Home
Tags
Login
Register
Search
Home
4994
4994
April 6, 2018 | Author: Anonymous | Category:
Education
DOWNLOAD PDF
Share
Report this link
Description
ِ ُِ ﱠ َﺳـــﲑﺓ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﺒﺮﺱ moc.aibarabotok.www ٣ ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ ٤............................................................................................................................اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ٦.......................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻷول ٧٧....................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ٨٣١.................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ٧٩١.................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ٦٥٢..............................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ ٥٠٣..............................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس ٦٥٣................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ ١٠٤.................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ ٥٤٤................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﺘﺎﺱﻊ ٠٩٤................................................................................................................اﻟﺠﺰء اﻟﻌﺎﺷﺮ < < moc.aibarabotok.www ٤ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ..ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ، ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻓﻲ ﻨﺼﻬﺎ ﺍﻷﺘﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻔﻰ ﻟﻌﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺼـﻌﺒﺎ، ﺒل ﻤﺴﺘﺤﻴﻼﹰ، ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺼﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻨﺩﺭﺓ ﺃﻜﻴﺩﺓ، ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﺭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ، ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻟـﻭﻻ ﺇﻗـﺩﺍﻡ .ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﺒﺭﻫﺎ ﺤﺩﺜﹰﺎ ﺜﻘﺎﻓﻴﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﺍﻋﻲ، ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺍﻟﻔﺫ ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﺒﻜﺭﺓ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺒﺩﻹﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻲ، ﺍ . ﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺘﻌﺭﻓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﻟﺯﻭﺍﺭ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻭﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﺇﻤﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺍﻷﺯﻫﺭ، ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺭ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﺤﻔـﻅ . ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺨﻼل ﺤﻭﺍﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺘﺘﺴﺭﺏ ﺠﻤل ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺭﻫﺎ ﺒﺘﺭﻜﻴﺒﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘـﺔ ﺴﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺜﻲ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﻱ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻋﻤﺭﺍﻨﻴﺎ ﻭﻨﻔﺴﻴﺎ، ﻓﺎﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﺨﺎﻟـﺼﺔ، ﺘﺩﻭﺭ ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﻤﺼﺭﻴﻭﻥ، ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ ﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻭل ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻥ ﺍﻟـﺸﻌﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺘ ﺇﻟﻰ ﺒﻁل ﺸﻌﺒﻲ، ﺃﺴﻁﻭﺭﻱ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ، ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻭﻫﺎ ﻭﺸﻴﺩﻭﻫﺎ ﻭﺩﻓﻨﻭﺍ ﺩﺍﺨﻠﻬـﺎ، ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﺤﻜﺎﻤﻪ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ، ﻭﻟﻨﺘﺄﻤل ﺃﻀﺭﺤﺔ ﺍﻟ ، ﻔﺎﺘﺤـﺔﹾ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟ ﺇﻨﺴﺎﻥﻭﺍﺀﻫﺎ، ﻭﻋﺩﻡ ﻭﻗﻭﻑ ﺃﻱ ﻟﻨﺘﺄﻤل ﺒﺭﻭﺩﺘﻬﺎ ﻭﺃﻀ .ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﺩ ﻟﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﺒﺴﻁﺎﺀ، ﻭﺘﻭﻗﺩ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ، ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺒﺘﻘﻭﺍﻫﻡ ﻭﺼﻼﺤﻬﻡ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ، ﻭﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻭﺤﻴﺩ، ﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺤﺎﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻁل ﺘﹸﺘﻠﹶﻰ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻘﺎﻫﻲ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺘﺨﺼـﺼﺔ "ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ"ﻴﺭﺓ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺼﺹ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻜﺒﺠﺎﻕ " ﺴﻴﻑ ﺒﻥ ﺫﻱ ﻴﺯﻥ "ﻭ" ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﻠﺔ "ﺃﻭ " ﺍﻟﻬﻼﻟﻴﺔ"ﻓﻲ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ، ﺠﻠﺒﻪ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺤﻴﺙ ﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻩ (ﻡ٣٢٢١)ﻫـ ٠٢٦ﻋﺎﻡ ﻬﻭﺭﻩ، ﻭﺘﺭﻗﻰ ﻓﻲ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ، ﻭﺃﺒﻠـﻰ ﺒـﻼﺀ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﻨﺒﻭﻏﻪ ﻭﻅ . ﺃﻴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻨﺘﺨﺒـﻪ ﻗـﻭﺍﺩ . ﺤﺴﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺠﺎﻟﻭﺕ، ﻭﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻗﻁﺯ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻠﺔ ﺼـﻴﺩ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ، ﺍﻨﺘﺯﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻁﺎﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻠﻁﺎﻨﹾﺍﻟﺠﻴﺵ ﺩﺍﻭﻴﺔ، ﻭﻴﻬﺯﻡ ﺍﻟﻤﻐﻭل ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻔﺃﻥ ﻫﺎﺠﻤﻬﺎ ﺴﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺔ ﺃﺸﺭﺱ ﻓﺭﺴﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﺍﻷﺭﻤﻥ، ﻜـﺎﻥ ﺴﻴﺱﻫـ، ﻭﻴﻐﺯﻭ٥٧٦ﺴﻬل ﺼﻭﻓﻲ ﻤﻥ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻠﺴﺘﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﺭﺠل ﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻓﺎﺭﺱ ﺸﺠﺎﻉ، ﻭﺭﺠل ﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ، ﻭﻤـﻥ ﺸـﺎﺀ moc.aibarabotok.www ٥ ﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ، ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻻﺴﺘﺯﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻠ ﺒﻥ ﺸﺩﺍﺩ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤـﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺭﺓ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﻋﺯ ﺍﻵﻥ، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﻤـﺎ، ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒـﺩﻋﻴﻥ ﻟﻠﺩﺍﺭﺴﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ، ﺃﻤﺎ .ﻓﻠﻴﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻤﻌﻨﺎ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻜﻲ، ﻭﻟﻨﺘﺄﻤل ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺠﺭﺃﺘﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ، ﻭﺴﻴﺭﺓ ﻋﻨﺘـﺭﺓ، ﻭﺴـﻴﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻬﻤﺔ، ﻭﺴﻴﺭﺓ ﺴﻴﻑ ﺒﻥ ﺫﻱ ﻴﺯﻥ، ﻭﺴﺎﺌﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ، ﻟﻘـﺩ ﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻤﺴﺠﺩ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﻤﻨﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺸـﺎﺭﻉ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻜ ُﺃﻏﻠﻘﺕ .ﻴﺔ ﺘﻭﻗﻑ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻨﻲﺴﺄﻟﺘﻬﺍﻟ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ ﻤﺅﺴﺱ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺩﺍﺭ ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻁـﻭﻁ ﻩ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨـﺴﻴﺔ، ﻨﺎﺩﺭ ﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ، ﻭﺃﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎ ﻟﺘﺭﺠﻤﺘـﻪ ﻭﻨـﺸﺭ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ، ﺇﺫ ﺴﻴﺼل ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺼﻔﺤﺔ، ﻭﻗﺩﺭ ﻟﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﺩﺃ، ﻭﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺠـﺯﺍﺀ ﻗﻭﺒﻠﺕ ﺒﺘﺭﺤﻴﺏ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻨﻔﺫﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻨﺴﺨﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻟـﻡ ﻴﻤﻬـل ﺒﺭﻨـﺎﺭﺩ، ﺇﺫ ﺃﺩﺕ ﻅﺭﻭﻓـﻪ ﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺜﺭﻩ، ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻗﻑ ﺩﺍﺭ ﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ، ﻭﻗﺒل ﺘﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﺴﻘﻁ ﻓﺭﻴﺴﺔ ﻟﻤﺭﺽ ﺍﻻ ﻋﻀﺎل، ﻭﺤﺠﺒﻪ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ ﻭﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻭﺤـﺩﻩ ﻤـﺼﻴﺭ .ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻤﻨﻪ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﺸﻠﺕ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘـﻭل ﺃﻥ .. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺄﻤل ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﺘﺴﺎﺀل ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺤﺴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻜـﺭﺓ . ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﺘﻅل ﺒﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺘﺤﻤﺱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺴﻤﻴﺭ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ، ﻭﻫﻨـﺎ ﺍﺩ ﻨﺴﺨﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ، ﺍﻟﻨـﺎﺩﺭﺓ، ﻭﻗﺒـل ﻤـﺸﻜﻭﺭﺍ ﺃﻥ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺨﻴﺭﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭ ﻴﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺭﺍﺤل ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻊ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ، ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒـﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻀﺨﻤﺔ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻨﻘﺩﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻠﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ .ﺎ ﻭﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻨﺎ، ﻭﺠﻭﻫﺭ ﻭﺠﺩﺍﻨﻨﺎﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻨﻘﺫ ﻗﻁﻌﺔ ﻋﺯﻴﺯﺓ، ﻏﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻥ ﺃﺩﺒﻨ ﻁﺎﻨﻲﺠﻤﺎل ﺍﻟﻐﻴ www.kotobarabia.com ٦ ءﺰﳉﺍءﺰﳉﺍﻝﻭﻷﺍ ﻝﻭﻷﺍ moc.aibarabotok.www ٧ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺫﻱ ﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺏ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ، ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻡ ﻜﺘﺎﺒـﻪ ﻔﻴﻥ،، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﺨﺎﺌ ﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺁﻤﻥ ﺒﻪ ﻜل ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻥ، ﻭﺃﺴـﺘﻐﻔﺭﻩ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﺸﻜﺭﻩ ﻭﺃﺘﻭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻤﺒﻴﻥ، ﺫﻟﻜﻡ ﺍﷲ ﺭﺒﻜﻡ ﻓﺎﺩﻋﻭﻩ ﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻟﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺫﻨﺏ ﻅﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﻜﻤﻴﻥ، ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﺒـﺩﻩ ﻭﺭﺴـﻭﻟﻪ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥﺘﻨﺠﻲ ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ، ﻭﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺃﺨـﺫل ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺤﺒﻴﺒﻪ ﻭﺨﻠﻴﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﻫﺩ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻓﺼل ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁل ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﺃﺯﻭﺍﺠـﻪ ﺴﻼﻤﺎ ﺩﺍﺌﻤﻴﻥ ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻭﻗﺕ ﻭﺤـﻴﻥ ﻭﺴـﻠﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﻥ ﺼﻼﺓﹰ ﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻭﺁل ﺒﻴﺘﻪ .ﺘﺴﻠﻴﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺠﻌل ﺴﻴﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻭﻤﻭﻋﻅـﺔ ﻟﻠﺠـﺎﻫﻠﻴﻥ ( ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ) ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻌﻅﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﻴﻥ، ﻭﺘﻨﺒﻴﻬﺎ ﻟﻠﻐﺎﻓﻠﻴﻥ، ﻴ ﻭﺨـﺫل ﺍﻹﺴﻼﻡﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﺭ ﻭﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺭﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﻜ ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﺼﺩﻕ ﻗﻭﻻﹰ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻯ ﺒﺭﻫﺎﻨﹰﺎ ﻭﻻ ﺃﻓﺼﺢ ، ﻭﺒﺤﺜﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ؛ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﺍﻟﻜﻔﺭﺓ ﺒﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺒﺘـﺩﺍﺌﻬﺎ ﻭﺃﻤﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒـﺔ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺴﻨﺔ ﻐﺭﻴﺒﺔﺍﻟﺴﻴﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻨﺎﺼﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻤﺎ ﻭﻨﻅﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻭﺴﻨﺫﻜﺭ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺒﺤﻭﺭ، ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﺠـﻭﺭ ﺘـﺄﻟﻴﻑ ﺎﺭﻱ ﻭﻭﺍﻓﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟـﺩﻴﻨﹾ ﺍﻷﻓﻬـﺎﻡ ﻨﺒﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﻋﻠﻭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺩﺍﺭﻱ ﺜﻡ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻜﺎﺘﻡ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﻟﺼﺎﺤﺏ، ﻓﻜل ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻟـﻪ ﺍﻟﺩﻭﻴﺩﺍﺭﻱ، ﻭﻫﻤﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻋﻅﻡ ﺒﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺨﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﻭﻤﺒﺎﻨﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺭﺨﻭﻩ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﻩ، ﻭﻤﺎ ﻨﻘﻠﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟـﺴﺎﺩﺓ ﻤـﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﻭﻩ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤـﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺎﺀ ﻭﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ ﺎﺭﻱ ﺭﺤﻤـﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻭﻫﻭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﻪ ﺴﻠﻁﺎﻨﹾ ﺍﷲ ﻭ ﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨ ﻓﻲ ﺸﻲﺀﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ، ﻭﺴﻨﺫﻜﺭ ﻜل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻲ ﺇﻟـﻰ ﺭﺤﻤـﺔ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ ﺒﺎﷲ ﻭﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ ﺒﺎﷲ ﻭﻟﺩﻩ، ﻭﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺘﻭﻟﱠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘـﺩﻱ ﺒـﺎﷲ، ﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﻟـﻪ ﻭﻟـﺩ ﻭﻫﻭ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺒﺄﺭﺽ ﺒ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻟﻪ ﺸﺠﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺒﺎﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻬﻭﻯ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻴﻐﻭﻴـﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﻭﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺘﻼﻋﺒﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﺒﻌـﻀﻬﻡ ﺒﻌـﻀﺎ ﺒﺎﻟﺤﻤـﺎﻡ، ﻴﺎﻡﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ﻭﻟﻪ ﻤﺤﺒﺔ ﻓﻴﻪ، ﻜل ﻤﻥ ﻏﻠﺏ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺘﻘﺭﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ moc.aibarabotok.www ٨ ﺒﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘـﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﻤﺎﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺭﻡ ﻏﻠﺏ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺤﻘﻲ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺭﺯﻗﻲ ﻓﻘﺎل : ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ( ﻓﻘﺎل)ﻌﺎﻟﻰ ﺒﺎﷲ ﺘ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﻤﺠﻨﻭﻥ، ﺜﻡ ﺘﺸﺎﺠﺭ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻭﻗﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﺨﺒﺭ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ، ﺜﻡ ﺘﺭﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺍ : ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻓﻴـﻪ : ﻓﻘﺎل ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺒﺎﷲ . ﻭﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺔ ﺍﻷﺜﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻤﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻓﺄﺒﻁل ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻪ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ، ﻭﺍﺫﺒﺤﻭﺍ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺫﺒﺤﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻤـﺎ ﺃﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺫﺒﺤﻭﺍ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺠﻤﻴﻌﻪ، ﻭﺤﻤﺎﻡ ﺒﻥ . ﺭﺃﻭﻩ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻴﺸﻜﻲ، ﻭﻗﺩ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﻪ ﻭﺇﻁﺎﻋﺔﹰ ﻷﻤﺭ ﺃﺒﻴـﻪ ﻴـﺎ ﺃﺒـﻲ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴﻪ ﻭ (ﻓﻠﻤﺎ) ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺃﻤﺭ ﺒﺫﺒﺢ ﺤﻤﺎﻤﻨﺎ، ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ، ﺜﻡ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻏﻴﻅﹰـﺎ (ﻓﻠﻤﺎ)ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻓﺄﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ، ﺃﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﻟﺩﻩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻬﻴﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻴﻜﺭﻡ ﻭ : ﺸﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ، ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﻤﻠﻜﻪ ﻭﻴﻔﻨﻲ ﺒﻪ ﻋﺯﻩ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺤﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻜل ﻏﻨﻲ ﻭﻤﻤﻠـﻭﻙ، ﺸﻴًﺌﺎﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻟﻪ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺼﺎﺭ ﻴﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ، ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺎﺕ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴـﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ . ﺨﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﺩﺒﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﺤﺩﻗﺕ ﺒﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺭﺅﻭﺱ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻬـﻼﻙ، ﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺄﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﻌﻪ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻨﻅﺭ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ، ﻭﻫﻭ ﻨﺎٍﻭ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ ﻤﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻤﻌﺒﺱ ﺍﻟﻭﺠﻪ، ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻤﺭﺕ ﺒـﺫﺒﺢ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ، ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﻴﺎ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺨـﺎﻟﻑ ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻤﺭﻙ ﻤﻁﺎﻉ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺸﺭﻁﺘﻪ ﻴﺴﺘﻁﺎﻉ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﺃﻤﺭﻙ ﻭﻻ ﻟﻪ، ﻓـﺄﻤﺭ ﻰﻤﻘﺎﻟﻙ، ﻓﺄﻨﺕ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ، ﺜﻡ ﺸﻜﺭﻩ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋ ﺎ ﻭﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﻀﺎﺤﻜﻪ ﻭﺒﺎﺴﻁﻪ، ﻭﺠﻌـل ﺇﻴﺎﻫ ﺘﺴﺭﻩ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺨﹸﻠﻌﺔﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅـﺭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﻻ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺇﻻ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭ، ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﺩﺍﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻌـﻲ ﻓﻌـل ،، ﻭﻴﺨﺎﻁﺏ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻴﺤﺭﻀﻬﻡ ﻋﻠﻲ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺁﻤﻥ ﻤﻨﻪ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺒﺭ ﺒﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘـﻪ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺨـﺭﺝ ﺍﻤﺴﻜﻭﺍ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻓﺘﺸﻭﺍ ﻜل ﻤﻥ :ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺠﻤﻊ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻭ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻗﺎﻟﻭﺍﻤﻨﻬﺎ ﺒﺠﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨل، ﻓﻼ ﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﻴل .ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ moc.aibarabotok.www ٩ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤـﻲ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﻤﻜﺎﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺤـﺩ ﻤـﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻴﺩﺒﺭ ﺍﻟﺤﻴل ﻭﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺩﻋﺎ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﻋﻨﺩﻩ ﻴﻘﺎل ﻠﻴﺎﻟﻲﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻷﺠل ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺠﺎﺒﺭ ﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺇﻻ ﻤﻨﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴـﺎ : ﻟﻪ ﺠﺎﺒﺭ ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻨﻲ ﺃﺭﻴـﺩ : ﺱ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﻴﺩﻱ، ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻀﻴﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﺸﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻜﺄ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻨـﺕ ﺨﹸﻠﻌﺔ ﻭﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﻤﺱ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺃﻥ ﺃﺭﺴل ﻤﻌﻙ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻟﻲ ﻤﺎﺌل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺠﺎﺒﺭ ﻴﺎ ؟ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﺭ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺒﺎﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻷﻨﻙ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﻭﺤﻲ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺴﻭٍﺀ ﻭﺭﺩﻯ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻗﺩﺭ ﺃ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻤﻭﺴﺎ ﻭﺤﻠﻕ : ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻋﺘﻴﺩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻪ، ﺴـﻠﻁﺎﻨﹾ ﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻭ ﻤﻜﺎﻨﺒﻪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻹﺒﺭ ﻭﻜﺘﺏ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﺴﻨﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﻤﻌﺎ : ﻐﻼﻡﻁﻠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﻋﺩ ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺏ، ﻭﺃ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﻜﺴﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﻭﺨﻔﻴﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺃﻴﺎﻡﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻓﺘﺸﻭﻩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ .. ﻨﻌﻡ: ﺍﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﻘﻁـﻊ ﻐﻼﻡﺍﻤِﺽ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺴﺎﺭ ﺍﻟ : ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺤﺎﺠﺔ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻓﻬﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺍﻷﻜﺎﻡﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭ .ﺍﻟﻤﻜﺎﺌﺩ ﻭﻤﺎ ﺩﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻜﺎﺌﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﻐﻼﻡﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) : ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻓﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺩﺍﺭ : ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ : ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﻬـﺽ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻓﻠﻤﺎ)ﻤﻌﻲ ﺴﺭ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﺎﻟﻌﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻌﻲ : ﺃﺭﻨﻲ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻗﺎل : ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﺩﺨل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻠﻕ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻗﺭﺃﻫﺎ ﻟﻴﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﹸﻌِﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺨﺎﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜـﺴﺭﻯ ﺃﻨـﻭﺍ ) ﻟﺠﺩﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻭﺘﻜﺒﺭ ﻭﻅﻠﻡ ﻭﺘﺠﺒﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺤﻕ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ﻨـﺎ ﺃﻤﻠﻜـﻙ ﻓﺤﺎل ﻭﺼﻭل ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﻟﻴﻙ ﺘﺤﻀﺭ ﺭﻜﺒﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺘﻨﺯل ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻐـﺩﺍﺩ ﻭﺃ ( ﺸﺭﻭﺍﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻭﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺘﻭﺴﻁﻴﻥ ﻭﻨﻔﻨـﻴﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﻭﻨﻤﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺘﻁﻴﻌﻨﺎ ﻜل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺇﻁﺎﻟﺔ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﻪ ﻭﺃﻁﻠﻌﺘﻙ ﻋﻠﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٠١ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ، ﻭﺤﻁ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍ ﻓـﻲ ﻁﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻐﻼﻡﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﻭﺒﻁﻼﹰ ﻓﺎﺭﺴﺎ ﺠﺒﺎﺭﺍ ﻡﻤﻨﻜﹶِﺘﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ : ﻗﺎل. ، ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺎﻁﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ . ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺭ . ﻭﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﺭﻴﺩ . ﻭﺒﻁل ﺼﻨﺩﻴﺩ . ﻻ ﻴﻌﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﺸﺩﻴﺩ . ﻤﻐﻭﺍﺭﺍ ﻼﹰ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻟﻴ. ﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻨﻜﺒﻭﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤ . ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﺒﻌﺩﺩ ﻗﻁﺭ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ . ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﺭ ﻴﻘﺎل ﻟـﻪ ﻜﻠـﺏ ﻴﺯﻴـﺩ ﻓـﺄﻤﺭ ﻭﺍﻵ. ﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺩﺍﻥ ﻤﻠﻌﻭﻨﺎ . ﻨﻬﺎﺭ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ .ﺍﻋﻠﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ : ﺒﺈﺤﻀﺎﺭﻫﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﺍ ﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﻩ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﻬﻡ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻑ ﻟ ﺃﻥ ﻨﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﻡ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ . ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺸﻜﺭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺍﺠﺩﻭ ﺴ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻩ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﻻﺩﻭﻨﻤﻠﻜﻬﺎ ﺒﻬﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻨﺘﺭﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺜﻡ ﺘﻘﺭﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻴﻘﺘل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﺩﻓﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ؛ ﻓﺩﻓﻨﻭﻩ ﻭﻭﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ، ﻓﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﻜـل ﺃﻤﺭ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﹸﺫ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻷﺠﻨﺎﺩ ﻭﺍﺭﺤل ﺒﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﺭﺽ ﺒﻐـﺩﺍﺩ :ﺒﻁل ﻤﺩﺍﻋﺱ، ﻭﻗﺎل ﻟﻭﻟﺩﻩ ﻫﻼﻭﻥ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻑ : ﻭﺃﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻻﺤﻕ ﺒﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﻋﺎﻭﻨﻙ، ﻗﺎل ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﺨﻴﻭﻻﹰ ﻤﺜـل ﺍﻟﻐـﺯﻻﻥ ﻭ ﻟﺩﻴﺎﻥﺍﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ . ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺩ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺃﺭﺽ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺜﻤـﺎﻨﻴﻥ ﺔ ﻭﻫـﻲ ﺜﺎﻨﻴ ﺠﻬﺯ ﺭﻜﺒﺔ ﺃﻴﺎﻡﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﻜﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺴﻴﺭ ﻭﻟﺩﻩ ﺒﺜﻼﺜﺔ .. ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ . ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻟﻴﻭﺙ ﻋﻭﺍﺒﺱ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻬﺯ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺒل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻭﻟـﺩﻩ . ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻪ ﻭﻟﺩﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻓﺄﺠﺎﺒِﺴﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺃﺨﻴﻙ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﻭﻋﺎﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ؛ : ﻜﻠﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﺠﻬﺯ ﺭﻜﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺸﻨﻴﺎﺭ ِﻩﻭﺒﻌﺩ ﻤﺴﻴﺭ ِ.. ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺠﺩ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ .ﻜﺎﻤل ﻋﺩﺘﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻭﺴﺎﺭ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻊ ﺃﺜﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒـﺎﷲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﺒﺭ ﺒﻤﺎ ﺩﺒﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﻡ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻴﻪ ﻜﺄﺱ ﺍﻟِﺤﻤﺎﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠـﺎﻟﺱ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻐﺒﺎٍﺭ ﻗﺩ ﺜﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺴﺩ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ، ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻴﻜـﺸﻑ ﻟـﻪ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻭﻫـﻡ ،ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻷﻋﺠـﺎﻡ : ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻓﺴﺎﺭﺕ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌـﻭﻥ، ﻭﻫـﻡ ﻁـﺎﻟﺒﻭﻥ ﺃﺭﺽ ﺒﻐـﺩﺍﺩ، ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺴﺘﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﻋﻨﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻫﻼﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻨﺎ ﷲ :ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﺎﺩ ﻤﻌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﻼﺩ ﻭﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨ ، ﺃﺘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺴـﺎﻥ ﺸﻲﺀﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻱ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ : ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ..ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ moc.aibarabotok.www ١١ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺭﺅﻭﺱ ﻋـﺸﻴﺭﺘﻪ، ﻤﻥ ﺫ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ : ﻓﻘﺎل. ﻭﺃﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺸﺎﻭﺭﻫﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻨﻊ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ، ﺜﻡ ﺇﻨـﻪ ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻴﺄﺘﻴ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴـﻭﺍﺭ، ﻭﺃﺨـﺫﻭﺍ ﻴـﺼﻠﺤﻭﻥ ﻋـﺩﺩﻫﻡ ﻓﺄﻏﻠﻘﻭﻫﺎﺃﻤﺭ ﺒﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻴﺘﺠﻤﻠﻭﻥ ﺒﺄﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﻫﺫﺍ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺤﻁ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻨﻴل ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ، ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ، ﻓـﺼﺎﺤﺕ ﺍﻷﺒـﺭﺍﺭ ﻭﺍﺤﺘﺎﻁ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻭﺭﻤﻭﻫﻡ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻭﺩﺍﻡ ﺍﻨﺤﺼﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل؛ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕﹶ ﻲ ﻤﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻗﺩﻭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻭﺘﺠـﺭﺒﺘﻬﻡ ﻭﺍﷲ ﺇﻨﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭﻩ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ، ﻓﻘﺎل ﻠﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺯل ﻓﻲ ﻏﺩﺍٍﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻭﻤـﺎ ﻋ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺤﺘﻘـﺎﺭ ﺒﻘـﺩﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻤﻭﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﻭﻟﻴﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﻨﺯل ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻜﺭﻙ ﻭﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل، ﻓﺈﻥ ﺃﻨـﺕ ،ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺁﻟﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻙ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻌﻙ ﻭ ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻻ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻨﺯﻟﺕ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺎﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡﺃﻫﻴﺏ ﻟﻨﺎ ﻭﺃﺭﻫﺏ ﻷﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﻙ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻫﻴﺒﺔ ﻓﻴﻨﻜﺴﺭﻭﻥ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺼﻭﺍﺏ، ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﻼﻜﻪ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻨﺯل ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﺃﻫل ﺩﻭﻟﺘـﻪ، .ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻷﺠﻨﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، ( ﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟ ) ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻩ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﺃﻨـﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﻭﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ ﻋﻤﺕ، ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻗـﺩ ﻤﻊﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺎﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺼﺎﺡ ﺒﻤلﺀ . ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ : ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﺒﺫﻟﻭﺍ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ، ﻓﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻤﻨﻜﻡ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺍﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡﺭﺃﺴﻪ ﻴﺎ ﻋﺼﺒﺔ ﺀ ﻅﻬـﻭﺭﻜﻡ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻭﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺓ ﻓﻬﻭ ﺸﻬﻴﺩ، ﻓﺎﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺨﻠﻔﻜﻡ ﻭﺍﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺒﻭﺠﻭﻫﻜﻡ ﺘﻔﻭﺯﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺘﺴﻜﻨﻭﺍ ﺠﻨﺔ ﺭﺒﻜﻡ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﻭ ﻭﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺍﻵﻴﺔ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺘﺢ ﻭﻨﺼﺭ ﻭﺨﺫل، ﻤـﻥ : )ﻗﺎل ﻋﺯ ﻤﻥ ﻗﺎﺌل ﺭ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻜﻔﺭ ﺒﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺘﺒﻌﻪ ﺍﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ، ﻭﻋﻤل ﺍﻟﺒﺘﺎ ﻭﻗﺩﺤﺕ ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺨﻴل ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ ﻭﻗﺼﺭﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﻭﻜﹸﺸﻔﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ ﻭﺭﺍﺤـﺕ ﺍﻷﺴـﺭﺍﺭ ﻭﺼـﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻌﻤل ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻴﺒﺫل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺘﻘﺘل، ﻭﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﹸﺸﻌل ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻪ ﻤـﻥ ﺍل، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻭﺍﻋﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤـﻥ ﻤﻌ ـ ﻻﻨﺴﺩﻭﻟﱠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﺤﺎل، ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎ moc.aibarabotok.www ٢١ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺃﺒﻁـﺎل ﺃﺸـﺎﻭﺱ، - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺘﻬﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺎﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﻓﺎﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻭﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ، ﺁﻻﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺠﺭﺡ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﺜﻡ ﺃﻀﺭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻭﺘﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﺎﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡﻋﺴﺎﻜﺭ ؛ ﻓﺭﻜﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻭﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺯﻋﻕ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻥ، ﻭﻋﻤل ،ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﺭﻜﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ ﺩ ﺍﻟﻤـﺩﺩ، ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﻜﺜﺭ ﺍﻟﺯﻟﺯﺍل، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻨﱢﺼﺎل، ﻭﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻭﺯﺍ ﻭﻟﻡ ﺘﺯل ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻗﺎﺌﻤﺔ، ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻗﺩ ﺴﻁﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺃﺨﺫﻭﻫﻡ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘـﺩﻱ ﻭﺃﻭﺜﻘـﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ، ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺩﻗﺕ ﺍﻟﺸﻨﺎﻴﻴﺭ ﻭﻀـﺭﺒﺕ ﺍﻟﻜﻭﺴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴـﺭ ﻭﻗﻭﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹶ ﻜﺘﺎﻑ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨـﺩﺍﺀ ﻋﻠـﻡ ﺃﻥ . ﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ : ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻭﺼﺎﺤﺕ ﻟﺴﺭﻭﺍ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻨﺼﺭﻭﺍ، ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻭﺘﻠﻘـﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﺒﻁل ﻫﻤﺎﻡ ﻭﺃﺴﺩ ﻀﺭﻏﺎﻡ ﻓـﺸﻜﺭﻩ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡﻩ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺄﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﻫﻨ ﻌﻠﻴﻪ، ﻭﺩﺨل ﻫﻼﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓـﻲ ىﻟﻤﻠﻙ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺃﺜﻨ ﺍ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻷﺼﻔﺎﺩ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻨﺎﺩ ﻭﻭﻜﱠل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﺨل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻭﻓـﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺃﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫﻼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻗﺎل ،ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻼﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﻠﻘﻤﻲ ﺃﻤـﺎ : ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﻤﻊ ﻫﻼﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ ( ﻓﻠﻤﺎ)ﺤﻕ ﺒﻬﺫﺍ ﻤﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺃﻨﺕ ﺃ : ﻟﻪ ﻭﻤـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻨﻌﻡ ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ : ﻗﺎل ؟.. ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ : ﻗﺎل ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ؟..ﺃﻨﺕ ﻤﺴﻠﻡ ؟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ..ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻙ ﺩﺒﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻜﻪ ﻭﻋﺯﻟﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ . ﻭﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﻭﺒﺎﻁﻨﻪ،ﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩﺃﻋﺎﺩ ﻋ ﻴﺎ ﻭﻴﻠـﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺕ : ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺎﺭﻱ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻫﻼﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻨﻭﻫﻭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ،ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﻓﻲ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺩﻴﻨﻙ ﻷﺠل ﺤﻤﺎﻤﺔ ﻓﺘﻬﻠﻜﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﺒﺎﺒﺔ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺯﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟـﻙ ﻭﻤـﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﻭ ﻭﻜﻴﻑ ،ﻓﻴﻙ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺩﻴﻨﻙ ﻭﺃﻫل ﻤﻠﺘﻙ ﺨﺫﻭﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﺼـﻠﺒﻭﻩ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ . ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﻴـﺎ . )ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺴﻘﻭﻫﻤﺎ ﻭﺼﻠﺒﻭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻠـﺘﻬﻡ ﻯ؛ﺍﻷﺴﺎﺭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻼﻭ ﻋﺎﺩﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ( ﺴﺎﺩﺓ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻨﻅﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻴﺩﻨﻲ ﺒﻨﺼﺭﻩ ﺍﻟﻤﺒـﻴﻥ ﻭﺃﻭﻗﻌـﻙ ﻓـﻲ : ﻤﺼﻠﻭﺏ ﻫﻭ ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﻗﺎل :ﺎﺕ ﻭﺠﺎﺯﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻙ ﻭﻟﻘﺩ ﺼﺩﻕ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴ،ﺒﻐﻴﻙ ﻤﺘﻰ ﺃﺭﻱ ﻋـﺩﻭﻱ ﻤﻴﺘﹰـﺎ ﻭﺃﺭﻓـﺹ ﺒﺭﺠﻠـﻲ ﻗﺒـﺭﻩ .. .. ﻭﻓ ــﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴ ــﺭ ﻤﻜﻔﻨ ــﺎ ﻭﺃﻗــل ﻟــﻪ ﻫــﺎ ﻤــﻥ ﺃﻨــﺎ moc.aibarabotok.www ٣١ ﻤﻥ ﻋـﺎﺵ ﺒﻌـﺩ ﻋـﺩﻭﻩ ﻰﻴﻭﻤ ــﺎ ﻓﻘ ــﺩ ﺒﻠ ــﻎ ﺍﻟﻤﻨ ــ .. ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﺍﻷﻏﻼل ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ :ﻗﺎل ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺴﺠﻨﻪ ﻭﻟـﻡ ﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻫﻼﻭﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﺭﺘﻌﺩﺕ ﻓﺭﺍﺌﺼﻪ ﻭﺨﺎﻑ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ،ﻴﻜﻠﻤﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺫﻟﻙ ﻫﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻓﻲ ﺃﺭﺠﻠﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎل ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﺍﻷﻏﻼل، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ﻻ ﺤﻭﻻ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ : )ﺎﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻗﺎل ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬ :ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺒﻜﻰ ﻭﺇﻨﻪ ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻴﻘﻭل( ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟ ــﺴﻤﺎﺀﺃﺴ ــﻠﻤﺕ ﺃﻤ ــﺭﻱ ﻟ ــﺭﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﻤ ــﺸﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐ ــﺎﺭﺏ ﻜﻠﻬ ــﺎ ﺒ ــﻪ ﺍﺴ ــﺘﻌﻨﺕ ﺤﻘﹰ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﻌ ــﺩﺍ ﻟﻬــﻲ ﺘﻭﺴــﻠﺕ ﺇﻟﻴــﻙ ﺒﺎﺤﻤــﺩﺍ ﻭﺃﻁﻠ ــﻕ ﺼــﺭﺍﺤﻲ ﻤﻤ ــﺎ ﺤــل ﺒ ــﻲ ﻭﺠﺩ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﻋﻠﻰ ﺭﻏـﻡ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﻤﺤﻤــﺩﺍﻟﺤﺒﻴــﺏﺜــﻡ ﺍﻟــﺼﻼﺓ ﻋﻠــﻰ .. .. .. .. .. .. .. ﻗﺩﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻴـﺴﻴﺭ ﻜـل ﻋـﺴﻴﺭ ﻭﺼـﻨﻌﻪ ﺍﻟﺘـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻷﻨﺎﻡﺭﺍﺯﻕ ﻭﺠﻌﻠﺘـﻪ ﺨﺒﻴــﺭ ﻭﻨﻌــﻡ ﺒــﺼﻴﺭ ﺘﻜﻥ ﻟﻲ ﻨﺼﻴﺭﺍ ﻴﺎ ﺃﻋـﺯ ﻨـﺼﻴﺭ ﻭﻨﺤﺒﻲ ﻤـﻥ ﺤﺭﻗﺘـﻲ ﻭﺯﻓﻴـﺭ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻭﻋـﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘـﺩﻴﺭ ﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺍﻟـﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭ ﻫﻼﻭﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ، (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﻨﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ، ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﻥ ،ﻜﺭﺴﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺤﻭﻟﻪ ﻋﺴﺎﻜﺭﻩ ﻭﺍﻷﺠﻨﺎﺩ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ﻗـﺩﺭ ﺴـﺎﻋﺔ ،ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻬﻡ ﺁﺜـﺎﺭ ﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻋﻠـﻴ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻘﻠﺩﻴﻥ ﺒﺴﻴﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺁﻫـﻡ ﺤﻔﻅﺘﻙ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻴﺎ ﻤﻠﻙ ( ﺍﻋﻠﻡ: )ﻤﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﻗﺎل ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺒـﺴﻼﻤﺘﻙ، ﻭﻴﻁﻠﺒـﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻅﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﺃﺘﹶﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﻻﱠ ﻟﻴﻬﻨﱢﺌـﻭﻙ ﻙ ﻭﻫﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻴﺫﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ ﻭﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ، ﺇﺤﺴﺎﻨ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻭﻜﻴﻑ : ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ( ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ )ﻭﻴﺤﺒﻭﻨﻬﻡ ﻜل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻜﺭ ﻓـﻲ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻨﺼﺏ ﺤﻠ ،ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺭﺒﻬﻡ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭﻭﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺠﻨﻭﻥ ﻭﺃﻱ ﺠﻨﻭﻥ ﺜﻡ ﺇﻨـﻪ : ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺃﺨﺭﺠﻭﻫﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻴﺎ ﻭﻴﻠﻜﻡ ﺃﻀﺭﺒﻭﻫﻡ ﻭﻋﻥ ﻫﺫﺍ : ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻥ ﺨـﺎﺭﺝ ﻬﻡ ﻤ ـ ﻓﺄﺠـﺎﺒ ﺒﻌﻠﻭ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻭﻨﺼﺭ ﻭﺃﺨﺫل ﻤﻥ ﻜﻔﺭ، ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺎ ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻨﺼﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟـﺸﺭﻙ : ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺴﺒﻌﻭﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠـﻪ ﻭﻤـﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩﻭ moc.aibarabotok.www ٤١ ﻤـﺴﺒﺏ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻴﺩﻩ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒـﺈﺫﻥ ،ﻗﺼﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﻯ ﻓﺘﺴﺎﻗﻁ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺃﻋﻨـﺎﻗﻬﻡ، ﻭﺼﺎﺤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔـﺭ ،ﻭﺘﺨﻠﺼﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﻘﺎل، ﻓﺨﺭﺠﻭﺍ ﻭﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺼﻘﺎل ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﺭﻭﺍ ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺨـﺸﺏ ﻭﻗـﺎﺒﻠﻭﺍ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . )ﻭﺍﻟﻀﻼل، ﻭﺃﺴﻘﻭﻫﻡ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺒﺎل ، ﺍﻟﺒـﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺒﺎﻟﻭﻴل ﻭﺍﻟﻌﻁﺏ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻻ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻜﺄﺱ ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻭﻤﺎ ﻨﺠﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﻻ ﺼﻐﺎﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻨﻭﺍ ﺒﻘﻭﺓ ﻓـﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻤﺎ ﻫﺭﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻻ ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ، ﻭﻗﺩ ﻫﺞ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬـﻪ .ﺍﻟﻔﻼل ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻜﺎﺱ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻲﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺤﺎل ﻏﺭﻴـﺏ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺒـﻴﻥ . ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭﺴﻨﺫﻜﺭﻩ ﻟﻌﺭﺒﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺴﺏ ﺒﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫـﺅﻻﺀ ﻭﺍﺩﻱ ﺒﻜﺭ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒﺎﺌل ﺍ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ، ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﻤﻥ ﻨﺴل ﺠﺎﺭ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺠﺭ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻤﻭﻩ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﱠ ،ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺒﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺴﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻟﻡ ﺘﺨﻑﹶ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ، ﻭ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . )ﺒﺎﻟﺨﺸﺏ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﻰ ﻭﻭﻫﺏ ﻪ ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺠﺎﺀﻫـﺎ ﺴـﻴل ﺸﺌﺘﻭﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺇﻨﻔﺎﺫ ﺤﻜﻤﻪ ﻭﻤﺠﺭﻯ ﻤ : ﻗﺎل ﺃﻋﺎﻕ ﺯﺭﻋﻬﺎ، ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺜﻠﺞ ﻓﻘﺘل ﻤﺯﺍﺭﻋﻬﺎ ﻭﺨﺭﺒﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎﻫﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﺃﻴﻘﻨـﻭﺍ ﺍﻟﻜـﺭﺩﻱ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ؛ ﻓﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ، ﻭﻜ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻗﺩ ﺨﺭﺒﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗل ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻨـﺎ : ﻬﻡ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺼﺎﺒﻭﺸﻜﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﺭﻀﺎ ﺨﺼﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﺵ ﻪ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻫل ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ، ، ﺜﻡ ﺇﻨ ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻨﺸﻜﻲ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺤل ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ ﻓﻠﻌل ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺃﺭﻀﺎ ﺨﺼﺒﺔ ﻨﻘﻴﻡ ﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺸﺄﻨﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻥ ﻟﻠﻤﺴﻴﺭ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺭ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔـﺎﺭ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺘﻬﻴﺌﻭﺍ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . )ﺃﻤﺭﻙ ﻻ ﺘﺤﻴﺩ ﺒﻼ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺴﺎﺌﺭﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻻﺡ ﻟﻬﻡ ﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻴﻭﺤـﺩ ﻋﺸﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻤﺢ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺴﻴﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ، ﻭﻟﻪ ﻭﺠﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻜﺘﻤل ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺒَل ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﺨﺭ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﻤﻀﺭ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻓﻲ ﺫﻜ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻫﺩﺍﻜﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺩﻟﻜﻡ ﺇﻟـﻰ : ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻗﻭﻤﻪ ﻜﻔﻌﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺩﻩ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻷﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﺃﺠﺩﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻨـﺴﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻤﻴـﺭ :ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻨﻌﻡ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﻪ ﺃﺸﺭﺘﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺘﺒﻌﻭﻨﻲ ﺤﺘـﻰ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺃﺭﻀﺎ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ، ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ : ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﺩﻤﻭﻥ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٥١ ﺍﺨﻠﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒـﺱ ﻭﺍﻟﺒـﺴﻭﺍ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺯﻻﻕ : ﺨﻠﻔﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺘﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ، ﻓﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﺃﺴﻘﻭﺍ ﻭﺘﺠﻤﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻭﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻠﺒـﺴﻜﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺔ ﺃﻨـﺘﻡ ﻭﺫﺭﻴـﺎﺘﻜﻡ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻴﻌﻁﻴﻜﻡ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺘﺩﺭﻜﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺔ، ﻓﻘﺒل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺭﻀـﻴﻨﺎ ﺒﻤـﺎ ﺼﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﻟﺒﺴﻭﺍ ﺍﻷﺯﻻﻕ ﻭﺘﻘﻠـﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟـﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺨـﺸﺏ ﺃﺸﺭﺕ ﺒﻪ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺘﺨﻠ ﺍﻵﻥ ﺼﺭﺘﻡ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩ : ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﺒﺴﻬﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺸﺭﻓﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺨﻠﺼﻭﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻨﺼﺭﺓ ﺇﺨﻭﺍﻨﻜﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﺎﺫﻫﺒﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺩﺠﺎﺭ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺍﷲ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻀﺭ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺩﺒﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺘـﺩﺒﻴﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭ ﻗﺩﻴﺭ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼـﻠﺘﻡ ﺇﻟـﻰ ﻫﻨـﺎﻙ ﺸﻲﺀﻭﺭﺩ ﺍﷲ ﻜﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻨﺤﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ، ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻓﺠﺭﺩﻭﺍ ﺴﻼﺤﻜﻡ ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺼـﻨﻊ ﻟﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺩﻋ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﺘﻭﺩﻉﺒﻴﺭ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻓـﺈﻨﻬﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ، .ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺭﺃﺘﻬﻡ ﻜل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﻗﺩ . ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ، ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ، ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ، ﻭﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺨﻴـﺭ ﺭﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ) ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ .. ﻭﻗﺭﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺸﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻘﺒل ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﻴﺸﻜﺭﻫﻡ ﻭﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﻋﻼﱠ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﺎﺕ ﻭﺩﻭﺭ ﻭﻗﺼﻭﺭ ﻭﺭﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﻤﻜﺎﻨﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺃﺠﺯل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﺒﺎﻻﺯﺩﻴﺎﺩ، ﻭﺃﻓﺭﺩ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻜل ﻀﻴﺎﻓﺘﻲ ﻭﻻ ﺘﺒﺭﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺘـﺴﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤـﺎ؛ ﻻ ﺒﺩ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻙ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺤﺎﻓﻅﹰـﺎ ﻭﺴـﺎﺌﺭﺍ : ﺎﻟﻭﺍﻓﻘ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻪ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒـﻪ ﺃﺭﺒـﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘـﻪ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍﻭﺃﻤﻴﻥ ﺒﺠﺎﻩ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ، ﺜﻡ ﻭﺭﺅﻭﺱ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻗﺩ ﻫﻨﱡﻭﻩ ﺒﺴﻼﻤﺘﻪ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ ﺴﺄﻟﺘﻪﻤﻨﺘﻪ ﻭﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺴﺭﺘﻪ؛ ﻓﺩﻋﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺠﻠﻭﺴﻪ ﻤﻴ ﻭﻤﻥ ﻓﻌل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭﻩ، ﻭﺃﻁﻠﻌﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺒﺎﻁﻨـﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ . ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﻰ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺡ . ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ : ﻓﺄﻨﺸﺩ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﺘﺭﻨﻡ ﻭﻴﻘﻭل،ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺒﻠﻴﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻋ،ﻗﺼﺘﻪ ﻟﻘﺩ ﻜﻨـﺕ ﺴـﺎﺒﻘﹰﺎ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻥ ﻭﻜﻨ ــﺕ ﺃﻅ ــﻥ ﺍﻟﻨ ــﺎﺱ ﺨﺒ ــﺭﺍ ﻯﺩﻭﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﺯ ﻤـﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻬ ـ ﻜـل ﻭﻗـﺕ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔﻭﺃﻁﻠﺏ ﻟﻬﻡ .. .. .. .. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟـﻲ ﻀـﺩ ﻭﻻ ﻤﻌـﺎﻥ ِ ﺤـﺴﺎﻥ ﺍﻹﻭﺃﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭ ﻟﺠﻤﻴ ــﻊ ﺍﻟﻌ ــﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺨ ــﻭﺍﻥ ِ ﻭﺃﺭﺠﻭ ﻤـﻥ ﺍﷲ ﻤﻨـﺔ ﻭﺃﻤـﺎﻥ ِ moc.aibarabotok.www ٦١ ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻋـﺯ ﻤﻬﺎﺒـﺎ ﻤﺅﻴـﺩﺍ ﻓﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﻭﺃﻏــﺎﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﻭﺯﻴﺭ ﻅﻠﻤــﺎ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻜـﺎﻓﺭﻴﻥ ﺠﻤﻌـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺒﺄﺴـﺭﻫﻡ ﺍﺴﺎﺭﻭﻓ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺸـﺭﺍﻙ ﺤﺘﻤـﺎ ﻭﺠــﺎﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﺤﻘﹰــﺎ ﻴﻔﻌﻠــﻪ ﻋﺒـﺎﺩﺓ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟ ـﻭﺃﺭﺴل ﻟﻲ ﻜﺴﺭﻭﺍ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﻯ ﻭﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺁﻴـﺴﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻜ ــﻲ ﺘﻔ ــﻀﻼﹰ ﻭﺭﺩ ﻋﻠ ــﻰ ﻤﻠ ﻜـﻡ ﻭﺃﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﺒـﺩ ﺭﺒ ﻭﺼل ﻴﺎ ﺇﻟﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻔﻰ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺤﻜﻤــﻲ ﻨﺎﻓــﺫ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺜﻘﻼِﻥ ﺠــﺎﺀ ﺩﻫــﺭﻱ ﻋﻠــﻲ ﻭﺃﺭﻤــﺎِﻥ ﻭﺒﻐﻴﺎ ﻭﺤﺩﺍ ﻤﻨـﻪ ﺜـﻡ ﻋـﺎﺩﺍﻥ ِ ﻭﺍﻋ ــﻥ ﺃﻫ ــﻭﺍﻥ ﻭﺭﻱ ﺒﻬﺘ ــﺎﻥ ِ ﻭﺭﺍﻤﻭﺍ ﻗﺘﺎﻟﻲ ﻭﻀـﺭﺏ ﻁﻌـﺎﻥ ِ ﻥﺍﻟـﺩﻴﺎ ﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻟﻠﻌﻠـﻲ ﻭﺃﺴﻠﻤ ﻭﻟﻘ ــﺎﻩ ﻜ ــل ﻤ ــﻀﺭﺓ ﻭﻫ ــﻭﺍِﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻥ ِ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﻓﻴﺎ ﻨﻌﻡ ﻭﻤﺎ ﻨﺠـﺎ ﻤـﻨﻬﻡ ﻏﻴـﺭ ﺍﺜﻨـﺎﻥ ِ ﻭﻫﻨ ــﺎِﻥﺍﻷﻨ ــﺎﻡﻓﺄﺤﻴ ــﺎﻨﻲ ﺭﺏ ﻤﻜ ــﺎﻥﻭﺭﻓﻌﻨ ــﻲ ﺭﺒ ــﻲ ﺃﻋ ــﺯ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻐﻴﺘـﻲ ﻭﻤﻨﻴﺘـﻲ ﻭﺃﻤـﺎﻥ ِ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ ﺍﻟﻌﺩﻨﺎﻥ ِ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗل ﻭﻟﻤـﺎ . ﻭﻁﺭﺏ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻭﺸﻜﺭﺘﻪ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺼﺎﺤﺘﻪ ﻭﺒﻼﻏﺘﻪ، ﻓﺸﻜﺭﻫﻡ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ . ﻭﻜﻴﻼﹰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺃﺠﻠﺱ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠـﺫﺍﺕ ﺃﺨﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﻤﻌﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭ ﻷﺠل ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘـﻨﺹ ﻭﺍﻏﺘﻨـﺎﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ . ﻓﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ : ﻭﺍﻟﻔﺭﺹ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻨﺯل ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻴـﺎﻡ ﺜﻼﺜـﺔ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ﻭﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻭﺍﺕ ﻭﻏﺎﺒﻭﺍ ،ﻫﻭ ﻭﺍﻟﻤﺌﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺸﻴًﺌﺎﻭﺼﺎﺩﻭﺍ ﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﻋﻘﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ ﻤﻌﻠﻘﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺩﻜـﺎﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ؛ ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻋﻘﺩ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺃﻋﻁﻰ . ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪﺸﻲﺀﻻﺒﻨﺘﻪ، ﻭﺴﻨﺫﻜﺭ ﻜل ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ (: ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻤﻥ ﺫﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺯﻕ ﺒﻬﻥ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟـﺴﻨﻭﺍﺕ، ، ﻭﺴﺄل ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻠﻴﺎﻟﻲﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟﻌﺎ ﺒﻬﻥ ﻓﻘﺎ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻭﻫﻭ ﻴﺤﺒﻬﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺼﻠﻰ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﺫﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ؛ ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﺭﺯﻕ ﻋﺸﺭ ﻓﺴﻤﺎﻫﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺭﻀﺎﻉ ﻭﻤﺸﺕ، ﻭﺘﻜﺎﻤـل ﺃﺭﺒﻌﺔﺒﺒﻨﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻟﻴﻠﺔ moc.aibarabotok.www ٧١ ﺎ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻌﻘـﺩ ﺇﻴﺎﻫ ﻟﻬﺎ ﺒﺩﻟﺔﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭ ﻭﺃﻟﺒﺴﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻓﻤﻥ ﻤﺤﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻗﺩ ﻓﺼل ﺘـﻪ ﺄﻓﻲ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺇﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒﻠﺕ ﻴﺩﻩ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻨ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻭﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻤﺜل ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﻜﻔـﺎﻙ : ﺒﺴﻼﻤﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻨﺹ . ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺍﻟﺩﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﷲ ﺸﺭ ﻜل ﺒﺅﺱ ﻭﻀﺭ، ﻓﻜﻨﻴﺕ ﺒﺸﺠﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺎﻡﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺴﻴﺭ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻙ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺭﺠل ﺴﺎﺌل ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻫﻨﻴًﺌﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻋل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺘﺼﺩﻗﻭﺍ ﺘﺭﺯﻗﻭﺍ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻁﻲ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻬﺎ ،ﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﺭﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺤﻨﺕ ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ﷲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭ ﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻭﺭﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﻓﺭﺡ ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺴﻭﻕ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . )ﺒﻪ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺜﻤﻥ ﻭﺍﻫﺭﺠﻲ ﺒﻤﺌﺔ ﺫﻫـﺏ ﻭﻓـﺭﺡ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺴﺒﺏ ﻭﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻪ ﺭﺠل ﺠ ﻴﻨﺎﺩﻱﻭﺼﺎﺭ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻨﻬﻡ ﺘﺼﺩﻗﻭﺍ ﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻜﻔـﺎﻫﻡ ﺍﷲ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ : ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﺭ ﻓﺎﷲ ﻴﺼل ﻤﻥ ﺃﻭﺼﻠﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻓﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﻗـﺎل ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﻓﺄﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﻭﻨﻅﺭ . ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻴـﺎ : ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻋﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ، ﻓﻘـﺎل ،ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﺢ : ﻟﻠﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ ﺴـﻤﻊ ( ﻓﻠﻤـﺎ ). ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺘﺼﺩﻗﻭﺍ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﺠل ﺴﺎﺌل ﺒﺎﻋﻪ ﻟﻲ ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ﺕ ﻤﻥ ﻁﻠﱠﺃ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﺒﺩﻻ : ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ ﺘﻌﺠﺏ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺴﺎﺭ ﺒـﻪ ،ﺸﺒﺎﻙ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻓﺎﻨﻔﻙ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻭﺴﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﻜﻡ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﻗﺎل. ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﺒﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ ﻻ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻪ ﺒ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ، ، ﺜﻤﻨﻪ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺃﺯﻴﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﺩ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺩﺍﺨل ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺘﻪ ﻭﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒﻠﺕ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻨﻅﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﺕ ﻓﺎ ﻓﺄﻗﺒﻠﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻗﺼﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ، ﻴـﺎ : ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟـﻪ ...ﻴﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻙ : ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺘﺭﻜﺘﻴـﻪ ﺸﻲﺀﻷﻱ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ . ﺴﻴﺩﻱ ﻫﻭ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﺭﺒﻌﻴﺘﻲ ﻭﺇﻨﻲ ﻤﺤﺘﺭﺴﺔ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺠﻬﺩﻱ ﻭﻗﻭﺘﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘـﺩﺭ ﺒـﺎﷲ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ). ﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﻤﻥ ﺸ :؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ..ﻭﻤﻥ ﻋﻨﻘﻙ ﻗﻠﻌﺘﻴﻪ ، ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺸﻔﻕ ﺒﻤﺤﺒﺘﻬـﺎ ،ﻴﺤﺏ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﺩﺭ ﺤﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻫﻲ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻪ ﺴﻨﹰﺎ ﻭﻗـﺩ ﺃﺤﺒﻬـﺎ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺎﷲ ،ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺒﻨﺘﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺼﺢ ﺃﻨﻬـﺎ ﻴﻘﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻴﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺭﻓ ﻭﻗﻴل ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻨﺕ ﺠﺎﺭ ،ﻴﺩﺓﻤﺤﺒﺔ ﺸﺩ . ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻗﻭﺍل،ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﻅﻬﺭﻩ ﺒﻼ ﻤﺤﺎل moc.aibarabotok.www ٨١ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻲ ﻗـﻭﻤﻲ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﺒـﺴﻴﻪ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ (: ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﺴﺭﻴﻊ ﻭﺇﻻ ﻀﺭﺒﺘﻙ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﺠﻴﻊ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﻭﺨﺎﻓـﺕ ﺃﻥ ﻴﻌـﺩﻤﻬﺎ ، ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﻭﺩﺨﻠﺕ ﻭﻫﻲ ﺨﺠﻼﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺯﺍﻨﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺒﻜﺕ ﻭﻋﻅﻡ ﺇﺤﺭﺍﻗﻬﺎ ﻭﻜﺜﺭ ﺸﻜﻭﺍﻫﺎ ﻭﺃﻨﻴﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻫﺎ؛ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻜﻴﺔ؛ ﻭﺇﺫ ﻗﺩ ﺃﻗﺒـل ﻻ ﺘﺨـﺎﻓﻲ : ﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﺭﺤﻴﻡ ﻴﺎ ﺭﺤﻤﻥ ﺜﻡ ﺇ : ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﻋﺎﻤﻠﻙ ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻤﻠﺕ ﺭﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺴﻊ ،ﻭﻻ ﺘﺤﺯﻨﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻨﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨـﺩ ﻭﺍﻟـﺩﻙ ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺔ ﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻴ ﻓﺎﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺭﺒﻌ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ .ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺫﻫﺏ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ؛ ﻓﺘﻤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﻨﺎﻟﻴﻥ ﺒﺫ ﺃﻨـﺎ ﺍﻟﺭﺠـل : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ؟.. ﺯﺍﺩﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﺭﺍﺠﻲ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﺍﷲ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺩﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺇﻟـﻰ ﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺨﺭﺠﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻴﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺒﻌ ﻨﻬﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﻓﺈ : ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻗﺎل ﻀﻲﺀ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺁﻫﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻭﻤﺩ ﻋﻨﻘﻬﺎ ﻟﺒﺴﺘﻪ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ، ﻭﺘﺨﻴل ﻟﻪ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺤﺭ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻴﺩﻩ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻩ ﻓﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﻜﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻷﺴﺤﺎﺭ ﻓﻤـﻥ ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭﺓ ﻨﺤﻥ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻭﻤﺘ : ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﺠﻲ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﻤﺭﺘﻙ ﺃﻥ ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﻨﻙ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺒﻪ ﺃﻨﺕ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ،ﺘﺄِﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﺯﺍﻨﺘﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻨﻪ ﺫﻟـﻙ : ﻗﺎل. ﻤﺎﻡﻟِﺤﻨﻘﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﻭﺃﺴﻘﻴﺘﻙ ﻜﺄﺱ ﺍ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﺇﻻ ﻀﺭﺒﺕ ﻋ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻟﻪ ﻋـﻥ ﺒـﺎﻁﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺘﻤﻨﱠﻲ ﺘﹸﻌﻁﹶﻲ ﻴﺎ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺃﻨﺕ ﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻷﻭﻟﻴﺎﺌﻪ : ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ ﺎﺴـﻤﻲ ﻲ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻭﺒ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﺒ : ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﻭﺒﻠﻐﻙ ﻤﻨﺎﻙ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﺤﺠﺔ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ : ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻘﺎﻟﻬﺎ ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﺩﻫﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺯﺍﻨﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﻤﺎ ﻨﺎﻟﻬﺎ ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺭﺒﻬﺎ ﺱ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻬﺎ ﻤﺜﻠﻬـﺎ ﻭﻻ ﻓـﻲ ﻓـﺼﺎﺤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻜﺄﻥ ﻟﻴ :ﻓﺄﻨﺸﺩﺕ ﺘﻘﻭل ﺴﺄﺤﻤﺩ ﺭﺒـﻲ ﻓـﻲ ﻜـل ﺴـﺎﻋﺔ ﻗﺩ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺒﻔـﻀﻠﻪ ِﻩ ﺒﻌــﺯﺍﻷﻨــﺎﻡﻭﻋﺯﻨــﻲ ﺭﺏ ﻓﻠ ــﻪ ﺍﻟﺤﻤ ــﺩ ﺸ ــﻜﺭﺍ ﻭﻤﻨ ــﺔﹰ .. .. .. .. ﻋﻠﻰ ﻨﻌﻤـﺔ ﻟـﻡ ﺃﻗـﺩﺭ ﺃﻤـﻀﻴﻬﺎ ﻭﺒﻠﻐﻨ ــﻲ ﻤ ــﻥ ﺍﻟ ــﺩﻨﻴﺎ ﺃﻤﺎﻨﻴﻬ ــﺎ ﻤﻌﺎﻁﻲ ﻟﻡ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻜﺎﻓﻴﻬـﺎ ﻁﺎﻨﻲﻭﺃﻋ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﺒﻪ ﻤﺼﺭ ﺃﻴﺎﻱ ﻭﻤـﺎ moc.aibarabotok.www ٩١ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ، ﻭﺠﻠﺱ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ، ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻘﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ - ﻀـﻴﺎﻓﺘﻪ ﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺃﺭﺒ ، ﻭﺯﺍﺩ ﻟﻬـﻡ ﻓـﻲ ﺍﻹﻜـﺭﺍﻡ ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻓﻲ ﺃﻭل -ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﺜﺎﺭ ﻭﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ،ﺭﺍﺭﻭﺴﺩ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻭﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﻋﺴﻜﺭ ﺠ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ، ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻭﻫﻡ ﻤﻘﺒﻠﻭﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻅﻼﻡ؛ ﻓﻘﺎﺒﻠﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺃﺭﺴل ﺃﺨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﻭﺠـﺎﺀ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺴل ﻭﻟﺩﻩ ﻫﻼﻭﻥ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﻟﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﺍ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﺜﻨـﺎﻥ، ﺃﺨﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻭﺼﻔﻨﺎ، ﻭﻫﺭﺏ ﺍ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻫﺩﻭ ﻭﻻ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺩﺓ ﺴـﺘﺔ ﺴﺎﺭﻭﺍﻓ ﺠﺩﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺄﺨﻴﻪ ﻗـﺩ ﺃﻗﺒـل ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻤ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﺃﺨﺎﻩ ﻋﺭﻓﻪ ﻭﻗـﺩ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ، ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﺒﺎﻟﻜﻔﺭﺓ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ : ﻩ ﻋﺒﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻭ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺁﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻠـﺕ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻗﹸ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺇﻨﺴﺎﻥﻟﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻤﻌﻙ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﻜﺫﺍ ﺜﻡ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫـﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻠﻜﺕ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﺤﺭﻱ ﻭﻫ ﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﺃﺒﻠـﻰ : ﻭﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ، ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺩ ﺴﺎﺭﻭﺍﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻭﻴل ﻭﺍﻟﻌﻁﺏ ﻷﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺩ ﺩﻋﺎ ﻟﻲ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻗﻭﻡ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﻔﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﺸﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻜﺩ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻴﺎ ،ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻓﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻠﻙ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﺘ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻻ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ : ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻭﺤﻕ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ، ﻓﻼ ﺘﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺩﻴﺎﺭﻙ ﻁﻴﺏ ﺍﷲ ﺃﺤﻭﺍﻟﻙ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻙ ﻭﻷﺼﺤﺎﺒﻙ ﻤﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺴـﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺃﻫﻠـﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﻼﺡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ (: ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺭﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺨـﺸﺏ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺭﻜﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺠﻭﺍﺩﻩ، ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻗﺩ ﺠ ﻓﻠﻡ ﻭﺩﻭﻟﺘﻪ، ﻭﺍﻷﺠﻨﺎﺩ ﻤﺘﻘﻠﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎﺡ ﺍﻟﻤﺩﺍﺩ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ، ﺤﺘﻰ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ، ﻭﺴﺄل ﺍﻟﺩﻡ ﻤﺜـل ،ﻴﻠﺤﻕ ﻜﻠﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻟﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ﻥ ﻋﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒـﺭ ﻭﺼـﺎﺤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻬﻠﻴـل ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴـﺭ ﺍﺭﺍﺕ، ﻭﺼﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭ ﺍﻟﻔﻭ ﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻗ ـ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﻓﺨﻴل ﻟﻠﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺃﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺘﺯﻟﺯﻟـﺕ ﺭﺍﻀـﻲ ﻭﻗﻌﺕ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﺭﺠل ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻗﺩ ﺨﺴﻔﺕ، ﻭﺃﺭﻴـﺎﻗﻬﻡ ﻨـﺸﻔﺕ ﻭﺍﻷ ﻤﺎ ﺘﻜﺤﻠﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻗـﺩ ﺘﻁﻴﻨـﺕ، ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺎﻤﺕ، ﻭﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺘﻤﺩﺩﺕ ﻭﺍﻷﻋﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﻭﻗﺩﺤﺕ ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺨﻴل ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ، ﻭﻗل ﺍﻻﺼـﻁﺒﺎﺭ ﻭﻗـﺼﺭﺕ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ moc.aibarabotok.www ٠٢ ﺎﺤﺕ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻭﻓﺎﻀﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ ﻭﺒ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﻠﻜﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﺜـﺎﺭ، . ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﺍﻹﺴﻼﻡﻭﺃﻴﺩ ﺍﷲ ﺏ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﺸـﻌﺒﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺩﺃﺕ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺒﻁل ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻭﺍﻟﻀﺭ (: ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟـﺩﺨﻭل ﺇﻟـﻰ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺒل ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻓﻠﻤﻭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ ﻓﺠﻤﻌﻭﻫـﺎ، ﻭ ﺎﺭ ﻭﺴﺩ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﻘﺒل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﻠـﺏ ﻗﺩ ﺜ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻐﺒﺎﺭ ﺭ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﻤﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻜﺭﺍ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺍﻷﻜﻠﺏ ﻭﺍﻟﺫﺌﺏ ﺍﻷﺠﺭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ، ﻭﺭﺃﻯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻤﻤـﺩﻭﺩﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ،ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻨﻅﺭ ﻤﺤل ﺍﻟﻘﺘﺎل ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . )ﺍﻟﺸﻨﻴﺎﻥ ﻭﺃﻤـﺭ ﺒﻬـﺯ ،ﺭﻔﺎﻅ ﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺄ :ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺼﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻭﻱ ﺴﻴﻭﻓﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﺩﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻭﻟﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﺍﻟﺸﻨﻴﺎﻥ ﻓﺠﺭﺩﺕ ﻋﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ؛ ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺒﻜل ﺴـﻴﻑ ﺒﺘـﺎﺭ ﻭﻫـﻡ ﺩﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻭﺍﻨﺴﻠﺒﺕ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻬﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ، ﻭﺠﺭ ﻤﻥ ﻟﺤﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟـﺴﺒﺎﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻭﺤﺠﺏ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﺘﻰ ﻏﺎﺏ ﻭﻨﺎﺡ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ، ﻭﺃﻜﻠﺕ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻟﺤ ﺍﻹﺴﻼﻡﻟﺫﺒﺎﺏ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﺵ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﻭﺍ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﻋﺸﱠ ، ﻭﺘﻜﺤﻠـﺕ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻭﻋﻼ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻭﻨﻤﺎ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡﻭﻏﻠﻕ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻌﻤل ﻭﺍﻟـﺩﻡ ﺍﻷﻋﻴﻥ ﺒﻤﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎ، ﻭﺘﺤﺴﺭﺕ ﺍﻷﻜﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺍل ﻻﻨـﺴﺩ ، ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴـل ﺒﺎ ﺎﻻﺭﺘﺤﺎْلﻴﺒﺫل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺘﻘﺘل ﻭﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺸﻌل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻟﱠﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒ ، ﺒل ﺤﻤﻠـﻭﺍ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻭﻤﻜﻨـﻭﺍ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻓﻤﺎ ﻤﻜﱠﻨﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺃﺭﺍﺩﻭﺍﻭ ﻡ ﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍل ﺒل ﺇﻨﻬ ل، ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ، ﻭﷲ ﺩﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎ ﻭﺒﻁل ﺍﻟﻘﻴل ﻭﺍﻟﻘﺎل ﻭﻋﻤل ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ﻭﻗل ﺍﻻﺼﻁﺒﺎﺭ، ﻭﻗﺼﺭﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻟﱠـﻰ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺃﻗﺒـل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻓﻤﺎ ﻤﻜﻨﻪ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺨﻠﻕ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺠﻤﻊ ﻏﺯﻴﺭ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺩﻭﻨﻜـﻡ، ﻭﻋﺒـﺎﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺼ ﺒل ﺇﻨﻪ ، ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ، ﻭﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﺭﻀﻭﺍ ﺒﻘﺘﺎﻟﻜﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ، ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻭﻋـﺴﺎﻜﺭ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺍﻷﺠﻨﺎﺩ، ﻭﻜﺜﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺯﻭﺍﺠﺎ ﻭﺃﻓـﺭﺍﺩﺍ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻜﺜﺭ ﻓـﻲ ﺃﻴﺎﻡﻟﺼﺩﺍﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻁﺏ، ﻭﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺘﻘﺎﺒﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ ﻭﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺯﻋﻕ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺩﻟﻴل ﻤﻬﻴﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻨﺤﻠﺕ ﻋﺯﺍﺌﻤﻬﻡ ﻓﻭﻟﱠﻭﺍ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﻭﺭﻜﻨﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭ، ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺏ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺭ ﻜﻠﻬﻡ ، ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ، ﻭﻻ ﻨﺠﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﻻ ﺼﻐﺎﺭ، ﻭﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺸﺭﺍﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺠﻤـﻊ ﻤـﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ). ﻭﻨﺼﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ moc.aibarabotok.www ١٢ ﻤﻥ ﺨﻴﻭل ﻭﺃﺜﻘﺎل ﻭﺃﺴﻼﺏ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺨﻠﻔﻭﻩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل، ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل، ﻭﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﹸﺯﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻭﻗﺩ ﺸﻜﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻭﺴﻑ ﺼـﻼﺡ : ﻓﻌل ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺒﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺒﺤﺭﺒﻪ ﻭﻨﺯﺍﻟﻪ، ﻓﻁﻔﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻪ ﻓﺄﻨﺸﺩ ﻴﻘﻭلﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﻭﻤﺎ ﻟﻘﺩ ﻨﺎﻟﻨﻲ ﺨﻁﺏ ﺠـﺴﻴﻡ ﻭﻤﺤﻨـﺔﹲ ﺒﻨﺎ ﻜﻴﺩﺍ ﻭﺴـﻭﺀ ﻤﺫﻟـﺔ ٍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍﻭ ﻭﺘﻔﺭﻗﺕ ﻓﺭﺴﺎﻨﻬﻡ ﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻔﹶـﻼ ﻭﺒﻤـﺩ ﺍﻟــﻀﻴﻕ ﻋﻨـﻲ ﺘﻔﺭﺠــﺕ ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻲ ﺭﺒـﻲ ﺤﻘﻴﻘﹰـﺎ ﺠﻨـﺩﻩ ﺃﻴﱠ ــﺩﻨﺎ ﺍﷲ ﻓ ــﻲ ﻜ ــل ﻤﻭﻗ ــٍﻊ ﺎﻟ ــٍﻙﻓ ــﻼ ﺘ ــﺭﺍﻫﻡ ﺇﻻ ﻜ ــل ﻫ ﻭﺃﺴﺭﻨﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺜـﻡ ﻋﻴﺎﻟﹶـﻪ ﻭﻋﺎﺩ ﻤﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﺴـﻴﺭ ﻗﻴﻭﺩﻨـﺎ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻤـﻥ ﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻤﻥ ﻗـﺩ ﺃﺘﺎﻨـﺎ ﺒﻨـﺼﺤﻪ ﺤﻘﹰ ــﺎ ﻟﻘﺒ ــﻪ ﺍﻟ ــﺩﻴﻥﺼ ــﻼﺡ ﻤﻥ ﺤﺎﺯ ﻤﺠﺩﺍ ﻋﻅﻴﻤـﺎ ﻭﺭﻓﻌـﺔ ﻭﻋ ــﺼﺒﺘﻪ ﻭﺍﷲ ﻟﻘ ــﺩ ﻨ ــﺼﺤﻭﺍ ﻭﻋــﺯﻫﻡﺍﻷﻨ ــﺎﻡﻭﺸــﺭﻓﻬﻡ ﺭﺏ ﻭﻓﻌﻠــﻭﺍ ﻤﻌﻨــﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻴــل ﻜﻠﻬــﺎ ﻗــﺩ ﺨــﺼﻨﺎﻟــﺫﻱ ﻓﺎﻟﺤﻤــﺩ ﷲ ﺍ ﺍﻤﺩﻭﻟ ــﻪ ﺍﻟ ــﺸﻜﺭ ﺩﺍﺌﻤ ــﺎ ﺴ ــﺭ .ﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻬـﺩﻯ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻏﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻜـﺎﻓﺭﻭﻥ ﺒﺠﻬِﻠﻬـﻡ ﻓ ــﺭﺩ ﺍﷲ ﻜﻴ ــﺩﻫﻡ ﻓ ــﻲ ﻨﺤ ــﺭﻫﻡ ﻭﺘ ــﺎﻫﻭﺍ ﻓ ــﻲ ﺒﺤ ــﺎﺭ ﻟﺠ ــﺎﺠﻬﻡ ﻜــل ﺍﻷﻤــﻭﺭ ﻭﻀــﺎﻗﺕ ﺒﻬــﻡ ﻓﻴ ــﺎ ﻨﻌ ــﻡ ﻤــﻭﻻﻱ ﺯﻴ ــﻥ ﺩﻭﻨﻬ ــﻡ ﻋﻬﻡﻭﺃﻓﻨ ــﻰ ﺍﻟﺤ ــﺴﺎﻡ ﻜ ــل ﺠﻤ ــﻭ ﺤــﺭﺍﻡ ﻋﻠــﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌــﻭﺩﻭﺍ ﻟﺤــﻴﻬﻡ ﻭﺤ ــﻴﻬﻡﺍﻟﻠﺌ ــﺎﻡﺒﻌ ــﺩ ﻤ ــﺎ ﻓﻨﻴ ــﺕ ﺒﺄﺴـﺭﻫﻡ ﺍﻷﻨﺎﻡﻭﺸﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻨ ــﺴﻠﻬﻡﺍﻷﺸ ــﺭﺍﻑﹾﻟﻨ ــﺎ ﻤ ــﻊ ﺃﻤﻴﺭ ﺠﻴﻭﺸـﻬﻡ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴـﺭﻫﻡ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻴﺩﻋﻲ ﺒﻴﻭﺴﻑ ﻋﻨﺩ ﺃﻴﺩﻩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺩﺍﺓ ﺒﺠﻤﻌﻬـﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﺼﻐﻴﺭﻫﻡ ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻭﻓﻲ ﻠﻬﻡﺍﻟﻜ ــﻭﻥ ﻗ ــﺩ ﺍﺸ ــﺘﻬﺭ ﻓ ــﻀ ﻭﻟــﺴﺕ ﺃﻨــﺴﻰ ﻭﺍﷲ ﺠﻤــﻴﻠﻬﻡ ﻋﻠ ــﻰ ﻴ ــﺩﻫﻡ ﺍﻹﺴ ــﻼﻡﺒﻨ ــﺼﺭﻩ ﻤــﺎ ﺩﺍﻤــﺕ ﺍﻟﻔﺭﺴــﺎﻥ ﻓــﻲ ﺤــﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﻫﺒﺕ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟـﺼﺒﺎ ﻭﻤـﺴﺎ ﻟﻬـﻡ ﻁﺭﺒﺕ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻤـﺭ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﺩﻭﻟﺘﻪ ﺒﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺸﻜﺭﻩ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺩﺨﻠـﻭﺍ ﻓﻘﺎﻩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻗﺭﺒﻪ ﻭﺃﺩﻨﺎﻩ ﻭﺃﻭﻫﺒ ﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷ ﻠﻴﺎﻟﻲﺍﻟ ،ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﺜل ﻴﻭﻡ ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﺭﺒـﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘـﻪ ﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺼـﺎﺭﻭﺍ ﺃﺴﺭﻭ ﻥﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺭﻗـﺎﺒﻬﻡ ،ﻩ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻭ ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ moc.aibarabotok.www ٢٢ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻁـﻲ ﺴـﻴﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﺎﻨﺘﺩﺏﻓ .ﻬﺎﻡ ﻭﻋﺠل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﹶِﺘﻡﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻻﻨﻬﺫﺍل ﻭﺼﺎﺤﻭﺍ ﺒﻌﻠﻭ ﺭﺅﻭﺴـﻬﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻬﺎﺏ ﻭﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺏ ﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤ ﺃﻴﻬ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺒﻴﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ،ﺍﺏ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻭ ﻭﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﻤﻤـﺎ ﻨـﺴﻘﻴﻬﻡ ﻜـﺄﺱ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎﻟﻬﻡ ﺃﺤﺏ ، ﻷﻥ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻟﻺﺴﻼﻡ ،ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍل ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ .ﻨﺤﻥ ﻋﻥ ﺃﻤﺭﻙ ﻻ ﻨﺤﻴﺩ ﺸﺄﻨﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ .ﻤﺎﻡﻟِﺤﺍ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻨﻌﻡ : ﺴﻤﻌﺘﻡ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ، ﺇﻟﻰ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻜﻠﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔﹾ ﺍﻟـﺴﻤﻊ ﻭ : ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻜل ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺭﻴﺎل ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ : ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻓﻘﺎل : ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﺤـﺏ ﻭﻨﺨﺘـﺎﺭ ﻓﻘـﺎل : ﻋﺎﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺭﻴﺎل ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺍﻡ ﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ : ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝﻴﺩﻓﻌﻭﺍ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﺃﻨـﺎ : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ،ﺘﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻨﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺄ ﻭﻤﺎ ﻴﻐﻴﺏ ﻋﻨـﻙ ﺍﻟﻤـﺎل ﺇﻻ ﺒﻘـﺩﺭ ،ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﻟﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻓﺩﻋﻬﻡ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺒﻼﺩﻫﻡ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺭﺒﻲ ﻭﺭﺒﻬﻡ ،ﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﺴﻼﺤﻬﻡ ﻭ ،ﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﻁﻼﻗ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺈ ﻓﺄﻤﺭ . ﻁﺎﻟﺒﻴﻬﻡ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡﺴﺎﺭﻭﺍﻓﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺃﻁﺎﻋﺘـﻪ ﺃﻫـل ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺭﻙ ﻭﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺸ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﻭﻨﻪ ﺒ ﺌﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻴﻬﻨ ﻕ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﺩﻋﺕ ﻟﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺍﻷﻤـﺎﻥ ﻤـﺩﺓ ﻭﻴﻔﺭ ﺏ ﻭﻴﻬ ِﻭﻫﻭ ﻴﺨﻠﻊ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺍﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻨـﺎ ﺍﻟﺨﺒـﺭ : ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻐﺒﺎﺭ ٍﺍ ﻭﺇﺫ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻴﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ، ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻗﻭﻤﻪ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺩﺙ ،ﻭﺃﻋﻠﻤﻭﻨﻲ ﺒﺠﻠﻴﺔ ﺍﻷﺜﺭ ﻟﺌﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺭ ﻤﺎ ﺤﺎﻟﻙ ﻓﻘﺎل : ﻡ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﺘﺭﺤ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒلﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭﺠل ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ : ؟ ﻗﺎل ..ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻨﺠﺎﺏ ﻭﺤﺎﻤل ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻴﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﺨـﺫﻩ .ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥﺴﻴﺩﻱ ﻜﻠﺏ ﻤﺯﻴﺩ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻫـﻼﻭﻥ :" ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﻜﺘﻭﺏ ،ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﺼل ﻟﻜﻡ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺸﺭﺓ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻋﻠﻡ ..ﺍﻹﺴﻼﻡﻭﺃﺨﻴﻪ ﻜﻠﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻤﻠﻙ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺭﻴﺎل ﻋﺸﺭﺓ ﺨـﺭﺍﺝ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻭﻓﺩﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ،ﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﻴﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻨﻔﺴﻨﺎ ﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻠ ﻓ " ﺸﻜﺭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻋﺸﺭﺓ ﻟﺴﻴﺩﻱ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ moc.aibarabotok.www ٣٢ ﻟـﻙ ﺫﻤﻘﺒـل ﻤـﻥ ﻫﻭ ﻭﺃﺭﺴل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺘﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ،ﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﺭﻤﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﻭﻤﺯ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﺨﻴﻭل ﻭﺒﻐﺎل ﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﻴﻪ ﻓﺭﺁﻩ ﻤﺎﻻﹰ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﻗﻠﻴل ﺤﺘﻰ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﻴﻥ ﻴﺩ ،ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻤـﺎل ﺒﺎﻟـﻀﻴﺎﻓﺔ ، ﻭﻋﺒﻴﺩ؛ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﻭﺍﻫﺭ ﻭﺃﺤﻤﺎل ﻭﺠﻭﺍﺭ ٍ ﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒـﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﻗﺒ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻭ ﻭﺭﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻭﺼﺭﻓﻬﻡ ،ﺔﻠﻊ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺃﻭﻓﻰ ﻋﻁﻴ ﺨﹸﻴﺩﻴﻪ ﻓﺄﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟ .ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺘﻔﺭﻍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻀﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻥ ﻭﺠﻠـﺱ ، ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺎﻡﺘﻤﺇﻜﺭﺍﻤﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﺒﺤﺎﺩﺜﻬﻡ ﻭﻴﻜﺭﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺇ ﻴـﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺏ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋ ﻭﺃﻗﻤﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ﺍﻹﺴﻼﻡﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺃﺤﻕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﻤﻨﻲ ﻷﻨﻙ ﻨﺼﺭﺕ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺎﺴﻠﻁﺎﻨﹾ ﻓﺎﺠﻠﺱ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ، ﻓﻼ ﺃﺠﺎﺯﻴﻙ ﺇﻻ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﻷﻨﻙ ﺍﻵﻥ ﺃﺤﻕ ﺒﻪ ﻭﺃﻭﻟﻰ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻓﻌﺎل ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻋﺴﻜﺭﻱ ﻟﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ،ﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﺍِﻥﺼ ﻭﺃﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎ ،ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﻭ ﻲﻠﻴﺎﻟﺍﻟ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ : ﻭﻗـﺎل ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ : ﺩﺍﻡ ﻗﺎل ﻭﺍﻟﺨﹸ ﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﻨﺎﺯﻋﻙ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺠﻌﻠﻬ ـ ﻓﺘﻤﻨﻰ ،ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺭﺽ ﺒﺫﻟﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻻ ﺸﻤﺕ ﺒﻙ ،ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺃﻨﺎ ﺘﻤﻨﻴـﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻨﺎل ﻤﺎ ﺘﺘﻤﻨﺎﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺇﻴﺎﻩ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﻤﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﻠﻐﻙ ﺸﻲﺀﻋﻠﻲ ﺃﻱ ﻷﻨﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺭﻀﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺨـﺎﺩﻡ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺍﻟﺤـﺭﺍﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡﻗﺩ ﺃﺠﺩﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻫﻠﻜﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ : ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻴﻘﻭل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ .ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻭﻤﻬﻠﻙ ﺍﻟﻜﻔﺭﺓ ﺴ ــﻴﺩﻱ ﺃﺠ ــﺩﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ ﺃﺭﻀ ــﻨﺎ ﻭﻤﺎﺘ ــﺕ ﻤﻨ ــﺎ ﺭﺠ ــﺎل ﻜﺜﻴ ــﺭﺓ لﻓﻘﻠﻨ ــﺎ ﻋ ــﻥ ﺃﺭﻀ ــﻨﺎ ﻨﺭﺘﺤـ ـ ﻟﻨــﺎ ﺴــﻴﺭﻭﺍ ﺇﻟــﻰﺍﻟﻜــﺭﺍﻡﻗــﺎﻟﻭﺍ ﻁﻴﺏ ﺃﺼـل ﻭﺍﻟﻔـﺭﻉ ﻤﻨـﻪ ﺯﻜـﻲ ﻓ ــﺴﺭﻨﺎ ﺇﻟﻴ ــﻙ ﻭﻜ ــل ﺠﻤﻭﻋﻨ ــﺎ ﻓ ــﺎﻤﻨﻥ ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ ﺴ ــﻴﺩﻱ ﺒﻌﻴﺭﻫ ــﺎ .. .. .. .. .. .. .. ﻓﺼﺭﻨﺎ ﺒﺤﻴﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺠـﺩﺏ ِ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺭﻋﻰ ﻭﺍﻟﻜﻼ ﻭﺍﻟﻌـﺸﺏ ِ ﺇﻟـــﻰ ﺃﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺨـــﺼِﺏ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠـﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻁـﺎ ﻭﺍﻟﻭﻫـﺏ ِ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺤـﺴﺏ ﻭﺍﻟﻔﺨـﺭ ﻭﺍﻟﻨـﺴﺏ ِ ﻨﻙ ﻤﺎ ﻨﺭﺠﻭﻩ ﻤـﻥ ﻁﻠـﺏ ِ ﻟﻨﻨﺎل ﻤ ﻓﻘــﺩ ﺘﻌﺒﻨــﺎ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻅــﻡ ﺍﻟﺘﻌــِﺏ ﻭﺍﷲ : ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ،ﻡ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻴﻬـﺎ :ﻻ ﻋﻁﻴﺘﻬﻡ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻴﻔﺘﺨﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻭﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻭﻟـﻙ ﺍﻟـﺴﻜﺔ ﻭﻟـﻙ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﻤﻙ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﻗ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡﺍﻷﻤﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٤٢ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻴﻭﺴﻑ ﺼـﻼﺡ ،ﺇﻴﺎﻩ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ،ﺍﻟﻌﺯل ﻭﺍﻟﺘﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ :ﻴﻤﺩﺡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻴﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﻋـــــﺯﻙ ﻭﺍﻟـــــﺴﺭﻭﺭ ﻭﺯﺍﺩﻙ ﺍﻟﻤــﻭﻟﻲ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻤﻬﺎﺒــﺔ ﺩﻫــ ــﺭﺍﺍﻹﺴــ ــﻼﻡﻭﺃﻴــ ــﺩﻙ ﻭﻻ ﺯﻟــﺕ ﻤﻨﻌﻤــﺎ ﻓــﻲ ﻤــﺴﺎﺀ ﺒﻴــﻀﺎﻴــﺎﻡﻭﻻ ﺯﺍﻟــﺕ ﻟــﻙ ﺍﻷ .. .. .. .. .. ﻭﻋﺸﺕ ﻤﺅﻴـﺩﺍ ﺃﻁـﻭل ﺍﻟـﺩﻫﻭﺭ ِ ﻭﻨﺼﺭﺍ ﻭﺘﺄﻴﻴـﺩﺍ ﻭﻟﻁﻔﹰـﺎ ﺼـﻬﻭﺭ ِ ﻭﺃﻤ ــﺩﻙ ﺩﻫ ــﺭ ﻓ ــﻲ ﺍﻟ ــﺩﻫﻭﺭ ِ ﺒﺤـ ــﻴﻥ ﺘـ ــﺼﺒﺢ ﻟﻠﺒﻜـ ــﻭﺭ ِ ﻟﻐﻔﻭِﺭﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺍﻟﻤﻨﱠ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺸﻜﺭﻩ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻓﺭﺡ ﻜل ،ﺠﺞ ﺒﻤﺎ ﻗﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺤ ، ﻋﻁﻴﺔ ﻠﻊ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺃﻭﻓﻰ ﻗﻭﻤﻪ ﺍﻟﺨﹸ ﺴﺒﻌﻭﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺩﻉ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ، ﻜـﺎﻤﻼﹰ ﺎ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻭﺩﺍﻋﻪ ﻴﻭﻤ ، ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺍﻻﺭﺘﺤﺎْلﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻋﻭ ﻭﺴﺎﺭ .ﻋﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻫﻡ ﻭﻭﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺤﻠﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍﻭ ﻡ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤـﺴﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻴﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻟﻬ ،ﺒﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﺒﺔ ﻭﺃﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺸﻤﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﻭﻟـﻡ ﻴﻤـﺽ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﻗـﺩ ، ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺩﻴﺎﺭ ﻤﺼﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻗﻀﻭﺍ ﺸﻐﻠﻬﻡ ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺤﻤﺎﻟﻬﻡ ﻭ ،ﺃﻴﺎﻡﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻰ ﺃﺭﺽ ﺤﻠـﺏ ﺯﺍل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟ ـ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻭﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍ، ﺼﻨﺩﻴﺩ ﻭﺒﻁﻼﹰ ﺍ ﺸﺩﻴﺩ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭﺴ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺤﺎﻜﻡ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻋﻤﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺒﻁﺎﻟـﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺘﻘﺎﻩ ﻭﻤﻌﻪ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻓﺭﺴﺎﻨﻪ ﻭﺃ ﺍﻟﺩﻴﻥﺴﻤﻊ ﺒﻭﺼﻭل ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﺍﻹﻗﺎﻤـﺎﺕ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻁﻭﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﻴﺎ ﺴﻠﱠ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺭﺽ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻭﺯﺍﺩ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻤﻥ ﻭﻭﻟﱠ ،ﻪ ﻭﻨﺯل ﻋﻥ ﻨﻴﺎﺒﺘﻪ ﻟﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺌﺏ ﺤﻠﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺴـﺭﻋﺔ ﻡ ﻭﻀ ِﻪﻁﺭﻓﻪ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻋﻁ ِ ﻓﺨﺭﺝ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﺘﻘﺎﻩ ، ﻓﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺩﻤﺸﻕ ﺍ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺴﺎﺌﺭ ،ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺭ ﺎﻜﻤﺎ ﻤﻥ ﺭﻓﻘﺘﻪ ﻴﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺸـﺭﻑ ﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﺤﻴﺎﻩ ﻓﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻓﻨﺯل ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻭﻟﱠ ﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺭﺘﺤل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻏﺯﺓ ﻓﻭﻟﱠ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ،ﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺸﻴﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﻴﺎﻁ ﺍﻷﻗﻤﺭ ﺃﻭﻯ ﻭﻭﻟﱠ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻓﻭﻟﱠ ﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﺨﺭﺝ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﺇ ، ﻭﻜل ﺒﻠﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺎﺕﺇﻗﻁﺎﻋ moc.aibarabotok.www ٥٢ ﻭﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﻴﻭﺴـﻑ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ، ﻭﻏﻠﻤﺎﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻤﻠﺘﻘﺎﻩ ﻭﻤﻌﻪ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﻭ ﻭﻜﻔﻠﻪ ﺃﻫل ﻤـﺼﺭ ﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺎ ﻓﺨﺭﺝ ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﻟﻪ ﻤﻭﻜﺒ ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﻼﺡ ،ﺠﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺨـﺸﺏ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻫﻭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﺘﺭﺱ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﻭﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﺒل ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ ﺠ ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﺩﺍﺌﺭﺓ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺤﻜﻡ ﻭﻴﻌﺩل ﻭﻗﺩ ﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭﻋـﺭﺽ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ، ﻋﻤﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻪ ﺃﻭﻻﺩﻭﺠﻠﺴﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺎﻤﻠـﺔ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺒﺭ ﻭﺘﻬﻴـﺄﺕ ﺍﻟﻤﻌ ،ﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻭﺤﻜﻡ ﻭﻋﺩل ﻭﻗﺩ ﺭﺯﻗﻪ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﺩﻋﺕ ﻟﻪ ﺒﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻁﺎﻋﺘﻪ ﻤﺼﺭ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺨﺘﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺯ ،ﺍﷲ ﺒﻭﻟﺩﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل .ﻭﺒﻁل ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ﺭ ﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤـﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤـﺎ ﺤـﻀﺭ ،ﻭﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺍﻟﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻻﻫﻡ ﻭﺃﺭﺴل ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻭﺍ ﻟﻪ ﻗﺼﺭﺍ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺸﺎﻫﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝﻋﻨﺩﻩ ﺇﻨﻬﻡ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺘﻌﺎﻁﻭﻥ ﺍﻷﺸـﻐﺎل ﻟـﻴﻼﹰ ، ﺜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺒﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻴﺴﻤﻭﻩ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﺭﻍ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﻗﺼﺭ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﻴﻭﺴـﻑ ﺇ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺍﺕ ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﻠﻴﺎﻟﻲﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻋﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﺘﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺒﻘﺎﻩ ﻭﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻜل ﺃﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺼﺭﻑﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﻭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ،ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﺩﻋﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﻤﺭ ﻭﺃﺼﻔﺭ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺸ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻡ : ﻗﺎل . ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻭﺍﻨﻲ ﺒل ﻴﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺯل ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠ ﻴﺎﻡﻤﻥ ﺍﻷ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻴﺤﻜـﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﺯﺍﺩﻙ ﺍﷲ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﻤﻌﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ،ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ : ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻴﻘﻭلﺎﻋﺯﺍ ﻭﺘﻤﻜﻴﻨ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤـﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﻰ ﺫﺍ ﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠ ـ ﺒﻌـ ــﻡ ﺍﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺍﻟﻜـ ــﺭﻴﻡ ﻭﺁﻟـ ــﻪ ﺤﺘ ــﻰ ﺃﻤﻴ ــﺭ ﺍﻟﻤ ــﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺠﻴ ــﺸﻪ .. .. .. ﻤﻘﺎﻡ ﺒﻪ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻗـﺩ ﻨﻤـﺎ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﻨﺎﺴـل ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﺍﻫﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺤﻔﺕ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺒـﺩﺍﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻌﺭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤـﺎ ﻤﻌـﻙ ﻤـﻥ : ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ..ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻤﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ : ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﺃ ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺭ .ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻜﺘﺎﺏ : ﻓﻘﺎل ؟..ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ .ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٦٢ ﻤـﻥ ، ﺨﻁﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﻭﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ " ،ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻨﻌﻠﻤﻙ ﺃﻥ ﻴﻭﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺘﻭﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺸﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺃﻫل ﻴﻘﺎل ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﻜﻴل ﻋﻠﻰ ، ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤﺎﻏﻼﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺨﻠﻑ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘـﻭﻟﻲ ﺎﻡﺍﻟﺸﱠ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫل ،ﻟﻪ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍِﺴﻲ ".ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻤﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨـﻲ ﺇ: ﻟﺒﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﺘﺎﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻓﺄﻴﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩل ،ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻙ ﺍﻷﻨﺎﻡﻴﺎﻙ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺇ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﻟﻴﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻭﺃﺭﺴل ﻤﻌﻪ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﻭﻻﻴﺔ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻪ ﺭﻜﻨﻙ ﺒ ﺩﺸﹸﺤﺘﻰ ﺘﺒﻠﻎ ﺭﺸﺩﻙ ﻓ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺍﻷﻜﺎﻡ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗﺩ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺠﺎﺏ ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﱡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﻭﻟﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ .. ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟـﺼﻼﺓ " : ﻓﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻨﺎﺌﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺨﻁﺎﺏ ..ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﻙ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﻭﻤﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﻱ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ،ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺭﻀﺎﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻭﻗﺕ ﻭﻋﺼﺭ ﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﷲ ﻭﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﹸ ،ﺎ ﻗﺼﺭﻨﺎ ﻭﺍﻨﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺒﺎﺴﻤﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﻨﻴﻨ ﻭﻗﺩ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺩ، ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺸ ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻨﺎ ﻭ ﻭ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻴﺩﻋ ﺎ،ﻨﺼﺭﺍ ﻭﺘﻤﻜﻴﻨﹰ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻴﻘﻭل ﻗـ ــﺩ ﻜﺘﺒـ ــﺕ ﻜﺘﺎﺒـ ــﺎ ﻟﻸﻤﻴـ ــﺭ ﺎﻭﺃﻗ ــﺭﺍ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔ ــﺔ ﻤﻨ ــﻲ ﺴ ــﻼﻤ ﺸ ــﺭﺤﺕ ﻤ ــﺎ ﺒﻘﻠﺒ ــﻲ ﻭﻟ ــﻭ ﺃﻨ ــﻲ ﻭﻟﻜـــﻥ ﻗﻠﺒـــﻲ ﺇﻟﻴـــﻙ ﺭﺴـــﻭﻻﹰ ﻴﺨﺒـــﺭ ﺒـــﺄﻥ ﻟـــﺩﻴﻙ ﺸـــﻭﻗﻲ .. .. .. .. .. ﺒﺙ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟـﺸﻭﻕ ﻭﺍﻟﺘﻘـﺼﻴﺭ ﺃ ﻤﺯﺠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﺩﻤﻊ ﺍﻟﻐﺯﻴـﺭ ﺽ ﻓﻴﻀﺎ ﻜﺜﻴـﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻟﻔﺎ ﺭﻴﻴﺘ ــﺭﺠﻡ ﻋﻨ ــﻪ ﻟ ــﺩﻴﻙ ﺒ ــﺸ ﻓﺄﺠﺒﺭ ﺴـﻴﺩﻱ ﻟﻜـﺴﺭ ﺍﻟﻜـﺴﻴﺭ ،ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻗﺭﺃﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺒﻐـﺩﺍﺩ ﺩﺍﺭ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ .. ﻬﺠﻴﻥﺍﻟﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺨﺘﻤﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭ ﻭﺃﺭﻜﺒﻪ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻭﻋﻠﱠ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭ ﻓﺭﻜﺏ ، ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻲﻭﻫﺎﺕ ﺇﻟ ، ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺸﺠﺭﺓ ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻨﺯل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺒﺭ ﻫﺠ ، ﻴﺄﻜﻠﻪ ﻭﻴﻁﻌﻡ ﺍﻟﻬﺠﻴﻥ ﺸﻴًﺌﺎﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﺃﻴـﻥ ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻴﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻭﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺘ moc.aibarabotok.www ٧٢ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻤﺼﺭ ﻭ : ﻓﻘﺎل .ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﻐﺩﺍﺩ : ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ..ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻟﺏﺎﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻁ : ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺼﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺓ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺴﻴﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭ ،ﻌﺩﻩ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺎﻤﻠﺔ ﻭﺘﻭﻟﱠﻰ ﻭﻟﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺒ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺴﻨﺔ ﻜ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﺀﻋﺎﻥ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟـﺩ ﻴﻁﻠﺒـﺎ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻪ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻼ ﻤﻜﺎﻨﺠﻠﺴﺎ ﻭ ﺜـﻡ ( ﺴـﺎﺩﺓ ﻴﺎ)ﻠﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺭﺠﻭﻋﻲ ﻤﻌﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﺤﻲ ﻋ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻴﺔﻋﺎﻭﺍﻟﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴﻭﺴـﻑ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺩﺨﻼ ﺴﺭﻋﻴﻥﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻤ ﺇﻨﻬﻤﺎ ﺭﻜﺒﺎ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﻋﺎﺩ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﺩﺕ ﻓﻲ : ﻭﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺒﻼ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ،ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠ ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﻼﺡ ﻭﺃﻨـﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻻ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﺎﻨﻲ ﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل .ﺍﻟﺴﻼﻡﻤﺩﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻫل ﺃﻨﺕ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﺤﻤـﺩ ،ﻩﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻤﻌﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭ ﻭﺫﻜ ﺜـﻡ .. ﻗﺎل ﻨﻌﻡ ؟.. ﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺃﺤﻕﹲ :ﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻠﻤ ،ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﻭ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺠﺩ ،ﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻪ ﻭﻗ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﺤﻠﱠ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎﻭﻟﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺃﺨﻴﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﻗﺕ ﻟﻨﺎ ، ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻨﺎ ﺍﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺓ ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻭﺘﺭﺴـل ،ﻤﻥ ﺘﺘﻭﻻﻩ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﻌﻨﺩ ﺍﻁﻼﻋﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺤﻀﺭ ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﻁﺎﻋﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺨﺎﻑ ﺃﻥ ،ﻨﺎﻴﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﻠﻤﻪ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﻨﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺕ ﻴﺩ ﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺴـﻜﻙ ﺍﻟﺫﺌﻙ ﻤﺜل ِﻠﺒ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻗ ِ ،ﻤﻨﻜﹶِﺘﻡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻜﻠﺏ ﻴﺯﻴﺩ ﻴﻐﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺃﺨﻭ ﻋﻠﻰ ﻡﺍﻟﺴﻼ ﻭ ،ﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺄﺨﺫ ﺍ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﻭﻻ ﺒ ،ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻟﻙ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﺸﺌﺕ ﻭﺇﻥ ،ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ :ﺔ ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺸﻌﺭﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻤﻤﻥ ﺘ ﺴ ــﻼﻤﺎ ﻋﻠ ــﻴﻜﻡ ﻴ ــﺎ ﺴ ــﺎﺩﺘﻲ ﻴﻌ ــﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺸــﺭﻗﻬﺎ ﻭﻤﻐﺭﺒﻬ ــﺎ ﺃﻨ ــﺘﻡ ﺍﻟ ــﺴﺎﺩﺍﺕ ﺤﻘﹰ ــﺎ ﻷﻨﻜ ــﻡ ﻓﺎﺭﺤﻤﻭﺍ ﻀﻌﻔﺎﺀ ﻗـﻭﻡ ﻗـﺩ ﺃﺘـﻭﺍ ﻗ ــﺩ ﻤ ــﺎﺕ ﻭﺍﷲ ﺴ ــﻴﺩ ﻋ ــﺯﻫﻡ ﻭﻫـﻭ ﺒﺎﻟﻴـﺎ ﺏﻭﺴﺎﺭ ﺭﺩﻴﻡ ﺍﻟﺘـﺭﺍ ﻭﻤﺎ ﺨﻭﻓﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻓﺠـﺎﺓ ﻋـﺩﻭﻨﺎ ﺤﻤﻭﺍ ﻗﻭﻤـﺎ ﻻ ﺫﻭﺍﺒﻜـﻡ ﻓﻌﻴﻨﻭﺍ ﻭﺍﺭ ﻭﺃﻨـــﺘﻡ ﺍﻵﻥ ﺼـــﺭﺘﻡ ﻋﺯﻨـــﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻔﻰ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺴـــﻼﻤﺎ ﺠـــﺯﻴﻼﹰ ﻤﺘﻭﺴـــﻼ ﻤﺜ ــل ﺴ ــﻴل ﻴﻌ ــﻡ ﻭﻴﻬﻁ ــﻼ ﺤﻤـ ــﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺍﻟﻤﺭﺴـ ــﻼ ﻟﺠﻨ ــﺎﺒﻜﻡ ﺨﺎﻀ ــﻌﻴﻥ ﻤﻌ ــﻭﻻ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻻ ﻓـﻀﻼ ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺤﻴﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻨﺘـﺫﻟﻼ ﻼﻤـﺔ ﻭﺍﻟـﺒ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻜﻡ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬﻡ ﺃﻭﻻ ﺃﻨﺘﻡ ﻓﻀــﻼ ﻗﻁ ﻭﻭﻤﺎ ﺘﺫل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻼ moc.aibarabotok.www ٨٢ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻁﻠﺕ ﺩﻤﻭﻋﻪ ﻤﺜل ﻗﻁﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘـﻲ ﻭﺒﻜﺕ ﻟﺒﻜﺎﺌﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷ ﻪ،ﺸﻲ ﻋﻠﻴ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻏﹸ ﺍ ﻭﺒﻜﻰ ﺒﻜﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩ ،ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ ﻻ ﺤﻭل :ﻠﻬﺎﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻏﺸﻭﺘﻪ ﻗﺎل ﻜﻠﻤﺔ ﻻ . ﺤﻭﻟﻪ :ﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻴﻘﻭلﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇ ﻟﻘ ــﺩ ﻜ ــﺎﻥ ﻓﻴﻨ ــﺎ ﺨــﻼ ﻤﻭﺍﻓﻴ ــﺎ ﻭﻜ ــﺎﻥ ﻭﺍﷲ ﺍﺒ ــﻥ ﻋ ــﻡ ﻨﺒﻴﻨ ــﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻵل ﻭﺍﻟﺼﺤﺏ ﻜﻠﻬـﻡ ﻓ ــﻀﻼﹰ ﻭﻨﻌﻤ ــﺔﻁ ــﺎﻨﻲﻭﻗ ــﺩ ﺃﻋ ﻥ ﺤﻜ ــﻡ ﺍﷲ ﻻﺸ ــﻙ ﻨﺎﻓ ــﺫﹲﻭﻟﻜ ــ ﻓﺎﺨﺘ ــﺎﺭﻩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﺨﻠﻴﻔ ــﺔ ﻭﻋ ــﺩﻨﺎ ﺤﻴ ــﺎﺭﻯ ﻭﺍﷲ ﺒﻌ ــﺩﻩ ﻓﻴ ــﺎﺭﺏ ﺃﻋﻁﻨ ــﻲ ﺨﻴ ــﺭ ﻋﻁﻴ ــﺔ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻜﺎﻥ ﻟـﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﻨﻌـﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴـﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺯﻜﻰ ﺼﻼﺓ ﻭﺃﻭﻓﻰ ﺴـﻼﻤﻴﺎ ﻭﻜ ــﺎﻥ ﻴﻜ ــﺭﻡ ﻤــﻥ ﻜ ــﺎﻥ ﺁﺘﻴ ــﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻁﻴــﺎﺯﻯﻭﺃﻭﻫﺒﻨــﻲ ﺃﺠـ ـ ﻨﻌﻤ ــﺎﻩ ﻤﻼﻨ ــﺎ ﻭﻨﻌ ــﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀ ــﻴﺎ ﺱ ﻗﺼﺭﺍ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭ ﺭﻜﻨـﺎ ﻨﺎﻤﻴـﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﺩﻡﻭ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴـﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎ ﻭﺍﻷﺼـﻔﻴﺎ ﻤﻥ ﻨﻅﺎﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻤـﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ : "ﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻴﻜﺘﺒﻭﺍ ﻜﺘﺎﺒ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ، ﺨﻁﺎﺏ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﺼﻠﻰ ﺍ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺠﻭﺍﺒﻜﻡ، ﻭﻓﻬﻤﻨﺎ ﺨﻁﺎﺒﻜﻡ ﻭﺃﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭﻻﺩﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺩﺍﺌﻜﻡ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺒﻴﻜﻡ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻋ ﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺎﺠﻠﺴﻭﺍ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥﻓﺎﻥ، ﻭﻻ ﻴﺩﻭﻡ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻥ ، ﻭﺇ ﻓﺨﻠﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺨﻼ ﻟﺨﻠﻜﻡ ﻭﻋﺩﻭﺍ ﻟﻌﺩﻭﻜﻡ ﻭﺼﺎﺤﺒﺎ ﻟﺤﺒﻴﺒﻜﻡ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻀﺭ ﻟﺩﻴﻜﻡ ﻭﺃﻫﻠﻙ ﻋﺩﻭﻜﻡ، ﻭ ، ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻲﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﺩﻭ ﺍﷲ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺇﻟ ﻪ ﻴ ـﺴﺎﺭ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﺃﻨﻌـﻡ ﻋﻠ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ ﻤﻊ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻋﻠﱠ ".ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ، ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴ ﺤﺴﺎﻥﺍﻹﺍ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﻗـﺩ ﺃﻋﻁـﺎﻫﻡ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻲ ﻭﻗﻭﻴﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ،ﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺒﺘﻠﻙ ﺍ ﻭﻗﺭﺃﻭﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؛ ﻓﺄﺤﺫﻭﻩ ﻭﺤﻠﱡﻭﻩ ﻭﺃﻁﺎﻋﺘﻬﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻬﺎﺩﻭﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﺼﺭ ﻭﻫﻡ ،ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ : ﻗﺎل .ﺭﺤﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻨﺎﻟﻬﻡ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺴﺎﺌﺭﺓ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓ ﻴﻬﺎﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﺎﻟﺱ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤـﺩﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﻼﺡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒل ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺴﻴﺎﺭ ﻴﺎﻡﺒﺜﻼﺙ ﺴﻨﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻪ ﻭﻗـﺭﺃﻩ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨـﻪ ﻭﺤﻠﱠ ـ .ﺇﻴﺎﻩﺜﻡ ﻨﺎﻭﻟﻪ . ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺠﻭﺍﺏ : ﻓﻘﺎل ؟.. ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ :ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻭﺍﻨﺸﺩ ﻴﻘﻭل ﺒﻜﻰ ﺃﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻴﻜﺎﺩ،ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﻋﺭﻑ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻜــﻡ ﺁﻴــﻼ ﺠﻴﻭﺸﹰــﺎ ﺒﺎﻟــﺸﺘﺎﺕ .. ﺃﻜ ــﻡ ﻟﻠ ــﺩﻫﺭ ﻤ ــﻥ ﻨﺎﺌﺒ ــﺎﺕ moc.aibarabotok.www ٩٢ ﻭﻜ ــﻡ ﻓ ــﺭﻕ ﻤ ــﻥ ﺠﻤ ــﻭﻉ ﻗﻠ ــﺏﺃﺼ ــﺎﺏﻭﻜ ــﻡ ﺒﺠ ــﻭﺭﻩ ﻭﻜﻡ ﻟﻠـﺩﻫﺭ ﻤـﻥ ﻏـﺩﺭ ﻤـﺼﺏ ﻜ ــﺫﺍ ﻟﻠﺯﻤ ــﺎﻥ ﻟ ــﻪ ﺍﺤﺘﻜ ــﺎﻡ ﻭﻟﻜ ــﻥ ﻫﻜ ــﺫﺍ ﺤﻜ ــﻡ ﺍﻹﻟ ــﻪ ﻓــﺎﷲ ﻴﺠﻌــل ﻟــﻪ ﺠﻨــﺔ ﺍﻟﺨﻠــﺩ .. .. .. .. .. .. ﻭﻤ ــﺯﻕ ﺠﻤﻌﻬ ــﻡ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﻴ ــﺎﺕ ﺓﻭﻜ ــﻡ ﺭﻤ ــﺎﻩ ﻟ ــﺫﻭﻱ ﺍﻟﺭﻤ ــﺎ ﻓﻜـ ــﺭﺩ ﻋﻠﻴﻨـ ــﺎ ﻤﺭﻫﻔـ ــﺎﺕ ﺍﻟﻤــﺜﻘﻼﺕﻠﻴــﺎﻟﻲﻭﻤﺜﻠــﻪ ﺍﻟ ﻓﻬـ ــﻭ ﻗـ ــﺩﺭ ﺒﺎﻟﻤﻤـ ــﺎﺕ ﻭﻴﻌﻁﻴ ــﻪ ﺨﻴ ــﺭﺍ ﻤ ــﻥ ﺠﻨ ــﺎﺕ ﻴﺎ ﻤﻠـﻙ : ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻜﺎﺌﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﺸﻜﺭﻩ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻜﺎﻙ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﺄﺤﻭﺍﻟﻙ ﺃﺼﻠﺢ ﺍﷲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﺍﻹﺴﻼﻡ : ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺄﻭﻟﻪ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ،ﻗﺭﺃﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏﻭﺍ ﻥﻭﺃﻴ ــﺎ ﺃﻴﻬ ــﺎ ﺍﻟ ــﺩﻫﺭ ﺍﻟﺨ ــﺅ ﻭﻜ ــﻡ ﻓﻴﻨ ــﺎ ﻓﻌﻠ ــﺕ ﻓﻌ ــﻼﹰ ﻭﻜ ــﻡ ﺃﻫﺭﻗ ــﺕ ﺩﻤ ــﺎﺀ ﻗ ــﻭﻡ ﻓﺭﻕ ﻭﺍﺭﺤـﻡ ﻴـﺎ ﺩﻫـﺭ ﻗﻭﻤـﺎ ﻭﻗــﺩ ﺃﺼــﺒﺤﻭﺍ ﺴــﻠﺒﺎﺀ ﻋﻘــل ﻰ ﻤﺼﺎﺒﺤﺎ ﺃﻴﺎ ﺩﻫـﺭ ﻓـﺄﺭﺤﻡ ﻐﻁ ﻓ ــﺎﺘﻘﻲ ﺍﷲ ﻴ ــﺎ ﺩﻫ ــﺭ ﻓﻴﻨ ــﺎ .. .. .. .. .. .. .. ﺒﺘﻨـﺎ ﺒﻜـل ﻤﺤـﻭﻥ ﻜﻡ ﺃﻤﺭ ﻤ ﻭﻜــﻡ ﺃﺨــﺫﺕ ﻤﻨــﺎ ﻤــﺼﻭﻥ ﻭﻜ ــﻡ ﺃﺘﻠﻔ ــﺕ ﻟﻬ ــﻡ ﻋﻴ ــﻭﻥ ﻗ ــﺩ ﻟﻘ ــﻴﻬﻡ ﺒﻤ ــﺎ ﻻ ﻴﻜ ــﻭﻥ ﻭﻤ ــﺎ ﺯﺩﺘﻬ ــﻡ ﺇﻻ ﺠﻨ ــﻭﻥ ﺭﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﻜـﺎﻑ ﻭﻨـﻭﻥ ﻓﺄﻤﺭ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺨﻁﺎﺒﺎ(: ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺩﻴﻨـﺎﻩ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ،ل ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﻴﻭﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﻟﺩﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﻨـﺎﻙ ﻭﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻤـﺭ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻋﻠﻤ ﺒﺎﻟﻲﻯ ﻭﺼﺎﺭ ﺠﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺭ ،ﻠﻴﺎﻟﻲﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺘﻡ ﻭﺍﻟ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﻭﺍ : ﻗﺎل .ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻲﻥ ﺘﻭﻟﱢ ، ﻷﺠل ﺃ ﺃﻁﻠﻌﻨﺎﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻭﺴﻑ؛ ﻓﺈﻨـﻪ ﻗـﺩ : ﻗﺎل ،ﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﺯﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺒﻜ لﺩﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺒﻤﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎ ﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ﻭﻻ ﺤـﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ :ﻓﺎﻕ ﻗﺎل ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃ ﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﻋﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﻏﹸ ﺇﻟﻰ ﺤـﺴﻥ ﺍﻜﺘﺒﻭﺍ ﺍﻵﻥ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﺎﺭ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺭﺅﻭﺱ ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ .ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻠﻎ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﺸـﺭﻑ ،ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟ ﺎﻟﺸﱠﺎﻡﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ﺒ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻻ ﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴـﺎﻙ ﺇ : ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺫﺭﻩ ﻭﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ ،ﺎﻟﺸﱠﺎﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﺘﺏ ﻟﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﺒ .ﻴﻌﺎﺏﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﻁﻠﺏ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺭ ﻭﺍﺘﺒﻊ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . ) ﻭﺘﻤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ، ﻭﺃﻭﺼل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ moc.aibarabotok.www ٠٣ ﻴـﻪ ﻤﺎ ﻋﻠ ﻡ ﺸﺩﻴﺩ ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻋﻨﺩﻩ ﻏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺃﻫل ﻭﺭﺴﻡ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻌﺩ ،، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻠﺱ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﺒﻁل ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻰ ،ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺜـﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟ ، ﺸﻜﻭﺍﻩ ﻤﺩﺓ ﺇﺤﺩﻯ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺕ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻋﻴﺎﻩ ﻭﻜﺜﺭ ،ﻓﺎﺘﻪﻭ ﺴﺎﺩﺱ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﻥ ﺸـﻬﺭ ﺫﻱ ،ﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻓﱢﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺘﹸ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ ﺃﻓـﻀل ، ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ﻫﻼﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ،ﺤﺠﺔﺍﻟ ﻤﺎﻡ؛ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺤ ِ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺸﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﻴﻭﺴﻑ ﺼﻼﺡ ، ﻤﺎ ﻏﺭﺩ ﺍﻟﻘﻤﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﻨﺎﺡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺔ ﺘﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺤﺯﻨﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟ ـ ﻨﻭﻩ ﻭﻭﺍﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺼﺭ، ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﹶ ﻠﻭﻩ ﻭﻜﻔﱠ ﻓﻐﺴ .ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻁﺎﻋﻪ ﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻫﻠـﻪ ،ﺩ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺃﺒﻴﻪ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻌ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻋﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻋﻴـﺔ ﺴـﻨﺔ ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭ ،ﻭﺫﻭﻴﻪ، ﻭﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﺠـﻭﺍﻫﺭ ،ﻁﺎﻋﺘﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺄ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﻤﺭﻩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻁﻠﺏ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ﻟﻨﻔـﺴﻪ ِ ﻯ ﻭﻻﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻁﺎﺌﻌﻴﻥ ﻷ ل، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃ ﺍﻟﺜﻘﺎ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﺩﺓ ،ﺭ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺒﺨﱠ ﺡﻓﺭﺍ ﻭﻋﻤل ﻟﻬﺎ ﺍﻷ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻪ، ﺃﻭﻻﺩﺠﻭﻩ ﺒﺒﻨﺕ ﻤﻥ ﻓﺯﻭ ﺯﺍل ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃ ﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨ ،ﺃﻴﺎﻡﺴﺒﻌﺔ ﻭﻅﻬﺭ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻭﻜﺒﺭﺕ ﺒﻁﻨﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﻤﻠﺕ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﻤل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ،ﻓﺤﻤﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺤﻠﻭ ، ﻓﺠﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻁﻠﻕ ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﻭﻟﺩﺕ ﻭﻟﺩﺍ ﺫﻜﺭﺍ ﻜﺄﻨﻪ ﻓﻠﻘﺔ ﻗﻤﺭ ﻠﻴﺎﻟﻲﺍﻟ ﻘﻭﺍﺒل ﺃﺨﺫﻭﻩ ﻭﻓﻲ ﺼﻴﻨﻴﺔ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺍﻷﻭﺍﺨﺭ ﻭﻻ ﺍﻷﻭﺍﺌل، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺌل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻭﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﺒﻴﻪ ﻗﺩﻤﻭﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺔ ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺒل ﺍﻟﺨﹸﻠﻊ ﺍﻟﻬﺒﻴﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺃﻭﻓﹶﻰ ﻋﻁﻴ ،ﻤﺯﻴﺩ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﺴﻡ : ﻓﻘﺎل ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ . ﺃﻴﻭﺏ ﻥﺍﻟﺩﻴﻫﺫﺍ ﻨﺠﻡ : ﻙ ﺃﻨﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ؛ ﻓﻘﺎل ﻭﻟﺩ ﻡﺴﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺎ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻗـﺭﺃ ﻗﺩ ﻨﺸﺄ ﻭﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺸﻰ ﻭﻅﻬﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﻓﺸﹶ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻨﺠﻡ ،ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﺼﺎﺭ ﻓﹶﻁﻴﻨﹰﺎ ﻟﺒﻴﺒـﺎ ﻋﺎﺭﻓﹰـﺎ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﺤﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ، ﻭﺨﺘﻤﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓـﻲ ﺭ ﺜﻡ ﻋﻤ ، ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻟﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﻓﻜﺘﺏ ﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ؛ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ ﻨﺠـﻡ ﻰﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ؛ ﻓﺘﻭﻟﱠ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺓ ، ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﺔ ﺔﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠ ﺔ ﻜﱠ ﻭﻗﺩ ﺴـﺎﺭﺕ ﺍﻟﺨﻁﺒـﺔ ﻭﺍﻟـﺴ ، ﻭﺃﺒﺫل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ، ﻭﻗﺩ ﺃﻁﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻔـﺎﺭ، ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻭﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺩ ﻭﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎ ﺃﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺯﻴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺃﻭﻻﺩﻭﻗﺩ ﺃﻁﺎﻋﻭﻩ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﺯﻭﺝ ﺒﺠﺎﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺜﺎﻨﻴﺯﺍﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل؛ ﻓﺘﺯﻭﺝ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺯﺍل ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟ ﻭﻗـﺩ ، ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥﺎﻩ ﺒﻨﺠﻡ ، ﻭﻜﻨﱠ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﻟﻪ ﺠﺒﻴﻥ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﺴﻤﺎﻩ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎﻏﻼﻭﻀﻌﺕ ﻓﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤﺠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﺍ ﻟﻪ ﺤﺠـﺔ ،ﺃﺤﺒﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﻤﺤﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ moc.aibarabotok.www ١٣ ﻴﺎ : ﺍ ﻭﻗﺎﻟﻭ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻩ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ﺃﻴﻭﺏ؛ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺇﻻ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻲ ﻨﺤﺒـﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ . ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻓﻠﻴﻘﻡ ﻟﻪ ﻭﻜﻴﻼﹰ ﻋﺎﺩﻻﹰ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﺭﺸﺩﻩ ﻭﻴﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ،ﻭﻟﺤﻘﺕ ﺒﺭﺒﻲ ﻭﻭﻟﺩﻱ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ( ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ . )ﻨﻌﻡ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ : ﻜﺭﺴﻲ ﺴﻠﻁﻨﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ـ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﺔ ﻭﻗﻴل ﺴﺒﻌﺔ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﻗﻴل ﺘﺴﻌﺔﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻤﻜﺙ ﻨﺠﻡ ﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺘﺒﺎﻜﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻭﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻤـﺎ ﻴﻠﻴـﻕ ﻭﻓﱢﺘﹸـ ﻭ ﺎﻩ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﻟـﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺩﻓﻨﻬﻡ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺠ .ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻗﺩ ﺯﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﻭﻗـﺭﺃ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻭﻜﺎﻥ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗل ) ﻭﺼـﺎﺭ ﻤـﻥ ﻋﺒـﺎﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻓﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻭﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﺤﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﻻ ﻴﺤـﻀﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﺠـﺎﻟﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺡ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺼﻐﺭ ﺴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟ ﻪ ﻗﻭﻤﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺒﺎﻴﻌ . ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﻲِﻟ ﺃﻴﻭﺏ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺴﻤﻭﻩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ،ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻌﻡ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﺘﻡ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻜﻴﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﺒﻴﻥ ِﻨ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺄﻜل ، ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺸﻴًﺌﺎﺔ ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻁ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺭ ﺩﻟﻭ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﺭﺴﻪ؛ ﻓﺒﺎﻴﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻭﺃﺠﺎﺒﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻤـﺭ ﻐﻴ ﻭﻻ ﻴ ،ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﺴﺏ ﻴﺩﻩ ِ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌـﺎﻁﻰ ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﺎﺩ، ﻭﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﺩﺓ ﻭﺃﻁﺎﻋﺘﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺃﺒﻁل ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺤﻭﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ،ﻴﺎﻡﻤﻥ ﺍﻷ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ،ﺎ ﻭﺘﺭﺤﻡ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺩﻋ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺒﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ،ﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻻ ﺘﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴـﻭﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺇ : ﻓﻘﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﻭﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻙ : ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻓﱢﻭﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺇﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺘﹸ . ﻭﻋﺭﻑ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺤﻼل ، ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺇﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻥ ﺸﺭﻑ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﺘـﺏ ﻟـﻪ ﻴﻨﺎﻡﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ : ﻗﺎلﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺎﻟﺢﺍﻟﺼﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻓﻜﺘـﺏ ، ﻭﻴﺒﻌﺩ ﻋـﻨﻬﻡ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻭﺍﻷﺫﻴـﺔ ،ﺍﻟﺭﻋﻴﺔﻤﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺴﻭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩل ، ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻟﺭﺠـل ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺃﻴﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻴﺘﻌـﺎﻁﻰ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ؛ ﻓﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻋﻴـﺴﻰ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ .... ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻋﺩل ﻭﺤﻜﻡ ﻭﺃﻨﺼﻑ، ﻭﻤﺎ ﻅﻠﻡ ﻓﺈﻨـﻪ ﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺼـﺎﺭ ﻟـﻪ ﻴﺎﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺍﻷﻨﺎﻡﻁﻰ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺴﻴﺩ ﻴﺘﻌﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ ﺸﺄﻥ ﻭﺃﻱ ﺸﺄﻥ ﻭﺨﻁﺒﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل moc.aibarabotok.www ٢٣ ﻱ ﺃﻥ ﺍﻋﻠﻤـﻭﺍ ﺃﻥ ﻤـﺭﺍﺩ : ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﻗﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ : ُﺃﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻘﺎﻟـﺕ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﻭﺘﻘﻠﺩﺕ ﺒﺎﻟـﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺨـﺸﺏ ، ﻭﺭﻜﺒﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﻬﺏ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﻭ ﻟﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻭ ، ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ،ﻭﺍﻷﺘﺭﺍﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒـل ، ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻤﺘﻘﻠﺩﻴﻥ ﺒﺴﻭﻑ ﻫﻨﺩﻴﺎﺕ ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺭﻜﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻭل ﻋﺭﺒﻴﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ،ﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺒﺱ ﺒﺩﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻠﺱ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤﺭﺼﻌﺎ ﺒﺎﻟﺫ ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﺭﺠل ﺠﻠﻴل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﻫـﺅﻻﺀ ﻤـﻥ : ﻨﻅﺭ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ، ﻭﻫﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻓﻘﺎل ﻤـﻥ ﺤﻁـﺎﻡ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ، ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺤﻁﱠ ،ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺫﺍ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺍﺩﻋﻲ ﻟﻲ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺫ ﻫ ﺨﹸ: ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻤﺩ ﻓﻠﻤـﺎ .. ﺍﻟﻌـﻼﱠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﻴًﺌﺎﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻋﻲ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﻤﻨﻙ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻨﺎﺩﺍﻩ ﺒﺎﺴـﻤﻪ ﻭﻟـﻡ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﻋﻥ ،ﺭﺍﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﻟﻜ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ : ﻓﺎﻋﺘﻘﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻴﻨﻅﺭﻩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﺨﻠﻴﻙ ﻴـﺎ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ؛ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺭﻜﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻭ ،ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ، ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻭﻗل ﻤﻌﻨﺎ ﺍﷲ ،ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﻭﺴﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ ﻫﺫﺍ : ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺽ ،ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺘﻌﺠﺒﻪ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ﺼﺩﺭﻩ ﻟﻌـﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍ ﻷﻫل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻁﺎﻋﺘﻪ ﻓﺭﺽ ﻥﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺸﺎﻫﻴﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﻭِﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻫﺫﺍ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻱ ﻭﺃﺨـﺩﻡ ﺃﻭﻻﺩﻭﺍﷲ ﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﺒﻼﺩﻱ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭ : ﻗﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻭﺃﻨـﺎ ،ﻥ ﺃﺨﺎﻟﻔﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟـﺸﺎ ﻭﻻ ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻫﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﺼﻴﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺴـﺄل ﺍﷲ ،ﺨﺩﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻤﻠﻜﻲ ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﻨﻌﺎﻟﻪ ﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﻠﺒﻨﻲ ﻟﺨﺩﻤﺘﻪ، ﻷ ﻋﻠﻰ ﻨﺫ .ﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﺫﻟ ﻭﺘﻤﺎﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘـﺼﺔ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻷﻏﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗل ) ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻴﻠﺘﺫ ﻭﻴﻁﻴـﺏ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ،ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻷﻭﺍﻥﺼﺭ ﻭ ﻭﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌ ـ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ،ﻙﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﻤﻠﻙ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺤﺴﻥ ﺒ ـ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﺸ ( ﺒﺭﺼﺔ)ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻻ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻭ ﻋﻘل ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﻭﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺨﺒﻴﺭ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻭﻟﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻴﻙ ﻭﻗﺩ ﺃﻁﺎﻋﻭﻩ ،ﻪ ﻭﻟﺩﻩ ﻜﺎﻨﻤﻰ ﻭﻭﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ؛ ﻓﺘﻭﻟﱠ ،ﻙ ﺤﺴﻥ ﺒ ﻲﻗﻼﺌل ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻓﱢ ﻰ ﺃﺤـﺩﻫﻡ ﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺫﻜﻭﺭﺍ ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒـﺩﻭﺭ ﻓـﺴﻤ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﱠ ،ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻪ ﻭﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻌﺸﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺒﻠﻐﻭﺍ ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻌﺩﻭﻥ ﻤـﻥ ،ﻙ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻗﺎﺴﻡ ﺒ ،ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻴﻙ moc.aibarabotok.www ٣٣ ﻓـﺴﻤﺎﻩ ﺍﻑ ﻭﻟـﺩ ﻗﺎﺴﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺨﻠﱠ ـ ﻭﺃﻤﺎ ، ﻓﺴﻤﺎﻩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙﺍﻑ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻟﺩ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻓﺨﻠﱠ ، ﺍﻟﻤـﺫﺍﻕ ﺭ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ ﻭﻋﻠﻘﻤﺎ ﻤ ﺎ ﻓﺎﺭﺴ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻊ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻥ ﻴﻜﺒﺭﻭ ﻭﻻﺩ ﺍﻷ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎل ، ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﻓﻴل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻴﺎل ﻭﻫﻭ ﻓﺎﺭﺱ ،ﺼﺎﺤﺏ ﺭﺃﻱ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﻭﻤﺸﻭﺭﺓ ﻲ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺘﻭﻓﱢ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺩﺓ ﻴﺴﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼﹰ ﻟﺒﻴﺒﺎ ﻓﻁﻴﻨﹰﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺫﻟﻙ؛ ﻓ ﻭﺼﺎﺭﺍ ﻴﺤﻜﻤـﺎﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﻜﺜـﺭﺕ (ﺒﺭﺼﺔ) ﻓﺘﻘﺎﺴﻡ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻠﻙ ،ﻭﻗﺎﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻩ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺃﺨﻭ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺎ، ﻭﻗﻭﻴﺕ ﺸﻭﻜﺘﻬﻤ ﺎﺭﺠﺎﻟﻬﻤ ﻤﻌﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻗﺩ ﻐﺒﺎﺭ ﻭﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻪ ﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟ ،ﺒﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﻭﺴﺎﺩ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ( ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ . )ﻭﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻤﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻔﺨﻡ ﻭﺨﻼﺌﻕ ﻤﺎ ﻟﻜﺜﺭﺘﻬﻡ ﻋﺩﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻨﺎﺩ ﺴﺩﺕ ﺍﻟﺒﺭ، ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺴﻜﻑ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺭﻡ ﻭﻫﻡ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤ ،ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﻘﺒل ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺭﻨﺞ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻭﻨﺴل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻤﺎ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ : ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻲ .ﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﺒﻴ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﺸﺭ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻪ ﻠﻴﻬﻡ ﻭﻨﺼﺩﻤﻬﻡ ﺼﺩﻤﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺒﻨﻴﺎﺕ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨـﺴﺄل ﻭﻨﺤﻤل ﻋ ، ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺜﻼﺙ ﻓﺭﻕ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺇﻟﻰ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻭﻨﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻨﻜﺴﺭﻫﻡ ﻭﻨﺠﻌﻠﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ،ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺍﻷﻤـﺭ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺭﺠﺎﻟﻪ ، ﻭﻨﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﺒﻼﺩ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻲ ﺴﺄﺭﻜﺏ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺤـﺎﻤﻲ ﻋـﻥ ﺭﺠـﺎﻟﻲ ﺒـﺴﻴﻔﻲ :ﻫﻴﻥﺸﺎﺍﻷﻏﺎ : ﻓﻘﺎل ﻴﻌﺎﺏﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ (ﺒﺭﺼﺔ) ﺤﺎﻓﻅﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺘﻜﻭﻥ ، ﻭﺃﺴﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺃﺤﻤل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻲ،ﻭﺘﺭﺴ ﻴﺎ ﺃﺨـﻲ ﺃﻋﺎﻨـﻙ ﺍﷲ ﺭﺏ : ﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒ ﻭﻴﻬﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻐﺘﻨﻤﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ . ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺤﺎﻓﻅﹰﺎ ﻭﺤﺎﻤﻴﺎﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻋﺘﺩ ﺒﻌـﺩﺓ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺴﺩ ﺍﻟﻌﺭﻴﻥ ﻭﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﺏ ﺍﻷﻏﺎ (:ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓـﻲ ﻭﻻﺒـﺱ ٍ ٍﻉ ﻤﻥ ﻜل ﻤـﺩﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺏ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺒﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ،ﺠﻼﺩﻩ ﻓـﻲ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻭﺍﻷﻏﺎ ،ﺼﺎل ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﱢ ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﺘﻘﻠﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎﺡ ﺍﻟﻁﻭﺍل ،ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻏﻭﺍﻁﺱ ﻭﻫـﻭ ﻓـﺎﺭﺱ ﻤـﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻁل ﺘﺤﺭﻴـﺭ ،ﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺤﺴ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ (ﺒﺭﺼﺔ)ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ . ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺨـﺫ ، ﻭﺍﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ،ﺫ ﻤﻌﻙ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺨﹸ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﺴﺎل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻨـﺼﺭﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﺍﺒﺫﻟﻭﺍ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ،ﺃﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﻌﻲ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻭ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺼﺎﺤﻭﺍ ﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺘﺢ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻷﺸﺭﺍﺭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻋﻠﻰ .ﺭ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻁﻐﻰ ﻭﺘﺠﺒ ﻭﻟﻌﻨﺔﹸ ، ﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﺎﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒ ﻭﺨﺫل َﺍﷲ ﻭﻨﺼﺭ ﻭﺠﺭﺕ ،ﺍﺭﺎﺭ ﻭﻗﺩﺤﺕ ﺤﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺨﻴل ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻋﻤل ﺍﻟﺒﺘﱠ ،ﻬﺎ ﻭﺘﻜﺩﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﺭﻜﺽ ﺨﻴﻠﻬﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﻀ ﻠﺕ ﺍﻷﺠﻔـﺎﻥ ﺒﻤـﺭﺍﻭﺩ ﻭﺘﻜﺤ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺠﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤ moc.aibarabotok.www ٤٣ ﺎ ﺩﻤﺩﻤﺎ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﻭﻟﱠﻰ ﻤﻨﻬﺯﻤ ـ ﻭﺼﺎل ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻤ ،ﺭﺕ ﺍﻷﻜﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺤﺴ ﻤﺎﺍﻟﻌ ،ﺭﺕ ﺍﻟﻔﻠـﻭﺍﺕﹾ ﻭﺘﻜـﺩ ،ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﺎﺕ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟـﺴﺎﺩﺍﺕﹾ : ﻤﺎ ﻗﺎل ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﻏﻴ ؛ ﻓﻬﺭﺒـﺕ ﺍﻟﻭﺤـﻭﺵ ﻤـﻥ ﻭﺼﺎﺤﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕﹾ،ﻭﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕﹾ ﻘﺘـل ﺒﺫل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺘﹸ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻌﻤل ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻴ ﻭﺤﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭﺍﺕﹾ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕﹾ ﺩﺍﻡ ﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭﺍﻨﻔﺼﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟـﺼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻟﱠ ،ﺸﻌلﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﹸ ﻭﻨ ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﻘﻴﻘﺔ ﺃﺭﺠﻭﺍﻥ ﻤﻤﺎ ﺴﺎل ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻨﺯل ﺍﻷﻏﺎ ،ﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﻜل ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻤ ﻟﺠﻤـﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺩﻤﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ، ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺸﻔﻰ ﺍﻟﻐﻠﻴل ﻭﺃﺭﻀﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍ ﻭﺍ ﻋﻴﻨﹰﺎ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﻁﻴﺒﻭﺍ ﻨﻔﺴﺎ ﻭﻗﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥﻏﺯﻴﺭ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻋﺩﻭﻫﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﻡ ﺒﺭﻭﺤﻲ ﻭﺠﺴﻤﻲ ﻭﺃﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺒـﺯﺍﺭ ﻭﺃﺴـﺎل ﺃﻓﺩﻴﻜﻟﻲ ﻓﻲ ﻏﺩﺍﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺒﺭﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎﻨﺕ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻷﻓﺭﻨﺞ؛ ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺃﺴﺭﻩ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﺎﻨﻨﻲ ﺍﷲ .ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ ﻨﺠﺢ ﺍﷲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ: ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺴﺎﻜﺭﻩ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓـﺈﻨﻬﻡ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻗﺭﺍﺭﻫﻡ، ﻭﻗﺩ ﺸﻜﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﻤﺎ ﻻﻗﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻏـﺎ ﺼـﺩﻗﺘﻡ ﻭﺤـﻕ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻭ ﻷﻨﻬﻡ ،ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﻏﺩﺍﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺁﺨﺫ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴـﻪ، ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﺍﻟﺫﺒﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﺁﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻭﺒﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﺎﺕ، ، ﻟﻪ ﺒﻨﺎﺭ ﻰﻠﹶﺼﻁﹶ ﻻ ﻴ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﺎﺭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺒ : ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺠﺭﺠﻴﺱ ﺍﺒﻥ ﺼﻠﺒﺎﻥ ﻗـﺎل ،ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻫﻭ ﺃﻜﻔﺭ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﻘﺒﺽ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻗﻭﻤﻪ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻁﻤﺄﻨﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻁﺎﺒﺕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﺕ ﻭﺴﻠﱠ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ، ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺍﺡ ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ ﺤﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺭﻤـﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺎﺕ ﻴ ﻭﺍﺼﻁﻔﺕ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻭﺘﻌﺩﻟﺕ ﺍﻟﻤ ِ ، ﻭﺘﺤﺩﺭﻭﺍ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ،ﻭﺘﻘﻠﺩﻭﺍ ﺒﺎﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﺼﻔﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻜـﺏ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻭﺍﻷﻟﻭﻑ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺒﺭﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺘﻘل ﺒـﺭﻤﺢ ﻁﻭﻴـل، ، ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﻀﻤﺭ ﺎٍلﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ﺃﺸﻘﺭ، ﻋ ﺎﺭ ﻗـﻭﻱ ﺍﻟﻤـﺴﻤﺎﺭ ﺒﺘﱠ ﺒﺴﻴﻑ ٍﺍ ﺃﻭ ﻗﺒﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻬﺏ، ﻤﺘﻘﻠﺩ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺴﻨﺎﻥ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺜﻌﺒﺎﻥ ﺃﻻ ﻴﺎ ﻜﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﻔﻰ : ﻔﺎﺭ ﻗﺎﻁﻊ ﻟﻸﻋﻤﺎﺭ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎل ﻭﺠﺎل ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻭﻗﺎل ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺸﹼ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ ﻭﺴـﺄل ﺍﻹﻨﺠـﺎﺯ (ﺒﺭﺼﺔ) ﻤﻠﻙ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻲ ﺨﻔﺎ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺭﺠﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻘﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﻘﻴﻪ ﻜﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ؛ ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﺇﺫﺍ : ﻗﺎل ﻠﻤﻠﻡ ﺒﺤﺎﻓﺭ ﻜﺎﻟﺩﺭﻫﻡ، ﺃﻋـﻼﻩ ﺠﺒـل ﻤ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ﺃﺩﻫﻡ ﻏﺎل ٍ ﺒﺭﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺭﺸﻕ، ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻜﺏ ﺘﻘل ﻗﻨﻁﺎﺭﻴﻪ ﺠﻠﻨﺠﻴﺔ ﻭﻤﺘﻘﻠﺩ ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ ﻫﻨﺩﻴﺔ ﺴﻘﺎﻫﺎ ﺒﻜﺄﺱ ﺍﻟﻨﻴﺔ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺤﻤـل ﻭﻫﻭ ﻤﻌ ،ﺃﺴﻔﻠﻪ ﺠﻨﺩل ﻭﺠﻨﺎﻥ ، ﺒﻘﻠﺏ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻨﺔ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﻁﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺎ moc.aibarabotok.www ٥٣ ﻅـﺎﺭ ﻟﻴﻬﻤﺎ ﺃﻋـﻴﻥ ﺍﻟﻨﱡ ﻐﺒﺎﺭ، ﻭﻏﺎﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻭﺘﻁﺎﻭﻟﺕ ﺇ ﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟ ،ﺃﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺎﺒ ـﺭ ﻭﻗﹶ ، ﻭﺭﺩ ٍﻥ ﻓﻲ ﺃﺨـﺫ ٍ ﺒﺩﺃ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻐﺒﺎﺭ ﺍﻟﺜﺭﻯ، ﻭ ﺒ ﻭﺍﺘﺼﻼ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﺒﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﻭﺃﻴﻘﻥ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻪ ﻫﻠﻙ، ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻁﻌﻨﺘـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﻗﺒﺔ ﺍﻟﻔﻠﻙ، ﻭﺃﻴﻘﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻨ ،ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﺍ ﺨﺭﺠـﺕ ﻤـﻥ ﻅﻬـﺭﻩ ، ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻋﺩﻭ ﺍﷲ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﻟﻁﻌﻨﺔ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺘﺎﻥﺃﺼﻴﻠ .ﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻭﻋﺠ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻓﺤﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺠﺩﻴل ،ﻘﺘﻴلﺍﻟ ﻤﻠﻜﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻹﻓﺭﻨﺞ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺏ ﻭﺘﻜﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤـﺸﺎﺭﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﻭﺍﻀﺏ ﻭﺤﻤﻠﺕ ، ﻭﺠﺎﻨﺏ ﻤﻜﺎﻥﻤﻥ ﻜل ﺒﻁﺎل ﻭﺼﺎﺤﺕ ﺍﻷ ، ﻭﺘﺨﻀﺒﺕ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﺤﺎ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ ،ﺎﻗﺕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ ﻀ ﻭ ،ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ ﻓﻠﻠﻪ ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻴل ﺇﺫﺍ ﺴﺎل ، ﻭﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺯﺍل ﻭﺘﺯﻟﺯﻟﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺯﻟﺯﺍل ،ﻭﻋﻤل ﺍﻟﻘﺘﺎل ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﻜﻡ ﺠﻨﺩل ﻤﻥ ﺒﻁل ﻷﻨﻪ ﻫﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﻬـﻴﺞ ﻓﺤـﻭل ﺍﻟﺠﻤـﺎل ،ﺸﺎﻫﻴﻥﺩﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻻ ﺴﺎﻋﺔ ﻤ ، ﻭﻤﺩﺩ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ، ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻔﺼﺎل ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻭﻀﺭﺏ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻭﺃﺜﻘﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ، ﻭﺭﻜﻨﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ، ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﱠﻰ ﺍﻟﻠﺌـﺎﻡ ﻡ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺩﻭﻨﻜ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻋﺯ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻥ ﻴﻠﻤـﻭﻥ ﻭﺘـﺭﻙ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻴ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﺒﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻜﺭﺍﺭ ،ﻤﺎﻡﺍﺴﻘﻭﻫﻡ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﺤ ِ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺼﻠﻭﻫﻡ ﺘﺎﺒﻌﺔﹰﻤ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺯﺍل ﺠﻨﺩ ﻭﻤﺎ ،ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻭﻤﺎ ﺨﻠﻔﻭﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻓﻌﻨـﺩ ، ﻭﺴﻘﻭﻫﻡ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﻠـﻑﹾ ،(ﺍﻟﻤﻭﺴﻜﻑ) ﻭﻋﻤل ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ﻭﻫﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ،ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺃﻴـﺩﻴﻜﻡ ﻋـﻥ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻟﻜﻡ ﻭﺒﻴﻥ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ، ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺤﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻜﻼﻤﻬـﻡ ﺃﻤـﺭ ﺒﺭﻓـﻊ ﺸﺎﻫﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﺎﻷﻏﺎ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺴﺘﺠﻴﺭﻴﻥ ،ﻴﻘﻴﻥ ، ﻭﻁﻠـﺏ ﻭﺍﺭﺘﺤل ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ،ﺩﻴﻬﻡﺎ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﺃﻴ ،ﺎﻴﺭﻫﻡﺨﺫ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭ ،ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﻌﻡ ﻭﺃﺨﺫ ﺫﺨﺎﻴﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﻨﱢ ،ﻡ ﻭﺃﺒﻼﻫﻡ ﺒﺎﻟﻭﻴل ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺃﺴﻘﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻬ ﻗﺒﺎل ﻭﻗﹶﻨﺎ ﺍﻹ ، ﻭﻁﻠﺏ ﺒﺭ ﺍﻟﺴﺭﻜﺱ ﻭﺒﺫل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺃﺒﺎﺩ ﺍﻷﺒﻁﺎل ،ﺎﻻﺭﺘﺤﺎْلﺃﻤﺭ ﻋﺴﺎﻜﺭﻩ ﺒ ﻭﻗﺩ ، ﻓﺎﺨﺭ ﺸﻲﺀ ﻭﻤﻥ ﻜل ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻭﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ،ﻭﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺭﺘـﺏ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ،ﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻠﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺼﻠﺢ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻷﺜﻘﺎل ﻭﻭﻟﱠ ﻭﻜﺘـﺏ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻅﻔﺭ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ﺎ ﻓﺭﺤﺎﻨﹰ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻭﺘﻌﺎﻫﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺃﺨﻴﻙ ﻗﺩ ﺃﻗﺒـل ﺃﻥ ،ﻙﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ (ﺒﺭﺼﺔ)ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻻﺒﺘـﺴﺎﻡ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻙ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺘﻤﻸ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻭﻤﻌﻪ ﺃﻤﻭﺍل ﺘﺴﺩ ﺍﻟﻔﻀﺎ ﻟﻘﺩﻭﻤﻪ ﻓﻌﻤﻠـﺕ ﺃﻫـل (ﺒﺭﺼﺔ) ﻭﺃﻤﺭﺍﻥ ﺘﺯﻴﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺸﻲﺀﺎﻩ ﻭﻓﺭﻗﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻫﻨﱠ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺒ ،ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠ ،ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﻩ ﻟـﻰ ﺤﺎﻨﺒـﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤـﺎﻥ، ﻭﺇ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺩﺨل ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل moc.aibarabotok.www ٦٣ ﻭﻗﺩ ﺤﺴﺩﻭﻩ ﻭﻗـﺩ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺒﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻓﻌﺎل ﺍﻷﻏﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ)ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻴﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﻗﻴـل ﺇﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﺒﺭﻩ ﻓﻤﺎﺫﺍ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺼﻐﺭ ﺴﻨﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻜﺜﺭ ﻓﻴﻪ ، ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩﻪﻴ ﻤﺎ ﻋﻠ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﺍﻟﻤﺭﺽ ﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺽ ﺭ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺒﺭ ﻓﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩ ،ﻜﺩﺍﻟﺤﺴﺩ ﻴﻭﺭﺙ ﺍﻟﻨ ، ﻭﻟـﻡ ﺠﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ ، ﻭ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ .ﺍﻟﺭﺩﻯ ﺒﺸﺭﺏ ﻜﺎﺱ ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﺃﻴﻘﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﺃﺒﺩ ،ﺎل ﺭﻤ ـ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠـل ٌ ﺇﺫﹾ ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﻤﺭﻀﻪ ﻴﺎﻡﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ( ﺍﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ) ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺭﺸﺩ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ :ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﻥ ﻭﺒ ،ﻤل ﻭﺤﻘﻘﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭ ،ل ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻤﺎل ﻗﹸ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭ :ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻏﺎ ﻘﺎل ﻴ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤل ﺃﻨﻙ ﺘﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ٍ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﺎﻥ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺩﻗﻘﻪﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﺎﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻥ ﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﺒﺴ ،ﻘﻌﺔ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺒ ،ﻟﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻟﻌﻘﺒﺔ ﻓﺎﺼﻁﻨﻊ ﻓﻲ ﺍ ، ﻭﻫﻭ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﻜﺎﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻷﺴﺤﺎﺭ ،ﺴﺤﺎﻕﺒﻬﺎ ﺭﺠل ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺇ ﺍ ﻨﻊ ﺒﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺤﺭ ، ﻭﺼ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻓﺎﻜﻬﺔ ﺯﻭﺠﺎﻥ ، ﻤﻊ ﺃﺭﻫﺎﻁ ﺍﻟﺠﺎﻥ ،ﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻴﻅـﻥ ﺃﻨـﻪ ، ﻴﻘﺼﻑ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻟﻪ ﺘﻴﺎﺭ ،ﺍﻷﻤﻭﺍﺝﻋﺠﺎﺝ ﻤﺘﻼﻁﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ، ﻭﻗﺩ ﻤﺭﺽ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﻗﻁﺭﺓ ،ﺒﺤﺭ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻩ ﻭﺃﻋﻠﻤﻪ ﺒﺎﻷﺭﺼﺎﺩ ﻗﺒل ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻫﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ، ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺯﺭﻴﻥ ﻟﺩﻟﻪ ﻭ ﻓﻔـﻙ ﺍﻟﺭﺼـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻭﻟﻌﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺼﺎﺩ ، ﺒﻌﺩ ﺃﺒﻴﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻰ ﻋﺯﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﻭﻟﱠ ،ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻕ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ، ﺒﻼ ﻤﺎﺀ ﺒﺤﺭ ﻲﻤ ﻓﺴ ﺸﻴًﺌﺎﻓﺴﺎﺭ ﻻ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻪ ،ﻟﻠﺒﺤﺭ ﺍﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺸﻔﺎﻙ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠـﻭ ،ﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ُﺃ ﺒﺈ ﺍ ﺃﻨﺕ ﺃﻗﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﺘﺒﺭ ﺇﺫ :ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ، ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺃﺒﻁل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺼﺎﺩ ﺜـﻡ ، ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻬل ٌ ،ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻷﺤﻭﺍْلﻤﺎل ﻭﻴﺼﺩﻗﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻴﺜﻕ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻟﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﺃﺠﺎﺒﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ٍ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺭﻜﺏ ﻓﻴﻤﻥ ﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭ ،ﺯ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺠﻬ ﺍﻟِﺨـﺭﺍﺝ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﺭﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺠﻠﺏ ﺍ ﺇﺫ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ (ﺒﺭﺼﺔ)ﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻠﺱ ﺃﺨﻴﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒ ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻏـﺎ (ﻴﺎ ﺴﻴﺎﺩﺓ ) . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺸﺄﻨﻲ ﻭﺸﺄﻨﻙ ﻭﺃﺠﻤﻌﻪ ﻋﻨﺩﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻭ ﻭﺩﺨل ﺒﻬـﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺒﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ،ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﺒﻌﺯﺭﻴﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺃﻏﻭﺍﻩ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠـﻭﺍﻫﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴـل ﻭﺍﻟﺒﻐـﺎل ، ﻭﺒﺤـﺭ ﺒـﻼ ﻤـﺎﺀ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺤﺠﺘﻪ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻓﺴﺩ ﺍﻷﺭﺼﺎﺩ ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﺍﺸﺘﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻌﻤـﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ، ﻓﺎﺸﺘﺩ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻴﺴﻴﺭﺓ ﻤﺩﺓﹰ ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﺴﻜﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻜل ، ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺼﻔﺔ ،ﻓﻌﻤﺭﻭﻩ ﻭﺃﺼﻠﺤﻭﻩ ﻓﺼﺎﺭ ﻜﺄﻨـﻪ ﻤـﺎ ، ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻪﺴﻠﻁﺎﻨﹾﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻭ ﻤﻜﺎﻨ moc.aibarabotok.www ٧٣ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ،ﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ،ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ، ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺭﺽ ﻤﻠﺔ ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭ ﺼﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻓﺭﻜﺏ ﻓﻴﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭ ، ﻓﻲ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻴﺼﻠﱢﻲ . ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎﺩ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺩﻤﻨﺎ ﻭﻗ-ﺭﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺫﻜ- ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻬـل ﻟـﻙ ﺃﻥ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺤﻜﺎﻤﻬﺎ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ،ﻭﺹ ﻭﺃﻋﻤل ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻑ ﺭﺠل ﺃﻀﻔﱢﺭ ﺍﻟﺨ ﻭﻻ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻴﺨﺩﻤﻨﻲ ﺭﻀﻴﺕ ﻴـﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﺩﻤﺔ ، ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺒﺴﻙ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻰ ﻟﻤـﺎ ﺘـﻭﻟﱠ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻨﻨﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺇ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . ) ﺭﻀﻴﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ؟..ﺸﺎﻫﻴﻥ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺄﻜل ﺇﻻ ﻤﻥ ﺸـﻐل ﻴـﺩﻩ ، ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺸﻴًﺌﺎﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺸﺭﻁ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺄﻜل ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻭﺸﻐﻠﻪ ﻭﺼﻨﻌﺘﻪ ،ﺭ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻔﱢﻀﻭﺼﺎﺭ ﻴ : ﻗﺎل ؟..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺭﻀﻴﺕ ﻴﺎ ،ﺘﺄﺨﺫ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻤﻤﻥ ﻅﻠﻤﻪ ﻭﺘﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻗﺎل ؟..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﺯﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺭﻀﻴﺕ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺭﻀﻴﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗﺎل ؟..ﺸﺎﻫﻴﻥﻡ ﺭﻀﻴﺕ ﻴﺎ ﺍ ﻤﻌﻅﱠ ﻭﺼﺩﺭ ، ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﻭﺯﻴﺭﺍ ﺃﻋﻅﻡ : ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨ :ﻟﻪ ﻓﻔﺭﺡ ﺒـﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ : ﻗﺎل ؟..ﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺵ ﺘﺄﻜل ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ﻟﻪ ﻬـﻭﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟ ﺸﻲﺀﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻭ " ﻴﺎ ﺩﺍﺌﻡ " : ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻗﺎل .ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﺎل ﺩﻻﺌل ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ،ﺫ ﻫﺫﺍ ﺨﹸ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ .ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﻴـﺎ ﻓﹸ.. ﺓﹲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺴﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺩﻋﻭ : ﻓﻘﺎل ؟..ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗـﺩ ،ﺒﻜﻲ ﺍﻟﺴ ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﻷﺤﻤﺩ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ، ﻓﺈﻨﻙ ﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﺭﺹ ﻭﺍﺤ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻩ،ل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻴـﺩ ﻓﻘﺒ .ﻋﺯﺘﻙﺒﻪ ﻭﺘﻜﻤل ، ﻷﺠل ﺭﺍﺤﺘﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺘﻴﺘﻙ ﺒﻪ ﻤﻨﻪ ... ﻜﺫﺍ ﻤﻜﺎﻥﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻷﻫل ﺍﷲ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍ ﺍﻟ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﺨﻼ ﻭﻗﺭﺀ ﺍ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻴﻥ ﻭﺼﻠﱡ ﻭﺴﺎﺭﺍ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺴ ﻏﺎ ﺒﺎﻷ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﺭ، ﻭﺨﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺴﺎ ﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﺩ ﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻓﺠﻠﺱ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻟـﻡ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽﺸﻲﺀ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ، ﺠﻠﻭﺴﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺩ ، ﻭﻗـﺎﻡ ﻴﺭﻴ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﺘﻭﺩﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓ ،ﻴﺘﻜﺒﺭ ﻭﻗﻌﺩ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﷲ ﻭﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ل ﻓﻘﺎ .ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺌِﺕ ﺍ ﻏﺩﺍ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺒﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺸﺭﺡ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ،ﻥﻥ، ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻭﺴﻠﻤﺕ ،ﺡ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎ ﻭﻻﺡ ﻭﺤﻭﻟـﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ،ﺭﻡ ﺍﻷﻜ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﺩﺨل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺘﻜﺎﻤـل ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﺘﺤﻴﺔ ﻭ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫـﺫﺍ ﻭﻗـﺩ . ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻋﺩل ﻭﻤﺎ ﻅﻠﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٨٣ ﻠـﻭﻥ ﻴﻘﺒ ﺄﺭﺒﻌﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺒ ، ﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎﻡ ﻓﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ . ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﻭﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﻴﺎﻡﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻷ ﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﺘﻨـﺎ ،ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺭﺴل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﺒﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍ ﻭﺃﻥ ﺤﺠﺘﻬﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺄﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺯل ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ،ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﻤﺼﺭﻫﺎ .ﻭﻟﻴﻪ ﻟﻤﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﻫﻲ ﺘ،ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺯﺍﺩ ﻏﻴﻅﻪ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ،ﻭﺍﻟﻌﺠﺏ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺜﺕ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﻬﻭ ﺤﻕ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﻪ ،ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺭﺴل ﻓﻬﻭ ﺤﻕ ﻭﻤـﺎ ، ﻭﺃﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺘﻤﺎﻡ ، ﻓﻁﺎﻋﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ، ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺘﺸﺭﻴﻑ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺨﺘﻤﻪ ،ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﻸﻨﺎﻡ ، ﻤﻥ ﺍﻹﺘﻤﺎﻡ ﻻ ﺒﺩ ﺭﺴﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺃ :ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻓﻲ ،ﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴل ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻤﺎ ﺩﺍﺭﻫــﻡ ﻤــﺎ ﺩﻤــﺕ ﻓــﻲ ﺩﺍﺭﻫــﻡ ﻭﺍﺘﺒ ــﻊ ﻓﺘ ــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜ ــﺭ ﺤﺘ ــﻰ ﻓﺎﻟﺼﺒﺭ ﻗﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻴـل .. .. .. ﻭﺤﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﺩﺍﻤـﺕ ﻓـﻲ ﺤـﻴﻬﻡ ﺘﻨــﺎل ﻤــﺎ ﺘــﺭﻭﻡ ﻤــﻥ ﺍﻷﻤــﺭ ﻓﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﺘﻜﻔﻲ ﻜـل ﺃﻤـﺭ ﻭﺒﻴـل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﷲ ، ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺨﺒﻴﺭ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻙ ﺘﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬـﺎ ، ﻭﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻠﻴﺢ ، ﻟﻘﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺸﺎﻫﻴﻥﻴﺎ ﻭﺩﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﻴﻬﺎ ﺤﻕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﻘﺒل ﻭ ،ﻭﺘﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﻡ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ، ﻓﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﺤﺴﻥ ﻓﻬﻭ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﺤﺴﻥ ، ﻭﺃﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﺃﻴﻙ ،ﺒﻔﻌﻠﻙ .ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﻠﻙ ﻨﺯل ﺍ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃﺴـﻭﻗﻪ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺄﻥ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﺒﺩﻴﻊ ﻏﺭﻴﺏ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺏ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏﻋﻠﻰ ﺍﻻﻤﺘﻨـﺎﻥ ﻭ ﻤـﺸﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟ ،ﺩﻴﺎﻥﺍﻟ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﺁﻥ ﻟﻬﺎ ،ﻴﺎﻡﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻐل ﺨﺎﻁﺭﻫـﺎ ﻟـﻴﻼﹰ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﺍﺸﺘﺎﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺞ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺜﻡ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻤﺎ ، ﻭﺍﻻﺸﺘﻜﺎﺀ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭ .ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻻ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻤﺎﻟﻬـﺎ ﻭﻨﻭﺍﻟﻬـﺎ ،ﻭﻗﺼﺩﺕ ﻏﺭﻓﺔ ﻨﻭﻤﻬﺎ ﻭﻋﺩﻤﺕ ﺼﺒﺭﻫﺎ ﻭﺠﻠﺩﻫﺎ ،ﺒﻬﺎ ﻭﻗل ﺃﻜﻠﻬﺎ ﻭﺸﺭﺒﻬﺎ ﻭﺘﻨﻔﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﻤـﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﺔ ،ﻭﺜﻴﺎﺒﻬﺎ ﻭﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﻭﺕ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻟﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻨﺘﻔـﺎﻉ ،ﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﺎل ، ﻭﺃ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺜـﻡ ﻁﻠﺒـﺕ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﺜـل ﻤـﺎ ﺘﺭﻴـﺩ ﻭ ،ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺒﺕ ﺩﺍﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﺎﻗﻲ ﻋﺸﻴﺭﺘﻬﺎ ، ﻴﺘﻠﻘﻭﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﻭﺍﻟـﺼﻐﺎﺭ ، ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺃﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩ ٍ ،ﻭﺍﻟﺼﻌﻴﺩ moc.aibarabotok.www ٩٣ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻴﻜﺭﻤﻭﻨﻬﺎ ﻏﺎﻴﺔ ، ﻭﻴﺴﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻭﺭﻀﺎﻫﺎ ﺍﻹﻗﺎﻤﺎﺕﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻬﺎ ﻭﺘﺩﺍﻨﻴـﻪ ﻴﺘﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌ ﻭﻫﻲ ، ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻻﺤﺘﻰ ﻭﻟﻡ ﺘﺯل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻟﻔﻴـﺎﻓﻲ ، ﺃﻗﺎﻤﺕ ﺘﺴﺄل ﺍﷲ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﺭﻴﺽ ﻓﺎﻨﺘﺼﺒﺕ ، ﻭﺃﻤﺭﺕ ﺒﻨﺼﺏ ﺍﻟﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﺘﻼل ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ،ﻫﺎ ﻭﻻ ﻴﻜﺭﻡ ﻤﺜﻭﺍﻫﺎ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻠﻘﺎ ﺩ ﻓﻠﻡ ﺘﺠ ،ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﻟﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ﺇﻟﻰ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺤﺠﺘﻬﺎ ﺒﻴـﺩﻫﺎ ﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃ ، ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻓﺼﺒﺭﺕ ﺇﻟﻰ ،ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ ﻭﻻ ﺴﺄﻟﻭﻫﺎ ﻭﺍﻋﺠﺒـﺎﻩ ؛ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ،ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻴﺩﺍﻟﺸﱠﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺁﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﻀﺒﺕ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻴﺎٍﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﺩﻭﻨﻲﻭﻴﻭﺍﺩﻤﻭﻨﻲ ﻭﻴﻬﺎﺩﻭﻨﻲ ﺭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻴﻜ ؟ ..ﺒﺴﻭﺍﺩﻱ ﻭﻻ ﻴﺒﺎﻟﻭﻥ ﺒﻲ ﻭﻻ ﻴﻌﺘﻨﻭﻥ ﺒـﻲ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ،ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻻ ﻴﻜﺭﻤﻭﻨﻲ ﻭﻫﻡ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻱ ، ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺒﻌـﺩﻫﻡ ﻋﻨﻬـﺎ ﻲ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺄﺭﻀ ،ﺩﻯﺍﻟﺭ ﻜﺎﺱ ﻘﻴﺕﹸﺍﷲ ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻟﻭ ﺴ ﻓﻭ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻥ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﺠﻠﻲ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎﻨﻊ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺠﻼﺴﻬﺎ .ﻭﺃﻁﺭﺩﻫﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﻠﺴﺎﺌﻬﺎ ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﻱ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ،ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎل ﻓﻜﺎﺘﺒﻴﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻗﺒﻠـﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓ ،ﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻭﻩ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬ ،ﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ -ﻭﺼﻭﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻓﻐﺼﺏ ، ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺄﻋﻠﻤﻭﻩ ﻓ ،ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻥ ﻻ ﻭﺴﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻤﻨﺎ ﺒـﺈﺫﻥ ﻤ ـ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺼل ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻜﺫﺍ - ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ - ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﻨﺯل ﺍﻷﻏﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺴﺎﺌﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥﻏﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ )ﻴﺤﻭل ﻭﻻ ﻴﺯﻭل ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺜـﻡ ،ﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻓﺘﻤﻨﱠﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺍ ، ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ، ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻﺌﺤﺔﹲ ، ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ، ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻬﻲ ،ﺎ ﻭﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﺜﺎﻨﻴﺘﻤﻨﻰ ﻗﺒـَل ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ، ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻼﻤﻪ ،ﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺍﻤﻪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇ ،ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ : ﻭﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﻭﻭﻗﻑ ﻭﺍﻋﺘﺩل، ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯﺍﻷﺭﺽ ﺃﻻ ﻴﺎ ﻜـﺭﺍﻡ ﺍﻷﺼـل ﺒـﺎﷲ ﻓـﺎﻋﻁﻔﻭﺍ ﺃﻨ ــﺘﻡ ﺍﻟ ــﺴﺎﺩﺓ ﻓ ــﻲ ﻜ ــل ﺍﻟﻤ ــﻼ ﺃﺘﻴــــﺘﻜﻡ ﺒﺎﻨﻜــــﺴﺎﺭ ﻓــــﺎﺭﺤﻤﻭﺍ ﻴﺭﺠ ــﻭ ﺍﻟﻘﺒ ــﻭل ﻤ ــﻥ ﺁل ﺍﻟﺭﺴ ــﻭل ﺍﻟــــﺴﻘﺎﻡ ﻭﺩﺍﺀﻓﻨــــﺎﻩ ﺍﻟﻐــــﺭﺍﻡ ﻟـ ــﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻫـ ــل ﺍﻟﻜﻔـ ــﺎﺀﺃﻨـ ــﺘﻡ ﺍ ﻓﺎﺤـ ــﺴﻨﻭﺍ ﻟﻨـ ــﺎ ﺃﻨـ ــﺘﻡ ﺴـ ــﺎﺩﺘﻨﺎ ﺇﻥ ﻜﻨ ــﺎ ﻤﻌ ــﺴﺭﻴﻥ ﻓ ــﺄﻨﺘﻡ ﺍﻷﻜ ــﺭﻤﻴﻥ ﺘﺠ ــﺎﻩ ﺍﻟﻤ ــﺼﻁﻔﻰ ﺼ ــﺎﺤﺏ ﺍﻟ ــﺼﻔﺎ ﺍﺭﺤﻤﻭﺍ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻠﻴﻥ ﻭﺁﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺘـﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. ﺃﺘ ــﻰ ﺇﻟ ــﻴﻜﻡ ﺫﻟﻴ ــل ﻋﻠ ــﻰ ﻋﺒ ــﺩ ٍ ل ﻤـﻥ ـــﺏ ﺍﻟﻌﻠﻴ ـﻔﺎ ﻟﻘ ــﺍﻟﺸ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻜﻡ ﺃﻀـ ــﺤﻰ ﻨﺯﻴـ ــل ﻓـ ــﻲ ﺤـ ــﻴ ﻴﺭﻴ ــﺩ ﺍﻟﻭﺼ ــﻭل ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﺴﻠ ــﺴﻴل ﻨـﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬﺯﻴـل ﺤ ِﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل ﻓ ﻭﻨﺤ ــﻥ ﺍﻟﺭﻋ ــﺎﺓ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺒ ــﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴ ــل ﻭﻻ ﺘﺄﺨـــﺫﻭﻨﺎ ﺒﻔﺎﻟﻬـــﺎ ﺍﻟﻭﺒﻴـــل ﻭﻜ ــﻡ ﻤﺜﻠﻨ ــﺎ ﺨ ــﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴ ــل ﻭﺍﻟﺘــﺎﺝ ﻭﺍﻷﻜﻠﻴــلﻭﺍﻟﻤﻜــﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻭﻓــﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﺃﻀــﺤﻰ ﻗﺘﻴ ــلﺒﻌ ــﻴﻥ ﻭﻤ ــﻥ ﺒﺤ ــ moc.aibarabotok.www ٠٤ ﺘﻤﻨﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻜـل ،ﻤﻪﺯﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﻭﻨﻅ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻌﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ، ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﺸﺎﺨﺼﺔ ،ﺫﻟﻙ ﻭﻤـﺎ ؟.. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺒﺕ ﻤﻨﻪ ،ﺕ ﻀﺎﺤﻜﺔ ﺘﺒﺴﻤ ،ﻡﻭﺍﻟﻨﻅ ﻙ ﺇﻟﻴ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴلﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺃﻴﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ؟..ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺭﻡ ﺍﻷﻜ ـﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﺴﻤﻲ :ﺴﻤﻙ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺍ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻋﻠﻴﻙ ﺎﻟﺴﻼﻡل ﻴﺩﻴﻙ ﻭﻴﺜﻨﻲ ﺒ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﻘﺒ : ﻓﻘﺎﻟـﺕ ﻟـﻪ . ﻨﻌﻡ ﻫﻲ ﺒﻠﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ (ﺒﺭﺼﺔ) ﻟﻌﻠﻙ ﻤﻥ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ،ﺴﻤﻌﺕ ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻤـﻥ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ؟..ﻗﺎﻤﺘﻙ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ ؟ ﻭﺇ ..ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺼﺩﻗﺘﻪ ﻓـﻲ ﻜﻼﻤـﻪ ، ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ،ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﻜـﺎﻥ ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ،ﻭﺃﻤﺭﺕ ﺒﺈﻜﺭﺍﻤﻪ ﻭﺃﻨـﻪ ﻗـﺩ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺃﺒﻴ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻜﺎﺘﺒﻪ ،ﻴﻜﺎﺘﺏ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻁﻔﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﺎ، ﻭﺒﻁﻼﹰ ﺠﺴﻴﻤ ﺎﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺎﺭ ﻓﺎﺭﺴ ﺼ ﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﻌل ﻏﻴﺭﻜﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻟﻪ ﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻐﻨﺎ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺇ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻪ ، ﻭﻻ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻲ ،ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﺠﻌل ﻴﺘﻬﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ، ﺇﻻ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺒﺤﻀﻭ ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟـﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺯﻭﻤـﺔ ، ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺭﺴﻭﻟﻙ ﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻨﺕ ﻤﻘﺒﻼﹰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺜﻡ ﺇﻥ ، ﻓﻤﻨﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ، ﺒﻪ ﻤﻁﺎﻉ ﻭﻜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺕ ِ ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺔ ﺍﻹﻗﺎﻤﺎﺕ ﻭ ،ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟـﻰ ﺃﻥ ﺇ ،ﺤﺴﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻭﻓﻁﺎﻨﺘﻪ ﺒﻭﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺎ ﻭﻴﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻴﻤﺩﺤﻬﺎ ﺤﻤﺎ ﺯﺍل ﺒﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺎﺯ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤـﺭ ، ﺜﻡ ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﻁﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،ﻬﺎ ﻭﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻬﺎ ﻭﻁﺎﺏ ﻗﻠﺒ ﺠﺎﻨﺒ ﻥﻻ ﺭﺍﻴﺎ ﺒﺈﺫﻥ ﺭﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻴﺤﺎﺫﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴ ،ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻨﻘل ﺍﻷﺜﻘﺎل ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﺒﺱ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ، ﺒﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﻓﺘﻬﻴﺄ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻭﻫـﻲ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻁﺎﺏ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎﺒﻠﻬﺎ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﺒﻤﺸﻭﺭﺓ ﺍﻷﻏﺎ ، ﺃﻴﻭﺏ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﷲ ﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﺎﻟﺢﺍﻟﺼ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻤﻊ ،ﺎﺭﻀﺨﺎﺭﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﺤ ﺒﺎﻟ ﻭﻫﻭ ،ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻟﺫ ﻤﻘﺎﻡ ﻤـﺩﺓ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ . ﻋﻥ ﺃﻜﻠﻬﺎ ﻭﻨﻭﻤﻬﺎ ﻤﺴﺌﻭﻻﹰ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺃﻗﺒل ﺍﻷﻏﺎ ،ﺃﻴﺎﻡﺜﻼﺜﺔ ﻠﻜﻬـﺎ ﻷﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺎﻨﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤ ،ﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻗﻁﺎﺭﻫﺎ ﺠﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺒﺄ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﺤ ﺎ ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻴـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺇﺼـﻼﺤ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻴﺭﻩ ﺇﻟﻴﻙ ﺴﻭﻑ ﺃﻟﻘﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ،ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺘﻤﺎﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻜﻼﻤﻙ ﻤﻔﻴﺩ ، ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﺄﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﺭﺸﻴﺩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻫﻤﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻪﻓﺄﻗﺒﻠ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻓﻘﺎل .ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻠﻙ :ﻟﻪ ﻭﺘﺄﺨـﺫ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﺯﻭﺝ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ، ﻭﻻ ﻫﻲ ﺤﻘﻙ ﺇﻻ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻟﻡ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻙ ﻭﺃﻁﺎﻋﺘﻙ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻲﺠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﻟ ِ ﺍﻟﺤ moc.aibarabotok.www ١٤ ﺇﻥ : ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ؟..ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﻨﺎﺩ ،ﺒﻼﺩﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺃﻫل ﺍﻟ ﺍﻷﻤـﺭ ﺇﻟﻴـﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻨﻬﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﻥ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻲﺴﻠﻤﺕ ﺇﻟ ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ، ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺍﻷﻏﺎ .ﺎﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓ ﻴـﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻓﺄﻤﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﺠﻠﺱ ، ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺎﻓﺄﺫﻨﺕ ﻟﻪ ﻓﺩﻨ ، ﻭﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺭﺤﻠﻭﺍ ﻋﻨﻬـﺎ ﺇ.. ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ..ﺸﺎﻫﻴﻥﺃﻏﺎ ﻓﺈﻥ ، ﻓﺎﻷﺭﺽ ﺃﺭﻀﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﺒﻴﺩﻙ ﻭﺨﺩﺍﻤﻙ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﻤﻁﺎﻉ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ؟..ﺭﺍﺠﻬﺎِﺨﺘﺩﻓﻌﻭﺍ ﻏﻴـﺭ ﺃﻨـﻲ ، ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻟﺭﻗﻨﺎ ﻨﺎ ﻓﺄﻨﺕ ِ ﻏﻴﺭ ﻴِﺕﻥ ﻭﻟﱠ ، ﻭﺇ ﺤﻔﻅﻨﺎﻫﺎ ﺒﻜل ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﺏﻥ ﻨﻭ ﺘﺭﻜﺘﻴﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻨﺤ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻌﻲ ﻜﻼﻡ ، ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻨﺎﺼﺢ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺃﻗﻭل ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﻴﻡ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﻭﺨـﺫ ﺭﺩ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﻤﻭﻻﺘﻨﺎ ﺍﻷﻤﺎﻥ ،ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻻ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ : ﻓﻘﺎل .ﺎﺏﺍﻟﺨﻁ : ﻭﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻭﺨﻁﺏ ﺨﻁﺒﺔ ﺒﻠﻴﻐـﺔ ﻟﻠـﺯﻭﺍﺝ ﻓﻘـﺎل ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ،ﺠﻨﺎﺡ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﻭﻤـﺴﻜﻬﻡ ، ﻭﺃﺠﺭﻯ ﺒﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ، ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺤﺭﻡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ َلﺍﻟﺫﻱ ﺤﻠﱠ ( ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ) ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ، ﻭﺼﻨﻔﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﺼﻨﻑ ﺸﻲﺀ ﺒﻌﺩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﻨﺎﺴﻠﻭﻥ ، ﻭﺃﻗﺎﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻨﺘﻪ ،ل ﻋﺼﻤﺘﻪ ﺒﺤﺒ ﻭﻫـﻭ ) ﻭﺒﻌﺩ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺃﻋﺯ ﻤﻥ ﻗﺎﺌـل ،ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺏ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻭﻻ ﻴﻔﺯﻉ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﺘﻤﺴﻜﹰﺎ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔـﺎﺨﺭﺓ ﺃﻥ ( ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺸﺭﺍ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻨﺴﺒﺎ ﻭﺼﻬﺭﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺒﻙ ﻗﺩﻴﺭﺍ ﻭﺠﻌل ﺭﺃﺱ ﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ، ﻓﻬﻨﻴًﺌﺎ ﻟﻤﻥ ﺘﺯﻭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭﺓ ،ﻟﺩﻨﻴﺎ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻟﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻨﺴل ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ،ﺎﺕﺍﻟﺼﺎﻟﺤ ، ﺩﻩ ﻭﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒـﺔ ﻭﻋﺎﻓﺎﻩ ﻭﻗﺎ ، ﻗﺩ ﺘﻜﺩﺭ ﻋﻴﺸﺔ ﻭﻗل ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﻭﻟ ِ ﺍﻟﺩﻴﻥﻡ ﺠﻨ ﺃﺠﺭ ﺸﻬﻴﺩ ﻤﻘـﻴﻡ ﺭﺯﻕﹶ ﻷ ُ،ﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺸﻜﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺒﺔ، ﻓﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺅﻟﻔﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﺜ ﻭﻗﺩ ﺒﻌﺜﻨـﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﻬـﺫﻩ ، ﻭﻴﺤﻅﻰ ﺒﻁﻠﻌﺘﻙ ﻭﻗﺩﻙ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺭﻑ ﺒﻘﺭﺒﻙ ،ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻼل .ﷲ ﺸﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻔﺎﻙ ﺍ،ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻜﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﻗـﺩ ﺃﻅﻬـﺭﺕ ،ﺕ ﻓـﻲ ﻭﺠﻬـﻪ ﺘﺒﺴﻤ ﺍﻟﻜﻼﻡﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻓ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻋﻠﻤﻴﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﺤﺘﻰ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻓﻅﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻤﺤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻻﺒﺘﺴﺎﻡﺍ ﺭﺠل ﻏﻴﺭﻙ ﻜﻨـﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ، ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻔﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺃﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺘﺄﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﺭﺤﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﻭﺍﺨﺫﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ،ﻭﺃﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ ، ﻭﺭﺠﻊ ﻋﻠـﻰ ﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺫﻟﻙ :(ﻗﺎل )ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻨﺒﻲ ﺘ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﻏﻭﺍﺕ ﻻﺤﻘﻴﻥ ﺒﻪ ،ﻰ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻭﻟﱠ ﻋﻘﺒﻪ ﻭﺨﻔﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺨﻠﻔـﻪ ﺤﺘـﻰ ،ﻥﻬﻡ ﻴﻁﻠﺒﻭﻩ ﻟﻴﻌﺎﻗﺒﻭﻩ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄ ﻭﻫﻭ ﻴﻅﻥ ﺃﻨ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﺘﻙ ﻟﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﺍﺭﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ : ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻗﻭﻩ ﻋﻭ ﺘﻪﺃﺩﺭﻜﻭﻩ ﻭﻋﻥ ﻤﺴﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٢٤ ﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ ﺇﺎ ﺜﺎﻨﻴ ﻓﺭﺠﻊ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻨﻌﻡ ﻥ ﻤ ﻨﻌﻡ ﻭﺤﻕﹼ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﺃﺤﻘﹰﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ :ﻟﻬﻡ ﻗﺩ ﻗﻀﻰ ﺍﷲ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﻭﺒﻠﻐﻙ ﺃﻤﻨﻴﺘﻙ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﻭﺍﻟﻤﻜﺫﺏ ﻭﻗﺩ ﺭﻀـﻴﺘﻪ ،ل ﺒﺭﻭﺤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻫﻼﹰ ﺒﺨﺃ ﻭﻻ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﺃﻨﺕ ﻭﺼﺎﺤﺒﻙ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻻ ﺤﻴﺎﺀ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺒﻌﻼﹰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ .ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ؟..ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺤﻼل ، ﻭﻜﻴﻑ ﺒﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻌﺠ ،ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﺤﺭﺍﻡ ﺎ ﻋﻠﻤﺕﹸ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺴﻌﻴﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻟﻤ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬـﺎ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ؟.. ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺏ ﻟﻠﻁﺎﻋﺔ ،ﻤﺘﻨﻌﺕﺃﻨﻙ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺍ ﻗﹸـﺩﺍﻤﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻲ ﻭﻤﺴﻴﺭﻙ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﺴﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻏﺭﻴﺏ ،ﻥ ﻗﺩ ﻀﺭﺒﻨﻲ ﺒﺤﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴ ﺼﺎﻟﺢﺍﻟ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻭﺠﺩﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻨﺔﹲﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﺴ ِ ﻭﻻ ﺘﻘـﻀﻲ ﻟـﻪ ؟ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻙ ﺎﺭﺠﻌﻲ ﻭﺯﻴﺭﻱ ﺨﺎﺌﺒ ﺘﹸ ﺸﻲﺀ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻷﻱ ﻭﺠﻌل ﻴﻔﺯﻉ ﻭﺃﻨـﺎ ،ﻨﻔﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﻅﻬﺭﻙ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﺘﺒﻠﻐﻴﻪ ﺃﻤﻨﻴﺘﻪ ﻷ ﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻀﻲ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺇ ؟ﺤﺎﺠﺔﹰ ﻭﺇﻟﻰ ، ﻭﺃﺩﺭﻜﻭﻙ .ﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻜﻭﻩ ﻭﺼﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﹸ ،ﻭﻤﻲﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﻨ ﺒ ﻓﺎﻨ .. ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ ﺨﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ، ﻭﻜﻴﻠﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻟﺠﺎﺝ ﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺃﻨﺕﹶ ، ﻭﺇ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻭﺼﻠﻭﻙ ﻗﺒـَل ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﻤﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻨﻴﺔ ﻭﺃﻭﻫﺒﺘﻪ ﺠﺯﻴل ﺍﻟﻌﻁﻴﺔ ﺴ ﺨﹸﻠﻌﺔ ﻭﻜـﻼﻡ ، ﻋـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻴﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺍ ..ﺴﻼﻡ ﻴﺎ : ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴﻘﻭل ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﻻ ﺒـﺩ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻫﺫﺍ ﺩﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺅﻴ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺒﺩ : ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻗﺩ ﺃﻗﺎﻤﺘﻙ ﻭﻜﻴﻼﹰ ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒـﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒـل ﻓﺭﺤـﺕﹾ : ﻓﻘﺎل ،ﻙ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺘﻌﺯﺯﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬ ﻤﻤـﺎ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻪ : ﻗﺎل ، ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺭﺕﹾ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻭﻫﺒﺕ ﻭﺴﻴ ﻭﺨﻠﻌﺕﹾ ،ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭﺕﹾ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺃﻤـﺭ . ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﺒـﺄﻤﺭ ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺨﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻭﻻﺌﻡ ﻭﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻷﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺜﻼﺙ ﺨﺯﻨﺎﺕ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻭﺸـﻴﺦ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺤﻀﺭﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﺘﺯﺨﺭﻑ ،ﺤﻀﺭﻭﻫﺎﻓﺄ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﺒﺎﷲ ﻟﻪ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺁﻟـﻪ ،ﺒﻨﺕ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ، ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﻓﻭﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻁﻠﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻭﻭﻗﻑ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟـﺴﺘﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﺸﻴﺦ ،ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻓﺎﺴﺘﺸﻴﺭﻭﻫﺎ ﻭﻓﻲ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺎﺴﺄﻟﻭﻫﺎ ،ﻨﻬﺎ ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺒﺄ ﻓﺭﺠـﻊ ، ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻫﻭ ﻤﺸﻴﺭﻫﺎ ، ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻜﻴﻠﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺄﻥ ﻭﺴﺄل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻨﻌﻘﺩ، ﺜﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻡﻭﺃﻋﻠﹶ ﻭﻟﻡ ﻴﺒـﻕ ﺒـﻴﻥ ، ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻭﺘﻔﺭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎﺕﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﻭﺍﻨﺸﺭﺏ ﻋﻘ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺦ moc.aibarabotok.www ٣٤ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺒﻌـﺩ ، ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺜﻡ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜـﻡ ﺃﻤـﺭ ﺍﻷﻏـﺎ ، ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ، ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﺨﺒﺭﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ،ﺭﻤﻀﺎﻥﺸﻬﺭ ﺜﻡ ﺸﺭﻋﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻤـل ، ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﺔ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜـل ، ﺜﻡ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ، ﻭﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ،ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻴﺘﻭﺠـﻪ ﻤـﻊ ،ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻪ ﺭﺍﺤﻠﺔ ﻓﻴﺘﺄﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﻠﺔ ﺍﻟـﺴﻠﻁﻨﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ،ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﺃﺭﺒﻌـﻭﻥ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺘﻬﺎ ﻤﺎﺌﺘـﺎﻥ ، ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﺴﻭﻤﺔ ﺎ،ﻗﺒل ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺸﺘﺎﻗﹰ ﺃ ﺃﻤﻴﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺭﻩﻴﺴﻤﻜﺎﺏ ﺍﻟ ﺭ ﺜﻡ ﺭﺘﺒﺕ ، ﺒﺎﻟﺴﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺵ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺔ ﺎﺤﺼﺎﻨﹰ ﻭﺃﻏﻭﺍﺕ ﻭﻋﺴﺎﻜﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﺎﻟﻨﻭﺒﺔ ، ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺎﻟﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒ ،ﺤﺞ ،ﻬـﺎ ﺌ ﻤـﻥ ﺨﺒﺎ ﺍﻓﻊ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻥ ﺨﺩﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻭﻗﺭﻋﺕ ﺍﻟﻤﺩ ،ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻫﻨـﺎﻙ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤل ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﺼﻭﺓ ،ﻭﺘﺯﻴﻨﺕ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ، ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ،ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺄﻫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴل :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﻁﻪ ﺘﺭﻜﺕ ﺩﻴﺎﺭﻱ ﺜﻡ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺭﻓﻘﺘـﻲ ﻭﻫﺠــﺭﺕ ﻨ ــﻭﻤﻲ ﻓ ــﻲ ﺤﺒ ــﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻐﺴل ﺫﻨﻭﺒﻲ ﺴﻭﻯ ﻨﻅـﺭﺓ ﻌ ــﺙ ﺭﺤﻤ ــﺔ ﻁ ــﻪ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﺒ ﻴـﻪ ﺍﻹﻟـﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ﻋﻠ ﻰﻠﻤﻥ ﺼ ﻤﺤـﺎ ﺍﻟـﻀﻼل ﺠﺎﺭ ﺍﻟﻐـﺯﺍل ﻭ ﻜ ــﻥ ﺯﺨ ــﺭﻱ ﻴ ــﻭﻡ ﺤ ــﺸﺭﻱ ﻨﺎ ﻤﻥ ﻻﺫ ﺒـﺄﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ ﻴﺎ ﻫ ﻤﺫﻨﺒﻴﻥﻜﻥ ﻟﻲ ﻀﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﺸﻔﻴﻊ ﺍﻟ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺠﺯﻴﻥ ﻴﻓﻲ ﺤﺏ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻀﻤ ﺍﻷﻨ ــﻴﻥﻭﺯﺍﺩ ﺸ ــﻭﻗﻲ ﺍﻟﺒﻜ ــﺎﺭ ﻭ ﻟﻤﺭﺴ ــﻠﻴﻥﺇﻟ ــﻲ ﻤ ــﻥ ﺴ ــﻴﺩ ﺍ ﺇﻟـــﻰ ﻜﺎﻓـــﺔ ﺍﻟﻌـــﺎﻟﻤﻴﻥ ﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺒﺤﺴﻥ ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ ﺼﻭﻗﺩ ﺨ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﺘـﺎل ﺃﻓﻨـﻰ ﺍﻟﻤـﺸﺭﻜﻴﻥ ﻴﺎ ﻓﺨﺭﻱ ﺒﻤﻥ ﺴﻤﻰ ﻁـﻪ ﻭﻴـﺱ ﻭﺴــﻠﻙ ﺍﻟﻨﺠــﺎﺯ ﻤــﻊ ﺍﻟﻌــﺎﻴﺯﻴﻥ ﺃﻨ ــﺕ ﺍﻷﻤ ــﻴﻥ ﺃﻤ ــﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘ ــﻴﻥ : ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻗﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﺜﺎﻨﻲﻭﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ) ﻴﺎ ﺩﻟﻴـل ﺍﻟﺭﻜـﺏ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻗـﻴﻡ .. ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻤﺴﺎﻓﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘـﻴﻡ ﻤﻘـﻴﻡ :ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٤٤ ﻤﻘــﺎﻡ ﺍﻟﻐﺯﻴــﺏ ﺒﻜــل ﺃﺭﺽ ﻴﻬ ــﺏ ﺍﻟ ــﺭﻴﺢ ﺘﻨﻬ ــﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴ ــﺎ .. .. ﻜﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺜﻠـﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏﻭﻗﺩ ﻋﺯﻡ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻭل ﺍﻟﺸﺭﺡ ﺸﺎﻫﻴﻥﺜﻡ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺍﻷﻏﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﻀﺕ ﺍﻟﻔﺭﻴـﻀﺔ ﻭﺘﻭﺠﻬـﺕ ﺇﻟـﻰ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﻔﺕ ﺒﻌﺭﻓﺎﺕ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺒﻤﺎ ﺸﺎﺀﺕ ﺘﻜﻠﻤﺕ ، ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻭﺼﻠﺕ ﻭﺩﻋﺕ ،ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ :ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﺭﺴـل ﺃﻻ ﺘﻘـﻀﺕ ﺒﻁﻴﺒـﺔ ﻤـﺎ ﺃﻴﺎﺭﻋﺎ ﺍﷲ ﺭﻴﻬﺎﺸ ــﺃ ﻟ ــﻭ ﺘﺒ ــﺎﻉ ﻟﻴ ــﺎٍل ﻟﻬﻲ ﻗﺒـل ﻤـﻭﺘﻲ ﻨﻅـﺭﺓ ﺴﺄﻟﺕ ﺇ ﺍﻟﺤﻁـﻴﻡ ﻭﺯﻤـﺯﻡ ﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨـﻲ ﺃﻭ ﻤـﺴﻠﻤﺎ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭﺃﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻌﻴﻨﻲ ﺍﻨﻅـﺭﻱ ﻭﺘﻤﺘﻌـﻲ ﻭﻗل ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺠﺌﺘﻙ ﻗﺎﺼـﺩﺍ ﻭﻴﺎ ﻤﻥ ﺠـﺎﺭ ﺍﻟﻐـﺯﺍل ﺇﺫﺍ ﺃﺘـﺕ ﻱ ﻭﻤﺴﻨﺩﻱ ﺃﺠﺭﻨﻲ ﺃﺠﺭﻨﻲ ﻴﺎ ﻤﻼﺫ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻗـﺩﺭﺍ ﻜﻥ ﻟﻲ ﺸﻔﻴﻌﺎ ﻴﺎ ﺃﺠـلﱠ ﻟﻴــﺎل ﻭﻤــﺎﻟﻲ ﻻ ﻋﻠﻤــﺕ ﻟــﻪ ﻗــﺩﺭﺍ ﻯﺸﺭﺒﺭﻭﺤﻲ ﻭﻟﻜـﻥ ﻻ ﺘﺒـﺎﻉ ﻭﻻ ﺘﹸ ـ ﺇﻟﻰ ﻁﻴﺒـﺔ ﺍﻟﻌﺠﺒـﺎ ﻭﺍﻟﻘﺒـﺔ ﺍﻟﺨـﻀﺭﺍ ﺍﺭﻭﺠﺒ ــل ﻗﺒ ــﻴﺱ ﻭﺍﻟﻜﻌﺒ ــﺔ ﺍﻟﻐﹸـ ـ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺍﻓﺭﺡ ﺒﺎﻟﺒﺸﺭ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻘﻠﺒـﻲ ﻗـﺩ ﺒﻠﻐـﺕ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﺨـﺭﺍ ﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﺴﺌﻭل ﻭﻤﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺒﺭﺍﻴ ﻗﺩ ﻏﺎﺹ ﺒﺎﻟـﺼﺨﺭﺍ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻭﻴﺎ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻋﺜــﺭﺍﻓﺄﻨــﺕ ﻀــﻤﻴﺭﻱ ﻤــﻥ ﻭﻗﻔــٍﺔ ﻭﺘـﺄﺨﺭﺕ ،ﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻭﺴﻠﱠ ، ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺜﻡ ﻗﺭﺃﺕﹾ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺒَل ﻭ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴ ، ﻭﺘ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﺒﻅﻬﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﻁﻠﺏ ، ﻭﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﺸﻜﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺭﺴﻭل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﻌﻠﻕ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﻭ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻗﺭﺃ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ ،ﻭﺘﻭﺴل ﺒﺎﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺠﺏ :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭْلﻘﻭل ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻴ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ،ﺒﺄﺫﻴﺎل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺃﻻ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺠﺌﺘـﻙ ﻗﺎﺼـﺩﺍ ﺎ ﺨﻴـﺭ ﺍﻟﺨﻼﺌـﻕ ﺇﻥ ﻟـﻲ ﻭﺍﷲ ﻴ ﺒـﻙ ﻤﻐـﺭﻡ ﻨـﻲ ﻭﺒﺤﻕ ﺠﺎﻫﻙ ﺃﻨ ﻤـﺭﺃ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭﻻﻙ ﻤﺎ ﺨﹸﻠـﻕ ﺍ ﻰﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻨﻭﺭﻙ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺍﻜﺘﺴ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﺎﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨـﺎﺩﺍﻙ ﺭﺒـﻙ ﻤﺭﺤﺒ ـ .. .. .. .. .. .. .. ﺠ ــﻭ ﺭﻀ ــﺎﻙ ﻭﺃﺤﺘﻤ ــﻲ ﺒﺤﻤ ــﺎﻙ ﺃﺭ ﺎ ﻻ ﻴــﺭﻭﻡ ﺴــﻭﺍﻙ ﻗﻠﺒــﺎ ﻤــﺸﻭﻗﹰ ﻭﺍﷲ ﻴﻌﻠــ ــﻡ ﺃﻨﻨــ ــﻲ ﺃﻫــ ــﻭﺍﻙ ﻜــﻼ ﻭﻻ ﺨﻠــﻕ ﺍﻟــﻭﺭﻯ ﻟــﻭﻻﻙ ﻬ ــﺎﻙﺒﻭﺍﻟ ــﺸﻤﺱ ﻤ ــﺸﺭﻗﺔ ﺒﻨ ــﻭﺭ ﺒ ــﻙ ﻗ ــﺩ ﺴ ــﻤﺕ ﻭﺘﺯﻴﻨ ــﺕ ﺒ ــﺴﺭﺍﻙ ﻭﻟﻘـــﺩ ﺩﻋـــﺎﻙ ﻟﻘﺭﺒـــﻪ ﻭﺤﺒـــﺎﻙ moc.aibarabotok.www ٥٤ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻨـﺎ ﺴـﺄﻟﺕ ﺸـﻔﺎﻋﺔ ﺩ ﺘﻭﺴـل ﺁﺩﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒـﻙ ﻗ ـ ﻭﺒﻙ ﺍﻟﺨﻠﻴل ﺩﻋـﺎ ﻓﻌـﺎﺩﺕ ﻨـﺎﺭﻩ ﻭﺩﻋـــﺎﻙ ﺃﻴـــﻭﺏ ﻟﻀﺭﻤـــﺴﻪ ﻭﺒﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺘﻰ ﺒـﺸﻴﺭﺍ ﻤﺨﺒـﺭﺍ ﻭﻜﺫﺍﻙ ﻤﻭﺴﻰ ﻟﻡ ﻴـﺯل ﻤﺘﻭﺴـﻼﹰ ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﻜل ﺨﻠﻕ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻟﻙ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺃﻋﺠﺯﺕ ﻜل ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺎﻨﻁﻕ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺒـﺴﻤﻪ ﻟـﻙ ﻤﻌﻠﻨﹰ ـ ﺯﺍﻟﺔ ﻗـﺩ ﺃﺘـﺕ ﻭﺍﻟﺫﺌﺏ ﺠﺎﺀﻙ ﻭﺍﻟﻐ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺴـﻠﻤﺕ ﺃﺘـﺕ ﻤﻁﻴﻌـﺔ ﻭﺩﻋﻭﺕ ﺃﺸـﺠﺎﺭﺍ ﺕﻠﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺎﺽ ﺒﺭﺍﺤﺘﻴـﻙ ﻭﺴـﺠ ﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺍﻟﻐﻤﺎﻤﻭﻋﻠﻴﻙ ﻅﻠﻠﺕ ﻯﻭﻜﺫﺍﻙ ﻻ ﺃﺜﺭ ﻟﻤﺸﻴﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺜـﺭ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﻀﻬﻡ ﻭﺸﻔﻴﺕَﹶ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻌﻤـﺎ ﻭﺭﺩﺩﺕ ﻋﻴﻥ ﻗﺘـﺎﺩﺓ ٍ ﻭﻜﺫﺍ ﺤﺒﻴﺏ ﻭﺍﺒﻥ ﻋﻁﺭ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﺒـﻪ ﺩﺍﻭﻴﺘـﻪ ﻭﻋﻠﻲ ﻤـﻥ ﺭﻤـﺩ ٍ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺭﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﺒﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﻡ ﻤﻌﺒﺩ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻷ ﻭﻤﺴﺴﺕ ﺸﺎﺓﹰ ﻋﻭﺕ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻘﺤﻁ ﺭﺒـﻙ ﻤﻌﻠﻨـﺎ ﻭﺩ ﻭﺩﻋﻭﺕ ﻜل ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﺎﻨﻘﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻭﺨﻔﻀﺕ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻴﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻬﺩﻱ ﺃﻋﺩﺍﻙ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺒﺠﻤﻌﻬـﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺒـﺩﺭ ﻗـﺩ ﺃﺘﺘـﻙ ﻤﻼﺌـﻙ ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ ﺠﺎﺀﻙ ﻴـﻭﻡ ﻓﺘﺤـﻙ ﻤﻜـﺔ ﻫﻭﺩ ﻭﻴﻭﻨﺱ ﻤـﻥ ﺒﻬـﺎﻙ ﺘﺠﻤـﻼ ﻗﺩ ﻓﻘﺕ ﻴـﺎ ﻁـﻪ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎ ﻭﺍﷲ ﻴـﺎ ﻴـﺱ ﻤﺜﻠـﻙ ﻟـﻡ ﻴﻜــﻥ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻨ ــﺎﺩﺍﻙ ﺭﺒ ــﻙ ﻟ ــﻡ ﺘﻜ ــﻥ ﻟ ــﺴﻭﺍﻙ ﻤ ــﻥ ﺯﻟ ــﺔ ﻟﺩﻴ ــﻪ ﻭﻫ ــﻭ ﺃﺒ ــﺎﻙ ﺨﻤ ــﺩﺕ ﺒﻨ ــﻭﺭ ﺴ ــﻨﺎﻙ ﺒ ــﺭﺩﺍ ﻭﻗ ــﺩ ﻓﺄﺯﻴ ــل ﻋﻨ ــﻪ ﺍﻟ ــﻀﺭ ﺤ ــﻴﻥ ﺩﻋ ــﺎﻙ ﺒ ــﺼﻔﺎﺕ ﺤ ــﺴﻨﻙ ﻤﺎﺩﺤ ــﺎ ﻟﻌ ــﻼﻙ ﺒﺤﻤ ــﺎﻙﺒ ــﻙ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤ ــﺔ ﻤﺤ ــﺘﻡ ٍ ﻭﺍﻟﺭﺴ ــل ﻭﺍﻷﻤ ــﻼﻙ ﺘﺤ ــﺕ ﻟ ــﻭﺍﻙ ﺤــﺎﻙ ﺘﹸﺕﹶﺴ ﺠﻠــﺕ ﻓﻠـ ـﻭﻓــﻀﺎﺌٌل ﻭﺍﻟ ــﻀﺏ ﻗ ــﺩ ﻟﺒ ــﺎﻙ ﺤ ــﻴﻥ ﻟﻘ ــﺎﻙ ﺒ ــﻙ ﺘ ــﺴﺘﺠﻴﺭ ﻭﺘﺤﺘﻤ ــﻲ ﺒﺤﻤ ــﺎﻙ ﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴ ــﺭ ﺇﻟﻴ ــﻙ ﺤ ــﻴﻥ ﻟﻘ ــﺎﻙ ﻭﺸ ــﻜﹶ ﻟﻨـــﺩﺍﻙﻭﺴـــﻌﺕ ﺇﻟﻴـــﻙ ﻤﺠﻴﺒـــﺔﹰ ﺎﻙﺼــﻡ ﺍﻟﺤــﺼﺎ ﺒﺎﻟﻔــﻀل ﻓــﻲ ﻴﻤﻨ ــ ﺇﻟ ــﻰ ﻜ ــﺭﻴﻡ ﻟﻘ ــﺎﻙ ﻭﺍﻟﺠ ــﺫﻉ ﺤ ــﻥ ﻭﺍﻟ ــﺼﺨﺭ ﻗ ــﺩ ﻏﺎﺼــﺕ ﺒ ــﻪ ﻗ ــﺩﻤﺎﻙ ﻜ ــل ﺍﻷﺭﺽ ﻤ ــﻥ ﺠ ــﺩﻭﺍﻙ ﻭﻤ ــﻸﺕﹶ ﻪ ﺒﻠﻤ ــﺎﻙﻭﺍﺒ ــﻥ ﺍﻟﺤ ــﺼﻴﻥ ﺸ ــﻔﻴﺘﹶ ﺭﺤ ــﺎ ﺸ ــﻔﻴﺘﻬﻤﺎ ﺒﻠﻤ ــﺱ ﻴ ــﺩﺍﻙ ﺠ ﻲ ﺒﻁﻴ ــﺏ ﻟﻤ ــﺎﻙِﻔﻓ ــﻲ ﺨﻴﺒ ــﺭ ﻓ ــﺸﹸ ﺃﻥ ﻤــﺎﺕ ﺃﺤﻴــﺎﻩ ﻭﻗــﺩ ﺃﺭﻀــﺎﻙ ﺕ ﻤ ــﻥ ﺸ ــﻔﺎ ﺭﻗﻴ ــﺎﻙ ﻨ ــﺸﻔﺕ ﻓ ــﺩﺭ ﻓﺎﻨﻬــل ﻗﻁــﺭ ﺍﻟــﺴﺤﺏ ﺤــﻴﻥ ﺩﻋــﺎﻙ ﺩﻋ ــﻭﺍﻙ ﻁﻭﻋ ــﺎ ﺴ ــﺎﻤﻌﻴﻥ ﻨ ــﺩﺍﻙ ﻴﻨ ــﻙ ﻓﺎﺴ ــﺘﻘﺎﻡ ﻫﻨ ــﺎﻙ ﻭﺭﻓﻌ ــﺕ ﺩ ﺼﺭﻋﻰ ﻭﻗﺩ ﺤﺭﻤـﻭﺍ ﺍﻟﺭﻀـﺎ ﺒﺠﻨـﺎﻙ ﻤ ــﻥ ﻋﻨ ــﺩ ﺭﺒ ــﻙ ﻗﺎﺘﻠ ــﺕ ﺃﻋ ــﺩﺍﻙ ﻭﺍﻟﻨــﺼﺭ ﻓــﻲ ﺍﻷﺤــﺯﺍﺏ ﻗــﺩ ﻭﺍﻓــﺎﻙ ﻭﺠﻤـﺎل ﻴﻭﺴـﻑ ﻤـﻥ ﻀـﻴﺎﺀ ﺴـﻨﺎﻙ ﻁــﺭﺍ ﻓــﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟــﺫﻱ ﺃﺴــﺭﺍﻙ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﻌ ــﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺤ ــﻕ ﻤ ــﻥ ﻨﺒ ــﺎﻙ moc.aibarabotok.www ٦٤ ﺭﻋﻥ ﻭﺼﻔﻙ ﺍﻟـﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴـﺎ ﻤـﺩﻴ ﺃﻨﺠﻴل ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﺒـﻙ ﻤﺨﺒـﺭﺍ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﺎﺩﺤﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻋـﺴﻰ ﻭﺍﷲ ﻟ ــﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤ ــﺎﺭ ﻤ ــﺩﺍﺩﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﻘـﺩﺭ ﺍﻟـﺜﻘﻼﻥ ﺘﺠﻤـﻊ ﻨـﺫﺭﻩ ﺒﻙ ﻟﻲ ﻗﻠﻴﺏ ﻤﻐـﺭﻡ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻭﺇﺫﺍ ﺴﻤﻌﺕ ﻓﻔﻴﻙ ﺠـﺴﻤﻲ ﻜﻠـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺴــﺄﻟﺕ ﻓﻔﻴــﻙ ﻗــﻭﻻﹰ ﻁﻴﺒــﺎ ﻴﺎ ﻤﺎﻟﻜﻲ ﻜﻥ ﺸﺎﻓﻌﻲ ﻤـﻥ ﻓـﺎﻗﺘﻲ ﻴﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﻨـﺯ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻤﻨـﻙ ﻭﻟـﻡ ﺃﻨﺎ ﻁـﺎﻤﻊ ﺒـﺎﻟﺠﻭﺩ ﻓﻌﺴﺎﻙ ﺘـﺸﻔﻊ ﻟـﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻠﻘـﺎ ﻓﺄﻨ ــﺕ ﺃﻜ ــﺭﻡ ﺸ ــﺎﻓﻊ ﻭﻤ ــﺸﻔﻊ ﻓﺎﺠﻌل ﻗﺭﺍﻱ ﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻏـﺩ ﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻬـﺩﻯ ﺠﻤـﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﺤﺎﺒﺘﻙ .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. ﻋﺠﺯﻭﺍ ﻭﻜﻠـﻭﺍ ﻋـﻥ ﺼـﻔﺎﺕ ﻋـﻼﻙ ﻭﺃﺘ ــﻰ ﺍﻟﻜﺘ ــﺎﺏ ﻟﻨ ــﺎ ﺒﻤ ــﺩﺡ ﺤ ــﻼﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﻤ ــﻊ ﺍﻟﻜﺘ ــﺎﺏ ﻤ ــﻥ ﻤﻌﻨ ــﺎﻙ ﻥ ﻟـــﺫﺍﻙﻭﺍﻟـــﺸﻌﺏ ﺃﻗـــﻼﻡ ﺠﻌﻠـــ ﺃﺒ ــﺩﺍ ﻭﻤ ــﺎ ﺍﺴ ــﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻟ ــﻪ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻭﺤـ ــﺸﺎﺸﺘﻲ ﻤﺤـ ــﺸﻭﺓ ﺒﻬـ ــﻭﺍﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻁﻘـــﺕ ﻓﻤـــﺎﺩﺡ ﻟﻌـــﻼﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻨﻅـــــﺭﺕ ﻓﻤـــــﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻵﻙ ﺃﻨ ــﻲ ﻓﻘﻴ ــﺭ ﻓ ــﻲ ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﻟﻐﻨ ــﺎﻙ ﺠﺩ ﻟـﻲ ﺒﺠـﻭﺩﻙ ﻭﺃﺭﻀـﻨﻲ ﺒﺭﻀـﺎﻙ ﻴﻜ ــﻥ ﻟ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﻌ ــﺎﻟﻤﻴﻥ ﺴ ــﻭﺍﻙ ﻓﻠﻘــﺩ ﻏــﺩﻭﺕ ﻤﺘﻤــﺴﻜﹰﺎ ﺒﻌــﺭﺍﻙ ﺒﺤﻤ ــﺎﻙ ﻨ ــﺎل ﻭﻓ ــﺎﻙ ﺠ ــﺎﻭﻤ ــﻥ ﺍﻟﺘ ﻓﻌﺴﻰ ﺃﻜﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤـﺸﺭ ﺘﺤـﺕ ﻟـﻭﺍﻙ ﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟ ــﻰ ﻤﺜ ــﻭﺍﻙ ﻤ ــﺎ ﺤ ــﻥ ﻤـ ـ ﻭﺍﻟﺘـ ــﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﻜـ ــل ﻤـ ــﻥ ﻭﺍﻻﻙ ﺜﻡ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻅﻬﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻤـﻀﻲ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺘﺄﻤل ﻓﺭﺃﻯ ﺸﺨﺼﺎ ﺒﺎﻜﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻭﻜﺎﻨﺕ ،ﺎﻷﺸﻌﺎﺭﺭﻨﻡ ﺒ ﻭﺠﻌل ﻴﺘ ، ﻭﻗﺩ ﺒﺴﻁ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﻭﺼﻠﻰ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼـﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﺩ ،ﻋﺭﻭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ :ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻋـﺴﺎﻙ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﻴﺎ ﻏﺎﺩﻴـﺎ ﻨﺤـﻭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻗﺎل ﺕ ﺍﻟﻅﺒـﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭﻻﻙ ﻤﺎ ﺴـﺭ ﻟ ــﻭﻻﻙ ﻤ ــﺎ ﻏﻔ ــﺭﺕ ﻵﺩﻡ ﺯﻟ ــﺔ ﻟﻭﻻﻙ ﻤﺎ ﺭﻓﻌـﺕ ﻟﻴـﻭﻨﺱ ﺭﺘﺒـﺔ ﻟﻭﻻﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺍﺭﺘﻘـﻰ ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺭﻴﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻬـﻴﻤﻥ ﻟﻴﻠـﺔ ﻋـﻥ ﺭﻴﺒـﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ ﻜﺎﻥ ﺴﺭﺍﻙ ﻻ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻭﺼـﻠﺕ ﻫﻨـﺎﻙ ﺘﻘﺭﺃ ﺴﻼ ﻴﻬـﻭﺍﻙ ﻯﻤﻥ ﻤﻐﺭﻡ ﻁﻭل ﺍﻟﻤـﺩ ﻭﻻ ﻋـﺭﻑ ﺍﻟﻬـﺩﻯ ﻟـﻭﻻﻙ ﻜﻼﱠ ﻓـﻲ ﺫﻨﺒـﻪ ﻟﺤﻤـﺎﻙ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﺠـﺎ ﻭﻟﻘﺩ ﻨﺠﺎ ﻤـﻥ ﺤﻭﺘـﻪ ﺒﻬـﺩﺍﻙ ﻁﺭﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻨﺎل ﻤﻥ ﻨﺠـﻭﺍﻙ ﻭﺍﷲ ﺃﻫــﺩﻱ ﺴــﺭ ﺴــﺭﺍﻙ ﻭﺘﺤﻜﻤــﺕ ﻤــﻥ ﻤﻠﻜــﻪ ﻋﻴﻨــﺎﻙ moc.aibarabotok.www ٧٤ ﻨــﺎﺩﺍﻙ ﺠﺒﺭﻴــل ﺍﻷﻤــﻴﻥ ﻤﺨﺎﻁﺒــﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﺼـﻭﺭﺓ ﻤـﻥ ﺨﻠﻘـﻪ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻨـﻭﺡ ﻗـﺩ ﻨﺠـﺎ ﺒـﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻋﻁــﻰ ﺨﻠ ــﺔﺇﺒ ــﺭﺍﻫﻴﻡﺃﻭ ﻜ ــﺎﻥ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺠـﺎﺀ ﻟـﻪ ﺍﻟﻔـﺩﺍ ﺃﻭ ﻜــﺎﻥ ﻤﻭﺴــﻰ ﻟﻺﻟــﻪ ﻤﻨﺎﺠﻴ ــﺎ ﻙ ﺭﺘﺒـﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻨـﺎل ﻗﺒﻠ ـ ﻗﺩ ﺤﻤﻠﺕ ﺒـﺎﻟﻤﻌﺭﺍﺝ ﻜـل ﻓـﻀﻴﻠﺔ ﺘﺤﻴــﺔﺍﻷﻨ ــﺎﻡﻓﻌﻠﻴــﻙ ﻴ ــﺎ ﺨﻴــﺭ ﻜﻥ ﻟﻲ ﺸـﻔﻴﻌﺎ ﻴـﺎ ﺃﻤـل ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﷲ ﻴـﺎ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﻬـﺩﻯ ﺼ ــﻼﺘﻲ ﻤ ــﻊ ﺴ ــﻼﻤﻲ ﺩﺍﺌﻤ ــﺎ ﻭﺃﻟ ــﻑ ﺃﻟ ــﻑ ﺘﺤﻴ ــﺔ ﺒﺘﺤﻴ ــﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴــﻠﻴﻥ ﻭﺍﻷﻗــﺭﺒﻴﻥ ﺠﻤــﻴﻌﻬﻡ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺔ ﻋﻥ ﺭﻀـﺎ ﻤـﻭﻻﻙ ﺎﻟﻜﺭﺍﻤﻟﻙ ﺒ ﻓﻘــﺩ ﺍﺼــﻁﻔﺎﻙ ﻟﺤﺒــﻪ ﻭﻫــﺩﺍﻙ ﻨﺠـﺎﻙ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﺒﺎﻟﻐـﺎﺭ ﻗـﺩ ﻓﻘ ــﺩ ﺍﺠﺘﺒ ــﺎﻙ ﺍﷲ ﺇﺫ ﻨ ــﺎﺩﺍﻙ ﻤــﻥ ﺭﺒــﻪ ﻓﻜﻤــﺎ ﻓــﺩﺍﻩ ﻓــﺩﺍﻙ ﻓﻠﻴﻠ ــﺔ ﺍﻟﻤﻌ ــﺭﺍﻙ ﻗ ــﺩ ﻨﺎﺠ ــﺎﻙ ﻓﻤﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻗـﺩ ﺃﻋﻁـﺎﻙ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺠﺒـﺎﺭ ﺘﺄﺘﻴــﻙ ﺒﺎﻹﻗﺒ ــﺎل ﻤــﻥ ﻤــﻭﻻﻙ ﻭﺃﺤﻤﻨــﻲ ﻴــﻭﻡ ﺍﻟﻠﻘــﺎ ﺒﺤﻤــﺎﻙ ﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒـﺸﻤﺱ ﻫـﺩﺍﻙ ﻤﺎ ﺩﺍﻤ ﻤﺎ ﻫﺏ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻟﻨﺤﻭ ﺤﻤـﺎﻙ ﻋﻠﻴــﻙ ﻤﻨــﻲ ﻭﻋﻠــﻰ ﺼــﺤﺒﺎﻙ ﻜل ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻭﻜـل ﻤـﻥ ﻭﺍﻗـﺎﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻤـﺘﻜﻠﻡ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡﻫﺫﺍ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺫﻟـﻙ ، ﺸﺎﺨﺼﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﻏﺎ ،ﺍﻟﻤﺠـﺫﻭﺏ ﻴـﻭﺏ ﻭﻟـﻲ ﺍﷲ ﺃ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺒـﻪ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ،ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓـﺭﻍ ﻤﺩﻴﺤ ـ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﺘﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﻨﻅﺭﺘﻪ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻨﺤﻭﻩ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺏ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻤﻨـﻪ ﻏﺎﻴـﺔ ﻓﺘﻌﺠ ، ﻭﻻ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺨﺒﺭﺃﻱ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﺜﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ،ﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﺯﺍﺩ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ،ﺍﻟﻌﺠﺏ .ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺘﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻨﺒﻴﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺒـﺎﺡ ﺒﻤـﺎ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﻅﻡ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺴـﻴﺩ ﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎل ﻫ، ﻭﺼﺎﺭ ﻫﺎﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل ،ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﻨﻁﻕ ﺒﻤﺎ ﻜﺘﻤﻪ ﺴﺭﻩ :ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺸﻭﻗﻲ ﻭﻟـﻭﻋﺘﻲ ﻭﻟﻬﻴﺒـﻲ ﺍﻟﻤﻨـﻰ ﻻ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻴـﺎ ﻜـل ﺃ ﻱﺫﻱ ﺜـﻡ ﺯﺨـﺭﻱ ﻭﻤﻨﻘ ـ ﺯﻴﺎ ﻜﻨ ـ ﻭﻗل ﺃﺠﺭﺘﻙ ﻴﻭﻡ ﺤﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻓﺠــﺯ ﺘﺤــﺕ ﺍﻟﻠــﻭﺍﺀ ﻭﻻ ﺘﺨــﻑ .. .. .. .. .. ﻭﺍﺸﺘﺎﻕ ﻗﻠﺒﻲ ﺇﻟـﻰ ﻟﻘـﺎﺀ ﺤﺒﻴﺒـﻲ ﺴﻜﻲ ﻭﻁﻴﺒـﻲ ﻴﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻁﻠﺒﻲ ﻭِﻤ ـ ﻋﺎﻴـﺎ ﻭﺸـﻜﻭﺘﻲ ﻭﻨﺤﻴﺒـﻲ ﺩ ﻓﺄﻗﺒل ﻭﺠﻌﻠﺘﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺩﺤﻴﻥ ﻗﺭﻴﺒـﻲ ﺎ ﻭﺃﻨــﺕ ﺤﺒﻴﺒــﻲﻭﻻ ﺘﺨــﺵ ﻟﻭﻤــ moc.aibarabotok.www ٨٤ ﻓﻜــل ﺍﻟﻤﺤﺒــﻴﻥ ﺃﻨــﺎ ﻟﻬــﻡ ﻴﺎ ﺒﺨﺘﻨـﺎ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ ﺒﻤﺤﻤـﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﺤﺒﻙ ﻤﻜـﺴﺒﻲ ﻭﻤﺘـﺎﺠﺭﻱ ﻭﻤـﺎ ﻭﺃﻨـﺕ ﻤـﺸﻔﻌﻲ ﻻ ﺃﺨﺵ ﻴ ﻨﻨـﻲ ﺭﺍﻤﺔ ﺇ ﺒﻥ ﺃﺠﺭﻨﻲ ﺃﺠﺭﻨﻲ ﻴﺎ ﺍ ﻨ ــﺎ ﻭﺴ ــﻠﻡ ﺭﺒﻰﻋﻠﻴ ــﻙ ﺼ ــﻠ .. .. .. .. .. .. ﻭﻤﻥ ﺤﺒﻬﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻨﺼﻴﺏ ﻴﺎ ﺴﻌﺩﻨﺎ ﺒﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻠﻭﺍ ﻭﺍﻟﻘـﻀﻴﺏ ﺠﻌﻠ ــﺕ ﻤ ــﺩﺤﻙ ﻟ ــﻲ ﻨ ــﺼﻴﺒﻲ ﻭ ﻭﻻ ﺃﺨﺵ ﻀـﺭﺭﺍ ﻭﺃﻨـﺕ ﻁﺒﻴﺒـﻲ ﻅﻨــﻲ ﻴﺘــﻴﻡ ﻏﺯﻴــﺏﺎ ﺒﺤﺒــﻙ ﻤــ ﺭﻴﺢ ﻋﻥ ﻏـﺼﻥ ﻭﻁﻴـﺏ ﻤﺎ ﻫﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟـﻭﺍ ﺴـﺎﺌﺭﻴﻥ ، ﻤﺘﺄﻫﺒﻴﻥ ، ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍﻭﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺤﺠﻬﻡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﺭ ﺃﻴﻭﺏ ﻤﻨﺘﻅ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺎﺌﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸ ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒ ،ﺩﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌ ،ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﺩﻴﻥ ﻭﻗﺎﺒﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺝ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻔﺭﺡ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺤﺭ ﺒﻭﺼﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺘﻼﻭﺓ ،ﻗﺩﻭﻤﻬﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺯﺍل ﻋﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺕ ﻟﻬﻡ ﺭﻋ ﻭﻗﹸ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ، ﻭﻭﻫﺒﻭﺍ ﻭﺃﻋﻁﻭﺍ ،ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﻋﻅﻴﻡ ، ﻭﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻟـﺩ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ،ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻟ ﺍ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻤﻭﻟﺩ ،ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﻗـﺩ ﺁﻥ ،ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺎ ﻤ، ﻭ ﺎﻟﺴﻼﻡﻻ ﺒ ﺇﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﻴﺘﻘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺘـﺯل ﻫـﺫﻩ ﻭﻟﻡ ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﺔ ،لﻭ ﻓﻔﻌﻠﺕ ﻤﺜل ﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷ ُ ،ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻲﺜﻨﺃﻜﻤﻠﺕ ﺍ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻭﺍﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻤﻘﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﺔ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺠﻌل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻨﺼﻴﺏ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻲ ﺒﻜﺭ ﻋﺫﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻁﻠﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ، ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟ ﻋﺸﺭ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺸﺭﻉ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻲﺜﻨﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻻ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻴﻠـﺔ ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﺯﻴﻨﺔ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ،ﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻓﺄﻋﻁﻰ ﻭﻭﻫﺏ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﻠﻰ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﻭﻁﻠـﻊ ﺇﻟـﻰ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑﹾ ،ﺍﻷﻗﺤﻭﺍﻥﺡ ﻭ ﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﺩ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﻴﺩ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻠﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﻗ ،ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﻭﻋﺒﺭ ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﺒﺎﺴﺕ ﻴﺩﻩ ﻓﺠﻠﺱ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬـﺎ ﻭﺘﺤـﺎﺩﺙ ،ﻭﻗﺩ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ :ﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍ،ﻤﻌﻬﺎ ﻌﺔ ﺤﺴﻥ ﺃﻓﺘﻨﺕ ﻜـل ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻴﺒﺩ ﻅﺎﺘﻬـﺎ ﺤﺇﺫﺍ ﺭﻤﺸﺕ ﺠﺭﺤـﺕ ﺒﻠ .. .. ﻤﺎ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﻼﺡ ﺸـﺒﻴﻪ ﺒﻴﻪﻜل ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﻴﻘـﺎﺭﻥ ﺍﻟﺘـﺸ ﻓﺎﻨﻬﺭﻕ ﻟﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﻓﺎﺤﺵ ﻋﻠﻰ ،ﺴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻟﺩﻡ ﺍﻟﺤ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺠﺭ ﻓﺩﻨﺎ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻪ ﺒﻬـﺎ ﻭﻫﺠﺭ ﺒﻨﺕ ﻋﻤ ـ ، ﻓﺄﺯﺍﺡ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ،ﻜﺒﺕ ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻤﺎ ﺭ ﻭﻤﻁﻴﺔﹰ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻫﺎ ﺩﺭﺓ ﻤﺎ ﺜﻘﺒﺕ ،ﺤﺩﺘﻪ ل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﻴﺎﺭ ﺃﺒﻭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤ، ﻓﺎﻨﺘﻘﻠﺕ ﻓﻲ ﻭﺃﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻌﺯﻟﻬﺎ .ﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﱢ،ﺸﻬﻭﺓ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﺒﻭﺒﻴﺔ moc.aibarabotok.www ٩٤ ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻟـﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻴﺩﺍﻫﺎ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﺠﻠﺱ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡﻲِﻨ ﻭﻏﹶﺭِﻴ ﻭﺨﹶ،ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺯ ﻭﻫﻨﺎ ﻭﺘﻭﺠﻬﻪ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ، ﻭﺴﺒﺏ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻤﻥ ﺘ ﻭﺴﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻲﺀ ﺃﺒﻴﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﺒﺩﻴﻊ ﻏﺭﻴﺏ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻴﺏ .ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻋﻥ ﺠﺩﻩ ،ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻓﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ ،ﻭﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﺭﻴﺩ ﻋﺘﻴﺩ ﺍﺠﺒﺎﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﻴـﺭ ، ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻨـﻪ ﻴﻌﻤـل ﺍﻟﺨـﻭﺹ ، ﻭﻟﻪ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻴﻌﻤﻠﻬﺎ ، ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻻ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﻭﺍل ،ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻜل ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻤﺜﻠـﻪ ﻭﻻ ﻟـﻪ ﺭﺠـﺎل ﻭﻻ ،ﺴﻼﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﺘﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﺯ ﻤﻘﺎﻁﻑ ﻭﻟﻪ ﻏـﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺒﺫﻟﻙ ، ﻭﻻ ﻗﺘﺎل ﺎ ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺤﺭﺒ ،ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺒﻁﺎل ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻓـﻲ ﺭﻜﺒـﺔ ،ﻫﻡ ﻤﻥ ﻜل ﻗﻁﺭ ﻭﺩﻓﻊ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ، ﻭﺠﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻌـل ﻋﻠـﻰ ،ﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﺎﻟﻜﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻤﻠﻙ ﺃﺭﺽ ﻤﺼ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻗﺎل ،ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻭﻤـﻥ ، ﻭﺃﻭﺼﺎﻩ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻷﺭﺽ ،ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻨﺎﻴﺒ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺌـﺏ ﺤﻠـﺏ ،ﺤﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤل ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺤﻠﺏ ﻓ ﻤ ﻭﻨﺯﻟﺕ ، ﻓﺤﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻠل ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ،ﻓﺄﻏﻠﻕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭﺍﺕ ﺒﻼﻩ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ، ﻓﺄ ﻭﻴﺠﻌل ﺩﻤﺎﺀ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻨﺴﻜﺏ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺤﻠﺏ ،ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻗـﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩ ، ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺤﻕ ﺒﺎﻵﺨﺭﺓ ،ﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻓﻴﺄ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺎﺀ ﻭﺼـﺎﺭﻭﺍ ﻴـﺩﺍﻭﻭﻩ ﻭﻴﻌـﺎﻟﺠﻭﻩ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤ ،ﻤﺭﻀﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻠﻙ ﻏﺭﻀﻪ ﻭﻗـﺩ ، ﻭﺘﺄﻟﻤـﻪ ﻭﺒﻜـﺎﻩ ،ﻨﻴﻨﻪ ﻭﺸﻜﻭﺍﻩ ﺃ ﻭﻜﺜﺭ ،ﻴﺎﻩ ﺒل ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻋ ،ﺸﻲﺀ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺩﻩ ،ﻭﻴﻼﻁﻔﻭﻩ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ،ﺕ ﻫﻤﺘﻬﻡ ﺘﻬﻡ ﻭﻗﻠﱠ ﻜﻭﻭﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺸ ﻓﺎﻨﺤﻠﺕ ﻋﺯﺍﻴﻤﻬﻡ ،ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒﻤﺭﺽ ﺴﻴﺩﻫﻡ .ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺎﺭ ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ ﻤﻊ ﺴﻴ ﺎﺭ ﻜﺘﺎﺒ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﺌﺏ ﺤﻠﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﻁ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫـﻭ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺠﺩﺩ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻲ ﻭﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺄﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﺄﺨﺫ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﻤﺜﻠـﻙ ؛ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ،ﻗﺎﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﺭﺩﻭﺍ ؟..ﺃﻫﻡ ﺒﺎﻟـﺴﻨﺔ ﺒﺩﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺃﺤﺩﻗﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃ ﺠﻠﺱ ﻋ، ﻅﻬﺭ ﺢﺘﱠ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﹶ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻫﺩ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻔـﺎﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃ : ﻭﻗﺎل ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﻭ ﻪﺒﺴﻁ ﺃﻴﺎﺩﻴ ﻓ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺉﻘﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺭ ﻓ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺜﻡ ﺠﻠﺱ ﻭﺘﻜﺎﻤل ، ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﻗﺒل ﻭﺒﻌﺩ ،ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ : ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭلﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ﻭ ،ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟـــــﻭﺭﻯﻠـــــﻙ ﷲﺍﻟﻤ ﻨﻴ ــﺎﻜ ــل ﻤ ــﺎ ﺘ ــﺭﺍﻩ ﻋﻴﻨ ــﺎﻙ ﻓﺎ .. .. ﻭﻜ ــل ﻤ ــﺎ ﺴ ــﻭﻯ ﺍﷲ ﺒﺎﻁ ــل ُ ﻭﻜ ــل ﻓ ــﺭﺡ ﻭﺤ ــﺯﻥ ﺯﺍﻴ ــل ُ moc.aibarabotok.www ٠٥ ﻓـــﻼ ﻴـــﺩﻭﻡ ﺴـــﻭﻯ ﺍﻹﻟـــﻪ ﻁﻠﺏ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﻨـﻪ ﻭﻻ ﺘﺨـﻑ ﻓﺎ .. .. ﻭﻻ ﻴﺒﻘ ــﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻜ ــﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌ ــﺎﺩل ُ ﻓﺎﷲ ﻴﻌﻁﻲ ﻤﺎ ﻴـﺸﺎﺀ ﻭﻴﻔـﻀل ُ ﻭﻜل ،ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜل ﻤﻠﻴﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ،ﻏﻨﻲ ﻜﺼﻌﻠﻭﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻨﻬﺏ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺒﻼﺩﻫـﻡ ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺎ، ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﻤل ﻟﻪ ﻋﻴﻨ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻫﺫﻩ ﻤﺼﺭ ﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ﻤـﻥ ﺃﺭﺍﺩ ،ﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺭﺒﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻗﺎﺩ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻴﺎ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ .ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺞ ،ﺒﻬﺎ ﺴﻭﺀﺍ ﺃﻫﻠﻜﻪ ﺍﷲ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴﺩﻨـﺩﻥ ،ﻨﻲ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﻋﺒﻴﻁ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻲ ﻓﺈ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ..ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒل ﻭﺴﺎﺭ ، ﺍﺤﺘﺞ ﻴﺎﺭﺍﻟﺴ ﻭ ، ﺍﺭﺘﺞ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺒﺎﺏ ؛ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺘﻌﺠﺏ ﻭ :ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻌﻁـﺎ ﻫﻡ ﻭﺼـﻐﻴﺭﻫﻡ ﻴﺨﺹ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺒﻴـﺭ ﻜﻡﺤـﺴﺎﻨ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﻹ ﻜﻡﺇﺤـﺴﺎﻨ ﻭﺃﻭﻫﺒﻭﻩ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ .. .. .. .. ﺒﺎﻟﺘﻔـﺎﻭﺡ ﻓـﺎﺨﺭ ﺠﺯﻴﻼﹰ ﺎﺴﻼﻤ ﻭﻴﻌﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻤﺴﻙ ﻋﺎﻁﺭ ﺯﺍﺌـﺭ ﻤـﻥ ﺃﺘـﻰ ﻟﻜـﻡ ﺄﻗﺒﻠﻭﺍﻓ ﻜﺎﻟﺒﺤـﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺍﺨـﺭ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﻜـﺭﺍﻡ ﻗﺎل ؟.. ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺎﺭ ﻭﺤﺎﻤل ﻜﺘﺎﺏ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﻴ ؟.. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺨﺕ ﻋﺯ ﺒﻴﻥ ﺴﻌﺩ ﻭﺴﻌﻴﺩ ِ ، ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻋﺒﻴﺩﻱ : ﻗﺎﻟﺕ .. ﺤﻠﺏ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ :ﻟﻪ ،ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺫ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻤﻪ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﺴﻠﱠﻭ ﺎﺄﺨﺭﺝ ﻜﺘﺎﺒ ﻓ ؟..ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﻘﺭﺃﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻤﺎﻡ ﻭﺍﻗﺭﺃﻩ ﺃﺴﻤﻌﻪ ﺃ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ :ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪﻓ ﻴﺎ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃﻙ ﺤﺒﻴﺒـﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻗﺭﺃﻩ ﻤﻨﻲ ﺠﺯﻴل ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﻠﻘـﺎ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭ .. .. .. ﻭﺒــﻭﺱ ﺃﻴﺎﺩﻴــﻪﺍﻷﻗــﺩﺍﻡﻗﺒــل ﻴــﻪ ﻤﻨــﻲ ﺘﺤﻴــﺔ ﺘﻜﻔ ﻩﻭﺯﺩ ﻴﻪﺩﻱ ﻻ ﺃﻭﻗﱢ ل ﻟﻪ ﻤﺤﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴ ﻭﻗﹸ ﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻨـﺎ ﺍ.. ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻨﺎﺌﺏ ﺤﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﺎﺏ" ﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺼـل ﺤـﻁﱠ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻤﻠﻙ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﺘﱡ ،ﻤﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺫﻭ ﻓﺤﻁﱠ،ﻗﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭﺍﺕ ، ﻭﺃ ﺏ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﺄﻏﻠﻘﻨﺎ ﺍﻷﺒﻭﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻨـﻪ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﺭﺽ ﺎﻟﻭﺍ ﺇ ﻓﻐﺎﺒﻭﺍ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻗ ـ ،ﻴﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻟ ﺠﻭﺍﺴﻴﺱ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺄﺭﺴﻠﻨﺎﻓ ﻪ ﺍﷲ ﻓﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺤﺘﻰ ﺨـﺼ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺒﻼﺩ ، ﻭﻤﺭﺍﻤﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻤﺼﺭ ﻭ moc.aibarabotok.www ١٥ ﻭﺍﺸـﺘﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺃﻨﻪ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺽ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ،ﻤﺭﺽ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﻭﺃﺒﺘﻼﻩ ﺍﷲ ﺒ ﻤﻬﻭل ٍﺒﺩﺍٍﺀ ،ﺭﻨﺎ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻋﻠﻤﻨﺎﻙ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺜﻡ ﺴﻁﱠ ،ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ، ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﺎ ﻜﺎﻓﻴ ﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩﻙ ﺃﺭﺴل ﻟﻨﺎ ﺠﻭﺍﺒ ،ﻓﺎﻷﺭﺽ ﺃﺭﻀﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﺨﺩﺍﻤﻙ ."ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘﹶ ،ﺍ ﻟﻪ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﺒﺍﻜﺘ: ﻭﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﷲ ،ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻓﻼ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺭ ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤﺼﺭ ﺃﻭ ،ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﻔﺘﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺤﻠﺏ .ﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤ، ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏﺍﻟﺴﻴﺎﺭ ﻭﺭﺩ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻓﻜﺘﺒﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ،ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻥ ﻨـﻪ ﺍﻟـﺩ ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻜﺄ ﻨﻪ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺈ ﻓ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻪ ﺭﺠل ﻤـﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺭ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺘﺨﻁﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺭ ،ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﺤﺘـﻭﻯ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ، ﻓﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﺤﺎﺩﺜﻪ ﻭﻴﺴﺎﻤﺭﻩ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻷﻋﻼﻡ . ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺒﺎﻷﻋﻴـﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻟﻡ ﻴﺄﺘﻙ ﺤﻜﻤﺎﺀ ﻴﻌـﺎﻟﺠﻭﻙ ﻭﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ..ﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﺒﻭﺴ ، ﺍﷲ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺃﺯﺍل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﺍﻭﻴـﻙ : ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩﻭﻨﻲ ﺃﻻ ﺘﺤﺴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ؟..ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻴﻨﻘﺫﻭﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﺩﺍﻭﻴﻪ ﺒﺄﺩﻭﻴﺔ ﻴﺨﺒﺭﻫـﺎ . ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺃﺸﻔﻴﻙ ﻭﺠﻌل ﺸـﻔﺎﺀﻩ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩ ، ﻭﺃﺒﺭﺍﻩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺼﺎﺏ ، ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﻁﺎﺏ ،ﻭﺃﻋﺸﺎﺏ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻋﻠـﻡ ﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻤﺭﻀﻪﺃ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺃﺴﺒﺎﺏﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﻟﻜل ، ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺒﺎﺏ ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺏ ، ﻓﺄﻜﺭﻤﻪ ﻭﻤﺩﺤﻪ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﻭﻗﻊ ﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭ ،ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻗـﺎل ؟. ﻤﻥ ﺃﻱ ﺃﺭﺽ : ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺍﺴﻤﻲ :؟ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ :ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟ ـ ﻤـﻥ ﺃﻭﻟﻴـﺎﺀ ﺍﷲ ﻓﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻭﻟـﻲ ، ﻭﻤﺎ ﺴﺎﻗﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﻼﻕﹾ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕﹾ :ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻭﻻ ﻜﻴﻑ ﺤﺎﻟﻪ ،ﺒﻪ ﻭﻭﻫﺒﻪ ﻓﺎﻋﺘﻘﺩﻩ ﻭﻗﺭ ،ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ .ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻨﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ، ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﺒﺩﻴﻊ ﻏﺭﻴـﺏ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻴﺏ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﻴﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼﻼﺓ ﻭﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏﻨﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺨﻠﻑ ، ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺒﻨﻲ ﺴﻠﻴﻡ ﻓﺭﻗﺔﹲ ،ﺍﻷﻭﺍﻥﻭﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻴﻭﻗﻊ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﻴﺨﺒﺭ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ،ﻤﻨﻬﻡ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﺼﻌﺏ ﻗﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫـﺫﻩ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻤﺕ ،ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻙ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘﺎل ﻏﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﺸﺄ ﺨﻠﻑ ،ﺏ ﺍﻟﻭﺒﻴل ﻌﻘﱠ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻤ ،ﻌﻥ ﻭﺃﻀل ﺴﺒﻴل ْ ﺃﻟ ﻏﻼﻡﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺜﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻨﺴﻠﻪ ، ﻭﻨﺸﺭﺍﻥ ﺨﻠﻑ ﺃﺼـﻔﻬﺎﻥ ، ﻭﻤﻌﻘﺏ ﺨﻠﻑ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭﺴﻤﻌﺎﻥ ﺨﻠﻑ ﻨﺸﺭﺍﻥ ،ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺼﻴﻥ ﺨﻠﻑ ﻤﻌﻘﺏ ﻤﺎ ﻨﺸﺄ ﻫـﺫﺍﻥ ، ﻓﻠ ﺃﺴﻔﻭﻁ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻷﻭل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ،ﻭﺃﺼﻔﻬﺎﻥ ﺨﻠﻑ ﻭﻟﺩﻴﻥ ﺫﻜﺭﻴﻥ ﺃﺴـﻔﻭﻁ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ،ﺒﺎﺌﻪ ﻭﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﺁ ﻓﺨﺭﺝ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ،ﻥ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩﺍ moc.aibarabotok.www ٢٥ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻓﺄﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﻴﺭ ﺸﻬﻴﺭ ﺒﺄﺭﺽ ،ﻴﺎﻡ ﻭﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷ ،ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﻴﻌﻠﻤﻬـﻡ ﺍﻟﺘﺤـﺭﻴﻡ ،ﺍﻹﻨﺠﻴـل ﺍﻟﻠﺌـﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻌﻠﻡ ،ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩ ، ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻘـﻭﺕ ﺃﺴﻔﻭﻁ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻭﺃﻤﺎ ،ﻫﺎﺄﻭﻻﺩ ﺒ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻫﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻀﻼل ﻭﻴﻐﻭﻴﻬﻡ، ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻴﻔﺴﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺎﻟﻴﻬﻡﺃﻭﻻﺩﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻴﺠﻤﻊ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻘﺘﻨﺼﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕﹾ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓﺴﺎﺭ ﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭ ،ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ، ﻭﺴﺎﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻋـﺎﺩﺓ ، ﻭﻻ ﻴﺨﺸﻭﻥ ﻨﻘﻤﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺎﺕﹾ ،ﻭﻴﻔﺴﺩﻭﻥ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﺯﻗﺎﺕﹾ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﻴﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺇﺫ ﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻠﻙ ، ﻴﺎﻡﻤﻘﻴﻡ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨـﻲ ﻗﻠﻴـل : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻤﻌﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍ ﻨـﺫﺭ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ ﻨـﺫﺭﺕﹸ ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻋﻴﺩ ، ﺫﻜﻭﺭ ﻭﻻ ﺃﻨﺎﺙ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ،ﺍﻟﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ، ﻭﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ،ﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﻴﻭﻨﺔ ﻭﻫﺒﺘﹸ ﺃﻭ ﺒﻐﻠ ﻐﻼﻡﻥ ﺭﺯﻗﻨﻲ ﺒ ، ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﺇ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ، ﻭﺭﺯﻗﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻨـﺔ ، ﻭﻗﺒل ﻨﺫﺭﻱ ﻭﻭﻓﺎﺌﻲ ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺩﻋﺎﺌﻲ ،ﺍﻹﻨﺠﻴلﻬﺎ ﻅﺘﹸﺭﺍﻫﺒﺔ ﻭﺤﻔﱠ ﻭﺘﻨﺠﺭﻫﺎ ﺒﺭﺠـﻊ ، ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻹﻨﺠﻴلﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻲ ﺇ ﻭ ،ﻭﻗﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﻨﺸﺄﺕ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻥ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔﹾ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ،ل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻫ ﻭﺘﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﺒﺭﺴﻤﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ ،ﺭﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﹸ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ : ﻗﺎل . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻭﺴﺩﺍﺩﻩ . ﻭﺴﺎﺭ ﺭﺍﺠﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻩ ،ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﺭﺒﻊ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ، ﻤﺩﺓ ﺃ ﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﻴﺠﺘﻬﺩ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺘﻱ ﺭﻘﹶﻪ ﺴﺎﺭ ﻴ ﻓﺈﻨ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﺩﺍﺨـل ٌ ﺃﺴـﻔﻭﻁ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺄﺨﻴﻪ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺎ ﻓﻴﻭﻤ ،ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﺃﺨﻴـﻪ ﺘ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ، ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ ﻫـﻲ ﻤـﻥ : ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻭﺒﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺴﻨﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﻁﻠﻌﺔ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺒﻬﺠﺔ ﻭﻟﻤﻌﺔ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻓﻲ ﺇ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩ :ﺤﻘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼــﻔﺎﺡ ﺨ ــﺩﺍﻡ ﺴــﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﻴ ــﻭﻥ ﺃﻡ ﻨﺎﻋﺴﺎﺕ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﻗـﺩ ﺠـﺭﺩﻭﺍ ﺃﺠ ــﺎﺒﻨﻲ ﻤ ــﻥ ﻟﺤﺎﻅﻬ ــﺎ ﻤ ــﺘﻜﻠﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﺸــﺎﻑ ﺍﻟﻤــﻼﻡ ﻋــﻥ ﻜﹸ ــ ﻭﺇﻥ ﻟ ــﻡ ﺘﺭﺠ ــﻊ ﻋﻤ ــﺎ ﺘﺭﻴ ــﺩ ﻓﻘﻠ ــﺕ ﻴ ــﺎ ﺒ ــﺎﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤ ــﺎل ﻟــﻲ ﻭﻜــﻡ ﻤﺜﻠــﻙ ﺭﻫــﻴﻥﻓﻘــﺎل ﺭﺙ ﻟـﻪ ﺍﻟﻨﻜـﺎل ﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺃﻭ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﺤــﺭ ﺍﻟــﺸﺠﻭﻥﺒــﻪ ﺭﻤــ ﻭﻥﻟﻨـﺎ ﻴﻘﺘﻠ ـ ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺤﺘـﻰ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﻨﺎﻋﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ ﺘﺒﻐــﻀﻭﻥ ﻤــﺎ ﻭﺍﺘــﺭﻙ ﻟﻠﻬــﺎﻡ ﺭﻕ ﻓﺄﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻜﺜﻴـﺭ ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ ﺸﺠﻭﻥﺍﻟـــﻨـــﻑ ﺭﺤـــﻡ ﻭﺍﻭﺍ ﻨـﻭﻥ ﻘﻓﻲ ﺴﺠﻴﺘﻲ ﺒﻨﻴﻥ ﺒـﺫﺍﻙ ﺍﻟ ﻓﻜﻴﻑ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ moc.aibarabotok.www ٣٥ ،ﻉ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻨﺔ ﻭﺸﻐﻔﺕ ﺒﺤﺒﻬﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺘﻠﻭ : ﻗﺎل ﻷﺨﻴﻪ ﻭﻁﻔﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺃﺴ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ، ﻭﺃ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ،ﺃﺫﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ، ﻭﺇ ﻭﻗﺩ ﺁﻟﻤﻨﻲ ﻁﺭﻓﻬﺎ ﻭﻗـﺩ ، ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺒﻬﺎ ﻓﻬـﺫﺍ ﻤﻌﻴـﺏ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻟﺒﻨﺕ ﺒﻨﺕ ﻁﻭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍ ﺃﺴ ﺘﺒـﻊ ﻨ ﻭﻻ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻔﻌل ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕﹾ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻋﻨﺩ ،ﻨﺎ ﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﺯ ﺃﻥ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻹﻨﺠﻴلﻗﺭﺃﺕ ﺜـﻡ ، ﺭﻭﺤﻲ ﺩﻭﻨﻬـﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻜﱢ ﻓﻼ ﺃ ُ ، ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺒﻭﻫﺎ ،ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕﹾ ﻻ ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺫﺒﻴﺢ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻌ ﻜﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺭ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟـﻙ ﻓـﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨـﺎ :ﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻨﺔ ﻭﺍﺘﺼﺎﻟﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺸﻨﻴﺔ ﺒﺩ ﻓﻲ ﻤﺨـﺩﻉ ﺎ ﻓﺭﺃﻯ ﺃﺨﻭﻩ ﻨﺎﺌﻤ ، ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﻫﻡ ﺒﻌﺩ ﻨﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺼﺒﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل ،ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻤﻘﺎﻟﻙ ﺃﺯﺍل ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﻏﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟـﺫﻱ ﻓﻴـﻪ ﺃﺨﻴـﻪ ، ﻓﺄﻏﻠﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ ﻤﻥ ﻟﻜـﻡ ﻠﺕﹸ ﻗﺩ ﺤﻠﱠ: ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ، ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﺍﻷ، ﺜﻡ ﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺍﺘﺼل ﺒﻬﺎ ،ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺒل ﻟﻜﻡ ، ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺯﺭ ،ﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺒﺤﺕ ﻨﻜﺎﺤﻬﺎ ﻟﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺸﻨﻴﺔ، ﻓﺒﺎِﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﻜﺤﻭﻫﺎ ﻓﺈ ﻭﻁـﺎﻑ ﺒﻬـﺎ ، ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ،ﻥ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭ ﺢ ﺍﻟﻤﻬﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷ ، ﺁﺨﺭﻫﻡ ﻔﻭﻁﺼﺃ .ﻫﺅﻻﺀ ﺒـﺎﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﻨﻭﻤـﻪ ﻓـﺭﺃﻯ ﺍﻟ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻴﻤﻭل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ،ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ، ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ﻤﻐﻠﻭﻗﹰﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻥ ﻫـﺫﺍ ﺇ: ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻪ ،ﺩﺏ ﻓﺎﻏﺘﻡ ﻏﻤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺯﻴ ﻭﺭﻓﻘﺎﺀﻩ ﺍﻟﻜﻼ ، ﺍﻟﻜﺫﺍﺏ ﺃﺴﻔﻭﻁ ﺎ ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﺭﺴـﻠﻬﺎ ﻭﻤ ،ﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺘﻠﻨﻲ ﻥ ﻤﻨﻌﺘﹸ ، ﻭﺇ ﺎﺜﺎﻨﻴﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓ ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ،ﺎﺏﻫﺼﺤﺒﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺭ ﺒ ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻜﺘﺎﺏﺍﻟ ﺜﻡ ﻜﺘﺏ ،ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁـﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻗﺒ ،ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴـﻤﻴﻭل ﺇﻟـﻰ ﻤﻥ ﺍ ﺨﻁﺎﺏ:" ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻓﻬﻤﺕ ﺍﻟﺘﻤﺕ ﺃ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻭ ،ﻡ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻨﻌﻠﱢ ﺍ ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃﻴﺎﺩﻱﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ،ﺃﺴـﻔﻭﻁ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺤﻀﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ﺃﻗﺎﻤﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺩﻴﺭ ،ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴْل ﺍﻹﻨﺠﻴل ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨـﻪ ،ﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻭﻓﻌل ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟ ،ﺍﻟﻤﻤﻘﻭﺕ ﻓﺄﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴـﻙ ﺨﻭﻓﹰـﺎ ، ﻭﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻤﺎ ﺍﻤﺘﻨﻊ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺠﻌﺘﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﻬﺩﻱ ﻓﻤﺎ ﺍﺭﺘﺠﻊ ،ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ ، ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻲ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﺒﻨﺘﻙ ، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺤﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻨﻲ ،ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ،ﻬﺎ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻓﺄﺤﻀﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﻁﺭﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺴﻤﻊ ﻟ ،ﻨﻬﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺇ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻗﺎل ".ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﺴﻴﺢ ﻭ ﺍﺸﻜﺭﻓ ،ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻴﻘﺘﻠﻬﺎ ﻭﻴﺤﺭﻤﻙ ﻁﻠﻌﺘﻬﺎ ﺭﻜـﺏ ﺇﻨـﻲ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺃ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ، ﺼﻌﺏ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺯﺭﺍﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٤٥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻴﻤﻨﺘﻪ ،ﻪﺃﻗﺒﺢ ﻤﺜﻠ ﻭ ﻭﺃﻗﺒﺢ ﺒﻪ ،ﺸﺭ ﻗﺘﻠﺔ ، ﻭﺃﻗﺘﻠﻪ ﻭﺃﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﺒﺭﻙ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺘﻘﺘـل ﺒـﻪ ﻫـﺫﺍ ،ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩ ﺇ ، ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺀ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻤﺸﻴﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺭﻭﺍﻭﺩ، ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺭﺴل ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ،ﻭﻫﺩﻴﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﻀﻴﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴل ، ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺠﻤﻴﻠﻙ ، ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻴﺜﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻠﻭﻘﺒ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻭﻩ ﻴ ،ﺨﺼﻤﻙ ﻭﺠﻌل ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﺸﺘﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺸﻜﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ،ﻋﻨﺩ ﻜل ﺤﺭ ﻨﺒﻴل ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺩﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ،ﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻓ ،ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ،ﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ ﻭﺍﻟﻬﺩﻴـﺔ ﺨﻙ ﺜﻡ ﻴﺩﻓﻌﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺴﺎﻨ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻹ ،ﻗﺩﺭ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﻘﺎﻤﻙ ﻓﻠـﻡ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺭﻱﺠﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻴ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﻼﻜـﻪ ﻻ ﺒﺩ ،ﻥ ﺼﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﺇﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺍﻋﻠ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﻔﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻓﻘﺩ ﺍﻷﻤﻭﺍل ، ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻫﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ، ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺴﻭﺀ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﻪ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻓﻌل ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤـﻥ .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﻭﻤﻜﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ ﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻟـﻪ ﻜﺘﺎﺒ ـ ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻤﺯﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺘﻤﺯﻴﻕﹾ ،ﻴﻕﹾ ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ ﻤﻊ ﻤﺎﻟﻪ ﺒﻁﺭ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺘﻠﻙ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻤﻭﻩ ﺴﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﺯﻨﺔ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻴﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤـﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ،ﻭﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻨﻬﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺘﻠﻙ ﺭﺍﺠﻌـﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓ ـ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎل ﺍﺒﻨﺘﻪ ،ﻭﺭﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ . ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻭ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ .ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺭﻱ ، ﺴـﺎﻴﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ ، ﺍﻟﻤﻤﻘﻭﺕ ﺸﻬﺭﺍ ﺘﺎﻤﺎ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺃﺴﻔﻭﻁ ﻭﻫﻡ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ،ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ . ﻭﺇﺫ ﻗﺩ ﻻﺡ ﻟﻬﻡ ﻏﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻬﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﻥ ،ﻫﻡ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺎﻤﺒﻴﻨ ﻭﻟﻡ ، ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﺏ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠ ﻠﻭﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻰ ﻤل ﻤﺭﺍﻜﺒﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻘﺒ ﺘﺭﺠﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ،ﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃﻩ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﹰ .ﻴﻌﻠﻡ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ : ﻭﻜﻴﻑ ﺸﻜﺭﻭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍل ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻟﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﻤﺎ ﻓﻌل ﺴﻴﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل :ﻭﻗﺎل ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻭﻟـﻪ ،ﻐﹸﺼﺔ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟ ،ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻗﺭﺃ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤـﻥ ﺨﻁﺎﺒـﺎ .. ﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﻨ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ :"ﺼﻠﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﻓﺠـﺯﺍﻙ ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ، ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﻌﻴﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺒﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺯﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻤﺴﻴﺢ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﻭﺭ ﺍﻟ ﻓﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ،ﻠﻭﺍ ﻴﺩﻴﻪ ﺜﻡ ﻗﺒ ﺍ ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭ : ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ moc.aibarabotok.www ٥٥ ﻟـﻪ ﻘـﺎل ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻓ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ،ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺈﻨـﻪ : ﻨﺤﻥ ﻜﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﺭﻜﺔ ﻓﺎﻋﻁﻨﺎ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ :ﻩﺭﻓﻘﺎﺅ ﻨﺤﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻲ ﻟﻜﻡ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻟﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺜﻡ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﺒﻴﻨﻬﻡ . ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩﺍ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ .ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻨـﻪ ، ﻭﺇ ﻥﺄﺱ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌـﻭ ﻴ، ﻭﻗﺩ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ،ﺭ ﻭﺍﺸﺘﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻗﻭﻱ ﺍﻟﻀ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻭﺍ ﺍﻓﺘﻀﺎﺡ ،ﻥ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺄﺴﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﻭ ﻴ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻋﺠل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ، ﻗﻁﻌﺔ ﻥﺃﺭﺒﻌﻴ ﻭﻗﺩ ﻗﻁﻌﻭﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠﻭﻩ ﻜﺎﻟﻘﻁﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﻑﹾ ،ﻭﻁﻌﻨﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻴﻭﻑﹾ ﻨﺄﺨﺫ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤـﺎل : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍ،ﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﺴﻭ ﻨﻘﺴ : ﺜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ، ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻥ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺇ: ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ . ﻓﺎﻤﺘﻨﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻭﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒـﺩﺍ ﻭﻟـﻭ :ﻌﻀﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﺒ ، ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻴﺒﻨﺎﻩ ﺒﻘﻭﺓ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻭﺴﺎﻋﺩﻨﺎ ،ﻭﻻ ﺭﺍﻓﻘﻨﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻘﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻜﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺘﻭﻑﹾ ،ﻑﹾﻭ ﺜﻡ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﻨﺩ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﺘﻀﺎﺭﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻴ .ﺍﻟﺭﺩﻯﺱ ﻭﺴﻘﻴﻨﺎ ﻜﺅ ﻏﻴـﺭ ﺨﻤـﺴﺔ ﺃﻨﻔـﺎﺭ ﺭﺒﻌـﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﺤﺘﻰ ﺨﺴﺭﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻀﻴﺎﻋﺔﹾ ،ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﺴﺎﻋﺔﹾ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ، ﻭﺍﺤﺩﺓﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔﹾ ﻗل ﻓﻲ ﺃ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﻓﺄﻫﻠﻜﻭﻫﻡ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﻡ ،ﻤﺘﺠﺭﺤﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺼـﻠﻭﺍ ، ﻭﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ، ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭ ،ﺍﻥ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﺨﻭ ، ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ،ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺸـﻜﺭ ،ﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻓـﺭﺡ ﻭﺍ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ،ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ، ﻻﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻭﺯﻴﺭ ﺨﺒﻴﺭ ﻓﻁﻴﻥ ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻐﺎﻴﺔ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﻭﻤـﺎ ،ﻪ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻓﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟ ِ ،ﻫﺭﺍﺜﻡ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺨﺯﻨﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ.ﻪﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻀﺎِﻟ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺤﻤﻠـﺕ ﻋﻠـﻰ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍ ) ﺤﺘـﻰ ﻭﻗـﺕ ، ﻓﻜﺒﺭﺕ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﻅﻬﺭ ﺤﻤﻠﻬﺎ ،ﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺭﺒﻬﺎ ، ﻟﻤﺎ ﺃ ﺃﻓﻼﺤﻬﺎ ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻭﻀـﻌﻪ ﺍﻨﻜـﺴﻑ ﺍﻟﻘﻤـﺭ ، ﺃﺒﻁﺵ ﺍﻟﻤﻨﺨﺭ ، ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﺫﻜﺭ ﻤﺎﻏﻼﺎ ﻓﻭﻀﻌﺕ ﺃﻴﺎﻤﻬ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﻠـﺔ ﻋﺘﻤـﺔﹾ ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﺭﻋﻭﺩ ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔﹾ ،ﻕ ﻭﻨﺯل ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻭﺃﻅﻠﻤﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻟﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻗـﺩ ﺨـﺭﺝ ﺭﻓﻴـﻊ ،ﺭﻭﻨﻲ ﻭﺫﻜﹶ ﻓﻬﻭ ﻨﺤﺱ ﺍﻟﻨﺤﻭﺱ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺒ ،ﺃﺭﺒﻊ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﺸﻬﺭ ﺼﻔﺭ ، ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻗﺒﺎﺤﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﻤﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﺘﻪ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻔﺘﻬﺎ ،ﺍﻟﻌﻨﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺸﻨﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ،ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺒﺩ ،ﻓﻤﺎﺘﺕ ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺤﻥ ﻤﺄﻤﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ، ﺍﻟﻨﺎﺼﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻤﺸﺅﻭﻡ : ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﻗﺎل ،ﻡﻭﻟﺒﺱ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺫﹶ ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﻤﺭﻀﻌﺔ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ، . ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻜﻨﺕ ﺫﺒﺤﺘﻪ ﻭﺍﺭﺘﺎﺡ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻨﻪ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺎﻟﻭﺼﻴﺔ ﻓـﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒـﺎﻟﻐﺯﺍﻻﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﻤﺭﺍﻀـﻊ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﺄﺘﻭﺍ ،ﻤﺴﻙ ﺜﺩﻴﻬﺎ ﺃﺎ ﻤﻓ ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻙ ، ﻓﺄﺒﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻨﻔﺭ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭ moc.aibarabotok.www ٦٥ ،ﻻ ﺘﻨﻅﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﻜﻴﻑ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﺎﻴﺏ ﺃ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺅﺫﻱ ﻭﻁﺎﻟﻌﻪ ﻤﻨﻜﻭﺱ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﻨﺤﻭﺱ ﺃﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ، ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺱ ،ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ ،ﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺘﺼﺎﺭﺨﺕ ﻓﻴﻬ ﻓﺈﻥ ﻁﺎﻭﻋﺘﻨﻲ ﻨﺯﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺨـﺎﺭﺝ ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺒﺎﻟﻜﺴﻑﹾ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺨﺴﻑﹾ ﻭﺇﻥ ، ﻓﺎﺠﻌﻠﻪ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﻋـﺎﺵ ﻓﺒﺭﺯﻗـﻪ ،ﻫﺎﺃﻭﻻﺩ ﻓﻴﻪ ﻜﻠﺒﺔ ﺠﻭﻴﺌﺔ ﻨﺎﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻀﻊ ،ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺒﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ،ﻤﻘﺎْلﺨﻁﺎﺏ ﻭﻻ ﻭﻟﻡ ﺃﺨﺎﻟﻑ ﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ :ل ﻟﻪ ﻓﻘﺎ .ﻤﺎﺕ ﻓﺒﺄﺠﻠﻪ ﻓﻤﺴﻙ ، ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺩﻫﻠﻴﺯ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻤﻊ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺃﻭﺼﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻓﺤﻤﻠﻭﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ْ ﻭﺫﻟـﻙ ، ﻭﻻ ﺘﺼﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ،ﺜﺩﻴﻬﺎ ﻭﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺤﻨﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﺭﻀﻌﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨـﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ،ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓﺒﺄﻤﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍ ﻘﺩﻫﺎ ﻭﻴﺭﺴل ﻟﻬـﺎ ﺠﻌل ﻴﺘﻔ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺭﻀﺎﻋﺘﻪ ،ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﻀﻊ ﻭﺭﻀﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻓﻁﻠﻊ ﺁﻓﺔ ﺭﻗﻁـﺎ ﻭﺒﻠﻴـﺔ ﻰ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻤﺸﹶ ﻭﺩﺏ ﻰﺍﻟﻤﺂﻜل ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺒﺭ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻨﺘﺸﹶ ، ﻭﻻ ﻴﺠﻠﺱ ﻤـﻊ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺸﺨﺼﺎ ﺇﻻ ﻭﻴﻀﺭﺒﻪ ،ﻪ ﺍﻟﻤﻠﻘﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕﹾ ﻜﺭﺒ ، ﻻ ﻴﻁﺎﻕﹾ ، ﻭﻤﺅﺫ ٍﻤﺴﻠﻁﺔ ﻭﻗﺩ ﺸﺎﻉ ، ﻭﻋﻡ ﺠﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻅﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻲﻻ ﻭﻴﻔﺴﺩﻫﻡ ﻭﻴﻠﻘ ﻗﻭﻡ ﺇ ، ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﺩﻨﻲﺀ ﺍﻟﻔﺼل ، ﺭﺩﻱﺀ ﺍﻷﺼل ﻏﻼﻡﻫﺫﺍ : ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺸﻜﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ، ﻓﺸﻜﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺼﻠﻴﺏ ﻓﻨﻬـﺎﻩ ،ﺍﻴﺩ ﺃﺫﺍﻩ ﻭﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻼﻩ ﺜﻡ ﺘﺯ ،ﻭﻻ ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺎ ﺜﺎﻨﻴ ﻓﺸﻜﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ، ﻭﻻ ﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺘﻪ ﻋﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ،ﻭﻋﻥ ﻅﻠﻤﻪ ﻭﺠﻭﺭﻩ ﺃﻨﻬﺎﻩ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻪ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻜﻭ ﻭﺍﻟﻀﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻭﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺴـﻠﻪ ﻤـﻊ ﻋـﺸﺭﺓ ﻤـﻥ .ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻬﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻋﻨﺩ ﻋﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩ :ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺨـﺫ ،ﻠﻭﺍ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺒ ، ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻭﺩ ﺴﺎﺭﻭﺍﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﻓ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﺍﻟﻭﺍﺼـل ﻟـﻙ ﺍﺒـﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ، ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ،ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻴﺘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟ ،ﺃﺨﻴﻙ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ،ﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺍﻷ ﺃﺴﻔﻭﻁ ﻭﻋﺭﻓﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻷﺨﻴﻪ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﻀﻊ ﻓﺄﺒﻰ ﻭﻤـﺎ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﻤﻪ ﻤﺎﺘﺕ ﻋﻨﺩ ﻭﻻﺩﺘﻪ ،ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻠﻌﻨﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ : ﻭﻗﺎل ، ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﻓﻲ ﺃﺨﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ، ﺇﻻ ﻤﻥ ﻟﺒﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ،ﺸﺭﺏ ﻭﻋﻠـﻡ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺃ ﻴﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﻭﺠﻌل ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻐﻼﻡ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ، ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺭﺀﻭﻥ ﻋﻨـﺩ ﻜﺭﺴـﻤﻴﻭل ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ،ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻴﻜـﻭﻥ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺭﺡ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻤﻌﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺒﺭ ،ﻤﻊ ﻭﻟﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ، ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻜﺭ ﻭﺨﺩﺍﻉ ﻭﺤﻴل ﻭﺩﻓﺎﻉ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﻪﺒﺎﻁﻼﻋ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻤﻥﺍ ﻭﺩﺭﺭ،ﺔﻨﺼﺭﺍﻨﻴﻗﺭﺀﻭﺍ ﻏﻭﺍﻤﺽ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟ ، ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﻟﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺠﻬـﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺩﻴﺭ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺇﻟـﻴﻬﻡ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﻭﺍﺌﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ،ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ moc.aibarabotok.www ٧٥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺭﻜﺏ ﺤﺠﺎﺝ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤـﺞ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ﺍﷲ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻭﻗـﺩ ، ﻓﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺃﻫل ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻭﺩ ﻭﻓﺭﻀـﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﻼﻡﺍﻟﺴ ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬـﻡ ﺒـﺫﻟﻙ ، ﻓﺄﺨﺫﻭﻫﻡ ﺃﺴﺎﺭﻯ ﻭﻗﺎﺩﻭﻫﻡ ﺤﻴﺎﺭﻯ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﺴﺘﺄﺴﺭﻭﺍ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﺭﺠل ﻋﺭﺍﻗﻲ ، ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡﻋﺎﺩﺍﺕ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻴﻘﺎل ، ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻀل ﻭﺃﺸﺭﺍﻕﹾ ،ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕﹾ ﻭﻴـﺭﻭﻱ ، ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺎ ﻭﻴﻘﺭﺃ ﻋﻠﻭﻤ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺍﻟـﺼﺭﻑ ﻭﺍﻟﻔﻠـﻙ ،ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﻴﻔﺴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ،ﷲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺍ ﻓﺘﺢ ﻭﻗﺩ ،ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻴﺹ ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻠﻴﻭﻥ ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺨﺼﻭﻫﻡ ﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺤﻁﺎﺏ ،ﺩﻴﺎﻨﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻴﺠﻌﻠﻭﻨﻬﻡ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺞ ﺍﻟﺩﺠﻴﻭﺭﺓ ،ﻭﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺭﺍﻀﻊ ﻭﺩﺍﺩﺍﺕ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭﻫﻭ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟـﺸﻴﺒﺔ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻭﺍﻟﻜﻬﻭل ﻴﺭﻋﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺃﻭﻗﻊ ﺍﷲ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺤﻤﺎﻩ ﻤﻥ ﺃﺫﺍﻫﻡ ﻭﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺨﺫﻭﻩ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻭﺼﻠﻭﻩ ﻓﻘﻴﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺴل ﻭﺍﻷﻏـﻼل ،ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻲ ﺭﻋﻲ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ ﻭﺍﻻ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺘﻠـﻭﻩ ﺃﻭ ﺇﻟـﻰ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻟﻁﺎﻑ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ،ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻩ ﻓﻲ ﺴﺠﻥ ﻀﻴﻕ ﻅﻼﻡ ﻭﻻ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻭﺭﻀﻲ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘـﺩﺭ ،ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺭﻤﻭﻩ ، ﻭﻻ ﻤﺄﻨﺱ ﻭﻻ ﺭﻓﻴـﻕ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺭﻴﺩﺍ ،ﺘﺄﻟﻡ ﻭﻻ ﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼـﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﺩ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻌل ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬ ،ﻪ ﻭﺴﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻁﺭﻴﻘ ، ﺭﻓﻴﻘﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﺠﻌل :ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﺤﻤﺩ ﻴﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻲ ﻟﻙ ﺍ ﺕ ﺨﻁﻴﺌﺘـﻲ ﺕ ﻭﺠﻤ ـ ﻟﺌﻥ ﺠﻠﱠ ـ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﺠﺭﻨـﻲ ﻤـﻥ ﻋـﺫﺍﺒﻙ ﺇﻨﻨـﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﺁﻨ ــﺴﻨﻲ ﺒﺘﻠﻘ ــﻴﻥ ﺤﺠﺘ ــﻲ ﺇﻟﻬ ــﻲ ﻟـﺌﻥ ﻋـﺫﺒﺘﻨﻲ ﺃﻟـﻑ ﺤﺠـﺔ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﺫﻗﻨﻲ ﻁﻌـﻡ ﻋﻔـﻭﻙ ﻴـﻭﻡ ﻻ ﺇﻟﻬﻲ ﻌﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺤـﺴﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴ ﺇﻟﻬﻲ ﻗـﻲ ﻭﺤـﺭﺯﻱ ﻭﻤـﻭﺌﻠﻲ ﻭﺨﻼ ﺇﻟﻬﻲ ﻱ ﻭﺴـﺅﻟﻬﺎ ﺎﻥ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻴﻤﻨ ـ ﻟﺌ ﺇﻟﻬﻲ ﺘﺭﻯ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﻓﻘـﺭﻱ ﻭﻓـﺎﻗﺘﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﻓﻼ ﺘﻘﻁـﻊ ﺭﺠـﺎﺌﻲ ﻭﻻ ﺘـﺯﻍ ﺇﻟﻬﻲ ﻥ ﺨﻴﺒﺘﻨ ــﻲ ﻭﻁﺭﺩﺘﻨ ــﻲ ﻟ ــﺌﺇﻟﻬ ــﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ ﺘﻌﻁﻲ ﻤـﻥ ﺘـﺸﺎﺀ ﻭﺘﻤﻨـﻊ ﻭﺃﻭﺴـﻊ ﻓﻌﻔﻭﻙ ﻓـﻲ ﺫﻨﺒـﻲ ﺃﺠـلﱡ ﻟـﻙ ﺃﺨـﻀﻊ ﺎ ﺨﺎﺌﻔﹰ ـ ﺃﺴﻴﺭ ﺫﻟـﻴﻼﹰ ﻭﻤﻀﺠﻊﻯ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻤﺜﻭ ﻓﺤﺒ ــل ﺭﺠ ــﺎﺌﻲ ﻤﻨ ــﻙ ﻻ ﻴﺘﻘﻁ ــﻊ ﺒﻨــﻭﻥ ﻭﻻ ﻤــﺎل ﻫﻨــﺎ ﻟــﻙ ﻴﻨﻔــﻊ ﻓﻤ ــﻥ ﻟﻤ ــﺴﻲﺀ ﺒ ــﺎﻟﻬﻭﻯ ﻴﺘﻤﺘ ــﻊ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺩﻯ ﺍﻷﻋﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻴـﺴﺭ ﺃﻓـﺯﻉ ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﻓـﻲ ﺭﻭﺽ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤـﺔ ﺃﺭﺘـﻊ ﻭﺃﻨ ــﺕ ﻤﻨﺎﺠ ــﺎﺓ ﺍﻟﺨﻔﻴ ــﺔ ﺘ ــﺴﻤﻊ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻓﻠﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺏ ﺠﻭﺩﻙ ﻤﻁﻤـﻊ ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺠﻭ ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﻴـﺸﻔﻊ moc.aibarabotok.www ٨٥ ﻴﻨﺤﻲ ﻁـﻭل ﺫﻜـﺭﻙ ﻟـﻭﻋﺘﻲ ﺇﻟﻬﻲ ﺤـﻭﺒﺘﻲ ﻤـﺢ ﺃﻗﻠﻨﻲ ﻋﺜﺭﺘﻲ ﻭﺍ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻫﻨﺘﻨ ــﻲ ﻷﻥ ﺃﻗ ــﺼﻴﺘﻨﻲ ﻭﺇﻟﻬ ــﻲ ﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﺤـﺏ ﺒﺎﻟﻠﻴـل ﺴـﺎﻫﺭ ﺇﻟﻬﻲ ﺘﻤﻨﻴﻨ ــﻲ ﺭﺠ ــﺎﺌﻲ ﺴ ــﻼﻤﺔﺇﻟﻬ ــﻲ ﻨـﻲ ﻜﻨـﺕ ﻀـﺎﺌﻌﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺭﻋ ﻲﺇﻟﻬ ﺇﻥ ﺃﺨﻁــﺄﺕ ﺠﻬــﻼﹰ ﻓﺭﺒﻤ ــﺎﺇﻟﻬــﻲ ﻟﺌﻥ ﻓﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻁﻠـﺏ ﺍﻟﺘﱡﻘـﻰ ﺇﻟﻬﻲ ﺃﻨﻠﻨﻲ ﻤﻨـﻙ ﺭﻭﺤـﺎ ﻭﺭﺤﻤـﺔ ﺇﻟﻬﻲ ﺜﻭﺍﺒ ــﻙ ﺭﺍﺠﻴ ــﺎ ﻭﻜﻠﻨ ــﺎ ﻨﺭﺠ ــﻭ ﻓـﺈﻥ ﺘﻌﻔـﻭ ﻓﻌﻔـﻭﻙ ﻤﻨﻘـﺫﻱ ﺇﻟﻬﻲ ﺒﺤ ــﻕ ﺍﻟﻬﺎﺸ ــﻤﻲ ﻭﺁﻟ ــﻪ ﺇﻟﻬ ــﻲ ﺘــﻭﻓﻨﻲ ﻋﻠــﻲ ﺩﻴــﻥ ﺃﺤﻤــﺩﺇﻟﻬــﻲ ﻭﺴــﻴﺩﻱﺇﻟﻬــﻲﻭﻻ ﺘﺤﺭﻤﻨــﻲ ﻴــﺎ ﺭﻀــﻴﺕ ﺒﻤــﺎ ﻗــﺩ ﻗﺩﺭﺘ ــﻪﺇﻟﻬــﻲ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎ ﻓﻜـﻥ ﺭﺍﻀـﻴﺎ ﻲﺇﻟﻬ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺩﻋﺎﻙ ﻤﻭﺤـﺩ ﻲﻭﺼﻠ ﻤﺎ ﻫﺏ ﺭﻴـﺢ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺏ ﻭﻤـﺎ ﺠﻤـﻴﻌﻬﻡ ﻜﺫﺍ ﺍﻵل ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﺃﻫـل ٌ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻨـﻲ ﺘـﺩﻤﻊ ﺒﻭ ﻤﺘ ــﻀﺭﻉ ﺨ ــﺎﺌﻑﹲ ﻤﻘ ــﺭﻓ ــﺈﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﺤﻴﻠﺘﻲ ﻴﺎ ﺭﺏ ﺃﻡ ﻜﻴـﻑ ﺃﺼـﻨﻊ ﻭﺍﻟﻤﻔﻘــﺩ ﻴﻬﺠــﻊﻴﻨــﺎﺩﻱ ﻭﻴــﺩﻋﻭ ﻋﻠ ــﻰ ﻴ ــﺸﻨﻊﻱﻗ ــﺒﺢ ﺨﻁﺎﻴ ــﺎﻭ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻋﺎﻨﻲ ﻓﻠﻴـﺴﺕ ﺃﻀـﻴﻊ ﺭﺠﻭﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﻗﻴل ﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻴﺠـﺯﻉ ﻭﺃﺘﺒـﻊ ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﺇﺜـﺭ ﺍﻟﻌﻔـﻭ ﺃﻗﻔـﻭ ﺍﺏ ﻓـﻀﻠﻙ ﺃﻗـﺭﻉ ﺃﺒﻭ ﻯﻓﻠﺴﺕ ﺴﻭ ﻟﺭﺤﻤﺘﻙ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﺩ ﻨﻁﻤـﻊ ﻻ ﻓﺒﺎﻟ ــﺫﻨﺏ ﺍﻟﻤ ــﺩﻤﺭ ﺃﺠ ــﺭﻉ ﻭﺇ ﻊﻀﻟـﻙ ﺨﹸ ـ ﺃﺒـﺭﺍﺭ ﻫـﻡ ﻭﺒﺤﺭﻤﺔ ﺎ ﻟ ــﻙ ﺍﺨــﻀﻊﻤﻨﻴﺒ ــﺎ ﺘﻘﻴ ــﺎ ﻗﺎﻨﺘﹰ ــ ﻙ ﺍﻟﻤـﺸﻔﻊ ﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﻅﻤـﻰ ﻓـﺫﺍ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻴﻤـﺎ ﺘـﺼﻨﻊ ﻊ ﻓﻴﻨـﺎ ﺤﺒﻴﺒـﺎ ﻤـﺸﻔﻊ ﻋﻨﻲ ﻭﺸـﻔﱢ ﺠ ــﺎﻙ ﺃﺨﻴ ــﺎﺭ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌ ــﻙ ﺭﻜ ــﻊ ﻭﻨﺎ ﻤﻁﻠـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻁﻠﻌﺕ ﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﻤـﻥ ﻟﻠﺘـﺎﺒﻌﻴﻥ ﺘﻭﺍﺒـﻊ ﻭﻴﺒﻜﻲ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﻴﻨﺎﺠﻲ ﻤﻭﻻﻩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺠﻌل ﻴﻘﺭﺃ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ،ﻪ ﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﺇﻗﺎﻤﺘ ِ ﻪ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺼﻨﺎﻋﺘﹸ ، ﻭﻴﺭﻭﻱ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ،ﺍﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺎﺕ ،ﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻴﻨﻤ ،ﻠﻴﺎﻟﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ ﻴﺎﻡﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻷ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻭﻭﻗﻑ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺇ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻓﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ،ﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﺫﻨﻴﻓﺄﻟﻘﻰ ﺃ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ : ﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻫﻭ ﺭﺍﻫﺏ ﻤﻥ ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍ ،ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻤﻘﻴﻡ ﻭﻨـﺴﻠﻡ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﻨﺼﻨﻊ ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻘﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻨﹸ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ،ﺼﻭﺍﺏ ﺍﻓﻌـل : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻟﻨﻜﻭﻥ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻋﺎﺭﻓﻴﻥ ، ﻭﻨﺨﻠﻴﻪ ﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ،ﺒﺎﻁلﺍﻟ ﺍﻟﺴﻼﻡﻴﺩﻴﻪ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻭﻨـﺯل ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺤﻭﺍﻟﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺏﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ ﻁﻴ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ، ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻴﺩﻴﻪ ﻴﻘﺒل ﻭﺠﻌل ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﺎﻟﺱ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٩٥ ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻙ ﻫـﺫﺍ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ،ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫـﺫﺍ ﻜـﻼﻡ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻴ : ﻓﻘﺎل ،ﺇﻴﺎﻩﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻭﺇ ﻓﺄﻋﺠﺒﻨﻲ ،ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ﻟـﻴﺱ ﻟﻬـﻡ ، ﻭﺍ ﻡ ﻭﺃﻤﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺴﻠﱢ ، ﻓﺄﺴﻠﻡ ﺸﺌﺕ ﻓﺈﻥ ،ﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻴﺘﻌﻠﻤ ﻤﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻜﻼﻤـﻙ ﻭﻤـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﺩﻴﻥ ، ﻭﻤﺎ ﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﻟﻬﻡ ﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺇﻴﻤﺎﻥ ،ﺃﺩﻴﺎﻥ ﺘﻘﻭل ﻗﻭﻻ ﺤﻘﹰﺎ ﻋﺩﻻﹰ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل ﺤﺘﻰ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﻭﺃﺼﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺯﺒﻙ ،ﺃﻗﻭﻯ ﺒﺭﻫﺎﻨﻙ ﻓﺄﺴـﻠﻡ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ " ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﺼـﺩﻗﹰﺎ ﺍ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ "ﻤﺨﻠﺼﺎ ﺼﺩﻗﹰﺎ ،ﺸﺎﺕ ﻏـﻭﺍل ﺭ، ﻭﻗﺩ ﻓﻙ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻏﻼل ﻭﻓﺭﺵ ﻟﻪ ﻓ ل ﻴﺩﻱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻅﺎﻫﺭﺍ ﻭﺒﺎﻁﻨﹰﺎ ﻭﻗﺒ ،ﺇﺴﻼﻤﺎ ﺒﺎﻁﻼﹰ ﻴﺩﻴـﻪ ﻴﻘﺒل ﻭ ﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺭﻤ ، ﺍﻟﺩﻴﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻉ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﻴﻌﻠﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻜـﺫﻟﻙ ، ﻭﻴﻁﻌﻤﻪ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﻓﻘﻪ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ، ﻭﻴﻘﺭﺏ ﻟﻪ ﺃﻋﺯ ﺍﻟﻤﺂﻜل ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ،ﻪﻭﻴﺨﺩﻤ ﻭﺒـﺎﻗﻲ ،ﻟﺭﻭﻡ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺴﻴﻑ ﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺫﻭ ﻓﻬﻡ ﻭﺜﺒﺎﺕ ،ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻨﻪ ﺍﻷ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﻅﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺃﻥ ﺇﺴﻼﻤﻬﻡ ﺼﺤﻴﺢ ،ﺭﺒﻌﻴﻥﺍﻷ ﺒﻬـﻡ ﺤﺘـﻰ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ،ﻠﻴﻪﻋ ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻘﻴﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺱ ،ﻴﺎﻡﻴﺘﻌﻠﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻭﻴﻌﻠـﻡ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴـل ﺭﺁﻥﺎﻟﻘ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒ ﺍ، ﻤﺎﻫﺭ ﺎ ﻭﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻟﺒﻴﺒ ،ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻫل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻓﻁﺎﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ، ﻭﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ،ﺼﻠﻪ ﻭﺸﺭﺤﻪ ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺃ ﺤﺎﺩﻴﺙﺍﻟﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻴﺭﻭﻱ ﻭﻜﻔﻴﺕ ﻜـل ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜل ﺨﻴﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺒﺴﻭﻱ ﻴﺎ ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ ﺴﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﺜل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻨـﻲ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺇﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪﺭﺒﻌﻴﻥﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻷ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺍﻫﻡ ﻭﻀﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻭﺃﻋﻤل ﻤﻌﻪ ﻤﺜل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﺎﺯﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ،ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺃﻭ ﺘﻘﻭﻴﻪ ﻭﺘﻌﻴﻨﻪ ﺒﺎﻟﺯﺍﺩ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﻠﺔ ﺇﻟـﻰ ، ﻴﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺘﻁﻠﻕ ﺴﻴﻠﻪ ﻭﺘﺩﻓﻊ ﻟﻪ ﻤﺎﻻﹰ : ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﺃﻭﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺭﻓﻴﻕ ﻭﺘﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺘﻌﻁﻴﻪ ﺩﺍﺒﺔ ﺴﺭﻴﻌﺔ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺃﺫﺒﺤﻪ ﻭﺃﻋﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺃﺭﺘـﺎﺡ ﻤﻨـﻪ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﻭﻤﺎ ﻫﻭ : ﻓﻘﺎل ،ﻓﻌل ﻤﻌﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃ .. ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻓﻌل ﻤﻌـﻙ ﻜـل ﺠﻤﻴـل ﺸﻲﺀﻱ ﻭﻷ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺠﻌﻠﻪ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺎﺒل ﻤﻭﻻﻩ ﻭﺃ ﻭﻻ ﻟﻲ ﻋﺯﻴﺯ ،ل ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺠﻤﻴل ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺘﻔﻀﻴ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻭﻤﻜﺙ ﺍﻟﺒﻨﺞ ، ﻭﻗﺩ ﻤﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻜل ﻭﺘﺒﻨﺞ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻓﻲ .ﻭﻻ ﺫﻟﻴل ﻭﺫﺒﺤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ ﺇﻟـﻰ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﺤﺠﺎﺒﻪ ،ﺍﻩ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻭﻋﺭ ،ﻤﻨﻪ ﺜـﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ﻋﺒـﺩ ،ﻴﺩ ﺍﷲ ﺸﻬ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ، ﻓﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺴﻌﻴﺩ ،ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ ، ﻻ ﺘﻬﺘﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻓﻲ ،ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺤﻔﻅﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺌﺞ ﻭﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﻡ ﺴـﻘﺎﻨﺎ ﺸـﺭﺍﺏ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠـﻡ ﺒـﺫﻟﻙ ﺃ ﺍﺩﻓﻨﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻟﺌﻼ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل :ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻓﺩﻓﻨﻪ ﺴﻴﻑ : ﻗﺎل .ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ، ﺭﺍﻩ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ، ﻷﻨﻨﻲ ﺃ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻁـﺭﻙ ﻴﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ : ﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﻨﺎ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﺘﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻫﺭﺏ ﻓﻘﺎل :ﻭﻗﺎل ، ﺴﻭﻑ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﻨﻲ ﺇﻨ :ﻓﻘﺎل؟ . ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻴﺩﺭﻙ ﻜل ﺃﻤﺭ ﺭﺒﺎﻨﻲ moc.aibarabotok.www ٠٦ ﻙ ﺌﻟﺇﻭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻓﺎﻤﺘﻨﻊ ،ﺭﺒﻌﻴﻥ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﺃﺴﻠﻙ ﺒﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ل ﻋـﻥ ﺄ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻴـﺴ ، ﻤﻨﻬﻡ ﺸﻐﻼﹰ ﻴﻘﻴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺠﻌل ﻟﻜل ، ﻭﻗﻁﻊ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﻤﻌﻬﻡ ،ﺭﺒﻌﻴﻥﺍﻷ ﻤﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ِﻠﻌ ﻭﻴ ، ﺃﻭ ﺒﺭﻫﺎﻥ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺸﻑﹲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﺍ : ﻗﺎل ،ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻴﺩل ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﺼل ، ﻭﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻭﺱ ، ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ،ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺯﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻜﺘﺎﺏ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﺅﺱ ﺴـﻭﻑ ،ﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻭﺴـﻴﺭﺓ ﻏﺭﻴﺒـﺔ ﻀﻠﱠﻭﻟﻪ ﻗ ،ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺴﻭﻑ ﺃﻁﻠﻌﻙ ﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ، ﻭﺃ ﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭﺴﺒﺒﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻭﻀﻊ ﻜل ،ﻯ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺠﻨﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻯ،ﻭﺘﺄﺼﻴﻠﺘﻪ ﺘﺫﻜﺭ ﻤﻊ ﺘﺄﺼﻴﻠﺔ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻐﺯ .ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﺃﺨﺫ ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻡ ،ﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎ ،ﺒﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﻤﺤﻔﻅﺘﻪ ﻭﻤﻘﻠﺘﻪ ،ﻥ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻠﻤﺘﻡ ﻤﻨﻪ ﻜـﻼﻡ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ ﻴﺃ: ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻁﺭﻙ ﻜﺭﺴﻤﻴﻭل ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﺃﺨﺫﺘﻡ ، ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﻨﻜﻡ ﻗﺘﻠﺘﻤﻭﻩ ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺩﻓﻨﺘﻭﻩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻨﻪ ﻫﺭﺏ ﻭﻨﺠﺎ ﺇ: ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺭﺝ ،ﻴﺭ ﻗﺘﻠﺘﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺇﻥ ﺃﻗﻤﺘﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩ ،ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻋﻨﻲ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺄ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﻟﺒﺱ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﻫﻴ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ،ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ، ﺃﻭ ﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﻀﺎ ﻴﻨﺯﻻ ﺎﻥ ﻟﻬﻤ ﺎ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻴﻁﻠﺒﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻤ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﻭﺴﻤﺎﻩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ،ﻓﻲ ﺼﻑ ﻁﺎﻟﺏ ﻭﺇﺫ ﻗﺩ ﺒﻠﻐﻬﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﺄﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺼل ،ﻥﺠﺩﻴﺎ ﻤ ﻥ ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻤ ﺴﺎﺌﺭﻴ ﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤ ،ﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﻴﺔ ﻴﻘﻴﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ،ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺭﺽ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ،ﺭﺍﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﺏ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ، ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﻨﺼﻨﻊ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻜﻤـﺎ - ﻭﺩﺍﻭﺍﻩ -ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺤﻠﺏ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺒﻙ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﺼـل ، ﻓﻬـﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺃ ﻭﻗﺩﺍﻤﻪ ﻴﺩﻴﻪ ﻴﻘﺒلﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﻓﻴﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﻋﻅﻤﻪ ﻭﺴﺎﺭ -ﻭﺼﻔﻨﺎ ﻴﺒﻙ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻓﻴـﻪ ﻭﺃﻨـﻪ ﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ، ﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺄ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤـﺎ ،ﺍ ﻋﻅﻴﻤـﺎ ﺫﻜﺭ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺯﺨﺎﻴﻑ ،ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ ، ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕﹾ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕﹾ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺩﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﻷﻨﻲ ﺭﺠل ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ،ﻗﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻓﺼﺩ ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥﻱ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻭﺠﺩ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ،ﻜﻭﻥ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺒـﻙ ﺴﺭ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃ :ﺤﻠﺏ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭ ، ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺃﺯﻭﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﻓﻘـﺎل . ﻭﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ، ﻨﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺍﺕ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻤﻨﻌﻪ ، ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻁﺎﻟﺒ ﺭ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﺎ ﻉﺘﻭﺩ ﺜﻡ . ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ : ﻟﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ moc.aibarabotok.www ١٦ ، ﻤﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﺯﺓ ﻭﻤﻥ ﻏﺯﺓ ﺇﻟـﻰ ﻗﻁﻴـﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻤﺎ ﻭ ، ﻭﻋﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕﹾ ﻭﻗﺩ ﻀﻠﻭﺍ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕﹾ ،ﻭﻤﻌﻪ ﺠﻴﻭﺸﻪ ﻭﻋﺴﺎﻜﺭﻩ ، ﻭﻻ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﺩﺓ ،ﻴﻥﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﺩ ﻭﻗﺩ ﺃﺸـﺭﻓﻭﺍ ، ﻓﻀﺎﻗﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗل ﻤﻨﻬﻡ ﺯﺍﺩﻫﻡ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ،ﻭﺍﻟﺨﻼ ﺍﺘﺴﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﻜﺭﺍﻤـﺎﺕ ، ﻭﻀﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻭﺤﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ،ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺏ ﻜﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺼﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻫﻭﺍل ﻤـﺩﺓ ﻋـﺸﺭﻴﻥ ﻴﻭﻤـﺎ ، ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥﻡ ﻨﺠ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﻭﺠﺩﻭﻩ ﻀﻴﻕ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻴـﺼﻨﻊ ، ﻓﻀﻌﻔﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺸﻜﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺒﻙ ،ﻁﻭﺍل ﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﺩﺒ ـ ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺴﻙ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﻭﻻ ﻟﻪ ﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻨﺯل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ ، ﻫﺎ ﻫﻨـﺎ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻭﺒﻼﺩﻨﺎ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺭﺠﻊ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺇ ﺭ ﻟﻙ ﺨﻴﺭﺓ ﺘﺭﻀﺎﻫﺎ ، ﻭﺍﺨﺘ ﺒﻌﻘﻠﻙ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ، ﺇ ﺍﻟﺴﻼﻡﺡ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻨﻙ ﻗﺒل ﻤﺎ ﻨﻔﻘﺩ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻭ ِﺭﻤﺎ ﻨﻘﺘﻠﻙ ﻭﻨﹸ ، ﻭﺇ ﺎ ﺃﻥ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺇﻤ ﻥ ﻫـﺫﺍ ، ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﻭل ﺇ ﻬﻨﺎ ﻭﻀﻠﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺘﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﹸ ﺎ ﺃﻟﻤ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﻤﺎ ﺤل ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻓﻠﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻊ ﻓﻘﺭﻩ ﻭﻗﻠﺔ ﺠﻨﺩﻩ ،ﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻠﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﻗﻭﻡ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗـﺩ ﺼـﺤﺕ ﻋﻨـﺩﻱ ﻫـﺫﻩ ،ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩﻩ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﻴﺽ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺃﻏﺯﻭ ﻭﺃﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻋﺯﻤﺕ ﺃﻨﻲ ﺒـﺩﺨﻭﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺎل ﻭ ،ﻑ ﺃﻨﻲ ﻤﺭﻀﺕ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻜﻴ ،ﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍ ، ﻤﻊ ﺃﻨﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺭﺠـﺎﻟﻲ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻏﺩﺭﺘﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻜﻡ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻀﻠﻠﻨﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﻨﺕ ﻫﻠﻜﺕ ﻤﻥ ﺒﺭﻜـﺎﺕ ﻤﻠـﻙ ﻟ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻭﻻ ﺩﻋﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل : ﻭﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭل ،ﻭﺒﻜﻡ ﺃﺸﺩﺩ ﺃﻭﺼﺎﻟﻲ ﻻ ﺒـﺩ ، ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﻤﺼﺭ ﻥ ﺃﺨﺫ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﻴﺩﻱ ﻭﺍﺴﺘﻠﻠﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃ ﻲﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠ ﻨﺫﹾ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻤﺼﺭ ﻥ ، ﻭﺇ ﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺨﺩﻤﺘـﻪ ، ﻭﺇ ﻴﻪﺇﻟﺭﺍﺩ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺤﻤﻠﺘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﺃ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃ ﺃﻥ ﺃ ﻗﻠـﺏ ﻭﻗﺩ ﺼﻔﺎ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ، ﺴﻠﻤﺕ ﻟﻪ ﻨﻔﺴﻲ ﻲﺃﺭﺍﺩ ﻗﺘﻠ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﺒﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗﺩ ،ﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺭ ﻨﻴ ﻭﻏﻴ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺃﻴﺒﻙ ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺯﻤ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﻭﻗﺩ ﺴـﻠﻤﺕ ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻭﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺜﺒﺘﻭﺍ ﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺃ ﺘﺄﻤل ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺫﻟﻙ ،ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻜﻰ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺜﻡ ﻨـﺼﺏ ﺍﻟﺨﻴـﺎﻡ ، ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﺫﻟﻙ ﻭﺼﻔﺎﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜ ﻭﻟﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ، ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﺴﻼﻤﺔ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭل ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﻟﺒﺱ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺭﻜـﺏ ﺒﺭﺠﺎﻟـﻪ ،ﺒﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺘﺠﻬﺯ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ. ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻤﻥ ﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺒﻁﺎﻟﻪﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼـﺒﺢ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗـﺭﺃ ﻭﺭﺩﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺴﻠﻡ ﺃﻤﺭﻩ ﻟﻠﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ ﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺼﻠﱠ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻗـﺎل ، ﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺃﻋﻠﻤﻪ ﺒﺄﻥ ، ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺎﻻﻏﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺒ ،ﻭﺘﻭﺴل ﺒﺠﺩﻩ moc.aibarabotok.www ٢٦ ﻰ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﺩ ﻭﻟـﺩ ﻭﺼﻠﱠ ، ﺜﻡ ﻨﻬﺽ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺏ ﺨﻴﺯﺭﺍﻥ . ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻤﺎل :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍ ﺭﺩﻓ ـﻨﺔ ﺒﺎﻟـﺴ ﻓﺒﺩﺃﻫﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﺤﻴﺎﺀ ، ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻜﻤﻼﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ،ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻭﺃﻫﺩﻯ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻀـﺎﻤﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ، ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﻔﺎﺘﺤﺔﹾﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﺃﻴﺎﺩﻴ ﻓﺒﺴﻁ ،ﺭﻋﻴﺔﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸ ﻭﺠﻠـﺱ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻋﻠـﻰ ، ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ،ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﻴﻥ ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻱ ﻭﺍﻟﻌﻨﺒـﺭ ﻭﻗـﺭﺃ ﻭﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺍﻟﺠـﺎﻭ ،ﺍﻷﺯل ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺩﻴﻭﺤ ،ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﺼـﻠﻭﺍ ﻴﻘـﻭل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭ ،ﻡﻤﺭﻗﱢﻲ ﻭﺨﺘ ﺍﻟﻤﻘﺭﻱ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺭﻗﹶﺎ ﺍﻟ :ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﻠــ ــﻙ ﷲ ﺩﻭﻥ ﺍﻟــ ــﻭﺭﻯ ﺍﻟﻤ ﻫ ــﻭ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻻ ﻴ ــﺩﻭﻡ ﻏﻴ ــﺭﻩ ﻓﻬــﻭ ﺍﻟﺒــﺎﻗﻲ ﺒﻐﻴــﺭ ﻓﻨــﺎ ﻜ ــل ﻤ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺍﻟ ــﺩﻨﻴﺎ ﺴ ــﻴﻔﻨﻰ .. .. .. .. ﻫﻭ ﺍﻟـﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺒﻐﻴـﺭ ﺯﻭﺍل ْ ﻭﻜــل ﻤــﺎ ﺘــﺭﺍﻩ ﻓﻬــﻭ ﺨﻴــﺎْل ﻤﺜ ــﺎْلﺍﻷﻭﻗ ــﺩ ﻀــﺭﺒﺕ ﺒ ــﺫﻟﻙ ﻘﻰ ﻭﺠـﻪ ﺭﺒـﻙ ﺫﻭ ﺍﻟﺠـﻼل ْ ﻭﻴﺒ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ،ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﺞ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﻌل ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴﻘﻭل ، ﻭﻜل ﻏﻨﻲ ﻜﺼﻌﻠﻭﻙ ،ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜل ﻤﻠﻴﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ﻟﺹ ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺤﺎل ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﻠﺒﻪ ﺨﺎ ، ﻨﻌﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل : ﻗﺎل ﻟﻪ ...ﺸﺎﻫﻲ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ ﺍﻷﻏـﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺨﺎﻓﻲ ﷲ ،ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﺩل ﺃﻨﺎ ﺭﺠـل ﻋﺒـﻴﻁ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺃﻱ ﺭﺠل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠل ، ﺒﺎﻷﺨﺭﻯ ﺏ ﺒﺎﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﺴﺘﻤﻊ ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﻟﻙ ﻋﻘل ﻭﺃﺫﻨﻴﻥ ﻓﺴﻴ ،ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺒﻨﺎ ﺨﻠﻘﻙ ﻓﻁﻴﻥ ﻟﺒﻴﺏ ﺩﻟﺔ ﻴﺠﻴﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠـﺔ ﻜﺎﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻫﺎﺕ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻌ ِ ،ﺹﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻴﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺨﹸ ﻴﺎ ﺤـﻕ ﺃﻨـﺕ ، ﻴﺎ ﺴﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ .ﺸﺎﻫﻴﻥﺔ ﻴﺎ ﺤﺞ ﺍﻟﻤﻌﻭﺠ . ﻭﺃﺨﻔﺽ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﻗل ﻨﻌﻤﺘﻪ،ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺘﻪ ، ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﻨﻤﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒل ﻭﺃﻴﺒﻙ ، ﺍﺴﺘﺩ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺌﺭ ﺍﺤﺘﺠﺒﺕ ﻭﺍﻟﺤﺠﺏ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﺇﺫﺍ ﺒﺒﺎﺏ ﺔ ﺍﻟﺒـﺅﺱ ﺃﺯﺍﻟ ـ ﻭﺀ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻭﺩﻋﺎ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺯ ﻭﺍﻟﺒﻘـﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ،ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻬﻼﹰ ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻫـﻼﹰ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺨﺼﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﺜﻡ ﻗﺎل ﺀ،ﻭﺍﻟﺸﻘﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺼﺭ ﻭﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺤـﺕ ، ﺃﻴﺒﻙ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺼل ،ﺒﺎﻟﻌﺯ ﻭﻗـﺩ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻴﺒـﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻴﺒﻙ ﺫﻟﻙ ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃ .. ﺃﻨﺕ ﺍﺴﻤﻙ ﺍﻴﺵ ،ﺤﻜﻤﻪ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻠﻰ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻗﺼﺩﻱ ﺤﻤﺎﻙ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺭﻀﺎﻙ ﺃﺘﻴﺕ ﻤﻥ ﺒﻼﺩﻱ ﻭﻜﺸﻑ ﻟـﻪ ، ﻓﺤﺩﺜﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ : ﻗﺎل .ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻙ moc.aibarabotok.www ٣٦ ﻭﻜﻴـﻑ ﻨﻅـﺭ ،ﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴـﺔ ﻥ ﺒﺎﻁﻨﻪ ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﻁﻠﻭﻋﻪ ﻤﻥ ﺃ ﻋ ﻭﻟﻤـﺎ ، ﻋﻠﻴـﻪ ﺎ ﻓﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺯﻤ ـ ،ﻭﻋﻅﺎﺕ ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤ ،ﺕﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍﻭﺸﺎﻫﺩ ﺜﻡ ،ﺼﻔﻴﺕ ﻨﻴﺘﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﺎﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻓﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺭﺠﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ،ﺘﺭﻜﺕ ﺭﺠﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻌﺩﻟﻴﺔ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺎﻷﻜﺎﺒﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ ﺃﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ ﺒ ـ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍ : ﻗﺎل .ﺤﻜﻤﻪ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺒﺄﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ ﺃﻓﺩﻴﻙ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﺒﺭﻭﺤﻲ ﻭﺠﺴﻤﻲ ﻭ : ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻼﺴﻲ ﻭﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺠ ﻭﺃﺠﻠـﺴﻪ ﻤﺭﺘﺒﺘـﻪ ﺜﻡ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﺍﻟﻘﻔﻁـﺎﻥ .ﻡﻜﺭ ﻤ ﺍ ﺃﻓﺨﻡ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍ ﺃﻋﻅﻡ ﻭﺼﺩﺭ ﺍ ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ..ﺍﻟﺒﺱ ﺃﺭﺴل ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺌﺏ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺘﻤﻜﻥ ، ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﺤﻭﺍﺸﻴﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﻤﻨﺯل ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺎﻟﺒ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﻩ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺄﺼﻴﻠﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ،ﺍﻟﻤﻭﺼل ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜـﺔ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻁﺎﺒﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻠﻙ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻙ ،ﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﺍﻟﺨﺒﻴﺭﻴﻠﺒﺱ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ،ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺩﺍﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ، ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﻭﺃ ﻠﻘﺎﻩ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺒﻌﻀﺎ ﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺘ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ﻟـﻪ ، ﻭﻴﺤﺴﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎل ْ ﻭﻫﻭ ﻴﺯﺨﺭﻑ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﻼل ْ ،ﻭﺠﻌل ﻴﺤﺩﺜﻪ ﻭﻴﻼﻋﺒﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻁﻠﻌﺕ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺯﺭﺕ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺎﺭﻗﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ،ﺃﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﻗﺭ ، ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻤﻭﺴﻰ ﻭ ﺃﻨـﺎﺀ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﺼـﻁﺒﺎﺭ ،ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻋﺎﻙ ﻟﻲ ﻤـﺴﺘﺠﺎﺏ ﻋﻨـﺩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻫـﻭ ﻤـﺎ ،ﻻﻨﺘﻬﺎﺀﺒﺘﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍ ﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻ ﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻓ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴ ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﻭﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭ ، ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ ﻋﻘﻭﻟﻜﻡ ﺍﻟﻔﺎﻴﻘﺔ ،ﻭﺭﺩ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭﺴﻤﻌﺘﻪ ﺁﺫﺍﻨﻜﻡ ﺍﻟﺭﺍﻴﻘﺔ .ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻓﺭﺡ ﺒﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓـﻲ ، ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ ﻭﻴﺼﻭﻡ ﻴﺼﻠﱢﻲﻪ ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﺒﻴﺘ ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺱ ،ﺎ ﻭﺠﻌل ﻴﺤﺩﺜﻪ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ،ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻗـﺭﺃ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺘﻜﺎﻤل ﻓﻠﻤﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ْ،ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ْ ﻻ : ﻭﻫﻭ ﻴﻘـﻭل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺉﺍﻟﻤﻘﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻔﺫ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺠﺒﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﻤﺎ ،ﺘﺤﺴﺒﻥ ﺍﷲ ﻴﻐﻔل ﺴﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻴﻨﻔﺫ ﺤﻜﻤﻪ moc.aibarabotok.www ٤٦ ﻁﻴﺭ ﺠﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻤـﻊ ﺍﻟﻁﻴـﺭ ﻭﺩﺨـل ﺍﻟ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺁﻤﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﺃﻭﺘﻭﺍ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻓﻌل ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﷲ ﻤﺎ ﺸﺎﺀﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ،ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻟﻬ ــﺎ ﺍﻟﻘ ــﻀﺎﺀ ﻤﻤ ــﺸﻰ ﺃﻤ ــﻭﺭ ﺨﻔﻴـ ــﺎﺕﺃﻟﻁـ ــﺎﻑﻭﻫـ ــﻲ .. .. ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺎﻫل ﻴﻘﻭل ﺫﺍ ﺇﻓـﺴﺎﺩ ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻟﻠﺤـــﻕ ﻓﻴﻤـــﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ ﻓﻼ ﺘﺄﺨـﺫ ﻋﻠـﻰ :ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻴﺸﺩﻭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟ ﺸﺎﻫﻴﻥﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺭﻙ ﻭﻻ ﻤﻌﺒـﻭﺩ ﺴـﻭﺍﻙ ،ﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﺠل ﺸﺄﻨﻙ ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ ﻻ ﺇ : ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ .ﻗﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺃﻨـﺎ ﻤﻌﻬـﻡ ﺇﻟﻬﻲﻭﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ، ﻭﻟﻴﺘﻨﻲ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺨﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﺘﻨﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻊ ﺃﻴﺒـﻙ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﻕ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﻩ ) .ﺎ ﻭﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻟﻬﻡ ﻤﺭﺍﻤ ﺎ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻬﻡ ﻜﻼﻤ ،ﻭﺨﺎﺩﻤﻬﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻴﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﺸﺎﻫﻴﻥﻴﺎ ﺃﻏﺎ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻪ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻜﺎﻨﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻤـﻀﻰ ﻤﺎ ﻭ،ﺃﻴﺎﻡﻨﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺇ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﻟﺱ ﻭﺇﺫﺍ ﻭ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻗﺩﺭ ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺒﻭﻓـﺎﺓ .ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﺤﻴﻰ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻨﻭﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻓﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻏﺎ "ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ "ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﺴـﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﺃﺠﺎﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺏ ، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﻨﺯل ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ .ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻓﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﻓﻨﻭﻩ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ، ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺸﻴًﺌﺎﻭﻗﺭﺀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻤﻪﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﻓﺒﻨﻭﻩﺒﺒﻴﺘﹰﺎ ﻴ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤـﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺩﻴﺎﻨﺔ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻓﻁﺎﻨﺔ ﻴﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺃﻫل ﺼﻼﺡ ٍٍ ﺎل ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻘﺎ ﺭﺠ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻏﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺫﻟﻙ ﻫل ﻋﻨـﺩﻜﻡ ﻤـﻥ ﻴـﺼﻠﺢ ﻟﻸﺤﻜـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘـﻀﺎﻴﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺍﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ :ﺸﺎﻫﻴﻥﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻨﻬـﺽ . ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﺒﺈﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺩﻴﻭﺍﻥﺎﻟﺒ ﻤﺎ ﺘﺭﻴـﺩ ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻷﺨـﻼﻕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺭﺠل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺃﻴﺒﻙ ، ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﺫﻭ ﺼﻼﺡ ﻭﺃﻫل ﺩﻴﺎﻨﺔ ﻭﻨﺠﺎﺡ ،ﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﻤﻐﻤﻀﻬﺎ ﻅﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﻏﻭﺍﻤﻀﻬﺎ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﺏ ﻭﻜﻨﺕ ﻤﺭﻴـﻀﺎ ،ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻴﺼﻭﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻁﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﺒﻤﻨﺯﻟﻲ ﻭﻗﺩ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﺃﻤﺎﻤﻲ ، ﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺸﻔﺎﻨﻲﺭﻜﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺃ ﺒﻓﺒ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﺎﻫﻴﻥل ﺍﻷﻏﺎ ﻴﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﺃﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺄ : ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻴﺤﻜـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥﺎﻟ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﺒ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺍ ﺃﻗﻭل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﻫـل ﺍﻟﻔـﻀل ﻭﻤﺎﺫ :ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻬﻡ ﻭﻋﺒﺩ ﻟﺼﻐﻴﺭﻫﻡ ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺃﻴﺎﺩﻴل ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺇﻻ ﺨﺎﺩﻤﻬﻡ ﻭﻤﻘﺒ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٥٦ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ . ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺼﻠﻲ ﻭﺭﺍﺀﻩ ،ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ ﻭﻻ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﻟﻪﻓﻘﺎل ؟ ..ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻱ ﻭﻷ :ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻏﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺼﻠﻴﺕ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻴﺏ ، ﻤﻨﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕﹾ ،ﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃ ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻼ ﺘﻐﻀﺏ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ،ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﻼﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻭﺒﻼﺩﺘﻲ ﻫـﺫﺍ ،ﺎﻟﻰ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻙ ﻭﻴﺴﺘﺭﻙ ﻭﻴﻘﺒﻠﻙ ﻭﻻ ﻴﻔﻀﺤﻙ ﺍﷲ ﺘﻌ :ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﺄﻨﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻘﺩ ﺼﺩﺭ ﻟـﻙ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺭ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺴ :ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﻓﺎﻨﻬﺽ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺄﻨﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻗﻀﺎﺓ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻹ ﺒﺱ ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻭﺒﺩﻟﺘﻪ ﻭﻗﻔﻁﺎﻨﻪ ﻭﺠﺒﺘﻪ ﻭﻤـﺴﻙ ﺴـﺒﺤﺘﻪ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﻫـﻭ : ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻘﺭﺍﺀﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ،ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻋﺒﻪ ﻤﺤﻔﻅﺘﻪ ﻭﺩﻭﺍﺘﻪ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﻴﻘﺭﺃ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ، ﺍﻟﻤﺘﻜﺒﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻡ ، ﻓﺨـﺘ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻥ ﺍﻟﺒﻐﻠﺔ ﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻟﺒﻪ ﻭﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻓﻨﺯل ﻋ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻭﺠﻌل ﺒﻘـﻭل ﻫـﺫﻩ ،ﺔ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺯﺍﻟﺇ ﻭﺩﻋﺎ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭ ،ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ :ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺴــﻼﻤﻲ ﻋﻠــﻰ ﺃﻫــل ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺤﻤــﺎ ﻴﻌﻡ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﻭﻤـﺎ ﺤـﻭﻯ ﺃﺩﺍﻡ ﻋـ ــﺯﻙ ﺭﺒـ ــﻲ ﻭﺍﻟﺒﻘـ ــﺎ ﺎ ﺍﷲ ﻋــ ــﺩﻭﻙ ﺩﺍﺌﻤــ ــﺃﺯﺍلﻭ ﻭﺃﻁ ــﺎﻉ ﺇﻟﻴ ــﻙ ﻜ ــل ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗـﺩ ﻋﻤـﻙ ﺍﻟﻭﻓـﺎ ﻭﺍﺼ ــﻁﻔﺎﻙ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻟﺨﻠﻘ ــﻪ ﺒﻴـﻀﺎ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺃﻴﺎﻤﻙﺕ ﻤﺎﺯﺍﻟ ﻭﺭﻀــﻲ ﻋﻨ ــﻙ ﺭﺒ ــﻲ ﺒﺎﻟﺭﻀ ــﺎ ﻗﺩ ﺠﺌـﺕ ﺃﻁﻠـﺏ ﻤﻨـﻙ ﺍﻟﺭﻀـﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺎﺌﻤ ــﺴ ــﻼﻤﺎ ﻋﻤﻴﻤ ــﺎ ﻁﻴﺒ ــﺎ ﺩﺍ ﻜ ــل ﻤﻌﻅﻤ ــﺎ ﺍﻷﺸ ــﺭﺍﻑﹾﻤ ــﻥ ﺎ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤ ــﺎﻨ ــﺃﻴﺎﻤﻤ ــﺎ ﺩﺍﻤ ــﺕ ﺎﺒ ــﻲ ﺩﻭﺍﻤ ــﺎ ﺩﺍﺌﻤ ــﻭﺤﻔﻅ ــﻙ ﺭ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﺨﻠﻑ ﻤـﻥ ﻨـﺴل ﺁﺩﻤـﺎ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﺕ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻤﻼﺌﻜﻪ ﻭﻗﺩ ﺤﻔﱠ ﺎﺨﻠﻴﻔﺔ ﻭﻓﻲ ﻜـل ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻤﻘـﺩﻤ ﺩﺍ ﻤﻌﺘﻤــﺎ ﺃﺨــﺼﺎﻤﻙ ﺴــﻭﺃﻴــﺎﻡﻭ ﺤﻴ ــﺙ ﻜﻨ ــﺕ ﻋ ــﺩﻻﹰ ﻤﺤﺭﻤ ــﺎ ﺎﻨﻲ ﻷﻥ ﺃﻜــﻭﻥ ﻟــﻙ ﺨﺎﺩﻤــﻗﺒﻠﻓــﺎ ﻩ ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ ﻗـﺎل ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ﻭﺠـﺎﺀ ﺃﻫﻼﹰ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﻼﻡ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻠﻙ ﺍﻟﻤ ﺍﺠﻠﺱ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺍﻁﻠـﺏ :ﺃﻴﺒﻙ ﺜﻡ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻓﻘﺎل ،ﻴﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻼﻕ ، ﺍﺠﻠﺱ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺍﺩﻉ ﻟﻤﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨـﺼﺏ :ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻤـﺎ : ﻗﺎل ؟.. ﺃﻨﺕ ﺍﺴﻤﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻴﺒﻙﺃﻓﻬﻭ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﻤـﻥ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﺫﻜﺭﺕ ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ moc.aibarabotok.www ٦٦ ﻨﻌﻡ ﻭﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺠﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺴﻤﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﻫـﻭ : ﻗﺎل ،ﺨﺼﻬﻡ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻙ ،ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻪ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺸﻬﻴﺩﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺠﺎﺯﻴﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴـﻪ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ؟..ﺫﻟﻙ ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺍﺠﻌل ﺠﻠﻭﺴﻙ ﻗـﺩﺍﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ..ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﻭﻻ ﺘﺠﻌل ﻭﺠﻬﻙ ﻨﺎﺤﻴﺘﻲ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ، ﻭﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﻴﺒﻙﺃ ﺎ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﻷﺤﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻗـﺭﺍﺀﺓ ﻭﻋﻠﻭﻤ ـ ،ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﻠ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻨﻅﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﺏ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ .ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﻭﻫﻭ ، ﻭﻤﺩ ﻭﻜﺴﺭ ﻭﻨﻬﻲ ﻭﺯﺠﺭ ،ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺤﻜﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎل ﻭﻅﻬﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) . ﻭﻻ ﻴﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌـﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺭﺃ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﻌﻪ ﻡﻴﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺄﺘﹶ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺎﻥﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤـﺎﺭﺓ ﺎ ﺒﻤﻜﺎﻨ ـ ﺜﻡ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻟـﻪ ،ﺕ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺜﺒ ، ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻏﻼﻤﻪ ﻭ ،ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ﻭﺠﺎﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ،ﺭﻭﻡﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﺴﺘﻭﻁﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﻴ ﻗﺎﺒﻠﻴﻥ ﻨـﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻭ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺃﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭﻩ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ. ﻭﺠﻌل ﻴﺩﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻔﻌل ﺒﺄﻤﺭﻩ ﻭﻤﻘﺼﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﻤﻁﻠﻭﺒﻪ،ﺍﻟﺘﺄﺼﻴﻠﺔ ﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺩﻭﻴﺩﺍﺭﻱ ﻭﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻜﺎﺘﻡ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﻟـﺼﺎﺤﺏ ﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻭﻫﻭ - (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﻴـﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺎﻡﻴﺕ ﺍﻷ ﺃﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻟﱠ - ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻓﺽ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺼﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻨﻔ ﻴﺎﻡ ﻓﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺎﻟﺒ ﻭﻗـﺭﺃ ،ﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﺼﻠﱠ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻰ ﺠﻠﻭﺴﻪ ﻤﻜﺎﻥﻨﺯل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻐﻔل ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻭﻀﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻨﺎﻡ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ،ﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻗﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﺩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺃﻜل ،ﻭﺭﺩﻩ ﻭﻜـل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺁﻥ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺎ ﻭﻭﺤﻴ ﺎ ﻓﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﻭﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻤﻨﺎﻤ ،ﻴﻨﺎﻡﻭﻻ ﺃﻀـﺎﺀ ﻭ ،ﺎﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﻪ ﺃﻭﺍﻥ ﺸﻲﺀ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤـﻼﺡ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﻨﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻤﺎل :ﻘﺎلﻓ ﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﺜﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ، ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺸﻴًﺌﺎﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﺩ ﺍﻟـﺜﻘﻼﻥ ﻴـﺼﻠﱢﻲ ﻫﻭ ﻭ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺏ ﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﷲ ﻭﻨﺯل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺒﺴﻁ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔـﻭﺍﺘﺢ ، ﻭﺍﻟﻌﺩﻭ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺨﻨﻭﻕﹾ ،ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻤﻁﻠﻭﻕﹾ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ،ﻭﺃﻫﺩﻯ ﺜﻭﺍﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻀﺎﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺭﻗـﻰ ، ﻭﺨـﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ﻭ ، ﻓﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺭﺍﻕ ﻓﺠﻠﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻭ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭلﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ، ﻭﺨﺘﻡﺍﻗﻲﺍﻟﺭ moc.aibarabotok.www ٧٦ ﻠﻙﻤﺎﻟﻻ ﻨﺩﻋﻲ ﺒﺎﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺃﻭ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻤ ﻫﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻋﻲ ﺍﻟﻜﺒﺭ . . ﻟﻙ ﻤﺎ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﺭﺍﺡ ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻁﺎﻥﻤﻥ ﺤﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻥ ﺴﺩﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﻟﻪ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﻗـﺎل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـﻕ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺍ : ﻗﺎل ،ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻗﺎﻟـﺕ ؟..ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻬل ﻴﺼﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﻤﻨﺎﻤ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺭﺅﻴﺎﻫﺎ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ : ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻨﻲ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﺄ : ﻓﻘﺎل ؟..ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟ ، ﻭﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺤﻭﺱ ،ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺘﻪ ﻙ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟ ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﺃﻭل ﻴﻌﺭﻑ ﻭﻻ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﺼﻑ ،ﺒﺭ ﺃﻓﻘﺭ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ،ﺒﺎﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻓﺭﻴﺩ ﻀ ِﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻓﺭﺃﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸ ﻕ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﻁﺭﻓـﻲ ﺇﻟـﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻓﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﺌ ،ﻤﺴﺎﻋﺩ ﻭﻻ ﺭﺸﻴﺩ ﻫﺫﻩ ،ﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﻭﻗﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﻥ ﺠ ﻭﻁ ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ :ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺸ ــﻲﺀ ﻟﻜ ــل ﺍﻷﻭﺍﻥﺩ ﺁﻥ ﻟﻘ ــ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﺭﺏ ﺫﻥ ﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺃﺘﺎﻙ ﺍﻹ ﻜ ــﻪﻓﻜ ــﻥ ﺤﺎﻓﻅﹰ ــﺎ ﻟﻤ ــﺎ ﺃﺭﻴﻨﺎ ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺘﻘــ ــﺼﻴﺭ ﻓﺈﻨﻨــ ــﺎ ﻗ ــﺩ ﺠﻌﻠﻨ ــﺎﻙ ﻟﻺﺴ ــﻼﻡ ﺴ ــﺩ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﺍﻟﺘﻜﺎﺴل ﻓـﻲ ﻜـل ﺃﻤـﺭ ﺍﻭﺍﺴﺄل ﺍﻟـﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﻴـﺩ ﻨـﺼﺭ ﻭﺃﻋ ــﺩﺩ ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻟﺤ ــﺯﻡ ﺠﻴ ــﺸﹰﺎ ﻭﺍﺴﻤﻊ ﻭﺍﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﺼﻴل ﺠـﻴﺵ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺍﻟﻤﻨـﺎﻡ ﻓﺎﺴﻌﻰ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤـﻥ ﺍﻷﻨﺎﻡﻭﻗﺩ ﻓﺯﺕ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺭﺏ ﻭﻜ ــﻥ ﻭﺍﻋﻴ ــﺎ ﻭﺩﻉ ﺍﻟﻤ ــﻼﻡ ﺍﻟﻠﺌ ــﺎﻡﻨﺭﻴ ــﺩ ﻫ ــﺩﻡ ﺠ ــﻴﺵ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﻨـﺼﺭﺓ ﻓﺎ ﻭﺸـــﺩ ﻋﺯﻤـــﻙ ﻟﻠﺯﺤـــﺎﻡ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻭﺍﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﺯ ﻤﻥ ﺨﻴـﺭ ﺘﺒﻴﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟـﺼﺩﺍﻡ ﺘﻬ ــﺩﻡ ﺒ ــﻪ ﺭﻜ ــﻥ ﺍﻟﻅ ــﻼﻡ ﻨﺒــﻲ ﺍﻟﻬــﺩﻯ ﻭﺒــﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤــﺎﻡ ﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ ﺒﻲ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻭﺤﺼل ﺒﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﺇ: ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﺜﺎﺭ ﻭﻋﻼ ﻭﺴـﺩ ،ﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﻜﺭﺏ ﻭﺍﻟﻜﺩﺭ ﻭﻫﻡ ﻓـﻲ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻀﺎﻡ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﺒﻌﺎ ﻗﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺴ ، ﻭﺍﻨﻜﺸﻑ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﺭ ،ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻟـﻪ ﻭﺠـﻪ ،ﻏﺘﻨﻡ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺠﺭ ﺍﻘﺩﻤﻬﻡ ﺴﺒﻊ ﺘ ﻭﻴ ،ﺃﻋﻅﻡ ﻫﻤﺔ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﺍﺴﺘﺤﺒﺎﺏ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻘـﻭل ،ﻭﺠﻪ ﻜﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒ ،ﻤﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺸ ﺤﻠﻭ ﺍﻟ ،ﻤﻠﻴﺢ ﺃﺸﻘﺭ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﺨﺒﺭ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻭﻤـﻪ ِ .. ﻗ ــﺩ ﺠ ــﺎﺀ ﻴﺒ ــﺩﺭ ﻓ ــﻲ ﻤ ــﺸﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٨٦ ﻴ ــﺎ ﻟ ــﻪ ﻤ ــﻥ ﺼ ــﺒﻴﺢ ﻭﺠﻬ ــﻪ ﻴ ــﺎ ﺤ ــﺴﻨﻪ ﻟﻤ ــﺎ ﺃﺘ ــﻰ ﻤﻘ ــﺒﻼﹰ ﻗ ــﺩ ﺃﻋﻁ ــﺎﻩ ﺍﷲ ﺒﻬﺠ ــﺔ ﻭﻭﺠﻨ ــﺔ ﺎﺘﺒ ــﺴﻤ ﻟﻤ ــﺎ ﺃﺘ ــﻰ ﻤﻩﺭﻐ ــﻴ ــﺎ ﺜ ﻴﺎ ﻋﺯﻤﻪ ﻤـﻊ ﺤﺯﻤـﻪ ﻤـﻊ ﻗـﺩﺭﻩ ﻴﻬﺘــﺯ ﺘﻴﻬــﺎ ﻭﻴﻌﺠــﺏ ﺘــﺎﺭﺓ ﻘـﺩ ﺠـﺭﻯ ﻓﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻟ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻭﺍﺼﻔﻭﻥ ﻓـﻲ ﻤـﺩﺤﻬﻡ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻟﺨﻴﺭ ﺍﻷﻫل ﻤﻊ ﺠﻴﺭﺍﻨـﻪ ِ ﻗﺩ ﻋﻡ ﺒﺎ ﻴﺎ ﻁﻴﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻴﺎ ﻤﻘﻠﺔ ﻋﻴﻨـﻪ ِ ﻋﻠـﻰ ﺃﻏـﺼﺎﻨﻪ ِ ﻭﺯﻫ ـﺘ ﻭ ﺘﺯﻫﻭ ﺤﻤﺎﺴـﺘﻪ ِ ﻡﻴﻴﺎ ﻁﻭﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ِﻟ ـ ﻴﺎ ﻗﺩﺭﻩ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺴـﺒﺎﻋﻪ ِ ِﻪ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﻌﺠﺒﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴ ﻲﻭﻴﻤﺴ ﻓــﻀﻼﹰ ﻭﺴــﺭﻑ ﻋﻠــﻰ ﺍﻨــﺩﺍﺩِﻩ ﺎﺕ ﺼﻔﺎﺘﻪ ِﻔﻭﻟﻘﺩ ﻋﺠﺯﻭﺍ ﻋﻥ ﺼ ﻭﺼﺎﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﺎﻟﻠﻴﺙ ﺇﺫﺍ ، ﻗﺎل ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻫﺠﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﻁﻌﻥ ﺃﻜﻴـﺩ ، ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﻥﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺫﻴ ﺍﺤﺘﺩ ﻭﺘﺒﻌ ﻭﻟﻡ ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺨﺎﻟﻴﺔ ، ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻭﻗﻁﻌﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﻘﺤﺒﺎﻉ، ﻭﻟ ﺍﻓﺘﺭﺴﻭﺍ ﺍﻟﻀ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴـﺎﺭ ﻭﺤـﻕ .ﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻭﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﺍ ﺍﻋﺘﺭﺍﻨﻲ، ﻓﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﺒﻘﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ .ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬـﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻴﻁﻠﺒـﻭﻥ ﺃﺫﺍﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﻭﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻼﻟﺔ ﻓﻬﺫﻩ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺎﻉ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔ ـ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻫﻡ ﺃﻫل ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻭﻴﺠﻌﻠﻭﻨﻬﻡ ﻗﺘﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ،ﻡ ﺒﻬﻡ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻴ ﻭﺘﺴﺘﻘ ﺍﻹﺴﻼﻡﺒﻬﻡ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﺍﻟﻨﺨﺎﻉ ﻭﻴﻨﺼﺭ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩﺩ ﺸﻤل ﺃﻫل ﺍﻟﻠـﺅﻡ ، ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺴﺒﻊ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﷲ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻟﻙ ﺨﺎﺼﺔ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ، ﻤﻥ ﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻨﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻟﻨﺎ ﺠﻠﺒﺔ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﻟﻨـﺼﺭﺓ ، ﻓﺈﻥ ﻤﻨﺎﻤﻙ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺎ، ﻭﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺘﻬﺎﻭﻨﹰ ،ﺸﺭﻴﻙ .ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺫﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻡﺍﻹﺴﻼ ﻀـﺎﺤﻜﹰﺎ ﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺁﺩﻡ ﻭﺒﻨﺎﺕ ﺤﻭﺍﺀ ﺃﻭﻻﺩ ﺨﻠﻘﺎ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ؟..ﻴﺵﺇ ﻴﺒﻘﻭﺍ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﻭﻗﺎل ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺴﺒﺏ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻯﺁﺩﻡ ﻴﺒﺎﻉ ﻭﻴﺸﺘﺭ ﺒﻨﻭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﷲ ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻭﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻤﺎ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﻜـﺸﻑ ﺍ ﺤﻴﻥ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻩ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺩﻋﻭﺓ ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ، ﺒل ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﻁﺎﻩ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻵﺨﺭ ،ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺫﻴﻠﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻐﻁﻪ ﻭﻜـل ﺃﻤﻭﺭﻫـﺎ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺔ ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤـﺸﻬﻭﺭﺓ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺴﺒﺏ ﻤﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟ ،ﺁﺨﺭﻫﺎ . ﻓﻲ ﻜﺘﺏ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻤﺴﻁﻭﺭﺓ،ﻭﻤﺫﻜﻭﺭﺓ moc.aibarabotok.www ٩٦ ﻻ ﺤـﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ : ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺃﺠﺎﺒـﻪ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺍﺕ ،ﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍ ﺜﺒﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﻓﺄﻨﺕ ﻭﻜﻴﻠﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﺸﺘﺭﻱ ﻟـﻲ ، ﻴﺒﺎﻉ ﻓﻴﻪ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻱ ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻜﻡ ﻴﻘﻁﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﺩﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ،ﻭﻗﺩ ﻭﻜﻠﺘﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺎﻙ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺫﻫـﺏ ﻤﻌـﺩﻭﺩﻭﻥ ﻭﻤﻔـﺭﻭﺩﻭﻥ ﻭﻻﻨﺎ ﻋﻨﻬﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﺭﻴٍﻑ ﻴﺎ ﻤ : ﻓﻘﺎل .ﻡﺇﻴﺎﻫﺃﻋﻁﻴﻙ ﺩﺩ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺠ ،ﺩﻴﺩ ﻷﻨﻲ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺎ ﺒﻜﺎﻡ ﺠ ﻤﻫ ﻙ ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻠ :ﺩﻭﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺎﻭﻤﻨﻘ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻓﺽ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻔ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ﺨﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ُﺃﺨﻤﺴﺔ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ.ﻭﻨﺯل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻪ ﻤﻜﺎﻨ ـ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻨﺯل ﻤﻥ ﻪ ﻓﺈﻨ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺨﺫ ﻫـﺫﺍ :ﺤﺩ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻷ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻩ ﻭﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﺅ ﻭﺃﺤﺩﻗﺕ ﺒﻪ ﺠﻠﺴﺎ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟـﺴﻤﻊ : ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺘﺎﺒﻌـﻪ ، ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻩﺭ ﻭﺃﻤ ،ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻴﺎﺴـﺭﺠﻴﺔ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﺃﺨﺫ ﺨﻁﺎﺏ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻴﻥ " :ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻓﻔﻀﻪ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺃﻨﻙ ﺘﺠﻤﻊ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﺔ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﻌ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﹸ .. ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﺔ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻅﻠﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ، ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﺜﻡ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺒﻬﻡ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺴﺭﻴﻌﺎ ،ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ".ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺠﺎﺏ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ، ﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﺍﺼﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ﻭﺭﻓﻘﺘﻪ ﻭ ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺒ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻤـﺎ : ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻭﺭﺍﻕ ،ﺎﻹﻜﺭﺍﻡﺒ ﻜﺘﺎﺒﻴـﺔ ﻴﻜﻭﻨـﻭﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺒﺔ ﻠﹾﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺠ ِ ﺇ: ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﺴﻤﻲﺴﻤﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍ ﺃﻭﻻﺩﻥ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﻨﺎﺱ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﻭﻫﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭ ،ﻴﻠﻴﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺨﻤـﺴﺔ ، ﻭﺨﻤـﺴﺔ ﻭﻋـﺸﺭﻭﻥ ﺃﺒﺎﻅﻴـﺔ ، ﻓﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴﺭﻜﺴﻴﺔ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻤﻠﻭﻙ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ،ﺭﺠﻴﺔﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺠ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﻭ ﻭﻟﻭ ﻗﻌﺩﻨﺎ ﻨﹸ ،ﻥﺇﻨﺴﺎﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭﻓﻕ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل ﻭﻓﺭﻴـﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺍﻷﻜﺎﻡﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭ ، ﻭﻟﻡ ﻨﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭ ﺘﺴﺒﺒﻨﺎ ﺒﻜـل ﺴـﺒﺏ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻋﺎﺠﺯﻴﻥ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻠﺏ ..ﺍﻷﻭﺍﻥﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ﻪ ﻭﻋـﻥ ﺠـﺩﻩ ﻴﺎﺴﺭﺠﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻴ ﻏﻼﻡ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻴﺘﻙﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺃ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒـﺎﻟﻔﻬﻡ ﻭﺃﻨﻪ ﺭﺠل ﻗﺩ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﻲ ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺼﻨﺎﻋﺘﻪ ﻭﺭﺸﺩﻩ ﻠﻙ ، ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ ﺘ ﻴﻌﺭﻑ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺠﻨﺱ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺤﺩﻴﺙ ﺃﻱ ،ﻭﺍﻟﻔﻁﺎﻨﺔ moc.aibarabotok.www ٠٧ ﻴـﺎ ﻪ ﻟﻜﻨ ـ ،ﺇﻴﺎﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﻭﺍﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺽ ِ ﻓﻤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺴ ،ﺍﻷﺸﻐﺎل ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﺩ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻤﺘﻙ ﻭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﻋﻠﻭ ﺍﻟﺸﺎﻥ، ﺍﻟﻬﻭﺍﻥﻔﻘﺭ ﻭ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺩﺍﻫﻡ ﺍﻟ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻭﺯﻴﺭ .ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﻁﻠﻘﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ،ﺎﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﺔ ﻴﺴ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ،ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺃﺤـﻀﺭ ، ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤـﺎ ﻭﻗﻌـﺕ "ﺴﻭﺍ ﺒﺎﺸﺎ" ﻰ ﻴﺴﻤ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻭﺍٍلﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓـﺈﺫﺍ ،ﺍﻟﻭﺭﺍﻗـﺔ ﻨﻴﺔ ﻭﺍﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺒـﻥ ﻴ ﺍﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴ "ﺴﻭﺍ ﺒﺎﺸﺎ " ﻴﺎ :ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ، ﺍﻟﺤـﺴﻴﻨﻴﺔ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﺴﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﺘﻨﻲ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﺘﺄ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻪ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ﺃﺼـﺎﺒ ﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﻋﻠﻭ ﺍﻟﺸﺎ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺘﺄﻟﻤﺕ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ، ﺍﻟﻐﺩﺍﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻻ ﺩﻴﻨﺎﺭ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥﻭﺍﻟﺫل ﻭ ﻠﻴﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻋ ،ﻭﺼﺎﺭ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻨﻔﻘﺔ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ، ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻡ ﻭﺍﻁﻠـﻊ ﺩﺍﻩ ﻗﹸ ﻴﺎ ﺴﻴ : ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻨﺎﺩﺘﻪ ،ﺎ ﺒﻁﻌﺎﻡ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻤﻭﺍ ﻓﻴﻬ ﺃﻴﺎﻡﺜﻼﺜﺔ ﻓﻠﻌل ﺍﷲ ﻴﺒﻠﻐﻨـﺎ ،ل ﻤﺭﺯﻭﻕ ﻭﺭﺍﺯﻕ ﻜ ، ﺴﻴﺩ ﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ، ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻔﻭﻕ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺫﻟﻙ ﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠ ﻩ، ﻭﻴﺯﻭل ﻋﻨﺎ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺸﻘﺎ ،ﻤﺎ ﻨﺘﻤﻨﺎﻩ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻭﻫﻭ ﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ، ﺸﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻭﺒﻜﺎ ﺒﻜﺎﺀ ،ﻅﻼﻡﻜﺎﻟﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺩﻋﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺘﻭﻫﻡ ﻓﻲ ،ﺫﻥ ﻟﻪ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ﺃﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ، ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﺸﺩ ﻭﻴﻘﻭلﺍﻷﻨﺩﺍل، ﻭ،ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺃﻜﺎﺒﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﻉ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎ ﺤـﺎﺠﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﻀـﺭﻨﻲ ﻓﻘـﺭﻯ ﻭﻻ ﻭﺒﻌــﺩ ﻋــﺯﻱ ﻭﻤﺠــﺩﻱ ﻭﺭﻓﻌﺘــﻲ ل ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻼﻟﻤﻨﻲ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻷﻁ ﺁﻭﻗﺩ ﻭﺼﺭﺕ ﻤﺜـل ﺍﻟﺨﻴـﺎل ﺇﺫﺍ ﺴـﺭﻯ ﺠﺭﻨــﻲ ﺒﺤﺭﻤــﺔ ﺃﻁﻬــﺭﺃﻓﻴــﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﻔﻊ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﺒﺤﻕ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟـﺴﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻫﻤﻲ ﻭﻏﻤـﻲ ﻭﻓـﺎﻗﺘﻲ ﺘﻔﺭﺝ ﺩ ﻟـﻪ ﻗﺩ ﺩﻋـﺎﻙ ﻭﺠ ـ ﻭﺍﻟﻁﻑ ﺒﻌﺒﺩ ٍ ﻓﺄﻨـ ــﺕ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴـ ــﺎ ﻜﻠﻬـ ــﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻟﻲ ﻋﺯﻡ ﺠﻠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻤل ﺍﻷﺴـﻰ ﻟﻨ ــﺴﺎﺭﺓ ﺍﻴﻭﻻ ﻜ ــﺎﺩﻨﻲ ﺇﻻ ﻤﻌ ــﺎ ﺎﺘﺭﻨﺩﺴــﺃﺼــﺒﺤﺕ ﺫﻟــﻴﻼﹰ ﺨﺎﻟﻴــﺎ ﻤ ﺎﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻤـﺭﻱ ﺍﻟـﺩﻤﻴﻡ ﻤﻠﺒـﺴ ﺎﺨﻼﻟـﻲ ﺜـﻡ ﺃﻁﺒـﻕ ﺍﻟﻜـﺴ ﻰ ﻭﻭﻫ ﻰ ﺍﻷﺴ ﺃﺯﺍلﻁﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﻥ ﺒﺤﻕ ﺎﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﻟﻜـل ﻋﺭﻨﺩﺴ ـ ﺎﺭﺴﻭﻟﻙ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺯﻴﻥ ﻜل ﺍﻷﺠﻨـﺴ ﺎﻭﺘﻤﺤــﻭ ﻋﻨــﻲ ﺍﻟــﺸﻘﺎﻭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺜﹶ ــ ﺎﺘﻤﺭﺴ ــﺒﻔ ــﺭﺝ ﻗﺭﻴ ــﺏ ﻋﺎﺠ ــل ﻤ ﺎﻨﻔـﺴ ﻭﻜﻥ ﻋﻨـﻲ ﻤ ﺇﻟﻬﻲﻤﻨﻥ ﻴﺎ ﻓﺎ moc.aibarabotok.www ١٧ ﺤﺘﻰ ﺒﻜـﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟـﻪ ،ﻩ ﻭﺍﺴﺘﻐﺎﺜﺘﻪ ﻭﺸﻜﻭﺘﻪ ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﺃﺸﻌﺎﺭﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺴـﺭ ﻴـﺎ : ﻭﺤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻜﺎﻴﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻤﻪ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ،ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﺒـﺎﻙ ٍ ﻓﺴﺎﺭ ﻋﻠﻲ ،ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺭﺩﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺠﺒﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗـﺎﺕ ، ﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺴﻴﻨﻴﺔ ﻤﺘﻭﻜﻼﹰ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻩ ﺸﺎٍﻙ، ﻭ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫـﻭ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ،ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅـﺭﻩ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺎﺕ ﺴﺒﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ،ﺎﺕﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﺯﻴ ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻗﻪ ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴ ؟.. ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺘﻜـﻭﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ :ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﻙ ﻓـﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭل ﺴﺎﻴﺱ ﺭﻜﺎﺏ ، ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻭﻤﺘﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻨﻌﻤﺘﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻐﻨـﻰ ﺍﻨﻜـﺴﺭﺕ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻌﺩ ﺍﻓﺘﻘـﺭﺕ :ل ﻟﻪ ﻓﻘﺎ ؟..ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ ؛ ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﻤﺘﺎﺠﺭﻱ ،ﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺯﻱ ﻭﺍﻟﻐ ِ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﻨﻲﻭ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻜـل ،ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ،ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ .ﻰ ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ ﻓﻠﻘﺩ ﻓﺎﺕ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻀ،ﺤﺎل ﻤﺎ ﺠـﺭﻯ ﻲ ﻋﻠ ﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻭﺤﻜﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭل ﺍﻟﺯﻴ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺭﺏ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﺎ ﺨﺩﻤﺕ ﺴﻭﺍﻜﻡ ﺃﺒﺩﺍ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﺃﺘـﻰ ﺒﻤﺎﻴـﺔ ﻜﺎﻥﺍﻟﺩ ﻭﺃﺨﺫ ﻗﺼﻌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻴـﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ،ﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ﻭﻋﺴل ﺍﻟﻨﺤل ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﻔﺘﺢ ﺨﺒﺯ ﺤﺎﻤﻴﺔ ﻭﺒﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺘ ﺘـﺄﺘﻲ ﺇﻟـﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺭﻏﺕﹾ ،ﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻭﺴﺭ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺃﻁﻌﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺴﻴﺩﻱ ﺨﹸ ﺜـﻡ .ﻫﻡ ﻭﻀﻴﺭ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﻜﻔﺎﻙ ﻜل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻠﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻭﻗﺒ ﻲ ﻭﺒﺎﺱ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻴﺩ ﻋﻠ ،ﻥ ﻓﻀﺔ ﻘﺼﻌﺔ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﺭﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺘﻭ ﻠﻪ ﺍﻟ ﺇﻨﻪ ﺤﻤ .ﺎﺕ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭل ﺍﻟﺯﻴ.ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ،ﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺒﺘ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍ ) ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺭﺠﻼﹰ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﻘـﻭل ،ﺔﻴﻤﺎﻨﻴﻠ ﺍﻟﺴ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﻴﺔ ﺨﺒﺯ ﺤﺎﻤﻴـﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬـﺎ ، ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻤﻥ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ ﻭﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﻗﺼﻌﺔ ﺒﺴﻴﺴﺔ ﺎﻁﺎﻟﺒ ﻭﺃﺠﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺯﺓ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺴﺘﻴﻥ ﻓﻀﺔ ،ﺍﻟﺴﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴل ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺇ: ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﻲﺩﻡ ﻋﻠ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻘ ،ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻵﺨﺭ ﺭﺠل ﻤﺜﻠﻲ ،ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺤﺩ ﺤﺎﻤﻠﻬﺎ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ َل ﺜﻡ ﺃﻗﺒ ، ﻭﺃﻋﻁﻴﻪ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ،ﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺸﺎﺭﻜﻪ ﻭﺃﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺒﺴﻴﺴﺔ ﺃﻓﻤﻥ ﺍﻟﺭ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﺜﻠﻙ ﻭﺃﻤﺭﻱ ﻜﺄﻤﺭﻙ :ﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻡ ﻋﻠ ﻭﺴﻠﱠ moc.aibarabotok.www ٢٧ ﻓﻬـل ﺘﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﻘﺴﻤﺔ ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺒﻴﻨـﻙ ،ﻟﻰ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﺇﻋﻴﺎﻟﻲ ﺠﺎﺌﻌﻴﻥ ﻭ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻤﺎ ،ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﺴﻴﺴﺔ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ . ﻓﺸﺄﻨﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ، ﻤﻨﻬﻡﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻲ ﻜل ،ﺔﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺴﻴﺴ ﻤﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍ ﻯ ﺃﺒﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺇﻻ ، ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﻤﻌـﻙ ﻓﺎﻓﻌـل ،ﺴﺄﻟﺘﻙ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻁﺎﻙ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ ﺃﺍﻟﺫﻱ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﺠﻤﻴﻌـﻪ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠ .ﻓﺎﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻴﺩ ﺜﻡ ﺇﻨـﻪ ﺩﻓـﻊ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻫﻡ ،ﻴﻨﺴﺎﻨﻲ ﻥﻨﻪ ﻟ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻨﻲ ﻭﺃﻨﺸﺄﻨﻲ ﻭﺇ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺯﻗﻲ ﺍﷲ ﻴﻨﺯﻉ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻥ ﺠﻭﻓﻙ ﻭﻴﺯﻴل : ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻭ ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺎ ﻫ : ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﺴﺔ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺍﺀﺕ ، ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺩ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ .ﻤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻙ ".ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎل.. ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺯﻭل ﺒﺄﻫﻠﻬﺎ " :ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻓﻠﻤـﺎ ﺸـﺎﻫﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺎﻟﻪ ، ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺄﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠ :ﻗﺎل ﻫـﺫﺍ . ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻻﺸﻙ ﻓﻲ : ﻭﻗﺎل ﺍﻷﺤﻭﺍْلﺍﻟﻌﺠﺏ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻻ ﻤﺎ ﺩﻋﻴﺕ ﻟﻲ ﺇ ﺒﺎﷲ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻲﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠ ﺃﻥ ﻴﺭﺯﻗﻙ ﺒـﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ،ﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺯﻤﺯﻡ ﻭﺍﻟﺤﻁﻴﻡ ﺇ ﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻓﻴـﻙ ،ﻑ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴـﺴﺎﺭ ﺕ ﻤﻜﺘﱠ ﻭﺃﻨ ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻴﺄﺨﺫﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻬﺎﺭ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ : ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﻗﺎلﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻤﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟـﺸﻔﻴﻕﹾ ، ﺃﺩﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﺃﻁﻴﻕ ﻭﻤﺎﻻ ﺃﻁﻴﻕﹾ ،ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺜـﻡ ﺇﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻁﺏ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻨﺼﺭﻑﺜﻡ ﺘﺭﻜﻪ ﻭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﻤﺎ ﺒﺎﻥﻲﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺨِﻔ ﻡ ﻗـﺎ ﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻭﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺕ ﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠى ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗـﺩ ،ﻴﺫﻫﺏﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺇ ﻭﺭﺠﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﻭ ،ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺎﺕ : ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗـﺎل ﻟـﻪ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺒﻌﻴﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻀﺎﻕ ﺒﻪ ﻜل ﻤﺫﻫﺏ ، ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﻫﺫﺍ ﻏـﺭﻴﻡ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻓﺎﻤـﺴﻜﻭﻩ : ﻨﻌﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﻗﺎل ؟..ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔﻥ ﺍﺒﺃﻨﺕ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ ، ﻭﺸﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ْ ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ْ ﻜﺘﺎﻓﹰﺃ ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ْ : ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻘﻪ ﻓﻘﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻵﺨـﺭ ، ﺤﺎﺭﺘﻪ ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﺤل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺭﺘﻪ ﺃﻭﻻﺩﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﺤـﻕ :ﻨﻪ ﻴﺩﻕ ﺍﻟﺯﻏل ﻓﻘﺎل ﺁﺨﺭ ﺇ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ﻋﻠﻰ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﻭﻓﻲ ﺘ : ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ،ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔﻋﻠﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺃ ُ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ، ﺍﻷﺯل ّﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻷﺠل ّ ﻨـﻲ ﻻ ﻻ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻨﻜﺢ ﺒ : ﻓﻘﺎل ﺍﻵﺨﺭ . ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻗﺘل ﺯﻭﺠﺘﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ..ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻋﻘـﻭﻟﻬﻡ ﻭﻤـﺎ ﻴﻬـﻭﻯ ، ﺸﻬﺩ ﺯﻭﺭ : ﻭﺁﺨﺭ ، ﺴﺭﻕ : ﻓﻘﺎل ﺁﺨﺭ .ﻴﺭﺯﺍﻟﻭ ﻻ ﺒﺩ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﺈﻨﻬﻡ ،ﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻁﺎﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻼ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ،ﺘﺨﺭﻴﻔﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٣٧ ﻓﺎﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ،ﻤﻬﻤﺎﺕﺍﻟ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﺍﺤﺘﺎﺠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ،ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒـل ﺇﻟـﻰ ﻤﻨـﺯل ﺒﻌﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺴﺎﺌﺭ ، ﻭﻴﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻀﺭﺍﺕ ،ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ، ﻤﺘﻔﻜﺭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻲﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﻋﻠ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻘﺩﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ،ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻨﻡ ﻩ ﻭﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻌﻲ ﻋﻠﻰ ،ﺒﺫﻨﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﻪ :ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺒﺎﻟﻘـﺩﺭ ﻲ ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺤﺴﻨﹰﺎ ﺇﻟ ـ ﺍﻟﻤﺤــ ــﺘﻡ ﻤــ ــﻥ ﺨــ ــﺎﻟﻘﻲ ﺍﻟﻔﻘ ــﺭ ﺤﺘ ــﻰ ﻜ ــﺎﺩﻨﻲﺍﻋﺘﺭﺍﻨ ــﻲﻭ ﻭﺘﻜﺒــﺭ ﻭﺘﺠﺒــﺭ ﺤﺘــﻰ ﺃﻨــﻪ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﺭﻫﻴﻨﹰـﺎ ﻓـﻲ ﻗﻴـﺩ ﺴـﺠﻥ ﻥﻲ ﻗـﺩﺭﺍ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓـﻭ ﻭﻻ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻟ ﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤــﻟﻲﻗﺒــﻀﺘﻲ ﺒﺎﺸــﺔ ﺍﻟــﻭﺍ ﺇﻻ ﺒـ ــﺴﻘﺭﻭﻤـ ــﺎ ﻫـ ــﻭ ﻭﺍل ٍ ﺎﻓﻴـ ــﺎﺭﺏ ﻜـ ــﻥ ﻟـ ــﻲ ﻤﻐﻴﺜﹰـ ــ ﺍﻋﺘﺭﺍﻨــﻲ ﻋﻨــﻲ ﻤــﺎ ﻭﺍﻤــﺢ ﺘﻭﺴــﻠﺕ ﺇﻟﻴــﻙ ﺒﺄﺤﻤــﺩ ﺍﻟﻤــﺼﻁﻔﻰ ﺎ ﺠﻤﻌ ــﺍﻟ ــﺴﻼﻡﻋﻠﻴ ــﻪ ﺍﻟ ــﺼﻼﺓ ﻭ ﺎﻜ ــﺫﺍ ﺍﻷﺼــﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺤﺒ ــﺎﺏ ﺤﻘﹰ ــ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻟﻜﻨ ــﻪ ﻴﻬ ــﺩﻡ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﺭﺠ ــﺎل ِ ﻭﻨ ــﻭﺍﻟﻲﻱﻨــﻲ ﻤﺘﺠــﺭﺫﻫــﺏ ﻋ ﻭﻤﻥ ﺠﻭﺭﻩ ﻓﻘـﺩ ﺃﺠـﺎﻉ ﻋﻴـﺎﻟﻲ ﺃﻀﻨﻰ ﻗـﻭﺍﻱ ﻭﺃﻭﺭﺜﻨـﻲ ﻨﻜـﺎﻟﻲ ﻭﻜــﻡ ﻓﻌــل ﻤﺜــل ﺫﻟــﻙ ﺒﺄﻤﺜــﺎﻟﻲ ﺼﻔﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻤـﻊ ﻜﻤـﺎﻟﻲ ﺒﺎﺴ ــﻡ ﻭﺍﻟ ــﻲ ﻴ ــﺎﻡﻋﻨ ــﺩ ﺍﻷ ﻭﻜــﻡ ﻅﻠــﻡ ﻤﺜــﺎﻟﻲ ﻤــﻊ ﻤﺜــﺎﻟﻲ ﻭﻓــﺭﺝ ﻜﺭﺒﺘــﻲ ﻭﺃﺼــﻠﺢ ﺤــﺎﻟﻲ ﺫﻻﻟــﻲﺇ ﻭﺇﻫــﺎﻨﺘﻲﻤــﻥ ﻓــﺎﻗﺘﻲ ﻭ ﻭﻋ ــﻴﻥ ﺍﻟ ــﺩﻻل ِﺍﻷﻨ ــﺎﻡﺴ ــﻴﺩ ﻲﻠﻴ ــﺎﻟﻨ ــﺎ ﺒﺃﻴﺎﻤﻤ ــﺎ ﺘﻌﺎﻗﺒ ــﺕ ﻭﺍﻟﺘــ ــﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﺠﻤﻴــ ــﻊ ﺍﻵل ِ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻴﻥ ، ﻭﻴﺘﻀﺭﻉ ﻭﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻲ ﻴﺩﻋﻭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤـﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻭﻗﺎل ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺫﻟﻙ .ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﻲ ﻋﻠ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻫﺫﺍ ﻤﺭﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻔﻪ ﻭﺘﺘﻌﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺘﻘل ﻗﺩﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺃ ﻴﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺃﻨﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ .ﻅﻼﻡﻜﺎﻟ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺒﻘﺎﺀ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺨﺒﻴﺭ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ !؟..ﻗل ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺎ ﺍﻟﻌ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻷﻥ ،ﻫﺎﻨﺘـﻪ ﺇﺭ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻤﺭﺘﻨﻲ ﺒﻤﺠﻴﺌﻪ ﻓﺘـﺼﻭ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ، ﻤﻨﻲ ﺒﻜل ﻀﻤﻴﺭ ﻯﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺃﺩﺭ ﻤـﺎ ﺇﻤﺎ ﺒﺠـﻭﺍﺏ ﻭ ﺇ ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻏﻴﺭﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﺩﻗﺕ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻬﻭ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ،ﻤﺎ ﺒﺨﻠﻌﻪ ﺃﻭ ﻫﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺩﻟﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﺇﺒﺨﻁﺎﺏ ﻭ ﺎﻓﺔ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﺘﻜﺃ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺤلﱠ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﻬﺽ ﺒﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻻ ﻗﺭﺃﺕ ،ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻤﺎ ﻅﻨﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺃﺯﺍل ﻭ ، ﻓﺸﺭﺏ ﺫﻩ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺃﺨ ،ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻪ : ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ،ﻭﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﺩﺃﺕ ﺴﺭﺍﺌﺭﻩ moc.aibarabotok.www ٤٧ ﻓﺩﻟﻨﻲ ﻓﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻓﺠـﺎﻭﺒﺘﻨﻲ ،ﺓ ﻋﻥ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺃﻫـل :ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺴﺄﻟﺘﻬ ﻓ ،ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺄﻓﺼﺢ ﺨﻁﺎﺏ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺠﻭﺍﺏ ﺎ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻙ ﻜﺘﺎﻓﹰﺃ ﻓﺄﻭﺜﻘﺘﻪ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻭﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﺴﺎﺌﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤِﺽﺍ : ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ،ﻠﻰ ﻜل ﻅﺎﻟﻡ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ،ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻼﻑ . ﺒﻪﻯ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﺎ ﺠﺭ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﺫﻴﺎﻟﻪ، ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ،ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ؟.. ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻫﺏ ﻓـﻀﻠﻙ ﻭﺃﻓـﻀﺎﻟﻙ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺒﻙ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻓﺘﻘﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻨﻭﺍﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻨﺫ ﺜﻼﺜﺔ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﻲﺀ ﻜل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻭﻗـﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﻴـﺭﺓ ،ﺎ ﺒﻁﻌﺎﻡ ﺍﺴﺘﻁﻌﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﻋﻴﺎﻟﻲ ﻓﻴﻬ ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺒﺘﻨﻲ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻗﻴِﻪﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻨﺘﻬﺏ ﺒﺎ ، ﻓﻐﺭﻕ ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﺒﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺨﺒﻴﺭ ﺍ ﺸﻬﻴﺭ ﺍﻜﻨﺕ ﺘﺎﺠﺭ ،ﺍﻻﻤﺘﻨـﺎﻥ ﻭ ﻟﻁﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﻗﺩ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻋﺘﺭﺍﻨﻲﺩﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭ ﻻ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﻭﻤﻘﺼﻭﺩﻱ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺇ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺘﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺨﻤـﺴﺔ ﻭﺴـﺒﻌﻭﻥ : ﻓﻘﺎل ؟..ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻴ : ﻓﻘﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻫﻲ ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ،ﻟﺠﺎﺠﺔ ، ﻭﺃﺒﺎﻅﻴـﻪ ، ﻭﺠﺭﺠﻴﺎﺕ ، ﺜﻼﺙ ﺃﺠﻨﺎﺱ ﺴﺭﻜﺴﻴﺔ ؛ ﻤﻠﻭﻙ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ ﻭ ﺎﻤﻤﻠﻭﻜﹰ ﻭﻟﻜﻨـﻲ ﺇﺫﺍ ،ﻨﻲ ﺃﻓﻬﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻓﻬﻡ ﺍﻷﻟﺴﻥ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻨﻌﻡ ﺇ : ﻭﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﺭﺒﻤﺎ ، ﻷﺠل ﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ،ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻠﺠﺎﺠﺔ ﻻ ﺘﺨـﻑ : ﺴﺅﺍﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﻌ ﺎ،ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺩﺭﺍﻫﻤﻬﻡ ﻤﻨﻲ ﻓﺄﺭﺠﻊ ﻤﻐﺒﻭﻨﹰ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﺠﺭ ﺤﺴﺎﻥﺎﻹ ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻴﺜﻴﺒﻙ ﺒ ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺒﺈﺫﻥﻓﺎﻷﻤﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻨﻌـﻡ : ﻓﻘﺎل ؟.. ﺃﺒﻲ ﺒﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻟﻐﺎﺘﻲ ﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﻷﻟﺴﻥ ﻓﻬل ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ : ﻓﻘﺎل . ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻵﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ، ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺃﻋﺭﻓﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻨﺕ ﺃﺒﻭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺃﻤﻙ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎﻭﺯﻴﺭ :ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﻜﻥ ، ﺎ ﻋﻠﻲ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﻨﻌﻡ ﻴ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ؟..ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻓﻬل ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺃﻡ ﻻ ﺍﻟﺴﻤﻊ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻟﹶ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﺇ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻙ ﺍﻵﻥ ، ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﺨﹸﻠﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ﺤﻤـل ،ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺯﻨﺩﺍﺭﻴﺔ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ، ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺒل ، ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﻡ ،ﻤﺤﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴل ﻭﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﻗـﺩ ﺃﺫﻫـﺏ ﺍﷲ ﻓﻘـﺭﻩ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺯﻭﺠﺘﻪ ،ﻟﻰ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﺩل ﺤﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺃﺨﺸﺎﺏ ﻭﺃﺤﻁﺎﺏ ﻭﺃﺭﺴل ﺇ ﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺼل ﻜل ﺫﻟﻙ ﻗﺒل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺤﻕ ﺭﺃ ﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺒﻬ :ﻭﻓﺎﻗﺘﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻬﺯﻭﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺃﻥ ﻴﺼل ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻡ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻅﻨﺕ ﺃﻨﻬﻡ ﺘﺎﻫﻭﺍ ﻋﻥ ،ﻭﻁﺭﻗﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٥٧ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ .ﻤﻴﺭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺕ ﺍﻷ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻬﻡ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺼﺩﻭﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﺘﻤﺩﻭﻥ ﻥ ﻭﺯﺍل ﺎ ﻓﻔﺭﺤﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻴﻙ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﺘﺎﺠﺭ :ﻟﻬﺎ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺨﺯﻥ ،ﺎﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺎﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴ ﻌﺕ ﺍﻟﺤﻤ ﻭﺭﺠ ،ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻥ ﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻜل ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﺴﻭﻑ ﺃﻁﻌﻡ ﻋﻴﺎﻟﻲ ﺒﻤﺎ ﺃﻭﻫﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠـﻙ : ﻭﻗﺎل ﺤﺴﺎﻥﺍﻹﻭﺃﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﺭﺡ ﺒﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨـﻪ ﻭﻗﺩ ﻤـﻀﻰ ﺍﻟـﺸﺭ ، ﻓﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ،ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺜﻡ ﺃﻗﺒل ﺇﻟـﻰ ، ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ، ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﺭﺡ ، ﻓﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﺍﻷﺴﻘﺎﻡﻭ ﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺈﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻟﻌﺒﻭﺍ ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﺸـﺒﻌﻭﺍ ﺒ ـ ﻭ ، ﻓﻔﺭﺤﺕ ﻭﺍﻨﺸﺭﺤﺕ ،ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻘﺼﺘﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ. ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺎﻗﻲ ﻴﻭﻤﻬﻡ ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺤﻅﻬﻡ ﻭﻓﺭﺤﻬﻡ،ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟـﻭﺭﺩ ﻰ ﻋﻠ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺴﺎﻜﺭ ﺠﻠـﺴﺕ ﺍﻟﻌ ـ ﻓ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـﺘﻜﺎﻤـل ﻭ ،ﺯلﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷ ﻴﻭﺤ ، ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ،ﺢﻓﺘﱠ ﻭﺠﻠﺱ ﻓـﻲ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺢ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺼﺒ ،ﺨﻭﺍﻨﻪﺇﺢ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﻡ ﻭﺼﺒ ﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﱠ ﻤﻜﺎﻨ ﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﻭﺃﻫﺩﺍﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨـﺎﺘﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﺍ ، ﻭﺤﻭﺍﺸﻴﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﻜﺎﻤﻠﺕ ﺠﻨﺩ ،ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻴﻪ :ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ﻭ ، ﻭﺨﺘﻡﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ، ﻭﺨﺘﻡﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰﺭﻗﻭ ، ﺜﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺨﺘﻡ،ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ ﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟــ ــﺩﻨﻴﺎﻗــــﺩ ﻏــــﺭ ﻗ ــﺩ ﺠ ــل ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻓ ــﻲ ﻤﻠﻜ ــﻪ ﻭﻤﻘﻬ ــﺭ ﺍﻟﻌ ــﺎﻟﻡ ﺒﻜ ــﺄﺱ ﺍﻟﻤ ــﻭﺕ ﻓ ــﻲ ﺼ ــﻨﻌﻪ ﺍﻷﻓﻬ ــﺎﻡﺍﺤﺘ ــﺎﺭﺕ .. .. .. .. ﻭﺃﺤ ــﻭﺍل ﺍﻟﻤﻠ ــﻭﻙ ﺘﺘﻐﻴ ــﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﻴـﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﺒـﺎﻗﻲ ﻴﻐﻴـﺭ ﻭﻫ ــﻭ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻟ ــﻡ ﻴﻘﻬ ــﺭ ﻭﻗﺩﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘـل ﻻ ﻴﺘـﺼﻭﺭ ﺴـﺒﺤﺎﻥ ﺭﺍﺤـﻡ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺴﺎﺘﺭ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺁﻤﻨﱠ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻘﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺠﺩ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻴﺯﻴل ،ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁـﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔﻲ ﺍﺒﻥ ﻭﻋﻠ ﺍﻨﺸﺩ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ، ﺍﺤﺘﺠﺏ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺒﺒﺎﺏ :ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﺘ ــﺼﺒﺤﻙ ﺍﻟ ــﺴﻌﺎﺩﺓ ﻜ ــل ﻴ ــﻭﻡ ﺎ ﺒﻴـــﻀﻴـــﺎﻡﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﻟـــﻙ ﺍﻷ .. .. ﺒﺈﺠﻼل ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﺤـﺴﻭﺩ ﻤﻥ ﻋـﺩﺍﻙ ﺴـﻭﺩ ﺃﻴﺎﻡﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺃﻭﻟﻪ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ..ﺜﺎﻨﻲﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ﻭﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟ .ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻱﻭﺘﻜﻠﻴﻔﻪ ﺒﻤﺸﺘﺭ www.kotobarabia.com ٧٦ moc.aibarabotok.www ٧٧ ﺍﳉﺰء ﺍﻟﺜﺎﻧﻲﺍﳉﺰء ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ moc.aibarabotok.www ٨٧ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ (ﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻤﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡﻭﺼﻠﱠ) ﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻭﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﱠﺎﺠﺢ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﺴﻤﻙ ﻤـﺎ ، ﺇﻥﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻲﻋﻠ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺍﺒﻥ ﻲ ﻋﻠ ﺍﺴﻤﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ؟..ﻫﻭ .ﺍﻟﻤﻨـﺎﻡ ﻴﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﻥ ﺭﺃ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴ ﻟﻴﻙﻤﻤﺎﺍﻟ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻏﺎ ﻤﻨﻙ ﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻨ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨ : ﻓﻘﺎل . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ؟..ﺕ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻨ ﺃ ﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻲ ﻭﻫ ؛ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺫﻜﺭﻫﺎ ﺇﻟﻴﻙ ، ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺨﺎﺹ ﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻨﺤﺎﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨ ، ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻀـﻌﻴﻑ ﻗـﻭﻱ ،ﻗﻭﻱ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻴﺤﻔﻅ ، ﻭﻓﻁﻴﻥ ﻗﻭﻱ ،ﺃﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻬﻴﻡ ﻗﻭﻱ ﻭﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺠﺩﺭﻴﺎﺕ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ، ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺠﻬﻪ ﺤﺴﻥ، ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻫﺫﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐـﻀﺏ ﺔﻌﺒﺴ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺸﻌﺭﺓ ﺃﺴﺩ ،ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻴﺎ ﻤـﻭﻻﻱ : ﻘﺎل ﻋﻠﻲ ﻓ ؟..ﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﻤﺎ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺍﻕ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺜﺭ ﻭﻻ ﺴﺒﺏ ﺍﷲ ﻴﺴﻬل ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻷﻤـﻭﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺃﺘﻴﺘﻙ ﺒﺎﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﺤﻕ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ ﺇ ﻭﻻ ﺘﻔﺘﺤﻬﺎ ﻭﻻ ،ﺭﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﺸﺘﺭﻱ ﺒﻬﺎ ﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴ ﻭﻟﻜﻥ ﺨﹸ ،ﻭﻴﺠﻌل ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻤﺠﺒﻭﺭ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻓﻘـﺎل ﺒل ﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﺭﺓ ﺍ ،ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﺃﻨﺕ ﻭﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﻓﻲ ﺸﻲﺀﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻫﺫﺍ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺒﻴﻌﻨﻲ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﺒﻤـﺎ ﻻ ﻴﻌﻠـﻡ ﻤـﻥ ، ﻤﺠﻬﻭل ﺸﻲﺀ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻲ ﺍﺸﺘﺭﻱ ﺒ ،ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻫﻴﺄ ﻟﻪ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﻗﻀﺎﺀ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﺸﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻙ ﻭﺘـﺩﻓﻊ ﻋﻨـﻙ ، ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻓﺎﺭﺠﻊ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻥ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻅﻥ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ : ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠـﻭﺯﻴﺭ ،ﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻤﺭﻙ ﻟﻤﻭﻻﻙ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴ ِ،ﺸﺭﻙ ﻭﻀﺭﻙ ﺃﻋﻁـﻪ ،ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺃﻋﻁﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﺒﺩﻟﺔ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻋﻁﻪ ﺜﻤﻥ ﺍﻟ ﺍﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤﺠﺔ ﻤﺘﻤﻜﻨﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﺔ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻨﻴﺔ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺴ ﻠﻌﺔﺨﹸ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﻓﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟ ﻤﺩﻴﻭ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻓﻴـﻪ ، ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ، ﻓﺎﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻓﺭﻤﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﻴﻨﺎﻟﻪ ﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﺎل ﻭﻻ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻴﺤﺴﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻤﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﻪﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻋﻠﻴ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﻨﺎﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜـﻭﻥ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺨﺭﺍﺝ ﻴﺤﺴﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤـﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻴﻘﺒﺽ ﻤﻥ ، ﻭﻴﻀﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻴﺭﺴل ﺒﻪ ﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ،ﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﻟﺤ ﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺩل ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ،ﺍﺒﻥ moc.aibarabotok.www ٩٧ ﻪ ﺩﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻲ ﺒـﻥ ﻤﺼﺭ ﻜل ﻤﻥ ﻟ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ : ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ،ﻴﻨﺎﺩﻱﺭﻤﺎﻥ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻔﺒﺎﻟ ﺍﷲ ﻲ ﺃﻴـﻭﺏ ﻭﻟ ـ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒـﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻴﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻫـل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺘﻼﻑ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻭﺭﺙ ﺍﻹ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﺜﻡ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻤـﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻓﻀﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻁﻠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻲ ﻋﻠ :ﻤﺼﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻀﺎﺤﻜﻭﺍ ﻭﻗﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻟﺭﻓﻴﻘﻪ ﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻡ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺴﻌﻭﻥ ﻓﻀﺔ ﻭﺇ : ﻓﻘﺎل ﺍﻵﺨﺭ ،ﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻻ ﻤﻘﺎﻁﻑ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻴﻌ :ﻡ ﺭﺠـل ﺁﺨـﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ـ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﺘﺭﺱ ﺍﻟﺠﻤﺒﺯ : ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﺩﻟﻕ ﻓﻘﺎل ﺍﻵﺨﺭ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻓﻘـﺩ ﻩ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭ ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻭﻴﺫﻴﻘ ﻟﻴﻁﻠﺒﻬﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻴﻭﻥ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﺎ ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺘ ﺍﺘﻔﻕ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻋﻨﺩ ﻋﻠﻲ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﻁﻠﻭﻉ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻤﻥ ﺍﻟ ﺜ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺎ ﻭﺫﻫﺒ ﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺍﺍﻟﺴﻴﺭ ﻭﺤﺯﻡ ﻟﻪ ﻤﺘﺠﺭ ﻓﻲ ﺩ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺠ ِ ،ﻩﺃﻭﻻﺩﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﻤـﻥ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ، ﻭﺍﺭﺘﺤل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ،ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺍﻟﺠﺴﻴﻡ ﻭﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ ﺇﻻ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻏﺯﺓ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻗـﺩ ﺃﻗﺒـل ﺜﺎﻨﻲ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﻠﺱ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻨﺯل ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﺌل ﻗﻼ ﻤﺎﺃﻴﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺴـﻠﻤﻭﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻏﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﺴﺎﻥ ﻨﺎﺌﺏ ﻏﺯﺓ ﻭﺒﺎﺸﺔ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ ﻨﻬﺽ ﻤﻌﻬـﻡ ﻋﻠـﻰ . ﺴﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﻥ :ﻡﻓﻘﺎل ﻟﻬ ﺃﺠﺏ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺤﺴﺎﻥ :ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﻨﺎﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻘـﺭ ﻭﺃﻋﻁـﺎﻙ : ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻡ ﻡ ﻭﺘﺭﺠ ﻡ ﻭﺨﺩ ﻭﺴﻠﱠ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺴﻠﱢ ،ﻭﺃﺭﻀﺎﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭل ﺒﻌﻠـﻭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘ ـ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ . ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻥ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺫ ﻓﺭﻤﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻙ ﺨﹸ ﻓﺘـﺼﺎﺭﺨﺕ ، ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻻﺤﺘـﺸﺎﻡ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭ ﺴﻼﻡﺍﻟﺭﺃﺴﻪ :"ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻟ ﻭﻗﺭﺃ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ،ﻠﻪ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺎﻥ ﻭﻗﺒ ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻔﺭ ﺎﻟﺴﻼﻡﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒ ﺭﻱ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺴﻭل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺒ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻌﻠﻲ ، ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ،ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺩ ".ﺍﻟﺴﻼﻡﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺅﺃﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺤﺴﺒﻪ ﺜـﻡ ،ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔﹾ ﺃﺠﺎﺏ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻙ : ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﺒﺩﻻ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﻏﺯﺓ ﺇﻟﻰ ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻲ ﻓﺘﺭﻙ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠ ،ﺸﺭﻴﺕ ﻟﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌـﺕ ، ﻓﻨﺯل ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺍﺘﺭﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻥ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺍﺩﻓﻊ ﻟﻲ ﻤﺎ :ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺴـﻤﻌﺎ : ﻟـﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻨﻲ ﻓﻘﺎل : ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃﻩ ﻗﺎل ،ﺇﻴﺎﻩﻭﺃﻋﻁﺎﻩ moc.aibarabotok.www ٠٨ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻬـﺎ ﺤـﺎﻜﻡ ( ﺒﺭﺼﺔ) ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭ ﻭﻗـﺩ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺍﺓ ). ﻓﻨﺯل ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ،ﻋﺜﻤﺎﻥﻙ ﺒﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒ ﻓﺄﺭﺴـل ، ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔﺒﻠﻐﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻴﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ : ﺃﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻘـﺎل :ﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﱠ ، ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔﺇﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻤـﺎ ﺴـﺒﺏ : ﻓﺄﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻡ ﻭ ﻭﻨﻬﺽ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﱢ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜـﻡ ﺇﻨـﻪ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﺘﺭﻱ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﺠﻴﺌﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻻ ﺒﺩ :ﺤﺩﺜﻪ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻓـﻲ ﻻ ﺒﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺎﻟﻅﻨﻭﻥ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻭﻻ ﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌـﻭﺩ ﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴ ، ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺸﻲﺀﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭﻟﻜل ﻭﺤـﻕ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺃﻴﺎﻡ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺎﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ،ﺄﻗﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻗﺩ ﺸﻜﺭ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﺴـﺄﻟﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﻭﺍ ، ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺍﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻴﺎﺴﺭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ،ﻭﻻﺡﺒﻨﻭﺭﻩ ﻟـﻰ ﺇ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼـﺭﻓﻬﻡ ﻨﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻹ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻋﻥ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﺃﻋـﺯ ﺜﺎﻨﻴ ﺜﻡ ﺒﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ .ﺒﻴﻠﻬﻡﺤﺎل ﺴ .ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻤﻥ ، ﻐﺭﻴﺒﺔﺍﻟ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ﻭﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺨﻼﻕ ،ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﻴﺴﻁﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫل ﺩﻭﻟﺘـﻪ ، ﺠﻠﺱ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒ ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻜﻭﻜﺒﻪ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺜﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ . ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺸﻴًﺌﺎﻰ ﻓﺭﻴﻀﺘﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﺘﻪ ﻭﺼﻠﱠ ﻲﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻋﻠ ﻴﺭﻴـﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺃﻤـﺭ ﻟ ، ﻓﺘﻨﺒﻪ ﻴﺩﻭﻱ ﻜﺎﻟﻨﺤل ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺴﻤﻊ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ، ﺒﺄﺭﺒﻊ ﻟﻭﺍﻭﻴﻥ ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ٍ ﻰ ﺇﻟ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ،ﺨﺎﻟﻘﻪ ﻭﻤﻌﻴﻨﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻪ ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻠﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟ ﻓﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ، ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺸﺎﺕ ﻭﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭ ﻭﻜل ﻟﻴﻭﺍﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﻘـﻭل ، ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ، ﻋﺸﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺭﺨﺭ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﺇﺫﺍ ﺒﺩ ُﺃ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻗ ــﺩ ﺃﻅﻬ ــﺭﻭﺍ ﺒﻁﻠ ــﻭﻋﻬﻡﺒ ــﺩﻭﺭ ﻭﺯﺍﺩﻭﺍ ﻋﻠـ ــﻰ ﺒـ ــﺩﺭ ﺍﻟـ ــﺴﻤﺎ ﻗـــﺩ ﺍﻨﺘـــﺸﺎ ﻜـــﺄﻨﻬﻡ ﻭﺭﺩ ﻠﻴﻥ ﺒﺫﻱ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻬـﺎ ﻤﺠﻤ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨـــﻲ ﻗﺒـــﺎﻟﻬﻡ ﻭﻜـــﺄﻨﻬﻡ ﺒﻤﻼﺒــﺱ ﻋﻠــﺕ ﺍﻟﻤﻼﺒــﺱ ﻜﻠﻬــﺎ .. .. .. .. .. ﺠﻤﻴــﻊ ﺍﻟﻨﺠــﻭﻡ ﺍﻟﺯﻭﺍﻫــﺭ ِ ﻱﻭﻓﺎﻗﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻨﺠـﻡ ﺍﻟﻤـﺸﺘﺭ ﻓـ ــﻲ ﺭﻴـ ــﺎﺽ ﺍﻟﻌﺒﻘـ ــﺭ ِ ﻭﻤﻼﺒﺱ ﻜـﺎﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ِ ﻨﻬـﺭ ِﻋﻴﺩﺍﻥ ﺨﻀﺭ ﻓﻲ ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻷ ﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻘﻴـﻕ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ِ ﻭﺸﻴﻬ moc.aibarabotok.www ١٨ ﻗﺩ ﻓﺎﺡ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﻤﻥ ﺃﻁـﻭﺍﻗﻬﻡ ﻴﺎ ﺤـﺴﻨﻬﻡ ﻴـﺎ ﻗـﺩﻫﻡ ﻭﺠﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻔﺎﺘﻬﻡﻴﺎ ﺯﻴﻨﺘﻬﻡ ﻤﻊ ﻭﺼـﻔﻬﻡ ﻭﺼ ـ ﻤــﺎ ﺤــﺎﺯﻫﻡ ﺃﺤــﺩ ﺘﺤــﺕ ﺍﻟــﺴﻤﺎ .. .. .. .. ﻭﻋﻼ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺤـﻀﺭ ِ ﻏﻨـﺎﺀ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅـﺭ ِ ﺇﻗﺩ ﺯﺍﻨﻬﻡ ﻥ ﺍﻟﻘﻬـﺭ ِ ﻴ ﺍﻟﻭﺍﺼـﻔ ﺤﻴﺭﺕ ﻜـل ﻻ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻤﻨﻜـﺭ ِ ﺇ ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻫﻡ ﻴﻘـﺭﺃﻭﻥ ، ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ،ﺔﺜﺎﻨﻴ ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺘﺒﻊ ﺍﻟ،ﻥ، ﻭﺭﺁﻫﻡ ﻓﺭﻗﺘﻴﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻤﻔﺘﻭل ﺍﻟﻘـﻭﺍﺌﻡ ﻓﺭﺃﻯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻁﻭل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻋﻨﺩ ﺍﻟ ﺒل ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻗـﺎل ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻤﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻤﻪ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺒﻥ :ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺘﻐﻁــﺭﺱ ﻓــﻲ ﻨﻔــﺴﻪﻤﺘﻜﺒــﺭ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ ﻤﻨﻪ ﻁﻭﻴﻠﻪ ﺫﺍﺕ ﻤﻜــﺭ ﻜﺭﺒــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻭﺭﻯ ﻴﺎ ﷲ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭﻴﻥ ﻜﻠﻬـﻡ ﻜﺭ ﺇﻻ ﻟﻠﻜـﺎﻓﺭﻴﻥ ﺼـﻨﻴﻌﺔ ﻤﺎ ﺍﻟﻤ . . . . . ﻗ ــﺩ ﻋــﻼﻩ ﺍﻷﺼــﻔﺭﺍﺭ ﻤــﻊ ﺍﻟﻌﺒ ــﺭ ﺤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻟﺨـﺩﺍﻉ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻜـﺭ ﻗ ــﺩ ﺃﻋﺠــﺯ ﺒﻤﻜ ــﺭﻩ ﺠﻤــﻊ ﺍﻟﺒ ــﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻤﻊ ﺍﻟـﻀﺭﺭ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔﻴﺎ ﷲ ﻭﻟﻡ ﻴﺒـﺎﻟﻭﺍ ﻤـﻥ ﺠﻬـﻨﻡ ﻤـﻊ ﺴـﻘﺭ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﺘﺒﺎﻋﻪ ﻤﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻓﺭﺕ ﺃ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻕ ﻋﻠﻲ ﺎ ﻓﻠﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺸـﻲﺀ ﻷﻱ ،ﻨﺼﺎﺡ ﻗﻠﻴل ﺍﻹ ﺡ ﺍﺭﺠﻊ ﻋﻨﺎ ﻷﻨﻙ ﻓﻼﱠ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺩﻴﻥﻱ ﻋﻼ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻭﻟﺩ ﻓﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻁﻠﺏ ﺠﻬـﺔ ، ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻨﻬﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺜﻡ. ﻨﺎﻤﻜﺎﻨﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺘﺩﺨل ﻠـﻴﺢ ﺯﺍﻫـﺭ ﺍﻷﻋﻁـﺎﻑ ﻤ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺭﺃﻯ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻟﺒﺎﻥ ،ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻡ ﻓـﻨﻬﺽ ﻟـﻪ ﺴﻠﱠ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ، ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻥﺃﺭﺒﻌﻭ ﻭﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ (ﺃﻴﺩﻤﺭ) ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻘﻭﺍﺌﻡ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺸـﻲﺀ ﻷﻱ : ﻭﻗـﺎل ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟ ، ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺩ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻋﻠﻰ ﻭﻻ ﻓـﺭﻕ ﺒـﻴﻥ ،ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺨﻠﻘﺔ ،ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ : ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺨﻠﻘﺔ ﺭﺒﻲ ﻗﺎل ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻱ ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭ ﺃﺤﺒﻪ ﺤﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘﻲ ﻭﺤﺴﻥ ﻐﻼﻡﻓﻌل ﻤﻌﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕﻋﻠﻲ ﻴﻤﺩﺤﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﺠﻌل ﺜﻡ. ﻭﻤﺎل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﺎﻨﺒﻪ،ﻤﺯﻴﺩ ﻴ ــﺎ ﻜ ــﺭﻴﻡ ﻗ ــﺩ ﻋــﻼﻩ ﺍﻟﺠﻤ ــﺎل ﻴ ــﺎ ﻤﺤﺒ ــﺎ ﻟﻠﻌ ــﺎﻟﻤﻴﻥ ﻜﻤ ــﺎﻻ ﻗـ ــﺩ ﺘـ ــﻼﻻﻴـ ــﺎ ﻫـ ــﻼﻻﹰ .. .. .. ﻭﺯﺍﻨﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺒﻭﺼﻑ ﺠﻤﻴل ْ ﻻ ﻟﻙ ﻤﺜﻴـل ْ ﻙ ﺭﺒﻲ ﻭ ﻠﻗﺩ ﻜﻤ ﻓﻲ ﺭﺩﺓ ﺒﻴﻀﺎ ﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴـل ْ moc.aibarabotok.www ٢٨ ﻟﻜـــل ﺍﻟﻌﻠـــلﻴـــﺎ ﺸـــﻔﺎﺀ ﻴـــﺎ ﺒـــﺩﺭﻨﺎ ﻟﻴﻠـــﺔ ﻜﻤﺎﻟـــﻪ ﻴـــﺎ ﺨﻠـــﻴﻼﹰ ﺠـــﻼ ﺨﺒـــﺎﻻ ﻤ ــﺎ ﺭﺃﻴ ــﺕ ﻟ ــﺼﻔﻭﻙ ﺸ ــﺎﻻ ﺩ ﻟ ــﻲ ﺒﺤ ــﺴﻥ ﺍﻟﻤﻘ ــﺎل ِ ﺠ ــ .. .. .. .. .. ﻟﻠﻌﻠﻴ ــْلﺎﺀﻜﻼﻤ ــﻙ ﺸ ــﻔ ﻴﺎ ﺭﺤﻴﻘﻨﺎ ﻭﻤـﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠـﺴﺒﻴل ْ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﺸﻴﻕ ﻭﺃﻨـﺕ ﺍﻟﺨﺒﻴـل ْ ﻴﺎ ﺩﻭﺍﺌـﻲ ﻓﺠـﺴﻤﻲ ﻨﺤﻴـل ْ ﻰ ﺍﻟﻐﻠﻴـل ْ ﻔﻋﺴﻰ ﺒﻘﻭﻟﻙ ﺃﺸ ـ ﺃﻴـﺩﻤﺭ ﻟﻪ ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﺒﺴﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﺩﺤﻪ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺎ ﺇﻥ ﻋﻠﻴ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﺎﻟـﻙ ﻤـﺎ ﺃ ﻗﺩﺍﻤﻙ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻭ ﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺇ ﻤ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻻﺒﺘﺴﺎﻡﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍ ﻤﻥ ﻤﻨـﺎﻤﻲ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻭﻗﺩ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻀﻴﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻴﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻨـﺘﻡ ﻓـﺄﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ،ﻓﺘﻬﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﺴﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺭﺒﻌﻴﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻨﺤﻥ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻙ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﻁـل ﻭﻤﺎ ﻤﻨﺎ ﺇﻻﱠ ، ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ،ﺃﺒﺎﻅﻴﺔ ﻭﺠﺭﺠﻴﺔ : ﻗـﺎل .ﻥ ﻭﻨﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻜﺫﺍ ﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻬ ، ﺃﻭ ﺃﻤﻴﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺸﻬﻴﺭ ﺃﻭ . ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟـﻀﻴﻊ ،ﻊﻙ ﺇﻻ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴ ﻠ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤ :ل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﺎ . ﻭﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺭﺍﺠﻌـﺎ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ، ﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﺘﻭﺒﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺫﻫﺏ ﺜﻡ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻔﺴﻭﺩ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻫـﺫﺍ ﺇ: ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭ .ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻗﺩﺤﺎ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻭﻻ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻭ ،ﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻘﺩﺤﻭ ﺒﻪ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺭﻏﱢﻤﻥ ﺩﻭﻨﻨﺎ ﻭﻴ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ.ﺍﺭﺍﺭﻗﺒﻴﺩﻱ ﻟﻬﻡ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺘﺯﺤﺯﺡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺭﺍﻕ ،ﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭ ،ﻘﻬﻭﺍﺕﻜل ﻭﺍﻟﻔﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟ ﺄ ﻭﺍﻟﻤ ﺍﺏ ﻭﻁﻠﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺭ ،ﻟﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟـﻲ ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﺠﺒﺎ ﻋﺠﻴﺏ : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻲ ﻔِِ ﻭﺼ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻋﻥ ﺍﻟ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ : ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻴﻪ ﻨﺼﻴﺏ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ،ﻻ ﻨﻘﺹ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭ ، ﻴﻭﺠﺩ ﻻ .؟..ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ﻭﻗـﺩ ،ﻅﻼﻡﻜـﺎﻟ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺄﻜﺭﻤﺘـﻙ ﻴﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﺠﺌﺘﻨﻲ ﻓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺯﺍﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺜﻡ. ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻜﻴﻑ ؟..ﻠﻨﻲ ﺒﻘﺒﻴﺢ ﻓﻌﻠﻙ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺒﺠﻬﻠﻙ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﻘﺎﺒ ،ﻭﺤﺼل ﻟﻙ ﻤﻨﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺤﻅﻙ ﻓﻼ ﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﺃﺒـﺩﺍ ﻭﻟـﻭ ﻜـﺎﻥ ؟..ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﺫﻴﻘـﻙ ﻷ (ﺒﺭﺼـﺔ ) ﻏﺩﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻥ ﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺸﻤﺱ ﺇ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ،ﻌﺩﺍ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻤـﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ﻓﻨﻬﺽ ﻋﻠﻲ ،ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻱ ﺍﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﻭ ﺍﺃﻥ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﺜﻡ. ﻏﹸﺼﺔﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﻜل moc.aibarabotok.www ٣٨ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒـل ﺇﻟـﻰ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺎل ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺍﻟﻪ ،ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﺘﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﺫﻴﺎﻟﻪ ﺒﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻫﻠﻤﻭﺍ :ﻪ ﻗﺎل ﻤﻜﺎﻨ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﺍﻟﺨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻗﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻭ ،ﺤﺴﺎﻥﺎﻹ ﻭﻨﺄﺨﺫ ﺭﺍﺤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺒ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻤﻜﺎﻥ ﻨﻲ ﺜﺭﻭ ﻓﺄﻫﺎﻨﻨﻲ ﻭﺃ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻁﻠﻭﺏ ،ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺇﻻ ﻰ ﻓﻤﺎ ﺃﻤﺴ (ﺒﺭﺼﺔ) ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﻐﺎل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺜﻡ. ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﺒﺈﺫﻥ ﻨﺭﺘﺤل ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻋﻨﺩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟل ﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﻜﻤ :ﻲﻡ ﻋﻠ ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ﻭﻫﻡ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﺒﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻬـﺫﺍ ﻤـﺎ . ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻭﺼﻰ ﺠﻨﺩﻩ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻭﻗﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺭﺘﺤل ﻓﺎﺘﺭﻜﻭﻩ ﻴﺴﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺠـﺭ ،ﻨﺘﻅﺭﻴ ﻓﺎﻗﺘﻠﻭﻩ ﻭﺩﻋﻭﻩ ﻴﺎﻠﺘﻡ ﻋ ﻏﺩﺍ ﺇﺫ ﻭﺠﺩ :ﻟﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻋﺠﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﻋﻠ ـ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻔﻴﺎﺕ ﺃﻟﻁﺎﻑﺕ ﻭ ﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺘﻜﺎﻤـل ، ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺘﻪ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺃﻫل ﺩﻭﻟﺘـﻪ (ﺒﺭﺼﺔ) ﻤﻥ ﺍﺩﻤﻁﺭﻭ ﺼﺎﺡ ﺠـﺎﻭﻴﺵ ﻭ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰﺭﻗﻭ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ،ﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻭﺨﺘﻡ ﻓ ،ﺒﻜﺎﻤل ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ : ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭلﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻜـل ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ ﻭﺴـﻴﺩﻱ ﺇﻟﻬـﻲ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻴـﺎ ﺍﻟﺒﻘـﺎ ﺜـﻡ ﻟﻙ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻡ ﻤـﻊ ﺍﻟﺜﻨـﺎ .. .. .. ﻭﺘﻅﻬـﺭ ﺍﻷﻨﺎﻡﻭﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺘﺨﻔﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺙ ﻭﻤﻨﺼﺭ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻴﻔﻨـﻰ ﻭﻴﻘﺒـﺭ ﻴـﺎ ﺤـﺞ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻴـﺭ ﻗـﺎﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺍﻟﻁ ، ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻗﺎﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .. ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ﻟﻪ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺨـﺎﻑ ﻤـﻥ ،ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻨﻘﺭﺘﻙ ﺒﻤﻨﻘﺎﺭﻱ ) : ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻁﺭﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻴﺄﺨـﺫﻫﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺞ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ، ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻟﻠﻁﻴﺭ ،ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻓﻘـﺎل ( ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺃﻻ ﻴﻤﺸﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻁﻴـﺭ ،ﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺭﻀﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺃﻭ ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺇ ،ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺄﺴﺄﻟﻙ ﻓ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺨﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﺘﻨﻲ ﻭﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺭﻓﻘﺘﻨﻲ :ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻏﺎ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻻ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ...! ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ؟.. ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ؟.. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ..ﻻ ﺘﺤﺭﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ ﺃﻤﺴﻰﺎ ﻓﻠﻤ ،ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻭﻨﻔﺽ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﺩﻴﻠﻪ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ)ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻲ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭﻨﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﻠﻊ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﻤﻭﻡ ﻭﺃﺯﻫﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺍﻁﱠ ﻴﻩ ﻭﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩ ،ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﻨﺎﻤﺕ ﻜل ﻋﻴﻥ ﻴﻘﻅﺎﻥ ﻭﻜﺎﺩﺕ ،ﺤﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻤﺜل ﺠﺒل ﺃ ُ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻴﺩ ٍ ،ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﻭﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨﺎ ﺄﺫﻨﻴﻙ،ﺒﺢ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻭﺍﺴﻤﻊ ﺘﻓﺍ : ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ،ﺭﻭﺤﻪ ﺃﻥ ﺘﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ moc.aibarabotok.www ٤٨ ،ﺔ ﻤـﻥ ﻅﻬـﺭﻙ ﺒﻨﻔﺫﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭ ﻷ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻋﻠ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﻁ ِ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟ ﺇ ،ﺭ ﺃﻤﺭﻙ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺩﺒ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻴﻭﻤﻙ ﻜﺄﻤﺴﻙ ،ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻴﺩﻱ ﺃﺨﺫ ﻋﻤﺭﻙ ،ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﻤﺭﻋـﻭﺏ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻙ ﻲ ﻭﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻋﻠ ،ﻡﺩﻌﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺘﹸ ﻤﺎ ﺘﺴﻠﱢ ﺇ ﻭ ﻡﻠﹶﻭﺘﺴ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ . ﻤﻠﻬﻭﺏ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻴـﺎ : ﻭﺍﻟﻘﺎﺌل ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ، ﺃﻭ ﻫﺒﻭﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ، ﺼﺩﺭﻩ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﻴﺵ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﻰ ﻋﻠ ﻻ ﻭﻴﺩ ﺇﻓﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﻏﺩﺍ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺒـﻥ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﺢﺍﻟﺼﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍ ﻋﻠﻲ ﻟـﻭ ، ﻓﻭﻋﺯﺓ ﺭﺒﻲ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺨﻼﻓـﻙ ، ﻓﺎﺸﺘﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺨﻠﺼﻙ ، ﺒﺎﻷﻤﺎﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ،ﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺭﺍﺏ ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺒﻙ ﺒﺄﻱ ﺴﺒﺏ ﻤ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ،ﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺎ ﻑﺍﻨﺼﺭ ﺜﻡ. ﺎ ﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﹰﻋﻨﺩﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺨﻭ ،ﺎﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻤـﺎ ﺃﺼـﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻭﺼﻼﺤﻪ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴـﻥ ﺍﻟﻤـﻼﺡ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﻭﻻﺡ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀﻭ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﻤ ﻤ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ،ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﻋﻭﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻓﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻌﻠﻲ ، ﻴﺩﻋﻭﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺨﻠﻑ ﻋﻠﻲ ﺜﻡ. ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩﻤﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻪ ﻤﻜﺎﻨﻴﺭﺤل ﻤﻥ ﻭﺃﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﻋﺯﻤـﺕ ﻋﻠـﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻻ ﺃﺠﻠﺱ ﻟﻪ ﻓﻲ ،ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺩﺨل ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﻠﻑ ﻋﻠﻲ ﻜﻤﺎ ، ﻭﻗل ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﺴﻠﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭ ، ﻭﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ،ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻻ ﺇ ﻭﺤﻴﻥ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻴﻘﺘﻠـﻭﻩ ﻭ ،ﻨﻜﺎﺩ ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻨﺎﻟﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷ ،ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﺭﺼﺎﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ . ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ (ﺒﺭﺼﺔ)ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺇ: ل ﻟﻪ ﻗ ﺜﻡ. ﻴﺜﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﻨﻬﺒﻭﻩ ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ـ ﻓﺎﺸﺘﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺫﻜﺭﻩ ﻲﺍﻟﻘﺎﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ، ﻭﻋﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﺍﻟﻁﻠﻭﻉ ﻓﺄﺒﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ، ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﻭﺍ ﻭﺭﻜﺒ ، ﻓﻘﺎﻡ ﻫﻭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﺃﻋﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺠﻨﺴﻪ ،ل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﺼ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻗـﺩ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻨﻬﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻋﺠل ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ ﻋﻠﻲ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤـﺕ ﻤـﻥ ، ﻫﺫﻩ ﻲﺴﺎﻗﺒ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺭﺘﺤل ،ﻨﻲ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻤﻥ ﻭﻋﻅﻙ ﻭﺯﺠﺭﻙ ﺫﺍﺴﻤﻌﺕ ﻗﻭﻟﻙ ﻭﺃ ﻓﺤﻠﻔـﺕ ﺃﻨـﺎ ﻏﹸﺼﺔ، ﻴﻭﺭﺜﻨﻲ ﻜل ﻨﻜﺒﺔ ﻭ (ﺒﺭﺼﺔ) ﻭﺃﻥ ﺩﺨﻭﻟﻲ ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﻭ ، ﺍﻟﻭﺍﺜﻘﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ْلِﺤ ﻤﺭﺘ ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺍﻵﻥ ،ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺄﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻭﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻘﻁﻌﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻗﻠﺘـﻪ ، ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻗﺩ ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻙ ﻜﻼﻤﻲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ْلﻋﺠ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺴـﻤﻌﺕ ، ﻨﻌﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻓﺘﻀﺎﺡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴل ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﻟﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺴﺒ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺒﺎﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻏﻠﻴﻅ ﻤﻨﻙ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻁﻠﺒـﺕ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴـﺔ ،ﺩ ﻤﻌﻲ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﻓﻌ ،ﺍﻷﺘﺭﺍﺡﺴﺒﻴل ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻙ ، ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻤﻨﻌﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ، ﻭﺃﻋﺠﺒﻭﻙ ﻓﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٥٨ ﻴﺎ ﺃﺨـﻲ ﺠـﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜـل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻋﻥ ﻤﺎ ﺸﺭﻋﺕ ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﺍﺭﺘﺠﻊ ﻤﺘﻨﻊﺃﻓﻠﻭ ﻁﻠﺒﺘﻨﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻤﺎ ﻻ ﻴـﺼﻠﺤﻭﺍ ﻻ ﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻭﻻ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟ ، ﻭﺒﻠﻐﻙ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﺒﺄﻨﻲ ﻭﺍﻋﻠﻡ ، ﻭﻴﻘﻴﻡ ﺴﻌﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ، ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺤﻔﻅﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻴﺤﻔﻅﻬﻡ ﻋﻠﻴﻙ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻫـﺫﺍ :ﻪ ﻓﻘﺎل ﻟ ﻲ،ﻨﻅﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺒﻔﻌﻠﻙ ﻤﻊ ﺠﻬﻠ ﻜﻨﺕ ﺃﻤﺯﺡ ﻤﻌﻙ ﺒﻘﻭﻟﻲ ﻷ ﻭﻻ ﺘﺭﺠﻊ ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ ﺃﺒـﺩﺍ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﻓﻲ ﺤﻘﻙ ﺇ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻡ ﻤﺜـل ﺒل ﺇﻨﻬ ـ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﻓﺎﺌﺩﺓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻻ ﺘﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻐﻴﺭ ﻓﺎﺌﺩﺓ ،ﻻ ﻴﻨﻔﻌﻭﺍ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﷲ ﺒﻬﻡ ﺴـﻌﺩﻙ ،ﺒل ﻭﺘﻘﻬﻘﺭ ﺫ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺱ ،ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺱ ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻪ ﻥﻻَﺃ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻴﺱ ﻤﻨ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺩ ﻭ ﺘﻌ ﻥ ﻭﻟ ،ﻤﻌﻲ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻤﻀﻴﺕ ﺍﻟﻨﱠﺎﺠﺢ، ﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺴﻴﺩﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺒﺄﻨﻲ ﻗـﺩ ، ﺘﻔﺎﺭﻗﻨﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻘﻬﻭﺭ ﻥ ﻭﻟ ﻭﺨﺎﻁﺭﻱ ﻤﺴﺭﻭﺭ ﺠﺒﻭﺭﻤﺇﻻ ﻭﺤﺎﺠﺘﻙ ﻤﻘﻀﻴﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺢ ﻋﺫﺭﻱ ﻭﺴـﺎﻤﺤﻨﻲ ﻭﺍﺼـﻔ ﻓﺄﻗﺒلﻲ، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺘﻙ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍ ﺃﻤﺴﻤﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﻟﹸ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ، ﺴﺎﻤﺤﻪ ﻭﺼﺎﻓﺤﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠﻲ : ﻗﺎل ،ﻋﻨﻲ ﺇﻨﻪ ﻭﺼل ﻤﻌﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺴﺭﺍﻴﺔ ﻭﺩﺨـل ﺜﻡ. ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﻨﻔﻌﻨﺎ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻭﺒﺄﻤﺜﺎﻟﻪﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺒﺭﻜﺎﺕ ،ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﺍﻟ ﻟﻰ ﻗﺎﻋـﺔ ﺇ ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺒﻭﺍ ، ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ﺒﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻤﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠـﺔ ، ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺫﻤﺔ ﺴﻴﺩﻜﻡ ﻭﺴﻴﺩﻱ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ :ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴـﺸﺘﺘﻨﺎ ﻭﻴﺒﻴﻌﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇ : ﺒﻜﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟ .ﻲ ﻋﻠ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻱ ﻭﺤﻕ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ، ﻓﻲ ﻜل ﺸﻌﺏ ﻭﻭﺍﺩ ، ﻭﻴﻔﺭﻗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻟﻭ ﺸﺭﺒﺕ ﻷﺠﻠـﻪ ﻜـﺄﺱ ، ﺃﺒﻴﻊ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﻜﻡ ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ ﻥ ﻟ ،ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻭﻋﻠﻡ ﺁﺩﻡ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺨﻠﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻭﺤﻕ ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻜﻠﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻨﺼﺭﺓ ﺃﻫل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻨﻜﻡ ﻤﻁﻠﻭﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ، ﺒل ﺇ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﺍﻟـﺴﻤﻊ :ﻡﻓﻘـﺎل ﻟﻬ ـ ﻡ ﺍﻟﺒﺩل ﻥ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻅ ﺇ: ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻱ ﻋﻼ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺎﺠﺩ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻌـﺽ ﻏﻠﻤﺎﻨـﻪ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻊ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒﻙ ، ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﻋﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ﺭﺓ ﻓﻴﻬـﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺴ : ﻓﻐﺎﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻤﺎ ﻁﻠﺒﻪ ﺴﻴﺩﻩ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ،ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﺩل ﺍﻟﻐﻭﺍل .. ﻜل ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ.ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻥ ﺍﻟ ﺜﻤﻲﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻫ ، ﻭﻻ ﻤﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻩ ، ﻭﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﻟﻪ ، ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻭﻫﻡ: ل ﻟﻪ ﻓﻘﺎ .ﻨﻬﻡ ﻤﻨﻙ ﺜﻤﻗﺩ ﺃﺨﺫﺕ، ﺒﺄﻨﻲ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙﻭﻫﺫﺍ ﻭﺼٌل ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺜﻡ. ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺒﺩﻟﺔ ﻭﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻟﺔ ل ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﺩ ﺍﻟﺒ ِﻭﻗﺩ ﻋﺩ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻭﺃﻤـﺭﻫﻡ ، ﻭﺠﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺭﺴـﻤﻬﻡ ،ﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﻼﻩ ﻟﻬ (ﺒﺭﺼﺔ)ﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﻤ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺒﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟ ﺎﻡ ﻜﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺩﺨﻭل ﺍﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺎﻡ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤ ﻟﻤـﻪ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ، ﻗـﺩ ﺁ ﻤﺭﻴﺽ ﻏﻼﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ، ، ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﻗﺩ ﺃﻁﺒﻘﺕ ﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٦٨ ﺍﻷﺴـﻘﺎﻡ، ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻤـﺭﺽ ﻭ ﻴﻨﺎﻡ،ﻫﻭ ﻻ ﻴﺄﻜل ﻭﻻ ﻴﺸﺭﺏ ﻭﻻ ﻭ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ : ﻭﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل، ﻭﺘﺤﺘﻪ ﻓﺦ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﻓﺦﹾ،ﺥﹾ ﺭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻫﻭ ﻤﺭﻤﻲ ﺒﻌـﺯﻩ ﻭﺒﻼﻨـﻲ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺫﻫﺏ ﺎﻭﺍﻨﻁﺤﻥ ﺠﺴﻤﻲ ﻭﻋـﺎﺩ ﺭﻗﻴﻘﹰ ـ ﺍﻟﻘﻀﺎ ﺒـﺄﻤﺭ ﺭﺒـﻲ ﻲﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠ ﺎﺃﻴــﺎ ﺩﻫــﺭ ﻜــﻥ ﺒــﻲ ﺭﺤﻴﻤ ــ ﺍﻷﻋـﺎﺩﻱ ﺕﱠﺃﻴﺎ ﺩﻫﺭ ﻗـﺩ ﺃﺸـﻤ ﺎ ﺩﻫ ــﺭ ﻭﻴﻠ ــﻙ ﻓ ــﺩﻋﻨﻲ ﺃﻴ ــ ﺃﻴ ــﺎ ﺩﻫ ــﺭ ﻴﺠﺯﻴ ــﻙ ﺭﺒ ــﻲ ﻭﺃﻨ ــﺕ ﻴ ــﺎﺭﺏ ﻓ ــﺎﻋﻑ ﻋﻨ ــﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻗـﺩ ﻜـﺎﺩﻨﻲ ﻭﺭﻤـﺎﻨﻲ ﺼـﺒﺭﻱ ﻭﺯﺍﺩ ﺠﻨـﺎﻨﻲ ﻰﻭﻭﻫ ﻭﻻ ﺩﺍﻓﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﻀﺎ ﺍﻟﺭﺤﻤـﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔـﺎﻨﻲ ﺃﻴﺎ ﺩﻫﺭ ﺭﻓﻘﹰﺎ ﺒﺎﻟﻜﺌﻴﺏ ﻟــﻭﺍﻨﻲﺃﺃﻴــﺎ ﺩﻫــﺭ ﻋــﺫﺒﺘﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﻅﻠﻤﻨﻲ ﺒـﺫﻱ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻨﻲ ﻲﻨﻴ ــﻪ ﺠﻨ ــﺎﺇﺃﻻ ﻴ ــﺎ ﺩﻫ ــﺭ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺍﻟﻌــﺩﻨﺎﻨﻲﺒﺠــﺎﻩ ﻁــﻪ ﺇﻨـﻪ ﻭﻟـﺩ :ﻭﺍ ﻓﻘﺎﻟ ،ﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺎﻤﻴﻓﻬﻡ ﻭﺴﺄﻟﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤ ﻭ ﺴﺩﻭﺍ ﺃﻨ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻩ ﺍﻟ ﺁ ﻓﻠﻤﺎ ﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ،ﺎﺭﻉﺼ ﻭﺼﻨﺎﻋﺘﻪ ﻤ ،ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﺭﻴﺽ ﻭﻫﻭ ﻟﺭﺠل ﺃﻋﺠﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻓﺽ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺩﻫﻠﻴﺯ ﻫـﺫﺍ ﻭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﺄﺭﻤﺎﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﺃﺘﺎﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻤـﻥ ﺩﻨـﺎ ﻤﻨـﻪ ﻭﻟـﺩ ﺜﻡ. ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﺎﻓﺭﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺼﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟ ،ﺎﻡﺍﻟﺤﻤ ﺠﺎل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺠل ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﺭ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻪ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﻭﺸﻨﱠ ﻓ ﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻼﻱ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟ ، ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻐﻼﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻌﻠﺕ ﺍﻟ ﻤﺎ ﻓ ﺃﻴﺩﻤﺭﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟﻨﺎﺯل ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺍﻟ ، ﻭﻫـﺫﺍ ﻟﻁـﻑ ﻤـﻥ ﺍﷲ ، ﻴﺯﻭل ﻋﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻘﺒﻭل : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒ ﻓﺄﻗﺒل ﻤﻭﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻭﻤﺴﻠﱢ : ﻫﺎﻓﺕ ٍﺱﻔﹶ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﹶ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺘﻪ ﺯﺍﻟﺇﺭ ﺒﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ : ﺇﻨﻪ ﻗـﺎل ﺜﻡ. ﺯﺘﻨﻲﻌﺯﻙ ﻜﻤﺎ ﻋﺯ ﻴ ﻭ ، ﻜﻤﺎ ﺠﺒﺭﺘﻨﻲ ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻙ ،ﺍﻷﻤﺭ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺴـﻨﺩﻩ ﻓﺎﻋﺘـﺩل ، ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺼـﺩﺭﻩ ، ﻓﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻨﺩﻩ ،ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺨﺫ ﺒﻴﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻌﺩ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ، ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻴﺩﻤﺭ، ﻭﻴﺸﻜﻭ ﻷ ﻩ ﻭﺠﻌل ﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺭﻀﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﻭﺘﺄﻭ ،ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ :ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺴﺄﺤﻤﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺭﺵ ﻭﺨـﺎﻟﻕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺃﺼــﺎﺒﻨﻲ ﻋﻠ ــﻰ ﻤ ــﺎ ﺇﻟﻬــﻲﺸــﻜﺭ ﻭﺃ ﺴـــﺄﻟﻪ ﺍﻟﻌﻔـــﻭ ﻤـــﻥ ﻓـــﻀﻠﻪﻭﺃ ﻭﻗـــﺩ ﺭﻀـــﻴﺕ ﻤﻨـــﻪ ﺒﻘـــﺴﻤﺘﻲ ﻓﻴ ــﺎﺭﺏ ﺨ ــﺫ ﺒﻴ ــﺩ ﻜ ــل ﺤﺒﻴ ــﺏ ﻤﻨــﻙ ﻓــﻀﻼﹰ ﺍﻟــﺴﻼﻡﻭﺃﻋﻁﻨــﺎ ﻰ ﺠــﺴﻤﻲ ﻭﺃﻨ ــﺕ ﻋﻠ ــﻴﻡﻫ ــﻓﻠﻘ ــﺩ ﻭ .. .. .. .. .. .. .. ﻫــﻭ ﺍﻟﻘ ــﺩﻴﺭ ﻋﻠ ــﻰ ﻜ ــل ﺍﻷﻤــﻭﺭ ﻭﺃﺤﻤــﺩﻩ ﺤﻘﹰــﺎ ﻴــﺭﻏﻡ ﻜــل ﻜﻔــﻭﺭ ﻨـ ــﻪ ﻟﻠـ ــﺸﺎﻜﺭﻴﻥ ﺸـ ــﻜﻭﺭ ﺇﻭ ﺴــﺄﻟﻪ ﺍﻟ ــﺼﺒﺭ ﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﻤﻘ ــﺩﻭﺭﺃﻭ ﻭﺩﺒﺭﻨـﺎ ﻭﺍﺨﺫل ﻴﺎ ﺭﺏ ﺠﺎﻩ ﻜل ﻋﻘﻭﺭ ﻴ ــﺎ ﻤﻭﻻﻨ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻜ ــل ﺍﻷﻤ ــﻭﺭ ﻙ ﻴ ــﺭﺤﻡ ﺍﻟﻤﻜ ــﺴﻭﺭﻭﻤ ــﻥ ﺴ ــﻭﺍ moc.aibarabotok.www ٧٨ ﺃﻤﺭﻨ ــﺎﻫ ــﺏ ﻟﻨ ــﺎ ﻟﻁﻔﹰ ــﺎ ﻭﺩﺒ ــﺭ ﻭﺍﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﺭ ﻀﻌﻑ ﺠـﺴﻤﻲ ﺭﺏ ﻤ ــﻥ ﺃﺴ ــﺎﺀﻨﻲ ﻭﺴ ــﺎﻤﺢ ﻴ ــﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﺍ ﺃﺼـﻠﻲ ﻋﻠـﻰ ﺨﻴـﺭ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺍﺌﻤ ــﺎ ﺩ ﻤ ــﻊ ﺴ ــﻼٍﻡﻋﻠﻴ ــﻪ ﺼ ــﻼﺓﹲ ﻭﻤـــﺎ ﺭﻨﻤـــﺕ ﺃﻁﻴـــﺎﺭ ﺍﻟﻔﻴـــﺎﻓﻲ ﺎﻌـ ــﻴﻭﻜـ ــﺫﺍ ﺍﻵل ﻭﺍﻷﺼـ ــﺤﺎﺏ ﺠﻤ .. .. .. .. .. .. ﻭﺍﺸ ــﻔﻲ ﻤ ــﺎ ﺒﻘﻠﺒ ــﻲ ﻭﺍﻟ ــﺼﺩﻭﺭ ﻋﻁﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨـﺎﻥ ﺨﻴـﺭ ﻗـﺼﻭﺭ ﻭﺃ ﻓﺄﻨ ــﺕ ﺍﻟﻤ ــﺴﺎﻤﺢ ﻭﺃﻨ ــﺕ ﺍﻟﻐﻔ ــﻭﺭ ﻤﺤﻤ ــﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌ ــﻭﺙ ﺒﻜ ــل ﺍﻷﻤ ــﻭﺭ ﺯﻫـﻭﺭ ﺍﻟ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﺭﻴﺢ ﻤﺎ ﻫﺏ ﻭﻤﺎ ﺘﻨﺎﻜﺤﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﻜـﻭﺭ ﻁﻴـﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘ ــﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻬ ــﻡ ﺒﻁ ــﻭل ﺍﻟ ــﺩﻫﻭﺭ ﻤـﻥ ﺃﻴﺩﻤﺭﺏ ﺘﻌﺠ ،ﺭﻩ ﻭﻨﻅﺎﻤﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺸﻌ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺸﻔﺎﻙ ﺍﷲ ﻭﻫﺩﺍﻙ ﻭﺃﺒـﺭﺍﻙ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﺭﺠﺎﺤﺔﹾ ٍﺭ ﻭﻗﺩ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﺼﺎﺤﺔﹾ ،ﻜﻼﻤﻪ ﻟﻪ ﻗﻠﺒـﻪ ﻭﻗﺩ ﺭﻕﱠ، ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺸﻨﺎﻙ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﻙ ، ﻭﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﻻﻙ ،ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﺎﻓﺎﻙ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺼ ﺒﻘﻭٍل،ﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻭﺽ ﺸﻌﺭﻩﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻭﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻀﻠﻭﻋﻪ ﺤﺒﻪ ﺃﻻ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺸـﺭﻭﺭ ٍ ﺸـﻔﺎﺀ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻭﺃﻋﻁﺎﻙ ﺭﺏ ﺔﹰﻭﺃﺭﻀﺎﻙ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﻀﻼﹰ ﻭﻤﻨﱠ ﻭﺃﻴﺩﻙ ﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﻭﺠﻌل ﻗﺩﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻟﻲ ﻷﻨﻙ ﻁﻴﺏ ﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻟﻔـﺭﻉ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻲ ﺃﻨﻙ ﺃﻫل ﻓـﻀل ﻋﻨﻙ ﻤﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻟـﻡ ﺃﺯﺍلﻭ ﻟﻘﺩ ﻭﻗﻊ ﺤﺒـﻙ ﺤﻘﹰـﺎ ﺒﻘﻠﺒـﻲ ﻟـﻪ ﻗﻠﺒـﻲ ﻥ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻹ ﻭﺤﻨﱠ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺃﻋﻼ ﻗـﺩﺭﻙ ﻭﻋـﺯﻙ ﻭﺍﻷﺠـﻭﺭ ﻭﺃﻴ ــﺩﻙ ﺭﺒ ــﻲ ﺒﻁ ــﻭل ﺍﻟ ــﺩﻫﻭﺭ ﻭﺠﻌﻠ ــﻙ ﺁﻓ ــﺔ ﻷﻫ ــل ﺍﻟﻜﻔ ــﻭﺭ ﻭﺃﻋﻁ ــﺎﻙ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴ ــﺔ ﻭﺍﻟﺤﺒ ــﻭﺭ ﻭﻴ ــﺩﻙ ﺤ ــﺎﺌﺯﺓ ﻟﻜ ــل ﺍﻟﺨﻴ ــﻭﺭ ﺯﻜ ــﻲ ﻤﻐﻤ ــﻭﺭﻭﻓﺭﻋ ــﻙ ﻏ ــﺎٍل ﺴﺭﻭﺭﺍﻟ ـﻬﻨﺎﺀ ﻤـﻊ ﺍﻟﻓﺯﺍﺩﻙ ﺭﺒﻲ ﺯﺍﺡ ﻋﻨ ــﻙ ﺘﻨﻜ ــﺩﺍ ﺃﻭ ﺸ ــﺭﻭﺭﻭﺃ ﺭﺭﻭ ﻭﺒ ـ ﺕ ﻋﻠﻴـﻙ ﻤـﺩﺍﻤﻊ ﺩﺯﺍﻴﺘﻭ ﻓ ــﺎﷲ ﻴﺠﺒ ــﺭ ﻗﻠﺒ ــﻙ ﺍﻟﻤﻜ ــﺴﻭﺭ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ، ﺇﻨﻪ ﻋﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺸﺎﺸﺔ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺠﻤﻴل ٌﻲ ﻟﻙ ﻋﻠ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻜﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩﻩ ﻭﺒﻜﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻥ ﺒ ﻲﻋﻠ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺸـﻭﺭ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺭ ،ﻀﻌﻑ ﺒﺼﺭﻱ ﻭﻟﺒﻲ ﺁﻟﻡ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃ ﺸﻴًﺌﺎﻨﻲ ﻭﺠﺩﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ، ﻗل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﺨﻑ ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻁﺎﻭﻋﻙ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻻ ﺃﺨﺎﻟﻔـﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻠﻴﻙ ﻗﻠﺒـﻲ ﻻ ﻓـﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻭﻓﺼﺎﺤﺘﻪ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩﻩ ﻭﺤﺒﻪ ، ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩﻨﻪ ﻤﻥ ﺇ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻭ ﺎﻤﻏﻼﺭﺃﻴﺕ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺤﻴـﺙ ﺘﺒﻊ ﻗﻭل ﺍﻟ ﻨ ﺨﺎﺩﻤﻪ ﻭ ﻥ ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﺄﺨﺫﻩ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭ ،ﺩﺤﻴ ﻓﻠﻤﺎ . ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﻭﻴﺯﻴل ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻌلﱠ "ﻜﻡﺌﻨﻤﺎ ﺘﺠﺒﺭﻭﻥ ﻭﺘﻨﺼﺭﻭﻥ ﺒﻀﻌﻔﺎ ﺇ" :ﻴﻘﻭل moc.aibarabotok.www ٨٨ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﻫﻠﻴـﺯ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻭﺃﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ :ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺘﺒﺴﻡ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺩﻤﺭﺴﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﻋﻠﻴـﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ..ﻏﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺃﺨﺫﻩ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻔﻪ ﻋﻨﺩﻩ ﺜﻡ. ﺎﻡﺍﻟﺤﻤ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﻗـﺎل ﻓـﻲ . ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﺴﻤﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺸﻴًﺌﺎ ﻫل ﺘﻌﺭﻑ : ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻫﺫﺍ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ : ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺩﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺃﻗﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﺤﻔﻅ ﺃﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺎ ﺇﻥ ﻋﻠﻴ ﺜﻡ. ﻫﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺘﻘﺎﺩﻴﺭ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻜﻴﺎﻨـﻪ ﻭﺍﻤﺘـﺯﺝ . ﻗﺩ ﻁﺎل ﺒﻙ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﺘﻙ ﺃﻭﻟﻰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻨﻪ ، ﻭﺇ ﻪﺨﻠﻕ ﻭﻗﻬﺭﻫﻡ ﺒﻌﻅﻤﺘ ﺭﺒﻲ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﺍﻟ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺎﻨﺩ :ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻐـﻀﺏ ﺜﻡ ؟.. ﻭﺘﻌﺎﻴﺭﻨﻲ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺸﻲﺀ ﻓﻸﻱ ﻲ، ﺒﻤﺭﻀ ﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺭﺍﺽ ٍ ، ﻭﺇ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻅﻬﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺴـﺒﻊ ﺠـﺩﺭﻴﺎﺕ ﻤﻠﻜﺘـﻪ ﻤـﻥ ﻭﺇﺫﹾ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠﻲ ، ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻓﺒﻜﻰ ﻭﺃﻥ ﺒـﻴﻥ ﻤـﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻎﺒﺼﻭ ، ﺸﻌﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،ﻯﻤﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻴ ﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴـﺎﺕ ﻌ ﺇﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺠﻌل ﻴﻨ ﺜﻡ. ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺨﺭﻯ : ﻓﻘﺎل ،ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺠﻬﺎﻟ ــﺔﺎﻟﻜﻼﻡﻭﻤﻨﻲ ﺒ ــﺃﻟ ــﻴﺱ ﻴﻠ ــ ﺘﻬــﺎﻓــﺎﺭﺠﻊ ﺍﻵﻥ ﻋــﻥ ﺫﻨــﻭﺏ ﺠﻨﻴ ﻭﻻ ﺘﻌﺎﻨ ــﺩ ﻟﻔﻌ ــل ﺇﻟ ــﻪ ﺍﻟ ــﺴﻤﺎ ﺀ ﻻﻤـ ــﺭﻱﺸﻲﺀﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺒـ ــ ﻪ ﻭﺃﻋﻤــﻰ ﻗﻠﺒــﻪ ﺃﺫﻨﻴــﺃﺼــﻡ ﺤﺘــﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﻔــﺫ ﻓﻴــﻪ ﺤﻜﻤــﻪ ﻡ ﺍﻷﻤ ــﺭ ﻟﺨ ــﺎﻟﻕ ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﻓ ــﺴﻠﱢ ﺩﻯﻭﺩﻉ ﺍﻟﺘـ ــﺩﺒﻴﺭ ﻟـ ــﺭﺏ ﺍﻟﻬـ ــ ﺭﺏ ﺍﻟــﺴﻤﺎ ﻭﺍﻋﺒــﺩﻡ ﻭﺼــلﱢﻭﺼــ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍﻟـﻭﺭﻯ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻤﻨ ــﻪ ﻭﻟ ــﻡ ﻴ ــﺩﺭ ﺍﻟﺤﻜ ــﻡ ﺍﻟﻘ ــﺩﺭ ﺏ ﻭﺍﺴ ــﺘﻐﻔﺭ ﻟ ــﺭﺏ ﺍﻟﺒ ــﺸﺭ ﻭﺘﹸ ــ ﺘـﺩﺭ ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻹﻟـﻪ ﺍﻟﻤﻘ ﺸـﻲﺀ ﻓﻜل ﻭﺒ ــﺼﺭ ﻭﺴ ــﻤٍﻊﻭﻜ ــﺎﻥ ﺫﺍ ﻋﻘ ــٍل ﻭﺴــل ﻤﻨ ــﻪ ﻋﻘﻠ ــﻪ ﺴــل ﺍﻟ ــﺸﻌﺭ ﺭﺩ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻋﻘﻠـــﻪ ﻟﻴﻌﺘﺒـــﺭ ﻓﻜـــل ﺃﻤـــﺭ ﺒﻘـــﻀﺎﺀ ﻭﻗـــﺩﺭ ﺭﻜﹶ ــﻭﺍﺘ ــﺭﻙ ﺍﻟﻬ ــﻡ ﻭﺩﻉ ﻋﻨ ــﻙ ﺍﻟِﻔ ﻋـ ــﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﻔـ ــﻭﺯ ﺒـ ــﺎﻷﺠﺭ ﻤﻀﺭ ﻤﻊ ﺭﺒﻴﻌٍﺔ ﺭﺨ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﻓ ﻤﺤﻤٍﺩ ﻭﻗـﺎل ﺔﺍﻟﻭﺭﺍﻗ ﺍﺒﻥ ﻟﻪ ﻗﻠﺏ ﻋﻠﻲ ﻡ ﺭﻕﱠ ﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅ ﻓﻠ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺡ ﺇﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﺜﻡ. ﺍﻷﻤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﻫﺫﻩ :ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺩ ،ﺎﺭﻉﺼ ﺃﻨﺎ ﺘﺎﺒﻊ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺘﺎﺒﻊ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺜﻡ. ﻓﺴﺎﻤﺤﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ .ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻲ ﺒ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺘﺭﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻏـﺎﺏ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺎﺭﻉ ﺼﺌﺘﻨﻲ ﺒﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤ ﺍ: ﺎﻤﻲﺎﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻤ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﻤ moc.aibarabotok.www ٩٨ ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺭﺠل ﺸﻨﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻜﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ،ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ : ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ،ﺎﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺃﻭ ﺃﻜﺒﺭﻔﺘﻟﻪ ﺸ ﻁﻴﻨﺘـﻪ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﺜﻘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻜـل ﺒﻘﻭﻡ ﻓﺯﻋﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺘـﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺭ .. .. ﻭﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻜـﺎﻟﺤﺠﺭ ﺍﻥ ﻤـﻥ ﻀـﺭﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﺯﻉ ﺍ ﺇﻴﺎﻩ ﻗﺎل ﺃﺒﻴﻌﻙ ؟...ﺇﻴﺎﻩ ﺘﺒﻴﻌﻨﻲ : ﻨﻌﻡ ﻗﺎل : ﻗﺎل ؟..ﻏﻼﻤﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻫﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺭﺓ ﻤﺴﺭﻭﺭﺓ ﺼ ﻤﻌﻲ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻬﺎ ﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﺍﷲ ﺇﻨ : ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ .ﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﻟﻭ ﺒﺼ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ .ﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻌﺘﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺒﻬﺎ ﺇﻴﺎﻩﻨﻬﺎ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﻌﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﺃﺩِﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇ ﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤـﺎ ، ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤﺠﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺃ ﺭﺓ ﻭﺃﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ ﻟﺼﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻜﻼﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻟ ﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﺎﺙ ﺼﺭﺓ ﻭﺠﻌ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟ ،ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ .ﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺯ ﻤﻥ ﺼﻠﱠﺍﻟﻨﺒﻲﻭ ،ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻤﺎ . ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﺎﻡ ﻭﺃﻟﺒﺴ ﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤ ﺨﺫ ﺃﺨﻴﻙ ﺤﻤ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻴﺩﻤﺭﺇﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻲﻋﻠ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺯﺍﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﻴﻘﻠﻌﻪ ﺍﻟﻘﻤـﻴﺹ ﺃﺭﺍﺩ ﺜﻡ. ﺭﻤﺎﻫﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻓ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻤ ﺠﺭﺩﻩ ﻭ ،ﺎﻡﺍﻟﺤﻤ ﻨﻲ ﺃﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ ﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭﺇ ﺃﺨﻲ ﻟﻌ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻓﺄﺒﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻡ ، ﻟﻡ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻨﻘﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴـﺎﺥ ﻭﺍﻟﻐـﺴل ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺭﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴ ِ ﻤﺘﺤﻴ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﺘﺯﻭل ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻭﺘـﺼﻴﺭﻭﺍ ﺃﻭﺜﻕ ﻋﻬﺩ : ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﱠﺎﺠﺢ ﺍﷲ ﻲﻭﻟ ، ﺒﻌﻬـﺩ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺎ ﺇﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻬﻤﺎ ﻭﺃﻭﺜﻘ ـ ﺜﻡ. ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺭﺒﻲ ﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ،ﺃﺨﻭﺓ ، ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌـﺼﻴﺔ ﺘﻔﺭﻗﻨـﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻫﺫﺍ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ " :ﺃﻴﺩﻤﺭﺎ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻗﺎل ﻭﻭﻀﻌ ﻓﻜﺎﻥ ". ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ،ﻗﺘﻠﻪ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﻘﻭل ﻭﻜﻴل ﻭﺍﻟﺨﺎﺌﻥ ،ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺏﻭﺘﺘﻭ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ( ﺴـﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕﹾ ﺸﻲﺀ ﻭﺴﻨﺫﻜﺭ ﻜل .ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕﹾ ، ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﺃﺯﺍﻩ ﺃﺯﺍلﺎﻩ ﻭ ﻠﻪ ﻭﺤﻤ ﻭﻗﺩ ﻏﺴ ، ﻋﻨﻪ ﺃﻭﺴﺎﺨﻪ ﻭﺃﺩﻨﺎﺴﻪ ﺃﺯﺍل ﻤﻥ ﻟﺒﺎﺴﻪ ﻭ ﺠﺭﺩﻩ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻭﺘﺭﻙ ﺃﻴﺩﻤﺭﻥ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻀ ، ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟ ﻭﺍﺤﺘﻤﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴ . ﻭﻫﺫﻩ ﻫﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،ﺭﺒﻌﻴﻥﺍﻷ ﻀﻊ ﻜـل ﺃﻤﺭ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺸﺩ ﺍﻟﺠﺤﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺼﺎﺭ ﻴ ﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠ ِ ﺜﻡ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﻩ ﻜﺎﻥ ﻓﺒ ﺎ،ﻤﺤﻤل ﻤﻘﺎﺒﻠﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺒﻌﻀ ﻋﻠﻰ ﻭﻴﺤﻤل ﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ،ﺠﺤﻔﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻤل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺒـﻙ ﺒـﻥ ﺘﻭﺩﻉ ﻴﺎﻠ ﺇﻥ ﻋ ﺜﻡ. ﺍﻟﺩﻴﻥﺔ ﻋﻼﻱ ﺜﺎﻨﻴﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﺤﻔﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻭﺼﺎﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺒﺤﺕ ﺴﻔﺭﺘﻪ ، ﻭﺒﺎﻉ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﺭﺘﺤل ﺒﺎﻟ ﺜﻡ. ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺼﺤﺎﻥ ،ﻋﺜﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٠٩ ﻓﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻨﻪ ﻋـﻼﻱ ،ﻴﻥ ﺤﺯ ﻭﻗﻠﺏ ٍ ﺃﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ٍ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺌﻥ .ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﻭﻗـﺎل ﻟﻸﻤﻴـﺭ ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﻬﺽ ﻋﻼﻱ ﻓ ،ﺴﻬﻴلﺍﻟ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺤﻠﺏ ﻥﺠ ﻓﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ، ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﺃﺩﺭﻜﺘﻪ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓﹾ ،ﺭﻤﺎﻩ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺃﺤﺭﻤﺘﻨﻲ ﻟﺫﻴﺫ :ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺩ ﺍﻟ ﻘﱠﻔﺘ، ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻴ ﺔ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻼﻱ ﻔﻌـل ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴ ﺔ ﻭﺨﻔﺔ ﻗﱠ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺠﺤﻔﺔ ﻓﻴﺠﺎﻭﺒﻪ ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺭ ﻭﻴﺨﺒﻁ ﺒﻌﺼﺎﻩ ،ﺃﻭل ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺃﻴـﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﺠﺎﻭﺒﻪ ﻋﻼﻱ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺤﻔﺔ ﻭﺨﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ،ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﺫﻟـﻙ ﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠ . ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ، ﺃﻨﻪ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻨﺎ ﻨﺎﺌﻡ ﻭﺃﻅﻥ ،ﻻ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺇ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ : ﻓﻘﺎل ؟..ﺭﻓﻴﻘﻙ ﻰ ﻴﻘﻔﻭ ﺃﺜﺭﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻠﻘﹰ ـ ﻓﺄﻭﻗﻔﻭﻩ ﻭﺍﺭﺘﺠﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠﻲ . ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﺭﻜﺏ : ﻗﺎل ﻟﻠﻐﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﻓﺎﺕﹾ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻭﺍﻨﻘﻀﺕ ﻓﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕﹾ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺴﻜﺭﺍﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺌﻑ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺴﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺠـﻡ ﺜﻡ. ﻭﺃﻭﺭﺜﻪ ﻤﻌﻁﺒﺔ ﻓﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﻓﺘﺭﺴﻪ ﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺍﺃﺴﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻘﺎل ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺏ ﻋﻨﺩﻩ ﺫﻫﺏ ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺭ ،ﻋﻠﻴﻪ ، ﺘﻤﻠـﻪ ﺒﻬﻤﺘـﻪ ، ﻓﺎﺤ ﺸﻭﺘﻪﻏ ـﻟﻴﻪ ﻭﻭﻜﺯﻩ ﻓﺄﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﺇ ﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠ ﻡِﺩ ﻓﻘﹶ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﻲﺃﻴﻭﺏ ﻭﻟ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻔﻌل ﺒـﻪ : ﻗﺎل ،ﺭﻤﺎﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﺎﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻓ ، ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺠﺤﻔ ﻴـﺎ :ﺃﻴـﺩﻤﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﻡ ﻴﺭﻤﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻴﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺠﺤﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻔﺔ ﻭﻗﺩ ،ﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﺇ ﻓﺄﺘﻰ ﺒﻪ ،ﺤﺭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺘ ﻭﻻ ، ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﺠﻌل ﻲ ﺍ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠ ﻭﻤﻥ ﺃﻱ ، ﺠﻌل ﻴﺤﺎﺩﺜﻪ ﻭﻴﺴﺎﻤﺭﻩ ﻭﻴﺨﺩﻤﻪ ﻭﻴﻨﻴﻤﻪ ﻭﻴﺴﻘﻴﻪ ﻭﻴﻁﻌﻤﻪ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺩﻩﻓﻬﻡ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻗﺼ ﻓﻨـﺯل ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺏ ،ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻋﻠ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ . ﻻ ﻴﺤﺭﻤﻪ ﺸﻲﺀ ﻡ ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺴـﻠﱠ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺒﺎﻟ ﺎﻴِﻠ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻨﺎﺌﺏ ﺤﻠﺏ ﺒﺄﻥ ﻋ ،ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻤـﻥ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﺠﻠﺒﺔ : ﻗﺎل ؟.. ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .. ﻻ : ﻓﻘﺎل ، ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻁﻠﻭﺒﻲ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻠﻴﻪﻋ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻨﺎﺌﺏ ﺩﻭﻨﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ : ﻓﻘﺎل . ﺩﻋﻨﻲ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﻅﺭﻫﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﻋﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﺸﻜﺭ ﺍﻟﺴﺭﻜﺴﻴﺔ ﺤﻠﺏ ﻭﺘﻔﺭﺝ ﻓﻠﻤـﺎ . ﻫﺎ ﻫﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﺃﺭﻨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻓﻁﻴﻥ ﻅﺭﻴﻑﹾ ﻪ ﻭﻟﻜﻨ ﻤﻌﻲ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻀﻌﻴﻑﹾ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺎﻋﻠﻴ ﺃﺤـﺴﻥ ﻤـﻥ ﻟﻴﻜﻭﻨﻥ ﺍﻷﺴﻘﺎﻡ ﻭﺯﺍﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﻐﻼﻡﻥ ﻨﺠﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻭﻋﺯﺓ ﺭﺒﻲ ﺇ : ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻭﻗﺎل ﺘﺒﺴﻡﺭﺁﻩ ،ﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀـﻴﻊ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤـﻨ ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻗﺩﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻜل ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻫﺅﻻﺀ ﻓﻘـﺎل ؟..ﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ِﻨ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻫل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴ ، ﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ ،ﺍﻷﻓﻬﺎﻡﻷﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ﻜﺜﻴﺭ ﻨﻲ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ، ﻭﺇ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻪ ﻭﺨﺼ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻫﻭ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻋﻁﻴﻙ :ﻟﻪ ﺃﻗﺒـل ﺜﻡ ،ﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﺒﻪ ﻓﺘﻌﺠ ، ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺼ ﺜﻡ. ﻨﻪﺜﻤ ﻴﺎ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺃﻨـﺕ ﻭﺍﷲ ﻤـﺴﻌﻭﺩ : ﻗﺎل . ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﻗﺎل ؟.. ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ : ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻰﻋﻠ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻭﺍﻟﺩﺍ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﻋﻬﺩ ، ﻓﻬل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﺩﺍ ، ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ، ﻭﺴﻌﺩﻙ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻀﺩﻙ ﻤﻜﻤﻭﺩ .ﻓﻌل ﻜل ﻤﺎ ﺘـﺭﺍﻩ ﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍ ﻴ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻲ ﻭﺤﺸﺎﺸﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻴ ﺼﺒ ﻲ ﻓﻘﺩ ﺭﻀﻴﺘﻙ ﺍﺒﻨ ،ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻲ moc.aibarabotok.www ١٩ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﺎ ، ﻭﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ ،ﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺒ ﺜﻡ. ﻓﺘﻌﺎﻫﺩ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺎ ﻔﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻀﻌﺎﻓﹰ ﺃﻨ ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺎﺵ ﻭ ،ﺼﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ: ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺤﺎﻤﺩ ﻭ ﻩ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﺨﺒﺭ ،ﺩﻓﻨﻪﺴﻠﻪ ﻭﻤ ﻤﺎﺕ ﻓﺄﻜﺭﻤﻪ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻏﹸ ﺍ ﻭﺇﺫ ، ﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻼﻑ ﺃﻋﻁﻴﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩ ،ﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺘﻭﺩﻋ ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﺘﻭﺩﻉﻡ ﺇﻨﻪ ﺜ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺤﺎﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺔﺃﺜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ.ﻪ ﻭﺒﻼﺩﻩﻤﻜﺎﻨﻟﻰ ﺇ ،ﺃﻴـﺩﻤﺭ ﻡ ﺍﻟﻤﺎﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺴﻠﱠ ﻓﺈﻨﻪ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ﺃﻴـﺩﻤﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻻ ﺘﺤﺭﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺸﻲﺀ ﺃﻁﻌﻤﻪ ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻤﺜﻭﺍﻩ ﻭﻤﻥ ﻜل :ﻭﺃﻭﺼﺎﻩ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻓﺼﺎﺭ ﺘﺎﺭﺓ ﻴﺄﻜل ، ﺴﺎﺭ ﻴﻼﻁﻔﻪ ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﻜل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻴﻁﻌﻤﻪ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﻭ .ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻷﻤـﻭﺭ ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ، ﻁﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺤﻠﺏ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺴ ﺍ ﻴﺯﺍﻟﻭ ﻤﺎ ﻭ ،ﻴﺴﻴﺭﺍ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل ﻓﺎﻨﻜﺸﻑ ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﻋﻼ ﻭﺴﺩ ﺍﻷﻓﺎﻕ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺴﺎﻴﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ،ﻙ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﺅﻭﺱ ، ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻭل ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻏﻭﺍل ْ ﻭﺃﺒﻁﺎل ْ ﻭﺒﺎﻥ ﻋﻥ ﺭﺠﺎل ٍ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺘﻌﻠﻕ ﺒﻌﻨﺎﻥ ﻥ ﺃﻴ ـﻲ ﻭ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻴﺎ ﻋﻠ : ﺼﺎﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻭﻤﻘﺩﻤﻬﻡ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﺠﺴﻡ .ﺍﻟﺠﺒﺎْل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻨﺴل ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ : ﻗﺎل ؟....ﺍﻟﺠﻌﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻋﻠﻤـﻭﺍ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ :ﻡﻓﻘﺎل ﻟﻬ .ﺠﺎﺭﺨﺫ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﱡ ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻤﻘﻴﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻷ ﻭﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺍﻷﻁﺎﻴﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺫﻟـﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﺨﻠﺼﻜﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﻟﻠ ﺒﻴﻥ ﺭ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﺨﻴ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﻻ ﻨﺤﻥ ﺭﺠﺎل ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ْ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﻙ ، ﻭﺇ ﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻴﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻁ ﺇ .. ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ،ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺨﻁﻴﺭﻴﻥ ﻭﺒﺤﺭﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ .ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ،ﺘﻔﻭﺕ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﻭﺘﻤﻀﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ، ﻭﺴﺎﻤﺤﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴل ْ ﺍﺼﻨﻌﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ْ : ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺴﻤﻊ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻨﻭﺍ ﻏﻠﻘﻭﺍ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﻭﺤـﺼ ، ﻓـﺄ ﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﺒﻘﻔل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻤﺭﻭﺍ ﺃ ﺜﻡ. ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻴ .ﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ ﺒﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻗ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺤﺼﺭ ﻋﻠﻲ ،ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ْ ﻭﻗـﺩ ، ﻭﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﻴﺭﺓ ،ﺍﻻﺭﺘﺤﺎْلﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭل ﻭﻋﺩﻡ ﺃﻤﺭ ﻤ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻤﺘﻔﻜـﺭﺍ ﺘﻠـﻙ ﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﻭﺍﻟﺠﻠﺒﺔﹾ ، ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻴﻬﺒﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻪﻋﻠﻡ ﺃﻨ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠـﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺘﻪ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻲ ،ﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﻠﻊ ﺍﻟ ،ﺭﺍﺭﻗ ﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺭ ،ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺃﺨـﺫ ﺘﺠﺎﺭﺘـﻪ ، ﻅﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺘﻭﺍ ﻟﻨﻬـﺏ ﻤﺎﻟـﻪ ِ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﻋﻠﻲ ،ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍل ْ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻋﻠﻲ . ﻟﻙ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻟﻙ ﺍﻷﻤﺎﻥ :ﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻪ ﻘﺭﺘ ﻓﻠﻤﺎ ،ﻭﺃﻤﻭﺍﻟِﻪ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ، ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟. ﻴﺎ ﺃﺸﺭﺍﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻙ : ﻭﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ﺎﺠﺔ ﻟﺠﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺃﻨـﺎ ؟.ﻥ ﺃﻋﻠﻤﻜﻡ ﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻤ :ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ .ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻌﻙ ﺤﺘـﻰ ﺇﻴﺎﻩ ﻓﻘﺎل ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﻻ ﺃﺭﻴﻜﻡ ﺇﻴﺎﻩﺭﻨﺎ ﺃ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ . ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻤﻠﻙ ﻤﻌﻲ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺭﺴﻡ ﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٢٩ ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻠﻤﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻨﻔﻬﻤـﻙ ،ﺘﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﻭﺘﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻲ ﻋﻥ ﺠﻠﻴﺔ ﺍﻷﺜﺭ .ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﺃﻜﺭﻤﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﻷﺠﻠﻪ ﻭﻤﻨﻌـﻭﻩ ﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﺎﻗﻭﺍ ﻋﻠﻴ ﺩﻡﺍﻟﻤﻘﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺎ، ﻋﺠﻴﺒ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺒ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻟﻤﺴﺎ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ، ﻭﺘﻘﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ،ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﻟﻬـﻡ ﻴـﺎ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺠـﺫﻭﺏ، ﺍﷲ ﻲ ﻭﻟ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺭﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺸـﺘﺘﻜﻡ ، ﻷ ﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﻷﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻷ ﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺭﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴ ، ﺇ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل ْ ،ﺇﺴﻤﺎﻋﻴْل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺸﺎﻉ ﺫﻜﺭﻩ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻓـﻲ ﺤﻔـﻅ ﻐﻼﻡﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻜﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ، ﻭﺇ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺎﻟﺘﻌﻨﻴﻑ ﻭﺃﻨﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨـﻭﺍ ﺃﻫـل ﺩﻭﻟﺘـﻪ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ، ﻭ ﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟ ﻤﺭﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺎﻨﹾ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻴﺭ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﻭﺘﻠﺒﺴﻭﻥ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ،ﺍﻟﻔﺨﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﻤﺩﺘﻪ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﻜﻡ ،ﺎﻴﺒﻪ ﻭﺭﻓﻘﺘﻪ ، ﻭﺤﺒ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻋﺯﻩ ﻭﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺜـل ﺎ ﻓﺄﻜﺭﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴ، ﻭﺘﺘﻘﻠﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺸﻭﺍﻜﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﻴﺔ ،ﻭﺘﺭﻜﺒﻭﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺭﻜﺎﻴﺏ ﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻋﺎﻫﺩﻭﻩ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇ ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ، ﻭﻻ ﻋﺸﺭﺓ ﺍ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺩﻴﻨﺎﺭ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻥ ﻭﻤ ـ ،ﻋﻠﻤﺘﻜﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻤـﻲ ﻭﻗﺩ ﺃ ُ ،ﻋﻭﻩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻔﺭﻴﻕﹾ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻭﻜﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺩ ﺎ،ﻟﻜﻡ ﺃﺨﹰﺎ ﻭﺭﻓﻴﻘﹰ .ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ،ﻱ ﻭﺸﻜﻴﺘﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻟﺠﺩ،ﺨﺎﻟﻑ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻤﺭﻱ ﺼﺎﺭ ﺨﺼﻤﻲ ، ﻭﻗﺩ ﻗـﺼﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺜل ﺒﻌﻀﻬﻡ ، ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻬﻡ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻓﻠﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﻨﺎﻩ ﺃﻤﺎ ﺭ ، ﻭﺇﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺸﺎﻫﺩ ،ﺓ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻫﻡﺭﺅﻴﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻔـﺭ ﺍﻹﻤـﺎﻡ ﺘ ﻷﻥ ، ﻭﻻ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻀﻐﺎﺙﹲ ، ﻭﺇﻴﻘﺎﻥ ﻓﻬﻭ ﺤﻕﹲ ﺤﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺘﺴﻠﱠ ﺜﻡ. ﻓﻘﻭﻤﻭﺍ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺒﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ،ﺠﺩﻨﺎ - ،ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤـﺎﻥ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﻠﻲ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻋ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﻥ ﺃﻋﻠﻤﻜـﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤ ـ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﺘ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ﻠﻙ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ ﺘ -ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ ﻟـﻰ ﺴـﻴﺎﻗﺔ ﺇ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺴﻨﺭﺠﻊ .ﺭﺜﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺠﻠﻴﺔ ﺍﻷ ﺍﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﻭ . ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻐﻴﺙﹾﺒﺈﺫﻥﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﻡ ﻭ ، ﻭﺍﻟﺩﻻﻴل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻠﻲ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ) ﺃﻫـﻼﹰ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﺘﻤﻜﻨﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺒﻔﺅﺍﺩﻫﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ .ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻬﻼﹰ ﺃﻫـﻼﹰ ﻭﺴ ـ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﻁل ،ﻭﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻭﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ﻫل ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻫﺩﻨﺎ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻙ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﻤﻥ ﺒﺭﺅﻴﺎﻫﻡ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻁﺎﻴﺏ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎﻴﺏ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺃﺭﺴﻰ ﺍﻟﻌﻼﻴﻡ ﺃﻨﺎ ﻟﻜﻡ ﺨﺎﺩﻡ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ؟..ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻨـﺕ ،ﻔـﻭﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺠ ، ﻭﺼﻭﺭﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺴﻁﻭﺭ ،ﻥ ﺍﺴﻤﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﺇ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﻟﻠﻴﻭﺙ ﺍﻷﻜﺎﺭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ،ﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﻭﺜﺒﺘ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻼﻴﻡ ،ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺜﻘﻭﺍ ﻋﻬـﺩ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ). ﻁﺎﺏ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﺼﻁﻨﻌﻭﻩ ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﻭﻤﺎ :ﻟﻬﻡ ﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺇ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل .ﺴﻘﺎﻡ ﺩﻋﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺭﻴﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻌﻠﻲ ، ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٣٩ ﺇﻻ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﻫـﺫﺍ ، ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻜﺭﻤﻨﺎﻙ ﻭﻓﺘﻨﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺘﺭﻜﻨﺎﻙ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ .ﺍﻟﻤﺭﺍﻡﻫﺫﺍ ، ﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﻟﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻷﺠﻠﻪ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻐﻼﻡﺍﻟ ﺎ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻜﺭﻤﻭﺍ ﻋﻠ ﺜﻡ. ﻭﻤﺩﺍﻭﻯ ﺃﻤﺭﺍﻀﻨﺎ ﻭﻤﺒﺭﻴﻨﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺒﺭﺴﻡ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ :ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ، ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﺘﻭﺩﻉ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺩ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﻤ ﻭﻜلﱠ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﻬﺠﻴﺭ ﺒﺭﻫﺔ ﻤـﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ، ﻭﺍﺭﺘﺤﻠﻭﺍ ،ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻪﻴ ـﺍﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻟﻤﺎ ﺤﻠـﻰ ﻋﻠ ﻓﻨﺯل ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠﻲ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﺭﺽ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ،ﻴﺎﻡﺍﻷ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﺭﻑ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺨﺒﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺎﺸﺕ ،ﺍﻷﻜﺎﻡﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻤ ﻨﻲ ﻻ ﻭﺠﺩﺕ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺍﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺼﻴﺘﻙ ﻋﻠﻴﻪ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻨﺯل ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﻨـﻲ ﻫـﺫﻩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻤﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﺇﻻ ﺠﻠﺒﺔ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻙ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ﻓﺄﻗﺒل ،ﺎﺇﻴﺎﻫﺩﺍﻤﻙ ﺩﻭﻨﻙ ﻭ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺔ ﺒﺍﻟﺠﻠ ﺜـﻡ .ﻴﻥِﺸﺤ ـ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻭ ِ ﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻻل ْ ﺇ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺎ ﻫﻡ ﺭﺠﺎل ﻭﻻ ﻴﺸﺒﻬﻭﺍ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻌﻤﺎﻴـﺔ ،ﺤﺎﻻﺕﹾﺍﻟ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﺤﺴﻥ :ﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﺠﻴﺎﺕ ﻓﻘﺎل ﻴ ﻭﻫﻡ ﺍﻷﺒﺎﻅ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ﻓﻅﻥ ، ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑﹾ ﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﻋﻠ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻁﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﻁﻴﺏ :ﻴﻘﻭْلﺫﻡ ﻭﻴﺸﻜﺭ ﻭ ﻴﻗﻠﺒﻪ ﻨﻪ ﻭﺍﻨﺯﻋﺞ ﻗﻠﺒـﻪ ﺭ ﻜﻴﺎ ﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻐﻴ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺭ ،ﺎﻓﻪﻀﻴﻜﺭﻤﻪ ﻭﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﻤﻌﻪ ﻤﺜل ﺨﻼﻓﻪ ﻭﻴ ﻋﻠﻲ . ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻤﻨﻔﻌـﺔﹾ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻓﻌﺔﹾ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ : ﻭﻗﺎل ،ﻭﺍﺤﻤﺭﺕ ﺃﻋﻴﺎﻨﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻨـﺫل ، ﻭﻭﻜﺯﻩ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﺎل ْ ، ﻭﺒﺼﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻀﺭﺒﻪ ، ﻤﻨﻪ ﻭﺸﺘﻤﻪ ﻭﺴﺒﻪ ﺇﻨﻪ ﺩﻨﺎ ﺜﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟـﻰ ،ﻲ ﺘﻭﺭﺜﻙ ﺍﻟﻨﻜﺎل ْ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺘ ﺍﻻﺭﺘﺤﺎْل، ﺃﻴﻥ ﻏﺎﻴﺏ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭ ﺍﻷﻨﺫﺍْل، : ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻨﻪ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺭﺠﺎل ْ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺒﺎل ْ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻲﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﻠ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺭﺠﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺸـﺭﻑ ﺜﻡ. ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺵ ﻓﺒﺭﺯﻗﻪ ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺕ ﻓﺒﺄﺠﻠﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺩﻋﻪ ﺒ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻪ. ﻭﻫﻭ ﻴﺫﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻫﺎﻨﻪ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤـﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﻜﻭﺩ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗﺎ) ﻭﺃﺘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﺎﻡ ، ﻭﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡﺇﻜﺭﺍﻡ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍ ﻭﺃﺒﺩﻯ ﻭﻓﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻠﻲ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﻷﺠل ﻤﺎ ﺤﺼل ﻟﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭ ﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺫﻟﺔ ﺃﺭ ﻭﻤﺎ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﺭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺭﺤﺎ ﺍﻷﻤﻴ ﺍﻟـﺭﺩﻯ ﻓﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻘﻠﺏ ﺤﺯﻴﻥ ،ﻪﺒ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ ﻭﻟﹸ ،ﻪ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ ﻗﻠﺒ ،ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ : ﻭﺠﻌل ﻴﻨﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ،ﻭﺍﻟﺘﻐﺒﻴﻥ ﻴﺎ ﺩﻫـﺭ ﺃﺸـﻭﻑ ﻤﻨـﻙ ﻨﻭﺍﻴـﺏ ﺃ ﻋﺠﻴﺒـﺔ ٍ ﻭﻜﻡ ﺘﺭﻴﻨـﻲ ﻤـﻥ ﺃﻤـﻭﺭ ٍ ﺒﻠﻴﺕ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒـﺔ ﻤـﻊ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟـﻭﻁﻥ ﻭﺒﺄﻤﺭ ﺭﺒـﻲ ﺘﻐﻴـﺭﺕ ﻤـﺼﺎﻟﺤﻲ .. .. .. .. ﻭﻜ ــﻡ ﺘﻌﺎﻨ ــﺩﻨﻲ ﺒﻜ ــل ﺍﻟﻤ ــﺼﺎﺌﺏ ﻌﺠﺎﻴ ــﺏﺍﻟﻭﺍﷲ ﻟﻘ ــﺩ ﺃﻨﻅ ــﺭ ﻤﻨ ــﻙ ﻭﺴﺎﺭ ﺩﻤﻌـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨـﺩ ﺴـﺎﻜﺏ ﻭﺒﺎﻷﻗـ ــﺩﺍﺭ ﺃﺘﺘﻨـ ــﻲ ﻨﻜﺎﻴـ ــﺏ moc.aibarabotok.www ٤٩ ﻓﺈﻥ ﻓﺭﺤﺕ ﺯﺍﻟﺕ ﺴﻘﺎﻤﻲ ﻭﻟـﻭﻋﺘﻲ ﻨـﻲ ﻨﻲ ﻗـﻭل ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﻏﻤ ﻗﺩ ﺴﺭ ﻓ ــﺎﻟﻘﻬﺭ ﻟ ــﻴﺱ ﻴﺒ ــﺩﻱ ﺭﺍﺤ ــﺔ ﺘـﻲ ﻓﺈﻥ ﺯﺍﻟﺕ ﺴﻘﺎﻤﻲ ﻭﻋـﺎﺩﺕ ﻫﻤ ﻨـﺼﻔﹰﺎ ﺠﺎﺯﻯ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟـﻲ ﻤ ﻷ ﻠِﻪ ﺒﻔــﻀﺍﻷﻨــﺎﻡﻥ ﺃﻋــﺎﻨﻨﻲ ﺭﺏ ﻭﺇ ﻭﺃﺠــﺎﺯﻱ ﻤ ــﻥ ﺠ ــﺎﺯﺍﻨﻲ ﺒﻔﻌﻠ ــﻪ ﻨﻲ ﻤﻨــﻪﺍﺸــﻔﻨﻲ ﻭﻋــﺎﻓﺭﺏ ﻓﻴــﺎ ﺴ ــﻼﻤﻪ ﺜ ــﻡﻋﻠﻴ ــﻪ ﺼ ــﻼﺓ ﺍﷲ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻥ ﺤﺯﻨـ ــﺕ ﻟﻬﺒـ ــﺕ ﻟﻬﺎﻴـ ــﺏ ﻭﺇ ﺎﻴ ــﺏﻤ ــﺎ ﺠ ــﺭﻯ ﻤ ــﻥ ﻫ ــﺫﺍ ﺍﻟﻨ ﻌﻭﺍﻗ ــﺏﺍﻟﺨــﺸﻰ ﻭﺍﻟﻔ ــﺭﺡ ﻟ ــﻴﺱ ﻴ ﻭﺭﺠﻌــﺕ ﻜﺎﻟﻌ ــﺎﺩﺓ ﺴــﻠﻴﻤﺎ ﻁﺎﻴ ــﺏ ﻭﺃﺠﺎﺯﻱ ﺒﺜـﺄﺭﻱ ﻤـﻥ ﻟﺌـﻴﻡ ﻜـﺎﺫﺏ ﻜــﻭﻥ ﻟﻸﺼــﺤﺎﺏ ﻨﻌــﻡ ﺍﻟــﺼﺎﺤﺏﻷ ﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﺴــﺏﺘﻠــﻀــﻌﺎﻑ ﻭﺃﺯﻴــﺩﻩ ﺃ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺯﻴﻥ ﺍﻷﻋﺎﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﻏـﺼﻥ ﺭﺍﻁـﺏ ﻤﺎ ﻨﺎﺡ ﻁﻴﺭ ﺍﻟﻬﻤـﺎﻡ، ﺃﻴﺩﻤﺭﺴﻑ ، ﺘﺄ ﻡﺍﻟﻨﻅﺎ، ﻭﻨﻁﻕ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺠﻌل ﻴﺭﻀﻴﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ، ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻭﺃﻥ ، ﻭﺒﻜﻰ ﻭﻋﺽ ، ﻭﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ٍ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻴﺩ ٍ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻤﺘﻰ ﻴﺸﻔﻲ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌـﺫﺏ ﻟﻘﺩ ﻻﺡ ﻓﻜﺭﻱ ﻭﺒﻌـﺩﻙ ﺤﺯﻨـﻲ ﻭﻫﺠﺭﺍﻥ ﻭﺍﺸـﺘﻴﺎﻕ ﻭﻓﺭﻗـﺔﹲ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻲ ﻓﺼﺎﺩﻨﻲ ﺎﻨﺼﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺸﺭﻜﹰ ﻬـﺎ ﻴﺩ ﻁﻔـل ﻴﻬﻴﻨﹸ ﻜﻌﺼﻔﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻟﺤﺎﻟﻬـﺎ ﻓﻼ ﺍﻟﻁﻔل ﺫﻭ ﻋﻘل ﻴﺭﻕﱡ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻗﻠﺒﻴﻥ ﻋﺸﺕ ﺒﻭﺍﺤـﺩ ٍ ﺍﻟـﺩﺠﻰ ﻤـﺫ ﺠـﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡﻓﻤﻨﻲ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻬﺏ ﻟـﻙ ﺍﻟـﺸﻔﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻨﺠﻡ ﺍﻟﺜﺭﻴـﺎ ﻤـﻥ ﻭﺼـﺎﻟﻙ ﺃﻗـﺭﺏ ﻋﺠﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤـﺫﺍﻫﺏ ﻭﺘﻌـﺫﻴﺏ ﺒـﻪ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﻴـﺫﻫﺏ ﻭﺼﺩ ﺘﻘﻠـﺏ ﺃﻟﻬـﻭﻯ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﺸﺭﻙ ﺍ ﺘﻘﺎﺴﻲ ﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻁﻔـل ﻴﻠﻌـﺏ ﻭﻻ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻤﻁﻠﻭﻕ ﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻴﻬـﺭﺏ ﻭﺘﺭﻜـﺕ ﺁﺨـﺭ ﻓــﻲ ﻫـﻭﺍﻙ ﻴﻌــﺫﺏ ﻁﻴ ــﺏ ﺒﺎﻟﻤ ــﺩﺍﻤﻊ ﻴ ــﺴﻜﺏ ﺴ ــﻼﻡ ﺎﺌ ــﺏ ﺍﻟﻤﻌ ــﺫﺏﺘﻭﻴ ــﺭﺤﻡ ﻀــﻌﻑ ﺍﻟ ﻗﺒل ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻨﻅﺭ ﺃ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻟﻐﺎﻩ ، ﻤﻥ ﺒﻜﺎﻩ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ﺃﺨـﺫﻩ ﻋﻠـﻲ ، ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﻗﺩ ﺯ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟـﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﻌـﻴﻥ ﻤﺭﺴـﺘﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺄﺭﺽ ،ﻤﺭﺴﺘﺎﻥﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﻓـﻲ ﻩﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﻓﺄﺴـﻘﺎ ﻤﺭﺴﺘﺎﻨﹾ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﺍﻟ : ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﻴﻥﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴ ﻭﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ، ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻜﺜﻴﺭ ، ﻟﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺅﺫﻴ ،ﺭ ﻫﻭﺍﻩ ﺼﺒﺎﻩ ﻤﻁﻴﻌﺎ ﻷﻤ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﻘﻭْلﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ﻜــل ﺍﻟﻌﺒــﺎِﺩﻓــﺴﺎﺩﻩ ﻗــﺩ ﻋــﻡ .. ﻜﺜﻴـﺭ ﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺼﻼﺡ ِ moc.aibarabotok.www ٥٩ ﺍﻟ ــﺸﺭﻭﺭ ﻋﻠ ــﻰ ﺃﻫ ــل ﺍﻟﺒﺭﺍﻴ ــﺎ ﺠﻤﻌ ــﺎ ﻭﺍﻟﻤﻜ ــﺎﺭﻩﻤ ــﺩﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤ ــﺭ ﻗﻠﻴ ــل ﺍﻟﺨﻴ ــﻭﺭ ِﻜﺜﻴ ــﺭ ﺍﻟ ــﺸﺭﻭﺭ ِ ﻴ ــﻭﻡ ﺍﻟﺤــﺴﺎِﺏﻻ ﻴﺨــﺸﻰ ﻋــﺫﺍﺏ ﺒــﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻷﺭﺠــﺎِﺱﻴﻅﻠــﻡ ﺍﻟﻨــﺎﺱ .. .. .. .. .. ﻜﺄﻨ ــﻪ ﻤ ــﻥ ﺃﻫ ــل ﺍﻟﻌﻨ ــﺎﺩ ِ ﻤﺎ ﺤﺎﺯ ﺍﻷﻜـل ﺒﺩﻋـﺔ ﻭﺒﻌـﺎﺩ ِ ﻓــﻲ ﻜــل ﻭﺍِﺩﻴﺤــﺏ ﺍﻟﻔﺠــﻭﺭ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ِ ﺭﺏ ﻭﻫـﺎﺏ ﺍﻟﻭﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍِﺩ ﺠﻭ ﻜﺭﻴﻡ ٍﻻ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺃﻗﺒﺎﺱ ِ ، ﻭﺃﻟﻕ ِ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻐﻼﻡ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻪ ﻭﻗﺎل ﻟ ،ﻤﺭﺴﺘﺎﻥ ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺒﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺭﺠﻊ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺃ ﻭ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺼﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺒﺎﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻋﻭﺩ ﻤﻥ ، ﻭﺇﻥ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺃﻀـﻌﺎﻓﻬﺎ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻘﻭْل ﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺃﻨﻔﻘﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺇﻨﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﺩﺤﺭﻭﺝ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻻ ،ﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺭﻙ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻪ ﻗﹸ ،ﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻓﺭﺵ ﻟﻪ ،ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻭﻗﻪ ﻏﻁﺎﻩ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻪ ﻋﻠﻲ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﺸﻲﺀﻴﻌﻠﻡ ﺒ .ﻨﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤ. ﻭﻁﻠﺏ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ،ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺠﻴـﺏ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﻤﺭﺴﺘﺎﻨﹾ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﺍﻟ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻜـﻼﹰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﺩﻱﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ُﺃ،ﺍﻟﻐﺭﻴﺏﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎ ﺒﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ، ﻭﻴﻨﺸﺭﺡ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ،ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻠﺫ ﻭﻴﻁﻴﺏ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﺭﻀﻲ ، ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻹﻨﺼﺎﻑﹾ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﻨﺴل ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻐﺩﺍﺭ ﺒﻌﻠﻬﺎ ﻭﻫـﻭ ﻤﺘـﺯﻭﺝ ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻗﺭﺍﺭﻫﺎ ﻭﻤﺜﻭﺍﻫﺎ ﺃﺭﻀﺎﻫﺎ،ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻊ ﻁﻴﺏ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻭﻓﺭﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﺒﺄﺘﻪ ﻭﻤﺎ ،ﻬﺎ ﻭﻷﻫﻠ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻟﻬﺎ ،ﺒﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻌـﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺃﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺎﺭﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ ﺔﹰﻫﺫﺍ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺒﻴﺘﹶ ﺎﻨﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺭﻗﺔ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻌﻴ ـ ،ﻤﺭﺴﺘﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻤﻜﺎﻥﻭﻜﺎﻥ ﺩ ﻘ ـﻤـﺸﻘﻴﺔ ﺘﺘﻔ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩ ﻠﻴﺎﻟﻲ ﻓﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ،ﺭﻭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺨﹸ ،ﺤﺴﺎﻥﺎﻹﻘﺩﻫﻡ ﺒ ﻔﺘﺘ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﺒﻬـﺫﻩ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺌﻥ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺤﺯﻴﻥ ،ﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﺩ ﺍ ﻗ ﺍﻷﻨﻴﻥ ﻐﻼﻡ ﻓﺭﺃﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﺒﻌﺩﻱ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺴﺄﻟﻴﻪ ﻋـﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺨـﺫﻩ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺤﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺤﻥ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬ .ﻌﻴﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﺒ ﻓﺠﻠﺴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ، ﻭﻴﺭﺘﺎﺡ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ، ﻴﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻲﻤ ﺩ ِﻲِﻀﻓﹾ ﺭ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺭﺠل ﺃﻋﺠﻤﻲ ﺒ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺀﻓﺈﻨﻪ ﻷﺠل ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﺍﻟﺒﻼ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻁـﻭل ،ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻴﺼﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻴﺎ ،ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓﻘﺎل ﺘﻔﺭﻴﻕﹾﺍﻟﻬﻡ ﻭ ﺍﻟ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ، ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻀﺎﻴﻕ ﻤﻨﻪ ﻏﺎﻴﺔ ،ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻁﺎل ْ ﺩﺕ ﻟﻤﺘﻨـﻲ ﻭﺯﻭ ﺁﺭ ﻓﻘـﺩ ، ﻭﻻ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻨﺎ ، ﻭﻗل ﻴﺎ ﺭﺏ ، ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﷲ :ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٦٩ ﻭﺃﻨﺕ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺒﺩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ،ﺍﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻭﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺃﻨﺎ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻋﻠﻲ . ﻭﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻭﻫﻲ ﺴﺎﻁﻌﺔ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ،ﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﻴﺯﻴﻥ ﺘﺄﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻋﺒﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤـﻪ ﺒﻭ ﻏﻀﺏ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻨﻬﺽ ﻴﺤ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻪ ﻋﺠﻤٍﻲﺴٍﺕﺒﺴﺭﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ﻭﺘﺄﻤل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﺃﺴﻪ ﺃﻭﺴﺎﺭ ﻴﺴﻴﺭ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺤﺘﻰ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺸﻭﻡ ﻓﻤﺩ ،ﺍﻉ ﻭﻫﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻭﻁﻭﻟﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺫﺭ ،ﻌﺔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﻠﱠ ﺭﺃﺱ ﻤﺜل ﺍﻷ ُ ﻤﺴﻙ ﺃ ﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﺭﺃﺱ ﺌ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕ ﻭﺭﻓﻊ ، ﻭﺍﻨﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﻁﻭﻟﻪ ،ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﺍﺴﺘﻨﺩ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻪ ﺭﺏ ﺒـﺈﺫﻥ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ، ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ،ﺴﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﺤ ،ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻭﻓﻬﻕ ، ﻓﻔﺴﺨﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﻗﻠﺒﻪ ،ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻨﻪ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﻨﺼﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺇﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩ ﺜﻡ. ل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﻋﺠ ،ﻔﺎﺭﻗﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﺩﻨﻪ ﻓ ﻓﻬﻘﺔﹰ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ، ﺇﻨﻪ ﺍﻨﺠﻀﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻨﺎﻡ ﺜﻡ. ﺩﺩ ﻭﺤﻤﺩ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻭﻤﺤﺼﻲ ﺍﻟﻌ ،ﻪ ﻭﻗﻌﺩ ﻤﻜﺎﻨﺇﻟﻰ ﻭﺃﻤـﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ . ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﻨﻭﻤﻪ ﻭﻤﻜﺎﺴﺒﻪ ﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕ ﻭﺭﻜﻥ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺩ ﺸﻜﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﻭﻤـﺩﺤﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺭﻯ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﺘﺸﺎﻫﺩﻩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻨـﺎﻡ ﺘﺭﻜﺘـﻪ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻗﻠﺒﻪ ،ﺔ ﻭﻨﺯل ﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺎﻟ ،ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺃﻗﺒـل ﻭ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ،ﻭﺃﻟﻘﺕ ﺒﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻗﻀﻴﺘﻪ ﻭﺩﺨل ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ،ﺩﺤﺭﻭﺝ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ﻓﻭﺠﺩﻩ ﺍ ﺩﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻡ. ﻲﻭﻓﱢﻭﻴﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻭﻤﻥ ﺘﹸ ﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕ ﻓﺭﺃﻯ ، ﻓﺘﺄﻤل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ،ﻰ ﺠﺯﻴل ْ ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﻤﻠﻘﹰ ﻭﻫﻭ ﻗﺘﻴل ْ ﺩ ﻋﻤﻲ ﻗ ﻭﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﻟﻭﻻ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻜﻼﻤﻬﻡ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﻡ ،ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺴـﺎﻜﺕﹲ ،ﻬﺎﻥ ﻴﺎ ﻤ ﻴﺎ ﺫﻟﻴل ْ، ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻷﺫﻗﺘﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺃﻨﻙ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺃﺘﻰ ﺒﺎﻟﺸﻴﺎﻟﻴﻥ ﺎ، ﻭﻻ ﻴﺒﺩﻱ ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺒ ﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ﺩﻴﺭ ﻻ : ، ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ﺩﻓﻨﻭﻩ ﻭﻋﻥ ﺠﺒﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﺒﻌﺩﻭﻩ ﺍﻁﻠﻌﻭﺍ ﺒﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺍ :ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ،ﻤﺭﺴﺘﺎﻥﺃﻏﻠﻕ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﺍﻟ ﻭﻗﺩ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﺘﻨﺒﻪ ﻭﺃﻓﺎﻕ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔـﺴﻪ ﻭﺘﺄﻤـل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﻜﻤـﺎ ، ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻩ ﻲ ﺍﻵﻥ ﻭﺠـﺩﺕ ﻭﺍﷲ ﺇﻨ ـ ،ﺭﻀﻲ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻱ ﻭﺘﺯﻴل ﻋﻨﻲ ﻤ ،ﺭﻴﺤﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﻱ ﺃﻥ ﺘﺒﺭﻱ ﺴﻘﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡﻫﺫﺍ ﺎﺭ ﻴﺫﻜﺭ ﺼ ﻭ ، ﻭﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻨﻲ ﺁﻜل ﻜﺸﻙ ﺒﺼﻭﺼﺎﻥ ،ﻋﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻜﺸﻙ ﺒﺼﻭﺼﺎﻥ ﻴﻘﻭْلﻲ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻤﺭﺴﺘﺎﻨﹾﺭﻭﺝ ﺍﻟ ، ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺩﺤ ﺃﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺼﻔﺭﺍﺭ ﻓﻼ ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ،ﻤﺭﻀﻴﻥ ﻭﻴﻘﺘل ﺍﻟﻤﺘ ،ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻴﻤﺭﺽ ﺍﻟﻁﻴ ،ﺎﻥﻓ ﺃﻟﻑ ﻗﺭ ﻓﺎﻥ ﻴﺎ ﺒﻥ ﻗﺭ ﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺘﺭﻜﻪ ﻭ ﺜﻡ. ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٧٩ ، ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﺒﺎﻟـﺼﻭﺼﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕﹾ :، ﻗﺎل ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻟـﻪ ﺏ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻔﺎﺀ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻁﻠ ﻭﺍﷲ ﻷﻁﺒﺨﻥ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ، ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺤﻨﺕ ﺠﻭﺍﺭﺤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﻕﱠ ﺇﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺜﻡ. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻫﻭ ﻁﺎﻟﺒﻪ ، ﺴﺒﺏ ﺸﻲﺀﻥ ﺭﺒﻲ ﺠﻌل ﻟﻜل ، ﻭﺇ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺩﺒـﺵ ، ﻭﺫﺒﺤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺭﺍﺥ ﻭﺩﻴﻙ ﻜﺒﻴﺭ ،ﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺭﻭﺝ ﻟـﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺤ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﻭﺃﺘﻘﻨﺘﻪ ، ﻁﺒﺨﺕ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﻭﺃﺤﺴﻨﺘﻪ ﺜﻡ. ﻲﺭﺴﺘﺎﻨﻤﺤﺭﻭﺝ ﺍﻟ ﺩ ﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﻤـﻥ ﻤﻸﺕ ﺼﺤﻨﹰﺜﻡ. ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺒﻬﻡ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻠﻙ،ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻓﺭﺨﺔ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﺩﻴﻭﻙ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻟﻴﻼﹰ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﻕﹾ ﻪ ﻭﺍﺤﺘﻤﻠﺘ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻓﻭﻗﻪ ﺩﻴﻜﹰﺎ ﻋﺘﻴﻘﹰﺎ ،ﺍﻟﻜﺸﻙ ،ﺴـﻪ ﺃ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﻓﻭﻕ ﺭ ،ﺎﺭﺕ ﺘﻤﺸﻲ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼ ﻭ ،ﺍﻟﺴﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﻜل ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻟـﺌﻼ ﻴـﺭﺍﻩ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﻨﻅﺭﻩ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ،ﻬﺎﻤﻜﺎﻨﻟﻰ ﺇﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻭﺘﺭﻜﺘ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ، ﻓﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﻭﻴﺴﺒﻬﺎ،ﺯﻭﺠﻬﺎ ، ﻤﻥ ﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻷﻟـﻡ ﻴﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺏ ﺃﻭﻗﺎﺘﻪ ﻻ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺨﺫ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ،ﻭﺸﺩﺓ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻡ ﻭﺍﻟﻜـﺸﻙ ﻋﻨـﺩ ﺭﺃﺴـﻪ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺃﺴﻘﺎﻤﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ، ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻋﻘﺏ ﺫﻟـﻙ ، ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻨﻭﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻨﻅﺭﻩ ﻴـﺎ ﺨـﺎل ٍ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ، ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ : ﺃﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺸﻜﻭﺭ ﺯﺍﻫﺩ ﻋﺎﺒﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺭﺠل ٌ ﻜﺒﻴـﺭ ٍ ﺎ ﺒﻜﺭﺴﻲ ﺃﺘﻴ ﺜﻡ. ﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺼﻔﱠ ﻥ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺃﻗﺒل ﺭﺠﻼ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ :ﻴﻘﻭل ﻭﻫﻭ ، ﻭﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻭل ﻭﻫﻭ ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ،ﻩ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻭﻀﻌﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻁﺏ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻗﹸ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﺤﻀﺭﻭﺍ ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻷﺭﺽ ﻜـﺄﻨﻬﻡ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﻗﺒﻠـﺕ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ، ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻭ ،ﻤﺩﺡ ﻤﺭﺸﺩﻫﻡ ﻭﻫـﺎﺩﻴﻬﻡ ﻴ ﻭﻭﻗﻑ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ، ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ،ﺍﻷﻗﻤﺎﺭ ، ﻭﺒﻁل ﺍﻷﺒﻁـﺎل ْ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻴﻥ :ﻟﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ُ ﻗﺎ ﺜﻡ. ﻭﺤﻀﺭﺕ ﻜﺎﻤل ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻜﺎﻤل ﺤﺘﻰ ﺘ ﺎﺭ ﺼ ـ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺏ ﺜﻡ. ﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻀﺭ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺘﺄﻨﱠ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ؟..ﺇﻨﺴﺎﻥﻭﻋﻴﻥ ﻜل :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﻴﻤﺩﺡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟـﺔ ﻭﺍﻟﻐـﺯﺍل ﺀﺕﺃﻤﺩﺡ ﻨﺒﻲ ﺠﺎ ﻌﻪ ﺭﺒﻨــ ــﺎ ﺒﺎﻟﻤــ ــﺫﻨﺒﻴﻥ ﻭﺸــ ــﻔﱠ ﻭﺃﺭﺴــﻠﻪ ﺭﺤﻤــﺔ ﻟﻜــل ﺍﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﻨ ــﺎﻤ ــﻥ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺼ ــﻠﻰ ﻭﺴ ــﻠﻡ ﺭ ﻭﺨﻠـ ــﻕ ﺍﻟﻌﺒـ ــﺎﺩ ﻷﺠـ ــل ﺍﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺘﻭﺴ ــﻠﺕ ﺒﺎﻟﻬ ــﺎﺩﻱ ﻨﻬ ــﺎﺭ ﻤ ــﻭﻗﻔﻲ ﻭﻤ ــﻥ ﺘﻭﺴ ــل ﺒ ــﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋ ــﻥ ﺤﻘﻴ ــﻕ . . . . . ﻭﻨﻁ ــﻕ ﻟ ــﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴ ــﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤ ــل ْ ﻪ ﺍﻟﺒــﺎﺭﻱ ﺒﺤــﺴﻥ ﺍﻟﻌﻤــْلﻭﺨــﺼ ﻫﺎﺩﻱ ﻭﻤﻬـﺩﻱ ﻭﻜﺎﻤـل ﻭﻤﻜﺘﻤـل ْ ﺃﺩﻨــﺎﻩ ﻋﺯﻴــﺯ ﺃﺠــْل ﺜــﻡﻭﻗﺭﺒــﻪ ﻭﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺭﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﺃﻤـل ْ ﻭﻴﻨﻔﻲ ﺍﻟﺯﻟل ْ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻋﺴﻰ ﺒﻪ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻜـﺭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺒـل ْ ﻩل ﻓﻲ ﻨﻬـﺎﺭ ﺎﻴﻨ moc.aibarabotok.www ٨٩ ﻜﻠﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻗــﺩﻡ ﺃﺤﻤــﺩ ﻨــﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴ ــﻪﻭﺃﺴ ــﻠﻡﻭﺃﻨ ــﺎ ﺍﻵﺨ ــﺭ ﺃﺼ ــﻠﻲ ﻭﺃﻨـ ــﺎ ﻤﺎﺩﺤـ ــﻪ ﻨﻘﻴـ ــﺏ ﺍﻟﺭﺠـ ــﺎل ﺍﻟﺒـ ــﺎﺭﻱ ﻭﻤـ ــﺎ ﺴـ ــﻤﻴﺕﺍﺴـ ــﻤﻲ . . ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻭﺍﻟﻭﺤﻴـل ْ ﺴــﺄﻟﻪ ﺍﻟﻐﻔــﺭﺍﻥ ﻗــﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺤــْلﻭﺃ ﻋــﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻌ ــﺩﻨﻲ ﻤ ــﻨﻬﻡ ﺒﻁ ــْل ﺇﻻ ﺒﺠﻭﻫﺭ ﻤﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺼل ﺍﻷﺼل ْ ﺃﻗﺒﻠـﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺏ ، ﻤﻥ ﻤﺩﺤﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎل ْ ، ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ْ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺠﻠـﺴﻭﺍ ﺒـﻴﻥ ، ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﻌـﻭﺍل ْ ،ﺃﻗﻁﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺒﻁﺎل ْ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴـﺘﻘﺭ ﺒﻬـﻡ ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻼل ْ ﺒﺈﺫﻥ ﻭﻨﺎﻤﺕ ﺍﻷﻋﻴﻥ ، ﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﻀﻼل ْ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺒﺎﺏ ﺴﻴﺩ ، ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﺩ ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻷﻤﺩﺍﺩ ،ﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺠﻭﺍ ُلﺤﻌﺎﺩ ﺃﻗﺒل ﻓﹶ ﺍﻟﻘﹸ ﻓﻠﻤـﺎ ..ﺍﺝﺒـﺎ ﻓـﺭ ﻴﺎ ﺃ : ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻱ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩ ، ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻭﺠﺎﺝ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﻗﻀﻴﺏ ﺨﻴﺭﺯﺍﻥ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﻜﺭﺍﺴﻴﻬﻡ ﻭﺃﺠﻠﺴﻭﻩ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ، ﻨﻬﺽ ﻠﻙ ﺍﻷﻗﻭﺍل ْﺠﺎْل ﺒﺘ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺭ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒـﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ،ﻠﻭﺍ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺒ ﻗـﺩﺭ ﺴـﺎﻋﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻨﺘﻅﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﻨﻬﻴﺔ ،ﻓﺠﻠﺴﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻘﺭﺃ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ،ﺭ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺒﻘﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﺒﺠﻬ ﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺃﻤ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺇﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺫﻨﺕ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ، ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ْ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻨﺎﺠﺤﺔﹾ، ﻭﺒﻬﺎ ﻓﺎﺘﺤﺔﹾ،ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻜل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺒﻁل ﺴﻠﻁﺎﻥﻴﺎ : ﺭﺒﻌﺔ ﻓﻘﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻷ ،ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﻤﺒﺎﻨﻴﻪ .ﺍﻟﻠﺌـﺎﻡ ﻭﻴﺫل ﺠﻴـﻭﺵ ﻭﻴﻘﻴﻡ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺼﺭ ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻭﻴﻨﺼﺭﻩ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ ، ﻭﺘﻁﻴﻌﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ِ ، ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ :ﺜﺎﻨﻲﻓﻘﺎل ﺍﻟ ﻓﺎﻁﻠﺒﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﻜـﺸﻑ ﻀـﺭﻩ ، ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻜل ﺴﺒﻕﹲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻨـﻪ ﺠﻤﻴـﻊ ﻴـل ﺯ ﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻭﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴـﺎ ﺃﻥ ﻴ : ﻓﻘﺎل ﺍﻵﺨﺭ ،ﻭﺒﻼﻩ ﻓﻘـﺎل ، ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻜل ، ﻓﻤﺎ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺎﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ،ﺍﻟﻤﻀﺭﺍﺕ ﻭﺃﻨـﺎ ﺴـﺄﻟﺕ ﺍﷲ ، ﻭﻴﺤﻔﻅ ﻭﺩﻱ ، ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻬﺩﻱ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩﻱ ﻭ :ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺓ، ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺘـﺎ ﻭﻴﺫل ، ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﻨﺼﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻭﺯﻤﺯﻡ ﻭﺍﻟﺤﻁﻴﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺩﻋﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻴﺭﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﻡ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻌﻠﻲ ﻗﺩﺭﻩ ﻭﻴﺩﻴﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﻴﻬﺩﻱ ﺴﺭﻩ ﻭﻴﻁﻴل ﺤﻜﻤـﻪ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺠﻴﻼﻨﻲ ﺎ،ﺒﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﺎ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺜﻡ. ﺎﻥﻨﺴ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺸﻔﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ :ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﺄﺘﺎﻩ ﺒﺎﻟﻜﺸﻙ ﻭﻗﺩﻤـﻪ ،ﻐﻼﻡ ﻟﻠﻨﻘﻴﺏ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ ﻗﺭﺀﻭﺍ ﻬـﺎ ﻟﻬﺩﻴـﺔ ﻭﺍﷲ ﺇﻨ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﻟﻪ ﻭﻟﻸﻋﻴﺎﻥ ﻴﺩﻩ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻌـﻕ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺩ ﺜﻡ. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺸﻑ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻜل ﻤﻨﻪ ،ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻋﺯﻭﻤﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻏﻴﺭ ﺫﻤﻴﻤﺔ ﻥ ﺠـﺎﺩ ﻤﻪ ﻓﺎﷲ ﻴﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨ ﻫﺫﺍ ﻊ ﻀ : ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻠﻨﻘﻴﺏ ﺜﻡ. ﻟﻌﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺍﻟﺭﺠﺎل moc.aibarabotok.www ٩٩ ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺏ ،ﺎﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟـﺴﺒﻴل ْ ﺼ ﻓ ، ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ْﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻨﻔﺽ ﺜﻡ. ﺈﺤﺴﺎﻨﻪﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ.ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﻡﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭ،ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻓﻭﺠـﺩ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻓﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺘﻭﻡﺨ ﻭﻫﻭ ﻁﺎﺠﻥ ﻤﻌﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﻭﻫﻭ ﻤ ، ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ، ﻭﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺘﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﻪﻤﻁﻠﻭﺒ ﻭﻭﻀـﻊ ،ﻪﺒﻤﺩ ﺭ ﺤ ﻭﻏﺴل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺩﻩ ﻭ ،ﻤﺎل ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻜل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠﺜﻴﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻪ ﺴﻨﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﺫﻥ ،ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﻭﺃﺨﺫﻩ ،ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻨﺎﻡ ﻬﺎ ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ، ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ، ﻓﺭﺤﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﺎلﺤﻟﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﻓﺒـﺄﻤﺭ ﺍﷲ ، ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴـﺩﻫﺎ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﻁﻌﻡ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ٍ ،ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻜﺸﻙ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻬـﺎ ﻭﺃﺼـﻠﺤﺕ ﺸـﺄﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨ ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺍﻷﻨﻴﻥﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺤﻲ ﻋﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻘﻡ ﻭ ﻴـﺎ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟـﻪ ، ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ،ﻭﻓﺭﺸﺕ ﻓﺭﺍﺸﻬﺎ ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺸﻜﺭﻫﺎ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﻋﻬـﺩ ، ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﻨﺕ ﺃﻋﺯ ﻋﻠﻲ ،ﻭﻟﺩﻱ ﺍﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺯل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﻭﺍﷲ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺴﻨﻬﺎ ، ﻭﺃ ﻴﻨﻬﺎﺍﷲ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒ ﻭﻗـﺩ ، ﺤﺘﻰ ﻨﻔﺫﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺥﹾ ، ﻭﺘﻠﺒﺴﻪ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻐﻭﺍل ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺥ ﺘﻜﺭﻤﻪ ﻭﺘﺫﺒﺢ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺘ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻓﻴﻭﻡ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﺒﺈﺫﻥ ﻓﺄﺘﺎﻩ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ،ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻰ ﺍﻟﻤﺭﺴﺘﺎﻥ ﻓﺭﺃﻯ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺩﺤﺭﻭﺝ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺨل ﺇﻟ ، ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺎﻫﻤﺎ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻭﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻤ ﺼـﺭﻑ ، ﻓﺎ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﺫﻥ ،ﺍﻥﻻ ﺒﺩ ﺘﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻪﻨﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻜﺄ ، ﻓﻔـﺘﺵ ﺩﻩ ﻓﻠﻡ ﻴـﺭﻩ ﺘﻜﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺍﺴﺘﻔﻘ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻓﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻤﺭﺴﺘﺎﻥﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل ﺴﻨﺔ ﻓﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻗﺎﻋﺩﺍ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤ ، ﻟﻪ ﺃﺜﺭﺍ ﻭﻻ ﺒﻴﺎﻥ ﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻤﻜﺎﻨﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ،ﺘﻲﻵﻥ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻤﻥ ﺫﻤﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻜﺄﻤﻲ ﻭﺃﺨﻭ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺍ ، ﻋﺸﻘﺘﻴﻪ ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭﺓ ﻴﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ :ﺎﻟﻬ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻤﺘـﺎﻋﻲ :ﺎﻘﺎل ﻟﻬ ﻓ ﺍﺨﺭﺝ ﻋﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭﺕﹾ ،ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺤﺕ ﻓﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﺎ، ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺩ ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺒ ﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ﻓﻠﻡ ﺘﺭﺩ ،ﻭﻫﺎﺘﻲ ﻟﻲ ﻓﺭﺍﺨﻲ ،ﻟﻴﻬﺎ ﺃﺒـﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇ ﺃﻗﺴﻤﺕ ﺒﻤﺎ ﺃﻗﺴﻤﺕ، ﻭ ﻓﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﻐﻴﻅ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﻨﻘﻪ ،ﺹﻘﺍﻟﻤﻘﺼ ﻭﺯﺍل ﻤـﺎ ،ﺈﻨﻪ ﺍﻨﺘﻌﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺩﺤﺭﻭﺝ ﻭﺫﻜـﺭ ، ﻓﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻓﺎﻩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻡ ،ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻀﺽ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﺴـﺘﻬل ، ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺘﻌﺎﻓﻰ ﻭﺘﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻨﻬﺽ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤـﻥ ،ﺎﻀﻲ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﻘ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺒﺄﺭﺽ ،ﺭﻤﻀﺎﻥﺸﻬﺭ ﻟـﻡ ﻴـﺯل ﻭ ، ﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻨﻘﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﺴﻨﻪ ﻭﻨﺯل ﺒﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ٍ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﺘﻭﻀـﺄ ﻭﺼـﻠﻰ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻼﻭﺘـﻪ ،ﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﻜﻼ ﻗﺭﺃ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺜﻡ. ﺍﻟﻌﺼﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻟﻴﻡﺄﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﻁﺒﺎ ﻷﺠل ﻋﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺘ ﻻ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺼﻭﺕ ﺭﺨﻴﻡ ،ﻭﺴﻤﺎﻋﻪ ﻴﺸﻔﻲ ﺍﻟﺴﻘﻴﻡ moc.aibarabotok.www ٠٠١ ﻭﻗﺩ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻤﺎ ﺤﺎﺯﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻷﻨﻪ ﻤـﺎ ،ﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ ﻭﻴﺘﺼﺩﻕ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻡ ﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ،ﺘﻘﺭﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﻴﺎﺕ ﻭ ﺼﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ﻓﻴﻭﻡ ﻴﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ ،ﺎﺩﻨﻘﻠﻙ ﺍﻷ ﺘﻜﺎﻥ ﻤﺤﺘﺎﺠﺎ ﻟﻤﺜل ﻨﻅﺭ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻪ ﺭﺠـﻼﹰ ، ﺇﺫ ﻴ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭ ،ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﻗﻴل ﺇﻟﻴﻪ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜﻼ ،ﻏﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺎﺨﻴﺎﻁﹰ ﻭﻻ ﻴـﻀﻴﻊ ، ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻙ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺒﺒﺼﻴﺭﺘﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻴﺠﺯﻱ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻥ :ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ،ﻟﺔﻭ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻠﺤﻭﻨﺔ ﻭﻤﺒﺩ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ،ﺃﺠﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺎﻭﻴـﻙ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ل ﺤﻭﺍﺠﺒﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻗﺒ ، ﻤﺜﻭﺍﻩ ﻭﺃﻜﺭﻡ ،ﺎﻩﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﻭﺘﻠﻘ ﻭﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻤﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺨﻭﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻌﻠﱢ ،ﺒﻌﻬﺩ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻭﻨﻁﻘﺕ ﺒﺄﻓـﺼﺢ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻥﺍﻟﺩﻴﺎﻥ، ﻓﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻭﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻟـﺩﻩ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺜﻡ. ﺨﻁﺎﺏ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤـﺎ ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻓﻴﻭﻡ ، ﺒﻌﻠﻲ ﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤ ، ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻱﻘﺭ ﺇﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺠﻌل ﻴ ﺜﻡ. ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭﻋﻴﺎل ﺘﺠـﺭﻱ ﻭﻨـﺴﺎﺀ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭﺠﺎل ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﻏﺒﺭﺓ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻤﺘﻭﻜﻠﻴﻥ ،ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ؟.. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒـﺭ : ﻓﻘﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﺒﺔﻬﺸﺔ ﺃﻭ ﻨﹶ ﺭ ﻴﺩل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﹶ ، ﻭﺸﺒﺎﻥ ﻫﺎﺭﺒﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎل ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ،ﺢﻴﺘﺼ ﻟﻜل ﻤـﻥ ﻤﻔﺴﺩ ، ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﺯﻡ ﻭﺍﺴﺘﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ، ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺴﻌﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻨـﺎﺱ ﻨﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ﺤﻲ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟ : ﻓﻘﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻟﻜﺎﻤل ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ، ﻭﻤﺅﺫ ٍﻴﺭﺍﻩ ﻴﺄﺨﺫﻜﻤﺎ ﻭﻴﺭﻴﻜﻤﺎ ،ﻙ ﻭﺨﺫ ﺃﺨﻴﻙ ﻟﺌﻼ ﻴﺭﺍﻜﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻴﺩ ﻤﻜﺎﻨ ﻗﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺠل ،ﻨـﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺸﻲﺀ ﷲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻻ : ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ، ﻷﻨﻪ ﻅﺎﻟﻡ ﻏﺎﺸﻡ ،ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺩ ﺫ ﺃﻗﺒـل ﺴـﻌﻴﺩ ﺇ ﻜﻼﻡﺍﻟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ،ﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜل ﻋﺴﻴﺭ ﺒﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ ﻭﺴﻴﻬﻭ ﻟـﻰ ﺇ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﺭﺃﻯ ﻭﻟﺩﻩ ﺠﺎﻟﺱ ﻭ ، ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﹾ ﺴﻁﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻷ ُ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻐﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻭﺴﺭ ﻤﻌـﻲ ،ﻐﻼﻡ ﻗﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟ :ﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻘ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﺴﻘﻪ ﺃﻜﺭﻤﻪ ﻷﺠـل :ﻩ ﻭﺍﻟﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈﻨﻲ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺎﻥ ﻴﺎ ﻓ ﺍﺨﺭﺱ ﻴﺎ ﻗﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻋﺩﻨﺎﻥﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻴﻨﺴﺏ ﻟﺴﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﻘﺭﺃ ،ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﻓـﺎﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻐـﻴﻅ ، ﺍﻟﻬﺯﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺎﻥﻓﺍﺒﻥ ﺍﻟﻑ ﻗﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﻤﻌﻙ ﺇ: ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﻴﺩ ،ﻭﺍﻟﻜﺭﺏ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴـﺔ : ﻓﻨﺎﺩﺍﻩ .ﻪﻓﹶ ﺩﻋﻪ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺨﻼ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺎﺕ ﻋﻨﺩﻱ ، ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺱ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ؟..ﺭﺩﺕ ﻴﻤﻨﻌﻨﻲ ؟ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺃ .. ﻤﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺭﺍﺠﻌﻨﻲ ،ﺍﻟﺨﻨﺎ ﻭﻟـﻭ ،ﺍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻙﻲ ﻓﻴ ِﻔﻲ ﻓﻴﻙ ﻭﺃﻁﹾ ِﻤﺨﺫﻙ ﻤﻌﻪ ﺃﺤ ﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﻵ ﻤﺘﺭﺠﻊ ﻋ ﻓﺎﻨﻘﻠـﺏ ؛ ﺍﻟﻘـﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻓﻐﻀﺏ ﺴﻌﻴﺩ ،ﺍﻟﺭﺩﻯﺴﻘﻴﺕ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ ﺍﻟـﺴﺭِﺩﺴﺕ ﺇﻟـﻰ ، ﻴﺩﻩ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻭﻤﺩ ،ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﺒﻴﻥ ﺇﺴﺭﺍﻉ moc.aibarabotok.www ١٠١ ﻋـﺩﻡ ﻭﻗﺩ ،ﻁ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺘﺨﺒﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻊ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻪ ﺘ ﻀﺭﺒﺔ ﺃﻭﺭﺜ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ،ﻭﻀﺭﺏ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻜـﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟـﻙ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ؟. ﺍﻟﻔﻌـﺎل ﻓﻌﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺸﻲﺀﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻷﻱ : ﻭﻗﺎل ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﻭﺍﻏﺘﻡ ﻏﻤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ،ﻭﺠﺩ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻘﺎﻭﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﺃﻓﻼ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻌﻴﺩ ؟.. ﺍﻟﻨﻜﺎل ﻭﺭﺜﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﺃ ﻴﺎ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ ﻨﺎﻴﺏ ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻁﻼﹰ ﻤﻐﻭﺍﺭﺍ ،ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻼﻑﹾ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻭﺍﻤﺽ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻴﺏ ،ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻼ ﻨﺨﺎﻑﹾ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﺴـﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﻨﻘﻴـﺏ ﻡﺜ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻟﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ.ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻤﺭ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ﻓﺯﻋﺎﻥ ،ﺍﻟﺤﺭﺩﺍﻥ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ﺸـﺭﻑ ﺩﻴـﻭﺍﻥ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﺭﻓﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺘﺎﻑ ﻭ ،ﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺤﻤﻠﻭﻩ ﻓ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻻﻨـﺎ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻋﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺴﺄﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺤﺎلﻫﺫﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ،ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ، ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﺴﻌﻴﺩ ،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡﻡ ﺍﷲ ﺃﺠﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﻋﻅﱠ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺒﺎﺸﺕ ﻼ ﺒـﺩ ﻓ، ﻤﻥ ﻓﻌل ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْل: ﻭﻗﺎل،ﻅﻼﻡﻜﺎﻟ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ،ﺸﱠﺎﻡﺍﻟﺒﺎﺸﺕ ﻭﻫـﻭ ، ﺼﻌﻠﻭﻙ ﺒل ﺇﻨﻪ ، ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻏﻼﻡ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺃﻥ ﺃﺴﻘﻴﻪ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻭﺒﺎل ْ ﻡﺍﻟﻜﻼ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻨﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻨﻪ ،ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ ﻴـﺎ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ، ﻭﺃﺫﺍﻗﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ،ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻌﻪ ﺴﻌﻴﺩ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ، ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺍﺩﻨﻪ ، ﻭﺇ ﻴﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘﺘل ﺸﻴًﺌﺎﻤﻭﻻﻨﺎ ﻤﺎ ﻓﻌل ﺨﹸـﺫ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﺤﻀﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ،ﻀﺭﺍﺭﺃ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ،ﺍﻟﻤﻐﻭﺍﺭ ﻟﻡ ﻭ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻨﺯل ﺒﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔﹾ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﻜﺩ ﻡ ﺍﻷ ﺘﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻠﺌﻴ ﻁﺎﺌﻔﺘﻙ ﻭﺍﺌ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻐﻀﺒﺎﻥ، ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟ ﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺠﺎﻟﺴ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭﺍﻴﺯل ﻭﺒﻬـﺫﺍ ، ﻭﺒﻴـﺩﻱ ﺃﻫﻠﻜﺘـﻪ ،ﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘـﻪ ﻨﻌﻡ ﺃ : ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﺍﻟﺒﻭﺍﺭ ﻭﺃﺴﻘﻴﺘﻪ ﻜﺄﺱ ،ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭﻗﺘﻠﺕ ، ﻓﻌﻠﺕ ﺒﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺜﻠـﻪ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲﻥ ﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﻤﻥ ، ﻭﺇ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻭﺡ ﻤﻌﻙ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻭﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﺘﺨﺎﻟﻑ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﻴﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ : ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺃﻟﺤﻘﺘﻙ ﺒﻪ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ِﻪﺭ ﺍﻟﺩﺒﻭﺱ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺒﻌﻴﻠﺘ ِ ﺭ ﺠ ﺜﻡ. ﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ، ﻓﺎ ﻡ ﻻ ﺃﺭﻭﺡ ﻭﻻ ﺃﻤﻀﻲ ﻨﻌ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ، ﻭﺭﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻓﻭﻟﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ، ﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺏ ،ﺭﺃﻯ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻻ ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻭْل ﻐﻼﻡﻥ ﺍﻟ ﺇ: ﻭﻗﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ﻓﻘـﺎل ﻋﻴـﺴﻰ ، ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻨﻴـﻑﹾ ﺸﺭﻴﻑﹾ،ﺍﻟﻴﺄﺘﻲ ﺇﻻ ﺒﺭﺴﻭل ﻤﺭﺴل ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﻜﻴـﻑ ﻓﻌـل ﻤـﻥ ،ﻐﻼﻡ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺴﻤﻌﺘﻡ ﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ :ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﻕ ﻤﻌـﻪ ﻭﺃﻨـﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻋﺼﻰ ﺃﻤﺭﻱ ﺴﺭﺍ ﻭﺃﺠﻬﺎﺭ ،ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻭﻗﺘل ،ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ moc.aibarabotok.www ٢٠١ ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﻭل ،ﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﻨﺹ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﻗﻭﻟﻪ ﻤﺘﺒﻌﻪ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﺘﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻫﺫ ﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﺨﺫ ﺴﻠﺨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺃ : ﻓﻘﺎل ﻋﻴﺴﻰ ، ﺠﺎﺯﻴﻨﺎﻩ ﻲﻥ ﻋﺼ ِﻰ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺇ ﻌﺼﻻ ﻴ ﺃﻨﻪ ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﻻ ﻨﻘﺼﺎﻥ ،ﻭﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻁﺭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻓـﺭﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ،ﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺇ ﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻨﻌﻡ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ؟..ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺘل : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ :ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ .ﺍﻟـﺸﺭﻴﻑﹾ ﺎﻟﺸﺭﻉ ﺒ ﺃﺠﺏ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺒﺎﻟﻲﻨﻌﻡ ﻭﺒﺄﻤﺜﺎﻟﻪ ﻓﻼ ﺃ : ﻗﺎل ؟.. ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺼﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ :ﻟﻪ ﻭﻟﻜـﻥ ﺴـﻴﺭﻭﺍ ،ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾﻻ ﺇﺎﻟﺸﺭﻉ ﺒ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻤﺎ ﻟﻪ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﺨﻠﻴﻑ ﻋﺔﹾﺍﻟﻁﺎ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺩﻋﻭﻨـﺎ :ﻟﻬـﻡ ﻓﻘﺎل .ﺩﺍﻤﻨﺎ ﺒل ﺃﻨﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﻗﹸ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﻥ ﺃﺭﺴﻠﻜﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﻤ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ﻓﻘﺩﻤﻭﻩ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻴﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ . ﻤﻌﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻌﻬﻡﺴﺎﺭﻭﺍﻨﺴﻴﺭ ﺴﻭﻯ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻓ ، ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤـﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺒﺎﻹﻨﺼﺎﻑ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ،ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل :ﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎ ،ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﺴﻘﻭﻩ ﻜﺄﺱ ﺇﻟﻰ ﻨﹸ ﻐﻼﻡ ﺨﺫﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻌﻴﺴﻰ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﻤﻭﻻﻨﺎ ﺠﺩ ﻭﺘـﺭﻯ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ، ﺍﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺍﺅﻩ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻡ ﻘﺘـل ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻗﺘـل ﻴ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل .ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗـﺎل ؟.. ﻴﻘﺘل ﺒﻐﻴﺭ ﺤﻕ ﻭﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺘل : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺭﺠﻡ ﺤﺩ ﻭﻴ ﻭﻤﻥ ﺯﻨﺎ ﻴ ﺎﻑﹾ،ﺍﻟﺴﻴ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ .ﺴﻪﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﺃﻥ ﺍﻀﺭﺏ ﺭﺃ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻻ ﺒﺩ ﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﺍﻨﺘﺩﺏ ﻭ ،ﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹾ ﻭ ﻭﻗﻭ ،ﻜﺘﺎﻑﹾﺍﻷ ﻓﺄﻭﺜﻘﻭﻩ ،ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻠﻕ ﻭﺘﻭﺴـل ﺒﺎﻟﻤﻠـﻙ ، ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻌﻼﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻴـﻕﹾ ،ﺎﻫﺩ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺸ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ، :ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻭﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ،ﺒﻠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ِﻗ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﺨﺎﻟﻕﹾ ِﻩﻴﺎﺭﺏ ﺨﻠﺼﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨـﺎﺩ ﻭﺸـﺭ ﻋﻠـﻲ ﺒـﺎﻟﺨﻼﺹ ﺘﻜﺭﻤـﺎ ﻥﻭﺍﻤﻨﹸ ﻲ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻜﻴـﺩ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﺩ ﻋﻨﱢ ﻭﺭ ﻨﺎﻟﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﺩﺭﻫﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺴﺄﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻤـﻥ ﺸـﺩﺘﻲ ﺘﻭﺴ ــﻠﺕ ﺇﻟﻴ ــﻙ ﺒﺨﻴ ــﺭ ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﺴ ــﻼﻤﻪ ﺜ ــﻡﻋﻠﻴ ــﻪ ﺼــﻼﺓ ﺍﷲ ﻌ ــﺎﻴﻭﻜ ــﺫﺍ ﺍﻵل ﻭﺍﻟ ــﺼﺤﺏ ﺠﻤ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻲﺏ ﻴﺎﺭﺏ ﻟـﻭﻋﺘﻲ ﻭﺸـﻘﺎﻗ ِ ﺫِﻫﺃﻭ ﻋﻨـﻲ ﺒﻠـﻭﺘﻲ ﻭﻓﺭﺍﻗـﻲ ﻭﺍﻤﺢ ﻭﺍﻜﻔﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺭ ﻜـل ﻋﻘـﺎﻗﻲ ﻰ ﺼﺩﻫﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠ ﺸــﻔﺎِﻕﻭﺃﻁﻠ ــﺏ ﺍﻹﺴــﻌﺎﻑ ﻭﺍﻹ ﺎﻹﻁﻼﻕﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺒ ـ ﻗﻠـﺏ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺍﻷﺸـﻭﺍﻕ ِ ﻤﺎ ﺤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻴـﻭﻡ ﺍﻟـﺘﻼﻕ ِ ﺀﻤﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍ ﺤﺘـﻰ ﺠـﺎﺀ ، ﻭﻋﺎﻟﻡ ﺴﺭﻩ ﻭﻨﺠﻭﺍﻩ ،ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻩ ﻓﻤﺎ ﺃﺘﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﺘﻀﺭﻋﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻜﻨﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻨﻪ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺨل ٌﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺍﺒﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏﺍﻟﻔﺭﺝ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) . ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻬﺒﺔ ﺒﺈﺫﻥ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ،ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﺠﻠﺒﺔ moc.aibarabotok.www ٣٠١ ﻭﻋﺎﺩ ،ﺎﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒ ﻏﺭﻴﺏ، ﺒﺩﻴﻊ ﻤﻁﺭﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻋﺠﻴﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺭﺠﻭﻋﻪ ﺴﺒﺏ : ﻭل ﻟـﻪ ﻘ ﻭﻫﻭ ﻴِﻪﻗﺩﺍِﻤﺃ ﻋﻠﻰ ﺼﺏ ﻨﹸﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ِﻪ ﻭﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤ ِ ِﻪ ﻓﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤ ِ ، ﺩﻴﺎﺭ ﻤﺼﺭ ﺎﻁﺎﻟﺒ ﻭﺘﻨﺠﻴـﻪ ﻤـﻥ ، ﻷﺠﻠـﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ (ﺘﺎﻋﻲﺒ)ﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﺇ ،ِﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻤ ِ ﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻨﺘﺒﻪ ﻤﺭﻋﻭﺒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﺼﺎﺡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭ ،ﺃﺩﺭﻜﺘﻪﺇﺫﺍ ﺒﻠﺩﻱ ﺇﻻ ﺘﺩﺨل ﻥ ﻟ ،ِﻪﻭﺤِﻠ ،ل ﻋﻨـﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻓﺴﺄ ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ،ﻤﺭﺴﺘﺎﻥ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ،ِﻪ ﻤﻊ ﺍﺘﺒﺎﻋ ِ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟ ﻭﻑ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺨ ،ْل ﻓﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺠ ،ﻀﺭﺏ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺘﹸﺴ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ،ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺸـﺭﻑ ،ﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺴﻠﱠ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ،ْلﻭﺍﻟﻭﺠ .ﻼﱠﻡﺍﻟﻌ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﺫﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺴﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﻕ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺼل ﺍﻟﺴﺒﺏ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ،ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻙ ﺍﻟ ﻐﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﻴﺴﻰ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻌل ، ﻓﻼ ﺘﻘﺘﻠﻪ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ،ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻟﺤﻤﻙ ﻭﺩﻤﻙ ﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﻘﻭْل ﻭﻤﺎ ،ﺔﻴ ﺩ ِﻪل ﻭﻻ ﻟﹶ ﻗﺘﹸﻫﺫﺍ ﺃ : ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ. ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺎﺘﺭﻜﻪ ،ﻩ ﻷﻨﻪ ﺴﻴﺩ ﻪﻓﹾﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ،ﻁﺭﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﺘﺴﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﻐﻼﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ؟..ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻻ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﻨﻌﻙ ﻋﻨـﻪ ، ﻗﺘﻠﻪ ﺠﺒﺭﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﺏ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺫﻥ ﺴﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺇ ﻭﺍﺴـﻤﻙ ﻭﺨﺘﻤـﻙ ﻓﻴـﻪ ،ﺔﻴﺴﻤﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤ ، ﺒﺄ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺤﺠﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ،ﺃﺤﻭﺸﻙ ﻋﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﺘﻠﺘـﻪ ﻅﻠﻤـﺎ ، ﻭﻤﻨﻌﺘﻨﻲ ﻤﻨﻪ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺼﺤﺔ ،ﻙﺩﻴﻭﺍﻨ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺃﺩﺭﻜﺘﻪ ﻓﻲ ،ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻥ ﻋ ﺃﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ..ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﻗﺎﺒل ﺒﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻨﺼﺭﻑ، ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺨﺫ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭ ﻭﻋﺎﺩﻴﺔ ﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺸﺭﺍﺒﻪ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻤﻥ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﻭﺇ ﻻ ﺒﺩ ، ﻭ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻻ ،ﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻓﻼ ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻋﺯﻤﻬﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺎﻟ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒ ،ﺍﻟﺭﺩﻯﻘﻴﺕ ﻷﺠﻠﻪ ﻜﺄﺱ ﺍ ﻭﻟﻭ ﺴ ﻙ ﺃﺒﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﻟ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺃﻫـل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻨﻘﻴﺏ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺒﺘﺎﺒﻊ ﻭﻋﻅـﺎﺌﻡ ﺍﻟﺜﺒـﻭﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﺎﻟﻭﻴل ﻭ ، ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻭﻭﻟﺩﻩ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ؟ ﻭﻤﺜﻠﻨـﺎ . ﻭﺍﻹﺘـﻼﻑﹾ ﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺃﻭﻻﺩ ﻜﻴﻑ ﺘﺄﺨﺫ .. ﻤﻥ ﺍﷲ ﻥ ﻻ ﻴﺤلﱡ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭ ﺍﻷﻤﻭﺭ، ﻟﻭﻻ ﻭﺍﷲ ِ؟..ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻭﻤﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻠﻁ ،ﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻭﺠ ﻓﻘﺎﻟـﺕ ؟.. ﻓﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻨﻁﻌﺔ ﺍﻟـﺩﻡ ،ﺘﻠﻔﻨﺎﺃ ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﻓﻨﺎ ﻐﻼﻡﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻨﻌﻡ : ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ . ﻭﻗﺘل ﺨﺼﻤﻨﺎ ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻲ ﻋﺭﻀﻨﺎ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ .ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭﺫﻱ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺸﻲﺀﻱ ﺠﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﻷ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻁﺎﻟﺏ ﻗﺘﻠﻪ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ، ﻭﺇ ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ، ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻙ ﻏﻴﺭ ﻲﻭﻟﱢﻨ ﻭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻙ ﻓﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﻨﻨﻔﻴ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻻ ﺘﻜﺭﻤﻪ ،ﻴﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺘﻅﻠﻤﻪ ﺍﻷﺸـﺭﺍﻑﹾ ﻨﻬﺽ ﻨﻘﻴـﺏ ﺜﻡ. ﻭﺍﻟﻌﻬﻴﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻙ ،ﻤﻨﻌﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﻴ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﻭﻻ ، ﻭﻴﻬﻠﻙ ﻀﺩﻙ ، ﻭﻴﻌﻠﻲ ﻗﺩﺭﻙ ﻗﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﷲ ﻴﻌﺯﻙ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻜﺘﺎﻑﹾﻭﻗﻁﻊ ﺒﺎﻟﺨﻨﺠﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻷ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﺒﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻤـﻥ ﺜﻡ. ﻻ ﻁﺭﺩﻨﺎﻙ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎﻙ ، ﻭﺇ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻌﺩ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺃﺩﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻬـﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﻫﻤﻪ ﻭﻏﻤﻪ ، ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺃﻤﻪ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﻭﺇ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٤٠١ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗـﺔ ﺒـﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻌﻪ ﻋﻠﻲ ، ﻭﻓﺭﺤﺕ ﺒﺴﻼﻤﺔ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻬﻡ ،ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﺘﻬﻡ ﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﻬ . ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﺕ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻌﺭﻓﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﺩﺕ ،ﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻠﻭﺘﻪ ﻭﻨﻤﺕ ﻋﻠﱠ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ،ﺍﻟﺭﻜﺒـﺩﺍﺭ ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺩﻓﻥ ﺴﻌﻴﺩ ،ﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﺘﻤﻨﱠ ، ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺴﺩ ،ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻗﺎﻡ ،ﻟﺨﻴﺎﻁ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺍ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻑ ﺍﻟﻌﺎﺭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ. ﻭﺴﻼﻤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻭﻟﺩﻩﺇﺤﺴﺎﻨﻪ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﻓﻲ ﺃﻗﺒل ﻋﻠـﻲ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺍﻨﺼﺭﺍﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ،ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨﻨـﻲ ، ﻭﻟﻜـﻥ ﺇ ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻨﺠﺎﻙ ،ﻙ ﻭﻫﺩﺍﻙ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﻭﺃﻗﺭ ﻋﻴﻨ : ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻠﺭﺤﻴل ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻟ ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻻ ﺒﺴﺒﺒﻙ ، ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﺭﻓﻘـﺎﻩ ﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ،ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔﺒﺎﺕ ﻤﻌﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ﻥﻤﻜﺎﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻩ ،ﺴﻨﺔ ﻭﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺤ ﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻴ ﻭﻫﻲ ﻤﺎ ، ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺩﻴﺎﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻙ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺍﻵﻥ : ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻗﺎﺴﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﻜل ﻌﻠﻲﺍﻟ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ،ﻗﻭﺍﺴﻲ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻷ ﻨﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭﻜﺎﻥ : ﻗﺎل ،ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻨﻲ ، ﻓﺄﻋﻁ ﻴﻠﻘﺎﻙ ﺍﺴﺘﻐﻥ ﻭﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻜﺘﻔﻰ ﻴﻥﺍﻟﺩﺸﻴﺦ ﺍﻟﻭﻓﺎ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺩﻋﻨـﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻪ ،ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﻋـﻥ ، ﻓﺎﺼﻨﻊ ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑﹾ ، ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻲﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠ ﻘـل ﺘ ﻻ ﺘﻨ ﺭﺍﻗﺔﺍﻟﻭ ﻭﺠﻌﻠﻙ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ، ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺅﻭﻑﺭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟ ﻭﻻ ﺃﺤـﺘﻜﻡ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻁ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺩﻴﻨﻙ ، ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻫﺫﺍ ﻤﺎل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻐﻼﻡ ﺃﻋﻁﻴﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻨﺎﻡﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺤﻕ ﺭﺏ ﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻙ ﻤﺜـل ﻭﻻ ﺍﻟﻭﺯﻴ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥﻭﻤﺎﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻭﻻ ﺇ ﻫﺫﺍ ﻋﻨﺩﻱ ﺭﻫـﻴﻥ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟـﺫﻫﺎﺏ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ،ﻴﻥﺍﻟﺩﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋـﺎﺯﻡ ،ﻎ ﻭﻴﺄﺨﺫﻩ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺒﻠ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻴﺏ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ، ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺩﻋﻪ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺭﻫﻥ :ﻴﻘﻭْل ﻗﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﺘﻑ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﺭﺃﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﺫﹾ ﺜﺎﻻﹰ ﺘﻤﺍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻙ ﻭﺘﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ،ﺔﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻓﺎﺴﺘﻴﻘﻅ ﻋﻠ ﺍﻋﻴﺸﹰﺎ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﻭﺃﻤﺭ .ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ، ﻤﺼﺭﺎ ﻭﻋﺎﺩ ﻁﺎﻟﺒ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻷﻤﺭ ﻪ ﻤﻜﺎﻨ ـ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﻀﺭﺏ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﻘﻰ ﺃﻫل ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺔ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺌﺸﺔ ،ﻪﺴﻠﻁﺎﻨﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻭ ﺃﺘﻴﺘـﻙ ﺍﻓﺘﺤﻲ ﻴﺎ ﺨﺎﻁﺒـﺔ ﻓﻘـﺩ :ﻟﻬﺎﻓﻘﺎل ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ : ﻓﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ،ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺭﺠﻠﻪ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭﻤﻌﺔ ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﻔﻠﻬﺎ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺭﺃﺱ ﻟﻪ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺸﻠﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ،ﻐﻼﻡﺒ moc.aibarabotok.www ٥٠١ ﺒﻘﻭﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺠل ﻭﻟﻪ ﻭﺠﻪ ﺸﻨﻴﻊ ، ﻤﺜل ﺃﺒﻭ ﻗﺭﺩﺍﻥ ﻭﻟﻪ ﺭﺠﻼﻥ ، ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ِﺔﺭﺸﹶﺭﺵ ﻜﺒﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﻜ ِ ﻭﻟﻪ ﻜ ِ ﻭﻜﺎﻥ ، ﺃﺭﻗﻡ ﺃﻭ ﺜﻌﺒﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﺴﺎﻥ ، ﺤﺒﻅﻠﻡ ﺒﻅﺎﻅﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻴﻪ ﻓﺨﺭ ،ﺍﻟﻨﺠﻴﻊ : ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻭﺍﺼﻔﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻜﻠﺏ ﺒﻥ ﻜﻠﺏ ﻟ ــﻪ ﻭﺠ ــﻪ ﻜﺌﻴ ــﺏ ﻭﻗ ــﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻗـﺩ ﺃﺸـﻌﻠﺕ ﻭﻋﻴﻨﺎﻥ ﻤﺜل ﻜـل ﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ﻭﻜﺭﺵ ﺒﻌﻴﺭ ﻴﺄﻜل ﻤﺎ ﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﻴـﺩﻩ ﻭﻻ ﻤـﻥ ﻓﻤـﻪ ﺨﻠﻘـــﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻜـــﺭﻴﻡ ﺒﺩﻴﻌـــﺔ ﻓﺎﻟﺨﻠﻘ ــﺔ ﻤﺭﺴــﻠﺔ ﺒ ــﺄﻤﺭ ﺭﺒﻬــﺎ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ ﺍﻷﻨﺎﻡﻤﺎ ﻤﺜﻠﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ .. .. .. .. .. .. .. ِﺞــﻊ ﺍﻟﻤﺯﻋــل ﺍﻟﺭﻀﻴــﺎﻟﻌﺠــﻜ ﻭﻟ ــﺴﺎﻨﻪ ﻜﻤﺜ ــل ﺍﻷﺭﻗ ــﻡ ﺍﻟﻤ ــﺘﻌﺠﻌﺞ ِ ﻴﻌ ــﺎ ﻤ ــﺴﺭِﺝﺎ ﻨﻘﻤﻭﻟ ــﻭ ﻜ ــﺎﻥ ﺴـ ـ ﺴــﻭﻯ ﻤــﻥ ﺴــﻠﻡ ﺃﻤــﻭﺭﻩ ﻟﻠﻤﻔ ــﺭِﺝ ﻭﻗ ــﺩ ﺨ ــﻭﻑ ﺒﻬ ــﺫﺍ ﺍﻟﻜ ــل ﻤﻌﺠﻌ ــﺞ ِ ﺇﻟ ــﻰ ﺃﻫﻠﻬ ــﺎ ﻤ ــﻥ ﻁﻴ ــﺏ ﻭﺒﻬ ــﺭﺝ ِ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﺩﺭﺝ ِِِِِِ ﻜﻼﱠ ﻓﻘﺎل .ﻨﺎ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ؟ ﻗﺎل ﺃ .. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ :ﻪ ﺘﺄﻤﻠﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻴ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﺴﻁﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻫـﺫﺍ ﺒﺎﻻ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺴﻼﻤﺎﺕ ﻴﺎ ﻤﺘﺒﻭﻜﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺎ :ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻟـﺕ ،ﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﱠ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻤﺭ ٍ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ،ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ :ﻟﻬﺎﻓﻘﺎل ،ﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ ﻗﻠﻴﻁ ﺴ ﺤﻭﺍﺌﺞ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﺍﻏ ﺨﺫ ﻏﻼﻡ ﻴﺎ :ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺸﻠﺒﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺯﻴل ﻤﺎ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ،ﺸﻲﺀ ﺒﻌﺩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺠﻌل ﻴﻐﺴﻠﻬﻡ ،ﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻭ ،ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﺞ ، ﺃﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻤـﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﺄﻭﻻﺩﺍ ﺒ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫ، ﻭﻴﻨﺸﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻠﻭﺍﺕ ،ﺭﺍﺕﻭﺫﺎﻭﺍﻟﻘ ، ﻭﻻ ﻋﺭﻓﻬﻡ ﻭﻻ ﻨﻅـﺭﻫﻡ ،ﻘﻭﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻭ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﻡ ، ﻭﻗﺩ ﻟﺤ ﺍﻷﺤﻭﺍْلﺘﻠﻙ ﻭﺭﺃﻭﻩ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ، ﻰ ﻋﻠﻓﺎﺯ ﻤﻥ ﺼﻠﱠﻭ ، ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻬﺫﻩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﺎﻴﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ . ﻋﻠﻴﻪﻲﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼﻠﱢ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺎ ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻬﻡ ﻁﺎﻟﺒ ، ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﻏﺴل ﺍﻟﺨﺭﻕ ﻭﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻜـﺎﻥ ، ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻪ ﻭﺩﻗﱡ ،ﺤﺎﺭﻏل ﻓﻲ ﺍﻟﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒ ﺵﹾ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺨﺫ ﺩﺸﱢ ﺩﺨل ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻓﺭﺃﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ، ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻓﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺸﺄﻨﻪ ،ﻷﻤﺭﻫﺎ ﻤﺠﺎﺏ ﺀ ﺇﺫﺍ ﺠـﺎ ،ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﻨ ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺎﻴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻭﻋﺭﻓﻭﻩ ﻓﺄﺴﺭﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ،ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ . ﺨﺫ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺄ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻬﻴ ،ﻬﺎ ﻭﺁﻥ ﺃﻭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻜﺎﻨﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭ ﺎ ﻤ ـﺎﺌِﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒ ﻓ ﻫﺎﺕ ﻟﻲ ﺤﻼﻭﺓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﺒﻤﺎ ﻁﻠـﺏ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺫﻫﺏ ﻟﻴﺄﺘﻴﻪ ﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻜل ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﺒﻨﺩﻗﹰ ، ﻓﺄﻜﻠﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻨﺎﻭﺓ ،ﻁﻠﺏ ﻴﺄﻜـل ﻓﻴـﻪ ﻭﻻ ﻫﻭ ﻭ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺒﻨﺩﻕ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﻩ ، ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻭﻜﺴﺏ ﻤﻨﻬﻡ ،ﻤﻨﻪ ﻫـﺫﺍ ، ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺇﻟﻴـﻪ ﻓﻴﺄﻜﻠـﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﻜﺴﺏ : ﻗﺎل ،ﻴﺘﺭﻙ ﻗﺸﺭﻩ ﺃﻫـل ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﻴـﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ :ﻴﻘﻭْل ﻭ ﻴﻨﺎﺩﻱ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﻔﺭﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٦٠١ ، ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺏ ﻤﻊ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﺒﺎﻉ ،ﺭﺍﻉﺭﻀﻨﺎ ﻤﺼﺎﺭﻉ ﻴﺩﺭﻱ ﺤﻕ ﺍﻟﺼ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺒﺄ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ، ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﻘﻔﻁـﺎﻥ ﻭﺃﻨﻪ ﺍﻵﻥ ، ﺃﺤﺩﺍ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻱ ﺃﻤﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﻭﻻﺩ ؟ ﻓﻘـﺎل ..ﻭﻥ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻗـﺎﺌﻠ ، ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻓﻥ ٍ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺃﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻜﺒﻴﺭ ﺎﻫل ﺘﺴ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴ ـ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻁﺎﻉ، ﻭﻁﻭل ﺍﻟﺒﺎﻉﺭﺍﻉﺼ ﻭﺸﻬﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﺒﻔﻥ ﺍﻟ ﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﺘﺒﺎﻉ :ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ .ﺘﺒﺎﻉﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷ ﻓﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺭﺒﻁ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﺒﻬﻤﺘﻪ ﻤﻨﺩﻴﻼﹰﺃﺨﺭﺝ ﻓﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭ ،ﻥ، ﻓﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺍﻟﻘﺭﻓﺎﻥ ، ﺍﻟﻨﻘﻴـﺏ ﺃﻴـﺎﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻪ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻭﺤﺩﻓﹶ ﺏﺒ ﺇﻨﻪ ﻜ ﺜﻡ. ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻭﻓﺼﺎﺤﺘﻪ ﺸﻴًﺌﺎﻭﺠﻌل ﻋﻠﻰ ﻜل ﻁﺭﻑ ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ :ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻭﻫـﻭ ﻴﺭﻴـﺩ ،ﺍﻷﺨـﺼﺎﻡ ﻤـﻥ ﺎ ﺨﺼﻴﻤ،ﻐﻼﻡ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻷﻓﻬﺎﻡﺍ ﻭ،ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺤﺔ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؟.. ﻓﻤﺎ ﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺍﻟﻤﻼﻋﺒﺔ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ : ﻗﺎل ﻟـﻪ ؟..ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻫﻭ ﺨﺼﻴﻤﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻐﻼﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻨﻲ ﻓﻜﻜﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺎﻟﻌﻼﱠﻤ ﻓ ﺔ،ﻨﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴﻠ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻷ ﻫـﺫﺍ ﻴﻘﻭْل ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎل ﺍﻟﺨﺼﻡ ،ﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻴﻘﻴ ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺒ ،ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺸﺭﻴﻔﻲ ﺫﻫﺏ ﺃﺤﻤﺭ ﻤﻠﺘﻬﺏ ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ ﻨﺼﻑ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺒﺎﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟ ، ﻭﻫﻭ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ،ﻑ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﺏ ﻴﺸﺭﻴﻔﻲ ﺸﺭ ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺃﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﻓﻀﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻫﺫﺍ ﻨﺼﻑ ﻴﻘﻭْلﺃﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻪ ، ﻭﺴﻴﻅﻬﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻭﺒﻴﺎﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻴﻘﻭْل ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟﻪ ،ﺠﺩﻴﺩ ﺃﺤﻤﺭ ﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺴﺄﺠﻌل ﻗﻠـﺏ ﺍﻟﺨـﺼﻡ ﻭﻋﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﺃﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻨﺎﺯﻉ ﻴﻘﻭْلﻭﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﺎﺭﻍ ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ .ﺯﻉﻤﻨﻲ ﻓﺎ ﻤﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺴﺘﻜﺜﺭ : ﺼﻭﺘﻪ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻠ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺃﻫﺯل ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻭﺃﻫﺩﻩ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﺩﻩ ﻭﺃﺭﺩﻩ ، ﻤﻨﺼﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻌﺒﻲ ﻓﻠﻴﺒﺭﺯ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﻭﻤﻌﺭﻓـﺔ :ﻲ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺸﺩﻗﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﹾ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻭﻗﺩ ﻀﺭﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻥ ﻜـﺎﻥ ، ﻭﻨﻨﻅﺭ ﺇ ﺎ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻨﺩﻋﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻉ ﻤ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﺃﻫل ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ :ﻴﻘﻭْل ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ .ﻨﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪﺍ: ﺍﻟﻨﻘﻴﺏﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺜﺎﺒﺕ ﺃﻡ ﺨﺎﺌﻑ ﺍﻷﺯﻤ ــﺎﻥﺃﻴ ــﺎ ﻓ ــﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌ ــﺼﺭ ﻭ ﻗــﺩ ﻁﻠﺒــﻙ ﺍﻟﺨــﺼﻡ ﻴﻭﻤــﺎ ﻟﻠﻘــﺎ ﻓـ ــﺎﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴـ ــﻪ ﻭﻻ ﺘﺒـ ــﺎﻟﻲ ﺇﻟﻴـ ــﻪ ﺍﻵﻥ ﺤﻘﹰـ ــﺎ ﻭﺃﺒـ ــﺭﺯ ﻱ ﺭﻓـﻊ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻤﻭﺭﻙ ﻟﻠـﺫ .. .. .. .. .. ﺍﻷﻭﺍﻥﻭﻓﺭﻴــ ــﺩ ﺩﻫــ ــﺭﻙ ﻭ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻗﺩ ﺩﻋﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺃﻤـ ــﻭﺭﻙ ﻟﻠﻌﻠـ ــﻲ ﺍﻟـ ــﺩﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﺠﻌــل ﺃﺤــﺩﺍ ﻴﻌــﺽ ﻟــﺴﺎﻥ ﺇﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟــﻰ ﻋﻅﻴــﻡ ﺍﻟﺸــﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٧٠١ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌـﺭﻑ ﻤﻌﻨـﻰ ﻜﻼﻤـﻲ ﺎﻴــ ﺠﻤﻌﺍﻷﺨــﺼﺎﻡﻭﺘﺒﻘــﻰ ﻏــﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘـﺩﺭﻱ ﻓﻠـﻑ ﺍﻟﻌﻨـﺎﺩ ﻓﻜــل ﻟﺒﻴــﺏ ﻴﻔﻬــﻡ ﻤﻘــﺎﻟﻲ ﻋﻨــﺩﻱ ﺃﻨــﻙ ﻓﻬــﻴﻡﻭﻗــﺩ ﺼــﺢ ﻓﺄﻗﺒ ــلﻓ ــﺈﻥ ﻜﻨ ــﺕ ﻓ ــﻲ ﻅﻨ ــﻲ ﻭﺩﻉ ﻫـ ــﺫﺍ ﻴـ ــﺼﻴﺭ ﺭﺠﻴﺤـ ــﺎ .. .. .. .. .. .. .. ﻓﺄﻨــﺕ ﻋﻨــﺩﻱ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴــﺎﻥ ﻭﺘﺤﻭﺯ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺠﻤﻭﻉ ﻓﻨـﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﻌﺎﻨــﺩ ﺒﺭﻭﺤــﻙ ﻟﻠﺯﻤـﺎﻥ ﻭﻜ ــل ﺒﻠﻴ ــﺩ ﻻ ﻴﻌ ــﺭﻑ ﺒﻴ ــﺎﻥ ﻭﺃﻨـ ــﻙ ﻓـ ــﺎﺭﺱ ﺍﻟﻔﺭﺴـ ــﺎﻥ ﻭﻴﻠﺒﺱ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺨﻭﺍﻨﹾ ﺃﻨﻔ ــﻙ ﺍﻟﻘﻔﻁ ــﺎﻥ ﻋﻠ ــﻰ ﺭﻏ ــﻡ ﺃﻭﻩ ﺤﺘـﻰ ﺭ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺏ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ،ﻜﻼﻡﺃﻱ ﺒﺩﻱ ﻴ ﻭﺠﻠﺱ ﻭﻻ ،ﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺤﺩﺍﻩ ﺒﺎﻷ ﺒﺎﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻨﻅﺭ :ﻩ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻓﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺒﻬﺫ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺼﺢ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥﺍﻷﻓﻬﺎﻡ،ﻭ ﺃﻻ ﻴﺎ ﻓﺎﺭﺴﺎ ﻗﺩ ﻁﻠﺒـﺕ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﻲ ﻭﻻ ﺘﺒـ ــﺩﻱ ﻜـ ــﻼﻡ ﻨﻘـ ــٍﺹ ﻓﺈﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻗﻴـﺎﺱ ﺤـﺭﺏ ﻭﺇﻥ ﻜﻨـ ــﺕ ﺒﻠﻴـ ــﺩ ﺫﻫـ ــﻥ ﻭﻗﺩ ﺼـﺢ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻨـﻙ ﻟﺒﻴـﺏ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻅﻨـﻲ ﺤﻘﹰـﺎ ﺼـﺤﻴﺤﺎ ﻭﻜﻨﺕ ﻏﺎﻟﺏ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺨـﺼﻡ ﺎ ﺍﻟﻨــﺼﺭ ﺩﻭﻤ ــﺇﻟﻬــﻲﻭﺃﺴــﺎل ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺯﻴـﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺘﺒ ــﺎﻟﻲﻙ ﻭﻻﺍﻅﻬ ــﺭ ﻟﺨ ــﺼﻤ ﻊ ﺍﻟﺭﺠــﺎِلﻴــﻩ ﻋﻠﻴــﻙ ﺠﻤﻴﻌــﺩ ﺎِلﺠﻓﻼ ﺘﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤـﻼل ﻭﻻ ﺍﻟـﺩ ﻓـ ــﺩﻉ ﺍﻟﺘﻘـ ــﺎﺩﻡ ﺒـ ــﺎﻟﻬﺯﺍِل ﻤﺜـﺎل ِﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻭﻻ ﻟﻙ ﻓـﻲ ﻜـل ﻓﻠﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﻭﻜـل ﺍﻟـﺴﺅﺍل ِ ﻭﻗ ــﺩ ﻓﻬﻤ ــﺕ ﺫﻟ ــﻙ ﺒﺎﻟﻤﻘ ــﺎل ِ ﻫــﻭ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻭﻤــﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤــﻭﺍِل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﻏـﺩ ﺍﻟﻜـل ﺍﻟﻌﻴـﺎل ِ :ﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺤﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺘﻘﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻴﻘﻭْل ﻓﺎﺒﺘﺩﺃ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﺍﻤﺩﺡ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻅﻠﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﺩﻋﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻯ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻟﻬـﺩ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺴﻼﻡ ﻎ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻔﻰ ﻭﻗل ﻟـﻪ ﻴـﺎ ﺭﺏ ﺒﻠﱢ ـ ﺭﻩ ﻴ ــﺎ ﻨ ــﺴﻴﻡ ﺒ ــﺄﻨﻲ ﺇﻟﻴ ــﻪ ﻭﺨﺒ ــ ﻋـــﺴﻰ ﻴﻜـــﻭﻥ ﻟـــﻲ ﺸـــﻔﻴﻊ ﻷﻨ ــﻪ ﺸ ــﻔﻴﻊ ﺠﻤﻴ ــﻊ ﺍﻟﻤ ــﺫﻨﺒﻴﻥ ﻪ ﺭﺒﻨـــﺎ ﻭﺍﺠﺘﺒـــﺎﻩﻤـــﻥ ﻓـــﻀﻠ ﻥ ﺤـﺭ ﻨـﺎﺭ ﺍﻟﺠﺤـﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺠﻴﺭ ِﻤ ـ .. .. .. .. .. .. .. ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻓﻴﺎﺭﺏ ﺃﻗﺭﺌﻪ ﻤﻨﻲ ﺠﺯﻴـل ﺒ ــﺄﻨﻨﻲ ﻤﺎﺩﺤ ــﻪ ﺒﻁ ــﻭل ﺍﻟ ــﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺯﺤ ــﺎﻡ ﻨﻬ ــﺎﺭﺍ ﻏ ــﺩٌﺊﻤﻠﺘﺠ ــ ﺍﻷﻨ ــﺎﻡﻓ ــﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤ ــﺔ ﻋﻨ ــﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘ ــﺎﻡﻋﻁ ــﺎﻩ ﺍﻟﺭﻀ ــﺎ ﻭﺃﺭﺒ ــﻪ ﺍﻷﻨ ــﺎﻡﺭﺴ ــﻠﻪ ﺭﺤﻤ ــﺔ ﻟﻜ ــل ﻭﺃ ﺒﺤﻕ ﻤﻭﻻﻱ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﻤﺤـﻲ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ moc.aibarabotok.www ٨٠١ ﻭﺨــﺫ ﺒﻴــﺩﻱ ﻓــﻲ ﺠــﻭﺍﺯ ﺍﻟــﺼﺭﺍﻁ ﺍﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟـﻲ ﻨـﺼﻴﺭ ﻙ ﻋﻠﻴ ـ ﻰ ﺼـﻠﱢ ﺀﻤﺎﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﺴ ﻙ ﻋﻠﻴ ــﻴ ــﺼﻠﱢﻲ ﻟﻤ ــﻥ ﺹﻭﺨ ــﺼ .. .. .. .. ﺍﻷﻗــﺩﺍﻡﻷﻨــﻲ ﺃﺨــﺎﻑ ﻤــﻥ ﺫﻟــﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ﻴﻭﻡ ﺘﺴﺘﺠﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺎﻟ ــﺴﻼﻡﺒﻨ ــﺎ ﺒﺭ ﻙﺨ ــﺼﻭﻗ ــﺩ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﻭﻫـﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻗﺼﻭﺭ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﺼـﺎﺤﺏ ﻰﻟﺇ ﻫﺎﺕ :ﻴﻘﻭْل ﺼﺎﺡ ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻘﻴﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻨ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ، ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺨﻠﻊ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ، ﻭﻤﻌﺩﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕﹾ ،ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ، ﻫﺫﺍ ﻴﻬﻭل ْ ﻴﻘﻭْل ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ، ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺘﻭل ْ ﻴﻘﻭْل ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ؛ ﻭﻗﺩ ﻜﺜﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ْ ،ﺍﻟﺴﺭﺍﻭﻴل ﻓﻲ ،ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻨﻁﺒﻘ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺨﺼﻤﻪ ،ﺴﻤﻪﺤﺕ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺠ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺘ ،ﺍﻟﻤـﺼﺎﺭﻉ ﻭﺘﺄﻤل ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺒﺎﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ،ﻭﺴﻴﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺘﺭﻴـﺩ ﺃﻨـﻙ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﺠ ﻓﺄﻗﺒل، ﻓﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻓﻊ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﻓـﻼ ، ﻭﺘﻭﻋﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ ،ﺩﻉ ﻋﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﺏ ﻓ ،ﺘﻔﻀﺤﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ْ ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺤﺘﻙ ﺩﻤﻲ ،ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻭﺠﺒﺕ ﺸﺭﺍﺏ ﻥ ﻗﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺩ ٍ ، ﻭﺇ ﺃﻨﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﺎﺃﺴﻜﻥ ﺃﺭﻀ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨـﻲ ﻟـﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺤﺎﺭﺒﻨﻲﺘ ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻓﺎﺼﻔﺢ ﺍﻵﻥ ﻋﻨﻲ ﻭﺩﻋﻨﻲ . ﻭﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ ،ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻩﺯﺠﻓﺘﺭﻕ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻋ ﺍ ﺜﻡ. ﺃﻗﺭﺍﻨﻙ ﻋﺩ ﻤﻥ ﻭﻻ ﺃ ُ ،ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻗﻭﻡ ﻤﻌﻙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ﻓـﺎﻷﻤﺭ ، ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﻭﺭ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﺇﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺜﻡ ﺍﻋﻠﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻉ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ : ﻤﺎل ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ﺇﻟﻴﻪ ﻥ ﺠﺎﺀ ﻏـﺩﺍ ﻭﺤـﻀﺭ ، ﻭﺇ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻷﻤﺎﻥﻹﻗﺎﻟﺔ ﻭ ﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺍ ، ﻭﻗﺩ ﻁ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻏﻠﺒﺎﻥ ﺭﺤل ﻤﻥ ﻭﻗﺘـﻪ ﻓ ﻓﺄﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺜﻡ. ﺍﻟﺭﺩﻯﺍﻟﺨﺼﻡ ﺴﻘﻴﺘﻪ ﺸﺭﺍﺏ ﻟـﻰ ﻓﺘﻭﺠﻬـﻭﺍ ﺇ ﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻪ . ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺎﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻁﺎﻟﺒ .ﻫﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ.ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺤـﺒﻅﻠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻓﺨﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﺠﻌل ﻴﻠﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺜﻘﻠﺕ ﺩﻤﺎﻏﻪ ، ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻗﺩ ﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ،ﺒﻅﺎﻅﺔ ﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﻭﺠ ﻓﺄﻗﺒل، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺤﺴﺭﺍﺘﻪ ،ل ﺩﻤﻪ ﻭﻋﻠﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻪ ، ﻭﺴﺎ ﻓﺎﻨﺸﺠﺕ ﻪ ﻭﻜﺒﺱ ﻠﻤﻴﻼﻁﻔﻪ ﻭﺠﺎ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺠﻌل ﺜﻡ. ﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺒﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺴﻜﺕ ،ﺎﻩ ﺒﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ، ﻭﺃﺘ ﻭﻤﺴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ،ﻟﻪ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺎﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ . ﺴﻴﺭﺓ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻬﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺘﺨﺒﺭ ﺃﻤﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﻭﺼﺎﻩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ : ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻥ ﺒﻜﺎﻩ ،ﺎﻗﻁ ﻓﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺴ ﻓﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓ ،ﺤﺘﻤﻠﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺍ ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﻁﺤﻨﻲ ﻭﺃﺴﺎل ﺩﻤﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ :ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻴﻘﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺩﺍﺭﻩ ﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ﻌﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤ . ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻲ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻊ ،ﺭﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭ moc.aibarabotok.www ٩٠١ ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﺴـﻭﻑ ﺃﻭﺭﺜـﻙ ﺍﻟﻨﻜـﺎل : ﻭﺼﺎﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺤﻠﱠ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺫﻟﻙ ، ﻋﻥ ﻜﺘﻔـﻪ ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﺃﻟﻘﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ،ﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﻭﺜﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺜﻡ. ﻭﺍﻟﻨﻜﺒﺔ .ﺎﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪﺼ ﻭﻗﺩ ، ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻭﻓﻪﺎﻭﺨﺭﺝ ﻁﺎﻟﺒ ﻬﺎ، ﻤﻜﺎﻨ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ . ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﻌﺎﻗﺒﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻤﺤﻤﻭﺩﻟﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﺩﺍﻭﻴﻪ ﻭﺘﻼﻁﻔﻪ ﻭﺘﺘﺤﻠﻑ ﺍ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗـﺩ ﺭﺃﻯ ﻗﺒـﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺒﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎﺴﺎﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻏﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻲ ﺇﺫﺍ ﺠﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠ : ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻟﻠﻔﺘﻭﺡ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﺒﺒ ﺎ، ﻤﻔﺘﻭﺤ ﺍﺩﻴﺩﺠ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺃﻗﺒل ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻨﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﻤﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﻤﻨﺎﻡﻋﻴﻨﻲ ﻴـﻪ ﻓـﺭﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠ ﺁل ُ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻼﺙ ﺭﺠﺎل ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻼل ْ ﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨـﺩ ﻋﻴـﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ﻴ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻭل ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻁﱠ ؟..ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻥ :ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻴـﺭ ﻻ ، ﻋﻠﻔﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻓﻔﺭ ﻤﻨﻲ ﻁﺎﺌﺭ ﻋﺯﻴﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺸﺭﻑ ﻫﺭﺒﺕ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ :ﺜﺎﻨﻲﺍﻟ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻭ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻓﻬﺭﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ ،ﻴﺭﺤﻤﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺕﺎﻴﺱ ﺫﻫﺏ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻓﻬﺭﺒ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴ : ﻓﻘﺎل ﺍﻵﺨﺭ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ﻭﻜﻠﻨـﺎ ،ﻲ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻗـﺼﺘﻜﻡ ، ﻭﻗﺼﺘ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﻜﺩﻋﻭﺘﻜﻡ : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ .ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻫﺫﺍ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ،ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻓﺄﻗﻴﻤﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺭﺝ ،ﻤﻐﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﻡ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﱠﻰ ﺇﻨﻬ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﻗﺩ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺃ ُ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻡ ،ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﻀﻰ ﻤـﻥ ﻭﻻ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﺎﻡ ،ﺎﻡﻴﻨ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻭﻨﺎﻤﻭﺍ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻻ ﻨﺯل ،ﻩِﺭ ﻗﺩ ﻓﺘﺤـﺕ ﺒﻘـﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﻗـﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺄﺒﻭﺍﺏ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺘﻔﻜﱢ ﻭ ،ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺜﻠﺜﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺩﺍﻴﺭﻫﺎ ﺍﺨﺘﻀﺎﺭ ﻜﻬﻴﺌـﺔ ،ﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺼﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻘﹸ ﻪ ﻁﺎﻗﺔﹲ ِﻠﺒ ﻤﻥ ﻗ ِ ﺎﺀﺍﻟﺴﻤﻭﻅﻬﺭﺕ ﻤﻥ ﻻ ﻭﺤـﺵ ﻭﻻ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻤﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻭﻻ ﺍ، ﺴﺎﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺸﻲﺀ ﻭﺭﺃﻯ ﻜل ،ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻋﻨﺩ ﻟﻴﺎﺤﻪ ، ﻭﺃﺸﺠﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍﻗـﺩﺓ ،ﻻ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺴﺎﺠﺩﺓ ﺇ ﻭﻻ ﺩﻴﻙ ﻴﺼﻴﺢ ﻭﻻ ﻜﻠﺏ ﻴﻨﺒﺢ ، ﻭﻻ ﺭﺠل ﻭﻻ ﺼﺒﻴﺎﻥ ،ﻏﻼﻡ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﻭ ، ﻫﺫﻩ ﺩﻻﻴل ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ :ﻓﻘﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ( ﺍﻟﻠﻬـﻡ ): ﻭﻗـﺎل ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ﻭﺩﻋﺎ ﺭﺏ ﻗﺩﺍﻡﺍﻷ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻹﺴـﻼﻡ، ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﹾﺒﺤﺭﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ،ﺴﻤﻊﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻟﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﹸ ـ ﻭ ،ﺎﻟﻐﻤﺎﻡل ﺒ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻤﻅﻠﱠ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﺘﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ، ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺠـﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﺭﺯﻗﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﺍﻟﻨﱠ ،ﺎﺍﺠﻌل ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻱ ﻓﺭﺠﺎ ﻭﻤﺨﺭﺠ ﻠﻬﻡ ﺍﻟ ،ﺭﻓﻊﻭﺤﺭﻤﺔ ﺘﹸ ﺸﻲﺀﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺴﺘﺠﺏ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﺇ ﻭﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻲ ﻋﺯﻡ ﺍﺠﻌل ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬـﻰ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻤـﻥ ﺩﻋﺎﺌـﻪ ، ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺭ ،ﻗﺩﻴﺭ ﻭﺒﺩﻋﺎﺌﻲ ﺨﺒﻴﺭ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﺏ ﻷﺨﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﻴﻜﻤل ﺇﻴﻤﺎﻥ :ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻀﺭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻩ ﻗﺎل moc.aibarabotok.www ٠١١ ، ﻗﻭﻤﻭﺍ ﻭﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ :ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻭﺃﻴﻘﻅ ﺭﻓﻘﺎﺀﻩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﻴﻥ ﺇﻨﺯل ﻴـﺎ ﺍﷲ ﻴـﺎ ﺃﺴـﺄﻟﻙ :ﻭﺭﻴ ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻁﱠ ،ﺘﺤﺕ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺘﺠﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻗﺩ ﻓﹸ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺠﺒل ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺴﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ، ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﻗﻁﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ﺴﺒﺎﺏﺍﻷﻤﺴﺒﺏ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻨـﻲ ﻟﻬـﺫﺍ ﻭﺯﻴـﺭﺍ :ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻁﺎﻑﹾﻨﻪ ﻜﺭﻴﻡ ﺨﻔﻲ ﺍﻷ ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﺇ ﻗﺎﻑ :ﺎﻴﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴ ،ﻥ ﺨﻠﻘﻪ ﻭﺭﺯﻗﻪ ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﻭﺍﻩ ﻤ ،ﻭﻤﺩﺒﺭﺍ ﻭﻤﺸﻴﺭﺍ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺭﻓﻘﺘﻪ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺩﺍ ﺃﺩﺨل ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺃﻨﻲ ﻏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ ﺃ ﻓﻴﺤـﻀﺭ ﺃﺒـﻭﻩ ﺎ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺴـﻜﺭﺍﻨﹰ ،ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ﻭﺍﻟﺘﻼﻑﹾ ، ﻭﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﺍﺒﻥ ﻨﻘﻴﺏ ﺤﺠﺭ ﻓﻴﺄﻤﺭ ﺒﻘﻁﻊ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﻋﻨﺩ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻴﺸﺘﻜﻭﻨﻲ ﻟﺒﺎﺸﺔ ، ﻭﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻴﺨﻠﺼﻭﻩ ، ﻤﻌﻪ ﻴﺭﻭﻩ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﻭ ﺎﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺼـﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ . ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﻋﺎﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﻭﺍﻩ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﷲ ﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﺎﻫﻤ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﺎﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻤ ﻴ ﻭﺍﻟﻁﱠ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﺘﻭﺠﻪ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀﻭ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ ،ﺩﺍﻴﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫ ﺍﷲ ﺎ ﻭﺃﺯﺍﺩﻫﻤ ،ﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻨ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻓﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﺒﻥ ﻨﻘﻴﺏ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﺴﺘﺎﻥ .ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﺜﻡ. ﺴﺒﺏ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻜل ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ ، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻤﻁﻠﻭﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ،ﻭﻫﻭ ﺴﻜﺭﺍﻥ ﻭﻋﻥ ﻤﺎ ﻤﻨـﻪ ،ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﻟﻌﻨﻪ ﻭﺴﺒﻪ ﻭﺸﺘﻤﻪ ،ﻥ ﺫﻟﻙ ﻋ ﻐﻼﻡﺍﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟ ﻗﺩ ﻭ ،ﻋﻁﺎﻩﺃﺍﷲ ﺄﺨﺫﻩ ﻭ ﻓﺃﺫﺍﻩ ﻭﻟﻤـﺎ ،ﺒﻭﻩﺒﺘﻬﻡ ﺃ ﺼﺤﺒ ﻭ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤ ،ﺩ ﺇﻻ ﻁﻐﻴﺎﻨﹰﺎ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩ ﺃﺫﺍﻩ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺯﺩ ﻨﻬﺎﻩ ﻔﻭﻩ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻴـﺴﻰ ﺒﺎﺸـﺔ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﻜﺘﱠ ، ﻓﺴﺒﻬﻡ ﻭﺸﺘﻤﻬﻡ ﻓﻘﺒﻀﻭﻩ ،ﺼﻭﻩﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﺨﻠﱠ ﻓﺄﺨﺫﻭﻩ ﺇﻟـﻰ ،ﺭﺏ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﺴﺭﻉ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕﹾ ﻓﺄﻤﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻀ ،ﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻭ ،ﺼﻠﻭﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ. ﻭﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ،ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪﺒ ﺍﻭﻨﱡ ﻭﺍﺴﺘﹶ،ﻋﻨﺩ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﺴـﺎﺭ ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻲ ﺒـﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴـﻲ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠ ِ ،ﺍﻷﻜﺎﻡﻥ ﺭ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻤ ﻭﻟﻡ ﻴ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺃﺭﺽ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺩ ؟.. ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﺘﺼﺎﻟﺤﻨﻲ ﻤﻊ ﺴﻴﺩﻱ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻭ ﺠـل ، ﻓﻸ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻴﻘﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻙ ،ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺭﺏ ﻤﻨﻙ ﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺒـﻀﻪ ﻲ ﻓﻨﻬﺽ ﻋﻠ. ﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻲ: ﻗﺎل ﻟﻪ؟..ﻥ ﻫﻭ ﻭﺃﻴ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺨﺎﻁﺭﻱ ﺘﺴﺎﻤﺤﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺜﻡ. ﺫﻟﻙ ﻲ ﻟﻙ ﻋﻠ : ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺃﻜﺭﻤﻪ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ : ﺍﻟﻤﺘﺸﻔﻊ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻲ :ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺼﺎﺡ ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ ﺨﺫﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻋﺫﺒﻴـﻪ ﺜﻡ. ﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻨﻬـﺎ ﺜﻡ. ﺼﻠﺒﺘﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻤﻭﺩ ،ﻔﺘﻪﺘﱠ ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﻜ ﻓﻨﻬﻀﺕﹾ ،ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﺩﺕ ﻟﻪ ﺯﻨﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﺘﺭﻜﺘـﻪ ﺤﺘـﻰ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻘﻴﻪ ﻜﺎﺱ ﺃﺭﺍﺩﺃﻭﻗﺩﺕ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻭ ﻭﻴﻨﺸﺩ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻭﻴﺴﺘﺠﺎﺭ ،ﺕ ﺃﻥ ﺘﻀﺭﺒﻪ ﺒﻪ ﺠﻬﺎﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺃﺨﺭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ،ﺍﻟﺘﻬﺏ :ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺼﻠﻭﺍ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ، ﻭﻴﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ، ﻁﻠﻕ ﺴﺒﻴﻠﻲ ﻭﻫﺏ ﻟﻲ ﻨﺠـﺎﺡ ﺃ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻴـﺎﺭﺏ ﺍﻟـﺴﻤﺎﺡ moc.aibarabotok.www ١١١ ﻲ ﻜﻴــﺩ ﻜــل ﻅﻠــﻭﻡﻋﻨﱢــ ﻭﺭﺩ ﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ﻨﺠـﺎﺘﻲ ﻤﻨـﻙ ﺤﻘﹰـﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺭﺒﺎﻩ ﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴـﺎ ﺘﻭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﺨﻴـﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴـﺎ ﺍﻭﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻫﺎﺩﻴـﺎ ﻭﺒـﺸﻴﺭ ﺍﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﻥ ﻟﻲ ﻤﺠﻴـﺭ ﺒ ﺒﺎ ﺍﻟﺼ ﺕﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻫﺒ ﺭﻨﻲ ﻴﺎ ﺨـﺎﻟﻘﻲ ﺍﻓﺘـﻀﺎﺡ ﻭﻻ ﺘﹸ ﻔﻼﺡﺍﻟﻨﺕ ﻤﻘﺼﺩﻱ ﻭﻤﻨﻘﺫﻱ ﻭ ﻭﺃ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟـﺭﺤﻴﻡ ﻟﻜـل ﺍﻟﺠـﺭﺍﺡ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺭﺤﻤـﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒـﺭﺍﺡ ﻟﻨﺎ ﻨﻭﺍﺡ ﺎﻁﻟﻭﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﻟﻭﻻﻩ ﺎﺡﻓﺘﱠــﻴــﺎ ﺍ ﺍ ﻭﺴــﺎﺘﺭﻭﺠــﺎﺒﺭ ﻔﺎﺡ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼ ﻭﻤﺎ ﻫﺏ ،ﻭﺘﺄﻤﻠﺕ ﻋﺎﺌـﺸﺔ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻕ ﻓ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻴﺩ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻟﻬـﺎ ﻋﺠﻴﺒﺎ، ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﺴﺒﺒ ،ﻓﺭﺃﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺃﺨﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻔﻘﺩﻩ ﺒﻬﺎ ﺘ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﺨﻴﻬﺎ ﻓﺘ ﻭﻤﺎ ﺘﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ،ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺘﺠﻤﻊ ﺯﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻠﻤﺎ ،ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺨﻠﺕ ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﻴﻬﺎ ،ﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺠ ﻓ ،ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ : ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ،ﻐﺎﺙ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻓﻼ ﻴ ﻐﻼﻡ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺘﻭﺴﻁﺕ ﺃﻗﺒﻠـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺜـﻡ . ﻟﻁﺎﻑﹾ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﺤﻕ ﺭﺏ ﺍﻷ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ؟..ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺜـل ﻭﻟـﺩﻱ ﻤ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺘﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟـﺩ : ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ . ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻐﻼﻡ ﺃﻜﺭﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻴﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﺫﻨﺒﺎ ﻭﺘﺭﻴﺩﻱ ﻀﺭﺒﻪ، ﻭﺘﺸﺘﺭﻱ ﻟﻪ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ،ﻭﺘﺠﻌﻠﻴﻪ ﻋﻨﺩﻙ ﺸﻠﻴﻥ ﺄﻨـﺎ ﻓﻌﺘﻨﻲ ﻓـﻲ ﻤﻤﻠﻭﻜـﻙ ﺒل ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺸﻔﱠ ،ﺸﻔﻌﻴﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺄ ﻓ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﻀﺭﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺕ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻌ . ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻲ ﻭﻟﻭ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻋﻠ ، ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻠﻴﻥ ﻻ ﺃﻗﻴﻠﻪ ،ﺃﺸﻔﻌﻙ ﻓﻲ ﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭﺓ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﻴﻨﻲ ﺒﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ،ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﺭﺙ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻬـﻀﺕ ﻤـﻥ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ ﺜﻡ. ﻴﻙ ﻤﻘﺎﻤﻙ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻷﻭﺭ ،ﻴﺔﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﺍ ﺍﻷﻨﺎﻡﻋﺯﺓ ﺭﺏ ، ﻓﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﺎ ﻤﻌﻜﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﺼﺎﺤﺕ ﻋﻠﻰ ،ﻭﻫﺠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻀﺭﺒﺘﻬﺎ ﺜـﻡ . ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻭﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ،ﺍﺍﻷﻴﺘﺎﻡﻗﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭ ﻭﻓﺭ ﻭﺴـﺎﺭﺕ ﺇﻟـﻰ ، ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ،ﺼﺘﻪ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻫﺠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺨﻠﱠ ﺸـﺭﺍﻑﹾ ﺍﻷ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭ .ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻏﺎﻀﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻗـﺩ ، ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀـﻴﻊ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻠﺴﺕﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻼﻑ ﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺒـﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴـﻲ ﺃﺨﻴﻬـﺎ ﺇ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺜﻡ. ﺃﻤﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺂﻜل ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺏ ﺍﻟﻬﻨﻴﺌﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ : ﻓﻘـﺎل ؟..ﻟﻙﺎ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻪ ﺒﻤ ، ﺇﻟﻴﻙ ﻐﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ،ﺃﺤﻀﺭﺘﻪ ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﻗـﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﻭﻫﻭ ﻟﻌﻠﻲ ﺒﻥ ،ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻴ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻬﻥﻻ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭﺘﹶ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ،ﻪ ﻟﻪ ﻭﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻲ ﻭﺃﺴﻠﻤﻁﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﺃ ُ :ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ،ﺨﻴﺎﺭﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷ ﺇﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺴﻠﻤﺘﻬﻡ ﻴ ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺭﺠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎ ﺜﻡ. ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺸـﻲﺀ ﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﻟـﻪ ﺍﺴﺄﻟﻭﺍ ﻋﻠﻲﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺜﻡ. ﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻋﻠﻲ moc.aibarabotok.www ٢١١ ﻓﺄﺠﺎﺏﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺴﺄﻟ. ﻪ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺃﻭ ﻨﺴﻴ ﺸﻲﺀ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ،ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻉ ﺃﻤﻪ ﺃﻭ ﺃﺒﻴﻪ ﺍ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺸـﻬﺩﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻓﻜﺘﺒﻭ . ﺍﻜﺘﺒﻭﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺸﻲﺀﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻜﺘﺒـﻭﺍ : ﻓﺨﺘﻤﺘﻬﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻠﻌﻠﻤـﺎﺀ . ﺍﺨﺘﻤﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ :ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻴﻔﻌل ﺒﻪ ﻤﺎ ،ﻐﻼﻡﺤﺠﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﺘﻤﻤﺔ ﺒﺄﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻨﻭﺍﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻴﺩﻱ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟ ﻷﻨﻨﻲ ﻗـﺩ ،ﻜﺘﺭﺍﻡﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻀﻼﹰ ﻤﻨﻪ ﻭﺍ ، ﻓﻴﻜﻭ ﺭﺠﻨﻲ ﺒﻤﻘﻁﻊ ﺨﺎﻡ ﺨ ﻭﺃ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﺭﺏ ﻨﻲﺎﻓﻭﺘ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﺍﺘﺨﺫﺘﻪ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﺒﺩﻱ ،ﺍﺴﺘﺨﺭﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻜﺎﻥ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻗﺎﻟﺕ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﻴﻥ ﻭﺤﻤﺩﺕ ﺭﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻬـﺫﺍ ،ﻋﺯﻴﺯﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﺎﻩ ﺍﷲ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ ﻷﺠﻠﻪ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻭﻫـﺫﺍ ،ﻪ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﺒﻭﻟﺩﻫﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺸ ،ﺭﻫﺎ ﻭﺤﻨﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺤﻤﻬﺎ ، ﻭﺠﺒ ﻐﻼﻡﺍﻟ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻋﻬـﺎ ﺜﻡ. ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﺤﻤﺘﻬﺎ ل ﻴﺩ ﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻭﻗﺒ ﺜﻡ. ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺩﻡ ﻤﻭﺍﻁﺊ : ﻓﻘﺎل ؟.. ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ :ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻡ ،ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺒﺄﻨﻪ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﻋﺯﻴﺯﻫﺎ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﻁﻭﻗﻬﺎ ﻭ ،ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺭﺃﺴﻬﺎ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ،ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻑﹾﺍﻷﺸـﺭ ﻭ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺯﺍل ﻋﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ، ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺘﻭﺡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ، ﻭﺃﺭﻀﺕ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻗﺎﻡ ﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺃ ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ،ﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭ ،ﻭﺃﻤﺭﻫـﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭﻩ ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻻ ﺒﻴﺩﻫﺎ ،ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ . ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺴﺄل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻤﻀﻰ ﻭﺃﻤ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻟﻪ ﻋـﻥ ،ﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍ :ﻟﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺘﺒﺕ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﺨﺘﻪ ﻭﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻭﻓﻌﻠﺘﻪ ﻓﺎﻏﺘﻡ ،ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺃﻤـﺎ ،ﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ، ﻭﺠﻌﻼ ﻴﻠﻭﻤﺎ ﻥ ﻓﻲ ﻫﻡ ﻜﺒﻴﺭ ﺼﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻓ ،ﻟﻬﺎ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻏﺎﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﻅ ،ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻱﻴﻨﺎﺩل ﻭ ل ﻭﺒﻴﺩﻩ ﻗﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻟﱢ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺭﺠل ﺩﻻﱠ ﺒ ﻭ ﺇﺫ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺭﺠل ﻓﺩﺍﻭﻱ ،ﺍﻷﻤﺎﻥﻭ ﻗـﻭﺱ : ﻗـﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻤﺎ ﻫﺫﺍ: ﻗﺎل ﻟﻬﻡ، ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺄﻗﺒﻼﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﺘﺄﻤﻠـﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ . ﺨﻤﺱ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨـﺎﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟.. ﻭﻜﻡ ﻴﺴﺎﻭﻱ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل .ﻨﻪ ﺜﻤ ﻨﺭﻴﺩ ﺒﻴﻌﻪ ﻭﻨﺄﺨﺫ ﻤﻲ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﺎ ﺃ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ،ﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﻻﺜﻨﺎﺠﻠﺱ ﺍ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﻓ : ﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ ؟..ﻨﻪ ﺜﻤ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ: ﻗﺎﻟﺕ.ﻱ ﻗﺎل ﻟﺭﺠل ﻓﺩﺍﻭ؟.. ﻫﻭ ﻟﻤﻥ: ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ.ﺸﺘﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺃ ﻭﻤﺎ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻀﺤﻜﺕ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ .ﺨﻤﺱ ﻤﺎﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻟﻬـﻡ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍ ﻨﻲ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ، ﻭﺇ ﻴﺒﻴﻌﻭﻨﻪ ﺒﺜﻤﻥ ﺒﺨﺱ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﻟﺴﺒﺏ ﻭﺃﻱ ﺴﺒﺏ ﻓﺈﺫﺍ ﺠﻥ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻉ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺒﺨﻤﺱ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﺕ، ﻭﻫﻭ moc.aibarabotok.www ٣١١ ﻓﻴﺒﻴﻌﻪ ﻟﻤﻥ ﻨﻅﺭﻩ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻗﻭﺴﻪ ﻭﻴﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ، ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﻭﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﻌﻪ ﺍﻟﺜﻤﻥ، ﻭﻫﺫﻩ ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻨﻙ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻭﺍﻋﻠـﻡ ﻴـﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺒﺈﺫﻥ ﻭﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴل ﻭﺘﺄﻤﻥ ﻤﻥ ﻏﺎﺌﻠﺘﻪ ،ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻙ ﻤﺅﺘﻤﻥ ، ﻭﻗـﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﻗﺎﻋـﺔ ﺜﻡ. ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﻟﺩﻱ ، ﺏ ﻟﻠﻤﺤﺭﺍﺏ ﺱ ﻨﺸﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎ ﺍﻗﻭﺃ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﻓﺘﺄﻤل ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﺔﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋ ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺘ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻤـﺎ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ؟.. ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ : ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ،ﺏﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠ ﻥ ﻤﻴﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺸﺎ ﻨﻊ ﺍﻟﻘﻴﺴﺎﻥ ﻓﺴ ﻤﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻷﻥ ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺼ ﻭﻤﺎ ﺴ ،ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻤﻨـﻲ ﺘﻪﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﺒ ﻭﻜل ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻭﺴﻤﻲ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺡ ﺭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﻔ ـ ، ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻓﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﻻ ﺘﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻤﻊ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ،ل ﻴﺩ ﺃﻤﻪ ﻭﻋﺎﺩ ﺒﺎﻟﻘﻭﺱ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﻭﻗﺒ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ؟..ﺒﺘﻙ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺃﻡ ﻻ ﻫل ﺃﻋﺠ :ﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﺘﺯﺤﺯﺡ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﺎﺼﻑ ﺍﺴﻤﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ : ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺴل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺴﺄﻟﻙﻨﻌﻡ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻥ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺨﻤـﺴﻤﺎﻴﺔ ﺜﻤ. ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻭﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﻙ ﻓﺨﺫ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺒﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺭﻗﺏ ﻤﻥ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﻗﺏ ﻻل ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﻨـﻲ ﻋﻠﻴﻜﻤـﺎ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺨﺫﻩ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻭﻫﺫﻩ ﻋﺸﺭﺓ ﺫﻫﺏ ﻟﻠﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻘﺩ ﻏﻤﺭﺘﻨﻲ ﺒﺠﻤﻴﻠﻙ ﻭ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﺎﺼﻑ ﺒﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻥ ﺃﻫـل ﻤﺤﺒـﺔ ﺼﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨـﺎ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺃﻜل ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭ ﺜﻡ. ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻤﺜﻠﻪ .، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴﻠﻪﻋﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻜﺭ ﻷﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺤﺴﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺩ،ﻭﻭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﻭﻤﻨﺎﻤﻪ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ ،ﺒﻜﻭﻜﺒﻪ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺒﻁﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻁﺎﺡ ﺔﺨﺼﺎ ﻴﺩﻟﻲ ﺤﺒﻼﹰ ﻤﻥ ﻁﺎﻗ ـ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﺸ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻤﺸﻲ ، ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺸﻴًﺌﺎﻭﺼﻠﻰ ﷲ ﻓﺭﻀﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﻓﻴﻪ ﺠﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﺭﻗﻰ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﺴﻁﺢ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻭﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ، ﻭﻫﻭ ﻷﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ،ﺍﻟﺠﻴﺎﺩﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻷﻨﻪ ﻗﺘل ﺨﻤﺴﺔ ﻤـﻥ ،ﺒﺭﻩ ﺸﺩﺓ ﺠ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺒل ﺘﺭﻜﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﻴﺭﻜﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻬﺩ ﻤﺎ ﺘﻭﻓﻲ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻩﻨﺯل ﻟﻪ ﺃﻜﻠﻪ ﻭﺸﺭﺒﻪ ﻤـﻥ ﻫـﺫ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻨﹸ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﻴﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﻼﻕ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﺏ ﻟ ﺔ،ﺍﻟﻁﺎﻗ ، ﻓﺄﺨﺫ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﻤﻔﺘـﺎﺡ ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺫﻟﻙ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺤﻤﺭﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ﻭﻀـﺭﺏ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻓﺘﻨﺔﹰ ،ﻭﻨﺯل ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭﻗـﺩ ، ﻟﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺎﺕﺨ ﺃﻥ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻼﺴل ﻭﺍﻟﺸﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻪ ﻭﻫﻤﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺒﺭﺠﻠﻴﻪ ﻭﻴﺩﻴ ، ﻤﻠﻤﻠﻡ ﺒﺤﺎﻓﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟـﺩﺭﻫﻡ ،ﺭﺓﺭﺓ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅ ﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﻭﺍﺩ ﺼﺎﺩﻕ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻐﹸ moc.aibarabotok.www ٤١١ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﻭﺍﺼﻔﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ،ﺭﺓﻁﹾ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻐﺭﺓ ﻤﻠﻴﺢ ﺍﻟﺨﹶ ،ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺜﻤﻤﻀﻤﺭ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﻤ :ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻟ ــﻪ ﻤﺜ ــﺎلﺠ ــﻭﺍﺩ ﻤ ــﺎ ﺭﺃﻴ ــﺕ ﺨﺭ ﻓـﻲ ﻭﺴـﻁ ﺭﺃﺴـﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﺩ ﻬﺎﺃﺼــﺎﺒﺇﺫﺍ ﻁﻠــﺏ ﺍﻟﺨﻴــﻭل ﺭﺍﺘﻬﺎﻴﻔ ــﻭﻕ ﺍﻟﺭﻴ ــﺎﺡ ﻋﻨ ــﺩ ﺴ ــ ﻓﻴ ــﺎ ﻟ ــﻪ ﻤ ــﻥ ﺠ ــﻭﺍﺩ ﻋﺯﻴ ــﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻟﻑ ﺃﻟﻑ ﺒـﺩﺭﻩ ﻯﻴﺴﻭ .. .. .. .. .. .. ﻴﻠ ــﻭﺡ ﺍﻟﻨ ــﻭﺭ ﻤ ــﻥ ﺃﻋ ــﻼﻩ ﻭﺍﻟـــﺸﺭ ﻭﺍﷲ ﻓـــﻲ ﻗـــﺩﻤﺎﻩ ﺍﻩﺃﺩﺭﻜـﻭﺍ ﻤـﺴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻁﻠﺒﻭﻩ ﻤﺎ ﻭﻴﻘﻠ ــﺏ ﺍﻟﻐﺒ ــﺭﺍﺀ ﻋﻨ ــﺩ ﻟﻘ ــﺎﻩ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﻪ ﻭﻤـﻥ ﺃﻨـﺸﺎﻩ ﻨﺎﻩ ﺜﻤ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻭﻟﻭ ﺃﻨﺼﻔﻭﺍ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺩﺭ ﺎﻟـﺴﺭِﺩﺴﺕ ﻴﻪ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﺃﻯ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺄﺘﺎﻩ ﺒﻪ ﻓﺸﺩ ﻋﻠﻴﻪ ؟ ..ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﺝ : ﺎﻴﺱ ﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﺴ ﺜﻡ. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻪ ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻓﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺒﻴﺩﻩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻙ ﻗﻴﺩﻩ ،ﻔﻪ ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻭﺤﺯﻤﻪ ﺒﺎﻟﺤﺯﺍﻡ ﻭﺴﻔﱠ ﻭﻗـﺎل ،ﻐﻀﺒﺎﻥ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻡ ﻫﻤﺔﹰ ﺜﻡ. ﺃﻓﺭﺍﻨﻪ ﻋﺎﻗﺒـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻑ . ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ .ﻟﻠﺴﺎﻴﺱ ﻻ ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺭﻜﺒـﻪ ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ،ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻫﺎ ، ﻋﻠـﻰ ﻭﻟـﺩﻫﺎ ﺎﻓﺕ ﻟﺌﻼ ﻴﺘﻡ ﺃﻤﺭ ﻐل ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﺨ ﻨﺸ ﻓﺎ ، ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ﻨﺼﺏ ، ﻭﻟﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺎل ﺒﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﻥ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔـﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻁﱠ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴـﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﻤﺭ ﺍﻟﺤﺭﺩﺍﻥ ،ﻠﻙ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺘ ﺍﻨﻔﺭﺩ ﻓﻲ ، ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺕﻭﻟﻤﺎ ﻫﺒ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ، ﺒﺈﺫﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ،ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ﺇﻨﻪ ﻨﺯل ﻋﻨﻪ ﻭﺩﺨل ﺜﻡ. ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻪ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ،ﻜﺒﺎﺕﻓﻭﻜﺯﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﺭ ﺃﻯ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﺭ ،ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻓ ﻓﺘﻌﺠﺏ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﺩﻫﻥ ﺍﻷﻴﺯﺍﺭ ، ﻴﻀﻲﺀ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻀﻲﺀ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﺏ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﺎﺴﺭﺍﺠ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻗﺒل ﻋﻠـﻰ ﺩﺍﺨـل ﺜﻡ. ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻤﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﻷﻤﻭﺭﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻟﻬﺫﻩ ﺼﺩ ﻓﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻠﻘـﺔ ﺒﻘ ـ ،ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁﻪ ﺤﻠﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﻗﺩ ﻀـﺭﺒﺕ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﺒﻨﻅﺭﻩ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺴﻘﻁﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ،ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺎﻴﺤﺕ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ، ﻤﺜل ﺩﻭﻱ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻱ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺩﻭ ،ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺕ ﻠﺕ ﻴﺩﺍﻙ ﻭﺸﻤﺘ ﺸﹸ ؟..ﺫﻥ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺇ : ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻟﺌﻼ ﺘﺤـل ؟ ﺍﺭﺠﻊ ﺃ ..ﻬﻨﺎ ﻓﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻁﺭﻗﺕ ﻜﻨﻭﺯ ﺍﻟﻜﹸ ؟.. ﺃﻋﺩﺍﻙ ﻓﻴﻙ moc.aibarabotok.www ٥١١ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴ ﻏﻼﻡ ﺇﻻ ﺍﻷﻨﺎﻡﺤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﻴل ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻷ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ،ﺒﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ . ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﺩﻭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﺤﺼﻭل ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل،ﻲ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﻗ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ) ﻗﺩ ﺩﺨـل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﺍﺩﺨل ﻻ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻴﻙ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺫﻟﻙ ﺃﻩ ﻓﺒﺎﺩ ،ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺭﺃﻯ ﺸﺨـﺼﺎ ﺭﺍﻗـﺩ ، ﻭﻓﻬﻡ ﻜل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ،ﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻨﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺩ ﺍ ﺩﺍﻡ ﺨﹸ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﺜﻡ. ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﺼﺭ ، ﺴﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻜﺎﻫﻠﻪ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻓﺒﺴﻁ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗـﺭﺃ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺩﺍﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻀﺭﻏﺎﻡ ﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺭﻭﺡ ﺨـﺎﺩﻤﻲ ﺍﻟﻜﻨـﺯ ﺇ ﺜﻡ. ﻭﺃﻫﺩﺍﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍﻟ .ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻡ ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺨﺩﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻨﻌـﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺃﻨﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻨﻌﻡ ﻷﻨﻙ ﻤﻭﻋﻭﺩ ﺒﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻭﻋﻭﺩﻭﻥ ﺒﻙ ﻓـﻲ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻤﺎﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻙ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻫﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺩﻙ ،ﻥ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﺒﻀﺎﻋﺔ ، ﻭﺇ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻫﺫﻩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻪﺜﹶ ﻓﺤﺩ ،ﻲﻤ ﺫ ِﺴﺭﺩﺴﺕ ﻋﺠﻤﻲ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﺭﺠل ﺭﻓﻀﻲ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻀـﻊ ﻫـﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ، ﻭﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎﺩﻤـﺕ ﻓـﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ،ﺴﻲ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻋﻼﻤﺔ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻲ ﻱ ﺒﻴﺩﻙ ﻋﻨﺩ ﺭﺃ ﺍﻟﺫ ﻘـﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺭِﺩﺴﺕ ﺇﻨﻪ ﻭﻀﻊ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﻭﺍﺤﻔﻅ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻤﻨﻲ ﻤـﺎ ، ﻭﺯﻨﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺭﻁـﺎل ْ ﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭﻫﻭ ﻟﺕﱞ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ ﺸﻴًﺌﺎﺍ ﺍﻟﺩﻭﻻﺏ ﺘﺭﻯ ﺍﻓﺘﺢ ﻫﺫ : ﺍﻟﺨﺎﺩﻡ ﻟﻪ ، ﻷﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺒﻌﻴﻨﻪ ، ﻏﻴﺭﻩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺨﺫﻩ ﺒﺩﻻﹰ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ْ ﺤﺎﺯﻩ ﻗﻁ ﺒﻁل ٌ ﻭﺇﻥ ،ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺒﻪ ، ﻭﻻ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻐﻭﺍْل، ﻓﻼ ﺘﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺍل ْ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ، ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺫﻫﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻻﺏ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻨﻔﺘﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ،ﺨﺎﻟﻔﺕ ﺤل ﺒﻙ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺕﱠ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻠﱡ ، ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ،ﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﻤﻥ ﺘ .ﺭ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﻴ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺘﻤـﺎﻡ ﻫـﺫﻩ ، ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺭﺩ ﻜل ،ﺃﺭﻁﺎل ﻭﻋﺎﺩ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﺩ ﻴـﺩﻩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒ ،ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺭﺴ ﺎ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺍﻗﻔﹰ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻁﺎﻟـﺏ ﺃﺭﺽ ،ﺍﻷﻜﺎﻡ ﻓﺭﻜﺏ ﻭﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭ ،ﻩ، ﻭﺭﺠﻼ ﻟﻌﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﻗﻭﺍﺌﻤﻪ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻗﺒل ، ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺴﺩ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺒﺎﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻨﺎﺩﺍﻩ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻴﺎ ﺒﻴﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺄﻤﻠﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﺒﺭ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻭﺃﻨـﺎ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﺎل ﻓ .ﻟﺭﻴﺠﻲ . ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻋﺘﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭﺘﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩﻴﻠﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻻﺒﺴﻬﺎ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟..ﻤﻌﻲ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻤﺘﺠﺭ moc.aibarabotok.www ٦١١ ، ﺃﺤﺎﺭﺒﻪ ﻭﺁﺨﺫ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴـﻪ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟.. ﻏﻔﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﻁ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻭﻤﺎ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺼﻭﺭ ﻓﻴﻔﻭﺯ ﻷﺠل ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺘﺤﻤﻴـﻪ ،ﺃﻭ ﺁﺴﺭﻩ ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻟﻘﺩ ﻨﻁﻘﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ :ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻤﻨﻲ ﻫﻤﺘﻪ ﻭﻓﺭﻭﺴﻴﺘﻪ ﻟـﻙ ﻓـﺈﻨﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻭﺍﻫﺘﻡ ﺒﻲ ﻜل ، ﻓﺨﺫ ﺤﺫﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻡﻨﻲ ﻗﺩ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺘﻠﻙ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ .ﺍﻷﺨﺼﺎﻡﺨﺼﻡ ﻤﻥ ﻭﺘﻨﺎﻁﺤـﺎ ﻜﺄﻨﻬﻤـﺎ ، ﻭﺍﻓﺘﺭﻗﺎ ﻜﺎﻨﻬﻤﺎ ﺒﺤـﺭﺍﻥ ،ﻥﻥ ﻜﺄﻨﻬﻤﺎ ﺠﺒﻼ ﺍﻨﻁﺒﻕ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺎل ﻓﺯﺍﻍ ﻋﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓـﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﻟﻁﻌﻨﺔ ﺍﻟﺨﻴ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻀﺭﺒﺘﺎﻥ ،ﻜﺒﺸﺎﻥ ﺭﻤﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻓ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺃﺭﻁﺎل ْ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴ ﻭﻀﺭﺏ ، ﻭﺍﻋﺘﺩل ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺩﺍل ْ ﺍﻟﺤﺎْل،ﻋﺎﺠل ، ﻭﻗـﺩ ﻭﻀـﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹾ ، ﻭﻗﻭﻴﺕ ﻜﺘﺎﻑﹾﺍﻷ ، ﻭﻨﺯل ﻋﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﻤﻨﻪ ﻜﺎﻟﻤﺠﺩﺍْل ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻭﻩ ﻭﻤﻥ ، ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺜﻼﺜﺔ ،ﻩ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻭﻏل ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺠﻼ ﺃﻟﺤﻘـﻪ ﺜـﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺭﻤـﺎﻩ، ﻭﺍﻟ ﻓﻬﺠﻡ.ﺎﻴﺩ ﻋﻥ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺤ :ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻴﺩ ﺨﺼﻤﻪ ﻴﺨﻠﺼﻭﻩ ، ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟـﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁـﺭﺍﻑﹾ ﺕﻜﺘﺎﻑ ﻭﻗﻭﻴ ﺍﻷﻠﺠﻤﻴﻊ ﺸﺩ ﻟ ﺜﻡ. ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻜﺎﺩ ﻴﻌﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻪﺒﺄﺨﻴ ، ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴـل ﺍ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺤﻴﺎﺭﻯ ﻯﻭﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﻗﺎﺩﻫﻤﺎ ﺃﺴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏﻴﻘﻜﻡ ، ﻭﺃﺫ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﺒﻜﻡ ﺇ :ﻡﻘﺎل ﻟﻬ ﻓ .ل ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴ ﻓﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺒﻁﻭل ﻤﺎ ،ﺼﻠﺒﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻏﻔﺭ ، ﻭﺃ ﻭﺃﺒﺭﻱ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺃﻓﻠﻕ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻡ ﻭﻭﻓـﻲ ،ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻁﻌـﺎﻡ ﺇ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻥ ﻤﻥ ﻓﻌﺎل ﺇ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻤﺎ ﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﺍﻤﻙ ، ﻓﺘﻌﻁﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻋﻁﻨﺎ ﺯﻤﺎﻤﻙ ﺍﺍﻷﻴﺘﺎﻡ، ﻭ ﻭﺍﻟﺘﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻨﺤﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﻴﺎﺘﻴـﻪ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟.. ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ :ﻡﻘﺎل ﻟﻬ ﻓ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﻨﻔـﺭﺍ ﺃﻜـﺎﺒﺭ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﻗﺒﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺨﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﻭﻋﺩﺘﻨﺎ ﺔﻭﻨﺤﻥ ﺒﺩﻨ ﻜـل ﺴـﻨﺔ ﺎﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒ ،ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﺘﺎﻥ ﻭﺘﺤﺕ ﻴﺩ ،ﻭﺍﻟﻤﺤﻀﺭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﻨﻘـﺴﻤﻬﻡ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ ، ﻨﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﻨﻨﻔﻘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺃﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴـﺎ ﻲ ﻋﺎﺩﺘﻨﺎ ﻓ ﻩ ﻭﻫﺫ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻤﻨﺎ ﺘﻘﺭﻴﻁ ﻭﻻ ﺘﻌﻭﻴﻕﹾ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕﹾ ﺃﺤﺩﺍ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻭﻟﻡ ﻨﺅﺫ ﻭﻁﻠﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺘﻭﺠﻬﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﻭﻨﺠل ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻤﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻗﺎل ﻻ ﺃﺩﻓﻊ ﻟﻜﻡ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻓﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻐﻠﻴﻅ ﺄﺘﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﺼل ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻜﻡﻜل ﻤﻨ ﻭ ،ﻬﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻨ ﻭﻨ ،ﻭﺇﻻ ﺤل ﺒﻙ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻜﻡ ﻭﺨﺫﻭﺍ ﻜل ﻤـﺎ ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ : ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ،ﻨﻅﺭ ﻟﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﺜﺭ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴ ، ﻓﺈ ﻜﺒﺭﺍﻷ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﻔﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗـﺎﺕ ، ﻭﻻ ﺘﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﺭﻭﻨﻪ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻁﺎﺏ ﻟﻜﻡ ﺨﺫﻭﻩ ،ﻁﺎﺏ ﻟﻜﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻜﺘـﺴﺎﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻤﺎ ، ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻨﻭﺍﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﺎﺭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺤﺎﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺴﻠﺒﻨﺎ ﻤﺎﻟﻪ ﻟﻴﻨﺎ ﻭﺤﺎﺭﺒﺘﻨﺎ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﺎ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﺒﻌـﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﺇ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﻟﻡ ﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ،ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ .ﺍﻨﺎ ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﻨﺎ ﻭﺴﻭﺄﻤﺭﻨﺎﻋﻠﻤﻨﺎﻙ ﺒ، ﻓﺄﺃﻥ ﺃﺴﺭﺘﻨﺎ moc.aibarabotok.www ٧١١ ﺘﺭﻴـﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺨـﺩﻤﻭﺍ :ﻡﻗﺎل ﻟﻬ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺭﺒﻌﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻷ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻨﻨﺎ ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﻀﻴﺕ ، ﻭﺇ ﻨﻌﻡ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺭﻀﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻘﺒﻠﻭﺍ ﻴﺩﻩ ، ﻭﺍﻟﺫﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﺎﻥﻜﺘﺎﻓﻬﻡ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺃﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺤل ﻭﻤﻥ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻁﺎﻟﺒﺎﺴﺎﺭ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﺜﻡ. ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺒﺒﺎﻗﻲ ﺭﻓﻘﺎﺌﻬﻡ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﻘﻭل ﻭﻫﻭ ،ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﺠﻌل ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬﺫﻩ ،ﺓ ﻓﺭﺤﻪ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭﻜﺜﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﺠـﻼل ﻤﻬﺎﺒـﺔ ﻁـﺎﻨﻲ ﻋﺃﻟﻘﺩ ﺎﻭﺃﻭﻫﺒﻨ ــﻲ ﺭﺯﻗﹰ ــﺎ ﺤ ــﻼﻻﹰ ﻁﻴﺒـ ـ ﻴـﺎ ﻭﺨﻠﺼﻨﻲ ﺭﺒﻲ ﻤﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌ ﺭ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤﻭﺩﺓ ﻭﺼﻴ ﻭﺃﺤﺒــﻭﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠــﺎل ﻭﻜــﺫﺍ ﺍﻟﻨــﺴﺎ ﻭﺸ ــﺭﻓﻨﻲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﺒﻔ ــﻀﻠﻪ ﺩ ﻅـﺎﻟﻤﻲ ﻭﻨﺠﺎﻨﻲ ﺭﺒـﻲ ﻤـﻥ ﻴ ـ ﻭﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻟـﻲ ﺃﺒـﺩﺍ ﺯﻤـﺎﻡ ﻋﻬـﺩ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﻨـﺎﺱ ﺯﺍﺩ ﻗـﺩﺭﻫﻡ ﻭﺤــﺯﺕ ﺃﻤ ــﻭﺍﻟﻬﻡ ﺴــﻤﺤﻭﺍ ﺒﻬ ــﺎ ﻪﺩﺘﹸ ـﻓﺴﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ﺤﻘﹰـﺎ ﻭﻗﹸ ﺘ ــﻀﺎﺤﻰﻭﺴ ــﺭﺕ ﺒ ــﻪ ﺇﻟ ــﻰ ﺃﻥ ﺍ ﻋﻤ ــﺩﺍﻟ ــﺴﺭِﺩﺴﺕﺘﺭﻜ ــﺕ ﺒ ــﻪ ﺎ ﻭﻗــﺩ ﺤﻘﹰــﺍﻷﺸــﺭﺍﻑﹾﻗﻴــﺕ ﺫﺍ ﻭﻻ ﻓﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﻨﺼﺭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌـﺩﺍ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺎ ﻭﺠـﻭﺩﺍ ﻋﻤﻴﻤـﺎ ﺇﺤـﺴﺎﻨ ﺎ ﻭ ﻔﹰﻭﻟﻁ ﺼﺒﺤﺕ ﺴـﻠﻴﻤﺎ ﺃﺒﺭﺃ ﺴﻘﺎﻤﻲ ﻭﻗﺩ ﻭﺃ ﻜﺭﻴﻤـﺎ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ ﻭﺃﻭﻫﺒﻨﻲ ﻋـﺯﻡ ﺍ ﻤﻘﻴﻤــﺎ ﻓﺨــﺭﻨــﻲ ﺒﻴــﻨﻬﻡﺯﺍﺩﻭﺃ ﻤﺠ ــﺩﻱ ﻭﺃﻀ ــﺤﻰ ﻗﻭﻴﻤ ــﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﻭﻋﺯﻱ ﺴﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﻗـﺩﻴﻤﺎ ﺤﻴ ــﺙ ﻜﻨ ــﺕ ﻟﺩﻴ ــﻪ ﺨ ــﺩﻴﻤﺎ ﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻴﺘﻴﻤ ــﺎﻭﺍﷲ ﺇﻨ ــﻭ ﺍ ﻭﺘﻌﻅﻴﻤـﺎ ﻋـﺯﺍﺯ ﻭﺯﺍﺩﻫﻡ ﺭﺒـﻲ ﺇ ﺭﻴﻤ ــﺎ ﻤﻭﺍﻫ ــﺏ ﺍﻟﺘﻜﻭﺃﻭﻫﺒ ــﻭﻨﻲ ﻜﺒﺘ ــﻪ ﺠ ــﻨﺢ ﻟﻴ ــل ﺒﻬﻴﻤ ــﺎ ﺭﻭ ﻋﻅﻴﻤ ــﺎﺍﺍﻟﻨﻬ ــﺎﺭ ﺭﺃﻴ ــﺕ ﻜﻨ ــﺯ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨـﻪ ﺁﻟـﺔ ﻨﻌـﻡ ﻋﻨﻴﻤـﺎ ﺨــﺫﺘﻬﻡ ﻋﻨــﺩﻱ ﻭﻨﻌــﻡ ﺨــﺩﻴﻤﺎﺃ ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺒﻴﺩ ﺒﺴﻴﻔﻲ ﻜـل ﻟﺌﻴﻤـﺎ ﺸـﻜﺭﻭﻩ ﺍﻟـﺴﺎﺩﺍﺕ ،ﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤـﻥ ﻜﻼﻤـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻨﻅ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﻌﺯﻤﻪ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ،ﻴﺔﺘﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎ - - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨـﺎ - - ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ،ﺃﻤﻪ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎل ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨـل ، ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻫﻲ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﻴﺩﻫﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻓﺭﺤﺕ ﺒﻤﺠﻴﺌﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺤﺩ ،ﺒﺘﻪ ﻋﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻭ ﺴﺄﻟﺘﻪﺃﺨﺫﺘﻪ ﺒﻤلﺀ ﺃﺤﻀﺎﻨﻬﺎ ﻭ ﻭﻜﻴـﻑ ﺍﺴـﺘﺨﺩﻡ ،ﻤﺸﻘﻲ ﺍﻟﺩ ﺕﱠﻟﻠﱡﺍ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺩﺨل ﺍﻟﻜﻨﺯ ﻭﺃﺨﺫ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﻩ ﻭﺒﺎﻁﻨﻪ ،ﺁﺨﺭﻩ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﺍﻓـﺘﺢ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﺘﻭﺡ ﺨﻴﺭ : ﻟﻪ ﺕﻘﺎﻟﻓ .ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﺩﺠﺎل ْ ﻓﺭﺒﻁـﻪ ،ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﺄﺒﻰ ﻭﺨـﺎﻑ ﻤﻨـﻪ ﺇﻨﻬﺎ ﺩﻋﺕ ﻟﻪ ﻭﺼﺎﺤﺕ ﺒﺎﻟﺴﺎﻴﺱ ﺜﻡ. ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺍﺨﺘﻡ ﺒﺨﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٨١١ ﻭﺃﻋﺩ ﻟﻬﻡ ،ﻨﻴﺔ، ﻭﺭﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﺴ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻭ ،ﻴﺔﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎ ﻤﻜﺎﻨﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻫﻴﺄ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻓﻌﺎﺸﻭﺍ ﻋﻴﺸﺔ ﻫﻨﻴﺌﺔﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﻭﻭﺍﻓﺎ ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ،ﻴﺎﻡﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ ﻨﻪ ﺘﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﺫ ،ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻀﺎﺤﻙ ﻟﻴﺱ ﻋـﺎﺒﺱ ، ﻭ ﻴﺎﻡ ﻓﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺎﺭﺒﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺭﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ، ﻓﻼﺤﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻨﺤﻭﻩ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻓﻴـﻪ ﺴﺄﻟﻬﻡﻨﺒﻪ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺃﻋﺯ ﺤﺒﺎﺌﺒﻪ ﻭ ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﺒﻜل ﺠﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﺸﺭﻴﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻓـﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻼﺤﻴﻥ ﺴﺭ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ .ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻭﻗـﺎل ﻟﻨـﺎ ﺜﻡ. ﺍﻷﺤﻭﺍْل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﺠل ﻫﺫﻩ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﻭﻟﻬﻤﺎ ﺸﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﻏﻼل ﻭﻗﺩ ،ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺃﻋـﺭﻑ ﻜﺎﻤـل ،ﻅﺭ ﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻨﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺃ ﺒﺃﺘﻭﻨﻲ ﺴﻠﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭ ، ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺼﻠﻴﺏ ﺃﻭﻟﻪ ﺼﻠﻴﺏ " : ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ، ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﺤﻠﻪ ﻭﻗﺭﺍﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ،ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﻭ، ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﻤﺜـل ﻨﹸﻌﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺃﻴﺎﺩﻱﺒﻴﻥ ﺨﺫ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺤﺼﺘﻙ ﻭﺤﺼﺘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﻷﺠـل ﺁ ﻭ ،ﺒﻨﺘﻲ، ﻭﻨﻜﻠل ﺇﻜﻠﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻴﺎﻡﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻠـﻊ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﻠـﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﺨﹸ ،ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ." ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻷﺼﻨﺎﻡﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺎﻩ ﻭﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪﻭﻴﻜﻭﻥ ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻨ ﺸـﻲﺀ ﻫﺫﺍ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺠﻭﻴل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺴﺭ " : ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺭ ﻟﻬﻡ ﺭﺩ ﺴﻁﱠ ﺜﻡ. ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻴﺘﻡ ﻭﻻ ، ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ْ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻐﻼل ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﺤﻭﻴلﻋﺔ ﻭﺘ ﻤﺨﺎﺩ ﺸﻲﺀﺍﻟ ﻗﺎل ﻭﺎﺩ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺫﻫﺎﺏ ﺼ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻠﻘﹸ ﺜﻡ. "ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻭﻓﻲ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺴﻁﺭﻨﺎﻩ ،ﻥﺍﻷﻭﻁﺎﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺒﻜﻡ ﻏﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻻﺤﻕﹲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ :ﻟﻬﻡ ﻤـﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ . ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﺴﺎﺭﻭﺍﺫﻭﺍ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭ ﻓﺄﺨ ﻓﺸﻜﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻋﻤل ﻤـﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟـﻪ ، ﻭﺒﺎﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻟﻪ ﻭﻁﺭﺍ ، ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻤﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺘﺭﻜﺏ ﻭﺘﺴﻴﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌﻠﻙ ﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺯﻴﻥ ﺴﻌﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤ :ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭ .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓﻔﺩ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺒﻘﺴﻤﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﺨﺼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺼ .ﻫﺅﻻﺀ ﺤﺘﻰ ، ﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺼﻔﺩ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻡﻓﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﻨـﺎﻩ ،ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﻭﻩ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻁﻭﻴل ﻻ ﺘﻐﻀﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻁل : ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻴﻤﻨﺘﻪ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ . ﻭﺴﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﻨﺨﺭ ﻭﺸﺨﺭ ﻏﻀﺏ ﻭﺯﻤﺠﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻜﺭ ﻭﺘﺤﻭﻴـل ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨ ـ(ﻅﻨﻴﻁ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﻪ ﺒﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﻴﻌﺩ ﻟﻪ ﺠﺎﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻴ ﻰﺼﻁﻠ ﻻ ﻴ ﺍ، ﺠﺒﺎﺭ ﺍ ﻋﻨﻴﺩ ﺍ، ﻤﻜﺎﺭ ﺎﻟﻌﻴﻨﹰ moc.aibarabotok.www ٩١١ ﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻓ ﻋﻤل ﺃﻨﺎ ﻜﻴﺎل ﻭﺃﺩﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜـﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴـﺎل ْ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻐﻼل ﺃ ﺃﻗﺒل ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻙ ﻭﺘـﺭﻯ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﻨﻊ : ﺍﻟﻨﺒﻴل ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺘﻭﻨﻲ ﺌ ﺍ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ . ﺼﺎﺡ ﻅﻨﻴﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﺜﻡ. ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻤﺎ ﻴﺯﻴل ﻫﻤﻙ ﻭﺤﺯﻨﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻴل ﺍﻟﻐﻼل ﺒﻴـﺩﻱ ، ﻓﺎﻷﺴﻭﺩ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ،ﺒﻴﺽﺒﺎﻟﺨﻴﺵ ﻭﺍﺠﻌﻠﻭﻩ ﻀﻔﻴﻥ ﺃﺴﻭﺩ ﻭﺃ ﺭﺒﻊ ﻭﺃﻜﻴل ﻟﻬﻡ ﻜﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓـﻲ ﻭﺃﻜﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺵ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃ ﻭﺃﻋﻁﻴﻬﻡ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﻭﻗﺼﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻔـﺼل ،ﺸﺭ ﻭﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺼﻨﻊ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺼﻬﻡ ﺍﻟﻌ ،ﺍﻟﺨﻴﺵ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻫـﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﺒﺭﺘﻪ ،ﺭﺍﻷﻤ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ْ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ،ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﻭ ﺒﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ،ﻗﺩﻭﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺼل ﺭﻜﺏ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴﻪ ﺒﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﻬﻤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀﻭ ﻋﻠﻡ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺒﺤﻀﻭﺭﻩ ﻓﺄﺭﺴل ﻅﻨﻴﻁ ﻭ .. ﻭﺃﺭﺴل ، ﻭﻗﺼﺩ ﺍﻟﺤﺭﺙ ﻭﻭﻗﻑ ﻫﻨﺎﻙ ،ﺼﻔﺩ ﻭﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻌﻡ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩ ﻨ : ﻗﺎل ؟..ﺎل ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻜﻴ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺎل ﻓﺼﺒ ﺍﻟﻜﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺒـﺎﻟﺨﻴﺵ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺼﺎﺡ ﻅﻨﻴﻁ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل .ﻼلﻐﻠﻙ ﺍﻟ ﺘ ﺃﻗﺴﻤﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﺘـﻰ :ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ . ﻓﻘﺎل ﻅﻨﻴﻁ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﻜﻡ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﻟﻨﺎ ،ﺍﻟﺤﺎْلﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺒﻊ ﺃﻭ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺵ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﻋـﺸﺭﺓ ﻓـﻲ ﻓﺴﺎﺭ ﻅﻨﻴﻁ ﻴﻜﻴل ﺭ ، ﻭﺃﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﺃﺸﺎﻫﺩﺃﺒﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﻐﻠﺔ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴل ﻭﻗﺴ ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻨﻅﺭ ﻭﻴﺭﻯ ،ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﺵ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻭﺴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﺭﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺨﺫ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻥﻴﺎﻭﺍﻷﺴﻭﺩ ﻋ ﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻓﺫ ﺃﻨﺕ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺨﺫ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺨﹸ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ،ﻴﺤﺭﺴﻙ ﻭﻴﺘﻌﻁﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻴﺭﺤﻤﻙ ﻓﻘﺎل ﻅﻨﻴﻁ . ﻻ ﺁﺨﺫ ﺇﻻ ﺍﻷﺴﻭﺩ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﻨﻜﺭ ﻭﻻ ﻴﺼﺢ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﺨﺫ ﺍﻷﺒﻴﺽ :ﻠﻌﻴﻥﺍﻟ ﻤـﺕ ﻭﻻ ﻠﻕ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻤـﺎ ﺘ ﺤﻤﺕ ﺤﻭﺍﺴﻪ، ﻭ ﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺍﻨﺯﻋﺠ ﻭ ﺍﻟﺨﹸ ﻭﻗﺩ ﺭﻤﻰ ﻥ ﻟﻡ ﺘﻁـﺎﻭﻋﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘـﻙ ﻤﻤـﺩﻭﺩﺍ ﻭﻻ ﺇ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﺎل ﻓ .ﻻ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺇ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ : ﻗﺎل ﻨﻔﻌﺕ ﻭﺒﺭﺒـﺭ ﺒﻜﻼﻤـﻪ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺯﻤﺠﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺸﺨﺭ ﻭﺴﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ .ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻻ ﺃﺴﻭﺩ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻴـﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻨﻁﻕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﺼـﺎﺡ ﺒﻌﻠـﻭ ﺼـﻭﺘﻪ ،ﻭﻋﺜﺭ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ ﺍﺤﻤﻠﻭﺍ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ .ﺍﻟﺤﺎْلﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴﻪ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻟﺩﺠﺎل ﻭﺘﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﻓﺄﻗﺒﻠ ..ﺭﺠﺎل ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﻤﺎﻟﺕ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻋﻠـﻰ ،ﻋﻘﺎْلﻤﻥ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻟﻬﻡ ،ﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل ْ ﺔ ﻋ ﺍﻟﻐﻠﱠ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ . ﻭﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﺃﻭﺜﻘﻭﻫﺎ ، ﻓﺤﻤﻠﻭﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺭﻓﻌﻭﻫﺎ ،ﺍﻷﺤﻤﺎْل ﺎﺭﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺴ ﻭ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ. ﺩﻴﺎﺭﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﺨﺸﻭﺍ ﺴﻁﻭﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺀ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﻋﺔﹾﺍﻟﺴﺎ ﺭﺠﻊ ﻭﻫـﻭ ﻴـﺼﻴﺢ ، ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻓﺈﻨﻪﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻅﻨﻴﻁ ﺎ ﻭﺃﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﻫﺫ ،ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻼل ﺒ ﻭﻻ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻻ ﺤ ،ﻱ ﻭﺍﻱ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻐﻠﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍ: ﻴﻘﻭْلﻭ moc.aibarabotok.www ٠٢١ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ : ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻟﻪ ﻘﺎلﻓ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﺸﻜ ﺍﻟﺤﺎْل ﺎ، ﻤﻨﻪ ﻤﺭﺍﻤ ـ ﻨﺎ ﻭﺸﺘﻤﻨﺎ ﻭﻻ ﺒﻠﻐﺕﹸ ﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﺴﺒ ﺇ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﻗﺩ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻭﻟﻭﻻ ،ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻴﻔﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﻴﻌﻤل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻭﺭﺜﻨﻲ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎل ْ .ﺤﻲ ﻭﺃﻫﺎﻨﻨﻲﻫﺭﻭﺒﻲ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻨﻲ ﻭﺃﻋﺩﻤﻨﻲ ﺭﻭ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺎ، ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻤ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﻫﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻗﺘﻠـﻪ ،ﻐﻼﻡﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺫ ﻟﻙ ﺒﻁﺭﻴﺔ ﻭﺴ ِ ﺨﹸ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭ ﻓﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻭﺨﺫ ﻤﻌﻙ ﻅﻨﻴﻁ ﻴﻌﺭ ﺎﻟﺤﺴﺎﻡ، ﻭﺍﻗﻁﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺒ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﺍﻨﻬﺏ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻗﺒل ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺒ ﻭﺴﺎﺭ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺇﻨﻪ ﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﺍﺒﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠـﻰ ،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺃﺭﺽ ،ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻷﻜﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺭﺍﻡﻫﺫﺍ ،ﻨﺎ ﺨﻠﻔﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺃﻴﻥ ﺘﻨﺠﻭ ﺒﺎﻟﻬﺭﺏ ﻭﺃ ﺇﻴﺎﻩﻡ ﻭ ﺩﻭﻨﻜ: ﺼﺎﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻘﺎﻩ ﻭ ،ﻥﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻭﻨﺼﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺯﻤﺠﺭ ﻭﻗﺎل ﻙﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟ ﻤﻌﻅﻤـﺎ ﻭﺃﻜﺤـل ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ﺎٍﺕﺏ ﻭﺍﺭﺘﻤﻰ ﻭﻗﺭﺃ ﺁﻴ ﺇﻨﻪ ﺘﻜﺒ ﺜﻡ. ﺍﻟﻜﻔﺭﺓ ﺒﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻭﺨﺫل ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻕ ،ﺔ ﺤﻤﻴ ﻰﻓﺩﺭﻜﻭﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴﻪ ﻭﺤﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻭﻗﺩ ﺃ ﺒﻤﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻰ، ﻭﻨـﺎﺩﻯ ﻋﻠـﻰ ،ﻥ ﺍﻟﻐﺩﺍﺭ ﺒﻴ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟ ﺎ ﻭﺴﻁ ،ﻅﺎﺭ ﻭﻋﻤﻴﺕ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﱡ ، ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺜﺎﺭ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻲﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺤﻤ ِ ،ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼﻋـﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ،ﺎﻟﺒﻭﺍﺭﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺒ ﻨـﻭﻑ ﺤﺘـﻰ ﺃﺩﺭﻜـﻪ ﺍﻷﺨﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﻭﻴﻠﻭﺡ ﻅﻨﻴﻁ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺼﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻻﱠ ،ﺍﻟﻠﺌـﺎﻡ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺘﻘﻬﻘـﺭﺕ ، ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻡ ،ﻜﻼﻡﺃﻱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻱ ،ﺎﻟﺤﺴﺎﻡﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒ ﺩﻤﻭﺍ ﻭﻗـﺩ ﻋ ـ ،ﻟﻭﻴْلﺍ ﻴﺎ :ﻭﺍ ﻭﺼﺎﺤ ، ﻭﺯﻋﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺎﻻﻨﻬﺯﺍﻡ ،ﻭﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﺎﺠﻴﺏ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﻟﺤﻘـﻪ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ، ﻭﺍﻟﺤﻴل ْﻯﺍﻟﻘﻭ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﺴﺎﺤﻘﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﻌﻤﺭﻩ ﻤﺎﺤﻘﺔ، ﻭﺒﺠﺴﻤﻪ ﺨﺎﺭﻗﺔ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﻗﺕ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺯﺭﺩ ﻁﺎﺭﻗﺔ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻭﺍﻟﻐﺩﺍﺭ ﻭﻟﱠ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﺒﺩ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻨﻅﺭﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﺎ ﺤل ﺒﻅﻨﻴﻁ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻭﺸﺭﺍﺒﻪ ﻜﺄﺱ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻨـﺼﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ،ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﻭﺭﻜﻨﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺴـﺎﺭ ﺜﻡ. ﻓﺄﻤﺭ ﺭﻓﻘﺎﻩ ﺒﻠﻡ ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺓ ،ﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺄ ، ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻗﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻜل ﺎ ﻭﻗﺩ ﺼﻔ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﷲ ﻴﺭﺯﻗـﻙ : ﻓﺩﻋﺕ ﻟﻪ ﻭﺸﻜﺭﺘﻪ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺤﻜﻰ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻡﻓﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫﻡ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ ﺒﻌﻠﻭ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻋﻅﺎﺌﻡ ،ﺍﻟﺜﺒﻭﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﻴل ﻭ ،ﻤﺤل ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻴﺎ ﺨـﺴﺎﺭﺓ : ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺩﻤﻊ ﺼﺒﻴﺏ ،ﻅﻨﻴﻁﺔ ﻴﺎﻨﻁﺎﻁ ﺍﻟﺤﻴﻁﺔ ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻴﺎ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴﺒﻠﻐﺎﺘﻬﻡ ﻭ moc.aibarabotok.www ١٢١ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺫﻟﻙ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ .ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ، ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻋﺩﻡ ﺃﺴﺎﺴـﻪ ، ﻭﺸﻕ ﺤﻭﺍﻴﺠﻪ ﻭﻟﺒﺎﺴﻪ ، ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﺭﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﻴﺦ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺜﻡ. ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻴﺎ ﻅﻨﻴﻁ ﺃﻨﺕ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻠﻁﻡ ﻭ ،ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺠﻼﺴﻪ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺒﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺃﺴﻘﺎﻜﻡ ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﻭﺒﺎل :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ ﺏ ﺍﻵﺠﺎل ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺇﻟـﻰ ﻴﺴﻤﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺭﺠﺎل ﺭﺅﻴﺎﻫﻡ ﺘﻘﺭ ﻏﻼﻡ :ﻟﻪ ﻭﺃﺴﻘﺎﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻤﻥ ﺼﺎﺭﻤﻪ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ ،ﻘﺎﻨﺎ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ، ﻭﺍﻟﺘ ﺍﻟﺤﻤﺎل ﻭﺍﻷﻏﻼل ﺤﻡ ﻭﻻ ﻴـﺭ ، ﻓﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻘﺼﻑ ﺃﻋﻤﺎﺭﻜﻡ ،ﻭﺍ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻼ ﻴﺒﻴﻥ ﻌﺩﺎ ﺘﹸ ﻤﻟ ﺃﻨﺘﻡ ﺒﺸﺎﻨﻴﻥ ﻭ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻷﺒﺘﺭ ﺍﻟﺨﻴل : ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻪ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺭﺠﺎﻟ ﺜﻡ. ﻡﺼﻐﻴﺭﻜﻡ ﻭﻻ ﻜﺒﻴﺭﻜ ٍﻉ ﻤﻥ ﻜـل ﻤـﺩﺭ ، ﻓﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺩﺘﻬﻡ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻟﻴﻭﺙ ﻋﻭﺍﺒﺱ .ﺓﻴﺎ ﻏﻨﺎﺩﺭ ﺴﻪ ﻭﺴـﺎﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﺸﻨﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺃ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺜﻡ. ﻭﻻﺒﺱ ﺭﺽ ﺎ ﻴﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻗﺎﺼـﺩﻴﻥ ﺃ ﻭﻟﻤ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﺭﺓ ﺓ ﻭﻗﺩ ﻋﺯﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭ ﻭﻫﻡ ،ﻫﻠﻪ ﻭﻨﺎﺴﻪ ﻜﺎﻤل ﺃ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﺒﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﻭﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ .ﺍﻷﻜﺎﻡﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﻐﻠﻕ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﺏ ، ﺒﺭﻜﻭﺒﻬﻡ ﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥﺸﺭﻑ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ،ﺒﻭﻫﺎ ﻭﺤﺼﻨﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﻬﺒﻬﺎ ﺼﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭ ﻓﺄﻏﻠﻘﻭﻫﺎﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺸـﺕ ﺴ ِ:ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺒﻁﺎﺭﻗﺘﻪ ﻭ ﺎٍﺭ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﺴﻴ ﺎﺴﺭﺠﻭﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻨﻜﻴل ﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒ ﻭﻤﻨـﻊ ، ﺍﻟﻨـﺎﺭ ِﻲ ﺭﻤ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻁﱠ ، ﻭﺫﻟ ﻭﺃﻋﻁﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻲ ﻤﻨﻪ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ، ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ،ﻁﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺭ ﺍﻟﺨﹸ ؟.. ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺠﺎﻭﻴﺩ ؟.. ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ :ﻓﻁﺭﻗﻬﺎ ﻓﺼﺎﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﻭﺤﺭﺍﺴﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻓـﻲ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﺸﺕ ﺎﺭ ﻭﺤﺎﻤل ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃﻨﺎ ﺴﻴ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻪ ﺎ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻜﺘﺎﺒ ؟.. ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻓﺩﺨل ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﺄﺫﻥ ﺨﻁﺎﺒـﺎ ﻤـﻥ " ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﺃﻭﻟﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﺁﺨـﺭﻩ ﻭﺃﻋـﻼﻩ ،ﻩ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻪ ﻨﺎﺌﺏ ﻓﺤﻠﱠ ،ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻟـﻡ ﺍ ﺇﺫ ، ﻭﺍﻵﻟﻬـﺔ ﻭﺍﻷﺼـﻨﺎﻡ ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﻴﺱ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﺎﺸﺕ ﺃﻴﺎﺩﻱﺴﺭﺠﻭﻴل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺤﺘـﻰ ﺁﺨـﺫ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻷﺭﺤل ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ،ﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺃﺨﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺨﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺘﺨﺭﺝ ﻟﻲ ﺨﺼ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠـﺔ ﻭﻤـﺎ ﺤـﺎﺠﺘﻲ ﺇﻻ ، ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻭ ﻭﻟ ،ﺍﻷﺨﺼﺎﻡﺭﻱ ﻤﻥ ﺒﺜﺄ .ﺍﻟﻤﺴﻴﺢﻤﻥ ﻜﺭ ﺸ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻤﺭﻙ ﺘﹸ، ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ، ﻓﻼ ﺘﻜﺜﺭ ﺍﻟﻠﺠﺎﺠﺔ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟـﺴﺅﺍل ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ : ﻗﺎل ، ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻨﻪ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﻕ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻻ ﺃﺭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﻬﻡ ﺨﺼﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻟﻲ ﺇ ﻭﻤﺎ ﺎﻩ ﻋﻁﺠﻭﻴل ﻭﺃ ﺭﻤﻌﻪ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭ ﻓﺴﺎﺭ ، ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﻕ ﺭﺩ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﻟـﻲ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺌﺏ :" ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺒﻼ ﺘﻁﻭﻴل ﺨﺭﺝ ﻟﻙ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺃﺒﻌﺩﻩ ﻋﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺄ ُ ،ﺏ، ﻭﻻ ﻟﻲ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺴﺒ ﺫﻨﺏ ﻭﻻ ﺴﺒﺏ moc.aibarabotok.www ٢٢١ ﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺭﺡ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻠ ."ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺘﺭﺍﻩ ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ْ ،ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺨﺼﺎﻡ، ﻭﺠﻌل ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺤﻀﻭﺭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻨﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﻁﺭﻓـﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ، ﺠﺎﻟﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﻊ :ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻜﻼﻡﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﺫﻜﺭ ﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﺠﺏ ﻨﺎﻴﺏ :ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺘﺭﺠﻠﻭﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﺨﻴـﻭل ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﺩﻋﺔ ﻭ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺒﻌـﺩ ،ﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺤﺒﺎﻴﺒﻪ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻗﺎﺭﺒـﻪ ، ﻭﻗﺎل ﺇ ﺒﻪ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨ ﺜﻡ. ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻪ ﻥﺃﻻﻭ ﺍﻟﻠﺌـﻴﻡ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺄﻥ ﺫﻟـﻙ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﻰ ﻓﺄﻜل ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭﺃﺼﻔ ،ﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺠﺎﺩ ﺒ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻁﺎﺏ ﻗـﺎل ﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺤﺎﺩﺜﻪ ﺒﺯﺨﺎﺭﻴﻑ ﺍﻷﻗﻭﺍل ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻪ ﺇﻨﻪ ﺒﺎﺴﻁﹶ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ،ﻜﻴﺎﺩ ، ﻭﻤﺎ ﺭﻜﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﻷﺠﻠـﻙ ،ﻨﺎ ﺇﻻ ﺒﺴﺒﺒﻙ ﻫﻙ ﺒﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻫﺎ ﻋﻠﻤ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃ ُ :ﻟﻪ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻨـﺼﺭﻨﺎ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﻙ ،ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻓﻌﻠﻙ ﺍﻟﺭﻋـﺏ ﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﺃﻤﻜﱢ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻲ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﻨـﻲ ﺃﻗـﻭل ، ﻭﺇ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﺩﺒﺭﺕ ﺤﻴﻠﺘﻲ ﺒﺴﺒﺒﻬﻡ،ﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﺤﺭﻫﻡ ﻭﺃﺭﺩ ﻜﻴ،ﺅﺍﺩﻫﻡﻓﻓﻲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟـﻙ ﺃﺨﺒﺭﻨـﻲ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﺎل ﻓ .ﺩ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺘﺨﻤﻨﻬﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻠﺒﻬﻡ ﻭ ﺒﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﺘﺄﺨﺫ ، ﻭﺘﻌﺘﺩ ﺒﻌﺩﺓ ﺠـﻼﺩﻙ ، ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻙ :ﻓﻘﺎل؟ ..ﻨﺠﺎﻙ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺭﻙ ﻭﻻ ﺃﺩﻋﻙ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺜ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺭﺠﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃ ،ﻋﺴﺎﻜﺭﻙ ﻭﺃﺠﻨﺎﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺒﻬﻡ ﺃﻨـﺎ ﺤﺘﺎﻁ ، ﻓﺄ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺼﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻴﻁﺒﻘﻭﺍ ﺒﻜﻠﻴﺘﻬﻡ ﻋﻠﻴﻙ ،ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻓـﻲ ، ﻓﻨﻔﻨﻴﻬﻡ ﻭﻨﺴﻘﻴﻬﻡ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺒﺎل ْ ،ﻁﻨﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺎل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻴﺼﻴﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴ ﻤﺤـﺎل ْﻭ ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻭﺯﺭ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻬﻭ ﺼﺩﻕ ﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻕ ﻭ ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟..ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ْ ﺜـﻡ . ﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺒـﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃ : ﻭﺩﻫﺎﺀ ﻭﻭﺒﺎل ْ ﺭ ﺓ ﻭﻤـﺩﺒ ﺭﺍﺩﺒﻲﺀ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻹ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺨﹸ ،ﻭﺍﺩﻩ ﻭﺍﻋﺘﺩ ﻓﻲ ﺠﻼﺩﻩ ﺠﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﻜﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ، ﻤﻌﻪ ﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺭﻜﺒﻭﺍ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺭﺠﺎﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺸﻴﺌﺔﺍﻟ ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻔﻪ ، ﻭﺨﺭﺝ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﺃﺒﻌﺩﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﺼﻠﻭﺍ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺭ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﻜﱠﻔ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻴﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﺘ ، ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻩ ﻓﺄﺤﺱ ﺒﺎﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ ُﺃﻏﻠﻘﺕ ﻗﺩ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻓﻭﺠﺩ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ، ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ (ﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟﺭ ) ،ﺴﺎﻋﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻤﻁﻴﻌﻴﻥ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺒﻐﻠﻕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻤﻌﻪ ﻤﺎﻴﺔ ، ﻓﻴﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺍﻘﻭﺍ ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺒﻘﻲ ﻭﺤﻴﺩ ﻏﻠﱠ ،ﻡ ﺃﻤﺭﻩ ﺇﻟـﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ﺴﻠﱠ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻨﺠﺩﺓ ﺸﺭﻑ ،ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻨﺒﻴل ﻭﺃﺭﻤﺎﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ، ﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻴﺎ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ ،ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ، ﻓﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﺠﻨﺔ ﺘﺤﺕ ﻅل ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺎ، ﻭﻻ ﻨﻌﻴﺵ ﻟﺌﺎﻤ ﺎ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﻭﺕ ﻜﺭﺍﻤ ،ﻠﺔﺒﺎﻟﺠﻤ moc.aibarabotok.www ٣٢١ ﻤﺎ ﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ..ﻤﺎﻡﺍﻟﻬ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺍﻟﺩﻴﻥﻋﺩﺍﺀ ﻴﻥ ﻭﻻ ﺘﻔﺭﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻷ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋﺎﺯﻤ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺩﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺨـﻭﺓ ، ﻭﻗﺩ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﻨﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺭﻫﻔﺎﺕ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡﺭﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﻅﺭ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨ ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ، ﻭﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ،ﻩ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﻜﺭ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻠﻘﻰ ﺄﺨﺫ ﻨ ،ﺎﺭ ﺍﻟﻔﺸﱠ ﻐﻼﻡ ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓ ،ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻓﺩﻟﺒﻭﻫﺎ ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺤﻤﻭﻫﺎ ﻭﺍﺼﻁﻔﺕ ، ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻲﺍﻟﺜﺄﺭ ﻭﺠﻠ ﺃﻯ ﻓﻠﻤـﺎ ﺭ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺼﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠﺎﻟـﻪ ﻭﺼـﻑ ﺃﺒﻁﺎﻟـﻪ ،ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻟﻭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﻑ ﺒﻁﺭﻴـﻕ ﻲ ﻓﺨﺭﺝ ﻋﻠ ،ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻌل ﻜﻔﻌﺎﻟﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻫـﻭ ،ﺩﻴـﺔ ﻭﻀﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﺩﻴﺔ ﺩﺍﻭ ﺎﺴﻪ ﺒﻴ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻔﺘﻴﻕ ﺒﻁل ﻋﺎﺒﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻏﺎﻁﺱ ﻭﻟﻤﺎ ،ﻠﺤﻕﻠﺏ ﻟﻡ ﻴ ﻭﺇﺫﺍ ﻁﹸ ﻟﺤﻕﹶ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﺏ ،ﻀﻤﺭ ﻤ ، ﻋﺎل ٍﺭﺭﺭﺍﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ﺃﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﺍﻟﻐﹸ ﺭﺠل ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ، ﻴﻌﻨﻲ ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﺒﺭﺒﺭ ﺒﻠﻐﺔ ، ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻟﻌﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﺘﻭﺴﻁ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻥ ﻟﻡ ﺄﻗﺴﻤﺕ ﻓ ،ﻨﺔﺎ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺘﺫﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﻬ ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴﺔﻤﻥ ﺇﻨـﻪ ﻡﺜ. ﻗﻌﺔ ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍ ﻋﻨﻪ ﺤﺎﺱ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺠﻬﻠﺕ ﺍﻟﻭ ﻴﻘﻭْلﻴﺨﺭﺝ ﻏﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼـﻭﺏ ،ﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﻟﻌﺏ ﺒﺎﻟﺭﻤﺢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﺭ ل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨـﺎ ﻭﻋﺠ ، ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻡ ،ﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﻓﺴﺒﻘﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒ ،ﺤﺭﺒﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻠﻰ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺩﻟل ﻋ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻫﺎﺒﻭﻩ ﻭﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﺨﺸﻭﻩ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻓ .ﻥﻭﺴﺭﺠﻭﻴل ﻤﺘﺤﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﹾ ، ﻭﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ،ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨـﺔ ،ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻨﺴﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ﻭﻻ ﻓﻤﺎ ﺨﻼﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﺭ ،ﻭﻕﺸﱠﻬﻭﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟ ﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﺠﺒﺎﺭ ﺃﺭﻤﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺠـﺎﺭ ﻭﺃﺴـﻘﺎﻩ ﺸـﺭﺍﺏ ﻪ ﺃﻨ ﺜﻡ ،ﻭﻻ ﺴﻨﺎﻥ ﺢﻴﻠﻌﺏ ﺒﺭﻤ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ،ﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺱ ﺩ ﺤﺘﻰ ﻗﺘل ﺍ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤ ﺤﺩﺍﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻘﺘل ﻭ ،ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﻭ ﻤـﻥ ،ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﺤﻤﻠﺔ ﻋـﺩﻤﻭﻫﻡ ﺍ ﻭﺃﻫﻠﻜـﻭﺍ ﺭﻓﻘـﺎﻩ ﻭ ،ﻠﻴﻪ ﻭﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ ﺒﻜﻠﻴﺘﻜﻡ ﻋ ﺍﺤﻤﻠﻭﺍ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ، ﺍﻷﺨﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴـﺔ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ، ﺍﻟﺴﻨﻴﺎﺭ ﻭﺤﻤل ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺍﻨﻬﺯ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻠﻙ ﺘ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺼﻭﺍﺭ ﻡﻓﺈﻨﻬ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﺭﻓﺴﺎﺭ ﺴﻴﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﺨﻔـﻰ ﻋـﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻜﻤـﺩ ﺘﺒﺴﻡ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻭﺍل ﺒﻪ ﻭﺒﻤﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻭﻤﺎ ﺤلﱠ :ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ، ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﺩ،ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻜﻤﺩ ﺯﻴ ــﻭﻡ ﺍﻟﻬ ــﺯﺍ ﻟ ــﻴﺱ ﺍﻟﻴ ــﻭﻡ ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﺯﻤﻲ ﻭﺤﺯﻤﻲ ﻭﻫﻤﺘـﻲ ﺒﺎﺍﻟﻴــــﻭﻡ ﺃﺭﻴﻜــــﻡ ﻀــــﺭ ﻭﺃﻁﻠ ــﺏ ﺍﻟﻨ ــﺼﺭ ﻤ ــﻥ ﺨ ــﺎﻟﻘﻲ .. .. .. .. ﻴ ــﺎ ﻋــﺼﺒﺔ ﺍﻟﻜﻔــﺎﺭﻲﻓﺎﺼــﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠ ــ ﺴــ ــﺄﻟﻘﻴﻜﻡ ﻋﻠــ ــﻰ ﺍﻷﺤﺠــ ــﺎﺭ ﺭ ﺍﻷﻋﻤــ ــﺎﺭﻭﻁﻌﺎﻨــ ــﺎ ﻴﻘــ ــﺼ ﺍﻟﺠﺒــ ــﺎﺭﺍﻟﻤﻠــ ــﻙ ﺍﻟﻤﻬــ ــﻴﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٤٢١ ﻨـ ــﻲ ﻻ ﺃﺒـ ــﺎﻟﻲ ﺒﻤـ ــﺜﻠﻜﻡ ﻭﺇ ﻓـــﺩﻭﻨﻜﻡ ﺤﺭﺒـــﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘـــﻭﻨﻲ ﺍﺎﺭﻷﻗﻁــﻊ ﺍﻟﻬﺎﻤــﺎﺕ ﻤــﻨﻜﻡ ﺠﻬــ ﻭﺃﻓـــﺼل ﻤﻭﺍﺼـ ــﻠﻜﻡ ﺒﻴـــﺩﻱ ﻨ ــﻲ ﺒﻌ ــﺩ ﻤ ــﺎ ﺃﻗﺘ ــل ﺤﻤ ــﺎﻜﻡ ﻭﺇ ﻓﻼ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻋـــﺸﺕ ﻋـــﺸﺕ ﺴـــﻌﻴﺩﻭﺇﻥ ﺸـ ــﻬﻴﺩﺍ ﺭﺸـ ــﻴﺩﺍ ﻤﻐﺎﺯﻴـ ــﺎ ﺍﷲ ﺭﺒـــﻲﺃﺸـــﻬﺩ ﺃﻥﻨـــﻲ ﻭﺇ ﺭﻤ ــﺎﻨﻲ ﻋﻴ ــﺴﻰ ﻤﻌﻜ ــﻡ ﺒﺠﻬﻠ ــﻪ ﻤﺕ ﺃﻤـﺭﻱ ﻟـﺭﺏ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺴﻠﱠ ﺍﻟﺤﺒﻴـــﺏﺘﻭﺴـــﻠﺕ ﺒﺎﻟﻬـــﺎﺩﻱ ﻭﺴـﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺒﻨـﺎ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﻰﺼﻠﱠ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻡﺍﻟﻜﺭﺍﻜﺫﻟﻙ ﺍﻵل ﻭﺍﻟﺼﺤﺏ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻟ ــﻭ ﻜﻨ ــﺘﻡ ﻓ ــﻲ ﻋ ــﺩﺓ ﺍﻷﻗﻁ ــﺎﺭ ﻭﻓﻌﻠـ ــﻲ ﻓـ ــﻴﻜﻡ ﻜـ ــﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨـ ــﺎﺭ ﺍﻟﺒــ ــﻭﺍﺭﻭﺃﺫﻴﻘﻜــ ــﻡ ﺸــ ــﺭﺍﺏ ﺤﺘــ ــﻰ ﺍﻟﺯﻨــ ــﻭﺩ ﻭﺍﻷﺨــ ــﺼﺎﺭ ﺠﻤـــﻴﻌﻜﻡ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺒﺘـــﺎﺭ ﻲﻭﺃﻓﻨـــ ﺎﻟﺜ ــﺎﺭﻭﺃﻨ ــﻲ ﺃﻜ ــﻭﻥ ﻗ ــﺩ ﺃﺨ ــﺫﺕ ﺒ ﻤـ ــﺕ ﻨﻌـ ــﻡ ﺍﻟـ ــﺩﺍﺭ ﻥ ﺃﻨـ ــﺎﻭﺇ ﻭﺍﻷﻗــﺭﺍﺭﺍﻹﺴــﻼﻡﻋﻠــﻰ ﻜﻠﻤــﺔ ﻭﺤﺒﻴﺒ ــﻪ ﻤﺤﻤ ــﺩ ﺍﻟﻤــﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘ ــﺎﺭ ﻭﻟﻜ ــﻥ ﺍﻟﺤﻜ ــﻡ ﷲ ﺍﻟﻌﻠ ــﻲ ﺍﻟﻐﻔ ــﺎﺭ ﻤ ــﻥ ﻴﻨﻘ ــﺫ ﺍﻟﻐﺭﻗ ــﺎﻥ ﻤ ــﻥ ﺍﻹﺒﺤ ــﺎﺭ ﺒــﺎﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤــﺎل ﺒﻜﺜــﺭﺓ ﺍﻷﻨــﻭﺍﺭ ﻤــﺎ ﺘﻌﺎﻗﺒــﺕ ﺸــﻤﺱ ﺍﻟﻐــﺭﻭﺏ ﺼــﻔﺎﺭ ﺜـــﺎﺭﻭﺍﻟﺘـــﺎﺒﻌﻴﻥ ﻟﻬـــﻡ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻵ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻰ ، ﺘﺘﺠﻨﺩل ْﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻌﻤل ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻴﺒﺫل ﻭﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺘﺸﻌل ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻭﻗﺩﻭﺍ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻥ ﻭﺍﻨﺴﺩل ﻭﺍﻨﻔﺼﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ ، ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺭﺘﺤل ْ ﺸﻬﺩ ﺍﺴﺘﹸ ـ ، ﻭﺇﺫ ﺎ ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﻓﺘﻘﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺤﺎﻟﻪ ﺭﺍﺠﻌ ، ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﺎﻥ ، ﻭﺒﺎﺕ ﻴﺘﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺒﺎﻥ ﻓـﻴﻬﻡ ، ﻭﻗﺘل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺤﺼﺎﺀ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺍﻟﺤﺼﻰ ،ﻥﻤﻨﻬﻡ ﺜﻼﺜﻭ ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ، ﻭﻻ ﻤﻌﻪ ﻤﻀﺎﺭﺏ ﻭﻻ ﺨﻴﺎﻡ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺎﺭﺝ ﺃﺒﻭﺍﺏ ،ﻟﻜﺜﺭﺘﻬﻡ ﻭﻴﺩﻓﻨﻬﻡ ﻓﻲ ،ﺍﻹﻴﻤﺎﻥل ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻗﺘ ﻥﻥ ﻤ ﺒل ﺃﻤ ﻤﻨﺎﻡ،ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴـﺴﺘﺩﻟﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻘﺎﺌﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺼﺏ ﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﹸ ﻭﻜ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﺠﺩ ،ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺒﺭﻭﺍﺌﺤﻪ ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻥ ﺒﺩﻨﻪ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﺍﻷﻅﻔﺭ : ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ، ﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﻓﻨﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﺎﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ. ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓﺍﻟﺴﻼﻤﺔﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻴﺴﺏ ﺴﺎﺭ ﻴﻠﻁﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﺎﻟﻨﻌﺎل ْ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓـﻼ ، ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﻨﻔﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﻫﻠﻜﻭﺍ ﻤﻨﻜﻡ ل ﻤﻥ ﺍﻷ ﺫﺍ ﻏﻨﺩﺍﺭ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴ ﻫ :ﻴﻘﻭْل ﻭ ﺍﻟﻀﻼْل ﺤﺘﻰ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍْلﺘﻠﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ،ﻔﺘﻜﻡ ﻤﻨﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﺤ ﻭﻻ ،ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻜﻡ ﺒﺭﻜﺔ ﻓﻘﺎﺘل ﻓﻴﻬﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ، ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﺭ ﺒﻜﻭﻜﺒﻪ ﻟﻠﻨﻅﺎﺭ، ﻭﺭﻜﺏ ﺃﻀﺎﺀﻭ ﻗﺩ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ﻤﻘﺘﻠـﺔ ﻭ ،ﻋﻠﻴﻪﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻴﻪ ﻴﺭﻭﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺤﻭ ،ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ moc.aibarabotok.www ٥٢١ ﻭﻟﻡ ﻴﺒـﻕ ، ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺘﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺒﺎﺒﺎﺘﻴﻪ ﻋﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﻡ ، ﻋﻥ ﺤﺼﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻜلﱡﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘ ﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻤ ﺍ،ﺩ ﻤﻭﻻﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻭﺤﻴﺩ ﻭﺤ ﺍ، ﺍﻷﻤﻡ ﻓﺭﻴﺩ ﺍ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺤﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ، ﻷﻨﻪ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﻤﻭﻻﻩ ﻴﻌﻴﻨﻪ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﺎ،ﺴﺎﺌﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻴ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴل ﻗﺎل ﻟﻤـﻥ ﺤﻭﻟـﻪ ﻤـﻥ ،ﻓﻨﻰ ﺜﻠﺜﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﻨﻬـﺽ ، ﺃﺤﻤﺭ ﻴﻠﺘﻬﺏ ﺎﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻭ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺫﻫﺒ ﺒ ﻟﻲ ﺘﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺃ :ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ، ﺃﻨﺎ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺃﺩﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﻠـﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ﻟﺒﻭﺍﺌﻕﹾ ﻭﺍ ﺒﻼﻩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻴﺏ ﻋﺎﻴﻕﹲ ﺍﻷﻓﻘـﺭ ﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻴﻕ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒ ـ ﺜﻡ. ﻭﺁﺨﺫ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﻁﻠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲﻭﺭﻭﺩ ، ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ﻓﺈﻨﻪﺭﺱ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺸﺘﻬﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺸﻴًﺌﺎﻭﺃﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺠﺎﺴﻭﺱ ﻤﻥ ﻋﻨـﺩ ﻁﻭﺴﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﺼ ﻔ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻨ ،ﻴﻨﺎﻡﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻐﻔل ﻭﻻ ﻟﻤﺎ ﺤل ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﻨﻊ ﻤﻥ ﻓﺠﻌل ﻴﻜﺎﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻤﺘ ،ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻴﺘﺠﺴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻠ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻊ ﻭﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻑ ﺒﺎﺏ ﺄﺘﻰﻓ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺭﻯ ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻤﻥ ﻁﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻴﻡ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻴﻕ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﺎﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﻭﻀﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻨﺎﻡ ﻭﺴ ﺡ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ﺒـﺫﻟﻙ ﻭﺃﺨـﺫﻩ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺍﻗﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻓﻔـﺭ (ﻋﻜﺭﺘﺎﺭ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻗﺒل ﻭﻜﺎﻥ ﻴ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﺄﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓ ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﻪ ،ﺍﻟﻁﱠﻴﺎﺭ ﺒﺎﻟﺒﻨﺞ ﺎ ﻤﻁﺒﻘﹰ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻨﺩﻴﻼﹰ ﺜﻡ. ﺴﺘﺒﺸﺎﺭﺍﻻ ﺩﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻔﱠ ،ﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﺍﺤﺘ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﻓـﺭﺡ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺨﺫ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭ ﻘﻭﻩ ﻟﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﻨـﺸﱢ ﻭﻗﺎل ﻨﺯ ،ﻥ ﻴﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃ ﻭﻜﺎﺩ ،ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺸﺭﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺄﻤل ، ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻓﺎﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻟﻙ ،ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﺒﺎﻟﺨل ﻟﻴﻔﻴﻕ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻴ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ :ﻭﺘﺒﻴﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻗﺎل ﻤﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻊ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺃﺨ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ، ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎ :ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻟﻌﻴﻥ ﺃﻥ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻘﺎل ﻓ ، ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻲﺭ ﻭﺃﺠﻠ ﺁﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺒﺎﻟﺜﺄ ﻙ ﻭ ﺴﺃﻨﻔﺎﺴﻙ ﻭﺃﻫﺩﻡ ﺃﺴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺼﻴﻭﺍﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻟﺩﻋﺎﺌﻲ ﻤﺠﻴﺏ ،ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﺍﷲ ﻴﻨﺠﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻙ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ :ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ ،ﻲ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲﺘﻔﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﺼﻁﻨﻌﺘﻪ ﺒﻬﻨﺩﺴ ﻫﺫﺍ ﺼﻴﻭﺍﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺃﻨ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻟﻤﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ ، ﻭﺃﺒﻌﺩﻩ ﻋﻨﻙ ، ﻤﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻨﻙ ﻭﺃﺘﺭﻜﻙ ﺒﺤﺴﺭﺘﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺠﻭﻴل ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﻴﺎ ﺴﺭ ﻴﺎ ﻤﺭﻗﻭﺹ ﻴـﺎ ﻜﻨـﺎﺱ ﺃﻨـﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻪ ﻭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻤﻥ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﻨﻁﻘﻪ ﻭﻟﹸ ﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﺨﻼﺼﻲ ﻗﺩ : ﻓﻘﺎل !؟..ﺼﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺼﻴﻭﺍﻨﻲ ﺨﻠﹸ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻟﻙ ﻭﻨﻠـﺕ ﻤـﺎ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ..!ﻗﺒﻀﺘﻲ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺩﺍﻙ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﺃﻭﻗﻌﻙ ﻓﻲ moc.aibarabotok.www ٦٢١ ﺜـﻡ . ﺘﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺴﺅﺍﻟﻙ ﻭﻤﻘﺎﻟﻙ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﺍﻓﻌل ﻜل ﻤﺎ ﺒﺩﺍﻟﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺤﺭﺝ ﻭﻻ ﺍﻨﺯﻋﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﺍﻨﺘﺩﺏ ﻭﻗﺩ ،ﺭﻤﻭﻩ ﻭﻫﻭ ﻤﺸﺩﻭﺩ ﺍﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﻡ ﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ، ﻓ ﺭﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻨ ﺍﺼﺎﺡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻟﻌﻴﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻲ ﻴﺎ : ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﺒﻘﻠﺏ ﺤﺯﻴﻥ ،ﻴﻨﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺤﺒﺎﻴﺒﻪ ﻭﺠﻼﺴﻪ ﻥ ﻭﻻ ﻟﻪ ﻤ : ﻟـﻪ ﻴﻘـﻭل ْ ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻬﺯﺃ ﺒﻪ ﻭ.ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃ ﺤﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ﻗﻁـﻊ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻗﺩ . ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﺭﺝ ﻭﻴﻜﺭﺭﻫﺎ ﺘﻌﺎَل ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ ﻭﺭﻓﻊ ﻁﺭﻓﻪ ﺇﻟـﻰ ،ﻡ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕﹾ ﻭﻴﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘ ﻼﺌﻕ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺨ ﻏﺎﺜﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻭﺠﻌل ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻹ ﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻩ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺘﻀﺭ ﺇﻭﺘﻭﺠﻪ :ﻴﻘﻭْلﻭ ﻴ ــﺎ ﻤ ــﻥ ﺘﺤ ــل ﺒ ــﺫﻜﺭﻩ ﻰﻴــﺎ ﻤــﻥ ﺇﻟﻴــﻙ ﺍﻟﻤــﺸﺘﻜ .. .. ﻟﻨﻭﺍﺌ ــﺏ ﻭﺍﻟ ــﺸﺩﺍﺌﺩﻋﻘ ــﺩ ﺍ ﻕ ﻋﺎﺌــﺩﻭﺇﻟﻴــﻪ ﺃﻤــﺭ ﺍﻟﺨﻠــ ﻤـﻥ ﺘﻨـﺯﻩ ﻋـﻥ ﻤـﻀﺎﻀﺩ ﻴﺎ ﺤﻲ ﻴﺎ ﻗﻴـﻭﻡ ﻴـﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﻟﻤـﻥ ﺃﻁﺎﻋـﻙ ﻭﺍﻟﻤـﺫل ﻟﻜـل ﺠﺎﺤـﺩ ﻴﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍﻟﺤﺎﻟﹾﺒﺘﻠﻴﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺎ ﺍ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴـﺴﺭ ﻭﺍﻟﻤـﺴﺒﺏ ﻭﺍﻟﻤـﺴﻬل ﻭﺍﻟﻤـﺴﺎﻋﺩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻻ ﺘﺒﺎﻋــﺩﺇﻟﻬــﻲل ﻟﻨــﺎ ﻓﺭﺠــﺎ ﻗﺭﻴﺒــﺎ ﻴــﺎ ﺴــﻬ ﻜﻥ ﺭﺍﺤﻤﻲ ﻓﻠﻘﺩ ﺁﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﺒﺎﻋﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﺴﻭﺍﻙ ﺭﺤﻴﻡ ﻭﻻ ﻟﻲ ﻏﻴـﺭﻙ ﻤـﺴﺎﻋﺩ ﻴﺩﺍﻓﺭﺝ ﺒﻠﻁﻔﻙ ﻜﺭﺒﺘﻲ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻌﻭ ﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨـﺩ ﻲ ﻟﻁﻔﻙ ﺃ ﻓﺨﻔ ﻟﻠـﺭﺤﻤﻥ ﺴـﺎﺠﺩ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺎ ﺨﺭ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻟﻠـﺭﺤﻤﻥ ﺴـﺎﺠﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻲ ﺃﻭﻟ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻭﺍﻵل ﻭﺍﻟﺼﺤﺏ moc.aibarabotok.www ٧٢١ ﻭﺃﻗﺒل ﻤـﻥ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺌﻪ ﻭﺘﻀﺭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻩ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﻔﺭﺝ ﻗﺩ ﺃﺘﺎﻩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻊ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻠﻤ ـ ﻀﺭﺒﺔ ﺠﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ﻓ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﻭﻀﺭﺏ ،ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺭﺠل ﻴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻗﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻠﻴـل ﻓﻬـﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭ ﺍﻟﻭﺜﺎﻕ ﻤﻥ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﻁﻊ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﻋﻼﻴﻘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﺎﺜﻪ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻴﺼﻴﺢ ،ﺩ ﺤﺴﺎﻤﻪ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺩ ﺠﺭ ،ﺠﻤﻴلﺍﻟﺠﻤﻴل ﻗﻀﺎﺀ ﻜل ﻓﻭﺤﻕ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻴﺎ ﻜﻼﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﻓﻴﻜﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻀﺭﺏ ﻋﻨﻘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺘﺎﺭ :ﻴﻘﻭْلﻭﻫﻭ ،ﺠﻤﻌﻜﻡ ﻤﺎ ﺒﻠﻴﺕ ﺒﻤﺜﻠﻜﻡ، ﻭﻟﻭ ﺤﻤﻠﺘﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﺄ ﺭﺃﺴﻪ ﺠﻬﺎﺭ ﻭﻵﺨﺫﻥ ،ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻠﻨﻅﺎﺭ ﻟ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻲ ﺭﺏ ﻜﺎﺴﺎﺕ ﻭﺸﹸ ﺍﻟﺒﻭﺍﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺨﺎﻓﻭﺍ ﻤﻥ ،ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫﻨﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﻓﺯﻉ ﻭﻻ ﻓﺭﺍﺭ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﺎ،ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ـ ﻭﻻ ﺭﺩ ﺎ ﻭﻻ ﺃﺒﺩﻯ ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺒ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ،ﺃﻤﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻋﻨـﺩﻫﺎ ، ﻭﺃﻤﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺎﺕﹾ ،ﺘﺨﻠﺼﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺎﺕ ﻭﺘﺒﻁﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕﹾ ﻏﺎﻴـﺔ ﻟـﻲ ﺃﺤـﺴﻨﺕ ﻭ ﺍﻹﻜـﺭﺍﻡ ﻜل ﻨﻲ ﻟﻘﺩ ﺃﻜﺭﻤﺘ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺯﻭل ﻋﻨﻲ ، ﻭﺇ ﻓﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼﻥ ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻟﻘﺩ ﻨﺴﻴﺘﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻨﺴﻴﺘﻙ ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺒﺎﻟـﻙ ﻭﺃﻨـﺎ ﺸـﺎﻜﺭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟..ﺍﻟﺸﻙ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻨﻲ ﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺘﻙ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﻗﱠ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﺎﺼﻑ ﺒﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺭﻗﱠ ،ﺠﻤﻴﻠﻙ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﻠﺕ ﺯﺍﺩﻙ ﻭﺤﻔﻅﺕ ﻭﺩﺍﺩﻙ ﻓﺴﺄﻟﺕ ﺭﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻨﻨـﻲ ،ﻨﻪ ﻭﻤﺜﻠﻪ ﻤﻌﺎﻩ ﺜﻤ ﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﻓﻌﺕ ﺇﻟ ﺇﻴﺎﻩ ﺭﺒـﻲ ﻓﺄﺠﺎﺏ ، ﻭﺃﺼﻨﻊ ﻤﻌﻙ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺭﺍﻤﻙ ﻭﺘﻔﻀﻴﻠﻙ ،ﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻠﻙ ﺌﺤﺘﻰ ﺃﻜﺎﻓ ، ﺒﻙ ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺴﻴﺭ ﺇﻻ ﻷﺠل ﻤﻜـﺴﺒﻪ ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻴﺭ ،ﺩﻋﺎﺌﻲ ﻭﺃﺠﺎﺏ ﻨﺩﺍﺌﻲ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻭﺨﻠﺼﻙ ،ﻗﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍ ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﺃﺭ ،ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻨﻜﺒﻪ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻨﻙ ﻜـل ،ﺨﻴﺭﺒﺎﻟ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜل : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱﻘﺎل ﻟﻪﻓ .ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻭﻫـﺫﺍ ،ﻐﻠﻴـل ْ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺒﺄﻟﻑ ﺠﻤﻴل ﻓﻠﻘﺩ ﺨﻠﺼﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻭﺸـﺭﺏ ﺍﻟ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ ،ﻫﻡ ﻭﻀﻴﺭ ﻨﺴﻰ ﻭﺤﻕ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﻓﻴﻨـﺎ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻋﻨﺩﻱ ﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﻭﻻ ﻴ ﻴﺎ ﺃﺨـﻲ ﻟﻘـﺩ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟. ﻟﻜﻥ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﻅﺭﺘﻨﻲ ﻭﻤﻤﺎ ﻨﺎﻟﻨﻲ ﺨﻠﺼﺘﻨﻲ ،ﻔﻴﻊﺸﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺩﺓ ﻤـﺎ ﻭﻤﺎ ﺁﺘﻴﺕ ﺇﻻ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻨﻤﺕ ﻤﻥ ﺸ ،ﺭﺘﻘﺒﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺍﺠﻊ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻜﻨﺕ ﻤ ﻓﺎﺭﺘﻘﺒﺘﻙ ﻭﺃﻨـﺕ ،ﻤﻲ ﻭﻻ ﻴﻔﻴﺩﻴﺤ ﻓﺘﻌﺠﺒﺕ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻙ ﻭﺤﻴﺩ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻋﻨﻙ ،ﻗﺎﺴﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﻌﺯﻤـﺕ ﺃﻥ ﺃﺴـﻘﻴﻪ ﺍﻟﻁﱠﻴﺎﺭ، ﻭﺃﺨﺫﻙ ﺒﺎﻟﺒﻨﺞ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ ﻨﺎﺌﻡ ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﺃﻨﻲ ﻗﻠـﺕ ﻏﻴﺭ ،ﺭ ﻭﺤﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒ ﺃﻨﻙ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻋﺘﻨﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﺒﻙ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻜﺄﺱ ﻭﺃﺨﻠﺼﻪ ﻤـﻥ ، ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻻ ﻴﻀﻴﻊ ﻲﻻ ﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺃﻋﺎﺩﻴﻪ ﻭﺃﺨﻠﱢ ﻷﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺃﺨﻠﺼﻪ ﺇ ﻭﺍِﷲ ﺴﺭﺕ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻴﺭ ﺒﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺒﻜﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻫـل ﻤﻠـﺔ ﺜﻡ. ﻴﻊ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭ ، ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺈﺫﻥ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻌﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﺨﻠﺼﺘﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ،ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭ ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﻘﺎﻟﻪ ﻭﺴﺎﺭ : ﻗﺎل ،ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻙ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٨٢١ ﻓﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﻐﻴﻅ ، ﻓﺭﺃﻭﻩ ﻤﻐﻠﻭﻕ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ،ﻤﻌﻪ ﺍﺤﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺸﺕ ﻜﻴﻑ ﻭ ،ﻯﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺠﺭ ، ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ ﻭﻻ ﺨﻔﻲ ﺤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ،ﻤﺨﻨﻭﻕ ﻥ ﻁﻠﺒﺕ ﺃﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺇ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎﻡﺼ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﹸ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻴـﺎ :ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ ،ﺴﻪ ﺇﺫﺍ ﺠﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ، ﺃﻭ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﺭﺃ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺁﺘﻴﻙ ﺒﺒﺎﺸﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻜﻴﻑ ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺒﻪ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻴﻠﻘﻰ ﺒﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥﺃﺨﻲ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻜل ﺍﺼـﺒﺭ :ﺘﺒـﺴﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟..ﺎﻘﹶﺭِﺘ ﻭﻻ ﺍ ﻭﻻ ﻷﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻭﺼﻭل ،ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻗـﺫﻑ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﻼﱠ ﺸﺒﻙﺃ ﻭﻗﺩ ، ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺠﺭﺩ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﺃﺭﻤﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺴﻭﻑ ﺃﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﺠﺏ ، ﻭﺼـﻌﺩ ﻤﺎﻡ ﺤﺴﻥ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻹﻤﺎﻤﻴﻥ ﺍ ﻴﻥ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﻜﻔﻴﻥ ﻭﺘﻭﺴل ﺒﺎﻷ ﻜﺘﻴﻥ ﻭﺃﻁﻨﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀ ﺍﻟﺴ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﻭﺍﺭﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺤﺕ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺴﺎﺭ ﻓﻭﻕ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴ ﻭﺒﻌ ، ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺭﺁﻩ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺘﺎﺒﻌ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻴﻌﻠﻤﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻴﺭﺸﺩﻩ ﻭﻴﻔﻬﻤﻪ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺼﻨﺎﻋﺎﺕ :ﺎل ﻟﻪ ﻗﻟﺒﻪ ﻭﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ ﻭ ، ﻓﺯﺍﺩ ﻋﺠﺒﻪ ﻭﺃﺤﺒﻪ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻋﺎﻡ ﻻ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻭﻀﺩﻩ ﻭﺍﻟﻁﻠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭل ﺭ ﺩﻭﺭ ﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤ ؟..ﺸﺎﺭﺍﺕﻭﺘﺩﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻹ ،ﺱ ﻭﻋﻴﻭﻥ ﻭﺤﻭﺍﺱ ﻴﻔﻌل ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻋﻘل ﻭﺭ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺇﻻ ﻥ ﺃﻨﺕ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴـﺭﻙ ﻭﻤﻌﻠﻤـﻙ ﻓﻤﻥ ﺍﻵ ،ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﻨ ﻤﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻥ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟ ـ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺍﺴﺎﺭ ﺎ ﺇﻨﻬﻤ ﺜﻡ. ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻭﻤﺩﻴﺭﻙ ﻭﺃﻤﻴﺭﻙ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﺘﻨـﻭﺡ ﻤـﻥ ﻜﺒـﺩ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻟـﻪ ﻭﻫﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺼﺒﺭﻫﺎ ، ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻫﺎ ،ﺭ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻀﻤ ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻕ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻴﺩﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻤﻥ ﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺴـﻠﻤﺕ ،ﻟﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻀﻤﺘﻪ ، ﻭﺇ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻪ ﻓﻔﺭﺤﺕ ﺒﺴﻼﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻭ ،ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ، ﻭﻗـﺩ ﺭﺒـﺎ ﻭﺃﺘﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﺯﺍﺩ ﻓﺄﻜﻼ ﻭﺸﺭﺒﺎ ﻭﻟـﺫﺍ ﻭﻁ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡﻋﻠﻰ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻪ ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ ،ﻟﺕ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﺄﺤﺒﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺴﺄ ﻴﻥ ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﻤـﺎﻴﺘ ﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ﺇ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺇ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻭﺩﻉ .، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﺍﻨﺼﺭﻑ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺎﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻟـﻡ ، ﻨﺎﻡ ﺒﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺭﻜﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗـﺩ ﺍﻋﺘـﺩ ﻭﻟـﺒﺱ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ،ﺠﺜﺘﻪ ﻗـﺎل ؟.. ﻟﻪ ﺃﻤﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴـﺩ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ،ﺴﻼﺤﻪ ﻭﺁﻟﺔ ﺤﺭﺒﻪ ﻭﻜﻔﺎﺤﻪ ﻟﻪ ﻨﺼﺭﻙ ﺍﷲ ﻭﺃﻋﺎﻨـﻙ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾﻩ ﻤﻨﻲ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ، ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﺠﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﺹ ﻤ :ﺎﻟﻬ ﻭﺼـﺎﺡ ،ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻫﺎﻨﻙ ﻭﻗﻁﻊ ﺩﺍﺒﺭ ﺃﺨﺼﺎﻤﻙ ﻙ،ﻭﺒﻠﻐﻙ ﻤﻨﺎﻟ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﺘـﻰ ﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺏ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ، ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ ،ﻪﺘﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺼﻴﺤﺔ ﺃﺩﻫﺸ : ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ،ﻤﻴﺩﺍﻥﺍﻟ ﻓﻲ ﻭﺼﺎﺡ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﺴﺎﺌﺭﻅل ﻡ ﺜ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٩٢١ ،ﻟـﻪ ﺠﻨﺩ ﺜـﺎﻨﻲ ، ﻭﺍﻟ ﻓﺒﺭﺯ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﻘﺘﻠﻪ .ﺒﺭﺯﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﻋﺼﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺴﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻘﻁﻊ ﻋﻤﺭﻙ ﺍﹸ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﺘﻪ،ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺃﻫﻭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻟﺤﻘﻪ ﺒﺭﻓﻘ ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺠﻌل ﻟﺭﻓﻘﺎﻩ ﺘﺎﺒﻌﺎ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻤﻬﻠﻪ ﺫﻥ ﺴـﺭﺠﻭﻴل ﺈﻨﻴﺎﺭ ﺒ ﻨﻬﺯ ﺍﻟﺸﹼ ﺃ ُﻫﺎ ﻓﻌﻨﺩ ،ﻉ ﻭﻻﺒﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺩﺭ ﺎ ﻓﺎﺭﺴ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻗﺘل ،ﺍﻟﺒـﻭﺍﺭ ﻭﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻭﻩ ﺸـﺭﺍﺏ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻫﺠﻤﺕ ،ﺍﺭﺍﻟﻬﺩ ﺍﻟـﺴﻤﺎ، ﻭﺫﻜـﺭ ﺇﻟـﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ،ﻌﻅﻤﺎ ﻤ ﺁﻴﺎٍﺕﺃ ﻭﻗﺭ ﻭﺍﺭﺘﻤﻰ ﻭﻜﺤﻠﻬﻡ ﺒﻤﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﻰ، ﺏﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺘﻜﺒ ، ﻜﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻁﻤـﺎﺡ ﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺴﺎﺤ ﺕﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻓﺠﺭ ﻤﻲ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻜﺎﻷﻜﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﻭﻑ، ﻜﺄ ﻴﺭﻭﺴﺎﺭ ﻭﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﺤﻤـل ﻭﻁـﺎﺡ ﺘ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ،ﻭﺍﺡ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭ ،ﻭﺒﻜﺕ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﻷﺸﺒﺎﺡ ﺕ ﺴـﻭﺍﻋﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻜﻠﱠ ـ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻘﺎﺘل ﻭﻴﻁﺎﻋﻥ ﻭﻴﺸﺎﺩﺩ ﻭﻴﺠﺎﻫﺩ ،ﻴﻀﺭﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻭﻗﺎﺡ ، ﻟﻪ ﻗﺒﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻤﺎﻨﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻭﺜﻘﻠﺕ ﻴﺩﻩ ﻋﻥ ﺤﻤل ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺭﻓﻊ ﻭﺠﻬﻪ ، ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻜﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻓﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻀﺎﻴﻕ ،ﻋﻠﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﺍﻟﺤﺸﺭ : ﻭﻗﺎل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻫﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎل،ﺒﻠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ِﻗ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﺇﻟﻰ ﻤﻨـﻙ ﻓـﺄﻋﻁﻨﻲ ﺍﻷﻤـﺎﻥ ﺭﺠﻭﺕ ﻟﻲ ﻟﻁﻔﹰـﺎ ﺠﻤـﻴﻼﹰ ﻤﺠﻤـﻼﹰ ﻭﻫﺏ ﺎ ﻗﺭﻴﺒ ــﺎل ﻟ ــﻲ ﻓﺭﺠـ ـﻭﺴ ــﻬ ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻟﻡ ﺃﻗـﺼﺩ ﺴـﻭﺍﻙ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺇﻟﻬﻲﻨﻰ ﻴﺎ ﺜﺃﻏ ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻟﻨـﺼﺭ ﺤﻘﹰـﺎ ﻷﻨﻨـﻲ ﻤﻨ ــﻲ ﺒﺤ ــﺎﻟﺘﻲ ﻯﻭﺃﻨ ــﺕ ﺃﺩﺭ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺘﺄﺨـﺫ ﺒﻴـﺩﻱ ﻋﻨـﻲ ﺒﺄﺴـﺭﻫﻡ ﻭﺃﺨﺫل ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ﻨﻨـﻲ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻌﻔـﻭ ﻴـﺎ ﺭﺒـﺎﻩ ﺇ ﻭﺼﻠﻲ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﺭﺴـل ٍ ﻜﺫﺍ ﺍﻵل ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻜﺎﻤل ﺠﻤﻌﻬﻡ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺍﻨﺼﺭﻨﻲ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﻜﻠﻤﺘ ــﻲ ﺒ ــﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎِﺩﻋ ــِلﺍ ﻭ ﻭﺍﺤﺘﻤل ﻴﺎ ﺭﺍﺯﻗﻲ ﺃﻫـل ﺍﻟﻌﻨـﺎﺩ ِ ﻭﺃﻨــﺕ ﺍﻟﺤﻠــﻴﻡ ﻭﺃﻨــﺕ ﺍﻟﺠــﻭﺍِﺩ ﺸﻤﻲ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺯﻴـﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ِ ﺎﺍﻟﻬ ﺴﺕ ﻴـﺎ ﻤـﻭﻻﻱ ﻤـﻥ ﺭﺸـﺎﺩ ِ ﺃﻴ ﻭﺃﻨ ــﺕ ﺍﻟﻜ ــﺭﻴﻡ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ِ ﻭﻫﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺴﺩﺍﺩ ِ ﻬﺎِﺩﺤﺘﻰ ﻴﻔﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼﺓ ﻭﺍﻟـﺴ ﺍﻟ ــﺒﻼِﺩﻏﺭﻴ ــﺏ ﻓﺭﻴ ــﺩﻭﺤﻴ ــﺩ ﻫــﺎِﺩﺃﺤﻤــﺩ ﺍﻟﻤﺒﻌــﻭﺙ ﻟﻠﺨﻠــِﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ِ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻤﺎ ﻨﺯل ﻏﻴﺙ ﺫ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎﺭ ﻁﺎﺭ ﻭﻋﻼ ﻭﺴﺩ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ ﺎ ﻫﻭ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻭﺇ ﻓﺒﻴﻨﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻫ ﻴﻨﺎﺩﻱﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﺨﻴﺎل ﻤﻘﺒل ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺩ، ﺒﺎﺏ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﺭ ، ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻭﺘﻤﺯﻕ ﻓﻘﺩ ﺃﺘﺎﻙ ﺍﻟﻔﺭﺝ ، ﻭﻋﻥ ﺨﺼﻤﻙ ﻻ ﺘﻐﻔل ، ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻭﻗﻭﻱ ﻋﺯﻤﻙ :ﻴﻘﻭْلﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻭﻴﺩﻴﻪ ﻭ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ،ﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻋﺎﺼﻑ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﺭﻗﹼ ،ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻭﻱ ﻨﺯل ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍ ، ﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﺎﻟﻠﺌﺎﻡ ﺒ َلﺫﹸﺨﹶ ﻭ ﺍﷲ ﻭﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺘﺢ :ﻋﺎﺩ ﻟﻪ ﻗﻭﺍﻩ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ، ﻜﻴﻤﺎﻥ ﻤﻤﺩﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺼﺤﺎﻥ لﺎ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﻤﻥ ﺤﺴﺎﻤﻪ ﺍﻟﻘﺘﱠ ، ﺍﻟﺴﻴل ﺇﺫﺍ ﻤﺎل لﻭ ﻨﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل moc.aibarabotok.www ٠٣١ ﻭﺨﺎﻓﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ ، ﻓﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﻋﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ ،ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼـل ﻗﺩ ﻗﺼﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻓﺈﻨﻪ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﺸﺘﻐﺎﻻﹰ ﺇﻻ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻟﺒﻭﺍﺭ،ﻭ ﻠﻪ ﻤﻥ ﻭﺭﺠ ، ﻭﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻭﺍﻗﻪ ﻭﻀﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺨﻨﺎﻗﻪ ، ﺸﻭﺸﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﺃﺩﻫﺸﻪ ﻭﻋﻥ ،ﺇﻟﻴﻪ ﺴـﻭﺍﻋﺩﻩ ﻭﻗـﻭﻯ ﻜﺘـﺎﻑﹾ ﺍﻷ ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻗـﺩ ﺃﻭﺜﻘـﻪ ،ﻨﻴﺎﺭ ﻓﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﱢ ،ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻓﻨﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻭﺍﻟـﺼﻐﻴﺭ ، ﻭﺃ ﻭﻗﺘل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ،ﻻﻑﹾﺍﻵ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺘل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ،ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹾ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤـﺎ ﺒـﻴﻥ ،ﻭﺍ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﻭﻭﻟﱠ ،ﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇ ﺭﻜﻨﻭﺍ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﺎ ﺤل ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﻡ ﻭ ﻯﻟﻤﺎ ﺭﺃ ﻭ ﻭﻤـﻥ ،ﺫﻻل ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻹ ، ﻋﻘﺎل ْﺃﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻪ ﻤﻥ ﻤﺎﻟـﻪ ﻔﻜﻠﱢ ﻭﻜﺎﻥ ﻤ ،ﻤﻭﺩﺎﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﺜﻼﺙ ﻤﺎﺌﺔ ﻋ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﺍﻟﺼ ﻭﺍﻷﻋﻤـﺩﺓ ﻤـﻥ ، ﺃﻭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﻨﺼﺏ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﻠﺩ ،ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺨﺯﻨﺔ ﻐل ﺸﹸ ـ ، ﻭﻓﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺩﻗﺎﻗﻴﻥ ،ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻷﺒﻨﻭﺱ ﻤﺭﺼﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﺒﺎﻟﻠﺅﻟﺅ ﻭﺍﻟﻔﺼﻭﺹ ، ﻨـﺎل ْ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤ ، ﻭﺃﻗﻤﺸﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎل ْ ، ﺼﺎﺤﺏ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺼﻴﻥ ،ﻬﻴﻥ ﺃﻓﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻜﹸ ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﻜﺭﺴـﻲ ،ﻟﻙ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل ْ ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺭﺒﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺫ ﻭﺒﻌـﺩ . ﻓﻔﻌل ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻤﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﻥ ﻭﺴﻠﱢ ،ﺠﻤﻊ ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻤﻘﺩﺍﻡ ﺍ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻀﺭﺏ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱﻠﻔﺭﺍﻍ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺴﺭﺠﻭﻴل ﻓﺄﺤﻀﺭﻩ ﺃﻥ ﺘﻬﻴﺄ ﻟ ﺇﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ :ﺭﻤﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺘﻔﺽ ﻭﻗﺎل ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ . ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻋﻨﻘﻪ ﻭﻻ ﺘﺒﻘ ، ﺭﺒﻲ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﺎ ﻜﻠـﺏ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻓﺭﺝ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﻙ ﻋﻨﺩﻱ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺫﻨﺏ ، ﻭﺃﺴﺄﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻲ ﻓﻀﺤﻜﺕﹶ ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎل ﺯ ﺃﻁﻠﻘﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻋﺸﺭﺓ ﺨ ِ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ،ﻜﺭﺍﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺇ ﻥ ، ﻭﻟﻜﻨـﻙ ﺇ ﻻ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ْ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ، ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩﺍ ﺃﺼﺎل ْ ،ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺭﺃﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ْ ﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺍل ﺒﻤ ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ، ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺯ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔﺃﺭﺩﺕ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻻ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺭﺃﺴﻙ ﺇ ﻭ ﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺁ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺃﺭﺠل : ﻓﻘﺜﺎل ﻟﻪ ﻋﺎﺼﻑ .ﺴﻲ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻲ ﺼﻴﻭﺍﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺩﻋﻨﻲ ﺒﺭﺃ ﺫ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺨﹸ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺽ ِ ﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺸﺎﺭﺩﺓ ،ﺩﺓ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺠﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋ ﺜﻡ !؟...ﺃﻨﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺠﻤـﻊ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻷﺴـﻼﺏ ، ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺯﻥ ﻁﻭﻴل ْ ﻓﻤﻀﻰ. ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻌﺎﺼﻑ ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎْل، ﻭﺸﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﻭﺍْل،ﻭ ، ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﺨـﺭﻩ ، ﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﻨﺯل ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻰﺭﻤ، ﻭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻨﻬﺽ ﻋﺎﺼﻑ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ،ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭﻻ ،ﺍﻟﺤـﺴﺎﻡ ﺍ ﻭﻋﺎﺼﻑ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﺸـﺎﻫﺭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ،ﻭﺃﻗﺒل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﺴﺒﻪ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻴﺸﻜﺭﻭﻩ ، ﻭﺒﺄﻋﻴﻨﻬﻡ ﺭﻤﻘﻭ ، ﻗﺩ ﺭﺃﻭﻩ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻫل ،ﻏﻼﻡﻴﺒﺎﻟﻲ ﻻ ﺒﺸﻴﺦ ﻭﻻ ﺼﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺤﺘﻰ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻭﻋﺎﺼﻑﹲ ﺍ،ﺎﺌﺭﺴﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﻘﺴﻡ ، ﻓﺄﻋﻁﻰ ﻥﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻗﺴﻤﻴ ﺔ ﻭﻗﺴ ﻜﱠ ﻭﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺘ ِ ،ﺘﻪ ﻫﻨﱠ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺒ ،ﻤﻨﺯل ﺃﻤﻪ ﻓﺘﻠﻘﻪ moc.aibarabotok.www ١٣١ ﻭﺍﻷﺭﺍﻤـل ﺍﻟﺤﺎْل ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟ ،ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﻤـﻥ ﺼﻴﻭﺍﻥ، ﺍﻟ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻫﻭ ﻏﻴﺭ ، ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ،ﺍﺍﻷﻴﺘﺎﻡﻭ ، ﻓﻬـﺫﺍ ﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭ ، ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻱ ﻤﻨﻪ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﻉﺘﻭﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻷﺠل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ْ .ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻭﻗـﺩ ﺩﺨﻠـﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﻋﻠ ،ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺒﻪ ﺤﺴﺭﺘﻪ ﻭﻗـﺩ ﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﻅﻼﻡﻜﺎﻟ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺨﻔﻲ ، ﻭﺒﻼﻩ ﻪ ﻭﺨﺩﺍﻋ ﻩ، ﺇﻨﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺭﻩ ﻭﺩﻫﺎ ﺜﻡ. ﻨﻔﻁﺭ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺒﻠﻴﺘﻪ ﻭﻋﻅﻤﺕ ﺭﺯﻴﺘﻪ ﺘ ﺌﺘﻭﻨﻲ ﺒﻭﻟﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ،ﺩ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺠﻠﺩ ﻤﺍﻟﻜ ﻘـﺎل ﻓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺠﺏ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ : ﻓﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ . ﻻ ﻨﺩﺭﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻟﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻋﻴـﺴﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻜ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﻭ ،ﺏﺼﺤﺒﺘﻪ ﻋﺎﺼﻑ ﺒﻥ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺭﻗﱠ ﺒ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ،ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﻫﻨﺄﻩ ﺒ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻭﺜﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﺴـﻼﺏ ،ﺍﻷﻤـﻭﺍل ْﺯﺕ ﻙ ﺤ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ، ﻷﻋﺩﺍﺀ، ﺤﻴﺙ ﻨﺼﺭﻙ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﺍ ﻓﺭﺤﻲ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺴﻌﺩﻱ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺭﻀﻴﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌـل ،ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ْﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻜﺭ ،ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل ﻭﺍﻷﺤﻤﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎل ْ ﻭﺃﻋﻁﻴـﺕ ،ﺎﻷﻤﻭﺍْل ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺘﻜﺭﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺒ ، ﻭﺃﺸﻔﻴﺕ ﺍﻟﻐﻠﻴل ﻭﺩﺍﻭﻴﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻴل ْ ،ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻓﻌﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺸـﻲﺀ ﻓـﻸﻱ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺎ ﺨﻁﺭﻨﺎ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل ْ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ .؟.ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺭﺠـﺎْل، ﻲ ﺩﻭﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺕ ﻋﻨﱢ ـ ،ﺘﻨﻲ ﻟﻸﻨﺩﺍل ْ ﻋﺭﻀ ﻨﻙ ﻭﺍﷲ ِ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻋﻨﺩﻨﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺄﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ْ ،ﻙ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻘﺎل ْ ﺇﻨ ﻭﺍِﷲﻭ ﻭﺍﻟﻤﻘـﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ،ﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻨﻘﺹ ،ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻫﺫﺍ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﷲ ﻴﺤﺭﺴﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﻙ ﻴﻨﺼﺭﻙ : ﻤﻥ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﺘﺒﺴﻡ ﻭﻗﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺤﻴﺙ ، ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﻁ ﺒﻤﻘﺎﻤﻲ ﻋﻨﺩ ، ﻭﻜﺄﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺍﺤﺘﻘﺎﺭﻤﻨﻙ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕﺍﻟﺄﺼﺤﺎﺏ ﺒ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﻨﻲ ،ﻙ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻏﺯﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺘﻔﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫل ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺇﻨﱠ ﻓـﻲ ﺭﺠـل ، ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻜﻡ ﺩﺍﻡ ﻓﻀﻠﻜﻡ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ :ﻴﺒﺭﺱﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺒ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻩ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺨﻠﻔﻲ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻭﺃﺨﺭﺠﻨﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺴﻭﺀ ﻤﻜﺭ ِ ،ﺃﺒﺎﺡ ﺩﻤﻲ ﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻟﻘـﺩ ﻨـﺼﺭﻨﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ، ﻭﺃﺭﻀﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻏﻀﺏ ﺒﻔﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺄﺨـﺫ ﻤﻨـﻲ ﻤـﺎ ﺃﻥ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻀﻼْل، ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﺎل ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻌ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻻ ﻓﻲ ﺸـﺭﻉ ﻭﻻ ﺍﺫ ﻫ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺘﻭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﻘﺎل ْ ، ﻭﻤﺎ ﺍﺤ ﺠﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ْ .ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻲ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻭﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻻ ﻴﺤل ﻓ ،ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻻ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ moc.aibarabotok.www ٢٣١ ﻜﺎﺕ ﻭﻀﻤﺭ ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓﻠﺯﻡ ﺍﻟﺴ،ﻭﻩﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺫﻤﻤﻭﻩ ﻭﺴﺒﻜﻠﻤﻭﺍ ﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺘ ﺜﻡ ﻴـﺎ :ﻗﺎل ﻟـﻪ ﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﻜﺭ ﻭ ﻤ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻷﺴﻑ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﻀ ،ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺕ ﺭﻙ ﺨﺎﻁ ﺍﻻﻨﺸﺭﺍﺡ، ﻓﻼ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻨﻲ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻬﺯل ﻭ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺡ ﻭﺇ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻤﻌﻙ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠﻭﺏ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺠﻌل ﻴﻀﺎﺤﻜﻪ ﻭﻴﻼﻋﺒﻪ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﺒﻠﻴﻥ ﺜﻡ. ﻤﻨﻲ . ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﻨﺯل ﻫﺅﻻﺀﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺽﻔﺍﻨﻭ ،ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍل ﻩ ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻤﺭﺍﺭﺘـﻪ ﻤـﻥ ، ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺠﻠـﺴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ، ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ﻭﺍﻵﺜﺎﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺎﻕ ﻴﻰ ﻋﺎﻴﻕ ﻤﻥ ﻋ ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟ ،ﻗﻬﺭﻩ ،ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻤﻨﻙ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻟﺠﺎﺠﺔ ﻟﻲ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟.. ﻓﺒﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻟﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴـﻙ ،ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﻗﻀﻴﺕ ﺤﺎﺠﺘﻲ ﻭﻟﺒﻴﺕ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟.. ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺒﻠﻐﻙ ﺃﻤﻨﻴﺘﻙ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﻀﻌﺎﻑﻭﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻨﺯل ﺒـﺎﻷﻟﻑ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ:ﻘﺎل ﻟﻪﻓ .ﺘﺴﺭﻕ ﻟﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺘﻜﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭ ﻋﻨﻲ ﻰ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﻭﻻ ﻴﺨﻔﹶ ، ﻋﻨﻴﺩ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺎﻓﺭ (ﻟﺒﻴﺩ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻴﻕ ﻴ : ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺠﻌل ﻴﺭﺘﻘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﺱ ﺤﺘﻰ ﻨﺎﻤـﺕ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ، ﻗﺩ ﻋﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺸﺭﻩ ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤـﻥ ﻤﻨـﺩﻴﻼﹰ ﺃﺨﺭﺝ ، ﻭ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﻭﻻﻩ ﻩ، ﻓ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎ ﺎ ﻭﻨﺯل ﺍﻟﻌﺎﻴﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺁﻩ ﻨﺎﺌﻤ ،ﻭﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﻜﺘـﺎﻑ ﻤـﻥ ﺍﻷ ﻓﺸﺩﻩ ،ﺜﻘﻠﺕ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻭﻗﺩ ﻭﻫﺯﻩ ،ﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﻭﺃ ﺍﻟﻁﱠﻴﺎﺭﺍﻟﺒﻨﺞ ﻭﺼﻌﺩ ﺒﻪ ﺍ، ﻭﺯﺭﺍﺭ ﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻋﺭﻭﺓﹰ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﻭﺯﺭ ،ﺴﻭﺍﻋﺩﻩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹾ ﻭﻗﻭﻱ ﻭﺼـﺎﺭ ،ل ﻤﻔﺭﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻨﺯل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺤﺼﻠﻪ ﻭﺍﺤﺘﻤﻠﻪ ﻭﻨﺯ ،ﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﻭﺩﻻﱠ ،ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺨﺫﻩ ﻤـﻥ ﻓﺄ. ﻫﺎ ﻫﻭ ﻏﺭﻴﻤﻙ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﻻﻨﺘﻅﺎﺭﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻜﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭ ﻭﻻ ﺘﹸ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻤِﺽﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ،ﺼﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻨـﺼﺭﻑ ﻭ .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ، ﺃﻨﺎ ﺨﺼﻴﻤﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻥ ﻅﻬﺭ ﻜﻨﺕﹸ ﺇ ﻭ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ .، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺎﺭ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻲ ﻤﻥ ﺭﻗﺩﺘـﻪ ِﺤ ﻓﺄﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻏﺸﻭﺘﻪ ﻭﺼ ِ ، ﻭﻨﺸﻘﻪ ﺒﺎﻟﺨل ﻓﻲ ﺃﻨﻔﻪ ﻪﺎﻓ ﻭﺃﻨﺯﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﺒﻜﺘﱠ ،ﺴﺭﺍﻴﺘﻪ ﻭﺃﻥ ،ﻌﺒـﺩ ﻟﻴﺱ ﻏﻴـﺭﻩ ﻴ ، ﺃﺤﺩ ﻓﺭﺩ ﺼﻤﺩ ، ﺃﺸﻬﺩ ﻭﻻ ﺃﺠﺤﺩ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﺤﺩ :ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎل ﻴـﺎ ﻨـﺩل ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺩﻱ ﻴﺎ ﺃﺨﺱ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻨﺕ ﻋﻨ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ ،ﺤﺒﻴﺒﻪ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻌﻙ ﻤـﻥ ، ﻟﺘﺭﻯ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل ْ ﺍﻟﺤﺎْل ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺍﻷﻨﺩﺍْل ﺴﻑ ﺘﻔﻌل ﻤﻌـﻲ ﻫـﺫﺍ ﻟﻸ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ، ﻗﺒﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺒﺭﺒﻙ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﺫﺍ ،ﺍﻷﻋﻤﺎْل ،ﻋﺠﻴـﺏ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﻜل ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﺭﺝ ﺍﷲ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺯﻋﻡ ﺃﻨﻙ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺒﻴﻥ ..!ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺫﻫﺏ ، ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻋﺎﺩ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺜﻡ. ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﺘﻁﻴل :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻪ ،ﺱ ﻤﻨﻴﺘﻪ ﺄﺴﻘﻴﻪ ﻜ ﻭﻁﻥ ﺃﻨﻪ ﻴ ،ﺕ ﻤﻨﻪ ﺴﺭﻴﺭﺘﻪ ﺃﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﻫﺩ moc.aibarabotok.www ٣٣١ ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﻋﻴـﺴﻰ ،ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻤﺎ ، ﺘﺄﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺎل ، ﻭﻴﺭﺜﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻷﻗﻭﺍل ْ ،ﺎﻷﺸﻌﺎﺭ ﻓﺠﻌل ﻴﺴﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒ ،ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺩﻭﺍﻫﻴﻪ :ﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕﺍﻷﻫﺫﻩ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺎﺩﻱ ﻤـﻥ ﺘﻌـﺎﺩﻱ ﺎﻗﻙ ﺍﻟــﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﻨــﻪ ﺼــﺩﻴــﻴﺭ ﺒﻨﺤـﻭ ﻨـﺼل ٍ ﺍﻭﻻ ﻴﻤﺩﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺩ ﺭ ﻤﻁـل ٍ ﻋﻨﻙ ﺒﻐﻴ ـ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻲﻭﻴﻭﻓ ﺍﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻟـﻙ ﺍﻟﻐـﺩﺭ ﺴـﺭ ﻓﻼ ﺘـﺄﻤﻥ ﻗـﻁ ﻜﻴـﺩ ﺍﻷﻋـﺎﺩﻱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺼﺎﺩﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﻋـﺎﺩﻱ ﻓﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌـﺩﻭ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﺸـﻙ ٍ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟـﺼﺩﻴﻕ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟـﺸﺩﺍﺌﺩ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺩﻕ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻤﻥ ﺘﻌـﺎﺩﻱ ﻓﻌﺵ ﻓﺭﻴـﺩﺍ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﺨـل ٍ ﻓﺨ ــﺫﻩﻭﺇﻥ ﺼــﻔﻲ ﻟ ــﻙ ِﺨ ــٌل ﺴﺄﻟﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺝ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻫــﻭ ﺍﻟــﺭﺅﻭﻑ ﺒﻜــل ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺎ ﻫﺘـﻑ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ﻭﻻ ﻴﺠ ــﺭﺩ ﺇﺫﺍ ﻭﻗ ــﻊ ﺍﻟﺨ ــﺼﺎﻡ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺎ ﺒﻨﺤـﻭ ﺤـﺴﺎﻡ ﺍﻷﻨ ــﺎﻡ ﺒﺎﻟﻠــﺴﺎﻥ ﻋﻨــﻙ ﺭﺩﻭﻴــ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻭﻻ ﻴﻔﺼﺢ ﻷﺤـﺩ ﻓـﻲ ﻟــﻪ ﺃﺒــﺩﺍ ﺩﻭﺍﻡ ﻭﻻ ﺘــﺄﻤﻨﻥ ﻭﻴــﻀﺤﻙ ﺤــﻴﻥ ﺭﺸــﻕ ﺍﻟﻬــﺎﻡ ﺒــﻪ ﻓﻌــﺸﺭﺘﻪ ﺤــﺭﺍﻡ ِﻨﺘﹶﻓﺘﺠ ﻨﻅ ــﺎﻡﺸ ــﺒﻴﻪ ﺍﻟ ــﺩﺭ ﺯﻴﻨﺘ ــﻪ ﺍﻟ ﺍﻟﻜــﻼﻡﻓﻘــﺩ ﻋــﺎﺩﺍﻙ ﻭﻟﻨﻔــﺼل ﻓﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤـﺄﺜﺭ ﻤـﻥ ﻤﺤـﺎﻡ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻷﻨ ــﺎﻡ ﺍﻟ ــﺸﻔﻴﻕ ﺒﻜ ــل ﻓﺈﻨ ــﻪ ﺍﻟــﺴﻼﻡﺭ ﻭﻫــﻭ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟﺒــ ﻰ ﺤﺘﻰ ﻭﻟﱠ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻜﻲ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺃﻨﺎﺒﻪ ،ﻪﺃﺼﺎﺒ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ،ﻥ ﺒﻘﺼﻤﺎﻁ ﻭﺸﺭﺒﺔ ﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺒﺴﺎﻁ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴل ﻟﻪ ﻜﻌﺒﻴ ،ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺃﻀـﺎﺀ ﻭ ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻓﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻤﻨﻪ ﻓﻠﻡ ،ﻗﻅ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﻨﺘﻅﺭﺘﻪ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻤﻨﺎﻤﻬﺎ، ﻭﺃﺘﺕ ﻟﺘﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ،ﻭﻻﺡﺒﻜﻭﻜﺒﻪ ﻭﻻ ﻭﻗﻔﺕ ﻟﻪ ﻋﻠـﻰ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺭﺃﺕﻤﺎ ﻓ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ،ﺒﺔ ﻓﺤﺱ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺼﻴ ،ﻴﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻤﻭﻉ ﻲ ﻭﺘﺭﺨ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﻨﺸﺩ ،ﺕ ﻭﺍﺸﺘﻜﺕﹾ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺕ ﻭﺃﻨﱠ ،ﺨﺒﺭ ﻭﻻ ﺠﻠﻴﺔ ﺃﺜﺭ : ﻭﺃﻭل ﻨﻅﻤﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕﹾ،ﺯﺍﺭﺍﻟِﻐ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻭﺩﻤﻊ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﻤﻨـﺴﻜﺏ ﺫﺍ ﻜـﺭﻡ ٍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻟﺩ ٍِﺩﻘﹾﻔﹶِﻟ ﻗـﻁ ﻁﻠﻌﺘـﻪ ﻟﻘﺩ ﻋﺩﻤﺘـﻪ ﻭﻟـﻡ ﺃﺭ ﻟﻤﻥ ﻜـﺎﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺫﺍ ﺤـﺴﺏ ٍ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻤﻴﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺎﻁ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ ﺒﻨـﺎ .. .. .. .. .. ﻤـﺴﻠﻭﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻘـل ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﻭﻗﻤﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺯ ﺒـﺎﻟﻨﻭﺡ ﻤﻜـﺭﻭﺏ ﻏﻴﺙ ﻴﺭﺩﻱ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﻤﺴﻜﻭﺏ ﺤﺼﻨﹰﺎ ﺃﻤﻴﻨﹰﺎ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻏﻴـﺭ ﻤﻐﻠـﻭﺏ moc.aibarabotok.www ٤٣١ ﻟــﻪ ﺤــﺯﻡ ﻟﻠﻤﻨﺎﻴــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻤــﺴﻜﻨﺔ ﺎﻭﻜﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻟﻜـل ﺍﻟﺤـﺭﺍﺏ ﻤﻌ ـ ﺴـﻔﻲ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺒﻜﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺩ ﻋﺯﻱ ﻓﻴﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﻤﻥ ﻤـﻀﺭ ٍ .. .. .. .. ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺭ ﻤﻊ ﺭﻤﺎﺡ ﺍﻟﺨﻁ ﺃﻨﺒـﻭﺏ ﻭﺍﻟﻔـﻀل ﺍﻟﻤﻭﻫـﻭﺏ ﻴﺎﺩﻱﻜﺭﻴﻡ ﺍﻷ ﻤﺎ ﺴﺎﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻭﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺤ ﺨﻴ ــﺭ ﺍﻟﺨﻼﺌ ــﻕ ﻭﷲ ﻤﺤﺒ ــﻭﺏ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻏﺕ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﺌﻬﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﺼـﺎﺤﺕ ﻡﺜ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍﻟﺤـﺎل ْﺓ ﻭﻗﺭﻁﺎﺱ ﻓﺄﺘﻭﻫﺎ ﺒﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻭﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺩ ﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﺄﺠﺎﺒﺩﺍﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﹸ :ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺘﻨﻅﻡ ﻭﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻜ ــﻡ ﻓ ــﻲ ﻭﺠ ــﺎﺭ ﻭﺃﺸ ــﺘﻔﻲ ﻭﻨﺤ ﻭﻟﻜﻨ ــﻲ ﺃﺴــﻠﻤﺕ ﺃﻤ ــﺭﻱ ﻟﻠ ــﺫﻱ ﻱ ﻭﺍﷲ ﻫــﺫﺍ ﻭﺍﻟــﺫﻭﻗــﺩ ﻜــﺎﺩﻨﻲ ﻓﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴﺩﻱ ﻴﺎ ﺁل ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻨﺠـﺩﺓ ﻻ ﻓﺎﻨﺠﺩﻭﻨﻲ ﻴﺎ ﺭﺠـﺎل ﺒﺄﺴـﺭﻜﻡ ﺃ ﻭﻨـﺴﺒﺔ ٍ ﻋﻅـﻴﻡ ٍ ﺍ ﺸﺭﻑ ٍﻭﻓﺈﻨﻜﻡ ﺫﻭ ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻗﺼﺩ ﺴـﻭﺍﻜﻡ ﻟـﺸﺩﻨﻲ ﻜﻡﻴﺘﹸِﻜﻥ ﺃﺒﻴﺘﻡ ﻤﺎ ﺩﻋﻴﺘﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺸﹶ ـ ﻭﺇ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻋــﺎﺩﺍﻨﻲ ﺒﻌــﺩ ﺃﻥ ﻜــﺎﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴــﺎ ﺒـﺴﺭﻱ ﻭﺩﺍﺭﻱ ﺒﺤﺎﻟﻴـﺎ ﻋﺎﻟﻡﻫﻭ ﻓـﺅﺍﺩﻱ ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﻋﺎﻤﻴـﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺃﻫــل ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻴــﺎﺍﻷﺸــﺭﺍﻑﹾﺘﻡ ﻨﻓــﺄ ﺭﺜــﻭﺍ ﻟﺤﺎﻟﻴ ــﺎﻭﻟﺒــﻭﺍ ﺩﻋــﺎﺌﻲ ﻭﺍ ﻴــﺎﺍﻷﻤﺎﻨﹾﻭﺃﻫــل ﺍﻟﻤﻜــﺎﺭﻡ ﺤﻘﹰــﺎ ﻭ ﻓﻜﻭﻨﻭﺍ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺘﻲ ﺭﺍﺤﻤﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﺒﻴـﺎ ﺍﻟﻤﺒﻌـﻭﺙ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺭﺍﺠﻴـﺎ ﻟﻤﺤﻤٍﺩ ﺃﻴﺎﺩﻱﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﺎﺒ" ﺇﻨﻬﺎ ﺴﻁﺭﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﻴﻜﻡ ﻭﻟﺩﻨﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻤ ﻨﻌﻠ ،ل ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺨﻔﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻴـﺴﻁﻭ ْلﻴ ﻓﻀﺎﻗﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤ ِ ، ﻭﻻ ﺠﻠﻴﺔ ﺃﺜﺭ ﻪ ﻭﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻓﻠﻡ ﻨﺭ ﻟﻪ ﺨﺒﺭ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﺘـﺩﺒﺭﻭﺍ ﻓﻴـﻪ ،ﻜﻡ ﻓﺎﻨﻅﺭﻭﺍ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ، ﻭﺒﻬﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﻜﻡ ﺃﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ، ﻭ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺤﻴل ﻅﻠﻠﺘـﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺒـﻲ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ،ﻜﻡﻴ ﺃﺨ ﻭﺍﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﺨﺒﺭ ،ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻜﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ (ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺼﺎﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻴ ، ﺨﺘﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﺨﺘﻤﻬﺎ ﺜﻡ. "ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺴﺭ ﺒـﻪ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ . ﻟﺒﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ :ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻗﺎل ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻓـﺴﻠﻡ ،ﺍﻟﺤﺼﻭﻥﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭ ﻭﺍﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ،ﻤﻴل ﻭﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺓ ﻭﺴﺭ ﻭﺍﺴﺄﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭ ،ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ﻭﺴـﻠﻡ ، ﺃﻭ ﺠﺩﻩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺭﻭﺱ ، ﺍﻟﻌﺒﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﺃﻭ ﺃﺒﻭﻩ ﺃﺴﺩ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺜﻡ. ﻟﺯﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪﺨﺒﺭﻫﻡ ﻭﺍ ﻓﺄ ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺄﻟﻭﻙ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻙ ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺤﺎﺠﺘﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﻓـﺈﻥ ،ﻥﻘﻭﻟﻭﻴﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻨﺜل ﻟﻬﻡ ﺘﻤﻁﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺭﻭﻩ ﺍ ﺘﻌ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﺄﻨﺕ ﺤﺭ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ moc.aibarabotok.www ٥٣١ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﻪ ،ﺘﻤﺎﻡﺍﻻﻫ ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺯﻡ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻁﻊ ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺠﺩ ، ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ، ﺴﻨﻴﺔ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﺨﹸﻠﻌﺔﺒ ﺘﺒﺎﻉ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺴﺄل ﺍﻷ ﺜﻡ. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻭﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﻌﺭﺓ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﻭﻟﻴﺎل ٍ ،ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺩ ﻭﻫﻭ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻟﻪ ﻭ ﻓﺴﺎﺭ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺩﻟﻭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻋﻠﻰ ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﺠﺘﻬـﺎﺩ ﻗﺒل ﻋﻠﻰ ، ﺃ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻋﺯﻡ ﻭﺭﻓﻌﺔ :ﻟﻬﻡﻗﺎل . ﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ :ﻟﻪﻓﻘﺎﻟﻭﺍ .ﻘﺩﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻩ ﻓﺘﻠﻘﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﺒﺠـﻭﺍﺏ ﻟﻜـﻡ ﻤـﻥ ﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻋﺒﺩ ﺨﺫﻭﺍ ﻟﻲ ﺇ ﻭﻭﻗـﻑ ﺍﻟﻌﺒـﺩ ،ﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻠﻴﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺼﻁﻨﺎﻉ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻷ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ،ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﻟ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﺒﺎ ، ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡﺘﺒﺎﻉ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻷ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ : ﻗﺎل .ﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﻭﺍﻟ ،ﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻹ ، ﻭﻻ ﺘﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻭﻻ ﺘﻁﺭﺩﻭﻩ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻭﺼﻠﻭﻩ ،ﺘﺒﺎﻉ ﺃﺩﺨﻠﻭﻩ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺼﺎﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒـﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ، ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎل ْ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ،ﻭﻻ ﺘﻬﻴﻨﻭﻩ ﻭﻻ ﺘﻨﻬﺭﻭﻩ ﻭﺴـﻠﻤﻭﺍ ، ﻟﻠﻌﺒﺩ ﻭﺘﻠﻘـﻭﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻗﺎﻤﺕ ،ﻘﺎﺩﻡﺍﻟﻤ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺴﺎﺭﻭﺍﻭ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﺜﻡ. ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ، ﻭﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺃﺠﻠﺴﻭﻩ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﺃﻤﺎ ﺃﺨﺒـﺎﺭ : ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ؟ ..؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺨﺒﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ .. ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ،، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺘﻨﻲ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺒﺠـﻭﺍﺏ ﻭﺃﻤﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻡ ،ﺸﻲﺀﻼ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺨﻴﻜﻡ ﻓ ،ﺸﺭ ﻜل ﺒﻠﻴـﺔ ﺍﷲ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻜﻔﺎﻫﺎ ،ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺭﺩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭ ﻭﺃﻴـﻥ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ . ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺸﻤﺱ ،ﺭ ﺃﺨﻴﻜﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺒﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻓﻴﻪ ، ﺍﻟﻌﺒﻭﺱ ﺃﺒﻭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺴﺩ ،ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻬﻡ ﻓﺄ ؟..ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻤـﻥ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ،ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ،ﻓﺤﻠﻪ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ :ﻥ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥﻭﻋﻠﻰ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎ ﻜﺘﺒﺘﻪ ﻭﻋﻨﺩﻱ ﻤـﻥ ﺸـﺭﻴﻑ ﺈﻨﻨﻲﻓ ـﻭﺍ ﻟﻲ ﻭﺍﺤﻤﻭﻨﻲ ﻓﺭﻗﱡ .. .. ﺎﺒﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻜﺎﺌﻲ ﺃﻭ ﻴﻘل ﻫﺠﻭﻋﻲﺠﻨ ﺴﻤﺤﺕ ﻟﻜﻡ ﺒﻘﺼﺘﻲ ﻭﻓـﻴﺽ ﺩﻤـﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﻬﺭﺍﻨﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍﻨﺔ ،ﺭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻟﻬﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤ ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﺨﻁﺎﺏ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻷﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﻨـﺴﻭﺒﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻭﻻﺩ ،ﻌﺔ ﺃﻫل ﻤﻨﺎﻑ ﻴ ﺒﻀ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻴﺎﺩﻱﺒﻴﻥ :ﺭﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟـﺕ ﻟﻬـﻡ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﺎ ﺴﻁﱠ ﺜﻡ. ﻀﺭﻴﻌﺔ ﻭﻤ ﻓﺨﺭ ﺭﺒ ﻭﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻜﻡ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻷﻨﻜﻡ ﺃﻋﻠﻤﺘﻭﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ، ﻭﻻ ﻭﻗﻔﺕ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﻪ ﺨﺒﺭ ﻭﺇﻨﻲ ﺍ ﻭﻤﺘﹶ ﺘﻬ ﺜﻡ. ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻜﻡ ﻭﺇﻨﻨﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻤﺘﻜﻡ ﺒﻔﻘﺩ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ،ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻁﻠﻌﻜﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺒﻥ ﻋﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﺠﺩﻜﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻲ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺇﻟﻴﻜﻡ ،ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺃﺨﻴﻜﻡ moc.aibarabotok.www ٦٣١ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ، ﻷﺠل ﺍﻷﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻱ ، ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎل ﺭﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ .ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡﻨﺒﻲ ﺘ ﻭﺼـﺎﺭ ،ﺍﻷﺤـﻭﺍل ْﺕ ﺒﻬـﻡ ﺴﺎﺀ ، ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل ْ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻫﺎﺠﻭﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺯﺅﺍﻡ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻜﺜﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ،ﻅﻼﻡﻜﺎﻟﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﻡ ﻭﺃﺨـﺫﻭﻩ ،ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﻤﺎ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻟﻭ ﻴﻜﻭﻥ ، ﻭﻨﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ،ﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺩﻭ ﻭﻗﺩ ﺴﺭﻗﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ،ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ْ ﺴـﺭ :ﻴﻨﺎﺭ ﻋﺩﺩﻴﺔ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﺩ ﺨﹸﻠﻌﺔﻨﻌﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒ ﺇﻨﻬﻡ ﺇ ﺜﻡ. ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺠﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻭﻗل ﻟﻬﺎ ﺍﻨﺘﻅﺭﻱ ﺤﻀﻭﺭ ، ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﺘﻙ ﻭﺃﻗﺭﺌ ،ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤـﻥ ﻋﻨـﺩ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﺍ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻌﺒﺩ ،ﻀﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺤ ﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻁـﻭﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﻁﻴ ـ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ، ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺘﻭﺩﻉ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ،ﺍﻻﺭﺘﺤﺎْلﻭﻗﺼﺩ ، ﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺤـﺼﺎﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﺭﺏ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺎ،ﻭﻴﻨﻬﺏ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺒ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ، ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻯﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺠﺭ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠ ،ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﺘﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ.ﻌﺘﺎﻕﻨﺕ ﻟﻪ ﺒﺎﻻﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻨﱠ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻓﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻊ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺘﻘﻠﺩﻭﺍ ﺒﺴﻼﺤﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﻁﻠ ﻡﻓﺈﻨﻬ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺭﻀـﻬﻡ ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺃﺭﻀﺎ ﻏﻴﺭ ﺃ ﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﺃ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ،ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻓﺘﺭﺠﻠﺕ ،ﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺠﺩ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﻫﻲ ﺃﺭﺽ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜـﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ، ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﻡ ﻭ ، ﻭﺴﻠﻤﻭﻫﺎ ﻷ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴل ،ل ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻌﺭﻤﻭﺍ ﻤﻔﺎﺭﺩﻫﻡ ﻭﺘﺴﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻤﺜل ﺸﹸ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﺭ، ﻭ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺠﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﺩ ﻭﺸﺎﻟﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺜﻡ. ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻭﻜﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ،ﻭﺘﺤﻭﻟﻭﺍ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍ ، ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻭﻜﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻤﺩﺍﻨﻬﻡﺤﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻠﻤـﺎﻥ ﺃﻤﺭﺕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻬﻡ ﻗﺩ ﻗﺭﻋﻭﺍ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺼﻌﺩﺕ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﺎل ،ﺍﻟﺤﺎْل ﺘﻠﻘﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻓﻲ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ،ﻴﻔﺘﺤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﺤـﻀﺭﺕ ﻟﻬـﻡ ﺜـﻡ . ﻨﺔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﻤﻨﱠﺜﹶﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍ ،ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴـل ﺃﻗﺒﻠـﺕ ،ﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕﹾ ﺃﻴﺎﺩﻴ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﻓﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍﻏﺘﻨﻤﻭﺍ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕﹾ ﻭﻟﻤﺎ ﺤـﺼل ، ﻟﻘﺩﺭﻫﺎ ﺇﺠﻼﻻﹰ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻠﻤﺕ ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺴ ،ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻁﻭﻴل ﻭﺠﻌﻠـﺕ ﺘﻨﻌـﻲ ،ﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﻜﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﺸﻜﺕ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﻓ ،ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﻜﺭﺍﻤﻬﺎ :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﻭﻫﻲ ﺘﻨﺸﺩ ﻭﺘﻘﻭل ،ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻨـﻭﺍﻅﺭﻱ ﻰﻭﻗﺹ ﺠﻨﺎﺤﻲ ﻭﺃﻋﻤ ـ .. ﺨــﺎﻨﻨﻲ ﺍﻟ ــﺩﻫﺭ ﺍﻟﺨــﺅﻭﻥ ﺒﺤﻤﻠ ــﻪ moc.aibarabotok.www ٧٣١ ﻭﺇﻨﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻭﻟـﺩﻱ ﺔﹰﻜﻨﺕ ﺃﻤﻨ ـ ﻨـﺼﺭﻜﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴـﺕ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺃﺭﺠـﻭ ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﺤﻤـﻰ ﻜﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻲ ﺴـﻭ ﻤﺎ ﻤﺤﻤـﺩ ٍ ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﺜﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠـﻰ .. .. .. .. ﻤـﻲ ﺯﺍﻫـﺭ ِ ﺠ ﻋﻅـﻴﻡ ﻭﻨ ﻓﻲ ﺤـﻅ ٍ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ِ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺤﻤﺎﻴﺎ ﻭﺯﺨـﺭﻱ ﻭﺘﻔـﺎﺨﺭﻱ ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻅـﺎﻫﺭ ِ ﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺩﻯ * * * * * ﺜﺎﻨﻲﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٨٣١ ﺍﳉﺰء ﺍﻟﺜﺎﻟﺚﺍﳉﺰء ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ moc.aibarabotok.www ٩٣١ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡﻭﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﺴﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﺎﺸﺕ ،ﻭﺃﻭﻟﻪ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴلﺃﻭﻻﺩﺒﺤﻴﻠﺔ ﻭﻗﺩ ﻟﺫﻭﺍ ﻭﻁﺭﺒـﻭﺍ ﻤـﻥ ﻤﻘﺎﻟﻬـﺎ ،ﻡﺭﻏﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅ ﻓﻠﻤﺎ ﻓ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻭﻨﻔﺩﻴﻪ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻨﺤﻥ : ﻭﻨﺎﺩﻭﻫﺎ ، ﻭﻫﻤﻠﺕ ﻤﺩﺍﻤﻌﻬﻡ ﺴﺠﺎﻡ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻨﻌﻡ : ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﺃﻭ ﺤﺎﺴﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﺒﺭﻴﻨﺎ ﻫل ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﺩﻭ ،ﺍﻟﺭﺩﻯﻤﻥ ﻋﻴﺴﻰ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﻡ ؟.. ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﺎ . ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺼﺭﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻟﻪ ﻋﺩﻭ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ : ﻗﺎل .ﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻋﺩﺍﺌ ﻭﺍﷲ ِﻓﺈﻨﻪ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﺎﺸﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥﺸﺭﻑ :ﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇ ﺜﻡ. ﺸﺎﺭﺍﺕ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻐﺎﻤﺯﻭﺍ ﺒﺈ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻨﻅﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﻓﺎﺫﻫﺒﻲ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻭ ،ﻭﺍﷲ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﻭﻻ ﻴﻠﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﷲ ﺒﺈﺫﻥ ، ﻭﺘﺄﺨﺫﻴﻪ ﺒﻤلﺀ ﺤﻀﻨﻙ ﻭﻴﺯﻭل ﻫﻤﻙ ﻭﻏﻤﻙ ، ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻻ ﻭﺃﺨﻴﻨﺎ ،ﻤﺤﻠﻙ ﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ﻭﺼـﻌﺩﺕ ﺜﻡ. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺸﻜﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﺜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﺭﺒﻨﺎ ﻭﺭﺒﻙ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ، ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺭﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻁﻠﺏ ﺭﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴـﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ، ﺒﻜﻠﻴﺘﻬﻡ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﻨ ﻡﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻟﻤﻭﺍ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺭﻤﻭﺍ ﻤﻔﺎﺭﺩﻫﻡ ﻭﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ﻭﺍﻨﺤﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ، ﻓ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺔ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤﻜﺎﻨ ـ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﺃﻭﺍ ،ﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻼﺕﹾ ﻴﺩﻭ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺜﻡ. ﻟﻤﻔﺎﺭﺩﺍ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﻋﺒﻭﻩ ﻭﺃﺯﻋﺠﻭﻩ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻴﻘﻅﻭﻩ ﺄﻗﺒﻠﻭﺍﻓ ، ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺼﺎﺝ ﻨﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﻋﺎل ٍ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻭ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﻡ ،ﻗﻪﻤﻘﻠﺘﻪ ﺘﺤﻘﻕ ﻓﻴﻤﻥ ﺃﻴﻘﻅﻪ ﻭﻓﻭ ﺒﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﺭﻗﺩﺘﻪ ﻭﺒﺤﻠﻕ ﺭﻋﺒﻪ ﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﺨﻔ ﻯ ﻭﻗﻭ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﺃﺨﻔﻰ ﺍﻟﻜﻴﺩ ،ﺍﻷﺒﺎﻁل ﻓﻭﻗﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﻟﻭﺒﻴل ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﻘـﻼﻉ ﻭﺍﻷﺴـﻭﺩ ﺍﻟﻜﺎﺴـﺭﺓ ﻭﺍﻟـﺴﺒﺎﻉ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ ،ﺭﻩﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﺍﻋﻪ ﻭﻤﻜ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴـﻭﺱ ﺍﻟـﺸﺎﻜﺭﻴﺔ ، ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﻭﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻭ ﺭ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻓـﻨﺤﻥ ﺠﺭﺜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺤﻴـل ﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺃﻫﻼﹰ ﻟﻠﻤﻜ ﺇ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭ ﺎﺹ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻏﻴـﺭ ﻫـﺫﻩ ﺒﻘﻲ ﻟﻙ ﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﻨﹼﱠ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ،ﻨﺨﺩﺍﻉﻭﺍﻻ ﻭﻟﺤﻘـﻪ ﺍﻻﻨﻬﺘـﺎﻙ ﺍﻟﻬﻴﺎﻡ، ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻻ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ، ﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﺇ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠـﺕ ﻤﻌﻜـﻡ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ ، ﻭﺒﺎل ﻓﻲ ﺴﺭﺍﻭﻴﻠﻪ ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻟﺤﻘﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﻫﻤﻪ ،ﻭﺍﻻﻨﻬﺯﺍﻡ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻨﺎﺴﻴﻪ ﺒل ﺃﻨﺕ ، ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻨﺒﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﻟﻲﺤﺘﻰ ﺘﻘﺘﻠﻭﻨﻲ ﻭﺘﻴﺘﻤﻭﺍ ﻋﻴﺎ ﻋﻠﻤﻭﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠـﺏ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﺄ ﺫﻨﺏﺃﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﻟﻲ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ .ﻋﺎﺭﻓﻪ ﻭﺩﺍﺭﻙ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻥ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﻗﻨﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﺇﻻ ﻌﻅﻡ ﺇ ﺍﻟﻤ ﻭﺤﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺍﻟﺭﺏ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺍﻟﺭﺩﻯﻟﻲ ﺸﺭﺍﺏ moc.aibarabotok.www ٠٤١ . ﺃﺼﺩﻗﻜﻡ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ ﺍﺤﺘﺠـﺏ : ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻷﺴﻑ ﻟﻬﻡ ﻘﺎلﻓ .ﺃﺴﻘﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻙ ﻭﺒﻠﺩﻙ ﻭﻭﺍﺨﺫﻩ ﻓﻲ ﺤﻀﻨﻙ ﻭﺠﺎﻋﻠﻪ ﻭﻟﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻤﻲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺴﻘﻭﻩ ﺍﻟﻌﻁـﺏ ﻥ ﻜﺫﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺇ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻴﺴ : ﻗﺎل ؟..ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﻭﻥ ﺘـﺩﻭ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ ، ﻫﻲ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﻜل ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻗﺴﻤﺘﻷﺠل ﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻡ ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ ؟.. ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻜﻡ ﻭﻻ ﻴﻨﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻜﻡ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻜﻡ ،ﻐﻼﻡﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺃﻤﺭﻨـﺎ ﻭﻗـﺩ ، ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤـﺼﻭﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﺩﻭ ﻟ ﻐﻼﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﻭﻤـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ :ﺍﻟﻀﻼْل ﺍﻨﻁﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﺘﺯﺨﺭﻑ ﻟﻪ ﺩ ﻭﻗ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ .ﺒﻤﺠﻴﺌﻪ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺤل ﻴﻜﻭﻥ ﻥ ﺇ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ؟ﺓ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭ .. ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺴﻠﻁﺎﻥﻋﻤﻠﻪ ﻤﻊ ﻩ ﺃﻭ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﻨﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼ ﺒﺄﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺎﻭﺍ ﺴﻠﻁﺎﻨ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻋﻨﺩﻩ ﺭﺠل ﻤﻘﺩﺍﻡ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺼﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻩ ﻤﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ ﺃﻥ ،ﺱ ﻓﻨﺎﻩ ﻪ ﻜﺄ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﺭﻭﻕ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺃﺫﻴﻘ ،ﺇﻟﻰ ﺤﻤﺎﻩ ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻨﻙ ،ﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻓﻁﹸ ، ﻓﻁﻠﺒﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻠﻡ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻐﻼﻡﺍﻟ ﻥ ، ﻭﺇ ﻷﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻁﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﻤﻨـﻙ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻠ ﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻻ ﺃﺨﺫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺩ ﺠﻭﺍﺒ ﺎﻩ ﻓﻘﺼﺩﻨﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﺩ ﺒﺃﻋﺯ ﺃﺤ ِ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺫﻟـﻙ ﻫـﺩﺃ ﺭﻭﻋـﻪ : ﻗﺎل ،ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺘﻔﻌل ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺭﺃﺴﻙ ﻟﻡ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻴﺱ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ ﺇﻨﻪ ﺍﻋﺘﺩل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺜﻡ. ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻪ ﻭﺭﻋﺒﻪ ،ﻭﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻻﹰ ﻗ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﺃﻥ ﺘﻁﻠﺒﻭﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭ ، ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻏﻼﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ،ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﻨﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﺇﻻ ﻗﺘﻠﻨـﺎﻙ ﻭﺴـﺭﻨﺎ ،ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﻘﻴﻠﻙ ﻭﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ :ﺤﺩﺍﺍﻭ ﻭﻤﺎ ﻨﻘﺩﺭ ﻨﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﻠﺒﻪ ﻓﻴﻘﺘل ﻤﻨﺎ ﺍﻟـﺼﻐﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﻡ ﺍﻟﺨﻭﻨﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ،ﺒﺭﺃﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻜﻤﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻴـﺩ ﻷﻨﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ،ﺎ ﻭﻻ ﺇﺴﺭﺍﻑﹾ ﻭﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﺒﺄﺴ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻑﹾ ،ﻗﺒل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻨﻜﺘﻡ ﺴﺭﻙ ﻭﻻ ﻨﻅﻬﺭ ﺃﻤﺭﻙ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻋﻨﺩ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟـﺸﺄﻥ ﺃﻨـﺕ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻓﺄﺨﺫﻨﺎ ﺭﺃﺴﻪ ، ﺃﻨﻨﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺩﻴﺎﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺫﻜﺭﻨﺎ ﻟﻠ ،ﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻤﻓﻌﻠ ﻡ ﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻨﺎ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﻟ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁل ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﻏﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل ْ ﺨﺎٍل ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ ﺭﺃﺴﻙ ﺤﺘﻰ ﻨﻘﺎﺒل ﺒﻬـﺎ ،ﺭﻤﻴﻨﺎ ﻋﻨﻘﻙ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻗﺼﺭﻙ ، ﻭ ﺤﺭﻤﻨﺎﻙ، ﻭﻤﻥ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎﻙ ﻭﻻ ﻨﺨـﺎﻑ ﻤـﻥ ،ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﻭﻻ ﺒﻜل ﻤﻥ ﻓـﻲ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺒﺎﻟﻲ ﺒﻌﺴﻜﺭﻙ، ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻨﻅـﺭ ﺒﻌﻴﻨـﻪ ﺸـﺭﺍﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭ ( ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ). ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺃﻀﻌﺎﻓﻬﻡ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﺭﻭﺤـﻪ ، ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﻤﻲ ﻭﺃﻜﺒﺭ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﺇﺫﺍ ﺩﻟﻴﺘﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ،ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻙ ﻓﻲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻏﻠﻴﻠﻲ ﻤﻨﻪ ﻲﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻔ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ :ﺍ ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻭ . ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﻪ ﻴﺩﻱ ﻭﺒﻘﺘﻠﻪ ﺁﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟.. ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ،ﺨﺼﻤﻙ ، ﺨﻤـﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨـﺎﺭ ﻲﻥ ﻗﺘﻠﺘﻭﻩ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻠﻜـﻡ ﻋﻠ ـ ﺇ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ .ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻷﻤـﺭ . ﺸﺄﻨﻙ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺠﻬﺎﺭ ﺴﻠﻁﺎﻨﻜﻡﻭﺘﻌﻁﻭﻨﻲ ﺠﺜﺘﻪ ﻭﺘﺄﺨﺫﻭﺍ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺎﻡ ﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻬﺠ ﺩ، ﻭﻫﻭ ﻴﻬ ﺩﺍﻡ ﻭﻫﻭ ﻗﹸ ﺎﻟﺭﺠﺎل ﻭﺴﺎﺭ ﺒ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ moc.aibarabotok.www ١٤١ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﻭﻴﻔﻌل ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻌﺎﺩﻱ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭ ،ﻪ ﻟﻘﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﺇﻨ ﻭﺍِﷲ :ﻴﻘﻭْلﻭ ، ﻻ ﻴﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺯل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘ ﻭﻟﻡ ﻴ ،ﺍﻟﻐﺒﻭﻥ ﻓﻙ ﺍﻷﻗﻔﺎل ﻭﺼﺎﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﺒـﺎﺏ ﺇﻨﻪﺜﻡ. ﺘﺏ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻤﺎ ﻜﹸﻗﻤﺭﺍ ﻭﻻ ﺸﻤﺴﺎ، ﻓﻠﻤـﺎ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ، ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﺴﻼﺴل ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎْلﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻓﻲ ﺴﻠﻡ ﺃﻤـﺭﻩ ﺇﻟـﻰ ﻓ ، ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻘﻭﺒﺘﻪ ﺃﻭ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺭﺃﻯ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺒﻼﹰ ﺕﻭﻗﻌ . ﺭﺒﻪ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻤﺜﻠﻙ ﺘﻌـﺎﺩﻱ ﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﺎﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﻟﻑ ﻗﺭ ﻓ ﻋﻴﺴﻰ ﻴﺎ ﻗﺭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨـﻼﻑﹾ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻀﻲ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻙ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻩ ، ﻓﺎﻵﻥ ﻟﻘﺩ ﺤل ﺒﻙ ﺍﻟﺘﻼﻑﹾ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﺘـﻪ ، ﻭﺇﺫﹾ ﻗـﺩ ﺭﺃﻯ ﺃﺨﻭ ﻭﺘﺄﻤل ﺒﻨﻅﺭﻩ، ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﺭﺘﻌﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺨﺎﻑ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍ ﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻷﺠل ﺘﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻭﻋ ،ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻓﺎﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﻫﻤﻪ ﻭﻜﺭﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻜﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺨﺼﻤﻜﻡ ﻫﺎ ﻫﻭ :ﺎﻟﺭﺠﺎْل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﻋﻴﺴﻰ ﺒ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭ ، ﻭﺩﻋﻭﺍ ﺃﻤـﻪ ﻓﺨﺫﻭﻩ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻗﺘﻠﻭﻩ ﻭﺍﻗﻁﻌﻭﺍ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻻ ﺘﺭﺤﻤﻭﻩ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎل ،ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻷﻏﻼل ﻠـﻊ ﺍﻟﺨﹸﻲﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻟﻜـﻡ ﻋﻠ ـ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﻋ ،ﻨﺩﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺘ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻟﻲ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻜﻡ ﻤﺎﻐﻼﻡ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻀﺭﺒﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻤﺎ ﻟﺤﻕ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺩ ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺘﻴل ْ ،ﺼﻔﺤﺎ ﺒﺎﻟﺸﺎﻜﺭﻴﺔ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺴﺎﻋﺔ ، ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹾ ﻯ ﻭﻗﻭ ﻜﺘﺎﻑﹾﺍﻷﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﺜﻘﻪ ﺍ ﺜﻡ. ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﺜﻘﻴل ْ ﻴﺎ ﻗـﻭﻡ ﻤـﺎ : ﺒﺼﻘﺎﻋﺔ ﺫﻗﻨﻪ ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺒﻠﻌﻪ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻤﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺃﻋـﺯ ﺃﺤﺒﺎﺒﻨـﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺫﻨﺒﻲ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﻤﺘﻜﻡ ﺨﺼﻤﻜﻡ ﻫـﺫﺍ . ﻓﻌﻠﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ . ﻤﻥ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﻨﺒﻨﺎ ﻭﺃﻏﻠﻰ ﻭﺒﻬﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ ،ﺎﻥ ﻴﺎ ﻤﺘﻌﻭﺱ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺤﻴﻠﺔ ﻴﺎ ﻗﺭﻓ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﻟﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻤـﺭ ﺜﻡ. ﻭﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻨﻙ ﻋﺩﻭﻩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ،ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻨـﻪ ﺃﺸـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ، ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻩ ، ﻓﻤﺩﺩ ﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺩﺍﺏ ﺒﻤﺩ ﺠـﺯﺍﻜﻡ ﺍﷲ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ . ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﻠﺼﻭﺍ ﺃﺨﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻼل ﻭﺃﺨﺫﻭﻩ ﺒﺎﻷﺤﻀﺎﻥ ،ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺃﺸـﻔﻴﺘﻡ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺃﻋﺯ ﺠﻤﻴـل ﻭ ﻟﻘﺩ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﻭﺍِﷲ ، ﻭﻓﻌﺎل ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻥ .ﻜل ﺨﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ل ِﺸﺎل ﻭﺃﺨﺫﺘﻤﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻔﹶ ﻴﻭﺩﺒﺭﺘﻡ ﺍﻟﺤ ِﺭﻀﻴﺘﻡ ﺒﻔﻌﺎﻟﻜﻡ ﺍﻟﺭﺏ، ﺍﻟﻐﻠﻴل ﻭﺃ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﻌﻰ ﻤﻌﻙ ﻭﻨﺨﻠـﺼﻙ ﻻ ﺒﺩ ، ﻭ ﺴﻜﻨﺩﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎﻙ ﻏﻤﻀﺔ ﻋﻴﻥ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺴﺩ ﺍﻹ ﺭﻫﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﺠﺯﺍﻫﻡ ﺒﻜل ﻓﺸﻜ ،ﺘﻼﻑ ﻤﻬﺠﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺩ ﻜل ﻋﺩﻭ ﻜﺎﻥ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇ ﻨﻲ ﻋﻨـﺩﻙ ﺤﺘـﻰ ﺠـﺎﺯﻴﺘ ﺃﻱ ﺫﻨﺏ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻭ ﺜﻡ. ﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻟﻬﻡ ﻋﺎﺵ ﺒﻌـﺩ ﻭﻤﻥ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﻴﺎ ﺃﻋﺯ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ،ﺭﻤﻴﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩﺍﺏ ، ﻭ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٢٤١ ﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺠﻭ ﻭ ، ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﺭﺤﺕ ، ﻭﺍﻟﻬﻨﺎ ﻋﺩﻭﻩ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﺭﻴﺢ ﻤﻨﻪ ﻷ ، ﺍﻗﻁﻊ ﺭﻗﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺩﺍﺭﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺎ :ﺴﻪ ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺭﺃ ﺍﻨﺘﺩﺏ ﻭ ،ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﻴﺔ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﻋﻴـﺴﻰ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﻨﺒﺎﻟﻲ ﺒﻜل ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﻌﻠﻙ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ،ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻓـﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠـﻭ ،ﻬﺎ ﻀﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴـﻪ ﻭﺭﻗﺒﺘﻪ ﻅﻥ ﺃﻨ ،ﻩ ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻﺠﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ، ﻟﻡ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻜﺎﻓﺌﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻠﻙ ﻓﺈﻨﻨﻲ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻋﺫﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ :ﺼﻭﺘﻪ ﻤـﺎ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻙ ﺇﻫﺎﻨﺘﻲ، ﺃﻨﻙ ﻀﻤﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻲ ﻭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻙ ﻤﻥ ،ﻤﻌﺫﻭﺭ . ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﻨﻙ ﺼﺤﻴﺢ ﺄﻏﻭﺍﻨﻲ ﻓ ، ﻤﻤﺎ ﻨﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻏﺯﻭﺓ ﺃﺨﺼﺎﻤﻲ ﻭﺃﺨﺼﺎﻤﻙ ﺸﻴًﺌﺎﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ ، ﻓﻔﻌﻠﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺘﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻲ ،ﻏﻴﺭ ﻤﻠﻴﺢ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﻭﺍﻨﻲ ﺜﻡ ﻥ ﻋﺩﺕ ﻟﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓـﺴﻴﻔﻙ ، ﻭﺇﻋﻤل ﺃﻨﺕ ﺒﺄﺼﻠﻙ ﻭﺴﺎﻤﺤﻨﻲﻲ ﻓﻼ ﺘﺄﺨﺫﻨﻲ ﺒﺫﻨﺒﻲ ﻭﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﺒﺄﺼﻠ ﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻓ ،ﻡﺍﻟﻜﻼ ﺇﻨﻪ ﺴﻜﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ. ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺤﺕ ﻟﻙ ﺩﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻭﺤﺴﺒﻙ ،ﺨﺼﻤﻲ ﻓﻭﺤﻕ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ !؟.. ﺤﺴﺏ ﻻﱠﻴﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻨﺕ ﺃﺒﻘﻴﺕ ﻟﻲ ﻋﺭﻀﺎ ﻭ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﻥ ،ﺃﻤﻙ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ،ﻨﻙ ﻤﺴﺘﺤﻕ ﻟﻜل ﻤﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ ، ﺇ ﺍﺤﺘﺠﺏ ﺇﺴـﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﺤـﺭ ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﻥ ﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ، ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﻠﻪ ﻭﻻ ﻨﺒﺎﻟﻲ ﺒﻤﺎ ﻗﺎل ، ﺇ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل :ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺩﻴﻥﺍﻟﺸﺎﻫ . ﺼﺒﺭﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﻌﺠﻠﻭﺍ ﺍ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ، ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺍﻘﻴﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻨ ﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺭﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺇﻤ ﻴـﺎ : ﻓﻘـﺎل ؟..ﻲ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﻴﺘﺭﻜﻭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻥ ﺃﺨﻠﱢ ﻫل ﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﻭﺇﻻﱠ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺜﻡ ﻭﻻ ﻟﻙ ﻤﻨﻲ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﻪ ، ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﺘﺎﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﻓﺈﻨﻨﻲ ،ﻋﺩﺍﺀ ﺒﻘﺘﻠﻲ ﻭﻟﺩﻱ ﺩﻋﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﺸﻤﺕ ﺍﻷ .ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻭﺩﺨـل ، ﻟﻪ ﻗﻠﺒـﻪ ﻤﻨﻪ ﻭﺭﻕﱠ ﻰ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﺴﺘﺤ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﺘﻡ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻤﻥ ﺸﻴﻡ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻴﺎ :ﻹﺨﻭﺍﻨﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻜﻼﻤﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﻪ ﻭﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ، ﻏﻴﺭﻩ ﻟﻲ ﻋﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻤﺎ ، ﻭﺸﻬﺩﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺒﺘﻪ ،ﻩ ﻭﻤﺤﺎﻟﻪ ، ﻭﻋﺭﻓﺘﻡ ﻭﺯﺭ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ ﻓـﺈﻥ ، ﻓﻼ ﺘﻁﻠﺒﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻓﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺼﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ،ﺍﻷﻤﻭﺭﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﻓﺈﻥ ﻋﺎﺩ ﻓﻼ ﺘﻘﺒﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ .. ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ،ﺭﺓﻗﺘﻠﻭﻩ ﻭﺍﺴﻘﻭﻩ ﻜﺅﻭﺴﺎ ﻤ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍ ﻨﻘﺽ ﻤﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺄﻜﺭﻤﻭﻩ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺩﻋﻭﻩ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ،ﺇﻨﺴﺎﻥﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺘل ﺃﻋﺩﺍﻙ ﻭﻫﻼﻙ ﻻ ﺒﺩ ، ﻭ ﻭﻻ ﻨﺭﻯ ﻟﻙ ﻋﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻨﺨﻠﻴﻪ ،ﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﻘﻴﻪ ﻴـﺎ : ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ .ﺭﻩ ﻭﻏﺩﺭﻩ ﻭﻤﻜ ، ﻓﺩﻋﻨﺎ ﻨﻘﻁﻊ ﻨﺤﺭﻩ ﻭﻨﺭﻴﺤﻙ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ،ﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﻨﺎﻙ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌـﺕ ﻓـﻲ ،ﻜﻡﻴ ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺒﺄﻨﻲ ﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ،ﻬﻭﻩﺭﺠﺎل ﻁﺎﻭﻋﻭﻩ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ﻻ ﺘﺴﻔﱢ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻓﻘـﺩ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻤﺤﺼﻭﺭ ،ﺍﻷﻤﻭﺭﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﺇ ﻋﺭﻀﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﺇﺫﺍ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻤﻨﻲ ﺘﺄﺨﺫﻭﻨﻲ ﺒﺄﻭل ﺫﻨﺏ ٍ ﻻ ﻓﺎﻋﻑ ﻋﻨﻲ ﻭ ،ﺃﺒﺤﺕ ﻟﻜﻡ ﺩﻤﻲ ﻭﻅﻠـﻡ ﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ ﻭﺘﺭﻴﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻔﻭ ﻋﻨﻙ ﻭﻻ ﻨﻬﺭﻕ ﺩﻤﻙ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻥ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﺍﻟﺤﺎْلﺫﻜﺭﺕ ﻭ moc.aibarabotok.www ٣٤١ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻤﺎ ﻨﺠﺎﺯ ﺒﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﺩﻭﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﻙ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺤلﱠ ﻻﺇ ﻭ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ .ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺭﻀﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﻭﻜﻴﻼﹰ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ ، ﻓﻬل ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻨﻬﻡ ﺤﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﺜﻡ. ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻪ ﺇﻟﻰ ﻔل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺴﻭﺱ ﻭﻀﻤ ﻓﺘﻜ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ؛ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲل ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﻭﺍﻟﻨﻜﺱ ﻭﺃﻤﺭﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﺒ ﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻟـﻪ ﺫﻟـﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺒﺎﺠﺘﻬﺎﺩﻩ ﺇﻻ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍ ﻭﻴﻅﻬـﺭ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺨﻔﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﻠﺒﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺭﺡ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺨﻔﻰ ﺍﻟﻜﻤﺩ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻠﺩ ،ﻭﺕﹾﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﹶ ﺇﻨﻬﻡ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘـﺏ ﺜﻡ. ﺘﺼﺎﻓﺕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺜﻡ. ﻟﻠﻤﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺴـﻠﻡ ﻭﻟـﺫﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺼﻠﱠﻰ ﻓﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ ﻤﺤﻤﺩ ؛ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﻴﻕﹾ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ،ﻠﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﹸ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﺇﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻭﻁﺭﺒﻭﺍ ﺍﻜﺘﻤﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻬﻡ ،ﻨﻘﺼﺎﻥ ﻨﺤﻥ :ﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻘﺎ ؛ ﻭﻻ ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻴﺩﻱ ،ﻭﻻ ﺘﺫﻜﺭﻭﻫﺎ ﻷﺤﺩ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤـﺭﻴﻡ ،ﺍﺭﺭﻴﻤﺘﻬﻡ ﻜـﺘﻡ ﺍﻷﺴ ـ ﺸ ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ ،ﺍﻷﺤﺭﺍﺭﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ.ﻋﻭﻩ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺩﺜﻡ. ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺎﺘﺕ ﺴﺎﻫﺭﺓ ﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺒ ﻓﺈﻨﻬ ؛ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻻ ﻴﻬـﻭﻯ ، ﻤﻨﺘﻅﺭﺓ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺘﻔﻜﺭﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺭ ﻟﻬﺎ ﻗـﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻭﻫﻲ ﺇﻟﻰ ،ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺭﻫﺎ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺎﻟﺭﺠﺎْل ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒ ،ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻨﻭﻡ ﻭﻻ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺫﻟـﻙ ،ﻤﺔﺌﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ ﺍﻟﺩﺍ ﻓﺭﺃﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﻟﺕ ﻓﺘﺄﻤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻋﻭ ، ﻭﺨﺭﺕ ﷲ ﺴﺎﺠﺩﺓ ﻭﺸﺎﻜﺭﺓ ﻭﺤﺎﻤـﺩﺓ ﺎ،ﻓﺭﺤﺕ ﻓﺭﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻘﻴﻤ ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ، ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻜﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﺩﺍﻡ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﻓﺎﻨﺘﺒﻭﻩ ﻤﻥ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﹸ . ﺸﺎﻜﺭﻴﻥ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻓﺭﺤﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻨﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﺹ ﺃﺨﻴﻬﻡ ،ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺭ ﻠﻭﺍ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻭﻗﺩ ﻗﺒ ، ﻫﻨﻭﻫﻡ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﺩﺍﻡ ﺃﺠﻠﺴﻭﻫﻡ ﻭﺘﺭﺤﺒﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻭﺒ ﻥ ﺍﻟﺨﹸ ﺇ ﺜﻡ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﺩﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﻭﻜﺒﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﺭﻭﺍﻴﺢ ﺍﻟﺯﻜﻴـﺎﺕﹾ ،ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ، ﻜـل ﺎﻷﻤﻭﺍْل ﻭﻫﻡ ﻤﻐﻤﻭﺭﻭﻥ ﺒ ـ ، ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺎﺕﹾ لﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻴ، ﻭ ﺒﺎﻟﺤﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻕ ، ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻼﻑﹾ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻫﺎ ﻴﻪ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﻨﺩﻴل ﻓ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻻ ﻨﺄﺨـﺫ : ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺃﻀﺎﻓﻭﺍ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎل ْ ﻗـﺎل ﻭﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﻤﺭﺀﻭﺘﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴ : ﻗﺎل . ﻋﻠﻰ ﺨﻼﺼﻙ ﻤﻥ ﻴﺩ ﻗﻨﺎﺼﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻓـﺩﺍﻙ ﻭﻻ ﺸـﻤﺘﺕ ﺒـﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﻷﻱ :ﻟﻬﻡ ﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺄﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺃﻤﻭﺍﻻﹰ ، ﻭﺇ ﻭﻻ ﻨﺒﺨل ﺒﻜل ﻤﺎ ﻨﻤﻠﻜﻪ ﻋﻠﻴﻙ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻜل ﺃﻤﻭﺍﻟﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ،ﺃﻋﺩﺍﻙ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺒﻘـﻰ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺼﺭﺕ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ،ﺍﻟﺩﻴﺎﻥﺒﻴﺩﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﺨﺫ ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﺇﺫ ﺁﻥ ﻟﻙ ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻵﻥ ﻭﻨﺄﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻫـﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴـﻭل ،ﻜﻠﻨﺎ ﻨﻐﺎﺯﻱ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻭﻨﻘﺎﺘل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٤٤١ ﻓـﺸﻜﺭﻫﻡ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻔﺭ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﻴﺏ،ﻟﻙ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﺤﺒﺎﻴﺏ ﻷﻥ ﻤﺎ ،ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺏ ﺃﻗﺒﻠـﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺜﻡ. ﻠﻔﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍ ، ﻓﺤ ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺭﺩ ﻋﻠ ﻲ ﺠﻤـﻴﻠﻜﻡ ﻷﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟ ، ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻀﻠﻜﻡ ﻭﻻ ﻋﺩﻤﺕﹶ ،ﺭ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﻜﻡ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻜﺜﱠ ، ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺤﺸﺎﺸﺔ ﻜﺒـﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﺠﺒﺭﺘﻡ ﻜﺴﺭﻱ ﻭﺭﺩﻴﺘﻡ ﻋﻠﻲ ، ﺠﺒﺭ ﺭﺒﻰ ﺨﻭﺍﻁﺭﻜﻡ ،ﻜﻡﺇﺤﺴﺎﻨﻭﻏﻤﺭﻨﻲ :ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﺎ ، ﻭﻴﺭﺴل ﻟﻪ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺩﻩ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺠﺎﺯﻴﻪ ﺒﻔﻌﻠﻪ ﻓﺎﷲ ،ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﺘﻤﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﻩ ﻓﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ،ﺇﺤﺴﺎﻨﻪ، ﻭﺨﻴﺭﻨﺎ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﻩ ﻭﺨﺩﺍﻤﻪ ﻓﺸﻜﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺸﻨﺎﻩ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻓﺩﺍﻩ ، ﻭﻻ ﻴﺸﻤﺕ ﺒﻪ ﺃﻋﺩﺍﻩ ،ﻴﺒﻠﻐﻪ ﻤﻨﺎﻩ ﻭﺍ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺨﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺃﻴـﻀﺎ ﻤـﻥ ﺘﻭﺩﻋ ﺜﻡ. ﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﺩﺤ ،ﻌل ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﺩ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺜل ﺸﹸ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ، ﻭ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ،ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ .ﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﺏ ﺍﻻ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ، ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭﺴﺎﺭﻭﺍﻭ ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﺤـﺼﺭ ،ﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻓﺈﻨﻬ ؛ﻁﻤﺔﻓﺎ ﻴـﺎ :ﻟﻬـﺎ ﻘﺎل ﻓ ؟.. ﻭﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺒﺘﻙ ؟.. ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺕ :ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﺘﻠﻔـﻅ ﺒﻠﻔـﻅ ،ﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻲ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭ ﺇﻨ ﻭﺍِﷲﺃﻤﻲ ﺃﺫﻜـﺭ ﻷﺤـﺩ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﺠﺩﻲﻭﺍ ﻋﻠﺃﻗﺴﻤ ﻭ، ﺍﻟﻌﻬﻭﺩﻲﻲ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻋﻠ ، ﻷﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨ ﻭﺍﺤﺩ ﺇﺫﺍ ﻤـﻀﺕ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﻅﻬـﺭ ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻫﺩﺘﻡ،ﺕ ﻟﻬﻡﺃﻗﺴﻤ ﻭﺒﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ،ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻓﺩﻋﻴﻨﺎ ،ﻴﺎﻡﺍﻷ ﻭﻗـﺩ ،ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻐﻔل ﻭﻻ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ،ﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻨﺎﻡ ﺎﻨﺼﺭﻓ ﻓ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﻁﻠﺏ ﺎ ﺃﺼـﺒﺢ ﺍﷲ ﻭﻟﻤ ـ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻪﺴﻠﻁﺎﻨﹾﻪ ﻷﺠل ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻭ ﻤﻜﺎﻨ ﺍﷲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻥﺃِﺫ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ،ﻭﻻﺡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺒ ﻓﺄﻜل ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ ﻭﺸﺭﺏ ، ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺂﻜل ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺍﺕﹾ ، ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺼﻠﱠﻰﻭﺍﻨﺘﺒﻪ ﻭ ﻭﻩ ﻭﻫﻨﱡ ،ﺎﻡﺍﻟﺸﱠ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﺘﺘﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻀﺎﺤﻙ ﻏﻴﺭ ﻋﺒﻭﺱ ، ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﻭﺤﻤﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺔ ،ﻭﺍﻫﻡﻡ ﻤﺜ ـ ﺎﻫﻡ ﻭﺃﻜـﺭ ﻓﺄﻜﺭﻤﻬﻡ ﻭﺤﻴ ـ ، ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺒﻠﹶﻐﹶﻬﻡ ﻁﺭﻑﹲ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﺒ ، ﻨﺱ ﻟﺩﻭﻟﺘﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻁﺎﺏ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻷﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺤﻅﻬﻡ ﻭ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺒﺄﺭﺽ ﻥﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻅ ﻭﺍﻟﺸﺄ ﻓﺈﻥ ﻋﺯﻫﺎ ﺯﺍﺩ ؛ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﻜﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﻭﺤﻤﺩﺕ ﻋ، ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺒﺈﺫﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻻ ، ﻭﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺭﺍﻴﺘﻴﻥ ،ﻴﻥﺍﻟﺸﺭﻴﻔ ﻭﺴﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺭﺓ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺭﻤﻴﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻰ ،ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﱠﺎﺠﺢﺍﻟﻭﻟﻲ ،ﺢﻟﻁﺎﻓﺍ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﻼﻥ ، ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺡ ،ﺒﺎﻟﺸﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ،ﻐﺭﻴﺏﺍﻟ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ،ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻟﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٥٤١ ، ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻲﺓ ﺘﺭﻀ ـ، ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼـﻼ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻴﻠﺫ ﻭﻴﻁﻴﺏ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏﻨﺴﻭﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺨﻴﺏ ﻭﻫﻭ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻁ ﻻ ﻴﺨﻴﺏ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ،ﻟﻨﺠﻴﺏﺍ، ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺏ ﺩﺓﺭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻭ ﻋﻠـﻰ ﺎ ﺠﺎﻟﺴ ﻴﺎﻡﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ، ﺇ ﺸﻔﻴﻌﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﻴﺏ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻴﺏ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻭﺘﻜﺎﻤﻠﺕ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺠـﺎﺏ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ، ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﺩ ﻭﻤﺜﻠﻙ ﻴﻭﺤ ،ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻴـﺔ ﻴﻭﺒ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻋـﻥ ﺸـﻤﺎﻟﻪ ﻭﺍﻷ ، ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺍﻷﻏﺎ ،ﺨﻭﺍﻥﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻷ ﻴﻭﺍﻟﻨﱡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻥ ﺩﻗﻴـﻕ ﺍﻟﻌﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ،ﻭﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺯﺭﺴﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺯﻭﺭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺭﺍﻕ ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺩ ﺠﻠﺱ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ، ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﻼﺡ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﻗﺩ ﻨﻬﺽ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ، ﺤﺎﺒﻙ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﻟﺱ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻋﻤﻙ ﻴﺠﻤﻊ ﻟﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﺴل ﻟﻲ ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻭﻗﺎل ﻭﻴﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻴﺭﺴـﻠﻬﺎ ﻤـﻊ ﺨﻴـل ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻷﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻭﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ،ﻤﻬﺎْل، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇ ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ ﻷﺠل :ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ .ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﻤﺎ ﺠﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ،ﻨﺠﻬﺯ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ ﻥ ﻤ :ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ ؟.. ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﺎﻟِﺨﺭﺍﺝﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺴ ﺇﻨـﺎ ﺁﺘـﻲ : ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ﺍﻨﺘﺩﺏﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺒـﻥ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻨﺠﻡ ، ﻓﺘﺒﻴﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺭﺠﻊ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺃ ﻷﺠل ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺎ ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺃﻥ ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻙ ﻉ ﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﺠﻡ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻋﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻗﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﺘﺴﻠﻙ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺍل ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨـﺎﺩﻡ ﻗﺒـﺭ ﺴـﻴﺩ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟. ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﻡ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺒﻨـﺕ ) ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻴﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﻟﻬﺎ ﺃﺨﺕ ﻤﻘﻴﻤﺔ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻭﺃﻥ ،ﻜﺭ ﺒ ﺃﺭﺍﻀﻲ ﻤﻥ ﻤﺎ ﺃﻗﺒﻠﺕﹸ ِﺓ ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺒﺄﺨﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺩ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ (ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺘﻭﺍﺼﻠﹶ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺭﺯﻗﺕ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻏﻼﻡﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺘـﺫﻭﻕ ، ﻭﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻷﺠل ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻻ ﻴﻘﺭ ﻟﻬﺎ ﻗﺭﺍﺭ ، ﺒﻤﺎ ﻨﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ،ﻰ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟ ﻓﻁﻴﺒﺕ ،ﻠﻙ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻭﺃﻁﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺘ ، ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻲ ﻓﺄﻋﺎﺩﺕ ﻋﻠ ، ﻻ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻡﺍﻟﻨﻭ ﺏ ﻁﻴ ـ ﻭﺃ ُ،ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﻭﺃﺯﻭﺭ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻻ ﺒﺩ :ﺒﻬﺎ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻟﹸ ﻭﺴـﺭﻋﺔ ،ﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺍﻹ ﻭﻜ ،ﻐﻼﻡﺨﺎﻁﺭ ﺃﺨﺘﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺴﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺄﺘﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻭﺠﺭﺕ ﻫﺫﻩ ،ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺭ ، ﻥﻭﻤﻥ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻬﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺸﺎ ، ﻋﺯﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻷﻥ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻭﺃ ُ ﺁﺨﺫﹸ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺭﻭﺍﺤﻲ ﺃﻨﺎ ﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ ، ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ،ﺫﺍﻥﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﺌ ﻗﻀﻲ ﻤـﺭﺍﺩ ﺃ ﻓﺩﻋﻨﻲ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﻭﺤﺎﺠﺘﻲ ﻭ ،ﺭﻭﺍﺡ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻷﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ moc.aibarabotok.www ٦٤١ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻷﻤﻴـﺭ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﺘﺸﺭﻑ ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺭﻭﺍﺤﻲ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺤﺠﺔ ﻭﺤﺎﺠﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ ،ﺯﻭﺠﺘﻲ . ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥﻭﺍﺒﻥ ﻋﻡﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫـﺩﺭ ،ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻤـﻥ ، ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ، ﻭﻫﺎﺝ ﻜﻤﺎ ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺃﺭﻏﺎ ﻭﺃﺯﺒﺩ ﻡ ﻭﺘﺭﺤ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﻡ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺘﺩﺨﻠﻪ ﻴﺎ : ﻷﻨﻪ ﺼﺎﺡ ، ﻤﺭﺍﻤﻪ ﺍ ﻭﻤﺎ ﻓﻬﻤﻭ ،ﻜﻼﻤﻪ ﺤﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻠـﻑ ﻭﺍﻟﻤـﺎﺀ ، ﻭﺘ ﻭﺘﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ ﻭﺘﺯﻴل ﻋﻨﻪ ،ﺭ ﻜﺴﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﺒ ﻭﺘﺠ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻥ ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻱ ﻁﻴﺭ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﻡ ﻭﻤ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻨﺠﻡ . ﻻ ﺘﺤﺭﻤﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺘﻜﺭﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﻜل ،ﻭﺍﻟﻜﻠﻑ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺠﺌـﺕ ﻴﻪ ﺇ ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﻡ ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻨﺠ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟.ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ؟..ﺒﺎﻟﻁﻴﺭ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺘﺨﺒﻴﻪ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﻴﻘﻬﺭ ﺴـﻌﺩﻩ ،ﺒﺩ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻤﺩ ﺤﺴﻭﺩﻩ ﻓﻼ ﺸﻲﺀﺌﻪ ﻭﻻ ﻴﻔﻴﺩﻙ ﻤﻥ ﻀﻴﺎ ،ﻅﺎﻫﺭﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻋﻨﻲ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ، ﻭﻋﻤﻼﹰ ﻤﺸﻜﻭﺭ ، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﺸﻬﻭﺭ ،ﻁﻴﻭﺭ ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ،ﺠﺤﻭﺩﻩ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﺒﺈﺫﻥ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺃﻓﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﻥ ﺘﻌﻨﻲ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺃﺩﺭﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ :ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ، ﻓﻼ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻲ ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﻼﻤﻲ ،ﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺤﺏ ﺍﷲ ﻤﺴﻠﻭﺏ ﺍ ،ﺍﷲ ﺸﺭﺓ ﻭﺒِﻌ ـ،ﺘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﺘﻨﻲﻘ ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺭﻙ ﺨﻠ،ﻙﺴﻠﻁﺎﻨﻨﻙ ﻭﺃﻋﺯ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺸﺎ ﻻ ﺘﺤﺭﻤﻨـﻲ ﻤـﻥ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﺭﻤﺔ ﺤﺒﻴﺒﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺤ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺇﻟﻬﻲ ،ﻓﺘﻨﻲ ﻋﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻙ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ، ﺇ ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻬﻡ ﻤﻘﺎل ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻬﻡ ﺠﻭﺍﺏ ،ﻟﺫﻴﻥ ﺤﺒﻬﻡ ﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ ﺍ ﻭﺍﻜﺘـﺏ ﻟـﻪ ،ﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﻟﱢ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ ﺜﻡ. ﺘﻌﺎْلﺍﻟﻤ ،ﻴﻥﺍﻟـﺩ ﻓﻔﻌل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﻨﺯل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﺠﻡ . ﻗﺩ ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﺈﻨﻲﺘﺏ ﺍﻟﻜﹸ ،ﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻭﻟﻡ ﻴ ﻠﻊ ﻭ ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﺨﹸ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺍﻨﻌﻘﺩﻭﻗﺩ ،ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﺘﻠﻘﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻋﻥ ﺤﺎﻟﺘﻪ ، ﻭﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ، ﻓﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﻤﺭﻜﻭﺒﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺎﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔﻭﻜﺎﻥ ﺒ ﺇﻟـﻰ ﺤﻠـﺏ ﺴﺎﻓﺭﻨﻲ ﻤ ﺇ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ؟. ﻟﺒﺴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺨﹸﻠﻌﺔ ﺍﻟ ﺎﺘﻪ ﻻﺒﺴ ﺭﺃ ﻭﻗﺩ ﻴـﺎ ﺍﺒـﻥ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ .ﻜﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻤﻊ ﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺤ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭ ﻭﺘﺄﺨﺫ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺘﻘﺭﻱ ﺃﺨﺘﻲ ﺠﺯﻴل ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﺃﺴﺄﻟﻙﺍﻷﻋﻤﺎﻡ ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﻤﻨﻌﻨـﻲ ، ﻋﻨﻲ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﺘﻘﺒل ﻭﺘﻌﺯ ،ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ِﺩﻘﹾﺒﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﹶ ،ﻴﺭ ﻭﺘﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜـﺴ ،ﻌﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕﹾ ﻭﺒ ، ﺍﻟﻤﺤﻘﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭﻋﻨﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭ . ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﻤﺔﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﻴﻌﻴﺩﻙ ﺒ،ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﷲ ﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﺒﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺠﺭ ﻭﺨﺎﻁﺭﺕ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﻁﻠ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻨﻪ ﺒـﺎﺕ ﺜﻡ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ )،ﺭ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺭ ، ﺇﻻ ﻷﺠل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ،ﻜل ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺠﻬﺯ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟـﻰ ،ﻭﻻﺡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ،ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﻗﻰ ﺭﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ moc.aibarabotok.www ٧٤١ ،ﺩﺍﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺎل ﻭﺒﺭﺯﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﹸ ﻤﺕ ﺍﻷﺸﻐ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘ ﺼﻁﺒﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤ ،ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺭﻜـﺏ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻨﺯل ﻨﺠﻡ ،ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺫﻥ ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻹ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺭﺠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻁﻠﻊ ﺎ ﻭﻟﻤ ،ﻭﺯﺍﺭ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺒﻘﻊ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺎﻟ ﺒ ﺴـﺎﺌﺭﺍ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ،ﺍﻷﻜﺎﻡﺏ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻡ ﻭﻁﻠ ﺘﻭﺩﻉ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭل ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ،ﺍﻷﻭﻁﺎﻥﻭﻫﻭ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﻋﻠﻰ ﻏﺯﺓ ﻭﺘﻠﻙ ﻗﺒَل ﻓﻨﺯل ﻨﺎﺌﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺌﺏ ﻏﺯﺓ ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺨﻭﺍل ْ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎﺕﹾ ﺍﻹﻗﺎﻤﺎﺕﻭ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﻠﻭﻓﺎﺕ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻷﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻤـﺭﻱ ، ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺠﻤﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ﺱ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺎل ﺴﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃ ﻓﺄﺠﺎﺏ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺭﺃﻯ ﻋﻼﻤﺔ ﺜﻡ. ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ،ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﺃﺭﺽ ﻁﺎﻟﺒﺎﺴﺎﺭ ﻤﻨﻪ ﻭ ﺘﻭﺩﻉ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻥ ﻨﺠﻡ ﺜﻡ. ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻬﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻁﻴﻌﻭﻥ ﻷﻤﺭ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ،ﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺒﺕ ﺍﻟﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ﻓﻨﺯل ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺍﻟ ،ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭ ﻓﺎ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻭﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺇﻻ ﺒﺴﺒﺏ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﻨﺠﻡ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺒﺎﺸﺕ ﺍ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻏـﺩ : ﻭﻗﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺘﻭﺍﻨﻰ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻤﺭﺴﻭل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﺎﺸﺕ ،ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ . ﺒﻪ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺘﻥ ِ ﺜﻡ. ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻤﻲﻥ ﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺃ ﺃ ،ﻏـﻼﻡ ﻴﺦ ﺃﻭ ﻤﺜل ﺸ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺠﻌل ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺒﺎﺸﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺴـﺒﺏ ﻻ ﺒﺩﻥ ﻫﺫﺍ ﺇ ﻭﺍﷲ: ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﺃﺘﺎﻩ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﻓﻠﻡ ﻴﺭ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻊ ﻷﻤﺭ ﻟﻜﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻲ ﻭﺍﻟﻁﺎﻴ ﻭ،ﻭﺃﻱ ﺴﺒﺏ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ،ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎ ﻭﺃﻤ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺃﻗﺒـل ﺇﻟـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻌﻠﻲ ، ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﺍﻟ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻨﺯل ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﻨﺯﻋﺠ ،ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺘﻪ ﻭﻏﺎﺏ ﺴﺎﻋﺔ ، ﻭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺤﺘـﻰ ﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺘﺄﻨﱠ ، ﻭﺃﻗﺒل ﻪ ﺒﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻓﺄﺠﺎﺒﺔ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺘ ﺃﻗﺒـل ﺜـﻡ . ﻭﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﻕﹶ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺎﻕﹶ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﻨﺎﺴﺒﻪ ،ﻴﻅﻪ ﻭﻨﻭﺍﻜﺒﻪ ﺫﻫﺏ ﻏ ﺭﺍﺡ ﻭﺨﺭﺠـﺕ ﻭﺃﻨـﺕ ﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨـﺸ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺩﺨﻠ ﻤﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻙ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻤﻥ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟.ﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﻤﺎ ﺎﻷﺘﺭﺍﺡ ﺒ ﻤﻨﺯﻋﺞ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻟﻪ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺸﺕ ، ﺍﻟﺒﻨﺩ ﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭ ﻴ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﻫ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻘﺎﺒﻠﻪ ﻭﻨﺩﺨل ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨ ﻭﺃ ،ﺠل ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻷ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﺎﻟﺯﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻏﺩ ٍ ﺴﻬﺎ ﻟﺒﺃ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻤﻘﺎﻤﻲ ﺔ ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺘﻲ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺒﺩﻴﻠ ،ﺤﺎل ﺒﺎﺵ ﺒﻠﻙ ﺒﺸﻭﻴﺔ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﻻ ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﺯﻭﺝ ﺃﺨﺘﻲ ،ﻨﻲ ﻤﺭﺍﻤﻲ ﺘﹾﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻲ ﻭﺃﻗﻭﺍﻤﻲ ﻓﻤﺎ ﺒﻠﻐﹶ ﻏﺩ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟـﻨﻘﺹ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺭﺍﻨﻲ ﺃﻫل ﻴ ﻭﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ،ﺘﺼﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻪ ﻭﻻ ﺘﻠﻴﻕ ﺃﻥ ﺃﻤﺸﻲ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﻓﻘﺘﻲ ﻙ ﻤﻨﻲ ﺫﻟ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕﹾ ﻓﻠ ، ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻻ ﺁﺨﺫﻫﺎ ،ﻭﻋﺩﺕ ﺃﺨﺘﻲ ﺃﻨﻲ ﺃﻋﻴﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ﻲﻨﻭﺇﻨ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥﻭ moc.aibarabotok.www ٨٤١ ﻻ ﺃﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﻲﻭﺃ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﻟـﺩﻱ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺒﺎﻁﻼﻉ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺴﻭﺓ ﻟﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ،ﺍﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻻ ﺩﻴﻨـﺎﺭ ﺩﺭﻫﻤـﺎ ﻭ ﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍل ﻭﻻ ﺃﻋﻁ ﺸﻲﺀﻭﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻋﻨـﺩﻩ ،ﻟﻲ ﻭﻨﻭﺍﻟﻲ ﻭﺍ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻤ ، ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻁﻼﻉﻜﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻟـﻡ ﻴﻌﻁـﻙ ، ﻓﺈﻥ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﻓﺒﺭﺃﻴﻪ ِ ،ﺹ ﺴﺅﺍﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﹸ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻙ ﺸﻲﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅـﺭﺕ ،ﺭ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﻐﻴ ﻱ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻲ ،ﻓﺒﺄﻤﺭﻩ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺃﺠﺒﺘﻙ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻨﺎﺩﻴﺘﻨﻲﺇﻟﻴﻙ ﻭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ ﺘﺄﺨـﺫ ﻋﻠـﻰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻭ ﺘﺒﺴﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻼﻤﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻙ ﺫﻟـﻙ ﻭﺒﺤﻜﻤﻙ، ﻭﺍ ﺒﺎﺴﻤﻙ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻓﻬﺎ ﻨﺤﻥ ﻭﻤﺎ ﻤﻠﻜﺕ ،ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﺨﺘﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻗـﺩ ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ ﻤﺎ ﻫﻭﻴﺕ ْل ﻭﺴ ﺸﺌﺕ، ﻓﺎﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻤﻨﻌﻙ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻁﻠﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃ ﻫـﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ﻁﻴـﺏ ، ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﺒﻘﺎﻙ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺸﻨﺎﻙ :ﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩﻩ ﻤ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺒﺕ ،ﺍﻨﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﺅﺨﺎﻁﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤ ﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ﻭﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﻟـﺫﻭﺍ ،ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻗﻀﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭ .ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﺍﻟﻌﻴﻥ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﻓـﻨﻬﺽ ،ﻻﺒﺘـﺴﺎﻡ ﺍ ﻯﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺃﺒ ـ ،ﺭﺍﺵ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻭﻁﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍﻀﻁﺠﻌﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻏﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺈﺼـﻼﺡ ﻓﻲ ﺫﻜﺭ ﻭﺘﺴﺒﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﺯ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻭﺼﻠﱠﻴﺎ ﻓﺭﻀﻬﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻻ ﺃﻥ ﻱ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺭ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ، ﻓﻔﻌل ﺎﻡﻤﺍﻟﺤ ﺴﺄﻟﺘﻪﺍﻟ ـ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟـﻰ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒﻌﻭﻩ ﺒﺩﻟﺘﻪ ﻭﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﺸﺄﻨﻪ ﻴﻘﻠﱢ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺒﺩﻟـﺔ : ﻗﺎل ،ﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺍﻟﻔﺼﻭﺹ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﺒﺩﻟﺔ ﻤﺜﻤﻨ ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴـﺎﺭ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﺎﻋـﺔ ،ﺃﻋﺩﻫﺎ ﻟﻠﻤﻭﺍﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺨـﺭﺝ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ،ﺎﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤ ،ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ .. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟـﺒﺱ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻡ ﻟﻪ ﺒﺩﻟﺔ ﺃﺒﻴﻪ ﻭ ﻭﻗﺩ ،ﺤﺴﻥ ﻤﻠﺘﻘﻰ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻲ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺄ ﻋﻠ .ﻩ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﺇﻟﻴﻙﻓﻬﺫﻩ ﻤﻨﻲ ﻭﺃﺨـﺫ ، ﺘﻘﻠﺩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻌﺩﺓ ﻭﺃﻗﺒـل ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﺜﻡ. ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﻭﺃﻓﺭﻏﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻲ ﻓﺄﺨﺫ ﻋﻠ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍ ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ ﻤﺤﻠـﻪ ﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﻨﻅﺭ ﺃﺨﺘﻲﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤلﺀ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ ﻭﻗﺒ ، ﻭﻟﻘﺩ ﺼﻨﻌﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﻊ ﺃﻫﻠـﻪ ، ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺭﺃﻱ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ ﻭﺍِﷲﻨﻬﺎ ، ﻭﺇ ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﻗﺩ ﺒـﺎﻥ ﻟـﻲ ﻤﻨـﻙ ، ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻨﻙ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻁﺎ ﻭﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭ ﻭﺇ ﻭﺍِﷲ ﻏﻼﻤـﻙ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺨﺎﺩﻤـﻙ ﻭ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺭﻜﻭﺒﺔ ﻤﻔﺘﺨﺭﺓ ﻓﻔﻌـل ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ﻬﻠﻙ ﺃﺨﺼﺎﻤﻙ ﻭﻴ ﺃﻴﺎﻤﻙ ﻴﺴﻌﺩ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺩ ﺃﺨـﺫ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﺠﻭﻴل ﻭﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺴﺭ ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ، ﺫﻟﻙ ﺭﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍ ،ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﺎ ﻤـﻥ ﺃﺭﻁﺎل ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻠﻲ ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺠ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺕﱠﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻠﱡ moc.aibarabotok.www ٩٤١ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﺒﻴﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺤﻠﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎﻴل ﻴﺤﺒﻪ ﻜل ﻤﻥ ﺭﺁﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺎﻟﺭﺠﺎْل ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺒ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻭﻗﺩ ﺍ ﻜﺒﻴﺭ ﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺎ ﻭﻤﻭﻜﺒ ، ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻅﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺯﻴﻨﺔ ﺍﻨﻘﺴﻤﻭﺍ ﻓﺭﻗﺘﻴﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﻤـﻨﻬﻡ ﻭﻫـﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ﺫﻟﻙ ،ﻁ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻋﻠﻲ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺃﻭﺴ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ . ﻋﻘل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺸﻜﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺀ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺯﻜﺎ :ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺒﺎﻴـﺕ ﻤﻌـﻪ ﻓـﻲ :ﻴﻘﻭل ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ . ﻫﺫﺍ ﻋﺸﻴﻘﻪ:ﻴﻘﻭلﻜﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘ ﻭﻗﺩ ﻋـﺭﻑ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﻕﹾ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﻴل ﻭﺍﻟﻘﺎل ﻭ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺤﻠﻑ ﺒﺎﻟﻁﻼﻕﹾ ،ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﻴﺭ ﻋـﻥ ﺠـﻭﺍﺩﻩ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺘﺭﺠل ﺍﻷ ، ﻜل ﺃﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻰ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ ﻻ ﻴﺨﻔ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﺎﺒﺘـﻪ ،ﺩﺍﻡ ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻪ ﻗﹸ ﺕﱠ ﻭﻗﺩ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﻠﱡ ، ﻋﻠﻲ ﺏ ﺠﻭﺍﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨ ﻓﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎﺸﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻜﺏ ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺘ ( ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ. )ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺘﺭﺠﻠﺕ ﻋـﻥ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻭﻤﺸﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺘﺭﺠل ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻓﺎﺭﻜﺏ ﻅﻬـﺭ ﺠـﻭﺍﺩﻙ ، ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻲ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻜﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺍﺠل :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟.ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺭﺠـﺔ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻔﹸ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ،ﺘﺒﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻭﻟﻙ ﺭ ،ﻷﻨﻙ ﻗﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺯﻭﺝ ﺃﺨﺘﻙ . ﺩﻋﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﺴـﻭﻴﺎ :ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ . ﻤﻥ ﺭﻜﻭﺒﻙ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ،ﻜﺄﺤﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻲ : ﻗﺎل . ﻋﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻻﱠ، ﻭﺇ ﺘﺭﻜﺏ ﻭﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺍﺠﻼﹰ ﺃﺒﺩﺍ ﺴﻲ ﺃﻻﱠ ﻭﺤﻕ ﺭﺃ : ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻭﻫﻭ ﻁﺎﻟﻊ (ﻴﺎﺭﺍﻟﺴﻨﺴﻙ ﺒﺎﺵ ﺤﺴﻥ ﻤ )ﻟﻪ ﻴﻘﺎل ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﻟﻘﻴﻬﻡ ﻤﻘﺩﻡ ، ﺍﻟﺭﻜﻭﺏ ﺃﺭﺍﺩﻓﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭ ﻭﺍﺴﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﺒﻪ ﺭﺃﻯ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻷﻗ ، ﻓﺘﺄﻤل ﻭﺇ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ، ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻤﺎﺵ ٍ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻫ ﻓﻌﻨﺩ ،ﻨﻪ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻤﻪ ﺄ ﻭﻫﻭ ﻜ ، ﺒﻥ ﺃﺨﺘﻪ ﺱﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻲ ﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ﻭﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭ ﻥ ﺃ ﻤﺭﺍﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ؟. ﺃﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻰ ﻋﻠ : ﻓﻨﺎﺩﺍﻩ ،ﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺴﻥ ﻭﺼﺒ ﺇﻟﻰ ﻟﻘـﺎﺀ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻘﺩﻡ ﻋﻠﻲ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﻭﻭﺍﻟﺩﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﺃ ﺍﺴـﺎﺭ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻭﺠﻌل ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭ ﺜﻡ. ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ :ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀﺎ،ﺎ ﺭﻓﻘﺎﺀﻫﻤ، ﻭﺼﺎﺭﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜ ﻤﻨﻔﺭﺠﺔﺍﻷﻤﻭﺭﺭﺠﺔ ﻭﻋﻨﻬﻡ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﹸ ﻭ ﻭﺤﺴﻥ ﺼﺎﺭ ﻫ ﻨﻪﻓﺈ ، ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺸﻤﺔ ﻓﻘـﺎﻡ ﻭﻋﺒﺭ ﺎ، ﻋﻥ ﺨﻴﻭﻟﻬﻤ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻓﺘﺭﺠﻼ ﻓﺘﺯﻋﺯﻉ ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺴـﻠﻤﻭﺍ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ، ﻭﺘﻠﻘﻭﻫﻡ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻟﻬﻡ ﺩﻡ ﺤﺴﻥ ﻤﻨﺴﻙ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘ ، ﻭﺍﻨﻌﺯل ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ .ﺎﻫﻡ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺇﻜﺭﺍﻤﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺤﻴ،ﺭﺘﺒﺘﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻴـﻪ ﺎ، ﻋﻅﻴﻤ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﻜﺒ ، ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺒﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺒﺎﺸﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺸﺭﻑ ﻭﺩﺨل ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلل ﻓﺘﺭﺠﻠﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺘﺭﺠ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ ﻓﺄﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻓﺘﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻭﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻨﻘﻴﺏ ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥﻋﻠﻲ ﻨﺠﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ، ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻤﺜﻭﺍﻩ ، ﻟﻪ ﺇﺠﻼﻻﹰ ﻓﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٠٥١ ﺕ ﻗﻠـﻭﺏ ﻭﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺼﻔﹶ ،ﺼﻴﻭﺍﻥﻡ ﺍﻟ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺒﻬ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻨﺤﻔل ﺒﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺩ ﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ .ﺨﻭﺍﻥﺍﻹ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ﺎﻟﻜﻼﻡ ﺒ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺘﺒﺎﺩﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﻓـﻲ ﻋﺭﻀـﻙ ﻭﺘﺤـﺕ ، ﻭﻤﻨﺘﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﻌﺘﻙ ﺇﻟﻴﻙ ﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻤ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺘـﻰ ﺇﻟـﻰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺫ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻨﺠﻡ ،ﺯﻤﺎﻤﻙ ﻭﻻ ﻴﺒـﺎﻟﻲ ﺒﻜﺒﻴـﺭ ﻭﻻ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻘﺘﻴل ﻭﻴﺩﻉ ﺩﻤﻪ ﻴـﺴﻴل ْ ، ﻭﻁﺎﻟﻌﻪ ﻤﻨﺤﻭﺱ ﻤﻌﻜﻭﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻟﺩ ﻗـﺎﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﻭﺨـﺎﻴﻥ ﻭﻟﻜﻨﻪ ، ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍ ﻭﻟﻘﺩ ﻓﻌل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻌﻼﹰ ﺨﻁﻴﺭ ،ﺒﺼﻐﻴﺭ ﻭﻓﺎﻋل ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﻜـل ،ﻔﺱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﺤﻘﻴﻕﹾ ﻭﻗﺎﺘل ﺍﻟﻨ ، ﻭﺸﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕﹾ ﺯﻨﺩﻴﻕﹾﺍﻟﺭﻓﻴﻕﹾ ﻭﻓﺎﺴﻕ ﻭ ﻷﻨﻙ ﺇﺫﺍ ؛ﺭﻴﺤﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﻌﺘﻪ ﻓﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﻠﻪ ﻭﺘﹸ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻨﺎ ﻋ ﺃﻤﻭٍﺭ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻜﻔﻴﺘﻨـﺎ ﺸـﺭ ﻫـﺫﻩ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،ﺔﺃﻤﺭﺕ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻨﱠ .ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻋﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﻲﻨﻙ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋ ِ ﻴﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺇ : ﻥﺍﻟﺩﻴﻓﻘﺎل ﻨﺠﻡ ( ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ) ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻁﻴﺒـﻴﻥ ﺩﺕﹶﺼﻎ ﻟﻜﻼﻤﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺸﻬ ﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺜﻕ ﺒﻘﻭﻟﻙ ﻭﻻ ﺃ ُ ،ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺤﺘﻰ ﻴﺜﺒﺕ ﻗﻭﻟﻪ ،ﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻥ ﺯﻨﺎ ﻭﻓﻌﺎﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﺔ ، ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺒﺄ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕﹾ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﻴﺤﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﺏ ،ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ﻭﻓﻴﻪ ﻜل ،ﻗﻭﺍلﻓﺈﺫﺍ ﺜﺒﺘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅـﺭ : ﻗﺎل ، ﻭﺃﺭﺩ ﻜﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻨﺤﺭﻩ ، ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﺭﻴﺢ ،ﻭﺃﺯﻴل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺏ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ، ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻪ ﻜﺘﻔﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﺴﺅﺍﻻﹰ .ﺩﻙ ﻭﺘﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏﻨ ﻴﺼﺩﻕ ﺸﻴﺒﺘﻲ ﻋﻯ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺏ ﺴﻭﻑ ﺘﺭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﻐﺭﻴﺒﺔﺍﻟ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭﺔ ﻤﻥ ﻌﺠﻴﺒ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻻ ﺒـﻪ ﺤﺘـﻰ ﻥ ﻗﺘﻴﻼﹰ ، ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺤﻤﻼ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﻥ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺀﻩ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻘـﺎل ﻓ ؟.. ﻤﺎ ﻴﺤل ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻥﻴﻘﻭﻻ ﺎ ﻭﻫﻤ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﻀﻌﺎ ﻀﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﻴﺱ ﺒﺎﺸﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﻜﻭﺒـﺔ ﺍﻟﻌﺭﻨـﺩﺒﺎﺱ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻋﻭ : ﻟﻪ ؟ ﻗﺎﻻ .. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ :ﺎﻟﻬﻤ ﻗـﺎل ﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻏﺘﻡ ﻏﻤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴـﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ : ﻗﺎل . ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻻﺩﻷ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺩﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻓﻲ ﻭﻗﺘـل ﺼـﺎﺤﺒﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ؟.ﻟﻪﺘﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺠﻨﺩ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗ :ﺎﻟﻬﻤ ﻘـﺎل ﻓ ، ﺤﻘﻴﺭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺩﻭﻥ ﻏﻼﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ : ﻟﻪ ؟ ﻗﺎﻻ .ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﺴﺕ ﺒﺨﻔﻲ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﻥ : ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻻ. ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻤﺎ:ﺎﻟﻬﻤ ؟. ﻴﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺼﺢ ﻗﺘل ﺴﺎﻴﺴﻲ ﻓـﻲ ﺒﻠـﺩﻙ : ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﻗـﺩ ﺃﺨﺒﺭﺘـﻙ ، ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻠﻤﺘـﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﻀﺢ ﺸﻴﺒﺘﻲ ﻋﻨﺩﻙ :ﻓﻘﺎل ﻋﻴﺴﻰ moc.aibarabotok.www ١٥١ ﺤﺘﻰ ﻗﺘل ﺴﺎﻴﺴﻙ ﻭﻗﺩ ﻅﻬـﺭ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ، ﻭﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺤﺫﺭﺘﻙ ، ﺃﻁﻠﻌﺘﻙ ﻐﻼﻡﻭﺒﺤﺩﻴﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ .ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺒﺎﻥ ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻲ ﻋﻠ ـ :ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻴﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺸﺘﺩ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ (ﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟ ) ﻓﺎﻵﻥ ﺜﺒـﺕ ، ﺴﻭﻑ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺜﺎﺭ ﻭﺃﺠﻠﻲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺭ ،ﻨﺎﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺨﹶ ﻰ ﺇﻟﺃﻗﺒﻠﻭﺍﺩﺍﻡ ﻭﺭﺕ ﺍﻟﺨﹸﺍ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ ﺨﺎﺴﺭ ﻐﻼﻡﻋﻨﺩﻱ ﻗﻭل ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻷﺤـﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ﻭ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻀﻌﺎﻑ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﺘﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﺄ ﻭ،ﺠﺴﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﺒﺩﻴﻊ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒـﺎﺏ ﺴﺎﺭﻭﺍﻭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻊ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺴﻙ ﻭﻁﻠ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺕ ، ﺇﻟﻰ ﻁﻭﺍﺒﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﻥ -ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ -ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃﻨـﻪ ؛ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻭﺠﻬﻴﻥ ، ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻩ ﻭﻤﺩﺤﻭﻩ ﻭﺸﻜﺭﻭﻩ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺭﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻭﻴـﺩﻩ ﻤﺒـﺴﻭﻁﺔ ﺜﺎﻨﻲ، ﻭﺍﻟ ﺇﻨﺴﺎﻥﺎﻟﺞ ﻜل ﻭﻤﻌ ﺒﻬﻠﻭﺍﻥﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭ ﻗﻴ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺸﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻭﺃﺠﻠﺴﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻁﺎﺒﻘﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺃﻴـﺩﻴﻬﻡ ،ﺒﺎﻟﻌﻁﻴﺎﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺩﻴﺩﻩ ﺒﻤﺸﺎ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺭﺠل ﻓﺘﺄﻤل ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻓﺭﺃﻯ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻨﺠﻡ ﻲﺘ ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﺒﺔ ﺍﻟ ﺔﹾﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﺒﺎﺸ ِ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺫﻫﺏ ، ﺍﻟﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﺍﻟﻊ ﺎ ﻤﻨﺴﻙ ﻭﻫﻤﺎ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻜﺄﻨﻬﻤ ﻲﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻋﻠ ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟـﻰ ﺠـﺎﻨﺒﻬﻡ ﻭﺠﻌـل ﻲﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩﻩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠ ﺇ ﻭﺘﻘﺩﻡ ،ﺒﻪﻋﻘﻠﻪ ﻭﻏﺎﺏ ﻟﹸ ﺨﺫﻜﻡ ﻤﻌـﻲ ﺁ ﻭ ،ﺇﺨﻭﺍﻨﻲﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭﻭﺍ ﻤﻜﺎﻨ ﻗﻭﻤﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻪ ﺇﻨ ﺜﻡ. ﻴﺤﺩﺜﻬﻡ ﻭﻴﻼﻋﺒﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﻴﻊ ﺫﻜﺭﻜﻡ ﺼﻁﺒلﻥ ﺃﻗﻤﺘﻡ ﻋﻨﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻓﻘﻭﻤﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ ، ﻭﺇ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﺎﻴﺱ ﻨﺠﻡ ﺃﻭﻻﺩﻋﺯ ﺃ ،ﺎﻕ ﺒﺄﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻴ ﻷﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌ ،ﺒﻴﻥ ﺃﻗﺭﺍﻨﻜﻡ ﻴﻔﻴﺩﻙ ﻤﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﻀﻴﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨ ،ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻡ ﻤﻌﻲ ﺃﻨـﺕ ﻗﹸ : ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ ؟..ﺩﺍﻡ ﻭﻻ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﻴﻥ ﻭﻻ ﺨﹸ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺴﻴﺎﺴ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺇﻟﻰ ﻭﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺒﺭﺴﻤﻲ ،ﻭﺭﻓﻴﻘﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻟﻜﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﻭﺃﻱ ﺘﺫﻜﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﻋـﺭﻑ : ﺒﻴﺒﺭﺱﻘﺎل ﻟﻪﻓ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻴﺩﻨﻭ ﻤﻨﻜﻡ ﻻ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﻲ ﻭﻻ ﺃﺨﻠﱢ ،ﻬﺎﺭﺍﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨ ﺍﺴﺘﻤﻊ ﻗﻭﻟﻲ ﻭﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ : ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻋﻨﱠ ﻤِﺽﻨﻰ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍ ﺍﻟﻤﻌ ،ﺩﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺒﻼ ﻗﻠـﺔ ﺃ ﺍﻤﺽ ِ:ﻗﺎل ﻟﻪ ﺭﻫﺎ ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﻤﻌﻲ ﻁﻭﻋﺎ ﺃﺨﺫﺘﻙ ﻜﹸ ﺭﺘِﺴ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺭﺼﻪ ﻓـﻲ ﻤﺩ ﺜﻡ. ﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺃﻨ: ﻟﻪﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻀﺤﻙ ﻭﻗﺎل ﺕﱡ ﻭﺠﺭﺩ ﺍﻟﻠﱡ ـ، ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻤﻔﻘﻭﺩﺍ ﺤﺎﻀﺭ، ﻭﺒﻘﻲﻩ ﻓﻐﺎﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﻟﻐﺩ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺨﺩ ﻴﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻥ ﺃﺨﺫﻙ ﻭﺃﺠﻌﻠﻙ ﺍﻟﻠ ﻻ ﺒﺩ ﻟﺴﺕ ﺤﺎﻴﺩ ﻭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭ ﻴﺩﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﺠﺒـﺎﺭ ﺒ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﺒﺌ . ﻠﻙﺤﻀﻨﻲ ﻭﺃﺤﻅﻰ ﺒﻭﺼ moc.aibarabotok.www ٢٥١ ، ﻴﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ ﻭﻴﻀﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﻨﺩﻤـﻪ ﺨﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﻪ ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﺃﺨﺭﺝ ﻤ ،ﻋﻨﻴﺩ ﺩ ﻓﺘﻬﺎﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺠﻠـﺱ ﺒﻌ ـ ،ﺡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻁﻠﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻟﻭ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻓﺘﻜﺎﺭ ﻭﻻ ﺃﻀﺭﺍﺭ ، ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟﻬﺩﺍﺭ ﻤﻜﺎﻥﻪ ﻤﻜﺎﻨﺫﻟﻙ .ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺜﻭﺒﻴﻪ ﻁﻠﺏ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍْل ﻟﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﻓﺈﻨﻪ ؛ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﻤﻨﺴﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻤـﺎ ﺠـﺭﻯ ﻟﻠﻌﺭﻨـﺩ ﻤـﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻗﺩ ﻫﺭﺏ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ،ﻭﺍﻟﻔﻼل ، ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻭﻗﺩ ﺒﺎﻟﻐﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭ ﻻ ﻴﻠﻭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﻓﻬﺭﺒﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ،ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟـﻰ ، ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﺘﻠﻔﺕ ﺨﻠﻔﻪ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺇ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ،ﻡﺍﻟﺸﱠﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﻫل ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻴﻐﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺃﺨﺒﺭﻭﻩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗﺩ ، ﺃﺘﻭﺍ ﺒﺘﺎﺒﻭﺕ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻗﺘﻴل ﻡﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻐـﻀﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ،ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺩﺍﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻟـﻡ ﻴﺠـﺴﺭﻭﺍ -ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺩﺍﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﹸ ﻓﺘﺭﺍﺠﻊ. ﺒﻪ ﻋﻠﻲ : ﻭﻗﺎل ،ﺎﻥﻨﺭﻭﺍﻟﺤ ﻤﻥ ﻻ ﻴـﺯﻭل ﺒﺈﺫﻥل ﻭﺴﻨﺭﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻨﺎ ﺍﻷﻭ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ -ﻋﻠﻴﻪ .لﻭﻻ ﻴﺘﺤﻭ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﺴـﺩ ﺎ ﻭﺭﺃﻭﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﺎﻟﺴ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍﻟـﺴﻤﻊ : ﻭﻨﺎﺩﻭﻩ ،ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺕ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺘﺭﺍﺠﻌﻭﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ ﺍﻟﻠﱡ ﻭﺃﻨـﺎ ،ﻗﹸـﺩﺍﻤﻲ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ . ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺠﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻟﻪ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ ؟..ﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻻ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﺃ ﻭﻟﻡ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻜﻡ ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺒﻜـﻡ ، ﺭﺅﻭﺴﻜﻡ ﺕ ﻓﻠﻘﺕﹸ ﻻ ﻀﺭﺒﺘﻜﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡ ﻭﺇ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲﺴﻴﺭﻭﺍ ﻥ ﻟﻡ ﺘ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﺇ : ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻭﻫﻡ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﻁﺎﺭﺩﻫﻡ ﻤﺤﺘﺴﺒﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ،ﻭﻻ ﺒﺄﻤﺜﺎﻟﻜﻡ ﻭﻻ ﺒﺴﻴﺩﻜﻡ ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺩﻗﻭﺍ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ،ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻤﺴﻴﺭ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﺃﻡ ﻗﺒـﻀﺘﻤﻭﻩ ﺒﻐﻴـﺭ ﺎ ﻫل ﺃﺘﻴﺘﻡ ﺒﻪ ﻤﻜﺘﻔﹰ :ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻓ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل : ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﺍﻤﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻫﻭ ﺨﻠﻔﻨﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﻭﺴﺭﻨﺎ ﻗﹸ ﻓﺄﺠﺎﺏﻨﻤﺎ ﺩﻋﻴﻨﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﺇ ﻭﺍِﷲ ﻻ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟.ﻜﺘﺎﻑ ﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﺨـل ، ﻫﺫ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻴﻨﺎ ،ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻭﻨﺤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻭﻫﻭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺭﺩ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃ ﻨـﻙ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻠﺘـﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﺩﻭﺍﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺘل ﺇ ﻭﺍِﷲ : ﻓﻘﺎل ﻋﻴﺴﻰ .ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻓﺎﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺘﻠـﺕ :ﺩﻗـﺩﺍﺭﻱ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺒﻨ ،ﺤﺘﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﺃﺫﻴﺘﻪ ﻭﻤﻥ ﺸﺅﻡ ﻁﻠﻌﺘﻪ ﺭﻴ ، ﻭﻗـﺩ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺭﺠل ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﺎﺀ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺤﻘـﻲ ؟. ﻟﻤﺎﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟..ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ، ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺜﻡ. ﻤﻌﻲ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﺜﻡ. ﻨﺕ ﺭﺠل ﻅﺎﻟﻡ ﻭﻓﻲ ﻓﻌﻠﻙ ﻏﺎﺸﻡ ﻭﺃ ، ﻭﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﺎﻟﻔﺴﻭﻕ ﻭ ﻙ ﺍﻤﺭﺅ ﻨ ﺇ :ﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٣٥١ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﺇﻟﻴـﻪ ، ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻓﺎﻥ ﻓﺘﺒـﺎﺩﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺎﺡ ﻓﻴﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺼ ﺍﻟﺩﻴﻥﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺭﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﻨﻁﻌﺔ ، ﻭﻗﺎل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍ ﺍ ﺴﻭﺍﻋﺩﻩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭ ﻭﻗﻭ ﻪ ﻭﺃﺩﺍﺭﻭﺍ ﺃﻜﺘﺎﻓ ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ . ﺍﻟﺒﻨﺩﻗـﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻹ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻋﺠﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ :ﻴﻘﻭْلﺍﻟﺩﻡ ﻓﺭﻤﻭﻩ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻥ ﻟـﻪ ﺃﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺫ ِ ،ﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﻹ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ .ﻫﺫﺍ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺃﻓﺭﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺒﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻭ ﻭ ﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﻭﻋﻼ ﺒ ،ﻩ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻥ ﺴﻭﺍﺩ ﺇﺒﻁﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻴﺩ ﻴﻀﺭﺏ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻓﺭﻓﻊ ﻭﻗـﺩ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ،ﺍﻟﺤﺴﺎﻡﻋﻠﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺸﺨﺹ ﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻗﺒﺽ ﺃﻫﺎﺒـﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ، ﻭﺒﻬﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺘﺄﻤﻠﻭﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎلﺒﻬﺘﺕ ، ﻭﻓـﻙ ﻜﺘﺎﻓـﻪ ﻭﺜـﺎﻕ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﻁﻊ ،ﻭﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗـﺩ ،ﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘـﻪ ﻭﺘﻘﺩ ،ﺏ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻪ ﻠﻪ ﻭﻁﻴ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺒ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺒـل ﺍﷲ ﺒﻐﻀﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻠﺔ ﺃﺯﺍل ، ﺃﺘﻰ ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘـﻪ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ،ﺤﺒﻪ ﻭﻴﺤﺴﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻴ ﺍﻟﺒﻐﻀﺔ ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴل ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻤﺤﻭ ﻪﺍﺯﺭﻉ ﻤﻌ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻲ ،ﺒﺎﺱ ﻴﺩﻴﻪ ل ﻜﺘﻔﻪ ﻭ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺒ ﻴﺎ ﻭﺯﻴـﺭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟. ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ :ﺎل ﻟﻪ ﻭﻗ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﻨﺠﻡ ،ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺃﻤﻪ ﻭﺫﻟـﻙ ﺃﻨـﻙ ﺇﺫﺍ ، ﻨﺎﺼﺤﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻱ ﻟﻙ ﻨﺎﺠﺤﺎ ﺇﻟﻴﻙﻨﻨﻲ ﺠﺌﺕ ﺇ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺴﻴﺩ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻤﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺸﺭﺍﺏ ﻭﻻ ﺄ ﻟﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻻ ﻴﻬﻨ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻟﻡ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻁﺄ ﺒﻘﺩﻤﻙ ﺃﺭﺽ ﻼﻡﻐﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻟﻙ ﺤﺒﻴﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﻯ ﺘﺭ ، ﻭﻟﻥ ﺎﻡﻭﻴﻌﻭﺩ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻙ ﺒﺎﻵﺜ ﺠـﻡ ﻨ ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻓ ؟ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﻭﺃﻴﻥ ﺘﻘﺼﺩ ﻤﻥ ،ﻐﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﻘﻠﻙ ﻭﺃﻱ ﺴﻤﺎﺀ ﺘﻅﻠﻙ ﻱ ﺃﺭﺽ ﺘﹸ ﺄﻓ ﻓـﺈﺫﺍ ،ﺨﻭﺍﻥﺇ ﻭ ﺃﻫل ٌﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻴﻠﻙ ﺘﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ : ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻏﻴﻅﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﺘﺯﻭﺝ ﺒﺄﺨﺘﻬـﺎ ، ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺃﺨﺘﻲﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺃﻗﺼﺩ ﺒﻴﺕ ﺭ ﺘﻨﻅﺭﻫـﺎ ﻭﻻ ﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻘـﺩ ﺇ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﻻ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﺇ ﻭﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ،ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺇﻻ ﻷﻋﺯﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﺃﺯﻴل ﻋﻨﻬﺎ ﻤـﺎ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ .ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺍﻵﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺘل ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺒﻴﺩﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ : ﻋﻠﻲ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ؟.ﺘﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﻫﻤﻬﺎ ﻭﻏﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ ﺤﻴـﺙ ﻓﻭ ﺍﷲ ﻟﻘﺩ ﺼﺩﻕ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺯﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺘﻤﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻜﻤﻙ ﻭﺒﺄﻤﺭﻙ ﻭﻨﻴﻬﻙ ﻭﻴﻌﺯﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺭﻓﻘﺘﻪ ﻭﻴﺒﻜﻲ ،ﻤﻥ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻘﺘﻴل ﺒﺤﺭﺒﺘﻪ ﻭﻴﻤﺸﻲ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻥ ﺇ" ﻴﻘﻭْل ،ﻁﻠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺃ ؟. ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ "ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺭﺨﻲ ﺩﻤﻌﺘﻪ ﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ،ﻓﻠﻘﺩ ﺩﺨل ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻤﺴﺎﻤﻌﻲ ﻭﻟﺒﻲ ﻟﻘﺩ ﻭﺍِﷲ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟.. ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺒﻨﺕ ﺤﺴﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﺃﺨﺘﻲﺒﻥ ، ﻟـﻪ ﺍﻟـﺴﻼﻤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻭﻋﺘﻲ ﻭﻁﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ،ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﺎﺸـﺕ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻴﻁﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﺩﻴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭﺒﻤﺎﻟﻲ ﻭﺭﻭﺤﻲ ﻭﺇﻨﻨﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺭﺴل ﻋﻴﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﺌﻔـﺔ ، ﺒﻜل ﻓﻌل ﺸﻨﻴﻊ ،ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ؟ ..ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩﻭ moc.aibarabotok.www ٤٥١ ﻤـﺼﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻫـﻡ ،ﺤﻤﺎﻩ ﻏﻴﺭﻱ ﺃﺤﺩﺍﻋﻠﻤﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺫﻜﺭ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺎﻟ ـ ﻻ ﺒـﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻻ ﺒ ،ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﻗﺘﻠﻭﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻴﺒﺎﻟﻭﻥ ﺒ ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩ ،ﺎﻗﻬﺎﻴﻭﻋ ﻤﻬـل ﻭﺘﹸ ،ﻨﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ .ﺇﻟﻴﻙﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻷﻤﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤـل ﺍﻟﻤﻨﻴـﺭ ﺃﻥ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ ٍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﻀﺭﺕ ، ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻏﺩﺍﻴﺔ ﺠﺎﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺃﻤ ، ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭ ،ﻉ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭ ﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻋﻴ ﻋﻨﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺘﻭﻗﻑ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻓﻜل ﻤﻥ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺘﻨﺘﻘﻡ ، ﻭﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ،ﻭﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﺴﺘﻨﻁﻕ ،ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻘﺩﺭ ﻅﻠﻭﻤﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﻴﺭﺍﺠﻌﻪ ﺃﺤﺩ ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻻ ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﺒﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ : ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘـﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻗﺩ ﻀﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﺯ ﻭﺃﺠ ، ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﺀﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤل ، ﺒﻤـﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜـﺭﻩ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺃﻥ ﺘﺫﻭﺏ ﻤﻤﺎ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ . ﻓﺩﻓﻨﻭﻩ ﻭﺍﻨﻘﻀﺕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ، ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺩﻓﻥ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﺜﻡ. ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩﻓﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻭﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﺭﺍﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻪ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺁﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭ ،ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺤـﻀﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﻑﹾﻨﻘﻴﺏ : ﻓﻘـﺎل ؟..ﻋﻲ ﻴﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺩ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻴﺩ ﻗﺎﻀﻲ ﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺜﻡ. ﻭﻋﻴﺴﻰ ،ﺍﻟﺭﻜﺒﺩﺍﺭ ﻭﻗﺘل ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺘل ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻲﺃﺩﻋ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﻨﻜﺎﺡ ﻏﻴﺭ ،ﺍﻷﻨﺩﺍْل ﻭﻓﻌل ﻓﻌل ،ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺴﻼﻟﺔ ﺒﻼل ﻤﺅﺫﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﺎل ْ ﻫل ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻲ ﺒـﻪ ﻫـﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑﹾ ﺃﺸﺭﺍﻑﹾ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺘﻨﺎ ﻴﺎ :ﻹﺴﻼﻡﺍ ﻓﻘﺎل ﺸﻴﺦ ،ﺍﻟﺤﻼْل ﺇﻥ : ﻭﻗﺎل ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ ﻨﻘﻴﺏ ؟..ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻡ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﻫﻭ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻥ ﻋﻴـﺴﻰ ،ﺘﻼﻑﺇﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻭﺀ ﻭﻻ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﻻ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻋﻠ ِ ،ﻫﺫﺍ ﺇﺴﺭﺍﻑ ﻭﺤـﻕ ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻌﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤـﺴﺩ ،ﻡ ﻗﺩﺭﺍ ﻭﻓﻌﻼﹰ ﻋﻅ، ﻭﺃﻭﻓﻰ ﺫﻜﺭﺍ ﻭﺃ ﻋﻤﻼﹰ ﻓﻠﻤﺎ ﺸـﻬﺩ ﻨﻘﻴـﺏ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻻ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕﹾ ، ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﻰ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻴﺴ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺘ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺼﺩﻗﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ .ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ، ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﻗﺼﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﺭﺍﺀﺘﻪ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻭﻟـﻭﻻ ﻭﺠـﻭﺩﻱ ﺃﻨـﺎ ،ﻥ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺭﻜﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌـﺩﻭ ﻭﻜﺎﺩﻨـﺎ ﺇ: ﻓﻘﺎل ﻋﻴﺴﻰ ،ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﻓﻘـﺎل ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻏﻴﺭﻱ ﺃﻨـﺎ ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻭﺒﻼﺩﻨﺎ ، ﻨﻁﺸﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻭﻋﺴﺎﻜﺭﻱ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﻭﻟﻘﺩ ﺫﻜﺭ ﻋﻴـﺴﻰ ، ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﻴﺴﻤﻌﻪ ﻋﺎﻗل ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ :ﺸﱠﺎﻡﺍﻟ ﺃﻭﻻﺩ moc.aibarabotok.www ٥٥١ ﻭﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺴﺭ ﺍﻟﻌـﺩﻭ ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺤﺠﺭ ﺃﺯﺭﻕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ، ﻭﺒﻬﺘﺎﻥ ﺍﺯﻭﺭ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﺤﻭﺭﺏ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻟﻭﻻﻩ ﻟﻬﻠﻙ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻤﻠﻜﺕ ،ﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺭﺩ ،ﺒﺎﺩﻩ ﻭﺃﻓﻨﻰ ﺠﻤﻭﻋﻪ ﻭﺃﺠﻨﺎﺩﻩ ﺃﻭ ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻴـﺩﻩ ﻭﺃﻫﻠـﻙ ﺨـﺼﻤﻪ ،ﻘﺩ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﺼﻤﻪ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﺃﻋﺎﻨﻪ ﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﻭﻟ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻟـﻪ ،ﻜﻼﻡﺃﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ، ﻋﻴﺴﻰ ﺱ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺭ ،ﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﻭﺍﻷﺜﻘﺎل ﺎﻷﻤﻭﺍل ﻭﺍ ﻭﻋﺎﺩ ﺒ ،ﻭﻀﺩﻩ .ﺍﻹﺨﻭﺍﻥﻟﺴﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭ ﻋـﺯﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺘﺤﻘـﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺎﻥ ﻗﺎل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﱠ ـ ، ﻭﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﻜﺫﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ،ﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺎﻥ ﺘﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻠـﺩﻨﻲ ﺒـﺩﻡ ﻫـﺫﺍ ﻓﺎﻥ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺃﻟﻑ ﻗﺭ ﻓﺍﻥ ﻴﺎ ﻗﺭ ﻴﺎ ﺨﻭ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻭ ﺜﻡ ﻭﺘﺫﻤـﻪ ﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻭﺘﺫﻜ ..! ﻭﺁﺨﺫ ﺫﻨﺒﻪ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﻴﺎ ﺃﺨﺱ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ؟..ﻨﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭﻗﺩ ﺭﻀﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺸﻴﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ : ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻭﻗﺎل ﺜﻡ. ..!ﺒﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴـﺴﺠﻨﻭﻩ ﻓـﻲ ،ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻭﻩ ﻭﺠﻌﻠﻭﻩ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺍﻷﺼﻔﺎﺩ ﻓﻐﻠﱡ ﺜﻡ. ﺍﻹﺴﻼﻡﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻅﻬـﺭ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻤﺎ ﺩﺒﺭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺒﺎل ْ ،ﻡﺍﻟﻬﻤﺎﺴﺠﻥ ﻀﻴﻕ ﻅﻼﻡ ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻟﻀﻼْلﺍﻟﺤﻕ ﻭﻴﺨﻔﻲ ﺨﻠـﻊ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻥ ﺇﻟـﻰ ﻴ ﻗﺎﺼﺩﺍﺴﺎﺭﺒﻪ ﻤﻌﻪ ﻭ ﻭﺭﻜﱠ، ﻭﺭﻜﺏ،ﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﻗﺒ ﺨﹸﻠﻌﺔﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﺍﻡ ﻭﻗـﺩ ﺘـﺴﺎﺒﻘﺕ ﺍﻟﺨﹸ ـ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﻜﺫ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻻ ﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴ ﻡ ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺝ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻭﺴﻠﱠ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺃﻋﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﺯﻭﺝ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻨﺠﻡ ﺎ ﻓـﻲ ﺒﺎﺘ ـ ﺜﻡ. ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﺯﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﺼـﺒﺢ ﺍﷲ . ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ ﺍﺫ، ﻓﻬ ﺓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻹ ﺘﺏ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺃﺭﻗﻰ ﺭ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻴـﻥ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺒ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﻬﺽ ﻨﺠﻡ ،ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﻭﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﺎﻟﺭﺠـﺎل ْ ﺒ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻓﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺘﻜﺎﻤل ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﺍﺴﺎﺭ ﻭ ﻭﻨﺯﻻ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺈﺤـﻀﺎﺭ ﻋﻴـﺴﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻀﺎﺤﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﻫل ﺍﻹﺨﻭﺍﻥﻭ ﻩ ﻤﻥ ﺴﺭﺒﺭﺘﻪ ﺃﻀﻤﺭ ﺍﷲ ﺒﻐﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﺩ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩﻤﻭﻩ ﻰﻟ؛ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻩ ﻭﺇ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﺭﻤﻭﻩ ﻭﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﺭ ،ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻤـﺎ ، ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻭﻻ ﻟﻪ ﺤﺒﻴﺏ ﻤﺸﻔﻕ ﻤﻥ ﺠﻼﺴﻪ ﺍﻨﻬﺩﻡ ﻭﻗﺩ ، ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﺍﻨﺘﺩﺏ ﻭ ،ﻭﻋﺼﺒﻭﻩ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ﻭﻟـﺩﻱ :ﻀﺭﺍﺴﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ﺃ ﻭﺘﺼﻜﻜﺕ ﺃﺴﻨﺎﻨﻪ ﻭ ،ﺸﺎﻫﺩ ﺫﻟﻙ ﺯﺍﺩ ﻭﺴﻭﺍﺴﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺒـل :ﻗﺎل ﻟﻪ ل ﻴﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺒ ،ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺭ ﺒﻲ ،ﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻭﻻ ﺘﺸﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺩﺍ ، ﻭﺇﻻ ﺍﺠﻌﻠﻨﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﻷ ﺸﻔﺎﻋﺘﻲ ﻭﺘﺸﻔﻌﻨﻲ ﻓﻴﻪ : ﻭﻗﺎل ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﺘﺒﺴﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺫﻟﻙ ،ل ﺍﻟﻤﻬﺞ ﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺃﺒﺫ ﻭﺃﻨ ،ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻲ moc.aibarabotok.www ٦٥١ ﻗﺎﻟﺘـﻪ ﻤـﻥ ﻜﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺴﻼﻤﺘﻪ ﻭﺇ ﻼﻫ ﻫﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﻗﺘﻠﻙ ﻭ ، ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ: ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱﻘﺎل ﻟﻪﻓﻪ ِﺘﻫﻠﻜﹶ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻅﺎﻟﻤـﺎ ﻠﻴﺎﻟﻲﺩﻋﺘﻙ ﺍﻟ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺫﻱ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻴﻘﻭْل ﻭﺭﻓﻌـﺔ ٍ ﻭﻋـﺯ ٍ ﺭﺤﺎٍﺏﻭﺨﺫﻩ ﺒﺘ ﻭل ﻤـﺭﺓ ٍ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒـﺎﻏﻲ ﺒـﺄ ﻤﺎﻭﺴﻠﻡ ﺃﻤﻭﺭﻙ ﻟﻠﺫﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﻟـﺴ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺭﺽ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻭﺭﻯ .. .. .. .. .. .. ﻋﻨﺩ ﺍﻗﺘﺩﺍﺭﻩ ﻓﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻤﻥ ﻴﻌﻑﹸ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﺘﻘـﺩﺭ ﻋـﺩﻭﻙ ﺩﺍﺭﻩ ﺩﻤـﺕ ﺘﺤـﺕ ﺍﻗﺘـﺩﺍﺭﻩ ﻭﺩﺍﺭﻩ ﻤﺎ ﻓﺒﺒﻐﻴ ــﻪ ﺘﺭﺩﻴ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﻨﻜﺒﺎﺘ ــﻪ ﻜــﻭﺍﻥ ﻓــﻲ ﺃﺤﻜﺎﻤــﻪﺍﻷﻭﻜــﻭﻥ ﻓﻴﻁﺭﺩﻙ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﻋـﻥ ﺃﺒﻭﺍﺒـﻪ ﺘﺒـﺴﻡ ، ﻓ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻗـﻭﻱ ﺍﻟﺠﻨـﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﺠﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺭﺘـﻪ ﻷﺠﻠـﻙ ، ﻭﻁﻠﻴﻕ ﺃﻤﺭﻙ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻗﺩ ﺸﻔﻌﺘﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻋﺘﻴﻕ ﺴﻴﻔﻙ :ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻭﻗﺎل ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺎ ﻋﻴـﺴﻰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭ ، ﻭﻤﻥ ﻏﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻁﻠﻘﻪ ،ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻁﻠﻘﻪ ، ﻭﺘﺒﺩل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ،ﺩ ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻨﺕ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻋﺯﻴﺯﻱ ﻭﻗ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﻨﺠﻴﺘﻨـﻲ ، ﻭﻜﻔﺎﻙ ﺸﺭ ﻜﻴﺩﻫﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﺭ ﺍ،ﻭﻗﺩ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﻴﺭ ، ﺍﻟﺩﻴﻥﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﻗﺭ ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﺨﻠﺼﻪ ﻭ ﺃ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺤلﱠ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻭﺒﻴل ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﺼﻙ ﻭﺘﺸﻔﻊ ،ﺩﻉ ﻟﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻠﻭﺱ ﻭ ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺠ ،ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﺯﻋﺯﻉ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ، ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﺯ ﻭ ،ﻓﻴﻙ .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﻓﺄﺠﺎﺒ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ،ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ ﻋﻠـﻰ : ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹل ﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﺩﺩﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻷﺠ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻋﺠ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻤﺎ:ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ . ﺃﻨﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺴﺎﻟﻡ: ﻟﻬﺎﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺒﺕﻓﻘﺎﻟﺕﹾﺴﻼﻤﺔ ﻭﻟﺩﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻬـﺎ ،، ﻗﺎﻟﺕ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜـﺫﺍ ﻭﻜـﺫﺍ ؟..ﺠﺭﻯ ﺃﻤﺎ ﺒﻠﻐﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻤﺎ ،ﺔﻨﻴ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺒﻨﻲ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﻠﻌـﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﻤﻼﺒـﺴﻬﺎ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺎﻀﺭﺓ ،ﻤﻴﺔﺃ ﻭﻻ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﻟﻬـﺎ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕﹾ ﺸﻲﺀﻫﺎ ﺒ ﺨﺒﺭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻟﻡ ﻴ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍ ،ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻬﺎ ،ﺠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺒﻜل ﺠﻤﻴل ﻟﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻔﺭ ﺎ ﻗﺎﻻ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﻤ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﻴﺎﺕﹾ ﻭﺤﻘﻘﺕ - - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - - ﺫﻟﻙ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ،ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺒﻴل ْ ﻓـﻲ ﻯ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﻟـﻭ ﺠـﺭ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﺄﻋ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ -ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺯﻭﺝ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻭﺃﻋﻠﻤﻙ ، ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻜﻨﺕ ﺸﻜﻭﺘﻙ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺸﻲﺀﻭﻟﺩﻱ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﺜﻡ. ﺤﻤﺩﺕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺸﻜﺭﺘﻪ ﻓ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ،ﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺼﺎﺭ ﻋﺘﻴﻕ ﺴﻴﻑ ﻭﻟﺩﻙ moc.aibarabotok.www ٧٥١ ﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻴﻨﻘﺸﻭﻥ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﺒﺎﻟﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻡ ﻤﻘﻴﻤﻭ ،ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻠﻴﺎﻟﻲﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﻓ ،ﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷ ،ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ ﻘـﺎل ﻓ ؟.. ﺃﺤﺴﻥﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺃﻡ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺃﻡ ؟ ..ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻤﺼﺭ ﻤﺜل :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺇ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺃﻭﻻﺩﻥ ﻭ ﺎﻤﺎﻤﺎﻜﻨﻬﺎ ﺍﻹ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﺴ :ﻟﻪ ، ﻭﻫﻲ ﺒﻠﺩﺓ ﻤـﺴﻌﻭﺩﺓ ، ﻭﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ،ﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﺎ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺜﻡ ، ﻭﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻤﻥ ﻗﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﺍﺭﻩ ، ﻓﻬﻨﻴًﺌﺎ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻤﻥ ﺴﻜﻨﻬﺎ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺩﺍﺭﻩ ،ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻻ ﻴـﺴﻜﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻜـل ، ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻁﻨﺎﺀ ﻭﺃﻫل ﺍﻵﺜﺎﺭ ، ﻭﻋﺠﺯ ﺎﻷﺸﻌﺎﺭﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ ﺒ ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺭﻨﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺒﻌـﺩﺕ ،ﻫﺎ ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ،ﻟﺒﻴﺏ ﻭﻻ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻭ ﻋﻘل ﻭﺘﺄﺩﻴﺏ ﻭﻟﻘـﺩ ﻗـﺎل ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﺸﻜل ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍِﷲ ﻭ ،ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﺎﺤﺔ : ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺒﻠ ــﺩ ﺤ ــﻭﺕ ﻜ ــل ﺍﻟﻤﻌ ــﺎﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓﺨـﺎﺭﺍ ﻌـﺎ ﻴﻭﻗﺩ ﺤـﻭﺕ ﺍﻟﻤﻔـﺎﺨﺭ ﺠﻤ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﺃﺸـﺭﻓﺕ ﺃﻨـﻭﺍﺭﻫﻡ ﻤﺎﻤﻨـﺎ ﺇ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟـﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻤﺜل ﻜ ــﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴ ــﺙ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﺤﻘﻴ ــﻕ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﺒﺠﻤﻌﻬـﻥ ﺎ ﻭﺍﻟﻨـﺴﺎ ﺤﻘﹰ ـ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺘﺯﻭﺭﻫﻡ ﻴﻨﺎﻟﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻜـل ﻤـﺎ ﺃﻤﻠـﻭﺍ ﻜﺭﻴﻤـﺔ ﺤﻘﹰـﺎ ﺯﻴﻨﺏ ﺍﻟـﺴﺕ ﺍﻟ ﻴــﺴﻌﺩ ﺒﺎﻟﻭﻓــﺎ ﺩﻨﻴــﺎ ﻭﺃﺨــﺭﻯ ﻜﺫﺍ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﻓﻴـﺎ ﺃﻤـﺎﻩ ﺒﻨ ــﻲ ﻋ ــﻡ ﻨﺒﻴﻨ ــﺎ ﺃﻭﻻﺩﻡ ﺜ ــ ﺩﺍﻤﻬﻡﺘﺒﺎﻋﻬﻡ ﻭﺨﹸ ـ ﻫﻡ ﻭﺃ ﺃﻭﻻﺩﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ ﻜﺎﻤـل ﺠﻤﻌﻬـﻡ ﻟﻬﻡ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﺃﻋﺠﺯﺕ ﻜل ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻟﻬـﻡ ﻰﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻓـﺎ ﻟﻤـﻥ ﻭﺍﻓ ـ ﻋﺘـ ــﺎﺒﻬﻡ ﺒﺄﻭﺍِﷲﻤـ ــﻥ ﻻﺫ ﺘﻨﻔﻌﻨ ــﺎ ﺒﻬ ــﻡﺴ ــﺄﻟﺘﻙ ﺇﻟﻬ ــﻲ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴـﻴﺩ ﺍﻟـﻭﺭﻯ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺃﻫﻠﻬ ــﺎ ﺩﺍﺌﻤ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺘﻬ ــﺎﻨﻲ ﺎ ﻭﺍﺴـــﺘﻜﺎﻨﻲﺍ ﻭﺭﻓﻌـــﻭﻗـــﺩﺭ ﻭﻋ ــﻥ ﺃﻭﺼ ــﺎﻓﻬﺎ ﺒﻜ ــل ﻟ ــﺴﺎﻥ ِ ﺍﻟﻌـﺩﻨﺎﻨﻲ ﻜﻼﻫﻡ ﻤﻨـﺴﻭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺒﺤ ــﺭ ﺍﻟﻌﻠ ــﻭﻡ ﻭﻜﻨ ــﺯ ﺍﻟﺒﻴ ــﺎﻥ ِ ﻲﺍﻹﺨــﻭﺍﻨﻭﻜــﺫﺍ ﺍﺘﺒــﺎﻋﻬﻡ ﻤــﻥ ﺓ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﺍﻹﻗﺒﺎل ﻭﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ِ ﻭﻋﻤﺩ ﺒﺎﻥﻭﺍﻷﻁﻔــﺎل ﻭﺍﻟــﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟــﺸ ﺤـﺴﺎﻥ ﺍﻹ ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻤـﻊ ﻥﻭﻴﻌﻭﺩﻭ ﺎﻷﻤـﺎِﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻌﺩ ﻤﻥ ﻭﺍﻓﺕ ﻟـﻪ ﺒ ﺎِﻥﻭﻴﻔﻭﺯ ﺒﺎﻟﻔﻭﺯ ﻭﺍﻟﺭﻀـﺎ ﻭﺍﻟﺠﻨ ـ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ِﻤﻥ ﻤﻐﻴﺴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭ ﺍﻷﻤــﺎﻨﻲﺃﻫــل ﺍﻟﻭﻓــﺎ ﻭﺍﻟــﺼﻔﺎ ﻭ ﻤﻜـﺎﻥ ﻓﻼ ﺘﻨﺱ ﻓﻀل ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﺒﺎﻹ ﺇﻨـﺴﺎﻥ ِﻓﻴﻬﺎ ﺭﺠـﺎل ﺍﻟﻐﻴـﺙ ﻴـﺎ ِﻥ ﻤﻌ ــﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﻫ ــﺎﺃﻴ ــﺎٍﺩﻟﻬ ــﻡ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ ِﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻀﺭﻉ ﻓﻲ ﺭﻀـﺎ ﺍﻷﻫ ــﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﻨﻴ ــﺭﺍِﻥﻨﺠ ــﺎ ﻤ ــﻥ ﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻴﺎ ﺭﺤﻴﻡ ﻴـﺎ ﺭﺤﻤـﻥ ِ ِﻥﻜ ــﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻁ ــﺎ ﻋﻅ ــﻴﻡ ﺍﻟ ــﺸﺎ moc.aibarabotok.www ٨٥١ ﺒﻪ ﻭﺼﻑ ، ﻭﻤﺎ ﻡ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻟﻴﻬـﺎ ﺒﺄﺠﻨﺤـﺔ ﺇ ﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻁﻴﺭ ،ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﺔ ﻭﻗـﺎل ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥل ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﻗﺒ ، ﻭﺯﺍﺩ ﺠﻭﺍﻩ ﻭﻫﺠﺭ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ ، ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ ﻠﻘﺔ ﻷﺠل ﻭﺯﺍﺩ ﻗ ﻓـﺈﻥ ، ﻭﺃﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ ، ﺒﺎﷲ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻓﺔ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ، ﻓﻼ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻭﺤﺩﻙ ،ﺭﻭﺤﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﻟﻴﻬﺎ ﺇ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﻭﺭﻙ ﻭﻟﻌلﱠ ،ﺤل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻨﺴﻙ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻙ ﻴ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﻙ ﻭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻨﺎ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌ ﻤﺘـﻰ ﻓـﺈﻨﻲ ، ﺫﻟﻙ ﻓﺠﻬﺯ ﺃﻤﺭﻙ ﻭﺃﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺸﻐﻠﻙ ﺸﺌﺕ ﻓﺈﻥ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻗﺎﻤﺘﻙ ﺇﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎلﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝﺠﻤﻌﺕ ﻫـﺫﺍ ،ﺍﻟﻬﻤـﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﺠﻡ ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ،ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺎﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻭﻤﺎ ﺼﺩﻕ ﺒ ، ﺒل ﺯﺍﺩ ﻗﻠﻘﻪ ﻭﻜﺜﺭ ﺠﻭﺍﻩ ، ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﻱ ﻭﻻ ﻫﺩ ،ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻗﺭﺍﺭ ﺎ ﻫﻤﻪ ﻭﻏﻤـﻪ ﻬﻟﻴﺇﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺸﻜﻰ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﻭﺼﺒ ، ﻭﻗﺭﺃ ﻭﺭﺩﻩ ، ﻓﺭﻀﻪ ﺼﻠﱠﻰﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺤﺘﻰ ﻴـﺎ : ﻟـﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻭﺃﺭﻭﻡ ﻤﻨﻙ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻟﺠﺎﺠﺔ ،ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺍ : ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻨﺠﻡ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺯ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ؟..ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺎﺠﺘﻙ ﺒﻠﻐﻙ ﺍﷲ ﺃﻤﻨﻴﺘﻙ ﺒﻠـﻎ ﺍﻟﺭﻀـﻰ ﺃ ﻭ ، ﻭﺃﻓﻭﺯ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅـﺎﻡ ، ﻭﺃﺘﻔﺭﺡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻗﺭﺃ ﻟﻙ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ،ﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﺩﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻷﻤﺎﻥﻭ ﻟﻪ ﻴـﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﻻ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﻩ ﺤﺎﺠﺘﻲ ، ﻭﺃﺫﻜﺭﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ،ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﺒﻜل ﻤﻘﺎﻡ ،ﺍﻟﻬـﻭﺍﻥ ﻷﺴـﻰ ﻭ ل ﻨﻔﺴﻙ ﺍ ﻓﻼ ﺘﺤﻤ ،ﻥﺍﻻ ﺒﻠﺩﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺇ ﻓﻤﺎ ﻤﺼﺭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺘﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﻲﻨﺇ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺴﻴﺩ ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻏﺭﻴﺏﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ،ﺫﺍﺏ ﺠﺴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺍﻋﺘﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﺃ ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭ ،ﺴﻤﻌﺕ ﺒﺤﺩﻴﺙ ﻤﺼﺭ ﺯﺍﺩ ﺒﻲ ﺍﻟﺤﺼﺭ ،ﺎ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻻ ﺘﻤﻨﻌﻴﻨﻲ ﻤﻤ ، ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻠﺒﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺩ ﻭﻻ ﺼﺒﺭ ،ﻜﺭﻭﺃﺨﺫﻨﻲ ﺍﻟﻔ ِ ﺃﻁﻠـﺏ ﻭﺇﻨﻲ ،ﻙ ﺒﺤﺎﻟﻲ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﺴﺅﺍﻟﻲ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻤﺘﹸ ، ﻭﺯﺍﺩ ﻭﺠﺩﻱ ﻭﺒﻠﺒﺎﻟﻲ ،ﻤﺎﻟﻲﻘﺕ ﺁ ﻗﺩ ﺘﻌﻠ ﻓﺈﻨﻲ . ﻭﻭﺒﺎﻟﻲ ﻟﺘﻐﻴﺭ ﻗﻠﺒﻙ ﻋﻠﻲ، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏﻻ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﺎﺭﺘﺤﺎﻟﻲﺃﻥ ﻓﺫﻟﻙ ﺨﻴﺭ ﻤ،ﻤﺎﻟﻲﺁ ﻍﻤﻨﻙ ﺒﻠﻭ ﻨﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺩﻱ ﺇ ﻴﺎ ﻭﻟ ﻭﺍِﷲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﺯﺍﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﻭﻗﺎﻟﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻻ ﻨﺠـﻡ ﺇﺘﺤـﺎل ﺭ ﻭﺃﻏﺭﺍﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻗﻙ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻤﺎ ﺸﻭ ،ﻤﻥ ﺃﻏﺭﺍﻙ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺃﻏﻭﺍﻙ ﺇﻻ ﻋﻠـﻰ ﻏﻤـﻲ ﻰ ﻓﻤﺎ ﺃﺘ، ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺇﻨﻲ ، ﻓﻼ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻤﻌﻴﻥ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺤﺭﻕ ﻗﻠﺒـﻲ ﻭﻴﺤﺭﻤﻨﻲ ﻁﻠﻌﺘﻙ ﻭ ، ﺇﻻ ﺃﺨﺫﻙ ﻭﺒﻌﺩﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻤﺎ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﻴﺎﻟﻴﺘﻪ ﻤﺎ ﻭﻁﺄ ﺃﺭﺽ ،ﻭﻨﻜﺩﻱ ﻓـﻼ ،ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺡ ، ﻭﻴﺘﻬﻨﻰ ﻫﻭ ﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ،ﺒﻔﺭﻗﺘﻙ ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺫﻜـﺭ ﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻘـﺎل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻻ ﺘﻌﺭﺽ ﻨﻔﺴﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺘﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ moc.aibarabotok.www ٩٥١ ﻏﻴـﺏ ﻭﻤﺎ ﺃ ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻤﻨﺯﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺘﻙ ﻭﻤﻨﺯﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻨﻲ ﻤﺘﻭﺠﻪ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻭ، ﻓﻼ ﺘﻜﺜﺭﻱ ﺍﻟﻤﻼﻡ،ﻋﻨﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻨﻬﻀﺕ ﻗﺎﺌﻤـﺔ ﻤـﻥ ﻭﻗﺘﻬـﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻨﻪ ﺒﻜﺕ ﺒﻜﺎﺀ ﺸﺩﻴﺩﺍ ( ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ) ﻭﻁﻠﺒﺕ ،ﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﻭﻴﺕ ﺍ : ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺒـﺩ ﻭ ، ﻓﻠﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﻓﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻨﺤﻭﺱ ، ﻓﻼ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﺠﺌﺘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﻀﺭﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻟﻲ ﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺴـﺄﻟﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺭﻩ ﺇ ﻭﺍِﷲ :ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺒﺈﺫﻥ ،ﺘﺤل ﺒﻙ ﺍﻟﺒﺅﻭﺱ ﻁﻠﻌﺘﻪ ﺃ ﺜﻡ. ﺤﺴﻨﻴﻥ ﺍﻹﻤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟ ﺜﻡ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﻥ ﺎ ﻭﺤﺎﻟﻬ ﺎﻫﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺨﻠﻴﻙ ﻋﻨﺩ ﺃﻤـﻙ ﻟـﺌﻼ ﺜﻡ. ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ .ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﺒﻴﻨﻨﺎﻫﻲ ﻭﻫﺫﻩ . ﻷﻥ ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭﻙ، ﻭﺘﺤﻤل ﻫﻤﻙ،ﺘﻘﻬﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻜﻠﻤـﺔ ﻻ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻘﺩ ﻭﺍِﷲ، ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺸﻲﺀ ﻟﻜل ﺃﺠل ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻜل ،ﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻ ﺤ ،ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ ﺕ ﻭﺍﺸﺘﻜﺕ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻜﺕ ﻭﺃﻨﱠ ﺜﻡ. ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻴﻘﺒل ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻅ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ،ﻤﺎل ﻭﻟﺩﻱ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺕ ﺁ ﺘﻌﻠﻘ :ﺘﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺁﻩ ﻴ ــﺎ ﻭﻟ ــﺩﻱ ﻟﻘ ــﺩ ﺃﺒﻠﻐﺘﻨ ــﻲ ﺘﺭﻴﺩ ﺘﺘﺭﻜﻨـﻲ ﺒﻠـﻭﻋﺘﻲ ﻭﺒﻠـﻭﺘﻲ ﻗﺩ ﺠﻨﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﻭﺘﻬﺠﺭﻨﻲ ﻓﺎﺭﺠﻊ ﻴـﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﻋﻤـﺎ ﺭﻤﺘـﻪ ﻭﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﻗﻭل ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻭﻜﻼﻤﻬـﻡ ﻓ ــﻼ ﺘﺘﺭﻜﻨ ــﻲ ﺃﻤ ــﻭﺕ ﻜﻤﻴ ــﺩﺓﹰ .. .. .. .. .. .. ﺒﻌ ــﺎﺩﺒﺤﺭﻗ ــﺔ ﺍﻟﻐ ــﺭﺍﻡ ﻭﻨﻜﺘ ــﺔ ﺍﻹ ﻴﺏ ﻓـﺅﺍﺩ ﺘـﺫ ﺜـﻡ ﻭﺘﻔﻨﻰ ﻋﻅـﺎﻤﻲ ﻭﺘﻌﺩﻤﻨﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻔـﻀل ﻭﺍﻹﺭﺸـﺎﺩ ﻙ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻭﺩﻉ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻨـﻙ ﺘﻠ ـ ﻓﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻟﻙ ﻓـﻀﻼﹰ ﻭﻻ ﺃﺴـﻌﺎﺩ ﻱ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺨﻼﹰ ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩ ﻷﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻏﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻋﻠـﻰ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ﻴﻘﻭْلﻋﺭﻭﺽ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺸــﺄﻨﻬﺎﺃﻴــﺎ ﺴــﻴﺩﺓ ﻗــﺩ ﻋــﻼ ﻭﻓــﺎﺽ ﻋﻠﻴــﻙ ﺍﻹﻟــﻪ ﻓــﻀﻼﹰ ﺤﻘﹰ ــﺎﺍﻷﻗ ــﺩﺍﻡﺃﻨ ــﺎ ﺨ ــﺎﺩﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﺤﻘﹰـﺎ ﻭﺇﻨﻲ ﻁﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺸـﻔﻴﻊ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻔ ــﻀﻠﻪ ﺒ ﺜ ــﻡﺒﺤﻘ ــﻪ ﻋﻠﻴ ــﻙ ﻨﻙ ﻻ ﺘﻤﻨﻌﻴﻨـﻲ ﻤـﻥ ﺭﻭﺍﺤـﻲ ﺇ .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺨــﺼﻬﺎ ﺭﺒ ــﻲ ﺒﻜ ــل ﺍﻟﺭﺸ ــﺎِﺩ ﻭﺨﺼﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺭﻴﻥ ﺒﺎﻷﺴـﻌﺎﺩ ِ ﻱﻴــﺎﺩل ﺍﻟــﺭﺃﺱ ﺒﻌــﺩ ﺍﻷﻭﻤﻘﺒــ ﻟﻌﺒ ــﺎِﺩ ﺒ ــﺯﻴﻥ ﺍﺇﻟﻴ ــﻙﻤﺘﻭﺴ ــل ﺯﻴ ــﻥ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻭﺴ ــﻴﺩ ﺍﻷﺴ ــﻴﺎﺩ ِ ﺼﺤﺏ ﻭﺍﻷﺠ ــﻭﺍِﺩﺘﺒﺎﻋــﻪ ﻭﺍﻟ ــﻭﺃ ﻭﺩﻋﻴﻨ ــﻲ ﺍﻨﻅ ــﺭ ﺘﻠ ــﻙ ﺍﻟ ــﺒﻼﺩ ِ moc.aibarabotok.www ٠٦١ ﺇﻟﻴ ــﻙ ﺃﻋ ــﻭﺩ ﺜ ــﻡ. ﻭﺃﺘﻔ ــﺭﺝ ﻵﺜ ــﺎﺭ ﺤﺘ ــﻰ ﺍﻭﺍﻟ ــﻨﻤﺱ ﺫﺍ ﻟ ــﻲ ﺤﻴﺎﺘ ــﻙ ﻲﻓ ــﺎﷲ ﻴﺒﻘـ ـ .. .. .. ﻋ ــﺎِﺩﺴ ــﺭﻴﻌﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺭﻏ ــﻡ ﺍﻷ ﻱﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻘـﺼﻭﺩ ﻤـﻥ ﺃﺴـﻴﺎﺩ ﻭﺃ ﻨﻴـ ــل ﺍﻟﻤـ ــﺭﺍﺩ ِﻭﺒﻴـ ــﺩﻙ ﻴ ﻴﺎ :ﻤﻪ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺃﻤﻪ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﺸﻌﺭﻩ ﻭﻨﻅ ﻩﺇﻨﺸﺎﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻱ ﻤﻥ ،ﻨﻭﺍْل ﻭﺨﺫ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟ ،ﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﺨﹸﻭﻟﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﻓ ﻓﻲ ﻜـل ﺇﻟﻴﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﺴﻠﻪ َل ﻭﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺼ ،ﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷ ﻠﻴﺎﻟﻲﻤﺭ ﺍﻟ ﺠل ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﻋﻠﻲ ﻷ ،ﺍﻷﺜﻘﺎْل ﻭﺇﻨﻲ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﻟﻠﻤﻠﻙ ،ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺤﺩﺍﺍ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﻭ ﻲ ﻋﻠﱢ ،ﻋﺎﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﻨﺠـﻡ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﺍﻵل ﻭﺍﻟﺼﺤﺏ ،ﻡﺍﻟﺴﻼ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻷﻨﺎﻡﺃﺴﺄل ﺭﺏ ،ﺡﺤﺠـﺎ ﺠ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻙ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻁل ﻲﺭﻴﻨ ﻻ ﻴ ، ﻭﻁﻠﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﺫﻟﻲ ﻭﺍﻓﺘﻀﺎﺤﻲ ﺃﻏﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ِ : ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ، ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﺘﻤﻸ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻔﺘﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻡ ، ﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﻋﻴﻨﺎﻙ ِ ﻭﻴﺭﺩﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺘﻘﺒل ﺩﻋﺎﻙ ِ ﻭﺒﻌـﺩﻩ ﻟـﻡ ﺘﻘـﺭ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﺤﺭﻤﻨﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﺠﻡ :ﻟﻪ ، ﺃﻁﺎﻟﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺨﺎﻟﻘـﻪ ﻓﺈﻨﻲ ،ﻤﻪ ﺃﻭ ﺘﻘﻬﺭﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﺨﺘﻙ ﻓﺈﻴﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﻐﹸ ،ﻋﻴﻨﻲ ﺃﺨﺘﻲﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭِﺼ ﺒﻪ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺘﹸ ﻰ ﻓﺘﻭﺼ ،ﻤﻘﺭﻭﻨﺔ ﺒﺨﺯﻨﺘﻙ ﺒﺼﺤﺒﺘﻙ ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻬﻭ ﺴﺎﻴﺭ ﻥ ، ﻓﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺇ ﺇﻻ ﺒﻤﺸﻭﺭﺘﻪ ﺸﻴًﺌﺎل ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﺘﻌﻤل ِﻘ ﻭﻻ ﺘﹸ ،ﻭﻋﻰ ﺤﺭﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃ ﻭ ،ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﺇﻟﻴـﻙ ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻤﺘﻪ ،ﺠﺎﺯﻴﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﺎ، ﻓﻸ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻜﻴ ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺤﺼل ﻟﻪ ﺎﺠﺎﺀﻨﻲ ﺸﺎﻜﻴ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﺃﺨﺘـﻙ ﺇﺫﺍ ، ﺴﻭﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓ ،ﻤﺎﺀﺍﻟﺴﻭﺍﻟﻭﻜﻴل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺭﺏ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﺘﻜﺭﻤﻪ ﻭﺘﻌـﺯﺯﻩ ﻭﺘﻌﻅﻤـﻪ ﻭﻻ ﺘﻬﻴﻨـﻪ ﻭﻻ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﻨﻅﺭﺘﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﺜﻠﻪ ﻓـﻼ ،ﻜل ﻤﺎ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﻭﻴﺭﻀﺎﻩ ﻻﺇ ﻲﻟﻪ ﻋﻠ ﻭﻤﺎ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﺘﻘﻬﺭﻩ . ﺭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻻ ﻴﺤﺭﻤﻨﻲ ﻁﻠﻌﺔ ﻭﺠﻬﻪ ﻴﺼﺒ ﻭﺍﷲ ﺃﻨﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺴﻔﺭﻩ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾﺃﺒﺩﺍ ﺘﺘﻔﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻥ ﻗﺼﺭﺕ ﺨﺎﻟﺘﻙ ﻓـﻲ ﺒﺭﻭﺤﻙ ﻭﺇ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻬﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻁﺭ ﻓﻲ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻭﻟﺩﻫﺎ ﺜﻡ ﺃﻗﻭل ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ﺭﺍﺤـﺔ ﻤـﻥ ﻭﺇﻨﻲ ، ﻭﻻ ﺘﺤﻭﺠﻨﻲ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻙ ،ﺨﺩﻤﺘﻬﺎ ﻓﺎﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ﺎ ﻭﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻬ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻓﺒﻌﺩﻱ ﺘﺒﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺎﻜ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤ : ﻗﺎﻟﺕ ﺜﻡ. ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﻓﺩﻋﺕ ﻟﻪ ﻭﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﺩﻋﺎﻫﺎ : ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻜﺕ ﻭﺍﺸﺘﻜﺕ ﻭﺃﻨﺸﺩﺕ ﺘﻘﻭلﺜﻡ. ﻤﻐﻴﺏ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻨﺼﻴﺏ ﺘـﺴﻤﺢ ﺒـﺎﻟﺘﻼﻕ ِ ﻴـﺎﻡ ﻤﺘﻰ ﺍﻷ ﺒﺎﺠﺘﻤ ــﺎٍﻉﻠﻴ ــﺎﻟﻲﻭﺘﺨﺒﺭﻨ ــﺎ ﺍﻟ ﺃﻅﻥ ﺍﻟﻨﻴل ﻟﻭ ﻴﺠـﺭﻱ ﻜـﺩﻤﻌﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺃﺭﺽ ﻤـﺼﺭ ﻱﻴﺭﻭ .. .. .. .. ﻭﺘﺠﻤــﻊ ﺸــﻤﻠﻨﺎ ﺒﻌــﺩ ﺍﻟﻔــﺭﺍِﻕ ﻭﺩ ﺒــﺎِﻕﻭﻴــﺯﻭل ﺍﻟﻔــﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟــ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺸـﺭﺍﻗﻲ ﻟﻤﺎ ﺨﻼﱠ ﺜﻡ ﻴـﺴﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ ِ moc.aibarabotok.www ١٦١ ﺎﺒﻌﺎﺕ ﻤﺜل ﻋﻴـﻭﻨﻲ ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨ ﻓﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﺃﻀﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌـﺎﺩ ﻓﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﺃﻀﻨﺎﻨﻲ ﻓﺭﺍﻗـﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻷﺠﻠـﻙ ﻴـﺎ ﺤﺒﻴﺒـﻲ ﺴ ــﺄﻟﺕ ﺍﷲ ﻴﺠﻤﻌﻨ ــﺎ ﻗﺭﻴﺒ ــﺎ .. .. .. .. .. ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﺓﻤﺎ ﺍﺤﺘﺎﺠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﺜﺭ ﻭﺃﺤﺭﻕ ﻤﻬﺠﺘـﻲ ﺃﻟـﻡ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻕ ِ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺁﻟﻡ ﻗﻠﺒـﻲ ﺫﺍ ﺍﻟـﺸﻘﺎﻕ ِ ﻟﻘـــﺩ ﺃﺒﻠﻴﺘﻨـــﻲ ﺒـــﺎﻻﺤﺘﺭﺍِﻕ ِﻕﺍﺤـﺩ ﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﻁﻠﻌﺘـﻙ ﺒﺎﻷ ﻭﺃ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻗﺩ ﺠﻤﻌﺕ ،ﻗﺩﺍﻡﺍﻷﻫﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺸﺎﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻏﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺼـﻐﻴﺭ ، ﻭﺠﻤﻌﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺴﺄﻟﺘﻪﺍﻟﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺠﻤﻌﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﺎ : ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻭﺍﻓﻘﻪ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻗﻔﻠﻪ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺕﹾ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻜﱠ ،ﺇﻴﺎﻩﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠـﻪ ،ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ . ﻓﺸﻜﺭﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﺎ: ﻗﺎل،ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻓﺈﻨـﻪ ،ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﺤـﻀﺭﻭﺍ ، ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺤﻠﺏ ﻭﻏﺯﻩ ﻭﻗﻁﻴﺔ ﻭﺤﻤﺹ ﻭﺤﻤﺎﻩ ﻭﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻷﻤﻭﺍْلﺤﻀﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﻋﻴـﺴﻰ ، ﺃﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﺜﻡ. ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻁﻠﻌﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺄﻋﻠﻤﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻓﺴل ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﺭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝﺒﺫﻟﻙ ﺃﺨﺭﺝ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ،ﻓﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺭﻜﺏ ﺸﻬﺒﺘﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻏﺯﻭﺘﻪ ﻭﻟﻤـﺎ ﺍﺴـﺘﻘﺭ ﺒـﻪ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻪ ﻭ ﻤﻜﺎﻨ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺜﻡ. ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻨﻬﺽ ﻟ ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﻨﺠﻡ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻪ ، ﺒﻬﺎ ﻭﻀﻤﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺵ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل ْ ﺍﻟﺤﺎلﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﻓﺤ ، ﺒـﺫﻟﻙ ﺃﻋﻠﻤـﻭﻩ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻭﺼﻠﻬﺎ ﻓ ﺜﻡ. ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻌﻴـﺴﻰ ﺸـﺭﻑ ،ﻓﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻟﻤﺎ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻨﺯل ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺭﻭﻨﻕ ﺠﺴﻴﻡ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺜـﻡ . ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻏﺩﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ : ﻋﻥ ﺴـﻔﺭﻙ، ﻓﻘـﺎل ﺤﻭﺍﺌﺠﻙ ﻭﻻ ﻴﻌﻭﻗﻙ ﻋﺎﺌﻕﹲ ﺯ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺍﻗﺽ ِ ﺠﻬ : ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻭﻗﺎل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻲ ﺯ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻁﻴﺒﺕ ﺨﺎﻁﺭ ﺃﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﺠﻬ ، ﷲ ﻭﻟﻙ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﻓـﻲ ﻏـﺩ ٍ ﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ﻭﻗﺩ ﻋﻭ ،ﻬﺎ ﻗﺩ ﻓﺭﺤﺕ ﻟﺴﻔﺭﻱ ﻭﺭﻭﺍﺤﻲ ﻭﺃﻨ ،ﻭﻭﻗﺘﻲ ﺤﻤل ﻜـل ﺜﻡ. ﻭﺍﻷﺤﻤﺎل ْﺍﻟﺠﻤﺎل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺒﻐﺎل ﻭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻭﻤﻥ ﺘﻠﻙ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻤﺭ ﺼﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺴﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل، ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻭﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ْ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ، ﻻ ﺘﻨﺼﺒﻭﻩ ﺒل ﺍﻨﺼﺒﻭﺍ ﺨﻼﻓﻪ :ﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻗﺎل ﻌﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﱢ ﺭﺘـﺏ ﺜـﻡ . ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻗﻔـﺎل ْ ﺴﺄﻟﺘﻪﺍﻟ ﻭ ﺍﻷﻤﻭﺍلﺇﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺨﺎﺌﺭ ﻭ moc.aibarabotok.www ٢٦١ ﺍﺸﻴﻥ ﺩﺍﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭ ﻭﺘﺴﺎﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺨﹸ ،ﺎﺕﹾﻤﺎ ﻫﻴ ﻭﻓﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻙ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺴﻘﺎﻴﻴﻥﺩﺍﻡ ﻭ ﻭﺍﻟﺨﹸ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ، ﺠﻬﺯﻭﺍ ﺃﺤﻭﺍﻟﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ :ﻟﻬﻡ ، ﻭﻗﺎل ﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻭﺃﻭﻫﺒﻬﻡ ﻨﻌﺍﻟﺴﻘﺎﻴﻴﻥ ﻓﺄ ﻭ ﻭﺍﻟﺒﻐـﺎل ﻭﺍﻷﻜـﺎﺩﻴﺵ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺇﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻨﻭﺍﺼﻴل ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻟﻴﻊ ﻭﺘﺴﻠﻤﻭﺍ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺸﻲﺀﻕ ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺒ ، ﻭﺃﺭﺒﻊ ﻟﻴﺎل ْ ﺃﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺠﻬﺯﻭﻥ ،ﺴﺄﻟﺘﻪﺍﻟﻭ .ﻉ ﺃﻤﻪ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻭﺩ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻩ ﻗـﺩ ﺃﺨﺒـﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﺸﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺩ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﻥ ﺃﻜﺎﺒﺭ ،ﺍﻷﻜﺎﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﺎﻁﺎﻟﺒﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ﻓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻷﺴﻘﺎﻡ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻷﺠل ﺭﺤﻠﺘﻪ ،ﺍﻏﺘﻤﻭﺍ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﻋﻤـل ﺯﻴﻨـﺔ ﻻ ﺒـﺩ ﻭ ، ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻔﺎ ﻭﻻ ﺃﻭﺭﺍﻨﺎ ﻭﺠﻬﻪ :، ﻭﻗﺎل ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ،ﺃﻴﺎﻡﺠﻌﻠﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺃ، ﻭ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻟﺴﻴﺩ ﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺍﺼﻁﻨﻊ ﻤﻭﻟﺩ ، ﻭﺃ ﺍﻷﻜﺎﻡ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻓﻲ ﻜل ﺎﻟﺸﱠﺎﻡﺒ . ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﺸﻨﻙ ﻭﻤﻬﺭﺠﺎﻥﻻ ﺒﺩﻭ ﺘـﻭﺩﻉ ﻭ ، ﺍﻟﺭﺘﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺃﺼﺤﺎﺏﻨﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺭﻜﺒﺕ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺘﺯﻴ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ،ل ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺒ ﺨﺫ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﺠﻡ :ﺕ، ﻭﻗﺎﻟ ﺕ ﺒﻌﻠﺒﺔ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻤﺒﺭﺸﻤﺔ ﻗﺼﺭﻫﺎ ﻭﻋﺎﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻓﺘﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺒ ،ﺃﺨﺘﻲ ﻓﻬﻲ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﺔﺍﻷﻤﺎﻫﺫﻩ ﻙ ﺩ ﺍﷲ ﻴﺤﺴﻥ ﺸﺄﻨﻙ ﻭﻴﺭ :ﺕ ﻟﻪ ، ﻭﻗﺎﻟ ﻠﺕ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺒ ﻋﺘﻭﺩ ﻭ ، ﻭﻭﻟﺩﻱ ﺃﺨﺘﻲ ،ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠـﻡ ، ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﺜﻡ. ﺔﺍﻟﺴﻼﻤﻭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻪﺘﻭﺩﻋ ﻗﺩ ﺍﻨﻜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﺫﺍ ﻭ ، ﻋﻥ ﻴﺴﺎﺭﻩ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻋﻴﺴﻰ ﺸﺭﻑ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻭ ،ﺭﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻀ ، ﻗﺩﺭ ﻓﺭﺴﺨﻴﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺴﺎﺭ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻗﺩ ،ﻋﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﻭﺩ ،ل ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻴﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺭﺤ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺒﻨـﺕ ﻲ ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺒﻭﻩ ﻭﻋﻠ ﺘﻭﺩﻉ ﻭ ،ﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﻪ ﺘﻭﺩﻋ ﺜـﻡ . ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤـﺩ ٍ ،ﺤﺒﻅﻠﻡ ﺒﻅﺎﻅﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥﺒﻴﻥ ﻓﺨﺭ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺸﺎ ﺍﻟﺤﻤﺼﺎﻨﻲ ﻭﺃﺨـﺫ ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟـﺩﻋﺎﺀ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻨﻘﻴﺏ ل ﺍﻷﺘﹸ ﻭﻗﺒ ،ﺍﻟﻌﻁﺎ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﺃﻭﻫﺏ ﺇﻻ ﻭﺩﻋـﺎ ﻟـﻪ ﺃﺤـﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕﹶ ، ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺒﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻔﻴﻔﻲ ﻭﺃﻫل ﻟﻠﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨـﻼﻕ ﻋﻠـﻰ ﺴـﺎﺌﺭ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻀﺠﻭﻥ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺒﺎﻟﺭﻓﻌﺔ ﻭﻋﻠﻭ :ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺎﻷﺸﻌﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺩﺤﻬﻡ ﺒ،ﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﻭﻴﺸﻜﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺅﻤ،ﻼﻕﹾﺍﻹﻁ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺘﻲ ﺯﺍﺩﻜﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﺸﺭﻓﺎ ﻭﺃﻋﻁﺎﻜﻡ ﺍﷲ ﺭﺒـﻲ ﻜـل ﻓـﻀل ٍ ﻭﺴـﻘﺎﻜﻡ ﺍﻹﻟـﻪ ﻜـﺅﻭﺱ ﺍﻟﻬﻨــﺎ .. .. .. ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻓﻬﻭ ﺸــﻔﺎﻜﻡ ﻤــﻥ ﻜــل ﺍﻟــﺴﻘﺎﻡﻭﺃ ﺍﻟﻠﺌ ــﺎﻡﻭﺃﺒﻌ ــﺩ ﻋ ــﻨﻜﻡ ﻜﻴ ــﺩ moc.aibarabotok.www ٣٦١ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﺍﻟـﺴﻤﺎﺡ ﻤـﻊ ﺍﻟﻭﻓـﺎ ﻭﺃﻨ ــﺘﻡ ﺃﻫ ــل ﺍﻷﻤﺎﺠ ــﺩ ﻜﻠﻬ ــﺎ ﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓـﻲ ﻜـل ﻭﻗـﺕ ٍ .. .. .. ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻨﺴل ﻴــﺎﻡ ﻭﺍﻷﻠﻴــﺎﻟﻲﻤــﺭ ﺍﻟﻋﻠــﻰ ﻤﺭﻱ ﻭﻨﺎﺡ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ ﻤﺎ ﻏﺭﺩ ﺍﻟﻘ ِ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﺠﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ، ﺇﻨﻬﻡ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺘﻭﻜﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ،ﺃﻴﺎﻡﺭ ﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺤﻅﻬﺎ ،ﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﺯﻫﺭﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺍﻁﱠ ،ﻭﻨﺎﻤﺕ ﻜل ﻋﻴﻥ ﻴﻘﻅﺎﻨﺔ ، ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﺕ ، ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻨﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﻤﻥ ﻭﻻ ﻫﻭﻯ ﺠﻔﻨـﻪ ،ﻤﻨﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ .ﻥ ﺍﻟﺨﺎﻓﻘﺎﺴﻭﺩﻭﺍﺡ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺭﻭ ﻅﻬ ﻗﺩﻭ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ، ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻴﺤﺭﺱ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻤﺸﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻗﺎﺩﺭ ﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﺎﻥ ﻤـﻊ ﺒﻌـﻀﻬﻤ ، ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ،ﺴﺎﺌﺭ ﺇﺫ ﺴﻤﻊ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻴﻘﻅﺎﻨﻴﻥ ﻴـﺎ : ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻟﻶﺨﺭ :، ﻓﻘﺎل ﺎﻨﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻁﺭﺠﻴﺔ ﻭﻜ ،ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺘﻜﻠﻤﺎﻭﻴ ﻡ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﻭﺼﺎﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻟﻜﻼ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥﺃﺨﻲ ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻤﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻥ ﻜﻼ : ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻋﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍِﷲﻨﻪ ﻭﺇ ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﻗﻪ ﻤﻌﻴﻕ ،ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﺌﻼ ﻴﻀﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺤﺭﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻅﻬـﺭ ﻭﻻ ، ﺒﻪ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻟﺴﺎﻟﻙ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ ،ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ .ﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻜﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻤـﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﺘﺭ :ﻟﻬﻡ ، ﻭﻗﺎل ﻗﺩ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻷﻥ ﺍﻷﻤﺭ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭِﻟﻡ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻭﻋﺭﺠﻭﺍ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﻅﻬـﺭﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭﻻ ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻻ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻲ ،ﺴﻴﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﺠ ﻤﻭﺍ ﺴﺒﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺠـﺎﺀ ﻴﻌﻠ ﻭﻟﻡ ، ﺇﻨﻬﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :، ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼـﻔﻨﺎ -ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺠﻌل ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻭﻤﺎ ،ﻬﺎﻠﻴﺎﻟﻴ ﺒ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔﻲ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟ : ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻶﺨﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻤﻠﻪ ﻋ : ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀﺃﺩﺭﻱ ﻷﻱ . ﻴﺴﻤﻌﻨﺎﺍﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺒﻓﺩﻋﻨﺎ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻠﺭ ﻓﻠﻤﺎ ؟..ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻴﺎ ، ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﻘﻭلﺩﺍﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻤﺎ ﺍﺴﺘﺘﻡ ﻜﻼﻤﻪ ﺇﻻ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﹸ ( ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ) ﻴـﺎ :ﻡﻟﻬ ـﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﺭﺃﻭﻩ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻠﻘﻭﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻭﻩ ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭﺤﻴﻭﻩ ﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﻲ : ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻘﺎل .ﺜﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻋﻠﻤﻭﻨﻲ ﺒﺤﺩﻴ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﺼـﻭﺏ ﻟﻨـﺎ ﻤـﻥ ،ﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﻭﻨﻘﻴﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻨﺎ ﻓﺩﻋ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻪ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺩﺭ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ،ﻤﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺤﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎل ْ moc.aibarabotok.www ٤٦١ ﻭﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨـﻲ ﻻ ، ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﻔﺯﻋﻭﺍ :ﺘﺒﺴﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺩ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺘﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ،ﻟﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﻴل ﻟﻜﻡ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻌﻭ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﺒﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﻁﺭﻗـﺎﺕ :ﻟﻬﻡ ﺎل ﻓﻘ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻜﻼﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻬﺘﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ،ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﺃﻗﺴﻤﺕ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ،ﻤﻭﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﱢ ،ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻪ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ﻤﻨ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻜﻡ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻲ ﻭﻻ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﺃﺒﺩﺍ ،ﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻌﺠﻴﺒﻨﺔ ﺍﻟ ﻟﻬﻴﺍﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻓﺎﻟ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺠﻡ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻤﻌﻜﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ : ﻗﺎل ،ﻭﺍﻟﻌﺴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓﻘـﺎل ،ﺓﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﺃﻤﺭﻜﻡﻴﺭ ﻭﻋﻥ ﺫل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ، ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺃﺫﻜـﺭ ﻭﺇﻨﻲ ﻏﺭﻴﺒﺎ، ﺎ ﺒﺩﻴﻌ ﺎ ﻤﻁﺭﺒ ﺍ ﻭﺃﻤﺭ ﻋﺠﻴﺒﺎ، ﺎﻙ ﺴﺒﺒ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻥ ﻟﺫﻟ : ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﻟﻙ ﻤﻨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻟﻙ ﻁﺭﻓﹰﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﻴﻜﺒﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻴﻌﻘﺒﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻭﻫﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﻨﺒﻴل ﺠﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺩ ، ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻭﺒﻬﺎ ﻤﻠﻙ ، ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻴ ﺍ ﺒﻠﺩ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎﺒﻴﻥ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻟﻜـل ، ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻭﻟﻪ ﻗﺩﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﻩ ، ﺍﻷﻤﺎﺜﻴل ﺜﻘﻴل ﺘﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﻴﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻓﻴﻨﻬﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻤﻌﻬـﻡ ﻭﻴـﻭﺭﺜﻬﻡ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻤﻥ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ ﻭﻗـﺩ ، ﺇﻻ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺭ ، ﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺎ ﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺇﻨﻲ ،ﺍﻟﻨﻜﺎل ﻭﺍﻟﻀﺭﺭ . ﻭﻻ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ، ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩﻩﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻌﺎﺩ ﺘﺒ ﺒﺎﻻﺃﻤﺭﻨﺎ ﺃﻨﻨـﻲ ﺃﺠﻬـل ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺫﻟﻙ (ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ) ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻜﻡ ، ﻓﻼ ﺘﻐﻔﻠﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻭﺼﻴﻜﻡ ﻭﺼﻴﺔ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ،ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻨﺯﻟﺘﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﻙ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ ﺃﺘﻴﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟ ، ﻜل ﻓﻌل ﻤﺠﻴﺏ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭﺘﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻲ ،ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻨﺠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻏﻴﺭ ﺘﻜﺫﻴﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠـﻰ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﻗﺒﺘﻜﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺒﻠﻴﺘﻜﻡ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺍﻟﻌﺴﻴﺭﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ،ﻤﻴﻥ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﺃﻁﻴﺒﻬﺎ ﻭﺃﺠﻠﺒﻬﺎ ﻭﺃﻗﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻲ ﺒﻘ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻓﺨﺫ ﺍﻵﻥ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺭﺃﻴﻙ ،ﻓﻨﺎﻙ ﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻋﺭ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋـﺭﻑ ، ﻜﺎﻨﺕﹾ ﺒﺄﻱ ﺇﺸﺎﺭﺓ ٍ ﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻘﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﻭﺘﺸﻴﺭﻭﻥ ﺇﻟ ، ﺁﺨﺭ ﺸﻲﺀ ﺍ ﻭﺍﺤـﺩ ﺸـﻴًﺌﺎ ﺃﺭﻴﺩ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻨﻪ ﺃﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻙﺫﻟ ،ﺍﻥ ﺍﻷﺼﻡ ﻭ ﻭﺍﻟﻅﻠﻁ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺍﻟﺼ ، ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺸﻴًﺌﺎﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻭﺠﻤﻌﻭﺍ ، ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻨﺩﺒﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻴﻨﻔﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺼﺩﻗﻭﺍ ﻗﻭﻟﻪ ﻭ ﺸﻴًﺌﺎﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻗﻔل ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺃﻏﻠﻘﻪ ، ﺒﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺤﺎْلﺫﻟﻙ ﻭﺃﺘﻭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل . ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺼﺭﻓﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻐﺎﻟﻬﻡ،ﺒﺎﻷﻗﻔﺎل ﺍﻟﻭﺍﺜﻘﺔ ﺒﻌـﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻥ ﻓـﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻴﺠـﺩ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍﻴﺭ ﻓ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴ moc.aibarabotok.www ٥٦١ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺄﻋﻴﻨﻬﻡ ﻭ ،ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻔﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ :ﻟﻬـﻡ ﻭﻗـﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻅﺭ ،ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﺍِﷲﺘﺴﻠﻜﻭﻫﺎ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﻭﺘﺘﺒﻌﻭﺍ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭ ، ﺘﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺸﻲﺀﺩﺍﻤﻜﻡ ﻓﻸﻱ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻗﹸ ﻭﻴﻠﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻤﺎ ،ﺎ ﻤﺎ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﻓﺈﻨﻬ ﻲ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻁﻴﺒﺔ ﻴـﺎ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟.ﺤﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻡ ﻻ ﺒ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻻﱠ ﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﺭﺽ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﺘﻭﺼﻼ .. ﻭﻟﻜﻥ ،ﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﻨﻘﺩﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻜﺫﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺴﻤﺘﺴﻴﺩﻨﺎ ﻟﻘﺩ ﻻ : ﻭﻗﺎل ، ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ،ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﺠﻨﺎ ،ﻤﺼﺭ ﺫ ﻟﻜـﻡ ﻭﺃﻨـﺎ ﺁﺨ ـ ، ﺴﻴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ: ﺍﻷﻤﻴﺭﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل،ﺘﺴﻴﺭﻭﺍ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻥ ﻫـﺫﻩ ﺇ.. ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﻕ ﺍﻹ ﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻷﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﻨﺞ ﻴ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ،ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎﻟﻙ ﻭﻴﻨﻬـﺏ ، ﻭﻴﻘﺘل ﻜل ﻤﻥ ﻋﺒﺭ ﺒﻐﻴـﺭ ﺍﻟﻐﻔـﺭ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺠﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺩ ﻭﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﺭﻴﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻐﻔﺭ ،ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﻴﺨﺸﻰ ﺴﻁﻭﺓ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ،ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺇﻥ ،ﺯﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻨﺤﻥ ﺇﻥ ﺤ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺴﻴﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻜﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐﻔﺭ ﻓﻼ ﻤﺎﻨﻊ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ،ﻐﻔﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟ، ﻨﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﻴﻨﻬﺏ ﺃﻤﻭﺍﻟﻨﺎ ﻟﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ ﻭﺍﻟﻁـﺭﻕ ، ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ﻭﻻ ﻴﻀﻴﻕ ﻟﺫﻟﻙ ﺼﺩﺭﻙ ﺎ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﺤﻤل ﻫﻤ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺃﺩﻓﻊ ﻟﻬﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤـﻨﻜﻡ ﻭﻻ ﺃﺩﻋﻬـﻡ ﻴﻘﺭﺒـﻭﻥ ،ﻬﻡ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻨﻭﺍﻟﻲ ﻴﺔ ﺃﻋﻁ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﺤﺔ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻡ ، ﻭﻻ ﻴﺩﻨﻭﺍ ﻤﻨﻜﻡ ،ﻡﺇﻟﻴﻜ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨـﻲ ﻴـﺎ ، ﻋﻠﻴﻪﻴﻘﻭل ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺩﻓﻊ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻤﺎ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﺍﻟﺤﺎلﻭ ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻲ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻻ ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍ ﻭﺍﺤﺩ ﺎﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻊ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﺸـﺭ ﻨﺠـﺎﻙ ؟.. ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻻ ﻟﻐﻴﺭﻱ ﻭﻻ ﻟﻲ ﺃﻨﺎ . ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﻟﻤـﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﻤﺎﻁﻨﻴﻥ ﻭﻫﻭﻴﺵ ﺴﺎﺭﻭﺍ ، ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎلﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺃﻨـﺕ ﺒﻨﻔـﺴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻨﺠﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻨﺠﻴل ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻓﺭﺘﻘﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺨﻠﻔـﻙ ﺍﻤﻲﻗﹸـﺩ ﻭﺴﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ، ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥ،ﺍﻟﻭﻋﻴﻠﺘﻙ ﻭﻤﺎل ﻓـﺈﺫﺍ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻌﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻐـل ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ،ﻭﺴﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻙ ﻟﻜﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻡ ﻋﺘﺩ، ﻭﻗﺩ ﺍ ﺍﻷﻤﻭﺍْلل ﻟﻬﻡ ﺇﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻔﻠﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻨﺎ ﻭﻤﻌﻪ ﻓﻘﹸ ﺇﻟﻴﻙﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﺘﻡ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺤـﺴﺎﺒﻬﻡ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺃﻨ ﺜﻡ. . ﻭﻻ ﺘﻠﻘﻭﺍ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻜﺩﺭ ﻭﻻ ﻀﺭﺭ ، ﻓﺤﺎﺴﺒﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻔﺭ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻟﻪ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺼﺩﻗﹰﺎ ، ﻓﻅﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﺤﻘﹰﺎ : ﻗﺎل . ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻤﻌﻜﻡ ،ﻭﺒﺎﻟﻐﻔﺭ ﺃﺨﻠﺼﻬﻡ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻩ ﻭﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﺎﻩ ﻤﻜﺭﻩ ﺃﻀﻤﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ ،ﻓﺴﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ . ﻭﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻗﺩﺍﻤﻪﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٦٦١ ﻜﺎﻥ ﻟـﻪ ﻭﻟـﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗ) ﻭﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠـﻭﺍﻁ ﻭﺍﻟﺨﺒـﺙ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﻤﻁﺔ ﻜﺜﻴﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻪ ﻤﺤﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ،ﻴﺴﻤﻰ ﻗﻤﻁﺔ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺄﺘﻲ ﺎ ﻴﺎ ﻓﻠﻴﻭﻥ ﺃﻨ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻁﻠﺏ ،ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺭﺤﺎ ﻭﻟﺩﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺇﻟﻴﻨ ﺒﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ ﺭﺫ ﺒﻁﺎﺭﻗﺘـﻙ ﻭِﺴ ـ ﺃﺒﻭﻩ ﺨﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻨﺼﺭﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻙ ﻴﻅﻔﱢ :ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺍﻵﻥ ﻤـﺎ ﺒﻘـﻲ : ﻗﻤﻁﺔ ﻓﻘﺎل ،ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺨﺫ ﻜل ﺫﻟﻙ ، ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺤﺎﺴﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺭ ل ﻭﻜ ،ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﺒﻬﺎ ، ﻓﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ، ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺨﺫ ﺒﻁﺎﺭﻗﺘﻪ ﺃ ﺜﻡ. ﻤﻼﻡﻋﻠﻴﻙ ﻠﻎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻨﺠـﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺒ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﺎﻉ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺍﺕﹾ ﺍﻷﻤﻭﺭﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺘﻠﻙ - ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﺘﻔﺎﻕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻻ ﺍﻟﺩﻴﻥ ، ﻭﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻌﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺠﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ -ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻩ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻨﻅـﺭ ﻭﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻤﻌـﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﻨﺠﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﻼﻤﻬـﻡ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ ﻜ ، ﺒﻪ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻗﻤﻁﺔ ﺒﻤﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻤﻭﺍﺃﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺃﻭﻗﻔﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭ ﻭﻗـﺩ ، ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻀﺤﻙ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ﻭﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻴﻤﻥ ﺤﺎﺴﺒﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﺭﺘﻜﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻤﻌﻜـﻡ :ﺍﻨﺩﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺼﺎﺡ ﻻ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻨﺎ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻤﻥ ﻭﺃﻥ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻘـﺎل ﻭﺍﻷﺤﻤـﺎل ْ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻻ ﺭﺠﺎل ﺼﺎﺤﺏ ،ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻻ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻡ ﺇﻟـﻴﻜ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒل ، ﻭﻤﻌﻪ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﻨﻭﺍل ْ ،ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻨﺎ ﺠﻤـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻹ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻜﻠﻨﺎ ﻭﻟﻨﺎ ﺘﺭﻜﻭﻩ، ﻓﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﻤﻨﻪ ﻭﺍ ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻓﺤﺎﺴﺒﻭﻩ ﻓﻤﻌﻪ .ﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻫﻼلﻤﺎ ﻫﻴﻭﺍﻟ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ، ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺃﻤﺎﻨﻲ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻭﻤﻌﻪ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ ،ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻴﺎ ﻏﻨـﺩﺍﺭ : ﺼﺎﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻷﻨﺎﻡﺎ ﻗﺎﺭﺏ ﻓﻠﻤ ، ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ، ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﺍﻟ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻗـﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻫل ﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﺘﺒﺎﻋﻲ ﺒﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺘﺎﻋﻲ:ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨﺎ :ﺍﻟﺒﺏ ﺍﺒﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻤﻨﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻴﺤﺎﺴﺒﻲ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻁﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻨﺎ ﻗﻤ ﺃ : ﻓﻘﺎل ؟.. ﻤﻥ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺁﺨﺫﻩ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨـﺩﻱ ، ﺍﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ..ﻥﺎ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻟﻜ ﻤﺭﺤﺒ ﻓﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺼﻨﺩﻭﻕ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﻴﻥ ﻭﻋﻠﻡ ﻭﻴﻘﻴﻥ ،ﻤﻬﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﺤﺎﺴﺒﻙ ﻭﺃﻜﺎﺘﺒﻙ ﻲ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺃﺒﻘ ِ،ﺍ ﻓﺘﺤﺘﻪ ﻓﺨﺫ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﺈﺫ ، ﻓﻤﺜﻠﻙ ﻴﺅﺘﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ،ﻭﺍﺩﺨل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻙ ﻭﺁﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺃﺤﺎﺴـﺒﻙ ﺜﺎﻨﻲ ﺩﻭﺭ ﻓﺄﻋﻁﻴﻙ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﺍﻟ ﺜﺎﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺭ ،ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻭﺩﻴﻌﺔ ﻭﺤـﻕ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ .. ﻭﻟﻜﻥ ، ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺸﻲﺀ ﻲﻥ ﺠﺎﺀ ﻋﻠ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻭﺇ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻥ ﻓﻀل ﻟﻲ ،ﻜﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﻭﺘﺭﻴﺩ moc.aibarabotok.www ٧٦١ ﻴﻘﺭﺒـﻪ ﺍ ﻻ ﺘﺨﻠﻲ ﺃﺤـﺩ ، ﺘﻌﺘﻘﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﻘﻴﻨﻙ ﺒﺤﻕ ﺩﻴﻨﻙ ﻭﻤﺎ ،ﻨﻙ ﻻ ﺘﺨﻭﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ﺇ ﺘﻠـﻙ ﻐـﻼﻡ ﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺒﻨﺩﺍﺭﻱ )ﺴﻠﻤﺘﻪ ﻟﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ،ﻏﻴﺭﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ْ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻤﺤﺎل ﻭﻤﺎ ﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻁﻼ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ،ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺃﺨﺫﻭﻩ ﻭ ،ﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻜﺩﻴﺵ ﻭﺠﻌﻠﻭﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻤﺭ ﺒ ، ﻓﻤﺎ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﻪ ﻟﺸﺩﺓ ﺜﻘﻠﻪ ، ﻭﺠﺫﺒﻪ ،ﺠﻨﺎﻥ ﺜـﺎﻨﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟ ﺍ، ﻭﺍﺤﺩ ﺎ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻡ ﺃﺩﻓﻊ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤ :ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻪ ﻭﻫـﻡ ﻓـﺭﺤﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ، ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻪﻭﻟﻡ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻵﻤﺭ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﺒﻭﺍ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻨﻭﺍﻟ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ .ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ،ﺩ ﺘﺒﻁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﻗ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺒﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟـﻰ ، ﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻗﻤﻁ ﻜﺎﻥ ﻨﻌﻡ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤـﺴﻴﺢ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺃﻨﺕ ﺠﺌﺕ ﺒﺎﻟﻐﻔﺭ ﻤﺭﺤﺒﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﺒﻭﻩ ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻷﻨﻪ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻜﺎﻤـل ﻤﻠﺌـﺎﻥ ﻤـﻥ ، ﻤﺎ ﺠﺎﺀﻙ ﻏﻔﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻙ ،ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻐﻔﺭ ﻤﻠﻴﺢ ، ﻻ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﺇﻻ ﺒـﺴﻌﺎﺩﺘﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ، ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﻟﻪ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺴﺎﺌﺭ ﻏﻼﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﻗـﺩ ، ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ،ﻨﺔﺍﻷﻤﺎﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻭﺍﺠﻌل ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻨﺎ ﻤـﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ .. ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻗﺩ ﻨﺴﻴﺘﻪ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺴﺎﺭ : ﻓﻘﺎل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺎ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﻁﻴﻨـﻲ ﺼـﻨﺩﻭﻗﹰ ،ﺩﺭﺍﻫﻡﺃﻱ ﻓﻀل ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻻ ﻤﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﺜﺎﻨﻲﺃﻏﺎﻟﻁﻪ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒل ﺃﺒـﻭﻩ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻭﺁﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﺘﻨﻊ، ﻭﺇﻥ ﺍ ﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃ ﺜﻡ. ﺁﺨﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻵﻥ ﻭﺘﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ :ﺃﻓﺭﻨﺠﻴل ﻲﻗﺴﻡ ﻋﻠ ـ ﺃ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ : ﻗﻤﻁﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﺸﻲﺀ ﻷﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل ؟.. ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ : ﺃﺒﻭﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻔﻨﻲ ﺒﺩﻴﻨﻲ ﻭﺤﻠﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺤﻠﱠ ،ﺃﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﺩ ﻓﻴﻪ ﻴﺩﻩ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﺘﻲ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎل ﻤـﺎ ﺸـﺩﺩﺕ ﻓﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻨﺴﺎﻩ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻋﻨﻪ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺃﻭﻗﻔﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺇﻟﻴﻪ ﺎل ﻓﺠﺭﺕ ﻔﱠ ﺒﺎﻟﻘﹶ ﻋﻠﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻪﻋﻠﻴ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﺼﻨﺎﻋﺘﻙ ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﻭﻓﺭﺍﺴﺘﻙ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﻓﺭﻨﺠﻴل ﻟﻌﺏ ﻓﻴﻪ ﺜﻡ. ﺔﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋ : ﺍﻟﺒﻁﺭﻴﻕ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻔﻠﻪ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺃﻥ ﺘﻜﺴﺭ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺴﻘﺎﻗﻴﻁ ﻭﺍﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﻔل ،ﻪﻤﻜﺎﻨﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺯﺤﺯﺡ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﺒﺎﻟِﻌ ﺍﻟﺒـﺏ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻠﺌﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﻋﺭ ﺍﻟﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻤﻥ ﺨﻠﻁ ﻭﺼﻭﺍﻥ ﻭﺤﺠﺭ ﻭ ،ﻭﺘﺄﻤل ﻭﻟـﺩﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺸﺨﺭ ﻭﻨﺨﺭ ﻭﻜﻔﺭ ﻭﺘﺠﺒﺭ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ،ﺫﻟﻙ ﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻐﻴﻅ ،ﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﺴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺘﻀﺤﻙ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺨﺭ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻗﻤﻁﺔ ﻓﺘﺄﻤل ﻭﺇﺫﺍ ﺒـﻪ ﺃﺤﺠـﺎﺭ . ﻓﺘﺄﻤل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ، ﻭﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺜﻠﻪ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ ،ﻷﻨﻪ ﻜﻨﻭﺯ ﺫﻫﺏ ﻤﺠﻭﻫﺭ ﺤﻤـﺭﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺍ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺔ ،ﺍﻷﻜﺎﻡﻤﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﻜﺏ ﺨﻠﻔـﻪ ﻻ ﺒﺩ ، ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭ : ﻭﻗﺎل ،ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٨٦١ ﻭﻻ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻻ ﺒﺭﺃﺴـﻪ ﻤﺜـل ﻤـﺎ ، ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﺫﺨﻴﺭﺓ ﻭﺁﺨﺫﹸ ،ﺼﺭﻡ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﺃﻓﻨﻲ ﺠﻴﺸﻪ ﻭﺃ ،ﻭﺃﻗﻁﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺅﺱ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﺠﻌﻠﻥ، ﻓﻸ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺱ ﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﻋ ، ﻭﻟﻌﺏ ﺒﻌﻘﻠﻲ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻗﻤﻁﺔ ﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺠﺩﻩ ﻭﻋـﺸﻴﺭﺘﻪ ﺨﻠـﻑ ﺍﻷﻤﻴـﺭ .ﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ﻴﺠﺩ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎ ﺴﺎﺭ ﻟﻤ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍ ) ﻭﺃﻨـﺎ ﺤﺎﻟﻨـﺎ، ﻭﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﻨﻲ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺃﺜﺭﻨﺎ ﺇ: ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻤﻥ ﻤﻌﻪ ،ﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺘﺄﺨـﺫﻭﺍ ﻤـﻥ ،ﻭﺍ ﻅﻬﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍ ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻤ ﻜﻔﺅ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ ﺜـﻡ . ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔﹾ ﺍﻟـﺴﻤﻊ ﻭ :ﻥﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻓﺭﺴﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻵﻥ ﺃﻫﺒﺘﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺃﻋﺎﺩﻴﻜﻡ ﺍ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻘﻠﺩ ﺒﺴﻴﻑ ﺼﻘﻴل ﻭﺭﻜﺏ ، ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺃﺨﺫﻭﺍ ﺃﻫﺒﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜـﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻰ ﺃﻫل ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺜﺘﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﹶ ،ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﻋـﻥ ،ﻅـﺎﺭ ﻭﺒـﺎﻥ ﻟﻠﻨﱡ ، ﻭﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻐﺒـﺎﺭ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺴﺎﻋﺔﹰ ،ﺎﻟﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﺜﺎﺭ ﻭﺴﻁ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺒ ﻭﻤـﺭﻴﻡ ﺔﹾﻨﱠ ـ ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ﻭﻨـﺎﺩﻭﺍ ﺤ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﺭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺜـﻡ . ﻁﺏﻠﺩ ﻭﺍﻟﺤ ﻴﺎ ﺤﻤﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﺠ ِ ،ﻭﻥ ﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﻬﺭﺏ ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺠ ﺃﻴﻥ ﺘﻨ ،ﺍﻟﻤﻀﺨﻡ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻼ ﺒﺩ ﻤﺭﻨﻲ ﻭﺘﺨﺩﻋﻨﻲ ﺒﻤﺤﺎﻟﻙ ﻓ ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﺎ : ﻭﻗﺎل ﺀ ﻗﻤﻁﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﻌﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﻁﺎ ﺘﻘﺩﻡ ،ﻓﺭﻨﺠﻴل ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻨﺒﻴل ﺃ ﺍﻟﺒﺏﻥ ﺍﺒ ﺃﻤﺎ ﺘﺩﺭﻱ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ،ﻙﺃﻴﺎﻤﻗﺼﺭ ، ﻭﺃ ﻁﻊ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻨﻙ ﺃﻭﺼﺎﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻗ ﺭ ﻟﻭﻨـﻪ ﺘﻐﻴ ـ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ( ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ )ﺍﻷﻨﺩﺍْلﺩﻭﻨﻙ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ﻴﺎ ﻨﺩل ﻜﻴـﻑ .. ﻴﺎ ﻜـﻼﺏ ﺍﻟـﺭﻭﻡ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺭﺍﺠﻌﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻓﺎﺯﻉ ٍ ﻭﻜﺭ ،ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﻜﻭﻨﻪ ﻭﺇﻻ ، ﺒﺄﻋﻤـﺎﺭﻜﻡ ﺍ ﺍﻵﻥ ﻴﺎ ﻭﻴﻠﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻜﻡ ﻭﻓـﻭﺯﻭﺍ ﻓﺎﺭﺠﻌﻭ ،ﺘﺄﺨﺫﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍل ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﻭﺴـﻁ ﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺇﻻ ﻨﺄﺨﺫ ﺭﺃﺴﻙ ﻋﻠـﻰ ﺇ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎ ﻭﻗﺘﻠﺘﻜﻡ ﻗﺘل ﺍﻟﻔﺠﺄﺓ ﻓﻔﻭﺯﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺒل ،ﺠﺎﻟﻜﻡ، ﻭِﻗﺼﺭ ﺁ ﻟﻘﺩ ﺴﺎﻗﺘﻜﻡ ﺃﻋﻤﺎﺭﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭﻋﻜﻡ ﻭﺍِﷲ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻭﺭﺠﻭﻋﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻁـﺎﻨﻜﻡ ﺃﺼـﻠﺢ ﻷﺤـﻭﺍﻟﻜﻡ ﻭﺃﻨﺠـﺢ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻨﺼﺤﺘﻜﻡ ،ﺃﻥ ﻴﺤل ﺒﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ،ﺭ ﻭﺃﻋﺫﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﺫﺭ ﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺤﺫﱠ ، ﻭﻗﺩ ﺃ ﺭﺘﻜﻡ ﻭﺃﻨﺫﺭﺘﻜﻡ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺤﺫ ،ﻷﻤﻭﺭﻜﻡ ﻭﻗﺩ ﻁﻤﻌﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻷﻨﻬـﻡ ﻤـﺎ ، ﻜﻼﻤﻪ ﺒﺭﺒﺭﻭﺍ ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﺼﺎﺭﺨﻭﺍ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻵﻥ ﻁﺎﺏ ﻓـﻴﻜﻡ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ ﻭﻻ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﺇﻨﻬﻡ ﻁﻠﺒﻭﻩ ﻜل ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺜﻡ. ﻴﻪﻭﻻ ﺩﻭﺍﻫ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻗﺩﺭﻩ ﺒل ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﻭﺍﺴـﺘﻘ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﺭﺩ ﺜﻡ. ل ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺃﺘﺭﻙ ﻤﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻴﻭﺼ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﻘﺭﺏ ﻤﻨـﻪ ﺃﻁـﺎﺡ ،ﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻏﻁﺱ ﻓﻴﻬﻡ ﺒ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ﻭ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺇﻨﻪ ﺼـﺎﺭ ﻴﺨـﺭﻕ ﺜﻡ. ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺍﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ ،ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻌﻴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﻠ ﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻗﻤﻁﺔ ﻭﻤﺎ ،ﺍﻟﻤﻌﻤﻌﺔ ﻭﻴﺠﻨﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﻴﻤﻨﺔ ﻭﻤﻴﺴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﺭﻜﺎ ﻭﻓﺘﺤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻴـﺩﺍﻨﹰﺎ ،ﻠﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜﹸ ﻤﺎَلﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ،ﻓﺭﻨﺠﻴلﺃ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﻥ ﺎﻥ ﻭﺍﺼﻠﺘﺎ ﺘﻥ ﺼﺎﺌﺒ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻀﺭﺒﺘﺎ ﺎ،ﻭﺃﺠﺎﺩﺍ ﺤﺭﺒﺎ ﻭﻁﻌﺎﻨﹰ moc.aibarabotok.www ٩٦١ ﻼﺀ ﻓﺄﻤﺎ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨـﺎﺯل ﻭﺍﻟـﺒ ،ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺎﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻨﺯل ﺇﻟـﻰ ، ﻷﻨﻬﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ،ﺍﻟﻭﺍﺼل ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ، ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺕﱢﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱡ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻭﺃﻤﺎ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ .ﺁﺨﺭ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻔﺎﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜ ،ﻪ ﻭﻴﻀﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﻋﻨﺩﻤ ِ ، ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﺴﺭﺠﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ ﻤﺎَل ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﻭﻟـﺩﻩ ﺃﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺇ ﺫﻟﻙ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺤﻤﻠ ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻤﻠﻭﻩ ﺍ، ﻓﺤﻤﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﻩ ﺃﻭ ﻴﺄﺨﺫﻭﻩ ﺃﺴﻴﺭ ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻫﻡ ﻴﺠﻨﺩﻟﻬﻡ ،ﻴﻘﺘﻠﻬﻡ ﺄﻨﻪ ﺩﺒﺕ ﻓـﻴﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭﻋﻠﻭ ﺸ ،ﺩ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴ ﺒﻌﻴﺩ ﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻘﻭﻡ ، ﺜ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺤﻤﻭﻥ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻴﻤﻨﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺼﺩﻩ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ،ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻗـﺩ ﺃﺒﻼﻫـﻡ ، ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﺴﻴل ﻭﻋﻤل ﻓﻴﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻁﺏ ،ﻭﺃﺒﻼﻫﻡ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ،ﺸﻌل ﺘﹸ ـ ﺭﺏﻑ ﻴﻌﻤل ﻭﺍﻟﺩﻡ ﻴﻨﺯل ﻭﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺴﻴ ﺎ ﻭﻟﻤ ، ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﻨﺼﺏ ﺒﺎﻟﻌﻁﺏ ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻕ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﻭﺍﻤـﺘﻸﺕ ﻭﻗﺩ ﻀﺎ ،ﻤﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﺒﺴﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﻠﺔ ﺍﻷﺼﻔﺭﺍﺭ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﻨﺎﻜﺱ ،ﻘﺩ ﻗﺘل ﻤﻨﻬﻡ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻓ ،ﺒﺎﻟﻘﺘﻠﻰ ﻜـﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴـﻭل ﻭﺘﺭ ، ﻓﻭﻟﻭﺍ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﻭﺭﻜﻨﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ،ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻓﺠﻤﻌﻭﻫﺎ ، ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻠﻡ ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻓﻠﻤﻭﻫﺎ ،ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻭﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ،ﺍﻟـﺴﻼﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻷﺠل ﻤﺎ ﻤﻥ ، ﺒل ﺯﺍﺩ ﻗﻭﺓ ﻭﻨﺸﺎﻁ ﻭﺸﺩﺓ ﻭﺍﻨﺒﺴﺎﻁ ﺸﻴًﺌﺎﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻭﻜـﺎﻥ : ﻗﺎل .ﺍﻟﺩﻴﻥﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻤﻪ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺯﻭل ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﻷﺠـل ﺃﻥ ﺀ، ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﻓﺘﻠﻘـﺎﻩ ،ﺍﻷﻤـﻭﺍل ْ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﻭ ،ﻴﻜﺸﻑ ﺨﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓـﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﻬﻼﻜـﻪ ﻫـﻭ ،ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﻙ ﺘﻐﻴﺏ ﻋﻨﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﺎﻗﻨﻲ ﻋﻨـﻙ ﺇﻻ ﺍﺸـﺘﻐﺎﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺘﻨﻲ ﺇﻻ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻐﻴﺏ ﻭﻤﺎ ﺠ ،ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻭﺍﻋﻠـﻡ ،ﻨﻰ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﷲ ﺕ ﺍﻟﻤ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐ ،ﺒﺭﻀﺎﺀ ﻤﻭﻻﻱ ﻭﻤﻭﻻﻙ ﻋـﺎﺩﻭﺍ ، ﻭﻟﻭﻻ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺎﻭﺱﺸﺃﻨﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﻤﻌﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺃ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺭﻓﹰﺎ ، ﺇﻨﻪ ﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ ﺜﻡ. ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ﻷﻨﻪ :ﺴﻪ ﻓﻲ ﻨﻔ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻏﺘﻡ ﻏﻤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﻭﺃﻜـﻭﻥ ، ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺍ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﺃﺤﺩ ﻭﺇﻨﻲ ﻅﻤﻰ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺩﻫﻤﺎ ﻭﻤﺼﻴﺒﺔ ﻋ ﻭﺍِﷲ ، ﻻ ﺠﻌﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﺘﻪ ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺯل ﻤﺎ ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃ ﻭ ،ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﻓﺄﻜﻭﻥ ﺃﻨـﺎ ﺃﺤﺩﺍ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ،ﻜﺘﻔﻲ ﺸﺭﻩ ﻭﺃﺤﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﻥ ﻴﺒﺭﺡ ﺃﺒﺩﺍ ﺤﺘﻰ ﺃ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺨﻔـﻰ ﺜﻡ. ﻥ ﻫﻭ ﻴﺸﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﻭﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﺸﺭﻩ ، ﻭﺇ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟـﺫﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻯ ﻭﺃﺒﺩ ،ﺍﻟﻜﻤﺩ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻠﺩ moc.aibarabotok.www ٠٧١ ﺜـﻡ . ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ، ﻭﻗﺘل ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻜﻬﻡ ﻭﺃﻋﺎﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻬﻡ ، ﻤﻬﻡ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﻨﺼﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎﻡ ﻴﺭﻴـﺩ ﺍﻟﺭﻗـﺎﺩ ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻌل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﻘـﺎل ﻓ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻨﺠـﻡ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ،ﻭﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺎﺩ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻻ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺒﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﺎﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﻟﻴﻼﹰ :ﻟﻠﻘﺎﻁﺭﺠﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺤﺴﺏ ﺃﻟﻑ ﺤﺴﺎﺏ ﻭﺨﺎﻑ ﻤـﻥ ﻫﺠـﻭﻡ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ .. ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﺘﺤﻤﻴل ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﺼﺭ،ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫﻡ ﻴﻨـﺎﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﻴـل ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺘﻴل ﺔﻓﺭﻨﺠﻴل ﻭﻤﻌﻬﻡ ﻭﻟﺩﻩ ﻗﻤﻁ ﺃﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﺎل ﻭﺴﺎﺀﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﻫـﻭﺍل ﺍﻻﻨﺫ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻋﻅﺎﺌﻡ ﺍﻟﺜﺒﻭﺭﻭ ،ﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻡ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻴ ، ﻭﻟﻁﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﺯل ﺍﻟﺩﻡ ،ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﺩﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻟـﺩﻱ ﻫـﺫﺍ ؟.. ﻴﺎ ﻭﻴﻠﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺒﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل : ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻰﻭﺭﻤ ﻭﻗﺩ ،ﻙ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺫﻟ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﻊ ﺒﻭﻟﺩﻱ ﺃﻋﻅﻡ ﻨﻜﺎل ؟..ﺍﻻﺤﺘﻴﺎل ﻭﻟﻭﻻ ﻤﺎ ﻫﺭﺒﻨـﺎ ،ل ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻨﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻵﻤﺎ ،ﻪﺼﻴﻭﺍﻨﹾﺒﻠﻐﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﻤﺎل ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﻭ .ﺎﺕ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻻ ﺍﻵﻴﺒ،ﺎ ﻟﻠﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕﹾﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻟﺠﻌﻠﻨﺎ ﻁﻌﺎﻤ ﻭﺃﻅﻠﻤﺕ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ،ﻟﺩﻴﻪﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻙﻓﺭﻨﺠﻴل ﺫﻟ ﺃﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍ ﻜﻨـﺎ ﻗﺎﻟ ؟..ﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺇ ﻴﺎ ﻭﻴﻠﻜﻡ ﻗﺩﺭ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ ﺜﻡ. ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺜـﻡ . ﻻ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻜﻡ ﺒﺭﻜﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻨﻔﺎﺭ ؟..ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭ : ﻓﻘﺎل ،ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﻷﻨﻬﻡ ﻗـﺩ ، ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻨﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﺩﻋﻬﻡ ﻭﻻ ﺘﻘﺘﻠﻬﻡ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻱ :ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ،ﺒـﺩﻱ ﺭ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺤﺸﺎﺸﺔ ﻜﺄ ﺩﺒﺭ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﺨﺫ ﺜ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻘﻭﺩ ﻤ ﻭﻟﻜﻥ ﺨﺼ ،ﺒﺫﻟﻭﺍ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﻭﻻ ﻨﻌﺩ ﻤـﻥ ، ﻭﻻ ﻨﺤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ،ﺘﻨﺎ ﻻ ﺘﻠﺤﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻗﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﺎﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﻜﻴـﻑ ﺃﺘـﺕ ﻟﻨـﺎ ، ﻓﺭﻴﺩ ﻋﺼﺭﻩ ﻭﻭﺤﻴﺩ ﺩﻫﺭﻩ ﺱ،ﺱ ﻗﻭﻱ ﺍﻟﻤﺭﺍ ﺄ ﻷﻨﻪ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒ ،ﺃﺒﻁﺎﻟﻪ ﻩ ، ﻭﻜﻴـﻑ ﺃﻫﻠـﻙ ﻋـﺸﺎﺌﺭ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺫﺍﻗﻪ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻷﻀﺭﺍﺭ ،ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭ ، ﻭﺘﺭﺴل ﻓﻲ ﻁﻠﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺍﻷﺭﺼﺎﺩ ، ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻜﺭﻩﻓﻨﻰ ﻋﺴﺎ ﻭﺃ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒـﺫﻟﻙ ﻫﻨﺎﻟـﻙ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ، ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ،ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺘﻴﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ، ﻭﺘﺠﻠﻲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺍﻟﻌﺎﺭ ،ﺭﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺜﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺒـﻪ .ﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺴﻴﺌﺎﺘﻪ ﻟﺘﻜﻔﱢ ، ﺍﻵﻥ ﺨﺫﻭﺍ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﻩ : ﻭﻗﺎل ، ﺍﺴﺘﺼﻭﺒﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﺠﻴل ﺫﻟﻙ ﻓﺭﻨ .ﺭﺼﺎﺩﺍ ﻴﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺠﻌل ﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻴﻭﻨﹰﺎ ﻭﺃ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﺃﻁﺎﻉ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺴـﺎﺭ ﻫـﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ، ﻭﺍﻷﻭﻏﺎﺭ ، ﻭﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻤﻪ ﺒﺴﻴﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺼﻠﻭﻥ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍ ﻭﻫﻡ ﻴﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺍﺀ ﻓﺼﺎﺤﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭ ، ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﻗﺩ ،ﺃﺸﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ moc.aibarabotok.www ١٧١ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻋﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻨﺠﻡ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻐﺎﺴﻕ ﻤ :ﻭﺍﻭﻗﺎﻟ ﻭﻟـﻡ ، ﻤﺤﻤﻠﺔ ﻗﺎﺩﻤﻪ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭ ، ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺩﺨل ﻨﺠﻡ ،ﻋﺭﻓﻭﻩ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ) ﺇﻟﻰ ﺤﻴﻬﻡ ﻭﺍﻷﻁﻼل ْ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ،ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻀﺠﺭ ﻭﻻ ﻤﻠل :ﺕﹾ ﻓﻘﺎﻟ ،ﻭﻫﺎﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻭﻗﻬﺎ ﻭﺘﺄﻟﻡ ﻟﻐﻴﺎﺒﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ ، ﺒﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻗﺩ ﺍﻓﺘﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻥﺯﻭﺠﺔ ﻨﺠﻡ ﻗﺩ ﻏـﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ ، ﺍﻟﺘﻼﻕﹾ ، ﻤﺎ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻩ ﻭﻴﻬﻠﻙ ﻀﺩﻩ ﻭﻴﻘﻴﻡ ﺴﻌﺩ ،ﻩﺍﺭﻨ ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺴﻬل ﻗﺼﺩﻩ ﻭﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ ،ﻌﺩﻩ ﻗﺩ ﺁﻟﻤﻨﻲ ﻋﻨﻲ ﻭﺒ ﻗﺎل ﻴـﺎ ﺴـﺎﺩﺓ ﻴـﺎ ) ﻭﻟﻡ ﺃﺘﻠﺫﺫ ﺒﻤﺘﺎﻉ ﻭﻻ ﺒﺴﻬﺎﺩ ،ﺤﻴﺎﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ ﻓﻠﻘﺩ ﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤ ، ﻭﻴﺘﻡ ﻨﻭﺒﺘﻪ ،ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﻤﺎ ﻨﻁﻘﺕ ﺒﻪ ﻤـﻥ ﻗﻭﻟﻬـﺎ ﺤﺘـﻰ ، ﻓﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﻜﻼﻤﻬﺎ ،ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ( ﺃﺠﻴﺎﺩ ﺕ ﺭﻓﺠ ـ. ﻴـﺎ ﺃﺤﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻨﺠﻡ : ﻓﻘﺎل ؟..ﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤ :ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻓﻘﺎل ،ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻀ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺃﺨـﺕ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ، ﻭﻤﻌﻪ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔﺍﻟﺩﻴﻥﺨل ﻨﺠﻡ ﻓﺩ ـ ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺒ ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻴـﺎ :ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻨﺠﻡ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺘﻭﺍﺭﺕ ﻤﻨﻪ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻗﺒﻠ ، ﻓﺴﻠﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﻔﺯﻋﻲ ﻤﻨﻪ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻟﺩ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻐﻼﻡﺸﻬﻭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻗﺩ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺕ ﺒﻪ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻭﻓﺭﺤ ،ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺠﻌل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ، ﻓﺎﺤﻔﻅ ﺃﻤﻭﺍﻟﻙ ﻓﻴﻪ ،ﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﺃﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒـﺫﺨﺭ ،ﺇﻟﻴﻙﻫﺎ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺃﻤﺭ ،ﻭﺍﺼل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺤ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟ ،ﻤﻔﺎﺘﺤﻪ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺠـﻡ ، ﺒﺎﻷﻗﻔﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎل ﺕﻔﻠ ﻭﻗﹸ ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﻘﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺼل ،ﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟ ﻷﻤﻭﺍلﺍ ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻫﻭ ﻤﺎل ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝ ﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﺍ ﻭﺃﺨﺫ ﻭ، ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺤ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻭﺍﻓﺘﻜـﺭ ، ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺘﺫﻜﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﺘـﻰ ﺒﺎﻟﻌﻠﺒـﺔ ، ﻓﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ،ﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺴﻤﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ،ﺁﻫﺎ ﻤﺘﺒﺎﻋـﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺭ ، ﻓﺎﻋﺘﺯﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ،ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻠﻐﺘـﻙ ﻭﺇ -ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ - ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻭﻟﺩ ﺃﺨﺘﻙ ، ﺘﻤﺘﻨﻌﻴﻥ ﻋﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﻤﻥ ﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻵﻓﺎﺕ ،ﻋﻨﻪ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎﺕ .ﻤﻙ ﻭﻟﺤﻤﻙ ﻭﻤﻥ ﺩ، ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻙ، ﻭﺘﻌﺭﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻭﺘﺯﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﺇﻜﺭﺍﻤﻪ،ﻴﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ، ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ،ﺍﻟﺠﻤﺎْلﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭ ﻟ ﻭﻜﺎﻨﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺫﻟـﻙ ،ﻥ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﺴﻤﻴ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻭﺯ ﻴـﺎ ﺕ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺴـﻼﻤﺘﻙ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤلﺀ ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ، ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺎﻨﺒﻬﺎ ﻭﺠﻠﺱ ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠ ،ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻫﻲ ، ﻤﻌﻲ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺇﻟﻴﻙ ﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﻗـﺩ ،ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﺒﺎﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻓﺘﺤﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻨﺤـﻥ ﺕ ﻋﻠﻲ ﺃﻗﺴﻤ ﻭﺤﻠﻔﺘﻨﻲ ﻭ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠﺒﺔ moc.aibarabotok.www ٢٧١ ﺕ ﻏﻁﺎﺀﻫـﺎ ﺃﺯﺍﻟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭ ، ﻭﻫﺎ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻨﺎ ،ﺃﺠﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﺃﻓﺘﺤﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻨﺠـﻡ ،ﻑ ﻭﻓﺭﺩﺓ ﺒﺎﺒﻭﺝ ﻭﻓﺭﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﹸ ، ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺜﻘﺎﺏ ﻭﺸﻌﻴﺭﻴﺔ ، ﻭﺇﺫ ﻭﺘﺄﻤﻠﺘﻬﺎ ﺕﹾ ﻓﻘﺎﻟ ـ ،ﻨﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻋﻘل ﻤﺠﻨﻭ ﺃﺨﺘﻙ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ : ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺴل ﻟـﻙ ﺨﻔﹰ ـ ،ﺘﻙ ﺒﺄﻨﻙ ﻋﺭﺠﺔ ﺒﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﹶ ﻫل ﻋﺭ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ؟.. ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﻷ :ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺸﺩﺩ ﻋﻠﻲ ﺜﻡ. ﻠﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤ ؟..، ﺃﻭ ﺒﺎﺒﻭﺝ ﻜﺎﻤل ،ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻤل :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺘﺒﺴ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻀﺤﻜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﻭ .ﺸﻲﺀﻤﺜل ﻋﺩﻤﻬﺎ ﻻ ﺘﻨﻔﻊ ﺒ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﻡ ﺇﻟﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻲ ﻤﺎ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟ ﺃﺨﺘﻲﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻪ :ﺕﹾ ﻓﻘﺎﻟ ، ﻭﻻ ﻜﻼﻡ ﺔ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻜﺘﺎﺒ ﻭﺍِﷲ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ، ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﻭﺸﻤﺎﻻﹰ ﻪﺒﻤﺴﻙ ﺍﻟﺨﻑ ﻭﻗﻠﱠ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻥ ﻭﻤ ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻬﻡ ،ﻡﺴﺠ ﻭﻻ ﻴ ، ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻔﺎﺭ ﻲ ﻤﺎ ﻴﺒﻘ ﺍﻟﻜﻼﻡﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻌﻡ ﻨ: ﻗﺎﻟﺕ ؟.. ﻭﻫل ﻓﻬﻤﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻻ ﺸﻙ ﺃﺒﻜﻡ ﻭﺃﻋـﺭﻑ ، ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺴـﻤﻌﻪ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺭﺃﺱ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺤﻕ ﻨﻌﻤﺘﻙ ﻋﻠﻲ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ :ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺘﺩﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻭﺘﻨﻅﻡ ﻟﻪ ﻭﻗﺩ ﺕﹾ ﻓﻘﺎﻟ ،ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻴﻘـﻭل ْ ﺃﺨﺘـﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎل : ﻓﻘﺎﻟﺕ، ﻨﻅﻤﺎ ﻭﻨﺜﺭﺍ:ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل،ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﻟﻙ ﻨﻅﻤﺎ ﺃﻭ ﻨﺜﺭﺍ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﻓـﻭﻋﻴﻥ ، ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻜﺒﺩﻱ ﺃﺨﺘﻲ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﻴﺎ :ﻟﻲ ﻭﻋـﻥ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﻜـﺭﻡ ، ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻜﻴﻪ ، ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻋﺯ ﻤﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻟﻴﻙﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠ ،ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻗـﺩﺭ ﻟﻬـﺎ ﻭﻻ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺱ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﺘﺫﻜﺭﻴﻪ ،ﺘﺤﺎﺩﻴﻪ ﻜل ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋـﺭﺽ ﻭﻫـﺫﺍ ﻥ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺘﻼﻗﻰ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻜﺎﻤل ﻤﺎ ﺘﻜﻭ ،ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻟﻜـﻥ ﻨﺤـﻥ ، ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟـﻀﻤﻴﺭ ﻭﺇﻨﻲ ،ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﺴﺎﺀ ﻴﻌﺭﻓ ﺍﻟ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻜﻼﻤﻨﺎ ﻭﻻ ﻟﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺭﺠﻊ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ،ﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭ ﻭﻓﻭﻕ ﺭﺅ ،ﻨﺠﻌﻠﻪ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻜﺭﻱ ﻟﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺫ .. ﻭﻟﻜﻥ ،ﺔ ﻫﻤﻪ ﻭﻏﻤﻪ ﺯﺍﻟﺇ ﻭﻨﻅﻤﻪ ﻭ ، ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﻙ ﺃﻨﺸﺩﺕ ﺘﻘـﻭل ﻭﺃﻨـﺎ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺜﻠﻬﺎ ، ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺃﺨﺘﻙﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻷﻨﻲ ﺭﻜﻨﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭ ،ﻡﻭﺍﻟﻨﻅ :ﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﺼﻠﱠﻰ ،ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻤﺤـﺔ ﻴﻌﻡ ﻜـل ﺤﺒﻴـﺏ ﻟﻨـﺎ ﻭﺠﻴﻭﺸـﻪ ﻻ ﺃﺴ ــﻠﻭﺍ ﻫ ــﻭﺍﻜﻡﻭﺍِﷲ ﻭﺇﻨﻨ ــﻲ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻟﻜﻡ ﻗﻠﺒـﻲ ﻭﻤﻬﺠﺘـﻲ ﻓﺄﻜﺭﻤﻭﺍ ﻭﻟﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻨـﺩﻱ ﻋﺯﻴـﺯﺍ ﺴـﻲ ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻋﻨـﺩﻱ ﻓـﻭﻕ ﺭﺃ ﺎﻭﻜــﺎﻥ ﻋﺯﻴ ــﺯﺍ ﻤﻜﺭﻤ ــﺎ ﻭﻤﻬﺎﺒ ــ ﻭﻜﺎﻥ ﺴـﻴﺩ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ﺤﻘﹰـﺎ ﻜﻠﻬـﻡ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻤـﺭ ﺍﻟﻠﻴـﺎل ِ ﺴﻼﻡ ﺠﺯﻴـل ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﺨـﻼﻥ ﺍﻟﻌـﻭﺍل ِ ﺼـﺤﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺎﺩ ﻤﺜـل ﺨﻴـﺎل ِ ﻭﺠــﺴﻤﻲ ﻭﻋﻴﻨــﻲ ﻭﺍﻟﻨــﻭﺍل ِ ﺎ ﻜﺎﻟﻨﻌ ــﺎِلﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠ ــﻭﻩ ﻤﻬﺎﻨﹰـ ـ ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻷﺠﻔـﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﻘـﺎل ِ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻬﻼل ِ ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺌﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘـﻭل ﻭﺍﻷﻓﻌـﺎل ِ moc.aibarabotok.www ٣٧١ ﻤﺎ ﻋﻠــﻰ ﻜــل ﺃﻤــٍﺭﻭﻜــﺎﻥ ﻤﻘــﺩ ﺎﻭﻤ ــﺎ ﻜ ــﺎﻥ ﺫﻟ ــﻴﻼﹰ ﻭﻻ ﻤﻬﺎﻨﹰـ ـ ﺠـﺭﻯ ﻋﻠﻴـﻪ ﺤﻜـﻡ ﺍﻹﻟـﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺭٍﺽﻏﺭﻴ ــﺏ ﺍﻵﻥ ﻭﻗ ــﺩ ﺼ ــﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺘـﻰ ﻐﺭﻴﺏﺍﻟﻓﺄﻜﺭﻤﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﻫ ــﺫﻩ ﻭﺩﻴﻌ ــﺔ ﺒ ــﻴﻥ ﺃﻴ ــﺩﻴﻜﻡ ﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻋﺘﻭﺩﻭﻗﺩ ﺍﺴ .. .. .. .. .. .. .. ﻟﺠــﻼِلﻭﻤﺘــﻭﻜﻼﹰ ﻋﻠــﻰ ﺫﻱ ﺍ ﻨ ــﺩﺍِلﺍﻷﻭﻻ ﻤﺠﺎﻟ ــﺴﺎ ﻟﺭﻓﻘ ــﺔ ﻭﻻ ﻤــﺎﻨﻊ ﻓــﻲ ﻗــﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻌــﺎل ﻭﺍﻷﻁـﻼل ِ ﺍﻷﻭﻁـﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋـﻥ ﻭﻻ ﺘﺤﺭﻗــﻭﻨﻲ ﺒﺭﺠﻌــﺔ ﺍﻷﻓــﻀﺎِل ﻴ ــﺸﻬﺩ ﻭﻴﻌﻠ ــﻡ ﻜ ــل ﺤ ــﺎل ِﻭﺍﷲ ﺍﻟﻨ ــﻭﺍِلﻲﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻭﻤ ــﺼﻁِﻔ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﻟﻬﺎﻗﺎل ﻤﻬﺎ ﻌﺭﻫﺎ ﻭﻨﻅ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻏﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﻤﻥ ﺸ ِ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻻ ﺘﺩﻋﻴﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ، ﻭﻴﺄﺘﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ، ﻴﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﻱ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭ :ﺓ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻜﺜﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺜﻡ. ؟. ﻟﻪ ﻜﻴﻑ ﺘﻭﺼﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻱ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻨـﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ : ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﺜﻡ. ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﺎ ،ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺨﺎﻟﺘﻙ ﻓﺎﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺍﺠﻌﻠﻲ ﻟﻲ ﻤﺤﻼﹰ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻤﻥ ﺤﻀﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﻨﻲ ،ﺍﻵﻥ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻤﺭﺕ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻟﻪ ﺃﻤﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻷﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﻌﺯﻻﹰ ،ﺒﺭﺴﻤﻲ ﺎﻟـﺴﻤﻊ ﻭﻫـﺎ ﺒ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻤﻭﻩ ﻟـﻪ ﻭﻴﻨﻅﱢ ،ﺜﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﺭﺸﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﻱﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﻭﺠﻠـﺴﺕ ﺇﻟـﻰ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻓﺭﺸﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ،ﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻔﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺇ : ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ، ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻱ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ،ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻗﻭل ﺃﻨﻪ ﺃ ﻭﺇﻨﻨﻲ ، ﺸﺄﻨﻪ ﺤﻲ ﺘﻁﻠﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺘﺼﻠ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ،ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﺨﺭﺍﺝ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻏﺩﺍﺒﺩ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﻭﻉ ﻻ . ﻋﻨﺩﻩ ﻷﺠل ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺘﻪﻱﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺘﺤﺩﺜﺕ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺎ ﻭﺇﻤ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﺘﻰ ﻫﺎﺝ ﺒﻪ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻓﻘـﻀﻰ ، ﺒﻬﺎ ﻭﻴﻼﻋﺒﻬﺎ ﻭﺘﻼﻋﺒﻪ ل ﻴﺘﺴﻠﱠﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌ ﻤﻌﻪ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ، ﺍﻋﺘﺴﻼ ﻭﻨﺎﻤﺎ ﻷﺠل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺜﻡ. ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻁﺭﺍ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻓﻴـﻪ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﻓﻔﺭﺸﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺵ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺒﻔﹸ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﻭﻗـﺩ ،ﻨﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﻭ ،ﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺩ ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﺍﻟﺭﻴﺤﺎﻥ ﺍﻷﺒﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻭﻱ ﻭﺍﻟﻌ ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺎﻨﺼﺭﻓ ﻓ ،ﻨﺼﺭﺍﻑ ﺒﺎﻻ ﻱﻡ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻬ ﻭﻋﻠﻘ ،ﺨﻔﻑ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ). ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻤﺤﻤـﺩ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﻨﺯ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺡ ،ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﻭ ،ﻭﻻﺡﺒﻨﻭﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ، ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺼﻠﱠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺘﻪ ﻭﺘﻭﻀﺄ ﻭ ﺃﺯﺍل ﻭ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ، ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺡﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻼﱠ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﺼـﺒﺢ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ،ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ moc.aibarabotok.www ٤٧١ ، ﻭﺍﻟﺯﺒـﺎﺩﻱ ﺍﻷﻭﺍﻨـﻲ ﻓﺄﻜﻠﻭﺍ ﻭﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻕ ﻤﻥ ﺍﺭ ﻪ ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﻤﺎﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒ ، ﻭﻗﺩ ﻋﺯﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺭﻜـﻭﺏ ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ ﺴﻴﺩ ،ﻴﺎﺩﻱﻭﻏﺴﻠﺕ ﺍﻷﻓﻭﺍﻩ ﻭﺍﻷ ﻭﺃﻨﺕ ﻓـﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﻋﻭﺩ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺴﻠﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇ : ﻭﻗﺎل ﻘـﺎل ﺍﺏ ﻴ ﺭﺠل ﺒﻭﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻫﺫﺍ ﻓﺤﻀﺭ ﺒﻴﻥ ، ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻷﻤﻭﺍﺤﻲ ﻟﻪ ﻨﻪ ﻷ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻷﻨﻲ ﺨﺭﺝ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺩﻴﻪ ﻥ ، ﻭﺁﺨﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﺘـﺎﺡ ﻭﺇ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺘﺭﻜﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻨﺎﻡﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﻘﺘل ﻜل ﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻤـﺎل ﻭﺃﻭﺼـﻰ ﺇ ﺜﻡ. ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ،ﺼﻌﺩ ﻤﻨﻪ ﻜﺴﺭﺕ ﺭﺃﺴﻪ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﺎل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺤـﺭﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻷﻏـﻭﺍﺕ ﺩﺨﻠـﺕ ،ﺢﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻠﻙ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺠﺭﺓ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴـﻪ ﺍﻷﻏـﻭﺍﺕ ﺜﻡ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻤﺎل : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﻓﺄﺒـﺩﺍﻫﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﻭﺤﻴﺎﺀ ﺇﺠﻼﻻﹰ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻓﻠ ، ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺒﺴﻁ ﻴﺩﺍﻩ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ، ﺃﺠﺎﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ،ﻨﺔ ﺍﻟﺴ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﺒ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻤـﻥ ﺘﻘـﺩﻡ ﺜﻡ. ﻪ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺃﺼﺤﺎﺒﺍﺏ ﻭ ﻭﺃﻫﺩﻯ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻭ ،ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﺨﺘﻡ ، ﻭﺭﻗﱠﻰ ﺍﻟﻤﺭﻗﱢﻲ ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭ ، ﻭﺨﺘﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺭﺉ ﺜﻡ. ﻭﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩﻩ ،ﻟﻤﻠﻭﻙﻗﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﺍ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﻜﻤ ﻭﺨﺫ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻜـل ﻤﻅﻠـﻭﻡ ﻥ ﻅﻠﻤﺕ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻁﺎﻟـﺏ ﻭﺇ ﻴـﻭﻡ ﻻ ﻴﻨﻔـﻊ ﻓﻴـﻪ ﻤــﺎل ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﺭﺒﻪ ﺒﻘﻠﺏ ﺴﻠﻴﻡ .. .. .. .. .. ﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺒﺎﻟ ﺍﻷﻨﺎﻡﺍﻨﺼﻑ ﻭﺍﻨﺼﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺎﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﻑ ﻭﻻ ﺒﻨــــ ــﻭﻥ ﻭﻻ ﺃﻭﻻﻑ ﻓﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻭﺯ ﺒـﺎﻟﺭﻓﺭﺍﻑ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺤﻴﺎﺀ ﻤـﻥ ﺃﻤﻴـﺭ ﻗﺕﻔﺄﻁﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻓ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺭﺍﻕ ﺜﻡ. ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻴـﺎ ﺤـﺎﺝ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻼﻤﻪ ﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ، ﻭﻫـﺫﺍ ﺤﻜـﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ،ﺼﺹ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺍﺼﻁﺎﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺩﺨل ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﹸ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴ ، ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺭﺍﻤﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻏﺎ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺢ ﺃﺴﻨﺩ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ُﺃﺯﻴ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺒﺒﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٥٧١ ﻭﺘﻜﻠﻡ ،ﺔ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﺯﺍﻟﺇ ﻭ ، ﻭﺩﻋﺎ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ، ﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰﺠﺯﺍﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻋﺒﻴﺩﻜﻡ ﻗـﺩ ﺃﻗﺒـل ﻴـﺎ ﺴـﺎﺩﺘﻲ ﺴــﻼﻡ ﻋﻠــﻴﻜﻡ ﺒﻜﺎﻤــل ﺠﻤﻌﻜــﻡ ﻜﻡﻓﻼ ﺘـﺭﺩﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﺘـﻰ ﻟﺤـﻴ ﻓﻤﺎ ﺯﻟـﺘﻡ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﺤﺘـﻰ ﺃﻨ ــﺘﻡ ﺍﻟ ــﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻜ ــل ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﻭﺴﻴﻔﻜﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﻗﺩ ﺤﻔﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻏﻴـﺙ ﻫﺎﻁـل ﺍ ﻤـﻥ ﺃﺘـﺎﻜﻡ ﻤﺴﺘﻨـﺼﺭ ﺄﻗﺒﻠﻭﺍﻓ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻗﺩ ﻓﺎﺯﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﺭﺏ ﻭﻓــﺯﺘﻡ ﺒﺨﺩﻤــﺔ ﺴــﻴﺩ ﺍﻟــﻭﺭﻯ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻥ ﻟﻜـﻡ ﺩﻭﺍﻤـﺎ ﻴﺭﺠﻭ ﻤـﺎ ﺍﻟﻜﻼ ﻤﻨﻲ ﺒـﺩﺍ ﻗﺒـل ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻤـﺎل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻓـﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ ﻭﻓــﻀﻠﻜﻡ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﻭﺭﻯ ﺃﻨﻌﺎﻤــﺎ ﺇﺭﻏﺎﻤـﺎ ﻭﺒﻜﻡ ﻴـﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤـﺸﺭﻜﻴﻥ ﻤﺎﺍﻷﺴـﻘﺎ ﻭﻭﺯﺍﻟﺕ ﻋﻨﻜﻡ ﺍﻷﺤـﺯﺍﻥ ل ﻤ ــﻥ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺘﺭﺍﻤ ــﺎ ﻴﻘﺒ ــﻭﺍﷲ ﻭﻤﺩﺤﻬﻡ ﺒﻠﻁﻑ ﻭﻋـﺯ ﻭﺍﺨﺘﺘﺎﻤـﺎ ﻲ ﺼﻼﺓ ﻭﺃﺯﻜـﻰ ﺴـﻼﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﱢ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﺤـﺭﻙ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺴﻼﻤﺎﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ، ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ ﻴﺎ ﻭﺩﻭﺩ ، ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻤﻌﺒﻭﺩ : ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟِﺨـﺭﺍﺝ ﺃﻤـﺭ ﺒﺈﺤـﻀﺎﺭ ﺜـﻡ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ﺍﺝ ﻗﺎل ، ِﺠﺒﺕ ﺍﻟِﺨﺭ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﻡ ﺩﻴﻥﺍﻟﻨﺠﻡ ﻭﺃﺫﻥ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﺭﺡ ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺭﻓﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻤـﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻩ ﻓﺄﺤﻀﺭ ﻤـﻥ ﻥ ﺤﻴـﺎﺀ ، ﻭﺼﻤﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ ﻓﺠﻠﺱ ﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺒـﺩ :ﻗـﺎل ﻟـﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠـل ﺒﻌـﺩﻡ ﻭﺤﺭ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺩﺨل ﺍﻟﻘﻔﺹ ﻭﺍﻨﻐﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻨﺤﺒﺱ ،ﻲ ﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻁﱢ ﻪ ﻭﻷﻨ ، ﻷﻥ ﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﺤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﺒﺴﺘﻪ ﺇﻻ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺭ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺒﻤﻨﻘﺎﺭﻩ ﺤﻨﺎ ﻤﺎ ﺃ: ﻨﻪ ﻗﺎل ، ﻭﺇ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠـﻰ ،ﻓﺸﺎﺀ ﺃﻤﻭﺭﻩ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭﻩ ﻭﺇ ﺒﺩ ﻻ ﺯﺓ ﺍﷲ ﻭﻋ ِ.. ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﺼﻴﺏ ﺍﺇﺫﺍ ﻨﻘﺭ ﻁﻴﺭ ﻓﻘـﺎل ؟. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻡ ﻻ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ، ﻤﻭﻻﻩ ﺌﻪ، ﻭﺇﻨﻪ ﻤﺨﺼﻭﺹ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﺩﺃﻋ ﺎل ﻓـﻲ ﺒل ﻗ، ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻪ، ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ:ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻟﻪ ﻓﻼ ﺘﺄﺨـﺫ ﻋﻠـﻰ ، ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻬﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍِﷲ :ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴـﺸﻴﻠﻭﺍ ،ﺍﻟﺠﻤﺎْلﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻲ ﻗﻠﺘﻪ ﻷﻨﻲ ﻤﻌﺒﻭﻁ ﻋﺒﻁ ﻜل ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀﻜﻼﻤﻲ ﻓﻲ .ﻜﻠﻭﺍ ﻋﺎﻗﻭلﻭﻴﺭﺠﻌﻭﺍ ﻴﺎ ﺒﻌـﺩ ﻨـﺯﻭل ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻊ ﻭﻓﺘﺢ ﺒﻌﺽ ﺭﻭﺍﺠ ـ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ، ﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭﻩ ﻻﻨﻔﺭﺍﺩﻩ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻓﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ،ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺘﺄﻤل ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻭﺍﺠﻊ ﻴ ،ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ moc.aibarabotok.www ٦٧١ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ،ﻥ ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﻨﻴ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﺫ ﻭﺠﻌل ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﻐﻤﺔ ﻭﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﺘﺤﺕ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻤﺭ ،ﺴﻤﺎﻋﻪ ﻴﺤﻴﻲ ﺍﻟﺴﻘﻴﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭﺠل ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﺨﻠﻕﹲ ،ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻠﻙ ﺍﻟﻠﻤـﺔ ، ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺘ ﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻁﻤﻴﻁﻕ ﺍﻟﺠﻌﻴ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ، ﻋﻥ ﻭﻗﻭﻓﻬﻡ ﺴﺄﻟﻬﻡﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺴﻠﱠ ، ﺃﻗﺒل ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ،ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫل ؟.. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺃ ﻫﻨﺎ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻥﻴﻨﹶﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤ ِ ﺍ ﻭﻟـﻙ ، ﺃﻡ ﺃﻨﺜـﻰ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻜﺭ ، ﺇ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺩﺭ ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﻓﻬﺫﺍ ﺘﻘ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﻲﺜﻫﻭ ﺫﻜﺭ ﺃﻡ ﺃﻨ ﻭﺘﻨﺤﻨﺢ ﻭﺼﻔﻕ ﻋﻠﻰ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻨﺼﻑ ﻓﻀﺔ ﺢ ﻋﻠﻴـﻙ ﻷﺠل ﻨﺼﺒ ،ل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﺒﺭﺃﺴﻙ ﻴﺎ ﻤﻘﺭﻱ ﻴﺎ ﻤﻘﺭﻱ ﺘﻔﻀل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻁﹸ :ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ، ﻭﺇ ﻭﻜﻠﻨﺎ ﺃﻫل ﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻨﻴﺔﻴ ﺍﻟﺤﺴ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻨﺤﻥ ، ﻭﻭﻗﺘﻨﺎ ﺃﺯﻫﺭ ،ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻨﻬﺎﺭﻨﺎ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ، ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﺘﺒﺴﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ﻯﺃﻥ ﻨﺭ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠـﻊ ﻭﺭﻓﻌـﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻁلﱠ . ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺠﻊ ﻤﺯﺍﺡ ﻓﻁلﱠ ﻤﻨﻪ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﺸﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ، ﺇﺫﺍ ﺍﺒﺘﺩﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﺎ ﻓﺭﺃﻭﺍ ﻭﺠﻬ ،ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﻥ ﻴﺨﻠـﻕ ﻓﺈ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ : ﻗﺎل ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﻁﻕ ﺒﻤﻘﺎل ﺇﻻ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ،ﺠﺎﺭﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻘـﺎل ،ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﺘﺄﻨﺱ ﻤﻌـﻙ ، ﺍ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﻭﺼﻭﺭ ﻭﺃﺘﻘﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻨـﻪ ﻨﻬـﺽ ﻤـﻥ ﺜﻡ. ﺇﻟﻴﻙﺼﺒﺭ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺁﺘﻲ ﺍ .. ﻭﻟﻜﻥ . ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻱ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘـﺩﺭﻭﺍ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ، ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺕﱠ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻠﱡ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﺴﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻴـﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ : ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺼﺎﺭ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﻻ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ،ﻴﻤﻨﻌﻭﻩ ﻤﺼﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﻻﺩﺒﺩ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﺎﺯﺡ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ،ﺎﻟﺤﻤﺎﺭﺍﻟﻠﺒﻴﺏ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺎﺯﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻜ ﻭﻴﻜﺜﺭﻭﻥ ، ﻭﻟﻜﺎﻋﺔ ٍﻪ ﻷﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺃﻫل ﺨﻼﻋﺔ ﻭﻓﻜ ، ﻭﺃﺴﺎﻴﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺤﺎﻟﻬﻡ ،ﻗﺩﺭ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺍﺏ ﻭﻫﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺒﻭ . ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺜﻡ. ﺤﺩﻫﻡ ﺃﻨﺎ ﻜﺄ ﻭﻫﺎ ، ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻀﺭﺍﺴﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻭﻨﻬﺽ ،ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﻡ ﺭﺃﺴﻪ ، ﺭﺠﺔ ﻋﻠـﻲ ﺃﺭﺽ ﻤـﺼﺭ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻔﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻀﻲﺘ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴﺩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻻ ﺃﻗـﻭﻡ ﺃﻓﻠـﻕ ﺍﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﻌﺩﻙ ﻭﻻ ﺘﺨـﺭﺝ ﻭﺇ : ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻨﻅﺭ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺃ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺒﻭﺍﺏ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﺴﻴﺩ ﺇﻻ ﻤـﻭﻻﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ،ﻗﺭﻋﺘﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺤـﺭ ،ﻋﻠﻤﻙ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﻻ ﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﻫﻭ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺃ ُ،ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﻨﻲ ﻥ ﻭﺇ ،ﻥ ﺃﻗﻤﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻓﺒﺭﺃﻴـﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺇ ﻭﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻫﻲ ﺨﺎﻟﺘﻲ ، ﺴﻭﻯ ﺒﺴﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﺜل ﻨﺠﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﻭﺃﺠـﺩ ﻟﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﻨﻴﺎﻨﻬـﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻻ ﺒﻘﺼﺩ ﺍ ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﻨﻌﻨﻲ ،ﺨﺭﺠﺕ ﻓﺒﺭﺃﻴﻲ ﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻗﺼﺩﻱ ﺯﻴـﺎﺭﺓ ، ﻭﻷﺠل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﻏﺼﺎﻨﻬﺎ ﻭﺒﺴﺎﺘﻴﻨﻬﺎ ،ﻫﺎﺃﻭﻻﺩﻭ ﻓـﺎﻓﺘﺢ ،ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻭﺃﻗﺭﺃ ﻋﻨـﺩﻩ ، ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻟﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺒﻭل ، ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻨﺎﻡﻤﺼﺭ ﺴﻴﺩ moc.aibarabotok.www ٧٧١ ﻓﺘﺢ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃ : ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻲ ﻭﺍﻟﻘﻌﻭﺩ ﺘﻠﺠﺎﺠﻭﺩﻋﻨﻲ ﺃﻤﻀﻲ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﻭﺠﻨﻲ ﻟ ِ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻙﻠ ﻭﻻ ﻴﺭﻜﻥ ﻟﻌﻤ ،ﻭﻟﻙ ﻤﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻗ ﻓﺈﻨﻨﻲ ،ﻻ ﻜﺴﺭﺕ ﺭﺃﺴﻙ ﺇﺩﺨل ﺤﻴﺙ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﻭ ﻓﺎ ،ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻴﺱ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﻘـﺩﻡ ، ﻓﺴﻜﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻼﻁﻔﻪ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺇﻻ ﻤﻨﻌﺎ ؛ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ،ﺘﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺼﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﻨﻬﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺒﺎﻟﻤﻔ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺤﻪ، ﺃﺭﺍﺩﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭ ﺜﻡ. ﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻨﺤﺱ ﻻ ﺘﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩﻩ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺕﱢﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱡ ﻡ ﺭﺃﺴـﻪ ﻓـﺴﺎل ﺩﻤـﻪ ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻟﻠﻁﺵ ﻋﻠﻰ ﺃ ُ ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﻁﺭﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻟﻁﺸﹰﺎ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ ﺕﱠﺇﻨﻪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﱡ ﻭﺨـﺭﺝ ، ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴ ،ﻭﻏﺎﺏ ﺼﻭﺍﺒﻪ ﻭﺘﺭﺤﺒﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻭﻩ ، ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻫﻡ ﺃﻭﻻﺩﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﺠﻌﻴﺩﻱ ﻭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨـﺕ ﺍﺴﻤﻲ: ؟ ﻗﺎل ..ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻗل ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ : ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﻴﻥﺍﻟﺩﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺸﻬﻭﺓ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻓﺴﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻟﻙ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻨﺎ ،ﻓﻘﺔﻭﺼﺤﺒﺔ ﻤﻭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺕ ﺨﺒﻴﺭﻨﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺠﻌﻴﺩﻱ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘـﺏ ﻜﻤـﺎ ﺠﺒـﺭﺕ ﺍﷲ ﻴﺭﻗﻴـﻙ ﺃﻋﻠـﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻜﺒﻴﺭﻱ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺃﻨﺕ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻓﻴﻪ ﺩﻜﺎﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ،ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﺍﺒـﻥ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴـﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﻁﻨﻊ ﺍﻟﻌﺭﻗﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻤﻰ ﻜﺭﻴﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﻻ ﻟﻪ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎْل ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻓﻘﻴﺭ ، ﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡﻋﻠﻤﺎﺀ ﺭﺠﻼﹰ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ .ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ،ﻐﻼﻡﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﻭﺭﺁ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻓﻠﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺭ ل ﺍﻷﻤ ﻴﺩﻩ ﻓﻘﺒ ﻡ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ، ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ، ﻓﻘﺒل ﻭﺃﺠﻠﺴﻬ ﻻ ﻴـﺼﻁﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻭﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺭﺃﺴﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺭﺍﻕ ، ﻭﻴﺼﻁﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺤـﻼﻭﺍﺕ ﺃﻴـﻀﺎ ،ﺭ ﻭﻋﺭﻗﺴﻭﺱ ﻤﺨﻥ ﻭﻫﻭ ﺸﹶ ﻘل ﺍﻟﺴ ﺒل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﻤ ،ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺍ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻻ ﻤﺯﻴﺔ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺤﺒﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ، ﻭﺒﻴﺩﻩ ﻁﺒﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻤﻐﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﺒﻬﺎﺭ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﻌﻁﻲ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ، ﻤﻠﻭﻕ ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻴﺩﻩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻴ ﺫﻟـﻙ ﻭﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ،ﻠﻲ ﺍﻟﺴﺨﻥ ﻨﺎﻭل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻁﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺎ،ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻠﻭﻗﹰ ﻓﻘـﺎل ؟..ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﺘﻡ ﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺩﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺠﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻕ ﻭﺍﻟﻁﺎﺴﺔ ﺒ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺃﻜﻠـﻭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﻼﻭﺍﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﺒﺩﻙ ﻜﺭﻴﻡ :ﻟﻪ ﺩ ﻴﻌ ﻫـﺫﺍ ﻨﻬـﺎﺭ ﺴ ـ ﺍِﷲﻭ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺒﻘﺎﻙ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺭﻴﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻲﻭﺍﻷﺸﺭﺒﺔ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﻋﻠ ﻭﺍﺴـﺘﺄﺫﻨﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ، ﻴﺒﺎﺴﻁﻬﻡ ﻭﻴﺤﺎﺩﺜﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﺠﻠﺴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺨﺫ ﻜﺭﻴﻡ ﺜﻡ. ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﺭﺅﻴﺎﻙ moc.aibarabotok.www ٨٧١ ﺍﻨـﺼﺭﻑ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻌﻴﺩﻱ ،ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺎﻨﺼﺭﻓ ﻟﻬﻡ ﻓ ﻥ ﻓﺄﺫ ِ، ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺼﺭﺍﻑﺍﻻ .ﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺍﻨﺼﺭﻑ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ:ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎل ﻟﻸﻤﻴﺭ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺭﺍﻕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻊ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﺒﻘﻲ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓـﺈﻨﻲ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻨﺯﻟﻨﺎ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺴـﺒﻴﻠﻪ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤـﺎل ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺒﺭﺝ ،ﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻌﻲ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻤﺍﻵﻥ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺍﺭﺘﻌﺩﺕ ﻓﺭﺍﺌﻀﻪ ﻤﻨﻪ ،ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻗﺩ ﻓﺎﻕ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴـﺄﺘﻨﻲ ، ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻪ، ﺃﺒﺩﺍﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺒﻘﻴﺕ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻗﻭﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻻﻭﺇﻨﻨﻲﺍﺭﺠﻊ ﻋﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﺴـﻠﻤﺕ ﻥ، ﻭﺇ ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻻ ﻋﻥ ﺭﻭﺤﻲ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﺃﺴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻁﻴﺏ ﺨـﺎﻁﺭﻩ ﻭﺒـﺎﺱ ،ﺴﻠﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻴﺩﻙ ﻤﺎ ﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻟﻙ ﻤﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺫﻫﺏ ، ﻭﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﺯﻟﺘﻲ ، ﺫﻤﺘﻲ ﺉ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﺒﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻘـﺎل ؟..ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻴ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻗﺩ ﺴﺎﻤﺤﺘﻙ ﻭﺇﻨﻨﻲ ،ﺎﺭﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻁﱠ ﺇﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻨﻪ ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺫﻫﺒﺎ ﺜﻡ. ﻫﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﻀﺭ :ﻟﻪ ﺇﻨﻨـﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻼ ﺘﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﺴﺄﻟﻙ ﺴﻴﺩﻱ ﻨﺠﻡ ،ﺭﺘﻪ ﻟـﻙ ﻴﺅﺍﻨـﺴﻙ ﺃﺤـﻀ ﺃﺤﺩﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺎﺩﻤﻙ ﻭﺇﻥ ﻁﻠﺒﺕ ،ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻙ ﻻ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻻ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻻ ﺏ ﺨـﺎﻁﺭﻩ ﺘﺭﻜﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﻴ ـ ﺜﻡ. ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﻜل ﺨﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺃﺤﻀﺭﺕ ﻟﻙ ﻜل ﻫل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻭﻗﺩ ﺴﺄل ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﻭﺼﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺠﻠﺱ ﺒﺭﻫﺔ ﻡ ﻴﻤـﺭ ﻻ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻟ : ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﻪ ﻭﺃﺠﻠـﺴﻪ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻭﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺇﻨﺴﺎﻥﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻙ ﻓﻬﺫﺍ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺤﺎﺩﺜﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻻ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺜﻘﺔ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ،ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ..ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺒـﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﺠﻌل ،ﺃﻭل ﺒﺭﺝ ﺠﻠﺱ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﻤـﺎ ؟. ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺕ ﺒﻪ ﻟﻲ ﺃﻴﻥ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺔ ﻠﱠﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﻏﹶ ﻟـﻲ ﻭﺃﻴـﻥ ﻴﻘﻭْلﻬﺎ ﺍﻨﺴﻜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻥ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﻨ ‘؟ ﻭ . ﻟﻲ ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻴﻘﻭْل ﺸﻴًﺌﺎﺒﻌﺕ ﻭﺇﻥ ، ﻓﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﺼﻭﺍﺏ ﻷﻥ ﻗﻭﺘﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ .؟ ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺒﻌﺘﻬﺎ ﺸﻙ .ﻤﺤﻠﻬﺎ ﻨـﻪ ﺃﺨـﺫ ﺇ ﻴﻘﻭْل ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ، ﻭﻫﺭﺒﺕ ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻨﻊ ﺃﺒﻲ ﺒﺄﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺃﻨﺎ ﻗﻔﻠﺕ ﺎﻟﺤـﺎل ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺠـﻲ ﺒ ﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﻅﺎﺭ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻤ ﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼ ،ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﻫﺭﺏ ﺒﻬﻡ ،ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﻗﺒل ﻗﺎﻡﺤﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪﻴ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺒﻲ ﻓﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻴﺎ ﺃ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻴﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺩﻩ ﻭﺒﺎﺱ ﻭﻜـﺎﻥ ﻫـﻭ ﺃﻭل ، ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺠﺩﻴﺩﺍ .ﺔﻠﱠﻟﺩﻱ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻐﹶ ﻴﺎ ﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٩٧١ ﻥ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻫﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻴ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ،ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻪ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺸﺘﺭﻱ ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ؟ ﺤ ..ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻙ ﻴـﺎ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺼـﺩﻗ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻨﺠﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ،ﺏ ﺤﺠﺔ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺃﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺫ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻭﻤﻌﻪ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺭﺠﻼﹰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻭﻟﺩ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻨﺠﻡ ﺍ.. ﺃﺒﻲ ﻓﺄﻋﻁﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻋﻨـﺩﻱ ﻤـﻥ ﻲﺎ ﻋﻠ ﺒﻬﻡ ﺠ ﺃﻋﻁ : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﺩﺨل ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻲ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠ ـ ، ﻫﻭ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻭ ،ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﻤﺠﻠﺴﻬﻡ ﻭﺍﺎ ﻓﻀ ﻓﻠﻤ ،ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﺘﺭﻜﻨـﻲ ،ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺒﺭﺝ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﺨﻔﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺒﺩﺒﻭﺱ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴـﻰ ﺫﻟـﻙ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﻪ ، ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺴﻴﺩﻩ ﺍﻨﺼﺭﻑﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏﻟﻨﺎ ﻭﺜﻤﻥ ﺒﻀﺎﻋﺘﻨﺎ ﻭﺘﺘﺭﻜﻨﺎ ﻨﻘﺎﺴﻲ ﻜﻴﻑ ﺘﻀﻴﻊ ﻤﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺘﻐﻴﺭ ﻟﻭﻨﻪ ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﻜﻭﻨﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻤﺎ ، ﻭﺘﺤﺭﻤﻨﺎ ﻭﺘﻁﻌﻡ ﻏﻴﺭﻨﺎ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺃﻀﺭﺒﻙ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﺘﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺠﺭﻴﺩﺓ ﺨﻀﺭﺍﺀ ،ﺎﺹ ﺃﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻔﱠ ﺇﻻ ﺃﻥ ، ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺭﻴﻡ ﻐﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ،ﺎﺹ ﻟﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﻔﱠ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻜﻪ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﺜﻡ. ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻌﻭﺩ ﻭﻗﺎل ، ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﻤـﻥ ، ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻪ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻔﻌل ﺃﻥ ﻨـﺼل .. ﺍﻗﻌﺩ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﻤﺜل ﻨﺠﻡ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺃﻤﺎ ﻭ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ . ﻭﺭﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺃﻤﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ،ﻐﻼﻡ ﻓﺎﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟ ،ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺨـﻀﺭﺍﺀ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ،ﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻔﺎﺹ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﺈ ﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺤﺘـﺎﺭ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺭﻩ ،ﻐﻼﻡ ﻤﻐﻠﻭﻗﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻭﺠﺩ ، ﻟﻴﻀﺭﺏ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻭﻤﻀﻰ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺦ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴ ، ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻏﻠﻕ ﺃ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺴﺄل ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻤﺘﻔﻜـﺭﺍ ﻓـﻲ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﻓﺎﻗﺘﻪ ﻭﻓﻘﺭﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻩ ،ﻏﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻓﺯﺍﺩ ﺤﻤﻘﻪ ﻓﻨﻬـﻀﺕ ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺃﻤﻪﻐﻼﻡ ﻭﻋﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟ ،ﺃﻤﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ ﺃﺘﻴﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﺴـﻙ ﻫـﺫﻩ ﺸﻲﺀ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻤﻪ ﻭﻗﺎﺒﻠﺘﻪ ﻭﺃﻭﺭﺜﺘﻨـﻲ ﻐـﻼﻡ ﻗﻠﺏ ﺍﻟ ؟ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﻋﺒﺕ .. ﻭﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ؟.. ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ؟..ﺭﻴﺩﺓﺍﻟِﺠ ، ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻲل ﻋﻠ ﻫﺫﺍ ﺒﺩ ، ﺍﻟﺤﻼل ﺃﻭﻻﺩﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻌل ﺇ ﻭ ،ﻷﺠﻠﻪ ﺍﻟﻭﺒﺎل ؟ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤـﻪ ﺃﻭ ﻤﻥ ؟ﻨﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻏﻴﺭﻩ ﺇ ،ﺭﻴﺩﺓ ﺒﻴﺩﻙ ﺍﻟﺠ ِ ﺎ ﻭﻤﺎﺴﻜﹰ ،ﻭﻤﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺇﻻ ﻤﺴﻴًﺌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻴـﻑ ﻴﻌﻤـل ﻫـﻭ ﻓـﻲ ؟..ﻁﻠﻌﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺘ ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻋﻴﻨﻲ ﻤ ؟ﻥ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺃﺭﻯ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﻼﻓﻪ ﺇﻭ ﺒﻨﻲ ﻭﺘﻔﻌل ﻫﺫﻩ ﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻬﻴﻥ ، ﻓﻭ ﺍﷲ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﺘﻜﻠﻤﻪ ؟..ﻴﺸﺘﻤﻪﻭﻀﺭﺒﻪ ﻴﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺇﻨﻬﺎ ﺒﻜﺕ ﻭﺃﻨﺸﺩﺕ ﺘﻘﻭل ﺜﻡ. ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﻫﻭ ﺤﻴﻠﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻗﺼﺩﻱ ﻭﺒﻐﻴﺘﻲ ﻭﻨـﺼﻴﺏ .. ﻲ ﺴـﻭﺍﻙ ﺤﺒﻴـﺏ ﺃﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﻤـﺎﻟ moc.aibarabotok.www ٠٨١ ﻭﻟ ــﻡ ﺃﺭﺩ ﻏﻴ ــﺭﻙ ﻴ ــﺩﺨل ﺩﺍﺭﻱ ﺭ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﺒـﻭﻙ ﺤﺘـﻰ ﻜﺄﻨـﻪ ﺒﺘﺠ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﻓﻴـﻪ ﻤـﺎ ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻭﻴـﺄﺘﻲ ﻴﺄﺨـﺫ ﻜـل ﻜﻤﺜل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻟﺨﺼﻤﻪ ﻯ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻘﺩ ﻀﺭﻨﻲ ﺍﻟﺠـﻭ ﻭﺍِﷲﻓ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻻ ﻴـﺭﺤﻡ ﻟـﻀﻌﻔﻨﺎ ﻟــﻲ ﺇﻻ ﺃﺭﺤــل ﺇﻟــﻰ ﺒﻠــﺩٍﺓ ﻭﻤــﺎ ﻭﻨﻘﻀﻲ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻴـﺭ ﺃﺭﻀـﻪ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻴـﻙ ﺭﻗﻴـﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟـﻲ ﻋﻠ ﻴﺭﻴﺩ ﻗﺘﻠﻙ ﺤﻘﹰـﺎ ﻤـﻥ ﻗﺭﻴـﺏ ﻌﺭﻀﻙ ﻷﻫل ﺍﻟﺒﻼﻴـﺎ ﺭﺤﻴـﺏ ﻴ ﺠﻤﻌﺘﻪ ﻤـﻥ ﻓـﻀﺔ ﻭﺫﻫﻴـﺏ ﻭﻻ ﺤﺒﻴـﺏ ﺎﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺼـﺩﻴﻘﹰ ﻭﺯﺍﺩﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻨـﺕ ﻓﻴـﻪ ﻟﻬﻴـﺏ ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺼـﺩﻗﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﻜـﺫﻴﺏ ﻏﺭﻴـﺏ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺎﻥ ﻤﻨﻬـﺎ ﻗﺭﻴـﺏ ﺃﺭﻀﺎ ﻜ ـ ﺍﷲ ﺎ ﻓﺭﻏﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺏ ﺠﻌﻠﺕ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴـﻰ ﻓﻠﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺔ ﻊ ﻏﻠﱠ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻀﻴ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻋﺭﻑ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺵ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺩﻫ ﺍ، ﻜﺜﻴﺭ ﺎﻜﻼﻤ ،ﻜﺘﺴﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﻫـﺫﺍ ﻟﻨﺎ ﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺘﻌﺭﻓﻲ ﺃﻥ ﻤﺎ ،ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺄﻜل ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﻤـل :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺇ ﻟﻪ ﻭ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺜـﻡ . ؟. ﻭﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ﺫﻟـﻙ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻨﺎ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻉ ﻟﻙ ﺃﻭ ﻌﺩ ﺃﻗ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﻨﺤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻏﺎﺒﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻜﻭﺯ ﻓﺨﺎﺭ ﺃﺤﻤﺭ ﻭﻫـﻭ ﻤـﺴﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔـﻡ ﺜﻡ. ﺼﺒﺭ ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﺍ :ﻗﺎﻟﺕ ﺕ ﻭﻗﺎﻟ ـ ،ﺇﻴﺎﻩﻋﻁﺘﻬﻡ ﺃﺩﺩ ﻭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺒﺴﺘﺔ ﺠ ،ﺍﺩﻩ ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻪ ﺴﺘﺔ ﺃﻨﺼﺎﻑ ﻓﻀﺔ ﻓﻔﺘﺤﺕ ﺴﺩ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ؟.. ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻟﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل . ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ :ﻟﻪ ﻭﻜﻠﻤـﺎ ،ﺨﺫﻩ ﻭﺃﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜـﻭﺯ ﻓﺂ ﺩﻴﺩﻴﻪ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺠ ﺼ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻭ ،ﺨﺩﻤﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﺒﻭﻙ ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻙ ﺭﺤﻤـﻪ ﺍﷲ ،ﺩﺩ ﺼﺭﻓﺘﻬﻡ ﺒﻨﺼﻑ ﻓﻀﺔ ﻤل ﻋﻨﺩﻱ ﺴﺘﺔ ﺠ ﻜ ﻭﻻ ﺘﺭﺠﻊ ﺘﻬﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻗﺩ ﻨﻔﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ، ﻭﺠﻤﻌﺕ ﺃﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺠﺭﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﻭﻟﺩﻩ ﻰ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺭﻤ ،ﻭﻟﺩﻱ ﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺒﻪ ﻗﻤﺤ ـ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺭﻕ ﺴﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﻟﻨﺎ ﺒﻪ ﻋﺴل ﺃﺴﻭﺩ ﻭﻋ ِ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻫﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺇﻻ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻲ ﻭﻻ ﺒﻘ ﺍ ﻭﺨﻀﺎﺭ ﺎ ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﺤﻤ ﺎ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺴﻤﻨﹰ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭ ﻭﻗﻀﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥﻤﻀﻰ ﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻔﺘﺢ ، ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻻ ﺃﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻏﺩﺍﻭﻟﺩﻱ ﺍﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ،ﺎﻟﻜﻼﻡ ﻓﺸﺎﻏﻠﻪ ﺒ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺘﺎﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻤﻨﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻁﻴﻙ ،ﻋﺎﺩﺘﻙ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻭﺃﻀـﺭﺒﻪ ﻗﻠﻊ ﻊ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﻭﺃ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺁﺨﺫ ﺤﻘﻲ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﺨﻠ ، ﻜﺎﻥ ﻏﻼٍﻡﻭﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻭﻟﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل،ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ،ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺼﻼﺓ ﺼﻠﱠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺯل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﺭﻴﻡ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﻭﻏﻼ ﺍﻟﻌﺭﻗﺴﻭﺱ ﻭﻋﻘـﺩ ﻥﺍﻟﺩﻜﺎ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ moc.aibarabotok.www ١٨١ . ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﻴﺎ ﻋﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﻜـل ﻜـﺭﻴﻡ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺠﻠﺱ ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﺢ ﻋﻠـﻰ ﻭﺼﺒ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻪ ﻭﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻫﻭ ﻭ ﺒﺎ ﻬﻡ ﺠ ﺃﻋﻁ: ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻴﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺯﻋﺎﻥ ﻋﻠ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺭﺩ ،ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻫﻭ ﻭﺒﺎﻗﻲ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻜﺭﻴﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻬﻡ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻨﻌﻡ ﺃﻋﻁ : ﻓﻘﺎل ،ﺒﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺠ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻲ ، ﻓﻔﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼﻭﺍﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ،ﺜﺎﻨﻲ ﻟﻌل ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟ :ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﻋﺯﻡ ﻋﻠـﻰ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻰﻭﺍ ﺤﻅﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﺎﺤ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻓﺎﻨﺒﺴﻁﻭﺍ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻴﺭﺠﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻴﻔﻌل ، ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻜﺭﻴﻡ ،ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻠﺱ ﺒﺭﻫﺔ ﻴﺴﻴﺭﺓ ،ﻤﻌﻪ ﻤﺜل ﺃﻤﺱ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻁﺎﺴﺔ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻑ ﺌﺘﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﺴ ﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻁﺎﺴﺔ ، ﻋﻥ ﺠﺩﻱ ﺃﺒﻭ ﺃﺒﻲ ﻫﺫﻩ ﻭﺭﺙﹲ :ﻭﻫﻭ ﻤﺭﻋﻭﺏ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺒﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺩ ﺜﻡ. ﻐﻼﻡ ﻭﻗﺩ ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟ ،ﻻﺒﺘﺴﺎﻡ ﻀﺤﻙ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﻁﺎﺴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ،ﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﺴﺔ ﺒ ﻭﻤﺴﻜﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻭﻗﻠﹶ ،ﻜﻴﺴﺎ ﺤﺭﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻏﺎﻴـﺔ ، ﺍﻨﺫﻫل ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺍﻨﺴﻠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻜﺭﻴﻡ ،ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ ﻤﻨـﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ، ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻫﺏ ،ﺏﻜﹶﻨﺒﻬﺎﺭ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺴﻭﺍﻋﺩﻩ ﻭﺍﻟﺭ ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻻ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻫل ﻴﻜﻔﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻴـﺎ ﻜـﺭﻴﻡ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﺎ ﻭﺼﺎﺭ ﺒﺎﻫﺘﹰ ، ﺃﺤﻼﻡ ﻭﺃﻀﻐﺎﺙ ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ، ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﻭﺍِﷲ ﻫﺫﺍ : ﻭﻫﻭ ﻤﺩﻫﺵ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻻ ﺃﺯﻴﺩﻙ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﻥ ﻭﺇ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﺍﻫﻡ ﺨـﺫ ﺍﻟـﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻤﺜل ﻨﺠﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻌﺎل ،ﺇﻻ ﻓﻌل ﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻨﻪ ،ﺔ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﻨ ﻭﺃﻫل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻷﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ،ﻬﺎ ﻷﺒﻴﻙ ﻭﺃﻋﻁ ، ﻓﺎﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻤﻘﺒﻭل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﻲ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻷﻥ ِﻋ ﻓﺩﻋﻪ ﻴﺩ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻓﻘﻴﺭ ﻓـﻨﻬﺽ ،ﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴـﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻤ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩ ﻟﻙ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ،ﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﻋﻁ . ﺒﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥﻜﺭﻴﻡ ﻤﻘـﻴﻡ ﻓـﻲ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ،ﻤﻨﺎﻤﺎ ﻓﺭﺃﻯ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ،ﻥ، ﻓﻨﺎﻤﺎ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻨﺔﹲ ﻋﻨﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﻡ ﺴ ِ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻤﻨﺎﻤـﺎ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻼﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺭﺃﻴـﺕ : ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﻤﻨﺎﻤﺎﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ،ﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻓـﺴﺭﻩ ﻟـﻙ ﻤﻨﺎﻤ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ .. ﻻ :ﺎﻓﻘﺎل ﻟﻬ ،ﻓﻬل ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﻤﻨﺒﻬﺠـﺔ ﺇﺫ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻴﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻨﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺍﻴﺢ ﺤﺴﻨﺔ ﺯﻜﻴﺔ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﻤﺘﻨﻘﺒـﺔ ،ﻠﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤـﻀﻴﺌﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫـﺭﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤ ، ﺸﺭﻴﻔﺔ ﺴﻤﺭﺍﺀ ﻲﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠ ﻓﺘﺄﻤﻠﺘﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒـﺩﺭ ، ﻭﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﻟﺩ ﺁﺨﺭ ،ﺒﺈﻴﺯﺍﺭ ﺃﺨﻀﺭ ﻭﻤﺎﺴﻜﺔ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻟﺩﻱ ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟـﺸﻌﺭﺓ ﻭﺇﻟﻰ ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺒﺠﺒﻬﺘﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﻨﻘﻁ ﺴﻭﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺤﻭﺍﺠﺒﻪ ﺸﻌﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺩ ،ﻟﻴﻠﺔ ﺘﻤﺎﻤﻪ ﻴﺎ ﻤـﻭﻻﺘﻲ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻏﺸﺎﻨﻲ ﻨﻭﺭﻫﺎ، ﻴﻅﻬﺭ ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺏ ﻭﻴﺯﻭل ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻐﻀﺏ ،ﺴﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ moc.aibarabotok.www ٢٨١ ﺍﻟﻁﺎﻴﻼﺕ ﺃﻨﺎ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤـﺼﺭ ﻤـﻥ ﻴﺎﺩﻱ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻡ ﺍﻷ ، ﺃﻨﺎ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ؟.. ﺃﻨﺕ ﻲﻤﻥ ﺘﻜﻭﻨ ، ﻭﺤﺴﺒﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺴﺒﻲ ، ﻤﻥ ﻨﺴل ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﻥ ، ﺃﻨﺎ ﻋﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ،ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻴـﺩﻙ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻐﻼﻡﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻤ .. ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭﻟﻜﻥ .. ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺠﻠﺔ :ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴـﻪ ﺒـﻼﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﹸ ﻰﻜﻨﱠ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﻴﺎ ﺃﻡ ﻜﺭﻴﻡ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤـﻥ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻪ ﻓ ، ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﺭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻤﺩﺍﻴﻥ ﺃﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨـﺼﺭ ،ﻜﺘﺏ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﻭﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻭﻴ ،ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩﻙ ﻜـﺭﻴﻡ ،ﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻥ ﺫل ﻟﻪ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻹ ﻭﺘﹸ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ،ﻭﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺭ ﻤ ـ، ﻭﻫﻭ ﺃﺨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻥﻟﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺸﺄﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺸﺎ ﻭﺘﻜﻭﻥ ،ﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺒﻤﺩﺘﻪ ﺸﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻭﻴﺒﺘـﺩﺭ ﺡ ﻴﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻴﺴﺭ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺒﻤﺩﺘﻪ ﻟﻪ ﺫﻜﺭ ،ﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷ ﻠﻴﺎﻟﻲﺍﻟ ، ﺍﺩﻋﻲ ﻟﻲ ﻭﻟﻭﻟﺩﻱ ﻭﺯﻭﺠـﻲ : ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ،ﻠﺕ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻓﺭﺤﺕ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻗﺒ ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﺎﺭﺤـﺔ ،ﻤﻨﺎﻤﻲﺕ ﻋﻨﻲ ﻓﺎﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻤﻥ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﺜﻡ. ﺭﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﻜﻤﺎ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﺘﺒﺴﻡ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﻼﻤﻬﺎ .ﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﺃ ﻭﻤﺎ ﺭ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻓﻬﺫﺍ ،ﻤﺴﺭﻭﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻜل ﺨﻴـﺭ ،ﻴﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﺃ ﺍﻟﺫﻱ ﺭ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﻨﺎ ﻭﻤﺤﻴﻴﻨﺎ ﻭﻤﻤﻴﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ِﻬﻟﹶﻭﺇ ﻭﺤﻕ ﺨﺎﻟﻘﻨﺎ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻓﻔﺭﺤـﺕ ﺒـﺫﻟﻙ ،ﺭﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻔﺎ ، ﺼﺤﻴﺢ ﻷﻥ ﻗﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺼﺎﺩﻕ ﻤﻨﺎﻡ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻨﺎﻭﻜل ﺴﺭﻭﺭ ﻭﻫ ﻓـﺩﻨﺎ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻴﺩﻕ ﺩﻗﹰﺎ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ ، ﻭﻨﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺭﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ،ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻓﻅﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻗـﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﻭﻟﺩﻩ ﻜﺭﻴﻡ ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﺄﻨـﺎ ﺃﺤـﻀﺭ ، ﺍﻟﺒﺎﺭﺤـﺔ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓـﺩﺨل ﻜـﺭﻴﻡ . ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﺃﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻌﻙ . ﺒـﻲ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃ ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ : ﻷﺒﻴﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻪﻓﺎﻨﺩﻫﺵ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺍﺭﺘﻌﺩﺕ ﻓﺭﺍﺌﺼ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺫﻫﺏ .. ﻻ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻭﻟﻜﻥ : ﻓﻘﺎل ؟..ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍ ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻨﺯ ؟..ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺏ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻡ ﻭﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻁﺎﻨﻲﺃﻋ ﻭﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ،ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻷﻨﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ،ﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻬﻭ ﺤﺭﺍﻡ ﺇ ، ﻫﻲ ﻋﻁﻴﺔ ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﻭﻻ ﻋﻁﻴﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﻋﻁﻴﺔ ،ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻗﺩ ﺴﺭﻗﻪ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺭﻗﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺴﺔ ﻭﻴﺴﻜﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺎﻓﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻴﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ، ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﻴﻘﺭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ ﻤﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ﺍﻟﻜﻼﻡﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻁﻴل ﻓﺈﺫﺍ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒـﺫﻟﻙ ﻓﻴﻁﺭﺩﻭﻨـﺎ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻘﻌﺩ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﻜﺭﻴﻡ ﻥﻭﻴﻘﻭﻟﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺴـﻠﻤﻪ ،ﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﻴﺼﻠﺒﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻌﻭﺍ ﺭﺃ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻁ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﺒﺎﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺭﺠﻊ ﻜﺭﻴﻡ ،ﺩﺏﺍﻷﻁﻤﻊ ﻗﻠﺔ ﺍﻟ ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻐـﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ moc.aibarabotok.www ٣٨١ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺼـﻌﺩ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺘﺭﻙ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﻪ ، ﻓﻘﻠﻕ ﻗﻠﻘﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻭﻨﺯل ﺇﻟـﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻴﺴﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻏﻠﻕ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﺃﺨﺫ ﻜ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﻘﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻜﺭﻴﻡ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻷﻱ : ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺎ ﻭﺃﺫﺍﻫﺎ ﻬﻫﻤ ﻜﻔﻴﻨﻲ ﺸﺭﻫﺎ ﻭﺸﺭ ﺎ ﻭﺍ ﺇﻴﺎﻫﺴﻴﺩﻱ ﺨﺫ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﻘﺒل ﺨﻠﻔـﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺩﺩﻫﻡ ، ﻷﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﺒﺫﻟﻙ : ﻓﻘﺎل ؟.. ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻋﻁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺘﻬﻡ ﻋﻨﺩﻱ ﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫـﻡ ﻜـﺫ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻓﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺃ ﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻴ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻭﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀل ْ ،ﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻤﻘﺒل ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤ ﺃﺠﻠـﺴﺎﻩ ﺜﻡ. ل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺩﻩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﻨﻬﻀﺎ ﻟﻪ ﻗﻴﺎﻤﺎ ﻭﻗﺒ ( ﻗﺎل )ﺎﻟﺴﻼﻡﻫﻡ ﺒ ﺃ ﺒﺩ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺔﺍﻷﻤﺎﻨ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﻐﻼﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺴﺎﺭﻗﻪ ﻭﻻ ﻨﺎﻫﺒﻪ ﻭﻻ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻻ -ﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺴﺭ ﺍﻻ -ﻫﺫﻩ ﻋﻁﻴﺔ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﻷﻨﻨﻲ ﻟـﺴﺕ ﺒﻤﻤﻠـﻭﻙ ﺇﻻ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻨﺠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻏﻨﻰ ﻭﺼﻌﻠﻭﻙ ﻟﻙ ﻋﻥ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﺴﺄ ﻓﺨﺫ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ، ﺁﺨﺭ ﺸﻲﺀﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻓﻼ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ ، ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل ، ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻨﻙ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻲ ﺸﻲﺀ ﺡ ﺤﺘـﻰ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﺠﻠﺱ ﻭﺍﺴـﺘﺭ ِ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻟﻪ ﻓﻔﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺤـﻕ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﺒﻠﻐﻙ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒـﻪ ﺒ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻨﺒﻴ ﺒﺸﺭﻙ ﺒﺒﺸﺎﺭﺓ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺃ ﻭﺴـﻴﺩ ﺴـﻠﻁﺎﻨﹰﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷ ﻠﻴﺎﻟﻲﻤﺭ ﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻥ ، ﻭﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻪﺃﺼﺤﺎﺒﻭ ﻤﻨﺎﻡﺎﻟ ﺤﺩﺜﻪ ﺒ ﺜﻡ. ﺃﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺭﺃﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺎ ﻭﻤﺜل ﻤﺎ ﺭ ﻤﻨﺎﻤ ﻷﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﺯﻭﺠﺘﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻟﻙ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻤﻠﻭﻙ ﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻴﻨﻅـﺭ ﺒﻨـﻭﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻼﻤ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻙ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل . ﻋﻠﻰ ﺒﺼﻴﺭ ﺘﺨﻔﻰ ﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻻ ، ﻭﺇ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺩﻋﺎﺌﻙ ﻴـﺎ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻭ ﺘﺒﺴﻡ : ﻓﻘﺎل ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻭ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﺩﻜﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﺩﻱ . ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﺍ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺼﻠﱠﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺠﺩﺩﻭﺍ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻭ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺕ ﺃﻡ ﻓﺄﻗﺒﻠ ـ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟـﻪ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻏﻠﻕ ﺃ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺜﻡ. ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻌﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﺍﻟ ﻴـﺎ ﺃﻤـﻲ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺘﻌﺎﻫﺩﺕ ﻤﻌﻪ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﻡ ﻜﺭﻴﻡ ،ﻤﻨﺎﻡﺎﻟ ﻭﺒﺸﺭﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒ ﻐﻼﻡﺍﻟ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﺘﻤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﻤﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻭﻓﻴﺕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺎﻟ ﺃﺨﻭﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒ ﺍﻟﺩﻴﻥﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﻜﺭﻴﻡ ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺼﺭﺕ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ﻤﻨﻴﺘـﻲ ، ﻭﻫـﺫﻩ ﺃ ﻤـﺭﺍﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺘﺯﻭﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻬﺭ ﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺒﻘﹶﻰ ﺘﺒﻨﻰ ﻟﻲ ﻤﺴﺠﺩﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻭﺘﺩﻓﻨ moc.aibarabotok.www ٤٨١ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ ﺱ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﻴ ﺇﻨﻪ ﻤﺩ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻋﻠﻴﻙ ﺜـﻡ . ﻙﻜﹶ ـ ﻭﺩ ِﺎﻬﺎ ﻭﺍﻋﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﻭﻓﹰ ـ ﻌ ﻭﻭﺴ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺒِﻥ ﻭﺍ ، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺃﻟﻑ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺤـﻼﻭﺍﺕ ، ﻭﺍﻓﺭﺸﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﻤﻨﺔ ،ﻗﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﺩﺍﺝ ﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﺯﻭ ﺍ ﻫـﻭ ﺯﻭﺝ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻷﻥ ﺍﻟ ،ﺱ ﻭﻻ ﺨﻭﻑ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺒﺄ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺤﻜـﻡ ﻭﺇﻨﻨﻲ ، ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻤﻌﻲ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ،ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻓﻘـﺎل ،ل ﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ ﻋﺯﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻘﺒ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻋﻠﻲ ﻥ ﻓـﺄﻤ ،ﻬﻙ ﺍﻟﻘﺒﻭل ﺒﺠﺎﻩ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ ﻭﻴﺠﻌل ﻓﻲ ﻭﺠ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺠﻌﻠﻙ ﺍﷲ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ :ﻟﻪ . ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻪ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟـﺸﻤﺎﻉ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﻬـﺩﻡ ﺎﻴﻴﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﱠ ،ﺢ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﺼﻠﱠﻰﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻷﺸـﻐﺎل ،ﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺘـﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺁﻻﺕ ﺍﻟـﺼﻨﺎﻴﻊ ﺜﻤ ﻭﻋﻤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻜﻙ ﻭﺍﻟﺭﻓﻭﻑ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟـﺯﺍﻥ ﻭﻋ ، ﻭﺍﻨﺘﻘﺵ ﺒﺎﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺠﻪ ﺎﻨﻌﻘﺩ ﻓ ،ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﺘﻤﺕ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺓ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻥ ﺩﺍﺨل ﻤ ﺎ ﻋﺎﻟﻴ ﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﻤﻘﻌﺩ ،ﺍﻟﻤﻠﻭﻥ ﺒﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻌـل ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﺴﺎﻨﺩ ﺭﺸﺕ ﻭﺠ ﻓﹸ ﺜﻡ. ﻘل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﹸ ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬـﺎ ﻜـﺭﻴﻡ ، ﻭﻫﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ،ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﻴﺩ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺠﻠﺕ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺴـﻠﻡ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻘﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ . ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴ ﺃﻭﻻﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻭﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﺃﺠﻠﺴﻭﻩ ﻓﻲ ﻤﺤل ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻓﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﻬﻡ ﺠ ﺃﻋﻁ : ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻜﺭﻴﻡ ،ﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺼﺒ ﻭﺠﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺘﺄﻤل ﺇﻟﻰ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻭﺍﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭ ،ﺨﻭﻴﺎ ﻓﻔﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﻼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﺃﻴﺎ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻭﺍﺒﻨـﻲ ﺒﻴﺘـﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺼـﺎﺭ ، ﻭﺘﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ،ﺢ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺼﻠﹼ ﻤـﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﺠﻴﺵ ﻋﻅـﻴﻡ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥﻓﺎﻕ ﻭ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻴﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﻫﻡ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻀﺠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻘﺒﻠـﺔ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﻗـﻡ ﻴـﺎ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟـﺸﻤﺎﻉ ﻓﻘﺎل، ﻫﺫﺍ ﺁﻏﺔ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ:ﻟﻭﺍ ﻟﻪﻓﻘﺎ ؟.. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻘﺎل ﻭﻩ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺤﺘـﻰ ﻘ ﻭﺍﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺃﻏﻠ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺍﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻴﻥﻭﻟﺩﻱ ﺨﺫ ﺃﺨﺎﻙ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﺜﻠـﻪ ﻴﻠﻭﻁـﻭﻥ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻓﺎﺴﻕ ﻤﻥ ﺃﻫل ،ﻴﻤﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻭﻻ ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﻭﻻ ﻴﺨـﺎﻓﻭﻥ ﻤـﻥ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ، ﻭﻴﻔﺴﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺕ ،ﻭﻻﺩﺒﺎﻷ ﺩﻋﻪ ﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ؟.ﺒﻲ ﻭﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﻪ ﺃ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ،ﻡ ﻭﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺇﻟﻴﻜ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﻭ ﺭﺠل ﺴﻔﻴﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﺎﻟﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﺒﻪ ﻋﻼﻗﺔ moc.aibarabotok.www ٥٨١ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻼ ﺘﺼﺩﻉ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺍﺴﻤﻊ ﻗﻭﻟﻲ ،ﻋﻥ ﺃﺨﺫﻜﻡ ﺩﺍﻓﻊ ﻓﻼ ﻴﻤﻨﻌﻜﻡ ﻤﻨﻪ ﻤﺎﻨﻊ ﻭﻻ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﻨـﻪ ﻲ ﺤﺎﻟﻪ، ﺜـﻡ ﺇ ﻓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻷﻥ ﻜل ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﺴﺒﻴل ﻋﻠﻲ ،ﻲ ﻭﻻ ﺃﻗﻭﻡ ﻭﻻ ﺴﺒﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻜﺎﻨﻟﻡ ﺃﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻜـﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻨﻬﺎﻩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺍﻋﺘﺩل ﻭﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨـﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺭ (ﻭﺭﺸﻘﻭﻥ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻲ ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻤﻘﺩﻤﻬﻡ ﺃﻏﺎ ﻴ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﺒﺎﻷﻏﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻗﺩ :ﻴﻘﻭْل ﻴﺼﻴﺢ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻐﻼﻡ ﻭﺍﻟ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺃﻭﻻﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻏﻼﻡ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺒﺽ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﺃﻨﺎ ﺸﺭﻴﻑ ﻤﻥ ﻨـﺴل ﺍﻟـﺴﺎﺩﺍﺕ ، ﻤﺼﺭ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺃﻭﻻﺩﻴﺎ ﺤﺠـﺏ ﺍﻟﺒﻘﻴـﺭﻱ ،ﻴﻥ ﻭﻁﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻓﺄﻏﻴﺜﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻨﺴﺏ ﻟﻠﺤﺴ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻫـﻡ ﻴﺘﻔﺭﺠـﻭﻥ ، ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻴﻨﻲ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﻼﻑ ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻭ ،ﺎﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﻴﺒﺔ ﻭﺭﻗﺎﻕ ﻭﺸـﻕ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺨﺘﻴﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﺄﻗﺒل ، ﻭﻻ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ،ﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗ ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻪ ﻐﻼﻡﻭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻁ ﻴﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻓﻌ ـ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟ ﻠﺕﹶ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺤﺼ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻐﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟ .ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺍﻨﺼﺭﻑﹶ ﺜﻡ. ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺠﺏ :ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻙ ﻭﻗل ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴـﻰ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ،ﻐﻼﻡﻟﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺍ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﻴﺎ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﺃﻫل : ﻭﻗﺎل ،ﺎﻉ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺠﻭﺄﻟﻡ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺘﻀﺎﺡ ﻭﺍﻷ ﻭﻗﺩ ﺘ ،ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﺩ ، ﻴﺭﻴ ـ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﺒﻥ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺸﺭﻴﻑ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺴﻴﺩ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺍﺕ ﻭ ( ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ )؟.. ﺃﻭ ﻨﺼﻴﺭﺍ ﺎﻭﻤﺤﺎﻤﻴﺃ ﻓﻬل ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﻤﺠﻴﺭﺍ ، ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﻡ ﻷﻨﺩﺍلﺍﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺒﻲ ﻓﻌﺎل :ﻐﻼﻡ ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟ ؛ﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﺩ ﻴﻠﻁﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻴﻪ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺤ ِ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻬﻭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ﺘﻠـﻙ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻓ .ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﺎ ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻟﺠﺩﻩ ﺴﻴﺩ ﻜﺭﺍﻤﺔﹰ ﻐﻼﻡ ﺃﻜﺭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﻟﻠﻭﺸﺎﻗﻲ ﻭﻗﺎل ،ﻤﺎﻥﺍﻟﻐﻠ ﻭﻟـﻴﺱ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺴﻴﺩ ،ﺭﻤﺔ ﻭﻻ ﻨﺩﻋﻲ ﺯﻤﺎﻡ ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺤ ،ﻴﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ ﺩﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﻷﺠل ﺴـﻴ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻟﻨﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻭﺇﻻ ﻭﺤـﻕ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺍﻵﻥ ﻤِﺽﺍ: ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻼ ﻜﻨﺕ ﻭﻻ ﻜـﺎﻥ ﻭﻻ ، ﻭﺠﻌﻠﻨﺎﻙ ﻤﺜﻠﻪ ، ﺃﻗﺭﻨﺎﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻌﻪ ،ﻟﻬﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﻗـﺩ ﻗـﻭﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻤﺘﺯﺝ ، ﻴﺎ ﻨﺴل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ،ﺕ ﺒﻤﺜﻠﻙ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﺭﻋﻤ ﻭﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺴﺒﻊ ﺠﺩﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺘـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗـﺔ ، ﻭﻤﻨﻪ ﻗﺩ ﻫﺎﻡ ﻭﺍﺴﺘﻬﺎﻡ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺨـﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ، ﻭﻋﺒﺱ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻋﻼﻩ ﺍﻷﺼﻔﺭﺍﺭ ﻥﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟ ﺍﺭﺘﻌـﺩﺕ ﻭﺭﻗﺼﺕ ﺸﻭﺍﺭﺒﻪ ﻭ ،ﻌﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺩ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ﻭﺸﹶ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺴﺒﻊ ﻓﺘﺨﻠﺨﻠﺕ ﺃﻀﺭﺍﺴـﻪ ؛ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺭﺸﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ، ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺕﱠﺩ ﺍﻟﻠﱡ ﻭﻗﺩ ﺠﺭ ،ﻓﺭﺍﺌﺼﻪ ﻭﻤﻨﺎﻜﺒﻪ ﺕ ﺍﻨﻁﺒﻘ ـ ﻭﻗـﺩ ، ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻐﻼﻡ ﻭﺨﻠﺹ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻁ ﻁﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ ،ﻭﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘـﺒﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺎﺩﺭﺕ ، ﺒﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎ ﻭﺤﻜﻡ ،ﺍﻷﻤﻡ ﻭﺸﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ moc.aibarabotok.www ٦٨١ ﺠـﺭﺕ ﻭﻗﺩ ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺼﺎل ﻓﻴﻬﻡ ﻭﺠﻨﺩل ﻤﻨﻬﻡ ،ﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻋﻠ ﻭﻫـﻡ ، ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ،ﻫﻡ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎل ْ ﺎﻘ، ﻓﻠﺤﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻓﺴ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺔﻘﻴﺒ ﺽ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻭ ﻗـﺎﺒ . ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺼﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼ ،ﻪﺄﺼﺤﺎﺒﻟﺤﻘﺔ ﺒ ﺃ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻟﺤﻘﻪ ،ﺭﻭﻥﺩﺍﻤﻪ ﻴﺠ ﻗﹸ ﻭﻤﺎ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻠﻌﻭﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭ ، ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺕﹼ ﻭﺍﻟﻠﱡ ، ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻐﻼﻡﻋﻠﻰ ﺍﻟ . ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﺼﻁﻨﻊ ﺭﺠﻡ ﺍﻟﻁﻭﺏﺸﻲﺀ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻪ ،ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺴﻜﻴﻥ ﺃﻭ ﻨﺒﻭﺕ ﻭﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕﹾ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻴﻁﻠﻊ ﺸﺭﺍﻑﺍﻷ ﻭﺩﻋﻪ ﻴﺠﻤﻊ ،ﻋﻠﻤﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻤِﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭﻙ ﻭﺃ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻐﻼﻡﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﺒﻴ .ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾل ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻭﻗﺒﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻡ، ﻓـﺈﻨﻬ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﻻﺀ ﻤﻥ ﺃ ُ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨﻜﺭﺕ ﺍﻟﻘﺘل ﻜﻨﺎ ، ﻭﺇﻥ ﺃﻨﺕ ﺃ ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ،ﺒﻙ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻓﺄﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻭﻻ :ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺭ ﺒﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺇﻟـﻰ ﺴ ِ:ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻴ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻴﺎ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻭﺍﺴـﺎﺭ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺩﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻭﻨﺸﻬﺩ ﺒﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻴﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻟﺤﺴ ﻭﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻋـﻥ ﻅﺎﻫﺭﻫـﺎ ،ﻋﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﻭﻗﺩ ﻓﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺴﻘﻪ ﻭﻋﺩﻡ ، ﺍﻟﻌﻨﻴﻑﹾ ﻟﻜﻼﻡﺍ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﺍ ،ﺎﻟﺸﺭﻴﻑﹾ ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻷﻏﺎ ﺒ ،ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ،ﺘﻲ ﺫﻜﺭﻭﻫـﺎ ﺍﻟ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻬﺩﻭﻫﺎ َل ﻭﻨﺯ ، ﻓﻜﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺤﺠﺔ ،ﺇﺴﻼﻤﻪ ﻭﺤﻔﻨﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻋﺎﻗﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻤﻌﻪ ﻭﺭﺠﻊ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ .ﻥﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻤـﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻥﺩﻴﻭﺍﻟ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻗﺘﻼﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ .ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﻲ ﻭﻟ ﺃﻴﻭﺏ ﺠﻠـﺱ ﻭﻅﻬﺭ ﻭ ،ﺢﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻤ ﻋﻠﻰ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻠﻙ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﻲ ﻭﻟ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺭﺍﻗـﻲ ﺭﻗﻰ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ ، ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺨﺕ ﻭﺃﺤﺩﻗﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻟﺔ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﱠ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ، ﻭﺨﺘﻡﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲﻭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﷲ ﻴﺭﻀﻰ ﺤﻴﻥ ﺘـﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺭﻀـﺎ ﻓﻼ ﺘﺴﺄﻟﻥ ﻤﻥ ﺍﺒـﻥ ﺁﺩﻡ ﺤﺎﺠـﺔ ٍﻩﺭ ﻴﻌﻁﻲ ﺒﻐﻴﺭ ﺘﻜﹶ ـ ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺴﺎﺌل ٍ ﺎ ﺘﻜﺭﻫ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻜﻡ ﻴﺤﺭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ .. .. .. .. ﻭﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻴﻐﻀﺏ ﺤﺠﺏل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻻ ﺘﹸ ﺄﻭﺍﺴ ﺨﻴﺭ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻁـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺄﻫـﺏ ﺇﺫﺍ ﺴﺄل ﺸﺨﺼﺎ ﺃﺒﺎ ﻤﺘﺠﻨـﺏ moc.aibarabotok.www ٧٨١ ﻴﺎ ،ﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻨﱠ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤ : ﻓﻘﺎل ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻠﻬﻡ ﺍﻟ: ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺴﻌﻴﺩ ، ﻗﺭﺏ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻴﺎ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﺎ ﻤﺠﻴﺏ ، ﺍﷲ ﺍﷲ ﺸﺎﻫﻴﻥﺤﺎﺝ ﻭﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻗـﺎل ، ﺫﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻷﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ، ﻴﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺭ ،ﻨﺎ ﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻜﻔ ﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﺸـﺎﻗ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺜـل ﺫﻟـﻙ ، ﻗﺘﻴل ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻟﻠ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻁﺎﻟﻊ ؟.. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒـﺭ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻥ، ﻭﻴﺩﻴﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﺍﷲ ﻴﻨﺼﺭ ﻘﻭﻟﻭﻴﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﻤﻌﺒﻭﺩ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻲ ﺃﻏﻪ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻴ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻭﻤﻥ ﻗﺘل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ،ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ ﻴـﺎ ﻤﻭﻻﻨـﺎ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻗﺘﻠﻬﻡ ﺸﻲﺀﻱ ﻭﻷ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻤﻥ ﻭﻗﺩ ، ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﺸﺭﺍﻑﺍﻷ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻗﺩ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﻨﻘﻴﺏ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ،ﺍﻟـﺸﺭﻴﻑﹾ ﻐﻼﻡ ﻭﻓﻌل ﺒﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﺍﻟ ،ﺍﺴﺘﻐﺎﺙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻓﺄﻏﺎﺜﻪ ﺃﻻ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻬﺭﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻥ ، ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻑ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭ ﻐﻼﻡ ﻴﺎﻱ ﻴﺎﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻴﻔﻌل ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ،ﻴﺔﺎﻗﺸﻁﺎﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺯﻭﻕ ﻴﻘﺘل ﺃﻏﺎﺕ ﺍﻟﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﻘﻔ ﻭﻴﻠﺒﺱ ،ﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ﻭﻻ ﻋﻤﺭﺕ ﺒﻤﺜﻠـﻪ ، ﻭﻴﻔﻌل ﻓﻌﺎل ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺭﻙ ﻓﻼ ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺍﺴﺘﻜﺎﻥ ، ﻭﻴﺨﺭﻕ ﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺔﺍﻟﺭﺩﻴ ،ﺽ ﺃﻜﻤﺎﻤﻪ ﻭﻗﻌـﺩ ﻭﻗـﺎﻡ ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ ﻭﻨﻔ ﻭﻫﺯ،ﻪﻤﻜﺎﻨﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺃﻭﻁﺎﻥ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﺘﻜﻠـﻡ : ﻭﻗﺎل ،ﻥ، ﻭﺃﺩﺍﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺢ ﺍﻟﻁﻴﻠﺴﺎﻥ ﻭﺠﻨﱠ ، ﻭﻨﻔﺽ ﺍﻷﻜﻤﺎﻡ ،ﻭﺘﻁﻭﺭ ﻭﺍﺴﺘﻬﺎﻡ ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻋﻠﻡ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃ ﺍﷲ ، ﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻗﻁ ﺸﻲﺀﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻴﻘﺘل ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺤﻭﺍْلﺍﻷﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎل ﻤﻥ ﻥ ، ﺃ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻤـﺎﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺇ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻠﻪ ﻴﻌﻅﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻗﺘﹾ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ،ﻫﺫﺍ ﻴﻘﺘل ﻗﺘﻠﺔ ﺸﻨﻴﻌﺔ ﺒﺨﻤـﺴﻴﻥ - ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ،ﺎﺓ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ، ﻭﺯﻜ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ -ﺃﻤﺩﻩ ﻓـﻲ ﺃﻴﺒـﻙ ﻓﻘـﺎل ، ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ،ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺠﻭﺍﺩ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻤﻀﻲ ﻓﺫﻟﻙ ﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ ﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻨﻔﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺤﺒﺎ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟـﺸﺭﻴﻌﺔ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻤﻲ ﻋ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻗﺩﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫـﺫﺍ ،ﻭﻀﻌﻭﻩﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻤﻭﻩ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻔﻲ ﻋﺎﺠل ، ﻭﻨﻘﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻻﻴل ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ،ﻡﻐﻼﺍﻟ ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻴﺄﺘﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ،ﻐﻼﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺘﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺭﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ،ﺔﻴﻨﻴﺍﻟﺤﺴ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﺠﺏ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻨﻌﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻤﻊ : ﻗﺎل ؟.. ﺃﻨﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ :ﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﺒﺤﻀﻭﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻤﺭﻨﺎﻓﻘﺩ ﻓﺎﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻵﻥ ،ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻤﺎ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ﻱ ﺠﺭ ﻭﻻ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ، ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﻌﻨﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺎﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺭﻉ ،ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺃﺭﺴﻠﻜﻡ moc.aibarabotok.www ٨٨١ ﺓ ﻷﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﺩﻻﻴل ﻅﺎﻫﺭ ،ﺩﺍﻤﻪ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﻁﺵ ﺒﻬﻡ ﻭﺭﺠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﹸ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻜﻴـﻑ : ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻋﻠﻤﻭﺍُﺃ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ،ﻋﻠﻴﻪ :ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﻘـﺏ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ؟..ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﺍ ؟..ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻤﺭ ﻐﻼﻡﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﻌِﺼ ﻱ ﺍﻟﺤـﻕ ﺃﻭ ﻴـﺩﺭ ،ﻨﻪ ﻤﺘﻤﺴﻙ ﻤﻥ ﺸﺭﻴﻌﺔ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴـﻠﻴﻥ ، ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻨﻘﻭل ﺇﺍﻟﺤﻕ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻼ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺩﻋﻭﺓ ،ﻤﺭ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﻁﻠﺒﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻷ ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﺜل ،ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺍﻜﺘﺒﻭﺍ ﻟـﻪ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻌﺎٍﺹﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒ ﻓﺈ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻭﻁﻠﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺒﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍ" :ﻬﺎ ﻓﻴﻴﻘﻭْل ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻋﺒﺩ .ﺘﺫﻜﺭﺓ ﻭﺃﻤﺭﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺼﻭﺩ ﺤـﻀﻭﺭﻙ ،ﺍﻟﻬﻤـﺎﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻗﻀﺎﺓ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫـﺫﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ،ﺼﺤﺒﺔ ﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ،ﺍﺒـﻪ ﺎ ﻟﻨﺎﻴﺏ ﻤﻥ ﻨﻭ ﻭﺨﺘﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺨﺘﻤﻪ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬ ".ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﺜﻡ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ،ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ : ﻓﻘـﺎل ،ﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ، ﺃﻋﻁﻪ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﻟﻴ ﻐﻼﻡﺠﺩ ﺍﻟ ﺍﻤِﺽ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﺘ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﺭﺠﻔـﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺄﻤﻠﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ .ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ ﻭﺩﻨﺎ ﻓﺠﻌل ﺍﻟﺘﺫ ،ﻨﺯﻋﺎﺝﻭﺍﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒـﺎﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ .ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺃﺭﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺃﻱ ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺨﻼ ﻭﻋﻠﻴـﻙ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻭﻗﺎل ،ﻭﻤﻀﻰ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗـﻀﻴﺕ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﺸﻐﺎل ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ، ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺴﻼﻤﻙ : ﻓﻘﺎل ؟.. ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺴﺎﺭ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻭﺭﺠﻊ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺍﺡﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭ ﻭﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﺴﻡ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ، ﻭﻤﻌﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼل ،ﺒﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺠﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡﻓﺭﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘـﺫﻜﺭﺓ ﻤﻨـﻪ ﺜﻡ. ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ؛ﺇﻴﺎﻩﻓﺎﻗﺭﺃ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﺎﺡ ﻋﻠـﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃﻫﺎ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺫﻜﺭﻩ ،ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻉ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺤﻠﻬﺎ ﺭ ﺍﻵﻥ ﻓـﺴ ِ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻌﻴﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺒ .ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺨﺩﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻼ ﻓ .ﺭﻙﺜ ﻭﻋﻠﻰ ﺃ ،ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﻠﻔﻙ ﻭﺠﻌـل ، ﺍﻟﺒﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟـﺸﻘﺎﺀ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻭ ، ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻠ ،ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ :ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ،ﻴﻤﺩﺡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻭﻤـﺎﺤﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻴﻁﺒ ــﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒ ــﺎﻟﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻴﻌ ــﻡ ﺃﻤﻴ ــﺭ ﺍﻟﻤ ــﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺠﻨ ــﺩﻩ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻨﺤـﻭ ﺃﺭﻀـﻜﻡ ﺴﻼﻡ ﻤﺤﺏ ٍ ﻴﺩﻭﻡ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺠﻨـﻭﺩﻩ .. .. .. .. .. ﺍ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻤـﺴﻙ ﺍﻟﻤﻌﻁـﺭ ﺠﺯﻴﻼﹰ ﺎﺴﻼﻤ ﺍﻀﺭﻔﺭﺍ ﻭﺨﹸ ـ ﺒـﻪ ﺍﻷﺜﻤـﺎﻥ ﺼ ـ ﺘﻐﻠﻭ ﺴ ــﺭﺍ ﻭﺠﻬ ــﺭﺍﺍﻹﺴ ــﻼﻡ ﺔﻜ ــﺫﺍ ﺃﻤ ــ ﻜﻤـﺎ ﺘﻁﻠـﺏ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍ ﺤـﺴﺎﻥ ﺍﻹﻴﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻤـﺕ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺒـﻪ ﺍﻟﺨـﻀﺭﺍ moc.aibarabotok.www ٩٨١ ﻲ ﻻ ﻴـــﺫﻴﺤﻨﺎ ﺒﻜـــﻡ ﺇﻨـــﻭﺍِﷲﻭ ﻤ ــﻊ ﻋﻁ ــﺎﻓﻜ ــﻡ ﻟﻜ ــﻡ ﻤﻜ ــﺎﺭﻡ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺃﺤﻤـﺩ ٍ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻰﻓﺄﻨﺘﻡ ﺤ ِ ﻗﺩ ﺃﺘـﻰ ﻟﺤﻤـﺎﻜﻡ ﻓﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴﺩ ﻤﺭﻴﺩ ٍ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﻴـﻀﺎﻡ ﻨـﺯﻴﻠﻜﻡ ﻭﻋﺎﺭ .. .. .. .. .. ﺎ ﺍﻟﻨــﺼﺭﺍﻭﻗــﺩ ﺃﺘﻴــﺕ ﺤﻤــﺎﻜﻡ ﻁﺎﻟﺒــ ﻟﻜــﻡ ﺫﻜــﺭﺍﻭﻜــﻡ ﻭﻜــﻡ ﻟﻜــﻡ ﻤﺠــﺩ ﺍ ﻋﻠ ــﻰ ﻓﺨ ــﺭﺍ ﺯﺍﺩﻜ ــﻡ ﺍﷲ ﻓﺨ ــﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐﺎﺙ ﺒﻜﻡ ﻤـﻥ ﻜـل ﺫﻱ ﺸـﺭﺍ ﺎﻟـﺫﻜﺭ ﺸـﺎﻉ ﻭﺍﺸـﺘﻬﺭﺍ ﺒﻭﻴﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﺒﺴﻡ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻤﻪ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻩ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻭﻨﻅ ﺇﻨﺸﺎﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻻ ﺒـﺩ ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ،ﻗﺼﺩ ﺤﻤﺎﻫﻡ ، ﺍﻅﻬﺭ ﻴﺎ ﻅﺎﻫﺭ ﻭﺍ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﻤﺸﻘﻲ ﻴﺎ ﺍﺒـﻥ ، ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﻋﺠﻤﻲ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺘﻌﺎل َ،ﻫﻡﺭ ﺫﻜﺭﺍ ﻴﺨﻔﺽ ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻭﻴﺩﺜﱢ ، ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﺴﻤﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ..ﻴﺵ ﺇ ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻨﺕ ،ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺤﻤﻙ ﻀﻲ ﻭﻗـﺩ ﻓﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﻘﺎ . ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﺴﻤﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻡ ﻟﻙ ﻏﻴﺭﻩ ﺍﺴﻤﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺃ : ﻓﻘﺎل ؟ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻨﺕ : ﻭﻗﺎل ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻑ ﻭﻋﺭ ،ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻤﻨﻪ ﻭﺓ ﺩﻱ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻓﻜﺒـﺭﺕ ﺒـﺎ ﻤﻭﻟﻭ ﻭﺇﻨﻤﺎ .. ﻻ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟. ﻫل ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟﻭﺩﻙ ﺒﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻤﻥ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺒﻼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴـﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻁﺭ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺘﻨﻔ ﻓﻜﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ . ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﺩﺭﺒﻭﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﻭﺍﻟﻨـﺴﺏ ﻭﻗـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻠـﻭﺓ ﺜﻡ. ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺤﻤﻙ ﻭﺃﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻴﻕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﺫﺍ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ: ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻜﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺭﻓﺕ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺠﻤﻴـﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌـﺕ ﻤـﻊ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ل ﻓﻘﺎ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﻌﻡ ﺃﻨـﺎ ﺍﻟـﺫﻱ : ﻓﻘﺎل ؟ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻗﺭﺍﺭﻙ ﺒﻠـﺴﺎﻨﻙ ﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﺘل ﻹ ﺜﺒ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل .ﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻐﻭﺍ ﻭﺘﻌﺩ ،ﻗﺘﻠﺘﻬﻡ ﺒﻴﺩﻱ ﺍﻵﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل . ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﺘﺄﻥ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻭﻻ ﻋﺫﺭ ﻟﻤﻥ ﺃﻗﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻗﺼﻑ ﺍﷲ ﻋﻤﺭﻙ ﻭﻻ ﺱﺨﺭﺍ: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺭ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺸﻬﺩﻩ ﻜل ،ﻭﺒﺎﻥ . ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺴﺒﺏ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕﹶ ﺜﻡ. ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻤﻠﻙ ﻷﻨﻙ ﺭﺠل ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻭﻗـﺩ ، ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﻗﺭﺃﻫﺎ ﻭﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ .ﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍ ﻴﺎ ﺃﻤ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ : ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻘﺎﻟﺕ ، ﻓﻌﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻲ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻤﺭﺘﻜﺒﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻓﺄﺨـﺫﻩ ،ﻐﻼﻡﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﻘﺘل ﺒﻘﺒﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ .ﻘﺘل ﻗﺘﻠﺔ ﺸﻨﻴﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﻴ: ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺍﺴﺘﻐﺎﺙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻐﻼﻡﻭﻤﻥ ﺨﻭﻑ ﺍﻟ ،ﺒﻬﺎ ﺃﻴـﻥ : ﺼﺎﺡ ﺜﻡ. ﻴﺎ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﺎ ﻤﺠﻴﺏ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺏ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻨﻘﻴـﺏ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻪﻤﻜﺎﻨ ﺃﻥ ﻴﺜﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑﹾ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ،ﻐﻼﻡﺫﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺁﺹ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﻪ ﻋﻭﺠﺔ ﻴﻤﻠﹸ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺭﻕ ﺒﺄﺜﺭﻫـﺎ ﺍﻟﻁﱡ ـ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻤﻌﻪ ،ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻭ ﺸﺭﺍﻑﺍﻷﺼﺤﺒﺘﻪ ﻜﺎﻤل ﺒ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻁﺎﻟﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ moc.aibarabotok.www ٠٩١ ، ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﺴـﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴـﺔ ،ﻴﺔﺍﻹﺴﻼﻤ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﺎﺭﻕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺤﺘﻰ ﺍﺤﺘﻔل ﺒﻬﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻗﺎﻤﺕ ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ،ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻬﻤﺔ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺴﺠﺎﺩﺓ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺍﺘﻨﺎ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻬﻡ ﺎلﻓﻘ ﻷﻨﻙ ﺭﺠل ﻋﻠـﻰ ﻏﻴـﺭ ؛ﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺇ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﻠﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻠﻙ ،ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺘﺎﻉ ﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻓﻘـﺎل ،ﻲ ﻤﺎ ﻨﺭﻴـﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻭﻟﱢ ،ل ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﻨِﺯ، ﻓﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﻙ ﻜل ، ﻭﺘﻔﻌل ﺒﺭﺃ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ ..ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻭﻟﻘﺩ ﺍﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﺭﺍﺠﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ، ﺍﻟﻔﻭﺍﺠﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻜﻴﻑ ﺘﺨﺩﻡ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻴﻙ ﻤﻜﺎﺘﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻓ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻜﺘﺏ ، ﻭﺍﻟﺘﻼﻑ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺘﻌﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺔ، ﻭﺘﻠﺒﺴﻬﻡ ﺃﻏﻭﺍﺕ ﻭﺸﺎﻗﻴ ﺇﻟﻴﻙﻭﺘﻘﺭﺒﻬﻡ ﻷﻨﻙ ﻗﺩ ﻓﺴﺩﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ، ﻓﻴﺭﺴل ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻷﺠﻨﺎﺩ ؛ﺩﺍﻐﺩﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﻨﻬـﺽ ﺍﻟﻤﻠـﻙ . ﺍﻟﻤﻀﺭﺓ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻋﺸﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﻡﺭﺏ ﻟﻨـﺎ ﺇﻻ ﻭﻤـﺎ ، ﺨﻭﺫﻭﻨﺎ ﻓﺎﻟﺤﻕ ﻋﻨـﺩﻨﺎ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﺨﺎﻁﺭﻫﻡ ﺸﺭﺍﻑﺍﻷﺠﻠﺴﻭﺍ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺃ ﺃﺠﻠﺴﻭﻫﻡ ﻭﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻭﺭﺍﻗـﺕ ﺜﻡ. ﺎﺭﻜﻡﺃﺨﺘﻴ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ،ﺭﻀﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩﻭﻩ ﻓﻘـﺩ ﺯﺍﺩﻩ ،ﻐﻼﻡﻰ ﻋﺭﻀﻨﺎ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺎ ﺤﻤﺎﻨﺎ ﻭﺤﻤ ﻭﺍِﷲ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺍﻻ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺎﻟـﺩﻴﻥ ﺘﻡ ﺸـﻬﺩﺘﻡ ﻓﻴـﻪ ﺒ ﻭﺃﻨ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺘﺭ ﺨﺭﻗﺘﻨﺎ ﺒﻴﻥ ،ﺍﷲ ﻋﺯﺍ ﻭﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻭﻗﺼﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻗﺎﺌﻠﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻭﻩ ﻴﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ،ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻥ ﻟﻜـل ﻴ ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺅﺫﻴ ،ﻐﻼﻡ ﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻤﻌﺯﻟﻭﻥ ﻭﻤـﺎ ﻴﻠـﺒﺱ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺔ ﻭﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺩﻴ ،ﻘﺘل ﺸﺭﻋﺎ ﻭﺍﻟﻤﺅﺫﻱ ﻁﺒﻌﺎ ﻴ ﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺁﻏ ـﺸﺎﻫﻴﻥﻟﺒﺴﻪ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ، ﻓﺄ ﺍﻹﺴﻼﻡﺔ ﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺤﻤﻴ ،ﻐﻼﻡﺁﻏﺔ ﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ، ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒـﺎﻟﻘﺘﻼﺀ ﺃﻥ ﻴـﺩﻓﻨﻭﻫﻡ ﺜﻡ. ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﺍﻷﻏﻭﻴﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﻟﺒﺴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ،ﻭﺸﺎﻗﻴﺔ . ﺍﻷﻤـﻭﺍل ْﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﺭ ﻷ ﻓﺎﻤﺘﺜﻠﻭﺍ ،ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺡ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ ﺃﻡ ﻋﻠـﻰ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻭل ﻭ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﺨﻴ ﻭﻫـﺫﻩ ، ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻅﻬﺭ ﻭﺒﺎﻥ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻋﻠﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ : ﻓﻘﺎل ؟ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﻫﻡ ﻫﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﺇﻟـﻰ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻤﻥ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺭﺘﺒﺘﻪ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ؟ﻘﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﺒﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻟﻤﻥ ﻭﻴﻘـﻴﻡ ،ﺩﻙﻬﻠﻙ ِﻀ ـ ﺍﷲ ﻴ ،ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺯل ﻴﺎ ﺍ ،ﻪﺌﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻁﺎﺀ ﻟﺒﺱ ﻴﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺁﻤﻴﻥ ﺍ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻗﻭل ﺃﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ،ﺴﻌﺩﻙ ﻭﺒﺼﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﻋﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﻟﻌﻼﻨﻴﺔ ﺔ،ﻴﻗ ﻭﺸﺎ ﺔﺃﻏ ﻤﻠﻜـﻲ ﻟﻪ ﻤﻭﻜﺏ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺃﻭﺼﻭﻩ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍ ﺸﺭﺍﻑﺍﻷ . ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔﺍ ﻗﺎﺼﺩ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ،ﻋﻅﻴﻡ moc.aibarabotok.www ١٩١ ﺘـﺼﺎﻓﺤﻭﺍ ﻤـﻊ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﺠﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻕ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﺭﺍ ، ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻵﻥ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ، ﻓﺫﻜﺭﺕ ﻟﻲ ﺃﻨﻙ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﻨﺠﻡ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﻠﺠﺎﻡ ، ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻁﻴﻭﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺒـﺩﺍ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺒﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻋﻨﺩﻙ ؟ﺭ ﺤ ﻻﱠ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍ ﻐﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻨﺠﻡ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺭ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻫﻭ ﺤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺫﻫﺒـﺕ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻫﻡ ﻴﺎ: ﺼﺎﺡ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﺽ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻨﻔ ﻨـﻪ ﺍﺸﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﺈ : ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﺘﻌﻭﺱ ﻭﻓ ، ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻜﻭﺱ ،ﻭﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻤـﻥ ﺸـﻲﺀ ﻰ ﻋﻨـﺩﻙ ﺒﺄﻭل ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﻴﺒﻘﹶ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻭﻻﹰ ،ﻐﻼﻡﻗﺩ ﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ،ﺈﺤﺴﺎﻥﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﻻ ﺒ ﻻ ﺒﺸﱠ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﻭﺃﻗﺒـل ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻨﺯل ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ،ﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭ ﻋﻼﺌﻡ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺒﻴﻥ ﻋﻴ ،ﺎﺭﻴﺔﺃﺨﺘﻴ ﻓﻴﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﻨﻔﺭ ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺃﻜﺎﺒﺭ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻭﺠﻌل ﻟﻜل ، ﺃﻟﺒﺱ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺒﻴﺔ ﺜﻡ ،ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺡ ﻓﺄﻟﺒﺱ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺁﻏﺔ ﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ،ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺃﻭﺼﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ﻭﺍﻹﻨـﺼﺎﻑ ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭ ﺎﻨﹰﺎ،ﺇﻨﺴﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺨﻤﺴﻴﻥ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭ ﺨﺭﺠـﺕ ﻓـﻲ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﻠﺴﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺨﺭﻭﺠﻲ ، ﺨﺭﺠﺕ ﻭﻫﻭ ﻨﺎﺌﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻤﻨﻲ ﺒﺨﺭﻭﺠﻙ ﺘﻠﺕ ﻏﻴﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﻋـﺸﺭ ﻤـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻗ ، ﻓﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻋﻠﻰ ﻓﻘـﺎل ؟ﻟﻑﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﺘل ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﺜل ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻭ ﺃ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻴﻥﺍﻟﻁﺎﻏ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﻭﻡ ﻅﺎﻟﻤﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺭﺍﻗﺒﻭﻥ ﺭﺏ ﻥ، ﻓﺈ ﺭﺃﺴﻙ ﻟﻭﻻ ﻫﺭﻭﺒﻬﻡ ﻟﻘﺘﻠﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﻡ ﻨﻌﻡ ﻭﺤﻴﺎﺓ :ﻟﻪ ﺒـﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟـﻡ ﻴـﺭﺽ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﻤﻥ ﺍﻵﻥ :ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻜـلﱢ ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻪ ،ﻥ ﺍﷲ ﻏﻴﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻪ ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺇ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻭﻻﻨﺎ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﺎﻋﻘل ﻭﺘﹸ ،ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﻴـﻭﻡ ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻫﻨﺄ ﻋﻴﺵ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ . ﻋﻠﻴﻪﻴﺼﻠﱢﻲ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺘﺒﺴﻡﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴ ﺃﻗﺒـل ﻋﻠـﻰ ﺩ ﻗ ـ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﺎ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻭﻗﻑ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻗﺒﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺇ ﻭﻫﻡ ﺤﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒﻴﺎﺭﻕ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﺅﻻﺀ : ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻀﺔ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺩﺍﻡ ﻗﹸ ﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴـﺩ ﺇﻨ ﻭﺍِﷲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻌﻲ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻭﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺜﻡ. ﻨﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻷﺠل ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﻤ ِ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡﺯﻴﺎﺭﺓ moc.aibarabotok.www ٢٩١ ﻭﻟـﻡ ﻴﺯﺍﻟـﻭﺍ ،ﻨﻴﺔﻴ ﺍﻟﺤﺴ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻜﺭﻴﻡ ؛ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻴﻠﻌـﺏ ، ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺼﺎﺭﻋﺎ ﻁﻭﺍﺒﻕ ﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ﻓﺘﺄﻤل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ : ﻓﻘـﺎل ؟ﺴﺘﺎﻫل ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻨﺎ ﻭﺃ ﻲ ﻭﻻ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻌ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻐﻠﺒﻨﻲ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻤﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭ :ﻴﻘﻭْلﻭ ﻭﺭﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﻁـﺭﻑ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﺩﻴﻼﹰﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﺘﺴﺘﺎﻫل :ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻭﺭﺒـﻁ ، ﻭﺭﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺸﻭﻴﺔ ﺘﺭﺍﺏ ،ﻨﻲﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﺍ ﻭﺭﺒﻁ ﺠﺩﻴﺩ ، ﺫﻫﺏ ٍﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ : ﺼﺎﺡ ﺜﻡ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ،ﻑ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺵ ﺤﺩ ﺜﻡ. ﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﺎﺭﻏﹰ ﻭﺇﺫﺍ،ﻙ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﺍﻷﻭل ﺃﻨﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔ ﻤﺭﺤﺒﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻡﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺨﺼﻡ ﻴﻠﻌﺏ ﻤﻌﻙ ﻴﺎ ﻗﻴ ﻓـﺭﺃﻯ ﺜـﺎﻨﻲ ﻭﻓﻙ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟ ،ﻴﺵ ﻭﺭﺯﻕ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﻫﺫﺍ ﺤﻕ ﺍﻟﻌ : ﻭﻗﺎل ،ﻓﻴﻪ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﻓﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ، ﻟﻜـﻥ ﻫﺫﺍ ﺨﺼﻡ ﻜﺭﻴﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﻁﺎ ﺠﺴﻴﻡ : ﻭﻗﺎل ﻓﺼﺎﺡ ﺎ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﺎﺭﻏﹰ ،ﺘﺭﺍﺏﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺘﺄﻤل ﺫﻟـﻙ ، ﻴﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ،ﺱ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺱ ﺼﺎﺤﺏ ﺤﻤﻴﺔ ﻭﺒﺄ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﻲ ﻪﺒ ﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻻﻋ ﻭﺇﺫﺍ،ﻡﺍﻟﻘﻴ ﻫﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻻﻋﺒﻪ ﻓﻲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻤﺠﻲﺀ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻲ ﺕﹾﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﹶ ﺃ : ﻓﻘﺎل -ﺍﻟﻜﻼﻡﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻓﻲ - ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻏﻠﺒﻪ ﻓﻲ ، ﻭﻫﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟـﻪ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺘﺭﻙ ﺒﻼﺩ ،ﻐﻼﻡ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺇﻗﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻴـﺎﻡ ﺘـﺩﻭﺭ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻌﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﻷ ،ﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻗﹶ ،ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺠﺭﻯ ﻤـﺎ ﺠـﺭﻯ ﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻷ ،ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻴﻥ ﻤﻘﺩﻭﺭ ﺎ؟ ﺜﺎﻨﻴﺤﻀﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻴ ﻋﺏ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻫـﺫﺍ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼ ،ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺼﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ،ﻭﺤﻀﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺠﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﺎﺘﺒﻌﻨﻲ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻤﺤﻤﻭﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﺏ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻻﻨﻔﺼﺎلﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ ﻓﺄﺨﺭﺝ ؟.ﺃﺭﺍﻩ ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﺤﺘﻰ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺒﺎﻟﺭﻫﺎﻥ : ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻥ ﺃﻨـﺎ ، ﻭﺇ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﻏﻠﺒﺘﻨﻲ ﻓﻬﻭ ﻟـﻙ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﻓﻴﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺎﻔﻀﻀ ﻤ ﺎ ﺫﻫﺒ ﺎﺩﻤﻠﺠ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ .ﻰ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻘﹶ ﺃﻨﻙ ﻋﺎﺠﺯ ،ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻏﻠﺒﺘﻙ ﺁﺨﺫ ﻤﺘﺎﻋﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻲ ﻗﹸ ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﺃﻥ ،ﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﻉ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﺃ ﻡ ﺍ ﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﻗﻴ ، ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ :ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻻ ﺩﻭﺍﺀ ﻟﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﺇ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﺎﺃﺤﺩﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﻤﻘﹰ ﺒـﻪ ﺏﺴﺘﻁﹶﻟﻜل ﺩﺍﺀ ﺩﻭﺍﺀ ﻴ ـ ﻴﻬﺎﺇﻻ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﺃﻋﻴﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﺍﻭ .. ﻫل ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻘﺘل ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻟﻡ ،ﻭﺃﺨﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺤﻤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻴﻐﺘﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺼﻤﻪ ﻭﺒﻬـﺫﺍ ،ﺏ ﺒﻪ ﺨﺼﻤﻪ ﻼﻋﻴﺏ ﻻ ﻴﻁﺎﻟﹶ ﻤ ﺃﻥ ﻗﺘﻴل ﺍﻟ ﻏﻼﻡﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺍ: ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻘﺎل ؟.ﺎﻴﺤﻤل ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺴﻼﺤ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل، ﻤﺸﺭﻭﻁ ﻭﻤﺭﺒﻭﻁ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ،ﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻗﻴ moc.aibarabotok.www ٣٩١ ﻓﺄﺭﺴل ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸـﻭﺵ ،ﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﺝ ﻨﺠل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺤ ﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺤﺠﺔ ﻷ ﻜﺘﹸﺘﺭﻴﺩ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻨ ﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺘـﺏ ، ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺍﻻﺜﻨـﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ،ﻁﻭﻟﻭﻥﺔ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺤﻜﻤ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻗـﺩ ﺴـﻠﻤﻭﺍ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺎ ﺤﺠ ﻟﻬﻤ ﻙ ﻜل ﻤﻥ ﻗﺘل ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨ ـ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ،ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺵ ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﻴﻨﻅﺭﻭﻨـﻪ ﻭﻴـﺩﻋﻭﻥ ﻟـﻪ ،ﺨﻠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﺒﺎﺴﻪ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﻟﻤﺎ ،ﻨﻴﻥﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻼﺜ . ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺒﻌﺯﻡ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻤﻼﻋﺏ ﺘﻤﺎﻡ، ﻭﻗﺩ ﻟﻌﺏ ﻤﻌﻪ ﺴﺒﻌﺔﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻪ ﻫﺫﺍ ﻩ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺜﻘـﺎل ﻭﻫـﺫ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻌﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻨﻙ ﻻ ﺃﺤﻴﺩ ،ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻓﻌل ﻜل : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻻ ﺘﻼﻋﻴﺏ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺇ ﺍﻟﺩﻭﺨﺔ ﻰ ﻴﻭﻨﺱ ﻤﻥ ﺒﻁﻥ ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺠ : ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ،ﺸﺒﺭﻩﺒﻓﺘﺢ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻗﺩﺭ ﺸﺒﺭ ﺇﻨﻪ ﺍﻨﺤﺩﻑ ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺤـﺩﻑ ﺍﻟﻨﺒﻠـﺔ ﻤـﻥ ﺜﻡ. ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ،ﺍﻟﺤﻭﺕ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺘﻌﺠـﺏ ،ﺎﻟﻁﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻜ ﺃﻭ ، ﻓﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺨﺎﺫ ﺨﺼﻤﻪ ﻜﺎﻟﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺩﻓﻕ ،ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻓﺘـﺄﺨﺭ ، ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻭﻗﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻌل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﺭﺸﻴﻕ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﻭ ، ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻫـﺫﺍ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺎﺴـﺒ ،ﻠﻪ ﻭﻗﺼﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﻴﺭﻤﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻴﻘﺘ ،ﻏﻠﻴﻅﹰﺎ ﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻜﻤ ﻭﺠﻌل ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻤ ، ﺃﻁﺒﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺭﺃﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ، ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻫﻭ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﻴﺘﺤـﺭﻙ ، ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ، ﻭﻗﺭﻁ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻪﻭﺭﻴﺩﻴ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻗﹶ ﻓﻤﺎ ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺩ ﺠﺎﻫ ،ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻀﺎﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺏ ﻟـﻪ ﻤـﺩﺍﻓﻊ ﺴﻴ ﺇﻻ ﺘﹸ ـ ، ﻤﻥ ﺯﻨﻘﺘـﻪ ﺎ ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺒﺭﺍﺤ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻥ ﻤﺴﺎﻤﻴﺭ ﺭﺠﻠﻴ ﺕﹾﺘﺤﻜﱠ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸـﻭﺵ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻓﻲ ﺎ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺭﻤﻴ ، ﻭﺩﺍﻨﺕ ﻤﻨﻴﺘﻪ ، ﻤﻥ ﻨﻘﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺘﻔـﺭﺠﻴﻥ ﺒـﺫﻟﻙ ﻭﻓﺭﺤﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤ ،ﻤﻔﻀﺽ ﻭﺍﻗﺘﻔل ﺤﻭﺍﺌﺠﻪ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻭﺍﻟﹸ ؛ﻭﻫﻡ ل ﺍﻟـﺫﻱ ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﻐـﺴ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﻤﻔﻀﺽ ﻓﻲ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ،ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ، ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ،ﻠﻨﻲﻴﻐﺴ ﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺍﻟﻌﺎﻭ ، ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺎ، ﻭﺠﻠﺱ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻪ ﻜﻼﻤ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ . ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻉ ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺎ ﺃﺤﻀﺭ ﺘﺎﺒﻭﺘﹰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺵ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﺤﻕ ، ﻫﺫﺍ ﻨﻬﺎﺭ ﺴﻌﻴﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﻴﻘﻭْل ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ﻤﻥ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺎﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻬﻭ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻘﻪ ﻭﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻴﻘﺎﺒل ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤ ،ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻘﻪ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻨﺤﻨﺢ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺘﺯﺤﺯﺡ ﻤﻥ . ﻗﺘﻠﻪ ﺁﻏﺔ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ : ﺍﻟﺒﺎﺸﻭﺵ ﻓﻘﺎل ؟.ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘﻴل ، ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﺠﺩﺍﺩﻱ ﻴﺎ ﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺎل ﻭﻗﻌﺩ ﻭﻗﺎﻡ ﻪ ﻭﻫﺯ ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﹶ ، ﻭﻤﺩ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻠﺴﺎﻨﻪﻴﻭﻨﺸﺭ ﻁﹶ ،ﺕﹾ ﺃﺘﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺴﻴﺌﺔ ﻗﻁ ﺃﻡ ﺃﺼﻤ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٤٩١ ، ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﺃﺘﻰ ﻤﺎ ،ﻐﻼﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل. ﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺓ ﺇﻻ ﻓﻼ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﻻ ﺤـﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻠﻤﺘﻙ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻙ ﻭﻴﺴﺘﻘل ﺒﻤﻠﻜ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﺇﻻ ﻟﻔﺴﺎﺩ ﻴﻌﻅـﻡ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ﺠﺯﺍﺀ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﻴﻘﺘل ،ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓـﻲ ﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻗﻠﻤﻲ ﻤﺤﺒـﺔﹰ ﻤ -ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻭﻀﻊ ﺍﻟﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻨﺎ .ﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤ ، ﻜل ﻜﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﺴﻜﻭﻜﹰﺎ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺎﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴ - ﺍﻹﺴﻼﻡﺩﻴﻥ ﻫـﺫﺍ : ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻓﻘﺎل ؟..ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻴﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺍﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﻓﻜﺘﺒﻭﻩ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺇﺨﻔﺎﺀﻋﻠﻰ ﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﻭ ،ﺍﻟﺩﻴﻥل ﻨﺠﻡ ﻓﻨﺯ ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘﻪ ، ﺍﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﺃﺠﺎﺯﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﺭﺩ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﺎﻟﺴﺎ .ﻫﺫﻩ ﺩﻋﻭﺓ ﻗﺘل ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺃﻥ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ،ﺩ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺯﻴـﺎﺩﺓ ﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﺍﺤ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟..ﻴﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﺇ ﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻪ ﺭﺤﺕ ﺃﻨـﺎ ﺍﻵﺨـﺭ ﻓﺈﻥ ﻗﻤﺕ ﻤﻌﻲ ، ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺒﻁﻠﺒﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻵﻥ ..! ﻜﻨﺕ ﺍﻗﺘل ﺨﻤﺴﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﺇﻥ ﻤﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﺼﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ،ﻤﻌﻙ ؟.ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻁﺎﻟﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃﻓﺼﺢ ﻤـﺎ ﺒـﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴـﺎ ﺤـﺎﺝ :ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﻨﻘﻡ ﺍﻟ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻭ ، ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻠ ﺎ ﺩﻋ ﺜﻡ. ﺘﻜﻠﻡ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻫﻠﻙ ﻀـﺩﻩ ،ﺭ ﺒﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻤ ،ﻭﻻﺩ ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ، ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨـﺎ ﻗﺘﻠﺘـﻪ : ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل .. ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺘﻌﺎل َﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻗﻡ ﺴﻌﺩﻩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺭﺝ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ، ﻭﻻ ﻋﺫﺭ ﻟﻪ ،ﻘﺘلل ﻴ ﺍﻟﻘﺎﺘ ، ﻻ ﻋﺫﺭ ﻟﻤﻥ ﺃﻗﺭ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻴﻙ ﺃﺒـﺩﺍ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻨﺠ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻋﻠﻡ ، ﻭﺃ ﻟﻪ ﻭﺃﻨـﺎ ، ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻜﺎﻓﺭﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟ ﻓﻘﺎل .ﻜﻴﻑ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﻭﻫﻭ ﻤﺅﻤﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴـﻪ : ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل .ﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥﺃﻋﺭﻓﻪ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍ ،ﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺠﺴ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺎ ﺃﻭ ﻤﺅﻤﻨﹰ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﻜﺎﻓﺭ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇ ﺒـﺩﻨﻲ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ ، ﻭﻗﻴل ﻤﺠﻭﺴـﻴﺎ ،ﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ :ﻭﻗﺎل ﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﻔـﺱ ؟ ﺇ .. ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻘﺸﻌﺭ ، ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻪ ﺫﻨﺒ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻻ ﻴﺤل ﻗﺘل ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﺒﻐﻴﺭ ﺫﻨﺏ ،ﻡ ﺍﷲ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺤﺭ ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘ ، ﺃﺨﺭﺝ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻡ. ﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺭﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺠﻓﻘﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﻙ ﻭﺨﺫ ﺍﻟ ﺼـﻠﱠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﺽﻟﻘﺭﺯﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﻀﻬﺎ ﺒﺎ ﺠﺍﻟ ﻤـﺎ ﺭﺃﻴـﺕ ﻴـﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ : ﻗﺎل ؟.ﻗﺎﻀﻲ ﻓﺩﻋﻨﺎ ﻤﻨﻪ ،ﻩ ﻤﻨﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻟﻪ ﺅ ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻻ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺫﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺇﻩ ﺅﻓﻤﺎ ﺠﺯﺍ moc.aibarabotok.www ٥٩١ : ﻓﻘـﺎل ، ﺃﺴﺭﻉ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻓﻘﺎل ،ﻭﺃﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎل ، ﻗـﺎل ﻤـﺎل ﻨﻲ ﺒﺎﻟ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﺌﺘ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻤﺽ ِ:ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺎل َ ﺍﺘﺒﻊ ﺃﺴﺘﺎﺫﻙ ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻻ ﺘﻨﺎل ﻨﻭﺍل ْ ، ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ْ ﻻ ﺒﺩ :ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﻠﻤـﺎ ﺤـﻀﺭ ﻗـﺎل ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ، ﻓﺴﺎﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺴﻤﺭ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﻭﺃﻤِﺽ، ،ﻡﺜـﺎ ﺍﻵ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻤﻨﻊ ، ﻭ ﻐﻼﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻨﺕ ﺤﻀﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻷﺠل ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻓﻘـﺎل ، ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺼﻭﺩﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻗﺩ ﺨﻔﻲ ﻭﺍﻨﺩﺜﺭ ،ﻭﺒﺎﻥ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ ﻥ ﺇ : ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ ﻘﺎل ﻓ ، ﺤﻕ ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ؟.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﺤﻕ ﻤﻥ ﻰ ﺒﻘﹶ :ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﻕ ﻤﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟـﺴﺒﺏ ، ﻭﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ،ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻨﺎﻴـﺔ ،ﻪ ﺒﺭﻱﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ﻭﻤﻥ ،ﺘل ﻭﻟﻭ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺘل ﻜﺎﻥ ﻗﹸ ،ﻓﻲ ﺇﺤﻀﺎﺭﻩ ،ﺍﻷﺤـﻭﺍل ْﻼﺡ ﻷﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻤﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﺼ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ،ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻭﻫﺒﺘﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﺨﺫﻩ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺒﺔ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻫﺫﻩ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻡ ،ﺍﻟﻀﻼْلﻟﻌﻠﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﺇﺫﻫﺎﺏ ﻓﻲ ﻭﻨﺯل ، ﻓﺘﺴﻠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎل ، ﺠﻌل ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻤﻘﺭﻭﻨﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ،ﺇﻟﻴﻙﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻤﻨﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻭﺭﻤﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺤﺴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻟﻪ ،ﺤﺎلﺍﻟ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﻭ ،ﺭﻡﺍﻷﻓ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻷﻨﻬﺎ ﺤﻘﻲ ، ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻌﻪ ، ﺘﺤﺕ ﺤﺯﺍﻤﻪ ،ﻴﺏ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل ﺍﻭﻀﻊ ﻴﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺠ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻷﻏﺎ .ﻤﻥ ﻤﺎل ﺤﻼل .ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﺔ ﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼ ﻫﺫﻩ ﺒـﻀﺎﻋﺘﻨﺎ ، ﻻ ﺘﺘﻌﺠﺏ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻤـﺎ : ﻗـﺎل . ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﻜـﺫﻟﻙ ،ﺒﻕ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻁ ِ، ﺒﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ﺩﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺭ ﺴﻜﺕ ﺤﺘﻰ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻨﺯل ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﻐﺘﺎﻁ ﻤﻤﺎ ﺠـﺭﻯ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤـﺴﻙ ﺃ ﻭ ، ﻓﺨﻠﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻗﻠﻊ ﺍﻟﻔﺭﺠﻴـﺔ ﻭﻟـﺒﺱ ﺒﺭﻨﻴﻁـﺔ ،ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺭﺘﻘﺵ ﺃﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﻤﻘـﺼﻭﻑ ﺒﻱ ﻭﺍﻱ ﻴﺎ ﻭﺍ: ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﻭﺼﺎﺡ ،ﺎﺴﻭﻤﺔ ﺒﻴﺩﻩ ﺘﺍﻟ ﻓﻨـﺭﻯ ﻫـﺫﺍ ،ﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺇﻗﺎﻤﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻤﻭﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ : ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘـﺼﻭﻑ ، ﻻ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻻ ﺇ ﻋﺘﻘﺩﻩ ﻤﻥ ﻴﻘﻴﻨﻲ ﻭﺩﻴﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﺃ : ﺠﻭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﺫﻤﻭﻡ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻓﻌل ﻜل : ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺃﺨﻠﻴﻪ ﻴﻌﻤﺭ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ،ﻭﺃﻏﺭﺒﻪ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ . ﺍﺘﻘﻥ ﺍﻟﻌﻤْل ﻭﻟﻜﻥ،ﻟﺤﻴْلﻤﻥ ﺍ ﻴـﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ًﺌ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺭﻴ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤـﺎ ﺸـﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎﻡﻓﻪ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺼﺩ ﺍﻹ ﻓﻌﺭ ، ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺇﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺒﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﺍﺴﺘﻜﻠﻔﺕ ﺃﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ؟.ﺭﻜﺒﺕ moc.aibarabotok.www ٦٩١ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻴﺩﻜﻡ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻭﺴﺎﻤﻊ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤـﺎ ﻭﻜـل ، ﻭﺃﻱ ﺠﻭﺍﺩ ﻁﻠﺒﻪ ﺃﻋﻁـﻭﻩ ،ﻴﺭﻜﺏ ﻓﻼ ﺘﻤﻨﻌﻭﻩ ﻟ ﻭﻁﻠﺏ ﺨﻴﻼﹰ ،ﻴﻘﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﺤل ﻴﺭﻴﺩ :ﺩﺍﻡ ﺠﻤـﻴﻌﻬﻡ ﺍﻟﺨﹸ ـ ﺎلﻓﻘ ،ﻲ ﻓﺈﻥ ﺸﻭﺭﺘﻪ ﻤﺜل ﺸﻭﺭﺘﻲ ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ ﻤﺜل ﻜﻠﻤﺘ ، ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻟﻔﻭﻩ ﺸﻲﺀﺃﻤﺭﻜﻡ ﺒ ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻟﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻭﻟﻙ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﻋﺩﻟﻙ ﻨﻌﻡ ﻴـﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻴﻪ ﺄﺘﻰﻓ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺤﻭﺵ ﻲ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺼﻠﱢﻡ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃ ﺍﻹﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺯﻭﺭ ﺎ،ﺩ ﻟﻲ ﺤﺼﺎﻨﹰ ﺸﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﻗﹸ ،ﺎﻟﺸﱠﺎﻡﺩ ﺒ ﻨﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻤﻀ .ﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻟﺠـﺩﻱ ﻓﻲ ﻫ ﻻ ﺒﺩ : ﻓﻲ ﻨﻌﺴﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﺩ ﺭﺃﺱ ﺒﻴﺕ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﻨ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺒﻤـﺎ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺃﺤﻀﺭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺇﻥ ﻡﺜ. ﺎﻟﺸﱠﺎﻡﻠﻕ ﺒ ﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌ ِ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠ ﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﺤـﻀﺭ ﻓﻌ : ﻗﺎل .ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﺒﺜﺄﺭ ﺠﺩﻱ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻴﺭﻴﺩ ،ﺭﺍﻋﺎﺕﻋﻘﻴﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴ ﻭﺘﻘﺩﻡ ، ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻩ ﻭﺴﻔﻔﻭ ،ﺩﺓ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌ ،ﺠﻭﻴلﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻟﺴﺭ ﺜﻡ. ﺭﺝﻕ ﺍﻟﺴ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺭﻜﺎﺏ ﻭﺤﻠﱠ ﺜﻡ. ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻭﺍﻩ ٍﺸﻲﺀﻫﺎ ﻤﺎﺴﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺩ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻭﺨﻼﱠ ﺏ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﻘﺭﻓ ، ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺒ ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻠﻡ ،ﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺩ .ﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼ ﻤﻥ ﺒﺭﺍ ﻭﺴﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩ،ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﺃﺨﺒﺭ ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓـﺭﺤﻴﻥ ﻭﻴﺭﻗﺼﻭﻥ ﻭﻫﻡ ، ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺍﻹﺴﻁﺒلﻓﻔﺭﺤﻭﺍ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻓﻲ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ.ﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﺒﺄﺨﺫﻫﻡ ﺜﺄﻤﺴﺭﻭﺭﻴﻥ * * * * * * moc.aibarabotok.www ٧٩١ ﺍﳉﺰء ﺍﻟﺮﺍﺑﻊﺍﳉﺰء ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ moc.aibarabotok.www ٨٩١ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺒﺽ،ﺒﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻭﻗﻔﺯﻩ ﺒﻪ ﻭﻏﻴﺎ ، ﺭﻜﻭﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ:ﻭﺃﻭﻟﻪﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻟﻪﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ * * * ﺍﻟـﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻹﻤـﺎﻡ ﺍ ﺨﺭﺝ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﺭﻜﺏ ﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻘﺎل ؟. ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺩ ﺼﺒ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﺘﻰﻓﺈ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻗﺼﺩﻱ ﺃﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺇ :ﻟﻪ ﺍﻟﺤـﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﻤـﻥ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﺭﻜﺏ ﻤﻌﻪ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭ ﺜﻡ. ﻷﺠل ﺃﻥ ﺃﺭﻭﺡ ﻤﻌﻙ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻟﻪ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑﹲ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﺴﺎﺭﻭﺍﻭ ﻓﻠﻌﺏ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ،ﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻼ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻫﺒ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺭﻜﺒﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻰ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻓﻘﻔﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻜﺄﻨـﻪ ،ﻜﺎﺏﺎﻟﺭﻪ ﺒ ﺴ ﻓﻤ ﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ ﻓ ﺃﺭﺍﺩﺘﺤﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﻓﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒـﺎﺕ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩﺍﺕ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﺎﺕ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ،ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﺼﻑ ﻓﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﺘـﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﺝ ﻓﺎﻨﺤﻁﱠ ، ﻓﺘﻤﻁﱠﻰ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﺭﺝ ﻭﺘﺯﺤﻠﻕ ﺍﻟـﺴ ،ﻲ ﺍﻟﻘﺸﺎﻁ ﻨﻘﻁﻌﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺒﺎﻗ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺍﻡ ﺍ ﺘﻪ ﻓﻤﻊ ﺭﺝ ﻗﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﺒﺭﺠﻠﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘـﺩﺭ ،ﻜﺘﺎﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺄ ﻓﺘﻌﻠﱠ ،ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻷﻥ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ﺒﻘـﻲ ،ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻴﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . )ﺭﺍﻉﺍﻟﺴ ﻭﺍﻟﻤﻨـﺩﻴل ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﻴﻬﺎﺇﻟ ﻓﻠﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ، ﻭﻻ ﻟﺠﺎﻡ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻻ ﺴﺭﺝ ﻟﻪ ﺎﻋﺭﻴﺎﻨﹰ ، ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻴـﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﻘل ﻋﻠﻰ ،ﻭﻜﻴﺱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻁﺎﺒﻕﹲ ،ﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﻁﻴﻪ ﻤﻌﺭﻗ .ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺫﻟﻙ ﻭﻷﺠل ﺃﻤﺭ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﻠـﻰ ﻭﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻗﻑﹲ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﺍﻷﻏﺎ ﺤﺴﻥ ﺒﻥ ، ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ، ﻭﻫﻡ ﺭﺍﻜﺒﻭﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻤﺴﻁﺒﺔ ﻟﺒﻴﺕ ﻴﻨﻅﺭ ﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ، ﺩﻏﺎﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﻭﻻﻥ ﻗﺩﺍﻡ ﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺩﻏﺎﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴﻭل ﻭﻗﺩ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﺘﺠﺎﺭﺕ ﺍﻟ ، ﺤﻭﺸﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺎﺌﺭ ﺒﺭﺍﻜﺒﻪ :ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥﺫﻟﻙ ﺍﻷﻏﺎ ، ﻓﻭﻗﻑ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻔل ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﻴل ﺍﻟﺨﻴل ،ﻨﻌﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺎﻥ ، ﻭﻤ ﻁﻭﺍ ﺒﻪ ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﻭﺸﻤﺎﻻﹰ ﺎﺍﺤﺘ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺃﻏﺎ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻭﻗﺎل ،ﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺘﺄﻤﻠ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ،ﻓﻤﺴﻜﻭﻩ ﺒﺎﻟﻴﺩ moc.aibarabotok.www ٩٩١ -ﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺌﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺩﺨﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤ ، ﻭﺨﻠﺼﻭﻩ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺎﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﻪ ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤ ـ ، ﻓﺄﻓﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﺭﺸﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ -ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻥ ﻭ ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ : ﻗﺎل ﺃﻓﺎﻕ ﻓﻠﻤﺎ ،ﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤ ،ﺒﻬﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻓﻠﻤـﺎ ﻋﻠـﻡ ﺃﻥ ؟. ﺃﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ :ﺃﻴﺩﻤﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟. ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﺼﻠﱠﻰﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻋﻴﻨﹰﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺏ ﻨﻔﺴﺎ ﻭﻗﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻁ ِ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ،ﻀﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﺒﺎﻟﺤ ﺃﻴﺩﻤﺭﺃﺨﻭﻩ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺤﻅﻬـﻡ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﺎﻓﺭﺡ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻷﻏﺎ ﺤﻤﺩﺍﺨل ﺃﻴﺩﻤﺭﻠﻙ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﻭﺨﺭﺝ ﻫﻭ ﻭ ، ﻓﻠﺒﺱ ﺘ ﺭﺴل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺩﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺎﻡ ﻓﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﻠﻡ ،ﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒ ، ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺎﺩﻱﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ، ﻭﻭﻗﻑ ﻭﺃﻁﺭﻕ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻤﺩﺡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺼﻴﺩﺓ ،ل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺒ : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰ ،ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻜﻥ ﻁﻴﺒﺔ ﺠ ــﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻋﻨ ــﻲ ﻜ ــل ﺨﻴ ــﺭ ٍ ﺎ ﻭﻓـﻀﻼﹰ ﺃﻨﻌﺎﻤ ـ ﻲﻭﺼﺭﺕ ﻋﻠ ـ ﻬﺭ ﻏـﺎﺭ ﻭﻟـﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻷﻥ ﺍﻟﻤ ﺎ ﺼﺤﻴﺤ ﺍﺴﻜﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺴﻜﺭ ﺤﻘﻴـﻕﹲ ﻱﺭﻬﺭ ﻓﻲ ﺼﺩ ﻭﻋﻨﻑ ﺍﻟﻤ ﻬـﺭ ﺴـﺎﺭﻱ ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤ ﻤ ــﻥ ﻭﺯﻴ ــﺭ ٍﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﻋ ــﺯﻙ ﻭﻋﻠـﻭ ﻤﺠـﺩ ٍ ﻓﻲ ﺭﻓﻌـﺔ ٍ ﻓﻌﺵﹾ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻘﺫﺘﻨﻲ ﻤـﻥ ﺴـﻭﺀ ﺤـﺎل ِ ﻲِﻟــ ﻭﻤــﺎﺎﺇﺤــﺴﺎﻨ ﻭﺎﻭﻤﻌﺭﻭﻓﹰــ ﺍﻟ ــﻀﻼِلﻤﻜﺎﻴ ــﺩﺓ ﺍﻟﻌ ــﺩﺍ ﺃﻫــل ﻭﺃﻨﺎ ﻁـﺎﺒﻕ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﻭﺍﻟـﺸﻤﺎل ِ ﻲِﻟ ـﻯ ﻋﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺩ ﺠـﺭ ﺃﻭﻟﻡ ﺎِلﻭﺃﺭﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺠﺒ ـ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ِ ﻴﻊﻓﺭ ﻠﻴـﺎﻟﻲ ﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟ ﺼﻤﻥ ﻤـﻥ ﺘ ـ ﻭﺘﺄ ﺍﻟﻌﻔـﻭ : ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﺼﺎﺤﺘﻪ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﺎﻤﺘﻨﻊ ﺘﺒﺴﻡ ﻓ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﻜﻤـﺔ ﻟ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﺠﻠﺱ ﻴﺎ ﻁﻭل ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﺘﻜﻙ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺯﻴﺭﺍﻟ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﻴﺎ ﺍﺠﻠﺱ ﻴـﺎ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻴ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ، ﻭﺠﻤﻌﻨﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﺒﺏ ﻭﻻ ﻤﻴﻌﺎﺩ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺩ ﺴﺒﺏ ﻭﺍﷲ ،ﻭﻟﺩﻱ ﻓﺄﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ؟.. ﻟﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻤـﺎ ﺠـﺭﻯ ﻯ ﺤﺘﻰ ﺠﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺍﻜﻨﺕ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺃﻨﺕ .. ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻁـﺎﻑ ﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷ ﺇ: ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺎﻡﺍﻹﻤ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﺼﺩﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗـﻡ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻤﻥ ﻜﻴﺩ ﻴﺕﹶﺠﻤﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻨﹸ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻹ ﺕﹾﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼﻠﹶ .ﻤﻌﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺭﺠﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﺭ ﺨﺎﻁﺭﻙ ﺤﺘـﻰ ،ﺍﺕ ﻭﺃﻏﺎﻭ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺍﻷﻏﺎﻭﺍﺕ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻓﺩﺨل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻁﺭﺩ ﺍﻟ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻓﺘﺄﻤل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺌﻁ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﺒﻬﺫﻩ moc.aibarabotok.www ٠٠٢ ﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫ ﺇ ﻭ ، ﺃﺫﺭﻉ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﺒﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻁﻭﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻓﺭﺃﻯ ﻟﻭﺤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﻭﺒﺎﻥ ، ﻓﺯﻫﻕ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻓﻤﺴﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻠﻭﻟﺏ ﻭﻓﺭﻜﻪ ،ﻟﻭﻟﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻷﺼﻔﺭ ،ﺤﻪ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺠﺎﻨﺒـﻪ ﻴ ﻭﻤﻔﺎﺘ ، ﻭﺃﻗﻔﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻲ ، ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﺴﺎﺝ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﺒﺎﺏ ﺜﺎﻥ ٍ ﺒﻬـﺎ ﻗﺎﻋـﺔ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻟـﻭﺍﻭﻴﻥ ﺄﺭﺒﻌﺔﺎﻋﺔ ﺒ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻤ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻷﻗﻔﺎل ﻭﺩﺨل ﻓﺎﻨﻔﺘﺢ ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﺭﺍﺸﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺤﻴﺭ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ، ﻭﻓﻲ ﻨﻅﻤﻬﺎ ﻭﻨﻘﺸﻬﺎ ﺘ ﻤﺸﻴﺩﺓ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻭﻫـﻡ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﺭﺠـﺎل ﻭﺩﻭل ﻭﺃﺒﻁـﺎل ،ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻑﱡ ﻭﻜﺭﺍﺴﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻭﺼ ،ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺒـﻴﻥ ﻤﺎ ﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ ﺍﻷﻭل ﺃﻤﺭﻫ ،ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﺠﺎﻟﺴﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻤﺘﻘﻠﺩﻭﻥ ،ﺍﻥ ﻁﻭﺍل ﺍﻷﺠـﺴﺎﻡ ﻻ ﺒﺩ ﺔ ﻋﺭﺍﺽ ﺍ ﺔ ﻓﻬﻡ ﻓﺩﺍﻭﻴ ﺜﺎﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟ ﻭﺍﻟﺨﻤ ،ﻡ ﻭﻗﻔﺠﻕ ﻠﹶﺤﻕ ﻭﺩﻴ ﻤﻨﺎ ﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴـﺔ ﺎ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻻﺜﻨـﺎ ﺒل ﺘﺼﻔﻴﻑ ﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤ ، ﻫﻡ ﻤﺘﻔﺭﻗﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻡ ﻟ ِﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟـﻙ ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭ ، ﻭﻗﻔﺠﻕ ﺔﻴﺔ ﻭﻤﻭﺼﻠﻴ ﺃﻴﻭﺒﻫﻡ ﺃﻜﺭﺍﺩ ، ﺨﻼﻑ ﺼﻨﺎﺠﻕ ﻭﺃﻤﺭﺍﺀ ﻜﺒﺎﺭ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺎﺒﻴﻨﻬﻤ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﻌﻨـﻲ ﺍﻷﻏـﺎ ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﻴﻨﻪ ، ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻲ ﻋﺎل ٍ ﻜﺭﺴ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺭﺃﻯ ، ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻭﺯﻴﺭ ﺁﺨﺭ ﻋﺠﻤﻲ ،ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﻭ ،ﻟﻲ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺇ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻫـﻭ ،ﻥ ﺃﻓﻠـﺞ ﺍﻷﺴـﻨﺎﻥ ، ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﺤﺩﻕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺭﺠﻼﹰ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﺼﻴﺢ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ،ﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭﺭﻙ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟِﻘﻴﺘﺤ ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺯ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌﻨﺎﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﻀل ِ ﻪﻗﺩ ﺨﺼ ﻪ ﺍﷲ ﺒﻔﻬ ــٍﻡﺤ ــﺎﺯ ﻋﻘ ــﻼﹰ ﺯﺍﻨﹶ ــ ﺫﻭ ﻫﻴﺒ ــﺔ ﻭﺴ ــﻜﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗ ــﺎﺭ ٍ ﻙ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻪ ﺒﺘﻠ ـ ﻥ ﺨـﺼ ﻤ ﺠلﱠ .. .. .. .. .. ﺩ ﺍﻟﻜﻤــﺎِلﻭﻭﺠﻬــﻪ ﻜﺎﻟﺒ ــﺩﺭ ﻋﻨ ــ ﻤـــﻪ ﺍﷲ ﺨﻴـــﺭ ﺍﻟﻔﻌـــﺎِلﻭﻋﻠﱠ ﺍﻟﺭﺠ ــﺎِل ﻋﻠ ــﻰ ﺠﻤﻴ ــﻊ ﻭﻋﻠ ــﻭ ﻭﺠﻤـ ــﺎِل ﻭﺭﺘﺒـ ــٍﺔﻭﺍﻗﺘـ ــﺩﺍٍﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬـﻴﻤﻥ ﺭﺒﻨـﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﺠـﻼل ِ ﺇﻴـﺵ ﻋﻠﻤﻨـﻲ ﺃ .. ﻭﺯﻴﺭ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺠـﺎﻟﺱ ﺒﻴﺒـﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﺫ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ؟ ﻭﻤﺎ ﺘ .ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ ﻭﺘﺘـﻭﻟﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺎﻟﻐﻤـﺎﻡ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺤﺭﺱ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻅﻠـل ﺒ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺍﻟﻜﻔﺭﺓ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﺘﺠﺎﻫﺩ ﻓﻲ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﻤﻠﻜﺔ ﺒﻼﺩ ﻻ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﻤـﺼﺭ ﺇ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻲﺤﺼﻙ ﺨﻠﻕ ﻜﺜﻴﺭ ﻻ ﻴ ﻨ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡﻭﺘﺫﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻋﻥ ﺩﻴﻥ ﺠﻠـﺱ ﻻ ﺒﺩ ﻟـﻙ ﺃﻥ ﺘ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻼﺩ ، ﻭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻭﻤﻥ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺩﻴﻭﺍﻨﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺼﻔﺔ ﺘ ﻭ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ،ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﺼﺭ ﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻁﺎﻋـﺔ ﺭﺏ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴﻜﻙ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻴﺎﻤﻙ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺎﻴﻜﻭﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ﻻ ﺸﻲﺀﻱ ﻭﻷ .. ﻴﺎ ﺃﺒﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﻤﻰ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﻴ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺒﻼ ﺃﺭﻭﺍﺡ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥﻴﺘﻜﻠﻤﻭ moc.aibarabotok.www ١٠٢ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺤﻜـﻲ ﻟـﻙ ﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻟﻬﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﻭﺠﺏ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ . ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻟﻜﻥ،ﻨﻬﺎﻋ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ،ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ،ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗـﺎل ،ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼﻼﺓ ﻭﺃﻟﻑ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ،ﻠﺫ ﻭﻴﻁﻴﺏ ﻴ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻘﺎل ﻟـﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺠل ﻴ ﻜﺎﻥ ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻋﻠﻡ :ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺭﻤـل ، ﺤﺎﺯﻗﹰﺎ ﻟﺒﻴﺒﺎ ﻓﻁﻴﻨﹰﺎ ﻭﺃﺩﻴﺒﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼﹰ ،ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻤﻭﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻟﻴل ﻭﻨﻬﺎﺭ ، ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭﻭﻴﺼﺭﻑ ﻓﺘﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺁﺨـﺭ ، ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﺃﺸﻜﺎﻟﻪ ﻭﺘﺒﻴﻨﻪ ، ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺩﻗﻘﻪ ،ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺎﻫﺩﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﺘﻬﻠﻙ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻜﻔﺭﺓ ، ﻓﻲ ﻤﺩﺘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡﻭﻴﻨﺼﺭ ﻭﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻜل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺍﺼﻁﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻡ ﻫﺫﺍ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﹼ ﻋﺭﻑ ﻓﺎﻗﺭﺃ ،ﺔﺍﻟﻌﻼﱠﻤ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ، ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ، ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺫﻩﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﻫ ﻴﺎ ﻤﺘﺼل ﺇﻟـﻰ : ﻓﻴﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻘﺭﺃ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺴﺒﻪ ﻭﻨﺴﺒﻪ : ﻗﺎل .ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺤﺴﺒﻙ ﻭﻨﺴﺒﻙ ﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ ﺍﻟﻌﺠﻤـﻲ ، ﺇ ﺘﻘﺎﻥﻭﻤﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻹ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﺘﻀﻰ ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺭﺸﻴﺩ ﺒـﻥ ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺒﺸﺭﺘﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ، ﻭ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻓﺄﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ، ﺒﻥ ﺃﺩﻫﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ ﻭ ، ﻓﻼ ﺘﻨﺴﺎ ﻭﺍﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺤﻀﺭ ﺃ ﻭﻟﻜﻥ ﻯ ﻗـﺭ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﻫـﻭ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺼﻠﱠﻰ ﺜﻭﻟﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻯ ﻭﺃﻫﺩ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍﻟ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﺎﺩ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺃﻋـﺎﺩ ﺜﻡ. ﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﺃﻤﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﺩ ﻭﺩﻋﻪ ﺴـﺭﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺒﻬﺫﺍ ﻰﺼﺤﺍ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻩﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻟﻪ ﻭﻗـﺕ ﻭﺃﻭﺍﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻥ ﻜل ،ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﻀﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻗﺎﺽ ٍ . ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﷲ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻨﱠ ﻟﻪ ﺒﺄﻤﺭ ﻓﻼ ﻤﺭﺩ ﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺍﻜﺘﻔـﻭﺍ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺤﻀﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ) ، ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺍﻟ ،ﻜﺭﺕ ﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺫﹸ ،ﻴﺎﺩﻱ ﻭﻏﺴﻠﺕ ﺍﻷ ،ﺍﻟﺯﺒﺎﺩﻱ ﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺇ: ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻟﺔﺎ ﺸﺒﻴﺒﺔ ﻀ :ﻴﻘﻭل ﻭﺁﺨﺭ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﺃﻨﻪ ﺍﺨﺘﻠﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻕ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﻤﻨﺘﻨـﺔ ﻓـﻲ ، ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺸﻲﺀ ﻤﻨﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻸﻱ ﺍﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﺃﺨﺫ ﺃﺤﺩ ﺭﺠـل ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ : ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ؟. ﻭﻴﺴﺘﺨﻔﻲ ﺒﻪ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﻨﻪ ﻴﻁﺭﺩﻨﺎ ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺇ ﻓﻜﻴﻑ ؟..ﺎﻡﺍﻟﺤﻤ ﻭﺭﺼﺩﻫﺎ ﻟﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺠـﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒـﺔ ،ﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻀﺔ ﺭﺨﻤﺔ ﺇ ﻜﺘﺏ ﻁﻭﻟﻭﻥﻤﻘﺭﻱ ﺒﺠﺎﻤﻊ .ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟ.ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل moc.aibarabotok.www ٢٠٢ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥ ﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺘﺤﺩﺜﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺃﻭﺜﻕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ،ﻬﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺎ ﻗﺼﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﺫﻙ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﻋ ، ﻜﻠﻤﺘـﻲ ﺩﺭﺘﻲ ﻤﻨﻙ ﻻ ِﻬﺸﺘﹶﺃ ﻭ ﻰ، ﺘﻤﻨﱠ ﻲﻥ ﻫﺫﻩ ﺒﻐﻴﺘﻲ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻠ ﺇ ﻭ ، ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻟﻌلﱠ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻴـﺎ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩﻙ ﻭﺨﺎﺩﻤﻙ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﺎ ﻋﻨـﺩ ، ﻤﻥ ﺠﻠﻭﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻭﺯﻴﺭﻙ ﻴﺎﻡ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻷ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﻰ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺘﻨﻅﺭ ﻟـﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺘﺒﻘﹶ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﻴﻘﻭل ﺤﻴﺙ ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰﻲﺒﻤﺎ ﻴﺭﻀ ﺍﻟﻌﻬ ــﺩ ﻻ ﻴ ــﻨﻘﺽ ﺃﺒ ــﺩﺍ ﻨﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﻴﺨﻭ .. .. ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻌـــﻙ ﻭﻻ ﻴﻨـــﺩﺍﺱ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻨﻔﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺒﻌـﺩ ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ، ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺃﺴﺒﻐﻭﺍ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﻭﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻬل ﻟـﻙ ،ﺘﺨﺫﺘﻙ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺴـﺘﺨﺭﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻭﺃﻨـﺎ ﺍ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻭﻙﺒﺃﻥ ﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺃ ﻔﺎﺘﺤـﺔﹾ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺃ ﺍﻟ ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﻼﻕﹾ ،ﻭﺠﻌﻠﺘﻙ ﺃﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕﹾ ﻤـﺎ ﻥ ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ ﺇ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻜﻴﺩﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﺠﻌﻠﺘﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻜﻔﻴﻼﹰ ﻴﻤﺎﻥﺍﻷﻭﻻ ﺘﻨﻘﻀﻭﺍ ) :ﺒﻌﺩ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺍﷲ ﺼـﻠﱠﻰ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﺼﻤﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،(ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨـﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭﺜﻡ. ﺭﻀﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ: ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻘـﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤ ،ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻘﻁﻊ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻭﺤﻀﻭﺭﻙ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﺈﻨﻙ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭ ﻓـﺎﺭﺱ ،ﺯﺍل ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﻻﻥ ﻭﺍﻟﻨﱢ ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠ ﻻ ﺃﺨﺎﻟﻑ ﺃﻓﻌﺎﻟﻙ ﻓﺈﻨﻲ ، ﺍﻓﻌل ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻟﻴﺙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻫﺫﺍ .ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻜﻨـﺕ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻴﺕﹶ ﺃﻨﺕ ﻟﻤﺎ ﺃﺘ ..ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻤـﺎ ﺴـﺒﺏ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﺭﺝ ﻭﻻ ﻟﺠـﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺭﺍﻜﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻴﺎﻥ ،ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻜﺭﺍﻥ ، ﻜـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻠﺠـﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻴﺢ ﻭﺍﻟﺭ ﺝﻊ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻁﱠ ؟..ﺫﻟﻙ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﻟﻌـﺏ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﺃﻋﻀﺎﺌﻲ ،ﻪ ﺒﻴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺭﻗﺘ ِ ﻭﻗﺒﻀﺕﹸ ، ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﺒﺭﺠﻠﻲ ﺩﻩ ﻗﺒﻀﺕﹸ ﻭﺒﻌ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻭﻻ ﺤﻀﺭﺘﻙ ﻜﻨﺕ ﺸﺭﺒﺕ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺤ ِ ﺎﻡﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤ ﺇ ﺕﹸﻘﹾ ﻭﻻ ﻓﹸ ،ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻲ ﻤﺎ ﺸـﺩ ﻟـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻟﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺩ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ :ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫل ﺒﻴﻨﻙ :ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻴ ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﺵ ﺴﺎﻴﺱ ﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ، ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻴـﻙ ﺜـﺎﺭ ﻻ ﺒﺩ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻻ ﺒل ﺃﺤﺴﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺃﻋﻁﻴﻬﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ : ﻗﺎل ؟.ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺜﺎﺭ ﻭﻫـﻭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﺄﺭﺽ ، ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﺃﻜﺒﺭﻫﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻨﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﺎﻴﺱ ﺇ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٣٠٢ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ،ﺘﺒﺎﻋﻪﺃﻩ ﻭﺍ ﻭﻻﺩﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺇ: ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴ ﺍﷲ ﻴـﺴﻠﻤﻙ ﻤـﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻨﻙ ﻭﻟﻭ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﻩﺭﺄ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺜ ،َل ﻴﺩﻩ ﻘﺒﻴ ﻓﻜل ﻤﺎ ﺘﻁﻠﺏ ،ﺫ ﻟﻙ ﺭﺠﻼﹰ ﺴﺎﻴﺱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﻙ ﻗﺒل ﻨﺼﻴﺤﺘﻲ ﻭﺨﹸ ﺍ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻤﻜﺭﻫﻡ ،ﻰ ﺴﺎﻴﺱ ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘـﻙ ﻭﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠ ،ﺭﻜﻭﺏ ﺤﺼﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﺯﻭﻡ ﺒﺭﻜﻭﺒﻙ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﺇﻻ ﻜﻤﺎ ،ﻰ ﻤﺜل ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﺩﻤﻭﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﺒﻘﹶ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻻ ﺒﺴﻴﺩﻫﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻤﺨﺼﻭﺼﻴﻥ ﻷ ﻷﻨـﻙ ﻻ ﺘـﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋـﻥ ، ﺒﺠﺎﻤﻜﻴﺔ ﻭﺠﺭﺍﻴﺔ ﻭﻋﻠﻭﻓﺔ ،ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺨﺩﻡ ﻟﻙ ﺴﺎﻴﺱ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻤﺨﺼﻭﺹ ﺎ ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺴـﻤﻌ :ﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺍﻟﺭﻜﻭﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺭﺘﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻋﻤـل ، ﺃﻭﺼﻴﻙ ﻜل ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ ﻓﺎﺤﻔﻅ ﻭﺼﻴﺘﻲ ﻭﻻ ﺘﻨﺴﺎﻫﺎ ..ﻴﺎﻙﺇ ﺜﻡ ..ﻴﺎﻙﺇ: ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﺒﻨﺎﺭ ﻰ ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﺠﺒﺎﺭ ﻻ ﻴﺼﻁﻠ ، ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴ ﺼﺤﻰ ﺘﺨﺩﻡ ﺭﺠﻼﹰ ﺍ ،ﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺄﺒﺎﻫﺎ ﻥ ﻭﻻ ﻴﺒـﺎﻟﻲ ﻤ ـ ،ﻪ ﺇﻻ ﺨﻁﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﻴﻡ ﻭﻤﺎ ﺩﺃﺒ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺫل ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﻼﻫﻡ ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ،ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻴﻥ ﻟﻪ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ، ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺕ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺸﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﻋﻴﺏ ﻤﺭﺍ ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺎﻏﺭ ،ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ ﻭﻗﺘـل ﻤـﻥ ، ﻓﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﻲ ﻭﻴﺤﻀﺭﻭﻩ ﺇﻟ ، ﻭﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺴـﺒﻌﺔ ﻓﺭﻤﺎﻨـﺎﺕ ﺒﺨـﺘﻡ ﻁﻌﺕﹾ ﻭﻗﺩ ﻗﹸ ، ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻭﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ٍلﺍ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻟﺒﺱ ﻭ ٍﺓ،ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺴﺒﻊ ﻭﻻ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺭﻜﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺭﺠﺎﻟﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻁﺭﺩﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،لﻘﺘﹶﻙ ﻴ ﻤﺴ ﻤﺤل ﻤﺎ ﻴ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺴﺎﺘﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ، ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻋﻔﺭﻴﺕ ﻤﻥ ﻋﻔﺎﺭﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤـﻥ ﺠﺒـﺎﺒﺭﺓ ﻫـﺫﺍ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﺘﺠﺘﻨﺏ ﺨﺩﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭ ، ﻤﺭﺍﺕ ﺴﺒﻊ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺴﻴﺩﻨﺎ ،ﺍﻥ ﺒل ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻭ ،ﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﺅﻤ ، ﻭﺍﺤﺫﺭﻩ ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺃﻤﺎﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺼـﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺒـﺎﻫﻲ ﺍ،ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ ﻗﺎل ﺸﻌﺭ : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎْل ﺍﺒﻨﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ﻻ ﺘﺼﻐﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﺒﺩ ﻬﻡﺘﺇﺫﺍ ﺘﻘﺎﻀﻭﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺸﻴﻤ .. .. ﻥ ﺃﻜﺭﻤـﻭﺍ ﺒﻁـﺭﻭﺍ ﺇ ﺒﻘﺭ ﻡ ﻓﺈﻨﻬ ﺭﻯ ﻜﻔﺭﻭﺍ ﻜﻡ ﺍﻟﻘﹸ ﻥ ﺘﻭﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤ ﺇﻭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻤﺘﻙ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻴﻘﺒﻠﻬـﺎ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ : ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻗﺒـَل ﻴﺩﻴـﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ،ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﻟـﻲ ﻫـﻭ ،ﻙﺒﺈﺫﻨ ﺇﻻ ﺃﺤﺩﺍ ﻻ ﺃﺨﺩﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍِﷲ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل .ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺭﻜﻭﺒﺔ، ﺘﻭﺩﻉ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻁﻘﻴﻁـﻕ ﻭ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺃﺭﺍﺩﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺭﻜﺏ ﻭ ﺄ ﻓ ،ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ، ﻓـﺴﻠﻡ ﻓﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ،ﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ، ﻭﺤﺩﺜﻭﻩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﻩ ﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻨﺄ moc.aibarabotok.www ٤٠٢ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺸﻭﻁ ﺭﻤﺎﺤﺔ ﺃﺭﺍﺩﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻭ ﺸـﻲﺀ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻭﻗـﻊ ﻤﻨـﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺘﺒﻌﻭﺍ ﺃﺜﺭﻩ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ،ﻤﻌﻪ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻪ ﺨﹸ ، ﻭﺃﻭﻗﻔ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺃﺨﺫﻭﻩ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀﻩ،ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺄﺨﺫﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﻊ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻓﻭﻗﻔﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺨﺭﻭﺠﻪ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻤﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻗﺎﺼﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻟﻌل ﺍﷲ ﻴﻨﺠﻴﻪ ﺒﺒﺭﻜﺔ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﻭﻩ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻪ، ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ،ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻹﻤـﺎﻡ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺤـﻀﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ٍ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺩﺓ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭﺝ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻋ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴـﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺯﺍﺭﻭﺍ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ، ﻓﺼﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺒﻥ ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻭﻗﺩ ،ﻡ ﻴﺼﻔﻘﻭﻥ ﻭﻴﻐﻨﻭﻥ ﻭﻫ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﻭﺠﺩ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻓﻌﺎل ﺍﻟﻔﺠﻭﺭ ﻭﻫﻡ ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﺍ ، ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻘﻴﺭﺏﺭﺃﻯ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻴﻌﺭﻑ ﺼﻭﺘﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻜﺎﻥ ..ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻗﺎل ﻭﻜﻔﻭﺍ ﻋـﻥ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺴﻜﺕ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ، ﺴﻜﺕ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺀﺩﺍﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﱢ ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻫﻭ ﺍﻷ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻴﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ،ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﺒﻠﺔ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ،ﺩﻤ ﻭﺃﺨﻔﻰ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﹶ َ ﺩﻠﹶﻪ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠ ﻭﻟﻜﻨ ،ل ﻭﺨﺎﻑ ﻭﺘﺨﺒ ﻋﻘﻴﺭﺏﺍﺭﺘﻌﺏ ،ﻯ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﺕ ﺒﻤﺎ ﺠﺭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺘﻘﺒل : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻴﺩﻴﻪ ﺢ ﻴ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺭﺍ ،ﺤﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﻔﺘﱠ ﻕﹸﻠﹶ ﻭﺍﻟﺤ ،ﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻴﻪﺇﺠﺭﻯ : ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﻴﺎ : ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻨﺠﺎﻨﻲ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺭﻤﺎﻨﻲ ،ﺃﻤﻭﺕ ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺴﻠﻡ ﻭﺭﻤـﻰ ﺜﻡ. ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﺤﺔ ﺩﺍﻴﺒﺔ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻘـﺼﻭﺩ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﻟﻨﻲ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻴﺎ ﻨﺎﻭ : ﻭﻗﺎل ، ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺎﻜﻴﺴ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻋﻠـﻰ ،ﻨﺤﻨﻰﺍ ﻴﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻓﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﺘﻘﺩﻡ ،ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻴﺸﺘﻤﻪ ، ﻭﺩﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻀﺭﺒﻪ ، ﺭﻤﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻀﺭﺏ ﺕﱢﺍﻟﻠﱡ ، ﻫل ﺘﺭﻯ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻔﻌﻠﻬﺎ ﻗﺼﺩﻙ ﺒﻬﺎ ﻫﻼﻜﻲ ﻴﺎ ﺨﺎﺌﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭل ﻭ ،ﻭﻴﺴﺒﻪ ﻥﻌ ـﻟﺃ ﻭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻜﺴﻴﺭ ﻋﻅﺎﻤﻙ !؟..ﻴﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺫﺍﻙ ﻭﺨﻠﺼﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻴ ﻭﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻗـﺩﺭ ﺃﻥ ، ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ٍ ﺍ ﻗﺩ ﻫﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻫﺫﺍ ﻭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ )، ﺃﺒﺎﻙﺃﻤﻙ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻭﻟﻡ ، ﻭﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ،ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻴـﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﻤـﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻪ ﺴﺎﺌﺴ ﻌﻘﻴﺭﺏ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ،ﺒﻴﺘﻪ ، ﻭﺘﺩﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨﺭﻫـﺎ ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ؟. ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ؟.ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﻟﻭﻻ ﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ،ﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻴﺢ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﻘﻁ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺸﺩﻩ ﻟﻪ ،ﻭﻜﻴﻑ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺼـﻌﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ . ﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺞ ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻫ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻓﺈﻥ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻌﺫﻭﺭ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﺘﺄﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ،ﻋﻠﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٥٠٢ ﻟﻪ ﻋﺫﺭ ﻓﻼ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ ﺘﻌﻤﺩﻩ ﻪﺒﺒﻐﻴﺩﺍ ﻤﻨﻪ ﻓﻬﺎ ﻫﻭ ﻗﺩ ﻟﻘﺎﻩ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻌﻤ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺎﻨﻅﺭ ﻟﻙ ﺴﺎﺌﺴ ﺃ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ، ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺃﻟﻴﻕ ﻓﻲ ﺤﻘﻙ ﺨﺎٍﻑ، ﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻜﻠﻬﻡ ﺒﻨﻭ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﻭﻻ ﻟﻬﻡ ﺃﻤﺎﻥ ، ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻏﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ ،ﺭﺍﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﺩﻴﻥﻨﺠﻡ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ، ﻴـﺩﻩ ﺨﺫ ﺃﺠﺭﺓ ﻀﺭﺒﻙ ﻓﻤﺩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻏﻴﻅﻪ ﺃﺤﻀﺭ ﺃﻓﺎﻕ ﻓﻠﻤﺎ ،ﺇﺭﺍﺩﺘﻪﻭ . ﺍﷲ ﻴﺒﺭﻱ ﺫﻤﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﺴﺎﻤﺤﻪ ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍ ﻋﻘﻴـﺭﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗﺎل) ﺍﺩﻱ ﻭﺍﺤـﺩ ﺴـﺎﻴﺱ ﻴﻜـﻭﻥ ﻴﺨـﺩﻤﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻤـﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ل ﻜل ﺄﺴﺍ ؟. ﻫﻭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻴﺵ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ؟ﺒﺎﻉ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ ﺃﻴﻥ ﺘﹸ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﻜﺒﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻌﻲ ،ﻤﺨﺼﻭﺹ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل ﺃﺤﺏ ﺴـﺎﻴﺱ ﻤﺜﻠـﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟. ﻁﻴﻥ ﺯﺍﺯ ﻭﺍﻻﱠ ﻗ ِ ﻭﺍﻻﱠ ، ﺴﻤﻙ ﺘﺤﺏ ﺴﺎﺌﺱ ﺨﺸﺏ ﻭﺍﻻﱠ :ﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ .! ﺁﺩﻡ ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻨـﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﺁﺩﻡ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻭﻴﻤﺸﻲ ﺁﺩﻡ ﺨﻠﻘﻬﻡ ﺍﷲ ﻲﻥ ﺒﻨ ﺇ: ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻗﺎل ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺘﺒﺴﻡ ﻓ ؟.. ﺒﻨﻭ ﺁﺩﻡ ﻴﺒﺎﻋﻭﺍ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺜـﻡ ﻓﻀﺤﻙ ﻤﻥ ﻜﻼﻤـﻪ . ﺃﺤﺭﺍﺭ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺇﻨﻤﺎ .ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺎﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟ ﺒﺘﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻴ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ، ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺼﺭ ﻭﻻ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻓﻴﻘـﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ ،ﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻤﺨﻔﻴﺔ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻪ ﻤﻐﻁﻴﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﺒﻴـﺕ ؛ ﺨﻤﺴﺔ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻕ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﻴﻁﺭ ﻴـﺎ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺒﻴﺕ ،ﻪ ﻭﺒﻴﺕ ﻭﻜﺎل ﺩﻗﻨ ، ﻭﺒﻴﺕ ﻫﻴﻀﻡ ، ﻭﺒﻴﺕ ﺨﻨﻔﺱ ،ﺭﻴﺤﺎﻥ ﻭﻜﺎل ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺍﻷﺯﺒﻜﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺕ ، ﻫﻴﻀﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﺒﻴﺕ :ﻘﺎل؟ ﻓ .ﻴﻥ ﻤﺤﻼﺘﻬﻡ ﺃ ﻭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻴـﺕ ، ﺨﻨﻔﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺕ ﻕ ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻭ ، ﺭﻴﺤﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺭﻓﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺕ ،ﻪﺩﻗﻨ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﻤـﻥ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻙ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺴﺎﻴﺱ ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻌـﺩﻭل ﺍﻟﻘﺎﻤـﺔ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺎﻫﻥ ﺠﻭﺍﻴﻜﻲ ﺤﺎﺯﻡ ﺠﺩﺍﻭﻱ ،ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻓﻘل ﻟﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺴﺎﻴﺱ ﻓـﺈﺫﺍ ،ﻥ، ﻤﻜﺤل ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴ ﺭﺸﻴﻕ ﺍﻟﺸﻔﺔ ، ﻗﺎﻋﺩ ﻭﺭﺍ ﻭﻗﺩﺍﻡ ، ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﺒﻴﺽ ﺍﻟﻠﻭﻥ ،ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻋﻅﻡ ﻤـﻥ ﺨﻴـﻭل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ،ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻨﺘﻅﻤﺕ ﺨﻴﻠﻙ ﻭﺸـﺩ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻟﻪ ﺤﻕ ، ﻤﺎ ﺃﺠﻴﺏ ﺴﺎﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺫﻜﺭﻫﺎ ،ﺕﺠﻭﺍﺩﻩ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭ ؟. ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠـﻭﻕ ﻓـﻴﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ل ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺄ ﻓﺴ ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻷﺨﻁﺎﻁ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﻟﻪ ،ﻟﻲ ﺒﺎﺏ ﻋﻠـﻭﻕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ ،ﻬﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻓﺒ ﺭ ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺎﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤل .. ﻴﺎ ﺃﺒﻲ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻴ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺁﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻭﻕ ،ﺭﻴﻙ ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ ﺭ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃ ُ ﺴ ِ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﹸ moc.aibarabotok.www ٦٠٢ ، ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻋـﺸﺭﺓ ﺩﻨـﺎﻨﻴﺭ ﺜﻡ. ﺒﻲ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺎﺱﺍﻟﺴ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻫﺫﺍ .ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ .ﻴﺒﺭﺱ، ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪﺍﻨﺼﺭﻑﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭ ، ﻓﺄﺭﺸـﺩﻭﻩ ﺇﻟﻴـﻪ ، ﻭﺴﺄل ﻋﻥ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ،ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺎل ،ﻼﻡﺍﻟﺴ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴﺭ ﻤـﻥ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﻋﺩﻭ ٍ ، ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺒﻭﻩ ﻓﻤﻨﻌﻬﻡ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﺫﻟﻙ ﺘﺼﺎﻴﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺠﻴﺕ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ..!ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻠﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﺒﺄﺭﺽ ﻟﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﻩﺍﻴﺎﻭ ﺭ ﺍﻟﻌﺭﻨـﺩ ﺄ ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺜ ،ﻻ ﻗﺘﻠﻙ ﺇ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺇﻭﻟﺩﻱ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﺎﺴـﺄل ﻋـﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻴﺕ ﺃﺨﻲ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻓﺄﺕ ِ ﻓﺴ ِ،ﻤﻨﻙ ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻷﻨﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻜل ﻤﺤل ﻟﻪ ﻗﺎﻨﻭﻥ ،ﻡﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻﱠ ﻻ ﻴﺨﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴـﺕ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴـﺔ ، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻟﻑﱠ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺭﺃﻯ ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭﻻﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺩﻴﻥﻥ ﻟﻪ ﻻ ﻴﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﺍﻷﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ، ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ٍ ﺀﺍﺫﻗﻨﻪ ﺴﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭ ، ﻟﻪ ﺠﻴﺵ ﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﻜل ،ﺍﻭﻴﻥ ﻤﻀﺭﻭﺒﺔ ﺼﻭ ﺭﺒﻌـﺔ ﻋﻠﻰ ﻤـﺼﻁﺒﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺠﺎﻟﺱ ، ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﻕ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺥ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ٍ ،ﺠﻬٍﺔ ﻫﺫﺍ ﺃﻓﺨـﺭ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻅﺭﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻪ ﻴﻨ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ﺒ ،ﺼﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺘﻔـﺭﺝ ﻋﻠـﻰ ، ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ . ﺭﺠل ﻨﻘﻴﺏ ﺼﻴﻭﺍﻥﻭﺭﺃﻯ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺜﻡ. ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﻪ ﻭﻫ ﻨﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻨﻪ ﻭ ﻪ ﻭﻴﻤﺩﺤﻭ ﻨ ﻭﻫﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭ ،ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﻋﻴﺏ ﻭﺠﻤﻴـﻊ ، ﻟﻪ ﺸـﻴﺒﺔ ﻭﻭﻗـﺎﺭ ،ﺎﺭﺨﺘﻴﺍ ﻓﺭﺁﻩ ﺭﺠل ، ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻟﻰ ﻤﺤل ﺇﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻔﺎﺘﺤﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻓﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ،ﺫﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻟﻜـﻥ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﺃﺭﻴﺩ ﺴﺎﺌﺴﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻁﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ؟. ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻘﺒﺎﺀﺍﻟﻨﱡ ﺃﻥ ﻜـل ﺍﻋﻠـﻡ : ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ : ﻗﺎل ؟.ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺒﻴﺕ .ﻋﻘﻴﺭﺏﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﱠ ﻲ ﻓﻭﺼﻑ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘ ؟. ﻁﻠﺒﻙ ﺇﻴﺵ ﻭﺃﻨﺕ ، ﻭﻜل ﻤﺨﺩﻭﻡ ﻟﻪ ﻁﻠﺏ ،ﺴﺎﺌﺱ ﻟﻪ ﻁﻠﺏ ﻫـﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻪ،ﺭﻓﺎﻉ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺸﱡ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻨﱠ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﻼﻤﻪ ﻴﻪ ﻤـﻥ ﻭﻋﻠ ،ﻎ ﺍﻟﻠﻭﺒﺎﻥ ، ﻴﻤﻀ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺃﺒﻴﺽ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻏﻼﻡ ﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ..!ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﺸـﺎل ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺔ ﺍﻟﻤﺯﺭﻜﺸﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺒﺎﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﻟﺩﻨﺩﻜﻲ ،ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺃﻟﻭﺍﻥ ؟. ﻴﺎ ﺃﺒـﻲ ﺇﻴﺵ ﻫﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎﻟﻪ ﺭ،ﺃﺤﻤ ﻭﻻ ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨـﺎ ﻁﺎﻟﺒـﻪ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﻫﺫﺍ ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﻀﺭﺏ ، ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺴﺎﺌﺱ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺴﻴﺌﺎﺕ ،ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻨـﺼﺎﺭ ﻤـﻥ ﻜﻔـﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺸﻌﻼﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺠﺒﻪ ، ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻁﻠﺒﻲ ﺍﻭﺃﻤﺎ ﻫﺫ ﻤﻨـﺼﻭﺭ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺨﺎﻤﺱ ﻴ ، ﻜﺫﻟﻙ ﺠﻌﻔﺭ ﺒﻥ ﺸﻨﺘﻪ ﻭﺃﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺠﺒﻪ ،ﺍﻟﻬﺠﻴﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺠﺒﻪ moc.aibarabotok.www ٧٠٢ ﺤﺘـﻰ ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺌﺱ ﺒﻌﺩ ﺴـﺎﺌﺱ ﺯﺍل ﻤﺎ ﻭ،ﺭﺱ ﺍﻟﻘﺘﻪ ﻭﻜﻔﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻤﻥ ﺴ ، ﻻ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﻻ ﻜﺒﻴﺭ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﺒﻌﺔﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻷ ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺴـﺎﺌﺱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺜ ﻋﺠﺒﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻊ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻷﻨﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ ، ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻁﺭﺍ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﺤﻙ ﺤﻜﻡ ﻴﺭﻴ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺱ ﻭﻫﺭﺒﺕ ﺠﻤﻴﻊ ، ﺒﻀﺠﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺠﺎﺭﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻲ ﻭﻟﻤـﺎ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜـﺭﺍﻡ . ) ﺇﻻ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻌﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﺒﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕﹶ ﺼﻴﻭﺍﻥﻤﻥ ﺍﻟ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺠﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺩ ﻭﺸﻴﻁﺎﻥ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﻓﻭﺯ ﺒﻌﻤﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻙ ﻋﺎﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺫ ﺠل ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠـﻕ ،ﻜﺭ ﻗﺎﻟﺏ ﺴ، ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺒﻪ ﺸﺎﺏ ﺃﺤﻤﺭ، ﺤﻠﻭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺘﺄﺨﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺄﻤل ،ﻤﺭﻴﺩ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺭﺯﺓ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺠﺭ ﻋﻠﻰ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻼﺒﺱ ﻓﺎﺨﺭﺓ ، ﻁﻭﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻤﺔ ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ،ﻭﺼﻭﺭ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍلﻴﻘﻭْل ﻭﻴﻐﻨﻲ ﻭ، ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺒل،ﺍﷲ ﻴﺎ ﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺼﺭﺕ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺠﺵ ﺤـﺘﺠﺵ ﺒﺨﺎﻴﻑ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻥ ﻤﺎ . . ﺤـﺘﺠﺵ ﺒﻓﺎﺩﻋﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺇﻻ ﻗﻠـﺕ ﻤـﺎ ﺃﺤﺒﻪ ﺤﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺘﻔﺭﺵ ﺼﺎﻩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻨـﻪ ﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻭ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺌﺱ ﻴ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻗﺒل ﻨﻬـﺽ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ،ﺼﻴﻭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﺘﺜﻤﺎﻥ ﺴﺎﺌﺭ ،ﻴﺨﺩﻤﻪ ﻟﻠﻭﻟﺩ ﻴﻘﻭلﺎﺭ ﺨﺘﻴ ﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻ ، ﻓﺯﺍﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻌﺠﺏ ، ﺒﺠﺩﻱ ﻤﺭﺤﺒﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩﻩ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻫﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ :ﺩﻱ ﻗﺎل ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺠ : ﻗﺎل . ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﻱﺍﻷﻤﺭﺩ ﺠﺩ ﻭﻫﺎ . ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻭﺍِﷲ ﻻ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﺠﺎﺵ ﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻙ ﻭﻴﻘﻌﺩﻭﺍ ﻨﻴﻨﻅﺭﻭ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻓﺭﻍ ﺍﻟﻜﻭﺯ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻪ ،ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻭﺯ ، ﻴـﺎ ﺠـﺩﻱ ﻫـﺫﺍ ﻁﺎﻟـﺏ ﺴـﺎﺌﺱ : ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ل ﻟﻪ ﻓﻘﺎ. ﺃﺭﻴﺩ ﺭﺠﻼﹰ ﺴﺎﺌﺴﺎ ﻴﺨﺩﻤﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.ﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻭﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻭﺃﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺠﺒﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﻭﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍِﷲ ﻻ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ؟ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻨﻌﻡ : ﻓﻘﺎل ؟ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺠﺒﻙ ﺃﻡ ﻻ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﺠﺒﺘﻨﻲﺄ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻴﻌﻨﻲ ﺃﺨﺩﻡ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻥ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﺎﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﻓﻘـﺎل . ﺃﺨـﺩﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻘﺎﻡ ﻜﺒﻴﺭ ،ﻻ ﺃﺨﺩﻤﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺃﺭﻴﺢ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻭﺇﻻ ﺃ : ﻓﻲ ﺴﺭﻩ ل ﻭﻗﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﻭﺃﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﷲ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻓﺈﻥ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻀﻤﻴﺭ ، ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺸﺭﻩ ﻭﻫـﺫﺍ ﻀـﻤﻴﺭ (ﻗـﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﻴﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ،ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻗﺩﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻜل ،ﺒﻴﺭﺍ ﻭﺘﺩ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﻭﷲ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻪ ﻀﻤﻴﺭ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺍُﻷ ﺃﻥ ﻴـﻀﻌﻬﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴﺭ ، ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺃﺨﺭﺝ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٨٠٢ ، ﺍﻟـﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫ ، ﻭﻻ ﺸﻘﺸﻘﺔ ﻟﺴﺎﻥ ،ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻨﺎﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﻼﻡ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﺴـﺎﺌﺭ ﻤـﻊ ﻲ ﻤﻐﻁ ِ ﻭﻫﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﺭﺱ ﻭﺴﺎﺭ ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻴ . ﺴﺭ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ : ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﺍﺴـﻤﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺠـﺩﻱ ، ﻗﺯﺍﺯ ﺴﻁﻰ ﺍﻷ ُﺍﺴﻤﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺴﺎﻴﺱ ﻤﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻙ ﺍﺴـﻡ ﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﺯﺍﺯ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻨﺩﻱ ﺍﻟﺩﻗﻤﺎﻕ ﻴ ﻴﺎ ﺠ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺩﻗﻤﺎﻕ ﺍﺴﻤﻲ ﺃﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.ﻴﻪﺇ . ﻻ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل،ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ل ﻴـﺩ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺭﺠل ﺴﺎﻴﺱ ﻗﺒ ـ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺭﺍﺀﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻤﺸﻲ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺨﺩﻤﺕ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﺍﻟﻐﺼﻴﺹ ﻓﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻼﻤـﻪ ﻭﺃﺨﻔـﺎﻩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗـﺎل ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺨﺭ ﻭ ﻓﺄﻗﺒل ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻭﻤﻀﻰ . ﻫﺫﻩ ﺘﻨﺸﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻭﻕ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ﻭﺍﻷﺨـﺭﻯ : ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ . ﻨﻌﻡ ﺨﺩﻤﺕ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻕ : ﻗﺎل ؟.ﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﺨﺩﻤﺕ ﻴﺎ ﺠ :ﻟﻪ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻡ ﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ .ﺘﻨﺸﺎل ﻋﻨﺩﻱ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗـﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻟﻲ ﻫﺎﺕ ﻟـﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻨﻌﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻔﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﻴﺭﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ل ﻴـﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻘﹸ ـ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ،ﻥ ﺨﻭﺍﻨﻙ ﺠﺴﺎﻴﺱ ﻁﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ .ُﺃﺴﻁﻰ ﻁﻴﺏ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥ ﺨﻭﺍﻨﻙ ﺠﺩﻴﻨﻲ ﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﻁﺎ ﺃ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺸﺩﻭﺩ ﺍﻷ ُ .ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ: ﺼﺎﺡﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺴـﻁﻰ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺠﻌل ﻴﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺒـﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷ ُ ﻓ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻔـﺔ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻌﻘﻴﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﺒ ﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻨﻅﺭﻭ .ﻋﻘﻴﺭﺏﻭ ﻷﻨﻪ ﻻﻗﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻓـﻲ ، ﻭﺇﻻ ﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ ، ﻻ ﻴﺒﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺎﻥ ﻭ ،ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗـﺎل ﻟﻤـﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻌﻘﻴﺭﺏ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻟ ،ﺒﺭﻨﻭﺱ ﺃﺒﻴﺽ !؟ﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﻜﻡ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺨﱠ ﺩ :ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺴـﻼﻤﺎﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺱ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺎﻟﺒﺭﻨﻭﻲ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﻐﻁِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻓﻭﺠﺩ ﺍﻷ ُ ﺩﺨل ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺇﻥ ﺜﻡ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺃﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻱ ﺒﻴﺕ ﻤ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺘﺴﻠﻡ ﻴﺎ ﻋﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺘﺄﻜل ﻭﺘﺸﺭﺏ ﻭﺘﺄﺨﺫ ، ﺃﻗﻌﺩ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻙ ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻜﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀﻨﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻫﻴﻀﻡ ﺃﻭﻻﺩﻤﻥ ﺤﺘـﻰ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﻤل ﻟﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺼﻙ ﻤﻥ ﺨـﺩﻤﺘﻙ ،ﻻ ﺘﺨﺩﻡ ﻭﻻ ﺘﻬﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭ ،ﺠﺎﻤﻜﻴﺔ ﺍﺴﻤﻲ ﻴﺎ ﻋﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺤﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻴﺎﺒﻙ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﺍ ﺤﺎﻀـﺭ ﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﻡ ﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺒﻘ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﻜﺸﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺃ: ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺎل ،ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻤﻔﻘﻭﺩ ﻋﻤﺭﻱ ﻟﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻜﺒﻴﺭﻙ ، ﺃﻨﺕ ﻟﻙ ﺯﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﺘﻘﻭل ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ ﻫﺎﺕ ﻟﻙ ﻁـﺎﺠﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ،ﺍﻟﻁﻭﺍﺠﻴﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﻨﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺒﻙ ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻘﻲ ﺒﺎﻷﺩﻨﺎﺱ ،ﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺃﻜﻭ ،ﺨﻭﺍﻨﻙ moc.aibarabotok.www ٩٠٢ ،ﺯﺓ ﺜﻼﺜـﺔ ﻀـﺭﺒﺎﺕ ﻓﺠﺫﺒﻪ ﻤﻥ ﺨﻨﺎﻗﻪ ﻭﺭﻤﺎﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭ .ُﺃﺴﻁﻰ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻜﻠﺏ . ﻴﺠﺭﻱﻋﻘﻴﺭﺏﻪ ﻓﺨﺭﺝ ﺒ ﻓﺴﻴ،ﺒﺕ ﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﻱ ﺘﹸ:ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺭﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻨ ﻭ ،ﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﺴﺎ - ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ - ﺍﻟﻜﻼﻡﻗﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﻭﻫـﺭﺏ ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ﻀـﺭﺒﺎﺕ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻟﻤﺎ ﻀﺭﺏ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻷ ُ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓـﺄﻋﻠﻤﻬﻡ ﺒﻤـﺎ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ﻭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺒﺎﺴﻭﺍ ﻴﺩﻩ ﻭﻤﺎ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭ ،ﻗﺩﺍﻡﺍﻷ ﻨﻬﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ،ﺠﺭﻯ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗـﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺜﻡ. ﺴﻼﻤﺎﺕ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻭﺠﺩ ﺠﺩﻱ ﻴﻘﻭْلﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺜـﻡ . ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺃﻨﺎ ﺃﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻗﺎل ؟. ﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﻱ ﺃﻨﺕ ﺨﺩﻤﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻨـﺎﻭﻟﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﺩﺓ ﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ : ﻗﺎل ؟.ﻥﺓ ﻤ ﺩ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻫﺫﻩ ﻋ : ﻓﻘﺎل ،ﺩﺓ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟.ﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺘ ﺴﺄﻟﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻴﺎ ﺠﺩﻱ :ﺏ ﻗﺎل ﻋﻘﻴﺭ .ﺨﺫﻫﺎ ﺃﺠﺭﺓ ﻤﺸﻭﺍﺭﻱ ﺁ ﺃﺭﻴﺩ ﻓﺈﻨﻲﺎ ﺇﻴﺎﻫ ﻓﺎﺤﻤﺩ ﺭﺒﻨـﺎ ، ﻓﻲ ﺃﺠﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺨﺫﻫﺎ ﺃل ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺄﻟﻙ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﹸ : ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻼﺘﹶ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻗﺘﺎل ﻗﹸ ، ﻭﻻ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻴﻙ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻓﻨﻅـﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺼـﻁﺒل ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻹ ، ﻭﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﺔ ،ﺩﺓ ﻓﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻼﻴﺘﻪ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌ ﺜﻡ ، ﻫﺫﺍ ﻏﺴﻴل ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻙ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴـﺎ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ .ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺴﺎﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻐﺴل ﻟﻬﻡ ﺤﻭﺍﻴﺠﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺨﺩﻡ ،ﺔﺎﺴﺍﻟﺴﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻐﺴﻴل ﺇﻟﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻭﺘﻁﻠﻊ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﺄﺨﺫ ﻏﺴﻴل ، ﻫﺫﺍ ﻋﻴﺏ ﻜﺒﻴﺭ ُﺃﺴﻁﻰ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﻫﻡ ﻴﻐﺴﻠﻭﻩ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺃﻨﻙ ﺨﺩﻴﻤﻲ ﻭﺘﻐﺴل ﻏﺴﻴل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻱ،ﻓﻭﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻨﻬﻡﺜﺃﺭﻴﺩ ﺒﻴﻌﻬﻡ ﻭﻨﺄﺨﺫ ﻭﺃﻨﺎ ، ﺸﺭﺍﻴﺢ ﻗﺩﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﺴﻴل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺩ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻫﺫﻩ ﻋ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎ ﺘﻁﻠﺏ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﻜل ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﺒـﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻟﻙ ﻴﻘﻭْل ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺨﺩﻡ ﻭﺃﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﻓﺈﻨﻲ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻨﻅﻴﺭ ﻤﺎ ﻤﺸﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺠـﺯﺍﻙ ﺍﷲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻲ ﻁﻠﻌﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺎﻟﻡ ﻠﺤﻤﺩ ﺭﺒﻙ ﺍﻟ ﺍ ﺃﺴﻜﺕ ﻭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻁﻠﻊ ﻭﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ، ﻓﺎﺇﻟﻴﻙ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﻨﻲ ، ﻭﺘﻌﺎل َﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﺨﺫﻨﺎ ﻭﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻜل ،ﻜل ﺨﻴﺭ .ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻤﻴـﺭ ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﻷ ،ﻩ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺎﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻏﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ، ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢ ﻀﺭﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺒﺭ ،ﻭﻗﻑ ﻟﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺼـﻠﺒﻪ ﻓـﻲ ،ﻪ ﺒﻬﺎ ﻜﺘﺎﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻔﹶ ﻭﻓﻙ ﺒﻭﺸﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻜﺘﱠ ،ﻓﺤﻁ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﺠﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ،ﺔ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺠﺎﻋﻠﻬﺎ ﻷﺫﻴ ـ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺤﺯﺍﻤﻪ ﺸﺭﻨﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻌﺎﻤﻭﺩ ﻭﺘﺄﻤل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨـﺎ ﻤـﺭﺍﺩﻱ ﺃﻨـﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ؟. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻐـﺸﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻀﺭﺒﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ،ﺃﺫﻭﻗﻙ ﺤﺭﺍﺭﺘﻬﺎ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻼﻴﺔ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻤﻨﻬـﺎ ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻤﺭﺒﻭﻁﹰﺎ ، ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﻨﺒﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﺭﻤﻰﻭﺃ moc.aibarabotok.www ٠١٢ ﻤـﻥ ﻻ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺠـل ّﺜﻡ. ﻻ ﻨﻔﺴﻪﻪ ﻻ ﻴﻠﻭﻡ ﺇﺤﻴﺎﺕ ﺭﺍﺴﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺤﻠﱠ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﺇﻟﻰ .ﻴﻨﺎﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ،ﺍﻟﺤـﺎل ْ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻓﺎﻕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻏﺸﺎﻭﺘﻪ ﻤﺭﺒﻭﻁﹰﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) : ﻗﺎل ﻭ ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻁﺎل ، ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻅﻼﻤﻪ ،ﻪﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒﻀﻴﺎﺌ ﺫﻫﺏ ﻭﺤـﻕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻨﺩﺍﺀﻩ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﺴﻤﻊ .ﻨﻲﻜﱢ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﹸ ﺘﻌﺎل َﺏﻋﻘﻴﺭ ﻴﺎ ﻴـﺎ ﺍﺒـﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺃﻗﺘﻠﻙ ﻴﺎ ،ﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺒﻘﻠﺏ ﺨﺎﻟﺹ ﻭﻨﻴ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺨﺩﻡ ﻻ ﺒﺩ ،ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﻓﻘﺎل ؟. ﻜﻴﻑ ﻫﻭ ﻴﻀﺭﺒﻨﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﻗﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﻻ ﺘﺤﻭﺵ ﻋﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﻘﻭل ﺤﺎﺵ ﻋﻥ ﻜﺒﻴﺭﻱ ،ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ .ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﻜﺒﻴﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ ﺒﺄﺭﺽ ،ﺘﻼ ﻫﺫﺍ ﻗﺘﺎل ﻗﹸ،ﺔﹾﻤﻠﹶﻘﺭ ﻅﹶ ﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﻋ:ﻴﺭﺏﻟﻪ ﻋﻘ ﻫـﻭ :ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻗﺎل !؟. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﺭﻨﺩ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻌﺩ ﻨﻲ ﺤﻠﹼ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺠﻨﺩﻱ ﺠﺒﺎﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﺼﻔﺎﺘﻪ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺯل ﻫﻭ ﻴﻠﻘﺎﻙ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺽ، :ﻟﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ،ﻲﻤﻜﺎﻨ ﻓﺈﺫﺍ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﺭﺒﻁﻨﻲ ﻓﻲ ،ﻤﻌﻙ ﺃﺨﻠﻴـﻙ ﻻ ﺒـﺩ ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺫﻗﻨﻙ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻴﺘﻙ ﻓﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﻤﻔﻜﻭﻜﹰﺎ ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻠﱢ ﻗﺒﺽ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺹ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺨﻠ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺘﺎﻑ ﻪ ﻭﻓﻙ ﻭﺤﻠﱠ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ .ﺘﺭﺒﻁﻨﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺩﺓ ﻭﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻌ ـ ﺎ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻤﺭﺒﻭﻁﹰ ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺭﺒﻁﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘـﺎﺡ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻨﺎﺌﻤ ـ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺠﺩﻩ ﻤﻘﻔﻭﻻﹰ ، ﻭﻨﺯل ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺔ ،ﺍﻟﻤﻼﻴﺔ ،ﺠﻴﺭ ﻴﺼﻴﺢ ﻭﻴـﺴﺘ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺘﺭﻙ ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻏﻠﻘﻪ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻓﺴﺭﻗﻪ ،ﺘﺤﺕ ﺭﺃﺴﻪ .ﺭﻴﻓﻼ ﻴﺭﻯ ﻤﺠ ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻔﺘﺤﺕ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻤﻲ ﺃﻨﺎ ﺠﻴﻌﺎﻥ ﻫـل ﻋﻨـﺩﻙ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺩﺓ ﻓﻌﻠﻕ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌ ، ﻓﺩﺨل ﻓﺘﻠﻘﺘﻪ ﺃﻤﻪ ،ﻟﻪ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻙ ﻓﻜﺴﺭ ﺃﻭل ﻟ ﻓﻘﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﺫ .ﻲﻗﹸﺩﺍﻤ ﻫﺎﺘﻲ : ﻓﻘﺎل ،ﺓ ﻤﺤﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺯ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ؟. ﻴﺅﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﺘﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﻠﻘـﺔ ، ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻐﻬﻡ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﺯ ﺭ ، ﻭﻤﻼ ﺴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺓ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻨ ِ ،ﻟﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﺭﻏﻴﻑ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﺸﻴﻠﻲ ﻴﺎ ﺤﺒﻠﻪ : ﻷﻤﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻨﺘﻪ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻀﺭﺒﻬﺎ ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠـﺕ .!ﺎﻕ ﻤﺼﺭ ﻴ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺘﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺒﻭ ﻋ ؟. ﻟﻡ ﺘﺄﻜل ﻭﺃﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻙ ﺠﻴﻌﺎﻥ ﺸﻲﺀﻷﻱ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﻴـﺎ ﺃﻤـﺎﻩ ﺃﻨـﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ؟. ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻜﺎﻙ ،ﺍﻟﻭﻻﺕ ﻭﻜﺭﺸﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻤﺎ ﺒﻜﻴﺕ ﻭﺸﻌﺭﺓ ﻭﺍﻗﻔـﺔ ﺒـﻴﻥ ، ﻭﻟﻪ ﻨﻘﻁﺔ ﺴﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﺒﻬﺘﻪ ،ﻘﺭ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﺨﺫﻨﻲ ﻭﻟﺩ ﺠﻨﺩﻱ ﺃﺸﻘﺭ ﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﻨﹸ ،ﻟـﺫﻱ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﻟـﻪ ﻓﻠﻌل ﺍﷲ ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻴـﺕ ﺍ ، ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺤﺭﻓﹰﺎ ﺄﺭﺒﻌﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺤﺩﻴﺩﺓ ﻤﻜﺒﺒﺔ ﺒ ،ﺤﻭﺍﺠﺒﻪ ﻔﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻭﺭﺒﻁﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻭﺩ ﻭﻜﺘﱠ ،ﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﻭﺸﻴ ،ﻓﻀﺭﺒﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻓﻭﻗﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻴـﺕ ﺼﺕ ﻭﺠ ِ ﻭﻟﻤـﺎ ﺨﻠﱠ ـ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻯﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺤﻜﻰ ﻷﻤﻪ ﻜل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ،ﺭﻱﻲ ﻋـﺎ ﻨ ـ ﻭﺃﺠﻠﻲ ﻋ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﺘﺎﺭﻱ ،ﻔﺴﻲ ﻨ ِ ﻓﺘﻔﻜﺭﺕ ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ ﺍﻨﺴﺩﺕﹾ ،ﻭﻜﻨﺕ ﺠﻴﻌﺎﻥ ﻭﺯﻋﻴﺭﺏ ﻭﺸـﻌﻼﻥ ﻭﻤﻬـﺭﺍﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺃﻭﻟﻬﻡ ،ﻴﺩﻱ ﻤﺸﺎﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺃﺠﻤﻊ ،ﺭﺒﻁﻪ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺭﺒﻁﻨﻲ ﺃﻭ moc.aibarabotok.www ١١٢ ، ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻠﺏ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌـﺩﺏ ، ﻭﺼﺩﻍ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﺹ ﺍﻟﺤﻜﻡ ،ﺍﻉ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻤﺩﻜﻭﺭ ﻭﻤﺩ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻴﺎﻕﻁﻠﻊ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺍﻟﺯﻏﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﻠﻌﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻁﺎﻟﻭﻥ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌ ﺃﻭﺃﺨﺫﻫﻡ ﻭ : ﺃﻤـﻪ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟـﻪ ﻓ ، ﺨﺎﺌﺒﺎ ﺎ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻐﻠﻭﺒ ،ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﺃﺨﺒﺭ ﻨﺯل ﺜﻡ. ﺁﻤﻴﻥ : ﻗﺎل ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﻤﻌﻙ ﻭﺘﻨﺠﻴﻙ ، ﺍﷲ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻭﻨﻙ ﻭﻴﻘﻭﻴﻙ ،ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻟﻬﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺯﻏﻠﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ ﻭﺠﻌل ﻴﺤﻜﻲ ، ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻩ ﺎﻤﻏﻼ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟ ﻭﻴﻘﺘل ﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻪ ﻭﻴﻤﺤﻲ ﻋﻨ ، ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻀﻤﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺜﺎﺭ ،ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ، ﺼـﻼﺓ ﺍﻟـﺼﺒﺢ ﺼﻠﱠﻰ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺘﺄﻤﻠـﻪ ، ﻟﻴﻀﺭﺒﻪِﻋﺘﻤﺎﻥﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﻨﺯل ﻗﺎﺼﺩﺍ ﻠﱡ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻭﺃﻜل ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻟـﻲ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻜﺎﻷﺼﻴل ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﺩ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺼـﺎﺡ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻤﻪ ،ﺇﻻ ﺃﻀﺭﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺃﻨﺎ ،ﺤﻭﺵ ﻴﺩﻙ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺃﻨﺎ ،ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺍ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺩﺓ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟. ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﺓ ،ﻴﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﺨﺎﻑ ﻤﻥ ، ﻭﻨﺨﺩﻡ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺎﻨﻙ ﻭﻻ ﺘ ﺩﺓ ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻁﻭﺍﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻤﻊ ﻟﻙ ﺤﻕ ﺍﻟﻌ ،ﻀﺭﺒﻲ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﻴﻘﺘﻠﻙ ،ﻟﻌﺩﺓ ﺃﺠﺭﺓ ﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺍﺡ ﻴﺨﺎﻁﺭﻩ ،ﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ، ﻭﺇﻻ ﻗﺘﻠﺘـﻙ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﺃﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﹸل ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺠﺯﺍﻙ ﻤﺎ ﺤل ﺒﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠـﺕ ، ﻴﻘﺘﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﻁﻠﺒﻨﻲ ﺒﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل،ﺴﻪﻓﺤﻠﻑ ﻟﻪ ﺒﺭﺃ ،ﺒﻲ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺘﻘﺭ ﺃﻨﻙ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺃﺤﻠﻔﻙ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ : ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺠﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل،ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘل ﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﺤﺫﺭﻩ ﻓﻤﺎ ﻻ ﺘﻘل ﺃﺼﻠﻲ ﻭﻓﺼﻠﻲ ﺃﺒـﺩﺍ ﻗﺩ ﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺏ ٍ ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﻙ ﻭﻤﺎ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﺍﻟﻐﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﺤﻔل ﺒﻬـﺎ .. .. .. .. .. ﻻ ﻤــﻥ ﻨﻘــْلﺇ ﻴﻜــﻥ ﺍﻟﻤﻜــﺭﻭﻩ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺼل ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﺎ ﻗـﺩ ﺤـﺼل ْ ﻭﺒﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﺒﻙ ﻗﺩ ﻴﻨﻔﻲ ﺍﻟﺯﻏـل ْ ﻴﻨﺒﺕ ﺍﻟﻨـﺭﺠﺱ ﺇﻻ ﻤـﻥ ﻴـﺼل ْ ﺘﻤﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﺯ ﻭﺘﺭﻓـﻊ ﻭﺘﺠـل ْ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺤﻠﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺤﻠﱠ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ،(ﻗﺎل) ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﻴﺕ ﻏﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠـﺔ، ﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻥ ﺒﻴﺕ ﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒـﺭ ﻓﺈﺫ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺴﻤﻴﺔ ﺒﺄﻡ ،ﺎﺴﻤﻬﺎ ﺤﺎﺭﺓ ﻏﺯﻴﺔ ﺒﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺘ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺩل ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ٍ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ،ﻭﻴل ﺘﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻁ ﻟﻪ ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻲ ﻭﻻ ﺒﻘ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺨﺩﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﻐل ﻗﻠﺒﻪ ﺒ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﻋﻘﻴﺭﺏﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٢١٢ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ، ﺒﻴﺩﻩ ﺕﱠ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻠﱡ ، ﻭﺭﻜﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺩﻩ ،ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻓﻲ ،ﻭﺼﻑ ﻜﺎﻥ ﻴـﻥ ﺃ ﻴـﺎ ﺃﺒـﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﺴﺄل ﺭﺠﻼﹰ ،ﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻭﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺃﻥ ﻷﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴـﺩ ، ﻗﺒﺭ ﻤﺎ ﻟﻴﺵ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺃﻨﺎ : ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ،ﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﺴﻡ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﺘﺎﻉ ﺴﺎﻴﺱ ﺃ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﻟﻲ ﻗﺒﺭ ﻁﻭﻴل ﻭﻻ ﻗﺼﻴﺭ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻘل ؟ ﺘﻘﻭل ﺇﻴﺵ : ﻭﻗﺎل ، ﺒﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﺃﻗﺒل ﻭﺇﺫﺍ ،ﻟﻲ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻲ ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﺘﺭﻜﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺏ ﻤﺭﺍﻏﺔ ﻭﻗﺒـﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺸﻴًﺌﺎﻴﻌﺭﻑ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ،ﻟﻲ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻭﺃﺩﻟﻙ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﺭ ، ﻓﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ . ﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﻙ ﻤﺤﻠﻬﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻁﻭﻴل ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻀﺔ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﻨﻪ . ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻓﺭﺁﻫـﺎ ﻭﺍﺴـﻌﺔ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤ ،ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ،ﻓﺔ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﻁﺭﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺯ ﻲ ﻓﺒﻘ ﺃﺤﺩﺍ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻏﺭﻴﺏ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎﻜﻥ ﻭﻗﻬﺎﻭﻱ : ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﺃﻗﺒل ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﻋﻁﺎﺭ ﻭﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻓﺄﻗﺒل ،ﻫﺎﺀ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫل ﻟﻙ ﻤﻨﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻴﺩ ﻗﻀﺎ : ﻟﻪ ل ﻭﻗﺎ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺩ . ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﻋﻁﺎﺭ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺭﻭﺡ ﺇﻟـﻰ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺘـﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋـﻥ ﻫـﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺘﺠﻬل ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻌﺩﻡ ﺴﻜﻨﺘﻙ ﻤﻌﻬﻡ ،ﺇﻟﻴﻙل ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﺒﺏ ﺴﺅﺍﻟﻲ ﻭﺜﻠﻙ ﻻ ﻴﻘ ﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﻻ ،ﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﺃﺨﺘﻴ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺼﺭﺕ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺤﺎﺭﺘﻲ ﻭﺘﺭﺒﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻐﺭﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺩﻟﻨﻲ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﺇﺫﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﺇﻻ ﺃﻋﺭﻓﻬﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺭﺠل ﻭﻻ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻘﻴﻡ . ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔﻤﺎﻥِﻋﺘ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ : ﻗﺎل. ﻨﻌﻡ: ﻗﺎل؟..ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺭﺓﹰ ﻭﺒﻘﻲ ، ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﺩﻨﻴﺎﻩ ، ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻘل ﻭﻁﺎﺭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫـﻲ ،ﺃﺭﺍﺩﺒﻴﻊ ﻋﻁﺎﺭﺘﻲ ﻟﻜل ﻤـﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺒـﻲ :ﺱ ﺒﻴﺒﺭ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻗﺭﻨﻔل ﻭﺤﺒﻬﺎﻥ ﻭﻓﻠﻔل ﻭﻤﺴﺘﻜﺎ ﻭﻤﺤﻠﺏ ﻭﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭﺓ ﺘﻭﺠﺩ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ : ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻷ ُ ﺘ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻋﻁﺎﺭﺓ، ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﺃﺨﺫ ﻤﺭﻜﻭﺒـﻪ ﺜﻡ. ﺯﻟﺕ ﻟﻙ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﻨﺎ ﻭﺃﻨﺎ ،ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﻴﺩﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺫ ﻜل ،ﺩﺍﻤﻙﻫﺫﺍ ﺩﻜﺎﻨﻲ ﻗﹸ ﻭﻗـﺎل ،ﻀﺭﻱ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﺍﻡ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﺭﺠل ﺨﹸ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﹸ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ). ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻭﻨﺯل ﻤﻥ ، ﺃﻭﻻﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻨﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻗﺎل ؟..!ﻭﻫﻭ ﻻ ﻟﻪ ﻋﻘل ﺘﻜﻠﻤﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻨﺕ ﻷﻱ ، ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻤﺠﻨﻭﻥ :ﻟﻪ ،ﺎ ﺘﺠﻨﻥ ﺜﺎﻨﻴ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼﹰ ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﻗﺩﻴﻡ :ﻓﻘﺎل ﻋـﻥ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻨﺕ ﻁﺎﻟﺒﻪ ﺍﺴﺄﻟﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃ : ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺎ ﻋﺠﺒ :ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ : ﻗﺎل ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ . ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺒﻴﺕ ﺍﻷ ُ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﻴﺢ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻭﻟﻭ ﺘﺴﺄل ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺩﺓ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﺩﺍ ،ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ ﻓﺎﻁﻠﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻟﻙ ،ﺴﻡ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻ ﺇ ﻭﺇﻻ ،ﻓﺎﺭﺠﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻴﺕ moc.aibarabotok.www ٣١٢ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻨـﺼﺤﺘﻙ ، ﻭﺭﺍﻗﺏ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﺨﺯﻱ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ، ﻓﻼ ﺘﻅﻠﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻻ ﺘﻅﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻋﻠﻴﻪ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻷﻥ ﻜل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺩﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﻥ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟ ،ﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻔﻜﱠ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨـﺯل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻜﻤﺎ ﻋﺭﻑ ،ﻪ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻤﻥ ﺩﻟﱠ ﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒ ﺃﻨﻙ ﺘﺩ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺜﻡ. ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻻ ﻤﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ﺭﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻜﻭﺸﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﻓﹸ ﻴﺭﻯ ﻫﻭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺇ: ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺭﻴﺩ ﺨﺒﺯﻩ ﺘ ﻋﺠﻴﻥ ﺎﻤﻌﻬﻥ ﻭﻜل ﻤﻨﻬ ،ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻨﺴﻭﺍﻥ ﺭ ﻭﻤـﺴﺤ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎل ﻭ ؛ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ، ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﺭﺩﺍ ﻓﺭﺩﺍ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﻤل ﺤﻴﻠﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺍﻟﻨﻴل ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﺭﺍﺒﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻫﻭ ﺭﻤﻀﺎﻥ .ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺕ ﻋﺴﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﺘﺩل ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ،ﻫﺫﺍ ﻨﺯل ﻋﻥ ﺤﺼﺎﻨﻪ ﻭﺃﻭﻗﻔـﻪ ، ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﻫﺘﻑ ﻟﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻗﻑ ﻗﺩﺍﻡ ﺒﺎﺏ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻲ ﻭﻴﻐﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤـﻭﺍل ﺎﻟﻔﺭﺍﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﺘﺄﻤل : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﻴﻊ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺘﻨـﺎﻜﻲ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﺘﺒﻴﻌﻲ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻭ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﻨﺕ ﻋﺫﺭﻩ ﻟﻲ ﻨـﺴﺏ ﻭﺍﺼـل ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻙ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﺼل .. .. .. ﻴﺎ ﺒﺨﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺩﻙ ﻋﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻭﺘﻨﺎﻜﻲ ﺒﻔﺭﻉ ﻋﺎﻟﻲ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﺤـﺩ ﻭﺍﺼـل ﻓﻘﻠﺕ ﻋﺭﻀﻙ ﺴﻠﻴﻡ ﻴﺎ ﺴﺕ ﻭﺘﻨـﺎﻜﻲ ﻴﺎ ﻗﻠﻴـل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺤﺭﻗﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ؟..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺘﻠﻔﺕ ﺨﺒﺯ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷ ُ ﺃ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ ،ﺍﻷﺩﺏ ﻴﺎ ﻤﻬﺎﻥ ، ﻭﺃﻗﺎﺒﻠﻙ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺴﺘﺤﻘﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺨﻠﺹ ﻤﻨﻙ ﺤﻘﻪ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻫﻭ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ،ﺭﺘﻪ ﻴﺎ ﺨﺒﻴﺙ ﻴﺎ ﻤﻜﺎﺭ ﻭﺨﺴ ﻓﺈﻨﻙ ﺴﺭﻗﺕ ﻤﻨﻪ ﺨﻤﺴﺔ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺭﺕ ﺨﺒﺯ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﺨﺴ ،ﺭﻤﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻜل ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻭﻋﻠﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻭﺃﻤـﺱ ﻤـﺎ :ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺤﺭﻗﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭ ﻴﺎ ﺨﺒﻴﺙ ﻴﺎ ﻤﻬﺎﻥ ،ﺃﺭﻏﻔﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﺇﻥ ، ﻭﻻ ﺤﺭﻗﺕ ﻟﻪ ﻋـﻴﺵ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻪ ، ﻭﻻ ﻋﻤﺭﻱ ﺴﺭﻗﺕ ﻋﻴﺵ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺨﺒﺯﻭﺍ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻴﺕ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﻨـﻪ ، ﺨﺎﺹ ﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺭﻏﻴﻔﹰ ،ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻪﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺒﺘﺎﻋ ﻜﺎﻨ ﺠﻌـل ﺃ ﻭ ، ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺴﺭ ﺭﺃﺴﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺒﻭﺱ ؟.. ﺘﻜﺫﺏ ﻴﺎ ﻤﻠﻌﻭﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻤﻨﺎﺹ ﻭﺍﺴﺄل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌـل ، ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺤﻭﺵ ﻴﺩﻙ ﻭﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ :ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺒﻭﺱﻴﻭﻤﻙ ﻫﺫﺍ ﻋ ،ﺍﻟﻔـﺭﺍﻥ ﻓﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ِﺴﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺎﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓ ،ﺍﻟﺫﻤﻴﻡ ﻟﻰ ﺇﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﻪ ﺍ ﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ، ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﻻﺩﻋﻭﻀﻪ ﺒﺨﺒﺯ ﻟﻸ ﻭﻩ ﺭﻴﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻗﻑ ﺃﺠ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻓﻔﺭﺡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻷ ُ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺨل ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺒﺩ : ﺍﻟﻔﺭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ، ﺃﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻥ ﻴﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻨﻌﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ moc.aibarabotok.www ٤١٢ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨـﻲ ﻜﻨـﺕ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ؟..ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﻫل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻙ ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻡ ﻻ ﺃﻭ ﻭﻀﺎﻗﺕ ﺤﻴﻠﺘﻲ ﻓﻠﻌﺒﺕ ﺒﻌﻘﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﺩﻟﻠﺘﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﺘﻌﺒﻲ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﺭﻀﻲ ﻴﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺘﺎﺌﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ . ﻭﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ،ﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺫﻫﺏ ﺨﹸ ﻭﻟﻜﻥ،ﺭﺤﻤﺘﻨﻲ ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ : ﻭﻗﺎل ، ﻏﺎﺏ ﺼﻭﺍﺒﻪ ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻭﺫﻫﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻥﺍﻟﻔﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺜﻡ. ﻟﻲ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻪ، ﻭﻴﻌﺠل ﻟﻠﻤﻘﺎﺒﺭ ﻤﺭﺤﻠ ، ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺍ ﺃﺤﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺩلﱠ ، ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻤـﻪ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ، ﺒﻼﺩﻩﻁﺎﻟﺒﺎﺴﺎﺭ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻭﺃﺨﺫ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﻔﺭﺍﻥﺇﻥ .ﺍﻟﻔﺭﺍﻥﻤﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﻘﺎﻁﺔ ﻓﺎﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴ ، ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﺭﻏﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺼـﺩﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺒﺠﻭﺍﺩﻩ ﺄﺭﺍﺩﻭﺍﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓ ﺒﻘﺎﺌـل ﺇﺫﺍ ﻭ ، ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻴـﺩﻫﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻓﺤﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﻓﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ،ﻭﺍﻥ ﻤﺜل ﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻜﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨـل ،ﻙﺼﻠﺕ ﻤﻔﺎﺼﻠﹸ ﻙ ﻭﻓﹸ ﻤﻠﹸﺕ ﺃﻨﺎ ﻠﱠ ﺍﺭﺠﻊ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺸﹸ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺒﻌـﺩ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺔ ﻏﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺃﻡ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻓﺭﺝ ﻋﺒﺩ : ﻗﺎل ؟..ﺎﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻨ ﺃﻨـﺎ ﻭﺃﻨـﺘﻡ ،ﺘﺠﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻟ ،ﺫﻟﻙ ﻨﺯﻟﺕ ﻭﺘﺄﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻨﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨـﺩ ﺨـﺎل ﻭﺘﺭﻜﻲ ﺘﻌﺠ ــﺏ ﻨ ــﺎﻅﺭﻱ ﻟﻤ ــﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻠﻜﺕ ﻨﺼﺎﺏ ﺤـﺴﻥ ٍ ﺃﺒﺎ ﺤﻨﻴﻔـﺔ ﻟـﻲ ﺃﻤـﺎﻡ ﻓﻘﺎل ﻓــﺼﺩﻗﻨﺎ ﻓــﻼ ﻨﻌﻁــﻲ ﺯﻜــﺎﺓ ﻙ ﻤ ــﻥ ﻓﻘﻴ ــٍﻪﻓﻘﻠ ــﺕ ﻓﺘﻭﺘﹸ ــ ﻭﻤــﺎ ﻟــﻡ ﺘﺄﺘﻬــﺎ ﻁﻭﻋــﺎ ﻭﺇﻻ ﻜﻤ ــﺴﻙ ﻓ ــﻭﻕ ﻜ ــﺎﻓﻭﺭ ﻨﻘ ــﻲ ْ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ْ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﺎل ﺼلﱢ ﺀ ﺍﻟﺨـﺩ ﺍﻟﻌﺒـﻲ ْ ﻓﺯﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻀﻴﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺯﻜﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﺒﻲ ْ ﻓﺘﹰﻰ ﻭﺍﻟﻤ ــﺎﻟﻜﻲْ ﺍﻟ ــﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﻜ ــﺫﺍﻙ ﺃﻤﺎ ﺘﺠﺏ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺎﻟﻜﻲ ْ ﺃﺨـــﺫﻨﺎﻫﺎ ﺒﺤﻜـــﻡ ﺍﻟﺤﻨﻔـــﻲْ ﻟﻘـﺩ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻋﺩﺩ ﻤﺎ ﻤﺸﻴﺕ ﻤﻥ ﻤﺤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻭ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) : ﻗﺎﻟﺕﺜﻡ. ﺍﻷﻭﻁﺎﻥﺘﺸﺭﻓﺕ ﺒﻙ ﺯﺍﺭﻫـﺎ ﻓﺭﺤـﺕﹾ ﻟﻭ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺒﻤﻥ ﻗﺎﺌﻠ ــﺔﹰﺍﻟﺤــﺎْلﻨﻁﻘــﺕ ﺒﻠ ــﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺩﻡ ِ ﺒﺎﺴﺕ ﺜﻡ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭﺕ ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺠـﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜـﺭﻡ ِ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﺎ ،ﻏﻼﻤﻙ ﻭﺍﻟﻌﺒﺩ ، ﺨﺩﻴﻤﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﻨﺎ ﺠﺎﺭﻴﺘﻙ ﻭ ،ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﺤﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺒﻘﺩﻭﻤﻙ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻗﺎﻟﺕ ؟..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺍُﻷ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻫل ﺃﻨﺕ ﺃﻡ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺎﻨﻙ ﻭﺯﻤﺎﻤﻙ ﺇﺃﺤﺩ moc.aibarabotok.www ٥١٢ ، ﺤﺘـﻰ ﺃﺭﺍﻩ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ﺃﺤﻀﺭﻴﻪ ﺇﻟـﻲ ؟.. ﺃﻴﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭ :ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ، ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﺄﻜل ﺤﻕ ﺯﺍﺩﻨﺎ ﻭﺘﺸﺭﺏ ﺸﺭﺍﺒﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻏﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺎﻋﺔ ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻤ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻼ ﺃﺨﺫﺕ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﻁﻠﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋ ﺜﻡ. ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺨـﺎﺕ ﻠﻭﻨﺎﺕ ﻭﺸﻴﻼﻥ ﻭﺠﻭ ﻭﻫﻲ ﻤﻶﻨﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﺌﻡ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﻤﻘل ﻭﺠﺒﺏ ﻤ ، ﻟﻭﺍﻭﻴﻥ ﻭﺩﺭ ﻗﺎﻋﺔ ﺄﺭﺒﻌﺔﺒ ﻨـﻲ ﺇ :ﻟﻬﺎﻗﺎل . ﻟﺒﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ .. ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻏﺯﻴﺔ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل . ﻭﻁﻘﻭﻡ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺱﻭﺒﺭﺍﻨ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺍﺕﹾ ﻤﺜل ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ،ﺃﺭﻯ ﺒﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﺩﻜﻙ ﻭﻜﺭﺍﺴﻲ ﻭﺴﺘﺎﺭﺍﺕﹾ ﻴﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ .!!ﻻﻟﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺒﻴﻌﻭﻥ ﻫﺩﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺩ ، ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺩﻻﱠﻟﻴﻥﻓﻭﻕ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﺜل ﺒﻴﻭﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻤﻨﻌﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻨﺯل ، ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎ ﺎ ﺍﻟﻌﻤﺎﺌﻡ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻓﺈﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻴﺨﻁﻔﻬ ﻩﻫﺫ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘـﻪ ، ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﻋﺘﺏ ﻭﻻ ﻟﻭﻡ ﻭﻻ ،ﺍ ﻤﺤﺘﺸﻡ ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ ﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﻰ ﺒﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺸﻔﺕ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌ ﺜﻡ. ﺩﺓ ﺠﻭﺍﺩﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﻰ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﻋ ﻓﺘﻌﺠـﺏ ، ﻭﻻ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺠﺯﻉ ﻭﻻ ﺒﺎﺱ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ .ﻋﻨﺩﻩ .ﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠ: ﻭﻗﺎل،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺁﻩ ﻤﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨـﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺃﻨﺎ ﻤـﺎ ﺁﻜـل ﻓـﻀﻠ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺯﺭ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻟﺔ ﻤﻶﻨﺔ ﺒ ِ ، ﻭﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻤﻨﻪ ﻟﻘﻤﺔ ،ﻨﺴﻴﺭﺓ ﺫﻩ ﺍﻟﻨـﺴﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﻫ ﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻤﺎ ﻜﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻭﻨﺴ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ .ﺍﻵﻜﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﻜـل ﻤﺜـل ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻴﻌﺎﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻟﺩﻱ - ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ - ﺯﺍﻟﻭﺯﺓ ﻭﻤﻸ ﺍﻟﺸﻴﺎﻟﺔ ﺒﺎﻟﺭ ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺩﺜﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭ ﻭﻟـﺩﻫﺎ ﺜﻡ. ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻭﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻨﺘﻪ ،ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻓﺘﻔﻜﺭ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻤﻌﻪ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫ .ﻥﻗﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻻﺎ ﻭﻤ ، ﻟﻬﺎ ﻰ ﻭﻤﺎ ﺤﻜ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻥﻭ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ؟ .. ﻭﻤﻼﻋﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻁﺎﻟﻭﻥ ،ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻏﻠﻴﺔ ﺴﻪ ﺃ ﻭﺇﻻ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﺭ ،ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻴﻪ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺨﺩﻤﺘﻲ ﺇ ،ﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺁﻜل ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻭﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺍﻤﻙﺍ ﺨﺩ ﻓﺈﻥ ﻫﺫ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺘﺭﻓﻕ ﺒﻪ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ .ﻭﺃﺭﻴﺢ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻭﺒﺄﺴﻪ : ﻏﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ . ﺁﻤﻴﻥ : ﻓﻘﺎل .ﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺭﺍﻁ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﻬﺩ ﻭﻤﺎ ﻓﺴﺭﺘﻪ ﻭﻻ ﻷﺤـﺩ ؟.. ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟﻫل ﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺹ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻲ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻤﻨﺎﻤ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻗﻭﻟﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ : ﺒﻴﺭﺱ ﻓﻘﺎل ؟..ﺤﻜﻴﺘﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﻘـﻭل ، ﻭﻫﻲ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻨﻔﻌﻨﺎ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ،ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻋﻨـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﻭﻟﺩﻙ ﺎ ﻭﺃﻓﺭﺤﻲﻱ ﻋﻴﻨﹰ ﻴﺎ ﺤﺒﻠﺔ ﻁﻴﺒﻲ ﻨﻔﺴﺎ ﻭﻗﺭ :ﻟﻲ ﺘﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃ ﻭ ، ﻭﺘﺤﻭل ﻭﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ،ﺩ ﻭﻟﺩﻙ ﺃﻗﺒل ، ﻓﺈﻥ ﺴﻌ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻯ ﻭﻨﻭﺭ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺃﻀـﻭ ، ﻭﻭﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎل ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻙ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ،ﻤﻭﻻﻩ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺤﻤـﻭﺩ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻙ ﻐﻼﻡﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻤ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼل ﻭﻫﻭ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌـﺯ ،ﺭﻓﻊﺴﻤﻊ ﻭﺤﺭﻤﺔ ﺘﹸ ﻰ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﹸ ﻭﻴﺒﻘﹶ ،ﺎﺴﻠﻁﺎﻨﹰ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ،ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ moc.aibarabotok.www ٦١٢ ، ﻭﺃﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻟـﺩﻙ ، ﻭﻴﻬﻠﻙ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﻭﻴﻨﺼﺭ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ،ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺭ ﻭﺃﻗﺭﻱ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻜﺭﻤﻴﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﺄ ﻏﺩ ٍﻏﺩﺍﺓ ﻓﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒل ، ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﺸﺄﻥ ﻭﺃﻱ ﺸﺄﻥ ﻓﺈﻨﻪ ، ﻭﻴﻨﺎل ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩﻩ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴـﺔ ، ﺸﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﻓﺩﻟﱢ ﻁﻠﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻟﻪ ﻤﻨﻲ ﻤـﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻏﺎﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﻜﺎﺭﻱ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﺒﻬﺕ ﻓﻠﻤﺎ ،ﻭﺘﺤﺼل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﺔ ﺍﻟﻌﻼﻤ ـ ﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ ،ﺍﺸﻌﺭ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻱ ،ﻙ ﺒﺎﻁﻨﻬـﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫـﺎ ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﹸ ،ﻙ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺃﺨﺒﺭﺘ ،ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ . ﻓﺘﺭﻓﻕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺯﻭل ﻤﺎ ﺒﻪ، ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎﻪ ﻷﻨ،ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻭﺼﻴﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻌـل ﺍﷲ ﻓ ، ﺤﺎﻟﻪ ﺎل ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻭﺭﻜـﺏ ﺜﻡ. ﺕ ﻟﻪ ﻭﻟﻭﻟﺩﻫﺎ ﻓﺩﻋ . ﻨﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﻥ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺜـﻡ . ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐـﺎﺌﺭ ﻤ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﺍ ﻤﺘﺤﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺎﺭﺴﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭ ﻟﻬـﺎ ﻘـﺎل ﻲ ﻴ ﺘ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﺍﻟ ، ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟.. ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻁﻴﺦ ﻤﻠﻴﺢ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ،ﻲ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﺘ ﺍﻟ،ﺴﻭﺍﺩﺓ ﺒﻁـــﻴﺦ ﺒﻠـــﺩﻨﺎ ﺴـــﻭﺍﺩﻱ ﻭﻟﻜـ ــﻥﻋﻠﻴـ ــﻪ ﺒﻴﺎﻀـ ــﻪ ﺸـــﻔﺕ ﺤﺒﻴﺒـــﻲ ﺘـــﺸﺎﺒﻪ ﺨﻠــﻲ ﺍﻟﻌــﻭﺍﺫل ﻴﻤﻭﺘــﻭﺍ ﺼ ــﻔﺭﺃﺃﺤﻤ ــﺭ ﻭﺼ ــﻐﻴﺭ ﻭ ﻤﻤ ــﺩﻭﺡ ﺇﺫﺍ ﻜ ــﺎﻥ ﺃﺤﻤ ــﺭ ﻜﺭﻟﻭﻨ ــﻪ ﻤﻤ ــﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟ ــﺴ ﺒﺎﻟــ ــﺫﺒﺢ ﺍﷲ ﺃﻜﺒــ ــﺭ ،ﺎﺭﻤ ﻭﺴﺄل ﻋﻥ ﺍﻟﺤ ، ﻭﺩﻓﻊ ﻓﻴﻬﻡ ﺩﻴﻨﺎﺭ ،ﻥ ﺒﻁﻴﺨﺔ ﻜﺒﺎﺭ ﻴﻯ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺸﺭ ﻓﺎﺸﺘﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺤـﺏ ، ﺍﻷﻋـﺭﺝ ﻤﻌﻜـﻭﺱ ﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﻠ ، ﺍﻷﻋﺭﺝ ﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﺭﺠل ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻴ ﻭﺇﺫﺍ ﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺸﻠﺒﻲ ﻟﺤـﺩ ﺘﺸﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﻭﺘﻭﺩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﺨﻲ ،ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻴـﺎ :ﺎﺭﻤ ﺍﻟﺤ ﻓﻘﺎل ، ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺒﻪ ﺴﺎﺭﻭ ﺤﻤل ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺜﻡ. ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﻭﺍﻵﺨـﺭ ﻴﻌﺒـﺩﻫﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ : ﻗﺎل ؟..ﺠﻨﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺒﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎﺭﻤ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤ ﺘﺒﺴﻡ ﺜﻡ. ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻰ ﺇ ﻴﺤﺩﺜﻨﻲ ﻭﻫﻭ ، ﻟﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﻜل ﻤﺎ ﺃﻜﺴﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﻁ ،ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻨﺠﻡ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘـﺏ ﻓـﺼﺎﺤﺒﻨﻲ ﺃﺭﺩﺕ ﻋﻠﻭ ﻥ ﺇ ﻭﺃﻨﺕ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺼﺎﺤﺒﻪ ، ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺸﻲﺀﺃﻥ ﺼﺎﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻤـﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻨـﺎ ، ﺃﻨﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺒـﺫﻟﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﺒﺴﻡ ﻓ ،ﻭﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻫـﺫﺍ ﻤﻜـﺴﺒﻲ ،ﻁﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺨﺫﻫﻡ ﺤ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺔﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﺍﻷﻋﺭﺝ ﺴﺘﻴﻥ ﻓﻀ ﺄ ﻓ ،ﺭﻓﻴﻘﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺇﻟﻴﻙﺴﺒﻪ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺃﻜﺍﻷﻋﺭﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ،ﺤﺔﺍﻟﺒﺎﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﺠﺭﺓ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻁﻤﻊ ﺍﻷﻋﺭﺝ ﻓﻴﻪ . ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪ ؟.. ﻭﻤﺎ ﻫـﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻁﻠﺒﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺤﺎﺴﺒﻪ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌﻤل moc.aibarabotok.www ٧١٢ ﻭﻨﺤـﻥ ،ﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺍﺕ ﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل . ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﻴﺎ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻬﻼل :ﻗﺎل ﻷﺠل ﻻ ،ﺎﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓ ﺨﺎل ٍﻤﻜﺎﻥﻤﺎﻡ، ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺭ ﺍﻹ ﻨﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ﻨ ﻭﺤﻴﺙ ،ﺔﻓﺭﺍﻘﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻴﺩﺓ ﺃﺘﻴـﺕ ﺒﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎ ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺼ ِ ﻨﺎ ﻜل ﻭﺃ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻫـﺫﺍ . ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺃﻋﻁﻴﻨﻲ ﺒﻭﺴﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻫﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﻗﺎل .ﺒﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺃ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟. ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﺎﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ ﺃﻗﺒﻼﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻻ ؟. ﺃﻴﻥ ﻤﻐﺎﺌﺭ ﺍﻟﺯﻏﻠﻴﺔ : ﻟﻪ ل ﻭﻗﺎ ،ﻤﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ ﺃﻗﺒﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺎﺭ ﻓ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟. ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﺙ :ﻟﻪ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺃﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻗﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎﺭﻤﻓﻁﺎﺭ ﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤ ﻓﺈﻥ ﻤﻐﺎﺒﺭ ﺍﻟﺯﻏﻠﻴﺔ ﻤﺤـل ، ﻭﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻲ ،ﺴﺎﻤﺤﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻓﻀﺔ ﻭﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘِﺴ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻭﺍِﷲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻟﻪ ﺨﻼﺹ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﻓﻜﺎﻙ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﺍﻟﻬﻼﻙ ؟ ﺸﻐﻠﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻱ :ﺎﺭﻤ ﺍﻟﺤ ﻓﻘﺎل ،ﺘﺤﻠﻙﻲ ﻭﺇﻻ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﻭﺃﻋﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺭ ﻤﻌ ﻓـﺴﺎﺭ .ﺕﱢﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡ ـ ﻀﺭﺒﺘﹸ ﻭﺇﻻﱠ ﺭ ﺴ ِ؟ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺤﺘـﻰ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴـﺎﺌﺭﺍ ﻭ ،ﻩﺃﻭﻻﺩ ﻡﻴﺘﻴ ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻭﺘﹶ ،ﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﻤﺍﻟﺤ .ﺍﻟﻤﻐﺎﺒﺭ ﻭﻗﻠـﻊ ،ﺄﺭﻤـﺎﻩ ﻓ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢﺎﺭ ﻤﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤ ﻨ ﻓﻌ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺼﺎﺭ ﻜﻠﻤـﺎ ﻭ ،ﺽ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺫﺒﺎﺏ ﻴ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒ ،ﻤﺎﺭﻩ ﺤ ِ، ﻭﺠﻌل ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺠﻠﻴﻥ ﻔﻪ ﺒﻬﺎ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻭﻜﺘﱠ ﻭﺭﺒـﻁ ،ﻐـﺎﺙ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻓﻼ ﻴ ،ﻪﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﺫﺒ ﻭﺠ ،ﻤﺎﺭ ﻴﺭﻓﺹ ﺒﺭﺠﻠﻴﻪ ﻴﻘﺭﺹ ﺍﻟﺤ ِ ﻭﻟـﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺴﺎﺭ ﺎ ﻭﺘﺭﻜﻬﻤ ﺓﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻑ ﺤﺠﺭﺓ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟ ، ﺃﺒﻴﺽ ﻭﻻ ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩ ﻓ ﺓﻟﻰ ﺃﻭل ﻤﻐﺎﺭ ﺇ ﺍﻴﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺌﺭ ،ﻥ ﻓﻴﻪ ﺭﺠﺎل ﻭﻫﻡ ﺠﺎﻟـﺴﻭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻭﺠﺩﻫﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺎﺭﻏﻴﻥ ﻓﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ،ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴـﻀﺭﺏ ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ،ﻥﻭ ﻭﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻭﻫﻡ ﻟﻪ ﺴﺎﻤﻌ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﻉ ﺍﺒﻥ ﺒﻨﺩﻕ ﺒﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻤ : ﻟﻬﻡ ﻴﻘﻭل ﻭ ،ﺸﻭﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺍﻟ ل ﺤﻤ ـ ﻻ ﺘ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻥ ﻤ ﻓﻨﻬﺽ ﻭﻟﺩ .!ﻲ ﻋﻠ ﻯ ﻀﺭﺒﻨﻲ ﻭﺘﻌﺩ ﻓﺈﻨﻪ ؟ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻭﻫـﻭ ﺇﻨﻪ ﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﺜﻡ. ﻭﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﺤﺎﻻﹰ ، ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﻱ ﻪﻫﻤ ﺒﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟـﻀ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﺎﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ؟ﻟﻙ ﺭﺠﻌﺕ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻤﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﺎل ﻓﻘ ، ﻓﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﻭﺠﺩﻩ ، ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺕﱡﻭﺍﻟﻠﱡ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻟﻨﺎ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻐﻼﻡ ﺇﻥ ﺍﻟ : ﻓﻘﺎل ؟ﻴﻪ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﺇ : ﻓﻘﺎل ،ﻜﺒﻴﺭﻱ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﺠﺒﺎ ، ﻭﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻩ ﻪﻪ، ﻭﺘﺒﻌ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﻡ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻰ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﺃﺘ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﺠﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺕﱡﻟﻠﱡ ﻭﺍ ﺎ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻗﻔﹰ ،ﻐﺎﺭﺓﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤ ﻓﻘـﺎل . ﻭﺇﻻ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﻭﺃﺭﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺸﺭﻙ ، ﻭﻻ ﺃﻓﺎﺭﻗﻙ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺩﻤﻨﻲ ، ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﻠﺒﻲ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨـﺕ ، ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻙ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل . ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺒﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٨١٢ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺩﺘﻲ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻓﻀﺭﺒﺘﻙ ﺴﺭﻗﺕ ﻋ ﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫ ، ﺘﺨﺩﻤﻨﻲ ﻭﺴﺭﺕ ﻤﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻙ ،ﺠﺎﻫل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻤـﺎ ،ﺒﻙ ﻭﻫﺭﺒﺕﹶ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺒﻌﻘل ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﺤﺘﻰ ﺴﻴ ، ﻭﺼﺒﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﺘﺴﺘﺎﻫل ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ ﻷﻥ ﺕﱢ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡ ـ ،ﻻ ﻤﻭﺘﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ، ﻭﺇ ﻻ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻋﻨﺩﻱ ﻰ ﻟﻙ ﺨﻼﺹ ﺇ ﺒﻘﹶ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ، ﺼﻨﻌﻬﺎ ﻟﻙ ﻥ ﻤ ﺒﺔ ﻫﻠﻙ ﺍﷲ ُ ﺩ ﻋﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺒ ﺒﻌﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻁﺒﻌﻙ ﺒﻠﻴﺩ ﻙﻁﹶ ـﺒﻨﹶﺃﻻ ﺭﻭﺡ ﻓـﺎﺭﻗﻨﻲ ﻭﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل ؟ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻪﻟﺤﻴِﺘ ﻓﻘﺎل ، ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﺃﺤﺩ ،ﻴﺩﻱ ﺩﻭل ﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻴﻘﺘﻠﻭﻙ ﻭﺃﺨﻠﻲ ﻤﺸﺎﺩ ، ﺃﻨـﺕ ﻓﻙ ﻗﺩﺭﻙ ﻭﻤﻘﺎﻤـﻙ ﺩﺍﻤﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺭ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻗﹸ ،ﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﺭﺍ ﺸﺎﻁﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪ .ﻴﺩﻙ ﻭﺃﻗﻭﺍﻤﻙﻭﻜل ﻤﻥ ﻤﻌﻙ ﻭﻤﺸﺎﺩ ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻀـﺭﺒﻪ ﺓ ﻜﻼﻤﻪ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻲ ﺍﻟﻨـﺼﻑ ﻓـﻲ ﻴـﺩ ﻭﺒﻘ ، ﻓﺎﻨﻜﺴﺭﺕ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﺕﱢﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱡ ﻓﺘﻠﻘﱠ ،ﺯﺓﺒﺎﻟﺭ ﺃﺭﻤﺎﻩ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢ ﻭﻀﺭﺒﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﺎﺭﻤ ﻭﻭﻗﻊ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺤ ،ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻁﺎﺭ ﻥ ﻟﻪ ﻫل ﻓﻴﻜﻡ ﻤ ، ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺒﻴﺭﻜﻡ : ﻭﻨﺎﺩﻯ ، ﺴﻭﺍﻋﺩﻩ ﻭﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻯﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺩﺍﺭ ﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﻗﻭ ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ، ﺨﺫﻩ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻭﺭﻭﺡ ﻟﺤﺎﻟﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻨﺨﻭﺓ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﻁﻠﺏ ﺨﻼﺼﻪ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ :ﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡﻤ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤ.ﺎﺭﻤﺨﺫﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻓﺄ: ﻗﺎل .ﻴﺭﻴﺩ ﻗﺘﺎﻟﻙ ﻓﻘﺎل ؟ ﺘﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺨﻠﺼﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ،ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻋﻠ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎﺭﻤ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﻅﺭ .ﺎ ﺍﻗﺘﻠﻨﻲ ﺜﺎﻨﻴﻥ ﺭﺠﻌﺕ ﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺇ ﺘﹸ :ﻟﻪ ﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺭﻴﻨ ﻭ ، ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﺠﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﻋﻤﺭﻙ : ﻗﺎل ؟ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺍﻟﺫﻱ ﺠﺒﺕ ﻥ ﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﺇ :ﺎﺭﻤ ﺍﻟﺤ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻤﺎ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﻻ ﺒﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻌﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡ ،ﺸﺭﻙ ﻋﻤﺎﻴﻡ ﺨﻁﱠﺎﻑ ،ﺔ ﻟﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺃﺫﻴ ﻓﺈﻨﻪ، ﻟﻙ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺒﺎ ﺭﺩ .ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻓﻌل ﻜل ﺇﻨﻪ ﺃﺨـﺭﺝ ﻋـﺸﺭﺓ ﺜﻡ. ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺎﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻡ ﺍﷲ ﻗﺘﻠﻬﺎ ،ﻅﺎﻟﻡ ﻏﺎﺸﻡ ، ﻷﻨﻜﻡ ﺘﺭﻜﺘﻡ ﻜﺒﻴـﺭﻜﻡ ،ﺫﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁﻴﺦ ﺤﻼﻭﺘﻜﻡ ﺨ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﺸﺎﺩﻴﺩ ﻭﻗﺎل ،ﺎﺭﻤﺫﻫﺏ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻟﻠﺤ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺎﻜﺘﻔﹰ ﻴﺩﻴﻪ ﻤ ﺒﻴﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺼﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻭ ﻭﺭﻜﺏ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤ ِ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺃﺨﺫ ﻓﺈﻥ ، ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻁﻠﻕ ﻜﺘﺎﻓﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ،ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻼ ﺘﻁﻠـﻕ ﻜﺘـﺎﻓﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ، ﻤﺼﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻬﻀﺒﻴﺔ ﻭ ﻲﻑ ﻴﻀﺤﻜﻭﺍ ﻋﻠ ﻜﺘﱠﻨﺎ ﻤ ﺃﺩﺨﻭﻟﻲ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭ ﻀـﺤﻙ ﺃﻨﺕ ﺨﺎﺌﻑ ﻤـﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻻ ،ﺍﻭﺤﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻻ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﺃﺒﺩ ،ﺘﺎﻑ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﻥ ﺃﻁﻠﻘﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ِ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل .! ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺎﺌﻑ ﺃﻥ ﺘﻌﺼﻰ ﻓﺄﻁﻠﻕ ﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻟﻔﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﻅﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺤﻘﹰﺎ ،ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﺨﻼﻑ ﺤﺘﻰ ،ﺩﺍﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﹸ ﻱ ﺠﺭ ﺹﺨﻠﹸ ﺃﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ . ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ،ﺭﺃﺴﻪ ﻜﻤـﺎ ﺍﻟـﻀﺒﺔ ﻓﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺃﻏﻠﻕ ، ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﺍﻟﻀﺒﺔ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﻤﺩ ،ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻨﺎ ، ﻗﻭﻱ ﺤﻴﻠﻙ ، ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ، ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻜﻲ : ﻟﻬﺎ ﻴﻘﻭل ﻭﻫﻭ ، ﻭﺩﺨل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ،ﻜﺎﻨﺕ moc.aibarabotok.www ٩١٢ ﻙ ﻭﺘﻨﺒﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻤﻜﺎﻨ ﻟﻡ ﺘﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺃﺠﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺃﻜﻨﺱ ﻤﻘﺎﻤﻙ ،ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻱ ﺨﺩﻴﻤﻙ ﺱ ﻴﻬﻠﱢ ـ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺼﺎﺭ . ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺒﻌﻬﻡ ﻭﺁﺨﺫ ﻋﻤﺎﻴﻤﻬﻡ ﻭﺩﻓﺎﻓﻴﻬﻡ ،ﻻ ﻤﺎ ﺃﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺇﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺇﻻ ﻭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺇﻟـﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺘﺒﻊ ﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺩﺍﻤﺍﻟﺨﺭﺠل ﻤﻥ ﻨﺯل ﻋﻥ ﺤﺼﺎﻨﻪ ﻭﺴﻠﻤﻪ ﻟ ،ﺩﺨل ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻬﺠـﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘـﺎﻡ ﻟﻙﺃ ،ﺭﺠﻊ ﺃﻨﺕ ﺍ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺍﻷﻋﺘﺎﺏ ،ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ..ﺨـﻭﺍﻥ ﺇ ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ؟.ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻤﺎ ﺘﺨﺸﻰ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻫﺫﺍ ؟.ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒـﻥ ﺍﺴﻤﻪ : ﻗﺎل ؟.ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻤﺎ :ﺍ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﻭ ،ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺩﺍﺨل ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻷﻨﻪ ﻫﺭﺏ ﻤﻨﻲ ﻭﻻ ﻋﻤﺭﻩ ﺨﺩﻡ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ،ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻻ ﻴﺨﺩﻡ ﺃﺒﺩﺍ ﺇ ، ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩﻫﺎ ، ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻀﺒﺔ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻪ ،ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ ﻭﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺭﻀﺘﻬﺎ ﻓﺈﻨﻙ ،ﻓﺎﺭﺠﻊ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻙ ،ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﺫﻨﺕ ،ﺍﻟﻀﺒﺔ ﻫﻲ ﺘﺄﺫﻥ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺕ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ،ﺘﻬﻠﻙ ﻟﻜﻥ ،ﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺼﻭﻟﻙ ﻓﻼ ﻤﺎﻨﻊ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺄﺩﺏ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻟﻙ ﻓﻲ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل .ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل،ﺃﻨﺕ ﻷﻋﺘﺎﺒﻬﺎ ﺨﺎﻀﻊ ﻭﻭﻫﺏ ﺜﻭﺍﺒﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺒـﺔ ﺃﻴﺎﺩﻴ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﻁ ، ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺜﻡ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻗـﺎل ،ﺎﺎﻨﻴ ـﺜ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ، ﻭﻁﻠﺏ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺠﻪ ، ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺎﻭﺩﻋ ﻭﻀـﻴﻊ ﻜـل ، ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻨﻬﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻭﻓﻲ ﺃﻜل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ .. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ :ﻟﻬﺎ ﻟﻌـل ﺍﷲ ﺎﺠﻌﻠﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺨـﺩﻴﻤ ﺃ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ، ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻷﺜﺎﻡﺍﻟﻀﻼْلﺼﺒﺎﻩ ﻭﺠﺭﻴﻪ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺃ ﻭ ،ﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺒﺈﺫﻨ ﻭﻴﻜﻭﻥ ،ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﻘﻪ ﻭﺇﻴﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﺒﻪ ﻋﻥ ﺨﺫﻩ ﻭﺃﺘﻭ ﺁ ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﺤﺘﻲ ﻟﻲ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺭﺓ ﻭﺭﺃﻴﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻓﺄﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﱡ ،ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻓـﺈﻥ ، ﻤـﻼﺯﻡ ﺍﻷﻋﺘـﺎﺏ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗـﻑﹲ ﻭﻫﺎ ﺃﺘﺒﺎﻋﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻭ ،ﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﻭﺃﺨﺩ ،ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻥ ﻤﻨﻌﺘﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺇ ﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻭﺯ ﺍﻟﻀﺒﺔﺭﻀﻴﺘﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻓﺎﻓﺘﺤﻲ ﻟﻲ ﺒـﻭﺍ ﻤـﻥ ﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻻ ﻴﺨﻴ ﺇ .. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻤﻜﺴﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻭﻻ ﺤﺼﻭل ﺭﺠﻊﺃ ﻭﺍﺠﺒﺭﻱ ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻟﻌل ﺒﺒﺭﻜﺎﺘـﻙ ﺃﻥ ﻴـﺯﻭل ،ﺠﺎﺯﺓ ﻤﻨﻙ ِﺈ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺫﻩ ﺒ ﺍﻟﻀﺒﺔ ﻓﺎﻓﺘﺤﻲ ﻟﻲ ،ﻗﺼﺩﻫﻡ .ﻰ ﺃﻗﻭل ﺩﺨﻠﺕ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺒﺎﻨﻜﺴﺎﺭ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺒﺎﻨﺠﺒﺎﺭ ﻭﺃﺒﻘﹶ،ﻋﻨﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ،ﺍﻟـﻀﺒﺔ ﻭﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ ﺃ ﻗﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴـﺎ ﺸـﻠﺒﻲ : ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ : ﻗﺎل ،ﻫﺎ ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﻭﺠﺭ ، ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ :ﻭﻗﺎل ﻤﻥ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺫﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺩﺨل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻹ ،ﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻨﻙ ، ﺇ ﺩﺨل ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﺍ ﺘﺒـﺴﻡ ﻓ ، ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ . ﺍﻨﺒﻁﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ :ﻴﻘﻭْلﻟﺴﺘﺭ ﻭﻤﺎﺴﻙ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺨل ﺍ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﺘﺤﻴﺭﺍ ﻤﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺘﺭ ﻭﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ﺇﻨﻪ ﺸﺎل ﺜﻡ ،ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ moc.aibarabotok.www ٠٢٢ ﻭﻻ ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺨـﺩﻤﻨﻲ ،ﻙ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺅ ﺃﻨﺎ ﻭﺭﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.ﺕ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﺌﺃﻨﺕ ﺠ ﺃﻨﺕ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺩﻴﻥ ﻭﺘﺭﻴﺩ ﻗﺒﻀﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﻙ ﺃﺘﻠﻙ ﻭ ﺃﻗ ﻭﺇﻻ ﺎ،ﻏﺼﺒﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺭﻀ ﻴﺎ ﺃﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺏ ﻭﺘﺨﺩﻤﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻫﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻨﻲ ﺭﻴﺩ ﺘ ﻭ،ﺩﻤﻨﻲ ﺴﻴﺩﺘﻙ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﺃﻨﻙ ﺘﺨ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻨﺒﻁﻴﻪ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻤﺴﻜﺕ ﺴﺘﺭﻙ ، ﻴﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺘﺤﺕ ﺯﻤﺎﻤﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺃﺫﻴ ﻷﺠل ﺃﻨﻪ ﻴـﻀﺭﺒﻨﻲ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻋﻤﺭﻱ ﺨﺩﻴﻤﻙ ﻭﺘﺴﻠﻤﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻭل ﻭﻁ ،ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻤﻙ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﻗﻨﺎﻋﻙ ؟..ﺩﻩ ﺨ ﺎِﺭﻤ ﻫل ﺃﻨﺕ ﻋﺸﻘﺘﻴﻪ ﻷﺠل ﺤ ؟..ﻤﻨﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻲ ﻴﺨﺩ ﺘﺯﺓ ﺍﻟ ﺍﻟﺭ ﻘـﺎل ﻓ ،ﺍﻷﻤـﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﻭﻡ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻤﺎ ﺃﺨﺩﻤﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻁﻴﺒﺔ ﺨﺎﻁﺭﻱ .ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﻫﻲ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻨـﺎﻤﻭﺍ ﺭﻯ ﻭﻏﺸﻲ ﺍﻟﻜﹶ ﻨﺔﹸ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻬﻡ ﺴ ِ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻜﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻫﺫﺍ ﺘﺎﺒﻌﻲ ﻭﺨﺩﻴﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻓﻭﺘـﻪ :ﺩﺍﻤﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﹸ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻯﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭﻱ ﻓﺭﺃ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻨـﺕ ،ﺫﻟﻙ ﺴﺎﻤﻌﺎ ﻤﻁﻴﻌﺎ ﻜ ﺭﻀﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺩﻴﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺩﻯ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﺒﺩﺍ ﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﺯﺍل ﻨﺠﺴ ،ﻤﺎ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺇﻟﻴﻜ ﻭﺃﻨﺎ ﻨﺎﻅﺭﺓ ، ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﻅﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﻁﻴﻊ ﺃﻤﺭﻩ ،ﻗﹸـﺩﺍﻤﻲ ﻭﺘﻭﺜﻕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻤﻲ ،ﻠﻴﻪ ﺴﻌﺩﻩ ﻋ ﻗﺒَلﺃﻨﻤﺤﻰ ﻭﻋﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ:ﻟﻬﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻓﻘﺎل، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥﻭﺍِﷲ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﺘﺤﺴﺭ ﻭﺩﻤﻭﻋﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻓﻭﺠﺩ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺨﺩﻤﺘﻙ ﺒﻘﻠﺒﻲ ﻭﻨﻴﺘﻲ ﻷﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻡ :ﻘﺎل ﻓ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻴﻪ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻋﺩﻩ ﻭﺃﻗﺒـل ﻰ ﺍﻨﻤﺤ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻙ ﺎﻹﻤﺎﺭﺓ ﻭﺒ ، ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺼﻴﻨﻲ ﺒﺨﺩﻤﺘﻙ ﻭﺘﻭﺼﻴﻙ ﻋﻠﻲ ،ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﻤﻌﻙ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺃﺨﻭﻙ ﻴﺎ ، ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﺍ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻁﻴﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻷﻨﻪ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﻅﺭ ،ﺴﻌﺩﻩ ﺇﻨـﻪ ﺜـﻡ . ﻜﻤﺎﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﻌ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺴﺎﻤﻊ ُﺃﺴﻁﻰ ﺼﺤﻴﺢ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل .،ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺩﻤﺎﺀ ﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺨﹸ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺃﺨﺫﻩ ﻭﺨﺭﺝ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻨﺠﺎﺀ : ﻗـﺎل ؟.ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﺴﺘﺒﺭﻱ ﻲﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﺎ ﻭﺍﺴﺘﻨﻘ ﺍ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺸﺭﻭﻁ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻻﺴﺘﻨﺠﺎﺀ ﻭﺍﺠﺏ ﻟﻬﺎ ﺇﺯﺍﻟﺔﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻻ ﻫﻲ ﻋـﺎﺩﺓ ﻋﻨـﺩ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻋﻴﺏ ،ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻻ ﺃﺒﻌﺒﺹ ﺭﻭﺤﻲ ﻨﺤﻥ ؟..ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻀﻰ ﺃﺒﻌﺒﺹ ﺭﻭﺤﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻤﻙ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺸﻴﺦ .ﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ﻴﻐﺴل ﻁﻴﺯﻩ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﺍﺴﺘﻐﻔ ِ ،ﺦ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻴﺎ ﻋﻤﻲ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘل ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﻑ ﻴﺸﹸ . ﻜﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻴﺎ ﺍﻟﻀﻼْلﻭﺍ ﻓﻲ ﻬﺎل ﻭﺘﺭﺒ ﻫﺅﻻﺀ ﺠ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﻪ ﻴ : ﻗﺎل .ﻗﺔ ﺍﻟﺩ ﻩ ﺒﻌﺩ ﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﺴﺘﻌﻅﻡ ﻫﺫ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻁﺎﻭﻋﻪ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤـﺩﺓ ﻤﺭﻴـﻀ ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒﺘﻴﻥ ، ﺃﺨﺫ ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭﻴﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﻋﻤﺭ ، ﻓﻨﻬﺽ ﻭﻨﺯل ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺭﻀـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻻ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻭﻤﺎ ﻓﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺤﻪ moc.aibarabotok.www ١٢٢ ،ﺨﺭﺝ ﻴﺎ ﺭﺠـل ﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺃﻗﺒل ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﺎﺽ ﺍﻷﻭل ﻭﺠﻠﺱ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ، ﺤﻴﻠﻪ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ، ﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴﺩﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺭ ﻜﻼﻡ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ُﺃﺴﻁﻰﺫﻫﺎ ﻴﺎ ﺨﹸ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺒﺎﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺇﻟﻰ ،ﺏ ﻓﺈﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﺤﻠـﻭل ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﹸ ، ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻠﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﺕﺍﻁﻠﻊ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﺎ ﺘﹸ ﻻ ﺃﻁﻠﻊ ﺃﺒـﺩﺍ ﻤـﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺘﻙ ﻭﺴ ِﺒﺕ ﻓﺎﻟﺒﺱ ﻤﻘﻠ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﺎ ﺘﹸ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﻠـﺒﺱ ، ﻻ ﺃﻗﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻕ ، ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻫﻨﺎ .ﺤـﺎﺽ ﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻤ ، ﻭﺠﻌل ﺭﺠﻠﻴﻪ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺤﻭﺽ ، ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﻅﻬﺭﻩ ﺱﺒﺭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻭﺘﹶ ﻨـﺎ ﻤـﺭﺍﺩﻱ ﺃﺩﺨـل ﺃ : ﻗﺎل ؟. ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﻏﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺩﺨل ﻏﻴﺭﻩ ﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل .ﻴﺨﺭﺝ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻥ ﻰ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﺭﻀ ،ﺍﻟﻜﻨﻴﻑ ﻭﺍِﷲ : ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﻁﻠﻊ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﺨـﺎﻑ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل .ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻻ ﺃﺩﺨل ﺇﻻ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺤﺎﺽ ﻤـﺴﻜﻪ ﺃ ﺃﻨـﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻁﻠﻊﺃ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻜﻴﻑ ﺯﺓﻀﻼﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭ ﺃ ﻻ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻊ ﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺇ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻠﻑ ﻟﻲ ﻴﻤﻴﻥ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻁﻠﻘﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ، ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻠﻑﹶ ،ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻨﺠﻴﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻋﻠـﻰ ﺱﺤﺎﺽ ﻭﺘﺭﺒ ﺭ ﻭﺭﺠﻊ ﺩﺨل ﺍﻟﻤ ، ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻌﺏ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻟﺭﺠل ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺏ ﺸﺎﺭﺒﻪ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻠﻌ ﺇﻨﻪ ﻴ : ﻗﺎل ؟. ﺭﺠﻌﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺠـﺭﻱ ،ِﻪ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻤﻘﻠﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﺒﺎﻁ ِ ،ﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﱠ ﺜﻡ. ﺘﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺨـﺭﺝ ﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒ ﺃﻗﺴﻡ ﻭ ، ﺃﻫﻠﻪ ﺒﻤﺎ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ،ﺃﻴﺎﻡﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﻨﺠﻰ ﻭﺨﺭﺝ ﺃﺯﺍل ﺩﺨل ﻭ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻨـﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.ﻴﻪﺇﻰ ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻴﺒﻘﹶ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻀﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺍ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ل ﺒـﺴﻡ ﺍﷲ ﻗﹸ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﻠﺱ ﺜﻡ. ﻻ ﻭﺤﻴﺎﺘﻙ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ : ﻗﺎل ؟.ﻴﺕ ﺃﺒﺩﺍ ﺭﻙ ﻤﺎ ﺼﻠﱢ ﻋﻤ ﻭﻗل ﻜـﺫﺍ ، ﻭﺘﻤﻀﻤﺽ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﺕ ﻫﻜﺫﺍ ، ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ .ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ، ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻋﻨـﺩ ﻏـﺴل ﺍﻟﻭﺠـﻪ ِﻭﻨﹾﺍ ﻭ ، ﻭﺍﻏﺴل ﻭﺠﻬﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﺕ ﻫﻜﺫﺍ ،ﻭﺍﺴﺘﻨﺸﻕ ﻫﻜﺫﺍ ﻟﻰ ﺤﺎل ﺇ ﺭﻭﺡ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻪ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻭﻋﻠﱠ .ﺠﻠﻴﻙ ﺜﻼﺜﺔ ﺒﻌﺩ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺍﻏﺴل ﺭ . ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻭﻗﻑ ﻴﺴﺘﻨﺎﻩ،ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻭﻀﺄ ﻭﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ ﺭﺠـل ، ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴﻀﺔ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﺠﻠﻭﺱ ،ﺘﻤﺎﻥِﻋ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﺸﺭ ﻋﺠﻤﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻴـﻀﺔ ، ﺨﺎﻑ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺓ، ﻜﺒﻴـﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺭ ، ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻘﻌﺭ ،ﺎﻭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺩﻟﻭ ﻘ ﻭﻋﻁﺱ ﻓﻲ ﺍﻟ ،ﺒﺤﻭﺍﺌﺠﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻀﺎﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺨﺭﺝ ﺭﺃﺴﻪ ،ﻟﻤﺎﺀﻩ ﻭﻴﻔﺭﻍ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺭﺓ ﺍ ﻸ ﻭﺠﻌل ﻴﻤ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺄﺨﺫﻩ moc.aibarabotok.www ٢٢٢ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ﻴﻘﻭل ﻓﻌﺎﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل ﻭﻫﻭ ، ﺇﻟﻴﻪ ﺍ ﻨﺎﻅﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎل ، ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ، ﻓﻌﺎﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻀﺔ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺨـﺫ ، ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﺘﺒﺴﻡﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻓ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻪ ﻨﻅﺭ ﺜﻡ ؟.ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗـﺎل ﺜـﻡ . ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺄ ﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻭﻀ ﻕ ﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﻘﺎﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﺼﺤﺤﻬﺎ ﻋﻠﻲ : ﻗﺎل . ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟.ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟ :ِﻌﺘﻤﺎﻥﻟ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ، ﺴﺒﻌﺔ ﺁﻴﺎﺕ ﻔﺎﺘﺤﺔﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻴﻥﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻔﻅﻬﺎ ، ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﻪ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻗﺭﺃﻩ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻋﺩﻤﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺒﻁﻠﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃ ﻓﺈﺫﺍ ،ﻋﺸﺭﺓ ﺸﺩﺓ ﻨﻭﻴﺕ ﺃﺼﻠﻲ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻗـﺎل :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ،ﷲ ﺃﻜﺒﺭﺍل ﻨﻭﻴﺕ ﺃﺼﻠﻲ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﷲ ﻭﻗﹸ ﺼلﱢ :ﻟﻪ ل ﻨﻭﻴﺕ ﺃﺼﻠﻲ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﷲ ﺍﷲ ﺃﻜﺒـﺭ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﻗﹸ ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺭﺍﻷﺸﻘﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒ ، ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﺤـﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻁﺭﻴﻘﺘﻴﻥ : ﻗﺎل ﺜﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻴﺘﺨﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺤﺘـﻰ ﻜـﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻫﺫﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل . ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﺤﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل ﺒﻪ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻭﺘﻭ ﺜﻡ. ﺘﻴﻥ ﺒﺠﻬﺩ ﺠﻬﻴﺩ ﺭﻜﻌ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ،ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﻲ ﺇﻻ ﺒﻴـﺕ ﺘﹸ:ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﻴﺫ ﻭﻋﻥ ﺍﻷ ،ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻤـﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﻤ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻅﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ .ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻜـﻼﻡ . ﺍﻟﺒﻭﻅﺔِﻋﺘﻤﺎﻥﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻋﻨﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴ. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺫﻨﺘﻙ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺘﺘﻭﺏ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻭﻓﺭﺡ ﺒ ، ﻭﻓﺭﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻋﻁﻰ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﺜﻕ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﺨﻼ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺯﻴﺔ ،ﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺇ ﻭﺍﺩ ﻓﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﻭﺨﺭﺝ ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺠ ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓـﻙ ﻁﺭﻴـﻕ ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﻤ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻭﻭﻗﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻋـﺭﻑ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﻤﻜﺎﻨ ﺨﻠﻴﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺭﺠل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺒﻴﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘـﻨﻘﺽ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺒﻴﺘﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻑ ﺃﺤﺩ ﻥ ﻋﺭ ﻷﻨﻲ ﺤﺎﻟﻑ ﻴﻤﻴﻥ ﻜل ﻤ ،ﻭﺍﻗﺘﻠﻪ ﺃﻨـﺕ ﺤﻠﻔـﺕ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻨﺎ ﺤﺎﻟﻑ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ !؟ﻲ ﺘﺒﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻕﹾ ﺘ ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕﹾ ﻭﺤﻠﻔﺕ ﻴﻤﻴﻥ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺩﺨـل :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ،ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻴﻨﻲ ﺃﻗﻁﻊ ﺭﺃﺴـﻙ ﺨﻠﱢ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﺤﻠﻔﺕ ﻜﺫﻟﻙ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﻴﺘﻲ ﺇﻻ ﺒﺭﺃﺴﻙ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻷﺠل ﻴﻨﻔﻙ ، ﻭﺍﺩﺨل ﺃﻨﺕ ﺒﺭﺃﺴﻲ ، ﻭﺃﺩﺨل ﺃﻨﺎ ﺒﺭﺃﺴﻙ ،ﻗﻁﻊ ﺭﺃﺴﻲ ﺍﻭﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨـﺎ ، ﻭﺃﻨـﺕ ﻜـﺫﻟﻙ ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺸﺘﻙ ،ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻠل ﻟﻙ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻗﻁﻊ ﺭﺅﻭﺱ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺘﺩﺨل ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺎﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻲ ،ﺴﻲﺃ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺭ ،ﺃﻀﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺭﺃﺴﻙ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ ؟.. ﻭﺃﻨﺕ ﺸﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡﻤﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﱠ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻴﻨﻔﻙ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭ ﻓﻔﺭﺤﺕ ، ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺭ ﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻫﻤ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻼ . ﻬﺎ ﻋﺴﻠﹸ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﺎﺤﺕ ﺨﺭ ، ﺠﻨﺒﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺕ ﻱﺯﻜﻼﻤﻙ ﻴـﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺎ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤ ، ﺒﻤﻠﻭ ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﺎﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻭﺘﻠﻘﺕ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺃﺨﺫﺘﻬﻤ ﻭﺨـﺩﻤﺕ ﺍﻷﺸـﻘﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘـﺎﻡ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻲ ﻻ ﻟﻲ ﺎ، ﺘﺎﺌﺒﺎ ﺨﺎﺌﻔﹰﺎ ﻨﺎﺌﺒ ﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺸﺎﺒ ..ﺤﺒﻠﺔ ﺍﻓﺭﺤﻲ moc.aibarabotok.www ٣٢٢ ﻨـﺸﺎﻟﺕ ﺍﻥ ﻭ ﺍﻻﺜﻨـﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻓﺄﻜـل . ﻴﺎ ﺤﺒﻠﺔ ﺍﻐﺩ ﺍﻟ ﺕ ﺃﺨﻭﻩ ﻫﺎﺘﻲ ﻭﺒﻘﻴ ،ﺒﺭﻗﻌﺔﻤﺍﻟ ﻗﻭﻡ ﻭﺭﻭﺡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ،(ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ )ﻜﺭﺕ ﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻭﺫﹸ ،ﻴﺎﺩﻱﺴﻠﺕ ﺍﻷ ﻭﻏﹸ ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﺠﻤـﻊ ﺃ ﺤﺘـﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻌﻲ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻴﺕ ﻨﺠﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﻟـﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻁﻑ ﺸﻲﺀﺨﻁﻑ ﺃ ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ،ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻱ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﺭﺠل ﺘﺎﺌﺏ ﺒﺱ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﺍﺨﻁﻔﻭﺍ ﻭﻜﻠﻭﺍ ﻭﺍﺸﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ : ﻗﺎل ؟. ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻐﻠﻙ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻐﻠﻲﻗﻀﻲ ﺸﹸ ﺃﻭ ﻭﺃﻗـﻭل ﻟﻬـﻡ ﻜﻠـﻭﺍ ﺍﻟـﺸﱠﺩﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻋﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺩﻴﺩ ﻭ ﺠﻤﻊﺃ ﻭ ،ﻗﺩﺭ ﺤﺎﻟﻜﻡ ﻭﺒﺘﻲ ﻭﺃﻓﻭﺽ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﺘﻜﺸﻑ ﻟﻬﻡ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻬﻡ ﻗﺼﺘﻲ ﻭ ﺃ ﻭ ،ﻭﺍﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍﺨﻁﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺤﺎﻟﻜﻡ ﻷﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﺭﺠل ﺨﺎﺌﻑ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻓﻴﻪ ﻴﺸﺎﺭﻜﻜﻡ ،ﻭﻩ ﻓﻬﻭ ﻟﻜﻡ ﻤﻤﺎ ﺨﻁﻔﺘ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﻜل ،ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻼﻤﻪ ﺘﻌﺠﺏ ﻭﺯﺍﺩ : ﻗﺎل .ﺇﻟﻴﻙﺃﻨﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻭﺩ ﻓﺈﺫﺍ ،ﺎﺌﺏﻨ ﺩﺒﺘﺎﺌﺏ ﻋﺎ ﺘﺴﻤﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺼﺢ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﱡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻻﺒﺘﺴﺎﻡﺒﻪ ﺍ ﻋـﺴﻰ ،ﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺼﺘﻙ ﻭﻗﻀﻴﺘﻙ ﺇ ﻭﺍﺭﻓﻊ ،ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻲ ﻭﺘﺭﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﻓﻌﻠﻲ ﻓﺎﺤﻔﻅ ﺘﻭﺒﺘﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺼﺏ ،ﻥ ﺭﺠﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺏ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺇ ﻭ ،ﻠﻴﻙ ﻭﻴﻘﺒﻠﻙ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﻋ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺴﻴﺩ ﺒﻨـﻲ ﻋـﺩﻨﺎﻥ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺨـﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ،ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺸﻲﺀ ﻭﻴﻭﻋﻅﻪ ﺒ ، ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺤﺫﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺜﻡ. (ﻟﺭﻤﺼﺎﺩﺎﻥ ﺭﺒﻙ ﻟﺒ ﺇ ):ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻴﺯﺠﺭﻩ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻗـﺩﺭ ، ﻭﻴﻭﻋﻅﻪ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺴﻴﺩ ﻭﻴﺸﻴﺭ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻤﻥ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺸﻐﻠﻪ ﺸﺄﻥ ﻋﻥ ﺸﺎﻥ ﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﱠ ﻘﻓﻪ ﻤﻥ ﻋ ﻭﻴﺨﻭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ، ﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﻴﻘﻭلﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻌل ﺃﻻ ﻴ ــﺎ ﺃﺨ ــﻲ ﻓﺎﺴ ــﻤﻊ ﻜﻼﻤ ــﻲ ﻭﻗ ــٍﺕﺍﷲ ﻓ ــﻲ ﻜ ــلﻓ ــﻲ ﻭﺜ ــﻕ ﻓ ــﺈﻥ ﺨﻔ ــﺕ ﺭﺒ ــﻙ ﻨﻠ ــﺕ ﻤﺠ ــﺩﺍ ﻠـــٍﺩ ﺨﹸﻭﺃﻋﻁـــﺎﻙ ﺭﺒـــﻙ ﺩﺍﺭ ﻭﻴﺭﺤﻤ ــﻙ ﺍﷲ ﻤ ــﻊ ﻜ ــل ﻤﺤ ــﺏ ٍ ﺘﺭﺠـﻊ ﻋـﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻻ ﻏﺭﻗ ــﺕ ﻓ ــﻲ ﻭﺴ ــﻁ ﺒﺤ ــﺭ ٍ ﻭﺇ ﺎﺘﻘـ ــﻊ ﺍﻷﻤﻌـ ــﺎﺀ ﻤﻨـ ــﻙ ﺤﻘﹰـ ــ ﺎٍﻥﻓــ ــ ﻟﻜــ ــلﱢﻓﺎﻟــ ــﺩﻨﻴﺎ ﺩﺍﺭ ﻭﻫ ــﻭ ﻤﺭﻏ ــﻭﺒﻲ ﻭﻏﺎﻴ ــﺔ ﻤ ــﺭﺍﺩﻱ ﻰﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻔﻨﹶ ـ ﻭﻜل ﻤ ﻓﺎﺭﺠﻊ ﻴﺎ ﺃﺨـﻲ ﻋـﻥ ﻅﻠـﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ ﺎﺏ ﷲ ﺤﻘﹰــﻰ ﻟﻤــﻥ ﺘــﺎ ﻓﻁــﻭﺒ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻜ ــﻑ ﻨﻔ ــﺴﻙ ﻋ ــﻥ ﺍﻟﺤ ــﺭﺍﻡ ﻭﺍﺤﻔـ ــﻅ ﻟـ ــﺴﺎﻨﻙ ﻻ ﺘﻨـ ــﺎﻡ ﻋﻠ ــﻰ ﻤﻘ ــﺎﻡﺃ ﻭﺍ ﻭﺭﻓﻌ ــﺔﹰﻭﻋ ــﺯ ﺍﻟــﺴﻼﻡﺴــﻜﻨﻙ ﺭﺒــﻙ ﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻹﺴــﻼﻡﻭﻴﺤــﺸﺭﻙ ﻤــﻊ ﺯﻤــﺭﺓ ﻭﺘﺘـ ــﺭﻙ ﺍﻟﺤـ ــﺭﺍﻡ ﻭﺍﻵﺜـ ــﺎﻡ ﻀـﻁﺭﺍﻡ ﺍﺌـﺩﺓ ﺍﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺯ ﻤ ــﻊ ﺍﻟﻌﻅ ــﺎﻡﻘﻁ ــﻊ ﺍﻷﻜﺒ ــﺎﺩﻭﺘﹸ ﺍﻷﻨ ــﺎﻡ ﻟﻜ ــل ﺨ ــﺭﺓ ﺨﻴ ــﺭ ﻭﺍﻵ ﺍﻟﻤﻘ ــﺎﻡﻓ ــﻨﻌﻡ ﺍﻟ ــﺩﺍﺭ ﺨﻴ ــﺭ ﻤ ــﻊ ﺍﻟﻅــﻼﻡﺍﻟ ــﺼﺒﺎﺡﻭﻴ ــﺯﻭل ﻭﻜﻥ ﻴـﺎ ﺃﺨـﻲ ﺭﺍﺠﻴـﺎ ﻤـﺴﺘﻬﺎﻡ ﻭﻴﺎ ﺸﻘﺎﻭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﺼﺎﻡ moc.aibarabotok.www ٤٢٢ ﻓﻤ ــﺎ ﺍﻟ ــﺩﻭﺍﻡ ﻗ ــﻁ ﻟﻐﻴ ــﺭ ﺭﺒ ــﻲ ﺭﺍﺯﻕ ﺍﻟﻌﺒـ ــﺎﺩ ﻜـ ــﺭﻴﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴـ ــﺎ .. .. ﺍﻷﻨــﺎﻡﻫــﻭ ﺍﻟﻜﻔﻴــل ﺒﻜــل ﻨﻌ ــﺎﻡ ﻭﺍﻹﺤ ــﺴﺎﻥﺍﻹﺼ ــﺎﺤﺏ ﻤﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ ﻭﻨﺜﺭﻩ، ﺘﻌﺠﺏ ﻌﺭﻩ ﻭﻤ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺸ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺭﻙ ﻭﻨﻅﺎﻤـﻙ ﻨﺜ ـ ﻟﻘﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﺃﻋﺠﺒﻨﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻭﻤﻥ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﻟﻔﻅﻪ ﻭﺩﺨل ﻋﻘﻠﻪ ﺃﻨـﺎ ﻤﺘﻭﻜـل ﻋﻠـﻰ ﺭﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻲ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻓﺎﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻙ ﻭﺍﺘﺭﻜﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻀ ؟ﺃﻨـﺕ ﻭﺍﺭﺩ ﺸﻲﺀﺃﻱ ﻭﻋﻠﻰ ؟.ﻥ ﻗﺎﺼﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻴ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻱ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﺒﻤـﺎ ﺠـﺭﻯ ﻟـﻲ ﺃﺠﻤﻊ ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺍﻟﺯﻏﻠﻴﺔ ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﺫﻴﺔ ﻭﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﺘ ِﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤ ﺘﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺃﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ،ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﻬﻡ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺘـﻭﺍ ﺃﺘﻭ : ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺍ ﺃﺤﺩ ﻥﻭﻻ ﺘﺩﻋﻬﻡ ﻴﺄﺫﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻟﻬﻡ ﺴﻭﺍﻫﺎ ، ﻭﻴﺼﻴﺭ ﺃﺸﺠﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻔﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻓﻘـﺎل ، ﺭﺒﻲ ﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻜﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋ ، ﻭﺩﻋﻬﻡ ﻴﺨﺩﻤﻭﻨﻲ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻙ ،ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺭِﺴ ﻜـل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻻ : ﻓﻘﺎل ؟ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺅﻻﺀ ﺒﻬ ﻙﺇﻟﻴ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﺨﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺩﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺯﻗﻲ ، ﻭﻟﻌل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻭﻤﻬﻡ ،ﺩ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﻠﻘﻪ ﻭﻴﻭﺠ ِ، ﺒﺭﺯﻗﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟـﻰ ﺒﻴﺘـﻙ ﺇﺭ ﺃﻨـﺕ ﺴ ِ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﻟﻘﺩ ﺼﺩﻗﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻪ ﻨﻁﻘﺕ ﻭﺍِﷲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل .ﻭﺭﺯﻗﻬﻡ ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﻨـﺯل ﻤـﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺴﻠﱠ ، ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻴﻙﺩ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﻋﻭ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺃﺘﻭ ﺃﻭﺍﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻭﺃﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ، ﺠﻠﺩﻩ ﻭﺃﻅﻬﺭ ، ﺤﻴﻠﻪ ﻯ ﺒﻌﺩ ﻨﺯﻭل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻗﻭ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﻤﻪ ﻜـل ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﺘﺨﺸﺎﻩ ﻭﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﹸ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ،ﺯﻏﻠﻴﺔ ﻤﻐﺎﺭﺓ ﺍﻟ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ،ﻴﺔﺎﺯﺃﻤﻪ ﻏ ﻩ ﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ . ﺢ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺒ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺌﺭ ،ﻤﻥ ﺭﺁﻩ ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻭﺍﻷﻤﺭ ، ﻭﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﺴﺄﻟﻭﻩ ،ﻭﻩ ﻫﻨﱡ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺒ ،ﻠﻭﺍ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺘﻠﻘﻭﻩ ﻭﻗﺒ ،ﻭﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻩ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺹ ﻭﻗ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻟﻪ ﻭﺍ ﻋﻥ ﺃﺫﻴـﺔ ﻌ ﻭﺘﺭﺠ ،ﻟﻰ ﺍﷲ ﺇ ﻭﺘﺘﻭﺒﻭﺍ ، ﻜﻔﻌﻠﻲ ﺍ ﻭﺘﻔﻌﻠﻭ ، ﻤﺜﻠﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻜﻤـﺎ ، ﻭﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺸﻘﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ،ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭﻨﺎ ، ﺃﻨﺕ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻭﺃﻤﻴﺭﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻁﻭﻋﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﺏ ﻷﻨﻪ ﻜﺭﻴﻡ ﺤﻠﻴﻡ ﺘﻭ ، ﻗﺩ ﺘﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﻓﻌل ﺒﻨـﺎ ﻜﻤـﺎ ﺘـﺸﺘﻬﻲ ، ﻓﺎ ﻭﻗﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺩﺨﻠﻨﺎﻫﺎ ﺃ ﻭﻟﻭ ،ﻓﻠﻭ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻟﺨﻀﻨﺎﻫﺎ ﺴـﻤﻊ ﻓﻠﻤﺎ، ﻭﻋﻥ ﻗﻭﻟﻙ ﻗﻁ ﻻ ﻨﺤﻴﺩﺍﻹﺠﺎﺒﺔ، ﻓﻤﻨﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻤﻨﺎ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻟﻙ ﺃﻁﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ،ﻭﺘﺭﻴﺩ ﻓﻌﻨﺩ ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﺘﺎﺏ ﻭﻏﻔﺭ ﻟﻬﻡ ، ﻭﻗﺩ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ، ﺒﻪ ﻭﻫﺎﻡ ﺴﺭ ﺍﻨ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌـﺔ ﺒـﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺼـﺎﺤﺒﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻫﻡ ﺍﻷ ُﺨﺫﺫﻟﻙ ﺃ ،ﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ل ﺒﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻪ ﺍ ﻤﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﻓﻌ ﻭﻋﻠﱠ ،ﺌﻭﺍﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻭﻀﻭﺀ ﻓﺘﻭﻀ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﺤـﻭ ﺒﻴـﺕ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺨﺭﺝ ﺒﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ،ﻜﺱﻌﺱ ﻭﺍﻟﻨﱠ ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﱠ moc.aibarabotok.www ٥٢٢ ﻨﻨﺎ ﺇ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺍﻷ ُﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﺫﱠ ،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻓﻨﺤﻥ ﻨـﺼﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻭﺘﻨﺎ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﻴﻐﻴﺏ ، ﻭﻫﻭ ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻠﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻤﻊ ﺍﻨﻲ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻋﻁ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻓﺨﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺘﻘﺩﻡ . ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻗﺭﻴﺏ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ،ﻬﻡ ﺒﻌﻀ ِﺎ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻗﺩ ﺒﺭﻴﻘﹰﺇ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻭ ، ﻓﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﺒﺭﻴﻕﹾﺇﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻓﺄﻋﻁﻰ ﻟﻜل ﺭﺠل ، ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺌﻑ ﻓﺯﻋﺎﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺎﺭ ﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﺭﻜﺒﺘﺎﻩ ﻭﺘﻔﺼﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﻴﺩﺍﻩ ﻭﺭﺠﻼﻩ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﺨﱠ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﻕﹾ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻓﻲ ﻜﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ،ﻴﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻻﺤﺕ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ﻭ ﻙ ﺭ ﻓﻘﺩ ﺴﻠﱠ ﺴ ِ: ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎﺭﻴﻕ ﺍﻷﺒ ﺫﻩ ﻜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻕ ﻫ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻐﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﺼل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻭﺘﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﻨﻬﺎ ﺜﻤ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ، ﻭﻜﻔﺎﻙ ﺸﺭ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ ،ﺍﷲ ﻟﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭﺘﻠﻙ ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻓﻌل ﻤﺜل ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻌﻠﻬﺎ ﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﻨﻲ ﺘﹸ :ﻟﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻟﻤـﺎ ،ﺇﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﺭﺝ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻜﻨﺕ ﻭﻏﻴﺭﻙ ﺘﻌﻬﺩﻫﺎ ﻤﻨﻲ ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻟﻜـل ،ﺏﻠﹶ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺴ ،ﺎﺭ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻋﻁﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﺎﻩ ،ﻠﻙ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﺒﺎﻟﺤﺒـﺎل ﺘ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁﻭﺍ ، ﻗﺩﺭ ﺫﺭﺍﻋﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ، ﺤﺒﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻑ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﺒﺭﻴٍﻕ ﺇﺫﺍ ﻭﺠـﺏ : ﻭﻗﺎل ،ﻫﺎﻭﻭﺍ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﻓﻤﻠﺅ ﺌﻬﺭﻴﺞ ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻠ ﺍﻟﺴ ﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺜﻡ. ﺍﻟﺤﺎْلﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻟﻘـﺩ ﻗﻠـﺕ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﻨﺘﻌﺏ ﺃﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺤل ْ ،ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻓﻲ ﺍﺼﻠﻴﻪ ﺤﺎﻀﺭ ﻨﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﻋﻠﻘﻭﺍ ﺤﺒﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ،ﺒﺎﻁﻬﻡﺁ ﺇﻨﻬﻡ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﺘﺤﺕ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺒﺄﻤﺭ ﻻ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ، ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﻨﻅﺭﻭﻫﻡ ﻭﺤﺎﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﻤـﻭﺭﻫﻡ ، ﺃﺭﺒﺎﺏ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺒﻌـﻀﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﻥ ﻡ ﻴﺴﺭ ﺒل ﺇﻨﻬ ، ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻴﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻠﻡ ،ﻭﺘﻌﺠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺨﻠـﻕ ﺍﻟﺨﻠـﻕ .! ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ﺀ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻼ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺃﻫﺫﺍ : ﻭﻥﻴﻘﻭﻟﻭ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﺇﻻ ﻤﻠﻴﺎﻨﻴﻥ ﺨﻤﺭﺍ ﺤﻘﻴﻕ ،ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘﺩﺭ ﻭﺒﺴﻁ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻭﺭﺯﻕ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ ﻭ ﻭﺭﺠـﻊ ، ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺘـﺎﺏ ﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭ ،ﻻ ﺯﻨﺩﻴﻕ ﺇ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ،ﻗﺩ ﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻬﺯل ﺒﺄﻫل ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻟـﻡ ﻴﻌﻠﻤـﻭﺍ ،ﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﻭﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ،ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺏ .ﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺒﺄﻨﻬﻡ ﺨﺩﻤﻭﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴ ﻭﻋﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻅﻨـﻭﻩ ﻤـﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻁﻠﻊ ﺍﷲ ﺍﻷ ُ ﺃﻭﻗﺩ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻭﻗـﺩ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺴﻡ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺒﺎﷲ ﻗﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﻗﺒل ،ﻅﻨﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﻨـﺯﻋﺞ ﻤﺎﻥِﻋﺘﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤ ،ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻡ ﺒﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺘﹸ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﻥ ﺭﺒﻲ ﻜﺭﻴﻡ ﻴﻐﻔﺭ ﻜل ﺫﻨﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﻓﻠـﺒﺱ ﺍﻟﺭﺠـل ، ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻟﻲ ﺒﻜﻠﻴﺘﻙﻲ ﻓﺎﻟﺒﺱ ﻋﻤﺎﻤﺘﻙ ﻭﺃﺼﻐ، ﻭﻓﻌﻠﺕ ﻓﻌل ﺭﺠل ﻜﺭﻴﻡ،ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻤﻴﻡ ﻓﻤـﺴﻜﻪ .ﺭﻴـﻕ ﺍﻹﺒ ﺍﻤﺴﻙ ﻫﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻨﻪ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻴﻬﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻪ، ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴ .؟ُﺃﺴﻁﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭِﻟﻡ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻌﻭﻴﻕ moc.aibarabotok.www ٦٢٢ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺠل ،ﻤﺴﻙﺃ ﻭ ،ﻙﺘ ﻭﺃﺴﻜ ، ﺭﺃﺴﻙ ﺓﺯ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻭﺇﻻ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﺎﻟﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫـﺫﺍ : ﻟﻪ ﻗﺎل ﻭ ، ﻭﺃﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ، ﻭﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻁﻴﻕ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ، ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒل ﻫﻭ ﻤﺎﺀ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.. ﺃﻡ ﻫﻭ ﺨﻤﺭ ﻋﺘﻴﻕ ، ﺍﻟﺘﺫﻭﻴﻕ ﻤﺎﺀ ﻋﺫﺏ ﺼﺎﻓﻲ ﻭﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻁﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠـﻙ ﻴﻤﺎﻥﺍﻷ ﺇﻻ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻥ ، ﺍﻟﻔﻌﺎلﻩ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻙ ﻫﺫ :ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺨﻭﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻜﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗـﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠـﻡ ،ﺎﺩﻴﺩﻩﻤﺸﻫﻭ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻬﻠﻜﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤـﻥ ،ﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻓﺘﻌﺠ ،ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕﺘﻠﻙ ﺭﺁﻫﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﻫﻡ ﺒ ﻓ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨـﺕ ﻭﻤـﻥ ﻤﻌـﻙ ﻤـﻥ ﺍﺤﻀﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻪ ﺒﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻓﺄﺠﺎﺒ ِﻌﺘﻤﺎﻥﻯ ﺒ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﺩ ﺜﻡ. ﺴﺒﺏ ﻓﺘﻘـﺩﻤﻭﺍ . ﺒﻭﺴﻭﺍ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻴﻭﺍﻥ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻹ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ،ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻙ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨـﺘﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻤﻭﺍ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻭﺨﺩﻤﻭﺍ ﻭﺒﺎﺴﻭﺍ ﻴﺩﻩ ﻭﺴﻠﱠ ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ﺠـﺎﺀ ،ﺩ ﻤﻠﻴﻨﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭﻴﺞ ﻭﻗ ، ﻗﺩ ﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻡ ﻷﺠل ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ : ﻓﻘﺎل ؟ﺘﺤﻤﻠﻭﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺤﺎﻀﺭ ﺭﺏ ﻭﻗﺩ ﺠﻌﻠـﻪ ﻟﻠﺸﱡ ٌلﺴﺒ ﻷﻨﻪ ﻤ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻜﺭﻭﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺘﻌﺠﺏ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻭﻀـﻭﺀ ، ﻤﻥ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﺒﺈﺫﻥﻻ ﻀﻭﺀ ﺒﻪ ﺇ ﺎ، ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﺍﻟﻭ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺴﺒﻴﻼﹰ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻁﺸﺎﻨﹰ ﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺠﺒﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻭﺇﺫﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭ ﺇ ﻭ ،ﺠﺎﻴﺯ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﺔ ﻬـﻡ ﻤﻠ ﻭﺍﺴﺘﺭﻴﺤﻭﺍ ﻤـﻥ ﺤ ﺍﻹﺴﻁﺒل ﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ ﻓﻲ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﺌﻭﻴﺘﻭﻀ ،ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﺒﺌـﺭ ، ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻌﻨﺩﻜﻡ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺘﺒ ﻭﻨﺤـﻥ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺍُﻷ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺌﻭ ﻓﺘﻭﻀ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺒﺯﺒﻭﺯ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ ﺃﺫﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻤﻜﻡ ﺒﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺠل ﻻ ﺃﺭﻴﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻨﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻓـﻼ ، ﻭﺍﻵﻥ ﺭﺠﻌﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﻨـﺘﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺠﺎﺱ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻜﻨﺘﻡ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻵﻥ ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﻓﻌل ﺍﻷﺭ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺘﺭﻜـﻭﺍ ﺍﻟﺠـﻭﺭ ، ﻭﻋﻠـﻴﻜﻡ ﺒـﺎﻟﺤﻕ ﻭﺍﻹﻨـﺼﺎﻑ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻋﻴﻥ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺴﺒﺒﻴﻥ ﺍﺘﻅﻠﻤﻭﺍ ﺃﺤﺩ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﻭﺭﺯﻗﻲ ﻭﺭﺯﻗﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﺍﻟﺠﻼل ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻤﺎ ﺘﻁﻠﺒﻭﻩ ﻤﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﻜل ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻭ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺩﻟﺔ ﻴﻠﺒﺴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻥ ﺒ ﺜﻤ ﻭﺃﻋﻁﻲ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺍ، ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻰﺃﻋﻁ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻷﺠل ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻼﺯﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺄﻜﻭل ﻭﻤـﺸﺭﻭﺏ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﻥ ﻓﻜـل ﻭ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻵﺨﺭ ،ﻔﺎﻕﻨﻭﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹ ﺃ ﻫﻲ ﻟﻜﻡ ﺘﻨﻔﻘﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻓﻲ ﻓﺎﻜﻬﺔ ٍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻴﺎﺕﺤﻠﱢﻭﻤ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺴـﻁﻰ ﻠﺒﻭﺍ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷ ُ ﻬﺎ ﺍﻁ ﺄﺠﻤﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺒ ﺩ ﻨﻔ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺒﺩﻟﺔ ﻴﻠﺒﺴﻬﺎ ﻓﺎﻓﻬﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻟﻜﻡ ﻭﻻ ، ﻷﻨﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻴﻤﻨﻌﻜﻡ ﻤﻨﻲ ، ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻴﺨﺘﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻻ ﺘﺘﻔﻜﺭﻭﺍ ـ ﻋﺯﻤﻲ ﻭﻫﻤﺘﻴ ﻥ ﻷﻨﻜﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭ ، ﻭﻻ ﺘﻨﺴﻭﻩ ، ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﻟﻜﻡ ،ﺘﺘﺭﻜﻭﻩ ﺃﺫﻗـﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺨﺒﺭ ﺒﺄﻨﻜﻡ ﻅﻠﻤﺘﻡ ﺃﺤﺩ ﻓﺈﻥ ﺒﻠﻐﻨﻲ ، ﻭﻻ ﺘﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﺒﻴﺭﻜﻡ ﻴﺤﻤﻴﻜﻡ ،ﻤﻥ ﺒﺭﺍﻋﺘﻲ ﻷﻨﻲ ﺘﻜﻠﻔﺕ ﻟﻜﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﻨﺔ ﻭﻜـﺴﻭﺓ ، ﻭﺃﻭﺭﺜﺘﻪ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ،ﺍﻟﻌﺫﺍﺏﻜل ﻤﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٧٢٢ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭﻨﺎ ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﻬـﺫﻩ :ﻠﻭﺍ ﻴﺩﻩ ﻗﺒﺃﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻀﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺤﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻓﻼ ﺘﻌﺭ ،ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ل ﻭﻗﺒ ، ﻭﻓﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻋﻘﻴﺭﺏﻡ ﻓﺘﻠﻘﺎﻫ ،ﻁﺒلﻹﺴﻨﻬﻡ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺇ ﺜﻡ. ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﻭﻗـﺩ ﻨﻬـﻀﻭﺍ ،ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔﹾ ﻪ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻁﺒلﺴ ﺍﺼﻠﺢ ﺸﺄﻥ ﺍﻹ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻴﺩﻱ ﺍﻷ ُ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ، ﻓﺠﻠﺱ ﻁﺒلﺴ ﻭﻜﻨﺴﻭﺍ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻹ ،ﻭﺃﺼﻠﺤﻭﺍ ﺸﺄﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎْلﻠﻙ ﺘ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ،ﻌﻘﻴﺭﺏﻲ ﻟ ﺘ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟ ، ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻭﻗﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟ ، ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺘﺠﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ : ﻓﻘﺎل ، ﺍﻷﺫﺍﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤـل ،ﻎﺒﻠﱢﻋﻤل ﻤ ﺍ ﺃﻨﺕ ﻋﻘﻴﺭﺏﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺎﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺌﻭﺍ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻭﺘﻭﻀ ﻭﺠﻌل ﻜل ﺼـﻑ ﻤـﻨﻬﻡ ﺎ، ﺼﻔﻭﻓﹰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺼﻔﻬﻡ ﺍﺏﺍﻟﺼﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ :ﻴﺭﺏﻘ ﻋ ﻓﻘﺎل ،ﺎﻤﺎﻤﺇﻟﻜﻡ . ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺴﻤﻊ ﻭﻴﺭﻯ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻫﻭ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ، ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺃﻭﻗﻑ ،ﻋﺸﺭﺓ ، ﻓﺘﻘـﺩﻡ ﺭﺠﺔ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻔﹸ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﺨﺫ ﺍﻟ ﺍﻟﺤﺎْلﻟﻙ ﺫﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻤـﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺱ ﺃﻨﺎ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ، ﺭﻜﻌﺎﺕ ﺒﻌﺔﺃﺭﺼﻠﻲ ﻓﺭﺽ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺃ ُل ﻨﻭﻴﺕﹸ ﻭﻗﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﺜل ،ﺍﻟﺤﺎْلﻩ ﻓﻲ ﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺭﺍ ﻯ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻭ ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻤﺘﺎﻉ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟ ،ﻤﺘﺎﻋﻲ ﺎﻓﻜﻡ ﺠﻨـﺏ ﺘ ـﻭﺍ ﻜ ﺨﻠﱡ ـ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻗﺭﺃ ﻨﺼﻑ ﺍﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻤﺎ ﻗﺎل ﻫـﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺎﺩ ﻴﻜﻤل ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ ﻭﻋ ، ﻤﻨﻜﻡ ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻻ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﺃﺤﺩ ،ﺒﻌﺽ ﻠـﺕ ﺒﻁﹸِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ل ﺭﻜﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻁﻠـﺕ ﻓﺈﻥ ﺒﻁﹸ ،ﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻬﺎ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﺇ ﻭ ، ﻴﺒﻁل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡﻥ ﺼﻼﺘﻜﻡ ﻷ ﺜـﺎﻨﻲ ﻭﻴﺒﻁﻠﻬﺎ ﻓﺎﻨﻭﻱ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻨﻌﻡ ﻴﺤﺭﻡ :ﻟﻪﻗﺎل ؟. ﺤﺭﺍﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻨﻭﻴﺕ ﺃﺼﻠﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺃﺭﺒﻊ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﻨﻔﻌﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺓﻤﺭ ﻭﻤـﺩ ، ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ . ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ،ﻎ ﻴﺩﻭﺭ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ ﺒﻠﱢ ﺍﻟﻤ ﻋﻘﻴﺭﺏﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻹ ﻭﺃﻨﺎ ،ﺭﻜﻌﺎﺕ ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒـﺭ ﺎﻟﺴﻴﺎﺱ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺒ ﺕ ﻨﻭﻴ ﻭﻗﺎل ،ﺓ ﺜﺎﻟﺙ ﻤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺠﻊ - ﻴﻌﻨﻲ ﺍﺭﺠﻊ ﻟﻠﻨﻴﺔ - ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﻀﻙ ﻭﻻ ﻴﺭﺨﱢ ﻴ ﻴﺩﻕ ﻓﻲ ﺒ ﺨﺵﹼ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻏﺘﺎﻅ . ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﺸﺎﺭ ﻤـﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﻗﺭﺃ ﺜﻡ. ﻜﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻭﻤﺎ ﻨﺼﻠﻲ ﺇﻻﱠ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﻨﻘﺭﺃ ،ﻥ ﻫﺫﻩ ﺼﻼﺘﻨﺎ ﺇ ،ﺭﻭﺤﻙ ﺍﺠﻌـل ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﻠﻴﻪ ،ﻰ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻨﹶ ﻭﺤ ، ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﻭﻗﺎل ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍﻟ ﻥ ﻫـﺫﻩ ﺇ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﻫﺫﻩ ﻋﻭﺽ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺠﻠﻙ ﺠﻨﺏ ﺭﺠل ﺭﻓﻴﻘﻙ ﻷﻨﻙ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﻜـﻼﻡ ﺃﻫـل : ﻗﺎل ؟.ﺸﻲﺀﻭﻷﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺒﺎﻁﻠﺔ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻴﺎ ﺃﺨـﻲ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻗﺎل . ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺞ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ،ﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻨﺎ ﺘﻜﻠﻤ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﻤـﻥ ، ﺃﺒﻭ ﺸﺎﻓﻊﺃﻭﻻﺩ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ،ﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺇﺒﻁل ﻤ ﺍﻓﻌل ﻤـﺎ ﺘﺭﻴـﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﺜل ﺒﻌﻀﻬﺎ ،ﺔﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﺒﻨﻴ ﻓﺄﻨﺕ ﺒﻨﻴ ،ﺃﺒﻭ ﺤﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﻫﺫ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﺘﺒﺎﻉ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭ ﺃﻩ ﺀ ﻭﺭﺍ ﻰ ﻭﺼﻠﱠ ﻟﺘﺭﺘﻴﺏﺍﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻰ ﻓﺼﻠﱠ ﺍﷲ ﺼـﻠﱠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻭﺠﻌل ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺴﻴﺩﻩ ،ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﺃ moc.aibarabotok.www ٨٢٢ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺼلﱢ ﻡ ﺍﻟﻠﻬ ﻘﻭلﻴ ﻭﻫﻭ ،ﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼـﺤﺒﻪ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼلﱢ ،ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺤﻤﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺼـلﱢ ﺍﻟﻠﻬـﻡ ،ﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻌ ﺼلﱢ ﺍﻟﻠﻬﻡ ،ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺸﻘﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺼلﱢ ﺍﻟﻠﻬﻡ ،ﻤﻲﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻌ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠـﻰ ﺁﻟـﻪ ﻭﺼـﺤﺒﻪ ﻋـﺩﺩ ﺼلﱢ ﻭ ،ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺒﺎﺕ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﺩﻨﺎ ﺼلﱢ ﻭ ، ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﻼﺕ ﻭﺼلﱢ ،ﺍﻟﻠﺠﺎﻤﺎﺕ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋـﺩﺩ ﺼلﱢ ﺍﻟﻠﻬﻡ ،ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻜﺤﻴﻼﺕ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼلﱢ ،ﺤﻤﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﺵ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼلﱢ ،ﺍﻷﻭﺘﺎﺩ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟـﻪ ﻋـﺩﺩ ﻭﺼلﱢ ،ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ، ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻡ ، ﻭﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎل ،ﺍﻟﺠﻤﺎْلﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭ ﻭﻋﻠـﻰ ﺁﻟـﻪ ،ﻥ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌـﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﺠﻠﻬﻡ ﻤ ﻤﺎ ﻴﺨﻁﻭ ﻭﻋﺩﺩ ،ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻷﻭﺒﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻗﺎل ﻟـﻪ ﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻟﹶﺩ ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺘﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻨﻌﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺄﻱ ﺼﻔﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺭﺩﻭﺩﺓ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘـﺎل ﻋـﺩﺩ ﻓﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﻴ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ِﻩﺎ ﻟﻘﺩﺭ ِ ﺘﻌﻅﻴﻤ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻤـﻥ ،ﻕﺭﺯﻫﻡ ﻭﺍﻟ ﻭﻻ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﺩﻱ،ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺭ ﺠﻠـﺱ ﻓـﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ : ﻗﺎل . ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺒﻨﺎ ﺤﺎﺠﺔ ،ﺫﺍﻜ ﻨﺤﻥ ﺼﻼﺘﻨﺎ ﻫ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﻥﻴﺯﻭﺭﺍﺀ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟ ﺼﻠﱠﻰﻪ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨ ﻤـﺭﺍﺩﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ، ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺠﻠﺱ (ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﺘﻌﻤـل ﻓﻴـﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺠﻌل ﻟﻲ ﻤﻁﺒﺨﹰﺎ ﺒﻤﻔﺭﺩﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻲ ،ﺨﺸﻥ ﻭﺍﻟﻀﺎﻥ ﻟﺃﻨﻙ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﺒﺎ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﺯﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴـﻙ ، ﻴﺩﻱ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ، ﻷﺠل ﺭﺠﺎﻟﻲ ،ﺒﺭﺴﻤﻲ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ ،ﻥﻴ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻏﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍل ﺃﺤﺩ ﺄ ﻭﻻ ﺘﺴ ،ﺎﺇﻴﺎﻫ ﻓﻔـﺭﺡ . ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻴﺭﻓﻌـﻙ ﻲ ﻗﺩﺭﻙ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻌﻠ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴ ،ﻥﻴﺸﹶ ﻻ ﻓﻬﻭ ﺤﺴﻥ ﻭﺠﻌـل ، ﻭﺸﻜﺭ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻨﺯل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟـﻪ ،ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻤﻥ ﺸﻴًﺌﺎﺭﺝ ، ﻭﺃﺨ ﻪﺌﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺩﻋﺎ ﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤـﻥ ﺁﻤ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﻜﻤل ﺭﺍﺤﺔ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﻡ ﺤﻅﱟ ﻭﻗﺩ ،ﻴﺸﺘﻐل ﺒﻤﺎ ﺒﻪ ﺃﻤﺭﻩ ﺼﻠﱠﻰ ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ،ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﻫﻤـﺎ ،ﺍﻟﻐﻠﻤـﺎﻥ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺨﻠﻔـﻪ ﻓﺄﻗﺒل ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺼﺎﺡ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺎ ﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﻭﺃﻜل ﻤ ،ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺼﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺄﻤﺭﻫﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ،ﻠﻭﺍ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﺎﻥ ﻭﻗﺒ ، ﻫﻭ ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺩﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﻜﺭﻴﻡ ﻨﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻤـﻥ ﺃ: ﻗﺎل ؟ ﺘﻌﺭﻓﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﺃﻤﻪ ﺃﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ، ﺃﺒﻲ ﻭﺃﺒﻭﻩ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ :ﺘﺒﺴﻡ ﻭﻗﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻷﻨﻲ ﻨﺒﻁﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﻤﺎﻴﻡ ،ﺃﻴﺎﻡﻗﺒﻠﻙ ﺒﻤﺩﺓ moc.aibarabotok.www ٩٢٢ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﻠﻰ ﻤﻭﻻﻙ ﻭﺠﺯﺍﻙ ﻋ ﻙ ﻤﻥ ﺸﺭ ﻡ ﺴﻠ ِﺍ ﺃﺤﺩ ﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻨﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ،ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺏ ﺍﷲ ﺨﻴ ـ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ،ﻲِﻘﻤﺸﹾﺕ ﺍﻟﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺼﻤﻙ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡ ﺸﻴًﺌﺎﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﺇﻲ ِﻘﺸﹾﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻴﺎ ﻤ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ، ﻭﺍُﻷﻭﺴـﻁﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻟﻰ ﺇ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺭﺝ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺇﻟـﻰ ،ﺃﻀﺭﺍﺴﻪﻁ ﻋﻠﻰ ﻘﺭ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﻴ ،ﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻨﹸﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒ ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﺨﻠﻔﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﺩ ﺃﺘـﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻤﺜﻭﺍﻩ ،ل ﻴﺩﺍﻩ ﻭﻗﺒ ، ﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﺩﻴﻥﺩﻜﺎﻥ ﻜﺭﻴﻡ ﺃﻨﺕ ﺤﺭﻤﺘﻨـﺎ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺍﻟﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻨﻌﺕ ﻋﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴـﺔ ،ﺼﺒﻐﺎﺕ ﻭﺸﻘﻴﺕ ﻷﻨﻙ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﻤﺎ ﻟﺒﺴﺕ ﺍﻟﻤ ،ﻨﺴﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺃ ُ ﻭﻻ ﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ،ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﺤﺒﺔ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺒﺘﻙ ﻋﻨﺎ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﻏﻴ : ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ،ﺍﻟﺨﻼﻥ ﻻ ﻤـﻥ ﻭﺍﻓـﺎﻙ ﺤﺭﺠـﺎ ﺇﻷﺥ ﺎ ﻤ ﻭﺃﻋﺎﻨ ــﻙ ﻓ ــﻲ ﻜ ــل ﺼ ــﻌﺏ ٍ ﻭﺃﻋﻁﺎﻙ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻭﻤﻪ ﻓﻬــﻭ ﺍﻷﺥ ﺍﻟــﺼﺩﻴﻕ ﺤﻘﹰــﺎ ﻭﻥ ﺫﻟــﻙ ﻓﺎﺠﺘﻨﺒــﻪ ﻭﻤــﺎ ﺩ ﻓﻜ ــﻥ ﺼ ــﺩﻴﻘﹰﺎ ﻟﻜ ــل ﻤﺤ ــﺏ ٍ ﻭﺭﻋﺎ ﻋﻬـﺩ ﻭﺩﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﺨـﺎﺀ ِ ﻭﺃﻨﺫل ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﺩ ﺤﻘﹰـﺎ ﻭﺍﻟﻌﻁـﺎﺀ ِ ﻜــﺎﻥ ﻟــﻙ ﺍﻟﻔــﺩﺍِﺀﻥ ﻭﻗﻌــﺕﹶﺇﻭ ﻓﻼ ﺘﻜـﻑ ﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ِ ﻟ ــﻴﺱ ﻟ ــﻪ ﻭﻓ ــﺎِﺀﻭﺍِﷲ ﻓﺈﻨ ــﻪ ﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻷﺸـﻘﻴﺎﺀ ِ ﻭﻜﹸ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ :ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤـﺩﺍﺩ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺇ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﺈ ﻭﻗﺩ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻲ ﺒ ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﻤﺸﻐﻭﻻﹰ ﻭﻗﺩ ﻨﻠﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ، ﻓﺒﺒﺭﻜﺘﻬﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺼﺎ ،ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺎ ﻴـﺎ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﺃﻋﻴﺎﻨﹰ ﺃﻴﺎﻡﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻥ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺭ ﻟـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺒﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻭ ﺃ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ؟ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻫﺫ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ، ﻓﺄﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ،ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡﺼﺎﺤﺏ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺭﻜـﻭﺏ ﺍﻟﺨﻴـل ﻭﺨﺩﻤـﺔ ﻭ، ﻴﺎﻡﺍﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻷ ﺩﺨﹶ .. ﻨﻌـﻡ : ﻗﺎل ؟ ﻭﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﻟﻙ ﺨﺩﺍﻡ ،ﻤﺎﻥﺍﻷ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺠﻌﻠﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﺴـﻤﻪ ﻭﻤـﺎ ؟ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺭﺠﻼﹰ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل ، ﻭﻴﺭﻋـﻰ ﺯﻤﺎﻤـﻙ ،ﻴﻪ ﻴﺤﻔﻅ ﻤﻘﺎﻤﻙ ﻭﺃﺨﻠﱢ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻭﺼﻴﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﺎْل ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ؟ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺤـﻕ "ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ " ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﻭ ﺭﺠل ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻴ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ل ﻴﺩﻴﻙ ﻭﻴﻘﺒ ، ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨﺭﻫـﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺼﺎﺤﺏ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺤﺩﺜﻪ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻟﻪ ﻤﻊ ﺍُﻷﺴﻁﻰ ﻏﺎﺏ ﻋـﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﺫﻜﺭ (ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ).ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤـﻥ ﺜﻡ. ﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻻ ﺒﻘﹶ ،ﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﺴﻭﺩ ،ﺍﻷﻭﻁﺎﻥﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻨﺴﻲ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺒل ﺇﻨﻪ ، ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺸﺩﺓ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٠٣٢ ﻭﻗـﺩ ﺠﻠـﺱ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﻤﺎ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺒﻬﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺭﺃﺴﻪ ﻭﺭﻤﺎﻫﺎ ﺩﺍﺨل ،ﻫﺎلﺍﻻﻨﺫ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ﻭ ،ﻜﻼﻡﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺴﻜﺕ ﻋﻥ ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺯﻭﻉ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻤﻨﺯﻋﺞ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺸـﻲﺀ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺯﺍﺩ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﻓﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺭﻤﻴﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ،ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻷﻨﻲ ،ﺘﻜﺩﺭ ﻋﻴﺸﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻴﺃﻥ ﻫﻭ ﺃﺘﻲ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ، ﺇ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺤﻕﱢ ﻭ ﻓﹶ ،ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺭﺠـل ،ﻟﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻭﻤﺎ ،ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻥ ﻫﻭ ﻤﺘـﻰ ﺇ ﻭ ، ﻷﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻤﺎﻴﻡ ﻜﺒﺎﺭ ﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﺫﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻷ ُﺃ ﻻ ﻴﻬﺩ ﻗﺒﻴﺢ ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫﻙ ﻷﺠل ﺫﻟـﻙ ،ﺒﻲ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﺃ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭﺘﻬﺎﺴﻙ ﺒﺤ ﻭﺃﻗﻌﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟ ،ﻁﻠﺒﻬﺎ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﻤﻨﻌﻬﺎ ﺒﺘـﻪ ﻋـﻥ ﻭﻗـﺩ ﺘﻭ ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻗﺩ ﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﺇ ﻟﻁﺎﻑ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷ ﺤﻕﱢ ﻭ ﻓﹶ ،ﺍﺭﺘﺠﺎﻑ ﺭﻭﻋﻙ ﺉ ﻭﻫﺩ ﻙﻰ ﺭﺃﺴ ﻠ ﻓﺎﻟﺒﺱ ﻋﻤﺎﻤﺘﻙ ﻋ ،ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺫﻤﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﻴـﺼﺎﻟﺤﻙ ، ﻭﻤﻤﺎ ﻓﻌل ﻓﻲ ﺤﻘﻙ ﺘﺴﺎﻤﺤﻪ ،ﺠل ﺃﻨﻙ ﺘﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﻴﺄﺘﻴﻙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺁﺨﺫﻩ ﻤﻨﻙ ﻷ ،ﻭﺴﺭﻙ ﻭﻗـﺩ ﻗـﺎل ،ﻪ ﻋﻨﻪ ﻫﻭﻟﹸ ﻭﻗلﱠ ، ﺭﻭﻋﻪ ﺃ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩ ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺹ ﺜﻡ. ﻭﺘﺼﺎﻟﺤﻪ ﻷﻨﻲ ﺎ، ﻓﺨﻠﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺒﻲ ﻤﻘﻴﻤ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﺍﻟﺤﺎْل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻭ :ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺭﻭﺤﻲ ، ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﺃﺒﺩﺍ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﺎ ﻋﻠﻴ ﺍﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺭﻭﻋﻪ ﺃ ﻭﻫﺩ، ﻭﺍﻋﺘﺩل ﻓﻲ ﻗﻌﺩﺘﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﺒﺱ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻯ،ﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺴﻭﺀ ﻭﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﻔ ِ ﺃﻭﻻﺩ ﻤـﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﻭﺒﺘﻪ . ﻭﺠﻠﺱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﺴﺭﻴﺭﺘﻪ ﻤﻴـﺭ ﻤـﻊ ﺍﻷ ﻟﻬﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﻲ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺒﻘ ، ﻭﻗﺩ ﻫﺎﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺍ ﺤﺎﺭﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﺴﻤﻌ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ، ﻭﺍﺼﻁﺒﺤﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺴﺏ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ ،ﺩﺨﻔﻭﺍ ﺍﻟﻜﻤﺃ ﻭﺩﻠﹶ ﻓﺄﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻨﻪ ﺨﺩﻡ ﻤـﺎ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ،ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺒﻌﻴﺩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻤﻼﻴﺔ ،ﺭ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺫﻟﻙ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗﻑ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻭﺠﻌل ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺨﺭﻭﺝ ،ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ﺒﺭﺠل ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ،ﺇﻨﺴﺎﻥﺨﻭﻓﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ،ﺤﺩﻕ ﻨﺤـﻭﻩ ﺒﺎﻷﻋﻴـﺎﻥ ﺃ ﻭ ،ﺹ ﻟﻪ ﺸﻭﺍﺭﺒﻪ ﻭﺭﻗﱠ ،ﺴﻪﺃ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻼﻴﺔ ﻋﻥ ﺭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﻠﻊ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻓﺄﻗﺒل ، ﺒﻴﺩﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻫﺎل ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺍﻻﻨﺫﻓﺎﻨﺯﻋﺞ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺏ ﺫ ﻫﺫﻩ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﹸ ﺨﹸ : ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﺘﹸ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺴﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺃﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥل ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﻗﹸ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻟﻰ ﺇﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻤِﺽ ﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺘﺭﻜﻨﻲ ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻲ ﺍﻭ ،ﻰ ﻋﻨـﻪ ﻓﻼ ﺘﺘﻭﺍﻨﹶ ، ﻋﺭﺽ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺸﻲﺀ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻤﻙ ﻷﺠل ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺨﻠﻑ ﺎ ﻭﺍﻗﻔﹰ ﺃﻥ ﺭﺠﻼﹰ ،ﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﻨـﺎ ﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﺫﻜ ﺴ ِ:ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺤﺎْلﺒل ﺃﺠﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺭﺍﻩ ﻨـﺯل ﺨﹶ ﺭﻯ ﻟﻪ ﻷﻥ ﺠ ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ، ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺃﺫﻴﺎﻟﻪ .ﻤﻬل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﹸ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻔﺭﻁﺕ ﻋﺭﻭﻕ ،ﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻁﻨﹶ ﺏﻜﹶ ﻓﻜﺭ ، ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒ ﻟﻤﺎ ،ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺍﻟﻪ moc.aibarabotok.www ١٣٢ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻰ ﻋ َل ﻓﻠﺫﺍ ﺴﺎ ،ﻤﺨﺭﺠﻪ ﻭﻫـﻭ ، ﻗﺩ ﻋﺭﺽ ﻟـﻪ ﺸﻲﺀ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺠﺏ ﺭﺠﻼﹰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻥﺎﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸ ﺴـﻤﻌﺎ : ﻓﻘـﺎل ، ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺨﻁﺎﺒﻙ ﻭﺠﻭﺍﺒﻙ ،ﻰ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻙ ﻭﻻ ﺘﺘﻭﺍﻨﹶ ،ﻴﺭﻴﺩ ﻴﺴﺄﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨـﺯل ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻬﻴﻤﺎﻥ،ﺍﻓﻠﻤﺎ ﺘﺤﻘﻘﻪ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺇ ﺇﻨﻪ ﺨﺭﺝ ﻤﻌﻪ ﺜﻡ. ﻁﺎﻋﺔﻭ ﻻ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺃ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﺭﺘﻌﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻴﺩﺍﻥ ،ﺍﻟﺨﺫﻻﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺨﺩﻤﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺃﻤﺱ ،ﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﺘﹸ ﻓﺈﻨﻨﻲﺘﺨﺎﻑ ، ﻓﺎﷲ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺘﻤﻨﺎﻩ ، ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻷﻨﻙ ﺒﻘﻴﺕ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﺒﺎﺭﻜﹰﺎ ﻭﺍِﷲ ،ﻗﺩ ﺒﻠﻐﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ،ﻗﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﺠﺩ ﻓﺎﺼﺩ ، ﻭﺍﺤﺩ ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺃﺴﺄﻟﻙﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺸﺌﺕل ﻤﺎ ﻗﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺯﺓﻻ ﺃﻨﺒﻁﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭ ، ﻭﺇ ﻋﻨﻪ ﺃﺴﺄﻟﻙﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﻟـﻡ ﺃﺭ ،ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﻼﻭﺓ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻋﺭﻗﺴﻭﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺕﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺭ ﻓﻘل ؟ﺔ ﺃﻡ ﻴﻌﻁﻭﻙ ﺤﻘﻙ ﺒﺎﻟﻬﺸﺭﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻴ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺍﻭﺍﺤﺩ ﺃﺸـﻬﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔﺃﻥ ﻟﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺠﻌﻠﻙ ﻁﺭﻴﺢ . ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻥ ،ﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠ ﻥ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭ ﻥ ﻭﻴﺄﻜﻠﻭ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻥﺘﻤﺎﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺄﺘﻭ ، ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻨﻙ ﻭﻻ ﺘﺒﺩﻱ ﺍﻤﺽ ِ:ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ :ﻗﺎل ﺸﻲﺀ ﺨﻁﺎﺏ ﻭﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒ ﻭﻻ ﻴﺒﺩﻱ ﻷﺤﺩ ٍ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺏ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﺭﺘﺼﺩ ﺍ ﻭ ، ﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ، ﻓﺈﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫـﻡ ﺭﻓـﻊ ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻗﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻟﻬﻡ ﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﻭﻗﺎل،ﺘﻪ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺠﺭﻪﺘﹶﺯ ﻭﻁﺭﻕ ﺭ، ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻀﺎ،ﺍﻟﻐﻁﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻏﺎﻟـﺏ ؟ﺍﺴﻤﻙ ﺇﻴﺵﻲ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻗﺎل ﻟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻁﺎﻟﺏ؟ ﻤﺭﺍﺩﻙﺇﻴﺵﻭﺍﻟﺠﻤﻴل ﻗﺎﻟﻠﻲ .. .. ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺎﻟﺕ ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻭﺍﻟﺤـﺏ ﻏﺎﻟـﺏ ﻭﺼﺎﻟﻙ ﺃﺴﻭﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺤﺎﺭﺕ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ، ﻭﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺃﻴـﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺃ ﻭ، ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺒﻠﻌﻬﻡ ﻭﺒﻬﻡ ﺘﻐﺎﺭ ﻭﺘﻤﻨﻭﺍ،ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺯﺍﻏﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻭﻤﻔﺎﺼﻠﻬﻡ ﻗﺩ ،ﺕﺍﺭﺘﺠﻔ ﻭﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺠﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺩ ﺘﺴﻤﺭﺕ ،ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻫﺫﺍ ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻘﺎﻟﻲ ﻭﺃﻨﺘﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻭﻻ ﺒﻘﻭﺍ ﻴﺩﺭ ،ﺘﺨﻠﺨﻠﺕ .ُﺃﺴـﻁﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺒ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﻥﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻤ ﻫل ﻋﻨﺩﻜﻡ ﺨﺒﺭ ﺨﺩﻤﺕ ..ﻲﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻓﻌﺎﻟ ﻭﺃﻨـﺘﻡ ، ﺃﺸﻬﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻨﻜﻡ ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ، ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻏﺎﺓ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ :ﻗﺎل ﻥ ﺇ ﻭ ، ﻭﻻ ﺘﺩﻓﻌﻭﺍ ﻓﻠـﻭﺱ ، ﻭﻻ ﺘﺤﺎﺴﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ،ﺱﺘﺄﻜﻠﻭﻥ ﺤﻼﻭﺓ ﻭﺘﺸﺭﺒﻭﻥ ﻋﺭﻗﺴﻭ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﻴﻨﻜﺴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻹﻀﺎﻋﺔ،ﺃﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔﺹ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﻭﻜﻴﻼﹰ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﻠﱢ moc.aibarabotok.www ٢٣٢ ﻫل ﻜﺎﻥ ﻗﺭﻴﺒﻜﻡ ﺃﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻭﺤﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺼﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇ ُﺃﺴﻁﻰ ﺯﺓ ﻜﻡ ﺒـﺎﻟﺭ ﻁﻨﺒﻻ ﺃ ُﺇ ﺤﺎﺴﺒﻭﻨﻲ ﻭ ﻭﻟﻜﻥ ؟ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻁﻌﻤﻜﻡ ﻭﻴﺴﻘﻴﻜﻡ ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻜﻡ ﺒل ﻴﻌﻁﻴﻜﻡ : ﻗﺎل . ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺠﺩﻴﺩ ، ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻅﺎﻫﺭ :ﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻘ ،ﻓﻘﺩﻜﻡ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﻭﺍﻷﻋﺯﺓ ُﺃﻭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘـﺼﺒﺭ ،ﺇﻟﻴﻙﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻨﺎ ﻨﻌﻁﻴ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺍﻟﺴﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﻬﺫ ﻭﺇﻨﻲ ﻫـﺫﺍ ،ل ﻭﻻ ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻭﻻ ﺃﻤﻬل ﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻋﺠ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﻓﻌﻪ ﻟﻙ ﻤـﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ،ﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲﺃ ﻭ:ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﻠﻤﻭﻩ ﻟ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺫ ﺨﹸ ـ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ،ﻋﻤﺎﺌﻤﻜﻡ ﺘﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺤﻭﺍﺌﺠﻜﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻤﻌﻨﺎ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﻨﺎﻙ ، ﺒﻘـﺭﺵ : ﻗﺎل ؟.. ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻩ ﻭﻫﺫ ،ﻘﺭﺵﺒ : ﻗﺎل ؟.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎل ، ﺒﻘﺭﺵ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺒﻭﺵﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺤـﺴﺎﺒﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ . ﺒﻘﺭﺵ :؟ ﻗﺎل ..ﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﺒ ، ﺒﻘﺭﺵ :ﺎل ﻗ ؟..ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻔﻌل ﺒﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤـﻥ ﺒﻁـﻭﻥ ، ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻭﻻ ﻴﻨﻘﺹ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺤﻠـﻑ ، ﻭﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺤﺎﺭﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺒﻌﻀﻬﻡ ، ﻓﻭﻗﻑ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ، ﻭﻻ ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻻ ﻴﻌﺎﺸﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻟﻴﻼﹰ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻘﻲ ﻴﻘﺭﺏ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺒ ﻜلﱡ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺴﺘﺭﻭﻥ ﻋﻭﺭﺍﺘﻬﻡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ .ﻥﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎ ، ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ، ﻋﻘﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﺞ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫـﺎﻥ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻬﺎ،ﺃﺼﺤﺎﺒ ﻭﺘﺭﻙ ﺎﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻬ ﻓﻘـﺎل ،ﻫﺎلﺍﻻﻨـﺫ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺤﺎل،ﺍﻟﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺇ ﻭﺨﺎﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل :ﻡﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬ ،ﻌﻠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﺯﻭل ﻋﻨﺎ ﻤﺎ ﻨﺯل ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﻭﺍﻟﻨﻜﺱ ﻨﻤﻀﻲ ﻭﻨﹸ :ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻬﻡ ﺤﺘـﻰ ﺄﺠﻤﻌ ﺒ ـﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﺘﺸﻤﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺒﺩ ﻻ ﻤـﻊ ﻲ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﺘﻬ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺸﻲﺀ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺃﻨﻬﻡ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻗﺩﺍﻡ ﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻤﻴ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻗﹸ ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﺍﻟﺩﻴﻥﻜﺭﻴﻡ ﻤﺎ ﺤﺎﻟﻜﻡ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﺘﺎﻋﻜﻡ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﺘﻐﻴﺭ ﻟﻭﻨﻪ ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﻜﻭﻨﻪ ،ﻥﺎﺍﻟﺸ ﻨﻲ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻋﻤﺎﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﺠـل ﺃﻥ ﺇ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ : ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ؟،ﻭﺠﻌﻠﻜﻡ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺍﻜﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻬـﺩﻭﻡ ﻀﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﺨﹸ : ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻗﺎل ، ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺠﺎﺴﺔ ،ﻴﻐﺴﻠﻭﻫﺎ ﻁ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﻕ ﺼﺎﻨﻊ ﻴﺨﻴ ﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﺭﺠل ﺘﺒﺃﻨﺎ ﺠ : ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻤﺭﺓ ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﺍﻴﺔ ﻭﻁﺎﺭﺕ ﺒﻬﺎ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻤﻼﺒﺴﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺤ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻁﻊ ﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺄ ﺃﻜﻠﻪ ﺍﻟﻔ :ﻘﺎل ﻓ ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺸﺎﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻙ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻤﻜﺎﻥﻓﻲ ﺃﻱ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻓﻴﻪ ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬـﺭﺕ ﻓﻴـﻪ ،ﺎ ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﻭﺴﻠﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺭﻓﱠ ،ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻭﻓﺯﻋـﺎ ، ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺘﺎﻋﻪ ﻭﻟﺒﺎﺴﻪ ﻴﺤﺩﺜﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍل ﻭﺍﺤﺩ ﺄﻭﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺴ ﻻ ﻴﺒﺩﻱ ﻜﻼﻤـﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﻁـﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﻥ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﺎ ﺩﺨـل :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ)ﺒﺸﻔﺔ ﻭﻻ ﻟﺴﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٣٣٢ ﻭﺍﺤـﺩ ﻓﻘـﺎل ، ﻓﻼ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﻔﺯﻋﻭﺍ ، ﻓﻌﻠﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ، ﻭﻻ ﺘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﻱ ،ﻋﻘﻠﻲ ﺎ ﻫﻤ ـ، ﻓﻜﻥ ﻓﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓﺘﻠﻙ ﻟﻙ ﻋﻥ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﻨﺎ ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻨﺕ ﻟﺒﻴﺏ ﻭﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ :ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻤﺎ ،ﺍﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺒﻙ ﻭﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻙ ﻭﻻ ﺃﺘﺒﺎﻋﻙ ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ،ﻟﻬﺎ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻨﺎﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺼﺒﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺈﻴﺸﻴﺭ ﺒ ﻭﻫﻭ - : ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻭﺭﺜﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺒﺎل ،ﺒﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻻ ﻟﻪ ﺸـﺭﻴﻙ ﻭﻻ ﺭﻓﻴـﻕ ﻭﻻ ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﺩ ﺼﻤﺩ - ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﻭﺨـﺭﺝ ﺇﻟـﻰ ﺨـﺎﺭﺝ ، ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ،ﻭﻟﺩ ﻗـﺎل ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻗﺩ ،ﻠﻁﺎﻥﺴ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﺞ ﻜﺄﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻷ ُ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻥ ﻭﻤﺎ ﺎ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﻴﺞ ﻭﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ :ﻟﻪ ﻓـﻲ ﻜـل ﺇﻟﻴـﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺎﺕﹾﺼﺭ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﺇﻻ ﻫﺩﻭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﻴﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻻ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ؟.ﺎﻥِﻋﺘﻤ ﺃﻨﺕ ﻨﻘﻀﺕ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻴﺎ :ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻓﺎﻟﺘﻔـﺕ ﺍﻷﻤﻴـﺭ . ﻴﺨﺒﺭﻭﻙ ﻋﻨﻪ ،ﻯ ﺒﻤﺎ ﺠﺭ ﺴﺄﻟﻬﻡﺍ ﻭ ،ﻯﻯ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻅﻠﻡ ﻭﻻ ﺍﻓﺘﺭ ﺃﺨﺫﺘﻬﻡ ﺒﻴﻊ ﻭﺸﺭ ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟـﻪ . ﻭﻗﺩ ﺃﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺴﺄﻟﻬﻡﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﻌﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ؟ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﻘﺒﺎﺡ ﻩ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫ ﺸﻲﺀﻱ ﻭﻴﻠﻙ ﻭﻷ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟ ﻓﻘﺎل ،ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﻭﻗـﻭﺕ ، ﻤﺼﺭ ﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻟﻪ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻭﺤﺩﻩ ﻴﺎ ﻤﺸﻜﺎﺡ ﻭﻤﻌﻙ ﻻﻫﻴـﻴﻥ ،ﺎﻟﻴﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﻁﱠ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻟﻬﻡ ،ﻟﻭﻫﺎﻭﻙ ﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﻭﺒﺼﺤﺒﺘﻙ ﺒﺩ ﺃ ﻓﻠﻤﺎ ﺭ ،ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻨﻔﺩ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺃﺤﺫﻭﻙ ﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﺃﻗﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ،ﻭﻻﻋﺒﻴﻥ . ﻋﻠﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻡﺩﻥ ﻗﺩ ﺤل ﻗﹶ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻙ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ،ﺘﺭﻜﻭﻙﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﻋـﺭﻑ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺃﻥ ، ﻴﺩﻴﻪ ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴ ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻭ ﺇﻨﻪ ﻨﻔﺩ ﺜﻡ ﻬﻡ ﻤﺘﺎﻋﻬﻡ ﻷﺠل ﺨـﺎﻁﺭﻱ ﻭﻻ ﺘﻘﻬﺭﻨـﻲ ﻭﻻ ﺘﻌـﺼﻲ ﺃﺨﻲ ﺃﻋﻁ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺨﺎﺌﻑ ﻋﻠﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺠﻤﻌﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺨﺫﻭﺍ ﺤﻭﺍﻴﺠﻜﻡ ﻭﺍﻟﺒﺴﻭﻫﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺃﻤﺭﻱ ﻥ ﺃﻨﺕ ﻨﻅﺭﺘﻨﻲ ﺒﻌـﺩ ﻫـﺫﺍ ﺇ: ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍ ﺒﻌـﺩ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﺜﻡ. ﻥﻬﻡ ﻻ ﻴﻘﻴﻤﻭ ﺄﺠﻤﻌ ﺒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺤﻠﻑ ﺁﺨﺭ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﺃﻨ ،ﻀﺭﺏ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﺍ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ). ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ ،ﺃﻥ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺃﻤﺘﻌﺘﻬﻡ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴـﻰ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺃﻗﺒل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺨﺫ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﺍﻁﻤﺄﻥﻗﺩ ﻭ ﻴﻪل ﻴﺩ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﺒ ،ﻭﻭﻟﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﻤـﺎٍﺽ؟ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻤﻘﺒل ٌﺔﹰ ﻭﺸﺎﻗﻴ ﻏﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﺁﻏﺔﹰ ﺒﺎﻷ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻹﺴـﺭﺍﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻭ ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻕ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﺄﻭﺼﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ :ﻓﻘﺎل ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠـﻡ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ،ﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻐﻠﻪ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴ ﻰ ﻭﻗـﻀﻰ ﻓﺭﻴـﻀﺘﻪ ﻭﻟﺒﺱ ﺒﺩﻟﺘﻪ ﻭﺘﻘﻠﺩ ﺒﺂﻟﺘﻪ ﻭﻨﻤﺸﺘﻪ ﻭﺘﻭﻀ ،ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٤٣٢ ﻟـﻡ ﻴـﺯل ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﻭ ، ﻤﺭﻜﻭﺒﺔ ﻓﺭﻜﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ،ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻡ ﺭﻜﻭﺒﺘﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺴـﺎﺌﺭ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ، ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺭﺍﻓﺔ ﻭ ﻪ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﹶ ﺤﺘﻰ ﺃﻨ ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌـل : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﺘﻌﻠﻕ ﺒﻠﺠﺎﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺇﻋﺎﻗﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺕﻻﺍﻟﺤﺎ ﻓﻘﺎل ؟. ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﻁﻠﻭﻋﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻭﺍﺕ ؟. ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﺒﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟.ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﺘﻌﺠﺏ ﻭﻗﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻪ : ﻷﻥ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﺎل ،ﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﻭﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻥ ﻭﺇﻻ ﻷ ﺎ،ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸ ﻷﻨﻲ ﻓﻬﻤﺕ ، ﺴﺒﻭﺡ ﻗﺩﻭﺱ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﻨﺎ ،ﻤﻌﻪ ﺴﺎﻴﺱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﻤﻜﻴﺔ ﻓﺎﺘﺤﺘﻪ ﻭﺘﺼﻁﺎﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﻭﻫﻭ ،ﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃ ، ﻷﻨﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺨﺎﻴﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻲ، ﺤﺘﻰ ﺒﻤﻜﺭﻙ ﺘﺤﺎﻴﻠﺕ ﻋﻠ ،ﺭ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺩﺒ ﻲﻁﻙ ﻋﻠ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﱠ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﺒـﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ : ﻗﺎل .ﻭﻓﻌﺎﻟﻙ ﻤﺜل ﻓﻌل ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ؟ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺭﻓﻴﻕ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﻁﻪ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻜﺭﻩ ﻭﺘﺨﺸﻰ ﺒﺎﺴﻪ ﻭﺘﻨﻜﺭﻩ ﻓﺭﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺫ ﺃﻤﺎ ﺘﺩﺭﻱ ﺃﻨﻪ ﻋﺩﻭﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺩﻭﻩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻲ ﻭﺯﻴﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻨﺎ ﻤﺎﺽ ٍﺃ :ﻓﻘﺎل ﻭﻟـﻭ ؟. ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﻻﺕ .ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺤﻭل ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻪ ﻓﻌﺎﻻﹰ ﻤﺤل ﻤﺎ ﻴﻤﺴﻜﻭﻨﻲ ، ﺴﺒﻌﺔ ﻓﺭﺍﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺴﺒﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻲﻊ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻟﺴﻘﻴﺘﻪ ﻜﺄﺱ ﻓﻨﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻗﻁﻊ ﻋﻠ ﻭﻗ ﻟﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻤﻀﻲ ﻤﻌﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺫ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﺩﻤﻲ ، ﻭﻴﺤﺭﻗﻭﻨﻲ ﻭﻴﻘﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻲ .ﺍﻟﺭﺩﻯﻴﺕ ﻜﺄﺱ ﻭﻟﻭ ﺴﻘ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻌل ﻤﺎ ﻓﻌﻠـﻪ ﻗـﻁ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ،ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﻙ ،ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺯﻋﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻟﻙ ،ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻭﺭﻭﺤﻲ ﺩﻭﻨﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻷﻫﻭﺍل ﻭ ﺍ،ﻤﺎ ﺃﻓﺭﻁ ﻓﻴﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻨﺸﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭ ﻓﺎﻕ ﻋﻤﻠـﺕ ﺍﺃﻨﺎ ﺃﺩﺒﺭ ﻟﻙ ﺘﺩﺒﻴﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﻟﺤﻙ ،ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺴﺭ ﺨﺎﻁﺭﻙ ، ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨـﻙ ،ﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﺨﺎﻟﻔﺘﻙ ﺇ ﻭ ،ﺒﻪ ﻁﺎﻭﻋﺘﻙ ﻭﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﻙ ﺘﺒﻌﺘﻙ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ،ﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻨﺕ : ﻓﻘﺎل ، ﻗل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻓﻁـل ، ﻭﺍﻟﺤﺒﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎﺈﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﻙ ﺨﺩﻤﺕ ،ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﻲ ﺭﺍٍﺽ ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﻌﺘﻙ ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻋﻠ ـ،ﺵ، ﻭﻗل ﻟﻲ ﻭﺍﺭﻤ ﺴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﻙ ﺃﺒﺭ ل ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﻗل ﻁﹸ ،ﻫﺎلﺍﻻﻨﺫﻠﻙ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭ ﺘﻥ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺴﻤﺎﻉ ﺇ ﻭ ،ﻏﻀﺒﺎﻥﻏﻴﺭ ل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻤـﻥ ﻗﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺒﺭ ﻜ ﺘﻲ ﻭﺃ ﻭﺃﺤﻁ ﻴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺯ ،ﻏﻀﺒﺎﻥﻟﻲ ﺸﻔﺎ ﻓﺄﻋﺭﻑ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺕ ﻭﺘﻘﺘل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻭﻤـﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺤﻁ ﻴﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﱡ ،ﺨﻠﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺍﻷﻁﻼل ُﺃ ﺤﺘﻰ ،ﺠﺎلﺭﺍﻟ ﻭﺘﻤﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻭﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ، ﻤﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺼﻐﻴﺭ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻗﺘﻠﻪ ﺃﻨﺎ ﻥ ﻋﺎﺭﻀﻙ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﻁﻪ ﺃ ﺇ ﻭ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻷﻤﻭﺍْل .ﺍﻷﻨﺎﻡﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٥٣٢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻅﻬـﺭ ﻟـﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻁﺎﻭﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻋﻘﻠـﻪ : ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻻﻨﺫﻫﺎل، ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗـﺩ ﺴـﻤﻌﺕ : ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺁﺨﺫﻩ ﻭﺃﻭﺼﻠﻪ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺼﺎﻟﺤﻪ، ﺜﻡ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺼﺩﻗﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻨﻔﺴﻲ : ﻜﻼﻤﻙ ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﻙ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴـﺭ : ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﻠﻑ ﻟﻲ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﻫﺔ ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨ ﺴﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻻ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﺃﻜﺘﻡ ﻋﻨﻙ ﻤﻨﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ، : ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ، ﻗﺎل ﺍﺩﻩ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻓﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻭﺃﻜـﺭﻡ ﻓﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ. ﻤﺜﻭﺍﻩ، ﻭﺠﻌل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﻭﺃﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺼﻌﺩ ﺴﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻠﻤﺎﻥ ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻭﻷﻤﺭﻩ ﻤﻁﻴﻌﻴﻥ، ﻓـﺼﺎﺡ ﻟﻸﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻐ ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺘﻌﺠﺒﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻪ ﺃﺸـﺎﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺩﻭﻥ : ﻋﻠﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺍِﻉ ﻗﺩﺭﻩ، ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ، ﻭﻤـﺎﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻗـﻭﻡ ﻬﺽ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ، ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻏﻠﻤﺎﻨـﻪ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ، ﻭﺃﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﺃﺠﺎﺯﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺜﻡ ﻨ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺘﺄﻤﻠﻪ ﻓﻌﺭﻓﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻜﺭﻩ ﻓﺎﺭﺘﻌﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺘﻔﺼﻠﺕ ﺭﻜﺒﺘـﺎﻩ ﺴﻼﻤﺎﺕ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﺤﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﻤـﻥ ﺃﻫﻠـﻲ : ﻭﺼﻠﺒﻪ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩﻩ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ، ﻤﺎﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻭﻭﻟﺩﻱ، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﻓﻌل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺩ ِﻋﺘ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺃﻥ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺠﻌل : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺴﻴﺴﻭﻩ ﻭﺴﻴﺭﻭﻩ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺴﻴﺴﻪ ﺒﻴﺩﻩ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ﻓﻭﻗﻔﻭﺍ ﻋﻨﺩﻩ، ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ . ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺎﺒﻪ ﻭﺨﺎﻑ ﻤﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﻭﻴﺄﻤﺭ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ .ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻥ ﻟـﻙ ﺃﺭﺒﻌـﺔ : ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﻱ ) ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻗﻭﻟﻙ ﻭﺃﺴﻜﻨﺘﻪ ﻓﻲ : ﺃﻴﺎﻡ، ﻭﺃﻨﺕ ﻫﺎﺠﺭﻨﺎ ﻓﻸﻱ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺠل ﺴﺎﻴﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ، ﺁﺫﺍﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻋﻴﺎﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﺒﻪ ﻭﻤﻀﻴﺕ ﺃﺨﺩﻡ ﻟﻲ ﺭ ﻨﻌﻡ، ﺭﺃﻴـﺕ : ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﻟﻙ ﺨﺎﺩﻤﺎ؟؟ ﻓﻘﺎل : ﻷﻨﻙ ﻨﻅﺭﺕ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻲ ﺭﺠﻼﹰ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎل ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل، ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺇﻨﻪ ﺭﺠل ﻤﻠﻴﺢ ﻭﻗﺩﺭﻩ ﺭﺠﻴﺢ ﻭﻟـﺴﺎﻨﻪ : ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﻨﺩﺍل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﺤﻼل ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻭ : ﻓﺼﻴﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻨﻙ ﺤﺒﺒﺘﻲ ﻓﻴﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﻨﻌﻡ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺭﺠل ﻤﺼﺎﻥ ﻭﺸﻭﻗﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜﻼﻤﻙ ﺃﻭﻗﻊ ﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃﺴﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻀﻼﻋﻲ moc.aibarabotok.www ٦٣٢ ﻱ؟ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺎﺩﻤﻪ ﻭﺃﺭﺍﻩ ﻭﺃﻋﻁﻴﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻭﻟﺒﻲ؛ ﻷﻨﻙ ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺤﺴﻨﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻨﹰﺎ، ﻓﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺇﻨـﻲ : ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﻟﻙ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﻭﺼﻴﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻟﻙ ﺤﺴﺒﻪ ﻭﻨﺴﺒﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﻭﺭﺴﻤﻪ ﻓﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﺘﻰ ﺘﺴﻤﻊ ﺫﻜـﺭﻩ، ﻭﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺨﺒﺭ ﺃﺤـﺩﺍ ﻷﻨﻪ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﺄﻤﺭ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻟﻪ ﻭﺃﻋﻠﻤﻨﻲ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻪ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺍﻋﻠﻤﻨﻲ ﻷﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺒﺎﺴﻤﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻤﺎ ﻭﻗﺎل ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ، ﻷﻥ ﻫـﺫﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﻟ ﺍﻟﺭﺠل ﺠﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺩ ﻭﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﺭﻴﺩ، ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﻴﻬﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻭﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤـﺭ ﻭﻴـﺅﺫﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﻜﺭ، ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﻴﻘﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﻟﻲ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﻭﻁﺭﺩﻨﻲ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ . ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﻟﻭ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻟﻘﺘﻠﻨﻲ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻪ ﺃﻭل ﺍﻷﻭﺍﻥ، ﻭﺃﻤﺎ ﻫﻭ : ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﺘﺎﺏ ﻭﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺏ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻫﺩﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺃﻡ ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻑ ﺴﺎﺭ ﺨﻠﻔﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﺯﻏﻠﻴﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻤﺎ ﺠﺭﺕ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺴﺄل ﻋﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻜ ﺍﻋﻠـﻡ ﻴـﺎ : ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻏﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺘﻌﺠﺏ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺴﻠﻤﻙ ﻤﻨﻪ ﻟﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻭﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻙ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎل ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺇﻨﻨـﻲ : ﺩﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﻓﺎﺩﻋﻪ ﺍﻵﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺜﺒﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﻤﺠﻴﺌﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﺭﻀـﻴﺕ ﺃﻁل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ، ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺃﺭﻤﻴﺵ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺭﺍٍﺽ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻴﺼﻁﻠﺢ ﻤﻌﻙ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﺽ ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺤﻭﺵ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﺘل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻭﻕ، ﻭﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺸﻔﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟ .؟..ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻨﺎ، ﻭﺇﻥ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺒﺭﺯﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻀﻤﻥ ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺎﺏ ﻓـﺈﻥ ﺍﷲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺘﺒﺴﻡ ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺃﻁل : ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺤﺩﺜﻪ ﻓﻘﺎل ﻜﺭﻴﻡ ﺘﻭﺍﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﺎﻤﺤﺘﻪ ﻓﺎﻁﻠﺒﻪ ﺃﺭﻤﻴﺵ ﻓﻘـﺎل : ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ..ﺸﻔﺎ ﻭﺍﻻﱠ ﺃﺭﻤﻴﺵ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻁﻠـﻊ ﻴـﺎ . ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺭﻤﻴﺵ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻗﺎل ﻟﻪ ... ﺇﻴﺎﻙ ﺸﻔﺎ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻊ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﻟﻲ ﺃﺭﺒﻌـﺔ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﻟﻪ ﺃﺭﻤﻴﺵ . ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻴﺎﻙ ﺸﻔﺎ ﺜـﻡ ﺃﻤـﺭ ﻟـﻪ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :: ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻴﺴﻨﺩﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﻁﻠﻌﻭﻨﻲ ﺃﺭﺴﻠﻜﻡ ﺠﺒﺎ ﻭﺍﻻﱠ ﻴﺎﺨﹸـﺩﻜﻡ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻴﺴﻨﺩﻭﻩ، ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺩﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺠﺒﺎ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ، ﻓﻌﻨﺩ : ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .. ﺘﺎﻨﻲ ﺃﻨـﺎ ﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ : ﺍﺴﻤﻲ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻭل، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٧٣٢ ﺃﺤﺩﺍ ﻨﺎﺩﺍﻙ ﺒﺎﺴﻤﻙ ﻭﺃﺠﺒﺘﻪ ﻁﻴﺭﺕ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ، ﻭﻗـﺩ ﺃﻏﻴﺭ ﺍﺴﻤﻙ ﺒﺸﺭﻁ ﺇﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﺴﻤﻙ ﻤﻨﻴﺵ، ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺒﻭ ﺤﻴﻠﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺩﻭﺡ، ﻓﻌﻨـﺩﻫﺎ : ﻓﻘﺎل، ﺴﻤﻴﺘﻙ ﺤﻨﻴﺵ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻨﻪ . ﻋﺭﻑ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺘﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻭﻤﺩ ﻟﻪ ﻴﺩﻩ ﻓﻁﺭﻗﻬﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﺯﻨـﺩﻩ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨـﻲ ﺍﻟـﺯﻡ . ﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻤﺭ: ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗـﺎل ﻟـﻪ ..! ﻓﻘﺎل ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻤﺭﺤﺏ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ .. ﺍﻵﺩﺍﺏ : ﺍﺠﻠﺱ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺠﻠﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻐﻤﺯﻩ ﻟﻴﺘـﺄﺨﺭ ﻓﻘـﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻐﻤﺯﻨﻲ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻏﻤﺯﻙ ﺤﻨﺵ ﻴﺩﻕ ﻓﻲ ﺒﻴﻀﻙ، ﻭﻻ ﻴﺭﺨﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ .ﺭﻭﺤﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﱠﺩﺩ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ : ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺩﻋﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﻔﻌل ﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻤﻪ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﺩﻉ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺤﺴﺎﺏ ﻗﻁﱢﻊ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍ : ﻟﻪ: ﻗﺎل. ﻨﻌﻡ،: ﻗﺎل. ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻗﺭﻤﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺠﻌﺔ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭﻫﻡ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻫﻡ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻓﺴﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺇﻻ ﺃﻨﻙ : ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻟﺼﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﻡ ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻭل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﺘﺘﺭﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﻡ، ﻭﺘﺨﺸﻰ ﺴﻁﻭﺓ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻬ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﻗـﺎل . ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ، ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴـﺎ : ﻭﻗﺎل: ﻓﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻓﻅﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ . ﻓﻤﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺏ . ﻴﺎ ﺭﻀﻭﺍﻥ : ﻷﺤﺩﻫﻡ ﻓﻤـﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺠـﻭﺍﺏ، . ﺼﺎﻟﺢﻴﺎ : ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻓﻤﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻴﺭﺩﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﻗـﻭﻟﻲ ﻭﻻ : ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤـﺎل، ﻓـﺈﻨﻲ ﻗـﺩ : ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺼﺎﺡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻋﻴﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، : ﻏﻴﺭﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀﻫﻡ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺃﻤﺭﺘﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﻨﻴﺵ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﻲ : ﻓﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻲ . ﻨﻌﻡ، ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻴﺎ ﺤﻨﻴﺵ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺎل ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻓﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺘﻌﺠـﺏ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻠﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ﻭﻀﺤﻙ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻁﺭﺏ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﻓﺢ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﻤﺤﻪ ﻭﻗﺒ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻨﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ :: ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﺄﻜﻠﻭﺍ ﻭﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﻟﺫﻭﺍ ﻭﻁﺭﺒﻭﺍ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ، : ﻋﻨﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﺭﻜﺏ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﻭﺩﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﺨﺫ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ، ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻥ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻓـﻲ ﻁـﻭﺍل ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺸﻬﺭﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻁﻭل ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﻉ ﻭﺼـﺎﺭ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎﺠﺩ ﺇﻨﻨﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﺠﺒﺎﺭﺍ ﻻ ﻴﺼﻁﻠﻰ ﻟﻪ ﺒﻨﺎﺭ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺨـﺭ ﺴـﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻜـﻥ : ﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺇﻻ ﺒﺎﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٨٣٢ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺇﻴﺎﻩ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﻷﺤﺩ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺎﻡ، ﻻ ﺸﻴﺦﹲ ﻭﻻ ﻏﻼﻡ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ : ﺱ ﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺍﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺼﻠﺒﻲ ﻭﻤﻥ ﺩﻤﻲ ﻭﻟﺤﻤﻲ، ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻫﺩﺕ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ، ﻭﺴـﻴﻅﻬﺭ ﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺯﻡ : ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺒﺭﻫﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻤﺔ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺁﻩ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﻭﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺎﻥ ﻭﺠﻌـل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ، ﻓﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﺠﻌل ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻴﺴﺎﻤﺭﻩ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺼﻌﺩ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻜ ـ ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻫﺫﺍ : ﻫﺫﺍ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﻗﹸﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺴﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺠﻌل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ . ﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﺘﹸﻙ ﺒﺎﻟﺤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘـﺴﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻤﺭﺘﻙ : ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﻭﻨﺠﻡ ﺴﻬﻴل، ﻭﻗﺎل ﻟﻸﻤﻴﺭ . ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﺍﺌﺘﻨﻲ ﺒـﺎﻟﺠﻭﺍﺩ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ : ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﻗﻭﻟﻲ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭﺩﻭﻥ ﻓـﻲ ﺠـﻨﺢ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ، ﻭﻫﻡ ﻤﻨﻔ . ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺨﻴﺎل ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺍﻟﻲ ﻓﺘﺒﻴﻨـﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﺒـﻪ ﻓـﺎﺭﺱ ﺭﺍﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ﺃﺼﻔﺭ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺜﻭﺏ ﺃﺒﻴﺽ، ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺴﻴﻑ ﺃﺒﺘﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺘﻘل ﺒﺭﻤﺢ ﺃﺴـﻤﺭ، ﺭﺍﺨﻴـﺎ ﺍﻟﺭﺠـل ﻗـﺩ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ : ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﺨﺒﺭ ﻤﻭﻻﻩ، ﻭﻗﺎل ﺃﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﻏﺸﻴﻡ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﻟـﺴﻴﺩ : ﺃﻱ ﺭﺠل ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺃﻗﺒل ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻤﺸﺩﻭﺩﻱ ﺍﺒﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻤﺎ : ﺘﻌﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ : ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻻ ﻓﻬﻡ ﻟﻪ ﻜﻼﻤﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﻋﻘﻴﺭﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺸﺨﺼﻪ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺩﻩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ﻭﺠﻌﻠـﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒـﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠـﺎﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ )ﻡ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺨﻀﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎ ﻭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺄﻓـﺼﺢ ﺨﻁـﺎﺏ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺍﺩﻥ ﻤﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺨﻔﻲ ﺍﻷﻟﻁﺎﻑ ﻓﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﻴﺒـﺔ ﻋﻅﻴﻤـﺔ : ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻙ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻀﻤﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤلﺀ ﺤﻀﻨﻪ ﻓﺼﺎﺡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺤل ﻋﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﻴﺒﺔ ﻤﻠ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻗﻭل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻭﻗﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼـﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻤﺩﻭﺩﺍ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺠﺫﻉ ﺍﻟﺒﺎﺴل ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺩ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﷲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﻭﺓ ﺃﻟﻑ ﺒﻁل ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟـﻀﻤﺔ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺍﺠﻲ : ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﻭﻯ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻭﺍﻟﻬﻤﺔ، ﻭﻗ ﻋﻔﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﻭﺇﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﺇﻥ ﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺭﺠﺎل ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻹﺒﺨﺭ ﺴـﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻥ ﻗﻠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺄﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﺼﺎﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﻋﺎﺭﻓﻬﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﻓﺈﻨـﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ moc.aibarabotok.www ٩٣٢ ﻏﻁﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﺭﺁﻩ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺇﻻ ﻤﻭﻻﻩ، ﻫﺫﺍ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻏﺸﻭﺘﻪ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻨﻬﻀﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺜﺎﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺭﻜﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﻋﻠﻤﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭل ﻭﺘﻌﻠﻡ ﺤﺭﺏ ﺍﻹﺒﺨﺭ ﺴﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل، ﻭﻗـﺎل ﺫﻱ ﻋﻠﻤﻙ ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻴﺸﻜﺭﻙ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺜﻠﻙ، ﺜﻡ ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺇﻨﻲ ﻗﺎﺒﻠﺕ ﺍﻟ : ﻟﻪ ﺠﺭﻯ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﻠﺱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺭﻙ ﻜل ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻭﻻ ﺴﺄل ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﺨﻼﻓﻪ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅﻭﺍ ﻟﺫﻟﻙ، ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ، ﻭﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻜل ﻗﻭل ﺨﻁﻴـﺭ، ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻗﺩ ﻓﻀﻠﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻜل ﻗﻭل ﺨﻁﻴﺭ ﻋﻨﺎ، ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﺩﻭﻨﻨﺎ، ﻭﻤـﺎ ﻟﻨـﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ : ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﻌﻤل ﻋﻤﻼﹰ ﻨﻔﺭﻕ ﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﻨﻘﺘل ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ، ﻓﺎﺘﻔﻕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻠﺒـﺴﻭﺍ ﻤﺜـل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻴﻘﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺨﻼ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻨﺯﻟﻭﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻁﺏ، ﻭﻴﻨﻬﺒﻭﺍ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺩﺒﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻴﺨﺭﺠـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻭﺩﻴـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﺏ ﻗـﺎل . )ﺍﻟﺨﻭﺍﻟﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺃﻜﻤﻨـﻭﺍ ﻟـﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ( ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺩﻋﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨـﺸﺭﺍﺡ : ﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻤ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻴﻌﺎﺩﻙ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺨﻭﻑ ﻭﻻ ﺘﻨﻜﻴﺭ، ﻓﺎﺴﺘﺤﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻜـﻼﻡ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻗﹸﻡ : ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺤﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤل ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺘﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻱ ﻗﻠﺒـﻪ، ﻭﻴﻌـﻭﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻙ ﻭﺃﻜ ﺜـﻡ ﺼـﺎﺡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ : ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻪ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺨﺫ ﺤﺫﺭﻙ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻏﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻘـﺎل ﺍﻷﻤﻴـﺭ : ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻥ ﻤﺘﻭﻜﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻭﺨﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻬﺎ ﻨﺤ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﻭﺴﻁﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ، ﻓﻨﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﻤﺜل ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻴﺭﺍﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﺩﺍﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺘﺫﻫﺒﻭﻥ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴـﻥ ﺘﻘـﺼﺩﻭﻥ ﻭﻨﺤـﻥ ﻟﻜـﻡ ﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﻗﺼﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ؟ ﻓﻠ .ﻤﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻭﻟﻘﺘﻠﻜﻡ ﻤﺘﺤﻀﺭﻭﻥ ﺩﻭﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺇﻴﺎﻫﻡ ﺍﻵﻥ، ﻭﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻙ : ﺼﺎﺡ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ : ﺃﺤﻤﻴﻙ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﱡﻠﺕ ﺃﺭﺍﻋﻴﻙ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺃﻓﻌل ﻓﻴﻬﻡ ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻨـﺯل ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻠﺕ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻤ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﻻ : ﻭﻁﻠﺒﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻌﺒﺕ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ ﻭﺍﺭﺘﺒﻙ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼـﻭﺘﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺠﺫﺒﻪ ﻤﻥ ﺒﺤﺭ ﺴﺭﺠﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ . ﺘﻀﺭﺒﻨﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﺭﻭﺤﻲ ﻥ ﻜﺄﻨﻪ ﻓﺭﺥ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﺥ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒـﺎﻟﺭﺯﺓ ﺭﻤﺎﻩ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ، ﻓﺎﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎ moc.aibarabotok.www ٠٤٢ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒل ﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ، : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ، ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻤﻪ ﻤﻬﺠﺘﻪ، ﻭﻗﺎل ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺠﻠـﺏ ﺍﻟـﺴﺭﻭﺭ ﻭﻤﺯﻴـل : ﻓﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺍﻩ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﺠﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺼﺎﺤﻭﺍ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻨﺩﺍﻩ ﺨﺎﻓﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻗ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻻ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﺎ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻨﺎﻙ، : ﻭﺒﺄﺴﺭﺍﺭﻫﻡ ﺃﺒﺎﺤﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻋﺭﻓﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻗﺒﻠﺘﻡ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻗـﺼﺩﻜﻡ؟ ﻭﻤـﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻗـﺩ ﺘـﻭﺍﺘﺭﺕ ﻋﻠﻴﻨـﺎ : ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻭﺠﺏ ﻟﺨﺭﻭﺠﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؟ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﺄﻥ ﻫﻨﺎ ﺭﺠﺎل ﺃﻭﻻﺩ ﺯﻨﺎ، ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ : ﺃﻥ ﻨﻜﻤﻥ ﻟﻬﻡ، ﻭﻨﻌﺎﻗﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺀ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻨﺎ ﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻨﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﻭﻨﹸﻜﻤﻥ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ، ﺤﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃ ﻨﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﻨﺫﻴﻘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺫﻜﺎﺭ، ﺨﺭﺠﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺠـﻨﺢ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭﺃﻗﻤﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﺤﺩﺍ، ﻓﺄﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ، ﻓﺭﺃﻴﻨـﺎ ﻓﻅﻨﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻓﺨﺭﺠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻷﺫﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ﺸﺨﺼﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﻭﺒﺎﻥ، ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺃﻨﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻙ، ﻓﻼ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻷﻨﻨﺎ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﺍﻵﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒـﻪ ﺴـﻠﻴﻡ، ﺍﻤﻀﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻜﻡ، ﻭﻻ ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﺘﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﺇﻟﻰ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ . ﻗﺎﻟﻭﻩ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻓﻅﻥ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ، ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﺤل ﺒﻜﻡ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﻭﻗﺎﻙ ﻜل ﻫﻡ ﻭﻀﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻤﺎ ﻫـﺫﺍ : ﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﻭﺍﺘﺭﻜﻬﻡ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺒﺴﻼﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻷﻨﻲ ﺇﻥ ﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﻴﻤﻀﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ؛ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻀﺭﺓ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﻟﻬﻡ ﺸﺩﺓ ﻓـﻲ ﺒﺼﻭﺍﺏ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﹶﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻨﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺃﻭﺼﻠﺘﻤﻭﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﻋﻨـﺩﻱ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻷﻗﻔﺭ، ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻲ ﺃﻭﺼﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺃﺘﺭﻜﻬﻡ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﺤـل ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺘﺏ ﻭﻻ ﻤﻼﻡ ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴـﺭﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺘﺭﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﺼﺒﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺎﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻭﻗـﻑ ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻗﻭل، ﻭﺇﻻ ﺃﻨﺯﻟﺕ ﺒﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﻤﻬﻭل ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺃﻫـل : ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﻗﺎل ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻥ ﺨﻴﻭﻟﻜﻡ ﻭﺘﺨﻠﻌﻭﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠـﻴﻜﻡ ﻤـﻥ ﺜﻴـﺎﺒﻜﻡ، ﻭﺇﻻ ﻗﺒﻀﺕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺃﻜﺘﻔﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻀﺭﺒﻜﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ، ﻭﺁﺨﺫﻜﻡ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻴﺘﺒﺩﻟﻭﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ، ﺜـﻡ ﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﻁﻊ ﺨﺒﺭﻜﻡ ﻭﺃﻤﺤﻭ ﺃﺜﺭﻜﻡ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺨﻠﻌﻭﺍ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺒﻌ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ ﻋﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺴﻴﺩﻩ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻤﻨﻪ ﻋﻨﺩﻩ ﻁﻠﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻟﻴﻌﻁﻴﻪ ﺤﺎﺠﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺼﺎﺡ ﺒﺎﻵﺨﺭ ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻟﻪ ﺨﺒﺭ، ﻓﺠﻌل ﻴـﺼﻴﺢ moc.aibarabotok.www ١٤٢ ﺒﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ، ﻓﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻜﺩﺭ، ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺭﻜﻭﺏ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺎﻟﺒﻭﺍﺏ ﻓﺄﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒل ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗـﺩ ﺯﺍﺩ ﻏﻴﻅـﻪ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻊ : ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﻌﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ : ﺤﻤﻘﻪﻭ ﻜﺫﺒﺕ ﻴﺎ ﻤﻠﻌﻭﻥ، ﻭﻷﻱ ﺸـﻲﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻤـﺎ : ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟـﺼﺩﻕ : ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻭﻗﺎل ﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺎﻥ ﻤﻨـﻲ : ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻷﻤﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻻ ﺠﻌﻠﺘﻙ ﻁﺭﻴﺤﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ﻭﺇ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﺎﺏ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻁل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﻤﻥ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺜﺎﺏ ﻤﻌﻙ، ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺩ ﺯﻋﻤﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻭﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﻘﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺇﻴـﺎﻩ ﺒﻜـل ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻴﻌﺩﻤﻭﻩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺼـﻭﻨﻲ ﻤﻌﺎﺏ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﻓﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻴﻪ ﺯﻭﺭ ﻭﻻ ﺘﻜﺫﺍﺏ، ﻭﺤﻕ ﻤﺴﺒﺏ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﺠـﺏ : ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻜل ﺴﺒﺏ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﺠﺎﺯﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺇﻨﻪ ﻜﻔﺅ ﻟﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻤﻨﻜﺴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺨﺼﻤﻬﻡ، ﻷﻨﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺃﺸﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﺴﺎ ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻤﺭﺍﺴـﺎ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻤﻌﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺱ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺠﺎﻥ، ﺍﻷﻭﺴﻁﻲ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻓـﺎﺘﻨﻲ ﺨﻁﺊ ﻓﻜﺭﻱ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺴﻠﻤﻬﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻻ ﺤﺫﺭﻱ ﻭﻟﻡ ﻴ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺴﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺃﺴـﻼﺒﻬﻡ، ﻭﻴﺘﺭﻜﻬﻡ ﻋﺭﻴﺎﻨﻴﻥ ﻴﻘﺎﺴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺁﺜﺭ ﻓﻴﻬﻡ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻤـﺭ ﺒﺈﺤـﻀﺎﺭ ﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻘﺎﻴﻴﻥ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ، ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻨـﺴﻭﺍ ﺍﻟﺤـﻭﺵ ﻭﻴﺭﺸـﻭﻩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸ ﻭﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻴﻐﺭﻗﻭﻩ، ﺒﺄﺠﺎﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﺄﻤﻭﺭﻴﻥ، ﺜـﻡ ﺼـﺎﺡ ﺃﻴـﻀﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻑ، ﻭﺇﻥ ﻴﻌﻠﻘﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻨﺠﻔﺎﺕ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻓﺘﻴﻠـﺔ ﻤﻌﺎﺕ، ﻓﺄﺠﺎﺒﻭﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻗﺩ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺼﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﺭﺠﻭﺍ ﻓـﻲ ﻭﺴـﻁ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﺸ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋل ﻓﺼﺎﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﻪ ﻓﺎﻋل، ﻭﺒﻌﺩ ﺫل ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﻤﺜل ﺍﻏﻠﻕ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﻭﺍﺤﺩ : ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺭ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻜـﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ. )ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ: ﻼ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻜﺎﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻉ، ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﺩﺍﻡ ﺒﺎﻟﻔﻠﻘـﺔ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺒﻴﺞ ﻓﺄﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫـﻡ ﻜﻤـﺎ ﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﻩ ﻨﺎﺩﻤﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻓﻭﺍ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺨﺎﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﻊ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﺃﻴـﻀﺎ، ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻋﺭﻴﺎﻨ ﻭﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻓﻴﺼﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻋﻅﻡ ﻀﺭ ﻭﻀﺭﺭ، ﻓﺘﺴﺎﺭﻋﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﻗﺩ ﺁﺏ ﻟﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﺭﻗﻭﻩ ﻁﺭﻗﹰﺎ ﺨﻔﻴﻔﹰﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﻀﻌﻔﻭﺍ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻻﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻁﺭﻗـﻭﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺏ، ﺍﻟﺒﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٢٤٢ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﻭﻻ ﻴﺒﺩﻱ ﻟﻬﻡ ﺨﻁﺎﺒﺎ، ﺤﺘﻰ ﻤﻀﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻜـل ﺍﻷﺜﺭ، ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺼﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻅﻬﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻤﻀﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﻭﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺒـﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺭﺃﻯ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﺼﺎﺭ ﻴﻀﺤﻙ ﻭﻴﻬﺯﺃ ﺒﻬﻡ، ﻭﻫـﻡ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ، ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻗﺩ ﺁﻟﻤﻨﺎ ﻭﻗﺘﻠﻨﺎ ﻭﺘﻌﻠﻘﺕ ِﺨﺼﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﻨﺎ، ﻓﻔﹸﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻋﺒﺭﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﻡ ﻗـﺩ : ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﺸﺘﻬﺎﺭ، ﻭﺭﺃﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﻭﺤﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺒﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﺼﺒﺭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻗـﺩﺭ ﺃﻤﻭﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﻑ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﻴﺴﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻏﺎﻴﺒﻴﻥ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﻼﺒﺴﻜﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒﺎﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﻭﺼـﻭﻓﻴﻥ؟ : ﻭﺤل ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﺨﺭﺠﻨﺎ ﻨﻠﺘﻤﺱ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﺘـﺎﺏ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ، ﻓﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺜﻭﻨﺎ ﺍﻟﻌﻁﺏ، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ، ﻭﻻ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻀﺤﻜﹰﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ، ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﻤـﺩﻭﺍ ﻭﺍﺤـﺩﺍ ﺒﻌـﺩ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻘﺔ ﺒﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻜﺭﺒﺎﺝ، ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻓﺭﺍﺵ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴﺭ ﻋﺒﺭﺓ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﺃﻤﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺴﺎﻭﻱ، ﻓﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻓﺘﺭﻜﻭﻫﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ .ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ، ﻭﻤـﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﺠﺏ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﺄﺨﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ، ﻭﻗﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ، ﺍﻟﺠﻼل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤـﺎ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻱ : ﻭﻻ ﺃﺨﺒﺭﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺄﻜﻠﻭﺍ ﻭﺸـﺭﺒﻭﺍ ﻭﻟـﺫﻭﺍ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻁﺭﺒﻭﺍ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ، ﻓـﺼﻠﻭﺍ ﺼـﻼﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍل، ﻭﻫـﻡ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺘﻭﺩﻋﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﻜﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﻴﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺒـﺎﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﺼـﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ، ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﺎﺤﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺼﻠﻰ ﺼـﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺕ، ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴـﺭ moc.aibarabotok.www ٣٤٢ ِﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺯﻫﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ : ﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﻋ ِ ِﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺴﺒﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﻫﺫﺍ ﻨﻬﺎﺭ ﺴﻌﻴﺩ ﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻷﻥ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻋﺠﺏ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻜﻤﺎ ﻨﻘل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﺩﻭﻴـﺩﺍﺭﻱ ﻭﻨـﺎﻅﺭ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ، ﻜﺎﻥ ﺒﻤﺼﺭ ﺤﺎﺭﺓ ﺘﹸﺴﻤﻰ ﺩﺭﺏ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻙ، ﻭﻓﻴﻪ ﺤﺎﺭﺓ ﻭﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﺸﺭﺓ ﺃﻨﻭﺍل، ﻭﻋﺸﺭﺓ ﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺴﺒﺕ ﻏـﺩﺍﺀ ﻴـﺄﻜﻠﻭﻩ ﻓـﻲ ﻀﻬﻡ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ، ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴـﻭﻡ ﺠﻤﻌـﺔ ﺒﻭﻻﻕ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﺠـل ﻤﻜﱠـﺎﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺨﺩﺍﻉ ﻭِﺤﻴل ﻭﺍﺼﻁﻨﺎﻉ، ﻴﺴﺭﺡ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ، ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ل ﻟﻬﻡ ﻓﻌﻠﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ، ﻭﻨﻜﺘﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﺸﻜﻭ ﻴﻁﻠﻊ ﻟﻬﻡ ﺒﻜل ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ، ﻭﻜل ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻌ ﺤﺎﻟﻪ ﻫﻭ ﻭﺤﺭﻴﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺇﻥ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻀﻌﺕ، ﻭﻤﺎ ﻋﻨـﺩﻱ ﻤـﺎ ﻴﻔﻌـل ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻋﺫﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻋﻭﻀﻪ ﻟﻜﻡ، ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺃﺤﻕ ﻤﻨﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺭ، : ﻪﻤﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ، ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟ : ﻏﺩﺍ ﺍﻟﺴﺒﺕ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻓﻴﺒﻜﻲ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ : ﻭﻨﺤﻥ ﻋﺫﺭﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻴﺔ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻴﻌﺘﺫﺭ ﺒﻤﺜـل ﻗﺩ : ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻐﺩﺍ ﺒﻜﺭﻩ، ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﻴﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ، ﻭﺘﻀﺎﻴﻘﻭﺍ ﻤﻨـﻪ ﻭﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻤﻨﻌﻭﻩ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻜﺏ ﻓﻴـﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﻜﺴﺏ : ﻟﺩﻭﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻜل ﺠﻤﻌﺔ ﺘﻌﻤل ﻤﻌﻨـﺎ ﻫﻜـﺫﺍ، : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﺨﻠﻭﻙ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻏﺩﺍ ﺒﺨﺒﺯ، ِﺴﺭ ﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺤـﺩﻨﺎ، ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜـﻼﻡ : ﻭﻙ ﻭﻻ ﺘﺼﺤﺒﻨﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﺘﺘﺒﻌﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﺼﺤﺒ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻜﻡ ﺨﺫﻭﻨﻲ ﻤﻌﻜﻡ ﻷﺨﺩﻤﻜﻡ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻀﻲ ﻟﻜﻡ ﻜل ﻤـﺎ ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﻟـﻭ ﺸـﺭﺒﻨﺎ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﺘﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﺘﻐﺩﻯ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﻠﻲ ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﺎﺭﻗﻜﻡ ﻭﻻ ﺨﻁﻭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻭ ﻀﺭﺒﺘﻤﻭﻨﻲ ﺒﻨﻌـﺎﻟﻜﻡ، ﻭ: ﻜﺅﻭﺱ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻔﺘﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻓﺎﺘﻔﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘـﻪ ﻤﻊ ﺒﻀﻌﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻪ، ﻭﻴﻐﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺠﻠﺴﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺼﺭﻓﻭﻩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﻏﺭﺽ ﻓﻲ ﻨﺯﺍﻫﺔ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﺴﺭ ﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ، ﻭﻨﺤﻥ ﻷﺠل ﺨـﺎﻁﺭﻙ : ﺒﺒﻬﺘﺎﻨﻬﻡ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻻ ﻨﻤﻀﻭﺍ ﻭﻻ ﻨﺭﻭﺤﻭﺍ ﻭﺒﻁﱠﻠﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺠﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻨـﻪ ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ، ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺒﻨـﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، moc.aibarabotok.www ٤٤٢ ﺭﻜﻭﻩ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺯﻴﺎﺕ ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺤﻜﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻡ ﻭﺘ ﺴﺎﺭ ﻭﺃﺘﺎﻫﻡ ﺒﺨﺒﺯ ﺤﺎﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﺴﻪ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﺜـل ﺍﻟﻬﺭﻴـﺴﺔ، : ﻓﻔﻌل ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻭﻩ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻫﻨﹰﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺕ ﻌﺎﺏ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﻨﺯﺍﻫﺔ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻟﻔﻁﻭﺭ، ﻭﺘﻭﻜﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻤﺠﺩﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﺤل ﺍﻟﺨﹸﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻓﺴﻴﺤﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻠﻭﺴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺴـﺎﻗﻴﺔ ﺩﺍﻴـﺭﺓ، : ﻱ، ﻓﺠﻠﺴﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺤﻤﺩﻭﺍ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ، ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺤﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﻭﺃﺒﻌﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺭﺯﻴل، ﺜﻡ ﺃﻨﻬـﻡ ﻭﻀـﻌﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺼﻔﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﻴﺸﺘﻬﻡ، ﻭﺒﻠﻐﻭﺍ ﻤﺄﻤﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻭﺍ ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﺍ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻤﺎ، ﻭﻻ ﺃﺒﺩﻯ ﻟـﻪ : ﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭﻓﻴﻘﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻗ ﻤـﻥ : ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻤﻌﺭﻀﻭﻥ ﻭﻤﻌﻲ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻤﻭﻥ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ : ﻜﻼﻤﺎ، ﺒل ﻜﺄﻨﻬﻡ ُﺃﻟﺠﻤﻭﺍ ﺒﻠﺠﺎﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﻷﻨـﻲ : ﺃﻴﻥ ﺠﺌﺘﻨﺎ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﻙ ﺒﻤﻜﺎﻨﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺫﻴﻜﻡ ﻭﻴﻨﻬﺭﻜﻡ، ﻓﺴﺄﻟﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺸﺩﻨﻲ ﺇﻟﻴﻜﻡ، ﻭﻗـﺩ ﺃﺠـﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋـﺎﺌﻲ ﺨﺎﻴﻑ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﺅ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﻁﺎل ﺸﻘﺎﻨﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﻼﻨﺎ، ﻭﻤﻠﻠﻨﺎ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻘﺎ، : ﻭﺭﺃﻴﺘﻜﻡ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻨﻤﺯﺠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻟﻠـﺩﻨﻴﺎ ﺫﻟﻙ ﻫﺭﺒﻨﺎ ﻤﻨﻙ، ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻋﻠﻤﻨﺎﻙ ﻭﺨﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﻓﻨﺎﻙ، ﻷﻨﻙ ﻤـﺎ ﻤﻔﺎﺭﻕ، ﻭﻷﺠل ﺃﻨﺕ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻻ ﺘﺤﻤل ﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﺜل ﻫﻤﻨﺎ، ﻓﺩﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭﻨﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﺎﻟﻲ ﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺒﻌـﺩﻜﻡ، : ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﺒﻤﻜﺭﻫﻡ ﻭﻤﻘﺼﻭﺩﻫﻡ، ﻓﻘﺎل ﺎل ﻟﻲ ﺃﺴﻭﺓ ﺒﻜﻡ، ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺘﻡ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻲ ﻟﻘﺘﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜﻡ، ﻓﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﺃﺤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤ ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﺭﻴﺩﻭﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻤﻌﻨﺎ، ﻭﻻ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺩﺒﺭﻨﺎ، : ﻤﻨﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻤـﺎل، ﻭﺤﻕ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﻤﻠﺔ ﻻ ﺃﻤﻜﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﺒﺄﻨﻔﺴﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﻟﻭ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﺠﻠﺩ ﺍﻟﺠ ِ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺼﺎﻴﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﺴﺒﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﺒﺭﺒﺭ ﻜل ﻤـﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ﻭﺠﻬـﻪ، ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻴﻀﺭﺒﻭﻩ، ﻓﺭﺃﻯ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺒﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜـﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘـﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺘﻨﻔﻁﺭ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﻋﻼ ﻭﺜﺎﺭ، ﻭﺴﺩ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ، ﻭﺃﻗﺒل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﻁﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﺔ، ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﺍﻜﺏ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻟﻴﻠﺔ ﻜﻤﺎﻟﻪ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻨﻜﻡ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻨﺤﻅﻰ ﺒﺠﻤﺎﻟﻪ؟ ﻷﻨﻪ : ﺭﺃﻭﻩ ﺍﻓﺘﺘﻨﻭﺍ ﻟﺤﺴﻨﻪ ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻭﻑ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭﻩ : ﻤﻠﻴﺢ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ، ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻜﻤل ﺤﻅﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻜــﺎﻥ : ﺍﻟــﺫﻱ ﻁﺭﺩﻨــﺎﻩ، ﻷﻨــﻪ ﻤﺭﺒــﻰ ﻓــﻲ ﺍﻟﻘــﻭﺍﺩﺓ، ﻭﻟــﻪ ﺒــﺫﻟﻙ ﻋــﺎﺩﻩ، ﻓﻘــﺎﻟﻭﺍ ﻟــﻪ ﻭﻻ ﺒﺩ ﺴﺭ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺩﻋﻪ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﻪ، ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ، ﻓﺭﺁﻩ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺴـﺭ ﺩﻉ ﻋﻨﻙ : ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﻬﻡ ﺤﺎﺠﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل، ﺃﺠﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ : ﺍﻟﺠﺴﺭ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٥٤٢ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻷﻨﻬﻡ ﺤﺒﺒﻬﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻙ، ﻭﺃﺭﺴﻠﻭﻨﻲ ﺃﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﻋﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺠـﺭﻯ، ﻴـﺎ : ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻡ ﺍﻟﺸﻠﺒﻲ ﻭﺨﺎﺩﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﻴـﺄﺘﻲ ﺸﻴﺦ ﻋﻭﻑ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﹰﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﺎﺩﻉ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻴﻨﺎﺩﻤﻨﺎ، ﻭﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻨﺎ ﻭﻴﺼﻔﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﻴﺎ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻫﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻫـﻭ : ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻨﻜﻠﻔﻭﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻋﺎﺭﻀﻪ ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺼـﺩﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﺒﻌﻴﺩ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺠل ﻤﻌﻠﻡ ﻗﺯﺍﺯﺓ ﻭﻟﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺠﺎل ﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ، ﻭﺁﺘﻲ : ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ، ﻭﻗﺒل ﻴﺩﻩ ﻭﻗﺎل ﺒﻬﻡ ﻫﻨﺎ ﻜل ﺴﺒﺕ، ﻭﺃﺼﻨﻊ ﻟﻬﻡ ﻏﺩﻭﺓ ﻤﻠﻴﺤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻓﺘﻤﻨﻭﺍ ﻋﻠـﻲ ﺃﻥ ﺘﺠﻠـﺱ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ، ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﻨﻅﺭﻭﻙ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺘﺅﺍﻨﺴﻬﻡ ﻷﺠل ﻤﺎ ﻴﻜﻤل ﺤﻅﻬﻡ، ﻭﺘﺄﻜل ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗـﺩ ﺍﺸـﺘﻬﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺒﺴﻴﺴﺔ، ﻓﻌﻤﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻭﻩ، ﻓﺄﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﻌﻬﻡ، ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨـﻙ ﺃﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋـﻭﻑ ﻭﻟﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ؟؟ : ﺘﺠﺒﺭ ﺨﺎﻁﺭﻱ، ﻭﺘﺠﻠﺱ ﻭﺘﺸﺭﻓﻨﻲ ﺃﻨﺕ ﻭﺨﺎﺩﻤﻙ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻷﻨﻲ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻙ ﺃﻫل ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﻅﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﻊ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﻻ ﺘﺄﻜل ﻟﻬﻡ ﻁﻌﺎﻤﺎ، ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﻴﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﻟﻬﻡ؟ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜل ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ، ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻓﺒﺩﺃﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ ﻓﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻭﻗﺎﻡ ﻭﻓﺭﺸﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺩﻓﺎﻓﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻗﻌﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﻬﻡ، ﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺁﻨﺴﺘﻨﺎ ﻭﺤﻠﺕ ﺒﺭﻜﺘﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺤﺼل ﻟﻨﺎ ﺒﻜﻡ ﺍﻟـﺸﺭﻑ : ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻭﻑ، ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺒـﺴﻡ ﺍﷲ : ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻭﻑ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﺜﻡ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﺒﺎﻟﺒﺴﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻤﻠﻭﻫﺎ ﻏﺩﺍﻫﻡ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺃﻴﻀﺎ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋـﻭﻑ ﻭﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻘـﺯﺍﺯﻴﻥ ﻭﺴﻤﻭﺍ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻭﻗﺒﺽ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ، ﻓﻌﺭﻓﻭﻩ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻜﺎﻤﻠـﺔ، ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻜﺸﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﺒﺎﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺯﻭﺍﺭﻫﻡ، ﻷﻨﻬﻡ ﺃﻨﻜﺭﻭﺍ ﺫﻟﻙ، ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻭﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻬـﻡ، ﻭﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻓﻬﻡ، ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺠﻬﺩ ﺠﻬﻴﺩ، ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﻡ ﻭﺍﺭﺘﻌﺩﺕ ﻓﺭﺍﺌﺼﻬﻡ ﻭﺍﻨﻜـﺴﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﷲ ﺫﻨﺏ : ﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ، ﻭﺍﺤﺘﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ، ﻭﺤﻤﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﻗ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﻌﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻓﻘﺘﻨﺎ، ﻓﺄﺭﺴل ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻜل ﻏﺩﻭﺘﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻴﺄﺨـﺫ ﻋﻤﺎﻴﻤﻨﺎ ﻷﻨﻨﺎ ﺤﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﺤﻴﻑ، ﻓﺄﻨﺎﻟﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻤﺘﻨﻌـﻭﺍ ﻗﺒل ﻗﺩﻭﻤﻙ، ﻜﹸل ﺃﻨﺕ ﻭﺭﻓﻴﻘﻙ ﻫـﺫﺍ، ﻭِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﻜﻠﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ : ﻜﻠﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﻨﻅﺭ ﻭﻴﺭﻤﻘﻬﻡ ﺸﺫﺭﺍ ﻭﻴﻠﱢﻌﺏ ﺸﻭﺍﺭﺒﻪ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﻐﻴﻪ ﻭﻋﺠﺎﺌﺒﻪ، ﻭﺴﻴﺩﻩ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺤﺘﻰ ﺃﻜل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺸﺒﻌﻭﺍ ﻭﻏﺴﻠﻭﺍ ﺃﻴـﺎﺩﻴﻬﻡ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻡ ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ ﺇﻥ ﺃﺒﻘﻴﺕ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ : ﻋﻭﻑ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺨﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٦٤٢ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺄﻜل ﺤﺘﻰ ﻟﻌﻘﻬﺎ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻗﺎﻡ : ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻷﻜﺴﺭﻥ ﺭﺃﺴﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻏﺴل ﻴﺩﻴﻪ، ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺯﺍﺯﻴﻥ ﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﻴﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻤﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ِﺴﺭ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓـﺴﺎﺭ : ﺓ، ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻩ، ﻭﻗﺎل ﺍﻷﻤﺭ، ﻷﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺩﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﱠﻕ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺯﺓ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ ﻭﻏﻁﺎﻫﺎ ﺒﻤﻼﻴﺘﻪ، ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻜﻠﻬـﻡ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ ﻗﺩﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻤﻌﻪ، ﻭﻤﺎ ﺭﺩﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻋﻭﻑ ﺴﺎﻤﺤﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﻙ ﻭﻻ ﺘﺅﺍﺨـﺫﻨﺎ : ﻟﻌﻭﻑﻗﺩ ﻴﺌﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﺨﻠﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﺼﻌﺔ ﻤﻨﻪ، ﻷﻨﻨﺎ ﻭﺍﻀﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻫﻨﹰﺎ ﺴـﺘﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺃﻨﻜﻡ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻐﻨﻭﻥ ﻋﻨﻲ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎﺝ : ﻓﻀﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﺒﻪ ﻨﻁﻘﺕ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺴﺄﻟﻨﺎﻙ، ﻭﻓﻲ ﺃﻫﻡ ﺤﻭﺍﻴﺠﻨﺎ ﺒﻌﺜﻨﺎﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺼﺩﻗﺕ ﻓﻴﻤﺎ : ﺇﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺁﺘﻴﻜﻡ ﺒﻬﺎ، ﺜﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻋﺎﺭﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ، ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻋﻤﺎﻤﺘﻲ ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘـﺼﻌﺔ ﺍﻟﺘـﻲ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ؟ ﻗﺎل ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﻊ ﺨﺎﺩﻤﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ، ﻓﺎﻟﺘﻔـﺕ : ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺴﻴﺴﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺜـل ﺍﻟـﺴﺎﻴﺭ ﺒـﻴﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﻻ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ : ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻪ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺍﻟﺯﺒﺩﻴﺔ؟؟؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻙ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ، ﻷﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻋﺯﻤﻭﻙ ﺇﻻ ﻟﻴﺘﻤﺴﺨﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ، ﻭﻴـﺴﺘﻬﺯﺀﻭﺍ ﺒـﻙ، ﻷﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺴﺘﺎﻫﻠﻭﺍ ﺫﻟ ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﻻ ﻴﺨﻭﻨﻭﻙ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻜﺭﻤﺘﻬﻡ ﺇﻻ ﻷﺠﻠﻙ، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﻤـﺎ ﺃﻋﻁـﻪ : ﻜﻨﺕ ﺇﻻ ﻗﺘﻠﺘﻬﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﹰﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ، ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ .ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ. ﺴﺒﻴﻠﻨﺎ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻭﻑ ﻭﺭﺠﻊ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻭﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﺸﻘﻭﺍ ﺃﺭﺽ ﺒﻭﻻﻕ ﺇﻟـﻰ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﺒﺕ، ﻓﺈﺫﹾ ﻫﻡ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﻪ ﺠـﺎﻟﺱ، ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻜﺎﺀ ﻫـﺫﺍ : ﻗﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺩ، ﻭﻗﺎل ﻴﺒﻜﻲ ﻤﻤﺎ ﻨﺎﺒﻪ ﻭﺃﺼﺎﺒﻪ، ﻓﻭ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ؟ ﻫﻭ ﺃﻨـﺕ ﻤﺨﻠﹼـﺹ ﺤﻘـﻭﻕ : ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﺄﺤﻭﺍﻟـﻪ، ﻓﻘـﺎل : ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﺼﺩﻏﻙ ﻤﻠﻜﻙ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺸﻐل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﺴﺭ ﺃ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺭﺁﻩ ﻭﺍﻀﻌﺎ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻩ، ﻭﺠﺎﻟﺴﺎ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﻤـﻥ ﻗﻠـﺏ ﻤﻀﻨﹰﻰ ﻤﺠﺭﻭٍﺡ، ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﻤﻭﻡ ﻭﺃﺴﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻴﻌﺩﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ :ﺴﻼﻡ ﺒل ﺼﺎﺭ ﻴﻨﺸﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ، ﻓﻤﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﺒﺭﺍ ﻻﺤﺘﻜﺎﻤـﻙ ﻴـﺎ ﺇﻟﻬـﻲ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺒﺭ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻜـل ﺃﻤـﺭ ﺠــﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺜــﻡ ﺍﻋﺘــﺩﻭﺍ .. .. .. ﻓﺈﻨﻲ ﺭﺍٍﺽ ﺒﺤﻜﻤـﻙ ﻭﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ ﻟــﻙ ﻓﻴــﻪ ﻴــﺎ ﺴــﻴﺩﻱ ﺭﻀــﺎﺀ ﻭﺘﺠﺒﺭﻭﺍ ﻭﻤـﺎ ﺭﺍﻋـﻭﺍ ﺠـﺯﺍﺀ moc.aibarabotok.www ٧٤٢ ﻓﺨﺫ ﻟﻲ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻜﻤـﺎ ﺒـﺩﺍ ﻭﺘﺠــﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻭﺃﻫﺎﻨﻭﻨﻨــﺎ ﻓﻠﻌل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺘﻜـﻥ ﺠـﺎﺒﺭﺍ ﻓﺄﻨﺕ ﺤﻘﹰﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻜﻠـﻪ ﺤﺎﺸﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﻐﻔل ﻋﻤﺎ ﺤل ﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻲ ﻜـل ﻭﻗـﺕ ﺼلﱢ .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺨﻠــﺹ ﻴــﺎ ﻜــﺭﻴﻡ ﺍﻻﻋﺘــﺩﺍﺀ ﻭﺴـــﻁﺎ ﻋﻠﻴﻨـــﺎ ﺍﻷﺸـــﻘﻴﺎﺀ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻴﻡ ﺒﻨـﺯﻭل ﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ ﻭﺘﻭﺭﺙ ﺃﻋـﺩﺍﺌﻲ ﻜـﺎﺱ ﺍﻟﻔﻨـﺎﺀ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﻜـﻴﻡ ﻜﺜﻴـﺭ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺀ ﻓﻭﺴﻴﻠﺘﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘـﻀﺎﺀ ﺩﺍﻤ ــﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟ ــﺴﻤﺎﺀﻤ ــﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ، ﺘﺄﺴﻑ ﻭﻋﻠﻡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﺎ : ﺃﻨﻪ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺸﻜﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻴﺩﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻪ ﻟﻌل ﺍﷲ ﻴـﺩﻓﻊ ﺤﺎﻟﻙ؟ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ؟ ﻭﺇﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻜﺎﻙ؟ ﻭﻤﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻡ ﺃﺒﻼﻙ؟ ﺩﻋﻨﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﺍﻟﻭﻟﻬﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ : ﻋﻨﻙ ﻤﺎ ﻴﻀﺭﻙ ﻭﻴﺠﻠﺏ ﻟﻙ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻴﺴﺭﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺎﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺭﻤﺎﻨﻲ ﺒﻁﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ، ﻭﺃﺒﻼﻨﻲ ﺒﺎﻟﺫل ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ، ﻷﻥ ﻗﺼﺘﻲ ﺘﺤﻴـﺭ ﺍﻟﻌﻘـﻭل ﺩﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺨﺎ : ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﺼﺘﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻭﺘﺠﻠﺏ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻤﻬﻭل ﻭﺃﻗﻭﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠـﺼﻼﺓ، ، ﻤﺩﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺴﻨﻴﻥ ﻭﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻅﺎﺌﻑ، ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻲ ﻭﻗﱠﺎﺩ ﻭﻜﻨﱠﺎﺱ ﻭﻤﻼﱠﺀ ﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻬﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﺁﺨﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﻷﻨﻪ ﻭﻗﹾﻑﹲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻓﻴﻪ ﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﺸﹰﺎ، ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻋﺯﺍﺭ، ﻭﻟﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺠﺭﺓ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﺒﺴﺘ : ﺭﺠل ﻋﻨﻴﺩ ﻤﻠﺘﺯﻡ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻓﻘﻠـﺕ ﻟﻬـﺎ : ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﺒﻨﺘﻲ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺘﺒﺸﺭﻴﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺃﻤﻲ ﻭﻀﻌﺕ ﻭﻟﺩﺍ ﻭﺴﻤﻴﻨﺎﻩ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﹸﻡ ﻭﺍﻗِﺽ ﻟﻬﺎ ﻟﺯﻭﻤﻬﺎ ﻭﺃﻋِﻁ ﻟﻠﺩﺍﻴﺔ ﺤـﻕ : ﻭﺼﺒﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻠﺕ ﻟـﻪ ﺒﺸﺎﺭﺘﻬﺎ، ﻓﻘﻤﺕ ﻤﻬﺯﻭﻻﹰ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺯﺍﺭ ﺍﺼﻨﻊ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﺘﻔﺴﺢ ﻓﻴﻪ ﻷﻨﻨﻲ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﺯﻭﺠﺘﻲ ﻭﻀﻌﺕ، ﻓﻘﺎل ﺍﷲ ﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﻤﻨـﻲ ﻫـﺫﻩ ﻤﺤﻤﺩ، ﻓﻭ : ﻭﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ؟ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : لﻗﺎ. ﻭﻟﺩﺍ: ﻟﻲ ﺇﻴﺵ ﻭﻀﻌﺕ؟ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺎ ﺸـﺭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻁﻤﻨﻲ ﺒﻜٍﻑ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻲ ﺭﻤﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺤﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﻨﺕ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻴﺕ ﻭﻟﺩﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ، ﻗﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺴِﻤﻲ ﻭﻟﺩﻙ ﺒﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ، ﺇﻤﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻭ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺃﺘـﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺩﺭﺍﻫﻤﻙ ﻭﺃﺯﻴﺩﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ، ﻭﺇﻻ ﻭﺤﻕ ﻤﻭﺴـﻰ ﺍﻟﻜﻠـﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺴﻡ ﻭﻟﺩﻙ ﻤﺎ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻻ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻓﻀﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺫﻫﺒﺎ، ﻓﺭﺤﺕ ﻤـﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ﻏﻴﺭﺕ ﺍ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ، ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺴﺒﻴﺘﻪ ﻭﺸﺘﻤﺘﻪ ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﺒﻤﺎ ﺴـﻤﻌﺘﻪ، ﻭﻫـﺫﻩ ﻗﺼﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ، ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻙ ﻤﺭﻭﺀﺓ ﻟﻜﺸﻑ ﻤﻅﻠﻤﺘﻲ، ﻓﺎﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻙ ﺍﻷﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﻀﺭﻉ ﻭﺒﻜﻰ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻴﻘﻭل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴـﺎﺕ ﺼـﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﺤﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ :ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ moc.aibarabotok.www ٨٤٢ ﻗﺩ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻟﻤﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﻭﻓﻭﻀــﺕ ﺃﻤ ــﺭﻱ ﺇﻟﻴ ــﻪ ﻓﺈﻨ ــﻪ ﺒﻠﻴ ــﺕ ﺒﻘ ــﻭٍﻡ ﻟﺌ ــﺎﻡ ﻓﺄﺴ ــﺭﻋﻭﺍ ﻭﻤـ ــﺎﻟﻲ ﻤﻐﻴـ ــﺙ ﺇﻻ ﺍﻹﻟـ ــﻪ ﻷﻨ ــﻪ ﺨﺒﻴ ــﺭ ﺒﺤ ــﺎﻟﻲ ﻜﻠ ــﻪ ﻨﻌـ ــﻡ ﺇﻥ ﻫـ ــﺫﺍ ﻗـ ــﻀﺎﺅﻩ ﻓــﺈﻥ ﻜــﺎﻥ ﺭﺒــﻲ ﺒــﻪ ﺭﺍﻀــﻴﺎ ﻭﻜﻨ ــﺕ ﺃﻁﻠ ــﺏ ﻤﻨ ــﻪ ﺍﻟﻨﺠ ــﺎ ﻟ ــﺩﻴﻥ ﺠﻬ ــﺭﺍﻅﻠﻤﻨ ــﻲ ﻋ ــﺩﻭ ﺍ ﻭﻜﻨ ــﺕ ﺃﻁﻠ ــﺏ ﻤﻨ ــﻪ ﺤﻘ ــﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﻜﻲ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﺤـلﱠ ﺒـﻲ ﻭﻋ ــﺎﺩ ﺍﻹﺴ ــﻼﻡ ﺤﻘﹰ ــﺎ ﻏﺭﻴﺒ ــﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺒﺠﻤﻠـ ــﺔ ﻤﻨـ ــﻪ ﻭﺍﻗﺘـ ــﺩﺍﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠـﻴﻡ ﺒـﺴﺭﻱ ﻭﺍﻹﺠﻬـﺎﺭ ﻭﺘﺠﺎﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻤﻲ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒـﺴﺭﻱ ﻭﺇﺠﻬـﺎﺭﻱ ﻭﻫــﻭ ﺍﻟﺤﻠــﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠــﻴﻡ ﺍﻟﻘﻬــﺎﺭ ﻭﺃﻨـ ــﺎ ﻤـ ــﺴﻠﻡ ﻟﻸﻗـ ــﺩﺍﺭ ﺍﻋﺘ ــﺭﺍﺽ ﻭﻻ ﺍﻋﺘ ــﺫﺍﺭ ﻓ ــﻼ ﻓﻠﻘـ ــﺩ ﺃﺼـ ــﺎﺒﻨﻲ ﺃﻀـ ــﺭﺍﺭ ﻭﻟﻁﻤﻨـ ــﻲ ﻟﻁﻤـ ــﺔ ﺠﺒـ ــﺎﺭ ﻓﺄﺒﻰ ﻭﻋﺎﺭﻀـﻨﻲ ﺒﻔﻌـل ﺠﺒـﺎﺭ ﻤــﻥ ﺃﻫــل ﺍﻟﻜﻔ ــﺭ ﻭﺍﻷﺸــﺭﺍﺭ ﻓــ ــﻲ ﺘﻠــ ــﻙ ﺍﻟــ ــﺩﻴﺎﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﹸﻡ ﺒﻨﺎ ﻭﺴـﺭ : ل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱﺍﺘﺭﻜﻨﻲ ﺃﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺃﺭﻓﻊ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺴﺅﺍﻟﻲ، ﻓﻘﺎ : ﻗﺩﺍﻤﻲ ﻭﺃﺭﻨﻲ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﻠﺹ ﻟﻙ ﺤﻘﻙ ﻭﺃﻗﺘﺹ ﻤﻤﻥ ﻅﻠﻤﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺩﻋﻨﻲ : ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺩﻋﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﻗﺘﺹ ﻤﻨﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻴﺩﺍﻩ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﻨﻅﺭ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ، ﻭﺃﺠﺎﺯﻴ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ِﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻘﻪ، ﺇﻥ ﻜـﺎﻥ ﺃﻨـﺎ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻻﱠ ﺃﻨﺕ؟ ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻜﺎﺒﻪ ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻫﻤﺎ ﻭﻻ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﺴـﺎﺌﺭﻴﻥ ﺃﻤﺴﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ : ﻤﺎﻥﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل، ﻓﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﻗﺎل ﻟِﻌﺘ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻑ ﺒﻪ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﻠـﺹ ﺤـﻕ ﻫـﺫﺍ : ﻭﻗﻑ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺤﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺢ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ، ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺠل ﻤﻘﺒل ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﺴـﺎﺌل، ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺨﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺠﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺎ ﺴﻤﻌﺎﻥ : ﻓﻌﺭﻓﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻜﺸﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﻟﻪ ﻓﻌﺭﻓﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻨﺎﺩﺍﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل : ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻭﺠﺩ ﺠﺩﻱ، ﻭﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺒل ﻴﺩﻩ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺒﻴﻊ ﻤـﺭﺍﻭﺡ ﻭﻟﻜﻨـﻪ : ﺎﻥﺇﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺍﻨﻅﺭ ﻤﻌﻪ ﻤﺭﺍﻭﺡ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤ : ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻤﺭﺍﻭﺤﻲ، ﻗﺎل : ﻟﻪ ﺤﺭﺍﻤﻲ ﺴﺎﺭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ، ﻷﻨﻪ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻭﻱ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻴﻘﻭل ﻨﻭﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﺭﻜﻭﺒﻪ ﻭﻴﺩﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺼﻼﺘﻪ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ، ﻭﻗـﺎل moc.aibarabotok.www ٩٤٢ ﺃﺨـﺎﻑ ﺃﻥ : ﺒـﺭﺱ ﻟِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻤﺭﺍﺩﻙ؟ ﻗﺎل ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻤﺴﻜﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺒﻴ ﻻ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ : ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻨﺕ ﻭﻏﻴﺭﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺩﺨـﻼ ﻤﻁﺒﺨـﺔ ﺍﻟﻌـﺴل ﻭﺴـﻁﻬﺎ ﻭﺩﺨﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ، ﻓﻭﺠﺩﺍ ﻓﻴﻪ ﻤﺼﻁﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﺜل ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ ﻭﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟﻌﺎﺝ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﻓﻭﻗﻪ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻭﻤﺴﺎﻨﺩ، ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺯﺭﻴﺒﺔ ﻤـﻥ ﺤﺭﻴـﺭ ﻤﺯﺭﻜـﺸﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺯﺍﺭ ﻤﻠﺘﺯﻡ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل، ﺠﺎﻟﺱ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺵ ﻭﻗﺩﺍﻤﻪ ﺼـﻴﻨﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﺤﻥ ﻋﺴل ﻭﺼﺤﻥ ﺠﺒﻥ ﻭﺨﺒﺯ ﻭﻋﻴﺵ ﺨﺎﺹ، ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﺄﻜل، ﻓﻠﻤـﺎ ﻨﻅـﺭ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒـﺩﺭ : ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻘﺒﻼﹰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎﻡ ﻟﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺘﻤﺎﻤﻪ، ﻓﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﻓـﺭﺁﻩ ﻤﻠﻴﺢ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ، ﻻﺌﺤﺔ ﺃﻋﻁﺎﻓﻪ ﻭﺍﻟﻌـﻭﺩ ﻓـﺎﺌﺢ ﻤﻨـﻪ ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﺄﻫـل ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﻭﺍﻟﻜﻤـﺎل، : ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻﺌﺤﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻗﺎل ﻭﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻨﺎﺯﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻴﻤﺎﺯﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﻜل ﻤﻌﻪ ﻓﺄﺒﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ، ﻓﺼﺎﺭ ﻴﻼﻋﺒـﻪ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﻋﺯﺍﺭ ﺠـﺎﺀﺘﻨﻲ : ﻭﻴﻀﺎﺤﻜﻪ، ﻭﻅﻥ ﺒﻌﻤﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺍﺼﻠﻪ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻤﻨﻪ ﺃﺭﺒﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺃﻟﻑ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﹸﻘﻀﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗـﺕ : ﻓﻘﺎل ..ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﻤـﺭﺍﺩﻱ : ﻭﺍﻟﺤﺎل، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻓﻘل ﻟﻲ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻓﻨﻬﺎﺭ ﺼﺒﺎﺤﻙ ﺴﻌﻴﺩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﻨﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻙ، ﻷﻨﻪ ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻀﻌﺕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻟﻪ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺭﺸﹰﺎ : ﻱﻭﻻ ﻤﻌﻪ ﺸﻲﺀ ﻴﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺯﻴﺎﺩﺓ، ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﺜﻡ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺘﺴﻌﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﻓﺄﺨـﺫﻫﻡ : ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻪ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺭﻁﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻤﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ ﻟﻙ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ، ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻭﻨﻙ ﻭﻨﺴﺄ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ، ﺒﻜل ﺨﻴﺭ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﺸﻠﺒﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﺭﻀﺕ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ : ﻤﻥ ﻋﺩﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺯﺍﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ل ﻓﻲ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﻁﻭﻟﻪ ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ﻭﻟﻙ ﻨﻅﻴﺭﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﺤﺎﺠﺔ، ﺃﺭﻴﺩ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ، ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻗﻴ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ : ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻀﻴﻬﺎ ﻟﻙ، ﻗﺎل : ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﻨﺎﺩﻤﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎﺩﻤﻙ ﻭﺘﺴﻘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ، ﻭﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺒﻘﺒﻠﺔ ﻤﻥ ﻓﻤـﻙ، ﻭﺃﻥ ﺘﻤﻴـﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ، ﻷﺠل ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻭ ﺸﺄﻨﻙ ﻭﻴﻌﻅﻡ ﻤﻘﺎﻤﻙ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻨﺎﻭﻟﻨﻲ ﻭﺼﺎﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻋﻨﺩ ﻜل .ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻓـﻲ ﻭﺠﻬـﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺤﺎﺠﺒﻴـﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺠﺩﺭﻴﺎﺕ ﻤﻠﻜﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﻭﺸﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﺒـﻴﻥ ﻭﻨﻬﺽ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ، ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺎﻟﱡﻠﺕ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﺃﻨـﺯل moc.aibarabotok.www ٠٥٢ ﺃﻀﺭﺍﺴﻪ، ﻭﻫﻭﻯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴل، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺠﺩﻴﻼﹰ، ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨـﺔ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺴﺩﺍﺭ ﺃﻗﺒل ﻭﺴﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻤﺸﺘﻬﺭ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺠـﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻴﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺼﻴﺤﺔ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒﺔﹰ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻤﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷ ﻭﻴﻠﻙ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ : ﻗﺘﻴﻼﹰ، ﻓﺘﺄﻤل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ل ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻤﺜ ـ: ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺃﻨﺕ ﺭﺠﻼﹰ ﺃﻨﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺭﺠﻼﹰ، ﻭﻜﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﻭﻙ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻌـﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺘﺎﺡ، ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﺘل ﺘﹸﻘﺘل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻴﺵ ﺒﻌﺩﻙ، ﻻ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺘﻨﺎ ﻨﻤﻭﺕ ﺠل ﻴﻬﻭﺩﻱ، ﻭﺃﻤـﺎ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﺭ : ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺸﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺒﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺤـﻕ، : ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻤﺴﻠﻡ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻨـﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﺘﻠـﻙ ( ﻓﻤﻥ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﺎﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ : )ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ . ﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻗﺘﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺘﻠﻙ ﻭﺨﺼﻤﻙ ﺘﻌﺫﺭﻨﻲ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻙ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﺒﺩﺍ ﺒ ﻻ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺩﻩ ﺒﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺘﻠﻨﻲ، ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﺩﻴـﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻜﻡ ﻭﺯﻨﻬﺎ : ﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺒﺄﺨﻴﻪ ﻤﻥ ﺫﺭﺓ ﻭﻤﺜﻘﺎل، ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻜﻤﺜﻠﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ، ﻋﺠﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺩﻤﺎﺭﻩ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻘﻪ ﻭﻴﻭﺍﻓﻴﻪ، ﻷﻨﻨﺎ ﺃﺨﻭﺓ ﺴﻭﻯ ﻭﺠﺌﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨـﺩﻱ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘـﺩﺒﻴﺭ : ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩ ﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻬﻭﺩﻱ ﻤﺎ ﻟﻪ ﺩﻴﻥ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗـﺎل . ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ : ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺘﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻤﻅﻠﻭﻡ، ﻭﻨﹸﻘﺘل ﻓﻴﻪ ﻨﺤﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺫﻨﺏ ﻓﻴﻪ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺩﺒـﺭ : ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻔﻴﻙ ﺸﺭﻩ ﻭﺃﻜﺴﺭ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻅﻬﺭﻩ، ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ ﻁـﺎﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎ ﺃﺭﺍﺤﻜﻡ ﺍﷲ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﺤﺘﻤﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ، ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻓﺴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ : ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻤﺘﻌﺼﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻼل ﻭﺍﻟﻌﻜﻭﺴﺎﺕ، ﻭﻤﻔﺴﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ، ﻭﻤـﺭﺘﻜﺒﻴﻥ ﺘﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ؟ : ﻼﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜ ﺠﺯﺍﻜﻡ ﺍﷲ ﻋﻨﺎ ﻜل ﺨﻴﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴـﺎ : ﻨﻌﻡ ﻨﺸﻬﺩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﺭ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﻭﻻﻕ، ﻭﺍﺌﺘﻨﺎ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻨﺎ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ . ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ : ﺎﺭ، ﻓﻘﺎل ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﻅ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺒﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻀﺭﺒﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟـﺔ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻤﺭﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ، ﻭﻗﺩ ﻀﻌﻑ ﻭﻤﺎ ﺤﺼﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﺇﻻ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ، ل ﺸﻬﺭ ﻗﺭﺸﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﻨﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻌﺎﻓﻰ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻜﻤﺘﻪ ﻁﻠﺏ ﻤـﻥ ﻭﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻜ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺴﻬل ﻟﻪ ﺭﺯﻗﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﻨﹸﻴـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻷﺼـﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﹸـﻀﺎﻩ moc.aibarabotok.www ١٥٢ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﻜﻨﺴﻭﺍ ﻭﻓﺭﺸﻭﺍ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺩﻜﻙ، ﻭﻫﻨﺩﺴﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ، ﻭﻤﻸﻭﺍ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺠﻠـﺱ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺘـﻀﺤﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻭﻀﻊ ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ : ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺭﺴل ﻗﺭﺸﻴﻥ ﻟﻸﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺭﺸﻴﻥ ﺃﺠﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؟ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﺒﻴﺘـﻪ . ﻭﻤﺎ ﻨﻔﻌل ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻨﺎ ﺍﻟِﺤﻴـل : ﻜﻡ ﻨﻔﻘﺎﺘﻬﻡ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ؟ ﻓﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻋﻴﺎﻟﻜﻡ ﻤﻨ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﺸﻭﺍﺭﻋﻬﺎ، ﻭﻜل ﻤﻨﻜﻡ ﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﺴﻰ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺄﺘﻭﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺍﺕ ﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻅـﻭﺭﺍﺕ، ﺘﻔﺭﻗـﻭﺍ ﻓـﻲ : ﻓﻘﺎل. ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ : ﺒﺩﻋﻭﺓ ﻨﻨﺘﻔﻊ ﺒﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺴﺎﺌﺭ ﺠﻬﺔ ﺤﺎﺭﺓ ﺘﺴﻤﻰ . ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﺨﺭﺠﻭﺍ ﻭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﺎ . ﺍﻟﺠﻭﺍﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻴﺎ ﻁﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل، ﻓﻨﺎﺩﺘﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﺒﻴﺎﻉ ﺍﻟﻐﺎﺴﻭل ﻗﺒﺢ ﺍﷲ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﺭﺤﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀﻙ ﻭﻻ ﺃﻤﻭﺍﺘﻙ، ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﺒﻴﺎﻉ ﻏﺎﺴﻭل؟ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺼﺩ ﻤـﻥ ﺒﻴـﺕ : ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺎﺠﺭﺘﻲ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻙ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻁﻠﻘﻙ، ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﺒﻙ ﺃﻭ ﺃﻫﺎﻨﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﻭﺍﺴﻤﻲ ﺭﺴﻭل، ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺸ ﺴﻴﺭﻱ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ﻭﺩﻟﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻭ ﻋﺭﻓﻴﻨﻲ ﺩﻜﺎﻨﻪ، ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻗﺩﻤﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﻘﺘﺹ ﻤﻨﻪ، ﻴﺎ ﻤﻌـﺭﺹ : ﻭﻴﺭﻴﺤﻙ ﻤﻥ ﺫﺍﺘﻪ، ﻭﻴﺠﺎﺯﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﻻ ﻴﻤﻨﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺨﻴﺭ، ﺘﺸﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻁﻠﺏ ﺯﻭﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ؟؟ ﻻ ﺼﺒﺤﻙ ﺍﷲ ﺒﺨﻴﺭ، ﻭﻻ ﺃﻭﺭﺍﻙ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻙ ﻻ ﻜﻨﺕ ﻭﻻ ُﺃﺴﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﺫﻟﻙ، ﻗﺒﺤﻙ ﺍﷲ ﻭﻤﺎ ﺭﺤﻤﻙ ﻭﻤﺎ ﺭﻀﻲ ﻋﻨﻙ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺎﺤﺕ ﻭﻭﻟﻭﻟﺕ ﻭﻟﻤﺕ ﻨﺴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻋﻠﻘﺔ ﻤﻠﻴﺤﺔ، ﺤﺘﻰ ﺭﻀﺭﻀﻭﺍ ﻋﻅﺎﻤﻪ ﻓـﺸﻕ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬـﻡ ﻴـﻀﺤﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻭﻻﻕ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺴﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻘﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﻭﻴﺘﻤﺴﺨﺭﻭﻥ ﺒﻪ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻟﻬﻡ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻭﻻ ﺠﻭﺍﺒﺎ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻓﺎﺌـﺩﺓ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﻨﺎ ﻭﺴﺭﻭﺭ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺭﻓﻘﺎﻩ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ : ﻓﻘﺎل. ﻜﺄﻨﻙ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﺩﻋﻭﺓ؟ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺍ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻨﻅـﺭ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﺤﺯﻨ : ﻤﺠﺒﻭﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﻗﻔﺎﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﻬﻀﻤﺎ ﻴﺘﺤﺎﺴﺒﺎﻥ، ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴل ﺍﺌﺘﻭﻨﻲ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﺎ ﻭﻗﻔﻨـﺎ : ﻓﺘﺴﺎﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻗﻭﻟـﻭﺍ : ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬـﻡ . ﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ : ﻠﻤﺘﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤﻜﻤﺔ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻤﺎ ﻋ : ﺒﺈﺯﺍﺌﻬﺎ ﻜﻔﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﺸﺭﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻜـل : ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﺈﺯﺍﺌﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻲ : ﻤﻠﺯﻭﻤﻴﻥ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺼل، ﻓﻘﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ : ﻗﺎل. ﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎ : ﻭﺍﺤﺩ ﻗﺭﺸﻴﻥ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺨﺫﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺤﺎﻟﻨﺎ، ﻭﺇﻥ ﻭﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﺜﺎﻨﻴﺎ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ، ﻭﺃﻨﺎ : ﻗﺭﺵ ﻭﺍﺤﺩ، ﻗﺎل ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﻅﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﺤﻘﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ : ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﺸﻴﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻭﺨﺭﺠﺎ ﻴﺩﻋﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻴﻘﻭﻻﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻗﺩﻴﺭ، ﻭﺒﻌﺒﺎﺩﻙ ﻟﻁﻴﻑ ﺨﺒﻴﺭ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻑ ﺒﺒـﺎﺏ :ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻴﻐﻨﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻭﺘﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﻁﻭل ﻋﻴﺒﺘﻨـﺎ .. ﻨﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺘﻨﺎ ﻭﻻ ﻤﺘﻨـﺎﻅ moc.aibarabotok.www ٢٥٢ ﺇﻥ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﻋﺩﻨﺎ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻨﺠﻌﻠﻬﻡ ﻏﻨﻴﻤﺘﻨـﺎ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺎﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺽ ﻭﻀﻭﺀﻩ، ﻭﻗﻠﻊ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﺘﺭﻜﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺫﻴﺔ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺨﺫ ﺍﻟﻤﻘﻠﺔ : ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ، ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻪ، ﻭﻗﺎل ﺃﻥ ﻟﻲ ﺸﻬﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﻴﺽ، ﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻑ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻗﺭﻭﺵ ﻓﺨﺫ ﻫـﺫﻩ ﻻ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺤﻘﻲ : ﺍﻟﻤﻘﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﻟﻙ ﺒﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺫﻫﺎ ﻭﺍﺭﺠﻊ ﻭﺘﹸﺏ ﺜﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﺒـﺔ : ﻘﺎﻀﻲﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺘﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺒﺴﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻗﺎل . ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻻ ﺘﻘﹸل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ : ﻗﺩﻤﻬﺎ ﻋﻨﺩﻱ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻁﻼﹰ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل ﺤﻘﹰﺎ، ﻗﺎل ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎل ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﺯل ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ، ﻭﺨﺫ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺼﺭ ﻭﺴﺠﺎﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟﻔﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴـﺩ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻴﺭ، ﺜﻡ ﺘﻘﺩﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻔﻠﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﺭ ل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻜﻙ ﺠﻌل ﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍِﻭﻱ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﻘﺩﺓ ﻭﺤﻤﻠﻬﻡ ﺭﺠ ﻴـﺎ : ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﻅﻥ ﺃﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻜﺭﻤﻪ ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﺃﺤﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻴﺤﻤﻠﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻓﺭﻏـﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺸﻴﻠﺘﻙ ﻭﻤﻥ ﻗﺴﻤﻙ ﺜﻡ ﺭﺒﻁـﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺒـﺎل ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭ، ﻓﻘﺎل .ﻭﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻭﻴﺘﻀﺎﺤﻜﻭﻥ ﻭﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ، ﻭﻴﻘـﻭل ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍ ﺭﺠل ﻫﺫ: ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻵﺨﺭ . ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ، ﻷﻨﻪ ﺸﻬﺩ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺯﻭﺭ : ﺍﻵﺨﺭ ﺤﺒﺴﻨﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺒﻐﻴﺭ ﺤـﻕ، ﻓﻘـﺎل : ﻅﺎﻟﻡ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﻍ ﺴﺘﻴﻥ ﻓﻀﺔ، ﻓﻘﺎل ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟـﻰ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺇﻨﻪ ﻁﻠﻕ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻤﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﺍﻟﺭﺴل ﻗﺩﺍﻤﻪ : ﺍﻵﺨﺭ ﻌﻠﻲ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺘﺄﻤل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﺌﺘﻨﺎ ﺒﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﻜﺘـﺏ ﻟﻨـﺎ ﺤﺠـﺔ : ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻘﺎل ﻻ ﻴﺼﺢ ﺇﻻ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻷﻱ ﺸﻲﺀ ِﺠﺒـﺕ : ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻻ ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩ، ﻓﻠﺭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﺎ ﻴﺸﺭﺏ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍ : ﺍﻟﺯﻴﺭ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ : ﻗﺎل ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﺩ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺘﻜﻙ؟ ﻓﻘﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ : ﻨﺠﺱ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﷲ : ﺃﺨﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻨﺏ ﻓﻴﻀﺭﺒﻭﻩ، ﻭﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﺴﻤﺎﺡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺎﺯﻴﻙ ﺒﻔﻌﻠﻙ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺒل ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴل ﻗﺩ ﺃﻨﺯﻟﻭﺍ ﺍﻟﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻻ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﺎ ﺒﺄﻓﻌﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻨﻪ : ﺃﻥ ﻫﺩﺃ ﺭﻭﻋﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ﺃﺨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻥ، ﻭﻫل ﻴﻜﻭ moc.aibarabotok.www ٣٥٢ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ..! ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻭﻫﻭ ﺠﻤﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﺴﺄل ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ، ﻓﺴﺄﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺄﺠﻤﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻀﻼل، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻩ، ﻭﺨﺘﻡ ﻋﻠﻴﻬ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﺭﻀﻰ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﺒﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﺼﺭﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﺃﺭﺴل ﻤﻌﻪ ﻤـﻥ ﻴﻭﺼل ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺘﻜﻙ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺴﻜﹰﺎ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌـﺴل، ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﺃﺨﺫ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺭﺍﻜﺒﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺼل ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﺸﻴﺦ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﺨﺫ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﻭﺃﺫﺍﻕ ﺨﺼﻤﻙ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﻨﻤﻀﻲ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، : ﺸﻴﺦ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻌﻠﻤﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺘﺩﻋﻪ ﻴﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ( ﻗﺎل)ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻥ، ﻭﺍﻟﺤﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﺩ ﺒﺎﻟﻌﺒﺩ، ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﺘﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﻤﺎ : ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻓﻌل؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﺇﺫﺍ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﺘل ﻴﻘﺘﻠﻭﻙ، ﻗﺎل ﻠﻬﻡ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻨﻙ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻗﺘﻠﺕ ﺃﺤﺩﺍ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺃﺤﺩ ﻴﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜ . ﺇﻟﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘل ﻟﻪ ﻻ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﻻ ﻨﻅﺭﺕ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻙ ﺠﻨﺎﺡ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺎﺏ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻟﺯﻨﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺡ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻟﻤﻠﻴـﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺎﻴﺢ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﻴﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺒﻥ ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺒﻥ ﺍﻟﻜﺎﺴل ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﻌﺩﺍ ﺍﺒﻥ ﺸﻬﻴﺩ ﺍﻟﺸﹸﻬﺩﺍ ﻴﻨـﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻴﻨﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻨﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﻴـﺼﻠﻲ ﺢ، ﺼﻠﻰ ﻓﺭﻀﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﻭﺭﺩﻩ ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻏـﺎ ﺠـﻭﻫﺭ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤﻲ، ﻭﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﺭﺴﻭﻟﻪ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ :: ﻭﺃﻋﻠﻤﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻜﺎﻤل، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﺕ، ﻭﺒﺴﻁ ﺃﻴﺎﺩﻴﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ، ﻭﺃﻫﺩﻯ ﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ، ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻤﻥ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻷ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ، ﺜﻡ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﻤﻠﻜﻪ، ﻭﺒﺩﺃ ﺃﻫل ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟـﺴﻨﺔ، ﻓـﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻻﺯﻡ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟـﻪ ﻭﺍﻀﻌﻪ، ﺜﻡ ﺴﻠﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺘ ﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺭﻗﻰ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨـﺘﻡ، ﻭﺼـﺎﺡ ﺠـﺎﻭﻴﺵ :ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻤﻠ ــﻙ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤ ــﺩ ﺍﻷﺤ ــﺩ ﻭﺭﺯﻕ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻤﻨ ــﻪ ﺘﻜﺭﻤ ــﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺭﺒﻨـﺎ ﻋـﻥ ﻜـل ﺸـﻲﺀ .. .. .. ﺘﻜﻔل ﺒﺎﻟﻭﺭﻯ ﺤـﺭﺍ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺠـل ﻋﻨـﺩ ﻨـﺩ ﻭﻀـﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻋﺘﻤـﺎﺩﻱ ﻭﺴـﻨﺩ moc.aibarabotok.www ٤٥٢ ﺁﻤﻨﺎ، ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ؟ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜل ﻤﻠﻴﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻜـل ﻏﻨـﻲ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺼﻌﻠﻭﻙ، ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﺸﺎﻁﺭ ﻗﻭﻱ ﻭﻤﺴﻌﻭﺩ ﻗﻭﻱ، ﻟﻤـﺎ ﻨﻅـﺭ ﺫﺘﻪ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻓﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩﻩ، ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻗﺩ ﻨﻘﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺃﺨ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺭﺠـل ﻻ ﺘﺅﺍﺨـﺫﻨﻲ ﻋﻠـﻰ : ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ، ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻲ، ﻓﻼ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﻲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻁﺎﻟﻌـﻪ ﻔﻨﺎ ﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩﻨـﺩﻥ ﻭﺇﺫ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻜ : ﺴﻌﻴﺩ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻤﻌﺒـﻭﺩ ﻴـﺎ : ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻥ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﺩﺍﺭ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺍﺱ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻗـﺎل : ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ، ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻗـﺩ : ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻬﻡ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺴﺩﺍﺭ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ: ﻓﻲ ﻤﻥ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺁﻏﺔ ﺍﻟﻭﺸﺎﻗﻴﺔ ﻭﺨﺎﺩﻤﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻟﻴﻅﻬﺭ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻗﺩ ﺴﺎﺒﺕ ﻟﻬـﺅﻻﺀ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ، ﻭﺩﻭﺭ ..! ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ : ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻴﺒﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ( ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ. )ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ...! ﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﻁﺎﻩ، ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺍﻫﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﻭﻴﻨﻬﺒﻭﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ، ﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻨﻔﺽ ﺃﻜﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺠـﻨﱠﺢ ﻁﻴﻠـﺴﺎﻨﻪ ﻭﻫـﺯ ﺩﻱ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ، ﺒﺩﺃ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻭﺴﻴﻌﻭﺩ ﻜﻤﺎ ﺒﺩﺃ، ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﺠـﺩﺍ : ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ، ﻭﻗﺎل ﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ : ﻴﺎ ﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻗﻁ، ﺃﻡ ﺃﺼﻨﻁ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨﺎ ﻜﻡ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺃﻋﻴﺩﻩ ﻟﻙ ﺘﺫﻜﺎﺭﺍ ﻭﺇﺠﻬﺎﺭﺍ، ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ . ﻗﺎﻀﻲ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﺇﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺩ ﻤﻠﻜﻙ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻜﺫﺒﻨﻲ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻴﻘﺘل ﻗﺘﻠﺔﹰ ﺒﻌﺩ ﻗﺘﻠٍﺔ ﻭﺨﺎﺩﻤﻪ ﻤﻌﻪ، ﻷﻥ ﺒﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻴـﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻻ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺼﻴﺎ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺔ ﻭﻻ ﻴﺤـل ﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻗﺘﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺭﺠل ﻨﺎﺠﺢ ﻓﺎﻟﺢ ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺼﺎﻟﺢ، ﺴﻨﻲ ﺴﻨﻭﻱ، ﻭﺃﻨ ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﻤﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺘﻠﺔﹰ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻅﻡ ﻗﺘﻠﻬﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﺄﺴﺎﻋﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻨﻌﻤﺘﻲ ﻭﻤﺤﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺒﻤﺌﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﻴـﺎ : ﻴﺒﻙ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺃﻴﺒﻙ ﺠﻭﺍﺩ ﻭﻤﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻤﺌﺔ ﻜﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺃ ﺃﺭﺴل ﻭﺍﻤﺽ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻭﺩ ﻤﺴﻁﺭﻩ، ﻭﻤـﺫﻜﻭﺭ : ﻗﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ...ﺘﺤﻁ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻻﱠ ﻻ : ﻟﻙ ﻓﻲ ﺩﻓﺘﺭ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻜﻴﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺒﺸﺭﻙ ﺒﻬﺫﺍ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻤﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﻨﺭﺴل ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﺃﺤﻁ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻤِﺽ ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺍﺌﺘﻨـﻲ : ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺘﺎﻥ، ﻭﻓﻌل ﺍﻟﻔﺠﻭﺭ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل، ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﺃﺭﺴل ﻭﺍﺌﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ، ﻓﺄﺭﺴل ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺠـل ﺍﻟﺤـﺎل ﺨﻴﻭل ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻘﺎل ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻭﻩ ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟ ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﺄﺠـﺎﺏ : ﺍﻟﻤﻠﻙ moc.aibarabotok.www ٥٥٢ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﻨﺯل ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺤﺘﻰ ﻭﺼـل ﻴـﺎ : ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺩﻋﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺃﺤﻀﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓـﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﻴل ﻋﻨﻙ ﺃﻨﻙ ﻗﺘﻠﺕ ﺭﺠﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻭﻻﻕ ﺃﻨﺕ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺒﺤﻀﻭﺭﻙ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻻ ﺒﺩ : ﺭﻓﺈﻥ ﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻲ ﺴﺭﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻴﺎﻙ ﻭﺇﻥ ﺃﻗﻤﺕ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﻗﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻴﺎﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻴﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺼﻌﺩ ﻤﻊ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻌﻡ ﺃﻤـﺩﻙ ﺍﷲ ﺒـﺎﻟﻌﻤﺭ :ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺼﺎﺡ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ، : ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ، ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺩ ﻨﻭﺤﺎ ﺒﻌﻤﺭ ﻨﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻤﺭ ﺒﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻫﻠﻙ ﻀﺩﻙ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻗﻡ ﺴﻌﺩﻙ، ﻗل ﺁﻤﻴﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻭﻻ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺎ ﻴﺎ: ﺁﻤﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .. ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻻ، ﻭﺤﻕ ﺠﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨـﺎ : ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ؟ ﻓﻘﺎل .. ﻭﻟﺩﻱ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ .ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻷﺠل ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ moc.aibarabotok.www ٦٥٢ ﺍﳉﺰء ﺍﳋﺎﻣﺲﺍﳉﺰء ﺍﳋﺎﻣﺲ moc.aibarabotok.www ٧٥٢ ﻴﻡﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤ ﻭﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﺤﺎﺩﺜﺔ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺤﺭﻕ ﺠﺜﺔ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ : ﻭﺃﻭﻟﻪﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺯﻤﻴﻠﻪ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺫﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺒﻘﺼﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻤـﺭﻩ ﺍﻟﻤﻠﻌـﻭﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻗﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﺴﻡ ﻤﺤﻤﺩ، ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﻴـﺎ ﻤﻭﻻﻨـﺎ : ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻋﺭﻑ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻭﺴﻤﻌﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ، ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻬـﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻋﺎﺭﺽ ﺤﺎﻤﻠﻬﺎ، ﻨﻌﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺘل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ، ﻭﺴﺒﻪ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻔﻪ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠـﺭﻯ ﻤـﻥ : ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻁﻠﺔ، ﻭﻤﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ " ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﺩﻋﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺘﺄﻨﻰ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻗﺭ ﺒﺎﻟﻘﺘل، ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ ﻨـﺯل : ﻗﺩ ﻗﺘﻠﻪ ﺨﺎﺩﻤﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ :ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺭﺁﻩ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﺨل ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﺍﺼل ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻭ .. .. ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﺒﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻘﻴﻡ ﻴـﺩﺭﻱ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻱ : ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁـﺔ ﻗـﺎل : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻓﺄﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻠـﺔ ﻗﻡ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒـﻼ ﻗ : ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﻭﺇﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻨﻌﻡ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺃﺩﺏ، ﻭﺇﻥ ﺴﺄﻟﻙ ﺍﻨﻜﺭ ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻗل ﻻ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﺕ، ﻓﻘﺎل :ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺼﺎﺡ ﻴﺎ ﻟﻴل ﻤﻭﺍل ﺃﺠ ــﻴﻜﻡ ﻜﻠﻤ ــﺎ ﻨﻬــﻕ ﺤﻤ ــﺎﺭ ﻨ ــﺼﺎﺭ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﻥ ﺨﺩﻩ ﺴﺭﺠﺔ ﺯﻴﺕ ﺤﺎﺭ .. .. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻫﺒﺕ ﺠﺭﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠـﻰ ﺩﺍﺭ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﻏﺩﺭﺍ ﻴﺎ ﺃﺒـﺎ ﻗـﻭل ﺤـﺎﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﺔ ﻟﻠﺸﺎﺒﻭﺭﺓ، ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ : ﺼﺎﺡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻴﻔﻙ ﻭﺼﺤﺎﻴﻑ ﺍﻹﺴﻁﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒـﻰ ﺼـﻐﺭﻙ ﻭﻋﻠﻤـﻙ ﺍﺴﻜﺕ ﻴـﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ﺃﻨـﺕ : ﻫﻭ ﺴﺎﻴﺱ ﻴﺎ ﻤﻤﻘﻭﺕ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﺩ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴـﺎ : ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻨﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻋﻲ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻤﺎﻟﻪ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٨٥٢ ﺒﻭ ﻓﺭﻤﺔ، ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺨﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺠﺩﻭﺩ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﻭﺵ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟـﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ : ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﻭﺵ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﺵ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﻁﺔ، ﻗﺎل ﻴﺎ ﻤﻨﻘﻭﺵ، ﻓﻘـﺎل : ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺭﺁﻨﻲ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻟﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﺭﻴﺽ ﺒﺎﻟﺠﺩﺭﻱ، ﻓﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻻ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﺤﻥ ﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻜﺎﺘﻤﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺍﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻗﻭﻁﺔ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻤﺎﻥ ﻅﻼﻤﻪ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻨﻭﺭ ﺃﺒﺩﺍ، ﻓﺎﺤﺘﺭﺱ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻤﻨﻪ ﻟﺌﻼ ﻴﻜـﺸﻑ ﺍﻟﻐﻁـﺎ ﻭﻻ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﺴﻜﺕ، ﻷﻥ ﻋ ِ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﻷﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻫﻭ ﺭﺠل ﻋﻅﻴﻡ : ﻴﺒﺎﻟﻲ ﺒﺄﺤﺩ ﺃﺒﺩﺍ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﺯ ﺍﷲ ﺠل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ، ﻗل ﻤﻌﻲ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻗﻭﻁﺔ، ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ : ﺸﻲﺀ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻨﺤـﻥ : ﺍﻵﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻜﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺃﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل : ل ﺍﷲ، ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭ ﺍﷲ ﻴﻘﺼﻑ ﻋﻤﺭﻙ ﻴﺎ ﺼـﺎﻟﺢ : ﺭﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺭﺠﻼﹰ ﻓﻘﻴﺎ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﺩﻋﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺭﺒﻨﺎ ﻴﻘﻠﺏ ﺘﺨﺘﻙ ﻴﺎ ﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻘﺩﻤﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺩﺙ ﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ، ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺤﻨـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﻁﺒﺨـﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ، ﻭﺃﻨﺎ ﻨﺒﻁﺕﹸ ﺭﻓﻴﻘﻪ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﺼﺩﻴﻘﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﺍﻨﻜﺭ ﻭﻗل ﻻ ﺭﺃﻴﻨـﺎ : ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺨﻴﺭ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎل ﻟﻲ : ﻫﺫﺍ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎ ﻭﻻ ﻤﻌﻨﺎ ﺨﺒﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎﻙ، ﻭﺨﺒﺭ، ﺨﺒﺭﻴﻥ، ﺜﻼﺜﺔ، ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﺴﻤﻌﻨ ﺇﻗﺭﺍﺭﻙ ﻤﻥ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻻ ﻋﺫﺭ ﻟﻤﻥ ﺃﻗﺭ ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻅﻠـﻭﻡ ﺇﻻ : ﻭﻻ ﻤﻌﻨﺎ ﺨﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﺫﹸﻜﺭ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺤﻕ ﺍﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ : ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﺼﺒﺭ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺼﺎﺡ : ﺭﺠل ﻋﻔﻴﻑ ﺸﺭﻴﻑ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺍﺨﻔﺽ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﻗﻠل ﻗﻴﻤﺘﻪ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻘﻲ ﻁﺎﻟﻊ ﻭﻤﻌﻪ ﺸـﻴﺦ ﻭﺃﻋﻠ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ : ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻫل ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻨﺅﺩﻱ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﺤﺘﺴﺎﺒﺎ، ﻷﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﺃﻓ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﻥ، ﻭﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻬﻭﺩﻱ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻟﻪ ﺩﻴﻥ، ﻭﺤﺎﺸـﺎ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤـﻥ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ : ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﻴﻘﻴﻥ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻔﺴﻕ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤ ﻗﹸﻡ ﺒﻼ ﻜﺜـﺭﺓ : ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺭﺠﻼﹰ ﺸﺭﻴﻔﹰﺎ ﻋﻔﻴﻔﹰﺎ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟـﺭﺠﻴﻡ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ : ﻏﻠﺒﺔ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ، ﻭﻗﺎل ﻤﺎ ﺭﺃﻴـﺕ ﻴـﺎ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻗﺸﻌﺭ ﺒﺩﻨﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻗﺎل ﻤﺎ ﺠﺯﺍﺅﻫﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ؟ : ﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎﻀﻲ؟ ﻗﺎل ﻭﻋﺯﺓ : ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ : ﻴﺤﺭﻗﻭﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﻴﺩﻭﺭﻭﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺸـﻲﺀ ﺒـﺫﻟﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻫﻡ ﻷﻱ: ﺍﷲ ﻤﺎ ﻨﺎﺒﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺭﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ِﻋﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﻑ؟ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻤـﻥ moc.aibarabotok.www ٩٥٢ ﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻀﺎﺤﻴﺔ ﻓﻲ : ﺍﻟﺒﺎﻁل؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺎل ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻗـﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﺤﻕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻤ ـ: ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ، ﻓﻘﻭل ﻫﺅﻻﺀ ﺤﻕ، ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴـﺭﺩ ﻓـﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻴﺱ : ﻋﻁﺎﻩ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﻴﺒﻙ ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻠﺘﺯﻤﺎ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺒﺄﺭﺽ ﺒﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤﺠﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ : ﻗـﺎل . ﻓﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻙ، ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻠﺘﺯﻡ ﺒﻨﻬﺎ ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻋﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻪ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ، ﻭﻗﺩ ﻫﻨﺄﻩ ﺒﺄﺨﺫ ﺒ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺠﺎل ﻓﻼﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌـﺴل، ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ : ﻤﺎ ﻤﻌﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻨﻬـﺎ ﺼـﺎﺭ ﺍﻵﻥ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺘـﺯﺍﻡ : ﻤﻥ ﻋﻬﺩ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺨﺫ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺤﻠﱠﻪ ﻭﻗـﺭﺃﻩ ﻭﺇﺫﺍ : ﻟﻭﻟﺩﻱ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﺼل ﻟﻜﻡ ﺼﺤﺒﺔ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ : "ﻓﻴﻪ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟﺠـﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺒﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﻟﻔﺴﻕ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻻ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻴﻘﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺒﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﺸﺭﺓ، ﻭﻴﺘﻡ ﺃﻁﻔـﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﺫﺍﻗﻬﻡ ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﻗﺒﻀﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻌل ﺤﺘﻰ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻜﻠﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﻴﻙ ﻭﻫـﻭ ﻤﻜﺘـﻭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﻭﻋﻨﺩﻨﺎ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻤﺜل ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎﻩ ﺇﻟ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ، ﻭﻤﻘﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ، ﻓﺎﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﺯﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﺘﻌﺠل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻋﺫﺍﺒﻪ ﻭﺍﺭﺘﺤﺎﻟﻪ، ﻭﺘﻤﺤﻭ ﺁﺜﺎﺭﻩ ﻭﺘﻌﺠل ﺒﺩﻤﺎﺭﻩ، ﻭﺘﺭﻴﺤﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻨﻪ، ﺤﺘﻰ ﺘـﺴﻘﻴﻪ ﻜـﺄﺱ ﻩ ﺃﻭل ﺤﺘﻔﻪ، ﻭﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻤﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ، ﻓﺨﺫﻫﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﺫﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﻁـﺏ، ﻭﻫـﺫ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒـﺭﺱ : ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ " ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻤﻡ ﺴﻌﺩﻙ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘﻅﻠﻠﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﺸﻬﺩﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺄﻨﻪ ﺸﺭﻴﺭ ﻭﻨﺤﺱ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﻥ؟ ﻭﺃﻴ: ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻫﻭ ﺭﺠل ﻜﺫﺍﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺴﻕ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺤﺎﺱ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﺼﻴﺭ ﻓﺒﺎﻨـﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻴﺼﻨﻊ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ، ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ، ﻭﻤﺎ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺒﻪ، ﻓﺠﻌـل ﻴﺘﻨﻬـﺩ ﻜﻤـﺩ :ﻭﻴﺼﻌﺩ ﻤﺩﺩﺍ، ﻭﺠﻌل ﻴﻨﺸﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻗﺩ ﺴﻠﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻭﻓﻭﻀﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ ﺨـﺎﻟﻘﻲ ﻓﺭﺒ ــﻲ ﻋﻠ ــﻴﻡ ﺒﺤ ــﺎﻟﻲ ﻜﻠ ــﻪ .. .. .. ﻭﺃﺭﺤﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻟـﻡ ﻤﺒﺭﺉ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻤـﻥ ﺃﻟـﻴﻡ ﺍﻵ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻴﻡ ﺒﻤـﺎ ﺘﻜـﻥ ﺍﻟﺤﻤـﺎﻴﻡ moc.aibarabotok.www ٠٦٢ ﻓﺭﺒﻲ ﻗـﺩﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺜﻨـﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺒﻤﺎ ﻗـﺩ ﺤـل ﺒـﻲ ﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺠـﻭﺭﻫﻡ ﻭﺘﺠﺒـﺭﻭﺍ ﻭﺫﻜــﺭﻭﺍ ﻋﻨــﻲ ﻓﻌــﺎﻻﹰ ﻜﺭﻴﻬــﺔ ﻴـﺕ ﺒـﻪ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻗـﺩﺭﺍ ﺭﻤ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ ﻤﻭﻗﻔﹰـﺎ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻨﺅﺩﻱ ﺒﻬـﺎ ﺒﻴﺽ ﻭﺴﻭﺩ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻭﻗﻑ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻨﺨﺎﻑ ﺴـﻌﻴﺭﻫﺎ ﻓﻬﻨﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺠﻲ ﻴﺒـﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌ ــﺭﺵ ﺠ ــل ﺠﻼﻟ ــﻪ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺃﺭﺤـﻡ ﺭﺍﺤـﻡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺃﺸﺭﺍﺭ ﻭﺃﻫـل ﺠـﺭﺍﻴﻡ ﻭﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﻤﺎ ﻟـﻴﺱ ﻴﻌﻠـﻡ ﻭﻫﻲ ﻟﻬﻡ ﺸـﺄﻥ ﻭﺭﺒـﻲ ﺃﻋﻠـﻡ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻠـﻡ ﺃﻨﺠـﺭﻡ ﻴﻨﺠﻭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻤﻤـﻥ ﻴﻅﻠـﻡ ﻭﺼــﺤﺎﺌﻑ ﻜﺘــﺏ ﺒﻜــل ﻤــﺄﺘﻡ ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﻤـﺎ ﻴﻜـﺭﻡ ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺠﻨـﺎﺕ ﺘـﺯﺩ ﺘـﻨﻌﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﻘـﺩﻡ ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺤـﺎﻜﻡ ﻴﺎ ﺸـﻴﺦ ﺃﻨـﺕ : ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺇﻨﺸﺎﺩﻩ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻻ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﻋﻠﻡ ﻜﻡ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﺤﺒـﺔ : ﻗﺘﻠﺕ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻵﻥ ﺘـﺭﻯ ﻋﺎﻗﺒـﺔ : ﺯﻱ ﻫﻭ ﺍﷲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﺜﻘﺎل، ﻻ ﻋﻤﺭﻱ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﻻ ﻨﻬﺒﺕ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﹸﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻔـﺕ : ﻓﻌﻠﻙ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﺩﻯ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ : ﺨﺫﻭﺍ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﺴﻴﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺒﻜﻡ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻗﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻜل : ﻋﻨﻲ ﺠﺯﻴل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﺨﺎﻟﻔﻙ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺃﻗﺭﻭﻩ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﺈﻨـﻪ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻬﻡ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ. ﻤﺎ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﺕ ﺼﺎﺡ ﺒﻌﺜﻤﺎﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨـﻪ ﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺩﻭﻨﻪ ﻫﺎﻟﻙ، ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﺤﻕ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎ : ﻭﻅﺎﻫﺭﻩ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ، ﻭﻻ ﺠﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺃﻨـﻪ ﻫـﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺍﻷﺼل ﺍﻷﺼﻴل ﻭﺍﻟﺯﻏل، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻙ ﻓﻘﺎل . ﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻓﺴﻕ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺘﺄﻨﱠﻰ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﻭﻓﻌﻠﻙ، ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﻋﺠﻭﻻﹰ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﻋﻨ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﺼﻭﺍﺏ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻫﺫﻴﺎﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻤـﻀﻲ ﺇﻟـﻰ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻴﺤﻠﻪ ﻤﻥ ﻭﺜﺎﻗﻪ، ﻭﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﺨﻨﺎﻗﻪ، ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﺩ ﻤﻀﻨﻲ ﻤﺠﺭﻭﺡ، ﻭﺍﻭﻟﺩﺍﻩ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﻤﻥ ﻜﺒ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﷲ ﺇﻨﻪ ﺭﺠل ﺼﺎﻟﺢ، ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻴﺎ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻴﺎ : ﺭﺁﻩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﺭﺘﻌﺩﺕ ﻓﺭﺍﺌﺼﻪ ﻭﺨﻔﻕ ﻓﺅﺍﺩﻩ ﻭﺘﻜﺩﺭ ﻭﺍﺭﺘﻌﺏ ﺃﻜﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺭﺏ ﻋﻨﻘﻙ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻀ : ﺃﺨﻲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ١٦٢ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﺇﻨﺎ ﷲ ﻭﺇﻨـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ : ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺎل ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ : ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ﻜل ﻨﻔﺱ ﺫﺍﺌﻘﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻌل ﻴﻨﺩﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﺸﺩ ﻭﻴﻘﻭل ﺭﻤﺘﻨﻲ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻅﻠﻤـﺎ ﺒﺠﻬﻠﻬـﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻤﻊ ﻏﻴـﺭ ﺃﻫﻠـﻪ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻟـﻲ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻴﺕ ﺒﻘﻭﻡ ﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺯﺭﻋﺕ ﻁﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺨﺒﻴﺜﺔ ﻭﻗﺩ ﻅﻠﻤﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﺒـﺩﺍ ﻭﻗﻭﻟﻭﻨﻲ ﺒﺯﻭﺭ ﻟـﻡ ﺃﻗـل ﺒـﻪ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻗﺘﻠـﺕ ﻨﻔـﺴﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺇﻥ ﻤـﺕ ﻤـﺕﱡ ﺸـﻬﻴﺩﺍ ﻭﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺇﻥ ﻤﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬـﺩﻱ ﺃﺸﻬﺩﻙ ﻴﺎ ﺭﺒـﻲ ﺃﻨـﻲ ﻤـﺴﻠﻡ ﺃﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺨﻴـﺭ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﺃﻤﺘﻨـﻲ ﻭﺭﻱﻭﺃﻨﺕ ﻭﻜﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤ ـ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﺭﻤـﺕ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﻓﺨﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺘﺒﻌـﻭﺍ ﺍﻟﻤـﻼﻡ ﺠﻤﻴﻼﹰ ﻭﻻ ﻴﺭﻋﻭﻥ ﺇﻟـﻲ ﺯﻤـﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻨﺎﻫﺎ ﺤﺩﻩ ﻁﺭﺡ ﻟﻲ ﺴـﻘﺎﻡ ﻭﺃﺜﺒﺘﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻜـل ﻓﻌـل ﺤـﺭﺍﻡ ﻭﺜﺒﺘﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻜﻼﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻜـﻼﻡ ﺯﻜﻴﺔﹰ ﺤـﺭﻡ ﺍﷲ ﻗﺘﻠﻬـﺎ ﺤـﺭﺍﻡ ﻭﺭﺒ ــﻲ ﻋ ــﺎﻟﻡ ﺒﻜ ــل ﻤ ــﺭﺍﻡ ﺎ ﻟ ــﺩﻴﻥ ﺃﻫــل ﺍٍﻹﺴــﻼﻡﻭﺍﺭﺜﹰ ــ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻟﻙ ﻓـﻲ ﻜـل ﺍﻻﺤﺘﻜـﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﻏﺩﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ﻭﺘﺒﻨــﻰ ﻴــﺎ ﻤــﻭﻻﻱ ﻟﻺﺴــﻼﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﻟﻲ ﺤﻘﻲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺨﺼﺎﻡ ﻗﻡ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓـﻼ : ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ، ﻗﺎل ﻟﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﺭﺠل ﻅﺎﻟﻡ ﻗﺎﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺸﺭﻴﺭ، ﺸﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﺼﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ : ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﺫﺍ ﻋﻘل ﺭﺯﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﻤﺎ : ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ، ﻭﻗﺩ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻴﻌﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫـﺫﺍ : ﺍﷲ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺤﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﺃﻤﺭﻩ، ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﺨﺎﺩﻤﻙ ﺫﻜﺭ ﻟﻲ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﻋﻨﻘﻲ ﻭﺘﻭﺭﺜﻨﻲ ﻜﺄﺱ ﺤﺘﻔـﻲ، ﻭﺘﺠﻌـل : ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ : ﻴﻭﻤﻲ ﻜﺄﻤﺴﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻙ، ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﻋﻨﻘﻙ ﻭﻴﻌﺩﻤﻙ ﻤﻬﺠﺘﻙ، ﻭﻴﺭﻴﺤﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﺴ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﻏﻼ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﺠـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺴﻴﺩ : ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ، ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺤل ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﺍﻟﻭﺜﺎﻕ، ﻭﺃﻁﻠﻘﻪ ﻤﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻀـﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨـﺎﻕ، ﻭﻓـﻙ ﺃﻴﺎﺩﻴـﻪ ﻤـﻥ ﻴﺄﺨﺫﻙ ﻓﺯﻉ ﻭﻻ ﺠـﺯﻉ ﻭﻻ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻲ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﻓﻼ : ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ، ﻭﻗﺎل ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺨﺭﻓﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺎﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨـﺫ ﺒﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺃﻜل ﻤﻌﻪ ﻭﻗﺩ ﺼﻔﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻁـﺎﺏ ﻭﺃﻤـﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻓﺭﻏﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ، ﻭﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﻘﺼﺘﻙ ﻭﺃﻁﻠﻌﻨﻲ ﻋﻠـﻰ : ﺃﻜل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٢٦٢ ﻗﻀﻴﺘﻙ، ﻓﻘﺩ ﺼﺢ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟـﺼﺩﻕ ﻭﻻ ﺘﺒـﺎﻟﻲ، ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺇﻻ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻻ ﺤﻘﹰﺎ، ﻭﻻ : ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺼﺩﻗﹰﺎ، ﻓﺭﻭﻕ ﺫﻫﻨﻙ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻴﺏ، ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ، ﺇﻨـﻲ ﻗـﺩ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﺒﺄﺭﺽ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺴﻜﺭ ﺍﻟﺤﺭﻤﻴﻥ ﻭﻗﺼﺒﻪ ﻭﺴﻜﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻡ، ﺭﻜﺒﺕ ﻓﺭﺴﻲ ﻭﺴﺭﺕ ﺒﺎﻟـﺴﻜﺭ ﻗﺎﺼـﺩﺍ ﺃﺭﺽ ﻤـﺼﺭ، ﺠﺯﺀ ﻤﻌﻠﻭﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎ ﻓﻤﺭﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺏ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠﺔ، ﻓﺘﺄﻤﻠﺕ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺭﺠﻼﹰ ﺤﺭﺍﺜﹰﺎ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻏـﻼﻡ ﻋﺭﻴﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ، ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻓﻼ ﻴﻐﺎﺙ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨـﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﺘﻕ ﺍﷲ ﻭﺍﺨﺵﹶ ﻋﺫﺍﺒﻪ : ﻪ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻗﺩ ﻗﺎﺭﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺠﻌل ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﺒﻲ، ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺫﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﺃﻤﺎ ﺒﻠﻐﻙ ﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟـﺴﻼﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﻤـﻭﻥ ﻴﺭﺤﻤﻬﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺍﺭﺤﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺭﺤﻤﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ؟؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠـل ﻼﻡ ﻓﺄﺨﺫﺘﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﺘﺤﻭﻟﺕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻓﻠﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻲ ﺒل ﺇﻨﻪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻐ ﻅﻬﺭ ﺠﻭﺍﺩﻱ، ﻭﺩﻨﻭﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﺫﻨﺒﻪ، ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻓﻘـﺎل ﻟﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺤﺭﺍﺙ، ﺃﻨﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻨﺩ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻼﻡ، ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺭﺙ ﻟـﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻜـل ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺒﺘﺎﻭﺓ ﻭﻗﺭﺼﺘﻴﻥ ﺨﺒﺯ ﻭﻤﺨﻠﱢل ﺒﺼل ﻨﺄﻜﻠﻬﻡ ﻴﻭﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻏﺎﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺩﺍ ﻓﺄﺭﺴﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻨﺄﻜﻠﻪ، ﻓﻐﺎﺏ ﻋﻨﻲ ﻭﻋﺎﺩ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺍﺩ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻓﻭﺠـﺩﻫﻡ ﺓ ﺒﺘﺎﻭﺍﺕ ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ﺫﻟﻙ، ﻓﺄﻜﻠﻬﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨـﺩﻱ ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻗﺩﺭ ﻋﺸﺭ : ﻴﺨﺒﺯﻭﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﺸﻲﺀ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺭﻁ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻓﺎﻟﺘﻬﺏ ﻓـﺅﺍﺩﻱ ﻭﺍﻟﻀﻠﻭﻉ، ﻓﻨﻬﻀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺠﻭﻋﻲ، ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺒﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﻋﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﻗﻭﻕ، ﻭﺭﺒﻁﺘـﻪ ﻭﺃﺴﺘﺭﻴﺢ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻗﺭﻁ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠـﻭﻉ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻭﺤﻠﻔﺕ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺘﺭﻜﻪ ﺇﻻ ﻤﻌﺩﻭﻤﺎ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺃﻀﺭﺒﻪ ﺃﻋﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ، ﻭﻗﺩ ﻜﺴﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﻭﺩﺍ، ﻭﺼﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻴﺨﺭﺝ ﺩﻤﻪ ﻅـﺎﻫﺭﺍ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻲ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ، ﻓﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﺩﻋﻨﻲ ﺃﻜﺴﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤﻪ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻷﻨﻪ ﻗـﺩ ﺃﻜﺭ: ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺩﺍﻥ، ﻭﻻ ﺃﺘﺭﻜﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌـﺭﺽ ﻭﻻ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻡ، : ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺃﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻱ ﺤﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ، ﻓﻠﻡ ﺃﺼل ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻴﺎﻨﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻗل ﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺒﻴﻪ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻡ؟ ﻭﺘﺄﺨﺫ : ﺍﻟﺼﺒﺭ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﻘﻠـﺕ . ﺒﻌﺘﻙ ﺇﻴﺎﻩ : ﺸﺭﻴﻔﻲ ﺜﻤﻨﻪ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻤﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻁﺎﺵ ﻋﻘﻠﻪ، ﻭﻀﺎﻉ ﺼﺒﺭﻩ، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ﺨﺫ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻙ ﻭﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻜﻴﺱ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﻟﺒﺴﺘﻪ ﻋﺒﺎﺀﺘﻲ ﻭﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﻤـﻊ ﺭﺠـل ﻤـﻥ : ﻟﻪ ﺇﻨﻲ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﺍﻟﻐﻼﻡ ﻴﺩﻋﻲ ﻟﻲ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ، ﺜﻡ moc.aibarabotok.www ٣٦٢ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻭﺠﻬﺕ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﻭﻓﻴﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻭﺒﻌـﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺃﻤﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل، ﻷﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻟﻲ ﻭﺼل، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ، ﻭﻓﻌﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻨﻴـﻪ ﻭﻫﻭ ﺸﻬﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻡ ﻴﺼل ﺜﻭﺍﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﻴﺕ ﻟﻪ ﺒﺭﺠـل ﻨـﺼﺭﺍﻨﻲ، ﻭﻗﻠﺕ ﻋﻠﱢﻤﻪ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻨﻲ ﻓﺄﻁﺎﻋﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﻋﺼﺎﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺼﺎﺭ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﺤﺎﺴﺒﺎ ﻗﺎﺭًﺌﺎ ﻨﺎﺠﺒﺎ ﻓﻁﻴﻨﹰﺎ ﻟﺒﻴﺒﺎ، ﻭﻗـﺭﺃ ﻭﻓﻬـﻡ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﺘﻀﺭﻴﺏ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻪ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﺸﺄ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺼﺭﺕ ﺭﺠﻼﹰ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻭﻤﺎ ﻟﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﺦ ﻭﺍﻟﻌـﺼﻴﺭ، : ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺕ ﻴـﺩﻱ، ﻏﻴﺭﻙ ﻭﺃﺤﻕ ﺒﺎﻟﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻜﻠﻲ ﻭﺸﺭﺒﻲ، ﻭﺨﺫ ﺃﻨﺕ ﻜل ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺘﺤ ـ ﻭﺍﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻲ، ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺴﻠﻤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﺼﺭﺕ ﻤﻘﻴﻤـﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺁﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺭﺴل ﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﻴﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺭﺠل ﻜﺎﺘﺏ ﻴﻘـﺎل ﻟ ـ ﻗﺩﻭﻴﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻠﻘـﺎﻫﻡ ﻭﻟـﺩﻱ ﺴـﺭﺤﺎﻥ ﻭﻗـﺩ ﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻭﻗﺩ ﺠﻌل ﻟﻬﻡ ﻤﺤﻼﹰ ﺒﺭﺴﻤﻬﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺒﺒﻌـﻀﻬﻡ ﻭﺸـﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﺃﻏﻀﺒﻭﺍ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ، ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺘﺩﻭﺭ، ﻭﺃﺭﺴل ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺃﺘـﺎﻫﻡ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺠﺭ، ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺭﻗﺼﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻥ ﻭﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ، ﻭﺩﺍﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜـﺫﺍ : ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻭﺴﺎﺭﺭﻭﻨﻲ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻓﻌﺎل ﻭﻟﺩﻱ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻭﻤﻀﻭﺍ ﻋﻨـﻲ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ، ﻭﻜﺫﺍ، ﻭﺃ ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﻭﺴﺎﻋﺘﻲ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﺇﻨـﺴﺎﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ، ﻓﺄﻗﻤﺕ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻗﺼﺕ ﻭﺩﻨﺕ ﻤﻥ ﺴـﺭﺤﺎﻥ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺏ، ﻓﺒﻴﻨﻤ ﺤﺠﺭﻩ ﻗﻌﺩﺕ ﻭﺠﻠﺴﺕ، ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻬﺎ، ﻭﺸﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﻭﺩﻫﺎ ﻭﻗﺭﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫـﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻭﺘﺘﻤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻘﺒﻠﻪ، ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻀﺤﻙ ﻭﻴﻘﺒﻠﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻐﻴﺭﺕﹸ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻬـﺏ ﻴﺎ ﻭﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﻗﺭﻓﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﻋﻠﻰ : ﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺎﻟﻨﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟ ﻗﻠﺏ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥ، ﻭﺘﻔﺴﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﺘﻐﻀﺏ ﺒﻔﻌﻠﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺜﻡ ﺇﻨﻨﻲ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠﻬـﻪ ﺒﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻏﻴﻅﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ، ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﺯﻋﺞ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻭﺴـﻭﺍﺱ، ﻭﻗـﺩ ﺃﺩﺭﻱ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ، ﻭﻟﻤـﺎ ﻀـﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻜـﻑ ﺒـﻴﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻭﻻ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒﺭ ﻟﺩﻴﻪ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻴﻪ ﻭﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻌﻭﻨﻲ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺼﺒﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﻘﹸﺘﻼ ﻭﺃﻨﺯﻟﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﻠﻤﻲ، ﻭﻗﺩ ﺃﻜﻤﻨﻭﺍ moc.aibarabotok.www ٤٦٢ ﺕ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﻠﻲ ﻓﺭﻴﻀﺘﻲ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﺭﺩ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﺒﺘﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺴﻁﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻘﹸﺘﻼ ﻤﻁﻭﻭﺤﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭ، ﻓﻘﻠﺕ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﹸﺘﻼ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭﻱ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻡ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﻗﺘﻠﺘﻬﻡ، ﺜﻡ ﺇﻨﻨـﻲ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﺃﻅﻬﺭ ﺃﻤﺭﻫ ﺼﺭﺕ ﺃﺤﻔﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻤﺸﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻜﹸﺘﺎﺏ ﻭﻭﻟـﺩﻱ ﺴـﺭﺤﺎﻥ ﻋﻠـﻲ ﻫﺎﺠﻤﻴﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ ﺩﺍﺭﻱ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺭﺃﻭﻨﻲ ﺃﺤﻔﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻘﹸﺘﻼ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﺤﻔﺭ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﻓﻨﻬﻡ ﻓﻬﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻁﻤـﻭﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﹶﺭﻭﻫﻡ ﻜل ﺍﻟﻨﱡﻅﺎﺭ، ﻭﺭﺃﻭﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻤﻭﻨﻲ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻴﺎ ﻨﺩل ﺍﻷﻨﺩﺍل، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻭﺜﻘﻭﻨﻲ ﺃﻜﺘﺎﻓﹰﺎ ﻭﻗﻭﻭﺍ ﻤﻨﱢﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑﹶ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻭﻜـﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺜـﻭﻨﻲ ﻠﺩ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺒﺩﻱ ﻜﻼﻤﺎ ﻭﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﻷﺤﺩ ﻤﺭﺍﻤﺎ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻏﻁﻭﺍ ﺭﺃﺴﻲ ﺍﻟﻌﻁﺏ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻟﻔﻔﻭﻨﻲ ﺩﺍﺌﺭ ﺍﻟﺒ ﺒﺎﻟﻐﻁﺎ ﻭﺃﺭﺴﻠﻭﻨﻲ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﺠﻭﺍﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺄﻤﺭﻭﻩ ﺒﻘﺘﻠﻲ ﻭﺼﻠﺒﻲ، ﻓﺄﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻗﺼﺼﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻴﻙ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺘﻨﻲ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﺤﺒﺴﻲ، ﺜﻡ ل ﻟﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﻋﻨﻘﻙ، ﻷﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺘل ﺜﺎﺒـﺕﹲ ﻋﻠﻴـﻙ ﺜـﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎ ﺃﺨﺫﻨﻲ ﻭﺃﺤﻀﺭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺼﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ .ﻗﺩ ﺃﺤﺘﺠﺏ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﻭﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻭﻜﻴل ﺨﺒﻴﺭ ﺠﺏ، ﻭﻗﺎل ﻭﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺤﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻋﺎﺠﻴـﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻡ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺨـﻭﻑ : ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻻ ﻤﻼﻡ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻡ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻌﺎﺭﻀﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻌل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ، ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺒﺭ ﻭﺃﻜـﺸﻑ ﺘﺼﺩﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫﻙ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﺨﻭﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺠﺭﺍﻡ، ﻭﻤﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻻ ﺘﻠﻭﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻤﻠﻪ ﻭﻻ ﺍﻓﻌل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ ﻨﺠـﺢ ﺍﷲ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﻻ ﻓﺯﻋﺎﻥ، ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻲ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻤِﺽ ﺒﻴﺩﻱ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ : ﻓﻘﺎل. ﺃﻋﻤﺎﻟﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ﻓـﺈﻨﻬﻡ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ . ﻤﺜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﻴﻘﺭﺌﻙ ﺍﻟـﺴﻼﻡ، : ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻴﻔﻌل ﻜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻪ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ، ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺴـﻜﺭﻩ ﻭﻓـﺴﺎﺩﻩ، ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺒﻬﻼﻙ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻨﻬﺏ ﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ، ﺜﻡ ﺃ ﻴـﺎ : ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ ﺃﺨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ، ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﺘﺴﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻔﺎﺭ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﻨﺯل ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻨﻘﺼﺩ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ، ﻭﻨﻌﻤل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺯﺘﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺭ ﺒـﻭﻻﻕ، ﻓﺘﺄﻤـل : ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻴﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﺠﺎﻟﺱ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤـﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٥٦٢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻫﻨﻴﺔ ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ ﻤﺭﻀﻴﺔ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﺼﺢ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺎﻓﺭﻭﺍ ﺃﻗﺒل ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﺤﺘﻰ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻀﺎﺭﺏ ﻓﻭﺠـﺩﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﺭﻓﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ، ﻓﻨﻬﺽ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗـﺎل ﺤﻠﺕ ﺒﺭﻜﺎﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴـﺎ : ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻓ : ﻟﻪ ﺇﻥ ﻫﺫ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺴﺎﻟﻙ ﻓﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ، : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻗﺩﺍﻡ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺃﻨﺕ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎل ﻟـﻪ : ﻡ ﻴﻨﺯل ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﻲ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟ ﻗﻁﻌﺕ ﻤﻨﻙ ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻷﺫﻥ ﻭﺍﻟﻴﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﺠﻼﻥ، ﻓﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺠﻠﻴل ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤـﻲ : ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻻ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻻ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻻ ﺃﻨﺯل ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻓﺎﺌﺘﻨﻲ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﻋﻨﻴﺩﺍ، ﻓﺈﻥ ﺃﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺘﺎﺏ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ، ﻭﺇﻻ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻔﱠـل ﺒﺭﺯﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ، ﻭﺨﺎﻟﻕ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﺘﻨﻲ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻥ ﺃﻨﺘﻘل ﺒﻬﺎ ﻭ ﻜﻨﺕ ﻤـﻥ ﻭﻷﻱ : ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻭﺘﻬﺭﺏ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻥ، ﻓﻘﺎل ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺨـﺼﻭﺹ ﺍﻹﺫﻥ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺸﺊ ﺫﻟﻙ؟ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻟﻭ ﺴﻘﻴﺕ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﺄﻨﺎ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻁﱠﻠﻊ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻔـل ﺒـﺄﺭﺯﺍﻕ ﺨﻠﻘـﻪ، ﺇﻥ ﺘﺭﻜﺘﻨـﻲ ﺩ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻭﺃﺫﻴﻘﻙ ﺒﻴﺩﻱ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻌﻁﺏ، ﻭﺃﺫﺒﺤﻙ ﻤﻥ ﻗﻔـﺎﻙ ﺫﺒـﺢ ﻭﻫﺭﺒﺕ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻨﻲ ﺃﺠ ِ ﺍﻟﺘﻴﻭﺱ، ﻭﺃﺼﻠﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ، ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺼـﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﻤـﻥ ﻜـل ﻓﺄﺼﻠﺢ ﺃﻨﺕ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻭﻋﻤﺭ ﻤﻘﺎﺩﻓﻬﺎ ﻭﺍﺠﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌل ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻕ، ﻭﺃﻓﺭﺩ ﻫﺫﻩ : ﺭﻭﺡ، ﻭﺴﺎﺭ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻬﺎﺏ، ﻭﺁﺘﻴﻙ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺏ، ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻘﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺯﺍﻭﻴﻕ، ﺤﺘﻰ ﺃﻤ ﻗﺭﺍﺭ، ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ، ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻭﺒـﻴﻥ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻭﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﻙ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ : ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ؟ ﻓﻘﺎل ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬـﺎ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻗﺩ ﺴﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺨﺫ ﻟﻙ ﻤﻨﻲ ﻗﺭﺵ ﻜﺎﻤل ﻭﺃﻭﺼل ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺘـﺄﺘﻴﻨﻲ : ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻓﺄﺒﻰ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﻓﻁﻠﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﻗﺩ ﻋﻅﱠﻤﺕ ﺸﺄﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﻤـﺎ ﻋﻨـﺩﻱ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻬﻤﺔ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺒﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻬﻭﻯ، ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻙ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﻗﻭﻟﺔﹰ ﺒﻴﺩﻙ ﻭﺒﺨﻁﻙ ﻭﺨﺘﻤـﻙ، ﻓـﺈﻨﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺭﻴﺱ : ﺤﻠﻔﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻻ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﻓﻬﺫﺍ ﺨﻁﺎﺒﻲ ﻭﺍﺼٌل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟـﺭﻴﺱ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍ : " ﻓﺭﺤﺎﺕ، ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺭﺤﺎﺕ، ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺞ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﺭ ﻭﻻ ﺨﻭﻑ، ﻭﺨﻁﻨﺎ ﻭﺨﺘﻤﻨﺎ ﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻭ ﺃﻗﻤﺕ ﻤﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴَـﻨﺔ moc.aibarabotok.www ٦٦٢ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﻭﻋﻠﱠﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺨﺘﻤﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟِﻌﺘﻤﺎﻥ .. "ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﻅﻠﻠﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺃﺭﻴﺩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .. ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ : ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﻤﻌﺎ : ﻤﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺸﻘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ، ﻷﻨﻪ ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻻ ﻋﻨﺩﻩ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﻻ ﺤﺸﻡ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻤﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﻤﺌﺔ ﺨﻠﻌﺔ، ﻭﻤﺌﺔ ﺭﻜﻭﺒﺔ ﻭﺯﺭﺒﻴﺔ، ﺜﻡ ﺭﺘﺏ ﻟﻪ ﻁﺒـﺎﺨﻴﻥ ﺜﻡ ﺭﺴﻡ ﻟﻪ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺇﻥ : ﻭﻓﺭﺍﺸﻴﻥ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺭﺵ ﻭﻤﺨﺩﺍﺕ ﻭﻀﻴﺎﻓﺎﺕ ﻭﻋﻠﻭﻓﺎﺕ، ﻭﻗﺎل ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ، ﻭﻜﻔﺎﻙ ﻜل ﻫـﻡ ﻭﻀـﻴﺭ، : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻘل ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﺒﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ، ﻭﺍﻻﱠ ﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨـﺫﻫﻡ ﺍﻷﻭﺴـﻁﻰ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ : ﻴﻭﺼﻠﻭﻨﺎ؟؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ، ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﻓﺄﺠـﺎﺏ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻊ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﻨﺯل ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺭﺘﺏ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﺴﺒﻘﻨﻲ ﺒﺎﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﺭﺍ، ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻋﺎﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ : ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺭﻜﱢﺏ ﺍﻷﺸﻘﺭ ﻭﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ﻭﻨﺤـﻥ : ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻗﺎﺒل ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﻤﻌﺎ : ﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺱ، ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓﻘﺎل ﻨﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍ ﻨﻌـﻡ، : ؟ ﻗـﺎل .ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺒﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻜﺘﺭﻴﺕ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭﻟﺒﺱ ﺴﻼﺤﻪ ﻭﻋﺩﺓ ﺠـﻼﱠﺩﻩ، ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺏ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ، ﻓﻔﻌل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺫﻟـﻙ، ﻭﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﺃﻤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﺭﺍﺡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل : ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺢ، ﻷﻥ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻴﺭﺒﻁـﻭﻩ : ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭﻩ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺃﺨﺫﻩ ﻭﻫﺭﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﻰ ﺃﻨﻅﺭﻩ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﺒﻌﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻤﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺭ ﺍﻵﻥ ﺨﻠﻔﻲ ﺤ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﺭﺍ ﻭﺘﺄﻤل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺠﻠـﺕ ﻨﻌﻡ، ﻫﺫ ﻤﺭﻜﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺼـﺎﺤﺏ : ﻫﺫﻩ ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ؟ ﻗﺎل : ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻠﺕ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟـﻭ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻨﻌﻡ، ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺭﻯ ﺍﻟﻘﻠﻭﻉ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ﺇﻨﻲ ﺃ : ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻠﻌﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻨﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻟﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴل ﺠﻠﺩﻩ ﻭﺃﺭﻕ ﻟﺤﻤﻪ، ﻭﺃﺒﺭﺃ ﻋﻅﻤﻪ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺴﻘﻤﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﻗﻠﻌﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﺒﻪ ﻟﺤﻤﺔ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ، ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﺄﻜـل ﺇﻻ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺒﺤﺎﻟﻪ ﺃﺨﺒﺭ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ : ﺭﻗﺭﺍﻗﻴﺵ ﻨﺎﺸﻔﺔ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨﺯل ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭﻫﺎ ﻭﻨﺘﺄﻤﻠﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺯل ﻫﻭ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴـﻭل ﻤـﻊ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺫﻫﻡ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﻫﻭ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﻓﺄ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺴﻘﺎﻻﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﺼﻨﻭﻋﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺴﻁ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ ﻭﻨﻬﺽ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﺭﺤـﺎﺕ moc.aibarabotok.www ٧٦٢ ﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ، ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺄﻤـل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺎﺩﺭ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﻟﻪ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺝ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻤﺭﺼﻊ ﺒﺎﻟﺩﺭﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻴﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ، ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺩﺤﻪ ﻭﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺃﻤﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ : ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﺩﻫﺵ ﻭﺍﻻﻨﺫﻫﺎل ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺇﻻ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺎل، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻌل ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻗﺩ ﺴﺎﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻭ ﺭﺌﻴﺱ ﻜﻑ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﻉ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﺜل ﺃﺠﻨﺤﺔ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺡ ﻤﻶﻨﻴﻥ ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻭﻗﺩﻭﺍ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ، ﻭﺫﺒﺤﻭﺍ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻭﺍﺸﺘﻐل ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ، ﻭﺩﻗﺕ ﺍﻟﻁﺒـﻭل ﻓـﻲ ﻟﻤﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺘﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻭﻜﺎﺩ ﻋﻘﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺴﻠﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻏﻨﺕ ﺍ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺠﺭﺕ، ﻓﻘﺎل : ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻙ ﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺇﻤﺎ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻙ، ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ : ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺭﻤﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﺘﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﻭﺒﺎﻟﻙ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺒـﺴﻡ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻜﺫﺍ ﻭﻜـﺫﺍ : ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺩﺜﻪ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺒل ﻭﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﺠﺎﺯﻱ ﺃﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ؟ : ﺭﺤﺎﺕ، ﻭﻜﻴﻑ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻓ . ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﺠﺎﺯﻴﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺒﻘﺎﺕ : ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺄﺘﻪ ﺒﻘﺩﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫـل : )ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﺘﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻋـﺩﻨﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺭﺠل ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻘﺭﺏ ﺨﺎﻴﻥ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺏ، ﻭﻜل : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ( ﺍﺀ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﺠﺯ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻤﻌﻙ ﺠﻤﻴل ﻻ ﺘﺠﺎﺯﻴﻪ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻭﻴل، ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺠﺠﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺫﺍﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺩﻴﺏ ﺒﻥ ﺃﺩﻴﺏ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﺤﻴﺩ ﻭﻻ ﻴﻔﻴﺩ ﻭﻻ ﻴﻌﺩﻙ ﻓـﻲ ﻴﻨﻴﻪ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﺭﺁﻩ ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟـﻙ ﺇﻻ ﻋ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺏ، ﻓﻌﻠﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﺼﻭﺍﺏ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺏ، ﻓﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻟﻁﺎﺭﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺇﻟ ـ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﺴﻜﺭ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺒﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺴل ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ : ﻭﻤﺘﻭﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﺴﻜﺭ، ﻭﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎل ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭ ﻫﻡ ﺇﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺴﻠﻭﻫﺎ ﻫﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺭﻓﻘﺎﺌﻬﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﻨﻨﻅﺭ ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻤﺭﻜﺒـﻪ ، ﺼﻴﺤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ : ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻴﻌﺭﻀﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻼﺤﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻫﻡ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ moc.aibarabotok.www ٨٦٢ ِﺼﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺵ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﻐﻲ ﻟﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ : ﻔﺕ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻠﺘ ﺭﻴﺱ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ ﻓﻠﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ : ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻓﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺼﺎﺡ ﻴﺎ ﻋﺒﺄ ﺒﻪ ﺒل ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻴﺭ ﻤﺭﻜﺒﻪ، ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻼﺤﻴﻪ ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ، ﻭﻟﻡ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻻ ﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻙ ﺨﻁﺎﺒـﻙ، : ﺠﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺎﻭﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴ ﺍﺭﺠﻊ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺘﻴﻙ ﺒﻪ، ﻭﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﻴﺎ ﺭﻴﺱ ﺃﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏـﺔ : ﻭﻜﺸﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻤﺴﻙ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﺼﺎﺡ ﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﺭﺝ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺒﻴﺘﻲ ﻗﻨﺩﻴل ﻤﻌﻠﻕ ﺒﺤﺒل ﻁﻭﻴل، ﻭِﺴﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﺍ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻷﻨﻁ ﻭﺭﺍﻙ ﻭﺃﺫﺒﺤﻙ ﻤﻥ ﻗﻔﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻡ ﻤﺭﻜﺒﻙ، ﻭﺃﻨﺠﺯ ﺒﺨﻨﺠـﺭﻱ .ﺒﺎﻗﻲ ﻏﻠﻤﺎﻨﻙ ﻭﺃﻗﺭﺍﻨﻙ، ﻭﺃﻨﻬﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻙ ﻭﺃﺭﻤﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﻜﻠﻙ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺭﻴﺱ ﺼﻭﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻜـل ﺇﻨـﺴﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ، ﺍﻁﻭﻱ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻴﺎ ﺸﻤﻭﺘﻲ، ﺍﺭﺥ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﻴـﺎ : ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺡ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻋﺠﻼﻥ، ﺤﻭل ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﻴﺎ ﺸﻌﻼﻥ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺇﻻ ﻁﺭﻓﺔ ﻋﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻁﺎﻟﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﻟﻤـﺎ : ﺏ ﻭﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠ ﻴﺎ : ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻜﻴﻑ ﺃﺼﻴﺢ ﻋﻠﻴﻙ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺭﺍﺕ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺠﺒﻨﻲ؟ ﻗﺎل : ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴـﻙ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ : ﻤﻭﻻﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻗﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻲ، ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻨﺎﺩﺍﻨﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻪ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺁﺫﺍﻨﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺇﺫﺍ ﺭﻋﺩ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺇﺫﺍ ﺃﺯﺒﺩ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺼﻭﺘ : ﻜﻴﻑ ﺴﻤﻌﺕ ﻨﺩﺍﻩ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺃﺴﻙ ﻫﺫﺍ ﻴﺴﻤﻊ ﻅﺭﺍﻁ ﺍﻟﻨﻤل، ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻨـﻲ ﻭﺇﻻ ﻟـﻡ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﺒل، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻭﺴﻘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺒﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻭﻗـﺩ ﻕ ﻋﺴل ﻭﺴﻜﺭ، ﺴﺎﻗﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺃﻋﻁـﺎﻨﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺴ : ﺨﺎﻑ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺨﻤﺎﺭ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ، ﻭﺁﺨﺫ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺸﻴًﺌﺎ ﺁﺨﺭ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺤل ﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟﺨﻤـﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍ : "ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﻨﻌﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺼﻔﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻁﺎﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻅ، ﻭﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ﺍﻷﺨﺼﺎﻡ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻤﻠﻌﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺍﺘﻬﻤﻨﺎﻩ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺃﺭﻭﺍﺡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺸﻬﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﺃﺭﺴﻠﻨﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻨﺠـﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺒﺄﻨﻪ ﻴﻔﻌـل ﻜـل ﻤـﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻘﻁﻊ ﺃﺜﺭﻩ ﻭﻴﺼﺭﻡ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺭﺩ ﺃﺸﺘﻬﻲ ﻭﺃﺭﻴﺩ، ﻭﺤﻤﺩﻨﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺘﻪ ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﻁﻠﻌﺘﻪ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬـﺏ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﺃﺴـﺒﻲ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺼﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﻴﺱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻤﺭﺍ ﻋﻘﺎﺭ، ﻭﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻟﻴـﺘﻡ ﺒـﻙ ﺍﻟـﺴﺭﻭﺭ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻘﻁﱠﺎﺭ ﻭﺘﺴﺘﻌﻭﺽ ﻟﻨﺎ ﺤﻘﻪ ﺨ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭ ﻭﻨﻘﻴﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒـﺸﺎﺭ، ﻭﺍﻹﺯﻫـﺎﺭ ﺃﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴـل .ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ moc.aibarabotok.www ٩٦٢ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻗﻁﻌﻪ ﻗﻁﻌـﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻵﻥ : ﺭ، ﻭﻗﺎل ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺒﻀﻌﺎ ﻭﺭﻤﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤ ﺤﻭﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻭﺇﻻﱠ ﺃﺭﻤﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺭ : ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺃﺴﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻜﻡ ﻓﺈﻨﻜﻡ ﻤـﺎ ﻟﻜـﻡ : ﻭﺃﺴﻘﻴﻜﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴـﺎﺌﺭﺍ : ﻗﺎل. ﻯ ﻭﻻ ﻁﻠﺏ، ﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ﻋﻨﺩﻱ ﺫﻨﺏ ﻭﻻ ﺩﻋﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤـﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺍﻷﻭﻁﺎﻥ، ﻓﻔﺘﺤﻭﺍ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻭﻜﺴﻭﻫﺎ ﻭﻫﻴﺄﻭﻫﺎ ﻭﻓﺭﺸﻭﻫﺎ، ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻪ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻌﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﻤـﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺒﺼﺤﺒﺘ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ. )ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ . ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻭﺼﺎﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺒﻠﻐﻪ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﻭ :ﺨﹸﺒﺜﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺨﺩﻴﻌﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﻗﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﻟﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻨـﻲ ﻤﻘـﺒﻼﹰ ﻭﺴﺎﻴﺭﻨﻲ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺠﺎﻟـﺴﺎ .. .. ﻤﻥ ﻤﻜﺭﻩ ﺘﺯﺤﺯﺡ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨـﻪ ﻭﻟﻤــﺎ ﺘﺭﻜﺘــﻪ ﻋــﻀﻨﻲ ﺒﻠــﺴﺎﻨﻪ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻭﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻜﺒﺭﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺩﻩ، ﻭﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺘﻨﻲ ﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﻠـﺴﻪ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻭﻻ ﻗﺎﻡ ﻟﻪ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺃﻗﺎﻤﺘﻪ ﻟﻴﺘﺯﻭﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻨﻬﺽ ﺭﻭﺠﻪ ﺴﻼﻤﺎ ﻭﻻ ﻜﻼﻤﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭﻱ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺭﻤﺎﻩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﻜﺎل ﻭﻻ ﺃﺒﺩﻯ ﻋﻨﺩ ﺨ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل : ﻭﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺘﺤﻴﻴﺭ، ﻭﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻨﺴﻪ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﻜﻨﻪ ﺭﻤﺴﻪ، ﻭﺃﺠﻌل ﻴﻭﻡ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺄﻤـﺴﻪ، ﻠﺒﻪ ﻨﻌﻤﺘﻪ ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻓﺎﻥ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻪ، ﻷﻨﻪ ﻅﻠﻡ ﻭﺒﻐﻰ ﻭﺘﻌﺩﻯ ﻭﻁﻐﻰ، ﻭﺨﺎﻥ ﺍﻟﻌـﻴﺵ ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺴ . ﺍﻟﺫﻱ ﺯﺒﺎﻩ، ﻓﻠﻌﻥ ﺍﷲ ﺃﻤﻪ ﻭﺃﺒﺎﻩ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻀﻤﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺴﺭﻩ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻴﻬﻴﻨﻪ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻏﺩﺍ: ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻨﺤﻭ ﺸﻬﺭ ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﺏ، ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﺭ : ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺏ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺒـﻲ : ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻜﺏ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻟﻘﺩ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﻜﺒﻴﺭ، ﻟﻬﺫﺍ ﺘﺭ : ﻏﺩﺍ ﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﻭﺴﺭﺤﺎﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻙ ﻭﻴﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻤﻌﻙ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﺎﺏ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻷﺠل ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ، ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻭﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ ﻭﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﻁﻊ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻟﻠﺘﻁﻴﻴﺏ ﻓﻠﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻭﺍﺀ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩ moc.aibarabotok.www ٠٧٢ ﻘﺼﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻱ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻘﻁﻌﻪ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻜﻠﻪ ﺍﻟﺴﻭﺱ، ﻓﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﻋﺴل ﻭﻻ ﻴﺘﺩﺒﺭ ﻤﻨـﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﻓﻠﻭﺱ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻨﻅﺭﺕ ﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻓﻴﺤﺎﺴﺒﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺽ، ﻭﻫـﺫﺍ .ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻓﺭ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﻗﻭﻟﻙ ﻭﻤﺎ ﺃﻁﻴﺒﻪ، ﻭﻟﻜﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻏﺩﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺈﺫﻥ ﻤﻥ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﻠﺱ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻤِﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺭﺴﻤﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺨﺫ : ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺠﻠﺏ ﻨﺠﻡ ﺴﻬﻴل، ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻨﺯل ﻋﻨﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻨﺎﻡ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠـﻰ . ﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤ: ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺤﻅﻙ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﺒﻘﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁـﺎﺡ، ﺃﻗﺒـل : ﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻜﺴﺎﺭﻴﻥ ﻭﺠ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ِﺴﺭ ﺒﻨﺎﺤﻴﺘﻲ ﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺤل ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻁﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺱ، ﻓﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺼﺒﻪ ﻗﺩ ﻁﺎﺏ ﻭﺍﺴﺘﻭﻯ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﻤـﻀﻰ ﺍﻗﻁﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﻫـﺫﺍ : ﺎﻙ ﻜﻠﻪ ﺘﻔﻭﺍ ﻗﺼﻴﺭﺍ ﻗﺎل ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻫﻨ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ ﻭﺘﺘﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﻔﻌـﺔ : ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺠﺎﻫل ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻟﺫﻟﻙ ﻁـﻭﻻﹰ ﻭﻻ ﻋـﺭﺽ، : ﻭﻻ ﺁﻥ ﻟﻪ ﺃﻭﺍﻥ؟؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻉ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻠﺠﺎﺠﺔ ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺔ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﺒﻴﺭ ﺒﺤﺎﻟﻲ، ﻋﻠﻴﻡ ﺒﻜﻤﺎل ﺃﺸﻐﺎﻟﻲ، ﻓﺩ ﺍﺴﻤﻊ ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻋﻤل ﺇﻻ ﺒﻔﻌﻠﻲ، ﻭﻻ ﺃﻓﻌل ﺇﻻ ﺒﻌﻘﻠﻲ، ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻁﻴﺏ، ﻭﺃﻥ ﺘﻘﻁﻌﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ، ﻓﻤﺎ ﺘﺼﻠﻭﻥ ﺍﻗﻁﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺎ : ﺍﻨﻪ ﻭﻨﺠﺎﺤﻪ، ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺇﺼﻼﺤﻪ، ﻭﺁﻥ ﺃﻭ ﺃﻁﻴﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒـﺔ، : ﻫﻨﺎ ﻭﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﻗﻭﻟﻲ ﺃﻨﺎ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺴﻨﺔ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻗﻁﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻤـﺭﻫﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﺁﺨﺫ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻁﻴﺎﺏ، ﻭﻗـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺒـﺴﺭﺤﺎﻥ ﺍﻷﻤﻲ ﺍﻟﺭﻴﺒﺎل، ﻭﻤﺎ ﻗﻁﻌﻭﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﺏ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﺎﺕ ﻭﻜﺜﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﻜﻭﺍﺕ، ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺹ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺭﺍﻗﺒﻪ ﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﺍﻷﺴـﺩ، ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﻜﻌﺒﺔ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﷲ : ﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺍﺕ، ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻏﺩﺍ ﺸﻴل ﺍﻟﻘﺼ : ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﻤﺩﺒﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻋﺘﻜﺎﺭ، ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﻭﺃﺭﺴـل ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻏـﺩﺍ ِﺸـﻴل : ﻓﺄﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﺍﺩ ﻨﻌﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﺔ ﻟﻬﻡ ﻋﺎﺩﺍﺕ : ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻴﻌﻁﻭﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻴﺭﺍﺩ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺫﻫﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻤﻥ ﻴﺤـﺭﺱ : ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﻻ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻪ ﺒﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻕ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ moc.aibarabotok.www ١٧٢ ﻫﺫﻩ ﻨﻭﺒﺘﻲ ﻭﻏـﺩﺍ ﺍﻟﻘـﺼﺏ ﻓـﻲ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﻥ ﻭﻴﻤﻨﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ، ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻏﻔﺎﺭﺘﻲ ﻭﺴﻠﻤﻭﻩ ﻟﻲ ﻭﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻲ ﻻ ﻴﻌﺎﺏ، ﺜﻡ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺤـﻀﺭ ﺴـﺭﺤﺎﻥ، ﻠﺴﻭﺍ ﻴـﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻤﻴـل ﻭﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺠ ﺒﺎﻷﻋﻴﺎﻥ، ﻭﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟِﺠﻤﺎل ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻷﻁﻼل، ﻭﻗـﺩ ﻤـﺸﻰ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟِﺠﻤﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﺃﻭل ﺍﻷﺤﻤﺎل، ﻭﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺒﺎﻟِﺠﻤـﺎل، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺒﻨـﺕ : ﻟـﺕ ﻟـﻪ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺭ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻭﺼﺒﺤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ، ﻭﻗﺎ ﺃﻤﻲ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺘﻘﺒل ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻙ، ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﻭﻜل ﻗﺼﺏ ﻭﺃﻨﺕ : ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻁﺎﻴﺭ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻗﻁﻊ ﺠﺒﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ، ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﺎ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻭﺃﻗﺒـل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻤـل ﺍﻷﻭل . ﻫﺎﺘﻲ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻭﺨﺫﻱ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻟﻙ ﺨﺫﻱ ﻫﺫﺍ ﻭﺴﻠﻤﻲ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﺒﻌﺩ : ﻜﻪ، ﻭﺃﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺒِﺸﺔ ﻗﺼﺏ ﻜﺒﻴﺭ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭﺯﺓ ﻘـﺎل ﻓ.. ﺁﺍﺍﺥ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﹸﻘﻌﻘﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻷﺯﻤﻴﺭ، ﺇﺫ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﺍﻨﻔﻙ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﻠﺤﻪ ﻭﺃﺭﺒﻁﻪ ﺃﺸﺩ ﺭﺒﺎﻁ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻌﺒﺎﻁ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭﺃﻋـﺎﺩﻩ : ﻗﺎل. ﺍﻓﻌل ﺫﻟﻙ، ﻭِﺴﺭ ﻭﺍﻻﱠ ﺃﺴﻘﻴﻙ ﺒﺭﺯﺘﻲ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻙ ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻟﻬﺎ : ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻨﺕ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ . ﺃﻭﺍﻨﻪ، ﻓﺭﺠﻌﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺎل، ﻭﺃﻋﺎﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺍﻟِﺠﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤـﺎل، ﻭﻟـﻡ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺩﻫﻡ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻨﻪ ﺸﻲﺀ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻏﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﺴﺘﻠﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ، ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ؟ ﻗﺎل : ﻓﻭﺠﺩﻭﻩ ﻤﺴﺘﺭﻴﺢ، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﺸﻴﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﻌﻡ ﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﺭﻩ ، : ﻟﻪ ﻴﺭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗـﺩ ﺭﺁﻩ ﺒﻜـل ﻏﺩﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺸﻴﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻷﻤ : ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺎل ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻏﺩﺍ ﺘﻘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓـﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻴـﻀﺎ ﺒﻬـﺫﺍ : ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺨﺒﻴﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺴﻨﺔ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ، ﻭﻜـل : ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻭﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻟﻨﻔـﺴﻪ، ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻪ ﺩﻓﺘﺭ، ﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻀﺔ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓ ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﺔ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﺒل ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺸﻘﻠﺔ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗـﺩ ﺘﻌﺠـﺏ . ﻗﺼﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﺯﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻓﺘﺠﺩ ﻋﻠـﻰ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﺎل ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﺫﻩ ﻗﺸﻭﺭ ﻨﺭﻴـﺩ : ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻘﺩﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﺴﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺸﻴل، ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻴﻘﻭل ﻨﺤﺭﻗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﹸﺭﻥ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻨﻅﻴـﺭ ﺍﻷﺠـﺭﺓ، ﻭﺴـﺭﺤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٢٧٢ ﻋﻠﻲ ﻭﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭﻱ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﺜﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺭﻯ : ﻴﺤﺎﺴﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻓﺘﺭ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺓ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻭﻨﺎﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺴﺎﺭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﻭﺍﻷﻭﻁﺎﻥ، ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺯﻤﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺘﺤﺎل، ﻭﺠﻌل ﻜـل ﻭل، ﻭﻟﻤـﺎ ﺨـﺭﺝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻪ ﻋﻘﺩﺓ، ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻷﻭل ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻡ ﻴﺘﺤ ـ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻗﺸﻭﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻨﺤﻤـﻲ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﻴﺎ ﺭﺠل؟ ﻗﺎل : ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻭل ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺭﻨﻲ ﺇﻴﺎﻩ ﺜﻡ ﺠﺫﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ، ﻓﺎﻨﻔﺭﻁ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭ ﻗـﺸﻭﺭ، ﻗﺼﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﻫ ـ : ﻫﺫﺍ ﻗﺸﻭﺭ ﺃﻡ ﻗﺼﺏ ﻴﺎ ﻗﺭﻓﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﺃﺠﺭﺘﻲ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺭﻓﻘﺘﻲ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺃﺠﺭﺓ ﺒل ﻴﺤﺎﺴﺏ ﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨـﻪ، : ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻤﻌـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻁﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻁﻙ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﻠﺼﻬﺎ ﻟﻙ، ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﺩﺨل ﻭﺃﺨﺒﺭ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ، ﻓﺭﻤﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﺍﻟﺭﻓﻴـﻊ ﻤـﻨﻬﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻱ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻋﻁﻨﺎ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺸﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﻭﺍﻟﻭﻀﻴﻊ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻰ ﺁﺨﺭﻫـﺎ ﺇﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﺄﺨﺫ ﺸﻴًﺌﺎ، ﺜﻡ ﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇ: ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻴﻜﻡ ﺃﻭﻻﹰ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻫﺎ ﻫـﻭ ﺠـﺎﻟﺱ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻴﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺠـﺏ : ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎﺭﺓ، ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﻴﺭﻯ، ﻓﻘﺎل ﺍﺌﺘﻨﻲ ﺒﻪ ﻓﺫﻫﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗـﺎل ﻟـﻪ ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ . ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ: ﺍﻷﺸﻘﺭ ﻭﺃﺴﺭﻉ ﻭﻻ ﺘﺘﺄﺨﺭ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻋﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺤﻘﻬﻡ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ﻓﺄﻋﻁﻰ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻘﻪ، ﻭﻗﺩ ﺫﺍﺏ ﻜﺒﺩﻩ ﻭﻨﺯل ﻋﺭﻗﻪ، : ﻷﻤﻴﺭﺍ ﺜﻡ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﻟﻲ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ ﺒﺴﺭﺤﺎﻥ ﻗﻠﻘﻪ ﻭﺯﺍﺩ ﺤﻨﻘﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺼﻴﺒﺔ ل ﻓﻘﺎ. ﻏﺩﺍ ﻋﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ : ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﻭﺍﻟﻨﻜﺱ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ . ﻗﺩ ﺃﺘﺘﻪ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﺠﺏ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴـﺄﻟﻪ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ : ﻋﻥ ﻋﺼﻴﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭﺼﻨﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺭﻩ ﻭﺨﻴﺎﻨﺘﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻤﺎ ﻴﺴﻭﻯ ﻋﻘﺎل ﺒﻌﻴﺭ ﻜﻠﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻏٍﺩ، ﻷﻨﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﺁﺨـﺭ ﻭﻟﻪ ﻗﻠﻴﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺸﺩ ﻋﻀﻭﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻗﺩﺭﺓ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴل، ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻭﺍﻨﻴﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺫﻫﺏ ﻨﺼﻔﻪ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻷﺠل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻴﺤﺎﺴﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺨـﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨـﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، . ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻲ ﺃﻨﺎ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻴﻪ، ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﻴﻥ ﻭﺤﻀﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻭﺴﺭﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻌـﺼﺎﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﺒﻬﺎﺌﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻷﻭل ﻓﺎﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﻲ ﺭﺠل ﻤﺭﻴﺽ ﻭﻗـﺩ ﺒﻠﻴـﺕ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺭﺁﻩ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺎ ﺃﺯﻴﻠﻬﺎ ﻋﻨﻙ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻀـﺭﺒﻬﺎ : ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﺠﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٣٧٢ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﺤﻤﺩ ﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﺍل ﻋﻨﻙ : ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﻓﺴﺎل ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺍﻟﺸﱡﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺨﻔﻑ ﺍﷲ ﻅﻬﺭﻙ ﻤﻥ ﺜﻘﻠﻬﺎ، ﻭﺒﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻗﺩ ﺃﺯﺍﻟﻬﺎ، ﻓﺎﺫﻫﺏ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﻠﻴﻡ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﻙ ﻭﺃﻫﺎﻨﻙ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺇﻻ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﺎﺸﻜﺭ ﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﺍل ﻋﻨﻙ ل ﺼﺒﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺯﻋﺠﺕ ﺤﻭﺍﺴﻪ ﻭﺍﺼﻁﻘﺕ ﺃﻀﺭﺍﺴﻪ ﻭﺍﻨﻬﺩﻡ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﻭﺯﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ؟ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ : ﻭﻋﻅﻡ ﻀﺭﻩ ﻭﺍﺒﺎﺡ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺭﻩ ﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺭﺘﻙ ﺃﻨـﺕ ﻭﻜﺎﻤـل : ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻻ ﺩﺍﻫﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺃﺠﺭﺘﻲ ﻤﻭﺍﻓﻴﺔ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺭﻓﻘﺎﻙ، ﻭﻻ ﺘﻘﺭﺒﻭﺍ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻷﻭل، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺸﻐﺎﻟﺔ ﺫﻟﻙ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ، ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﻭﺤﺎﺴﺒﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻠﻴـﺔ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ . ) ﺃﺠﺭﺘﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺴﻬﻡ، ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻤﺎ ﺘﻬﻴـﺄ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺫﻻﺕ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ، ﻭﺒﻘﻲ ﺤﻴﺭﺍﻨﹰﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻜﻴﻑ ﺠﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻟ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘـﺩﻴﺭ : ﻏﺩﺍ ﻁﺒﺦ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺘﻤﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ : ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺴﺭﺤﺎﻥ : ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل، ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ : ﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺴﻭﻯ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻏﺩﺍ ﻭﺘﺸﺎﻫﺩ ﻓﻌﺎﻟ ﻏﺩﺍ ﺘﻭﻗﺩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺘﻨﺼﺏ ﺍﻟﺤﻠل ﻭﻴﺴﻜﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻴﺼﺒﺭ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ : ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﻭﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺴل، ﻓﻴﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﻓﻴﺼﻌﺩ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻔﻭﺭ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﻴﻨـﺯل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﻅﺭﻴﻥ، ﻓﻼ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻜﻔﱠﻪ ﻭﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﱠﻪ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻌﺠل، ﻓﻴﻠﺘﺒﺱ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﺸﻲﺀ ﻗﻠﻴل ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺫﻫﺎﺏ، ﻭﺫﻟـﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻊ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻻ ﻴﺤﺎﺴﺒﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺴﻜﺎﺏ، ﻭﺒﻌﺩ ﻴﺠﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺼﻔﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻁﺎﺏ، ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﻴﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ ﻴﺸﺘﺭﻭﻩ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﻨﻴـﺔ ﺒﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﻤﻥ، ﻷﻥ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﻨﻪ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﻭﻴﺤﺎﺴﺒﻙ ﺜﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻕ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺇﻨﻲ ﻨﻅﺭﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﻭﻻ : ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ، ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺸﺘﺭﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ِﺘﺤﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺸﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻐﻴـﺭ ﻟﻭﻨـﻪ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﺍﷲ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻭﺘﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ ﺃﻭﻗـﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺘﺤـﺕ : ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﻜﻭﻨﻪ، ﻭﻗﺎل ﻓﺎﻗﺘﻠﻨﻲ ..!! ﻟﻘﺩﻭﺭ، ﻭﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺇﻻ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ، ﻭﻴﺭﺍﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍ ﻭﻻ ﺘﺸﻤﺕ ﺒﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﻀﻼل، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻜﻰ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻭﺃﻨـﺸﺩ ﻴﻘـﻭل :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻻ ﻴﺎ ﺯﻤـﺎﻨﻲ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺍﺒﺘﻌﺘﻨـﻲ ﺎﻭﺴﻠﻁﺕ ﻋﻠﻲ ﻴﺎ ﺩﻫﺭ ﻗﻭﻤﺎ ﻟﺌﺎﻤ .. .. ﻭﺒﻘ ــﺎﺕﻭﺭﻤﻴﺘﻨ ــﻲ ﻤﻨ ــﻙ ﺒﺎﻟﻤ ﻭﺃﺫﻗﺘﻨﻲ ﺍﻟﺤـﺴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻜﺒـﺎﺕ moc.aibarabotok.www ٤٧٢ ﺨﺎﻨﻭﻨﻲ ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﺒـﺩﺍ ﻭﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺯﻭﺭﺍ ﻤﻊ ﺇﻨﻔـﺎﻕ ﻭﻭﺠﻬﻭﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺭﺠـل ﻜـﺭﻴﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻨﻲ ﻭﺍﷲ ﻭﺃﻋﻠـﻲ ﻤﻨﺯﻟـﻲ ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﻓﻌـﺎل ﻜـﺭﺍﻡ ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭﻱ ﻫﻭﺍﻨﹰـﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻋﻠـﻰ ﻤﻘﺎﻤـﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻠﻤﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻟﺭﺏ ﺍﻟـﺴﻤﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﺭﺒــﻲ ﻋﻠــﻴﻡ ﺒﻜــل ﺍﻟــﺼﻔﺎﺕ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻗﺎﺘل ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﺃﺒ ــﺎﺤﻨﻲ ﺍﻷﻤ ــﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻁﻴ ــﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺃﻫـﺎﻨﻨﻲ ﻴﻭﻤـﺎ ﺒﺎﻟـﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻟـﻪ ﻜﺎﻤـل ﺍﻟﻤﺨﻴﺒـﺎﺕ ﻭﺘﺸﻤﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﻠﺌـﺎﻡ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴـﺎﺕ ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺴﺭﺍﺕ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺭ ﺒﻜـل ﺍﻟﺤﺎﺩﺜـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﻌﺎﺭﻩ ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻀﺭﺍﺭﻩ ﺒﻜـﻰ ﻭﻗـﺎل ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤـﻭﺕ ﻭﺃﻗﺒـﺭ ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﺒﻌﻴﻨـﻲ ﻫـﺫﺍ : ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻜﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻟﻲ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ : ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻙ ﻫﻤﺎ ﻓﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺯﺍل ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻜﺭﺏ ﻭﺍﻟﺴﻘﻡ ﻭﺍﻟـﺒﻼﺀ ﺃﻭﻓﺭ ﺤﻅﹰﺎ ﻭﻤﺄﺭﺒﺎ، ﻓﻼ ﺘﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻨﻔ ﻭﺍﻟﻐﻡ، ﻭﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺒﺎﻥ ﻟﻲ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺭﻭﺤﻲ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻭﻻ ﺘﺸﻤﺕ ﺒﻙ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺸﺭﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﻗﺒﻠﻙ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺩﻯ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸـﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺫﻟـﻙ ﻗـﺎل . )ﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻪ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻠﻭﻍ ﻤﺂﺭﺒـﻪ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﺩﺃ ﺭﻭﻋﻪ ﻭﺃﺠﺎﺏ ﺍﻷﻤﻴ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ، ( ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ : ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ، ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻴﻘﻭل ﻟـﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠـﻰ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . ) ﺎﺩ، ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﺭﺠل ﺃﺸﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺤل ﺒﻙ ﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻔﺴ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺘﺄﻤل ﻓﺭﺃﻯ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﻠﺴل، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺁﻩ ﻭﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﻗﺘﻠﺘـﻪ؟ : ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺘﻬﺏ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻟﺌﻴﻡ ﻭﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺫﺒـﻪ : ﻭﻻ ﺃﺭﺤﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﻌﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻷﻟﻴﻡ، ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻔﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻤل ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻨﻬﺎﺭﻩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺡ، ﻭﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ، ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐـﺯ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ : ﻘﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺘﻠﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﻭﺍﷲ ﻟ : ﺍﻟﻤﻬﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺍﺩﺨل ﻴﺎ ﺸﻴﺒﺔ ﺍﻟﻀﻼل، ﻭﻴﺎ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻜﻔﺭ : ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎل، ﺍﺤﻤﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﻓﻌﺎﻟﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ، ﻓـﺩﺨل ﺍﻟـﺴﻴﺩ :ﻫﻭ ﻴﻘﻭلﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻓﻲ ﻜل ﺴـﺎﻋﺔ ﻓــﺈﻨﻲ ﻗــﺩ ﺴــﻠﻤﺕ ﺃﻤــﺭﻱ ﻜﻠــﻪ ﻭﺇﻨﻨـــﻲ ﻻﺤﺘﻜﺎﻤـــﻙ ﺼـ ــﺎﺒﺭ .. .. .. ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﻤـﻊ ﻜـل ﺍﻟﻘـﻀﺎ ﺇﻟﻴــﻙ ﻜــﻲ ﺃﻓــﻭﺯ ﻤﻨــﻙ ﺒﺎﻟﺭﻀــﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎ moc.aibarabotok.www ٥٧٢ ﻋــﺴﻰ ﺒﻠﻁﻔــﻙ ﻴ ــﺎ ﺭﺒ ــﺎﻩ ﻟ ــﻲ ﻭﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺘﻭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻴـﺎ ﺨـﺎﻟﻘﻲ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺼ ــﻼﺓ ﺍﷲ ﺜ ــﻡ ﺴ ــﻼﻤﻪ .. .. .. ﺘﻠﻁــﻑ ﺇﺫﺍ ﻤــﺎ ﻗــﺩ ﻋــﻡ ﺍﻟﻘــﻀﺎ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭل ﺸﻔﻴﻌﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻠﻅـﺎ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺤـﺎﺩﺙ ﺃﻤـﺭ ﺜـﻡ ﺍﻨﻘـﻀﺎ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻔﹸﺭﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺍﻟﻌـﺴل ﺇﻟـﻰ ﻗﺭﻴـﺏ ﺍﻟـﺴﻭﻯ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﺭﺠل ﺍﻭﻀﻊ ﻋﻭﺩ ﻨـﺎﺭ : ﻭﺴﺭﺤﺎﻥ ﻴﻀﺤﻙ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺴل ﻗﺩ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﻭﻯ ﻗﺎل ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫ ﺤﺯﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺏ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺩﺨﻨﺔ ﻗـﺩ ﺯﺍﻴﺩ، ﺜﻡ ﺍﺭﻓﺼﻪ ﺒﺭﺠﻠﻙ، ﺍﻨﻌﻘﺩﺕ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﻅﻠﻤﺕ، ﻭﺨﺭﺝ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﺤﺘـﻰ ﻫﺩﺃ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻭﺭﺠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠل، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴل، ﻓﻠﻤﺎ ﻋـﺎﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﺴل؟ ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ : ﻘﻰ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﺴﻭﺩﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻤﺎ ﺒ : ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺩﺨل ﺍﻟﺴﻭﻯ ﻭﺍﻨﻌﻘﺩ ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺴﻴﻼﻨﻪ ﻤﺠﻤﺩﺍ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ : ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﱡﻠﺕ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺩﺭﻩ، . ﻭﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻤﺩ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻌﺩ ﻭﺍﻨﻌﻘﺩ؟ ﻼﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ، ﻓﺤﻠﻭﻩ، ﻭﺃﻤـﺭ ﺒـﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓﺭﻤﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺈﻁ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﻋﺫﺍﺒﻪ ﻓﺄﻤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﺎﻷﺴـﻭﺍﻁ : ﻓﻐﻠﱡﻭﻩ ﻭﺴﻠﹾﺴﻠﻭﻩ ﻭﻜﺘﻔﻭﻩ ﻭﺃﻫﺎﻨﻭﻩ، ﻭﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻫﺎ، ﻭﺠﻌل ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻷﺴﻭﺍﻁ ﺤﺘﻰ ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴـﻪ، ﻴﺭ ﺒﺴﺠﻨﻪ، ﻭﻤﻀﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﺯﻴـﺭ ﻓﻭﺠـﺩﻩ ﻓـﻲ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ، ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻭﺒﺭﺯﺘﻪ ﺃﺴﻘﺎﻩ ﻜﺄﺱ ﻤﻨﻴﺘﻪ، ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺴﺎﺌﺱ ﻤﻥ ﺭﻓﻘﺘﻪ، ﻭﻨﻬﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺩ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺃﻜـﺎﺒﺭ ﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ، ﻭﺇﻻ ﻴﻌﺫﺒﻬﻡ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻷﻟﻴﻡ، ﻓﻌﻨـﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻤﺸﺎﻴﺨﻬﺎ، ﻭﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﻟﺩ ﻏﻴﺭ ﺤﻼل، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﻗﺘل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﻜﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻀﻼل، ﻭﺍﺘﻬﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﺎﻀل، ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﻴﺏ ﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭﻭﻩ ﻤـﻥ ﺫﻟﻙ ﺯﻭﺭﺍ ﻭﻤﺤﺎل، ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺎﺕ، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻷﻭل، .ﻭﺠﻌل ﻴﻌﺫﺏ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﻏﺩ ﻋﻴﺵ ﻭﺃﻫﻨﺎﻩ، ﻭﻗﺩ ﺭﺠﻊ ﺸ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﺒﺘﺩﺍﻩ، ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﻤﺒﺱ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠل ﻭﺼﻔﱠﺎﻩ ﻭﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻨـﺯل ﻤﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻗﺩ ﻗﻀﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﺴﻜﺭ : ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ، ﻭﺍﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ، ﻭﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺒل ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺩﻴ : ﻭﺒﻠﻎ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ، ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﻭﺜﻕ ﻤﺭﻜﺒﺎ ﻭﺭﻜﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﺘﺭﻙ ﺴﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ . ﻭﺍﷲ ﻟﻘﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ ﺨﹸﺩ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﺍﻨﻅﺭ : ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﻓﻨﻬﺽ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻭﻀﻪ ﺇﻻ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺭﻓﻘﺎﻙ ﻤﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻓﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺇﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﻨﻪ ﺭﺃﺱ moc.aibarabotok.www ٦٧٢ ﺴﻤﻌﺘﻡ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﻨﻲ، ﺴﻤﻌﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻁﺒﺭﻴﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻤﺎﺌﻡ، : ﺒﻌﺩﻙ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ ﺍﻭﻋﻭﺍ ﻷﻨﻔﺴﻜﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺎﺸﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒـل ﻓﺘﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻜﺎﻨﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭﺯﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻓﺭﺃﻯ ﺭﺠﻼﹰ ﻋﻁﺎﺭﺍ ﻗﺩ ﺘﻭﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺘﻭﻜل ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻔﺎﻩ ﺒﺎﻻﻓﺘﺘﺎﺡ، ﻴﺎ : ﻤﻌﻪ ﺠﻌﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬﺎ، ﻭﻗﺎل ﺭﺯﺍﻕ ﺘﺒﻌﺙ ﻟﻲ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺭﺯﺓ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴـﻪ، ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻘـﺎل : ﻨﺒﻬﺎﺭ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪﻓﺎﺭﺘﻌﺏ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻭﺤﺎﺭ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﻭﺍﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨـﻙ ﺃﻟﻔـﻴﻥ ﻓـﺭﺥ : ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻭﻻ ﻴﺄﺨﺫﻙ ﻓﺯﻉ ﻭﻻ ﺍﺭﺘﻌﺎﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻓﻘﺎل : ﻭﺭﻕ، ﻭﻤﻴﺘﻴﻥ ﺸﻠﺔ ﺨﻴﻁ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴـﺎ ﺃﻭﺴـﻁﻰ : ﺎﺌﺭ ﺨﻠﻔﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﺩﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﻭﺃﻨﺎ ﺴ : ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ِﺴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﺒﺠﻨﺒﻙ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻗﺩﺍﻤﻲ ﺃﻨﺕ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺨﺫﺕ : ﻭﺼل ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻭﺍﻻﱠ ﺘﺄﺨﺫﻩ؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﻭﻀﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﺤﺒﺎل، ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ، ﻫﺫﺍ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ : ﻗﺎلﺍﻟﺜﻤﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻼﺩﻩ، ﺍﺠﻌﻠﻭﺍ ﻜل ﺭﺃﺱ ﻓﻲ ﻓﺭﺨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ، ﻭﺘﺸﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒـﺎﻟﺨﻴﻁ ﺸـﺩﺍ : ﺍﻟﺭﻴﺱ ﻭﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻭﺃﻗﺒـل : ﻤﻭﺜﻘﹰﺎ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻨﻌﻡ ﻋﻨﺩﻱ ﺠﻤﻴـﻊ : ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻗﻔﺎﺹ ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻪﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻗﻔﺎﺹ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﻐﻁﻲ ﺭﺃﺴ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﺠـل ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﻓـﺘﺢ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻟﻑ ﻗﻔﺹ : ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻤﺎ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﺌﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﺸﻴﺎﻟﻴﻥ ﻓﺄﺤﻀﺭ : ﺤﺎﺼل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﺘﺄﻤل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻤﻶﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺘﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﻠﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻗﻔﺎﺹ ﻭﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ﻋ ِ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ . ﻫﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﻀﺭ ﻤﻌﻲ : ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ؟ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻔﺎﺹ ﻜﺸﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺸﺨﺼﻪ، ﻓﺂل ﺍﻟﻘﻔﱠﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺨﻤﺩ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺤـﺴﻪ، ﻭﻜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﻨﻬﻡ؟ : ﻭﺒﺎﻟﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺒﻠﻌﻪ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﻓﺄﻴﻘﻥ ﺒ ﺃﻋـِﻁ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﻭﺠﻪ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺎﺴﺒﻙ ﺴﺎﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺸﻴﺎﻟﻴﻥ ﻭﺨﻠﻲ ﺤﺴﺎﺒﻨﺎ ﺤﺴﺎﺒﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ، ﻓﺄﻋﻁﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺎﻟﺔ ﺍﻷﺠﺭﺓ، ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼـﻠﻭﺍ ﻠﻔﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻭﻤﺸﺩﻭﺩ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل، ﻓﺄﻤﺭ ﺒـﺄﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺏ، ﻭﺘﺄﻤل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺴﻜﺭ ﻤ ﺼﻔﱡﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ : ﻴﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﻜل ﻗﻔﺹ ﺭﺃﺴﺎ ﻓﺎﺸﺘﻐﻠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺴﻁﺭﺍ، ﻓﺄﺠﺎﺒﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻭﺴﺄل ﻋﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟـﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ .. ﺃﺥ ﺃﺥ : ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﺒﻴﻥ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻓﺼﺎﺡ ﻓﺄﺭﺸﺩﻭﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺄﻗﺒل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺼﻠﹶﺕﹾ ﻓﻀﺎﺌﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺭﻴـﺩ ﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ﺠﻤـل : ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﻠـﻙ : ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺤﻤﺎﺭ ﻤﻌﺎﻟﻲ ﻜﺒﺎﺭ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻥ ﻜل ﺠﻤل ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺠﻤﺎﻟـﻪ ﻭﻜـل ﺤﻤـﺎﺭ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ، ﻭﻫﻭ: ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٧٧٢ ﺴـﺭ : ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺴﻴﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﻥ ﺼﺤﺒﺘﻪ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺤﻤﺎﺭﻩ، ﻓﻘﺎل ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﺤﻤﻭل ﻭﺘﺭﺍﻫﻡ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺤﺘـﻰ ﺤﺎل، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﺒل ﻗﺎل ﻓـﻲ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻨﻅﺭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﻤﺭﻨﺎ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺸﻴﻠﺔ ﺨﻤﺱ ﺤﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ، ﺜﻡ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺭﻴﺩ ﻜل ﻗﻔﺹ ﺘﺠﻌﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤل، ﻭﺘﻭﺜﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﻠﺏ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﺤﻤﺎﺭ ﻴﻜـﻭﻥ : ﺒﻪ ﺍﻵﻥ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻜل ﻗﻔﺹ ﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒـﺄﺠﻤﻌﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻔﺹ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺨﻠﻔﻪ، ﻟﺌﻼ ﻴﻘﻊ ﻤﻥ ﺜﻘل ﺍﻟﺤﻤل ﻴﺎ ﻤﻬﻭﻥ ﻜل ﻋﺴﻴﺭ، ﺤﺘﻰ ﺘـﺸﻴﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ، : ﻭﺘﺸﻴﻠﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﺘﺼﻴﺤﻭﺍ ﻭﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻥ ﻋﻨﺩ ِﺸﻴل ﻜل ﻗﻔﺹ ﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺜﻭﻗﹰﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ، ﻭﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﻀﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺠﺯﻴﻥ : ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤل ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻴﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﺍﻷﻜﺭﻤﻴﻥ، ﺜﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻨﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴـﻀﺤﻜﻭﻥ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻴﻜﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻴﺸﺩ ﻋﻀﺩﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ﺤﻤﻠـﻭﺍ : ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻗﻁﺭﺍﺕ ﻭﻫـﻡ ﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ، :ﺃﻟﻑ ﺭﺃﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻗﺎل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺠﻌﻠﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺌﺔ ﺜﻡ ﺇﻨﻜـﻡ ﺘﺠﻌﻠﻭﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﺭﺓ، ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﺭﺒﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻴﺼﻔﻘﻭﻥ ﻭﻴﻐﻨﻭﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘـﺸﻤﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻓﺄﺠﺎﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘـﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗـﺩ ﺴـﻤﻊ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻀﺠﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﻁ ﻓﺄﻁلﱠ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻓﺭﺃﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ، ﻭﻫﻡ ﻴﺼﻔﻘﻭﻥ ﻭﻴﺭﻗﺼﻭﻥ ﺇﻥ : ﺒـﺭ؟ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ﻤـﺎ ﺍﻟﺨ : ﻭﻴﺯﻤﺭﻭﻥ ﻭﻴﻁﺒﻠﻭﻥ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ، ﻭﻗﺎل ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺒﺄﻟﻑ ﺠﻤل ﻭﺤﻤﺎﺭ، ﻤﺤﻤﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻬﺩﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺴـﻜﺭ ﺠﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴﺭ، ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻜﺭ ﻜﺜﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ﻟﻠﻐﻠﻤﺎﻥ ﺍﺨﻠﻭﺍ : ﻤﻥ ﺒﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺠﻌﻠﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﺯ ﻭﺃﻤـﺎﻥ، ﻭﺍ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺯﻨﺩﺍﺭ . ﺍﻟﺤﻭﺍﺼل ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﺭﺠل ﻭﻤﻌﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺃﻟﻑ ﺠﻤل ﻭﺤﻤﺎﺭ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌﻪ ﺭﺃﺱ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ : ﺍﻟﺴﻜﺭ، ﻭﻤﺤﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺼﺒﺭﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺒﻪ ﻫﺫﺍ، ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﺔ، ﺍﺤﻔﻅ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ، : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻜﺭ؟ ﻗﺎل : ﺒﻘﻰ ﺨﻴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻗﻨﺎﻁﻴﺭ ﻭﻨﻭﺍﻁﻴﺭ، ﺍﺤﻔﻅ ﺴﻜﺭ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ : ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﺃﻟﻑ ﺭﺃﺱ ﻤﺤﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻑ ﺠﻤل ﻭﺒﻬﻴﻡ، ﻭﺃﻟﻑ ﺭﺠل ﺠﻤﺎﻟﻴﻥ ﻭﺤﻤﺎﺭﻴﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ : ﻟﻪ ﺃﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ : ﻭﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ؟ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﺤﻙ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﻤل : ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻗﺎل " ﻜﹸﺒﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﻻ ﺸﻤﺎﺘﺔ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ : "ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤﺩ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﻘﺒﻭل ﻴـﺎ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﻴل ﺍﻟﺭﺃﺱ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻹﻋﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﻗﺎل moc.aibarabotok.www ٨٧٢ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻙ ُﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻟﻴﻥ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻗﺭﺵ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ . ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻓﺩﻋﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻭﻴﻤﻀﻭﻥ ..! ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻜﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭﺸﹰﺎ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺘﺘﻌـﺭﺽ ..! ﺃﺠﺭﻫﻡ ﻭﺘﺄﻜل..! ﺘﻅﻠﻡ ﺃﻨﺕ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ : ﺒﻪ ﺤﻴﺙ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﺭ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻭ ﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻗﺭﺸﹰﺎ، ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ..! ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺭﺒﻬﻡ ..! ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺒﻬﻡ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ : ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺭﺠﺎ، ﻴﺭﺯﻗﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻓﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺠﻴﺏ ﺭﺒﻊ ﺍﻷﺠﺭﺓ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﻤـﺎ ﻤـﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ . ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ، ﻭﻫﻡ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﻴﺜﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ : ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺴﻴﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺒل ﻋﻨﻲ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭ : ﺃﻫﻼﹰ ﺒﺎﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ؟ ﻗـﺎل : ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﻜﻼﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻤـﻀﻴﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺴﺭ ﻭﻻ : ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺭﺁﻙ؟ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻨﻌﻡ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻙ ﺃﻨﻙ ﻫﺎﺩﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ، ﻭﻤﺎ ﻫﺎﺩﻴﺘﻨـﺎ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ، ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ ﻭ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻜل ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻴـﺎ : ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﺒﺸﻲﺀ، ﻓﻔﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﻘﺼﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﻌﻡ، ﺜﻡ ﻨﺎﻭﻟﻪ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﺤﺭﻤﻨﻲ ﻤﻨﻙ، ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠﻙ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﺃﻋﻁﺎﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻗﺎل :ﻷﺒﻴﺎﺕﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺤﻠﻪ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍ ﻜﺘﺒﺕ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻤﻨـﻲ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﻭﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﻗﺕ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻭﺃﺤﻅﻰ ﺒﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴـﺎﻋﺔ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠـﺔ ﺴﻘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻜﺄﺱ ﺤﺏ ﻤـﺭﻭﻕ ﺸﻜﻭﺕ ﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻭﻟﻌ ــل ﺍﻟ ــﺩﻫﺭ ﺍﻟﻤﻔ ــﺭﻕ ﺒﻴﻨﻨ ــﺎ ﺇﻥ ﻁﺎل ﺤﻜﻡ ﺍﷲ ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺒﻴـﻨﻜﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻨﺎﺩﻴﺕ ﺒﺎﺴﻤﻜﻡ ﻥ ﺨﻴﺭﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻭﺇ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻓﻲ ﺃﻤﻠﻲ ﺃﻨـﻲ ﺃﻋـﻭﺩ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﻷﻥ ﻗﻠﺒ ــﻲ ﻻ ﻴ ــﺭﻭﻡ ﺴ ــﻭﺍﻜﻡ ﻷﻥ ﻓ ــﺅﺍﺩﻱ ﻤﻌﻠ ــﻕ ﺒﻬ ــﻭﺍﻜﻡ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺭﺍﻜﻡ ﺃﻭ ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﻴـﺭﺍﻜﻡ ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﻟﻤـﺎ ﺴـﻘﺎﻨﻲ ﺴـﻘﺎﻜﻡ ﺒ ــﺸﺭﻉ ﺍﷲ ﺒﻴﻨ ــﻲ ﻭﺒﻴ ــﻨﻜﻡ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨـﺎ ﺒﺎﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻤﻌـﺎﻜﻡ ﺃﻤﻭﺕ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺤﻴﺎ ﻋﻅﺎﻤﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻜﻡ ﻓﺘ ﺠﻌﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺭﻭﺤﻲ ﻓـﺩﺍﺀ ﺇﻟـﻴﻜﻡ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻟﻤﻐـﺭﻡ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ : "ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ ﻗﺎل ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﻡ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤـﺎ ﻨﺭﻴـﺩ ﺇﻻ ﺒﻘـﺎﻜﻡ ﻌﺩ،، ﻓﻘﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺠﻨـﺎﺒﻜﻡ ﻭﻁﻭل ﻋﻤﺭﻜﻡ، ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻜﻡ، ﻭﺒ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل، ﻭﻗﺩ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭﻴﻥ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻗﺭﺸﹰﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺭﺴـل ﺒﺎﻟﻬﺩﻴـﺔ ﺭﺠل ﺃﻫل ﻜﺭﻡ، ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ، ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻑ ﺠﻤل ﻭﺤﻤﺎﺭ، ﻭﻜل ﺠﻤـل ﻋﻠﻴـﻪ moc.aibarabotok.www ٩٧٢ ﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ، ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻟﻡ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻷﻥ ﺭﻭﺤﻨﺎ ﺭﺃﺱ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻟﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﻓـﻊ : ﻗﺎل".. ﻭﺠﺴﻤﻨﺎ ﻷﺤﺒﺎﺒﻨﺎ، ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﻅﻠﻠﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻨﻅﻠﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل : ﻫﺫﺍ ﻴﺼﺢ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻌﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ؟ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻘﺭﺵﺒﻘﺭﺵ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺒﻘﺭﺵ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﺒ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺢ ﺃﺒﺩﺍ، ﺭﺒﻨﺎ ﺠﻌل ﻨﺎﺱ ﺘﹸﺭﺯﻕ ﻤﻥ ﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺭ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭﻋـﺎﺩ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺘﻐل ﺒﻌﺫﺍﺏ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ، ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻓﻴـﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻤـﻥ .ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓﺈﻨـﻪ ﻁـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻤـﺩﻯ، . ﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻓ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺸﻤﺘﺕ ﺒﻪ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﻭﺠﻌل ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻓﻼ ﻴﻐﺎﺙ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺠـل ﻤـﻥ ﻴﺯﻭل ﻴـﺎ : ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺃﺘﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻩ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﻤﺠﺭﻭﺡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺘﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻭﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺸﻴﺦ : ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﻗﺎل ﻭﻤﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﺎل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﻲ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،، ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﺠﻭﺓ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ ﻭﺘﻘﺹ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺎﻟﻲ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ، ﻭﺘﺫﻜﺭ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓـﻲ ﻋﺭﻀﻬﻡ ﻭﻤﺤﺘﺎﺠﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﺇﻟﻲ ﻭﻴﻁﻠﻘﻭﻨﻲ، ﻭﻤﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻴﺨﻠـﺼﻭﻨﻲ، ﻭﻴﻘﺘﻠـﻭﺍ ﺸـﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻬﻡ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻴﺠﻌﻠﻭﺍ ﺃﻴﺎﻤﻬﻡ ﻤﺜل ﺃﻤﺴﻬﻡ، ﻭﻴﻨﻬﺒﻭﺍ ﻤ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻋﺠﻭﺓ : ﻋﻨﺩﻱ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺒﻭﻨﻪ، ﻓﻘﺎل ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻭﺴﺄل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ، ﻓﺄﺭﺸﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ : ل ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﺩﺨل ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺠﺎﻟﺴﺎﻥ، ﻓﻘﺒ ﺴﺭ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ، ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻨﻬﺏ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺴﺒﻴﻪ؛ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺭ ﻭﺠﻤل ﻭﺸﻴﺦ ﻭﻏﻼﻡ ﻭﺒﻁل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻭﻟﺩ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻗﺘـل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺸـﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻥ، ﻟﺭﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺴﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﻁﻭﻯ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻵﻜـﺎﻡ، ﻭﻨﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻠﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤـﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﻤﺯﻴﺩ، ﻭﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻘﺒل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﺇﺫﺍ ﻗـﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠل ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺘﻠﻘﻴـﺔ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨـﺕ؟ : ﺍﻷﻋﺯﺓ ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ، ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻨﺎﺼﺤﺎ ﻭﻤﺤﺫﺭﺍ ﻤـﻥ : ﻪﻭﻤﺎ ﺍﺴﻤﻙ؟ ﻭﻓﻲ ﻤﺎ ﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ؟ ﻓﻘﺎل ﻟ ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻨـﻲ : ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﻓﺨﺫ ﺤﺫﺭﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺸﻴﺦ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻟﻲ ﺒﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻗﺩ ﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﷲ ﺇﻴﺎﻫـﺎ، ﻭﻓـﻲ ﻁـﻭل ﻭﺘﺼﺭﻑ ﻋﻨﻲ ﻏﻤﻭﻤﻲ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻲ، ﻭﻗﺩ ﺴـﻤﻴﺘﻬﺎ ﻋﻤﺭﻱ ﻟﻡ ﺃﺭﺯﻕ ﺴﻭﺍﻫﺎ، ﻭﻫﻲ ﺘﺴﻠﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻲ ﺒﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﻘﻥ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ، ﻓﺴﻤﻊ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ، ﻭﻫﻭ moc.aibarabotok.www ٠٨٢ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺴﻔﻴﻪ ﻭﺃﻱ ﺴﻔﻴﻪ، ﺭﺯﻗﻬـﻡ ﺍﷲ ﺒـﺄﻟﻑ ( ﻋﺠﻭﺓ)ﻭﺃﺨﻭﻩ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ( ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ )ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﻻ ﺃﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻲ : ﻠﺕﺩﺍﻫﻴﺔ ﻭﺒﻠﻭﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺒﻬﺎ، ﻓﻘ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻷﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻋﺭﺒﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﻤﺎﻥ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻟـﺩﻴﺎﻥ، ﻭﻻ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺴﻨﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ، ﺜﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺒﻴﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺸﺨﺭ ﻭﻨﺨﺭ ﻭﺘﺠﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻨﺎﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ : ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺸﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻬﻀﺎﺏ ﻭﻜـل ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻌﻭﻱ ﻜﻌﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻭﻗﺎل ﺨﺭﺍﺏ، ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻁﻠﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ، ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﻀﺠﻴﻌﺔ ﻟﻌﺒﺩﻱ ﺴـﻌﻴﺩ ﺃﻨﻜﺩ ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺎ، ﻻ ﻴﻁﺎﻕ ﻭﻻ ﻴﺒـﺎﻟﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺒﺩﺍ ﺃﺴﻭﺩ ﻟﺌﻴﻤﺎ : ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﻜل ﻟﺤﻡ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻗﺎل ﺒﻀﻴﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺭﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺨﻼﱠﻕ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﻭﻫﺠـﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ، ﻓﻨﻬﺏ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ، ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺃﻭﻁﺎﺭﻩ، ﻓـﺴﺒﺘﻪ ﻴﻬﺎ ﺤﺴﻨﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺇﻻﱠ ﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻬـﺎ، ﻭﺸﺘﻤﺘﻪ ﻭﻟﻌﻨﺕ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ، ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺤﺒﺴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻔﻊ ﻓ ﻭﻭﻜل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻜﺎل ﻭﺤـﺭﺕﹸ ﻓـﻲ ﻜـل ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺴﻴﺱ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻟﻲ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ، ﻭﻴﻁﻠﻌـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻓﻌل ﻤﻌـﻲ، ﻭﺃﺯﻴـل ﻋﻨـﻲ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺤﺘﻰ ﺃﺠﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺃﻓﻌل ﺒﻪ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺍﻟﻐﺼﺔ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺃﺭﺴـل ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻜﻙ ﺒﻌﺠﻭﺓ ﻭﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ، ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓـﺎﻋﻠﻡ . ﻡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡﺃﻨﻬﻡ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺎﺩﻤﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﻨﺎﺯﻟﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺤﺫﺭﺘﻙ ﻤﻨﻬ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺨﻠﻌﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨـﺎﺭ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺩ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻙ ﻤﺎﻟﻬﻡ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ، ﻭﻻ ﺒـﺩ : ﺃﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ل ﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﺹ ﺍﺒﻨﺘﻙ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﻤﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺒﻌﺭﺒﺎﻨﻙ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻜ ـ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺨﺩ ﺤﺫﺭﻩ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒل ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻗﻠﻊ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ، ﻭﺃﻋﺠل ﻟﻪ ﻜﺄﺱ ﻤﺼﺎﺒﻪ ﻭﺃﺴـﻘﻴﻪ ﻜـﺄﺱ ﻋﺫﺍﺒﻪ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺠﻭﺓ ﺃﻋﺠل ﻟﻪ ﻜﺄﺱ ﻓﻨﺎﻩ، ﻭﻻ ﻋﺎﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻌﻪ ﻭﻴﺭﺍﻩ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨـﺕ ﻌﺎ ﺴـﻤ : ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺒﻴﺽ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﻥ، ﻓﻘـﺎل ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﺜﻡ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺃﻤﺭﻩ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﻋﺭﺒـﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔـﺕ : ﻗﺎل. ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﺭﻩ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎل ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻜـﺎﻤﻨﻴﻥ : ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻷﺠل ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻗﺭﺏ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻻ ﺘـﺼﻴﺤﻭﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺴـﻤﻌﺘﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ﻭﺴﻤﻌﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻨﻔﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺫﻤﻴﺭ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺤﺘـﻰ ﻤـﻀﻰ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺃﻗﺒـل ﺍﻟﻠﻴـل ﻗﺩ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺒﺎﺡ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ، ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭ moc.aibarabotok.www ١٨٢ ﻤﺘﺤﻀﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﺼﻌﺩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻷﻭل ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﺒﺎﺡ ﺒﺎﻨﺕ ﻟﻪ، ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻫـﻡ ﺒﻌﻴﻨـﻪ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺩﺍﺭ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ؛ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ ﻭﻋﺠﻭﺓ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌـﻭﻭﻥ ﻴﺎ ﺠﻨـﺩﻱ ﺃﻴـﻥ : ﻼﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺎﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻤﻅﻠﻡ ﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻓﺼﺎﺡ ﻤﺜل ﻋﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻌﻪ ..! ﺍﻟﻤﺎل؟ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل؟ ﻭﺍﻻﱠ ﺃﺼﻌﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺁﺨﺫ ﺭﻭﺤﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴـﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻨﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺃﻭﺜﻕ ﺍﻟﻨﺒﻠﺔ ﻭﺤﺭﺭﻫﺎ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭ ﻨﺎﺏ ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ، ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺨﺭﺠﺕ ﻻ ﺭﺤـﻡ ﺍﷲ : ﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴﻼﹰ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻗﺒل ﺨﻤﻭﺩ ﻨﻔـﺴﻪ ﻤﻥ ﻨﻘﺭﺓ ﻗﻔﺎﻩ، ﻓﻭ ﺃﺒﺎﻙ، ﺃﺩﺭﻜﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﺠﻭﺓ، ﻓﻘﺩ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﺒﻠﻭﺓ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻋﺠﻭﺓ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻭﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁﻪ ﻨﺯل، ﻓﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﻤل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺒﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺴﺎﻡ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻠﻁٍﺵ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﻨـﺯل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺒﻁل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ . ﺃﻀﺭﺍﺴﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺨﺘﻠﻁ ﻁﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﺭﺽ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻁﺵ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻨﻬﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﺴﺒﻲ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗـﺩ ﺨﺭﺠـﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻤﻜـﺎﻥ، ﻭﻁﻠﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺱ، ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻬ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻁﺏ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﺨﻤﺩﺕ ﺍﻟﻀﺠﺎﺕ ﻭﻁﺭﺩﺕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﺯﻋﻕ ﻏﺭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺒﺎﻟﺸﺘﺎﺕ، ﻭﻻ ﺃﺒﻘﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺎﺕ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﺈﺤـﻀﺎﺭ ﺴـﺭﺤﺎﻥ، ﻓﺄﺤـﻀﺭﻩ ﺩﻴﺎﺭﺍ ﻭﻻ ﻨﺎﻓﺦ ﻨﺎﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻏﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻴﻙ ﻴﺎ ﺫﻟﻴل ﻴﺎ ﻤﻬﺎﻥ، ﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﻠﺒﺕ ﺃﻨـﺕ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻲ، ﻭﺍﻟﻬﺠﻭﻡ ﺇﻟﻲ، ﻭﺃﺒﺤﺕﹶ ﻟﻬﻡ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻨﻭﺍﻟﻲ، ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﻓﻀﺭﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻟﻔﹰـﺎ، ﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺭﻜﻭﺒﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺭﻤﺔ ﻭﺃﺨﻠﺹ ﻟﻬﺫﺍ ﻭﺤ: ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﺒﻨﺘﻪ، ﻭﺃﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻔﻭل، ﻭﺃﻨﻬﺏ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﺃﺩﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﻻ ﺃﺒﻘﻴﻪ، ﺜﻡ ﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﺎل، ﻭﺴﺎﺭ ﻭﺒﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜـل ﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ ﻓﻨﻬﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼ ﻭﺴﻠﺒﻭﺍ ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ ﻭﻓﺘﻜﻭﺍ، ﻭﻤﺎ ﺘﻀﺎﺤﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻴﺎ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل، ﻓﺄﺒﺎﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺭﺩﺍ ﺠﻤﻴﻼﹰ ﻭﻗﺩ ﻨﻔﺫ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺤﺭﻤﺘﻪ، ﻪ، ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ، ﻓﺘﺭﺍﺠﻌﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﻘـﺩ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻬﺎﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻴﻜﺭﻤ .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ. ﺠﻤﻌﻭﺍ ﺍﻷﺴﻼﺏ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻨﺼﺭﻫﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ . ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺭﻤﻲ ﺍﻟﻘﹸﺘﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻠﻭﺍﺕ ﻓﺭﻤﻭﻫﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻨﻅﺭ : ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻜﻴﻑ ﻨﺼﺭﻨﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﻡ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻲ ﺜﻡ ﺃﻋﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺴﺠﻥ، ﻓـﻀﺎﻕ ﺼـﺩﺭ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺩﻴﺎﺏ ﻓـﻲ ﻤـﺼﺭ، : ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﻋﻴل ﺼﺒﺭﻩ، ﻭﻋِﺩﻡ ﻤﺼﻁﺒﺭﻩ ﻓﻘﺎل .ﻩ ﺒﻔﻌﻠﻪﺤﺘﻰ ﻴﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺩﺒﺭ moc.aibarabotok.www ٢٨٢ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻭ ﺩﻴﺎﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺍﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨـﻲ : ﻭﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺘﺒﺔ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺯﻭﺭﻩ ﻓﺄﻜﺭﻤﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺏ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺨﺫ ﻫـﺫﻩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻌل ﻤﻌﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺇﻻ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻨﺎل ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺯ ﺴﻜﺭ ﻭِﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻓﺘﺢ ﻟﻙ ﺩﻜﺎﻥ ﻭِﺒﻴﻊ ﻭﺍﺸﺘﺭﻱ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﺃﺭﺴـل ﻟـﻲ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﻋﻠـﻰ ﻋﻴﻨـﻲ : ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺘﻘﻀﻴﻪ ﻭﺘﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﺴﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺠﻌل ﻴﺒﻴﻊ ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻭﺭﺃﺴﻲ ﺃﺼل ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﺤﺘﻜﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻀـﺎﻕ ﺼـﺩﺭ ﻤﻥ ﻭﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤﻊ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺤﺘـﻰ ﺃﻗﺒـل ﺇﻟـﻰ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺨﺫ : ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺃﺭﺸﺩﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺩﻴﺎﺏ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺒل ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴـﺎﺩﻱ .." ؛ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﺸﺭﺡ ﻟﻪ .."ﺃﺒﻲ ﺩﻴﺎﺏ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻨﺯل ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻠﺘﺯﻡ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﻗﺩ ﻓﻌل ﻤﻌﻨﺎ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﻭﻜﻴﻑ ﻓﻌل ﻫﻭ ﻤﻊ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻜﻴﻑ ﻓﻌـل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻗﺘل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﻤﻌﻪ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻋ ﺇﻥ : ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﺼﻪ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﻗﻨﱠﺎﺼﻪ، ﻓﺴﻠﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗل ﻟﻪ : ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭﻗﺎل ﺃﺒﺎﻙ ﺩﻴﺎﺏ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻜل ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﻋـﺎﺩ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﻴﺎﺏ، ﻭﻤـﺎ ﻴﻔﻌـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﺍﻷﻋﺠﺎﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺩﻴﺎﺠﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ، ﻭﻁﻠﺏ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟـﺭﻭﻡ، ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﻴﺎﺏ ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺩﺨل : ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﺦﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸ ﺍﻷﻤـﺭ : ﻭﺴﻠﻡ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ، ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ، ﻓﺘﺭﻯ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ، ﻭﺘﺠﺩ ﻫﻨـﺎﻙ ﺭﺠـﺎﻻﹰ ﻟﻙ ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ، ﻓﺎﺩﺨل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺍﻏﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺎل، ﻭﻭﻓﻕ ﻟﻙ ﻤـﻨﻬﻡ ﺤﺸﺎﺸﻴﻥ ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﺒﻁﻴﺒﺔ ﺍﺒﻨﻙ، ﻭﻓﺴﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺍﻜﺘﺏ ﺇﻋﻼﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎﻋﺩﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺒل ﻴﺩﻩ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠـﺔ، ﺍﻟﺤﺸﺎﺸﻴﻥ ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺠﻠﺱ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﻡ ﻏـﺎﺌﺒﻴﻥ ﻭﻓـﻲ ﺤـﺎﻟﻬﻡ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺤﺸﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ . ﻨﻬﺎﺭﻙ ﺴﻌﻴﺩ : ﻤﻨﻬﻤﻜﻴﻥ، ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺎﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻗﹸﺩﺍﻡ ﻤﻠﻙ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺒﺄﻥ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﺭﺠل ﻤﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔـﺭﺽ، ﻁﻴـﺏ، ﻨﻅﻴـﻑ ﺍﻟﻌـﺭﺽ، : ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﻴﻤﻴﻥ، ﻗﺎﻁﻌﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺨﺎﺌﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺨﺎﺌﻨﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺃﺭﺒﻌـﺔ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ . ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﻤﻌﺠﻭﻥ، ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﻜﻴﻑ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻁﻠﻊ ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ moc.aibarabotok.www ٣٨٢ ﺇﺫﺍ ﺴـﺄﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠـﻙ : ﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻨﺸﻬﺩ ﻟﻙ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻟ ﺜﻡ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻭﻗﺎل ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﻼﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﺇﻨﻪ ﺃﻋﻁﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺒﺎ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺒﺎﺕ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﻭﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﻭﻀﺒﻬﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺒﻬﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺩﻗﺕ ﺒﻪ ﻜﺒﺎﺭ ﺩﻭﻟﺘﻪ، ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻟﺴﻴﺩ ﺍﻷﻨﺎﻡ، ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻭﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺃﻫـل ﺍﻟﻤﺭﺍﺘـﺏ ﻜﺭ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺭﻗﻰ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺼـﺎﺡ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ، ﻭﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎ :ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل: ﺠﺎﻭﻴﺵ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠـﻕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻭﺍﻋﺒﺩ ﺇﻟﻬـﻙ ﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺘـﺘﻌﻅ ﺴ ــﻠﻡ ﺃﻤ ــﻭﺭﻙ ﻟﻺﻟ ــﻪ ﻓﻤ ــﻥ ﻭﻗل ﻴـﺎ ﺇﻟﻬـﻲ ﻜـﻥ ﺭﺍﺤﻤـﺎ .. .. .. .. ﻭﻜـل ﻤـﺎ ﺴــﻭﺍﻩ ﻓﻬـﻭ ﻓــﺎﻥ ِ ﻤـــﻥ ﺃﻥ ﺘـــﺩﺭﻙ ﺍﻷﻜﻔـــﺎﻥ ﻡ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻥ ﺴﻠ ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻭﺩﺘﻨـﺎ ﺒﺎﻻﻤﺘﻨـﺎﻥ . ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ؟ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴـﺩﻩ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﺭﺠل ﺩﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻋﻤﺎل ﻴﻭﺼﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺃﺴـﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺭﺏ ﻕ، ﻭﻻ ﻴﺴﻠﻜﻬﻡ ﺇﻻ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺩﻕ، ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻭﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻨﻁﻘﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺤ ﻓﺂﻤﻨـﺕ . ﻋﻠﻰ ﻜل ﻋﺎٍﺹ، ﻭﻴﻠﺒﺴﻬﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ، ﻗﻭﻟﻭﺍ ﺁﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﺭﺠـﺎل ﺃﻨﺎ ﺭﺠـل : ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺌﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻗﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺇﺫﺍ ﺒـﺩﻴﺎﺏ ﻴﻘﺒـل ﻓﺒﻴﻨﻤ: ﻋﺒﻴﻁ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻲ، ﻗﺎل ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﺭﺍﺙ ﺍﻟﺫﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .. ﺇﻨﻌﺎﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ : ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﺴﻤﻲ : ﺍﺴﻤﻪ ﺩﻴﺎﺏ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺒﻠﺔ ﺍﺒﻥ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﺴﻤﻙ ﺇﻴﺵ؟؟ ﻗﺎل ﻭﻤـﺎ : ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻷﻜﺸﻑ ﻅﻠﻤﺘﻲ ﻭﺃﺘﺩﺒﺭ ﻗﺼﺘﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﺩﻴﺎﺏ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻗﺩ : ﻗﺼﺘﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل؟ ﻫل ﻫﻲ ﻤﺴﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ؟ ﺃﻡ ﺘﺨﺒﺭ ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﻭﺍﺏ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴـﺎ : ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻨﺎ ﻜﻼﻤﻪ، ﻭﺃﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﻅﻠﻤﻪ، ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻭﻻ ﺠﻭﺍﺒﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﺭﻀﻪ ﻭﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻌﻠﻤـﺎ ﺒﺒﻨﻬـﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺴﺭﺤﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻨﺯل ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﺒﺭﺠل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻫـﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﻕ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻭﻨﻬﺒﻭﺍ ﻭﺴﺒﻭﺍ ﻭﻏﺼﺒﻭﺍ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ﻭﻟـﺩﻱ ﺭﺱ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴـﺩ، ﻭﻗـﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻨﻬﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ، ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺒ ﻭﺴﺠﻨﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﻌﺫﺒﻪ ﻭﻴﻬﺘﱢﺘﹸﻪ ﻭﻴﻌﺎﻗﺒﻪ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﺴﺎﻓﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻗـﺎل )ﻓﻠﻤﺎ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﻭﺭﺃﻴﻙ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﻭﻋﺯﻤﻙ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟـﺴﻼﻡ، ﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻫﺯ ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ ﻭﺠﻨﱠﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﻴﺎﺏ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺘﺤ ( ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ moc.aibarabotok.www ٤٨٢ ؟ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻴـﺎ ....ﺇﻴﺵ ﺇﻴﺵ ﺇﻴﺵ : ﻭﻗﻌﺩ ﻭﻗﺎل ﻭﻗﻭﺱ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻭﻨﻔﺽ ﺍﻷﻜﻤﺎﻡ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻟﺴﺎﻨﻪ، ﻭﻗﺎل ﺃﺠﺩﺍﺩﻱ ﻴﺎﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ، ﺃﻨﺎ ﻜﻡ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺃﻋﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻙ ﺴﺭﺍ ﻭﺃﺠﻬﺎﺭﺍ، ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻥ ﻫـﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺩ ﻤﻠﻜﻙ ﻓﻼ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ، ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺸﺊ ﻗﻁ، ﺃﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﺠل ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻴـﻪ : ﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ، ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ : ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ..ﺃﻨﺼﺕ ﻴﻪ ﺒﺎﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻟﺩﻩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻹﺤـﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﻴﺒـﺎﺕ، ﺍﻟﻅﻠﻭﻤﺔ، ﻭﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺸﻬﺩ ﻓ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻥ، ﻭﻻ ﺴـﻴﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﻘﺘل ﻗﺘﻠﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﺎ ﺃﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺯﻜﺎﺓﹰ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﻤﺤﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺩﻴـﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻷﻤﻴﻥ، ﺃﻨ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩﺍ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴـﺎ ﻭﺯﻴـﺭ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻓـﻲ : ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﻲ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﻓﻘﺎل. ﺃﻴﺒﻙ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻴﻑ، ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺭﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎل، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻙ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺸﺭ ﻴـﺎ : ﻤﺎ ﺫﹸﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﺨﻴل ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺌﺘﻨـﻲ : ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﺸﻴﺦ ﺩﻴﺎﺏ ﻫل ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻴﻨﺔ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﻟﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ؟ ﻗﺎل ﻻ ﺃﻗﻭل ﺸﻴًﺌﺎ ﻗﻁ ﻗﺎﻁﺒﺔ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ : ﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻬﻡ، ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻹ ﻨﺯل ﺩﻴﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺘـﺄﺨﺭﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻁـﻭﺭ، ﻓﻔﻁﺭﻭﺍ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ، ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ، ﻓﺒﻘﻭﺍ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻴﻭﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺴﻬﻡ، ﺴﻴﺭﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺍﻵﻥ، : ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺩﻴﺎﺏ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﻘﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﻱ : ﻗﺩ ﻁﻠﺒﻜﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ : ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻥ ﻨﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺘﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ..! ﺸﻲﺀ ﻨﺸﻬﺩ؟ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﺨﺒﺭ ﻨﺒﻘﻰ ﻨﻁﻠﻊ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﻤﻌﻨﺎ ﺨﺒﺭ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩﻫﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺒﻲ ﻤﺎ ﺍﻗﻠﺒـﻭﺍ ﻫـﺫﻩ : ﻨﺸﻬﺩ ﺃﻨﻙ ﺭﺠل ﻓﺎﺴﻕ ﻭﺍﺒﻨﻙ ﻤﺜﻠﻙ، ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺜﻠﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ ﺃﻋـﺩ ﻟﻨـﺎ : ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﺃﻨﻲ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﻭﻟﺩﻱ ﻤﺜﻠﻲ، ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺎﺴﻕ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺜﻠﻪ، ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻜﺭﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﻡ ﺴﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﻀـﺎﻗﺕ . ﺃﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻤﻥ .. ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺒﻴﻪ : ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ . ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ، ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺒﺎﻟﻬﻼﻙ ﻭﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺱ : ﻨﺤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻜﺘﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺎ ﺒﻙ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ : ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺃﻨﺘﻡ ﺇﻴﺵ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ؟ ﻫﻭ ﺇﻴﺵ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ؟ ﻗـﺎل : ﻤﻥ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻴﺎ ﺒﻴﻪ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺃ ﻜﻼﻤﻙ ﻤﺼﺩﻕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ، : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻨﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺎﺴﻕ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺃﻨﺠﺱ ﻤﻨﻪ، ﻭﺒﻴﺒـﺭﺱ : ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺸﻬﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺼﻠﺢ ﻤﻨﻪ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨـﺎ ﺸـﺩﻗﻴﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺸ moc.aibarabotok.www ٥٨٢ ﺫﻫﺒﺎ، ﻭﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺍﺸﻬﺩﻭﺍ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل، ﻓﺄﺘﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻗﺩ ﺃﻨﻁﻘﻨﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ، ﻓﻘـﺎل ﺭﺒﻌـﺔ ﺍﷲ ﻴﺭﺯﻗﻜﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ، ﻓﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﺩﻋﺎﻩ، ﻭﻗﺩ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷ .. ﺍﻨﺯﻟﻭﺍ: ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ : ﻭﻗﺩ ﺃﻟﺒﺴﻬﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ، ﻓﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ، ﻗﺎل ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻸﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺃﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﺭﺤﺎﻥ، ﺤﺘﻰ ﻷﻏﺎ ﺒـﻼل ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﺜﻡ ﺃﺭﺴل ﻟﻪ ﺃﻏﺎ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍ : ﻨﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﻁﻠﺏ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺭﺴﻤﻪ ﻴـﺩل ﺒـﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺩﻴﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﺴﺠﻨﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻏﺎ ﺒـﻼل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ . ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ، ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﺠﻨﻭﻩ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﻓﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﺩﺍﺒﺘـﻪ ﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻴﺴﻪ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ، ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺴـﻤﻌﺎ : ل ﻟـﻪ ﺃﺠﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺈﻨﻪ ﻁﺎﻟﺒﻙ، ﻓﻘـﺎ : ﻤﺎ ﺤﺎﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺃﻤـﺎ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ . ﺜﻡ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﺍﻟـﺫﻱ ﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻭﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼﻼﺓ ﺘﺭﻀﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ِﻋﺘﻤـﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻴﻀﻡ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺜل ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻘـﺎل ﻭﺃﻨﺕ ﻤـﺎ : ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ..ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﺒﻙ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ؟ ﻴﺎ ﻭﺠﻪ ﺤﻤﺎﺭﺘﻨﺎ، ﻴﺎ ﻫﻴﻀﻤﻲ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ : ﻟﻪ ﺯﺍﻤﻪ، ﻭﺃﻭﻤﺄ ﺒـﻪ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ؟ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ ﻤﻥ ﺤ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﺫﺒـﻪ ﻗـﺎل : ﻋﺫﱢﺒﻪ، ﻓﻘﺎل : ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﻌﻡ، ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺭﺠﻌﺘﻬﺎ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻀﺭﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺎﻙ ﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﻬﺠـﻭﺭﺓ، ﻓﺄﻟﻘـﺎﻩ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻤﻌﺎﺸﻪ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻪ، ﻓﻭﻗﻊ ﻗﺘﻴﻼﹰ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﺌﻪ ﺠﺩﻴﻼﹰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻏﺎﻁﺱ، ﻭﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﻨﺯل ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺭﺒﻁﻪ، ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﺸﺩﻭﻩ ﻫﺭﺒـﺕ ﻴـﺎ : ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻭﻁﺭﺤﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺘﺯﺤﻠﻕ ﻭﻴﻨـﺯل ﺇﻟـﻰ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺯل ﺃﻴﻀﺎ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺭﺒﻁﻪ ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ﻭﺠﻌل ﻴﺼﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴ . ﻫﻴﻀﻤﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ، ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻏﺎ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﻗﺩ ﻻﺤﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔﹲ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ﺴـﺎﺌﺒﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻴﺭﻋﻰ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺁﻩ ﻴﻔﻌل ﺒﺎﻟﺴﺎﺌﺱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐـﻀﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﺎل : ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺴﺎﺌﺴﻪ ﻗﺩ ﺸﺭﺏ ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻁﺏ، ﻭﻗﺎل ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺍﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﺜﻡ ﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟـﻰ : ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻘﺎل ﻫـﻭ : ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ؟ ﻗﺎل : ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻫﻴﻀﻤﻲ، ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻋﻨﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﻤﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﻫﻴﻀﻡ؟ ﻫﻭ ﺇﻴﺵ؟ ﻫل ﻫﻭ ﻤﺫﻫﺏ ﺨﺎﻤﺱ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ : ﻤﺴﻠﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻴﻀﻡ، ﻗﺎل ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻭﻀﻌﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﻴـﻭﺩ !! ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل؟ moc.aibarabotok.www ٦٨٢ ﺃﻨـﺕ : ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﺨﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ، ﻭﻋﻥ ﻓﻌﺎﻟﻙ ﺍﻟﻠﺌﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﺤﻭﺩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﺍﻷﻏﻼل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻭﻥ، ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴ : ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﻨﻘﻀﺕ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﻋﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺭﻤﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ، ﻭﺃﻭﺼﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺃﺨـﺫ ﺴـﺭﺤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻏﺎ ﻭﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼـﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﺒﻭﻻﻕ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ، ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ، ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺄﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﺢ، ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠـﻰ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻊ، ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻷﻨﻪ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻁﻴﺭ، : ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺠﻌل ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴﻘﻭل ﻭﺍﷲ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﺌﺭ، ﻓﻬﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﻤﺭ، ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﻗﺘل ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﻓﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ .ﻤﻥ ﻴﻘﺘﺹ ﻤﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻻ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻗﺘﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻭﻴﺱ ﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺴـﻴﺩﻩ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﻱ ) ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﻟﻴﺄﺘﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻪ ﻫﻨﺎﻙ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭ ﻭﺠﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻠﻬﺎ، ﻷﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﺎﻫﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻨﺎ، ﻭﺭﺍﻭﺩﻫﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻓﺄﺒﺕ ﻓﻘﺘﻠﻬـﺎ ﻁﺭﻴﻘﻪ، ﻓﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻗﺘ ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺘﻪ، ﻭﻋﺎﺩ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴـﺎﻡ، ﻭﺃﻗﺒل ﻤﻊ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﻅﻔﺭ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﻭﺠﻠﱠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺭ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫـل ﺍﻷﺴـﺭﺍﺭ، ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ، ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ، ﺜـﻡ ﺇﻥ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻜﺘﺏ ﻋﻨﺩﻙ ﺍﻟﻔﺭﻤﺔ؛ ﺴـﺎﻴﺱ : ﻨﻌﻡ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ، ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺼﺎﺡ ﺃﻴﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﺭﻤﺔ؟ ﻗﺎل ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﺎ ﺃﻤـﺭ ﺒـﻪ ﺍﻟﻤﻠـﻙ . ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ : ﻴﻘﺘل ﺴﺎﺌﺱ ﻻ ﻟﻪ ﺩﻴﺔ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺜﻡ ". ﺠﺎِﻟﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﺤﺫﺭ ﺒﻁﺸﻪ، ﻭﻻ ﺘﻌﺎﻨﺩ ﻤﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺎل ﻓﻌل : "ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻷﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﻁﻠﻊ ﺍﻷﻏﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺼـﺤﺒﺘﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﻗﺩ ﻗﺭﻨﻭﻩ ﺒﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ ﻓﻲ : ﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃ : ﻭﻗﺎل :؟ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻴﻘﻭل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل..ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺴــﻼﻤﻲ ﻋﻠــﻰ ﻤﻠــﻙ ﺍﻟﻤﻠــﻭﻙ ﻴﺨﺹ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺠﻴـﺸﻪ ﻋﺒﺩﻜﻡ ﻭﻤﺤﺒﻜﻡ ﺃﻗﺒـل ﻨﺤـﻭﻜﻡ ﻓﺎﺴــﻤﺤﻭﺍ ﻟ ــﻪ ﻤــﻥ ﻓ ــﻀﻠﻜﻡ .. .. .. .. ﺴ ــﻼﻡ ﺠﺯﻴ ــل ﻜﺜﻴ ــﺭ ﺯﺍﺌ ــﺩ ﻭﻓ ــﻀل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﺯﺍﺌ ــﺩ ﻴﺭﺠﻭﺍ ﺤﺒﻜﻡ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺘﻲ ﻭﻴﺸﺎﻫﺩ ﺠﺯﻴل ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻓـﺄﻨﺘﻡ ﺍﻷﻤﺎﺠـﺩ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺎﺱ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏـﺭﺍﻫﻡ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻐﻨﺎ ﺃﻨﻙ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻓﻌﺎﻻﹰ ﻨﻜﻴﺭﺓ ﻭﺃﻤﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻨ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻨﺠﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ، : ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﻭ ﺩﻴﺎﺏ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠـﻭﻙ ﻟﻤـﺎ : ﻭﺍﺴﺄﻟﻪ ﻴﺨﺒﺭﻙ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻗﺭﺍﻭﻴﺯ، ﻗﺎل moc.aibarabotok.www ٧٨٢ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﻩ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻓﺎﺴﺘﺨﺒﺭﻩ ﺃﺭﺴﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﻠﻴﻥ، ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻤـﺎ ﻓﻌـل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺃﻥ ﺘـﺼل : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻊ ﺴﺭﺤﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ، ﻓﻘﺎل ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻴﻨﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ . ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺃﻨﻁﻘﻪ ﺍﷲ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺒـﻴﻥ ﻴﺩﻴـﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻫـﻭ ﻭ: ﺴﺄﻟﻪ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺎل ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻑ ﻋﻨﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴـﻙ : ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻷﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﻠﻴﺤﺎ ﺜﻡ ﺩﻋﺎ ﻟﻠﻤﻤﻠﻭﻙ، ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺨﹸﻠﻌﺔ ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ، ﻓﻨﺯل ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺴﻴﺩﻩ، ﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﻭﻗـﺩ ﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺯﻫﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺎﺒﺭ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻗﺩ ﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﻀـﻲ، ﻓﺤﻠﻬـﺎ ﻭﻗﺭﺃﻫﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻭﺘﻘﺩﻡ، ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ﻭﺨﺘﻡ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻓﻠـﻡ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺴﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻻ ﺒﺤﺭﻑ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺍﻟﺘﺠﻡ ﺒﻠﺠﺎﻡ ﻷ : ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ، ﻓﺴﻜﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﻤﻨﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻏﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻗﺎل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺨﹸﺩﺍﻤﻲ ﻭﺴﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻜﺭﻤﻨﻲ، ﻭﻤﺎ ﻗﺼﺭ ﺇﻴﺵ؟ ﻭﺃﻴﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ : ﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻨﺏ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻤﻌﻲ، ﻭﻟﻜﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺘل ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﺒﺘﺎﻋ ﺍﺌﺘﻭﻨﻲ ﺒﻬﻤﺎ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻫﻤﺎ ﻓﺘﺄﻤل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ؟ ﻗﺎل ﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﻊ ﺴﺭﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻴﺎ ﺃﺒـﻭ ﺠﻭﻁـﺔ : ﻤﺎﻟﻙ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺁﻩ ﻤﻨﻜﺱ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻪ ﺩﻋﻭﻯ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ ﻤﻁﻠـﻭﻕ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﻋﻠ : ﻋﺩﻭﻙ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺤل ﻭﺜﺎﻗﻪ ﻓﺼﺎﺡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻜﻨﺎﻙ :ﻴﺎ ﻟﻴل ﻴﺎ ﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﺘﻌﺠﻥ ﺍﻟﺘﻜﻨـﺎﻙ ﻴﺎ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻕ ﻟﻤـﺎ ﻴﻨﻅـﺭ ﺍﻟﻨﻴـﺎﻙ .. .. ﺇﻥ ﻫﻭﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺠﻴﻨﺎ ﺤـﻴﻜﻡ ﺒﻙ ﺠﺎﻙ ﻴﻘﻭل ﻟﺼﺭﻤﻪ ﺍﻨﺒﺴﻁ ﺤﺒﻴ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺠل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ، ﻴـﺎ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ : ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ، ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺽ، ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻲ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻨﺤﻥ ﺭﺤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻏﺎ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﺒﺎﻟﺭﺠـل : ﻴﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭﺒﻙ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻁـﺏ، : ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻤـﻥ : ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻴﻀﻡ، : ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻭﺤﻁ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﻭﻤﺄ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﻓﻘﻠﺕ ﻟـﻪ : ﺠﺎﺀ ﺒﻙ ﻫﻨﺎ؟ ﻗﺎل ﻟﻲ moc.aibarabotok.www ٨٨٢ ﻻ ﻴـﺎ : ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻐﺩﻴﻬﺎ، ﻭﻨﺒﻁﺘﹸﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻴﺢ ﺃﻨﺒﻁﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل. ﻏﺩﻴﻬﺎ : ﻭﻟﻤﺎ ﻨﺯل ﺍﻷﺸﻘﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺫ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ ﻤﺜﻠﻲ، ﻗﺎ ﻷﻱ : ﻗـﺎل ﻟـﻲ . ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘﻪ : ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻗﺎل ﻟﻲ . ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻗﺘﻴل ﻤﺴﻠﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ : ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻗﺎل ﻟﻲ . ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻴﻀﻡ : ﺸﻲﺀ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨـﺎ ﻤـﺎ : ﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻗﺎل ﻟـﻲ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻋﻜﺭﺓ ﻋﻨ : ﻤﺫﻫﺏ ﺨﺎﻤﺱ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻗﺎل ﻟﻲ . ﻫﻴﻀﻡ ﺍﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ، ﻓﻤـﺴﻜﻨﻲ : ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻭﻗﹸل ﻟﻪ : ﻗﻠﺕ ﻟﻪ . ﺃﻋﺭﻑ ﺫﻟﻙ، ﻭﻤﻥ ﻗﺘل ﻴﻘﺘل ﻴـﺎ : ﻭﻓﻌل ﻤﻌﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻲ ﺇﻟﻴﻙ، ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻙ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻤﻪ، ﻭﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻴﻌﺫﺒﻪ، ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﺨﺫﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺍﺩﻓﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺸﺎﺀ ، ﻗـﺎل "ﺴﺎﻴﺱ ﻴﻘﺘل ﺴﺎﻴﺱ ﻤﺎ ﻟﻪ ﺩﻴﺔ : "ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﻌﻤل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﻷﻨﺎ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻤﺔ ﻻ ﻴـﺎ : ﺤﻴﺎﻙ ﺍﷲ، ﻗﻭﺍﻙ ﺍﷲ، ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻁﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﻫﻴﻀﻡ ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﻴﺔ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻪ ﻀﺭﺭ ﻭﻻ . ﺍﻟﺭﺩﻯِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﺘل ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﻓﻌﺎل ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺘﹸﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤـﻥ : ﻫﻭﺍﻥ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﺭﺤﺎﻥ ﻭﺩﻴﺎﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺤﺒﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﻡ، ﺍﷲ ﻭﻓﻕ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺍﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻜﻡ ﻭﻋـﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ ﻓـﻲ ﻗﻠـﻭﺏ ﻤﺤﻠﻜﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﺭﺒﻲ ﻭﺭﺒﻜﻡ، ﺒﻌﻀﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺒﻐﻀﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺴل، ﻭﺍﷲ ﻟﻠﺩﻋﺎﺀ ﻗﺩ ﻗﺒل ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗـﻊ ﺍﷲ ﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻜﺎﺘﺒﻭﻩ ﻭﻴﻬﺎﺩﻭﻩ ﻭﻫـﻭ ﻴﻬـﺎﺩﻴﻬﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻭﻴﺭﺴل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻤﺎﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻟﻘﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﻨﻴـﺔ؟ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻥ ﻭﻅﻬﺭ ﻭﺍﺸـﺘﻬﺭ، ﺘﻘـﻭل ﺍﻟﻤـﺎل ﻟﻤـﻥ ﻴـﺎ : ﻭﺍﻻﱠ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل؟ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫـﻭ : ﻫﻲ ﻤﺴﺘﻐﻨﻴﺔ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل. ﻟﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ : ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ..ﻗﺎﻀﻲ ﻫﻭ ﻫﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ، ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﻏﺕ : ﺇﻟﻴﻙ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻭلﱢ ﻋﻠﻲ ﺒﻨﻬﺎ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻙ، ﻭﺍﻟﺯﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﺤﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺎﻥ ﻟﻙ ﻤﻨﺼﺏ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ، ﻓﻨـﺯل ل ﺤﺴﺎﺒﻪ، ﻓﺭﺁﻩ ﺯﺍﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼـل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﺭﻕ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻋﻤ ﺍﻟﻁﺎﻕ ﻋﺸﺭﺓ، ﻓﺄﻭﻫﺏ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻭﺘﺼﺩﻕ، ﻭﻗﺩ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ﻭﻟﺯﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠـﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭﺼﻠﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ، ﻭﺩﺨـل ﻫـﻭ ﻴﻌﺠﻨـﻪ ﻤﺜـل ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺝ ﺨﺎﻟﺘﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺭﺁﻩ ﻗﺩ ﻏﺭﻕ ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ، ﻭ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻭﻤﺎ : ﺍﻟﻌﺠﻴﻥ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ، ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ . ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﺒﺭﺠل ﻓﺎﻋل ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ؟؟ ﻓﻭ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺇﻻ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﹸﺢ ﻭﺍﻟﺒﺨـل ﺎﺫ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺩ ﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻷﺴﺘ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ) ﻭﻜﻨﻴﺘﻲ؟ ﻗـﺎل : ﺍﺴﻤﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻗﺎل : ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻨﺎ ﺍﺴﻤﻲ ﺇﻴﺵ؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٩٨٢ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﻜﻨﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻷﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗـﺕ : ﻟﻪ ﺭ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ، ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ ﺤﺒﻭﺒﺎ ﻤﺜل ﺃﺼﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭ، ﻭﺃﺸﻐﻠﻬﺎ ﺒﺴﺤﻴﻕ ﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ﻭﻗﺸ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ ﺍﻟﻤﻘﺸﺭ، ﻭﺃﺠﻔﻔﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺃﺭﺴـﻠﺕ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻴﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﻭﻴﺭﺴﻠﻭﺍ ﻋﻭﻀﻬﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﺃﺤﻤﺭ ﺒﻌﺩﺩﻩ، ﻓﻠـﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﻲ، ﻭﻻ ﺘﻅﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺠل ﻜﻨﻴﺕ ﺒﺎﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﻠﻲ ﻭﺸﺭﺒﻲ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺤ : ﺒﺨﻴل ﺃﻋﺠﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻷﺠل ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻤﺜل ﺒﻨﻴﺎﻥ، ﻭﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ، : ﻭﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺠﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻊ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟـﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﻐﺩﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻭ ﻓﺼل ﺍﻟﺭﺒ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺨﻤﻴﺱ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ، ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﺒﺭﻜﺎﺕ ﺸﻬﻴﺭﺓ، ﻭﻨﻔﺤﺎﺕ ﻏﺯﻴﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ، ﺍﻟﺯﺍﺩ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺼل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﻁﺎﺏ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﻴﺫﻜﺭﻭﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺭﻏﻭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻴﺭﺍﺩ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻴﻘﻭل ﻴـﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺎ ﺠﻭﺍﺩ، ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻠﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻴﺤﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴـﻬﻡ ﺒـﺈﺫﻥ ﺃﻱ : ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ، ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻷﺭ ﻁﻴﺭ ﺃﺭﻤﻴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻫﻭﻴﻪ؟ ﻓﻴﺼﻔﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﻱ ﻁﻴﺭ ﻜﺎﻥ، ﻓﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﻊ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻴﻨﻬﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻴﻘﺒﻀﻪ ﻭﻴﻔﺭﺝ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻁﻠﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻓﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﻠﻙ ﺒﺎﻗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﺎﺕ، ﻭﻻ ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ، ﻭﻴﻌﺩﻭﻥ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺎﺕ، ﻭﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﻤﻲ ﻁﺎﺌﺭﺍ ﻗﺒﻠﻪ، ﻭﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻭﺸﻐﻠﺘﻪ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻴﺭﻤﻲ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﻬﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻻﺸﺘﻴﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ، ﺍﻵﻥ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ ﺘـﺴﺎﻋﺩ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺃﻗﺒل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻘـﺩﻡ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺘﻘﺩﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻌﺠﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ، ﻫﺫﺍ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻜﺒـﺏ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻭﻴـﺴﺭﻕ ﻲﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺘﻡ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ، ﺨﻤﺴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺤﻭل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ، ﻭﻻ ﻴﻨﺴﻰ، ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺸ ﻭﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺠﻌل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺠﻔﻑ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻨـﺼﻠﺢ ﺸﺄﻨﻪ، ﻭﺠﻤﻌﻪ ﻭﺍﺤﺘﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﻤﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺩ ﻓـﺭﻕ ﺍﻟﺒﻨـﺩﻕ ل ﻜل ﺴﻨﺔ، ﻭﺨـﺭﺝ ﺍﻟﻔﺭﻤـﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻤﺜ : ﻭﻋﻤل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻨﺯل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﺯﻗﺎﺕ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘـﻭل ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨـﺩ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻤﻭﻟﺩ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﺎ ﺸﺄﻥ ﻋﻅﻴﻡ، ﻭﻫﺭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺴﺭﺍ ﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﺍﺯﺩﺤﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﺏ ﻭﻨﺯل ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻠﻪ ﻁﺎﻟﺏ، ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﺃﻤـﺭﺕ moc.aibarabotok.www ٠٩٢ ﻗﺎل . )ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺒﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﻁﺎﻗﺎﺕ ﻭﻴﺴﺒﻘﻭﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻭﺍﻟـﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻠـﺫ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ( ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺠﺏ، ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﺴﻁﺭ ﻓﻲ ﻭﺭﻕ، ﻭﻟـﻭ ﻜـﺎﻥ ﺒﻤـﺎﺀ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺘﺴﺒﻘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺘﻨﻅﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﻜﺎﻨﹰﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋـﻥ : ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﻟِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺱ ﻭﻨﻨﺘﻅﺭ ﻤـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺘﻨﺼﺏ ﻟﻨﺎ ﺨﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺴﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ،ﺤﺘﻰ ﻨﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﻙ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻤـلﺀ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ : ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻗﺎل ﻋﻘﻴﺭﺏ .. ﻴﺎ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻲ : ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺘﻁﻭﻴل ﻨﻔﺴﻪ ﺭﻭﺍ ﻗـﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤـﺎ ﺤـﻀ . ﻫﻡ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ؟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ، : ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻗﺎل ﻟﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺃﻴﻥ ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﻥ ﺍﻵﻥ؟ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﻴﺎﻡ ﻭﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ : ﻓﻘﺎل ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ل ﻓﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﺍﻷﻭ .. ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺼل،ﻓﻘﺎل ﺍﻓﺘﺢ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺨﻴﺎﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻭﺠﺩ ﺴﻭﻯ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻴﻭﺍﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺼﻴﻭﺍﻥ ﻤـﻥ ﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ، ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﻤﺌﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻋﻤﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﻜل ﻋﻤﻭﺩ ﺭﻤﺎﻨ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻭﻫﺎﺝ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺜﻼﺜﻤﺌﺔ ﻭﺴﺘﻭﻥ ﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺘﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ﻫﺫﺍ ﺭﺒﻴـﻊ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ، ﻓﻘﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ﺒﻨﺎ ﻨﺭﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺼﻴﻭﺍﻥ ﺴﺭﺠﻭﻴل ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﻟﻪ ﺍﻟِﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻷﺠل ﺤﻤﻠـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻓﻘـﺎل : ﻟﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺭﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺯﺘﻪ ﻭﺤﻤﻠﻬﺎ . ﺃﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺁﺘﻲ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل : ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ، ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺏ ﺒﺎﺏ ﺯﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻭﻗﻑ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻌﺸﺭﺓ ِﺠﻤﺎل ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺴﺒﻌﺔ ﻤـﻥ ﻟﻤـﻥ : ﻟﺭﺠﺎل، ﻭﻫﻡ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺘﺒﻥ، ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬـﻡ ﺍ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠـﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ . ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﻡ : ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ، ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﺔ، ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠـﺱ ﻗـﺩﺭ : ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﺠﻤﺎل ﻗﺎﺩﻤﻴﻥ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺤﻁﺏ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﻨﺠـﻡ : ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ . ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ : ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﻟﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﺯﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺠﻤـﺎل ﺃﻴـﻀﺎ . ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ، ﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﻨﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺸﻴﺦ : ﻟﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺭﺍﻓﻌﻴﻥ ﺸﻌﻴﺭ، ﻓﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺄﻟﻬﻡ .. ﺴـﻴﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺩﺍﺭ ﻨﺠـﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ : ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺤﻀﺭﺓ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﻤﻊ ﻗﺩﺭ ﻤﺌﺔ ﺠﻤل، ﻭﺴﺎﺭ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻨﺯل ﺘﻠـﻙ ﻭﻕ ﺍﻟِﺠﻤﺎل، ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﺴﻭﻯ ﺭﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ، ﻓﺭﻓﻌﺘﻪ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻷﺤﻤﺎل ﻤﻥ ﻓ moc.aibarabotok.www ١٩٢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻘﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﻜﺸﻑ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺭﻴﺱ ﺒﻤـلﺀ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺃﻤﺎ ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﺒﻥ ﻏﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ، ﻭﺒﻴﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏـﺔ : ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﺎل ﻨﺩﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﺭﺝ، ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﻗﻨﺩﻴل، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺼﻭﺘﻪ ﺃﺘﺘﻪ ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﻋ ﻤﺴﺭﻋﻴﻥ ﻭﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻭﺠﺩ ﺠﺩﻱ، ﻭﻴﺎ ﺃﻋﺯ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ : ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺩﻭﻟﻲ ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﺎﻟﺸﻁ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ، ﻓﹸﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻓﻨﻘﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭﻕ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭ .ﺜﻡ ﺭﺠﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ﻨـﺯل ﻭﻨـﺯل ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺼﻴﻭﺍﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻨﺼﺒﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ : ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﺠﻠﺱ ﻫﻨﺎ ﻭﺨﹸﺩ ﺒﺎﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻨﺄﺘﻲ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل، ﺜﻡ ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻭﺇﺫﺍ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺇﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼـﺎﺡ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤـﻥ : ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ..ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ: ﻪﻋﻠﻰ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﻗﺎل ﻟ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺨﻴﻤﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ : ﻜﻠﻬﺎ ﻁﺭﻕ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ، ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺘﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻗﹸﺩﺍﻡ ﺜﻡ ﺘﺭﻙ ﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻨـﺎﺩﻯ ﻋﻠـﻰ . ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ : ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻨﺼﺒﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﻋﺎ ﻗﻁﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺭﺠﺎﻟﻪ، ﻭﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻤﻭﻀ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺼﻴﻭﺍﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻌﺭﺹ : ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ ﺭﺠـﻊ . ﺍﺠﻠﺱ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎل : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ..! ﻨﺭﻴﺩ ﻟﻨﺼﺒﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﻡ، ﻓﻔﻌل ﻤﻌﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﻴﻙ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌـﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻓﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﺭﻓﻌﻭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﺃﻁﻨﺎﺒﻪ، ﻭﻤﺩﻭﺍ ﺤﺒﺎﻟـﻪ، ﻓﻅﻬـﺭ ﺒﺭﻴﻡ ﻭﺃﻁﻨﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﻴﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴل، ﻓﺄﻭﻫﺞ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹ ﺍﻟﺒﺭ ﻤﻥ ﻟﻤﻌﺎﻨﻪ ﻭﻀﺭﺒﺕ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻨﺘﺼﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﻗﺎﺕ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻭﻥ ﻴـﺎ : ﻓﻘـﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ .!! ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻟﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻗﻨﺩﻴل ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺘﺭ ﺯﻴﺕ ﻭﺃﻤـﺎ ﻤـﺎ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻜﻡ، ﻓﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻬﻡ، ﻫﺫﺍ ﻤ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ ﺭﺠـل ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻫل ﻋﻨﺩﻙ ﻗﻨﺎﺩﻴل ﻗﺯﺍﺯ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻋﻁﺎﺭ، ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل ﻓﻘـﺎل ﻤﻌﺩﺍ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل، ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ﻋ ِ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ، ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺩﻜﺎﻨـﻪ . ﻜﻡ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ؟ ﻓﻘﺎل ﺃﺭﻴﺩ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻗﻨﺩﻴل : ﻟﻪ ﻭﻓﺘﺢ ﺤﺎﺼﻼﹰ ﺒﺠﻨﺏ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﻤﻶﻨﹰﺎ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﺩﻴل، ﻓﻌﺩ ﻟﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ﻗﻨـﺩﻴل، ﺨﹸﺩ ﺒﺎﻟﻙ ﻤـﻨﻬﻡ ﺤﺘـﻰ : ﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ ﺒﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻷﻗﻔﺎﺹ ﻟﺘﻭﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓ : ﻭﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٢٩٢ ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻗﻔﱠﺎﺹ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﻔﺹ، ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠـﻰ . ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻙ ﺍﻷﻗﻔﺎﺹ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ .ﺃﻴﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﺔ ﺭﻓﻌﻭﻫﻡ، ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻔﺎﺹ ﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﺔ ﻭﺘﺄﺨﺫﻩ ﺠﻤﻠﺔ، ﻓـﺩﻓﻊ ﺍﺫﻫﺏ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎﻟﻙ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻋِﻁ ﺃﺠ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﻔﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﺔ ﺃﺠﺭﻫﻡ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل ﻓـﻲ ﺍﻷﻗﻔـﺎﺹ، : ﻓﻜﺸﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻭﻗﺎل . ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻴﺎ ﺭﺠل : ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺹ ﻟِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺭ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺍﻩ، ﻓﺎﺭﺘﻌﺏ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭ ﺃﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻏﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ، ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻭﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺼﺎ ﺴﺎﻤﺤﻨﺎ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻨﺤﻥ ﻗِﺒﻠﻨﺎ ﺤﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺒـل : ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻔﺎﺹ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﻓﺭﺩﻫﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﺒـل ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﺯﻴـﺎﺕ ﻭﻜـﺎﻥ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓ : ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ : ﺩﻜﺎﻨﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺯﻴﺕ ﻁﻴﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﺏ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭ ﻤﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺴﻠﱠﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﺼﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺘﺭ ﺯﻴﺕ، ﻭﻓﻌل ﺒﻪ ﻤﺜـل ﻤـﺎ ﻓﻌـل ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﺒﻘﻲ : ﺒﺎﻟﻌﻁﺎﺭ، ﻭﺭﺠﻊ ﺒﺎﻟﺯﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﻋﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻴل ﻭﻋﻤﺭﻭﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻹﻗﺎﻤﺔ ﻴﺎ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺨﺼﻙ ﺒﺎﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺸﺎﺕ ﻭ : ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺁﻴﺘﻙ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻭﺼﺎﻩ ﺒﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﺎل، ﻭﺭﻓﻊ ﺭﺯﺘـﻪ ﻭﺴـﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺴـﺎﺤل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻭﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﺘﻌﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺴﺄﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺵ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﺇﻥ ﺨﺎﻟﻔﺘﻤﻭﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗـﻭل ﻟﻜـﻡ : ﻓﺭﺵ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ : ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ : ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻀﺭﺒﺘﻜﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻔﺯﻉ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻤﻌﺯﻭﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺼﻴﻭﺍﻥ : ﻓﻨﺤﻥ ﻟﻘﻭﻟﻙ ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻭﻷﻤﺭﻙ ﻤﻁﻴﻌﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻜﻤـﺎ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﺴﻴﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭﻭﺸﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﺜﻡ ﺼﺒﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻤﻌـﻪ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ، ﻓﻔﻌل ﺒﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺃﻴـﻀﺎ ﻓﺭﺍﺸـﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺠﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﻓﺭﺸـﻪ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎل، ﻭﺭﺘﺏ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴـﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌـﺎﺀ ﻭﺭﺘﱠﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺼﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ )ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻓﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺼﻴﻭﺍﻥ ﺴـﺭﺠﻭﻴل ﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻏﻀﺏ ﻏﻀﺒﺎ ﺸـﺩﻴﺩﺍ، ﻤﻀﺭﻭﺏ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل؟ ﻭﺇﻥ ﻫـﺫﺍ : ﻟﺒﻴﻙ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﻘﻠﻊ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، . ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﻅﺭﻩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﺎ moc.aibarabotok.www ٣٩٢ ﻜﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﺒﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﺠﻠـﺱ ﻫﻨـﺎﻙ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺄﺠﺎﺒﻭﻩ ﻟﺫﻟﻙ ﻭﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺭ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌـﺔ : ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻗﻠﻊ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﺇﻥ ﻭﻀﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺘﺎﺩ ﻟﻀﺭﺒﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﺃﻋﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺱ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﺤﺎل ﻓﻐﻀﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﱡﻠـﺕ ﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻫﻼﻜﻪ ﻓﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻠﻔﻪ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻗﺒـل ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻓﹸﻜﱢﻨﻲ ﻤـﻥ : ﻭﻤﻌﻪ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻓﺎﺭﺘﻤﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ، ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺎل ﻟﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﺨﺩﻡ ﻋﻨﺩﻱ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺯﻤﺕ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻷﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﻼﻜﻲ، ﻭﻗ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ِﺴﺭ، ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻌﻙ، ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ، : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻜﺎﺸﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ، ﻟﻤـﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺼﺎﺡ ﺠـﺎﻭﻴﺵ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺭﺍﻕ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل، ﻗﺭﺃ :ﻭﻗﺎل ﺍﷲ ﺭﺒﻲ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟـﻙ ﻜﻠﻬـﺎ ﻴﺭﻀﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻤﻨـﻪ ﺒﻔـﻀﻠﻪ .. .. ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺠﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻭﻴﻌﻡ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺒﺨﻴـﺭ ﺍﻟﻨﻌـﺎﺌﻡ ﺁﻤﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟـﻙ، ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺜﻡ ﻗـﺎﻡ . ﺎﻫﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﺍﻋﺯﻤﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺤﺎﺝ ﺸ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻭﻗﺩﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺴﺎ ﺍﻟـﺩﻟﻕ ﻭﻁﻠﻴﺨـﺔ ﺍﻟﺯﻋﻑ ﻭﻤﺘﻘﻠﺩﺍ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺨﺸﺏ، ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ ﺘﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ، ﺇﻟـﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ، ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﻋﺎﺭﻀﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ، ﺃﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﺃﺨـﺫ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ - ﻭﺴﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ - ﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻭﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻴﺩﻤﺭ ﺍﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻌﺯ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ، ﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻋﻼﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﻠﻭﻥ ﺍﻷﻟﻤﻌﻲ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺒﻐﻀﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴ ﻫﺫﻩ ﻗﺴﻤﺔ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ، ﻭﺃﻫـل : ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺨﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ . ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻙ ﺘﻌﺯﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ﺩﻭﻟﺘﻪ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﺇﻗﺎﻤﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻟﺒﻴﻙ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻬل، ﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﺃﺭﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻴﻘﻭل ﻟـﻙ : ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ، ﻓﻨﺤﻥ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻟﻙ ﻭﻟﺭﺠﺎﻟﻙ، ﻓﻐﻀﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﻭل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺘـﻰ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎل؟ ﻓﻤﻥ ﻨﺤﻥ ﺤﺘﻰ ﻨﻁﺭﺩ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ؟ : ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻏﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺘﺴﺘﺭ ﻋﺭﻀﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ : ﻭﻟﻜﻥ ﺩﺒﺭ ﺭﺃﻴﻙ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎل؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺘﻘﻑ ﻗﺩﺍﻤﻲ ﻭﺘﹸﺭﻗﺹ ﻭﺘﻘﺒل ﻴﺩﻱ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴـﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒـﺭ ﻤﻪ ﻓﺭﺝ، ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻙ ﻗﻨﺩﻴل ﻤﺭﺒﻭﻁ ﺒﺠﻤل ﻁﻭﻴل، ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀـﻙ ﺍﻟﻁﻭﻴل، ﻭﻋﻨﺩﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﺴ moc.aibarabotok.www ٤٩٢ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺭﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻌل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﺘﺭﻜـﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻤﻌﺯﻭﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ، ﻭﻨﺭﻴـﺩ ﻤـﻨﻜﻡ : ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﺎﺥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏـﺎ ﺸـﺎﻫﻴﻥ، ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺘﺄﺘﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻓﺄﺠﺎ ﻭﻓﻌل ﺒﻪ ﻤﺜل ﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻘﻴﺔ ﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﺒﻁﺒﺨﻬﻡ ﺃﻗﺒـل ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﻥ ﺘـﺎﻟﻲ ﺃﻭ : ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻁﻴﺏ ﻟـﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻬﺎ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻁﺭﻕ ﺍﷲ ﻜﻠ : ﻤﻥ ﻗﺩﺍﻡ؟؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺁﻤﺭﻙ ﺒﻪ ﻟﻀﺭﺒﺘﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟـﺭﺯﺓ : ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻻ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻨﺎ ﻓﻘﺎل : ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﺌِﺕ ﻟﻨﺎ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﻤﻠﺢ ﻓﺄﺘﻰ ﻟﻪ : ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻤﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ . ﺩﻱﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﻴ : ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺒﺸﻜﺎﺭﺓ ﻤﻠﺢ، ﻓﻭﻀﻊ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺒﻪ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ ﻤـﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻨﺒﺴﻁ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ﻗﹸﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺴﻤﺎﻁ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻗـﺎل . )ﺒﺴﻡ ﺍﷲ، ﻓﺄﻜﻠﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﺘﻰ ﺍﻜﺘﻔﻭﺍ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻨﻬﻡ : ﻴﺩﻩ ﻭﻗﺎل ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻓﻤﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻤﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ( ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻴﺩﻩ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﻭﺠﺩﻩ ﻤﺎﻟﺤﺎ ﻋﺠﺭﻤﺎ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻋﺯﻤﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﻟﻨﺨﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘـﺎﻤﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌـﺎ : ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﺭﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ﺍﻟﻠﻬﻡ : ﻤﺴﺭﻋﻴﻥ، ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻭﺠﺩﻭﻩ ﻨﻔﺽ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻗﺎل ﺍﺠﻌل ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺍﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ، ﺜﻡ ﻗﺭﺀﻭﺍ ﻓﺎﺘﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎل ﻴـﺎ : ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩﻭﺍ ﻜﻼﻤﺎ، ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﻴﺨﻔﻰ ﺍﻟﻜﻤﺩ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻓﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻨﻲ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺴﻨﺔ، ﺇﻥ ﻭﻟﺩﻙ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺃﻅﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﻁﺎﻟﺏ ﺒﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﻬﺫﺍ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻟﺴﺎﻥ ﺤﺎﻟـﻪ ﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺼﻴﻭﺍﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ، ﻭﺇﻥ ﺃﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻏﻨﻴﻤـﺔ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺌﻡ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻤ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ : ﻤﺭﺠﻭﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﻡ ﻭﻗـﺎل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻋﺭﻀـﻪ : ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﺒﻘﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻭﻟﺩ ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﺍﻨﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺠﺏ ﺃﻤﻴﺭ : ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﺜﻠﻙ ﻤـﻥ ﻴﻜـﻭﻥ : ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺄﺨﺫﻩ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺫﻨﺘﻪ ﺒﺫﻟﻙ، ﻓﺈﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﺨﺫﻩ ﻓﺨﺫﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﻭﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺨﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻹﻴﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺤﻘﻲ ﻭﺭﺯﻗﻲ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻋﻁﺎﺌﻪ، ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﺼﺏ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ، ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﻤﻠﻙ ﻭﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜﻔـﺎﺭ ﺇﻻ ﻭﻴﻨﻬﺯﻤﻭﻥ ﻭﻴﻨﻜﺴﺭﻭﻥ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻨﺼﺒﻭﺍ ﺍﻟِﻭﺭﺩ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻌـﻪ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼ moc.aibarabotok.www ٥٩٢ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻓﺘﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻤﻥ : ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺎﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻴﻨﺎﺩﻱ ﺃﻱ ﻁﻴﺭ ﻨـﻀﺭﺒﻪ؟ : ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﺠﻨﺎﺱ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻨﺩﻕ ﻭﻴﺅﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﻴﻘﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻓﻴﻀﺭﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻴﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻴﺄﺨﺫﻩ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻥ . ﻁﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﺍﻟ: ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﺜﻡ ﻴﻁﻠﻘﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻭﺩﺍﺭﻭﺍ ﺍﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﻨـﻲ : ﺃﻱ ﻁﻴﺭ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻀﺭﺒﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺒﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻓﻘﺎل ﻟﻸﻜﺭﺍﺩ ﻤﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﻓﺴﻘﻁ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﻬﺎﺝ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﻓ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﺒﺩل . ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﻁﻴﺭﻱ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻠﻜﻲ؟ : ﻭﻏﻀﺏ ﻏﻀﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ، ﻭﻗﺎل ﻭﺤﺩ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻭﺇﻥ : ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﻘﺩﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺭﻩ، ﻭﻻ ﺯﺍل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺯﺍل ﻏـﻀﺒﻪ ﻭﺭﺍﻕ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﻭﺭ ﻓﻤﺩ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ . ﺍﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ : ﺃﻱ ﻁﻴﺭ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻀﺭﺒﻪ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺒﺩﻨﻪ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻟﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﻴﺭ ﺴﻘﻁ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺒﺩل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺼﺎﺭ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴـﺭﺍﻩ، ﻭﺯﺍﺩ ﺯﺒﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺩﺍﻗﻪ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺜﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻘـﻭل ﻭﺤـﺩ ﺍﷲ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻟ ﺃﻱ ﻁﻴـﺭ ﺃﺭﺩﺘـﻡ ﻴـﺎ : ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻋﺯﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ، ﻭﻻ ﺯﺍل ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺯﺍل ﻏﻀﺒﻪ، ﻭﻗﺎل ﺍﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ، ﻓﻤﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻟﻴﻀﺭﺒﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﻴﺭ ﺴﻘﻁ ﻤﺜل : ﺭﺠﺎل؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﺌﺘﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺯﻭﺍل ﻤﻠﻜﻲ، ﻓﺠﺭﺕ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ، ﻓﻬﺎﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗـﺩﻤﻭﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ .. ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ : ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﻊ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺨﺒﺄﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﺍﻀﺭﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻓـﻀﺭﺒﻪ ﻭﺃﻴـﻀﺎ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ : ﻭﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ -ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻭﺠﺭﺕ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﺭﻤﻭﻩ ﻓﻲ : ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻴﺎ : ﻨﹸﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ، ﻓﺸﺎﻟﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻨﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻋﺼﺒﻭﺍ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﺍﻨﺘﺩﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺼﺎﺤﺒﻲ : ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺭﺠل ﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻜﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻨﺎﺩﻯ .. ﺩﺍﻴﻡ ﺃﻴـﻥ ﺍﻟـﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ : ﺎﻟﻲ، ﻓﺘﻤﻜﻥ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﻗﹸﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﻤ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺇﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .!! ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻙ ﻟﺘﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﺒﻬﺎ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ؟؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻤﻠﻭﻜﻲ ﻓﺄﻨﺎ .. ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ : ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻙ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻨﹸﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺤﺘﻪ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻁﻠﻘﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺜﺎﻕ، ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺒـل ﺍﻷﺭﺽ ﺒـﻴﻥ ﺴﺎﻤ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻤﻭﻙ ﺤﺭ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ، ﻭﻜﺫﺍ ﺠﻠﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﺭﻭﺍ : ﻴﺩﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻩ ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫ : ﻤﻌﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻭﻤﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺎل moc.aibarabotok.www ٦٩٢ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻁ ﺒﻭﻻﻕ، ﻓﺄﺨﺫﺘﻨﻲ ِﺴﻨﺔﹲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﻨﺘﻲ ﻓﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜـﺎﻴﺘﻲ .ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻘﻠﻊ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﻭﺭﺠﻭﻉ ﻜـل ﺃﺤـﺩ ﺇﻟـﻰ ﻤﻜﺎﻨـﻪ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﻓﺎﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺭﺠﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ، ﻭﺍﻨﻔﺽ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺄﺭﺒﺎﺏ ﺩﻭ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺘﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل، ﻭﺭﺠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ .ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ، ﻭﺃﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻟﺼﻴﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺼل ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻴـﻥ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻘﺎل . ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻜﺎﻤل ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل : ﻴﻭﺍﻥ ﻭﺩﺨل ﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﺡ، ﻭﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺩ ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺏ ﺨﻴﺯﺭﺍﻥ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻘـﺎﻡ . ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻤﺎل : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺴﻠﱠﻡ ﻓﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒـل ﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺠﺎﻭﻴﺵ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤﺩ ﺍ : ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻭﻗﺎل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠـﻕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻓﺎﻋﺒﺩ ﺇﻟﻬـﻙ ﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺘـﺘﻌﻅ .. .. ﻭﻜـل ﻤـﺎ ﺴــﻭﺍﻩ ﻓﻬـﻭ ﻓــﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘـﺩﺭﻙ ﺍﻷﻜﻔـﺎﻥ ﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﺩﺍﺌﺩ ﺁﻤﻨﺎ، ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ؟ ﺴﺒﺤﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ، ﺜﻡ ﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ، ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗـﻑ، ﻭﺇﺫﺍ :ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺫﺍ ﺍﻟِﺤﻤـﺎ ﻋﻅﻴﻡ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺠﻴـﺸﻪ .. .. ﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻘـﺩﻤﺎ ﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟ ﻟﻘﺩ ﺤﻔﻠـﺕ ﻓﻴـﻪ ﻤﻼﺌﻜـﺔ ﺍﻟـﺴﻤﺎ ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﺯﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﺒﺴﻪ ﺴﻼﺡ ﺩﺍﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺨﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﺩﻴـﻭﺍﻥ : ﻠﻙﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﹸﻠﻌﺔ، ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﺴﻼﺡ ﺩﺍﺭ، ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل، ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻗﺎﻋﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻌـﺔ ﺍﻟﺠﺒـل ﻭﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ، : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ : ﻤﺎﻥ ﻭﺩﺍﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﺒﺎﻜﹰﺎ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻼﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻜﺭﻫﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻨـﺎﻡ، ﻓـﺩﻋﻨﺎ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟـﻙ، : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻨﻔﺘﺢ ﻫﻨﺎ ﺸﺒﺎﻜﹰﺎ، ﺤﺘﻰ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻴﺯﻭل ﻋﻨﺎ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻙ ﻨﻬﺽ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﺎﺌﻁ ﻓـﺴﻘﻁ ﻭﺩﺒﺭ ﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ، ﻓﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻪ ﻟﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻭﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﻋﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ، ﻓﻔﺭﻜـﻪ moc.aibarabotok.www ٧٩٢ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﺡ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻭﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺒﺎﺏ ﻤﻐﻠﻭﻕ، ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻷﻗﻔﺎل ﻤﻭﺜﻭﻕ، ﻓﺄﻁلﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺜﺔ ﺸﺒﺎﺒﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻤﻘﺘﺭﺒﻴﻥ ﻭﻫـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﻤـﺎﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ ﻓﺭﺃﻯ ﻗﺎﻋﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺜﻼ ﻤﺤﺘﻜﻤﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﺒﺎﻙ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻭل ﻭﻨﺼﻑ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﺽ، ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻗﻔﺎل ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻭﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﻁﺭ ﺘﻤﺎﻡ، ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻗﺭﺃﻫﺎ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨـﻲ ﺍﻨﻅﺭ: ﺃﺸﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﺘﺼﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻤﻁﻠﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺎﻥ )ﻋﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ؛ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﻤﺘﻲ ﺇﻟـﻰ ﺫﻤـﺔ ﻫـﺫﺍ ﻻ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ ﺍﻟﺩﺭﺒﻨﺩﻱ ﺍﻟﺭﺠل ﺩﻭﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻩ ﺤﺭﺍﻡ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺃﻴﻕ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﻁﻠﻌﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﻟﻤﻌﻪ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻗﻁﺎ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻁﻤﻁﻡ، ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓـﻲ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﻏﺭﻴﺏ، ﻴﺠﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﻱ ( )ﻁﺎﻋﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻭﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻴﻠﺫ ﻭﻴﻁﻴﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼﻼﺓ ﻭﺃﻟﻑ ﺴﻼﻡ ﺘﺭﻀﻲ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺭﺠﺎل ﻭﻤﺎل، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺎل ﻭﻨﻭﺍل، ﻭﻜﺎﻥ ﺘﻐﺎل ﻓﻔﻲ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ ﺨﺒﻴﺭﺍ ﺒﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺠﺩﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻻﺸ ﻴﺎ ﻭﺭﺩﺍﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻀل ﻭﺒﺭﻫﺎﻥ، ﻭﺘﺫل : ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺍﻷﻭﻁﺎﻥ، ﻭﺘﻁﻴﻌﻪ ﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠـﺎﻥ، ﻭﻴﻅﻬـﺭ ﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟـﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﻴﺒﻁل ﺸﺭﺍﺌﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﻭﻫﺒﺘﻪ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻨﻭ ﺍﻟﺴﻤﻊ : ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺭﻱ، ﻭﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻷﺠل ﻨﺼﺭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺭﺩﺍﻥ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤل ﻭﺤﻘﻕ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻭﺃﺯﺍل ﺍﻷﻨﻜﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﺭﺓ، ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ، . ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻤﺎﻋـﺔ ﻓﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﺸﻜل ﺁﺨﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻟﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ، ﻭﺍﻗﺘﺭﻨـﺕ ﺍﻟﺠ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ، ﻭﻅﻬﺭ ﺍﻹﺠﻠﻴﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜـﻼﻡ، ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ : ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ﺒﻤﺎ ﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺼـﺎﺤﺒﻪ ﻷﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻫـﻭ ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﻭﺨﺎﺩﻤﻪ ﻭﺨﻠﻴﻠﻪ ﻭﺼﺩﻴﻘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻜﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻭﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺜﻨﺎ ﺍﻷﻭل، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨـﺼﻠﻲ ﺎﻥ ﻭﻋﻤـﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀل، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﹸﺘﺢ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺩﺨل ﻫﻭ ﻭِﻋﺘﻤ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻷﻭل ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﻴﻪ، ﻓﻔﺘﺤﻪ ﻭﺘﺄﻤل، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻹﺒﺭﻴﺯﻱ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻩ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ، ﻭﻗـﺩ ﻓﻌﺩﻭﻫﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻁﻴﺭﺍ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭ ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﱢﻘﺎﻴـﺎ ﻜﻠﻬـﺎ : ﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻁﺭﺡ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٨٩٢ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺇﻥ ﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻨﺎ، ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻜﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺎﺏ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ : ﻭﻤﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺨﺒﺭ ﻷﺤﺩ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻜﻼﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﻜﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﻭﺃﺠﻠـﺱ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ، ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻭﺒﺎﺕ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ، ﺍﻨﻁﻠﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻭﻗﻑ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺭﻜﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺭﻜﺎﺏ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻌﺎﺭﻀﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺼـﺒﺢ ﺍﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ : ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ، ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺭﻁﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﻫﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﺤﺭﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ، ﻭﺭﺃﻴﻨـﺎ : ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻹﺒﺭﻴﺯﻱ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ، ﺼﻨﺩﻭﻗﹰﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﺭ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼ ﻭﻟﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﺫﻟـﻙ : ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ، ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻪ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻤﻨﺎﻅﺭﻫﺎ، ﻗﺎل ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻠﻴﺘﻪ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻴﺒﻙ ﺘﻤﺕ ﺤﺴﺭﺘﻪ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻬﻤﺎ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻫﻤـﺎ .ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻤﺘﻔﻜﺭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻫﻭ ﻭﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﻭﺃﻴﺒـﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ، ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﺢ، ﺼﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﻭﻗـﺭﺃ ِﻭﺭﺩﻩ، ﻭﻗـﺩ ﻁﻠـﻊ ﺎﻟﺤﻲ ﻓﺄﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺘﻜﺎﻤـل، ﺜـﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺘﻀﺤﺕ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ، ﻭﺩﺨل ﺍﻷﻏﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺼ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺒﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺒﺴﻁ ﺃﻴﺎﺩﻴﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﻫﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﺇﻟـﻰ ﺜﻡ . ﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻭﺍﻷﺼﺤﺎﺏ، ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺃ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل، ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل، ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺠﻠـﺱ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ، ﺜﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ، ﻭﺭﻗﻰ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺨﺘﻡ، :ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻴﻘﻭل ﻭﺍﻟﻤﻠﻜــﻭﺕ ﺠﻤﻴﻌ ــﺎﷲ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻭﻜـــل ﺍﻟﻤﺨﻠـــﻭﻗﻴﻥ ﺘﻔﻨـــﻰ ﻓﻼ ﺘﻐﺘﺭ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻭﻁـﻭل ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓﻬــــﺫﺍ ﻜﻠــــﻪ ﻫﺎﻟــــﻙ .. .. .. .. ﻭﺠﻤﻴ ــﻊ ﺍﻟﻌ ــﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻭﺍﻨﻴ ــﺎ ﻭﻭﺠـ ــﻪ ﺭﺒـ ــﻙ ﺒﺎﻗﻴـ ــﺎ ﻭﻜﺜـــﺭﺓ ﺍﻟﺠـــﻴﺵ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴـــﺎ ﻭﻴﺒﻘـ ــﻰ ﺍﻹﻟـ ــﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـ ــﺎ moc.aibarabotok.www ٩٩٢ ﺁﻤﻨﺎ، ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ؟ ﺴـﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟـﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟـﻙ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜل ﻤﻠﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻜل ﻏﻨـﻲ ﻜـﺼﻌﻠﻭﻙ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺨﺎﻟﻘﻪ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻨﻘﻪ؟ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔـﻀل : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ، ﺭﺒﻨﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﻡ ﻤﺎ ﺃﺘﺎﻩ، ﻓﺭﺯﻗﻪ ﻤﻭﻻﻩ ﺒﻤﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺎ ﺃﺨﻔﺎﻩ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﻩ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺄﺒﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻠﺭﺠل، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻤﺎ ﻨﺯل ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺭﺒﻪ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻨـﻰ ﻫـﺫﺍ : ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻗﺎل . ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ ﻜل ﻤﺭﺓ ﺃﻭﺼﻴﻪ ﻴﺠﻴﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ : ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ، ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺸـﺎﻨﻙ، : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ . ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟِﻌﻭﺠﺔ ﺍﻟِﻌﺩﻟﺔ ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﺒﺭﻫﺎﻨﻙ، ﺨﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﺘﻨﻲ ﻭﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺃﺒﻠﻴﺘﻨﻲ، ﻭﻓﻲ ﺯﻤﺭﺘﻬﻡ ﻗـﺩ ﺤـﺸﺭﺘﻨﻲ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺒﻬﻡ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺴﺎﻟﻙ ﺒﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ، ﺃﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺘﺤﺭﻙ ﻤﺴﺭﻋﺎ ﻋﻠﻰ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ ﻻ ﺘﺤﺭﻤ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ، ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺍﻟﻁﻠﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺨﺩﻤﺘﻪ، ﻫـﺫﺍ ﻭﻟﺩﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻪ ﻤﺜـل : ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺃﻭﻫﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ، ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻭﻫﺎﺝ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺤﻕﹲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺃﺤﻕﹲ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ؟ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻓﻬﻭ ﺃﺤﻕ ﺒﺎﻟﻠﱢﻘﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﺒﺭﺍﻴﺎ ﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ، ﺒل ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺈﻤﻌﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺒﺸﻲﺀ ﻤ : ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﺜـﻡ ﻨـﺯل . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل. ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﺌﺘﻨﺎ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻡ ﻭﺍﻟﻨﺯﻭل، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ : ﻩ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺁ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻼﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺱ . ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﺒﻕﹶ ﺒﺎﻟﻌﻭﺯ : ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺎﻭﺯﻨﻲ؟؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻙ ﺇﺫﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺩﻥ ﻤﻨﻲ ﺇﻨﻲ ُﺃﺴﺎﺭﺭﻙ ﻓﻲ ُﺃﺫﻨﻙ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎﻋﺩﺘﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻗﺒـل ﺃﻥ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻠﺨﻭﻡ ﻨﺯﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻙ .!! ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻨﺕ ﺃﺨﺒـﺭﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﺒﻤـﺎ ﺭﺃﻴﻨـﺎ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻜﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻤﻊ : ﺃﻁﻠﻌﻙ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﺭﺘﻬﻡ ﻋﻤﺎ ﺃﺩﻱ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻫﻭ ﻭﺭﻓﻘﻴﻪ ﺃﻴﺒﻙ، ﻭﺃﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﻋﻴِﻨِﺔ ﺍﻟﻠﱢﻘﻴﺔ، ﻭﺃﺨ : ﺒﺎﻷﻤﺱ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﺠـﺭﺕ ﺒﻴﻨـﻲ .. ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ : ﺠﺭﻯ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺃﺨﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ : ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﻫﻭ؟؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺒﺎﻷﻤﺱ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻴـﻪ ﻴﺎ ﺃﺸﻘﺭ ﺴﺭ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨـﺎ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺒﺤﻀﻭﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗل ﻟﻪ ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﺭﺌﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺍﺘـﺭﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ ﻭﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻷﻨﻬﺎ ﺩﻋﻭﻯ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻴﻁﻠﻊ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﺇﻟﻴﻙ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺭﻭﺤﻙ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٠٠٣ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ : ﺠﻨﺒﻴﻙ، ﻗﺎل ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﻴﺎ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﺒﻘﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﺠﻊ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﺍﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ : ﻤﺯﻴﺩ، ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻗﹸﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﻙ : ﻭﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺭﻯ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ..ﻷﻨﻬﺎ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨـﺎ : ﻭﺃﺠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﺇﻻ ﻀﺭﺒﺘﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﺃﺨﻤﺩﺕ ﺒﻪ ﺃﻨﻔﺎﺴﻙ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻙ ﻷﻨﻙ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ، ﺨﺎﻴﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ِﺴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ، ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﻗـﺩ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺍﻟﻠﱢﻘﻴﺔ ﻤـﻥ : ﺠﻌل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻼﻁﻔﻪ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺒﺭﻩ ﺒـﻪ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺍﺴﺄل ﺍﻷﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺄﻟﻙ ﻤﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﻨﻘﻭل ﻜﻼﻤﻨﺎ ﻤـﻥ : ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺄﻥ، ﻗﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻨﻘﺼﺎﻥ ﺃﺤﺴﻥ، ﻭﻨﻘﻭل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻨﻅﺭﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻏﻴـﺭ ﻓﺯﻋـﺎﻥ ﺜﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﻋ ِ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻴﻐﻨﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﺠﺌﺘﻜﻡ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﻬﻕ ﺤﻤـﺎﺭ ﻓـﻲ ﻏـﻴﻁ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﻥ ﺨﺩﻩ ﻤﺴﺭﺠﺔ ﺯﻴﺕ .. .. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻨﺒﺤﺕ ﺠﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺤـﻴﻁ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﻏﺩﺭ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻤﺨﻁﻤـﻪ ﻤﺨـﻴﻁ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ، ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻴﻔﻙ ﻭﺼﺤﺎﻴﻑ ﺍﻹﺴﻁﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤـﻙ : ﻫﻭ ﺴﺎﻴﺱ ﻴﺎ ﻤﻤﻘﻭﺕ؟ ﻗﺒﺢ ﺍﷲ ﺸﺎﻨﻙ، ﻗـﺎل ﻟـﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ : ﺩﺓ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴ ﻭﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻤﺎ ﻟﹸﻪ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺭﻀﻲ : ﻤﺭﺽ ﻓﻲ ﺨﻨﺎﻗﻙ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻠﻲ ﺴﺎﻋﻲ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ، ﺨﻴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺼـﺒﺎﺡ : ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻲ ﻗﺩﺭ ﺤﻘﻪ ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻤﺭﺓ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺴﻜﺭﻨﺎ، ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﻨﺎﻁﺭ ﻭﻨﻭﺍﻁﺭ ﺍﺤﻔﻅ ﻤﺭﺽ ﻴﻠﻘﻁ ﻋﻘﻠﻙ، ﻓﻼﺡ، ﺨﻁـﺎﻑ ﻋﻤـﺎﺌﻡ، ﻗـﺎل : ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﻁ ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ، ﻗﺎل ﺃﻴﺒﻙ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻔﺔ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟـﻀﻴﻘﺔ، : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ : ﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﺘﺴﻤﻊ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ، ﺒ ﻋﺯ ﺍﷲ، ﺠل ﺍﷲ، ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﷲ، ﻗﹸل ﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁـﺔ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ، : ﺍﷲ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺒﺤﻤﺩ ﺍﷲ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﺤﻥ ﻟﻤﺎ : ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ، ﻗﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻫﺒﺘﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻟﻨﺎ، ﻭﻓﺘﺤﻨﺎﻫﺎ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻨﺩﻭﻗﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻲ ﻭﻤﺜﻠـﻪ ﻤـﻥ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﻴﺎ : ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺒﺭ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﻟﻲ : ﻙﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠ ـ . ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﺭﺠل ﻜﻴﺱ ﻓﺼﺎﺡ ﻓﻲ : ﻷﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ، ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﺎ ﻭﻴﺤﺭﻤﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺴﺎﻤﺤﻙ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻘﻲ ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﺍﺤﻜﻲ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻗـﺎل ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺩ ﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﻓﻘﹸل ﻟﻪ ﻨﺤﻥ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ، ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﺨﺒـﺭ ﻭﻻ : ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻗﺎل ﻟﻲ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠـﻭﻫﺭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺎﺏ، ﺜﻡ ﺃﺨﺫﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟ: ﻗﻠﺕ ﻟﻪ. ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺘﺒﺭ ﻭﺃﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻴﺒﻙ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ، ﻭﺃﻭﺭﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻓﻠﻤﺎ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻋﻨـﺩﻙ ﺃﺨﺒـﺭﻭﻙ moc.aibarabotok.www ١٠٣ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺄﻨﻜﺭ ﻭﺸﻬﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻴﺒﻙ ﻋﻠﻲ ﺒﺫﻟﻙ، ﻓﺄﺭﺴﻠﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺃﺤﻀﺭﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ، ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ، ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻭﻴﺭﻯ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻤﻌﻨﺎ ﺨﺒـﺭ ﺍﺴـﻜﺕ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ . ﻗﺭﺍﺭﻙ ﻤﻥ ﻟﺴﺎﻨﻙ، ﻭﻻ ﻋﺫﺭ ﻟﻤﻥ ﺃﻗﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ . ﻭﻻ ﻟﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﱢﻘﺎﻴﺎ ﻟﻤﻥ؟ ﻗﺎل ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ : ﻗﺎﻀﻲ ﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﱢﻘﻴﺔ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﻟـﺩﻱ : ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ، ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﱢﻘﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﺍﻤﺎ، ﻭﺍﻵﻥ ﺤﻠـﺕ، ﻷﻨﻬـﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺒﺈﺫﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺄﻜﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺤﻼﻻﹰ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻜﺎﺩ ﻓﻲ ﻜﻴﺩﻩ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﺠـﻼﹰ ﻓﻘﻴﻬـﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻙ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻹﺴﻼﻡ، ﺜﻡ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨـﺯل : ﻴﺼﻠﻲ ﺒﻙ ﻭﻴﻌﻠﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻓﻘﺎل ﻫﻭ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﺁﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻨﺯل ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐـﻴﻁ ﻴـﺩﺒﺭ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺠﻌـل : ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ، ﻗﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈﻨﻪ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . )ﺍﻟﻤﻜﺎﻴﺩ ﻫﻭ ﻭﺃﻴﺒﻙ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﻋﻠـﻰ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺌﺘﻨﺎ ﺒﺭﺠل ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻘﺎل : ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻗﺎل ﺸﻴﺦ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺭﺠل ﻓﻘﻴﻪ، ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻤﻠﻭﻱ ﻤﻘﺒل، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ، ﻷﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﻭﺃﺨـﺫ ﻋﻤﺎﻤﺘـﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﻤﺭﻴﺽ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺎﺏ ﻭﺭﺠﻊ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ، ﻓـﺭﺡ ﻴﺭﺘـﺯﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻨﺯل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻁﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﺘﺒﻪ ﻭﻤﺤﻼﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ : ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﺼﺎﺩﻓﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻨﺘﻘﺽ ﻭﻀﻭﺀﻩ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻨـﺎ : ﺍﻋﺫﺭﻨﻲ ﻴﺎ ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻴﺎﻥ، ﻭﺨﹸﺫ ﻤﻘﻠﺘﻲ ﻭﺍﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﺃﺫﻴﺘﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺎﺏ ﻋﻠـﻲ ﺃﻨﺎ ﺘﺒﺕ ﻭﺘ : ﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻲ ﻭﺍﺭﺠﻊ ﺘﻭﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ، ﻓﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﻭﻜﻠﻡ ﺍﻷﺸﻘﺭ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺯﻴل ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻀﺭﺭ، ﻓﻘـﺎل ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻨﻬـﺽ . ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﺘﺭﺤﺏ ﺒﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﺯ ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒـﻙ ﺇﻻ ﻷﺠـل ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ ﻋﻨـﺩﻱ : ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ : ﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﻘﻴﻨﻲ ﺸﺭﺍﺏ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺃﻨﻲ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺤﺩﺙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭﻩ .. ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ، ﻷﻨﻪ ﻓﻌل ﻤﻌﻲ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ : ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ : ﻗﺎل ﻟـﻪ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺨﺭﺝ ﻗﺭﻁﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﻤﻠﻭﻱ ﻭ ﻭﺠﻤل ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﺃﺨِﺯﻥ ﺒﻴﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻬﺘﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻻﻜﺘﺴﺎﺏ، ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ moc.aibarabotok.www ٢٠٣ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻋﻨﺩﻱ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻷﺠل ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺘﻌﻠﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ، ﻭﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺒل ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻴﺩﻩ ﻓﻔﻌل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﻪ ﻤﻭﻻﻩ، ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﻋﻼ ﻗﺩﺭﻩ ﻭﺸﺄﻨﻪ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺃﺤﺯﺍﻨﻪ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﺃﺸﻐﺎﻟﻪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻤﺎ ﻫﺫﻩ؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻭﺃﺤﻀﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺃﻭل ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ، ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺌﻴﺔ، ﻭﻗﺎل ﻟِﻌﺘﻤﺎﻥ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ . ﻫﺫﻩ ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﻟﻑ : ﺸﻴﺦﻫﺫﻩ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺍﻟﺭﺯﺓ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟ : ﻨﻌﻡ، ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ؟ ﻗﺎل ﺃِﻟـﻑﹾ ﺃِﻟـﻑﹾ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﻟﻪ ..! ﺘﻘﻭل ﻤﺎﻟﻑﹾ ﻴﻌﻨﻲ ﺜﻌﺒﺎﻥ : ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ . ﻴﻜﻭﻤﻙ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺃﻟﻑﹾ ﻭﻫﺫﻩ ﺒﺎﺀ : ﺃﻟﻑﹾ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺃِﻟﻑﹼ ﺃﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ..! ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤـﺎ : ﻫﺫﺍ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻓﻘﹸل ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ، ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ : ﻟﻪﻗﺎل . ﺃﻨﺎ ﺨﻭﻓﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﺒﺎﺀ ﻗﺭﺃﺕ ﺤﺭﻓﹰﺎ ﺇﻻ ﺒﺠﻬﺩ ﺠﻬﻴﺩ، ﻭﻗﺩ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻬﺠﺎﻴﺔ، ﻭﻓﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﻜﺘﺏ ﻭﺘﻌﻠـﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ( ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﻱ . )ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﻤﻌﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻥ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻭﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ﺍﻟﺒـﺩﻴﻊ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺴﻠﻁﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ، ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻴﻁﻴﺏ، ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼﻼﺓ ﻭﺃﻟﻑ ﺴﻼﻡ ﺘﺭﻀﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ ﻤـﻥ ﺒﺎﺥ ﻟﻸﻤﺭ، ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻪ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﺜـﺎﻨﻲ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻔﻁﻭﺭ ﻭﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻓﺎﻤﺘﺜل ﺍﻟﻁ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻴﻭﻡ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ، ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﺘﺄﻤﻠﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺼﺤﻭﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺨﻀﺎﺭ ﻓﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻌل ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻟـﻲ : ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻋﺯﻡ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺒﻰ، ﻭﻗﺎل . ﺠلﱠ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻨﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻓﻴﻪ ﻻ ﺁﻜل ﺍﻟﻁﻌﺎ، ﻓﺄﻜل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻋﺯﻡ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺒﻰ، ﻭﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻋﻴـﺎﻥ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺨﺘﻤﺔ، ﻭﺠﻌل ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠلﱠ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺠﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻤـﺭﻴﺽ، : ﻓﻨﻬﺽ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ " ﻓﻤﻥ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ : "ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻁﺎﺒﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﺤﺠﺎﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﺘﻤﺎﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻜﻠﻪ ﺸﻔﺎﺀ ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺒﻬﺎ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻴﺎ ﻋ ِ: ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ . ﻻ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺫﻗﻨﻙ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ..! ﺁﺨﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺫﻫﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﻬﺽ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻭﻗﺩ ﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭﺯﺓ ﺒـﻴﻥ ؟ ﻓﻘـﺎل ..؟ ﻭﺍﻻﱠ ﻤﻥ ﻗﺩﺍﻡ ..ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ ﻤﻥ ﻭﺭﺍ : ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ... ﺃﺥ: ﺎﺡﻜﺘﻔﻴﻪ ﻓﺼ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ ﻋﻠـﻰ : ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻜﻠﻬﺎ ﺴﺎﻟﻜﺔ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﺤﻠﺕ ﻓﻀﺎﺌﻠﻬﺎ، ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻜﻡ ﻜﺫ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨـﻲ : ﻭﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺴل ﻟﻨﺎ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ُﺃﻤﺭﺕ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻭﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺭﺴل ﻟﻜﻡ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻭﻗﺕ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻋﻠﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ؟ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ، ﻓﻠﻤﺎ moc.aibarabotok.www ٣٠٣ ﺍﻋﻠﻤﻨـﻲ :ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻓﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻴﻑ ﺘﺼل ﻟﻪ ﻨﺎﻗﺼﺔ، ﻭﺍﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻓﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻤﻁﺎﻴﺒﻬـﺎ ﺃﻨـﺎ ﻻ ﺃﻓﻌـل ..ﺍﺴﻤﻊ: ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺨﻼﻑ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻯ ﺒﻌﻴﻨﻲ، ﻓﺎﻏﺭﻑ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﻭﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺨﻠﻔﻲ، ﺜﻡ ﺇﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘـﺭﻙ ﺍﻟﻁﺒـﺎﺥ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ﻭﺘﻭﺍﺭﻯ ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺤـﺎل ﻤـﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﺼﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ، ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻫﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟ ﺒﻌﻀﻬﻡ، ﻭﻫﻡ ﺴﻨﻘﺭ ﻭﺸﺘﻙ ﻭﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﻠﻭﻭﻥ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻤِﺽ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻤﻥ؟ ﻓﻴﻘﻭل ﺇﻟـﻰ . ﻟﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ؟ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻼﻥ : ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ، ﻓﻼﻥ، ﻓﻴﺘﺭﻜﻭﻫﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺒـﺴﻔﺭﺓ ﺍﻷ ﻨﺯﻟﻬـﺎ : ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻭﻴﺭﻯ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑﹲ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ؟ ﻓﻘﺎل ﻫﺎ ﻫﻨﺎ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻨﺯﻟﻬﺎ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﻜﹶﻠﻭﺍ ﻤﻁﺎﻴﺒﻬﺎ، ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺩﻤﺕ ﻗﺒـﺔ : ﻥ ﻭﻗـﺩ ﺯﺍﺩ ﺒـﻼﻩ ﻓﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎ. ﺍﻷﻨﺠﺭ ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﻭﻫﺩﻡ ﺒﻨﺎﻩ، ﻭﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭﻩ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻹﺴﻼﻡ؟؟؟ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺍﻵﻥ ﺠﺎﺀ ﺸﺎﻫﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺍﺘﻌﺩﻴﺘﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﺭﺠـﻊ ﺇﻟـﻰ . ﺒﺠﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﺩ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻌﺩﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﻌﺭﻱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺘﻘﺩﻡ، ﻓﻘﺎل ﻤﺎ : ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺒﻴﻥ . ﺴﻴﺩﻩ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒِﺩ ﻜﻼﻤﺎ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻟـﺭﺯﺓ ﻭﺴـﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒـﺎ . ﻟﻲ ﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻜﺎﻨﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻤﻠﻘﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ، ﻓﺄﺨـﺫ ﻋـﺩﺓ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ، ﻭﺠﻠﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺩﺘﻬﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺩﻻل ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴـﻪ، : ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻓﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻗﺎل ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻻل ﺩﻻل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺴﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺘﻌﻭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ، ﻜل ﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻴﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺜﻤﻥ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘـﺩﺭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻨﻬﺒﻪ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺒﻴﻌﻪ ﺨﺭﺍﺝ ﺇﻟ ﻴﺫﻜﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺎﺠﺘﻪ، ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﻁﻭﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺎﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺩﻻل ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ، ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﺒﻁﻠﺕ ﺃﺴـﺒﺎﺒﻪ ﻭﻋﻅﻤـﺕ ﻤـﺼﺎﺌﺒﻪ، ﻭﺒﻌﺩ ﻗﹸﻌﺎﺩﻙ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻟﻴﺔ؟؟ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ : ﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺭﺍﺠﻌﻪ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ، ﻭﻫﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻓﻌل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺎﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠـﺔ : ﻨﺎﻗﺼﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ، ﺃﻭ ﺃﻨﻙ ﺘﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺩﻭﻻﺏ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻪ، ﻭﺍِﷲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻏﺭﺽ ﻓﻲ ﺘﻭﺒﺘﻪ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﻤﺩﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺩ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺈﻨﺴﺎﻥ، ﺒل ﺭﺯﻗﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ، ﻓﻘﹸـﻡ ﺇﻥ ﺭﺯﻗﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘﻴ : ﻟﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻵﻥ ﺼلﱢ ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ، ﻭﺍﻗﺼﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ، ﻭﺍُﷲ ﻟﻙ ﺭﺍﺯﻕﹲ، ﻓﻘـﺎل ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﻔـﺎﻕ . ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﺍﷲ ﻴﺴﻬل ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ : ﻟﻬﺎ moc.aibarabotok.www ٤٠٣ ﺡ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺨﻼﻕ ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ، ﻭﻗﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘـﻪ، ﻭﺼﻠﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻤﻘﺒل ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺴﻠﻡ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﺒﺕ ﻫﺫﻩ .. ﺃﻭﺴﻁﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﺭﺡ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺒل ﻴﺩﻴﻪ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺭﻱ ﻋﻠﻴﻙ، ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﻔﺘﻭﺡ، ﻓﺎﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﺘﺘﻭﺏ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ؟ ﻭﺇﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ، ﻭﺨـﺫ ﻤـﺎ ﻤﻌـﻲ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻴﻘﺭﺏ ﻅﻬﻭﺭ ﻴﺄﺠﻭﺝ ﻭﻤﺄﺠﻭﺝ ؟ ﻗﺎل ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺘﺎﺠﺎ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻓﹶﺭﺸﹰﺎ، ﻓﻘﺎل .ﻤﺎ ﻫﺫﺍ : ﻭﺃﻋﻁﻨﻲ ﺜﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺁﺘﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ، ﻭﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘـﻪ، : ﺒﻜﻼﻤﻪﻟﻪ ﺍﻟﺩﻻل ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺡ ﻭﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﻘﺽ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺒﻴﻌٍﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﻗﺭﺸﹰﺎ، ﻓﻔﺭﺤﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭﻨﻬﻀﺕ ﻭﺍﻗﺘﺭﻀﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻴﺎﻫـﺎ . ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ، ﻭﻤﻀﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ moc.aibarabotok.www ٥٠٣ ﺍﳉﺰء ﺍﻟﺴﺎﺩﺱﺍﳉﺰء ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ www.kotobarabia.com ٣٠٦ moc.aibarabotok.www ٧٠٣ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ .ﻭﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ، ﻭﺒﻴﻌﻬﻡ ﻟﻠﺩﻻل ﻭﺸﺭﺍﺌﻪ ﻓﻁﻴﺭ ﺒﺜﻤ: ﻭﺃﻭﻟﻪﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺃﻜﻠﻪ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻋﻠﻡ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﺍ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻋﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻫﺫ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻل ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻠ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻡ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟ ﺒل ﺇﻨﻬ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﺎ ﺨﻁﻔﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻓﻴﻘﺭﺭ ؛ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺫﻟﻙ ﺴﻴﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﻫﻡ ﻓﻴﺨﺒﺭﻭﺍ ﺒ ﻓﻲ ﻏﺩ ٍ ﻓﺈﺫﺍ ﻫـﻭ ﺃﻗـﺭ ﻋﻠﻴـﻙ ﺍ،ﻨﻜﺎﺭﻓﺈﻨﻪ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻷﻗﺭﺍﺏ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺇ - ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ - ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺃﻤﺎ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻴـﺄﻤﺭ ﺒـﻀﺭﺏ ﺭﻗﺒﺘـﻙ ،ﻓﻴﺄﺨﺫﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻗـﺎل .ﻥ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺭﻴﺸﺔ ﻴﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻀﻴﻊ ﻘﻭﻟﻭﻴﺤﺎﺭﺓ ﻭ ﻭﻴﻌﺎﻴﺭﻭﻨﻲ ﺒﻙ ﺃﻫل ﺍﻟ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻓﻴﻀﺭﺒﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺼﻨﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﻨﻔﻙ ﺼﻠﺒﻪ ﺍ ﺨﻔﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻲ ﻤﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺫﻟﻙ ﺎﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻔ ، ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﺄﻤﺭ ﺘﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻓﻴﻪ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ؟ .ﺭﻙ ﺍﷲ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺭﻤﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ﺍﻟﻔﻭﺕ ﻻ ﺒﺸﱠ ﺘﻤﻀﻲ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏـﺎ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺍ ﺃﺒﺩ ﻗﺎل ﻨﻌﻡ ﺃﻁﺎﻭﻋﻙ ﻭﻻ ﺃﻋﺼﻲ ﻟﻙ ﺃﻤﺭﺍ ﻓﻴﺴﺭ ﺒﻘﻭﺘـﻙ ، ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻌﻠﻤﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻜﻴﻑ ﻓﻌل ﻭﺘﹸ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺇﺤـﺴﺎﻥ ﻷﻨﻪ ﺭﺠـل ﺫﻭ ،ﻭﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻴﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺜﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﻀﻌﻔﻬﻡ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻨﻥ ﻭﻻ ﻴﻅﻠﻤﻙ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﺃﺨـﺫ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻭﺍِﷲ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل. ﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻼﻡﻭﻻ ﻴﺒﻘﹶ ﺍﻷﻓﺭﻡ ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﺘـﺴﺎﺭﻋﺕ ﺇﻟﻴـﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺎﺭﺏ ، ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﻩ . ﺒﻪ ﻲ ﻋﻠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ .ﺇﻟﻴﻙﻭﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﺭﺠل ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻭﻗﺎﻟ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻴـﺎ : ﻓﻘﺎل ؟ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻡ ﻭﺨﺩﻡ ﻭﺩﻋﺎ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺴﻠﱠ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﺎﻉ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﻭﻻﻱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺨﻔـﻲ ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻋﻠﻡ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﻜﺄﻨﻪ ﺤﺎﻀﺭﻫﺎ ﻭﻤـﺎ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻓـﻲ ﻭﻗﺘـﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﺢ ، ﻷﻨﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼﹰ ﻓﻁﻴﻨﹰﺎ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺎﻥ ﺍﻟ ﺘﻴﺠ ﺫﻩﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻫ ﻷﻨﻬـﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ ، ﻭﺭﺸﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻠﻘﺎﻥ ﻗﻼﻭﻥ ، ﺭﻭﻤﺎﻥ ﺏ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎﺭﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻠﺒ ،ﺒﻤﺜﻠﻪ ل ﻷﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎ ، ﺃﻋﻅﻤﻬﻡ ﻗﺩﺭﺍ ﻭﺃﻭﻓﺎﻫﻡ ﺫﻜﺭﺍ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺍ، ﻭﺍﺤﺩ ﺎﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻴﺯﺍﻨﹰ ﺩ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻤﺜـل ﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ِﺭ ﻭﻟﻡ ﻴ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ، ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻤﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻓﺈﻥ ﻗﺒﻠﺕ ﻜﻼﻤﻲ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻟﻙ ﺃﻗﻭل ﺍﺴﻤﻊ ﻤﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎل ﻟﻠﺭﺠل ﺍﻟﺩﻻل ،ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺒﻙ ﻏﻴﺭﻱ ، ﻭِﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﻭﻻ ﻜﺄﻨﻲ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻭﻻ ﻨﻅﺭﺘﻙ ، ﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﻼ ﺃﻏﻀﺒﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﺕ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴـﺒﻌﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻗل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻗﻭﻟﻲ moc.aibarabotok.www ٨٠٣ ، ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﻤﺭﺍﻡ ،ﺭﺒﺎﺒﻬﺎ، ﻭﺃﻋﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻷ ﻗﺭﺸﹰﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻥ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺍﻋﻠـﻡ ﻴـﺎ ﻭﺯﻴـﺭ :لﻻﱠ ﺍﻟﺩ ﻓﻘﺎل ؟ ﻭﺇﻻ ﺃﻤﻀﻲ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻴﺕ ،ﺘﺄﺨﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﺭﺸﹰﺎ ﻷﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨـﻙ ﺍﻟﻜـﺭﻡ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻬﺎ ، ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﺒﻴﻌﻬﺎ ﻷﺤﺩ ﻏﻴﺭﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻻ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻥﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹﻭ ل ﻻﱠ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﺩ ،ﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴ ،ﻡﺇﻴﺎﻫﺭﺍﻫﻡ ﻭﺨﺫ ﻨﻲ ﺍﻟﺩ ﺃﻋﻁ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻰ ﻭﻜـﺴ ، ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻨﻭﺒﺘﻪ، ﻭﺠﻌل ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ،ﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻗﻀ ،ﻴﺠﺎﻥ ﻭﺭﻜﺏ ﻤـﻥ ﺴـﺎﻋﺘﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺘ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻔﺘﻘﺩﻭﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ،ﻬﻡﻤﻨﺎِﻤ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻤﻥ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﻭﺇﺫﺍ،ﺭﻴﻥﺌﻡ ﺤـﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﺎ،ﻓﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻗﺩ ﻋﺩﻤﺕ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻴﻨﻅﺭﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀ ﻴـﺎ :ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻭﺍ ﻴﺩﻩ ﻭ ﻭﻗﺒ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻨﻬﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﻔﺘﻭﺡ ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﻴﺎﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍﻱ ﺃﻭﻻﺩ ﻓـﺎﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻭﺍﺤﺭﺴـﻭﺍ ،ﻡﺇﻟﻴﻜ ﺎ ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﺎ ﺃﻋﺎﺩﻫ ، ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥﻯ ﺒﻲ ﺭ ﻭﻤﺎ ﺩ ،ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﻴﺎﻡ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﻟﺒﺴﻭﻫﺎ ﺎﺘﻴﺠﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫﻭﻫ ﻨﺎﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻤﻼﺒﺴﻜﻡ .ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺇﻟﻰ ﻭﺴﺎﺭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻟﻤﺎ ﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻜﺎﻥ ﻨﻬﺒـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻷﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ،ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﻓﻁﺎﻁﺭﻱ ِﻌﺘﻤـﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜـﺫﻟﻙ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺴﺏ ﺤﺴﺎﺒﻪ ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﻴﺭﻯ ﺸﺨﺼﻪ ،ﻤﺭﺍﺕ ﻻﺘﺨﺎﻑ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺒﻠﻌﻪ ﻭﺘﻤﻨﱠ ،ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻨﺯﻋﺞ ﻭﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻁﻴـﺭ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻥ ﻗﺼﻌﺔ ﻓ ﺍﺼﻨﻊ ﻟﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻗﺭﺸﹰ ﺜﻡ. ﻟﻁﺎﻑﺘﺒﺕ ﻟﺨﻔﻲ ﺍﻷ ﻟﻪ ﺃﻨﻬـﺎ ﻴﻘﻭْل ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻏﻼﻤﻙ ﻓﺘﺭﺴﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻨﺤل، ، ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﺘﺎﺝ ﺃﻨﻲ ﺃﻭﺼﻴﻙ ﺘ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﻻ ، ﺃﻤﻲ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻏﺯﻴﻪ ﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻘـﺩﺭ ﺃﻥ ﺒﻌ ، ﻴﺄﺘﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺍﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻓﺭﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺼـﻠﱠﻰ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﻨﻭﻤـﻪ ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭ ،ﻴﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻊ ، ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻬﻡﻐﻼﻡ ﺒﺎﻟ ﻭﺇﺫﺍ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ،ﺭﺩﻩ ﻭﻗﺭﺃ ﻭ ِ ،ﻓﺭﻀﻪ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.. ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻫﺫﺍ :ﻐﻼﻡ ﻟﻠ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺭ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ،ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ . ﺍ ﺠﺯﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﻜل ﺨﻴﺭ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺃﻡ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷ ُ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔﻤﻭﻻﻱ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻏﺯﻴﻪ ﻟﻤـﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻅﻴﻡ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ، ﻤﻌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺠﻌل ﻴﺄﻜل ﻭ ﺜﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺜل ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻤ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻬﺎ ﺃﻜﻠﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﺇﻨ ﻭﺍِﷲﺘﻤﺱ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﻌﻘﻠﻪ ْل ﻜﹸ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﺤﺔ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ moc.aibarabotok.www ٩٠٣ ﻭﻻ ْل ﻜﹸ ـ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺁﻜل :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺎﻜﺕ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺤﻠﻭﺓ ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﻤﺭﺓ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻜﻠﻭﺍ ﻭﺍﻜﺘﻔـﻭﺍ ،ﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺎﺌﺭ ﺒﻴ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ،ﺸﻲﺀﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ،ِﻪِﻤ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻠﱢﻐﻼﻡﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻜﺎﻤل ،ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻤﺜﻠﻙ ﻴﻭﺤ :ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ، ﻭﺨﺘﻡﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺭﻗﻰ ، ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺍﻤـــ ــﺭ ﻭﺍﻟﻨـــ ــﻭﺍﻫﻲﷲ ﺍﻷ ﻌــ ــﺩ ﺘﹸﺍﻟﻜــ ــﺭﺍﻡﻔﻌــ ــﺎل ﻓ ﺍﻟﻌﻁــﺎﻁــﺎ ﺠﺯﻴــل ُ ﺍﻟﻌﺏﻓــﺭ .. .. .. ﺏﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﺴـﻴﺫﻫ ﺏ ﻟــﻴﺱ ﺘــﺫﻫ ﺒﺎﻗﻴــٍﺔﺒﻨﻌﻤــٍﺔ ﺏﻤﻭِﻫ ـ ﺍﻟ ﺍﻟﻐﻨـﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺎ ﻤﻥ ﻅﺎﻟﻡ ﺇﻻ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺒﺩﺍﻥ ﻤﺴﻠﻁﻬﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺩﺍﻥ ﻱﺠﺎﺯ ﻭﻤ ،ﺴﺒﻴﻠﻲ ﺒﻅﺎﻟﻡ ﻨﺎﺱ ﻤﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺱ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻻ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻘﺎل. ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺭ ﻻ ﻓـﺈﻨﻲ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ،ﺘﻨﻲﻌﺸﺭﺓ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﻭﺒﺤﺒﻬﻡ ﺃﺒﻠﻴ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﺘﻨﻲ ﻭﺒ ،ﻤﻭﻻﻱ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺒﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ ﻻ ﺘﺤﺭﻤﻨـﻲ ﻤـﻥ ﺄﺴﺄﻟﻙ ﻓ ،ﻭﻨﻪ ﻭﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻭﻨﻪ ﻴﻘﻭﻟﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺽ ﺍﻷﺭﻴﻘﺒل ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺘﻌﺠﺏ .ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ :ﺍ ﺸﻌﺭﻴﻘﻭْلﻭﻫﻭ ﻭﺍﻟﺤﻤــﺎﺍﻟﻤﻘــﺎﻡﺴــﻼﻤﻲ ﻋﻠــﻰ ﺫﺍ ﺃﻤﻴـ ــﺭ ﺍﻟﻤـ ــﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺠﻴـ ــﺸﻪ .. .. ﻤﺎﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻘـﺩ ﻤﺎﺕ ﺒﻬ ــﻡ ﻤﻼﺌﻜ ــﺔ ﺍﻟ ــﺴ ﻗ ــﺩ ﺤﻔﱠ ــ ، ﺒﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﻭ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺃﻫﻼﹰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁـﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ، ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﺜﻡ. ﻨﻪ ﺭﺠل ﺴﻌﻴﺩ ﺇ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻭﺍِﷲ :ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﺘــﺼﺤﺒﻙ ﺍﻟــﺴﻌﺎﺩﺓ ﻜــل ﻭﻗــٍﺕ ﻭﺃﺨ ــﺫل ﺃﻋ ــﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜ ــل ﺠﻤﻌ ــﺎ ﺘﻔـﻭﺯ ﺤﺘـﻰ ﺩﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺃﻴ ﺒـ ــﺎﻟﻅﻔﺭ ﻭﺍﻟﻔـ ــﻭﺯ ﺤﺘـ ــﻰ ﻋﺒﺩﻙ ﻗـﺩ ﺃﺘـﺎﻙ ﻴﺭﻴـﺩ ﻓﺨـﺭﺍ .. .. .. .. .. ﺎﻙ ﺍﻹﻟـﻪ ﺒﻤـﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻙ ﻭﻫﻨﱠ ﺤﺒﻙ ﻭﺃﻫﻠﻙ ﺃﻋـﺩﺍﻙ ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻤ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﺘﺭﻭﻤﻪ ﻤﻥ ﻤـﻭﻻﻙ ﻭ ﻴﺅﻴﺩﻙ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻭﻴﺒﺴﻁ ﻴـﺩﺍﻙ ﻙﺩﺍ ﻴ ـ ﺕﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒ moc.aibarabotok.www ٠١٣ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ، ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻨﺸﺎﺩﻟﻙ ﺍﻹ ﺫ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻜـل ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘل ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ،ﻪﻠﹶﻨﻘﱡﺘ ﻴﺘﺄﻤﻠﻪ ﻭﻴﺸﺎﻫﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺭﺃﺱ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤل ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ،ﺘﻜﻠﻡ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﺁﺨـﺭ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺃﻜﺜﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺝ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎل ،ﺍﻟﻘﻴل ﻭﺍﻟﻘﺎل ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﻨـﺯل ، ﻭﻨﺯل ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎْل،ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﺽ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻔ ﻭﻨ ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﺨـﺫ ﻤـﻨﻬﻡ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﻨﺯل ،ﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻤ ﻴﻨﻅﺭﻩ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺠﻌل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﻋﺩﻩ ﺃﻨﻪ ﻴﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ لﻻﱠ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺼﺎﺕ ﻭﺒـﺔ ل ﺍﻟﻨﱡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺒﺎﻋﻬﻡ ﻟﻪ ﻤﺜ ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ،ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺼﺎﺕ ﻓﻔﻌـل ﺍﻟﺭﺠـل ، ﺍﻋﻤل ﻟﻨﺎ ﺭﻓﻴﺴﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻗﺩ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻔﻁﺎﻁﺭﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﺜل ﺍﻟـﺼﺒﺭ ﻭﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺠﻌل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺄﻜل ﻭ ﻏﻼﻤﻪﻭﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﻭﺜﺎﻟﺙ ﻴﻭﻡ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﺭﺍﺒﻊ ﻴﻭﻡ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺨﻨﺎﺠﺭ ﻭﺨﺎﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﺴﺎﺩﺱ .ﺍﻟﻁﻴﻥ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﻁﺎﻕ ﻤﺜﻠـﻪ ﺸﻲﺀﺒ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀﻩ ،ﺴﺭﻕ ﺍﻟﻤﺯﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﺞ ﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﺞ ﻭﻗﺎﺒل ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻭﺴﺭﻕ ﻡ ﻭﺃﻓﺭﻍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻗﺭﺵ ﻟﻘﺩﺍﻡ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﻡ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻴ ﻗﹶ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺴﻭﺍﺸﻲ ﻗﺭﺵ ﻭﺍﺤﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﺠﺭﻩ ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻓـﻲ ، ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺎ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻡ ﻁﺎﻟﺒ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ،ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻘﹶ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ،ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺴﻠ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﺩﺨل ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ،ﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﺄ ُ،ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﻲ ﻋﺫﺭ ﺒﻠﻴﻎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﺃﺼﺎﺒﻨﻨﻲ ﺇ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﱢ ﻥﺩﺍ: ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺠﺌﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻓﺴﺭﻗﻭﺍ ،ﻁﻭﻟﻭﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﺼﻠﻴﺕ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ،ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻘﻠﺕ ، ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻱ ،ﺸﺘﺭﻱ ﻏﻴﺭﻩ ﺃ ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻌﻲ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﻜﻨﺕ ، ﻤﺭﻜﻭﺒﻲ ﻤﻨﻲ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻵﺨـﺫ ، ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺃﻗﻀﻲ ﺤﺎﺠﺘﻲ ،ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺒل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻨﻔﺽ ﺤﺠﺭﻩ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻭ ،ﻟﻘﺎﻫﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺃ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭ ﺸﻲﺀ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺃﺤﺫﻓﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﺫ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﻭﻫـﺎﺕ ْلﻻﱠﺩ ﻴﺎ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺫﻟﻙ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺨﺭﺝ ﻴﻬﺭﻭل ﻋﻠـﻰ ﺸﻲﺀ ﻡﻴ ﻗﹶ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺒﺸﺎﺭ ﻭﺍﺤﺩﺍﺍ ﻗﺭﺸﹰﺎ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺴﻭ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻻ . ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﺩﻻل ﻫﺫﺍ ﻴﻘﻭل ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺸﻲﺀ ،ﺩ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺯﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺘﻴﺞ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻫﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺭﻜﺏ ﻭﻗ ﺜﻡ. ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ﻓﺄﻜﺜﺭ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻭﻭﺒﺨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻟـﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ). ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻼﻡ ﻭﺃﻏﺎﻅﻬﻡ ﺒﻘﺒﻴﺢ ﻤﺎ ﻨﻅﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻜـل ﻭﺍِﷲ :ﺍ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻗﺎ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻅﺭ ﺍﻟ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨ ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻨﻨـﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﻓﻌﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻨﺎ ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ،ﻟﻴﻠﺔ moc.aibarabotok.www ١١٣ ، ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺒﺨﻼﻑ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻴﻨﺎﻡ ﻭ، ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺴﺎﻜﺘﻴﻥﺍﻟﻜﻼﻡﻨﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﻴﻥ ﻭﻋﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻅﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺄﺘﻲ ، ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺠﻠﹶﻲ ﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻵﺨﺭ، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺭﺠﻼﻩ ﻋ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ .ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻡ ﺨﻼﻓﻪ ﺇ .ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺁﻟـﻪ ﺼﻠﱠﻰ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﺴﻴﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ..ﻴﺎ ﺃﺤﺒﺎﺏ ( ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ) ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻟﻠﻔﻁﺎﻁﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻭﺃﻤﺎ ،ﻭﺴﻠﻡ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟ ﺇ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻴﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﻤﺎ ،ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺎﻟ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻲ ﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻭﺘﺄﻤل ﻋﺘ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺼﺒﺭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺘﺄﻤـل - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻨﻘﺴﻤﻴﻥ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﻫﻡ ﺒﺨﻼﻑ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤ ﻤـﻥ ﻓـﻭﻕ ﺜﺎﻨﻲ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟ ،ﻻ ﺍﻷﻜﺭﺍﻙ ﺍﻟﺴﻤﻭﺭ ﺇ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻓﻲ ، ﺃﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺒل ﻀﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺍﺩﺍﻷﻭل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﺼﺎﺭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻀﺭﻑ ﺍﻟﻤﻨﻔﻭﺥ ﻭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻤﺘﺴﺎﺭﻋﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺎﻟ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻨﻔﺭﺝﻤﻁ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻓﺘﻘ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ﻤﻥ ، ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩﺍﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺎﻨﺏ ﻭ ﺫﻥ ُﺃﺼﻴﻥ ﻓﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ ﻓـﻲ ﻓﻘﺩ ﻅﻔﺭﻭﺍ ﺒﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭ ﺃﺸﻘﺭ ﺍﻟﺤﻘﻨﻲ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ :ﻗﻠﺏ ﻤﻶﻥ ﺍﻟـﺼﻭﺕ ﻓـﺼﺎﺭ ﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻤﻊ ِﺤ ـ ،ﻨﻭﻤﻪﻭ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺄﻓﺎﻕ ﻓ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴـﺴﻘﻭﻩ ﺸـﺭﺍﺏ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﻭﻗـﺩ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺭﺁﻫﻡ ﻗﺎﺌﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺔ ﺍﻟ ﻴﻬﺭﻭل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨل ﻗﺎﻋ ﻭﺸﺭﻉ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻀﻴﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻜل ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﻤﺎ ﺘـﻡ ، ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﺴﺄﻟﻬﻡﺃ ﺭﻭﻋﻬﻡ ﻭ ﻓﺼﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﺩ ،ﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﺇ ﻓﺘﺭﺍﺠﻌﻭﺍ ﺕﱢﺒﺎﻟﻠﱡ ﻓﻌﻠـﺕ ﻫـﺫﻩ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ، ﻤﻌﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻙﺇﻟﻴ ـ ﺃﻤﺎ ﺘﺩﺭﻱ ﺃﻨﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺁﺘﻲ ،ﺏ ﻗﻠﺒﻙ ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻡ ﺍﻟﻬﺎﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺫﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﺎل ﻟﻪ ؟ ﻓﻘ .ﺍﻟﻔﻌﺎل :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ؟ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻟﺤﻼﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟﻬﺭﻴﺴﺔ ﺍﺒﺎﻟﻔﻁﻴﺭ ﻭ ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭﻻ ﺤـﻭل : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل !؟ﻤﺭﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻙ ﻭﻤﺎ ﺃ َ..! ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻤ ﻭﻟﻬﺎ ﺤﻠﻭﺓ ﻭﺁﺨﺭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﺃ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻅﻠﻤﻨﻲ ﻴﺎ ،ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺕ ﻨﻌﻤﺘﻪ ﻭﺘﻨﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻭﺠﻠﱠ ﻭﺍِﷲ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ﻥ ﺃﻜل ﻟﻘﻤﺔ ﻴﻠﻁﻡ ﻟﻁﻤﺔ ﻭﻜل ﻤ ؟ﻤﺭﺓ ﻤـﻀﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﻀﻰ ﻭﻟﻜﻥ.ﻟﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻡ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻭﻻ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙﺸﻲﺀﻜﻤﺘﻪ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺒ ﺤ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﻭﺒﻴﻨـﻙ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻤﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺴﺎﻤﺤﻭﺍ ﻻ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻀﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻋﻥ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺴﺄﻟﻬﻡﺏ ﺨﺎﻁﺭﻫﻡ ﻭﻴ ﻓﺠﻌل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻁﻴ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺃﺨـﺫﻩ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻭﻤﻀﻰ ﺨﻠﻑ ﺇ ﻓﺘﺭﻜﻬﻡ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻥ ﻨﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺒﺩ ﻓﻁﻠـﻊ ،ﺠﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻁﻠﺒﻪ ﻓﻤﺎ ﻭ ، ﺁﺨﺭ ﻤﻜﺎﻥﻗﺩ ﺴﺒﻘﻪ ﻭﻜﻤﻥ ﻓﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺍﻟﻐﻀﺏ ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺩﺒﺭﻭﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﻫـﻡ ﻻ ﻴـﺼﺩﻗﻭﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟ ،ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺸﻪ ﻭﻨﺎﻡ ﺒﺎﻗﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﻅ moc.aibarabotok.www ٢١٣ ، ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺨـﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻴﺵ ﺼـﺎﺡ ﺸـﺎﻭ ﻭ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭ ، ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ ﻘﺭﺃ ﻓ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺒﺎﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺎﺎ ﻤ ــﻥ ﺩﻫ ــﺭﻩ ﻜ ــﻥ ﺁﻤﻨﹰ ــﻴ ــﺎ ﺨﺎﺌﻔﹰ ــ ﻋ ــﺎﺵ ﺒﻌﻠﺘ ــﻪ ﻜ ــﻡ ﻤ ــﻥ ﺴ ــﻘﻴﻡ ٍ ﺒﻤﺎﻟ ــﻪﺭﺡﻜ ــﻡ ﻤ ــﻥ ﻏﻨ ــﻲ ﺒ ــﺎﺕ ﻓ ــ ﺎ ﺒﻌــﺫﺭﻩ ﻤــﻥ ﻓﻘﻴــﺭ ﺒــﺎﺕ ﺸــﺎﻜﻴﻜــﻡ ﻓـﻲ ﺤﻜﻤـﻪ ﺎ ﺒﺎﺕ ﻅﺎﻟﻤ ـ ﺴﻠﻁﺎٍﻥ ﻤﻥ ﻜﻡ ﻰ ﻴ ــﺎ ﻓﺘَﹶ ــﺎ ﻤــﺴﺠﻭﻨﹰﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ــﺃﺼــﺒﺢ ﻜﻤ ــﻪﻨ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺤ ﻫ ــﺫﻩ ﺩﻻﺌ ــل ﺭﺒ ﺭﺍ ﻌﺕ ﻟﻠـ ــﺸﹸﻭﺍﻨﻅـ ــﺭ ﻷﺒﻴـ ــﺎﺕ ﺃﺘــ ـ ﻘﺒ ــﺭﺍﻜ ــﻡ ﻤ ــﻥ ﺼــﺤﻴﺢ ﺒ ــﺎﺕ ﻭﺴــﻁ ﺍﻟﻤ ﻘـﺭﺍ ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ ﺯﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻔﹸ ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ ﺃﺼﺒﺢ ﻴـــﺴﺭﻩ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟـــﻪ ﻤﺍﻟـــﺼﺒﺎﺡﺃﺼـــﺒﺢ ﺴﻴﺭﺍﺴ ــﺠﺎﻥ ﻤـ ـﻭﻋﻨ ــﺩﻩ ﺭﺠ ــل ﻓ ــﻲ ﺍﻷ ﺭﺍﻤ ـﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤـﺴﺠﻭﻥ ﻴﺘﻌـﺎﻁﻰ ﺤﻜـﻡ ﺍﻷ ُ ﻯ ﺒ ــﺫﺍﻙ ﻟﻠ ــﺫﻱ ﺒ ــﺴﻁ ﺍﻟﺜ ــﺭ ﻭﺃﺭﻓ ــﻊ ﻗﺒـل ﻤﻨﺘﻬـﻰ ،ﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺨﻴـﺭ ﺩ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺇ ﻌﻨﺎ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﺭ ﺴﻤ ،ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺠﺩ ، ﺒﺎﻟﺠﺩ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑﹾ ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻴﺯﻴل .ﺍﻷﺠل ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺤـل ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻋـﻥ ، ﻨﻬﻀﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﺴﻴﻬﻡ ﻭﻤﺭﺍﺘﺒﻬﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺎﻟ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺃﻥ ﺍﻋﻠـﻡ ،ﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨـﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜـﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻤﺩ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺁﺨﺭﻫﻡ ﻓﻨـﺯل ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﺄﻴـﺩﻴﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻀﻨﺎﻩ ﺒ ،ﺴﺭﻕ ﺤﻭﺍﺌﺠﻨﺎ ﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻭﺼﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻪ ﻋـﻥ ، ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺜﻡ. ﺃﻴﺩﻴﻨﺎﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺨﻠﺼﻪ ﻤﻥ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻭﻫـﺯ ﺢﻪ ﻭﻗﺩ ﺠﻨﱠ ﻤﻜﺎﻨﻤﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻏﻭﺍ ﻤﻥ ،ﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻭﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻟﻙ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ﻜﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺃ ﻭﺒﺩ ، ﻭﻗﻨﺒﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ،ﺽ ﺃﻜﻤﺎﻤﻪ ﻔ ﻭﻨ ،ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺘﺎﻨﺎ ﺩﺴﻴﺴﺔ ﻤﻥ ﺒـﻼﺩ ﻐﻼﻡ ﻟﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺃﻗﻭل ﻭ ،ﺠﻬﺎﺭﺍﺇﺴﺭﺍﺭﺍ ﻭ ﺇﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺃﻋﻴﺩﻩ ﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺫﺒﺘﻨﻲ ﻭﻻ ﺘـﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﻻ ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻀﺩﻙ ، ﺴﻌﺩﻙ ل ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺩ ﻤﻠﻜﻙ ﻭﻴﺯﻴ ،ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﻭﻫﺫﺍ ، ﺤﺘﻰ ﺭﺁﻩ ،ﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻗﺩ ﺩﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ،ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴـﺎ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﻀﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤ ـ ،ﻥﺎ ﻭﻗﺩ ﺠﺭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻟﻜل ﻤﺅٍﺫ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻵﺨﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤـﻕ ﺍﺴﻜﺕﹾ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺇﺯﺍﻟﺔﻴﻨﺒﻐﻲ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻤﺎ ﺃﺤﻕﹲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ. ﻭﻴﺒﺎﻥ ﺴﻤﻊ ﻨ ـ ﺤﺘﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺌﺘﻨﺎ ﺒﺎﻷ ُﺍ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻥﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺤﻕ ﺭﺃﺱ ﻗﺩ ﺘﻔﺎﻗﻤﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻋﻠـﻰ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻓﺄﺠﺎﺏ . ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ،ﻤﻘﺎﻟﻪ ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﻴﺜﺒﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺘﺭﻯ ﺭﻯﺠ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻴﺩ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺒﺎﻟﺴﺭﻗﺔ ﻓﻴﻘﻁﻊ ﻴﺩﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺃﻤﺎﻡ ﻭﻻ ﻤﻌـﻲ ،ﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺩﺍﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﻗﹸ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٣١٣ ،ﻨﺔ ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﻓﻴﺄﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻴ ، ﻭﺇﻥ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺤﻕﹲ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ ﺼﺩﻕﹲ، ﺨﺒﺭ ﻭﻻ ﻟﻲ ﻋﻠﻡ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ : ﻟﻴل ﻤﻭﺍلﻴﺎ: ﺼﺎﺡ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ﺘﻨـﺎ ﻅﻨﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺘﻨـﺎ ﻭﻤـﺎ ﻤ ﻨﺎ ﻤﺜــل ﻋﺎﺩﺘﻨــﺎﺩ ﻭﻋــ ﺍُﷲﻥﻥ ﺃِﺫﺇ ﻭﺘﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﻁﻭل ﻏﻴﺒﺘﻨـﺎ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟـﺴﻴﻑ ﻏﻨﻴﻤﺘﻨـﺎ : ﻗـﺎل ؟.. ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﺼل ﻤﻨﻙ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل ) ﻭﻤﺎ ﺍﻷﺼل ﻓـﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺴﺒﺏ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻪ ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻜل ﻭﻟﻜﻥ ،ﻨﻌﻡ ﺒـﺴﻡ ﺍﷲ " ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺭﺃﻫـﺎ .!ﻗﺭﺃ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﺫ ﺨﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺼـﺩﻕ ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺒﺎﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ " ﺍﻵﻴﺔ .....ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺩﻯ ﻋﻠﻴﻙ ﻤـﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﻅﻴﻤﺔ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﺁﻴﺔ ، ﻴﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﺸﻲﺀﺭﺒﻲ ﻭﻤﻥ ﻴﻜﺫﺏ ﺒ ﻨـﻙ ﺇ ﺠﻭﻁﺔﻴﺎ ﺃﺒﻭ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻤﻥ ﺃﺒﻁﻠﻬﺎ ﺃﺒﻁل ﺍﷲ ﺭﺠﺎﻩ : ﻗﺎل .ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺭ، ﻭﺭﺘﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﻗـﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻐﺩﺍﺀ ﻭﺭﺘﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻻﻨﺘﻘﺎلﻟﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎ ﺃﻭل ﻴـﻭﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻭﺸﺭﺍﺏ ﻭﺤﻠﻭﻯ ﻁﻌﺎﻡ ﺭﺘﺒﺕ ﻟﻜﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟..ﺇﻴﺵ ﻌﺕ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻁﻠﱠ ، ﻴﻭﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺜﺎﻨﻲ ﻭ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﻜﻠﻨﺎ ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ ﻭﺤﻤﺩﻨﺎ ﺍﷲ ،ﻔﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻌﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼ ﻁﻠﱠ ﺠﻠـﻙ ﺍﻟﺘـﻲ ﺭ ِﺜـﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺭﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻘﻁـﻊ ﺸﺎ ﺃﻭل ﺼﺤﻥ ﻤﻨﻬﻡ ؛ ﺃﺼﺤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔﻔﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼ ﺭﻉ ﻠﻭﺨﻴﺔ ﻭﻗﹶ ـ ﺭﺒﻪ ﻭﻤ ﻴﻌﻨﻲ ﺸﹸ ،ﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﺭِﻋ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻗﹶ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺩﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻤﻠﺨﺕ ،ﺍﻨﺠﺯﻋﺕ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻲﺫﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺩﻡ ﺇﻟ ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺼل ﻟﻠﻁﺒﺎﺥ ﻋ : ﻗﺎل ﺸﻘﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻷ .ﺠﻠﻪﻭِﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻓﺄﻜل ﻫﻭ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﺸﺒﻌﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻁﺭ ﻴﺎ ﺍ: ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻓﻘﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﻭﻨﺯﻟـﺕ ، ﺃﻥ ﺃﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻴﺎﻡﻟﻙ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺫ ، ﻴﻭﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺜﺎﻨﻲﻭ ﻐـﻼﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻔﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼ ، ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺄﻟﺘﻪﺒﺎﺥ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﱠ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟ ﻴﺎ ﻋﻤ : ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻔﺭﺠﻲﺍﻟﺴ ﺭﺒﻌـﺔ ﺒﻘﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺴـﻭﻯ ﺍﻷ ﻭﻤﺎ ﻴ ، ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﺒﺭﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻟﻁﹸﻔﺭﺓ ﺍ ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺼ ،ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ،ﻐـﻼﻡ ﻭﺍﺤﺘﻤﻠﻪ ﺍﻟ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻤﺭﺕ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻓﺄﺤﻀﺭ ﺜﻡ. ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻘﻠﺕ ﺃﻨﺎ ،ﺃﺼﺤﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒﻠـﺕ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻲ ، ﻭﻜﻤﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ، ﻭﺴﺭﺕ ﺃﻨﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ،ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺼـﺎﺭﻭﺍ ،ﻁﻴـﺭ ﻭﺍﻟﺨﹶ ﺍﻟﺩﻴﻥﻼﺀ ﻨﻘﺭ ﻭﻋ ﺸﺘﻙ ﻭﺴ ﺒ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻫﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ﺨﺭﺠﺕ ،ﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺸﻴﻁﺎﻥ ؟.. ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻓﻴﺘﺭﻜﻭﻩ .ﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﺤﺩﺍﺭ ﻘﻭﻟﻭﻴﻔﺭﺓ ﻓ ﻟﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼ :ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻴﺴﺄﻟﻭﻥ : ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل ؟ ﻟﻤﻥ ﻫﺫﻩ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺸﻘﺭﻔﺭﺓ ﺍﻷ ﺒﺼ ﻐﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟ ﺜل ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻭ .ﻓﻴﺘﺭﻜﻭﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺩﻩ ﻋﻼﺀ ﻭﻗﺩ ﻤﺩ ،ﻟﻬﺎ ﻓﺄﻜﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻁﺎﺏ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻨﺯ .ﻟﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻨﺯ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺩﺍﺭﺒﺭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨﺕ ﺫﻟـﻙ ،ﻬﺎﺃﺼﺤﺎﺒﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻓﻌﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﺍ : ﻐﻼﻡ ﻟﻠ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻬﺩﻤﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻹﺴﻼﻡﻗﺒﺔ ،ﺍﻋﺘﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺠﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒـﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ . ﺃﻥ ﺃﺠﺎﺯﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺍِﷲ :ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗﻠﺕ moc.aibarabotok.www ٤١٣ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺎﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻓـﻲ ﺸﻘﺭ ﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻷ ﺜﻡ. ﻯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺯﻱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﻌﺩ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻴﻘﻭْل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﺸﻘﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻷ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﺼﻠﻴﻨﺎ ،ﻨﻔﺴﻲ ﺼـﺩﻗﺕ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ،ﻨﺯﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃ ﺸﻔﺎﻨﻲ ﻭﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓ ،ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﻲ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻴﺎﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺒﻬﺎ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺩﻯ ﻜﻠﻪ ﺸﻔﺎﺀ ﻭﻤﻭﻋﻅﺔ ﻭﻫ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻷﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠـﻡ . ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻠﻔﺕ ﻟﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺼﺩﻗﻨﻲ.ﺔ ﻻ ﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺫﻗﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁ: ﻓﻘﻠﺕ .ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺔ ﺇﻻ ﺸـﻭﻴ ﻫﻲ ﻥﺇ ..ﺇﻴﺵ ﻴﻌﻨﻲ :ﺎلﻗ. ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﺎﻤﺤﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻠﻔﺕ ﺒﺫﻗﻨﻙ ﺒﺎﻁﻼﹰ ﺤﺒﺄﻨﻲ ﻭﻤـﺎ .. ِﻋﺘﻤﺎﻥل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻗﹸ: ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻴﺭ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﺒﻘﺭﺏ ﺍﻹ ،ﺸﻌﺭ ، ﻭﺼﺒﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺎﻡ ، ﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﺎ ﺸﻘﺭ ﺇﻥ ﺍﻷ ﺜﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻯﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭ ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﺃﺴﺭﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﻜـل ، ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺼﺎﺕ ﻭﺘﺎﻨﻲ ، ﻭﺴﺭﻗﺕ ﺃﻭل ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﻨﺯﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﻅـﺎﻡ ﻭﺃﺠﻴﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌ ِ ﺎ، ﻭﺃﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ ﻗﺭﺸﹰ ،ﺍﻟﺩﻻﱠل ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻤِﺽﻟﻴﻠﺔ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤـﻲ ﻏﺯﻴـﺔ : ﻟﻪ ﺄﻗﻭل ﻓﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓ ،ْل ﻜﹸ ﺸﻘﺭ ﻟﻸ ﺃﻗﻭل ﻭ ،ﻭﺍﻟﻤﺩﻤﻭﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻼﻭﺍﺕ ﺍ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺃﻟﺒﺱ ﻭﺍﺤـﺩ ،ﻜﺭﺍﻙﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻷ ﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎ ،ﻀﺭ ﻤ ﺸﻲﺀ ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻀﺭﺒﻭﻨﻲ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻗﺒﻀﻭﻨﻲ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ﻲ ﻋﻠ ، ﻓﻨﻬﺽ ﺤﺘﻰ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨﻲ ﻭﺍﻨﺠﺯﻉ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ٍ ﻓـﺼﺎﺭ ، ﻓﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ، ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ، ﻓﺄﺘﻰ ﻟﻲ ﻭﺨﻠﺼﻨﻲ ﻤﻨﻬﻡ ،ﺸﻘﺭﺃﻥ ﺍﺴﺘﻐﺜﺕ ﺒﺎﻷ ﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩ ﻨ ﻏﺩﺍ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻀﻭﺍ ﺒﺫﻟ ، ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻭﻴ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻴﺘﻌﻁﻑ ﺒﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟ ﻥ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﺇ ﻷﻨﻪ ،ﻨﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍ : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻨﻙ ﺸﻘﺭ ﻓﺨﺎﻑ ﺍﻷ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻻ ﻟﻙ ﺒﻨﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﺔ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻫﻭ ﻀﺩﻙ ،ﻴﺩﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻨﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎْلﻕ ﺍﺘﻔ ﺜﻡ. ﻫﺫﺍ ﺘﻴﺱ : ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ، ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻯ، ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺠـﺭ ، ﺃﺤﻀﺭﺘﻨﻲ ﻓﺄﺭﺴﻠﺕﹶ، ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ: ﻟﻙ ﻓﻘﺎل، ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﺫﻟﻙﺇﻟﻴﻙﻭﺸﻜﻭﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﻠﻡ ،ﻥﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸ ،ﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ ﻜﻭﻭﺤﻕ ﻤ ﻤﺎ ﻨﻘـﻭل ﻴـﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤ ( ﺎﺭﻱﺍﻟﺩﻴﻨﹾﻗﺎل )ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ، ﺃﺒﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻗﻭل ﻻ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ؟ﻗﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻭﺍِﷲ ؟ ﺃﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﺘﺭﺍﺘﻴﺏ ﻤﺜﻠﻬﻡ ؟ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻷﻱ :ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻟﻠ ﻥ ﺍﻟﺭﺠـل ﺃﺒـﻭ ﺤﺩﻴـﺩﺓ ﺃﻴ : ﻭﻗﺎل ، ﺇﻨﻪ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﺜﻡ. ﻟﻌﻴﺏ ﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ﺘ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺭﺒﻌﺔ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻠﺹ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟.ﺔﻋﻭﺠ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ (:ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ) ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎﺀ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨـﺩﻱ ﻭﻴﺄﺨـﺫ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻭ ،ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﺇﻭﺤﻕ ﺭﺃﺴﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺁﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺤﻭﺍﺌﺠﻬﻡ ﻭﺃﻋﻁـﻴﻬﻡ ﻟﻬـﻡ ،ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﻨﻲ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻴـﺙ ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩ ، ﻭﻻ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺒﺩﺍ ،ﺒﺎ ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﺤ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘـل .ﺘﺭﻜﻬﻡﺍ ﻭ ، ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﻡ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﺠﺯﺍﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ moc.aibarabotok.www ٥١٣ ﺭﺯﻕ ﻤﻥ ﻨـﺎﺱ ﻨﺎﺱ ﺘﹸ ..ﺸﺎﻫﻴﻥﺝ ﺤﺎ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺃﻁﻠﻘﻭﻫﻡ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻭﻻ ﺒﺠﺎﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤﻜﺎﻥﺎﻟ ﻭﺍﺴﻜﻥ ﺒ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻋﺎﻤﺭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺃﻤـﺭ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل .ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﻘﺭﺏ ،ﻲﻤﻜﺎﻨﺒﺠﻭﺍﺭ ﻭﻗﺩ ﺭﺁﻫـﺎ ﻤﻔﺭﻭﺸـﺔ ،ﻅﺎﺭ ﻭﺘﺘﺤﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱡ ، ﻓﺭﺁﻫﺎ ﺘﻭﻫﺞ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﺒﺭﻫﺎ ، ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻﻨﺘﻘﺎلﺒﺎ ،ﻟﻴﻭﻡ ﻓﺎﻨﺘﻘل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍ . ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﻲﺀﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘ ﻰ ﻭﻻ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻋﺭﻭﺴﺔ ﺘﺘﺠﻠﱠ ﻨﻬـﺽ ﺎﻻﺭﺘﺤـﺎل، ﻭﺍﻨﻬﺯﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻨﺴﺩل ﺒﺎﻟﻅﻼﻡ ،ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﻠﻭﻡ ﻴـﺎ ﻭﺍِﷲ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟـﻪ ﻓ ، ﻤﻥ ﻗﺼﺘﻪ ﻯﻋﻠﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻤﺎ ﺠﺭ ﺃ ﻭ ، ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨـﺭ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻜل ،ﻐﻼﻡﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺩ ﺃﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺇ ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﻠﻙ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ،ﺭﻴﺔ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﹸ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺃﺤﺒﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ،ﺃﻴـﺩﻴﻨﺎ ﻓﻬﻭ ﺃﺤﻕ ﺒﻤﺎ ﻤﻠﻜﺕ ، ﻭﻟﺩﻨﺎ ﻐﻼﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﻟﻙ ﺫﺭﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺩ ﻭﺃﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻬﻭ ، ﻫﻤﺎﻡ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻀﺭﻏﺎﻡ ﺒﻁل ٌﻭﺍِﷲﻷﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺁﺘﻲ ﺒﻪ ﻓﺎﻨﻬﺽ، ﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﻁـﺭﻕ ﺍﻟﺤﺎْل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﻬﺽ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺜﻡ. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻨـﺎ ..ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻓﺘﺢ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻐﺎﺴﻕﹾﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻤ : ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻪ ﻓﺄﺠﺎﺒﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻨـﺕ ﻟـﻙ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﻗﺭﻨﺎﻥ ﻤِﺽﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﱠﻙ ﺍﻟﻤ ِﻠﻟﻰ ﺍﻟﻤ ﺇﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﻋﺭﺽ ﻟﻲ ﺴﺒﺏ ..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ !؟؟ ﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻻﱠﺍﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭ ﻷﻨـﻲ ،ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ﺯﺓ ﻭﺃﺴﻘﻴﻙ ﻜﺄﺱ ﺃﻗﻭﻡ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺭ ﻻﱠﺍﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭ ﺍﻤﺽ ِ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﻤﻥ ﻷﻨـﻙ ﺭﺠـل ، ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻜﺭ ﺸﻘﺭﻥ ﺘﻔﺴﺩ ﺒﺎﻷ ﺃ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﻙ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ .ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻠﺠﺎﺝ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ ﻓﺘﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ ، ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺸﺘﻐل ٌ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗـﺎل ؟ﺼﻌﺏ ﺨﻁﺎﺏ ﺒﺄﻪ ﺒ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺠﺎﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﺠﻠﺔﺍﻟﻌ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﻤﺴﺭﻋﺎ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ .ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭﻭﻗﻑ ﺒـﻴﻥ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻭﻗﺩ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺩﺨل ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻟﻠ ﻭﺃﻋﺯﻩ ﻋﻠـﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺒﻘﺎﺀ ﻤﻭﻻﻨﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻴ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﺃﻥ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺠﺏ ﺩﺨﻭﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻜﺎﻤل ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ ﺘﻴﺕ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤﺎ ﺃ ، ﻭﻋﻥ ﺍﻹﺒﺼﺎﺭ ﺍﺤﺘﺠﺏ ﺍﺴﺘﻭﻯ ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺸﻪ ،ﻟﻬﺫﺍ ﺴﺒﺏ ﻭﺃﻱ ﺴﺒﺏ ﻰ ﻭﻻ ﺒﻘﹶ ، ﻤﺎ ﺘﻠﻑ ﻭﻭﻗﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﺴﺭﺍﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ .ﻭﺜﻕ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻭﻗﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺇﻻ ﻷ ﺍﻟ ﺵ ﻨﹶﻙ ﺤ ـ ﻏﻤـﺯ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻏﻤﺯﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻁﺭﻓﻪ ،ﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎ ﺸﻲﺀﻴﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ،ﻼﻤـﻪ ﻤﻥ ﻜ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ .! ﺘﻘﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻜﻲ ﻻ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻱ ﺴﻭ ،ﺎﻩﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﻴ ﻤﻴﻜﻭ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱﺜﻡ. ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺩﻋﻨﺎ :ﻭﻗﺎل moc.aibarabotok.www ٦١٣ ﻭﺍﷲ ،ﺭﻀـﻲ ﺍﷲ ﻴ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ،ﻫﺫﺍ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﺸﻬﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻨﻙ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ . ﻭﻜﻴـل ﺃﻗـﻭل ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﻭﺍُﷲ ، ﻭﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ،ﻪ ﻭﺭﺴﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭﻤﻼﺌﻜﺘ ،ﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘـﺭﺍﻗﻴﺵ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺩ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻕ ﻓـﻲ ﻴـﺩ ﺵﹾﻨﹶ ﺤ ـ ،ﺒﻼ ﻟﻬﺠﺔ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻓﻬﺫﺍ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ،ﻠﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﻗﺴﻡ ﺍﷲ ﻜﹸ ،ﺴﻡ ﺍﷲ ﺒ :ﻭﻗﺎل ﺘﻘـﺩﻡ ﻓﺈﻨـﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺫ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻜل ﻟﻘﻤﺔ ،ﻙﺒﻴﻀ ﺍﷲ ﺍﷲ :ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴـﻪ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺃﻜل ﻟﻘﻤﺔ ﻭﺴﺭﻕ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻭﻀﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ،ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻓﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺸﻲﺀ، ﻭﻻ ﺴﺒﺏ ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﻟﻜل ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ ﺸﻴﺦ ،ﻪ ﺯﺍﻴـﺩﺓ ﺘﱠﻨﺕ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻓﻴﻪ ﺤ ِ ﺍ ،ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺔ ﺩﺍﻫﻴﻬ ﻙﺘﹶﺠ ﺃﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻏﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻫـﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ﺠﻠـﺴﻭﺍ . ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻙ ﻋﻠ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﺃﻁﻭل ﻤﻨﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻴﻨـﺎ ﻨﻨـﺎﻡ ﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﺨﻠﱢ ﻗﹸ :ﻟﻠﻤﻠﻜﺎﻟﺼﺎﻟﺢ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻯ ﻭﺩﺨل ﻓﺭﺃ ،ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺘﻪ ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺕ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﺍﺒﻨـﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻷﻱ ، ﻭﻫﻲ ﺘﺒﺭﺠﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ،ﻤﺜل ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﺍﻟﻭﻟﻬﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻟﻭ ﺴﻘﻴﺕ ﻜﺎﺱ ﺍﻟـﺭﺩﻯ، ﻓﻼ ،ﻥﺎ ﻭﺘﺤﺭﻤﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸ ،ﺍﻷﻨﺎﻡﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﻋﺎﺩ ﺭﺍﺠﻌ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ !؟؟.ﺎﺭﻴﺔ ﺤﺭﻴﺭ ﺠ ﺃﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟ ﻻﱠﺍﻭ ﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺠﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻌﺎﺘﺏ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﻔﻠﻬﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﻻ ﻴـﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻻ ﻴﻌﺘﻨﻲ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ !؟؟..ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺘﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻡ،ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼ ﺒﻼ ﻏﻠﺒـﺔ ﻰ ﺍﺭﺠﻊ ﺒﻘ:ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ، ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻗﺩ ﻁﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺇﺫﺍ،ﻥﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎ . ﺴﺅﺍل ﻓﻘـﺎل ؟؟ﺯﺓ ﻭﺃﺴﻘﻴﻙ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﻼﻑ ﺃﻗﻭﻡ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺭ ﻻﱠﺍ ﻭ ، ﻓﻤﺎ ﺭﺠﻭﻋﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﺴﺩﺘﻪ ،ﻜﻼﻡﻭﻜﺜﺭﺓ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﻓـﺘﺢ ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ؟ﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘـﺎل ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ :ل ﻟﻪ ﻓﻘﺎ ،ل ﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺒ ،ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫـﺫﺍ .ﺍ ﺴـﻭ ﻨﺘﻡ ﻭﻫﻲ ﺍ ..ﻡ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻜﹸ ﺠﺎﺘﹾ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺴﻤﻌ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺘﻨﻲ ﺒـﻪ ،ﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﺘﹸ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻐﻤﺯﻩ ﻭﻴﺴﻜﱢ ،ﻴﻘﻭْلﻋﻠﻰ ﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻ ﻴﺅﺍﺨﺫ ﻭﻗﺩ ﻭﻀـﻊ ﺒﻴﻨـﻪ ﻭﺒـﻴﻥ ، ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺜﻡ. (ﻜﺭﺍﻡﻴﺎ ( )ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ، ﺍﷲ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻗﺩ ، ﺒﺭﺍﻋﺘﻪ ﻭﺘﺫﻜﺎﺭ ﻗﺼﺘﻪ ل ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻹﺘﻤﺎﻡ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻭﻜﻤﺎ ،ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﻗـﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ، ﻋﻨﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺘﻪ ﻭﺘﺭﻙ ﺜﻡ. ﻪﺸﺌﺘﻋﻠﻡ ﻤ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺨﺴ ﺔﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁ ﺃﺨﺫﻙ :ﻟﻪ .ﺍﻷﻨﺎﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﻏﺩﺍ :ﻟﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻻﺡ ﺍﻟﻔﺠـﺭ ﻭﺒـﺎﻥ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺕ ﺴﻜﱢﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺸـﺎﻫﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻊ ﻟﻜﻼﻡ ،ﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻋﻭﺍﻥ ﻭﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﺭﺘﺏ ،ﻭﻋﻼ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻸﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻐﻀﻴﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻜل ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﺍﺘﻀﺢ ، ﻭﺸﺎﻉ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ ،ﻋﻅﻴﻡ ﻭﺒﺭﻫﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٧١٣ ﻭﻻﻴﺘﻪ ﻤﺜـل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﻴﻘﻴﻥ ،ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻤل ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﻋﻨﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻴـل ﻪﺃﻟﻡ ﻴﻜﻔ ِ: ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﺒﻌﺽ ،ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻻ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ : ﻓﻘﺎل !!؟؟. ﻭﻴﻌﻀﻪ ﻭﻴﺒﻭﺴﻪ ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ،ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻟﻴﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﺠﻠﻭﺴﻪ . ﻫﺫﻩ ﻭﻻﻴـﺔ ﺴـﻭﺩﺍﺀ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل .ﺱﺠﻨﺃ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﺃﺩﻫﻰ ﻤﻨﻪ ﻭ ، ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻠﻪ ﺨﻀﺽ ﺒﺩ ﺤﺘﻰ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ، ﻭﺃﻗﺒﺢ ﻤﻘﺎل ، ﻭﻀﺭﺏ ﺃﻤﺜﺎل ، ﻭﻗﺎل ﻴل ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﻗ . ﻴﺨﻠﻁﻪ : ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻗﺎل ﻭﺩﻋـﻰ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺉ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭ ،ﺎلﻤ ﺒﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻌ ﻗﺕﹾﺤﺩ، ﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﺡﺼﺎﻭ ، ﻭﺨﺘﻡﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺭﻗﻰ ،ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ ﺃﻨـ ــﺎ ﻏﻴـــﺭﺕ ﺩﻱ ﺍﻟـ ــﺩﻨﻴﺎ ﻠﻜ ــﻪ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻓــﻲ ﻤﻗ ــﺩ ﺠــلﱠ .. .. ﺭل ﺍﻟﻤﻠــﻭﻙ ﺘﺘﻐﻴـ ـﻭﺃﺤــﻭﺍ ﺭﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﻴـــ ــﻐﻴـــ ــﻴ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ،ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ :ﻗﺎل ﻟـﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ: ﻗﺎل....ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ، ﻭﻜل ﻏﻨﻲ ﻜﺼﻌﻠﻭﻙ ،ﻜل ﻤﻠﻴﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺭﺤﻡ ﻴﻘﻭل ﺤﻴﺙ ،ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻭ ،ﺃﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻗﻭل ﺭﺴﻭل ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻤﻨـﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻷﻱ : ﻗﺎل . ﺫﺏ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﷲ ﺃﻤﺭﺃ ً ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺍﷲ ، ﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻲ ﺫﻟﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨـﺎ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﻡ ﺃﻟﺴﻥ ﻜﺎﻟﻤﺒـﺎﺭﺩ ،ﻟﻌﻘﺎﺏﺭ ﺠﻨﺎﺡ ﺍ ﺒ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁ ،ﺘﻨﻅﺭ ﻟﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺩﻤﺔ ، ﻭﻫـﻭ ﺴﻪ ﺴﻠﺤﺩﺍﺭ ﻟﺒ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟. ﺘﻠﺒﺴﻪ ﺴﻠﺤﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﻜﺘﺭﺓ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ .ﺩﺍﺭﻴﻠﺒﺱ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﻁﺒﺭ ﻭﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ، ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻴﺽ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠل ،ﺩﺍﺭﻭﺃﺘﻰ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﺨﺎﺹ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﻁﺒﺭ ﻴﺎ : ﻭﻗﺩ ﻫﺎﺝ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻘﻠﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﻴﺎﻡﻭﻗﺩ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺤﺩﺍﺭ ﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﺃﺭﻴـﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ..! ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻲ ،ﺱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻠﺤﺩﺍﺭ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻟﺒ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻭﺯﻴﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﺎﻎ ﻤﺎ ﺃﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﻤﻲ ﻭﻻ ﺃﺸﺘﻬﻲ ﻤﻨﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻠﺒﺴﻪ ﻤﻨﺼﺒ ﺒﻠﹸ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃ ،ﻗﹸﺩﺍﻤﻲﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻨﻠﺒـﺴﻪ ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ، ﺍﷲ ﻋﻨﻙ ﺃﺯﺍل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل .ﻌﺩﻩ ﻴﺅﻟﻡ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺠﻨﺎﻨﻲ ﻓﺈﻥ ﺒ ﺩﻴﻭﺍﻨﻲﻓﻲ ﻴﺄﺨـﺫﻫﺎ ﻤﻨـﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻋﻭﻯ ﺃﻭ ﻗﺼﺔ ﻤﻌﺭﻭﻀﺔ ﻟﻠ ،ﺍﻵﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﻗﺼﺹ ﻭﻗـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺴﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻓﻠﺒ .ﺴﻪ ﺍﻵﻥ ﻟﺒ :ﻟﻤﻠﻙﻓﻘﺎل ﺍ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺎ ﺇﻟﻰ ﻬﻭﻴﻘﺩﻤ ﺍﻟﻤﺒﻐـﻀﻴﻥ ﺍﻟﻐﻠﻤـﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﻼﻭﻭﻥ ﻭﻋﻼﻱ ،ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ .ﻨﺴﺎﻥﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹ ﻗـﺩ ﻜﺒـﺭﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﻤـﻥ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﻪﺕ ﻨﻬﻀﺘﹸ ﻭﻗﻠﱠ ،ﻪﻪ ﻭﺤﻠﺕ ﺒﻪ ﺤﺴﺭﺘﹸ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻤﺭﺍﺭﺘﹸ ﻭ ،ﺘﻪﻠﱠِﻋ ﻓﺠﻌل ﻴﺩﺒﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻘـﺩﺭ ، ﺇﻨﻪ ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺭﻩ ﻭﺨﺩﺍﻋﻪ ﻭﻜﻴﺩﻩ ﻭﻟﻌﻨﺘﻪ ﻭﺤﻴﻠﺘﻪ ﺜﻡ. ﻨﻴﺘﻪﻤ moc.aibarabotok.www ٨١٣ ﻭﻨﺯل ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻨﺯﻟﺕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺽﻔ ﻭﻗﺩ ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻠﻴﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻨ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺭ ﺯﺍﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻬﻤـﻭﻡ - ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ - ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺘﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺘﻪ ﻏﻼﻤﻪﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﺍﻟ ،ﺴﺘﺎﺫﻙ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻨﺤﺒـﻪ ﺃ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻼﻤﻪ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻏ ﻭﺘﻭﺍﺘﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻐﻤﻭﻡ ﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜل ﻤﺎ ﺩﺒﺭﺕ ﻟﻪ ﻤﻬﻠﻙ ﻴﻌﻠﻭ ﺍﻟﻤﻤﻘ ﻐﻼﻡ ﻷﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟؟ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀﻱ ﻭﻷ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺭﺵﺍ ﺨﺫ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻌـﺔ ﺒـﻭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻤﻨﻪ ﻴﺴﻠﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻬﻠﻙ ،ﺒﻪ ﻤﻨﺼﺏ ﻟﻰ ﺇ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻩ ﻓﺄﺨﺫ ، ﺇﻨﻪ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻡ. ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺸﻲﺍﻟﺒﻭﺍﺭﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﻗﻭل ﻭﺃﻋِﻁ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻋﺯﻗﻭل ﻲ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺒﻭﺍﺭﺸ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ،ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﻪ . ﻴﻘﺘل ﺍﻟﻘﺘل ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ ، ﻴﻨﻘﺏ ﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﻟﻤﻌﻠﻕ ﻓﻭﻗﺎﻨﻲ ، ﺜﻘﻴل ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ﺎﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﻴﺎﺯﻗﻭل ﻓﺩﺍﻭ ﻋ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ؟. ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺒﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻋﺭﻓﻪ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨـﻪ ،ﻟﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﺁﺨـﺭﻩ ﺼـﻠﻴﺏ ﺃﻭ" ﻭﺇﺫﺍ، ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ،ﻪ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺤﻠﱠ ﻭﻤﻥ ﻫـﻭ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻷﺭﺍﺠﻴﺱ ..ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏﺩ ﻨﺤﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﻭﺤ ﻭ ،ﺼﻠﻴﺏ ﻗﻠﻴـﻭﻨﻲ ﺃﻴـﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒـﻴﻥ ، ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺠﻭﺍﻥ ﺒﻥ ﻋﺼﻔﻭﻁ ﺍﻟﻐﻴﻠﻭﻁﻲ ، ﺍﻟﺘﻌﻴﺱ ﺍﻟﻨﺤﻴﺱ ،ﺇﺒﻠﻴﺱﺨﻠﻴﻔﺔ ﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻓ ِ ﻓﺤﺎل َ، ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﻐﻼﻡ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ، ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃ ﻋﺯﻗﻭل ﻭﺃﻨـﺕ ، ﻤـﺼﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ، ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺠﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺎﻴﻨﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻗﻔﹰ ﺎﻤﻏﻼ ﺩﺨﻠﺕ ﺘﺠﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺠﺎﺭﻻﺒﺱ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺘﱡ ل ﻓﻘﹸ ، ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ؟ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻭﻗﺎل ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺄﻟﻙ ،ﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻠﻘﱠ ،ﻴﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻙ ،ﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻫﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻠﻤﻭﻤﺔ ﺃﻋﻁ ِﺜﻡ. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻲ ﻗﺼﺔ ﻴﺨﺭﺠـﻪ ﻤـﻥ ، ﻓﺎﻀﺭﺒﻪ ﺒﺤﺴﺎﻤﻙ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺘﻘـﻪ ، ﻋﻨﻙ ﻭﺃﻋﻁﺎﻙ ﻅﻬﺭﻩ ﺍﻨﺼﺭﻑﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻭ ،ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﻴﺨﻁﻔﻙ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﻁﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺭﻴﻴﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﻭل ﺴﻴﻤﻭﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﻤﻭﻥ ،ﻋﻼﻴﻘﻪ ﻗﺩ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻙ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻟـﻙ ﻓـﻲ ﻭﺇﻨﻲ ،ﺤﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺴﺒﻴل ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻷ ".ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻗﻭل ﻴﺎ ﺒﺭﻜﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺠﻭﺍﻥ ﺸﻜﺭ ﻴﺎ ﻤﺴﻴﺢ ،ﺭﻘﹶ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻓﺩﺍﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺴ،ﻋﻤﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻟﻡ ، ﻭﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠﺘﻲ ، ﻓﺭﺤﺘﻲ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺭﺡ ﻭﻁﺎﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻗﺭﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻟﺒﺎﺴﺎﺭ ﻁﺎ ﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭ ﺜﻡ. ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻜﺎﺘﺒﻪ ﻴﻌﻠﻤـﻪ ﻓﻴـﻪ ، ﺠﻭﺍﻥﺃﺴﺘﺎﺫﻩﻪ ﺇﻟﻰ ﺒ ﻭﻋﺎﺩ ، ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺭﺩ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺎﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ، ﺭﻜﺏ ﻤﻥ ﻭﻗﺘـﻪ ﻭﺴـﺎﻋﺘﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﺯﻗﻭل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ .ﺠﻌل ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﻜﻤـﺎ - ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻭﻗﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﻟﺒﺱ ﻤﻼﺒﺱ ﻭﺃﻋﻁـﻰ ، ﻭﻋﺎﺩ ﺭﺍﺠﻌـﺎ ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻡ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﻗﺩ ..... ﻤﻅﻠﻭﻡ : ﻭﺯﻋﻕ –ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻴـﻀﺭﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺸﺎﻜﺭﻴﺔ ﻭﺤﻁﱠ ،ﺘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺤ ﻠﱠﺨ ﻓ ،ﻘﺩﻡ ﺯﻋﻘﻭل ﺒﻅﻬﺭﻩ ﻟﻠﻤ ﻭﻓﻲ ، ﻓﺴﻘﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴﻼﹰ ،ﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﺩﻤﺎﻍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ، ﻭﻨﻁﱠ ﻟﻤﻌﺕﹾ ٍﺔ ﺒﺸﺎﻜﺭﻴ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ moc.aibarabotok.www ٩١٣ ﻓﻤﺜل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ، ﻤﺎ ﻴﺤل ﻤﻥ ﺍﷲ ﺭﺠل ﻤﻅﻠﻭﻡ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻓﻌﻨ ،ﺩﻤﺎﻩ ﺠﺩﻴﻼﹰ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺫﻫﺏ ﻤـﻥ ﻤـﺎﻟﻲ ﻭﺼـﻠﺏ ، ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ،ﺍﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻭ ،ﻘﺘلﻤﺎ ﻗﺘل ﻴ ﺍﺭﺴل :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ، ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ، ﻟﻤﺭﻀﺎﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ،ﺤﺎﻟﻲ ﻴـﺎ : ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺤﺎْلﺃﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺭﺃﺴﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻻ ﻭﺤﻴﺎﺓ ِ :ﻪﻗﺎل ﻟ ؟؟ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺼـﻘﺭ ﺍﺴـﻤﻪ ﻭﺍﺤـﺩ ؛ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻭﻻﺩﺨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺇ ﺔ ﺒﺎﺜﻨﻴﻥ ﻓﺩﺍﻭﻴ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ،ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻭﻻ ،ﻟﻪ ﺫﻨﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ : ﻭﻗﺎﻻ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺩﻴ ﺎﺎﺴﻤﺎ ﻭﺒ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﺼﻘﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ، ﻷﻨﻨﺎ ﺘﺒﻌﻨﺎ ﺃﺜﺭﻩ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺸﻲﺍﻟﺒﻭﺍﺭ ﻋﺯﻗﻭل ﺍﺴﻤﻪ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ، ﻭﻫﺫﺍ ﻗﺘﻠﻪ ﺇﻻ ﻨﺤﻥ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﻘﺘﻠﻨﺎﻩ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻓﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ل ﻗﺎ . ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ : ﻓﻘﺎل ،ﻠﻪ ﻓﻨﻬﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺘﺄﻤ .ﺍﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :؟ ﻗـﺎل ﻤﺎ ﺠﺯﺍﺅﻩ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﻗﺎل . ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻗﺎل ﻫﻭ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜـﻡ . ﻓﺄﺨﺫﻭﻩ ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺫﻟﻙ . ﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﺀ ﺭﻤﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭ ﺫﺭﻯﺤﺭﻕ ﻭﻴ ﻴ : ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﻏﺎﻴﺔ ،ﻋﺯﻤﻬﻡ ﻋﻨﺩﻙ ﺫ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺨﹸ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻅﺎﻫﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺍﻵﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ .. ﻗﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻋﻠﻰ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻭ ..ﻗﺎﻀﻲ :ل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻓﻘـﺎ ، ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻟﻤ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ !ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﻜﺭﻴﻡ ٍﺒﺔﹶ ﺃﻨﺎ ﺃﻫﺒﻪ ﻫ ِ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻴﺭﺠﻊ ﻟﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ،ﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﺴﺘﻐﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ ﻭﺃﺨـﺫ ﻤﻌـﻪ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺨﺫ ﺘﻠﻙ ﺜﻡ. ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻴ ﻏﺎﻴـﺔ ﺎﻗـﺩ ﺃﻜﺭﻤﻬﻤ ـ ﻭ ، ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﺩﺍﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻨﺠﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﺎ ﻭﻨﺯل ﺒﻬﻤ ،ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﺼـﺎﺤﺏ ﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻴـﻭ : ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎﻻ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﻜﺜﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﺒﺴﻁ ﻤﻌﻬﻤ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﺘـﺸﺘﺭﻱ ﻟـﻙ ﺩﺍﺭ ﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﺃ ، ﻭﻤﻘﺼﻭﺩ ﻭﺘﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﺎﺕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ،ﻠـﻙ ﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻻ ﻴﻤ ﺇ ﺃﻨﺎ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺃ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤ ،ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻔـﺭ ، ﺃﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﺒل ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ :ﺎﺭﺍﻷﺼﻘ ﻟﻬـﻡ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴـﺭ ،ﺠﺩﻨﺎ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻜﺭﻡ ﺍﷲ ﻭﺠﻬﻪ .ﻘﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻌﻠﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل، ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺘ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺘﻕﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ :ﺱﺒﻴﺒﺭ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﺃﻨـﺕ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻊ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ) ﻭﻜل ﻫﺫﻩ ﺘﻘﺎﺩﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ؟ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﻤﻥ ؟ﺜﺎﺒﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻔﺭ ﺒﺄﻨﻙ ﻟﺴﺕ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻨـﺴﺄﻟﻪ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻨﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏٍﺩﻏﺩﺍﺓ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺭﺒﻲ ﻭﺭﺒﻜﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﻤﺎ ،ﻟﻜﻡ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻟﺢﺍﻟﻤﺼﺎ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁـﺎﺡ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٠٢٣ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻗـﻭﺍل ﺼﻠﱠﻰ ،ﻭﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺭﻜﺒﻭﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭ ،ﺤﺎﺡﺍﻟﺼ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﻥ ،ﺭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺏ ﺨﻴـﺯ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻤﺎل :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍ ﻭﻗﺭﺃ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻭﻗﺩ ﺴﺎﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻥﻩ ﻭﺫﺭﻴﺘﻪ ﻭﻤ ﺃﻭﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﻭ ﺜﻡ. ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰ ﻭﺃﻫﺩﺍﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍﻟ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻭﺠﻠـﺱ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩﻩ ، ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺜﻡ ،ﺘﻨﺎﺴل ﻭﺘﻭﺍﺼل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺼـﺎﺡ ﻭ ، ﻭﺨـﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗـﻲ ﻭﺭﻗﻰ ، ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ ، ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺨﺘﻡ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭﺠﻠﺴﺕ ﺒﻌﺩ : ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﺼلﱢ ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ ﺍﻟ ــﺩﻭﺍﻡ ﷲ ﺒ ــﺎﻗﻲ ﺴــﺭﻤﺩﺍ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻨﻁﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺯﺍﺌـل ٌ ﻭﺒﻌـﺩ ﺍﻟـﺯﻭﺍل ِ ﻗﺒل ﻜل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ِ ﺭﺒـﻙ ﺫﻭ ﺍﻟﺠـﻼل ِ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻭﺠـﻪ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟـﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟـﻙ ، ﺁﻤﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻯ ﺍﻟﻘﺼﺹ ! ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﹶ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜل ﻤﻠﻴﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻜل ﻏﻨﻰ ﻜﺼﻌﻠﻭﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﺭﺤـﺏ ﺒﻬـﻡ ،ﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻼ ﺒﺎﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻴﻘﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹﻭﻴﺯﻴل ﻴﺎ ﺤـﺎﺝ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻪ ﻭﺭﺍﻕ ﻤﻜﺎﻨﻗﺩ ﻭﻗﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺎ ﻭ ، ﻓﺠﻠﺴ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻌﻬﻡ ﺇ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻭﺍِﷲ ، ﻭﻨﻁﻘﻭﺍ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ،ﺭﺽ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺃﻓﻲ ﺎﻨﱠ ﺃﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﻜﹸ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ...ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻰ ﻭﻋـﺩ ﻭﻓﱠ ـ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻨﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎل ﺼﺩﻕ ؟..!ﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻭﺠ ﺭﺃﻨﺕ ﺤ ﺃﻥ ،ﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇ ﻴﺎ ﻤﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻲ ﺃﺸﻬﺩﻜﻡ ﻋﻠ ﻭﺇﻨﻲ ﺃﻤﺎ ﻜﻔﺎﻙ ﻫﺫﺍ ،ﻥﺍﺅﺘﻤﻥ ﻻ ﻴﺨﹸ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺃﺤﺭﺍﺭ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟ ، ﻭﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻩ ، ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺭﻫﺫﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤ ﻭﻜﺘﺒﻭﺍ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ، ﻟﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻙ ﺒﺎﻟﻴﻘﻴﻥ ،ﺠﺔ ﻤﻌﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻜﺘﺒﻭﺍ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺤ ،ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻻﺜﻨﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ). ﺠﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺤ ﺠﺞ ﻭﺃﻋﻁﻭﺍ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ٍ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤ ﻓﻘﺩ ،ﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺅﺍﻟﻨﺎ ﺍ :ﻭﺍ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺜﺒﺘﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ، ﺃ ﺯ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻴﺍﻷﺸﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﻭﺍِﷲ : ﺇﻨﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﺃﺠﺎﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻭﻻﺩﻻ ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ ﺇ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ،ﺄﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﺒ ،ﻤﺎﻤﻨﺎ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺇﻔﺭ ﺠ ﻭﻤﺜﺒﻭﺕ ﻓﻲ ،ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﺴﻤﻊ ﺘﺄﺼﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻨﻲ ﺃﺸﺘﻬﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻭﻟﻜﻨ ، ﺼﺩﻗﺘﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻁﻘﺘﻡ :ﻟﻬﻡﻗﺎل .ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤـﺎل ْ ﻷﺠـل ﺃﻥ ﻴﻅﻬـﺭ ،ﻪ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﻔﺭ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻜﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻭ ﻗﺎل ) .ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺴﻤﻌ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻜﻤﺩ ﺍﻟﻤﺒﻐﻀﻴﻥ ﻴﻨ ﻭﺘﻔﺭﺡ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻭ ،ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎل ْ ﻥ ﺠﻤﻙ ﻜﺎﻥ ﻟـﻪ ﺃﺨﹶـﻭﺍ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﻩ ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ moc.aibarabotok.www ١٢٣ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﺤﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻗﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻫﻤﺎ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻥ ، ﺸﺎﻩ ﻟﻤﻌﻪ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴ ، ﺸﺎﻩ ﻁﻠﻌﻪ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻭل ﻴ ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻭل ﺄ ﻓ ، ﻴﺠﻠﺴﻪ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،ﺢ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻟﻠﺴﻠﻁﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻴﺼﻠﹸ ،ﻩﺃﻭﻻﺩ ﻓـﺄﺘﻰ ، ﻓﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﻡ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ،ﺎْلﺍﻟﺭﺠ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ، ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻩ ﻁﻠﻌﻪ ﻴﺎﻡﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ﺒﻊ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔـﺴﻲ ﻤﺜـل ﺍﻟـﺴ : ﻗﺎل ؟ ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻴﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺃﺠﻠـﺱ ﺃﺨـﺎﻩ ﺜﻡ. ﻡ ﺭﺃﻭﻙ ﻬ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺤﻭﻟﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻐﻨﻡ ،ﺍﻟﻜﺎﺴﺭ ﻤﺜـل : ﻗﺎل ؟ ﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ، ﻓﺤﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻴﻭﻡ ﺜﺎﻨﻲﺍﻵﺨﺭ ﻓﻠﻤـﺎ .ﻡﻬ ﻗﺩ ﺭﺃﻭﻙ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﺡ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺤﻭﻟﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﻀﻌﺎﻑ ﻴـﺕ ﻜﻴﻑ ﺭﺃ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﺠﻠﺱ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻬﻴﺄ ﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﺕ ،ﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺼﻘﻭﺭ ﺸﻭﺍﻫﻴ ، ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺄﻨﻲ ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻀﻌﻴﻑ : ﻗﺎل ؟ﻨﻔﺴﻙ ﺜـﻡ . ﻭﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ، ﻭﻤﺜل ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﺭﺃﻭﻙ ، ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻲ ﻥ ﺍﻤـﺘﻸﺕ ﺃﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍﻥ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭ،ﻩﺃﻭﻻﺩ ﻭﺭﺴﻤﻪ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ، ﻭﺘﺤﻭل ﻟﻪ ﻋﻨﻬﺎ ، ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻻﻩﺇﻨﻪ ﺃ َ !؟ﺩﻭﻨﻨـﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺼﻐﺭﻨﺎ ﻭﻴﻭﻟﻴﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ:ﻭﺍ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻗﺎﻟ، ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﻭﺤﻤﻘﹰﺎ ﺎﻗﻠﻭﺒﻬﻤ ﻭﻓـﻲ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ ﻤﻨـﻪ ، ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭ ﺜﻡ. ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻼﻜﻪ ﻭﺴﻭﺀ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤـﺩﺓ ﻤـﻥ ، ﻭﻴﺘﻤﻨﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺩﺒﺭﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻴﺩ ،ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺤـﺭﺱ ﺨﻭﻓﹰـﺎ ﻤـﻥ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺃﻋﻠﻰ ، ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤ ﺎﻷﻤﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒ ،ﻴﺎﻡﺍﻷ ﻭﻗﺩ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤـﻥ ، ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﺯﻡ ، ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻭﺩﻓﻨﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﻓﻲ ،ﺨﻭﺍﻥﺍﻹ ﺎﺨﻭﺍﻨـﻪ ﻭﺠﻌﻠﻬﻤ ـ ﺇ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻠﺱ ،ﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﺠﻨﺎﺩﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻁﺎﻋ ﻭﺠﻠﺱ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﺃﺒﻴﻪ ،ﺫﻟﻙ . ﺎ ﻷﻤﺭﻜﻤ ﻯ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻁﻴﻊ ﻭ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺒﺎﻟﺴ ،ﺭﺍﺌﻲ ﻭ ﺎ ﻫﺎ ﺃﻨﺘﻤ :ﺎﻟﻬﻤ ﻭﻗﺎل ، ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﺸﻤﺎﻟﻪ ،ﻭﺯﺭﺍﺀﻩ ﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﻟﻪ ﻗﻠﻭﺒﻬﻤﺎ ﻭ ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺼﻔ ، ﻭﺴﺎﻭﺍﻫﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ، ﺇﻨﻪ ﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺜﻡ ، ﻓﻼ ﺘﻜﻥ ﻟﻘـﻭﻟﻲ ﺘﺎﺭﻜﹰـﺎ ،ﻨﻲ ﺠﺌﺘﻙ ﻨﺎﺼﺤﺎ ﺇ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺫﻨﻪ ﻓﻲ ﺃ ُ ﻩﺭﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺫﻟﻭﺍ ﻤﺎ ، ﻭ ﻭﺍ ﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﺃﻀﻤﺭ ﻭﻗﺩ ، ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻙ ﻤﻊ ﺒﻬﻀﻤﺎ ﻘﻭﺍﺍﺘﻔﺨﻭﺍﺘﻙ ﻗﺩ ﺇ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺃﻥ ﻭﺇﻨﻲ ﻭﻷﺠل ﺴﻼﻤﺘﻙ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻌﺼﺒﻭﻥ ﻟﻬﻡ ، ﺍﻟﺸﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ،ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﻭﻤﺎﻟﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻗﻠـﻭﺏ ﺠﻤﻴـﻊ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻭﺭﺜﻭﻙ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻨﻜﺎل ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ،ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ .ﺍﻟﺤﺎْل ﻤﺎ ﺩﺍﻤﻭﺍ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺍﻷﻁﻼل ﺒﻘﻰ ﻟﻙ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻻ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺜﻕ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﻜل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﻔﻀﺎل :ﻗﺎل ﻭﺴﺎﺭ ﻤﺠـﺩﺍ ،ﺍﻷﻭﻁﺎﻥ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻷﻫل ﻭ ، ﻭﺭﺤل ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ ،ﺍلﻻﻨﺴﺩﻗﺒل ﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺘﻰ ﺃ ﺼﺒﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﺄﺴـﻑ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻘﺭ ﻟﻪ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻭﻻ ﻓﻲ ،ﻭﻫﻭ ﺤﺯﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻟﻬﺎﻥ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﺼـﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ،ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﻫﻭ ﻴﻨـﺸﺩ ﻭ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻫﻼﻜﻪ ﻭﻤﺼﺎﻴﺒﻪ ،ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺤل ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻗﺎﺭﺒﻪ :ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺘﺭﻤﻴﻨ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﻜ ــل ﺍﻟﻤ ــﺼﺎﻴﺏ .. ﺘﻌﺎﻨ ــﺩﻨﻲ ﻜ ــﻡ ﺫﺍ ﻴ ــﺎ ﺩﻫ ــﺭ moc.aibarabotok.www ٢٢٣ ﻲﻴﺎ ﺩﻫﺭ ﺠـﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠـﻲ ﺭﻓﻘﺘ ـ ﻴ ــﺎ ﺩﻫ ــﺭ ﻗ ــﺩ ﻋﺎﻫ ــﺩﺘﻨﻲ ﻪﺨﻨــﺕ ﻋﻬــﺩﻱ ﻭﻗ ــﺩ ﺃﺒﺩﻟﺘﹶ ــ ﻯﻭﺭﻙ ﺒـﺎﻟ ﻓﻌﺎﻟﹸ ـ ﻫـﺫﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﻓـ ــﻼ ﻋﺘـ ــﺏ ﻋﻠﻴـ ــﻙ ﻭﻻ ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠـﻰ ﺒﻠـﻭﺘﻲ ﻨﻲ ﻭﻟﻜﻨ ﻓﺈﻥ ﻜـﺎﻥ ﻟـﻲ ﺴـﻌﺩ ﻤﻭﻓـﻕﹲ ﻫـﺫﺍ ﻤـﻥ ﻗـﺴﻤﺘﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺴــﻠﻤﺕ ﺃﻤــﺭﻱ ﻟﻤــﻥﻭﺇﻨــﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺤﺒﺎﻴــﺏﺍﻟﻭﺼــﺎﺭ ﻋــﺩﻭﻱ ﺃﻋــﺯ ﺒﺄﻨ ــﻙ ﺘ ــﻭﻓﻲ ﺠﻤﻴ ــﻊ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟ ــﺏ ﺒﻌـ ــﺩ ﺍﻟـ ــﺼﻔﺎ ﺒﺎﻟﻨﻜﺎﻴـ ــﺏ ﻭﻜﻡ ﻗﺒﻠﻲ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻤـﺫﺍﻫﺏ ﻤـ ــﻼﻡ ﻭﻻ ﺃﻤـ ــﺎﻥ ﻟﻜـ ــﺎﺫﺏ ﻤﻜﺎﺴـﺏ ﺍﻟﻭﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﺃﺒﻠـﻎ ﺠﻤﻴـﻊ ﻨﻠﺘـ ــﻪ ﺒـ ــﺄﻤﺭ ﺭﺏ ﻏﺎﻟـ ــﺏ ﻓﻼ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻫـﺏ ﺃﻨﺸﺄ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺍﻟـﺴﺎﻜﺏ ﺒـﺈﺫﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺘﻭﺍﺭﻴﺯ ﺍﻟﻌﺠﻡ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺴﺎﺌﺭﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ، ﺴﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩﺍ ، ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ،ﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﻨﺴﻡ ﻭﻫـﻭ ، ﻭﻗﺩ ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﻁﺎﻋﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻥ ،ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺴﺒﻌﺎ ﻏﻀﻨﻔﺭ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻓﻼ ﻴﻐﺎﺙ ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺭ ﻓﻼ ﻴﺠﺎﺭ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺎﻗﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﺴﺭﻩ ،ﺭﺍﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ﺴﻪ ﻤﻥ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒـﺸﺭ ﻴﺄ ﻭﻗﻁﻊ ،ﻤﺩﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺼ ﺇ ﺴﻠﻡ ﺃﻤﺭﻩ ﺒل ﺇﻨﻪ ﻭﻻ ﻟﻪ ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﻓﻌﺔ ﺍﻷﺴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﺤﺏ ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ،ﻭﺭﻓﻊ ﻁﺭﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ . ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰ ،ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻴﺎ ﺭﺒﺎﻩ ﻴﺎ ﺨـﺎﻟﻕ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺒـﻲ ﺃﻏﺜﻨﻲ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻘﻲ ﻤﻤـﺎ ﺤـلﱠ ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻲ ﻤﺠﻴﺭﺍ ﺒﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﺨﻴ ــﺭ ﺍﻟ ــﻭﺭﻯﺇﻟﻴ ــﻙﺘﻭﺴــﻠﺕ ﻲ ﻟﻨﻔـــﺴﻲ ﻁﺭﻓـــﺔﹰﻻ ﺘﻜﻠﻨـــ ﺒ ــﻲﻭﺃﻨ ــﺕ ﺍﻟﻌﻠ ــﻴﻡ ﺒﻤ ــﺎ ﺤــلﱠ .. .. .. .. .. .. ﺤﺎِﺏِﺼ ـ ﻋﻥ ﺸﺭﻴﻙ ﻭ ﻰﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﻟ ﺒﺤ ــﻕ ﻤﺤﻤ ــﺩ ﺴ ــﻴﺩ ﺍﻷﺤﺒ ــﺎﺏ ِ ﻲﻁﻠﻘﻨﻲ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻘﻲ ﻤـﻥ ﻤـﺼﺎﺒ ِ ﻭﺃ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺏ ِﻁﻪ ﺍﻟـﺸﻔﻴﻊ ﻟﻨـﺎ ﻴـﻭﻡ ﻲﻓﻠﻘﺩ ﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭﻱ ﻭﺩﻨـﺎ ﺫﻫـﺎﺒ ِ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ِﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻐﻴـﺙ ﻤـﺴﺒﺏ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ ﺔﻴﺘﻭﺴل ﺒﺠﻁ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺭ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺴﺩ ﻗﺩ ﻀـﺎﻴﻘﻪ ﻭﺴـﺩ ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ،ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﻪ ﻓﻠﻌل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻨﻙ ﻜﺭﺒﻙ ﺝ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺭﺒ ﻓﺭ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺭﺍﺌﻘﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ؟؟ﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﺒ ـ : ﻭﺼﺎﺡ ،ﺎﻨﺯل ﻋﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺸﺩ ﻤﻨﻁﻘﺘﻪ ﻁﻭﻻﹰ ﻭﻋﺭﻀ ، ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ، ﺘﺭﻙ ﻤﻁﻠﻭﺒﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﺴﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷ .ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺒﺎﻟﺨﻼﺹ ﺒﺎﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺃﻥ ﻴﻬﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﻭﺼﺭﺥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٣٢٣ ، ﻭﻗﺩ ﺴﻁﺎ ﺍﻟـﺸﺠﺎﻉ ﺒـﺸﺠﺎﻋﺘﻪ ، ﺒﺤﺜﺘﻪ ﻯ ﻭﻗﺩ ﻫﻭ ، ﻓﻨﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺴﻁ ﺠﺒﻬﺘﻪ ،ﺎﻟﺤﺴﺎﻡﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒ ﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴـل ﻋ ﻓﻭﻗﻊ ، ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻴﻪ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺯل ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ،ﻭﺍﻷﺴﺩ ﺒﻘﻭﺘﻪ ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ،ﺭﻜﻪﺘ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻷﺴﺩ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻤﺴﺢ ﺜﻡ. ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺠﺩﻴل ﻭﻻ ، ﻭﻻ ﺸﻤﺘﺕ ﻓﻴـﻙ ﺃﻋـﺩﺍﻙ ﻠﺕ ﻴﺩﺍﻙ ﻻ ﺸﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻻ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻨﺴﺎﻥﺍﻹ ﻴﻘـﻭل ْﻤﺩﺤـﻪ ﻭ ﻴﻨﺴﺎﻥ ﻭﺼﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻹ، ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﺭﻜﺏ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪﺜﻡ. ﺎﻙﻨﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﺸ :ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺃﺠﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻭﺍﻟـﺒﻼ ﻭﻭﻓﻘــﻙ ﺍﻹﻟــﻪ ﻟﻜــل ﻓــﻀﻴﻠﺔ ﺎﻭﻟ ــﻭﻻﻙ ﺃﻨ ــﻲ ﻜﻨ ــﺕ ﻫﺎﻟﻜﹰ ــ ﻤﺎﺃﺭﺴ ــﻠﻙ ﻟ ــﻲ ﺨ ــﺎﻟﻕ ﺍﻟ ــﺴ ﺴﻁﻭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺴـﺩ ﺒﻬﻤـﺔ ٍ ﻤـﺎﻟﻲ ﺃﺠﺎﺯﻴﻙ ﺒﻜـل ﻭﻟﻡ ﺃﻗﺩﺭ .. .. .. .. .. .. ﻫـﻭﺍﻨﻲ ﺠﺭﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺸـﺩﺘﻲ ﻭ ﺃﻜﻤﺎ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ ِﻠﻙ ﺭﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﻓﻀ ﺭ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴ ــﺎِﻥﻓ ــﻲ ﻭﺴ ــﻴﻊ ﺍﻟﺒـ ـ ﺍﷲ ﺘﻌـ ــﺎﻟﻰ ﻭﺍﺤـ ــﺩ ﻤﻨـ ــﺎﻥ ِ ﺴ ــﻠﻁﺎِﻥﻤ ــﺎ ﻨﺎﻟﻬ ــﺎ ﻤﻠ ــﻙ ﻭﻻ ﻠﻜــ ــﻲ ﻭﻻ ﺃﻋﻴــ ــﺎﻨﻲ ﻭﻻ ﺒﻤ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ـ ﻭﺩﺨل ﺇﻟـﻰ ، ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺴﺎﺌﺭﺍﻟﻡ ﻴﺯل ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﻋﻅﹸ ، ﻟﻪ ﻤﻭﻜﺏ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻨﻌﻘﺩ ﻭ ، ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻋﻭﺍﻨﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻐﻠﻤـﺎﻥ ﻻ ﺨﺭﺠـﺕ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﻭﻟﻡ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀ : ﻓﻘﺎل ،ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺼﻴ ﻴـﺎﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻋﺯﻙ ﺍﷲ ﻭﺃﺒﻘﺎﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻠﻘـﺔ ، ﺴﺒﻌﻭﻥ ﺒﻁﻼﹰﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﺱ،ﺭ ﻭﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻠﺫﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﹶ ،ﻨﺹﻭﺍﻟﻘﹶ ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻨﻔﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺼﻤﻲ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻤﻥ ﻤﻌﻲ ﻀﻴﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻟﻨﺎ ﻏﺯﺍﻟﺔ ﺕﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﻗﻌ ﺒﻬﺎ ﻫﺠﻤـﺕ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﺔ ﻭﻀﻴ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻲ ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ، ﺒﻬﺎ ﻴﺄِﺕ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻓﻬﺠﻤﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼ ،ﺭﺩﺕ ﺃﻗﻨﺼﻬﺎ ﺃ ﻓﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻭ ،ﻲﺠﻋﻠﻰ ﻗﺭﺒﻭﺹ ﺴﺭ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬـﻡ ، ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﻓﻔﻬﻤﺕ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺘﻐﺎﻤﺯﻭﻥ ﻋﻠﻲ ،ﻭﺍﺘﺒﺴﻤﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺼﺤﺎﺒﻯ ﺭﺃ ﺇﻟـﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕﹸ ، ﺇﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ﻭﻤﻀﻴﺕ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺜﻡ. ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻜﻡ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻜﻔﺎﻴﺔ ، ﺒﺎﻷﺴﺩ ﻗﺩ ﺨـﺭﺝ ﻋﻠـﻲ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺕﹾ ﻭﻋﺒﺭ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻴﺘﻨﻲ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺫﻟﻙ ﻭﻫـﺫﻩ ﻗـﺼﺘﻲ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺃﺴﺘﻐﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﺜﻨﻲ ﺒـﻙ ﺭﺒـﻲ ، ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﺔ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﺘﺭﻜﺕﹸ ﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺇﻨﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺯﺍﻻ ﺴﺎﺌﺭ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﺃﻭﻻﻩ ﻭﺯﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ﻭﺒﺎﻟﻎ ، ﻓﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻭﺼﻼ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ ﻭﺸﺭﻉ ﻟـﻪ ﻓـﻲ ﻭﻗﺭ ،ﺠﻪ ﺒﺎﺒﻨﺘﻪ ﺇﻨﻪ ﺯﻭ ﺜﻡ. ﺍﻟﻘﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ،ﻓﻲ ﻤﻜﺭﻤﺘﻪ ﻴﺔ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌ ،ﺎ ﺃﻴﻕ ﺍﺴﻤﻬ ﻭﻜﺎﻥ ، ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ، ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻠﻴﺎﻟﻲﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻟ ﻭﻫﺫﻩ ﻋـﺎﺩﺓ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ؟ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ؟ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ،ﺠﺎﻨﺒﻪ moc.aibarabotok.www ٤٢٣ ﻜﻨﺕ ﺴـﺎﺌﺭﺍ ﻭ ،ﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃ: ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ﻗﺎل ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﺃﻫل ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫـل ﺍﻟﺤـﺴﺏ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃ ،ﻓﻲ ﻤﻠﻙ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒـﺎﷲ ﻋﻠﻴـﻙ ﺇﻻ ﻤـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺸﺎﻫﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ،ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﻭﺍﻻﺤﺘﺸﺎﻡ ،ﻐﺭﻴﺒـﺔ ﺍﻟ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻴﺒﺔ ﻭ ﻓﻠﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻪ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﱢ ، ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻏﺭﺒﺘﻙ ﻭﺃﻁﻠﻌﺘﻨﻲ ،ﺃﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺒﻘﺼﺘﻙ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤﺠـﺔ ،ﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻤﻥ ﻨﻭﺒﺘ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﺘﻪ ﺃﺠﻠـﻪ ﻓﺄﻭﺼـﻰ ، ﻭﺩﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻤﻘﻴﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺘﻪ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ، ﻭﺨﺘﻤﻬﺎ ﺒﺨﺘﻤﻪ ،ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟـﻪ ﻤـﺎ ، ﻗﻀﻰ ﻨﺤﺒﻪ ﻓﻭﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺜﻡ. ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺼﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ، ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻟﺘﻪ ل ﻭﻴﻔـﻀ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻤﻠﻜﻪ ،ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻟـﻪ ﻜﻠﻤـﺔ ، ﻭﺃﻁﺎﻋﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻪ ﺴﺎﺌﺭ ، ﻓﺄﺤﺒ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺒﺎﻟﻤﺎل ﺴـﻡ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺘﻘﺘﻤﺭ ﻭﺍﻟ ﻰ ﻓﺴﻤ ، ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺫﻜﻭﺭ ﻭﻻﺩ ﻭﻗﺩ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﻭﺤﺭﻤﺔ ﺘﺭﻓﻊ ،ﺴﻤﻊﺘﹸ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻋﻨﺩ ،ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ،ﻏﻤﺵﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﺒﺩﻏﺩﻯ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻴﺩ ﻩ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﺨـﺫ ، ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﻻ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻪ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﺇﺨﻭﺘ ـ ﻓﺭﺃﻯ ،ﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻴ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﻀ ،ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ ، ﺘﺭﻜﻬﻤﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺎﻠﻤﺎ ﻋﺭﻓﻬﻤ ﻓ ،ﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ ﻐ ﻭﻗﺩ ﺒﻠ ،ﺫﻜﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺴﻬﻤﺎ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﺌﺘـﻭﻨﻲ ﻭﻟﺒ ،ﺎﻡ ﺒﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤ ﺫ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﻭﺍﻤﺽ ِ ﺩﺍﻤﻪ ﺨﹸ ﺒل ﻗﺎل ﻟﺒﻌﺽ ﺨﹸ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ، ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ ، ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻬﻤﺎ ، ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﻬﻤﺎ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﻭﻗـﺩ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﺫﻫﻤﺎ ﺒﻤلﺀ ﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﻭﺃ ،ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻨﻬﺽ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺩﻡ ﻤـﻥ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻟﻬﻤﺎ ؟ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ِ . ﺤﺎﻟﺘﻜﻤﺎ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻗﺩﻭﻤﻜﻤﺎ ﻭﻫﺫﻩ :ﺎﻟﻬﻤ ﻭﻗﺎل ،ﺎ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻬﻤﺎ ﺴﺄﻟﻬﻤ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻡ ،ﻥ ﺴﺒﺏ ﻗﺩﻭﻤﻨﺎ ﻭﻏﺭﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇ ﻴﺎ ﺃﺨﺎﻨﺎ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻓـﻲ ﺴـﺎﺌﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁـﻭل ﻭﺴﺭﻨﺎ ﻨﺩﻭ ،ﻭﻤﻥ ﺸﺄﻨﻙ ﻓﺭﺍﻗﻙ ﻭﺘﺭﻜﻨﺎ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻷﺠﻠﻙ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺫﻟـﻙ .ﺭ ﻋﻴﺸﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻙ ﻭﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺘﻜﺩ ،ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍ ﺃﻀﻤﺭ، ﻭ ﺎ ﻟﻪ ﺠﻤﻴﻼﹰ ﻴ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺍﻋ ﺎ، ﻭﻜﺜﺭ ﺤﻘﺩﻫﻤ ﺎ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺤﺴﺩﻫﻤ ،ﻪ ﻟ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﺎ ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﻤ ﺎﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻤ .ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺤﺭﻕ ﻜﺒﺩﻩﺤﺴﺭﻩ ﺃﻥ ﻨﹸﻻ ﺒﺩ : ﻭﻗﺎﻻ،ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺭ ﻜﻼﻡ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﻓﻘﺭﻫﻡ ﻭﻤﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭ ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﺏ ﻗﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍ ﻏﻴـﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻟﻤﺎ ﺍﺭﺘﺤل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻭﻁﻠﺏ ﺒﻼﺩ ،ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻗـﺩ ﻁﻐـﻭﺍ ﺎ،ﺨﻭﻩ ﻴﻭﻤ ﺎ، ﻭﺃ ﻭﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻴﺤﻜﻡ ﻴﻭﻤ ،ﺭﺽ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺒﺄ ،ﺒﻼﺩﻫﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻻ ﺒﺩ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﻀﺎﻗﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻨﻬﻡ ،ﻁﺒﺎﻋﻬﻡﻤﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨل ،ﻭﺒﻐﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻭﺃﺒﻠﻭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻨﻁﻴﻕ ﻤﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻓﺠﻌﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺨﻴﻬﻡ ،ﻗﺘﻠﻬﻡ ﻗﻭﻭﺍ ﻤـﻨﻬﻡ ﺍﻟـﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺜﻘﻭﻫﻡ ﻜﺘﺎﻑ ، ﻨﻬﻀﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻗﺒﻀﻭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻴﺩ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺍﻟﺸﺄﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺩﻨِﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﻷﻱ :ﻟﻬﻡﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻭﻫﻤﻭﺍ ﺒﻘﺘﻠﻬﻡ ،ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ moc.aibarabotok.www ٥٢٣ ﻁﻠﻘﻭﻨﺎ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺼﻭﺍﺏ ﻓﺄ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﻭﻨﺨﺘﺎﺭ ﻲ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻭﻟﱢ ،ﺩﻜﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺒ ﻷﻨﻜﻤـﺎ ،ﺃﻋﻁﻴﺘﻤﻭﻨﺎ ﻤﺎل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻭ ﻻ ﻭﺍﷲ ِ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺒﺫل ﻟﻜﻡ ،ﻓﻴﻪ ﻓﻜﻴـﻑ ﻨـﺄﻤﻥ ، ﻤﺎ ﻓﻴﻜﻡ ﺨﻴﺭ ﻟﺒﻌﻀﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﺨﻴﻜﻡ ،ﺃﻓﺠﻌﺘﻤﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻴﺘﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺃﺨﻴﻜﻡ ﻭﺍﻁﻠﺒﻭﺍ ﻟﻜﻤﺎ ﻤﻠﻜﹰـﺎ ، ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﺘﺭﻜﻭﻨﺎ ﻨﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻨﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ﻨﺤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ، ﺇﻨﻬﻡ ﻀﺭﺒﻭﺍ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ﺴـﻭﻁ ﺜﻡ. ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ :ﻟﻬﻤﺎﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻭﻻ ﺘﻘﺘﻠﻭﻨﺎ ،ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻓﺨﺭﺠـﻭﺍ ﻫـﺫﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ ،ﻤﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ﻭﺤﻜﱠ ،ﻴﺭﺍ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﻩ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻁﺭﺩﻭﻫﻤﺎ ﻭﻭﻟﻭﺍ ﻭﺯ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺫﻟـﻙ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻤﺎ ﺌﻤﻫﺎ ﻭﻤـﻥ ،ﻠـﻙ ﻷﺠﻠـﻪ ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺘﺭﻜﺎ ﺍﻟﻤ ،ﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻨﻜﺭ، ﻓﺄ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﻤﺎ ﺴﺄﻟﻬﻡﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺒﺄﺨﻴﻬﻡ ﻭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﻤﻀﺕ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺸﻔﻘﺘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺸﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ، ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ،ﻭﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﺃﻀﻤﺭﻭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻠﺴﻬﻤﺎ ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﻨـﺎ ﻨﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻨﺄﺨـﺫ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺹﻨﻘﻥ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟ ، ﺫﻜﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭ ﻴﺎﻡﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻭﺴـﺎﺭ ،ﺏ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺇﻨﻪ ﺭﻜﱠﺜﻡ. ﺎﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻭﺼ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﻴـﺎﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻨﻐﻴﺏ ﺴـﺒﻌﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻥ ﻻ ﺘﻐﻴﺒﻭﺍ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻌﻬﻤﺎ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻓﺎﺭﺴﺎ ﻓﻨـﺼﺒﻭﺍ ،ﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻁﱠ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻭﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺃﻴﺎﻡﻋﺸﺭﺓ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﺍﻟﻤـﺴﻴﺭ ﺓﺸﺩﺒﻭﻫﻡ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺃﺘﻌﺒ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺴﺎﺌﺭ ، ﻭﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﻤﺴﻰﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻓﻲ ، ﻭﻗﻭﻭﺍ ﺴﻭﺍﻋﺩﻩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ، ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﻜﺘﺎﻑ ،ﻋﺎﻴﻨﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻏﺘﻨﻤﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ . ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻔﺎﺭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﻭ،ﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﺍﻟﺠﻴﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻓﻤﻪ ﺍﻷﻜﺭﻩ ﻭﺸﺩ ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﺒـﻥ ﺄﻓﺎﻗ ﻓ ،ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺎﻥ ﻓﺎﺭﺴ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﺨﻤﺴﻭ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﻗـﺒﻠﻬﻡ ، ﻭﻻ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺃﺜﺭ ﺍ، ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺨﺒﺭ ،ﻫﻡﻤﻠﻜﻬﻡ ﻭﻭﺯﺭﺍﺀ ﻓﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ ﻭﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺴﻴﻊ ، ﻓﻼ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ،ﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺘﺼﻴﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨ ﺴﺎﺭﻭﺍﻭ ﻗـﺩ ﻭ ، ﺒﻤﺎ ﺠـﺭﻯ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻭ ، ﻓﺭﺠﻌﻭﺍ ﺨﺎﺌﺒﻴﻥ ﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻭﺍ ﻟﻬﻤﺎ ﺃﺜﺭ ،ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺤﺱ ﺃ ﻭ ، ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻭﺃﻥ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻼﻤﺔ ﻭﺒﻜﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ....ﻜﺎﻥ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕﻴﻘﻭْلﺸﺩ ﻭﺠﻌل ﻓﺎﻨ،ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻕ ﻓﺩﻴﺘﻙ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺒﻌـﺩﻙ ﺃﻡ ﺤـﻼ ﻪ ﻏﺎﺏ ﻋﻨـﻪ ﺤﺒﻴﺒ ـ ﻭﻤﺎ ﺤﺎل ﺤﺏ ٍ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺎل ﻤﻊ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺩﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺤﺴﺭﺓﹰ ﻭﺃﻭﺤﺸﺕ ﻁﺭﻓﹰﺎ ﻁﺎل ﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﺴﺎﻫﺭﺍ ﺘﻨﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﻤﻬﺠﺘﻲ ﻤﺘﻰ ﺃﻤﺴﻲ ﻓﺅﺍﺩﻙ ﺒـﺎﻟﻤﻨﻰ : ﻭﺍﻭﻗﺎﻟ .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻤـﺎ ﺤـﻼ ﻤﻨﺎﻡﺎﻟﻭﻗﺩ ﻏﺒﺕ ﻋﻨﻲ ﺒ ﻭﻤﺎ ﺤﺎل ﻤﻥ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﻭﻤﺎ ﺤﻼ ﺒﻌﺜﺕ ﻟﻪ ﺩﻤﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﻴﻥ ﻤﺭﺴـﻼ ﻭﻤﺎ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ﻭﻤـﺎ ﻗـﻼ ﻟﻭﺠﻪ ﻜﺴﺎﻩ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻜﺎﻟﻘﻤﺭ ﺍﻨﺠـﻼ ﻭﻤﺎ ﻋـﺎﺩﺓ ﺍﻷﺤﺒـﺎﺏ ﺃﻥ ﺘﺘـﻨﻘﻼ ﻭﻗـﺩ ﺨـﻼ : ﻓﻘﻠﺕ ﻯﻤﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭ moc.aibarabotok.www ٦٢٣ ﺃﺘﺭﻀﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﺼـﺒﺎﺒﺔﹰ :ﻘﺎﻟﻭﺍﻓ ﻭﻗﺩ ﺼـﺎﺭ ﻤﻴﺘﺘـﻲ ﺠﻔﺎﻨﻲ ﻷ :ﺃﻗﻭل ﻓﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﺎ ﺫﻗﺕ ﻁﻴـﺏ ﻤـﺴﺭﺓ ٍ ﻪ ﺘﻘـﻀﻴﺕ ﺒﻘﺭِﺒ ـ ﻤـﺎ ﺃﻴﺎﻭﻟﻡ ﺃﻨﺱ ﻴﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟـﺴﺎﻗﻲ ﻓﻴﺨﺘـﺎل ﻭﺠﻬـﻪ ﻪ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺠﻤﺎﻟﹸ ـ ﻭﻤﺤﺒﻭﺒﻨﺎ ﻴﺠﻠـﻭ ﺒﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟـﺼ ﻴﻤﻴل ﺩﻻﻻﹰ ﻪ ﻴﻐـﺎﺭ ﺍﻟﻁﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻟﻔﺎِﺘ ـ ﻏﺯﺍﻻﹰ ﺎ ﺤﻠ ــﻭ ﺍﻟ ــﺸﻤﺎﺌِلﻋــﺸﻘﺕ ﺃﻫﻴﻔﹰ ــ ﻭﺜﻐ ــﺭﻩ ﺠ ــﻭﻫﺭ ﺭﻴﺤ ــﺎﻥﻩﺎﺜﻨﻴ ــ ﻩ ﻟﻔﻘـﺩ ِ ﻗﻀﺎ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﺒـﺎﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﺁﻩ ٍ ﻪ ﺩﻭﻥ ﻭﺼـﺎﻟ ِ ﻴـﺎﻡ ﻓﺈﻥ ﻤـﺭﺕ ﺍﻷ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻻ : ﻗﻠﺕ ! ﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﺢ . ﻨﻌﻡ :ﻓﻘﻠﺕ ﻔﺎ ﻨﺒﻜـﻲ ﺤﺒﻴﺒـﺎ ﻭﻤﻨـﺯﻻ ﺒﻘﻠﺏ ﻗ ِ ﻼﻭﻟ ــﻡ ﺃﻨﻅ ــﺭ ﺍﻟﻠ ــﺫﺍﺕ ﺇﻻ ﺘﺨ ــﻴ ﺠﺘﻼﻨﺱ ﻴ ﻭﻜﺎﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷ ﺎ ﻗﻤﺭ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﺍﻟـﺸﻤﺱ ﺃﻗـﺒﻼ ﻜﻤ ﻼ ﺤﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻟﻤﺎ ﺤ ﻭﻜل ﺼﺩﻯ ﻼﻭﻴﺤ ــﻕ ﻟﻠﻤﻌ ــﺸﻭﻕ ﺃﻥ ﻴﺘ ــﺩﻟﱠ ﻓـﻼ ﺍﻟﻔـﻼ ﻴﺤﺎﻜﻴﻪ ﺭﺴﻡﺴﻡﺭﻥ ﻭﺇ ﺃﻜﺤـﻼ ﺃﺒﻴﺽ ﺭﺸﻴﻘﹰﺎ ﻨﺤﻴل ﺍﻟﺨﺼﺭ ِ ﻜـﺎﻥ ﻤﻘـﺒﻼ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻤـﺴﺭﻭﺭ ﺘﺒ ــﺩﻻ ﻋﻨ ــﻪ ﻤ ــﺎ ﻟﻘﻠ ــٍﺏﻭﺁٍﻩ ﺴـﻬﻼ ﻰﻘـﻀ ﻓﻴﺎ ﻀﻴﻌﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ ﺘﹸ ، ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻭﻟﻬﺎﻥ ﺍﺀ ﻭﺘﻨﻔﺴﺕ ﺍﻟﺼﻌﺩ ، ﻓﻠﺒﺴﺕ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ، ﺃﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕﹾ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﻨﺩﺒﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺩﺍﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻟـﻡ ﻴﻁـﻕ ﺘﺠﻠﱡ ـ ﻭﺤﻘﻜﻡ ﺇ ﻏـﺩﺍ ﻟﻲ ﻁﻴﻔﻜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺼـﺎل ﻴﻘﻭل ﻭﺤﻘﻜﻡ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺍﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩ ﻓـﺭﻗﺘﻜﻡ ﻭﺇﻥ ﻗﻀﻰ ﺍﷲ ﻨﺤﺒﻲ ﻓـﻲ ﻤﺤﺒـﺘﻜﻡ ﻪ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﻤﺭﺘﻌ ـ ﺏﺁٍﻩ ﻤﺤ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺒﻜﻡ ﺘﺭﻀﻭﺍ ﺒﺴﻔﻙ ﺩﻤﻲ .. .. .. .. .. .. ﺍﻏـﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﺍﻏـﺩ ﺃﻋﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻭ ﻭﻫل ﻟﻲ ﻁﻴﺏ ﻋﻴﺵ ﺒﻌـﺩﻜﻡ ﺃﺒـﺩﺍ ﻤﺎ ﻟﺫﱠ ﻬﺩﺍﺃﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺤﺒﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟـﺸﱡ ﺩﺍﻡ ﺠﺯﻋﺎ ﻨﻭﻤﻲ ﻟﻘﺩ ﺸـﺭ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜ ﻬﺩﺍ ﻓ ــﻭﻕ ﺨــﺩﻱ ﻟﻘ ــﺩ ﺸﹶ ــﻓﺈﻨ ــﻪ ﻭﻗـﺩ ﺍﻨﻘﻁـﻊ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ،ﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺨﱡ ﻭﻴﺭ ،ﺎﻷﺸﻌﺎﺭ ﺇﻨﻬﻤﺎ ﺠﻌﻼ ﻴﻨﺩﺒﺎﻨﻪ ﺒ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺎ ﻭﺃﻤ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺯﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺍ ،ﺍﻷﻴﺎﺱ ﻟـﻰ ﺃﻥ ﻋﺒـﺭﻭﺍ ﺘﻠـﻙ ﺇ ، ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺨﻠﻔﻬﻤﺎ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﻭ ﻡﻓﺈﻨﻬ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻻ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺘﻪ ﻋﻴﻥ ﻤﺎﺀ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻐﺎﺭ ٍ ،ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﻤل ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻤﺎ ﻨﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻷﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻓﻲ ،ﺘﻔﻌل ﻭﻨـﻀﻊ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﻫﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﻑ ،ﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﻨﻠﻘﻴ ﻨﺤﻔﺭ ﻟﻪ ﺤﻔﺭﺓ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻨﺎﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯ ﻴﻌـﻴﺵ ﻥ ﺃﻨﻪ ﻟ ﺃﻗﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ، ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺕ ﻓﺒﺄﺠﻠﻪ ، ﻭﻨﺘﺭﻜﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺇﻥ ﻋﺎﺵ ﻓﺒﺭﺯﻗﻪ ﺍ،ﻗﻠﺒﻪ ﺤﺠﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻤﻨﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﻑ،ﻪ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵﻜﻠﺘ، ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺵ ﺃ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ moc.aibarabotok.www ٧٢٣ ﻭﺤﻔـﺭﻭﺍ ﻟـﻪ ﺍﻟﺤﻔـﺭﺓ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻨﻬﻡ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ. ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﺫﺍ ﻫﻭ ، ﻫﺫﺍ ﻗﺒﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻼﻗﻲ ﺭﺒـﻙ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ،ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺤﺘـﻰ ﺘﺭﻤـﻭﻨﻲ ﺒﻬـﺫﺍ ، ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﺭﻏﺭﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺭﻤﻕ ﺒﻁﺭﻓﻪ ﺇﻟﻰ .،ﻙ ﻭﺠﺯﺍﺀ ﺃﺒﻭﻙ ﻴﺎ ﻨﺴل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺅ ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻭﺃﺭﻯ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺼﻨﻲ ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ،ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭ : ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺭﺍﻫﻡ ﺒﺎﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﺃ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺩﻡ ﺃﻋﻤﺎﻤﻲ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗـﺎل ) . ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﺩﻋﺎﻩ : ﻗﺎل ،ﻩ ﻋﻴﺎﻥ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﻭﺃﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﻭ ،ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤـﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﺃﻋﻤﺎﻤﻪ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﻤﻅ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ، ﺒﺎﻗﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻋﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺃﻗﺎﻡ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺠﻌل ﻴﻨﺸﺩ ﻭ،ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻴ ــﺎ ﺩﻫ ــﺭ ﺒﻠﻴﺘﻨ ــﻲ ﺒﺎﻟﺒﻌ ــﺎﺩ ِ ﻭﺃﻭﻗﻌﺘﻨﻲ ﻓـﻲ ﻴـﺩ ﻗـﻭﻡ ﻟﺌـﺎﻡ ٍ ﺍﷲ ﺒ ــﺄﻨﻲﻲﻭﻗ ــﺩ ﻗ ــﻀﻰ ﻋﻠ ــ ﺎﻰ ﻋﻠ ــﻰ ﻅﻬ ــﺭﻱ ﻁﺭﻴﺤ ــﻤﻠﻘﹰ ــ ﺴــﺄﻟﺕ ﺭﺒ ــﻲ ﺨﻼﺼــﻲﻭﻟﻜ ــﻥ ﻠﺕ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺭﻱ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒﻤـﻥ ﺘﻭﺴ .. .. .. .. .. .. ﻌــﺩ ﺍﻟــﺩﻴﺎﺭ ﻭﻁــﻭل ﺍﻟﺘﻤــﺎﺩﻱﻭﺒ ﺩﻴـﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺭﻋﻭﻥ ﺍﺯ ﻬﺎِﺩﺍ ﻜﺜﻴ ــﺭ ﺍﻟ ــﺴﺭ ﺃﺴ ــﻴﺭﺃﺼ ــﻴ ﻴـﺎﺩﻱ ﺠﻠﻴﻥ ﻤﻜﺘـﻭﻑ ﺍﻷ ﺍﻟﺭ ﻐﻠَلﻤ ﻴﻡ ﻟﻜ ــل ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ِﺤﻓﻬ ــﻭ ﺍﻟ ــﺭ ﻴ ــﺸﻔﻊ ﻟﻨ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻴ ــﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌ ــﺎِﺩ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ، ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﺒﻪ ﻗﺩ ﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺩﺭﺍﻭﻴﺵ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺒﻴﻨ ،ﻴﺎﻡﺍﻷ ،ﻥ ﻟﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟـﺸﻴﻁﺎﻥ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﺍﻷﺭﻓﺎﺽ ،ﺴﻤﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻴ ، ﻴﻌﺒﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﺭﻓﻀﻲ ﻓﻬﻭ ،ﻨﻪ ﺜﻤ ﺨﺫﺁﻌﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ، ﻭﺃﺒﻴ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺃﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻐﻼﻡﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺨﹸﺁ :ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻤﺭﺽ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻷﺠـل ﺃﻤـﺭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻪ ﺩﻨﺎ ﺜﻡ. ﻨﻪﺃﺤﺴﻥ ﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻩ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﻓﻀ ،ﻴﺎﻡﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺩﺍﻭﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ ﻓﺭﻤﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤ ،ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺤﺘﻰ ﺁﻥ ،ﻨﻪ ﻤﻤﻠﻭﻜﻪ ﺃ ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﻋﻨﻪ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﺄل ﻤﺎﺕ ﺩﻓﻨﺘﻪ ، ﻭﺇﻥ ﻥ ﻋﺎﺵ ﺒﻌﺘﻪ ﺇ ﻴﻘﻭْل ﻭ ،ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺭﺓ ﻓﺎﺸﺘﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺼ ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﻗﻲ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺒﺄﻤﺭﻙ ﻲﺭﺴﻠﺕ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠ ﻭﺃ ُ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺘﺄﺼـﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟـﺴﺒﺏ ، ﻭﺸﺎﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻤﺭﻩ ، ﻭﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺫﻜﺭﻩ ،ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺫﻜﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺼـﻴل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺍﺤﺘﺠﺏ ﻥﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺭﺤﺎ ،ﺭﺤﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﺅﺭﺨﺔ ﺒﻜل ﺤﺭﻑ ﻤ ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﻫﺎ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺠﻔﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺼﺎﺌﺒﺔ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ،ﺭﺍﺌﺭﻩﺕ ﺴ ﺃ ﻭﻫﺩ ، ﻓﺎﻨﺸﺭﺡ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﺘﻤﺕ ﺃﻓﺭﺍﺤﻪ - ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ - ﻤﻌﻪ ٍﺔﻋﻨﺩ ﺃﻭل ﻤﻘﺎﺒﻠ moc.aibarabotok.www ٨٢٣ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻏﻴﻅ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻴ ،ﺩﺕ ﻭﻴﻘﻴ ﺜﺒﺎ ﻴ ﻫﻷﻨﻪ ﻋﻨﺩ ،ﺘﻕ ﺤﺠﺞ ﺍﻟﻌ ِ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻠ ، ﺍﻟﻤﺒﻐﻀﻴﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟ ،ﻭﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻭﺍﺸﺘﺭﻱ ﻟﻙ ،ﺯل ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻨ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل .. ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻌـﻪ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ : ﻓﻘﺎل ، ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﻁﻭﻟﻭﻥ ﻏﺩﺍﻲ ﺒﻴﺘﹰﺎ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻨﻙ ﺘﺼﻠﱢ ،ﺔﺍﻟﻜﺭﺍﻤ ﻭﻴﺜﺒﺘﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺫﻜﺭﻭﻥ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤـﺎ ، ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻗﻼﻋﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭ ﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﺘﻭﺩﻋ ﻭ ،ﺤﺘﻰ ﺼﻠﻭﺍ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺠـﺎﻤﻊ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻨـﺯل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﺒﻭﺍ ﻟﻠﺠﺎﻤﻊ ﻗﺩ ﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻁﻭﻟﻭﻥ، ﻭﺃﻨـﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺼﻠﻲ ﺨﻠﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻰ ﺃ ُ ﺤﺘ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻤﺴﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻨـﻲ ﻭﺩﻋ ،ﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺼﻠﻴﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﻌﺩﻱ ﻅﻬﺭﺍ ﻟﹶﻭ ﻭﺍﻷ َ، ﺃﻨﺕ ﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺤﻨﻔﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ !؟.ﻤﺎ ﺃﺼﻠﻴﺵ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﻓﻊ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﺨﻠﻴﻙ ﻤﻥ ،ﻋﻤل ﺤﻨﻔﻲ ﺃ ﺃﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺃﺼﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨـﺩﺨل ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ:ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻥ ﻫـﺭﺏ ﻗﺒـل ﺇ ﻭ ، ﻓﺈﻥ ﺒﻘﻲ ﺤﺘﻰ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺨـﺫﻨﺎﻩ ،ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﺤﺩﻩ ﻥ ﻭﻨﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻨﺤﻥ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻫـﻲ ﻫـﺫﻩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥ ﻁﻠﺒﺕ ﻏﻴﺭﻩ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺭﻕ ﻟﻙ ﺤﺼﺎﻥ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻭﺇ ﺎﻩ ﺃﻨﺕ ﻭﻴ ﺔﺨﺭﻭﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﻫﻴ ﺴﻤﻌﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻤﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻨﻅﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻲ ﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﺍﻟ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻤﻼﺒـﺱ ، ﺒﻌﺎﻟﻡ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺘﺄﻤل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﺭﺏ ، ﻭﺍﻟﻤﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ،ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺤﻔﻅﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤـﺴﻙ ﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﺠﺩﻱ ﻭﺠﺩ ﺠﺩﻱ ﺔ ﺴﻼﻤ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ،ﻭﻋﺭﻓﻪ ﻭﺘﺄﻤﻠﻪ ﻴـﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻁﻠﻊﺃﺼﻠﻲ ﻭ ﺃﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺤﺘﻰ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ؟ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﻔﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﻊ ﺭﺠل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻔﻀﺎل ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﺘﻕ ِِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻀل ﻫـﺫﺍ ﺒﺕ ﻓ ِ ﺘﹸ ﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺃ ،ﺎﻨﺕ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻱ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜ ﻓﻠﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ . ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺭﺍﻭﺤﻲ ﺍﺴﻤﻪ ﻭ ، ﻭﺒﺎﻟﻠﻴل ﺤﺭﺍﻤﻲ ﻅﺎﻟﻡ ،ﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺜﻡ. ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺃﺴﻪ ﻭﻗﺩ ﺼﻌﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺇﻟـﻰ ﻭﻜﺸﻑ ﺭ ،ﺩﺍﻤﻪﺯﺓ ﻗﹸ ﻌل ﺍﻟﺭ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻭﺠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺠﻠﺱ ،ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ﻁﺒﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻨﻬـﺎ ﻭﻻ ﻭﻨﺴﻲ ﺍﻟﺨﹸ ،ﺩﺍﻤﻪ ﻓﻠﻌﺒﺕ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ ﺯﺓ ﻗﹸ ﻭﺍﻟﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ، ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﺃﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ،ﻪ ﻗﺒل ﺘﻭﺒﺘﻪ ﺒﺭﻜﺎﻥ ﻀ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ،ﻌﻔﺔ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺴ ،ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌـﺩ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﺨﻁﺒـﺔ ﻟـﻪ ﻻ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﺸﻔﺎ ﺎ، ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻤﺭﻴﻀ ﺃﻗﺎﻡﻭ ﻭﻗـﺩ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﺒـﺔ ، ﻭﻏﺎﺒﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺭﺘﻪ ، ﺫﻫﺏ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺒﻠﻴﺘﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ،ﻤﺭﻀﻪ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺤﺎﻀﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺘﻡ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﻭﻥ : ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺴﺘﻌﺩﻭﻥ ﻷﺠﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻨﻬﺎﻜﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻋﻤﺎﻤﺘﻲ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺸﻨﻴﻌﺔ ،ﺎﻨﻲ ﻀﺭﺒﺎ ﻭﺠﻴﻌ ﻭﻜﺎﻥ ﻀﺭﺒ ،ﻤﻌﻜﻡ moc.aibarabotok.www ٩٢٣ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺤل ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻗل ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻘﻭﻟﻲ ﺴﺎﻤﻌﺎ ﻭﻟﻜﻼﻤﻲ ﻁﺎﺌﻌﺎ ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺍ ﻜـﺔ ﺭﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺫﻨﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺩ : ﻗﺎل ، ﻭﻴﻨﻬﺏ ﺃﺭﻭﺍﺤﻜﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ،ﺒﻜﻡ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ .ﻟﻰ ﺍﻟﺴﻁﻭﺡ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥﺇﺎﺭﺒﻴﻥ ﻭ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻫ:ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻨﺯل ، ﻓﻬﺎﺠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ، ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺒﺄﻋﻠﻰ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻤﺎ ﻓﺭﻏﺕ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ )، ﻥ، ﻭﺘﻌﺠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎ ﻤﻜﺎﻥﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻹ ﺒﺎ ﻟﻨﺎﺱ ﺼﻠﱠﻰﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ، ﻭﺃﻏﻠﻘﻬﺎ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺭﻉ ﺍﷲ :ﻗﺎل ﻟـﻪ .ل ﺍﷲ ﺘﻘﺒ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻭﻴﺴﺒﺤﻪ ﺎ،ﻤﻔﺘﻭﺤ ﺭ ﻟﻪ ﻷﺠـل ﺃﻥ ﺘﱠ ﻜﹶ : ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ؟ﻴﺕ ﻜﻡ ﺭﻜﻌﺔ ﺃﻨﺕ ﺼﻠﱢ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل .ل ﻤﻨﻲ ﻭﻤﻨﻙ ﻴﺘﻘﺒ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺘﺤﻴﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺤﺴﺒﻬﻡ ﻟﻲ ﺍ :ﻥِﻋﺘﻤﺎ ﺼﻠﻴﺕ ﻋﺸﺭ ﺭﻜﻌﺎﺕ ﻗﺎل :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﺩﻴﻥ ﻴﻘﻭْل ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌـﺸﺭﺓ ، ﻓﺭﺽ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭ ، ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﺴﻨﺘﻬﺎ ، ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ،ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺫﻟﻙ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ﺒﻘﺭﺵ ، ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺭﻭﺵ ﺼﺎﻏﹰﺎ ﻟﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﺍﺨﻠـﻊ ﻤﻼﺒـﺴﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﺎل ﻓﻘ ،ﺎ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﻭﻻ ﻗﺭﺵ ﻜﺎﻤل ﻨﺃ ﻭﺍِﷲ : ﻭﻗﺎل ،ﺒﻪﻁﺎﺭ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺫﻫﺏ ﻟﹸ ﺍﻩ ﻤـﻥ ﺒﻘﺭﺵ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺤﺘﻰ ﻋـﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺒﻘﺭﺵ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺭﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺼﻠﻴﺕ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻗـﺎل ﻋﺜﻤـﺎﻥ : ﻗﺎل ؟ﻴﺕ ﻜﻡ ﺭﻜﻌﺔ ﺼﻠﱢ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻠـﻙ ﺘ ﻋﻠـﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ، ﻭﺨﺭﺝ ﻭﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﻓﻴﻘﻪ ،ﺭﻤﺔ، ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼ ﺒﻘﺭﺸﻴﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﻋﻠﻤﻭﺍﺃ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺒﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ، ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺠﺕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓـﺼﺎﺡ ﻓﻴـﻪ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻷﻋﻴﺎﻥ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻻ : ﺼﻭﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺡ ﻓﺼﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻫﺭﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ،ﻭﻁﻠﺒﻪ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻓﺤﻠﻑ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ .ﻨﻲﺤﺘﻰ ﺘﺤﻠﻑ ﻟﻲ ﺃﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺅﺫﻴ ﻻ ﺃﻋﻭﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺘﺨﺎﻑ ﻴﺎ ﻷﻨﻲ ﺠﻌﻠﺕ ،ﻷﺠل ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺼﻼﺓ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ؟ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ،ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺍﺏ ﻟﻤ ،ﻯ ﻤﺎل ﺃﻫل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ﺘﺴﻭ ﻭﺍِﷲﻨﻬﺎ ، ﻭﺇ ﻜل ﺭﻜﻌﺔ ﺒﻘﺭﺵ ، ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﺭﺍﻡ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺴﻬﻼﹰ ،ﺍﻹﺴﻼﻡل ﺩﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺴﻬ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍ، ﺭﺍﻗـﺩ ﺼﻠﱠﻰ ﻴﻘﺩﺭ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ، ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺼﻠﱠﻰ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻴﻘﺩﺭ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﻻ ﻴﺘﻴﻤﻡ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺇ ﻻ ﻴـﺼﻠﻭﻥ ﻭﻻ ﻡ ﻓـﺈﻨﻬ ﻭﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ،ﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻤ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﻜﺎﻥﻭﻴﺩﺨل ﺃﻱ ﺇﻨـﻪ ﺃﻤـﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﺜـﻡ .!! ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺃﺒﺩﺍ، ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻜﻌﺔ ﺒﻘﺭﺵ ،ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ،ﻭﺍﺍﻨﺼﺭﻓ ﻓﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻟﻪ ﻭ ،ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻫﺅﻻﺀ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻭﻥ ﻴﻨﺎﺩ .. ﺒﻪ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺏ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﻤﻌﺎﺸـﺭ :ﻴﻘـﻭل ْ ﻭ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﻓﺴﻤﻊ ، ﻴﺩﻟﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺩﻻﱠﻟﻴﻥ ﻭﻫـﺫﺍ ﺒﻴـﺕ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻴﺕ ﻓـﻼﻥ ، ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻴﺕ ﻓﻲ ، ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ : ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ، ﺒﻌﺩ ﺒﻴﺕ ٍ ﺎﻴﺫﻜﺭ ﺒﻴﺘﹰ ﺯﺍل ﻤﺎ ﻭ ، ﻭﻓﻴﻬﻡ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ،ﻓﻼﻥ moc.aibarabotok.www ٠٣٣ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ، ﺤﻴـﺸﺎﻥ ﺄﺭﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻟﻪ ،ﺒﺎﻏﻴﻥ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺴﻭﺍﻗﺔ ﺍﻟﺴ ،ﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﻨﺔ ﺃﻭﻟﻪ ﺨﹸ ،ﺒﻜﻲﺍﻟﺴ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴـﻀﺔ ، ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟ ،ﺍﻷﻭل ﺒﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤﻨﺔ ﻭﻋـﺸﺭﻭﻥ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠـﻪ ،ﻨﺔﺩﺍﺨﻠﻪ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺃﻭﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴ ﻤﻥ ،ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ، ﻭﻜل ﻤﻘﻌﺩ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻭﻤﺠﻠـﺱ ، ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻤﻘﻌﺩﺍ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ ، ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴﺎﻗﻴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ ،ﺒﺴﺘﺎﻨﹰﺎ ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺭﻓﻌﻨـﺎ ﻜـل ،ﻁﺎﺭﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﱡ ﺸﻐﺎل ﺍﻟﺼ ﺃ ، ﺒل ﺒﺨﻼﻑ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ،ﺃﻭﺩﺓ ﻻ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜل ﻭ ﺸﻲﺀ ﻭﻜل ، ﻤﺜل ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻥ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﻤﺤل ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ .ﻴﺄﺨﺫ ﺒﺎﻷﺒﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻤﻌﺎﻥ ،ﺒـﺭ ﺀ، ﻭﻴﺩﺭﻙ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟﺠ ﺒﻜﻲ ﻴﺼﻁﻨﻊ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻨﻭﺍﻟﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺎﻨﻴﻪ، ﻭﻴﻌﺭﻑ ﻤﻌ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﻤل ﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﺩﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏـﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻠﱢﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺎﺭﺝ ﺫﻟﻙ ﻜ ﻭﻜل ،ﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎﻉ ﻴﺤﻴ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻋﺜﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﺃﻴﻀﺎ ،ﺔ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﻟﻘﻴ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻤﻬﺎ ﻭﻁﻠﺴﻤﻬﺎ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﻭﺤﺴﻥ ﺨﺒﺭﺘﻪ ،ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﻗـﺩ ﺭﺠﻌﻨـﺎ ، ﻟﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﻤﻠﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ،ﺍﺴﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻭﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺠﻊ ،ﻴﺭﺍﺩﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻹ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﻟـﻡ لﺍﻟﺩﻻﱠ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﺕ ﻭ ؟.. ﻴﺎ ﺩﻻل : ﻭﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺩﻻﱠلﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻥ ،ﻬﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤ ِ ﺭ ﻭﺴ ِ.. ﺭﺠل ﻴﺎ ﺩﻻل ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺴﻪﺃﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺸﻑ ﺭ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﺎﺡ ﺒﻪ .ﻴﻌﻥ ﺒﻪ ﻤـﺴﺭﻋﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟـﺩﻻﱠل ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺠﻊ .ﺴﻙﺃﺯﺓ ﻀﺭﺒﺔ ﺃﻓﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﺭ ﻀﺭﺒﺘﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭ ﻟﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﻭﺇﻻﱠ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ :ل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻗﺎ ، ﻭﻭﻗﻑ ﻴﺭﺘﻌﺩ ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻭ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺍُﻷ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﻟﻲﺇ ﻭﻟﻡ ﺘﻠﺘﻔﺕ ،ﺠﻭﺍﺏﺍﻟ ﻲ ﻓﻠﻡ ﺘﺭﺩ ﻋﻠ ، ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ﻨﺎﺩﻴﺕﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﺎ ..ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻼ ﺴـﻤﻌﺘﻙ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﺘـﻙ :ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟؟ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻸﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﻠﻰ ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤـﻥ ،ﺁﺫﺍﻨﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻋﺩ ﺍﻟﻘﺎﺼﻑ ﻨﺯل ﻓﻲ ﺩﺍﻩ ﺃ ُ ﻓﺈﻥ ﻨ ِ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ،ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻨﺎﺩﻯ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟـﻪ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻗﻭﻟﻪ ل ﻭﻁﻠﻌﻨﺎ ﻨﺩﻟﱢ ،ﻙل ﻭﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﻭﺠﺩﻱ ﻜﺫﻟ ﻭﺃﻨﺎ ﺩﻻﱠ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻨﻘﺎ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ،ﺴﺘﺎﺕ ، ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﻴﻥ ،ﺍ ﻟﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﻭﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻴﻌﻭ ،ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺴـﻁﻰ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭﻨﻲ ﻟـﻙ ﺍﻷ ُ ،ﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺩﻟﱠ ،ل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺩﻟﱢ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻜل ﺠﻤﻌﺔ ﻻ ﺒﺩ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒـﺎﺏ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﺎﺭ ﺜﻡ. ﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﺃﻥ ﺃﻤﺸﻲ ﻤﻌﻙ ﻭ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﻓﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺘﻘﺩﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺤﻠﻘﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺭﺒﻌﺔﻤﻥ ﺍﻷ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟـﻪ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺍﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴـﺕ :ﻭﺍ ﻟﻲ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﻭﺼﻭﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻭﺇ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻻ ﻗﺩﺭ ،ﻤﺩﺓ ﻤﺎ ﺍﻨﻔﺘﺢ moc.aibarabotok.www ١٣٣ ﻓﻭﻀـﻌﻪ ، ﻓﺄﻋﻁـﺎﻩ ؟ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺸﺨﺼﺎ ﻗﺩ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﻴﺩﻩ ﻓﺄﺤﻀﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﺈﺫﻥﺘﺤﺕ ﻗﺩ ﻓﹸ ﺎﻟﻀﺒﺔ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻕ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﻭﻋﺸﱠ ،ﺍﻟﻀﺒﺔﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻪ ﻓـﻲ ﻏﺎﻴـﺔ ﻤـﺎ ﻭﺇﺫﺍ، ﻭﺩﺨل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﺍﻟﺩﻻﱠلﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻓﻠ ،ﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺄﺨﺫﻩ ،ﻨﺎﺃﺼﺤﺎﺒﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴ ِ: ﻟﻠﺩﻻل ﻓﻘﺎل ، ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻨﺯل ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﻤ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺀ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﻋﺘﻘﺎ ،ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻻﱠل ﻓﺄﺫﻨﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ، ﻫﺅﻻﺀ ﺍﺴﺘﺄﺫﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﻋﺩﻩ ﻟﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻟﻌل ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﺃﺘﻴﺕ ﻟﻜﻡ ﺒﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺒﻴﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ؟ ﺃﺘﻴﺕ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻠﻤـﺎ ﻋـﺎﻴﻨﻭﻫﻡ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻔﻪ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻓﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺨﻠ ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻓﺼﺎﺡ ؟ ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻱ ،ﺍﻷﻭﺍﻥﺁﻥ ﺃﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ؟ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻁﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ :ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﺍﻟﺩﻻﱠل ﻴﻘﻭْل ﻤﺎ ﺃﺤﻕﹲ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ .ﻐﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،؟ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ . ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﺴﻤﻲ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ ﺍﺴﻤﻙﻤﺎ . ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﺴﻤﻲ ﻭ ،ﺒل ﻫﻭ ﺤﺎﺩﺙ .. ﻻ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ؟ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺃﻭ ﺤﺎﺩﺙ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﺴﻤﻙﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻓـﻲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺃﻤﺭﻭﻩ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﺠﻠﺱ ﻓﻘـﺎل ؟ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﻴﺏﺍﻟﻘﺭ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻨﺼﻴﺏ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻭﻟﺩﻱ ، ﻨﺯﻴل :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺒﻬﺎ ﺃﻡ ﻨﺯﻴل :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺭﺽ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺃ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ :ﻟﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺴﺒﻙ ،ﻭﺍﺤﺩﺍ ﺸﻴًﺌﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﺫﻨـﺎﻜﻡ ﺍﻟﺭﺍﺌﻘـﺔ - ﺨﺭﻫﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺄﺼﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁ ،ﻭﻨﺴﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻌﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) -ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ ﻋﻘﻭﻟﻜﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘﺔ ﻭﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﻭﻤﻌﻨـﻰ ، ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻠﻐﺔ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻊ ﺒﻌـﻀﻬﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﻥ ﻓﻤـﻥ ﻤـﻨﻜ ،ﺭﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻗﺩ ﻅﻬ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺃﻥ ،ﻥ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﻘﻭﻟﻭﻴﻜﻼﻤﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺜﻡ. ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ؟ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺘ ﺃﻨﺕ ﺘﺫﻜﺭ ﻨﻔـﺴﻙ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﻥ ﺒﻴﺕ ﻤﺜﻠﻪ ﻥ ﻋﺸﺭﻴ ﺜﻤ ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟.ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺜﻤ ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍ؟ ﻭﺍﺤﺩ ﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻜﺴﻭﺓ ﺘﺴﻭﻯ ﺩﺭﻫﻤ ﻭﻤﺎ ؟ ﺤﺎﻟﻙ ﻫﻜﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ ،ﻰ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻨﹶﺒﺎﻟِﻐ .ﻟﻙﺎ ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻟﻙ ﻭﻗﻠﺔ ﻤﻘ،ﺃﻨﻙ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻙ ﻭﻅﻬـﺭﺕ ﻟـﻪ ،ﻭﻗﺩ ﺍﺴﻭﺩﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﺎﻨﻪ - :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﻴﻥ ﺒ ﻭﺸﻌﺭﺓ ﺃﺴﺩ ،ﺴﺒﻌﺔ ﻨﻘﻁ ﺠﺩﺭﻴﺎﺕ ﺴﻭﺩ ﻤﻠﻜﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ - ﺘﻀﻊ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ، ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ ﻭﺴﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺈ ﻓ ، ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻁﺭﻙ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻋﺭﻓﻭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕﻠﻙ ﺘﺍﻟﺴﺘﺎﺕ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎﺕﺍﻟﻌﻼ ﻭﻋﺭﻓﻨﺎ ﺃﻨﻙ ﺼﺎﺤﺏ ،ﻨﻨﺎ ﺒﻌﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺈ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ،ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺒﺎﺴﻁﺔ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﺤﻤـﺩ ﺒـﻥ ﺃﺒـﺎﺩﻴﺱ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻷ ،ﻻﻨﺘﻅﺎﺭﻭﻟﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍ moc.aibarabotok.www ٢٣٣ ، ﻫﻭ ﺒﺤـﺎﺠﺘﻴﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺒﺩﺭﺍﻫﻡ ،ﺸﻲﺀﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺒﻙ ﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻓﻬـﻲ ﺘ ،ﺃﻭل ﺤﺎﺠﺔ ﺃﻨﻙ ﺘﻠﻌﺏ ﻟﻨﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻷﺤﻤﺩ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔ ﻭﺯﻨﻬـﺎ ﻤﺎﺌـﺔ : ﻗﺎل .ﺇﻟﻴﻙﻥ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻴﺩﻙ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﻓﺨﺫﻫﺎ ﺇ ﻭ ،ﻭﺍﻷﻤﺎﺭﺍﺕ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻁﻠﺴﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ،ﺒﻜﻲ ﻓﻬﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻁﻠﺴﻤﺔ ﺭﻁل ﺴ ﻭﺠﺫﺒﻬﺎ ،ﻴﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ .ﺍﺴﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻌﺏ ﺒﻬﺎ ، ﻭﻟﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ،ﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻤﻜﺎﻨﺒﻴﺩﻩ ﻓﺎﻗﺘﻠﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻨـﺕ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺍﷲ ﺒﻤـﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻙ - ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ - : ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺃﻨﺩﺍﺏ ﺇﻻ ﺤﺭﻜـﺔ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺜﻤ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻘ ، ﺍﻟﻤﺭﻗﻭﻤﺔ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕﺼﺎﺤﺏ ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻤﺔ ﻭ ﺒﺤـﺎﺭﺓ ﺎ ﻨﺭﻴﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨـﺎ ﺒﻴﺘﹰ ـ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺔﺜﺎﻨﻴ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟ ﻤﺎ ﻫﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻭﺍﺤﺩﺓ :ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ ،ﺩﻓﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎﺘﺕ ﺘﹸ ، ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺒﺎﺴﻡ ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ ،ﺒﺠﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻻﻟﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻤﺭﺘﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺴﻜﻪ :ﺴﻤﺎﺅﻜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺃ ﻭﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ ، ﻭﺃﺨـﺫ ﺠﺞ ﻭﺴﻠﻤﻭﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻋﻁﻭﻩ ﺍﻟﺤ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﺨﻭﻴﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺠـل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺭﺴل ﺍُﻷﺜﻡ. ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺭﺤﻪ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺭﺤﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﺩﻤﻨﺎ - ،ﻓﻌل ﺒﻘﺎﻀﻲ ﺒﻭﻻﻕ ﻤﺜل ﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻓﻌل ﺒﻪ ،ﻁﻭﻟﻭﻥ ﻓﺄﺘﺎﻩ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺒ ،ﺍﻟﺤﺎْل ،ﺠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺃﺸﻬﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤـﺼﻭﻨﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤ - ِﻋﺘﻤﺎﻥﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎل ﺃﻤـﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﺈﺤـﻀﺎﺭ ، ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻨﻔﺼل ،ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺒﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻩ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﺠﻠـﺴﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻋﻨﺩ .ﻨﻲ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺌﺘﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻗﻭﺍﺌﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﺩﻋﺎﺌﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﻓﻴﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻭﺠﻌل ﻴ ،ﻭﺤﻴﺎﻫﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﻓﻘـﺎل ، ﻫﺅﻻﺀ ﺭﻜﺎﻴﺯ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺭﻜﻭﺯﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ : ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺎل ، ﻋﻨﻬﺎ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻭ ،ﻓﺘﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ : ﻗﺎل ،ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻭﻫﻡ ﺯﻴﻨﺔ ﺭﺒ : ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﺎﻓﻊ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭ :ﻟﻬﻡ ﺭﺠـﻼﹰ ﻯﺭﻴ ـﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻡ. ﻨﻌﻡ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻜﺭﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﻊ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﺫﹸ ﻓﺄﻗﺒل ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﻠﻴﻤﺎ ، ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻤﻨﻔﺭﺩ ،ﻓﻘﻴﺭﺍ ًﻋﻠﻴﻪ ﺜﻴﺎﺏ ﺭﺜﺔ :ل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻯ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃ،ﺎ ﻜﻤﺎ ﺭﺁﻩﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻭﺠﺩﻩ ﺠﺎﻟﺴ ﺫﻫﺏ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻔﺘـﻰ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻴ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﺒـﻴﻥ ﺃﻫﻠـﻪ ِ ﻭﺇﺫﺍ .. .. ﻤﺜل ﺍﺼﻔﺭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻐﻴـﺏ ﻏﺭﻴـﺏ ﺒـﺎﻟﻔﻘﺭ ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻠـﻲ ﻭﻗﺩ ﺒ ﻟﺸﺩﺓ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻻ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻌﻜﻡ : ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻲ ﺃﻨﺕ ﻤـﺎ ﺃ ﻴﺎ : ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻫﻭ ﺇﻻ ﺴﺎﺌل ﻭﻤﺎ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹﻓﻘﺭﻩ ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﻷﺠل ،ﺘﺒﺎﻉ ﺃﺘﺒـﺎﻋﻲ ، ﻭﺇﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﺃﺘﺒﺎﻋﻲ ﻭﺃ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺴﺎﺌل .. ﻤﻬﻨﺩﺱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻟﻙ ﺼﻨﻌﺔ ﻋـﺎﻗﻨﻲ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﻜﺭﻤﻨﻲ ﻭﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺯﻤﻨﻲ ،ﻭﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻱ ﻭﻤﺸﺎﺩﻴﺩ ﻤﺸﺎﺩﻴﺩﻱ moc.aibarabotok.www ٣٣٣ ﻓﻠﻤﺎ ﻀـﺎﻗﺕ ،ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻲ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻨﻭﻨﻲ ﻭﻋﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﺒﻌﺩﻭﻨﻲ ﺃﻫﺎ ، ﻭﺭﻜﺒﺘﻨﻲ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺼﻠﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻡﻴﻭﻡ ﻭﻗﺼﺩﺕ ﺭﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎ ﻨﻬﻀﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺒﻲ ﺤﻴﻠﺘﻲ ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﻤﺼﻴﺒﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ ﻭﺠـﺩﻱ ﻭﻗـل ﺼـﺒﺭﻱ ، ﻭﺍﻨﻬﻁل ﺩﻤﻌﻲ ﺴﺠﺎﻡ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭ ،ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺃﻗﻭل ﻭ، ﻭﻗﺩ ﺼﺭﺕ ﺍﺴﺘﻐﻴﺙ ﺒﻬﺎ،ﻭﺠﻠﺩﻱ ﻜﻡ ﺒﻨ ــﻲ ﻫﺎﺸ ــﻡ ﺃﺘﻴ ــﺕ ﻟﺤ ــﻴ ﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴـﺩﻱ ﻭﺍﻨﺠـﺩﻭﻨﻲ ﺘﻜﺭﻤـﺎ ﺓﻭﺃﻨﺠــﺩﻭﻨﻲ ﺒﻨﺠــﺩﺓ ﺍﻟﻨﺒــﻭ ﻀﺎﻗﺕ ﺤﻴﻠﺘﻲ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﺴـﻭﺍﻜﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤـﺩ ﻜﻠﻬـﺎ ﻜﻡﺘﻭﺴﻠﺕ ﺒﻜﻡ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺩﺭ ﺠـﺩ .. .. .. .. .. .. ﻤﺴﺘﺠﻴﺭﺍ ﺒﺠﺩﻜﻡ ﻁـﻪ ﺍﻟﻤﺭﺴـل ﺠ ــﻭﺍ ﻜﺭﺒ ــﻲ ﺍﻟﻤﺘ ــﺴﺭﺒل ﻭﻓﺭ ﻭﻫـﻭ ﺃﻭل ﺒﺤﻕ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺨـﺎﺘﻡ ﻥ ﻟﻲ ﻨﺼﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﻜـل ﺘـﺫﻟل ﻭﻴﻜ ﺍﻟﺘﻜﻤـل ﺜـﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻔـﻭ ﻁﻪ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ﺨﻴـﺭ ﻤﺭﺴـل ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺎل ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺒﺈﺫﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺃﻟﻤﻪ ﺯﺍل َ.. ﻟﻲ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ : ﻭﺘﻘﻭل ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺒﺨﺘﺭ ﻓﻲ ﺤﻠل ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﺯﻴﻨﺔ ﺃﻓﺨﺭ ، ﺘﺠﺩﻩ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴـﻴﻥ ، ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﺎﻨﻬﺽ، ﻷﻜﺒﺭﺍ ﻪ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤـﻥ ﺜ ﻭﺤﺩ ،ﻟﻙ ﻋﻨﻪ ﺄ ﻭﻴﺴﺄﻟﻙ ﻓﺘﺨﺒﺭﻩ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺴ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻴﺄﺘﻲ ،ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ،ﻡ ﻋﻨـﻲ ﺴﺄﻟﺘﻬ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻓ ـ ، ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ،ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻤﻥ ﺎﻨﺘﺒﻬﺕ ﻓ ، ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﺴﻙ ﻭﺭ ﺃ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﻕ ﺭ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ، ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﺃﺒﺩﺍ :ﻭﺍﻓﻘﺎﻟ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻴﻪ ،ﺴﻲ ﻭﺭﺃﺱ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻲ ﻭﺠﺩﻱ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﺒﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﺃ ﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺎ ﺒ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺴﻨﺔ ﺒﺩﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﺴﻴﺌﺔ ﺒـﺩﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﻲ ﻓﺄﻋﻁ ،ﻏﻴﺭﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺼﺭﻓﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ،ﻤﻨﻬﻡ ﻲﺇﻟ ، ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴـﻴﻥ ، ﺃﻁﺎﻋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻤﺭﻩ ﺒﻪ ، ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ، ﺍﻟﻤﻬﻨـﺩﺱ ﻲ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﻠ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﻡ ،ﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺇﻭﺼﺭﻓﻬﻡ ﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﺱ ﺩﺨل ﺍﻟﺤﻤ ، ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﺍﻤﺽ ِ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺴﻨﻴﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺨﹸﻠﻌﺔﻤﻴﺭ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ : ﻓﻘﺎل ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ،ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ،ﻑ ﺘﻨﻅﱠ ـ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ، ﻭﻭﺴﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻪ ﺃ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭ ،ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺼـﻠﱠﻰ ﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺇ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﻭﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﺴﺘﺭﻴﺢ ﺍﻟﻘﻠﺏ ،ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻜﺭﻤﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻷ ُ ،ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻴﺎ : ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻲﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻭﺃﻜﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﻨﻬﺽ ﻤﻌـﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻭﺍﻤﺽ ﻫﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﺭ ..ﻓﺘﻰ ، ﺒﻬﺎ ﺨـﻼﻑ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺔﺜﺎﻨﻴ ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ، ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻭل ﻗﺎﻋﺔ ﻭﻓﺭﺠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ moc.aibarabotok.www ٤٣٣ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻁﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻓـﻲ ﻨﺎ ﻟﻭ ﻭﺼﻔﻨﺎ ﻗﺎﻋﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ﺒ ،ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜل ﻗﺎﻋﺔ ﺒﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ، ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻭﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻭ ،ﺭ ﻓﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻭﺍﺼﻑ ﻴﺘﺤﻴ ،ﺫﻟﻙ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻼﻩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺒﺩﻋﺎﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﺩﻨﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﻨﻬﻡ ﺘﻭﺴﻁﻭﺍ ﺭﻑ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴـﻑ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺩﻋﺎﻤﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﺒـﺸﺎﺭﺓ ،ﻥﻴﻙ ﺸﺭﻁﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻲ ﻋﻠ ﺃﻁﻠﻌﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﻓﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﻤﻠﻜﹰﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﺨﺒﺭﺘﻨﻲ ﺃﻨﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺓ ،ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻙ ﻭﻟﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻭﺇﻨﻲ ،ﻤﺭﻓﻭﻋﺔ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ﻭﺤﺭﻤﺔ ، ﻭﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺎ،ﻭ ،ﻠﻁﻨﺔ ﻓﺄﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺍﻟـﺴ ،ﻎ ﻟﻙ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻭﺃﻋﻁﺎﻙ ﻭﺒﻠﱠ ، ﻤﻨﺎﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻐﻙ ﺃﻥ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﺫﺍ ﺒﻠﱠ ﻟـﻙ : ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ،ﺭﺕ ﺍﻟﺫﺭﻴﺔ ﺜﻀﻲ ﺍﻷﺠل ﻭﺍﻨﺩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﹸ ،ﺭﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻱ ﻭﺫﹸ ﺘﺄﻤﺭ ﺨﺎﺩﻤﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺜﺎﻨﻲﺍﻟ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺜـﻡ . ﻭﻁﺎﻋـﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻭﺩ ، ﺤﺘﻰ ﻨﻘﻀﻲ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﻥ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺤـﻀﺭ ﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ،ﺭﻴﺩﻨ ﺤﺘﻰ ﻨﻘﻀﻲ ﻤﺎ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﻤِﺽﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻲ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻁﻠﻊ ﻭﻻ ﺃﻓﺎﺭﻗﻜﻡ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻬﺎ ﻟﻡ ﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤ ِ ﺭ ﻭﺴ ِ:ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻤـﺎ ،ﺴﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﻜﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻹ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻪ ﻭﺩﻋﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﺭﺍﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻹ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻅﻬﺎﺭﻩ ﻷﺤﺩ ﻏﻴﺭﻙ .ﻟﻙ ﻓﻭﺼﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﺫ، ﻨﻌﻡ: ﻗﺎل.؟ ﻻ ﺘﺒﻴﺢ ﺒﻪﺸﻴًﺌﺎﻨﻅﺭﺕ ﺭ ﺒـﻪ ﻓـﻲ ﻭﻨﻘﱠ ، ﻤﺜل ﺍﻷﺯﻤﻴل ﺸﻴًﺌﺎ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻡ ﻴـﺯل ﺤﺘـﻰ ، ﻭﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻨﻘﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﺘﺄﺨﺭ ،ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺜﻼﺙ ﻨﻘﺭﺍﺕ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺍﻷﺼـﻔﺭ ﺍﻟﻤﻁﻠـﺴﻡ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺒﻪ ﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺭ ﺤﺘﻰ ﻜﺸﻔﻪ ﺭ ﻭﻗﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻨﻘﱠ ﺍﺴﺘﺩلﱠ ﻲ ﻓﺄﺭﺴـل ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻋﻠ ـ ، ﻟﻡ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺯﻤﻴـل ﺎ، ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻤﺴﺒﻭﻜﹰ ،ﻓﺘﺄﻤل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﻤﻰ ﻤـﺎﺀ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﺫﻩ ﺘﹸ ـ ،ﺎﻫﺎ ﻭﻤﺯﺠﻬﺎ ﻭﺼﻔﱠ ،ﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﺠﺯﺍﺀ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻭﻗﻁﱠ ﺄ ﻭﺃﺘﻰ ﺒ ،ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺩﺨـل ﻡﺜ. ﺤﺘﻰ ﺃﺫﺍﺒﻪ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻩ ، ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺴﻜﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ﻨﺤﻼلﺍﻻ ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﻓﻭﺠﺩ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨـل ، ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ، ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ﻲﻋﻠ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﺭﺁﻫﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺃﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻗﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻗﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ؛ﻗﺎﻋﺘﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻓﻌﺒﺭﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﻋﺘﻴﻥ ،ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺘﻴﻥ ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﻴﻭﺍﻥ ﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺭﻁﺏ ﺍﻟﻤﻨﻅـﻭﻡ ﺒـﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ، ﻟﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔﺒﻬﺎ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻀﺎﻑ ﺒـﺎﻟﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﻜﻨـﻭﺯﻱ ،ﺭﻀﻬﺎ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺎﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻱ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺃ ﻭ ،ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺎﺝ ﻌﺓ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ ﺍﻟ ﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺤﻠل ﻋﻠﻰ ﺃﺴ ِ ﺸﻲﺀ ﻭ ،ﻭﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻓﺭﺍﺸﺎﺕ ﻤﻁﺭﺯﺓ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺭ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﻴﻭﺍﻥ ﺸﺨﺹ ﻭ ﻭﻭﺠﺩ ، ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﻔﺢ ﻓﻴﻜﻨﺱ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ، ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻓﻲ ﻜل ،ﻭﻤﻌﻪ ﻤﻘﺸﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ moc.aibarabotok.www ٥٣٣ ،ﻅﺎﺭ ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻋﻔـﺭﺍﻥ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﱡ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺇ ﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻴﺘﺼل ﻲﻭﻴﻠﻘ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﺘﺸﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺔ ﻤـﻥ ،ﻜل ﻤﻥ ﺸﻤﻠﻬﺎ ﺒﻨﺴﻤﺎﺕ ﻋﻁﺭﻴﺔ ﻬﺏ ﻤﻨﻪ ﺭﻭﺍﺌﺢ ﺯﻜﻴﺔ ﺘﻁﺭﺏ ﺘﻭ ﻭﺫﻟﻙ ، ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ، ﻓﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ،ﺓ ﻭﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﺭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻷﺴ ِ ﻭﺜﻤﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﻭﻫﺭ ، ﻤﺩﻻﺓ ﻤﻥ ﺃﺴﻔﻠﻪ ، ﻭﺍﻷﻋﻁﺎﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺒﺴﻘﻑ ،ﻜﻠﻪ ﺒﻜﻭﺍﻜﺏ ﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ، ﻓﻲ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﻭﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ،ﺭ ﺃﺴﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺯﻴ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﺼـﻨﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ ﺃﻫـل ،ﻐﺭﻯﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺼ ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺄﻤﺭ ﺍﻟﺨـﻭﻟﻲ ﺃﻥ ،ﻗﻼﻡ ﻭﻻ ﻋﻤل ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ، ﻭﻻ ﻫﻲ ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺃ ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﺤﺭﻜﺕ ، ﻓﺘﺩﻭﺭ ﻤﻥ ﺜﻘل ﺍﻟﻤﺎﺀ ،ل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺠﺭﻯ ﻭﻭﺼ ،ﺭ ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻲ ﻴﺩﻭ ، ﻓﺘﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺘﺘﻤﺎﻴل ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻭﺘﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﻬـﺎﺭ ،ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺓ ﻜل ﻟﻴﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺭ ﻓﻭﺠﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺴ ِ ، ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻭﺍﻭﻴﻥ ، ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻓﻴﻁﻴﺏ ﻟﻪ ل ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﻗﻔﺎ ،ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻠﻴﻭﺍﻥ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ل ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻷﻭ ،ﺴﺘﺎﺭ ﻁﻠﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﻭﻤ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻴﺎ ﻭﺍﺼﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ " ﻭﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ،ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗـﺩ ، ﻓﻲ ﻁﺎﻋـﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ،ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﻑ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍ ،ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ ، ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤـﻙ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ ﺍﻟﺩﺭﺒﻨﺩﻱ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺃﻭﻫﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺭﺼـﺩﺘﻪ ، ﻗﺩ ﺃﻋﺩﺩﺘﻪ ﻟﻪ ﻻ ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻭﺇﻨﻲ ، ﺒﻥ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻨﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻋﺎﺭﻀﻪ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﻓﻴﻪ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ، ﻴﻔﻌل ﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﻬﻲ ﻭﻴﺭﻴﺩ ،ﺒﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻠﻙ ".ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺭﺒﻪ ﺇﻟﻰ ، ﻗﺒﺭﻩﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺒـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻭل ﻭﻓﺘﺤﻪ ﺜﻡ. ﺍﻷﺭﺽ ﺴﺎﺠﺩﺍ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﺭ ، ﻴﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﻭﻴﺘﻔﺭﺝ ، ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﻜﺎﻥ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻗﻁﻊ ﻨﺘﻘل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍ ﺜﻡ : ﻗﺎل ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﻼﺒﺴﻪ ،ﺸﻴًﺌﺎﻭﻗﺩ ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭﺠﻌل ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻭﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ، ﻫﻭ ﻤﺜل ﺍﻷﻭل ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺭﻓﻊ ﺴﺘﺎﺭﻩ ﺜﺎﻨﻲﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟ ، ﻭﺭﻓﻊ ﺴـﺘﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﱠﺩﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺜﻡ. ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﻭﺍﻟﺩﺭ ﻭﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﺍﻟﺭﻁﺏ ﻭﺩﻜـﺎﻜﻴﻥ ﻭﺤـﺎﺭﺍﺕ ،ﺦ ﻭﻗﻬﺎﻭﻱ ﺠﺞ ﺒﻴﻭﺕ ﻭﺨﺎﻨﺎﺕ ﻭﺤﻭﺍﺼل ﻭﻤﻁﺎﺒ ﻕ ﺤ ﺼﻨﺎﺩﻴ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻠﻤﺎ ﻴـﺭﻯ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭ ، ﻭﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ،ﻭﺍﻥﺴﺎﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃ ﻭﻭﻜﺎﻴل ﻭﺤﻤ ﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴ ِ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻘﻴ ﺜﻡ. ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻤـﺜﻠﻬﻡ ، ﺒﺸﺘﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺭﺩ ﺍﻟﻨﻀﻴﺩ ﻌﻴﻥﺃﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺜﻤ ﺇﻨﻪ ﻭﺠﺩ ﺜﻡ. ﺍﻟﻜﺒﺎﺭﺎﺝ ﺍﻟﻤﺭﺼﻊ ﺒﺎﻟﻔﺼﻭﺹ ﺍﻟﻭﻫ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﺃﺘﺭﺍﺱ ،ﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻴﻤﺎﻨﻴ ﻭﻤﺜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﻜﺭ ﺍﻟ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ ، ﻷﻨﻪ ﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺩ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ،ﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻪ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺒﻜﻨﻭﺯ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺸﺒ ﻭﻤﺎ ﻴ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻤﻜﺎﻥ : ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٦٣٣ ﺤــﻭﺕ ﻜــل ﺍﻟﻤﻌــﺎﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﺯﻫ ــﺭﺕﺃﺒﻬ ــﺎ ﺭﻴ ــﺎﺽ ﻗ ــﺩ ﻗ ــﺩ ﺍﺤﺘﻜﻤﻬ ــﺎ ﻭﺯﻴ ــﺭ ﻤﻠﻴ ــﻙ ﺍﻷﻤ ــﻭﺭﻟ ــﻪ ﺨﺒ ــﺭﺓ ﺒﻜ ــل ﺘﻘ ــﻥ ﻫ ــﺫﺍ ﺒ ــﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗ ــﺩ ُﺃ ﻻ ﻭﻻ ﻗﻴ ــﺼﺭ ﻓ ــﻲ ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﻤﺒـﺩﻋﺎﺕ ٍ ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﻴـﺎﺽ ﻭﺴ ــﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻬ ــﺎﺩ ﻭﺒ ــﺎﻟﻐﺯﺍ ﺭﺏ ﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻏﻔﺭ ﻟﻲ ﻭﻟـﻪ ﻓﻴﺎ .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻨﻲﺎﻓ ـﻤﻥ ﻜل ﺼـﻨﻑ ﻤـﺜﻤﻥ ﻭﺃﻨﻬﺎﺭﻫ ــﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟ ــﺩﻓﻘﺎﻨﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎِﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﻏﻭﺍﻤﺽ ﻤﺎﻫﺭ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ ِﻟﻪ ﺼﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﻤﺎ ﺤﺎﺯﻫﺎ ﻜﺴﺭﻯ ﺃﻨﻭ ﺸـﺭﻭﺍﻥ ِ ﻜﻨﻭﺯ ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ ِ ﻭﻤﺎ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺇﻻﱠ ِﻥﻭﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ﻜﻨـﻭﺯ ﺘـﺫﻫﻼ ﻴﺭﺠﻭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ ِ ﺈﺤـﺴﺎﻥ ﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺘﺤـﻨﻥ ﺒ ﻭﺘﹸ ﻟـﻭﺍﻭﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺒﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺔﺜﺎﻨﻴ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻴـﺎﻗﻭﺕ ﻭﻜﺎﻤـل ، ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﻗﻭﺕ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺃﻭﺍﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ،ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺜل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺠﺎﻥ ﺃﻭﺍﻨﻲ ﻭﻓﻴﻬﺎ ، ﺍﻟﻌﻘﻴﻕ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﺃﺭﻀﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﺍﻷﻭﺍﻨـﻲ ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ،ﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍ ، ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺸﺘﺎ ﻭﺒ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻤﺭﺽ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻴـﻀﻊ ﻨﺴﺎﻥ ﻭﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻹ ، ﺃﻨﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺁﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻀﻊ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﺍﻵﻨﻴـﺔ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻤﻘﻁﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ،ﺨﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺎﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴ ﺃﻭ ، ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺩﺍﺀ ﺃﻴﺒﺭﻓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺃﻭ ﻋﻨﺩ ، ﻭﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﻭﻴﻨﺠﻤﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ،ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ ﻭﺫﻟـﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨـﺘﻼﻑ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻪ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﻋﻴﻨـﻪ ﺸﻴًﺌﺎﻴﻐﺘﺴل ﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﻀﻊ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ، ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﺎﺏ ،ﻪ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴ ﺸﻲﺀ ﻭﻜل ،ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺜـﻡ . ﻓﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ،ﻨﺠﺒﺎﺭﺍ ﻫﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﻨﺎﺭ ﻭﺍِﷲ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ، ﻭﺃﻨﻌﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﺈﻨﻌﺎﻡ ﺯﺍﺌﺩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ،ﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻤ ، ﻭﺘـﺼﻠﻴﺤﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺃﻤﺭ ﺒﻬﻨﺩﺴﺔ ﺜﻡ. ﻭﻗﺩ ﻨﺯﻉ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻥ ﺠﻭﻓﻪ ،لﺀ ﻴﺩﻴﻪ ﻤ ﺸﻲﺀﺃﻋﻁﺎﻩ ﻤﻥ ﻜل ﻭﺃﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ) .ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱﻲ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ﺒﺄﻨﻨـﺎ ﺍ ﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﺃﺤـﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻘـﺎل ،ﺸﻴًﺌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻁ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻭﺼﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻫﺎ ﻤـﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺨﺫ ﻤـﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺫ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺩﺍﻤﻙ ﺨﹸ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻗﹸ :ﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺴـﺎﺭ ﻴﻭﺼـﻲ ،ﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﺴﻠﱠ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻏﻠﻕ ،ﺫﻟﻙ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻥﺒﺎﻟﻜﺘﻤﺎ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼﺒﺭﻨﻲ ﻭﺃﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨـﺭ :ﻨﻪ ﻗﺎل ﻷ ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻗﻔﹰـﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺴﺎﺭ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ،ﺘﻪﺃﻗﺎﻤ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺭﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ،ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ moc.aibarabotok.www ٧٣٣ ،ﺃﻴﺒـﻙ ﻕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻨـﺕ ﻭ ﻁﹶ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻨﺯل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭ ﺇ ﻓﺄﺨﺭﺝ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻨﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﺭ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺔﺍﻟﻔﺎﻨﻴﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺎﻥِﻋﺘﻤ ـ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺘﻪ ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻜﺒﺭﺕ ﻋﻠﱠ ،ﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨـﺎ ﻨﺯﻟﻨـﺎ ﺍ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﻓﻘﺎل ؟. ﻓﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺤﺩﺜﻨﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻴـﺼﻑ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺠﻌـل . ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻌﺎﻥ ﻜﺫﺍ ، ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻨﺸﺘﺭﻱ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺕﹶ ﻭﺤﺩﺜﻪ ﺒﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﻭﺠﺩﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻋﺘﻴﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺃﻭﺼﺎﻑ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺸـﻲﺀ ﻫﺫﺍ : ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻓﻲ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺘﻘﻠﺏ ﻋﻠـﻰ ،ﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺇ ﺘﺭﻜﻪ ﺜﻡ. ﻭﻴﻜل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻭﺍﺼﻑ ،ﻴﺤﺼﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻡ .ﺍﻟﺠﻤﺭ ، ﺃﻨﺕ ﺴﺒﺏ ﻀﻴﺎﻉ ﻓﻠﻭﺴﻲ ﻭﻤﺘﺎﻋﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻴﺒﻙﻤﺎ ﺃ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻪ ﻴﻌﻠﻭ ﺒﻪ ﺸﺄﻨﹸ ﻨﻙ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﺩﺒﺭ ﻟﻪ ﻷﺠل ﻫﻼﻜﻪ ِ ﺇ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺴﻙ ، ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠل ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﻤﺎ ﺤﻭﻯ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﻭﺕ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻪﺴﻠﻁﺎﻨﹸﻭﻴﻌﻅﻡ ، ﺍﺼﺒﺭ ﻭﻤﺎ ﺼﺒﺭﻙ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺞﻘﺎﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﺤﺠ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻠﱢ ،ﻤﻜﺎﻥﻤﻥ ﺍﻹ ﻭﺇﻨﻲ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﺫﻟﻙ ﻋﻴﺎﻨﹰﺎ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺩﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،ﻭﻗﺭﺏ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻫﻼﻜﻪ ، ﺍﻷﻭﺍﻥﻭﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺁﻥ ﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺴﺒ ﺍﺭ ﻟﻨﺎ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺩﺒ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﺎﺯﻋﻙ ﻓﻴﻪ ،ﺃﺒﺸﺭﻙ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﺭﺃﺴﻙ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻬـﺫﺍ ﻤـﺎ ،ﻠﻬﻡﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺱﻴﻓﻲ ﻫﻼﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩ ﻴـﺎﻡ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ، ﻭﻗـﺭﺃ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺭﺍﻕﹶ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ،ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺼـﻠﻭﺍ ﻭﺴـﻠﻤﻭﺍ ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﻭﺨﺘﻡ، ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭ ، ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺭﻗﻰ ،ﻭﺨﺘﻡ :ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻻ ﺘﻐﺭﻨﻙ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺯﻭﺍل ٌ ﺇﻻﱠ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌـﺯ ﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻓﻌﻼﹰ ﻓﺎﻏﺘﻨﻡ ﻭﻗﺩ .. .. .. ﻥ ﺘﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺃ ﻓﺎﺼﺭﻑ ﻫﻭﺍﻫﺎ ﻭﺤﺎﺫﺭ ﻓـﻲ ﻨﻭﺍﺤﻴﻬـﺎ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﺫﺍﻫـﺏ ﺘ ــﺭﺍﻩ ﻓ ــﻲ ﺍﻵﺨ ــﺭﺓ ﻴﻌﺎﻨﻴﻬ ــﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ ، ﺁﻤﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺭﺒﻲ ﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋ ، ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺤﺎﺝ ﻴﺎ: ﻗﺎلﺃﻥ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻭﻴﻬﻤﻬﻡ ﻭﻴﺘﺭﺠﻡ ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺒﻌـﺩ ، ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﺎﺭﺠﻊ ﻴﺎ ؟ﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻌﺎﻨﺩﻩ ﻤ ،ﺠﺩﻩﺍ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻭ ؟ ﺘﺨﺎﻨﻘﻨﻲ ﺸﻲﺀﻓﻸﻱ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ، ﻭﻜﺒﺭﺕ ﺤﻭﺼﻠﺘﻪ ،ﻴﺭ ﺒﻘﻰ ﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﻁ ، ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ ﻨﻬﺏ ﺍﻟﻁﻴﺭ ،ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻴﺭ ، ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ ﻓﻼ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻏﺎ ﺍﻟﻠﻬـﻡ :ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻙ ﻋﺯﻴﺯﺍ ﻤﻬﺎﺒﺎ ﺴﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ ،ﺴﺒل ﻋﻠﻴﻙ ﺴﺘﺭﻩ ﻓﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴ moc.aibarabotok.www ٨٣٣ ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﻻ ،ﺨﺘﺒﺭﺘﻨـﻲ ﺍﺘﻨﻲ ﻭﺭﺯﻗﺘﻨﻲ ﻭﺒﻌﺸﺭﺓ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺴﺎﺩﺍﺕ ﺨﻠﻘ ،ل ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻭﺒﺤﻤﺩﻙ ﺘﻘﺒ ﻭﻭﻗﻑ ﻓـﻲ ﻤﺤـل ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ (ﻗﺎل ).ﺘﺤﺭﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﺎﺩﻱ ﺒﺠﺎﻩ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻘـﺎل . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻭﻗﺎل، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭ،ﺍﻟﻁﻠﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﻨﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻟﺩﻙ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻪ ﻭ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ؟.ﻟﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺎ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺎﺕ ﻘﻴ ـﻲ ﻓﻴـﻪ ﻟ ِ ﻭﻟِﻘ ـ ، ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟـﺴﺒﻜﻲ ،ﺘﻀﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻜﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺇ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻋﻅﻴﻤﺎﺕ ﻭﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﻴﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ،ﺎﺕ ﻋﻅﻴﻤﺎﺕ ﻴﻘﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻗﻭل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻨﻪ ﻟﻘﻲ ﻟ ِ ﻓﻬﺫﺍ ﺩﻟﻴل ، ﺇﻨﻪ ﻜﺒﺭﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺫﺍﻙ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﻗﻭل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﻥ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻟـﻡ ﺇ :ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺇﻻ ﻷﺼﻠﻪ ،ﻭﺃﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻱ ﺃﻤﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟـﻪ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻴﺘﻜﺒﺭ ﺃﺒﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻥ ﺨـﺭ ﺍﻟﺨـﺭﺩل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﻸﻱ ،ﻪ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻟﻜﻨ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﻴﺘﹰﺎ ﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻅـﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀ ـ ؟. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺍﻟﻤﺯﻭﻕ ،ﻜﺎل ﺍﻟﻬﺭﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ﺍﻷ ﺒـﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ،ﺒﻙﺃﻴ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺸﺘﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺩﺍﻡ ﻗﹸ ﺍﻷﺭﺽﻴﻘﺒل ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﺍ ﺤـﺎﺯ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺩﺓ ﻜﻠﻬـﺎ ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻴ ــﻙ ﺍﻟﻔ ــﻀﺎﺌل ﻜﻠﻬ ــﺎ ﻭﻴﻌــﻡ ﺃﻤــﺭﻙ ﺒﺎﻟﻔــﻀﺎﺌل ﻜﻠﻬــﺎ ﻰﻋﺒﺩﻙ ﻭﺨـﺩﻴﻤﻙ ﺍﻵﻥ ﻗـﺩ ﺃﺘﹶ ـ .. .. .. .. ﻭﻤﻠﻜﹰــﺎ ﻤﻠــﻙ ﺍﻟﻔــﻀﺎﺌل ﻜﻠﻬــﺎ ﻴــﻊ ﺍﻟﺨﻼﺌــﻕ ﻜﻠﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺠﻤ ﻴﺤﻕ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻟﻡ ﻨﺸﺭﺡ ﻭﺘﻨﺯﻴﻠﻬـﺎ ﺫﻟﻴﻠ ــﺔ ﻴﺭﻴ ــﺩ ﺍﻋﺘﺯﺍﺯﻫ ــﺎ ﺒ ــﻨﻔٍﺱ ﻭﻗﺩ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻤﺩﺤﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ،ﻌﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻨﻅﻤﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸ ِ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺠﻌﻠﻙ ﺍﷲ ،ﺭ ﺒﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻤ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ، ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻜﻼﻡﺯﺍل ﻤﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ ﺩﺍﺭ ﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﺤﻘﹰ ـ ،ﻙ ﻀﺩﻩ ﻫِﻠﺍ ﺍﻟﻠﻬﻡ ،ﻗﻡ ﺴﻌﺩﻩ ﺃ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺎ،ﻤﻠﻜﹰﺎ ﻭ ﻓﻘـﺎل ،ﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻗﻭﻱ ﺃﻨﻙ ﻟﻘﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻘﻴ ﻴﻘﻭْل ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ : ﻓﻘﺎل ، ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺒـﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒـﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻻ ﻗﻠﻴل ﻭﻻ ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻪ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﻁﺭ ﻭﺍﻟﺸﻁﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻲ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺸﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺎﺭﺓﺍﻷ ﻭﺃﻭﺭﺍﻨﻲ ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﻫـﻭ ،ﻥ، ﻭﻨﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻤﻥ ﺇﺭﺴﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ُ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻜﺎﻟﻌﺩﻡ ﺴﺭ ﻴﺎ ﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺩﻋﻭﺍﻙ ﺒﺎﻁﻠ ،ﺒﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺒ ﻘﻭﻥ ﺘﹸ ﺃ ﻘﺭ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻴ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﺫﺭ ﻟﻪ ﻓﻼ ﻋ ﺃﻗﺭ ﻴـﺎ : ﺼﺎﺡ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒ ، ﻭﺁﺕ ِﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻙ ﺃﻗﻭل ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺎل َ:ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻟﻙ ﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﺤﻨﺵ ﻴﺄﻜﻠﻙ ﻤﻥ ﺒﻴﻀﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎﺒﻠﺕ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﻓﻴﻪ !؟ﺭ ﻤﺩﻏﺩﻍ ﻴﻌﻨﻲ ﺴ ِ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٩٣٣ ﻭﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻬﻡ ﺒﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎﺒﻠﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻴـﺎ : ﻗـﺎل ﻭ ، ﻓﺘﺄﺴﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺍﻷﺤﻭﺍْل ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺠﻤﻴﻊ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗـﺎل ، ﻭﻫﺎ ﻫﻭ ﻁﺎﻟﺒـﻙ ،ﺘﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻜﺭ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺩﻋﻭﻯ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﻴﺎﺕ ﻟﻠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭﺃﻭﻟﻴـﺕ ، ﺒﺩل ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﺃﻨﺎ ﻭﻟﻴﺘﻙ ؟ﺵﻔﹶ ﻏﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﻤ ﺴﻠﻁﺎﻥﺃﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻌﻲ ﺇﻟـﻰ ﻭﺘﻌﺎل َ،ﻴﺎﻥﺫﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻴﻤﻨﺘﻙ ﺒﺩل ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﺔ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺇﻟﻴﻙﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻻ ﺭﻀ ِ ، ﻋﺼﻰ ﻋﻠﻴﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭﻭﺡ ﻗﻭل ﻟﻠﻤﻠﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ،ﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤـﺎ ﺠـﺭﻯ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﺃ ُ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ﺴ ِ:ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺴﺭ ﺒﻼ ﻗﻠﺔ ﺃﺩﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ،ﺍﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﺫﱠ ْل، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﹸ ﻨﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍ ﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ِﻌﺘﻤـﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﺎﺭ ﺒ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥل ﻘﺎ ﻓ ،ﺸﻲﺀ ﺨﺒﺭ ﺒ ، ﻭﻻ ﻤﻌﻨﺎ ﺸﻴًﺌﺎﻭﻻ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻭﻫـﻭ ﻴﻨـﺸﺩ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺘﻪ ﺒﺎﺏ ﻴﻀﺭﺏ ﺒﺭﺯ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺎﻟﺱ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺍل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥﻴﻘﻭْلﻭ ﻨﻭﺍ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺘﻨﺎ ﻭﻤـﺎ ﻤﺘﻨـﺎ ﻅ ﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺠﻌﻨﺎ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻨﺎ ﻥ ﻫﻭ ﻭﺇ .. .. ﻓﻲ ﻁﻭل ﻏﻴﺒﺘﻨﺎ ﺡﺎﻟﻔﺭﻭﺘﺒﺎﺸﺭﻭﺍ ﺒ ﻓﻲ ﻤﻨﻘﻊ ﺍﻟﺤﻁ ﻨﺠﻌﻠﻬﻡ ﻏﻨﻴﻤﺘﻨـﺎ ﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ﺭﺒ ـ ﺼـﻁﺒل ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻴﻔﻙ ﻭﺼﺤﺎﻴﻑ ﺍﻹ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ ،ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻗـﺎل ؟ﺢ ﺍﷲ ﺫﺍﺘﻙ ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺱ ﻴﺎ ﻤﻤﻘﻭﺕ ﻗﺒ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ، ﻭﻋﻠﻤﻙ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩﺓ ،ﺼﻐﺭﻙ ﺼﺒﺎﺡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺒﺭ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻨ ؟ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻪ ﺃﺨﺫﺕ ﻗﺩﺭ ﺤﻘﱢ ـ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﺨﻴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻗﻨﺎﻁﻴﺭ ﻭﺒﻭﺍﻁﻴﺭ ﺍﺤﻔﻅ ﺴﻜﺭ ﺒﻨﻬﺎ ،ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻓﺭﻤﺔ ﻤﺭﺽ ﻴﻠﻘﻁ ﻋﻘﻠـﻙ ﻓـﻼﺡ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل . ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ ﺃﻴﺒﻙ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ،ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﺱ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻗﺎل ﻋﻼﻱ ، ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﻴﻥ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻋﻤﺎﻴﻡ ﺨﻁﱠﺎﻑ ﻟﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻔـﺔ ﺍ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﻴﺎ ﻤﻘﻠﺔ ﺍﻟﺯﻏل ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ،ﻴﺎ ﻜﻠﺏ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗـﺎل ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل .ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻴﺎ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺠﺩﻭﺩ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺘﺴﻤﻊ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﻌﺩ ﺍﻟ ﺒ ،ﺽ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻙ ﺃﻜﺘﺭ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﻤﺭ ﻗﻭل ﻤﻌﻲ ، ﻋﺯ ﺍﷲ ﺠل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻗـﺎل . ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ : ﻗـﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ، ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺠﻭﻁﺔﺒﻭ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ،ﻁﻭﻟﻭﻥﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺼ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴـﺕ ﺍﻟﺤـﻭﺍﺌﺞ ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻲ ﺭﺩ ﺸﻘﺭ ﻓﺤﻀﺭ ﺍﻷ ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺤﻭﺍﺌﺠﻬﻡ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻗﺭﺵ ﻓﻲ ﻜل ﺭﻗﻌﺔ ﺭﺤﻨـﺎ ،ﺠﻭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﻓﺭ ﺩﻻﱠﻟﻴﻥﺍﻟ ﻗﺎﺒﻠﻭﻨﺎ ، ﻭﺴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻨﺎ ،ﻬﺎﺼﺤﺎﺒﻷ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻓﺤﻀﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻲ ،ﻓﻠﻭﺱ ﻏﻴﺭ ﻥ ﺃﻋﻁﻭﻩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤ ،ﺸﻘﺭﻪ ﻋﺸﻘﻭﺍ ﺍﻷ ﺼﺤﺎﺒﻷ ﻭﻓـﺘﺢ ﺍﻟﻤﺤـﻼﺕ ،ﺭ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﺼﺎﺤﺏ ِﺴ ـ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺍﻁﺭﺩ ﺨﺩﻴﻤﻙ ﻓﻼ ﺭﻀﻴﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ moc.aibarabotok.www ٠٤٣ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻲ ﺭﺒﻌﺔ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺼﻨﺩﻭﻗﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻭﺍﻭﻴﻥ ﺍﻷ ،ﻓﺩﺨﻠﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ، ﻭﺃﺨـﺫﻩ ، ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﻡ. ﺎﺕﺠﺞ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﺍﻟﺤ ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻗـﺎل ؟ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻘﻴﺎﺕ ﻟﻤﻥ ﻴـﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻠﻘﻴﺎﺕ ﻟﻠ ﻴﻘﻭْل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗـﺎل ، ﺘﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻁﺎﻋـﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ؟ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ،ﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻴ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻟﻘﺎﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻜل ، ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﻗﻭل ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ، ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﻷﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺴـﺒﻌﻴﻥ ،ﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻌﻤﻠﻬﺎ ﺒﻴﺘﹰ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﺸﺘﺭﻴﺘﻪ ﺒﻬﺫﻩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺒﻴﺕ ﺒﻜﻡ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﻴﺘﹰﺎ ﻭﻫـل ﺭﺃﻴـﺕ :ﻠﻙ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤ ﻨﻬﺎ ﻭﺯﻨﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺭﻁل ﺃﺒﺎﺩﻴﺴﻲ ﻤﻁﻠﺴﻤﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻗـﺩﺭ ، ﻗﺩ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻻ : ﻗﺎل ؟ ﻏﻴﺭﻙ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻭﻟﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﺃﺤﺩ ﻭﺃﻨـﺎ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ : ﻓﻘﺎل ،ﺎﺴﻤﻲ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﺒ ،ﻬﺎﻤﻜﺎﻨﺭﻓﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻴ ﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻤﻘـﺩﺭﺓ ﻴﻠﻌـﺏ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨ ﻓﻌ ،ﺃﻓﺼل ﻟﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻌﻤﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻭﺍﺤﺩﺍﺍ ﺭ ﻭﻟﻭ ﺩﻭ ،ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔ ﻭﻤﺴﻜﻬﺎ ﺒﻴـﺩﻩ ﻭﻗـﺩ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎﻡ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻨﻁﺎﺭﻴﺔﺜﻡ. ﺒﻬﺎﺁﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﻗـﺩﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﺤﺩ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻤﺜل ﺠﺒل ﺃ ُ ، ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﺸﻴًﺌﺎﻭﻀﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺭﺍﺩﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷ ،ﺒﺜﻪﺸﺩﺓ ﺨﹸ ﻫﺫﻩ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﻗـﻭﻱ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺤﺎﺝ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻟﻌﺏ ﺒﻬـﺎ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻜﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ،ﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﻗﹸ ﺃﻭ ،ﻥ ﺃﻨﺕ ﻟﻌﺒـﺕ ﺒﻬـﺎ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻴﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻟﻲ ﻨﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻭﻀﻊ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل .ﻬﺎﻤﻜﺎﻨﻨﻘﻠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠـﻰ ، ﻷﻨﻪ ﺃﻭﺩﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺭﺍ ﺨﻔﻴﺎ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ﺘـﻪ، ﻭﺠﺫﺒﻬﺎ ﺒﻘﻭ ،ﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻬﻤﺘﻪ ﻭﺘﺠﺒ ، ﻭﻤﺴﻜﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺸﻤﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻪ ﻭﺘﻘﺩﻡ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ﻀـﺭﺏ ﻤـﺩﻓﻊ ،ﺏ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻠﺤﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺫﻭ ،ﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻠـﺔ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﻴ ﺜﻘ :ﻗﺎل ﻟـﻪ ؟ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﺘﻀﺎﺤﻜﺕ ،ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻜﺎﻤـل ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻤﻨﺎ ﻓﻠﻭﺴﻨﺎ ، ﻟﻘﺩ ﺭﺍﺡ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍِﷲ :ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺤﺘـﻰ ﻨـﺼﻑ ، ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺃﺸﻭﻑ ﻨﻔﺴﻲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﺒﺩﺃ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻗﺩﺭ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ،ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺔﻨﺍﻷﻤﺎ ﻓﺄﺨﺫ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺎ،ﺜﺎﻨﻴ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﻡ. ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻬل ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﻴـﺎ ،ﻨﻬﺎ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺇ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻭﺍِﷲ ﻭﻗﺎل ، ﺭﺠﻊ ﺜﻡ. ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻋـﺸﺭﻴﻥ ﻰ ﻭﻟﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﺃﻭﻓ ، ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺜﻡ. ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﺒﻴﺒﺭﺱ moc.aibarabotok.www ١٤٣ ﺎﻫل ﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﻴﺴﺘ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻭﺍِﷲ ،ﻁﻴﺕﹶ ﺒﻤﺎ ﻋ ﻨﻴﺕﹶ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫ ِ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﺎﺏ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ،ﻋﻤل ﻟﻨﺎ ﻋﺯﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ، ﺍﻨﺯل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﻴﻘﻴﻥ ﻲ ﺒـﺄﺒﻲ ﻋﻠ ـ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻋﺯﻭﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺃﻭﻓﻰ ﻭﺯﺍﺩ ، ﻜل ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ :ﻴﻘﻭْلﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘﺎل، ﻭﻨﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ،ﻨﺯل ﻨﺠﺒﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻨ ﺤﺘﻰ ،ﻋﻤل ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺘﻬﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻋﻠﱠ ﺃﻴﺒﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻋﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ﻨﺕ ﻗﺎ ﺍﻴﻙ ﺨﻠﱢ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷ ُ ،ﻷﺠل ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴـﺕ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻤﺽ ِ : ﻭﻗﺎل ، ﻨﺎﻭﻟﻪ ﻗﺭﻗﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺜﻡ. ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﺍ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻲﺘﺄﻨ ﻭﺍﻋﻤل ﺍﻟﻌﺯﻤﺔ ﺤﺘﻰ ،ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻤـل ﺍﻟﻌﺯﻭﻤـﺔ ﻷﺒـﻭ ﺃﺭﺍﺩ ،ﺭﻭﺍ ﻭﺘﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺘﺸﻤ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻭﺍﻴﻑ ﺍﻟﻌﻜﺭﺓ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻤﻊ ﻠﻬﺎ ﻭﺤﻤ ، ﺇﻨﻪ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻋﺸﺭ ﻗﻨﺎﻁﻴﺭ ﺒﺼل ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺘﻲ ﺜﻡ. ﺠﻭﻁﺔ ،ﻫـﺎ ﺒﺎﻟﻤـﺎﺀ ُﺌﻭ ﻭﺃﻤﻠ ،ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﻘﺯﺍﻨﺎﺕ : ﻟﻠﺴﻴﺎﺱ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺎ ﻭﻭﻀﻌﻬ ،ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺜـﻡ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻡﻴﻜﺇﻟﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﺼل ﻭﺤﻁﱡ ﻭﻗﺸﱠ ،ﺒﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺭﻜﱢ ﻭﻋـﺼﻔﺭ ﻤﻠـﻭﻥ ، ﻜﺭﻜﻡ ﺃﺼﻔﺭ ؛ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎﻏﺎﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﺼﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻓﺄﻋﻁـﺎﻩ . ﻭﻨﻴﻠـﺔ ﺯﺭﻗـﺎ ، ﻭﻜﻤﻭﻥ ﻜﺭﻤﺎﻨﻲ ، ﻭﺒﻘﻡ ﺃﺴﻭﺩ ، ﻭﺒﻘﻡ ﺃﺤﻤﺭ ، ﻭﺯﻨﺠﺎﺭ ﻋﺭﺍﻀﻲ ،ﺒﺭﺘﻘﺎﻨﻲ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻐﻁﺎﻴـﺎﺕ ﺍﻟ ، ﻭﺃﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻭﻀﻊ ﻜل ﻗﺭﻁﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﺯﺍﻥ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ .ﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ﻓﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺼﻌﺩ ، ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ، ﺍﻟﺒﺼل ﺍﻟﻤﻘﺸﺭ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ،ﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥﺇﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺩﻨـﺩﻥ ، ﻭﻓﻌﺎﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺸﻑ ﻋﻠﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺭﺍﺽ ٍ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻬﻭ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻘﺒـﻭل ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺒﻴﻁ ، ﺍﻟﺭﺠل ﻋﺒﻴﻁ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﻴﻘﻭْلﻭ ﻨﺯل ﻴـﺎ ﺍ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﻬﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻰ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻻ ﻴﺭﻀ ،ﺒﻔﻌﺎﻟﻪ . ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻡ ﻴﻌﻤﻠﻬﺎ ﻻﱠﺍ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻤل ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﺎﻕ ﻤﻥ ﺴـﺎﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺤ ِ ،ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻴﺯل ﻟﻡﺎﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻭ ﺴ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ ﺇﻨـﻪ ﺩﺨـل ﺜﻡ. ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺸﻐﺎلﺍﻷ ﻫﻴﺄ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻅﻥ ﺃﻥ ،ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﻁﺎﻋـﺔ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ : ﻭﻗﺎل ،ﺎﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺼﺎﺡ ﺒ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺇﻟﻰ ،ﺇﻴـﺎﻩ ﻨﻲ ﺃﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻩ ﺃﺒﺩﺍ ﻋﻤﺭﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻜﻠﺘ ﺸﻴًﺌﺎ ﻋﻤﻠﺕ : ﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻠﺕ ﻴﺎ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤ :ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻓﻘـﺎل ، ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻓﺭﺁﻩ ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻷﻭل ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻜﺸﻑ ﺍﻟﻘﺯﺍﻥ ،ﻫﺎ ﻫﻭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ﺒﻪ ﺒﺼل ﺃﺴﻭﺩ ﻏﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﺒﺸﺔ . ﺍﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﺒﺸﺔ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺠﺏ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺫﻗﺘﻪ ﻓـﻲ ﻋﻤـﺭﻙ ﺃﻨـﺕ ﻭﻻ ﺃﺒـﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﺨﻨﻲ ﺃﺴﻭﺩ ﻻ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ،ﻱﻤﺴﺘﻭ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺨﻀﺭ ﻭﻫﺫﺍ . ﻴﺨﻨﻲ ﺃﺯﺭﻕ : ﻗﺎل ؟. ﻭﻫﺫﺍ : ﻗﺎل . ﻴﺨﻨﻲ ﺃﺤﻤﺭ : ﻗﺎل ؟.ﺇﻴﺵ ﻭﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل !.ﺠﻭﻁﺔ moc.aibarabotok.www ٢٤٣ ، ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺠﻌل ﻴﻠﻭﻡ ،ﺭ ﻟﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﺸﺘﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻐﻴ ،ﺃﺼﻔﺭ ﻭﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ، ﻭﻭﻗﻑ ﻴﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﻴﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺯﺍﻨﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺒﻜﺏ ﻴﻘـﻭل ْ ﻓﺎﻨـﺸﺩ ، ﻷﺠل ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ، ﻤﻥ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻌﺎل :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﻤــﻥ ﻓــﻀﻠﻪﻲ ﺍﻟﻜــﺭﻴﻡ ﻋﻠــﻤــﻥ ﻭﺍﺴ ــٍﻊ ﻜﺒﻴ ــٍﺭﻭﺠ ــﺎﺩ ﺒﺒﻴ ــﺕ ٍ ﻭﻟﻘﻴــﺕ ﻓﻴــﻪ ﻤــﻥ ﻜــل ﻤﻌ ــﺎﺩٍﻥ ﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻜـل ﺤﺠـﺔ ﻤـﺸﺒﻭﺘﺔ ﻭﺭﺃ ﻜــﺫﺍ ﺍﻟــﺼﻌﻴﺩ ﻭﺠﺭﺠــﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫــﺎ ﺘﻌﻤــﺩﺍﻡﺍﻹﺴــﻼﻭﻋﺎﻨــﺩﻨﻲ ﺸــﻴﺦ ﻭﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻭﺃﻋـﺎﻨﻨﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺒـﻲ ﺍ ﺒﻘﻨﻁﺎﺭﻴ ــﺔ ﺃﺤﻤ ــﺩﻭﻟﻌﺒ ــﺕ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﻜﺎﻤـل ﺠﻴـﺸﻪ ِ ﺜﻡ. ﻭﻋﺯﻤﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺠﻴـﺸﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟـﻪ ِ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻓﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻴﺭﺕ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺭﻩ ﻭﻓﻌﺎﻟـﻪ ِ ﻭﺇﻨﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻓ ــﻀل ﻭﺃﻤﻨ ــﺎِﻥ ﻭﺈﺤ ــﺴﺎﻥﻭﺠ ــﺎﺩ ﺒ ﺍﻷﺯﻤـﺎﻥ ِﻕ ﺒﻤﺭﺴﻭﻤﺎ ﺒﺭﺴﻤﻲ ﻤﻥ ﺴـﺎ ﻭﻴﻤـ ــﺎِﻥ ﻭﻗﻭﺍﻁـ ــٍﻊﻭﺠـ ــﻭﺍﻫٍﺭ ﻤ ــﻥ ﺃﺭﺽ ﻤ ــﺼﺭ ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻟﻌ ــﺩﻨﺎﻥ ِ ﻤ ــﺎِﻥﻴ ــﻪ ﺇﻤ ــﺎﻜﻥ ﻭﺃﻭﻜ ــﻡ ﺤــﺯﺕ ﻓ ﻤﻜـﺎﻥ ﻨﺯﻋﻲ ﻭﻗﺘﻠـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹ ﺃﺭﺍﺩﻭ ﺭﺍِﻥﻗ ـﻭﻓﺯﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴـﺕ ﺤﻘﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷ ﺇﺨـﻭﺍﻨﻲ ﺒﻜﻲ ﻭﺯﻴـﺭﺍ ﻤـﺩﺒﺭﺍ ﻴـﺎ ﺍﻟﺴ ِﻋﺘﻤ ــﺎِﻥﻭﺃﻟﺯﻤ ــﺕ ﺒ ــﺫﻟﻙ ﺃﺨ ــﻲ ﻴﻁﺎِﻥ ﻤـﻥ ﻨﺯﻏـﺔ ﺍﻟـﺸ ﻭﻓﻌل ﻓﻌـﺎﻻﹰ ﺎِﻥﻭﺍﻷﻤـ ــﺭ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤـ ــﺩ ﺍﻟﻤﻨﱠــ ـ ﺍﻤـﺽ ِ : ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻋﻠﻰ ،ﻩﺇﻨﺸﺎﺩ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺘﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻬـﻭﺓ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺩ ﺭﺯ ،ﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻭﺍﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴـﻪ ،ﺯﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﺭ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟ ﻓﺄﻗﺒل ، ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ،ﺍﻟﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﻘﺎل ﻓ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰﺒﺭ ﻴﺎ ﺨ ﻤﺎ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻥ ﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻤ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ، ﻜﻠﻬﺎ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺴﺎﻟﻜﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍﻟ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟ ﺒ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻭﻋﻴﻠﺘﻙ ﺇﻟﻰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻟﻪ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺴﻤﺎﻁ ﻁﻌﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻤـﻥ : ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺘﻪ ﻓﻬﻭ ﺤﺎﻀﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﻜل ،ﺎﺩﺓ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴ ،ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ،ﻓﻘـﺎﻩ ﻭﺭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺼﻨﻊ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﻊ ﻋﻨﺎ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ُﺃﺴﻁﻰ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻼ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻔﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﻓـﻲ ﻭﺤﻠﱠ،ﻥﺎ ﻭﺃﻭﺼﺎﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺤﻀﺭ . ﺤﺎﻀﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪﺸﻲﺀ ﻭﻜل ،ﺭﺘﺏ ﺃﺸﻐﺎﻟﻪﻴ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﺜﻡ. ﺸﻲﺀ moc.aibarabotok.www ٣٤٣ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﺎ ﻷﺠل ﻴﺤـﺼل ﻟﻨ ـ ، ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻨﺎ ﻨﺤﻀﺭ ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻗﻭﻡ ﺒﻨـﺎ ﻴـﺎ ، ﻷﻥ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ، ﻭﻴﻜﺸﻑ ﻋﻨﺎ ﻜل ﻫﻡ ﻭﻀﺭﻭﺭ ،ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻤﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻓﺭﺡ ﻜل ﺼﺩﻴﻕ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻏﺎﻅﺔ ، ﻨﻔﻙ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻴـﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻤـﻥ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺠ ﻗﹸﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﻨﺎ ﻟﻙ ﻗﺎﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻤﺩﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒـﺎﺩﻴﺱ ،ﻤﺤل ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺍﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺘ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻜﺒﺵ ﺍﻟ ،ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ، ﻭﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺩﺨل ﺃﻭﻻﹰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻜﺎﻥ ،ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺇﻥ : ﻭﻗﺎل ،ﻴﻤﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﺨﺫ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﻠﻴﺯ ﻭﺒﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﺤﺒﺔ ﺍﻟﺤﻭﺵ ،ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ . ﻤﺄﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﺎ ، ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﻫﺫﺍ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ،ﻠﻙ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺘﺝ ﻋﻠﻰ ﻴﺘﻔﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻤﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺠﻠﺱ ،ﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺍ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻨﻅﺭ ،ﺴﻤﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸ ﻥ ﻭﻤ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ، ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ ﻥ ﻤ ؛ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ ﻙ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜلﱞ ﻭﻜﺫﻟ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺠﻠﺱ .ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻭﻤﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥﻱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﻼﻭﻭﻥ ﻭﻋﻼ ﺃﻴﺒﻙﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺘﻭﺠﻬـﻭﺍ ﻓﻜـﺎﻨﻭﺍ ،ﺘﺒﺎﻋـﻪ ﺃ ﻭ ﻥﺴﻠﻁﺎﺍﻟ ـ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻨﻅـﺭﻭﺍ ،ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ، ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺘﺭﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻷﺠل ﺍﻟﻔﹸ ،ﻤﺴﺘﻌﺠﻠﻴﻥ ﻓﻤـﺎ :ﻪﺼﺤﺎﺒ ﻷ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺍﻤﺭﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤ ﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍ ﺇﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ، ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ، ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻫﺫ ﻥﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺴ ﺒﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺴﻌﻴﺭ ﻓﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟ ،ﺒﻼ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﺘﻤﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺤـﺴﻥ ﻫـﺫﻩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺕ، ﺍﻨﻘﺴﻤ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻯ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺭﺃ ﺎﺥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺒﻭ ﺠﻭﻁﺔ ﻁﺒ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﺇﻨﻪ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﺜﻡ. ﻻ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻠﻲﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺴ ِ ، ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻨﺎ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺅ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻋﺩﺍ ،ﻭﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻌﻬﻡ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻴﺄﻜـل ﺍﻟﺨـﺎﺹ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ : ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺭﺯﻗﻙ ﻤﻨﺎ ﻷ ﺇﻥ ﺫﺍﻗﻭﺍ ﻁﻌﺎ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺢ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻴ ﺍﺴﺘﺭ : ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻫﻡ ﻤﺘﻔﺭﻗﻴﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ،ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺠﻌﻠﻪ ﺘﺤـﺕ ﻴـﺩﻩ ،ﺒﺎﺭﻰ ﻟﻪ ﺒﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼ ﻓﻤﻀﻰ ﻭﺃﺘﹶ ، ﻤﻥ ﻏﻠﻤﺎﻨﻪ ﺍﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺤﻤ ، ﻭﺭﺼﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﺎﻟﻲ ،ﺍﺸﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻨﺠﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻡ ﻭﻏﺭﻑ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩ ﻁﺒـﺎﻕ ﺍﻷ ﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻭﻗ ـ ، ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﺵ ﻭﻓﺭ ، ﻭﺩﺨل ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﺭﺵ ،ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺒﻠﻁﺠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻁﻭﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﻨﻲﺍﻭ ﻭﺼ ،ﺔﻨﻴﺍﻭﺒﺏ ﺒﺎﻟﻁﺒﺭ ﻤﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻠ ﻭﺭﺴﻡ ﺍﻟﻘﹸ ،ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺤﺘـﻰ ، ﻓﻲ ﻤﺤٍلﺸﻲﺀ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺭﺴﻡ ﻜل ، ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﺯﻱ ،ﺍﻷﻀﻼﻉ ﺍﻟﻤﺤﺸﻴﺔ ﻭﺭﺴﻡ ﻤﻨﺎﻅﺭ ،ﺍﻟﻔﻁﺎﻁﺭﻴﺔ moc.aibarabotok.www ٤٤٣ ﻰ ﻭﺴﻤ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﻨﺎ ﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ . ﺒﺴﻡ ﺍﷲ : ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺤﺕ ﺍﻟﺠﺎﻭﻴﺸﻴﺔ ،ﺃﻭﻓﻰ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ،ﻭﻥ ﻭﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺘﺤـﺩﺜﻭﻥ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻭﻴﻠﺫﱡ ﺍ، ﻭﺼﻐﻴﺭ ﺍ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻜﺒﻴﺭ ،ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ،ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻋﻼﻱ ﺃﻴﺒﻙﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒ ﻭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜـﺫﻟﻙ ، ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻴﺘﻠﻔﻭﻩ ، ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺤﻀﺭ ﻟﻬﻡ ﺎﺘﻔﻘﻭﺍ ﻓ ،ﻭﻤﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﻬﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ، ﻭﻓﺭﺸﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺭﺼﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ،ﺍﺸﻴﻥ ﻗﺩ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺜﻡ. ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻤﺯﺠﻪ ﺒﺎﻟﺼﺒﺎﺭﺓ، ،ﺍﺕﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺴﺎﺩ ﻭﻤﺜﻠﻬـﺎ ﺍﻟﺤـﻼﻭﺍﺕ ﻓﺘﺭﻜـﻭﺍ ،ﺕﻻﺍﻟﺤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺃﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻓﻁﻭﺭﺍﺕ ﻭﺒﻘﻼﻭﺍﺕ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩﻭ ﻜﻴﻑ ﻨﺤﻥ ﻨﻘﻌﺩ .. ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺁﻩ ٍ: ﺃﺒﻴﻙ ﻓﻘﺎل ،ﻀﺎﺭﺍﺕ ﻓﺭﺃﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﺨﹸ ،ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﻔـﻀﻠﻭﺍ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ ﻜﻨﺎ ﺃﻜﻠﻨﺎ ﻤﻌﻪ ، ﻭﺒﺎﷲ ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﺎﺴﺩ ِﷲﻭﺍ ؟ﺒﺎﻟﺠﻭﻉ ﻴـﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﺍﻤﺸﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻨﻠﺤﻕ ﺴﻤﺎﻁ : ﻭﻗﺎل ،ﻪﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻭﻻﹰ ﻭﺘﺒﻌ . ﺒﻨﺎ ،ﻨﻘﺭ ﻫﻴﺎ ﻴﺎ ﺒﺸﺘﻙ ﻭﻴﺎ ﺴ ـ :ﻴﻘﻭْل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻋﻼﻱ .ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻫﻴﺎ ﻴﺎ ﻋﻼﻱ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺃﻴﺒﻙﻭﺯﻴﺭ ﺒﻪ ﺃﻜل ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ ﻭﻗﺎﻡ ﻜل ﻤـﻥ ﻜـﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﻤﻭﺘﹶ ﻭﺃﻫـل ﺍﻟﻨـﺎﺭ ، ﺃﻭﻻﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ .. ﺍﷲ ﺍﷲ :ﻴﻘﻭْل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺴﻤﻌﻭﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ﺎ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﻤ ـ ﻭﺃ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻤﺸﻭﺍ ﺸﻤﺎل ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ، ﻷﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﺸﻭﺍ ﻴﻤﻴﻥ ،ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻜل ﻓـﻲ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ،ﺍﻟﻤﺄﻜﻭل ﺒـﻭ ﺃ ﻓﺤـﻀﺭ ،ﺠﻭﻁﺔﺍﻤﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﺨﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﺍﻨﻲﺁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﺤـﻀﺭ ،ﻟﻙ ﻫﺎﺕ ﺭﺠﺎ ،ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻜﻠﺘﺵ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺴﺎﻴﺱ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ ﺒﻔﺼﻭﺹ ﻊ ﺁﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺭﺼ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺹ ﺎ ﻗﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﻁﺒﻘﹰ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺎﺱ ﻴﺴ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ، ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻭﻫﻡ ﻭﻴﻤﻀﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ،ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ،ﻷﻓـﺭﻡ ﺍﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻭﻓﻌل ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ،ﺍﻷﻭﺍﻨﻲﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﻓﺭ ، ﻭﻜﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﻡ ﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻬﻠﻭﺍﻥ ﺍﻟ ﺃﻴﺩﻤﺭ ﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻜل ﻁﻌﺎﻤ ـ ﺇ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﻁﻌﺎﻤﻨﺎ ﺃﻭﺍﻨﻲ ﻨﺤﻥ ﻨﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻨﺎ ﻭﻨﺄﺨﺫ ،ﻪ ﻟﻪ ﺃﻭﺍﻨﻴﻴﺄﺨﺫ : ﻓﺭﺃﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ،ﺍﻷﻭﺍﻨﻲﻓﻴﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓﺎﺴﺄل ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻴﺠﻴﺒﻙ ﻴـﺎ ﻓﺘـﻰ .. .. ﺍ ﻓﻤ ــﺎ ﺒ ــﺎﻨﻭﺍﻗﻠ ــﺕ ﺒ ــﺎﻨﻭ ﺒﻬﺎ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺍﻓﺄﺘﻭ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺼﻠﻭﺍ ،ﻐﺭﻴﺏﺍﻟ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻬﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻌـﺩ ﺨـﺭﻭﺝ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ،ﺃﻭﺍﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻻ ﻁﻌﺎﻡ ﻭﻻ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ moc.aibarabotok.www ٥٤٣ ﻜل ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﻭﺭﻓﻊ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺨﻼ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜﺏ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌل : ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻗﺎل ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﻓﺭﻭﻍ ، ﻓﺫﻜﺭﻭﺍ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤل ،ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻨـﺼﺭﺍﻑ ﺍﻻ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ . ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺀﻩ ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﺭﺤﺒﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎل ، ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻰﻨﱠﺘﹶ ﺍﺴ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻋﻨﺩ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ِﻌﺘﻤﺎﻥﺒ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺤﺩﻩ ،ﺕِﻠ ﺘﺎﻜل ﻭﺘﻨﺴ ِ ،ﻟﻘﻤﺔ ﻋﺭﺱ ﻗﻠﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﻭﻁﺔﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻊ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺼﻑ ﻤﻥ ﺒ ﻭﺭ ، ﻴﻌﻤل ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﺒﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺸﻘﺭ ﺘﻘﻭل ﻟﻸ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﺵ ،ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﻨﻴﺱ ﻰ ﻭﺘﺨﺘﻡ ﻷﺴﺘﺎﺫﻱ ﻋﻠﹶ ، ﺤﺎﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﻴﻭﺘﻬﺎ ﻭﺩﻜﺎﻜﻴﻨﻬﺎ ﻤﺤﻔﻭﻅﻴﻥ ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻗﻴﺼﺭﻴﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻷﺠل ﻤﺎ ﻴﺘﺸﺭﻑ ﻤﻤﻠﻭﻜـﻙ ،ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻻ ﻟﻴل ﻻ ، ﺒﻌﺩﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺎﻨﻲﺴﻠﻓﺭﻤﺎﻥ ، ﻭﻜل ﺤﺎﻜﻡ ﺤﺭﺹ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺩﻤﻪ ﻤﻬﺩﻭﺭ ﻟﻠﺠـﻼﻭﻱ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻷﻨﻪ ﻤﻤﻠﻭﻙ ،ﻋﻠﻰ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻏﻴﺭﻙ ﺒﺭﻗﻌﺔ ﻴـﺎ ﺃﺒـﻭ ﺭ ﺍﻟﻤ ﻭﺴ ِ،ﺭﻤﺃﻴﺩﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒ ﻭﻋﻴﻥ ﺍﻟ ،ﻙ ﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﻴﺒﺭﻏﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻑ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﺵ ﻭﺃ .ﺸﻜﻴﻙ ﻷﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃ ﻭﺇﻻ ، ﺨﻼﺼﻲ ﻤﻌﻙ ﺨﻠﻴﻙ ﺘﻁﻠﻊ ﺇﻻ ﺃﻋﻤل ﻻ ﺃ ،ﺃﻗﻭل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻲ ﻤﺎ ﻥﺇ ﺠﻭﻁﺔ ﺇﻥ ﻨﺎﻓﻊ ﺒل ﺇﻨﻪ ، ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻀﺭﺭ ﺸﻲﺀﻫﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺎ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻟـﻰ ﺃﺸﻌﺎﺭﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﻭﺍﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻴﻌﻤل ﻜل ، ﻟﻪ ﻓﺭﻤﺎﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻜﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻜﺘﺏ ﻴﺎ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺸﺎﺀ ﻟﻜﻭﻥ ،ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻁﺄ ﺃﺭﻀﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﻕ ﻤﻤﻨﻭﻋﻴﻥ ﻻ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻜﺘـﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﻨﻅﺭ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﻜﺒﺭﺍﺀ ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺃﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺒﻴﺩ ﻭﻭﻀﻊ ،ﻁﺎﻨﻲﺴﻠﺍﻟ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭﺍﻟﻔﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻲ ﻭ ﻓﺄﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺏ ،ﺸﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺭﻜﺎﺒﻪ ﻭﻤ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﺏ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺯﺍل ﻤـﺎ ﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻓﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭﻩ ﺍ ﻓﻨﻅﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻤﻤﺩﻭﺩ ، ﺤﺘﻰ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﻨﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻷﺠـل ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﺎﻟﺢ ﺍﻟﺼﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺨﺸﺏ ﻴﺩﻭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻴﺎ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ ﺃﺅﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﻤل ﻗﻨﻁـﺭﺓ ﻫﻨـﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﺘﻨﻔـﻊ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﻭﺭ ، ﻫﺎ ﻫﻨـﺎ ﻗﻨﻁـﺭﺓ ﺍﺒﻥ ِ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ. ﺼﺩﻗﺕ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺀ ﺍﻟﺤﺠـﺭ، ﺍﺠﻌل ﻟﻪ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﺒﺎﻟﺒﻨـﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﺤل ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ، ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺩ ﻁﻴﺏ ﺒﺎﻟﻤﺅﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻷﺠل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺤﻤﻨﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟـﻙ ﻘﻋﻭ ﻰ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺒﻘﹶ ، ﺠﻴﻼﹰ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ،ﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻼ ﺘﻌﺏ ﻴﺘﺭﺤ ﻤﺸﻰ ، ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟـﺴﻠﻁﻨﺔ ، ﻗﻨﺎﻁﺭ ﺔﺃﺭﺒﻌﺠﺔ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺤ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ،ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺼﻭﺍﺏ ﻐل ﻤﺘﻭﺍﺼـل ﻻ ﺭ ﺍﻟﺸﱡ ﻴ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺼ ، ﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ، ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺒﻨﻴﺎﻨﻬﺎ ﻲﻭﻴﺒﻨ ،ﻭﺍ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺤﺩ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل .ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺃﺒﺩﺍ ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻨـﺎﻁﺭ ﺸﻌﺎﺭﺍﻹﺭ ﻭ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻷﻤ ، ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺘﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺠﻠﺱ ﻭ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎلﺎ ﻗﻔﻁﺎﻨﹰﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺸﻌﺎﺭﺍﻹﻭﺃﺨﺫ ﺒﻴﺒﺭﺱ moc.aibarabotok.www ٦٤٣ ﻭﻨﻅـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﺭ ﺠ ِﻌﻤﺃﻨﺕ ﻤ ﻴـﺎ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘﺎل،ﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﺩ ﺘﺭﺍﺏ ﺃﻭ ﺁﻏﺔ ﻜﻼﺏ ﻟﻌﻠ.. ﻤﺒﺎﺭﻙ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻁﺎﻥﻔﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘ ﻷﺠل ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻷﻜل ، ﻤﻁﺒﺦ ﺍﺭﻴﺎﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺒﺴﺕ ﺼﺩ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل !؟ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺇﻴﺵ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺩ ﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﻗـﺼ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺈﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺭ ﺠﻲ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﺎ ﻌﻤ ﻤ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻨﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﺄﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﻤﺤل ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ، ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻼﻕ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ،ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻴﺭﻭﻡ ﺯﻴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﺇﺫ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ، ﻭﻤﺭﺍﻤﻲ ﻗﻨﺎﻁﺭ ﺭﻀ ﺃﻨﺕ ﺤ ـ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ، ﻓﺈﻨﻬ ﺒﺭﻗﻌﺔﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﺍﻟﻤ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻡ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺃﺨﺫﻩ ،ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺃ ﻭ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻥِﻋ ﻓﻘﺎﻡ ،ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻲ ﻫﻨﺎ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻥ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ : ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﺭ ﺴ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟ ـ ﺍ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﺠﺩﺍﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﻋﻭﺝ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇ ..ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﻴﺎ : ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻤﻥ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ ﻓﻴﻜـﻭﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭ ،ﺘﻪ ﻴﻀﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻁﺏ ﻭﻤﻊ ﺼﻭﺭ ،ﺃﻋﻭﺝ ﺎﺭﺓ ﺒﻘﻁﻊ ﺠ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺤ ، ﺍﻓﻌل ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﻪ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺎﻗﻨﻁﺭﺘﻴﻥ ﻗﺼﺎﺩ ﺒﻌﻀﻬﻤ ﺕ ﺍﻨﻌﻘـﺩ ﻭ ، ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒﺎﺴﻴﻥ ﻭﺠﻬﺯﻭﻩ ﻓﻲ ،ﻥ ﻭﻨﺤﺘﻭﻩ ﺎﺘﻭ ﺍﻟﻨﺤ ، ﻭﺤﻀﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻜـﺫﻟﻙ ،ﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺅ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻟﺒ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺴﺒﻊ ﻊِﻀﻲ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭ ﻥ ﺍﻟﺘ ﻗﻨﻁﺭﺘﺎ ، ﻓﻲ ﻓﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻤﻥ ﺨـﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ ﺩ ﻗﻨﻁﺭﺓ ٍﻨ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋ ،ﺒﺎﻉﺔ ﻓﺴﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﻗﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺴ ﺜﺎﻨﻴﻓﻲ ﺍﻟ ﻡ ﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺭﺨﱠ ﺎ ﻭﺴﻤ ، ﻭﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺩﺍﺭﻫﺎ ﺭﺨﺎﻡ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻬﻡ ، ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻜﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜـل ، ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺃﺭﺒﻊﻭﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭ ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻤﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻭﻤﺅﻭﻨﺔ ﻭﺃﺠﺭﺓ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﺎ ﺘﻜﻠﻔﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ .ﺕ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﺘﻤ ـ ..ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﺨل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ،ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺭﻑ ﺍﻷ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺠﻠـﺱ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ، ﻗﻨﺎﻁﺭ ﺔﺭﺒﻌﻠﻙ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﺍﻷ ﺘﺝ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﻔﺭ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟـﺼﻨﺎﺌﻊ ،ﻨﻌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ، ﻭﺃ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﻭﺒ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺠﻤﻴﻊ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺤﺎﻤﺩﻴﻥ ﺸﺎﻜﺭﻴﻥ ﻭﺠﺒﺭ ﺍﷲ ﺍﻟ . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺏ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ ﺒ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴ ﻥﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺒﺄﻨﺎﺱ ﻴﻜﻭﻨﻭ ، ﻭﻨﻘﱠﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻨﻔـﺎﺭ ﻤـﻨﻬﻡ ﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﺎﺱ ﺒﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﺔ ﺇﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﻨﻅﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ ل ﻭﺭﺠ ـ ،ﻥﺄﺍﺭﻴﻥ ﺨﺸﻥ ﻭﻀ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﺠﺯ ، ﻭﺨﻀﺎﺭﻴﺔ ﺃﺨﻀﺭ ﺱﻀﺎﺭﻴﺔ ﻴﺎﺒ ِ ﻭﺍﺜﻨﺎﻥ ﺨﹸ ،ﺎﺘﻴﻥﻴ ﺯ ﻥﺜﻨﺎﺍ ﻗـﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻭﻗﻔﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺭﺠل ﻓﻜﻬﺎﻨﻲ ، ﻭﺭﺠل ﻗﻬﻭﺠﻲ ،ﻥ ﻭﺭﺠل ﻤﺯﻴ ،ﻑﻋﻼﱠ ﻭﻗـﺩ ، ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺒـﺎﺏ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ :ﺎﺘﻴﻥ ﻟﻠﺯﻴ ﻓﻘﺎل،ﻓﻭﻩ ﺼﻨﺎﺌﻌﻬﻡ ﻓﻌﺭ؟. ﺼﻨﺎﺌﻌﻜﻡ ﺇﻴﺵ ﺃﻨﺘﻡ :ﻟﻬﻡ ، ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ ؛ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ؛ﻬﻡﺒﺭﺘﱠ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﻭل ﻨﺎﺱ ﺴﻜﻨﻭﺍ ﻓـﻲ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ،ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل moc.aibarabotok.www ٧٤٣ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﻋﻠﻰ ،ﺒﺏ ﻤﺎﺌﺔ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺒﻬﺎ ﺴ ،ﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺄ ﻓﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴ ،ﻠﻜﻲِﻤ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻋﻨـﺩﻩ ﻤﻥ ﻭ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﻟﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﺘﺎﺠﺎ ﻴﺄﺨﺫ ،ﻟﺫﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﻻﺴﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﺒﻲ ﺍ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴـﺩ ، ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻜﻡ ﺒﺤﻘﻜﻡ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻴﺴﺭ ، ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ،ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻓﻼ ﺘﺭﺩﻭﻩ ﻭﺃﻤـﺎ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻬﻭﺠﻲ ،ﺒﺏﻷﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴ ، ﻫﺫﺍ ﻷﺠل ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎ ،ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻴﺄﺨـﺫ ﺍﻟﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ ، ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺍﻴﺎﺕ ﻭﻁﺸﻭﺕ ﻭﻁﺎﺴﺎﺕ ﻭﺒﺸﺎﻜﻴﺭ ،ﺓ ﻁﻴﺒﺔ ﺩ ﻴﺤﻀﺭ ﻋ ِ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻥﺍﻟﻤﺯﻴ ﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﺸ ﻴ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺤﻠﻪ ﻓﺈﻥ ، ﻭﻴﺴﺘﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﺩﻜﺎﻨﻪ ،ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻜﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﺭﺒﻌـﺔ ﺃﻁل ﺍﻟﺯﻴـﺎﺘﻲ ﻭﺍﻟﺭ،ﻥ ﻓﻴﻪ ﻏﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻭ ﻭﻻ ﻴﻜ ، ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺩﺤﺍﻟﺒﻴﻊ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺒﺎﻟ ،ﺒﺏ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻨـﻪ ﺱ ﻤﺎل ﺴﺃ ﺭ؛ﻤﺎلﺃﺱ ﻰ ﻟﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﺭ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺒﻘﹶ ،ﻭﻗﻴﺔﺃﻋﺸﺭ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺒﺎﻴﻥ ﻷﺠل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﻀﺎﻴﻘﺔ ﺱ ﻤﺎل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺯ ، ﻭﺭﺃ ﻭﺭﺃﺱ ﻤﺎل ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﺜل ﺍﻟﻤﻠﺒـﻭﺱ ﺓ ﺍﻟﻘﻬﻭﺠﻲ ﻜﻤ ﺩ ﻭﻋ ِ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ،ﺎﺕ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺸﺭﺒﺔ ﺍﻟﺯﻴ ،ﻀﺎﻑ ﻗﻭﻴﺔ ﺩ ﻨﹸ ﺩﺍﻟِﻌ ،ﻭﻻﺩﻩ ﻭﺤﺭﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻭﻗـﻪ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﻴﺤﻁ ﻷ ، ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﺴﺦ ،ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ ﻨﺔ ﺒﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺢ ﺌﻭ ﻭﻤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﺠﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻭﺃﺠﺭﺓ ﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻋ ـ ، ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺯﻤﺔ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺯﻡ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ،ﻨﺎ ﺒﺸﺭﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺭﺵ ﻭﺍﻟﻜﻨﺱ ﻗﺭﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻁﹸ ﻘﺎ ﻭﺍﻟﺯ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺴ ،ﺼﻼﺘﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﻫـﺫﺍ ﻻ ﻤﻘﻁـﻭﻉ ﻭﻻ ،ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﻨﺩﻴﻼﹰ ،ﻴﻌﻠﻕ ﻗﻨﺩﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺒﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻭﺍﻟﻲ ﺒﺎﻟﻠﻴل ،ﺤﺘﺴﺏ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻠﻤﻜﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺩﺨل ﺤﺎﺭﺘﻲ ﻤ ﺜﻡ. ﻔﻅﹰﺎ ﻟﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻴﻜﻭﻥ ﺤ ِ ﺒﺸﺭﻁ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓـﻲ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻭﻋـﺩﻡ ،ﻷﺠل ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﻥ ﺁﻤﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺭﻕ ﻓـﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ،ﻰ ﻓﻲ ﺃﻤﻼﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻜﻨﹶ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺴ ،ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻤﻌﺎﺴ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺴﺒﺏ ﻟﻜﻡ ﻭﺍﷲ ﻓﻠﻴﺤﻀﺭ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻜل ﻤﻥ ،ﺒﺫﻟﻙ ﻠـﻙ ﺘ ﻭﺴﻤﻌﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺤﻀﺭ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﺭﻀـﻭﺍ ﺒ ،ﺩﻓﻊ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺼـﺎﺭﺕ ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻤـﺴﻜﻭﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺇﻻﱠ ﺃﻴﺎﻡﺎﻨﻴﺔ ﺜﻤ ﻭﻻ ﻤﻀﺕ ،ﻁﻭﺍﻟﺸﺭ .ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻭﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭ ،ﺍﺀﺒﻴﻊ ﻭﺸﺭ ﻓﻲ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻗﺩ ﺍﻤـﺘﻸﺕ ﺍﻟـﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ،ﺔ ﻭﻓﻁﺎﻁﺭﻴﺔ ﻨﻴﺍﻭﻘﻠﻴﺔ ﻭﺤﻠ ﻭﺴﻜﻨﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻁﺎﺭﻴﻥ ﻭﺩﺨﺎﺨﻨﻴﺔ ﻭﻨﹸ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻡ ،ﻜﻨﺔ ﻭﺨﻠﻔﻬﻡ ﻭﻜﺎﺌل ﻭﻓﻭﻗﻬﻡ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻥ ﺩﻜﺎﻥ ﺭ ﻓﻌﻤ ـ ،ﺘﻪ ﻭﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭ ،ﻴﻜﻥ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻁﻬﻡ ، ﻭﺴﻤﺎﻫﻡ ﺒﺄﺴﻤﺎﺌﻬﻡ ﻭﺨﻁ ﻭﻤﺴﺎﻜﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺤﺎﺭﺍﺕ ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﻜل ﺤﺎﺭﺓ ﺠﺎﻤﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ، ﻭﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺩﺭﻴـﺔ ، ﻭﺤﺎﺭﺓ ﻤﺴﻜﺔ ،ﻟﻪ، ﻭﺤﺎﺭﺓ ﻻ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻋﻤﺭ ﺸﺎﻩ ، ﺤﺎﺭﺓ ﻋﻤﺭ ﺸﺎﻩ ﻤﺘﺭﻜﺏ ؛ﻭﻫﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ،ﻜﻴﻥ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﻜﺎ ،ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺃﻗﺎﻤ ﻭ ،ﺴﻜﻨﻭﺍ ﻋﻴﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻓﺒﻘﺕ ﺍﻟﺴ ،ﻜﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺏ ﻋﻠﻰ ﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﺭﻜﱢ moc.aibarabotok.www ٨٤٣ ﻭﻋﺎﺩﺘﻪ ﺃﻨﻪ ،ﺎﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺩﻜﺎﻨﻪ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺤﻤ ،ﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠل ﺼﻨﺎﻋﺘﻪ ﻤﺯﻴ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺩﻜﺎﻜﻴﻨﻬﻡ ﻤـﻊ ﻰ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻅﻬـﺭ ﻴﺘـﺼﺎﻓ ، ﻭﻴﺤﺠﻡ ،ﺤﻠﻕﻴ ﻴﻌﻨﻲ ،ِﻩﻜل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻴﺸﺘﻐل ﻓﻲ ﻜﺎﺭ ِِ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﻯ ﺍﺸﺘﺭ ﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ، ﻭﻴﺘﻤﻡ ﻨﻬﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻨﺼﻑ ﺭﻁـل ﺴـﻤﻥ ﺒـﺩﺭﻫﻡ ، ﻭﺨﻤﺴﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﺒﺎﻤﻴﺔ ﺒﻨﺼﻑ ﺩﺭﻫﻡ ،ﺃﺭﻁﺎل ﻟﺤﻡ ﺒﺩﺭﻫﻤﻴﻥ ﻓﻀﺔ ﻌـﺯ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤ :ﻟﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ﺘﻴﺕ ﺒﻬﺫﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﺇﻨﻪ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺜﻡ. ﻓﻀﺔ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ ﺸﺎﻴﺨﻪ ، ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﻟﺤﻡ ﻨﻌﺠﺔ ﻋﺠﻭﺯﺓ ﻭﺍِﷲ ،ﺒﻪ ﺍﷲ ﻫﻭ ﻭﺤﺎﺭﺘﻪ ﺨﻴ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺃﺭﻁـﺎل ﻓـﻲ ﺤـﺎﺭﺓ ﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻜﻠﻪ ﻋﻅﺎﻡ ،ﺎ ﻭﺯﻨﻬﻡ ﻨﺎﻗﺹ ﺜﺎﻨﻴ ﻭ ،ﻁﺨﻠ ﻤ ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﻗﺴﻤﺎ ، ﻭﻨﺼﻑ ﺓﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﻠﺤﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺨـﻀﺭﺓ ﺇﻻﱠ ، ﻭﻻ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻀﺠﻴﻌﺔ ﻭﻻ ﺴﺎﻤﻌﺔ ﻟﻘﻭﻟﻙ ﻭﻻ ﻤﻴﻁﻌﺔ ،ﺍﻟﻅﻬﺭﻴﺔ ﺎ ﻓﻴﻬ ـ ﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻴ ، ﻭﺘﺭﻭﺡ ﺘﺠﻴﺏ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ .ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺩ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻜﻤﺎ ، ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺩ ﺒﺎﻟﺤ ، ﻭﺒﻴﻌﻬﻡ ﻅﺎﻑ ﻭﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻨﹸ ،ﻅﺎﻑﻫﻡ ﻨﹸ ﺩﺩِﻋ ﺸﺘﺭﻱ ﺇﻻ ﻤـﻥ ﺤـﺎﺭﺓ ﺃ ﻭﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻀﻰ : ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل (ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ) ﺒـﻴﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍ ﺒﻌﻴﺩ ﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﻓﺭﻗﹰ ، ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻨﻔﻘﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻪ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﺼﺤﺎﺒ ﻓﺤﻜﻰ ﻷ ،ﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﺩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻌ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻔﺭﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ،ﻭﺫﺍﻙ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻤـﺼﺭ ، ﻭﺘﺴﺎﻤﻌﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺎﻡﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤ ﻓـﺈﻥ ؟. ﺘﺴﺄﻟﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺠﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ ،ﻭﺸﺎﻋﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺤﺒﺔ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﻤ ، ﻭﺃ ﻪﻗﺎل ﻤﻥ ﺨﻼﻑ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻﺯﻡ ﺘﺭﺠﻌﻪ ﻭﻻ ﺘﻘﺒﻠ ﻭﺃﻤـﺎ ﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ ، ﻭﺭﺠﺎﻻﹰ ، ﻨﺴﺎﺀ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﻗﻠﻭﺏ ﻟـﻲ ﻤـﻥ ﻻ ﺒﺩ : ﻓﻘﺎل ، ﺴﻤﻊ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺼﻼﺡ ﻜﺎﻥ ﻭﺴـﻜﺎﻨﻬﺎ ،ﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﻓﻭﺠـﺩﻫﺎ ﻜﺎﻟﺒـﺴﺘﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺭﻜﺏ ﺒﻐﻠﺘﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩ ﺜﻡ. ﺭﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﹸ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﻨـﺯﻭﻟﻬﻡ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺼﺎﺭﻴﻑ ،ﻜﺎﻷﻏﺼﺎﻥ ﻭﻫـﻲ ،ﺩﺍﻤﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﹸ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﺤﻘﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻜل ﺒﻠﻴﺔ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ،ﻨﻬﻴﺩ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﻏـﻴﻅ ﺸـﺩﻴﺩ ، ﻓﺘﻨﻬﺩ ﺍﻟﺘ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﻀﺎﻗﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ،ﻨﺯﻫﺔ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺇﻻ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻤﻥ ﻋـﺎﺩﺍﻙ ﻓـﻲ ﻰﺭﺠ ﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﺃﻥ ﻴ ،ﻴل ﺼﺒﺭﻩ ﻭﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻋ ِ ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﺍﻡ ﻤﺎﺸﻲ ﻭﻜﺘﻡ ﻤـﺎ ،ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥﻓﺼﺎﺭ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻴﺵ : ﻭﻗﺎل ،ﻏﻼﻤﻪﺒﻪ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﺯﺍﺩ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ،ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺍﺯﺍﺕ ﻴﻨﺠﻭ ﻤﻨﻪ ، ﻗﺎﺏ ﻐﻼﻡﻓﺘﺢ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟ ﺎ ﺃ ﻭﻜﻠﻤ ؟.ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﻲ ﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠ ﻭﺍِﷲ ﻭﺃﻨﺎ ..ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ ،ﺍﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭﻙ ﻜـﺫﱠ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ :ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻬﺎﺏ ﻗﺩﺭﻩ ﻭﻴ ، ﻭﻴﻌﻠﻭ ﺒﺴﺘﺭ ﻭﺤﺠﺎﺏ .ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﺏ ﻓﻲ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺃﺠﻠﻪ ﺒﻜل ﺒ ﺃﻥ ﺘﺘﺴ ﻻ ﺒﺩ :ﻲ ﺍﻟﻘﺎﻀ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﻁﺄ ﻭﺼﻭﺍﺏ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺍﻷﻤﺭ ، ﻭﻭﺼـﻼ ﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻤﺎﺸﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺨﺭﺠ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺯﺍﻻ ﻥ ﻭ ﺴﺎﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) moc.aibarabotok.www ٩٤٣ ﺍﺴـﻤﻪ ﻭ ، ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻤـﺩﺓ ﺴـﻨﻴﻥ ، ﺩﻴﺭ ﺭﺍﻫﺏ ﻟﻌﻴﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﻓﺘﺢ ،ﻙ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻓﻌﺭﻓﻪ ﻭﻨﺯل ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻁل ﺫﻟ ،ﻤﺸﻤﺘﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ،ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻴـﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺨـﺎﺌﻑ ﻋﻠـﻰ ﺩ ِ ،ﻤﺎلﺍﻵ ﻭﻻ ﺒﻠﻐﺕﹸ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ،ﺤﺎﻟﺘﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻻ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻐﻼﻡﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻗ ،ﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟﻪ ﺃﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ ﻟـﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺼﺎﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺒﻕﹶ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺎ ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭ ،ﻜﺭﺔ ﺫ ِﻨﺼﺭﺍﻨﻴﻴﺒﻘﻰ ﻟﻁﺎﺌﻔﺔ ﺩﻴﻥ ﺍﻟ ، ﻭﻴﻬﺩﻡ ﺍﻟﺼﻭﺍﻤﻊ ﻭﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻗﺼﻭﺭ ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻴﻬﺩﻡ ﺍﻟﺩﻴﻭﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﺭ ﻴ ِﺫ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌﻯ ﻭﻴﻘﻴﻡ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻴﻬﻠﻙ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ ،ﺠﻭﺍﻤﻊ ﻗـﺎل ) ، ﻭﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﻌﺩﻤـﻪ ﻤﻬﺠﺘـﻪ ، ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸﺭﻩ : ﻭﻗﺎل ،ﻭﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ : ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺤﻀﺭ ﺇ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺎل ، ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻁﺭﻕ ﻓﻁل ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﻷﻱ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ،ﺃﻴﺒﻙﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﺃﻤﻥ ﻫﻭ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﺍﻟﺫﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻴﺎ ﺭﺍﻫﺏ ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺨﻔﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻷﻨﻪ :، ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻫﺏ ؟ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺨﻠﻊ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﺨﺩﻉ ،ﺭﻯ ﻜﻴﻔﻴﺘﻪ ﺃﻤﻭﻀﻊ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﻌل ،ﺴﻪ ﻗﻠﻨﺴﻭﺓﹰ ﺃ ﻭﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺭ ،ﺎﺭﻨﱠﺩ ﺍﻟﺯ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﻨﻘﻤﻠﻴﺔ ﻭﺸ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺩ ﺃﻗﺒـل ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ - ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ - ﻭﺴﺠﺩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ،ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻨـﻙ ،ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﺃﻨﺕ ،ﺢ ﺍﷲ ﺫﺍﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻤﻘﻭﺕ ﻗﺒ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺤﺴﻥ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﻋﻠﻡ ﺒﻙ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺴﻭﻑ ﺃ ُ ﻭ ، ﺤﺭﻗﻙ ﻴﺎ ﻟﻌﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﺤلﱠ ،ﻭﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻙ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﺘﻨـﻲ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﷲ ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻫﻭ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﻏﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻫل ﺘﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ ؟. ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﻗﺎﻀﻲ ﺸﻬﻴﺭ ، ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ ﻤﺨﺼﻭﺹ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺃﻨﻪ ﺩﻴﺭ ،ﺎﺭﺓﻤﺍﻷ ﺃﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ ﻭ ؟ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﺭﻤـﻲ ﺍﻟﻤﺤﻔﻅـﺔ ﻭﺨﻠـﻊ ، ﻭﻭﻀﻊ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻘﻠﺘﻪ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﻗﺎﻡ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺔﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﻓﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨﻴﺔ ﻤﻼﺒﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﻨﻪ ،ﻓﺭﺠﻴﺘﻪ ﺼـﺎﺤﺏ ﻁﻨﺎ ﻫﻭ ﺠﻭﺍﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺼﻔﻭ ﺃ ﻗﺎل ؟ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻓﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻨﻌـﻡ : ﻓﻘـﺎل ،ﻨـﺼﺭﺍﻨﻲ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﺃﻨﺕ : ﻓﻘﺎل ،ﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻪ ﻁﺎﻫﺭ ﻭﻻ ﺸﻌﺭ ﺓ،ﺒﺤﻴﺭﺓ ﻴﻐﺭ ﻓﻌﻨﺩ ﺃﻗﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻓﺄﻨﺕ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻜﺒﺭ ﺤﺒﺎﻴﺒﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻨﺎﺭ ﻭﻴﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺸﺩ ﺍﻟﺯ ﻴ ﺼﺤﻴﺢ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﺸـﺎﺩ ﺍﻟﻀﻼْل ﻭ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩﻭﺭ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤ ،ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﻤـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺘﺒﻜﻲ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭ ﺠﻭﺍﻥ ﻴﺒﻜﻲ ﺒﻴﻥ ﻭﺃﺭﺒـﺎﺏ ﺒﺴ ﻭﺠﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﻤ ـ ؟ ﺤﺎﺭﺓ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﺭﺍﺕ ﻤﺼﺭ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺒﻨﻰ ﻓﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﻲ ﻏﺎﻴـﺔ ، ﻤﺤﺘﺎﺭﺍﻟﺤﺎْلﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻜل ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﻭﻗﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؟ﺼﻨﺎﺌﻊ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﻷﺠـل ﺃﻥ ، ﻗﻔﺎﺭ ﺎﺤﻬﺎ ﺨﺭﺍﺒ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﺤﺭﻗﻬﺎ ﻭﺘﺼﺒ ،ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺘﻜﺎﺭ moc.aibarabotok.www ٠٥٣ ،ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﺭﺘﺎﺡ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﺃﺤﺭﻗﻬﺎ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺒل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺴﺭﺍﺌﺭﻱ ﺃﻥ ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺘﻬﺩ ﺌﻴﻁﻤ ﺫﻫـﺏ ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻭﻋﻨﺩ ،ﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ﻋ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻭ ، ﻭﻫﻲ ﺭﻤﺎﺩ ﻭﺩﺜﺎﺭ ﻭﻻ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻻﱠ ﻤـﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ .ﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺒﺤ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ . ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲﺜﻡ. ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ، ﻓﺈﻨﻪﺃﻤﺭ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ *ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ * ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ * ﺃﻭﻟﻬﻡ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ * ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺒﺎﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻪ ﻤﻘـﺩﻡ ﻴﻐﻔـﺭﻩ ﻤـﻥ *ﻐﺭﻴﺏﺍﻟ ﻭﺒﺎﺏ * ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ *ﻭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﻴﺤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﻟﻠﺨﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭ * ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭ ،ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻜـﺎﻥ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﺍﻷﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ، ﻭﻫﻭ ﺭﺃﺱ ﻜل ﺒﻠﻴـﺔ ، ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ، ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ (ﻘﻠﺩﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤ ِ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴ ﻤﻨﺎﻅﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻭﻟﻪ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﻐﺩﻭ ، ﻋﻤﺎﻴﻡ ﺨﻁﱠﺎﻑ ﻭ ،ﺱ ﻜل ﺤﺭﺍﻤﻲ ﻭﺸﺭﻁﻲ ﺃﻭﺭ ﻓـﻲ ﻭﻻﺩﻭﺍ ﺍﻷ ﺤﺼﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴـﺴﺭ ﻌﺭ ﻭﻴﺩﻩ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤ ِ ، ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ،ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﻫـﻭ ﻤـﺴﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟـﺸﺭﻭﻁ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ ﻙ ﻜـﺫﻟ ،ﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨـﺴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭ ،ﻤﺼﺭ ﻟﻠﺨﺎﻨﺎﺕ ﻓﺘﺼﻭﺭ ﻟـﻪ ﺃﻥ ﻻ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺤﺭﻕ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻟﻪ ﻴﻘﻭل ﻭﻫﻭ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺭﺴﻭﻻﹰ ،ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﺇﻟﻴﻙﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺎﺠﺔ ﻭﻫﻲ ﻻﺯﻤﺔ ﻋ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺘﻔﻀل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ،ﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻜل ﺍﻟﺤـﺭﺍﻡ ﻷﻨﻪ ﺘﺭﺒ ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻼﻡ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ : ﻭﻫﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﻴل ﻓﻲ ﺤﻘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ، ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻵﺜﺎﻡ،ﺩﺍﻡﻭﺍﻟﻔﺴﻕ ﻭﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤ ﺍﻟــﺸﺩﺍﺌﺩ ﻜﻠﻬــﺎﻑﹶ ﺃِﻟــﻭﻤﻘــﺩﻡ ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺠـﺴﺎﺭﺓﹲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌـل ﺍﻷﺫﻯ ﺕﹾﻔﹶﻭﻴﺩﺍﻩ ﻗﺩ ﺃﻟ ِ ﻋﻅـ ــﻴﻡ ﻋﻨـ ــﺩﻫﻡﻗـ ــﺩﺭﻩ ﻨ ــﺎﻗﺹﻟﻜﻨ ــﻪ ﺤﻘﹰ ــﺎ ﺫﻟﻴ ــل ٌ .. .. .. .. ﺒﺎﻟـﺸﺭ ﻭﺍﻟﺤﺭﻤـﺎﻥ ﻘﻠﺩﻭِﻤ ﻤﺎ ﻴﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻠﻤـﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻏ ِ ﺫﻴﺔﻭﺫﻭﻱ ﺍﻷ ﻥﺎﺌﺢ ﻜﻡ ﻟﻪ ﻨـﺸﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒ ﻭﻤﻬـﺎﻥ ﻤﻌـﺫﺏ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻋﻨﺩ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﻗﺎﻡ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻗﺩﻤﻴـﻪ (ﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍ ) ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻓﺄﻜﻠﻭﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺇﻴﺵ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﻀﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭﻙ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺎﺠﺔ : ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻬﺎ ﻟﻙ ﻴ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﺫل ﻤﻬﺠﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺃﻗﻀ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻭﺃﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺤﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺃﻅﻨﻙ ﺸﻔﺘﻬﺎ ﻰﻨﻪ ﺒﻨ ﺇ ﻭ ، ﻴﺤﺒﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺌـﺕ ﻭﺇﻨﻲ ، ﻓﻤﺎ ﺨﻠﺼﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ،ﺃﻥ ﻻ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻻ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺎﺌـﺔ ﺩﻴﻨـﺎﺭ ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ ﺎﻤﻙ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻕ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﺎ ﺨﺭﺍﺒ ﻋِﻠُﺃ moc.aibarabotok.www ١٥٣ ﺃﻥ ﻼ ﺒـﺩ ﻓ ـ ، ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻫﻴﻥ ﻭﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻱ .. ﺍﺭﺘﺎﺡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻫـﺫﺍ ﺇﻨﻪ ﻨﺯل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻡ. ﻭﺃﺤﻁ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻏﺎﺭﺓ ،ﺃﺤﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻏﻼﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻟﻪ ﺔ،ﻀﻐﹾ ﺒ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻤ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺒﻐﺽ ﺍﻷ ُﻴﻤﻘﻠﺩ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺤﺎْل ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺜﻡ. ﻴﺎ ﻓﻀﺔ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺃﺭﺴﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺔﻀ ﻓﹶ ﺍﺴﻤﻪ ﺵ ﺤﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤ ﻭﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺸ ، ﺘﺴﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ : ﻭﻗﺎل ،ﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻀ ﺎﻜﺘﺎﺒ ﻴـﺎ ) . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﻌـﻴﻥ :ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﻀﺩﻩ ،ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺘﻌﻁﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻀل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ . ﻟﺹ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺭ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﹾﺸﻴﺦ ﻤ ﻫﺫﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺭﺤﺵ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻭﻫـﻭ ﺇﺫﺍ ،ﺎﻜﻴﻥﻴﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤـﺴ ﻓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﺸﻲﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺒﺎﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺭﺠـل ،ﺭﻫﺎﻔﱢﻐﹶﺭﺃﻯ ﺤﺭﻤﺔ ﻤﺘﻭﺠﻬﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﻭﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻜﺎﻥ ﻴ ﻭﺃﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻪ ، ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻲ ﻴﻘﻭل ﻭ ، ﻴﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺤﺎْلﺏ ﻭﻓﻘﻴﺭ ﺘﺴﺒﻤ ﻭﻓﻴﻪ ﺒﻌـﺽ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺠﻨﺏ ﺴﻔﻙ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻬﺏ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﺭﺸﺩﻫﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺎﺱ ﺘﹸ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻴﺠﻌـل ﻟﻜـل ،ﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ، ﻭﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﻓﺈ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﻁﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻴﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻭ ، ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ٍ ، ﺴﺒﺒﺎ ﺸﻲﺀ . ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﻘﺒـل ﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻀﺔ ﺇﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺸ ﻟﻐﹸﻼﻤﻪﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻗﺎل ﺇ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ : ﻓﻀﺔ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻘﻠﺩ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻴﺩﻋﻭﻙ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻴﺩﻩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺴﺄل ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺤﺭﺤﺵ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﻭﻨﻅﺭ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻌﻭﺩ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻤ ، ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻠﻰﻓﺩﻟﻭﻩ ﻋ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘـﺩﻡ ، ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﺍﺒﻥ ﻜﻨﻌﺎﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺇﻟﻰ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻭﻫﻭ ﻗـﺩ ﺃﺭﺴـﻠﻨﻲ ، ﻤﻘﻠﺩ ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻏﻼﻡﻨﺎ ﻓﻀﺔ ﺃ : ﻗﺎل ؟ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻭ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻤﻘﺩﻡ " ؛ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻗﺭﺃﻩ ، ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻀﺩﻩ ، ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻌـﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﺤﺎل ﻭﺼﻭل ﻜﺘﺎﺒﻨﺎ ، ﻤﺤﺒﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﺃﻴﺎﺩﻱﻋﻠﻰ ﺩﺭﻙ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ، ﺘﺤﻀﺭ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﻋﺭﺽ ﻟﻨﺎ ﻋﺎﺭﺽ ﻴﺤﺘﺎﺝ ،ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﺤﻀﺭ ،ﻁﻼﻋﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺤﺭﺤﺵ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :ل ﻗﺎ ".ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻﺯﻡ ﻟﺫﻟﻙ ،ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺘﻙ ﺭﺠﺎﻟﻙ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻐﻼﻡ ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟ ،ل ﻟﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﹸ ﺴ ِ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻓﻀﺔﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺴﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻟﻪ ﺒﺭﺝ ﺒﻥ ﺨﺎﺭﺝ - ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ،ﻋﻠﻡ ﺴﻴﺩﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺎل ﻭﺃ ﻡ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺒﺭﺡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﻴﻘﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﻪ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﺸﻐﺎﻟﻬ ﺭﺝ ﺃﻗﺒل ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﺇﻟﻰ ﺒ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ - ﺒﺭﺝ ﻤﻘﻠﺩ ﺍﺴﻤﻪﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤـﺎل ْ ﻭﻓـﻲ ،ﺍﻹﻜـﺭﺍﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻏﺎﻴﺔ ،ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﺴﻼﻡ ،ﻟﺤﺸﻴﺵ ﻭﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤـﺭ ﻭﺍﻟﻤـﺩﺍﻡ ﺤﻀﺭ ﻟﻬﻡ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻅﺔ ﻭﻤﻥ ﺍ ﺃ ﻭ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﺃﺤﻀﺭ ﻟﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٢٥٣ ﻓﺤﻜﻰ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ..!ﻋﻠﻤﻨﻲﺃ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺸﻲﺀ ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ﻷﻱ .. ﻤﻘﻠﺩ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﺭﻗﻬﺎ ﺘ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻥ ؛ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺤﺭﻗﻬﺎ ،ﺤﺭﻕ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺨﺭﺍﺒﻬﺎ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺭﻓـﻊ .ﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏﻨﻬﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻤﻜﺎﻥ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻭﺘﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸﺭﻫﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ...! ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ، ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﻫﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻴﻪ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ؟؟؟ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺩ ﻭﻻ ﻟﻲ ﻴﺩ ﺘﹸ ،ﺇﻟﻴﻬﺎﺏ ﻘﺭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻓﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻨ ﻭﻫﻭ ،ﺒﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻌﺘﺭﻴﺱ ﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴ ﺎﻨﻴﺜ ﻭ ،ﺍﺭﻴﻥ ﻭﻟﻬﺎ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻤﺎﻟﺌﺔ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺒﺩﻱ ، ﻭﻴﺤﻤﻭﺍ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺎﻭﺭﻫﻡ ﺴﺎﻜﻥ ،ﻠﻙ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺘ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﻔﻅ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻴﺱ ﻓـﻲ ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ، ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺃﻫﻠﻜﻭﻫﻡ ﺍﻟﻭ ﻤﺎ ﻻﱠﺎ ﺇ ﻭﻻ ﻤﻜﺭﻭﻫ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﺒﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﺴﻭﺀ :ﺤﻘﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻤﺎﺠ ــﺩﺍﻷﻟﻁ ــﺎﻫﺭﻴﻥ ﺍﺎﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒ ــﻟ ــﺫ ﺘـﺭﻯ ﺍﻟﻨﺠـﺎ ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ ﻭﺍﺨﺩﻡ ﻟﺨﺩﺍﻡ ﻡ ﻭﺯﺭﻫ ــﺍﻟﻜــﺭﺍﻡﻭﺍﻨﻅــﺭ ﻤﻘﺎﻤــﺎﺕ ﺭﺴـﺕ ﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻜﺭﻡ ﺘﻐﺎ ﻋﺎﺼــل ﻭﺍﻟ ــﺩﺍﺏ ﺇﻟ ــﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﻘ ــﺭ .. .. .. .. .. ﺘﺤﻅﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤـﺩ ﻭﺯﺭﻫﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﺩﻴﻡ ﻟﻠﺨـﺎﺩﻤﻴﻥ ﻴـﺴﺎﻋﺩ ﻋﺘـﺎﺏ ﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﻭﺴـﺎﺌﺩ ل ﺍﻷ ﻭﻗﺒ ﺩﻭﻴﺤﻤﻭﺍ ﺤﻤﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺌ ﺩﺘﻨﺎل ﺍﻟﻌﻼ ﻭﺘﻜﻴﺩ ﻜـل ﺍﻟﺤﻭﺍِﺴ ـ ﻭﺘﻜﻠـﻡ ،ﻤﻪ ﺍﻋﺘﺎﻅ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﻤﻥ ﻨﻅ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨـﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺃﻨﺎ ﺒﻪ ﻲ ﺩﻉ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺒﻀﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ،ﻤﺭﻩ ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﻤﻨﻪ ﻷ ﻭﺍﻤﺘﺜل . ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻤـﻥ ﻏﻠﻤـﺎﻥ ﺤـﺭﺤﺵ ﻓﻀﺔ ﻏﻼﻤﻪ ﺃﻤﺭ ﻤﻘﻠﺩ ،ﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺍ ﻜـﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺯﺍﻟ ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﻭﻻ،ﻭﻴﻤﻀﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﻴﺩﻭﺭﻭﻫﺎ ، ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻗـﺕ ﺍﻟﻅﻬـﺭ ﻭﻜﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻭﺴﻁﻭﺍ ﻭﺴﻁﻬﺎ ،ﺎﻹﺸﺎﺭﺓﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺘﺄﻤﻠﻭﻨﻬﺎ ﺒ :ﺎﻥ ﻟﺒﻌـﻀﻬﻤ ﻁﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﺎل ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺴ ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺼﻴﻑ ٍﺃﻴﺎﻡﻭﻜﺎﻨﺕ ﻴـﺼﺤﻭﺍ ﻼ ﺒﺩ ﻟﻌﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﻴﺎﻡ ﻓ ﻓﺈﺫﺍ ﻭ ِ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻨﻭﺭ، ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺤﺭﻗﻪ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻫﺫﺍ . ﻓﺈﺫﺍ ﺠﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻨﻌﻭﺩ ﻭﻨﻌﻤل ﺃﺸـﻐﺎﻟﻨﺎ ﻨﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻤﺭﺍﻡﺍﻟﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻁﻔﻭﻫﺎ ﻓﻼ ﻨﺒﻠﻎ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ، ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﻭﺍﺃ ﺇﻨﻬﻡ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭ ﺜﻡ ﻭﻤـﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻟﺯﻭﻤﻬﻡ ،ﻴﺒﻠﻐﻭﺍ ﻤﺭﺍﻤﻬﻡ ﻭﻴﺤﺭﻗﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ،ﻡﻨﹶﻕ ﻟﻡ ﻴ ـ ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﺎﻴ ﻟﺩﻜﺎﻥﺍﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺠ ﺎﺎﻁ ﻨﺎﺌﻤ ﺭﺠل ﺨﻴ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻁﻑ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﻥ ﺴـﻤﻊ ﻫـﺫﺍ ،ﻨﻪ ﻴﺭﺍﻫﻡ ﻭﻫﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﻭﻨﻪ ﻷ ،ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻤﻊ ﻜل ،ﻥﺎ ﺇﻨﻪ ﻜﺘﻡ ﺫﻟـﻙ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﺍﻟـﺸ ﺜﻡ. ﻓﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺴـﻁﺒل ﺇ ﻓﻲ ﺎﺠﺎﻟﺴ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻜﺎﻥ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻭﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﻀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ ُ moc.aibarabotok.www ٣٥٣ ﻗﺒَل ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺍ ﻭﻤﺎ ﺃﺭ ، ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺩﺒ ،ﺍﻟﺨﻴل ﻓﻤﺎ ﺃﺸﻌﺭ ﺇﻻ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﻓﺭﻭﺥ ﺎ، ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻨﺎﺌﻤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻭ ، ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﻡ ﻭﻻ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺍﻫ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺩﻜﺎﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼﻤﻬﻡ ،ﻩﺩﻭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺒ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻥ ﺃﻥ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﻫﻡ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ،ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ، ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ،ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻭﻗﺩ ،ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻨﻲ ﻭﺍﺘـﺭﻙ ﻋﻨـﻙ ﻫـﺫﺍ ، ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡﺩ ﻫﺫﺍ ﻴِﻌ ﻻ ﺘﹸ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﻨﺎﻭل ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺤﺒﻭﺏ . ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱﺍﻌﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﻭﻻ ﺘﹸﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ﺍﻤـﻀﻭﺍ ﺇﻟـﻰ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﺒﻴﻥ ﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻭ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻭ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻕ ﺒﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﺘﻌﻠﱡ ،ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟـﻭﺍ ﻷﻫـل ﺍﻟـﺴﻭﻕ ﻋﺯ ﻭﻗـﺎل ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺎﺩ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ،ﻅﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺨﻠﱡ ، ﻭﻻ ﺘﺸﻌﻠﻭﺍ ﻗﻨﺩﻴﻼﹰ ،ﺩﻜﺎﻜﻴﻨﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻟـﻭﺍ ﺍﻟـﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻤـﻥ ﻭﻗﺩ ﻋﺯ ، ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻴْلﻭﻜل ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻋﺩﻤﺘﻪ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤ ِ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺃﻨـﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﺃﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺭﺠﺎﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﻊ ،ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﺘﻘﻔﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ ، ﻓﺎﻟﻤﺭﺍﺩ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ،ﻤﺭﺍﺩﻫﻡ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ ﻭﻴﺤﺭﻗﻭﺍ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﺍ ﻭﺍﺤﺩ ﺎ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺼﻔﹰ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺸﻤﺎل ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻭﺘﻔﺘﺤﻭﺍ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻜـﺭﻩ ﻓـﻲ ﻭﺃﻭﻀﻊ ﻟـﻪ ﺍﻷ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺩﺨل ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺃﺘﻠﻘﺎﻩ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ،ﺒﺠﻨﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ..ﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﻨﺒﻲ ﻴﺴﻠﻤﻪ ﻟﻠﺫﻱ ﺒﺠﻨﺒﻪ ﻭﺃﺴﻠﻤ ،ﺤﻨﻜﻪ ﻭﻁﺎﻋـﺔ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻭﺍ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻟ ،ﻕ ﻓﻼ ﺃﺤـﺩ ﻴـﺴﻤﻌﻪ ﻤـﻥ ﺭﻓﻘﺎﺌـﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺯﻋ ،ﺠﻭﺍﻨﻲﺍﻟ ، ﻭﺠﻠﺱ ﺘﺤﺕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻠﺒﻭﺍﺒـﺔ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻭﺭﺘﺏ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺩ ﺃﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﺒﻌ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺤـﺭﺤﺵ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ .ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺘﻅﺭ ﻟﻠﺨﺼﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻀﺭ ﺭﺍ ﺤﻀ ﻭﻜﺎﻥ ﻤ ، ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺭﺠل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻭﺍﻟ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻠﺤـﺭﻕ ﻭﻗﺭﻁﺎﺱ ﻜﺒﺭﻴﺕ ﻭﺍﻵ ﻁﺼﺤﺒﺘﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﻭﺍﺭﻴﺭ ﻤﻶﻨﺔ ﻤﻥ ﺯﻴﺕ ﺍﻟﻨﻔ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻓـﺔ ﺃﺤﺩﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻭﺍ ، ﺒﺎﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻤﻌﺘﻤﺔ ﻭﺒﻭﺍﺒﺘﻬﺎ ﻤﻘﻔﻭﻟﺔ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ل ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﻷﺠ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺃﺤﺴﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ، ﻻ ﻴﺭﻯ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﺎﻭﺍﻟﺸﺨﺹ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺸﻴ ﻨﻰ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺒﻠﻐﻨﺎ ﺍﻟﻤ : ﺸﻴﺨﻬﻡ ﺤﺭﺤﺵ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺤﺭﺤﺵ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺃﺭﺴل ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ،ﻨﻘﻀﻲ ﺃﺸﻐﺎﻟﻨﺎ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﻅﺭﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ ، ﻭﺍﺩﺨل ﻭﺍﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﺸﻭﻑ ﺍﻤﺽ ِ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒﻴـﺕ ﻟﻲ ﻋﺭﻑﺍ ﻭ !؟ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻅﻼﻡ ..!ﻗﻨﺎﺩﻴل ﻭﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ؟ﺴﻬﺭﺍﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻨﻴﺎﻡ ﺴـﻤﻌﺎ : ﺍﻟﺭﺠـل ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ .ﺌﺘﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ ﻭﺍ... لﺠ ﺒﺎﻟﻌ .. ﻓﻴﻪ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﻥ ﺍﻟﺫﻴ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻗﺎﻋﺩ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻥ ﻭ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻴﺴﻤﻊ ﻓﻴﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ، ﻭﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻭﺨﺔ ﻭﻁﺎﻋﺔ، moc.aibarabotok.www ٤٥٣ ﻭﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﻭﻴﺩﻩ ﺍﻟـﺸﻤﺎل ﻋﻠـﻰ ،ﻥﻨﺎﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﺴﺭ ﺍﻟﺤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺩﺨل ﺍﻟﺭﺠل ﻨﻬﺽ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻘﻠﻭﻩ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ٍ .. ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻠﺫﻱ ﺒﺠﻨﺒﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ، ﻭﻗﺩ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﺫﻱ ﺒﺠﻨﺒﻪ ،ﻗﻔﺎﻩ ﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﻟﻤﺎ ﻤﺸﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﺸ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ . ﻭﻜﺘﻔﻭﻩ ،ﺜﺎﻨﻲﺤﺘﻰ ﺃﻭﺼﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟ ﻭﻨﺯل ﻟﻴﺘﺒـﻊ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻗﺎل . ﺍﻟﺤﻕ ﺃﺨﻭﻙ :ﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻥ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺨﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﻓﻅﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﻔﺭ ﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟ ، ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﺃﺨﺎﻩ ﺍ ﻗﺎﻋﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺃﺨﺎﻩ ﺒﻌـﺩ ﻭﺍﺤـﺩ ٍ ﺍ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻤﻭﺍ ،ﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻥ ﻬﺼﺎﺤﺏ ﻓ ِ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺼﻔﺭ ﻟﻬﻡ ﺭﻓﻴﻘﻬﻡ ﻓﻭﻗﻑ ﻭﻫﻭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺇﻻ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ،ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟ ، ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﻡ ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻅـﻥ ،ﺎ ﻭﺜﺎﻟﺜﹰﺎ ﺜﺎﻨﻴ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﻔﺭ ﻟﻪ ، ﻓﺼﻔﺭ ﺍﻵﺨﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﻔﺭ ﻟﻪ ،ﻤﻨﺘﻅﺭ ﺨﺒﺭ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ،ﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﺎﺌﻤﻴ ،ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﺃﻥ ﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﺩﺍﺭﻩ ﺃ ﻗـﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺩﺨﻭل ،ﻴﻘﻀﻭﺍ ﺃﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ﻟﻟﻬﻡ ﺜـﻡ ،ﻭﻗﺩﺕ ﻓﺄ ُﻘﻨﺎﺩﻴلﻟﻲ ﺍﻟ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺭ ﺠﻭﺍﻨﻲ ﺴﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻭﺵ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻜﺘﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻏﻔﻠﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺕﹾ ،ﻁـﻪ ﻴﺄﺨـﺫﻩ ﻭﻴﺨﺭ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﺭﺠل ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺼﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨـﻊ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﺼﺎﺤﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻭ ﺎﻟﺭﺠﺎْل ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ .ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ُﺃﺴـﻁﻰ ﻓﻨﺎﺩﻭﺍ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺠﻴﺭﺘﻙ ﻴﺎ ،ﺨﺭﻁﻭﻫﻡﺍﹸ ﻻ ﺘﺭﺠﻌﻭﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﺒل :ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓ ،ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﻓﻭﺠـﺩ ﺱﻋﻠﻰ ﺍﻟِﺤ ـ ﻓﻨﺯل ﻴﺠﺭﻱ ،ﺭﺍﺥ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻤﺎل ﺍﻟﺨﺒـﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ؟ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻜﺘﻔﻴﻥﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻤ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْﻁ ﻫﺅﻻﺀ ﺨﺭ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﹸ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻟﻙ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺃﻨﺕ ﺨﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻙ ﺸﻲ ﻤـﻥ ﺍﷲ ﺍﺨِﺘ ـ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﺎل ﻓ ،ﻁ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺭ ﺍ،ﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻴﺨﺭ ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﻓـﺭﺩ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻨﻴﻙ ﺇﻻ ﻨﻴﻙ ﻭﻤﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل !؟؟ﻁﻭﻥﺨﺭ ﻴ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺤﺭﺤﺵ ، ﺍﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﻨﺕ ﻭﺭﺠﺎﻟﻙ : ﻭﻗﺎل ،ﺕﺍﻟﻠﱡ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ،ﺭﺠﺎﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﻫﺫﻩ ، ﺃﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻷﻨﻬـﺎ ،ﻻ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺃﺭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﻭﻴﺩ ،ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﺤﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺃﻗﺘﻠﻙ ﻗﺎل ) . ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ، ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺜﻡ. ﻫﺎﻤﺔ ﻟﺠﺎﺭ ِﻜﺭﻤ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ : ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺤﻤﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ : ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺤﺵ ﺜﻡ. ﻟﻨﺎ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺕﹾﻠﹶ ﻟﻘﺩ ﺤﺼ ﻭﺍِﷲ ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻙ ﻗﻭﺓ ﻭﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﻗﺒـﻀﺘﻙ ،ﺹ ﺍﻨﺸﺒﻜﺕ ﻼﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺨ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ،ﻨﺱﻲ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻹ ﻨ ﻏﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻁﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺃ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻭﺘﻌﻔﻭ ﻋﻨﻲ ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻲ ﻲ ﻫﺭﺏ ﻭﺨﻠﱢ ـ ﺍ ﺭﻭﺡ ﺃﻨﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﻁﻠﻘﻪ ، ﺭﺠﻼﹰ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺝ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﺨﺩﻡ ﺎ ﺍﺘﻔﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻤ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻻ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ ﻓﺼﺎﺡ ﺤﺭﺤﺵ ﺇﻤﻨﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﺭﻍ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ،ﺭﺠﺎﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٥٥٣ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﺘﻭﺏ ،ﺘﻐﺭﻴﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍ ﻭ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﻘﻙ ﻭﺍِﷲﺃﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﺘﻌﺒﺎﻥ ﻭﻤـﺸﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﺭﺃﻯ ﻜﺄﻨﻪ ﻋﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻟﻪ ﺴﻭﺍﺤل ،ﺃﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻠل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺒﺨﺘﺭ ﻓﻲ ﺤ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻲ ،ﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻫﻲ ﻜﺭﻴﻤ ﻥ ﺍﷲ ﺘـﺎﺏ ﺇ ﻴﺎ ﺤـﺭﺤﺵ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺭﺍﻤﺎﺕ ﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻜ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻤﻨﻙ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻨـﺎﻡ ﺍﻟ ﻭﻁـﺎﺭ ﻤﻨـﻙ ﻤﻨﺎﻤﻙﻭﻗﻅﺕ ﻤﻥ ﺃ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺠﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﻲ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﺨﹸـﺩﺍﻡ ﻥ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ﻭﻜﹸ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻭﻟﺩﻱ ﺘﹸ ، ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻰﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺃﻗﺒل ﻭﻭﻟ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﻴﺯﻭل ﻋﻨﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌ ﺃﻨﺘﻡ ﻰﻨ ﻷﺠل ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺴﻌﺩ ﻭﺍﻟﻐ ِ ،ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻭﺭﺠﺎﻟﻙ ﺍﻟ ﻤـﻥ ﻭﺃﻨـﺕ ﻋﻠـﻲ ،ﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻜﻠﻬـﺎ ﻨﻲ ﺘﹸ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ :ﺤﺭﺤﺵ ﻴﻘﻭْل ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﻑ ﺤﺭﺤﺵ ﻭﻫﻭ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﺔ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﻋﻨﺩ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ . ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻭﻫﻲ ،ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ moc.aibarabotok.www ٦٥٣ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊﺍﻟﺴﺎﺑﻊﺍﳉﺰء ﺍﳉﺰء www.kotobarabia.com ٣٥٧ moc.aibarabotok.www ٨٥٣ ﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡﺒ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰﻭ "ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﺠﺒﻰ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ" ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺘﻭﺒﺔ ﺤﺭﺤﺵ ﻭﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟ:ﻭﺃﻭﻟﻪﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ * * * * ﺇﻻ ﻷﻨـﻪ ، ﻋﻨﻪ ﻭﺴﺎﻤﺤﻪ ﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻋﻔﺎ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨـﺕ ﻓﺄ ،ﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻷ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡﻤﻠﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺠ ، ﻋﻨﻪ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﺍﻋﻑﹸ ﻴﺎ ﺤﺭﺤﺵ ﺃﻨﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ ﻭﻁﻠﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﻷﺠل ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺤﺎْلﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻓﻘﺎﻡ .ﻋﺎﻭﺯ ﻏﻴﺭﻩ ﻟﻜﻥ ﺃﻨـﺎ ﺍ، ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻴًﺌﺎﺴﺘﺤﻕ ﺃ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻨﺎﻭﻱ ﺘﻔﻌل ﺇﻴﺵﺘﺴﺘﺤﻕ ؟ ﺘﺘـﻭﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻭﺭﺠﺎﻟﻲ،ﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﺠﺎﻭﺭﻫﺎﺘﺒﻘﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺍﻟ ﻁﻠـﻕ ﻭﺃ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﻴﺎ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﻤﺘﻬﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﺕ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﹸ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒـﻙ ﻤﺭﺤﺒـﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل .ﻨﻲ ﻟﻙ ﺨﺩﻴﻤﺎ ﻗﺒﻠﺎﻓ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﻔﻭﺕ ﻋﻨﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺃﻁﻠـﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻪ ﻴﺎ ﻤﻠﱠﺴﺘﹶ ﻭﺭﺘﺏ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﺼﻭﺤﺎ ﻋﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺎﺏ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﻑ ﺠﻤﻴﻌ ﺠﺎْلﺍﻟﺭ ﻤﺎ ﺒﻘﻴـﺕ ﻭﺍِﷲ ، ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﻪ : ﺤﺭﺤﺵ ﻭﻗﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺠﺭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻓﺎﺕ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺄﻤﺭ ﻏﻔﻴـﺭﺓ ﻤـﺼﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺔ ،ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺭﻜﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ .ﻲﺀ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻨﺄ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﻬﻨﺄﻗﺎﻡ ﻓ، ﺍﻟﻘﻨﺎﻉﺼﺎﺤﺒﺔ ﺃﻥ ﻤﻭﻻﻨﺎ ، ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﺔﻌﺠﻴﺒ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟ ﻱ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﺭﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻓﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒـل ،ﺢﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻔﱢ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻟـﺼﺩﺭ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺴﺭ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻥ ،ﻜﻡ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺤ ﻔﺎﺘﺤﺔﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺭﻙ ﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺘﹸ ـ ﻭﺃﻤ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ،ﻭﺨﺘﻡ ، ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﺨﺘﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﻨﺎﺤﻴﻥﺠﻭﺍﻟ :ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺯﻋﻕ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﺇﺫﺍ ﻋﻁﻴﺕ ﻭﻻﻴـﺔ ﻜـﻥ ﻋـﺎﺩﻻﹰ ﻟﻬـﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﺎﺴـﻊ ﻭﺇﺫﺍ .. .. ﻙ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﻌـﺯﻭل ُ ﻨﻠﻡ ﺒﺄ ﻭﺍﻋ ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺒﺄﻨﻙ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺤﻤـﻭل ُ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ، ﺁﻤﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺴـﺒﺤﺎﻥ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﺒﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻷﻏﺎ moc.aibarabotok.www ٩٥٣ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻴـﺩ ﺍﻷﻋـﺎﺩﻱ ، ﻭﺇﺭﺸﺎﺩ ﺎﻓﺴﺎﺩ ﺃﻋﻘﺒﻪ ﺍﷲ ﺼﻼﺤ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﻤﺴﺒﺏ ﻴﺭﻭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸـﻘﺎﻫﻡ ﻴـﺎ ﻡ ﻓﺈﻨﻬ ﻭﺃﻨﺎﺱ ﺃﺸﻘﺎﻫﻡ ﺍﷲ ،ﻥ ﺍﷲ ﺘﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺇ ﻭ ،ﻭﺍﻟﺤﺴﺎﺩ ﻭﻨﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ "ﻓﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻴﺭ " ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ﺍﻵﻴﺔ ،ﻭﺯﻴﺭ ،ﻀﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺒﻘﻰ ﺤﻭﻟﻪ ﻁﻴﻭﺭ ﺨﹸ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﻻ ﺒﺩ ﻭ ، ﻤﻁﺭﻭﺩﻴﻥ ﻭﻤﺒﻌﻭﺩﻴﻥ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﺩ ،ﺭ ﻁﻭﺍل ﻴﻗﻟﻬﺎ ﻤﻨﺎ ﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل . ﻭﺘﺒﺎﻥ ﺍﻟﺯﻗﺎﺯﻴﻕ ﻟﻠﺼﻴﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،ﺸﻲﺀ ﺒ ﺸﻴًﺌﺎ ﺘﺸﻑ ،ﻴﺎﻡﺍﻷ ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ، ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺨﺩﻡ ﻭﺩﻋ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒل ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺇﺫﺍ (ﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴ ). ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﺎ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺭﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻭﺩﻭ ﻪ ﻭﻫﺯ ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ ﻭﺠﻨﱠ ﻤﻜﺎﻨﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺘﺤﺭﻙ ﻤﻥ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺸﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ،ﻨﺎ ﺘﺠﺎﺴﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺯ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ..ﺃﻤﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﻕ ﻤـﺼﺭ ﻟـﻴﻼﹰ ﻓـﺸﹸ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ، ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻗﻨﺎﺩﻴل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻟﻡ ﻴﻭﻗﺩﻭﺍ ﺼﺤﺎﺏﺃ ﻁﺎﻭﻉ ﻴﺎ ﺎ،ﻓﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀ ﻋﺭ :ﺍﻟﻤﻠﻙ( ﻓﻘﺎل ).ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ﺤﻨـﺎ ﺴـﻌﻴﻨﺎ ﻭﺭ ،ﺎﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻨ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤ ،ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺃﺴﺘﺎﺫﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ : ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ،ﻟﻠﻤﻨﻴﺔ ﺒﺄﺭﺠﻠﻨﺎ ﺎﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻭﻥ ﺍﷲ ﻟﻠﻌﺒـﺩ ﻤـﺴﻌﻔﹰ ﻰ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻟﻠﻔﺘﹶ ـ ﻴﻜﻥ ﻋﻭﻥ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ .. .. ﻴﻬﺒﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻤـﺭﺍﺩﻩ ﻓﺄﻭل ﻤﺎ ﻴﺤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻤـﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻥ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺇﺫﺍ ،ﺘﺒﺎﻉ ﻭﻻﻴـﺔ ﺃ ﻨﺤﻥ !؟ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﻤﺠﻨﻭﻥ: ﺤﺴﻥﻗﺎل ﻟﻪ !؟ﻤﺎ ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻻ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻻ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﺍﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺤـﺎﺭﺓ ..ﻨﺎ ﻤﻁﻠﻭﻕ ﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻨﺱ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻠﻴ ﻋ ﻻﺯﻡ ﺴﻭﺀ ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻜﺎﻥ ﻴـﺎ ﻭﺍِﷲ :ﺍﺴـﺔ ﻟﻠﻘﻭ ﻴﻘﻭل ﻭﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﻜﻥ ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻭ . ﺤﺎﻀﺭ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻓﻘﺎل .ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل . ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﻥ ﻴﺤﺼل ﻟﻲ ﻗﺒﺽ ﻤ ﻭﺍِﷲ ﺃﻨﺎ :ﺍﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﺨﺎﻴﻑ ﺇﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺒـﺎﺏ ،ﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻭ ..!ﻑﹼ ﺃﻨﺎ ﻋﻴﻨﻲ ﺘﺭ ِ : ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻪ ﻰ ﻭﻜـﺎﻥ ﻴـﺴﻤ ، ﻓﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ،ﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭل ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍ ﺝ ﻜﺎﻥ ﺤـﺭ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻤﺒﺎﺭﺡ ﻟﻡ ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل ﺇ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل ﻴﺎ ﺯﻴﺎﺕ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺩﻟﻭﻉ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻥ ﺃﻴ ـ ﻭ: ﺍﻟﻭﺍﻟﻲﻗﺎل ﻟﻪ .ﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻅﻼﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺭﻭﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎ ﻭﺨﻠﱡ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻷ ُ ؟.ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ، ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺒﻌﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ، ﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ ﺜﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗـﺎل ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻻ ﺒﺄﻤﺭ ﻘﻨﺎﺩﻴل ﻨﺤﻥ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻁﻔﻴﻨﺎ ﺍﻟ :ﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃ ﻓﻘﺎل ،ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﻭﺍ ﺠﻤﻌﻭ ﺜﻡ. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻭﻀﺭﺒﻨﺎ ،ﻟﻨﺎ moc.aibarabotok.www ٠٦٣ ﻨﺭﻴـﺩ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﺨﺒﺭ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻓﻌﺭﻀﻬﻡ ، ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗـﺭﺀﻭﺍ ﻟـﻪ . ﺍﺩﺨﻠﻭﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺨﺼﻙ ﺇ ﻭ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻥ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺇ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ؟ﺩﻭﻨﻪ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻜﺭﻤﻬﻡ ﻭﺼﺒ ، ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺍﻟ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺴـﻤﻊ ﺱﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻘﻨﺎﺩﻴل ﻭﺘﻌﻠل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟ ،ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻀﺭﺒﻨﺎ ﻷﺠـل ﻋـﺩﻡ ، ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺍﺕ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ : ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﻤﻥ ،ﻜﻡ ﺠﺌﺘﻡ ﻭﺸﻜﻴﺘﻡ ﻟﻲ ﻤﻨـﻪ ﺇﻨﱠ ﺤﻴﺙ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻻﺯﻡ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻘﻨﺎﺩﻴل ﻭﻷﺠل ﺇﻴﻘﺎﺩ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻨـﺎﻟﻬﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺎﻨﺼﺭﻑ ﻓ ، ﻭﺴﺎﻤﺤﻭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ،ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻜﻠﻤﻪ ﻭﺃﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﻜﻡ ، ﻓﺄﻤﺭﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺜل ﺃﻤﺱ ،ﻜﻡ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺤ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻴﻭﻡ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺜﺎﻨﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ .ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻘﺎل ،ﺯل ﻭﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﻓﻨ ، ﻁﺎﻭﻉ ﺃﺴﺘﺎﺫﻙ ﻓﺈﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﻘﺭﺏ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻴﻌﺎﺩﻙ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻔﻴﻨﺎ ﺸـﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ . ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟. ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻥ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﺤـﺎﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺓ، ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻏﺎﺭ (ﺍﻷﺴﻭﺩﺓ)، ﻓﺈﻥ ﻏﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺜﻤـﺎﻨﻴﻥ ﻭ ﺜﻤـﺎﻨﻴﻥ ﻤﺎﻨﻴﻥﺜ ﻭﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺒﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﻋﻨﺩﻩ ﺍﻷ ُ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺭﺍﺩﻙ ﺇﻴﺵ ؟ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻥ ﺍﻟﺫﻴ ﺍ ﺫﻨﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺇﻴﺵ ﻭﺃﻨﺕ ،ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨﺎ ﻻﺯﻡ ﻭ ﻻ ﺒـﺩ ، ﺍﻤﺸﻲ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﺒﻼ ﻜﺜﺭﺓ ﻜﻼﻡ :ﻲﺒِﻜﻴ ﺍﻷ ﺤﺴﻥ ﻓﻘﺎل !؟.. ﻭﻫﻡ ﻨﺎﺱ ﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ؟ﺒﻀﺭﺒﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺇ: ﻌﻀﻬﻡﻥ ﻟﺒ ﻘﻭﻟﻭﻴﺘﺒﺎﻋﻪ ﻭﻫﻡ ﺃ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻭ ،ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺘﻔﺭﻕ ﻤﻥ ﺍ ﻤﻀﺭ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎ ، ﺴﻭﻑ ﻴﻌﻭﺩ ﺠﻨﻭﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭﻗﺎل ،ﻭﻉ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺩﻟﱡ ، ﻭﻻ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ،ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﻭﻫﺎ ﻫـﻲ ،ﺒﺎﺭﺡ ﺒﺎﻟﻘﻨﺩﻴل ﻭﻟﻌﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﻊ ﺍﻤ ﻙﻨﺎ ﺃﻤﺭﺘ ﺃ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻴﺎ ﺭﺠل :ﻟﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻤﺎ ﻭﺴﻁ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻋﺎﻟﻲ ﻭﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻴـﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺼﻴﻑ ، ﻭﻋﺩﻡ ﺭﺵ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،ﺍﻟﺠﻤﺎْلﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺍﻁﻲ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻭ ﻗﺎل ﻟـﻪ . ﺘﺤﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻗﻁﻊ ﺍﻷﺭﺽ :ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺴﻴﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺤﻥ ﻨﻘﻁﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﺍﺠﻌﻨـﻲ ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ..! ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺇﺫﺍ ؟ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺫﺭﻉ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ، ﻓﺭﻤﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘـﺔ ، ﺍﺭﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺜﻡ!!. ؟ﺎل ﻴﺎ ﺒﻁﱠ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺄﺘﺎﻩ ﺒﻬـﺎ .ﻨﻲ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﻘﺭﻨﻔل ﺃﺭ: ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ﺎ ﺭﺠل ﻴ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻁﺎﺭ ﻭﻫـﺫﻩ ﺃﻴـﻥ ، ﻟﻪ ﺤﻠﻘـﺔ ﺨﻁﱠﺎﻑ ﻭﺍﻟﻤ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻠﻤﺭﻜﺏ ﺨﻁﱠﺎﻑ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻫﺫﻩ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻜﺒﺸﺔ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﻋﻤـل ؟ﻏﻴﺭﻱ ﺒﺎﻟﺤﻠﻘﺔ ﺃﺤﺩ ﻭﺭﻴﻨﻲ ﻗﺭﻨﻔل ﻋﻨﺩ ﺃﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺘﻌﻤل ﻟﻬﺎ ﺤﻠﻘﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ؟ﺤﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺜﻡ. ﻓﺭﻤﻭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ.ﺭﻤﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠلﺍﺏ؟ ﺍﺎ ﻜﺫﱠ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨ.. ﻴﺎ ﺭﺠل: ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ..!ﻪﺯﻴ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺃﺼﻔﺭ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ ،ﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺃﺒﻴﺽ ﺇ ﻴﺎ ﺭﺠل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺜﺎﻨﻲﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﺍﺏ ﻴـﺎ ﻤﻠﻌـﻭﻥ ﺇﻨـﺕ ﻜـﺫﱠ : ﻓﻘـﺎل ، ﻴﺭﻓـﻊ ﺍﻟـﺩﻡ ﻭﻴﻨﺯﻟـﻪ ، ﻗـﺩﻴﺭ ﺸﻲﺀﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺇﺃﻤﻴﺭ ،ﻥ ﺍﻟﻘﺭﻉ ﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺃﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﺨﻠﻁﻪ ﺒﺎﻟﻘﺭﻉ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻻ ﺒﺩ moc.aibarabotok.www ١٦٣ ﻜـﻡ ﻓﻨﺠـﺎل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻬﻭﺠﻲ . ﻓﺭﻤﻭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ .ﺭﻤﻭﻩﺍ ؟ﺍﺏ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﱠ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻁل ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺩﺭﺍﻫﻡ : ﻗﺎل ؟ﻥ ﻭﺒﻜﻡ ﺭﻁل ﺍﻟﺒ : ﻗﺎل . ﺍﺜﻨﻴﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺩﻴﺩﺒﺠ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜل ﺍﻟﻨـﺎﺱ :ﻗﺎل ﻟﻪ ..! ﻫﺫﺍ ﻅﻠﻡ ﻜﺜﻴﺭ ؟..ﺠﺎﻟﻴﻥ ﺒﺠﺩﻴﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺒﻴﻊ ﻜل ﻓﻨ ،ﺩﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﺴ ﺜﻡ. ﻓﺭﻤﻭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ .ﺭﻤﻭﻩﺍ ..ﺎل ﻜﺄﻨﻙ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﺒﻁﱠ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺼﻑ : ﻗـﺎل ؟ ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻜـﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ . ﻋﺸﺭﺓ : ﻗﺎل ؟ ﻜﻡ ﺒﺠﺩﻴﺩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻉ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﺍ : ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل . ﻭﺍﻋﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻸﻫﺎ ﻭﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺔﻫﺎﺕ ﻗﺭﺒ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ .ﺒﺠﺩﻴﺩ ﺍ ﻭﻻ ﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻀﺭﺏ ﻭﺍﺤﺩ . ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ .!ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻙ ﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﻭﺭﺍﺡ ﻭﻁ ، ﺒﺘﻌﻠﻴل ﺒﺎﻁل ﺤﺘﻰ ﻀﺭﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ٍ ﻟﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤﻘـﺩﺭﺓ ﻤﺎ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻗﺕ ﺼﺩﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻓﻀﺎ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ، ﺇﻤﺎ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﺎ ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻭﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺩﺨل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﻜﻡ :ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻴﺎﻟﻨـﺎ ﺴـﺎﻜﻨﻴﻥ ﻓـﻲ : ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ .ﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻨ ﻭ ،ل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﺎ ﻨﻌﺯ ﻭﺇ ﻭﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻪ ﻭﻨﺴﻭﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻨﺎ ﻨﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ ُ ﺃﻨ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ : ﻗﺎل ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ؟ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺤﺎﺭﺘﻙ ﻭﻜل ﻴـﻭﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻨﺤﻥ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻬﻡ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻠـﺕ ﻟﻨـﺎ ﻻ ،ﻘﻨﺎﺩﻴل ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﺘﻤﻠل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟ ،ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﻴﻀﺭﺒﻨﺎ ﺒﻼ ﺫﻨﺏ ُﺃﺴﻁﻰ ﻭﻨﺤﻥ ﻴﺎ ،ﺭﻨﺎ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﻤﺎ ﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺨﺒ ،ﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻭﺒﺴ ،ﺘﻔﺘﺤﻭﺍ ﺩﻜﺎﻜﻴﻨﻜﻡ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴـﺎ ﻤﻘﺩ ﻭﻟﻜﻥ ؟ ﻤﺎ ﺠﻴﺘﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭل ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻟﻬﻡﻗﺎل . ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺍﻋﻤﻠﻪ ،ﺭﺠﺎﻟﻙ ﺍﷲﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ، ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺩ ﻋﻨﻜﻡ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ : ﻗﺎل. ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﺓﺤﺎﺭﺍﻟ ﺃﻭﻻﺩ ﻗﺎل ﻤﻁﻠﻭﺒﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺴﻴـﺴﺔ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘـﺭﻱ ؟ ﻤﻁﻠﻭﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻴﺵ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﻴﻘﻁﻊ ﺃﺭﻗﺎﺒﻜﻡ ﻤﻠﻴـﺎﻨﻴﻥ ، ﻜل ﻗﺼﻌﺔ ﻴﻐﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜـﻭﺭ ، ﻏﺎﺒﻭﺍ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﻗﺼﻌﺔ ﺜﻡ. ﻭﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻨﺤﻠﻲ ﺠـﺩﻋﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ،ﻋﻴﺵ ﺃﺒﻴﺽ ﻨﻅﻴﻑ ﻤﻐﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺴل ﺍﻟﻨﺤل ﺇﺫﺍ :ﻟﻬـﻡ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺄﻜل ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﻴﺤﻤﻲ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﻴ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻫﺫﻩ ﺃﻜﻠﺔ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﻭﻫـﺫﺍ ،ﻜﻡﻤﻜـﺎﻨ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﻭﺍ (ﻭﺭﻁﻘﻁﻕ ﺸﻌﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﺩﺒ ) :ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﻭﻟﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺼـﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺨﻴـﺭ .ﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻘﻁ ﻨﺘﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺃﺤﻀﺭ ﻋﺸﺭﺓ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﺈﻨﻪ ،ﺎﻥِﻋﺘﻤ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ، ﻜﻠﻬﺎ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﻤﻼﺯﻤﻴﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﻀﺤﻙ ،ﻴﺎﻁ ﻓﻤﺎ ﻗﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌ ِﻭﺍﺄﺭﺍﺩﻁﻭﺍ ﻓ ﻫﻴﺎ ﻋﻴ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﺁﻩ ﻴﺎ :ﺒﻭﺕ ﻭﻀﺭﺏ ﺤﺭﺤﺵ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻓﺼﺎﺡ ﺤﺭﺤﺵ ﺴﺤﺏ ﺍﻟﻨﱠ ﺜﻡ. ﻁﻭﺍﺃﺨﻠﻴﻜﻡ ﺘﻌﻴ ﺍﺼﺒﺭﻭﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻓﻌل ﺒﺎﻟﺒﺎﻗﻲ .! ﺫﺭﺍﻋﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻀﺭﺏ ..! ﻅﻬﺭﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜـل ﻤـﻥ ، ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕﺭ ﻭﺴ ِ،ﺍﻟﺤﺎْلﺨﻠﻴﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺼﺎﺤﻭﺍ ﺒﺠﻤﻌﻬﻡ ،ﻭﻩ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻭﻏﻁﱡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺎﻁ ﻭﺍﻨﻁﺭﺡ .ﻤﻪﺴﻜﺕ ﻤﻨﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺨﺼ moc.aibarabotok.www ٢٦٣ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻬﻡ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻼ ﺼﻴﺎﺤ ،ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻴﺎ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺁﻩ ﻴﺎ ﻅﻬﺭﻱ ﻴﺎ :ﻥ ﻓﺯﺍﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻜﺎﺌﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭ ؟. ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﺵ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺴـﻙ ﻴـﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﺵ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺤﺵ .ﺘﻤﺎﻥِﻋ ُﺃﺴﻁﻰﻴﺎ ﺭﺃﺴﻲ ﻴﺎ .ﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺘﻭﻓﱢِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﻲ ﺍُﻷ ﻭﻀـﺭﺏ ﻪ ﺇﻻ ﺒﺭﺯﺕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻭﺍِﷲ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻨـﻪ ﺜـﻡ . " ﻭﺇﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺠﻌﻭﻥ ﻨﺎ ﷲ ﺇ" ، ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ﺎﻜﻔﹰ ﻠـﻰ ﻋ ﻭﻗـﻊ ﺜﻡ. ﺃﺨﺎﻩﺍ ﻭ :ﻠﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ ﺃﺒﺩﺍ ﻓﺼﺎﺡ ﻭﻗﺒ ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻁلﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺩ ﻴﻨﻌﻴﻪ ﺒﻬـﺫﻩ ﺃ ﺜﻡ. ﻭﺠﻌل ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﺃﻓﺎﻕ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ،ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ :ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻋﻨـﺎ ﺒﻜـﺄﺱ ﺍﻟﻤﻤـﺎﺕ ِ ﻴﺎ ﺭﺍﺤﻼﹰ ﻭﺩﺘـﻙ ﺠﻤﻊ ﺍﻷﺤﺒـﺎﺏ ﻴﺒﻜـﻭﺍ ﻋ ﻡﻴﺘﺘﺍﻋﻠﻤﻨ ــﺎ ﺃﻨﻨ ــﺎ ﺴــﻭﻯ ﻨــﺴ ﻟ ــﻭ ﻋﻠﻤﻨ ــﺎ ﺃﻨﻨ ــﺎ ﺭﺍﺤﻠ ــﻴﻥ ﺎﺎ ﺨﺎﻟﻴــﺘﻤــﻀﻲ ﻭﺘﺘــﺭﻙ ﺤﻴﻨﱠــ ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﺎ ﻤـﻥ ﻏﻴـﺭ ﺫﻨـﺏ ﻟﻨـﺎ ﻘ ــﺎ ﻏ ــﺎﺩﺭﺓﻟﻜﻨﻬ ــﺎ ﺩﻨﻴ ــﺎ ﺤﻘﻴ ﻭﻜﻠﻨــﺎ ﺒﻌــﺩﻙ ﻨﻜــﻭﻥ ﻻﺤﻘــﻴﻥ ﻻ ﺨﻴــﺭ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﻭﻨﻌﻴﻤﻬــﺎ ﻯﻔـﺩ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻴﺎ ﺃﺨـﻲ ﺘﹸ ﻤﺎ ﻫـﺏ ﺭﺒـﺢ ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻼﻤﻲ ﻜﻠ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻥ ﺍﻟ ــﺸﺘﺎﺕﻐ ــﺍ ﻋﻨ ــﺎ ﻴﺒﻭﻤﺒﻌ ــﺩ ﻭﺃﻨ ــﺕ ﺴ ــﺎﻜﻥ ﻓ ــﻲ ﺨ ــﻼ ﺨﻠﻴ ــﺎﺕ ﺭﺍﺤـــﻼﺕﻭﻟـــﻴﺱ ﻨﻌﻠـــﻡ ﺃﻨﻨـــﺎ ﺕﻫـ ــﺎﻜﻨـ ــﺎ ﺘﻬﻴﺌﻨـ ــﺎ ﻟﻬـ ــﺫﻩ ﺍﻵ ﺕﻙ ﺍﻟــﺼﻔﺎﺘﻠــﻭﻤــﻥ ﻴﻜــﻥ ﺒﻌــﺩﻙ ﺒ ﻭﻻ ﻓﻌﻠﻨــﺎ ﻤﻌــﻙ ﻤــﻥ ﺴــﻴﺌﺎﺕ ﻭﺍﻵﺨــﺭﺓ ﺤﻘﹰــﺎ ﻤــﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴــﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭ ﻨـﺴﻜﻥ ﻗﺒـﻭﺭ ﺩﺍﺭﺴـﺎﺕ ﻨــﺎ ﻜــل ﺁﺕ ﻴﻭﻋــﻥ ﻗﺭﻴــﺏ ﻴﺄﺘ ﻤﺘﻠﻜـ ــﺎﺕ ﺒـ ــﺫﻟﻙ ﺴـ ــﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺩﻭِﺭُﺃ ﺩﺕ ﻨﺎﺌﺤــﺎﺕﻭ ﻏــﺭ ﺃﻋﻠ ــﻰ ﻏــﺼﻭٍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺼﺎﺤﺕ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ ﻭﻨﺜﺭﻩ ،ﻩﺃﺸﻌﺎﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻟﻪ ، ﻫﺎﻟﻙ ﺇﻻ ﻭﺠﻬﻪ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻜل : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰُﻷ ﺍ ﺎﻴ ﺁﻩ ٍ:ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺯ ﺭﻁﺎﺱ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺠﻬ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘ ِ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻟﻴﻪ ﺘﺭﺠﻌﻭﻥ ﺇﻜﻡ ﻭ ﺍﻟﺤ ﻭﺁﺨﺫ ﺃﺠﺎﺯﺓ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﺈﺫﺍ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺃﻨﺎ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﺎﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﻴﻪ ﻴﻘﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ،ﺒﻜﺭﻩ ﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻡ. ﺍﻨﻁﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩﻩ ﺃﺭﺠﻊ ﻭ ﺃ ﺜﻡ. ﻠﻙﻤﻥ ﺍﻟﻤ ﺼـﻼﺓ ﺼﻠﱠﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻗﺎﻡ ﺘﻭﻀﺄ ﻭ .ﺎﺡﺍﻟﺼﺒﻟﻰ ﺇ ﻭﺠﻌل ﻴﺒﻜﻲ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻨﻭﻡ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻨﺎﻡ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﺴﺎﻴﺱ ﻤﻥ ﺒﻌـﺽ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺎ ﻭﻁﻠﻊ ﻁﺎﻟﺒ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻨﺯل ﻓﺸﺩ ﻟﻪ ،ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﻓﻘﻴـﻪ ﻴﻘـﺭﺃ ﻋﻠـﻰ ﻤﻨﺎﻡ ﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻠ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺤﺭﺤﺵ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﺨـﺫ ،ﻀـﺭﺒﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ( ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﻪ ﻴ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٣٦٣ ﻭﺃﻱ ؟ ﻭﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻘـﻭل ؟ ﻜﻴﻑ ﺘﻘﺎﺒل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ﻟﻪ ﻴﻘﻭْلﺴﻪ ﺼﺎﺭ ﻴﻌﺎﺘﺒﻪ ﻭ ﺃ ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩ ﺭ ،ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻋﻨـﻙ ﻭﻻ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻌﻔـﻭ ! ؟ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻤﺎﻤﺘﻲ ﻭﺘﻀﺭﺒﻨﻲ .. ﻴﺎ ﻤﻤﻘﻭﺕ ؟ ﻴﻨﺠﻴﻙ ﺍﻵﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﷲ ﺸﻲﺀ ﻭﻗـﺎﻡ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ، ﺤﺘﻰ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .ﺎﺍﺒ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭ ، ﺴﺎﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭ .ﻴﺴﺎﻤﺤﻙ ﻭﻗـﺒﺽ ﻋﻠـﻰ ، ﺠﺎﻟﺴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻨﻬﺽ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺒﻬﻡ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ﺎﻟﺴﻴﺎﺱﻁﻠﻊ ﺒ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺸـﻴﺦ ؟.. ﺘﻌﺎﺘﺒﻨﻲ ﻭﺘﻘﻭل ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻻﱠﺍ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻲﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠ ﺃ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺨﻨﺎﻕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ،ﺕ ﻟﻌل ﺍﷲ ﻴـﺴﺎﻤﺤﻪ ﺍﻗﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴ :ﻟﻭﺍ ﻟﻙ ﻡ ﻗﺎ ﻫ ،ﻗﺘﺹ ﻤﻨﻙ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﻲ ﺍﷲ ﻷﺠل ﺃﻥ ،ﺴﺎﻤﻌﻙ ﺃﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﻨـﺕ ،ﺫﻴﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻷ ﻭﻟﻜﻥ !؟؟ﻪ ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻷﻗﻭﺍل ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻱ ﺘﻌﺎﺘﺏ ﻓﻴ ﻻﱠﺍﻭ .ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﻋﻨﻲ ﻴﺎ ﺒﺎﷲ ﺃﻥ ﺘﻌﻔﻭ ﺴﺄﻟﺘﻙ :ﺎﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ،ﻗﺭﺃﺕ ﻜﻨﺕ ﺍﺴﺘﺤﻘﻴﺕ ﺍﻟﻌﻤﻭﻟﺔ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﺭﺤﺵ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻋﻔﻭﺕ ﻭﻋﻔﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻟﻪ ﻭ ﻰ ﻓﺩﻋ ، ﻟﻨﺎ ﺒﺨﻴﺭ ، ﻭﺍﺩﻋﻭ ﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺴ ِ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻨﻲ .ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ،ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻉ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﺩﻟﱡ ـ ،ﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﻤﻥ ﺨﻭﻓﻬﻡ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺤﻠﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻏﻴﻅﻬ ﻓـﺭﺃﻯ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻌﺸﺎ ﻭﻨﺎﻡ ، ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻗﻔل ،ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ (ﻭﺭﻁﻘﻁﻕ ﺸﻌﻴﺭﻙ ﻴـﺎ ﺩﺒ ـ ) :ﻕ ﻓﺯﻋ ، ﻀﺭﺒﻪ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺃﻗﺒل ﻭ ﻤﻨﺎﻤﻪﻓﻲ ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﺕ ﺭﻭﺤﻙ ﺘﻠﻌﺏ ﻤـﻊ ﺍﻟـﺼﻐﺎﺭ ﻓـﻲ : ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﻡﺎﻤﻨ ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ،ﻓﺎﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ!؟...ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻁﻠﻊ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻲﻴﺒِﻜ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻷ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺭ ﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟـﺸﺎﻁ ﺇ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ ﻻ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻴﺴﺘﻬﺯﺀﻭﻥ ﺒﻪ ﻓﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺎلﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻁﱠ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْل ﺤﻴﺙ ،ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻤﺤﻨﺘﻪ ﺃﻴﺎﻡﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻯ ﺤﺴﻨﹰﺎ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺤﺴﻥ ِ : ﻗـﺎل ؟؟ﻠﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻋ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﺭﻜﻭﺒﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻨﺯل ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓـﻲ ﻏﺩﺍ ﺃﻤﺎ ..! ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﺸﻐل ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺒﻘﹶﻰ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺎ : ﻟﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﻴﻘﻭْل ﻓﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﻭﻫﻭ .!ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ، ﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﺭﺠل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺸﻲ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻋﺒﻠﺩ ﻭ ﻭﺃﻨﺎ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺩﻋـﺕ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﻲ ﻜﻤﺎﻥ ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻟﻲ : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻨﺎﻡﺤﻤﺎﺘﻲ ﺭﺃﺕ ﻟﻲ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﻻ ﻭ .ﻙ ﺨﻀﺭﺓ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺨﻀﺭﺓ ﻭﻭﺭﺍﺀ : ﺕ ﻟﻲ ﻭﻗﺎﻟ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺴﻼﻡﺍﻟ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﻉ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺩﻟﱡ ؟؟ﺇﻴﺵ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﻴﺎ ﺭﺠل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ... ﻴﺎ ﺭﺠل ﻴﺎ ﺯﻴﺎﺕ :ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٤٦٣ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﻗﻠﺔ ﺃﺩﺏ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ، ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻀﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ (ﻁﻘﻁﻕ ﺸﻌﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﺩﺒـﻭﺭ ) ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺕ ﺼﺎﺡ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ﻜل ﻭ ،ﻤﻜﺎﻥﺠﺎﻨﺏ ﻭ ﻤﺤﺘﺎﻁﻴﻥ ﺒﻪ ﻭﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻓﻠﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻻ ﻭ ، ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤﻐﻠـﻭﻕ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ،ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﻋﺭ ،ﻤﺴﻜﻭﻩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺠﺎﺒﻙ ﻟﺤﺎﺭﺘﻨﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻤﻠﻨﻲ ﻤﺴﺨﺭﺓ ﻴﺎ : ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺎل ﻟﻪ ﻓﻘ ،ﻴﺎ ﻭﺠﻪ ﺤﻤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﻴﺎ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﻓﻤﺎ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ ﻭﺠـﻪ ،ﺭﻤﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻭﺠﺫﺒﻪ ﻤﻥ ﻜﺘﻔﻪ ﺎ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ؟.ﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﺭﻀـﺭﺽ ،ﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺠﻨﺎﺒﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺠﺴﻤﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻭﺍﻟﻨﱠ ﻓﺼﺎﺭ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺘﺭﻜﻪ ﺎﻥِﻋﺘﻤ ﻭ ﻻﻕ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇ ﻓﻤﺎ ﺼﺩ ،ﺍﻩ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺭ ﺎﺒﺩﻨﻪ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻤﺭﻤﻴ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨـل ،ﺎﻍ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﻜﺎﻥ ﺼﺒ ، ﻓﺩﺨل ﻓﻴﻪ ﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤ ﺎ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﺎﺒ ،ﻴﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﻼﻭﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﺠﺫﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻁﻠﻊ ﻜﺎﻟﻌﺒﺩ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﻬﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺎﻍ ﻓﺄﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺼﺒ ،ﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﱢ ﺭﻜﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺼﺎﻥ ﺃﻀﻼﻋﻪ، ﻭﺃ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻨﺒﻭﺘﹰ ،ﺎﺜﺎﻨﻴﺇﻟﻴﻪ ﻭﺭﻤﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ،ﺘﺒﺎﻋﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻀـﺭﺒﺎﺕ ﺃ ﻭﻀﺭﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ، ﻭﺭﺒﻁ ﺫﻴل ﺤﺼﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﺒﻪ ،ﺒﺎﻟﻘﻠﻭﺏ ، ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻋﺭﺍﻴـﺎ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﺜﺎﻨﻴﻪ ﻭﺍﻟ ﺘﺎﻓﻋﻠﻰ ﺃﻜ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﻬﻡﻤﺎﻤﻭﺃﻭﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺭﻭﻥ ﻭﻴﺼﻔﻘﱢ ﺭﻭﻥ ﻭﻴﺯﻤ ﻫﻡ ﻴﺼﻔﱢ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﺭﺴل ﻭﺃ ﻭﺃﻫـل ، ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﺭﺍﺠﻌﻴﻥ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠﻭﻫﻡ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﺩﺭ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻤﻴﺎل ،ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺭﺠﺎﻻﹰ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ، ﻭﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻴﺸﻜﺭﻭﻥ ﻓﻲ ، ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﺭﺤﻴﻥﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺭﺒﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﻌـﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ .ﻋﺔﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻻ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ .ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻭﻤـﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻴـﺴﺘﺄﺫﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭ ﻫ ـ ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠـل ، ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻱ ﻤﺎ ﺠﺯﺍﻩ ﺇﻻ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺎ ﻓﺭﺤﺎﻨﹰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺭﺃﻯ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺴﺘﺄﺫﻥ ﺒﻌـﺩ ﺃﺭﺍﺩﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﺠﺯﺍﻫﻡ ﻤﺎ ﺤل ﺒﻬﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩ ﻜﺫﺍ ،ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻨﺯل ﺇﻟـﻰ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎﻟﻜﻼﻡ ﺒ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ، ﻭﺨﺩﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺼﺒ ﻫﺫﻩ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ :ﻴﻘﻭل ﻓﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻫﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺍﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﻲ ﻏﺩ ٍ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﻴﺘﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻫﻭ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺒﻴﻥ ﻤﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﻴﺎ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺒﻙ ﻫـﺫﻩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻭﺃﻨﺎ ﻤـﺎ ﺒﻴﻨـﻲ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺒﻨﻲ ﻭﻀﺭﺏ ﻫﺫﻩ ﺎ،ﺸﺎ ﻴﺎ ﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺩﻴﻤﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻭﺘﺭﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ. ﺇﻴﺎﻩﺎﻩ ﻻﺯﻡ ﻤﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺇﻴﺎﻙ ﻭ ﺸ ﺒﻌﺽ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻜﻡ ﺇﻻ ﻭﺒﻴﻨ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) . ﺩﺍﺭﻩ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺭ ﻋﻥ ﻭﻤﺎ ﺫﹸ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺘﻌﺠﺏ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺇﺫﺍ،ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟ ﺒﺘﻠـﻙ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ، ﻁﺭﻴﻘﻪﺍ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻗﺎﺼﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ moc.aibarabotok.www ٥٦٣ ﻭﻫـﻭ ، ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻨﺎﺯﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﺒﻙﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ . ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤـﺎ ﺘﻘـﺩﻡ ﺫﻜـﺭﻩ ؟ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺒﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺃﻗـﻭل ﻭﺃﻨﺎ ﻜل ﻤﺎ .! ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل .ﻰ ﻤﻨﺼﺏ ﻭﻴﻔﻭﺯ ﺒل ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻌﻠﹶ ،ﺭ ﺤﻴﻠﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺩﺒﺭ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻟﻙ ﺩﺒ ﻭﺘﻘﻴﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺘﺄﻤﺭ ﺃﻨﺕ ﺨﺎﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻏﺩﺍ ﻭ ،ﺠﺔ ﺸﺭﻋﺎ ﻤﺎﺕ ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤ ﻠـﻰ ﻤـﻭﺕ ﻭﻗﻭل ﻋ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻨﻭﻀﻊ ﻜﻡ ﻗﺭﺵ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻴﻁﻠﻌﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ،ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻭﻻ ﺃﺒﻠـﻎ ﺁﻤـﺎﻟﻲ ﻤـﻥ ، ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻨﺎ ﺨﺎﻴﻑ ﻴﺫﻫﺏ ﻤـﺎﻟﻲ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﺭﺤﻤﻥ ﻴﺎ ﺭﺤﻴﻡ ، ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻜﻴﻥ ، ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻴﺭﻱ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﻡ ﻠﹾ ﻻ ﻭﺍﻟﻌ ِ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺴﻙﺃﺒﻜﻲ ﻓﻬﻭ ﻟﺭﻭﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺵ ﺍﻟﺴ ﺍﻤﻴﻥ ﻭﺃﻤـﺭ ﺨـﺩ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﺡ ﺇﻟﻰ ﺭﻭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺎ ﺭﻭ ﻫﻨ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ،ﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻜﻡ ﻤﺎ ﺭﺘﱠ ﺤ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻏٍﺩ ﻭﻓﻲ ﺼﺒﻴﺤﺔ ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻭﻫـﻭ ،ﺠﺎﻟﺴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ ﻓﺭﺃﻯ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ( ﻗﺎل ).ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ :ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل .ﻨﻌﻡ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻗﺎل ..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﺱ ﺒﻴﺒﺭ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻥ ﻭﺭﺃﺴﻪ ﻤﺭﺒﻭﻁ ﺒﺎﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻴﺌ ﺤﻴﻲ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻴ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻨﺎ ﺃﺤﻴﺎﻙ ؟. ﻤﻴﺘﹰﺎ ﻤﺎ ﻜﻨﺕﹶ ﺃﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﻠﻌﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﺭﺠﻌﺕ ﺒﻨﻌﻡ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﻭﺭﺒﻨﺎ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺭﻭﺤﻙ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺭﻤﻴﻡ ﻭﻻ ، ﻻ ﺸـﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨـﺎ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ؟.ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﺕ ﺇﻴﺵ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل .ﺜﺎﻨﻲ ﻥ ﺇ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺸـﺎﻫﺩﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﺩﻱ ﺁ ﻭ..ﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﺵ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺁ ﻭ ..ﺩﻴﻨﻲﺁ ﺃﺒﺩﺍ ﻭ ﺸﻴًﺌﺎﺠﺭﻯ ﺎﻍ ﻓـﻲ ﻭﻻ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒ ،ﺩﺍﻤﻪ ﻀﺭﺒﺕ ﺨﹸ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﻭﺍﻻﱠ ،ﺍ ﻤﺎ ﺸﻔﻨﺎﺵ ﻘﻭﻟﻭﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗـﺎل ؟.ﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇ ﺍﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻭﻫﻭ ﻋﻤل : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﺎل ﻓﻘ ، ﻻ ﺸﻔﺕ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﺎ ﺃﻨ ،ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﺩﺭ ﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻘﱠ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻘﺩ ،ﺭ ﺘﻘﻭل ﻤﻘﺩ ، ﻭﺸﻜﻭﺍ ﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺨﻔﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﺭﺍﺏ ﺤﺎﺭﺘﻨـﺎ ، ﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﻤﺭﺍﺩﻙ ﺘﺨﺭﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺩﻭﺭ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﺍ ﻤـﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل،ﺭ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻐﻴﺭﻩل ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺩ ﻟﻙ ﻗﹸﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺸﻜ،ﻓﻘﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ، ﺃﻫل ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ ﻲ ﺸﻜﻭﺍ ﺇﻟ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟..ﺇﻴﺵ ﻗل ﻟﻲ ﺃﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡﻫﻭ ﻴﺴﺕ ﺃﻨـﺕ ﺄ ﻓ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻜﺄﻨﻲ ﻤﻴﺕ ، ﻓﻌﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ، ﻓﻌﻤﻠﻭﻫﺎ ،ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻋﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻟﻠﺠﺩﻋﺎﻥ ، ﻓﻬﺭﺏ ﻤﻨﻲ ﻭﻭﻗﻊ ﻓـﻲ ﺩﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺼﺒﺎﻍ ،ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﻋﻠﻘﺔ ﻭﻟ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﻤﻨﻲ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻟﻠ ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ .ﻭﻏﻁﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﻠﺔ ﻪ ﺩﻋﻭﺘﹶ ـ ﺎ ﻭﺸـﻜ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﻊ ﺒﻜﺭﻩ ﻟﻠ ﻭﻟﻜﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴل ، ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻯﻤﺎ ﻴﺠﺭ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﻤل ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺇﻟﻰ . ﻟﻙ ﺃﻗﻭل ﻭﺍﺴﻤﻊ ﻤﻨﻲ ﻤﺎ ، ﺍﺨﺭﺱ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺒﻼ ﻜﻼﻡ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺴﺒﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻴﻘﻭْل ﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻨﻜﺭ ،ﺤﻠﻑ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺘﻘﺎﻤﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﻜﺭ ﻭ ﺍ ﺇﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺏ ﻗﻭل ﻁﻴ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل moc.aibarabotok.www ٦٦٣ ﻌـﺕ ﻭﻻ ﻗﻁﱠ ،ﺩﺍﻤﻪﻴﺕ ﺨﹸ ﻭﻻ ﻋﺭ ، ﻨﺤﻥ ﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﺸﻔﻨﺎ .. ﻁﻴﺏ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﺎل ﻗ .ﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻨﻅﺭﻨﺎ .ﻟﺤﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻭﻟﻤـﺎ ، ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ﻭﺨـﺘﻡ ﻓﺭﻀـﻪ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎﻡ، ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻥ ﻜـﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺔ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻭﻗﺎل ﺩﺨل ﺍﻷﻏﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻓﻴﺄﻤﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺠـﻭﻫﺭ ﻴﺄﺘﻴـﻪ ، ﺼﻭﻤﻬﺎ ﺴﺘﺤٌل ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤ ﺃﻴﺎﻡ ﻭ ، ﺼﺎﺌﻤﺎ ﺘﻁﻭﻋﺎ ﷲ ﺃﻴﺎﻤﻪﻏﺎﻟﺏ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﹸ ﻭﻗﺎل - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺩﺨل ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﺒﻘﺭﻗﻭﺸﺔ ﻴﺒﻠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﻴﻔﻁﺭ ﺒﻬﺎ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻙﻟﻴﺎﻟﻴ ـﺼﺒﺤﺕ ﺒﺨﻴـﺭ ﻭﺃﺴـﻌﺩ ﺍﷲ ﺩل ﻭﻭﻓـﻕ ﻫﻨﺌﺕ ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺃﻨﺕ ﺫﻭ ﻋ ﻤﻠﻜﻙ ﻤﺘﺤﻑ ﻭﺩﻭﻟﺘﻙ ﻭﺍﻟﺠﻨﺩ ﺼﻔﻭﻑ .. .. .. ﻨﺕ ﺴﻌﺩ ﻭﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨـﺼﺭ ﻴﻭﺍﻓﻴـﻙ ﺃﻭ ﻜﻔﻴـﺕ ﺸـﺭ ﺃﻋﺎﺩﻴـﻙ ﺎﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺭﻓﻘﹰ ﺇﻟﻴـﻙ ﻤﺌﺎﺕ ﻭﺃﻟﻭﻑ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﻅﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﺤﻴﻲ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠـﻰ ﺘﺨـﺕ ﻗﻠﻌـﺔ ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺴﺭ ﺄﻁﺭﻗﺕ،ﻓﻔل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻥ ﻴ ﻭﻤ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺼـﺎﺡ ﻭ ، ﻭﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺘﺭﻙ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ،ﻭﺨﺘﻡ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻭﻭﺨﺘﻡ، ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﺍﻟﺠﺒل : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ ﻲﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﺩﺍﻡ ﻤﺘﺠﻠﱢ ﻲﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﺨﺎﻨﻪ ﻜل ﻤﺘﻭﻟﱢ ﺡ ﺼﺩﺭ ﻤﺘﺠﻠﱢﻲﻴﻘﺒﺽ ﻭﻴﺒﺴﻁ ﻭﻴﺸﺭ ﻲﻟﱢﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻌﺯل ﻓﻴﻪ ﻭﻴ ـ ﻠﻁﺎﻥﺴ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘـﺼﻠﻨﺎ ، ﺁﻤﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﻤـﺎ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺠـﺩ ، ﻴﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﺜﻡ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻴﺯﻴل ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﺏ ،ﺍﻑ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﻋﺭ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﻤﻨﺔ ﻜل ﻤﻥ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻓ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺎ ، ﺍﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺘﺠﺩ ﻟﻪ ﺃﻟﻑ ﺒﺎﺏ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎلﻭ ﻭﻟﻌـﻥ ﺍﷲ ،ﺨﺠﻠﻪ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل ﻴ ،ﺭﺩ ﻭﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴ ، ﺃﻥ ﻴﺴﻠﻙ ﻤﻨﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﺎﻁل ، ﻭﻜـﺸﻑ ﺍﷲ ﺴـﺘﺭﻩ ، ﻓﻴﻪ ﺴﻬﻡ ﺭﺒﺎﻨﻲﻯ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﺭﺯﻗﻪ ﺘﻌﺩ ،ﺸﺎﻫﻴﻥل ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻴﺎ ﺃﻫ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﻤﺒﺎﺭﻙ ،ﻭﻴﻔﻌل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻴﺏ ﺍﻟﺨـﻭﺹ ﻤـﻥ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل ؟ ﺠﺭﻯ ﺇﻴﺵ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ،ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻗـﺎﻡ ﺒﺨﺒﻁـﻪ ِ ،ﻲ ﻴﻌﻤﻠﻬﺎ ﺘ ﺃﻥ ﻴﺴﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﺍﻨﺤﻅﺭ ﻟﻪ ﻏﺭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻗﺎﻡ ﻭ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺭﻤﻨﻲ ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﻘﻁﻊ ﻟﻨﺎ ﻓﺭﻁـﻪ ،ﺘﻪﺼﻭﺵ ﻜﻤﺎﻥ ﻓﺴﻜﱢ ﻤﺎ ﺨﻠﱠ ،ﻩ ﻋﺒﺭﺓ ﺨﻼﱠ ﺨﺒﻁﺔﹰ moc.aibarabotok.www ٧٦٣ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺭﺘﺎﺡ ﻤﻨﻪ ﻨﻭ . ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﺍِﷲ ،ﻪﺃﻗﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﻜلﻲ؟ﻠﻲ ﻋ ﻟﻙ ﻤﺎ ﺘﻔﺘﺸﱢﺃﻗﻭلﻜﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻭﺨﹸ ، ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﺸﺘﺩ ، ﺍﺴﺘﺩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺼـﻠﱠﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﻫﻡ ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺴﻴﺩﻫﻡ ﺎﻭﻫﻡ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺘﺎﺒﻭﺘﹰ ؟ﺨﺒﺭ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻗﺭﺍﻓﺔ ﺃﻭ ﺠﺒﺎﻨﺔ ﻏﺭﺒﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻭﺴﻠﻡ ﺸﻲﺀ ﺭﺒﻨﺎ ﻜل ﺠلﱠ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .. ﻫﺫﺍ ﺤﺴﻥ ﺃﻏﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ :ﻪ ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻟ ـ ؟ ﺠﺒﺘﻭﻩ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ ؟ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺩﻓﻨﻭﻩ ،ﺭ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻤﺩﺒ ﻫﺎﻟﻙ ﺇﻻ ﻭﺠﻬﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺠلﱠ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ . ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻤ ، ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻤﺎﺕ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻙ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﺨﺭﻤﺎﺕ ﺒﻭﻕ ﺒﺎﺨﺸﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎ ﺨﺭﻤﺸﻲ ﺒﻘﻰ : ﻭﻗﺎل ، ﻗﺎﻭﻭﻗﺔ ﺃﻴﺒﻙ ﻰﺭﻤ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﺤﺭﻙ ﻟﺴﺎﻨﻪ ،ﺭ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻭﺠﻨﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻭﺩﻭ ، ﻭﻫﺯ ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﻗـﻭل ﺃﻨﺎ ﻜﻡ ، ﻴﺎ ﺤﻔﻴﻅ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ !؟ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ !؟ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﻟﻘﺘل ﺠﻬﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺒـﻼﺩ ﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻐﻼﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺃﻗﻭل ﻭ ،ﺫﻜﺭﻩ ﺴﺭﺍ ﻭﺠﻬﺎﺭﺍ ﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺃﻜﺭﺭﻩ ﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻭﺃ ﻟﻙ ﻫﺫ ﻭﺃﻨـﺕ ﻻ ،ﺍﻷﻨـﺎﻡ ﻴﻔﺴﺩ ﻤﻠﻜﻙ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻭ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﺨﺭﺍﺏ ﺒﻼﺩ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﺇﻻ ﻨﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻅـﺎﻟﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ، ﻓﻼ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ،ﻟﻲ ﻜﻼﻡ ﺘﺼﺩﻕ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻨﻲ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﺒﻌﺩ ﻗﺘﻴل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﻡ ﻗﺘل ﻫﻭ ﻭ ،ﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﻏﻁﺎﻩ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺎﻩ ﻭﺩﻭ ، ﺍﻟﻌﻤﺎﻴﻡ ﺨﻁﱠﺎﻑ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﺎﻟﺼﻭﺍﺏ ﻓ ،ﻘﺘل ﻤﻥ ﻗﺘل ﻴ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ، ﻻ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﻻ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻲ ﻭﺍﺒﺘﻐـﺎﺀ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻴـﻥ ﻭﺯﻜﺎﺓﹰ ،ﺩﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃ ﺃﻴﺒـﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴـﺎ ﻭﺯﻴـﺭ ﺍ، ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩ ﺎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﻟﻤﺭﻀﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻤﻴـﺭ ﺃﻭ ؛ل ﻏﻴﺭﻩ ﻤﺜـل ل ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﻘﺘﹸ ﺒﻴﺩﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﹸ ﺍﻟﺤﻕ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﺹ ﺁﺫﺍﻨﻬﻤﺎ ﻭﻨﻤﻠﱠ ، ﺤﺘﻰ ﻨﺒﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺨﺩﻴﻤﻪ ، ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﺯﻴﺭ ﻤـﻥ ﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺩﺃﺒﻬﻡ ﻓ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻓﺴﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻓﺎﺴﻘﻴﻥ ﺎﻤ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻨﻲ ﺒﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤـﺴﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﺌﺘ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺼﻠﺒﻬﻡ ﻓﻨـﺯل ﻤﻨـﺼﻭﺭ ، ﺤﺎﻀﺭ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﺍﺩﻓﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ،ﺠﻭﺍﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻗـﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺍﻁﻠﺒـﻭﺍ ، ﺃﺠﻠﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻭﺃﺤﻀﺭ ﻴـﺎ ﺘﻌـﺎل َ ؟؟ﺍﷲﻥ ﻋﺒـﺎﺩ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻘﺘﻠﻭ ؟؟ﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﺠ ﻨ ﺤﺘﻰ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻭ ﻭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺎﺭ ﻓ ، ﻴﻁﻠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﺍﻷﻏﺎ .ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻓﻘﺎل ، ﻴﻁﻠﺒﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟل ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺘﻔﻀ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺼﺒ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻭﺍﺘﻘﺎﻤﺕ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻌﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺕ ﻭﻁﻠﱠ ﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎ ﺇ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺇﻴﺵ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ .ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﻁﺎﻟﺒﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﻭﺇ ،ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ، ﺇﺤﻨﺎ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻨﻡ ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ : ﻗﺎل . ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺭﻜﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ moc.aibarabotok.www ٨٦٣ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺸﻔﺕ ﺒﺱ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕﹶ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺭﺘِﻘﻟﺼﺢ ﺍ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﻨﺎﻭﻻ ﺭﺃ ﻓﻨـﺯل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺜﻡ. ﺍ ﻜﻤﺎﻥ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﺩﻴﺕ ﻭﻻ ﺭﺃ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻠ ،ﻓﺼﺢ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ ، ﻭﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ، ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﻨﻘﻡﺔﺇﺯﺍﻟ ﻭ،ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﻐﻡ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺒﺩﺍﻴﺘ ــﻪ ﺘﻜ ــﻭﻥ ﺘﺤﻴ ــﺔ ﺴ ــﻼﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺒﻪ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻗـﺩ ﻨﻤـﺎ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﺨﺎﺘﻤـﺎ ﻰ ﻴﻐﺸ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻤﺔ ٍ ﻓﻘـﺎل ،ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺎﻓﻅ ﻴﺤﻔﻅﻙ ﻭﻴﻨﺼﺭﻙ ﺍﷲ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜل ﻤـﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﺍِﷲ ، ﺃﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﺌﺭ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﺌﺭ ﻭﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩل ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ﻥﺍﻟﺴﻠﻁﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﺨﺩﻴﻤﻙ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻌﺎل َ،ﻋﺎﻨﺩ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﻤﻘﻬﻭﺭ ﻤﻜﻤﻭﺩ .ﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺫ ﺸﻲﺀ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺒ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟؟. ﻜﺫﺍﺒﻴﻥ ﻻﱠﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﻭ ..ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﺸﻭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻗﺘﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻗﺘﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﺇ ﻴﻘﻭْلﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻭﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻓﻘﺎل؟؟ﻷﺠل ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ ﻭﺴﺎﺭ ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻜﺎﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻓﺄﻨﺯﻟﻪ ، ﻤﻘﺒﻼﹰ ﻁﻭﻟﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺭﺒﻭﺍ . ﺨﻴﺭ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﺨﻠﻔﻪ ﺨﻠﻴﻙ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺨﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﺸﻬﺩ ﻋﻠﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﻠﺘﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻘﺒـل ﻗـﺎل ﻭﺇﺫﺍ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻗﺭ ، ﻭﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻨـﺎ ﻤـﺎﻟﻲ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ؟.. ﺨﻴﺭ ﺇﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل .. ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺨﻴﺭ ؟.. ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩﺒﺭ ﻴﺎ ﺍﻟﺨ ﺇﻴﺵ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻋﺎﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﻫﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﻀﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻠﺒﻪ ،ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻁ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﺨﻴﺭ ﺃﻭ ﺸﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﻩ )؟ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﺒﺕ :ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ : ﻭﻴﺘﺭﻨﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ.. ﻴﺎ ﻟﻴل:ﻴﻘﻭْل ﻴﻐﻨﻲ ﻭﻭﻫﻭ ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻊ ﺭﻴﺱ ﻭﻟﺩ ﻏﺭﺒـﺎﻥ ﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﺩﺠﻰ ﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻟﻠﻘﺒﺭ ﺒـﺎﻥ ﻗﻤﺭ .. .. ﺃﻗﻑ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴـﻲ ﻭﺼـﺤﻨﺎ ﻤﻌـﻪ ﻏﺭﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺼﺎﻴﺏ ﺼﺎﺏ ﻭﺼﺞ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻟﻠﻘﺭﺒﺎﻥ ﺼﻴﺩ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ،ﻪ ﻟﻠﺸﺒﻭﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓ ،ﺴﻁﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺃ ُ ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻴﻔﻙ ﻭﺼﺤﺎﻴﻑ ﻜﺒﻴﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻙ ﻤـﺴﻙ ﺍﻟﻜﻔـﺔ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻤﻨﺎ ﺍﻟ ،ﺠﻭﻁﺔﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻟﻤﺎ ، ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻙ ﺘﺄﻜل ﻗﺭﺍﻗﻴﺵ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ ، ﻀﻤﺭﻫﺎ ﻴﻭﻡ ﷲ ،ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﺸﺔ ﻓﻲ ،ﻭﺍﻟﺠﺭﺓ ﻪ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻜﻔﱠ ..!ﺎ ﺘﻌﺎﻴﺭﻨﻲ ﺩﺍﻴﻤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﺭﻭﺡ ﻤﺎ ﺘﻠﺤﻕ ﺘﻘﻭل ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴـﺎ ، ﻭﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ : ﻗﺎل ؟ﺴﺎﻴﺱﻴﺎ ﺭﺠل ﻫﻭ ﺃﻨﺎ !؟..ﻩﻭﻻ ﺠﺭ ﻴﺎﻟﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻔﺔ ، ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﻭﺵ ، ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻋﻤﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺱ ﺃ ُﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ، ﻴﺎ moc.aibarabotok.www ٩٦٣ ﻗـﺎل .ﺢ ﺍﷲ ﺫﺍﺘﻙ ﺍﺨﺭﺱ ﻗﺒ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﻭﻋﻰ ﺘﻘﻭل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻨﻴﺵ ﺇ ،ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻋﺎﺭﻓﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل . ﻴﺎ ﻗﻠﻴﻁ ﺃﻴﺒﻙ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺤﻤﺎﺘﻙ ﺨﻠﱢ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ .. ﺤـﻕ ؟. ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻴﺏ ﻭﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﺴﺎﻴﺱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ : ﻗﺎل .ﺭﺠل ﻗـﺎل ؟ﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺃﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﺇ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻨﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺃ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل .. ﻜﺒﻴﺭﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺠﺩﻙ ﻋﻘﻴﺭﺏﻭ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺠﻭﻁﺔ ﻗﻭل ﻤﻌﻲ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺒﻭ ، ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ ، ﺍﷲ ﺠل ﺍﷲ ﻋﺯ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨـﺕ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻤﻨﻘﺭﺵ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺨﺘﻡ ،ﻔﺭﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟ ؟.. ﻷ ﻻﱠﺍﻜﺘﺒﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻭ ؟. ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠـﺭﻯ ، ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﺫﻟﻙ:ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﺎﺏ ﻴﺩﺨل ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻑ ﻭﻟـﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ﻋﻨـﺩ ..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻗﻭﻟﻙ ﻴﻠﺯﻤﻭﺸﻲ ﺤﺎﺠﺔ ، ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻁﻭﻟﻭﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﻀﻲ . ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﺴﺄل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ،ﻘﺘل ﻭﻻ ﺠﻨﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺘﻠﻪ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ ﻴ ﻭﻟﻜـﻥ ، ﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟؟ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﺇﻴﺵ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل : ﻗـﺎل ؟. ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﺵ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻁﻭﻟﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻀﻲ ، ﻓﺘﺭﻜﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻲ ﻗﺎل . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺨﻴﺭ ﻗﺎل : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ِﻋﺘﻤﺎﻥ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺨﻴﺭ ﺸـﻔﺕ ﺒﻌﻴﻨـﻙ : ﻗﺎل ، ﺨﻴﺭ : ﻗﺎل ؟.. ﻤﺎ ﺤﻀﺭﺘﺵ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎل ﺍ؟؟ ﻜﻨﺕ ﺤﺎﻀﺭ ﺕ ﺃﻨ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟـﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﺘﻠـﺕ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎل ؟؟..ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ : ﻗﺎل . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎل ؟؟.ﺸﻲﺀ .ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﺼﺭﻓﻬﻡ ﻋﻨـﻲ ﻴـﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل، ﺨﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ . ﺍﻗﻌﺩﻭﺍ :ﻤﻠﻙ ﻗﺎل ﺍﻟ . ﺨﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﺍﻨﺯﻟﻭﺍ ﻭﻗـﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ،ﻓﺼﺭﻓﻬﻡ ﻋﻨﻪ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺃﺭﺴل ﻟﻨـﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺠﻭﻁﺔ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ل ﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻜﻤ :ﻟﻪ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﺒﺎﻟﻠﻴل ،ﺤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺭﻭ ﻭﻻﺩﻠﻤﺎ ﺩﺭﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﻠﺕ ﻷ ﻓ ،ﻭﻤﺭﺍﺩﻫﻡ ﻴﺤﺭﻗﻭﺍ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻠﻕ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌ ِ ،ﻤﻬﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺒﻬﻡ ﻭﺨﺩ ﻭﺘﻭ ، ﺨﻠﺼﻬﻡ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻓﻘﺎﻡ ، ﻭﻜﻨﺎ ﺭﺍﻴﺤﻴﻥ ﻨﺨﺭﻁﻬﻡ ،ﻤﺴﻜﻨﺎﻫﻡ ﻗﻤـﺕ ﻟﻤـﺎ ، ﻭﻀﺭﺒﻬﻡ ﻤـﺭﺘﻴﻥ ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﺔﺭﻗ ﺼﺒﺢ ﺠﺎﻨﺎ ﻋﻤل ﻁﹶ ،ﻟﻘﻲ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﺎ ﻨﻔﻌﺵ ﻭﻜﻴﻑ ﻭﻗﻊ ﻓـﻲ ، ﻟﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻰ ﻭﺤﻜ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻤﻠﺕ ﺤﻴﻠ ﻓـﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﺇ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ،ﺒﺎﻍﺼﺠﻭﺭﺓ ﺍﻟ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻨﻜـﺭ ﻭﻻ ﺠﻭﻁﺔﺭﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻭﻜﻨﺎ ﺩﺒ : ﻗﺎل ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜﻼﻤﻪ ﺜﻡ. ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ، ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤﺸﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﻭﺴﻴﺩﻙ ﺤﺎﻀﺭ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺎﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨ ،ﺫﺭ ﻟﻤﻥ ﺃﻗﺭ ﺃﻗﺭﺭﺕ ﻭﻻ ﻋ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺃ ﺍﻨﻜﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :لﻗﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺕ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﻋﻤـﺭﻩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ،ﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺎﺕ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻭﺜـﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻴﺼﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻗل ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﺕ ،ﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻤل ﻤﻭﺘﺘﻪ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻟﻡ ﻴﻤ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ،ﺕﻭﻓﺎ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺃﻓـﺭﺍ ﺒﻁﻨـﻪ ﺎ، ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺤﺯﺍﻤﻪ ﺴﻜﻴﻨﹰ ،ﻐﻀﺒﺎﻥﻤﺜل ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟ ﻭﺨﺭﺠـﺕ ،ﻱ ﻴﺎ ﻤـﺴﻴﺢ ﺍ ﻭ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﻐﻠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻐﻭﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ .. ﺁﻩ ﻴﻘﻭْل ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭ moc.aibarabotok.www ٠٧٣ ، ﺍﻜﺸﻑ ﻴـﺎ ﻟﻐﺔ ﻤﺴﻠﻡ ﺕ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴ : ﺼﺭﺨﺘﻪ ﻗﺎل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ،ﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴﻪ ﺭﻭﺤﻪ ﺍﻟﺨﺒ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺭﺥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺨﺔ ﻤـﺎ ،ﺎﻹﺴﻼﻡﺯﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺒ ﺘ ﻤﺴﺨﺭﺓ ﺘ ﺩﻴﻭﺍﻨﻲﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻜﺄ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﻴـﺩﻩ ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺍﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻫﻭ ﻤﺴﻠﻡ ،ﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ ﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل ، ﺒﻐﻠﻔﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺘﻪ ﻭﺍﻟﺨﻴل ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺩﺘﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟ ﻭﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﺃﻨﺕ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻗﺸﻌﺭ ﺒﺩﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺍﻭﻗﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟؟؟. ﻋﻠﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻻﱠﺍﺎ ﻭ ﺎ ﻭﻋﺩﻭﺍﻨﹰ ﻅﻠﻤ ﺘﻤﺎﻥﻭِﻋ ﻗـﺎل ؟. ﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻤﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل ﺨﻔﻲ ﻭﺍﻨﺩﺜﺭ ، ﺍﻟﺤﻕ ﻅﻬﺭ ﻭﺍﺘﻀﺢ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻁلﺍﻟﺒﺎ ، ﻭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍ ﺭﻤﺎﺩﻩ ﻓـﻲ ﺍﺤﺭﻗﻭﻩ ﻭﺫﺭ: ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ.ﺭﻓﻌﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍ ﻭ ،ﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴ . ﻨﻌﻡ ﻅﻬﺭ ﻴﺎ ﻤﻠـﻙ : ﻗﺎل.ﻠﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺤﻕ ﺘ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺍﺀﻟﻬﻭﺍ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ ﻪﻤﻜﺎﻨﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ، ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻘﺕ ﺒﻼ ﻭﺍﻟﻲ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل .ل ﺘﻜﻠﻡ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻁﻕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺴﻴﺌﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻭﻟﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺘـﺎﻉ ﺯﻏـل ﻴـﺎ ﺒ ﺁﻩ ﻴﺎ ﻤﻘﻠﺔ ..! ﺃﻴﻭﻩ ﻜﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل .ﺸﻤﺱ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻜﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻗـﺎل ؟.. ﻴﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻀﻰ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺍﻟـﻲ ﻤـﺼﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .!ﺹﻤﻌﺭ .!ﺍﻟﺤﺎْلﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﺇ: ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﻴﺼﻠﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺘﺘﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻨﻌﻡ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻋﻠﻴـﻙ ﻴـﺎ ﺍﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩ ﺜﻤﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎﻋﺩﻩ ﺒﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﺎﻨﺔ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺇ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ؟ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ ﻤﺜﻠﻬﻡ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺜﻠﻬﻡ ﺃﻴﺒﻙﻭﺯﻴﺭ ؟؟ ﺘﻌﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟـﻲ ﺤﻨﺎ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﺍﻻﱠ ﺇ ﻴﻨﻔﻌﻨﺎ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺇﻴﺵ ﻭ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل .ﻭﺍﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻨـﺕ ﺒـﺱ ﺍ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺭﻴﻙ ﻜﻴﻑ ﺃﺩﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻜﻪ ﺒﺘﺩﺒﻴﺭ ﺤﺴﻥ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎل ﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﻤل ﻭﺍﻟﻴ :ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻯ ﻤﺎﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﺎﻭ ، ﻤﻨﻲ ﻨﺼﻴﺏ ﻭﻤﻨﻙ ﻨﺼﻴﺏ ، ﻭﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﺎﺕ ،ﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻫﺎﺘﻭﺍ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل . ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺭﻤﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻵﻓﺎﺕ ،ﻭﺃﻭﻗﺎﺕﻥ ﻟﻪ ﺴﻨﻴﻥ ﻤ ﺍﻨﺯل ﻫﺎﺕ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜـﻴﺱ ﺫﻫﺒـﺎ ، ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺘﻌﺎل َ، ﺤﺎﻀﺭ :ﻲﻀ ﺍﻟﻘﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﺍﻟ ﺜﻤ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ،ﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻀ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺠﺎﺀ ﻟﻙ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺠـﻭﺍﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻭﻗﺎﻡ ﻭﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ . ﻟﺒﻴﻙ : ﻗﺎل .ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻤﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻠﻌﻪ ﻴﺸﻭﻑ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺨﹸ ﺸﺎﻫﻴﻥﺴﻪ ﻴﺎ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻟﺒ ،ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﺱ ، ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﻤﻘﻁﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺒﻪ ، ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺴﺒﻘﺕ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ ﺍﷲ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺁﻤﻴﻥ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .. ﻗﻭل ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺁﻤﻴﻥ ،ﻜﻼﺏﺭﻕ ﺒﻐﺎﺌﻁ ﺍﻟ ﺤﻭﻴ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺴـﻠﻤﻬﺎ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻤﻰ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻌﺎﻟﻰﺘ ﺎﻩ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻭﺼ ـ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺨﺭﺝ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ، ﻴﺅﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺯﻨﺩﺍﺭ moc.aibarabotok.www ١٧٣ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺼﻠﱠﻰ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺠﺩ ، ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ "ﺭل ﻻ ﻴـﺩﻭﻡ ﻭﺇﻥ ﺩﺍﻡ ﻋﻤ ـ ، ﺍﻟﻌﺩ ﺭﺍﻟﻅﻠﻡ ﻅﻠﻤﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﺩﺍﻡ ﺩﻤ " : ﻭﻗﺎل ، ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻬﻰ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟل ﻴﺩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺒ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺴﻴﻔﻙ ﻤﻁﻠﻭﻕ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺼﺩﻕ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘـﺭﺍﺏ ﺩ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻟﻌﻠﻙ ﻤﺸﹶ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺘﻠﻘﺎﻩ ﻓﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻴﺩ ﺍ ..ﻭﺱﻭﺡ ﻗـﺩ ﺴـﺒ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ، ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺴﺕﹸﺍﺨﺭﺱ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻟﺒ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻜﻼﺏ ﻭﺁﻏﺔﹾ ﻜل ﺸﻭﻴﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ،ﺭ ﻭﺘﻔﻭ ﻷﻨﻙ ﻜل ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻌﻼ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﺃﺒﺩﺍ ،ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ ﻥ ﻜﺎﻥ ﻟـﻙ ﻏـﺭﺽ ﻓـﻲ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺼﺩﻙ ﻓﻴﻪ ﺇﻴﺵ ﻭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل ، ﻭﻴﻐﻭﺭ ﻰﻴﻭﻁ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ، ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ،ﺨﺩﻤﺘﻲ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺩﻱ ﻤﻌﻙ ﻟﺒﺱ ﻭﺍﻟـﻲ ﻤـﺼﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭْل ﻭ ﻋﻘﻴﺭﺏﻠﻲ ﻴﻨﺎﺩﻴ ﻭ ،ﺠﻭﻁﺔﺴﻪ ﻟﻙ ﺃﺒﻭ ﺴﻨﻲ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺒ ﻭﺘﻠﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻪ ﻭﻗﻠﻊ ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻭﻭﻀﻌ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ،ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩﻴـﺩﺍﻥ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻗﹸ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ .ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺍﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻟﺒﺴﺕﹸ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻗﺎل ، ﺴﺎﻴﺱ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻓﻨﺯل ﺤﺎﻻﹰ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﺍﻟ ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭ ، ﻭﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﺤـﺼﺎﻥ ،ﻘﻔﻁﺎﻥ ﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻟﺒﺴﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﻨـﺎﺩﻭﻥ ،ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺒﺘﻭﻉ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟ ،ﻥ ﻭﺤﺭﺤﺵ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻴﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ ﺃﻥ ﺤ "ﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻴﻨﺎﺩﻤﻌﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟ ﺴِﻤﺃ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ،ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷ ُ ،ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻫﻭ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺼـﺎﺤﺏ ،ﻨﻘـﺭ ﺍﻷ ﺸﻘﺭﺍﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻷ ﻕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ ﻗﻨﺩﻴل ﻭﺨﺩ ﻭﻤﻌﻠﱠ ، ﻓﺭﺝ ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺤﻠﻴﺔ ﺍﺴﻤﻪﻭﻋﺒﺩﻩ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﺴﻤﻪﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻘﹸﺸﹶﻤﻪ ﻭﺘﺠﻲ ﻟﻠﻲ ﺩ ﺘﺠﻴﻠﹸ ﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﻫﻴ ،ﺍﻟﻠﺕ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ ﻭﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ " ﻭﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻤﻴﺭ ،ﻐﻴﺭﺍﻟﺼ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟﺍﻨﻌﻘﺩ ﻭ- ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻤﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﻟﻠﺒﻴﺕ ﻀﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﺤ ـ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺒﺎﺭﻜﻭﺍ ﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﻬـﺎﺭﻙ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ،ﻓﻀﺔﻲ ﻤﺼﺭ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺭﻙ ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟ ﻨﻬﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﺃﺤﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﻴﺭﻤﻭﻩ ، ﻭﺭﻤﻴﺵ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭْل ﻓ . ﻁﻭﻁﻤﺵ :ﻴﻘﻭْل ﻓﻴﺼﻴﺢ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰﻤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺎ ﻓﻴـﺼﻴﺭ . ﺩﻗﻭﺍ ﻗـﻭﺱ :ﻴﻘﻭْل ﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﺇﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل ،ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﻟﻲ :ﻴﻘﻭْل ﻓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺒﻬﻪ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺇﻟـﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻭﻜﺏ ، ﻓﻴﺭﻓﻌﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻀﺭﺏ ، ﺸﻔﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻘﻭْل ﻓ ،ﻤﺼﺭ ﺘﻔـﻕ ﺍ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻏﺭﺏ ﻤـﺎ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺃﻏﻨﺎﻩ ﺍﷲ ﻏﻨﺎﺀ ﻻ ﻓﻀﺔﺴﺒﻌﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻁﺎﻩ ﻋ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃ ﺍ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺫ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻼ ، ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴـﻪ ﻋﺎﻫـﺔ ﺃﻭ ﺩﺍﺀ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﻥ ﻀﺭﺒﻪ ،ﻓﻘﺭ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒـﺩﻥ ﻭﻫـﺫﻩ ،ﺤﺘﻰ ﺘﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺎﻫﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻡ moc.aibarabotok.www ٢٧٣ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ،ﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤ ﻭﺜﺒﺘﺕ ﻫﺫﻩ ، ﻷﻨﻪ ﺨﺩﻴﻤﻬﺎ ، ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺎﺕ ﻜﺭﺍ : ﻓﻘـﺎل ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻜﻭﺒﺔ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺴﺭﻴﺭ ،ﺩﺍﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﺕ ﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻨﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ،ﻔﻕﻔﺭ ﻭﺍﻟﺼ ﺭ ﺍﻟﺼ ﻭﺩﻭ ، ﻭﺍﻷﺭﻏﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﺤﻀﺭ ، ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺍﻷﺭﻏﻭل ﺃﻭﻻﹰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻭﻭﻗﻔﺕ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫ ﺤﻅﻪ ،ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺭﻗﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺤﺎ ﻭﻤﺭﺤﺎ .ِﻌﺘﻤﺎﻥﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟ ﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺎﻨﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﺤﺩﻩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒـل ﺩﺍﺭﻩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫـﻭ ﺠـﺎﻟﺱ ،ﺠﻠﺱ ﻓﻴﻪ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭ ،ﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺩ ، ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺘﺭﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎ ؟ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻭﺨﺩﻤﻭﺍ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻗﺩ ﺍﻤﺎﻟﺨﺩﺒ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺘﻭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺴـﻴﺩﻨﺎ ﻥ ﺍﻟ ﺇ ﻭ ،ﻪ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻋﻤل ﻭﺍﻟﻲ ﻨﺘﺒﻌ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻨﺤﻥ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ،ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻜل ﻋﻴﺸﻨﺎ ﻭﺨﺩﻤﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﻓﺄﺘﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ،ﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍ ﻴـﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠـﻲ ﻗﻁـﻊ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺎ ﻤﺤﺘﺎﺠ ﺕﺴ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﻭﻟ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺨﻼﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤـﻥ ﺁﺒﺎﺌﻨـﺎ ،ﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻟﻨﺎ ﺼﻨﻌﺔ ﻭﻻ ﺸﻐﻠﺔ ﻨﻌﺭﻑ ﻨﺘﻘﻭ ، ﺤﺭﺍﻡ ﻴﺵﺎﺍﻟﻤﻌ ﻟﻴﺱ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﻭﻡ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺔ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﺃﻨﺘﻡ ﻟﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺠﺎﻤﻜﻴ :ﺱﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻠﻤﺨﺩﻭﻡ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺘﻜﻠﻑ ﻤﻁﺒﺨﺘﻪ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻭﺨﻀﺎﺭ ﻭﺴﻤﻥ ﻭﺤﻁـﺏ ﻭﻤﻠـﺢ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﺍﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺭﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﻜـﺎﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺘﺠﻴﺒﻭﻩ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻭﻓﻠﻔل ﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺭ ﻭﺒﻴـﺎﻋﻴﻥ ﻤﺸﺎﺭﻁ ﻭﻟﻌ ﺍﻟ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭ ،ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺯﻏل ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ ﻭﺍﻟﺒﻠﻁﺠﻴﺔ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺎﺒ ﺍﻟﺭ ﺩﻻﱠﻟﻴﻥ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭ ،ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺒﻴﺎﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻜل ﺤﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻬﺎ ﺭﺃﺱ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ﺫﻜﺭﺘﻤﻭﻫﻡ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺤﻼﺘﻬﻡ ﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﻫل ﺘـﺭﻯ ﺇﺫﺍ ﻴ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻘﺩﻡ ﺍﻟﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﺭﻙ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻭﻋﺸﺭ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﻭﻴﻔﻁﺭ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺼﻤﺎﻁﻲ ﻓﻀﺔﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻻ ﻤﻘﻁـﻭﻉ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﺍ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﻪ ﻁﺎﺴﻪ ﻤﺴﻠﻭﻗﺔ ﻴﻤﻼﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻤﻥ ،ﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻁﻭﺭ ﻴﻤﺸﻲ ﻟﻠﻤﺨﺒـﺯ ﻴﻥ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻤ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻤ ﻴﻁﻠﻊ ﻴﻘﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ﻤﻊ ﺎ ﻴﻭﻤﻴ ،ﻭﻻ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻓـﻲ ﻪ ﻓﺈﻨ ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻀﺔﻴﺄﺨﺫ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﻭﻴﻁﻠﻊ ﻴﺄﺨﺫ ﺨﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﻟـﻪ ﺒﺩﻟـﺔ ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﺤﺭﻴﻤﻪ ﺒﺩﻟﺘﻴﻥ ﻭﻤﺭﻜﻭﺏ ، ﻟﻪ ﺒﺩﻟﺘﻴﻥ ﻭﻤﺭﻜﻭﺏ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺍﺀ ﻭﻻ ﻴﻠﺯﻤﻜﻡ ﻤﻁﺒﺦ ﻭﻻ ﻜﺭ :ﻗﺎل. ﻤﺭﻜﻭﺒﻴﻥ ﻫﻭ ﻭﺤﺭﻴﻤﻪ ، ﻭﻟﻪ ﻭﺤﺭﻴﻤﻪ ﺒﺩﻟﺔ ، ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺘﻭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل :ﻟﻬﻡﻗﺎل ،ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻴﻐﻀﺏ ﺍﷲ ﻓﻠـﻡ ،ﻭﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﻌل ﺤﺭﺤﺵ ﻭﻟﻤـﺎ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻨﺩﻫﻭﺍ ﻋﻠﻰ :ﻓﻘﺎل ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻﱠ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻁﺒل ﺘﺤﺕ ﺒﻴﺭﻕ ﺴﺨﻠﻴﻬﻡ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻟﻺ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺤﻜﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺤﻀﺭ ﻭﺭﺘﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭ ، ﻭﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل moc.aibarabotok.www ٣٧٣ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟـﻰ ﺁﺨـﺭ ،ﻟﻭﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍ .ﻟﻬﻡ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻌﻨـﺩ ،ﺃﻨﻪ ﻴﺸﺎﻭﺭﻩ ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺘﺫﻜﺭ ﻗﻭل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻲ ﺤﻜﻭﺍ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟ ﺇﻴﺵ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ، ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﺸﻭﻑ ﻴـﺎ ﺠﻨـﺩﻱ ﺇﺫﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل . ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﻐﻀﺏ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ؟.ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤـﻥ ﺘﺤـﺕ ،ﻘﻠﺩ ﻤﻘﺩﻡ ﺩﺭﻙ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻭﺍﻴﻑ ﻓﺈﻥ ﺭﺌﻴﺴﻬﻡ ﻤ ِ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻴﺩﻙ ﺘﻨﺨﻀﻊ ﻟﻪ ﻭﺘﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﻋﺏ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ،ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺃﺩﺨل ﺘﺤﺕ ﺒﺎﻁﻪ ،ﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﻻ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻐل ﺇﻻ ﺨﺩﻤﺔ ﺍ ،ﺴﺎﻴﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﺇ :ل ﻟﻪ ﻓﻘﹸ ،ﻲﺴﺄﻟﻙ ﻋﻠ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭ ،ﻲ ﺒﺎﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﻠﱢ ،ﻐﻠﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻋﺭﻑ ﺸﹸ ،ﺍﻷﻤﻭﺭﻊ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ِﻠﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻁﱠ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .(ﺎﻡﻨﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍﻷ ﻴﺎ) .ﺒﺭﻗﻌﺔ ﺘﺒﻠﻎ ﻜل ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺍﻟﻤ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺤﺘﻰ ، ﻤﻌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺏ ﻭﺃﺨﺫ ﻭﺭﻜ ، ﻭﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﻥﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃ ﺍ ، ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﺭ ﻐﺭﻴﺏﺍﻟ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ،ﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺭ ﺒ ـ ﻭﻜ ِ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ،ﻴﻥﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻏ ﺍﻟﺯ ﺃﻭﻻﺩﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻭﻫﻭ ﺒـﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻭ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﻭﻑ ﺎْلﺍﻟﺭﺠ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ ﻭ ،ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﻟﺤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺼـﺎﺤﺏ ،ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻜﺎﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺩ :ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺩ ﻜﻤﻠـﺕ ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺒﺎﻟﺨﺯﻱ ﻗ ﺒﻬـﺎ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﺤل .. .. ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻨـﺎﻁﻴﺭ ِ ﻨﻌﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺨﻨـﺎﺯﻴﺭ ِ ،ﻻ ﻗﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺍﻋﺘﻨـﻰ ﺒـﻪ ، ﻭ ﻻ ﻴﻌﺒﺄ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ،ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻜﺒﺭﻩ ﻭﺘﺠﺒﺭﻩ ،ِﻩ ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻥ ﻜـﺎﺭ ِ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺭﺕ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺸﻘﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ، ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻜﺒﻴﺭﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ؟ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ؟ ﻴﺎ ﺤﺭﺤﺵ ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺴﺄل ﺤﺭﺤﺵ ﻜﻤﺎﻥ ﻴﺨﺒﺭﻙ ﺍﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻫﻭ ﻜل ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻻﱠ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻯﻘﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻴﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤ ِ : ﺤﺭﺤﺵ ﻓﻘﺎل ،ﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻭﺴﺎﺭﻕ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺹل ﻭﻟ ِ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﻤﻲ ﻭﺒﻁﺤﺠﻲ ﻭﺴﻼﱠ ؛ ﻭﺍﻷﺸﻘﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺍﻷﻤـﺎﻥ ﻭﺤﻜـﻡ ﻟـﻙ ،ﻔﻅﻙ ﺍﷲ ﺤ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺃﻤﺭﻨﻲ ﺒﻤﻭﺘﻙ ،ﺤﺎﺭﺘﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻕ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺒﺎُﻷ ، ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﺍﻟﻨﻜـﺩ ﺃﻀﻤﺭ ﻭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺯﺍﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﺎل . ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ، ﺍﻟﻜﻤﺩ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺍﻟﺠﻠﺩ ﻰ ﺃﺨﻔ ﻪﻭﻟﻜﻨ ﻨﻌـﻡ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺒﺴﺕ ﻭﺍﻟﻲ ، ﻗﻭل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ، ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺴﻼﻡ :ﻤﻘﻠﺩ : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ : ﻗﺎل ؟. ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﺕ ﺤﺭﺤﺵ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭ : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ .ﺃﺒﻲ moc.aibarabotok.www ٤٧٣ ،ﻴﻡ ﻭﻤﻘل ﺤﺎﺠﺔ ﻓﺎﺭﻏـﺔ ﻋﻤﺎ ﺨﻁﱠﺎﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟؟ ﺠﺎﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺇﻴﺵ ﻴﻌﻨﻲ ،ﺠﺎﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺘﻠﻔﻙ ﻴﺎ ﻏﺎﺌﺭ ﺩﺍﺭﺕ ﻭﻟﻜـﻥ ، ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺤﺭﺤﺵ ،ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺴﺄﺴﺄل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺏ ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﺭﺘﱢ ـ ،ﻤﺭﺤﺒﺎﻥ ﻤﺸﻴﺕ ﻤﻌﻲ ﺇ ﻭ ،ﺘﺒﺎﻋﻲﺃ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻥ ،ﺜﺎﻨﻲﻴﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺎ ﻤـﺎ ﺠﻴـﺕ ﺇﻻ ﺃﻨ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل ، ﻭﻤﺼﺭﻭﻑ ﺒﻴﺘﻙ ،ﻟﻙ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﺒﺨﺘﻙ ﻭﻜﺭﺍﺭﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﻟـﻡ ، ﻭﻻ ﻴﻐﺭﻙ ﺃﻨﻲ ﻭﺍﻟﻲ ، ﺇﺫﺍ ﺭﻀﻴﺕ ﺒﻲ ﺃﻜﻭﻥ ﻜﺄﻤﺜﺎﻟﻲ ،ﻨﺘﻔﻊ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﺃﻋﻠﻰ ﺸﺎﻥ ﺃﺸﻭﻓﻙ ﻭ ﺃﻤـﺎ .. ﺸﻭﻑ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ .ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﺃﻁﺎﻭﻋﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﻜل ،ﺃﺨﺎﻟﻔﻙ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻙ ،ﻠﻴل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﺎﺸﻲ ﺸﺎﻗﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﺎﻟ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺒﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﻔﻌﻙ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻲ ﺩﺨﻭﻟﻙ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺘﺎﻋﻙ ﻓﺘﺄﺨﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ،ﻭﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﺤﺭﺍﻤﻲ ﺃﻭ ﺸﺭﻁﻲ ﺃﻭ ﺯﻏﻠﻲ ﺃﻭ ﺒﻁﺤﺠﻲ ﺃﻭ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺹ ﻥ ﻋﺘﺭﺕ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌـﺭ ﺇ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﻤﺘﻰ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻙ ﺘﻁﻠﻘﻪ ،ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻙ ﺘﻌﺎﻗﺒﻪ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻗﹸ ﻜﺒﺴﺕ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻡﺨﻠﻲ ﺴﺒﻴﻠﻬ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻡ ﺒل ﻠﻕ ﺃﻭ ﻗﺤﺒﺔ، ﻓﻼ ﺘﺘﺠﺎﺭﻯ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﺴﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﻋ ِ ﺃﻭﻻﺩﻋﻠﻰ ﻓﺈﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ، ﻓﻼ ﺘﻌﺎﻗﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﻬﻴﻨﻬﺎ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻴﺕ ﺯﺒﻭﻨﻬﺎ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﻓﺈﻥ ﻁﺎﻭﻋﺘﻨﻲ ﺍﻨﺒﺴﻁﺕ ﻭﺠﻤﻌﺕ ، ﻭﻤﺼﺭﻭﻓﻙ ﻜﻠﻪ ﻋﻠﻲ ،ﺃﺫﻜﺭﻫﻡ ﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻴـﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ؟.. ﺘﻘﻭل ﺇﻴﺵ ﻓﺸﺎﻭﺭ ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺸﻭﻑ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺨﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﺘﻨﺩﻡ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻌﻙ ﺍﻟﻨﺩﻡ ،ﺠﺩﻉ ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﻗﺩﺭ ﻤﺎﺌﺔ ﺃﻭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻨﺕ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺭﺃﻱ ﻁﻴﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻅﻨﻪ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻙ ﺍﻜﺜﻴﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺴﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻓ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻜﻼﻤﻙ ﺤﻕ، ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭ ﺃﻗل ﻤﺎﻫﻭﺍﺵ ﻤﻥ ﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺎﻗﺒﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻨﻲ ﺃﻤﺴﻙ ﺃﺤﺩ ،ﻀﺭﺒﻪ ﺃﻭ ﺃﻋﺎﻗﺒﻪ ، ﻓﺄ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻙ ﻻ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﺘﻔﻊ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ،ﺍﺏ ﺃﻗﻭﻡ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﺫﱠ ، ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻴﻘﻭْل ﻭ ،ﺠﻤﺎﻋﺘﻙ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌـﻑ ،ﻘﻠﺩ ﺃﻨﺎ ﺃﺠﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻙ ﻤ ِ: ﻓﻘﺎل ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ،ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺘﻔﻊ ﻤﻨﻪ ﻴﻘﻊ ﻓـﻲ ﻴـﺩﻙ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺫﻱ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻭﻫﻡ ﺒﺭﻭﻙ ﻭﺘﻌﺭﻓﻬﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻓﻲ ، ﻁﻭﺍﺌﻔﻙ ﺠﻤﻊﺍ ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﻟﻲ ،ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻁﻠﻕ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻥ ﺃﻤﺭﺘﻨـﻲ ﺒـﻀﺭﺒﻪ ﺇ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒـﻪ ﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺤﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻋﺭﻓﻨﻲ ﺒﻬﻡ ﻭﺘﻌﺎلََ ﺌﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﻭﺍ ﺃﺠﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻤﻬﻠﻨﻲ ﺨﻤﺴﺔ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻁﻠﻘﺘﻪﺃ ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻲ ﺃﻁﻠﻘﻪ ،ﺃﻀﺭﺒﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻫـﺫﺍ ﻤـﺎ ، ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ، ﺃﺭﺴل ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺭﺠﺎﻻﹰ ﻴﺠﻤﻌﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﻘﻠﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﻤ ِ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﻴـﻊ ﺃﻥ ﺃﺭﻴﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ، ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻋﻴـﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﺏ ﺃﻗﺘﻠﻪ ،ﺒﻬﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﺃﺘﻭ ﺩ ﻴﻨﻔ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻻ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺭﺒﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻭﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﺤﻤﻴـﺭ ،ﻤﺯﺍﻭﻱﺭ ﻏ ﺒﺒﺴﻴﻥ ﺤ ﺒﺨﻤﺴﻴﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﺍﻗﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻭﻗﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻥ ﻤﻨﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺠﻠﺴﻬ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻓﻔﺘﺢ ﻟﻬﻥ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﻟﻬﺎ ﺨﺩﻴﻡ ،ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻜﺎﺭﻱ ﺒﻔﺭﻗـﺔ ﻭﺇﺫﺍ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻤﺤل ﻭﺭﺒﻁﻭﻫﺎ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﻫﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ،ﻭﺨﺩﺍﻤﻬﻥ ﻤﻌﻬﻥ moc.aibarabotok.www ٥٧٣ ﻓﻲ ﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺨﻠﻬ ﻥ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻬ ﺎﻤﺭﺤﺒ : ﻓﻘﺎل ،ﺔ ﻨﺤﻭ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻡ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻴﺭ ﻗﻠﻌﺎﻭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻻﺒﺴﻴﻥ ﻭﺍ ﻭﻜﺎﻨ ، ﺨﺫﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﺤﻤﻴﺭﻜﻡ ﻭﺭﻭﺤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻜﻡ :ﺎﺭﻴﻥ ﻟﻠﺤﻤ ﻭﻗﺎل ،ﺔﺜﺎﻨﻴﻤﻨﺩﺭﺓ ﻥ ﻭﺠﻌﻠﻬ ـ، ﺁﺨـﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺄﺩﺨﻠﻬﻥ ﻴﺽ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺭﻱ ﺒ ِ ﻥ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺒﻌﺩﻫ ،ﺍﻟﻜل ﻤﻼﻴﺎﺕ ﺩﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟـﺴﻭﺩ ﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ ﺤﺒﻷﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻤﺭﺩ ﺒﺎﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻥﻭﺤﺩﻫ ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺭﺠﺎل ، ﺼﻐﺎﺭ ﺃﻭﻻﺩﻗﺒﻠﺕ ﻁﺎﺌﻔﺔ ، ﻭﺃ ﻤﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﱢ ﺍﻟﻜﹸ ﺕﻭﺍﻟﺤﺯﺍﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻀﺭ ، ﺤﺘﻰ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﻭﺥ ، ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ﺭﺠﺎل ﻜﺒﺎﺭ ،ﻨﺴﺎﺀ ﻋﺠﺎﺌﺯ ،ﺎﻥ ﻓﻼ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴـﻪ ﺒـﺴﻼﺡ ﻋﻴ ﻟﺠﻨﺩﻱﺍﻥ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﺇ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﻠﺔ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺎﻘﻠﺩ ﺭﺍﻜﺒ ِﻤ ﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺩﺨﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻩ ِ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺩﺨل ﺒﺴﻼﺤﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﻤﻌﻪ ﺜﻡ. ﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻗﻠﻊ ﺴﻼﺤﻲ ﺃﺒﺩﺍ ﺃ :ﻓﻘﺎل ﻴﻙ ﻤـﺎ ﺨﻠﱢ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺫﺭﻱ ﻷﻨﻨﻲ ﻋﻴﺎﻥ ﻗﺒل ﻋ ﺍ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻡ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒل ، ﻓﻠﻡ ﻴﻘ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻴـﺎ ﺃﺒـﻲ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﻭﺠﻠﺱ ﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ،ﻪﺩﺍﻤﻪ ﻭﻤﺩ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻬ ﺠﻠﺱ ﻗﹸ ﺜﻡ. ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓـﻲ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﺩﻭﺍﺌﺭﻫﺎ : ﻤﻘﻠﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻔﻙ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﺌﻁﻭ ﻗـﺎل . ﺍﻟﻁﻭﺍﺌـﻑ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻟﺩ ﻴﺎ ﻫﺎﺕ ﻴﺎ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ، ﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﺇﻟﻲ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ،ﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻁﺎﺌ ﻓﺄﻭل ﻤﺎ ﻋﺭﺽ . ﺤﺎﻀﺭ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺩﻭل ﻟﻬـﻡ : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻫﺫﺍ ﺒﻘﺭ ﺍﻟﻭﺤﺵ : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ ﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﺤﻁ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻠﻴـﺎﻥ ،ﺍﺭﻴﺔﺩﺒﻴﻭﺕ ﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺍﺕ ﻤ ِ ﻓﻴﻁﻠـﻊ ، ﻓﺘﻘﻌﺩ ﻭﺘﺴﻘﻴﻪ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺤﺘـﻰ ﻴﻐﻴـﺏ ، ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﺘﺴﺎﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻭﺡ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ،ﺒﺎﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﺘﻭﺍﺭﻴـﻪ ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ ، ﻭﻴﻘﻌﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻤﺩ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺓ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ﻤﺨﺩ ﺨﺩﻴﻤﻬﺎ ﻴﺤﻁﹼ ﺨﺫﻫﻡ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺴﻤﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺒﻘﺭ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻭﻫﺫﺍ ﻴ ،ﻫﻲ ﻭﺨﺩﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍِﷲ ﻭﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺎﺕﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻼﻴ ﺃ ﻓﺄﺤﻀﺭ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻫﻡﻭﻫﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺭﺡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻡ : ﻗﺎل ؟ ﺴﺎﺭﺡ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﺍﻟﺴﺎﺭﺡ : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ﻁﻴﺒﻴﻥ ، ﻁﺭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺏ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻭﻻﹰ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﺈﺫﺍ ، ﻴﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺃﻥ ﻴﻠﻭﺫ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻌﻜﻭﺱ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻪ ، ﺘﺘﻜﺎﺴل ﻥ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻗﻠﻴﻼﹰ ، ﻭﺇ ﻤﺕ ﻟﻪ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﻬﺎ ﺴﻠﱠ ﺘﺎﻨﻘﺎﻡ ﺨ ﻴﻘﻭﻡ ﻤ ﺎ ﺠﺯﺌﻴ ﺸﻴًﺌﺎﻓﺈﻥ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺘﻘﻌﺩ ﺘﺴﻘﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘـﺴﻜﺭﻩ ، ﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﺴﻜﺭ ﻓﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﻨﻭ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻜل ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺜﻘل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻜﺭ ،ﺱﻟﻜﺄﻭﺘﻭﻀﻊ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺸﻤﻊ ﺃﺫﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍ . ﻭﻫﺫﺍ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﺍﻟـﺴﺎﺭﺡ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻐﻴﺭ ﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎ، ﻭﺘﻁﻠﻊ ﻭﺘﺘﺭﻜﻪ ﻤﺭﻤﻴ ،ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﺭﺒـﺎﺏ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺄﺤـﻀﺭ . ﻭﻫﺎﺕ ﻏﻴـﺭﻫﻡ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺨﺩﻫﻡ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻗـﺎل . ﻫﺫﺍ ﺒﻘـﺭ ﺍﻟﺤﻠﻴـﺏ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ؟ ﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻴﺘﺤـﺸﺭﻭﺍ ﻓـﻲ ﻁﻭﺍﺌـﻑ ،ﻤـﻊ ﻭﺍﻷﻋﻴـﺎﺩ ﺍﻟﺠ ﺃﻴﺎﻡﺅﻻﺀ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ﻫ ؟ﻴﻪﺇ ﻴﻌﻨﻲ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻘﻭﺍ ﺒﺠـﺩﻉ ﻭﻴﻜـﻭﻥ ﺭﺍﻴـﺢ ﺘﻰ ﻴﺘﻌﻠﱠ ﺤ ،ﺯﺩﺤﺎﻡ ﻓﻴﺘﺤﺸﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻻ ، ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﺩ ﺎﻨ ﻭﺍﻟﻐﹸ ،ﺎﺕﺒﻬﻠﻭﺍﻨﺍﻟ ﺍﻟﺒﻌﺽ ،ﻴﻥﺕ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭ ﻭﻴﻤﺭﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻩﻭﺸﹸﺭﻓﹶﻴﻬ moc.aibarabotok.www ٦٧٣ ﻡ ﺍﻟﺒﻘـﺭ ﺍﺴـﻤﻬ ﻓﻬـﺫﺍ ﻫـﻡ ، ﻭﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍ ﻓﺭﺼﺔ ﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺩﻭ ﺴﺎِﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴ ﻴﻘﻠﱢ . ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻴﺤﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﺍﻟﺤﻼﺏ ﻭﻫـﺎﺕ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ ..!ﺎ ﺸﻐل ﻁﻴﺏ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻤ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل (ﻗﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ) ﻤﻘﻠﺩ : ﻓﻘﺎل ، ﺃﺒﻲ ﻤﻘﻠﺩ ﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺤﻀﺭ .ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻴـﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠـﻲ : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ ﻤﺄﻭﻯ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻡ ﺍﻟﺸﻤﻭﻁﺔ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﺍﺴﻤﻬﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺩﻭل ﻥ ﺃﻤﻜﻨـﻪ ﺇ ﻭ ، ﻴﺭﻭﺡ ﻤﻌﻪ ﺒﻤﺎ ﻗﺴﻡ ﻭﺭﺯﻕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻠﺨﻨﺎﺕ ﺃﺤﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﺏ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻋﻠﻭﻕ ﻭﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺨـﺫﻫﻡ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ( ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ). ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﻡ ﺸﻤﻭﻁﺔ ﻭﻤﺄﻭﻯ، ﺃﺨﺫ ﻜل ﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻴﻪ ﻓﺭﺼﺔ ﻗـﺎل ؟ ﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ﺃﻭﻻﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺤﻀﺭ .ﻭﻫﺎﺕ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺘﻤﺎﻥِﻋﻴﺎ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺇﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻁﻠﺏ ﺜﻡ. ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺨﺼﻭﺼﻴﻥ ﻟﻠﺨﻨﺎﺕ ، ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻭﺍﻜﻪ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺎ: ﻤﻘﻠﺩ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﺃﻭﻻﺩ ﻓﺄﺤﻀﺭ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﺕ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺼﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﺭ ﻭﻗﺎل ﻴـﺎ : ﻗـﺎل ؟ﻴـﻪ ﺇ ﻴﻌﻨﻲ :ﺱﺭ ﻗﺎل ﺒﻴﺒ،ﻴﺒﻬﺎ ِﺠﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺩﻭل : ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﻘﻠﺩ ﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻭﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤـﻥ ،ﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷ ﺍﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﺍﺤﺩ ﺇﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ، ﻓﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺎﻟﻜﻑ ﻓﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ،ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎﺸﻲ ﻭﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﺼﺭﺓ ﺴﺭﻉ ﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﻟﻪ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺴﻴﺒﻪ ﻓ ﻴﻘﻭل ﻓ ، ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﻋﻡ ﻴﻘﻭْلﻭ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ،ﺎل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﺸـﻐﱠ ، ﻤﻥ ﻀﺭﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺠﻴﺒﻬﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻓﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ،ﺃﺭﺴﻠﺘﻙ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻﹰ ﻓﺤـﺎ ،ﺠـﺭﻱ ﻫﺎﺘﻬـﺎ ﺍﻪ ﻟ ﻴﻘﻭْل ﻓ ، ﻴﺎ ﻋﻡ ﺃﺠﻴﺒﻬﺎ ﺤﺎﻻﹰ ﻴﻘﻭْل ﻓ ،ﺼﺔ ﻤﻌﻪ ﻤﺘﺨﻠﱠ ﻨﺔﺍﻷﻤﺎﺹ ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻴﺨﻠﱠ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻨﺘﻪ ، ﻭﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀﻩ ،ﺹ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻴﺠﺭﻱ ﻴﺨﻠﹶ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﻴﺒﻬﺎ ﺠ ِﺃﻭﻻﺩﻡ ﺍﺴﻤﻬ ﻓﻠﻬﺫﺍ ،ﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺇ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺭﺍﺤﻭﺍ ،ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺎل ﻓﻘ ـ ، ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠـﺎﺌﺯ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺄﺤﻀﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﻭﻫﺎﺕ ﻏﻴﺭﻫﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ ﻭﻫـﻡ ،ﻁﺎﻨﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺸﻴ :ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ ﺩﻭل ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻤﻘﻠﺩ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺒﻌـﺩﻫﻡ ﺃﺤـﻀﺭ ﺩﻗـﺎﻗﻴﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻴﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ، ﻭﻤﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﻴﻤﺎﺕ ،ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﺩﻻﱠﻟـﻴﻥ ﻭ ﺎﺒ ـ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭ ﻟﻬﻡﻘﺎل ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﺃﻨﺎﺱ ﻴ ،ﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺭ ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ﻟﻌ ،ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺯﻏل : ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺭﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻨﺎﺩﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻋ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺤﻁ ﻓـﻲ ﺍ، ﻴﺘﻭﺏ ﻀﻊ ﻓﻲ ﺭﺠﻠﻪ ﻗﻴﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ، ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻴﺘﻭﺏ ﻻ ﺒﺄﺱ ، ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻰﺍﻋﺭﺽ ﻋﻠ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤـﺎ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل ، ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻗﻭل ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻨﺯل ﻭ ،ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺘﻭﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﻟﻠـﺸﻴﺦ ﻤﻘﻠـﺩ : ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻗﻭﻟﻜﻡ ل ﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻤﺭﻓﻭﻉ ﻋﻨﻜﻡ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻁـﺎﻟﺒﻜﻡ ﻗﹸ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻘﺎل ﻓ . ﺴﻴﺩﻩ ﺒﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻡﻓَﺄ؟ ﺸﻬﺭﻴﺔ ﻟﻬـﺎ ﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻜل ﺤﺭﻤﺔ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻓﺄﻤ ، ﺭﻀﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺎ، ﻤﻁﻠﻘﹰ ﺸﻲﺀﺒ ﺒﻭﺍ ﻭﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﺘﺴﺒ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻜل ﺭﺠل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﺤﺒﻭﺏ ،ﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺯﻭﺠ ﻪ ﻋﻠـﻰ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﺤﺭﻤﺔ ﺃﻭ ﺭﺠل ﻤﻨﻜﻡ ﺼـﻠﺒﺘﹸ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻯ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺘﻘﻭ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ moc.aibarabotok.www ٧٧٣ ﺭ ﻊ ﺍﻟﻔﺤـﻡ ﻭﺤـﻀ ﺇﻨﻪ ﻭﻟﱠ ﺜﻡ. ﻰ ﺸﻐﻠﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﻗﺒل ﻤﺎ ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻘﹶ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻭﻜـل ﻤـﻥ ، ﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ:ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻜﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺏ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻤﺎل ،ﻤﺤﺎﻭﻴﺭ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻜـﺴﺎﻫﻡ ﻭﻻﺩ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷ .ﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭ ، ﻻ ﺠﺯﺍﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻭﺕ ،ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻴﺩﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜل ﻫـﺫﺍ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﺍﻷ ُ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﻭﺍﷲ ،ﺎﺏﺘﱠﻭﺃﺩﺨﻠﻬﻡ ﺍﻟﻜﹸ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻴﻨﻅﺭ ﻭﻴﺭﻯ ﻭﻻﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨـﺴﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷ ؟ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﺼﺎﺭﻴﻑ ﻤﻁﺒﺨﺘﻙ ﻓ ،ﻬﻡﺒﺘﹶﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﻭ ﺃﻨﺕ ﻗﻁﻌﺕ ؟ ﺫﻟﻙ ﻰﺘﻠﻘﹶﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻓﺒﺴﻁ ﺒﻬﺎ ﻨ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘ ﻻﱠﺍ ﻭ ﺍﺘﻭﺒﺘﻬﻡ ﺒﻘﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﺸﺘﻬﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻟﺩ ؟ ﻗﺎل ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﺕ ﻋﻤﺭﻙ ﻜﻡ ﺴﻨﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ .!ﻨﺼﻴﺒﻙ ﺒﻴﺩﻙ ﻴـﺎ ﻭﺍِﷲ :ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ؟ ﻗﻁﻌﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﻴﻥ :ﻤﻘﻠﺩ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﻗﻌـﺩﺕ ﻋﻠـﻰ ﺎﻨ ﻭﺃ ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻷﺠل ﺒﻭل ﺃﻭ ﻏﺎﺌﻁ ،ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺠﺎﻤﻊ ﻭﻻ ﺃﻋـﺭﻑ ﻋﻬـﻭﺩ ﻭﻻ ،ﻥ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻕ ﻭ ﺒل ﺃﻗﻤﺕ ﺴﺘﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺃﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺃﺨ ـ ،ﻓﺭﺵ ﺠﺎﻤﻊ ﻗﻁ ﻭﻜل ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺘﺤـﺕ ، ﻭﻗﻀﻴﺕ ﺒﺎﻗﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻫﻜﺫﺍ ،ﻓﻌل ﻜل ﺃﻤﺭ ﻭﺒﻴل ، ﻭﺃﻗﺘل ﻜل ﻗﺘﻴل ﻭﺃ ﻤﻭﺍﺜﻴﻕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﻁﻌـﺕ ﺭﺯﻗـﻙ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻤﺎ ﻋﺼﻰ ﺃﻤﺭﻱ ﻏﻴﺭﻙ ،ﻥ ﺭﺁﻨﻲ ﻴﻭﺍﻓﻘﻨﻲ ﺇ ﻭﻜل ﻭﺍﻟﻲ ،ﻴﺩﻱ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺕ ﺃﻨـﺕ ﺍﻵﺨـﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﻏﻨﺎﻙ ﻭﺴﻌﺩﻙ ﻭﺤﺭﻤﺕ ،ﺒﻴﺩﻙ ﻭﺘﻁﻴﻊ ﺍﷲ ﻋـﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴـﻭﺏ ، ﻭﺘﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ ، ﺍﷲ ﻋﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺎ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤ ،ﺘﺘﻭﺏ ﻜﺄﻨﻙ ﺍﺴﺘﻬﺯﻴﺕ ﺒﻤﻘﺎﻟﺘﻲ ﻭﺘﺭﻴـﺩ ﺃﻥ :ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ..! ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ،ﻭﺘﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺠـﺎل ، ﻭﺘﻘﻴﺴﻨﻲ ﺒﺎﻟﺭ ﻭﻅﻨﻴﺕ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻜﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻲ ﻋﻥ ﺨﺼﺎﻟﻲﻨﺒﺘﺘﻭ ﺜﻡ. ﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻲ ﺘﺭﺩ ، ﻭﻟـﻡ ﺍﻡ ﻤﺜﻠﻙ ﻭﺃﻤﺜﺎل ﺃﻟﻑ ﻤﻨـﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﺩ ، ﻜﺄﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻌﻘل ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺭﺍﺱ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺇﻻ ﻗﺘﻠﻙ ﺒﻬﺫﺍ ،ﻰ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﺎ ﺒﻘﹶ ﺍﻷﻨﺩﺍلﻠﻕ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻴﺎ ﻋ ِ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﺎل ﻴﺨﻁﺭ ،ﺕ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ ﺤﺴﺎﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱡ ، ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﻫﻤﺎﻡ ،لﺎﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻔﺼ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻀﺭﺏ ﻤﻘﻠﺩ .ﻭﻩ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺩ ﻤ ِ:ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل . ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻴﺒﺭﺱ .. ﺒـﺱ :ﻴﻘﻭْل ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﻤﻘﻠﺩ . ﺔ ﻓﻀ ﻏﻼﻤﻪﻑ ﻭﻜﺘﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻔﻪ ﻭﻫﺠﻡ ﺃﺭﻤﺎﻩ ﻭﻜﺘﱠ ، ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢ ﻭﻻ ﺍﻟـﻀﻼل ْ ﻴﺎ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺍﻟﺨﺯﻱ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻤﺭ ﻴﺎ ﺤﺴﺭﺓ ﺍﻟﻌ ﺍﺤﺒﺴﻬﻡ ﻤـﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ ،ﺘﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ، ﻭﻻ ﺘ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺯﻭﺍل ،ﺘﺭﺠﻊ .ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺤﺒﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺫل ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ،ﻰ ﺃﻨﺕ ﻋﻘﺎﺒﻬﻡﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺘﻭﻟﱠ ﺒـﻼﺵ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻟـﻪ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﺭﻜﺏ ﻭﻴﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺭﺍﺩﺔ ﺜﺎﻨﻴ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺎﺴﺘﻘﺎﻡ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻭﻴﺨﻑ ﺠﺭﺤﻪ ، ﻋﻨﺩﻙ ﺍ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺤﺘﻰ ﻴﻬﺩﺃ ﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭ ﺃﺸﻘﺭﺭﻜﻭﺏ ﻴﺎ ﻫـﺫﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺃﻭﻗﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺩﻡ ﻟﻪ ،ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺭﻜﺏ ﻗـﺎل .ﺓ ﺨﺭﺼﺔ ﺩﺎ ﻨﻭﺭ ﻴﺨﻔﹶﻰ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻠﺠﻭﺍﺩ ﻋ ِ ﻋﻤل ﻟﻨ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ !ﻏﺭﻴﻡ ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻪ ؟ﺇﻴﺵ .ﺩﺍﻡ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺃﺤـﻀﺭ ﻟـﻲ ﺨﹸ ـ :ﺒﻴﺒﺭﺱﻟﻪ ﻗﺎل .ﻻ ﻤﻨﻙ ﺍﻵﻥ ﺇ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻟﻪ moc.aibarabotok.www ٨٧٣ ﻘـﺎل ﻓ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺫﻟـﻙ ﺃﺒـﺩﺍ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺩﺓ ﺍﻟﺨﺭﺼﺔ ﺘﻡ ﺍﻟﻌ ِﻤ ﻤﺎ ﻋﻠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻓﺄﺤﻀﺭﻫﻡ ﻟﻪ ﻭﺼﻨﻊ ،ﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻁﻭﻤﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﻡﻅﻼﺍﻟ ﻋﻘﺏ ،ﻜﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻫﻭ ﻴﻌﻠﻤ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺩﺘـﻡ ﺸـﻴًﺌﺎ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﻭﻨﺱ ﻭﺍﻟﻊ : ﻭﻗﺎل ،ﻠﺔ ﻭﻋﻠﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻌﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﱡ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﻟﻠﺒﺩ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺘﺤﺕ ﺤﺎﻓﺭ ﺜﻡ. ﻐل ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﻭﻨﺱ ﺍﻟﻭﺍﻟﻊ ﻓﻴﺸ ﺸﻲﺀﺘﺸﻌﻠﻭﻩ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻜﻡ ﻭﻫـﻲ ﻤـﻥ ،ﺭﺼﺔﺩﺓ ﺍﻟﺨﹶ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻌ ِ ،ﻕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻷﺠ ﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤـﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﺒﻁـﻭﺍ ﺭﺠﻠـﻴﻬﻡ ﺜﻡ. ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺩﻴﺩ ﺃﺒﺩ ،ﺍﻟﺤﺒل ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺩ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺩﺭﺏ ﻭﻻ ،ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺭﻜﺎﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ،ﺒﺎﻟﻠﺒﺎﺩ ،ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟ ﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷ (ﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍﻟﺭ ) .ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺯ ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ،ﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﻫﻡ ،ﻭﺴﺭﻗﻭﺍ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻭﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻤﻨﺘﻅﺭﻴﻥ ﻭﻫـﻡ ﻭﺍﻗﻔـﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ، ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺴﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺴﺭﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﻴـﺸﻌﺭﻭﻥ ﺇﻻ ،ﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇ ﻻ ﻨﺴﻴﺭ ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭ ،ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋل ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ،ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻕ ،ﻌﻠﺔﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻨﻁﻔـﺕ ﺍﻟـﺸﱡ ، ﻭﺒ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﻴﻜﻠﻤﻭﻫﻡ ﺒ ، ﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭ ﻭﻗﺒـﻀﻭﺍ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ،ل ﻭﻻ ﻋﻤﺭﻫﻡ ﺭﺃﻭﺍ ﺫﻟـﻙ ﺍ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﻬﺩﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻨﻭﺭ ﺕﻓﺼﺎﺭ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ .ﺔ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﺤﻥ ﻤﺭﺍﻭﺤﻴ ؟ ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴ ،ﻗﺒﻀﺎ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﻤﺜل ﻤﺎ ،ﺤﻴﻥ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﺩﻭل ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻜﺴﺒﻬﻡ ﻭﻤﺭﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺒﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﺡ ﺒﺎﻟﻠﻴل ..!ﻭﺡ ﺤﺭﺍﻤﻴـﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻏﻠﻁﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﱠ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻗﻭل ﺤﺭﺍﻤﻴﺔ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺔﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﺤﻴ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫل ﻓـﻴﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻜﺸﻑ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻘﻠﺩ :ﺱﺭﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒ ﻗﺎل ﻟﻭ ﻜﻨﺘﻡ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺒﺔ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﹸ ﻑﹼ ﻟﻡ ﻴﺨ ِ ﻲ ﺒﺎﻟﻜﹶ ﻭﺇﺫﺍ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻜﺸﻑ ؟؟ﺔ ﺃﻡ ﻻ ﻤﺍﻟﻌﻼ ﺫﺭ ﻋ ـﻟﻜـﻡ ﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻁ ﻤﺎﺎ ﻟﻤﺃﻤ ، ﺃﻨﻜﻡ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻡ ﺒﺎﻟﺸﺭﻭﻁ ﺃﻗﻭلﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﻼﻤﺔ ﻜﻨﺕ ﻓﻘـﺩﻡ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﺩﻗﺘﻡ ﺍﻗﺘﻠﻬﻡ ﻴﺎ :ﻟﻬﻡﻗﺎل . ﻴﺘﻭﺏ ﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻗﻁ ﻻ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ،ﻗﻁﻊ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ﺃ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭﺍﻴﺢ ﺘﻌﻤل ﻴﺎ ﺇﻴﺵ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻥ ﻴﺫﺒﺤﻬﻡ ﺃﺭﺍﺩﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻴل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭ ﻭﺍﺤـﺩ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺯل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻭﺃﻗﻌﺩﻫﻡ ﺜﻡ. ﻋﻠﻤﻙ ﺍﺭﺠﻊ ﺤﺘﻰ ﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗـﺎل . ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ﻓﻁﺎﺭﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ،ﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﻔﺎﻫﻡ ﺒﻤﺴﻠﺔ ﻴﺸﻜﱡ ﺍ ﻭﺃﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻔﻬﻡﻜﺘﱠ ﻓﻘـﺎل ،ﺕ ﻤﻠ ﺕ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺎ ﺴﻠ ﻭﺍِﷲ !؟ﻨﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻋﺎﻤل ﺼ !؟ ﻜﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠـل ﻤﻭﺘﺘـﻪ ﻷ ، ﻭﻻ ﻋﺫﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل ، ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻊ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﺘﺠﺎﺴﺭ ﻋﻠﻰ )ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻭﻜﺘﺏ ﺎ ﻭﻗﺭﻁﺎﺴ ﺎ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺨﺭﺝ ﻗﻠﻤ ﺜﻡ. ﺍﺤﺔﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭ ﻭﻀﻊ ﻜـل ﺜﻡ. ( ﻭﺃﻗل ﻤﻥ ﺠﺯﺍﻩ ، ﻓﻬﺫﺍ ﺠﺯﺍﻩ ، ﻭﻴﺤﺭﻕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺘﻌﺘﻬﻡ ،ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ :ﻟﻬـﻡ ل ﻭﻗﺎ ، ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺯ ﻔﺭﺍ ﺒﺘﻭﻉ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻐﹸ ﺜﻡ. ﺸﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ ﻟﺠﻨﺏ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺤﻁﻴـﺘﻜﻡ ﺸﻲﺀ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ،ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﻴﻥ ،ﺒﻬﻡ ﻭﺭﻜﺏ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤـﺼﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺘﱠ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻌﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٩٧٣ ،ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴـل ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺙ ،ﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﺭﺍﺓ ﺩﺍﻤﺍﻟﺨ ﻭﺃﻤﺭ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻨﺯل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻜﺎﻨـﺕ : ﻟﻶﺨﺭ ﻴﻘﻭْل ﻭﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ، ﺒﻌﺸﺭﺓ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻻﺒﺴﻴﻥ ﺠﻭﺥ ﻭﻗﻔﺎﻁﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﺨﺴﺘﻙ ﻤـﻥ ﺤـﺴ ﺎﻨﺃ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺸﻌﻠ ﺀ ﻓﻨﻔﺽ ﺍﻟـﻀﻭ ، ﺍﺤﻔﻅ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺍﻷﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻌﻤل : ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل . ﻨﺤﻥ ﻓﻘﻬـﺎﺀ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻴﺎ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺇﻴﺵﻨﺘﻡ ﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍ ﻭﺃﻭﻗﻔﻭﻫﻡ ﻗﺩ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡﻭﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺘﻘﻌـﺩ ﺜﻼﺜـﺔ ؟ﻜﻨﺘﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻭل ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ ﺩﻭل ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻘﻠﺩ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﺎ : ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل ،ﻴﺕ ﺍﻟﻤﺸﻌﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩﻙ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻁﱢ ، ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻨﺎ ﺃ : ﻓﻘﺎل ؟ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺃﻴﺎﻡ ﻓﺄﻤﺭ ،ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻬﻡ ، ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻤﺘﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻡ. ُﺃﺴﻁﻰﻭﻗﻠﺕ ﻟﻲ ﺁﻩ ﻴﺎ ﻠـﺔ ﻭﺍﻷﺴـﻨﺎﻥ ﺘﹶﻓﺭﺃﻯ ﻤﻌﻬـﻡ ﺍﻟﻌ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺘﺸﻬﻡ ، ﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺃﻡ ﻻ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺸﻭﻫﻡ ﻫل ﻤﻌﻬﻡ ﻋ ِ ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺃﻤﺘﻌﺔ ﻤﺴﺭﻭﻗﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﻤﻌﻬﻡ ،ﺸﺎﺭﻁ ﻭﻤﺎ ﺃﺸﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤ ﻭﻨـﺯل ﺇﻟـﻰ ، ﻗـﺒﻠﻬﻡ ﻴﻥﺫﺍﻟ ـ ﻜﻤﺜل ، ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺎ ﻭﻜﺘﺏ ﺃﻭﺭﺍﻗﹰ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻘﻁﻊ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻨﻅﺭ ، ﻓﻔﻌل ﺒﻬﻡ ﻜﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺴﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺭﺃﻯ ﺨﻤﺴﺔ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ، ﺴﺎﺭﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴـﺕ ﺔﺄﺭﺒﻌ ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ ﺒ ،ﻴﻠﺔ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺤﻲ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤ ،ﻭﻁﻴﺔ ﻭﻓﻌل ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘ ﻴﺎ ﺠـﺩﻋﺎﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺭﺃﻯ ،ﻭﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻗﻭﻩ ﻓﻌﻠـﻭﺍ ﺒﻬـﻡ ﺜـﻡ ؟؟ ﻜﻴﻑ ﺭﺠﻌﺘﻡ ﻗﻭﺍﻡ ، ﻭﺯﻭﺠﻨﺎﻜﻡ ﻟﺒﻌﻀﻜﻡ ، ﺃﻭل ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ ﺎﻨﺤﻥ ﺃﻋﻁﻴﻨﺎﻜﻡ ﻤﺼﺭﻭﻓﹰ ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻋﺎﻴﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺭ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ . ﻭﺭﺠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ،ﻜﺄﻤﺜﺎﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ ﺼـﺎﺤﻭﺍ ﻓﻁﻠـﻊ . ﻤﺘﺎﻋﻲ ﻴﺎ: ﺼﺎﺡ ﻓ ،ﺃﻭل ﻤﻥ ﺼﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﺸـﻴﺦ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺤﻭﺍﺌﺠﻲ ﺍﻨﺴﺭﻗﺕﹾ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟ ﻤﺎﻟﻙ : ﺒﺎﻟﻐﻔﺭ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺎﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻫﺎﻟﻌ ﺜـﻡ . ﺫ ﻤﺘﺎﻋـﻙ ﺨﹸ ـ ﺘﻌﺎل ََ،ﻥ ﻜل ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻘﻰ ﺍﺜﻨﻴﻥ ، ﻭﺇ ﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﺘﻙ ﻤﺎ ﺒﺭﺤﻭﺍ ﺒﻤﺎﻟﻙ ﺇ ، ﻜـﺎﻥ ﻥ ﻭﻜل ﻤ ـ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠﻕ ،ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﻁ ﻭﺸﻬﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ﻤﺘﺎﻋﻪ .ﺍﻟﺤﺎْلﻭﻓﺭﺤﺕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺒﻬﺫﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺼـﺒﺢ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻤﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻁﻴﺔ ﻗﺘﻠﻰ ﻓﺎﺭﺘﻌﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺒﻪ ﻴﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺭﻜﺏ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻴﻠﺘﻔﺕ ﻭﻤﺸﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺭﺃﻯ ﻗﺘﻠﻰ ﻓﺩﺍﺭﺕ ﺒﻁﻨﻪ ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﻠـﻕ ﺒﻘﺘﻠﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻤﻴﺭ ﻓﻭﺠﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻓﻭﺠﺩ ﺒﺎﻟﻤﺜل ﻓﺴﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﻟﻌﺎﺼﻑ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﻌﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ل ﺸﺎﻥ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ﻗﺘﹶ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻟﺩ ﻋﻠﻕ ﻋﻠ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎل ﻴﺭ ﻤﻭﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻘﻭل ﺃﺤﻁ ﻓﻠﻭﺱ ﻭﺘﻘـﻭل ﺒﻌﻤل ﺘﺩ ﻨﻤﺎ ﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻤﻸ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﻜل ﻭﺃﻨﺕ ﻴـﺎ ،ﺎ ﻭﻤﺎﻓﻴﺵ ﻤﺭﺓ ﻴﻘﻊ ﺸﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻤﻭﺕ ﻴﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﻤﻨ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻁ ﻓﻠﻭﺱ ﻋﻠ ﻴﺤﻁ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻴﺒﻙ !! ، ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺘل ﻨـﺼﻑ ﻤـﺼﺭ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﺤﺭﻤﺘﻨﻲ ﻓﻠﻭﺱ ﻤﺘﺎﻋﻲ ﻭﻀﻴﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ moc.aibarabotok.www ٠٨٣ ، ﺩﻴﻭﺍﻥﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺤﻨﺎ ﻨﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤـﺎ (ﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗ) . ﻜﻼﻡ ﻤﻌﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻔـﻪ ﺍﻟـﻭﺭﺩ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺎ ﻤﺅﻤﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﻟﻰ ﺇ ﻭ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻥ ،ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻭﻭﺤ ، ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ،ﺢﻓﺘﱠ ﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻋﻲﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩ ﻭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕﺍﻟﻤﻴﺎﺴﺭ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﺭﻙ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡﺘﹸ ﺍﻟـــﺩﻨﻴﺎ ﻜـــﺼﻭﺕ ﻋـــﺎﺠٍﺯ ﻻ ﺘـ ــﺫﻜﺭ ﻨﻌـ ــﺎﻴﻡ ﻓﻴﻬـ ــﺎ ﻪ ﺍﻟــﺫﻱ ﻓــﻲ ﻤﻠِﻜ ــل ﺠــلﱠﻗﹸ ــ .. .. .. ﺭﻭﺍﻟﺠـــﺎﺭﻱ ﺒﻬـــﺎ ﻴﺘـــﺴﻴ ﺭﻡ ﻴﺘﺤﻴـ ــﻓﺎﻟﻌﺎﻗـ ــل ﻨﻌــ ـ ﺭﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﻴـــ ــﻐﻴـــ ــﻴ ﺠـﺯﺍﻫﻡ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ، ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ ﺁﻤﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ ﻭﺜﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠـﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺍﻕ ، ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺒﺩ ،ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴـﻔﻙ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺘﻭﻟﱠ ﻭ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺭ . ﻻ ﻴﺤـل ﻤـﻥ ﺍﷲ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺘل ﺨﻠﻘﹰﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ، ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻪ ﻓﺈﻨ !؟..ﻭﻗﺘل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﺇﻨﻬﻡ ﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻼ ﻴﺠﻭﺯ ﻗـﺘﻠﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻰﻋﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺸﻔﺕ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ﺍﻟـﺴﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟـﺴﺎﺭﻗﺔ ﻓـﺎﻗﻁﻌﻭﺍ ):ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﺃﺭﺠﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻑ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻤـﺴﺌﻭل ٌ ﻴﺤﺭﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺈﻥ ﻜل ﺭﺍﻉ ٍ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺘﺭﻜﺕ ﺫﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ( ﺍﻵﻴﺔ( )ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻌل ﺫﻟـﻙ ﻴﺒﻘـﻰ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﺃﻨﺕ ﻤﺴﺌﻭل ﻋﻨﻬﺎ ،ﻋﻥ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻨـﻪ ﻷﺌﻤﺎ ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺎ .ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﺒﻌﺙ ﻫﺎﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﺊ،ﻤﺨﻁ ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻓﺭﺁﻩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺭﺴﻭل ﺍﻷﻏﺎ ، ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭﻨﺎﻡ ﺼﻠﱠﻰ ﺤﺘﻰ ﺎﺒﺎﺕ ﺴﻬﺭﺍﻨﹰ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨـﻪ ﻤﺭﺴـﻭل ﻤـﻥ ؟ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺎﺴﺘﻴﻘﻅ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺸﺎﻓﻪ ، ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ﺎﻨﺎﺌﻤ ﻋﻠـﻰ : ﻓﻘﺎل ،ﺘﻼﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻁﺎﻟﺒﻙ ﻟﻴﺴﺄﻟﻙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﹸ ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ . ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻓﺭﻜﺏ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺭ ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻭﻟﺒﺱ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﺤﻀ ﺜﻡ. ﺍﻟﻌﻴﻥﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ، ﻭﺃﻓﺼﺢ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ، ﺇﻨﻪ ﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡﺜﻡ ﺃﻋﺩﺍﺀﻙ ﻓﻴﻙ ﻤـﺭﺍﺩﻫﻡ ﻻ ﺒﻠﻐﺕﹾ ﺎﺎ ﻭﻤﻨﺎﻗﺒ ـ ﻓﻠﻘﺩ ﺤﻭﻴﺕ ﻤﺸﺎﺭﻓﹰ ﺎﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻤﻨﺼﻭﺭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤ .. .. .. ﻫﻡ ﺒﻤﻜـﺭ ِ ﺇﻟﻴـﻙ ﻜﻼ ﻭﻻ ﻴـﺼﻠﻭﺍ ﻫﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺒﺎﺭ ِ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀﺍ ﻭﻟﱠﻭ ﻫﻡﺍﷲ ﻴﺭﻤﻲ ﻜﻴـﺩﻫﻡ ﻓـﻲ ﻨﺤـﺭ ِ ، ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺭﻤﻡ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺃﻨﺎﺴ ؟؟ﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺎل ﺘﻤﻜﱢ ﻤ ﻋ ﺸﻲﺀ ﺃﻨﺕ ﻷﻱ ،ﻭﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﺫﻤﻡ moc.aibarabotok.www ١٨٣ ﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﺇ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟؟ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ ؟؟ﺩ ﺍﷲ ﻋﺒﺎ ﺡ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﺇﻻ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻘﺘل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ، ﻭﺃﻋﻁـﻭﻫﻡ ﻭﺘﻭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴـﺔ ،ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﻜﺸﻔﺕ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﺴﺎﺭﻗﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻴل ،ﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻲ ﻋﻠﱠ ﺘ ﺍﻟ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻭ ،ﺠﻬﻡﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺯﻭﺍ ﺍﻟ ، ﺘـﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺈﻥ ﺘﺎﺏ ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻬﻭ ﺍﻵﻥ ﻋﻨﺩﻱ ،ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﻁﻌﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨ ،ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻴﻬﻡ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﻴﺘﺏ ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ : ﻗﺎل ﻭ ، ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺭﺠﻊ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻨﺯل ﻋﺯ ،ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻋﻠﻤﻭﺍﺃ ﻭ ، ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﻬ ،ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﻫـﺫﺍ ﺴﻠﻁﺎﻥﻟﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ، ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺨﻔﺭﺍﺀ ﻭﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺃﺼﺤﺎﺏﺃﻥ ﻗﺘل ﺒﺤﻕ ﺸﺭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺤـﻕ ﻤـﻊ ﺒل ﺇﻨﻪ ﺒﻘﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺍﻓﺘﺭﺍﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﺜﻡ. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻀل ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ..ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﺎﻗﺎﻀﻲ ﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﻜ ، ﺒﻼ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻜﻨﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺭﺠﺎﻻﹰ ﺎﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻨﺤﻥ ﻟﻭ ﻜﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻴﺒﻙﺇﻟﻰ ﻓﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤـﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺩﺍﻤﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻼﺹ ﻭﻫﻲ ﻗﹸ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ : ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻴﻬﻡ ،ﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺸﻑ ﺴـﺘﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭ ﺇ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل .ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺯﻤﻴﻥ ﻫ ﻓـﻲ ﻜـل ﻓـﺈﻥ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﻻ ﺒﺩ ﻪ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ﺩﻓﻥ ﺍﻟﺭﻤﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻭ ﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﻗﺘﻠﺘﻬﻡ ﻓﻼ ﺘﺒﻘﻴﻬﻡ ﺒل ﺘﺄﻭﻴﻬﻡ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃ ﺏ ﻭﻓﻲ ﻜل ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺠ ،ﺏﻤﻔﺎﺭﻕ ﺠ : ﺍﻷﻗﺩﻤﻭﻥ ﻭﻗﺎل، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺘﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﻁﻠﻭﺏ،ﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻬﻡﻓﻲ ﺍﻟﺠ ﺒﻌﺩﻱ ﻋﻥ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﺃﺴﺘﺭ ﻭﺃﺠﻤـل ْ ﻻ ﻋﻴﻨﻲ ﺘﺭﺍﻩ ﻭﻻ ﻗﻠﺒﻲ ﻴﺤـﺯﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ َل ﺭﻴﺤﺎﻥ ﺃﻏﺎ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻗﺒ ﻏﺎ ﺒﺎﻷ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻡ ﺃﻤﻙ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﻗﻭل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻠﱢ :ﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﺇ ﻗﺒَل ﻓﻁﻠﻊ ﻭ . ﺍﻁﻠﻊ ﻴﺎ ﻋﺎﺩل :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﻨﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻡ ﺘﻜﻠﻑ ﺒﻪ ﻗﺒـﻭﺭ ،ﻟﻔﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺄ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﺒ :ﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﺕ ﻟ ،ﺎﻴﺩﻫ ﻜﻤـﺎ ﺃﻤـﺭﻙ ﺍﺒـﻥ ،ﺒﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺠ ﻲﺒِﻨﺍ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺩﻓﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﹸ ﺼﺩﻗﻪ ﻴ ﺭﻭﺡ ﻴـﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﺍﷲ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺸﺭﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ، ﻭﺍﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺜﻭﺍﺒﺎ ﻟﻲ ،ﻋﻤﻲ ﻭﻨـﺯل ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻋﻠﻰ ﻜل ﻜﺎﻓﺭ ﻋﻨﻴﺩ ، ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻭﻴﺭﺯﻗﻙ ،ﻴﺒﻠﻐﻙ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺏ ، ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻓﻲ ﻜل ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺠ ـ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺠﻌل ﻓـﻲ ﻜـل ،ﻠﻨﺴﺎﺀﻟ ﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺨﻤﺴﺔ ؛ﺍ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻜل ﺒﺎﺏ ﻋﺸﺭﺓ ﻗﺒﻭﺭ ﻟﻠﺼﺩﻗﺔ ﻭﻤﻥ ﺒﺭ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻓﻲ ،ﺒﺎﺭ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺠ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﻤﺼ ﺎ،ﺒﻤﻔﺭﻕ ﻁﺭﻴﻕ ﺠ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﺨﺒﺭ ، ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ،ﺭﺒﺔ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ﺘﹸ ،ﺒﺎﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺠ moc.aibarabotok.www ٢٨٣ ﻷﺠل ﺃﻥ ، ﺤﺴﻥ ﻷﺠل ﺇﺫﺍ ﺴﻘﻁ ﺴﺎﻗﻁ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺭﺃﻱ : ﻓﻘﺎل ، ﺒﺫﻟﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻡﺒﺎﺏ ﻴﻘﻊ ﻟﻬ ـﺤ ﻭﺍﻷ....ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭﺇ ﻓﻲ ﺍ ﻭﻨﺯل ﻤﺠﺘﻬﺩﻘﺒَل ﻴﺩﻩ ﻓ.ﻴﺘﻤﻜﻥ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻨ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻜﻼﻡ ﺃﻴﺒـﻙ ﻭﻨـﺯل ،ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْﺽ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭ ﻔ ﻨ ﻤﺎ ﻟ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﺴﺒﺏ ﻓﻘـﺩ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲﺃﻴﺒﻙ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ، ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ،ﺩﻴﻭﺍﻥﻟﺍﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﻴﺎ ﺒﺎﷲ ِﻭﺍِﷲﺎ ﺃﻤ ،ﺎل ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﺒﺘﺎﻋﻙ ﺒﻁﱠ ، ﻴﺎ ﻤﻘﻠﺔ ﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟﺯﻏل ، ﻭﻟﻡ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻪ ﺁﻤﺎﻟﻲ ،ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﺘﻼﻑ ﺤﺎﻟﻲ ﺴـﻙ ﺍﻭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺭ ﺃﻀﺭﺒﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺒ ﻻﱠﺇ ﻭ ،ﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻤﻭﺕ ﺎ ﻤﻥ ﺸ ﺎ ﻁﻴﺒ ﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﻤل ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺇﻗﺎﻀﻲ ﺭ ﺃﻥ ﺃﺩﺒ ـ ﻻ ﺒﺩ ﻓﺈﻨﻲﻑ ﺎ ﻻ ﺘﺨ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ..! ﻷﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ،ﺭ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺴﻜﹶﺃ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺴﺎﺭ ،ﻋﺠﻴﺏ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻴﻙ ﻜل ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﻓﻌﻠﻲ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﻠﺔ ﻭﺃﻫﻠﻜﻪ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﻟﻤـﺎ ﻭﺼـل (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺃﻭﻟﻪ ﺼـﻠﻴﺏ " ﺎ ﻭﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒ ، ﻭﺩﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﻑ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺎ ﻭﻗﺭﻁﺎﺴ ﺎﻊ ﺸﻤﻌﺔ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻗﻠﻤ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻟﱠ ﻭﻨﺼﻠﻲ ﻭﻨـﺴﻠﻡ ﻋﻠـﻰ ،ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﻭﺤ ،ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻜل ﺃﻤﺭ ﻤﺤﺘﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻜﻲ ﺠﻭﺍﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﻋﻠـﻭﻡ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ،ﺃﻴﻐـﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﺍﻷﺭﻤﻠﻲ ﺒﺎﺵ ﻋﺎﻴﻕ ﺒﺒﺤﺎﻴﺭ ﻱﺩ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎ ﺘﻴﺎﻥﺔ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺍﻟﻜﺭﺴ ﻤﻠﱠ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺭﻩ ﺩﻴﻥ ،ﻪ ﺁﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻭﻟﻜﻨ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﺴﻤﻪ ﻏﻼﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻪ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻭﻴﺨـﺭﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻭﺭ ، ﻭﻴﺨﺭﺏ ﺍﻟﺼﻭﺍﻤﻊ ﻭﻴﺒﻨﻲ ﺠﻭﺍﻤﻊ ،ﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﺔ ﻭﻴﺨﺭ ﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺍﻟ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺘﻪ ،ﺔﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﺩﻴﻥ ﺍﻟ ﻲﻴﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻋﻠ ﺎ ﺭﺃ ﻤ ﻭﺃﻨﺎ ﻟ ،ﻭﻴﺒﻨﻲ ﻗﺼﻭﺭ ﻠﻌﺕ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ ﻁﱠﺍﺎ ﻟﻤ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻷﺠل ﻨﺼﺭﺓ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﺓ ،ﻭﻫﻼﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻫـﺫﺍ ﺇﻟﻴـﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺫﻟﻙ ﻜﺘﺒـﺕ ، ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﻗﺘﻠﻪ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻭﺤﻜﻤﺔ ﺃﻫل ﻭﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺠﺘﻬـﺩ ﻜـل ،ﻴﺎﻕﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺭﺃﺕ ﻜﺘ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻋﻘﺩ ﺤﺭﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃ ُ ،ﺢ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻴ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺘﻠﻪ ﻭﺘﺭ ،ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻀﻲ ﺘﺴﻌﺔ ، ﻜل ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻍ ﻤﻨﻪ ﺤل ﻋﻘﺩﺓ ، ﻜل ﻋﻘﺩﺓ ﺒﺴﻨﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻙ ،ﻤﺎﺌﺔ ﻋﻘﺩﺓ ﻭﻴﺒﻘـﻰ ، ﻴﺭﺠﻌﻭﺍ ﻟﻙ ﻤﺎﺌﺔ ﻏﻴـﺭﻫﻡ ، ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻲﻋﻘﺩﻫﻡ ﺍﻥ ﺍﺭﺠﻊ ﻴﺵ ﻜﻤﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻭﺃﻭﻫﺒﺘﻙ ﻗﺭﺍﻁﻴﻥ ،ﺭﻘﹶ ﻓﻲ ﺴ ﺎ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺃﻭﻫﺒﺘﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻓﺩﺍﻨﹰ ،ﻋﻤﺭﻙ ﺒﻴﺩﻙ ﺘﺤل ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺭﺒﻁ ﻘﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﻤﺎ ،ﻫﺒﺘﻙ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻤﺼﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﻭ ﻭﺃ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻏﻼﻤـﻪ ﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺩﻋ ـ ﻯ ﻁﻭ ﺜﻡ. "ﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻭﻫ ، ﻭﺘﺭﻴﺢ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻤﻨﻪ ،ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ،ل ﻟﻪ ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﹸ ،ﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﺒﻥ ﻟﻭﻗﺎ ﺍﻷﺭﻤﻠﻲ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺴ ِ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺓ ﻭﻜل ﺃﺭﺽ ﻭﺒﺤﻴﺭ ، ﻭﻁﻠﻊ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻟﻴﻼﹰ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻓﺄﺨﺫﻩ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻭﻟﻤـﺎ ﺭﺁﻩ ،ﻪ ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻜﺎﻨﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺇل ﻭﺼﻭﻟﻤﺎ ،ﺃﻴﻐﺭﺓﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺤﻴﺭﺓ ،ﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ ﻥ ﺍﻟﺒﺭﻜﻲ ﺠﻭﺍﻥ ﻗﺩ ﺍﻁﱠ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﺭﻓﻪ ﻓﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻗﺩﻭﻤﻪ moc.aibarabotok.www ٣٨٣ ﻭﺃﻨـﺎ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻷﺠل ﺘﻠﻙ ﺎ ﻓﻜﺘﺏ ﻟﻙ ﻜﺘﺎﺒ ،ﺔﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺔ ﺩﻴﻥ ﺍﻟ ﻗﺎﻤﺇﻓﺭﺃﻯ ﺃﻤﺎﺭﺓ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺒﺄﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﻫﻭ : ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻫﻭ ﺃﺒﻲ ﺠﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻓﻲ :ﻓﻘﺎل ،ﻋﺭﻀﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻷ ﺇﻟﻴﻙﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻭﻴﺠﺘﻬﺩ ﻓـﻲ ، ﻴﻔﻀﻬﺎ ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻻ ﻴﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻪ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬـﻡ ﺭﻤـﻭﺯﻩ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺤﻠﱠ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻷﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺽ ،ﺔﻨﺼﺭﺍﻨﻴﻨﺼﺭ ﺩﻴﻥ ﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ،ﺃﺴﺘﺎﺫﻩﻟﻰ ﺇ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﺭﺠﻊ ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺭﺩ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺼﺎﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ، ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺍﻁﻤﺄﻥﻭ ، ﻭﺩﺍﻡ ﻓﺸﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺭﺒﻪ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ، ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ، ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻴﺸﻕﱡ ،ﺭﻩ ﻭﺍﻟﺒـﺴﺎﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟـﺼ ﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻥ ﻤﺩﺓﹰ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﻑ ﺠﻤﻴل ﻴ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻋﺭ ﺒ ﻭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺎﻥ ،ﻭﻫﻭ ﻤﺤل ﺍﻟﻐﻭﺭﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩ ﺼـﻐﻴﺭ ﻴﺘـﺸﺎﺠﺭ ﻤـﻊ ﺭﺠـل ﻤﺭ ﻡ ﻫﺎﺕ ﻴﺎ ﻨﺎﻗﺹ ﻴﺎ ﺭﺨﻴﺹ ﻗﹸ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ،ﻪ ﻋﻠﻴﻪ ل ﺒﺎﻟﹸ ﺎﺭ ﻤﻁﻭ ﺨﺘﻴﻪ ﻭﺍﻷ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﺴﺒ ،(ﺎﺭﺃﺨﺘﻴ) ، ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺒﻴﻨـﻙ ﻭﺍِﷲﺎﺭ ﺨﺘﻴ ﺍﻷ ﻴﻘﻭْل ﻓ ،ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨـل ﺩﻫﻠﻴـﺯ ،ﺎﺭﺨﺘﻴﻔﺎﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴ ﺇﻴﺵ ، ﻭﻤﺭﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻘﻪ ﻤﻨﻙ ، ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﻕﹲ ﻐﻼﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ :ﺎﺭﺨﺘﻴ ﻟﻸ ﻭﻗﺎل ،ﻟﺨﺎﻥﺍ ﻫﺫﻩ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ؟؟ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻨﻙ ﺘﻘﻭل ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺭ ﻡ ﻴﻭﻗﱢ ﺩﺍﻡ ﺼﻐﻴﺭﻫ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺘﻲ ﻤﺎ " ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻗﺎل ﻗﺩ ﻭ ؟؟ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻤﻁﻠﻭﺏ ،ﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﺇﻴـﺵ :ﺎﺭﺨﺘﻴ ـ ﻟﻸ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﻻ ﺠﻨﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺤﻘﻲ : ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻓﻘﺎل ".ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﻓﻘﺎل . ﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ،ل ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻓﻌﻪ ﻋﻨﻙ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﹸ ﺍ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺠﺯ ؟؟ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﻙ ﻕ ﺫﻫﻨ ـ ﺃﻥ ﺘـﺭﻭ ﻟﻜﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ، ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﻋﻅﺔ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ :ﺎﺭﺨﺘﻴﺍﻷ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼلﱢ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﻭﺘﻠﻘﻲ ﺴﻤﻌﻙ ﻭﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﻜﻼﻤـﻲ ، ﻭﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻓﻴﻪ،ﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﻻﹰ ﻜﺒﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺃ : ﻗﺎل .ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﺎ ﺜﻡ ﻭ ،ل ﺃﻤﺭ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﻭﺘﺎﻩ ﻤﺎﻟﻲ ﻷﺠ ، ﻤﺜﻠﻬﻡ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻤﻭﺍﻻﹰ ﺍ ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺎﺠﺭ ،ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﻤﻘﺎﻤﻲ ٍﻥﺎ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻓ :ﻴﻘﻭْل ﺴﺎﺌل ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ٍ ﺇﺫ ﻨﻅﺭﺕﹸ ، ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ﺎ ﻴﻭﻤ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ،ﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫ ﻓﻨﺩ ، ﻫﻨﻴًﺌﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻓﺎﻋل ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ،ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒﺎﻕ ٍ ﻭﻓﻬﻕ ﻓﻬﻘﺔ ﻓﺨﺭﺠـﺕ ، ﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺸﻴًﺌﺎﺃﻋﻁﻴﻪ ﻟـﻲ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻡ ، ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ : ﻓﻘﻠﺕ ،ﺭﻭﺤﻪ ﻭﻤﺎﺕ ﻟﺤﻴﻨﻪ ﻭﻜـﺎﻥ ، ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ِﻪﻪ ﻭﺃﺨِﺭﺠﻪ ﻭﺃﻭﻟ ِ ﻓﺎﺠﻌﻠﻬﺎ ﻜﻔﻨﹶ ، ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻨﺎﻭﻱ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﺼﺩﻗﺔ :ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺜـﻡ . ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ،ﻴﻪ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻪ ﺭﺒ ﺒﻨﹶﺍ ﻭﺨﺫ : ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ِﻪﺒ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﺒﺠﻨ ﻐﻼﻡﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﺸﻬﺩﺍ ﻋﻅﻴﻤـﺎ ﻭﻗـﺩ ﺩﻓﻨﺘـﻪ ﻓـﻲ ،ﺘﻜﻔﻴﻨﻪﻭﻭﻁ ﻭﺸﺭﻋﺕ ﻓﻲ ﻏﺴﻠﻪ ﻨﱡﺭﺕ ﺍﻟﺤ ﺇﻨﻲ ﺤﻀ ﻭﺒﻌـﺩ ﺫل ﺃﺨـﺫﺕ ،ﺤﻤﺎﺕﺒﺢ ﻭﺍﻟﺭ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﻭﻋﻤﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺘﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴ ،ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﻘﺔ moc.aibarabotok.www ٤٨٣ ﻭﻫﺩﻭﻡ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺤﻤﻴﺘﻪ، ﻭﻟﺒﺴﺘﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺩﻟﺔ ﺔ ﻠﺕ ﻟﻪ ﻗﻔﻁﺎﻥ ﻭﺠﻭﺨﻪ ﻭﺒﺩﻟ ﻭﻓﺼ ،ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﺤﺘـﻰ ﺃﻨـﻪ ﻜﺒـﺭ ، ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ،ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺼـﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ،ﻤﺔ، ﻭﺒﻘﻰ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﻋﻅﻴ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻤﻊ ،ﻭﺍﻨﺘﺸﺎ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ، ﻟﺨﺎﻁﺭﻱ ﺇﺠﻼﻻﹰ ﻭ ﺎﻫﻡ ﺇﻜﺭﺍﻤ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﻴﻜﺭﻤﻭﻨﻪ ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﺯﺍﺌﺩﺍ ﻲ ﻤﻜﺎﻨﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺨﹸ ،ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃ ﻭ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﺎﻟﺱ ﻲ ﻤﻜـﺎﻨ ﺭﺠﻌـﺕ ﺇﻟـﻰ ﺜﻡ. ﻬﺎﺘﻠﻙ ﺍﷲ ﻨﺎﻗﺹ ﺤﺘﻰ ﺨﻠﻘﻙ ﻭﻗﺘﻠ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻤ ،ﻭﻀﺭﺒﺘﻬﺎ ﺒﺭﺠﻠﻲ ﻭﻻ ﺯﺍل ﻴﻜﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺼـﺎﺭ ،ﺩﻤﺎﻤﻴل ﻭﻫﻤﻴﺎﺕ ﻪ ﻓﻁﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻜﻠﻨﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﻬﺭﺸﺘﹸ ،ﺠﻠﺴﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤـﻥ ﻐـﻼﻡ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﺘﺤـﺕ ﻴـﺩ ﺍﻟ ، ﺍﻟﻭﺠﻊ ﻓﻠﺯﻤﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻲ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠ ،ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻓﺄﺭﺴـل ﻟـﻲ ، ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺸﻴًﺌﺎﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ، ﻓﺄ ﻓﺨﻼﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻲ ،ﺍﻟﺤﻭﺍﺼل ﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺼـﺭﺕ ﺭﺎﻥ ﻓﺩﻭ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻴ ، ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺩﺓ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ،ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻥ :ﻴﻘﻭْل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺴـﻜﻨﺕ ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺒﻌﺕﹸ ،ﻴﺎﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻷ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻔﺩ ،ﺃﺒﻴﻊ ﻭﺁﻜل ﺃﻨﺎ ﻭﻋﻴﺎﻟﻲ ﺸـﻴًﺌﺎ ﻤﻠﺒﻭﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﻘﻴﺕ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺕﹸ ،ﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺜﻤ ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺃﺼﺭﻑ ﺤﺘﻰ ﻨﻔﺩ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ ، ﺸﺩﺓ ﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﺒﻲ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻤﻥ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺭﺤﻴﻤﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ ﻓﻬﺘـﻑ ،ﺇﻟﻴﻬﺎﻨﻲ ﺃﺼﺎﺒ ﻭﺃﺭﻤﻴﺕ ﺤﻤﻠﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺸﻜﻴﺕ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ،ﻗﺼﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻙ ﺍﺴﺘﺤﻘﺭﺕ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﱠ ﻓﺈﻨﻙ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ،ﺽﺍﻋﺘﺭﺍﻻ ﺇﻴﺎﻙ ﻭ : ﻟﻲ ﻴﻘﻭْلﺒﻲ ﻫﺎﺘﻑ ﻭﻫﻭ ﺏ ﷲ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﺘﹸ ،ﻓﻊﻻ ﻭﻟﻪ ﻤﻨﺎ ﺇ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻻ ﺨﻠﻕ ،ﻻ ﻴﺴﺒﺢ ﺒﺤﻤﺩﻩ ﺇ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺎ ﺨﻠﻕ ﻭﺍِﷲ ،ﺒﺨﻠﻘﺘﻪ ﻭﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺨﺫ ﺴﺒﻌﺔ ﺨﻨﻔﺴﺎﺕ ﻭﺃﻗﻠﻴﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻴـﺕ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﺓﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓـﺈﻥ ﺍﷲ ،ﺵ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺩﺍﺀ ﻭﺭ ، ﺃﺤﺭﻗﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﺴﺤﻘﻬﻡ ﺜﻡ ، ﺠﻔﻔﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻠﻲ ﺜﻡ ،ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﻗـﺩ ،ﺭﺍﺽ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻻﻋﺘ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺘﹸ ﻓﻔﻌﻠﺕﹸ ،ﻴﺸﻔﻴﻙ ﻭﻴﻌﺎﻓﻴﻙ ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻫـﺫﺍ ﺇ ﺎﻟـﺴﻼﻤﺔ ﻭﻫﻨﻭﻨﻲ ﺒ ، ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻲﻠﻋﻔﻴﺕ ﺃﺘﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺸﹸ ، ﺍﷲ ﺸﻔﺎﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺨﺒﺭﻨﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺄ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﻓﺠﻠﺴﺕﹸ ، ﺍﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻲ ،ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﻗـﺩ ﺃﻁـﺎﻋﻭﻩ ،ﺼﺎﺭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻭ،ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﺍﺭﺕ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻓﻘﻠﺕ ، ﻜﻨﺕ ﻋﻴﺎﻥ ﺫ ﺇ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺯﻟﻭﻨﻲ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ٍ ،ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺃﻋﻁﻭﻩ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ﻋﻭﻀﺎ ﻋﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ، ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺒﻤﺘﺠﺭ ﺒﺭﺠل ﻋﺠﻤﻲ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺇﻨﻲ ﺃﻗﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﺜﻡ. ﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﻴﻜ ﻭﺍ ﻟﻪ ﻤـﺎﺕ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻩ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺍﻓﺘﻘﺭﺕ ل ﻋﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﻭ ﺄ ﻭﻟﻤﺎ ﺴ ، ﻭﻋﻁﺎﺀ ﻭﺃﺨﺫﹲ ،ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺸﺭﻜﺔ ﻙ ﻟﻲ ﻴﺯﻭل ﻋﻨ ـ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺇ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﺃﺘﻰ ﺜﻡ. ﻨﺤﻥ ﻨﺒﻴﻊ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺭﻙﺘﺠﻤ ﻋـﺸﺭﺓ ﻁﺎﻗـﺎﺕ ﻁﺎﻨﻲ ﻓﺄﻋ ، ﺃﻨﺎ ﺒﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ،ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﻐﻡ ﻨـﻲ ﺘـﺴﻌﻴﻥ ، ﻭﺃﻋﻁﻴﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺒﺒﻴﻊ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒ ﻭﻗﺎل ،ﺱﺎﻟﻲ ﻤﺸﻐﻭﻟﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﺍﻟﻤﺤﺒ ﻏﻤﻘﺼﺏ ﺍﻟـﺜﻤﻥ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ،ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻴ ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﻡ ﻭﺒﻌﺘﻬﻡ ﻭﺃﺘ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ،ﻭﺨﺫ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻨـﻙ ﺘـﺭﻭﺡ ،ﺍﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺌﻪ ﺨﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻋﻭﻀﻨﻲ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﻨﺒﻴ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙﻭﺍﻟﺭﺒﺢ ﻜﻠﻪ moc.aibarabotok.www ٥٨٣ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ ﺭﻀـﻲ ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ، ﻓﻔﺭﺤﺕ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺹ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﻭﺘﺨﻠﱠ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺃﻨﺎ ﺁﺨﺫ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫ : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ، ﺒﺎﻟﻭﻟﺩ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻲ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺭﺒﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓـﺎﺤﻔﻅ ﺤـﻕ ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ : ﻓﻘﻠﺕ ،ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻓﻘـﺎﻡ ،ﻔﻌل ﻤﻌﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﺎ ﺘ ،ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻲ،ﻟ ﺍﻟﻭﺍ ﺩﻴ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻻ ﺃﻋﻁﻲ ﻟﻙ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ،ﻟﻲ ﻭﺃﻫﺎﻨﻨﻲ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺴﺒﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﺃﺨﺒﺭﺘـﻙ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺁﺨﺭ ﻜﻼﻤﻲ ، ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻴﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺤﻀﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﺎﺤﻜﻡ ﺒﻤﺎ ﺎﺭ ﻏﻀﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺨﺘﻴﻟﻘﻭل ﻤﻥ ﺍﻷ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺒﻘﺼﺘﻪ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻬـﻭ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻜل : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟.. ﻤﺎ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺎ ﺃﺨﻴﺎﺭ ﺤﻕﹲ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺠﺎﺭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﱡ ﺘﻪ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ ﺘﻔﻌـل ﻴ ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﺭﺒﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﻓﺄﻗﺒل . ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺭ ﻭﻻ ﺘﻠﻭﻴﺢ ،ﺼﺤﻴﺢ ، ﻨﺤﻥ ﻨﺎﺱ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﻨﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ : ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ..! ﺤﻼل ﺃﻭﻻﺩﺍ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻌل ،ﻤﻌﻪ ﻫﻜﺫ ﻭﻻ ﻟﻙ ﻋﻠـﻰ ، ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ، ﻻ ﻭﺍﻟﻲ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ ،ﻭﻻ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺇﺫﺍ ، ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻟﻙ ﺃﻨـﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل . ﺃﺘﺭﻜﻨﺎ ﻤﻨﺎ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﻨﺼﺘﻔل ،ﻜﻡﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺤ ﻭﺜﺒـﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺠﺭ ﺃﻨﻌـﻡ ،ﺴﺎﺩﺍﺕ ﺒﺼﺩﻕ ﻗﻭﻟﻪ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻭﺸﻬﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟ ﻰﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﻜ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻋـﺭﻑ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ :ﻐﻼﻡ ﺍﻟ ﻓﻘﺎل ؟؟؟ﺽ ﻤﺜﻠﻙ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻌﺭ ،ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻗـﺎل ) . ﻏﻴﺭﻨـﺎ ﻯ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺍﻨﻅـﺭ ﺩﻋـﺎﻭ ؟ ﺍﻤﺽ ِﻙﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺼ ﻭﺍﻤﺘـﺯﺝ ،ﻴﺎﺀ ﻓـﻲ ﻭﺠﻬـﻪ ﻅـﻼﻡ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﻐﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻤﻥ ﻭﺘﺤﻭل ﺍﻟﺴﺒﻊ ، ﻭﺘﻔﺭﺕ ﻋﺭﻭﻕ ﺤﺎﺠﺒﻴﻪ ،ﻪﻴ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨ ﺕ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺠﺩﺭﻴﺎ ،ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﺨﻴل ﺘﺒﻭل ﺍﻟـﺩﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺼﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﻴﺴﻘﻁ ﺤﻤﻠﻬﺎ ، ﺒﻴﻥ ﺼﺩﻏﻴﻪ ﺍﻭﺼﺎﺭ ﻅﺎﻫﺭ ِﻪ ﺃﻋِﻁ ـ :ﻰ ﺼـﻭﺘﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒـﺄﻋﻠ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺇ ﻴﻌﻠﻡ ﻰﻭﻻ ﺒﻘ .... ﺭﻤـﻭﻩ ﺍ : ﻭﻗـﺎل ،ﺍﻟﺨﹸـﺩﺍﻡ ﺼﺎﺡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﺘﺎﺝ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺎﻫ ﻓ .....!ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺨﺎﻓـﺕ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﻤـﻥ ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺤﺘﻰ ﻁﺎﺭﺕ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ ،ﺭﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓ ﺒل ، ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻴﺨﹰﺎ ﺇ: ﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻗﺎل ﻟﻠﺘﺠﺎﺭ ﺍ ﻭﻟﻤﺎ ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ،ﺎﺭﺨﺘﻴ ـ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﻴـﺩ ﺍﻷ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﺎﺭﺨﺘﻴ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻷ ،ﻋﺯﻟﻭﻩﺍ .ﻭﺠﻌﻠﻭﻩ ﺸﻴﺨﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻴﺨﻴﺏ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜل ﻤﻥ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺼﻠﱡ ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻬﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫـﻭ (ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ) ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺭﺠل ﺸﺎﻩ ﺒﻨﺩﺭ ﺘﺠﺎﺭ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤـﺎﺭ ، ﻴﻌﻨﻲ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻏﻴﺭﻩ ،ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺎﻨﺎﺕ ﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺸﻴﺦ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻤﻥ ، ﻭﺃﺨﺒﺭ ﺔﻴﺍﻟﺠﻤﺎﻟ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ،ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻲ ،ﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺤ :ﻘﺎل ﻓ ،ﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻀﺭﺒﻪ ﻭﻋﺯﻟﻪ ﻭﻟﺒ ﻲ،ﺍﻟﻭﺍﻟ ﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﺎﻟـﺴ ، ﺇﻨﻪ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺜﻡ ؟؟ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻯ ﺘﻌﺩ ﺸﻲﺀﻭﻷﻱ moc.aibarabotok.www ٦٨٣ ، ﻓﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﻭﻓﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻀﺭﺒﻪ ، ﺍﻟﻤﻀﺭﻭﺏ ﻐﻼﻡ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻫ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟـﻰ ،ﺤﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺍ ،ﺱ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺘﻠﺒ ،ﺴﻼﻡﺍﻟ ﺒﺩ ﻭﻟﻡ ﻴ ،ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ..! ﻭﻫﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ؟ﻥ ﺃﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﻤ .. ﻴﺎ ﺍﻷﻏﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﺠﺄﻙ ﺘﺩﺨل ﺇﻟـﻰ ﻤﺤـل ﺃ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻴﺵ ﻭ ،ﺍﻷﺸﺭﺍﺭ ﻜﻠﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﻭ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﺘﺨﺎﺼـﻤﻴﻥ ﺤﻜﻤـﺕ ﺇﻨﻤﺎﻭ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ..ﺒﻲ ﻴﺎ ﺃ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل !؟؟ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠـﻰ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺩل ﻷﺠل ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺒ ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻹﻨﺼﺎﻑ ﺩﻡ ﻤﻥ ﺨـﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻴل ﻓﺄﻨـﺕ ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻋ ، ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺸﻜﺃ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃ ﺃﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻓﻬﺫﺍ ، ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺸﻲﺀﺩﻡ ﻟﻙ ﺍ ﻋ ﻅﺎﻫﺭ ﺇﺫ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻫﺫﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺒﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ، ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺸﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻋﺩﻡ ﻟﻙ ، ﻗﻠﺒﻙ ﺒﻲ ﻁﻴﺏ ﺃ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ،ﻓﻲ ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﻤﻨﻲ ﺇ ﻭ ، ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﻓﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻙ ﻗﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ،ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﺯﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻓﻘﺎل ،ﻨﺔ ﺒﺒﻴ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻙ ﺤﺠﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻨﻲ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﺠﻴﺏ ؟ ﻤﺤل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺘﻀﺭﺏ ﻰ ﺃﻨﺕ ﺘﻬﺠﻡ ﻋﻠ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻗل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻐﻴﺭﻩ ،ﻷﺠل ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺒﻲﺃ ﺘﻘﺩﺭ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺎﻤﻤﻠﻭﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺠل ﻤﻨﻙ ﻗﺩﺭﺍ ﻭﺃﺠﻌﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴ ."ﺩﻡ ﺃﻨﺎ ﻀﺎﻤﻥ ﻟﻪ ﻭﻜﻔﻴلﻜل ﻤﺎ ﻋ"ﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻙ ﺒﻲ ﺃﻨﺃ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ،ﺭﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪﺃﺴ ﻟـﺕ ﻁﻭ .!ﻟـﻙ ﺤـﺩ ﺘﻨﻔﺦ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻭﻤـﺎ ﺘل ﺎ ﻋﻤ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﻨﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻁﻴﺵ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻘﻭل ﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻭ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺭ ﻭﺴ ِ..!ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻓﻘـﺎل . ﻭﻻ ﺘﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ﺃﺸﻘﺭﻡ ﻴﺎ ﻗﹸ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻤﻨﻴﻜﻙ ﻴﻘﻁﻊ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍﻤﺎ ﺃﺨﻠﻲ ﺇﻻ ل ﻜـﻼﻡ ﺇﻥ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺒﻁﱠ ـ ﺜﻡ. ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻗﻌﺩ ﺃﻨﺕ ﺴﺎﻜﺕ ﻴﺎ ، ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻻ ﺒﺩ ..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ، ﻭﻤﻀﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﻴﻠﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌ ﻓﻨـﺩﻫﻭﺍ ﺎ، ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻤﻐﻠﻭﻗﹰ ، ﻭﻴﻘﻌﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ، ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻴﺭﻭﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻭﺤـﻀﺭ ﻰﺤ ﺤﺘﻰ ﺘﻀ ﻭﺍﺄﻗﺎﻤ ﻓ ،ﻁﻭﺍ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺎﻭﺒﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﻭﺨﺒ ،ﺍﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻭ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ل ﻋﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺄ ﻓﺴ ﺍ،ل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻤﺤﺘﺎﺭ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻫﻡ ﻜ ،ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ . ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ،ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻜﺎﻟﻌﻴﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋـﺎﻗﻬﻡ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻨﻔﺫ ﻭﻻ ﻤﺤل ﻟﻴﺩﺨل ﻤﻨﻪ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺤﺼﻴﻥ ﻤﻜﻴﻥ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻴﺕ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺠل ﺃﻤﺭ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎ ﻓﻸ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﺤﱠ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻷﻤﺭ ﺠﻠﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ،ﻬﻡﺃﺼـﺎﺒ ﻭﺸﻜﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﻤـﺎ ،ﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻓﺘﻌﻠﱠ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻗـﺎل ) . ﻓﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴـﺏ ،ﺢ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺘﹾﻭﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻓﹶ ﺼـﻘﺭ ﺍﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻘـﺩﻡ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻱﻭ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﺭ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒ ﻭﻻ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺍﻟ .. ﺃﺨﻲ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٧٨٣ ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ ﻷﻨﻪ ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ،ﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺭ ﺒﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺴ ِ، ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍِﷲ ،ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْلﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺇ ﻭ، ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﻠﻑ،ﻥﺇﻨﺴﺎﻭﺍﺠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺭﻓﻴــﻕ ﺭﻓﻴﻘﻨــﺎ ﻴﻌﺘــﺏ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻓﻭﺍ ﺃﺴﻔﺎﻩ ﻤﻥ ﻋﺘـﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴـﻕ ِ ، ﻋﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺴﺄﻻ ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺎ ﺭﺍﺤ ﺇﻨﻬﻤ ﺜﻡ. ﻤﺼﺭ ﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻼ ﺍﻻﺜﻨ ﺴﺎﺭ ﺜﻡ. (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺩﺍﻡ ﻓﻌﺜـﺭﻭﺍ ﺒـﻪ ﻗﹸ ـ ،ﺘﺸﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﻴﻔ ،ﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺒﻌﺽ ﺎﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻫﻤ ﻟﻭﻩ ﻋـﻥ ﺄ ﺇﻨﻬﻡ ﺴ ـ ﺜﻡ. ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻘﺩﻭﻤﻬﻡ ،ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﻬﻨﺎﻫﻡ ﺒ ، ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻪ ﻓﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒـﺎﻟﻁﻠﻭﻉ ﺇﻥ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻯ ﻭﻤﺎ ﺠﺭ ،ﺎﻟﺤﺎْل ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ ﺒ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺩﻭﻻﺘﻠـﻲ ﻴﺎ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟؟ ﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺇﻥ ﺃﻤﺭﺘﻨﺎ ﺒﻔﺘﺤﺔ ﻓﺘﺤﻨﺎﻩ ،ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻁﻠﻌﻨﺎ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻓﻌﻠﻭﺍ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻫﻴﺎ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻊﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﻟﻁﻠﹶ ﺍﻟﺭﺠل ﻤ ِ ﺃﺭﺍﺩ ﻜﻜﻪ ﺴ ـ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﺩﻭﺭ ﻰ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﻤ ،ﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺴﺎﻁﻬﻡ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻗﺎﺕ ﻥ ﻭﺃﺨﺭﺠ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻭﺒﻌـﺩ ، ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺭﺩﻩ ﻭﺘﻌﻠﻕ ﻜل ﻭﺍﺤٍﺩ، ﻭﺸﺩ ﺭﺤﺎﻴﺎﺘﻪﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻜﻼﻟﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤـﻭﻥ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺘﻬﻡ .ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺒﻘﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺼﻭﺍﺭ ﻭﻫـﻡ ﻜـﺄﻨﻬﻡ ، ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﻁـﺎﻥ : ﻟﺭﻓﻴﻘﻪ ﻴﻘﻭْل ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ،ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤـﻥ ..!ﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﻤﺎ ﻫﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺭﺤ :ﺭ ﺍﻵﺨ ﻴﻘﻭْل ﻓ ،ﺍﻟﻔﻴﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠـﻰ ﻥ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻊ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ..! ﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ :ﻴﻘﻭْل ﻔﺭﺍ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﻥ ﻓـﻲ ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﺍﻟﻐﹸ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻪ ،ﻜﺭ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻭﺭﻤﻭﺍ ﺍﻷ ُ ،ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺸـﻲﺀ ﺒﺎﻟﺨﺎﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻔﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ،ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻤﺒﻘﺠﻴﻥ ﻟـﻙ ﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﺴﺄﻟﻭﺍ ﺍﻟﻐﻔﺭﺠﻴﺔ ﻋﻥ ﺱ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﻜﻨﻭ ، ﻻ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻻ ﻗﻠﻴل ﺎ،ﻤﻁﻠﻘﹰ ﻭﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﻤﺎ ،ﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻨﺎ ﻘ ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻏﻠ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﻠﻙ ﺘ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺒ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻨﺤـﻥ : ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻓﻘﺎل ،ﻨﺎﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﻅﻤﻭﺘﻴﺘﻡ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﻴﻘ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺎﺌﻤﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃ ،ﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺘﻨﺎ ﺃﺼﺎﺒ ﻭﻤﺎ ، ﻷﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺠﺔ ، ﻭﻻ ﻨﺄﺨﺫﻩ ﺇﻻ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺇﻟﻴﻙﻻ ﺇﻻ ﻨﻠﺯﻡ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺼـﻘﺭ ﻭ: ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠـﻭﺍﻟﻲ ﻓﻘﺎل ،( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻭﻜﺭﺍﻤﺔ ﻤﺭﺤﺒﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺇﻻ ﻓﻘﺎل ،ﺤﺴﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﺎﺭﻕ ﻤﺎ ﻴ ﻷﻥ ﺍﻟﺴ ،ﺍﻕﺭﻴﺎﻕ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻐل ﺴ ﺸﻐل ﻋ ﻫﺫﺍ ؟..ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﺇﻥ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺭﻜـﺏ ﺜﻡ. ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ،ﺩﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﻤﻘ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻱ ﻤﻥ ﻗـﺎل ﻫـﺫﻩ ﺃ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻴﻘﻭْلﺤﺴﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻥ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﻤﻌﻪ ﻭ :ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻟﻬـﻡ ﺃﻗـﻭل ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﺃﻜﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﻜﻠﻤﻭﻨﻲ ﻴﺭﻭﻨﻲ ﻏﺎﺌـﺏ ﺍﻟﻔﻜـﺭ .. moc.aibarabotok.www ٨٨٣ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺃﺨﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻋﻠـﻰ ﺘﺨـﺕ ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﺎﻟﺴ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﻩ ).ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻟﻴﺸﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﺀ ﺍﻟﺨﻠـﻕ ﻋﻠـﻰ ﺭﺏ ﺯ ﺠ ـ ، ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻨﺱ ﺍﻟﻌﻤل ،ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﺍﷲ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻜﺎﻥ ، ﻤﺘﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭ ﻴـﺎ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﺨﻤﺩ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺃﺨﺫل ﻜﻠﻤﺘـﻪ ، ﻴﺎ ﺤﻕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺃﻋﻠﻲ ﻜﻠﻤﺘﻪ ،ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﻩ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ ،ﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﻴﻠﺯﻤﻪ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﺩ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎل ﺸﺎﻫﻴﻥﺤﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ ﻴـﺎ ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻻﻗﺘﺩﺍﺭ ،ﺭ ﻭﻟﻭ ﺠﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﺠﺎ ،ﺕﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍﻭ ﻴـﺎ ).ﺸـﻴًﺌﺎ ﻻ ﻴﻌﻁـﻲ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﺃﺨﺫ ، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ، ﺴﻠﻴﻤﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥﺤﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻘﺒل ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭﺇﺫﺍ ،(ﺴﺎﺩﺓ ﺇﻥ ﻋﺒـﺩ ﺜـﻡ . ﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻤﻭﺍﻟﻨـﺎ ﻭﺭ ،ﺹ ﺤﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﺭﻨﺎ ﻭﺨﻠﱢ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﺸﺎﺭ ﻗﹸ ﺃﺫل ﻷﻋــﺩﺍﺌﻲ ﻭﺃﻨــﺕ ﻭﺴــﻴﻠﺘﻲ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﻤﻰ ﻭﻫﻭ ﺤﺎﻀـﺭ ﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﻐﻴ .. .. ﻅﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻨـﺼﻴﺭ ُﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺩﺍ ﻋﻘﺎل ﺒﻌﻴﺭ ﺍﻟـﺴﺒﻴل ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺒﺘﻭﻉ ﺨـﺎﻥ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫﺫﺍ ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﻫل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل : ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻓﻘﺎل ؟؟ ﻭﻋﺎﻭﺯﻴﻥ ﺇﻴﻪ ؟؟ﺸﻐﺎﻟﻜﻡ ﺇﻴﻪ ﻭﺃ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺴﺒﺏ ﺴﺭﻗﺘﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟـﻲ ،ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻻ ﺴﻁﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺭﺍﻤﻲ ﻭﻻ ﺴﺎﺭﻕ ﺃﺒﺩﺍ ﺍﻟﺯﻨـﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻁﺭﻓـﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟـﻲ ،ﺠﺎﺕل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻭﺍ ﻷﻨﻪ ﺩﺨل ﻟﻠﺨﺎﻥ ﻭﺘﻌﻠﱠ ،ﻤﺼﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻨﺎ ﻀﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻓﻘﺎل..! ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺴﻁﻭ ﺃﺘﺒﺎﻋﻙ ﻤﻥ ﻭﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ،ﻭﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭ ، ﻭﺒﺘﻨﺎ ﻭﺼﺒﺤﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻤﻘﻔﻭل ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ،ﻴﺭﻩﻏﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭ ،ﺸﻲﺀ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﺍﻟﺨﺎﻥ ،ﻋﻠﻴﻬﺎﻭﺍ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﺩ ﻪﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺃﺤﻀﺭ ﻤﻌﻪ ﺭﺠﺎﻟ ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺼﺘﻨﺎ ﻭﻨﺤـﻥ ﺎ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻭﺍﺒ ﺩ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻻ ﺭ ، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﻀﺎﻤﻥ ،ﻭﻻ ﻤﺎ ﻴﻨﻘﺭ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ،ﺭﻙ ﻭﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﻤﻘﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﺩ ، ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺃﻨﻪ ﻭﺍﻟﻲ ،ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻨﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺠﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻊ ﺤ ﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻁﻠﱠ ﺜﻡ. (ﻡﻴﺎ ﻜﺭﺍ ). ﻜل ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻥﻋ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﻴﻘﺭﺃﻫـﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﺤﺠﺔ .. ﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤـﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺤﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻘﺩ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﺯﺍﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻓﹸ ﺇﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺤﻘﹰﺎ ﻓﻬـﻭ ﻴﻠـﺯﻡ ﺇ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﻠﺴﺎﻨﻪﻴﺢ ﻁﹶ ﻭﺠﻨﱠ ﻪﺒﺎﻨﹶﺩﻴ ﻭﻫﺯ ﺩ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﺎ ﻤﻠـﻙ ، ﻭﻻ ﺭﻴﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﻁﻌﺎ ﻓﺄﻨـﺎ !؟؟ ﻭﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺭ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺠﺎل ﻴﺘﺴﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﻴﻘﻭْل ﺇﻴﺵﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻜﻭﺕ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﻭﻕ ﻭﻻ ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟـﺴ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻟﻬﻡ ،ﻗﻭﻥﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺴﺎﺭ ﺇ ﺃﻗﻭل ﺨﺸﻰ ﻤﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻴ ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻻ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺒﺩﺍ ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٩٨٣ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﻴﻤﻠﻙ ﺒﻬﺫﻩ ، ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻯﺘﺠﺎﺭﻴ ﻴﻌﻨﻲ ،ﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﺎﺭ ، ﻴﺎ ﺤﻔﻴﻅ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺌﺭ ﺸﻲﺀ ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺨﺎﻑ ﻤﻨﻪ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ،ﺃﺭﺍﺩﻤﺎ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﻜل ﻴﻁﻠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗـﺎل ﺍﻟﻤﻌـﺯ .ﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﺌﺭ ﺃ ﺍﷲ ، ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﻴﺎ ﻋﺭﺍﻗﻴﻭﻥ ،ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﺠﺩﺍﺩﻱ ، ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺇﺤﻨﺎ ﻜﻤﺎﻥ ، ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ : ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻼﺡ ﺃﺯﺭﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺍﺤـﺩ ﻁﻠﻊﺇ ، ﻜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺕ ﺤﺭﻴﻡ ﺒﺘﺎﻋﻨﺎ ، ﻨﺎﻴﻡ ﺃﻴﺒﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ، ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ ﻨﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﺍﻪ ﻤﺎ ﺴﻴﺒﻭﺵ ﺃﺒﺩ ﺩﻴ ، ﻻﺯﻡ ﻤﻥ ﺩﻋﻭﺓ ،ﺴﻴﻑ ﻨﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﺜﻨﻴﻥ ،ﺤﻀﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓـﻲ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺩﺍﺭ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓ ، ﻟﻁﻠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎﻟﻴﻙﻤﻤ ﻟﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺤﻀﺭ ﻤﻘﻠـﺩ ﺒـﻴﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ).ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ .. ﺭﺠل ﺃﻨﺕ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﺤﺒﺴﺕ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺃﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﺴﺭﻗﻭﺍ ﻤﺎل ﺨـﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻴل ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﻗﺒﻠـﺕ ﺃﻥ ، ﻤﻊ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺘﺎﺏ ﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻟﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺕ ﻓﻤﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﻋـﺯﺓ ﺍﷲ ، ﻭﺴﺭﻕ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ، ﺍﻋﻤﻠﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻭﺒﻴل ﻭﻟﻜﻥ ،ﺘﺘﻭﺏ ﻴﺎ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ،ﻻ ﺇﺫﺍ ﺤﺼل ﻤﻨﻙ ﺫﻨﺏ ﺠﺩﻴﺩ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺎﻗﺒﻙ ﺇ ﺃﻁﻠﻕ ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﺃﺴﺎﻤﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻭﻻ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻭﻻ ﻭﻜﻠﺕ ﻭﻻ ﻟﻲ ﻋﻠـﻡ ،ﻲ ﺃﻨﺕ ﺘﻠﻤﻴﺫﻫﺎ ﺘ ﺍﻟ ،ﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﺤﻕ ﻤ ﻴﺎ ﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ : ﺤﺭﺤﺵ ﻓﻘﺎل ،ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺤﺭﻕ ﺤﺎﺭﺓ ،ل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺁ ﻓﻲ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺎ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺎ؟ﻤﻁﻠﻘﹰ ﻗـﺎل ) . ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺎﺘـﺕ ، ﻓﻠﻡ ﺘﻘﺒل ﻤﻨﻲ،ﺭﺕ ﻟﻙ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﺫﻜ ،ﻡﻌِﻠ ـﺭﻩ ﻓﻠﻡ ﻴ ﻭﻗﺭ ،ﺎ ﻭﺠﻴﻌﺎ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒ ﻰ ﺭﻤ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ،ﺎﺜﺎﻨﻴﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇ ﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩﻫﻤ ،ﺸﻲﺀﻡ ﺒ ﻌِﻠ ﻓﻠﻡ ﻴ ﻓﻀﺔ ﻏﻼﻤﻪﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﺏ ﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺠﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼﺒ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺭﺴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻠﻨﻴﻥ ﺍﻟ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻻﺜ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺭﻜﺏ ﻭ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺩﻭﻟﺘﻪ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺯ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻤﻠﻙ ، ﻭﺩﻋﻰ ﻓﺼﺢ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ ﺃ ﻭﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭ ﺩﻡ ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﺠﺔ ﺒﻀﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﻋ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﺼﺤﻴﺢ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺤ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻌﻡﻭﺍﻟﻨ ﻭﻟﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻤﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﺎﻨﺎﺕ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻭﻤﺤﻼﺕ ،ﺴﺭﻕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻋﺎﻤﺭ ،ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺍﺨﺘﺼﻴﺕ ﺒﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺠﺔ ﺒﻀﻤﺎﻨﻪ ﻤﻥ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺴﻜﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ﺍ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺂﺭﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺒﺩ ﻭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ﻩﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭ ،ﺎﺭ ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ ﻨﺼ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻠ ﻰﺤﻜ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﻠﻤﻪ ﻗـﺎل .ﺠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﺒﺏ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤ ،ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ،ﻜﻤﻪ ﻗﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺤ ،ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻨﺴﺭﻕ ﺍﻟﺨﺎﻥ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺤﻘﹰﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟.. ﺘﻘﻭل ﻓﻴﻪ ﺇﻴﺵ ،ﺒﻘﻰ ﻴﻠﺯﻤﻙ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل moc.aibarabotok.www ٠٩٣ ،ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﺩﻓﻌﻪ ﺍﻤﺘﺜﺎﻻﹰ ﻷﻤﺭﻙ ﺩﻡ ﺤﺎﻻﹰ ﺃﻤﺭﺘﻨﻲ ﺒﺩﻓﻊ ﻜل ﻤﺎ ﻋ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺃﻨﻲ ﻤﻠﺯﻭﻡ ﻗﺘﺹ ﻤﻨـﻪ ﺃ ﻭ ، ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ،ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻬﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺃﻭ ﻓﻘﺎل ،ﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﺠﺎﺯ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﺎ ،ﺒﺎﻟﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﻥ ﻓﺄﻨـﺕ ﻤ ـ ، ﻟﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻀﺎﻤﻥ ﻴﻀﻤﻨﻙ ،ﺃﻴﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﻤﻬﻠﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﻴﻤﻬﻠﻙ ﺜﻼﺜﺔ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘـﺎل ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﺒﻨﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل؟؟ ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻤﻥ ﻓﻴﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺩ ﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ﺃﻥ ﺃﻭ ﻭﺍِﷲ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ. ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻜﻤﺎﻥ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﻀﺎﻤﻥ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺭﺴـل ﺃ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻟﻡ ﻴﻭﻑﱢ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﻁ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﻟﻲ ،ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜـﻡ ﻫﺫﺍ ﺤ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻁﻴﺏ ﻜﻼﻤﻙ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻴﺭﺴل ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻴﺒﻙ ﺃﺨﻲ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺎ ﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟـﻀﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻤـﻀﻤﻭﻥ ﺃﻋﻨـﻲ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .! ﻤﻥ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺔ ﻻ ﺒﺩ ﺸﺭﻋﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﻀﺎﻤﻥ ﺩﺘﻬﻡ ﻭﺍﻻﱠ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻤ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺭﺃﺱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ،ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ ﺨـﺫ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠـﺎﺕ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﻴﻀﻤﻨﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﺍ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﺕ ﻻ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺨﺫﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ، ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻀﻲ ﺜﻼﺜﺔ ،ﻭﺍﻨﺯﻟﻭﺍ ﻟﻜـﻥ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻭﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﻋﻥ ﻗﺭﻴـﺏ ﻭﺍﷲﺵ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﻴﻤﻙ ﻭﻓﺘﱢ ،ﻨﺯل ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﺤﺎﻀﺭ : ﻗﺎل ؟ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﻜﻲﺍ ﻨـﻪ ﻟـﻡ ﺇ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل !ﺢ ﻋﻴﻨﻙ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺘﻔﺘﱠ : ﻓﻘﺎل ،ﺠﻭﻁﺔ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺒﻭ :ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨـﺯل ، ﻁﺎﻭﻋﻪ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﻭﺤﻭﺍ ﻓﺘﺸﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻴﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻙ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻤـﻭﺍ ﻏﻼﻤﻪﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻭ ﺇ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺒ ﺃﺭﺍﺩﻭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻁﺎﻭﻉ ﺎ،ﺭﻗ ﻫﺫﻩ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺯ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀﺒ ﺎل ﻟـﻪ ﻗ ـ ﺜﻡ. ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﻁﺎﻭﻉ ﻴﻘﻭْل ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻓﺘﺫﻜﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻭﺠـﺩ ، ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺍﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟ ﺃﻭل ﻤﺎ ﻨﺭﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﻓﺘﺒﺎﺸﺭ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻴﻀﺤﻙ ﺼﺩﻗﺕ ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴـﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﻭﻨﺯﻭﺭﻫﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﻨﺭﻭﺝ ﺃﻭﻻﹰ ﻭﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﺩﺍﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻗﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﻭ ، ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻋﻠﻰ :ﻴﻘﻭْلﻨﺸﺩ ﺃ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺩﺍﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﺨل ﻭﻭﻗﻑ ﻗﹸ، ﺍﻟﺤﺼﺎﻥﺎﻤﺎﺴﻜﹰ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻭﻗﻑ ﻥ ﺒــﺎﺏ ﺍﷲ ﻁــﻪ ﺠــﺩﻜﻡ ﺇ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻗـﻀﺎ ﺤﺎﺠﺘـﻪ ﻠـﻰ ﻋـﺯ ﻋﻠـﻲ ﻋ ﻭﻟﻜﻡ ﻗـﺩﺭ ﻭﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭﻜﻡ ﻟـﻡ ﻴـﺩﺨل ِ ﻕ ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﻭﻓﺭ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺒﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺘﻤﻠﱠﻰ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤـﺎ ﻫـﻭ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﺩﺍﻡ ﺒﺎﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﻗﹸ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻓـﻲ ﺘﺒﺨﺘـﺭ ﺘﺩﺍﻤﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﹸ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻠﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻏﻔﱠ ، ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻭﺤﺩ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ،ﻓﻴﻪ moc.aibarabotok.www ١٩٣ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻭﻋﺩﺘﻴﻨﻲ ﺒﻘﻀﺎﺀ ﺃﺘﺒﺎﻋﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻠل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺤ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻓ ، ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ،ﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺠﻨﺎﺒﻙ ﺃ ﻭﻻ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ،ﺤﻭﺍﺌﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓـﻲ ﻜـل ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭﺃﻨﺕ ، ﻓﺈﻥ ﻋﺩﻭﻙ ﻤﻘﻬﻭﺭ ﻤﻜﻤﻭﺩ ، ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻡ ، ﻭﻤﺘﺒﺎﺸﺭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ،ﻪ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺄﻓﺎﻕﻓ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻁﺎﻭﻉ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻟﻪ ﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻴﺎ ﺠـﺩﻉ ﻴﻘﻭل ﻭ ، ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺎ ﻭﺍﻗﻔﹰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺭﺃﻯ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﻜﺎﺸـﻑ ﻻ ﻤ ﻥِﻋﺘﻤﺎ ﻓﻌﻠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺃﻟﻑ ﺨﻴﺭ ،ﻭﺍﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻁﺎﻭﻋـﻙ ﺇﻨﻲ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﺃﻥ ﺃ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺕﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ؟ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ﻨـﺴﻴﺭ ، ﺒﻘﻰ ﻗﻭل ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﺌﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ،ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎﺕ ﻲﺀﺸ ﺃﻭل ﻜل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ ﺃﻁﺎﻭﻋﻙ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟؟ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﺕ ﺘﻁﺎﻭﻋﻨﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺎ ﻓﻴﻥ ﻤ ﻫ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﺒﻭ ﻟﻭﻟﺏ ﻭﺃﺒﻭ ﻫﺠﻤﺔ ﻴﻌﻨﻲ ﺜﻡ . ﻁﻴﺏ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻨﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺠﺒﻨﺎﻫﻡ ﻭﺇﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻘﺎل ،ﻻﻨﺘﻅﺎﺭﻪ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻟ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﻓﻭﺠﺩ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﻜﺏ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﻓﻨﺯل ﺒﻴﺒـﺭﺱ .ﻨﺯلﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺎ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻤ ،ﺍ ﻤﻌﻲ ﺴﻴﺭ :ﺎﻟﻬﻤ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻭ ، ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﻭﻗﻑ ،ﻭﻗﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﻫﺫﻩ :ﻘﻭْلﻴ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺨﻠﻴﻥ ﻭﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻴﺘﺄﺴﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺩﺍﻤﻪﻗﹸ .! ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻜل ﻭ ﻤﺎ ﻫ ، ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻓـﻲ ﺃﺤﺩﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺍﺠﻊ ، ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺴﻤﻊ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﻗﻭﺍل ، ﻭﻗﺎل ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻴل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻋﻠـﻰ ،ﺢ ﺒﻬـﺎ ﺤﺔ ﻤﺭﺠﺎﻥ ﻴﺴﺒ ﺒﺭﺠل ﻤﻐﺭﺒﻲ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺴﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺴﺅﺍل : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺃﺸﻘﺭ ﻴﺎ :ﺩِﻩ ﻗﺎل ﻟﺴﻴ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ،ﺭﺍﻡﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﺤ ِ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺍﻤﺴﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ .! ﺒﻼ ﻜﻼﻡ ، ﻴﺎ ﺭﺠل ﻋﺠﻴﺏ ﻋﺠﺏ : ﻗﺎل .ﻭﺍﻟﻘﻴلﻙ ﺍﻟﻘﺎل ل ﻋﻨﱠ ﻤﺴﻜﻪ ﻭﺒﻁﱠ ﺍ ﺒﺎﷲ ِ،ﺃﻤﻭﺍل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ، ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ ﻏﻁﺱ ﻤﺎ ﺒﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ !؟؟ﺠﺔ ﺃﻭ ﻋﺘﺏ ﺃﻭ ﻤﻼﻡ ﻜﻴﻑ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺤ ،ﻫﺫﺍ ﻤﻐﺭﺒﻲ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻭﺨﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﻭﻫ ﺵﹼﻔﹶﻪ ﻴﺎ ﻤ ﻴﻌﺘﹸﻀ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﻭ ﻓﻴﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻜﺎﻥ ، ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤـﺼﺎﻥ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺸﻲﺀ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻴﻨﻭﺒﻙ ،ﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻰ ﺍﺭﻜﺏ ﻭﺭﻭ ﻗﻭﻡ ﺒﻘﹶ ،ﻭﻤﻨﻘﺭﺵ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻐﺩﺍ ﺘ ﻐﺩ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﻤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل ، ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺠﻠﺱ ،ﻭﺭﻜﺏ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻓـﻴﻥ ﻨـﺭﻭﺡ ﻴـﺎ .ﻡ ﺒﻨﺎ ﻗﹸ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎلِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻁﻠﻊ ﻟﻪ ﻴﻨﺎﻡ، ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ،ﻨﺯﻉ ﻤﻼﺒﺴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻭ ،ﺭ ﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﺤﻀ :ﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﺒ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ : ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻻ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ،ﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺭ ﺴﺎ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭﻤﻌﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﷲ ﻤـﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻀﺭﻴﺢ ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻗﹸ ،ﻭﺩﺨل ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴﻘﻭْلﻭﺠﻌل ﻴﻨﺸﺩ ﻭ ،لﺴﻁﻠﻕ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﻭﺃ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺩﺍﻟﻤﺩ moc.aibarabotok.www ٢٩٣ ﻴـــﺎ ﺁل ﺒﻴـــﺕ ﺍﻟﻤـــﺼﻁﻔﻰ ﺇﻨـ ــﻲ ﻨﺯﻟـ ــﺕ ﺒﺤـ ــﻴﻜﻡ ﻫـ ــل ﺘﻘﺒﻠـ ــﻭﺍ ﻤﻌـ ــﺫﺭﺘﻲ ﻡﻭﺍﻗـ ــﻑ ﻋﻠـ ــﻰ ﺃﻋﺘـ ــﺎﺒﻜ ﻓـ ــﺈﻥ ﺭﺩﺩﺘﻤـ ــﻭﻨﻲ ﻓﻤـ ــﻥ ﺍﻟﺤﻤ ــﻰﻭﻫ ــﺎ ﺃﻨ ــﺎ ﺃﺭﺠ ــﻭ ﻴـ ــﺎ ﺭﺒﻨـ ــﺎ ﺒﺎﻟﻤـ ــﺼﻁﻔﻰ ﻴﻥﺃﺠﻤﻌــ ــﻭﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋــ ــﺔ ﻭﺒﺎﻟﺤــ ــﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤــ ــﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘـ ــﺎﻡﻭﺼـ ــﺎﺤﺒﺔ ﻫـ ــﺫﺍ ﻨﻔﻴـ ــﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠـ ــﻡ ﺍﻟﺘـ ــﻲ ﺒﺤﻘﻬـــ ــﻡ ﻭﺒﻴـــ ــﺘﻬﻡ ﺘﻘﻴـــــﺎﺒﺎﻷﻭﻟﻴـــــﺎﺀ ﻭﺍﻷ ﻋـ ــﺎﺠﻼﹰﻲﺘـ ــﻨﻌﻡ ﻋﻠــ ـ ﺍﻟـ ــﺴﻼﻡﻭﺜـ ــﻡ ﺍﻟـ ــﺼﻼﺓ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺍﻟﻤــﺼﻁﻔﻰ ﺼـــــــــﺤﺎﺏﻭﺍﻵل ﻭﺍﻷ ﺃﻨﻌ ــﻡ ﺒﻜ ــﻡ ﻴ ــﺎ ﺴ ــﺎﺩﺘﻲ ﺃﺸـ ــﻜﻭ ﻟﻜـ ــﻡ ﻤـ ــﺼﻴﺒﺘﻲ ﻭﺘﺭﺤﻤـــ ــﻭﺍ ﻤـــ ــﺫﻟﺘﻲ ﺃﺭﻤـــﻲ ﻋﻠـ ــﻴﻜﻡ ﺤﻤﻠﺘـــﻲ ﻴﻜ ــﻭﻥ ﻟ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﺸ ــﺩﺘﻲ ﻓ ــﻲ ﺤ ــﺒﻜﻡ ﻴ ــﺎ ﺴ ــﺎﺩﺘﻲ ﺍﻟﻤﺒﻌــﻭﺙ ﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺍﻷﻤــﺔ ِ ﺍﻟﻁﻬــ ــﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻔــ ــﻀﻴﻠِﺔ ﻭﺃﻤﻬـــــﻡ ﻓﺎﻁﻤـــــﺔ ِ ﺴــــــﻼﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒــــــﻭِﺓ ﺔﻤـ ــﺍﻟﻜﺭﺍﺨـ ــﺼﺕ ﻟﻬـ ــﺎ ﻭﺠــ ــﺩﻫﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﻨﺒــ ــﻭﺓ ﺼــــﻔﻴﺎ ﺫﻱ ﺍﻟﺭﻓﻘــــِﺔﻭﺍﻷ ﻴـــﺎﺭﺏ ﻭﺍﻗـــﺽ ﺤـــﺎﺠﺘﻲ ﻭﺃﻓـــ ــﻀل ﺍﻟﺘﺤﻴـــ ــﺔ ِ ﻤـ ــﻥ ﺠـ ــﺎﺀ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴـ ــﺔ ِ ﻓـ ــﻲ ﻏـ ــﺩﻭﺓ ﻭﺒﻜـ ــﺭﺓ ِ ﺸﻜﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﻤِﻪ، ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﻨﻅ ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻠـل ﻠﺔ ﺘﺘﺒﺨﺘﺭ ﻓـﻲ ﺤ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺒ ، ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ،ﺒﺎﺡ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﺃ ﻭ ،ﻨﻔﻴﺴﺔ ﻴﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻻ ﺘﺨـﺎﻑ ﻭﻻ ﺘﺤـﺯﻥ ﺃﻨـﺕ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺒﻴﻨﻬﺎﺠ ﻭﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻻﺌﺤﺔ ﻤﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ،ﺍﻟﺠﺒﺔ ﻓﺎﺘﻕ ،ﻥ ﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﺘﺤﺼل ﻟﻙ ﻤﺸﻘﺔ ﺇ ﻭﺃﻤﺎ ، ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺄﻤﺭﻙ ﺒﻪ ﺘﻅﻔﺭ ﺒﻌﺩﻭﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻁﺎﻭﻉ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﻅﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻁﺎﻭﻉ ، ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ، ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ ﺴﺭ ﺨﻔﻲ ﺍﷲ ﻭﻁﺎﻭﻋﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ،ﻓﺭﺁﻩ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻨﺸﺭﺡ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﻨـﺸﻔﺎﻥ ﺹﻥ ﺨﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﻤﺎ ﺘﺸﻭﻑ ﻴﺎ ﻋﺭ ﺇ ﻭﺃﻤﺎ ،ﻥ ﻁﺎﻭﻋﺘﻨﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﻕ ﺇ :ﻟﻪ ،ﻨﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻴل : ﻗﺎل ؟ ﻨﺭﻭﺡ ﻓﻴﻥ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺭﻴﻕ ، ﻭﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﺠﻠﺱ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﺼﻘﺭ ،ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻗـﺎل ؟ ﺃﻤﺴﻜﻪ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻗﺎل ،ﺍﺝﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴ ﺃﺸﻘﺭ ﺃﻤﺴﻙ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﺝ ﻤﻘﺒل ٌ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﺴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺍ ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨـﺎﺭ ، ﺍﷲ ﺍﺘﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل : ِﻋﺘﻤﺎﻥ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻭﻏﻁﺱ ﻤﺎ ﺒﺎﻥ ، ﻗﻤﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ،ﻴﺤﺭﻕ ﻤﻭﻀﻌﻪ moc.aibarabotok.www ٣٩٣ ﻙ ﺘﺠﻤﻊ ﻊ ﻤﻥ ﻴﺩ ﻥ ﺨﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻁﻠﹶ ﺇ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﺭ ﻭﺴ ِ، ﻭﺨﺎﻟﻔﺘﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﺓﻀﻴﻌﺘﻪ ﺘﺎﻨﻲ ﻤﺭ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ .!ﺒﻭ ﻫﺠﻤـﻪ ﺃﻭﻟﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺍﺸﻬﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻟ ،ﻭﺍﺤﺩﺍﻤﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺃﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻁﺎﻭﻉ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﺇ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ :ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﺇﺤﻨﺎ ﻨﻁﺎﻭﻋﻙ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻟﻜﻥ؟ ﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺸﻲﺀﻓﻸﻱ ، ﺍﻟﺴﻴﺩﺘﺎﻥ ﺃﻤﺭﻭﻙ ﺒﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ ﺸﻲﺀﻻ ﻓﻲ ﺍﻟ ﺇﻁﺎﻭﻋﻙ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻁﺎﻭﻋﻨﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﺴﻨﺔ ﻤـﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺘﺭﻜﻪ ، ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﺒﺨﺎﻁﺭﻙ ﺨﻠﻴﻙ ﻗﺎﻋﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺨﺎﻟﻔﻪِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻙ ﻁﺎﻭﻉ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ،ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﻨـﺎ ﻤـﺎﻥ ﻋﺘﻴـﺎ : ﻗـﺎل ﻭ، ﻨﻭﻤﻪﻥﻕ ﻤ ﻓﻔﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻙ ﻁﺎﻭﻉ ﺃﻗﻭل ﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺎ ﺘﻁﺎﻭﻉ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﻓـﺭﺡ ، ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻟﻔﻙ ﺃﺒﺩﺍ،ﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻗﻊﺃ ﻭﻟﻭ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ،ﻁﺎﻭﻋﺘﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﻪ ، ﻭﺘﺤـﺕ ﺒﺎﻁـﻪ ﻤﺤﻔﻅـﺔ ،ﺎﺭ ﺸﻴﺦ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻘﺒل ﺃﺨﺘﻴ ﺒﺭﺠل ﻭﺇﺫﺍ ،ﻴﻥ ﻭﻗﺘﻙ ﺭ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍ ﻴﺎ: ﺼﺎﺡﻭ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ،ﻴﻕ ﻭﻴﺴﺒﺢ ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺴﺒﺤﺔ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭ ،ﻭﻻﺒﺱ ﻓﺭﺠﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻁﻴﻠﺴﺎﻥ ﻋﻅﻴﻡ ، ﺍﻤﺴﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻴل :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ﺃﺸﻘﺭ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل . ﺸﻴﺦ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﺩﺍﻤﻪ ﻭﻭﻗﻑ ﻗﹸ ،ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻟﺤﻕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻨـﺕ ﻤـﻥ ،ﻩ ﻓﺭﺽ ﻭﺭﺩ،ﻤﻥﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺅ ﺴﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ؟؟. ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡﺘﻘﻭل ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﺤـﻕ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل؟؟ ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ،ﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﺤﻴﻲ ﺒ ﺍﻹﺴﻼﻡﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻻ ، ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻓﺈﻨﻲ ﻓﻼ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻲ ،ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ، ﻭﺒ ﺃﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻲ ﻤـﺼﺭ ﻭﺃﻨـﺕ ﻟـﻡ ،ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻜﻠﺏﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﻜ ِ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻻ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺃﺨﺫﺕ ﺒﺎﻟﻲ ﻤﻨﻙ ﻭﺃﺩﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﻓﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ .ﻤﺴﻜﻭﻩﺍ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺃﻫل ،ﺎﻟﺴﻼﻡﺘﻘﺭﺒﻨﻲ ﺒ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎ ﻗﺎل ﺔ ﻴﺎ ﺃﻏ : ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻜﺘﺎﻑ ﻭﻗﻭ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻻ ﻴﺨﺹ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل !؟ﺍﻹﺴﻼﻡﻼﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺒ !؟ﻟﻪ ﻜﺘﺎﻑ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺭ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺃﻨﺎ ﺘﺼﻭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﻨـﺎ ﻨـﺼﻠﻲ :ﻨﺎﺱ ﺘﻘﻭل ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻜﻼﻡ ،ﺍﻥﻫﻥ ﺨﻭ ﺫ ﻓﺈﻥ ﺍﻟ ،ﻁﻴﺏ ﺘﻪ ﻓـﻲ ﻴﻘﺭﺃ ﺤـﺼ ﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺎﻟﻤ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﻨﺎﺱ ،ﻭﻥﻁﻭﻟﻭﺭﺍﺀﻩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﷲ ﻴﻭﻗﻊ ﻏﺭﻴﻤﻪ ﺄﻥﺒ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ : ﻭﻨﺎﺱ ﺘﻘﻭل ،ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻏﺭﻗﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻴل : ﻭﻨﺎﺱ ﺘﻘﻭل ، ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻨﺩل : ﻭﻨﺎﺱ ﺘﻘﻭل ،ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻥ ﻟـﻪ ﺃﻁﻠـﻕ ﻘﻭﻟﻭﻴ ، ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺭﺃﻓﺔﺃﺼﺤﺎﺏل ﺃﻥ ﻷﺠ،ﻀﺎﻉ ﻓﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻤﺎل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻴﺤﻁﹼ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺍﷲ ﻴﺨﻠﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻨﺎ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻲ ﺤﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺭﺘﹸ ﻭﻜﹶ ، ﻴﺼﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻥ ﻻ ﺒﺩ ،ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ .ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡﺘﻘﻭل ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ moc.aibarabotok.www ٤٩٣ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻷﺼـﻘﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﺤـﻀﺭﻭﺍ ، ﺭﻜﺏ ﻭﺭﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ . ﻫﺎﺘﻭﻩ ﻭﻗﺎل ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ،ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺭﺍﻗـﺏ ، ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ِﻕ ﺍﺘﱠ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟؟ ﺃﻴﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ﺸﻴﺦ ﻴﻌﻤل ﻫﺫﻩ ﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻠﻲ ﻤ ، ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﺍﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻨﻙ ﻭﺍﺨﺵﹶ ،ﺒﻨﻲﺇ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺭﺍﻤﻲ ﻴﺎ ﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻠﻲ ﻤ ،ﺍﷲ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﺃﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺃﺫﻴﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﻭﻡ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻟـﺭﺏ ، ﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺌﻜﺔ ﺸﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻼ ، ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﺠﻬﻨﻡ ، ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﺤﺎﻜﻡ ﻋﺎﺩل ،ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻓﻌﻨـﺩﻫﺎ ﺭﻤـﻭﻩ ﻭﺩﺍﺭﺕ . ﺍﺭﻤﻭﻩ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ .ﻪﻁًﹸ ﺍﻨﺒ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟ ﺭﺃﻴﻙ ﺇﻴﺵ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻓﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺒﺎﺝ . ﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴـل : ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل !؟ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ل ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻗﹸ ﻌﺩ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺘ ِ :ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻴـﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﻟﻰ ، ﻓﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺤﺩﻴﺩ . ﺤﻁﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴـﻪ ، ﻓﺭﻀﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﻭﺭﺩﻩ ﻭﻨﺯل ﻭﻗﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺼﻠﱠﻰ ﻭ ،ﻤﻨﺎﻤﻪﻭﻟﻤﺎ ﻓﺎﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ،ﺕِﻠ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺯﻏﻠ ِ ،ﻲ ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻴﻑ ﺭﺠل ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻷﻨ ﺃﺸﻘﺭ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻪ ﻟﻤـﺎ ﺘﻨﺒﻁﹸ ـ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺘﺴﻴﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ، ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل . ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ،ﺔ ﺒﺎﻟﻜﺭﺒﺎﺝ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻤﻬﺭﻴ ﻑ ﻓﺄﺤﻀﺭﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺃﻯ ﻜﻔﻭ .ﻪ ﻜﻤﺎﻥ ﻴﺍﻟﻤﺭﺓ ﺩ ِ :ﻗـﺎل ﻟـﻪ ؟؟ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻴﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﻴل : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ل ﻟﻪ ﻗﺎ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ،ﻓﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺒﺎﺝ : ﻗـﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ . ﻫﻭ ﺒﺫﺍﺘﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ،ﻤﻅﻠﻭﻡ ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺨﺎﺫﻩ ، ﻴﻭﻡ ﺜﺎﻨﻲ ﻓﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺒﺎﺝ ﻭﺤﺒﺴﻪ ﺇﻟﻰ .ﺍﻀﺭﺒﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻩ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻋﻠـﻰ ﻜﻔﻭﻓـﻪ ،ﺍ ﺃﺒﺩ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺭ ﺒ ،ﻭﺃﻟﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ .ﺭِﻘ ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺒﺭ ﻭﻟﻡ ﻴ،ﻭﺃﻟﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻤﻥ ﺇﻅﻬـﺎﺭ ﻩ ﻭﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻘﺼﻭﺩ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻟﻲ ﺤﺘـﻰ ﺃﺸـﻭﻑ ، ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻅﻠﻭﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺴﺎﺭ ،ﺭﻩ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﻗﺭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺫﻩ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺒﻴﺩﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻻﱠ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻋﻘﺏ ﻅﻠﻡ ﻷﻨﻪ ، ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﺕ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻫﺫﺍ ﻅﻠﻤﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺩﺨل ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺠﺯﺍﻙ : ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻓﻴﻙ ﺠﻤﻴل ﻭﺃﻁﻠﻕ ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﻻ ﻓﻲ ﻅﻼﻤﺔ ﻨﻭﺭ ﻤﺎ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻯﺠﺎﺯ ﻴ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻓﻘﺎﻡ ﻤﻌﻪ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺇﻟﻰ .ﻡ ﻤﻌﻲ ﻗﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﻴﺩﻱﺍ ﻴﺎ ﺍﷲ ﺨﻴﺭ ﺇﻁﻼﻕ ﺴـﺒﻴﻠﻲ ؟.. ﺇﻜﺭﺍﻤﻲ : ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻜﺭﺍﻤﻙ ﺕ، ﻤﻠ ﺕ ﺴﻠ ﺎﻫﻭ ﺇﻻ ﺒﻥ ﺯﻨ ﺃﻥ ﺃﻁﻠﻘﻙ ﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺒﻌﺩ ﻻ ﺒﺩ ،ﻨﺕ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﻘﻌﺩ ﺃ ﻭ ، ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ :ﻤﺎﻥ ﻋﺘ ﻓﻘﺎل .ﺍﻹﻜﺭﺍﻡﻫﻭ ﺃﻗﻭل ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻥ ﺴﺄل ﻋﻠﻴﻙ ﺇ ﻭ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺨﻠﻴﻙ ﺘﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭ ﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻴﻤﺴ ،ﻤﺎ ﺘﺘﻐﺩﻯ ﻭﺘﺸﺒﻊ ﻫﺎﺕ ،ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺩﻭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻻ ﻫﻭ ﺤﺭﺍﻤﻲ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ، ﻫﻭ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﻟﻡ ،ﻟﻪ ﺴﻴﺒﻨﺎﻩ ، ﻭﻋـﺸﺭﻴﻥ ﺒﻴـﻀﺔ ﻤـﺸﻭﻴﺔ ،ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺴﺨﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻪ .ﻴﻪﺩ ﻏ ﻋﻘﻴﺭﺏﻴﺎ moc.aibarabotok.www ٥٩٣ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻫﺫﻩ ﻀﻴﺎﻓﺘﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺏ ﻭﺨل ﻭﺠﺎﺏ ﻟﻪ ﺁﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻴﺕ ﻁﻴ ،ﻭﺤﻭﺕ ﻓﺴﻴﺦ ﻭﻗﻠﺏ ﺒﻁﺎﺭﺥ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻘـﺎﻡ ﻰ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤ ﻓﺈﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺃﻜﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻘﹶ ،ﻙ ﻨﺎﻡ ﻡ ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﱠ ﻭﻗﹸ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻫﺫﺍ ْلﻜﹸ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻜﺘﻔﻰ ﻭﻁﻠـﺏ ﺍ ﻓﺄﻜل ﺤﺘﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻴﻌﺎﻥ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﺭﺡ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺫﻟﻙ . ﻓﻤـﺎل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻭﻻ ﺯﺍل ﻴـﺸﺭﺏ ، ﺍﻟﻤﺎﺀ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﺴﻘﻴﻨﻲ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻟﻴﺸﺭﺏ ﻭﻻ ،ﺎ ﻓﺼﺎﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺭﺏ ﻓﻤﺎ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺇﻻ ﻋﻁﺸﹰ ، ﺤﺎﻤﻲ ﻭﻤﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻜﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻭﻻ ﻴﺨﻔﹶﻰ ﻴﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﺃﺘـﺎﻩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻨﻪ ، ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻥ ﻤ ﺩﺭﺓﹰﺯﺍل ﺤﺘﻰ ﺸﺭﺏ ﻗ ِ ﻴ ﻗـﺎل ؟.. ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ﺦ ﻗﻭل ﻨﺸﹸ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺍﺩﻱ ﺃﺯﻴل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻤ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺒﻭل ﺭﺼﺤ ﻥ ﻜﻨﺕ ﻨﺎﻭﻱ ﺇ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ : ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﺜل ﺦ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﱠ ﺘﺸﹸ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍ ﺃﺤﺴﻥ ﻻ ﻴـﺸﻭﻓﻙ ﺒﺭﺦ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻁﻠﻌﻙ ﺘﺸﹸ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﺼﺒﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩﺦ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺸﺦ ﺘﺸﹸ ﻨـﺎ ﺃﻗـﻑ ﺃ ﻗـﺎل .ﺔﻠﺒﻑ ﻭﻁﺭﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺴ ﺦ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗ ِ ﺘﺸﹸ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ؟ﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺍﻁﻠﻘﻪ ﻟﻲ ﻤ ﻴﻘﻭْل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻪ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻟ ـ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻭﻗﻑ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺫﻜﺭﻩ . ﻗﻭﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟..ﻭﺃﻁﺭﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻠﺔ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ،ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥﻭﻩ ﻤﻥ ﻭﺸﺩ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﻪ ،ﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜﹶﻭ ﻩﻭﺭﻜﺏ ﻟﻪ ﺯﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺸﺩ ، ﻭﺍﻱ : ﻭﻗﺎل ﻓﺼﺎﺡ ﺒﻠﻐﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﻠﻭﺒﺔ ﺁﻩ، : ﻴﻘﻭْل ﺃﻥ ﻴﺼﺭﺥ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﻁﺎﺭ ﻋﻘل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻗﺎل ؟؟ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﺃﻨﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ، ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻓﻘﺎل ،ﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺤﻤﻪ ِﻭﺒﺎﻟﻘﹶ ﻭﻤـﺎل ﺨـﺎﻥ ؟..ﺭ ﺃﻨﺕ ﺯﻏـﻭﻴ ؟..ﺃﻨﺕ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﺯﻏﻭﻴﺭ : ﻗﺎل ؟؟ﻴﻪﺇ ﺍﺴﻤﻙ ﻭ : ﻗﺎل .ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻌﻲ ﻓﻭﻕ ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎ : ﻗﺎل ،ﺦﺸﹸﻨ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﺱ : ﻗﺎل ؟.. ﻴﺎ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺃﻱ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﺘﻔﻜـﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺤﺒﻪ ،ﺨﺎﺥﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻁﺭﺡ ﻟﻠﺸﱡ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻴﺼﻠﱢ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺘﺒﺴﻡ ﻴ ﺍﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻘﺒل ٌِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ . ﻭﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻋﻨـﺩﻩ ، ﺯﻏﻭﻴﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻭ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻫﺫﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ :ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل : ﻗـﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ .ﺦ ﻷﻥ ﺒﺯﺒﻭﺯﻱ ﺭﺍﺡ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺒﺱ ﻨﺸﹸ : ﻗﺎل ﺯﻏﻭﻴﺭ ؟ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺃﻨﺕ ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺦ ﻓـﻲ ﺱ ﻨـﺸﹸ ﺒ ـ ﻭﻟﻜـﻥ ، ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺤﺎﻻﹰ : ﻗﺎل ؟؟ ﻴﺎ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﻭﺃﻴﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ؟ ﺠﺎﺒـﻙ ﺇﻴـﺵ ﻭ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻤﻥ ﺒﺤﺎﻴﺭ ﺃﻴﻘﺭﺓ : ﻗﺎل ؟؟ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﺒﻼﺩ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻋﺭﻀﻙ ﺭﺠﻌـﺕ ﺸـﻲﺀ ﺴﺭﻗﺘﻪ ﻷﻱ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ؟ ﺍﻟﺠﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﻗﺔ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺇﻴﺵ ﻭ ؟ﻭﻟﻴﺵ ﺃﻭﺼﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺦ ﻴﻁﻠﻘﻙ ﻭﺘﺭﻭﺡ ﺘﺸﹸ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟ ﺃﻗﻭل ﻗﻭل ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺃﻨﺎ ؟؟ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ، ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻏﻼﻤﻪ ﻭﺃﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻤﻊ ،ﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺫﻟ ﻟﺒـﺴﻭﺍ ،ﺒﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺼﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺭ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﻔﺎﺭ ﻋﺎﻴﻘﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﹸ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻤﻌﻪ ،ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺠﻬﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻴـﺩﻭﺭ ، ﻭﺘﻭﻁﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﻨﺞ ، ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﻼﺒﺱ ﻋﻠـﻰ ﺨـﺎﻥ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻸﺠل ﺃﻤﺭ ٍ ،ﻟﻴﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻴﻬﻠﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠـﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩﻭﻤﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻴﺒﻘﻰ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻨﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ، ﻨﺤﻥ ﻨﺴﺭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻥ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل moc.aibarabotok.www ٦٩٣ ﻭﻨﻨﻘـل ،ﺤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻨﺼﺒﺭ ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ،ﺒﺭﺱﺏ ﺒﻴ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﹶ ﻫـﺫﺍ : ﻗﺎل ﺯﻏﻭﻴﺭ .ﻘﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺠﻪ ﻜﺎﻥ ﻨ ﻭﻨﺘﺭﻗﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺘﻰ ، ﺠﻭﺍﻥ ﺔﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ، ﺼﺒﺭﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺭﺃﻱ ﻁﻴﺏ ﻭﺸﺩﻭﺍ ﺍﻟﺭﻴﺎﺤﺎﺕ ﻭﺩﻗـﻭﺍ ، ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻥ ، ﻭﺍﺭﻤﻭ ﺍﻟﺴﺭﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺍﺭ ﻜﺎﻓ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥﻭ ، ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻠﻭﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻥ ، ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺴﻭﺍﺭ ،ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﻙ ﻭﺘﻌﻠﻘﻭﺍ ل ﻫﻭ ﻨﺎﺸﻑ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﺎﺀ ﺒ ﻗﺩﻴﻡ ﻋﺎﺩﻡ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺴﺒﻴل ٌ ﺍ، ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻴًﺌﺎﻓﻭﺠﺩﻭﻩ ﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻫﻨﺎ : ﺯﻏﻭﻴﺭ ﻟﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻭﻀﻌﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ،ﻥ ﻤﺩﺓ ﺯﻤﺎﻥ ﻤ ﺍﺴـﻤﻪ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻡﻏﻼ ﻭﻟﻪ ، ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺯﻏﻭﻴﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻘﹶﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻋﻨﺎ ﻟﻙ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺫ ،ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻬﻡ ﻜل ﺼﺤﺎﺒ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻷ ﻡ ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫ ،ﺼﺎﺒﻭﺭ ﻓﺄﻭل ﻴﻭﻡ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻷ ،ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﺝ ﺴﺭ ﺔ ﻴﻭﻡ ﺩﺨل ﻓﻲ ﺼﻔ ﺜﺎﻨﻲ ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﻋﺭﻓﻪ ﺍﻷ ُ ، ﻤﻐﺭﺒﻲ ﺔﺩﺨل ﻓﻲ ﺼﻔ ﻤـﺭﺓ ﺙﺎﻟ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻔﺫ ﺴﻬﻡ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ ﻭﺭﺠﻊ ﺜ ، ﻟﺴﻴﺩﻩ ﺍﻤﺴﻜﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﻁﺎﻭﻋﻪ ﻴﻘﻭل ﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻴﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺯﻏـﻭﻴﺭ ﻤـﻥ ﺸـﺩﺓ ﻭﺇﻥ ﺍ .ﺍﻟﺴﺒﺏﻫﻭ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻓﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ﻋﺎﻟﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺯﻭﺭ ﻭﻻ ﺒﺘﻠﻭﻴﺢ ﺒ ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻻ ،ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺤﻜﻰ ﻜل ﺤﺭﻗﺎﻥ ﺫﻜﺭﻩ ﻜـﺏ ﻭﻗﺎﻡ ﻭﺭ ، ﻭﻓﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﺴﺎﺠﺩﺍ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡﺫﻟﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨﻠﻭﺍ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺭﺤﺵ ﻭ ﺎﺫﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺤ ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﻭﻤﺸﻰ ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ،ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺃﻋﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻬﺎﺭﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻲ ﻭﻭﻀـﻌﻭﺍ ﻓ ـ ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﺒﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ،ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻭﻫﻤﺎ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺫﻟﻙ ﻭﻨﺯﻟـﻭﺍ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﺎ ﻋﺎﺌﻘﹰ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﻓﺘﺒﻨﺠﻭﺍ ﺍﻷ ، ﻭﺤﺩﻓﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﺭﻴﺞ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﺎ ﻭﻨﺼﻴﺒ ﺍ،ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻨﺎﺭ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺠـﺭﻱ . ﻭﺃﻗﺭﻨﻭﻫﻡ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺭﺒﻌﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﺍﻷ ، ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ٍ ﺍﻌﻭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻁﻠﱠ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺘﺭﻯ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻗﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻠﻡ ﻤﺎﻟﻙ ﻤﻊ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻤﺜﻠﻙ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﻟﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﻭﻤﺘﻭﻟﱢ ﻭﺘـﺴﻠﻡ ﻜـل ﺫﻱ ﺓ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩﻭﺍ ﻭﻻ ﺨﻴﻁ ﻭﻻ ﺇﺒﺭ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻌﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﻓﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻁﻠﱠ ،ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ : ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻷﺠل ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﻀﻭﺭﻜﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﺩ ٍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎل ،ﺤﻕ ﺤﻘﻪ :ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻫل ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺨﺫﺘﻡ ﺃﻤـﻭﺍﻟﻜﻡ؟ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻓﻀﻠﻙ ،ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ : ﻗـﺎﻟﻭﺍ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻻﺴﺘﻼﻡ ﻷﺠل ﺜﺒﻭﺕ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺴﻨﺩ : ﻓﻘﺎل .ﻨﻌﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟـﻰ ﻰ ﻀ ﻭﻤ ﺭﺠل ٍﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﻭﺍﻷ ، ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻨﺩﺍﺕ ﺒﺨﻁﻭﻁﻬﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ.ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﺠـﺫﻭﺏ ﻭﻟـﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻏـﺎ ﺜﻡ. ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻅﻬﺭ ﺇﻟﻰ ، ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﺈﻨﻪ moc.aibarabotok.www ٧٩٣ ﻤﺴﻜﻭﻫﻡ ، ﺤﺎﻤﺕ ﺠﻭﺍﺭﺡ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺒﺎﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺤﺎﺝ ﺎﻴ: ﻗﺎل ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻷﻓﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﻴﺵ :ﻴﻪ ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻜﻥ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﺘﺩﺍﻨﺕﺇ ﻭﻨﺎﺒﻬﻡ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﺍ ﺭﺍﻴﺤﻴﻥ ﻴﻤﻠﺼﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻴﺎ ﻭﻗﺎﻟ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺒﻼﺩﻨـﺎ ﺴﻌﻴﻨﺎ ﻭﺭﺤﻨـﺎ ﻟﻠﻤﻨﻴـﺔ ﺒﻼﺩﻫـﺎ .. ﺩﻓﻊ ﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ـ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﻭﺇﻥ ﺸﻲﺀ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ .. ﻨﻌﻡ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻓﻴﻪ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻨﺎﺱ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﻓﻠﻬﺫﺍ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻗﺎﺩﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﺍﷲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺭﺍﺌﺭ .ﺍﻷﺤﻭﺍْل ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻨﻪ ﺘﻠﻙ ،ﻋﻠﻰ ﻜل ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻓﻘـﺎل ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻟﻊ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﻋﻨﺩ : ﻗﺎل ؟ﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺤﻘﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﻤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺤﻘﻬﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ ﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ : ﻗـﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ .ﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺔ ﻴﺎ ﻅﺎﻫﺭ ﻜﹼ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﹸ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘـﺎل ،ﺴـﺄﻟﻬﻡ ﺍﺩﺍﻤﻙ ﻭﻫﺎ ﻫﻡ ﻗﹸ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺎ ﻤﻁﻠﻘﹰ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩﻱ ،ﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺤﻘﻬﻡ ﺇﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗـﺎل ، ﺃﺨﺫﻨﺎ ﺤﻘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤـﺎل ، ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺤﻕﹲ : ﻗﺎل ؟ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﺤﻕﹲ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﻜﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟؟ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻻﱠﺍ ﻭ ،ﺎﺜﺎﻨﻴﻴﺘﻪ ﻟﻬﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻭﺭﺩ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺴ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ﻤﺜـل ﺍ، ﻜﺎﻓﺭ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭﻗﻌﻪ ﻭﻤﻌﻪ ﻭﺍِﷲ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺎ ﺴﻁ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲﻋﺎﻴﻕ ﻫـﻡ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟.. ﻓﻴﻥ ﻡ ﻫ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺯﻏﻭﻴﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻟﻬﻡ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﻋﺎﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺒﻴﺭ ،ﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ ﻥ ﺃﻤـﺭﻜﻡ ﺃﻥ ﻤ ـ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺩﺍﻡ ﻗﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺩﻤﻬﻡ . ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﻫﺎﺘﻬﻡ ﻴﺎ ﻀﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻓﻬﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠـﺔ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟..ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﺎﻟﺨﺎﻥ ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﺘﻐﻴـﺭ ﻟﻭﻨـﻪ . ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺠـﻭﺍﻥ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﺠﻭﺍﻥ ﺍﺴﻤﻪ ،ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ،ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ﻡ ﻗﹸ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل ؟؟ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﺒﺠﻭﺍﻥ ﺇﻴﺵ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻠﻙ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ﻭﺍﻀﻁﺭﺏ ﻜﻭﻨﻪ ﻷﺠـل ﺃﻥ ﺘﺘﻔـﺭﺝ ،ﻪ ﻭﻫﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺕ ﺒﺎﻁﹸ ،ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻙ ﺘﺤﺕ ﺒﺎﻁﹾ ﻭﻀﻊ ﻴﺩ ﺍﻭ ﻓﻘـﺎﻡ ، ﻭﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺘﺎﺒـﻙ ﺒﻴﻤﻴﻨـﻙ ، ﺼﻴﺭﺓ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﺍﷲ ﺭﺩﺍﻫﺎ ﻥ ﺼﺭ ﻥ ﻤ ﺇﻭﺘﻌﺭﻑ ؟؟ ﻫﺫﺍ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﻭﺍﻥ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﻁﻠﱠ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺔﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﻭﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟ ؟؟ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺇﻴﺵﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺃ: ﻗﺎل ل ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺎ ﻨﺴﺄ ﻨﱠ، ﻭﺇ ﺩ ﻭﺠﻭﻩ ﺽ ﻓﻴﻪ ﻭﺠﻭﻩ ﻭﺘﺴﻭ ﺘﺒﻴ ﺴﻭﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ٍ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻋﻠـﻰ ﻻ ﻴﻤﻴﺘﻪ ﺍﺴﻤﻪ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ، ﺒﺤﺭﻤﺔ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ .. ﻗﻭل ﺁﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ،ﺤﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺒﻐﺎﺌﻁ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻴ ،ﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﻁﱠ ،ﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠـﺔ : ﻗﺎل ﺯﻏﻭﻴﺭ ؟ﻥ ﺃﺭﺴﻠﻙ ﻴﺎ ﻟﻌﻴﻥ ﻤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﺁﻤﻴﻥ ﺁﻤﻴﻥ :ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺠـﻭﺍﻥ :ﻠﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻤ .ﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﺭﻏﻭﺍ ﻭﻻ ﻨﺎﺒﻨﻴﺵ ﺤﺎﺠ ، ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻨﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﻋ ،ﺠﻭﺍﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻀﺭﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻀﻔﻴﺭﺓ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻻ ﻨﻌﺭﻓﻪ : ﻗﺎل ؟ﻓﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٨٩٣ ﻭﻫﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻌﻤل ﻓـﻴﻬﻡ ﺍ ، ﺘﺘﻌﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺇﻴﺵ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻭﻋﻠﻰ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻟﺨﻭﺹ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻡﺜ. ﻤﺎﻟﻨﺎ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺩﻋﻭﺓ ،ﺤﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺭﻴ ،ﺫﻫﻡ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻌﻙ ﺨﹸ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﺠﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻴﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺎل ﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺜﻡ. ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻯ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻴﺎ ﺭﺍﺠل ﺒﻼ ﻜﻼﻡ ﺯﺍﻴﺩ ﺱﺨﺭﺍ ﺘﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺘـﺎﺕ ﺕ، ﻤﻠ ﺕ ﻷﻨﻙ ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺎ ﺴﻠ ، ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﻴﺒﺔ ﺔﻱ ﺘﻌﻤل ﻤﻭﺘ ﺩ ﺃﻨﺎ ﺒ ِ ﺃﺸﻘﺭ ﻴﺎ :ﻟﻪ ﺤﻀﺎﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﺒﺈ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺘﻌﺒﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﺎﺘﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﻋﻤل ﻟﻬﻡ ﻤﻭﺘﺔ ﻤ ﺍ ،ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﻴﻥ ، ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﺩﻕﱠ ، ﻭﺩﻫﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻫﻥ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ،ﺠﺎﺭ ﺒﺎﻟﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﱠ ، ﻭﺃﻨﻌﻡ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﻡ ﻤﺒﺭﻭﻡ ﺨﺸﺏ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥﻭ ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﻗﻌـﺩﻭﻡ ﻋﻠـﻰ ،ﺎﺭﻫﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﻭﻴﺭ ﺃﺩﺒ ، ﻭﺃﺭﻜﺒﻭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﻭﺴﺎﻗﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤل ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻥ ﻴﺎ ﻤ ـ : ﺯﻏﻭﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻔﺭﺝ ﻤﻊ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠﻴﻥ ﺘ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ ﺒﻴ ﻏﻼﻤﻪ ﻨﻅﺭ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻟﺨﻭﺍﺯﻴﻕ ﻭﻫﻤـﺎ ﺸـﺎﺠﺭ ﺍﻷﺭﻤﻨـﻲ ،ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻤِﺽ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻓﻪ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺭﻓﻨﻲ ،ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻴﻔﻪ ﻭﻫﻭ ﺸﺎﻴﻔﻨﻲ ﻭﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) .ل ﻟﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺜﺎﺭ ﻭﻴﻤﺤﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﻗﹸ ،ﻭﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ ﻭﻴﺤﺴﺏ ﻓﺄﻤﺎ ، ﻭﺸﺎﺠﺭ ﻭﺸﺭﻴﺤﻪ ، ﻭﻫﻡ ﺯﻏﻭﻴﺭ ﻫﺫﺍ ، ﺭﺒﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺠﻭﺍﻥ ﻥﻴﺎﻕ ﺍﻟﺫﻴ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌ ﺤﻜـﻲ ﻨ ﻜﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻪ ﺠﻥ ﺒﻥ ﻴﺨﺸﺏ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﻓﻴ:ﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺨﺸﺏ ﻤﺎﺕ ﻭﺨﻠﻑ ﻭﻟﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻴ ﻜـﻼﻡ ﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺼﺎﺒﻭﺭ ﺫﻟـﻙ . ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ .ﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪﻨﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺴ ﺭ،ﻌﻠﻡ ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ ﻭﺸﺎﺠ ﻴ ،ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺯﺍل ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ، ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﻗﺭﺍﺭﻩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﺨﺫ ﻓﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﻌﺩ ﻓﻲ ﺤﻅ ﻭﺍﻨﺸﺭﺍﺡ ،ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﻓﺘﻜﺎﺭ ﻴﻥ ﺩﺍﻤﺍﻟﺨﹶ ـ ﻭﻻ ﺠﺒﺭ ﺒﺨـﺎﻁﺭ ، ﻭﻻ ﺍﻓﺘﻜﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻼﺘﻪ ،ﺍﻟﻌﻤل ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﻜـﺫﻟﻙ ؟ ﻤﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭﻻﱠ ﻭﺍ؟ ﻤﻌﻪ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﻀﺎﻉ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺴﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻪ ﺈﺤﺴﺎﻥﺒ .ﻔﺴﻪ ﻭﺃﺒﻘﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺴـﺭﻩ ﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻨ ﺴﺭﺄ ﻓ ؟؟ ﻀﺎﻤﻨﹰﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺇﺫﺍ ﻋﺠﺯﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻭﻗﺎل ﻭﺩﺨل ﺍﻷﻏﺎ ﺠﻭﻫﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﻜﺎﻤل ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭْل ﻴﻘﻭْل ﺃﺸﺎﺭ ﺜﻡ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﻙ ﻨﺠﻭﻤﻪ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻤﻭﻻﺩﻴﻭﺍﻥ ﻴﺩﻩ ﺸﺎﻤﻠﻪﺤﺘﻰ ﺒﺭﻭﺍ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺩﺠﺎ ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴـــ ــﺴﺘﺘﻡ ﻨـــ ــﻭﺭﻫﻡ ﺇﺫﺍ ﻤــ ــﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻤﺎﺜﻠــ ــﻪ .. ﺍﻟﻠﻬـﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ . ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻻ ﻟﻁﻠﻌﺘﻙ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ، ﺘﻜﺎﻤل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎلﺜﻡ ﻭﻅﻬـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻗﺎﻡ ﺜﻡ. ﻴﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ،ﻩ ﻤﻼﻻ ﺩ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺘﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡﺤﻤﻲ ، ﻭﺍ ﻻﺯﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﺃ ﻗـﺭ ﺜـﻡ . ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺎﺤﻴﻥ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺴﺭ ،ﻗﺕﻓﺄﻁﺭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻥ ﻭﻤﻴ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٩٩٣ ،ﺭﻙ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠـﻡ ﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺘﹸ ﻤ ﻭﺃ ُ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡﺍﻟﻘﺎﺭﺉ : ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻔﻭﺕ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﻭﻻ ﺍﻟ ــﺩﻫﺭ ﻻﺸ ــﻙ ﺃﻨ ــﻪ ﺩﻭل ﻴﺎ ﻤـﻥ ﺘـﺼﺎﺤﺕ ﺒﻜـل ﻤﻠـﻙ ﻤــﺴﻴﺭ ﺯﻤﺎﻨــﻙ ﻋﻨــﻙ ﻴــﻭﻟﻲ ﻴﺒ ــﺩﻱ ﻭﻴﻨﻬ ــﻲ ﺒﻌ ــﺩ ﺍﺒﺘ ــﺩﺍﻩ ﺠﺯ ﻭﺍﻟﻌــﺯ ﻭﺍﻟﺠــﺎﻩﻟــﻪ ﺒ ــﺎﻟﻌ ﻻ ﺇﻟــﻰ ﺍﷲﺇﻠــﻙ ﻻ ﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤ ﻜل ﻤﻥ ﻫﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺩﺘـﻪ ، ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ .. ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﺨﺫﻭﺍ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻗﺒل ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺒﻘﻲ ﻁﺭﻓﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺨﺎﻟﺹ ،ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﻴﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﻤـﺎ ﻭﺃﻨـﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺩ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻋﺩﻡ ﺠﺒﺭ ﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻋﻴﺏ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺤﻘﻬﻡ ﺨﻠـﻲ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻫﺎﺘﻪ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻨﺯلﺍ ، ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺄﻴﺎﻡ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺒ ، ﺃﺠﺒﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻴﺨﻠﺼﻨﻴﺵ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﺍﻷﻏﺎ ،ﻴﻔﺭﻗﻊ ﻴﻔﺭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺒـﻪ ﺒﻤﻭﻜـﺏ ﻭﺭﻜﱢ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺘﺸﺭﻴﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺨﹸﻠﻌﺔ ﻜﺭﻙ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ِﻪﺍﻋِﻁ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺤﻀﺭ ﻗﺎل ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻓـﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﺨﺒﺭ ﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ، ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻲ ﻤﺼﺭ ﻤﻁﻠﻭﻕ ﺴﻼﺤﻪ :ﺩﺍﻤﻪ ﻗﹸ ﻱ ﻭﻨﺎﺩ ،ﻜﺎﻤل ﻭﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭﺴﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ،ﺴﻤﻊ ﺒﻌﺩ ﻱ ﺩﻋﻭﻯ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻻ ﺘﹸ ﺃﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭ ﺤﻬﺎ ﻠﺼﺩﻋﻭﺓ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﺼﻤﺔ ﻴ ـ ﻓﻜﺎﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﺩﻋﻭﺓ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺤﺏ ،ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻤـﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻱ ﺩﻋﻭﻯ ، ﻴﺠﻴﺏ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﺼﻤﻴﻥ ﻨﺤﻭﺴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺤﺴﻥ . ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻋﻲ ﺭﻜﺎﺒﻪ ﻋﻤﺭ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭ، ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻜﺎﻟﺭﻤﺎﻨﺔﻗﻀﺎﻫﺎ ﻭﺨﻼﱠ ﻓﻤﺭ ﻋﻠـﻰ ،ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﻤﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﺍﻟﺴﻘﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﻴﻤﻴﻨـﻪ ،ﻴﻥ ﻜﺭﺴﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺩﺍﻤﺍﻟﺨ ﻭﻨﺯل ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﺼـﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟـﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻤﻘﺒل ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺸﻤﺎﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻭﻻ ﺒـﺩﺃ ﺴـﻼﻡ ﻭﻻ ،ﺭ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎ ، ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ، ﻋﻠﻰ ﻤـﺼﺭ ﺎﻨﺎ ﺃﺠﻴﺏ ﻤﺜﻠﻙ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺃﺠﻌﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴ ﺃ : ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻤﻐﺘﺎﻅﹰﺎ ﻤﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ،ﻜﻼﻡ ﻴﻥ ﺃﻥ ﺩﺍﻤﺍﻟﺨ ـ ﺯﺍﺩ ﺒـﻪ ﺍﻟﻐـﻴﻅ ﻓـﺄﻤﺭ ،ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﻜﻼﻡ ﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻗﺩﺍﻤـﻪ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻴﺎﺩﻱﻰ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﺇﻟ ،ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥﻠﻭﻩ ﻓﺭﺠ ،ﻴﺤﻀﺭﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻩ ﺠﺔ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ ﺃﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻀﻤﻨﺕ ﻟﻙ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻲ ﺤ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﻕ ﺍﻟﺨـﺎﻥ ﻭﻟﻤـﺎ ﺃﻥ ﺴ ـ ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ،ﻲ ﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺘﺠﺔ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺤ ؟ﻋﻠﻰ ﻏﻔﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﺯﻤـﺕ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﺒﺘﻨﻲ ﻋﻨﺩ ؟ﻠﺏ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺒﻭﺍﺏ ﻴﺎ ﻜ ،ﺠﺔﻁﻠﺒﺘﻨﻲ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﺤ ﻭﺭﺒﻨﺎ ﺤﻔﻅ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﻐل ﻜﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎْلﻟﻙ ﻭﻟﻠﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻠﻭﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ،ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻋﺎﻴﻕ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻭ ،ﻤﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﺎﺘـل ؟ ﺒل ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ، ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻙ ﻭﺃﻨﺕ ،ﻨﻲ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺩﻤﺎﻫﻡ ﻤ ِ ﻴﺎﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻷ ،ﺍﻟﺭﻭﻡ moc.aibarabotok.www ٠٠٤ ﻓﻘـﺎل ؟؟ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﺭﺭ ﺃﻭ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻲ ﺤﻔﻅ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻤﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ؟؟ﺃﻨﺎ ﻭﻟﻤـﺎ ،ﻬﺎﺃﺼﺤﺎﺒ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﻊ ﺤﻔﻅ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺭﺩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻀﺭﺭ ﻤﺎﻓﻴﺵ : ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻜـل ،ﺩﺍﻤﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﺨﹸ ﻭﺘﺤﺴﻥ ﺇﻟﻰ ،ﺃﺨﺫﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺃﻨﺕ ﺩﺍﺨل ﺒﺒﻐﻠﺘﻙ ﻭﻋﻴﻨﻙ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﻭل ،ﺔ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﺜﺎﻨﻴ ﻭﺍﻟ ،ﺤﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻴﺭ ﻭﻤﺠﻬـﻭل ،ﻭﺍﻡ ﻨـﺎﻗﺹ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﺈﻨﻙ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺍﻟـﺸﱠ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻋﺩﻡ ﺼﺤﺔ ﺃﺼﻠﻙ ،ﻡ ﻋﻠﻴﻜﹸ ﻟﻲ ﺴﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ، ﻀﺭﺒﺎ ﻭﺠﻴﻌﺎ ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﺭﺤﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ .ﺭﻤﻭﻩﺍ ،ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻨﺴﺏ ﻥ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺭﺒﺎﻴﺔ ﺃﻫـل :ﻥ ﻟﻪ ﻘﻭﻟﻭﻴﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺘﻌﻁﻔﻭﻥ ﺒﺨﺎﻁﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻴﺢ ، ﻓﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻫﻡ ﺒﻠﺒﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺃﻭﻻﺩﻏﺎﻟﺏ ﺭﻀﻴﻊ ،ﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﻟﻠﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺇ :ﻟﻪﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺎﻟﻜﻼﻡﺨﻭﻩ ﺒ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺎﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﻭﺒ ،ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺃﺭﺠـﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﺔ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻤﻥ ﺸﻴﻡ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ،ﺒﺴﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺃ ﻭ ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﺴﺎﻤﺤﺔ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﺍﻟ . ﺃﻨﺎ ﺴﺎﻤﺤﺘﻪ: ﺍﻷﻤﻴﺭﻓﻘﺎل ﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ moc.aibarabotok.www ١٠٤ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦﺍﻟﺜﺎﻣﻦﺍﳉﺰء ﺍﳉﺰء www.kotobarabia.com ٤٠٢ moc.aibarabotok.www ٣٠٤ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰﻭ " ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑﺜﻡ": ﺀ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺃﻭﻟﻪﺍﻟﺠﺯ ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﺤﻨﺎ ﺃﻭﻻﹰ ﻜﻨـﺎ ﺘﻌـﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻻ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻗﺎﻋﺩ ﺎ ﺜﺎﻨﻴ ﻭ ، ﻭﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺠﻤﻊ ﺃﻤﻭﺍﻟﻨﺎ ،ﺃﻟﺯﻤﻨﺎﻩ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ،ﺠﺔﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺤ ﻭﺘـﺴﺎﻤﺭﻩ ﻋﻠـﻰ ﻁﺒـﻕ ،ﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺯل ﻋﻥ ﺒﻐﻠﺘﻙ ﻭﺘﺼﺒ ؟..ﺍﻟﺴﻼﻡﻘﺭﻴﻪ ﺘﹸ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﺘﻘـﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ﻋﻨـﺩ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺨﺫ ﺤﻅﻪ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ ،ﻤﺯﺍﺠﻪ ﺃﻨﺕ ﻟﻴﻠﺔ : ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ . ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟؟ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﺕ ﺼﻔﺤﺕ ﻋﻨﻲ ﻴﺎ :ﻪ ﻟ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺠﺒﺭ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻜـل ﺯﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺴﻤﻊ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻴﻘﺭﺃﻭﻥ ، ﻋﻨﺩﻱ ﻏﺩﺍ :ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ ﻻ ﺒﻌــــﺎﺩ ﻭﻻ ﻨــــﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺨـﺩﻡ ﻲﺴﻌ ﺔ ﺃﻓﻭﺕ ﺴ ﺍﻟﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺍﷲ ﺎﺀﺇﻥ ﺸ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،(ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ) ﺃﻨﺎ ﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟـﺸﻌﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﻤﻥ ﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻴﻥ ﻤﺤﻠﻙ ،ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺒﻴﺘﻪ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ، ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻤﻘـﺩﻡ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒـﺔ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻰ ﺭﺠل ﻭﻟﻪ ﺴﺒﺤﺔ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺇﺒﻪ ﻨﻅﺭ ﻤـﻥ : ﻓﻘﺎل ، ﻻ : ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﺃﻁﻠﻘﺘﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺸﻭﻑ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﱢ ﻭﻫﺎﻴﻡﻪ ﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻜﻨ ﺃﻁﻠﻘﻭﻨﻲ ﺃﻫـل ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻭﻗـﺩ : ﻓﻘﺎل ؟، ﻤﻥ ﺃﻁﻠﻘﻙ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل . ﺍﺴﺄﻟﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل ؟؟ﺃﻁﻠﻘﻪ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻨﺎﺩﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ،ﻨﻲ ﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻲ ﺇﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ ﺩ ﻭﺍِﷲ ،ﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺄﻻﺤﻅﻭﻨﻲ ﺒ ﺎﺭ ﻭﻤﺤﺒﻲ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﺘﻴ ﻭﺍﻵﻥ ﺒﻘﻴﺕ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻴﺩﺍﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ،ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﻗـﺩ ، ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺴﻴﺩﻱ ﻜﻨﺕ ﻗﻁﻌﺕ ﺭﺍﺱ ﻤﻘﻠﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻌﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻲ ﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﻘﻠﺩ ﺃﻻ ﻤﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻗﺒل ﺃ ُﺸﻲﺀﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ،ﻤﺤﺎ ﺍﷲ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻡ ﺒﻲ ﻴﺎ ﺃ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻊ ﻗﺭﻁﺎﺴﺎ ﺫﻫﺒﺎ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﻁﻠﱠ ،ﺘﺄﺨﺫ ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺯﻏﻠﻭل ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﺎﻥ ﺭﺒﻨـﺎ ، ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻴﺭ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ،ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨـﻭﺭ ،ﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻫﺩﻴﺘﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻨ ، ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻋﺎﻤﻴﻬﻡ ﻭﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﺠﻤﻌﺕ ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻙ ، ﻻ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﻻ ﻗﻠﻴل ﻤﻨﻙ ،ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍِﷲ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻟﻌل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﺒل ﻤﻌﺫﺭﺘﻲ ﻭﻴﻤﺢ ﺨﻁﻴﺌﺘﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍِﷲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﺼﺎﺭ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٤٠٤ ﻻ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻤﺎ ﻴﻨﺎﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻻ ﻗﻠﻴل ﻭﻻ ﻜﺜﻴﺭ ،ﺘﺘﻔﺭﻕ ﺒﺎﻟﻔﺩﺍﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﺨﻠـﺹ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺎ ﺍﻟﺯﻨ ﺃﻭﻻﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺼﻁﻔﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺭﺒﻨﺎ ﺍﺼﻁﻔﺎﻫﻡ ﻪ ﺒﺎﻗﻴـﺔ ﺌ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻜﻭﺴﺎﺕ ﻴﻔﻌﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺸﻘﺎ ، ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﺎﻕ ٍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻟﺴﺠﻥﻤﻥ ﺍ ﻭﻜـﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) . ﻟﺨﺎﻟﻪ ِﻻﱠﺇ ﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻴﺎ ﻓﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻷﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺨﺕ ﻤﺎ ﻴﻨﺴﺏ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﺠـﺭﻯ ﻤـﺎ ،ﻭﺘﻬﻤﻪ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺨﻼﺹ ﻤﻘﻠﺩ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﻀﺭﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ، ﻓﺴﺠﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻌﻪ ،ﻴﻪﻤﺭﺒ ﻏﻼﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﻘﻠﺩ ،ﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﻜﺎ ،ﺠﺭﻯ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺴـﻁﺎ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ، ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ : ﻟﻸﻤﻲ ﻐﻼﻡﺍﻟ ، ﻟﻜﻨﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺎﻨﺎ ﻟﻭ ﺃﻜﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﺤﺒﻭﺴ ، ﻭﺃ ﻭﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻭﺒﻴل ،ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﺘﻘﺘﺹ ﻤﻨـﻪ ،ﺹ ﻤﻨﻪ ﻤﺎل ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺨﻠﱠ ، ﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﺃﺤﺩﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻌـﺭﻑ ﺸﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﺤﺼل ﻤﻨﻙ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻁﻠﻘﻙ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﻭﺼﺎﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻤـﻥ ﺠﻤﻠـﺔ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻓﻘﺎل ،ﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﺅﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺍ ، ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ ﻀـﺭﺒﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺘﻌﺎﻗﺏ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ،ﻡﺍﻟﺨﹸﺩﺍ ﻭﻁﻠﻊ ﻤﻘﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﺘ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻪ ، ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻐﻼﻡﻓﺎﻏﺘﻨﻡ ﺍﻟ ﻥ ﺇ ﻭ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﺼل ﺴﺒﺏ ﺇﻁﻼﻗﻪ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺨﻠﺼﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻡﻋﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﻫ ﻭﺃﺩ ،ﺍﻟﺼﻔﺔ ،ﺍﻷﻤـﻭﺍل ْ ﻭﻜﻴـﻑ ﻜـﺎﻥ ﺭﺠـﻭﻉ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺭﻗﺘﻪﺍﻨﺼﺭﻑﻘﻠﺩ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨـﺎ -ﻓﺼﺎﺩﻑ ﻭﺼﻭﻟﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻴﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﺴﺎﻤﻌ ، ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺭﻭﺡ ﻴ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﺍﺘﻔﻕ ﻫﻭ ﻭ ﺃﺭﻴﺩ ﻓﻀﺔ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺔ ﻓﻀ ﻏﻼﻤﻪ ﻓﺄﺤﻀﺭ ، ﺒﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ، ﻴﺠﻬﺯ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﺃﻗﺎﻡﺭﺠﻪ ﻭ ﻟﻰ ﺒ ﻓﻌﺎﺩ ﺇ ﻤﻥ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻴﺦ " ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ،ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ، ﻭﺘﺴﻤﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﺘﺠﻤﻊ ﺭﺠﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﻙ ﻟﻴﻠﻪ ﻏﺩ ٍ ،ﺘﻤﺭﺍﺯﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ، ﻭﺤﺭﺤﺵ ﻭﺤﻨﻴﺵ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭ ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺜل ﺍﻟـﺴﺎﻋﺔﹾ ﻋﺎﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓـﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺘﻁﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ،ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺘﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﻭﺃ ﻭﺍﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻭﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻭﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ ﻭﺍﻀﺭﺒﻭﺍ ﻜـل ،ﺒﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻨﻬﺎ، ﻓ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻜﻡ ﻭﺩﺨﻠﺘﻡ ، ﻗﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ :ﺍ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﻭﻭﻗﺎﻟ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺃﻨـﺎ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﺁﺨﺭ ، ﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﺴﻡ ﻭﺍﺤﺩ ٍ ،ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﻨـﻙ ﺈ ﻓ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﻬﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ .. ﺃﻨﺎ ﺤﺭﺤﺵ ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻵﺨﺭ ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺃﻨﺎ ﻴﻘﻭْلﻭﺍﻵﺨﺭ ،ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻭﻟﺭﺠﺎﻟﻙ ﻭﻜل ،ﺘﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﺍﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﻓﻀﻪ ﻤﻥ ﺔ، ﻓﻀ ﻏﻼﻤﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﺨﺘﻡ "..ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ،ﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻋ ﻭﻜﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺒﻎ ﻤﻌﺼﺭﺓ ﺯﻴﺕ ، ﺍﻟﻤﺩﺍﺒﻎ ﺃﺤﻀﺭ ﻏﻔﻴﺭ ﺨﻁﱢ ﻭ ﺇﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﺃﺭﺴل ﺜﻡ. ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺘـﺭﺒﻁ ، ﻓﻴﺭﺍﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﺴﻙ : ﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻐﻔﻴﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻘﻠﺩ moc.aibarabotok.www ٥٠٤ ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﻘﺔ ، ﻭﺘﻁﻠﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺕ ، ﻭﺘﻭﻟﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ،ﺏ ﻜل ﻓﺎﺭ ﻋﻭﺩ ﻜﺒﺭﻴﺕ ﻨﹶﻓﻲ ﺫﹶ ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟـﻰ ﻋﻨـﺩﻩ ، ﻓﻴﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ، ﻋﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﺌﺩ ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻲ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻟﻲ ﺸﻐل ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﻗﺎل ،ﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻭﺠ ِ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺍﺒﻎ ﻪ ﺒﺄﻥ ﺤﺭﻴﻘﺔﹰ ﻴﻌﻠﻤ ، ﻓـﻀﻪ ﻐﻼﻡﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ . ) ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﻤﻘﺼﻭﺩﻱ ﻠـﺔ ﻨﺕ ﻤﻘﺒ ﺒﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ، ﻤﻨﺯل ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺎﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻁﺎﻟﺒ ﻓﺈﻨﻪ ؟ ﺒﻴﺕ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻤـﺭﺍﺯ ﻥ ﻫل ﺘﻌﺭﻓﻴ ﺃﺨﺘﻲ ﻴﺎ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺹ ﻓﺨﺎﺭ ﻤﻶ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﻼﱠ ﺒﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻀﺭﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺓﺩﺍﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠﻭ ﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﹸ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ..!ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﺒﻼﺹ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻤـﻊ ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻁﺭﺏ ﻋﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻥ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻟﻤـﺎ ﻀـﺭﺏ ﺇ ﻭ .ﻪﺴﻠﻁﺎﻨﹾﺃﻭﺍﻨﻪ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻭ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻜلﱢ ﺭ ﺘﺫﻜﱡ ﻭﻟﻜﻥ. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻤﻘﻠﺩ ﻭﻗﺩ ﺠﺌﺘﻙ ﻤﻥ ﻏﻼﻡ ﺔ ﺃﻨﺎ ﻓﻀ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻠﺤﻘﻪ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻴ ﻐﻼﻡ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟ ﺃﺭﺍﺩﺍﻟﺒﻨﺕ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ . ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ .ﺘﺎﺏ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻨﺩﻩ ﺒﻜﺘﺎﺏ ﻴـﺎ :ﻟﻬـﺎ ﻭﻗﺎل، ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻬﺎ ،ﺸﺎل ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻬﺎ ﻟﻲ ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﻴ ﺘﺯﻭﺠ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺽ ِ ﻘﺘﻠﺘﻪﻓﻴﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺎﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﻥ ﺃﺒ ﺇﺔ ﻴﺨﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎل ﻴﺎ ﺨﻁ ﺠﻤﻊ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻓﻲ ،ﻓﻀﺔ ﻐﻼﻡ ﻭﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﻤﻀﻰ ﻤﻊ ﺍﻟ .ﻠﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻴﻬﺎ ﻭﻜﹸ ﺨﺫﻴﻬﺎ ﻭﺍﻁﺒﺨ ،ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﻻ ﺯﺍل ﺴﺎﺌﺭ ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﺤﺘﻰ ،ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل . ﺃﻨـﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻁﺭﻕ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺼﺎﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ،ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺒﺘﻤـﺭﺍﺯ ﺃﺨـﺭﺝ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺩﺍﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﺘﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﻭﺴﺎﺭ ﻗﹸ ﻓﻠﻤﺎ .ﻓﻨﺯل ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤـﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﺼـﺎﺡ ... ﺃﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ، ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﺠﻔﺔ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭﺕ ﺎﻨﺒﻭﺘﹰ ...ﻨﺎ ﺤﻨﻴﺵ ﺃ: ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻗﺎل .....ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﺃﻨﺎ : ﻭﺼﺎﺡ ﺍﻵﺨﺭ .... ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺎ :ﺭﺠﺎﻟﻪ : ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺃﺒﻁل ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻙ ﻭﺃﻅﻠﻡ ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ .ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﺎﻟﻲ ﺤﻔﻅ ﻭﺍِﷲ : ﻓﻘﺎل، ﻴﺎ ﻓﻘﻴﻪ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ...."ﻟﺯﻟﺕﺇﺫﺍ ﺯ"ﻗﺭﺃ ﺍ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺒﻘﻴﺕ ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻪﻜﹶﺭﻜﹶ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﻗﻠﻊ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺘﻤﺭﺍﺯ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻭﻨﻬﺒﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ،ﻭﺍ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﻋﻤﺎﻴﻤﻬﻡ ﻭﻀﺭﺒ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻪ ﺫ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺃﻋﻁ ﺨﹸ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻘﻠﺩ ﻏﻼﻡ ﻓﻀﺔﻔﺕ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺇﻟﻰ ﺘ ﻭﺍﻟ . ﺼﻴﺤﺔ ﻭﺃﻱ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺤﺔ ٍ ﻗـﺎل ) . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﺭ ﺃﻤـﺭ ﻫـﺅﻻﺀ . ﻭﻗل ﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ،ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻜﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ ، ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺼﻠﱠﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓـﺭﺍﺡ ،ﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤﺭﻴﻘ ـ ﺕ ﻭﻗﻌ ﺘﻭﻟﻲ ﺃﻁﻠﻕ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻐﻔﻴﺭ ﺍﻟﻤ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻟﻴﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓـﺴﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﺼﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺍﺒﻎ، :ﻓﻘﺎل ؟..ﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍ ﺃﻴﻥ :ﺭﺝ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻲ ﻥ ﻓﻲ ﺒ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻲ ﻭﺴﺄل ﻤ ﺎ ﻓـﻲ ﺭﻴﺘﹰ ﺃﻭﻗﺩ ﻜﺒ - ﻜﻤﺎ ﺸﺭﺤﻨﺎ - ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻔﻴﺭ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺒﻎ ﻓﺭﺃﻯ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺭﻴﻘﹰﺎ، moc.aibarabotok.www ٦٠٤ ﻓﺄﻤﺭ ،ﻬﺎﺠ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺯﺍﺩ ﻭﻫ ﻤﻜﺎﻥﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻠ ، ﻓﺄﻭﻗﺩ ﺍﻟﺯﻴﻭﺕ ،ﺃﺫﻨﺎﺏ ﺍﻟﻔﻴﺭﺍﻥ ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ،ﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺄﻁﻔﺃﻤﻌﺼﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻴﺠﺘﻬﺩﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻫﺩﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺴﺒﻘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺍﻵﺨﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻴﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﻻ ﺒﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭﻭﺡ ﻨﺎﻡ ﺃﻤﺎ ﻫـﻭ ﺃﺼـﻠﻪ ﻤﻤﻠـﻭﻙ ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺎ ، ﺃﻨﺎ ﺼﺎﻟﺤﺘﻪ :ﻴﻘﻭْلﺒﻴﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﻭﺍﻵﺨـﺭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ ﺁﻩ ﻴﺎ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻴﺒﺘﻠﻴﻙ ﺒﻜﺴﺭ ﺫﺭﺍﻋﻙ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺴﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ .ﻴﻪﻋﺠﻤﻲ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠ ﺁﻩ ﻴﺎ ﻅﻬـﺭﻱ ﻴﺒﺘﻠﻴـﻙ ﺒﻨـﺯﻉ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻵﺨﺭ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﺁﻩ ﻴﺎ ﺭﻜﺒﺘﻲ ﻴﺒﺘﻠﻴﻙ ﺒﻜﺴﺭ ﺭﻜﺒﺘﻙ ﻴﺎ :ﻴﻘﻭْل ﻘـﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻅﻠﻡ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻥ ﻭﻜل ﻤ ،ﺭﻗﺒﺘﻙ ﻴﺎ ﺤﺭﺤﺵ ﻓـﻲ ﺤـﺎﻟﻬﻡ ﻥ ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻜﻭ ، ﺃﻨﺕ ﻀﺭﺒﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻜﺭﻜﻪ ﻭﻤﻼﺒﺴﻪ ؟ﺃﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻥ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﻴﺒﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻻ ﻤﺄﻜﻭل ﻭﻻ ﻤﺸﺭﻭﺏ ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻨﻌﻤل ﺇﻴـﻪ ﻭﺇ، ﺒﻨﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﻭﺍِﷲ ،ﻤﻨﻙ ﻭﻤﻨﻲ ، ﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻁﻴﺏ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻁﻠﻊ ﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻨﺸﻡ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒـﺔ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺇﻨﻪ ﺒﺴﻁ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻁﻠﺔ ﺠﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺍﻟﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺴﻴﺭﺓ ﻱﻭ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﺭ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﻨﺎ .ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼ ﻫﻭ ﻭ ﺇ ﻭﻗﺼﺩ ،ﺔﻴﻤﺎﻨﻴﺍﻟﺴﻠ ﻴﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﺨـﺫﻱ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﺴﻬﺎ ﺘﻤﺯﺍﺭ ﻭﺭﻤﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻬﺎ ﺃﻲ ﻗﻁﻊ ﺭ ﺘ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟ ﺭﻤﺔﺍﻟﺤﺔ ﺃﻥ ﻌﺠﻴﺒﺍﻟ ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺇﺫﺍ ؛ ﺘﺒﺩﺉ ﻭﻻ ﺘﻌﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺒﻨﺘﻬﺎ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻓﻼ ﻗﺩﺭﺕ ،ﺒﺨﻴﻬﺎﻁﺍﺒﻨﺘﻙ ،ﺕ ﺒـﻼ ﺭﻭﺡ ﻴ ﺤﺘﻰ ﺒﻘ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﺘﻨﻭﺡ ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﻤﺠﺭﻭﺡ ، ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﻨﺠﺎﺓ ﻴﺱ ﻭﻟ ،ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻗﺘﻠﻬﺎ :ﺘﻌﺩﻴﺩﻫﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕﺠﻭﻤﻥ ﻴـ ــﺎ ﺤـــﺴﺭﺘﻲ ﺯﺍﺩ ﺍﻟـ ــﺒﻼ ﺍﻗ ــﺩ ﻜ ــﺎﻥ ﺒﻌﻠ ــﻲ ﻓﻘﻴ ــﺭ ﻤـ ــﻴﻡ ﺫﻭﻻ ﻟـ ــﻪ ﻓﻌـ ــل ٌ ﻭﻟـ ــﻲ ﺒﻨـ ــﺕ ﺨﻠﻴﻠﺘـ ــﻲ ﺎﺠـ ــﺎﺭ ﻋﻠﻴﻨـ ــﺎ ﺩﻫﺭﻨﹸــ ـ ﻴـ ــﺎﻭﺼـ ــﺎﺒﻨﺎ ﺴـ ــﻬﻡ ﺍﻟﻨﱢ ﺘﻤـ ــﺯﺍﺭ ﻻ ﺘﺒﻠـ ــﻎ ﻤﻨـ ــﻰ ﻓﺠﻌﺘﻨـ ــﻲ ﻓـ ــﻲ ﺍﺒﻨﺘـ ــﻲ ﻭﻜـ ــﺫﻟﻙ ﺒﻌﻠـ ــﻲ ﻫﻜـ ــﺫﺍ ﺃﺸــﻜﻴﻙ ﻟﻠﻤــﻭﻟﻰ ﺍﻟﺠﻠﻴــل ِ ﻯ ﻭﺍﻓﺘ ــﺭﻯﻥ ﺘﻌ ــﺩﻤ ــﻲ ﻓ ــ ﺒﺤـ ــﻕ ﻁـ ــﻪ ﺍﻟﻤـ ــﺼﻁﻔﻰ ﻭﺒﺎﻟﺤــ ــﺴﻥ ﻭﺍﻟﺤــ ــﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨ ــﺎﺭ ﻓ ــﻲ ﻗﻠﺒ ــﻲ ﻤ ــﺸﻌﻼ ﻴﺭﻋــﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺸــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟﻔــﻼ ﻤـ ــﻊ ﻋـ ــﺎﺫﻻ ﻭﻻ ﺃﺴـ ــﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤــــﻼﻭﻨﻴــــﺴﺔﹲ ﺒﻐﻴـــﺭ ﺫﻨـــﺏ ﻨﻔﻌـــﻼ ﺸـ ــﻴﺦ ﻋـ ــﺭﺏ ﺠـ ــﺎﻫﻼ ﻭﻻ ﺘﻨـــ ــﺎل ﻤـــ ــﺄﻤﻼ ﻤـ ــﺎ ﺫﻨﺒﻬـ ــﺎ ﺃﻥ ﺘﻘـ ــﺘﻼ ﻻﺃﻭﻟـــــﻲ ﻗﺘﻠﺘـــــﻪ ﻭﻫـ ــﻭ ﺍﻟﻌﻠـ ــﻲ ﺍﻷﻋـ ــﻼ ﻓﺨـ ــﺫ ﺒﺤﻘـ ــﻲ ﻋـ ــﺎﺠﻼ ﺯﻜــﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﻴــﺎ ﺍﻟﻤﺭﺴــﻼ ﺃ ﻭﺃﻤﻬـــــﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌـــــﻼ moc.aibarabotok.www ٧٠٤ ﻭﺃﺨـ ــﺘﻬﻡ ﺴـ ــﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨـ ــﺴﺎ ﺍﻟـ ــﺴﻼﻡﻭﺜـ ــﻡ ﺍﻟـ ــﺼﻼﺓ ﻤﺤﻤـ ــﺩ ﺨﻴـ ــﺭ ﺍﻟـ ــﻭﺭﻯ ﺯﻴﻨ ــﺏ ﻟﻬ ــﺎ ﻗ ــﺩﺭ ﻋ ــﻼ ﻋﻠـ ــﻰ ﺍﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺍﻷﻓـ ــﻀﻼ ﻼﻤـ ــﺔ ﺍﻟﻜﹸﻜـ ــﺫﺍ ﺍﻟـ ــﺼﺤﺎﺒ ﻓﺄﺘﺎﻫـﺎ ،ﺭﻫـﺎ ﺎ ﻭﺘﻌﺩﻴﺩﻫﺎ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﻨﺜ ﻤﻥ ﺒﻜﺎﻫ ﺭﻤﺔ ﺍﻟﺤ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻏﺕ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺕ ﺯﻴﻨﺏ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻭﻫﻲ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﺘﺒﺨﺘﺭ ، ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﺒﺈﺫﻥﺍﻟﻨﻭﻡ ،ﻭﺠﻨﺘﻬـﺎ ﻀﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﻫﻴﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﻁﻠﻌﺘﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺭﻤﺔ ﺍﻟﺤ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻬﺎ ﺍﻨﺒﻬﺭﺕ ﺘﻠﻙ ،ﻠل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺤ ﻘﺎﻟـﺕﹾ ﻓ ،ﺘﺒﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﻓﺈﻥ ﺒﻨﺘﻙ ﺸﻬﻴﺩﺓ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻭﻜﹸ ﻴﺎ ﺤﺭﻤﺔ :ﺎﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻬ ﻓ ﺎﻫﺭ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨـﺏ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻁ ﻓ ﻥ؟؟ﻥ ﺘﻜﻭﻨﻴ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻤ :ﺎ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻟﻬ ﻡ ﺇﻟـﻴﻜ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻤﺔ ﺭ ﺍﻟﺤ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ .ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﻭﻨﻴﻥ ( ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﻤﺤﻤﺩ )ﻱ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺠﺩ ﺒﻨﺘﻲ ﻭﻫﺫ ، ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺘل ﺯﻭﺠﻲ ﻭﺍ ﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺃﻤﺎﻤﻲ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺇ ﺸﻜﻭ ﺤﺎﻟﻲ ﺃ ،ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺩ :ﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻬ ﻓ ،ﻤﺼﻴﺒﺘﻲ ﻀـﻌﻲ ﻭﻗﻭﺘـﻙ، ﻭ ﻓﻘﻭﻤﻲ ﻤﻥ ،ﺒﻨﺘﻙﻯ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻗﺘل ﺯﻭﺠﻙ ﻭﺍ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺩ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﻭﺴﻴﺭﻱ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻁﻠﻌﻲ ﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻲ ﻟﻤﺼﺭ ،ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻓﻲ ﻓﺭﺩ ﺨﻭﺹ ﻭﻁـﺎﻟﻌﻴﻥ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﻥﺠﺩﻴ ﺍﻁﻠﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ، ﺴﺘ ، ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻭﺭ ﻤﺼﺭ ﺴ ﻭﻗﺎﺒﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻥ ﻴﺨﻠﱢـﺼﺎ ، ﻭﻫﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺘﻴﻠﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻓﺄﻋﻁ ِ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭ ﺔﻏﺁ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻱ ﻭﻫﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩﻟﻙ ﻭﻨﻬﺏ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ، ﺃﺨﺒﺭﻴﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺤﻘﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻟِﻙ ﻗـﺎل ) .ﺨﻠﺹ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻭﺃﺠﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻨﺘﻬﺎﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻨ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻻ ،ﻨﻬﺏ ﺭﻕ ﻭﺃﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤ ـ ، ﻗﻭﻟﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻘﻠﺩ : ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺜﻡ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤـﺕ ، ﻭﻋﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻷﺠل ﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻫﺫ ﺍﻟﻔﻌﺎل ،ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻭﻻ ﺯﺍﻟـﺕ ، ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻠـﻴﺞ ﺎﻬﻭﺸﺎﻟﺘ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﺔ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺠﺜ ،ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻭﺃﺤﻀﺭﺕ ﻓﺭﺩ ﺨﻭﺹ ﺤﺘـﻰ ، ﻤﺘـﺩﺍﻨﻲ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻘﺒل ﻭﻫﻭ ﻤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻨﻲ ﺴﺎﺌﺭﺓﹰ ﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ ﻴـﺎ : ﻭﻗـﺎل ،ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻩ،ﺭﻤﺔ ﻭﻗﺩﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩ ِ ﺩ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤ ﺭﻔﹶﻭﺼﻠﻬﺎ ﻭﺤﻤل ﺍﻟ .ﻬﺎﺃﺼﺎﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺄﺴﺍ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻩ ﻭﻫﺫ ، ﻓﻴﻪ ﺒﻨﺕ ﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﺩﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﹶ : ﻗﺎل ؟؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻥ ﻗﺘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻥ ﻭﻤ ؟؟ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻙ ﺒ ؟؟ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻭﺍِﷲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻗﺼﺘﻲ ﻋﺠﺒﺔ ﻭﺃﻤﻭﺭﻱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺯﻨﺎ؟؟ ﺍﻟ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭ ﻭﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﺫﻫﻨﻙ ﻭﺘﺭﻭﻕ ﺴﻤﻌﻙ ﻲﻠﻘﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﻤﻨﻲ ﻜﻼﻤﻲ ﺘﹸ ﺸـﻴﺦ ﺯﺒﻨﺘﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺘﻤـﺭﺍ ﺍ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ..!ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ ، ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻫﻭ ،ﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺭﺍﻋﻴ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻲ ،ﻭﺱﻋﺭﺏ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤ ، ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻭﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﷲ ﺒﻬﺫ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺴﻤﻴﻨﺎﻫﺎ ﺯﻴﻨﺏ ، ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﺴﻤﻲﻭﺃﻨﺎ ﻭﻷﺠـل ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺍﺴﺘﻭﻓﺕ ﻤﺤﺎﺴـﻨﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻘﺩ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺍﻟﺠﻤﺎلﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻁﻠﻌﺕ moc.aibarabotok.www ٨٠٤ ، ﺍﺒﻌﺙ ﻟﻲ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﻀـﺠﻴﻌﺔ : ﻟﺯﻭﺠﻲ ﻓﻘﺎل ،ﻨﻅﺭﻫﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺨﺫﻫﺎ ﺒـﺴﻨﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻙ ﺤﻠﺕﹾ ﻲﺒﻨﺘﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻫﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺃﻨﺕ ﻓﻼﺡ ﻭﺘﻤﻨـﻊ ﻋﻨـﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻠﻴﺢ ، ﻭﻻ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ،ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ : ﻓﻘﺎل ، ﻟﻙ ﺨﺫﻫﺎ ﺒﺎﻟﺤﻼل ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ،ﻤﺎ ﻤﻨﻌﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻙﻨﺘﹶِﺒ ﻓﻀﺭﺒﻪ ، ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺤﺭﺍﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻲ ﺘﻌﺠﺒﻨﻲ ﺁﺨﺫﻫﺎ ﻭﺃﻓﺴﺩ ﺒﻬﺎ ، ﺍﻟﺘ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺠﻭﺯﻙ ﻤﻨﻊ ﻋﻨﻲ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺒﻨﻲ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺩﻓﻨﻪ ﻓﻜﻔﻨﻭﻩ ، ﻗﺘﻠﻪ ﺎﻟﺤﺴﺎﻡﺒ ﻓﻘﻠـﺕ . ﺘﻔﻌﻠﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﻭﻓﺠﻌﺕ ﻗﻠﺒﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻓﺭﻭﺤﻲ ﻭﺯﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﺃﺭﺴﻠﻴﻬﺎ ،ﻨﻴﺘﻪ ﻤ ﻠﺕ ﻟﻪ ﺠﻭﻋ ﻭﻤﻘﺒﻠـﺔ ،ﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻟﺒﻼﱠ ﻤﺎﻟﺌﺔﹰ ﺒﻨﺘﻲ ﺃﻯﺭ ﺢﺒﺼ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺴﻥ ،ﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺇ: ﻟﻪ ﺫﻨﻲ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﻓﻘﻌﺩﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄﺨ ،ﻠﻴﻬﺎﻁﺒﺨﻴﻬﺎ ﻭﻜﹸ ﺍ ﻟﻲ ﺨﺫﻴﻬﺎ ﻭ ﻭﻗﺎل ،ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ، ﺩﺭﻀـﻌﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻓﹶ ـ ، ﻗﻭﻤﻲ ﻭ ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻴﺭﺠﻊ ﺇ :ﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻋﻁﻬـﻡ ﺃ، ﺒـﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠـﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﻭﻟﺩﻱﻥﻨﺯﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﺴﻴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﺭ ﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ﺘﺭﻴ ﻭﺍ ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ ﻓﻬـﻭ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺍﺤﻜﻲ ﻟﻬﻡ ﻭﻤﻘﻠﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺒﻌـﺩﻙ ﻋـﻥ ﺒـﺎﺏ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﻘﻠﺩ ،ﺘﻤﺭﺍﺯ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻓﺤﻤﻠﺕ ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻭﺃﺘﻴﺕ ،ﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻠﱢ ﻪ،ﻐﻠ ﻋﻤل ﺸﹸ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺭﺍﺯ ،ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﺒﻎ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻟﻬـﺫﺍ (ﻗـﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺤﻜﺎﻴﺕ ﻩ ﻭﺭﺃﻴﺘﻙ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻓﺤﻜﻴﺕ ﻟﻙ ﻭﻫﺫ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭ ﺍﻟـﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠ ﻌﺠﻴﺏﺍﻟ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ،ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻡ ﺎ ﻓﺈﻨﻬ، ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺍ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺃﺤﺩ ﻪﻭﻜﻠﺒﺘﹸ ، ﻷﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻔﺭ ، ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻌﺏ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻴل ﻜﺒﻴﺭ ﺤﺵﹲﻫﻭ ﻭ ﻭﺠﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟ ﻲﻠﱢﺘﺨ ﺘﻨﺒﺢ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻟﻤﺎ ، ﻋﺎﻟﻲ ﺒﺤﺱ ﻟﻜﻥ ﺘﻬﺒﻬﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻪ ﻭﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺘﻠ ﻐﺭﻴﺏﺍﻟﺡ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻴﺨﺭﺝ ﺤﺎﻻﹰ ﻋﻠﻰ ﺎﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﻨﺒ ﺍﻟﻐـﺎﺌﻁ ﻭﻻ ﻷﺤـﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﻓﻴﺭﻭﻥ ، ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻌﻠﹶﻰ ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺍﻟﻜﻔ ﻓﻤﺎ ﺃﺤﺩ ،ﺭﻭﺒﻪﺩﻜﻨﻪ ﻭ ، ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺫﻩﺏ ﻫ ﺒﺴﺒ ،ﻭﺼﻭل ﺃﺨـﺎﻑ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻭﻜﺄﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺨﺎﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﺜﻠﻲ ﻭﻟﻭﻻ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻘﺘﻠﺕ ،ﻘﺘﻠﻪ ﺒ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻋﻠﻲ :ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻓﻘﺎل .ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺘﻘﺘـل ﻴﺎ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟـﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻤﺘﻨﺎ ﻗﺘل ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺴ ﻨﺤﻥ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﺎل ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﺴﺩ ﻤﺸﺭﻭﺱ ﻗﺘﱠ ـ ،ﺎل ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻗﺘﱠ ،ﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺎ ﻗﺘل ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻷﻨﻲ ﺸ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﻤﺔﺍﻟﺤ ﺃﺭﺴل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻗﺒل ﻜل :ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ، ﻤﻥ ﻴﺠﻬﺯ ﺒﻨﺘﻬﺎ ﻭﻴﻭﺍﺭﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ ﻟﻬﺎ ﻲﻭﻭﺼ ﻭﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲ ﻭﺃﻭﺼ ،ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﻻ ﺃﺭﺠﻊ ﺤﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﻴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﺴﺒﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺤﻕ ﻤ ،ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﺠﻌل ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍ ، ﻭﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ،ﻌﻴﻥ ﻤﻘﻠﺩ ﻠ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺘﻤﺭﺍﺯ moc.aibarabotok.www ٩٠٤ ﻘـﺎل ﻓ.ﺭﺭ ﻭﻨﺠﻠﻲ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺫل ﻭﺍﻟﻌـﺎ ﺎﻭﺁﺨﺫ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﺜ ،ﻁﻔﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﻭﻨﺤـﻥ ﻻ ،ﺒﻨﺘﻬـﺎ ﺍﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻔﻥ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻟﻐﺯﻴﻪ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻴﻬﺎ ﻭﺩ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭ .ﺭﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻏﺯﻴﺔ ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤ ﺜﻡ. ﺸﻲﺀﻨﻌﺭﻑ ﺘﻜﻔﻴﻥ ﻭﻻ ﺸـﻴًﺌﺎ ﺕ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ، ﻓﺄﺒ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻓﻲ ،ﺼﻌﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺎﻟﻬﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻡ، ﻓـﺈﻨﻬ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ). ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻷﻨﻬﺎ ﺤﺯﻴﻨﺔ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﻐﻠﻲﻤل ﺸﹸ ﺃﻋﺼﺒﺭﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ، ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﺃﻋﻁـﻰ ﻟـﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺠﻨﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﺨﻴﺔ ، ﺍﻟﻤﻁﺭﻴﺔ ل ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻤﺎﺸﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻫﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﺃﻗـﺴﺎﻡ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺎﺭﻭﻓﹰﻡ ﺨ ﻭﻗﺴ ،ﺔ ﺒﺎﻟﺘﻴﻥ ﺒﻨﹶ ﻤﻸ ﺍﻟﺠ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺎ،ﻤﺤﺒﻭﺒ ﺩ ﺭ ﻭﺍﻟﻔﹶ ـ ، ﻭﺍﺤﺘﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺯﺤﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﺎﺒﻌﻭﻭﻀﻊ ﻓﻭﻗﻪ ﺭ ،ﺎﺭ ﻴﻤﺸﻲ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺒﻌـﺩ ﻗﻠﻴـل ﺼ ﻭ ،ﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻗﻑ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺭ ،ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭﻩ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻰ ﻭﻤﺩﺕ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻓﻭﻁﱠ ، ﻭﺘﻘﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ،ﺔ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺒﺕ ﺍﻟﻜﻠ ﻤ ﻓﺸ ،ﺔﺒﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻜﻠ ﺇ ،ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ ﻓﻠﻡ ﻴﻤﻜﻥ ، ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺸﺎﻓﺕﺔ ﺒ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﻠ ، ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﻓﻭﻁﱠ ﻓﺩﻟﺕ ،ﺴﻪﺃﺭ ﻀﻊ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴ ﻓﻭﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺠﻨﺒﻪ ﻭﻗﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻓﻨﺯﻟﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺴﻜﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻓﺸﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺼـﺩﺭﻫﺎ ،ﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﻼﹰ ﺤﺘﻰ ﺨﻠﱠ ﻠﻴﻼﹰ ﻗ ﻠﺭﺃﺴﻪ ﻗ ﻭﻋﻨـﺩ ، ﺼﺎﺤﺕ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻤﻴﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨ،ﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽﺅ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺃﻤﻌﺎ،ﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻓﺨﺫﻴﻬﺎ ﺇ ﺃﻨـﺎ ﺃﺨـﺫﺕ ﻭﻟﺏﻟ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻗﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﺤﻭ ،ﻴﺎﺤﻬﺎ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻓﺤل ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺼ ﺇﻨﻪ ﻭﻀـﻊ ﻴـﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﻗﺒـﻀﺔ ﺜﻡ. ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻜﺘﺭ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﻙ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ : ﻓﻘﺎل ،ﺤﺼﻰ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻔﻠـﻕ ، ﻭﺘﻠﻘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ،ﺸﺎﻜﺭﻴﺘﻪ ﻭﺠﺫﺒﻬﺎ ﺒﻬﻤﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﺯﺍﺩﻩ ﻀﺭﺒﺔ ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭﻩ ﻗـﺴﻤﻪ ، ﻓﺎﻨﺼﺭﻉ ﻭﻭﻗﻊ ﻤﻴﺘﹰﺎ ،ﻟﻤﺦ ﻭﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﻭﺍ ﺍﺘﺒﻌـﻭﻨﻲ ﺤﺘـﻰ ﺩﺍﺭ :ﻟﻬﻡ ﻗﺎل ،ﺩﺍﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﺒﺔ ﻤﺎﺘﺕ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻤﺸﻰ ﻗﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻡ .ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ، ﻭﺘﻭﺍﺒﻌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺤﺭﺤﺵ ﻭﺘﻭﺍﺒﻌﻪ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻓﻤﺸﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ .ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻲ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻴل ﺍﻟﺘ ﺭﺍﻓﻊ ﺸﻴﻠ ﺘﻭﺍﺒﻌﻪ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻭﺠﺩﻭﺍ ﺍﻟ ﻓ ،ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟـﻪ ﻭﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻫﺠﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺭﺍﺯ ،ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﺘﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻗـﻭﺍ ﻤـﻨﻬﻡ ﺎ ﺒل ﺃﻭﺜﻘﻭﻫﻡ ﻜﺘﺎﻓﹰ ـ ،ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻗﺩﺭ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻗﻁ ،ﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﺘﻤﺭﺍﺯ ﺭﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﻻ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌ ﻭ ، ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﺎﺭﻭﺍﺫﻭﻫﻡ ﺒﺸﻴﻠﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻭ ﻭﺃﺨ ،ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ،ﺍﻟـﺸﱠﺩﻴﺩ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺘـﺎﻑ ،ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ . ﻭﻋﺎﻭﺯ ﺇﻴﻪ ﻤـﻥ ﻤﻘﻠـﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ..! ﻟﻨﺎ ﻤﻘﻠﺩ ﻰ ﺒﻘ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻤﺴﻜﺕ ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻬﺭﺏ ﻭﻨﺘﻌﺏ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺴـﺎﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺭﺝ ﺍﻓﺘﺢ ﻟﻙ ﺍﻟﺒ ﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠ ، ﻤﻘﻠﺩ ﺒﺱ ﺍﺘﺒﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻤﺴﻜﹶﻙ ﻓﺭﺩ ،ﺭ ﺘﺼﻔﻴﺭﺓ ﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺭﺝ ﺼﻔﱠ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺭﺠﺎل،ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ﻭ moc.aibarabotok.www ٠١٤ ﻴﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺠﻴـﺩﺓ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﻻﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺭ ﻋﺎﺩﺓ ﻷ ،ﻴﻪ ﻤﻘﻠﺩ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﻋﻠ ﻭﺃﻗﺒل ،ﺍﻨﺯل ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻟﺌﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺠل ﻤﻁﺭﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ : ﻐﻼﻤﻪ ﻟ ﻗﺎل ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺼﻔﺭ ﻭﻗـﺒﺽ ﻋﻠـﻰ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻨﺯل ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺩﺨل ﺜﻡ. ﺤﺎﻀﺭ :ﺔ ﻗﺎل ﻓﻀ . ﻴﺴﺘﺠﻴﺭ ﺒﻲ ﻓﺎﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻲﺇﻟ ﻤﻨـﻪ ﻯ ﻭﻗـﻭ ﻐﻼﻡ ﻭﻜﺘﻑ ﺍﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻭﻗﻑ ، ﻭﻁﺒﻕ ﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ ،ﻓﻀﺔ ﻭﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ،ﺔﻓﻀ ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﻔﻌـل ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺩﺨـل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﻔﺭ ﻤﻘﻠﺩ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﻤﻘﻠﺩ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻭﺍﻟﻜﺎﺱ ﻭﺍﻟﻁﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺭﺝ ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ : لﻗﺎﻜﺘﺎﻓﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻤﻘﻠﺩ ﺃ ﻋﻠﻰ - ﻜﺭﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ -ﺭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻭﺍﻟﻜ ،ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻀـﺭﺒﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ .ﻥ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺨﻤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔﺇ ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ، ﻴﺎ ﺤﻕ ﻴﺎ ﻤﻌﺒﻭﺩ ، ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﻭﺃﻨـﺕ ،ﺍﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻓﺴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﺒﺎﺏ ﺘﺩﻋﻲ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﻴﺎ ﻜﺫﱠ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺭﻤﺎﻩﻓ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻠﱡﺕﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﻻﺒـﺴﻬﺎ ﻓـﻲ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻜﺫﺍﺏ ، ﻭﺘﺩﻋﻲ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ،ﺴﻕ ﻅﺎﻟﻡ ﻤﺭﺘﺎﺏ ﻓﺎ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ..! ﻓﻠﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺸﻴﺒﺘﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻙ ﻭﺭﺅﻴﺘﻙ؟..ﺭﻗﺒﺘﻙ ﻴــﺎ ﺠــﺎﻫﻼﹰ ﻴــﺎ ﻏــﺎﻓﻼ ﻗـــﻀﻴﺕ ﻋﻤـــﺭﻙ ﻓﺎﺴـــﻘﹰﺎ ﺃﻤـــﺎ ﻋﻠﻤـــﺕ ﺒﺄﻨﻬـــﺎ ﺘﺭﻜ ــﺕ ﻤ ــﺎ ﻴﻜﺘ ــﺏ ﻋﻠﻴ ــﻙ ﻜﻴـــﻑ ﺍﻟﻌﻤـــل ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴـــﺕ ﻻ ﺯﺍﺩ ﻤﻌــــﻙ ﻗﺩﻤﺘــــﻪ ﺍﺴﻙ ﺴــﺭﻤﺩﺘﺒﻌــﺕ ﻨﻔـ ـﺍﻭ ﻭﺴــﻠﻜﺕ ﻓــﻲ ﺴــﺒﻴل ﺍﻟﻬــﻭﻯ ﺃﻗــﻭلﻁﻌﺘﻨــﻲ ﻓــﻲ ﻤــﺎ ﺃﻟــﻭ ؟ﺃﻏ ــﺎﺭﻕ ﻋﻘﻠ ــﻙ ﻭﺍﻟﻬ ــﻭﻯ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺍﻟ ــﻀﻼْلﺎ ﺒﺤ ــﺭ ﻴ ــﺎ ﺴ ــﺎﻟﻜﹰ ﺍﻟــﻀﻼْلﺍﻟﺒﻐــﻲ ﻁﺒﻌــﻙ ﻭ ﺩﻨﻴــ ــﺎ ﻭﻴﻌﻘﺒﻬــ ــﺎ ﺯﻭﺍل ﺘﺒﻌــﺕ ﺍﻟﻤﺤــﺎل ﺍﻓﺭﻀــﺎ ﻭ ﺫﻭ ﺍﻟﺠــﻼلﺃﻴــﺎﺩﻱﻤــﺎ ﺒــﻴﻥ ﻘـ ــﺎلﺤـ ــﺴﻨﹰﺎ ﻭﺃﺸـ ــﻴﺎﺀ ﺘ ﻭﺭﻤﻴ ــﺕ ﺭﻭﺤ ــﻙ ﺒﺎﻟﻨﻜ ــﺎل ﺒﺎﻟﻔﻌــــﺎل ﻴﻌﻠــــﻡﻭﺍﷲ ﻭﺘﺒـ ــﺕ ﺘﻭﺒـ ــﺔ ﺍﻻﻗﺘﺒـ ــﺎل ؟ﺃﻓﻴ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ ﻫــﺫﺍ ﺍﻟﺨــﺼﺎل ﻓﻌﻨـﺩ .ﻌﺭﺽ ﺍﻤﺴﻜﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ : ﻭﻗﺎل ، ﺼﻭﺘﻪ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﺭﺥ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼـﻠﻭﺍ ﻭﺠﺭ ،ﻭﻗﻭﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﻩ ﻜﺘﺎﻑ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺩﺨل ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻤـﺭﺍﺯ ،ﺭﻓﻘﺎﺌﻪﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﻗﺭﻨﻭﻩ ﺒ ﻭﺃﻨﺘﻡ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻴﺎ ﻋﻤﻲ : ﺘﻤﺭﺍﺯ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺯﻭل ﺍﻟﺸﺭ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻪﺃﺼﺤﺎﺒﻭ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻨﺎ ﻭﻫﻭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﻤﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺨﻠﺼﺘﻡ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻭﺒﻌﺜﺘﻡ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻡ ﺍﻟﺯﻏﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﻤﻥ ، ﺒﻪ ﻫﻭ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﻜﺘﺎﻓﻨﺎ ﻭﻗﺒﻀﻭﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺇﺫﺍ ﻭ ،ﺤﻨﺎ ﻗﻌﺩﻨﺎ ﺍ ،ﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺎ ﻴﺩﻭ ﺀﻭﺭﺍ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻼﻋﺒﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺭ : ﻤﻘﻠﺩ ﻓﻘﺎل ،ﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻟﱠ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ .ﺍﻟﺤﺎْلﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺨﺩﻭﻨﻲﺃ ﻭ ﻲ ﺒﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇﻟ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﻁﺭﻭﺩ moc.aibarabotok.www ١١٤ ﻤﻭﻻﻨﺎ ، ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ، ﺍﻟﻘﺎﺩﺡ ﺍﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓـﺘﱠ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺍﻟـﺼﺩﺭ ،ﻓﺄﻁﺭﻗـﺕﹾ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﺴـﺭ ﺇ ﻭ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕﹾ ﻭﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻥ ، ﻭﺠﻠﺱ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻅﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﻭ ﻙ ﺘﹸﺭﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ، ﻓﺄ ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻰ ﻭﺩﻋ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺉ ﺍﻟﻘﺎﺭ ﺃﻗﺭ ﺜﻡ. ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺯﻋﻕ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﻭﺩﻴﻠﻡ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻷﻤـﺩ ﺎﺎ ﻭﺍﺴـﻌ ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻙ ﺤﺎﺯ ﻤﻠﻜﹰ ﻻ ﺘﺤــﺴﺒﻥ ﺍﷲ ﻴﻐﻔــل ﺴــﺎﻋﺔﹰ ﻪﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻜﺒﺭﻭﺍ ﻓـﻲ ﻤﻠِﻜ ـ .. .. .. .. ﻴﻭﻤﺎ ﻷﺤﺩ ﻭ ﻻ ﻴﺼﻔ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻭﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﻟﺨﺎﻟﻘـﻪ ﺴـﻌﺩ ﻪ ﺇﺫﺍ ﻨﻔ ــﺩﺫ ﺤﻜﻤ ــﺇﻻ ﻭﻴﻨﻔﹸ ــ ﺨـﺩ ﺍ ﺃ ﺘﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﺃﻭ ﻥ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤ ـ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ، ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤﻨﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴـﺎ ﺍﷲ ﺍﷲ ،ﺼﻌﻠﻭﻙ ﻭﻜل ﻏﻨﻰ ﻜ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜل ﻤﻠﻙ ﻜﻤﻤﻠﻭﻙ ، ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻫﺎﻟﻙ ﺸﻲﺀﻜل ،ﻭﻴﻌﻘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻜﺎل ﻭﺍﻟﻭﺒـﺎل ،ﺍﻟﺠﻤﺎْل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻌﻠﻬﺎ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ،ﺩﺍﻴﻡ ﻨﺤﺭﻫﻡ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻴـﺎ ﻴﻭﺍﻅﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﷲ ﻜﻴﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺸﺎﻫﻴﻥﻴﺎ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ ، ﺍﺴﺘﺩ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﺤﺘﺞ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺘﺒﺴﻡ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴ ،ﻠﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﻴﻘﺒ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺼـﻠﻭﺍ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﺃﻨﺸﺩ ،ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ....ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ،ﻋﻠﻴﻪ :ﺍﻟﺭﺴﻭْلﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻭﺃﻨـﺕ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﺃﻴﻅﻠﻤﻨﻲ ﺤﻴﺎﻀــﻙ ﻜــل ﺤــﺎٍﺩﻭﻴــﺭﻭﻱ .. .. ﻭﺘﺄﻜﻠﻨﻲ ﺍﻟـﺫﺌﺎﺏ ﻭﺃﻨـﺕ ﻟﻴـﺙﹸ ﻭﺃﻋﻁﺵ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻏﻴـﺙﹸ ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻠﻤﻙ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻀﺭﺒﻨﻲ ﻀـﺭﺒﺎ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺨﺎﻥ ،ﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻅﻠﻤﻨﻲ ﻭ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻟﻪ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻭﺃﺤﻀﺭﻩ ، ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺼﺎﻟﺤﺘﻪ ﻭﺠﻴﻌﺎ ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻌـﻭﺍ ﺤﺘـﻰ ﻗﻠﱠ ، ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﻨﻬﺏ ﺒﻴﺘﻲ ﺒﻪ ﺩﺨل ﻋﻠﻲ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻲ ﻟﻴﻘﺩ ِﺇﻴﺎﻩ ﻭﺘﻭﺍﻓﻘﺕ ﺃﻨﺎ ﻭ ،ﻓﻴﻬﺎ . ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻭﺭﺍﺡ ، ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﻀﺭﻀﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺸـﻬﺩﻭﺍ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻠ ﻰ ﺤﻜ ﺜﻡ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ :ﻭﺍ ﻭﻗـﺎﻟ ، ﻭﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺃﺠـﺴﺎﺩﻫﻡ ،ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ .ﺍﻟﻌـﻼﱠﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺭﺀﻭﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﻭﻫﺯ ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻭﻤﺭ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻭﻓﺭﺩ ﺸﻴﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺼـﺩﺭﻩ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺘ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) moc.aibarabotok.www ٢١٤ ﻗﺩ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﻥ ﻫﺫﺍ ﺇ ﻓﻬﺫﺍ ﻅﻠﻡ ﻋﻅﻴﻡ ﻭ ، ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺠﻭﺯ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻭﺠﻨﱠ ﻫﺫﺍ ﺘﻰ ﻭﻤﺎ ﺃ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ ﻏﻴﺭ ﺤﻼل ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎل ﺤﺘﻰ ﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻁﻐﻰ ﻭﻀلﱠ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ،ﻴﻔﺴﺩ ﻤﻠﻜﻙ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺇ ﺍﻷﻋﺠﺎﻡ ﻭﺩﺨل ﺒﻠﺩﻙ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻐﻼﻡﺍﻟ ﻭﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﺸﻲ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺘﻭﺍﻓﻘﻨﻲ ،ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺒﻘـﺎﺅﻩ ﻓـﻲ ، ﻴﻘﺘل ﺸﺭﻋﺎ ﻭﻓﺭﻋﺎ ﻭﻗﺭﻋﺎ ﻐﻼﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟ ، ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺭﺃ ﻭﺘﺠ ،ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺩﻓﻊ ﻟﻙ ﻤـﻥ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻗﺘﻠﻪ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ،ﻩ ﺤﺭﺍﻡ ﺀﺒﻘﺎﺇ ﻷﻥ ،ﻼﻡﺍﻹﺴﺃﺭﺽ ﺨﻤـﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻓﻲ ﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﻤﺤﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻴﺎ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺜﻠﻬﻡ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ، ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ،ﻜﻴﺴﺎ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﻓﻠﻭﺱ ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﺭﺍﺡ ﻭﻻ ﺒﻘﻲ ؟..ﺎ ﺒﺎﻁﻼﹰ ﻴﺭﻭﺡ ﻤﻨﱠ ﻭ ﻤﺜﻠﻬﻡ ؟ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﻁ ..ﻲ ﻜل ﻨﻭﺒﺔ ﻗﺎﻀ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ،ﺔ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﻌﺎﻁﻗ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻫﺫﻩ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل .ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺎل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟ ﻥ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﺜﻤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .. ﻴﺤﻁ ﻴﺎ ﺸﺎﺓ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺒﻤﺎل ﻭﻻ ﺒﻨﻭﺍل ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻗـﺎل ،ﻨﻅﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﺭﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌـﺎل ﺃ ﺤﺘﻰ ،ﻊ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﻴل ﻭﺠﻤ ﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻨﺯل ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺤﻀ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻤِﺽﺍ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺎﺕ ﻟﻨـﺎ ﻫ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺒﺎﻟﻜﻤﺎل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺨﺯﻨﺔ ﺃﺠﺏ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺼﺒ ﺎ ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰ .ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺭﻜﺏ ﻭﻁﻠـﺏ ، ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺸﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍ ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻘﻭﻩ ﺒﺘﻤﺭﺍﺯ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺘﻔﹰﺎ ﻜﺘﺎﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻴﻠﺤﻘﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ،ﻓﻀﺔ ﻏﻼﻤﻪﻜﺘﻔﻴﻥ ﻭﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﻭﺃﻤﻬﺎ ﻭﻤﻘﻠﺩ ﻭ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻤ ،ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﺍﻟ ﻭﺴـﻠﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺨـﺩﻡ ،ﻐﻀﺒﺎﻥﻪ ﺍﻷﺴﺩ ﺍﻟ ﻨﺄ ﻜ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ : ﻭﻗـﺎل ﺴﻪﺃ ﻭﺭﻓﻊ ﺭ ،ﻭﺍﻟﻨﻘﻡ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻭ ، ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﻠ ﻰ ﻭﺩﻋ ،ﻭﺃﻓﺼﺢ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﻜﻠﻡ :ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺎ ﻤﻠﻴﻜﹰﺎ ﻟﻪ ﻓﻀل ﺼـﻔﺎ ﻭﻭﻓـﺎ ﺃﻤ ــﺩﻙ ﺍﷲ ﺒ ــﺎﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴ ــل .. .. ﻭﻜ ــل ﺍﻻﺴــﻡ ﺒﺎﻟﻤﺠــﺩ ﻭﺍﻟ ــﺸﺭﻓﺎ ﺒﻌﻤﺭ ﻨﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟـﺸﻔﺎ ﺎﻜﻤﺎ ﻤﺩ ﻨﻭﺤ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﺎﻟﻪ ،ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﻀﺭﺒﺘﻪ ﻭﻨﻬﺒﺕ ﺒﻴﺘﻪ ، ﻭﻜﻤـﺎل ﻴﺩﻩ ﻭﻏﻠﻤﺎﻥ ﻭﻤﺸﺎﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻙ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻴﻘﺭﺀﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬ ﻓﻘﺎل !؟؟ ﺃﻨﺎ ﺃﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ،ﺍﻹﺴﻼﻡﺎﺸﺎ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺤ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ؟؟؟ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻨـﺎﺱ ﻭﺇﻨﻤﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل. ﻴﺸﻬﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺃﻫل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺒﻠﻐﻨﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴـل ، ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ،ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﻙ ﺃﻭﻻﺩﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻗﺘﻠـﻭﺍ ﺒﻨﺘﹰـﺎ ، ﻗﺩ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻥ ﺍﻟﺫﻴ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭ ،ﺎﻷﻤﻭﺍْلﻫﻡ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺒ ﺀﻓﻁﻠﻌﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺭﺍ moc.aibarabotok.www ٣١٤ ؟ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ ،ﻭﺃﺒﺎﻫﺎ ﻁـﺎﻟﻊ ﺇﻟـﻰ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺤﻀﺭﻫﻡﺃ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ﻗﺎل : ﻴﺎ ﻟﻴلﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺒﻁ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻭﻴﻐﻨﻲ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﺤ ــﺒﻜﻡ ﻜﻠﻤ ــﺎ ﺤﻤ ــﺎﺭ ﻨﻬ ــﻕ ﻨ ــﺼﺎﺭ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﻥ ﺨﺩﻩ ﻤﺴﺭﺠﻪ ﺠﻨﺠـﺎﺭ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻫﺒﻬﺒـﺕ ﺠـﺭﺍﻭﺘﻜﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺒﻭ ﺨﻁﻤﻪ ﻓـﻭل ﺤـﺎﺭ ﻴﺎ ﺍﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﻏﺩﺭ ﻓـﻲ ﻔﺎﺘﺤـﺔ ﻤﻨـﺎ ﺍﻟ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﺔ ﻟﻠﺸﺎﺒﻭﺭﺓ ،ﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺼﺒ ﺼـﺒﺎﺡ ،ﺼﻁﺒل ﻓﻲ ﺍﻹ ﺔ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻐﻨﺸ ،ﺓﺼﺤﺎﺌﻔﻜﻡ ﻭﺼﺤﺎﺌﻑ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻜﻡ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭ ﺩﻋﻲ ﻨ ـﻜﺭﺍﻡ ﷲ ﺇ ،ﻫﺎ ﻴﻭﻤﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﻅﻔﺭ ،ﻟﻠﻲ ﻋﻤﺭﻙ ﻤﺎ ﺫﻗﺕ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻴﺎ ﺠﻭﻁﺔﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ .... ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﷲ ﻤﺎ ﺘﻠﺤﻕ ﺘﻘﻭل ،ﺭﺍﻗﻴﺵ ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ ﻨﺕ ﺘﺎﻜل ﺍﻟﻘ ﺍﻟﻙ ﻭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ .ﻋﻘﻴﺭﺏﻤﻬﻡ ﻴﺎ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻗﺩ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺇﺤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺃﻴﻥ ﻫﻡ ،ﺍﺤﻨﺵ ﻓﻲ ﻜﺩﻩ ﻭﻓﻴﻪ ﺎ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺎﺒﻭﺘﹰ ﺔ ﻓﻀ ﻏﻼﻤﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻭ ،ﻪﺃﺼﺤﺎﺒ ﻭﻫﻡ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻭ ﻋﻘﻴﺭﺏﻤﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ ﺩﻭل ﺇﻴﺵ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺭﻨﺎﻫﻡ ﺤﻀ ﻥ ﺁﺩﻱ ﺍﻟﺫﻴ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﺃﻤﻬﺎ ﺒﺠﺎﻨﺒﻬﺎ ،ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ؟ ﺇﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺩﻱ ﺸﻴﻠﺘﻬﻡ ﺁﻭ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﺕ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ؟ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ؟ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﺇﻴﺵﺭﻤﺔ ﻴﺎ ﺤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺭﻤﺔ ﺍﺴﺄل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻗﺘل ﺯﻭﺠﻲ ﻭﻫﻭ ﺃﺒـﻭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ،ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺍﺒﻨﺘﻲ ﻫﻭ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻫﺫﺍ ﺇﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠـﺭﻯ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺤﻜﺕ ﻟﻠ ﺜﻡ. ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻟﻠﺯﻨﺎ ﻭ ،ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﻨﻲ ﺯﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﹸ ﺇ ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﻠﺏ ﺍﺒﻨﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻟﻡ ﻴﺭﻀﻰ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻤﻨﻲ ﺜﻡ. ﻘﺘﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻓ ،ﺒﻨﺘﻲﺍ ﻓﻲ ﺎﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻤﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﻟﻪ ﺒ ،ﻗﺘﻠﺘﻬﺎﺃ ﻻﱠﺇﻟﻲ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻭﺘﺠﻌﻠﻴﻬﺎ ﻟﻲ ﻀﺠﻴﻌﺔ ﻭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺠـﻪ :ﺍﻟﻜﻼﻡﺕ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺃﻋﺎﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻀﺔ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺭﺴﻭل ﻫﺫﺍ .. ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻘﻠﺩ ﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻭﻨﻬﺒﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺇ ﻭﺃﻜـل ﺃﻤـﻭﺍل ،ﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻤﺎ ﻟﻪ ﺸﻐل ﺇﻻ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﻐﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺒـﺎﺩﻱ ﺇ ﻭ ، ﻤﻘﻠﺩ ﻏﻼﻡ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻭ ﻫ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل ﻭﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻨـﺕ ﻗﻠـﺕ ﺃﻥ ، ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ؟ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻭﻤﺎﻟﻙ ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﺎ ﻭﻻ ﻓﻌل ﺘ ﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﹸ ؟ﺎﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻨﻬﺒﻙ ﺒﻐﻴ ﺓ ﻭﺩﻴـﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﻭﺓ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺸﻬﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﻋﺩﻭل ﺒﺎﻟـﺸﻬﺎﺩ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻓﻴﻬـﺎ ،ﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺒﻐﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﻓﻌﻠﻪ ﺄ ﻓﻜ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ؟ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻴﻑ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ًﺌﺎﺸﻴ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ : ﻗﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ؟..ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻁﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻴﻙ ﺃﻭﻟﻰ ﺃ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل moc.aibarabotok.www ٤١٤ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘـﺩﻤﺕ ، ﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘﻪ، ﻟﻠﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ، ﻭﺃﻋﻁ ِﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻓﺨﺫ ﺃﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺤﺭﺍﻤﻴﺔ ﺘﺠﻌﻠـﻭﺍ :ﻥ ﻟﻬﻡ ﻘﻭﻟﻭﻴﻪ ﻭ ﺃﺼﺤﺎﺒﺍﺯ ﻭ ﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻤﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻭﺒﱢ ؟ﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫـﻭ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﺍﷲ ﺍ ؟ ﻭﺘﻀﺭﺒﻭﺍ ﻭﺘﻨﻬﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ؟ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺒﺄﻨﻜﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻠﻘﺎﻫﺎ ﻜﻤﺎ ﻓ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﻗﻴﺕ ﺫﺍﺘﻜﻡ ﻴﺎ ﻤﻤﺎ ﺢ ﺍﷲ ﻗﺒ ﺃﺨـﺫ ﻭ ، ﻭﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻀﻴﻭﻓﹰﺎ ،ﺎًﺌﺸﻴﻌﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﻫﻲ ﻭﻟﻡ ﻴ ﺫ ﺨﹸ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺃﻨﺕ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻲ ﻭﺒﻘ ﺸﻲﺀﻜل ﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻨـﺯل ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴـﻑ . ﺒـﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻙ ﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺎﻟﻙ ﻤ ، ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻙ ،ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﻨﺯل ﺘﻐﺭﻕ ﻤﺭﺍﻜﺒـﻪ ﻓ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻭ ﺭﺴل ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻫﺫﺍ ﻴ ﺜﻡ ﺇ .ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ .ﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺇ ، ﻴﻘﺒل ﺩﻋﺎﺀ ﺃﻭﻟﻴﺎﺌﻪﻭﺍﷲ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻭﺘﻨﻔﺫ ﻓﻴﻪ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻴـﻑ ﺭﺃﻴـﺕ : ﻗـﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ . ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗـﺎل ؟؟ﺼﻭﺍ ﺁﺫﺍﻨـﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﺭﺉ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻨﺏ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻘﺘل ﺤﺘﻰ ﻜﻨـﺎ ﻨﻤﻠﱠ ـ ﺩﻓﻌﺘﻡ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻌﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻠﻰ ﻭﻻ ﻴ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻴ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﻤـﺎ ﺃﻗﺘﻠـﻪ ﺘﻌـﺩﻴﺎ ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻭﻩ ﻟﻲ ﺭﺸﻭﺓ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻡ ﺍﷲ ﻗﺘﻠﻬـﺎ ﺇﻻ ﷲ ﺃﻥ ﺃﻗﺘل ﻨﻔﺴﺎ ﺤﺭ ﺍ ﻭﻤﻌﺎﺫ ،ﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ًﺌﺸﻴﺄﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻓ ﺫﻟﻙ ﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠ ،ﻭﻅﻠﻤﺎ ،ﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁـل ﻨﺤﻥ ﻤﺎ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﺇﻻ ﻹ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻥ ﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺎل ﻤ ـ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻅﻬﺭ ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻭﺍﻟﺒﺎﻁل ﺨﻔﻲ ﻭﺍﺘﻔﻀﺢ ، ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻫﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﻡ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻴﻜﺘﺭﺠﻌﻭﻩ ﻟﻭ ﺎ ﺃﻤ ؟ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﻼ ﻓ ـﺎ ﺒﻴﺕ ﻤـﺎل ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺃﻤ ،ﺔ ﻋﻨﻪ ﻐﻨﻴﻓﺎ ﺨﺯﻨﺘﻲ ﺃﻤ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻟﺨﺯﻨﺔ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻭﺍﻻﱠ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ . ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﻜﻴﻑ ﻴﺸﺎﺀ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﺫﺍ ﺤﻕ ﻤﻭﻻﻨﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﻨـﺕ ﻟﻪ، ﻡ ِﺴﻤﻲ ﺇﻻ ﻟﻤﻥ ﻗﹸ ﻤﺎ ﺴ،ﺫﻩ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﹸ،ﻫﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺤﻤﻭﺩﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ،ﻟﻲ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍ ﻫﺎﺘﻭ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻌﻡ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻭﻫ ﻨ ِ: ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻟـﺫﻟﻙ ،ﺘﻠﻴﻥﺎﻗ ـ ﻅـﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭ ﻡ، ﻓـﺈﻨﻬ ﺃﻀﺭﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺜﻼﺙ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻀﻔﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨـﻭﺹ ﻗـﺎل . ﺃﻫﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻴﻘﺎﺼﺼﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ؟. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻥ ِﻪ،ﺭِﺠ ـﻘﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺒ ﻨﻕ ﻤ ِ ﻭﻗﺩ ﺸﹸ .ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻨﺯل ﺒﻬﻡ ﻤﻥ . ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻭﺸﻨﻕ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ،ﺭﺝ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒ ﻓﻀﺔ ﻏﻼﻤﻪﻭﺨﻭﺯﻕ ﻗﻁﻊ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ، ﺸﻨﻕ ﻓﻲ ﻜل ﻜﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ،ﺘﺒﺎﻋﻪﺃ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻭﺴﻁ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﺍﻟ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ،ﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷ ﻭ ، ﻟﻤﺎ ﻨﻬﺒﻭﺍ ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻋﻁﻲ ﻷﻤﻬﺎ ﺩﻭﺍﺭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﺸـﻨﻘﻪ ﻭﺃ ُ،ﺍﻟﻤﻘﺘﻭﻟﺔ ﺩﻓﻨﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻥ ﺇ ﻭ ، ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻜل ﺠﻤﻌﺔ : ﻭﻗﺎل ،ﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻭﻭﺼ ﺃﻫـل ﻓﻘﺎل .ﻭﺃﺭﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺩﻓﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻭ ﺤﻴﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺃﺤﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﺒﺴﻭﺀ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺃﺱ moc.aibarabotok.www ٥١٤ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻌﺭﺽ ،ﺭﻤﺔ ﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺃﻤﻴﻨﺔ ﻭﺃﻤﻴﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻥ ﺍﻟﺤ ﺇ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻨﺨﺩﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭ :ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺴﺒﻴل ٌ ،ﻤﻠﺕ ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻤﺭﺍﺯ ﻭﻋ ،ﻟﻬﺎ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ - ل ﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒ ﺇﻭ ،ﺎ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﺴﻤﻬ ﻤﻊ ﺃﻥ ،ﺎﺍﺴﻤﻬﺫﻜﺭ ﻭﻟﻡ ﻴ ،ﺴﻤﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻴ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ. ﻤﺸﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ- ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨـﻪ ﻟﻤـﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺯ ﺃﺒﻴﻙ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ،ﺍﻟﺩﻴﻥل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺼﻼﺡ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀ ( ﻗﺎل) ﻭﻗـﺎل ، ﻏﻴﻅﹰـﺎ ﺸـﺩﻴﺩﺍ ﺃﻴﺒـﻙ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﺍﻏﺘﺎﻅ ﺃﻴﺒﻙﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻭﺨﺴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻴﻡ ﺍﻟﻌﻅ ـ ﻭﺍِﷲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻲ ﻭﻻ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺁﻤﺎﻟ ،ﺎﻟﻲ ﻭﺃﺫﻫﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﻨﻭﺍﻟﻲ ﺃﻨﺕ ﺃﻫﻠﻜﺕ ﻤ :ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻤﻠﺸﻲ ﻭﺍﺤـﺩ ،ﻀﻲ ﺃﻀﺭﺒﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﺴﻴﻑ ﺭﻭﺡ ﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﺎﻗ ﻭﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻴﺎ ﻟﻲ ﻤـﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺼﺒﺭ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺍ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﻁﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻭﺕ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺼﻴﺭ ﻟﻙ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﺃﻋﻭﺍﻥ ﻴ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻨﹰﺎ، ﻭ ﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺼﻴﺭ ﻤﻠﻜﹰ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﺍﻟﺨﻨﺎﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺏ ﻓﻁ ِ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺩﻭﺭ ﻴﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻪ ، ﻤﻥ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﺘﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻨﻔـﺽ ﺍﻟﻤﻨـﺩﻴل ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻬﺩﺃ ﺭﻭﻉ . ﻋﻴﻨﹰﺎ ﻨﻔﺴﺎ ﻭﻗﺭ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻏﻼﻤﻪﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺭﻭ ،ﻌﺎﻟﻡﻤﺍﻟ ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺸـﻲﺀ ﻷﻱ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ،ﺤﺘﺴﺏﺩﺓ ﺍﻟﻤ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﻠﻲ ﻴﻋﻤل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻨﺎﺩ ﺍﺒﻨﻲ ﺍ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻴﺎ :ﻟﻪ ﻗـﺎل .ﺒﻨﻲ ﻴﺒﻠﻐﻨﺎ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭل ﺍ ﻟﻌل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﺎ ، ﻗﺎل ﻷﺠل ﻤﻜﻴﺩﺓ ﻨﻌﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟؟ﻋﺎﻭﺯﻩ ﻭﺍﻟﻤـﺎل ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﺎ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻘـﺼﻭﺩ ،ﻤﻊ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻔﺴﻙ ﺇﻟﻰ ﻜﻡ ﺘﺘﻌﺏ ﻨ :ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻴﺎ ﺒﺭﺘﻘﺵ ﺇﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟..ﺎﺔ ﻭﻻ ﺒﻠﻐﺕ ﺃﺭﺒ ﺜﻴﻐﺭﺓ ﻀﺎﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻠ ﺃﺭﺘﻪ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻀ ﻗـﻡ ﺃﻨـﺕ ، ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻭ ﻗﺩﺭﻩ ، ﺃﻤﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺠﻪ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺠﻲ ﻏﻴﺭﻩ ﻗﺎل .ﻬﻠﻙ ﺒﻬﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻴ ﺃ ُ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻲ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻷﻨﻪ ﺩﺓ ﺍ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺩﻴﻠﻲ ﻫـﺫﺍ ﻴﻘـﻭل ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺒﻜﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻫﻠﻙ ﺤﺴﻥ ﺍﻷ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺃﺨﺎﻑ ﻴﻬﻠﻙ :ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺒـﺭﺘﻘﺵ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺩﺓﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻗﻭﻡ ﻫﺎﺕ !؟؟ ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕ ﺒﻌﻘﻠﻙ ؟.ﺎل ﺍﻟﺒﻁﱠ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺴـﺎﺭ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، : ﻓﻘـﺎل ،ﻀل ﺃﺠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺘﻔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺩﺓﺍﺠﻭﺍﻗﺭﺒﻴﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺠﻠـﺴﻪ ﺩﺓ ﺃﻗﺭﺍﺠـﻭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﺎﺴﺎﺩﺓﻴ ).ﻗﺒَل ﻴﺩﻩﺒﺼﺤﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻠـﻊ ﻁﱢﺎ ﻭﻤ ﻨـﺼﺭﺍﻨﻴ ﺃﻨﻪ ﻌﻠﻡﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴ ، ﻭﺇ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲﺩﺓ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺠﻨﺒﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ﺠﻠـﺱ ، ﻭﻴﻌﻠﻡ ﻗﺼﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﺒـﺭﺱ، ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺠﻭﺍﻥ ﺩﺓﻗﺭﺍﺠﻭﺍﻭ ،ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻪ ، ﻓﺄﺭﺴـل ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴـﺯﺍﻥ .ﻨﻅﺭﻩﺃﺩﺓ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺒﻤﻨﻘﺎﺏ ﻤﺜـل ﺨـﺭﻕ ﺸـﺒﻙ ، ﻭﻨﻘﺏ ﻫﻭ ﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺭﻩ ﻭﻋﻠﱠ ﺍ ﺤﺩﺍﺩ ﺍﺤﺩﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﺤﻀﺭ ﻭﺍ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟ ، ﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺨﺭﻕ ﺭﺼﺎﺹ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ، ﻭﻭﺼل ﻤﺤل ﺍﻟﺨﺭﻕ ﺒﻠﺤﺎﻡ ﻨﺎﺭﻱ ،ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ،ﺱ ﺨﻤﺭ ﺇﻨﻪ ﺃﺘﺎﻩ ﺒﻜﺄ ﺜﻡ. ﺃﺠﺭﺘﻙ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﺴﺘﺎﻫل ﺍﻟﺒﻘﺸﻴﺵ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻜﻡ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺤ ﺍﻟﺏ ﻤﺎ ﻋﻤل ﻟﻪ ﻗﹸ ﻓﺭﻤﺎﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ،ﺱ ﺫﺍﺏ ﻟﺤﻤﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻤﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﺄ ﺔ ﺴﻡ ﺨﺎﺭﻕ ﻭﻭﻀﻊ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺨﺭﻗ moc.aibarabotok.www ٦١٤ ﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ. ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﺨﺒﺭ ،ﺠﺏ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻴﺒﻘـﻰ ﺍﻟﺨـﺭﺩﻕ ﺠﻬـﺔ ،ﺫﺍﺏ ﻫﻜ ـ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻭﺯﻥ ﺍﺴﺤﺏ ﺍﻟﻘﹸ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻠﻰ ﺩﻭﺭﺍﻨﻬﺎ ﻋﻤﻪ ﻭﻋﻠﱠ ﺜـﻡ . ﺠﺘﻙ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻓﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﻅﻬﺭ ﺤ ﺎ،ﺼﻴﺭ ﻨﺎﻗﺼ ﻴ ﻓﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺯل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﺔ ،ﺍﻟﺼﺭﻭﻑ ،ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺘـﻀﺭﺏ ﺭﺠﺎﻟﻬـﺎ ﻭﺘﻨﺯل ﺇﻟﻰ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﺘﺼﺒ ﻏٍﺩﻏﺩﺍﺓ ﻓﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺨﺭﺩﻕ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺼﺭﻭﻑ ﺸﻴًﺌﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻌﺕ ،ﻭﺤﺎﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ . ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀﻓﻬﺫﺍ. ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥﺍﻨﺼﺭﻑﻭ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼـﺒﺢ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺠﻠـﺴﺕ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺘﻜﺎﻤل ،ﺒل، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠ ﺢﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻤﻥ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﺍ ﻰ ﻋﻠ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻭﺭﻗﻰ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ ، ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺃﺘﺭﺍﻙ ﻭﺩﻴﻠﻡ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﺼـﺎﺡ ﺸـﺎﻭﻴﺵ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ .ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺘـﻭﻟﻲ ﻤﻌـﺯﻭل ﻨﻘـﺹ ﻭﻜـل ﻤ ﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻋﺠـﻭل ﺍﺼﺒﺭ ﺘﺅﺠﺭ ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ .. .. ﻭﺍﻟ ــﺩﻫﺭ ﻜــﺴﻠﻡ ﻁﻠ ــﻭﻉ ﻭﻨــﺯﻭل ﻜﺎﻥ ﻭﻴﺯﻭل ﺸﻲﺀ ﻜل ﻴﻘﻭْلﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺜﻡ ؟ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ، ﻭﺃﻤﻭﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺴﻠﻤﻨﺎ ،ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ ( ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ) ﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻜﻤﺎ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺠـﺩ ﻭﻴﺤﻜﻡ ﺒﺎ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻴﺯﻴل ﺃﺭﺍﺩ ﻨـﺎﺯل ﻤـﻥ ﻨﻌﻡ ﺸﺎﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺃﻨﺎ :ﻴﻘﻭْلﺩﺓ ﻁﺎﻟﻊ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ،ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩل ﺍ ﺸﻕ ﻴﺎ ،ﺩﺓﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ :ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥ ﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺎﺸ ﺃﻭﺯﻥ ،ﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺃﺭﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺠ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﺤﺎﻟـﻙ ﻤﻥ ﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻴﺎ ﻁﺎﻭﻋﻪ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﻁﻴﺏ ﻭﺍﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻴﻥﺩﺍﻤﺍﻟﺨﺩﺓ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﻓﻨﺯل ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻨﺯلﺍ ﻭﺘﻠﺤﻕ ﺒﺎﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ،ﺃﻨﺕ ﻜﻤﺎﻥ ﻤﻌـﻪ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓ . ﺍﻤﺸﻭﺍ : ﻗﺎل ﺜﻡ. ﻏﺭﻴﺒﺔﻘﺔ ﺭﺱ ﻫﺫﻩ ﺸﹸ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ :ﻟﻪ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺘﺭﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ، ﻷﻨﻬﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ،ﻬﻡ ﻤﺘﻜﺩﺭﻴﻥ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺒﻲ ﻫﺎﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃ ﺴﻼﻡ : ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎﺕﺇﻟﻰ ﺃﻭل ﺩﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﺩﻜﺎﻥ ﺯﻴ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ ﻫﺫﻩ ﺼﺭﻭﻓﻙ :ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺘﻔﻀل ﻫﺫﻩ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺭﻭﻓﻙﺼ ﺎ ﺃﻭﺯﻥ ﻟﻤ ـ : ﻗـﺎل . ﻫﻭ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻁل ﻭﻗﻴﺘـﻴﻥ : ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻜﻡ ﺍﻟﺭﻁل ﻓﻴﻪ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻁﻠﻌﺕ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺼـﺭﻭﻑ ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻁل ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺭﻁل ﻤﺩﺤﺭﺝ ﺍﻟﺨﺭﺩﻕ .ﺃﺸﻭﻑ ﻜﻠـﻭﺍ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟـﺼﺭﻭﻑ ﻴ: ﺍﻟﺯﻴﺎﺕﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺭﻤﻲ ﺍﻟﺭﺠل ، ﺍ ﻨﺎﻗﺹ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻔﺘﺎﺠﻲ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺭ ،ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺍﻟ . ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻘﺔ ﻰ ﻓﺭﻤ ،ﺍﻟﻔﻴﺭﺍﻥ ﻭﺭﺍﺡ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺎل ، ﺤﺘﻰ ﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ، ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺨﹸﻀﺎﺭﻴﺔﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ ﻭ moc.aibarabotok.www ٧١٤ ، ﻭﺘﺭﺍﻤـﻭﺍ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ،ﻴﺒﺭﺱ ﻭﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺒ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺼﺭﻭﻓﻬﻡ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺴﺒﻴﻠﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﺍﻷ ُ، ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺍﺤﻨﺎ ﺼﺭﻭﻓﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻓﻬﻡ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻜﺭﺍﺒﻴﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻭﺍﻨﺎ ، ﻭﻭﺯﻥ ﺍﻟﺼﺭﻭﻑ ﻟﻨﺎﺎ ﺠ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ﺭ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻘـﺩ ﻏٍﺩ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ،ﻤﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﻘﺹ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﺭﺩﻩ ﻋﻨﻜﻡ ، ﻭﺃ ﻤﺎ ﺒﻘﺎﺵ ﻴﻜﻠﻤﻜﻡ ﻟﻪ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻜﺭ ، ﺴﺎﻤﺤﻭﻩ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﻠﻴﻜﻡ ؟ﺸـﻲﺀ ﺤﺘﻡ ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ ﻷﻱ ﺭ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﺒﻠﻬﻡ . ﻭﺭﺠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ،ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻗـﺎل : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻀﺭﺒﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ . ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﻁﻴﺏ ﻤﻘﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻘﺩﺭ ﻴـﺎ ﺃﻤـﻴﻥ :ﻟـﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻓﻘـﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﺒ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺇﻟﻰ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻓﻨﺯل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ .ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻤﺱ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻗﺎل ؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺭﻜﺏ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻔﺘﺎﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺭﻴﻥ ، ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺼﺭﻭﻑ ﻓﻠﻘﺎﻫﻡ ﺒﺫﺍﺘﻬﻡ ﻻ ﻤﺒﺩﻟﻴﻥ ﻭﻻ ﻤﻐﻴﺭﻴﻥ ،ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ، ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻪ ،ﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﺭﺒ ﻓﻀﺭﺒﻬﻡ ﻀ ، ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺨﹸﻀﺎﺭﻴﺔﻭ ،ﺍﻟﺒـﺎﺭﺡ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻋﻨﺩﻩ : ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ، ﻨﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻨـﺎ ﻋـﺎﺭﻑ : ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻘﺩ ﻴﻘﻭْلﻥ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇ ﻟﻨﺎ ﻤﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭ ﻭﻗﺎل ،ﻪ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺒﺴﻴـﺴﺔ ﻭﻟﻜﻨ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻷ ُ ،ل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻪ ﺩﺨﻭ ﺒﻁل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﻴﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ﺤﻨﺎ ﺍ ﻭ ، ﻋﺴل ﻨﺤل ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺭﻁﻼﹰ ، ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﺭﺒﻊ ﻗﻨﻁﺎﺭ ﺴﻤﻥ ﺒﻘﺭﻱ .. ﺼﺩﻗﺕ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻁﺸﺕ ﻓـﻲ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻓﻲ ، ﻗﺭﻴﺏ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻘﺎﺕ ﻋﻴﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻨﺠﻴﺏ ﻋﺸﺭﺓ ﺸﹸ ﻭﻟﻡ ، ﺠﺎﻟﺴﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺭﻨﺎ ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺫﻜ ،ﺒﻴﺘﻪ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺒﺩﻻﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﺎﻉ ﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﺍﺤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺸﻲﺀﻴﻌﻠﻡ ﺒ ﻥﻨﻜـﻡ ﺘﻌﺭﻓـﻭ ﺤﺎﺭﺘﻨـﺎ ﻷ ﺃﻭﻻﺩ ﺒﻜﻡ ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺓ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻫﺫﻩ . ﻓﺭﺠﻌﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻓﺭﺤﻴﻥ(ﻁﻘﻁﻕ ﺸﻌﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﺩﺒﻭﺭ)ﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻴﺠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻗﻭ، ﺭﻭﺤﻭﺍ،ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ،ﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻴﺎ ﺠـﺩﻋﺎﻥ ﻜﹸ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﺱ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺨـﺎﻴﻑ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻤﻪﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﺨﺭﻭﻑ ﻴﺤﻤﻲ ﺃ ُ ،ﻤﻴـﺕ ﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺘﻌﻤل ﺯﻱ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓ ﻨﻰ ﺒﻘﻴ ، ﻤﺎ ﻴﺴﻴﺒﻨﻴﺵ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻱ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻤﻥ ﻓﻠﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ،ﻁﻨﻲ ﺒﺎﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻤﺎ ﻗﻤﺕ ﻴﻨﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻲ ﻴﺴﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻭﻴﻘﻭﻤﻨ ﺕﹼﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻤ ﻬـﺎ ﻭﺩﻗﱠ ﺔ، ﻏﺎﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﻭﺃﺤـﻀﺭ ﺒـﺼﻠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ﺭﻭﺤﻲ ﺃﻋﻤ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻘﻪﺸﹶﻤﻤﻥ ﺩ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺱ ﻭﻗﻔﺕ ،ﻌﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺩﻤ ، ﻭﺩﻋﻙ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﺎﺤﻤﺭﺕ ﻭﺘﻭﺭﻤﺕ ،ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻠﺤﺎ ﺴﻼﻤﺘﻙ ﻴﺎ :ﻥ ﻟﻪ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻜل ،ﻓﺎﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺭ ،ﻨﻴﻪﻴﻭﻥ ﻋ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺸﱡ ﻓﻨﺯل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺯﻋﻴﻕ . ﺁﻩ ﻴﺎ ﻋﻴﻭﻨﻲ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ moc.aibarabotok.www ٨١٤ ﻻ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘـﺎل ، ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺴﺭﻋﺎ ﻟـﻙ ﻤـﺎ ﺘﻜـﺸﻑ ﺃﻗﻭل ﻭ ، ﻗﺎل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﺜﻡ. ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻀـﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺴﺒﻌﺔ ﺩﻤﻭﻴـﺎﺕ ﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻤ ﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠ ﺃﺸﻘﺭ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل .ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﺭﻴﺎﻥ . ﻋﻠﻴﻪﻰ ﺍﷲ ﻴﺸﻔﻴﻙ ﻭﻗﺩ ﺒﻜ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺴﺨﻭﻨﺎﺕ :ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻭ ، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺴﻘﺎﻩ ﺯﺍﺩ ﻭﺠﻌﻪ ،ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺃﺘﺎﻩ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺵ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ ﻭﺠﻌل ﻴﺴﻘﻴﻪ ﺴـﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒـﺎ ﻭ ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﻜﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ،ل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍ ﻴﺯ ﻭﻻ... ﺁﻩ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﺠل ﻤﺭﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﺭﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺜﻡ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ،ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﺼـﻴﻥ ﺍﻟﺨﻭ : ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ؟ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺃﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ؟؟ﺭﻭﺍﺘﺤﻀﺍﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻘـﺎل ﻓ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻁﺎﻟﻊ ﺒﺎﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺼﺒ ﻭﺇﺫﺍ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺭﺍﻴﺤﻴﻥ ﻴﻘﻁﻌﻭﺍ ﺍﻟﺨﻭﺹ ، ﻭﺍﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺯﻴﻥ ﻟـﻴﻼ ﻭﻨﻬـﺎﺭﺍ ،ﻕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺸﹸ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﺸﻕ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﻬﺎ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻙ ﻴﻥ ﻓﻨﺯل ﺃﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﻪ ﺎﻨﺯل ﻴﺎ ﺭﺠل ﻴﺎ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﻁ ، ﺍ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﻋﻠﻰ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻟﻪ ، ﻭﻗﺩﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻗﺎل ؟ ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ ؟ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻫﻲ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻟﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻁﻠﺏ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ؟ ﺃﻱ ﺭﺠل: ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ..!ﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺤﺎﺭﺓ ﺭﺠل ﺠﺒ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻻﺯﻡ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻟﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻩ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺴﻴﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻨﺎ ﻻ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺃ: ﻗﺎل . ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ،ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﻭﻫﻲ ، ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻜﺭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺤﺎﺭﺓ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻁ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺒﻭﺍﺒﺔ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺤ ﻓﺈﻨﻪِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲ ﻋﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘ( ﻁﻘﻁﻕ ﺸﻌﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﺩﺒﻭﺭ ) ﻭﻟﻤـﺎ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺘﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺩﺨل ﺍﻗﻔﻠﻭﺍ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ:ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻤﻥ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺒـﺭ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ ،ﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺃﻗﺒل ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏﻜﺎﻥ ﺘﻤﺎﻡ ﻴـﺎ ﺭﺠـل ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺩﻟﻭﻉ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺄﻗﺒلﻓ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻏﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ :ﺎﻟﺤﺎﺝ ﺩﻟـﻭﻉ ﻗﺎل ﻟﻬ ؟؟ﻴﻪ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﺼﻔﺭ ﺇﻥ ﺎﻥ ﺸ ﻤ ِ،ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺃﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ ﻴﻨﺯل ﻤﻨﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﺤﻨﺎ ﻨﺎﺱ ﻗﺎﻋـﺩﻴﻥ ﺇ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺼﻙ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺨﺴﻴﺱ ،ﻫﺫﺍ ﺼﻨﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺴﺎﻤﺞ ﻨﻘل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﺘ ﻭﺍﻨﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﺠﻲ ﺘﺘﻌﻠل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺘ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺠﺩ ،ﻨﺒﻴﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﺩ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺼـﺒﺤﺕ ﻜﻤـﺎﻥ ﺠـﺎﻱ ، ﻭﻀﺭﺒﺘﻨﺎ ﻭﺴﻜﺘﻨﺎ ﻟـﻙ ، ﺇﻻ ﺘﻌﻠل ﺍﻟﻜﺫﺏ ، ﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﺒﻴﺩﻙ ﺤﻕ ،ﻟﻙ ﺤﻕ ل ﺭﺒﻨـﺎ ﻴﻤﻴ ـ ، ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ ﺭﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ..!!ﻭﺯﺍﻴﺔ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺩﻟﻭﻉ ﻭﻀﻊ ﺃﺼﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﺫﻨـﻪ ﺜﻡ. ﻤﻙﺼﺒﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻭﺭﻴﻙ ﻤﻘﺎ ﺍ ، ﻭﻴﻘﻁﻊ ﺃﻭﺼﺎﻟﻙ ،ﺤﺎﻟﻙ ﻭﺒﻌـﺩ ، ﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺴـﻴﺎﺱ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺒﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ (ﻁﻘﻁﻕ ﺸﻌﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﺩﺒﻭﺭ ) :ﻭﺯﻋﻕ moc.aibarabotok.www ٩١٤ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﻔﺔ ، ﺃﻫﻼ ﺒﺎﻟﺠﺩﻉ ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﺵ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل، ﻁﺎﺒﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺩِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ؟؟ ﺠﺎﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻴﺎ ﻭﺠﻪ ﺤﻤﺎﺭﺘﻨﺎ ﺇﻴﺵ ،ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﺭﺒﻙ ﻭﺸﻭﺍﺭﺏ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺃﻨﺕ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺨﺭﺓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻓـﺯﺍﻍ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺸﺭﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻴﺩﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺩﺒﻭﺱ ﻓﻀﺭﺏ ﺒﻪ ..ﺹﺍﻟﻐﻠﻴﻅ ﻴﺎ ﻤﻌﺭ ،ﻨﺩﻩ ﺭﺠل ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻠﻊ ﻀﺭﺴـﻪ ﻗﺎﻋﺩ ﻋ ، ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺒﻭﺱ ﻓﻭﻗﻊ ﺍﻟﺩﺒﻭﺱ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﺤﻼﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺭﻤـﻲ ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ ﻭﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺤﻨﻜـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ؟ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﻭﺏ ﺃﻴ ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻟﺤﻼﻕ ،ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻓﺎﺘﺢ ﺤﻨﻜﻪ ﻫـﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ ﻱﻡ ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺤﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭ ﻗﹸ : ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﻌﻴﻭﺏ ﻭﺍﻟﺼﺎﻍ ﻗﺩ ﻫﺠـﻡ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺘﻤﺎﻥِﻋﻭﺃﻤﺎ ( ﻗﺎل ). ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻏﺴل ﺤﻨﻜﻙ ﻭﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﺍﻤِﺽﺍﻷﺠﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﻤﺭ ، ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻪ ﻭﺠﻌل ﺭﺠﻠ ،ﺭﻤﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺩﺠﻪ ﻪﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﻗﻠﻌ . ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ، ﻭﻤﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﺠﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﺩﻏﺩﻍ ﺃﻋﻀﺎﺀﻩ ،ﻴﻤﺴﻜﻭﺍ ﺭﺠﻠﻴﻪ ﻭﻴﺩﻴﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﻫﻡ ﺇﻟـﻰ ﻭﻗـﺩﻤ ،ﻭﺍ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺴﺏ ﻋﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺍﻩ ﺇﻨﻪ ﻗﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﻋﺭ ﺜﻡ ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻡ ،ﻓﻀﺭﺒﻬﻡ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻭﺃﻤـﺭ ،ﺩﺍﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻋﺭﺍﻴـﺎ ﻭﺃﻤﺭ ﺨﹸ ، ﻭﺭﺒﻁ ﺫﻴل ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﺒﻪ ،ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻘﻠﻭﺏ ﻭﺒﻌﺩ ،ﻴﻤﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺯﻓﺔ ﻋﻅ ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺒﻬﻡ ، ﺃﻥ ﻴﺴﻭﻗﻭﻫﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻠﺔ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻫﺫﺍ ﻤـﺎ .ﻥ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﺭﺍﺠﻌﻴِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺍ ﻤﻌﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﻌﺩﻭﻫﻡ ﻋﻥ ﻟ ﻭﻤﺎ ﺯﺍ،ﺫﻟﻙ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺎﻥ ﻤﻥ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﺩﺓﺠﻭﺍﻗﺭﺍ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺒﻙ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﻋﻠﻴﻪ : ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ،ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺜﺎﻨﻲ ﻭ ، ﻭﺭﺤﺕ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﻭﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺍﻓﻌل ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﻔﻌﻠﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻨﻲ ﺘﺒﺎﻋﻨﺎ ﻭﺭﺒﻁـﻭﺍ ﺃ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ، ﻀﺭﺒﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﺒﺎﺒﻴﺕ ،ﻴﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺴ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺜﺎﻟﺙ ﻴﻭﻡ ﻁﻠﻊ ﻟﻲ ﺍﷲ : ﺃﻴﺒـﻙ ﻓﻘـﺎل ، ﺤﺩﺜﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﺜﻡ. ﺫﻴل ﺤﺼﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻨـﻙ ،ﺤﻨﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﻭﺯﻴﺭﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﻴﻀﺭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﻴﻥ ﺇ ..ﺍﷲ ﻴﻁﻠﻌـﻭﺍ ﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ﻭ ،ﻴﻥﺩﺍﻤﺍﻟﺨ ﻭﻴﺸﻴﻠﻭﺍ ،ﺭﻭﺍ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻴﺤﻀ ﻏﺩ ﻏﺩﺍﺓ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ..!ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ، ﻭﻤﻨﻲ ﻭﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ،ﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﺃﺤﻜﹸ ﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠ ،ﻋﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﻭﻴﺩ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻀﻰ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ،ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻫـﻭ ﻓﻴـﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ، ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻀﺎﻗﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ،ﺩﺓ ﻗﺼﺩ ﺒﻴﺘﻪ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴـﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺎﺩﻤﺎ ﻤﻥ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻘﺒل ٌ ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘـﻲ ، ﺴﺎﺌﺱ ﻤﺘﺎﻋﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌل ﺒﻲ ﺫﻟﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻥ ﻓﻌل ﺒﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻷﻏﺎ ﻤ ﻤﺕ ﻜـﻼﻡ ﻜﻠﱢ ،ﺭﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻀ ،ﻴﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺎﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻨﺕ ﻋﺎﻤل ﺴ ﺍ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺒﻴﻨﻙ ﺇﻻ ، ﺍﺭﺠﻊ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺭﻀـﻲ ﺨـﺎﻁﺭﻙ ﺘﻌﺎل َ، ﺃﻨﺎ ﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠ ..ﺍﻷﻏﺎﻴﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ؟؟؟ﺇﻴﻪ moc.aibarabotok.www ٠٢٤ ﺨﻠﺹ ﻟﻙ ﺜﻴﺎﺒﻙ ﻭﺜﻴـﺎﺏ ﺃ ﻭ ، ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺩﺍﻤﻙ ﻗﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻀﺭﺏ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻨـﺕ ..ﺔﹾﺎِﺸ ﻴﺎ ﺒ :ﺩﻩﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻓﻘﺎل .ﺩﺍﻤﻙ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺤﺎﺒﻴﺏ ﻋﻁﻲ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺨﹸ ﺃ ﻭ ،ﺩﺍﻤﻙﺨﹸ ﻭﺤﻕ ﺭﺍﺱ ﺩﻭﻻﺘﻠـﻲ ،ﻰ ﺴﺎﺌﺱ ﻤﺘﺎﻋﻙ ﻴﻀﺭﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺵ ﺘﺨﻠﱢ ، ﻟﻴ ﺴﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﺓ ﺃﺨﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻭﺘﺭﻜـﻪ . ﺭﻭﺡ ﺍﻋﻤل ﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻻﺯﻡ ﺃﻋﻤل ﺩﻋﻭﺓ ﻋﻨﺩ ،ﻭﺯﻴﺭ ﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺒـﺔ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﺴـﻠﻡ ﺍﻟﺭﻜ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻗﺎل . ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻁﻴﺏ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﻁﻴﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺍﻟﺭﻓﺎﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗـﺎل ؟..ﻠﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻟﺭ ﻤﺩﻏﺩﻍ ﺭﺍﻴـﺢ ﺘﻘ ـ ﻴﻌﻨﻲ ﺴ ِ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻟﻙ ﺃﻗﻭل ﺤﺘﻰ ﻗﻭﻡ ﺘﻌﺎل َ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻨﻲ ﺘﻜـﺩ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ، ﻻ ﺃﺤﺩ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻭﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﺃﺤﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﻥ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺼﺤﻴﺢ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻀـﺭﺒﺘﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل .! ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩل ﺄﺴﺍ ﻭﻀﺭﺏ ، ﻨﺎﻗﺼﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻟﻬﻡﻗﺎل . ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﺃﻭﻻﺩﺤﻨﺎ ﺼﺭﻭﻑ ﺇ ﺃﻭل ..ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻟﻭﻉ ﻓﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ، ﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺜﺎﻨﻲ ﺼﺒﺢ ،ﻴﻜﻡﻠ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﻘﺩﺭ ﻋ ،ﻟﻙﺍ ﻭﺠﺎﺀﻭﺍ ﻭﺸﻜﻭ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻟﻠﺯﻴـﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻤﻭﺱ ﺃﺴـﻭﺩ ﻴﻘﻭل ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ، ﺃﻜﻠﻭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ﻁﻠﻌﺕ ﻟﻪ ،ﻭﺠﺎﺏ ﺍﻟﺒﺴﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺔ ﻋـﺎﺩ ﻥ، ﻭﺇ ﺩﻱ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺁ ﻭ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻪﻁﹶ ﻓﻨﺒ ؟ ﻤﻨﻴﻥ ﺫﻟﻙ ؟ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺴﻤﻥ ﺃﺼﻔﺭ ﺃﻴﺒـﻙ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ،ﺒﻙﻴ ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺒﻴﺕ ﻤﻨﻴﻜﻪ ﻫﻨﺎ ﻗﻁﻌﺕﹸ ﺜﺎﻨﻲﻴﺠﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﻁﻠـﻊ .ﺎﻁل ﺤﻕ ﻭﻻ ﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ..! ﻭﺃﻗﺭﻩ ﻫﺫﺍ ..ﻭﺍِﷲ ؟ﺍﻟﻠﻘﻴﻁ : ﻗـﺎﻟﻭﺍ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﺵ ﻜﺎﻥ ﺃﺼل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ ﻤﻊ ﺇﻴ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻭﻻﺩﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻟﻤـﺎ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻡ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﺃﻭﺼﺎﻫﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ .ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺎ ﻨﻜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻤـﺎ ﻨﻌﻤـل ﺴـﻴﺌ ً ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﺸﺎ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ﺘﺨﺎﺼﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻅﻬـﺭ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﺴﻜﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺸﻔﻨﺎ ،ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ ﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻭﻤ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺃﺤﺩﻗﺕ ﺭﺠﺎﻟﻪ ،ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻭﻭﺤ ، ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨـﺕ ﺃ ،ﻭﺨـﺘﻡ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ﻰ ﻭﺩﻋ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﺎﻟﺱ ،ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﺍﻗﻑ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺯﻋﻕ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﺘﺭﺍﻙ ﻭﺩﻴﻠﻡ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡﺃﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺃﻫﻭﺍﻻﹰ ﻯﺍﻟﻭﻗﺕ ﺼﻔﺎ ﻤﻥ ﻜﺩﺭﻩ ﻭﺍﻟﻐﺼﻥ ﺭﻁﻴﺏ ﺃﺜﺒﺕ ﺴﺘﺭ * ﻋﺠﻴﺏﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﻜل ﺃﻤﺭ . ﺼﺒﻴﺏٍﻊﺃﻀﺤﻜﺕ ﺼﻔﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺒﻜﻲ ﺒﺩﻤ* ﻴﺸﻴﺏ ﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔلﻤﻨ ﺃﻥ ﻴﺘﻌـﺎﻁﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﺴـﻠﻤﻨﺎ ﻨﺎﺃﻤﺭ ﻭ ، ﺁﻤﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ ، ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﻁـﺎﻟﻌﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﻨﻬﺯ ﺍﺴﺘﺩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﻨﺎﻡﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺴﻴﺩ ﻭﺴـﻠﻡ ﻗـﺎل ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺼﻠﱠﻰﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻟﻭﻘﻴﻜﺘﺎﻓﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﺃﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻩ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺱ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻫﻭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻫﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﻤﻘﺘﻭل : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﻭﻟﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺠﺒﺘﻭﻩ ﺘﺩﻓﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻓﻌﻨﺩ . ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ :ﺍﻟﻤﻠﻙ moc.aibarabotok.www ١٢٤ ، ﻟﻙ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺃﻗﻭل ﻜﻡ .. ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻪ ﻭﻫﺯ ﺩﻴﺩﺒﺎﻨﻪ ﻤﻜﺎﻨﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺨـﺭﺍﺏ ،ﻭﺃﺫﻜﺭﻙ ﺒﻪ ﺘﺫﻜﺎﺭﺍ ﻭﺃﻋﻠﻤﻙ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻜﺫﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﺼﺢ، ﺃ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻼﺩ ،ﻐﻼﻡ ﻟﻡ ﻴﻬﻠﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻴﺔﺍﻹﺴﻼﻤﻟﻴﻡ ﺎﺫﺍ ﺍﻷﻗ ﻫ ﻘﺘل ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻴ ﺇ ﻭ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻗﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﻻ ﺘﺒﻠﻐﻨﻲ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺩﻓﻊ ﻤﻥ ،ﺎﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﻤ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺕ ﻗﺘﻠﻪ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨ ،ﻗﺘﻠﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﺍﺒﺘﻐﺎﺀ ﻟﻭﺠﻪ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﺩﻭﺍﻴﺘﻲ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ،ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ،ﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺤﺼﺎﻥ ﺃ ﻓﻲ ﻜل ﻜﻴﺱ ﺎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴﻥﺸﺎﻫ ﻴﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﻨﺤﻁ ﻤﺜﻠﻬﺎ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل . ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻴﺒﻙﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻻ ﻜـﺎﻥ ﻭﻻ ؟ ﻭﻫﻭ ﻤﻠـﻙ ﻤﻠـﻭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺼـل ، ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙﻤﺜل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻘﺘل ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺯ .ﺹ ﺃﺭﺩﺍﻨـﻪ ﻲ ﺃﺒﻭ ﺤﺩﻴﺩﺓ ﻋﻭﺠﺎﺀ ﻴﻤﻠﱠ ـ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﻠﱢ ، ﻭﺍﻟﺨﻴل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺜﻤﻥ ﺍﻟ ..!ﺍﺴﺘﻜﺎﻥ ﺤـﻀﺭ ﺃ ﺃﻴﺒـﻙ ﺎﻨﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﻴـﺎ ﺜﻤ ﺭﺍﻫﻡ ﻭﻫﻡ ﻟﺩﺍ ﻫﺎﺕ .. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ . ﺃﺭﺴل ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ( ﺴﺎﺩﺓﻴﺎ) .ﺍﻟﻤﺎل ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل،ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒـﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺴﺏ ﻗـﺩ ؟؟ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺇﻴﺵ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل .ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟل ﻋﻠﻰ ﺘﻔﻀ ﻥ ﻤ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻤﺎﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ،ﺎﺕﻤ : ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﻴﻑ ﺭﺃﻴﻙ ﻴﺎ ، ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﺎﺕ ؟.. ﺨﺩﻭﻩ ﻤﺎﺸﻲ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ ﻁﻴﺏ ؟ﻪﺘﹸﻭﻤ ﻥ ﺇ ﻭ ﺸﻲﺀﺸﻬﺩ ﺒ ـ ﺃ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺎ ،ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ؟ ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺼـﺤﻴﺢ ﻻ ﺸـﻔﻨﺎ ﻭﻻ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻋﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺴﺄﻟﻨﻲ ﻭﺃﻨـﺕ ، ﻋﻴﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻗﻭل ﻋﻨﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﺇ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻨﺎ ﺃﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺘﻤـﺎﻥ ِﻋ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﺭﻙ . ﻁﻴﺏ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺍﻷﻤﻭﺭﺠﻲ ﺇﻻ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺭﺩ ﻴﻻ ﺘ ﺒـﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺯ ﺴﻠﻁﺎﻥﻓﺼﺢ ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻠ ﺃ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ؟ﺩﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺕ ﻫﺫﺍ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﻨﻘﻡ ﺇﺯﺍﻟﺔﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﻭ :ﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘ !؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .. ﻻ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ؟ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻐﻨـﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻴﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺎﻥ ﻋﻴ ﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ؟ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻴﻥ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺎ، ﻤﻁﻠﻘﹰﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﻓﻲ ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻤﻠﻙ،ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻻ ﻓﺎﻜﺭ ﻓﻲ ، ﻴﺎ ﻟﻴلﻴﻘﻭْلﻭ ﻋﻠﻴـ ــل ﻋﻤـ ــﺎﻩ ﺠﺭﺠـ ــﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤـﺎل ﻭﺒـﺎﻉ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻭﻟـ ــﻭﻻ ﺼـ ــﻠﺒﺎ ﻤﻌﻬـ ــﻡ ﻴﻬـﻭﻯ ﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺘﻘـﻭﻩ ﻁﺭﺤــــﻭﻩ ﻋﻠــــﻰ ﺍﻷﺭﺽ .. .. .. .. ﻴــﻪﺇﻓﻠــﻕ ﺍﻟﻜــﻭﺯ ﻭﺃﺼــﺒﺭ ﻪﻴــﺇﻭﺃﺒــﺼﺭ ﺃﻴــﻪ ﻭﺃﺒــﺼﺭ ﻋـــﺸﺏ ﻭﺃﺒـ ــﺼﺭ ﺇﻴـ ــﻪ ﻴـﻪ ﺇ ﺒﺼﺭﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻴﻪ ﺇ ﻀﺭﺒﻭﻩ ﺃﻟﻑ ﻀﺭﺒﻪ ﻭﺼﺒﺭ moc.aibarabotok.www ٢٢٤ .. ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﺴـﻁﻭﺍﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ :ﻨﺎﻩ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﻏﹸ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴـﻙ ﻴـﺎ ﺒـﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻴﺎﺱﺤﻨﺎ ﺴ ﺇ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻟﻠﺸﺎﺒﻭﺭﻩ ،ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﻘﻁﻴﻁﻪ ﻓـﻲ ، ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻴﻔﻙ ﻭﺼﺤﺎﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻙ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﻜﻔﺔ ﻭﺍﻟﺠﺭﻩ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ ،ﺠﻭﻁﺔ ﷲ ،ﺡﻗﻪ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻭ ﺃﻨﺕ ﺘﺄﻜل ﻗﺭﺍﻗﻴﺵ ﻭﺩ ﻋﻲ ﻟﻙ ﺘﺩ ،ﺭ ﺒﻁﻨﻙ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻴﻭﻡ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻅﻔﱠ ،ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻁﺭﻨﻁﺵ ﻴﺎ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﺜﻡ .(ﺴﺎﺩﺓﻴﺎ) .ﻤﺎ ﺘﻠﺤﻕ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺸﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ﻴـﺎ ﺼﺒﺎﺡ ،ﻟﻘﻴﻁ ﻙ ﻴﺎ ﺒﻴ ﻴﺎ ﺃ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ،ﻨﻁﺸﻴﻙﻋﻠﻰ ﻁﺭ .ﺍﺨﺭﺱ ﻗﺘل ﺍﷲ ﺫﺍﺘـﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ.ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﻴﺎ ﻓﺘﻠﺔ ﺯﺭﻗﺎﺒﻥ ﺍ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻅﻠﻤﻪﺎ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﻴ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ،ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ل ﺒﻁﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ ﺸﻴﺦ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﻲ ﻋﻴﻥ ﺨﺎﺘﻙ ﺓﺠﻤﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل ﻗﺎل .ﻥﻴﺍﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺸﻭﻑ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﻤ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻗﻭل ﻤﻌﺎﻱ ﻻ ،ﻻ ﺍﷲ ، ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇ ﺠل ﺍﷲ ،ﻋﺯ ﺍﷲ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻗﻭل: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻋﻠـﻰ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل .ﷲﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻗل ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺒﺤﻭل ﺍﷲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ .ﺒﻴﺕ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﻜﺭ ﺍﺤﻠﻑ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺃﻡ ﺍﻟ ،ﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﺭﻤﺎﻨﹰﺎ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﺠﻲ ﺇﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻜﺘﺒﺕ ﻗـﺎل ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ،ﺤﺎﺭﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻓﺭﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﺩﺨل ﺼﺤﻴﺢ ﻤﻌﻙ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﺭﺠـﻭﺱ ﻭﺠﺎﺀﻨـﺎ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ،ﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺃﻨﺕ ﺩﺨل ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﻴﺤﻁ ﺍﻟﺭﻁل ﻴﻨﺯل ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ، ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﺵ ،ﺒﺎﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻘـﺩﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﻡ ، ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﻟﻠﺠﻨﺩﻱ ﻭﺤﻜﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻼﹰ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻨﻘﻪ ﺎﺱ ﺼﺭﻭﻓﻜﻡ ﻨﺎﻗﺼﻴﻥ ﻭﻀﺭﺏ ﻜﹸ ﻟﻠﻨ ﻠـﺕ ﻭﻋﻤ ، ﻭﺠﺎﺒﻭﺍ ﻟﻲ ﺍﻟﻔﺘﺔ ﺃﻜﻠﻭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ، ﻤﺭﺓ ﻜﺫﻟﻙ ﺜﺎﻨﻲ ﻭ ،ﺴﺎﻤﺤﻭﻩ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻟﻜﻥ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﺠﺎﺀ ﺠﺭﺠﻭﺱ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺨﻼﻨﻲ ﻭﻁﻠﻊ ﺸﻘﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻷ ﺎﻥ ﺒﻌﻴﻭﻨﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻴ ﺒﻁـﺔ ﻪ ﺍﻟﻨﱠ ﺢ ﻨﺒﻁﹸﺘ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟ ﻭﺍِﷲ ؟ﺸﻲﺀﺃﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﻠﺒﻥ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﻥ ﺃﺼﻔﺭ ﻷﻱ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ :ﻟﻬﻡ ، ﻭﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻁﺒل ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ ﻟﻤﺎ ﻁﻠﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻫﻭ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘـﻪ ﺯﻓﱢ ﻭ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻨﺒﻁ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ، ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺃﺨﺫﺕ ﻋﻔﺸﻪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﷲ ﻭﻻ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫ ؟؟؟..ﺃﻡ ﻻ ﻗـﺎل ؟ﻴﻪ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺇ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﻐل ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ،ﺭﺴﻭﻟﻪ ﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺒﻘـﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻴ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻜﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺒﻭ ﻗﻭﻁﻪ ﻫﺫﻩ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻴﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨـﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻜﻤﺎ ،ﺸﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﻻ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺎل، ﻭﻴﺒﻘﻰ ﻤﺎﺕ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤ ﺘﻠﻪﻗ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻗـﺎل .ﻴﻨـﺎ ﺃﻨﺤﻥ ﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭ ﻭ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺃﻨﺎ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻻﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻭ ﺍﻟﻘﺎﺘل ﺘﻤﺎﻥِﻋ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ؟ ﻭﺃﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻨﻔﻌﻙ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻴ ﺫﻨُﺄﺒﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻙ ﺜـﻡ . !ﻑﻋﻤل ﻤﺎ ﺘﻌﺭ ﺍﺒﻘﻰ ﺍﻭ ﺓ، ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻤل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﺭ ﺭﺍﻴﺢ ﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻘﺘل ﺸﺭﻋﺎ ﻴ moc.aibarabotok.www ٣٢٤ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺒﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ، ﺃﻫل ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺔﻠﺏ ﺼﻨﻌ ﺼ ﺔﺴﻜﻴﻨﻤﻨﻪ ﻊ ﻭﻁﻠﱠﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺤﺯﺍﻤﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺇﻥ ﻓﻘﻔﺯ ،ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻭﻭﻫﻭ ﻤﻘﺒل ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﺎﺩﻩ ﻋﺎﻟﻤ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻭﻜﺎﻥ ،ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﺎﻟﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﺤﺎﻥ .. ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ، ﺒﺭﺓ ﺴـﺒﺤﺎﻥ ، ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠـل ﻴﺎﻗﺩ ﺤ ﻥ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﺇ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻨﻅﺭ ﻴﺎ ،ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺭﻤﻴﻡ ﻲ ﻤﻥ ﻴﺤﻴ ﻫـﺎﺕ ﻴـﺎ ، ﻴﺎ ﺠﺩﻉ .. ﺤﺎﻀﺭ :ﻤﺎﻥِﻋﺘ ﻗﺎل ..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺸﻲﺀﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻜﻴﻑ ﻴﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ،ﻓﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻯﺠﺭﻭ ،ﺤﺭﺤﺵ ، ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ل ﻤﻭﺘـﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻴﺘﹰﺎ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﻜﻤ ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺘ ﺇﺤﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻌل ﻭﻟﻜﻥ ، ﺼﺤﻴﺢ ﺃﺨﺘﻙ ﺫ ﺨﹸ ، ﺍﷲ ﺤﻠﻴﻡ ﺴﺘﺎﺭ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺸﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺕ ﺘﻜ ، ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﺸﺒﺎﺒﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺴﻪﻟﺒ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﻭﻫﺎﺘﻭﺍ ﻜﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺯﻭل ﺃﻴﺒﻙﻴﺎ ﺘﺤـﻁ ﺍﻟﺭﺸـﺎﻭﻱ ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇ ؟ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺒﻘﻰ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﻴﺤلﱡ ﻭﻟﻜﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺭﺍﻤﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻗـﺎل .ﺃﻴﺒﻙ ﺃﻨﺕ ﻭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻥ ﻤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟؟ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻅﻠﻤﺎ ﻭﻋﺩﻭﺍﻨﹰﺎ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻅﻬـﺭ ﺍﻟﺤـﻕ ﻭﺍﺘـﻀﺢ ، ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺇﺨﻔﺎﺀﺤﻨﺎ ﺩﻓﻌﻨﺎ ﻋﻥ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻭ ﺇ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻥ ﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺍﻟـﺴﻠﻁﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻤ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻭﺍﻨﻔﻀﺢ ﻫﻴـﺎ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ .ﺭﺩﺎ ﻫﺒﺔ ﻻ ﺘﹸ ﻭﻫﻭ ﻤﻨ .. ﻴﺴﺘﺤﻘﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ .. ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﻓﻘﺎل ﻤﻤﺯﻭﺠﺎ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ، ﻭﻨـﺎﺩﻯ ﺘﺎﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻜ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ .ﺱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﺴﺎﺒﻴﻪ ﻫﻴﻥ ﻟﺒ ﺎﺸ ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻫـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺩ ﺤﻤﻠﻭﺍ ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﺒﻙ ﺃﻟﻑ ﻲ ﻭﺃﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀ ﻨﺯل ، ﻭﺼﺎﺭ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘﺴﺎﺏ ، ﻟﻤﺎ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﻜﺭﻙ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﷲﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﻘﻔﻁـﻥ ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺃﻨـﺕ ﻤ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ،ﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﻤـﺎﻟﻲ ﺁ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺹ ﻴﺎ ﻤﻌﺭ ﺍﺨﺭﺱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل .ﻼﺏ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﺩﻭﺩ ﻜ ِ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟـﻙ ﻴـﺎ ﺃﻗـﻭل ﺃﻨﺎ :ﺱ ﺒﻴﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻷﻜل ﻜﺜﻴﺭ ،ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﻴﻥ ﻁﺒﺎﺨﻪ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻰ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل !!ﻴﺎﻙ ﻋﻤﻠﺕ ﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .!ﺍﻟﻜﻼﻡل ﺒﻁﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗـﺎل . ﻟﺒﺴﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﺤﺘـﺴﺎﺏ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻋﻤﻠﺕ ﺃﻴﻪ ﺃﻤﺎل :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل ﺃﻭﻁﻰ؟ ﻻﱠﺍﻭ ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ ،ﺨﺩﻤﺔ ﺒﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ﺍﻟ ،ﻭﺱﺩﻭﺡ ﻗﹸ ﺒ ﺴ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﻟﺒﺴﺕ ﻤﺤﺘﺴﺏ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ . ﻴﻐﻭﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻔﻭﺭ ﺕ ﻭﺍﻨ ، ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ،ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﻴﺒﻘﻰ ، ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻴﺎﻙﺍﺎ ﺘﺨﺎﻭﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﻭ ﻤﺃﻭ ﺇﻥ ﺸﻘﻴﻨﺎ ﺴﻭﺍ، ﻭ ﺍ،ﻥ ﺴﻌﺩﻨﺎ ﺴﻭ ﺇ ﺍ،ﻨﺤﻥ ﺴﻭ ﻋﻤﻠﻨﻲ ﻤﺤﺘـﺴﺏ ﺍ ﻻ ﺒﺩ ﻥ ﻜﺎﻥ ﺇ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟؟ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻲ ﺒﻘ ،ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ : ﻭﻤﺎ ﻴﺼﺢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻘـﻭل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺼﻐﻴﺭ ، ﻓﺭﺝ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻋﻨﺩﻜﻡ ﻋﺒﺩ ، ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺍﺭﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ِﻋﺘﻤﺎﻥﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﻴﺎ ) (. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﺼﻐﻴﺭ،ﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﺃﻭﻻﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺤﺘﺴ،ﻭﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻜﻡ ﻗﻨﺩﻴل moc.aibarabotok.www ٤٢٤ .ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﻪ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺯل ﺜﻡ. ُﺃﺴﻁﻰ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻨﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﺃ: ﻗﺎل : ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻤـﻥ ﺍﻤﻴﺭ ﻭﺃﺭﺴـل ﻤﻌـﻪ ﻭﺍﺤـﺩ ﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺭﻜﺏ ﺍﻷ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ، ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻤﻥ ﻭﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻴـﺼﻔﺭ ، ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺯﻤـﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻗﻌﺩ ﻭﺃﻤﺭ ، ﻭﺤﻁ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺃﺼـﺒﺢ ﺍﷲ ، ﻓﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﻌﻴﻡ ﺍﻟﻤﻘـﻴﻡ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺭﻍ ،ﻭﻴﺼﻔﻕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـﻜﺏ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟـﻰ ﻭﺭ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﻼﺓ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡﺼﻠﱠﻰ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ﺎﻟﺼﺒﺎﺡﺒ ﻗـﺩ ﺃﻨﻌـﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻗـﺎل ؟. ﻓﻬل ﻟﻠﻤﻤﻠﻭﻙ ﺃﻥ ﻴﺘـﺼﺭﻑ ،ﻋﻠﻰ ﻤﻤﻠﻭﻜﻪ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻭﺯﺍﺩ ﺒﺈﻨﻌﺎﻤﻪ ﺒﺎﻻﺤﺘﺴﺎﺒﻴﺔ ﻻﺤﻘﹰﺎ ﺍﻷﻭﻀﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩ ﺩﻤﻥ ﺤ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺕﹶﺸﺌﺩ ﻤﻥ ﻭﻗﻠﱢ ، ﻓﻴﻪ لﱢﻤﻨﺼﺏ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻟﻙ ﻭ ﺃﻱ :ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴـﺎ : ﻗـﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ . ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﻭﻻﻩ ﺴﻭﺍﻙ ،ﻌﺯل ﻤﻨﻪ ﻗﻁ ﺘﻭﻟﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺘﹸ ﻤﻨﺼﺏ ﻜل ،ﺍﻷﻭﺯﺍﺭﻴﺔ ﻤﺜل ﻤـﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻨﺯل ﻭلﱢ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .؟ﻌﻁﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻟﻐﻴﺭﻩ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺒﻴﺔ ﻴ ﻰﻤﻭﻻﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﻭﻟﱠ ﺃﺨﺫ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻅﻔﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻨﻅﻔﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﺤﺘﺴﺎﺒﻴﻟﻰ ﺍﻻ ﺇ ﺕﹾ ﺍﻟﺘﻔ ِ ﺜﻡ ،ﺴﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﻟﺒ ..ﺘﺸﺎﺀ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺼـﺒﻪ ، ﻭﻭﺍل ٍ ﺃﻨﻪ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻓﺭﻤﺎﻥ ﺒﺨﺘﻡ ﺘﺴﺘﻭﺭ ﻤﻜﺭﻡ ،ﺩﺍﻡ ﺩﺍﺭﻩ ﻓﺭﺃﻯ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻟﻪ ﻗﹸ ـ ، ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ ، ﻭﻨﺯل ﻤﻌﺯﻭﺭ ﻤﻜﺭﻡ ،ﻜﻴﻑ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺤﺎﻤـل ﺍﻟـﺼﺭﻭﻑ ﻓـﻲ ، ﺒﻭﺍﺤﺩ ﺤﺎﻤل ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﺇﺫﺍ،ﻠﻭﺍ ﺭﻜﺎﺒﻪ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒ ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﻴـﺩﻫﻡ ﺍﻟﻌﻜـﺎﻜﻴﺯ ، ﻭﺍﺜﻨﻴﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻜﺭﺒﺎﺝ ،ﻪﻘﹶ ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺤﺎﻤل ﻓﻠﹶ ،ﻤﻘﻁﻑ ﺍﻟﺤـﺴﺒﺔ :ﺱﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒـﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺴﺒﺔﺩﺍﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤ ِ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻨﺤﻥ ﺨﹶ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟؟ﺇﻴﺵ ﺃﻨﺘﻡ :ﺱﻟﻬﻡ ﺒﻴﺒﺭ ﻓﻘﺎل ﺇﺤﻨﺎ ﻨﺭﻴـﺩ ﺨـﺩﻤﺘﻙ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻤﻴﺭﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ . ﻭﺼﺭﺕ ﺃﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻠﻔـﻪ ﻜﹸ ﻙ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻋﻠﻴ : ﻗﺎﻟﻭﺍ .ﺍ ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺤﺩ ،ﺩﺍﻤﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺨﹸ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺄﻜل ﻋﻴﺸﻨﺎ ﻭﻨ ﺘـﺎﺒﻌﻭﻩ ﺇﻟـﻰ ﻥﻟـﺫﻴ ﺍﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻷﺴـﻭﺍﻕ ﺍﻟﻁﻭﺍﻴـﻑ ﺒل ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻤﻨﺎ ﻷ ،ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻨﺎ ، ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻜﻤﺎﻥ ﻨﺄﻜل ﻋﻴﺸﻨﺎ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨﺒـﻙ ،ﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤ ،ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﻭﻨﺒﻘﻰ ﻤﻠﺯﻭﻤﻴﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻁﺒﺨﺘﻙ ﻤﻥ ﺴﻤﻥ ﻭﻟﺤﻡ ﻭﺨـﻀﺎﺭ ﻭﺤﻁـﺏ ﻭﻤﻠـﺢ ﻭﻗﻤـﺢ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﺤـل ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺃﻱ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤﺔ ﻋﻠﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺼﺎﺒﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺴﻙ ﻟﻪ ﺒﻴﻌﻪ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ ﻭﻨ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﺏ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ﺠﻬﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﺤﻨـﺎ ،ﻌﻭﺍﺌﺩﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺘﻀﺭﺒﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻥ ﻫـﺫﺍ ﺇ .. ﻴﺎ ﻨـﺎﺱ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻜﻠﻑ ﻋﻠﻴﻙ ،ﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻴﻀﺃ ، ﻭﻻ ﺒﻅﻠﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ، ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﻻ ﺒﺄﻜﻠﻪ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﷲ ، ﺤﺭﺍﻡ ﺸﻲﺀﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﺒﻌـﻭﻩ ﺘﺘﱠ ﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺭﻀﻭ ، ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺭﺃﻱ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﻤﻥ ﻴﻅﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﷲ ﺤﺴﺒﻪ، ،ﻠﻙ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ ﻜﻠﻬﺎ ﺘ ﻫﻭ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺘﻭﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ : ﻗﺎل ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﻨﺭﺘﺏ ﻟﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ ،ﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺘﺏ ﻟﻜل ﻭﺍﺤ ﺜﻡ moc.aibarabotok.www ٥٢٤ ﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺅ ﻭﻴﻤﻠ ، ﻭﻜل ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻴﺄﺨﺫ ﻁﺎﺴـﺔ ﻤـﺴﻠﻭﻗﺔ ،ﻓﻀﺔﻤﻨﻜﻡ ﻴﻭﻤﻴﺔ ﺨﻤﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻭﻟﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻜـﺴﻭﺓ ، ﺃﻨﺘﻡ ﻭﺤﺭﻴﻤﻜﻡ ﻯ، ﻭﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺴﺎﻭ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺠﺒﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻪ ، ﺘﻘﻴﻡ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻨﺤﺭ ،ﻤﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ ﻜﺴﻭﺓ ﻟﻠﺭﺠل ﻭﺤﺭﻴ ،ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃﻤﻪ ﺒـﺸﺭﻁ ﺃﻨﻜـﻡ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﺒﻭﺵ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺇﻭﻟﺤﺭﻴﻤﻪ ﻜﺴﻭﺘﻴﻥ ﺘﻘﻴﻤﻪ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﻭﺏ ﻓﻤﺎ ﻟـﻪ ﻤـﻥ ﻴـﺩﻱ ﺍ، ﻤﻨﻜﻡ ﻅﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺍ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺘﻤﺸﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﺜﺎﻨﻴﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺍﻟ ،ﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺨﻼﺹ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻀﺭﺒﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﱡ . ﻭﺍﺤﻨﺎ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺸﺭﻁ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟؟ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻗﺎﺌﻠﻭﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﻀـﺭﺏ ﺍﻹﺴﻁﺒلﻭﺃﺩﺨﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ .ﺍﻹﺴﻁﺒل ﺨﺫﻫﻡ ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺎﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﺒﺒﺭﻜﺔ ﻭﺘ ،ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺃﻗﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺏ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺒﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﺘﱠ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻜـﺫﻟﻙ ،ﺒﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﻟﻠﺤﺴ ﻭﻜل ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺎﺼﻁﻨﺎﻉ ﻤﻴﺯﺍﻥ ،ﺍﻟﺤﺎْلﺼﻼﺡ ﺇﻴﻨﺘﻅﺭ ﻭﻴﺘﺒﻌﻪ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺘﻴﻥ ﻤـﻊ ﺸـﻴﺦ ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ،ﺒﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﺴﺒﺔ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ، ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ، ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﻀﺎﺭﻴﺔ ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﻔﺘﺎﺠﻴﺔ ،ﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ . ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﻋـﺎﺩﺓ :ﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ،ﺭﻩ ﻭﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺼ ،ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺜﻠﻙ ﻤﺤﺘﺴﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﻟﻰ : ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ؟ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺇﻴﺵ :ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ ﺃﻤـﻴﻥ ،ﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟـﺴﻥ ﺘ ﻤﻨﻬﻡ ﻤ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺸﻴﺦﹲ ﺜﻡ. ﺭﻩ ﻭﻫﺫﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻪ ﺒﺎﻟﺼ ﻴﺘﺄﺃﻥ ﻨ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﺒﻌﻀﻬﺎ ، ﺍﻟﺼﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻟﻐﺴﻴل ﺒﺩﻟﺘﻙ ﻩﻥ ﻫﺫ ﺇ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ،ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﻷﺠل ﺃﻨﻙ ،ﺸﻴﺦ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺼﺭﺓ ﻤـﻥ ﺠﻨـﺎﺏ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻊ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ، ﻴﺩﻱ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﻤﻌﺩﻥ ﻗﺒﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﺯﻥ ،ﻓـﻀﺔ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺒﻨﺼﻑ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻙ ﺒﻨﺎ ﻗﻤﺤﺎ ﻭﻁﺤﻨﺎﻩ ﻭﺨﺒﺯﻨﺎﻩ ﻭِﺠ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺎ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻭﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﻨﺒﻴﻬ ،ﺭﻫﻡ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺩ ﻔﻀﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﻑ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ﻭﻴﻠﺒﺱ ﻤـﻥ ، ﺃﻥ ﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻩ ﻻ ﺒﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥﺭﺍﻨﺎ ﻭﻜل ﻜ ِ ﻭﻫﺫﺍ ،ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻁﻤﺎﻉ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺘﻔﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﻀل ،ﻫﻜﺫﺍﻭ ﻭﻴﻌﻤل ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻭﻴﺠﻤﻊ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ، ﻭﻴﺒﻨﻲ ﺃﻤﻼﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻩ ،ﻜﺭﺍﻩ ﻭﻤﺴﻙ ﺭﻏﻴـﻑ ﻭﺭﺁﻩ ، ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺎﺴﺎﺭﺤ ﻷﺠل ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ، ﻨﺤﻥ ﻨﻭﺭﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺩ ﻷﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ،ﺒﻘﻰ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﺭﻓﺘـﻙ ، ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻬﺭ ،ﺭﻩ ﻓﻘﻁ ﻟﻪ ﺍﻟﺼ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒل ﻫﻭ ،ﻨﺎﻗﺹ ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ﺭﻩ ﻤﻨﻙ ﻓﻘﻁ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻡ ﻟﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﺼ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل .ﺒﻘﻰ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﺘﻷﺠل ﺃﻥ ﻬﺎ ﺃﻗﺴﻤﺘ ﻭ ،ﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺯ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻬﺭ ﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺩﻭﺭ ﺃﺠﻤﻌ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺸﺭﻜﺔ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ،ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﻥ ﻗـﺩﻴﻡ ، ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺎﺤﺎﻜﻡ ،ﻨﺼﻔﻴﻥ ﺁﺨﺫﹰﺍ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠـﻲ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ ؟ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺇﻴﺵﻭﻫﺅﻻﺀ ، ﺃﻨﺕ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻓﻘﻁ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟﻤـﺎﻋﺯ ﺜﻼﺜـﺔ ،ﻓـﻀﺔ ﺼﻑ ﻥ ﺍﻟﻤﻌﺩل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺭﻁل ﻟﺤﻡ ﺍﻟﻀﺎﻥ ﺒﻨ ، ﻭﺇ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٦٢٤ ، ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺒﻴـﻊ ﺒﺎﻟﺯﺍﺌـﺩ ﻴﻬﺎ ﻨﻅﻴﺭ ﺭﺓ ﻨﻭﺩ ﺍﻟﺼ ﻭﻫﺫﻩ ،ﻓﻀﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ﺭﻁﻠﻴﻥ ﺒﻨﺼﻑ ،ﺃﺭﻁﺎل ﺒﻨﺼﻴﺒﻴﻥ ﺃﻭ ،ﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﺜﻤ ـ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ، ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻌﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻴﻌﻪ ﻟﺤﻡ ،ﻭﻨﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﻤﺴﻜﻪﻨﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺘﻌﻑ ﻴﻬﺎﺍﻟﺘﻲ ﻨﻭﺩ ﺭﻩ ، ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﻴﺭ ﺍﻟﺼ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ (ﻗـﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) .ﻥ ﺘﻭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺇ ﻭ ،ﻜﻠﺕ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴل ،ﻴﻥﻴﺦ ﺍﻟﺒﺎﻗ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﻴﺎ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﻴﺠﻭﺯ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻨﻘﺼﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻴـل :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺭﻴﻥﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻟﻠﻤﺸﺎﻴﺦ ﻤﺤﺎﻀ ﺘﻡ ﻭﺯﻨـﻭﺍ ﻭﺃﻭﻓﻭﺍ ﺍﻟﻜﻴل ﺇﺫﺍ ﻜﻠ ـ :" ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﻗﺎل ،ﻨﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃ ﻰ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﹶ ،ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻌل ﻟـﻪ ﻤﻌـﺩﻨﹰﺎ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ﺸﻲﺀﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟ ﺃ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ..ﻪﺍﻵﻴ" ﺒﺎﻟﻘﺴﻁﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﺘﻨﻘـﺼﻭﺍ ﺤـﻕ ﺸـﻲﺀ ﻱ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻷ،ل ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺤﻕ ﻭﻜﹸ ،ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻜـﺎﻥ :ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦﺎل ﻓﻘ ؟ ﻭﺘﻘﺼﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻴﻴل ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻌﻁﻭﻫﻡ ﺒﺄﺜﻤﺎﻥ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻴﻌﻴﻥ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻴﻴـل ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﺯﻴﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ .ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺃﻨﺎ .. ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻴﻁﻤﻊ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ،ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻜﻴل ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺸـﺭﺍﻕ ﺇﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺃﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻗﺒل ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺼﻼ ، ﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﻭل ﻭ ،ﻱ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﻋﻨﺩﻱ ﺭ ﺎ ﻨﻅﻴﻔﹰ ـ ﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﺠﺩﺘ ، ﺃﺯﻨﻪ ﻭﺃﻗﻠﺏ ﻨﻅﺎﻓﺘﻪ ﻭﺴﻭﺍﺩﻩ ، ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋﺩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻋﻴﻥ ﻴﺵﺍﻟِﻌ ﻓﺈﻥ ﻭﺠﺩﺕ ،ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺇﻥ ،ﻐل ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﹸ ،ﻭﺯﻨﻪﺃ ﺎ ﻭﻨﺎﻗﺼ ﺎ ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻨﻅﻴﻔﹰ ، ﻓﺈﻥ ﻭﺠﺩﺘﻪ ﻜﺎﻤﻼﹰ ﺃﺘﺭﻜﻪ ، ﺃﻭﺯﻨﻪ ﺎﻁﺎﻴﻔﹰ ﻜـﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴـﻪ ﻯﻭﻴﺭ ﺍﺴﺘ ِﺎ ﻭﻨﻅﺎﻓﺔ ﺒﻐ ﻭﺯﻨﹰ ﻜﺎﻤﻼﹰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻜﺎﻤﻼﹰ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻨﻅﻴﻑ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻪ ﺸﻐل ﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻙ ، ﻨﻅﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ،ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻐل ﺁﺨﺭ ﺎ ﺜﺎﻨﻴ ﻭ ،ﺴﺎﻤﺢ ﻤﺭﺓ ﺃﺎ ﻓﺄﻨ ﺒﺎﻟﻌﻴﺵ ﺓﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻤﻠﻭﺀ ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ،ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻴﺭﺓ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻡ ﻓـﻲ ﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﺨ ، ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺤﺭﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺒﺭﻏﻴﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺎﻟـﺩﺭﻫﻡ ﻓ ﻭﺃﻤﺎ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ، ﻓﻲ ﺇﺸﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﺯﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﺒ ﺭﻩ ﺃﻭ ﺃﻜﺴ ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ،ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻜﺭﺒﺎﺝ ﺒﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺎ،ﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻜﺭﺒﺎﺠ ـ ﺒﺎﺯﻩ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﺃﻀﺭ ﺭﻤﻲ ﺨﺒ ﺍﻟﺘﻁﻴﻴﺏ ﺃ ﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻗﺼ ،ﻭﺃﺭﻤﻴﻪ ﻟﻠﻜﻼﺏ ﻁﻠﻊ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃ ﻭ ، ﺃﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺈﻨﻲﺔ ﺒﺎﻟﻤﺜل ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓ ﺜﺎﻨﻴﻭﺍﻟ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻤـﻥ ﻭﺍﻗـﻊ ﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻏﺸﹰ ،ﺍﻟﺠﺯﺍﺭﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺴﻤﻌﺘﻪ ،ﻓﻤﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺇﻻ ﻨﻬﺏ ﺠﻤﻴﻊ ،ﻠﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻤ ﺃﻭ ﺠ ، ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﻋﺯ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻀﺎﻥ ،ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺃﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺇ ﻭ ، ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺃﻟﻑ ﻜﺭﺒﺎﺝ ، ﻭﺃﻋﻁﺎﺌﻪ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﻼﺏ ،ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺠﻤﻴﻊ ،ﺎﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻜﺭﺒﺎﺝ ﻓ ﻭﺃﻤﺎ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ، ﻭﺃﻜﻤل ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ،ﻪﺒﺩﻨ ﺇﺸـﺭﺍﻕ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟـﺸﺭﺍﺀ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ،ﺜل ﺫﻟﻙ ﺤﺘﺴﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤ ﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻼ ﺃ ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻠﻭﻡ ﺇﻻ ﻨﻔﺴﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺒﺴﺎﻋﺔ ﻭﻨﺼﻑ ،ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﺩﺭﻫﻤ ، ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﻤﺩ ﻜﺎل ﻭﺍﺤﺩ ﺸﻴﺦ ﻁﺎ ﻭﻻ ، ﻤﺜل ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﻤـﻲ ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻘﺎﻡ ،ﻭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺃﻗل ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺃ ﻓﻀﺔ moc.aibarabotok.www ٧٢٤ ﻭﺃﺠﻌل ﻏﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻜﺏ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻴﺎ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻭﻁﻭﺍﺌﻔﻜﻡ ﻏﺎﺌﺒﻴﻥ ،ﻟﻪ ﺠﺯﺍﺀ ﺇﻻ ﻗﻁﻊ ﻴﺩﻩ ﺠﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟ ، ﻭﺃﻜﺘﺏ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺒﺄﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ، ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻴﻨﺎﺩﻱﺎ ﻤﻨﺎﺩﻴ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ، ﻭﻫـﺎ ﺃﻨـﺘﻡ ﺴـﻤﻌﺘﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒﺭﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻴﺎ ﻤﻌﻪ ًﺌﺸﻴﺤﻀﺭ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺃ ،ﻘﹰﺎ ﺒﺎﻁل ﻤﻨﻜﻡ ﺴﺎﺒ . ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻜﻡﺍﻓﻌﻠﻭﺍ ﻭ،ﻟﻰ ﺤﺎﻟﻜﻡﻭﻗﻭﻤﻭﺍ ﺇ ، ﻭﺒﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺸﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨـﻭﻑ ،ﺦ ﻭﻭﺠﻭﻫﻡ ﺍﺴﻭﺩﺕ ﻴ ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﻟﺴﺭﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍ :ﻴﻘﻭل ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ، ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺃﺨﺫ ،ﺎﻑ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺨ :ﻴﻘﻭلﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻭ ﺤﺎﺫﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻤـﻥ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻻ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﻭﺍِﷲ :ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺒﻌـﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺎﻨﺔﻭﻜﻡ ﻤﺜل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﺘ ﻴﺎ ﺭﺠﺎل : ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻹﺘﻼﻑ ﻕ ﻭﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﻔـﺭ ِ ،ﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺜﻤ ﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺒﻭﻻﻕ ﻭﺍﻁﱠ ،ﺨﺭﻭﺠﻬﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺭﻜﺏ ،ﻓـﻀﺔ ﺒﻨـﺼﻑ ﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻤ ، ﻭﺃﺠﺭﺘﻬﻤﺎ ﻭﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻉ ،ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﺤﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﻻ ﻭﻋﻤل ﻤﻌﺩل ﺍﻟﻠﺤـﻡ ،ﻋﺯﻭﺱ ﻭﻤﺎ ﺎﺏ ﺨﺭﻭﻑ ﻭﺠﺎﻤ ﺠ ﻭ ،ﻙ ﻤﺸﺘﺭﻱ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻜﺫﻟ :ﻓﻘﺎل ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺭﻁل ،ﺎﺕﺎ، ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﺄﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻴﻌ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻜﺘﺏ ﺃﻭﺭﺍﻗﹰ ﺘﻡ ﺫﻟـﻙ ﻭﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘﺹ ﻴﻠﺯﻡ ﺨﻼﺼﻪ، ،ﻫﻡ ﺘﻤﺎﻡ ، ﻟﻠﺩﺭ ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ،ﻋﺸﺭ ﺃﻭﻗﻴﺔ ﺼـﻼﺓ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺼﻠﱠﻰ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ،ﺕﻻﺍﻟﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺎﺘﻨﺒﻴﻬ ﺎﻟﻔﺭﺍﻥ ﺒ ـ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻴﺯﻴﻥ ﻭﺘﺄﻤل ﺎ ﺍﻟﺨﺒ ﺦ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻥ ﺸﻴ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﻭﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ،ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ، ﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﺘﻁﻴﻴﺏ ﻪ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺎﺒﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﺩﺭﻫﻤ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺄﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﻩ ﺒﺭﻏﻴﻑ ﻭﻓـﺭﺩ ،ﻪ ﻭﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴ ، ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﻜﻔﻪ ،ﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺤﺘﻰ ﻁﻠﱠ ،ﺠل ﺘﻤﺎﻡ ﺍﺴﺘﻭﺍﻩ ﻷ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ؟ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻓﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻁﻴﺏ ﺍﺴﺘﻭﻯ : ﻓﻘﺎل ،ﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﻤﻌﻪ ، ﻓﺎﻨ ﻜﻔﻪ ﻓﻘـﺎل ؟ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻨﺎﻗﺹ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﺭﻥﺎ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔ ﻭﺍﻗﻔﹰﻜﺎﻥ ﻟﻠﺭﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺎ،ﺩﺭﻫﻤ ﻭﻴﺎ ﻲ ﺃﺠﺭﺓ، ﺎ ﺃﺨﺒﺯﻩ ﻭﻟﻲ ﻋﺭﻕ ﻴﻭﻤ ﻓﻘﻁ ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻋﺠﻴﻨﹰ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺭﻴﺱ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ :ﺍﻟﺭﻴﺱ : ﻓﻘـﺎل ،ﻥﺍﺎﻉ ﻭﺍﻟـﻭﺯ ﻓﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺨﺘﺹ ﺒـﻪ ﺍﻟﻘﻁﱠ ـ ،ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﻠﺯﻭﻡ ﺒﻨﻘﺹ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻻ ﺒﻭﺯﻨﻪ ؟ ﻤﻭﺍﻓﻘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﻏﻴﺭ ﻫﻲ ، ﻭِﻟﻡ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻓ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻫﻡ ﻟﻪ ..ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﻡ ،ﺄﻤﺭﻨﺎ ﻴ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻭﺯﻥ ﻜﻤﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ،ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﺠﻴﺭﻴﻥ ﻨﺸﺘﻐل ﺒﺄﺠﺭﻨﺎ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻻ ﻴﺦ ﻷﻱ ﻴﺎﺸ ـ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ، ﺃﺤﻀﺭﻭﻩ ﻟﻲ ﻓﺫﻫﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺴﺘﻭﻯﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻨﺎﻗﺹ ﺍﻻ ﺎ ﺘﺨﻠﱢ ﺜﺎﻨﻴ ﻭ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺹ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻤﻨﻘﱠ ﺸﻲﺀ ،ﻲ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻓﺄﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠ ؟ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻻﱠ، ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻨﺯل ﻋﻠ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺸـﻕ ﺜﻡ. ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ : ﻗﺎل .ﻓﻌل ﺨﻼﺼﻙ ، ﺍ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻌﻘﻠﻙ ًﺌﺎ ﻻ ﺸﻴ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻏﺩﺍٍﺓﻭﻓﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ،ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻗﺩﻭﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻥ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺎﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺸﻔﺎﻫ ﻓﻘـﺎل ،ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻌﻴﺵﺃﻗﺩﺭ ﺃﺨﺒﺯ ﺍﻟ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻥﻭ ﺎﻗﻔﹰﺍﻭ moc.aibarabotok.www ٨٢٤ ﻨﺎ ﺃﻁﻠﻊ ﻭﺭﺯﻗﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃ : ﻓﻘﺎل ، ﻏﻴﺭﻙ ﻁﻠﻊ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻴﺏ ﺍﺘﺨﺒﺯ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﺨﺒﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﺍﻤﻙ ﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻟﻪ ﺩﻋﻪ ﻴﺭﻤﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺇﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﺨﺒﺯ ﺃﺭﻤﻴﻙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺍﷲ ﺍ، ﻓﺴﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩ ، ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻥ ،ﻟﻘﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﺇ ﻓﺄﻤﺭ ﺒﺭﻓﻊ ﺸﻴﺢ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻭ ،ﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﻀﺭ ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺱ ﻭﻟﻤ ﻫﻠﻜـﺕ ﺃ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ،ﻌﻪﻔﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﻓﻁﻠﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﻠﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﻗﻊ ﺍﻷ ُ .ﻓﺎﻨﺸﻭﻯ ﺎ ﻟﻤ ـ ، ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺭﺠل ﺠﺒﺎﺭ ﻭﺸﺎﻉ ، ﻗﻼﺌل ﻭﻤﺎﺕ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺇﻻ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﻤﺎ ،ﺃﻋﻀﺎﺀﻩ ﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻤﻥ ﻫ ـ ،ﻴﺎﻜﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇ ﺃﺠﺎﺭﻨﺎ ﺍﷲ ﻭ ،ﺃﻨﻪ ﻭﻀﻊ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻥ ﻭﺤﺭﻗﻪ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺭﻜـﻭﺍ ، ﻭﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ، ﻴﺒﻴﻊ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻜﻴل ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺃﺤﺩ ﻲ ﻭﻻ ﺒﻘ ، ﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺨﺎﻑ ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ﻭﺍﻹﻨـﺼﺎﻑ ، ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻤﻴﺩﺓ ﻤﺘﻤﺸﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺍﺘﺒﻌﻭﺍ ﺍﻟﺤﻕ ،ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻓﻤﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻓﻴﻪ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺠﻤﻌﻪ ،ﻴﺎﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻟـﻰ ﺇﺎ ﺒﻬـﺎ ﻭﻤﻌﻪ ﻟﺤﻡ ﻭﺨﻀﺎﺭ ﻤﺘﻭﺠﻬ، ﻋﺭﻀﻪ ﺭﺠل ﺴﻘﻰ ﺤﺭﻴﻡ ﻭﺇﺫﺍ،ﻴﻕ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺭﻋﻠﻰ ﻁ ﻤﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ،ﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺄﺤﻀﺭ . ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل : ﻟﻠﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻨﺯل ﺴﻴﺩﻩ ، ﻓﺄﺨـﺫ ﺃﻭﺯﻨﻬﺎ ﻫﺎﺕ ﺤﺘﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻀﺭﻩ ﻭﻫﻲ ﺒﺎﻤﻴﺔ ﻥ ﻭﻤﻌﻲ ﺨﹸ ﺄ ﻤﻌﻲ ﻟﺤﻡ ﻀ : ﻓﻘﺎل ؟ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﻓـﺄﻤﺭ . ﻋـﺸﺭﺓ ﺃﺭﻁـﺎل :ﻭﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ؟ ﻗﺎل : ﻗﺎل . ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﻟﺤﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺃﺨﺫﺕ ﻗﺎل ﻜﻡ ﺭﻁﻼﹰ ﻭ ﻤـﻥ ﺃﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﺘﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﻭﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻭﻭﺯﻨﻬﺎ ﺃﻴﺒـﻙ ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺤﺎﺭﺓ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴـﺘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ ﻟﺤﻡ ٍ ﻜﻡ ﺭﻁل َ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل . ﻴﺎ ﺸﻴﺦ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻊ ﻭﺘﺘﻘﻴﻪ ﻭﺘﺒﻴ ـ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻤﺎ ﺘﺨﺸﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻫﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺎﺭﻓﻬﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﻴﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻋﻨﻲ ﻏﺼﺏ ﺕﹾِﻤﺤﻜﹶ ﻭﻫﺫﻩ ، ﻫﺫﺍ ﻏﻠﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﻱﺴﻴﺩ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺤﻼلﺒﺎﻟ ؟ ﻭﺯﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺎﻤﻴـﺔ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻜﻡ ﺭﻁﻼﹰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ؟ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ : ﻓﻘﺎل ؟ﻨﺕ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺫﺭﻙ ﺃ، ﻭ ﻋﻰ ﺃﻨﻪ ﻏﻠﻁﺎﻥ ﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺍﺩ ﺇ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ : ﻓﻘﺎل ، ﺴﺘﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﻋﺸﺭﺓ :ﻓﻘﺎل ﻓﻘـﺎل ،ﺍﻨﺠﺔ ﺴـﻭ ﻭﻏﻠﻁﺘﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴ ﺍ، ﺴﻭ ﺓ ﻜﺄﻨﻜﻡ ﺃﻜﻠﺘﻡ ﻁﺎﻁﻭﺭ : ﻓﻘﺎل . ﺍﺀﻋﺫﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﻋﺫﺭﻱ ﺴﻭ ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻭﻻﹰ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ :ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﻭﻓﻲ ، ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺤﻜﻡ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﻨﻅﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻟﺯﻭﻡ ﻤﻁﺒﺨﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻭﺃﺭﺯ ﻭﻗﻤﺢ ﻭﻋﺴل ﻭﺴﻤﻥ ﻭﻤﻠﺢ ﻭﺒﺼل ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـﻴﻥ ﺒﺤـﺎﺭﺓ ﻴﻨﺎ،ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻟﺤﺩ ﺍﻟﻔﻠﻔل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺼﺎﺒﻭﻥ ﺍﻟﻐﺴﻴل ﻋﻠ ، ﺒـﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﺄﻤﺭﻨﺎ ﻴ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﻤﻌﺯ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﺒﺨﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘـﺎل . ﺠﺩ ﻏﻴﺭ ﻨﻘـﺹ ﺍﻟﻤﻴـﺯﺍﻥ ؟ ﻓﻤﺎ ﻨ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﻤل ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫ ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﻭ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ، ﻓﺄﻨﺘﻡ ﻤﻌﺫﻭﺭﻴﻥ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﻤﻁﺒﺨﺘﻪ ﻤﻨﻜﻡ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻗﻭﻟﻜﻡ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﺨﻠـﻭﺍ ﻀﻜﻡ ﻭﺍ ﻭﺍ ﺒﻌ ﺠﻤﻌﺎ ﻓ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺃﻗﺒل ﻋﺫﺭﻜﻡ moc.aibarabotok.www ٩٢٤ ﻋـﺸﺭ ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺯﻥ ﺍﻟﺭﻁل ،ﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﺨل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺇ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺴﺎﻤﺤﺘﻜﻡ ﻫﺫﻩ ، ﻭﺍﻤﻨﻌﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻟﻪ ،ﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺤﻘﻜﻡ ، ﻭﺍ ﻜﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺤ ،ﺃﻭﻗﻴﺔ ، ﺃﻗﺘﺹ ﻤـﻨﻜﻡ ،ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺎﻴﺕ ﻨﻘﺼ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺎﻜﺭ ﻓﻠﻥ ﺃﺴﺎﻤﺤﻜﻡ ﺇﺫﺍ ﺭﺃ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ل ﻤﻨـﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨـﻀﺭﻱ ﻜﻤ ـ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﺏ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﺭﻁﺎل ﻟﺤﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ . ﻭﻤﻀﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ،ﺍﻟﺒﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍ ﻫﻴﺎ ﺒﻨﺎ ﻨﺘﻭﺠﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﺒﻴﻥﺘﺴﻴ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩﺨل . ﻤﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺤﻘﻭﻗﻨﺎ ِﻠﻌ ﻭﻨﹸ ،ﺃﻴﺒﻙﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇ ﻴـﺎ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ؟ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓﺃﻭﻻﺩﺎﻟﻜﻡ ﻴﺎ ﻤ : ﺃﻴﺒﻙ ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﻭﺍ ، ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﻤﻌﺯ ،ﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺘـﻙ ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻴ ،ﺃﺨﺘﻙﺩﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺤﺘﺴﺏ ﺍﻟﻘ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤ ﺍ ..ﺘﻠﻲﺩﻭﻻ ﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺴﺏ ﻴـﺎﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ،ﺸﺘﺭﻱ ﺒﺨﻼﺼﻨﺎ ، ﻭﻨﺒﻴﻊ ﻭﻨ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﺭﻤﻨﺎ ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﺭﺘﻙ ﻭﻤﺴﻙ ، ﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻲﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻁﺭﻴﻕ ﺃﻥ ﻤﺼﺭﻭﻑ : ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ؟ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀﻱ ﻭﻷ: ﻟﻨﺎ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺘﺨﺱ ﻓﺭﺃﻯ ﻜل ﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﻜﻠـﻪ ،ﻁﺒﺨﻙ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻴﺘﻜﻠﻑ ﻤﺇﻴﺵﻗﺩﺭ ﻓﺸﻭﻑ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ،ﻥ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻠﻔل ﻤ ،ﻤﻁﺒﺨﺘﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺴﺭﻕ ﻤﻨﻬﻡ ؟ ﻭﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ؟ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻨﺠﻴﺒﻭﺍ ﺫﻟﻙ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻊ ﺒﺎﻟﺤﻼل ﻭﻨﻁﻴﻊ ، ﻭﻻ ﺒﻴﺩﻨﺎ ﺤﻴﻠﺔ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ،ﺩﺍﻤﻙ ﻴﺎﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﻨﻌﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﺨﹸ ﻤﺎ ﺍﻁ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻏﺘﺎ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺯ ؟ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺘﺄﻜل ﺃﻨﺕ ﻭﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﻴﺤﺎﺴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﻤﺼﺭﻭﻑ ﻜﺭﺍﺭﻩ ، ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺠﻤﻴﻊ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴـﺩﺨل :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻜﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ .ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ﻤﺸﺎﻫﺭﺓﹰ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻨﻘﺼﻪ ﻤـﻥ ﺤـﻕ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻴًﺌﺎﺄﺨﺫ ﻋﻠﻴﻪ ﻨ ﻭﻻ ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻙﻤﻁﺒﺨﺘ ﻤـﻥ :ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ ،ﻲ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺯﻨﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺭﺠ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺼ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻲ ﻘﺒﻀﻭﻩ ﻤﻨ ، ﻭﺘ ﻅﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺤﺎﺴﺒﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺃﻤﺭﻜﻡ ﺃﻥ ﺘ ﺇﻴﺵﻗﺩﺭ : ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟﻠﺒﻴﺎﻋﻴﻥ .ﺎﺒﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺒ ﻭﻻ ﻴ ﺎ، ﻗﺩﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ﻓﻤﺎ ﺸﻬﺭﻴﺔ؟؟ ،ﺒﻴﻥﻴﺏ ﺨـﺎﻁﺭ ﺍﻟﻤﺘـﺴ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻴ ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﺤﺴﺏ . ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻨﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺘﺒﻴﻌـﻭﺍ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌـﺩل :ﻟﻬـﻡ ﻭﻗـﺎل ،ﻓﻀﺔ ﺎﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺩﺭﻫﻤ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺜﻻ ﺒ ﺇ ﻻ ﺘﻌﻁﻭﻩ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﺠﺎﺀﻜﻡ ﺃﺤﺩ ﺍ ﻭﺇﺫ ،ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﺨﺯﻨﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺭﺠﻲ ﻤـﻊ ﺍﻟﻁﺒـﺎﺥ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴـﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺃ :ﻴﻘـﻭل ْ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫـﻭ ﻀﻲ ﻤﻘﺒل ٌﺎ ﺒﺎﻟﻘ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﻀﺭﺏ ﻓﻴﻬﻡ ،ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﺍﻟﻭﺠﻴﻊ ، ﻭﻤﺩﺒﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻔﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ، ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ ،ﺘﺎﺭ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴ ،ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻔـﺴﻘﻭﻥ ،ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﺘﺠﻌل ﻟﻨﺎ ﻨﻴﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﺍﻟﻜﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻠﺔ ﺩﺸ ـ)ﻟﺠـﺩﺓ ﺸـﻐل ﺍ ،ﺍ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﻭﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻻ ﺘﺠﻌل ﻟﻨﺎ ،ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺒﻴﻀﺎﻨﻬﻡ moc.aibarabotok.www ٠٣٤ ، ﺸﻔﻨﺎ ﺸﻔﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺸﺄﻥ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻟﺴﻼﻡﺍ ،(ﻲﺭﺨﻭﺍ :ﻓﻘﺎل ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻬﻡ ﻓﻠﻭﺱ ﻜـل ﺸـﻬﺭ ،ﺭﻤﺘﻲﺤ ﻫﺘﻜﻭﻨﻲ ﻭﺨﺭﻗﻭﺍ ،ﺕ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﺴﻜ ِ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ؟ ﺍﻋﻠﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﻅﻠﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻥﻫﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭ ﻭ ﺎ،ﺃﻜﻴﺎﺴ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺒﻭﺍﻁﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭ ، ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻴﺒﻙﺃ ﻰﺤﻜ ﺤﻨـﺎ ﺍ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ..ﺩﺍﻤﻙ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻀﺭﺏ ﺨﹸ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜﻨـﺕ ﺃﺭﻴـﺩﻩ : ﻭﻗﺎل ﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺴ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻙ ﺘﺒﻘﻰ ﻫﺘﻴﻜﺔ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺒ ﻗﻑ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻤﺎﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﻼﻡﻲﻓﺈﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻤﺭﻩ ﻗﺩ ﺩﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻭﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻭﺒﺄﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﺎل ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺒﻙﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ( ﻗﺎل) ، ﻓﻬﻡ ﻤﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻟﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻴﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺩﺍﻤﺍﻟﺨﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻗﺎﻀﻲ ،ﺃﻴﺒـﻙ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﺤﺴﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﻅﻬﺭ ﻓﻌﻠﻰ ،ﻭﻫﻡ ﻤﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﺎﻋﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻲ ،ﺘﺒﺎﻋﻪﺃﻭﻤﺜﻠﻙ ﻤﻥ ﺘﻁﻤﻊ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﺃﻭ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻟﻭﺍ ﻓـﻲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﻜﻭﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﺨﺫ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺒﺭﺩ ﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﻋﻠ ، ﺤﺼل ﺠﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻭ ﺨﻁﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺸﻨﻊ ﻗﺘﻠﺔ ﺃﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻴﻘﺘﻠﻭ ،ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻨـﻙ ﻓﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻌـﺴﺭﺕ ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃ ﺒﺭ ،ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻪ .ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭ ﻭﻻ ﺒﻘﻲ ﻜﻼﻡ ﻤﺎﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻬﻠﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺸﺭﺏ ﻜﺎﺱ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻓ ،ﻨﺼﻴﺒﺎﻥ ﻭﻤﻨﺎ ﻨﺼﻴﺒﺎﻥ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟ ، ﻋﻠﻴﻪ ، ﺍﻨﻁﻼ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ﺒﻙﺃﻴ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻫﺠـﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﺎ ﺒﺎﻟﺴﻭﻗﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺨل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﻌﺎل َ ، ﻜﻠﻜﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻨﺘﻡ :ﻟﻬﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻤﺭﻜﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﻅﻬﺭﻜﻡ ، ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺒﻘﻭﻩ ،ﻗﺘﻠﻭﻩﺍﻭ ( ﺴـﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﻤﻪ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﻜل ﻗﹸﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ؟ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺘﻔﻜﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﺃﻴﺒﻙﺒﺘﺎﻉ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺃﺸـﻘﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﺃﻴﺒﻙﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﻋﻠﹶ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ؟ﺃﻴﺒﻙﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﺭﺘﻨﺎ ﻴـﺎ ﺘﻭﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺎﺭ ﺍ ﻴﻘﻭﻤﻭ ﺃﻴﺒﻙ ﻨﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻜﻥﻭﻟ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟ ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻊﻁﻠﱠ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻨﺎ ﺃ ﺃﻭﻻﺩﺤﻨﺎ ﻤﻥ ﺇﺎﻀﻡ ﻭﺃﻤﺎ ﻟﻬﻴﺍ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻻ ،ﺠﺩﻉ ﻋﻤل ﻤﺎ ﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻪ ﻗﺎل ﻟ .ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻨﺤﻥ ﺔﻀﻤ ﺇﺫﺍ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻁ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﻫﻡ ﻫﻴﺎ ﻴﺒﻘﻰ ،ﺒﺘﻭﻉ ﺤﺭﺤﺵ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻓﻲ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺤﺭﺤﺵ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺎ ﺴﺎﻴﺴ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﺍﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻤﻊ .ِﻋﺘﻤﺎﻥﺘﻌﺭﻑ ﻴﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻜـل ، ﺠﺎﺀﻨﺎ ﺍ ﻭﺭﺃﻴﺘﻡ ﺃﺤﺩ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﻀﺭﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻊ ، ﻭﺘﺤﺕ ﻜل ﺩﻜﺎﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ،ﺃﻴﺒﻙﺤﺎﺭﺓ ﺔ ﺍﻟﻌﻼﻤ ﻭ ،ﻥﺍﻟﺩﻜﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻤﺴﻙ ﺼﺎﺤﺏ ، ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻥ، ﻓﻴﺨﺭﺝ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻨﻜﻡ :ﻥ ﻗﻠـﺕ ﺇ ﻭ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﻨﻔﻠـﺕ ،ﺴﻜﻴﻥﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺎ ( ﻁﺭﻁﺵ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ) :ﺃﻗﻭلﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻜﻡ ﻟﻤﺎ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ، ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ (ﻭﺍﺭﻤﻴﺵ) moc.aibarabotok.www ١٣٤ ﻭﻤـﻨﻬﻡ ،(ﺌﻼﹰﺴﺎ) ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻤل ،(ﺍﻓﻘﻴﺭ) ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻤل (ﺯﺒﺎﻻﹰ) ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻤل (ﻓﺎﻋﻼﹰ)ﻋﻤل (ﺎﻓﺭﺍﺸﹰ ـ) ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﻟـﺒﺱ (ﺎﻓﻼﺤ) ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﺒﺱ ،(ﺎﻴﻬﻭﺩﻴ) ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﺒﺱ ،(ﺎﺃﺩﻴﺒ)ﻤﻥ ﻋﻤل ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻭﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﺠﻬﺯﻭﺍ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺃﻤﺭ ﺍﻟ .ﻤﺭﺤﺒـﺎ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻴﺎ ﺃﻏـﺎ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﻓ ، ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺒﺎﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻫـﺎﺕ ، ﻫﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻴﺵ ﻜﻤﺎﻥ ،ﻁ ﺸﻭﻴﺔ ﺴﻤﻥ ﺤ ،ﺠﺩل ﻤﺩﻤﺱ ﻜﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺒﺎﻱ ﻫﺎﺕ : ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻴﻘﻭْلﻓ ﻓﻴﺵ ﺃﺤﺩ ﻴﻜﻠﻤﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺒﺎﻱ ﺒﻴﻊ ﻭﺍﺸﺘﺭﻱ ﻤﺎ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﺜﻡ. ﻓﻴﺤﻁ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻪ ﻓﻴﻔﻁﺭ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻴﻤﻭﻥ ﻨﺠـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺒ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺏ ﻴﻨﺎﻤ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ،ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻫﻜﺫﺍ ،ﻜﻔﻴل ﻭﻻ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺜـل ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻁﺎﻁﺭﻱ ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﻭﻴﺄﻜل ﻓﻁﻴﺭﺓ ،ﺸﻬﺭ ﻭﻫـﻭ ﻻ ﻴﻌﻠـﻡ ﻤـﺎ ﻓﻌـل ﺭﻜﺏ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻗﺎل ). ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻡﻫﺫﺍ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺴﺄل ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻨﺎﻗﺼﺔ ،ﺎﻋﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴ ﺃ ﻭﻗﺩ ،ﺃﻴﺒﻙﻭﺴﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺤﺎﺭﺓ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺃﻨﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﻭﺼل ﻓﻠﻤﺎ ،ﺃﻴﺒﻙﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﻘﻭﻟﻭﻴﻋﻨﻬﺎ ﺃﻨـﺕ ﻤـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺴﺎﻤﺤﺘﻙ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺸﻲﺀﻨﻬﻴﺘﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻓﻸﻱ ﻭﻤﻥ؟ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺇﻴﺵ : ﻓﻘﺎل. ﻷﻨﻙ ﻻ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻴﺒﻙ ﺒﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺸﻲﺀﻴﺨﺼﻙ ﺒﺎﻏﺘـﺎﻅ .ﻲ ﻜﻼﻡ ﻤﺜﻠﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻴﻤﺸﱢ ، ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻨﺒﻴﻪ ﺃﻴﺒﻙﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻓﻜـل ،ﻴﺒﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻷ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻨﻬﻀﺕ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ،ﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻻﺜﻨﺎ ﺎﻟﺭﺠﺎْلﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺼﺎﺡ ﺒ ﻫـﺫﺍ ،ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟ ،ﻤﻥ ﻨﻬﺽ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﺭﻴﻥ ﻤﻐﻴ ـ ﻷﻨﻬـﻡ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ،ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻨﺒﺘﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻀﻰ ﻭﺒﻌﺩﻫﻡ ﺍﻟﺴﻭﻗﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﹸ ـ ،ﺔﻬﻡ ﻋﻠﻘ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺭﻤﻭﺍ ﺍﻟ ،ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻌﻠﺘﻡ ﺍﻟﻤـﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻋﺭﻓـﺕ ﺃﻨـﺎ ﺔ ﻓﺈﻥ ﻓ ﺜﺎﻨﻴﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟ : ﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻬﺍﻟﺸﻐل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟ ، ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺒﻘﻲ ، ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻓﺭﻍ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺨﻼﺼﻲ ﻤﻌﻜﻡ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻋﻤل ﻟﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻘﻠﺩ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺘﻌﻤل ﺇﻴﺵ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻘل ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ، ﻷﺠل ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺘﺒﻘﻰ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺒﻌﻼﻤﺘﻪ ،ﺒﻜﻲﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴ ﺍ ﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ، ﻭﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ .ﺩ ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﺭﻴ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ .ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺼﺤﺒﺘﻪﺒ ـ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻥﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻴﻜـﻭﻥ ،ﻤﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺴﻨﺠﺔ ﻭﺍﻷﺫﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﱢ ، ﺃﺼﻠﺒﻭﺍ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺫﻨﻪ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻋﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻓﻲ ﺨـﺸﻤﻬﻡ ،ﻤﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺨﺭﻫﻡ ، ﻭﺍﺨﺭ ﺒﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻭﺘﻌﻠﻴﻕ ﺍﻟﺴﻨﺠﺔ ﺒﺎﻟﺩ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻤـﺎ ﺤـلﱠ ِ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻴﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻴﺒﻙ ﺩﻫﻨﻭﺍ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺴل ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ ، ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﻑ ﺒﺎﻟﺨﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﺼﻠﺏ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺭِﺒﺒﺄﻫل ﺤﺎﺭﺘﻪ ﻓﻴﻌﺘﹶ moc.aibarabotok.www ٢٣٤ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ،ﺭﻡ ﻭﻋﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ ﻭﺍﺭﺒﻁ ﺴﻼﺤﻬﻡ ﺒﺎﻟﺨﹸ ، ﺸﻤﺎﻻﹰ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥﻴﻤﻴﻨﻴﺎ ﻭ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻥ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ .ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ ﻜل ﻭﺘـﺭﻜﻬﻡ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻴﺭﻤﻲ ﺭﻗﺎﺒﻜﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻲ، ﻭﻴﺭﺴل ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻠ ،ﺠﻭﻁﺔ ﺃﺒﻭ لﺄﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺒﻴﺴ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺒـﺭ ،ﺒﻴﻥ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﻗﺎﻟـﻪ ﺘﺴﻴ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﺭ ، ﺴﻴﺩﻩ ﺎ ﻭﺨﺭﺝ ﻁﺎﻟﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺠل ،ﻫﻡ ﻴﺘﺒﺎﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻭﻻﺩﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭ ﺤﺘـﻰ ،ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻫﺫﻩ ﻤﺎﻋﺔ ﺃﺘﺭﻀﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﻴﺎ ﺠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻗﻠﺒﻪ ﺼﺤﻴﺢ ﻭ ﺍﻤﻨﻬﻡ ﺠﺯﺍﺭ ﻭﻜﻴﻑ ﺍﻟﻌﻤل :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻫﺫﺍ ﻻ ﺃﺭﻀﺎﻩ ﻭﻻ ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍِﷲ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ،ل ﻭﻴﺭﻤﻲ ﺭﻓﺎﻗﻨﺎ ﻴﺠﺊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋ ِ ﻭﺍﻷﺤـﺭﻯ ﻤﻌﻠﻘـﺔ ﺒـﺎﻟﻠﺤﻡ ،ﺔﺠﻨﻥ ﺃﺫﻨﻲ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺴ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ؟ﻭﻤﻴﻥﺨﺭﻭﻨﺤﻥ ﻤﻜﺘﻔﻴﻥ ﻭﻤ ﻤـﺎ ﺃﻥ ﺇ ﺍﻟﻤـﺴﻤﺎﺭ ﻭ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻨـﺴلﱠ ، ﺇ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﻤﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺩﺭﻓﺔ ﻓ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺫﻨﻲ ﺍﻟﺸﻤﺎل ،ﺍﻟﻨﺎﻗﺹ ﻊ ﻓـﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﻁﱠ . ﺍﻓﻌل :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺴﻲﺃ ﻓﻴﻘﻁﻊ ﺭ ﻲ ﻭﻻ ﺃﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﻠ ،ﺘﻨﺸﺭﻡ ﺃﺫﻨﻲ ﻭﺘﺘﺎﺒﻌﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻁﻠﻌﺕ ﻟـﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ، ﻭﻁﻠﻊ ﻴﺠﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺃﺫﻨﻪ ﻤﺯﻗﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻤﺘﺜل ﻷﻤﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻓﻌل ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ،ﻤﺭﺃﺘﻪ ﺃﻭ ﺒﻨﺘﻪ ﺍ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻤﻌﺯ ، ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻪ ﻫﺎﺘ ،ﻴـﻪ ﺤـﺴﺭﺘﻪ ، ﺍﺸﺘﺩ ﻏﻤﻪ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻋﻠ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻗﺒلﺃ ﺤﺘﻰ - ﻜﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ -ﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃ - ، ﺭﺏ ﺍﻟﻭﺠﻴـﻊ ، ﻭﻀﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻀ ﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﺸﻲ ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺼ ،ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻨﺩﻩ ، ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻌﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﻼل ﻭﺍﻟﺤـﻕ ،ﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻭﻗﻴﺔ ، ﻭﺃ ﻫﻡ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﻁﺭﺩ ﺇﻻ ﻤﺜل ﻏﻴـﺭﻩ ﻤـﻥ ﺸﻴًﺌﺎ ﺠﺎﺀﻜﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﻓﻼ ﺘﻌﻁﻭﻩ ﻭﺇﺫﺍ: ﻭﻗﺎل ،ﺹﻭﻴﺒﻁﻠﻭﺍ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﻨﻘ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺎل ﺴـﺒﻴﻠﻬﻡ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺭﻩ ﺍﻟﺤﻕ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﻟـﻡ ،ﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺩﻋ ﻭﺸﺎﻉ ﺍﻟﻌﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ،ﻭﺒﺎﻋﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ،ﺎﻟﻡ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﻅ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﺤﺩ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀ ،ﺃﻴﺎﻡﻨﺩﺭﺝ ﻭﺼﺎﺭ ﺒﺎﻗﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺍ ﻭ ، ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻫلﱠ ﺇ ،ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ،ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻓﻁﺭ ﺃﻭ ﺼﻴﺎﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ،ﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺹ ﺇ ﻭ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﻜﺭﻩ ﺒ ﺠﻨﺩﻱ ﻘـﺎل ﻓ، ﺘﺼﻭﻡ ﻭﺘﻔﻁﺭ ﻓﻲ ﺨﻴﺭ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻭﻫﻲ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺠﻌل ﺍﻟﺭﺍﻴﺎﺕ ﺘﺸﻴﻊ ﺒـﻴﻥ ﺃﺸﻘﺭ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﻴﺵ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺏﺩﻴﻨﻲ ﻁﻴ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﻗﺘـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل . ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻓﻌل ﻴﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺘﻜﻭ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﻀﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺤﺭﻓﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺒﻴﺔ ﻑ ﻜل ﺸﻴﺦ ٍ ﺭ ﻭﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺤ ِ ،ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻩ ﺼﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺅ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺍ ،ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺤﺭﻓﺘﻪ ﻭﻴﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺄﻓﺨﺭ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺒ ﺍ، ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﺸﻬﺭ ،ﺔ ﻨﻔﺭ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﻴﻨﻀﺭﺏ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌ ﻥﻭﺇﻥ ﻜﺎ ،ﺒﻴﺘﻪ ﻴﻜﻭﻨـﻭﺍ ﻡ، ﻓـﺈﻨﻬ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ،ﻤﺔ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﺴﻭ ،ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭﺓ moc.aibarabotok.www ٣٣٤ ﻭﺘﻭﺠـﻪ ،ﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﺌﻔﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺒ ﻙ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺒﺎﻟﺘﺒﺩﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﻅﻤﺔ ؟ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﺇ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺒﻜﻲ ﻓﺭﺃﻭﺍ ﺍﻷ ُ ﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴ ﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃ ﺇ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ، ﻜﻤﺎ ﺁﻤﺭﻜﻡ ﺒﻪ ﺎﻓﻌﻠﻭﺍ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل .ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺼـﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻁ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺎﻥﻤﻭﺃﻤﺎ ﻋﺘ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺓ ﻁﻴـﺏ ﻁﻬـﺎﺭ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺸﻘﺭ ﻋﻘﺒﺎل ﻋﻨﺩﻙ ﺭﺍﻴﺤﻴﻥ ﻨﻁﺎﻫﺭ ﺍﻷ ،ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ، ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﻘﻭﻁ : ﻗﺎل ؟ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎ ﺘﻌﻁﻴﺵ ﻴﺎ ﻭﺃﻨﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻭﺍﻟﻁﻠﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻴﺤﻁﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ،ﻋﻲ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻟﻕ ﺒﺘﺎ ، ﻴﺭﻜﺒﻬﺎ ﺒﺘﺎﻋﻲ ﻬﺒﺔﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟﺸﱠ ﺍﻋﻁﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻤـﺎﻥ ، ﻭﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺩﻟﻕ ﻭﺍﻟﻁﻠﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺹ ،ﻬﺒﺔﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺸﱠ ﻋﻠﱢ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ،ﺭﺃﺴﻪ ﻴـﺎ ﻲ ﺒﺎﻟـﻙ ﺨﻠﱢ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺘﻲ ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺭﻜﺎﺒﻪ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﺨﻠﻲ ﻭﺃﻨـﺕ ﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥﻷﻏﺎ ﻟﻰ ﺍ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ..! ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻤﻌﻠﻡ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﺒﻘﻰ ﻴﺎ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻁﻬﻭﺭ ﻁﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻘ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﻨ ﻤﺎﻓﻴﺵ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺒﺭ ﻤـﺎ ﺒﻘـﺎﺵ ،ﻴﻭﻩ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﻫﻭ ﺼﻐﻴﺭ ﺃ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﻁﻬﺎﺭﺓ ، ﺒﺨﻴﻠﻬﻡ ﻭﺴﻼﺤﻬﻡ ﻭﻤﻠﺒﻭﺴﻬﻡ ﺔ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼ ﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﺒ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ ﻭﺃﻤـﺭ ، ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻗﻨﺎﻁﻴﺭ ﺸﻤﻊ ﺃﺒﻴﺽ ﻜﻤـﺎﻓﻭﺭﻱ ، ﺴﻜﺭ ﺎﻭﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻗﻔﺼ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ، ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻜل ،ﺍﺸﻴﻥﺍﻟﻔﺭ ﻥ ﺠﻭﺍﺩﺍ ﻤﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴ ﺄﺭﺒﻌﺔ ﻓﺄﻤﺭﺕ ﺒ ،ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻩ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﺫ ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻫﻡ ، ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﻜﺒﺔ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺨﻴﻭل ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻴﻌﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻘﻁﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻭ ،ﺒﺎﻷﺘﺭﺍﺱ ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺭﺴـﻡ ، ﻓﺘﻌﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﺒـﻥ ﺃﺒـﺎﺩﻴﺱ ،ﻫﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻫﺩﺍ ﻥﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺍﻟﺫﻴ ﺃ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ،ﺒﻴﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ، ﻭﺜﺭﻴﺎﺕ ﺒﻠﻠﻭﺭ ﺎﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻨﺠﻔﹰ ،ﺔﻴ ـ ﺍﻟـﺴﺭﻩ ﻭﺍﻟﺤﺭﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﺘﺏ ،ﺭﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻀﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺭﺴل ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺼـﻠﻭﺍ ،ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻬﺫﺍ (ل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻗﺎ) .ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺭﺠﻊ ﺒـﺴﻡ ﻟـﻴﺱ ﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﺘ ﻨﻪ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﻘﻅﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻨﺎﻋﺴ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺈ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻴـﻭﺍﻥ ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻤﻭﻟـﺩﻩ ﺍﻨـﺸﻕ ﺇ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻜل ﻴﺎﺒﺱ ﺨﻀﺭﺍ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺎ ﻤﺅﻤﻥ ،ﻋﺎﺒﺱ ﻭﻫـﻡ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺍﻜﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻁﺎﺌﻔﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﺯﻴﻥ ﺩﺍﺨﻠﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺨﻤﺩﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﻓﺎﺭﺱ ،ﻜﺴﺭﻯ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻗﹸ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺫﻟـﻙ ، ﻋﻘﺒﺎل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﺵ ،ﺔ ﺍﻟﻜﺤﻜﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺯﻴﻨـﺔ ﺒﻬﻴـﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻁﺎﺌﻔ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺎﻁﻥ ﻫﺫﺍ ،ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ :ﻭﺍ ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎﻟ ،ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭ ، ﻭﻫﻡ ﻓﺭﺤﺎﻨﻴﻥ ﻟﻬﺎﺘﻪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺏ ﺍﻷﻋﻭﺠﻴﺔ moc.aibarabotok.www ٤٣٤ ﺃﺘﻴﻨـﺎ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ :ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺴﻌﻴﺩ : ﻭﺍ ﻟـﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﻔﺕ ﻓﺎﻟ ،ﻠﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭ ،ﻟﻨﺤﻀﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺒل ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ ، ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻴﻘﻭْل ﺇﻟﻴﻙﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺇ ﻋﻠـﻲ : ﻗﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ !؟ ﻓﺄﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻐﻴﺭ ﻁﻬﺎﺭﺓ ،ﺇﻻ ﺍﻟﻁﻬﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺤﺴﺒﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻴﺎ ﺇ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ...!ِﻌﺘﻤﺎﻥﺒ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﻓﻌﻠﺕ ﺇﻴﺵ ﻭﺃﻨﺕ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺭﺅﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻓﺭﺡ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟـﻰ . ﺍﻋﻤﻠﻪ ﺠﻭﻁﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﻤﺭﻙ ﺒﻪ ﺃﺒﻭ ،ﺃﻨﺕ ﻗﻭﻡ ﺍﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺇ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻤﻘﺒل ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻁﻠﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻭﺍﻟﺩﻟﻕ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﺘﺭﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻟﻰ ﺇ ﻟﺒﺴﻬﻤﺎ ﻭﺩﺨل ﺜﻡ. ﻟﻑ ﻁﺎﻋﺔ ﻭﺃ ﺴﻤﻌﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻴﺄﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻤـﺎ : ﻭﻗـﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻰ ﻓﺎﺴﺘﺤ ،ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ﻓﻨـﺯل ،ﻨﺯل ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻜﻼﻤـﻪ ، ﺍ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻙ ﺠﻭﻁﺔﺃﺒﻭ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻫﺫﺍ ﻴﺎ ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻩ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟ ﻬﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﱠ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻘﻠﻌﺔﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺍﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴـﺭ :ﻴﻘﻭْل ﺍﷲ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ :ﻬﺒﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﺸﱠ ، ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻓﺭﻜﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻜل ﻫـﺫﺍ ، ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ، ﻭﺫﻜﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺴﻴﺩ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ، ﺍﷲ :ﻴﻘﻭْلﺫﻜﺭ ﻭ ﻴ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻓﺎﺭﺴﻠﻭﺍ ،ﺭﻭﻨﻬﺎ ﻭﻴﺨﺴ ، ﺍﻟﺯﻓﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻔﺴﺩﻭﻥ ﻙﺒﻴﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻤﻌﺭﻓﺔ .ﺡ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺯﻴﻨﻭﻫﺎﻼﱠ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺼ،ﻀﺭ ﺒﻤﻘل ﻜﺒﺎﺭ ﺨﹸﺔﺍﻟﺠﺎﻭﻴﺸﻴ ﻭﺠﻠـﺱ ،ﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻨﺯل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺯﺍﻟ ﻻ ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻘـﺎل ،ﺎﻥ ﺒﻌـﻀﻬﻤ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺭﺠﻼﻥ ﻴﺸﺘﻜﻴﺎ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ،ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻋﺩﻨﻲ ﺃﻨﻪ ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ : ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .!ﺭﻤـﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﻼل ﻗﺩ ﻫل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﻤﻀﻰ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﻭﻫـل ،ﻡﺎﻫﺇﻴﺇﺫﺍ ﻫل ﺍﻟﻬﻼل ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﻓﺈﻥ ،ﻏﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺒﺎﻗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻷﻫﻠﺔ ﻓﺭﻏﺕ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻪ ﻤﺎ ﺘﻌﻁﻲ ﻟﻪ ﺤﻘ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻓﻌﻨـﺩ ، ﻴﺭﻭﺍ ﺍﻟﻬﻼل ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺒﺎﻗﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﻨﺔ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻬﻼل ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺼﺩﻗﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻴ ﻗـﺎل ، ﻭﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒـﺫﻟﻙ ، ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻬﻼل ﺃﺭﺒﻌﺔﻨﺔ ﻓﺸﻬﺩﻭﺍ ﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺒﺎﻟﺒﻴ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍ ﺃﻁﻠﻕ ﺴﺒﻴل ، ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻬﺫﻩ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺼﺎﺭﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺩﻓـﻊ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻁﻠﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴـﺒﻴﻠﻪ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻴﻠﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﺴـﺎﺭ ﻓﺄﺨـﺫﻫﺎ ﻤﻨـﻪ .ﺭ ﺨﺫﻫﺎ ﻭﺴ ِ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ، ﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ، ﺨﺫﻫﻡ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﻟﻙ ﻋﺎﺩﺓ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﻨﺎﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭل ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﻬﻡ ﺫﻟﻙ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎﺱ ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺴ ﻭﻫـﻡ ﻴﻨـﺎﺩﻭﻥ ، ﻭﺭﻜﺒﺕ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻻﺤﺘﺴﺎﺏ ، ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ،ﺎﻟﺼﻴﺎﻡﻁﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒ ،ﻟﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫـﺫﺍ ﺇ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻋﺎﺩﺓ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻏﺩﺍﻥ ﺇ ﻭ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻜﻡ ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﺼﻴﺎﻡ ﺼﻴﺎﻡ ﺤ moc.aibarabotok.www ٥٣٤ ﻭﻥ ﺒﻌـﻀﻬﻡ ﺒﻌـﻀﺎ ﺌ ـ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻬﻨ ،ﺩﻭﺍ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩﺍﺕ ﻴﺭﺘﺒﻭﻥ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻗ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺦ ﺠﻌل ﻴﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺘﻪ ﻷﺠل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴ ﻭﻜل ،ﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺘﻠ ،ﻗﺒﺎل ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺈﺒ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴـﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻏﺩﺍﺃﻥ ﻴﺒﺸﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻗﺩﻭﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻴﺩﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻴﺩ ﺍ ﻤﻨﺘﻅﺭ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻘﻴﻤ ،ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺇ ﺘﺒﺴﻡ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻨﻬﺽ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ، ﺤﺎﻓﻅﻪ ﻤﻥ ﻜل ﺴﻭﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻟﺤﻴل ﻭﺘﺭﺠل ﻟﻪ ، ﻓﺸﻜﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺸﻬﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﻘﺩﻭﻤﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺜﻡ. ﺸﺭﺏ ﻋﻨﺩﻱ ﻜﺄﺱ ﺸﺭﺒﺎﺕ ﺫ ﺒﺨﺎﻁﺭﻱ ﻭﺍ ﻴﺎﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺨﹸ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻟﻘﻴﺎﻤﻪ ،ﺱ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ، ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻜﺄ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻓﺸﺭﺒﻪ ،ﺱ ﻋﻅﻴﻡ ﺄﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻜﺄ ﻓ ﻏﻼﻤﻪﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻷﻨـﻪ ﺴـﻠﻴﻡ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪًﺌﺎﺸﻴ ﻭﺃﻤﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ،ﺱ ﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕﺄﺒﺫﻟﻙ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻜ ﻭﻗـﺎل ، ﻓﺒﻘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺘﻌﺠﺏ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟـﻡ ﻴﻬﻠـﻙ ، ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﻤﻨﺯﻟﻪ ،ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﺭﺠﻊ ﺍﻋﻠﻤﻨﻲ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺤل ﻴﻘﻊ ،ﺭﻩﺘﺒﻊ ﺃﺜ ﺍﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ : ﻐﻼﻤﻪﻟ ﻭﻨﻅـﺭ ، ﻓﻤﺎ ﻭﻗﻊ ، ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻴﻥ ﻴﻘﻊ ﻐﻼﻡ ﻭﻗﺭﺏ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺍﻟ ،ﺩ ﻋﻥ ﻤﺤل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﻌ ﺇﺇﻨﻪ ﺍﺘﺒﻌﻪ ﻲ ﻓﺒﻘ ـ ،ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻨﻪ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠـﻪ ﺴـﺎﻟﻤﺎ ﺃ ﻓﺭﺠﻊ ﻭ ،ﺤﻤﺭﺍﺭ ﺒﻪ ﺯﺍﺌﺩ ﺍﻻ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻡ ﻓﻲ ﺒﺩﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ،ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺎﺘﻲ ﺴﺎﻴﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻠﹸﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﹸ -ﻜﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ -ﻫﻭ ،ﺍﻟﺤﺒﻠـﺔ ﺍﺒـﻥ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺠﺏ ، ﻓﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﺴﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،ﺸﻲﺀﻱ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﻪ ﺃﻨﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻊ ﺴﻴﺩ :ﻴﻘﻭْلﻭ ﺇﻨﻪ ﻟﻤﺢ ﺜﻡ. ﺭﺴﻠﺘﻙ ﻤﻌﻪ ﺇﻻ ﻟﺘﺤﻔﻅﻪ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﻩ ﺃ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ : ﻟﻲ ﻴﻘﻭل ﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺎ ﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﺎﻨﻴﻭ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ ﺃﺴـﺭﺍﺭ ﻻ ﻷﻥ ، ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏﺭ ﺨﻔﻲ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﺴ ِ،ﺱﺄﻨﺯﻋﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻡ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻨﻅﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﻏﻼﻡ ﻭﺘﺒﻌﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺼل ﻟﻪ ﺇﻻ ﺎﺠ ﻭﻨ ،ﻻ ﻫﻭ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇ ﻴﻅﻥ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗـﺩ ﺎ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺭﺤﺎﻨﹰ ،ﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﺇ ﻭﻋﺎﺩ ،ﺱ ﺍﻟﺸﻔﺎ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺸﺭﺏ ﺇﻻ ﻜﺄ ﻤﺎﺸﻲ ﻴﺎ ﺍﺒـﻥ ﺴـﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﺵ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻭﺠﺩﻩ ﻴﻀﺤﻙ ﻤﺒﺭﺘﻘﺵ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ،ﺱ ﻤﻨﻴﺘﻪ ﺄﺸﺭﺏ ﻜ ﺴـﻤﻌﻙ ﻫـﺫﻩ ﺃﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﻤﺩ ﻟﻲ ﻗﻔﺎﻙ ﻭ ﻭﺤﻕ ﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻴـﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل،ﻨﻘﻴﻪﻥ ﻗﻔﺎﻩ ﻓﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﻋ ﻟﻪ ﺠﻭﺍ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺩ ،ﺠﺩ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺘﻲ ﻋﻤﺭﻙ ﻟﻡ ﺘﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻴﻨﺨـﺭﻡ ﻜﺘـﺎﺏ ؟ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻁﻌﻙ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤ ﻤﻥ ﺍ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻁﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺍﺤﺩ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍ ،ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴـﻙ ، ﻭﻴﺘﻔﺭﺝ ﻌﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻘﻁﱢ ﻓﺴﻭﻑ ﻴ ، ﻟﻡ ﻴﺤﻀﺭ ﻪﺕ ﻋﺎﺭﻓ ، ﻭﺃﻨ ﺸﻴﺤﻪ ﺍﺴﻤﻪﺍﻷﻋﺭﺍﺏ ﺠﻭﺍﻥ ﺒﺱ : ﻓﻘﺎل ، ﻤﺎ ﺍﻨﺨﺭﻡ ﺇﻻ ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺍِﷲ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻅﻥ ﺃﻥ ﻜﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺨﺭﻡ ،ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻌﻅﻡ ﻓﻜﻴـﻑ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺴﻡ ﻓﻴﻪ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻥ ﺍﻟﻜﺎﺱ ﺇ ..ﺃﺨﺒﺭﻨﻲﻴﺎ ﺒﺭﺘﻘﺵ ﺍ ﺍﻟﺒﻁـل ﻭﺍﻟﻲ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻤﺜل ﻫﺫ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﺴﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺃﺜﱠ ﺒﻪ ﺤﺱﺃ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ moc.aibarabotok.www ٦٣٤ ﻭﻫﻭ ﻗﻁﺏ ﻋـﺼﺭﻩ ﻭﻨﺘﻴﺠـﺔ ، ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺘﻭﻟﻲ ﺤﻔﻅﻪ ﻓﻲ ﻫﺫ ؟ﻲﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻜﹸﻠﹸﺒﺎﺘ ﺩﻋـﻙ : ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻫﻲ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺘﻘﺩﺴﻪ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻬﺒﺔ ﺍﻟﻤﻙ ﻟﻰ ﺸ ﺇ ﺃﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ،ﺩﻫﺭﻩ ﻓﻬﺫﺍ ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺏ ﺒﻌﻘل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ، ﺴﻭﻑ ﺃﺩﺒﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺕ ، ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻥ ﺃﻭل ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﺎ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ، ﻭﺼﺎﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ﺃﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺸـﺭﺍﻑﹾ ﻤـﻥ ﺍﻷ ﺒـﺎﺜﻨﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻟﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺼل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺭﻤﻀﺎﻥﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﻩ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻨﻊ ﻴﺩﻩ ﻤﻨﻬﻡ ،ﺩﺍﺨﻠﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻤﺎ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ : ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻗﺒﻠﺘﻡﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃ ﻭﻫـﺫﺍ ، ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﺍﺴﻤﻲ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻭﻤﻌﻨﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﺎ ﻭﺴـﻠﻤﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﺨﺭﺝ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺘﺎﺒ ـ ﺜﻡ. ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻙ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﻴﺎﺩﻱﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ : "ﺎ ﻫﻤ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺎ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻥ ﻭﻗﺭﺃﻫﻤ ،ﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷ ﺎﻥ ﻭﻫﻤ ﺎ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻲ ﺍﺜﻨ ﺇﻨﻪ ﻗﺎﺩﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﺀ ﺠﺯﻴل ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻱﻭﻟﺩ ، ﺡ ﻭﺍﻟﻌﻔـﺔ ﺍﻟـﺼﻼ ﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻫل ﻗﺎﺭﺌ ﺎ ﻭﻫﻤ ، ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﺎ ﻭﻟﻬﻤ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺃﻫل ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺎ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﻨﻬﻤﻭﺇ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻭﻭﺹ ﻓﺄﻜﺭﻤﻬﻡ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔﺤﻀﺭﺘﻙ ﺒ ﻟﺩﻱ ﻓﻨﺤﻥ ﻤﺸﺘﺎﻗﻴﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭ " ﺨﺘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻥ ﻋﺭﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻀﻙ ﻤ ﻭﻫﻤﺎ ،ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻭﺼﻴﺔ ﺘﻤﺎﻡ ، ﺃﻴﺩﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻙ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ،ﻟﻴﻨﺎﻙ ﺇ ﻓﻼ ﺘﻘﻁﻊ ﻤﺭﺍﺴﻠﺘ ﺇﻟﻴﻙ ﻤـﺎ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺎﻤﻜﺎﻨ ﺎ ﻭﺃﻓﺭﺩ ﻟﻬﻤ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﻗﺭﺡ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ، ﺍﻟﻤﻌﻅـﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻭﻫﻭ ﺸﻬﺭ ﺒﻨﺎ ﻓ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﺎﻤﺎﻤﺇ ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ :ﺎﻟﻬﻤ ﻭﻗﺎل ،ﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﻴﺤﺘﺎﺠ ﻭﺯﺍﺩ ﺎ ﻓﻔﺭﺡ ﺒﻬﻤ . ﻨﻌﻡ ﺃﺤﻔﻅﻪ : ﻗﺎل ؟ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻔﻅ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻤﻙ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻘﺎل :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻘـﺎل ﻓ ،ﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺫ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺎﻓﻲ ﺃﻜﺭﺍﻤﻬﻤ ﻥ ﻟﻬـﻡ ﺇ ﻭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺃﺸﺭﺍﻑﹾ ﻫﺅﻻﺀ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ؟ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﻨﺩﻙ ِﻩﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩ ﺎ ﻷﻨﻬﻤ ـ ﺎ ﺘﻭﺼـﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤ ـ ﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻜﺘﺎﺒ ﻲ ﻭﺠﺎﺒﻭﺍ ﺇﻟ ،ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﻫـﺅﻻﺀ ؟ﻥ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺍﻟﺤـﺭﺍﻡ ﺃﻴ ﻤﻥ ؟ ﺤﺭﺍﻡ ﺇﻴﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻓـﻲ ﺤـﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺕ ﻴﺎ ﺍﺴ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻨﻘﺭﺸﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﺃﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل .ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻗل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻴﻘﺭﺀﻭﻥ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ،ﺎﻤﺎﻤﺇ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻻ ﺘﺼﻠﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻓﻴﻬﻡ ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﻌﺒﺩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼـﻠﻲ ، ﺯﻱ ﻤﺎ ﻴﻌﺠﺒﻙ ﺼلﱢ ﺒﺨﺎﻁﺭﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥل ﻘﺎ ﻓ ، ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ ﺭﺠل : ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﻘـﻀﻰ ﺸـﻬﺭ ﺍ ﻤﻌﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﻤﻊ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤـﺩ ﻓﺄﻗﺒل ﻭﻗﺩ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺞ ،ﺩﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻭﻋﻴ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٧٣٤ ﻴﺎ ﻭﺇﻨﻲ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﻋﻨﺎ ﻜل ﺨﻴﺭ ، ﺍﻟﺤﺞ ﻓﺘﺤﻀﺭ ﺃﻴﺎﻡﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻗﺩ ﻗﺭﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓـﺈﺫﺍ ، ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺇﻨﻨﻲ ، ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻲ ﻭﺘﻜﺎﺴل ﻭﻟﺩﻱ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺩﺍﺨﻼﹰ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻤﺎﺴﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻲ ﻤﺭﺽ ﺸـﺩﻴﺩ، ﺃﻗﻴﻡ ﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﻔﺭ ﻷﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﻫلﱠ ﻻ ﺒﺩ ﻜﺎﻥ ﻭ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻓﺭﻍ ﺃﻁﻠـﺏ ﻤـﻥ ﺍﷲ ،ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻭﻟﻜﻥ ، ﻴﺯﻴﺩ ﻭﻜل ﺒﺩﻨﻲ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﺴﺕ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﺈﻨﻲ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﺩﺓ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ،ﻭﺍﺼلﺘﺍﻟ ﻫـﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ،ﻜﺭﺍﻤـﻪ ﺇ ﻓﺭﺡ ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ،ﻴﺎﻡﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﻓﻬﺫﺍ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ، ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﺔ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ، ﻭﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺤﻤل ﺍﻷﻭﺍﻥﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ ﻭﺁﻥ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻫﺅﻻﺀ ﺸﺘﺭﻱ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴـﻕ ﺃ ﺃﺒﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﻭ ، ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ﺎﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﺭ ﻟﻲ ﺩﻜﺎﻨﹰ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺩﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺭﺒﺠﻲ ﻷﻥ ﺸﻐﻠﻲ ﺸﹸ ،ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻻ ﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺯﺍﺭ ،ﺕﻤﺎﺍﻟﻜﺭﺍﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭ ﺠﻲ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﻤﻌﻤـﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎْل ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻠـﻙ ﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤ ِ ﺇ ،ﻱ ﻤﺤل ﻴﺭﻴﺩ ﺘﺴﻴﺭﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻁ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺃ :ﺎﻟﻬﻤ ﻭﻗﺎل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ ﺎ ﻭﺍﺒﻨﻭﺍ ﻟﻪ ﺩﻜﺎﻨﹰ ـ ، ﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﺎﻟﻜﻪ ﻭﺭﻏﺒﻭﺍ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻀﻭﻩ ، ﻻ ﺍﺸﺘﺭﻭﻩ ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻗﻁﻌـﺔ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻭ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻴﻌﺠﺒﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤـﺭ ﺒﺤﻔـﺭ ،ﻨﻬﺎﻤ ﺜ ﻬﺎ ﻭﺩﺨل ﻭﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻭﺩﻓﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﺨﺭﺍﺏ ﻓﺎﺸﺘﺭﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺠل ﺃﻥ ﺃﺨﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﻷ : ﻓﻘﺎل ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎ ﺘﺤﺘﺎﻨﻴ ﺎﺍﻷﺭﺽ ﻭﻋﻤل ﻁﺎﺒﻘﹰ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻡ ، ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﻭﺍﻥ ﺎ ﺒﻨﻭﺍ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻭﺩﻜﺎﻨﹰ ﺜﻡ. ﺍﻟﺯﺒﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﺒﻨﻭﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺭﺍﻨﻲ ﻓـﻲ ﺇﻥ ،ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻨﻲ ﺇ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺫﻟﻙ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻴﻡ ،ﺩﻜﺎﻨﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻭ ﺭﺒﻌﻪ ﺃﻭ ﺜﻠﺜﻪ ﺃﻭ ﺁﺨﺭﻩ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻪ ﻓﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺴﺅﺍل :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺏ ﻭﺃﺨﺘﺎﺭ ،ﻨﻲ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﻀﺭ ﺃﺨﻴـﻪ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺠﻲﺭﺒﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﹸ ﻭﺃﻤ . ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻤﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ،ﻐﻼﻡ ﻤﺜل ﺍﻟ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺤﺴﻥ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﺠـﺩﻭﺍ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺼﺩﻫﻡ ﺯﻴﺎﺭﺓ ،ﺯﻭﺍﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻫـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻤﻘـﻡ :ﻐﻼﻤﻪ ﻟ ﻴﻘﻭْلﺭﺒﺎﺕ ﻓ ﻭﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﱠ ،ﺭﺍﺤﺔﻌﺩﻭﻥ ﻷﺠل ﺍﻟ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﻓﻴﻘ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻨﺯﻟﻬﻡ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺏ ﺫﻟـﻙ ﻴ ﻓﻴﺠﺭﻫﻡ ﻭ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ،ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺸﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻏﺎﻟﺏ ،ﻟﻴﺎٍل ﻭ ﺃﻴﺎﻡﺎل ﻤﺩﺓ ﺤ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻭﻻ ﺒﻘـﻲ ﻓـﻲ ( ﺴﺎﺩﺓﻴﺎ) .ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﻴـﻭﻡ ﻭ ، ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻜﺜﺭ ﺭﺒﻌﺔﻤﺼﺭ ﺤﺎﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﻏﺎﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺭ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﺍﻷ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﻗﺕ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻴﺏ ﻴﺎﻡﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ moc.aibarabotok.www ٨٣٤ ﻓﻭﺠﺩﻭﻩ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﻟﻤﺎ ،ﻪﻏﻼﻤ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ،ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﻭﺃﻟﻑ ﻁﺎﻋﺔ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻭﺍ ﻟﻪ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻫﺎﺸﻡ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻓﻁﻠﻌﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻤﻘـﻡ ﻭﺭﺵﱠ ، ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻐﻼﻤﻪ ﻟ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺃﺠﻠﺴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻓﻌﻨـﺩ ، ﻓﺄﻨﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻭﻏﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ،ﺄﺘﻰ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺸﺭﺒﻭﺍ ﺜﻘﻠﺕ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ ﻓﺎﻨﻘﻠﺒﻭﺍ ﻓ ،ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨﻲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻗﺎل ،ﺡﺒﻨﻪ ﻗﺩ ﻀﺎﻉ ﻭﻻ ﺭﻭ ﺍ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﺫﻟﻙ ﺸﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻓﺸﺎ ﺒﺄﻥ ﻨﻘﻴﺏ ﻭﺭﻜﺏ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺒﻬـﻡ ، ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺎﻟﺭﻜﻭﺏ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺇﻨﻪ ﺫﻫﺏ ﻭﺠﻤﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺜﻡ ؟؟.ﺍﻟﺤﺎْلﻜﻴﻑ ﻥ ﺇ ﻭ(ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﻤﺎ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ ، ﺒﻔﻘﺩ ﻭﻟﺩﻩ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺇﻟﻰ ﻓـﻲ ﺨﻀﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺎ ﻤﺅﻤﻥ ﺎ، ﻀﺎﺤﻙ ﻟﻴﺱ ﻋﺎﺒﺴ ﺎ، ﻟﻴﺱ ﻨﺎﻋﺴ ﺎﺍﻟﻤﻠﻙ ﺠﻠﺱ ﻴﻘﻅﺎﻨﹰ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺒﻨﻘﻴﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻜﺴﺭﻯ ﻭﺨﻤﺩﺕ ﻨﺎﺭ ﻓﺎﺭﺱ ﻥ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻤﻭﻟﺩﻩ ﺸﻕ ﺃﻴﻭﺍ ،ﻴﺎﺒﺱﺍﻟﻐﺼﻥ ﺍﻟﻜﻔﻪ ﻜل ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺨﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﺤـﺭﻙ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﺒل ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻘ ﻗﺎل ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺴﻼﻟﺔ ﺴﻴﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺴﻼﻟﺔ ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘﻪ ﺍ،ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺭ ﺭﻤﺎﺩ ﻴﺎ ﻫل ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻁﺎﻟﻌﻭﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻁﻴﺭﻫﻡ ﻭﺘﻤﺎﻡ ﺭﺤﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻫﻡ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﻋﺒﺩ ﻤﻨﺎﻑ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺩﻤﺕ ﻭﻋ ،ﻀﺎﻴﻌﺔﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻘﺕ ﺇ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ :ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻨﻘﻴﺏ ﻓﻘﺎل ،( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ؟؟ﻯ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻗﺩﻭﻤﻬﻡ ﺘﺭ ﻷﻨـﻙ :ﺸـﺭﺍﻑﹾ ﺍﻷ ﻗﺎل ﻨﻘﻴـﺏ ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﺤﺭﺍﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺤﺭﺍﻡ ﻋﻠﻴﻙ ،ﻨﺎﺃﻭﻻﺩ ؟ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺃﺴﺭﺡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﻨﺎ ﻷﻱ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩﺎﻭﻱ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺡ ﺍﻟﺴ ﻤﺴﺭ ؟ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺴﺭﺤﺕ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺠﻬﺔ ﺭﺍﺤﺕ :ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻨﻘﻴﺏ ﻓﻘﺎل ،ﺭﻀﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ﺃﺎﻭﻱ ﻭﻻ ﻤﺡ ﺴ ِ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﺔ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻻ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻭ ﻟﺴﻤﺎﺀﺍ ﺼﻌﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ؟ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺤل ﺭﺍﺤﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ :ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻨﻘﻴﺏ :ﻓﻘﺎل ﻴـﺎ ﻭﺯﻴـﺭ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﺒﺭ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﻫﺫ ﻻ ﺒﺩ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ؟ﻫﺒﻁﺕ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﺘﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻴﺯﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻋـﻥ ﺨﻠـﻕ ﺍﷲ ﻻ ﺒﺩ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓـﺈﻥ ﻫـﺫﻩ ﻻ ، ﻭﻻ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺯﻭﻡ ﺒﻬﺎ ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻡ ﻫﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺎﺒﻴﻨﺔ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻥ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﺘﻠﺯﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻭ ﻯ ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﺸﻭﻑ ﻴﺠـﺭ .. ﻫﺎﺘﻪ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻫﺎﺕ ﻴﺎ ،ﺌﻪ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻨﺎﻓﻌﺔ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﻨﻌﻡ ﻫﻲ ﺒﺴ ﺏ ﺃﻤﻴـﺭ ﺠ ـ ﺃ ﻭﻗﺎل ،ﻴﺩﻩﻗﺒَل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﺭﺴﻭﻻﹰ ﺸﺎﻫﻴﻥﺭﺴل ﺃ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ . ﺃﻋﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﺭﺍﻴﺭ ﻭﺍﷲﻴﻪ ﺇ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﺜل ﺒﻴﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﺍﻟﺒﺅﺱ ﺍﻟﻨﻘﻡ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻨﻌﻡ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺩﻋﻰ ﻟﻠ ، ﺨﺩﻡ ﻭﺘﺭﺠﻡ ﻭﺃﻓﺼﺢ ﻤﺎ ﺒﻪ ﺘﺭﺠﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺭﺕ ﻥ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﻻﻴﻪ ﻤﺼﺭ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻭﻫﺫﻩ ،ﺎﻭﻱﻤﺡ ﺴ ِ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺭ ﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠ ، ﺤﺘﻰ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ - ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ -ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻘﺒﺽ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ، ﻓﻼ ﺒﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﻨﺯل ﺤﺎﻻﹰ ﻟﺘﺯﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻋﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ،ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ .ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻨﺯل ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﺴﻤﻌ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ،ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ moc.aibarabotok.www ٩٣٤ ﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺨﺒﺭ ﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻟﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ، ﻭﺼـﺎﺭ ﺍﺘـﻼﻑ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩﺩﻡ ﻭﻋ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﻻﺩﻭﺍﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺎﻗﻁ ﻋﻠﻰ ؟ ﻭﺃﻴـﻥ ﺍﻟﻐـﺭﻴﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﺯﻤﻨﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﻴﻡ ﻴﺎ ﺃ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺇ ﻭ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﻘﺩ ﺍﺒﻥ ﻨﻘﻴﺏ ﻭﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﹸ ﺴﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟـﺴﻴﺩ ﺤـﺴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ؟ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ؟ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭﻻﺩﻭﺃﻴﻥ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺎ ﻭﻫﻤ ، ﻟﻙ ﺃﺌﻤﺔ ﺎﺫﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺠﻌﻠﺘﻬﻤ ﻠ ﺍﻟ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﻴﺼﻠﻭﺍ ﺒﻙ ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻴﻘﺭﺀﻭﻥ ﻟﻙ ﺃﻤـﺎ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﻭ ،ﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻤ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻪ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻭﻻ ﻟـﻙ ،ﻨﺯل ﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺤـﺩﻙ ﺍ ؟ﻴﻪﺇ ﺃﺸﺭﺍﻑﹾ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﺘﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﺨﺘﻔـﻰ ﺜـﻡ ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴـل . ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻌﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ،ﻏﻀﺒﺎﻥﺩﻋﻭﺓ ﺒﻲ ﻷﻨﻙ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ، ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺴﻴﺭﻭﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻷﺼﻘﺎﺭﻭﻨﺯل ﻭﻤﻌﻪ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﻁﻭﻓﻭﻥ ﻓـﻲ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺭﺒﺠﻲﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﹸ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺇﻟـﻰ ، ﻴﻁﻭﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺠﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﺯﺍل ﻤﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻲ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﺼـﻭﻟﻪ ﻨـﺼﻑ ﺸﹸﺭﺒﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟ ﻭﻻ ﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘ ﺍ،ﺫﻟﻙ ﺃﺜﺭ ﺩﺍﻤﻪ ﺸﻤﻌﺔ ﻤﻜﻭﻓﺭﺓ ﻤﻭﻗﻭﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻠـﻭ ﻓـﻲ ﻭﻗﹸ ، ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺭﻓﺔ ﺎﻭﺠﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺠﺎﻟﺴ ﻓ ،ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻷﻤﺎل ﻭﻋﻠﻭ ﺍﻟﺩﺭﺠـﺔ ﺇﻟـﻰ ،ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻴﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺠ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ِﺩ ﻗﹶ ﺃﻥ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺩﺘﻨﺎ ﻏﺭﻴﺒﺔﻫﺫﻩ ﺸﻘﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭ ﻟﺯﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﻓـﺘﺵ ﻋﻠـﻰ ﺃ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ، ﻭﺇ ﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﻁ ﺇﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﻴﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻌل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ،ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﻲ ﺃﺴـﺄل ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻨ ـ ،ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻻ : ﻓﻘﺎل ؟ﻘﻭﺭﺓ ﺃﻡ ﻻ ﻓﻬل ﻤﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴ ،ﻜل ﺃﻤﺭ ﻋﺴﻴﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﻗـﺎﻡ . ﺁﻤﻴﻥ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻥ ﻴﻅﻔﺭﻙ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﻴﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ﻭ ﺱ ﻓﺄﺨـﺫﻩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺄ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜ، ﺘﻔﻀل ﺴﻴﺩﻱﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﺱ ﺸﺭﺒﺎﺕ ﺄﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻜ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺩﻤﺎﻏـﻪ ، ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺯﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻗﺼﺩ ﻓﺄﻨ ،ﻭﺸﺭﺒﻪ ﻓﺎﻨﻘﻠﺏ ﺤﺎﻻﹰ ﻋﻘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻭﻜﺎﻥ ﺍ،ﺩ ﺒﻪ ﺴﻭﺀ ﻴﺭ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻷﺠل ﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﻤ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺘﻰﺙ ﺃ ﻴﻭﻴﻤﻀﻲ ﻤﻥ ﺤ ﻭﺨﺭﺝ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﺄﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ،ﺎ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻟﻴﻜﻭﻨ ﻭﺴﻘﺭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻁﺎﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺎ ﻓـﺴﻠﻤ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺎ ﻭﻫﻤ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺒﺎﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻘﺒﻠﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﻭﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺎ ﻨﻌﻡ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺴﺄل ﻋﻨﻜﻤ ـ : ﻗﺎل ؟ﻭﺍ ﻟﻪ ﻫل ﻤﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻠﻤﺎ ،ﻴﻬﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻲ ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺨﻠﱢ ﺇﻟﻴﻙﺨﻭﺍﺘﻲ ﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺃ ُ ﺇ ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﺄﺤﻀﺭ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻤـﺎ ﻜـﺄﺱ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ،ﺤﻕﺍﻟ ﻅﻨﻭﻩ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻤﻌﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻔـﺎﻕ ، ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﺎ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻤ ،ﻜﺘﺎﻓﹰﺎﺃ ﻫﻤﺎ ﻭﺃﻨﺯﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺩ ،ﺠﻭﺍﻨﱢ ﻓﺸﺭﺒﻭﺍ ﻓﺒ ،ﺸﺭﺒﺎﺕ :ﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻗﺎلﺎ ﺒﺠﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﻭ،ﻁﺎﺒﻕﻜﺘﻔﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻤ moc.aibarabotok.www ٠٤٤ ﺩﺍﺭﻱ ﺃﺴﺎﻙ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ ﻟﻁﻔـﻙ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﻤﻠﻙ ﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﻜﻔـﻙ .. .. ﺍﻟﻬـﻡ ﻋـﻥ ﻜﻔـﻙ ﻲﻭﻨﺯﻩ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺃﺨﻠ ﺃﻨﻔﻙ ﻭﻋﻥ ﻲﻴﺠﺭﻱ ﺍﻟﻘﻀﺎ ﺭﻏﻡ ﻋﻥ ﺃﻨﻔ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﻓﻘﺎل ؟ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﺍﻷﻤﺎﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺴـﻤﻌﻭﺍ ،ﻏﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃ ﻭ ،ﻪ ﻭﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻭﺯﻜﱠﺭ، ﺎﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎﺸﻨﺘﻤ : ﺤﻤﺩﻤ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺒﺎﻟﺸﻤﻌﺔ ﺒﻘـﻰ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺸﻤﻌﺔ ، ﺤﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ؟ ﻤﺜﻠـﻲ ﺎ ﺃﻭﻗﻌﻜﻤ ﺸﻲﺀﻱ ﺃ ﻭ :ﺎﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤ ؟ ﺃﻭﻗﻌﻙ ﻫﻨﺎ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻱ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺎﺍﻟﻤﺤل ﻅﻼﻤ ﻪﻨﺕ ﻋﺎﻤﻠﹸ ﺍﻭ ، ﻋﻨﺩﻙ ﺎ ﻤﻘﻴﻤ ﺹ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻟﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺭ :ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻫـﺫﺍ ﻗـﻀﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻭﻗﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ،ﺃﻋﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻙ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ، ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻭﺍلﻴﻘﻭْلﻭﺍﻟﻘﺎﺌل ﺔﻴ ــﺴﻠﻡ ﺍﻟﺠﺎﻫ ــل ﻤ ــﻥ ﻟﻔﻅ ــ ﻤـﻥ ﺤﻔـﺭﺓ ﻭﻴﺴﻠﻡ ﺍﻷﻁﻤـﺱ ﻤﺎ ﺤﻴﻠـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺴﻪ ﻴﺤﻴــﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺍﻟﻌــﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤــﺎﻫﺭ ﻴﻘــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﺍﻟﺒــﺼﻴﺭ ﺍﻟﻨــﺎﻅﺭ ﻫ ــﺫﺍ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻗ ــﺩﺭﻩ ﺍﻟﻘ ــﺎﺩﺭ ، ﻭﻴﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻠﻭﻤﻭﻥ ﺃﻨﻔـﺴﻬﻡ ، ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻫﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺘﺎﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻊ ؟ ﻭﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ؟ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻴﻘﻊ ﻟﻬـﻡ ) ، ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻤﻘﺒﻭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻤـﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) (. ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺼﻠﱢﻲﻜﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤـﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻰ ﺒﻭﺕ ﻭﺼﺎﺭ ﺇﻟ ﻓﺴﺤﺏ ﺍﻟﻨﱠ ، ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﻟﺴﻴﺩﻩ ﺨﺒﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﻴﺤﻜﻲ ﻟﻠ ﻭﻤـﻥ ﻋﺎﺩﺘـﻪ ، ﻓﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ، ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﻭﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﺕ ﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ،ﺘﻡﻭﺨ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺭﻋﻰ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﻗﺭﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ :ﺕ ﻭﺃﻨﺸﺩﻭ ﻭﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻔﹶ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺯﻋﻕ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﻋﺭﺏ ﻭﺘﺭﻙ ﻭﻋﺠﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻜﻤﺎ ﻟﻭﻟﺏ ﺩﺍﺌﺭ ﺘـﺴﺎﻓﺭ ﺃﻗﺎﻡﻭﺍﻟﻌﻤﺭ ﻏﺭﻭﺭ ﻴﺎ ﻤﻥ .. .. ﻭﻤﺎﺅﻩ ﻴﺼﺒﺢ ﻋـﺎﺒﺭ ﺭﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻴﻔﻭ ﷲ ﺍﻟﻘ ــﺎﻫﺭﻠ ــﻙﺍﷲ ﻏﻴ ــﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤ ﺜـﻡ . ﺼﻤﻨﺎ ﺒﺤﺒل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘـﻴﻥ ﺘ ﻭﺍﻋ ، ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻭﺴﻠﻤﻨﺎ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺁﻤﻨﺎ ﺒﺎﷲ ( ﻗﺎل) ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺴﻭﻑ ﻴﻁﻴـﺭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺠﺯﺍﺅﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺤﺎﺝ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺍﻟﺘﻔﺕ ﻭﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﻴﻅﻠﻤﻭﻨﻲ ﻲ ﺒﺱ ﻴﻌﻨﻲ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺍﻷﻭﺍﻥﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﻁﻰ ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺏ ﻁﺎﻟﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ؟؟ﺩﺴﺘﻡ ﻜﻤﺎﻥ ﻨﺎ ﺒﻨﻴﺘﻡ ﻭﻫ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻜﻡ ﻟﻤ ؟؟ﺤﺎﻟﻲ ﻏﻔﻼﻥ moc.aibarabotok.www ١٤٤ ﻗـﻭﻡ ؟ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻭﺡ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻌﺩ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﻟﻴل ﻭﻻ ﻨﻬﺎﺭ ﺭﻭﺡ ﻴﺎ : ﻴﺎ ﻟﻴل ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻘﻭْل ﺘﺒﻘـﻰ ﻲﻥ ﺘﻌﺩﻴﺕ ﻋﻠ ـ ؟ ﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ؟ ﻫﻭ ﺠﻨﺩﻴﻙ ﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﺭﺠل : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻨﺩﻴﺔﻫﺎﺕ ﻟﻲ ﺠ ﺃﺒـﻭ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﻭ ﻰ ﻭﺒﻜﹶ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﺴﻙ ﺃﻜﻤﺎﻡ ﺃ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭ .ﺴﻴﺒﻙﺃ ﺃﻨﺎ ﻟﻥ : ﻤﺎﻥِﻋﺘ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥﻅﺎﻟﻡ ﻴﺎ ﺃﻨﺕ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ..ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﻭﺵ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻪﻨﺯل ﺍﻷﺭﺽ ﻫﺎﺘﹸ ﺍ ﻻﱠﺍ ﻭ ،ﻪﻤﺎ ﻫﺎﺘﹸ ﺍﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴ ﺠﻭﻁﺔ ﻓﻘـﺎل ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﺘﻌﺭﺽ ﻟﻪ ، ﻅﺎﻟﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ..ﺭﺠل ﺒﻁﺵ ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺯﻭﻟﻪ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻁﻠﻊ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻤﺎ ﺎﻥِﻋﺘﻤ ﻴﺎ :ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻘـﻭل ﻴﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻭﺕ ﺃﺨﻠﱢ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ ﺃﻨﺒﻁﻪ ﺒﺎﻟﻨﱠ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺠﻭﻁﺔﻻ ﺃﺒﻭ ﺇﺒﺎﻟﻠﻴل ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﻴﺠﻴﺒﻪ ﺎﻤﻙ ﺡ ﺃﻤ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺃﺭﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺡ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺘﺭﻭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺠﻴﺒﻪ ﻟﻙ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻗﻭل ﻭﻫـﻭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺏ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻻ ﺃﻫﺭﺏ ﻴﺎ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ .!ﺘﻬﺭﺏ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ؟ﺘﻀﻤﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﻏﺭﻴﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻲ ﻋﻠ ﻥ ﺴﻴﺒﺘﻪ ﻭﻫﺭﺏ ﻓﺎﻟﻀﻤﺎﻨﺔ ﺇ ﻭ ،ﻴﺠﻴﺒﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺎﻋﺔﹾﺍﻟﺴﻥ ، ﻭﺇ ﺠﻨﺩﻴﻙ ﻲﺩ ﻋﻠ ﻭﺭ ،ﻨﺯل ﺸﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍ ﺴﻴﺒﻨﻲ ﻭ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻀﻤﺎﻥ ﻏﺭﻴﻡ ﻲﻋﻠ ﻗـﺎل .!!ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻲ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺒﻘﻴﺕ ﺠﺩﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻋﺎﻥ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﺃﻨﺕ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻓﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﺠـﺭ ﺍﻭ ﻭﺃﺨﺫ ﻨﻔﺴﻪ ،ﺸﺎﺀﻭﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ِﻋﺘﻤﺎﻥﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻟـﻲ ﻜـﺄﺱ : ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺫﻟﻙ ﻟﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺏ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻭﺍﺴـﺘﻨﻰ ﺃﺒـﻭ ﺃ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻲ،ﺨﻠﻁﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﻘﻡ ﺍﻟﻔﻭﻗﺎﻨ ﺍ ﻭ ،ﺸﺭﺒﺎﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﻻ ﺒﺩ ﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻤﺎﻥِﻋﺘ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻭﻤﻸ ، ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻟﻘﺎﻩ ﻭﺤﺩﻱ ﺠﻭﻁﺔ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﻓﻜﺘﻔﻭﻩ ﻭﺃﻨﺯﻟﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ، ﺸﺭﺒﻪ ﻓﺘﺯﺤﺯﺡ ﻭﺍﻨﻘﻠﺏ ﺜﻡ. ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺃﺸﺭﺒﻪ ﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻪ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﻴـﺎ ﺇ ﻟﻙ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻙ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺠﺎﻟﺱ ﻭ ﻟﻙ ﻤﺎ ﺘﺼﻠﻲ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﻨﺎ ،ﻠﻴﻙ ﻴﺴﻠﻡ ﻋ ﺠﻭﻁﺔﻥ ﺃﺒﻭ ﺇ ﻭ ،ﺫ ﻟﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻜﻥ ﺨﹸ !؟ﺠﺩﻉ ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﻭﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ !ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﺍﺴﺘﺤﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ،ﻤﻌﻬﻡ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ. ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﺨﺎﻟﻔﻨﻲﻻﱠﺍ ﻭ،ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﺍﻟﻌـﺸﺎﺀ ﺼـﻼﺓ ﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺼﻠﱠ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺔﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﺍﻟـﺸﻬ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﻪ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﹸ ،ﻭﻗﺭﺃ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﺨـﺭﻫﻡ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻋﺯ ، ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺎﺭﺩﻴ ﻋﺸﺭ ﻜﹸ ﻲﺜﻨﺍ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﺤﻀﺭﺕﹾ ﻴﺎ ﻋﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺠﻲﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﻬﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﹸ ﺍ ﻭﻻ ﺯﺍل ﺴﺎﺌﺭ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﻼﺡ ﻋﻠـﻰ ﺎﺭﺒﺠﻲ ﻗﺎﺌﻤ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﹸ ، ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻓﺈﻨﻲ ،ﺘﺴﻘﻴﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫل ﻋﻨﺩﻙ ﺍﺃﻨﺕ ﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﻕ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺒﻪ ﻭﻓﻲ ﻋﺯﻤﻪ ﺍﻟﺴ ﻥ ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤ ،ﻩ ﺸﺭﺒﺎﺕ ﻭﻤﻸ ﺎﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﻜﺄﺴ ﻗـﺎل ﻠﻁﺎﻥﺴﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﺎﻡ ،ﺭﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﺍﻥ ﻤﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺇ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻴﺴﻘﻲ ﺜﻡ. ﻬﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﺭﺏ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺩﻩ ﺫﹸﻗ ، ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻴﺱ ﻴﺒﻁل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ moc.aibarabotok.www ٢٤٤ ،ﺱ ﻓﺎﻨﻜـﺴﺭ ﺄ ﻭﻭﻗﻊ ﻤﻨـﻪ ﺍﻟﻜ ـ ، ﺒﺎﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﺨﺘﻠﺞ ﻭﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺼﺎﺡ ﻭﻟﻡ ﻴﻘـﺩﺭ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻡ ﺒﺎﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺘﺴﻤﻡ ﺃﻤﺎ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻫﺎﺕ ﻴﺎ ﻋﻡ : ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺍﻨﻬﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟـﻰ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺃ ﻴﺎ ﺤﺴﻥ ﻭ ﺘﻌﺎل َ: ﻭﻗﺎل ، ﺭﺃﺴﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﺭﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤـﺩ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻠﻙ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ،ﻠﻪ ﻭﻗﺒﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻥ ﺇ ﻭ ؟ﻭﺃﻨﺕ ﻻﺒﺱ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﺨـﻀﺭﺍﺀ ؟ ﻲﻨﺼﺭﺍﻨ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰ ﻻ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻤـﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ !!ﺔ ﻋﻤﺎﺌﻤﻬﻡ ﺴﻭﺩ ﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺍﻟ ﻭ ﻭﻫـﻭ ﺃﺨ ـ ﺓ، ﺃﻴﻐـﺭ ﻤﻥ ﺒﺤﺎﻴﺭ ﻭﻫﻭ ،ﻲﻨ ﺴﺎﺠﺭ ﺍﻷﺭﻤ ﺍﺴﻤﻪﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺇ ﻭ ،ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻓﺴﺎﺭ ﺤﺘـﻰ ،ِﻪﺭ ﻟﻘﺘﻠﺘ ِ ﻭﻨﻅ ﺎ ﺼﺎﺒﻭﺭ ﻭﺍﻗﻔﹰ ﻏﻼﻤﻪ ﻓﻜﺎﻥ ،ﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﻴﻠﻲ ﺨﺯﻏﻭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺴﺭﻕ ﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻤل ﻤﻠﺘﻬﻡ ﺠﻭﺍﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓ ، ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ ﺔﺭ ﺴﺎﺠﺭ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﺸﺭﻴﺤ ﻭﺨﺒ ﺓ،ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﺤﺎﻴﺭ ﺃﺒﻐﺭ ﻓﻜﺘﺏ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻋﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻲ ، ﺒﺤﻀﻭﺭﻫﻡ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭ ﻭﻟﻤـﺎ ،ﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺃﻥ ﻤﺭﺍﺩﻫﻡ ﺍﻟﺤﺞ ﺇ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﺸﺭﺍﻑﹾ ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﻥ ،ﺒﺎﻟﻭﺼﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡﺠﺎﺀﺕ ﺤﺘﻰ ﻗـﺒﺽ ، ﺍﻟﺒل ﺃﻭﻻﺩﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺒ ﻭ - ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ -ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻭﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩﻩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ،ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻨﺯل ﺍ : ﻗﺎل ﻐﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌ ﻓﻴﻘﺘﻠﻜﻡ ،ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻙ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻭﺨﻠﱢ ـ ،ﻲ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﺨﺩﻡ ﻭﻴﺄﻜل ﻋﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤـﺎل ﺨﻠﱢﻭ ،ﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﻁﻠﹼ ،ﺍﻟﺩﻴﻥﻴﺎ ﻋﺯ ﻭﻤـﺸﻰ ، ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴـﻡ : ﻭﻗﺎل،ﺍﻟﺩﻴﻥﻋﺯ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ،ﻕ ﻫﻭ ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﻭﻴﻁﹶ ،ﻡ ﺘﻜﻤل ﻜﺭﺍﻫﺘﻪ ﻬﻴﻜﺭﻫ ﻭﺃﻋﺎﺩ ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﻐﻼﻡﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻨﺯل ﺍﻟ ﻭ ﻭﺘﻘﺩﻡ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥﺇﻟﻰ ﻭﺘﻙ ﺇﺯﺍﻱ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻔﻴ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻲﻨ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﺤﻕ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺘﻔﻭﺘ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻟﻜـﻥ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻤﻠﻘﻭﻁ ﻭﺃﻨﺕ ﺕ، ﻤﻠ ﺕ ﺴﻠ ؟ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺎ ﻬﻡﻌﺘﻭﺃﻨﺕ ﺒﻜﺭﻩ ﺘﻘﻌﺩ ﻭﺘﻘﻭل ﺩﺴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻨ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺨـﺫﻩ ﺒﻲ ﺃ ﻴﺎ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻠﻬﻡ ﺸﻤﻨﺘﺭﻱ ﻭﺃﻭﻗﻔﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ،ﺍﻟﻨﺎﻓﺫ ﻨﺎﻓﺫ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻷﻨﻬﺎ ﻴﺸﻴﻠﻪ ﺃﻋﻁﻲ ﻟﻪ ﻤﺎﻟﻙ :ل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎ. ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭﺓ ﺍﷲ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻪ ﺤﺴﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻟﻜﻥ ﺴﻤ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴـﻙ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺃﻭﻟﻴﺘﻪ ﺨﺯﻨﺩﺍﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺠﻴﻔﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺠﺎﺭﺤﺔ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺍﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺍﷲ ﺨﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﻁﻪ ﺭ ﻜﺘﱠ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺒﻌﺩﻩ ﺘﻘﺩﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ .ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺸﺎﻥ ﺨﺎﻁﺭ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﺱ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﻋﺎﺭﻑﻨﺕ ﺍﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺤﺴﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺩﻋﻭﻩ ﻭﻻ ﺸﻔﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻜﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﺘﻤﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻻ ﻭ ،ﺨﺫﻭﺍ ﺒﻌﻀﻜﻡ ﻭﺭﻭﺤﻭﺍ ﻴﻘـﻭل ْ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـﻤﻭﻥ ﻜـﻼﻡ ﻀﻤ .ﺎﺫﻩﻔﻨﺇ ﻤﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ،ﻨﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﺸﺎﻴﻔﻴﻥ ﺈ ﻓ ،ﺘﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺸﻔﻴﻥ ﻠﻭﺍ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺒ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻭﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ، ﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ ﺒ ﻭ ،ﻟﺤﺴﻥ ﻻ ﺘﻔﻀﺢ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺠﻭﺍﻥ ﻜـﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺘﻜﻡ ﻴﺎ ﻤﻘﺎﺩﻡ ﻨﺤﻤﺩ ﺍﷲ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻬﻡﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﻤـﺎ ﻟـﻪ ﺇﻻﱠ ؟ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺇﻴﺵ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭ ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ ﺠ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺸﺎ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺎﻭﺍﻗﻔﹰ moc.aibarabotok.www ٣٤٤ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ . ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﻜﻨﺕ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺒﻬﺎ ، ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﻀﻔﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻭﺹ ،ﺩﺍﻨﻪ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺹ ﻭ ﺃﻤﻠﱠ ﺒﻬـﺩﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﻭﺒﻌﺩ. ، ﻓﺭﺍﺡ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻜﺭﻴﺔ ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﺼ ﻪﻀﺭﺒ ﻤﻬـﺩﻭﻡ ﻭﺍﻟﻁـﺎﺒﻕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻻ ﻭ ،ﻁﻼﻉ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺇ ﺒﻌﺩ ، ﻭﺭﺩﻡ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻤﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﻷﻥ ﺍﻟ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﺎﺠﺭ ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ ﺒﻼ ﺩﻓﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻔﺭﺝ ﺒﺈﺒﻘﺎﺀ ﺠﺜﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺃﻤﺭ ،ﻤﺭﺩﻭﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺎﻭﻱ ﻟﻔﻘﺩ ﻤ ﺍﻟﺴ ﺡﻋﺘﻘﺩﻭﺍ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﺭ ﺍ ﻓﻲ ﺤﻘﻪ ﻭ ﻥ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭ ﻡﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﺇ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻜﻨﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒـﺎﻟﺨﻴﺭ ﻟ، ﻭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻌﻠﻡ ﺫﻟﻙ ،ﺭﻗﻪﺯ ﻭﻻﻴﺔ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻵﺨﺭ ، ﻭﻻﻴﺔ ﻤﺨﻠﺒﻁﺔ :ﻴﻘﻭْل ﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻌـﻪ ﺇ ﺘﻭﺠﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠﻪ ﻫﺫﺍ . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﺍﻟﻤﺠﺤﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﺴﻥ ﺸﻤﻨﺘﺭﻱ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻔﻀل ﻭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﻨﺩ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﺭﻜﺏ ﺃﻴﺒﻙﻥ ﺇﻭ( ﻗﺎل ).ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻨـﻪ ﺇ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ؟ﺸﻲﺀﻷﻱ ﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﺏ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺄﻴل ﻓﺴ ﺘ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘ ،ﺍﻟﺭﻭﻡ ،ﺘﻠﻭﻩﺎ ﻗ ـ ﻩﻓﻭﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺭ ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤل ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ،ﺎ ﺸـﺩﻴﺩﺍ ﻭﻏﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺤﻜﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻓﺎﻏﺘـﺎﻅ ﻏﻴﻅﹰ ـ ﻭﻻ ﺯﺍل ،ﺘـﻭﺵ ﻭ ﻭﺃﺒﻘﺎﻩ ﻤﺎ ﻤ ،ﻪ ﻓﻲ ﻁﺎﺒﻕ ﺸﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﻁﱡ ﺎﺒ ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻤﺴﻙ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟ :ﻭﻗﺎل ﺍﻟﺤـﺎﺝ ﻏﻼﻤـﻪ ﻭﺃﺭﺴـل ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺎﺕ ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘﺘﻴـل ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺎﺌﺭ ، ﻭﻻ ﻨﺎﺒﻨﺎ ﻻ ﺤل ﻭﻻ ﺭﺒﻁ !ﻜﻤﺎﻥ ﺸﺎﺠﺭ ﺍﻷﺭﻤﻨﻲ ﻤﺎﺕ :ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻟﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﻘﺘﻴل ﻓﻐﺎﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎل ﻗـﺎل . ﺸـﺎﺠﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ، ﺃﻭﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺯﻏﻭﻴﺭ ،ﻴﺎﻕ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻋﺒﻲ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻘﺎﺩﻡ ﻴﺎ ﺃﻴﺒـﻙ ﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋـﻴﻥ ﻭﻗﻌ ﻭﻟﻤﺎ ،ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻐﻠﻲ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺘﻪ :ﺠﻭﺍﻥ ﻭﺃﻤﺭﻩ ،ﺩﻩ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻓﺒﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻑ ﻤﻥ ﻷﻥ ،ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻔﺘﺢ ﻭﻻ ﻴﻐﻠﻕ ﺴﺎﻜﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻘـﻀﻰ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻭﻨﻔـﺽ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻭ ،ﺃﻥ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﻜـﺎﻥ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺩﺍﺭ ﺎ ﻁﺎﻟﺒ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻭﺍﺤﺩ ﻗﺼﺩ ﻤﺤﻠﻪ ﻟﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻜلﱡ ﻭﺘﺤﻭ ، ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺎﻥﺴﻠﻁﺍﻟ ﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺃ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻘﺒل ٌ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﻗﺎﻋﺩ ﺃﻴﺒﻙ ﺃﻨﺕ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺍ ﺘﺎﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐﻔﺎﺭ ﻋﻨـﺩﻱ ﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘ ،ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻨﻬﺒﺕ ،ﻭل ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻘ ﺘ ﺔ،ﻤﻘﻠﺔ ﺍﻟﺯﻏل ﻜل ﻨﻭﺒ ﻬﺎ ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﻤﻘﻠـﺔ ل ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺜﻠ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭ ،ﻭﻤﺸﻁﻪ ﺒﺭﺘﻬﺎ ﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎ ﻭﻻ ﻋﻨﺩﻱ ﺯﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﺸ ،ﻓﻠﻭﺱ ﻜﻭﻴﺱ ﻜل ﻴﻌﻤل ﺘﺩﻓﻴﺭ ﻭﺍﻻﱠ ، ﻤﻘﺩﻡ ﻤﻁﺭﺍﻕ ﻫﺎﺕ ﻨﺒﻭﺕ ﺍﻀﺭﺏ ﻗﺎﻀﻲ ﻴﻤﻭﺕ ﻴﺎ: ﺼﺎﺡ ﺜﻡ. ﺍﻟﺯﻏل ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒـﺔ ﺘـﺫﻜﺭﺕ ﻤﻜﻴـﺩﺓ ﺃﻨ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﻤﻌﺯ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺤﻥ ﻨﻨﻘﺹ ﻨﻴﻭﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺯﻴﺩ ﻭ ﻭﺩﺨﻠـﻭﺍ ﺃﻴﺒـﻙ ﻓﻁﺎﻭﻋـﻪ ، ﻗﻡ ﺒﻨﺎ ﻨﺩﺨل ﻟﻠﺠﻨﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻴﻙ ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻗﻁ ،ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻭﺍﻟـﺴﺎﻗﻴﺔ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ،ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺠﻨﻴﻨﺔ moc.aibarabotok.www ٤٤٤ ﻓﺼﺎﺭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻓﻘﺎل ، ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻴﺒﻙ ﻷ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺩﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺎﻤﻠ ﻭﻗ ﺎﻭﺃﺤﻀﺭ ﻗﺭﻁﺎﺴ ﻤـﻥ ﺎ ﻭﺼﻨﻊ ﻟـﻪ ﺨﺎﺘﻤ ـ ، ﺒﺎﻟﺯﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺴﻭﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻨﻅـﺭ ﻟـﻲ ،ﻴﺒﻙ ﻷ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻯ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁﻭ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﺸﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺴﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺭﺴﻠﻪ ﺃ ُ: ﻗﺎل ؟ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﻪ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻷﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺍﺡ ﻻ ﻋﺎﺩ ﻴﺭﺠﻊ ، ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺠﺎﺍ ﺴﺭ ﺭﺠﻼﹰ ﻏﺎﺏ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴـﻪ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻫﻨﺎﻙ ﻴ ﻭﺘﻤـﻀﻲ ، ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ .. ﺍﻟﺴﺭﺍﺝ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺒﺭﺠل ﺴﺭﺍﺝ ،ﻘﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻪ ﻓ ﻋﻠ ﻓﻴﺩﻟﻭﻙ ،ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺤـﺭ ﻟﻭﺠـﻪ ﺍﷲ ، ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻡ. ﻭﻤﻌﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢل ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﹸ ﻐﻨﻴﻙ ﻋﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﻴ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻭﺒﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻻ ﻋﺩﺕ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻓـﻲ ،ﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﺝﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﺭ .ﺃﻴﺒﻙ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﺴﺄل ﻋﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ،ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﺎ، ﻭﻻ ﺃﻤﺎﻨﹰ ﺎ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺴﻼﻤ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺒﺩﺍﻩ ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﻤﻜﺎﻨﻓﺩﻟﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻗـﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻨﺕ ﺒﺘﺎﻉ ﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ :ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ .ﺇﻴﺎﻩ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺸﻴﺦ ﻤﻌﻲ ﻤﻜﺘﻭﺏﻴﺎ: ﻗﺎل ؟ ﺃﺘﻴﺕﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻟﻪ * * * * ﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٥٤٤ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊﺍﻟﺘﺎﺳﻊﺍﳉﺰء ﺍﳉﺰء www.kotobarabia.com ٤٤٦ moc.aibarabotok.www ٧٤٤ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰﻭ ﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪﻃﱠاﻪ و ﻓﺤﻠﱠ:وأوﻟﻪ اﻟﺠﺰء اﻟﺘﺎﺳﻊ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺨﻁ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺒﻪ ﺨﻁ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻪ ﻭﺍﻁﱠ ﻓﺤﻠﱠ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻭﺠﺩ ،ﻻ ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﺇ ﻭﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺎ ﻗﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻗﻴﺔ ، ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺘﺏ ﺘﺭﺘﻌﺵ ﻴﺩﻩ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻷﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺤﺎل ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ " :ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﻨﺯل ﻟﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ، ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻥﻙ ﺍﻟﺫﻴ ﺘﺠﻤﻊ ﻋﺭﺒ ﺇﻟﻴﻙﻭﺼﻭل ﺠﻭﺍﺒﻲ ﻫﺫﺍ ،ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻙ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺘﻘﻴﻡ ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﻋﻪ ﻭﻓﺭﺴﻪ ﻭﺤﺼﺎﻨﻪ ،ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺎ ﻓﺄﺭﺴل ﻟﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰ ، ﻏﻴﺭﻩ ﺎ ﻜﺎﺸﻔﹰ ﻗﻠﻴﻡ ﻭﺘﻁﻠﺏ ﺃﻫل ﺍﻹ ،ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﻘﺘل ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔ ﻓﺘﻨﺯل ﻋﻠﻴـﻪ ﺤـﺎﻻﹰ ﺃﻗﺎﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭ ﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎﺼﻲ ﻋﻠ ،ﻲﻤﻤﺎﻟﻴﻜ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﻥﻤ ﻭﺘﻘﺘل ﻜل ، ﻭﺘﻨﻬﺏ ﻜل ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﻴل ،ﻭﺘﻘﻁﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺴـﻪ ، ﻭﺤﺎﻤل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺘﺭﻤـﻲ ﺭﺃ ﺒﻼ ﻤﺎل ﺎﺘﻤﺕ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺇﻗﻁﺎﻋ ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺭﺃ ﺨـﻀﺭ ".. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ، ﺒﺫﻟﻙ ﺤﻔﻅﻪ ﻋﻨﺩﻙ ﺴﻨﺩﺍ ﻋﻠﻲ ﺍ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﺤﺎﻻﹰ ﻀﺭﺏ ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﺜﻡ. ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺏ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﻓﺴلﱠ ،ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﻷﻤﻭﺭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨـﺫﻭﺍ ،ﻌﻭﻩ ﻫﺩﻭﻤﻪ ﻭﻴﺩﻓﻨﻭﻩ ﺭﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻠﱢ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌ ، ﻭﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ،ﻓﺎﺴﺘﺸﻬﺩ ﻭﺃﻤﺎ ، ﻴﻘﻊ ﻟﻪ ﻜﻼﻡ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭ ﻴﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺭﺠﺎﻟﻪ ، ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻡﻤﻼﺒﺴﻪ ﻭﺤﺼﺎﻨﻪ ﻭﺴﻼﺤﻪ ﻭﻭﺍﺭﻭﻫ ﻓﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﻜـﺸﻑ ،ﻟﺤﻴﻥﺼﺎﺍﻟ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻬﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻭﺍﻟ ﺎﺩﻋ، ﻓ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺤﻴﺩﺍ ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻥ ،ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻫﺎ ﻋﻤـﺭﻩ ﻏﻼﻡﺤﻀﺭ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻬﺎ ﺃ ﻭ ،ﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺼﻑ ﻤﺎﻟﻪ ﻭﻓﺭ ،ﻨﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺎﻭﻋ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻬـﺎ ﻭﺴﻴﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ،ﺍﻷﻤﻭﺍْل ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﻤﻥ ،ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻭﺠـﻪ ،ﺃﻴﺎﻡﻻ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺇ ﻻ ﺘﻅﻬﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺎﺍﺒﻭﺠ ، ﻋﻤﻭﻤﻲ ﻴﺤﻀﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱﺩﺍﻤﻪ ﺃﻤﺭ ﺤﺭﻴﻤﻪ ﻭﺨﹸ ﺸـﻲﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻌﺸﺭ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻋﻠـﻲ ﻓﺄﻨـﺎ ﺴـﺎﻤﺤﺘﻪ ﻯﻴﻨﹰﺎ ﺃﻭ ﺤﻘﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﺴﺎﺀ ﻟﻲ ﺃﻭ ﺘﻌﺩ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺩ ،ﻓﻘﺩ ﺴﺎﻤﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺘﺄﺨﺭ ، ﻓﻠﻴﻁﻠﺒﻨﻲ ﺤﺎﻻﹰ ﻟﻴﺄﺨﺫﻩ ﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻨﺘﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺤﻘﹰﺎ ﻋﻠ ،ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻭﻻ ﺃﻁﻠﺒﻪ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﺴﺎﻤﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻟﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘﻪ ﻰﺤﺘﻰ ﺃﻋﻁ ﻭﻻ ﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ،ﻓﻼ ﻴﻁﻠﺒﻨﻲ ﻭﻟﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻟﻤﺎ ، ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻌﺠﺒﻭﻥ ﻤﻨﻪ ، ﻤﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻲ ﻤﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻨﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻜﻼﻤﻪ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ moc.aibarabotok.www ٨٤٤ ﻭﻗـﺭﺃ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ، ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺼﻠﱠﻰ ﻭﺠﻠﺱ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ، ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺼﻠﱠﻰﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺭﺍﺵ ﺠﺩﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﺵ ﺍﻟﻔ ِ ،ﻘﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺨﺩﻡ ﻭﻻ ﺤﺭﻴﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺵ ﻓﺭﺸﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﺒ ،ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﺼﻠﻭﺍ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ، ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ،ﻭﻀﻭﺀﻩ ﻭﻭﻗﻑ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﻠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺸﻜﻭﻯ ﻲ ﺼﺒﺭﻱ ﻓ ﻭﻟﻤﺎ ﻤـﻥ ﻋﺒﻴـﺩﻙ ﻭﺍﻗﻔﹰـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﺒﺩ ﻪﻠ ﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺒﻔـﻀ ﻟﻁـﺎﻑ ﻓﻌﺎﻤﻠﻪ ﺒﺎﻷ ﺎﻟﻜﺘـﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻨـﻙ ﺃﻨﺯﻟـﺕ ﺒ ﺴﺄﻟﺘﻙ ﻭﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﻭﺍﻟﺯﻤـﺯﻡ ﻭﺍﻟـﺼﻔﺎ ﻭﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗـﺼﻰ ﻭﺒﺎﻟﺠﺒـل ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻬﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘـﺒﺽ ﻋـﺎﺠﻼﹰ ﻭﺘﺤﻔﻅﻨﻲ ﻤـﻥ ﺸـﺭ ﺨﻠﻘـﻙ ﻜﻠﻬـﻡ ﻭﻻ ﺘﺤــــﻭﺠﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺫل ﻟﻐﻴــــﺭﻙ ﺍﷲ ﺒﻜـ ــﺭﺓ ﻭﻋـ ــﺸﻴﺔ ﺼـ ــﻠﱠﻰﻭ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﺠﻨﺢ ﺍﻟﻠﻴـل ﻴـﺎ ﻜﺎﺸـﻑ ﺍﻟﺒﻠـﻭﻯ ﻨﺎﺩﻴﺕﻭ ﻁ ــﺎ ﻤ ــﺫﻨﺏ ﻴﺭﺘﺠ ــﻲ ﺍﻟﻌﻔ ــﻭﺍ ﻜﺜﻴ ــﺭ ﺍﻟﺨﹶ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﻨـﺯل ﺍﻟﻤـﻥ ﻭﺍﻟـﺴﻠﻭﻯ ﻤﻨ ــﻴﻥ ﻤ ــﻥ ﺍﻟ ــﺩﻋﻭﻯ ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﺴ ــﻠﻴﻥ ﺍﻵ ﺍﻟ ــﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﻤ ــﻥ ﺍﻟﺒﻠ ــﻭﻯ ﻭﺒ ــﺎﻟﺤﺭﻤﻴﻥ ﻭﻯﺘﺤ ــﻁ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺍﻟ ــﺴﻴﺌﺎﺕ ﻜﻤ ــﺎ ﻴ ــﺭ ﺒﻔــﻀﻠﻙ ﻴــﺎ ﻤــﻭﻻﻱ ﻻ ﺃﺤﺘﻤــل ﺸــﻜﻭﻯ ﻭﻤﻥ ﺸﺭ ﺸـﻴﻁﺎﻥ ﻭﻨﻔـﺱ ﻭﻤـﺎ ﺘﻬـﻭﻯ ﻯﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻭﻱ ﻭﻤﻥ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴـﺴﻭ ﻭﻯﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﻥ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘ ـ ﺍﻟﻠﻬـﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻪ ﻭﺍﻋﺘﺩل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺄﻨﻅﻤ ﺴﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﺸﺭﺒﺔ ﻫﻨﻴﺔ ﻤﺭﻭﻴﺔ ﻻ ﺍﺒﺤﻕ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻋﺩﺘﻪ .. ﺠـﺎﺀﻭﺍ ﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟ ـ . ﻓﻘﺒﺽ ﺍﷲ ﺭﻭﺤﻪ ﻜﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺒﺩ ﻓﺭﺁﻩ ، ﻭﻁﻠﻊ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ،ﺭﺒﺎﻥ ﺒﺩﺍﺭﻩ ﺍﻟﻌ ﻭﺍﺤﺘﺎﻁ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻤـﻊ ﺃﻨـﻪ ، ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻀﺭﺒﻪ ﺒ ﻨﻭﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻤﻌﺘﺩﻻﹰ ﺎﻨﺎﺌﻤ ﺒﻘﺘـل ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ ﺸﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ،ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺦ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ﻴ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻀﺭﺕ ﻤـﺸﺎ ،ﻋﺭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﺸﻴﺨﻬﻡ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﻨﻬﺏ ﺩﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺎﺤـﻀﺭﻭﺍ ﺘﺎﺒﻭﺘﹰ ـ ﺃ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻋﻼﻡ ﺇ ﻤﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺇ :ﻭﺍ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﺦ ﻭﺃﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻴ ﻭﺩﺍﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺸﺎﻟﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻕ ،ﻭﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻴﻪ ﺒـﺎﺕ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ،ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﺘﺨﺕ ﻗﻠﻌـﺔ ، ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻴﺼﻠﱢﻲﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭﺇﻟـﻰ ،ﻓﺄﻁﺭﻗـﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻤﻥ ،ﻪﺃﻴﺎﺩﻴﻗﺕ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﻭ ،ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻓﻭﺤ ،ﺍﻟﺠﺒل ﻭﺩﻋـﻰ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺭ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ،ﻓﺄﻁﺭﻗﺕﺎﺴﺭ ﺍﻟﻤﻴ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺯﻋﻕ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﺘﺭﺍﻙ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﺃ ﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺭﻗﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ،ﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻔﻭﺕ moc.aibarabotok.www ٩٤٤ ﻬﻠ ــﻪﻴ ــﺎ ﺴ ــﺎﺌﺤﺎ ﻓ ــﻲ ﺠ ﻗ ــﻡ ﺸــﻑ ﻟﻨﻔ ــﺴﻙ ﻭﺍﻨﺘﻅ ــﺭ ﻰﺍﻟـ ــﺩﻫﺭ ﻻ ﻴﺒﻘـ ــﻰ ﻋﻠـ ــ ﺍﺭﺠـ ــﻊ ﻟﺭﺒـ ــﻙ ﺨﺎﻀـ ــﻌﺎ ﻭﺍﺤﻤـ ــﺩﻩ ﺤﻘﹰـ ــﺎ ﻭﺍﻤﺘﺜـ ــل .. .. .. .. .. ﻋﻭﺍﻗـــﺏ ﺃﻤـــﺭﻩﻲﻭﻨـــﺴ ﻭﻏـــﺩﺭﻩﺍﻟﺯﻤـــﺎﻥﺠـــﻭﺭ ﺃﺤ ــﺩ ﻭﻴ ــﺄﻤﻥ ﻤ ــﻥ ﻤﻜ ــﺭﻩ ﻭﺍﺜﻨـ ــﻲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﺒـ ــﺸﻜﺭﻩ ﻟﻘـ ــﻀﺎﺌﻪ ﻤـ ــﻊ ﻗـ ــﺩﺭﻩ ﺎ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻤ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻴﺯﻴل ، ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻁﻌﻨﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺎ ﺭﺒﺔ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻤﻜﺘﻭﺒ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺘﹸ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻﺤﺘﻤـﺎل ﻫـﺫﺍ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻭﻨﺤﻥ ، ﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﺃﻤﺭﺍ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻘﻠـﻡ ، ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺨﻠﺹ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﺇ ﻭ ،ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ ﻭﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻜل ﻤﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ،ﺡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﻤﺎ ﺤﻜﻡ ﻓﻼ ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀﺎﺌﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠ ﻭﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ،ﺤﺭﻕ ﺒﻐﺎﺌﻁ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻴ ﺎﺘﻼﻑ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﻻ ﻤﻘﻁﻌ ﺇ ﻭﺃﻨﺕ ﺠﻴـﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﻴﻭﺭ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺎﻓﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻀﻌﻑ ﺍﻟﻁ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ،ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺍﺤﺩﻩ ﺒﻭﺍﺤﺩﻩ ﺠﺯﺍﺀ ، ﻫﻭ ﻭﻜل ﻨﺴﺭ ﻤﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ، ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻏﺩﺍﺓﺘﺸﻤﺭ ﻨﻤ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ؟ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻴﺵﺘﺭﻯ ﻭﻟﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻜﺭﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺡ ﻴﺼﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓـﺔ ﺇ ، ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ ﻴﺎ ﻤﻌﺒﻭﺩ ﻴﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ ﺤﻕﹲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺸـﻌﺒﺎﻥ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺕ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺱ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺭ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻤـﺎﺕ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟؟ ﻤﺎ ﺩﻓﻨﺘﻭﻩ ﺸﻲﺀ ﻭﺠﺌﺘﻡ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻷﻱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﻫـﻭ ﺭﺠـل . ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻗﺘﻴﻼﹰ ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻫﻭ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ،ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ﻴﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﺇﻥ ﻋﻠﺸﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺠﺒﺎﺭ ﻓﺎﺠﺭ ﻴـﺔ ﻴﻭﺒ ﻤﻥ ﺍﻷﻜـﺭﺍﺩ ﺍﻷ ﻥ ﻋﻤﻲ ﺇ ﻫﺫﺍ ﻟﻜﻥ ﻭ ،ﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺫﻨﺏ ﻩﻭﻗﺘﻠﻭ ﺒﻨﺯﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠـﻪ ﺒـﺸﺎﺭﻉ ﺴـﻭﻕ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﺹ ﺤﻘﻪ ،ﺩﺨﺭﺘﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻥ ﻠﻭﻩﺴﺒﻘﺘﻪ ﻓﻌﻤﻠﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻪ ﻭﻏـﺴ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﻤﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻭﺍﺭﻭﻩ ،ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺸﻰ ﻓﻲ ﺠﻨﺎﺯﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺩﻓﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻭﻤ ،ﻭﻜﻔﻨﻭﻩ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ : ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ،ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺩﻓ ــﻥ ﺍﻟﺠ ــﺴﻡ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺜ ــﺭﻯ ﺍ ﺇﻨﻤ ــﺎ ﺍﻟ ــﺴﺭ ﻓ ــﻲ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﺃﺼــﻠﻪ ﺍﻟﺠــﻭﻫﺭ ﺍﻟﻨﻔــﻴﺱ .. .. .. ﻟ ــﻴﺱ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺠ ــﺴﻡ ﻤﻨﺘﻔ ــﻊ ﻜ ــﺎﻥ ﻓ ــﻲ ﺍﻟﺠ ــﺴﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔ ــﻊ ﻟـ ــﻲ ﺃﺼـ ــﻠﻪ ﺭﺠـ ــﻊ ﺇﻭ moc.aibarabotok.www ٠٥٤ ﺒﺈﺭﺴـﺎل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻭﺸـﺭﻉ ،ﺎﺕﻭﺨﺘﻤ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﺜﻼﺜﺔ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻻﻨـﺎ ﻻ ﻤﻭ ﺒﺄﻤﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻜﺎﺸﻑ ﺇ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻜﺎﺸﻑ ﻏﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ، ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺴﻁﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎ ﺤﺭﺒﻴ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺠﻼﹰ ﺎ ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﻨﺭﺴل ﻟﻬﺎ ﻜﺎﺸﻔﹰ ،ﺘﻘﻌﺩ ﺒﻐﻴﺭ ﻜﺎﺸﻑ ، ﻴﺼﻠﺢ ﻭﻨﺭﺴﻠﻪ ﺍﺘﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺤ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺭﺍﺡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻜﻤﺎ ﻗﺘل ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺤـﺴﻨﺔ ﻟﻴـﺴﺕ .. ﺩﺴﺘﻭﺭ : ﻭﻗﺎل ،ﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻪ ﻭﺠﻨﱠ ﻤﻜﺎﻨﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﺘﻜﻠـﻡ ﺤﺘـﻰ ﻨـﺴﻤﻊ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺇﻻ ﻜل ﺴﻴﺌﺔ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل .ﺒﺴﻴﺌﺔ ﻗﺎﻁﺒﺔ ﻗﻁ ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺸـﺄﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ،ﺎﺩﺍﻟﻔﺴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ﺒﺸﺄﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﻴﻁﻬﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﻜﻼﻤﻙ ﻭﻟﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﺍﺒﻨﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺍﻷﻀﺩﺍﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻴﺭﺩ ،ﻭﻴﺭﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻐﻼﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﺒﺎﺭﻙ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﺔ ﺇﻻ ﻭﻨﺘﺞ ﺒﺒﺭﻜﺘﻙ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ :ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﺓ ﻜﻤﺎ ﺭﺍﺩﺇ ﻭﻤﺸﻴﺌﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻟﺭﺏ ،ﻟﻪ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻭﺴﻌﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﺩﻡ ﻓﻼ ﺨﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﻋﺎﺵ ﻭﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻤﻭﺘـﻪ .. .. ﺎ ﻭﻤﺤﻤل ﻭﻴﻨﺸﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻌﺩ ﻋﻠﻤ ﻭﺨﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻯ ﻭﺨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺄﻤـل ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺭﺃﻴﻪ ﻤﻭﻗﻔﹰﺎ ﻓـﺈﺫﺍ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻬﻤﻙ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻭﻟﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺤﻘﹰﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ (ﻗﺎل) ﻭﻟﻜـﻥ ، ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀـﻲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻓﺈﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺴﺘﺤﻕ ،ﻟﺠﻴﺯﺓ ﻜﺎﺸﻔﹰﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍ ﻴـﺎ ﻤﻠـﻙ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ،ﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻏﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔ ﻴﻜ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ، ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺜﻤﻥ ، ﺠﻭﺍﺩ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺜﻤﻥ ﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎﻋﺩﻩ ﺒ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻓﻲ ،ﻙﻴﺒ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃ ، ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﺃﺌﺘ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺍﻤِﺽ ،ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺭﺴـل ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏـﺎ . ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﺴﺘﻠﻤﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎْل ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﻜـﺏ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻡ ﻜﻠﱢ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺭﺴﻭﻻﹰ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻨـﺸﺩ ،ﻗﺒَل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭ ،ﺨﺎﻤﺔ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻟﻰ ﺭ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ : ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡﺼﻠﱠﻰ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﻘﻭْل ﻋﺒﺩﻙ ﻭﺨـﺩﻴﻤﻙ ﺒﺒﺎﺒـﻙ ﻭﺍﻗـﻑﹲ ﻙ ﻭﺍﻗﻑﹲ ﺃﻴﺎﺩﻴﺃﺠﻲ ﻤﺜل ﺴﻌﺩﻙ ﺒﻴﻥ .. .. ﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻔﻭﺡ ﻤﺃﻴﺎ ﻤﻥ ﺸﺫﺍ ﻋ ﻤﺜ ــل ﻀ ــﺩﻙ ﺃﺭﻭﺡ ﻲﻭﻻ ﺃﻭﻟ ــ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﻙ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺒﻴـﺕ : ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺫﻫﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻭﺒـﺔ ﺃﺭﺒﻌﻨـﺎﺕ ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺩﻭﺭ ،ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻨﻘﺹ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻥ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤـﻥ ﻋﻨـﺩ ﺎﻨﻭﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺜﻤﺎﻨﻭ ﺜﻤ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻭﻫﻡ ﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﺠِﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻭﺡ ﻜﺎﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻟﻜﻥ ﻤﺭﺍﺩﻨﺎ ، ﻭﺒﻘﻭﺍ ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ،ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻭﺇﻥ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻏﺭﻀﻙ ﺘـﺭﻭﺡ ،ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺒﻬﻡ ﺨﺫﻫﻡ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻫﺎ ﻫﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻪ،ﺩﺍﻨﺃﻤﻠﱠﺹ ﻭ moc.aibarabotok.www ١٥٤ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﻴﺄﺨـﺫ ﺍﻟﻤـﺎل ﻭﻻ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﺨﺫﺘﻬﻡ ﻭﻻ ﺘﺭﻭﺡ ،ﻤﺎ ﺘﺭﻭﺡ ﻏﺭﻀﻙ ﻜﺎﻥ ﻭﺃﻨـﺸﺩ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻨﻴﻥ ﺃﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻁﺎﻉ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻴﺭﻭﺡ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْل ﺭﻭﺡ ﻭﻟﻡ ﻋﺭﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﻬـﻴﻥ ﺃ ﻴﻁـﻨﺵ ﻡﻓﺎﻟﻨﺩل ﺇﻥ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻜﻼ .. .. ﻨﺠﻭﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎلﻭﻷﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﺒﺎﺵ ﻴـﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﻼﻡﻭﺍﻟﺠﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺨﻠﻴﻨﻲ ﺃﺸـﻭﻓﻪ ﺃﻨـﺎ ، ﻗﻔﻁﺎﻥ ﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔﺸﺎﻫﻴﻥ ﻟﺒﺴﻪ ﻴﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ﻁﻠـﺏ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﺸﺒﺎﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻻﺒﺱ ﻜﺴﻭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﺍﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﻭ ﺃﻨﺕ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻭﻋﻠﻴـﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﺭﻙ ﻤﻥ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻷﻤﺘﻌﺔ ﻭﺭﻤﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ ﺎ ﺍﻟﺯﻨ ﺃﻭﻻﺩﺒﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﺠﺘﻬﺩ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﻨﺎﺩﻯ ﺸﺎﻭﻴﺵ ، ﻭﻴﻨﺼﺭﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﺠﻬﺩﻙ ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻅﻔﺭﻙ ﺒﻬﻡ ﻓﺎﺠﺘﻬﺩ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻟـﻪ ﺎﻟﻐﻤﺎﻡ، ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻅﻠل ﺒ ﺓ ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺤﺠﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡﺃﻤﺭ ﻤﻠﻙ ﺴـﻁﻰ ﻭﻗـﺩ ﺘﻠﻘـﺎﻩ ﺍﻷ ُ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻤﺎ ﺸﺎﺀ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺃﻏـﺎﺕ ﻻﱠﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﺩ ﺘﺭﺍﺏ ﻭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟. ﺃﻨﺕ ﻤﻘﻔﻁﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻥِﻋﺘﻤﺎ ﻗﺎل . ﺃﻭﻁﻰ ﺃﻨﺎ ﻟﺒﺴﺕ ﻜﺎﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻻﱠﺍ ﻭ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻜﻼﺏ ﻫـﻲ ﻤـﺎ ، ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺒـﺎﻟﻔﻠﻭﺱ ،ﻭﺱﻭﺡ ﻗﺩ ﺴﺒ .ﻔﻙ ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻏﺎﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﹼ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒـﺎﻟﺘﺭﻜﻲ ، ﺃﻜﻭﻥ ﻜﺎﺸﻔﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻘـﺎﻡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ ﻋﻠ: ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ ﻭﻗﺎﺌﻡ ﺍ ﺼﻐﻴﺭ ﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﻜﺎﺸﻔﹰ ، ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻙ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ..ﻤﺘﺴﻠﻡ ﻟﺭ ﺴﺒﻘﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺃ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﻭﻤﺎﻟﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺎﺡ ..ﻤﻘﺎﻡ ﻭﻤﺘﺴﻠﻡ ﻟﺭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜـﺏ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺭﺍﺡ : ﻗﺎل. ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻬﺩﺕ ﻟﻙ ﺍﻷﺭﺽ ،ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻠﻙ ﻭﺤﺴﻥ ، ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ، ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﺴﻴﺎﺱﺍﻟ ـ ﺃﺤﻀﺭ ﺒل ﺇﻨﻪ ، ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺴﻴﺩ ﻩ ﻻ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩ ﻓﺈﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ .ﺸﻤﻨﺘﺭﻱ ﺨﺯﻨﺩﺍﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ، ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﻨﺎﻕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﻜﺏ ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﺍﻟ ُﺃﺴـﻁﻰ ﻨﻬﺎﺭﻙ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜل ﻤﻥ ، ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺒﺎﺭﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ،ﺔﻓﻀ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺴﺒﻌﺔ .. ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﺘﺴﻠﻡ ﻟﺭ ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻟﺫﻱ ،ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﻀﺭﺒﺎﺕ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﺩﺍﺀ ﻴﻨﻔﻴﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﻌﺔ ﻀﺭﺒﺎﺕ ،ﻐﻨﻲﺔ ﻴ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﻓﻀ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓـﻪ ، ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭ ﺍ ﺴﺎﺌﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻟﻡ ﻴﺯل ،ﻋﻤل ﻤﻠﻌـﻭﺏ ﺃ ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻴﺢ ،ﻴﺱﺏ ﻟﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﺴﺎ ﻟﻡ ﻴﻐ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ، ﻗﺒل ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻓﺠﻤﻊ ،ﺍﻟﻘﻔﻁﺎﻥ ﺇﺭﻤـﻭﻩ ( ﻭﺍﺭﻤـﻴﺵ )ﺃﻤﺴﻜﻭﻩ ﻭﺇﻥ ﻗﻠﺕ ( ﻁﺭﻁﻤﺵ) ﻟﻜﻡ ﺃﻗﻭلﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺤﺒﺴﻭﻩﺴﻴﺒﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﺍ ( ﺸﻔﺎ) ﻟﻜﻡ ﺃﻗﻭلﻀﺭﺒﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﺍ moc.aibarabotok.www ٢٥٤ ﻭﻭﻗﻔﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔ ﻓﺠﻠﺱ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺴﺎﺭ ﻓـﺴﺎﺭﺕ ، ﻭﻗﺩ ﺸﺎﻋﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﻘﺩﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ . ﻓﻤﺴﻜﻭﻫﻡ ... ﻁﺭﻁﺵ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻗﺒ ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺇﻟﻴﻪ ﺎﻥ ﺸﻋﻠ ـ: ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ لﻓﻘﺎ ،ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺸﺎﺭ ﺃ ﻭ . ﻓﺭﻤﻭﻫﻡ ...ﻗﺎل ﻭﺍﺭﻤﻴﺵ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺸﺎﺭ ﺃ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺎﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻀﺭﺏ .. ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺸﻔﺎ .ﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺠﻭﺍﺒ ؟ﻴﻪ ﻴﺎ ﻜﺎﺸﻑ ﺇ ﺍﻟﻤـﺸﺎﻴﺦ ﻓﺒﺎﺕ. ﺃﺒﺩﺍ ًﺌﺎﺸﻴ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ،ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﻫﻡ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﻗﺩ ﺴﺠﻨﻭﻫﻡ ؟. ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏﻴﻘﻭْل ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﻗﺩ ﺴﺠﻨﻭﻫﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻘﺎل ﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺭﺠل ﻴ ﺃ ﻭ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ) ﻥ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻓﻲ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻜﻥ ﺤﻜﻤﺕ ﻨﻔﺴﺎ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ،ﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺃ ﻭ ،ﺍﻟﻬﻀﻴﻤﻲ ،ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﻴﻀﺭﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻷﻥ ﺃﻗﺎﻡﻭﻁﻠﻊ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﻓﻤﺼﺭ ﻗﺘﻠﺘﻙ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻨﻔـﺴﻪ ،ﺍﻟﻬﻀﻴﻤﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻓﻌﺭﻓﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺒل ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻀﻴﻤﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺃﻗﺒل ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻩ ﻋﺸﺭﺓ ﻨﻌﻁﻭ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺘﻌﻁﻭﻩ ﺇﻴﺵل ﻟﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺭﺤ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﺒﺎﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ. ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻠﻪ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺃﺭﺤ ﻲل ﻋﻠ ﻗﺎ ،ﺭﺍﺒﻴﺎﺕ ﻗﻤﺢ ﻫﻴـﻀﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻨـﺎ ﺘﺭﻜـﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻴﺎ ﻫﻴﻀﻤﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻴﺩﻩ ﺭﺃﺱ ﺍﺴـﻤﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺃﻨﺕ :ﺍﻟﻬﻀﻴﻤﻲ ﻓﻘﺎل ، ﺒﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل . ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭﻻﺩﻭﺘﺒﻌﺕ ﻗﺎل ؟؟ﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ ﻋﻠ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ، ﻫﻴﻀﻡ ﺃﻭﻻﺩﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﻥ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺸﻤ ﺇ ﻭ ،ﻟﺸﻴﺦ ﺍ ﺃﻭﻻﺩﺒﻴﺕ ،ﻥ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻙ ﺇ ُﺃﺴﻁﻰ ﻴﺎ: ﻗﺎل . ﻗل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل !ﺯ.ﺴﺭﺒ ﻟﻙ ﺃﻗﻭل :ﻟﻪ ﻟﻤـﺎ ُﺃﺴـﻁﻰ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ، ﻤﺜل ﻤﺎ ﻋﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ،ﻭﻤﺭﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻴﻬﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ـ،ﺨﺒﺭﺘﻜﺃ ﻭ ، ﻤﺎ ﻗﺒﻠﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻲ ﻫﺫﻩ ، ﺫﻟﻙ ﻲ ﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻋﻠ ﺴﻤﻌﺕ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ﻨﻬـﺽ ﺜﻡ. ﻋﻘﻴﺭﺏل ﻴﺎ ﻋﺯ : ﺼﺎﺡ ﺒﻌﻠﻭ ﺭﺃﺴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ، ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻟﻙ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﺎﺭﻀﻪ ﻴ ﺒﺎﻷﻤ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ، ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺭﻜﺏ ﻭ ﺭﺍﺡ ﺇﻟـﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﺤﺎْل ﺠﻬﺯ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺸﻑ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻓﻠﻡ ﻴﻤﻨﻌﻪ ، ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ،ﺍﻟﺠﻤﺎْل ﻭﺭﻜﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ،ﺤﺭﺤﺵ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎﻩ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺤﻴل ، ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﺭﺤﺵ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟ ﻤ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥﻭ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺒﺭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺭﻀﻪ ،ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﺌﺩ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﻜﺎﻨﺕ ، ﻭﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ، ﻋﻤﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﺃﺸﻘﺭﻨﺎ ﻴﺎ ﺃ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﻗـﺎل ؟ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻪ ﻴﺎ ﺍﻟﻬﻀﻴﻤﻲ : ﺍﻟﻬﻀﻴﻤﻲ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻲ ﺒﺱ ﺨﺭﺒﻬﺎ ﻋﻠ ﺕ ﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﺼﺤ ﻓﻘﻤـﺕ ﻭﺨﻔـﺕ ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻴﻘﺘﻠـﻭﻙ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻥ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٣٥٤ ﺜـﻡ . ﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﺄ ﻻ ﺒ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺠﻴﺕ ﻤﻨﻙ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﺯﻨﺎ ،ﻭﻫﺭﺒﺕ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻓﺭﺸﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺠﻠـﺱ ، ﻭﻓﺭﺸﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻤﻘﺎﻤﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻰ ﺴﺎﺭ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟ ﻓﻠﻡ ﻴـﺭ ﺃﻗﺎﻡ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻟﺨﺩﻤﺘﻪ ﻭ ،ﻴﻥﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻤ ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻭﺸﻤﺎﻟﻪ ﻗﺎل ؟ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ،ﻗﻠﻴﻡ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻜﺒﺭﺍﺀ ﺍﻹ ، ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﺃﺤﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻫﺎﺕ ﻏﻔﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ : ﻗﺎل ؟؟ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻜﺎﻥ ﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﺭﻴﺒﻲ ﻥﺇ ﻴﻌﻨﻲ :ﻟﻪ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻥ ﻋﺩﻡ ﻤﺠﻴﺌﻬﻡ ﺇ ﻴﺎ ﻜﺎﺸﻑ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ؟ﺸﻲﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻷﻱ ﺍ ﻟﻡ ﺃﺭ ﺃﺤﺩ ؟ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻀﺭﺒﻬﻡ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻌل :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺤﺒﺴﻬﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺤـﺼﺎﻨﻪ ﻭﺘـﺭﻜﻬﻡ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜـﺏ ﻋﻠـﻰ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻀﺭﺒﻬﻡ ﺤﺒﺴﻬﻡ ﺎ،ﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻨﺒ ﻌﻠﻡ ﻷ ﻭﻻ ﻴ ﻗـﺎل ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻀﺭﺒﺘﻬﻡ ﻭﺤﺒـﺴﺘﻬﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ،ﻤﺤﺒﻭﺴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻋﺯﻟﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺸﻘﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻴﺎ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻭﻑ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻌﻤﻠﺕ ﻤﺜﻠﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﻀﺭﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﺎﻤﺢ ،ﻴﺒﻬﻡ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ﻭﺃﻨﺕ ﺴ ،ﺃﻨﺎ ﺤﺒﺴﺘﻬﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺃﺫﺍﻨﺎ ﻴﺎ : ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﺇﺤﻀﺎﺭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻭﺕ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻴ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﻌﺒﺎﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﺎ ﻭﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺫﻨﺒ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺍُﻷ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﻋﻠﻴﻜﻡ !لﺄ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴ !ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﺭﺠل ﺒﺩﻭﻱ ﻏﺎﺩﺭ ؟ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩﻜﻡ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﺭﺠـل :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺭ ﻴﻔﻌل ﺒﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻐﻴﺭﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﺸﻨﺎﺭ ﺍﻟﻐﺩﺍﻫﺫﺍ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ! ﺃﻭ ﻴﺼﻁﻠﻲ ﻟﻪ ﺒﻨﺎﺭ ! ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﺭ ﻴﻘﻑ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺠﺒﺎﺭ . ﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺇﻻ ﻷﺠل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻔـﺎﺘﻜﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍﻨﻔﺴﻜﻡ ﻭ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﻷ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺠﻌل ﻋﻠﻰ ﻜل ﻗﺴﻡ ﻨﺎﻅﺭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ، ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻗﺴﻤﻴﻥ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻭﻗﺴﻡ ،ﻅﺎﺭ ﺇﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺘﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻨﹸ ﺜﻡ ،ﻗﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤـﺸﺎﻴﺦ ﻗﺎﺌﻡ ، ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﻜل ﻤﺄﻤﻭﺭﻴﺔ ،ﻭﺠﻌل ﻓﻲ ﻜل ﻗﺴﻡ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﺄﻤﻭﺭﻴﻥ ، ﺎ ﺸﻴﺦ ﻅﻠﻡ ﻓﻼﺤ ـ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺕ،ﺍﺩﺸ ﻤ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭ ﺎ ﻤﻌﺎﻭﻨﹰ ﺍ ﻭﺍﺤﺩ ﺎ ﺸﻴﺨﹰ لﻭﻟﻜ ﻟﻡ ﻴﻨﺼﻔﻪ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻴﻨﺼﻔﻪ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﻗﺎﻡ ﻴﺸﺘﻜﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺌﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻜﻤﺎ ،ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﻠﺹ ﻟﻪ ﺤﻘﻪ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻭ ﻭﺇﻥ ﻋﺩﻡ ﺇﻨﺼﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻴﺸﻜ ،ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴـﺩ ﻤـﻨﻜﻡ ﺃﻥ ، ﺃﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺠﺩ ﻟﻌل ﺍﷲ ﻴﻭﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻭﺃﺠﺎﺯﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ،ﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘل ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺴﺎﺒﻘﹰﺎ ، ﻴﻜـﻭﻥ ﻗﺭﻴـﺏ ﺍﷲﺸﺎﺀﺇﻥ ﻭ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍ ﻭﻗﺼﺭ ﺎﺎﻤ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻲ ﺤﻤ ،ﻓﻌل ﻴـﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ، ﻭﺘﻭﺠﻪ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤـﺩﺙ ، ﻭﻗﺩ ﻗﻠﻊ ﺒﺩﻟﺔ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻟﺒﺱ ﺒﺩﻟﺔ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ، ﻭﻟﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻤﻨﺎﻤﻪﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻴﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﺃﻨـﺎ ﺭﺠـل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺒَل ﻴﺩﻩ ﻗ ﺒﺎﻟﻁﺒﺎﺥ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺼﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤ ﺘﻌﻠﻕ ﺒﺄﺫﻴﺎﻟـﻙ ﻴـﻭﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﻭ ﻀﺭﺒﺘﻨﻲ ﺘﻥ ﻗﺘﻠ ﺇ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻴﻤﻙ ﻤﺘﻐﺭﺏ ﻤﻌﻙ ﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺨ ﻏﺭﻴﺏ ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻏﻔﻴﺭ ،ﺥﺎﺒ ﻷﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺼﻨﻌﺘﻲ ﻁ ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ moc.aibarabotok.www ٤٥٤ ﻻ : ﻓﻘﺎل ، ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ: ﻗﺎل ؟ﻪ ﻤﻥ ﺴﺭﻗ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺤﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻟﻤﻁﺒﺨﺔ ﺍﻨﺴﺭﻕ ﻥ ﺍﻟﻨﹶ ﺇﺴﻴﺩﻱ ﺎﺤﺎﺴ ـﻁﻠـﺏ ﻨﹶ ﺍ ﻭ، ﻴﺎ ﻁﺒﺎﺥ ﺍﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤـﺼﺭ ،ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﺒﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺃﻗﺒل ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﻋﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ،ﻏﻴﺭﻩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻘـﺎل ، ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻼﻡﺍﻟﺴ : ﻭﻗﺎل ،ﻭﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺓ ﻓﺭﻭﺓ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻭﺓ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺘﺯﺤﺯﺡ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ، ﻓﻨﺯل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺘﻘﺩﻡ ، ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ، ﺒﻜـﻰ ﺜﻡ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻁﻠﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺭ ﻭﺃﺴـﻭﻕ ﻋﻠﻴـﻙ ﻴ ﺃﻨﺎ ﺠﻴﺘﻙ ﻤـﺴﺘﺠ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲﻟﻪ ﻓﻘﺎل ؟ ﺘﺒﻜﻲ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺇﻴـﺵ ﻭﺼﻠﺕ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻟﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻷﻨﻙ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺭﻫﺎ ،ﺒﺎﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻏﻔﻴﺭﺓ ﻤﺼﺭ ﻠﺘﻬـﺎ ﻗﹸ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺘﻤﻸ، ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺃﻥ ﻟﻲ ﺒﻨﺕ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺫﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭﻫﺎ:ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ﺠﺭﻯ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺼﻭﺭ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻤﻨ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻘﺒﻀﻬﺎ ﺭﺠل ﻴ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻻ ﺎ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺤﺭﺍﻤ ،ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻻ ﻴﺼﻭﻡ ﻭﻻ ،ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﺭ ﻜﺎﻓﺭ ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﺍﻏﺩ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍ، ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭ ﻗﻭﺓﹰ ﻭﻫﻭ ﺃﺨﻭ ﻤﻘﻠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺃﻨـﺕ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ ، ﺒل ﺼﻨﻌﺘﻪ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﺴﺒﻰ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ،ﺤﻼﻻﹰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻫﺫﺍ ، ﻤﻘﻠﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﻴﺭﺍﻁ ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻥ ﻭﻟﻜ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺭﺤﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺎﻤل ﻟﻪ ﺒﺭﺝ ﻭﻜﺎﻥ ﻋ ،ﻤﺼﺭ ، ﻋﺒـﺩ ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ ﻭﻟﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻭ، ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻟﻪ ﻗﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺎ ﺍﻟﺯﻨ ﺃﻭﻻﺩﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺇ ﻭ ،ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﻴﺭﺍﻁ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌل ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﺤـﺸﺔ ﻴـﺭﺩﻫﻡ ﺇﻟـﻴﻬﻡ ، ﻭﻴﺴﻠﻤﻭﻫﻡ ﻟﻪ ، ﻓﺩﺍﺌﻬﻡ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﺒﻜﺎﺭ ﺎ ﺯﻨ ﺃﻭﻻﺩﻜﻠﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ،ﻑ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻨﺠﺒﺘﻪ ﺃﺒﻘﺎﻫﺎ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻥ ﺃ ﻓﻤﻥ ﺃﻋ ، ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻴﻔﺴﻘﻭﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺒﻌﺩﻩ .ﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺼﻔﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥﺇ ﻭ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩﺘﻌﺠﺒﻪ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻨﻪ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻤﺤﺼ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺤﺼﻴﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺩﺍﺭ ﻤﻜﺎﻥﻪ ﻗﺎل ﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻫﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻌـﻪ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻉ ﻭ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭﻓﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﻤﻌﻪ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺤﻭﻟـﻪ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻜﺒﺎﺭ ﻭﻤﺜﻠﻬﻥ ﺍﺘﺒﺎﻉ ﻭﺼﻘﺎﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺏ ﺫﻟﻙ ﻭﻻ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺼﺤﺕ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﺎﺤﻔﻅﻭﺍ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﺇﻟﻰ ﺃ، ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻭﻤﻌﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺇﻨﺴﺎﻥﻴﻨﻔﻠﺕ ﻤﻨﻜﻡ ﻭﻻ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻭﻋﺒﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺸﺩﺓ ﺤﻤﻴﺘﻪ ﻭﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺼـﺎﻋﺩﺍ ﻨﻪ ﻨﻤﺭ ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺁﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻓﻭﺠﺩﺍ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻜﺄ : ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﻀـﻌﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻜﺒﺭﺍ ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﺍﻟﻌﻭﺍﻓﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﺘﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺒـﻲ ﺃﻨـﺎ ﺃ ﻴـﺎ ﻭﻟﻜﻥ،ﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻨﺎ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﺎ ﺸ: ﻓﻘﺎل ؟ ﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻴﺎ ﺭﺠل : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻤﻌﻙ ، ﻓﺘﺭﻜﺘﻬﻡ ﻭﺠﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻷ ﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻗﻠﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﺇﻋﺎﺭﻑ ﺘﻌﻤـل ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ، ﺃﺭﻴﺩ ﻜٍﻡﺤِﺒ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻗﻠﻴﻡﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹ moc.aibarabotok.www ٥٥٤ ﻟـﻪ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻅﻬﺭ،ﺇﻟﻴﻙﻱ ﺃﻥ ﻴﻭﺼل ﻤﻥ ﺸﺭ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ﺃﺫﻨﻴﻙﺒﻜﻼﻤﻲ ﻭﻻ ﻴﺩﺨل ، ﺒﻙ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ ﻭﻨﻬﻴﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻊ ﺘﻨﻲ ﺃﺘ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻨﺕ ﺒﻜﺭ ﻋﺫﺭﻩ ﺠﻤﻴﻠﺔ ،ﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻭﻨﺯﻴـل ﺒﻜﺎﺭﺘﻬـﺎ ،ﻭﺃﻨﺕﻔﻌل ﺒﻬﺎ ﺃﻨﺎ ، ﻓﺩﻋﻨﺎ ﻨ ﺩﺍﻤﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻟﻲ ﺨﹸ ، ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎﺌﺔ ﻋـﺎﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺎ؟ﺒﻲ ﻋﻤﺭﻙ ﻜﻡ ﻋﺎﻤ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﺃ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻲﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘ ﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟـﻭ ﻋـﺸﺭﺓ ﻭﺘﹸ ، ﺍﺘﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔﻭ ﻭﻟـﻡ ،ﺍﻟـﻀﻼل ْﺸﺎﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺴﻕ ﻭ ﻟﻌل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﺒﻠﻙ ﻭﻴﺭﺤﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ،ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺒﻨﻲ ﺒﺩﺨﻭﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺕ ﺘ ِﻴ ﺃﻨﺕ ﺠ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺃ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ !!!!ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟﺠﻬﺎل ،ﺎﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺎﺭﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺴﺎﻤﻪ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻀﺭﺒﺔ ﺴﻴ ﺩ ﺤ ﺇﻨﻪ ﺠﺭ ﺜﻡ. ﻠﻕ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﻋ ِ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﺩ ، ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺎﻏﻪ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢ ﻭﻀﺭﺒﻪ ، ﻨﺼﻔﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡﺕ ﻓﺎﻨﻘﺴﻡ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱡ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺴﻤﻌﺕ : ﻭﻓﻲ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﺼﺎﺡ ،ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ﻤﻊ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟ . ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺼﺎﺡ ، ﻓﻜﺒﺭﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻤﺠﺭﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ، ﻭﻜﺘﻔﻭﺍ ﻤﻨـﺼﻭﺭ ﺃﺒـﻭ ،ﻭﺠﻤﻌﻭﺍ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ،ﻬﻡﺄﺠﻤﻌ ﻭﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺒ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡﺒﺎﻗﻲ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤـﻀﺎﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻠﻙ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺘ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ،ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻻ ﺘﻔﻌل ﺃﻴﻬﺎ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ، ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺨﺩﺍﻤﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﺜﻡ ،ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻰﻘﻀﺘﹸﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻨﻜﻭﻥ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﺘﺎﺌﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ، ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﻩ ﺒﺒﻨﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ. ﻭﺃﻁﻠﻘﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻜﻡ ﺨﺫﻫﻡ ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﺒﺎﻋـﻪ ﺃ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﺎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ، ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻓﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ،ﺭﺽﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟِﻌ ـ ﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻭﻗﺒ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠ ،ﻟﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻴﺼ ﻗـﺎل ) . ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﻘـﺩﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺠﻌل ﻴ . ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ﺃﻨﺎ ﻁﺎﻟﺒـﻙ ﺃﻥ ﺘﺘـﻭﺏ ﻋـﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﺒ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ . ﻻ ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ،ﺩﻡﺩﻡ ﻭﺍﻟﺸﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘ ِ ﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘ ِ ﺍﻟﺴﻌ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻓﻠﻡ ﺘﻘﺒل ﻜﻼﻤﻲ ،ﺍﻟﻀﻼْل ﺕ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﺭ ﻭﺩﺍ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺼﻠﺒﻭﻩ ﻭﺭﺍﺡ ﻟﻌﻨﺔ ﺃﻤﺭ ﺒﺼﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺜﻡ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ، ﻭﺨﻴﺭ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺍل ﻭﺃﻤﺘﻌﺔ ﻭﻨﻭﻕ ﻭﺠﻤﺎل ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﻨ ،ﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﻭﺍﺭﺘﻌﺒﺕ ،ﺭ ﺨﻭﻓﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﻜل ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺴﺎﻋﺩﻭﻩ ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺒ ﺎ،ﺎﻤ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﻤ ، ﻭﺒﻨﻰ ﻗﺼﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻴﻥ ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻋﻨﺩﻫﻡ ، ﻷﻨﻪ ﻗﺩ ﺸﺎﻋﺕ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ،ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺃﻨـﺎ : ﻪ ﻟ ﻭﻗﺎل ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﺴﻁﻰ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻷ ُ ،ﻜﻤﻪ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺤ ﺃﻗﺎﻡﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ﻭ ﺃﻓﻲ ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺃﺭﺠﻭﻩ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺘﺨﻁﺏ ﻟﻲ ﺒﻨـﺕ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﻟﻙ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﺨﺩﻴﻤﻙ ﻤﺩﺓ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴل ﺇﻟـﻰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻋﻁﻴﻬﺎ ﻟﻙ ﺒﻨﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃ ُ ﺍ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻁﻠﺏ ،ﺒﻴﻬﺎﺃ ﺃﺭﺴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎْل ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺜﻡ. ﺃﺒﻴﻬﺎ moc.aibarabotok.www ٦٥٤ ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭﺩﺨل ،ﺃﻴﺎﻡﺎﻨﻴﺔ ﺜﻤ ﻭﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ،ﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺩﻓﻊ ﻤﻬﺭﻫﺎ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﻬﺭ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻭﺒﻠـﻎ ﺃﺯﺍل ﻭ ، ﻭﺍﻟﻘﺩ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ،ﺍﻟﺠﻤﺎْلﺴﻥ ﻭ ﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤ ﻓﺘﻤﻠﱠ ﺍﺀ،ﺒﻬﺎ ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﻋﺫﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺍﻏﺘﺎﻅ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺃﻜﻤﺩ ﻜل ﻋﺩﻭ ﻭﺤﺴﻭﺩ ،ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﺨـل ﻋﻠـﻰ !ﺎ؟ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻘﺎﻤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺃﻥ ؟ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻭﺠﺔِﻋﺘﻤﺎﻥﺝ ﻭ ﻴﺘﺯﻭ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭﺇﻻ ﻓـﻼ ﺃﺨـﺩﻤﻙ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﺠﺕ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﻨﻲ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺯﻭ ﺇ ﺃﺸﻘﺭ ﺸﻭﻑ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺴﻴﺩﻩ ﻘـﺎل ﻓ ، ﺨﻠﻴﻙ ﻤﻌﻲ ﻻ ﺘﺘﺯﻭﺝ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﺩﺒﻭﺱ ،ﻭﺡ ﻗﺩﻭﺱ ﺴﺒ ،ﺃﺒﺩﺍ ﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻼ ﺃﻗﺩﺭ ، ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻙ ﻙﻨﺇ ،ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻫﺫﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴـﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، : ﻓﻘﺎل ، ﻭﻫﻲ ﺘﺨﻁﺏ ﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ،ﺨﻁﺒﻲ ﻟﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺍ ﻭﻗل ﻟﻬﺎ ،ﺃﻤﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻲ ﺃﻤـﻙ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺨﻠﱢ ـ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﻥ ﺇ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﺔﺒﻠﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﺍﻟﺤ ِ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺨﻁﺒﻲ ﻟﻲ ﻴﺘﻙ ﻗﻭﻤﻲ ﺍ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺠ ﺘﺨﻁﺏ ﻟﻙ ﻭﻋﻠﻰ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻗﻨﻬﺎ ﺸﺎﻤﺔ ﺨﻀﺭﺍ ﺍ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺘﻘﺭ ،ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻁﺒﻲ ﻟﻲ ﺒﻨﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻀﺔ ﺒﺘﺭﺍ ﺠـﺩ ﻫـﺫﻩ ، ﻭﻗﺩ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘ ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺨﺩﻫﺎ ﻭﺭﺩﺓ ﺤﻤﺭﺍ ﻓﺴﺎﺭﺕ ﻏﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺸﻑ .ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﺒﺭﻫﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺤﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺤـﺎﺭﺓ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﺘﻨﻘل ﻤﻥ ،ﺒﻌﺽ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺘﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺨـﺩﻴﻤﻙ :ﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺯﺍﺭﺘﻬﺎ ،ﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺇ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺘﺄﻤﻠﺕ ،ﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻠﻌﺕ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻤ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻁ ،ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺇﻨﻬـﺎ ﺜﻡ. ﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻘﻴﻥ : ﻏﺯﻴﻪ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﺕ ﻥ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺭﺌﻴ :ﺎﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻬ ﻓ ، ﺨﻀﺭﺓ ﺍﺴﻤﻲ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺍﺴﻤﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻤﺎ :ﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ؟ﻴﻥ ﺃﺒﻴـﻙ ﺃ ﻭ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﺀ، ﺃﻨﺎ ﺒﻨﺕ ﻋﺫﺭ : ﻗﺎﻟﺕ ؟.ﺏ ﺒﻜﺭ ﺃﻡ ﺜﻴ :ﺎﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻬ ﻓ ،ﻭﺃﺒﻲ ﻴﻘﺭﺃ ﻨﻲ ﺃﻗﺭﺃ ﺇ ﻨﻌﻡ ﺕﺤ ـﺘ ﻤـﻥ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻟﻲ ﺃﺥ ،ﺒﻲ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺃ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎﻟﺕ ﻋﻘﻴـﺭﺏ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻭﺘـﺯﻭﺝ ﺒﻬـﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺒﻨﺕ ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﺃﺒﻭ ﺴﻴﻔﻴﻥ ﻭﺨﻠﺼﻬﺎ ﻟﻪ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ،ﺃﺒﻴﻪ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻓ ،ﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻏﺯﻴﻪ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺯﻭﺠﻙ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻱ :ﺎﻟﺕﹾﻓﻘ ،ﺴﺎﺌﺱ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻓﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻏﺯﻴﻪ ﻭﻤـﻀﺕ ﺇﻟـﻰ ﻭﻟـﺩﻫﺎ ،ﻻ ﺒﺭﻀﺎﻩﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻤﺭﻱ ﻷﺒﻲ ﻷﻨﻲ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻲ ﺇ : ﺎﻟﻬ ﺇﻟـﻰ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺭﺠـﻊ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ؟ﻭﺃﺒﻴﻬﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺨﻁﺒﻬـﺎ ، ﺃﻤﻲ ﻟﻘﻴﺕ ﻟﻲ ﻋﺭﻭﺴﺔﺃﺸﻘﺭ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل،ل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺩﺨ ،ﺎﺜﺎﻨﻴﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺇﻟﻴـﻪ ﺍﻤﺽ ِ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ : ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﺃ ﻁﻴﺏ ﻭﻤﻥ ﻫﻭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ،ﻟﻲ ﺓ، ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﺨـﻀﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﺒﻪﻭﺃﺘﻨﻲ ﻭﺼـﺎﺭ ﻴـﻀﺭﺒﻪ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺭ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﻡ ِﺴ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻥ ﺨﻨﺎﻗﻪ ﻤﺴﻜﻪ ﺃﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴـﺭ .ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻩ ﺤﺘﻰ ﻗﺩﻤﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻭﺠﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌﺫﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ، ﻓﺘﺄﺨﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺫﻟﻙ ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ moc.aibarabotok.www ٧٥٤ :ﻴﻘـﻭل ْﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻫﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺠﻌل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻠﻭﻡ ،ﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﻓﺸﺭﺏ ﻭﻗ، ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻌل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻨﺩﻨﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺤﺴﺏ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﻭﻴﻜﺭﻤﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴـﺘﻘﺭ ،ﺇﻴﺎﻩ ﺍﷲ ﻴﺴﺎﻤﺤﻙ ﺃﻨﺕ ﻭ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻤﻌﻙ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﺭﺍﻕﺎﺼﻔﻭ ﺘﻰ ﻭﻤﺎﺯﺠﻪ ﺤﺘﻰ ﺃ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤـﺼﻭﻨﺔ ﺴﺒﻨﺘـﻙ ﺍﻟ ـ ﺍ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺃﻨﺎ ﺠﺌﺘﻙ ﺨﺎﻁﺒﺎ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻼ ﺘﺭﺩﻨﻲ ﺨﺎﺌﺒﺎ ﻓﻲ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﺨﺎﺩﻡ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻙ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻨﻲ ﺠﺎﺭﻴﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺨﻀﺭﺓ ﻫـﻲ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎﻥ ﻅﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺨﻁﺏ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻜ :ﻗﺎل ﻭﻤـﺎ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺒﻨﺎﺕﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ،ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻨﻘﺽ ﻭﻀﻭﺀﻩ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﻟﺨﺩﻴﻤﻲ ﺍﻷ ُ ، ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨـﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻌﻙ ﺡﻜﻨﺕ ﺇﻻ ﺃﻤﺯ ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺴﺒﻨﻲ ،ﻨﺕ ﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﻲ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﺃ ﻭﺃﺨﻁﺒﻬﺎ ﻤﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻼ ﺒﺩ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﺒﺩﺍ ﺴـﻤﻌﺎ ﻴﺎ ﻤـﻭﻻﻱ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻔﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻼﻤﻪ ، ﻭﻫﻲ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻙ ،ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺸﻬﺎﺩ ﻜﻴـﻑ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺍﻗﻔﹰﺎ ﻗﺩﺍﻡ ﺴﻴﺩﻩ ﻲ ﺒﻘ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻡﺜ. ﻋﺔﻭﻁﺎ ﺎ ﺴﺭ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺤﺘﻰ ﻫﻴ ﻭﻟﻜﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻌﻪ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ : ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻨﻌﻤل ﺇﻴﺵ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥﺭ ﻴﺎ ﺴ ِ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎﻡ ﺜﻡ. ﺃﺨﻁﺏ ﻟﻙ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻗـﺎل . ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻘﻑ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﺃﻫﻭ ﻤﻌﻘﻭﺩ ﻭ : ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻨﺔ ﺴ ـ، ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺘﻴﻜﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻟـﺯﻭﺝ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟ ﻴﻠﺯﻡ ﺒﻼ ﻫﺘﻴﻜﺔ ﺇﻴﺵ ﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻪ ﻌ ـﺭ ﻭﺘﺒ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬـﺽ ﺍﻷﻤﻴ ـ .ﺍﻓﻌل ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺼﻠﱠﻰﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ، ﻭﺍﻷﻜﺎﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟ ﺍﻷﺼﻘﺎﺭ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ ،ﻜﺭ ﻭﺍﻟﺤﻼﻭﺍﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺨﺯﻨﺩﺍﺭ ﺤﺴﻥ ﺸﻤﻨﺘﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺍﻟﺴ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎﺌﻤﺎ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﻲ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﺍ ﺘ ﻭﺍﻟﻠﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟ ،ﺍﻟﻌﻁﻭﺭﺍﺕ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﻬﻡ ﻓـﻲ ﺃﻋﻠـﻰ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻘﺩﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﺘﺎﻡ ،ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ﻭ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻷﺠـل ، ﻋﺎﻟﻤﺎ ، ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺭﺠﻼﹰ ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ ﻗﺭﺀﻭﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻴﻌﺭﻑ ﻴﻌﻘﺩ ﻷﻨـﻪ ﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﺇ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﺒﻪ ﺃﻋﻤﻰ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺇﻟﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﻅﺭ ،ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺘﻘـﺩﻡ ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﺜﻡ. ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﺼﺎﻟﺢ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺴﻜﺕ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻻ ﻴﻌﻘﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﺃﻋﻤﻰ ﻓﻤﺩﻫﺎ ﻟـﻪ ،ﺩ ﻴﺩﻙ ﻤ: ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻗﺒل ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺯﻨﺩﻩ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻊ ﻟﻪ ، ﻓﻀﺭﺏ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻟﻪ ﻤﺭﺤﺏ ﻴﻘﻭْل ﺃﻨﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻅﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨـﺎ ، ﻟﻲ ﻤﺭﺤﺏ ﻴﻘﻭْل ﻗﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺩ ﻟﻲ ﻜﻔﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺍﻴﺢ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺇﻴﺵ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻠـﺱ ﺃ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭ ﺜﻡ. ﻁﻴﺏ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺘﻔﻌل ﻫﻜﺫﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻗﺒﻠﻪ ﻫﺎ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ ﻭﻋﻘﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺃﻤﻬﺭ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺩﻩ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٨٥٤ ، ﻭﺯﻏﺭﻁﺕ ﺍﻟﻨـﺴﻭﺍﻥ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭ ﺀ ﻭﺒﺫل ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﺎ ،ﻜﻡ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺤ ،ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺴـﻁﻰ ﺭﺒﺕ ﺍﻟﻁﺒـﻭل ﻭﻓـﺭﺡ ﺍﻷ ُ ﻭﻀ ﺍ،ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤـﺎ ﺎ ﻋﻅﻴﻤ ﺎﻓﺭﺤ ﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺒﺯﻭﺍﺠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ﺸـﻴًﺌﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﻨﻌﻤل ؟ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺸﻲﺀﻷﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺴﺒﻕ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺩﺨل ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴـﺩﺭﻱ ﺃﺤـﺩ ﻤـﻥ ،ﻗﻬﺎ ﺁﺨﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻲ ﻏﺯﻴﻪ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﺯﻭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻤـﻲ ﺃﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻭﺡ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺒﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﻷﺠـل ﺜﻡ. ﺍ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﺫ ﻫ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺼـﺤﺒﺘﻪ ﺎ ﻁﺎﻟﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺴﺎﺭ ، ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ،ﺍﻟﻤﺼﺭﻭﻑ ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﻤـﻪ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﻨﻪ ﻤ ﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺃﻤﺎ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﻩ ).ﻪﻤﻜﺎﻨﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻭ ﺓ،ﻀﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺘﺯﻭﺠﺕ ﺒﺎﻟﺒﻨﺕ ﺨﻀﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻗﹸ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻟﻴﻬﺎ ﻓﺘﻠﻘﺘﻪ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻭﺩﺨل ﻭﺘﺯﻓـﻲ ،ﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺇ ﻭﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺁﺘﻴﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺭﻭﺤﻲ ،ﺤﻠﻑ ﺒﺎﻷﻗﺴﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻟﻲ ﻓﺭﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ،ﻟﻤﻠﻜﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟـﺩﺭ ﻭﻻﺯﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﺯﻤﻲ ﺍ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻤﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺯﻡ ﻲﻋﻠ ، ﻭﻨﺯل ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺇﻟﻰ ﺸـﻴﺦ ﺍﻟـﺴﻴﻭﻓﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ﺭﺍﻴـﺢ ﺸـﻘﺭ ﻥ ﺍﻷ ﻭﺇ. ﻔﺎﺘﺤـﺔﹾ ﺍﻟ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل .ﺥﺁ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﺘﺎﻓﻪ ﻥ ﺘـﺄﺨﺭﺕ ﻻ ﺇ، ﻭ ﻭﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻟﺘﺤﻀﺭ ﺍﻟﻔـﺭﺡ ﺍ، ﺭﺠﺎﻟﻙ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﺠﻤﻊﺍ ،ﺎﻫﺭﻴﻁﱠ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤـﻀﻰ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻴﺦ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﻜﻭﻥ ﺨﺼﻤﻙ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﻴـﺩﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﺯﺍل ﻭﻻ ، ﻭﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﺭﺍﺩﻋﻴﺔ ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﺭﺍﺠﻴﻥ ، ﻭﻓﻌل ﻤﻌﻪ ﻜﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﺠﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺃﺠـﺎﺏ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻊ ، ﺤﺘﻰ ﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ ،ﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻴﺦ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺸﻴﺨﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ .ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺎﻋﺔﹾﺍﻟﻁﻭ ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨـﺕ ﻗﻠﻌـﺔ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﺼﻠﱠﻰ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻥ ﻭﻤ ،ﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺒﻘﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﺒﺴﺘ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺒﺎﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭ ، ﻭﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ،ﺍﻟﺠﺒل ،ﻭﺨـﺘﻡ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ، ﻭﺩﻋﻰ ﻭﺨﺘﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺜﻡ. ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ،ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﻭ ،ﺭﻙ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺘﹸ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰﻭﺭﻗ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ،ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻔﻭﺕ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺎﻟـﻙ ﺤـﻕ ﺴـﻠﻙ ﺍﻟﻌﺩل ﺃﻤﺎﻥ ﻭﻤﻥ ﻋـﺩل .. .. ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻜﻡ ﻤﻠﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺎﻟـﻙ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺩﻤﺎﺭ ﻭﻤـﻥ ﻅﻠـﻡ ﻻ ﻴﺘﻤﺎﻟـﻙ ﻋﻁﻴﺔ ﺍﷲ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻬـﺎ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺁﻤﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺴـﺒﺤﺎﻥ ﻤـﻥ ﻴﻌﻠـﻡ ، ﻤﺒﺭﻭﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻟﻜﻥ ،ﻤﺎﻨﻊ moc.aibarabotok.www ٩٥٤ ﻁـﺎﻟﻊ ِﻌﺘﻤـﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺒ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺘﺭﻨﻡ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺎﻟﺤﺎْلﺒ : ﻴﺎ ﻟﻴل ﻴﺎﻟﻴلﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻁ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺒﺨﻴ ﺭﻗﻠﺒﻲ ﻋﺸﻕ ﺒﻨﺕ ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ ﺠﺯﺍﻴﺭ ﻤ ﺭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﺎل ﻗﺎﻟﺕ ﻭﺼﺎﻟﻲ ﻤ .. .. ﺭﺒﺠﻭﺯ ﻋﻴﻭﻥ ﺴﻭﺩ ﺘﺭﻤﻲ ﻜل ﻓﺎﺭﺱ ﻤ ﺭ ﻤ ـ ﺔﺍﻟﺸﻭﻕ ﻜل ﺴﺎﻋ ﻙ ﺭﻭﺡ ﻭﺇﻥ ﻫﻔﱠ ﻻ ﺃﻫﻼ ﻭﻻ ﺴﻬﻼﹰ ﻴـﺎ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻀﺭﺒﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﺎ ﻋﺯﻤﺘـﻙ ،ﻭ ﻓﺭﻤﻪ ﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺯﻤﺘﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﺒ ﺇ ﻻ ﻋﺎﺩ ﻴﻘﺒﻠﻨﻲ ، ﻴﻤﻴﻥ ﻲﻭﻁﺭﺩﻨﻲ ﻭﺤﻠﻑ ﻋﻠ ﻴـﺎ ﺇﻴـﺵ ﻓـﺭﺡ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺘ ﻷﺠل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺘﺭﻭﺡ ﻜﻤﺎﻥ : ﻗﺎل ،ﻴﻨﺒﻁﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻨﺩﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺇﻥ ﺠ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺠﻨﺩﻱﺎﻫﺭ ﻨﻁ ﻤﺭﺍﺩﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺭﻭﺡ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﺒﻨـﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻨﻌﻡ ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺭﺃﺴﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ﻁﻬﺎﺭﺓ ﺒـﻭ ﺃ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ،ﺫ ﻁﻌﺎﻤﻙ ﻤﻌﻙ ﺇﺤﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻜل ﺨﹸ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻴﺎ ،ﻋﻤﻲ ،ﻜﺭﺍﺭ ﺒﺘﺎﻋﻨـﺎ ﺍﻟ ﺃﻋﻁﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻓﺭﻤﻪ ﻜﻤﺎﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴـﻪ ﻜل ِﻋﺘﻤﺎﻥﻰ ﻓﺭﺡ ﺭﺴل ﺇﻟ ﺃ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻜﺭﺍﺭ ﻭ ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒـﺎﻟﻔﺭﺡ ﻭﺯﻴـﺎﺩﺓ ﻤ ، ﻤﻥ ﻋﺴل ﻭﺴﻜﺭ ﻭﺃﺭﺯ ﻭﺒﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﺸﺭﺒﺔ ﻭﺃﻏﻨﺎﻡ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡﺍﻟﻁﺒﺎﺥ ﻤﻊ ، ﻘﻨﺎﺩﻴـل ﻭﺯﻴـﻭﺕ ﻟﻠ ، ﻭﺸﻤﻊ ﺍﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ﺃﺒﻴﺽ ﻭﺃﺼﻔﺭ ﻭﺃﺤﻤـﺭ ،ﺍﺵ ﺸﻤﻭﻉ ﻤﻜﻭﻓﺭﺓ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻠﻔﺭ ﻤـﺎ ﻏﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠـﺔ ﺃﻡ ، ﻭﺃ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﺴﺘﻭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺎﻟﺘﻬﺎﺠﺒِﺭ ،ﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻨﺠﻑ ﻭﺃﺭﺴل ﻋﺸﺭﻴ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﺒﺯﻭﺍﺝ ،ﻠﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﻭﻗﺒ ،ﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﻓﺈﻨﻬ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ. ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﻭﺡ ﻭﻨﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﻭﺴﺘﻪﻻ ﺒﺩ :ﺕﻭﻗﺎﻟ ،ﻓﻔﺭﺤﺕ ﺘﻅـﺭ ﻭﻫـﻭ ﻤﻨ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﻘﻴﻤ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻻ ، ﻓﻤـﺎ ﻴـﺸﻌﺭ ﺇ ﻭﻴﺤﻀﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺸﺭﻉ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻤﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺩﻭﻡ ﻭﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﺭﻴﺎﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺀ ﻭﻨﺼﺒﻭﺍ ، ﻭﻤﺩﺕ ﺼﻭﺍﺭﻱ ﺨﺸﺏ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺤﺎﻻﹰ ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﺸﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻭﻓﺭ ﻪ ﻭﻤـﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠ ـ ، ﺍﻟﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ، ﻭﺭﺴﻤﻭﻩ ﺒﺎﻟﻨﺠﻑ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺴﻴﺔ ،ﺭﻴﺎﺕﺜﹸﺍﻟ ﻭﻤـﺩﻭﺍ ﺍﻟﻭﻁﻘـﺎﺕ ﻭﻨـﺼﺒﻭﺍ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻘﺩﻤﺕ ﻓﺭﺍﺸﻴﻥ ﺘ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻪﺤﺘﺎﺠﺍﺭ ﻭﻤﺎ ﺘ ﺍﻟﻜﺭ ﻭﻗﺎﻡ ﻁﻠﻊ ، ﻓﺎﻨﺼﺭﻉ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻀﺭﺕ ﻓﺭﺍﺸﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻱ ﺩﺍﺕ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺌﺍﻟﻤﺎ ﻭﻤﺎ ، ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻷﺠل ﺘﺼﻠﻴﺢ ﻤﺤل ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻭﺠﺩ ﻏﺯﻴﺔ ﺃﻡ ،ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻪ ﻴﺄﻤﺭ ﺨﺩﺍﻤﻪ ﺒﺘﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﺤل ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋـﻼﻡ ﺎﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﻘﻲ ﺒﺭ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻌﺭﺽ ﻫﻴﻤﻭﻥ ﺒ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﻫﺎﺃﻭﻻﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺠﻤﺎﻴﻌﻬﺎ ﻭﻜل ﻁﺎﻴﻔﺔ ﺼﺤﺒﺘﻬﺎ ﺤﺭﻴﻤﻬﺎ ﻭ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲﻭﻓﻲ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻟـﻪ ﻼ ﺒﺩﻓ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﺎ ﺤﻀﻭﺭ ﺃ ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﻨﺼﺒﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻥ ﺜـﻡ ؟ﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﻫﻨـﺎ ﺠﺎﻴ ﺸﻲﺀﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﻭﺍﻴﻑ ﻴﺎ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻷﻱ ﻭ ،ﻋﺎﺩﺓ ﺒﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٠٦٤ ،ﻥ ﻟﻪ ﻨﻬﺎﺭ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭ ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻴﻔﺔ ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ ﺒﻪ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﻜﺏ ﻭﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻭﺍﻴﻑ ﻭﺃﻤـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻨﺤﻥ ﻋﺯﻤﻨﺎ ﺍﻷ ُ .. ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﺵ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ .ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻤﻡ ﺒﺨﻴﺭ ﻓﻌـل ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﺤﻀﺭﻨﺎ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ،ﺒﺈﺤﻀﺎﺭﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﻨﺩﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﷲ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻨـﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺤﺼل ﺨﻴﺭ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻫﺘﻜﻨﻲ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺕ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻡ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻟﺤﺭﻴﻤﺎ ﺘـﻡ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻗﺩ ، ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺎﻟﻜﻴﻥ ﺭﺸﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻟﻬﻭﻫﻡ ﻭﻟﻌﺒﻬﻡ ﻭﻁﺭﺒﻬﻡ ﻭﺍﻨﺸﺭﺍﺤﻬﻡ ،ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻓـﻲ ﻭﺍﺃﻗﺎﻤ ﻭﻗﺩ ، ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﻴﻕ ، ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻡ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍﺝ ،ﻜﺫﻟﻙ ﺎﺕ ﺒﻬﻠﻭﺍﻨ ـ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﺏ ﻤﺜل ﺍﻟ ،ﺃﻴﺎﻡﻋﻠﻰ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺎ ﻭﺍﻨﺸﺭﺍﺤ ﺍﺯﻫﻭ ﻤﺼﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻁﻠﻌﺕ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ،ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻲ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺩ ﻭﻁﹶ ،ﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﻭﻋﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺜﹸ ﺍﻟﻭﻁﻘﺎﺕ ﻭﻨﺼﺒﻭﺍ ، ﺫﻟﻙ ﺤﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻭﺍل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﻭﻗـﺕ ﻭﺍﺃﻗﺎﻤ ﻭ ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺘﺭﺘﺒﺕ ﻤﻨﻬﻡ ،ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭﻭﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻪ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻀﺭﺒﻪ ﻓﺘﺒﻴﻨ ﻊ ﻗﺩ ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺯﻋﺞ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﺎﻟﻤﺩﻓ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻜل ﻋـﻥ ﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﻭﻤﻌﻬﻤﺎ ﻫﺩﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻴ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺸ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻗﺒﻠﺕ ﺒﺤﺭﻴﻡ ﺃ ﺒﺎﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻜـل ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﺭﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﺍﻷﻓﺭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺍﻷﻏﺎ ،ﻠﺴﺎﻥﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟ ﻭﺩﻭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﺨـﺔ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ، ﺒﻬﺩﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘﻰﻤﻨﻬﻡ ﺃ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏـﺎ ، ﻭﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﺍﻟﺤﻼﻭﺍﺕ ،ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺒﺎﻟﺸﺭﺒﺎﺕ ،ﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻹ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭﺸﺭﻉ ﻟﻪ ﻓﻲ ،ﻌﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﺒﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴ ﻭﻗـﺩ ﺍﻤـﺘﻸﺕ ﺃﻴﺒـﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﻭ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻤﻠﻙ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤـﺎﻡ ).ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﻭﺍﻟﻌﺭﺽ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻭﺍﻷﻤﻡ ﺭﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻠﺴﻭﻫﻤﺎ ﻭﺩﻗﺕ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻭﺯﻤ ، ﻭﺘﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥﺒﺭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻨﻬﺽ ﺒﻴ ﻭﻟﻌﺒﺕ ﺍﻟﻬﺒﻠﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻜﺎﻥ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﻤﻠﻜﻴﺔ ،ﻴﺔﺍَﻷﻤﺎﻨ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺭﺍﺕ ﺜﻡ. ﺍﻟﺯﻤﻭﺭ ﻗﺎل ﺃﻨﺕ ﻤﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺴﺎﺭﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻪ ﻩ، ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ، ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻨﻅﻴﺭ ﺎﻓﺭﺤ ﺃﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺭﺤﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺭﺃﻴـﺕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻓﻘﺎل ؟ ﻭﺍﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ؟.ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻟﻙ ﺍﻋﺯﻡ ؟ ﻨﻌﻡ ﻤـﺎ ﺘﺭﻴـﺩ : ﻗﻠﺕ ﻟﻪ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻲ ﻋﺭﻓﻨﻲ ،ﺃﺒﻭ ﻗﻭﻁﻪ ﻴﺘﻔﺭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﻻ ﺃﻥ ﺇﻼﻕ ﻓﺤﻠﻑ ﺒﺎﻟﻁ ،ﺤﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﺭﺡ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ ﺇ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻙ ﻴﻌﺯﻤﻨﻲ ﻋﻨﺩﻩ :ﻗﺎل ﻗﺎل ؟ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺤﻠﻑ ﺒﺎﻟﻁﻼﻕ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻗﺩ ﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﺃﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﻫﻭ ﻭﻭﺯﻴﺭﻩ ،ﻴﻨﻌﺯﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻟﻪ ﻴﻘﻭﻡ ﻴﺭﻭﺡ ﺃﻗﻭلﻥ ﻜﻨﺕ ﺯﻋﻼﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻨﺎ ﺇ ﻭ ، ﻭﺤﻴﺎﺕ ﺫﻗﻨﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻴﻌﻨـﻲ ﻫﻴـﺎ ،ﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﺠﺎﺏ ﺃﻜﻠﻪ ﻤﻌﻪ ﻭﺍﻟﻭﺯ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ! ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒ ...ﺍﺼﺤﺎ ﻋﻠـﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ﺃ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ..ﺘﻕ ﺍﷲ ﺍ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ !ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺭﻤﻴﺔ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻫﻴﺎ ﺃﺭﻭﺡ ﺃﻁﺭﺩﻫﻡ moc.aibarabotok.www ١٦٤ ﻴﺎ ﺭﺠـل : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ؟.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻭﺡ ﺃﻁﺭﺩﻫﺎ ، ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺼﺎﻟﺢ : ﻗﺎل ؟ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺩﺭ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﺦ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ !؟ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻴﻁﺭﺩ ﺴﻴﺩﻩ !؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻤﻠﻭﻜﻬﻡ ،ﻁﺭﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﺎﺩﺘﻨﺎ ﻨ ﻠﻭﻫـﺎ ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ ﺠ ، ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺯﻓﻭﺍ ﺃﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ،ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ، ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺤﺭﻴﻤﺎﺕ ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﺒﻜﺎﺭ ،ﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻁ ﻭﻨﻅـﺭ ، ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻱﺩﺃﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺸﻁ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﺩﻤﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ، ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺏ ﺯﻋﻔﺭﺍﻥ ،ﻏﺼﻥ ﺒﺎﻥ ﻭﻭﻀـﻌﻪ ،ﻓﻪ ﺴﻴﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻜﻤﺎ ﻋﺭ ﺵﹶ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺒ ،ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻭﺠـﺩﻫﺎ ، ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ، ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﻫﻭ ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻭﺩﺨل ﺒﻬﺎ ﻤﺤل ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ ،ﺴﻬﺎﺃﻋﻠﻰ ﺭ .ﺴﻠﻡ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺼﻠﱠﻰ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ،ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻭﺴﻴﻑ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻤﺩ ﺴـﺎﻜﻥ ﺸــﺠﺎﻋﺔﹰﺍ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻷﻟﺤــﺎﻅ ﺤــﺎﺯﻥ ﻷ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﺩﻭﺍ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎ ﻤـﻥ ﺠﻔـﻭﻨﻬﻡ ﻥ ﻟﻠﻘﻠﺏ ﺍﻟـﺴﻠﻴﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﺍﻷﺠﻔـﺎﻥ ﺇﻥ ﺼـﺎﺏ ﻤﻴﺘﹰـﺎ ﻟﻬﻡ ﺴﺤﺭ .. .. .. .. .. ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺘﻴل ﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻐﻤﺩ ﺘﺫل ﻟﻬﺎ ﺍﻵﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﺇﺫ ﺒﺩﻭﺍ ﺎﺭﺩ ﻭﻫـﻭ ﺸ ـ ﻏﺩﺍ ﺇﻻﱠ ﻓﻤﺎ ﻗﺎﺼﺩ ﺘﻭﻟﻊ ﺒﻨﺎ ﻁﻭﻋـﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻴـﻭﺭﺩ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺭﺍﺸـﺩ ﺎﻴﻘﻭﻡ ﺼﺤﻴﺤ ﻓﺠﻠﺱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻬـﺎ ،ﻠﺕ ﻴﺩﻩ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺠﺭﺩ ﻋﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ،ﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎل ﺃ ﺃﻥ ﻴﺠﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻤﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻜﻴﻡ ﻭﺠﻌل ﻴﻼﻋﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠـﻰ ﻐﻀﺒﺎﻥ ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﺍﻟ ،ﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺘﺭﺱ ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﺸﺎﺭﻓﺄﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻪ ،ﺤﺴﺎﻤﻪ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﻭﺯﺝ ﺍﻟﻤﺩﻓﻊ ﻓﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭ ﺒﻪ ﻭﺍﺘـﺼﻠﺕ ﺭﺃﺴـﻪ ﺍﻨﻬﺩﻡ ﻗﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﺝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺩ ﻭﺃﻁﻠﻘﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ،ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺤﺼﻥ ﻟﺕ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺎ ﻓﺴ ،ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ . ﻓﺩﻓﻌﺕ ﻟﻪ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟِﺨﺭﺍﺝﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺭﺘﺏ ،ﻤﺭﻩﻷﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﺍﻤﺘﺜﻠﺕ ﻭﺠﺎﻤﻌﻬﺎ ﻓﺤﻤﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻷﺠـل ، ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻭﺠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺩﺨل ،ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻴﺩ ﺴـﻴﺩﻩ ﻭﺒـﺎﺱ ﻴـﺩ ﻩ ﻭﻴﺩ ﻭﺒﺎﺱ ﻴﺩ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺯل ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺓ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻋﻨﺩ ﺴﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻭﻗﻑ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﻘﺩﻡ ﺼﻘﺭ ﻭﺍﻟﻤ ،ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺠـﻭﺍﻥ ﻭ ﻫﻭ ، ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍ ﺍﺴﻤﻌ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ،ﺃﻴﻭﺏ ﺼـﻴﻭﺍﻥ ﻷﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ ،ﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻤ، ﻓﺈﻨﻬ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍْل ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﻭﺍ ،ﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍ ﺼﻴﻭﺍﻥ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻭﻋﻤل ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ، ﻋﻤﺎﻴﻡ ﺨﻁﱠﺎﻑ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻓﻼﺡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﺄﻗﺒلﻴﻨﻔﻁﺭ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠـﻪ ﺡ ﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﻋﻤل ﻓﺭﺡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭ ﻭﺍِﷲ ﻭﺍِﷲ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﺴﻤﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻏﻤﻬﻡ ﻭﺤﻅﻲ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﺩﺒﺭ ﻟﻲ ،ﻨﺎ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﻀﻴﻘﺔ ﺼﺩﺭ ﻭﺃ ، ﺍﻟﻌﻤﺎﻴﻡ ﺨﻁﱠﺎﻑﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﻜـﺎﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻘﺎل ،ﻤﻭﺕﺒﺘﺎﻋﻙ ﻴ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ ﺃﺤﺴﻥ ،ﺃﻨﺎ moc.aibarabotok.www ٢٦٤ ﻭﻴﻘﻀﻭﺍ ﻟﻪ ، ﻷﺠل ﻴﻁﻠﻌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ ﻭﻤﻬﺎﻤﻪ ﺃﻴﻐﺭﺓﻴﺎﻕ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺠﻭﺍﻥ ﻟﻪ ﻋ ، ﺴـﺘﺭﻭﻥ ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺒﺤﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﺄﺤﺩﻫﻡ ،ﻴﺎﻕﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌ ﻗﺩ ﻴﺎﻡﺃﺸﻐﺎﻟﻪ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ﻭﺃﻋﻁـﺎﻩ ﺎ ﻓﻜﺘﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﺘﺎﺒ ، ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻭﻓﻌﻠﻪ ، ﺯﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻭﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻋﻴﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﺃﻋﻁ ِ ﻓﻠﻴﻭﻨﻲ ﺃﻤﻀﻲ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ، ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻐﻼﻤﻪﻟ ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﻡ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﻟﻰ ﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎﻕ ﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻭﻤﻀﻰ ﺇ ، ﻓ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎﻕ ﻴـﺎﻕ ﺒﺤﻴـﺭﺓ ﻱ ﻋ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻡ ﺇﻟﻰ ، ﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﻩﻓﻌﺭﻓﻭﻩ ﻭﻗﺭﺀ ﺘﺤـﻀﺭﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺜﻡ .ﻡ ﺘﻠﺒﺴﻭﺍ ﻤﻼﺒﺱ ﺇﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻜ ﻫﺫﺍ ،ﺭﻭﻥ ﺤﺎل ﻭﺼﻭل ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺒﺤﺴﺘﺭﻭﻥ ﻭ ﺓﻴﻐﺭﺃ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻥ ﺃﻤﻜﻨﻜﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻗﺘﻠـﻭﺍ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻭﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﻨﺯﻟﻭﺍ ﻋﻠ ،ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺤﺎﻻﹰ ﺇﻨﻬـﻡ ﻏﻴـﺭﻭﺍ ﻤﻼﺒـﺴﻬﻡ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ،ﻭﺨﺫﻭﺍ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻤﻊ ﻜﺜـﺭﺓ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻭﺍﻨﺤﺸﺭﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ،ﺍﻹﺴﻼﻡﺒﻤﻼﺒﺱ ﻭﺃﺭﻤـﻭﺍ ، ﻓﺼﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺔ ،ل ﻋﻨﻬﻡ ، ﻭﻻ ﺴـﺄ ﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘ ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻭﻫـﻲ ﻋﺭﻭﺴـﺔ ﺓ ﻗﻠﺒﻭﺍ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺒﺤﺭﻭﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺨﻀﺭ ﻓﺭﺠﻭ ،ﺔ ﺒﻨﺞ ﻓﺸﻤﻭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻨﻔﱠ ﻭﺸﺎﻟﻬﺎ ، ﻭﻋﺭﻭﺓ ﺍ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺯﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﺩﺍﻥ ﻭﺯﺭ ، ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺍُﻷ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺘﻠﻘـﺎﻫﻡ ﺠـﻭﺍﻥ ،ﻭﺍﻥﺠ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ،ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻭ ،ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻪ ﻭﺨﺫﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻋﻁﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﻠﻌـﺔ ،ﻱ ﺴﺎﻓﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﻴﺎ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﻟﻪ ﻤﺎﻴﺔ ﺴﻨﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓـﻲ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺠﺭﺘﻜﻡ ﻋﻨﺩﻱ ، ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺏ ﺍﺼﻁﺎﻓﻭﺭ ﺍﻟﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﻤﺎﻴـﺔ ﺴـﻨﺔ ، ﻜل ﻤﺎ ﺘﻔﺭﻍ ﺴﻨﺔ ﺤل ﻋﻘﺩﺓ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎﻴﺔ ﻋﻘﺩﺓ ﻭﺃﻋﻘﺩ ﻟﻜﻡ ﻜل ،ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻤﻨـﻙ ﺇﻻ ﺇﺫ ، ﻻ ﺘﺤل ﻓﻴﻪ ﻭﺘﺭﺒﻁ ﺨﻼﺼﻙ ﻤﺭﺓ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻤﺭﻙ ﺒﻴﺩ ٍ ﺜﺎﻨﻲﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺴـﻘﺭ ﺎﻱ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻓﺩﺍﻨﹰ ﺃﻭﻻﺩﻴﺎ ﻭﻜﻤﺎﻥ ،ﺘﺨﻠﻴﻙ ﺘﺤل ﻭﻻ ﺘﺭﺒﻁ ﺠﺎﺀﺕ ﻻ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﺘﻨﻬﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ، ﺇ ﻋﺎﻫﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﺭﺓ ﻭ ،ﻭﻋﺸﺭﺓ ﻤﺼﺎﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﻌﻨـﺎ ﻥ ﻟﻬﻡ ﻤ ﻭ ﻴﻜ ،ﻭﺘﻭﺠﻬﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻴﺴﻠﻤﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﺼﻁﺎﻓﻭﺭ (ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ﻗﺎل ) . ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻜﺘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻨ ،ﻭﺴﻴﺩﻩ ﻭﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺍﻟﺼﺎﻟﺢل ﻴﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﺯل ﻴﻘﺒ ﻷﺠل ﻋﻤﺭﻩ ﻜﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺃﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺠﻴـﺩﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺴﺘﺭﻫﻡ ﻻ ﺒﺩ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺭﺃﻭﻩ ﻜﺎﻥ ﺍﻭﺃﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭ ﺴـﻴﺩ ﻤﺤﻤـﺩ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤل ﺘﺭﺯﻕ ﻭﻟـﺩ ﻴـﺴﻤﻰ ﺜﻡ. ﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺘﺯﻭﺝ ﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺨﺩﻤـﺔ ﻓﺈﻨﻪِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ)ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﻼﻡ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻴﻕ ﺃﻫل ﺯﻤﺎﻨﻪ ،ﺍﻟﻐﻨﺩﻭﺭ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﺒﻨـﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀ ﻭ ،ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﻤﻤﺘﺜل ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ،ﺴﻴﺩِﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻊ ﻠﻁﻓ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ ،ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﺡ :ﺠل ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻴﻨﻅﺭ ﻭﺠﻪ ﻋﺭﻭﺴﺘﻪ ﻷ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻥ ﻗﻠﺕ ﺒﺎﻨﻭﺍ ﺃﻴﻥ ﻤﺜﻠـﻙ ﺒـﺎﻨﻭﺍ ﺇ .. ﻯ ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﻴﻨﺩﺒﻪ ﺍﻟﺜﺭ ﺴﺎﺭﻭﺍ moc.aibarabotok.www ٣٦٤ ﻓﺘـﻰ ﻓﺎﺴﺄل ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺘﺠﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻭﻜـﺄﻨﻬﻡ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻨﻭﺍ .. ﻴﺠﺭﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﺒﻨﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻗﺩ ﻓﻘﺩﺕ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﻯﻓﺭﺃ ﻴﺎ ﺠﻨـﺩﻱ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴـﺔ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻟﻙ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ل ﻟﻪ ﻓﻘﺎ ،ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻨﻭﺡ ﺨﺫﻭﻫﺎ ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻡ : ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺩﺨل ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ !.ﺭﺍﺤﺕ ﻴﺎ ﺤﺴﺭﺘﻲ ﻤﺎ ﺸﺒﻌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ، ﺤﺴﺒﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﻜﻴل ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﻌﻭﺽ ﺍﷲ ﻴﺎ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ،ﺼﺎﻟﺢ ل ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺄ ﺃﺴ ،ﻗﺎﻀﻲ ﻫﺫﻩ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﻻ ﺒﻴﺩﻙ ﻭﻻ ﺒﻴﺩﻱ ﻴﺎ ،ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ،ﻻ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ل ﻤﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﺇ ﺒﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻜ ﺎ ﺴﺒﻘﺕ ﻓـﻲ ﻋﻠـﻡ ، ﻓﺈﻨﻬ ﻗﻭل ﺁﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺒﺨﺭﺍ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﺔ ﻭﻴﺤﺭﻕ ﻓﻲ ﺎﻤﻘﻁﻌ ، ﺍﺴﻜﺕ ﺒﻘﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻭﺩﻉ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﻴﻥﻲ ﺁﻤﻴﻥ ﺁﻤ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀ ،ﺍﷲ ، ﻤﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﺴﺔ ﺘﻭﺩﻉ ﻭ ، ﻻ ﺘﻜﻥ ﻤﻥ ﻜﺸﺎﻓﻴﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺭ ،ﺎﻤﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻜﻥ ﻤﻥ ﻜﺘﱠ ، ﺃﻴﺒـﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻤﻌﺯ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻑ ،ﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺠﻤﻴﻌ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﻭ ﺸﺎﻫﻴﻥﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻏﺎ ﺒﻜـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻓ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ، ﻻ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﺎ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﺭ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺨﺎﻟﻴ ،لﺍﻟﺸﱠﺎﻤﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﺤﺼل ﻡﻓﺈﻨﻬ ..ﺤﻴﻥﻻﺘﻠﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﻼ ﻴﺎ ﺩﻭ :ﺩﻡﺍﻟﻤﻘ ﻓﻘﺎل ،ﻜﺎﻩ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺒ ،ﺯﻭﺠﺘﻪ .ﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻟﻲ ﻏﺭﻴﻤ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺩﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﻠﺹ ﺤﻕ ﺨﺩﻴﻤﻲ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻴﺎ ﻤﻘ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺘـﺫﻜﺭ ، ﻭﺭﺩﻩ ﻭﺨـﺘﻡ ﻓﺭﻀـﻪ ﺼﻠﱠﻰ ﻗﺎﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ) ﺍﻟﻌﺭﻭﺴـﺔ ﺃﺸـﻘﺭ ﻴـﺎ : ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎل ، ﺩﺍﺨل ﻋﻠﻴﻪِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ،ﻰﺎ ﻓﺒﻜ ﻭﻜﻭﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻬﻨﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ ، ﺃﻗﺒﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺤﺼل ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻴﺎﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻋﺎﻭﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷ ،ﻋﺭﻭﺴﺘﻲ ﺃﻨـﺎ ﻤـﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﺃﺨﺫ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺃﺸﻘﺭ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﺍ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺭﺴﻨﺍﻲ ﻟﻙ ﺘﺍﻟ ﻟـﻪ ﻓﻘﺎل ؟ﻻ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺍ ﻭ ؟ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﻥ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﻠﻴﻙ ﻻﺃﺒﻜﻲ ﺇ ﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺠﻨـﺩﻱ ﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺩ ﺍﷲ ﻭﺤ .. ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻜﻠﻬـﻡ ﻓـﺩﺨل ﻋﻠـﻲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺼﻁﺒل ﻓﻲ ﺍﻹ ﺍﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺎﻋﺩ ﻭﻻ ﻋﻤـﺭﻱ ﺭﺃﻴـﺘﻬﻡ ﻭﺤﻴﺎﺘـﻙ ﺇﻻ ، ﻗﺭﺍﻴﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻭﻻ ﻤﻥ ، ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺘﻬﻡ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻋﺭﻴﺎﻨﻴﻥ ﺎﻗﻲ ﻭﺍﻟﺒ ـ، ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ،ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺇﻴﻪ ﻴﻥ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﺤﺎﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﺃﺸﻭﻑ ﺭﺍﻴﺤ ،ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺤﻠـﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴـل ﻴ ﻫﻡ ﺼـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻤﺎ ﺃﺸﻭﻑ ﺭﺍﻴﺤﻴﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺇﻴﻪ ، ﺠﻨﺏ ﺒﻌﺽ ﻤﺭﺼﻭﺼﻴﻥ ﻭﻻ ،ﺒﻘﻴـﺕ ﺨـﺎﻴﻑ ﻤـﻨﻬﻡ ...ﻨﺩﻱﻏﺭﻱ ﻴﺎ ﺠ ﻟﻙ ﺍﻟﺩ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻥ ،ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃ ﻭﺃﻨﺎ ، ﺒﻌﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻡ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺨـﺫ ﺨﺎﻴﻑ ﻻ ﻴﻨﺒﻁﻭﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺎﻜﺕ ﻟﻤﺎ ﺤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ،ﻗﺩﺭﺕ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻭﻻ ﺃﺘﺤﺭﻙ ﻭﻟﻤـﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺴﺎﻜﺕ ﻻ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻟﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ،ﻭﺍﻭﻁﻠﻌ ﺎﺡ ﻴﺎ ﺨﺎﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻗﻤﺕ ﺒﺎﻟﺼﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻅﻼﻤ ﻴ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀ ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻌ ، ﺨﻔﺕ ﺃﻥ ﻴﻬﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻲ : ﻓﻘﺎل ، ﻟﺤﻘﺘﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﻙ،ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﺭﻜﺘ ﻭﺸـﺎﻑ ، ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﻅﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻁﻠﺏ ،ﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺃﺭﻁﺎل ﻴﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﱡ ﺤﻁﱠ moc.aibarabotok.www ٤٦٤ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻗﺩﺍﻤﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻪ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻬﺍﻟﻐﻴﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﺠ ل ﺭ ﺭﺠ ـ ﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺒ ﺫ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇ . ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻀﺏ ،ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﻠﻔﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴـﺭﻕ ﺍﻟﺨﻴـل : ﻗﺎل ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ،ﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﺍﺒﻲ ﺘ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺒل ﻤﻥ ،ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ : ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ ﻓﻘﺎل ؟ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴﺩ ؟ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ .ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻘﺎل ﻓ ، ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﺕ ﺍﻨﺴﺭﻗﺕ ﺨﻴﻠﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟؟ﻟﻌﻠﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻗل ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻟﻜﻥ ﻟﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ،ﺽ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﻴﻠﻙ ﻭﺭﻴ ﻕ ﺫﻫﻨﻙ ﺭﻭ :ﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ، ﻭﺘﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﻙ ، ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻭﻕ ﺫﻫﻨﻙ : ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﻘﺎل ﺍﺴﻤﻲ ﻭ ،ﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﺸﻴﺦ ﻋﺭﺏ ﺍ : ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼلﱢ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺨـﺎﻑ ،ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻭﺃﺼﻭﻡ ، ﺃﺼﻠﻲ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺃﻭﻗﺎﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻋﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ،ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱ ﻲﻋﻠ ﻓﺄﺘـﺎﻨﻲ ﺨـﻀﺭ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺸﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﺄﻨﻙ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﻋﺭﺏ ﻤﺜل ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ،ﺍﷲ ﺸـﻲﺀ ﻷﻱ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟـﻪ ،ل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻗ ﻤﻌﻲ ﻭﻋﺎﻭﻨﱢ ﺘﻌﺎل َ: ﻟﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺘـل ﺘﺒﻘـﻰ ﻭﻻﻴـﺔ ﺇﺫﺍ ﻗﹸ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﺫﻨﺏ ﻤﺎ ﻋﻤل : ﻓﻘﺎل ؟ﺫﻨﺏ ﻓﻌﻠﻪ ﻤﻌﻙ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﻭﻷﻱ ؟ﺘﻘﺘﻠﻪ ، ﺃﻨﺕ ﺸﻴﺦ ﻋﺭﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﻋـﺭﺏ ،ﺘﺭﻜﻪ ﺒﻼ ﻁﻤﻊ ﻨﻔﺱ ﻓﺎﺭﻍ ﺍ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ، ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻨﺎ ،ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻟﻨﺎ ،ﺸـﻲﺀ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻨﺎ ،ﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻫﻭ ﺃﺫﺍﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺩ ، ﻨﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ : ﻓﻘـﺎل ، ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ . ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ، ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ : ﻓﻘﺎل ،ﻼﻡﺍﻟﺴﻭﺘﺭﻙ ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺍ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺠﻌل ﻴﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺜﻡ. ﺍ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻨﺎ ﻟﻪ ﻜﻔﻭ ﺃ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ،ل ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﻭﻡ ﺍﺴﺄ : ﺕ ﻟﻲ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻨﻲ ﻤـﻥ ﺎﻨﺘﺒﻬـﺕ ﻓ ،ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺄﻥ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺭﻕ ﺍﻟﺨﻴل ﺃ ﻭ ،ﺔ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻘﺼ ﻓﻠﻤـﺎ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺴﺎﺌﺭ ﻭﺠﺩﺘﻙ ﺘﺠﺭﻱ ﺨﻠـﻑ ، ﻭﻗﺼﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻤﻙ ،ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻗﺼﺩﺕ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ ﺨﻴﻠﻙ ،ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻭﺤﻕ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺒﺭﺘﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺍِﷲ : ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﺠﻊ ﻋﻥ ،ﻤﺭﺍﻡﺍﻟﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ، ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺼﻨﺠﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻓﺈﻨﻲ ،ﻲ ﺒﻴﺩﻱ ﺤﻘﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺩﻙ ، ﺃﻗﻴﺩﻫﺎ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺯﻨﺎﻤﺔ ﺜﻡ ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻨﺼﺭﻨﻲ ﺭﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺃﺭﺍﺩﺇﺫﺍ ﻗﺭﻴﺏ ﻭﻻ ﻴﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺇﻻ ﻭﺍِﷲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺫﻟﻙ :ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﻟﺫﺭﻴﺘﻙ ، ﺍﻋﻠﻤﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺍﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻴﺩﻙ ﺃﺴﻴﺭ ﻭﻫـﻭ ، ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻥ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺠﺎﻤﻊ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﺭ :ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱ ﻲ ﻋﻠ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻌـﺭﺏ، ﺨﺫ ﻤﻌﻲ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺁ ﻭ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻜﺏ ،ﺠﻌﻪ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨ ﻟﻜـﻥ ،ﻭﻨﺘﻌﺎﻭﻥ ﺴﻭﺍ ، ﺃﻨﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ : ﻟﻪ ﺃﻗﻭل ﻭ ،ﺭﻭﺡ ﺃﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻤﻨﻜﻡ ﺴﺭﻩ ﻤﻌـﻲ ﺃﻨـﺕ ﻭﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴـﺔ ﻴﺘﺯﺍﻭل ﻟﻡ ﺇﺫﺍ ﺸﺎﻓﻜﻡ ﻷﺠل ،ﺘﻠﺒﺱ ﺃﻨﺕ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻙ ﻟﺒﺱ ﻋﺭﺏ ﻲ، ﻭﺃﺨﺎﻁﺭ ﻤﻌﻙ ﺒﺭﻭﺤ ـ ،ﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺃﺨل ﺃﻨﺎ ﻭ ﺩﺃ ﻭ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺒﻌﻙ ﻥﻤ ﻭﻜل ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭﺍﻟ moc.aibarabotok.www ٥٦٤ ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﻌﻁـﻲ ﺍﻟﻨـﺼﺭ ، ﻭﺍﺘﺒﺎﻋﻲ ﻴﺤﺘﺎﻁﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺃﺘﺒﺎﻋﻙ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﻴﻌـﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻟﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌـل ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺨﺎﻭﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺠﻊ ،ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺨﺫ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﺒﺱ ﻤﻠﺒﻭﺱ ﺍﻟﻌﺭﺏ :ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ ﻭﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﻋـﻥ ، ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺭﺍﻴﺎﺕ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻬﺎ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﻓﻌل ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻭﺼﻘﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺠﺎﻤﻊ ﻋﺭﺒﺎﻥ ،ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻨﺠﻭﻉ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺎ ﻗﺎﺩﻤ ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱﺭﺃﻱ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻏ ،ﺘﺄﻤلﻴ ﻭ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻴﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ،ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻓﻘـﺎل ، ﺒﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﻤﺭﺤﺒﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﺃﻜﺭﻡ ﻤﺜﻭﺍﻩ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺭﺒﺎﻥ ،ﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﺠﻠﺴﻭ ، ﻫﺫﺍ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ :ﻟﻪ ﻭﻋﻨـﺩﻩ ﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻋﺎﻤل ﺠﻤﻭﻉ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ،ﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﺠﻭﻉ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ،ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﺎﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺭﻗﺼﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻗﺩﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻤـﻥ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺘﺭﻗﺹ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺸـﻭﻴﺵ ﻓـﻲ ﺼـﺤﺎﻴﻑ ) :ﺕ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺕ ﺼﺎﺤ ﺜﻡ. ﻕ ﻟﺘﺄﺨﺫ ﻓﻴﻪ ﻋﻭﺍﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﺘﺕ ﺒﺎﻟﺭ ﺍﺴـﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟـﺴﺘﺭﻱ ﺒﺘﺎﻋﻬـﺎ ،ﺩﺍﻡ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﺃﻭل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﹸ ،(ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺍ ﻓﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻭﺭﻤﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻁﺎﺭ ﺠﺩﻴـﺩ ،ﺎﺭ ﻭﻤﺩﺕ ﺍﻟﻁﱠ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻔﺕ ﻗﺩﺍﻡ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ،ﺼﺒﺢ ﺸﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ) :ﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﻓﺼﺎﺤﺕ ﺍ ،ﻓﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜل ﻋﺸﺭﺓ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺭﻫﻡ ﺎﺩﻴﺭ ﻭ ﺍ ﻤﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﻓﻤﺩﺤﺘﻪ ﺓ،ﻜﻭﺯ ﺩﺭ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﺁﺨﺭ ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﺎ (ﺤﻴﺎﺓ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ،ﻤﻥ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﺩﺡ ﻜل ،ﺸﻭﻴﺔ ﺸﻌﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺁﺨﺭ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻭﻻ ،ﻌﻴﺭﺠﻭﻩ ﻋﻥ ﻗﺩﺡ ﺸ ﻭﺒﻨﱠ ﺓ،ﺒﺢ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻜﻭﺯ ﺩﺭ ﺕ ﺤﺠﺭ ﺼ ﻭﻤﻸ ﺍ،ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻸﺕ ﺍﻟﻁﺎﺭ ﺸﻌﻴﺭ ، ﺇﻻ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺘﺎﻉ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻘـﻁ ، ﻤﻨﻘﻭﺵ ﻤﻥ ﺼﻨﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺸﻲﺀﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺎﻜ ،ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻏﻨﺩﻭﺭ ﻭﺒﺯﺒﻭﺭ ﻭﺯﻋﻴﻁ ﻭﻤﻌﻴﻁ ﻭﻨﻁﺎﻁ ﺍﻟﺤـﻴﻁ ﻭﺯﺭﻴـﻁ ﺕ ﻭﻟﻤﺎ ﻋـﺩ ، ﻟﻡ ﻴﻌﻁﻭﻫﺎ ﺇﻻ ﻜﻴﺯﺍﻥ ﺩﺭﻩ ﻭﻜﺒﺸﺎﺕ ﺸﻌﻴﺭ ،ﺍﻷﺴﻤﺎﺀﻜﻠﻬﺎ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﻋﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ،ﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟـﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒﻴـﺩﻫﺎ ﺇ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻭﻨﻅﺭﺕ ،ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْلﻱ ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺩ ﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﻐـﺯﺍﻻ ﻭﻤﻠﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴ ﻗـﺎل ﻻ ﻻ ٍﺔﻟﻲ ﺒﺒﻭﺴ ـ ﺩﻗﻠﺕ ﺠ ﻻ ﻴﻐﻤــﺯ ﺍﻟﻌﻴــﻭﻥ ﻭﺍﻟﺤــﺎﺠﺒﻴﻥ ﻭﻤﻸﺕ ﺍﻟﻔﻼ ﺒـﺎﻟﻨﻅﻡ ﻭﺍﻟﻨـﺴﺭ ﺘﻅــﻥ ﺍﻟﺒﻘــﺎﺀ ﻴﻘــﺎﺩ ﺒــﺸﻌﺭ ﻻ ﺩﻻﻻﻴﻨﻤــ ــﻭﻴﻴــ ــﺴﻨﻰ ﻭ ﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﻭﺼ ــﺎﻻﺈﺒﺘﻌﻨﻴ ــﻕ ﻓ ــ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻭ ﺼﺎﺤﺒﺘﻨﻲ ﺃﻟﻑ ﺸﻬﺭ ل ﻤﻨـﻪ ﻭﻻ ﻀـﻡ ﺨـﺼﺭ ﻻ ﺘﻨﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺘﻠﻘـﻰ ﺍﻟـﺸﻌﺭﺘﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٦٦٤ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗـﺔ ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺏ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻬﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤـﺎ ﻨﻅﺭﺘـﻪ ،ﺤﺒﻴـﺏ ﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲﻴﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﺨ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜل ﻤﻥ ،ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ ﻏﺭﻴـﺏ ﻭﺘﺼﻭﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻁﻴﺭ ، ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻗﺹ ﻭﺘﺘﻌﺎﺠﺏ ﺍ ﻜﺒﻴﺭ ﺎ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﺸﻭﻁﹰ ،ﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻭﻟﱠ ﻓﻨﻅﺭ ﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ،ﻴﺭﻌﺸﺒﺎﻟ ﺎﻨﹰ ﻭﻫﻭ ﻤﻶ ،ﻕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺭ ﺒ ﻭ ، ﺘﺴﻠﺏ ﻨﻌﻤﺘﻪ ﺃﻥ ﻭﺘﺭﻴﺩ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻁﻴﻜﻲ ﻤﻨﻪ ﺤﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﺤﺘﻰ ﻴﺎ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻠﻴﻕ ﺤﻤﺎﺭ ، ﺃﺭﻯ ﺠﺎﺒﻴﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻬﺭﺘﻙ ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺤﻁ ﻴﺩﻩ ، ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺭﻍ ﺍﻟﺭﻕ ﺜﻡ. ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻪ ﻴﻌﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺤﺎﻟ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺘﻙ ﻓﺭﻏﻴـﻪ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﻕﻏﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭ ﻭﻓﺭ ، ﻓﻴﻪ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻤﺤﺒﻭﺏ ﺫﻫﺏ ٍﻁﻠﻊ ﻗﺭﻁﺎﺱ :ﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﻓ !؟؟(ﺸﻭﻴﺵ) ﻟﻤﺎ ﺘﻘﻭل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻗﺎﻟﺕ ،ﻲ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻲ ﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﻭﻟﻤ ﻗﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻀﺎﺒﻁ ﺒـﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟ﺒﺢ ﺸﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺸﻭﻴﺵ ﻗﻭل ﻴﺎ ﺼ ﺸـﻭﻴﺵ :ﻘﺎﻟـﺕﹾ ﻓ ،ﺎ ﻓﻔﺭﻍ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﺴ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﻡ ﺸﻴﺦ ﻤﻘﺩﻡ ﺍ ﺜﻡ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺍﺒﻁ ﻘﺭ ﺼ ـ ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﻡ . ﻗﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻗﺎﺒﺽ ﺒﻥ ﻗﺎﺒﺽ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟؟ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل . ﻗﺎﻟﺕ ﺸﻭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻻﻁﺵ ﺒﻥ ﻗﺎﻁﺵ ﺎ ﻓﻔﺭﻍ ﻟﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﻴﺴ ،ﺃﺨﻴﻪ ؟ ﻓﻘـﺎل ﺴﻤﺎﺅﻫﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﻨـﺴﻲ ﺃ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴ ﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻫ :ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻌﻨـﺩ ﺫﻟـﻙ ، ﺘﺭﻗﺹ ﻟﻜﻥ ﺼﺎﺭ ﺸﻐﻠﻬﺎ ﻜﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭﺕ :ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻨﺕ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ؟؟ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺕﻭﻗﻔﻓﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻁﻠﻴ ﻟﻬـﺎ ﻗـﺎل ، ﻭﻤﻠﺒﻭﺴﻙ ﻟﺒﺱ ﻋﺭﺏ ،ﺘﻙ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻁﻴﺔ ﻋﺭﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻁﻴ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ؟ﻟﻴﺵ ﺘﺴﺄﻟﻴﻨﻲ ﻗﺎﻟﺕ . ﻨﻌﻡ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ؟؟ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺤﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻴﺎ ﻗ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻭﺍِﷲ ﻭﺃﻨﺕ ،ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﻠﻬﻡ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻙ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻟﻪ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻭﻫﺎ :ﻟﻬﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل .ﻥﻤﻨﻙ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ، ﻭﺨﺴﺎﺭﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ ،ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺘﻐﻠﺏ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﻴﺩ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﻜﻔﺅ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺩﺩ ﺃﻀﻌﺎﻓﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﺒ .ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱﻭ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺨﻔـﺕ ﻀـﻴﻤﺎ ﺯﻨﻔﺴﻙ ﻓﹸ ﻓﺈﻨــﻙ ﻭﺍﺠــﺩﺍ ﺃﺭﻀــﺎ ﺒــﺄﺭٍﺽ ﻏﻠﻅﺕ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻷﺴـﺩ ﻤﺘـﻰ ﻭﻤﺎ ﺘﺒـﺕ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻜﹸ ﻤﺸﻴﻨﺎﻫﺎ ﺨﻁﹰـﺎ ﻭﻤــﻥ ﻜﺎﻨــﺕ ﻤﻨﻴﺘــﻪ ﺒــﺄﺭٍﺽ .. .. .. .. .. ﺎﻭﺨﻠﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺘﻨﻌﻲ ﻤـﻥ ﺒﻨﺎﻫ ـ ﺎ ﺴـﻭﺍﻫﺎ ﻭﻨﻔﺴﻙ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴ ﺘﻭﻟـﺕ ﻤـﺎ ﻋﻨﺎﻫـﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤـﺸﺎﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻁﹰﺎ ﺃﺭﺽ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﻴﺱ ﻴﻤﻭﺕ ﺠـﺯﺍﻙ ﺍﷲ :ﻟﻬـﺎ ﻭﻗﺎل ، ﻀﺎﺤﻜﹰﺎ ﺘﺒﺴﻡﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺎ ﺒﺎﻜل ﻋـﻴﺵ ﻭﺃﻨ ، ﻓﺈﻨﻙ ﻨﺼﺤﺘﻴﻨﻲ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﻫﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ،ﻋﻨﻲ ﻜل ﺨﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٧٦٤ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ؟. ﻭﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻁﻬﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﻬﻡ ؟ ﻜﻴﻑ ﺃﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ؟ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺘﺤﻴﻠـﻲ ﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻴﻨﻲ ﻭﺘﻔ ﻥ ﺃ ﺎﻁﺭﺓ ﺇ ﺸ ﺎ ﻴ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻫﻡ ﻤﻜﺘﻔﻴﻥ ﺍﻟﺯﻨﺩ ﻭﺍﻷﻴﺩﻱ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻗـﺎل ﺎﻋﺩﻙ ﺃﺴ ـ ﺈﻴﺵﺒ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﺃﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺭﺠﺎﻫﻡ ،ﻜل ﻤﻌﻬﻡ ﻷﺠل ﺃﻓﺭﺠﻙ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﱠ ﻭﺃﻤـﻙ ، ﺃﻨﺕ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﻤـﺴﺔ ، ﻋﺸﺭ ﻲﺜﻨﺍﺍ ﻭ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺃﻤﻙ ﺘﺒﻘ ، ﺘﺠﻴﺒﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻨﺎﺕ :ﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﻴﻘﺘﻠـﻭﻨﻲ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﺘﻜﺴﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭ ﻭﺘﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻐﺯ ﺤﺎﺭﺒﻭﺍﺘﺘ ﻭ ، ﺃﻨﺘﻡ ﻋﺭﺏ ﻭﺍ ﻭﺘﻜﻭﻨ ،ﻤﺜﻠﻙ ﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟ ـ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻁﻠﺏ ؟ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺘﻠﻭﻜﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩ ﻟﻴﻪ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒـﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﺠـﺭﻱ ﺃﻨـﺕ ﻟﻜﻥ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺃﻨﺎ ﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺴﻤﻌﺎ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻭﺘﺨﻠﻲ ﺭﺍﺴﻬﺎ ﻋﺭﻴﺎﻨﺔ ، ﺃﻤﻙ ﻭﺒﻌﺩ ﺘﺭﺩﻱ ﻭﺘﺄﺨﺫﻱ ﻁﺭﻁﻭﺭ ،ﺒﺠﻤﺎﻋﺘﻙ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﺤﻀﺭﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺃﻤﺭﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤـﻀﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻐـﻭﺍﺯﻱ ، ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ، ﻭﺨﻤﺴﺔ ﻤﻊ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤـﻊ ﺃﻤﻬـﺎ ﻋـﺭﺏ ،ﺕ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻗﺴﻤ ،ﻋﺸﺭﺓ ﺒﻨﺎﺕ ﺎ ، ﻓﺈﻨﻬ ـ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨ ،ﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻋﺼ ﻭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯ ،ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻌﻬﺎ ﻏﺯﻭ : ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺘﻘﺎﺘﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻷﻤﻬﺎ ﻁﺭﻁﻭﺭ ،ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻁﻭﺍﻗﻲ ﻤﻥ ﺴﺕ ﺒﻟ ﻓﻁﻤﻌﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ، ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ ﻓﺘﺘﻌﺘﻌﻭﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺯ ﻓﻬﺠﻤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻴﺎ ﻋﺭﺏ ﻭﻀﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻐﺯ ﺍ ﻭﻜﺫﻟﻙ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻀﺭﺒﻭﻫﻡ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺃﺨﺫﺕ ﻁﺭﻁﻭﺭ ﺃﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﻭﻁﻠﺒﻭﻫﻡ ﻓﺭﺩﺕ ﺍﻟﻐﺯ ﺭﺅﻭﺱ ﺀ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻫﺅﻻ ﻲ ﻭﻗﺎﻤﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼ ،ﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﺓ ﻗﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻁﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻔﺎل ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺸﻭﻡ ﺍﻟ ،ﺨﺫﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻴﻕ ﺃﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻭﻫﻤـﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴـﺔ ﻅﻬﺭ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺤﺎْل ﻲ ﻋﻨﻬـﺎ ﻻ ﺨﻠﱢ ـ : ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺄﺭﻤﺕ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ .. ﻤﻜﺘﻑ ﻜﻭﻥ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢ ﻓﻤﺎ ﺘﻡ ﻜﻼﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﺭﻤﺎﻩ ،ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﻭﻋﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻴﺔ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟ : ﻓﺠﺎﻭﺒﺘﻪ ؟ﻸﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ : ﻓﺼﺎﺡ ؟ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﻭﺃﺴﺭﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻓﻘﺘﻠﻭﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﻭ ، ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ،ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﺭﺤﺵ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺭﺱ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻭﻫـﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒ . ﻭﻫﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ،ﻤﻊ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺴﺒﻌﻴﻥ ،ﺃﻨﺕ ﺨﻠﻴﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻫﺅﻻﺀ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻭﺭﺠﻊ ﺍﻷ ُ ،ﻬﺎﻤﻜﺎﻨ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔﻠﻭﺍ ﻭﺤﺭﺤﺵ ﻭﺼ ، ﺍﻟـﺭﺅﻭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺒﺽ ، ﻓﻘﻁﻌﻭﻫﻡ،ﻌﻭﺍ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡﻭﺍ ﻗﻁﱢ ﻭﻗﺎﻟ،ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ؟ﺘﻌﻤل ﺒﻬﻡ ﺇﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺴـﺭﻗﺔ ﺨﻴـﺭ ﻴـﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﺭﺍﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺴـﻴﺩﻙ :ﻗـﺎل ﻟـﻪ ؟؟ ﻗﺎل ﻭﻤﻥ ﻫﻭ ﺴﻴﺩﻱ ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﺭﺍﻨﻲ ﺴﻴﺩﻙ : ﻗﺎل ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ؟؟ﻜﻠﺏ ﺇﻥ ﺍﻟـﺫﻱ : ﻓﻘـﺎل ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻗﺒل ، ﺨﻴﻠﻲ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺴﺭﻗﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﻴﻭﺏﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟ ،ﻙ ﻭﻨﻬﺏ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻗﺘل ﻜل ﻤﻥ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟ ـ ،ﻙ ﺃﻨﺕ ﻜﻤﺎﻥ ِﻠ ﻭﻗﺘﹾ ،ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺒﻘﺘل ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺒﻠﻙ ﺕ ﻟﻙ ﺘﻘﺘـل ﻟﻤﺎ ﺒﻌ ، ﺃﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻗﺘﻠﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺫﺍ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﻴﺒﻘﻰ : ﻓﻘﺎل ،ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﻓﻬﻭ ﻓـﻲ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ : ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﻘﺘﻠﻨﻲ ﺃﻨﺎ ،ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻪ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ moc.aibarabotok.www ٨٦٤ :ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ،ﻩ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ،ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻭ ﻴﺩﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩ ﻓﻤ ،ﺭﺃﺴﻲ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ : ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﻀﺭ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻁﻌﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﻁﺔ ﻫﺫﻩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﺵ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺠ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﺒﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺎ ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺫﻟﻙ ﺘﻘـﺩﻡ ﻓﻌﻨﺩ ، ﻭﺃﺸﻭﻑ ﻤﻭﺘﻪ ﺒﻌﻴﻨﻲ ،ﻴﻔﺭﺠﻭﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻤﻭﺕ ﺇﺯﺍﻱ ﺒﺱ ﻟﻤﺎ ، ﻟﻙ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺢﺃﻨﺎ ﺃﺼﺤ ﺒﻌﺩ ﺎﻩ ﺘﺒﻨﹰ ﻤﻸﻭ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻠﺦ ﻜل ﺠﻠﺩﻩ ﻲﻜﺘﱠﺍ ﻭ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻁﺭﺡ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺍﻟ ﻭﺒﻌـﺩ ،ﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ﻅ ﻨ ﻥﻤ ﻜل ﻭﺠﻌل ،ﺏ ﻟﻪ ﻋﻴﻭﻥ ﻗﺯﺍﺯ ﺤﻪ ﻭﺭﻜﱠ ﺃﻥ ﻤﻠﱠ ﺫﻟـﻙ ﺍﻭ ﻓﻔﻌﻠ ،ﻭﻻﺩﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﻨﻬﺏ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷ ﺒﻊ ﺍﻟﺴﻨﺠﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻭﻜﺘﺏ ﺭ ، ﻋﺎﻴﺩ ﻤﻨﺼﻭﺭ ،ﻪﻤﻜﺎﻨﻭﺭﺤل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻅﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺎﻫﻡ ﻓـﻲ ﺴـﺘﺔ ﻭﻗﻁﻌﻬﻡ ﻭﻋﺒ ـ ، ﺠﻤﻊ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ،ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﺠﻨﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﺃﺒـﺎﺩﻴﺱ ، ﻭﻗﺎﻡ ﻤﻥ ﺒﺩﺭﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ،ﺠﻨﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﻤﻴﺭ ﻜل ﻤـﻥ : ﻭﻗﺎل ،ﺱ ﻓﻲ ﻨﺒﻭﺕ ﻭﻁﻠﻊ ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﺔ ﺃ ﻭﺭﺸﻕ ﻜل ﺭ ﺎ،ﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﺎﻴﺘﻴﻥ ﻨﺒﻭﺘﹰ ﺍ ،ﺱ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺃ ﻭﺍﻟﺭ ﺎ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺒﻭﺘﹰ ﻰ ﻓﺎﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻋﻁ ،ﺠﺎﺀ ﻭﺸﺎل ﻟﻪ ﻜﻴﺱ ﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻭﻤﺸﻰ ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻭﻗﻔﻬﻡ ، ﻴﻤﺸﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻤﺎﻴﺘﻴﻥ ﺎﻤﻥ ﺤﻤل ﻨﺒﻭﺘﹰ ل ﻭﺼﺎﺭ ﻜ ﻭﻀﺎﻗﺕ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻘﻴﺭ ﺎ ﻓﻘﻴﻬ ﺃﻥ ﺭﺠﻼﹰ ،ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻏﺭﺏ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ( ﺴﺎﺩﺓﻴﺎ) .ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺒﻌـﺩ ﻫـﺫﺍ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﺘﻀﺎﻴﻘﺕ ﻤﻨﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ، ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﺭﺤﺒﺕ ﻭﺴـﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ، ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻤﻥ ﺴـﺎﻋﺘﻪ ،ﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻁﻠﺏ ﺭﺯﻗﻙ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﻌﺎﺩ ﻗﹸ . ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺍﺒﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷ ُ ﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ، ﻓﺒﻴ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺫ ﺃﺠﺭﺘﻪ ﻭﺨﹸ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻙ ﻜﻴﺱ ﺫﻫﺏ ﻟ ﻭﺨﺫ ،ﺭ ﻤﻌﻲ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺴ ِ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﺒـﻥ ﺇﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺜﻡ. ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﻤﻔﺘﺢ ﻴﺎ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻘﺎل ،ﻤﺤﺒﻭﺏ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﻅﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ،ﺱ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﺃ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺎ،ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻤل ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻴﺴ ﺒﺘﻠـﻙ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ، :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻻ ﺘﺭﺼﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ،ﺇﻟﻰ ﻓﻭﻕ ، ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ ﻁﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﻌﻘل ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺴ . ﻭﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎﻻﹰ ،ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ . ﻨﺘﻔﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﺃ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﻨﻅﺭﻨﻲ ﻭ، ﻤﺎﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺭﻭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎل ، ﺱ ﻓـﻲ ﺤﺠـﺭﻩ ﺃ ﻭﻗﻠﺏ ﺍﻟﺭ ، ﻭﺘﺩﺍﺭﻯ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺤﺎﺭﺓ ، ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﻴﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺼﺎﺭ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺜﻡ ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻤـﺎ ، ﺇﻨﻪ ﻁﺒﻕ ﺤﺠﺭﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺜﻡ. ﺭﻤﻰ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻤـﻥ : ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻓﻘﺎﻟـﺕﹾ ، ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ،ﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕﺇ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻴﻠﺘﻔﺕ ﺨﻠﻔﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ،ﻓﻴﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺭﺠﻬﺎ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻟﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ﺒﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻏ ِ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﺍﻓﺘﺤﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺭﺍﻥ : ﻓﻘﺎل ؟ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﺘﻲ ﺤﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺤﺘـﻰ ﺘـﺄ ﺤﺴﺒﻲ ﻜل ﺍﻟ ﺍ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ، ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺭ ﺨﺎﻁﺭﻙ ﺇﻟﻴﻙﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﻭﻨﺸﺘﺭﻱ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻌﺯ ، ﻭﺘﺩﻓﻌﻲ ﻟﻜل ﺫﻱ ﺤﻕ ﺤﻘﻪ ،ﺏ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺎﺼﺤﺃ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴﻬـﻭﺩﻱ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل !؟ﻟﻘﻴﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻘﻴﺕ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻜﺎﻥﻟﻨﺎ moc.aibarabotok.www ٩٦٤ ﻬﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴ ؟ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻴﺵﺃﺨﺒﺭﻨﻲ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ . ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ :ﻟﻬﺎﻗﺎل !! ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﺎﻟﻪ !ﺼﺭﺍﻑ ﻡ، ﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺃﺒﺩﺍ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻼ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻫﺭﺏ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻊ ﻯﻤﺎ ﺠﺭ ﻫﺎﺕ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﻭﻴﻘﺘﻠﻙ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﻴﺱ ﻤﻨﻙ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻴﺄﺘﻲ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻴﻌﻠﻡ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻨﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﺭﺒﻪ ﻌﻪ ﻓﻲ ﺤﻨﻙ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﻭﻓـﻲ ﺸـﻭ ﺃﺼﺎﺒ ﻓﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺤﻪ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ .ﺍﻟﻤﺎل ﻴﺎ : ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻭﺘﻠﺠﻠﺞ ﻟﺴﺎﻨﻪ ، ﻓﻤﻨﻊ ﻴﺩﻩ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﺍﻟﺨﺎﻁﻑ ،ﻭﺫﻗﻨﻪ ﺭﻤﺔ ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﺍﻟﺤ ،ﻲ ﻜﻠﻬﺎ ﺌﻴﻪ ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﻟﻌﺒﺕ ﺃﻋﻀﺎ ﺫﻤﻲ ﺃﻨﺕ ﺨﹸ ﻗﺩ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ؟ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎل ..ﺸﻴﺦ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺃﻨﺕ :ﺴﻬﺎ ﻓﺼﺎﺤﺕ ﺒﻌﻠﻭ ﺭﺃ ، ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻜﺘﻤﻲ ﻋﻨـﻲ ﻥ ﺍ ﺎﺴﻤﻌ ﻴﺎ ﺃﻡ :ﻟﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻊ ﺸﻴﻁﺎﻨﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺎﻴﺏ ﻟﻨﺎ ﺭﺃﺱ ﻗﺘﻴل ﺴـﻁﻰ ﻭﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺭﺤﺕ ﻤﻊ ﺍﻷ ُ ،ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻤﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻴﺎ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ،ﺎ ﻨﺒـﺩﻱ ﻜﻼﻤ ـ ﺩﻋﻨﺎ ﻨﺴﻜﺕ ﻭﻻ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﻨﺘﻔﻌﺕ ﺒﻪ ﺎﺭ ﺍ ﺍﻟﺩﻴﻨﹾ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺨﺫﺕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻁﻠـﻊ ﻟﻨـﺎ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻨﺭﻤﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﻑ ﺃﻭ ﻨﺩﻓﻨﻬﺎ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﻭﻤﺎ ﻨﺼﻨﻊ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺃﺱ :ﻟﻬﺎ :ﻓﻘﺎل ، ﺩﺍﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺒﺎﻷ ُ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ،ﺸﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓـﺈﻨﻲ ﺸـﻲﺀ ﻑ ﻤـﻥ ﺎﻻ ﺘﺨ ـ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺍﻷ ُ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺨﺎﻑ ﻤﻨﻪ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﺍﺤﻤﻠﻬﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ، ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻤﻨﻪ ﺜﻡ. ﺴﺎﻤﺤﺘﻙ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺴﺒﺏ ،ﻪﺄﺼﺤﺎﺒﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﻗﻔﻪ ﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﻤل ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻓـﺴﺄ ، ﻓﻭﺠﺩﻫﻡ ﻴﻨﻘﺼﻭﻥ ، ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻋﺩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﺭﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﻲ ﻤﺠﺊ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺄﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﻪ ؟ﻪﻤﻜﺎﻨ ﺃﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻨﻪ ﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎل ﻻ ﺒﺩ : ﻓﻘﺎل ،ﻫﺭﺏ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ -ﻪ ﺒﺎﻟﻨـﺎﺱ ﺃﺼﺤﺎﺒ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻪ ﻭ ، ﻫﻭ ﻭﺒﻴﺘﻪ ﻷﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺸﻬﻭﺭ ،ﻪﻨﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﺭﻓﻭ .ﻔﻨﺎﺼ ﻜﻤﺎ ﻭﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺴﺎﺭ -ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺠﻠﺱ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺃ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﺒﺎﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺘﻜﺎﻤل ،ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤ ،ﺘﺨﺕ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻟﻰ ، ﻭﺇ ﻓﺄﻁﺭﻗﺕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻥ ، ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ،ﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ ﻭﻤ ، ﻭﺭﻗـﻰ ﻭﺨـﺘﻡ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭ ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ،ﺄﻁﺭﻗﺕﻓﺍﻟﻤﻴﺎﺴﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﺭﻙ ﻭﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﺃﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺘﹸ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ :ﻭﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻔﻭﺕ ﺃﻴﺎ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﻭﻋـﺯ ﻭﺭﻓﻌـﺔ ﻤـﺭ ﺘﺭﻴـﺩﻩ ﺘﺄﺘﻲ ﻭﻻ ﺘﻌﺠـل ﻷ ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺇﻻ ﻴـﺩ ﺍﷲ ﻓﻭﻗﻬـﺎ .. .. .. ﻭﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﻡ ﻭﻜﻥ ﺭﺍﺤﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﺎﷲ ﺭﺍﺤـﻡ ﺒﻠﻰ ﺒﻅ ــﺎﻟﻡﻭﻻ ﻅ ــﺎﻟﻡ ﺇﻻ ﺴ ــﻴ moc.aibarabotok.www ٠٧٤ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟـﻙ ؟ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ، ﺁﻤﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ ،ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻴﺎ ﺤـﺎﺝ ﻴـﺎ ﻭﺍِﷲ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻗﺭﻴﺏ ، ﺃﺒﺩﺍﻥ ﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺩﺍﻥ ..ﻴﻥﺸﺎﻫ ، ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﺍﺡ ﻤﻐﺭﻭﺭ ﻲ ﻭﻋﻠ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻻ ﻟﻲ ﺫﻨﺏ ﺃﺒﺩﺍ ﻭﺍِﷲ ، ﺃﻨﺎ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻁـﺎﻟﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ، ﻜﺫﻟﻙﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ،ﻭﻤﺔﺌ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻤﺸﻭﺍِﷲ ﻭﻫﻭ ، ﺯﻤﺎﻨﻪﺇﺒﻠﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﺫﻱ ﻩﻭﻏﺭ : ﻴﺎ ﻟﻴلﻴﻘﻭْل ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺘﻨﺎ ﻭﻻ ﻤﺘﻨﺎ ﻅﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻥ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺤﻨﺎ ﻟﻌﺎﺩﺘﻨـﺎ ﺇ .. .. ﻭﺘﺼﺎﻟﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺒﻁﻭل ﻏﻴﺒﺘﻨﺎ ﻭﻤﻨﻘ ــﻊ ﺍﻟ ــﺩﻡ ﻨﺄﺨ ــﺫ ﻏﻨﻴﻤﺘﻨ ــﺎ ﻻ :ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻗﺎل ،ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺎﻷ ُ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺠﻭﻁـﺔ ﺒﻭ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ؟ﺎﺕﺭﺕ ﺍﻷﺫﻴ ﺭﺕ ﻭﻜﺘﱠ ﻟﻡ ﻁﻤ ، ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ،ﺠﻭﻁﺔﻭ ﺒ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﻻ ﺴﻬﻼﹰ ﻴﺎ ﺭﺴﻠﺕ ﺘـﺄﻤﺭﻩ ﺒﻘﺘـل ، ﻭﺃ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ؟ﻴﻪ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﺤﺩ ﻴﻘﺘﻠـﻪ ، ﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺯﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻱ ؟؟ ﻭﺒﻘﺘﻠﻨﺎ ﻭﻗﺘل ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ؟؟ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ؟؟ﻴـﻪ ﺇ ﻋﻤل ، ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻨﺏ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻤﻐﺸﺵ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻓﻲ ﺨﻀﺭ ﻻ ، ﻻ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺭﺒﻭﺒﻴﺔ ﻭﺘﺭﺒﺔ ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ؟؟ﻴﻪﺇ ﻋﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﻭﺃﻴﻀﺎ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻩ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻘﺎل ﻓ ،ﻜﺘﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺒﺩﺍ ، ﺍﻗـﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺘﻤﺎﻥِﻋ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻗﺒل ﻤﻭﺘﻪ ،ﻔﻀﺢ ﻨﺎﺱ ﻨ ﻴﺎ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺘ ، ﻴﺴﺘﻠﻡ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥﻭﺴﻤﻌﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻷﺠل ﻤﺎ ﻴﻘﺎل ﻜل ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺹ ﻗﺘل ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴـﺯﺓ ، ﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺫﻜﺭﻩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻨـﺕ ﻭﻻ ﻭﺍِﷲ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺎﻤل ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﻗﺘل ﺤ ،ﻭﺇﺭﺴﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻜل ﺄ ﺃﺴ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻤﻁﻠﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﻪ ﺃﺒﺩﺍ ،ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﺼﻠﻪ ﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺒﻴـﺔ ﻤﺤـﺭﻭﻕ ﺒﺨ ـ ﺎ ﻤﻘﻁﻌ ،ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﺩﻩ ﻻ ﻴﻤﻴﺘﻪ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺃﺴﺄل ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺁﻤﻴﻥ ﺁﻤﻴﻥ : ﻗﺎل ..ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻗﻭل ﺁﻤﻴﻥ ،ﺍﻟﻜﻼﺏ .ﺃﻴﺒﻙ ﻗﻭل ﺁﻤﻴﻥ ﻴﺎ ،ﺎﻡﺤﺎﻀﺭ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻴﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﻴﻤﻴﺘﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﺇﻻ ﻗﺘﻴل ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺤﻤ ﺎﻟﺢﺍﻟـﺼ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺜﻡ. (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ )ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺁﻤﻴﻥ :ﺃﻴﺒﻙﻗﺎل ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺘﻔﺼﻴﻼﹰ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ، ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻩ ﻭﺠـﺭﻯ ﺀﺠـﺭﻯ ﻭﺭﺍ ﻟﻤﺎ ﻪ ﻟ ﻰﺤﻜﻭﻜﻴﻑ ﺍﻨﺴﺭﻗﺕ ﺍﻟﺨﻴل ﻭ ،ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻭﻤـﻭﺕ ﺨـﻀﺭ ، ﻭﺭﺍﺤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻊ ﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ﻭﺍﻟﻐﺎﺯﻴـﺔ ﻲ ﺍﻟﺨﻴﺒﺭﻱ، ﻰ ﻋﻠ ِﻭﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻋﻠﹶ ،ﺅﻭﺱﺭ ﻋﻠﻰ ﺤـﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟ ـ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﺎﺡ ﺜﻡ. ﺭﺅﺴﻬﻡ ﺠﻭﻁﺔﺒﻭ ﺃ ﻭﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﻴﺎ ،ﻋﺘﻪﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﺠﻤﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻗﻬﺭﺍ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ، ﻻ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﻋﺩﻭﻩ ﻤﻘﻬﻭﺭ ﻭﺍِﷲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ moc.aibarabotok.www ١٧٤ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ؟ ﻭﺭﺍﻴﺢ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻥ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺠﺒﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ :ﻘﺎﻀﻲﻟل ﺍ ﻭﻗﺎ ،ﻋﻨﻙ ﺭﻭﺡ ﻟـﺴﻴﺩﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﺭﻤﻭﺍ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﺇ ﻓ ،ﺭﺯﻗﻙ ﺒﻤﻨﺼﺏ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻥ ﺍﷲ ﻴ ﺤﺘﻰ ﺃ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎل َ، ﻭﻗل ﻟﻪ ﺴﻨﺘﻙ ﻓﺭﻏﺕ ،ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺤـﻀﺭ ﻋﻠـﻰ ،ﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ﺩﺍﻤﺕ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ ﺘﻭﻟﹼ ﻭﻻﻴﺘﻙ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻤﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻴـﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ،ﺏ ﻟﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻭﺘﺭﺴل ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻤﻪ ﺍﻜﺘ : ﻗﺎل ، ﺴﺭﻴﻌﺎ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺇﻥ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺍﻟ ،ﻭﺯﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓـﺈﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺘﺸﺎﺀ ﺘﺤﺕ ﺃﻤﺭﻙ ﺇﻗﻠﻴﻡﻴﺄﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻤـﺎ ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺴ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻻﺯﻡ ﻟﺤﻀﻭﺭﻙ ﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇ :ﺎﻟﻬﻤ ﻭﻗﺎل ،ﻟﻰ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺇ ﺃﻤﺭ ﺒﺩﻓﻥ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﺘﻔﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴـﺎ ﻗﺎﻀـﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﻴﻙ ،ﺭﺏ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌ ﺈﺯﺍﻟﺔ ﺒ ﺍﻹﺴﻼﻡﻨﺼﺭ ﺨﺫﻭﺍ ﻫﺫﻩ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ ﻨﻔﻌل ﺤﺘﻰ ﻨﺴﺎﻋﺩﻭﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻴﺵ ﻭ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﺩﻭﻩﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋ ﻜﺎﺩﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻨﺒﻴـﻪ ﻤـﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ،ﺩﻓﻨﻭﻫﺎﺍﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ،ﻭﺱ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻘـﺎﻁﻑ ﺅ ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﺭ ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻤﻘﺎﻁﻑ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ،ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﺭﻤﻴﻠﺔ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻠﻭﺍ ﺨﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻭﺸﻴ ﻴﺄﻤﺭﻙ ﺒﺎﻟﻤـﺴﻴﺭ ﻭﺃﻨﻪ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺇﻴﺎﻩ ﻁﺎﻨﻲﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋ ﻜﻠـﻪ ﻗﻠـﻴﻡ ﻔﻅ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻏﻔﺭ ﺍﻹ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺤ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺴﺎﻟﺴﻪ ﻭﺍ ﻭﻟﺒ ﻱﺍﻟﺨﻴﺒﺭﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺤﻀﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻭﺼﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌـﺩل ﻭﺍﻹﻨـﺼﺎﻑ ﻭﺘـﺭﻙ ﺍﻟﺠـﻭﺭ ﺎ،ﻪ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻜﺎﺸﻔﹰ ﻤﻤﺎﻟﻴﻜ ﻤﻥ ﺎ ﻭﻟﺒﺱ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘـﻰ ﺃﻨـﻪ ﺍ ﺴﺎﺌﺭﻤﺎﺯﺍل ﻭ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﺼﺭ ﺤ ﺍ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎﺼﺩ ،ﺍﻹﺴﺭﺍﻑﻭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻴﻘﻊ ﻟﻪ ﻜﻼﻡ ،ﺍﻟﺴﺒﻜﻲﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻻﺯﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺇ ﺍﻟﺘﻔﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﻤﻌﺯ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ . ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺇﻫﺫﻩ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻤﺎ ﻤﺎ ﺒﻘـﻲ ،ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻀﻴﻌﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﻴﺒﻙﻭ ﻘـﺎل ﻓ! ؟ﺍﻷﻤـﻭﺍل ْ ﻭﺃﻨﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻴﻁﻠﻊ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺄﺨﺫ ، ﻭﻜﻠﻪ ﺃﺨﺫﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺸﻲﺀﻋﻨﺩﻨﺎ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻋﻤل : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺃ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻜﻴﻥ ﻴﺎ ﺒل ﺇﻨﻪ ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀﻊ ﻤﻨﻪ ﻤﺎﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻀ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻨﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ. ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﻤﺩ :ﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻴﺢ ﻷﺠل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ، ﻴـﺩﻓﻊ ﺍﻟـﺴﺎﻗﻴﺔ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ، ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﻁﻠﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ .ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟـﺴﺎﻗﻴﺔ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻴﻨﻬﺯ ،ﺭ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﻴﺩﻭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ،ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻴﺔ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻜﺘﺏ ﻜﺎﻨـﺕ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـ ﻷﻥ ﻴﺩ ،ﻟﺢﻑ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻤﺜل ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭ ،ﻴﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻁ ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ " : ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺃﻴﺒﻙﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺭﺘﻌﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺠﻌل ﻴﻘﺭ moc.aibarabotok.www ٢٧٤ ، ﻋﺎﺼﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻏﻼﻡ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻁﻠﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ، ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟـﺴﺭ ﺒﻴﻨـﻙ ، ﺘﻘﺘل ﺍﻟﺤﺎﻤل ﺇﻟﻴﻙﻓﺤﺎل ﻭﺼﻭل ﺠﻭﺍﺒﻨﺎ ،ﻭﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺘﻪ ﻭﺘﻨﻬﺏ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ ، ﻭﻫﻭ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ، ﻭﺘﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﺘﻘﺘل ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ،ﻭﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻜﺘﻭﻡ ، ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﺴﻤﻪ ﺃﺭﺴل ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻫﻭ ،ﻟﻴﻨﺎ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻴﺄﺘﻭﺍ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ، ﻗﻁﺎﻉ ﺒﻼ ﻤﺎل ﺇﻬﺎ ﺇﻗﻠﻴﻤ ﺃﻋﻁﻲ ﻟﻙ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﻓﺈﻨﻲ ﻭﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﺫﻟﻙ ،ﺘﻠﻪ ﺘﻘ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔﻓﺤﺎل ﻭﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻫـﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ "ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺎﺤﻔﻅﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺴﻨﺩ ﺇﺫﺍ ﺼﺢ ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺘـﺩﺒﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺩ ﻌﺠﺯ ﻋﻨﻬﺎ ﺼﻨﺎﺩﻴ ﻫﺫﻩ ﺃﻓﻌﺎل ﺘ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﺴﻤﻌﺎ : ﻗﺎل ، ﺃﺌﺘﻴﻨﻲ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ. ﻪﺤﻤﻴﻴﻰ ﺘﻌﺎﻟ ﻭﺍﷲﻤﺜﻠﻪ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺇﻨﻪ ﺃﺘﺎﻩ ﺒﻤﻤﻠﻭﻙ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺭﻓﺘـﻪ ﺴـﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻭﺃﻋﻁـﻪ ،ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﻨﺠﻊ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻴﻜﻔﻴـﻙ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﻁﻴﻪ ﻟﻙ ﻨﺠﻡ ﻌﻨﺕ ﺤﺭ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴ ﻭﻨﻅﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺃ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗـﺎل ، ﻁﺎﺭ ﻋﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺒﻘﻴﺔ ﻋﻤﺭﻙ ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺠﻨﺤﺔ ﻟﻁﺎﺭ ، ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻟﻪ ﻭﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﻨﺠـﻊ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻗﻀﺎﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ،ﻬﺎﺩﻏﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘ ل ﻋـﻥ ﺒﻴـﺕ ﺄ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺴ ـ ، ﻓﺄﺭﺸﺩﻭﻩ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻤﺜﹸ ، ﻓﺭﺁﻩ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺒﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﻭﻜﺒﺭ ﻓﺭﻋﻭﻥ ،ﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﻘﺩﻤﻭﻩ ﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ﺇ ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺀ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎ ، ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻟﻘﻭﻤﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺼﺤﺎ ﺘﺘﻔـﺎﻭﻩ ﺒﻬـﺫﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﺭﺃ ، ﻓﻘﺭﺃ ﻟﻪ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻴﻌﺭﻑ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻭﺃﺤﻀﺭ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺤﻁ ﻴـﺩﻩ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﻔﻪ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺭﺍﺡ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ، ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺠﺩﻴﻼﹰ ﺠﻌﻠﻪ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻓﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ ﺇﻟـﻰ ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺼـﺎﺒﺭ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻟﺸﺩﺓ ﺴﻁﻭﺘﻪ ﺍ،ﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺴـﻴﺔ ﻟـﻴﻼﹰ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻭﻨﺯل ﻟﻴﻼﹰ ، ﻟﻴﻠﺔ ﺜﺎﻨﻲﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺤﻀﺭ ﻤـﻥ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺤـﺴﺎﻥ ، ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺃﻭﻻﺩﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﻭﺃﻤـﺎ ،ﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﺭ ﻓ ،ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻨﺠـﻡ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻨﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﺍﻵﻥ ﻭﺼﺎﻋﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻜﻡ ﺤـﺎﻜﻡ ﻭﻻ ﻜﺎﺸـﻑ ﺇﻻ ،ﺭﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻼﺩﻱ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺎﺸﻔﻜﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺨﺫﻭﻩ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻻ ﻟﻜﻡ ﺒﺄﺱ ،ﻜﻡ ﻤﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺃﻭﻻﹰ ﻓﺒﻴﻌﻭﺍ ﻭﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﺤ ،ﺃﻨﺎ ﺃﻫـل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ،ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺸﻌﺒﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻭﺍ ﻭﻗﻭﻟ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤـﺭ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺠﺴﺎﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻠﻬﺎ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﻥ ﺇ ﻭ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ، ﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻘﺩﻤﻪ ، ﻭﻨ ﻭﻨﻤﻀﻲ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ،ﺤﻨﺎ ﻨﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل ﺇﻜﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٣٧٤ ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻤﻘﺘـﻭل ﻓﻴـﻪ ﺎ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺘﺎﺒﻭﺘﹰ ﺇﻥ ﺃﻫل ﺜﻡ. ﺴﺄﻟﻨﺎ ﻨﺨﺒﺭﻩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺩﺍﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ،ﻡ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﻤﻨﻭﺩ ﺃﻋﻠﻤﻭﻫ ﻭﻗﺩ ،ﻜﺎﺒﺭ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺭﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﻭ ،ﻁﻠﻌﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﻻﻕ ﺜﻠﻙ ﺒﺎﺕ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻱ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺜﻡ. ﺘﻜﺎﻤلﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻥ ﺄﻋﻠﻤﻭﻩﻓ ﺩﺨﻠﺕ ﻟﻪ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ،ﺢﺴﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ ﺍﻟﺤﺼ ﻴﺼﻠﱢﻲﻴﺎ ﻤﺅﻤﻥ ﺎ، ﻓﻨﻬﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﻗﻴﺎﻤ ، ﻓﺄﺒﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺏ ﺨﻴﺯﺭﺍﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻯ ﺜﻭﺍﺒﻬﺎ ﻭﺃﻫﺩ ،ﻟﻜﺘﺎﺏﻡ ﺍ ﺃ ُﻔﺎﺘﺤﺔﹾﻪ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺃﻴﺎﺩﻴ ﻓﺒﺴﻁ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻴﺔ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻔﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺘﺤ ﻭﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ، ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﻴﻥ ﺜﻡ. ﺔ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻭﺯﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﺎﻤﻥ ﺠﻤﻠ ، ﻭﺃﺤﺩﻗﺕ ﺭﺠﺎﻟـﻪ ﺒـﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺒﻌﺩﻩ ﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺘﻪ ﺭﺃ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻗ ـ ﺜﻡ. ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺘﻜﺎﻤل ، ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ،ﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ ﻭﻤ ،ﺩﻴﻪﺎﻴﺃ ﻭﻫـﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ، ﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ :ﻴﻘﻭْلﻭﺕ ﻔﻭﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﻤﻠـﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻋﻲ ﺒﺎﻟ ﻻ ﺘﺩ ﻋﻰ ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻫﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﻬﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﺩ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﺭﺍﺡ ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺤﻲ ﻤﻥ ﺎﻨــﺕ ﺴــﻠﻙﻭﺍﻟﺒــﻴﻥ ﺴــﺩ ﻤﺎﻟــﻙ ﻟــﻭ ﻜ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﻋﻠـﻰ ؟ ﺁﻤﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ﻜـﺫﻟﻙ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻜﻔﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﺭﻴـﻕ ﻓـﻲ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻓﻴﻬﻡﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻠﺠﻨﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭ ،ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﺱ ﻗل ﻟـﻲ :ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻷﻏﺎ ﻓﻘﺎل ، ﻜﺫﺍﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﻭﻻ ﺤﻜﻤﺕ ﻭﺍﷲ ،ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻴﺭ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ، ﺃﻫل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ، ﻟﻲ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻘﻭْل ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ : ﻗﺎل .ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻥ ﺍﷲ ﻋﻠـﻴﻡ ﺒـﺫﺍﺕ ﺇﻡ ﻗل ﻤﻭﺘﻭﺍ ﺒﻐﻴﻅﻜ ): ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎل ،ﻥ ﺍﷲ ﺤﻠﻴﻡ ﺴﺘﺎﺭ ﺇ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻭﻟﻜل ﺃﺠل ﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻬﺘﻑ ﺒﻬﺫﺍ ،ﺎﺃﻴﺎﻤﻬﻥ ﻫﺫﻩ ﺁﺠﺎل ﺘﺩﺍﻨﺕ ﺇ( ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻭﻫـﻡ ،ﻤﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻁﺎﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﻋ ، ﺍﺴﺘﺩ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﺤﺘﺠﺏ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺒﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﺘﻌﺠﺏ ﻴﻌـﻴﺵ ﺭﺃﺱ :ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ،ﺎ ﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﻴ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ : ﻗﺎل ، ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ .؟؟ﻥﻓﻲ ﻤ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻭﻻﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎﻟﻭﺍ ؟ ﻭﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ : ﻗﺎل . ﻷﻨﻪ ﻤﻘﺘﻭل : ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟؟ﺸﻲﺀﻴﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻷﻱ ﻭﻤﺎ ﺘﺩﻓﻨﻭﻩ ﺠﺎﻴﺒ ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﺒﻌﻪ ﻗـﺘﻠﻬﻡ ،ﻪ ﻓﻲ ﻓﺭﺸﻪ ﻭﺫﺒﺤ ،ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺸﻴﺦ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻭﻻ ﻟـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻟـﻪ : ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ،ﺍﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﺔ ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﻨﻬﺏ ﺩﻭ ﻭﻟﻜـﻥ !! ﻴﺎ ﺴﻼﻡ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﻭﻩ ﻟﻠ ﻭﺩ ، ﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل : ﻟﻨﺎ ﻭﻗﺎل ،ﻌﺎﺭﺽ ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ﻤ .ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﺘﻭﻜل ﺒﻪ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ ﺍ ،ﻭﻜﻔﻨﻭﻩ ﻭﺃﺩﻓﻨﻭﻩ ﻠﻭﻩ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﺭﻭﺤﻭﺍ ﻏﺴ moc.aibarabotok.www ٤٧٤ ﺭ ﺍﻟﺤﺎﻨﻭﺘﻴﺔ ﻏﺴﻠﻭﻩ ﻭﻜﻔﻨﻭﻩ ﻭﻭﺍﺭﻭﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺠـل ﺭﺴل ﺤﻀ ﻭﺤﺎﻻﹰ ﺃ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠـل ﻨﺠـﻡ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺨـﺫ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺒﻘﻰ ﻴﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻤﻥ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺘﺭﺴل ﻤﻥ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﺍﻟﻤﻠﻙ ﷲ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ !؟ ﻭﻗﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺒﺨﺎﻁﺭﻩ !؟ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻊ ﻓـﻼ ﺘﻔﻭﺘـﻪ ،ﺇﻗﻠﻴﻡ ﻭﻴﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ،ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ﻭﻴﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭ ، ﻓﻬﻭ ﻟـﻪ ﺸﻴًﺌﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺃﺨﺫ ، ﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺎﻟﻴﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥﺝ ﺎ ﻴﺎ ﺤ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل ؟؟ﻲﻨ ﻴﻌ ﺇﻴﺵ ،ﻟﻭﺍﺤﺩ ﺒﺩﻭﻱ ﻭﺍﺤﻨـﺎ ﻋﻨـﺩﻨﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ،ﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡﻨﻨﺎ ﻨﺨﻠﻲ ﺇ، ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺢ :ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺹ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻤـﻥ ﻴﻨﺯل ﻭﻴﺨﻠﱠ ، ﻨﻭﻟﻲ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻥ ، ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺍﻷﻤﺭ ؟؟ﻜﺎﺸﻑ ﻤﻨﻴﻥ ﻟﻠﻐﺭﺒﻴﺔ ، ﻭﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺘﻨﺤـﻨﺢ ،ﻪ ﻭﺘﺯﺤﺯﺡ ﻤﻜﺎﻨ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ، ﻭﻴﻘﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ،ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﻟﻴـﺴﺕ ﺃﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﺘﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍ : ﻭﻗﺎل ،ﻭﺠﻨﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻩ ﻭﻓﺘﺢ ﻓﺎﻩ ﻭﻨﺒﺢ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ . ﻗل ﺤﺘﻰ ﻨﺴﻤﻊ ، ﺘﻜﻠﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺒﺴﻴﺌﺔ ﻗﻁ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻠﺼﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ، ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺤﺎﻜﻡ ﺠﺴﻭﺭ ﺇﻗﻠﻴﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺇﻗﻠﻴﻡﻥ ﻫﺫﺍ ﺇ ، ﺼـﺒﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻴﺒﺎﺕ ﺇﻻ ﺭﺠل ﻋﻠﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻭﺭﺍﻷ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﻴﻘﺘل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺍﻟﻐﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻴـﺩﻩ ﻭ ،ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺠﻤﻪ ﻗﺩ ﻋﻼ ﻭﺍﺭﺘﻘﻰ ﻭﺭﺩ ﺃﻋﺩﺍﺀﻩ ﺒﺎﻟﺨﺫﻟﺔ ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﺈﻥ ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻜﺎﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﻴﺘﻸﻷ ﻭﺸﻤﺱ ﺴﻌﺩﻩ ،ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﻓﻘـﺎل ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺃﻱ ﻤﻭﻻﻨﺎ ، ﻭﺇﻻ ﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﺩِﻌﺍﻟ ﻴﺨﺫل ﺒﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻫـﻲ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻓﻊ ﻟﻪ ﻤـﻥ ﻤـﺎﻟﻲ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺃﺴﺎﻋﺩﻩ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺃﻴﺒـﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴـﺭ ﺎ، ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰ ﻭﺜﻤﻥ ﺍﻭﺼﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﻭﺜﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺤﻨﺎ ﻨﺤﻁ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟ ﻓﻲ ﺎ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻌﻤل ﻜﺎﺸﻔﹰ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ،ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﺃﻨـﺎ ، ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﻜﻴﻥ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ !؟.. ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻓﻠﻭﺱ ﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﺘﺭﻭﺡ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل .ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ .ﻴﺦ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺘـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟـﺩﺭﺍﻫﻡ ﻗﻭﻡ ﻴﺎ ﺸ، ﺃﺒﺩﺍﺸﻲﺀ ﻴﻀﻴﻊ ﻤﻨﻪ ﻥ ﻟ ،ﻀﺎﻤﻥ ﻟﻙ ﻤﺎﻟﻙ ، ﺍﻟـﺴﻠﻁﻨﺔ ﻉﺘﻭﺩ ﻭﺼﺎﺭ ﻓـﻲ ﻤـﺴ ، ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺃﻴﺒﻙﻓﺫﻫﺏ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﺃﺭﺴل ﻓـﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻁﻠﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺒـَل ﻴـﺩﻩ ﺕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻴ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﺍﻟﺤﺎْلﻋﺎﺠل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻤﻤﺎ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒ، ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺎ ﻗﺎﺩﻤ ﻴﺎﻡﻠﻙ ﺍﻷ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺘ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺨﺎﻤـﺔ ﺍﻟﻁﻠـﺏ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻟﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎﻡ ﻭﺭﻜﺏ ﻭﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ .. ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻌﺎل :ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻘﺎل ،( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻌﺯ ﻋﻠﻰ ﻁﻭل ﺴﻠﻁﺎﻥﻭﺩﻋﻰ ﻟﻠ ، ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺭﺠل ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻭﻁﺭﺡ ﺴﺭﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﺎﺝ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﺍ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﺴﻭﺀ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻭﻗﺘل ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭﻲ ﻭﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻀ ،ﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﺎﻀ ﺒﻘ ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﺍ ،ﻟﻜل ﺃﺠل ﻜﺘﺎﺏ moc.aibarabotok.www ٥٧٤ ﻭﺩﻓﻊ ، ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺒﻼﺩﻙ ﻭﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ﺒﻼﺩﻙ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻜﺎﺸﻔﹰ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺎﺃﻨﺕ ﻜﺎﺸﻔﹰ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﻻ ؟ ﺘﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﺘﺭﻭﺡ ؟ ﻓﻤﺎ ﺘﺭﻯ ، ﻤﺎﺌﺔ ﻜﻴﺱ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺤﺼﺎﻥ ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺨـﺩﻤﺘﻙ ﺍ !؟.ﻑ ﺃﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻜﻴ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟ ﻏﻴﺭﻙ ﺍﺘﺭﻭﺡ ﻭﺘﺭﺴل ﻭﺍﺤﺩ ﺃﺭﻭﺡ ﻴـﺎ ﻤﻠـﻙ ﻏﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻓﺭﺽ ﻜﻤﺜل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ ﻲﻋﻠ ﻷﺠل ﻤـﺎ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺸﻤﺴﻴﺎﺕ ﺫﻫﺏ ، ﻭﺃﻋﻁ ِﺴﻪ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﺒ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ..ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻭﻀـﻊ ﻗـﺩﺍﻡ ،ﺎﺩ ﺍﻟﺨﺯﻨـﺩﺍﺭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻏﺎﺏ ﻭﻋ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﺸﺒﺎﺒﻪ ،ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﺃﺃﺸﻭﻓﻪ ﺃﻨﺎ ﻭ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻭﻀﻊ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻜـﺭﻙ ﻋﻠـﻰ ،ﺭﺒﻊ ﺸﻤﺴﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺃﺵ ﻭ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻜﺭﻙ ﺒﺄﺭﺒﻊ ﻜ ِ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻜـﺸﻭﻓﺔ ﻋﻠـﻰ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺃﻤﺭ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﺜﻡ. ﺃﻨﺕ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻜﺘﺎﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺭﻙ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻨﻬﺎ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ل ﻴﺩ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻗﺒ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟل ﻴﺩ ﻭﻗﺒ ، ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﻡ .ﻴـﺩ ﻤﺅ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺼﻭﺩﻙ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻨﺕ ﻤﻨﺼﻭﺭ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ :ﺒﻴﺒﺭﺱ !!ﻴﺎﻙ ﻤﺸﺩ ﺘـﺭﺍﺏ ﺇﻘﻔﻁﻥ ﺸﺎﻴﻔﻙ ﻤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻟﺘﻘﺎﻩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻭﻁﻠﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺃﻨﺎ ﻟﺒﺴﺕ ﻜﺎﺸـﻑ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺎ ﻴ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ؟ﺎل ﺃﻏﺎ ﻜﻼﺏ ﻤ ﺃ ُ: ﻗﺎل ؟ﻴﻪﺇﺘﺭﺍﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ، ﺒﻭﻁﻲ ﻭﻴﻐﻭﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺘﻔﻭﺭ ﻌﻼﻤﺎ ﺘ ِ ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻜل :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻴﺘﻭﺠـﻪ ﺇﻟـﻰ ، ﻴﺠﻬﺯ ﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍﻟـﻪ ﺎ ﻓﺭﺤﺎﻨﹰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻨﺯل ،ﻘﺎﻡ ﻤ ﺃﻭﻟﻴﺘﻙ ﻗﺎﺌﻡ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻘﺎﻡ ﻤ ﻗﺎﺌﻡ ﺔ ﺍﻟﻨﺤﺎﺴﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﻁﻨﻌﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﺤﻀﺭ ﺠﻤﺎﻋ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻓﺎﺼﻁﻨﻌﻭﺍ ﻟـﻪ ﻋـﺸﺭﺓ ﺃﺠـﻭﺍﺯ ،ﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻴ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻀ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻟﻠﻁﺒل ﺍﻋﺩﺩ ﺴـﺭﺠﻴﻭل ﺼـﻴﻭﺍﻥ ﻌﻭﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﱠ ، ﻭﺴﻠﻤﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﺒﺎﻟﻴﻥ ﻘﺎﻗﻴﺭﻨ ﻓـﺄﻤﺭ ،ﺘﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ،ﻪﻤﻤﺎﻟﻴﻜ ﻭﺃﻋﺭﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎْل ﻓﺤﻤﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﻤﻬﺭﻱ ﺼـﻘﺭ ﻭﻫﻡ ، ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ،ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻭﻟﻬﻡ ﻭﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﻭﺃﺼﺒﺢ ، ﻭﺒﺭﺯ ﺃﻭل ﻟﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻩ ، ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻪ ، ﻭﻅﻬﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﺭﺽ ٍ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻠـﺩ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﺍﻷ ُﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻭﺃﻤﺎ ( ﺴﺎﺩﺓﻴﺎ) . ﻴﻘﻊ ﻟﻪ ﻜﻼﻡ .ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍ ﻗﺎﺼﺩ ﺎﺭﺍﻜﺒ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺒﻠـﺩ ﻤـﻥ ﺒـﻼﺩ ،ﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺇﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻭﻴﺄﺨـﺫﻩ ﻤﻌـﻪ ، ﺃﻥ ﻴﺤﻁ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﻭﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻴﺄﻤﺭ ،ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻴﺨﺭﺝ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻭﻩ ﻓـﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻭﺴـﻴﺔ ﻭﺃﻤـﺭ ﺯل، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﻭﻨ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺸﻴﺨﹰﺎ ،ﺤﺒﺴﻭﻫﻡﺍ ﻭﻗﺎل ،ﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻀﺭﺏ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻜﺭﺒﺎﺠ ، ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ،ﻴﻥﻠﻁﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻠﺹ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺤﺎﻜﻡ ﺠﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ : ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﻓﺤﺒﺴﻭﻫﻡ ﻤﻜـﺴﻭﺭ ﻓﻀﺔ ﺃﻟﻑ ﻴﺢﻼﹰ ﻤﻌﻠﻡ ﻗﻤﺎﺵ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺭﺠل ﺴﺭ ﺠ ﺃﻥ ﺭ ،ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻏﺭﺏ ﻤﺎ ﺍﺘﻔﻕ ﺠﺎﻤﻭﺴـﻪ ﺔ ﻭﻟﻭ ﺒﻴﻌ ـ ، ﻭﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﻟﻲ ﺤﻘﻲ ،ﻨﺎ ﺃﺭﻭﺡ ﻟﻠﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃ : ﻓﻘﺎل ،ﻓﻴﻬﻡ ﻟﻪ ﻭﺃﺭﻴـﺩ ، ﻴﺎ ﻜﺎﺸﻑ ﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺎﻻﹰ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺩﺨل ﻋﻠﻲ ﺜﻡ. ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺤﻘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺡ ﻓ ـ ، ﺃﺤـﻀﺭﻩ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻴﺎ ﻁﻴﺏ ﺭﻭﺡ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﺃﻨﻙ ﺘﺭﺴل ﺘﺤﻀﺭﻩ ﻟﻲ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﺤﻘﻲ ﻤﻨﻪ moc.aibarabotok.www ٦٧٤ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ : ﻓﻘـﺎل ، ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﺍﻋﺩﻗﺎ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻓﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻘﻴﺭﺏﺍﻟﺭﺠل ﻭﺼﺤﺒﺘﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﺫﺍ ﻤﺎﻟـﻪ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺃﻋﻁ ِ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻭﻗﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻓﺄﺨﺫﻩ .ﺠلﺍﻟﺭ ﻗﺎل ،ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻴﻨﻙ ﺘﺴﻤﻊ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﺇ ، ﻴﺎ ﻜﺎﺸﻑ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻙ : ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻗﻭﻡ ﺃﺩﻭﺭ ، ﻜل ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺭﺵ ،ﻁﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﻤﻘﺴ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻓﻀﺔ ﻗﺎل ﻫﻭ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻟﻑ .ﺒﺱ ﻗﻭل :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻭﺃﺠـﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﺃﺠﻤﻊ ﻭﺍﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﻗﻭﺘﻲ ﻟﻤﺎ ،ﻁﻭل ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﺒﻴﻊ ﻭﺍﺸﺘﺭﻱ ﻭﺃﺩﺒﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻗﻭﻡ ﺁﺨﺭ ،ﻨﺎ ﺃﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻡ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺃﺭﺍﺤﺔ ﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭ ﻨﻲ ﺍﻟﺴ ﺘ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﺘ ،ﻟﻘﺎﻩﺃﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﺃ ﻲ ﺠ ـ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﺤﺼل ﻤﺨﺼﻭﺹ ﻜﻨﺕ ﺃ ، ﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻫﺫﺍ ،ﻀﻴﻊ ﺍﻟﻘﺭﺵ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻋﻴﺎﻟﻲ ﺃ ، ﺍﻟﺤﺒﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺩﺨﻠﻭﺍ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﺍﻟﺤﻕ ﺒﻴﺩﻙ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻟﻤﺎ ﻴﺨﻠﺹ ،ﻜل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻭﻀـﻊ .ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺃﻋِﻁ ﻟﻪ ﺨﻤـﺴﺔ ﻓـﻀﺔ ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﻌﺎل َ ،ﺕ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺭﻭﺡ ﻟﺤﺎﻟﻙ ﻭﺃﻨ ﺒﻨﻘـﺎﻗﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺦ ﺍﻟﻤﺤﻠـﺔ ﺍ ﻟﻲ ﻤﺸﺎﻴ ﻫﺎﺘﻭ ﻭﻗﺎل ، ﻗﻌﺩ ﻴﺎﻡ ﺍﻷ ﺜﺎﻨﻲ ﻭﻓﻲ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺼل ﻴﻥﺍﻟﺩﺼﺎﺤﺏ ..!!ﺘﻌﺯﻟﻨﺎﺍ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻭﺼل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ، ﻭﻤﻭﻜﺏ ﻭﺒﺎﺸﺎﺕ ، ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻭ ، ﻟﻪ ﻫﻴﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤـﺔ ﻴﺕ ﻭﺒﻘ ،ﺭﺘﺠﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻟﻘﺩﻭﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺇ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻷﻤﻴﺭ !!ﺹﺭﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻴﺎ ﻋ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﺠﺎﺀ ﻭﻭﻗﻑ ﻭﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻤﺎ ﻗﻌﺩ ﻻ ﺃﺤﺩ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﺭﺍﺡ ﻟﻠﻤﻐﺭﺏ ﻭﺒﻌﺩ . ﻓﺘﻘﺩﻡ . ﻴﺎ ﺭﺠل ﺘﻌﺎل َ؟ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻴﻪ :ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ،ﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﺃﻭل ﻴ ،ﺫ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺨﹸ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻴﻥﺍﻟﺩ ﺡ ﻴﺎ ﺸـﻴﺦ ﺭﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻌﻭﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻁﻠﻌﻭﻩ ﻁﻠﱠ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻰﺤﻜ؟؟ ﻓ ﻴﻪﺇﻨﺕ ﺍ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺭﺒﻌـﻴﻥ ﺍﻷ ،ِﻌﺘﻤـﺎﻥ ﺒﻘﻰ ﻫﺎﺘﻬﻡ ﻫﻨﺎ ﻟ ﺍ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ : ﻓﻘﺎل ،ﻓﻀﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻟﻑ ﻴﺎ: ﻗﺎل ؟ﻨﺕ ﻜﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺍ ﻴـﺎ ﻁﻴـﺏ ﺭﻭﺡ :ﻗﺎل ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺃﻋﻁﻴﻬﻡ ﻟﻪ ﺃﻨﺕ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﻟﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ﺔ،ﻓﻀ ﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﻤـﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻓﻌ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﻜﻤﺎﻥ ﻤﺤﺒﻭﺱ ﻴﻥﺍﻟﺩ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ،ﺸﻴﺦ ﺨﻼﺹ ﻤﻨـﻙ ﻥ ﻷﺠـل ﺃﻨﻬـﻡ ﻴﺨـﺎﻓﻭ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﺒﺴﻬﻡ ﻴﺎ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟ ﻭﻗﺎل ،ﻁﻼﻗﻬﻡﺈﺒ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﻱ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻔﻭﺕ ﻋﻠﻲ ، ﺨﻁﺎﺒﻙ ﻥﺠﻴﺒﻭ ﻭﻴ ، ﺃﻤﺭﻙ ﻥ ﺤﺴﺎﺒﻙ ﻭﻴﻁﻴﻌﻭ ﻥﻭﻴﺤﺴﺒﻭ :ﻟﻬﻡﺎل ﻗ ﺜﻡ. ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻴﺒﻬﻡ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ،ﻥ ﻟﻪ ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻓ ،ﺒﻠﺩ ﻴﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﻴﺨﻬﺎ ﻭﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗﺘـل ، ﻴﺎ ﻤﺸﺎﻴﺦ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻌﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺇﻻ ﻷﺠل ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻌﻴﻨﻭﻨﻲ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﺎ ﻭﺠﻌل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺭﺅﻭﺴ ـ ، ﻓﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻨﺤﻥ ﺨﺩﺍﻤﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻜـل ﺎﻡ،ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻘ ـ ﺎﻨﻴﺔ ﺜﻤ ﻭﺠﻌل ﻜل ﻨﺎﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻡ ﻭﺠﻌل ،ﻅﺎﺭ ﻨﹸ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﻡ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺎﺭ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨـﺯل ﻭﺼ ـ ﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﺍﻟﻤﺸﺩ ،ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻴﺩ ﻨﺎﻅﺭ ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻘﺎل ﻓ ، ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔﺭﻤﺔ ﺘﻤﺸﻲ ﻭﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺤ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻓﺭﺃ ﺃﺭﺍﻀﻲﻴﺸﻕ ﻙ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠـﻰ ﺫﻟ ـ ، ﺃﻫل ﻓﺴﻕ ﻭﻀﻼل ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟..ﻴﻪﺇ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺩ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻥﻤﺸﻴﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺒﺎﻫﻭ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ،ﻪ، ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻨﺕ ﺴﻭﺃﺘ ﺩ ﻤﻥ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﺒﺭﺠل ﺃﻗﺒل ﻭﺘﺠﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻴﻌﺩﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ : ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ،ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻭﺍ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ moc.aibarabotok.www ٧٧٤ ﻭﻋﺩﻡ ﻨﺯﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺒﻌﺩﻡ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀﻴﻨﺎﺩﻱ ﺃﺭﺴل ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ؟ﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺃﻨﺕ ﺘﺤﺭ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺩﻭﺭ ، ﺒل ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺭﺤﻠـﻭﺍ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﺍﺓ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺼﺎ ﺒﻪ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻰﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﺭﻀ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﻤﺤﻼﹰ : ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ، ﻓﺴﺄل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻗﻁـﻊ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ ،ﻱﺠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩ ﻨﻙ ﺤﺭ ، ﻓﺈ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ ﺃﻤﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ !! ﻤﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻲﺀﺸﺠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﺭ ،ﺭﺠﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺴﺒﺒﻲ ﻴﺭﺤﻠﻭ ، ﺤﺭﺍﻡ ﺎ ﺃﻨ ﻲﺭﻭﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻬﺫﺍ ﻋﻠ ﻴﻨﻬﻡ ﺨﺼﻭﺹ ﺃ ﻓﺎﺒﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﻗﻨﻁـﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﻩ ﻻ ﺒﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭ :ﻠﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﺒ ﻟﻪ ﻘﺎلﻓ .ﻬﺎ ﺤﺭﺍﻡ ﻨﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﻌﻠﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻗﺩﺭﻨﻲ ﺭﺒﻲ ﺒﻨﻴﺕ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﺍﷲ ﺀﺇﻥ ﺸﺎ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻴﻤﺸﻭﻥ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ،ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺇﻥ ﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻗﻨﻁﺭﺓﻲ ﻨ ﺃﻥ ﺃﺒ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ،ﺭﻱ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻴ ﺍﻟﺒﺤ ﺍﻟﺩﻴﻥﺃﻋﺎﻨﻨﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﻱ ﻨﺠﻡ ﺴﻭﻑ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟.ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﺒﺫﻟﻙ ﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﻭ ﺃﺼﺤﺎﺏ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﺸﺎﺀ . ﻤﺎﻟﻙ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺤﺎﺠﺔ:ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﺭﻯ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺩﺨل ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ،ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﻟﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ ﺍﺒﻌﺙ ﻤﻌﻲ ﺃﺤﺩ ﺍ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﺭ ﻤﻌـﻪ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻤﻌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺭ ﻴﺎ ﺴ ِ: ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻪ ﻭﺘﺯﻭﺝ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﻭﻟ ـ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ،ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ﺨﻀﺭﻱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﻤﻜـﺎﻥ ﻭﻤﻥ ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ، ﻭﻀﺎﻕ ﺒﻪ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻓﺘﻘﺭ ،ﺃﻭﻻﺩﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺯ ﻓﺄﺨﺫ ﻋﺩﺱ ﻭﺭ ،ﻓﻀﺔ ﻭﺤﻨﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﺴﺘﻴﻥ ﺎ ﻓﺄﺨﺫ ﻟﻪ ﺩﻜﺎﻨﹰ ،ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺇ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ،ﻤﻜﺎﻥ ﻠﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻨﺩﻩ ﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻨـﻪ ﻠﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﺘ ﻓ ، ﻷﺠل ﻋﻴﺎﻟﻪ ،ﺠﻌل ﻴﺒﻴﻊ ﻭﻴﺸﺘﺭﻱ ﻭ ،ﻭﻤﻠﺢ ﻭﺒﺼل ﻗـﺎل ﻟـﻪ ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ،ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺒﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺸﺩ ﻤﻘﺒل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻤ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﻴﺎ ﻋﻠﻴﻡ :ﻴﻘﻭْلﻭﻫﻭ ﻭﻟﻶﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺽ ﺍﷲ ،ﺒﺩﺍﺸﻲﺀ ﺃ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔ :ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺍﻨﻐـﺎﻅ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ،ﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﺴ ،ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠـل ﺒﻜـﺎﺀ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﻰ . ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺎﺸﺩ ﻤﻨﻪ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﻜﻔﹰ ﺍﻟﻤ ﺃﻨﺎ ﻭﻋﻴـﺎﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻀﺔ ﻋﺸﺭﻴﻥ : ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻜﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺸﺘﺭﻱ ﺒﻬـﺎ ﻜﻔـﻥ ﻟﻠﻜﺎﺸـﻑ ﺘ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ،ﺫ ﻫﺫﻩ ﺨﻤﺴﺔ ﺨﹸ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻱﺃﻭﻻﺩﻁﺭ ﺒﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﻭ ﻔ ﻨ ﺃﺤﻕ ﺒﻬﻡ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻻﺩﺎﺀ ﻭ ﻬ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﻔﻘ ،ﺔ ﺘﻌﻁﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﻨﻭﺘﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺴل ﺜﺎﻨﻴ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻴﻬﻡ ﻤﻌﻙ ﻓـﻲ ﻴـﺩﻙ ﺨﻠﱢ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻬﻡ ﻟ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺫﻫﻡ ،ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻱ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺒﻨـﺎﻩ ﻟﻤﺎ ﻨﻭﺩ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ،ﺭ ﺒﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﻠﻡ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ِﺴ : ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻓﻘﺎل ،ﺘﻌﻁﻴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺸﺩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﻨﺭﺠﻊ ﻨﻠ ِ ﻫﺫﻩ ﺍﺴﻤﻊ! ؟... ﺘﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺩل ، ﺃﻅﻠﻡ ﺃﻫل ﺍﻷﺭﺽ ، ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﺭﺠل ﻅﺎﻟﻡ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ moc.aibarabotok.www ٨٧٤ ﻗل ﻜﻤﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺃﻭل ﺨﻤﺴﺔ .ﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻁ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻗﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺩ ﺜﻡ. ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺒﺘﺎﻉ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻫﺫﻩ ﺤﻕ ﺍﻟﻜﻔﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻭﺇﻻ ﺍﻀﺭﺒﻙ ﺇﻨﻪ ﺤﺴﺏ ﻟﻪ ﺜﻡ. ﺘﻲ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺴل ﻭﺍﻟﺤﺎﻨﻭ : ﻗﺎل ؟ﺔﺜﺎﻨﻴ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻟ ، ﻗﺎل ﺒﺘﺎﻉ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ؟ﻤﻴﻥ ﻓﺎﻟﺘﻔـﺕ : ﻗـﺎل . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻫﺫﺍ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻜل ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ ﻭﻓﻘﻴـﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل : ﻓﻘﺎل ؟ ﻗﻠﺕ ﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ،ﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﻗـﻀﻴﺘﻪ ﻟﺒ ﻰ ﻭﺤﻜ ،ﻓﻀﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺃﺱ ﻤﺎﻟﻲ ﻜﻠﻪ ﺴﺘﻴﻥ ، ﻭﻤﻌﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎل ،ﺍﻟﺤﺎْل ل ﺎ ﻗ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ،ﻻﻨﺘﻬﺎﺀﻟﻰ ﺍ ﺇ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ ﻰﺤﻜ، ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭ ﻭﻓﻘﺭﻩ ﻭﻏﺭﺒﺘﻪ ﻴـﺎ ﻱ ﻨﺎﺩ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻑ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻭﻻ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺇﻻ ﻫﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﺭ ﻭﺍِﷲ ،ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻑ ﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﻴﺴ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻋﻁﻰ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻜل ﻤﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﻠﻌﻭﻥ ،ﺎلﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﺒﻁﱠ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻓﺭﺤﺎﻥ ﻓﺩﻋﻰ ﻟﻪ ﺒﻘﻠﺏ ٍ .ﺩﻋﻲ ﻟﻲ ﺍﺒﻲ ﻭ ﺃ ﺴﺎﻤﺤﻨﻲ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻀﺭﺒﻪ ،ﻪﺃﻴﺎﺩﻴﻴﻥ ﺒ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻪ ﺇﻨ ﺜﻡ. ﺍﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺸﺩ ﺍﻟﻜﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻙ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺩ ﻓﺈﻥ ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﻬﺫﺍ ، ﻭﻨﺯل ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ،ﻫﺏﺫ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺭﻁل ﺎﻗﻠﻤ ﻲ ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ ﻴـﺼﻠﺒﻙ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﻠﱢ ﻻ ﺒﺩ ﻠﺔ ﺤﻥ ﺃﻗﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ﺇ ﻭﺤﻕ ﺍﻟﻤﺒﺭﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﺴـﺘﻘﺎﻡ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓـﻲ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺃﺨﺫ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻭﺍﺭﺘﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻨﻭﺩ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺔ ﻭﻫـﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﻪ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻭ ،ﺃﻴﺎﻡﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ﺨﺎﻴﻑ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺴﺘﻭﻯﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻻ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺩﺍﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺨﻴل :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺒﺱ ﻗﻭل ﺨﺒﺭ ﺇﻴﻪ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻟﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﺘﻔﻀل ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﺩﺴﻴﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻙ ﻭﺒﻁﻨﻙ ،ﻴﻬﻡ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺨﻠﱢ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺃﻤﺎ ﺍﻟ ؟ﻴﺔﺇﺩﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺨ ، ﻭﻻ ﺒﻘﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﻻ ﺤﺼﺎﻥ ،ﺍﻨﺴﺭﻗﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻋﻨـﺩﻙ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻘﻁ ﻭﻻ ﺒﻘﻰ ﻟﻙ ﺤﺼﺎﻥ ﺘﺭﻜﺒﻪ ،ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺭﻜﺎﻴﺏ ﺒﺘﻭﻋﻙ ﻴﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺃﻨﺕ ﻭ ﻤﻜﺎﻥ ﻫل ﺘﺭﻯ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻱ .. ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺃﻭﻻﹰ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ ؟ﺨﻴل ﻨﺨﺩﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻲ ﺃﺨﺫﻨﻲ ﻨﻭﻡ ﻓـﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠى ـ ﻟﻡ ،ﻡ ﻟﻜﻥ ﺼﺎﺤﻲ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻨﺎﻴ .. ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻨﻅﺭ ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﺃﻗﺩﺭ ،ﺩﺤ ﺒﻌﺩ ﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩﺍﻌﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻁﻠﱠ ﺼﻁﺒل ﻭﺜﻘﺒﻭﺍ ﺤﻴﻁﺔ ﺍﻹ ،ﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻫـﺎ ،ُﺃﺴﻁﻰﺍ ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻴﺎ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﻟﻡ ،ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺜﻡ. ﺃﺘﺤﺩﺙ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻻ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻲ ﻭﻗـﺎل ،ﺎ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻅﻼﻤ ﺍﻟﻜﻼﻡﻤﻊ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴ .ﻲﻙ ﻭﻻ ﻤﻨﱢ ﻨﱠِﻤ ﻭﻻ ﺨﺎﻓﻭﺍ ﻻ ﻗـﺎل ، ﻷﻨﻙ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻤﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺃﺩﺭﻜﺘـﻙ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻊ ﺍﻟﺨﻴل ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﻀﻴ :ﻟﻪ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ؟ ﻭﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﺯﻡ ﺨﻴﻠﻲ ﺇﻻ ﻤﻨﻙ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ ، ﺃﻨﺎ ﺨﻔﺕ ﻻ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻲ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺭ ﺒﻨـﺎ ِﺴ ـ ﺃﻋﻤل ﺇﻴـﻪ؟ ﻭﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ﻫﺫﺍ ﺤﺭﺍﻡ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ؟؟؟ﺃﺴﺭﻕ ﻟﻙ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﺫﻩ ﺃﻓﻌﺎﻟﻙ ﻜﻠﻬـﺎ ؟ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﻴﺎ ﻴ ﻨﺴﺄل ﻤ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ ،ﻟﻪ ﻋﻨﻬﻡ ﺄ ﻨﺴ ﺍ ﻟﻌل ﻭﻋﺴﻰ ﻨﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩ ،ﺭﻨﺩﻭ ﺭﺍﻴﺢ ﻓﻴﻥ ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻭﻤﺸﻰ ﻓﺎﻨﻐﺎﻅ ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻪ ﻭﺴﻴ .. ﺃﻓﺘﺵ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﻠﻁﻏﻠﻁ ﻓﻲ ﻏ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﺸﻰ ﻓﺘﺒﻌﻪ ، ﻻ ﻋﻨﺩﻙ ﺨﻴل ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺨﺩﻤﻙ ؟ﻴﻪﺇ ﺭﺍﻴﺢ ﻨﻘﻌﺩ ﻨﻌﻤل :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٩٧٤ ، ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺭﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺠﺩ ﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ،ﻐﻴﻅﺒ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ؟ ﻋﺎﻭﺯ ﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﺠﻨﺩﻱ ﺇﻴﺵ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻭﻗﻑ ،ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﻁﻌﻭﺍ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﺭﺃﻓـﺔ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻭﻗﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻨﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺒﻜﻰ !؟ﺩﻙ ﺘﺒﻘﺒﻘﻨﻲ ﻗﺼ ﺍ؟ﻀﻴﻌﺕ ﺨﻴﻠﻙ ﻋﺎﻤﺩ ﺇﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﻴـﺎﺭﺏ ﻭﻗﺎل ، ﺒﺭﺠل ﻗﺎﻟﻊ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻨﺯل ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺄﻤل ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﺃﻨﻲ ﺘﻀﺎﻴﻘﺕ ﻭﻫﺫﻩ ﺁﺨﺭ ﻋﻴﺸﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻫﻲ ﻨﻔـﺴﻲ ﻅﻠﻤﺘﻬـﺎ ﻅﻠﻤﺘﻨـﻲ ﺤﻜــﻡ ﺭﺒــﻲ ﺒﺎﻟﻘــﻀﺎﺀ ﻜﻴــﻑ .. .. ﻓﺄﻨــﺎ ﺍﻵﻥ ﻅــﺎﻟﻡ ﻤﻅﻠــﻭﻡ ﺭﺒ ــﻲ ﻗ ــﻀﺎﺀﻩ ﻤﺤﺘ ــﻭﻡ ﺃﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻁﻠﻭﻉ ﻫﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﻴﻌﻭﻡ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻰﺭﻤﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) : ﻭﻗﺎل،ﻰ ﻤﺎ ﻫﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺒﻜ،ﺭﻭﺤﻪ ﻴﺎ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﺤﺯﻡ ﻗﺩ ﺘﺤﻴـﺭ ﺃﻤـﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﻋﻔﻭ ﻭﻨﻘﻤﺔ ﻀـل ﻓﻜـﺭﻱ .. .. ﺨﻠﻴﻘﺔ ﺘﺠـﺭﻱ ﻟﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺩﺭﻱﻴ ـﻡ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻨﺠ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻰ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻤﻥ ﻭﻨﺯل ﺠﺎﺒﻪ ،ﺩ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﺠﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻔﺭﺡ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴل ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺨﻠﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ ،ﻫﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻨـﺕ ﻭﺍ :ﻪﻗﺎل ﻟ ؟ﻴﻪﺇﻨﻔﺴﻙ ﻋﻠﻰ ﻕ ﺭﺍﻴﺢ ﺘﻐﺭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻪ ﻗﺎل ﻭﻟﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭ ،ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺃﻭﻗﻔـﻪ ﻗـﺩﺍﻡ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﺫﺒﻪ ؟ ﻭﻤﺎ ﻴﺨﺼﻙ ﺒﻪ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺩﻴﻥ ﻠﻴﻙ ﻋ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺃﻨﺎ ، ﻭﺘﻘﻠﺒﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻙ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻪﻓﻘﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﺴﺘﺤﻕ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﻨﺸﺩﺃ ﻋﺠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻨﺼﺭﺓ ﻅـﺎﻟﻡ ٍ ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻭﻫـﺫﻩ ﻅﻠــﻭﻡ ﻭﻜﻴــﺩ ﻜــﺭﻴِﻡﻭﺘــﺩﻓﻊ ﻤ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﺭﻴﻤﺎ ﺘﺤـﺕ ﻅـل ﻟﺌـﻴﻡ ِ ﺒﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟـﺸﺠﺭ ﺘﺒﺕ ﺒـﺎﻹ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻟﻲ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺨﺒﺭ ﻟﻭ ﻜﹸ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺜﻡ. ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻕ ﺫﻫﻨﻙ ﻭﺘﻠﻘـﻲ ﺴـﻤﻌﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﻭ : ﻗﺎل .ﻌﻨﻲ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﺴﻤ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻟﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺓﻟﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﺴﻤﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ : ﻓﻘﺎل ، ﺼل ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻬﻡ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻭﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻨﺎ ﻴ ﻜﹸِﻠ ﻭﻤ ،ﺎ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺍﺴﻤﻬ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﻠﻲ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭﻤﻤﻠﻜﺘﻨﺎ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤل ،ﻡﻡ ﻤﻜـﺭ ﻨﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﻤﻌﻅﱠ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻜﺎﻤل ﺍﺴﻤﻪ ﻭ ،ﺎﻥ ﻭﺼﻨﻌﺘﻪ ﻫﺠ ،ﺒﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺃ ﻭ ،ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺠﺭﺕ ، ﻭﺇ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻨﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻴ ﺍﻭﻟﻪ ﺒﻨﺕ ﻭ ،ﻤﻙ ﻟﻪ ﻭﻟﺩﺍﻥ ﺠﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺇﻭ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﻴﻪ ،ﺒﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺼﻐﻴﺭ ﺃﺴﺭﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻨ ﻓﺎ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻠـﻙ ﺃﻴـﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻭﺃﻤﻪ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺯﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٠٨٤ ، ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﺯﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﺎل ﻭﺴﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺠﻡ :ﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﺒﻭﻩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻟ ،ﻤﺼﺭ ﻷﻨﻲ ﻗﺩ ﻗل ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺸﻕ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻭﺘﺎﺠﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻭﺍﺸﺘﺭﻱ ﻤﺘﺠﺭ ﺇﻻ ﺒﺨﺒـﺭ ﻭﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟـﻲ ،ﻨﻪ ﺜﻤﺩﻓﻊﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﺤل ﻓﺎﺸﺘﺭﻴﻪ ﻭ، ﺼﺒﺭﻱﻴَل ﻭﻋ ِ،ﺩﻱﻠﹶﺠ ﻭﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ ﺒﻬـﺎ ،ﺨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﺎﺴﺘﻠﻤﺕ ﻤﻨﻪ . ﻨﻰﻤﺘ ﺘ ﻤﺎ ﻭﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻜل ، ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺹ ﺫﻟﻙ ﻜﺎٍﻑ ﻟـﻰ ﺃﻥ ﺇﺒـﻼﺩ ، ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺃﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻋﻠـﻰ ﻭﺴﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻡ ،ﺍﻟﻤﺘﺠﺭ ﻭﺠﻬﺯﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻓﺒﻌﺕ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﻭﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ،ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺤﻠﺏ ﺃﻭﻻﺩﻲ ﻭﺍﺴـﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺒ ـ ،ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻗﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﺒﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻲ ﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ ،ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺒﻤﺘﺎﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺨﺎﻥ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل :ﺘﻲ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻗﺎﻤﺇﻟﻭﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﺤل ﺄ ﺇﻨﻬﻡ ﺴ ﺜﻡ. ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻲﻟﺇ ﻭﺼﺎﺤﺒﻭﻨﻲ ﻭﺘﻘﺭﺒﻭﺍ ،ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ ،ﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﻜﺎﻨ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﻴﺕ ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻓﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻷﺠل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ، ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻏﺭﻴﺏ ﻭﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺃﻓﺭﺍﺡ ﺒﻼﺩﻨﺎ ،ﺭﺱ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻓﺴﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﻋ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺘﻡ ﻟﻙ :ﻟﻲ ﻓﻠﻤـﺎ ، ﺇﻨﻲ ﺴﺭﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺡ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ،ﻭﻨﺠﻌل ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻷﻭﻓﺭ ﺍﻟﻐﻭﺍﺯﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺭﻗﺼﻭﻥ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﻋﺘﺩﺍل ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟـﺸﻤﺱ ﺍﻟﻤـﻀﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﻭ ، ﺒﺒﻨﺕ ﺫﺍﺕ ﺤﺴﻥ ﻭﺠﻤﺎل ﻭﺇﺫﺍ ،ﻭﻴﻐﻨﻭﻥ ﻭﻴﻁﺭﺒﻭﻥ ﻓﺘﺄﻤﻠﺕ ﻭﺭﺩﻑ ، ﻭﺜﻐﺭ ﺃﺴﻴل ﻭﺸﻌﺭ ﻁﻭﻴل ﻭﺨـﺼﺭ ﻨﺤﻴـل ،ﺤﻴلﻜ ﻟﻬﺎ ﻁﺭﻑ ، ﺒﺎﻷﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ،ﺍﻟﻁﺎﻟﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌـﺽ ، ﻭﻟﻬﺎ ﻟﻔﺘﺎﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻟﻔﺘﺎﺕ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ، ﺒﻘﺎﻤﺔ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻏﺼﻥ ﺒﺎﻥ ، ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺠﻠﱠﻰ ﺜﻘﻴل :، ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻭﻟﺩ ﻋﺩﻨﺎﻥﻭﺍﺼﻔﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻤﻠﻴﺤـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻗـ ــﺩﻫﺎ ﻭ ﺴ ــﻠﺒﺕ ﻓ ــﺅﺍﺩﻱ ﻤ ــﺫ ﺭﺃﻴ ــﺕ ﻜﺎﻟﻘﻨـ ــﺎﺕﻴﺎﺴـ ــﺕ ﻭﻤﺎﻟـ ــ ﺍﻟﻭﺠـــﻪ ﺒـــﺩﺭ ﻜﺎﻤـــل ﻭﺍﻟﻌﻨـ ــﻕ ﻋﻨـ ــﻕ ﻏﺯﺍﻟـ ــﺔ ﻤﺭﻤـ ــٍﺭﻭﺍﻟـ ــﺼﺩﺭ ﻟـ ــﻭﺡ ﻭﺍﻟــﺒﻁﻥ ﻁﻴــﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴــﺭ ِ ﺼ ــﺭﺓ ﺤﻜ ــﺕ ﺤ ــﻕ ﺍﻟﺯﺒ ــﺎﺩ ﻭﺒﻴـ ــﻨﻬﻡ ﺸـ ــﻴﺦ ﻜﺒﻴـ ــﺭ ﻰﻤـ ــﻥ ﺯﺍﺭﻩ ﻨـ ــﺎل ﺍﻟﻤﻨـ ــ ﺸﺎﻗﻬﺎ ﻋــ ــﺕﹾﻔﹶــ ــﻭﺇﻥ ﺠ ﻓـ ــﺎﻟﻬﺠﺭ ﺤﻘﹰـ ــﺎ ﻗـ ــﺎﺘﻠﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻤ ــﺎ ﺒﻌ ــﺩﻫﺎ ﻓﺎﻗ ــﺕ ﻋﻠ ــﻰ ﺃﻨـ ــﻭﺍﺭ ﺤﻤـ ــﺭﺓ ﺨـ ــﺩﻫﺎ ﺨـــﻀﻌﺕ ﻟﻬـــﺎ ﺤـــﺴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺴــ ــﻥ ﺯﺍﺩﻫــ ــﺎ ﻗـ ــﺩ ﺭﺍﻋﻬـ ــﺎ ﺼـ ــﻴﺎﺩﻫﺎ ﻬـ ــﺩﻫﺎﻨﻑ ﻓﻴـ ــﻪ ﺘﺨـ ــﺎﻟﹶ ﺃﻤــﺎ ﺘــﺭﻯ ﻤــﺎ ﺒﻌــﺩﻫﺎ ﺎ ﻗـ ــﺩﻫﺎﻭﺍﻟﺤـ ــﻕ ﺤﻘﹰــ ـ ﻤﺤﻜـــﻭﻡ ﺒـــﻴﻥ ﺃﻓﺨﺎﺫﻫـــﺎ ﻭﺒﻠـ ــﻎ ﻤـ ــﺭﺍﺩﻩ ﻋﻨـ ــﺩﻫﺎ ﺒــــﺼﺩﻭﺩﻫﺎﺍﻭﺍﺒﺘﻠــــﻭ ﻭﺍﻟﻘـ ــﻴﻥ ﻋـ ــﺯﺭ ﻗﺎﺩﻫـ ــﺎ moc.aibarabotok.www ١٨٤ ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘـﻭﺕ ،ﻠﻕ ﺒﻬﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺘﻌ ﺘ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻲ ﻗﻠﺕ ،ﺍﻟﻬﻴﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻤﻠﻙ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺘﻭﻟﻊ ﺒﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭ ،ﻲﺒﻋﻠﻰ ﻤﺠﺎﻤﻊ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻟ : ﻭﺃﻨﺸﺩﺕ... ﻭﻟﻜﻥ، ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺭﺍﻡﻴﺎ ﺭﺏ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺔ ﻟﻨ ــﺎ ﻓﺘﻨ ــﺍﻟﺠﻤ ــﺎْلﺨﻠﻘ ــﺕ ﺍﻟﺠﻤــﺎلﻓﺄﻨــﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴــل ﻭﺭﺏ ﺘﻘـﻭﻥ ﺍﻭﻗﻠﺕ ﻟﻨـﺎ ﻴـﺎ ﻋﺒـﺎﺩ ﻭﻜﻴﻑ ﻋﺒـﺎﺩﻙ ﻤـﺎ ﻴﻌـﺸﻘﻭﻥ ، ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻨﻲﺍﻭﺨﺇ ﻴﺎ : ﻭﻗﻠﺕ ، ﺃﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺕﺄﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺴ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﺤﺎﻟﻲ ﻟﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒـﺴﺭﻱ ﻭﺴـﺅﺍﻟﻲ ﻤﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺠﻌﻠﺕ ﺃﺸﻜﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺴ ،ﺔﺎ ﺤﺠﻴﺠ ﺍﺴﻤﻬ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻭﻏﻨـﺕ ﻭﺃﺨـﺫﺕ ، ﻭﺭﻗﺼﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻨﺕ ،ﻠﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩ ﻤﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﺤ ﺍﻟﻤ ﺃﻭﻻﺩﻭﻟﻤﺎ ﻤﻜﺜﺕ ﻤﻊ ﻭﺍﻵﺨﺭ ،ﻓﻀﺔ ﻓﺒﻘﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺭﻤﻲ ﻟﻬﺎ ﻨﺼﻑ ،ﻥ ﺘﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺕ ﺃ ﺍﺩﺭﺃ ﻭ ،ﺍﻟﻁﺎﺭ ﻓﻤﺩﺩﺕ ﻴﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻲ ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺒﻴﻀﺔ ﺩﺠﺎﺠﺔ ،ﺭﻩ ﻤﻥ ﺩ ﺎﻴﻌﻁﻲ ﺭﻏﻴﻔﹰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺤﺕ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭﺕ ، ﻭﺼﺒﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻁﺎﺭ ،ﺠﻴﺒﻲ ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻘﺎﻤﻙ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ . ﻤﺤﻤﺩ : ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﺴﻤﻙ ﻤﺎ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ . ﻨﻌﻡ :ﻗﻠﺕ .ﺕ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﻪ ﻭﻗﺎﻟ ﻰ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻤﻨ ـ :ﻓﻘﺎﻟـﺕﹾ ،ﻲﻨ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺎ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﺒﻼ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؟؟ﺘﻘﻌﺩ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺨﺸﺎﻥ : ﻟـﻲ ﻓﻘﺎﻟـﺕﹾ ، ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻋﺭﻑ ﺒﻴﺘﻙ : ﻓﻘﻠﺕ . ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻥ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ،ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻨـﺕ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻨﻌﻡ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ؟ ﺨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ : ﻗﺎﻟﺕ . ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻥ :ﻬﺎ ﻓﻘﻠﺕ ﻟ ؟ﻤﻜﺎﻥﻭﺃﻨﺕ ﻤﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺤﺘﺎﺠﻪ ﺃﻤﺎ ﻭﺁﺨﺫ ﻜل ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴل ﺨﺎﺩﻤﻲ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻱ ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭ ﻤﺭﺴﻭﻟﻲ ،ﺘﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻙ ﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻲ ﻭﺴﺎﻋﺘﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻲ ﺇﻨ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﻠﺕ ...ﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺇ ،ﻤﻨﻙ ﺕ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻟﺨﻠﺒﻭﺼﺔ ﺍﺴﻤﻬ ﻭ ،ﺘﺘﻨﻲﺃ ﺒﺎﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻗﺩ ﺍ ﻭﺇﺫ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ،ﺍﻟﺨﺎﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ ،ﻘﺠﺔ ﻤﺯﺭﻜﺸﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺏ ﺠﺕ ﻟﻬﺎ ﺒ ﺨﺭ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ . ﺘﻔﻀل ﺃﺠﺏ ﺴﻴﺩﺘﻲ :ﻟﻲ ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻴـﺩ ،ﻘﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﺘﻙ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻁﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒ ،ﺎﺇﻴﺎﻫﺒﺩﻟﺔ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺒﺩﻟﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴـﻙ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻟﻲ ﻘﺎﻟﺕﹾﻓ ،ﻗﹸﺩﺍﻤﻲﺃﻥ ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﻋﻁـﻲ ﺎ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﺫﻫﺒ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ،ﻨﻬﺎﺜﻤ ﻭﺃﻨـﺕ ﺨـﺩﻱ ،ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﺘﻙ ﺘﻜﻠﻑ ﺒﻬﻡ ﺸﻤﻊ ﻭﺴﻜﺭ ﻭﻓﻭﺍﻜﻪ ﻭﻟﺤﻡ ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻲ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺨﻠﻔﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻴِﻙﺇﻟﻲ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻨﻲ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻟﻰ ﺼﺩﺭ ﺇ ﻭﺘﻠﻘﺘﻨﻲ ﻭﺃﺨﺫﺘﻨﻲ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﻬﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﺘﻤﺎﺯﺤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻤـﺎ ﺃﺭﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺜﻡ. ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺘﻤﻠﻙ ﻟﻲ ،ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﻁﺎﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﺕ ﺤﺘﻰ ﻫﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻟﺠ ،ﻫﻲ ﺘﻠﻌﺏ ﻭﺘﺭﻗﺹ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻭﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭﻱ ﻭ ،ﺍﻟﻤﺒﺎﺴﻁﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺨﻨﺎ ﻗﺩ ﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻭﻗﺕ : ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ،ﺭ ﻭﺭﻗﺹ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻜﹾﻓﻲ ﻟﻬﻭ ﻭﻁﺭﺏ ﻭﺴ ﻭﻨﺎﻭﻟﺘﻨﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻜـﺄﺱ ، ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﻜﺄﺴﺎ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ moc.aibarabotok.www ٢٨٤ ﻓﻨﻤﺕ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻲ ، ﻓﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺠﻭﻓﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻭﻟﻡ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻫﻭ ،ﻓﺸﺭﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺤﺠﻴﺠﺔ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﻤﻨﺎﻤﻲ ﻓﺎﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻤﻥ ، ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﻤﻴﺕ ﻋﻠ ﺎﻭﺴﺎﻋﺘﻲ ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﻨﺎﺌﻤ ﻴﻙ ﺕ ﻓﻴﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼـﺤ ﺒﻠﹸﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻏﹸ ﺍ !؟.. ﻤﺎ ﻫﺫﺍ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ؟.. ﻤﺎ ﻫﺫﺍ :ﻴﺘﻬﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺃ ﻓﻠﻤﺎ ﺭ ،ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬـﺎ .ﺎ ﺠﻭﺍﺒ ﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻋﻠ ، ﻟﻙ ﻗﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻠﻙ لﺃﻗﻭ ﻭ ،ﻤﻨﺎﻤﻙﻭﺃﺴﺘﻴﻘﻅﻙ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺩل ﺍﻟﺘـﻲ ﻲ ﻟﻲ ﺃﺭﺴل ﺇﻟ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻏﺩﺍﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺎﺕ ﻭﺃﺘﻴـﺕ ﻓـﻲ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻋﺸﺭﺓ ﺫﻫﺏ ﺔ ﻤﺜل ﻓﺄﺭﺴﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺩﻟ ،ﺘﻠﻴﻕ ﺒﻤﻘﺎﻤﻲ ﺱ ﺸـﺭﺒﺘﻪ ﺃ ﻭﻟﻤﺎ ﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﺘﺘﻨﻲ ﺒﻜـﺎ ،ﺴﺘﻘﺒﺎل ﻭﺃﺠﻠﺴﺘﻨﻲ ﺍﺘﻘﺒﻠﺘﻨﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺴﺍﺔ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻭ ﺜﺎﻨﻴﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟ ﺔ ﻓﺭﺃﻴـﺕ ﺤﺠﻴﺠ ـ ﻤﻨﺎﻤﻲﺼﺤﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﻘﺕ ﻤﻥ ﺍ :ﺕ ﻭﻗﺎﻟ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻰﻓﻨﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﺎﺤﻴ ﻭﻗﻌـﺩﺕ ﺃﺼـﺤﻴﻙ ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺕ ﻨﻭﻤﻙ ﺜﻘﻴل : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻗﺩ ﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ .ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﻬﻭﺭ ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﻨﻔـﺴﻲ .ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ : ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ،ﻭﺃﻨﺒﻬﻙ ﻓﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻘﺕ ﻭﺃﻤـﺎﻟﻲ ﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﻲ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﻠﺕ ﺇﻟ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﻟﻬﺎﻥ ،ﻫﺒﺎﻥﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺫﱠ ﻓﺈ ﻋﻠـﻰ ﺤـﺎﻟﻲ ﻭﻨﻅﺭﺕﹾ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﺘﺎﺠﺭﻱ ، ﻭﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ ﻭﺼﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒ ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﻪ ﺃﺭﺴل ﻟـﻲ ﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﻤﻴﻊ ﺃﻤﻭﺍﻟﻲ ﺠ ﻲﻭﻋﻠﻤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺴﻠﺒﺕ ﻤﻨ ﻓﻨﺯﻟـﺕ ، ﻤﺤﺘﺎﺠﺔ ﻓﺈﻨﻲ ،ﻨﻅﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺔ ﻴﺎ ﺤﺠﻴﺠ ﺸﻲﺀ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻌﻲ : ﻓﻘﻠﺕ ،ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻰ ﻭﻤـﺎ ﺒﻘ ـ ﺇﻴﺎﻩ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ،ل ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺠﻤﻌﺕ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﺼ ،ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺒﻌﺕ ﺒﺩﻟﺘﻲ ﻭﺒﻐﻠﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ، ﻓﻁﺭﻗﺕ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ، ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤﻐﻠﻭﻕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻓﺭﻭﺤﺕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ، ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀﺤﻴﻠﺘﻲ ﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻤﺎ ﺒﻘـﺕ ﻟـﻪ ﺇ : ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﻟﻬﺎ ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻲﺕ ﻋﻠ ﻓﺒﻌﺩ ﻤﺩﻩ ﺤﻨﱠ ﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻱ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻨـﻭﺍﻟﻲ ﺔ ﻴﺼﺢ ﻤ ﻴﺎ ﺤﺠﻴﺠ :ﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟ ، ﻓﻌﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻁﺭﺩﻴﻪﺍﺤﻴﻠﺔ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﻴﺕ ﻋﻠـﻰ ﻨﻔـﺴﻲ . ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ : ﻗﺎﻟﺕ ؟؟ﺘﻁﺎﻭﻋﻲ ﺃﻤﻙ ﻭﺘﺘﺭﻜﻴﻨﻲ ﺴـﻤﻌﺎ : ﻓﻘﻠـﺕ ،ﻥ ﺭﻀﻴﺕ ﺄﺠﻌﻠﻙ ﺨﺩﻴﻤﻲ ﺇ ﻓ ﻻ ﺒﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭ : ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺕ ﻋﻠﻲ ﺒﻜﺎﺌﻲ ﺤﻨﱠ ﻨﻅﺭﺕﹾ ﺫل ﻭﻴ ـ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨـﻲ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠﺒﻭﺹ :ﻐﻼﻡ ﻟﻠ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ، ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺒﺎﻟﺨﺩﻤﺔ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻨـﻲ ﺃﻋﻠﻤـﻙ ﺇ :ﻴﻘـﻭل ْﻨﻲ ﻤﻥ ﻴـﺩﻱ ﻭ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﻋﻨﺩﻙ ﺭﻫﻭﻨﺔ ﻓﺄﺨﺫ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ، ﻭﻴﺒﻭﺱ ﻴﺩﻱ ﻗﹸﺩﺍﻤﻲ ﺎ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺨﻠﺒـﻭﺹ ﻭﻴـﻀﺭﺒﻨﻲ ﻀـﺭﺒ ،ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻭﻴﺤﻠﻘﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﺍﻟﺨﺠل ﺃ ﻓﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ،ﺍﻟﺨﻠﺒﺼﺔ ﻨـﻪ ﻋﺎﻤـل ﻟـﻪ ﻭﺇ، ﻭﺃﻗﻤﺕ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺎﻨﺎ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴـﺭﻱ ﺎ،ﻓﺎﺤﺸﹰ ،ﻘﺘﻠﻭﺍ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻴ ﻨﺎﻭﻴﻴﻥ ﻡﻓﺈﻨﻬ ،ﻴﺒﻠﻎ ﺤﻅﻪ ﻭﻴﺭﻭﻡ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ، ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﻭﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﺒﺔ ﺼ ـ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻟﻌﺸﻕ ﻭ ،ﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎ ﺴﺎﺭﺕ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﺈ ﺔﻭﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻤﺤﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺤﺠﻴﺠ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻓـﺫﻫﺒﺕ ﺘﻨﻲ ﺃ ُ ﺩﺨﻠﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺭﺃ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺀ،ﺔ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺩﻭ ﻠﻴﺕ ﺒﻌﻠﱠ ﻭﻗﺩ ﺒ ﻯ،ﺍﻟﺠﻭ ﺎ ﺠﺭﻯ ﺫﻟـﻙ ﻜﺎﻨـﺕ ﻭﻟﻤ ، ﻓﻀﻤﻥ ﻟﻬﺎ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻪ ﻭﺃﻤﺭﺘﻪ ﺒﻘﺘﻠﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ، ﺒﺎﻟـﺴﻴﻑ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻲ ﻗـﺎﻡ ﻋﻠـﻲ ، ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﻰ ﻨﺠﻊ ﻨﺠﻡ ﻬﻪ ﺇﻟ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻤﺘﻭﺠ ﺔﺤﺠﻴﺠ ﺠﻌل ﻟﺤﻤﻙ ﺇﻥ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻷ ﻗﺴﻤﺎ ﺒﺎﷲ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ :ﻴﺕ ﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻲ ﺠﺭ ﻓﺠﺭﺒﺕ ﻗﺩﺍﻤﻪ moc.aibarabotok.www ٣٨٤ ﺩﺕ ﺭ ﺃ ﻭﻤـﻥ ﺸـﻐﻔﻲ ﺒﺎﻟﺤـﺏ ،ﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬـﻲ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻫﺎﺠ ،ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ، ﻓﻬﺭﺒﺕ ﻭﻟﻡ ﺃ ﻔﺘﻪﻜﹸ ﻭﻫﻡ ﻋـﺎﺯﻤﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻀـﻼل ،ﺒﺎﻥ ﺨﺎﺭﺠﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻌﺭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻠﻴل ، ﺒﺘﺎﻉ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻹﺴﻁﺒل ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻭﻨﻲ ،ﻭﻭﺒﺎل ﺸـﻴﺦ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺒﻌﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﻌﺔ ﺨﻔﺕ ﺃﻥ ، ﻭﻫﻡ ﺨﻴﻭل ﻋﻅﺎﻡ ،ﻘﺒﺎ ﻓﺎﺤﺸﹰﺎ ﻭﺃﻁﻠﻌﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴل ﺜﻘﺒﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺜﻭ ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﺫﻟـﻙ ، ﻤﺎ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﻭﻻ ﺤﺭ ، ﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤ ، ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﻲﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠ ، ﻭﻴﺄﻭﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻲ ﻭﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻴﺤﻥ ﻋﻠ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺒﺤﺙ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤل ﺃﺒﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺍ،ﺠﻴﺩ ﻠﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻜﹸ ،ﻟﻭﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺘﺄﺴﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻲ ﺃ ﻓﺠﻌﻠﺕ ، ﻟﻲ ﺼﺩﺭ ﻗﻁ ﻰﻘﺒﻭﻤﺎﻟﻲ ﻀﺎﻉ ﻭﻤﺎ ﻕ ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻏﺭ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺭﺕ ﺃﺒﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﻲ، ﻭﺴ ﺩ ﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴ ﻗ ﻲﻤﺎ ﻴﻠـﻡ ﻋﻠ ـ ﻭﻜل ، ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻭﻤﺭﺍﻤﻲ ﺃﻗﺘل ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﻕ ،ﺭﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭ ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺒﻙ ﻫﺫﺍ ﺃﺨﺫﻨﻲ ،ﺴﻲ ﺃﺭﺠﻊ ﺍﻁﻠﻊ ﻔﹶﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻴﻀﻴﻕ ﻨﹶ ﻓﻠﻤـﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ،ﺍﻟﻤﺭﺍﻡﺤﻜﻴﺕ ﻟﻙ ﻜل ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻤﻥ ، ﻓ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻴـﺎ ﻗﻠﻴـل ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟﻙ ﻴـﺎ :ﻪﻗﺎل ﻟ ـ . ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻋﺭﻓﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟؟ ﻭﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ؟؟ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ، ﺃﻨﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺠﻴﺕ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﻪ ،ﺭ ﺤﺎﻟﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻏﻴ : ﻭﻗﺎل، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐــــﺯﺍل ﺍﻟﻤــــﺴﺘﻬﺯﺀ ﺼـــﺎﺩﻑ ﺤـــﻴﻥ ﻭﺼـــﻠﺘﻲ .. .. ﺘﻭﺍﺼ ــل ﻤ ــﻥ ﻴﻌ ــﺸﻕﻏ ــﺩﺍ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻔـﺎل ﺍﻟﻤﺅﻜـﺩ ﺒـﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﻋﻠﻡ ﻭﺘﺤﻘﻕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﺒـﻥ ُﺃ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﻤﺤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺍﺡ ﺇ ﻭ ﻲ، ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻋﻠ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻁﺎﺭ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺭﺤﺎ ﻭﻤﺭﺤﺎ ،ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺃﻨـﺎ ﻴـﺎ ،ﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻴﻔﻨﹶ ﻓﺈﻨﻲ ،ﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺎ،ﻀـﻌﺎﻓﹰ ﺃ ﺒل ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﻗـﺩﺭﻩ ،ﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺄ ﻓﻤﺎ ﻴﺴ ،ﺒﺎﺭ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﺫﺍ ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻙ ﺒﺄﺨ :ﻴﻘﻭْلﻭﺃﻨﺸﺩ ﺫ ﺒﻌﺩﻭﺍ ﺇﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻓﻲ ﺒﺎﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻤﻭﻗـﺩﻩ .. .. ﻫﻡ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭﻱ ﻭﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﻜﻤﺎ ﻋﻬﺩﻭﺍ ﻟﻭ ﻓﺘﺸﻭﺍ ﻗﻠﺒـﻲ ﻟﻤـﺎ ﻭﺠـﺩﻭﺍ ﻭﺍِﷲ ﻭﺍِﷲ ﻭﺍِﷲﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺤﺒﻜﻡ ﺃﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺒـﺎﺒﻜﻡ ﺍﺴﺘﻨـﺸﻕ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍ ﻲ ﻟﻜﻡ ﺤﺎﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺘﻜﺸﻔﻭﺍ ﻀـﺭﺭﺍ ﺃﺸﻜ .. .. ﺩﻴﻜﻡ ﻭﺍﻟـﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒـﺼﺭﺍ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺘﻔ ﺤﺠـﺭﺍ ﺍﻟ ﺍﺸﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﻭﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٤٨٤ ﻭﺍِﷲ ﻭﺍِﷲﻟﺭﻕ ﻟﻲ ﻭﺭﺜﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ﺼﺎﺭ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻭﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﺇﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﺜﻡ. (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﻩ ) ﻭﻤﺎل ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻀﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﻨﺎ ،ﻓﻬﻭ ﻤﺎﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻨﻙ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻜﻥ ﺃﻨـﺕ ﻋﻠﻴـﻙ ،ﻤﺎ ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻤﺎ ﺒﺭﻀﺎﻫﺎ ﻭ ﺇ ﻥﺃﻨﺎ ﺃﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻜ ﺔ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺤﺠﻴﺠ ،ﺃﺠﻴﺒﻪ ﻭﺃﻨـﺎ ﻤﺭﺍﻤـﻲ ، ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫ ﺨﻴﻠﻲ ﻭﻤﺭﺍﻤﻪ ﻗﺘﻠﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻨﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﻓﺘﻌﺭ : ﻗﺎل ؟ ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ :ﺎﻤلﻘﺎل ﻤﺤﻤﺩ ﻜ ﻓ ،ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﺘل ﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﺍﺴـﻤﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﺴﻤﻪ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﻥ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻴﺎ: ﻗﺎل .ﻨﻌﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻡ. ﺍﻤﺸﻲ ﺃﻤﺎﻤﻲ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﺴﻤﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭ ﺍﺴﻤﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟؟ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﺒﺩﻟﺔ ﻤﻠﻴﺤـﺔ ﻭﺃﻤـﺭ ﺍﻟ ، ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺸﻭﻓﻴﺔﺍﻟﻬﺠﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺨﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ، ﻜـﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻌﺩﺍﺩ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡ ﻭﺃﻤﺭ ،ﻴﺘﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻨﺤـﻥ ﻜﻠﻨـﺎ : ﻗﺎل . ﺤﻀﺭ ﺠﻤﺎﻋﺘﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺤﺭﺤﺵ ﻨﺤﻥ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻓﺩﻋﺎ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ﻴﺭﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻭﺼـﻠﻨﺎ ﺘﺴ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ ،ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻲ ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻋﻨﺩﻙ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻥ ﻓـﻲ ﻭ ﻭﻜل ﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠـﻭﻙ ﻴﻜ ـ ،ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ ﻭﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﺒﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﺘ ،ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻟ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺨ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺤﺭﺤﺵ ﻋﺸﺭﻴﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺴﻁﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺩﺍﺨـل ﻨ ﺎﺩﻡﺍﻟﻤﻘ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ، ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺴﺘﻴﻘﻅﻴﻥ ، ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱﻭﻻ ﻤﻥ ﻭﻻ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﻌﺘﻡ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ ﻓﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺒﺩﻭﻱ ﻴﻘﺘﻠـﻪ ،ﺭﻱﻴ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ،ﺍﻟﻌﺭﺏ .ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ، ﻴﻨﻔﻠﺕ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺒﺩﺍﺍﺘﺨﻠﻭﺍ ﺃﺤﺩ ﻜﻤﺎ ، ﻴﺩل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻥ ﻭﻴﺨﺘﺭﻗﻭ ﻥ ﻴﺸﻘﻭ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗﺩ ،ﻟﻰ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﺇ ،ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻭﺘﺤﻴـﺔ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ﻤـﺎ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﺤﻴﺔ ،ﺭﻱﻴﺩﺍﺭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺸـﻴﺦ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﻫل . ﺍﻟﻌﻭﺍﻑ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺎﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺴﻼﻤ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺃﺘـﻰ ﺍﻁﻤﺄﻥﻭ . ﺍﻟﻌﻭﺍﻓﻴﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻌﺭﺏ ،ﻨﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺃ : ﻗﺎل ؟؟ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ :ﺭﻱﻴ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻓﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ : ﻗﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﺍﻟﻌﻭﺍﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ،ﺔﺍﻟﻜﺭﺍﻤ ﺒﻙ ﻭ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻟﻲ ﻭﻜﺎﻥ ، ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺤﺘﻰ ﺭﻗﺼﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺎﺕ ﻭﻟﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴـﺘﻭﻥ ، ﻭﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﺘﺭﻗﺏ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ، ﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻭ ﻌﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﺃﺭﺒ ﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ ﻡ، ﻓﺈﻨﻬ ﻭﺤﺭﺤﺵ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺠﺩﻉ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻨﻬـﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺇ ﻭ ،ﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻤﺴﺘﺤـﻀﺭﻴﻥ ﻟﻘـﺒﺽ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻠ ﺸﺎﻴ ﻤﺎﻟﻴﻙﻤ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟ ،ﻟﺘﻤﺭﺍﺯ moc.aibarabotok.www ٥٨٤ ﺃﻭ ﺍﻟـﺴﻭﺍﺭ ، ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﺒﺎﻷﺼـﺒﻊ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻴل ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺒﺎﻟﺒﻴﺎﺽ ،ﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺭﺏ ﺃﻥ ﻤـﻀﻰ ﻤـﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺭﻗﺹ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ، ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺔ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺤﺠﻴﺠ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺒﺎﻟﻤﻌﺼﻡ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻀﻊ ،ﻠﻡ ﺍﻟﻨﻘﻭﻁ ﺤﻜﻡ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﺍﺭﺕ ،ﻠﺙ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺜ ﻭﺍﻵﺨـﺭ ،ﻱ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﻗﻭﻟﻲ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﺍﷲ ﺫ ﻟﻬﺎ ﺨ ﻴﻘﻭْل ﻭ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺒﻌﻀ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﺔ، ﻓﺭﻭﺠ ـﺔ ﺨﺫﻱ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﻭﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺒﻴﻀ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺁﺨﺭ ، ﺨﺫﻱ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﻗﻭﻟﻲ ﻋﻨﺒﻁﻴﺭ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﺃﻋﻁﺎﻫـﺎ ، ﻭﺒﻴﺽ ﺓﺭﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺸﻌﻴﺭ ﻭﺩ ﻟﻤﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨ ... ﻗﻭﻟﻲ ﺘﺯﻴﺒﻴﺭ :ﻟﻬﺎ ﻨﻌﺎﻤﻙ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ ﺇ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺭﻱﻴ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ، ﻤﺼﻭﺭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻴًﺌﺎ ﻓﻌﻨـﺩ . ﺸﻭﺒﺵ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ : ﻗﺎﻟﺕ .ﺓﺭ ﺩ ﺔ ﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻜﻴﻠ ..ﺭﻗﺼﻲ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﺍ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻭﻀـﻌﻪ ﻓـﻲ ، ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻫﺏ ﺎ ﺒﺎﻟﺭﻕ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻟﻬﺎ ﻜﻴﺴ ﻭﻤﺩﺕ ﻴﺩﻫﺎ ،ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻌﻠـﻙ ؟؟ ﻤﻥ ﺃﻨـﺕ : ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﺩﻫﺵ ﻭﺍﻟﻌﺠﺏ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ،ﺍﻟﺭﻕ ﺍﻋﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺭﺒـﺎﻥ ﻤـﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ، ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ :ﻟﻬﺎ ؟؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ، ﻭﺨﺴﺎﺭﺓ ﻗﻁﻌﻬﺎ ، ﻓﺈﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﻜﺭﻡ ،ﺍ ﺒﻙ ﻥ ﺍﻓﺘﺭﺴﻭ ﺇﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ : ﻗﺎﻟـﺕ ﻟـﻪ ، ﻗﻭﻟﻲ ﺼﺤﺎﻴﻑ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻀﺎﺒﻁ ﺒﻥ ﺭﺍﺒـﻁ ﻭﺇﻨﻤﺎ ... ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﺩﻋﻭﺓ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺒﻌـﺩ ﺴـﺎﻋﺔ ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺸﻭﻴﺔ ﺸﻴﻭﺥ ﻋﺭﺏ ، ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ..!ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ، ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ،ﻡ ﻜﺄﻏﻨﺎﻡ ﺍﻟﻤﺫﺒﺢ ﺠﻌﻠﻬ، ﻭﺃ ﺒﻼ ﺃﺒﺩﺍﻥ ﺎ ﻭﺭﺅﻭﺴ ، ﺒﻼ ﺭﺅﻭﺱ ﺎﺘﺠﺩﻴﻬﻡ ﺃﺒﺩﺍﻨﹰ ﺔ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﺤﺠﻴﺠ ـ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﻨﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻱ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ :ﻟﻬﺎﻗﺎل ؟ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻨﻙ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ﻤﺎ ﺘﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﻭ .. ﺸﻭﺒﺵ ﻴﺎ ﻋﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﻀﺎﺒﻁ ﺒﻥ ﺭﺍﺒﻁ : ﻭﺼﺎﺤﺕ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﺘﻘﻭل ،ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ، ﻭﺃﺒﻭ ﻀﺎﺒﻁ ﻭﺭﺍﺒﻁ ﻴﺎ ﻗﺤﺒﺔ ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺃﺒﻭﻙ ِ ﺇﻴﺵ : ﻭﻗﺎل ،ﺭﻱﻴﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ﻓﻲ ﻋﺭﻀـﻙ :ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،ﺎ ﻭﺠﺫﺏ ﺤﺴﺎﻤﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺍﻗﻔﹰ ؟؟ ﻓﺎﺤﺸﺔ ﻴﺎ ﻓﺄلﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘ ِ ،ﺭﻱﻴ ـ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ، ﺍﺭﺠﻊ ﻴﺎ ﺒﺯ ﺒﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺒﺩﻨﺘﻙ : ﻓﻘﺎل ،ﻴﺎ ﺩﻭﻻ ﺘﻠﻲ ﻓـﻀﺭﺒﻪ ، ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻨـﺼﻔﻴﻥ ﻟﻠﱡﺕﱢﺒﺎﺤﻁ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﻔﻪ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ ، ﻤﻜﺘﻑ ﻜﻭﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻜﺎﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻜﻅﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺠﺒﻬﺘﻪ ﺒﺎﻟﻠﱡﺕﱢﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺍﻟﻌﺒﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﺠﺎﻭﺒﺘﻪ ﺍﻟﻔﺩﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟ.. ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ: ﻓﺼﺎﺡ ﺒﻴﺒﺭﺱ؟؟ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ ﻴﺎ ﺠﺩﻉ ، ﻭﺠﺭﺩﻭﺍ ﻜل ﺼـﺎﺭﻡ ﺒﺘـﺎﺭ ،ﺨﺫ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﺃﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ، ﻭﺯﺍﺩ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ،ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻭﻏﻨﻰ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻴﻘﻴﻥ ، ﺼﻌﺏ ٍﻥ ﻭﺼﺎﺭ ﻜل ﻫﻴ ،ﻭﺃﻭﻗﺩﺕ ﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻭﻗـﺎل ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﺔﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﻠﻡ ﺤﺠﻴﺠ ﺇ ﻭ ، ﻭﺯﺍﺩ ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﻅﻼﻡ ،ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ،ﻨﻲﻭﺍ ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﺒﺤـﺩ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ،ﻤﺎﻨﻲﻴ ﻭﻟﻌﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟ ،ﻲﻤﻜﺎﻨﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭ ﺴ ِ:ﻟﻪ ، ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﻭﺴـﺎﻕ ﺕ ﻭﻗﺎﻤ ، ﻭﺫل ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ،ﻭﺸﻕ ﺒﻀﺭﺒﺘﻪ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻭﺍﻷﻤﺎﻕ ﻭﻤـﺎ ، ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻡﻨﺴﻰ ﻓﻀل ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻨ ﻭﻻ ،ﺤﺕ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ﺘﻫﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻥ ﺍﻟ ﺇﻭ ﻻ ﻗﻠﻴل ، ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺇ ﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻋﺩﺃ ﻭﻤﺎ ﺘﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺘﻰ ،ﻗﻌﺔﺍﻗﻌﺔ ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻭ ﺍﻜﺎﻨﺕ ﺇﻻ ﻭ moc.aibarabotok.www ٦٨٤ ﺠﻤـﻊ ﻭ ، ﻭﺴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠـﺔ ،ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺭ ﻭ ،ﺍﻷﻤﺎﻥﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻘﻰ ﻁﻠﺏ ﺔ، ﻓﺸﻨﻘﻭﻫﻡ ﺤﻭﺍﻟﻴﻥ ﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠ ﺍ، ﺃﺴﻴﺭ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻗﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻷﺴﺭﻯ ﻭﺃﻤﺭ ؟ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻫﺠﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺸﻑ ﺸﻲﺀﻱ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻨﺕ ﻷ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺭﻱﻴﻭﺃﺤﻀﺭ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ﺃﻤﺎ ﺒﻠﻐﻙ ﻋﻨﻲ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤل ﺇﻴﺵ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺤﻴﻠﻲ ؟ﻘﺒﺘﻪﺜ ﺼﻁﺒلﻭﺘﺠﺎﺴﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹ ﻨﺠـﻡ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ !! ﺭﻤﻴﺕ ﺭﻭﺤﻙ ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ ؟ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﺨﻀﺭ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺠﻭ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﻨﻔﺴﻲ ﺀﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎ ﺎﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺃﻨ : ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺴـل ، ﻋﺎﺠﺯ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﻓـﻲ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨـﺎ - ﺒﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻟﻜﻥ ؟ ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻗﺘﻠـﺕ ﺤﺎﻤـل ؟ﺎﺸـﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻭﺠﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺘﻠﺕ ﺍﻟﻜ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺓ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﺇﻓﺎﺩ ﻜﻤﺎ ، ﻭﻋﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﻋﺭﻗﻭﺏ ﺭﺠﻠﻴﻪ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺘﺠﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ .ﻡ ﻨﻌ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺎﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺠﻤﻊ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻨﻪ ﺒﻭﻁﺭ ﻨﺠ ﻬ ﻭﺭﺒﻁ ، ﺠﻤﻊ ﺃﻤﻌﺎﺀﻩ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺼﺩﺭﻩ ﺜﻡ. ﻴﻌﻠﻕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻲ ﺍﻟﻨـﺼﻑ ﺭﻤ ـ ،ﺎﻟﺤـﺴﺎﻡ ﺨﻥ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒ ﺭﻥ ﺴ ﻓﹸ ﺩﺭﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭ ﻓﺭﺩ ﻤﻠﻴﺎﻥ ،ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻭﻫﻭ ﻨـﺼﻑ ،ﻜﺎﻤﻼﹰ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ،ﻭﻗﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﻔ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟ ،ﺍﻟﺘﺤﺘﺎﻨﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﺭ ﻭﻴﺘﺠ ، ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﻁﺎﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭ ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻤﻴﺕ ،ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺸـﻑ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻗﺘـل ﻜﺎ ، ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺭﺒﻪ ﻓﻬﻭ ﻴﺼﻴﺭ ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎل ،ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﻨﻬﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻭﺨﻴل ﻭﺤﻤﻴـﺭ ،ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﺤﺼل ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻥ ﻅﻬﺭ ﻓـﻲ ﺇ ﻜل ﺒﺩﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﻨﺎﺩﻯ ، ﻭﻻ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻓﻴﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻥ ﻓﻘﻁ ،ﻭﻤﻌﻴﺯ ﻭﺒﻴﻭﺕ ﺸﻌﺭ ﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺏ ﻓـﻲ ﺅ ﻻ ﺠﺯﺍ ،ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜل ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﺸﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻐﺎﻴﺏ ،ﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺘ ﻴﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘﻴـﻪ ﺃ ﻴﺎ ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺔ ﻭﻁﻠﺏ ﺤﺠﻴﺠ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﻭﻁﻠﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻴـﺎ :ﻟﻬﺎﻗﺎل . ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻜل ﻤﺎﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺨﻴﻁ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ؟ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﻤﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﻻ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺎﻟﻲ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺭﺍﻴﺢ ﻴﻤﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﻡ ﻤﻬﺩﻭﺭ ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺃﻨـﺕ ،ﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﺍﻫـﺎ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﺒﻨﺕ ﻏﺎﺯﻴﺔ ﻓﺎﺤﺸﺔ ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺘﻀﻴ ،لﺠﺃﻋﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭ ﻋﻠـﻲ ﻤـﺎ ﺃﻭﻻﹰ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ، ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺃﺭﻤﻴﻙ ِ،ﺘﺴﺘﺤﻘﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺤﻁﻙ ﻓﻲ ﺯﻜﻴﺒﺔ ﻤﻊ ﻜﻠﺏ ﺫﻥ ﺈﻥ ﻁﺎﻭﻋﺘﻴﻨﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﺒﻘﺕ ﻟـﻙ ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ ﺒ ـ ﺇ ﺘﺴﺘﺤﻘﻲ ﻭ ﻲﻥ ﺨﺎﻟﻔﺘﻴﻨﻲ ﺘﺒﻘ ، ﺇ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻓﻤﺎ ﺃﻨـﺎ ،ﺭﺠل ﻭﺃﺨﺫﺘﻴﻪ ﻤﻨﻪ ﺍﻟ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻌﺒﺘﻲ ﻋﻠﻰ ،ﺓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻹ ﻤﺸﻴﺌﺔﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟ ﺃﻨﺎ ﻗﺼﺩﻱ ﻤﻨﻙ ﺘﺘﻭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﻭﺇﻨﻤﺎ ،ﻗﺎﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺩﻭﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﺃﺯﻭﺠﻙ ، ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﺘﺎﺏ ﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻜل ﻤﻥ ﻴﻐﻀﺏ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﻔﺴﺎﺩﻨﺎ ﻭ ﺨﺍﻟ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺃﻋﻤل ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﻋﻠﻴﻙ ِ ، ﻭﺃﻤﻬﺭﻙ ﻭﺃﺩﻓﻊ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥﺇﻟﻰ ﺨﺎﺩﻤﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ، ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻋﻤﺭﻱ ﻻ ﻁﺭﻗﻨﻲ ﺨﻨﺎ ﻭﻻ ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍِﷲ :ﺔ ﺤﺠﻴﺠ ﻓﻘﺎﻟﺕﹾ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ..!!ﻓﺭﺡ ﻋﻅﻴﻡ moc.aibarabotok.www ٧٨٤ ﻓﻌﻨـﺩ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻙ ﺃﻁﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺒﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ،ﻭﻻ ﻁﺭﻗﻨﻲ ﻁﺎﺭﻕ ﺃﺒﺩﺍ ﻨﺎ ﺒﻨﺕ ﻋﺫﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﻋﻘﺩ ﻋﻘـﺩﻫﺎ ﺘﻭﺒﺔ ﻨﺎﺼﺤﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺔﺏ ﺤﺠﻴﺠ ﺘﻭﻴﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻻ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻤﻬﺭﻫﺎ ﺒﺄﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ، ﻭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ،ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻭﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺏ ،ﺃﻋﻤل ﻟﻙ ﻓﺭﺤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ :ﻴﻘﻭْل ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﺎ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻜﺘﺎﺒ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟ ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘـﺏ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺒﻴـﺩﻩ ﺇ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺃﻩ ﺃﻟـﻑ ﺘﺤﻴـﺔ .. .. ﻩ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡﻴﻘﺭﻱ ﺍﻩﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻙ ﺤـﻴﻥ ﻴـﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻷﻋﺘﺎﺏ ﻤﻘﺒل ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﺒﻴﺒـﺭﺱ " ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺩﻭﻟﺘﻜﻡ ﻭﺃﻤﺩ ، ﻭﻅل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﺴﻴﺩ ﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ،ﻋﺭﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺠﻡ ﺃﻓﺘﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺘﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﻜﻡ ﺭﻴﺘﻜﻡ ﻭﺃﺩﺍﻡ ﺍ ﻭﺭ ،ﺒﺎﻹﻗﺒﺎل ﻁﻠﻌﺘﻜﻡ ﻭﻭﺼﻑ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻅﻔﺭ ﺃﻋﻼﻤﻜﻡ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺃﻗﻤﻨـﺎ ، ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻜﻡ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﻜﻡ ﺃﻴﺎﺩﻴ ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺘﻘﺒﻴل ،ﺁﻤﻴﻥ ﺭﻱ ﻭﻤﻥ ﻴ ﻭﻁﻠﺒﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺠﺩ ،ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﺱ ﺃﻋـﺩﺍﺌﻜﻡ ﻭﻗﺎﺩﻡ ﻟﺩﻭﻟﺘﻜﻡ ﺭﺅ ، ﻭﺤﻕ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ ﻥﻴﺃﺠﻤﻌ ﻭﻤﺤﻘﻨﺎﻫﻡ ،ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﻴﻥ ﻨﻔﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺃﻨﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻊ ﻤﻁﺎﻏﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻁﻼﻉ ﺩﻭﻟﺘﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﺜﻡ. ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﻜﻡ ﺔ ﻟﻡ ﺘﻘﺼﺭ ﻋﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻨـﺼﺭ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤ ﺘﻌﺠﺒﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺸﺭﺤﻪ ، ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺤﻘﹰـﺎ ﺍﺏ ﻭﻗﺘل ﺤﺎﻤل ﺍﻟﺠﻭ ،ل ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺘﹾ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻤﻥ ﻀ ِ ،ﺍﻟﻁﺎﻏﻲ ، ﻷﺠل ﺇﺤﺎﻁﺔ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠـﻭﻡ ﻜـل ﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﻭﻫﺎ ﻗﺎﺩﻡ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺼﺤﺒﺔ ﺘﺎﺒﻌﻨﺎ ﺇ ﺃﺨﺫ ﻤﻌـﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟ ﻰ ﻭﺃﻋﻁ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺩﻭﻟﺘﻜﻡ ، ﻭﻗﻌﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺠﻌـل ،ﻕ ﻭﺃﻨﺯﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺃﺘـﻰ ﺒـﻭﻻ ،ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ ﺭﺃﺱ ﻤﻥ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﺭﺏ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ :ﻭﻗﺎل ، ﺍﻟﺴﺎﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﺠﻤﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻑ ، ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺅﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺍﻟﺭ ﺩﻭﺍ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻭﺤ ـ ، ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻻﻭﺱ ﺅ ﻓﺸﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺭ ،ﻭﻟﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺭﺃﺱ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﻟـﺒﺱ ،ﺫﻴﺫ ﺃﺤﻼﻤـﻪ ﻭﻟ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﻗﺎﻡ ﻤﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻷﺯل ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺨﺘﻤ ﻭﻗﺭﺃ ﺃﻭﺭﺍﺩﻩ ، ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﺓ ﺼﻼ ﺼﻠﱠﻰﻤﻼﺒﺴﻪ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺃﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ،ﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻏﺎ ﺠﻭﻫﺭ ﺒ ﻭ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡﻤﺤﻤﺩ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻅﻬﺭ ﻭﺠﻠﺱ ﻭﺃﺤﺩﻗﺕ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺒـﻴﻥ ﺎﻥﺴﻠﻁﺍﻟ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻤﺎ ﻜﺎﻤل ﺇﻻ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ،ﺘﻜﺎﻤل ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﻥ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺠﻠﺱ ﻭﻤ ،ﻥ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻗﻑ ﻭﻤ ،ﺎﺩﻴﻪﻴﺃ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺨـﺎﻑ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﻭﻻ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﻭ ﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻭﺭﻗﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ :ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻔﻭﺕ ﺒـﻪ ﺠـﺭﻯ ﺃﺭﺍﺩﻓﻲ ﺨﻠﻔﻪ ﻤﻬﻤـﺎ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻟـﻪ ﻗـﻀﺎﺀ ﻨﺎﻓـﺫ moc.aibarabotok.www ٨٨٤ ﺎ ﺁﻤﻨﹰ ـ ﻴﺎ ﺨﺎﻴﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﻀﺎ ﻜـﻥ ﻥ ﺍﻟﻤﻘ ــﺩﺭ ﻜ ــﺎﺌﻥ ﻻ ﻴﻨﻤﺤ ــﻲ ﺇ ﻭﺃﺒﺴﻁ ﻴﺩﺍﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺴﻁ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﺎ ﻗـﺩ ﺍﻷﻤﺎﻥﻭﻟﻙ ﻭﺍِﷲ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﺝ ﺎ ﻴـﺎ ﺤ ـ ؟ﻤﻨﺎ ﻭﷲ ﺃﻁﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺁ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻴﺵ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻠﻰ ﺍﷲ ﻩ ﻋ ﺅ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺠﺯﺍ ،ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻭﻻ ﺤﻀﺭﺕ ﻴـﺎ ﻭﺍِﷲ ؟؟ﻨﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻟﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﺃ: ﻗﺎل .ﺹﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻴﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺨﻭ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻘﺎل؟ ﻱ ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺫ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜـﺫﻟﻙ ،ﻡﺍﻟﻜﻼ ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻻ ﺘﺅﺍﺨﺫﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻲ ، ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﺸﺎﻫﻴﻥﺤﺞ : ﻴﺎ ﻟﻴلﻴﻘﻭْلﻨﻲ ﻭ ﻁﺎﻟﻊ ﻴﻐِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ، ﺘﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺨﺎﻡِﻋﺘﻤﺎﻥﺓ ﺯ ﺭﻭﺇﺫﺍ ﺨﺎﻴﻑ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻏﺯﺍل ﺍﻟﺒـﺭ ﻻ ﺘﻨـﺼﺎﺩ ﻏﻭﺵ ﻓﺭﻭﺡ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻲ ﺃﻭﺼـﺎﺩ ﻗﺎل ﺒﻼ .. .. ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻭﺍﺯل ﻭﺭﺍﻙ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺎﺩ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﺯل ﻴﻜﺘﺒـﻭﺍ ﺍﻟﻤـﻴﻡ ﺼـﺎﺩ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ،ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﺴﻁﻭﺍﺕ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺩﻓﺔ ﻟﻠﺸﺎﺒﻭﺭﺓ ﻟﻤـﺎ ﻙ ﺘﺄﻜل ﻗﺭﻗﻴﺵ ﻭﺩﻗﺔ ﺘﻨﱠ، ﻅﻔﺭﻫﺎ ﻴﻭﻡ ﺘﺩﻋﻲ ﻟﻙ،ﻗﻴﺵﺍﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺎل ﺍﻟﺩ ﻭﻜﱠ ﻴﺎ ،ﺠﻭﻁﺔ ﺒﻭﺃﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻗـﺎل ؟.ﺤﺎل ﺴﻴﺩﻙ ل ﻤﺎﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﺱ ﻴﺎ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل.. ﻭﻟﺔﺘﺭﻭﺡ ﷲ ﻤﺎ ﺘﻠﺤﻕ ﺘﻘﻭل ﻗ ﻴﻘﺘل ﺍﺒـﻥ ﺠﻭﻁﺔﺒﻭ ﺃ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﻴﺎ ؟ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺎﺘﺏ ﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺘﻘﻭل ﺍﻗﺘﻠﻪ ، ﺘﺴﺄل ﻋﻥ ﺴﻴﺩﻱ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴـﻡ ﻜﻴـﻑ ﻴـﺎ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل !!؟ﺭﻱ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻴﻘﺘل ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﺩﻱ ﻴﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﺤ ﺘﻜﺘﺏ !!؟ﻋﻤﻪ ﺨﺫ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻌـﺭﻑ ،ﻪ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﺃﻋﻁ: ﻗﺎل . ﻫﺎ ﻫﻭ : ﻗﺎل ؟ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ؟ ﻤﻴﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻴﻥ ﻴﺎ ﺨﻁﺒ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ،ﻨﺕﺍﻗﺭﺍﻩ ﺍ ،ﺨﻁﻪ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺭﺃﻩ ﺇﺠﻬﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻁﻰ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻋ . ﻴﻘﺭﺃﻩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻪﺃﻋﻁ: ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ،ﻪ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻱ ﺃﺼﺤﺎﺒ ﺃﺨﺫﻭﻩ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل "ﻗﺎﺩﻡ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ " ﻭﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻪ ،ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺸﻬﺎﺩ ﺭﺩ ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻜﺘﺏ ﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ، ﻭﻻ ﺤﻀﺭﺘﻪ ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺍِﷲ ؟ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻗـﺭﺃ ﻴـﺎ ،ﻁﻤـﺌﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻨ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻷﺠل ﻨﺎﺴﻤﻌﻴﺒﺱ ﻟﻤﺎ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ،ﻭﺍﺏﺍﻟﺠ ﺩﻓﻥ ﺍﻟـﺭﺅﻭﺱ ﺍ ﻗﻭﻡ ﺒﻘﻰ ،ﺭ ﺨﻴﺭﻙ ﻜﺘﱠ :ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل ، ﻓﻘﺭﺃﻩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺴﻤﻌﻭﻩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ..ﻗﺎﻀﻲ ﻜﺘﺏ ﺒﻘـﻰ ﻴـﺎ ﺍ :ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻷﺠل ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻜﻡ ﺜﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺃﻴﺒﻙﺃﻨﺕ ﻭ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﺎﺯﻉ ، ﺘﻘﺒﺽ ﻤﺎﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺃﻨﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ،ﻭل ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻟﻙ ﺇﻗﻁﺎﻉ ﻗ ،ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﻤـﺎ ، ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻗﻁ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ﻱﺀ،ﻨﻲ ﺒﺭ ﺇ ﻟﻙ ﻴﻘﻭْل ﻭ ، ﻟﻙ ﺒﺨﻴﺭ ﻴﺩﻋﻭ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭ ،ﻴﻨﺎﺯﻋﻙ ﻭﺘﻭﺠـﻪ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻓﻜﺘﺏ ﺍﻷﻏﺎ .ﺃﻴﺒﻙﺱ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﺩﻓﻨﻬﻡ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺅﻭﺍﻟﺭ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺃﻓـﺭﺍﺡ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻬﺅﻻﺀ . ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻘﻭﺍ ﺍﻟﺤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺜﺭﻴﺎﺕ ﺔ، ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺯﻓﺎﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﻴﺠ ،ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﺨﺩﻴﻤﻪ ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،ﺫﺒﺤﻭﺍ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻓﺍﻟﻁﺒﺎﺨﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٩٨٤ ، ﺘﻤﺎﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﻟﻸﻓﺭﺍﺡ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺴﺒﻌﺔ ،ﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺒﻬﻠﻭﺍﻨ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺤﻭﺍﺓ ﻭ ﺃﺭﺒﺎﺏﻭﻟﻌﺒﺕ ﻓﻴﻪ ، ﻟﻐﻴﺭﻩ ﻤـﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒـﺕ ،ﻘﺒﺕ ﻭﻤﻁﻴﻌﺔﺭﺓ ﻤﺎ ﺜﹸ ﻓﻭﺠﺩﻫﺎ ﺩﺔﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺩﺨل ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻋﻠﻲ ﺤﺠﻴﺠ ﻜﺎﻥ ل ﻴﺩ ﺴﻴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﻨﺯل ﻴﻘﺒ ، ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻭﺒﻌﺩ ، ﺒﻜﺎﺭﺘﻬﺎ ﺈﺯﺍﻟﺔ ﺒ ﻓﺘﻤﻠﱢﻰ ﺸـﻴًﺌﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻌﻠﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل . ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ : ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺩ ﺴﻴﺩﻩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﻗﺒل ﺒﻠﻎ ﻤﻨﺎﻩ ﺒﻘـﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺃﻫﻠﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﻙ ﺃﺩﺏ ﻁﻴﺏ ،ﺘﺴﺘﺤﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺤﻴـﺎﺓ ﺭﺃﺱ ﺃﺒـﻲ ﻭﻟﻜـﻥ ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻟﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻴﺩﻙ ﺔﺘﻤﺤﻲ ﻤﺎ ﺴﻠﻑ ﻷﻥ ﺤﺠﻴﺠ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺘﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﻓـﻲ ﺔ ﺸﺎﻩ ﺠﻤﻙ ﻤﺎ ﻋﺩﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﻭﺠﻪ ﺤﺠﻴﺠ ﺎﻥﺴﻠﻁﺍﻟ ﻗـﺎل ،ﻌﻪﺃﺼـﺎﺒ ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤـل ﻋﻠـﻰ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﺽ. ﻭﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ،ﻠﻙ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ ِﻤ ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺒـﻲ ﻭﺃﺨﺎﻑ ﺃﺤﺴﻥ ﺘﻀﺤﻙ ﻋﻠﻲ ، ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺒﺎﻟﻙ ﻁﻭﻴل :ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺔ ﺜﺎﻨﻴ ـ ﻭﺍﻟ ، ﺠﻤـﻙ ﻩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻷﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﺸﺎ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺃﺭﺒﻊ ﺒﺩل ،ﻨﻔﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻟﻠ ﺒﻲ ﻰ ﺃ ﻭﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟ ، ﺩﻭﺭ ﻤﻠﻙ ﺃﺨﺘﻲ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﺘﻘﻁﻤﺭ ،ﻷﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺃﺒﻕ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻁﻠﺏ ﻫﺠﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺎﻤل ﻓﻘﺎل ،ﻭﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ، ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤـﻪ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻫﺎ ﺇﻟﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺩل ﻓﻲ ﺨﺭﺠﻬﺎ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺎﻻﹰ ﻭﺭﻜـﺏ ﻋﻠـﻰ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻓﻘﺎل . ﺃﻨﺎ ﺤﻠﻔﺕ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ ،ﺔ ﻴﻨﻅﺭ ﺤﺠﻴﺠ ﺃﺭﺍﺩل ﻴﺩ ﺴﻴﺩﻩ ﻭ ﻭﻗﺒ ﺤﻜـﻲ ﻨ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﻼﻡ ،ﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﻤﻬﻭ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻬﺠﻴﻥ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ . ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻴﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪﺎﺸﻕ، ﺍﻟﻌﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺎﺴﻊﺘﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍ moc.aibarabotok.www ٠٩٤ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺍﳉﺰء ﺍﳉﺰء www.kotobarabia.com ٤٩١ moc.aibarabotok.www ٢٩٤ ﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡﺒﺴﻡ ﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻭﺴﻠﻡ، ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩﺼﻠﱠﻰﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤ ﻭﺃﻤﺎ:ﻭﺃﻭﻟﻪ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﺍﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻪ ﻓﺈﻨ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺓﺯ ﻓﺴﺤﺏ ﺍﻟـﺭ ، ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﺠﺭ ﻓﻤﺭ ﻭﺃﻨﺕ ، ﻻ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻨﺤﻥ ﺤﺎﻓﻅﻴﻨﻬﺎ :ﻗﺎﻟﻭﺍ . ﻟﻤﺎ ﺃﻗﺭﺃﻫﺎ ﻟﻜﻡ ﺁﻴﻪ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ،ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻭﻴﺭﻭﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺄﺨﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺓ، ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔﺘﻠﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻ ﺇ :ﻟﻬﻡ ﻗﺎل ؟ ﺘﺭﻴﺩ ﺇﻴﺵ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻓﻲ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ، ﻭﺘﺴﻴﺭﻭﺍ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺓﺎﺭﻤﻥ ﺒﻨﺎﺌﻴﻥ ﻭﺤﺠ ﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺒﺎﻟـﺴﻤﻊ ﻓﺄﺠﺎﺒ ﺔ، ﻭﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠ ،ﺎﻟﻪﺠ ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺭ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺘﻠﻙ ،ﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺏ ﻤﺴﺘﻌﺩﻴﻥ ﻟﻠﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒـﺭ ﻭﻤﺎ ﺘ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻭ ﻭﻟﻤـﺎ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﺼﺤﺒﺔ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ﺘﻭﺠﻪ ﻭﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺇﻻ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﻴﻭﺏ ،ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭﻻﹰ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻩ ِ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺇﻟﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺼل ﻟﻤﺎ ، ﺼﺤﻴﺢ : ﻗﺎل ؟ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻴﻤﺸﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺘﻌﻤل :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺭﺡﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻔ ﺃﻓﻘﺭ ﻭﺃﻨـﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ... ﻟﻠﻁﺭﻴﻕ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎْل ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺴﺄﻟﻬﻡ ﻨﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﻨ ﻨﺒﻌﺕ ﻗﺎل .ﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃ : ﻗﺎل ؟ ﻤﻴﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﻫﺎﺘﻬﻡ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ . ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺎﺭﺓﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺠ ﻓﺭﺤﺏ ﺒـﻪ ، ﺃﺤﻀﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻊ ﻠ ﻓﻁ . ﺒﻬﻡ ﻲﻋﻠ :ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﺒﻨـﻲ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻲ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻴـﻭﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﻓﺠﻠﺱ ، ﻭﻤﺭﺍﻤﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﻤل ﺫﻟﻙ ﺴﺭﻴﻌﺎ ، ﻭﻗﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺩﻜﺎﻜﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻗﺼﺭ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﻀﺭﺘﻜﻡ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓـﻭﺍ ، ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺼﻌﺏ ﻭﻴﻠﺯﻡ ﻟﻪ ﺸﻲﺀﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺭﺍﺩﻱ ﺘﻘﻭﻤـﻭﺍ ﻤﻌـﻲ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻗﺎﻟﻭﺍﻭﻟﻜﻡ ﻗﹶ ﻓﻤﺎ ، ﻭﺘﺠﻬﺯﻭﺍ ﺃﺸﻐﺎﻟﻜﻡ ،ﺨﻼﺼﻜﻡ ﻰ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﻤﺸﻭﺍ ﺇﻟ ، ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﺜﻡ. ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﺤﺘﻰ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ : ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ ﺃ ﻫﻨﺎ ﻤﺭﺍﺩﻱ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻭﺩ ﺎﺭﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺠ ـ ، ﺍﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ِﻲ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺭﻤ ﺍﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺠﺴﻭﺭ ﻭﺘﺒﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻟﻭﺍ ﺍﻷ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻤﺭﻭﺍ ﺜﻡ ﻭﺘﺤﻀﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ،ﺘﻪﺭ ﻋﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﻀ ﺠﺭ ﻜلﱞ ﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻨﺤ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻟﻘﻁﻊ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻁﻠﻌﺕ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ: ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺩﺒﺍﻨ ﻭﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﻟﻘﻔﻠﻪ ﻭ ،ﺍﻷﺤﺠﺎﺭﻗﺩﻭﻡ ،ﻭﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻷﺠﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺭﻕ ،ﺍﻟﺸﻐل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺘﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺃﻥ ،ﻜﻨﺔ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﺭﻤﻭﺍ ﺍﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ﻥ ﺃ ، ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻰ ﺍﻷﻭﻟ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾ ﻭﺃﻭل ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸﻐل ﻤﻥ ،ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻓﻊ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻁﺎﻕ ﺍﺜﻨﻴﻥ moc.aibarabotok.www ٣٩٤ ﻜﺎﻤل ﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠ ،ﻐﺎﻟﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺒﺨﻲ ﺎﺭﻴﻥ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﱠ ﺎﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﺠ ﻼ ﻭﺍﻟﺒﻨﱠ ﻌﺭﺏ ﻟﻠﻔﹸ ﻭﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﱡ . ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﺍﻟـﺸﻐل ، ﻓﺸﻜﺭﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺯ ﻭﺨﺒﺯ ﻭﻁﻌﺎﻡ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﻭﺭ ﻥ،ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻭ ﻴـﺎ ﺸـﻲﺀ ﻷﻱ : ﺒﻴﺒﺭﺱﻤﻴﺭ ﺍﻷ ﻓﻘﺎل، ﺃﺒﺩﺍًﺌﺎﺸﻴ ﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻭﺍﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺒﻨﻲ ﻫﻨﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎ ﻴﺭﻀﻭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻓﺈﻥ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻋﻤل ﻤـﺼﻠﺤﺔ ﺇ ﻭﺃﻴﻀﺎ ؟ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺼﺤﺎﺏﻡ ﻥ ﻫ ﻭﻤ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ .ﻯﺭﻴﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﺓ ﺭﺍﻟﻤﺍﺒﻥ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ ﻓﻤﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﻓﻌل ﺍﻟﺨﻴﺭ .!ِﻋﺘﻤﺎﻥﻻ ﻫﻲ ﻤﻔﺴﺩﺓ ﻴﺎ ، ﻭﺭﻭﺤﻭﺍ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺒﺎﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺭﻤﻭﺍ ﺍﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺀﺍﻟﺒﻨﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻭﻥ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴ ﺃﻗﺒل ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ ،ﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺒﻌ ﻻ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍ، ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺒﻨﻭﻩ ﺃﻤﺱ ﻤﻬﺩﻭﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻨﺤﻥ ﻨﺨﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻥ ﻭﻤ ،ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ : ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻘﺎﻟﻭﺍﻓ ،ﻐﺎﻟﻴﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺠﺭﺓ ﺍﻟﺸﱠ ﻨﺴﺎﻤﺤﻪ ﻓﻲ ﺃ ُ ﺜﻡ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻤﺒﺎﺭﺡ ﻟﻤـﺎ ، ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻨﺤﻥ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻟﻨﻌﻠﻤﻙ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺃﺘﻴﻨـﺎ ،ﺤﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻼﺘﻨﺎ ﻭﺒﻨﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭ ،ﺍﺠﺘﻬﺩﻨﺎ ﻭﺭﻤﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻻ :ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻟـﻪ ؟ﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﻤﻪ ﻭﻤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ..!! ﺒﺎﻟﻠﻴل ﺍﻨﻬﺩﻡ ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻴﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﻡ ﺃﺸﻐﺎﻟﻨﺎ ِﺘﻨﹸ ﺍﺭﻭ ﺭﻭﺤـﻭﺍ ﺃﻨـﺘﻡ ﺩﻭ ، ﻻ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻷﺠﺭﺓ ﻤﺤـﺴﻭﺒﺔ ﻟﻜـﻡ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﻨﻌﻠﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﺫﺍ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﻤﻪ ، ﻭﺃ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻏﻔﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺠﻥ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻟﻜﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺎﺃﺸﻐ ﻭﻗﺩ ﻨﺯﻟﻭﺍ ﻓـﻲ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﻭﺴ ،ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻨﺼﺭﻓ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩ ﻓﻠﻤـﺎ ﺤـﻀﺭ ،ﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ، ﻭﺭﻤﻭﺍ ﺍﻷﺴﺎﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ،ﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﺯﻴﺎﺩ ، ﻴـﻭﻡ ﺜﺎﻨﻲﺎ ﺘﻐﻔﺭﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻴﻌ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﺃﻨﺕ ﻭ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻟ ﻓﻘﺎل ،ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ، ﺍﻟﺯﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺤﻠﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ، ﺃﺘﺎﻜﻡ ﻏﺭﻴﻡ ﺍﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻭ ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﺎﺒﻠﻙ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻭ ، ﻓﺎﻵﻥ ﺘﻨﻅﺭﻩ ﺒﻌﻴﻨﻙ ،ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﺤﻀﺭﻭﺍ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻓﻲ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺘﻴﻥ ،ﻋﻘﻴﺭﺏﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﻲ ﺒﺎﻟﺩﻤﺸﻘ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﻨﺎﻡ ﻤﻨﻜﻡ ﻀﺭﺒﻪ ﻜل ،ﺤﻭﺍ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﺍﺼ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ،ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻻﺡ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻓﺘﺄﻤل ، ﻴﻘﻅﺎﻨﻴﻥ ﻁﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻯ ﺇﻨﻬﻡ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﺴﻬﺎﺭ ﺜﻡ .ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﻗـﺎﺭﺏ ، ﻤﺜل ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻷﺭﻴﺎﺡ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻪ ﻨﺒﻭﺕ ،ﺒﺭﺠل ﻤﻘﺒل ﻻﺒﺱ ﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ .. ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﺩ ﺭﺏﻋﻘﻴﻤﺴﻙ ﻴﺎ ﺍ: ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﺎﺡ ، ﻟﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﺎﻨﻬﺩﻡ، ﻓ ﻨﺎ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒ ،ﺍ ﻓﻠﻡ ﻴﻠﺤﻘﻭﺍ ﻟـﻪ ﺃﺜـﺭ ،ﻩ ﺒﺎﻟﺠﺭﻱ ﺀﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻭﺭﺍ ﻓﺎﻨﻔﺭﺩ ﻗﹸ ، ﻤﻌﻬﻡ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺭﺍﺀ ﻓﺘﺠﺎﺭﻭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺨﻔﻲ ﻋﻥ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺭﺍﺠﻌـﻴﻥ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻓﻐﻁﺱ ﻤﺎ ﺒﺎﻥ ﺩﻭﺍ ﻭﺭﺍﻩ ِﺸ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ :ﻘﺎﻟﻭﺍﻓ ﻤﺎﻟﻙ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ.. ﺩﻭﻩ ﻯﻭﺩﻭﻩ ﻴﺎ ﺤﻼ : ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺠﺭﻴﻨﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺩﻤﻪ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ .ﺍﻨﻬﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻴﺎ moc.aibarabotok.www ٤٩٤ : ﻗـﺎل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﻭﻏﻁﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻫﺭﺏ ﻤﻨﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎﺭﺩ ، ﻗﻠﻨﺎ ﻨﻘﺒﻀﻭﻩ ﻭﻨﺠﻴﺒﻭﻩ ﻟﻙ ،ﻜﻠﻨﺎﻭﺭﺍﻩ ﻗـﺎل !! ﻓﻴﻪ ﺃﻭل ﺩﻗﺔ ﻜﻨﺕ ﻤﺴﻜﺘﻪ ﺩﻕ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ ؟ ﻫﺩﻤﻪ ﺼﺒﺭﺘﻡ ﺤﺘﻰ ﺸﻲﺀﻭﻷﻱ ﻗـﺎل ؟ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺩﻕ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ .ﺍﻨﻬﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻡ ﻗﺎ ،ﺍﻨﻬﺩﻡ ﻫﻭ ﻗﺎل ﻟﻠﺒﻨﻴﺎﻥ ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻕ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤل ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺱ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺭ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ !! ﺘﻜﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﺩﻕ ﻭﻻﱠ ﻭﻻﱠ ، ﻫﺫﻩ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻫﺫﻩ ﻋﻴﻨﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺯﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻭﺃﺸﻭﻑ ﻤـﺎ ﺒﺩﻻ ﻓﺄﻨﺎ ،ﻟﻙ ﺭﺠﺎﻟﻙ ﻭﻜﺫ.. ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻤﺽ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺍ ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌـﺭﻑ ﺒﻌـﻀﻬﺎ ﻲ ﻭﺨﻠﱢ ،ﻏﻔﺭ ﺃﻨﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺍ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻐﺎﻟﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﱠ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟ ،ﺼﻁﺒل ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ .ﺍ ﺴﻭ ﺎﻩﺇﻴﺠﺎﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺃﻨﺕ ﻭ ،ﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠـﺩﺍﺭﺍﺕ ﻋـﻥ ﺍﻷﻭل ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻭﺴ ـ،ﺭ ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﻐل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎ،ﻴﻌﻴﺩﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﻼﺓ ﺼﻠﱠﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﺩﺍﻡ ﻗﺎﻋﺩ ﻭﻤﺎ ،ﻌﺩ ﻋﻨﺩﻩ ﻗ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ،ﻭﺍ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻨﺼﺭﻓﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﺫﻨـﺕ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ، ﻭﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻜل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺤﻀﺭ ﺼﻠﱠﻰ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ،ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ، ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻲ ﻭﻤﺘﺠﻠﱢ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻘﻤﺭﺓ ،ﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺎ ﻭﻗﻌﺩ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜ ﺸﹶ ﺍﻟﻌ ِﺼﻠﱠﻰ ﻓﻘﺎﻡ ،ﺎﺸﹶﺍﻟِﻌ : ﻓﻘﺎل ،ﻬﺎﺃﺼﺤﺎﺒ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻨﺎ ﻜﺭﺍﺴﻲ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﻔﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﷲ ﻻ ﻨﻘـﺩﺭ :ﻘـﺎﻟﻭﺍ ﻓ ، ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻫﺎ ﻭﻴﺭﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭ ،ﻜﺒﻴﺭﻫﻡ ﺍﻫﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔـﻭﺍل ﻤﻘﺒـل ٌ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻋﻠﻲ ﺒﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍلﻭ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔ ،ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ ، ﻓﺠﻠﺱ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻥ ﺨﺎﻁﺭﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﺸﺎ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺭﻤﻨﺎﻫﺎ ﻨﻨﺎ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇ: ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺭﻓﻌـﻪ ، ﺇﻨﻪ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺒﻭﺕ ﻓﻴـﻪ ﺜﻡ. ﺃﻨﺎ ﺃﻫﺩﻤﻪ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻨﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒ ﻋﻠﻤ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺘﻌﻠـﻕ ﺒـﺎﻟﻨﺒﻭﺕ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺕ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭ ،ﻓﻭﻗﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻐﺎﺏ ، ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﻭﺕ .. ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ :ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﻘﺎل ،ﻨﺎ ﻫﺩﻤﺕ ﺍﻟﺒ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻭﻷﻱ : ﻗﺎل ﺜﻡ ،ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻟـﻡ ،ﺤﻔﺭ ﺃﻗﻔﺭ ﻤﺘﺴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺃ ﻫﻭ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ٍ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺘﺄﻤل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻟﻭ ﻭﺠﻠﺱ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﺼﻌﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ، ﻓﺴﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻴﺩِﺭ ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺒـﺭ ﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﺭﺠل ٌ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﺨـﺫ ﺃﺤﺠـﺎﺭﺍ ﻤـﻥ ، ﻭﻜﻨﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﺵ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ، ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ، ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺎﺩﻯ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﺼﺎﺭ ﻤﺜل ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺼﻔﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ،ﺍﻷﺭﺽ ﺠﻠﺱ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻡ. ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠﺎل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺨﺎل ٍﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺘﻔﻀﻠﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺭ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒل ﺭﺠل ﺠﻠﻴل ﺍﻟﻘـﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻤﺜل ،ﺭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺠ ﻭﺍ ، ﻓﺭﺩ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻭ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ، ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻤﻪ ﺒﺄﺩﺏ ﻭﺍﺤﺘﺸﺎﻡ ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻫـﺅﻻﺀ ،ﺍﻟﺤﺒﻴـﺏ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻬﺫﺍ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﺭﻯ ﺼﻁﻔﺎﻫﻡ ﺍﷲ ﻭﺨﺼﻬﻡ ﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ، ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ ﻡ ﻓﻬ ،ﺠﺎﻟﺴﻴﻥﺍﻟ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎْل moc.aibarabotok.www ٥٩٤ ، ﺭﻀـﻲ ﺍﷲ ﻋﻨـﻪ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻬﻭ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻨﻔﻌﻨﺎ ﺒﺒﺭﻜﺎﺘﻬﻡ ،ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻜﺒﺭ ،ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺓﺨﺭﺁﻔﻌﻨﺎ ﺍﷲ ﺒﺒﺭﻜﺎﺘﻪ ﺩﻨﻴﺎ ﻭ ﻭﻨ ﻓﻲ ﺼـﺤﺎﻴﻔﻨﺎ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﻌﻨﺎ ﺍﻟ ﻴﺎ ﺠﻭﻫﺭﻱ ﺴﻤ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥﺤﺩ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺼﺔ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃ ﺤﻤﻥ ﺒـﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟـﺭ ،ﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﻤﻨﺎ ﻭﺘﻭﺍﺒﻌﻨﺎ ﻭﺍﻵﺨﺫﻴﻥ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺍﻵﺨﺫﻴﻥ ﻋﻨﺎ ﺇﻨﺎ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻭﺼﺤﺎﻴﻑ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺴﻴﻁ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﻫﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺒﺼﺤﺒﺘﻪ ﺃ ﻭﻗﺭ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺇﻨﻪ ﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ،ﻔﺎﺘﺤـﺔﹾ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭﻗـﺭﺃ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻭﻤﺩ ﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻗﺎل ﻭﻫﻭ ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺒﻪ ﺍﷲ ﻭﺍﺼﻁﻔﺎﻩ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌ ﻭﻗﻠﺕ ﻜﻤـﺎ ، ﻓﻔﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ،ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺢ ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ﺤﻘﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻴﻪ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻟﺴﻼﻡﺍﻭ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﻴﻠﻴﻕ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻟﺭﺅﻭﻑ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴـﻊ ﺁﻟـﻪ ﺼﻠﱠﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ،ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ﺨﻠﻴﻔﺘﻪ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻋﻥ ﻲ ﻭﺭﻀ ، ﺍﻟﻔﻀل ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻓﻴﻕ ﻲ ﺃﻭﻟ ،ﻪﺃﺼﺤﺎﺒﻭ ،ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻥ ﺠـﺎﻤﻊ ﺒﻥ ﻋﻔﺎ ﻤﺎﻥﻋﺜ ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻥ ، ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﻪﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻹﻤﺎﻡ ، ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻥ ﻟﻴﺙ ﺍﺒﻥ ﻏﺎﻟﺏ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ ،ﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ، ﺍﻟـﺸﺠﺭﺓ ﺕ ﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﺤ ،ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻟﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ، ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺘﻠﻭﺡ ،ﻴﻥﺃﺠﻤﻌﻭﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺁل ﺒﻴﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻓﻠﻴﺨﺭﺝ ﻭﻴﺒـﺭﺯ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺠﺎﺭ ﺠﺎﺭ ﻪﻟﹶ ﺃﻭ ،ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﺍ ﻟﻤﻥ ﻟﻪ ﺤﻕ ﻭﻻ ،ﻭﻟﻤﻥ ﻴﺭﻭﺡ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﻫﻭ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺴﻼﻟﺔ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ،ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻓﻲ ﺤﻀﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻁﺏ ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ ﺃﺤﻤـﺩ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺨﻁﺎﺏ ﻓﻠﻴﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺴﻴﺩﻱ ،ﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﻗﻭﻟﻓﺎﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﻻ ،ﺍﻻﺭﺘﻴـﺎﺏ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻟﻪ ﺤﻘﻪ ﻤﻥ ﺨﺼﻤﻪ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ﻭﻋﺩﻡ ، ﺒﺠﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ،ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺒﻴﺩ ﺍﻤﺘـﺩﺕ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻜﻼﻤﻪ ( ﻴﺎﺴﺎﺩﺓ)ﻥ ﺍﷲ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺇ ﻻ ﺃﻓﻠﺢ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ،ﻅﻠﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻱ ﻭﻗـﺩﺍﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒـﺩ ، ﻭﺭﻓﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ،ﻤﺴﻜﺕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻅﻬﺭﻩ ﺃﻜﺄﻨﻬﺎ ﺭﻗﺒﺔ ﺠﻤل ﻭ ﻭﻫﻭ ، ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻴﻥ ﻤﺤﺴﻭﺏ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻴﺩ : ﻗﺎل ،ﻭﻀﻌﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻋﻠـﻰ ﻴﻤﻴﻨـﻪ ، ﻭﺃﻭﻗﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ،ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ،ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻷﺤﺒـﺎﺏ ﻭﺍﻷﻫـل ﻭ ﺼﺤﺎﺏ ﺃﻨﺎ ﻤﺩﺤﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻷ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺨﺭﺝ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟ ﻓﻅﻬﺭ ﻟﻲ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﻫﺫﺍ ، ﻟﻪ ﺤﻕ ﺃﻭ ، ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺩﻋﻭﺓ ﻨﺎﺩﻴﺕ ﻭ ،ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﺒﻴﻥ ، ﻗﺩﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺤل ﺍﻟﻁﻠﺏ : ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻤﺎ ﺘﻘﻭل ﻴﺎ ﻗﻁﺏ ﺍﻷﻗﻁﺎﺏ ،ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺠـل ﺃﻨـﺎ ﺭ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ؟ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺸﺎﺏ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻟﻪ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺘﺒﺴﻡﻴﺩﻴﻪ ؟ ﻭﻤـﺎ ﻅﻠﻭﻤﺘـﻙ : ﻗﺎل . ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻠﻤﻨﻲ ﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ : ﻓﻘﺎل ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻠﻤﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻴـﺎ ، ﻓﻴﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃﺫ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺨﺎﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻵﺨﺭ :ﻓﻘﺎل moc.aibarabotok.www ٦٩٤ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻲ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﻫﺫﻩ ، ﻓﻌﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻐﻀﺏ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ،ﻬﻡﻜﺸﻑ ﺴﻭﺁﺘﹸ ﻓﺘﹸ ،ﻟﻬﻡ ، ﻟﻭﺠـﻪ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﺎ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺜﻭﺍﺒ ،ﺘﻬﻡﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﻋﻭﺭ ، ﻟﻴﺩﻭﺱ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﻴﺘﻪ ﻓـﻲ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺃﺠﺩ ،ﺴﺎﺱ ﻓﻴﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻴﻬﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻷﻓﻜﻠﻤﺎ ﺃﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻅﺭﻩ ﻋﻭﺭﺍﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺼﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻴﺵﺃﻋﻠﻡ ﻭﻟﻡ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻅﻠﻭﻤﺘﻲ ،ﻬﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴل ﻓﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﺭﺠـﻭ ﻤﻨـﻙ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺤﻀﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻙ ..! ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ؟ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠـﺔ ﻓـﺼﺎﺡ ﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﺼـﺎﺤﺏ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻟﻠﻨﻘﻴﺏ ،ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ ،ﺒﻭﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﻜﺘﻔـﻪ ﻨ ﻭ ، ﻓﻤﺎ ﺘﻡ ﻜﻼﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ؟ﺍلﻓﻭ ﺇﻨﺕ ﻓﻴﻥ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻴﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ ﻴﺎ ﻓﺘﻰ ﺍﻨﻅﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ : ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﻴﻘﻭْلﻭﻫﻭ ؟ ﻴـﺎ ﻓـﻭﺍل ﻓﻌﻠـﺕ ﺫﻟـﻙ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻓﻘﺎل. ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ : ﻗﺎل ؟ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺘﻤﻨﻌﻪ ﺃﻨﺕ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺍﻟـﺼﻼﺡ ؟ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺨﻴﺭﺍ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﺭﺍﺩﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻥ ﺃ : ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻓﻘﺎل ؟ﺭ ﻭﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﺭ ﻴ ﺃﻨﺕ ﺘﻜﺭﻩ ﻓﻌل ﺍﻟﺨ ؟ ﻫﺫﺍ ﺨﺎﺭﺝ ﺒﻠﺩﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻤﺒﺎﺡ ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭﺇﻨﻤﺎ ، ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻟﻲ ﺫﻨﺏ ﺃﺒﺩﺍ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺍِﷲﻻ ﻡ ﻭﻤـﻥ ﻫ ـ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ ﻓﻘﺎل ،ﻬﺎ ﻭﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺒ ﻭﻫﻡ ،ﻬﻡﻤﻜﺎﻨ ﺒﺩﻟﻴل ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ،ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡﻥ ِﺠﻥ ﻫﻡ ﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻴ ﻫﻡ ﺍﻟﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .ﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺇ ؟ ﺍﻷﺭﺽ ﺼﺤﺎﺏﺃ ﻭﻋـﺯﺓ ﺍﷲ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻓﻘﺎل ، ﻓﻤﺎ ﻴﻬﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ، ﻭﻫﻡ ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺃﺨﻴﺎﺭ ،ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻟـﻪ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻤﻨﻌﻪ ﻓﺄﻨـﺎ ﻜﻅﻤﺎ ﻭﻜﺭﻤﺎ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺎﺭﻀﻪ ، ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ ﻻ ﺒﺩ ﻪﻨﺇ ﻭﻴﻤﻨﻌﻭﻥ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﻭﻤﻨـﻊ ، ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻴﺘﺤﻜﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺩ ﺨﺼﻡ، ﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻥ ﻴﺒﻨـﻲ ﺍﻟﻘﻨﻁـﺭﺓ ﺇ : ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻭﻗل ﻟﻬﻡ ، ﺍﻤﺽ ِﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺎﺏ ﺇﻨﻪ ﻏ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺘﻙ ﻫﺫﻩ ﻲﺩ ﺇﻟ ، ﻭﻋ ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﺍﻨﻅﺭﻫﻡ ﻤﺎﺫﺍ ،ﻜﻅﻤﺎ ﻭﻜﺭﻤﺎ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴﻜﻨﹰﺎ ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻨﻬﻡ ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﺇ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) ؟ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻋﺘﺒﺔ ﻗﺒﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺒﻨﺎﻫﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻤﻜﺎﻥﻓﺈﺫﺍ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﺒﺄﻱ ﻟﻜـﻥ ﻋﻠـﻰ ﻭﻁﺎﻋﺔ،ﺴﻤﻌﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﺎﻡﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻷ ، ﻜﺎﻤﻠـﺔ ﻁﺎﻨﻲﺴﻠ ﺘﺩﻕ ﻓﻴﻪ ﻨﻭﺒﺔ ، ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺒﺎﻷﻓﺭﺍﺡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺭﻁ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻘﺎل ،ﺸﺭﻁ ﺜـﻡ . ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻁﻴـﺏ ، ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻀﺭﺭ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻘﺎل ،ﻁﺒﻭل ﻭﻤﺯﺍﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺴﺘﺎﺫﻙ ﺃ ﻭﺨﺫ ﻤﻥ ، ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻭﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﺍﻟﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺘﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻥ، ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﻴﻥ ﻴﺒﻨﻭ ،ﻨﻭﺒﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﻀ ـ،ﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ ﺃﻤﺭﻫ ﺃ ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻟﻠﻔﻭﺍل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻔﻭﺍل ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺜﻡ. ﻋﺔﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻭﻫـﻭ ﺠـﺎﻤﻊ ،ﻕ ﻭﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﺫﻨﺒﻕ ﻭﺴﻭﺴﺎﻥ ﻭﺭﻭﺡ ﻭﺭﻴﺤﺎﻥ ﺌ ﻭﺃﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﺸﻘﺎ ،ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻗﻠﻴﻼﹰ moc.aibarabotok.www ٧٩٤ ﻤﺩﺒﺭ ﺍﻻﻜﻭﺍﻥ ﻋﻠـﻰ ،ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻭﻫﻭ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ،ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ :ﺍﻟﺠﻤﺎْلﻱ ﻤﻥ ﻗﺎل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﻫﻲ ﺃﺭ ﺸ ــﺠﺎﺭﺭﻭﺽ ﺇﻟﻴﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺍﻷ ﻭﺍﻟﻤــﺎﺀ ﻋﻠــﻰ ﺭﻭﻀــﻪ ﺠــﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏـﺼﺎﻥ ﻴﻨـﺸﺩ .. .. .. ﻤــ ــﺘﺤﻤﻼﺕ ﺒﺎﻷﺜﻤــ ــﺎﺭ ﺠ ــل ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻓﺠ ــﺭ ﺍﻷﻨﻬ ــﺎﺭ ﻭﻴـ ــﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻠـ ــﻙ ﺍﻟﻐﻔـ ــﺎﺭ : ﺍﻟﻔـﻭﺍل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻓﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ،ﻫﺩﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺄﻜل ﺤﺘﻰ ﺘﺯ ﻤـﻥ ﻰ ﻨﺎﻋﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻜﻠﻬﻡ ﻫﻴﻨﻴﻥ ﻭﻁﻌﻤﻬﻡ ﺃﺤﻠ ،ﻊ ﺤﺒﺎﺕ ﻭﺃﻜﻠﻬﻡ ﺒ ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ﺴ ، ﻫﻲ ﺸﺠﺭﺓ ﻨﺒﻕ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺇﺫﺍ، ﻓﺄﺨﺫ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭ ﻭﺃﻜﻠﻬـﻡ ، ﻟﻙ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻫﻡ ﺒﻴﺽ ﻤﻔﺭﺤﻴﻥ ،ﺍﻟﺸﻬﺩ ، ﺨﺫ ﻟﻙ ﺴـﺒﻌﺔ ﺃﺨـﺭ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻻ ﻓﻴﻬﻡ ﻟﻴﻥ ﺨﻴﻥﺎﻴﺸ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺃﻜﻠﻬﻡ ﻴﻥﺒﻴﻀﻫﻡ ﺤﻠﻭﻴﻥ ﻤ ِ ، ﺨﺫ ﺴـﺒﻌﺔ ﺃﺨـﺭ : ﺍﻟﺸﻴﺦﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺤﻠﻭﻴﻥ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻟﺤﻤﻬﻡ ﻤﻠﺼﻭﻕ ﺒﺎﻟﻨﻭﻯ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺄﺨﺫ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺃﻜﻠﻬﻡ ﺨـﺫ : ﺍﻟـﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ،ﻬﻡ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻭﻟﻜﻨ ، ﺤﻼﻭﺘﻬﻡ ﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻓﺄﺨﺫﻫﻡ ﻭﺃﻜﻠﻬﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔﹲ ﺨﺫ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ،ﻭﺓ ﻭﻻ ﻟﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﻀﺩﻴﻥ ﻴﺎﺒﺴﻴﻥ ﻻ ﻟﻬﻡ ﺤﻼ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺄﺨﺫ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭ ﻭﺃﻜﻠﻬﻡ ،ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﺄﺨﺫ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﺴـﺎﺭ ﻴﺄﻜـل ، ﺨﺫ ﻏﻴﺭﻫﻡ : ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ،ﻴﻥﺭﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻤ ، ﻓﺄﺨﺫ ﻭ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭ ﺒﻬـﺎ ، ﻭﻤﺭ، ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤـﺸﻘﻘﺔ ﻭ ﻓﻭﺠﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﻠﻭ ﻭﻤﺎﻟﺢ ﻭﺤﺎﻤﺽ ﻭﺩﻟﻊ ،ﻓﻴﻬﻡ ،ﻬﺎ ﺤﻼﻭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺒ ، ﻭﺭﺍﺌﺤﺘﻬﺎ ﻜﺎﻟﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﺨﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﻨﺎﺸﻔﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﻤﻨﺘﻨﺔ ،ﻤﺭﺽ :ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ، ﻗﻨﻌﺕ ﻭﻻ ﺃﻗﺒل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﻠﺘﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺸﻴًﺌﺎﻭﻟﻡ ﺘﻘﺒل ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ،ﺍل ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻔﻭ ﺍ ﺴﺎﺌﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﻭ ، ﻓﻨﺯل ﻤﻌﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﻨﻙ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺇﻨﺯل ﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻭﻻﹰ ﺃﻜﻠﺕ ﺴﺒﻊ ﺤﺒﺎﺕ ﺃﺤﻠـﻰ : ﻓﻘﺎل ،ﻭﺼﻑ ﻤﺎ ﺃﻜﻠﺕ ﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻗﺎل ﻨﻌﻡ ؟ ﺃﻜﻠﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺨﺭ ﻨﻌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌـﻡ ﻤـﺜﻠﻬﻡ ﺃﻜﻠﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺃ ُ : ﻓﻘﺎل ، ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺩ ﺔ ﺃﺨﺭ ﻟﻜﻥ ﻤﻠﺼﻭﻕ ﻭﺃﻜﻠﺕ ﺴﺒﻌ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺘﻬﺩ ﻓﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﺘﻘﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺎﺒﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻜﻠﻬﻡ ﻓـﻲ ﺓﻭﺭﺘﻜﻭﻥ ﻗﻬﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﺸﹸ ـ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻫﻡﻟﺤﻤﻬﻡ ﺒﻨﻭﺍ ﻴﺘﻔﺭﻕ ﺒﻌـﺽ :ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻜﻠﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭ ﻗﻠﻴﻠﻴﻥ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ : ﻓﻘﺎل ،ﻙﺅ ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻓﺄﺼﺩﻗﺎ ،ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺃﻜﻠﺕ ﺴـﺒﻌﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﺃﻨﺕ ﺘﻨﺘﺼﺭ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻙ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﺤﺒﺎﺒﻙ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﺃﺤﺒﺎﺏ ﻭﺃﻋﺎﺩﻱ ﻴﻨـﺘﺞ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺩﺭﺍﺈﺭﺡ ﺒ ﻨﻌﻡ ﻴﻨﺎﺯﻋﻙ ﻜﺎﻓﺭ ﺴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﺃﺨﺭ ﻋﺎﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻤﻥ ﺃﺼﻠﻪ ﻭﻴﻘﺘل ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﺼﻭﺍﺏ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ،ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺃﻭﻻﺩﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻨﺘﻔﺎﻉ ﻥ ﻓـﻴﻬﻡ ﻴﻌﺎﺭﻀـﻙ ﻨﻌﻡ ﻷ : ﻓﻘﺎل ،ﺭﻴﻥ ﻗﻭﻱ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻤ : ﻓﻘﺎل ، ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﻴﺩﻴﻙ ﻭﺘﻭﺭﺙ ﻋﻠﻰ ﺓ ﺭﺍﺩﺈ ﻭﻫﺫﺍ ﺒ ـ ، ﻭﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺘﻤﻨﻌﻪ ،ﻟﺤﻕ ﻴﺄﻤﺭ ﻭﻴﻨﻬﻲ ﺒﻐﻴﺭ ﺍ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ،ﻜﺎﻓﺭ ﺠﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺍ، ﻭﺤﻠﻭ ﺎ ﺁﺨﺭ ﺴﻨﻴﻨﻙ ﺘﺭﻯ ﺤﺎﻤﻀ : ﻓﻘﺎل ،ﺸﻜﻠﺔﺘﹾ ﻤ ِ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﺃﺨﺭ : ﻓﻘﺎل ،ﺍﷲ ﻓﻼ ﺭﺍﺩ ﻟﻘﻀﺎﺌﻪ moc.aibarabotok.www ٨٩٤ ﻭﺘﺠـﺎﻭﺭ ،ﻨﻘل ﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﺘﹸ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﺒﻙ ﺸﻬﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻰﻘﻀﻴ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻗﺎل ﻟﻸﺴـﺘﺎﺫ ﺜﻡ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ ،ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟ ﻰ ﻓﻘﻌﺩ ﻭﺴﻤ ،ﻴﻀﺔ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻭﺩﺨل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤ ِ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻴﺼﻠﱢﻲﻰ ﻭ ﻭﺩﻋﻪ ﻴﺘﻭﻀ ﺨﺫﻩ :ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻓﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻨﻭﻱ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻯ ، ﻨﻭﻴﺕ ﻓﺭﺍﺌﺽ ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ : ﻭﻗﺎل ،ﺕﻕ ﻭﻫﻭ ﺴﺎﻜ ﻭﺘﻤﻀﻤﺽ ﻭﺘﻨﺸﱠ ﻥ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻡ ، ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺏ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻡ ﻭﻀﻭﺀﻩ ﺎ ﻓﺴﻜﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﺨﻁﺎﺒ ،ﺸﺨﺼﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﻜل ﻤـﻥ ، ﻓﺴﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﻴﻨﻭﻱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﺒﻨﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼلﱢ :ﻟﻪ ﻓﺴﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺒﻠﻎ ﻭﺼﻭﺘﻪ ﺼـﻭﺕ ﺍﻟـﺴﺎﻴﺱ ، ﺨﻠﻑ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻠﱠﻰ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺴﻠﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺫﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻓﺒﻘﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ ﻭ ،ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺒﺘﺎﻋﻪ ل ﺍﷲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺘﻘﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻭﺼﺎﻓﺤﻪ ،ﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺨﺘﻤ ،ﻥﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻭ ﻗﺎل ﻫﺎ ؟ﻥ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﺃﻴ ﻟﻤﺎ ﺃﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻘﺒل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺩﻩ ،ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ، ﻷﻨﻪ ﻴﻨﻔﻊ ﻟـﺩﺍﺀ ﺍﻟـﺼﺭﻉ ،ﻅ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻔﱠ ﺘﺤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍل ﺃﻤﺭﻩ ﺒﺤﻔﻅﻪ .ﻫﻭ ﻤﻌﻲ : ﻗـﺎل ؟ ﺘﻭﻀﻴﺕ ﻤﻨﻬـﺎ : ﻗﺎل . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ ﻤﻠﻴﺕ ﺍﻟﻤﻴﻀﺔ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺼـﺎﻓﺤﻪ ﺜﻡ. ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭﺍﷲ ، ﺃﻨﺕ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻤﻘﺎﻡ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﺒﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻜﺎﻓﺭ ﻋﻨﻴﺩ ﺃﻋﺎﻨﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼ ﺸﺌﺕ ﺘﻭﺠﻪ ﺤﻴﺙ : ﻭﻗﺎل ،ﺎﺜﺎﻨﻴ ،ﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻋﻅﻴﻤ ـ ﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﺎﻤ ، ﻭﺍﺒﻥ ِ ﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﻨﻁﺎ ﻋﻨﺩ ﺘل ﺍﻟﺤﺩﺍﺩﻴﻥ ،ﺒﻨﻴﺕ ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ ﻭﻓﺭﻏﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻘـﺎل ، ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨﺒـﻪ ﺍﻷﻴﻤـﻥ ﺎ ﻟﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻘﺎﻤ ﻭﺍﺒِﻥ: ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل ﻓﻘﺎل ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻓﻘـﺎل ، ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﺎ ﻟﻲ ﻤﻘﺎﻤ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﺒﻥ ِ : ﻱ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ :ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺘﻭﺩﻉ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﺒﺎﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺎ ﻟﻲ ﻤﻘﺎﻤ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻤﺎﻥ ﺍﺒﻥ ِ :ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺒﻴﻨـﻙ : ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻓﻘﺎل ،ﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻋ ﺃﺭﺸﺩﻨﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ : ﻟﻠﻔﻭﺍل ﻭﻗﺎل ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﺎل ؟ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ِﺠ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻟﻠﻤ ،ﻡﻭﺒﻴﻥ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴل ﺴﻔﺭ ﻤﺎﻴﺔ ﻴﻭ ، ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺽﻤﻙ ﻓﻐ ﻤﺽ ﻋﻴﻨ ﻭﻏ ، ﻫﺎﺕ ﻴﺩﻙ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ،ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺃﻨﺎ ﺃﻭﺼﻠﻙ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﻨﺎﻭﻱ ﺘﺒﻨﻲ ﻟﻲ :ﻟﻪ ﻤﻘـﺎﻤﻲ : ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ،ﻙ ﻓﻔﺘﺢ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨ : ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻓﻘﺎل ﻭﺃﻤـﺎ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ، ﻭﻏﻁﺱ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺎ ﺒﺎﻥ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻤﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻨﻴل ﻭ ،ﺭﻉﺃﻗ ـ ﺍﺘﺭﻜﻪ ﻴﺎ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻅﻬﺭ، ﻗﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺸـﻘﺭ ﺎ ﻨﺕ ﺘﺒﻨﻲ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﻴ ﺍ ﻭ ،ﻋﻤل ﻤﻘﺎﻡ ﻤﻥ ﻜﻴﺴﻙ ﺍ ، ﻤﺎ ﺘﻌﻤل ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻻ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ ،ﻴﺒﺭﻁﻠﻙﻤﺭﺍﺩﻙ ﻭﻤﻘـﺎﻡ ﻷﺒـﻲ ﺍﻟﻠﺒـﺩ ، ﻭﻤﻘـﺎﻡ ﺍﻟﺤـﻨﺵ ، ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﺭﺏ ،ﻙ ﺍﻟﺘﻌﺏ ﺸﺎﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺘﺘﻌﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻜل ﺫﻟ ﻋﻠ ﻨﺕ ﺃﻜﻠﺕ ﺍﺜﻨﻰ ﻋـﺸﺭ ﺤـﺎﺭﻩ ؟ ﻭﺍ ..ﻴﺭﺘﻜﻠﻭﺍ ﻜ ﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴ ؟؟ ﻜﺎﻡ ﻨﺒﻘﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺃﻜﻠﻨﺎﻫﻡ ﻡ ﻫ .. ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﺩﺍ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﻨﻴﻨـﺔ ،ﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺒﻭ ﻟﺒﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻜل ﻤﻘﺎﻡ ﻰ ﺒﻘ ،ﻭﺤﺒﺔ :ﻘـﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓ ،ﺎ ﺍﺒﻥ ﻟﻨﺎ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻘﺎﻤ : ﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭ ،ﺎﻨﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺼﻠﻴﺕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜ ،ﻴﺎ ﺠﺩﻉ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻘﺎل ، ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺨﻁﻭﺓ ﻋﺎﺠﺯﺓ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥﻠﻙ ﻴﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼ moc.aibarabotok.www ٩٩٤ :ﻘﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓ ،ﻤﺎﻡﺇﻎ ﻭﺃﻨﺎ ﺼﻠﻴﺕ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻠﱠ ؟ﻋﻘﻴﺭﺏ ﻫﻲ ﺴﺭﻗﺔ ؟ﻭﺃﺴﻜﺕ ﻟﻴﻪ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺍﺴﻜﺕ ﻭﻜﺘﺏ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻁﺎﻨﻲﺴﻠﺍﻟ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻜﺘﺏ ﻜﺘﺎﺒ ﺇ ﺜﻡ. ِﻋﺘﻤﺎﻥﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻫـﺫﺍ ، ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻤﻠـﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺎﻜﺘﺎﺒ ؟ ﻤﻨـﻪ ﻤـﺎ ﻤﻌـﻪ ﻲ ﺘـﺸﺘﻬ !؟ﻴﻪﺇ ﻭﻫﻭ ﺤﻴﻠﺘﻪ !؟ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭ ﺠﻭﻁﺔﻭﺃﺒﻭ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ ﻭﺘﻭﺠـﻪ ﺇﻟـﻰ ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫ . ﻫﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﺒﻼ ﻜﻼﻡ ﺴﺭ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ؟؟ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ، ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﻯﻤﺼﺭ ﻫﺫﺍ ﺠﺭ ،ﻭﺨـﺘﻡ ﺩﻋـﻰ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ﻭ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻜﺎﻤل ،ﺘﺨﺕ ﻤﺼﺭ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻭﻫـﻭ ﻻ ﻴﺨـﺎﻑ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻭﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ،ﺁﻤﻨﺕ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻋﺭﺏ ﻭﻋﺠﻡ ﻭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰﻭﺭﻗ :ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻻ ﻴﺭﻫﺏ ﺍﻟﻔﻭﺕ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﻤـﻥ ﺤﻜـﻡ ﻁـﻭل ﺍﻟﻤﻘـ ــﺎﻡﻓـ ــﻼ ﻴﻐـ ــﺭﻙ ﺫﺍ ﻴ ــﺎ ﻤ ــﻥ ﺒ ــﺩﻨﻴﺎﻩ ﺍﺸ ــﺘﻐل ﺍﻟﻤـ ــﻭﺕ ﻴـ ــﺄﺘﻲ ﺒﻐﺘـ ــﺔﹰ .. .. .. .. ﻋﻠـ ــﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﻴـ ــﺎ ﻭﺍﻟﺤـ ــل ْ ﺍﻟـــــﺩﻨﻴﺎ ﺩﻭْلﻭﺇﻨﻤـــــﺎ ﻩ ﻁـ ــﻭل ﺍﻷﻤـ ــل ْﻭﻏـ ــﺭ ﻭﺍﻟﻘﺒــﺭ ﺼــﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻌﻤــل ْ ﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ، ﺴﻠﻤﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻭﻜﻠﻨﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻤﺭﻨﺎﺁﻤﻨﺎ ﻭ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ،(ﻱﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭ ) ﻭﺃﻜـل ﻨـﺼﻴﺒﻪ ، ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﻭﺤﻀﺭﻭﻩ ﺃﻫل ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﺔ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ؟ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ ، ﻭﺃﺨﺫﻭﻩ ﻓﻲ ﻭﺴـﻁﻬﻡ ، ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻗﺒﻠﻬﻡ ﻭﻻ ﺒﻌﺩﻫﻡ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺒل ﻥ ﻤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .. ﻁﻴﺏ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻴﻁﺒل : ﻗﺎل ،ﻘﺩﺭ ﻴﻜﻠﻤﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﺤﺩ ﻴ ﻰﻭﻻ ﺒﻘ : ﻴﺎ ﻟﻴلﻴﻘﻭْل ﻁﺎﻟﻊ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ .. ﺒﺩﻩ ﻴﻔﺭﺡ: ﻗﺎل. ﺍﻟﺭﺠل:ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻗﺎل ﺭﺡ ﻴﺎ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻟﻔـﻼﻥ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟـﺼﻔﺎ ﻟﻔـﻼﻥ ﻭﺍِﷲ .. .. ﺍﻋﺘـﺭﻑ ﺒﻔـﻼﻥ ﻪ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻗل ﻟ ل ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻭﺍﻗـﺭﻥ ﺒﻔـﻼﻥ ﻻ ﻗﺘ ﺃﻫـﻼﹰ :ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻗﺎل . ﻓﻲ ﺼﺤﺎﻴﻔﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺠﺩﻋﺎﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﻟ ﻥ ﻭﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺒﻜﺘﺎﺒﺎ ﺔ، ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭ ﻓﺭﻤ ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺔﻭﻁﺠﺒﻭ ﺃ ﻴﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ . ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺴﻬﻼﹰ ﻴﺎ ﻭﻻ ﺘﻭﺭﻴﻪ ﻷﺤﺩ ،ﻁﻪ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻙ ﺤ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ .... ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻤﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﺔ،ﺒﻭ ﻓﺭﻤ ﻗﺭﺃﻩ ﻴﺎ ﺍ ﺨﺫ ﺎﻟﻜﻤ ﻷﺠل ﻤـﺎ ، ﻭﻴﺴﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺸﻬﺎﺩ ﻲﻪ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﻴﻘﺭﺃﻩ ﻋﻠ ، ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁ ﻭﻻ ﻟﻲ ،ﺍﺃﺒﺩ : ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﺸﻌﺭ ﻭﺇﺫﺍ،ﻪ ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺤﻠﱠ،ﺘﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺤـ ــﺼﺩ ﺍﻟﻘﻠـ ــﺏ ﺤـ ــﺒﻜﻡ ﻜﻡﻤﻜـــﺎﻨﻟـــﻭ ﺭﺃﻴـــﺘﻡ ﻗـ ــﺼﺭﻭﺍ ﻤـ ــﺩﺓ ﺍﻟﺠﻔـ ــﺎ .. .. ﺃﻴـــ ــﺩ ﺍﷲ ﻤﺠـــ ــﺩﻜﻡ ﻓـ ــﻲ ﻓـ ــﺅﺍﺩﻱ ﻟـ ــﺴﺭﻜﻡ ل ﺍﷲ ﻋﻤـــــﺭﻜﻡﻁـــــﻭ moc.aibarabotok.www ٠٠٥ .. ﺇﻟـﻰ ﺒـﻴﻥ ، ﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ،ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ " ﻭﺴﻨﺔ ، ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺸﺭﻴﻌﺔ ﻓﺭﻀﻪ ،ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ﺒﺭﻗ ﻭﺨﺎﺩﻡ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺒﺄﻨﻨﺎ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻓﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﻨﹸ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ل ﺍﷲ ﻭﻅ ِ،ﺴﻴﺩ ﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻓﻌﻭﻥ ﺜﻴـﺎﺒﻬﻡ ﻟﻤﻨـﻊ ﺭ ﻓﻴ ، ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ ، ﻴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻭﺍﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨـﺎﻅﺭ ، ﻓﺘﻴﻘﻨﺕ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﺭﺍﻡ ، ﻭﺭﺠﺎﻻﹰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻨﺴﺎﺀ ، ﻓﻴﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﻨﻁﺭﺓ ﺃﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﻱ ﺍﻟﺩﻴﻥﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺠﻡ ﺴﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻨﹸ ﻓﻨﺫﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔ ،ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﺜـﻼﺙ ﺎﻨﻬﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻴﻼﹰ ، ﻓ ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﻨﻲ ﺇﺭﺍﺩﺘﻲﻐﻨﻲ ﺍﷲ ﻭﻟﻤﺎ ﻨﺫﺭﺕ ﻭﺒﻠﱠ ، ﺭﺤﻤﺔ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺃﻗﻤﻨﺎ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﻤـﻥ ،ﻁﻭﺍ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺴ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻤﻨﻌﻭﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻭ ،ﻤﺭﺍﺕ ﺍﺩ ﺘـﺴﺎﻋﺩﻭﻨﺎ ، ﻓـﺎﻟﻤﺭ ﺎلﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ ﺸـﻐﱠ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺸﻐﱠ ،ﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﺤﻜﻡ ﻟﻨﺎ ﺒ ،ﺘﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﺯﻡ ﺃﻓـﺩﻨﺎﻜﻡ ، ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻤﺘﺜﺎﻻﹰ ﻷﻤﺭ ، ﻭﻤﺯﻤﺎﺭ ﻤﻠﻜﻲ ﻁﺎﻨﻲﺴﻠﺒﺈﺭﺴﺎل ﻓﺭﺩﺓ ﻁﺒل ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) "ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ،ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺃﻤﺭﻜﻡ ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﻋﻤﺭﻜﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺇﻴﺵ ﺇﻴﺵ :ﻭﻗﺎل ، ﻭﻨﻘﺽ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ،ﺯ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻑ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﻴ ﻭﻋﺭ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻲ ،ﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺇ ؟؟ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟـﺼﻨﺠﻘﻴﺔ ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﺸﻑ ، ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺫﻟﻙ ،ﺼﻨﺠﻘﻴﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ،ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻴﻠـﺒﺱ ﻭﻟـﺩﻱ ﺼـﻨﺠﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ؟؟؟ ﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﺘ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺼﻨﺠﻘﻴﺔ ﻜ ﻴﺎ :ﺍﻟﻠﻤﻠﻙ ﻭﺃﺭﺴل ﻟﻪ ،ﻩﺱ ﺴﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺒ ، ﻜﺭﻙ ﺍﻟﺼﻨﺠﻘﻴﺔ ﻨﻴﺎﺒﻪ ﻋﻥ ﺴﻴﺩﻩ ِ ﺸﺎﻫﻴﻥﺴﻪ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ﻟﺒ ، ﻨﺎﺌﺒﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭ ﺇﻥ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻜﺘـﺏ ﻟـﻪ ﺭﺩ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺴل ﻟﻪ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭ ﺔﻨﻭﺒ ﺇﻟﻴـﻙ ﻭﻤﺭﺴل ،ﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﹸ ،ﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﺒﺄﻤﺭ ﺍ ،ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤـﻥ ، ﻤﺎﺌﺔ ﻤﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﻭﺵ ﺃﻟﻑ ، ﺃﻤﻴﺭ ﻁﺎﻨﻲﺴﻠﺘﻜﻥ ﺼﻨﺠﻕ ﻜﺎﻤل ِﻟ ،ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻟﺒﺴﻪ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻋﻨﻙ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺒـﺴﻙ ، ﻭﺘﺨﺘﺎﺭ ﺏﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺤ ﻗ ﺃﺅﻤﺭ ﺒﺩ ،ﺇﻟﻴﻙﻁﺭﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺴﻪ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﻟﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﻜﺭﻙ ﺎ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺤﻀﺭ ، ﺒﺘﺎﻋﻪ ﺔﻨﺒﺎﺸﻴ ﺍﻷ ﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺩﻋ ﺜﻡ. ﻭﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻴﺴﺎﻓﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺼﺤﺒﺔ ،ﺒﺸﻨﻴﻥ ﺒﺨﻴﻠﻬﻡ ﻭﺴﻼﺤﻬﻡ ﻤ ﺍ، ﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻴﻜﻭﻨ ﻭﺴﺎﻓﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻟ ﺍ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺨﺫ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺇﻟﻰ ﺍﻟ ﺎ ﻗﺭﻴﺒ ـ ﺃﻗـﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ،ﺩﺍﻤﻬﻡ ﺒﻔﺭﺍﺸﺘﻬﻡ ﻭﺨﹸ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻡﻗِﺩ ﺃﻤـﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠـﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺭﺏ ، ﺒﺼﺤﺒﺘﻪﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺭﻜﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺎﻥ ،ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺠﻠﺱ ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ، ﻓﻨﺼﺒﻭﻫﺎ ﻭﻓﺭﺸﻭﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺎﺕ ،ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺒﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒﻌـﺽ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺤـﺩﻕ ﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺃ ﺒﺭ ﺀ ﻭﻫﻭ ﻻﺒﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻭﻤﻭﻤﻲ ،ﺼﻴﻭﺍﻥﺼﺩﺭ ﺍﻟ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻜـﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﻭ ،ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ moc.aibarabotok.www ١٠٥ ﻭﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﻟ . ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻪ ﻓﺭﺡ ﻜﺒﻴﺭ ، ﺭﺠﻔﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻁﺒﻭلﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟ ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻓ ، ﻭﺴﺄل ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻭﺍﻟﻜﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻤﻭﺭ ﻪ ﺘﺭﻜﻲ ﻤﻐﻠـﻕ ﻻ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺼﻨﺠﻕ ﺃﻗﺒل ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ﺒ :ﻟﻪ ﻴﻜـﻭﻥ :ﻘـﺎل ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻓ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺩﺍﻡ ﻭ ﻭﻤﻌﻪ ﺨﹸ،ﻌﺭﻑ ﻟﻪ ﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﻴ،ﺭﻑ ﻋﺭﺒﻲ ﺃﺒﺩﺍ ﻴﻌﺭﻑ ﻭﻻ ﺤ ﻷﺠل ﺒﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ، ﺍﺴﺘﻌﻅﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﻭﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﻁﻠﺒﺕ ﻓﺭﺩﺓ ﻨﻭﺒﺔ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﻟﻜﻥ ؟؟؟ﺎ ﻤﻥ ﻁﺭﻓﻪ ﻟﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻋﺯﻟﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺼﻨﺠﻘﹰ ،ﺇﻻ ﻟﻠﺼﻨﺠﻕ ﻟﻡ ﻴـﺯل ﻭ ، ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﺇﻨﻪ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﺃﻜﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭ ،ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻜﺏ ﻭﺩﺨل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ، ﻓﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﻋﻨﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺼﻨﺠﻕ ﺘﻤﻨﱠ ،ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪﻘﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓ،ﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ؟ﻲﻤﻜﺎﻨ ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻟﻰ ،ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻟﻰ ﺇ ﺃﻨﺕ ﺤﻀﺭﺕ ﺼﻨﺠﻕ ؟ﻤﺎ ﺘﺭﺩ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ : ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ؟؟ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﺘﺄﺨﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺇﻟـﻰ ﺎ، ﻓﻜﻠﻤﻪ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ﺎ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ؟ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻥ ﺇ ﺍﺌﺫﻥ ﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻜلﱠ ، ﻭﺼﺒﺭ ﻨﺤﻭ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ،ﻭﺭﺍﺌﻪ ﻭﺒﺎﺴـﻬﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺩ ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﻴﺩﻩ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺤل ﺃﻭ ﺃﻗﻴﻡ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻭ ،ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺜﺎﻨﻴ ﻭﺃﻭﻤﺄ ، ﻓﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻫﺯﻫﺎ ، ﺃﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻭﺍل ﺜﻡ. ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺒـﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴـل : ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻗﺎل ،ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺒـﻥ ﺍِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻨﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ: ﺍﻷﻤﻴﺭﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻴﺎ ﻤﻔﺵ ﺇﻴﺵﺘﻘﻭل ﺃﻨﺕ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺼﺎﺡ ﻋﻠﻴﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺒﻴﺘﻨﺎ ﻗﻨﺩﻴل ﺒﺎﺏ ﻰ ﻋﻠ ، ﻓﺭﺝ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻋﺒﺩﻨﺎ ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ،ﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﺔ ﺍﻟﺤﺒﻠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﺘﹸ ل ﻭﺃﻗﺒ ـ ، ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴـﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ؟ ﺃﺘﻌﺒﺘﻨﻲ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ ،ﻴﺎ ﺭﺠل ﺃﻤﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺼﺎﺡ ﺜﻡ. ﻙﻤﻜﺎﻨ ﻗﻡ ﻤﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻭﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺃﻗﻑ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟..ﻴﺩﻴﻙ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻭﺃﻋﻴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺜـﻡ . ﺔﺫ ﺘﻘﻔﻁﻥ ﺠﺎﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴ ـ ﻭﺨ ، ﻭﺍﻟﻁﺒل ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻙ ، ﺍﷲ ﻴﺴﺎﻤﺤﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺨﺫ ﺍﻟ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ..ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺤـﺏ " : ﺒﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺨﻁ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻰﺃﺭﻤ ﻟـﻙ ﻜـﺭﻙ ﺃﺭﺴـﻠﻨﺎ ﻭ ، ﺒﺠﻭﺍﺒﻙ ﻭﻗﻀﻴﻨﺎ ﻟﻙ ﻤـﺭﺍﺩﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺤﻀﺭ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻱ ﻭﻟﺩ ﻓﺨﺭﺍﻷ ﻓـﺄﻤﺭ ،ﺩﻕ ﺇﻻ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺱ ﺼـﻨﺠﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻻ ﺘﹸ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻷﻨﻪ ﻗﺎل ،ﺼﻨﺠﻘﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ -، ﻭﻗﺎﺩﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﻨﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻏﺎﻀﺘﻪ ﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻨﺠﻘﹰ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺈﺭﺴﺎل ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺭﺡ ﻓﺭﺤﺎ ، ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻴﻙ ﻴﺨﺩﻤﻭﻙ ﻭﺫﻤﺘﻬﻡ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ -ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﺍ ﻋـﺩﻭ :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻗﺎل ؟ ﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺴﺠﺩ ﺸﻜﺭﺍ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭ ،ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺜـﻡ . (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﺒﺨﺎﻁﺭﻙ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ، ﻴﺎ ﺭﺠل ﺍﺘﻕ ﺍﷲ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻊ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻨﻘﻠﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻭﺍﻟﻁﺒﻭل ﺘﺩﻕ ﻭﺍﻟﺯﻤﻭﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻴﺒﺭﺱﺒﺇﻥ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﻬﺠـﺭﺓ ٣٠٦ﺔ ﺴـﻨﺔ ﻫﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺃ ﺍﺒﺘﺩ ،ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺘﺴﻌﺔ ﺃﺭﺒﻌﺔﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﺕ ﻓﻲ moc.aibarabotok.www ٢٠٥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﺴـﻨﺔ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ، ﻷﻨﻪ ﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻷﻜﺒﺭ ،ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺭﺁﻫـﺎ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺭﻭﻨﻕ ، ﻭﻁﻠﻌﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻨﻁﺭﺓ ﻏﺎﻴﺔ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ٤٠٦ ﻭﻟﻤﺎ ،ﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻭﺍل ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ،ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺘﻭﺠـﻪ ، ﻗﻼﻴل ﺒﺎﻟﻤﺤﻠﺔ ﺃﻴﺎﻤﺎ ﺃﻗﺎﻡ ﺜﻡ ،ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻭﻓﺭﻍ ﻤﻨﻪ ﺃﻜﻡ ﻤﺎ ﻩ ﺤ ﺅﺘﻡ ﺒﻨﺎ ﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺃﻯ ﻤﻭﻻﻨـﺎ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﺼﺔ ،ﺇﻟﻰ ﻁﻨﻁﺎ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻌﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺄﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟ ﻗﺒَل ﻴﺩﻴﻪ ﻓﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ،ﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻭﺤ ﺎﺠﺎﻟﺴ ﺘﺨﺫﺘﻙ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﻟﻲ ﺍ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻨﺼﻭﺭ ،ﺍﻷﺤﻭﺍْل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻜﺫﻟﻙ ،ﺤﻅﺘﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓـﻲ ﺜﺎﻨﻴ ﻭﺍﻟ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺭﻴﺽ ،ﺸﻙ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻗﺎﺒﻠﺘﻙ ﻴﻭﻡ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻜﱢ ،ﻤﻌﻙ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺴﺒﻊ ﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﻭﺍﷲ ،ﺎﻡ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ ﻓﻤﺩ ﻴﺩﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻤﻘ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﺠﺒل ﻗﺎﻑ ﺒﻴﺩﻩ ﻓﻭﻗـﻊ ﺇﻟـﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺸﺎﺭ ﻋﺸﻘﺘﻪ ﻴﺎ ﺃﻗﺭﻉ؟؟ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺘﻔﺭﻗﻨﺎ ﺘﺠﻤﻌﻨﺎ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ، ﻤﻌﻪ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﺭﺒﻊ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺴﺎﺭ ، ﻻﺤﻅﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ، ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻤﻥ ،ﻼﻡﺍﻟﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﺎﻨﻴ ﻭﺍﻟ ،ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ، ﻟﺤﻅﺔ ﻗﻁﺏ ﺍﻟـﺩﺍﻴﺭﺓ ، ﻭﻟﻪ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺨﻼ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﻤﻥ ﻭﻜﻭﻥ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻓﻲ ﺸﻲﺀﺫﻜﺭ ﻜل ﻨ ﺴﻭﻑ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺜﻡ. ﻭﻟﺤﻅﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ ﻗـﺎل ﺇﻥ ﺜﻡ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ ﻭﻴﺼﻴﺭ ﻤﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﺃﻥ ، ﺍﺭﻜﺏ ﺠﻭﺍﺩﻙ ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻁﻨﻁﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺤـﺩﻩ ﺒﻘـﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ :ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻘﻠﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ،ﺎﻨﺯل ﻋﻨﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺠﺩ ﺨﻭﺼﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓ ﺴـﻤﻌﺎ : ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻘﺎﻤﻲ ﻼﻤﺍﻟﻌﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺃ ﻓﺈﺫﺍ ﺭ ،ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﺃﻨـﺎ : ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺠﺎﻫـﺩ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺍﺠﻌل ﻤﻘﺎﻤﻲ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ : ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل ﻓﻘﺎل ،ﻭﻁﺎﻋﺔ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ : ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻗﺎل ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺴﺎﺌﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﻑ ﻻ ﻭ ،ﻋﺼﺭﻩﺎﺭ ﻤﻊ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺼﺎﺭ ﻗﻁﺏ ﺴ ﻭ ، ﻤﻥ ﻏﺸﻭﺘﻪ ﺄﻓﺎﻕﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓـﺸﺭﻉ ، ﻋﻠﻴﻬﺎﻗﺎل ﻟﻪﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﻼﻤ ﺒﻪ ﻭﺠﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻨﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﺄﻤل ،ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﻋﻤل ﻭﺍﺠﺘﻬﺩ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻓـﻲ ،ﻭﻗﻑ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺃ ﻭ ،ﺫﻨﺘﻴﻥﺄ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕﹾﺍﻟﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻭﺒﻨﻰ ﻭﻜـﺎﻥ ﺇﺫﺍ ،ﺎل ﺍﻟﻤﻠﻴﺠﻲ ﺍﻟﻭﺼ ـ ﻲ ﺴﻴﺩﻱ ﻋﻠ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ،ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﺴﻨﺔ ﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤـﺎﺭﺓ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﺫﻟﻙ ،ﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﻩ ﻤﻠﻴﺞ ﺩﻋﺠﺒﻪ ﺤﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺤ ﺃ ﻭﻴـﺴﺎﻋﺩﻭﻨﻪ ،ﻭﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﻜل ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻴﺠﺎﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺎلﻠﺕ ﻴﺎ ﻭﺼ ﻭﺼ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْل ﻓﻜﺎﻥ ،ﻟﻴﻨﺎﻰ ﺇ ﻓﻼﻥ ﻻ ﺃﺘ :ﻴﻘﻭْلﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻴﺏ ﻴﺨﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻭ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﻴﻜﺘﺒﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل ،ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل ﺒﻠﻐﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﻘﻴﺏ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺎﺀ ،ﻨﺒﺎﺒﻲﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﻏﺎﺏ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻻ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ؟ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺸﻲﺀﻷﻱ : ﻟﻪ ﻴﻘﻭْلﻷﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﻟﻪ ﻜﻤـﺎ ، ﻓـﺩﻋﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤـﻀﺎﺭ (ﺤﻴﺩﺭ ﻴﺎ ﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭ ):ﻥ ﻟﻪ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﺎﺭﻭﺍﺼﻩ ﺃﻫل ﺒﻠﺩﻩ ﺁﻓﻠﻤﺎ ﺭ moc.aibarabotok.www ٣٠٥ : ﻓﻘـﺎل ؟ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺸﻲﺀﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ،ﺍﺴﺘﻬﺯﺀﻭﺍ ﺒﻪ ﻨﻨـﻲ ﺃﺘﻴـﺕ ﻭﺃﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ، ﻟﻜ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﺃﻨﺕ ﺭﺍﻜﺒﻬﺎ ﻭﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻬﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﺠﻴﺕ ﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ . ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ : ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻟﻪ ،ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﻓﻘﻁ ﻟﻜﻥ ﺒﺎﻷﺠﺭﺓ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺸﻐﻠ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻓﻘﺎل ،ﺘﺸﺘﻐل ﻭﺩﺍﻡ ، ﻭﻗﻌﺩ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻘﺒﺔ ، ﻭﻭﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻁﻭﺏ ﺔﻗﺼﺭﻴﻓﺄﺨﺫ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻘـﺩ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻜﺎﻤل ﻭﻟﻡ ﺘﻔﺭﻍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻐﺎل ،ﻌﻘﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﻴ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺎ ﻓﻘﺩﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺴﻨﻭﻴ ،ﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﺤﺴﺏ ﻟﻲ ﺃﺠﺭﺘ :ﻗﺎل ﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﻭﻻ ﺒﻘﻰ ،ﻨﻬﺎﺜﻤ. ﺩﺩ ﻗﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺜﻤ ﻫﺫﻩ ﺃﺠﺭﺘﻲ ﻭﺃﻴﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺩﺩﺭﺸﹰﺎ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﺠ ﻗ ﻋﻠﻡ ﺃ ﻭﺍﷲ ﻓﻴﻘﺎل . ﺫﻟﻙ ﻲ ﻟﻙ ﻋﻠ : ﻓﻘﺎل ،ﺕ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﺎ ﺩﺍﻤ ، ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺭﺏ :ﻓﻘﺎل ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺨﺎﺩﻡ ﺴـﻴﺩﻱ ،ﻨﺒﺎﺒﻲﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻻ ﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎ ﺃﻥ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻴﺭﺴﻠﻬ ﺴـﺎﺌﺭ ، ﺍﺴـﺘﺄﺫﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍْلﺘﻠﻙ ﺒﻌﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺜﻡ،ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻴﺠﺩﻫﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺩﺍﺨل ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﺫﻭﺭ ﻓﻬﺫﺍ ﻤـﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻬﻡ ﻭ ﻨﺼﺭﺍﻑ، ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺎﻻ ،ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﺘﻠـﻙ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺃﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺜـﻡ . ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻤﻪ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻴﻭﻤﺎ ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ،ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻘـﺎﻡ ، ﻭﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺃ ﺍﻟ ، ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻭﻁـﺎﻥ ﻭﺘﻠﻙ ، ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺎ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻁﺎﻟﺒ ،ﻬﺭﻩ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻓﺒﻨﺎﻩ ﻭﺃﺸ ،ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﺘﺄﻤل ﻓﺴﺎﺭ ﻗﻠﻴﻼﹰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،ﺍﻟﻅﻤﺄﻭ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻌﻁﺵ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﻓﻠﻡ ﻴـﺭﺩ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺍﺴﻘﻨﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺎ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻓﺼﺎﺡ ﺒ، ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻻل ﺯﻴﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﺎﻨﻴﻥ ﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺭﺠل ﺒﺨﻴل ﻭﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ﺃﻥ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺜﺎﻨﻴ ﻓﺼﺎﺡ ﺒﻪ ﺍﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﻠﻴﻪ ؟ ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺒﻴل ﻴﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴل ﻭﺍﻟﺤﻘﻴـﺭ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻲﺀﻷﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺴﻘﻴﻙ ﻭﻻ ﻨـﺕ ﺍﻓﻴﻪ ﺍﻤـﻼ ﺍﻟﻜـﻭﺯ ﻓﺼﺎﺡ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻤﺎﻟﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﺒﻴل ﺃﺒﺩﺍ ، ﻟﻐﻴﺭﻙ ﺴﺒﻴل ٌ:ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ﻭﻤـﻸ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻡ. ﻯﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﺭ .. ﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﹶﺭﺍ ﺠﺎﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺸﻲﺀﻴﺨﺼﻙ ﺒﺭﺠل ﻗـﺩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻔﺯﻉ ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻪ ﻓﺎﺭﻍﹲ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻭﺯ ﻭﻨﺎﻭﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﺜﻼﺙ ﻀـﻔﺎﺌﺭ ﻤـﻥ ، ﻭﺒﻴﺩﻩ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﻭﻙ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻟﻭ ﻤﺭﻗﻊ ،ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ؟ ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ، ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻜﺸﻭﻑ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻨـﺕ ﺘﺭﻴـﺩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻗﺒَل ﻴﺩﻩ ﻭﺃﻗﺒل ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﻭ ، ﻭﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔﺃﺨﺫﺘﻪ ﻻ ﺒـﺩ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﺒﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺀ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺎﺱ ﻓﻘﺭﺍ ﺎ،ﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺭﺘﻴﺒ ﻓـﺘﻤﻸ ﻤﻥ ﺸﺭﺒﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻓﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﻻ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ،ﻐﻴﺭﻙ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﺜل ﻓﻌﻠﻙ ﻟ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻸ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ل ﻟﻪ ﺎ ﻓﻘ ، ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻻ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﺯ ﺫﻫﺒﺎ ،ﻴﺩ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ل ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺸﺭﺏ ﻭﻗﺒ ﺜﻡ. ﻜل ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻰ ﻋﻠ ﻭﻜﺘﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺠﻼﹰ ،ﺍﻟﻜﻭﺯ ﺫﻫﺒﺎ ﻴﺎ ﺭﺠل ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻭﻑ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺼﺎﻟﺤﻴﻥﺍﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ ﺃ ﺴﻴﺩﻱ ﻴﺎ: ﻗﺎلﻭ moc.aibarabotok.www ٤٠٥ ،ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻨﺼﺭﻙ ﻋﻠـﻰ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺒﺎﷲ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺩﻋﻭﺕ ﻟﻲ ﺴﺄﻟﺘﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻭ ، ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ ، ﻭﻴﺭﺸﺩ ﺒﻘﺩﻭﻤﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ،ﻭﻴﻌﻤﺭ ﺒﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺼـل ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺭ ﻭﺤﻅ ،ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻡ ﺒﻬـﺫﻩ ﻨ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺘﺭ ، ﺍﷲ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻤ ،ِﻪ ﻭﻤﺤﻠﱢ ِﻩ ﻭﻨﺯل ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻋﺯ ،ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ :ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺃﻋﺎﻨﻨﻲ ﺭﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻤـﺎ ﺃﺭﻯ ﺘﻲﻭﺃﺴﻌﺩﻨﻲ ﺭﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻗﻀﻴﺕ ﺤﺎﺠ ﻜﻠﻬ ــﻡ ﻜ ــﺭﺍٍﻡﻭﺍﻟﺘﻘﻴ ــﺕ ﺒ ــﺂل ٍ ﺎﻭﻨﺠﻡ ﺴﻌﺩﻱ ﻗـﺩ ﺘـﻸﻷ ﻤـﺸﺭﻗﹰ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﺨـﻀﺭ ﻭﻨﺠـﻡ ﻭﺠﻴـﺸﻬﻡ ﻜ ــﺘﻬﻡﺘﻭﻟﻘﻴ ــﺘﻬﻡ ﻭﻀــﺭﺒﺘﻬﻡ ﻭﻫ ﻭﻋﻠ ــﻰ ﺍﻟﻌﻤــﺎﺭ ﺭﺒ ــﻲ ﺃﻋــﺎﻨﻨﻲ ﻭﺃﺜﺒــﺕ ﻗــﻭﻟﻲ ﻭﺃﺒﻁــل ﻤﻘــﺎﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎﺒﻠ ــﺕ ﺃﻗﻭﺍﻤ ــﺎ ﻜ ــﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻁ ــﺎ ﻨـﺎ ﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒ ﻤﺕ ﺤﻘﹰ ـ ﻭﺒﻨﻴﺕ ﻤﺎ ﺭ ﻭﺇﻨﻨـﻲ ﻭﻋﻤﺭﺕ ﺃﺭﻀـﺎ ﻟﻠﺜـﻭﺍﺏ ﺒﻐﻴﺭﻫ ــﺎ ﺜ ــﻡﻭﺒﻨﺒ ــﺕ ﺒﺎﻟﻤﺤﻠ ــﺔ ﻷﻫﻠﻬـــﺎﻤﻘﺎﻤـــﺎﺕﺍﻟﻭﺒﻨﻴـــﺕ ﻪﻭﻨﺼﺭﻨﻲ ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ ﺠـل ﺠﻼﻟﹸ ـ ﺍﷲ ﺃﺭﺠ ــﻭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﻨﻨ ــﻲ ﻭﻤ ــﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺼﻁﻔﻰ ﺇﻟﻬﻲل ﻴﺎ ﻭِﺼ ﺠﻤﻌﺎ ﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﺼﺤﺎﺏﻵل ﻭﺍﻷ ﺍﻜﺫﺍ ﻜﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺒﻌﻴﻥ ﻷﻤـﺭﻫﻡ ﻭﻟﻘـﻭﻟﻬﻡ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻓ ــﻀﻼﹰ ﺠﻤ ــﻴﻼﹰ ﺯﺍﻴ ــﺩﺍﻁ ــﺎﻨﻲﻭﺃﻋ ﺩﺍ ﺍﻟﻌ ـ ﻋﻠـﻰ ﺭﻏـﻡ ﺃﻨـﻭﻑ ِ ﺒﻔﻀٍل ﻤ ــﻥ ﺁل ﺒﻴ ــﺕ ﺍﻟﻨﺒ ــﻲ ﻤﺤﻤ ــﺩﺍ ﻓﺭﻗ ــﺩﺍﻭ ﺍﻟ ــﺴﻤﺎﺀﻭﻋ ــﻼ ﻓ ــﻭﻕ ﺍﻟــﺭﺩﻯﺱ ﺄﻭﺴــﻘﻴﺘﻬﻡ ﺒﻬﻤﺘــﻲ ﻜــ ﻭﺴــﺎﻋﺩﻨﻲ ﺴــﻌﺩﻱ ﺒﻜــل ﺘﺭﺸــﺩﺍ ﻨـﺎ ﺘﻬـﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺒ ﺘﻤﺠـﺩﺍ ﻩ ﻓـﻲ ﻋـﻼ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻗﻴـﻭﻡ ٍ ﻤ ــﻨﻬﻡ ﻜ ــل ﺍﻟﻨ ــﺩﺍ ﻭﺍﻟﺘﻤ ــﺴﺕﹸ ﺍﻟـﺭﺩﻯ ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺍﻟﻌﻔـﻭ ﻓـﻲ ﻴـﻭﻡ ﺭﺘﺠـﻰ ﻁـﻭل ﺍﻟﻤـﺩﻯ ﺎ ﻴ ﻨﺸﺄﺕ ﺜﻭﺍﺒ ﺩﺩﺍﺍ ﻭﺴــﺅﻗﻨــﺎﻁﺭ ﺘﺒﻠﻐﻨــﻲ ﺭﺸــﺎﺩ ﺭﺘﻬﺎ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﻬـﺩﻯ ﻭﻋﻤ ﻋﻠـﻲ ﺭﻏـﻡ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﻭﺯﺍﺩﻨﻲ ﻓـﻀﻼﹰ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ﻁـﻭل ﺍﻟﻤـﺩﻯ ﻰﻋﻠ ﻯﺃﺤﻤــﺩ ﺭﺴــﻭل ﺍﷲ ﺠــﺎﺀ ﺒﺎﻟﻬــﺩ ﻤﺎ ﻁﻠﻌـﺕ ﺍﻷﻓـﻼﻙ ﺃﻭ ﻨـﺯل ﺍﻟﻨـﺩﺍ ﻏــﺩﺍﻬﻡ ﻴﻨﺠــﻭ ﻴﻭﻜــل ﻤﺤﺒـ ـ ﺢ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻪ ﻴﺴﺒ ﻤﻜﺎﻨ ﺠﻠﺱ ﻓﻲ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺎﻡ ﻓﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷ ،ﻴﺎﻡﻟﻭﺍﺡ ﺍﻟﺨﻁ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷ ﺃﺭﻩ ﻭﻴﻨﻘﺵ ﻪ ﻭﺼﻭ ﻘﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ، ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻘﺩﻤﻬﻡ ﺭﺠل ﻋﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺭﺓ ﺭﺠﺎل ﻴ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺠﺎﻟﺱ ﻤﺴﺘﻐﻴﺜﻴﻥ ﻭﺒـﻙ ﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺠﺌﻨﺎﻙ ﺃ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭ،ﻠﻭﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒ ﻭﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺘﻡ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﻭﻤﻤﺎ ﻨﺯل ﺒﻨﺎ ﺨﺎﺌﻔﻴﻥ ﻭﻻ ﺘﺭﺩﻨﺎ ﺨﺎﺌﺒﻴﻥ ،ﻤﺴﺘﺠﻴﺭﻴﻥ ﺇﻻ ﺇﻟﻴـﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻤﺎ ﺠﺌﻨـﺎ ، ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻜﺎﺒﺭﻫﺎ ﺔ ﺒﻁﻴﻨ ﻟﻬﺎﻘﺎل ﻴ ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ٍ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ؟ﺃﻗﺒﻠﺘﻡ moc.aibarabotok.www ٥٠٥ ﻷﻤﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻅﻬـﺭ ﻋﻨـﺩﻨﺎ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺴﻤﺎﻉ ﻋﺠﻴﺏﺒﺄﻤﺭ ﻤﺎ ﻤـﺭ ، ﻜﻠﱠ ﺸﻨﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻜﺭﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﻏﻠﻴﻅ ﺍﻟﺒﺸﺭﺓ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻭل ﻋﻠﻰ ﺼﻔﺔ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ،ﻏﻭل ﻤﻬﻭل ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺍﻟﺠﺯﻉ ، ﻴﻔﺴﺩﻩ ﺸﻴًﺌﺎﻤﺎ ﺭﺃﻯ ، ﻭﻜﻠﱠ ﻤﺎ ﻤﺭ ﺒﺯﺭﻉ ﻴﻘﻠﻌﻪ ، ﻭﻜﻠﱠ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺸﻲﺀﺒ ﻓـﻼ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ،ﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺍ ﻭﻗﺩ ،ﺽ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻫﻠﻜﻪ ﻭﻜل ﻤﻥ ﺘﻌﺭ ﻥ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻜﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺇ : ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﻴﺎﻨﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ،ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻁﺎﻗﺔ ﻭﻋﺩﻭﻩ ، ﻷﻨﻪ ﺭﺠل ﻤﻨﺼﻭﺭ ،ﻤﻘﺎﻡ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻰ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨ ؛ﺍﻟﻐﻭل ﻭﻭﻗﻔﻨﺎ ﺒـﻴﻥ ﺇﻟﻴﻙ ﺇﻨﻨﺎ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﺜﻡ. ﺭﻟﻤﺩﺒ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍ ﻗﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ : ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ،ﻤﻘﻬﻭﺭ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺫﻟـﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻭﻋﺭﻀﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻋﻠﻴﻙ ،ﻴﺩﻴﻙ ﻘﻭﺭﺓﺼﺨـﻭﺘﻲ ﺍﻟ ـ ﺇ ﺨﺫ ﻤﻌـﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺜﻡ. ﻜﺎﺩ ﺫﻫﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺏ ﻌﺠﻴﺏﺍﻟ ﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ، ﺤﺘﻰ ﺃ ﺍ ﺍﻟﻐﻭل ﺍﺍﻟﻤﻴﺸﻭﻡ ﻭﺍﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫ ، ﻭﺴﺭ ﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ،ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻬﻡ ﻭﺴـﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﻫـﻡ ﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ ﻓـﻲ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺏ ،ﺍﻷﻤﻭﺭﻫﺫﻩ ﻭﺤـﻕ ﻪ، ﺃﻨﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻭل ﻜﻔﻴ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺔ، ﺇﻟﻰ ﺒﻁﻴﻨ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ،ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻓﺄﺠﻌﻠﻭﻨﻲ ،ﻥ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻡ ﺇ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺘﺼﻨﻊ :ﻘﻭﺭﺓﺼ ﺍﻟ ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﺔﺭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻴ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩﻨﻲ ﻴـﺄﺘﻲ ﺇﻟـﻰ ،ﺭﻤﻭﻨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻭل ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍ ﻭ ﻭﺍﺭﺒﻁﻭﺍ ﻋﻠﻲ ،ﻓﻲ ﺠﻠﺩ ﺠﻤل ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺘﺩﺭﻜﻭﻨﻲ ﻓﺘﻬﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻤﺴﻜﺕ ﻴﺩﻴﻪ ﺃ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ، ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﻓﺄﺼﻴﺢ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﺈﺫﺍ ،ﻋﻨﺩﻱ .. ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ : ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭ ،ﺎ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻜﻼﻤﻪ ﻀﺤﻜﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﻨﺎﻩ ﺡ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﺃﺭ ِ ﻭﻟﻜﻥ ؟ ﻭﻨﺭﻤﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻠﻑ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ؟ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻭﻀﻌﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﺍﻟﻤـﺸﺎﻴﺦ ﺃﻥ ﺍﻘﻭﺭﺓ ﺃﻤـﺭﻭ ﺼ ﺇﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﺭ ﻜل ﺤﺒﻴﺏ ﺎ،ﻗﺭﻴﺒ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﺠـﻭﻩ ،ﻬﻡ ﻭﻀﻌﻭﻩ ﺃﻴﺎﺩﻴ ﺃﺤﻀﺭﻭﻩ ﻭﺒﻴﻥ لﺎﺍﻟﺤ ﻓﻔﻲ ﺴﺎﻋﺔ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡﻴﺭﻭﺤﻭﺍ ﻓﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤـﺎ ، ﻭﺃﻭﻀﻌﻭﻩ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻭل ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﺤﻤﻠﻭﺍ : ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭ ،ﻱﺍﻟﻁﱠﻴﺎﺭﺒﺎﻟﺒﻨﺞ ﻭﺠﻌـل ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻗﺒل ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻗﺩ ﻜﺭﻑ ﺭﺍﺌﺤﺔ ، ﺃﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻐﻭل ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻔﻲ ﺴﺎﻋﺔ ،ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﻓﺴﻘﻁ ﻫﺎﻭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ،ﻠﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻤﻥ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻀﻤﺎﻴﺭﻩ ﻓﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻋ ،ﻴﺄﻜل ﻤﻨﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻟﻬﺎﻥ ﻯ ﻭﻗﻭ ﺎ ﻓﺄﻭﺜﻘﻪ ﻜﺘﺎﻓﹰ ، ﻓﻭﺠﺩﻩ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﺒﺘﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻁﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻭﻗﺩ ﺸـﺎﻉ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺨﺫﻫﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﻭﺴﻭﺍﺱ ،ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻻ ﻭ ،ﺍﻟﻤﺤﻠـﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﺸﻑ ، ﺍﻟﻐﻭل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻭﺍﻟﺤﻀﺭ ﺒﻘﺒﺽ ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ، ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻻ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ . ) ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻭﻴﺭﻴﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻴﻠﻪ ﺒﺩ ﻻ : ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬﺎ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺘﺄﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺯﻥ ﻭﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺭﺝ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺒ ﻟﻜـﺎﻥ ، ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺭﺸﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺃﻤـﺭﻩ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﺎﻓﻼﹰ ﻭﺍِﷲ ،ﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎ ﻭﺇﻨﻤـﺎ ، ﻷﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺒﻴﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﺃﺤﻕ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺒﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺼـﻘﺭ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺨﺫﻭﻩ ﻭﺍﻗﺘﻠﻭﻩ ﻭﻻ ﺘﺒﻘﻭﻩ : ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﺜﻡ. ﻩﺤﻴﺎﺍﻟﻟﻜﺜﺭﺓ ﻫﻭﺍﻩ ﻤﻭﺘﻪ ﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﻤﻥ moc.aibarabotok.www ٦٠٥ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ،ﺭﻤﺎﻩ ﻓﻲ ﻨﻁﻌﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻰ ﻭﻏﻤ ، ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻯ ﻭﻗﻭ ﺎ، ﻭﺃﻭﺜﻘﻪ ﻜﺘﺎﻓﹰ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻭﺠﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻜﺫﺍ ، ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻓﺎﻕﻌﻁﺱ ﻭ ﻓﻀﺩ ﺍﻟﺒﻨﺞ ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻴﻥ ﻴـﺩﻱ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ، ﻀﺎﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﻗﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻻ ﺇﻟـﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤـﺩ ﻴﻘـﻭل ْ ﻭﻤﺎ ﻤﻨﺎ ﺇﻻ ﻲ، ﻋﻠ ﻯ ﻻ ﺘﻅﻠﻤﻨﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻻ ﺘﺘﺠﺎﺭ :ﺘﻨﺎﺩﻯﻭﻫﻲ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻓﻘـﺎل !! ﻭﺘﻔﻌل ﻓﻌﺎل ﺍﻟﻔﺠـﺎﺭ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ، ﻭﺘﺴﺒﻰ ﺸﺭﺍﻑ،ﺍﻷ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺘﻘﺘل ،ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ؟ ﻭﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺼﺘﻙ ﻭﺤﺎﻟﻙ ؟ ﺃﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ، ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ :ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ :ﺠﻌﻠﺕ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﻓ ﺍﷲ ﻨﺎﺼــــﺭ ﻟﻜــــل ﻤﻭﺤــــﺩ ﻯﺩﻭﻤﺒﻴ ــﺩ ﺃﻫ ــل ﺍﻟﻅﻠ ــﻡ ﻭﺍﻟ ــﺭ ﺃﻫــل ﺍﻟﻜﻔــﺭ ﻤﻨــﻪ ﺒﻌﺩﻟــﻪﻭﻤﺨــﺫٌل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ ﻓـﻲ ﻋـﺯﺓ ٍ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ﻓ ــﻲ ﻗﻭﻟ ــﻪ لﻗ ــﺩ ﺃﻤ ــﺭ ﺒﺎﻟﻌ ــﺩ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻭﻻﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ ﺃﻫـل ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺫ ﺒﻴ ــﺩﻱ ﻭﺍﺴ ــﻤﻊ ﺩﻋ ــﻭﺘﻲ ﻓﺨﹸ ــ ﺤﻘﹰـﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻴـﺎﻡ ﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷ ﻫﺫﺍ ﺸـﺭﻴﻑ ﺍﻷﺼـل ﺴـﻴﺩ ﻗﻭﻤـﻪ ِ ﻋﺯﺍﺯ ﻓﻲ ﻜـل ﻤـﻭﻁﻥ ٍ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻭﺍﻹ ﻟــﻪ ﻨــﺴﺏ ﻤﺘــﺼل ﺒﺨﻴــﺭ ﺍﻟــﻭﺭﻯ ﻗﺘﻠ ــﻪ ﻅﻠﻤ ــﺎ ﺒﻐﻴ ــﺭ ﺠﻨﺎﻴ ــﺔﺘﺭﻴ ــﺩ ﻤ ــﻥ ﺃﻴ ــﻥ ﺘﺠ ــﺩ ﺴ ــﺒﻴﻼﹰ ﻟﻠﻨﺠ ــﺎﺓ ِ ﻓﺎﻋﺘـــﺩل ﻭﻻ ﺘﺠـــﻭﺭ ﻭﺘﻌﺘـــﺩﻱ ﻪﻭﻗــﺩﻡ ﺒــﻴﻥ ﻴــﺩﻴﻙ ﷲ ﺤﻘﱠـ ـ ﺃﻤ ــﺭ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌ ــﺩل ﻓ ــﻲ ﻗﻭﻤ ــﻪ ِ ﻜﻴ ــﻑ ﺘﻘﺘ ــل ﺸ ــﺭﻴﻔﹰﺎ ﻤﻔ ــﻀﻼﹰ ﻟـﻭﺭﻯ ﺍﻓﻠﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ ﺇﻻ ﻜل ﺒ ــﻪﻭﻫ ــﺫﺍ ﺴــﺅﺍﻟﻲ ﻗ ــﺩ ﺃﺨﺒﺭﺘ ــﻙ ﻓﺄﻨــﺎ ﺍﻟﺘــﻲ ﺸــﺘﺕ ﺍﻟﺒــﻴﻥ ﻋﺯﻭﺘــﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ﻭﻤﺨ ــﺫل ﻟﻜ ــل ﻁ ــﺎﻏﻲ ﻭﻅ ــﺎﻟﻡ ﻟﻠﺨﻠ ــﻕ ﻜ ــل ﺍﻟﻤﻅ ــﺎﻟﻡ ﻭﺁﺨ ــﺫﹲ ﺒﻴ ــﺩ ﺍﻟﻤﻅﻠ ــﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘ ــﺎﺩﻡ ﻭﺁﺨ ــﺫﹲ ﻟﻠﻅ ــﺎﻟﻡ ﺃﻥ ﻴ ــﺼﺒﺢ ﻨ ــﺎﺩﻡﻻ ﺒ ــﺩﻭ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺤﻘﹰـﺎ ﺒﻨـﺼﺭ ﻤﻅـﺎﻟﻡ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻁﻌـﻡ ﻋـﺎﺩﻡ ﻥ ﻟـﻲ ﻓـﺎﻫﻡ ﻤﻘـﺎﻟﻲ ﻭﻜﹸ ـ ﻭﺃﺼﻐﻲ ﺜﻡﺂﻭﻤﻨ ــﻙ ﺃﻴ ــﻀﺎ ﻅﻠ ــﻭﻤﺘﻲ ﻭﻤ ــ ﺃﻜـﺎﺭﻡ ﻤـﻥ ﺭﺠـﺎل ٍ ﻨﻪ ﺸـﺭﻴﻑﹲ ﺇﻭ ﺍﻟﻤﻘـﺎﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟـﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﺃﺤﻤ ــﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘ ــﺎﺭ ﻨﺒﻴﻨ ــﺎ ﺍﻟﻬﺎﺸــﻤﻲ ﻭﺘﻠﻘ ــﻰ ﺍﷲ ﻴ ــﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤ ــﺔ ﻅ ــﺎﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﻴـﺩ ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ ﻜﺭﻴﻤـﺎ ﻭﻻ ﺘﻜـﻭﻥ ﻤﺨﺎﺼـﻡ ﺍﺨﺵﹶﻭ ﻥ ﻅﻠﻭﻤ ــﺎ ﻓﺘﺒﻘ ــﻰ ﻨ ــﺎﺩﻡ ﻭﻻ ﺘﻜ ــ ﻡ ﺒــﻪ ﻭﻤﻔــﺎﻫﻭﺃﻨــﺕ ﻋﻠــﻰ ﻏﺎﻴــٍﺔ ﻭﺘﺤ ــﺭﻕ ﻓ ــﺅﺍﺩﻱ ﻭﺃﻨﻔ ــﻲ ﺭﺍﻏ ــﻡ ﺭ ﻓﻴﻪ ﻜـل ﺫﻱ ﻓﻁﻨـﺔ ﻭﺘﻜـﺎﺭﻡ ﺤﻴﻭﻴ ﻋ ــﺎﻟﻡ ﺜ ــﻡ ﺭﺒ ــﻲ ﺸ ــﺎﻫﺩ ﻭﺍﷲ ﻭﺃﺴـ ــﻘﺎﻨﻲ ﻜـ ــﺅﻭﺱ ﺍﻟﻌﻼﻗـ ــﻡ ﺴﻤﺎﻉ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﺒﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﻨﺜﺭﻫﺎ ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﺩ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺕ ﺃﻓﺎﻗ ـﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﺒﺭ ﻋﻠ ، ﻭﺃﻤﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻭﻁﻴﺏ ﻗﻠﺒﻬﺎ ،ﻭﺭﻕ ﻟﺤﺎﻟﻬﺎ moc.aibarabotok.www ٧٠٥ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﺘﺄﺨﺭ ، ﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﻨﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻤﻥ ﻏﺸﻭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻤـﺎ ؟ ﺃﺨﺒﺭﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﻅﻠﻭﻤﺘـﻙ : ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺎل ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺜﻡ. ﺼﻘﺭ ﺍﻟﻬﺠﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺼﻼﺓ ﻭﺃﻜﺜﺭ ،ﻟﻕ ﺴﻤﻌﻙ ﺃ ﻭ ،ﻕ ﺫﻫﻨﻙ ﺭﻭ ﺎ؛ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺜﻼﺜﹰ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ؟ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺼﺘﻙ ﻭﺒﻠﻴﺘﻙ ،ﻴﻥ ﻭﺴﻠﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﺎ ﺃﺠﻤﻌ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ ﺼﻠﱠﻰ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﻟﺭﺠل ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ، ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻭﻥ ﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴل ﻴ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﺒﺒﻠﺩﻨﺎ ﺭﺠل ﻤﻥ :ﻘﺎﻟﺕﹾ ﻟﻪ ﻓ ﻓﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺭ ﺠـﺎﺀ ،ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻓﻘﺭﻩ ﻭﺫﻟﻙ ،ﻔﺔ ﻭﺒﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻴﻀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤ ﻓﺄﻗﺒل ،ﺍﻟﺤﺎْلﻓﻘﻴﺭ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻬـﺎﺌﻡ ﻗـﺩ ،ﺭﻗﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻭﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻗﺩ ﺴ ،ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻓ ؟ ﻭﻤﻥ ﻓﻌل ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎل ،ﺭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺴ ﻭﻫـﻡ ﺍﻵﻥ ﺴـﺎﺌﺭﻭﻥ ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﺒﻬﺎﻴﻤﻨﺎ ،ﻨﺎ ﻋﻠﻴ ﻥ ﻭﻴﻬﺠﻤﻭﺍ ،ﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺼﺎﻨﺎ ﻴﻐ ﺇ :ﻟﻪ ﻨﺤﻥ ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻁﺎﻗﺔ ﺒﺄﻫل ﻫﺫﻩ :ﻴﻘﻭْل ﻭ ﻋﻠﻰ ﻜﻑ ٍ ﺎ ﻓﺘﺤﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﹰ ،ﺒﻤﺘﺎﻋﻨﺎ ﻭﻤﻭﺍﺸﻴﻨﺎ ﻑ ﻭﻻ ﺎ ﻫﺫﺍ ﻻ ﺘﺨ ـ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤل ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺯﻟل ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻋﻭﻥ ،ﺍﻟﺒﻠﺩ ،ﻜـﺭﺍﻤﻜﻡ ﺇ ﻲ ﻭﺍﻵﻥ ﻭﺠﺏ ﻋﻠ ،ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺒﻜﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﻜﻠﺕ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻜﻡ ﻭﺸﺭﺒﺕ ،ﺘﺤﺯﻥ ﻭﻻ ﺘﺘﺄﺴﻑ ﺇﺫﺍ ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺩﺍﺀ ﻋﻘـﺎل ، ﻷﻨﻪ ﻴﻘﺎل ﻋﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ،ﻡﺇﻟﻴﻜﻭﺃﺭﺩ ﻤﻭﺍﺸﻴﻜﻡ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﻫـل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺇﻨﻪ ﻨﻬﺽ ﻓﻲ ﺜﻡ. ﻤﺎ ﺃﺭﺩ ﻟﻜﻡ ﻀﺎﻟﺘﻜﻡ ﻭﺃﻜﺴﺭ ﺸﻭﻜﺔ ﺃﻋﺩﺍﺌﻜﻡ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ،ﺒﻌﻴﺭ ﻭﻗـﺩ ،ﻭﻥ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻠـﺼﻭﺹ ﺩﻟﺴﺘ ﻴ ﺭﺒﻌﺔ ﻭﺍﻷ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ،ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺴﺎﺭ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻭﺼﺎﺭ ﻴـﻀﺭﺏ ، ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﻭﻨﺼﺭ ، ﻓﻴﻬﻡ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ :ﺩ ﺤﺴﺎﻤﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﻭﺠﺭ ،ﺴﺒﻘﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒل ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻟـﻰ ﺇ ﺍﻟـﻀﺎﻟﺔ ﻭﺭﺩ ،ﻨﻔـﺎﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻷ ﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺒ ،ﻕ ﺠﻤﻭﻋﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻓﺭ ،ﻓﻴﻬﻡ ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﻭﻴﺴﺎﺭﺍ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻠل ﻭﻻ ﺸﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﻓﺸل ﻭﺭﺠﻊ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫﻩ ﺘﻌﺏ ﻭﻻ ﻤ ،ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻘﺹ ﻤﻨﻬﺎ ،ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭ ، ﻓﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎﺭﺓﺍﻷ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺍﺴﺘﻘﺭ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﻭﻗﺩ ﻓﺭﺡ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭ ﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺘﻐﻔـﺭ ﺘ ﺃﻥ ، ﻭﺯﻤﺎﻤﻙ ﻤﺭﺘﻊ ،ﻭﺍﻟﺒﻁل ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻫل ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﺎﺒﻙ ﻤﻁﻤﻊ ﻭﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻐﻔـﺭ .ﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺠﺎﺒ ؟ﻙ ﻋﻴﻨﺎ ﻩ ﻭﻤﺎ ﺘﻘﺭ ، ﺒﻌﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﻙ ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺭﺓ ،ﻏﻴﻁﺎﻨﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻜﺎﻤل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺠﻤﻊ ﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ، ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻭﺃﺨﺫ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻓﻔﺭﺤﻭﺍ ﺒﻪ ، ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﺨﻁﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﺸﻴًﺌﺎﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻭ ،ﻐﻼﻡﺤﻤﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﻓ ،ﻯ ﻤﻬﺭﻱ ﻭﺩﺨل ﺒﻲ ﻓﻘﻌﺩ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺃﺩ ،ﻭﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﺒﻲ ﺱ ﺍﻟﻤﻤـﺎﺕ ﻓﺄﻭﻓﻴـﺕ ﺄ ﻭﻗﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜ ، ﻭﺘﻭﻓﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ،ﻤﻌﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻤل ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺇﻨﻬـﻡ ﺃﻜﺭﻤـﻭﻨﻲ ﺜـﻡ . ﺭ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﺎ ﻤ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ ﻭﻋﻠﻘﻤ ﺎ ﻓﻁﻠﻊ ﻓﺎﺭﺴ ﻐﻼﻡ، ﻭﻭﻀﻌﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﺸﻬﻭﺭﻱ ﻭﻩ ﻤﺤل ﺄﻗﺎﻤ ﻓ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻟﻪ ﻗﻭل ﻭﺃﺤﻭﺍل ،ﺠﺎْلﺍﻟﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺒﻠﻎ ﻤﺒﺎﻟﻎ ،ﻭﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠل ﺨﺎﻁﺭ ﺃﺒﻴﻪ ﻓـﺭﺃﻯ ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﻟﻐﻴﻁﺎﻥ ﻴﺎﻡ ﻓﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷ ،ﺇﻴﺎﻩﺘﺎﺕ ﺒﻪ ﺃﻨﺎ ﻭ ﻘﺃﺒﻴﻪ ﻭﻜل ﻤﺎ ﺃﺘﺎﻩ ﻨ ﻴـﺎ : ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠـل ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ًﺌﺎﺸﻴﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺁﺨﺫ ﺇ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻤﻘﺎﺘﺔ ﺨﻴﺎﺭ ﺎ ﺯﺍﺭﻋ ﺭﺠﻼﹰ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺤﻁ ﻏﻔﺭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ، ﻭﺍﻟﺯﺭﻉ ﷲ ،ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٨٠٥ ، ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤـﻀﻰ ﻋﻨـﻪ ﺜﻡ. ﻋﻭﻥ ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻴﺘﻪ ﻨﺎﺼﺭ : ﻭﻟﺩﻱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺠﻌل ﻴﻘﻁﻊ ﻫﺫﺍ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺠﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻨﺯل ﻭﻟﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﺘﺔ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﻩ ﺃﻀﻤﺭﻪ ﻭﻟﻜﻨ ﺒﺎﻟﺭﺠل ﻗـﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻨﺼﺭﺍﻑ ﺍﻻ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺨﺭ، ﺤﺘﻰ ﻭﻴﻘﻠﻊ ﻫﺫﺍ ،ﻭﻴﺄﻜل ﻫﺫﺍ ﺜﻡ. ﺒﻼﻙ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻘﺤﻁ ﻭﺍﻷﻀﺭﺍﺭ .. ﺭﻭﺡ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻗﺩ ﺃﻜﻠﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻭﻻ ﺃﺒﻘﻴﺕ ﻟﻪ ﺁﺜﺎﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻗﺒل ﻟﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﺃﻨـﺎ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺜﻡ. ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﺭﺍﻩ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ،ﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇ ﺃﻨـﺎ : ﻭﻴـﺼﻴﺢ ، ﻴﺄﻜﻠﻪ ًﺌﺎﺸﻴﻀﻊ ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﺠﻴﻌﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﻜﻠﻤﺎ ﺃ : ﻓﺼﺎﺡ ، ﺍﻷﻜل ﻓﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺠﻴﻌﺎﻥ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺄﻜل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻤﺭ ، ﻭﻜﻠﱠ ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺜﻡ. ﺤﺘﻰ ﺃﻜل ﻜل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ،ﺠﻴﻌﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ، ﻭﻜل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺨﺎﻓﻭﻩ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭل ،ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻴﻭ ﻓﺄﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺤﻀﺭﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﺒـﻴﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻴﻙﷲ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻙ ﺸﻜﻭﺍ ﻭﻨﺼﺭﻙ ﺍ ،ﺸﺎﻉ ﺫﻜﺭﻙ ﻓﻠﻤـﺎ ،ﻭل ﻭﻗﺩ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﺭﺍﺠل ﺍﻟﻤـﺴﺘﻐﱢ ،ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺃﺭﺩﺕ ،ﻴﺩﻴﻙ . ﻭﺤﻕ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺍﺤﺘﺠـﺏ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ، ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺇﻟﻴﻙﺒﻠﻐﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﻴﺕ ﻻ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻴﻙ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ل ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺭﻤﺔ ﻭﻗﺒ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ،ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻭﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻥ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺭ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺭﻭﺤﻲ ﺇﻟﻰ ،ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﻗﺩ ﺤﻤﺩﺕ ﺭﺒﻬﺎ ،ﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻨﺼﺭﻓ ﻭ ،ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﻋﺕ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻅﻔﺭ ﻤـﺎ ﻭﺃﻤﺎ(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻫﺎ ،ﺴﻬﺎﻴﺄﻴﻘﻨﺕ ﺒﺫﻫﺎﺏ ﺼﺒﺭﻫﺎ ﻭ ﻭﺃ ،ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺎﺓ ﻭﻟﺩﻫﺎ ،ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻜﻼﻡ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺩ ﺴـﺒﻕ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ، ﻭﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻙ ، ﻴﻨﻔﻊ ﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﻘﺤﻁ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺩﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﻤﻌﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﺼﻠﻭﺍ (ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ) ، ﻟﻪ ﺃﻭﺍﻥ ﺸﻲﺀ ﻭﻜل ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻡ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨ ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﺴﺤﻘﻬﻤﺎ ﻭﻋﺠﻨﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻌﺴل ﺍﻟﻨﺤل ، ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺒﻊ ﻨﻭﺍﻴﺎﺕ ،ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺠﻌل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺴل ﺍﻟﻤﻤـﺯﻭﺝ ، ﻭﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﻓﻁﻴﺭﺓ ﻤﻌﺠﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭﻱ ،ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻜـﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻜﻠﻬﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻨﺎﻡ ، ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻗﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺒﺎﻟﻨﻭﻯ ﺌﺘـﻭﻩ ﺍ : ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻓﺎﻕ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻓﺄﻜﻠﻬﺎ ﻭﻨﺎﻡ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻤل ﻟﻪ ﻓﻁﻴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﻜل ﻤﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺭﻏﻴﻑ ﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺒ .ﺎﻟﻁﻌﺎﻡﺒ ﺇﺨـﻭﺍﻨﻲ ﻴـﺎ ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ، ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ ، ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺃﻭ ، ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺩﺍﺀ ﺃﺒـﺩﺍ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺃﺠﺩﻩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻨﻲﺎﻓﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻋﺎ ﻨﺎ ﻭﺒـﻥ ﻴﻨﺎ ﻭﻤ ِ ﻫﺫﺍ ﺃﺨ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭ ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﺴﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴل ﺃﻭﻻﺩﻫﺫﺍ ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ،ﺴﻪ ﺒﺩﻟﻪ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻗـﺩﺭ ﻭﻗﻴﻤـﺔ ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﺒ ، ﺇﻨﻬﻡ ﻗﻠﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﺜﻡ. ﻋﻤﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﺩﻤﻨﺎ ﻭﻟﺤﻤﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﺃﻤﻪ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺎﻤﺎ، ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺄﻗﺎﻡ ﻓ ، ﻭﻋﻠﻭ ﻤﻘﺎﻤﻪ ﻭﺫﻫﺎﺏ ﺃﻜﺩﺍﺭﻩ ،ﻭﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺒﺨﺯﻴﻥ ﺩﺍﺭﻩ ﺴﺘﺄﺫﻨﻪ ، ﻭﺍ ﻋﻭﻥ ﻴﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻥﺍﻟﺩل ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻨﺎﺼﺭ ﻭﻗﺒ ، ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ﻥﻓﻔﺭﺤﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺤ ﻭﻋﺎﻓﺎﻩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ،ﻩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺭ ، ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻔﺭ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٩٠٥ (ﻗﺎل ﺍﻟـﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻭﺒﺎﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ ،ﺞﺠ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﱠ ، ﺇﺫ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺫﻜﺭ ،ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ،ﻥ ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺭﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴ ﻌﺠﻴﺏ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻼﻡﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﻗـﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻠﻴل ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ،ﺍﻟﺘﺭﻜﻤﺎﻨﻲ ﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺫﻟـﻙ ﻷﺠـل ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺤﺘﻨﻲ ﻓﻘﻴﺭ ﻭﺼﺒ ، ﻤﺼﺎﻟﺤﻲ ﺕل ﻀﻴﻌﺕ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺃﺫﻫﺒ ﻏ ﻴﺎ ﻤﻘﻠﺔ ﺍﻟﺯ :ﻟﻪ ﺘﺹ ﻤﻨﻙ ﻭﺃﻤﺘﻨﻊ ﻤﻥ ﺼﺤﺒﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗ ﻭﺇﻨﻲ ﺸﻴًﺌﺎ،ﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻔ ﻫﻼﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺒﻬﻠﻭل ﻭﻻ ﺘﻜـﻭ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﻀﺤﻙ ﻟﻪ ،ﻫﻲ ﺇﻻ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻭﺃﻋﻁـﺎﻩ ﺇﻟـﻰ ﺎ ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﺩﻭﺍﺓ ﻭﺴﻁﺭ ﻜﺘﺎﺒ ﺜﻡ. ﻙ، ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻓﻌل ﻤﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﻋﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﻋﺠﻭل ﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺭﺘﻲﻜﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ﻤﺭﺍ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻗﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻋﻠﺘﻲ ﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻏﻼﻤﻪ ﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﺎﺕ ﻟﻲ ﻤﻨـﻪ ﻤﺃ ﻭ ،ﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻀﻲ ﺴﻤﻨﻭﺩ ، ﻭﺃﻋﻁ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻨﻭﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻭﺃﻨﻪ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻏﻠﻤﺎﻨﻲ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﺭﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺭﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﻯﻁـﻭ ﻓﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻭﻗـﺩ ،ﻥ، ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﻟﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻩﺃﻪ ﻭﻗﺭ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ﻓﺤﻠﱠ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻨﻭﺩ ﺎ ﻭﻨﻬﺏ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻨﺘﻬﺎﺒ ،ﻁﻲ .. "ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﻭﺤﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺼﻠﻴﺏ ،ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻓﻲ ﻭﻓﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﺼﻠﻴﺏ ﻤـﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠـﻕ ، ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﻘﺭﻓ ـ ﺍﻟﺘﻌﻴﺱ ﺍﻟﻨﺠﻴﺱ ﺇﺒﻠﻴﺱﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺸﻴﺦ ﺍﻷﺭﺍﺠﻴﺱ ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻲ ﺠـﺎﺀﺕ ﻟـﻲ ، ﻭﻟﺩﻱ ﺨﻨﺎﺠﺭ ﺃﻴﺎﺩﻱﺒﻴﻥ ، ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﻜﻨﻴﺱ ، ﻗﺴﻴﺱ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥﻭ ﻗﺭﺍﺀﺘـﻙ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻓﺤـﺎل ُ ، ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻴﻭﻥ ،ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻘﺎل ﻟـﻪ ﻭﻫﻭ ﻴ ، ﻭﺘﺴﺄل ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ،ﺘﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺍﻗﻁﻊ ﺭﺃﺴـﻪ ﺩ، ﻭﺴﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺴﻤﻨﻭ ،ﺴﺭﻗﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻟﻭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻨﺯل ﻭﺍ ﺱﺒﻴﺒﺭ ﻭﻤﺎﻴﺔ ﻓﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺴﻘﺭ ﺸـﻜﺭ ﻴـﺎ ، ﻭﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻙ ،ﺨﻤﺩ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ ﺍﻭ ﻴﺨﻭﺽ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﺭﻜـﺏ ، ﺍﺒﻥ ﻓﺎﺠﺭ ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺨﻨﺎﺠﺭ ﻓﺎﺠﺭ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ."ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻤﺴﻴﺢ ﻓﻠﻤﺎ ﻗـﺭﺃ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ، ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻤﻴﺼﻴﻥ ، ﻭﻴﺴﺭﻕ ﺍﻟﻜﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ،ﺸﻥ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴل ﻭﻴ ﻭﺴـﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﺴﺭ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺒﺭﺘﻘﺵ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻭﻗﺎل ،ﺴﻪﺃﻠﻪ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻗﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼـل ، ﻓﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺱ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ،ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻲ ل ﻜل ﻋﻨﻲ ﻓﺎ ﺇ : ﻭﻗل ﻟﻪ ،ل ﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴﻪ ﻭﻗﺒ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ ، ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻩﺃﺴﺘﺎﺫﺇﻟﻰ ﻭﻜﻤـﻥ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ، ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺨﻨﺎﺠﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ،ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﺭﺃ ﺎ ﻓﺭﺁﻩ ﺠﺎﻟﺴ ،ﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﺈﻨﻪ ، ﻓ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗﻡ ﺒﻨﺎ ﻨﻠﻌﺏ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ . ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥﻓﻲ ﻗـﺎل ﺸـﻴًﺌﺎ ﻻ ﺃﻟﻌـﺏ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﻴﺠﺔ ﻨﻠﻌﺏ ﺍﻟﺴ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺏﻌ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻟ :ﻗﺎل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎﻴﻪ ﺍﺴﺘﻐﻭ ﺍﺘﺭﻜﻨـﻲ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺩﻋﻨﺎ ﻨﻘﻀﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻬﺭ ﻭﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ ،ﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺒﻼ ﻨﻭﻡ ﻴﺎ ﺸﻘﺭ ﺨﻠﱢ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٠١٥ ﺩﺭﻜﺎﻙ ﻤ ـ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨـﺩ ﺍﷲ ﺠﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﺨﻬﺭ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﻭﺍﻤِﺽ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ، ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ﻴﺎ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﺤﻀﺭﻱ ﻟﻪ :ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺼﺎﺡ ﺜﻡ. ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟﻁﺎﻑﺍﻷ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍ ) .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ،ﺴﺒﻴﻠﻪ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ،ﺍﻟﻌﻼﱠﻡ ﻓﻨﺎﻡ ﻭﺘﻭﻜل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ، ﻭﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﻨﻭﻤﻪ ،ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺘﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴـﻴﺩ ،ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﺘﺏ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺩﻴﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﺎ ﻜﹸ ،ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ :ﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻥ ﺘﺭﺭﺘﻡ ﺒﻤﻬﻠـﺔ ﻤﻨﺘﻡ ﻭﺘﺤﻜﻤﺘﻡ ﻭﺍﻏ ﺃ ﻨﻬـﺎ ﺇﺨﺫﻭﺍ ﺤﺫﺭﻜﻡ ﻤﻥ ﻨﻜﺒﺔ ﺍﻟﺩﻫﺭ .. .. ﻤﻨﺘﻡ ﺍﻟـﺩﻫﺭ ﻭﻫـﻭ ﺨـﺅﻭﻥ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻜـﻭﻥ ﺎ ﻤﻁﺒﻘﹰ ﻤﻨﺩﻴﻼﹰ ﻪﻓﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬ ﺃ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺒل ﻭ ، ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻤﻨﺎﻡﺍﻟ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻨـﻪ ﺜﻡ. ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﺍﺭﺌﺯل ﺴﺎ ﻭﻟﻡ ﻴ ، ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺍﻗﺘﻠﻊ ﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻁﱠﻴﺎﺭﺒﺎﻟﺒﻨﺞ ﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ : ﻓﻘـﺎل ، ﻭﺘﺸﺒﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻋﻁﺱﺎ،ﻜﺘﺎﻓﹰﺃﻟﻘﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻭﺜﻘﻪ ﺃﻨﺕ : ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ،ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺃﻨـﺎ ؟ﺇﻴـﺵ ﺃﻨﺎ .. ﺃﺒﺼﺭ ؟ﺇﻴﺵ ﺃﻨﺎ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﺕ ﺃﻨ ﺇﻴﺵ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﻜﻨﺎﺱ ﻴﺎﻤﺭﻓﻭﺹ ﺴﻠﻁﻨﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠـﺔ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻭﻤﻥ ﺴﻠﻁﻙ ﻋﻠﻲ ؟ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻭﻤﺎﻟﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻋﺎﻴﻕ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ ،ﺨﻨﺎﺠﺭ ﺃﻨـﺎ ﺃﻋﻁﻴـﻙ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻜﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻲ ﺒﻌـﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ : ﻗﺎل . ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻙ ،ﺠﻭﺍﻥ ﺎ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓـﺩﺍﻨﹰ ،ﺔ ﺴﻨﺔ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺎﺌ ﻁﺎﻨﻲ ﺃﻋ ﺎﺱ ﻴﺎ ﻜﻨﱠ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﻟﻙ ﻤﻨﻲ ،ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﻋﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﻗﻭل ﻜﻠﻤﺘﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ !؟ ﺭﺍﻴﺢ ﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺇﻴﺵﻭﺃﻨﺕ ،ﻓﻲ ﺴﻘﺭ ﻭﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌـﺕ ؟ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﺠﺊ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻴﺎ ﻜﻨﺎﺱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ .ﺤﺘﻰ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﺎ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔـﺭﺝ ﺘﺄﺨﺭ ﻴ :ﻗﺎل ﻟﻪ !؟؟ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺨﻼﺹ ،ﺍﻷﻨﻔﺎﺱﻓﻲ ﻀﻴﻕ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﻨـﻪ ﺜﻡ. ﺘﻌﺎل ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﺭﺝ :ﻴﻘﻭْل ﻓﺠﻌل ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻴﻬﺯﺃ ﺒﻪ ﻭ ،ﻤﻤﻥ ﻻ ﺘﺭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ : ﻭﻗﺎل،ﺒﻠﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ِﻗﺍﻟﺴﻤﺎﺀﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﻓﻊ ﻁﺭﻓﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻨـ ــﺕ ﺍﻟﻌﻠـ ــﻴﻡ ﺒﻤـ ــﺎ ﺇﻟﻬـ ــﻲ ﻭﺃﻨــﺕ ﺍﻟﻘــﺩﻴﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﻷﻤــﺭ ﻜﻠــﻪ ﻓﻔ ــﻀﻠﻙ ﻻ ﻴﺤــﺼﻴﻪ ﻜ ــل ﺍﻟ ــﻭﺭﻯ ﺘﻲﺝ ﻋﻨــﻲ ﻜﺭﺒﺘــﻲ ﻤــﻊ ﺸــﺩﻓﻔــﺭ ﻭﺍﺼﺭﻑ ﻋﻨـﻲ ﺍﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻟﻐـﻡ ﻜﻠـﻪ ﻭﻜ ــﻑ ﻋﻨ ــﻲ ﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌ ــﻴﻥ ﻭﻜﻴ ــﺩﻩ ﻷﻨـــﻪ ﻋﻨـــﺩﻱ ﺸـــﺩﻴﺩ ﻜـــﺎﻓﺭ ﺒﺨﻴـﺭ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﺇﻟﻴـﻙ ﻨﻲ ﺘﻭﺴـﻠﺕ ﺇ .. .. .. .. .. .. .. ﻗ ــﺩ ﻨ ــﺯل ﺒــﻲ ﻤــﻥ ﺍﻟﻤــﺼﺎﻴﺏ ﻭﻗﺩ ﺤﺎﺭﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺤﺎﺴـﺏ ﺍﺘ ــﺏﻻ ﻭﻻ ﻴﻌﺩﻭﻨ ــﻪ ﻜ ــل ﺍﻟﻜﻭ ﻠﻴ ــﺕ ﺒ ــﻪ ﻤ ــﻥ ﻨﻜﺎﻴ ــﺏ ﻭﻤ ــﺎ ﺒ ﻭﺃﺭﺴل ﻟـﻲ ﻓﺭﺠـﺎ ﻏﻴـﺭ ﺫﺍﻫـﺏ ﻭﺃﺒﻠﻴ ــﻪ ﻴ ــﺎ ﻤــﻭﻻﻱ ﺒﺎﻟﻤــﺼﺎﻴﺏ ﻤــﻥ ﻨــﺴل ﻗــﻭﻡ ﻟﺌــﺎﻡ ﻜــﻭﺍﺫﺏ ﺍﻟﻐﺎﻟ ــﺏﺍﻟﺤﺒﻴ ــﺏﻁ ــﻪ ﺭﺴ ــﻭل moc.aibarabotok.www ١١٥ ﻤ ــﻊ ﺴــﻼﻡ ﺩﺍﺌﻤ ــﺎﻋﻠﻴ ــﻪ ﺼــﻼﺓﹲ ﻜﺎﻤـل ﺠﻤﻌﻬـﻡ ﺼﺤﺎﺏﻜﺫﺍ ﺍﻵل ﻭﺍﻷ .. .. ﻤﺎ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻷﺜﻤﺎﺭ ﻤﻥ ﻜـل ﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻷﻁﺎﻴ ــﺏ ﺍﻟﻜ ــﺭﺍﻡﻫ ــﻡ ﺍﻟ ــﺴﺎﺩﺍﺓ ﺘﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻭﺘﻀﺭﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻻﻩ ﺤﺘـﻰ ﺼـﺭﺥ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ﺼـﺭﺨﺔ ﺃ ﻓﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﺘﺄﻤـل ﺍﻷﻤﻴـﺭ ،ﻨﻪ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺍﻟﻐﻀﻨﻔﺭ ﻜﺄ.. ﺍﺍﺍﻱ ﻭ : ﻓﻲ ﺼﺭﺍﺨﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭ ﺍﻷﻗﻔﺭ ﺩ ،ﻤﺭﻋﺒﺔ ،ﻪل ﺤﺴ ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﺒﻁﹸ ،ﻪ، ﻴﺨﺒﻁ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻭﺭﺠﻠﻴ ﻭﻓﻲ ﺩﻤﺎﻩ ﺠﺩﻴﻼﹰ ، ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﻯﺭﺃﻓ ﺔ ﻴ ـ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺫﻟـﻙ ﻏﺎ ، ﻭﻋﺠل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ،ﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺨﻤ ﻭﺃﻤـﺭ ﻤﻁـﺭﺏ ﺒـﺩﻴﻊ ﻋﺠﻴﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒﺏ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ،ﺏﺍﻟﻌﺠ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻑ ﺼﻼﺓ ﻭﺃﻟﻑ ﺴﻼﻡ ، ﻭﻴﻁﻴﺏ ﺫ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻴﻠ ،ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﻭﻗﻪ ﻋﻠﻰ ،ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻴﺼﻠﱢﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺨﻴﺏ ﻭﻫﻭ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﺱ ﻴﺨﻴﺏ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏﺘﺭﻀﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺌﻪ ﺒﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻤـﻥ ﻗﻠـﺏ ﻋﺘﻨﺎ ﻭﻻ ، ﻭﻓﻀﻠﻪ ﺇﺤﺴﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻜﺭﻤﻪ ﻭ ﻭﺍﻨﻲﺇﺨ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺎ ،ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ، ﻓﺘﺄﻤﻠﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ، ﺍﻟﻴﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﺭ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺒﺨﻠﻕ ﻓﺒـﺎﻷﻤﺭ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺨﻨﺎﺠﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﻴﻥ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺭﺝ ،ﻋﻴﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ ، ﻴﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﺄﺭﺍﺩ ﻓ ،ﺼﺭﻩ ﺍﻟﺒﻭل ﺤﺼﺭﺍ ﻗﻭﻴﺎ ﻘﺩﺭ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ ﺤ ﺍﻟﻤ ﻭﺭﺍﻕ ،ﻴـﻪ ﻓﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﻔﱢ، ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺯل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺒﺩﺍ ،ﻤﺜل ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻭﺍﻗﻑﹲ ، ﻭﻟﺩﻍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﺸـﻤﻪ ، ﻜﺄﻨﻪ ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻕ ﺜﻌﺒﺎﻥ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﻕ ﻗـﺎل ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ،ل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺠ ،ﺭﻨﺎﻫﺎﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜ ﻭﻫـﻭ ، ﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻤﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﻫـﻭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻨﻅﺭ ﺭﺠﻼﹰ ﺇﺫ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ،ﺘﺎﻑﻟﻤﻪ ﺍﻟﻜ ِﺁ ﻭﻗﺩ ﺍ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺤﻴﺩ ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﻓﺴﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻲ ﺒﺈﺫﻥ ﺴﻴﺭﻱ ﻴﺎ ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ : ﻟﻬﺎ ﻭْلﻴﻘ ﻭ ،ﺭﺍﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺭﻩ ﺴﻴﺭﻱ ﻴـﺎ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻤﺘﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ، ﻭﺍ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ . ﺃﻨﺎ ﺃﺨﻔﻑ ﻋﻨﻙ ﻭﻟﻜﻥ ، ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺒﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻭﻤﻥ ﺭﻜﻭﺒﻲ ﻋﻠﻴﻙ :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ ﻓﻠﻡ ﺘﻨﺘﻘل ﺃﺒﺩﺍ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺭﻜﺏ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ،ﻋﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺩ ﻭﺨﻠﻊ ﺍﻟﺒﺭ ،ل ﻋﻥ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺇﻨﻪ ﻨﺯ ﺜﻡ ﻜﻴـﻑ : ﻭﺼـﺎﺡ ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻜل ﺍﻟﻌﺠﺏ ،ﻰﻘﹶ ﺴﻴﺭﻱ ﺒ ، ﺨﻔﻔﺕ ﻋﻨﻙ ﺍﻵﻥ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﺭﺠـل :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺇﻴﺵﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ؟ ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ﺨﻔﻔﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻲ ، ﻭﻓﻌل ﺭﺠل ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺩﺭﻜﻨﻲ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ﻨﺕ ﻫﻨﺎ ﺃ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻘﺎل ﻟﻪ ﻓ ،ﻤﻥ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺤﺘـﻰ ﺃﻨـﻲ ، ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻤـﺎﺭﺓ ﺒﺈﺫﻥ ﻗﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺘﺎﻓﻪ ﻜ ِ ﻓﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﺤلﱠ ،ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ ، ﺨﻠﻔـﻪ ﺎﺒﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﺎﺸﻴ ﺭﻜﱠ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ، ﻭﺁﺨﺫ ﺍﻷﺠﺭﺓ ،ﻠﻙ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻙ ﺃﻭﺼ ﻓﻤﺎ ﺼﺩﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟـﻰ ﻫﻨـﺎﻙ ،ﺍﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﺩﻭ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﻤﻥ ﻫﻭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻷﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻭﺼﻌﺩ ﺇﻟﻰ ،ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻭل ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ moc.aibarabotok.www ٢١٥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺼـﻼﺓ ﺼﻠﱠﻰ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻓﻨﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﻑ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺎﺘﻌﺒﺎﻨﹰ ﻁﻠﻌﻲ ﺍ: ﻟﻠﺤﻤﺎﺭﻩ ﻓﻘﺎل ، ﻭﻗﺩ ﻁﺎل ﺍﻟﻤﻁﺎل ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ،ﺭﺩ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭﺠﻠﺱ ﻴﻘﺭﺃ ﻭ ِ ﺎﺡﺍﻟﺼﺒ ﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ . ﻫﺎﺕ ﺃﺠﺭﺘﻨﺎ : ﻭﺍﻨﻁﻘﻲ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻟﻪ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻗـﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺓ ﻨﻬـﺽ ﻋﻠـﻰ ، ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻷﺠﺭﺓ : ﻟﻪ ﺕ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻘﺕﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭﻨﻁ ﻭﺍﻋﺘـﺫﺭ ﻘﺒَل ﻴـﺩﻩ ﻓ ، ﻓﻨﺯل ﻤﻬﺭﻭﻻﹰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻪ ،ﺒﻪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺓ ﺭﻜﱠ، ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﺼﻪ ﻭﺘﺫﻜﺭ : ﻗـﺎل ؟ ﻤﺎ ﺘﺭﻴـﺩ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺴﺎﻤﺤﻙ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻓﺴﺎﻤﺤﻪ ،ﺇﻟﻴﻪ ﺕ ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺴﺭﻗﺕ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨ ـ ﻭﺇﻨﻲ ،ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻟﻲ ﻤﻘﺎﻤﺎ ﺒﺄﺭﺽ ﻤﻠﻴﺞ ﻭﺘـﺴﻤﻴﻪ ﺎ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﺒﻨﻲ ﻟﻲ ﻤﻘﺎﻤ ـ ،ﻱﺩﻓﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻠ ﺩ ﺤ ﺍ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﺤﺠﺭ ،ﺒﻁﻨﻁﺎ ﻭﻟﺩ ﺍﻟـﺴﻴﺩ ﺒﺠﻤﻌـﻪ ﻭﻟﺩﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺒل ﻤ ﻭﺘﺭﺘﺏ ﻟﻲ ﻤ ،ﺍﻟﻤﻠﻴﺠﻲﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠ ،ﺎﺴﻤﻲﺒ ،ﺘﺭﻴـﺩ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻙ ﻜﻤـﺎ ﺸﻴًﺌﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺠﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺓ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺭﺘﺏ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺃﺠﺭﺘﻲ ﻤﻨﻙ ،ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﻜﺎﺸﻑ ، ﻓﻲ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺴﺘﺔ ﻓﺩﺍﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺎل ﻗﺩ ﺭﺘﺒﺕ ﻟﻬﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁـﻴﻥ ﻜـﺎﻥ ﺒـﺄﺭﺽ ،ﻤﻴﺕ ﺤﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻴﺔ ﻓﺴ ،ل ﺃﺒﺩﺍ ﺎ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﻟﻬﻡ ﻤ ،ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ،ﻴﻴﻥ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎ ﺜﻡ. ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺫﻨﺎﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﱢ ﻟﻪ ﻤﺄﺫﻨﺘﻴﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ، ﻭﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻭﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﺠـل ﺃﻥ ، ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭﺓ ، ﻭﺭﺘﺏ ﻟﻪ ﺘﺭﺍﺘﻴﺏ ﻭﺨﻴﺭﺍﺕ ،ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺸﺭﻉ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ .. ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﺎﻩ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﻩﺍﷲ ﻨﺠ ﺒﺭﺴـﻭل ﻭﺇﺫﺍ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ـ ﻤﻘﻴﻡ ﻟﻴﻼﹰ ﻓﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻠﻌﻴﻥ ﺠﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻴـﺴﺒﺢ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻲ ، ﺃﺠﺏ ﺴﻴﺩﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺒل ﻗﺩ ﺃﻴﺒﻙ ﺇﻟـﻰ :ﻗﺎل ﻟـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺘﺯﺤﺯﺡ ﻟﻪ ،ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻓﻤﺎ ، ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ، ﻭﺃﻨﺕ ﻭﻋﺩﺘﻨﻲ ﺒﻬﻼﻜﻪ ،ﺸﻲﺀﻪ ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﺸﺎﻉ ﻋﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺒﺭ ﻭﻻ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻋﻨ ﺃﺭﺴـﻠﺕ ﺒﻌـﺩ ﺜﻡ. ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺕ ﺘـﺭﺍﻩ ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺘل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﺃﻗﻭل ﻭﻤﺎ ، ﻭﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ،ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﺨﺒﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻗﺒل، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺩ ﺜﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤ ،ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺴـﺭﺕ ﻜﻤـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ل ﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﺯﻋﺠﺔ ﻓﻘﺒ ﺒل ﻭﺠﺩﺕ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻭﻗﻌﺕ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻴﺔ ﺃﺜﺭ ،ﻓﺘﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﻪ ﻋﺭ ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺃﻤﺭﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻟﺩﻭﺩ ﻗـﺩ ، ﻭﺍ ﻨﻬﺸﺘﻪ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ، ﻁﺭﻴﺤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻠﻤـﺎ ( ﻴﺎ ﺴـﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻴﺕ ﺃ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻙ ﺒﻤﺎ ﺭ ﺇﻟﻴﻙﺕ ﺃﻗﺒﻠ ﻭ ،ﺘﺭﻜﺘﻪﻭ ﻋﺎﻴﻨﺕ ﺫﻟﻙ ،ﺘﻨﺎﺜﺭ ﻤﻥ ﻟﺤﻤﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺠﻌل ، ﻭﻜﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻬﻠﻜﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ،ﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻡ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﻜﺒ ﻋﻅﹸ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺒﻙﺴﻤﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟـﺴﺒﺏ ﺇﻻ ﻭﺒﺎل ٌ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻭ ؟؟ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﻘﻭْلﻴ ﻭ ،ﻴﺴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻴﻠﻭﻤﻪ ، ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻙ ﺒﻴﺩﻱ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ، ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻫﻼﻙ ﺃﻤﻭﺍﻟﻲ ﻭﺘﻌﺒﻲ ﻭﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍِﷲ ﻭ !!؟ﻓﻲ ﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٣١٥ ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨـﻙ ، ﻴﺎ ﺃﺨﺴﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻴﺎ ﻤﻘﻠﺔ ﺍﻟﺯﻏل ،ﻭﺃﻗﺘل ﺒﻌﺩﻙ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺃﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ : ﻟـﻪ ﻴﻘﻭْل ﻭ ، ﻭﺠﻌل ﻴﺼﺒﺭ ﻭﻴﻼﻁﻔﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻀﺤﻙ ﻟﻪ : ﻗﺎل ..ﺠﺎﻭﺭ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﻭﻜل ﻤـﺎ ، ﻭﺘﺤﺕ ﻴﺩﻙ ، ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﻜﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻟﻙ ﻻ ﺒﺩ ﻭ ،ﻰ ﻭﻻ ﺘﻌﺠل ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﺘﺄﻨﱠ ﻭﺃﻋﻠﻤﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ ﺨﻁـﺭ ،ﺘﺨﻑ ﻻ ﺘﺨﻑ ﻻ ،ﺼﺭﻓﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻓﻬﻭ ﻤﻘﻴﺩ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻜﻴﻥ ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻙ ﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻁﻠﻌﻙ ﻭﺴﻭﻑ ،ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻟﻨﺎ ﺠﻌل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺸﺎﺀ ﻥﺃ ﻭﻫﻭ ، ﺁﺨﺭ ﺸﻲﺀﺒﺒﺎﻟﻲ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺩﺨـل ﺌﻪ، ﺠﻌل ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﺒﻴﻙ ﺒﻤﻜﺭﻩ ﻭﺩﻫﺎ ﻪ ﺇﻨ ﺜﻡ. ﻓﻘﻡ ﺒﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ، ﺭﻫﺎﻙ ﺒﺄﻥ ﻴﺩﻭ ﻴﺒ ﻭﺃﻤﺭ ﺃ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ،ﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺎ ﺍﻻﺜﻨ ﺎ ﻭﻫﻤ ،ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻬﻴﺄ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻗـﺎل ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻴﺴﻁﺭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ، ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺎﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﺼ ﺨﻠﺔ ﻭﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻤ ِ ، ﺒﺄﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺘﺴﺒ ﺃﺨﺘﻙ ﺍﺒﻥ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺃﺭﺴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻊ :ﻷﺒﻴﻙ ،ﻡ ﻗﺭﺃﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺜ ، ﺍﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺴﻁﺭﺕ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻭﻤﺎ ﻴﺼﻨﻊ ﺒﺫﻟﻙ :ﻗﺎل ﻟﻪ .ﺩﻴﺩﻤﻶﻨﺔ ﺠ ِ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻭﺍﺭﺙ ﺍﻟﻨﺒﻴـﻴﻥ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ،ﻠﻪ ﻠﱠ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﻅ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺍﻟﺼﻼﺓ .. " ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻀﻊ ﻨﻔـﺴﻙ ، ﺘ ﺇﻟﻴﻙ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺼﻭل ﺘﺎﺒﻌﻨﺎ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ،ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻭﻨﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﻷﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺩﻋﻭﺓ ﻓـﻲ ، ﻭﺘﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻨﺎ ،ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻤﺤﻙ ﺃﻭ ﻨﻘﺘﺹ ﻤﻨﻙ ، ﻓﺈ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ،ﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺈ ،ﺤﻘﻘﻬﺎﻨ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺜﻡ .."ﻅﻠﻠﺘﻪ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ﺍﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺜﻡ ﻭﺍﻟﺤﺫﺭ .ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ ﻏﺭﻴﺏ ﺘﺄﺘﻨﻲ ﺒﺭﺠل ﺼﺎﻴﻎ ﻴﻜﻭﻥ : ﻗﺎل ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ :ﻗﺎل ﻟﻪ . ﺁﺨﺭ ﺸﻴًﺌﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ :ﻴﺒﻙﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﻷ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺴـل ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﻡ ﻴﺸﺒﻪ ﺨ ِ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﺨ ِ ،ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋ ، ﺃﺠﺏ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻙ ﺒـﻪ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﺃﺤﻀﺭﻩ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺩﺨﻠﺕ ﺩﻴﺎﺭﻨـﺎ ﻭﻗـﺩ ﻭﺠـﺏ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﻓﻬـﻭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻪ ﻜﻴﺴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻭﻀﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺜﻡ. ﻜﺭﺍﻤﻙ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ ﻭﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﺒﻌـﺽ ،ﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﻭﺍ ﻫﺩﻴﺔ ﺇﻟﻴﻙﻤﻨﻲ ﺘﻤـﺎ ﻤﺜﻠـﻪ ﻭﺃﺭﻴﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﺼﻨﻊ ﻟﻲ ﺨ ِ ،ﺘﻬﻤﻭﻨﻲ ﺒﻪ ﺍ ﻭﻗﺩ ،ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﺭﻗﻭﺍ ﺨ ِ ﻷﺠل ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﻤﻥ ﻴﻭﻡ ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻪ، ﺒﻌ ،ﻭﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﻭﺃﻴـﻀﺎ ﻟـﻙ ،ﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻴﺒﻘﹶ ، ﻤﻥ ﺃﻫل ﺩﻭﻟﺘﻪ ﺃﺤﺩﺃﻥ ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺍﺼﻁﻨﻊ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻁﻠـﺏ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﺼﺎﻴﻎ ﺒﺫﻟﻙ .ﺍﻷﻤﻭﺍْلﻋﻨﺩﻱ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻴـﺎ : ﻟـﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻤﻨﻪ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻜﻴﺴ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﻠﻙ ﻤﻥ ﺘ ﻷﺠـل ، ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﻌﺎﻫﺩﻨﻲ ﻭﺘﺄﻜل ﻋﻴﺸﻲ ، ﻭﻻ ﺘﺒﺢ ﻷﺤﺩ ﺒﺄﻤﺭﻱ ،ﻱﻭﻟﺩﻱ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻡ ﺴﺭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺃﻴﻥ ﻴﺎ: ﺼﺎﺡ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺜﻡ. ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﻭﻻ ﻤﻨﺎ ،ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻜﺘﻭﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺔﺜﺎﻨﻴ ـ ﻓﻭﻀﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺄﻜل ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻭل ﻟﻘﻤﺔ ﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺄﺤﻀﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺏ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻪ ﻓﻲ ﺠ ﺌ ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺄﻟﻘﺎ ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﺒﺩﻨﻪ ،ﺒﻪ ﻗﺩ ﺘﻨﺎﺜﺭ ﻟﺤﻤﻪ ﻭﺴﻘﻁ ﺸﻌﺭﻩ moc.aibarabotok.www ٤١٥ ﻥ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃ : ﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ،ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﻘـﺎل ، ﻭﻨﺠﻌﻠﻪ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻷﺠل ﺍﻟﻤﻬﻤـﺎﺕ ﺍﻟـﺼﻌﺎﺏ ،ﺨﺘﻡ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻨ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺘﻔﻌل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺘﻡ ﻷﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺸﻴﻊ ﻋﻨﺎ ،ﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺘﻡ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﺒﻌﺩ ﺨﺘﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻜﺴ ، ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺼﻭﺍﺏ :ﺄﺒﻴﻙﻟﻬ ،ﺃﻫﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﺼﺎﻴﻎ ﺭﻭﺍ ﺍﻟﺨﺘﻡ ﻭ ﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻜﺴ ﻭﺨﺘﻤ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺴﺒﺒﺎ ﻟﻬﻼﻜﻨﺎ ﻭﻷﻱ : ﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﻀـﻲ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻤ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺨﻁ ، ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺁﻩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻻ ﻴﺸﻙ ﻓﻴﻪ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻜﺘﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺸﻲﺀ ﻓﻼ ﻴـﺸﻙ ﻓﻴـﻪ ،ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺝ ﺍﻟﺨﻁ ﻓﺩﺍﺌﻤﺎ ﺘﻌﻭ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺩﻩ ﺘﺭﻋﺵ ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﻭﺍِﷲ : ﻭﻗﺎل ، ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺼﺩﺭﻩ ﻭﺍﻨﺸﺭﺡ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ،ﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﱡ ،ﺃﺒﺩﺍ :ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ﻗﺎل ،ﻊﺒ ﺘﺄﻜل ﻤﻨﻪ ﻓﻼ ﺘﺸ ،ﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻟﻌﺠﻭﺓ ﻫﺫﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﺭ ، ﺒﺱ ﺇﻴﺎﻙ ﻴﺼﺢ ،ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺠﺎﻤﺩ ، ﻤﻥ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻴﺎ ﺭ ﺴ ِ:ﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺄﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ،ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﺃﺭﺴل ﺇﻟﻲ ، ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻼ ﺒﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺭﺃﻩ ﻓ ، ﻭﺘﻌﻁﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻬﻠﺔ ،ﻭﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺭﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻔﻼﺓ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﻴﺤﻁ ﺭﻭﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﻭﺍﻷﻏﻼل ،ﺇﻟﻴﻙﻓﻴﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻨـﻪ ﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻗﺎل ..ﻲ ﻋﻠ ﺩﻤ ﻗﺎﻡ ﻟﻙ ﺩﻋﻭﺓ ﺃﻭ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻓﺎﻟﻌ ﺃﺤﺩﺍﻥ ﻭﺇ ﻓـﺩﺨل ﻋﻠـﻰ ،ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺠ ِ ،ﻭﺍﻟﻤﺨﻼﺓ ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ،ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﻬﺽ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ، ﻭﻫﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﻤﺭﻭﺩ ﺒﻥ ﻜﻨﻌﺎﻥ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻋﻤـل ، ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﺇﻟﻴﻙﺕ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺘﻴ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﻠـﻪ ﻓﻘﺒ ، ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺨﻁ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻟﺨﺘﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻩﺃﻪ ﻭﻗﺭ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺤﻠﱠ ،ﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺠﺎﺒ ،ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ، ﷲ ﻭﻟﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻫﻭ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﺫﻜﺭﻨﺎﻩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻗﺭﺃﻩ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻬﺯ ﻨﻔـﺴﻲ ﻨﺯل ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺘﻌﺏ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍ :ﺍﺠﻭﺍﻘﺭﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟ ، ﺴﻌﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻨﺎ ﻭﻋﻴﻭﻨﻨـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠل ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺴﻴﺭ ﻤﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺜﺭ ﻭﺃ ﻭﺨﺭﺝ ﺒﻌﺩ ،ﻟﻪ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﺯﺍل ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻨﺯ ﺜﻡ. ﻟﻙ ﻭﺩﺍﺩﻨﺎ ﻭ ﻭﻴﺼﻔ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻤﻥ ﺯﺍﺩﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﺍﻋﻠـﻡ ﺃﻨـﻪ ﻗﺭﻴـﺏ .. ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻤﻨﻘـﺭﺵ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺃﻋ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﻟﻰ ﺇﺫﻟﻙ ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﺫﻨﺒﺎ ﻭﻻ ﻏﻴـﺭﻩ ،ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻘﺭﺵ ﺍﻋﻠﻡ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ، ﻭﻴﺄﻤﺭﻨﻲ ﺒﺄﻨﻲ ﺃﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ،ﻴﺭﺴل ﻴﻘﺒﺽ ﻋﻠﻲ ﻻ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺢ ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﺍ ﻥ ﻁﺎﻭﻋﺘﻨﻲ ﺇ ﻭ ،ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟـﺭﺃﻱ ، ﻻ ﺃﺨﻠﻴﻙ ﺘﺴﻠﻡ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﺨﺼﻤﻙ ﺃﺒﺩﺍ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﺇ ﻭ ، ﻤﻨﻪ ﺒﺩ ﻓﺈﻥ ، ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﺇﻨﻲ ،ﺴﺘﻘﺼﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺃﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭ ﺇﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻲ ﺃﺭﻜﺏ ﺃﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻴﺭﻏﺔ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘـﺭﺍﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﺩﺒﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ، ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻭﺍﻤﺘﺜﻠﺘﺎ ﺎﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺼﺤﻴﺤ ﻭﺃﺘﻴـﺕ ،ﺎﻟﺼﻭﺍﺏ ﻟﻘﺩ ﻨﻅﺭﺕ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﻗﻠﺕ ﺒ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﻗﺒل ﺤﺘﻰ ،ﺭﻏﺔ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﻁﻭﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻴ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﺭﻜﺏ ﺍﻟ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏﺒﻤﺎ ﻻ moc.aibarabotok.www ٥١٥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ، ﻭﻴﻤﺎﺯﺤﻪ ﻭﻴﺴﺎﻤﺭﻩ ﻭﻴﺒﺎﺴﻁﻪ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺼﺎﻨﻊ ﻜﻠﻪ ﻴﺠﺭﻱ ﻭ ، ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺩﺨـل ﺇﻟـﻰ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻓﺈﻨﻪ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ، ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ ﺩﺴـﺘﻭﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥﻟﻰ ﺍﻷﻏﺎ ﺇ ﻓﻘﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ ﻭﺩﺨل ،ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻻ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﻻ ﺴـﻬﻼﹰ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ .ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﺃﻫﻼﹰ ﻭ :ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﻴﺎ ﻟﻴل :ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺼﺎﺡ ﻗﺎل ؟؟ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﺴل ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ؟ﺠﻭﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﺒﻭ ﺇﻴﺵ ﺍﺤﻨﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﺔﺭﻤﺒﻭ ﻓﹸ ﺃ ﻴﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻤـﻥ ؟ ﺤﺩﺜﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ ﺸﻲﺀ ﺒ ﻋﻠﻡﺃ ﻤﺎ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺍِﷲ :ﻟﻪ ﻫـﺫﻩ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ،ﻩﺃ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺭ ﺜﻡ. ﻭﻜﺸﻑ ﻟﻪ ﻋﻥ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ ﻭﺒﺎﻁﻨﻬﺎ ،ﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻟﻬﺎ ﺇ ﻭﺃ ﺤﺘﻰ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻗﻡ ﺒﻨﺎ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ ﺃﻡ ﻻ ﺇ ﻋﻠﻡﺃ ﻭﻻ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻻ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻤـﻥ ﺨﻠـﻑ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺭﻜﺏ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺭﻜﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ،ﻤﺘﺤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻨ ﻓﻔﺘﺤـﻭﺍ ﻟـﻪ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ : ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻗﺎل : ﺍﻟﻐﻔﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺭ ﻭﻗﺭﻉ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴ ،ﺒلﺠﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟ ﻓﻭﻗﻔـﻭﺍ ﺨﻠـﻑ ﺎ ﻓﺭﺃﻭﺍ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﻐﻠﻭﻗﹰ ـ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻤﺒﻴﺕ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺩﺨل ﻫﻭ ﻭ ﺇﻨﻲﻬﻡ ﺍﻟﻠ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ، ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﻤﺘﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﻅﻨﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﺎﻡ ،ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺠﻤﻴﻊ ﺨﻠﻘﻙ ﺃﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﷲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻭﺤـﺩﻙ ،ﺸﻬﺩ ﺤﻤﻠﺔ ﻋﺭﺸﻙ ﻭﻤﻼﺌﻜﺘﻙ ﺃﺃﻤﺴﻴﺕ ﺃﺸﻬﺩﻙ ﻭ :ﺘـﻡ ﺍﻟـﺩﻋﺎﺀ ﻗـﺎل ﺃ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺜﻡ ... ﻭﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻋﺒﺩﻙ ﻭﺭﺴﻭﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ،ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻙ ،ﺩﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺒ ـ ﺸﻲﺀ ﺒ ﻋﻠﻡﺃ ﻭﻻ ، ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻭﻻ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻭﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﻭﺍِﷲ ،ﺠﺯﺍﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻥ ﻗـﺎل ﺇ ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻗﻭﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻁﺎﻟﺒﻪ ﺒﺩﻴﺘﻪ، ﻭﺩﻤﺎﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎﻻﹰ ﻗﺩ ﺃﻭﻫﺒﺕ ﻗﺭﺍﺠ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻨﻭﻴﺕ ﺃﺼﻠﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﷲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﷲ ﺃﻜﺒـﺭ ،ﻥ ﺍﻷﺥ ﻻ ﻴﺨﻭﻥ ﺇ ﻭ ،ﻕﹶﻥ ﻗﻴل ﺼﺩ ، ﻭﺇ ﻕﹶﺼﺩ ﻴﺔ ﻻ ﺒﻘﺕ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺭ ﺒﻨﺎ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀ ﺴ ِ: ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻫﻴﻥﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﺴـﻠﻡ - ﻜﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺒﺂﺫﺍﻨﻨﺎ - ﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺇ ﻭ ،ﺇﻟﻰ ﺴﺅﺍل ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﺤﻴﺎﻙ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﻲ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭِﺨﺘﻤ ﻭﻫﺫﺍ ﺨﻁﻲ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﺘل ،ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻁـﻭل ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍﺭ ﻭ ﻭﺴﺎ، ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺜﻡ. ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺠﻭﻁﺔﺍﷲ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻬﺎ ﻗـﺩ ﺴـﻘﻁﺕ ﺇﻟـﻰ ﻭﺇﺫﺍ، ﻭﻨﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﻴﺭﻏﺔ، ﺤﺘﻰ ﻻﺡ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ،ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻠﻭﻫﺎ ﻓﻐـﺴ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﺤﻀﺭ ،ﺭﺕ ﻟﺩﻴﻪ ﻭﻜﺒ ،ﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼﻌ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻴﺘﺔ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﻫﻭ ، ﻭﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺯﻨﺔ ، ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻴﺭﻏﺎ ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻜﻔﻨﻭﻫﺎ ﻭﺩﻓﻨﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻴ ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ : ﻓﻘﺎل ،ﺎ ﺼﺤﻴﺤ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﺎﻜﻴﺎ ﻅﻥ ﺃﻥ ﻜﻼﻡ ،ﻴﺒﻜﻲ : ﻓﻴﻬـﺎ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻬـﺎ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻓﺤﻠﱠ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻤﻠﺕ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺜﻡ. ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﻻ ﺍﻋﻠﻡ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺭﻓ ﻭﻟﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻷ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺨﻁﺎﺒﺎ" ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻫﺏ ﻟﻙ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺯﻭﺭ ﻤﺤﺎل ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺸﻲﺀﻜﺘﺏ ﻭﻻ ﺤﺠﺏ ﻭﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﺭﺡ ﻭﺍﺴﺘﺒـﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔـﺕ ﺇﻟـﻰ ، ﻤﻥ ﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﺔ ﻭﺤﻕﱢ ،ﻤﺎﻻﹰ ﻭﺩﻤﺎ ﻪ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒ ﻭﻤﺎ ،ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻴﺭﻏﺎ ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ؟؟ﻙﺅﻜﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ٦١٥ ﺜـﻡ . ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻱ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻭﺍﺸﺘﺭ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻠﻬﺎ ﻭﻜﻔﻨﻬﺎ ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻏﺴ ،ﺍﻟﺘﻌﺏ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎ :ﻗﺎل ﻟـﻪ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻙ ﺇﻟﻴﻨﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ،ﺍﻟﺤﺎْلﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻨﻬﺽ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﻴـﺎ ﻨـﺫل : ﻓﻘـﺎل ،ﻤﻌﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻤﺭﺕ ﻓﺴﺭ ﺍﻵﻥ ؟ﺃﻤﺎ ﻗﺭﻴﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻨﻲ ﺒﻪ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎل ﻓﻲ ﺤـﻕ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ،ﺍﻟﻀﻼْلﻤﺜﻠﻙ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭ ﺒ ﻫل ﻴﻠﻴﻕ ،ﺍﻷﻨﺩﺍل ﻭﻴﺎ ﻨﺫل ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻁ ﺤﺘـﻰ ﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﺇﻨﻪ ﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺴ ﺜﻡ. ﻩﺭﻤﺎﻩ ﻭﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻓ ﺠﺫﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺜﻡ. ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ، ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﺃﺼـﻠﺤﻨﺎﻩ ﻰ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻀﺎﺤ ﺨﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ :ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﻗﺎل ﻟ ﺜﻡ. ﻴﺴﻘﻴﻪ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ، ﺨﺎﻟﻪ ﺃﻴﺒﻙﻜﺭﺍﻤﻪ ﻷﺠل ﺇ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﻔﻌﺎﻟﻪ ﺘﺼﻗ، ﻷﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺍ ﻭﺃﺨﺫﻨﺎ ﺒﺨﺎﻁﺭﻩ ﻭﻩ ﻤﺩﻓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺱ ﻭﺃﻤﺭ ،ﺼﻁﺒلﺃﺨﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﻴﻌﺎﺏ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ،ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻭﻋﺠل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺒـﺌﺱ ،ﻘﺎﻩ ﻜﺄﺱ ﻓﻨﺎﻩ ﻭﺃﺴ ﻩ،ﺯﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻭﺠﻌل ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺭ ﻗﺘﻴل ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺒﻪ ﻴﺭﻯ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﺄﻤل ﻭﺇﺫﺍ ، ﻜﺫﻟﻙ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺇﻟﻴﻙﻨﺎ ﺴﻠﻤﺘﻪ ﺃ : ﻗﺎل . ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ل ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﻌ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ: ﻗﺎلﻋﻔﻴﺭ ؟ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻫل ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ .ﻜﺜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻤﺎﺕ ﻗﺩ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ؟؟..ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻨﺕ ﺍ ﺭﻭﺡ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ .ﺃﻨﺎ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺃﻨﺕ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤـﻥ ﺨﺎﻟـﻪ ،ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻟﻴﺭﻏﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﻲ ﻭﺍِﷲ ،ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻋﻤل ﺠـﻼﹰ ﻫل ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﺨﻪ ﻭﺘﺨﺭﺠﻪ ﺭ ِ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﺜﻡ. ﺏ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻷﻨﻪ ﻗﺭﻴ ، ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺤﺭﻕ ﻋﻅﻤﻪ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺒﻌـﺩ .ﺯﺍﺯﻘ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﺨﻪ ﻭﺩﺒﻎ ﺠﻠﺩﻩ ﻭﺤﺸﺎﻩ ﻭﺭﻜﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟ . ﻨﻌﻡ : ﻗﺎل ؟ﺠلﻤﻥ ﺭ ِ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻓﺘﺭﻜﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ،ﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺩﻩ ﻭﺭﻭﺡ ﺍ ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺴﻠﻡ ﺇﻟﻲ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺭﻜﺒـﻪ ،ﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺭﺠﻠﻴ ﻭﺭﺒﻁ ،ﺍﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ ﺭﺍﻜﺒﻪ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺭﻜﺒﻪ ﺠﻭ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻫﺫﺍ ﻭ ﻟﻌﻨﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﻨﻲﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﻭ ، ﻤﺼﺭ ﺃﺭﺽ ﺎﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﻁﺎﻟﺒ ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ، ﻫﺎ ﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﻗﺭﻴﺒﻙ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻪ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻫـﻡ ،ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻜﺎﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺩ ، ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺃﻴﺒﻙﺭ ﻤﻥ ﺃﻤ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﺴـﻭﻑ ، ﻭﻓـﺎﺕ ﺃﻴﺎﻤﻪﻨﻔﻀﺕ ﺍ ﺯﻤﺎﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎﺕ ﻭ :ﻴﻘﻭْل ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﻗﺭﺍﺠﻭﺍﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﺒﺭﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻪ ﻴﻭﻡ ، ﻭﺇ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ،ﺴﻙ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺃﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﻟﺭ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻩ ،ﺴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃ ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺩ ﻗﺩ ﺤﻙ ﺒﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺎﺭﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ،ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ؟ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒـﺎﺏ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ،ﺴﻪ ﺤﻜﺎ ﻗﻭﻴﺎﺃ ﻓﺠﻌل ﻴﺤﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺭ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻤﻘﻔﻭﻻﹰ ﻰﺤﺘ ﻓﻘﻡ ﺒﻨﺎ ، ﻷﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﺫﻟﻙ ،ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺒﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ﺤ: ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ،ﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺩﺨل ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻓﺘﺤ ﻥﺎ ﻓﻨﻬﺽ ﺍﻻﺜﻨ ،ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﺄﻨﻔﺴﻨﺎ ﻗﻡ :ﻴﺒﻙ ﻷ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺎ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍﺒ ؟ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ،ﻗﺭﺍﺠﻭﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻤﺭﺤﺒﺎ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺩﻭﻨﻙ ،ﺍﻟﻜﻼﻡﺤﻨﻲ ﻓﻲ ﻴ ﻴﺭ ، ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺍ،ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺒـﺎﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻠـﻡ ،ﻤﻪ ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻲ ﻭﻜﻠﱠ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺘﻘﺩﻡ ، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ،ﺇﻴﺎﻩﺃﻨﺕ ﻭ moc.aibarabotok.www ٧١٥ ﻭﺍﻨﻘـﻀﻰ ﻨﺤﺒـﻪ ، ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺘﺤﻘﻕ ﺭﺽ ﻓﻭﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ ، ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺒﻴﺩﻩ ،ﻴﺠﺒﻪ ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﻟﻁﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺨﺩﻭﺩﻩ ، ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻜﺎﺀ ،ﻭﻓﺎﺕ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻙ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ ، ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻭﺒﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﺸﻭﺭﺘﻪﻭﻤ ﺕ ﺃﻗﺒﻠ ـ ﻤﺎ ﺔ ﻟﻭ ﻋﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﺒﻠﻴ : ﻭﻗﺎل ،ﻪ ﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﺃﺨﻔﻰ ﺍﻟﻜﻤﺩ ﻭﻟﻜﻨ ،ﺫﻟﻙ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻬﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻊ ﻭﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻠـﻪ ﻭﺍﻁﻠ ـ ،ﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺘﺎﺒﻭﺕ ﻓ ﻏﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻭﻗﺩ ﺼﺢ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺭ ،ﻜﺫﺍﻫ ﻭﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺃﺨﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﻌﺜﺕ ﺃﺒﻥ ، ﻭﻗل ﻻ ﻴﺤل ﻤﻥ ﺍﷲ ،ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻗﺩﻡ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻠ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﺭ ﻓـﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺸﻬﺩ ، ﻓﺎﻋﺘﺭﻀﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻓﻌل ﻤﻌﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ،ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻤـﺎ ﺴـﻤﻊ ﻓﻠ،ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻭ ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﺭﺤﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﻓﺎﺕ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻡ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ ﻤـﻥ : ﻭﻗﺎل ،ﻥﺎ ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸ ، ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﻭﺯﻴﺭ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀﺍﻟﻘﺭﻓﺎﻥ،ﻫﺫﺍ ﺃﻀـﺎﺀ ﻭ ﺎﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻋﻠﻰ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺡ ، ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺒﻁﺎﺡ ﻭﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺒﻁﺎﺡ ﺇﻟﻰ ،ﻭﻻﺡﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺍﻟﻌـﺴﺎﻜﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺎﻤل ،ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺤ ،ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـﺼﺎﺡ ﺸﺎﻭﻴﺵ ﻭ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ،ﻭﺨﺘﻡ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻭ :ﻴﻘﻭْل ﻴﺎ ﻤـﻥ ﻴﻁـﻭل ﻋـﺯﻩ ﻭﺒﻘـﺎﻩ ﺎﻟ ــﻙﻥ ﻜ ــل ﻤ ــﻥ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ﻫﺇ ﻴــﺎ ﻁﺎﻤﻌــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺩﻨﻴﺎ ﺘ ــﺭﻯﺍﻷﻤ ــﻭﺭﻭﺘﺄﻤ ــل ﻓ ــﻲ ﻭﻴﺒﻘـﻰ ﻭﺠـﻪ ﺍﷲ ﻨﻰﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﻔ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻭﺍﻡ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺍﻹﻟ ــﻪﺨ ــﺵﹶﺍ ﺜ ــﻡ. ﺍﺭﺠ ــﻊ ﺍﻟﻤﻠــﻙ ﻭﺍﻟﻌــﺯﺓ ﻜﻠﻬــﺎ ﷲ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟـﻙ ﺴـﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟـﻙ ؟ﺁﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻨﺎ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ،(ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻘـﺎل ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻁﺎﻟﻌـﻪ ﺴـﻌﻴﺩ ، ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺸﺎﻫﻴﻥﺝ ﻴﺎ ﺤﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎل، ﺍﺴـﺘﺩ ﻭﺍﻟـﺴﺘﺎﺭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ـ ﺒﺒـﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻴﺎ ﻓﺘﺎﺡ ﻴﺎ ﻋﻠﻴﻡ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺩﻨﺩﻥ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ :ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺤﻕ ﻴﺎ ﺩﺍﻴـﻡ ﻴـﺎ ﻋـﻼﻡ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ،ﺍﺤﺘﺠﺏ ؟ ﻓﻲ ﻤـﻥ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﺘﻌﻴﺵ ﺭﺃﺴﻙ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻘﺎﻟﻭﺍﻓ ،ﻨﺎ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﺍﻓﺔ ﻤﻥ ﻫ ،ﺍﻟﻐﻴﻭﺏ ﻷﻱ ﻭﻟﻜـﻥ ، ﻫﺎﻟﻙ ﺇﻻ ﻭﺠﻬـﻪ ﺸﻲﺀ ﻜل :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻨﻲﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻤ ﺃﻴﺒﻙﺒﻥ ﺃﺨﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍ ﻓﻲ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺨﺩﻤـﺔ : ﻭﻗﺎل ، ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻗﺎﻭﻭﻗﻪ ﻰﻭﺭﻤ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻬﺽ ؟ ﻤﺎ ﺩﻓﻨﺘﻭﻩ ﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﻴﺭﻋـﻰ ،ﺃﺨﺘﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻘﺘل ﺍﺒﻥ ، ﻻ ﻴﺤل ﻤﻥ ﺍﷲ ،ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺨﺩﻡ ، ﻴﺎ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ ،ﻴﻭﻙ . ﻨﻌـﻡ : ﻗﺎل؟ﺃﻴﺒﻙﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻫل ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻴ:ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟.. ﻭﻻ ﻴﺨﺸﻰ ﺒﺄﺴﻲ ﻭﺴﻁﻭﺘﻲ ،ﺤﺭﻤﺘﻲ ، ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻓﺭ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﺎل ﺍﻷﻁﻴﺎﻥ ﺇﻟـﻰ ﺨﺎﻟـﻪ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻓﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ،ﻨﺔ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﺒﻴ ﺜﻡ moc.aibarabotok.www ٨١٥ ﻭﻫﺯ ﺃﻜﻤﺎﻤﻪ ﻭﺤﺭﻙ ﻟﺴﺎﻨﻪ ،ﻭﺍ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺩ ،ﻓﺎﻋﺘﺭﻀﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻗﺘﻠﻪ ،ﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺒﺘﺩﺍﻩ ﻏﺭﻴﺒ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺒﺩﺍ ،ﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺤﻠﱠ : ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻗﺎل ،ﺢ ﻁﻴﻠﺴﺎﻨﻪ ﻭﺠﻨﱠ ، ﻭﺃﻋﻴﺩﻩ ﻟﻙ ﺘﺫﻜﺎﺭﺍ ﻭﺇﺠﻬﺎﺭﺍ ، ﻟﻙ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺭﺍﺭﺍ ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ﻜﻡ ،ﻻ ﻴﺤل ﻤﻥ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﺼﺩﻗﻨﻲ ﻭﻻ ﺤـﻭل ، ﻴﺭﻴﺩ ﻴﻔﺴﺩ ﻤﻠﻜﻙ ، ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﺩﺴﻴﺴﺔ ﻐﻼﻡﺍ ﺍﻟ ﻟﻙ ﻫﺫ ﺃﻗﻭلﻭ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻲ ،ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺕ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺘﺼﻌ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨ ٍﺔ، ﺒﻌﺩ ﻗﺘﻠ ﻘﺘل ﻗﺘﻠﺔﹰ ﻫﺫﺍ ﻴ ،ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﻤﺎﺌﺔ ﻜـﻴﺱ ﻭﻤﺎﺌـﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡﻠﺏ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﺼ ﻤﺜﻠﻙ ﺍﻟﻀﻔﺭ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ، ﺃﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ، ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ،ﻙ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺠﻭﺍﺩ ﻤﻤﻠﻭ ﻴﻤﻭﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤـﻁ ﺃﺨﺘﻲ ﺍﺒﻥ ؟؟ﻤﺎﻟﻲ ﺃﺤﻁ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺃﻨﺎ ،ﺭﻤﺔ ﻴﺎ ﺨﺎﻴﻥ ﻴﺎ ﻜﻠﺏ ﺒﺎﻟﻘﹸﺍﻟﺫﻱ ﻗﻁﻌﻭﻩ ﻟﻙ :ﺃﻴﺒـﻙ ﻓﻘﺎل ﻷ؟ ﻻﱠﺍ ﺘﺤﻁ ﻭ ﺃﺨﺘﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻭﻟﺩ ، ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻲ ﻴﺩ ٍ ﻴﺩ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ؟ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ، ﻭﺍﻟﺨﻴل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺍﻟ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ،ﺃﺤﻁ ﻴﺎ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ ﻁﺎﻟﻊ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭْل ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ؟ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﻤﻴﻥ ﺒﻘﻰ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻴﺎ ﻟﻴلﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺴﺩ ﻋﻴﻨﻲ ﺘﺭﻯ ﻋﻴﻨﻴـﻙ ﺴ ــﺎﺭﻱ ﻟ ــﻙﻤﻲ ﻤﺠ ــﺭﻭﺭ ﻭﺩﻭﻗﹶ ــ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻼل ﺨﺩﻨﻲ ﺤﺩﺍﻙ ﺭﺍﻋﻲ ﻟـﻙ ﺒﺎﻟـﺩﻤﻊ ﻨـﺎﻋﻲ ﻟـﻙ ﻭﺩﻤﻌﻲ ﺴـﺩ ﻥ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻴﺎﺒﻥ ﻴ ﻻ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﻻ ﺴﻬﻼﹰ ﻴﺎ ﺨﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤـﻊ ﺍﺒـﻥ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻗﻭﻁﻪ ﺇﻴﺵﺤﻨﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻓﻴﻙ ﺍ ،ﺍﻟﻘﺤﺒﺔ ﻫـﺎﺕ ﻭﻟﻜـﻥ ،ﺭﺴﻠﺕ ﻭﻻ ﺃﻤﺭﺕ ﻭﻻ ﻜﺘﺒﺕ ﻭﻻ ﺨﺘﻤﺕ ﺃ ﺃﻨﺎ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ ﻤﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ﺍﻟﺨﺎﻁﻴﺔ ﺩﻩ ﻷﺠـل ﻤـﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺃﺴﻤﻌﻪ ﺃﻨﺎ ﻭ ﻭﻩ ﺃﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻗﺭ ﻴ ﺨﺫ ﻭﻗﺎل ، ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﻩ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗـﺎل - ﻜﻤـﺎ ﻗـﺩﻤﻨﺎ ﺫﻜـﺭﻩ - ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻗﺭﺃﻩ ، ﻴﺴﺘﻠﻡ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﻴﻤﻴﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥﻴﻘﺎل ﻜل ، ﺜﻘﻴل ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ، ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭ ﺸﻬﺩ ﺃﻥ ﺃ :ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴـﺄﺫﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻴﺯﻭ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟؟؟.. ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﺎﺌﻥ،ﻟﻪ ﺃﺤﺩ ﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻏﻴﺭ ﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻴﺤﺩﺜ ﺇ ﻭ ، ﺤﻅ ﺃﺒﺩﺍ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﺎﺌﻥ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜـﻡ . ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋـﺔ : ﻓﻘﺎل ، ﻓﻘﻡ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﺍﻜﺸﻑ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻨﻪ ﻜﺎﻓﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻻﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ،ﻤﺴﻠﻡ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ ﻗـﺸﻌﺭ ﺍ ﺒـﺩﻨﻲ ، ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﻴﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﺒﻴﺩﻩ ﻪﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻟﻤﺴ ؟ﺃﺨﺘـﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﺒـﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﻌﺎَل ﺘ ، ﺍﷲ ﻴﺎ ﺩﺍﻴﻡ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺸﺭﻴﻑﹾ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ،ﺎﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﻫﺫﺍ ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻜـﺸﻔﻭﺍ ﺍﺎﺱ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺩﺴ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻜﻠﻪ ﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺇﺴﻼﻤﻬﻡ ﺒﺎﻁل ﺩﻴﻭﺍﻨﻲ ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﺎ ﻨﺼﺭﺍﻨﻲ؟ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﻭﺍ ﻓﺄﺠـﺎﺒ ،ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥ،ﺍﻟ ﻭﻜل ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ،ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭ ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ،ﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻔ ،ﻪ ﻭﺍﺤﺘﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﻜﺭﻜﺒﺕ ﺒﻁﻨ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ،ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ moc.aibarabotok.www ٩١٥ ﺃﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ،ﺍﻟﺨﻼ ﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺸﻑ ،ﻥ ﻗﻠﺒـﻲ ﺭﻗﻴـﻕ ﺇ ﻭ ،ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺃ ﺃﻥ ﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺭﺃﻴﺕ ﻟﻲ ﻗﻠﺒ ﺍﻋﻠﻡ ﻗﺎل ؟ﻗﺎﻀﻲ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻘـﻀﻰ ،ﻥ ﺭﻗﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﺢ ﻴﻘﺸﻌﺭ ﺒﺩﻨﻲ ﻤ ﺸﻴًﺌﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﻲﺃﻭﺃﺨﺎﻑ ،ﺎﻷﺤﺭﺍﺭ ﺴـﻤﻴﻨﺎ ﺒ ـ ، ﻨﺤﻥ ﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ..ﺠﻠﺱﺍ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻙ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺎﻨﺼﺭﺍﻨﻴ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻨﺕ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻴﻠﺘﻙ ..ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ ﺘﻌﺎل َ،ﻜﺎﺘﻤﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻀـﺭﺒﻪ ﺜـﻼﺙ ،ﻭﻩﻤﺩ ﻓ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﻤﺩ ﺜﻡ. ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﺌﺭ ﺭﺠﺎﻟﻙ ﺃﻭ ﺠﺎﺀﺘـﻙ ﺠﺎﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﺎ، ﺃﻭ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰ ﺍﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﻋﺒﺩ ﺇ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻀﻔﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻭﺹ ﻭﻴﻘـﺎل . ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻗﺎل .. ﺃﻥ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻼ ﺒﺩ ﻓ ،ﻤﻤﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺨﺫﻭﺍ :ﻟﻬﻤﺎﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻤﺎﺕ ﺒ ﺃﻴﺒﻙﺢ ﻓﻲ ﺭﺠل ﻘﻴﺩﻤﻲ ﻭﻴ ﺎﺭ ﻴ ﺼ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺇﻥ ﻤﺤلﱠ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻟﺨﻴل ﺃﻨﺕ ﻭ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﺍﻟ ،ﺭﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﻭﻴﺵ ﺭﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﹸ ﺍﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭ ﻋﻠـﻰ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﻐـﻴﻅ ؟؟ ﻋﻠﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﻻﱠﺍ ﻭ ؟ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻨﻭﺓ ﺼﺎﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻤﺱ :ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻅﻬﺭ ﻭﺒﺎﻥ ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﻟﺒﻴﺕ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﻗﺎل ؟ ﺒﻘﻭﺍ ﻟﻤﻥ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺍﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﻗﺩ ﺃﻭﻫﺒﺕ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﻜﻠـﻪ ﻓـﻲ ﻨﻅﻴـﺭ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﻨﻌﻡ :ﻗﺎل؟ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻜﺎﻥ ﻤﻅﻠﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ﺃﻤـﺭ ﻫ ـ ..ﻔﺎﺘﺤﺔﹾ ﺍﻟ :ﺒﻙﺃﻴ ﻗﺎل ،ﺭﺩ ﻓﻲ ﻋﻁﺎﻩ ﻴﺘﺴﺎﻋﺩ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺭﻩ ﻫﺒﺔ ﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﻴ ،ﻅﻠﻭﻤﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﺌـﺩ ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ ، ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺴﺎﻤﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺈﺼﺭﺍﻑ ﺍﻟﺸﱡﻬﺎﺩ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻙ ، ﻭﺴ ِ ﻭﺍﻟﺨﻴل ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺨﺫ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭ ،ﻭﻀﻼﻟﻪ ﺴـﻤﻌﺎ :ﻗﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ،ﺩ ﻓﺭﻏﺕ ﺴﻨﺘﻪ ﻓﻘ ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ،ﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺌﻲ ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻭﻟﱢ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺍﻨﻔﺽ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﻔﺽ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﺜﻡ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ، ﺴﻴﺩﻩ ﺎ ﻭﻨﺯل ﻁﺎﻟﺒ ﻭﻁﺎﻋﺔ، ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭ ﻤﻥ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﻰﻥ ﻭﻟﱠ ﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸ ﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺃ ﻭ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺴـﺎﺭ ،ﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺠﺎﺒ ، ﻭﺃﻥ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﺴﻨﺔ ﺒﺴﻨﺔ ،ﺤﺴﺎﻥﺍﻹ ﻭﺃﻭﺼﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻭ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺍﻟ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ، ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺨل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﺃﺭﺽ ﺎﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻟﺒ ..ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻤﻌﻪِﻋﺘﻤﺎﻥﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﺎﺩﻴﺱ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻭ ﺒـﺎﺕ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺠـﺫﻭﺏ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﺃﻴﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻗـﺎل ، ﺘﻜﺎﻤـل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺒﺄﻥ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩﻭ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻷﻏﻭﺍﺕ ،ﺢ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻓﺘﱠ ﻴﺼﻠﱢﻲﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﺜﻠﻙ ،ﻭﺨـﺘﻡ ﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻗﺭﺃ ﺍ ﻭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭ ، ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺕ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻤﺎل :ﺍﻟﻤﻠﻙ :ﻴﻘﻭْل ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺼﺎﺡ ﺠﺎﻭﻴﺵ ،ﻭﺨﺘﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻰ ﻭﺭﻗ،ﻭﺨﺘﻡﻭﺩﻋﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﷲ ﺍﻟﻌﺯﻴـ ــﺯ ﺍﻟـ ــﺩﺍﻴﻡﺍﻟﻤﻠـ ــﻙ ﻨﻔﺭﺍﺩ ﻭﺒﺎﻟﺒﻘ ــﺎﺒ ــل ﺘﻌ ــﺎﻟﻰ ﺒ ــﺎﻻ .. .. ﻟﻡ ﻟﻪ ﺸﺭﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻠﻘـﻪ ِ ِﻩﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﻭﺭ moc.aibarabotok.www ٠٢٥ ﻭﻤﻥ ﺴﻠﻡ ﺍﻷﻤـﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﻟﻘـﺩ ﻨﺠـﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻜل ﺸـﺩﺓ .. .. ﻭﺴﻠﻤﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﺭ ﻗﻀﺎﺌﻪ ِ ِﻪﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺴـﻭﺍﺒﻎ ﻓـﻀﻠ ِ ﻭﻋﻤ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻙ ، ﺁﻤﻨﺎ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺒـﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺸﺭﺍﻑﹾﺍﻷ ﺤﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺠﺩ ،ﺍﻟﻐﹸﺼﺹ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﻴﺯﻴل ﺃﺭﺍﺩﺍﻟﻤﻠﻙ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺭﺽ ﺍﻷﻴﻘﺒلﺎﺭ ﺒﺴﻴ ﻭﺇﺫﺍ،ﺘﺯﺕ ﺍﺤﺘﺠﺏ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﻴﺭ ﺍﻫﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ـﻭﻗﻔﺕ ﺒﺒﺎﺒـﻙ ﺃﻴﻬـﺎ ﺼ ــﻎ ﻟ ــﺩﻋﻭﺘﻲ ﻭﺍﻋﺘﻨﻴﻬ ــﺎ ﺄﻓ ﻋﻠﻴﻨ ــﺎﺍﻟﻠﺌ ــﺎﻡﻗ ــﺩ ﺠ ــﺎﺭﺕ ﻗـﻭﻱ ٍ ﻓﺎﻨﺼﺭﻨﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺒﻌـﺯﻡ ٍ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻙ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻀﺭ ﻭ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺕ ﻜﺎﺸـﻑ ﺍﻷﺤـﺯﺍﻥ ﻤﺎ ﺍﻟــﺩﻴﺎﻥﻭﺃﻨــﺕ ﻤﻨــﺼﻭﺭ ﻤــﻥ ﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﺠﺯ ﺒـﻙ ﺒ ـ ﺍﻷﻨﺎﻡﻗﺭﺏ ﻤـﻥ ﺤﻠـﺏ : ﻗﺎل ؟ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻴﻥ ؟ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ :ﻗﺎل ﻟﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﻅﻤﻪ ،ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﻼﻤﻪ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﻱ ﺒﻴﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﻭﺴﻌﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﺕ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻋﻴﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺨﺕ ﻋﺯ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ .. " ﻓﻴـﻪ ﺍﺫ، ﻭﺇ ﻭﻓﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯﻩ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﻪﻔﻀ؟ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺘﺎﺏ ﻓ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻨﻨـﺎ ﺇ ، ﺃﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺯ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜـﻴﻥ ، ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ ، ﺤﻠﺏ ﺔﹾِﺸﺨﻁﺎﺏ ﻤﻥ ﺒﺎ ﻴﻥ ﻭﻓﻭﺍﺭﺱ ﺒ ﻋﻥ ﺭﺠﺎل ﻤﺠﺭ ،ﺭ ﻭﺴﺩ ﻤﻨﺎﻓﺱ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺜﺎ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎﺭ ﻗﺩ ﻋﻼ ﻭ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ،ﺭﻤﻨﻜﹶِﺘﻤ ـﻥ ﻫـﻼﻭﻭﻥ ﺒـﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ، ﻤﻊ ﺃﻟﻔﻴ ﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭ ﺭ ﻭﻫﻡ ﻜﹶ ،ﻟﻠﺤﺭﻭﺏ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ، ﻓﺤﻁ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﺠﻴﻭﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺭﻤﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻤﻨﻌﻨﺎﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ، ﻭﺃﻗﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭﺍﺕ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﺎ ﻓﺄﻏﻠﻘﻨ ﺭﺴل ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻜﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺩﺭ ِ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻑ ﻋﻠﻤﻙ ﺄﺭﺴﻠﻨﺎﻭﻗﺩ ﺘﻀﺎﻴﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻓ ﻔﺕ ﺇﻟـﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) . "ﻐﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻲ ﺘﻅﻠﻠﻪ ﺍﻟ ﺍﻟﺴﻼﻡﻭﺩﺭﻜﻨﺎ ﻴ :ﻗﺎل ﻟﻪ ؟؟ ﺭﺠل ﻻﱠﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭ ﺍﺒﻭ ﻓﺭﻤﻪ ﺃ ﻴﺎ ﺇﻴﺵﺤﻠﺏ ﺩﻱ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺭﺍﺠل ﻴﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺸﺎﻫﻴﻥﺍﻷﻏﺎ ، ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫﻭﻫﺎ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .ﻴﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﻫﺎ ﺨﻠﱢ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ .ﺒﻠﺩ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﻭﻗﻁﻴـﺔ ﺓﺍﻥ ﻤﺜل ﺘﺎﺒﻭﻙ ﻭﻏﺯ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎ ﺭﻭﺍﺀﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ : ﻗﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ، ﺩﻋﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﻫﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻗـﺎل ، ﻭﺍﻷﻤﺭ ﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ ﺭﺽ ﻓﺎﻷ ، ﺩﻋﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀﻭﻥ ﻭﻴﻤﻠﻜﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺩ ﺍﻤﺘﺯﺝ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ، ﺍﻟﺸﱠﺎﻓﻌﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻥ ﺃﺨﺫﻭﻫﺎ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺇ : ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻟﻪ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ، ﻭﺃﺒﻁﺎل ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ،ل ﻤﺨﺒﻭﺭﺓ ﺃﺩﻋﻬﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺠﺎ ﻻ ،ﻴﺔﺒﺩﻷ ﺍﷲ ﺍ ﻻ ﻭﻋﺯﺓ ِ ؟ﺸـﺎﻫﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻭﺘﺭﺴﻪ ﺠﻤﺒﺯ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﺎ ، ﻭﺴﻴﻔﻪ ﺨﺸﺏ ،ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﺴﻪ ﻋﺭﺠﺔ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﻭﻤﻥ ﻴـﺭﺩ ﻋﻨـﺎ ﻫـﺫﻩ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺭﺠـل ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻨﺎ :ﻼﻡﺍﻟﻜ ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ ﻭﻴﺩﻓﻊ ﻋﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ؟ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﻤـﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ،ﺭ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﻭﻋﻠﻘﻡ ﻤ ، ﻭﻗﺩ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻓﺎﺭﺱ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ ،ﺠﺒﺎﺭ ﻭﺒﻁل ﻤﻐﻭﺍﺭ moc.aibarabotok.www ١٢٥ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺩﻓﻊ ﻋﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﺭ ، ﻋﺩﺩﻫﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎل ﻲﺤﺼﻴ ﻘـﺎل ﻓ ،ﺎﻟـﺼﺒﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻜ ﻲﺀﻱ ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﺘﻀ ﺍﻟﺫ ،ﺇﻻ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻟﻊ ﻤﻥ ﺒـﺎﺏ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ؟؟ ﻭﻤﻥ ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ :ﺍﻟﻤﻠﻙ :ﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﺘﺼﺒﺢ ﻜـل ﻴـﻭﻡ ﻓـﻲ ﻨﻌﻤـﺔ ﻭﺃﻋﻁﺎﻙ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﻤﻬﺎﺒـﺔ ﻭﻨﺠﺎﻙ ﺭﺒـﻲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ﺒﻔـﻀﻠﻪ ﻭﺃﻴـ ــﺩﻙ ﺍﷲ ﻜـ ــل ﻟﻤﺤـ ــﺔ .. .. .. .. ﻋﻤـﻴﻡ ﻤﺘﺯﺍﻴـﺩ ﻭﻓﻀل ﻜﺜﻴـﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋـﺩﺍﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺴـﺩ ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻨـﻙ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟـﺸﺩﺍﺌﺩ ﻭﺨ ــﺼﻙ ﺒﺎﻟﻨ ــﺼﺭ ﺍﻟﻤﺭﺸ ــﺩ ..ﺸﺎﻫﻴﻥ ﺍﷲ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺤﺞ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺩﻨﺩﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺇﻥ ﺜـﻡ . ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺒﻠﻐﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ،ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻗـل ﻙ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺭﻓﻊ ﺴﻌﺩ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺃﻫﻠﻙ ﻀﺩﻙ ، ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺭﺽﺭ ﺒﻙ ﺍﻷ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻤ : ﻭﻗﺎل ،ﻠﻙ ﺼﺎﺡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤ ﺨـﺫ ﺍﻗـﺭﺃ ﺫﻟـﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ .ﻴﻥﺁﻤﻴﻥ ﺁﻤ : ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ .ﺁﻤﻴﻥ ﻴﺎ ﻓﺎﻀﻲ ﺩﻱ ﻴﺎ ﺴـﻴ : ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﻓﻘﺭﺃﻩ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎﻩ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ، ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌـﺼﺒﺔ ﺒﺈﺫﻥ ﻭﻴﻨﺼﺭﻨﺎ ، ﻴﻜﺴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ ﻥﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻟ ﺇﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨـﻲ ﻷ ،ﻥ ﺃﺫﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇ ﺃﻨﺎ ﻟﻬﺎ : ﻗﺎل ﺍﻷﻤﻴﺭ ؟ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺌل ﺇﻟﻴﻙ ﺃﺭﺴل ﻗﺩ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺇﻨﻲﻭ ،ﺃﻨﺕ ﻴـﺎ :ﻟﻤﻠﻙﻘﺎل ﺍ ﻓ ، ﻓﻠﻭ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺘل ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﻲ ﺒﻪ ﻓﻌﻠﺘﻪ ،ﺫﻨﻪ ﻭﻜﻠﻤﺘﻪ ﺘﺤﺕ ﺇ ﻥ ﻭﻟﺩﻱ ﻴﺎ ﻗﺎﻀﻲ ﺇ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﻭﻟﺩﻱ ﺘﻌﻤل ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎﻋﺩﻩ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺍﻟﺤﺎْلﻠﻔﺔ ﻭﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻘﻴﺭ ﻥ ﺍﻟﺭﻜﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻜﹸ ﺇ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺃﺠﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻜﻴﺴﺎ ﺴﻴﻥ ﺠﻭﺍﺩﺍ ﻤ ﺒﺨ ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺤﺎﻟﻲ ﻭﺯﻜﺎﺓ ﻋﻥ ﻗﻠﻤﻲ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻴﻥ ﺏﻠﻭﺼ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺒـﺫﻟﻙ ﻴـﺎ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻤﺽ ِ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺯﻴﺭ ،ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻤﻠﻭﻜﹰﺎ ﻀﺭﻭﺍ ، ﻭﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﺃﺤ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺏ ، ﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﺃﻴﺒﻙ ﻁﺎﻭﻋﻪ ﻴﺎ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ ؟ﻗﺎﻀﻲ ﺭﺠل ﻫـﻼﻭﻭﻥ ﺭﺠـل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﺍﻋﻠﻡ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺤﺒﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ، ﻭﻤﻌﻪ ﺃﺒﻁﺎل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻓﻭﺍﺭﺱ ﻏﺯﻴﺭﺓ ، ﻭﺒﻁل ﺼﻨﺩﻴﺩ ،ﻋﻨﻴﺩ ﻷﻨـﻲ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻪ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ، ﻴﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻗﺎل ، ﻴﺩ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻥ ﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻘﻭﻟﻭﻴ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﻥ ﺍﻟﺭﺩﻯﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﺒﺭﻓﻘﺘﻪ ﺩﻓﻊ ﻴﺤـﺼل ﻷﻨﻲ ، ﻟﻭﻟﺩﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺎ ﺃﺭﻭﺡ ﻴﺎ ﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺨﺩﻴﻤ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ؟ﺃﻴﺒﻙ ﺘﺭﻭﺡ ﻴﺎ :ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﻋﻠﻡﺃ ﻭﺍﷲﺴﻬﻡ ﻟﺒﺸﺎﻫﻴﻥ ﻴﺎ ﺤﺎﺝ :ﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙﻓ ،ﻐﻼﻡ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ،ﻟﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟﻥ ﻥ ﻤ ، ﻓﻨﺯل ﺍﻻﺜﻨﺎ ﻤﻌﺎﻭﻨﹰﺎ ﻟﻪ ﺃﻴﺒﻙﻠﺒﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﺎﺭﻱ ﻋﺴﻜﺭ ﻭﻟﺒﺱ ﻓ ،ﺍﻟﺨﹸﺩﺍﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺨﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ، ﻭﻨﺯل ﻓﻲ ﻤﻭﻜﺏ ﻋﻅﻴﻡ ، ﺤﺎﺯ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺭﺴﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩ moc.aibarabotok.www ٢٢٥ ﻟﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺎ ﻨﺯل ﻤﻌﺎﻭﻨﹰ ﺃﻴﺒﻙﻥ ﺇ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ : ﻭﺍﺤﺩ ﻵﺨﺭ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺃﻴﺒـﻙ ﻨـﺕ ﻭ ﺍ ﺭﻤﺕ ﺭﻗﺒﺘﻙ ﺠﺎﺘﻙ ﺩﺍﻫﻴﺔ : ﺍﻵﺨﺭ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﻜﻭﻡ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻻ ﻏﻴﺭﻩ ﺠﻨﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏﻴﺭﻩ ﻭﺍﻻ ﻭﺍﻻﱠ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻴﺵﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﺎﻭﺯ ﻤﺴﺎﻋﺩﻴﻥ ﻭ ﻫﻭ ﺍ،ﺴﻭ ﺍﻟﺭﺠـل ﻴﻘﻭْل ﻓ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺎ، ﻴﺭﻤﻲ ﺴﻼﻤ ﺃﻴﺒﻙ ﻭ ﺎ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺭﻤﻲ ﺴﻼﻤ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﺒﻙ ﺭﻤﻰ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻘﻬﻭﺭ ﻭﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻭﺨﺼﻤﻙ ﻤ ، ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺴﻼﻡﻋﻠﻴﻙ :ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ﺨﺎﻁﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﺭﻤﻙ ﻤـﻥ ِﺭﺒﺠِﺒ ، ﺁﻨﺴﺕ ﺁﻨﺴﺕ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺭﺠﻌﻙ ﻷﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ :ﻥﻘﻭﻟﻭﻴ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺫﺍ ،ﺭﻭﺡ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﻻ ﺘﺭﺠﻌﻙ ﻟﻠﺒﻼﺩ :ﻴﻘﻭْلﻵﺨﺭ ﺍ ﻭ ،ﻘﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﹸﻴ ﺁﻨﺴﺘﻨﺎ :ﻴﻘﻭْل ﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟ ، ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻫﺫﻩ ﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﻓﺄﻤﺎ ،ﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﺇ ﺃﻗﺒلﻭﻗﺩ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴـﺎ ﺸـﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻓﺤﻀﺭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻤﻥ ، ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻗﺒلﺭﺤل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭ ﺃﺭﺩﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻵﻤـﺎل ﻭﻜﻴـﺩ :ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ؟ﻗﺎﻀﻲ ﺃﺭﺴﻠﺘﻨﻲ ﻤﻊ ﺨﺼﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺩﺒﺭ ،ﻠﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﺘﺯﻫﻕ ﺩﻤﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻏﻔ ، ﻭﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻲ ﺃﻨﻙ ﺘﻅﻔﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺃﻭ ﻨﻬﺎﺭ ،ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﻤـﺎ ﻭ ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ، :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻓﻼ ﺘﺸﻐل ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺘﺘﻌﺏ ﺴﺭﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ،ﺃﻨﺎ ﺘﺩﺒﻴﺭﺍ ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ،ﺎﺨﻴﻥﺍﺸـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒ ـ ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟﻔﺭ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺒﺭﺯ ، ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺤﺘـﻰ ﺃﻨـﻙ ،ﺍﻟﺒﻘﺴﻤﺎﻁ ﻭﺍﻟﺩﻤﻨﺒﻴﺵ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺒﻜﺜﺭﺓ ، ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﺤﺏ ﺍﻷﻜل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺍﻋﻠﻡ : ﻟﻁﺒﺎﺨﻪ ﻭﻗﺎل ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻬﻡ ﻋﻠﻰ ، ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﺃﻴﺒﻙ ﺇﻥ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻗﺎل ، ﻭﺘﺸﺒﻌﻬﻡ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺘﻜﻔﻲ ﺍﻟ ، ﻭﻤﺎ ﺃﺸـﺒﻪ ﺫﻟـﻙ ،ﺕ ﻭﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﻤﺎﺎﻟﻁﻌﺎ ﻭﻴﺄﻤﺭ ﻟﻬﻡ ﺒ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺠﻬﺯ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ، ﻫﺫﺍ ﻭ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔ ﺃﻴﺒـﻙ ﻴﻔﻌل ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ : ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻴﺒﻙ ﻷ ﻥﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺠﻬﺯ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺫﻴ ﺇﺫﺍﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻭ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ )؟ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﺇﻴﺵ ﻭ ؟ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭﻩ ؟ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻤﺎ ﺴـﻤﻌﺕ ﺒـﻪ ،ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺃﻤﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﺸﻲﺀ ﻟﻘﺩ ﺠﺌﺘﻙ ﺒ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺒل ﻗﺩ ِﻌﺘﻤﺎﻥﺒ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻋﻠﻡ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ؟ﻑ ﺫﻟﻙ ﻜﻴ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺠﺏ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺃﺒﺩﺍ ﻴﺎ ﻓﺸﺭﺩ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺒـﻥ ﺃﺒـﺎﺩﻴﺱ ، ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻊ ﺒﺎﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻴل ،ﺇﻟﻴﻙﺃﻥ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺭﺽ ﺒﻪ ﻴﺤﻔﺭ ﻓـﻲ ﺍﻷ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﻭﻭﻗﻑ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺃﻗﺒل ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﺤﺘﻰ ،ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻟﻲ ﻤـﻥ ، ﺤﻔﺭﻩ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﺤﻔﺭﺕ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﻴﺎﺕ ،ﺒﺭﺠﻠﻪ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻓﻌﻨﺩﻫﺎ ﻨﻬﺽ ؟ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻤﻌﻲ ﻓﺎﻨﻬﺽ، ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﻓﺨﻔﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ٍلﺯ ﻨﺎ ٍﺝﺭ ﻁﺎﺒﻘﺔ ﺒﺩ ﺭﺽﺍﻷ ﻭﺃﻟـﻑ ،ﺎﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻤـﺩﻓﻊ ﺜﻤ ﻤﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﻜﺸﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻨﺯل ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺩﺩ ﻭﺁﻟـﺔ ﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌ ـ ﻭﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯ ،ﻭﺩﺨﺎﻨﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻭﺠﺒ ، ﻻ ﻴﻌﻠﻭﻫﺎ ﺍﻟﺼﺩﺃ ﺃﺒﺩﺍ ،ﺴﻴﻑ ﻤﺴﻘﻁ ﺩﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﺠﺩ ﻋﻠـﻰ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﺎﻟﻙ ﻨﻔﺴﻪ ،ﻻ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻤﺎ . ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭﻩ ﻗﺩ ﺤـﺼل ﺃﺯﺍل ﻭ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﻨﺯل ، ﺸﻜﺭﺍ ﻟﺭﺒﻪ ﺭﺽﻭﺠﻪ ﺍﻷ ﻭﺃﺨﺫ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ، ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺩﻓﻌﺎ ﺭﺒﻌﺔﺃ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻬﺎ ، ﺁﺨﺭ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻓﺄﺨﺭﺠﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺜﻡ moc.aibarabotok.www ٣٢٥ ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎﺝ ، ﻤﺴﻘﻁ ﺭﺩ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺴﻴﻑ ٍ ﺸﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺯ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﺎﺌﺔ ﺒ ِ ،ﻴﻜﻔﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﻴﻘﻭْل ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺸﺩ ﻭ، ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎﻭ ﻼﻟﻙ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻴﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺠـﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌ ـ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠـﺩ ﺭﺒـﻲ ﻜـل ﻭﻗـﺕ ﻭﺴـﺎﻋﺔ ﺎ ﺠﻤــﻴﻌﻬﻡﻙ ﺍﻟﻠﻁــﻑ ﺒﺎﻟﻨــﺎﺱ ﺤﻘﹰــﻟــ ﻜﻤـــﺎ ﻓﺭﺠـــﺕ ﻋﻨـــﻲ ﻤـــﺼﻴﺒﺘﻲ ﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻌﻤـﺕ ﻤـﻥ ﺠـﻭﺩ ﺘﻜﺭﻤ ـ ﺇﻟﻬﻲ ﻋـ ــﺩﻭ ﻤﻌﺎﻨـ ــﺩﻥﻨـ ــﻲ ﻤـ ــﺍﺤﻤﻭ ﻭﺨ ــﺫ ﺒﻴ ــﺩﻱ ﻴ ــﺎﺭﺏ ﻓ ــﻀﻼﹰ ﻭﻤﻨ ــﺔ ل ﻋﻠـﻰ ﺍﻵ ﺜـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭ ﻭﺼلﱢ ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ ﺘﻌﻁﻲ ﻤﻥ ﺘـﺸﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔـﻀل ِ ﺎ ﻤﻨ ــﻲ ﻭﻤ ــﻥ ﻨ ــﺴل ِﺍ ﻭﺇﻋﻼﻨﹰ ــﺴ ــﺭ ﺒﺎﻟﻔـﻀل ِ ﺜـﻡ . ﺤـﺴﺎﻥ ﺎﻹﻜﻤﺎ ﺘﻔﻀﻠﺕ ﺒ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔـﻀل ِ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﻭﺩ ﻟﻲ ﺒﻨـﺼﺭ ﻭﺘﻌﻔـﻭ ﻋـﻥ ﺍﻟﺯﻟـل ِ ﻭﺍﺠﺒﺭ ﻟﻜﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻗـﻭل ﻭﻓـﻲ ﻋﻤـل ِ ﻭﺃﻴــﺩﻨﻲ ﻭﺍﺒﻠــﻲ ﻋــﺩﺍﻱ ﻤﻨــﻙ ﺒﺎﻟــﺫِل ﺍﻵﺨــ ــﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻭِلﺼــ ــﺤﺎﺏﻭﺍﻷ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﺤﺘﻰ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺘﺭﻨﻡ ﻭﻴﺜﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻕ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻓﺭ ﺎﺕ، ﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗ ﺼﺒﺕﻔﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﻨﹸ ﻭﻗﺩ ﺼ ،ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﻅﻬـﺭ ﻁﻠﻌـﺕ ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ، ﻓﻜﺎﺩﺕ ﻤﺭﺍﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻁﺭ ،ﺸﻴًﺌﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻁ ،ﻬﺎﺃﺭﺒﺎﺒ ﻔﺭﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺴ ﺍﻟﻌﺩﺱ ﻭﻁﻠﻌﺕ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻪ ﻭﻫﻲ ﻤﻤﺎﻟﻴﻜ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﺒﻙﺍﻷﻁﺒﺨﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻌـﺕ ﺍﻟ ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ،ﺍﻨﺸﺎﻟﺕ ﻓﺄﻜﻠﻭﺍ ﻭﻁﺭﺒﻭﺍ ﻭ ، ﺃﻁﻌﻤﺔ ﻓﺎﺨﺭﺓ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ -ﻭﻫﻲ ﺇﻨﻬﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺜﻡ. ﻭﻓﻌل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻓﻌل ،ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻴﺘﺸﺎﻜﻭﻥ ﻭ ﺃﻴﺒﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﺠﻌﻠﻭﺍ ،ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﺘﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺙ ،ﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻡ ﻭﻜﻠﻭﺍ ﻤﻤﺎ ، ﺃﻗﻴﻤﻭﺍ ﻤﻌﻨﺎ :ﻡﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬ ﻓ ،ﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩﺱ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨ ﻭﺍِﷲ :ﺃﻴﺒﻙ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻡﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬ ﻓ ،ﻴﺘﺸﺎﻜﺭﻭﻥ ﻭﺘﺭﻜـﻭﺍ ﺃﺸـﻐﺎﻟﻬﻡ ، ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻭﺍﺃﻗﺎﻤﺫﻟﻙ ﻭ ﻟ ﻓﺎﻤﺘﺜﻠﻭﺍ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺃﻤﻴﺭﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺒﺨﻴل ،ﻨﺄﻜل ﻥ ﺀ ﺃﺨـﺭﺝ ﺍﻟﻁﺒـﺎﺨﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎ ﺎ، ﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺼﺤﻴﺤ ، ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺍﺃﻗﺎﻤﻭﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻏﺘﺎﻅ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺒﻙ ﻓﺸﻜﻭﺍ ﻷ ،ﻰ ﺤﺎﻟﻪ ﻋﻠﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻲ ﻭﺒﻘ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴـﺎ : ﻗﺎل ﻭ ،ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻤﻠﻙ ،ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻭﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ،ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻴـﺎ ﻤﻭﻻﻨـﺎ : ﻓﻘـﺎل ، ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﺤﻀﺭﻩ ﻭﺴﺄﻟﻪ ،ﺃﺨﺫﻫﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺘﻭﻋﻲ ِﺒ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻥ ﺍﻟ ﺇﺒﻌﺽ ﺸﺎﻩ ﻴـﺎ ﺃﻤﻴـﺭ :ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻭ ، ﺒﻬﻡ ﺘﻌﺼﺒﻭﺍ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﺄﺭﺴل ﺍﻟﻤﻠﻙ ،ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺴﺄل ﺍﻟ ﺍ ﺴﻠﻁﺎﻥﺍﻟ ﻥ ﺃﻏﺼﺒﺘﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺇ ﻭ ،ﺍﻟﺭﺩﻯﻘﻴﻨﺎ ﻜﺄﺱ ﻭﻟﻭ ﺴ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﺒﺩﺍ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟ :ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻠـﻙ ..! ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻴﻁﻌﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﺱ ﻭﺍﻟﺒﺼﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻘﺴﻤﺎﻁ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ، ﻗﺘﻠﻨﺎﻩ ﺃﻴﺒﻙ ،ﻥ ﻤـﻊ ﺒﻌـﻀﻬﻡ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﻡ ﺍﻵﺨﺭﻭ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻜﻡ ،ﻜﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺭ ﺍﻋﻠﻡ ﺃﻴﺒﻙﻴﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﺨﻼﻑ ﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﺭﺠﻌﺘﻡ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻜﺒﺔ ﺘﺘﻡ ﺍﻟﺭ ﺘﻰﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺤ ﺘﺒﺎﻋﻪ ﺍﻟﺨﻤـﺴﺔ ﺃ ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﺨﺎﻁﺭﻙ ﻭﺨﺫ ﻤﻌﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻗﻼﻭﻭﻥ ﻭ ﺃﻴﺒﻙ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺜﻡ. ﺫﻟﻙ moc.aibarabotok.www ٤٢٥ ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻠـﻡ ﺃﻥ ﻗـﻼﻭﻭﻥ ، ﺒﺫﻟﻙ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻓﺭﺡ ،ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﺍ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻭﻓﺄﺠﺎﺒ ﺍ،ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭ ﺘﻭﺩﻉ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ،ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻴﺒﻐﻀﻭﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻥ ﻨﺤـﻥ ﺍﻟـﺫﻴ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﺃﻨﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺴﻴﺭﻭﺍ ﻗﺩﺍﻡ ﻭﺍﻻﱠ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻟﻴﺔ ﻓـﺸﻜﺭﻫﻡ ،ﺍﻟـﺭﺩﻯ ﻭﻨﻔﺩﻴﻙ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻤـﻥ ،ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻨﺴﻴﺭ ﻗﺩﺍﻤﻙ ﻭﻗـﺩ ،ﻭﻩ ﻓﻲ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ ﺃﻀﻤﺭ ﻷﻨﻪ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻗﻭﻟﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺒﺨﻼﻑ ﻤﺎ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﻭﻤﺎ ﻜﺎﻤﻼﹰ ،ﺃﻟﺒﺴﻬﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺴﺭﺍﺌﺭﻫﻡ ﻭﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﺴﻁﺭ ﻜﺘﺎﺒ ـ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺀﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻ ﻜﺎ ، ﻭﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺠﻴل ، ﺴﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻪ ﻭﺨﺘﻤ ﺃﻥ ﻭﺼـل ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺩ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺴﺎﺭ ﻴﺠ ِ ﺜﻡ. ﻭﻁﺎﻋﺔﺴﻤﻌﺎ : ﻗﺎل .ﻭﺩﻋﻪ ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﺠـﺎﻟﺱ ، ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻠﻙ ﻋﻨﻴﺩ ﺭﺫﻴل ﻴ ،ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺃﻨﺕ ﻓـﻲ ، ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻙ:ﻘﺎل ﻟﻪﻓ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ،ﻩﺄ ﻫﻨﺎﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﺘﻠﻘﺎﻩ ﻭﺒ ،ﺒﺎﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺜﻡ. ﻟﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺎ ﻴﻨﺴﺎﻨﻲﺒﺨﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻟﻡ ﻴﺎ: ﻗﺎل ﻭ ، ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ ،ﺒﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﻟﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﺼﻠﻴﺏ ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻨﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺤﻠﻪ ﻭﻗﺭﺃﻩ ﺃﻴـﺎﺩﻱ ﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺒـﻴﻥ ﻪ ﻭﺒﻠﻴ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﻼﻩ ﺍﷲ ﺒﻜل ﺭﺯﻴ ....."ﺍﻟﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻗﺘل ﻭﻟﺩﻙ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺩﺨﻭﻟـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ، ﻗﺩ ﺃﺭﺴﻠﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﻲﺃ ﺍﻋﻠﻡ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻱﻭﻟﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺼـل ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺄﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻙ ،ﻙ ﻭﻗﻠﻌﺘﻙ ﺃﺭﻀ ﻭﺃﻨﻪ ﺠﺎﺌﺯ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ،ﻤﺼﺭ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻗﺘﻠﻪ ﻭﺍﻨﻬﺏ ﻤﺎ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺍ ﻭ ،ﻙﺃﺭﻀ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﺎﻜﻤﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻭﺯ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﻩ ﺇﻟﻰ ﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺭﺩ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠ ، ﻓﻔﺭﺡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ .."ﻟﻙ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ، ﻭ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍل ﻓﺄﺨـﺫ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺏ ، ﻜل ﻤﺎ ﺫﻜـﺭﻩ ﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﺎﻋل ٌ ﻋﻠﻤﺃ ﻭ ، ﺴﻠﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻪ ﺒﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻤـﻥ ﻋﻠﻤﺃ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﻗﺒل ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌﺭﺍ ﺍﻟﺒﺭﺘﻘﺵ ﻭﺴﺎﺭ ﻭ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻟﺭﺍﻭﻱﻗﺎل ﺍ ) . ﻓﻔﺭﺡ ﺒﻪ ﻭﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ، ﻭﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺠﻌـل ﺎ، ﺃﻜﻤﻥ ﺒﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻓﺎﺭﺴ ـ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻭﺃﻤﺎ .ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺇﺫﺍ، ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻭ ﻜـﺫﻟﻙ ،ﻠﻲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺠ ﻭﻴ ،ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻗﺩﻭﻡ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﺜﺄﺭ ،ﻤﻥ ﺒـﺼﺤﺒﺘﻬﻡ ﻭﻗﻼﻭﻭﻥ ﻭ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﺍﻨﻜﺸﻑ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺎﺭ ﻭﻋﻼ ﻭﺴﺩ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺜ ﻗﺩ ﺒﺎﻟﻐﺒﺎﺭ ﻨﻴﻥ ﻗﺩ ﻜﻤ ﺒﺎﻟﻤ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻘﺎﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ، ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺊﺒﻭﻟﻡ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺨﹸ ، ﺍﻟﻌـﺎﺭ ﻲ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺒﺄﺨﺫ ﺍﻟﺜﺎﺭ ﻭﺠﻠ ﺴﺎﺭﻭﺍﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﻬﻡ ﻭ ﺤ ﻭﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺎﻟﺒﺨﺭﺠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺠﻬﺎﺕ ﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺃﻫﺒﺔ ﻤـﻥ ﺎﺌﺭﻴ، ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻜﺒﺴﻭ ﺍﻹﺴﻼﻡﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺸﻭﻜﺔ ﻭﺼـﺎﺡ ، ﻭﻗﻭﻭﺍ ﺴﻭﺍﻋﺩﻫﻡ ﻭﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ،ﻜﺘﺎﻑﻤﻥ ﺍﻷ ﻭﺃﻭﺜﻘﻭﻫﻡ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻴﺩ ،ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭﻻ ﻟﻙ ، ﻨﺤﻥ ﻻ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﺜﺎﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﺎﺭ ﻻ ﺴﺒﻴﻁﺔ ﻭﻻ ﻁﻤﺎﻤﺔ ﻤﻨﻁ: ﻓﺭﻨﺠﻴل ،ﻨﻨﺎ ﻟـﻪ ﺃﻋـﺩﺍﺀ ﺇ ﻭ ، ﺒﺼﺤﺒﺘﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻻ ﺭﻀﻴﻨﺎ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ؟ ﻭﺃﻴﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﻡ moc.aibarabotok.www ٥٢٥ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﺘﺠﺭﻴﺩ ، ﻭﺨﺫ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻪ ،ﺇﻴﺎﻩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻨﺎ ﻓﺩﻭﻨﻙ ﻭ ﺍﻋﻠﻡﻭ ﻭﻫﻡ ﺍﻟـﻀﺭﺏ ﺒ ﻭﺃﻤﺭ ﺒـﻀﺭﺒﻬﻡ ﻓـﻀﺭ ، ﻭﻨﻬﺏ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻋﺒﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭﻫﻡ ،ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﻨﺤـﻭ ،ﺙ ﺃﺘﻭﺍ ﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴ ،ﺭﺩﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﻡ ﻴ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺇﻨﻪ ﺃﻤﺭ ﺜﻡ. ﺍﻟﻭﺠﻴﻊ ﻭﻤﻌﻪ ﻗﻼﻭﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﻩ ، ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﺒﻙ ﺒﺎﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﺇﺫﺍ ﺍ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺴﺎﺌﺭ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﺍﻏﺘﻡ ﻷﺠﻠﻬﻡ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻐـﻡ ،ﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺼﻌ ،ﺤﺎﻟﺔﺍﻟ ﺎ ﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻴ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ؟ﻜﺎلﻨ ﻭﺃﻭﺭﺜﻜﻡ ﺍﻟ ؟ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺒﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل :ﻟﻬﻡ : ﻭﻗﺎل ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺴﺄﻟﻨﺎ ﻋﻨﻙ ، ﻭﻓﻌل ﺒﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ، ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻬﻡ ،ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺃﻨﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﺍﺘﺒﺎﻋـﻪ ﻭﺨﺩﻤـﻪ ،ﺍﻟﺴﻼﻤﺔﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺃ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ؟ﻫل ﻋﻨﺩﻜﻡ ﺨﺒﺭ ﻋﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ : ﻟﻨـﺎ ﻭﻗـﺎل ، ﻭﻨﻬﺏ ﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺠﺭﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻨﺎ ﺍﻥﺍﻟﻬﻭ ﺃﻨﺯل ﺒﻨﺎ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﺎ ﺫﻟﻙ ،ﻭﻨﻭﺍﺒﻪ ﺘﺫﻫﺒﻭﺍ ﻗﻁﻌﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻜﻡ ﻭﺴﻘﻴﺘﻜﻡ ﻜﺄﺱ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ،ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻜﻡ ﺤﺩﺜﻭﻩ ﻭ ﺃﻋﻠﻤﻭﻩ،ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻴﺭﻜﻡ ﻭ .ﺍﻟﺴﻼﻡﻭ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻴﺭﻔ ﻏ ﻊﻷﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺠﻤ ، ﻓﺨﺭﺠﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺼﺩﻕ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺓ، ﺒﻭﺍﺭﻜﻡ ﻻ ﺘﺨﺎﻓﻭﺍ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻷﻜﺭﻡ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﻊ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨ ﻭﻟﻤﺎ ﺴﻤ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻋﻨﻜﻡ ﺫﻟﻙ ﻲ ﻭﺃﺠﻠ ،ﻨﺘﻘل ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺫ ﻟﻜﻡ ﺒﺎﻟﺜﺎﺭ ﺃ ﻭﻟﻡ ،ﺍﻷﻤﺠﺩ ﻻ ﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﺒـﻴﻥ ﺭﺽﻘﺒَل ﺍﻷ ﻓ ،ِﻩ ﺇﻨﻪ ﺼﺎﺡ ﺒﺨﺯﻨﺩﺍﺭ ِ ﺜﻡ. ﻭﺁﺨﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻟﻜﻡ ﻭﺃﺨﻠﺼﻪ ﻟﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻜﻡ ،ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺕ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻁﻤﺄﻨﱠ ﻓﻠﺒﺴﻭﺍ ﻭ ، ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻜﺴﺎﻭﻱ ﺝ ﻜﺴﺎﻭﻱ ﺨِﺭﺃ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻴﺩﻴﻪ ﻭﻗﺩ ، ﻭﺤﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺃﻗﺒل ﻭﺴﺎﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺘﻰ ،ﺨﺎﻁﺭﻫﻡ ﻭﻋﺎﺸﺕ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﺒﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻤـﻥ : ﻓﺭﻨﺠﻴـل ﻓﻘﺎل ، ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﺒﺎﻷﺼﺒﻊ ،ﺍﺤﺘﺎﻁ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﺤﺘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻴل ﺒﺎﻟﺒﻼﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ ، ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺭﻤﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻓﺤﻁﱠ ، ﻓﺭﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ،ﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﺭﻤﻭﺍ ﻋ ، ﻓﺈﻨـﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴـل ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻭﺒﺎﺕ ﺒﻤﻥ ﻤﻌﻪ ،ﻐـﻼﻡ ﺃﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺩﻋﺎ ﻟﻲ ﻭﺒﺸﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟ ﻭﺍﺍﻋﻠﻤ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ﻭﺍﻟـﻀﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨـﺯﺍل ﻏﺩﺍﺓ ﻭﻓﻲ ،ﻠﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﺕ ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻓﻌ ﻷﻨـﻙ ،ﺭل ﻭﻏﻴ ـ ﻜل ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻑ ﺃﻤﺭﻙ ﻤﻨﺎ ﻜﻔﺭ ﻭﻋﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺩ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ؟ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺘﻡ ﻗﺎﺌﻠﻭﻥ ﻓﺒ ﻓﺸﻜﺭﻫﻡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ،ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻭﻨﻔﺩﻴﻙ ﺒﺄﺭﻭﺍﺤﻨﺎ ﻤﻥ ،ﺤﻴﺔ ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻴﻤﺄﻤﻭﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻗﺩ ﺒﺎﺘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ،ﺭﺩﺩﺩ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل ﻭﺍﻟﺯ ﻌل ﻴﻔﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻭﺠ ﻘـﺩﻤﻬﻡ ﺘ ﻭﻴ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻗﻁﻊ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻜﻭﻜﺒﻪ ﺃﻀﺎﺀﻭ ﻭﺤـﻀﺭ ﺍﻷﻗﺩﺍﻡ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻠﻰ ﻙ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟ ،ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭ ﺒﺩﻕ ﻁﺒﻭل ﺍﻟﺤﺭﺏ ؟ ﻫل ﻤﻥ ﻤﺒـﺎﺭﺯ ﻭﻗﺎل ، ﻭﺍﻨﺤﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﻟﻌﺏ ﺃﻨﺩﺍﺏ ﻭﺃﺒﻭﺍﺏ ،ﺠﻭﺍﺩ ﻓﺭﻜﺏ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻪ ﺍﻟ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟ ، ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﺒﻲ ﺨﻔﺎ ، ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﻔﻰ ؟ﻫل ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺠﺯ ﻭﻜﺎﻥ ، ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺘل ﺍﺒﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻭﺴﻘﻴﺘﻪ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﻴل ،ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ ﺍﻟﻀﺭﺒﻨﺩﻱ ، ﻭﻤﻌﺭﻓﻪ ﻜﺎﻟﻤﻨـﺩﻴل ، ﻜﺎﻟﻘﻨﺩﻴل ﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺩ ﺃﺼﻔﺭ ﻋﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴل ﻤﻀﻤﺭ ﺒﻐﺭ ﺎﻴﻭﻤﺌﺫ ﺭﺍﻜﺒ ﺍﻷﻤﻴﺭ moc.aibarabotok.www ٦٢٥ ﻜﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ ، ﺃﻜﺤل ، ﺃﻏﺭ ،ﺠلﺙ ﺍﻟﺤ ﻋﺭﻴﺽ ﺍﻟﻜﻔل ﻤﺜﻠ ، ﻁﻠﺏ ﻟﻡ ﻴﻠﺤﻕ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻁﻠﺏ ﻟﺤﻕ ﻭﺇﺫﺍ :ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺠﻭﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴـﻭل ﺸـﺎﻉ ﺫﻜـﺭﻩ ﻯﻴــﺴﺒﻕ ﻫﺒــﻭﺏ ﺍﻟــﺭﻴﺢ ﺇﺫﺍ ﺠــﺭ ﻪﻴﻔﻭﻕ ﺒﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒـﺭﻕ ﻓـﻲ ﺠﺭﻴﺎﻨ ـ ﺍﻓﺭﺍﻜﺒــﻪ ﻴــﺄﻤﻥ ﻤــﻥ ﻁﻌــﻥ ﺍﻟﻌــﺩ ﺒـــل ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻁﻌـــﻥ ﻤﻘـ ــﺒﻼﹰ ﺭﺃﻯ ﺭﺍﻜﺒــﻪ ﻭﻗــﺩ ﻋﻴــﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﻤ ــﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻌﻴ ــﻭﻥ ﻗ ــﻁ ﻤﺜﻠ ــﻪ .. .. .. .. .. .. .. ﻤــﺎ ﻤﺜﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟﺨﻴــﻭل ﺠﻤﻴﻌﻬــﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﺨﻴـﻭل ﻋﻨـﺩ ﻫﻠﻭﻋﻬـﺎ ﺒﻬﺎﺍﻨـﺴﻴﺎ ﻭﻴﺴﺒﻕ ﻨﺯﻭل ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺼﻭﻤﻬﺎﺨ ـﻻ ﻴﺭﻯ ﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﺸـﺭﻭﺭ ﺯﺍﻍ ﻤﻨـ ــﻪ ﺒﺠﻨﺒﻬـ ــﺎ ﻭﻴﻤﻴﻨﻬـ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﺒﺭﻫ ــﺎ ﻭﻓﻼﺘﻬ ــﺎ ﻨﺠ ــﺎ ﺒ ــﻪ ﻭﻻ ﺭﻜ ــﺏ ﺍﻟﺭﻜ ــﺎﺏ ﻜ ــل ﺨﻴﻭﻟﻬ ــﺎ ﻭﺠﺭﺩ ﻓﻲ ﻴـﺩﻩ ﺍﻟـﺴﻴﻑ ﺎ، ﻭﺃﺒﻭﺍﺒ ﺎ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺃﻨﺩﺍﺒ ﺜﻡ. (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ﻭﻏﺎﺹ ، ﻓﻘﺘل ﺃﺭﺒﻊ ﺭﺠﺎل ، ﻭﻫﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻏﺎﺹ ﻓﻴﻬﻡ ،ﺍﻟﻘﺭﻀﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺎل ،ﻤﺠﺎل ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻭﺍﻋﺘﺩل ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟ ، ﻓﻘﺘل ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺒﻁﺎل ،ﻓﻴﻬﻡ :ﺍﻟﺠﻤﺎْلﺒﺎﻫﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺼﻨﺩﻴﺩ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺘـل ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭ ﺤﻘﹰـﺎ ﺒﺄﺴـﺭﻫﻡ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻨﻅﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺤـل ﺒﺠﻤﻌﻜـﻡ ﺘـﻰ ﻤﻭﺃﻨﺎ ﻗﺎﺘل ﺘﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻠﻌـﻴﻥ ﺒﻬ ﺒﻜﺎﻤ ــل ﺠﻴ ــﺸﻜﻡﻫﻠﻤ ــﻭﺍ ﺇﻟ ــﻲ ﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻜل ﻤـﺎ ﺃﺨـﺫﺘﻡ ﺇ ﻜﻡﺃﺭﻀــﻭﻻ ﺒ ــﺩ ﻟ ــﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﻠ ــﻙ ﻨﻜﻡ ﻋﻨ ــﻭﺓﺭ ﻤ ــﺄﺨ ــﺫ ﺒﺎﻟﺜـ ـﺁﻭ .. .. .. .. .. .. .. .. ﺸﺎﻉ ﺫﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﻔـﺭ ﺒﺎﻟﺒﺘـﺎﺭ ﺕﺸﺘﻤﻭ ﻭﺘــﺭﻭﺍ ﻤﻨــﻲ ﻓﺎﺭﺴ ــﺎ ﻜــﺭﺍﺭ ﻭﺴﺄﻟﺤﻕ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﺃﻨﺎ ﻗﺎﺒﺽ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺘـﺎﺭ ﺃﺒﻠﻴﺘﻜﻡ ﻤﻨﻲ ﺒﻤﺤﻨـﺔ ﻭﻀـﺭﺍﺭ ﻭﺃﺠﻌﻠﻜﻡ ﻤﻠﻘﻰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺤﺠـﺎﺭ ﺎﺭﺒﺤﺩ ﺴـﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴـﺼل ﺍﻟﺒﺘﱠ ـ ﻭﻤـﺎ ﻗﺘـل ﻤـﻥ ، ﻓﻌﺎﻟﻪ ﻯﺴﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺭﺃ ﻓﻠﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﻪ ،ﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﺍﺍﺍ ﻭ : ﺼﺎﺡ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺒﻌﻠﻭ ﺼﻭﺘﻪ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺫﻜﺭ ﻭﻟﺩﻩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ،ﺍﻟﺒﻁﺎﺭﻗﺔ ﻜل ، ﻭﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻫﺠﻤﺕ ،ﺒﺎﻟﺜﺎﺭ ﻭﺍﺠﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺘﺘﻠﻘـﻰ ، ﻟﻬﻡ ﺘﺒﺴﻡﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﻓ ( ﺎﺩﺓ ﺴ ﻴﺎ) ،ﻤﻜﺎﻥﺠﺎﻨﺏ ﻭ ﻭﻗﺭﺃ ﻰ،ﻜﺤل ﺍﻟﻤﺒﻐﻀﻴﻥ ﺒﻜﺤل ﺍﻟﻌﻤ ﺃ ﺇﻨﻪ ﺘﻜﺒﺏ ﻭﺍﺭﺘﻤﻰ ﻭ ﺜﻡ. ﺍﻟﻌﻁﺸﺎﻨﺔ ﺃﻭﺍﻴل ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺭﺽﺍﻷ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﷲ ﺃﻜﺒﺭ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻭﻗﺩ ﻋﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺠﻤﺎ ﻭﻫﻭ ، ﻭﺨﺎﻀﺕ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎ ،ﻌﻅﻤﺎﺁﻴﺎﺕ ﻤ ، ﻭﺃﻜﺎﺒﺭ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﻪ ﺍﻟ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺭﻜ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺩﻴﻥ ﺒ ، ﻭﻤﻥ ﻜﻔﺭ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﺨﺫل ،ﻨﺼﺭ ﻭ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ moc.aibarabotok.www ٧٢٥ ﻭﺯﺠﺭ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ، ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻜﺎﻷﻜﺭ ﻭﺍﻟﻜﻔﻭﻑ ﻤﺜل ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺃﻴﺒﻙﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﺠﻨـﺩ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ ، ﻭﻁﺎﺭﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﺩﺍﻨﻬﺎ ، ﻭﺃﺩﺒﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻨﻬﺯﻡ ﺍ ﻭ ،ﻭﺒﺭﺒﺭ ﻫﺫﺍ ﻭﻗـﺩ ، ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺼﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﻨﻴﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﻭﺼﺎﺭ ،ﻁﻌﺕ ﺍﻷﻭﺼﺎل ﻤﻥ ﻤﻔﺎﺼﻠﻬﺎ ﻘﺘ ﻭ ،ﺨﻴﻭﻟﻬﺎ ، ﻭﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻟـﻡ ﻴﺨﻠـﻕ ، ﻭﻅﻠﻡ ﻭﻤﺎ ﺸﻔﻕ، ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺤﺭﻕ ، ﺍﻟﺤﺩﻕ ﺯﻭﺭﺍل ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻭ ﺴﺎ ، ﻭﺼـﺎﺭ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺎ، ﻭﻴﻤﻴﻨﹰ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﻀﺭﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﺸﻤﺎﻻﹰ ،ﻭﺜﺒﺕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻭﺯﻋﻕ ، ﺤﺘﻰ ﻗﺭﺒﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻭﺍل ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻼل ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻴﺘﺤﺎﻴﺩﻭﻥ ﻋ ﻷﻨﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺫﻟﻴل ﻌﻴﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﻓ ﻴﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﻗﺩ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻠ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) ﺍﺩ ﺩ ﻴـﺯ ﺇﻨـﺴﺎﻨﹰﺎ ﻗﺘـل ﻠﻤﺎ ﻭﻜ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺘل ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺼﺭﻉ ﻫﺫﺍ ، ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﻤﻼﺘﻪ ﻭﻁﻌﻨﺎﺘﻪ ،ﻭﻀﺭﺒﺎﺘﻪ ﻰ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺭ ﻭﺭﻜـﻥ ﺇﻟـﻰ ﻓﻭﻟﱠ ، ﻭﺃﻭﻗﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻙ ﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺫﻟ ﺎ، ﻨﺸﺎﻁﹰ ﺍﻟـﺫﻱ ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺓ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺒﻼﺀ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻨﻬﺯﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﺭﻨﺠﻴل ،ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﱡ ،ﻪ ﻭﺍﻨﺼﺭﻡ ﻬ ﻭﺍﻨﻬﺩﺭ ﻜﻨ ، ﻤﻠﻜﻬﺎ ﻗﺩ ﺍﻨﻬﺯﻡ ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻥ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) ،ﻨﺯل ﺒﻪ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺨﻠﻔﻬﻡ ، ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﺼﺩﻗﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺤﺎﺓ ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ،ﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻨﻭﺭﻜ ،ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭ ﻭﻗﺭ ﻗﺭﺍﺭﻩ ، ﻭﻟﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺘﻪ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺃﻏﻠﻘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﻭﺍ ،ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺨﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻌﺘﻬﻡ ،ﻴﻥ ﺨﻭﺍﺼﻪ ﻭﺴﺎﻴﺭ ﺃﻫل ﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻭﺠﻼﺴﻪ ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺏ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻌ ﻨﻔﺴﻪ ﺴﺎﻟﻤ ﻯﺭﻴﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻨﻪ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺠـﺭﻭﺤﻴﻥ ﻤـﻥ ،ﺇﻨـﺴﺎﻥ ﻫﻡ ﺃﻟﻔـﻴﻥ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺤﺴﺒﻭﺍ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ؟ﻘﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﹸ :ﻟﻬﻡ لﻭﻗﺎ ﻭﻨﻜﺘﻔﻲ ﺸﺭﻫﻡ ﻷﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ، ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺭﺩ ﻟﻬﻡ ﻜﺎﻤل ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻨﺎﻩ ﻤﻨﻬﻡ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﻤﻨﻬﺯﻤﻴﻥ ﻭﻜﻴﻑ : ﻟﻪ ﻭﺍﻓﻘﺎﻟ ، ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻬﻠﻜﻭﻨﺎ ﻭﻴﺴﻘﻭﻨﺎ ﻜﺄﺱ ﺩﻤﺎﺭﻨﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻲﻥ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺇ ﻭ ،ﻁﺎﻗﺔ ﺒﻬﻡ ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ : ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺓﻻ ﻤﺭ ﻭ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﻙ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﻴﺼﺢ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ؟ﺫﻟﻙ ،ﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻭﻟﺩ ﺒﺘﻴﺕ ﻴﻌﻨـﻲ ﺼـﻐﻴﺭ ﻓﺈ ﻭﺃﻴﻀﺎ ، ﻗﺎﺘﻠﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺠﻬﺩﻨﺎ ﺈﻨﻲﻓ ﻥ ﺇﺭﺠـل ﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟ ﺇ ﺃﻗﻭل ﻭﺃﻨﺎ ؟ ﻓﻴﻜﻑ ﻨﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻟﻪ ﺭﺠﺎل ﻜﺜﻴﺭ ﺍ،ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺤﻴﺩ ﻭﺃﻀﻴﻊ ﻨﻔـﺴﻲ ﺒـﻼ ؟ﻡ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻓﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺃﻁﺎﻭﻉ ﻋﺎﻟ ِ ، ﻴﺨﺸﺎﻩ ﻭﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﺎﺘﻠﻪ ﻻ ﺒﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﺍﻓﻌل :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭ ، ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺸﻭﻜﺘﻬﻡ ﻭﻀﻌﻔﺕ ﻫﻤﺘﻬﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ؟؟ﺸﻲﺀ ،ْلﺍﻷﻤـﻭﺍ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺃﺨـﺫﻭﻩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤﺘﻌـﺔ ﻭ ﺜﻡ. ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻙ ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺨﺎﻟﻑ ﻤﻘﺎﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ، ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔﻊ ، ﻤ ﺍﻟﺤﺎْلﻟﻰ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺇﻭﺃﺭﺴﻠﻭﺍ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﺨـﺫ ،ﻨﺎ ﻭﺒﻼﺩﻨﺎﺃﺭﻀ ﻭﺍﺭﺤل ﻋﻥ ﺃﺘﺒﺎﻋﻙﺫ ﻤﺘﺎﻉ ﺨﹸ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭ ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺽﻠﻭﺍ ﺍﻷ ﻗﺒ ﺴﺄﻟﻬﻡﻡ ﻴ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻟ ،ﻴﺒﻙ ﻭﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﻡ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﺎ ﺒﺄ ﻭﻗﺩ ﺩﻋ ،ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺭﺒﻌﺔ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ ﺜﻡ. ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻤﻘﺎﻻﹰ ،ﻋﻥ ﺘﺄﺨﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﻲ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻠﻲ ﻓﺄﻤﺭﻭﺍ ﻓﺭﻨﺠﻴل ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺇﻟ ﻻ ﺒﺩ ﻥ ﻜﺎﻥ ﻭ ﺇ :ﻟﻬﻡ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﺎل ﻓﺄﺨـﺫ ،ﺍﻷﻤـﻭﺍل ْﻪ ﻭﺍ ﻟ ـ ، ﻓﺄﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻁ ﻭﺤﻕ ﺩﻴﻨﻲ ﻻ ﺃﺭﺤل ﺇﻻ ﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭﺕ ﺈﻨﻲﻓ ،ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ﺘـﺴﻴﺭﻭﻥ ﺨﻠـﻑ ﺃﻡ : ﻭﺭﻓﻘـﺎﻩ ﻴﺒﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺎل ﻷ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺃﺭﺽ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎل ﻭ moc.aibarabotok.www ٨٢٥ ، ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﺜـﺭﻙ ، ﺃﻨﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻷﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻜﺒﻴﺭﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﺨﻠﻔﻙ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ؟؟ﺃﻤﺎﻡ ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺩ ،ﺸﱠﺎﻡﺍﻟ ـ ﺃﺭﺽ ﺴﺎﺭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻭ ، ﻓﻘﺒل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ،ﺘﺒﺎﻋﻙﺃﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﺨﺩﺍﻤﻙ ﻭ ﺃﻥ ﺩﻴﻭﺍﻥﺍﻟ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻗﺒل ﺒﺄﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺘﺴﺎﺒﻘﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺸﺕﹾ ﻻ :ﻟﻬـﻡ ﻭﻗﺎل ،ﻓﺄﻏﻠﻘﻭﻫﺎ ،ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺒﻐﻠﻕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ،ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺩﺍﻭﺓ ﻭﻗﺩ ﺸـﺎﻉ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ ﺃﻥ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ) .ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻪ ﺍﻟﺤﺭﺍﺱ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒﻲ ﺒﺈﺫﻨﺘﻔﺘﺤﻭﻫﺎ ﻷﺤﺩ ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ، ﻷﺠل ﻗﺩﻭﻤﻪ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ُﺃﻏﻠﻘﺕ ﻭﻗﺩ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒلﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺩ :ﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﻴﺨﺠل ﻗﺎﺌﻠﻬـﺎ ﻭﻗﺎﻟ ،ﺭ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺏ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻜﺒ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻓﺼﻌ ﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒﻠ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭ ،ﺨﺭﻭﺠﻬﺎﻟﺒﺴﺕ ﺒﺩﻟﺔ ﺇﻨﻬﺎ ﺜﻡ. ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟ ﺎ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭ ﺃﺤﺩﻫﻤ ؛ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﺜﻨﻴﻥ ،ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﻥ ﺃﺭﻴـﺩ ﻭﻟﻜﻥ ، ﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ :ﺕ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻟ ،ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺴﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺴﻠﻡﺃﻨﻙ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻟﻴﻼﹰ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺫﻟﻙ ، ﻭﻫﻭ ﺃﺴﻬل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ،ﺸﻴًﺌﺎﻤﻨﻙ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺜﻡ. ﺍﻟﻁﺎﻋﺔﹾﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻤﻊ ﻭ ﻓﺄﺠﺎﺒ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻁﺎﻡ ﺸﻴًﺌﺎ ﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺜﻡ. ﻲﻤﻜﺎﻨﻭﺃﻋﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﺫﺍ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ . ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﺠﻬﺯ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﺒل ﺒﻪ ﻭﻟﺩﻫﺎ ،ﺍﻟﺴﺎﻋﺔﹾﺭﺠﻌﺕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺒﻪ ﻭﺠـﺩ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺒل ﻗﺩ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﺎ ﻜ ﻭﺃﻤﺎ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﺃﻤﺭﻫﺎ ﻗﺎل ) ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺤﻁ ﺜﻡ. ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ : ﻓﻘﺎل ،ُﺃﻏﻠﻘﺕﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ ﻗﺩ ،ﺍﻷﺒـﻭﺍﺏ ﻭﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻤـﻥ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﺘﺤﺕ ﻓﹸ،ﻠﺏ ﺴﻬﻴل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺤﺃﻗﺒل ﻓﻠﻤﺎ (ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﻟـﻡ ﺘـﺯل ﺘﺠـﺩ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ).ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻬﺎ ﻭﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻌﺎل ﺒﺎﺸﺔ ﺒﺎ ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻟﻬﻴ ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻫ ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ، ﻭﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ،ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ، ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﻯ ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻴﺘﺸﺎﻜﻭﻥ ﺃﻟﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ،ﺍﻷﺨﺭﻯﻫﻲ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺴﻼﻡ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ :ﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻬﻭﻓﺼﺎﺭﺕ ﺘﺸﻜ ﺩﻉ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﺭ ﺘﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺘﻬـﺎ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﻤـﺭ ﻴـﺩﺒﺭﻩ .. .. ﻭﻻ ﺘﺒــﻴﻥ ﺇﻻ ﺨــﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒــﺎل ِ ﺦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﱠﺎﻤ ﺍﻟﺴﻁﻴﺢ ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻗﺎﻡ ﻭﺴـﻠﻡ ﺃﻤـﺭﻙ ﷲ ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺃﻏﻠﻕ ﺩﻭﻨﻙ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﻔﺘﻜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌل ﺒﺎﺸﺔ ﻴﺎ ﻭﻟـﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﺍﻋﻠﻡ : ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺎﺯﺤﻪﺘﻤ ﺇﻨﻬﺎ ﺠﻌﻠﺕ ﺘﺤﺩﺜﻪ ﻭ ﺜﻡ. ﻭﺩﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻲ ﻭﻗـﺩ ﺒﻠﻐﻬـﺎ ﺇﻟ ـ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺩﻋﻭﺓ ﻨﻲﺃ ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ،ﻤﺠﻴﺏ ﺍﻟﺴﺎﺌﻠﻴﻥ ﻭﻗﺎﻀﻲ ﺤﻭﺍﺌﺞ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺴﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ، ﻭﺃﺠﺎﺏ ﺴﺅﺍﻟﻲ ،ﻓﻘﻀﺎﻫﺎ ﻟﻲ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻋـﺸﺭﻴﻥ ﺃﻟـﻑ ،ﺼﺎﺭﻱ ﻋﺴﻜﺭ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻴﺎ ﺴﺎﻤﻊ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻻ ﺘﺩﻋﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ :ﻗﻠﺕ ،ل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻴﺩﻫﺎ ﻭﺒﺎﺴـﻬﺎ ﻓﻘﺒ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﻌﺎﺩﻯ ، ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﷲ ﺩﻋﺎﺌﻲ ،ﻓﺎﺭﺱ ، ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﺍﺴﺘﻤﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﻘـﺭﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺨﺫ ﻫﺫﻩ : ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ،ﻭﻓﺭﺡ ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ﺒﻘﻭﻟﻬﺎ moc.aibarabotok.www ٩٢٥ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ، ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻬﺎ ،ﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟ ﺘﻭﺩﻉ ﻓﻘﺒﻠﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ، ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻋﻠﻰ ، ﺩﻋﻴﻪ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟـﻪ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ،ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻭﻤﺎ ﻓﻌل ﻤﻥ ﻏﻠﻕ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﻗﺩ ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﻨﺎﺌﺏ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺒـﻭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ،ﻭﻴﻔﻌل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺒـﺭ ﺒـﺫﻟﻙ ﺒﺎﺸـﺔ ﻻ ﺒﺩ : ﻭﻗﺎل ،ﺫﻩ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺃﺨ ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺘﺢ ﺃﻥ ﺃﺒـﻭ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﻓـﺘﺢ ﺍﻋﻠﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺽﻗﺒَل ﺍﻷ ﻭ ، ﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﺜﻡ. ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺜـﻡ . ﺍﻟـﺸﱠﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﺒﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﺎﺸﺔ ﻻ ﺒﺩ : ﻭﻗﺎل، ﻟﻴﻼﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻟـﻴﻼﹰ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﺃﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﻋﻠﻡ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺭﺽَل ﺍﻷ ﻗﺒ ﻭ ،ﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺒـﻭ ، ﻭﺨﺎﻟﻑ ﺃﻤﺭﻙ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻁﺕ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﻟﺒﻴﺒﺭﺱ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭ ﺃﻀﻤﺭ ﺜﻡ. ﻏﺘﺎﻅ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺍ : ﻗﺎل ،ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ ، ﻭﺸﻜﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ، ﻴﺭﺤل ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻋﻥ ﺒﻠﺩﻱ ﺤﺘﻰ : ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺒﻌـﺩ ﺭﺤﻴﻠـﻪ ( ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺓ ). ﺤﻠﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺭﺤل ﻁﺎﻟﺒ ،ﻫﺅﻻﺀ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺒﻭﺼﻭل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺸﺔ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺃﻴﺒﻙ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﻗﺒل ﻗـﺎل ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ، ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ، ﻓﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺒﻭﺍﺏﺍﻷﻓﺄﻤﺭ ﺒﻔﺘﺢ ﻭﺤﻠﻔﺕ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻡ ، ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ُﺃﻏﻠﻘﺕ ﻭ . ﻨﻌﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ﺍﻟﻌﻠﻕ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﺒﺸﺕ ﻫل ﻤﺭ ﻋﻠﻴﻙ :ﺃﻴﺒﻙ ﻗﺎل ﺇﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺜﻡ. ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻴﺩﺨل ﺒﻠﺩﻱ ﺃﺒﺩ ﻤـﺭﺃﺓ ﺸـﺭﻤﻭﻁﺔ ﺍﻫﻲ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻗﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﻠﻡﺍﻋ :ﻟﻪ ﻫﺫﺍ : ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻘﺎل ،ﺭﺴل ﻫﺎﺕ ﻟﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﺍ ؟؟ﺘﻌﻁﻲ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺩﻭﻨﻨﺎ ﺸﻲﺀﻷﻱ ،ﻁﻴﺘﻲ ﻭﻟﺩﻙ ﺨﺯﻨـﺔ ﻤـﺎل ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﻋ : ﻟﻬﺎ ﻴﻘﻭْل ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻨﻪ ﺃﺭﺴل ﺜﻡ. ﺍﻟﺼﻭﺍﺏﻫﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻌﺕ : ﻗﺎل ،ﺨﺭﺠﻲ ﻋﻥ ﺒﻠﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺍﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﻌﻁ ﺘ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ، ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﺃﻴﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻲﺎﺘﻫ ﻭﺃﻋﺎﺩﺕ ، ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎْل ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ﺜﻡ. ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﺍﺫﻟﻙ ﺍﻏﺘﺎﻅﺕ ﻏﻴﻅﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ ﺴـﺎﺭﻭﺍ ﻭﺭﻜﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭ ؟؟ﺸﻲﺀﺎﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒ ﻴﻁﺎﻟﺏ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻘﺎﻟﻭﺍﻓ ،ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ؟؟ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﺸﻲﺀ ﻷﻱ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻟﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍ ،ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻟﻡ ﻴـﺭﺩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻠﺠﻠﺞ ﻟﺴﺎﻨﻪ ؟؟ ﺃﻭ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﻨﻬﺒﺎ ﻭﻤﻅﻠﻤﺔ ؟؟ﺃﻨﺕ ﺸﺭﻴﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺒﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺯﻨﺔ ﻤـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻴﺎ ﺴﺎﺩﺘﻨﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻁﻠ ﻭﺍﺍﻋﻠﻤ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ،ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻘﻭﻟﻪ ﻓﺄﻋﺎﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺎ،ﺠﻭﺍﺒ ﻗﺘـﺭﺽ ﺃ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻤﻌﻲ ﻓﺄﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ، ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﺃﻴﺒﻙ ﻷﻥ ﺴﻴﺩﻱ ،ﻟﺴﻠﻑ ﻭﺍ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻘﺭﺽ ،ﺭﻀـﺎﻫﺎ ﺒ ﺃﻭﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ؛ﺸﺭﻭﻁ ﺜﻼﺜﺔ ﺒ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻻ ﺒﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻭ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﻟﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﻜﺘﻭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺤﺠﺔ ،ﺎﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻌﻠﻭﻡ ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻙ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻷﺠل ﻤ ﺜﺎﻨﻲﺍﻟ ﻓﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺠﺔ ، ﺍﻜﺘﺏ ﻤﺎ ﺃﻀﺭﻙ ﻤﻥ ﺤﺒﺭﻙ ﺇﻻ ﻭﺭﻗﻙ : ﺃﻴﺒﻙ ﻓﻘﺎل ،ﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﻬ ،ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤـﺎل ﻓﺄﺨـﺫﻫﺎ ، ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ،ﻬﺎﻭﺨﺘﻤ ﺭﺘﺤﻠﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍ ﺜﻡ. ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﻓﺭﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻼﻭﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ،ﺃﻴﺒﻙﻭﺴﻠﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ moc.aibarabotok.www ٠٣٥ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ، ﻭﻗﺩ ﻅﻥ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺴﺒﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ، ﺴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ ﺃﻴﺒﻙﻤﺎ ﺍﺭﺘﺤل ﻓﻠ ،ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ .ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﻤﺘﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ، ﻨﺯل ﺒﺠﻴﺸﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺴـﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﺌ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻭﻻﺩﺃﺨﻭﺍﻨﻪ : ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭلﻴﻘﻭْل ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﻟﺴﺎﻥ،ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺠﻤﺎﻟﻙ ﺴـﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﺘﺤﺴﺏ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻨﺴﻰ ﻭﻗﺩ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﷲ ﺍﻟـﺸﺘﻴﺘﻴﻥ ﺒﻌـﺩ ﻤـﺎ ﻭﺭﻭﺤﻲ ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺭﺍﻗﻴـﺎ ﻥ ﻜ ــل ﺍﻟﻅ ــﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻼﻗﻴ ــﺎﺎﻴﻅﻨ ــ ﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺭﺤل ﺤﺘﻰ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺄﻗﺴﻤ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻓ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ، ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ﻭﻨﺎﻭﻟـﻪ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ْ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﻩ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺃﻗﺒل ِﻌﺘﻤﺎﻥ ﺒ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) .ﺄﻗﺎﻡﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓ ﻗﺩ ﻋﺭﻓـﺕ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻴﺎ : ﻓﻘﺎل ، ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻤﻙ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﺎﻜﺘﺎﺒ ﻭﺇﻻ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺭﺴﻠﺕ ، ﺠﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻅﻠﻤﻭﻫﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡﺔ ﺸ ﻭﺒﺎ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻴﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﺄﻥ ،ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺨـﺼﻭﺼﺎ ، ﺘﺒﺩﻩ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻭﻻ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻙ ﺘﻜﺘﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ،ﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻱ ﻫﺫ :ﻘـﺎل ِﻋﺘﻤـﺎﻥ ﻓ ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺏ ﺸﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﻬﻡ ، ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻫﺅﻻﺀ ﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩ ﻜﻼﻤ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﺠﻠﺱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻓﻲ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻜﺘﻡ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﹸ ﻭﻟﻜﻥ ،ﺼﺩﻗﺕ .ﺍﻷﻨﺎﻡﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﻭﺃﺨـﺫﻭﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﻌﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌﺎل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﺴﺭ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﻤﻴـﺭ : ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ،ﺎﺭ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺴﻠﺘﻪ ﻤﻊ ﺴﻴ ﺭ ﻭﺃ ، ﻜﺘﺒﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺤﻴﻥ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﺩﺜﻨﻲ ، ﻭﺃﻋﻁﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ ، ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺃﻭﻻﺩﻭﺃﺩﺭﻜﻪ ﻋﻨﺩ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ، ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﺴﻁﻰ ﻓﺴﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻜﻪ ﺍﻷ ُ ،ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺴﺭ ﻤﻌﻲ ﻭﺃﺨـﺎﻑ ﺃﻥ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ،ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻫﺎ ،ﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻓ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻻ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺃﻨﺕ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺒﻴﺢ ﺒﻪ ﺃﻁﻠﻌﻙ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﻤـﺎ ﺘﻭﺠﻬـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻋﻠﻡ ، ﻭﻟﺩﻱ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺃﻴﺎﺩﻱﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥ .. " ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ، ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺭﻫﻥ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺒﺎﺸﺔ ،ﻙ ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻨﻲ ﺨﺯﻨﺔ ﻤﺎل ﻴﺒ ﺃ ﺃﻗﺒل ،ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺫﻩ ﻭﺴﻠﻤﻪ ﻟﺴﻴﺩﻩ ﻓﺄﺨ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻭﺍﻩ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻁ ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺃﻩ ".. ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺸﺭﻴﻑ ﻋﻠﻤﻙ ،ﺒﺫﻟﻙ ﺤﺠﺔ ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ،ﻪ ﻜﻤﺎ ﺸﺭﺤﻨﺎ ﻤﻜﺎﻨﺇﻟﻰ ﻭﺤﺩﺜﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﺼﻔﻨﺎ، ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻷﻤﻴﺭ - ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ - ﺃﺨﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻻ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﻡ ﻭﻻ ﻴﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻨﻘﻴﺏ : ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻲ ﻭﻴﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﻴﺤ ﺒﺈﺫﻥ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺤﺘـﻰ ،لﻴﻤﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺭﺤ ﻴﺄ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻥ ﺇ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺒﻪ ،ﻤﺎ ﻴﻘﺴﻡ ﻓﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ ﺎ، ﻜﺘﺎﺒ ﻁﺎﻨﻲ ﻨﻌﻡ ﺃﻋ : ﻓﻘﺎل ﺎ؟ﻁﺎﻙ ﻜﺘﺎﺒ ﺒﺎﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻤﺎ ﺃﻋ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﻨﺄﻜل ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻊﻠﹶﻁﹾ ﻗﺩ ﺃ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻭﻜﺎﻥ ،ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻐﻀﺏ ِﻋﺘﻤﺎﻥ moc.aibarabotok.www ١٣٥ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺃﻨـﺎ ﻭﺭﻴـﺘﻜﻡ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ، ﻓﻘـﺎل ﺃﻨﺎ ﻤﺎ : ﺒﺎﻻﺴﻡ ﻪ،ﻲ ﻭﻫﺫﻩ ﻋﻴﻨ ﻨ ﻫﺫﻩ ﻋﻴ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺴﻴﺩﻩ ﻗﺎل ... ﺇﺨﱢﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ : ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﺭﻴﺘﻨﺎ ﺇﻴﺎﻩ؟؟ ﻗﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ : ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺘﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﺫ ﺘﻔﻌل ﻫﻜ ﺸﻲﺀ ﻷﻱ ﺩﻭﻻﺘﻠﻲ ﻴﺎ ﻭﻟﻜﻥ . ﻭﻗﻠﺕ ﺎﻟﻜﻼﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻙ ﺒﺩﺃﺕ ﺒ ...ﻗﻠﺕ: ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﻴﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻅـﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥﻥ ﺃﻗل ﻋﻅﻡ ﺇ ، ﻓﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷ ﻭﺘﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻙ ،ﻻ ﻴﻜﺭﻤﻙ ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ : ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ،ﺒﻪ ﺃﻭ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﺅﻤﻥ ﻷﺭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻴﻌﺫ ﻭﻟﻭﻻ ،ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ، ﻋﻠﻰ ﻤﻀﻤﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﺴﻜﻨﺕ : ﻗﺎل ، ﻤﻨﻪ ﻟﺭﺒﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻜل ، ﻭﺍﺘﺭﻜﻭﺍ ﺃﻤﺭﻩ ،ﻜﻠﻪ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻟـﻪ ،ﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺩﻩ ﺍﻟﻔﻬﺩ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻻﻋ ﺃﻗﺒلﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﱠ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﻌﻠﻡ ﻭﻟﻡ ﻴ ، ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺴﺎﻋﺘﻪ ،ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻓﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ، ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻓﻭﻀﻌﻪ ﺒﻴﻥ ، ﺍﻟﻔﻬﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﺤﻤﺩﺍﻥ ﺤﺎﻤﻠﻪ ﺃﻗﺒل ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ،ﺘﻭﺠﻬﻪ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﺨﻠﺔ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻲ ﻜل ﻋـﺎﻡ ﺍﻋﻠﻡ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ،ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻴﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ : ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﻘﺎل ﺤﺘﻰ ﻴـﺭﻯ ، ﻓﺎﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺩﺍﻥ،ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻁﺭﺤﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﺒ ،ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺒـﻪ ﺒﺎﺸـﺔ ﻭﺇﺫﺍ، ﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺩﺍﻥ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻓﻙ ﺍﻟﺯﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻤﺩ ،ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﻓﻌﻠﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻟﻬﻡﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ : ﺭﺁﻩ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﺇﻻ ﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﺨﺯﻨﺔ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺩ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﻭﺃﺘﻴﺘﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ؟ﺍﻟﻔﻌﺎل ﺭ ﻤﻘﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻷﻤﻴ ، ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻭﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ،ﻥ ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻨﺎ ﻋﺠﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨﺎﻩ ، ﻭﺇ ﻗﻨﺎ ﺩﻤﻪ ﺃﻫﺭ ﺇﻨﻬﻡ ﺃﻋﻁﻭﻩ ﻀـﺩ ﺍﻟﺒـﻨﺞ ﺜﻡ ( ﺴﺎﺩﺓ ﻴﺎ) . ﻓﻤﻜﺙ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﺘﻠﻭﻩ ﺃﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻴﺎ ﺨﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺄﺨﺫ ﺨﺯﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ؟ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ : ﻭﻗﺎل ،ﺄﻓﺎﻕﻓ ﺃﻴﺒـﻙ ﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻓﻌﺎل ﻭﻫﺫ، ﺍﻋﻤﻠﻭﺍ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺫﻨﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﺒﺩﺍ :ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ؟ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏﻘﺕ ﻠ ﺃﻏ ﺸﻲﺀ ﻭﻷﻱ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ، ﻓﻤﺎ ﺃﺸﻨﻊ ﺸﻭﺭﺘﻪ ، ﻓﻠﻌﻥ ﺍﷲ ﺤﻀﺭﺘﻪ ﻫﻭ ﻭﺭﻓﻘﺘﻪ ،ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻠﻭ ﺃﻁﺎﻋﻨﺎ ﻟﻜﻨﺎ ﺤﻜﻤﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ؟ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺃﻤﻴﺭﻙ ﻭﺴﻴﺩﻙ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺤﺒﺎﺒﻨﺎ ﻭﺘﺄﺨـﺫ ﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻓـﻲ ﻓﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﻌل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺘﻨﻬﺏ ﺃ ، ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢﺍﻟﻤﻠﻙ ﻨﻔﻌل ﺒﻙ ﻜل ﻻﱠﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻭ ﺇ ﻭﺤﻕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﻭﻟﻜﻥ ؟ﻏﻴﺎﺒﻨﺎ :ﺩ ﻭﻟﺩ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻭﺱ ﻔﻬ ﺍﻟ ؟ ﻓﻘﺎل ﻭﻤﻥ ﻴﻀﻤﻨﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ :ﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻓ ،ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﻓﻘﺎل ،ﻤﺎ ﻨﺭﻴﺩ ،ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺒﺄﻫل ، ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ،ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻠﻭ ﻁﻠﺒﺘﻭﻩ ﺃﺤﻀﺭﺘﻪ ﺃﻴﻨ ﻭﻋﻠﻲ ،ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒﺄﻋﻴﺎﻨـﻪ ،ﻪ ﻭﺃﻜﺭﻤﻪ ﻭﻋﻅﻡ ﺸﺄﻨﻪ ﻤﻜﺎﻨ ﺨﺫﻩ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺃﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻭﺸـﺒﺤﻪ ، ﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ ﻭﻋﻁﻑ ﺒﻪ ﻫﻨـﺎﻙ ﻪ ﺇﻨ ﺜﻡ. ﺎﻹﺸﺎﺭﺓﻓﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﻬﺩ ﻤﻘﺎل ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺒ ﺍﺸـﻬﺩﻭﺍ ﻭﻻ : ﻓﻘـﺎل ، ﻋﻁﺱ ، ﻀﺩ ﺍﻟﺒﻨﺞ ﻩ، ﻭﺃﻋﻁﺎ ﺴﻭﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻔﺭ ﺍﻷ ُﺘ ﻭ ،ﺍﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺩﻷ ﺍ ﺸﺒﺤﺔ ﺘﻘﺸﻌﺭ ﻭﻋـﺎﺩ ﺇﻨﻪ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﺜﻡ. ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﻴﺎ ﺨﻨﺎﺱ : ﻗﺎل ﺍﻟﻔﻬﺩ ؟؟ﺃﺠﺤﺩ ﺒﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻥ ،ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺩﻤﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺍﻩ ﻭﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻋﺭ ﺜﻡ. ﻤﻥ ﻟﺒﺎﻟﻴﺏ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺸﻲﺀﻭﻤﻌﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺒـﻪ ﺇﻟـﻰ ،ﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺜﺎﻕ ﺠﻪ ﻭﺤﻠﱠ ﺒﻨﱠ ﺜﻡ. ﺃﻓﺎﻕﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ moc.aibarabotok.www ٢٣٥ ، ﺤﺘﻰ ﻀﺭﺒﻪ ﺴﺒﻊ ﻋﻠﻘـﺎﺕ ،ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ، ﻭﻓﻌل ﺒﻪ ﻤﺜل ﻤﺎ ﻓﻌل ،ﻤﺤل ﺁﺨﺭ ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﺘـﺭﺩ ﻤـﺎ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻪ ﺜﻡ. ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﺘﺭﻜﻪ ﺜﻡ. ﺴﻤﻌﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ :ﺎل ﻟﻪ ﻓﻘ ، ﻭﻗﻁﻌﺕ ﺭﺃﺴﻙ ﻭﺨﻤﺩﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﻙ ﺇﻟﻴﻙﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺇﻻ ﺃﺘﻴﺕ ﻓﻬﺫﺍ ﻤـﺎ ،ﻪ ﻷﻨﻪ ﺃﻭﺭﺜﻪ ﻜﺄﺱ ﺘﻼﻓﻪ ﺎﻨﺼﺭﺍﻓ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﺒ ،ﺤﺎﻟﺔﺍﻟﻠﻙ ﺘﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺜل ﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﷲ ﺒ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺍﻟﺸﱠﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺒﺎﺸﺔ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) .ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺃﺭﺴل ﺃﺤﻀﺭ ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ ،ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺨﺯﻨﺘﻪ ﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻴﺘﻪ ﻭﺃﺤﻀﺭ ،ﻭﻻﺡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﻭﺭﻩ ﺃﻀﺎﺀﻭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻻ ﺘﺅﺍﺨـﺫﻴﻨﻲ :ﻟﻬﺎ ﻭﻗﺎل ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻭﺴﻠﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ،ﺍﻷﻗﻭﺍﺴﻴﺔ ﺇﻨﻪ ﻨﺴﻲ ﺃﻥ ﻴﺄﺨـﺫ ﺜﻡ. ﺃﻥ ﺨﻠﻔﻙ ﻤﻥ ﻴﺨﻠﺹ ﻟﻙ ﺤﻘﻙ ﻋﻠﻡﺃ ﻭﻤﺎ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻬل ﻗﺩﺭﻙ ﻷﻨﻲﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﻫﻲ ،ﻪﻤﻜﺎﻨ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺃﻗﺎﻡ ﻭ ،ﺯﻟﻬﺎ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻨ ،ﻲ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘ ﻤـﻥ ﺃﻤـﺭ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ) . ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻫﺅﻻﺀ،ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻓﺄﺭﺴﻠﺕ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ، ﻭﺃﺭﺴل ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ، ﻓﺈﻨﻪ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻴﺠﺩ ﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺴﺎﻴﺭ ، ﺤﻠﺏ ﺃﺭﺽ ﺎﺎﻟﺒ ﻓﻔﺭﺡ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺍﺭﺘﺤل ﻁ ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﺎل ،ﻬﺎ ﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﻤﻨﻪ ﺄﻨﺒ ﻭﺍﺃﻗـﺎﻤ ﻭﻨﺯﻟﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺴﺒﻘﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺤﻠﺏ ،ﺃﻴﺒﻙﺍﻟﺴﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻕ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﻗﻼﻭﻥ ﻭﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺒـﻪ ﻴـﺭﻯ ﻭﺇﺫﺍ ،ﻤﻜﺎﻥﺍﻟ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻗﺒل ﻭﻗﺩ ،ﺃﻴﺎﻡﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺒﺨﻬﻡ ﻤﺩﺓ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻟﻤـﺎ ،ﻅﻥ ﺃﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻫﺭﺏ ﻓﻲ ﻭﺴـﻴﻊ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺩ ﻴ ﺃﻴﺒﻙ ﻭﻜﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﺭﺽ ﻗﺩ ﺍﺤﺘﺎﻁﻭﺍ ﺒﺎﻷ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﺴﺎﻜﺭﻩ ﺒﺄﺨـﺫ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺃﻥ ،ﻨﻘﺭﺓ ﻭﺍﻟﺯﻤﻭﺭ ، ﻭﺍﻟ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺩﻗﺕ ﺍﻟﻁﺒﻭل ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺘﺒـﺕ ،ﺍﻟﺤﺎْل ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﺠل ، ﻭﺃﻥ ﻴﺼﻁﻔﻭﺍ ﻴﻤﻴﻨﹰﺎ ﻭﺸﻤﺎﻻﹰ ،ﺍﻷﻫﺒﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل ﻲ ﻋﻠ ـ : ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻷﻤﻴـﺭ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﺼـﺎﺡ ،ﺎﻨﻪﻨﺒﺄﺴ ﻭﺒﺭﺭ ، ﻭﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﺒﺎﷲ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺒﺭﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺃﺤـﺩ ﺄﻗﺴﻤﺕ ﻓ. ﻨﺤﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ :ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻭ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﺒﻪ ﻓﺘﻌﻠﻕ. ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎل ،ﻋﺘﺩﺍﺩﺍﻻ ﺇﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻭﺘﻘﻠﺩ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺭﻤﺢ ﻭﺍﻋﺘﺩ ﺜﻡ. ﻏﻴﺭﻩ ﻭﺘﻤﺎﻴل ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻁﺭﺒﺎ ﻭﺍﻫﺘﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺩ ،ﺎﻥ ﻭﺍﻷﺒﻁﺎل ﻭﻟﻌﺏ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﻨﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺤﻴﺭ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺸﺠﻌ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﻴﻘﻭْل ﻭﺃﻨﺸﺩ ﻭﺠﻌل ،ﻋﺠﺒﺎ ﻭﻡ ﻴــ ــﻭﻡ ﺍﻟــ ــﺸﺩﺍﻴﺩﺍﻟﻴــ ــ ﻴـﺎ ﻋـﺼﺒﺔ ﺍﻟﻌـﺩﺍ ﻲﺒﺭﺯﻭﺍ ﺇﻟ ـ ﻓﺎ ﻨﻜﻡ ﻁﺤﻥ ﺍﻟﺤـﺼﻴﺩ ﺒﺠﻤﻌﻜـﻡ ﺤﻭﺃﻁ ﺍﺍﻵﻥ ﺘﻨﻅــﺭﻭﺍ ﻓﺎﺭﺴ ــﺎ ﻭﻏــﻀﻨﻔﺭ ﻤــﻥ ﺃﺸــﺒﺎﺤﻬﺎﺍﻷﻨﻔــﺎﺱﻭﻴﺨﻤــﺩ ﺃﻨ ــﺎ ﺒﻴﺒ ــﺭﺱ ﻭﺍﻟﻔ ــﺎﺭﺱ ﺍﻟ ــﺫﻱ ﻜــﺭﻩ ﺍﻟــﺫﻱ ﺸــﺎﻉ ﺫﺍﻟﻬﻤــﺎﻡﺃﻨــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﻠﻘــﺎﺍﻹﺴــﻼﻡﺃﻨــﺎ ﺤــﺎﻤﻲ .. .. .. .. .. .. .. .. ِﺩﻏ ـﺍﻟﻐﺩﺍ ﻓـﻲ ﻭﺴـﻴﻊ ﺙﻟﺤﺭﺍﻭﻴﻭﻡ ﺎﻨـﺩ ِل ﻜـﺎﻓﺭ ﻭﻤﻌ ﺴﺄﻫﻠﻙ ﻤـﻨﻜﻡ ﻜ ـ ﺄﺱ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟـﻙ ﻤـﻥ ﻴـﺩﻱ ِ ﻭﺃﺴﻘﻴﻜﻡ ﻜ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﺍﻟﻬﺎﻤﺎﺕ ﺒﻤـﺸﻴﺩﻩ ﻭﻤـﺴﺎﻋﺩ ِ ﻭﻴﺘﺭﻜﻜﻡ ﺼﺭﻋﻰ ﻓﻭﻕ ﺃﻋﻼ ﺍﻟﺠﻼﻤـﺩ ِ ﻴﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻲ ﻜـل ﻗـﺭﻡ ﻤﻌﺎﻨـﺩ ِ ﺒ ــﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒ ــﺎﺩ ﻓ ــﻲ ﻜ ــل ﻤﻭﻗ ــﺩ ِ ﻴــﻭﻡ ﺘــﺸﺭِﺩﺍﻹﺴــﻼﻡﺃﻨــﺎ ﻤﻔــﺩﻱ moc.aibarabotok.www ٣٣٥ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟـﻭﺭﻯ ﻭﺃٍﺕ ﻭﺍﻟﻴ ــﻭﻡ ﺃﺒﻠ ــﻴﻜﻡ ﺒﻜ ــل ﺒﻠﻴ ــﺔ ٍ ﻭﺭﺍ ﻤﺠﺒـﻭﺭﺍ ﻤﺅﻴـﺩﺍ ﺼﺭﺠﻊ ﻤﻨ ﻭﺃ ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ ﺍﻷﻤـﻭﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺘﻭﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟ ــﻭﺭﻯﺘﻭﺴ ــﻠﺕ ﺇﻟﻴ ــﻪ ﺒ ــﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﻲ ﺼﻼﺓ ﻤـﻊ ﺴـﻼﻡ ﺩﺍﺌـﻡ ﺴـﺭﻫﻡ ﺄ ﺤﻘﹰـﺎ ﺒ ﺼﺤﺎﺏﻜﺫﺍ ﺍﻵل ﻭﺍﻷ .. .. .. .. .. .. .. ﻋﻨــﻲ ﺘﺒﻌــﺩ ِﺍﻟﻠﺌــﺎﻡﻭﺠﻤﻴــﻊ ﻤ ــﻨﻜﻡ ﺒﺎﻟﻴ ــﺩ ِﺍﻷﻤ ــﻭﺍْلﺁﺨ ــﺫ ﻭ ﺭ ﻤـﻥ ﺭﺏ ﻜـﺭﻴﻡ ﻤﺭﺸـﺩ ﺼﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨ ﺩﻱ ﻭﺘﻌﻬــﺩﻱ ﻭﺘﻌﻤ ــِﺩﻋﻠﻴ ــﻪ ﺘﺭﺸــ ﺎ ﺍﻟﻤﺎﺠ ــِﺩﻁ ــﻪ ﺭﺴ ــﻭل ﺍﷲ ﻨﺒﻴﻨـ ـ ﻤــﺎ ﻫــﺏ ﺭﻴــﺢ ﻭﻤــﺎ ﻨــﺯل ﺍﻟﻨــِﺩ ﺩ ﺍﻟﻘﻤﻡ ﻓـﻭﻕ ﻏـﺼﻥ ﺘﻔﺭﻗـﺩ ِ ﻤﺎ ﻏﺭ ﺴﻴﻑ ﻁﻭﻴل ﻤﻠﻴﺢ ﺼﻘﻴل ﻤﺎ ﺤﺎﺯ ﻤﻠﻙ ﻭﻻ ﺭﺠـل ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻌﺘﻘل ﺒ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) :ﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺤﻘ،ﻓﺎﻀل ﺒﺘﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬﻨـﺩ ﺃﺼـﻠﻪ ﺃﺤﺴﺎﻡ ﻟﻪ ﺤﺩ ﻴﻠﻔﻁ ﺍﻟﺭﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺼﺎ ﻨـﻪ ﺄﺇﺫﺍ ﺘﺠﺭﺩ ﻤـﻥ ﻏﻤـﺩﻩ ﻓﻜ ﺴﺎﻡ ﺸـﺎﻉ ﺫﻜـﺭﻩ ﺤ ـﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻓﺎﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺒﺄﺴﺭﻫﻡ ﻟﻪ ﻀﺏ ﻤﻬﻴل ﻓـﻲ ﺠﻴﻭﺸـﻬﻡ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻗـﺩ ﻻﺡ ﻓـﻲ ﺃﻗﻁـﺎﺭﻫﻡ ﻗـﺩ ﻜـﺎﻥ ﺤـﺩﻴﺜﻬﻡ ﺍﻷﻨﺎﻡﺒﻴﻥ ﻤـﺎ ﺍ، ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﻤـﻀﻤﺭ ﺎ ﻋﺎﻟﻴ ﺍ ﺃﺼﻔﺭ ﺍﺒﻪ ﺠﻭﺍﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺭﺍﻜ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺒﻌـﺽ ، ﻁﻭﻴل ﺍﻟﺩﻋﺎﻴﻡ ، ﺤﺠل ﺍﻟﻘﻭﺍﻴﻡ ، ﻭﻻ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺼﻔﺭ ،ﺤﺎﺯﻩ ﻏﻴﺭﻩ :ﻔﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕﺼﻭﺍ ﺠ ــﻭﺍﺩ ﺃﺼ ــﻔﺭ ﺫﺍﺕ ﻏ ــﺭﺓ ﻤﺤﺠل ﺃﻏﺭ ﺨﻔﻴـﻑ ﺫﺍ ﺭﻭﻨـﻕ ﻬ ــﺎﺃﻓﺎﻗﺇﺫﺍ ﻏﺎﻟ ــﺏ ﺍﻟﺭﻴ ــﺎﺡ .. .. .. ﻤﺎ ﺤﺎﺯﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻜﺴﺭﻯ ﻭﻻ ﻗﻴﺼﺭ ﻏــﺭﺓ ﻤﺜــل ﺍﻟﻬــﻼل ﺇﺫﺍ ﺒــﺩﺭﻟــﻪ ﻭﺍﻟﺒﺭ ﻟﻪ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﺒﻴـﺕ ﺇﺫﺍ ﻗـﺼﺭ ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤﺎﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻭﻟﻌﺏ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟ (ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ) ﻭﻓﻲ ﺩﻤـﺎﻩ ﻓﻭﻗﻊ ﻗﺘﻴﻼﹰ ، ﺃﻁﺎﺡ ﺭﺃﺴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺎﻟﺤﺴﺎﻡ ﻭﻀﺭﺒﻪ ﺒ ، ﺍﻷﺴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻨﺩﻓﻊ ﻜﺄﻨﻪ لﻨﺯ ﻭﻗﺎل ،ﻭﺒﺌﺱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﺎﺒﺘﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺥ ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻬﻭل ﻭﻋﺠل ﺍﷲ ﺒﺭﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﺠﺩﻴﻼﹰ ﻤﻴـﺭ ﺤﺘـﻰ ﺃﻥ ﺍﻷ ﻩ ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺜﻡ. ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺃﺨﺎﻩ ﻤﺎ ﺒﻘﺎﻟﻲ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺴﻭﺍﻩ :ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﻟـﻡ ،ﺒﺎﻟﺱ، ﻭﺃﻓﻨﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷ ﻓﻨﺯل ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﺎﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻨﻤﺭ ﺍﻟﺩﺍﺤﺱ ،ﺃﻟﺤﻘﻪ ﺒﺄﺨﻴﻪ ﺩﻗﻭﺍ ﺍﻷﺤﻭﺍْلﺘﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ،ﺍﻟﺭﺠﺎْلﻪ ﻗﺘل ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨ ﺍﻟﺤﺎْلﻴﺯل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ،ﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺃﺼﺤﺎﺒ ﻭﻗﺩ ﺸﻜﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺎ،ﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻤ ﺘ ﻓﺎﻨﻔﺼﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻴﻔﺘﻴﻥ ﻭﺭﺠﻌ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل،ﻁﺒل ﺇﻨﻬـﻡ ﺜﻡ. ﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺄﻗﺴﻤ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ ﻓ ﺃﺭﺍﺩ ﻴﺎﻡ ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻷ ﺕﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨ moc.aibarabotok.www ٤٣٥ ،ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻘﺎﺒﻠﻭﺍ ﻭﻴﻁﺎﻋﻨﻭﺍ ﻤﺩﺓ ﺴﺒﻌﺔ ﺼﻌﺎﻟﻴﻙ، ﻭﻗﺩ ﻓﺘﻜﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟ ﻤﻤﺎﻟﻴﻙﺕ ﺍﻟ ﺍﺒﺘﺩﺭﻭﺍ ﻭﻨﺯﻟ ﺎ ﺤﺭﺒ ﻥ ﻭﻻ ﻴﺒﺎﺸﺭﻭ ﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ، ﺒﺘﺒﺴﻁﻭﺍ ﻏﺎﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﺃﻴﺒﻙﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺠﺭﻱ ﻭ ﻬﻡ ﻭﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﺫﻟﻙ ،ﺯﺍل ﻭﻻ ﺠﺩﺍل ﻨ ﻋﻥ ﻥﻟﻭﺄ ﻭﻻ ﻴﺴ ،ﻭﻻ ﻗﺘﺎﻻﹰ ، ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﻀﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻤـﻭﺭﻫﻡ ، ﻓﺎﻨﻐﺎﻅ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﺒﺩﻭﺍ ﻜﻼﻤ ﺃﻴﺎﻡﺴﺒﻌﺔ ، ﻭﻗﺩ ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ ﺒﻴﺒﺭﺱ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻩ ﻭﺇﺫﺍ ، ﺃﻥ ﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺃﻴﺒﻙ ﺃﺭﺍﺩ ﻭ ،ﻓﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻤﺘﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻁ ﻻ ﻪ ﺇ ﻭﻤـﺎ ﻴـﺴﺘﺤﻘ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻷﻜل ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ،ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﻨﺩﻩ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﻏـﻀﺏ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ، ﻭﺃﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻜﻠﻙ ﻤﻨﻪ ﺤﺭﺍﻡ ،ﺍﻟﻠﺌﺎﻡﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻭﺍ ﺃ ﺇﻨﻬﻡ ﺜﻡ. ﻭﺘﺄﺨﺭﻭﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﻤﺘﻨﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻜﻠﻤﺘﻪ ، ﻭﺘﺄﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻜل ﺃﻴﺒﻙ ل ﺍﻟﻠﻴ ـ ﺃﻗﺒـل ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬـﻡ ﺼـﺒﺭﻭﺍ ﻟﻤـﺎ ،ﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺃﻀﻤﺭ ﻭﻗﺩ ،ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﻭﺍﻟﺨﺩﻴﻌﺔ ﻟـﺒﻌﺽ :ﻗـﺎﻟﻭﺍ ﻭ ، ﻓﻜﺘﺒﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﻭﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺒﻭﺍ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﻫﻼﻭﻥ ،ﺒﺎﻻﻋﺘﻜﺎﺭ ﻭﺇﺫﺍ ، ﻓﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺤﺘﻰ ﺘﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ،ﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻼﻭﻥ ﻭﺍﺌﺘﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﺭ ﺴ ِﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻴـﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ؟ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺴﺎﺌﺭ : ﻟﻪ ﻭﻗﺎل ، ﻭﻗﺩ ﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﺒﺭﻗﺒﺘﻪ ﻭﻴﺩﻴﻪ ، ﻤﻘﺒل ﺇﻟﻴﻪ ِﻌﺘﻤﺎﻥﺒ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﷲ :ﻘﺎل ِﻋﺘﻤﺎﻥ ﻓ ،ﺃﻴﺒﻙ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻀﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻨﻲ ِﻋﺘﻤﺎﻥ ُﺃﺴﻁﻰ ﺃﻨـﺎ ﻓـﻲ ،ﺯﺓ ﻓـﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠـل ﺝ ﺍﻟﺭ ﺃﺨﺭ ﺇﻨﻪ ﺜﻡ. ﺯﺓ ﺃﻗﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺨﺒﺭﻙ ﺃﻀﺭﺒﻙ ﺒﺎﻟﺭ ﻻﱠﺇﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭ ﻓﺄﺨـﺫ ﺇﻴـﺎﻩ ﻭﻨﺎﻭﻟـﻪ ، ﺇﻨﻪ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺜﻡ. ﺎﻟﺤﺎْلﻙ ﺒ ﻋﻠﻤُﺃﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻭﺃ ﺘﺄﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﺭﻀﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻩ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻨﻬﺽ ﺒﻴﺒـﺭﺱ ﻭﺴـﺎﺭ ،ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺴﺎﺭ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﻩ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺒﺼﺤﺒﺘﻪ .ﺍﻩﺃ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺤﻠﻪ ﻭﻗﺭ،ﺍﻟﺭﺠﺎْل ﻓﺎﺒﺘﻌﺩ ﺒﻪ ﻋﻥ ِﻋﺘﻤﺎﻥﻋﻠﻰ (ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻷﻭل ﻭﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲﺘﻡ ) .." ﻫﻼﻭﻥﺃﻴﺎﺩﻱ ﻭﻗﻼﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻥﺃﻴﺒﻙ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻤﻥ .." ﻓﻴﻪ ﻭﺇﺫﺍ،ﻭﺃﻭﻟﻪ الجزء السادس .............................................................................................................. ٣٠٥ زر3:
Comments
Report "4994"
×
Please fill this form, we will try to respond as soon as possible.
Your name
Email
Reason
-Select Reason-
Pornographic
Defamatory
Illegal/Unlawful
Spam
Other Terms Of Service Violation
File a copyright complaint
Description
Copyright © 2024 UPDOCS Inc.