃﻥ ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ . ﻴﺜﺭﻱ ﺃﻱ ﻋﻤل ﻋﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫـﺫﺍ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﻗﺩ ﻀﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻓﺼـﻠﻴﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻋﺘﻼﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻟﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ( ٧١٩١ﻋﺎﻡ ) ﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﻀ . ٥٨٩١ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﻗﻲ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻁﻬـﺎ - ٣٧٨ - ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻓـﻲ . ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺒﻐﻴﺔ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل – ٤٨٩١ – ٧١٩١ل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺨﻼ –ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ : ﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔﺇﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺘـﻡ ﺇ ﺇﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﺭﻴﺙ : ﺃﻭﻻﹰ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻭﺭﺙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻭﻫﻜ. ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬـﺎ .ﻭﺠل ﺃﻋﺭﺍﻗﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﺘﻨﻭﻉ ﻋﺭﻗﻲ ﻫﺎﺌل ﺇﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﺍﺌﻡ : ﺜﺎﻨﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼـﻭل ﻲ ﻓـﻲ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺘﺨﺘﻔ ﻅﻠﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻗﻀﺕ ﻤﻀﺠﻌﻬﻡ، ﻭﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻤﻬـﺩﺩ ﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺩﻭﻟـﺘﻬﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻴـﺊ ﻟﺘﻔﻜﻜﻬـﺎ ﻭﺍﻀﻤﺤﻼﻟﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺼـﻬﺭ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻫﻭﻴﺔ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻴﺔ .ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻫﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ - ٤٧٨ - ﻓـﻲ ﺴـﺒﻴل –ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻗﺩ ﺭﺍﺤـﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟ : ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ –ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺩﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﺴﺎﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﺒﻐﻴﺔ ﺒﻠﻭﻍ ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﻨﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺭﻜﺎﺌﺯ ﻋﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﺠﺌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺸﺘﻰ، ﻭﻟﻌـل : ﻬﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻤﺎ ﻴﻠﻲﻤﻥ ﺃﻅ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ : ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ -١ ﻴﻤﺜل ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺸﻤﻭﻟﻴﺎ، ﺍﺭﺘﻜﺯ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤـﺩ ﻫـﻭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻴﻔـﺭﺽ ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﻗـﺩ . ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل ﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻫﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻜﺭ ﻫ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل "ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﻫﻭ ﺒـل ﻭﻤـﻥ –ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺯﺏ " ﺭﻗﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺴـﻠﻁﺎﺕ ﻤﻁﻠﻘـﺔ –ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻫﻴﺄﺕ ﻟﻪ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﻜـﺎﻥ - ٥٧٨ - ﻡ ﻓﻲ ﻅل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻭﺠﻬـﺎ ﺒﺤﻴـﺙ ﻜـﺎﻥ ﺍﻹﻋﻼ ﺸﺎﻏﻠﻪ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻀﻊ ﻗﻴﻭﺩ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ . ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻤﺩ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴـﺔ ﺇﺤﻜـﺎﻡ ﻭﻓﻭﻕ ﻜل ﻤﺎ ﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺹ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇ ﻭﺫﻟـﻙ )ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻨﻰ ﺤﺩ ﻤﻤﻜﻥ ، ﻜﻤـﺎ ﺘـﻡ (ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺘﻔﻜﻴـﻙ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺍﺕ ٨٣٩١ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻟﻌـﺎﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﺜﻤﺔ ﺴـﻭﻯ ﺠـﻴﺵ ، ﺃﻤـﻼﹰ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ . ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ ﻟﺨﻠﻕ ﺸﻌﺏ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺍﺤـﺩ – ﺒﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ –ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺇﻁﺎﺭﺍ ﻀﺎﻏﻁﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟـﻡ ﺘﺴـﺘﻁﻊ ﺇﺯﺍﺀﻩ . ﺤﺭﺍﻜﹰﺎ - ٦٧٨ - ﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﻜﻔﻜﺭﺓ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﺇﺍﻟﺩﻋﻭﺓ -٢ ﻋﻤـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ ﺤﻴـﺙ ﺭﺍﺡ ﻜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺯ :ﻟﻠﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻴﺭﻭﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺒﻬﻡ ﻭﻤﺅﻟﻔـﺎﺘﻬﻡ ﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻴﺩﻋﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻨﺒـﺫ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺌﺩﺓ، ﻜﻤﺎ ﺴﺨﺭﺕ ﺸﺘﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ، ﻭﻤﺴــﻤﻭﻋﺔ، ﻭﻤﺭﺌﻴــﺔ ﻟﻠﺘــﺭﻭﻴﺞ ﻟﻔﻜــﺭﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴــﺔ ﻟﻭﻻﺀ ﻓﻲ ﻅﻠﻬﺎ ﻟﻠﻁﺒﻘـﺔ ﻻ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟـﻙ . ﻟﻠﻌﺭﻕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﻨﺯﻋﺔ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﺒﻤـﺎ ﻴﻬﻴـﺊ . ﻹﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ - ٧٧٨ - ﻗﻤﻊ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋﻥ -٣ ﺙ ﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺴـﺤﻕ ﺤﻴ :ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻜل ﻤﻥ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺎ ﻭﺃﺫﺭﺒﻴﺠـﺎﻥ ﻭﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، ﻭﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺒﺴﻤﺎﺘﺸﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺘـﻑ . ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﺠﺒـﺭﻭﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺩﻭل ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺩﻭﻟـﺘﻬﻡ، ﺍﺀ ﻤـﻥ ﺃﻗـﺎﻟﻴﻡ ﺩﻭل ﺃﺨـﺭﻯ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺴﻠﺦ ﺃﺠـﺯ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺩﻤﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ . ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ –ﻟﻴﺘﻭﺍﻨﻴﺎ )ﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻓﻲ ﺩﻭل ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ( ﻻﺘﻔﻴﺎ –ﺇﺴﺘﻭﻨﻴﺎ ﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﻭﺓ ﻭﺠﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺩﻭﻟﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﻘ . ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﺭﻴﻠﻴﺎ ﺍﻟﻔﻨﻠﻨﺩﻴـﺔ، ﻭﻤﻭﻟـﺩﺍﻓﻴﺎ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺒﺭﻱ ﻟﻠﺸـﻌﻭﺏ ﻭﺇﺭﻏﺎﻤﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ، ﻟـﻡ ﻴﺴـﻤﺢ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻷﻱ ﻤﻥ ﺤﻠﻔـﺎﺌﻬﻡ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻕ ﺃﻭﺭﺒـﺎ ﺒﺎﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺤﻠﻑ ﻭﺍﺭﺴﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻋﺎﻡ )ﺍﻟﻤﺠﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﺩﺒﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻜﻼﹰ ﻤﻥ - ٨٧٨ - ﻋﻠ ــﻰ ( ٨٦٩١ﻋ ــﺎﻡ )ﻭﺘﺸﻴﻜﻭﺴ ــﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ( ٦٥٩١ ﺍﻟﺭﻀﻭﺥ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺼﺎﻏﺭﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ . ﺍﻟﺩﻭﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺤﻠـﻑ ﻭﺍﺭﺴـﻭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﻟـﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻟﻴﻭﺍﻓﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺤـﻕ ﺘﻘﺭﻴـﺭ "ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻭﺤﻕ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل – ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻗﻭﺍ ﺒﻪ –" ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺒﻪ ﻭﻀـﻤﻨﻭﻩ ﺴـﺎﺌﺭ – ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺴـﻭﻯ ﻤﺠـﺭﺩ –ﺩﺴﺎﺘﻴﺭﻫﻡ ﺸﻌﺎﺭﻴﻥ ﺃﺠﻭﻓﻴﻥ ﺭﻓﻌﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﻐﻴـﺔ ﺘﺤﻘﻴـﻕ ﻤﻜﺎﺴﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻤﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻗﻴﺩ ﺃﻨﻤﻠﺔ، ﻜﻤﺎ ﻥ ﺇﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﻨـﺎ ﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻜﺒﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ – ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ –ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﻠﺸﻌﻭﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ –ﻭﺭﺜﻬﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻋﺼـﺭ . ﺕﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺎ - ٩٧٨ - ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ -٤ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺘﻘـﻭﻴﺽ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤـﻭ ﻴﻬﻴـﺊ ﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺼﻬﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻫﻭﻴﺔ ﺴﻭﻓﻴﺘﻴﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺘﺠﺏ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﻫﻭﻴـﺎﺕ، ﻭﺘﺴﺘﻤﺩ ﺭﻜﻴﺯﺘﻬﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺴﻕ ﺜﻘﺎﻓﻲ ﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ . ﺒﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ" ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ"ﻤﻭﺤﺩ ﻫﻭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، -٥ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ، ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﺘﺘﺼل ﺒﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﻭﺘﻘﻭﻴﺽ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺠﻤﺎﻋ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﻬﻴـﺊ ﻟﺼـﻬﺭﻫﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻓﻲ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺒﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻫﻭﻴـﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﺠﺄ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺇﻟـﻰ ﺘـﺭﻭﻴﺱ ﺍﻟﻜﻴـﺎﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﺘﻭﻁﻴﻥ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﺭﻭﺴﻴﺔ . ﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﺩﺍﺨل ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎ - ٠٨٨ - ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺵ – ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﺘﺭﻭﻴﺱ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻤـﻥ –ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻋﻠـﻰ . ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺍﻀـﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤـﺭﺩﺓ -٦ ﻭﺘﺸﺘﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺠﺎﺀ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺃﺼﻘﺎﻉ ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺎل ﻤﺎ ﺤـﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻬﻤﻬﺎ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴﻴﻥ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ، ﻭﻫـﻲ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻭﺍﻷﻨﺠﻭﺵ، ﻭﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺭ، ﺍﻟﻘـﺭﻡ، ﻭﺍﻟﻜـﺎﻟﻤﻭﻙ، ﻭﺃﻟﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﺸﻴﺯ، ﻭﺘﺘﺎﺭ .ﺍﻟﻔﻭﻟﺠﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺘﻤﻜـﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ : ﺭﺍﺒﻌﺎ ( ٤٨٩١ – ٧١٩١)ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻀﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ، ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎﻤﻭﺍ ﺒﺴﺤﻕ ﺃﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺘﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻨﻔﺼـﺎل ﺸـﻌﺒﻬﺎ . ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﻋﻥ - ١٨٨ - ﺇﻥ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻌـﺎﻗﺒﻭﺍ ﻋﻠـﻰ : ﺨﺎﻤﺴﺎ –ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺒﻤﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺴـﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ، ﻭﺩﻟﻴﻼﹰ ﻗﺎﻁﻌﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻗﺩ ﺒﺎﺘﺕ ﺘﹸﻤﺜل ﻭﺍﻗﻌ (.ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ)ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﺔ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟـﻪ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻤﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ( ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ)ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ، ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻟـﻰ : ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﻟﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻅل ﻤﺎ ﻫﻴﺄﺘﻪ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴـﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻫﻴﺄ ﻟﺒﻌـﺙ ﺍﻟﻨﺯﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺭﻗﺩﻫﺎ، ﻓﻔﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﻭﺠـﺩﺕ ﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻜﻲ ﺘﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺘﺘﻬ ﺒﻌﺩ ﻗﺭﻭﻥ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀـﺔ ﺨﻼﻟﻬـﺎ . ﻤﻀﻤﺭ ﻨﺯﻋﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﻟﺩﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺠﺒﺎﺒﺭﺓ، ﺤﻜﻤﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴـﺩ - ٢٨٨ - ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻜﺒﻠﻭﻫﺎ ﺒﺄﻏﻼل ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ، ﻭﺃﺫﺍﻗﻭﻫـﺎ ﻜﺎﻓـﺔ ﻓﻲ –ﺼﻨﻭﻑ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺕ ﺘﺩﻕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻁﻠﺒـﺎ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤ –ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﺃﻭﻟﺌـﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻘﻁﻨـﻭﻥ . ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ – ﺒﺎﺩﺉ ﺫﻱ ﺒﺩﺀ –ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺃﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠـﺢ ﻓـﻲ ﻁﻤـﺱ ﻭﺒـﺭﻏﻡ ﺠﻬـﻭﺩ –ﺍﻟﻬﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ، ﺫﻟﻙ ﺒـﺄﻨﻬﻡ ﻅﻠﻭﺍ ﻗﺎﺒﻀﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺎﺘﻬﻡ، –ﻴﺴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﻨﻴﺔ ﻟﺘﺭﻭ ﻋﺎﻀﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺠﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺫﺍﺘﻴﺎﺘﻬﻡ، ﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺩﻭﻟﺔ ﺘﺤﺘل ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ، ﻭﺘﻐﺘﺼﺏ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻴﺭ . ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ – ﺒﻤﺠﻲﺀ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ –ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﺒﺕ ﺎﻗﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﺍﺴـﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼـﺏ، ﺤﺘﻰ ﺍﺸﺭﺃﺒﺕ ﺃﻋﻨ ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺤﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻴﺒﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﺠﺴﺩﺕ ؛ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﺔ ﻤﻬﺩﺍ ﻟﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺒﻠﻁﻴﻘﻴـﻴﻥ - ٣٨٨ - ﻕ ﻓﻲ ﺍﺒﺘﺩﺍﻋﻬﺎ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻫـﻲ ﻗﺼﺏ ﺍﻟﺴﺒ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻩ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﺘﺕ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﺜﻡ ﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺤـﺫﻭ . ﺤﺫﻭ ﺍﻟﺒﻠﻁﻴﻘﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘﺔ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ –ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼـﻨﺎ ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻬـﺎ ﺨـﻼل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻠﻴ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺼﺭﺓ –ﻋﻬﺩ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺎﺕ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ –ﺍﺴﺘﺸﻌﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺃﻥ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻫﺒﺕ ﻋﻥ ﺒﻜـﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬـﺎ ﺘﹸﻌﻠـﻥ –ﺎ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭﺍﻀـﻴﻬﺎ، ﻜﺎﺯﺍﺨﺴـﺘﺎﻥ "ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﺤـﺎل : ﺇﻟﺦ، ﻭﻜـﺫﺍ "... ﺃﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻥ ﻟﻸﻭﺯﺒﻜﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ "، "ﻟﻠﻜﺎﺯﺍﺨﺴﺘﺎﻨﻴﻴﻥ ". ﻓﻠﻴﺭﺤل ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﻀﻴﻨﺎ"، "ﻻ ﻟﻠﻘﻭﻗﺎﺯﻴﻴﻥ" - ٤٨٨ - ﻭﻁﺸﻘﻨﺩ ﻭﺩﻭﺸﺎﻨﺒﻲ ﻭﻋﺸـﻕ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﺃﻟﻤﺎ ﺁﺘﺎ ﺁﺒﺎﺩ ﻭﻓﺭﻭﻨﺯ ﺒﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺩﺍﻤﻴﺔ، ﻭﺒﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺤﻠﻤـﻪ – ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﻟﻴﻨﻴﻥ –ﻤﻥ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﻗﺩ ﺤﻁﻤﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻜﺩﺕ ﺯﻴﻑ ﻤﻘﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺘﺸـﺩﻕ ﺒﻬـﺎ . ﺄﺜﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺕ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤ ﻭﻓﻀﻼﹰ ﻋﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺎﺕ ﺁﺴﻴﺎ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤـﺩﺓ : ﻟﺘﺅﻜﺩ ﺃﻨﻪ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒـﺎﺭﻱ . ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﺔ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﻨﻁﻘ ـﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓـﻲ ﺤـﻭل ﺇﻗﻠـﻴﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﺍﻷﺭﻤﻴﻨﻲ ﻓﺒﺼﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﻗـﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻨﻴﺭﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻴﻴﻥ ﺘﺘﺄﺠﺞ، ﻭﻴﺴﺘﻌﺭ ﺃﻭﺍﺭﻫـﺎ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻠـﺕ ﺤﺒﻴﺴـﺔ ﺘﻐﺫﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻀﺕ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻠﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻁﺒﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﻠﻰ - ٥٨٨ - ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ . ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻜـل – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺨﻔﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺭﻤﻴﻨﻲ ﻴﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒـﻪ ﻓـﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﻴﻥ ﺍﻷﺫﺭﺒﻴﺠﺎﻨﻲ ﻭﺍﻷ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻟﺘﻨـﺩﻟﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺩﻉ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺇﻻ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺨﺼـﻤﻪ، ﻓﺎﻨﺘﺸـﺭﺕ ﻏﺘﺼــﺎﺏ، ﻋﻤﻠﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬــﺏ، ﻭﺍﻟﺤــﺭﻕ، ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴــﺏ، ﻭﺍﻻ ﻭﺍﻻﻏﺘﻴﺎل، ﻭﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺎﺕ، ﺒل ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﻟﻘـﺩ . ﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ، ﻭﻅﻠﺕ ﺘﺌﻥ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺘﻬﺎ ﻷﻋﻭﺍﻡ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻋﻨﻑ ﻜﻲ –ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ " ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ "ﺘﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ، ﻓﺎﻋﺘﻘـﺩﻭﺍ ﺘﻌﺩﻭ ﻤﺤﺽ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻁﺎﻟﺕ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ، ﻭﺭﺍﺤـﻭﺍ ﻴﺘﺸـﺩﻗﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻓـﺈﻥ . ﻤﻌﺘﺒﺭﻴﻥ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺜﻭﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﺍﻟﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎﺯ ﺴـﺎﻫﻡ ﺃﻋﻅﻡ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺤﻠﻡ ﻟﻴﻨـﻴﻥ ﻭﺭﻓﺎﻗـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻋﻤـﺎ ﻭﻓﻀﻼﹰ. ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ - ٦٨٨ - ﺘﻘﺩﻡ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﺴﻠﻔﹰﺎ، ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ : ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ . ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺯﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻗﺎ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﺍﻟﺠﻴـﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﻀﻤﺕ ﻋﻨﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤـﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ، ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻴﺴـﻲ ﺘـﺯﺃﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﺭﺓ ﻓـﻲ ﺘﺒﻠ ﺒﺸﻌﺎﺭ ﻅل ﻁﻴﻠﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺤﺒـﻴﺱ ﺼـﺩﻭﺭﻫﻡ ﺃﻻ ﻭﻫـﻭ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﺠـﺏ ﻜﺎﻓـﺔ "ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻟﻠﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ " ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﺎﻁﻨﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ". ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ "ﺸﻌﺎﺭ ﺤﻠﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴﻼﺥ ﺒﻨﻲ ﻨ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻌﻴﺩ ﺁﺨـﺭ . ﻴﻨﻔﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺤﻘﻘﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻠـﺕ ﺒﻬـﺎ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ - ٧٨٨ - ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ –ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻓﻲ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺍﻟ" ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻜﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ –ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺸﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺕ ﻜﺎﻨـﺕ " ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻤﺠﺭﺩ ﺸﻌﺎﺭ ﺯﺍﺌﻑ، ﻭﻤﺤﺽ ﺃﻜﺫﻭﺒﺔ ﻜﺒﺭﻯ، ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺴﻨﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻨـﻪ ﻤـﺎ ﺃﻥ ﺨﻔـﺕ ﻗﺒﻀـﺔ . ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻻ ﻅل ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﻜل – ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻡ ﺇﺯﺍﺀ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻭﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻴﻜﺸﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺒﺎﻷﺤﻘﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ –ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻋﻤﺩ ﻜل ﻓﺭﻴﻕ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ . ﺇﻟﻰ ﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻪ –ﻴﻜﻨﻬﺎ ﺼﺩﺭﻩ ﻤﺎ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺒﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗـﻲ ﺍﻟﻤﺘـﺄﺠﺞ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺘﺠﺎﺒﻬﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﻴﻥ ﻁﻠﺒـﺎ ﻟﻼﻨﻔﺼـﺎل ﻋـﻥ ﻴﺎ ﺍﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ، ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﻨﺤﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺴـﻴﺘ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺔ ﺒﻨﻴـﺭﺍﻥ . ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﺼﻑ ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ، ؛ﻭﺩﻤﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻁﻨﻴﻬﺎ، ﻭﺭﺍﺡ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﺘﻔﺘﺘﻬﺎ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﺴـﻁ – ﺇﺜﺭ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻴﺱ –ﺇﺫ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴـﺎ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ، ﻤﻌﻠﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺫﻋﻥ ﻟـﻪ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﻭﻥ، - ٨٨٨ - ﻓﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼل ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﻫﻥ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭﻀﺭﺍﻭﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﺎﻻ ﺩﻭﻥ ﺨﻭﻀﻬﻡ ﻏﻤﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ . ﺤﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ ﺫﻭﺭﻩ ﺘﻀـﺭﺏ ﻓـﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﺒﺨﺎﺯﻱ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺠ ـ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺁﺨﺭ ﺤﻠﻘﺎﺘﻪ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ . ﺍﻟﺠﻴﻭﺭﺠﻲ ﺍﻷﻭﺴﻴﺘﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﺯل ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻭﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﻻ ﺴـﺒﻴل : ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻤﺅﺩﺍﻫﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﺨﻼل ﻋﻬﺩ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺭﺠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺒـﺭﻏﻡ –ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ ﻓﻘﺩ ﺒﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻜـﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﺴﻼﻓﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻭﺒـﺎﻟﺭ ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ "، "ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻷﻗـﺩﻤﻴﻥ "ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﻡ ، ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻴﺘﻬﻡ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ "ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻓﻲ ﻁﻤﺴـﻬﺎ، ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻴﺽ ﻤﻘﻭﻤﺎﺘﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ - ٩٨٨ - ﻤﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﺍﻷﻭﻜـﺭﺍﻨﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻗﺩ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﺴﺤﻘﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﻴﻭﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻅـل –ﻤﺎ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺡ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﻭﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻋﺯﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ –ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭﻟـﺔ ﺃﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴﺔ ﺤﺭﻜـﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟ . ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺇﺫ ﺘﻐﻴﺕ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺸﻌﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ، ؛ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻫﻭﻴﺘﻪ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻬـﺎ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ " ﺍﻷﺥ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ " ﺇﺫ ﺍﻨﺴﻠﺦ ؛ﺭﺍﺩﺕﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺭﺍﻓﻀﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺭ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺴﻭﺍﻩ ﻤﺼﻴﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟـﻭ ﻜﻲ . ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ ﺒﻨﻴﻪ ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺒﻕ ﺃﻥ ﺴـﻘﻨﺎﻫﺎ، – ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜﺭ –ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ : "ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ "ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻤﺘﻔﻜﻙ، ﻭﺇﻥ ﻅل ﻤﺤﺘﻔﻅﹰﺎ ﺒﻭﺤﺩﺘﻪ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤـﺎ ﻤﻬﻤـﺎ . ﻁﺎﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ - ٠٩٨ - ﻭﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻤﻨﻭﺍل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻜﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ؛ ﺤﺭﻜﺔ ﺫﺍﺕ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺔﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻬﺩﻓﺕ ﺍﻨﺴﻼﺥ ﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺴﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﻫﻭﻴـﺔ ﻓﺈﻥ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻟ ﺍﻟﺒﻴﻠﻭﺭﻭﺱ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻹﺜﻨﺎﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺴﻼﺥ ﻋﻥ ﻤﻭﺴﻜﻭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺠﻼﺴﻨﻭﺴﺕ –ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل، – ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ – ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ – ﻕ ﺃﻭﺼﺎل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻤﺯﻴ ﻜﺎﻥ ﺃﺸﻘﺎﺀﻫﻡ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﻗﺩ ﺃﺴﺴﻭﻫﺎ، ﻭﻅﻠﻭﺍ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﺴﻌﻭﻥ . ﺒﺸﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺔ ﺃﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﺍل ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻤـﺢ ﻤـﻥ ﺫﺍﻜـﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ –ﻭﺓ ﻋﻨ ـ –ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻀﻤﻭﺍ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﻗـﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﺴـﻌﻭﻥ ﺇﻟـﻰ – ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎ –ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺭﺒﻘـﺔ ﻤﻭﺴـﻜﻭ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﺎﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﻭﻥ ﻟﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﻴﻌﻠﻨﻭﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻋﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴـﺔ ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻤﻥ . ﺨﻁﺭﺍ ﺩﺍﻫﻤﺎ ﻴﺘﻬﺩﺩ ﻤﻭﻟﺩﺍﻓﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ - ١٩٨ - ﻓﻘﺩ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺃﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﻴﺼﺭﻱ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﻨﻴـﺭ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺸﺎﻥ، ﻜﻤـﺎ ﻟـﻡ ﻡ ﻗﺩ ﻀﻡ ﻗﺴﺭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺘﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﺤﻭ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻭﻁﻨﻬ ﺭﻭﺴﻴﺎ، ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﻔﺕ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﻭﻩ ﺒﺎﻟﻔﻌـل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻴﻠﻔﻅ ﺃﻨﻔﺎﺴـﻪ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺨـﻼل ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻀـﺭﺍﻭﺓ . ١٩٩١ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﻓـﺈﻥ ٤٩٩١ﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺸﻴﺸﻴﻨﻴﺎ ﻓ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺒﻐﻴﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ ﺇﺫ ﻟﺠﺌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﺔ، ﻭﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﺎﺕ، ؛ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻔﻠـﺢ ... ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﺨﺘﻁﺎﻑ، ﻭﺍﻻﻏﺘﻴـﺎل ﻓـﻲ – ٠٠٠٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ –ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ ﺘﻔﻜـﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﻓـﻲ ﺇﺫ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺘﹸﻤﺜل ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ؛(ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ)ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ - ٢٩٨ - ﺇﺫ ﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴـﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸـﺎﻨﻴﺔ ؛ﺍﺘﻬﺎﺭﻭﺴﻴﺎ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﺔ ﺫ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐﹰﺎ ﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻨﺒﺭﺍﺴﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻋﺭﻗﻴـﺔ ﺭﻭﺴـﻴﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ٧٣ﻥ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺇ ﺤﻴﺙ ؛ﺃﺨﺭﻯ ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺃﻨﺠﻭﺘﺸﻴﺎ ﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺅﻜـﺩ . ﻫﺫﻩﺼﺤﺔ ﻤﻘﻭﻟﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺸﺎﻨﻴﺔ ﺠـﺎﺀ ﺃﻨـﻪ : ﻜﻲ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺴﻘﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘـﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺄﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ . ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻓﻘـﺩ ﺍﻨﻬـﺎﺭﺕ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻨﻅﺭﺍ ﻟﻜل ﻤﺎ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ، ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﻬﻴـﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻁﺎﻟـﺕ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﻕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜل ) ﺇﺫ ﺒﺎﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ؛ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺃﺤﺩ ﻗﻁﺒﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﻏـﺩﺍﺓ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻤﺘﻔـﺭﺩﺍ ( ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ )ﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻀﺤﻰ ﺍ ( ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ - ٣٩٨ - ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺘﺕ –ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫـﺎ –ﺘﹸﻤﺜل ﻗﻁﺏ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﺭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻟﺘﺘﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻨﺩﺍ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺎ ﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻫـﺎ ﺒﺘﻘﺭﻴ ـ ﻤﺼﻴﺭ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﺩﺍﺓ – ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ –ﻓﻘﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻹﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ، ﻭﺫﻟﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺨﻠﻔﻪ ﺘﻔﻜﻙ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﺁﺜـﺎﺭ ﻋﻠـﻰ . ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺠـﺎﺀ ﺒﺤﺜﻨـﺎ ﻫـﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻻ ﺇﻟـﻰ : "ﻟﻴﺅﻜﺩﻫﺎ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﺤﻘﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺱ ﺒﻨﻴﺎﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ ". ﺍﻹﺠﺒﺎﺭﻱ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﻗﻭﻤﻴﺎ * * * - ٨٩٤ - - ٥٩٨ - ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ: : ﺃﻭﻻﹰﺃﻭﻻﹰ : : ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺏ--١١ ﺉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻤﺒﺎﺩﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻠﺒﻲ، -١ . ٨٨٩١ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓـﻲ ﻗﻭﺍﻋـﺩﻩ ، ........... -٢ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴـﺔ، ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﺔ ﻭﻀﻭﺍﺒﻁﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ، . ٥٨٩١ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺃﺒﻭ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﺴﺎﻁﻊ ﺍﻟﺤﺼﺭﻱ، -٣ .٥٨٩١ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻭﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺸ ، ........... -٤ . ٥٨٩١ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻤﺭﻜـﺯ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ، ........... -٥ . ٥٨٩١ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺃﺒﺤﺎﺙ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ، ........... -٦ . ٥٨٩١ﻤﺭﻜﺯ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، - ٦٩٨ - ﺍﻟﺘﻤـﺎﺩﻱ ﻓـﻲ ﻨﻘـﺽ : ﺍﻥﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺃﺒﻴل ﺃﻟﻴﺭ، -٧ ﺒﺸﻴﺭ ﻤﺤﻤـﺩ ﺴـﻌﻴﺩ، : ﺘﺭﺠﻤﺔﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﻭﺍﻟﻌﻬﻭﺩ، . ٢٩٩١ﻤﻴﺩﻻﻴﺕ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ، ﻟﻨﺩﻥ، ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ، -٨ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، . ٩٨٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ، ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ، ﺃﺤﻤﺩ ﺨـﺎﻜﻲ، -٩ . ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، ﺃﺤ -٠١ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، . ٩٥٩١ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ، ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ، -١١ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋـﺔ . ٤٦٩١ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀ ـ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﷲ، -٢١ . ٠٨٩١ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، - ٧٩٨ - ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﺒﺎﻥ، -٣١ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ، . ٥٩٩١ – ٧١٩١)ﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺸـﻔﺔ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻫﺎﻟﻠﺕ ﻜـﺎﺭ، -٤١ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ، : ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ، (٣٢٩١ . ٣٧٩١ﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍ ، ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺼﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠﺩ، -٥١ . ١٩٩١ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ، -٦١ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ، ﺍﻟﻤﻨﺼـﻭﺭﺓ، ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ، . ٦٧٩١ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺴـﻘﻭﻁ ﺃﻓﻨﻴﺭ ﻜﻭﺭﻟﻴﻥ، ﺴﺘﺎﻨﻴﺴﻼﻥ ﺘﻴـﻭ ﺘﻴـﻭﻜﻴﻥ، -٧١ ﺃﺴـﻤﺎ : ﺘﺭﺠﻤـﺔ ، (٧١٩١)ﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭ (. ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ)ﺤﻠﻴﻡ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺃﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺯﻴﻔﻴﻠﻴﻑ، -٨١ ﺩﺍﺭ ﻨﺸﺭ ﻭﻜﺎﻟﺔ ﻨﻭﻓﻭﺴـﺘﻲ، ﻤﻭﺴـﻜﻭ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ١٧٩١ - ٨٩٨ - ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻟﻸﻗﻠﻴـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺒﺭ، -٩١ ﺭﻴﻌﺔ ﺒﺎﻟﺸ ـﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ . ٠٩٩١، ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻏﻔﻭﺭﻑ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، . ﺝ. ﺏ -٠٢ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺠﺩﻱ ﺍﻟﺠﻤـﺎل، ﺩﺍﺭ : ﺘﺭﺠﻤﺔﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ، . ٠٨٩١ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ، ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻏﻠﻴﻭﻥ، -١٢ . ٨٨٩١ﺴﻴﻨﺎ ﻟﻠﻨﺸﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺤﻤـﻭﺩ ﺨﻴـﺭﻱ ﻋﻴﺴـﻰ، ﺒﻁﺭﺱ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ، ﻤ -٢٢ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، . ٨٨٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ : ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺒﻴﻴﺭ ﺭﻨﻭﻓﺎﻥ، -٣٢ ﺠــﻼل : ، ﺘﺭﺠﻤــﺔ(٥٤٩١ – ٤١٩١)ﺍﻟﻌﺸــﺭﻴﻥ . ٩٧٩١ﻴﺤﻴﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻤﺠﺩﻱ : ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﺘﻴﺩ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺠﺎﺭ، -٤٢ ﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺩﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ، ﺴﺎ . ٥٩٩١ - ٩٩٨ - ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺠﻠﻴﻠﻲ ﺠﻠﻴل ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، -٥٢ ﻋﺒـﺩﻱ ﺤـﺎﺠﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺭﺍﺯﻱ، : ﺘﺭﺠﻤﺔﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، . ٢٩٩١ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺸـﻴﺔ ﻓـﻲ ﻜـﻭل، . ﺩ. ﻫـ. ﺝ -٦٢ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ : ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺜﻼﺜﻴﻨﻴﺎﺕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘـﺭﻥ، ﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴ ﻭﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ . ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺭﻕ ﺤﺎﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ، -٧٢ .٢٩٩١ﻤﺩﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺩﺍﺭ ﻋﺭﺏ ﻭﺃﻜﺭﺍﺩ، ﺨﺼـﺎﻡ ﺃﻡ ﻭﺌـﺎﻡ، ﺩﺭﻴﺔ ﻋﻭﻨﻲ، -٨٢ . ٣٩٩١ﺍﻟﻬﻼل، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻜﻴﻑ ﺃﺩﺨل ﺃﻴﺯﻨﻬـﺎﻭﺭ ﺩﻭﻨﺎﻟﺩﻨﻴﻑ، -٩٢ ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻀـﺭ، : ﺘﺭﺠﻤﺔﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻀﻭﺍﻥ، ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﻤـﺩﺒﻭﻟﻲ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، . ٠٩٩١ ﺃﻤﺔ ﻤﻘﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ : ﻜﺭﺩﺴﺘﺎﻥﺠﺎﻓﺎﻥ، . ﺱ. ﺱ -٠٣ . ٣٦٩١ﺒﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻤﺘﺭﺠﻡ ﺃﻭ ﻨﺎﺸﺭ، ﺍﻷﻭﺴﻁ، - ٠٠٩ - ﺩﺍﺭ ﺘﺄﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ، ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، -١٣ . ٢٩٩١ﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﻫﻤــﻭﻡ : ﺍﻟﻤﻠــل ﻭﺍﻟﻨﺤــل ﻭﺍﻷﻋــﺭﺍﻕ، ........... -٢٣ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﺒـﻥ ﺨﻠـﺩﻭﻥ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، . ٤٩٩١ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﻨﻤﺎﺌﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ، ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻷﻭل ﻫﻤﻭﻡ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ، ........... -٣٣ ، ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، (٣٩٩١) . ٤٩٩١ ﻋـﺭﺍﻕ، ﺍﻟﻤﻠل ﻭﺍﻟﻨﺤـل ﻭﺍﻷ ، (ﻤﺸﺭﻑ........... ) -٤٣ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻟﻠﻨﺸـﺭ ٥٩٩١ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، . ٥٩٩١ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺃﻀﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، -٥٣ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، . ٣٦٩١ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺼﻼﺡ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ، -٦٣ ﻓـﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ، ﺒﻴـﺭﻭﺕ، ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻜﺎﻭﺍ ﻟﻠﺜﻘﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، . ٣٩٩١ - ١٠٩ - ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﺃﺯﻤﺔ : ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻁﻠﻌﺕ ﺭﻤﻴﺢ، -٧٣ . ٤٩٩١ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺎﺸﺭ، ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ، ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، ( ﻤﻘـﺭﺭ )ﻁﻠﻌﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺭﺍﺯﻕ -٨٣ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤـﻥ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻋـﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، (.ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ)ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻠﻬﺏ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻤﻬﻨﺎ، -٩٣ . ٤٩٩١ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﻗﺒﺭﺹ، ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻨﺎﺕ، ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﺎﺝ، -٠٤ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺭ، ﺒﻴـﺭﻭﺕ، .٤٨٩١ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻋﻠﻲ ﺼﺎﺩﻕ ﺃﺒﻭ ﻫﻴﻑ، -١٤ ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ، ﻤﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، . ٥٦٩١ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻰ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل، ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻤﺼﻁﻔ -٢٤ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻴـﻑ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴـل : ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ . ٥٧٩١ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ، ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، - ٢٠٩ - ﻤﻼﺤﻅـــﺎﺕ : ﺍﻷﻜـــﺭﺍﺩﻤﻴﻨﻭﺭﻜﺴـــﻲ، . ﻑ. ﻑ -٣٤ ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ، ﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺨﺯﻨـﺔ ﺩﺍﺭ، ﺩﺍﺭ ﻭﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ . ٧٨٩١ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻤـﺩ ﻤﺤ: ، ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻴﻨﻴﺙ ﻟﻴﺘل، -٤٤ . ٧٦٩١ﺠﻼل ﻋﺒﺎﺱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟـﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ، : ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎﺯﻥ ﺒﻼل، -٥٤ . ٣٩٩١ﺒﻴﺴﺎﻥ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻓـﻲ : ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﻭﺴـﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺴـﻙ ﻤﺠﺩﻱ ﻨﺼﻴﻑ، -٦٤ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ، ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ، ﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ، . ٣٩٩١ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ، ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ، ﻤﺤﻤﺩ -٧٤ . ٠٩٩١ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺩﺍﺭ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺎﻓﻅ ﻏﺎﻨﻡ، -٨٤ . ٢٧٩١ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺩﻭﻟﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﺎﻤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ، -٩٤ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻤﺅﺴﺴـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ، . ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ، ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦﺍﻟ - ٣٠٩ - ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ : ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، -٠٥ ﺍﻟﻤﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، .٦٨٩١ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ، -١٥ ، (ﻏﻴـﺭ ﻤﻨﺸـﻭﺭﺓ )ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻴـﺔ ﻜﻠ –ﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﺒﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ . ٦٨٩١ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، –ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻲ، –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ -٢٥ ﻤﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ، ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﻤﻴﺔ، .٣٦٩١ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒـﺩﻭﻱ ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ، -٣٥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ، . ٣٧٩١ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﺭﺴﻲ، –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ -٤٥ . ١٩٩١، ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، (ﺒﺩﻭﻥ ﻨﺎﺸﺭ)ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻤـﻴﻥ ﻤﺭﺴـﻲ، –ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻪ ﺒﺩﻭﻱ -٥٥ ﺍﻟﻁﺒﻌــﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌــﺔ، ﺍﻟﻌﺎﻤــﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴ ــﺔ، . ٢٩٩١ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، - ٤٠٩ - ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺤﻤﺩ، -٦٥ ﻤﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ، . ٢٩٩١ﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، -٧٥ . ١٩٩١ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ، ﺯﻨﻜﻲ، ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻤﺤﻤـﺩ، -٨٥ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ، ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، . ٤٨٩١ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻤﻤﺩﻭﺡ ﻟﻁﻔﻲ، -٩٥ . ٢٩٩١، ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺠﺩﻴـﺩ : ﺍﻟﺒﺭﻴﺴﺘﺭﻭﻴﻜﺎﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸﻭﻑ، -٠٦ ﺤﻤﺩﻱ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ، ﺩﺍﺭ : ﺘﺭﺠﻤﺔﻟﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، . ٠٩٩١ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﺎﻁﻭﻡ، -١٦ .٧٦٩١ﺍﻷﻭل، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ، ﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻤﻌﻬــﺩ ﻴﻁﺎﻟﻴــﺔ، ﺤﺭﻜــﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴــﺔ ﺍﻹ، ........... -٢٦ . ١٧٩١ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، - ٥٠٩ - ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ،........... -٣٦ . ١٧٩١ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ ﻓـﻲ ﻨﻴﻔﻴﻥ ﻤﺴﻌﺩ، -٤٦ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، . ٨٨٩١ ﻤﺤﻤـﺩ : ﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴـﻴﺔ، ﻫﺎﺭﻭﻟﺩ ﻨﻴﻜﻠﺴﻭﻥ، -٥٦ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺯﻗﺯﻭﻗﻲ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، . ٧٥٩١ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻜـﺎﺭﻴﺭ ﺩﺍﻨﻜـﻭﺱ، -٦٦ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ، : ﺘﺭﺠﻤﺔ، (ﻤﺠﺩ ﺍﻷﻤﻡ : )ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﻗﺭﻁﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴـﻕ ﻭﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ، ﺍﻷﺭﺽ . ٤٩٩١ﺭﺹ، ﻟﻠﻨﺸﺭ، ﻗﺒ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺌل ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻼﻡ، -٧٦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، . ٤٩٩١ ﺍﻟﺴﻼﻻﺕ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ، ﻴﺴﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ، -٨٦ . ٩٦٩١ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، - ٦٠٩ - ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻨﺸـﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺜـﺎﺌﻕ ﺍﻟﻤﻨﺸـﻭﺭﺓ --٢٢ : : ﺒﺎﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕﺒﺎﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﻘـﺎﺌﻕ ﻋـﻥ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﻡ ﻋﺭﻓﺎﺕ، ﺇﺒﺭﺍﻫﻴ -١ ، ٤٩ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ٨٨٩١ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺠﻭﺭﺠﻴـﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒـﺩﻴﻊ، -٢ ﻤﺠﻠـﺔ ﻭﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ٩٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٧٩ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﺯﻤـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ ﻭﺨﻁـﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ، -٣ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ . ١٩٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٠١ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻭﺴـﻲ، ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺎﺠﻲ ﻗﻤﺤﻪ، -٤ . ٣٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٢١١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﺴـﺘﻘﻼل ﺇﺭﻴﺘﺭﻴـﺎ، ﺃﺤﻤﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﺭﻋﻲ، -٥ . ٣٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣١١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٧٠٩ - ﺍﻟﺘﻘــﺎﺭﺏ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜــﻲ ، ﺇﺴــﻤﺎﻋﻴل ﺼــﺒﺭﻱ ﻤﻘﻠــﺩ -٦ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، . ٥٦٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٧١ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻴﻙ ﺩﺍﻨﻴﻠﺴﻭﻥ، -٧ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ، . ، ﺒﻴﺭﻭﺕ٤٩٩١ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻷﻭل، ﺸﺘﺎﺀ ، ﻤﺭﻜـﺯ (١٩٩١)ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ -٨ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴــﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴــﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴــﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒــﺎﻷﻫﺭﺍﻡ، . ٢٩٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، –، ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ (٣٩٩١)ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ -٩ . ٣٩٩١ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺠﺎﺝ، -٠١ ، ٩٦٩١ ﺤﺘـﻰ ﻤـﺎﻴﻭ ٦٥٩١ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺠﻠـﺩ ﺍﻟﻤ)ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ، ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، . ٢٨٩١، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﺴﻨﺔ (٩١ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴـﺘﺎﻥ، ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺔ ﺍﻟﻜﺴﻨﺩﺭ ﺒﻴﻨﺠﺴﻥ، -١١ ﺴﻭﺴﻥ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ : ﺘﺭﺠﻤﺔﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ، . ٨٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٩ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٨٠٩ - ﺍﻟﻀﻐﻭﻁ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻜﻲ، -٢١ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٩٣ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ، . ٥٧٩١ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻁﺭﺍﺒﻴﺸﻲ، ﺃﻤﺎﻨﻲ -٣١ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٩ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ٨٨٩١ ﺘﺸﻴﻜﻭﺴﻠﻭﻓﺎﻜﻴﺎ ﻭﺃﺯﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻤﺎﻨﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ، -٤١ ، ١١١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ، . ٣٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺘﺤـﺭﻙ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ﺃﻨﻭﺭ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ، -٥١ ، ٤٩ﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ، . ٨٨٩١ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺍﻏﺘﻴـﺎل ﺃﻨـﺩﻴﺭﺍ ﻏﺎﻨـﺩﻱ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ، -٦١ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ . ٥٨٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩٧ﺍﻟﻌﺩﺩ ، ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻜﻭﻟﻤﺒﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﻭﺴـﺭﻴﻼﻨﻜﺎ، ........... -٧١ . ٧٨٩١، ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٠٩ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٩٠٩ - ﺔ ﻜﺸـﻤﻴﺭ ﻭﺍﺤﺘﻤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨـﺯﺍﻉ ﻤﺸﻜﻠ، ........... -٨١ ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺸﺭﻕ ﺁﺴـﻴﺎ، . ٠٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ١٠١ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺠﻬﺎﺩ ﻋﻭﺩﺓ، -٩١ ، ﻴﻭﻟﻴـﻭ ١٦ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭ، . ٠٨٩١ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ ﺨﻴﺭﻱ ﻋﺯﻴﺯ، -٠٢ ﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ، ﻤﺠﻠ ـ ٠٥ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ٧٧٩١ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺤل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ، ﺭﻭﻻﻥ ﻟﻭﻡ، ﻓﻴﻠﻴﺏ ﻤﻴﺸﻴﻪ، -١٢ ﺴﻭﺴﻥ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ : ﺘﺭﺠﻤﺔ . ١٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٤٠١ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﻁﺭﺱ ﻓﺭﺝ ﺍﷲ، -٢٢ ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ١١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻜﻨﺩﺍ، . ٨٦٩١ ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٨٨ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ -٣٢ . ٧٨٩١ - ٠١٩ - ، ﺃﺒﺭﻴل ٢٩ﺍﻟﻌﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ -٤٢ . ٨٨٩١ ، ﻴﻭﻟﻴﻭ ١٠١ ﺍﻟﻌﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ -٥٢ .٠٩٩١ ، ٢٠١ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ -٦٢ . ٥٩٩١ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ، ٤٠١ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ -٧٢ . ١٩٩١ﺃﺒﺭﻴل ، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٥٠١ ﺍﻟﻌﺩﺩ ،ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍ -٨٢ . ١٩٩١ ، ٤١١ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ -٩٢ . ٣٩٩١ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ، ٠٢١ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ -٠٣ . ٥٩٩١ﺃﺒﺭﻴل ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٢١ ﺍﻟﻌﺩﺩ ،ﺸﻬﺭﻴﺎﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ -١٣ . ٦٩٩١ - ١١٩ - ﺒﻭﺭﻭﻨـﺩﻱ ﻭﺍﻻﻨﻘـﻼﺏ ، ﻁﺎﺭﻕ ﺤﺴﻨﻲ ﺃﺒـﻭ ﺴـﻨﺔ -٢٣ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ١٩ﺩﺩ ﺍﻟﻌﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، . ٨٨٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫـﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻨﻭﺍﺭ، -٣٣ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٣٤ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ، . ٦٧٩١ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ : ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺼﺎﻟﺢ، ﻨﺎﺠﻭﺭﻨﻭ ﻜﺎﺭﺍﺒﺎﺥ -٤٣ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﻬﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، . ٥٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٠٢١ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﻥ ﺒـﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻭﺩﺓ، -٥٣ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل، . ٢٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩٠١ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﺴـﺒﺎﺒﻬﺎ : ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒـﺕ ﻓﺘﺤﻲ ﺤﺴﻥ ﻋﻁﻭﺓ، -٦٣ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻷﻫـﺭﺍﻡ، ﻭﺃﺒﻌﺎﺩﻫﺎ، . ٨٨٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ ١٩ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜـﺎﺒﻭﺱ ﻭﺒﺩﺍﻴـﺔ : ﺎﻨﺎﻤﻴﺒﻴﻓﺘﺤﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، -٧٣ ، ٠٦ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﻁﻥ، . ٩٨٩١ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ - ٢١٩ - ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻬﻔـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻓﺭﺍﻨﺴﻭﺍ ﺯﺘﻭﻡ، -٨٣ ﺴﻭﺴﻥ ﺤﺴﻴﻥ، ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ : ﺘﺭﺠﻤﺔﺍﻟﺘﺤﺭﺭ، . ٤٠١ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﺠﻨـﻭﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل، -٩٣ ، ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٢١ﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، .٦٩٩١ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸﻴﺭ ﺤﺎﻤﺩ، -٠٤ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻓﻲ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، . ٨٨٩١، ﻴﻨﺎﻴﺭ ١٩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺡ، -١٤ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ٩٥ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ، . ٠٨٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺴـﺘﻘﻼل ﺯﻴﻤﺒـﺎﺒﻭﻱ ﺍﻤﺤﻤﺩ ﻋﻴﺴـﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻗﺎﻭﻱ، -٢٤ ، ﻤﺠﻠـﺔ ٠٦ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘـﻲ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ .٠٨٩١ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺃﺒﺭﻴل ، ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ، ........... -٣٤ . ٣٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٧ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٣١٩ - ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻷﻫﻠﻴـﺔ ﻓـﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺸﺤﺎﺘﺔ، -٤٤ ﺭ ، ﻴﻨـﺎﻴ ٣٠١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻟﻴﺒﺭﻴﺎ، . ١٩٩١ ﻗﻀـﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤـﻨﻌﻡ ﻤﺭﺘﻀـﻰ، -٥٤ ، ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ٥ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﺩﻴﺴﻴﺎ، . ٦٦٩١ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﻌﺭﻗـﻲ ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ، -٦٤ ﺠﻴﻭﺭﺠﻴـﺎ، –ﺃﺒﺨﺎﺯﻴﺎ : ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ . ٥٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٠٢١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ " ﻴﺒﻴﻙﻜ"ﻤﺨﺘﺎﺭ ﺸﻌﻴﺏ، -٧٤ ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٣٢١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴﺔ، . ٦٩٩١ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻤﺭﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ، -٨٤ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ٢٩٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩٠١ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻌﺘﺯ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻼﻤﺔ، -٩٤ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ١١١ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ، . ٣٩٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ - ٤١٩ - ، ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤـﺭ ........... -٠٥ ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٥١١ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ . ٤٩٩١ ﻜﻭﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ ﻨﺎﺯﻟﻲ ﻤﻌﻭﺽ ﺃﺤﻤﺩ، -١٥ ، ﺃﺒﺭﻴـل ٨٤ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻲ ﻜﻨﺩﺍ، . ٧٧٩١ ﺒﺎﻨﻲ ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺠﻨـﺭﺍل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻹﺴ ، ........... -٢٥ ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴـﺔ، ﻴﻨـﺎﻴﺭ ٣٤ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﺭﺍﻨﻜﻭ، . ٦٧٩١ ﺇﺼــﻼﺤﺎﺕ ﺠﻭﺭﺒﺎﺘﺸــﻭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴــﺔ ، ........... -٣٥ ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ، . ٧٨٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩٨ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﺠﻠﺔ ﻜﻭﻴﺒﻙ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﺩﻴـﺔ، ﻨﺒﻴل ﺼﺒﺎﻍ، -٤٥ . ٨٧٩١، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٥ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﻨﺭﻤﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ، -٥٥ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ، . ٤٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٦١١ - ٥١٩ - ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻨﺤﻭ : ﺠﻨﻭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻨﻴﻔﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺝ، -٦٥ ، ﻴﻭﻟﻴﻭ ٩٠١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ، . ٢٩٩١ ﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴ ـ ﻫﻴﻠﻴﻥ ﻜﺎﺭﺒﺭ ﺩﺍﻨﻜﻭﺱ، -٧٥ ﺤﺴﻥ ﻨﺎﻓﻌـﺔ، ﻤﺠﻠـﺔ : ﺘﺭﺠﻤﺔﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻲ، . ١٨٩١، ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٦٦ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ، ١٩ﻭﺜﻴﻘﺔ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌـﺩﺩ -٨٥ : ﺘﺭﺠﻤﺔﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺩﻴﺱ ﺃﺒﺎﺒﺎ، : ، ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ٨٨٩١ﻴﻨﺎﻴﺭ . ﻤﺠﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻭﺭ ﻭﻟﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، -٩٥ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ، ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍ . ٥٩٩١، ﺃﺒﺭﻴل ٠٢١ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺩﺩ - ٩١٦ - ﺎﻴﻨﺎﺜﺎﻴﻨﺎﺜ : : ﺔﻴﺒﻨﺠﻷﺍ ﻊﺠﺍﺭﻤﻟﺍ ﺔﻴﺒﻨﺠﻷﺍ ﻊﺠﺍﺭﻤﻟﺍ ١١-- BBooookkss:: ١- Barghoorm, Fredrick C. & Remington, Thomas F., Politics in Ussr, Little Brown and Company, Third Edition. Boston, ١٩٨٦. ٢- Brzinsk, Zbigniew K., The Soviet Block: Unity and Conflict, Frederick A. Praeger Publisher, New York. ١٩٦١. ٣- Carr, E. H. and Others, Nationalism, Oxford University Press, London, ١٩٣٩. ٤- Cohen, Abner, Urban Ethnicity, Tavistock Publications, London, ١٩٧٤. ٥- Cramptan, R. J., Eastern Europe in the Twentieth Century, Routladge, London, ١٩٩٤. ٦- Denber, Rachel (ed.), The Soviet Nationality Reader: The distengration in Context, Wetview Press, Oxford, ١٩٩٢. - ٩١٧ - ٧- Encyclopedia Britannica, Volume ١٥, William Benton Publisher, London. ٨- Encyclopedia of the Social Science, Volume Five, The Macmillan Company, New York. ٩- Featherstone, H. L., A Century of Nationalism, Thomas Nelson and Sons LTD., London, ١٩٣٩. ١٠- Harbutt, Frasher J., The Iron Curtain: Churchill, America and the Origins of the Cold War, Oxford University Press, New York, ١٩٨٦. ١١- Hidden, John & Salmon, Patrick, The Baltic Nations and Europe Estonia, Latvia and Lithuania in the Twentieth Century, Longman, London, ١٩٩١. ١٢- Hinsley, F. H., Nationalism and The International System, Hodder and Stoughron, London, ١٩٧٣. ١٣- Janawsky, Oscar I., Nationalities and National Minorities, Macmillan, New York, ١٩٤٥. - ٩١٨ - ١٤- John, Hutchinson and Anthony D. Smith, Nationalism, Oxford University. ١٥- Kohn, Hans, The Age of Nationalism, Harrper & Brothers. Publishers, New York, ١٩٦٢. ١٦- McRoberts, Kenneth, Quebec: Social Change and Political Crisis, Third Edition, M. & S., Canada, ١٩٨٨. ١٧- McAuley, Martin (ed.), Gorbachev and Perestroika, Macmillan Press LTD., London, ١٩٩٠. ١٨- Maculey, Mary, Soviet Politics: ١٩١٧ – ١٩٩١, Oxford University Press, ١٩٩٢. ١٩- Urwin, Derek W., Western Europe Since ١٩٤٥, Londman. London, Fourth Edition, ١٩٨٩. ٢٠- Richmond, Anthony H., Reading in Race and Ethinic Relations, Pergamon Press, Oxford ١٩٧٢. - ٩١٩ - ٢١- Roskin, Michael G. & Others, Political Science: An Introduction, Fourth Edition, Prentice – Hall International, Inc., ١٩٩١. ٢٢- Rothschild, Joseph, Communist Eastern Europe, Walker and Company, New York, ١٩٦٤. ٢٣- Russett, Bruce & Starr, Harvey, World Politics: The Menu for Choice, Second Edition W. H. Freeman and Company, New York, Oxford. ١٩٨٥. ٢٤- Smith, Gordon B., Soviet Politics: Continuity and Contradiction, Macmillan Education, London, ١٩٨٨. ٢٥- Smith, Graham, The Nationalities Questions in Soviet Union, Longman, London, ١٩٩٠. ٢٦- Wagley, Charles, Minorities in the New World, Colombia University Press, New York, ١٩٥٨. - ٩٢٠ - ٢٧- Weigall, David and Murphy, Michael, European History, B. P. P. Letts Educational, London, ١٩٩٣. ٢٨- Whitaker, Ben, Minorities: a Question of Human Rights? Pergamon Press, Oxford, ١٩٨٤. ٢٩- White, Stephen & Others, Developments in East Europe Politics, Macmillan ١٩٩٣. ٣٠- Wright, Martin (ed.), Soviet Union: The Challenge of Chance: Countries in Crisis, Longman ١٩٨٩. ٣١- Yourg, John W., Cold War Europe: ١٩٤٥ to ١٩٨٩, Edward Arnold, London, ١٩٩١. - ٩٢١ - ٢٢-- PPeerriiooddiiccaallss:: ١- Bercuson, David J., Why Quebec and Canada Must Part? Current History, March ١٩٩٥. ٢- Bialder, Seweyn, The Death of Soviet Communism, Foreign affairs, Winte, ١٩٩١ – ٩٢. ٣- Burg, Steven L., Why Yugoslavia Fell a Part, Current History, November, ١٩٩٣. ٤- Chavin, James, Independent Central Asia: a Primer, Current History, April, ١٩٩٤. ٥- Crowther, William, Moldava after Independence, Current History, October, ١٩٩٤. ٦- Ethnic Conflicts Worldwide, Current History, April, ١٩٩٣. ٧- Hulford, Robert, Canada: a great northern paradox., World Politics, Annual Editions, ١٩٩٠ – ٩١. - ٩٢٢ - ٨- Fuller, Elizabeth, Georgia Since Independence: Plus Ca Change…, Current History, October, ١٩٩٣. ٩- Fuller, Graham E., Central Asia: The Question of Identity, Current History, April, ١٩٩٤. ١٠- Gunter, Michael M., The Kurdish Problem in Turkey, The Middle East Journal, Summer, ١٩٨٨. ١١- Holloway, Steven., Canada Without Qubec, Orbis, Fall., ١٩٩٤. ١٢- Joseph T., Canada If Quebec Secedes: a view from the United States, Current History, March, ١٩٩٥. ١٣- Markus, Ustina, Belarus: You can't go home again?, Current History, October, ١٩٩٤. ١٤- Olcott, Martha Brill, Central Asia's Post – Empire Politircs, Orbis, Spring, ١٩٩٢. - ٩٢٣ - ١٥- ……………. central Asia's Islamic A wakening., Current History, April, ١٩٩٤. ١٦- ……………. central Asia: The Calculus of Independence, Current History, October, ١٩٩٥. ١٧- Remington, Robin Alison, Bosnia: The Tangled web, Current History, November, ١٩٩٣. ١٨- Svec, Milan, Czechoslovakia's Velvet Divorce, Current History, November, ١٩٩٢. ١٩- Tadjbakhsh, Shahbanou, Tajikistan: From Freedom to War, Current History, April, ١٩٩٤.
Comments
Copyright © 2024 UPDOCS Inc.