الاثار الاسلامية في الاحساء

1 2 الهيئة العامة للسياحة والآثار، 6٣41هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر الهيئة العامة للسياحة والآثار أبحاث وتراث 4 / الهيئة العامة للسياحة والآثار الرياض، 6٣41ه 464 ص، 02 x 72 سم ردمك: 0ــ72ــ6٣1٨ــ٣06ــ٨7٩ 1- التراث العربي أ- العنوان ديوي ٣٥٩ 744/6٣41 رقم الإيداع: 744/6٣41 ردمك: 0ــ72ــ6٣1٨ــ٣06ــ٨7٩ حقوق النشر ٤١٠٢ لـ «الهيئة العامة للسياحة والآثار» جميع الحقوق محفوظة، ويحظر نقل أي جزء من هذه المطبوعة أو خزنه في أي من أجهزة حفظ واسترجاع المعلومات وبأية وسيلة بدون إذن مسبق من الناشر. للمعلومات الرجاء الاتصال «الهيئة العامة للسياحة والآثار» على العنوان التالي: الهيئة العامة للسياحة والآثار ص.ب 0٨666 الرياض 6٨٥11 المملكة العربية السعودية هاتف: ٥٥٨٨0٨٨1166٩00 فاكس: 44٨٨0٨٨1166٩00 البريد الالكتروني: as.vog.atcs@troppus-latrop as.vog.atcs.www//:ptth جميع النصوص والصور الواردة في هذا الكتاب قد تّم نشرها بمعرفٍة ورضا مسبقين لكل الأفراد المعنيين. منِتج الكتاب، ودار النشر الخاصة به، ومطبعته، جميعها لا تتحّمل مسؤولية أّي خرق لحقوق النشر أو غيرها من الخروقات القانونية التي قد يتعرّض لها. لم ُتوّفر أّي جهود في التأّكد من صحة المعلومات والأسماء الواردة. في حال أّي أخطاء أو هفوات، يكون من دواعي سرور الهيئة العامة للسياحة والآثار أن ُندِخل المعلومات أو نصّححها في أي طبعات لاحقة. التنضيد: dloB artxE dna dloB ,dloBimeS ,ralugeR missaN dloB dna thgiL txeT hpylG arteP الطبعة الرابعة في 4102. 3 سجل الأبحاث لملتقى التراث العمراني الوطني الرابع أبها، عسير، ٩-21 صفر 6٣41هـ، الموافق 1-4 ديسمبر 4102 م المملكة العربية السعودية 4 5 أبحاث وتراث يحتوي هذا الكتاب على 02 بحثا ًباللغتين العربية والانجليزية، تم تحكيمها علميا،ً وهي بحوث تتناول التراث العمراني بشكل عام والمملكة العربية السعودية بشكل خاص، حيث يركز كثير منها على قضايا تمس مستقبل المناطق التاريخية في المملكة من الناحية العمرانية والإجتماعية والثقافية والاقتصادية والتقنية. تعكس هذه البحوث أهداف الملتقى الوطني للتراث العمراني الثالث الذي يقام في المدينة المنورة، وهي أهداف في مجملها تحث على البحث عن حياة جديدة للمناطق التاريخية في المملكة، وتحاول أن تجمع الشركاء الذين يمكن أن يكون لهم دور مستقبلي في تأهيل التراث العمراني في مكان واحد من أجل إيجاد روابط يمكن أن تتحول إلى مشاريع مستقبلية تحافظ على التراث العمراني. كما أنها أهداف تحث على فتح ملفات العوائق التي تبطئ عملية تأهيل التراث العمراني، وهي غالبا عوائق تمويلية وتقنية. هذا الكتاب سيكون مساهمة علمية فعالة في إثارة الوعي المجتمعي حول كل هذه العوائق التي تواجه تأهيل التراث العمراني في المملكة وسيساهم في وضع بعض الحلول لها. 6 تبدأ قصة الاهتمام بالتراث العمراني بالنسبة لي شخصيا منذ منتصف الثمانينيات مــن القــرن الماضــي، وعندما ألتفت للــوراء لأرى ما تــم إنجازه منذ ذلــك الوقت إلى اليــوم أشــعر بمــا تــم تحقيقه وللــه الحمد. ثلاثــة عقود من الإصــرار على بنــاء "ثقافة التراث العمراني" في بلادنا فقد أصبحت الأحلام واقع معاش، لكنها لم تصبح هكذا دون عمل ومثابرة، فمنذ أن كنت رئيســا فخريا للجمعية الســعودية لعلوم العمران فــي مطلــع التســعينيات وحتــى تأســيس مؤسســة التــراث الخيريــة في عــام 699١م وحتــى انطلاقة الهيئة العامة للســياحة والآثار في مطلــع الألفية الثالثة كانت هناك محطــات مهمــة وتحديــات كبيــرة تخطيناها مــن خلال إعــادة لفت الانتبــاه للمكان التاريخي وبناء قصصه الاجتماعية والاقتصادية التي كانت على الدوام هي المحرك الأساســي لوحدة بلادنا. ومع ذلك يجب أن أقول أن ما كان عاطفي بالامس، وأقصد هنــا نظرتنــا العاطفيــة للتــراث، أصبحت عمليــة واقتصاديــة باليوم. ومــا كان مجرد اجتهادات شــخصية، تحول اليوم إلى عمل مؤسســي عملاق من خلال الهيئة العامة للســياحة والآثار التي بادرت بإنشــاء مركز التراث العمراني ليكون النواة المؤسسية الفاعلة التي تحافظ على تراثنا العمراني الوطني وتنميه. صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود الرئيس العام للهيئة العامة للسياحة والآثار رئيس اللجنة العليا لمتلقى التراث العمراني الوطني تمهيد آفاق واسعة للتراث الوطني 7 نحتفــي فــي ملتقى التراث العمراني الوطنــي الرابع بالنقلة الكبيرة التي حققتها الهيئة العامة للســياحة والآثار فــي تأســيس الإطار القانونــي والتنظيمي للتراث الوطني بشــكل عام فقد صدر نظام الآثــار والمتاحف والتراث العمراني رسميا قبل انعقاد الملتقى بأسابيع قليلة وقبل هذا صدرت موافقة مجلس الوزراء الموقر على مشروع الملك عبدالله للتراث الحضاري وهو مشــروع عملاق ســيغير من واقع التراث الوطني ويفتح آفاقه المستقبلية لكننــا هنــا نريــد أن نوضــح مســألة مهمة وهي أننــا نريد اســتعادة التأثير الحضــاري للمملكة وهــو تأثير موجود وقائم منذ زمن بعيد، وأذكر هنا أنني في كلمتي في أكســفورد (في مؤتمر الجزيرة العربية الخضراء) أكدت أن ظهــور الإســلام في الجزيرة العربية لم يكن مصادفة فهــذه الأرض الطاهرة كانت مهيئة لهذه المهمة الحضارية العملاقة منذ دعوة النبي إبراهيم عليه الســلام. هذه المهمة الكبيرة تتطلب عمل مؤسســي جاد، فالمشــروع الحضــاري للمملكــة يســتمد أهميته مــن هذا العمــق التاريخي الخلاق للجزيرة العربية الذي يشــمل الإنســانية جمعاء ومن التأثير المعاصر للمملكة العربية السعودية الديني والاقتصادي والسياسي. بالأمس القريب استطاعت الهيئة العامة للسياحة والآثار مع شركائها تسجيل جدة التاريخية على لائحة التراث العالمي، وهو الموقع الثالث الذي تسجله المملكة على هذه اللائحة بعد مدائن صالح والدرعية، ونستعد الآن لتقديم موقع جبة وشــويمس في منطقة حائل كأهم موقع عالمي للرســوم الصخرية والقائمة طويلة فقد تمت الموافقة المبدئية على تســجيل عشــرة مواقع جديدة في مناطق مختلفة، فبلادنا ولله الحمد تزخر بالعديد من المواقع المتفردة على مســتوى العالم ووضع هذه المواقع على اللائحة العالمية ماهو إلا بداية عمل ضخم من أجــل المحافظــة عليهــا وتحويلها إلى مواقع حية تســاهم في البناء الثقافي والاقتصــادي للوطن، فهي تمثل جزء هام من مشروع بلادنا الحضاري الذي يجب أن يتعرف عليه العالم أجمع. هذا الدعم اللامحدود من الدولة حفظها الله للمشــروع الحضاري الوطني أمر متوقع فســيدي خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ورعاه كان راصدا وداعما للتراث الوطني منذ ثلاثة عقود عندما بدأ مهرجان الجنادرية، كمــا أن ســيدي ولــي العهــد نائــب رئيس مجلــس الــوزراء، رئيــس دارة الملك عبدالعزيــز، يحفظه اللــه، منذ أن كان أميــرا لمنطقــة الريــاض، كان متابعــا لكل ما يمس التاريخ والتــراث الوطني، وزيارته قبل عدة أشــهر لجدة التاريخيــة، احتفــاء بتســجيلها ودعمــا لأهاليها، تؤكد هذا الاهتمــام الأصيل بتراثنا في مــكان على أرض الوطن. نحن نعيش في ظل قيادة تضع المشروع الحضاري للمملكة ضمن أهم اولوياتها وهذا سيكون له تأثيره الحاسم فــي اســتعادة التــراث والمحافظــة عليه وتحويله من مجرد شــواهد جامدة إلى فضاءات قابلــة للحياة. ما تحقق حتــى الآن، وإن كان يعتبــر نقلــة عملاقــة بالمقاييس الزمنية، إلا أنه يعتبر بداية لفتح لآفاق مســتقبلية واســعة لتراثنا الوطني. بالنســبة لي يكمن نجاح المشــروع الحضاري للمملكة في بناء الإنسان السعودي الذي يعي قيمه وطنه "فمكان لا تعرفه لا يمكن أن تعشقه"، والمكان الذي أقصده هنا هو الوطن بتاريخيه ومجتمعه وأمكنته وبكل مكتسباته التاريخيــة، فــإذا كان المواطــن لا يعــرف وطنــه ولا يتفاعل مــع منجزه التاريخــي فكيف يمكن أن يعشــقه. من ســيحافظ علــى المنجــز الحضــاري هو الإنســان الســعودي، لذلــك فإذا كنــا نهتم بالتــراث الوطني فمــن أجل أن يتعرف المواطن على هذا المنجز ويفتخر به ويعتبره "المرجع" الذي يربطه بهذه الأرض. من هنا تظهر أهمية أن يتوافــق البعــد التعليمــي مــع المنجز المادي والعمرانــي. يجب أن يكون التحول شــاملا يحتوي على المكون المعرفي والمكون البيئي. ولعلي هنا أوضح أن كل مشروع حضاري يحتاج إلى مؤمنين به وهم الذين يوسعون مجالاتــه ويحافظــون عليــه ويصنعون تراكماته التاريخية. هــذا ما يجعلني أؤكد هنا أن مشــروع الملك عبدالله للتراث الحضاري هو ليس مجرد بناء متاحف ومحافظة على قرى ومواقع تراثية بقدر ما هو إعادة للارتباط بين المواطن السعودي والمكان الكبير الذي يضمنا جميعا بكل مكتسباته. عندمــا أحــاول أن أســتعرض ما تــم تحقيقه خلال الأعوام الثلاثــة الأخيرة منذ أن انعقــد الملتقى الأول في جدة في شهر نوفمبر 1102م وحتى اليوم ونحن نحتفي بالملتقى الرابع في عسير، سوف نرى أن الثمرة الكبيرة التي جنيناها هي هذا السباق من قبل المواطنين للمحافظة على مواقع التراث العمراني التي ينتمون اليها وتشكلت فيهــا ذكريــات آبائهــم وأجدادهم. ثقافة الإنتماء للمــكان التي يحث عليها التراث العمرانــي تتكامل مع بعضها 8 لتصنــع الانتمــاء الوطني، فالتراث العمراني مكون أساســي للهوية الوطنية وداعما ماديا لها يتيح الفرصة كاملة لكل أفراد المجتمع السعودي التفاعل الحي والمباشر معه. أنني أعتبر ما حدث هو تكون ثقافة وطنية جديدة تستعيد الانتماء الوطني عبر اكتشاف "الجذور" و"الأصول" من خلال معايشة المكان وتذكر قصصه ومن عاشوا فيه، وهو الأمر الذي يجعلني أطمئن أننا نسير في الطريق الصحيح لبناء المشروع الحضاري الوطني. ومع ذلك يجب أن أؤوكد هنا أن مشروعنا الحضاري ليس عاطفيا بل يقوم على ركائز اقتصادية مستدامة، وهو ما نعمل في الهيئة العامة للســياحة والآثار على اســتكماله. فالتراث، كما أنه منجز تاريخي له مســاهماته في بناء الهوية الوطنية، كذلك هو مخزون اقتصادي غير مستثمر بصورة ملائمة. هذه العلاقة بين "التاريخ" وبين "الاقتصاد" هي التي تربط الناس أكثر بأماكنهم وهي التي تحقق التنمية المتوازنة وتعيد تشــكيل المجتمعات المحلية وتجعلها أكثر اســتقرارا. الهوية الوطنية ليســت شــعارا وكلمات بل هي برنامج عملي يتعامل مع واقع المجتمع ومتطلباته ويسعى إلى تحقيق استقراره. في هذا الملتقى سنعلن عن بدء شركة الفنادق التراثية وبناء علاقــة وثيقــة بيــن التراث العمراني وبرنامج بــارع لتطوير الحرف والصناعات اليدويــة المرتبطة بالعمارة وهذا يدفعنا إلى التذكير بالعمل على بناء سوق مهنية لأعمال الترميم تعتمد بشكل أساسي على الخبرات الوطنية. بالنسبة لنا البعد الاقتصادي للتراث ليس فقط من خلال استثمار مادة التراث وأمكنته فقط بل من خلال بناء صناعات متعددة مرتبطة بالتراث. كما أن ملتقى التراث العمراني يشــير دائما للجانب التعليمي ويبدا جلســاته بورشــة عمل يرأســها معالي نائب وزير التعليم العالي ويشارك فيها عمداء كليات العمارة والسياحة والآثار وهي تكرس وجود التراث في مناهج التعليم. الهدف هنا بالاضافة إلى التوسع في معرفة التراث واكتشافه وتوظيفه من جديد في حياتنا المعاصرة، بنــاء الخبــرات الوطنيــة المتخصصة في مجــالات التراث العمراني المختلفة. من المشــاريع التي ســترى النور قريبا بإذن الله هو تأسيس المركز الوطني لمواد البناء التراثية بالتعاون مع جامعة الملك سعود ووزارة التعليم العالــي. هــذا المركــز ســيحتوي مختبــرا وطنيا لفحص مــواد البنــاء التقليدية وتطويرهــا. كما أننا نؤمن بشــكل كامــل بأهميــة توظيــف التقنيــة لتطوير التــراث والمحافظة عليه وهــذا يتطلب تعليم متطور وبنــاء جيل واعي وعارف ومتمكن من وسائل التقنية الحديثة. نتيجة لذلك نحن نعمل بشكل متواز مع المؤسسة العامة للتعليم والتدريــب الفنــي لتطويــر برامــج لتدريــب جيل من الفنيين فــي المجالات التقنيــة والفنيــة المختلفة للتراث العمراني. لقد أنتقلنا من الافكار إلى التنفيذ وأنا على يقين أن مرحلة النضج لهذه المشاريع قريبة جدا وسوف نرى ثمارها في أرض الواقع. أي مشــروع حضاري يتطلب وجود مقومات مؤسســية تدعمه وتؤطره وتســمح باستمراره وهو ما تم تحقيقه من خلال البناء المؤسسي والتنظيمي الذي يحمي التراث الوطني وينظم التعامل معه ومن خلال الدعم السياسي والاقتصادي من قبل الحكومة متمثلا في مشــروع الملك عبدالله للتراث الحضاري، كما أنه يتطلب اســتدامة اجتماعيــة واقتصاديــة وهــو ما نعيشــه اليــوم من خلال تنامــي الاهتمام المجتمعــي بالتــراث العمراني وصدور قــرارات تســمح بالتطويــر الاقتصــادي لهذا التراث من خلال شــركة الفنــادق التراثية وتنظيم القــروض الداعمة للترميم والتطوير التي يقدمها بنك التسليف والعمل الكبير الذي تقوم به وزارة الشؤون البلدية والقروية عبر الامانات والبلديات المحلية لتطوير البنية التحتية للمواقع التراثية وإعادة دمجها في النسيج العمراني للمدن والقــرى. وأخيــرا الاســتدامة التعليميــة والتقنية فهي التي ســتبني الخبــرة الوطنية وســتعيد المعرفة المحلية بالتراث إلى سابق عهدها وستفتح له آفاق جديدة غير مكتشفة. ولعلــي فــي ختام هذا التقديم لســجل أبحــاث ملتقى التراث العمراني الرابع أن أنــوه بالتطور الكبير في البحث العلمي في مجال التراث العمراني فقد كان هذا هدف مهم سعى له الملتقى وسيظل يسعى له، فالبحث العلمي هو عربة تطور التراث العمراني التي ستقوده إلى الآفاق التي نتمنى أن يصل إليها ويحققها، والله الموفق... أبها٬ ١ ديسمبر ٤١٠٢م 9 01 إحــدى العبــارات التــي ســمعتها منــذ فتــرة طويلــة وتوقفــت عندهــا هــي: "التــراث كائــن تاريخــي صامت"، وهي عبارة جعلتني أفكر دائما ًفيما ســيقوله لنا التراث في المســتقبل، ومــاذا ينطــوي عليه صمتــه. نحن نتحدث عــن التــراث العمراني خارج حدوده المادية ونبحث في الذاكرة الاجتماعية التي مهما قرأنا عنها وشاهدنا صور لهــا فإنــه لا يمكن أن تصل للمشــهد المرســوم فــي أذهاننا عــن تلك الحيــاة المفعمة بالبســاطة والحميميــة. والــذي يبدو لــي أن "الحنيــن" أو aiglatsoN الذي عادة ما يعتبــر حالــة نفســية تعبر عن التوق والبحــث عن "المفقود" بدأ يتســلل لجيل كامل عــاش تلــك الحياة البســيطة ووعــى قيمتها الاجتماعيــة، على الأقل، وفهــم أن "حالة الفقــد" الواضحــة لتلك الحارات وتلك المســاكن وتلك الحياة الاجتماعية المشــحونة بالإنسانية لا يمكن استرجاعها. مــا يطلقــه "ملتقــى التراث العمراني" كل عــام هو "الأمل" في ربــط الماضي والحاضر بالمستقبل. محاولة لربط أبعاد الزمن الثلاثة ربطا ًعمليا ًتنمويا،ً وهذا ما نحاول أن نثيــره هنا، في هذا اللقاء الســنوي الذي يجمعنا ونثير فيــه العديد من القضايا التي نعمــل مــن خلالهــا على تحويــل العاطفة إلى برنامــج عملي يمكن تنفيذه ومعايشــته في القريب العاجل. خلال العام الفائت، العديد من القرارات والبرامج والمشاريع واللقــاءات ظهــرت للوجود لتغير من صورة التراث العمراني في المملكة ولتؤكد أن بلادنا جادة في مسيرتها لإعادة بناء مشروعها الحضاري العملاق الذي يتناسب مع حجمها ودورها في المنطقة والعالم. الأستاذ الدكتور مشاري بن عبدالله النعيم رئيس اللجنة المنظمة لملتقى التراث العمراني الوطني التراث الوطني والمشروع الحضاري للمملكة 11 مشروع الملك عبدالله للعناية بالتراث الوطني... بداية جديدة مــن كان يتصــور أن تحــدث هذه النقلات الكبيرة في المحافظة على التــراث العمراني، أنا على يقين أن أكثر المتفائلين (قبل عشر سنوات) لم يكن يتصور أن يتحقق جزء يسير مما تحقق اليوم من دعم للتراث خصوصا ً مع إطلاق مشــروع الملك عبدالله للعناية بالتراث الحضاري في المملكة. (لم يُدر بخلدنا هذا الدعم الكبير مــن خــادم الحرميــن حفظه اللــه للتراث الوطني واهتمامه الشــخصي به، لكــن من يمعن النظر َيــَر كيف كان الملــك مبــادرا ًلدعــم التــراث منــذ أكثر من ثلاثــة عقود عبر مهرجــان الجنادريــة، إذا لم يكن مســتغربا ًهذه القفــزة النوعيــة في أســلوب الدعــم، فهذه المرة نحن أمام مشــروع نوعــي مرتبط بمدة زمنيــة ويحتوى على منجزات محددة تصب كلها في بناء الذاكرة الوطنية، فالهدف هنا ليس فقط المحافظة على التراث المادي لبلادنا الذي عاني من جور كبير في الفترة الماضية بل هو مشــروع "إحيائي" بمعني أنه يســتعيد الروح التي فقدت من الأمكنة، ولأنه يركز على "الروح" فهو يهتم بالناس وبتاريخهم الاجتماعي وبعلاقتهم بهذه الأمكنة ومــا كانوا يمارســونه من حرف وأعمال ونشــاطات ويغوص عميقا ًفي علاقاتهــم المتداخلة مع المكان وكيف تشكلت هذه الأمكنة. المشروع يستعيد "الشخصية" السعودية بكل فرادتها وتميزها وقبل ذلك بكل تنوعها. في لقاء جمعنا بسمو ولي العهد حفظه الله، وكان اللقاء حول برنامج الملك عبدالله للعناية بالتراث الحضاري للمملكــة، أكــد الأمير ســلمان أن المملكة "لديها إمكانيــات كبيرة لتقديمها للعالم" وأن هذا المشــروع الذي يحمــل اســم خادم الحرمين حفظه الله، إحدى القنوات التي يمكــن أن تبين صورة المملكة الحقيقية للعالم. وقال سموه إن الآثار تدل بشكل صادق على صاحبها وهي التي "تكتب التاريخ" وتشكل الشواهد المادية له. هــذه العبــارة تقودني إلى قضية أساســية تحّدث عنها الكثير من المهتمين بعلــم الاجتماع وهي "كيف ينظر العالــم لنــا" أو الهويــة مــن الخــارج fo ytitnedI وهي هويــة تركز على الصــورة التي نبنيها عن أنفســنا ويرانا الآخــرون بهــا ومــن خلالهــا ويبنون أحكامهــم علينا. والذي يظهر لــي أن بناء الهوية من الخــارج يتطلب عمل الكثيــر مــن أجل تغييــر "الصورة النمطية" التي تم بناؤها عنا، وهذا ليس بالأمر الســهل ويقتضي أن نعود إلى الجذور والمنابع الأصيلة التي تشــكل مكونات هويتنا، وينبغي أن نكشــف عنها ونقدمها للعالم. هذه الهوية مهمــة وخطيــرة لأن عليهــا اعتماد كبيــر في تحديد الحدود بيننا وبين الآخرين وبناء شــخصيتنا أمامهم وهي ستظل عالقة في أذهانهم فترة طويلة. ســمو ولي العهد يرى أن مشــروع الملك عبدالله ســوف يســهم بشــكل كبير في ترســيخ الصورة الحقيقية عن المملكــة لأنــه إحــدى الآليات التــي تبين منجزات الدولــة ومواطنيها ومــاذا عملوا من أجــل العناية بالتراث الحضــاري للمملكــة. كمــا أنه مشــروع ســوف يتشــكل على أرض الواقع وســيرى النــاس نتائجه خــلال الثلاثة الأعوام القادمة وســيكون حلقة ضمن عدة حلقات تســهم في بناء الهوية الوطنية التي نريد تقديمها للعالم. الهــدف هنــا كبيــر لأنــه لا يحاول بنــاء هوية على "ورقــة بيضاء" بل يحــاول أن يعدل في ورقــة مكتظة بالصور الذهنيــة النمطيــة ويعمل علــى تعديلها وإعادة صياغتهــا وتقديمها بروح جديدة، وهنا تكــون الصعوبة، لكن بلادنا مليئة فعًلا بالكثير الذي يمكن أن تقدمه للعالم. قادتني ملاحظة ســمو ولي العهد إلى التفكير في "كيف ننظر نحن لأنفســنا" أو الهوية من الداخل ytitnedI nihtiw وهــي مســألة يطرحهــا دائمــا الأميــر ســلطان بــن ســلمان بقوله "إن كثيــرا ًمــن المواطنيــن لا يعرفون وطنهم"، وهذه مشــكلة كبيرة بحد ذاتها، فإذا لم يعرف المواطن تاريخ بلده وكيف تكّون وتوّحد ولم يزر في يوم الأماكن التي تشكلت فيها قصة بلاده، فإن هذا يعني أن هناك خلًلا في نظرتنا لأنفسنا وفي مقدرتنا على التفاعــل مــع الآخريــن من منطلق أننا ننتمي إلى وطن نســتطيع أن نعّرفه جميعا بنفس التعريف. يبدو لي أن هذه الإشــكالية ظاهرة لدينا ولم نســتطع حتى على المســتوى التعليمي أن نوجد لها حلولا.ً والأمر الأكيد أننا بحاجة إلى صياغة هذا التعريف للوطن الذي نتفق عليه جميعا ًصياغة واضحة ومفهومة، وأتصور أن مشروع الملــك عبداللــه للعنايــة بالتراث الحضاري يهــدف بالدرجة الأولى إلى وضع تعريف واضــح للوطن والمواطنة يتفــق عليــه أغلــب المواطنيــن ويقدم الوطن للعالــم بالصورة التي نتمناهــا له. ما أتصوره هو أننــا بحاجة إلى كتابــة الملحمــة الوطنية بوضوح وتحديد "المســرح المكاني" الذي يمكن للمواطنيــن أن يتمثلوها من خلاله، وهذه الملحمة ومسرحها يجب أن تخرج من ذاكرة الناس وتصنع في أذهانهم عبر الأمكنة التي يعرفونها. 21 من حيث المحتوي يضم مشروع الملك عبدالله العديد من المشاريع التي تضم بناء متاحف جديدة والعناية بقصــور الدولــة وإعــادة توظيفها مع أحيــاء العديد من القــرى التاريخية وقصص المكان فيهــا، ويبني قاعدة معلوماتية تشكل السجل الوطني للتراث، لكن الأمر المهم هو ليس المشاريع التي ستبنى بل "التأثير" الذي ســيحدث فــي علاقــة المواطن بتراثــه وتاريخه. إنه يعيد تعريف هــذه العلاقة ويقويها ويجعلهــا أكثر ارتباطا ً بذاكــرة الوطــن المكانيــة والماديــة ويجعل مــن ثقافته اللاماديــة قابلة "للتجســيد". كما أنه مشــروع له تأثيره التعليمــي العميــق فأنــا على يقين أن كثيرا ًمــن "المفاهيم" المرتبطة بالوطن، بتاريخــه وجغرافيته ومجتمعه، سوف تصبح أكثر وضوحا ًلأبناء الوطن. أذكــر قبــل ثلاثة أعــوام عندما بدأت الهيئة العامة للســياحة والآثار بتنظيم ملتقى التــراث العمراني الوطني الأول فــي مدينــة جــدة، بعــد نجــاح المؤتمــر الأول للتراث العمراني الإســلامي الــذي عقد قبل ذلــك بعام في مدينة الرياض (مايو 0102م) برعاية كريمة من خادم الحرمين سّلمه الله، لقد كان الرهان على نجاح الملتقى يركز بشــكل أساســي على "الفائدة المرجوة" من حدث كبير مثل هذا، والحقيقة أن الأمير ســلطان بن ســلمان كان يقــول: "أريــد أن يكون هذا الملتقى منصة للتواصل بيــن الناس وتراثهم العمراني الوطني، ويكون إحدى قنوات لم الشمل التي تجمع المواطنين من كل مناطق المملكة ليحتفلوا بتراثهم". بعد ثلاثة ملتقيات، صدر قــرار مجلــس الوزراء بإطلاق مشــروع الملك عبداللــه للعناية بالتراث الحضاري للمملكة. هــذه المبادرة التي خطط لها منذ ســنوات طويلة تؤكد أن العمل الدؤوب الذي كان يقوم به الأمير ســلطان ودعمه اللا محدود للمحافظــة علــى التــراث الوطنــي منــذ أكثر مــن ربع قــرن، كان نابعا ًمــن رؤية شــاملة وواضحة منــذ البداية تتوجت بإطلاق مشــروع الملك عبدالله، الذي ســيعيد ترتيب العديد من الأولويات للعمل في مجال التراث الوطني بشكل عام. كان الأمير يردد دائما أن المملكة بكل تأثيرها الديني وزخمها الاقتصادي لا تقدم نفسها حضاريا ًبنفس القدر، رغم أنها أحد منابع الحضارة الإنســانية والمكان الذي خرجت منه الرســالة المحمدية، وكان مــن الضــروري أن تعــزز من ُبعدها الحضاري لأنه أحد ركائز الذاكرة الوطنية وعنصر من عناصر "تعريف المواطنة". يجب أن نقول إن الهيئة العامة للســياحة كانت تجهز نفســها لقرار تاريخي، مثل هذا، منذ وقت مبكر، فإذا كانت الهيئة نجحت نجاحا ًكبيرا ًفي إحداث زخم شعبي للاهتمام بالتراث بشكل عام واستطاعت أن توجد مــا يســمى بـــ "ثقافة التــراث"، ليــس على المســتوى الاجتماعي فقــط بل على المســتوى الأكاديمــي والفكري أيضا،ً ذلك لأنها كانت تمهد الطريق بوضوح لاســتقبال مشــاريع وطنية مؤثرة بحجم مشــروع الملك عبدالله. لقــد أسســت الهيئة مركــزا ًللتراث العمراني الوطني قبل ثلاثة أعوام تقريبا ً(وهــو مركز مهني بالدرجة الأولى ويشكل بيت خبرة في مجالات التراث العمراني المختلفة)، كما أنها عملت على توسيع مجالات نظام الآثار ليشــمل المتاحف والتراث العمراني، وقد صدرت موافقة مجلس الوزراء مؤخرا على النظام، الأمر الذي يعد تحــولا ًعميقــا ًفــي البنية التنظيمــة والقانونية المرتبطة بالتراث. ومع ذلك يجب أن أشــير هنا إلى أن التحول المؤسســاتي، ونقصد هنا، إصدار وزارة الشــؤون البلدية والقروية قرارا ًبتأســيس إدارة عامة للتراث العمراني يعــد نقلــة إداريــة كبيرة تؤكد تصاعــد دور الدولة في حماية التراث الحضاري للمملكة بشــكل عام. كل هذه التحــولات تتجمــع في مشــروع العناية بالتــراث الحضاري، الذي ســيعزز من كل هذه المبادرات وســيجعلها فاعلة ومؤثرة. المســألة التــي نؤكدهــا هنــا هــي أن هــذا المشــروع ليس مشــروع "بناء مبــاٍن" بل هو مشــروع يمــس "الهوية الوطنية" ويركز على "بناء الثقافة" ويؤكد على أهمية وجود "المرجع" و"العنوان". أستطيع أن أقول إنه مشروع يسعى إلى "استعادة الوطن في قلوب المواطنين"، والعبارة للأمير سلطان. كما أنه مشروع له تأثيره العمراني والأمنــي، فهــو يســتعيد أوســاط المدن والمناطــق التي هجرهــا أهلها ويعيد الحيــاة إليها مرة أخــرى ويحولها إلى أماكن ذات قيمة اقتصادية كبيرة. المشــروع يســتثمر في "الثقافة الوطنية" لكنه اســتثمار اقتصادي له جدوى، وهذا الجانب على وجه الخصوص غير مرئي، فإحدى النتائج المتوقعة للمشــروع هي أن تتغير رؤية رجــال الأعمــال لمواقــع التــراث العمراني لتصبح ذات جاذبيــة اقتصادية خصوصا ًمع هــذا التدخل الحكومي الكبير. دعوني أُقل إنه مشروع يفتح الكثير من الأبواب التي كانت مغلقة بالنسبة للمهتمين بالتراث بشكل عام ويجعل من إمكانية "استعادة الحياة" وسط مدننا وقرانا التاريخية أمرا ًممكنا.ً 31 ومــع ذلــك يجــب أن أؤكــد أن العنايــة بالبعد الحضاري، ليســت مشــروعا ًفي الآثــار والتراث بل إنها "مشــروع إعــادة تعريــف الهويــة". وكنــت أقــول للزمــلاء المعمارييــن علــى وجــه الخصــوص إن هــذا المشــروع فرصــة حقيقيــة لإحيــاء الحــوار حــول "هويــة العمارة الســعودية المعاصــرة" وهو يبدو أنه حــوار تاه في زحمــة القضايا المعقــدة التــي يعانيهــا مجتمعنــا. كنــت أســألهم عــن إمكانيــة توظيــف هــذا التحــول الثقافــي الذي يســعى لــه المشــروع مــن أجــل صنــع هويــة معماريــة وطنيــة معاصــرة. دون شــك هــذا الهــدف كان أحــد أحلامــي الأكاديميــة ولا يــزال، وأذكــر أننــي كنــت أســعى إلــى تعريــف ماذا تعنــي "هويــة معماريــة محليــة" ويبدو أن الفرصــة قــد أتــت من جديد وربما من خارج أســوار الجامعة لكنها جــزء من الثقافة الفكريــة الأكاديمية التي أرى أن المشــروع يمكــن أن يحدثهــا ويولدهــا مــن جديــد. فــي اعتقــادي أن الوســط الاكاديمــي المعماري لم يتنبــه بعــد للفــرص التــي يوفرهــا مشــروع الملــك عبداللــه، وهــي فــرص عمليــة ســوف تترجــم "الأحــلام" إلى واقــع، وأرى أن إســهامهم فــي توســيع نطاق هذا المشــروع مــن الناحية الفكريــة هو أحد الواجبــات الوطنية. جدة على لائحة التراث العالمي أذكــر قبــل أقــل مــن عــام أن ملف جــدة التاريخيــة كان يواجه إشــكالات كبيــرة لإدراجهــا على لائحــة التراث العالمي، وكنا نفكر في تأجيل تقديم الملف عاما ًآخر لكن الأمير سلطان بن سلمان قال "إن هذه مهمة وطنية ويجب أن نتحمل المسؤولية ولن نؤجل الملف"، وفعلا تم تقديم الملف وقام فريق هيئة السياحة وإمارة مكة وأمانــة جــدة بالعمــل على إنجــاح هذا الملف المهم وها نحــن اليوم نجني ثقة الأمير في فريــق العمل وإيمانه بالنجاح. عشاق جدة كثر ومن لم يتعرف على جدة التاريخية فها قد حان الوقت للتعرف عليها. إنني أطلب من الجميع أن يكتشــفوا هذه المدينة المدهشــة وأن يتركوا لنفســهم العنان مرة واحدة على الأقل كي يسيروا فــي حــواري جدة، أن يســتمتعوا بظلال بيوتها المتصاعدة وأن يتأملوا رواشــينها الخشــبية التــي يعانق بعضها بعضــا. هــل تخيــل أحدكم العالم الداخلي الذي تخفيه هذه الرواشــين وهذا العمــق الثقافي/ الاجتماعي الذي تجمع وتشــكل في هذه الحواري وتلك الأزقة. جدة التاريخية ليســت حالة عمرانية عادية، فقد صمدت أمام كل محاولات السقوط في الحداثة رغم كل جاذبيتها وغزلها اللحوح. لن تؤمن بقيمة هذه المدينة التاريخية حتى تصلي في أحد مســاجدها العتيقة، هناك ستشــعر بالســكون الجميل الذي ســيغمرك رغما عنك سترغب بأن تبقى أطول مدة ممكنة في هذا المكان. صمود جدة كل هذا السنين وبقاؤها حتى تم تسجيلها كموقع تراث عالمي درس يجب أن نتعلم منه جميعا،ً فقــد بّينــت لنــا جدة بأن الصبر والعمــل الجاد وتكاتف الجميع يمكن أن يوصلنا إلى مــا نريد، وأنا هنا أريد أن أشــكر ملاك جدة التاريخية على دعمهم لمدينتهم وإيمانهم بقيمتها وحرصهم على بقاء ذاكرتها. لقد ضربوا مثالا يحتذي أتمنى أن يتكرر في كل مواقع التراث العمراني في المملكة. كما أنني أود أن أشكر كل من عشق ويعشــق هــذه المدينة وتراثها، فهي تســتحق هذا العشــق لأنها ظلــت قلب المدينة النابــض رغم كل الضغوط التي مرت عليها. كان لعنــوان الملــف "بوابــة مكة" نصيب الأســد مــن الدعم، حتى إن بعــض التعليقات أكــدت "أن مجرد كون جــدة بوابــة لمكــة فــإن هــذا يخّولهــا أن تكون موقــع تراث عالمــي"، والحقيقــة أن هــذا العنوان الرمــزي يخّول جــدة وفقــا ًللمعيار الســادس أن تدرج كموقع تــراث عالمي، إلا أن جدة كذلك تمثل النســيج العمراني الفريد الباقــي لعمــارة البحر الأحمر خلافا ًعن كون المدينة نفســها فريدة في موقعهــا وفي تركيبتها الاجتماعية وفي حضورها الثقافي. كل هذا في حقيقة الأمر يعزز من كون جدة "بوابة مكة" فهذه الخاصية الرمزية تعطي جدة بعــدا ً"خياليــا" يجعلنا نبحر في التاريخ ونســترجع حكاية الأمكنة في هذه المدينــة العريقة ويفتح الباب على مصراعيه لتذكر تاريخ جدة التي كانت على الدوام بوابة للمدينة المقدسة ومعبرا ًإليها ورافدا ًاقتصاديا ًلها. هذه العلاقة المتلازمة بين مكة المكرمة وجدة هي التي أعطت عروس البحر الأحمر "إكسير" الحياة الدائمة والمتجددة. تســجيل جدة يزيد حجم المســؤولية، والمملكة مليئة بالمواقع التي تســتحق التسجيل ولن يتوقف الأمر عند هــذا الحــد، ففــي الجعبــة الكثير مــن المواقع التي ســيأتي إليها الــدور، وهذا ما أعلنــه أمير التــراث بأنه بعد حائل (موقع جبة وشــويمس للرســوم الصخرية) ســيكون دور الهفوف، والحقيقة أن القائمة طويلة والعمل لن 41 يتوقف أبدا ًفبلادنا تســتحق الكثير وهي صانعة للحضارة الإنســانية لا مجرد مســتهلكة لها كما يرغب البعض تصويرهــا. ولعلــي هنا أذكر عبارة ســمعتها من الأمير ســلطان أكــد فيها أنه "يجب المحافظــة على المبادرات حتــى لا تمــوت"، فــلا يكفــي أن تبادر بل يجب أن تحول المبادرة إلى عمل مؤسســي فعــال، ولا يكفي أن تحلم بــأن تســجل مواقــع تــراث عالمي في المملكة بل يجب أن تؤســس الفريق والآلية اللذيــن يضمنان النجاح، بل والاستمرار في النجاح، فقد تم تسجيل مدائن صالح عام ٨002م والدرعّية 0102م وكان من المفترض تسجيل جــدة عــام 1102م، لــولا قناعة الفريق بأنه لم يكن الوقت مواتيا فتم ســحب الملــف "تكتيكيا" ليعود بقوة عام 4102م ويتم تسجيله. الأميــر ســلطان بــن ســلمان لا يكتفــي بالأحلام لأنــه يعمل على تحقيقهــا بواقعيــة وبتفهم عميق لــكل الموارد وتوظيفهــا التوظيــف المناســب، لكنــه لا ييــأس أبــدا،ً فمنذ أكثر مــن ربع قرن وهــو يعمل على تغييــر "ثقافة التــراث" فــي المملكة وعندما أصبح رئيســا فخريا للجمعية الســعودية لعلوم العمران في مطلع التســعينّيات عمــل علــى تأكيــد الشــخصية العمرانيــة للمدينة الســعودية، وكل مــن عمل معه فــي تلك الحقبة من رؤســاء الجمعية كانوا يســتغربون متابعة الأمير لكل التفاصيل وكأنه متفرغ للجمعية. ومع ذلك لم يكتف بذلك بل أسس مؤسسة التراث الخيرية عام 6٩٩1م لتكون رافدا ًمهما لتأسيس مفهوم جديد للتراث الوطني. وعندما أصبح مسؤولا عن هيئة السياحة تشكل واقع جديد، وها نحن نقطف الثمار والطريق ما زال طويًلا لأن العمل مع رجل لا حد لطموحاته ويحمل هم الوطن في صدره وعقله يجعل كل نهاية لمهمة هي بداية لمهمة جديدة. مستقبل العمارة المحلية... مستقبل التراث النقلــة التــي أتمناهــا على مســتوى الهويــة المعمارية الوطنية تعيدني لعبارة ســمو ولي العهــد فنحن بحاجة إلــى بنــاء "عمــارة تدل علينا" لا عمارة منقولة دخيلة، فما ســنتركه لمن ســيأتي بعدنا ســيعبر عنا وعن "وعينا الحضــاري" والحقيقــة أن مشــروع العناية بالتراث الحضاري هو "وعاء" واســع للوعي يفتــرض أنه يفتح الكثير مــن القضايــا الفكريــة المؤجلة ويصنع حــوارا ًوطنيا ًحولها. هذه المســألة على وجه الخصوص هي المكســب الكبير الذي أتمنى أن يتحقق، فمهما قمنا ببناء مباٍن أو رممنا مواقع تاريخية فهي لن تصنع الوعي الحضاري المطلوب إذا لم يصاحبها حوار حقيقي حول "من نكون" و "ماذا نريد"، فهذه الأسئلة تشكل "جوهر" ما نملكه وما يمكن أن نقدمه للعالم. مشــكلة الكثيــر مــن المعمارييــن أنهم يتعاملــون مع التراث بحالة مــن الجمود "المــادي" أي انهم لا يرون من التــراث العمرانــي إلا الأشــكال التــي يتعاملــون معهــا بصــورة مباشــرة وبعضهم يحــاول أن ينقلها كمــا هي في ممارسته المعاصرة للعمارة، لكن التوجه الذي نختطّه في مركز التراث يركز على "ذاكرة المكان" ويبحث عما هــو "خلــف" الأشــكال المادية ويعــّرف المعاني الكامنة في الكثير من الأمكنة التي ُيعتقد أن النســيان طواها، وباســتعادتنا لتلك الأمكنة التي عشــناها وتعلمنا منها وما زلنا نحن إليها نِحّن نعيد ربط جيلنا الشــاب بتراثنا الــذي يبــدو أنــه انقطــع عنه، والحقيقــة أننا نحاول أن نركــز في طرحنا علــى علاقة "المنهج" بالـــ "منتج" وهي علاقة مهمة لأن ثبات المنهج لا يعني ثبات المنتج، ففي الغالب تتغير الظروف المادية مع بقاء المنهج ثابتا ً وبالتالــي يكــون هنــا منتجا ًجديدا،ً وهذا ما يميز العمارة وتراثها، فهــي تتبع مناهج ثابتة لكنها تجدد صورتها وتطور تقنياتها. الإشــكالية التــي تطرحهــا علاقتنــا بالتــراث واســعة، فهنــاك مــن يتمّســك بــه حرفيــا ًويريــد أن ينغمــس فــي الماضــي والحنيــن لــه هــو حنيــن "أيديولوجــي" بينمــا هنــاك مــن يرفضــه ويرغــب فــي نســيان كل مــا يمــّت للماضــي بصلــة والبــدء مــن جديــد. وهــذا ينطبــق علــى التــراث العمرانــي الــذي واجــه "محنــة" كبيــرة فــي المرحلــة الســابقة حتــى أن الدكتــور صالــح الهذلــول (أكاديمي عمل وكيــًلا لوزارة الشــؤون البلديــة والقروية لتخطيــط المــدن قرابــة ربــع قــرن) يقــول إن "البلــدوزرات" كانــت تزيــل حيــا ًكامــًلا عمــره مئــات الســنين ولا تــرف لأحــد طرفــة عيــن، فهــل لــو أن أحــدا ًقــام بتمزيــق مخطوطــة عمرهــا 00٥ ســنة والنــاس تنظــر إليه، فهــل ســيعتبرون هــذا الإنســان عاقــلا. مــا ينطبــق علــى المخطوطــات وغيرهــا مــن المحفوظــات التاريخيــة ينطبــق علــى التــراث العمرانــي الــذي تســاقط فــي الفتــرة الماضيــة دون أن يلقــى دعــم أحــد. لكن المشــكلة أن "التــراث" بشــكل عــام تتنازعــه الكثيــر مــن المســلمات التــي غالبــا ًمــا تحيــد بــه عــن الطريــق الســوي. 51 جدوى التراث... أسئلة جدلية دائمة السؤال الذي يطرح دائما هو، لماذا يجب أن نهتم بالتراث، فعلى حد قول البعض إن محافظتنا على جزء من التراث يعبر عن حالة سلبية، فهل هناك سلبي وإيجابي في التراث، سوف أدع المفكر عبدالإله بلقزيز يجيب عن هذا السؤال، فحسب قوله "التراث محايد في ذاته، يرقد في الكتب، وقد يرقد في الذاكرة الجمعية. وقد يعيشه الناس، أو يعيشون بعضا ًمن رموزه ومعطياته، كما يعيشون حاضرهم ومعطيات حاضرهم من دون أن يشــعروا بالتناقض". بالنســبة لنا نحن نركز على هذا التعايش وعلى هذا الحياد للتراث ولكن الناس هم الذين يخرجونه عن حياده، وكما يقول بلقزيز: إن "الطلب على التراث، في فكرنا المعاصر، ظاهرة تجد تفسيرها في حاضرنــا التاريخــي لا في قوة التراث ونفوذه وســلطانه في العقول والنفوس كما يظن". المشــكلة هي هل نحن نهتم بالتراث لأن واقعنا يكرس هذا الاهتمام ويحيلنا دائما إلى التراث أم لأننا نحنُّ له ونتمنى وجوده بيننا، هل هو هروب من واقعنا المعاصر أم هو تعبير عن الندم للتفريط الكبير في هذا التراث؟ هل نحن نريد بهذا التذكر استعادة الماضي وتكريسه في فكرنا المعاصر أم هو مجرد تشبث بما بقي من هذا الماضــي وحنيــن له مع ســوء الواقع ومحاصرته المادية لنــا. في حقيقة الأمر موقفنا من التراث يتجلى في أنه ليس مشكلة الفكر الماضي بل هو مشكلة الحاضر، وهذه المسألة المهمة التي يجب أن نركز عليها، خصوصا ً وأن "التــراث غيــر قابــل للقســمة"، أي ان من يقول إنه يجب أن نحتفظ بكل ما هــو إيجابي ونطمس كل ما هو ســلبي وعلينا أن نحافظ على الأمثلة الجيدة ونزيل تلك الســيئة، فهو هنا يقتطع جزءا ًمن التراث ويعتقد أنه يمكــن أن يصنــع به شــيئا ًبينما "الضد يظهر حســنه الضــد"، ومحايدة التراث تقتضي بشــكل أو بآخر أن تكون نظرتنا له شاملة وكلية ولن نفهم قيمة الإيجابي إذا لم نعرف السلبي بعمق. المسألة الأخرى التي تنبهت لها هي "الإسقاط"، فكما يذكر بلقزيز: "الإسقاط فعل "معرفي" غير تاريخي، لأنه لا يعترف بزمنية الأفكار، وارتباطها بحيزاتها التاريخية، وهو كثيرا ًما يقرأها بعين الحاضر، ومفردات الحاضر، من دون مراعاة الفواصل الزمنية والمعرفية بين أمس واليوم". فكل منا ينظر للتراث بمقاييس عصرنا وبقيِمِه الحالية حســب ما يملكه اليوم ولا يحاول أن يلج في التراث حســب ســياقه التاريخي ويفهمه ويفهم أســباب تكوينه حسب العصر الذي ولد فيه. ولعل هذه الإشكالية تظهر بوضوح في العمارة، فهي ذات تراث متجدد ومن الصعوبة قياس أي مرحلة تاريخية على وقتنا الحاضر، فلكل عصر أدواته وهذه الأدوات هي التي تصنع العمارة وأشكالها. الأمر الذي أنا متيقن منه هو أن مركز التراث العمراني الوطني يسعى إلى بناء فكر يستولد من التراث أفكارا ًجديدة تعزز هويتنا وثقافتنا المعاصرة، ويستخدم في ذلك أدوات محايدة لقراءة التراث. المشروع الحضاري... العودة للجذور نحــن بالتأكيــد نســعى إلــى بناء مشــروع حضــاري للمملكة العربية الســعودية، وهو مشــروع يبــرز الامكانات الكامنة وغير المكتشفة للمملكة، وأرى أن مشروع الملك عبدالله يمكن أن يسهم في ما أسميه "التغيير من الداخل" nihtiw egnahc فالمسألة هنا مرتبطة بالمواطن الذي يجب أن يكون مستعدا ًلتقبل هذا "الكشف الحضــاري" وأن يكــون مســهما ًفيــه وناقًلا لــه، لأن مجرد بناء المتاحــف وترميم القصور والقــرى التاريخية لن ُيحــدث النقلــة الحضارية التي نتمناها، وإن كان ُيســهم في تجســيدها ماديا.ً الحــوار الفكري الذي أتمنى أن يســهم فــي إشــاعته المهتمــون والأكاديميون هو الذي ســيحدث التغيير مــن الداخل والذي يمكــن أن ينمو ويشكل الهوية الحضارية الوطنية. ولعلي هنا أعّرج على كلمة الأمير سلطان بن سلمان في جامعة أكسفورد، التي قامت بتنظيم مؤتمر لمراجعة سلســلة من البحوث العلمية التي تم إنجازها حول الجزيرة العربية، تاريخها وثقافتها وأركيولوجيتها، وكانت كلمة الأمير سلطان عبارة عن "مقاربة" بين جزيرة العرب عبر تاريخها البعيد وتاريخها المعاصر، فهذه الأرض المباركــة لــم تكــن منبعا ًللإســلام عبثــا،ً ولم يتم اختيارهــا كي تكون الحاضــن لبيت الله (الكعبــة) الذي بناه إبراهيم عليه السلام، 0042 سنة قبل الإسلام مصادفة، فقد كانت مهيأة للعب هذا الدور العظيم وما زالت، وأن دعوة إبراهيم إلى أن تهوي قلوب الناس لهذا البيت وأن يرزقه الله من كل الثمرات كانت بداية "الفعل الحضاري" والحياة الفعلية للمكان. كما أن الإسلام لم يظهر فيها هكذا دون مقدمات تاريخية وبلوغ الجزيرة العربية حالة حضارية تجعلها تســتقبل هذا الدين العظيم. إن قراءة التراث، كما يراها الأمير ســلطان تتطلب 61 هــذا الفهم العميق لهذه الســياقات التاريخية المهمة، فجزيرة العــرب كانت على الدوام مركزا ًحضاريا ًغنيا ً ثقافيا ًواقتصادياً؛ فطرق القوافل والمحطات الاقتصادية كانت مشعة بالحضارة عبر التاريخ. هــذه المقاربة التي أثارها الأمير ســلطان جعلتني أفكر بطريقــة مختلفة في تاريخنا وتراثنا وأن أركز أكثر على عبــارة "التاريــخ يعيد نفســه" وأن حلقات التاريخ تكرر نفســها، فكمــا كانت الجزيرة العربية مهيأة لاســتقبال الإسلام في فترة تاريخية معينة كذلك كانت مهيأة في التاريخ الحديث لهذه الوحدة المباركة التي تعيشها المملكة في عصرنا هذا، فدعوة نبينا إبراهيم لهذه الأرض كي تكون مستقرا ًومهبطا ًللنفوس تهوي إليها وأن يكفلهــا اللــه بالرزق، هي مقومات تاريخية أساســية لإعادة قراءة تراثنا وتاريخنــا الوطني، فنحن جزء من هذه الحلقة الممتدة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ولعل هذا يجعلنا نحتفي أكثر في دراســتنا لهذا التراث بالمفاصل التاريخية التي من خلالها ولدت هذه الأرض من جديد، فهي كل مرة تولد لتكون لاعبا ًأساسيا ًفي صناعة التاريخ ولم تعش يوما ًكلاعب احتياط، وهو ما يجعل دور المملكة اليوم كبيرا ًبقدر حجمها الحضاري وتأثيرها الثقافي على مستوى العالم. دعونــي أُقــل إن دعــم الدولة للتراث الوطني، من خلال مشــروع الملــك عبدالله للعناية بالتــراث الوطني، لم يكن مصادفة بل هو تأكيد على "دور المملكة الحضاري" وهذا ما يجب أن نتنبه له، فالمسألة لا تتوقف عند "الاحتفــال" فهــو مجرد بداية أو نهايــة لمرحلة وبداية مرحلة أخرى، احتفاء بمنجــزات تعدنا لمرحلة منجزات أكبــر، وهــذا مــا نحــاول أن نقولــه لكل أبنــاء الوطن أننــا نحتفل معهــم بالتراث الوطني، وســنحتفل بــه العام القــادم فــي القصيــم التي رحبت باســتضافة الملتقى، وســنظل نحتفل به إن شــاء الله لأننا نعــّد هذا الملتقى جــزءا ًمــن الــدور الحقيقي الذي تلعبه بلادنا في تشــكيل ثقافــات العالم، فهذا قدرنا وهذا هــو الدور المنوط بنا. نريد لأبناء هذا الوطن أن يفخروا بانتمائهم لهذه الأرض الطيبة الولادة، فهي مصدر ومنبع للحضارة وإن ملعبهــا الحقيقــي هو ملعب بحجم الإنســانية، كما يؤكد ذلك أمير الســياحة، وهذا ما يؤكــده التاريخ وتؤكده المكتشفات الأثرية. من المؤكد أن الرسالة التي يمكن أن تبعث بها المملكة إلى العالم، عبر تراثها الوطني، ستكون رسالة معّبرة، فهذه البلاد ليســت "محدثة حضارة" وليســت "محدثة نعمة". هذه الرســالة التي يجب أن نتشارك مع العالم فيها هي التي ستجعل الجيل الشاب في هذا البلد يفخر ويعتز ببلاده ودورها المهم. البعد الحضاري العميق الــذي تمثلــه هــذه الأرض هــو الكنز الحقيقي الذي لــن ينضب، بل هو المورد المتجــدد الولود الذي يجب أن ننفض الغبار عنه ونرعاه فمنه تتشكل هويتنا ومنه سيتعرف علينا العالم من جديد. ملتقى التراث... الهوية والتنمية الاقتصادية قبــل أن نخــوض فــي معنى الهوية، يجــب أن نؤكد هنا أن الانثروبلوجيين من أمثــال تايلور ومورغان، يؤكدون وحدة الجنس البشــري ويعّبرون عن يقينهم بأن عقل الإنســان مرّكب بالطريقة ذاتها في كل الأمكنة، ويرون أن الإنسان في كل مكان يفكر بالطريقة ذاتها ويطّور ثقافته في خطوط متشابهة. وكان الأنثروبلوجي الأمريكي فرانــز بــواس (saoB znarF، ٨٥٨1-24٩1) هــو من أوائل من اعتنقوا فكرة أن الأعراق البشــرية المختلفة تملك القدرة ذاتها على التطور الفكري والحضاري، وهو ما أكدته كذلك روث بينديكت (tcideneB htuR، 7٨٨1- ٨4٩1) (وهي تلميذة بواس) في نشــرة "أعراق الجنس البشــري" حيث عزت الفوارق بين الأعراق إلى الأســباب البيئية وليس المكونات الجبلية (الغريزية)، فكل الأعراق تتمتع بقدر متساو من الذكاء، والفروق في الملامح الجسدية تعود إلى البيئة فحسب. ومن الواضح أن فكرة "وحدة الجنس البشــري" التي أطلقها القرآن الكريم والدين الإســلامي تبين المغزى من الهوية التي تعني هنا التنوع البشري الإيجابي، وإذا ما أضفنا إليها فكرة "الملمح الثقافي" ومقدرة الثقافة على الانتشار سوف نفهم كيف تعلم البشر بعضهم من البعض، وكيف شكلوا ملامح هوياتهم. ونستطيع أن نقول إن مبــدأ الهويــة يتركــز في الآية الكريمة: {َيا أيُّها النَّ ــاس ِإنّا َخلقَناُكم من ذََكٍر َوأُنَثى وَجعلَناُكم ُشــُعوبا ًَوَقباِئَل لَِتعاَرُفوا ِإنَّ أكَرَمُكم ِعنَد اللِه أتَقاُكم ِإنَّ الله َعليٌم َخبير} (الحجرات، ٣1). فمن هذه الآية نستطيع استخلاص "دوائر الهوية" فالله الذي خلقنا من ذكر وأنثى "الهوية الإنســانية" وجعلناكم شــعوبا ً"الهوية الثقافية"، وغالبا مــا تكــون هــذه الهوية مشــكلة من "ســحابة" من دوائــر الهوية، فمثلا هنــاك الهوية الثقافية لشــعب المملكة 71 العربية السعودية "هوية ثقافية وطنية أو جهوية" وهي جزء من الهوية الثقافية العربية "هوية ثقافية لسانية أو عرقيــة"، كمــا أنها هوية مرتبطة بالهوية الإســلامية "هوية عقائدية". ومــن الواضح أن الهوية الثقافية يمكن تفكيكهــا إلــى دوائــر أصغر ذات بعــد "جهوي". وبعد ذلك جعلنا الله تعالى "قبائــل" وهي "الهوية الاجتماعية" فغالبــا ًمــا تتشــكل المجموعات البشــرية مــن أفراد تربط بينهــم رابطة الدم والقرابة والنســب، ولــو عدنا إلى المدن القديمة سوف نجد أنها مشكلة من مجموعة من القبائل أو الأسر الكبيرة التي أوجدت لنفسها مكانا ً فيزيائيــا ًوحافظــت عليه مع مرور الزمن. ومع تزايد حجم الأســرة أو القبيلة وتباعد النســب ورابطة الدم بين أفرادهــا تتفــكك الرابطة الاجتماعية الكبيرة إلى روابط أصغر "الهوية الأســرية". وبشــكل عام هناك ترابط بين الهويــة الاجتماعيــة والهويــة والمكان فلا توجد هوية اجتماعية غير مرتبطة بمــكان (بمعناه المجازي أحيانا) حتــى فــي حالــة الهجرات الجماعية نجد أن الجماعة البشــرية تعيد هويتها المكانيــة عن طريق تفعيل قيمها التــي أتــت بها في المكان الجديد. ومع ذلك فإن الهويــات الجماعية (لا الثقافية) في حالة الهجرات غالبا ًما تتآكل مع الزمن ويصيبها بعض الوهن لكونها ســتختلط مع مجموعات بشــرية جديدة ذات هوية اجتماعية جديدة مما يستلزم التكّيف. ملتقى التراث العمراني يســلط الضوء على كثير من هذه الأفكار الثقافية العميقة، ويبحث كذلك في كيفية انتقــال الأشــكال التراثيــة عبــر الوطــن العربي وتأثيــر عمارة الجزيــرة العربيــة على وجه الخصــوص في مجمل العمــارة العربيــة التراثيــة. ربمــا يعتقد البعض أنني أُبالــغ عندما أقول إنني على قناعة أن كثيرا ًمن الأشــكال انتقلت مع الفاتحين الأوائل إلى مناطق عربية متعددة وامتزجت مع العمارة المحلية وشكلت مزيجا ًعمرانيا ً ومعماريــا ًمتميــزا ًعلــى مســتوى المحليات. فكلنا نعلــم أن أرض الجزيرة هــي مرجع الثقافــة العربية، وتراث العمارة العربية يجب أن يكون قد تشــكل وبدأ من هنا من هذه الأرض التي انطلقت منها الرســالة المحمدية وعمت العالم القديم. نريد للمواطن أن يعتز بحضارته التي تشكلت في الصحراء والجبل وعلى شاطئ البحر وأن هذه الحضارة صنعت شخصية "أبناء الجزيرة" وطبعتها بطابعها وأن هذه الشخصية طبعت العالم العربي بأكمله بخصائصها وميزته عن باقي العالم. فالعمــارة الصحراويــة فــي الوطــن العربي متشــابهة وفــي اعتقادي أن مصدر هــذه العمارة له علاقــة بالجزيرة العربيــة بصــورة مــا. كنــت أتحــدث مع أحــد الزملاء (ليــس معماريا)ً وقــال لي إنــه دهش من تشــابه العمارة الطينيــة المراكشــية والعمارة النجديــة، فقلت له لما تعجب وبعض القبائل النجديــة قد هاجرت منذ القدم إلى شــمال إفريقيا (بنو هلال وبنو ســليم وغيرهم). الفكرة التي أود أن أقولها هنا هي أن الأشــكال تنتقل عبر المــكان ومــن خلال الناس وتصبح عناصر محلية عبر الزمان، وهذه التنقلات والتأثيرات والتحّولات هي جزء من الامتزاج الحضاري الإنساني الذي لا يمكن أن نتجاهله. مــا أود أن أقولــه هنــا هو أن ملتقى التراث العمراني فرصة للتعرف على مقومات الوطن واكتشــافه من جديد خصوصــا ًللشــباب الذيــن لــم تتح لهم الفرصة أن يعيشــوا فــي الحارة ويخوضــوا في طرقات الطين ويســتظلوا بالســباطات (المجببات)، إنه فرصة لبناء المعرفة بهوية الوطن التي تميزنا وتجعلنا نعتز بالمكان الذي ســكن فيــه آباؤنــا وأجدادنا وإننا جزء مهم من نســيج الحضارة الإنســانية. الملتقى فرصة لمــّلاك المباني التراثية أن يكتشــفوا الإمكانات الاقتصادية الهائلة الموجودة في هذه المباني، فالعالم كله يتجه للاســتثمار في الثقافة، وهذه المباني التي لا يمكن تعويضها هي ثروة عظيمة سوف يكون لها مردود اقتصادي مستمر. 81 أ.د. مشاري بن عبدالله النعيم المشرف العام على مركز التراث العمراني الوطني. (رئيسا)ً أ.د. عبدالعزيز بن سعد المقرن عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. (عضوا)ً أ.د. هشام علي محمود مرتضى عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز.(عضوا)ً أ.د. مسفر بن محمد الخثعمي عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد. (عضوا)ً د. صالح بن علي الهذلول عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. (عضوا)ً د. زكي أصلان مدير المركز الإقليمي لحفظ التراث الثقافي في المنطقة العربية. (عضوا)ً د. محسن بن فرحان القرني مستشار مركز التراث العمراني. (عضوا)ً د. إبراهيم بن إدريس فلقي عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد. (عضوا)ً د. جافيد مالك عبدول عضو هيئة التدريسبجامعة الملك خالد. (عضوا)ً د. هاني بن محمد الهنيدي مستشار مركز التراث العمراني الوطني. (عضوا)ً د. وليد بن أحمد السيد مدير عام مجموعة لونارد ودار معمار بلندن. (عضوا)ً تم التحكيم بالاشتراك مع جامعة الملك خالد اللجنة العلمية 91 أهمية توثيق معالم التراث المعماري في جزر فرسان وآلية الحفاظ عليه ألفاظ العمارة التقليدية بمنطقة عسير العمـارة النبـاتية جنـوب المملكة وأُطُـر تطويرها التراث العمراني في ظهران الجنوب تأهيل وتطوير الطرق والدروب التراثية القديمة بالطائف (طريق القوافل القديم بالهدا نموذجا) إشكالية التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في المملكة العربية السعودية نظام حماية التراث العمراني في المملكة المدن التاريخيَّةدور الأدلة الإرشاديَّة والمعايير القياسيَّة في الحفاظ على دراسة حالة مدينة صنعاء القديمة طرز التراث المعماري كمدخل تعليمي لتنمية التفكير المتشعِّ ب لطلاب العمارة والتصميم الداخلي بالطائف أقسام العمارة والتراث بالمملكة العربيَّة السعوديَّة فرص الاستثمار السياحي لمباني التراث العمراني في محافظة الأحساء ضمن محور: الفرص الاستثماريَّة المستدامة في مجال التراث العمراني الاستدامة بين التراث العمراني والتنمية السياحية بمشاركة المجتمع المدني دراسة حالة محافظة ميسان بالمملكة العربية السعودية أثر المشاركة المجتمعية على نجاح مشاريع الحفاظ على التراث العمراني بالمدن المتوسطة (دراسة مقارنة بين تجربتي إزمير وبيروت) إعادة الاستخدام كمبدأ للحفاظ على المباني التراثية دراسة مقارنة حالة حمامات مدينة القاهرة وصنعاء التاريخيتين. أ.د. محمد عماد نور الدين أ.د. هشام بن علي مرتضى د. علي بن عبد الله مرزوق د / أحـمد محـمود صـابر محـمد أ./ محمد مهاوش الوادعي د. علي بن سعد العصيمي د. ياسر اسماعيل عبد السلام د.محمد عبدربه التونسي د. باسم محمد سيد الدكتور: محسن بن فرحان القرني د. ضمنا الزهراني م/ عزيزة قاسم على النفيعي م/ أحمد سعيد عبد الله عامر م/ بشير ناجي محمد الكينعى د. أيمن فاروق عبد العظيم المليجي أ. د./ أحمد صلاح الدين عوف د/ أحمد الشحات المنشاوي م/ وفاء الشحات المنشاوي د. عبد الرحمن بن أحمد العمير د. عباس الطيب بابكر د.م/ طارق عوض السيد يوسف مهند علي محمد فوده م. م /أحمد سعيد عبد الله عامر م/ بشير الكينعى 22 84 67 401 621 041 661 281 402 022 042 662 692 613 المحتويات 02 المتطلبات اللازمة لاستثمار المتاحف الخاصة في تشغيل مواقع التراث العمراني بمنطقة عسير التراث العمراني في وادي حضرموت بين مشاريع الحفاظ ومخاطر الاندثار التقنيات الحديثة في تسجيل و مراقبة المجّمعات و مناطق التراث العمراني و الآثار المنفردة تكامل الرؤية بين التوثيق الفنِّي والإلهام الابتكاري في التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّةتصميم وتشكيل التذكارات السياحيَّة المعدنيَّة للمعالم 633 453 473 893 المهندس سعيد بن عوض القحطـاني حسن عيديد طه عيديد د. م. ياسمين صبري محمود حجازي ريم بنت عبد الله بن مطر الزهراني 21 22 لتراث العمراني والمعماري هو التطور الحضاري للمجتمع من كافة جوانبه الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والتقنية، ويمكن الاستدلال عليها من المباني والمواقع والمدن التي تركها الآباء والأجداد، ولذلك يعد كل من التراث العمراني والمعماري ميزة وثروة قومية لا تخص جيًلا بعينه بل هو حق لجميع الناس والأجيال. ويهدف الحفاظ على المواقع التراثية وترميمها إلى حمايتها كأعمال فنية وكشواهد تاريخية. ويمكن توضيح مفهوم عملية الحفاظ وإعادة التأهيل للمناطق التراثية على أنها تكامل بين عمليات الصيانة والمحافظة على المباني التراثية بهذه المناطق مع التحكم في ديناميكيات التغير المصاحبة لعمليات التنمية العمرانية والاجتماعية والاقتصادية لضمان استمرارية حياة كل ما له قيمة مادية ومعنوية مما يفسر مفهوم عملية الحفاظ وإعادة تأهيل المناطق التراثية بأنها العملية التي تهدف لتطوير وحماية المناطق التراثية. وتنتشر في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية أ.د. محمد عماد نور الدين أستاذ العمارة والإسكان بكلية تصاميم البيئة، جامعة الملك عبدالعزيز، جدة as.ude.uak@hahilbm العديد من مواقع التراث المعماري التي تعكس شخصية وملامح كل منطقة، ومن المناطق ذات القيمة شأنها شأن باقي مناطق المملكة منطقة جازان التي يجمع تراثها ما بين عمارة وعمران الجبال وعمارة وعمران الساحل. وتعد جزر فرسان الواقعة في البحر الأحمر إحدى مناطق جازان بجنوب المملكة التي تتميز بتراث معماري متنوع وفريد في نفس الوقت. وقد امتاز النمط المعماري في جزر فرسان بأصالته وجماله ودقة إبداعه بما يعكس فنا ًجماليا ًخاصا ًجعل جزر فرسان تتميز عن سواها من مناطق جازان بنمط معماري فريد. ولم يأتي ذلك التميز والتفرد محض الصدفة بل جاء نتيجة تواصل تام ورحلات تجارة دامت لسنوات طوال من قبل تجار الجزيرة (خاصة تجار اللؤلؤ) وعلاقة بيع وشراء مع تجار دول الخليج العربي وعدد من دول المشرق والمغرب مما انعكس على النمط المعماري بالجزيرة حيث تأثر التجار بما شاهدوه من نماذج معمارية ومبان خاصة في بلاد الهند أ.د. هشام بن علي مرتضى أستاذ العمارة بكلية تصاميم البيئة، جامعة الملك عبدالعزيز،جدة as.ude.uak@adatromh أهمية توثيق معالم التراث المعماري في جزر فرسان وآلية الحفاظ عليه 32 فعمدوا بدورهم إلى بناء مثل تلك المباني في فرسان كل وفق إمكانياته وقدراته المادية. وتتناول الدراسة توثيق نماذج التراث المعماري بجزر فرسان والتعرف على مفرداته الخاصة. ويشمل التوثيق المعماري كل من المنزل الفرساني "يضم كل من منزلي الرفاعي ومنزل النجدي"، ومسجد النجدي، وبيت الجرمن، وقلعة الأتراك بالإضافة للتعرف على النمط المعماري بكل من قرية القصار وقرية صير. وهدف البحث من خلال توثيق المباني المشار إليها هو الوصول إلى آلية مناسبة للحفاظ على هذا التراث المعماري وإعادة تأهيله وتوظيفه ضمن النسيج العمراني لجزر فرسان، ويتم ذلك من خلال مناقشة الفرضيات التالية: • يعد التراث العمراني أحد الموارد المستدامة لتحقق المزيد من فرص العمل. • التراث العمراني يمثل وسيلة فاعلة لإحياء الحرف التقليدية للمناطق المحلية. • تتيح مواقع التراث العمراني ظهور العديد من أوجه النشاط الاستثمارية الممكن إقامتها في هذه المواقع. ويتناول البحث عرض عام لمفهوم التراث المعماري وأهمية الحفاظ عليه ووسائل إعادة تأهيله وإحيائه. ثم توثيق لأهم المباني التراثية في جزر فرسان اعتمادا ًعلى دراسة سابقة للباحثين بعنوان "توثيق التراث المعماري في المملكة العربية السعودية، جزر فرسان، منطقة جازان" ومن ثم مناقشة آليات للحفاظ عليها وإعادة تأهيلها وتوظيفها ضمن النسيج العمراني لجزر فرسان كمورد ثقافي اجتماعي اقتصادي. ويمكن تحديد أهم نتائج البحث في تطبيق سياسة الحفاظ على الكتلة العمرانية والتراث الحضاري بالمنطقة بموازات تنمية الجانب الاجتماعي والاقتصادي للسكان كأسلوب لإنجاح التنمية العمرانية. والاعتماد على سياسة توظيف المواقع والمباني التراثية في عملية إحياء التراث العمراني والمعماري بجزر فرسان. الكلمات الدالة الحفاظ – التراث المعماري – توثيق التراث – فرسان. 42 1- المقدمة تمثــل منطقــة جــازان إحــدى المناطــق الإداريــة التابعــة للمملكــة العربيــة الســعودية والتــي تقــع جنــوب المملكــة وتطــل علــى البحــر الأحمــر ويوجــد بها مينــاء جــازان ثالث موانــئ المملكــة من حيــث الســعة وتمتاز بتنوعهــا البيئي والمناخــي وتعتبــر بوابــة الدولــة الرئيســية لجــزر فرســان الواقعة في جنوب البحر الأحمر (شكل ١)، و(شكل ٢). وقد تأثرت فرســان منذ القدم وارتبطــت بالحضارات التي كانت تهتــم بالتجــارة الأمــر الذي أدى إلى وجود ما نشــهده من آثار في الوقــت الراهــن. ونتيجة لكــون المنطقة محطة التقاء واســتراحة للرحــلات التجاريــة فقد أدى ذلك إلى أن يســتقر في جزر فرســان بعــض الرحالــة والتجــار ويقيمــوا حضاراتهــم ويؤثــرون فــي هــذه الجــزر. وقــد امتاز النمط العمراني في جزر فرســان بنمط عمراني فريد. ولم يأتي ذلك التميز والتفرد محض الصدفة بل جاء نتيجة تواصــل تــام ورحلات تجارة دامت لســنوات طوال مــن قبل تجار فرسان خاصة تجار اللؤلؤ وعلاقة بيع وشراء مع تجار دول الخليج العربي وعدد من دول المشرق والمغرب مما انعكس على النمط المعمــاري بالمنطقــة حيــث تأثــر التجار بما شــاهدوه مــن أنماط معماريــة ومبان في بلاد الهند خاصة فعمدوا بدورهم لبناء مثل هذه المباني في جزر فرسان كل وفق إمكانياته وقدراته المادية. ويتنــاول البحــث توثيــق التــراث المعمــاري بجــزر فرســان والتعرف علــى مفرداته الخاصة من خلال توثيق نماذج من هذا التراث والتعرف إلى المفردات المعمارية والزخرفيــة المميزة له. وتحديد آلية مناســبة للحفاظ علــى التراث المعماري بجزر فرسان وإعادة تأهيله وتوظيفه ضمن النسيج العمراني لهذه الجزر. (moc.dnalsi _ nasaraf.www) شكل (١) موقع جزر فرسان بمنطقة جازان (وزارة الشئون البلدية والقروية، ٠١٠٢) شكل (٢) العلاقات المكانية لجزر فرسان 52 2 الحفاظ على المناطق التراثّية تهدف عملية الحفاظ على المواقع التراثية إلى حمايتها كأعمال فنية وكشواهد تاريخية. ويفسر مفهوم الحفاظ من الناحية العمرانية عملية إعادة تأهيل المناطق التراثية وتوظيف ما بها من مباني ذات قيمة بأنها العملية التي تهدف لتطوير وحماية هذه المناطق. ويكمن جوهر عملية الحفاظ وإعادة التأهيل في العمل على استمرارية حياة تلك المناطق تأكيدا ًللشخصية الحضارية من خلال المحافظة على التراث المعماري والطابع البصري والعمراني للمناطق التراثية مع حماية الشخصية الاجتماعية والحضارية للمجتمع الذي يسكنها. ويمكن توضيح مفهوم عملية الحفاظ وإعادة التأهيل للمناطق التراثية وذات القيمة التاريخية على أنها تكامل بين عمليات الصيانة والمحافظة على المباني التاريخية بهذه المناطق مع التحكم في ديناميكيات التغير المصاحبة لعمليات التنمية العمرانية والاجتماعية والاقتصادية لضمان استمرارية حياة كل ما له قيمة مادية ومعنوية (yenuottE, 6٨٩1). وتتعدد أساليب الحفاظ على المناطق التراثية وتختلف فيما بينها تبعا لحالة المنطقة ومكوناتها البنائية. ويمكن تقسيم أعمال الحفاظ إلى خمس وسائل هي: تأهيل وإعادة البناء، والتجديد والترميم، والحفاظ والارتقاء، وإعادة الاستخدام، والصيانة. ٢-١ شمولية عملية الحفاظ وإعادة التأهيل لا تقتصر عملية الحفاظ وإعادة التأهيل على صيانة المناطق والمباني التراثية فقط بل تتعداها لتشمل البيئة العمرانية والنطاق المحيط بها. وتمتد عمليات الحفاظ وإعادة التأهيل لتغطي عدة مجالات هي (نور الدين وكامل، 7٩٩1): 1. إعادة تأهيل شبكات البنية الأساسية بالمناطق التراثية مع التركيز على الطرق والممرات وشبكات المرافق العامة. 2. إعادة التأهيل للخدمات المجتمعية المختلفة (خدمات دينية وتعليمية وصحية... الخ). ٣. إعادة التأهيل للمجتمع المحلى وهو المجال الشامل لعملية إعادة التأهيل فهو يشمل كًلا من المباني التي يعيش فيها أو يستخدمها أفراد المجتمع، والخدمات المجتمعية، وشبكات البنية الأساسية القائمة على خدمة هذا المجتمع. 4. تعد سياسة الارتقاء أحد أساليب الحفاظ على المناطق التراثية، ويتميز الارتقاء بأنه سياسة تحافظ على الكتلة العمرانية والتراث الحضاري بالمنطقة بالإضافة إلى اهتمامها بتنمية الجانب الاجتماعي والاقتصادي للسكان كأسلوب لإنجاح التنمية العمرانية. لذلك يعد الارتقاء سياسة التنمية الشاملة اجتماعيا ً واقتصاديا ًوعمرانيا.ً 62 ٢-٢ محددات إعادة التأهيل والتوظيف للمباني التراثية توجد عدة محددات لإعادة تأهيل وتوظيف المباني التراثية وذات القيمة، وتعتبر هذه المحددات هي الراسم الحقيقي والمتحكم في عملية إعادة التوظيف والتأهيل لتلك المباني التراثية. وتتحدد كل من شروط التوظيف الملائم للمباني التراثية، والمتطلبات الخاصة بإعادة التوظيف، ومقترحات التوظيف في الآتي: ٢-٢-١ شروط التوظيف الملائم للمباني التراثية وذات القيمة يمكن إيجاز بعض الشروط اللازمة لإعادة التوظيف الملائم للمباني التراثية وذات القيمة فيما يلي (مصطفى، 0102): 1. تشابه الوظيفة المقترحة مع الوظيفة الأصلية بقدر الإمكان، وأن تضمن الوظيفة المقترحة استمرار عمليات الصيانة والمحافظة الدورية على المبنى التراثي. 2. يجب أن يكون اختيار الوظيفة الجديدة للمبنى التراثي قائما ًعلى ما تمثله هذه الوظيفة من عائد اجتماعي أو ثقافي أو اقتصادي لساكني المناطق التراثية وذات القيمة بحيث يصبح المبنى منتجا ًلا مستهلكا ًللموارد المالية. ٣. عدم تعارض الوظيفة المقترحة مع التكوين المعماري الفراغي للمبنى التراثي بقدر الإمكان، ويجب ألا تتعارض هذه الوظيفة مع التكوين الوظيفي العام للبيئة المحيطة، وأن تكون المنطقة التراثية (أو ذات القيمة التاريخية) المحيطة بالمبنى في حاجة لهذه الوظيفة. 4. مراعاة إحداث أي إضافات إنشائية تتطلبها الوظيفة المقترحة بشكل متوافق ومنسجم مع طابع المبنى التراثي. ٥. يجب أن لا يترتب على الوظيفة الجديدة المقترحة للمبنى تواجد عدد كبير من المستخدمين بصفة دائمة سواء داخل المبنى أو في المناطق المحيطة به. 6. يفضل ألا تكون الوظيفة المقترحة ذات متطلبات تقنية خاصة لا تتلاءم مع الواقع المادي والأثري للمبنى. ٢-٢-٢ المتطلبات الخاصة بإعادة التوظيف للمباني التراثية وذات القيمة 1. لا بد أن تكون الوظيفة الجديدة مناسبة لطابع المبنى التراثي بصريا ًومتناسبة مع تشكيله الخارجي، وكذلك متماشية مع القيمة التاريخية والفنية للمبنى. وتعتبر الاستخدامات الأصلية للمباني التراثية هي أفضل الاستخدامات لتحقيق ذلك (nivleM, 27٩1). 2. الملاءمة المعمارية الناتجة عن دراسة وتحليل عدد من العناصر أهمها: ملاءمة أشكال وأحجام الفراغات الداخلية للمبنى التراثي مع أشكال وأحجام الفراغات المطلوبة لتحقيق عناصر الاستخدام الجديد، وقد يتطلب ذلك إضافة عناصر جديدة على المبنى سهلة الفك والتركيب ولا تؤثر على مواد المبنى الأصلية (عبد الدايم، 1002). • دراسة كل من عناصر الحركة والتوزيع الرأسية والأفقية بالمبنى التراثي وعلاقتها بأجزاء المبنى المختلفة، وتحديد كثافة الحركة الممكنة داخل المبنى خلال عناصر الحركة الموجودة به وإمكانية الإضافة لهذه العناصر لتحسين أدائها (اللحام، 6٩٩1). • مراعاة مواد التشطيب الداخلية والخارجية، وشكل ومساحة الفتحات والتهوية والإضاءة الطبيعية والصناعية المتوفرة (عبد المنعم، 1002). • طريقة دخول المبنى، وعلاقة المداخل بعناصر الوظيفة المقترحة للمبنى التراثي. ٣. الملاءمة الإنشائية التي تتمثل في تناسب الاستخدام المقترح للمبنى التراثي مع النظام الإنشائي المستخدم في بناء المبنى. ويجب مراعاة أن تكون كثافة تواجد المستعملين بالمبنى التراثي نتيجة الاستخدام المقترح في الحدود المسموح بها إنشائيا.ً 72 ب- المتطلبات الخاصة بالمحيط العمراني للمبنى تشمل المتطلبات الخاصة بالمحيط العمراني للمبنى التراثي كًلا من الملاءمة التخطيطية العمرانية، والملاءمة الاجتماعية وذلك وفق المحددات الآتية: 1. تتم سياسة إعادة التوظيف للمبنى التراثي من خلال المخططات العمرانية لبيئته المحيطة لضمان دمج المبنى في هذه البيئة، وأيضا ً لضمان نجاح عملية التوظيف للمبنى. كما يجب أن تلبي الوظيفة المقترحة للمبنى التراثي احتياجات محيطه العمراني. 2. إيجاد توازن بين احتياجات المجتمع المحيط من التطور والنمو وبين الاستخدامات المقترحة للمبنى التراثي. كما يجب وضع المبنى في خدمة برامج تنمية المجتمع المحيط بصورة تليق بقيمة المبنى التراثي وتحافظ عليه وتعمل على دمجه مع المجتمع المحيط إلى جانب تنمية وتطوير المحتوى العمراني المحيط بالمبنى. ٣. يعتبر السلوك الإنساني المرتبط بإعادة توظيف وتأهيل المباني والمناطق التراثية من أهم المحددات التي تؤثر على مستقبل هذا التوظيف (بالإيجاب أو السلب) لذلك يجب عدم وجود تعارض بين وظيفة المبنى المقترحة وبين القيم الاجتماعية والدينية والرغبة الجماهيرية للمجتمع المحيط. كما يجب تحديد المتطلبات الاجتماعية لسكان المحيط العمراني للمبنى التراثي عن طريق المسوحات الاجتماعية والثقافية لهؤلاء السكان (مصطفى، ٥002). 4. يجب دراسة الأبعاد النفسية لكل من مستخدمي المبنى التراثي وسكان المنطقة المحيطة به بعد إعادة توظيف المبنى فقد يصاحب أعمال الحفاظ إرباكا ًاجتماعيا ًفي المنطقة نتيجة الحاجة إلى إخلاء بعض المباني أو ما شابه ذلك مما يؤدي إلى إثارة مخاوف السكان وعدم تشجيعهم لأعمال الترميم والصيانة وإعادة التوظيف أو إعاقتها في بعض الأحيان مما يؤكد أهمية نشر الوعي بين المواطنين بأهمية عملية الحفاظ وإعادة الاستخدام، وكذلك محاولة توفير بدائل ملائمة لهم أثناء وبعد تلك الأعمال (السيد، 0٩٩1). ج- مقترحات التوظيف للمباني التراثية وذات القيمة يمكن إيجاز أهم الوظائف المقترحة لإعادة استخدام المباني التراثية والتي تتناسب مع هذه المباني أو التكوينات المعمارية التراثية وذات القيمة التاريخية في الآتي (عبد الدايم، 1002): 1. الوظائف الثقافية مثل المكتبات ذات الطابع التراثي، والمراكز الثقافية، والمعاهد التعليمية المهنية، ومراكز تعليم الحرف اليدوية التراثية، ومراكز الفنون التطبيقية والتشكيلية، والمعارض الفنية والزخرفية. 2. وظائف السكن الإداري وأهمها المكاتب الإدارية ذات الطابع المتميز (التراثي). ٣. الوظائف ذات الطابع التجاري وأهمها ما يقدمه مجال السياحة الثقافية مثل الفنادق ذات الطابع التراثي المحلي، والمقاهي والكافيتريات والمطاعم ذات الطابع التراثي المحلي، ومراكز بيع التحف ومنتجات الصناعات اليدوية. ٢-3 أهمية التوثيق المعماري وأهدافه تكمن أهمية التوثيق المعماري في الاستفادة منه في إيجاد مرجعا ًهندسيا ًمعماريا ً من أجل حفظ التراث المعماري والثروة التاريخية وتأصيلها وأرشفتها علميا ًلتصل إلى الأجيال الجديدة. وتتحدد قيمة التوثيق المعماري في تحقيق المعرفة التاريخية والعلمية الواقعية وإفساح المجال أمام عمليات الحماية والصيانة والترميم لممارسة عملها. وتتحدد أهداف عملية التوثيق المعماري في تعيين مظاهر التدهور والتغييرات التي طرأت على المبنى التاريخي عبر العصور المختلفة وتحديد حالته من خلال دراسة مدى سلامة واتزان كافة عناصره من أجل التعرف على حالته الأصلية، وتحديد أنسب الطرق والوسائل الملائمة لترميمه وصيانته وتأهيل الوسط 82 المحيط به. كما تستهدف عملية التوثيق تأصيل القيم الحضارية لمباني المدينة التاريخية أو المباني ذات الطابع المتميز بغرض استفادة المدينة المعاصرة منه، والذي ُيسِهُم في حفظ ذاكرة وُهويَّة الأمة. وقد اعتمدت عملية التوثيق المعماري والعمراني في السابق على الوسائل التقليدية التي كانت تعتمد على الوثائق الورقية من صور وخرائط ورسومات إنشائية للمباني. أما اليوم وفي عصر الثورة الرقمية وثورة المعلومات فالتمثيل يكون في شكله الإلكتروني بمختلف وسائله العصرية. وتتحدد أساليب التوثيق المعماري في الآتي (طافر، 0102): ١.الأسلوب المباشر: وهو دراسة المبنى بصورته الحالية وإنشاء التقارير من خلال مختلف الرسومات والصور الفوتوغرافية. ٢.الأسلوب غير المباشر: ويتم عن طريق جمع الوثائق والمعلومات من السجلات والوثائق الرسمية والمصادر الشخصية الخاصة بكل مبنى التي تنتجها أو تسلمها الدولة عبر مختلف المؤسسات والهيئات العمومية أو الجماعات المحلية أو عن طريق الأشخاص المعاصرين للمبنى. مع الأخذ بعين الاعتبار الفترة الزمنية التي تنتمي إليها هذه الوثائق، وملاحظة التطورات التي طرأت على المبنى عبر الزمن من خلال مقارنة معلومات مختلف المصادر في سبيل الوصول إلى الدقة المطلوبة. 3.أسلوب التحليل والتقييم: وغالبا ًما يكون بعد جمع الوثائق أو إنجازها، ويشتمل على ما يلي: • التحليل التاريخي الذي يعتمد على جمع الوثائق والمعلومات وتصنيفها وترتيبها حسب تسلسل زمنٍي ثم تحليلها، ويتم التعامل معها ومعالجتها وفق النصوص القانونية والتنظيمية بحيث لا يمكن التصُرف فيها بمنأى عن أي إجراءات خارجة عن نطاق القانون. وفي حالة عدم وجود نص قانوني قائم فتصاغ القوانين التي تحكم وتضمن التواصل والبقاء. • التحليل الإحصائي الذي ُتجَمع من خلاله كل الأرقام والبيانات المتعلقة بالمباني التي تمكننا من إجراء التحليل الوصفي والاستدلالي ثم التحليل المقارن. 92 3 توثيق المواقع والمباني التراثية في جزر فرسان يوضح شكل رقم (٣) مواقع التوثيق المعماري التي تتناولها الدراسة بجزر فرسان يليها شرح وتوثيق هذه الأمثلة وفق الوضع الراهن (4/ 2102م – ٥/٣٣41هـ). مع العلم بأن بعض المباني التي شملها التوثيق قد قد ُرممت وُعدلت خلال السنوات الماضية بعضها أكتمل والبعض الآخر لم يكتمل وإن كان هناك العديد من التحفظات على ما نُفِّ ذ من أعمال في هذا المجال، ومن النماذج التي شملتها أعمال التعديل والترميم منزلي الرفاعي ومسجد النجدي والقلعة العثمانية (قلعة الأتراك) وقرية القصار. مسجد النجديمنزل النجدي مسجد حسين الرفاعي مسجد أحمد الرفاعي أطلال قرية صيربيت الجرمنقرية القصار منطقة وسط المحافظة جزر فرسان قلعة الأتراك شكل (3) مواقع التوثيق العمراني والمعماري بجزيرة فرسان 03 موقع قرية صير تعتبــر قريــة صير ثانــي تجمع عمراني مأهول بالســكان بعد بلدة فرســان من حيث الحجم، وموقعها شــمال غرب المحافظة وتبعد نحو ٥٣ كيلومترا ًعن بلدة فرســان. ومن معالم القرية مقبرة إســلامية قديمة بالجهة الجنوبية من القرية تعرف باســم مقبرة العلويين تنتشر بين قبورها الكسر الفخارية التي تعود إلى الفترة الإسلامية المتوسطة (وزارة المعارف، ٣002). وعلــى الرغــم من تهدم معظم المبانــي التراثية بقرية صير والتــي تقع داخل الحيز العمراني القديم للقرية إلا أنها تبقى شاهدة على ملامح العمارة التراثية بالمنطقة مــن خــلال مــا تبقــى مــن تفاصيل. فمن خــلال مشــاهدة وقــراءة النســيج العمراني المكون لقرية صير نلاحظ أن عاملي المناخ والتقاليد قد أثرا في تحديد التشــكيل العمرانــي للقريــة فالنســيج متضام بشــكل عــام تتخلله الطــرق والممــرات الطولية الضيقــة والمتعرجــة التي تفتــح عليها المنازل، وتتقابل المســارات فــي عدة نقاط مكونــة لســاحات عمرانيــة. ومنــازل القرية مشــيدة بالحجر البحري غيــر المنتظم وتتصف بزخارفها الهندســية التي اســتخدم الجص في تشــكيلها. وقد استخدمت كل من العقود الحجرية المقوســة والأعتاب الخشــبية الأفقية في فتحات الأبواب والشــبابيك التي لم تخلو بدورها من الحليات والزخارف الهندســية. ويلاحظ فيما تبقــى من أطــلال المنازل وجــود الدخلات الغائــرة بالجدران الداخلية واســتخدام الأرفف بها. ويوضح شكل رقم (4) تسجيل فوتوغرافي لأطلال هذه المباني. موقع قرية القصار القّصــار قريــة قديمــة مهجــورة تقــع فــي جزيــرة فرســان ترجــع أهميتهــا التاريخية والتراثية لتاريخها الذي يعود وفقا ًللمؤرخين للعهد الروماني، وقد عثر على بعض الحجــارة بالقرية على نقوش بالخط الحميــري وأخرى بالحروف اللاتينية القديمة. تضــم القريــة حوالي 004 منــزل مبنية من الحجر وجريد النخــل المتوفران في بيئة القرية، والأحجار المســتخدمة هي أحجار رســوبية تمتزج فيها القواقع والمحارات بالطيــن الــذي تصلــب على مــر العصور ليصبح صخــورا صلبة. وتعتبــر القصار التي تبعــد عــن مدينة فرســان بحوالي ٥كــم جنوبا ُأكبــر واحة للنخيل في جزر فرســان، ومنتجعا ًصيفيا ًلســكان الجزر وتمتــاز بكثرة آبارها وعذوبة مياهها الجوفية وقربها مــن ســطح الأرض حيــث لا يزيد عمقها عن ســبعة الأمتار في أغلــب الأحيان. وفي قراءة للتكوين العمراني للقرية نجد أن المنازل تتوزع في شــكل نقاط متناثرة على كامل الموقع تقريبا ًويحيط بكل منزل سور يرتفع لحوالي المترين وتتجاور الأسوار مشكلة حدود النسيج العمراني لطرق ومسارات القرية (شكل ٥). ويتكون المنزل في القرية التراثية من غرفة أو غرفتين وفناء مكشوف وسور. وتحتوي القرية على العديد من آبار المياه (شكل 6). وقــد شــهدت القريــة التراثية أعمــال ترميــم لكافة عناصرهــا لإعادة تأهيــل القرية شكل (٤) التسجيل الفوتوغرافي لأطلال المباني التراثية بقرية صير 13 وإحيائهــا علــى أن ُتســتخدم عناصر البيئة فــي أعمال الترميــم إلا أن هذه الأعمال أتســم بعضها بالخروج عن المألوف وأصابها بفقدان الهوية مثل اســتخدام صخور غريبــة لا تنتمــي لبيئــة الموقــع والمنطقــة في تمهيد الطــرق والممــرات الداخلية جلبــت مــن خــارج فرســان (الصخــور الرماديــة)، وكذلــك اســتحداث مجموعة من الجلســات والمظــلات الإســمنتية لا تنتمي للمــكان مما قلل من القيمــة التاريخية للموقع (شكل 7). شكل (6) مربع عمراني من قرية القصار يوضح العناصر المكونة للقرية شكل (٥) التسجيل الفوتوغرافي للمعالم المعمارية والعمرانية بقرية القصار شكل (7) الملامح العامة لقرية القصار التراثية بعد مشروع الترميم مواقع آبار المياه (ج) الأسوار المحيطة بالمنازل توزيع المياه (ب) نموذج من منازل القرية شبكة الطرق والمسارات (أ) منظر عام للقرية 23 المنزل الفرساني يعد المنزل الفرســاني التراثي من أروع المعالم المعمارية الأثرية بجزيرة فرســان. ويتكون المنزل الفرساني من عدة مباني مشيدة من الحجر وعدة فراغات مكشوفة (أفنيــة) أهمهــا الفنــاء الشــمالي (القبل) والفنــاء الغربي (العقــاب) ويحيط بعناصر المنــزل ســور حجــري يوفــر الحمايــة والخصوصية لســكان المنزل. ويرجع الســبب فــي توفيــر فنائين للمنزل لعامــل المناخ حيث تهب الريــاح المحببة من اتجاهات الشــمال والغــرب بينمــا تشــتد الرياح الجنوبية في فصل الشــتاء ممــا أدى لتوجيه فتحــات المجلــس لتفتــح مــن الواجهــة الشــمالية الــذي يســتقبل الريــاح المحببة خــلال فصــل الصيف كما ُتوجَّ ه الفتحات للجهــة الغربية المطلة على الفناء الثاني. وتســتخدم أفنيــة المنــزل للمعيشــة بالإضافة للنــوم خلال فصل الصيــف. وأهم ما يميز المنزل الفرســاني مجلســه وزخارفه الجصية الهندســية الرائعــة المنفذة على شــكل أفاريــز وأشــرطة وعقــود زخرفيــة غائــرة وعلــى الشــبابيك التي تنفــذ بالجص والزجاج الملون المســتورد. كما تســتخدم النقوش الهندســية الملونة في أســقف مجلس المنزل الفرساني المشيد من الخشب المستورد. أ- منزل أحمد منور الرفاعي شــيد المنــزل الذي يقع في وســط مقر المحافظة تقريبا ًســنة 14٣1هـــ بمعرفة تاجر اللؤلــؤ الشــهير فــي ذلــك الوقت أحمد منــور الرفاعي ويعــد المنزل تحفــة حقيقية فــي مجــال الفن المعماري القديم حيث يعكس الثراء والترف بفرســان أيام ازدهار تجــارة اللؤلؤ. ويتكون المنــزل المبني من الحجر والذي يطل على طريق من الجهة الشــرقية وتحيــط بــه المبانــي مــن جهتيــه الشــمالية والغربيــة من مبنــى المجلس المحــاط بالفراغــات المكشــوفة المكونــة للفنــاء الشــمالي الــذي تفتح عليــه نوافذ المجلــس والفناء الغربي الذي يفتح عليه نوافذ وباب مدخل المجلس بينما تحيط الممرات بالمجلس من جهتيه الجنوبية والشرقية ويوجد مبنى المروش تعلوه قبة تستخدم لتخزين الماء في الجهة الشمالية الشرقية من المنزل، ويوضح شكل رقم (٨) مخطــط عناصــر المســقط الأفقــي لمنزل أحمــد الرفاعي الذي تــم الوصول إليه من خلال شــرح المؤرخ إبراهيم مفتاح والرفع المســاحي للحدود الخارجية للمنزل والتســجيل الفوتوغرافــي بمعرفــة الباحثيــن. كمــا تمــت الاســتعانة ببعــض الصور المسجلة سابقا ًلتوثيق المنزل. نصل إلى المنزل من خلال بوابة تفتح على ممر يواجه المنزل من الواجهة الجنوبية ويقابــل الفنــاء الغربي. ويوجد على امتداد الممر ثلاث دكاكين على شــكل شــريط طولي يلاصق ضلعه الأصغر حدود ســور المنزل من الجهة الغربية بينما يفتح على الممــر أبــواب منــازل أخــرى. ومــن الملاحظ وجود ثلاثة عقود مقوســة على مســار الممر تختلف في شكلها وتفاصيلها إلا أن أغناها وأكثرها ثراًء معماريا ًالعقد الأول الــذي يفصــل الممــر عن الشــارع الشــرقي وهــو ذو ارتباط وثيــق بالمنــزل ومعالمه الزخرفية ويتميز بزخارفه الجصية ويعلوه تاج به عرايس من الجص يتخللها الزجاج الملون (شكل ٨). وأهــم مــا يميــز منــزل أحمــد الرفاعي الــذي يعد مــن أروع الآثــار القديمــة بجزيرة فرســان مــن حيــث التصميــم وجمــال النقوش مجلســه الــذي غطيــت جدرانه من الخــارج بزخــارف جصيــة هندســية رائعة نفذت على شــكل أفاريز وأشــرطة، وعلى الشــبابيك أقــواس وعقود زخرفيــة غائرة، ويوجد أعلى واجهــة المجلس من الخارج وأعلى الباب شريط كتابي من آيات القرآن الكريم. أما من الداخل فالمجلس مليء 33 بالزخــارف الجصيــة التــي تغطــي الجــدران الأربعة التي تكثــر فيها الأرفــف الغائرة متعــددة الأشــكال والتي تتصف بثــراء زخارفها الهندســية. وفــي منتصف الجدار أعلى المدخل والشبابيك حزام على شكل إفريز من الجص عليه كتابات بارزة. ويوجــد أعلــى البــاب مــن الداخل عقد مقــوس نقش داخلــه تاريخ تشــييد المنزل (ســنة 14٣1 هـ) ويتوســط هذا الكتابات كلمة "الله" يحيط بها زجاج ملون. ونجد أن الشــبابيك العلوية الصغيرة الموجودة أعلى الأفريز الكتابي نفذت بالجص والزجاج الملون المســتورد أما ســقف المجلس فمن الخشب المستورد (الجاوي) المنقوش بنقوش هندسية ملونة. وفيما عدا الزجاج الملون وأخشاب السقف والأصباغ فإن جميع مواد التشــييد المســتخدمة في المنزل من المواد المحلية. وتجدر الإشــارة إلــى أن أســلوب النقــش والزخرفــة الجصيــة محلي وله مــا يماثله في الهنــد واليمن (وزارة المعارف، ٣002). ب- منزل حسين بن يحيي الرفاعي يقع المنزل في وســط مقر المحافظة وموضعه إلى الشــمال الشرقي من منزل أحمد منــور الرفاعــي ويفصلهما ســاحة يتقابل بها شــارع محوري يتجه من الشــمال ومن الجنــوب ليصــب في هذه الســاحة. والمنزل مبني من الحجر المهذب على شــكل مداميك. وتتركز القيمة التراثية والفنية للمنزل في بوابته الرئيسية الموجودة في جهته الغربية والتي تزخر بالزخارف الجصية الغائرة يتوســطها المدخل على شــكل قوس وتعلوها عرايس ذات أشكال هندسية زخرفية من الحجر المكسو بالجص. يتكون المنزل من المجلس وبعض الفراغات الملحقة (مروش - دورة مياه - مخزن - غرفة تبريد) بالإضافة للأفنية المكشوفة والممرات، ويحيط بعناصر المنزل سور يحتــوي علــى عدة دخلات ويتميــز بوجود الزخارف الهندســية والفنيــة. وللمنزل مســاحة ملحقــة فــي جهته الشــمالية عبــارة عن فراغ مكشــوف يحتــوي على غرفة وأطلال غرفة أخرى (شكل ٩). شكل (8) منزل أحمد الرفاعي بفرسان د) تفاصيل الزخارف الجصية والزجاج الملون هـ) المجلس من الداخل (أ) الواجهة الغربية للمجلس (مدخل المجلس) (ب) الواجهة الشرقية ج) مخطط عناصر المسقط الأفقي لمنزل أحمد الرفاعي بفرسان الفناء الشمالي (القبل) الفناء الغربي (العقاب) ممر مكشوف ممر مكشوف المجلس دكاندكاندكان 43 وتقودنا إلى مجلس المنزل (مســتطيل الشــكل طوله ٥2.٨م، وعرضه ٥٣.4م) طريق البوابــة الرئيســية التــي تــؤدي إلــى ممــر صغير يصــل إلى ســاحة المنزل الرئيســية (الفنــاء الشــمالي "القبــل") وهو مســتطيل الشــكل يرتفــع بمقدار درجــة واحدة في الجــزء المواجــه للمجلس وبكامــل طوله وبعمق يبلغ حوالــي 0٥.4 م (دكة). ويحيط بالمجلس من جهتيه الشــرقية والجنوبية ممر مكشــوف يتصل بالأفنية ويصل إلى المــروش مــن جهة ودورة المياه من الجهة الأخــرى. ويوجد في حائط المجلس من الجهة الغربية باب يؤدي إلى ساحة مكشوفة تمثل الفناء الغربي للمنزل (العقاب) يوجــد علــى جهتــه اليمنى مخزن صغير وعلى الجهة اليســرى غرفــة صغيرة ومكان لتبريد الماء (شكل 01). (ب) البوابة الرئيسية (ج) المساحة المكشوفة الملحقة بالمنزل ومكوناتها شكل (9) منزل حسين الرفاعي بفرسان (أ) المجلس وملحقاته الساحة الشمالية الفناء الشمالي المجلس الفناء الغربي 53 يتوسط المجلس من الخارج في واجهته الشمالية باب وشباكان على جانبي الباب يطــلان علــى الفناء الشــمالي (القبــل)، وعلى جانبــي الباب وأعلى الشــبابيك توجد زخــارف هندســية غائرة على شــكل أشــرطة وأفاريز وعقود نفــذت بالجص، ويوجد أعلى عتب الباب وأعتاب الشــبابيك عوارض خشــبية عليها شريط كتابي غائر كما يعلو مدخل المجلس من الداخل كتابات. وفراغ المجلس الداخلي مليء بالزخارف الهندسية الجصية الغائرة خاصة في النصف العلوي منه، والحائط أسفل الزخارف قســم على شــكل أرفف غائرة تحيط بها أشرطة زخرفية ويعلوها عقود مقوسة. وقد شــيد ســقف المجلس من الخشب المســتورد والجريد (شكل 11)، (الفريق البحثي؛ ووزارة المعارف، ٣002). شكل (٠١) منزل حسين الرفاعي ومجلسه بفرسان الفناء الشمالي (القبل) الفناء الغربي (العقاب) مروش دورة غرفة غرفة تبريد المدخل المجلس دكة 63 ج- منزل النجدي يقــع منــزل النجــدي أو مــا يطلق عليه قصــر النجدي في وســط مقــر المحافظة إلى الغــرب مــن منزلــي الرفاعــي وموضعــه إلــى الجنوب الشــرقي مــن مســجد إبراهيم النجــدي. والمنــزل مبنــي من الحجر المنتظم على شــكل مداميــك، وتتركز القيمة التراثيــة لمنــزل النجــدي فــي مجلســه الــذي يزخــر بالزخــارف الهندســية والفنية وتنتشر به الحليات الجصية ذات الأشكال الهندسية والفنية المتنوعة، والمجلس مســتطيل الشــكل تحيــط بــه فــي تفــرد خــاص البواكي من ثــلاث جهــات. ويتكون المنــزل مــن المجلــس وبعــض الفراغــات الملحقة (مــروش - غرفة مســتقلة - غرفة خدمــات - مخزن) بالإضافة للأفنية والممرات المكشــوفة، ويحيط بعناصر المنزل سور بارتفاع حوالي ٣ أمتار مبني من الأحجار غير المنتظمة مغطى بالملاط وتوجد به عدة دخلات ذات أشكال هندسية بسيطة. نصل إلى مجلس المنزل عن طريق البوابة الرئيســية المطلة على الشــارع وموقعها جنــوب مبنــى المجلــس وتــؤدي إلى ممر يصــل إلى فنــاء المنزل الغربــي (العقاب) ومنه إلى الساحة الرئيسية (الفناء الشمالي "القبل") التي توجد في الركن الشمالي الغربي منها باقي عناصر المنزل (شكل 21). شكل (١١) التسجيل الفوتوغرافي لمنزل حسين الرفاعي بفرسان 73 تقودنــا للمجلــس الــذي يرتفــع من الخــارج نحو 6 أمتــار، ثلاثة أبــواب تتصل بممر البواكي التي تحيط بالمجلس من جهاته الشمالية والغربية والجنوبية والتي ترتفع بدورها عن منسوب الفناء بعدة درجات. ويعد الجزء الشمالي من الممر المغطى، والمحيط بالمجلس، بمثابة شــرفة خارجية تفتح عليه غرفة صغيرة للخدمة. وفراغ المجلــس الداخلــي ملــيء بالفتحــات العلويــة الصغيــرة ذات الأشــكال الهندســية البسيطة، والحائط أسفل الزخارف ُقسِّ م على شكل أرفف غائرة. وقد شيد كل من سقف المجلس والممر المغطى (البواكي) من الخشب والجريد. والبواكي المحيطة بالمجلس ُشيِّدت من الحجر على هيئة أعمدة دائرية أو مربعة الشــكل يعلوهــا تاج مربع متــدرج الحجم ترتكز عليه عقود مقوســة مزخرفة تعلوها زخارف فنية متعددة الأشكال، ويعلو العقود شريطان بارزان من الحجر يتوسطهما فتحات ذات أشكال هندسية بسيطة ثم يلي هذه المنطقة حائط دروة السطح الذي يتشكل من تقسيمات مربعة ومستطيلة الشكل. ويتكون الجدار الخارجي للبواكي المطل على الممرات والأفنية المكشــوفة من مجموعة من الحوائط والأعمدة التي تفصــل بينهــا فتحات العقــود التي يقدر عددهــا في الجدار الغربي بخمســة عقود بينمــا يصــل عددها في كٍل من الجدارين الشــمالي والجنوبي لأربعة عقود أُغِلقت إحداها في كلا الجدارين مع الاحتفاظ بشــكل العقد المقوس وتفاصيله الرئيســية (شكل ٣1). السقف والفتحات العلوية بالممر المغطى شكل (٢١) توثيق منزل النجدي بمحافظة فرسان الواجهة الشرقية الواجهة الغربية المسقط الأفقي للمنزل الفناء الشمالي (القبل) الفناء الغربي (العقاب) غرفة خدمة شرفة خدمات مخزن المدخل المجلس ممر مغطى (بواكي) مروش 83 (أ) الحائط الشرقي يظهر به الفتحات والأرفف (ج) الممر المغطى الشمالي (الشرفة) (هـ) نماذج الفتحات والعقود بحائط الممرات المغطاة المحيطة بمجلس المنزل (ب) الحائط الغربي يظهر به الشبابيك والباب (د) السقف والفتحات العلوية المغطاة بالكليم شكل (3١) الملامح العامة لمنزل النجدي بفرسان 93 مسجد النجدي مــن مســاجد جزيــرة فرســان القديمــة والذي شــيده تاجــر اللؤلــؤ إبراهيــم النجدي (التميمي) في عام 74٣1ه. وقد اســتغرق بناء المســجد ثلاثة عشر سنة. وقد ُبدئ العمــل ببنائــه عــام 4٣٣1هـــ، ويتميز المســجد بمجموعة مــن النقــوش والزخارف الإســلامية. يقــع المســجد فــي وســط مقــر المحافظــة فــي قلــب الكتلــة العمرانيــة وتحيــط بــه المنازل من جميع الجهات ويفصلها عنه الطرق والســاحات العمرانية. والمســجد مســتطيل الشــكل بطول ٩2م وعرض 04.٩1م. يتكون المســجد من بيت للصــلاة ملحــق بــه مصلــى خلفي وصحــن مكشــوف، وعلى يميــن المدخل الشــرقي لصحن المسجد مكان للوضوء ودورات المياه ومخزن إضافة لوجود بئر في موضع الوضوء. كما يضم المسجد مبنى إضافي حديث يقع جنوب بيت الصلاة يستخدم كــدار مناســبات ومصلى للنســاء أيضــا،ً وفي الركن الجنوبي الشــرقي من المســجد يوجد أساس موضع المئذنة وغرفتان (شكل 41). يتوســط بيــت الصــلاة من الداخل والــذي يقودنا إليه مدخلان. فــي أطراف الجدار الجنوبــي المطــل علــى الصحــن 6 أعمــدة ثلاثــة أمامية الأوســط منها دائــري قطره حوالي 07ســم والعاموديــن الآخرين مثمنان، أّما الأعمدة الثلاثة الخلفية فالأوســط منها مثّمن والأيســر دائري والأيمن مربع طول ضلعه 011ســم بارتفاع مترين ينتهي ببروز مدرج وأضلاعه الأربعة مزخرفة بزخارف جصية غائرة. كل ضلعين متقابلين متشــابهين بالزخــارف، ويعلــو الأعمدة أقــواس متقابلة ومتعامدة مــع جدار القبلة تحمــل 21 قبــة تمثل ســقف بيت الصلاة وجميــع القباب مزخرفة بألــوان متعددة. وفــي جــدار القبلــة توجــد 4 نوافــذ يعلوها أقــواس بزخارف هندســية جصيــة غائرة بينمــا يوجــد فــي كل مــن الحائط الشــرقي والحائط الغربــي ٣ نوافذ لهــا أبواب من الخشــب الحشــو والشمســية يعلوهما عقد مقوس محشــو بأربع قطع منفصلة من الزجاج الملون بأربعة ألوان مختلفة وتغطي الفتحات من الخارج مخرمات جصية. ويتوســط جــدار القبلــة محــراب ومنبــر جلبا من الهنــد مليئــان بالزخــارف البارزة الملونة. ويوجــد خلــف بيت الصلاة مصلى مرتفع قليًلا وبينهما حاجز خشــبي يعلوه شــريط من الزخارف الجصية ويرتفع بمقدار يصل لنحو ٥2.2م يســمح بحجب الرؤية بين المصلييــن. والمصلى الخلفــي له محراب وتتوزع الفتحات علــى جدرانه الداخلية بنفــس شــكل ومكونــات النوافذ الموجــودة في بيت الصلاة فنجد ســتة نوافذ على الجــدار الجنوبــي أربعــة منهــا صغيــرة وعلــى الجانبين توجــد نافذة أكبــر على كل جانــب بينمــا توجــد ثلاثة نوافذ علــى الجدار الغربــي أما الجدار الشــرقي فيحتوي على نافذتين وباب وجميع الفتحات تغطيها من الخارج زخارف جصية هندسية. ويوجــد لبيــت الصــلاة مدخــلان يؤديــان إلى الصحــن أحدهما فــي الجهــة الغربية والأخــر فــي الجهة الشــرقية، وتعلو كل مدخل زخرفة جصية على شــكل عقد نصف دائري تقع أســفله دعامتان من الجص تقســمان العقد إلى ثلاثة أقسام يشتمل كل قســم مجموعة مــن المربعات المقســمة بدورها لأربعة مربعــات يحتوي كل مربع على قطعة من الزجاج الملون بلون مستقل بحيث تشكل في النهاية لوحة زخرفية يتضــح جمالها من داخل المســجد وتســمى هذه الزخرفــة بالقمريات، وعلى جانبي باب المدخل توجد نافذتان تغطيهما زخارف جصية مخرمة. ويرتفــع ســور الصحــن بمقــدار متريــن تقريبا،ً والســور مقســم لجزئين شــيد الجزء الســفلي منه بالحجارة بســماكة ٥6سم وارتفاع 021ســم وأضيف عليه بناء بالطوب 04 بارتفاع حوالي 0٨ ســم وغطيت الجدران الخارجية والداخلية بالإســمنت المدهون باللــون الأبيــض. أمــا بيــت الصــلاة فيوجد فــي أركانه من الخــارج (الركن الشــمالي الشــرقي والركن الشــمالي الغربي) دعامات بارزة. كما يبرز المحراب في منتصف جدار القبلة بشكل مستطيل من أسفل. ويوجد في أركان جدران سطح بيت الصلاة ومنتصفه شرفات بارزة بزخارف نافذة (شكل ٥1). شكل (٤١) توثيق المسقط الأفقي والواجهات لمسجد النجدي بفرسان الواجهة الشرقية (المدخل الرئيسي) الواجهة الجنوبية لبيت الصلاة قبل تشييد الملحق مدخل بيت الصلاةالمنبر والمحراب أعمدة بيت الصلاة الواجهة الشمالية الغربية الواجهة الشمالية الشرقية المسقط الأفقي للمسجد غرفة غرفة مكان الوضوء والدورات المصلى الخلفي مبنى الملحق بيت الصلاة الصحن المكشوف موضع ممرمئذنة مخزن 14 بيت الجرمن فــي جزيــرة قمــاح الواقعــة جنــوب غرب فرســان بحوالــي 6 كــم يوجد على الســاحل مــكان يعــرف ببيت الجرمــن أو القلعة الألمانية، وقد بدء تنفيــذه عام 10٩1م بهدف استخدامه كمستودع للفحم الحجري المستخدم وقود لسفن الألمان المتجولة في البحر الأحمر. والمبنى مســتطيل الشــكل طوله 701م (بمحاذاة الســاحل ويبعد عنه 0٥م) وعرضــه 2٣م وارتفاعــه حوالي 4 أمتــار وله أربعة مداخل ثلاثة منها من الجهة الشــمالية المقابلة للســاحل بعرض 02.٣م، والمدخل الرابع في وسط الجدار الشرقي بعــرض حوالــي ٨م. ويوجد في المبنى مــن الداخل صفان من الأعمدة المتوازية في كل صف 02 عمودا ًمربع الشــكل يتقابل مع دعامات أعلى الســور المكون للمحيط الخارجــي للمبنــى، والدعامــات الموجــودة أعلى الســور ارتفاعها من خــارج المبنى أقــل مــن الداخل (ســطحها مائل لأســفل في اتجاه خــارج المبنى). وربمــا يعود عدم اكتمال البناء لانتهاء الحرب العالمية الأولى عام ٨1٩1م. وقد ُشــيِّد المبنى بحجارة على شــكل مداميك واســتخدمت المونة بين الأحجار. وقد تآكلت وانهارت أعمدة هذا المســتودع بســبب عوامل التعريــة خاصة الأملاح التي أثرت علــى كافة الأجزاء الســفلية من المبنى الذي يظهر متكامل من الخارج حاليا ًما عدا المدخل الشــرقي الذي تساقطت أطرافه (شكل 61)، (وزارة المعارف، ٣002). شكل (٥١) التوثيق الفوتوغرافي للواجهات الخارجية والملامح الداخلية لعمارة مسجد النجدي بجزر فرسان الحاجز الفاصل بين بيت الصلاة والمصلى النوافذ في المصلى الخلفي الخلفي الواجهة الشمالية لبيت الجرمن بيت الجرمن من الداخل المسقط الأفقي للواجهات الخارجية والملامح الداخلية لعمارة مسجد النجدي بجزر فرسان شكل (6١) بيت الجرمن بجزيرة قماح بفرسان (وزارة المعارف، ٠٠٠٢) 24 قلعة الأتراك (القلعة العثمانية) تقــع قلعــة الأتراك أو ما يطلق عليها القلعة العثمانية شــمال مقر المحافظة بحوالي 004م، ويمنحهــا موضعهــا فــوق مرتفــع جبلــي يرتفــع 01م عــن ســطح البحــر موقعا اســتراتيجيا حيــث تطــل علــى معظــم ســواحل الجزيــرة. ويعــود تاريــخ القلعــة إلى الحقبة التركية إذ اســتخدمت كمنطقة عســكرية بنيت في مطلع القرن العشرين. والقلعــة عبــارة عــن مبنــى مســتطيل الشــكل طول ضلــع ســورها الجنوبــي 07.71م ويوجد فيه المدخل الرئيســي للقلعة ويطل على المحافظة، وطول ضلعها الشــرقي ٥٨.21م. وتحتــوي القلعــة داخــل الســور علــى ســاحة في جهتهــا الشــرقية غرفتان صغيرتــان مســقوفتان ربمــا اســتخدمتا كمســتودعات، ويلاحــظ أن ســقف الغرفة الأولــى الملاصقة للســور من خشــب الــدوم وارتفاع ســقفها لا يتجــاوز المترين أما الأخرى فعلى شكل دكة مرتفعة سقفها مع نفس منسوب سقف القلعة. وعلى يسار المدخل خزان مياه مكشــوف غطيت جدرانه الداخلية بالإســمنت كما توجد غرفة علــى شــكل برج في الركن الشــمالي الغربي مــن القلعة، ويقابل مدخل الســور دكة مرتفعــة قليــًلا بطول 06.٥م وعرض 01.2م في جهتها الشــرقية درج يؤدي إلى غرفة مرتفعة مخصصة كسكن للجنود يتسع لنحو 0٣ شخص. ويلاحظ أن جميع الجدران الخارجية للقلعة والســور بها فتحات مائلة (مزاغل) تستخدم للمراقبة والدفاع عن المبنــى ومبنيــة بطريقــة تتيــح لمــن بداخلها رؤيــة واضحة لمن فــي الخارج حيث تتسع الفتحات من الداخل وتضيق للخارج. وقد بنيت جدران القلعة وسورها من الحجر البحري الذي ُغطِّي بالجص من الداخل والخارج، ويصل سمك الجدران إلى ٥6ســم، أما ســقف القلعة فُشــيِّد على شــكل عوارض من قضبان السكك الحديدية المغطاة بجريد النخيل (شكل 71)، (وزارة المعارف، ٣002). غرفة ساحة دكة مرتفعة "مستودع" مستودع سكان الجنود دكة خزان مياه شكل (7١) المسقط الأفقي لقلعة الأتراك بجزيرة فرسان (وزارة المعارف، ٠٠٠٢) شكل (8١) التسجيل الفوتوغرافي للملامح المعمارية لقلعة الأتراك بجزيرة فرسان (ب) الركن الجنوبي الغربي للقلعة(أ) الواجهة الشمالية (ج) الملامح المعمارية لقلعة الأتراك من الداخل 34 4 النتائج العامة وآليات الحفاظ على التراث العمراني والمعماري بجزر فرسان تتيــح مواقــع التراث العمرانــي ظهور العديد من النشــاطات الاســتثمارية الممكن إقامتهــا فــي هــذه المواقع، ويعد التــراث العمراني أحــد الموارد المســتدامة التي تحقــق المزيــد من فــرص العمل. كما يمثل وســيلة فاعلة لإحياء الحــرف التقليدية للمناطق المحلية. تهــدف عمليــة الحفاظ وإعــادة تأهيــل المواقع التراثيــة إلى حمايتهــا والعمل على اســتمرارية حيــاة المناطــق الواقعــة بهــا. ويبنــى مفهــوم هــذه العملية علــى مبدأ التكامــل بين عمليات الصيانة والمحافظــة على المباني التراثية بهذه المناطق مع التحكم في ديناميكيات التغير المصاحبة لعمليات التنمية المختلفة. تشــتمل أســاليب الحفاظ على المناطق التراثية خمس وســائل رئيســية هي: تأهيل وإعــادة البنــاء، والتجديــد والترميــم، والحفــاظ والارتقــاء، وإعــادة الاســتخدام، والصيانة. تتحدد شــروط التوظيف الملائم للمباني التراثية في تشــابه الوظيفة المقترحة مع الوظيفــة الأصليــة بمــا يضمن اســتمرار عمليات الصيانــة والمحافظــة الدورية على المبنــى التراثــي وبمراعــاة عدم تعــارض الوظيفــة المقترحة مع التكويــن الوظيفي العام للبيئة المحيطة. كما يجب أن يكون اختيار الوظيفة الجديدة للمبنى التراثي قائما ًعلى ما تمثله هذه الوظيفة من عائد اجتماعي أو ثقافي أو اقتصادي لساكني المناطــق التراثيــة وذات القيمــة بحيث يصبــح المبنى منتجا ًلا مســتهلكا ًللموارد المالية. تتحدد المتطلبات الخاصة بالمحيط العمراني للمبنى التراثي في أن تلبي الوظيفة لمقترحــة للمبنــى احتياجــات محيطــه العمرانــي لضمــان دمــج المبنى فــي البيئة المحيطــة بــه ولضمــان نجــاح عمليــة التوظيف في نفــس الوقت. كمــا يجب وضع المبنــى فــي خدمة برامج تنمية المجتمع وعدم وجود تعــارض بين وظيفة المبنى المقترحة وبين القيم الاجتماعية والدينية والرغبة الجماهيرية للمجتمع المحيط. لا تقتصــر عمليــة الحفــاظ وإعــادة التأهيل على صيانــة المناطق والمبانــي التراثية وذات القيمــة التاريخيــة فقــط بــل تتعداهــا لتشــمل البيئــة العمرانيــة والنطــاق المحيــط بهــا. وتعد سياســة الارتقــاء أحد أســاليب الحفاظ على المبانــي والمناطق التراثيــة حيث تتميز بأنها سياســة تحافظ علــى الكتلة العمرانية والتراث الحضاري بالمنطقــة بالإضافة إلى اهتمامها بتنمية الجانب الاجتماعي والاقتصادي للســكان مع الاعتماد على مشاركتهم في برامج الحفاظ كأسلوب لإنجاح التنمية العمرانية. أوضــح التوثيــق العمراني والمعمــاري للمواقع والمباني التراثية بجزر فرســان مدى تأثر فرســان منذ القدم وارتباطها بالحضارات التي كانت تهتم بالتجارة الأمر الذي أدى إلى وجود ما نشهده من آثار في الوقت الراهن. وقد امتاز النمط العمراني في جزر فرسان بنمط عمراني فريد يجب حمايته والحفاظ عليه. تتمتع ســواحل جزر فرســان بطبيعة خلابة يمكن اســتثمارها من خلال إقامة فنادق ومنتجعات تعتمد على الســياحة الشــاطئية على مدار العام مما يســاهم في توفير فرص العمل والارتقاء بالمجتمع المحلي. تؤثر محدودية الوقت المخصص لزيارة الجزر والمرتبط بمواعيد العبارة التي تصل ما بين الجزر ومدينة جازان سلبيا ًعلى إمكانية الزائر للجزر في التعرف على عناصر التــراث العمرانــي والمعماري بها. وتســاهم إقامة الفنــادق والمنتجعات المتنوعة بشــكل إيجابــي فــي التغلب على هذه المشــكلة نظرا ًلمــا توفره من أماكن مناســبة ومتنوعــة للإقامة لأكثر من يوم وبالتالــي إيجاد فرص وضع برامج منظمة بالتزامن مع وضع وترسيم مسار سياحي لزيارة كافة المعالم التراثية بفرسان. 44 يمكــن اســتغلال مناســبات جــزر فرســان الخاصــة كمهرجــان الحريــد الســنوي في التعرف على الجزر وزيارة معالمها خاصة مع توافر أماكن الإقامة المناسبة لفترات أطول على أرض فرسان. تكمــن إمكانيــة الحفــاظ علــى التــراث المعمــاري والعمرانــي بجزر فرســان وإحيائه فــي إعــادة توظيف المبانــي والمواقع التراثية بفرســان في وظائــف ثقافية وحرفية ومتحفيــه وغيرهــا مــع دراســة إمكانية إضافة خدمــات ترفيهية متنوعــة في نطاق هــذه المبانــي مثــل المطاعــم ذات الطابع التراثــي المحلي، ومحــلات بيع التحف والمنتجات الحرفية... الخ. ويمكن اقتراح الوظائف المناسبة للحفاظ على التراث المعماري والعمراني في جزر فرسان فيما يلي (جدول 1): • قريــة صيــر: توظيفها كمتحف مفتوح للتعرف علــى النمط العمراني والمعماري التقليــدي بالقريــة، ويتــم التوظيــف من خلال التأهيــل وإعادة البنــاء عن طريق إكمال النواقص في تركيب المعلم التراثي. • قريــة القصــار: إعــادة توظيــف القرية كنزل فندقــي (٣ نجــوم)، وذلك من خلال الترميــم والحفــاظ علــى المبانــي القائمــة وإزالــة كل أعمــال الترميــم المشــوهة للصــورة البصرية بالقرية والتي تتعارض مع اســتخدام المواد المحلية. ويتطلب تحويــل القريــة إلى نــزل فندقي إضافة المبانــي الخدمية المطلوبة للتشــغيل في الســاحات المفتوحة بمدخل القرية وبما يتوافق مع النمط العمراني والمعماري التراثي للقرية. • منــزل أحمــد الرفاعي: توظيف المنزل كمتحف يحاكــي طبيعة الحياة القديمة فــي فرســان من خــلال الترميم والحفاظ علــى مجلس المنزل وإعــادة هيئته على الوضع القديم مع تأسيســه بالأثاث التراثي المســتخدم في زمن بنائه، وُتســتغل الدكاكين الملاصقة للمنزل كمركز لبيع التحف ومنتجات الحرف التقليدية. • منــزل حســين الرفاعــي: توظيــف المنــزل كمكتبــة ومركــز للنــدوات الثقافيــة والمعارض من خلال الترميم والحفاظ إذ توفر مساحة المنزل والساحة الشمالية الملحقة به إمكانية إضافة معارض ومسرح مكشوف بخدماته. • منــزل النجــدي: توظيــف المنزل كمتحــف للتــراث ومنطقة خدمات ســياحية تضــم مقاهي ومطاعم ذات طابــع تراثي محلي، وذلك من خلال الترميم والحفاظ ويمكن توفير هذه الوظائف في الساحات الملحقة بالمنزل. • مســجد النجدي: الحفاظ على المســجد وصيانته دوريا ًمع إزالة مبنى الملحق الموجود خلف بيت الصلاة وإعادة بناء المئذنة في شكلها السابق. • بيــت الجرمــن: ُيوظَّف من خلال إعادة بنــاء العناصر المهدمة وإكمال النواقص فــي كتركيــب الســقف المائل، ويؤهَّ ــل المبنى كمعــرض ومركز للحــرف اليدوية التقليدية. • قلعــة الأتــراك: ُيوظّـَ ـف المبنــى مــن خــلال الحفــاظ والترميــم كمتحــف لتاريــخ جزر فرسان. 54 5 التوصيات امتــاز النمــط العمرانــي والمعمــاري في جزر فرســان بأصالته وجمالــه ودقة إبداعه بمــا يعكــس فنــا ًجماليــا ًخاصا ًجعــل جزر فرســان تتميز بنمــط عمرانــي فريد. وقد أوضحت دراســة توثيــق مواقع التراث العمراني والمعماري بفرســان والتعرف على مفرداتــه أهميــة الحفاظ علــى هذا التراث وإعــادة تأهيله وتوظيفــه ضمن المحيط العمراني لجزر فرســان. ويمكن تحديد أهم توصيات الحفاظ على التراث العمراني والمعماري فيما يلي: • تطبيــق سياســة الحفــاظ على الكتلــة العمرانية والتــراث الحضــاري بالمنطقة مع تنميــة الجانــب الاجتماعــي والاقتصــادي للســكان كأســلوب لإنجــاح التنميــة العمرانية. • الاعتماد على سياســة توظيف المواقع والمباني التراثية في عملية إحياء التراث العمرانــي والمعمــاري بجــزر فرســان إذ تعتبــر سياســة إعــادة اســتخدام المبنــى التراثــي والحفــاظ عليه وضمان صيانته بصفة دائمة، وتحســين الوســط العمراني المحيط به من أنجح وسائل الحفاظ. وتعتبر إعادة استخدام المبنى التراثي من أنســب الأســاليب اقتصاديــا ًإذ انه غير مكلف كبناء مبنــى جديد كما أنه يضمن إيجاد قاعدة اقتصادية يعتمد عليها للإبقاء على المبنى واستمرارية بقائه. • يجــب وضــع برامــج صيانــة دائمة ودورّيــة تضمن الحــد من التلف الــذي وقع أو عملية تجنب وقوعه، وترجع أهمية الصيانة بكونها العامل الأساســي الذي يطيل عمر المبنى. • تساهم إقامة الفنادق والمنتجعات المتنوعة بشكل إيجابي في إيجاد فرص وضع برامج منظمة لزيارة كافة المعالم التراثية بفرسان نظرا ًلما توفره هذه المنتجعات والفنادق من أماكن إقامة مناسبة للزائرين. 64 ملاحظات آليات الحفاظ الموقع التراثي/ المبنى التراثي إعادة الاستخدام الارتقاء الصيانة إضافة عناصر بنائية الوظيفة المقترحة الوظيفة الأصلية الترميم والحفاظ تأهيل وإعادة البناء ف مفتوح للتعرف على النمط متح المعماري الحفاظ على الكتلة العمرانية والتراث الحضاري بفرسان إضافة لتنمية الجانب الاجتماعي والاقتصادي للسكان كسياسة لإنجاح التنمية ف متح تجمع سكني قرية صير إضافة خدمات نزل مستوى ٣ نجوم نزل فندقي تجمع سكني قرية القصار ف ومركز بيع منتجات الحرف متح التقليدية ف متح سكن منزل أحمد الرفاعي مركز للندوات الثقافية والمعارض مركز ثقافي سكن منزل حسين الرفاعي ف ومنطقة خدمات سياحية متح ف متح سكن منزل النجدي إزالة الملحق وإعادة بناء المئذنة مسجد مسجد مسجد النجدي معرض ومركز للحرف اليدوية التقليدية مركز حرفي مخزن بيت الجرمن ف تاريخ فرسان متح ف متح قلعة حربية قلعة الأتراك جدول (١) آليات الحفاظ ومقترحات إعادة استخدام المواقع والمباني التراثية في جزر فرسان (الباحثين، 3١٠٢م) 74 المراجع ١. السيد، أحمد عبد الوهاب (٠99١): "صيانة وإعادة استخدام المباني الأثرية وذات القيمة"، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الهندسة، جامعة القاهرة. ٢. اللحام، نسرين محمد رفيق محمد (699١): "الحفاظ على المباني التراثية وتوظيفها"، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الهندسة، جامعة عين شمس. 3. طافر، غنية لكحل (٠١٠٢): "التراث بين خطر التدمير وإعادة التأهيل، من أجل تحسين البيئة الفيزياوية – تجربة مدينة قسنطينة، الجزائر"، المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلامية، الهيئة العامة للسياحة والآثار بالتعاون مع كلية العمارة والتخطيط بجامعة الملك سعود، الرياض. ٤. عبد الدايم، علياء عبد العزيز (١٠٠٢): "دراسة ترميم وصيانة المنازل الأثرية بمدينة القاهرة وإعادة توظيفها: تطبيقا ًعلى سراي المسافر خانة (العصر العثماني)"، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الآثار، جامعة القاهرة. ٥. عبد المنعم، محمد جمال (١٠٠٢): "تأثير تطوير الأنظمة الهندسية على الجوانب المعمارية لعملية تأهيل وإعادة استخدام المباني ذات القيمة"، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية الهندسة، جامعة القاهرة. 6. مصطفى، بسام محمد (٥٠٠٢): "العلاقة بين الترميم والحفاظ على المباني الأثرية والتنمية العمرانية لمحيطها – نحو منهج شمولي مستحدث - تطبيقا ً على أحد مباني قصبة رضوان ومحيطه (منطقة الخيامية)"، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الآثار، جامعة القاهرة. 7. مصطفى، بسام محمد (٠١٠٢): "اقتصاديات إعادة التوظيف ودورها في الحفاظ على المباني الأثرية والمناطق التاريخية"، المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلامية (الرياض 0102). 8. نور الدين، محمد عماد؛ وكامل، راندا محمد رضا (7٩٩1): "الحفاظ على المباني والمناطق التاريخية وإعادة توظيفها"، الحلقة الدراسية السادسة لمنظمة العواصم والمدن الإسلامية المصاحبة لمؤتمرها الثامن، طهران. 9. نور الدين، محمد عماد؛ مرتضى، هشام (2102): تقرير "توثيق التراث المعماري في المملكة العربية السعودية، جزر فرسان، منطقة جازان"، دراسة بحثية ممولة من جامعة الملك عبدالعزيز في إطار بحث مشترك بين جامعة الملك عبد العزيز بجدة UAK بالمملكة العربية السعودية وجامعة التقنية بفينا VUT بالنمسا. ٠١. وزارة الشؤون البلدية والقروية (٠١٠٢): "التراث العمراني في المملكة العربية السعودية بين الأصالة والمعاصرة"، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، رقم الإيداع: 4٩٨٣/ 1٣41، ردمك: ٩-٣٥-٨00٨-٣0٩- ٨7٩. ١١. وزارة المعارف، وكالة الآثار والمتاحف (٠٢٤١هـ/ ٠٠٠٢م): "تقرير مبدئي عن أهم المواقع الأثرية والتراثية في جزيرة فرسان". ٢١. وزارة المعارف، وكالة الآثار والمتاحف (3٠٠٢): "آثار منطقة جازان، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية"، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، رقم الإيداع: ٣7٩4/ ٣241، ردمك: 2-176-٩1-06٩٩. 3١. -noC nabrU" ,(6891) ,deyaS ,yenuottE -orppA -saerA gnisuoH redlO fo noitavres dlroW UIF -SHAI ,"ssecorP eht gnitairp ni sdnerT weN gnisuoH no ssergnoC gnipoleved gnizisahpmE stcejorP gnisuoH adirolF ,imaiM ,seirtnuoC. ٤١. ni noitavreserP" ..(2791) reteP ,nivleM erutcetihcrA evissergorP ,"niatirB taerG enizagaM. ٥1. -saraF/ikiw/gro.aidepikiw.ra.www//:ptth 2102 ,enuJ ,dnalsI_na. 48 94 د. علي بن عبد الله مرزوق أستاذ السياحة والآثار المساعد بجامعة الملك خالد moc.liamg@kuzramila ألفاظ العمارة التقليدية بمنطقة عسير 05 تمهيد: تشّكل العمارة التقليدية واحدة من اهتمامات أي أمة، ومنها أنماطها، وأشكالها، وأســماؤها وألفاظها، وموادها الخام، وطرق تنفيذها. ونحن، كأمة عربية إســلامية، ينبغي علينا المحافظة على هويتنا، وما نمتلكه من عادات وتقاليد ورثناها، تؤصل لثقافتنــا، وتؤكــد انتماءنــا؛ ولا بــد لنــا مــن الاهتمام بتدويــن وتأصيل كل مــا يتعلق بموروثاتنا. وفــي هذه الدراســة حــاول الباحــث أن يجمع ويؤصل ألفــاظ العمــارة التقليدية في منطقة عسير، إحدى مناطق المملكة العربية السعودية، مع إرفاق عدد من الصور التي ســوف تســهم في فهم هذه الألفاظ والمســّميات. وكانت الزيارات الميدانية لبعــض محافظــات منطقــة عســير وقراهــا، ومــا صاحبها من لقــاءات مع المســنين والمهتميــن بالبنــاء، هي الرافد الرئيســي للدراســة، وكذلك أفاد مــن بعض المراجع المتاحة. ولما لتأصيل اللفظة من أهمية بالغة لجأ الباحث إلى تأصيل نسبة كبيرة من ألفاظ العمــارة التقليديــة المتداولــة قديًمــا فــي منطقــة عســير، بالاعتماد علــى المعاجم المتخصصة كـ «لسان العرب»؛ ُبغية تحقيق الأهداف التالية: المحافظة على التراث الشفاهي لألفاظ العمارة التقليدية في منطقة الدراسة. تأصيل هذه الألفاظ من خلال البحث في المعاجم اللغوية. حفظ هذه الألفاظ، وتذكير الأجيال الشــابة بما نمتلكه من ألفاظ أصيلة لها دلالاتها ومعانيها اللغوية. وقبل البدء في دراسة ألفاظ العمارة التقليدية في منطقة عسير لا بد من التعريف بمنطقــة الدراســة جغرافيًّ ــا؛ لاختلاف تضاريســها، وانعكاس ذلك على تنــوع طُرزها وألفاظها المعمارية. جغرافية منطقة عسير: تقــع منطقــة عســير فــي الجــزء الجنــوب الغربي مــن المملكــة العربية الســعودية، بيــن خطــي عــرض (71، ْ٥2 و٩1، 0٥)ْ شــمالا،ً وخطــي طول (14،0٥)ْ شــرقا1ً، بمســاحة يقدرهــا الجغرافيــون بســبعين ألــف كيلــو متــٍر مربــٍع ( 07,000 كــم2)2، (خريطة: 1، 2)، لتشــمل أجــزاء واســعة تضــم تهامة الســاحلية المحاذية للبحر الأحمــر، ومنطقة الأصدار، وأقســاًما من جبال الســراة وهضابها الشرقية. أّدى هذا الاختلاف والتنوع فــي التضاريــس والطــرز المعماريــة بالباحث إلــى أن يعتمد على التقســيم العرضي للمنطقــة، الــذي يتجه من الغرب إلى الشــرق، إلى أربعة أجــزاء جغرافية تتمثل في الآتي: 1— الســهل التهامي: ويشــمل السهول الساحلية الممتدة من ساحل البحر الأحمر حتى بداية مرتفعات الأصدار. 2— الأصدار: وتمتد من نهاية تهامة الساحلية حتى بداية مرتفعات السراة. 3— مرتفعات السراة: وهي سلسلة جبال تفصل بين الأصدار والهضاب الداخلية، وتمتد لتشمل مدينة أبها مركز إمارة المنطقة. 4— الهضاب الداخلية: وهي الهضاب الشرقية الممتدة من مرتفعات السراة حتى تقترب من صحراء الربع الخالي. وتبًعــا لهــذا التقســيم فإن المبانــي تختلف من منطقة لأخرى، ففي منطقة الســهل التهامي تنتشــر المباني النباتية «الِعشــش»؛ لتوافر الأشــجار والأعشاب بها بكثرة. بينمــا تنتشــر المبانــي الحجريــة فــي منطقــة الأصــدار ومرتفعــات الســراة؛ لتوافــر الأخشــاب والأحجــار الصالحة للبناء، وتمتاز مرتفعات الســراة عنهــا بوجود المباني الطينية/الحجريــة؛ لوفــرة الأحجــار إلى جانب الطيــن الصالح للبنــاء، إذ ُيبنى الدور 1— الشريف. عبد الرحمن صادق، جغرافية المملكة العربية السعودية، إقليم جنوب غرب المملكة، ج2، (الرياض، دار المريخ، 4041ه/4891م)، ص752. 2— العارف. يوسف حسن محمد، أضواء على مذكرات سليمان شفيق كمالي باشا، متصرف عسير، ط1، (أبها، نادي أبها الأدبي، 1141هـ/0991م)، ص53. 15 الأول مــن الحجــر، ثــم ُتبنــى الأدوار العليــا مــن الطيــن المــزّود بالصفائــح الحجرية (الرقــف)، لتقويتــه وتدعيمه وحمايته من الأمطار، أما الهضاب الداخلية فتشــترك في المباني الطينية التي تميزها. هــذا التنــوع والاختلاف في التضاريس، والأنمــاط المعمارية، ولد اختلاًفا كذلك فــي الألفــاظ المعماريــة؛ إذ ان لــكل منطقــة لهجاتها الخاصــة التي تمثلهــا، فتتفق فــي مدلولاتهــا أحيانًا، وتختلف أحيانا ًأخرى. وفــي محاولة لتصنيف ألفاظ العمارة التقليدية في منطقة عسير، فقد صّنفها الباحث إلى عشرة أقسام: 1— خامات البناء وأدواته. 2— ُعمال البناء. ٣— طُرق البناء. 4— أنماط المباني التقليدية. ٥— الفتحات النافذة ومكملاتها. 6— الفراغات الداخلية. 7— العمارة الخارجية للمبنى. ٨ـ— التزيين والزخرفة. ٩— المكملات النفعية للمساكن. 01— المباني التقليدية الأخرى. خريطة رقم (٢)خريطة رقم (١) المصدر: وزارة التعليم العالي، أطلس المملكة العربية السعودية، ط١، (الرياض، وزارة التعليم العالي، 9١٤١هـ/999١م)، ص7٢. 25 أولا:ً خامات وأدوات البناء: اســتخدم أهالي منطقة عســير في بناء مبانيهم التقليدية مواد أولية من بيئتهم المحليــة، مثــل: الطين، والتبن، والِجــّص، والحجر. وقد أمكن حصــر (41) لفظة لها ارتباط بخامات البناء وأدواته، وهي: الَبطْــن : «الَبطْــُن مــن كل شــيء َجْوَفه، وقد تقــول العرُب: هذا ظهُر الســماء وهذا بطُن الســماء لظاهرها الذي تراه»٣، والبطن أخشاب الطلح أو العرعر التي ُتستخدم في تســقيف المباني قديًما، بحيث ترّص بشــكل أفقي لتصل بين الجدارين4، وإذا كانت الغرفة واسعة فانه يستعان بـ(السارية)٥. التِّْبن (الَحَثا): التِّ ْبُن عصيفة الزرع من الُبرِّ ونحوه6. وهو قصب الزرع المتكسر7، وقــد يطلــق عليه (الحثــا)، يقول المثل الشــعبي: «إذا فاتك الُبّر َفاْرِقــْد في الَحثا»٨. وُيســتعمل في العمارة التقليدية ليمنع تســرب الماء٩. والتبن ينتج من المحاصيل الزراعيــة كالشــعير والحنطــة، وهــو بقاياهــا بعــد الَحْصــد والــدَّ ْرس، ُيســتخدم فــي المبانــي الطينيــة بحيــث ُيخلــط مــع الطين، فُيســاعد بذلك علــى تماســك الجدار، ويمنع تشققه. الَمَراِكــب (الَجــَراع): فــي اللغــة كل ما رُِكَب وارُتِكَب01، وتســمى في شــمال عســير بـــ (الجريــد)، وهناك مــن يطلق عليها (الســهوم، والفرود، والبطون)11. وهي ســيقان نباتية شبه مفرغة من الداخل تشبه قصب السكر، تستخدم في تسقيف المباني، إذ توضع على (الســواري)، وبعد ربطها جيًدا توضع الشــجيرات والحشــائش عليها، ثم ُتَغطى بالتراب. الَجــّص (القضــاض): «الجــّص فــي اللغــة الــذي يطلــى بــه، ولغــة أهــل الحجــاز في الَجــّص: الَقــّص. ورجــل جّصــاص أي صانع للجــّص. والجّصاصة هــي الموضع الذي يعمــل بــه الجّص وَجّصَص الحائط وغيره طلاه بالجّص»21. والَجّص مادة مســتخرجة من الحجارة الكلســية ُتشــوى وُتطَحن بالماء، تستخدم ِملاطا ًللجدران٣1، ويستخرج (المقضــض) مــادة الِجــّص مــن مقاطــع الِجــّص أو «المجّصة»، ثــم ُتحرق فــي أفران أو بطريقــة بدائيــة لتكون ســهلة التكســر، ثم ُتدّق بأخشــاب قوية ُتســمى (مدقات الجــّص) حتــى تتفتت، بعدهــا ُتنّخل فتنتــج ذرات من الجّص ُتخلــط بالماء لتصبح عجينــة بيضاء اللون41 تســتخدم في طلاء قنوات تصريــف المياه من أجل تصريف مياه الأمطار المتجمعة على سطح المبنى؛ حفاظا ًعليه من التلف٥1، كما ُتستخدم في تكســية حوائط الغرف الداخلية بعد خلطها بالّصمغ61. ثم ترســم النساء زخارف متنوعــة عليهــا، ومــن اســتخداماته أيضــا ًتكســية المســاحات المجاورة للشــبابيك والأبواب، والأجزاء العلوية من المباني الطينية. الَحَجــُر: «الصخــرة، والجمع في القلة أحجاٌر، وفــي الكثرة ِحجاٌر وحجاَرٌة، وقيل في ذلك: كأنها من ِحجاِر الَغْيِل ألبسَها َمضارُِب الماء لَْوَن الطُّْحُلِب التَّرِِب»71 والحجر مادة طبيعية توجد عادة في صورة كتل ضخمة، وتتكون بصفة أساسية من معدن واحد من نسب صغيرة ومتفاوتة من معادن أخرى٨1. وأنواعه كثيرة، بعضها ُيســتعمل للبنــاء كالبازلت والحجر الجيري٩1 والحجر الرملــي، والرُّخام، والإردواز02. لمــا يوفــره مــن حماية وأمــان أثناء الحــروب، ولما يمثلــه كمادة عازلــة أثناء هطول الأمطار. ويســتعمل الحجر بكثرة بمنطقة عســير في أعمال البناء والتشكيل، مثل: أساســات حيطان المباني وحيطانها، ودعاماتها، وزخرفتها بعد قطعه من المحاجر الجبلية، خاصة في منطقتي جبال الســراة والأصدار؛ لوفرته، ومن ذلك اســتخدامه كعتبــات للأبــواب، والنوافذ، كما تســتخدم درجات تغرز في الحائــط للصعود إلى الأسطح. الَحْيَدة: «الَحْيد بالتسكين حرف شاخص يخرج من الجبل..، يقال جبل ذو ُحيود 3— ابن منظور. جمال الدين محمد، لسان العــــرب، ج1 ( 51 مجلد)، ط3، مادة (بطن)، ( بيروت، دار صادر للطباعة والنشر، 4002م )، ص601. 4— الشهراني. علي بن عبد الله، العناصر الفنية والجمالية للعمارة التقليدية بمنطقة عسير، رسالة ماجستير غير منشورة، الملاحق ( مكة، جامعة أم القرى، 0241 هـ). 5— انظر: سارية. 6— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص312 . 7— الحقيل، ألفاظ دارجة، مرجع سابق، ص63. 8— القحطاني. عبد الله سالم، معجم العادات والتقاليد واللهجات المحلية في منطقة عسير، ط1، (الرياض، إدارة المطبوعات العامة، وزارة الإعلام، 4141هـ / 4991م)، ص231. 9— غالب. عبد الرحيم، موسوعة العمارة الإسلاميــة، ط1، (بيروت، مؤسسة أعمال الموسوعة، 8041ه/ 8891م)، ص79 . 01— ابن منظور. لسان العرب، مرجع سابق، ص012. 11— الخثعمي، مسفر بن سعد، موسوعة الآثار والتراث والمعالم السياحية في منطقة عسير،ج1، (أبها، جامعة الملك خالد، 9241ه)، ص621. 21— ابن منظور. لسان العرب، مرجع سابق، ص251. 31— الريحاوي. عبد القادر، دراسة للمصطلحات الأساسية في فن العمارة مستمدة من كتب التراث، اللسان العربي، (اللسان العربي، جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مكتب تسويق التعريب، العدد الواحد والثلاثون، 8891م )، ص942 . 41— الحميضي. ناصر عبد الله، بلادنا السعودية الماضي السعيد والحاضر الجديد، ط1، ( الرياض ، 4141هـ/ 4991م )، ص721، 821، 921. 51— الخثعي، موسوعة الآثار والتراث، مرجع سابق، ج1، ص821. 61— الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 71— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص93 . 81— صدقي. محمد كمال، معجم المصطلحات الأثرية، ط1 ( الرياض ، جامعة الملك سعود )، ص263 . 91— غالب، موسوعة العمارة، مرجع سابق، ص621 . 02— مؤسسة الأمير سطان بن عبد العزيز الخيرية، الموسوعة العربية العالمية، ط2، مج9، (الرياض، موسوعة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، 9141ه/9991م)، ص48. 35 وأحيــاد إذا كانــت لــه حــروف ناتئة فــي أعراضه لا فــي أعاليه». وتعنــي اللفظة في منطقــة عســير الحجر الصغير في حجــم قبضة اليد. يقول المثل الشــعبي: «حيدة صادت طيرين»12. الُخلْب: الطين اللازب22. وهو التراب المخلـوط بالماء، وُيستخدم في بناء المنازل التقليديــة فــي الهضــاب الداخليــة وفي أجــزاء من منطقة الســراة، ولأنــه لا يصمد طـويًلا أمام تقلبات المناخ، ُيضاف إليه (التبن)٣2؛ لتقويته وتدعيمه. السَّ َواري: جمع سارية، وهـي أخشاب الطلح أو العرعر القوية والطويلة، المستخدمة في تســقيف المجالس الواسعة، فُتوضع في المنتصف لحمل الأخشاب التي يكون طرفها الآخر على الجدار المقابل42، ومتعامدة معها. الُضلُوع: الضلوع هي الجذوع المَثِبَتة لحائط العشــة في تهامة الســاحلية٥2، وهذه الجــذوع يكــون فيها عوج أو انحنــاء نوعا ًما62، حتى تتوافق مع جدار العشــة الذي يأخذ في الانحناء نحو الداخل كلما ارتفع البناء. الِطيــن: «الطِّيــُن هــو الَوَحــُل، واحدته ِطينٌة. وطــاَن الحائط والبيت والســطح طَْينا ً وطَيَّنه طلاه بالطين. وأنشد للُمَثّقب العْبدي: فأْبَقى باِطلي والِجدُّ منها كُدكَّ اِن الدَّ راِبنِة الَمِطيِن72 قــال تعالــى:) إِْذ َقــاَل َربُّــَك لِْلَمَلاِئَكِة ِإنِّي َخالٌِق َبَشــرا ًِمن ِطيٍن)٨2. ويســتخدم الطين فــي بنــاء المباني الطينية، بعــد إضافة كمية من الماء والتبن، وينتشــر هذا النمط من البناء في الأجزاء الشــرقية والجنوبية في منطقة عســير، مثل: خميس مشــيط، وظهران الجنوب، والحرجة، وتثليث، وتبالة، وبيشة، وبعض المدن المحاذية لها٩2. يقول الشاعر: لله كم تحوي بيوت الطين من ُحسن ُيمّجد صنعة الرحمن0٣ وتعــد مــادة الطيــن جيــدة العــزل الحــراري، غير أنهــا لا َتْصُمــد أمام تقلبــات الجو وعوامــل المناخ القاســية والأمطار الغزيرة والســيول1٣. ولتقوية طيــن البناء يضاف إليه التبن - كما تقدم- وُيغَرز في حوائط المباني الطينية صفائح حجرية «نطف أو رقف»؛ لوقايتها من الأمطار الهاطلة عليها فلا تتهدم. وتتعدد استخدامات الطين فــي العمــارة التقليديــة بعســير – كما يذكر دوســتال- إذ كان يســتخدم في تغطية أسقف المباني، وطبطبة الأرضيات2٣، وفي طلاء الحيطان٣٣. الِفْهــر: الِفْهــُر يعنــي الحجــر َقــْدَر مــا ُيــَدقُّ به الَجــْوُز ونحــوه. وقيل هــو حجر يملأ الكف4٣. ُتدق به الأشياء٥٣ يقترب معنى اللفظة بمنطقة عسير إذ تعني حجر بملء الكف6٣، ُيســتخدم لتســوية أحجــار البناء في المباني الحجريــة، فيضعه الباني في يده، ومن ثَّم َيطرق الحجارة البارزة عن الجدار؛ لتكون في مســتوى واحد. (شــكل: 1/ أ). 12— القحطاني. عبد الله سالم، التراث الشعبي في منطقة عسير، ط1، (الرياض، وزارة الإعلام، إدارة المطبوعات العامة، 2141هـ /6991م )، ص111. 22— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص021 . 32— انظر: لفظة (تبن). 42— الشهراني، العناصر الفنية، الملاحق. 52— العبودي. أحمد بن محمد، المؤثرات الآثارية للعمارة السكنية التقليدية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، رسالة دكتوراة غير منشورة، (الرياض، جامعة الملك سعود، 4241هـ/ 3002م)، ص913. 62—"الضَّ لَع يعني الاعوجاج". انظر: ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص55 . 72— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص571 . 82— سورة (ص)، الآية 17. 92— الزيلعي، أحمد بن عمر، آثار منطقة عسير، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية، (الرياض، وزارة المعارف، وكالة الآثار والمتاحف، 3241هـ/ 3002م)، ص031. 03— عسيري. علي أحمد عمر، أبها في التاريخ والأدب، ( أبها ، نادي أبها الأدبي ، 3041هـ/ 3891م)، الملاحق. 13— أبا الخيل، عبد العزيز، "دراسة المسكن التقليدي في منطقة القصيم، بريدة" ، ع4، السنة الأولى، ( مجلة البناء، 9931هـ)، ص57. 23— دوستال، والتر، ترجمة يوسف مختار الأمين، وسعد بن عبد العزيز الراشد، ملامح من الثقافة التقليدية لمنطقة عسير- دراسة إثنوغرافية، ط1، (مؤسسة التراث، الرياض، 2241هـ/ 2002م)، ص401. 33— الخثعي، موسوعة الآثار والتراث، مرجع سابق، ج5، ص101. 43— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص432. 53— الحقيل، عبد الكريم بن حمد بن إبراهيم، ألفاظ دارجة ومدلولاتها في الجزيرة العربية، ط1، (الرياض، مطابع الفرزدق، 9041ه/ 9891م)، ص381. 63— جريس، غيثان بن علي، القول المكتوب في تاريخ الجنوب، جازان، وعسير، ونجران، ط1، (أبها، منشورات المؤلف، 5341ه/4102م)، ص91.581— غالب، موسوعة العمارة، مرجع سابق، ص621 . شكل ١   أ ) "الفهر" من أدوات البناء ُيستخدم لتسوية أحجار الجدار. (تصوير الباحث) 45 اللِّْبــن: اللَِّبنــة واللِّْبنــة التي ُيبنــى بها7٣ بعد إضافــة التبن إليه لتقويته وتماســكه. واستخدم الّلبن في أسوار دار الرسول - صلى الله عليه وسلم- في المدينة المنورة، وُتعّد نقطة البداية في تاريخ العمارة العربية الإسلامية٨٣. الِمْعــَول: «حديــدة ُيْنَقر بهــا الجبال، قال الجوهري: الِمْعــَول الفأس العظيمة التي ُينقــر بهــا الصخر، وجمعها معاول، والِمْعَول الفأس، والميم زائدة هي ميم الآلة»٩٣، ُتســتخدم لحفر الأرض أو الهدم أو تكســير الِحجارة04، وفي حفر أساس البناء، وقلع الأحجار لاستخدامها في البناء. النُّ ــْوَرُة: ُتعــد مــن الحجر الذي ُيحرق وُيســوى منه الِكْلُس14، ُتســتعمل في تكســية العشــة مــن الداخــل في الســهل التهامي بعــد أن ُتخلط ثم ُتحرك بســرعة، ويضاف إليها (النيلة) لإعطائها اللون الأزرق، ُثم ُيدهن بها السطح الداخلي للعشة والأرفف وكذلك البروزات الزخرفية24. ثانيا:ً ُعمال البناء: يشــترك فــي بنــاء المبانــي التقليديــة كل مــن البانــي، والعامــل، وكل مــن يقومون بأعمال التجميل والزخرفة من الرجال والنساء، وقد حصر الباحث (6) ألفاظ، كانت ُتستخدم في منطقة عسير: الَباني(البَّ َناء): البَّ َناُء هو مدّبر الُبنيــــــــــــان وصانعـــــــــه٣4. قال تعالى: (َوالشَّ َياِطيَن ُكلَّ َبنَّاء َوَغوَّ اٍص)44، وهذه اللفظة تطلق على مهندس البناء أي الذي يشّيد المباني. الّشــاِقي (الَمعالي)٥4: الّشــاقي من الشَّ ــقاُء والشِّ دة والُعســرة64؛ سّمي بذلك لما في عمله من شــدة وتعب خلال مســاعدته الباني ومعاونته في بناء المباني، فيرفع له الأحجار أو الخلب، يقول المثل: «َسِعيَدة ِفي َشَقاها ولاَحْد َقْد َكَفاَها»74. الِمَزيََّنة (الَقطَّاطة): الزَّ ْيُن خلاف الشين، وجمعه أزيان، والزِّ يَنُة ما يتزّين به، قال حميد بن ثور: َتِصيُد الَجليَس بأْزَيِنها وَدلٍّ أجابْت عليه الرَُّقى٨4. قــال تعالــى: (َيا َبِنــي آَدَم ُخُذوا ِْزيَنَتُكْم ِعنَد ُكلِّ َمْســِجٍد وُكُلوا َْواْشــَرُبوا َْولا َُتْســرُِفوا ْ ِإنَُّه لا َُيِحبُّ الُْمْســرِِفيَن)٩4. والِمَزيََّنُة الفنانة الشــعبية التي تزّين (تقطّط) المنزل من الداخل بمجموعة من الزخارف الشعبية المتنوعة التي ُيطلق عليه (َقْط). الِملَِّقف: اللَّْقُف في اللغة بمعنى تناول الشيء بعد أن ُيرمى به إليك، تقول لقَّ َفني َتَلِقيًفــا فَلَقْفُته0٥. وهو مســاعد الَباني، ومهمته إعداد طينــة البناء وإعطائها للباني برميها باليد. الِمنَّ ِظــي: هــو الــذي َيجلــب الأحجــار المناســبة ويجهزها لاســتخدامها فــي البناء، وهذه العملية تســتغرق وقتا ًطويًلا، ويؤكد ذلك المثل الشــعبي: « قرب ســنة وابن شهر»1٥. الَنظَّارة: «القوم ينظرون إلى الشيء. والَمْنظََرة مصـدر وما نظــرت إليه فأعجبك أو ســاَءك»2٥. واللفظــة تعني حكم المجتمع على منجــز الباني، فيمنحه درجة القبول من عدمه٣٥. 73— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص561. 83—شافعي، فريد محمد، العمارة العربية الإسلامية ماضيها حاضرها ومستقبلها، (الرياض، عمادة شؤون المكتبات، جامعة الملك سعود، 7041هـ/2891م)، ص3. 93—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص143. 04— غالب، موسوعة العمارة، مرجع سابق، ص793. 14—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص183. 24—القرني. محسن بن فرحان، القرى التقليدية بالمنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية ، إقليم عسير، رسالة ماجستير غير منشورة، ( الرياض، كلية العمارة والتخطيط ، جامعة الملك سعود، 4141هـ، 6991م)، ص96. 34—بن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص061. 44— سورة (ص)، الآية 73. 54—لُمَعلِّي: الذي يرفع الدلو مملوءة إلى فوق ُيعين الُمستقي بذلك. انظر: ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص272. 64— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص411. 74—القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، ص042. 84— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص19. 94— سورة (الأعراف)، الآية 13. 05— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص322. 15—الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، ص05. 25— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص192، 292. 35—العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص323. 55 ثالثا:ً طرق البناء: اختلفــت طــرق البناء مع اختــلاف أنماط العمــارة التقليدية وأغراضهــا في منطقة الدراسة، وقد حصر الباحث (71) لفظة كانت متداولة، وهي: الأَساس (الربض): «الأساس أصل البناء. وأسست دارا ًإذا بنيت حدودها ورفعت من قواعدها»4٥. وهو الخندق المحفور في الأرض بعمق نحو (06) ســم، وترّص فيه الحجــارة ليكــون قاعــدة ترتكز عليهــا حوائط البنــاء، وفي المبانــي الحجرية يحرص الباني على أن يكون أساس البناء مرتكزا ًعلى أساس صخري - قدر الإمكان-، حيث ُيبنــى عليــه مباشــرة. أما في (العشــة) فيكون الأســاس بعمق نحو المتــر، ثم تغرس بداخلــه الأخشــاب القويــة بعد دهنها بمــادة القطــران لضمان عدم تآكلهــا. وتأتي اللفظــة فــي منطقــة عســير كذلك بمعنــى الرُّ ْبض، بضم الراء وســكون البــاء، وتعني أَســاس البنــاء٥٥. فُيحفر له حتى يصــل إلى أرضية صلدة ثم يقوم عليها باســتخدام الحجارة الكبيرة، مع مراعاة اتساعه في الأسفل، ويضيق كلما ارتفع إلى الأعلى6٥. الِبْتَرة: «الَبْتُر الَقطُْع، أو ُمْســَتأِصًلا «7٥. ويعني البناء الحجري داخل المجلس في مســاكن «رجال ألمع»، يرتكز عليها (المعدل) إذا كان قصيرا،ً ولم يصل إلى الجدار المقابل، ولأنه يكون في موقع صدارة المجلس فإن النساء يزخرفنه ويزّيننه (شكل: 1/ ب). الِبنــاء: «الَبْنــُي نقيــض الهــدم، وجمعه أبنيــة»٨٥، والبناء مصطلح عــام يطلق على كل أنواع العمائر٩٥. وتتنوع المباني في منطقة عســير حسب الخامة المستخدمة في إنشــائها، فمنها المباني الحجرية، والطينية، والحجرية الطينية، والعشش، كما تتنوع حســب وظيفتها، فهناك العمارة الســكنية، والدفاعية، والدينية، وقد اهتم أهالي المنطقة بزخرفتها والعناية بها. التَّطْلِيس: يعني الطمس، والطلس والطمس واحد06. ويقصد بالتطليس في منطقة الدراســة تمليط الحيطان وأرضيات المســاكن بالطين من غيــر تلوين16. وقد ُتصهر بطبقة جصية، وبعد جفافها ُتجمل بشتى أنواع الرسوم والزخارف26. التَّ ْوِزيــر: فــي اللســان َوَزَر الثُّْلَمَة أي َســدَّ ها٣6، وتعني في الســهل التهامي بعســير مرحلة من مراحل تكســية العشــة من الخارج، وتحديدا ًتكسية الجزء الرأسي أسفل العشة حتى عتبات الأبواب، فتغطّى بحشائش الثمام التي ُتربط بالحبال، ثم ُتغطّى 45— ابن منظور، لسان العــــرب، مرجع سابق، ص401، 501. 55—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص18. 65—القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص511، 611. 75— الفيروزآبادي. مجد الدين محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، ط8، ( بيروت، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، 6241هـ / 5002م، ص543. 85— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص061. 95— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص562. 06—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص231. 16— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص613. 26— الشهراني، علي عبد الله مرزوق، "الزخارف الشعبية المتعلقة بالعمارة التقليدية في منطقة عسير"، ع13، رمضان، (أبها، نادي أبها الأدبي، 1241هـ/ 0002م)، 79. 36— الفيروز آبادي. القاموس المحيط، مرجع سابق، ص294.   شكل ١ ب ) "البترة" التي تحمل "المعدل" عند تسقيف المبنى، ويتضح مدى العناية بها. (تصوير الباحث) 65 بحشــائش المرخ، وُتربط بلّفها أفقيا ًحول خشــب الأســاس، فتشــكل بذلك مســاحة طولية ُتسمى (الثمام)، ومن ثم تثّبت بالحبال46. الِجــَدار: الِجــداُر فــي اللغــة بمعنى الحائط، والجمــع ُجُدر، وُجــدران٥6، قال تعالى: (َفَوَجــَدا ِفيَهــا ِجــَدارا ًُيِريــُد أن َينَقــضَّ َفأََقاَمــُه)66. وهو حاجز من حجر أو خشــب أو خلافهمــا، يفصــل بين مســاحتين في أرض أو فــي مبنى، وتختلف مــواده باختلاف طبيعــة البلــد، أو الميزانية المرصودة له76. ويعد الجدار عنصًرا رئيًســا في المبنى، تتكــون منه الحــدود الخارجية أو التقســيمات الداخلية٨6. ويتراوح ســمك الجدار في المباني الحجرية بمنطقة عسير بين (0٥- 001) سم٩6، بما يحقق العزل الحراري، فتكون المساكن بذلك باردة صيًفا مع الاحتفاظ بالدفء والحرارة شتاًء07. الــزَّ ْرب: الــزَّ ْرب فــي اللغة يعنــي المدخل وموضــع الغنم17، وهــذا المعنى لا يبتعد كثيــرا ًعــن المعنى المســتخدم في منطقة الدراســة، إذ يأتي بمعنــى الحد الفاصل بين الحظائر27. السِّ طاع: عمود البيت٣7، مصنوع من الخشب لحمل أسقف المباني التقليدية47. السَّ ــك: السَّ ــكُّ في اللغة بمعنى المســتقيم من البناء والَحْفِر كهيئة الحائط٥7، وفي منطقة الدراسة يأتي يعني الدرج، كما ُيعّرف بأنه عمود ضخم من الطين أو الحجر فــي المبانــي التقليدية الحجرية أو الطينية، ويشــكل دعامــة لحمل الدرج، بحيث يلتصق به الدرج صعودا ًباتجاه عقارب الساعة. الغَّ ْشــو: الِغشــاُء لغــة بمعنــى الِغطاُء، يقال: َغشَّ ــْيت الشــيء تغشــية إذا َغطَّْيته67. والغشــو إحــدى مراحل تكســية العشــة في الســهل التهامــي من الخــارج بتغطيتها بأشــجار الثمام والمرخ، وُتربط بالحبال التي ُتســدل من الأعلى إلى الأسفل، فُيغطى المســكن كله بالحشــائش77. يلي ذلك عملية الغشــو بالمتت بمجموعة من الحبال الســميكة نســبيًّ ا، وتكون من نبات قوي مثل نبات المرخ، ُتلف هذه الحبال حول القرعينة في أعلى العشــة، وتمتد حتى أســفل العشــة بشــكل طولي... وهكذا؛ بما يكفل ترابط أجزاء العشة وتماسكها. الَقَفــا (الخلــف): هــو الجــزء الداخلي لجــدار المبنى، ومن اســمه نعــرف أنه يكون خلــف الوجــه أو فــي قفاه، وهي لفظة فصحى ففي اللســان يقال َقفــا أي أعطاه قفاه وظهــره٨7. ويتــرك تجميل القفا وزخرفته لربات البيوت فيمّلطنه، ومن ثم يكســينه بالجص، بعد ذلك يزخرفنه بعد تزيينه برسوم زخرفية هندسية بديعة. الكَّ ْحــلا (الَصلبــا): أحجــار صغيــرة الحجم، ُتســتخدم لســد الفراغــات أو الفجوات المتروكــة بيــن أحجار الوجه والقفا، أو التي تكون بيــن الأحجار الكبيرة في المباني الحجريــة، وُتســمى هــذه العمليــة (َتْكِحيــل)، ومــن ينفذها(الَكاِحل)، ولأنهــا ُتجمل الجدار فهي كالُكحل الذي ُيجمل العين، كما جاء في لسان العرب٩7. يقول المثل: «تنفع الباني كحيلة»0٨. الِمْدماك: «كل صف من اللبن، وأهل الحجاز يسمونه الِمدْماك. وروي عن محمد بن عمير قال: كان بناء الكعبة في الجاهلية ِمدماك من حجارة ومدماك من عيدان من سفينة انكسرت، وأنشد الأصمعيُّ : ألا يا ناِقَض الِميَثا ق ِمْدماكا ًَفِمْدَماَكا»1٨ والمدماك هو صف أفقي من حجارة البناء في جدار، جمعها مداميك2٨، وِمَداِمْيك بلغــة أهــل الحجاز تعني صف الحجارة أو اللبن أو القرميد أو الخشــب في البناء٣٨. وهــي الصفــوف الأفقيــة المتتابعــة مــن اللبــن التــي تتَكــون منهــا حوائــط المباني التقليديــة فــي منطقة عســير، بعــرض نحو نصف المتــر وارتفاع يزيــد عن النصف متــر، وفــي المباني الطينية ترتفع المداميك عند أركان البناء تدعيمه مع ملاحظة عــدم بنــاء المدماك إلا بعد جفاف ســابقه، هذه المداميك ُتشــكل خطوطًا عرضية متتابعة وغائرة ُتكسب المبنى قوة وجمالا،ً وهناك من يخفي هذه الخطوط بطلسها 46— حسن. سليمان محمود، البيت الشعبي في تهامة بالمملكة العربية السعودية، مجلة المأثورات الشعبية، ( قطر، مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون الخليجي لدول الخليج العربية، العدد 92، السنة الثامنة، 3141هـ ، 3991م)، ص71 . 56— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص49 66—سورة (الكهف)، الآية 77. 76— غالب، موسوعة العمارة الإسلامية، مرجع سابق، ص511. 86—الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص942 . 96—عسيري، أبها في التاريخ والأدب ، مرجع سابق، ص93 . 07—المهندي. راشد سعد، البناء القديم في قطر، ع 73، ( قطر، المأثورات الشعبية، 5991م)، ص01. 17— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص42. 27—العبودي. المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص813. 37— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص381. 47— القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص811. 57— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص912. 67— نفسه، ص35 . 77— عريشي. محمد إبراهيم، سلسلة هذه بلادنا، أبو عريش، ط1، ص04، (الرياض، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، 9041هـ/ 9891م). 87— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، 661. 97— الُكُحل في اللسان ما ُيكتحل به، قال ابن سيده: الكحل ما وضع في العين، ابن منظور، لسان العرب، ج31، مادة ( كحل )، ص03. 08—القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص421. 18— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص003. 28— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص662 . 38— غالب، معجم المصطلحات، مرجع سابق، ص163 . 75 بمادة الخلب المضاف إليه التبن، (شكل: 2/ أ). الَمــَرّش: فــي اللغــة يعنــي الأرض المرشوشــة التــي أصابها الــرش أو البلــل، والرش المطر القليل4٨، وهي الطينة المخمرة بشكل جيد، وتقترب من حد اللزوجة٥٨. الِمْعدل: عمـــود قوي من الخشــب، يربط ســقف الغرفة، وتلتقي عليه الســواري6٨، ويرتبـط طول الغرفة بطوله، فكلما زاد طوله زادت مساحة الغرفة، والعكس صحيح. الَوْجه: في اللغة وجه كل شــيء مســتقبله، وبذا يكون وجه البيت الذي يكون فيه بابــه7٨، فالَوْجــه يعنــي الجزء الخارجــي من الجــدار، ويراعى في هــذا الوجه اختيار الحجارة الجيدة ذات الأوجه المتساوية حتى يكون منظرها جميًلا٨٨. الَوْدفة: عملية تغطية أسقف المباني بالطين المخلوط بالتبن بعد وضع الأخشاب وأغصان النبات. 48— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص851 . 58—العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص123 . 68—الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 78— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص161 . 88—جريس. غيثان علي، عسير، دراسة تاريخية في الحياة الاجتماعيــــــة والاقتصاديــــة، ط1، ( جدة ، دار البلاد للطباعة والنشر، 5141هـ/ 4991م)، ص34. شكل ٢   أ ) "مداميك" المباني الطينية التي ترتفع عند الأركان. (تصوير الباحث) 85 رابعا:ً أنماط المباني التقليدية: تعــددت الأنمــاط المعماريــة تبًعــا لأغراضهــا، مثــل: المبانــي الســكنية، والمبانــي الدفاعية، والمباني المخصصة للبهائم. وقد أمكن التعرف إلى (61) لفظة، هي: الَبْيت: بيت الرجل داره٩٨، قال تعالى: (َواللَُّه َجَعَل لَُكْم ِمْن ُبُيوِتُكْم َسَكًنا)0٩. ويطلق البيت في منطقة الدراسة على المسكن التقليدي بأنماطه المختلفة. الُحُصــون: «الِحْصــُن كلُّ موضع َحِصين لا ُيوَصل إلى ما في َجْوِفه، والجمع ُحصوٌن، وِحْصــٌن َحِصيٌن: مــن الَحصانة»1٩، قال تعالـــــى: (َوظَنُّوا أَنَُّهم مَّ اِنَعُتُهــْم ُحُصونُُهم)2٩. والمبنــى الحصيــن هو المشــيد لأغــراض دفاعيــة٣٩، والحصون كانت مــن المظاهر العمرانية المميزة خلال العصور الإســلامية، وانعكاســا ًطبيعيا ًللأوضاع السياســية غير المســتقرة قبل توحيد المملكة4٩؛ لذا فهي مباٍن دفاعية بشــكل رئيسي، عالية مبنيــة بالطيــن أو الحجــر أو كليهمــا، وقــد ُصّممــت مــن الداخــل تصميًمــا محكًما يجعــل مــن الصعب اقتحامهــا٥٩. وفي منطقة عســير ُتبنى الحصون لأســباب عدة، منهــا: إيضــاح الحــدود بيــن القبائل، وعلامــات للدفاع عــن القبيلة، ورمــوز ملكية للأراضــي الرعويــة والزراعية التي ُتبنى عليها، إضافــة إلى أنها ُتبنى كعلامات طرق للمســافرين6٩. وتتكــون الحصــون فــي منطقــة عســير من عــدة طبقات وُتســتخدم لأهداف عدة، منها: الدفاع والحرب ضد أي عدوان يواجه المنطقة التي يوجد بها هذا الحصن، أو تخزين الحبوب والعلف وما شــابهها، أو ُيســتخدم لمراقبة المزارع وحراســتها، وأحيانًــا قد ُيســتخدم للســكن7٩، وفي رجــال ألمع يطلقــون عليها بعض الأسماء لمكانتها، مثل: حصن الدرعية، وحصن شهران، (الشكل: 2/ ب). الَخَدر: الَخَدر الكسل والفتور ِخدار٨٩، وهو شجرة متطفلة على الأشجار المعمرة أو المتوسطة العمر، لها خاصية التدلي بأغصانها، يستغلها الرعاة مأوى لهم٩٩. تتدلى كالمتخدرة أو الكسولة. الَدار: البيت أو المسكن، يقول المثل: «الجار قبل الدار». الصَّ ْبل: بناء ملحق في بعض الأحيان بالعشــة، يســتخدم إما مطبًخا لطهي الطعام، أو مجلًسا لاستقبال الضيوف001. الصُّ َفة: الصُّ ّفُة من البنيان شبه البهو الواسع101، وفي منطقة الدراسة، وتحديًدا في الأصدار تعني مدخل البيت، ومكان جلوس العائلة201. الصَّ ْوح: بناء ملحق بالمســجد مســقوف من جهتيه الشــرقية والغربية، ومكشــوف من الوســط يصلي فيه من لا يجد مّتســًعا في المســجد، وفي موســم الصيف تؤدى فيه صلاة المغرب والعشاء والفجر٣01. شكل ٢   ب ) "الحصن" من أنماط المباني الدفاعية. (تصوير الباحث) 98— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص681. 09— سورة (النحل)، الآية 08 19—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص441. 29— سورة (الحشر)، الآية 2 39— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص052. 49—الزيلعي، آثار منطقة عسير، مرجع سابق، ص221. 59—الرفاعي، وهبي الحريري، عسير تراث وحضـــارة ، ط1، (الرياض ، شركة العبيكان للطباعة والنشر، 7041هـ/ 7891م)، ص811 . 69— الجواهرة، هاني محمد، العمارة في المملكة العربية السعودية، قراة نقدية لأبرز الاتجاهات المعمارية في المملكة، (الأحساء، جامعة الملك فيصل، 3241ه)، ص92. 79—جريس، عسير، مرجع سابق، ص35. 89— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص72 . 99— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص713 . 001— جريس، عسير، مرجع سابق، ص15 . 101— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص352 . 201— مغاوي. علي إبراهيم، حاضرة ُرجال، النسق الاجتماعي وثقافة الأثر، (أبها، منشورات المؤلف، 2241هـ)، ص41 . 301— مغاوي، حاضرة ُرجال، المرجع السابق، ص 21 . 95 الَعِريش: في اللغة يعني «البيت الذي ُيستظلُّ ِبه، وقالت الخنساء: كان أبو حسان َعْرًشا َخَوى ممَّ ا َبَناه الدَّ ْهُر َداٍن ظَِليْل أي كان يظلنا»401، ولا يختلف المعنى في منطقة الدراسة فهو بناء نباتي ذو مسقط جملوني يستغل في الجلوس العائلي بعد زوال الشمس٥01. الِعشَّ ــة: الُعــّش بيــت الطاِئر ُيجمع مــن حطام العيدان وغيرها601، والِعشَّ ــُة مســكن تقليدي نباتي ُيســتخدم في بنائه الأشــجار والحشــائش يقترب من الشكل القبوي، ينتشــر في الســهل التهامي من منطقة عســير، كما ينتشر بكثرة في منطقة جازان، وبعــد الانتهــاء مــن بناء العشــة ُتزّين من الداخــل بزخارف متنوعة، كمــا ُتعلق على حائطها مجموعة من الصحون التي تصدر أصواًتا موسيقية. ويذكر – مصلي – بأن مســاحة العشــة تتحدد حســب عدد الأسرة (القعد) فيقال عشــة أم أربع قعد أو أم خمس .. وهكذا701 (الشكل: ٣/ أ). 401 — ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص79 . 501— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص023 . 601—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص061 . 701—مصلي، محمد سعيد، وآخرون، التراث العمراني في المملكة العربية السعودية بين الأصالة والمعاصرة، ط2، (وزارة الشؤون البلدية والقروية، وكالة الوزارة وتخطيط المدن، المؤتمر الدولي الأول للتراث في الدول الإسلامية، الرياض، 1341هـ)، ص671 شكل 3   أ ) "العشة" من أنماط المباني النباتية في تهامة الساحلية، (تصوير الباحث)   شكل 3 ب ) "قصبة" ذات قاعدة دائرية تستخدم لخزن الحبوب في مرتفعات السراة، (تصوير الباحث) شكل ٤     ب ) "قصبة" دفاعية من الحجر. (تصوير الباحث) شكل ٤ أ ) "قصبة" ذات قاعدة مربعة مزودة بـ "رقف" ُتستخدم كبرج دفاعي. (تصوير الباحث) 06 الَقَصَبــة: الَقَصَبــُة فــي اللغــة جــوف القصــر وقيــل القصر نفســه، وقيــل هي جوف الحصــن٨01، جمعهــا قصيــب، وهي بناء تقليدي دائـــري أو مربع الشــكل، مبني من الطيــن أو الحجــر، أو بهما معا،ً منها ما ُيســتخدم كأبراج مراقبــة للدفاع عن القرية من الأخطار التي قد تتعرض لها، وهذا النمط يبنى عادة في أماكن مرتفعة ومتفرقة تحيــط بالقريــة من جميع الجهــات، ومنها ما ُيبنــى بجوار المــزارع لخزن الحبوب والمنتجات الزراعية الأخرى، (الشكل: ٣/ ب)، (الشكل: 4/ أ، ب). القَّ ْصــر: الَقْصــُر في اللغــة بمعنى المنــزل، والمقصود به الدار الواســعة المحصنة، وقيــل هــي أصغــر من الــدار٩01، قال تعالــى: (َواذُْكــُروا إِْذ َجَعَلُكْم ُخَلَفاَء ِمــْن َبْعِد َعاٍد َوَبوَّ أَُكــْم ِفي اْلأَْرِض َتتَِّخُذوَن ِمْن ُســُهولَِها ُقُصوًرا َوَتْنِحُتــوَن الِْجَباَل ُبُيوًتا َفاذُْكُروا آَ َلاَء اللَّــِه َوَلا َتْعَثــْوا ِفــي اْلأَْرِض ُمْفِســِديَن)011. ويتكــون القصــر من عدة طبقات، يســكنه الأمراء والأغنياء ومشــايخ القبائل وأعيانها، ومن أمثلتهــــا في منطقة عســير: قصر شدا الذي بناه الأمير محمد بن عائض، وقصر أبو ملحة في أبها، وقصور آل مشيط الطينية التي ما تزال ماثلة حتى وقتنا الحاضر. الَقلَْعُة: في اللغة تعني «الحصن الممتنع في جبل. وقيل: الَقْلَعُة بسكون اللام أي الحصن الُمْشرِف، وجمعه ُقُلوٌع «111، ُيخصص لإقامة الحكام وأعوانهم211، ُيبنى على قمــم الجبــال، وذلــك في حالة الدفاع عن المدينة عند هجــوم الأعداء٣11. ومن أهم القــلاع في منطقة عســير التي كانــت تحرس مدينة أبها وتحميهــا من جهة الغرب قلعة ضلع، وقلعة ذرة، وقلعة شمسان. ويصف إبراهيم الحفظي روعة وصمود قلعة الميدان بأبها فقال: قف تأمل لروعة البنيـان وتذكر عبر الزمان كيانـي أّي رمز وأّي فخر تـراه في بنائي وهيكلي وزمانــي أنا في غرة الزمان كيـان بلغ المجد في ذراه مكانــي فلأني أردت أن تذكروني في زمان أنساكمو عن زمان411 الِكــْرس (الِحــواء): يأتــي بمعنــى كرس البنــاء٥11 المســتدير المبني مــن الحجر في السهل التهامي بمنطقة عسير، يستخدم لعزل صغار الماشية عن أمهاتها؛ حتى لا تتمكن من الرضاعة منها لفترة محدودة. الَمــْدَرس: حظيرتــان متجاورتان يفصل بينهما زرب من جذوع الأشــجار تســتخدم لإيواء البقر والحمير611. الُنــُزل (المنزالــة): النُّ ــُزول أي الحلــول، يقــال: نزل عليهم ونَــَزل بهم َيْنــزل نُُزولا.ً. والنَّ ِزيــُل هــو الضيــف711. الذي ُيخصص له نُُزل (ســكن) مؤقت، ملحــق – في العادة – بمســجد القريــة، ويتعهــد أهالي القرية على نظافته والعنايــة به، وتقديم الطعام والشراب للنزيل؛ رغبة في الأجر والثواب٨11. المَّ ْرُبوَعــة: «رّبــع الشــيء صّيره أربعة أجزاء، وصّيره على شــكل ذي أربــع . والرَّ ْبع المنــزل والــدار بعينهــا، والربــوع أهــل المنــازل أيًضــا» ٩11، وهو مســكن حجري ذو مسقط مربع عند أهل بني مالك عسير021. 801— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص211 . 901— نفسه، ص711 . 011—سورة (الأعراف)، الآية 47. 111— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص221 . 211— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص462 . 411— القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص321 . 511— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص94 . 611— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص123 . 711— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، 732. 811— الخثعمي، موسوعة الآثار والتراث، ج1، مرجع سابق، ص401. 911— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص38، 48 . 021—العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص123 . 16 خامسا:ً الفتحات النافذة ومكملاتها: تنوعــت الفتحــات النافــذة فــي عمــارة عســير التقليدية حســب غرضهــا الوظيفي والنفعــي، فجــاءت متوافقة مع احتياجاتهــم ومع ظروف بيئاتهــم، وفي هذا الجزء حصر الباحث (21) لفظًة، هي: الَبــاب: هــو ما َيِســدُّ مدخل المبنـــى أو الغرف الداخلية فيـــه، مصنــوع في العادة مــن خشــب العرعر أو الطلــح121. قال تعالى: (َوَقاَل َيــا َبِنيَّ لا ََتْدُخُلوا ِْمــن َباٍب َواِحٍد َواْدُخُلوا ِْمْن أَْبَواٍب مُّ َتَفرِّ َقٍة)221، وفي منطقة عسير تكون الأبواب صغيرة، ولعل مرد ذلــك إلــى الخوف من اللصوص، والتخفيف من دخول الهواء البارد٣21، ومن الأمثلة الشــعبية التي كانت تقال في الســابق «ُصْك باَبْك واعْف َجارك»، كما يحرص أبناء منطقة عسير على زخرفة الأبواب بشتى أنواع الزخارف النباتية والهندسية ترحيًبا بالضيوف والزوار، (الشكل:٥/أ). الحَّ ْدبــة: حلق الباب الأعلى، وفي المثل الشــعبي: «تــراك من الحدبة قريب»، أي انتبه من حلق الباب كي لا تصطدم به421. الَخْوَخــة: «كــوة فــي البيت تؤدي إليه الضوء. والَخوَخــة مخترق ما بين كل دارين لم ينصب عليها باب بلغة أهل الحجاز»٥21، وتعني كذلك الباب الصغير مفتوح في آخــر أكبــر منــه621، وهو أقرب إلى المعنــى في منطقة عســير، إذ تعني فتحة بحجم النافذة في مصراع (الباب الكبير) القصور والحصون الحربية. الــرَّْدم: الــرَّْدُم فــي اللغة أي َســدُّ ِك باًبا كّلــه أو ثُْلَمًة أو مدخًلا721، وتأتــي اللفظة هنا بمعنى عتبة الباب العلوية. الَضبَّ ــة (الــّرزَّة): حديــدٌة عريضة ُيضبَّب بها الباب والخشــب، والجمــع ضباب٨21. والضبة قفل خشبي٩21 الغرض منه قفل باب المسكن الرئيس وإحكامه، ولها مفتاح خشبي مسّنن. الَعَتَبة: «أْســُكفَّ ة الباب، أو الُعْليا منُهما»0٣1، أي الرقعة المبلطة قي مدخل القاعة أو الغرفة في البيوت التقليدية1٣1، مبنية من الحجر أو الطين أســفل الباب الرئيس أو الداخلي2٣1. الِقــَراع: َقــَرَع البــاَب أي دقَّــُة، وفــي المثــل من َقــَرَع باًبا َولــجَّ ولَــج٣٣1، وهي قطعة شكل ٥   أ ) "باب" مسكن مزين بزخارف هندسية ونباتية، تؤطره خطوط ملونة في مرتفعات السراة. (تصوير الباحث) 121—الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 221—سورة (يوسف)، الآية 76 . 321—جريس، عسير، مرجع سابق، ص94 421— الرفاعي، عسير تراث وحضارة، مرجع سابق، ص011 . 521— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص471 . 621— غالب، موسوعة العمارة، مرجع سابق، ص181 . 721— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص831 . 821— نفسه، ص9 . 921— الحقيل، ألفاظ دارجة، مرجع سابق، ص641. 031— الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص111. 131— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص752 . 231— الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 331— الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص947. 26 حديديــة متحركــة توضع على البــاب الخارجي لطرق الباب4٣1، وتطلــق اللفظة أيًضا على باب سور الماشية، والمكون من مجموعة قطع خشبية تشبه الشَّ َبك٥٣1. اللَّْهُج: في اللغة تعني القنطرة الصغيرة في أعلى جدار المنزل6٣1، وهو ذات المعنى فــي منطقــة عســير إذ تعنــي النوافــذ الصغيــرة فــي الحيطــان7٣1 تســتخدم للإضاءة والتهويــة، ومعرفــة مــا يجري خارج المنزل، ولها عدة أســماء في منطقة الدراســة، منهــا: الُكتــرة، والطَايَّــة، والطَاَقــة، والُفرجة، وتكــون في العادة ضيقة المســاحة في مســاكن الســراة وأجزاء مــن الهضاب الداخلية، للحصانة من جهــة، وللحيلولة دون دخول تيارات الهواء الباردة من جهة أخرى، وهو ما يؤكده (ياســين) بقوله: إن قلة الفتحــات الخارجيــة فــي العمــارة العربية، وصغر مســاحتها ســمة معمارية ظهرت نتيجة لعوامل متعددة كان المناخ أحدها، وهي تمثل حًلا مناخيًّ ا لمشكلة التسرب الحراري من الداخل نحو الخارج ليًلا أو شتاًء، أو التسرب الحراري نحو الداخل من الخارج صيًفا أو نهارًا٨٣1. ورغم عدم اعتدال الجو في بعض مناطق عسير، كمنطقة الأصدار إلا أن النوافذ تكون صغيرة نتيجة لكثرة الحروب في ذلك الوقت٩٣1. الِمــْزلاج: «مغــلاق البــاب؛ ُســمي بذلــك لســرعة انزلاجــه، وقــد أزلجــت الباب أي أغلقتــه، والمــزلاج المغلاق إلا أنه ينفتح باليد، والمغــلاق لا يفتح إلا بالمفتاح»041. نوع من أقفال الأبواب يكون عادة من حديد مبســط يكفي ثقله ليســتقر في فتحة حديديــة أخــرى فــي صندوق البــاب أو المصراع الثاني الثابــت، ولا يفتح الباب إلا مــن الداخــل أو بخيط يربــط بالمزلاج ويخرج من ثقب فيه، ويكفي أن يســحب من الخارج ليفتح الباب141، وقد يكون قطعة خشــبية توضع خلف الباب الخارجي من المنــزل، حيــث تزلــج بداخل الجــدار من جهتي أطــراف الباب؛ لقفــل الباب بقوة، وكان المزلاج يستعمل قديًما تعزيزا ًلأمان المنزل241. الِمْصــَراع (الِمْصــراف): «مصراعا البــاب منصوبان ينظمان جميًعــا، وصرع الباب جعــل لــه مصراعيــن»٣41، ولفظة المصراع بالعاميــة تعني (درفة) البــاب441، وهي ما ُيقفــل بــه فتحــة البــاب أو النافذة، ومن الأبــواب والنوافذ ما له درفــة، ومنها ما له درفتان، وهناك من يطلق على الباب الكبير مصراع٥41، (شكل: ٥/ ب). الَمَضــارِب: الِمْضــَرب مــا ُضرب به. والمضــارب تعني أيًضا الحيل فــي الحروب641، وتعنــي الفتحــة الصغيــرة التــي تختــرق الجــدار تكــون فــي أعلــى البناء، تتســع من الداخــل، وتضيــق من الخارج، ُتســتخدم لأغراض دفاعية فــي أثناء الحروب، حيث ُيطَلق من خلالها الرصاص على الأعداء (الشكل: 6/ أ). النَّ ْهــود: النْهــداء الرملــة المشــرفة741، وهي أشــكال حديديــة مقببة ُتَجِمــل الباب وتزّينه، وُمعّلق بها ِحلق دائريٌة ُتستخدم للطَّْرق. شكل 6     أ ) فتحة صغيرة تخترق جدار المبنى، تتسع من الداخل، وتضيق من الخارج، ُتستخدم لأغراض الدفاع، (تصوير الباحث) شكل ٥ ب ) بوابة ذات مصراعين لـ "شداخة" مسقوفة تصل بين المباني ُتقفل عند حلول الظلام. (تصوير الباحث) 431— العبودي، المؤثرات االآثارية، مرجع سابق، ص423 . 531— القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، ص643 . 631— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص652 . 731— دوستال، ملامح من الثقافة التقليدية لمنطقة عسير، مرجع سابق، ص13. 831— ياسين. علاء، "أثر المناخ في شكل العمارة العربية"، مجلة عالم البناء، ع 101 (9041هـ/ 9891م )، ص43 . 931— شاكر، محمود، شبه جزيرة العرب، عسير، ط3، (المكتب الإسلامي ، 1041هـ/ 1891م )، ص 98 . 041— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص74 . 141— غالب، موسوعة العمارة، مرجع سابق، ص673 . 241—القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص621 . 341— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص822 . 441— غالب، موسوعة العمارة، مرجع سابق، ص883. 541— القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص621 . 641— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص62 ، 92 . 741— نفسه، ص663 . 36 سادسا:ً الفراغات الداخلية: توافــق توزيــع الفراغات الداخلية للمســكن التقليدي مع عادات ســاكنيه وتقاليدهم ومعتقداتهم، إذ ُروِعي فيها خصوصية المســكن الإســلامي، فكان الفصل بين مجالس الرجال والنساء، وقد أمكن التعرف إلى (٨2) لفظة لمسميات الفراغات الداخلية في مباني عسير التقليدية، هي: الُحْجــَرة: الُحْجــرة مــن مكونــات البيوت، وُســميت بهذا الاســم لأنها تْحُجر الإنســان النائم٨41، وهي غرفة صغيرة٩41، وُتطلق اللفظة في منطقة الدراسة على الغرفة أو البيت الصغير، يقول المثل: «من شاف قصور الناس طيح حجرته»0٥1. الَحْوش: «كأنه َمفَعل من الَحْوِش وهم قوم لِِفيٌف أَُشاَبٌة؛ وأنشد بيت النابغة: َجمِّ ْع َمَحاَشَك يا يزيُد، فإنني أْعَدْدُت َيْرُبوًعا لُكْم وَتِميما»1٥1 وقد ُتطلق اللفظة في بعض مناطق المملكة على البيت2٥1. وفي منطقة عســير هناك من يقصد بالحوش أهل البيت، يقول المثل: لا تأخذ القارشة٣٥1 إلا من بين هوش4٥1، ولا الحرمــة إلا من بين حــوش٥٥1. أما في البحث الحالي فيقصد بالحوش فناء المنزل أو حديقتــه الخارجيــة. ولمزيــد مــن الحمايــة للمنــزل - يذكر آل زلفــة – أن هناك من يضع على حائط الحوش أشــجار شــوكية؛ لمنع تسلل الحيوانات المفترسة إلى حضائر الأغنام6٥1. الخَّ لْــوة: هــي الغرفــة الصغيرة7٥1، وفــي مناطق أخرى مــن المملكة ُتطلــق اللفظة على البنــاء الملحق بالمســجد، يســتخدم للصلاة فيــه في فصل الصيــف٨٥1، أما في منطقة الدراسة فتعني المجلس الخاص بالضيوف. وللخلوة نوافذ تشرف على مناظر جميلة، وتزخــرف بالخضــار والقط (الزخــارف)، وتفرش بالفرائق او الســجاد، كما أن لها مقاعد تسمى (الأدباب)، وترتفع عن الأرض بحوالي نصف المتر من ناحية النوافذ٩٥1. الِدَبْب (الدَِّكْيك): والدَّكَّ ُة بناء ُيسطح أعلاه للجلوس عليه. قال الُمَثّقب العبدي: فابَقى باطلي، والِجدُّ منها كُدكَّ اِن الدَّ َراِبَنِة الَمِطين061 يقــول الريحــاوي: الدكة تعني المكان المســطح المرتفع عــن الأرض161. بناء يرتفع عن الأرض بنحــو نصــف المتــر، وعــادة ما تكــون الكيــك (الدبب) فــي المجالــس الخاصة لاستقبال الضيوف261. الــَدَرْج : الــدرج الَمراِتــُب المرصوصــة بعضها فوق بعــض، واحدُته َدَرَجـــة وُدَرَجٌة٣61، وهــي وســيلة مبتكــرة للصعــود، مكونــة من درجــات عديدة بيــن ســتار أو دربزين461، تكون على هيئة سلم حجري أو طيني يربط بين طبقات البناء المتعددة، وتلّون بعض النساء في سراة عسير الدرج وتزخرفه احتفالا ًبالضيوف والزوار(الشكل: 6/ ب). 841— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق ، ص04، 14 . 941— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص052 . 051— القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص901 . 151— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص172 . 251— الحقيل، ألفاظ دارجة، مرجع سابق، 96. 351— القارشة: البقرة الحلوب، وُتطلق لفظة (القراش) على الحيوانات الأليفة. انظر: جريس، القول المكتوب، مرجع سابق، ص781. 451— الهوش: الماشية . 551— القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، ص641 . 651— آل زلفة، محمد عبد الله، لمحات عن العمارة التقليدية في منطقة عسير، ط1، (الرياض، مطابع الفرزدق، 5141ه)، ص35. 751— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص152 . 851— الحقيل، ألفاظ دارجة، مرجع سابق، ص87. 951— القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص211 . 061— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص382 . 161— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص252 . 261— الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 361— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص732 . 461— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص252 .   شكل 6 ب ) "درج" مسكن تقليدي في مرتفعات السراة ُمزين بزخارف تمتد للأدوار العليا. (تصوير الباحث) 46 الِدَفة: ســطح المنزل، وســمي بذلك لما يحققه من دِّ فء للســاكنين، وهي فصحى إذ تعني في اللسان نقيض البرد، وأرض مدفأة أي ذات دفء٥61. الرِّ يَشة: غرفة أسفل المسكن التقليدي في منطقة عسير مخصصة للبقر والحيوانات الأخرى، ولها فتحة صغيرة لتهويتها. السَّ ْرَحة: الجزء المسقوف من السطح في ُقرى رجال ألمع661. السَّ طْح: السطح من كل شيء أعلاه، والجمع ُسطوح761، وهو َسطْح المبنى، وكل سطح مرتفع عن الأرض٨61، ُيســتخدم للجلوس في فصل الصيف، ولمراقبة المزارع الخاصة المجاورة له. الِســْفلِي: مــأوى الماشــية فــي البيــت العســيري، وُســمي بالســفلي لأنه يكون أســفل المسكن، أي في الطابق الأرضي، ففي اللسان تأتي اللفظة نقيض الِعْلو في البناء٩61. السَّ ــْقف: «ِغمـــاُء البيت، والجمع ُســُقٌف وُســُقوٌف، وَسَقَف البيــــَت َيْسَقُفــــه َسْقًفــــا والسمـــــــــاء َسْقـــــــٌف علــى الأرض»071، قــال تعالـــى: (َوَجَعْلَنــا السَّ ــَماَء َســْقًفا َمْحُفوظًــا َوُهــْم َعــْن آََياِتَها ُمْعرُِضوَن)171، والسَّ ــْقُف ما ُيَغِطي المبنى، ويطلق غالبا ًعلى الســقوف المســتوية271، وفــي منطقــة الدراســة يعمــد أصحــاب المســاكن إلــى تلويــن الســقف وتزيينه وزخرفته بزخارف هندسية بديعة، وقد ُعني المسلمون قديًما بزخرفة سقوف منازلهم٣71، وُتسمى طبقات المسكن (ُسُقوف) في بعض مدن منطقة عسير وقراها471. السِّ ــلَْفة: غرفة صغيرة في المســكن العســيري مخصصة لحفظ الســمن والعسل والبّن والسلاح، ولها في العادة باب صغير محكم٥71 . السَّ ــْهَوة: الِخزانة الصغيرة لحفظ المتــاع671، ولها باب صغير، وتكون في مكان مخفي لا يعلمه إلا صاحب المنزل لسريتها771. الشَّ َماسي: يقال َتشَّ َمس الرجل أي قعد في الشمس وانتصب لها؛ قال ذو الرمة: كأنَّ َيَدْي ِحْرباِئها ، ُمَتَشمِّ سا ً َيدا ُمْذِنٍب، َيْسَتْغِفُر الله تاِئِب٨71. والشماســي هو الســطح المكشــوف في أعلى المســكن العســيري٩71، يتشمســون فيه، ويعرضون ُفرشهم للشمس عليه كل صباح. الَشْنَعة: مكان مكشوف في أعلى المنزل التقليدي، ُيشرِف على خارجه. الصَّ ْوَمعــة: مــن البنــاء، ســميت بذلك لتلطيف أعلاها0٨1. شــرفات علويــة ذات ثلاث مســتويات متدرجة مبنية على حيطان أســطح المســاكن الحجرية في أصدار عســير، تستخدم للجلوس والاتكاء1٨1. الَعْرَصة: «كل َجوبٍة ُمْنَفِتحة ليس فيها بناء فهي َعْرصٌة، وَعْرصُة الداِر وَسطُها، وقيل هو ما لا بناء فيه، ُسميت بذلك لاْعِتراِص الصبيان فيها»2٨1. ويقصد بها أرضية الغرف الداخلية للمنزل في أصدار عسير، وُتجّمل بواسطة زخارف الخمشة٣٨1. الِمْخَزان: في اللغة «َخَزَن الشــيء أي أحرزه وجعله في ِخزانة، والِخزانُة اســم الموضع الــذي ُيخــزن فيه، والَمْخــَزن ما ُيخزن فيــه»4٨1، والِمْخَزان ُيقصد بــه الَمْخَزن أي مكان الَخْزن وحفظ الحاجيات في المسكن التقليدي بعسير. الَمْخَول: في اللغة «الُخوال الرِّعاء الحفاظ للمال والَخَول الرُّعاة والَخَولِيُّ الراعي الحسن القيــام علــى المال والغنم. والتََّخوُّ ل التعهد. وَتَخــوَّ ل الرجل َتَعهَّ ده. والخائل المتعهد للشــيء والمصلــح له القائم بــه٥٨1، والمخّول بذلك يعني الغرفة الشــبيهة بالمســتودع المخصصة لمقتنيات صاحب المنزل، ولها في العادة باب يغلق بإحكام6٨1. الَمْجلِــس: فــي اللغــة الُجُلــوُس بمعنــى الُقعــود، وبــذا يكــون الَمجِلــس بمعنى موضع الُجُلوس7٨1، قال تعالى: (َيأيَُّها الَِّذيَن آَمُنوا إَِذا ِقيَل لَُكْم َتَفسَّ ُحوا ِفي الَْمَجالِِس َفاْفَسُحوا َيْفَســْح اللَُّه لَُكْم)٨٨1، والمجلس في عمارة عســير التقليدية بمعنى المكان المخصـــص لاســتقبال الضيــوف، ويعــّد مــن أجمــل غــرف المنزل لمــا يلقاه مــن عنايــة واهتمام، فُيزخرف بالرســوم والزخــارف المتنوعة، وُيَفــرش بأفضل الُفــُرش٩٨1، والمجلس وحدة معماريــة خاصــة يســتقبل فيهــا الرجل ضيوفــه، وتكــون معزولة عن وحدات الســكن 561— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص272. 661— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص813 . 761— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص181 . 861— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص452 . 961— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، 102 . 071— نفسه، ص012 . 171— سورة (الأنبياء)، آية 23 . 271— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص452 . 371— حسن، زكي محمد، فنون الإسلام، ( القاهرة، بيروت، دار الرائد العربي، د. ت)، ص052 . 471— آل طالع. عبد الكريم عائض ، قبيلة شهران بين الماضي والحاضر، ( الرياض، المطابع الأهلية ، 4041هـ / 4891م )، ص461 . 571— القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، ص422 . 671— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص192 . 771— الخثعي، موسوعة الآثار والتراث، مرجع سابق، ج2، ص611. 871— بن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص131 . 971— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص913 . 081— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص282 . 181— القحطاني، التراث الشعبي، مرجع سابق، ص913 . 281— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص98 . 381— انظر: لفظة (خمشة). 481— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص46 . 581— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص281 . 681— آل زلفة، لمحات عن العمارة التقليدية، مرجع سابق، ص98. 781— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص671، 771 . 881—سورة (المجادلة)، الآية 11 . 56 والإقامــة والنــوم للمجتمع العائلــي0٩1. ويعتنــي أهالي منطقة عســير بالمجلس عناية خاصــة، حيث تزخرفه النســاء بعــد تمليطه بمادة الِجّص، وُتجــدد كل عام في الأعياد والمناســبات، وما تزال مباني سراة عبيدة ومجالسها المزخرفة (المقطوطة) ُتستعمل حتى وقتنا الحاضر(الشكل: 7/ أ)، أما في رجال ألمع فإن أفضل ما ُيجّمل به المجلس ســلاح الرجــل، إضافة إلــى تعليق بعض الصحــون والأطباق الصغيــرة الملتصقة بعضها ببعــض، بحيــث ُتصــدر أصواتــا ًمموســقة كلمــا تعرضــت لتيــارات الهــواء، وُتزخــرف أرضياتها الطينية بزخارف غائرة ُتشكل بأصابع اليد، وتغني عن الفرش أحيانًا، تسمى (الخمشة)1٩1. الَمْدَخــل: فــي التنزيــل: (َربِّ اْغِفْر لِــي َولَِوالَِديَّ َولَِمن َدَخــَل َبْيِتَي ُمْؤِمًنــا َولِْلُمْؤِمِنيَن َوالُْمْؤِمَنــاِت َوَلا َتــزِِد الظَّالِِميــَن ِإلاَّ َتَبــاًرا)2٩1، والدَّ ُخــول في اللغة نقيــض الخروج، يقال َدَخْلــت إلــى البيت، والَمْدَخــل بالفتح الدَّ خول وموضع الدخول٣٩1، ويشــمل الباب أو الأبواب التي يحتويها4٩1. َمْرَصع الدَّ ْرس: في اللسان َدَرُسوا الِحْنطَة ِدراًسا أي داسوها؛ قال ابن ميادة: هلاَّ اْشَتَرْيَت ِحْنطًَة بالرُّ ْستاْق َسْمراَء مما َدَرَس ابُن ِمْخراْق٥٩1 وفي عمارة عسير التقليدية تعني اللفظة ساحة تتوسط المنزل ُيذرى بها الحصاد6٩1. الِمْشــَراح: قــال تعالــى: (أََفَمن َشــَرَح اللَُّه َصْدَرُه لِْلإِ ْســَلاِم َفُهــَو َعَلٰى نُوٍر مِّ ــن رَّ بِِّه َفَوْيٌل لِّْلَقاِســَيِة ُقُلوُبُهــم مِّ ــن ِذْكِر اللَّــِه أُولَِٰئَك ِفي َضَلاٍل مُّ ِبيٍن)7٩1 أي فسَّ ــح صدرُه ووسَّ ــعه٨٩1، وتتفق اللفظة مع هذا المعنى، إذ إن المشراح الذي هو السطح المكشوف من الطابق العلوي يشرح صدر الجالس فيه؛ لما يهّب عليه من هواء عليل، ويراه مناظر طبيعية خلابة. الِمطَْهر: في اللسان كل ماء نظيف طهور، والمطهرة هي المكان الذي يتطهر فيه٩٩1، وفي عمارة عسير التقليدية ُيخصص مكان للطهارة والوضوء، أما قضاء الحاجة فيكون خارج المسكن، إذ إن أهالي عسير كانوا يأنفون من قضاء الحاجة في مساكنهم. الَمْغَســل: «الُغْســل بالضم الاســم من الاغتســال. والَمْغِسل ما ُغســل فيه الشيء»002. وفي أصدار عسير ُيطلق على مكان الاغتسال. المَقلَط: الغرفة المخصصة لتقديم الطعام في مساكن عسير التقليدية. الَملْهَّ ــْب (المســقف): الَّلَهــُب في اللغة بمعنى اشــتعال النار إذا خلــص من الدخان، وقيل لِهيُب النار أي حرها، قال الشاعر: َتْسَمُع ِمْنها ، في السَّ ِليِق الأْشَهِب َمْعمَعًة ِمْثَل الضِّ َراِم الُمْلَهِب»102. وقال تعالى: (َلا ظَِليٍل َوَلا ُيْغِني ِمَن اللََّهِب)202؛ ولذا ُسمي المطبخ بالَمْلهَّ ُب للنار التي تضــرم فيــه، والملهب عــادة ما يكون في أعلــى البناء لتلافي الدخــان المنبعث منه، وتحقيقا ًللخصوصية. النَّ ْوَبــة: غرفــة نــوم مبنيــة على ســطح المنــزل، مخصصة لــرب الأســرة وزوجته فقط، ويلحق بها َمْرَوش خاص للاستحمام فقط. 981— الشهراني، العناصر الفنية ، مرجع سابق، الملاحق . 091— دوستال. فالتر، ملاحظات حول الهندسة التقليدية في جنوب شبه الجزيرة العربية، ع53، مجلة فكر وفن، (1891م )، ص25 . 191— مطاعن، أحمد إبراهيم ، رجال ألمع ، الأرض والأنساب والتاريخ، ( أبها ، نادي أبها الأدبي ، 3041هـ / 3891م)، ص22. 291— سورة (نوح)، الآية 82 . 391— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص822 . 491— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص662 . 591— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص442 . 691— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص423 . 791— سورة (الزمر)، الآية 22 . 891—ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص05 . 991— نفسه، ص251 . 002— نفسه، ص94، 05 . 102— نفسه، ص042 . 202— سورة (المرسلات)، الآية 13 . شكل 7   أ ) "مجلس" في مسكن طيني تقليدي في مرتفات السراة ُمزين بخطوط وزخارف هندسية متنوعة. (تصوير الباحث) 66 سابعا ً: العمارة الخارجية للمبنى : تتوزع أجزاء المباني الخارجية في ســاحاتها، كما ُتعّد عناصر مهمة تكّمل أشــكالها الخارجية من حيث الوظيفة والجمال، وقد حصر الباحث (7) ألفاظ، هي: الرَّ َقــف (النَّطَــف): صفائــح حجرية تشــبه الرفــوف، مغروزة بين مداميــك المباني بمقدار ثلث الحجر مع إبراز بقية الحجر للخارج والمحافظة على ميوله إلى الأسفل قليــًلا٣02، وتكــون فــي الطبقات العليــا التي تلي الطابــق الأول، الذي عــادة ما ُيبنى بالحجــر، وتشــتهر مدينة أبهــا بهذا النوع من البنــاء لكثرة الأمطــار الهاطلة عليها، وربمــا أخذت التســمية (نَّطَف) من معناها، ففي اللســان (النَّطُــوف) الَقطور، وليلة (نَطوف) أي أنها تمطر حتى الصباح402. ويتراوح متوســط مســاحة الرقف (04x٥٣) ســم، وتبــرز عــن الحائــط بمقــدار (0٣) ســم، مــع مراعــاة الميــول اللازم لانســكاب ميــاه الأمطــار بســهولة٥02. وعلــى الرغم من إضافتها لمســة جمالية إلــى المبنى، إلا أن غرضهــا الرئيــس حمايــة لمبنــى من تأثير الأمطــار، والعمل على تماســك حوائطه الخارجيــة. (الشكل: 7/ب). الُســُجف: وتعنــي حدود المســكن الريفي وســوره مــن الأغصان المثبتــة على زبير رملي602. ويبدو أن اللفظة جاءت من الســتر، لأن ســور المسكن يستر ساكنيه، ففي اللسان السْجف يعني الستر702. السَّ ــَرْب (الِميــَزاب أو المــزراب): السَّ ــَرُب فــي اللغة بمعنــى القنــاة الجوفاء التي يدخل منها الماء المتجمع على السطح، قال ذو الرمة في ذلك: ما باُل َعْيِنَك منها الماُء يْنَسِكُب كأنَّه من ُكلــى َمْفِريٍَّة َسَرُب٨02. ويعرفه الريحاوي بالمعنى نفســه إذ يقول بأنه عنصر معماري لتصريف المياه من الأســطح بعيًدا عن ســطح البناء٩02، مصنوع - في العادة- من الصفيح أو الخشب أو الحجــر012، وهنــاك طريقــة أخرى يعمد فيهــا أصحابها إلى عمل قنــاة تصريف تحفر غائرة في الجدار عموديًّا وتمتد من أعلى البناء (الســطح) إلى أســفله، وُتغطّى بمادة الجّص، وهو ما يؤكده – دوستال – بأن المزراب عنصر معماري مطلي باللون يكون على واجهة الحيطان الخارجية؛ لتصريف المياه112.(الشكل: ٨/ أ). الِعْسَفة: مكان مخصص للبهائم من بقر وحمير في ركن حوش المنزل، ويكون بها معاليق، أو خشبة (معدل) وذلك لربط البهائم بها. الِقْرِعيَنة: الَقَرُع التنبيه بالشيء، ومنه لما طََعَن عامر بن مالك في الّسنِّ أنكر من عقله شيًئا فقال لبنيه: إذا رأيتموني َخَرْجُت من كلامي وأَخْذُت من غيره، فاْقَرُعوا لــي الِمَجنَّ بالَعصا212، والمقصود قطعة من الخشــب في أعلى العشــة٣12؛ ُتســتخدم للإخبار عن بعض المناسبات المختلفة لأصحاب الدار، كأن يعلق عليها قطعة من القماش إعلانًا بمقدم مولود. النَّ ْحــر (الَمــْرَدى): النَّْحــُر فــي اللغــة بمعنى الصَّ ــْدر، ونَْحــُر الصدر أعــلاه، وموضع القــلادة منــه412، وهــذا يتفــق مــع معنــى اللفظــة المســتخدمة فــي عمــارة عســير التقليدية، فالنحر يتوسط صدر المبنى، وهو تجويف غائر ُيبنى بشكل رأسي ابتداًء   شكل 7 ب ) صفائح حجرية "رقف" مغروزة بين مداميك المباني الطينية الحجرية. (تصوير الباحث) 302—الزيلعي، آثار منطقة عسير، مرجع سابق، ص431. 402— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص882. 502— الحصين. محمد، وآخر، "أهمية مادة الطين، طريقة التشييد بالمداميك والرقف"، مجلة البناء ، ع04 ، السنة السابعة، ( 8041هـ/8891م)، ص24. 602— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص813 . 702— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص921 . 802— نفسه، ص161 . 902— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص862 . 012— الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 112— دوستال، ملامح من الثقافة التقليدية لمنطقة عسير، مرجع سابق، ص52. 212— الفيروزآبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص947 . 312— مصلي، التراث العمراني في المملكة العربية، مرجع سابق، ص281. 412— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص802 76 من أعلى الباب الرئيســي، وانتهاًء بأعلى المســكن، ينتهي بفتحة تطل على مدخل المبنى، ُتستخدم للأغراض الدفاعية، إذ ُتلقى الحجارة أو مطرقة من حديد مربوطة بسلسلة قوية على راس الأعداء عند محاولتهم اقتحام المنزل (الشكل: ٨/ب). الَواِجَهة: َوْجُه البيت الَخدُّ الذي يكون فيه بابه٥12، وتحتوي على الباب الرئيســي، ولــه تصاميــم مميــزة612. ولأن العمــارة لغــة التخاطب غير الشــفهية التــي تعبر عن المكانــة والثقافــة الاجتماعيــة؛ فقــد جاء تزييــن واجهة المســكن وزخرفــة فراغاته الداخليــة لتعكــس مكانــة صاحبــه الاجتماعيــة712. واهتــم أهالــي منطقــة عســير بواجهات مســاكنهم الحجرية فزّينوها بأحجار المرو التي تؤطر فتحاتها الخارجية، بينما زّينوا واجهة المساكن الطينية بمادة الِجّص الناصعة البياض حول الفتحات، كما ُتغطى بها الشرفات، وفي عدد من مساكن سراة عبيده ُتزّين الواجهات بألوان مبهجة تتعدد ألوانها وزخارفها.   شكل 8   ب) مطرقة من حديد "فهر" مربوطة بسلسلة حديدية ُتستخدم للأغراض الدفاعية حيث يتم رميها من أعلى المبنى بمحاذاة النحر على الأعداء. (تصوير الباحث) شكل 8 أ) قناة تصريف "سَّ َرب" غائرة في جدار مسكن طيني، مغطاة بمادة الِجص. (تصوير الباحث) 512— نفسه، ص161 . 612— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص962 . 712— النعيم. مشاري عبدالله، "التوافق الوظيفي والجمالي في البيئة العمرانية، مجلة القافلة، ع1، المجلد64، ( الظهران ، 8141هـ /7991م )، ص24. 86 ثامنا:ً التزيين والزخرفة: اهتم أبناء عسير بتجميل مبانيهم ومساكنهم وزخرفتها من الداخل والخارج، إذ ُيجّمل الرجال حيطان المساكن الخارجية، بينما تزخرف النساء فراغاتها الداخلية، وقد حصر الباحث (01) ألفاظ، هي: الَخارَِجــة: وهــي تعنــي الشــرفات المســننة بأعلى البيــت، في ظهــران الجنوب٨12، ولربمــا جاءت اللفظة نســبة إلى الخــروج؛ لأنها توحي للناظر وكأنها تخرج من أصل البناء، فالُخروج في اللغة نقيض الدخول٩12. الِخَضــار: فــي اللغــة «الُخْضَرُة من الألــوان أي اللون الأخضــر. والَخْضــُر والَمْخُضوُر اسمان للرَّ ْخِص من الشجر إذا ُقِطع وُخِضر»022، والخضار طلس (طلي) حوائط الغرف الداخلية بارتفاع المتر باللون الأخضر الناتج من جراء دعك ورق البرسيم (القضب) باليد عليها. الخَّ ْمَشة: وحدة زخرفية شعبية تشتهر بها مساكن رجال ألمع الحجرية إذ يعمدون إلى تجصيص أرضيــات الغــرف ومن ثم تشــكيلها قبــل أن تجف بأصابــع اليد122 فتتشــكل خطوط منحنيــة متراصــة، محفــورة بواســطة أصابع اليــد الواحدة على أرضيــات الفراغات الداخلية الطينية للمساكن الحجرية في رجال ألمع، وبتكرار هذه الخطوط تتشكل مســاحة كبيرة تشــبه السجاد، وسميت بالَخْمشة لأنها ُتشّكل بأصابع اليد الخمسة ولأنهــا تحدث خدشــا ًفــي أرضية الغــرف، ففي اللســان الَخْمُش يعنــي الخدش222. هــذه الوحــدة الزخرفيــة نجدهــا ُمشــكلة علــى أرضيــة المجلــس والغــرف والدرج؛ ُتغنــي عــن الفرش أحيانًا، وُتشــّكل مع زخارف الحوائط والخزانات الخشــبية تكامًلا وانسجامًا٣22. الُشْرَفات: الشَّ ْرفُة أعلى الشيء، وهي ما يوضع في أعالي الُقصور والمدن422، حيث توضع متجاورة أو متفرقة تتجه رؤســها نحو الســماء؛ لذا ُتعرف بعرائس السماء في العمارة الإسلامية (الشكل: ٩/ أ). القَّ ْضــُب: الَقَضبــاٌت تعنــي مــا أُِكَل من النَّبــاِت الُمْقَتَضــِب َغضًّ ا٥22، وهو البرســيم الذي يســتعمل في تلوين الأرضيات في المســكن التقليدي بعســير باللون الأخضر عــن طريــق دلك أعواد البرســيم على الأرض622، وتلوين الحيطــان الداخلية بعد دقه والاستفادة من عصارته الخضراء، فتّلون به منطقة الوزرة722، التي ترتفع عن الأرض بطول المتر تقريًبا. الَقِطَران: الَقِطراُن يعني عصير ثمر الصَّ َنْوَبر، وســمع قول الشــماخ في وصف ناقته وقد َرَشحت ِذْفراها، فشبه رشحه بمناديل تشّربت ُعصارة الصنوبر، فقال: كأن بِذْفراها َمناِديَل فارقْت أُكفَّ رِجال َيْعِصرُوَن الصَّ َنْوَبرا٨22 والمْقطُــوُر والُمَقطْــَرُن الَمطِْلــيُّ بــه٩22، وهو مادة دهنية ســوداء اللون ُتســتخرج من بعض الأشــجار، تســتعمل لدهن الأبواب والنوافذ الخشــبية في المباني التقليدية؛ لحمايتهــا مــن التــآكل، كما ُتدهن بهــا معاقم الأبواب لتحــول دون دخول الحيات والعقارب. الَقطَــة (الَكْتَبــة): «الَقطُّ القطع عامَّ ًة أو َعْرضا.ً.. والِمَقطَُّة ُعظَْيٌم َيُقطُّ الكاتُب عليه أْقلامــُه «0٣2، وهــي خطــوط ورســوم زخرفيــة شــعبية متنوعــة ذات ألــوان مختلفة، ترســمها الفنانــة الشــعبية (القطاطــة) علــى الحيطــان الداخلية للمســكن التقليدي فــي منطقة عســير1٣2، فاســتطاعت بفطرتهــا وتلقائيتها أن تســتلهم عناصر الطبيعة وترسمها على حيطان المسكن على هيئة زخارف شعبية ُتحيله إلى عالم بديع غني بالألوان والخطوط والمساحات2٣2. شكل 9   أ) "الشرافات" المسننة ُتزين أعلى مسكن طيني/حجري. (تصوير الباحث) 812— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق. 912— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص93 . 022— نفسه، ص78 . 122—الزيلعي، آثار منطقة عسير، مرجع سابق، ص631. 222— نفسه، ص751 . 322— الشهراني، "الزخارف الشعبية المتعلقة بالعمارة التقليدية"، مرجع سابق، ص 79. 422— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص26 . 522— الفيروزآبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص621. 622— الشهراني، "الزخارف الشعبية المتعلقة بالعمارة التقليدية"، مرجع سابق، ص79. 722— انظر: لفظة (الوزرة). 822— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص431 . 922— الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص364. 032— نفسه، ص386 . 132— الشهراني، العناصر الفنية، مرجع سابق، الملاحق . 232—الشهراني، علي مرزوق، "الطبيعة والفن المعماري التقليدي والزخرفي في منطقة عسير"، مجلة بيادر، ع72، جمادي الأولى، (أبها، نادي أبها الأدبي، 0241هـ/ 9991م)، ص 471. 96 الَمْرو: هي ِحجارة بيض َبرَّ اَقة٣٣2، قال فيها أبو ذؤيب: الواِهُب الأْدَم كالَمُرِو الصِّ لاب، إِذا ما حاَرَد الُخوُر، واْجُتثَّ الَمجاليُح»4٣2 والَمْرو أو الكوارتز أو الكوارتزيت نوع صلد من الحجر الرملي تكّون من حجر عادي برســوب كوارتــز متبلــور بين حبات الرمل أي أنه حجر سيليســي اســتعمله إنســان العصــر الباليوثــي عندمــا لم يتوافــر لديه الصــوان لصناعــة الأدوات الحجرية، وقد يكــون الكوارتــز أبيــض أو ضاربــا ًإلــى الصفــرة ، أو علــى درجات شــتى مــن الُحمرة، واســتعمل قديما ًفي البناء٥٣2. واستعمل المرو (الكوارتز) الأبيض في مباني منطقة عســير وخاصة في منطقتي الأصدار، وأجزاء من مرتفعات الســراة، فُتكســر أحجاره لتصبــح صغيــرة الحجــم، ثــم ُتســتخدم فــي تجميــل الواجهــات الخارجيــة للمباني الحجرية بتشكيلات زخرفية حول الأبواب والنوافـذ6٣2 (شكل: ٩/ ب)، حسب ذوق البنَّاء إذ تأتي على شــكل (أفاريز) حول أعلى المبنى، والمنافذ الضوئية، والأبواب، وقد تأتي على شكل مثلثات ومربعات وخطوط رأسية وأفقية7٣2. الِمْشــق: الَمْشــُق والِمْشــُق في اللغة بمعنى الَمَغرة، وتعني الصبغ الأحمر، والِمْشق والَمشــق طين ُيصبغ به الثوب، يقال ثوب ُمَمشَّ ــق٨٣2. وطريقة تحضيره في منطقة عسير تبدأ بدقها، ثم نقعها في الماء، ولثباتها ُتخلط بالصمغ النباتي، عندئذ تكون جاهزة للاستعمال، فُيصهر بها أسقف المساكن فتبدو جميلة. الــِوْزَرة: الــِوْزَرُة في اللغة ما ُتكســى به الأقســام الســفلية من الجدران، تشــبيًها لها بالإزار (الوزرة) الذي يســتر به الإنســان نصفه الســفلي٩٣2، والوزرة في الأصل لباس عنــد أهالــي تهامة عســير، على هيئة قطعة مــن القماش ذات خطــوط ملّونة، ُتلّف حــول الخصــر؛ لتســتر الرجل من الســرة إلــى منتصف الســاق. وفي اللســان: «َوَزَر الثُّْلَمَة أي َســدَّ ها»042، والوزرة في ِعمارة عســير التقليدية َتعني طلاء أســفل حوائط المســاكن من الداخل باللون الأخضر المأخوذ من عصارة البرســيم (الَقْضب)142 في مرتفعات الســراة، أو بالخطوط الملونة المقلمة طوليًّ ا في الأصدار، وعادة ما تنتهي الــوزرة بمجموعــة من الزخارف الهندســية المتنوعة، وترتفع عــن الأرض بما يعادل المتر تقريًبا. 332— الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص4331 . 432— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص26 . 532— صدقي، معجم المصطلحات، مرجع سابق، ص423 . 632—مشاهدات الباحث أثناء العمل الميداني. 732— لزيلعي، آثار منطقة عسير، مرجع سابق، ص431. 832— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص18 . 932— الريحاوي، دراسة للمصطلحات الأساسية، مرجع سابق، ص962 . 042— الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص294. 142— انظر: لفظة (القضب). شكل 9   ب) أحجار "المرو" ُتزين فتحات المباني الحجرية. (تصوير الباحث) 07 تاسعا:ً المكملات النفعية للمسكن: هــذه المكمــلات جــاءت لتحقق التوافق بيــن الجمال من جهــة والوظيفة من جهة أخــرى، ثــم إنها كانت من صنع أيدي أبناء المنطقة فكانت متوافقة مع احتياجات الراغبين في اقتنائها، كالُبُسط والِخَزانَات، وقد حصر الباحث (٣1) لفظة، هي: الُخــْرص: «الُخــْرُص والِخــْرُص عَوْيــٌد ُمَحدَّ ُد الــرأس ُيْغَرُز في َعْقد السِّ ــقاء. والُخرص العود؛ قال الشاعر: وِمزاُجها َصْهباء العود فّت ِختامها َفْرٌد من الُخْرِص الِقطَاِط الُمْثَقب»242 ويعني هنا البروزات الخشبية التي ُتغرس في الحوائط الحجرية للغرف من الداخل لتعليق الملابس وغيرها. الــرَُّف: فــي اللغة بمعنى الخشــب الــذي ُيرفع عن الأرض إلى جانــب الجدار، يوقى به ما يوضع عليه٣42، مثبت بجدار المجلس أو الغرفة في المســكن التقليدي؛ لرفع الأشياء والمحافظة عليها. الرِّ َفــاع: الرَّ ْفــُع في اللغــة ضد الوضع، رفعته فارتفع، وبــذا يكون نقيض الخفض في كل شيء442، قال تعالـــى: (َبْل َرَفَعُه اللَُّه ِإلَْيِه َوَكاَن اللَُّه َعِزيًزا َحِكيًما)٥42، والمقصود بالرِّ َفــاُع هنــا العــوارض الخشــبية التي توضع في ركــن المجلس لحفــظ (رفع) التمر والقهوة642. السِّ ــَياع: ســارية مــن الخشــب مثبتــة بين جداريــن في الغرفــة، ُتســتخدم لتعليق الملابس742. وقد ُتعلق السارية من طرفيها بحبال في سقف الغرفة٨42. الصَّ لَــل: بنــاء مــن الطيــن في مقدمــة الغرفــة يأخذ الشــكل المربع بمســاحته التي تقتــرب مــن المتــر المربع، وارتفاعه (02) ســم عن الأرض تقريًبا، يســتعمل للتدفئة وإعــداد القهــوة والشــاي بعــد وضــع الجمــر فيــه؛ وربما جــاءت اللفضة مــن معنى «الحمأ المسنون» كما في اللسان٩42. الفَرايِق: ومفردها فريقة، وهي ســجادة مســتطيلة من الصوف الملّون، تفرش على الأرض أو الأرائــك الطينيــة (الدبــب)0٥2؛ للجلــوس عليهــا1٥2، منســوجة وفق تصميم خطــي طولــي يفرق ما بين كل خط وأخر عــن طريق اللون. وربما أخذت اللفظة من التفريق ما بين الشيئين2٥2. الُقُعــْد: فــي اللغــة «الُقُعــود نقيض القيــام، وقعد يقعــد قعوًدا ومقعــًدا أي جلس، والمقعدة مكان الُقُعود»٣٥2، قال تعالى: (َفِإْن َرَجَعَك اللَُّه ِإلَى طَاِئَفٍة ِمْنُهْم َفاْسَتأَْذنُوَك لِْلُخــُروِج َفُقــْل لَْن َتْخُرُجوا َمِعَي أََبًدا َولَْن ُتَقاِتُلوا َمِعَي َعُدوًّ ا ِإنَُّكْم َرِضيُتْم ِبالُْقُعوِد أَوَّ َل َمرَّ ٍة َفاْقُعُدوا َمَع الَْخالِِفيَن)4٥2. ويقصد بالُقُعُد في منطقة عســير المقاعد الخشــبية في داخل العشــة التهامية الُمخصصة للجلوس والنوم مًعا، كما ُتحدد بها مســاحة (ُقطْر) العشــة كأن تكون مســاحتها ستة قعد أو ســبعة قعد مثًلا، بمعنى أنها تتسع لستة أشخاص أو سبعة... وهكذا. الِمْتَكا (الِمرَْكى): المكان الذي يتكئ عليه الجالس، ويكون عادة على يســاره حتى يتمكن من تناول القهوة والشاي بيمينه، قال تعالى: (َفَلمَّ ا َسِمَعْت ِبَمْكرِِهنَّ أَْرَسَلْت ِإلَْيِهنَّ َوأَْعَتَدْت لَُهنَّ ُمتَّ َكأ)ً٥٥2. الَمْدَفن: الدَّ ْفن لغة يعني الستر والمواراة، والدفائن أي الكنوز6٥2، والمدفن حفرة ُتْحَفــر تحــت أرضية إحدى غرف المنزل بعمق نحو (٣) م، ولها فتحة دائرية تشــبه الرحــى، تســتخدم لخزن الحبــوب وحفظها إلى حيــن الحاجة إليهــا، وعندما تطول مدة الدفن يسمى المدفن دفين، «والدَّ فيُن كالَمْدُفوِن»7٥2. الِمــْذَود : فــي اللغــة يعني َمْعَلُف الدابــة٨٥2، وفي المثل الشــعبي: «لا َتْفَتح ِعمارة لــو َكان ِمــْذَود ِحَماَرة «٩٥2، وُيقصد بالِمــْذَود المكان المخصص لأكل البهائم داخل الريشة، وهو عبارة عن رف خشبي بطول المترين، وعرض نحو نصف المتر، يوضع فيه أكل البهائم حتى لا تدوسه بأرجلها. 242— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص74 . 342— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص491 . 442— نفسه، ص191، 291. 542— سورة (النساء)، الآية 851 . 642— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص813 . 742— عبد الرحمن. نورة بنت محمد، وأخريات، أبها بلاد عسير، المنطقة الجنوبية الغربية من المملكة العربية السعودية، (الرياض، منشورات نورة بنت محمد وأخريات، 9891م)، ص211 . 842— الخثعمي، موسوعة الآثار والتراث، ج1، مرجع سابق، ص721. 942— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص372. 052— انظر: لفظة (الدبب). 152— عبد الرحمن، أبها، مرجع سابق، ص211 . 252— انظر: لفظة (فرق)، ابن منظور، لسان العرب، ص961. 352— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص841 . 452— سورة (التوبة)، الآية 38 . 552— سورة (يوسف)، الآية 13 . 652— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص772 . 752— الفيرز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص6911. 852— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص15 . 952— القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، ص104 . 062— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص091 . 162— نفسه، ص97 . 262— عبد الرحمن، أبها، مرجع سابق، ص211 . 17 الَمْعطَب: في اللغة الَعطُْب يعني لين الُقطن والصوف. قال الشاعر: كأنه في ُذَرى َعماِئمهم ُمَوضَّ ٌع من َمناِدِف الُعطُب062 وُيطلــق علــى نــوع مــن الفــرش محشــّو بالعطــب أي القطــن، ومنــه أتــت اللفظــة، ويستخدم للنوم والجلوس. الَمْمُشــوط : صفة للشــيء أي فيه طول وِدفٌَّة162، وهو بساط صوفي ُيفرش للجلوس عليه262. التنــور (الَمْيَفــى): التَّ نُّ ــوُر لغــة بمعنــى الكانــون الــذي ُيْخَبــز فيــه٣62، ويصنع من الفخار، وله فتحة جانبية ُيشعل فيه الحطب أو الفحم462، يقول شاعر شعبي : َتْنور منحني كانك معقل وظهرك كالمحش اللي َقِديما٥62 عاشرا:ً المباني التقليدية الأخرى: هنــاك مبــاٍن تقليديــة أخرى في منطقة عســير تتنوع تبًعا لاختــلاف الغرض الذي ُبنيت من أجله، كالممرات والعلامات، وقد حصر الباحث (7) ألفاظ، هي: إْمَزِبــاَره: الزَّ ْبُر فــي اللغة بمعنى وضع البنيان بعضه فوق بعض662. أي الزبير، وهو حائــط رملــي يحيط بالمزرعة ليبين حدودها ويحفظ ماءهــا، وفي ذلك يقول أحمد بن علي طالبي: ويسرون بك سويعة في امزبارة ومن كثر الجرب مخلوس ديما وفي المثل الشعبي: ضربة في جنب كنها إلا في امزبير762. الزريبة: حظيرة الماشية، يقول الشاعر الشعبي: لَْيت صّناع البنادق في اْمزِِريَبة لا ُيفوت عنَّا ولا ِتْلهيه َمِغيَبة٨62 السُّ ــَدة : السُّ ــدَّ ة فــي اللغــة تعنــي أمــام بــاب الــدار، وقيــل هي الســقيفة، وُســدَّ ة المسجد أي ما حوله من الرواق٩62، والسُّ دَّ ة هي الطريق الضيق (الزقاق) الذي يمّر بين المساكن التقليدية. السِّ ْرَداب: ِبناٌء َتْحَت الأرِض يستخدم في فصل الصَّ ْيِف072، ويعني السباط النافذ والمســقوف من ســكك القرية العسيرية172. وفي الســراة، بلاد علكم تحديًدا، التي تتكــّون مــن عدد كبير من القصور كان هناك ســرداب مغطــى يربط بين القرية في أعلى الجبل والبئر قرب الوادي272. الُشـــَداَخة (الساباط): الممر الضيق المسقوف الذي يصل بين مســــــاكن القرية، ُتبنى فوقه غرفة لأحد المساكن المجاورة، وقد ُعمل لبعضها أبواب تغلق بعد صلاة العشاء (الشكل: 01/ أ). الَوثَــن : فــي اللغــة هــو «كل مــا له جثة معمولة مــن جواهر الأرض أو من الخشــب والحجارة. والواثن أي المقيم الراكد الثابت الدائم»٣72، والوثن شــاهد على حدود المزارع أو الأراضي في منطقة عسير، حيث ُتركَّ ن بواسطة أحجار طويلة ومسّننة؛ ليسُهل غرسها داخل الأرض، فتبقى شاهدة على حدود ملكية الأشخاص. الِمشَّ ــَنة: «َشــنَّ المــاء على شــرابه يشــنه شــنًّا، أي صبه صبًّ ــا وفّرقه، والشَّ ــوان من مســايل الجبال التي تصب في الأودية من المكان الغليظ، واحدتها شــانة472، وهي المــكان المخّصــص لصــّب المــاء مــن البئر، ثم يجــري عبــر المجــرى (الثمالة) إلى المزرعة ليسقيها. 362— الفيروزآبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص753 . 462— عبد الرحمن. أبها، مرجع سابق، ص411 . 562— القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، 501. 662— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص9.. 762— القحطاني، معجم العادات والتقاليد، مرجع سابق، ص66 . 862— نفسه، ص502 . 962— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص051 . 072— الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص69. 172— العبودي، المؤثرات الآثارية، مرجع سابق، ص813 . 272— آل حامد، عبد الرحمن بن عبد الله بن عايض، العادات والتقاليد والأعراف في إقليم عسيرـ دراسة وثائقية موازنة، ( أبها، نادي أبها الأدبي، 6141هـ )، ص021 . 372— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص351 . 472— ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ص841، 941 . شكل ٠١   أ ) ممر ضيق مسقوف " ُشَداخة " يصل بين مســــاكن القرية، تعلوه غرفة لأحد المساكن المجاورة له. (تصوير الباحث) 27 النتائج والتوصيات: أولا ً: النتائج: — أمكــن التعــرف إلــى (0٣1) لفظة معمارية، كانت متداولة قديًما في منطقة الدراســة، ُرِتَبت هجائيًّ ا بحسب الأحرف الأولى، بعد إهمال الألف واللام. — أّصــل الباحث نســبة كبيرة من ألفــاظ العمارة التقليدية في منطقة الدراســة، إذ بلغ (6٨,1%)، بينمــا بلغــت نســبة الألفاظ التي لــم يجد لها الباحث أصــًلا في ُكتب اللغة (٨.٣1%) فقط. — بســبب اختــلاف التضاريس والأنمــاط المعمارية التقليدية لاحــظ الباحث اختلاف مدلولات ألفاظ العمارة التقليدية وأســمائها من منطقة إلى أخرى، كما لاحظ تشــابًها واتفاًقا بين عدد منها. — علــى الرغــم من التبــدل والتطور العمراني إلا أن كثيًرا من ألفاظ العمارة التقليدية ما تزال ُتستخدم حتى وقتنا الحاضر. — صــّور الباحــث عّينات مــن أنماط المباني التقليدية وما تحملــه من عناصر معمارية وُزخرفية، وفراغات داخلية وخارجية. — بســبب اختــلاف منطقــة الدراســة تضاريســيًّ ا وعمرانيًّ ــا فقــد قّســمت إلــى أربعــة أقسام، هي: 1. تهامة الساحلية. 2. الأصدار. ٣. مرتفعات السراة. 4. الهضاب الداخلية. — صّنف الباحث ألفاظ العمارة التقليدية في عشرة أقسام: 1. خامات البناء وأدواته، وبلغ عدد ألفاظها (41) لفظة. 2. ُعمال البناء، وبلغ عدد ألفاظها (6) ألفاظ. ٣. طُرق البناء، وبلغ عدد ألفاظها (71) لفظة. 4. أنماط المباني التقليدية، وبلغ عدد ألفاظها (61) لفظة. ٥. الفتحات النافذة ومكملاتها، وبلغ عدد ألفاظها (11) لفظة. 6. الفراغات الداخلية للمسكن، وبلغ عدد ألفاظها (٩2) لفظة. 7. العمارة الخارجية للمبنى، وبلغ عدد ألفاظها (7) ألفاظ. ٨. التزيين والزخرفة، وبلغ عدد ألفاظها (01) ألفاظ. ٩. المكملات النفعية، وبلغ عدد ألفاظها (٣1) لفظة. 01. المباني التقليدية الأخرى، وبلغ عدد ألفاظها (7) ألفاظ. ثانيا:ً التوصيات: — تشــجيع الباحثيــن والمهتميــن علــى إجراء الدراســات والبحــوث التي تهتــم بالإرث الشفاهي. — الإفــادة مــن نتائج الدراســات والأبحاث في تفعيل البرامج التي تســهم في حفظ هذا الإرث وتوثيقه وتأصيله. — المبادرة إلى إيجاد مراكز متخصصة في كل منطقة ُتعنى بالتراث الشفاهي والوسائل الُمثلى للمحافظة عليه. — ســرعة توثيق الألفاظ التي كانت ُتســتخدم في الماضي وحصرها، من خلال اللقاءات الموثقة مع المشتغلين بأعمال البناء والحرفيين وأصحاب الخبرة من الرجال والنساء. — إيجــاد مجلــة متخصصــة تهتــم بالفنون الشــعبية، وُتحفــز الباحثيــن والمهتمين على التواصل والعطاء. 37 المراجع : أ ) المصادر والكتب: القرآن الكريم. ابن منظور، جمال الدين محمد، لسان العــــرب،( ٥1 مجلًدا)، ط٣ ( بيروت، دار صادر للطباعة والنشر، 4002م). جريس، غيثان بن علي، عسير: دراسة تاريخية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية، ط1 (جدة، دار البلاد للطباعة والنشر، ٥141هـ / 4٩٩1م). جريس، غيثان بن علي، القول المكتوب في تاريخ الجنوب، جازان، وعسير، ونجران، ط1، (أبها، منشورات المؤلف، ٥٣41ه/4102م). الجواهرة، هاني محمد، العمارة في المملكة العربية السعودية، قراة نقدية لأبرز الاتجاهات المعمارية في المملكة، (الأحساء، جامعة الملك فيصل، ٣241ه). حسن، زكي محمد، فنون الإسلام، ط1، ( القاهرة، دار الرائد العربي، د. ت). الحميضي، ناصر عبد الله، بلادنا السعودية الماضي السعيد والحاضر الجديد، ط1 (الرياض، من منشورات المؤلف، 4141هـ/ 4٩٩1م ). الخثعمي، مسفر بن سعد، موسوعة الآثار والتراث والمعالم السياحية في منطقة عسير، (أبها، جامعة الملك خالد، ٩241ه). دوستال، والتر، ترجمة يوسف مختار الأمين، وسعد بن عبد العزيز الراشد، ملامح من الثقافة التقليدية لمنطقة عسير- دراسة إثنوغرافية، ط1، (مؤسسة التراث، الرياض، 2241هـ/ 2002م). الرفاعي، وهبي الحريري، عسير تراث وحضـارة، ط1، ( الرياض، شركة العبيكان للطباعة والنشر، 7041هـ/ 7٨٩1م ). الزيلعي، أحمد بن عمر، آثار منطقة عسير، سلسلة آثار المملكة العربية السعودية، (الرياض، وزارة المعارف، وكالة الآثار والمتاحف، ٣241هـ/ ٣002م). شافعي، فريد محمد، العمارة العربية الإسلامية ماضيها حاضرها ومستقبلها، ( الرياض، عمادة شؤون المكتبات، جامعة الملك سعود، 7041هـ/2٨٩1م). شاكر، محمود، شبه جزيرة العرب، عسير، ط٣، ( بيروت، المكتب الإسلامي، 1041هـ/1٨٩1م). صدقي، محمد كمال، معجم المصطلحات الأثرية، ط1، ( الرياض، جامعة الملك سعود، ٨041هـ ، ٨٨٩1م ). آل طالع، عبد الكريم عائض، قبيلة شهران بين الماضي والحاضر، (الرياض، المطابع الأهلية، 4041هـ/ 4٨٩1م). الشريف، عبد الرحمن صادق، جغرافية المملكة العربية السعودية، إقليم جنوب غرب المملكة، ج2، (الرياض، دار المريخ، 4041ه/4٨٩1م). العارف، يوسف حسن محمد، أضواء على مذكرات سليمان شفيق كمالي باشا، متصرف عسير، ط1، (أبها، نادي أبها الأدبي، 1141هـ/0٩٩1م). عبد الرحمن، نورة بنت محمد، أبها بلاد عسير، المنطقة الجنوبية الغربية من المملكة العربية السعودية ، ط1 ( الرياض، منشورات نورة بنت محمد، ٩٨٩1م). عريشي، محمد إبراهيم، سلسلة هذه بلادنا، أبو عريش، ط1، ( الرياض، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، ٩041هـ /٩٨٩1م). عسيري، علي أحمد عمر، أبها في التاريخ والأدب، (أبها، نادي أبها الأدبي، ٣041هـ/ ٣٨٩1م). غالب، عبد الرحيم، موسوعة العمارة الإسلامية، ط1، (بيروت، مؤسسة أعمال الموسوعة، ٨041ه/ ٨٨٩1م). الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب، القاموس المحيط، ط٨، ( بيروت، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، 6241هـ / ٥002م ). القحطاني، عبد الله سالم، معجم العادات والتقاليد واللهجات المحلية في منطقة عسير، ط1، (الرياض، إدارة المطبوعات العامة، وزارة الإعلام، 4141هـ / 4٩٩1م). القحطاني، عبد الله سالم، التراث الشعبي في منطقة عسير، ط1، (الرياض، إدارة المطبوعات العامة، وزارة الإعلام، 7141هـ/ 6٩٩1م). مصلي، محمد سعيد، وآخرون، التراث العمراني في المملكة العربية السعودية بين الأصالة والمعاصرة، ط2، (وزارة الشؤون البلدية والقروية، وكالة الوزارة وتخطيط المدن، المؤتمر الدولي الأول للتراث في الدول الإسلامية، الرياض، 1٣41هـ). مطاعن، أحمد إبراهيم، رجال ألمع: الأرض والأنساب والتاريخ، ( أبها، نادي أبها الأدبي، ٣041هـ/٣٨٩1م). مغاوي، علي إبراهيم، حاضرة رجال، النسق الاجتماعي وثقافة الأثر، ( أبها، 2241هـ). مؤسسة الأمير سطان بن عبدالعزيز الخيرية، الموسوعة العربية العالمية، ط2، (الرياض، موسوعة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، ٩141ه/٩٩٩1م). وزارة التعليم العالي، أطلس المملكة العربية السعودية، ط1، (الرياض، وزارة التعليم العالي، ٩141هـ/٩٩٩1م). 47 الدوريات: أبا الخيل، عبد العزيز، «دراسة المسكن التقليدي في منطقة القصيم، بريدة»، مجلة البناء، ع4، (السنة الأولى، ٩٩٣1 هـ). حسن، سليمان محمود، «البيت الشعبي في تهامة بالمملكة العربية السعودية»، ، مجلة المأثورات الشعبية، ع ٩2 ، س٨ ( قطر، مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون الخليجي لدول الخليج العربية، ٣141هـ/ ٣٩٩1م). الحصين، محمد، «أهمية مادة الطين، طريقة التشييد بالمداميك والرقف»، مجلة البناء، ع04، (السنة السابعة ، ٨041هـ / ٨٨٩1م). دوستال، فالتر، «ملاحظات حول الهندسة التقليدية في جنوب شبه الجزيرة العربيــة»، مجلة فكر وفن، ع٥٣ ، (1٨٩1م). الريحاوي، عبد القادر، ع1٣، «دراسة للمصطلحات الأساسية في فن العمارة مستمدة من كتب التراث»مجلة اللسان العربي، ع1٣، ( جامعة الدول العربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، مكتب تسويق التعريب، ٨٨٩1م). الشهراني، علي مرزوق، «الطبيعة والفن المعماري التقليدي والزخرفي في منطقة عسير»، مجلة بيادر، ع72، ُجمادى الأولى، (أبها، نادي أبها الأدبي، 0241هـ/ ٩٩٩1م). الشهراني، علي عبد الله مرزوق، «الزخارف الشعبية المتعلقة بالعمارة التقليدية في منطقة عسير»، ع1٣، رمضان، (أبها، نادي أبها الأدبي، 1241هـ/ 0002م). النعيم، مشاري عبدالله، «التوافق الوظيفي والجمالي في البيئة العمرانية «، مجلة القافلة ، ع1، مجلد64 (الظهران ، ٨141هـ / 7٩٩1م). المهندي، راشد سعد، «البناء القديم في قطر»، المأثورات الشعبيـة، ع7٣، (قطر: مركز التراث الشعبي، ٥٩٩1م). ياسين، علاء، «أثر المناخ في شكل العمارة العربيـــــة»، عالم البناء، ع101، (٩041هـ/٩٨٩1م). الرسائل الجامعية: الشهراني، علي بن عبد الله مرزوق، العناصر الفنية والجمالية للعمارة التقليدية بمنطقة عسير، رسالة ماجستير غير منشورة ( مكة المكرمة، جامعة أم القرى، 0241هـ). العبودي، أحمد بن محمد، المؤثرات الآثارية للعمارة السكنية التقليدية في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، رسالة دكتوراه غير منشورة ( الرياض، جامعة الملك سعود، 4241هـ/ ٣002م). القرني، محسن بن فرحان، القرى التقليدية بالمنطقة الجنوبية من المملكة العربية السعودية، إقليم عسير، رسالة ماجستير غير منشورة، ( الرياض، كلية العمارة والتخطيط، جامعة الملك سعود، 4141هـ/ 6٩٩1م). 75 76 77 د / أحـمد محـمود صـابر محـمد أستاذ مساعد قسم الهندسة المعمارية بجامعة جازان و المعــار مــن قســم العمــارة بكليــة الفنــون الجميلة بالقاهرة _ جـامعة حـلوان moc.oohay@rebas_hcra العمـارة النبـاتية جنـوب المملكة وأُُطـر تطويرها والتواصل بين ماضي له أبعاد نفسية وثقافية، وحاضر له أبعــاد حياتية ترتبط بتطور المجتمع وإشــباع احتياجاته الماديــة، ويقــول حســن فتحــي أن مــن أهم مســؤوليات المعماري العربي المعاصر هو وصل ما انقطع من سلسلة تطــور العمــارة المعاصــرة بالعمــارة التقليديــة المحليــة، حيث تكمن الإشكالية البحثية التي تقابل كل من ينتهج فكــر الأصالــة و المعاصــرة، وهــو ما يهدف إليــه البحث، فــي محاولــة لتعظيــم الاســتفادة مــن تراثنــا الحضــاري والإنساني بشكل متطور، يواكب المتغيرات الاجتماعية والاقتصاديــة والاســتخدامات المعاصــرة، وفــي ســبيل ذلــك اعتمــد البحــث علــى تحليــل الجوانــب المعمارية والإنشــائية والاجتماعيــة والاقتصاديــة المحيطــة بهــذا النمــط، ووضــع تصور لأطر تطويره بعــرض أمثلة معاصرة ومشابهة لذلك النمط. الكلمات الاسترشادية: (العمارة النباتية، بيوت العشش، العمارة التقليدية، بيوت تهامة، العمارة التهامية) ملخص البحث: عرفــت ســهول تهامة جنــوب غــرب المملكــة ومناطقها الســاحلية نمطــا عمرانيا نباتيا فريدا شــيده الأهالي منذ مئــات الســنين، يتخــذ مــن الطبيعــة والمواد البســيطة المتوافــرة فيهــا مــواد أساســية لبنــاء منازلهــم بطريقــة تتفــرد بهــا عن جميع مناطق المملكة، فيما يعرف باســم "بيــت العشــة" ذلك البناء الفنــي البديع الذي يحمل في ملامــح تصميمه مفاهيم الاســتدامة والعمــارة الخضراء، مستخدمين في ذلك أنواع عديدة من الأشجار والنباتات المنتشــرة لديهــم. إلا أن هــذا النــوع بــدأ فــي التلاشــي نتيجة لتغير الظروف الاجتماعية والتحولات الاقتصادية للســكان والتطــورات التكنولوجية ونمــط الحياة بها بعد ظهــور النفط، وحيث أننا عندما نقيس اســتمرار نموذج و نمط معماري ما لفترات طويلة من الزمن، نجد أن من أهم عوامل اســتمراره هو مدى مواكبته لتطور المجتمع وإشــباع متطلباتــه الحياتيــة، وهنــا تتواجد حلقــة الربط 87 1. المقدمــة إن حضــارة الأمــم لا تقــاس بما لديها من تطــور علمي وتقني واقتصــادي فقط، بل تقــاس بما لديها من إرث وتاريخ زاخر بالتــراث، وقــدرة أبنائهــا فــي المحافظــة علــى ذلــك الإرث وتحديثــه كي يواكب التطــور الطبيعي للمجتمــع، فالتراث يعد أهم عوامل الجذب السياحي والاقتصادي للمجتمعات التــي تضعــه في منظومــة اقتصادها، ويقــول صالح لمعي أن التراث العمراني بالإضافة لكونه يمثل جزءا هاما من الملكية الثقافية في حياة الشــعوب، أصبح مسؤولية إنسانية تسهم في الحفاظ على معالم الماضي كي يراها المستقبل، وقيمة لا تقــدر بثمــن. (لمعــي، ٠١٠٢) ويوجــد بالمنطقــة الجنوبية الغربية للمملكة العربية السعودية طرز مختلفة من التراث المعماري الذي يستحق الدراسة، ومما يميز هذه المنطقة تنــوع بيئاتها الطبوغرافية واختلاف مؤثراتها المناخية من مناطــق شــديدة الحــرارة إلى مناطق شــديدة البــرودة ومن مناطق قليلة الأمطار إلى مناطق كثيفة الأمطار، ومن مناطق الســهل الفســيح إلى مناطــق جبلية شــديدة الارتفاع، حيث انعكســت تلــك المؤثــرات علــى اختلافها في نمط وســمات عماراتهــا كــرد فعــل حقيقــي لبيئتهــا (القرنــي، ٥١٤١ه)، لا سيما أن المنطقة الجنوبية السهلية الموازية لساحل البحر الأحمر «ســهل تهامة» قد اعتمدت نموذجا معماريا نباتيا فريــدا تميزت به منذ زمن بعيد، يمثل إبداع فطري لعمارة مســتدامة، وانعكاســا حقيقيا لمتطلبات البيئيــة التي بها. (الجواهرة، ٥٠٠٢م) لم تكن العمارة النباتية وليدة بيئة أو منطقة معينة، بل انتشرت فــي العديــد من المناطق حول العالم، حيث تتوفر النباتات، وقد انتهجــت كل منطقــة طريقــا لها، ســواء في الشــكل والتصميم أو الإنشــاء وطريقــة التنفيــذ، نتيجــة تغيــر البيئــات والمتطلبــات الحياتيــة والاجتماعية والثقافية لــكل منطقة واختلاف النباتات الشــائعة بها، ولكن تشــابهت في بعض ســماتها التشكيلية، ولكن مــع مــرور الوقت ســيندثر ذلك النموذج نتيجة تغيــر نمط الحياة والظــروف الاقتصادية للمجتمع، إلا أن بعض البلدان حول العالم قــد اســتفادت من تراثهــا وأعادت إحيائه من جديــد ولكن بصور جديــدة تتفق ومتطلبات الحيــاة المعاصرة، عن طريق تطوير تلك النمــاذج وإعــادة اســتخدامها وتغير الاســتعمالات النمطية التي كانت في السابق، خصوصا في النشاطات والمشاريع السياحية، ممــا كان لهــا الأثر فــي جذب الكثير مــن الناس لهذه المشــاريع وأصبحت مناطق هامة ونقط جذب حول العالم. 97 1-2 المشكلة البحثية: لا يمكن لأي مجتمع أن ينتج معمارا ًمعاصرا ًيتوافق مع ظروفه البيئية والاجتماعية دون أن يبحــث فــي النمــاذج المحليــة التــي أُنِتجــت كــرد فعــل للبيئــة، ومــا تحويه مــن ســمات حضاريــة تعكس ثقافــة وتاريخ تلك المنطقــة، وقدرة انعــكاس ذلك على العمــارة المعاصــرة ونمــط العمــران بها، فالهويــة المعمارية هي انعــكاس حقيقي لما يحمله المجتمع من قيم حضارية وثقافية واجتماعية، عبر حلقة تطور لا تنقطع بين القديم والحديث، في إطار محكم لا ينغلق على نفسه وعن متطلبات العصر من جهة والمحافظة على هويته من جهة أخرى، بل والاستفادة منه اقتصاديا. 1-3 الفرضية البحثيـة: التــراث العمراني التقليدي ليس فقط تجســيد لحالــة تاريخية تعبر عن حقبة معينة مــن الزمــن، وإنما هو مصــدر للإلهام والإبــداع والاقتصاد، فلا يمكــن لأي مجتمع أن يحقــق ميــزة نســبية فــي منتجهــا المعمــاري المعاصــر دون أن يبحــث فــي النماذج المحلية التي أنتجت كرد فعل وانعكاس حقيقي للبيئة التي يعيش فيها. 1-4 أهمية البحث: التراث العمراني يعد التجســيد الحي لتاريخ الأمم وتطور الفكر الإنســاني الذي يبرز التواصل الحضاري، فهو في ذاته قيمة لا تقدر بثمن وتتعاظم أهميته عند الاستفادة منــه وتطويــره ودمجــه داخل المجتمع، حيــث أصبح الحفاظ علــي الهوية الحضارية من ناحية والتطوير والتنمية المستدامة والاقتصادية من ناحية أخرى هدفا أساسيا وتوجهــا عامــا لكل المنظمــات والهيئات العلميــة والاقتصادية التــي تهتم بموضوع التراث. (جاد، 6002) حيث ترجع أهمية البحث بشكل أساسي إلى: توجيــه نظــر المجتمع والجهــات المعنية نحو أهمية التــراث المحلي وخصوصا ذلك النمــوذج النباتــي الفريــد وهــذا النــوع من البنــاء، ليس فقــط بالحفاظ عليــه، ولكن بتطويــره وكيفيــة الاســتفادة منــه وتأصيله فــي العمــارة المعاصرة، بما يتناســب مع أمكانيــة اســتخدامه وإدخالــه فــي المنظومة الاقتصاديــة للدولة كأحد أهــم الموارد الاقتصادية والثقافية للمجتمع. 1-5 الهدف من البحث: ينظــر البحــث إلى التراث على أنه ليس مجــرد إرث أو مظهر من مظاهر التاريخ فقط ولكن يجب أن يتم التعامل معه في إطار التنمية المستدامة «الثقافية والاقتصادية والاجتماعية» معا، ش(1) ولتحقيق هذه الرؤية يتناول البحث هدفين أساسين هما: تعظيم الاســتفادة من تراثنا الحضاري والإنســاني بشــكل متطور، يواكب المتغيرات الاجتماعيــة والاســتخدامات المعاصــرة، ليكــون ذو مردود اقتصادي علــى المجتمع ومورد أساسي في المنظومة المالية والاقتصادية له. التعــرف علــى الخصائص والســمات المعماريــة المميزة للعمــارة النباتيــة التقليدية جنــوب المملكــة لا ســيما «البيئيــة، والجماليــة، والإنشــائية»، وكذلــك العوامــل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي أنتجت هذا النموذج الفريد وطرق الإنشــاء ومواد البناء، وما هي ســبل تطويره وإعادة اســتخدامه بشكل معاصر يتوافق مع ذلك النمط في الوقت الحالي. ش( ١ ) الاستدامة بمفهومها المتكامل - ص: الباحث 08 1-6 محاور البحث: المبحــث الأول: (مرحلة الرصد والتحليل) يتنــاول الظروف والعوامل التي أنتجت تلك العمارة النباتية وهذا النموذج التقليدي الفريد جنوب المملكة والوقوف على أسباب تصميمها بيئيا واجتماعيا ووظيفيا و إنشائيا. المبحــث الثانــي: (مرحلــة التطبيــق والتطويــر) يتنــاول بعــض الأمثلــة والنمــاذج العالميــة النباتيــة المعاصــرة التــي تتشــابه فــي خصائصهــا وســماتها مــع العمــارة التقليديــة النباتيــة جنــوب المملكــة، حتــى يمكــن الاســتفادة منها ووضعهــا أمام المهتمين والمعنيين، كأحد الأمثلة التي تناولت التراث وتوظيفه بشكل معاصر. 1-7 منهجية البحث: يعتمــد البحــث علــى منهــج الرصــد والتحليــل للإطــار النظــري للبحــث، والمنهــج التطبيقي الوصفي للإطار العملي للبحث. 18 2. العوامــل التــي أثــرت فــي إنتــاج العمـــارة النبـــاتية جنـــوب المملكة «بتهـامة جازان»: 2-1 الخصائص الجغرافية لمنطقة تهامة: قبل الحديث عن العمارة النباتية والمنزل التهامي يجب أن نتعرف بدايتا عن حدود وخصائــص منطقــة تهامة، إذ تقع تهامة داخل الســهل الســاحلي الضيق الذي يحاذي ســاحل البحــر الأحمر فــي الجزيــرة العربية، وهو يفصــل بين البحر الأحمــر في الغرب ومرتفعات جبال السراة أو السروات في الشرق، ويمتد من خليج العقبة شمالا ًوحتى خليج عدن جنوبا،ً ويقع ضمن حدود السعودية واليمن. (أبو دهشان، ٩٩٩1م) تنقســم تهامــة إلــى ثلاث مناطق رئيســية هي «تهامــة الحجاز» في الشــمال بمحاذاة جبــال الحجــاز، و»تهامــة عســير» التــي تقع أغلبهــا ضمن منطقــة جازان في الوســط بمحاذاة جبال الســروات، و»تهامة اليمن» ضمن حدود اليمن، ومنطقة تهامة تضيق فــي الشــمال حتــى تكاد تنعــدم، حيث تصبــح الجبال محاذية لســاحل البحــر الأحمر مباشــرة، لــذا فــإن منطقة تهامة فــي الحقيقة تبدأ من جنوب جدة حيث تتســع عند منطقة عســير ويزداد اتســاعها كلما اتجهنا جنوبا نحو جازان (ِdehsaR, D.A٩٩٩1)، وهي عبارة عن ســهل شــبه صحراوي يمتد بشــكل شــريطي من الشــمال إلى الجنوب يتراوح عرضه بين 02 و٥4 كم، وارتفاعه بين صفر و0٥٣م. عن سطح البحر.ش (2: 4) وما يعنينا هنا هو البيت التهامي الذي انتشــر بشــكل أوســع في تهامة جازان وســمي بالبيت الجيزاني أو ما يعرف «ببيت العشة» وهذا البيت يبنى حتى في تهامة اليمن. 2- 2 الخصائص الجغرافية والتاريخية لتهامة جازان: تقــع جــازان بالجــزء الجنوبي الغربي للمملكة على البحر الأحمــر، بين خط العرض 61° وخط الطول 24°، ومساحة ٥٣ ألف كم مربع، وتعتبر همزة الوصل بين التجارة البرية والبحريــة للمنطقــة الجنوبيــة إذ ان بها مينــاء جازان ثالث موانــئ المملكة من حيث الســعة، والبوابــة الرئيســية لــواردات الجــزء الجنوبــي الغربــي، وهي محطة اســتراحة للحجــاج القادميــن مــن اليمن بحكم موقعهــا على الطريق الذي يربــط بينه وبين مكة المكرمــة، (as.vog.nazaj) وكان اســمها قديمــا «المخــلاف الســليماني» ومخــلاف تعنــي منطقــة أو إقليم أما الســليماني فهي نســبة إلــى أحد حكام المنطقــة في القرن الرابع الهجري، ويحدها من الشــمال والشــمال الشــرقي منطقة عســير، ومن الشــرق والجنــوب اليمــن، ومن الغــرب البحر الأحمر. (أبو دهشــان، ٩٩٩1م)، و تأخذ أهميتها مــن موقعهــا على طرق التجــارة القديمة بين اليمن والحجاز والشــام، فهي على مدى تاريخها حلقة الربط بينهما تجاريا ودينيا وهو ما أكســبها أهمية تاريخية واقتصادية كبيرة. (العقيلي، ٨7٣1ه) ش( ٢ ) خريطة توضح حدود تهامة وموقع مدينة جازان بالنسبة للمملكة - ص //:ptth ikiw/gro.aidepikiw.ra ش( 3 ) خريطة توضح قطاع تهامة الموازي للساحل يليه الأصدار ثم السراة ثم الهضبة - ص وثائق متحف جازان ش(٤ ) خريطة توضح سهل تهامة جازان المنتشر به بيت العشة- ص: ikiw/gro.aidepikiw.ra//:ptth 28 2- 3 العوامل البيئية التي أثرت في تشكيل العمارة التقليدية بمدينة جازان: تمتلك المنطقة الجنوبية الغربية بصفة عامة ومنطقة جازان بصفة خاصة تنوع بيئي كبير يتباين في مكوناته الأساســية، في المناخ وطبوغرافيا الســطح والأمطار، تختلف فــي عناصرهــا البيئــة. إلا أن مــا يعنينــا هنا هو النطاق الســهلي الذي تقــع فيه معظم مناطق تهامة وبعض مناطق تهامة الجبلية. ٢-3-١ عوامل التضاريس وطبوغرافيا السطح: يغطــي ســهل تهامــة جازان مســاحة واســعة تقترب من نصف مســاحة جــازان، يمتد محاذيا للبحر الأحمر، يضيق شمالا، يتسع جنوبا،ً يصل متوسط اتساعه إلى ٥٣ كم، أما أقصى اتساع في جزئه الجنوبي فيبلغ ٥4 كم، يتخلله بعض النتوءات الملحية القريبة مــن الشــاطئ، وبعــض النتوءات البركانية في أطرافه الشــرقية التــي تغير من طبيعته المستوية، على نطاق محدود. (sniraZ, ٥٨٩1 D.A) ويمتد سهل تهامة وصولا إلى تهامة الجبلية: التي تقع شرق السهل الساحلي الواسع، ويطلــق عليــه تهامــة الجبليــة، وهــي سلســلة جبــال ممتدة مــن الشــمال متقطعة في الجنــوب يزيــد ارتفــاع بعضهــا علــي 007م فوق ســطح البحــر ومنها تل عقــاد وهناك العديد من هذه التلال بين هذين الارتفاعين. (dehsaR, D.A٩٩٩1) هكــذا يتضــح أن منطقة جــازان تختلف في صفاتهــا وخصائصها البيئة مــن مكان إلى آخــر، ويمكننــا أن نقســمها إلى أربع مناطــق متباينة في طبيعتها وفــي مظهرها العام وفي حياة سكانها: 1— الشواطئ والسهول الساحلية فيما بين الأحواض الدنيا للوديان خارج الأحواض الطينية، وهي مناطق قليلة الأمطار وفقر التربة، لذلك فهي قليلة السكان، ش(٥) حتــى أن البــدو لم يجــدوا لحيواناتهم مســرحا ًفيها، إلا أن الشــاطئ يحتوي على بعــض المواقــع التي صلحــت لقيام مرافــئ طبيعية، فاعتمد ســكانها على البحر فــي حياتهم في المقام الأول، وقد جلبوا ماء الشــرب مــن أماكن بعيدة، بالقرب مــن الوديــان باتجــاه الشــرق (sniraZ,D.A6٨٩1) حيث انتشــرت قــرى وبيوت العشش. 2— منطقــة الســهول الزراعيــة تحتل الأحواض الدنيا للوديــان الهابطة من الجبال. وهــي ســهول رســوبية طينية شــكلتها الوديان من ترســيب ما تحملــه من طمي، وزودتهــا بميــاه الفيضانــات، يمارس ســكانها الزراعــة وأهم حاصلاتهــا الحبوب والثروة الحيوانية، وانتشــرت بها بكثرة القرى النباتية وبيوت العشــش. ش(6)، (جريس، ٣241ه) ٣— منطقــة الجبــال الســاحلية: تلــي المنطقتيــن الســابقتين باتجــاه الداخل، وهي تتبايــن فــي طبوغرافيتهــا وفــي ارتفاعاتهــا واتجاهات تضاريســها، وتمتــاز بأنها تســتقبل كميــات لا بــأس بها مــن الأمطار بحيث اكتســت بغطــاء نباتي كثيف وبحيــث أمكــن تحويل قســم من ســفوحها العليا إلــى مدرجات جبليــة لزراعتها اعتمادا ًعلى الأمطار. ش(7)، (الآثار، ٣002م). 4— منطقــة الجبــال: تلــي الســابقة باتجــاه الداخــل، وتقــع فيمــا بينهــا وبيــن جبال الســروات، ش(٨) فنظــرا ًلبعدهــا عــن البحــر وانزوائهــا، قلــت أمطارهــا بالرغــم مــن ارتفاعاتهــا العاليــة بحيــث لا تكفــي بالــكاد لإنبات غطــاء فقير اســُتِغّل في تربيــة الحيوانــات، ولذلك ارتفعت نســبة البــدو في هذه المناطــق بالقياس إلى المستقرين. (dehsaR, D.A٩٩٩1) ش( ٥ )السهول الساحلية بتهامة الشاطئ – .المصدر: الآثار - 3٠٠٢م ش( 6 ) السهول الزراعية لتهامة-.المصدر: الباحث ش( 7 ) الجبال الساحلية لتهامة الداخل-. المصدر: المجلس البلدي بمحافظة الداير ش( 8 )منطقة الجبال شرق جازان.: ص ikiw/gro.aidepikiw.ra//:ptth ش( 9 )آبار المياه الجوفية بقرى العشش-ص: الرحالة لوك سوجي 38 ٢-3-٢ الأودية: تختــرق منطقة جازان مجموعة كبيــرة من الأودية تنحدر من الجبال باتجاه الغرب لتصــب في البحر الأحمر، لعبت دورا بارزا في تشــكيل الســطح بهــا وغناها بالمياه الجوفية، خاصة بسهلها الساحلي، وتقع على ضفافها معظم مدن وقرى جازان، التي احتوت على بيوت العشش والقرى النباتية، ش(٩) والتي تختلف كليا في طبيعتها وتصميمها عن الطرز الجبلية المنتشرة أعالي الجبال، ( sniraZ ,D.A1٨٩1) ٢-3-3 خصائص التربة في سهل تهامة: تنتشر التربة الرملية بشكل واسع في النطاق السهلي لتهامة والنطاقات المرتفعة نســبيا التي تفصل الأودية عن بعضها، ذو طبيعة رملية في أغلبه، صالحة للزراعة نســبيا، تعتمد على الأمطار، ش (01، 11) وقد بدأ اســتغلالها بشكل أكبر مع التوسع فــي حفر الآبار واســتخدام الميكنــة، (الآثار، ٣002م). بينما تنتشــر التربة الفيضية كلمــا اتجهنا شــرقا نحو تهامة الداخل، حيث تعد أكثــر أنواع التربة خصوبة، توجد علــى ضفــاف الأوديــة عنــد ســفوح الجبــال وحتــى مصباتهــا بالبحــر الأحمــر، وهي تربــة متجــددة بحكم الفيضانات الموســمية، وهي تربة طينية هشــة لها قدرة على الاحتفــاظ بالرطوبة، اســتخدمها الســكان في بناء المصاطــب الزراعية على جوانب الأودية. (keeB naV, D.A٨٥٩1) ٢-3-٤ العوامــل المناخيــة: يتســم منــاخ تهامة بشــكل عام بأنه حــار رطب طوال العــام، فقيــرة فــي أمطارهــا، ويعرف نطــاق تهامــة بأنها أشــد جهات العالــم حرارة وجفافــا، ش (21) إلا أن ذلــك ينســحب علــى المناطق الســاحلية التي يقل متوســط أمطارهــا الســنوي عــن 001 مم، بينما تــزداد كمية الأمطار وتحســن درجات الحرارة وقلة الرطوبة ويزداد الغطاء النباتي باتجاه الشرق عند النطاقات الجبلية المحاذية لســهل تهامة، أو ما يعرف بتهامة الجبلية، ش (٣1، 41) وتهب الرياح على المنطقة من الشمال الغربي صيفا ًمثيرة للعواصف الرملية (الأرصاد السعودية). ش( ٠١ ) قطاع عرضي يوضح تباين التضاريس وطبوغرافيا السطح عند سهل تهامة الموازي للبحر الأحمر غربا الى الحدود الشرقية لجازان المصدر: وثائق متحف مدينة صبيا ش(٢١ ) نسب تساقط الأمطار بالسهل الساحلي بتهامة-ص: حماية الأرصاد ش(3١ ) نسب تساقط الأمطار على تلال تهامة -ص: حماية الأرصاد ش(٤١ ) تساقط الأمطار على الجبال المنعزلة بالأصدار والسراة -ص: حماية الأرصاد ش(١١) العشة الجيزانية بسهل تهامة الساحلي ص : الباحث 48 2-4 العوامل الاجتماعية والاقتصادية لأهل تهامة: تتنوع أوجه النشاط الاقتصادي للسكان بوجه عام في منطقة جازان تبعا للظروف البيئة والموقع والمناخ، بين صيد الأسماك في المناطق الساحلية والزراعة والرعي بالوديــان والســهول وقمــم الجبــال، إضافــة إلــى ممارســة بعــض الحــرف التقليدية البسيطة، في الأسواق الأسبوعية بالقرى والريف، ش(٥1: ٨1) (الآثار، ٣002م) وقد بلغ عدد السكان في السهل الساحلي سنة 47٩1م ٣6٥,٥٨2 نسمة وتعبر تلك النســبة عن كثافة عالية للســكان بالنســبة لباقي مناطق المملكــة، وقد يرجع ذلك بســبب كثافــة الإنتــاج الزراعي. وهذا يفســر كثــرة القرى حيث تصل نســبة القرى والبلــدات 6.7% من قــرى المملكة، (الإحصائيات والمعلومــات) ومن المعروف أن أهــل تهامــة هم قبائل عربية أصيله انحدر جزء منها من اليمن في فترات متلاحقة وهم أهل بادية لم يستقروا إلا في السنين الأخيرة. (kcocoP, D.A16٩1) وبعــد تغيــر الوضــع السياســي انقســمت تهامة إلى قســمين قســم فــي الجمهورية اليمنيــة والجــزء الآخــر فــي المملكــة العربيــة الســعودية وهنــاك مصــادر ترجح أن كل تهامــة كانــت تحــت الحكم الإدريســي. (عمارة، 67٩1م) وبمــا أنهم أهل ترحال تجدهــم يقومــوا ببناء البيت التهامي في أكثــر من منطقة فإن قل الماء أو أجدبت الأرض انتقل إلى بيته الثاني الذي بناه في المنطقة الأخرى التي يتوفر فيها الماء، ومــع تطــور الوضع بدأت تتشــكل قــرى صغيرة متناثرة تســمى «حشــوة» ودائما ما تنســب لأهل بيت معين فيقال حشــوة فلان أي حارة فلان، (sniraZ, D.A٥٨٩1) في حين أن المزارعين كانوا يعيشون في بيوت وأعشاش بسيطة من القش والطين ضعيفة نسبيا، (الجواهرة، ٥002) وكان الأكثر دخلا يعيش في بيوت وأعشاش أكثر متانة وتنظيما من حيث الشــكل أو طريقة الإنشــاء أو المواد المســتخدمة أو حتى في تخطيط البيت وملحقاته الداخلية. (kcocoP, D.A16٩1) تأثر توزيع القرى بنمط الحياة المعيشية السائدة وبنوع نشاط سكانها الذي شمل الزراعــة ورعــي الماشــية والتجارة، لذلك انتشــرت تلك القرى بالقــرب من المناطق الصالحــة للزراعــة والرعــي، بالقــرب من مواقــع الأســواق التجارية الأســبوعية التي كانــت ترتبــط بالطــرق التجاريــة والبريــة أو بالقرب من شــاطئ البحــر الأحمر عند ش (٥١: 8١) الحياة الاجتماعية و الاقتصادية مواقع رسو السفن والمراكب التجارية. (جريس، 2241ه) لأهل تهامة كما صورها الرحالة لوك سوجي- 669١م -ص،وثائق متحف صبيا 58 ش( 9١، ٠٢ )البيوت النباتية وقرى العشش بتهامة جازان كما صورها الرحالة «لوك جورج سوكي» - ص -وثائق متحف جازان(669١ (- (segroeG yguaS) 3. العمـارة النبـاتية جنـوب المملكة «بتهـامة جازان»: بني أهل تهامة بيوتهم بالإمكانات البســيطة المتوفرة لديه بشــكل مميز يتلاءم مع ظــروف البيئة التــي يعيش فيها ومتطلباتــه المادية والاجتماعية، فشــكلت ملامح العمارة التقليدية في المنطقة، وتنقسم البيوت والعمارة في تهامة الساحل لنوعان رئيســيان من البنــاء: البيوت ذات التكوين المربع والتي قــد يتخللها فناء داخلي، وغالبــا مــا تخصص لذوي الدخــل العالي والأثرياء مــن التجار، (الآثــار، ٣002م) أما النــوع الثانــي هو البيــت النباتي التهامي الذي انتشــر في المناطق الســهلية أو ما يطلــق عليــه «بيت العشــة»، أو «العشــة التهاميــة» ش (٩1، 02) وهو مــا يخصنا في هذه الدراسة، وتأتي في أشكال تختلف قليلا عن بعضها وتعرف كل عشة بمنطقتها فهذه عشــة صبيانية «نســبة إلى صبيا إحدى مدن المنطقة» وهذه عشة عريشية نســبة لبلــدة أبي عريش وهكذا، (الجواهرة، ٥002م) والتــي تبنى من أنواع مختلفة مــن الأشــجار والنباتــات المنتشــرة فــي المنطقــة مثــل أشــجار «الأراك» و»الأثل» وغيرهــا من الأشــجار المعروفة لدى الأهالي وتبنى على شــكل مخروطي يتألف من القــش والطين والأخشــاب والحبــال القوية، ويلحــق بها المواد المعلقــة كالصحون الملونة والممتلئة بالنقوش، وكذا اختيار الجزء المناســب للأرفف والطاقات التي تحفــظ بهــا الأدوات والأوانــي المنزليــة التــي عــادة ما تكــون مرتفعة عــن الأطفال. (القرني، ٥141ه) 3-1 الملامح التاريخية للبيت التهامي النباتي: انتشــر العمــران التقليــدي النباتــي فــي منطقــة تهامة على ســواحل البحــر الأحمر وعلــى ضفــاف الأوديــة الزراعية على هيئة قــرى أو بيوت منفردة، ومعظم الســكان كانوا يعملون بالزراعة، إضافة إلى صيد الأســماك للقرى الســاحلية، ونتيجة لموقع المنطقة الاستراتيجي خصوصا الموانئ وعلاقتها التجارية مع شرق إفريقيا واليمن عبــر الطــرق التجاريــة البحرية والبرية، وجود نشــاط اســتيطان من فئــات مختلفة اســتقرت بهــذه المنطقة وأقامت مســاكن لهــا ذات تباين حاد ناتــج من الاحتكاك بالثقافات الأخرى ســواء كان احتكاكا محليا نتيجة قدوم أجناس بشــرية اســتقرت بهــذه المنطقــة أو نتيجة احتــكاك تجار المنطقة المحليين عبــر رحلاتهم التجارية إلى مناطق أخرى وجلبهم العديد من الأفكار والثقافات والمشــاهدات المستوردة وتنفيذها بالمنطقة. (جريس، ٣241ه) وتشــكل بيوت العشــش النمط السائد في المنطقة، ش (12) ولا أحد يعرف بالضبط متى بدأ بناء البيت التهامي، أما تصميم البيت التهامي فهو حكر على أبناء تهامة رغم وجود آراء تزعم أنه مستوحى من القرن الإفريقي وأنه انتقلت فكرة بناءه عبر القادمين من إفريقيا، ش (22) لكن الشكل المخروطي ليس دليل كافي على أن هذا التصميــم إفريقــي فالمعــروف أن البيت الإفريقــي صغير مقارنــة بالبيت التهامي. eqaeethsI, D.A٨002 )) 68 3-2 الخصائــص العمرانيــة والنمــط التخطيطــي لبيــوت العشــش أو للقــرى النباتية بتهامة جازان: كلمــا اتجهنــا جنوبا في منطقة جازان بالأخص في ســهول تهامة، نجد نمط عمراني يختلــف عــن الجبال والهضبة إذ يلاحظ تناثر المســاكن النباتية في الســهول وعلى أطراف الأودية، وتعتبر (العشــة) التي تبنى من مواد محلية بســيطة، هي المســكن الريفي الأكثر شيوعا ًبهذه المنطقة، (القرني، ٥141ه) وكانت القبائل تتعارف فيما بينها على حدود الملكيات، وداخل تلك الحدود تقيم كل قبيلة تجمعاتها السكنية وأســواقها الأســبوعية، وتتــدرج القرى والبلدان حســب الحجم، أكبر تلــك البلدان حاضرة القبيلة وفيها يســكن شــيخ القبيلة، وتحمل القرى أســماء الأســر أو العشيرة الواحدة، ونادرا ما تسكن في قرية واحدة عائلات تنتمي إلي قبائل أخرى. (شكري، 2102م) تتجمــع قــرى العشــش مــع بعضها فــي شــكل عضــوي تتخللهــا الطــرق والقصبات، بالقــرب مــن آبــار الميــاه، تحتوي كل دارة على عشــة أو أكثر حســب قدرة صاحب البيت، ويســمح الشــكل العضوي للبيت والطريق إلى شئ من الخصوصية، ويحيط بكل دارة سياج نباتي يضم محتويات البيت داخله، وأحيانا تشترك دارين أو أكثر في تلك السياج، كما تتعدد أحيانا مداخل البيت على هذا السياج، يخصص أحدها لدخــول أهــل الدار ويخصــص الآخر لدخول المواشــي والإبل، وتحتــوي القرية على مســجد أو أكثر، وتتواجد الأســواق عادًة على مشــارف تلك القرى، أو على أطرافها بالقــرب مــن الطرق الرئيســية ومداخل تلك القرى، وأحيانا توجــد داخلها ولكن في حالات نادرة وعلى مستوى محدود ومساحة أقل بالنسبة للأسواق الموجودة على حدوده، وتتجمع في كثير من الأحيان في أماكن متوسطة بالنسبة لمجموعة قرى بمنطقة واحدة. (الزهراني، 7002م) العشــة هي المســكن المفضل لسكان سهول تهامة الســفلى والعليا لسهولة إقامتها فــي أماكــن عمــل ونشــاط أصحابهــا. (الآثــار، ٣002م) و يوضــح ش (٣2 ،42) الفكــر التخطيطي والنسيج العمراني لقرى وبيوت العشش. ش (١٢) قرية من بيوت العشش تظهر بها تباينات في ارتفاع العشش و الأسيجة المحيطة بها. ص : لوك سوجي- 669١م ش( ٢٢ ) البيت الإفريقي والتشابه الكبير مع بيت العشة في تهامة-ص //:ptth ikiw/gro.aidepikiw.ra 78 ش (3٢ ) التخطيط الهيكلي لقري و بيوت العشش في سهل تهامة «جازان» ويظهر فيها النسيج العضوي المميز لها- ص: عن الباحث بالاستعانة بوثائق متحف جازان ش (٥٢، 6٢) مجموعة من القرى النباتية و بيوت العشش في سهل تهامة «جازان» و يظهر الطابع البيئي المميز لها وأنظمة الحياة الاجتماعية والمعيشية المتوافقة مع البيئة -ص: لوك سوجي- 669١م - وثائق متحف جازان ش (٤٢) بقايا العشش بتهامة جازان-ص htrae elgooG 3-3 الخصائص والسمات المعمارية لبيوت العشش والقرى النباتية: كّيــف الإنســان نفســه في تهامــة مع البيئــة التي يعيش فيهــا، فبنى بيتــه بالإمكانات البســيطة المتوفرة لديه بشــكل مميز يتلاءم مع ظروفه البيئية والمعيشية فتضافرت هــذه العوامــل في ترك أثرها علي نمط العمارة التقليدية في المنطقة، وعرفت ســهول تهامــة ومناطقهــا الســاحلية نمطا عمرانيــا فريدا اعتمــده الأهالي منذ مئات الســنين لبناء منازلهم بطريقة تنفرد بها عن جميع مناطق المملكة فيما يعرف باسم «العشة» (الجواهــرة، ٥002م) ذلــك البنــاء الفنــي البديــع، ش(٥2، 62) الذي أســتخدم في بنائه أنواع عديدة من الأشجار المتوفرة لديهم، باستخدام جذوع الأشجار وأغصانها وأوراق بعــض النباتــات، كشــجر الأراك والأثل والمانجــروف والمض والمــرخ والثمام وغيرها، تبنــى علــى شــكل مخروطــي من القــش والطين والأخشــاب والحبــال القويــة. (القرني، ٥141ه) تتماثــل إلــى حــد مــا المســاكن التقليدية النباتيــة في ســهول تهامة من حيث شــكلها ومظهرهــا الخارجــي، وطريقــة الإنشــاء ومــواد البنــاء، وتتكــون المبانــي الســكنية مــن مجموعة من المنازل محاطة بأســوار خفيفة من الأخشــاب والقش تســمى (سجف) أو من الطين (زبير). (الزهراني، 7002م) 88 3-3-١ الفـكر التصميمي للبيوت النباتية «بيت العشة»: تتكون العشــة من فراغين أحدهما داخلي والآخر خارجي، الداخلي يســتخدم لعدة أغراض، كمكان للمعيشة نهارا،ً والنوم ليًلا أثناء بعض ليالي الشتاء، ولحفظ أدوات الطعام، داخل ســياج نباتي يضم الفراغ الخارجي للعشــة وملحقات البيت الأخرى. (eqaeethsI, D.A٨002) أولا..العشــة: تبنــى داخــل حيــز فراغــي يحــوي المنــزل وملحقاتــه كأماكــن الطبخ ومخازن الحبوب وأماكن الماشية، أما العشة فهي الحيز المحاط من جميع جوانبه وأعــلاه وغيــر معــرض للبيئــة الخارجية بشــكل مباشــر، وتعتبر الرياح هــي المحور الرئيســي فــي عمليــة تصميم وبناء العشــة نتيجة شــدة الحــرارة والرطوبــة بتهامة، فالرياح تهب من ناحية البحر غربا، وجاء الشــكل المخروطي للســقف ليتواءم مع طبيعــة الأمطــار حتــى لا تتجمع المياه على الســطح، وللعشــة بابــان: أحدهما يفتح للجهــة الغربيــة باتجــاه الرياح المحببة لمنطقــة جازان، أما الآخــر فيفتح على جهة الشــمال أو الجنوب، وهذا التخطيط يســاعد بشــكل كبير على توزيع الهواء داخل العشــة بشــكل أفضل مــن وجود الباب الآخــر في الجهــة المقابلة للباب الرئيســي، ش (72) كما يؤدي ذلك إلى الاســتفادة من مســاحة العشــة بشــكل أكبر، من جعل البابين متقابلين. (مشاري, 0241ه) البيوت النباتية مؤلفة من دور واحد عبارة عن العشــة وهي الغرفة الرئيســية التي تســتخدم للجلــوس واســتقبال الضيــوف والنــوم أوقات البــرد، وبابي العشــة أثناء الحركــة بينهما يقســما فراغهــا الداخلي إلى جزأين أحدهما كبير ويســمى (الصدر) ويتســع لعــدد 4 - 7 أشــخاص والآخر (الربع) ويتســع لســرير واحــد. (وثائق متحف جازان) ثانيا..الفــراغ الخارجــي للعشــة: هــو فراغ مكشــوف أمام بابي العشــة ويعتبر جزء لا يتجــزأ من العشــة وينقســم هذا الفراغ إلى قســمين أحدهما أمــام الباب الغربي ويســمى العقاب والآخر أمام الباب الثاني ويســمى الطراحة، وكل منهما عبارة عن مصطبــة ترتفــع عــن الأرض بمقــدار 02 - 0٣ ســم وتمتــد بمســافة مــن 4 - 7 أمتــار تبلــط المصطبــة بالطيــن المخلــوط بــروث الأبقــار، والعقــاب محــاط بســياج ســاتر (سجف) لتوفير الخصوصية، ويمتاز العقاب بموقعه مقابل النسيم البحري وتظلله العشــة صباحــا،ً لذا فهو عادة يســتخدم لنوم الوالدين، أمــا (الطراحة) فهي المكان المســتخدم خــلال فتــرة العصرية والمســاء لنــوم باقي أفــراد الأســرة. ش (72: 0٣) (الآثار، ٣002م) ثالثا..ملحقــات البيــت التهامــي «الــدارة» : غالبــا مــا يكــون البيــت مصحوبــا بملحقــات أساســية وتزيد مســاحة البيــت وملحقاته حســب الظــروف الاقتصادية لصاحب الدار، حيث يحتوي على مكان للطبخ يطلق عليه (بناية) تبنى من حوائط طينيــة، بــه موقد للنار يســمى(المركب) والتنور يســمى (الميفا) ويكــون بعيدا عن العشة ردءا للنار، ويضيف صاحب المنزل عريشا ًمكسوا ًالجوانب بالنباتات يسمي ش (٠3) قرية للعشش التهامية - ص: لوك سوجي، م669١ش (9٢) منظر خارجي لالعشة التهامية - ص: الباحثش (8٢،7٢) مسقط وقطاع تفصيلي للعشة التهامية- ص: وثائق متحف جازان 98 (صبل) توضع فيه أدوات المطبخ وموقد للقهوة، (مشاري، 0241ه) وعريش مغطى ومكشــوف الجوانب يســتخدم أثناء النهار لتناول القهوة والشــاي، ويحيط بالبيت ســياج من الجريد والنباتات يطلق عليه «مشــارج»، ويســمى كل ما هو داخل هذا الســاتر بما فيها العشــة «دارة» فيقال هذه دارة فلان. (الآثار، ٣002م) ويوضح ش (1٣) الملحقــات التفصيليــة للبيت التهامي النباتــي، وش (٣٣،2٣) مخطط تصميم العشة وشكل الدارة بملحقاتها داخل «السجف» السياج النباتي. 3-4 طريقة بناء العشش التهامية: 3-٤-١ الهيكل الإنشائي للعشة التهامية: يقــوم بعمليــة البنــاء رجــل له خبرة في بناء العشــة، حيث تبــدأ عملية البنــاء باختيار المــكان ودق وتــد في الأرض، يعقد به حبل يســهل تحريكه، ويربــط بطرف الحبل عود لتحديد مســاحة «العشــة» بدوران الحبل على شــكل حركة الفرجار لرسم دائرة، يحدد عليها أماكن البابين: الرئيســي ويســمى «الكابة» الذي يفتح جهة الجنوب أو الشمال، والبــاب الجانبــي «العقــب» يفتح إلى الغــرب، الجهة التي تهب منهــا الرياح المحببة علــى جــازان (الجواهرة، ٥002) ثم يحفر بعد ذلك أساســات البيــت على امتداد الدائرة بمقدار نصف قامة، يوضع بها قطع من خشــب الأثل أو الســدر بشــكل قائم تشــد بقوة مــع بعضهــا بارتفــاع قامة الإنســان، وهــذا الجــزء الأول من العشــة، ثم يشــد عليها من أعلى قطع عرضية بشــكل متوازي تكون عوارض البابين «أعتاب» ثم تشــد قطع أخرى الى أعلى توضع بزاوية مائلة للداخل، وصولا لقمة العشــة لتكون شــكلا شبه مخروطيا، ويعد هذا الجزء الثاني للعشــة، وهو بمثابة الهيكل الإنشــائي للعشة. (الآثار، ٣002م). ش (4٣: 7٣) ش (٢3، 33) الملحقات التفصيلية للبيت التهامي النباتي ومخطط يظهر تصميم العشة وشكل الدارة بملحقاتها داخل السجف»السياج النباتي» بجانب العشة «غرفة النوم الرئيسية.- المصدر: وثائق متحف جازان 09 3-٤-٢ الكساء الخارجي للعشة: يشد على الهيكل أعواد ليِّنة تسمي «مض» من أجل تقوية البناء، وسد الفراغات، ثــم تغطــي بأقمشــة لمنع تســرب المياه، ثم تكســى بنباتــات المرخ أو الثمام تشــد وتربــط بشــكل قــوي مع الهيكل بواســطة الحبال، وتســتمر العملية وصــولا إلى قمة العشــة التــي يعلوهــا عمــود قائم يســمي «القرعينة « تشــد إليه الحبال، ثم تكســى بالنباتــات التــي تغطــى الجــزء الثاني من العشــة، ش(٨٣ :14) ثم يشــد عليها أعواد المــض اللّينــة لتقويــة البناء، وســد جميع الفراغات بين قطع الخشــب فــي الثاني من العشــة، بعد ذلك يكســى خارج البيت بالنباتات، وتكون البداية بكســوة الجزء الأول بنباتــات محليــة «كالمــرخ والثمام» يشــد بشــكل قوي إلى خشــب الأســاس بواســطة الحبــال المحليــة، وتتواصل عملية تكســية الجزء العلــوي ويكون ذلك عن طريــق ربطــات من النباتات المذكــورة إلى البناء الذي يلتقطهــا واحدة تلو الأخرى ثم يربطها بشــكل قوي، وتســتمر العملية وصولا إلى قمة العشــة التي يعلوها عمود «القرعينــة» الذي تشــد إليه الحبال الكبيرة بشــكل مرصــوص، بحيث تخفي كامل النباتات التي تغطي الجزء الثاني من العشة. (ِ (sniraZ ,D.A٥٨٩1 3-٤-3 الكساء الداخلي وأرضية العشة: تأتــي بعــد ذلــك تكســية الجــدران مــن الداخــل وغالبــا مــا تتولــي تنفيذه النســاء، وجاراتهــن، فقد اهتمت المرأة في ســائر الأنماط المعمارية بتهامة جازان وعســير بتزييــن المســكن مــن الداخــل، وتبــدأ عملها بعــد انتهاء الرجــال من أعمــال البناء وتثبيــت الأبــواب، (ثقفــان، ٩002م) والمادة المســتخدمة في التكســية هي الطين المخلــوط بمــواد عضوية، وبعد تكســية كامل الجدران وجفافهــا ُتغطّى بالجبس ثم ُتزّين من أعلى بألوان زاهية ورسومات وكتابات شعرية بديعة. (الآثار، ٣002م) ٣-4-4 تكســية أرضية البيت: تســمى عملية تكســية أرضية العشــة «بالعرســة» إذ تقوم النســاء باستخدام مادة التكسية نفسها، يبدأن من الأرضية الملاصقة للباب الرئيســي، وهي عملية تشكيلية بديعة تســتخدم فيها النساء كفها بامتداد ذراعها ش (٤3) الهيكل الإنشائي الداخلي للسقف بالعشة التهامية-ص:الباحث المصدر : (الآثار- ١3٤١ه) ش (93،83 ) يوضح كساء العشة التهامية من أسفل بنباتات المرخ والثمال، وشد الحبال عليها من أعلي بعد شد أعواد المض عليها - ص: الباحث ش (١٤،٠٤ ) العشة التهامية بعد الإنتهاء من البناء ص: متحف جازان بمدينة صبيا ش (63، 73) مراحل بناء الهيكل الإنشائي للسقف من الخارج بالعشة التهامية- ص : ش (٥3) الجزء السفلي للعشة aidepikiW (الآثار- 3٠٠٢م) 19 وتحركهــا يمينــا ويســارا مكونــة أشــكالا جميلــة، تشــبه قشــور الســمك، وتســتخدم الطريقة نفســها في تشــكيل باقي الأرضية «الطراحة» التي تتقدم البيت من جهة البابين. (جريس، ٣241ه)، ش (٣4،24) ٣-4-٥ التنســيق الداخلي للعشــة: تضاف الأوتاد داخل العشــة لتعليق الحاجيات، وتكــون فــي متنــاول الأيــدي وبعيدة عــن الأطفــال، وتعلق عليهــا الأطبــاق الصغيرة والأوانــي والفناجيــن الفخاريــة، ش( 44: 64) وعنــد هبــوب الريــاح تحدث نغمات موســيقية جميلــة مــع بعضها البعض، كمــا توضع أحيانا قطعة خشــب طويلة تربط أطرافهــا بحبــل يتدلــى مــن أعلى، يوضــع عليها أغــراض البيــت وخاصــة الملابس. (الدبركي، 2102 م). 3-٥ أنـواع المبـاني النبـاتية بتهـامة: تتضمــن معظــم الــدور (المنــازل) على عشــة أو أكثر، تعــد العنصر الأساســي للدار ويقاس حجم المسكن بكبر حجم العشش وعددها، وتأخذ العشة أشكالا مختلفة، كما تنتشر بتهامة أنواع نباتية أخرى موضحة كالتالي: جدول(1) ش (٢٤ ،3٤) تشكيلات الأرضية والتنسيق الداخلي بالعشة -ص:الدبركي، ٢١٠٢م ، الآثار، 3٠٠٢م ش (٤٤ :6٤ ) التنسيق الداخلي للعشة المستطيلة أو العريش والأدوات التقليدية المستخدمة- ص : بواسطة الباحث 29 الرسم التوضيحي لأنواع العشش والعناصر النباتيةأنواع العمارة النباتية بتهامة شة الع لا-ً العشة: أو تأخذ العشة أشكالا مختلفة، تضم نوعان أساسيان من حيث الشكل والتصميم: 1- شكل مخروطي على قاعدة دائرية ُتزيَّن بالألوان والنقوش الجملية. 2- شكل شبه رباعي أو مستطيل في مسقطها ومقبب في تغطيتها، لكنه نادر الشيوع. شة درو الخ يا-ً الخدروشة:ثان وهي عبارة عن عشة بسيطة، تأخذ الشكل المخروطي وتبني غالبا ًداخل الدار لتقوم بدور العشة تنتشر بين الطبقات الفقيرة والمتوسطة، أما عند الطبقات الغنية فتستعمل للأغراض غير المهمة كمستودع أو مطبخ. ش عري -ً ال الثا العريش:ث وهو عبارة عن بناء ذو مسقط مستطيل يبنى بنفس المواد التي تبنى منها العشة ويغطى بسقف جملوني الشكل، ويستعمل العريش غالبا ً من قبل الرجال كمكان للاستقبال أو الاجتماع. صبل -ً ال بعا الصبل:را وهو عبارة عن كوخ مخروطي الشكل، وهو أبسط من العشة ويستعمل عادة كحظيرة للماشية. هوة الس سا-ً وهي عبارة عن سقيفة تأخذ الشكل المربع أو المستطيل وتكون السهوة: خام مسقوفة، وتترك معظم جوانبها مفتوحة حتى تسمح بأكبر قدر من التهوية، وتستعمل السهوة عادة في معظم الدور كمكان للمعيشة والقيلولة اليومية. جف الس سا-ً هو السياج المبني من الأخشاب والأعواد المكسوة ببعض أنواع السجف: ساد الحشائش المربوطة بالحبال. جدول (١) يوضح الأنواع المختلفة للعمارة النباتية المنتشرة بتهامة: بتصرف من الباحث هنــاك نــوع آخر من العشــة لكنه نادر الشــيوع بالإضافة للعشــة المســتطيلة، وهي والاستعانة (القرني، ٥١٤١ه) عشــة مخروطية الشــكل شبيهة بالعشــة النباتية الســابقة إلا أن بناء الجزء السفلي منهــا إمــا بالأحجــار البركانيــة الموجــودة بالقــرب من الســهل و القريبة مــن تهامة الجبليــة، أو مــن الأحجــار المرجانيــة القريبــة من الســاحل ش(74)، وتكســى أحيانا بالطيــن أو الجــص من الخارج. ش (٨4 ،٩4)، (جريس، ٣241ه) ، كما يظهر ش (0٥) العشة المستطيلة. 39 ويعتبــر العمــر الزمني للعشــة محدودا ًنظــرا لطبيعة المواد المســتخدمة فــي البناء، بعكس المباني التقليدية المبنية من الحجر ببقية مناطق المملكة لاستخدامها مواد مقاومة لظروف البيئة وعوامل المناخ، فطبيعة المادة التي تبنى منها العشــة وتغير الظــروف الاقتصاديــة والاجتماعيــة جعلهــا تختفي بالوقــت الحالي، ومــن أهم عوامل اندثار البيوت النباتية وعمارة العشش الآتي: 3-6 العوامل التي أدت إلى اندثار العمارة النباتية: 3-6-١ عوامل اجتماعية: بعدمــا أصبحــت تلــك المنطقــة جــزءا ًمــن المملكــة عــام 2٣٩1م، كانــت بدايــة نقلة حضاريــة لهــذه المنطقــة خاصة في مجــال التنظيــم الإداري والعمرانــي، إذ أصبحت العاصمــة الإداريــة لعموم المنطقة والمقر الدائم لأميرها، والمنفذ الوحيد الذي تطل منــه جــازان علــى خطــوط الملاحــة الإقليميــة والعالميــة، (الزيلعــي، 2٩٩1م) مما كان لــه الأثــر في تغيير النمط المعيشــي للســكان، وتحــول الكثير من ســكان المنطقة إلى مهــن أخرى تتناســب مع واقع المنطقــة والحياة الجديد، الــذي أدى بدوره إلى عدم الاهتمام بذلك النوع من البناء كما كان من قبل. 3-6-٢ عوامل اقتصادية: مع ظهور النفط كأهم الموارد الاقتصادية في العصر الحديث للملكة، أثر بشكل كبير في تغير الحياة الاقتصادية والاجتماعية وتشــكيل الحركة العمرانية بالمنطقة وتغيير خصائصها وسماتها التقليدية، على نحو يهدد الهوية المعمارية التقليدية التي كانت تتسم بها المنطقة في الماضي. (dehsaR, D.A٩٩٩1) مــع تســارع التطور العمراني الــذي فرضته الظروف الاقتصاديــة الحالية، بالأخص مع توفــر مــواد البنــاء الجديــدة وظهور الخرســانة المســلحة أواخر الخمســينات، ظهرت أنمــاط معماريــة مســتوردة غريبــة عن البيئة، لم تكــن يوما ضمن منظومــة المؤثرات البيئيــة والاجتماعيــة والثقافية، إلا إنها ردة فعل للتحــولات الاقتصادية والاجتماعية وإشباع للاحتياجات المادية والنفسية للمجتمع. (صابر، ٣102م) 3-6-3 عوامل تتعـلق بالإنشـاء: ضعــف مقاومــة ومتانــة النمــاذج النباتيــة ومقاومتهــا للظــروف البيئيــة والمناخيــة بالنسبة للمباني الحجرية والخراسانية الحديثة. الاحتياج إلى أنواع أخرى من البناء تناسب التحولات المختلفة الحادثة في المجتمع. نــدرة الأيــدي العاملة والفنية الماهرة التي كانت تعمل وتشــيد تلك البيوت النباتية، حيث أصبحت من المهن النادرة التي يصعب الحصول على من يعمل بها حاليا، لذا يجــب فتــح مراكــز تدريب ومعاهد فنية تســتطيع مــن خلالها وجود جيــل جديد من العاملين المهرة في بناء العشش النباتية. ش (7٤) العشة الحجرية بالقرب من المناطق الجبلية- ص: الباحث ش (٠٥ ) العشة المستطيلة - ص aidepikiW ش (8٤ ،9٤ ) العشة الطينية المخروطية نادرة الشيوع ص: الباحث 49 4. أُطُـر تطـوير العمـارة النبـاتية جنـوب الممـلكة: التــراث العمرانــي ليــس مجــرد إرث أو مظهــر مــن مظاهــر التاريــخ فقــط ويجــب أن نتعامــل معــه فــي إطــار التنميــة المســتدامة للتــراث «الثقافيــة والاقتصاديــة والاجتماعيــة» معــا ولتحقيق هذه الرؤية، يجب تعظيم الاســتفادة من هذا التراث الحضــاري وهــذا النمــوذج الفريد بشــكل متطور، يواكــب المتغيــرات الاجتماعية والاقتصادية والاستخدامات المعاصرة التي واكبت طفرة في نمط الحياة، اختلفت كثيــرا عــن مــا كان فــي الماضي، ممــا أدى إلى اختفاء هــذا النمــوذج النباتي، وإذا كانــت هــذه العمــارة النباتيــة غيــر مناســبة الآن لما عرضنــاه من متغيــرات كبيرة طــرأت علــى المجتمع فــي أواخر القــرن الماضي، إلا ّأننا نســتطيع أن نســتنبط من تراثنــا التقليــدي الكثير من القيــم والخصائص، عن طريق إحيائــه وتوظيفه وإعادة اســتخدامه فــي إطــار مــن المعاصرة، فقــط إذا ما وســعنا مداركنا واعتبرنــا أن ذلك التــراث ليس فقط تجســيد لحالــة تاريخية تعبر عن حقبة معينة مــن الزمن، وإنما هو مصدر للإلهام والإبداع والاقتصاد، حتى يمكن أن نحقق ميزة نسبية في منتجنا المعمــاري المعاصــر، ليس بعيــدا عن ثقافتنا وتراثنا من جهة وحاضرنا ومســتقبلنا بمــا يحملــه من تطور وحداثة من جهة أخرى، ويوضــح، ش (1٥) المحاور المقترحة لأُطُر تطوير العمارة النباتية بسهل تهامة جازان.(الباحث) 4-1 المحاور المقترحة لتطوير وتنمية العمارة النباتية بسهل تهامة: تؤكــد منظمة الســياحة العالميــة noitazinagrO msiruoT dlroW) ) OTWأن الصــدارة فــي الألفية الثالثة ســتكون للســياحة الثقافية وتوظيف التراث ســياحيا، لكــي تســهم فــي تحقيق التنمية المنشــودة، فلا شــك أن عناصر الجذب الســياحي للتــراث والمناطــق التراثية كثيرة ومتباينة ويمكن أن تشــكل تلك المــوارد التراثية بإعــادة إحياءها وبتوظيفها ســياحيا وتحويلها إلــى متاحف مفتوحة ومراكز للحرف التقليدية وبازارات تجارية تقدم عبق الماضي للزائرين، مصدرا للثقافة والاقتصاد (هاشــم، 2102م) حتى وإن اندثر ذلك النمط، إلا أنه يمكن اســتثمار الطابع المميز له بتوظيفه بشكل معاصر في استخدامات ملائمة. ٤-١-١ إعادة إحياء وتوظيف النماذج النباتية التراثية: إن إحياء وتوظيف التراث العمراني لخدمة الســياحة بطرق فاعلة يضمن اســتمرار 59 الــدور الحضــاري لــه، لقد أصبح ينظر إلى الســياحة على أنها وســيلة فاعلة للحفاظ وتوفيــر التمويــل الــلازم لإعــادة إحيــاء وتأهيــل المــوارد التراثية والاهتمــام بالقيم التراثيــة المعرضــة للخطــر والاندثــار وإعطائهــا قيمــة اقتصادية إضافية لتســويقها ولفــت الانتبــاه المحلــي والعالمــي إليهــا (اللحــام، 7002م) كذلك عملت الســياحة علــى إنعــاش الكثير مــن الأحيــاء التراثية بعدما كانــت أطلالا لماضي ولّــى واندثر، حتــى أصبحــت مراكز مهمة للنشــاط الســياحي العالمي وذاكرة للأبعــاد الحضارية والثقافيــة للمجتمع، ودخلت فيها نشــاطات اقتصادية وتنموية جديدة توفر دخلا جديدا للاقتصاد الوطني وتحسن الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للسكان حولها، ومــا ينتــج عنه ضمــان لاســتمرار صيانتها، ويعيــد إليها الحس والنشــاط الســكاني والحيــاة الاجتماعيــة والاقتصاديــة كغيرهــا مــن المجتمعــات الحيــة، الأمــر الــذي يســتدعي الحفاظ عليها وتهيئتها لاســتقبال العدد المتزايد من الزوار والســائحين الذيــن يتوافــدون عليها. (هشــام، 2102) كما نجــد أن العلاقة بيــن المواقع التراثية والســياحة هي علاقة ديناميكية تدار بطريقة مســتدامة تساعد الأجيال المعاصرة والقادمة على استمرار صيانتها والاهتمام بها، مما يستدعي تخطيط سليم لضمان معايشة متكاملة لتلك التجربة.((ecitnerP ,D.A٣٩٩1 ٤-١-٢ استثمار الطابع بشكل معاصر في استخدامات ملائمة: عنــد اســتمرار نمــوذج و نمط معمــاري لفترات طويلة من الزمــن، نجد أن من أهم عوامــل اســتمراره هــو مدى مواكبتــه لتطور المجتمع وإشــباع متطلباتــه الحياتية، وهنا نجد حلقة الربط والتواصل بين ماٍض له أبعاد نفسية وثقافية، وحاضر له أبعاد حياتيــة ترتبط بتطور المجتمع وإشــباع احتياجاته الماديــة، وعندما يندثر طابع أو نمــط معيــن له قيم حضارية وثقافية مثل تلك العمارة النباتية التقليدية الموجودة جنــوب المملكــة، لا بد من التفكير في إعادة إحيائه من جديد، بل واســتثماره في مشــاريع معاصــرة تشــكل موردا ومنبعا جديــدا للثقافة والســياحة والاقتصاد، ولما كان للمنشــآت النباتيــة ولهــذا النمــط طبيعــة خاصة من حيث الشــكل والإنشــاء، والعمــر الزمنــي الأقــل عــن المبانــي التراثيــة الأخــرى المبنيــة مــن الحجــر أو حتى المبنيــة مــن الطين، مما ســيؤدى إلى اندثارها مبكرا، ولم يبقــى من هذه القرى إلا أطلالا هنا أو هناك، لذا يجب التفكير في إحيائها بطرق غير تقليدية، ويقصد بذلك استثمار ذلك الطابع وسماته التشكيلية والتصميمية في استخدامات معاصرة، أي ش (١٥ ،٤٥ ) أحد المنازل ذات الطابع الريفي التقليدي لحسن فتحي بمدينة الجيزة ص: moc.yhtafnassah.www 69 اســتدعاء الماضي بشــكل معاصر، ويمكن عمل ذلك عن طريق إنشاء مراكز ثقافية أو قرى سياحية على نفس الطابع والنمط النباتي وفي هذه المنطقة تحديدا، خصوصا أن تلك المنطقة تتميز بإطلالها على ســاحل البحر الأحمر، الذي لم ُيســتغل ســياحيا واقتصاديا بالشكل الكافي حتى الآن في المملكة. ويقول حســن فتحي في هذا الإطار: إن كانت العمارة التقليدية من الطين أو الحجر لا يمكــن أن تدخــل المدينة الآن، ولا أن تحل مشــاكل المجتمعــات الحضرية، نتيجة الكثافة الســكانية العالية وغلاء ثمن الأرض وتغير نمط المعيشــة، هذا لا يعني فشل عمــارة الطيــن أو الحجــر، لكنهــا قــد تســتخدم في أماكن أخــرى أو لأغــراض مختلفة (إبراهيــم ٥٩٩1م)، وإن كان ذلــك الفكــر لــم يلاقــي النجــاح الكبير في بعــض الأماكن في مصر، إلا أنه قد لقي نجاحا واسع الانتشار على صعيد مجال السياحة في معظم القــرى والمنتجعات الســياحية المنتشــرة على معظم ســواحل مصر بكل من ســاحل البحــر الأحمــر شــرقا وســاحل البحر الأبيض شــمالا، وأصبحــت تلك القرى الســياحية التــي تحمل ســمات العمــارة التقليدية الريفية، هي الملاذ الأكبر، ووجهة الســياحة الأجنبيــة الوافــدة إلى مصر، وأصبح هناك توجه كبيــر للمعماريين نحو ذلك الاتجاه وهذا الطابع، لما له من قبول. ش(1٥، ٨٥) لــم تكــن العمــارة النباتيــة وليــدة بيئــة أو منطقــة معينــة، بــل انتشــرت فــي العديد مــن المناطــق حــول العالــم، ولقــد انتهجــت كل منطقة طريقــا لها، إلا أنها تشــابهت فيمــا بينهــا في بعض ســماتها التشــكيلة والبصرية، لكن مع مــرور الوقت وتغير نمط الحيــاة والظــروف الاقتصادية والاجتماعية بتلك المجتمعات بدأت تلك النماذج في الاختفــاء، إلا أن بعــض البلدان حول العالم قد اســتفادت من تراثهــا وأعادت إحيائه بصور جديدة تتواكب مع أسلوب الحياة ونمط المعيشة المعاصرة، عن طريق تطوير تلك النماذج وإعادة استخدامها وتغير الاستعمالات النمطية التي كانت في السابق، خصوصا في النشــاطات والمشــاريع الســياحية، وكان لها الأثر في جذب الكثير من النــاس لهذه المشــاريع وأصبحــت مناطق هامة ونقــط جذب حول العالــم، فالتراث يعــد أهم عوامل الجذب الســياحي والاقتصــادي للمجتمعات التي تضعه في نظامها الاقتصــادي، (ثقفــان ، ٩002م) بالإضافــة لكونه يمثل جزءا هاما مــن الملكية الثقافية في حياة الشعوب (شكري، 0102م) وأصبح التراث العمراني مسؤولية إنسانية تسهم في الحفاظ علي معالم الماضي كي يراها المستقبل، حتى وإن كان في شكل استثمار الملامح والسمات التشكيلة في مشاريع واستخدامات معاصرة. ش (٥٥ ،8٥ ) القرى السياحية ذات الطابع الريفي التقليدي على الطراز المعماري الذي دشنه حسن فتحي ، وفي اليمين أسفل مركز الحرف التقليدية بالفسطاط- ص الباحث 79 ش (9٥: ٥6) منتجع «ريتارت « من بيوت البنجالو النباتية السابحة فوق مياه المحيط الهندي بجزر المالديف – ص ikiw/gro.aidepikiw.ra//:ptth ش (66 ،١7 ) منتجع «ريتارت» من بيوت البنجالو النباتية السابحة فوق مياه المحيط الهندي بجزر المالديف - ص ikiw/gro.aidepikiw.ra//:ptth تعــد جــزر المالديف1 فــي المحيط الهندي واحــدة من أجمل المناطــق حول العالم التي يظهر فيها سحر الطبيعة بأبهى صورها، وإحدى عجائب الدنيا، هكذا قال ابن بطوطــة (العبــودي ، 1٨٩1م) ومنها ســنرى مكانــا ًرائعا ًيبدو كمشــهد من ألف ليلة وليلــة هو منتجــع apS dna taerteR W يقع على جزيرة فيســدو، يتكون كأغلب فنــادق المالديــف مــن (بيــوت البانجالــو النباتيــة) التــي تســبح فوق مــاء المحيط بالأماكن الضحلة، ش(٩٥: ٥6) التي تجعلك تسبح في جمال وسحر الطبيعة، والتي تم تزويدها بزجاج يتيح للزائر مشــهدا ًبانوراميا ًللطبيعة الخلابة حوله، والرائع في تصميــم هــذا المنتجع هــو جمعه لأصالــة متناغمة مع الطبيعة مــن جهة، وعناصر معمارية نباتية وأنيقة من جهة أخرى، ومن الناحية الاقتصادية يعد هذا المنتجع أحد أغلى المنتجعات السياحية في العالم. هذا ليس النموذج الوحيد بجزر المالديف فمعظم القرى و المنتجعات السياحية التــي تقــع فيهــا تمثــل نموذجا فريــدا ورائعا لاســتثمار البيئــة وإمكانيــات الموقع بصورة مثالية، وكذلك استثمار الطابع النباتي الغالب والمنتشر في البناء بالجزيرة من جهة أخرى، ش(17،66) فهي جزر صغيرة تقع في قارة آسيا في المحيط الهندي، ويمر عليها خط الاستواء جنوبا. (aneehD, D.A٨002) تعد العاصمة «ماليه» أكبر مدينة في البلاد والميناء الرئيســي لها، تشــغل مساحة صغيــرة ولكنهــا فريــدة وجذابــة وتشــبه المــدن الكبيــرة لمــا تتميــز بــه مــن نظافة وترتيب ونظام، تكثر بها المســاجد، والأســواق، وتتخللها شــوارع صغيرة متشــابكة تبــدو كالمتاهــة لمن لا يعرفها الأمر الذي له ســحره الخاص، وجزيــرة «ماليه» يبلغ طولها كيلومتران وعرضها كيلومتر، وحدودها مكتظة بالبنايات، وعدد السكان بها حوالي 000,٥6 نسمة لكن مع العّمال الأجانب والسياح، يصل تعدادها إلى 000,001 نسمة.( aneehD, D.A٨002) جزيــرة أدو المرجانيــة هــي ثانــي أكبر مــدن المالديف، وتعتبر أفضــل مكان ينطلق 1— كان يسميها العرب قديما ذيبة الَمَهل أو محلديب وُيرجح أنه قد تم تحريفه وأصبح ينطق مالديف،) خضعت تحت حكم بريطانيا 87 سنة بوصفها كمحمية بريطانية، وقد استقلت عام 5691 م، واسمها في اللغة الرسمية هو ديفي راجي (جمهورية المالديف)، ويبلغ عدد سكانها 903 ألف نسمة ،و هي عضو في دول الكومنولث منذ عام 2891 م، وعاصمتها "ماليه" الدين الرسمي لها هو الإسلام حيث أن معظم سكانها مسلمون. (ياسين، 1102م) 89 منه السياح لزيارة بقية الجزر وسكانها يتكّلمون لغة مختلفة عن العاصمة، ولعبت بريطانيــا دورا ًكبيــرا ًفــي تغييــر شــكل المدينة، بعــد أن اتخذتها قاعــدة حربية لها إبان الحرب العالمية الثانية، وفي ســنة 6٥٩1 ميلادية أنشأت فيها بريطانيا قاعدة جويــة، خــلال الحرب البــاردة، (العبــودي، 1٨٩1م) هذه العوامل أكســبت المدينة الشكل الحديث الذي تبدو به الآن، ومعظم السياح يأتون إليها في رحلات منظمة، لزيارة أكثر من ٥٩ منتجع لقضاء الإجازات، والاستمتاع بالطبيعة الخلابة والغوص تحــت المــاء، وهي من أجمل وأغلى المناطق الســياحية حــول العالم التي يقصدها ملاييــن الســياح، ش(27: 0٨) ووصل عــدد زوار المالديف حتى 7002م أكثر من ٨ ملايين سائح سنويا. (ياسين، 1102م) وتعــد هــذه النمــاذج النباتيــة بجــزر المالديــف قريبة الشــبه ومتوافقــة كثيرا مع النمــاذج النباتيــة التهاميــة، ومــا يتميز به شــاطئ البحــر الأحمر المطل على ســهل تهامــة المقابــل لمنطقــة جازان، بوجود مســاحات كبيــرة من الميــاه الضحلة قليلة العمق التي لا يتجاوز عمقها قامة الإنسان في أكثر الأماكن بها عمقا، هذا بالإضافة لمــا تتميــز بــه الجزر القريبة من جــازان والتي لها نفس خصائــص وطبوغرافية جزر المالديــف، والتــي تتواجد بها مســاحات كبيرة مــن المياه الضحلــة التي يمكن أن تكــون مواقــع مميــزة ومناســبة لهذا النمــوذج وهذه القــرى النباتية، كمــا في جزر فرسان وجزيرة آمنة وغيرها، ش(1٨: 7٨) فتلك المواقع يمكن أن تكون فرصة سانحة وواعــدة لتطبيــق هــذا الفكر بهــذه المنطقــة، ويعتبر وجه الشــبه لكلــى الموقعين والنموذجين، في كل من السمات التشكيلية والطبيعة الجغرافية الساحلية، عاملا هامــا فــي نجــاح التجربة فــي مواقع أخرى لهــا نفس الســمات، بالأخــص أن الطابع النباتــي فــي ســهل تهامــة جــازان جــزء مــن الثقافــة والإرث الحضــاري والتاريخــي للمنطقة. ش (٢7 ،٠8 ) منتجع «ريتارت « من بيوت البنجالو النباتية السابحة فوق مياه المحيط الهندي بجزر المالديف – ص ikiw/gro.aidepikiw.ra//:ptth ش (١8 : 78 ) موقع جازان من جوجل إرث يظهر سواحلها والجزر المقابلة لها (جزيرة آمنة، جزر فرسان) وبعض الصور والمناظر التي توضح جمال الطبيعة بجزر وشواطئ جازان التي تصلح للقرى النباتية السياحية – ص: جوجل إرث 99 النتـائـج: — إن هذه الممتلكات الثقافية مصدر من مصادر المعرفة فهي مستودع خبرات الأمــم. قال تعالى في ســورة الروم «أولم يســيروا فــي الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم، كانوا أشــد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها أكثر مما عمروها...» الروم آية ٩. — يعد التراث وسيلة للتعارف والسلام بين الشعوب والمجتمعات، فكل مجتمع له تراث خاص به فمن خلال التعرف على تراث أي مجتمع تســتطيع أن ترســم صورة لذلك المجتمع، فالعمارة في الجزيرة العربية، بشكل عام، تمثل البساطة وتعطي دلالة عن القيم الاجتماعية والثقافة لسكان الجزيرة العربية. — إن التــراث يربــط الحاضر بالماضي، ويمثــل تاريخ الأمة الأصيل حيث يعّد روح الوطــن ووجدانــه، ويمثــل تفاعل الناس مــع بيئتهم، إذ ان العــادات والتقاليد الاجتماعية تؤثر على هذا التراث. — يوجد بالمنطقة الجنوبية الغربية للمملكة العربية الســعودية طرز مختلفة من التراث المعماري الذي يستحق الدراسة، وما يميز هذه المنطقة تنوع بيئاتها الطبوغرافيــة واختــلاف مؤثراتهــا المناخيــة، وقد انعكســت بوضــوح على نمط وسمات عماراتها كردة فعل حقيقية لبيئتها. — عرفــت ســهول تهامة، جــازان ومناطقها الســاحلية، نمطــا عمرانيــا نباتيا فريدا شــيده الأهالــي منــذ مئــات الســنين، يتخــذ مــن الطبيعــة والمــواد البســيطة المتوافرة فيها مواد أساسية لبناء منازلهم بطريقة تتفرد بها عن جميع مناطق المملكة، عرف باسم «بيت العشة» ذلك البناء الفني البديع، انعكاسا حقيقيا لمتطلبات البيئية التي يقع فيها، حيث استخدم أهل تهامة أنواع عديدة من الأشجار والنباتات المنتشرة لديهم، في بناء مساكنهم. — تضمنــت العمــارة النباتيــة التقليدية جنــوب المملكة على خصائص وســمات معماريــة وتشــكيلية مميزة لا ســيما «البيئية، والجمالية، والإنشــائية»، حيث كانــت تلك البيوت النباتية إفرازا ًوردة فعــل للعوامل الاجتماعية والاقتصادية والبيئية والثقافية التي اتسمت بها البيئة التهامية في هذه الفترة. — بدأت البيوت والعمارة النباتية في سهول تهامة تتلاشى نتيجة تغير الظروف الاجتماعيــة والتحــولات الاقتصاديــة للســكان ونمــط الحياة بعد ظهــور النفط، والتطورات التكنولوجية الســريعة وظهور الخرســانة المسلحة التي جعلت من البناء عملية سهلة، وصور لعمارة متشابهة في معظم بلدان العالم. — اســتمرار أي نمــط معمــاري لفتــرات طويلة مــن الزمن، يرتبــط بمواكبته لتطور المجتمــع، وهنــا تتواجد حلقة الربــط والتواصل بين الماضي بأبعاده النفســية والثقافيــة، وحاضــر يرتبط بتطور المجتمع وإشــباع احتياجاته المادية، من هنا دعــا الكثيــر مــن الباحثين لتبنــي فكر الأصالــة والمعاصرة، لتعظيم الاســتفادة مــن التــراث الحضــاري والإنســاني بشــكل، يواكــب المتغيــرات الاجتماعيــة والاقتصادية والاستخدامات المعاصرة. — إن حضــارة الأمــم لا تقاس بما لديها من تطور علمي وتقني واقتصادي فقط، بل تقــاس بمــا لديها مــن إرث وتاريخ زاخــر بالتراث، وقدرة أبناءهــا في المحافظة عليه وتطويره كي يواكب التطور الطبيعي للمجتمع. — التراث يعد أهم عوامل الجذب السياحي والاقتصادي للمجتمعات التي تضعه في منظومة اقتصادها بالإضافة لكونه يمثل جزءا هاما من الملكية الثقافية في حياة الشــعوب وأصبح التراث العمراني مســؤولية إنســانية تســهم في الحفاظ على معالم الماضي كي يراها المستقبل. — العمارة النباتية ليست وليدة بيئة أو منطقة معينة، بل انتشرت في العديد من 001 المناطق حول العالم، إلا أنها تشــابهت نســبيا فيما بينها في الشكل والتصميم وطريقــة التنفيــذ، لكنهــا اختلفــت قليــلا نتيجــة تغيــر البيئــات والمتطلبــات الحياتية والاجتماعية والثقافية لكل منطقة، والنباتات الشائعة بها. — بعــض البلــدان حول العالم اســتفادت من تراثهــا التقليدي وإعــادة إحيائه من جديــد ولكــن بصــور جديدة تتفق وأســلوب ومتطلبــات الحيــاة المعاصرة، عن طريــق تطويــر تلــك النماذج وإعــادة اســتخدامها وتغير الاســتعمالات النمطية التي كانت في الســابق، خصوصا في النشــاطات والمشــاريع الســياحية، وكان لهــا الأثــر في جــذب الكثير من الناس لهذه المشــاريع وأصبحت مناطق هامة ونقط جذب حول العالم. 101 التوصيــات: — يمثــل التــراث هوية المجتمعات البشــرية، فتــراث الأمة هويتهــا الذي تجتمع عليــه، ويعّد من مقدســاتها التي يجب أن تصــان ويحافظ عليها جيل بعد جيل، ويحمــل قيم ورســائل مختلفة (دينيــة، وتاريخية، واجتماعيــة، وروحية، وفنية، ... إلخ). — التــراث العمرانــي التقليدي ليس فقط حالة تاريخيــة تعبر عن حقبة معينة من الزمــن، وإنمــا هو مصــدر للإلهام والإبداع والاقتصاد، فــلا يمكن لأي مجتمع أن يحقــق ميزة نســبية في منتجها المعمــاري المعاصر دون أن يبحث في النماذج المحلية التي أنتجت كردة فعل وانعكاس حقيقي للبيئة التي يعيش فيها. — التراث العمراني يعد التجسيد الحي لتاريخ الأمم وتطور الفكر الإنساني، فهو في ذاتــه قيمــة لا تقدر بثمن وتتعاظم أهميته عند الاســتفادة منه وتطويره ودمجه داخل المجتمع، حيث أصبح الحفاظ على الهوية الحضارية من ناحية والتطوير والتنميــة المســتدامة والاقتصادية من ناحية أخرى هدفا أساســيا وتوجها عاما لكل المنظمات والهيئات العلمية والاقتصادية التي تهتم بموضوع التراث. — تراثنــا الحضاري ليــس مجرد إرث أو مظهر من مظاهر التاريخ فقط، ولكن يجب التعامــل معــه بطــرق مختلفة، كتعظيم الاســتفادة منه بشــكل متطــور، يواكب المتغيرات الاجتماعية والاســتخدامات المعاصــرة، ليكون ذو مردود اقتصادي على المجتمع ومورد أساسي في المنظومة المالية والاقتصادية له. — توجيــه نظــر المجتمــع والجهات المعنيــة نحو أهمية التــراث المحلي، خصوصا ذلــك النمــوذج النباتي الفريد، ليس فقط بالحفاظ عليه، ولكن بتطويره وتأصيله في العمارة المعاصرة، سواء كان ذلك عن طريق: 1— إحياءه وإعادة استخدامه في وظائف واستخدامات تتوافق مع الطبيعة الخاصة لهذا النموذج، 2— أو اســتثمار الطابــع عــن طريــق انعــكاس الصــورة الذهنيــة والتشــكيلية والانطباعــات البصريــة لهــذا النمــوذج علــى مشــاريع معاصــرة تتلائــم و طبيعتــه التصميميــة والإنشــائية، لا ســيما فــي المشــاريع الســياحية، والثقافية، والحرفية. — يعــّد التــراث مصدرا ًمن مصادر الدخل القومي بما له علاقة بالجذب والنشــاط السياحي، إضافة لكونه مصدرا ًمن مصادر إيجاد فرص العمل. — نــدرة الصانــع الماهــر الذي يســتطيع تنفيذ هــذه النماذج النباتيــة، جعلت من الضــروري عمــل مراكز ومعاهد تدريب لدراســة هذا النمــوذج وكيفية تنفيذه، يمكــن مــن خلالها إيجــاد العامل والفنــي الذي يســتطيع أن ينفذ تلــك النماذج بمهــارة كمــا كان فــي الســابق بالأخص إذا ما اســُتثِمر هذا النمط في المشــاريع السياحة مستقبلا. 201 المراجع المراجع العربيـة: القرآن الكريم، سورة الروم، الآية (٩) إبراهيم عبد الباقي «المعماريون العرب، حسن فتحي» مركز الدراسات التخطيطية والمعمارية، القاهرة، مصر، ٥٩٩1م أبو دهشان، عبد الله بن محمد «أهل تهامة، المخلاف السليماني، وحلي ابن يعقوب وأخوازهما في القرون الإسلامية الوسطية»، الطبعة الأولي، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، الرياض- 0241ه/٩٩٩1م. الحكمي، عمارة نجم الدين. تاريخ اليمن. تحقيق محمد علي الأكوع، الطبعة الثانية، القاهرة: مطبعة السعادة، 6٩٣1ه / 67٩1م . الزيلعي، أحمد بن عمر «الأوضاع السياسية والعلاقات الخارجية لمنطقة جازان» الطبعة الأولى، الرياض: مطابع الفرزدق، ٣141 / 2٩٩1م، ص 72 العبودي، محمد «رحلة إلى جزر المالديف، إحدى عجائب الدنيا» دار العلوم للطباعة والنشر، 1٨٩1م العقيلي، محمد بن أحمد «تاريخ المخلاف السليماني» الطبعة الثانية، الرياض: مطابع الرياض، ٨7٣1ه / ٨٥٩1م، ص٩1 : ٣٣ اللحام، نسرين رفيق «التخطيط السياحي للمناطق التراثية باستخدام تقنية تقييم الآثار البيئية»، دار النيل للنشر والطبع والتوزيع، القاهرة، مصر،7002م جريس، غيثان بن علي،» تاريخ تهامة والسراة خلال العصور الإسلامية»، الطبعة الأولى، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، أبها، ٣241ه. مشاري، محمد محسن محمد «صبيا» سلسلة هذه بلادنا، الرياض، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، مطابع جامعة الملك سعود، 0241ه. لمعي صالح، «المخطط العام للحفاظ على التراث العمراني، بين النظرية والتطبيق في العالم العربي» محاضرة برعاية مركز إحياء التراث والعمارة الإسلامية، دمشق، سوريا، 0102 وكالة الآثار والمتاحف، آثار منطقة جازان، «سلسلة آثار المملكة العربية السعودية»، الرياض: مطابع دار الهلال للنشر، ٣241ه / ٣002م ، ص4٣ ،٩7 : 6٨، 0٥1 :٥71 الأبـحاث المنشورة: الجواهرة، هاني محمد علي «وحدة العناصر والأشكال في النقوش الجدارية بمنطقة عسير وعلاقتها باللباس» مجلة جامعة دمشق للعلوم الهندسية-المجلد 12-العدد الثاني-٥002. الدبركي، آمال عبد الحليم «التراث العمراني ودور المرأة في تشييده والحفاظ على البيئة» ملتقي التراث العمراني الوطني الثاني، الهيئة العامة للسياحة والآثار، المملكة العربية السعودية، 2102م الزهراني، عبدالله، سعدالله جبور، جهاد عيسى «أنماط العمران القديم في منطقة عسير بالمملكة العربية السعودية نشوئها وطرق الحفاظ عليها» مجلة جامعة دمشق، المجلد الثالث والعشرون، العدد الأول،7002م جاد، عابد محمود، أيمن عبد الفتاح «اعتبارات حماية وتطوير المناطق التراثية المتدهورة « المؤتمر الدولي للمدن التراثية – مساهمة التراث في التنمية الحضرية المستدامة، الأقصر، جمهورية مصر العربية، 6002م. شكري، هناء «العمران التقليدي المستدام في جنوب المملكة، المسكن التقليدي»، ملتقي التراث العمراني الوطني الثاني، الهيئة العامة للسياحة والآثار، المملكة العربية السعودية، 2102م عمران، ناهد أحمد» العمران والاستدامة في تجارب إحياء التراث الثقافي»، مؤتمر التقنية والاستدامة والعمران، كلية العمارة والتخطيط بجامعة الملك سعود، الرياض، 0102م. صابر، أحمد محمود «سمات وخصائص العمارة التقليدية بقرى بني مالك - بالمملكة العربية السعودية، دراسة توثيقّية لعمارة المجتمعات العربية» ملتقي التراث العمراني الوطني الثالث، الهيئة العامة للسياحة والآثار-جامعة طيبة- المدينة- المملكة العربية السعودية، ٣102م هاشم، ياسر عماد «إستراتيجية مقترحة للحفاظ والتوظيف السياحي في الأحياء التراثية»، ملتقى التراث العمراني الوطني الثاني، الهيئة العامة للسياحة والآثار، الدمام، المملكة العربية السعودية، 2102م. ياسين، سفيان إبراهيم «جزر الديبجات (المالديف) وبلاد العرب في القرون الوسطى» مجلة التربية والعلم، المجلد (٨1)، العدد (٣)، لسنة 1102م الأبـحاث غير المنشورة: القرني، محسن فرحات «القرى التقليدية بالمنطقة الجنوبية، إقليم عسير، خصائصها العمرانية وأسلوب تطويرها»، ماجستير جامعة الملك سعود، ٥141ه. عبدالله, أسماء ثقفان « جماليات الفن الشعبي العسيري و دوره في التنشيط السياحي « ماجستير غير منشور « كلية التربية ، جامعة الملك سعود، ٩002م 103 :ةـيبنجلأا عـجارملا Al-Thenayian, M.A. Rashed. An Archaeological Study of the Yemen Highland Pilgrim Route between Sana and Mecca. First Edition; Deputy Ministry of Antiquities and .Museums, 1999 A.D Ellahi, Ishteeaqe & Fahad Al-Said, )2008(, The Native Architecture of Saudi Arabia «architecture and Identity». Riyadh, Al- .Turath press Hussain, Dheena Functional Translation of the Constitution of the Republic of Maldives, 2008, LLB. )Hons(, )Birmingham(, LLM. ))London(, Barrister-at-Law )Lincoln’s Inn J.G.Pocock, )1961(, The Origins of Study of the past; A comparative Approach in .comparative Studies in Society and History Prentice, Richard )1993( Tourism and Heritage Attractions, Routledge, London and .New York Van Beek, G.W. “Frankincense and Myrrh in Ancient South Arabia” JAOS. LXXVIII. .)1958(, pp: 141-151 Zarins, J. Murad, Abdl Jawad. AL-Yish, Khalid. “The Second Pre-Liminary Report on the South western province “Atlal . Vol: 5. ) 1401 A.H. / 1981 A.D. ( pp 23,44,65 Zarins, J. and Zahrani, A. “Recent Archaeological Investigations in the Southern Tihama Plain. The Sites of Athar and Sihi “Atlal. Vol: 9. )1405 A.H. / 1985 .A.D.( pp 65, 96 Zarins, J. and, Al-Badr, H. “Archaeological Investigations in the Southern Tihama Plain II. Sihi, 217 – 107 and Sharja, 217 – 172, 1405 A.H / 1985 A.D “Atlal”. Vol: 10. )1406 A.H. / .1986 A.D.( pp 42, 68 :ةيتوبكنعلا ةكبشلا ىلع عقاوملا نازاج ةرامإ عقوم( http://jazan.gov.sa/portal )يمسرلا http://ar.wikipedia.org/wiki www.hassanfathy.com .Google Earth :ةيموكحلا تاسسؤملاو تائيهلا ةيبرعلا ةكلمملاب ةئيبلا ةيامحو داصرلأا ةسائر .ةيدوعسلا ةكلمملاب تامولعملاو ةماعلا تايئاصحلإا ةحلصم .ةيدوعسلا ةيبرعلا .ايبص ةنيدمب نازاج فحتم قئاثو 104 501 أ./ محمد مهاوش الوادعي عضــو المجلــس البلــدي ببلديــة محافظــة ظهران الجنوب التراث العمراني في ظهران الجنوب [email protected] 601 االشكل (١) المقدمــة الحمــد للــه بديع الســموات والأرض والصلاة والســلام على رســوله محمــد الأميــن. الهــدف من هــذا البحث هــو توثيق التــراث العمراني في ظهران الجنوب وخصائصه وتصاميمه وجــودة البنــاء ونســيجه العمرانــي، والمكونــات الأساســية للعناصــر الجماليــة فيــه وتســليط الضــوء عليهــا لإعــادة الأهتمام به. وفي هذا البحث اتخذنا منهجية واضحة من خلال جمع واستقصاء وتحليــل كافة المعلومــات المتعلقة بالتــراث العمراني في ظهران الجنــوب رغــم شــح المراجــع فــي منطقتنــا عــن هــذا المبحــث، كذلــك الزيارات الميدانية التي قمنا بهــا للأحياء القديمة، حيث تعرضنا إلى نشــأة وتطور البناء الشــعبي وركزنا على البناء بالطين والاســتخدام الأمثــل لمــوارد البيــة الطبيعيــة فــي البنــاء، كذلــك النســيج العمرانــي وتصاميــم المباني التقليدية وطريقة وأســلوب المبانــي القديمــة ومــا تتميــز بــه مبانيهــا الرشــيقه مــن لمســات هندسية بديعة مثل التشاريف والصواريف ونحوها وما تحفل به مجالسها الأنيقة من النقوش والفنون واستخدام الألوان. أن ابرز النتائج التي توصلنا إليها من خلال هذا البحث أن التراث العمرانــي فــي ظهران الجنوب تــراث أصيل يزخــر بفنونه الجميلة وطــرازه الهندســي البديــع ممــا يجعلــه جديــرا ًبالعنايــة والرعايــة والاهتمام ســواًء مــن المواطنين أو من القطاعيــن الخاص والعام، وقــد بدأ فعًلا الاهتمــام يتصاعد بالتراث العمرانــي ومحاكاته من خــلال الخطوات العمليــة التي اتخذتها بعض الجهات المســؤولة ممثلة في بلدية ظهران الجنوب، هذا بالإضافة إلى أن التوصيات التــي أشــرنا إليها في نهاية البحــث كفيلة بالنهــوض بهذا التراث وصيانته والمحافظة عليه. 701 1. التراث العمراني في ظهران الجنوب ظهــران الجنــوب: هــي تلك المدينــة الجميلة الأنيقــة الهادئة والتي تقبــع بين ِعقد من الجبال العالية على سهل شبه منبسط ينصفه وادي يسمى العرين تكلل ضفتيه أشــجار التيــن والعنــب والرمــان، ويتبع ظهران الجنــوب منطقة واســعة النطاق من المراكــز والمــدن والقــرى والهجــر والبــوادي والأريــاف، والتي تشــكل فــي مجملها محافظــة ظهــران الجنــوب والتــي هــي أهــم محافظــة جنــوب منطقة عســير، وذلك لموقعها الإســتراتيجي. فهي واســطة العقد بين ثلاث إمارات رئيســية حيث تحف بها من الشمال إمارة منطقة عسير التي تتبعها ومن الشرق إمارة نجران ومن الغرب إمارة جيزان. وفــي هــذا العهــد الســعودي الميمون حققــت ظهران الجنــوب إنجــازات كبيرة في شــتى المجــالات الاقتصادية والتعليميــة والزراعية والصحية والطــرق والمواصلات والاتصــالات والتنميــة الريفيــة، واكتملت فيهــا الإدارات كافــًة والمرافق الحكومية والمؤسســات والبنوك والمنشــآت الحديثة. ويتبع محافظة ظهران الجنوب مراكز مهمة مثل 1: الحرجة 2: الفيض ٣: علب 4: الحمرة ٥: الغول 6: الحاجر 7: النعضاء ٨:الرفغه ٩: الغايل. الشكل ( ١-١)صورة لأحد الأحياء الحديثة بمدينة ظهران الجنوب 801 2. الخصائص البيئية والبشرية والاجتماعية وأثرها في صياغة العمران التقليدي في ظهران الجنوب: الموقع الجغرافي: ظهران الجنوب هي إحدى واجهات المملكة على اليمن الشقيق حيث يوجد فيها المنفذ البري الرئيسي والوحيد لمنطقة عسير على اليمن الشقيق الذي هو منفذ علب. إن هــذا الموقــع الجغرافــي المميــز لظهــران الجنــوب ســاعدها على النمو في شــتى المجــالات وظهــران الجنوب تقع 1 في نطاق المناطق التــي تمثل بمختلف طبيعتها الجغرافيــة والســكانية جســورا ًللتواصــل الحضــاري علــى مــدى التاريخ بيــن اليمن السعيد وباقي أنحاء الجزيرة العربية. فهــي بوابــة الشــام واليمن وعبر هــذه البوابــة يتم التواصــل والتأثيــر المتبادل بين الشــمال والجنوب في شــتى المجالات لا ســيما في مجال البناء والتشييد والعمارة والعمران وأنماط وطرز وأشكال العمارة التقليدية ولعل أبسط دليل هو (القمريات) والتــي هــي زخارف النوافذ فــي العمارة اليمنية والتي شــاع اســتخدامها في مباني ظهــران الجنوب إبان ازدهار العمارة الطينية الشــعبية في ســتينّيات وســبعينّيات القرن الرابع عشر الهجري. تقــع ظهــران الجنــوب في نطــاق الدرع العربي سلســلة جبــال الســروات التي تمثل أبــرز مظاهــر الســطح. وتتركــز المرتفعات فــي الناحيــة الغربية ويبلــغ ارتفاعها عند عقبــة علــب قرب الحــدود الســعودية اليمنية 0٩42 مترا ًعن ســطح البحــر2 وتعتبر مرتفعــات ســراة ظهران علــى طول امتدادها خط تقســيم لمياه الأمطــار بين الأودية التــي تنحــدر إلــى تهامة غربــا ًوالأودية التي تنحــدر إلى الهضبة شــرقا ً٣ مثل أودية الغيــل والقبضــة وكتام والتي ترفد وادي العرين كذلك عمدان وشــجع والثعبان، أن هــذه المرتفعات تؤثر في اســتعمالات الأراضي والاســتيطان فيهــا وصعوبة التواصل والاتصال والمواصلات وشق الطرق بين هذه القرى. وإلى الشرق من هذه المرتفعات تقع هضبة ظهران الجنوب والتي تأخذ في الانحدار في اتجاه الشرق والشمال الشرقي وتتكون من تلال متوسطة الارتفاع تتخللها سهول منبســطة تخترقهــا الأودية الســابق ذكرها. ويبدأ تشــكل الســهول في هــذه الهضبة عند نهاية المنحدرات من الجبال وتتســق السهول خاصة على ضفاف الأودية التي تنتشــر على ضفافها المزارع والحقول والبساتين ويكون الاستيطان البشري مناسبا ً حيث يتيسر الحصول على المياه سحطيا ًأو جوفيا ًعلى مدار السنة. ويتميــز منــاخ ظهران الجنــوب بالاعتدال صيفا ًوانخفاض نســبة الرطوبة على مدار العام ويميل الجو إلى البرودة شتاًء وتسقط الأمطار على مدار العام غالبا ًفي فصلي الربيع والصيف والأمطار في ظهران تتصف بأنها سيلية 4 تسقط فجأه وتنهمر بغزارة فتحــدث فيضانــات وهــذا يتطلــب بيوت لهــا مواصفــات خاصة وتكــون بعيدة عن مجاري الشعاب وبطون الأودية خشية الفيضانات. وتعتبر الزراعة من المهن الرئيسية حيث استطاع المزارع في ظهران الجنوب رغم صعوبة التضاريس أن يحول الجبال الشــماء والســهول الجرداء إلى مزارع وبســاتين ومروج وتنتشر أغلب المزارع على ضفاف الأودية وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار، وتتميــز التربــة بخصوبتها وجودتها. هذا بالإضافة إلى أن الغطاء النباتي غني بتنوع النباتات الطبيعية مما يساعد على انتشار مهنة رعي الأغنام والأبقار والإبل. ويعقد في ظهران الجنوب ســوق أســبوعي كل يوم خميس يرتاده جموع الناس من القرى والهجر والبوادي والأرياف للاستبضاع وعرض وتسويق منتجاتهم. ولا يفوتنا أن نشير إلى الظروف الأمنية وذلك في ظل غياب حكومة مركزية قوية في الســابق تضبط الأمن وتســيطر على البلاد مما ســاعد على انتشار الفوضى والحروب وعصابــات النهب والســلب وهذا الهاجس الأمني كان يأخــذه الناس بعين الاعتبار 1— سعد بن عبدالعزيز الراشد الكشوفات الأثرية في جنوب المملكة العربية السعودية، المجلد الأول ص 941. 2— أحمد محمد حيدر، الجغرافيا الزراعية لمنطقة عسير 93. 3— عبدالرحمن صادق الشريف 1/5 4— وزارة الزراعة والمياه تحد وإنجاز عبر مائة عام للزراعة والمياه 9141 ص 52، د. عبدالرحمن صادق الشريف / جغرافية المملكة العربية السعودية 1/87- 11. 5— يوريس زارينس وآخرون التقرير المبدئي الثاني عن مسح المنطقة الجنوبية الغربية بحث بمجلة الأطلال – إدارة الآثار والمتاحف 5/13 / عبد الرحمن الأنصاري وخالد الأسمري عسير حصن الجنوب الشامخ 12- 22/ أحمد زيلعي وآخرون، آثار منطقة عسير إدارة الآثار والمتاحف 15 / محمد مهاوش الوادعي، تاريخ ظهران الجنوب ، كتاب تحت التأليف التاريخ القديم 1- 5 901 عنــد تصميــم وتشــييد المنــازل والقــرى التقليديــة بحيث تكــون المنــازل متقاربة متلاصقــة ليكون كل منهــم قريب من الآخر لنجدته، هذا بالإضافة إلى التحصينات القوية وذلك من خلال تصميم الدار أو القرية بأســوارها المنيعة ومبانيها الشــامخة والتي تتحطم عندها أطماع العابثين والمعتدين والمحاربين. كل هــذه العوامل البيئيه والطبيعية من تضاريس وموقع ومناخ وظروف اجتماعية وأمنية وبشــرية وعادات وتقاليد ســاهمت إلى حد كبير في صياغة وتشكيل وبناء القرى والبلدات التقليدية في ظهران الجنوب. 3. لمحة عن نشأة وتطور البناء في ظهران الجنوب: 3-1 البناء الحجري: الحقيقــة أن ظهــران الجنــوب لهــا مــاض مجيــد ضاربــة أصولــه فــي عصــور التاريخ الموغلة في القدم ومنذ فجر التاريخ وهي تشهد استيطانا ًبشريا ًوازدهارا ًحضاريا،ً وهــذا مــا تؤكده نتائج المســح الأثري الــذي أجرته وكالة الآثــار والمتاحف في هذه المنطقة ابتداء من عصور ما قبل التاريخ بمختلف تقســيماتها الحضارية ٥ وتتمثل فــي ظهــران الجنوب العصور الحجرية – الحقب الآشــولية والموســتيري – والقديم الأعلى والعصر الحجري الحديث. ومن الطبيعي أن الإنسان الأول كان يأوي إلى بعض التجويفات الصخرية الطبيعية الجبلية ويتخذها سكنى مثل بعض الكهوف المتناثرة في منطقة استيطان الإنسان الأول فــي جنــوب ظهران الجنــوب مثل – كهف موجان – فــي منطقة الثويلة وكان الإنســان الأول يعيــش حيــاة بدائية وظروف بيئيه قاســية وكان الحجــر أقدر المواد المتاحــة لديه إْذ اســتخدم أنواع من الأحجار الطبيعيــة لصناعة أدواته مثل الفؤس والقواطــع والســكاكين وفــي بنــاء مســاكن بدائية يــأوي إليهــا. وظهرت فــي العصر الحجري الحديث المساكن والمباني الدينية الحجرية وتنتشر هذه المباني جنوب ظهران في المصلولة والحاجر. ومــع تطــور الإنســان وازدهار الحضــارات أصبح الحجر هو الســائد في بنــاء المنازل بــل تعداهــا إلى الطرق مثل طريق التجارة البرية العالميــة القديم – أو طريق الملك أســعد تبــع – أو طريــق الفيــل – والتــي رصفــت أرضهــا بالحجــارة المصقولــة ولهــا جدران استنادية وعبارات ولا تزال هذه الطريق ماثلة للعيان جنوب ظهران منطقة المصلولة والثويلة والحماد. ولا يفوتنا أن نشــير إلى أن هناك منشــآت حجرية وهي الأحجار البارزة أو – النصب – والشــواهد الحجريــة وتتمثل فــي ظهران في موقع المنضج وهي حجارة مغروســة فــي الأرض ترمــز إلى موقــع المنضج حيث كانت ظهران ولا تزال تعتبر بوابة الشــام واليمن. وتطــور البناء الحجري من البناء بالحجر الصرف إلى البناء بالحجر والطين ليســاعد على تماســك المبنى ثم اســتخدم الإســمنت في فترة قريبة مع الحجر ليكون أقوى تماسكا ًوبناًء. والــذي تجــدر الإشــارة إليــه أن التنافس كان على أشــده بيــن البناء بالحجــر والبناء بالطيــن وذلك في الخمســينّيات والســتينّيات مــن القرن الرابع عشــر الهجري ففي هذه الفترة بدأت الحكومة الســعودية بناء المنشــآت الحكومية حيث ُبِنيْت إدارة الشــرطة مــن الحجر في حين ُبِنــَي قصر الإمارة من الطين وقــد أزيل هذان المبنيان ونزعــت ملكيتهمــا. تحدث هارس ســانت جون فيلبي عن مبنى الشــرطة حينما زار الشكل (3-١) كهف موجان الشكل (3-٢) طريق التجارة البرية القديم الشكل (3-3) صورة تمثل البناء بالحجر والبناء بالطين 011 ظهران الجنوب عام 4٥٣1هـ والذي أشرف على بنائه مدير مالية ظهران الجنوب آن ذاك محمــد بــن بريكان. يقول فيلبي» 6 قام ببناء نقطة شــرطة جديدة على الموقع المســيطر مــن فــوق هضبة تطل على البلــدة. كاد بناء نقطة الشــرطة هذه أن ينتهي فــي هذا الوقت، وبقيت الزخرفــة الداخلية، والطلاء بالجير الأبيض والنظافة العامة وقريبا ًسيســلم للشــرطة. تبدو النقطة مهيبة بلا شــك، مبنية كلها من مواد حجرية ومــن أخشــاب العلب للأعمدة والرافــدات. كان تقدير تكلفة الأشــجار التي ُقِطعت للحصــول علــى هذا الخشــب (00٥4) ريــال أو حوالي (٥22) جنيه إســترليني ذهبي. والذي يبدو أنه مبلغ مرهق وذلك لأن قطع الأشــجار وإعداد الخشــب كان كله على حساب الحكومة. 3-2 البناء بالطين والاستخدام الأمثل لموارد البيئة الطبيعية في البناء:- مــر البناء الشــعبي على مــر العصور بمراحل تطور مهمة يواكب تطور حياة الإنســان حينما توسع في استغلال موارد الطبيعة وانتقل إلى مرحلة الزراعة وتربية المواشي واحتــاج أن يســور مزرعتــه ووجــد أن طيــن مزرعتــه يوفــر لــه البديل الأمثــل للبناء بالحجــر فبــدأ يســتخدم الطين في البناء فبنى مســتودعات الغــلال وبرج المراقبة وزريبة المواشــي ومن ثم ســكنه وبيته. وعلى مر الأجيال أصبح الطين مادة أساسية في البناء يؤلف المادة والنســيج الأساســي للعمارة الشعبية التقليدية الذي توارث تراثها الغني الزاخر الأبناء عن الآباء في ظهران الجنوب كممارسة فعلية للاستخدام الأمثــل للبيئــه ومواردهــا الطبيعية فــي البناء وهذا يتجلى في العمارة الشــعبية في ظهــران الجنــوب والتــي أرتبطــت بخامات البيئة ومــوارد المزرعة ذلــك أن الُمزارع أستطاع أن يعتمد اعتمادا ًكبيرا ًفي بناء بيته على المزرعة، فمادة البناء هي الطين المضــاف إليــه التبــن واللــذان يجلبهمــا مــن المزرعة ومن أخشــاب أشــجارها يقوم بســقف البيت ويصنع منها الأبواب والشبابيك حتى البرسيم يعتمد عليه في طلاء أرضية المنزل والدرج والجدران. واســتمر ازدهار البناء الشــعبي بالطين يتدرج في تطوره من حيث التصميم ومتانة الدمــك وجــودة البنــاء وجمــال الطــراز وفــي فتــرة الســبعينّيات والثمانينّيــات من القرن الرابع عشــر الهجري الســتينّيات والسبعينّيات للقرن التاسع عشر الميلادي بلغت العمارة الشــعبية التقليدية في ظهران الجنوب أوج تطورها وعصرها الذهبي ويتجلى ذلك في بيوت القاعة وخلفيتها القديمة في دار العرق والتي تعتبر متحفا ً حيــا ًمدهشــا ًلكافة فنــون البناء الطيني الشــعبي في ظهران الجنوب وقد اســتطاع المستكشفان « تيري وزوجته دانيال موجيه»7 أن يخّلدا هذا الفن المعماري الأنيق حينما رصداها بعدستيهما الذهبيتين في لقطه رائعه. الشكل (٤-١) لقطة دانيال موجيه حي القاعة وخلفه دار العرق 6— هاري سانت جون فيلبي، مرتفعات الجزيرة العربية 2/247 7— تيري ودانيال موجيه في ضلال الخيام السود صورة رقم ب-2. 111 الشكل (٥-١) صورة جانبية للحي القديم في ظهران الجنوب الشكل (٥-٢) النمط العمراني للحي القديم في ظهران الجنوب ويظهر النمط العضوي والشوارع والممرات المتعرجة 3-٢-١ النسيج العمراني: يتضح التأثير المباشــر للعوامل الطبيعية والبيئية والاجتماعية والأمنية في تشكيل وتنــوع النســيج العمرانــي التقليدي فــي ظهران الجنوب ذلك أن غنــى البيئة وتوفر مــواد البنــاء المحليــة فيهــا وخاصة طينتهــا الغنية القوية المتماســكة ســاعد على انتشــار المباني الطينية التقليدية ذات الارتفاعات العالية ويتجلى ذلك في القرى والأحياء ذات النمط المتلاصق أو المتناثر المنتشرة بين مدارج وسفوح الجبال أو القرى المتناثرة على السهول بين المزارع والبساتين ويزداد انتشار هذه القرى في أقرب مرتفع أو ربوة على ضفاف الأودية قريبا ًمن المزراع ليتســنى ســهولة خدمتها وفلاحتها وحمايتها. ويتميز النسيج العمراني في الهضبة٨ بمبانيه المربعة المشيدة من الطين والحجر أو مــن الطيــن الخالــص بأرتفاع يترواح بين ثلاثة أو خمســة أدوار ما عدا الأبراج وقد تزيــد عــن ذلــك وتشــكل المبانــي المتراصة مع الأســوار التــي ترتفع بــدور واحد مع الأحــواش المكشــوفة الخارجية المحيطة بالمســاكن المرتفعة نســيجا ًمتجانســا ًمع شــوارع وأزقــة متعرجــة بطريقــة عضوية تتداخل مــع البيئة بأســلوب يعكس مدى إنســجام العمــران التقليــدي مع البيئــة المحيطة وهنا أيضا ًيعكــس تصميم المباني والأبراج والممرات تأثير النواحي الأمنية في حياة السكان في هذه المنطقة ويتجلى هــذا النمــط العمراني فــي منطقة الهضبة (الحي القديم فــي ظهران الجنوب) حيث يظهــر النمــط العضــوي والشــوارع والممــرات المتعرجــة، والــذي يســترعي الانتباه فــي بعــض القــرى والأحيــاء مثل الحــي القديم وســط مدينــة ظهران الجنــوب بيوته المتقاربة المتراصة التي يتجلى فيها طراز الفن المعماري القديم في ظهران وبيوته الشــامخة والتي بنيت على نســق هندســي بديع تتجلى فيه براعة التصميم وجودة البناء وبساطة العمارة الشعبية والتي ترتبط في روحها وتصميم مكوناتها الأساسية بالتراث الحضاري لفن المعمار العربي الإسلامي وخصائصه المميزه. 8— وزارة الشؤون البلدية والقروية / التراث العمراني في المملكة العربية السعوديه بين الأصاله والمعاصرة، د. عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وآخرون 571. 211 وحينما تطالعك شــوارعه وأزقته الضيقة المتعرجة وأســواره وقصوره القديمة يخيل إليك أن عقارب الســاعة قد أعادتك زهاء ثلاثة قرون إلى الوراء عبر الماضي البيهج الذي يتراءى من خلاله روعة الزمن الجميل الذي نحنو إليه ونتلمس آثاره في بقايا الأمس. 3-٢-٢ تصميم المباني التقليدية في ظهران الجنوب:- يســود تصميم تقليدي للمباني في ظهران الجنوب وهذا التصميم هو نمط المباني المبنيــة مــن الطيــن الخالص ذلك أن التربة في هذه المنطقة تشــتهر بجودتها وقوة تماســكها وصلاحيتهــا للبنــاء وتحملهــا لعوامــل المنــاخ والأمطــار وعلــى نطاق ضيق ينتشر نمط المباني المبنية من الحجر في ظهران. 4. خصائص المباني التقليدية في ظهران الجنوب: - — الاســتخدام الأمثــل لمــوارد البيئــة فــي المبانــي التقليديــة ذالــك أن الطين هو الخامة الفعلية والمادة الأساسية التي يتكون منها المبنى وهذا ما يميز التراث العمراني في ظهران الجنوب الذي يعتمد على التوســع الرأســي في البناء حيث يترواح ارتفاع المباني ما بين الثلاثة والخمسة أو الستة أدوار. — هنــاك ثلاثــة أشــكال للمبانــي ومظهرهــا الخارجــي وواجهاتهــا وهــي المقــورن والمسوطح والأجم وهذا ما فّصلناه كما سيأتي في المكونات الأساسية للعناصر الجمالية لطراز الفن المعماري القديم بظهران الجنوب وغالبا ًما تكون المباني مربعة أو مستطيلة قليًلا ونادرا ًما تكون أسطوانية خاصة في القلاع والقصبات. — تصميــم المبانــي الطيـــــنية تـُــوزَّ ع الأدوار والغــرف حســب الحاجــة الفعليــة لساكنيــها وغالبا ًما تكون على النحو التالي:- الدور الأرضي: ويبدأ بما يســمى الخلف وهو المدخل الرئيســي للمبنى والذي يــؤدي إلــى الــدرج وهنــاك ردهــة صغيــرة تكــون للرحــى التــي تســتخدم لطحن الحبــوب أمــا بقية الغرف فغالبا ًما تســخدم لــلأدوات الزراعية مثــل المحراث والمذرى والدلاء والرشــاء والمساحي والعياب والأعلاف ونحوها هذا بالإضافة إلى إيواء المواشي خاصًة الأبقار. الــدور الأول: تســتخدم غرفــة واحدة لتخزيــن الغلال والحبــوب وبقية الغرف للنوم. الــدور الثاني: وهو الأكثر اســتخداما ًللســكان حيث يوجــد فيه «الخلوة» وهي غرفــة المعيشــة كذلــك المجلــس الــذي يتم فيــه اســتقبال الضيوف ويســتهلك المجلس أكبر مســاحة في هذا الدور. أما بقية الغرف فيســتخدمها بقية أفراد العائلة. الدور الثالث: ويتألف من قسمين : القســم الأول: ويشــغل نصــف مســاحة المبنــى وأحيانــا ًثلاثــة أرباع المســاحة ويحتــوى علــى بيــت الــدرج وغالبا ًما يكــون في الوســط وتحفُّ به مــن جانبيه غرفتــان. الأولى وتســمى الموقــد أي المطبخ واختيار موقعه في الأعلى مناســبا ً ممــا يســاعد علــى تصريف الأدخنــة والأبخــرة المتصاعدة بفعــل الطبخ حتى لا تؤذي السكان وعادة ما يكون المطبخ مجهزا ًبالتنانير ومستلزمات الطبخ. أمــا الغرفــة الجانبية الأخــرى فهي «العّليَّة» ويســمونها «النوبة» وهي مخصصة للمتزوج حديثا ًمن أبناء الأســرة يوجد بها خزانة متوســطة ملحقة بها تضع فيها العروس كافة مســتلزماتها، وســياج من خشــب. ويبقى فيها حتــى يتزوج الذي يليه ومن ثم يرحل الأول ويسكن في إحدى غرف البيت الأخرى. 311 أما القســم الثاني: من هذا الدور فيســتهلكه الســطح الأدنى أو الأســفل وغالبا ً ما يشــغل نصف المســاحة وأحيانا ًثلاثة أرباع المســاحة والســطح مفتوح على الفضاء من أعلى ويقضي فيه أهل البيت أســعد الأوقات خاصة أمســيات فصل الصيــف وفيه شــباك يطل على الفنــاء الخارجي يســتخدم للمراقبة وفي إحدى جوانب السطح هناك سلم صغير يستخدم للصعود إلى السطح الأعلى. الشكل (6-١) نموذج تصميم المباني الطينية في ظهران الجنوب 411 الشكل (6-٢) نموذج تصميم المباني الطينية في ظهران الجنوب 511 الجســر والقنطــرة – فــي بعــض البيــوت يبنى جســر بيــن القصرين يصل الســطحين ليتسنى من خلال هذه القنطرة أو الجسر للساكنين فيها العبور والتواصل، وهذا في الغالب حينما تكون عائلة واحدة تسكن البيتين مما يسهل لها العبور والتواصل. الشكل (6-3) رسم يوضح مسجد الحي القديم الشكل (6-٤) القنطرة بين القصرين 611 الحــوش: وهــو الفناء الذي يطوق البيت ويكون البيــت متربعا ًفي منتصفة وأحيانا ً فــي أحد أركانه الأربعة وقد يســتهلك البيت نصف مســاحة الحــوش والنصف الآخر فنــاء ويبنــى الحوش بحيــث يكون نصفه الأســفل في حدود المتر ونصــف المتر من الحجــارة ونصفــه الأعلــى من الطين ثم يتوج على مدماكه الأعلى بســياج من الشــوك خاصــة مــن الطلح بحيث يصعب التســلل من خلالــه وفي بعض الأحيــان يكون بناؤه كامــًلا مــن الطين عدى الوثر وتتناثر في أنحــاء الحوش المذاود وهي معلف الدواب والــذي يطــرح فيهــا العلف وكذلــك زرائب الغنم ومــدارة البقرة واحيانــا ًيكون بعض أجزائه سقيفة تظلل الحيونات. أما الباب فيكون عادة على الواجهة تظلله ســقيفة جميلة ولا يفوتنا أن نشــير إلى أن سيدات الجيل الأول كّن يتخذن من بعض أركان الحوش موضعا ًللمزاهر حيث يقمن فيه بغرس الأزهار والرياحين والوزاب بأنواعها وكذا والبردقوش القرنفل، والبعيثران والشار والشيح والشذاب، والتي تشيع في الحوش جوا ًمن البهجة والانشراح وتعطر أجواءه بنسماتها الزكية الندية، ويقتطف منها الضيوف «المشقر» وهو باقة صغيرة من الأزهار والرياحين يضعه الضيوف على رؤوسهم تذكارا ًلهذه الضيافة الكريمة. 5. طريقة وأسلوب المباني الطينية في ظهران الجنوب: — الــذي تجــدر الإشــارة إليــه أن هذه المبانــي لا تحتاج إلــى قواعــد ولا عمدان ولا ميدة وأنما المبنى يشــد بعضه بعضا.ً إن أول إجراء يتم هو اختيار موقع المبنى وتهيئتــه وتســويته ليكون جاهزا ًللبناء وُتحّدد المســاحة وعــدد الأدوار والغرف والفنــاء وكافــة تفاصيل المبنى وشــكله وتوّفر كافة متطلبات ومــواد البناء ويتم الإتفاق مع أحد البنائين المهرة وفي حدود أربعة عمال لتنفيذ المبنى. — ُيحفــر أســاس بعمــق يتراوح مــا بين المتر أونصــف المتر تقريبا،ً وبناء ما يســمى «الوثر» وهو الأســاس وذلك بالحجارة القوية حتى يرتفع عن ســطح الأرض نصف المتــر تقريبــا ًوفي هذه الأثنــاء تحفر حفرة كبيرة عند المدخل الأساســي للبيت تحــت البــاب يوضــع فيهــا صخرة صلدة كبيــرة تدفن حتــى إذا ما جــاء فيما بعد لصــوص أو محاربــون وأرادوا النبــش تحت البــاب لعمل نفق صغير للتســلل إلى داخــل البيــت تواجههم تلك الصخــرة العاتية وتتحطم عليهــا أطماعهم وهذا من الاحترازات الأمنية. — يتــم اختيــار المزرعــة التي تتوفر فيها الطينة القوية المتماســكة والتي تقل فيها نســبة الملوحــة والبطحــاء وفي الصباح يقوم العمال بعزقها وفي المســاء تســقى بالمــاء حتــى إذا ما جــاء صباح اليوم الثانــي تكون قد أرتوت بالمــاء ويضاف لها التبــن ويقــوم العّمــال أو الأبقــار بــدوس الطين ومعالجتــه وتقليبــه وخلطه حتى يصــل إلــى مرحلة النضج أو ما يســمونه الخماد في المخلبة، ثــم ينقل على ظهور الحميــر إلــى الموقع المراد بنــاءه وفي صباح اليوم الثالث يقــوم العمال بإعادة رصعه ومعالجته ومن ثم يجمعونه ويبدأون في تقطيعه على شــكل كرات بحجم كرة القدم ويســمونها «دلقمة» ويناولوها للباني والذي يبدع في بناء المدماك يكــون ارتفاعــه عــادة فــي حــدود 0٥ ســنتم وعرضه 04 ســنتم فــإذا انتهى من بنــاء كامل المدماك يقوم العمال بخبطه بالمخباط وهي آلة خشــبيه لها مقبض طولهــا حوالــي 06 ســنتم، وذلــك ليشــتد المدمــاك ويتماســك ثم يلّيــس بالكامل لتســويته وتنعيمــه. ويســتمر الخبــط والتلييــس على مــدى يوميــن أو ثلاثة فإذا أشــتد وتماســك ويبس المدماك يشــرع في بناء المدماك الذي يليه ويلاحظ أنه لا يكون في الدور الأرضي شــبابيك ســوى نوافذ صغيرة جدا ًوذلك لدواعي أمنية أمــا بقيــة الأدوار فتعمل بها النوافذ في المدماك الثاني بحيث ترتفع عن الأرض 0٥ سنتم وتكون بأرتفاع 0٥ سنتم * ٥2سنتم. 711 — عند الوصول إلى المدماك الرابع تسقف ردوم أو عتب الأبواب بالخشب وبعد المدماك السادس يوضع خشب السقف وغالبا ًما يكون من العلب أو الأَثل أو الغتــم ثــم يربطون عليه بالمدماك ثم تبدأ مرحلــة الودف حيث يضعون الخلب فــوق الخشــب، وهــي عملية أقرب مــا تكون إلى صبة الســقف حاليا ً وآخر صبة لآخــر دور يراعــى فيهــا الميول وعمــل الميازيــب أو المزاريب لتصريــف المياه عبرها من السطوح بحيث ينسكب على الأرض بعيدا ًعن البيت. — يســتمر في البناء حتى الدور الأخير وفي بدايته يتم عمل الصواريف الخشــبية بحيــث تبــرز خــارج محيــط البيــت 02 ســنتم يتــم عليهــا بنــاء التشــاريف على المحيــط الخارجــي للدور الأعلى أو الســطح بطريقة تجمع بيــن المتانة والجمال وفــي الأخيــر يتم عمل الســتاره الخاصة بالســطح بحيث يراعى فيهــا بروز القرن الاربع وكذلك الشماريخ لتعطى البيت منظرا ًجميًلا. 6. المكونات الأساسية للعناصر الجمالية لطراز الفن العمماري القديم في ظهران الجنوب: يتميــز المعمــار القديــم المبنــي من الطيــن في ظهــران الجنوب بخصــاص وعناصر جمالية مميزة نجملها فيما يلي:- 6 -1 الشموخ في المباني بحيث يكون البيت سامقا ًمرتفعا ًمتربعا ًبين مدارج الجبال أو فــي الســهول على ضفاف الوديان على رابية توفر لــه إطلالة جميلة ويرتكز إلى أعلى بطريقة رأسية مرتفعة مربعة الشكل أو مستطيلة قليًلا ويطوق البيت في كل نصف متر خط أفقي موســوم يحدد المدماك وتتوالى هذه الخطوط في اتســاق وانســجام من أسفل إلى أعلى على نسق هندسي بديع تتجلى فيه جودة البناء وجمال العمارة الشــعبية بحيث ينتهي البيت في أعلاه بأشــكال هندسية على هيئة شماريخ تتوج زوايــاه العليــا الأربــع (القــرن) والبعــض كان يضــع قرون الوعــول والغــزلان على هذه الشــماريخ عنــد نهايتها. من أعلى على قرنه الاربــع وكأن هذا البيت يحاكي الغزلان والوعول في الشموخ والبهاء والجمال. 6 -2 التركيز على الواجهة المطلة على الشــوراع والســاحات والفراغات على ثلاثة نماذج أو أشكال: 1- البيت المَقورن . 2- البيت المُسوطح. ٣- البيت الأَجم. البيــت الُمقــْوَرن: الِقرن كواجهة – يتوج البيت من أعلى بالِْقرْن بحيث يجمع بين ِقرن الســطح الأســفل والأعلى في إطار جميل لتشــكل مجموعة الِْقَرن واجهة البيت وناصيته من أعلى بشكلها الجميل الجذاب. البيــت المُســْوطْح – الســطوح كواجهــه – بحيث تبرز الســطحين الأعلى والأســفل كواجهــة عليــا للبيت وغالبــا ًما تكون هذه البيوت من دوريــن يعلوهما نصف دور أو أكثر أو أقل من أعلى ويمتاز هذا النوع بأســطحه الجميلة المفتوحة على الفضاء والتي يقضي فيها أهل البيت أسعد الأوقات وخاصة في فصل الصيف. البيــت الأَجــم: وهــو الذي ينتهي أعلاه بســطح عادي مفتوح علــى الفضاء من أعلى وليس له سوى َقرن متواضعه ويكون خاليا ًمن أي لمسة فنية أو جمالية. 6 -٢ -١ ألوانهــا الطبيعيــة الطينيــة البهية والتي تضفي على لونها الخارجي مســحة مــن الجمــال الأصيــل يتجلــى في لونهــا الذي هــو مزيج من ألــوان الأصفــر والذهبي والبيج والذي كلما تعرض للشمس أزداد إشراقا ًوجمالا.ً الشكل (8-١) الشكل (8-٢) الشكل (8-3) الشكل (8-٤) 811 6 -٢ -٢ الشــبابيك – وغالبا ًما تكون في المدماك الثاني من كل دور بحيث ترتفع نصــف المتــر تقريبا ًمــن أرض الغرفة وهذه الشــبابيك تصطف فــي كل دور بطريقة أفقيــة مســتقيمة و ُتأطّـَ ـر مــن الخارج بإطاريــن لتحديدهــا وغالبا ًما تكــون باللونين الأبيــض والأحمــر وقــد يســتخدم مــع اللون الأبيــض لون آخــر وتصنع الشــبابيك من الخشــب المطلــي باللون الزيتي المناســب ويتكون الشــباك من درفتيــن مطوقتين بإطار خشبي. يكون ارتفاع الدرفة 0٥ سنتم وعرضها ٥2 سنتم بحيث تكون مناسبة ومرنة وسهلة عند استخدامها. 6 -٢ -3 القمريــات: وهــي تظهر تأثير الفن المعماري الشــعبي في جنوب الجزيرة العربية، أو زخارف النوافذ في العمارة اليمنية، وهي عبارة عن فتحة بشكل مقوس تعتلــي الشــبابيك علــى شــكل نافــذة بلوريــة٩ زاهية الألــوان تضفي جوا ًمــن الهدوء والبهاء لغرف الاســتقبال بأضوائها المتنوعة الهادئة وألوانها الزاهية وتعتبر مصدرا ً للإضاءة. 6 -٢ -٤ التشاريف: وهي أيضا ًتطوق وتتوج البيت من أعلى وهي عبارة عن أشكال جماليــة بــارزة علــى شــكل نتــؤات أو زوائــد تصطــف بجوار بعضهــا البعــض بطريقة هندســية راســية منظمة على المحيط الخارجي للسطح أو الدور الاعلى وترتكز على الصواريــف الخشــبية ُتــزرع تحتها لتحملها. وهذه التشــاريف تضفــي على المبنى نوعا ًمن الجمال والأناقة ويتجلى فيها براعة التصميم وجودة البناء الشعبي. 6 -٢ -٥ الصواريف: التشــاريف هي عبارة عن ألواح صغيرة مصقولة من الخشــب تزرع بصورة بارزة في بداية الدور الأعلى من الخارج لترتكز عليها التشاري. 6 -٢ -6 المجالــس وفنونهــا الجميلــة: فــي عــام 4٥٣1هـــ زار هــاري ســانت جــون فيلبــي01 ظهــران الجنــوب واســتضافه مديــر شــرطة ظهــران محمــد القدســي فــي منزلــه وقــد ســجل إعجابــه باللمســات الجماليــة فــي المجلــس يقــول «وجــدت أن غرفــة الاســتقبال لديــه كانــت نظيفة أكثر مــن العادة وأنيقــة. كانت الأجــزاء العليا مــن الجــدران مطليــة بالجيــر الأبيــض بينمــا طلــي الجــزء الأســفل بالأخضــر الناعم مــع شــريط تزيينــي ملــون يمتــد فــي خــط عريــض حــول جــدران المجلــس علــى أســلوب أبهــا – كانــت الغرفة بســيطة لكنهــا أنيقة» انتهــى كلام فيلبــي، والحقيقة حينمــا تدخــل منازلهــا يدهشــك جمــال النقــوش والرســوم وبراعــة اســتخدام الألــوان وطــلاء الجــدران حيــث تجدهــا أبنيــة غاية في الجمــال تنم عــن ذوق رفيع وإخراج بديع تستلهم منها كل أخيلة الماضي وأساطيره الجميلة. وتشــتهر البيــوت ذات الطراز المعماري القديم بمدينة ظهران الجنوب بمجالســها الشكل (8-٥) الشكل (8-6) النقوش والرسوم تزين المجالس 9— وزارة الشؤون البلدية والقروية – التثراث العمراني في المملكة العربية السعودية بين الأصالة والمعاصرة، د عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وآخرون ص 291. 01— هاري سانت جون فيلبي، مرتفعات الجزيرة العربية 2/147. 911 الأنيقــة والمزدانــة بالنقــوش البديعــة وهــذه الزخــارف كان يقــوم بعملها ورســمها ســيدات الجيــل الأول واللاتــي أتقــن رســمها بدقــة ومهــارة فائقة وأول ما يســترعي الانتبــاه في هذه الأشــكال خــط أفقي عريض يطوق المجلس يبلــغ عرضه نصف متر تقريبــا ًمطلــي باللون الأخضر يليه عدة أشــكال صغيرة متناغمــة الألوان بين الأحمر والأســود والأخضــر والأصفــر وفــي هــذه الأشــكال والالــوان العجيبة تجــد المربعات والمثلثــات والأهرامات والأزهار ونحوها في تناســق فنــي بديع تضفي على المجلس هالــة مــن الجمال والفخامــة وترتبط المباني في روحها وتصميم مكوناتها الأساســية بالتراث الحضاري لفن العمار العربي الإسلامي وخصائصه المميزة. 7. الثقافة الشعبية وأدبيات البناء: تحفــل الثقافة الشــعبية فــي ظهران الجنوب بأدبيــات البناء والإعمــار فمن الأمثال الشــائعة قولهــم «إبــن مــن غنى وتزوج مــن فقر» فمن يــراوده هاجس البنــاء يتعين عليه أولا ًأن يكون لديه ميزانية وسيولة نقدية تغطي تكاليف البناء، أما الزواج فإنه بفضــل الله يتيســر، ومن التقاليــد والعادات الحميدة والقيــم العربية الأصيلة التي توارثها الأبناء عن الآباء وكانت شائعة لديهم الأريحية في مساعدة المعدمين الذين لا يملكون الأرض فهم يقولون في أدبياتهم وأمثالهم الشعبية القديمة «ثمن الأرض طلبتهــا» وهــذا كان ســائدا ًإلى حدود الســبعينّيات من القرن الرابع عشــر الهجري ذلــك أن مــلاك الأراضي حينما ينصاهــم المحتاج يطلب منحة قطعة أرض ليتســنى لــه أن يشــيد عليها بيتا ًيأويه وأســرته فإن مجرد الطلب هــو ثمن الأرض ولا يتوقف الدعــم عنــد هــذا الحد وإنما يهّب كافة أبناء القرية لمســاعدة رفيقهم في أول يوم عند بدء عملّية البناء ويأتونه مبكرين في الصباح وهم ينشدون ويقولون: ســــلامي عليكم يا بني عمـــي عداد ما هّل برق في دياجيها اذا حضرنا جلينا الضيق والهم حتى يحــــل دار العــــز بانيهـا ويبدأون بمباشرة العمل ومساعدة العمال والباني ويقولون مرددين: بسم الله سمينا وعلى النبي صلينا وأثناء مناولة الباني يرددون: أعط الباني مما زانـــي أمــا الــذي يتخــاذل عن المســاعدة يخيــل برفيقه ولا يشــاركهم في مســاعدته فإنهم ينحون عليه باللائمة ويقولون: أُعقب يا مخيل عقب الضيق سعة والعوافي دائم والبلى في ساعة وأُعقب كلمة زجر لمن يخيل ويتفرج ويتقاعس عن مساعدة رفيقه في مبناه ذالك أن الضيق تعقبه السعة وأكثر الأوقات تسود فيها العافية وإنما يأتي البلاء والمحنة فــي ســاعة خاطفــة ثم ينجلــي، هذا في اليــوم الأول أما بقيــة الأيام فإنهــم يتناوبون العمل معه كل يوم واحد أو اثنين. أما صاحب المبنى فإن عليه أن يهيء لهم إفطارا ً شهيا ًمن البر والسمن والعسل وفي المساء يولم بوجبة عشاء ويذبح عجًلا سمينا ًأو خروف أو خروفين، هذا في أول يوم أما إذا ختم المبنى فإنه يســتضيفهم أيضا ًعلى وجبــة عشــاء أخرى ابتهاجــا ًبانتهاء العمل والســكن في المبنى ويأتونه في المســاء وهم ينشدون ويقولون: ســــــلام يــــا مـنــي وانـا لـــــه من دون الأقصى والقريب إذا ما انه صفي جالي لجاله مــا همنـــا من هو حريـــب ويهنئونه ويدعون له ويقولون: « الله يبني ما بنيت» ويقدمون له الدعم المادي وأهل ظهران الجنوب في هذه الأيام يحنون إلى ذلك الماضي الجميل ويقولون: « يوم جار مع جاره بالمحبة بنى داره»، وفي هذه الحفله يكّرم الباني والذي له مكانة اجتماعية كبيرة فهو يجلس في صدر 021 المجلس يتلقى التهاني على هذا الإنجاز ويقدم له صاحب المبنى الكسوة والجائزة وأشــتهر مــن البنائيــن فــي ظهران الجنــوب ( محمد بــن صويع الوادعــي - صالح بن شــايع الوادعــي - ســالم الحلتيث الوادعــي) وكان الباني يتقاضى علــى المدماك ٥2 ريال سعودي. في فترة الثمانينّيات من القرن الرابع عشر الهجري. وفي أمثالهم الشعبية يقولون: « اختار الجار قبل الدار « فهم يحرصون كل الحرص عند البحث عن أرض أن تكون في جوار الخيرين أهل السماحة والبر والإحسان إلى الجــار وهذا له أســاس فــي الثقافة العربية، ففــي التراث العربي يــروى أن رجًلا كان جارا ًلأَبي ُدلف ببغداد11 فأدركته حاجة، وركبه َدْين فادح حتى احتاج إلى بيع داره، فســاوموه فيها فســمى لهم ألف دينار فقالوا له: إن دارك تســاوي خمســمائه دينار فقط، فقال: أّبيُع داري بخمسمائة وجوار أبي ُدلف بخمسمائة فبلغ أبا ُدلف الخبر، فأمــر بقضــاء دينه ووصلــه، وقال لا تنتقل مــن جوارنا ويروى أن عبداللــه بن عامر21 أشــترى من خالد بن عقبة دارا ًكانت له من الســوق بتســعين ألف درهم، فلما كان الليل، سمع عبدالله بكاء آل خالد فقال: ما بالهم يبكون؟ قال: لخروجهم من دارهم التي أشتريتها. فقال: يا غلام، أعلمهم أن المال والدار لهم جميعا.ً وأيضا ًفي أمثالهم «إذا انشق بيت الطين فحل، واذا انشق بيت الحجر فشد»، وهذا صحيــح فبيــت الطين إذا انشــق فإنه يزداد قــوة وصلابة وتماســكا،ً وعلى صاحبه أن يطمئن ويســتمر في الســكن، أما بيت الحجر اذا أنشــق فإنه يتداعى وينهار، وعلى صاحبه أن يشد ويخرج منه. وهناك أنشودة يرددونها ومطلعها: قال إبن خولان طـــفت البلـــد ما مثل بيتي سقى الله لي مساه وهــذا صحيــح فالبيت هــو مملكة صاحبه وإذا دخل بيته فإنه يشــعر بالأمن والأُنس والســعادة والانشــراح ويقضي فيه أحلى الأمسيات وأغلب الناس أذا أمسى في غير بيتــه يســتعصي عليــه النوم ويبات طــول الليل يتقلب، وغالبا ًمــا يكون البيت ملك لشــخص واحــد وقــد يتشــارك اثنــان في بيت أو يشــتري نصفــه ويميل أهــل ظهران الشكل (9-١) احد المباني الطينية على رابية تطلع على ضفة الوادي 11— محمد بن عبدالله الشريف، الخزانة في أدب الفكاهة/ 113 21— عبد الأمير على مهنا، طرائف من التراث العربي 581. 121 الجنــوب إلــى الظرف وخفــة الــروح ويتداولون تلــك الطرفة والتي تقــول أن أحدهم أشــترى نصف دار وبعد فترة عرض نصيبه للبيع ولما ســئل عن السبب الذي دفعه للبيع أجاب: أريد أن اشتري بالثمن النصف الثاني من الدار لتصبح الدار كلها لي. وهناك غرفة في البيت يحتفون بها في ثقافتهم الشــعبية ولها قيمة خاصة عندهم وهــي – العلِّيَّة – ويســمونها النوبــة – وهي مخصصة « للعرســان» والمتزوج حديثا ً مــن أبناء الأســرة وهذه الغرفة لها مواصفات خاصــة وتجهيز يختلف عن بقية غرف البيت إذ يوجد فيها خزانة متوسطة ملحقة بها تضع فيها العروس كافة مستلزماتها وســياج من خشب ينخفض عن الســقف ويكون مغروس بين الجدارين المتوازيين تضــع عليه فراشــها وهذه الغرفة لهــا مكانة أثيرة عند كافة ابنــاء ظهران الجنوب إذ ترتبــط عندهــم بأجمــل الذكريات وأَســعد اللحظات كيــف لا وهي التــي قضى فيها الزوجان بداية حياتهما الســعيدة الحافلة بالمتعة والهناء والمســرات لا ســيما وأنها مصممة ليتم فيها أجمل فصول مراسم الزواج خاصة «ليلة الحناء» فحينما ُتستكمل كافــة الاســتعدادات للــزواج ويحتفــل الجميع الرجال والنســاء كل علــى حده بهذه الليلــة وســميت «ليلــة الحناء» لأن الســيدات من أقــارب العــروس يصطحبنها إلى هــذه الغرفــة ويضعن الحناء بألوانها الحمراء الجميلة على أكف العروس وينقشــون ويزينــون أصابعهــا بمادة ســواء غاية فــي الجمال والإثارة تســمى القطاط أو الشــاذر يعقبها ليلة الزفاف حيث ترتدي العروس أزهى الثياب وأبهى الحلل ويكللون رأسها بباقــات مــن الأزهــار والرياحين على شــكل قــرون غزال البقر الوحشــي ثم ينشــرون عليها الشال والخمر السود الخفيفة يسطع من خلالها جمالها البهي وكأنها الكوكب المتألــق وتخطــر في خضر وبها وزهاء في مشــهد مهيب أّخاذ إلى هذه الغرفة ناحية الحجبة وهي زاوية في ركن المجلس يحجبونها فيها وعلى الخشــبة المغروســة بين جدران الغرفة ينشرون سياج من السجاد على شكل ستارة خشبة المسرح تبقى فيه كالدرة المكنونة حتى تزف إلى زوجها. وبعــد فــإن أهل ظهران الجنوب كغيرهم من أبناء الشــعب العربي متدنيين تنتابهم نزعــة دينيــة زاهدة في الحياة وزينتها ومن خلال الآثار والدور والأطلال يســتجلون الحكمــة البليغــة والموعظــة المشــجية لما آلت إليــه أحوال الذين مــن قبلهم وهذا يتجلى في قولتهم الزاهدة المشهورة: قدهم على دار الفناء يعمرونها ودار البقاء يــاحــصى وتراب وهذا الكلام يتفق ويتسق مع ما روي عن هارون الرشيد حينما رأى بهلول المجنون وقــال لــه عظني يا بهلــول ففاجئه بموعظة صاعقة أذهلت الرشــيد حيــن قال: أنظر يــا أميــر المؤمنين – هــذه قصورهم وهذه قبورهم – يقصد بني أمية فبكى الرشــيد بكاًء مرا.ً الشكل (9-٢) 221 8. دور الجهــات الحكوميــة والمجتمع المحلي في الحفاظ على الطراز المعماري القديم في ظهران الجنوب:- تتظافــر الجهــود المبذولــة فــي الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي وطــرازه المعمــاري القديــم وحمايتــه وتأهيلــه والاســتفادة منــه وفــي طليعــة هــذه الجهــود المبادرات الإيجابية والتي تقوم بها بلدية ظهران الجنوب بالتعاون مع الهيئة العامة للسياحة والآثــار مــن خلال نشــاط البلدية في هــذا المجال على عدة محاور ومشــاريع مهمة والتــي تهدف إلى ربــط المباني الحديثة في روحها وتصميمها ومكوناتها الأساســية بالتــراث الحضــاري لفن طــراز المعمار القديــم في ظهران الجنوب حيــث تم إضفاء بعض اللمسات الخاصة بالمعمار القديم على هذه المشاريع وعمارتها الحديثة في ظهران الجنوب لتجمع بين جمال العمارة الشعبية ومتانة العمارة الحديثة، وسوف نتحدث عن هذه المشاريع بالتفصيل. 8-1 مشــروع ســوق الخميس التجاري: تعتبر الاسواق الشــعبية من المعالم البارزه التي يتجسد فيها التراث العمراني وطرازه القديم ومن هذه المنطلق قامت بلدية ظهران الجنوب وبدعم من وزارة الشؤون البلدية والقروية وبمشاركة فّعالة من الهيئة العامة للسياحة والآثار وأحد المكاتب الاستشارية بعمل دراسة لتنظيم وتطوير ســوق الخميس الشعبي التجاري بظهران الجنوب في خطوة طموحة لإعادة تأهيلــه وربطــه بالبلدة القديمة – الحي القديم مع مراعــاة الهوية العمرانية وطرازه المعماري القديم وقد تم اعتماد وترسية مشروع السوق بمبلغ (٨ ميلون ريال) وتم البدء في تنفيذ المشروع. 8-١-١ مشروع قصر ظهران الجنوب الشعبي: قامت البلدية بتنفيذ مشروع قصر ظهران الجنوب الشــعبي، والذي يمثل كافة مقومات ونســيج العمارة الشــعبية في ظهــران الجنــوب حيث يتربع البيت في مظهــره الجميل القديم في مدخل المدينة يحــف بــه برجــان – قصبتان – وحــوش – فناء – ويتكون من ثلاثة أدوار على نســق الطــراز المعمــاري القديــم في ظهران الجنــوب، ويؤثث بالأثاث والأدوات الشــعبية طبقا ًللأثاث المســتعمل قبل مائة ســنة، إذ سيجد الزائر والمصطاف صورة حية لما كانت عليه الحياة في الماضي الجميل. 8-١-٢ مشــروع الحــي القديم: يســتهدف هذا المشــروع الحــي القديم الذي يقع فــي قلــب مدينة ظهران الجنوب، فبيوتــه مبنية من الطين يتــراوح ارتفاعها ما بين الدور الواحد والخمسة أو الستة أدوار ويظهر جليا ًفيها طراز الفن المعماري القديم والتــي بنيــت على نســق هندســي بديــع يتجلى فيــه براعــة التصميم وجــودة البناء وبســاطة العمارة الشــعبية ويرتاده العديد من السواح والزوار خاصة من الجنسيات الأوروبية والأمريكية. الشكل (٠١-١) رسم يوضح أحد جوانب مشروع سوق الخميس الشكل (٠١-٢) 321 الشكل (٠١-3 ) السياح من الجنسيات الأوربية والأمريكية يحرصون على زيارة الحي القديم بظهران الشكل (٠١-٤) وتهدف البلدية من خلال هذا المشروع إعادة تأهيل الحي وترميم مبانيه وإضفاء لمســات تنظيمية عليه ليكون مهيًء لاســتقبال الزوار والسياح والمصطافين حيث سيجدون فيه ما يفيدهم ويمتعهم. 8-١-3 البوابة الشمالية للمدينة: وفي إطار اهتمام البلدية بالتراث العمراني القديم قامت بتنفيذ البوابة الشمالية للمدينــة على الطريق الرئيســي والــذي يعتبر الطريق الدولي، وهذه البوابة تجســد التراث المعماري القديم بحيث أن الزوار والمسافرين والقادمين والمغادرين عبر هذا الطريق الدولي يتجسد لديهم أنطباعا ًحسنا ًعن هذا الطراز أو الفن المعماري القديــم كذلــك قامــت البلديــة بوضــع بعض التحســينات والمجســمات والأشــكال والتــي تحاكــي التراث المعماري القديم مثل مجســم القصبة – البرج – عند دوار المحافظة وهذا أضفى على الميدان جمالا ًوجاذبية. وإذا كان هنــاك مــن كلمــة وفــاء وعرفــان لرجــل ُيعتبــر الملهــم والمحفِّ ز فــي كل ما تحقــق مــن إنجــازات على صعيــد الاهتمــام بالتــراث العمراني في ظهــران الجنوب فهي للمهندس محمد أحمد عسيري رئيس بلدية محافظة ظهران الجنوب، والذي يبذل كل ما في وسعه للمحافظة على التراث العمراني والنهوض به في هذا الجزء الغالي من مملكتنا السعيدة. أمــا المجتمــع المحلــي فــإن جهــوده في الحفــاظ على التــراث العمراني فــي ظهران الجنــوب يتجلــى مــن خلال تلــك المبادرات الشــخصية لبعــض المواطنيــن والذين صممــوا وبنــوا بيوتهــم على نســق طــراز الفــن المعمــاري القديم وإضفاء اللمســات الأساســية الخاصــة بالمعمــار القديــم على هذه البيــوت إذ أقيمت بيــوت غاية في الجمال والروعة والأصالة وهذه المبادرات الخلاقة بحاجة إلى الدعم والمؤازرة من المجتمع المحلي والجهات المسؤولة. 421 9. الأحيــاء والقــرى التقليدية فــي ظهران الجنــوب والتي تتوفر فيها المباني القديمة المـوقعالحي القديم أو القريـة القديمة وسط المدينةالحي القديم غرب المدينةحي بيضان غرب المدينةحي الحصن شمال غربي المدينةحي آل المحضي شمال غربي المدينةحي آل رشيد شمال غربي المدينةحي آل السيار شمال غربي المدينةحي آل السحامي شرق المدينةحي آل جبير شرق المدينةحي العطف شرق المدينةحي حيدان شرق المدينةحي دار العرق شرق المدينةحي القاعة شرق المدينةحي المجزعة جنوب شرقي المدينةحي الشحاك جنوب المدينةحي كتام جنوب المدينةحي القبضة جنوب المدينةحي الحاجر شمال المدينةحي آل كعبان شمال المدينةحي طرف الذراع شمال المدينةحي الطلحة شمال المدينةحي الغيل شمال المدينةحي آل ثابت الأرنب شمال المدينةحي المعلف شمال المدينةحي الملحة 521 01. التوصيات ومخرجات البحث إذا كان هناك من توصيات ومخرجات لهذا البحث ونسعى إلى أن تتضمن مقررات مؤتمــرات التــراث العمراني الرابع بعســير التوصيــة الثالثة وتتركز هــذه التوصيات فيما يلي:- 1— أن تمضي البلدية في ظهران الجنوب في مبادراتها الإيجابية والتي تهدف إلى ربط المباني الحديثة في روحها وتصميم مكوناتها الأساسية بالتراث الحضاري لفــن وطــراز المعمــار القديم في ظهران الجنوب والتوســع ما أمكــن في إضفاء اللمســات الخاصــة بالمعمار القديم على مشــاريعها وعمارتهــا حتى تجمع بين جمال العمارة الشعبية ومتانة العمارة الحديثة. 2— تشــجيع المبــادرات الإيجابية للمواطنين الذين يبنــون بيوتهم أو يضفون على مبانيهم بعض اللمسات الأساسية الخاصة بالمعمار القديم وأن تقوم الجهات المســؤولة الممثلة في الهيئة العامة للســياحة والآثار وبلدية ظهران الجنوب والمكاتــب الهندســية بإعــداد وتهيئة التصاميــم والمخططات لهــذه البيوت لتكون في متناول الجميع. ٣— ينبغــي أن يكــون التعــاون والتكامــل والتنســيق بيــن وزارة الشــؤون البلديــة والقرويــة والهيئــة العامــة للســياحة والآثار فــي أعلى مســتوياتة للحفاظ على التــراث العمرانــي والنهــوض بالســياحة وتحقيــق المصلحــة العليــا للوطــن والمواطن وأن يتركز التعاون والتكامل بين الجهتين حول مشروع قصر ظهران الجنوب الشعبي والذي يمثل كافة مقومات ونسيج العمارة الشعبية والتراث العمرانــي. ومــن هنــا فأننــي أقتــرح أن تتضمــن مقــررات مؤتمــرات التــراث العمرانــي الرابــع في عســير أن تتنازل وزارة الشــؤون البلديــة والقروية ممثلة فــي بلديــة ظهــران الجنوب عن قصــر ظهران الجنوب الشــعبي للهيئــة العامة للسياحة والآثار وهذا يحقق ثلاثة مطالب أساسية: 1— المبنــى يمثــل التــراث العمرانــي فــي ظهــران الجنــوب وهذا مــن صميم اختصــاص الهيئــة العامــة للســياحة والآثــار والتــي لديها الخبــرة والآليه الفعالة للمحافظة على هذا المبنى والعناية به. 2— صمــم هــذا المبنى ليكــون متحفا ًومن هنــا فإن الهيئة العامة للســياحة والآثــار هــي المعنيــة بالمتاحــف وســوف تجــد فيه مقــرا ًمناســبا ًمهيئا ً لإقامة متحف في محافظة ظهران الجنوب. ٣— الهيئة العامة للسياحة والآثار لا تملك أرض في محافظة ظهران الجنوب والمبنى على سعته وفنائه وملحقاته يلبي لها هذا المطلب. 4— مشــروع ســوق الخميــس التجــاري بظهران الجنــوب والذي ينفــذ حاليا ً يتعيــن أن تكــون واجهات المباني فيه على نســق المعمار القديم، وذلك مــن خــلال إضفاء لمســة اساســية تمثل المعمــار القديم علــى واجهات المباني وتتويجها من أعلى «بالتشاريف» و»الصواريف» والتي تحدثنا عنهــا فــي هذا البحــث حتى ترتبط مباني الســوق في روحهــا وتصميمها بفن المعمار الشــعبي القديم في ظهران الجنوب لا ســيما وأن مشــروع ســوق ظهران الجنوب مرتبط بالحي القديم القريب منه مما يشــيع جوا ً من التناغم والائتلاف والانســجام بين مباني الســوق الحديثة والمباني القديمة في الحي. 126 721 يهــدف موضــوع البحــث إلى تســليط الضوء عــن الطرق والدروب الأثرية والتراثية الباقية بالطائف ، وأهم الطرق العلميــة لتأهيلهــا وصيانتها والحفاظ عليهــا من الاندثار حيــث يوجــد فــي مدينــة الطائــف طــرق ودروب تراثية وتاريخية عديدة ومتنوعة ارتبطت بالكثير من الأحداث التاريخية الهامة ســواء في منطقة الحجاز بشــكل خاص أو فــي الجزيــرة العربية بشــكل عــام. تحتاج تلــك الطرق والدروب إلى مزيد من الاهتمام والصيانة لتظل شــاهدا هامــا من شــواهد التراث القديمة التــي لابد من الحفاظ عليها والتعريف بها للأجيــال التالية والتوعية بأهميتها لتظل معينا ثقافيا وتراثيا وطنيا هاما. و تركــز هذه الدراســة علــى طريق القوافــل القديم بالهدا بالطائــف نموذجا لتلك الطرق والدروب التراثية الهامة، والــذي يعد ،حد ابرز الطــرق القديمة الباقية في منطقة د. علي بن سعد العصيمي عميد كلية الهندسة-جامعة الطائف moc.oohay@ymiasola د.محمد عبدربه التونسي أستاذ السياحة والآثار-جامعة الطائف moc.liamg@55yssnot الحجــاز والــذي مــا زال يحتفــظ بجــزء كبيــر وهــام مــن عمارتــه الأولــى وكذلك الإضافــات التالية التــي أضيفت إلية في عهود لاحقة. وينقسم البحث إلى مرحلتين رئيستين: المرحلة الأولى: تتعلــق بالطرق العلمية المناســبة لترميــم وتأهيل الجزء الأعلــى للطريق، أما المرحلة الثانية: فســوف تتعامل مع الجزء الأسفل المتبقي منه. ويســتعرض البحــث مــا قامــت بــه جامعــة الطائــف والهيئــة العامــة للســياحة والآثــار في تنفيــذ المرحلتين الأولــى والثانيــة لترميــم وتأهيــل هــذا الطريــق تمهيــدا لاســتكمال العمل فــي مرحلتــة الثالثة والنهائيــة لتكون توطئــة لإدراجه ضمن لائحــة التراث العالمي في منظمة اليونسكو كأحد الطرق التراثية القديمة كما نأمل. د. ياسر اسماعيل عبد السلام أستاذ السياحة والآثار المشارك-جامعة الطائف moc.oohay@7002liamsi_ressaY د. باسم محمد سيد أستاذ السياحة والآثار المساعد-جامعة الطائف moc.oohay@fessoymessab تأهيل وتطوير الطرق والدروب التراثية القديمة بالطائف (طريق القوافل القديم بالهدا نموذجا) 821 الطرق الأثرية بمدينة الطائف: توجــد فــي مدينة الطائف طــرق ودروب تاريخيــة إرتبطت بالكثيــر مــن الأحــداث التاريخيــة الهامــة ســواء بالطائــف والمملكــة علــى وجــه الخصــوص أو بالجزيــرة العربيــة على وجــه العمــوم والــى جانــب أهميتهــا الأثريــة والحضاريــة فإنهــا توضــح وتكشــف عــن جانــب كبيــر مــن تطــور تاريــخ علاقــة الطائــف بغيرها مــن المراكــز الحضاريــة والعمرانية والحضرية الأخرى في الجزيرة العربية وتساعد على صياغة هــذا الجانــب المضــيء مــن تاريــخ الطائــف ، وقــد قدرهــا المؤرخيــن بثلاثــة عشــر طريقــا قديمــا والتــي منهــا طريــق السيل أو طريق اليمانية ، طريق وادي لية ، السداد ، طريق درب العصبه ، شــهار ، المثناة ، وج ، نخب «وادي النمل» ، النفــرة ، الــردف ، الوهــط ، وغيرهــا وان كان طريــق الكــر بالهــدا ( والــذي يحظــى بالاهتمام حاليا ) هــو الأكثر أهميه وشــهره نظرا لتميزه وانفراده واحتفاظ القسم المتبقي منه بالكثيــر مــن معالمه وأصوله وامتداده ، فضــلا عن أنه أكثر الطــرق اهتمامــا وكتابة من قبل المؤرخيــن والرحالة الذين افردوا له الكثير من كتاباتهم ومشاهداتهم . منظر عام لطريق الكر (القوافل) الأثري بالهدا 921 طريق الُكر الأثري (طريق القوافل القديم): كان طريــق القوافــل القديــم يصل بين الطائف ومكة وقد أنشــأه أو مهده الحســين بن ســلامه النوبي أواخر القرن الرابع الهجري ويضم في كثير من مســاره محورين: أحدهما للمشاة والآخر للجمال. ينحــدر طريــق الكــر عبــر جبل كرا الشــهير الــذي يرتفع عن ســطح البحــر أكثر من 00٥2 م، وهذا الطريق الأثري ينحدر عبر الســفوح الجبلية في طريق حجري شــاق تــم رصفــه بالأحجــار مختلفة الأحجام كما تــم بناء حواجز مصفحــة على طول ممره وحواجــز أخــرى جانبيــة تســاعد علــى عدم الانــزلاق وقد قيــل: «إن ذلــك من عمل بنــي العبــاس لكثــرة ذهابهــم وإيابهــم إلــى الطائــف ونــزول ولاة الحجــاز والحجــاج عبــر هــذا الطريــق « و الذي لا تــزال بقاياه موجودة حتى الآن فــي كثير من المواقع عبر ســفح الجبل وهو يدل على قدرة الإنســان قديما ًعلى قهر الصعاب في ســبيل الحياة وشغف العيش في ذلك الوقت، حيث كانت تعبر منه الجمال محملة نزولا ً وصعودا ًعلى هذا الطريق الضيق المتعرج رغم صعوبته وانحداره. فــي منتصــف هــذا الجبل تنحدر عبــر الصخور الجبليــة مياه نقية كانت اســتراحة لعابــري الطريــق حول هذا الماء المعروف بعين المعســل وهي دائمة النبع ولذيذة الطعم لا تجف صيفا ًوشتاًء. بالإضافــة إلــى مجموعة أخــرى من المباني الخدميــة التي جاء ذكرهــا ووصفها في كتابات الرحالة والمؤرخين والتي منها ما يســمى( بالقهاوي) والتي كانت تخصص لاستراحة المسافرين ومبيتهم وتقديم الطعام سواء للأشخاص أو لدوابهم (العلف) والتــي قدرهــا بعــض المؤرخيــن والرحالــة بـــ 1٣ قهــوة على طــول الطريــق ، وكذلك الأخصــاص التي كانت تســتخدم كاســتراحات مؤقتة على طــول الطريق ، بالإضافة إلــى أماكــن متســعة تنتشــر علــى مســافات متفاوتــة علــى طــول الطريــق (مواقــف الجمالة) للاستراحة ، و الأكواخ الحجرية . و لقــد خضــع هذا الطريق إلى العديد من مراحــل الترميم في الزمن القريب بغرض إعادتــه إلــى ســابق عهــده والحفــاظ على ما تبقــى منه و إعــادة ما اندثــر منه بقدر الإمــكان ، و لقــد اهتمت جامعــة الطائف ومحافظة الطائف بهذا الأمر واســتعانت المحافظــة والهيئة العليا للســياحة والآثار بالطائف بأســاتذة وأخصائيين في الآثار من جامعة الطائف، و تمت عمليات الترميم على أكثر من مرحلة. أعمال الترميم لبداية الطريق من جهة الخط الجديد جانب من القسم الأصلي للطريق القديم 031 أولا المرحلــة الأولــى: خاصــة بالجــزء العلــوي من الطريــق حيث جــرى العمل عن طريــق إحــدى الشــركات بإعــادة رصف الطريــق على غــرار الأجزاء المتبقيــة منه و تثبيت الأجزاء المتداعية منه و تتبع مسار الطريق القديم ووصل الأجزاء المتبقية منه ببعضها بنفس طريقة رصف الطريق القديمة . و لقــد تــم الاســتعانة بالأيــدي العاملــة المدربــة والمؤهلــة للتعامــل مــع المواقــع التراثيــة والأثريــة ، التــي وفرتهم الهيئة العامة للســياحة و الآثــار ليعملوا بالتعاون وتحــت إشــراف الفريــق العلمي للســياحة و الآثــار بجامعة الطائف فــي إطار تفعيل اتفاقية التعاون بين جامعة الطائف و الهيئة العامة للســياحة و الآثار للحفاظ على المواقــع التراثيــة والأثريــة بالطائف حيــث أن المخطط هو العمل على ربط القســم المتبقي من الطريق بشبكه الطرق الحديثة بعد الانتهاء من طريق الهدا الحديث للسيارات و هو ما يساعد على تأهيل الموقع سياحيا و إمكانية تطويره والاستفادة منــه في اســتكمال منطقه الهدا الســياحية كموقع ذا بعــد طبيعي وحضاري و لقد شهد العمل في هذا المشروع جدية واضحة في تنفيذ أعمال الترميم والتي تمت وخاصة في الأجزاء المســتوية من الطريق بشــكل يمكن قبوله من الناحية الأثرية ، و لقــد التــزم العاملين في أعمال الترميم بالملاحظات التــي أبداها الفريق العلمي المتخصــص فــي بدايــة أعمال الترميــم ولاســيما المتعلقة بالجزء المســتحدث من الطريــق والواصــل بيــن طريــق الهــدا- مكه للســيارات وبيــن الجزء الأصلــي للطريق الأثري القديم. وكتقييم للعمل الذي تم بهذه المرحلة لابد من توضيح ما يلي: الجوانب الإيجابية: — إن الاهتمــام بترميــم وتأهيــل المواقــع الأثرية و خاصــة المواقــع ذات الأهمية والعمــق التاريخــي والحضــاري مثــل طريــق الكــر الذي ارتبــط على مــر تاريخه الطويــل بتاريــخ الطائــف ومكــة على وجه الخصــوص وتاريخ الحجــاز على وجه العمــوم هــو مــن الأمور التي تســتحق الثنــاء و التحية للقائمين علــى أمر الآثار بمنطقة الطائف. — إن فكرة ربط القســم المتبقي من الطريق بشــبكه الطرق الحديثة بعد الانتهاء من طريق الهدا الحديث للسيارات يساعد في تأهيل الموقع سياحيا وإمكانية تطويره والاســتفادة منه في اســتكمال منظومة منطقه الهدا الســياحية كموقع ذا بعد طبيعي وحضاري. الأحجار الضخمة المنهارة على امتداد القسم القديم من الطريق الطريقة المستخدمة في إعادة رصف الأجزاء المتضررة من الطريق. 131 — تمت بعض أعمال الترميم لأجزاء من الطريق وخاصة في الأجزاء المستوية منه بشكل يمكن قبوله من الناحية الأثرية. بعض الملاحظات حول عملية الترميم: — أدى اســتخدام بعض التقنيات الحديثة والمعدات الثقيلة في أعمال الترميم الحاليــة وخاصة في أعمال تمهيد القســم العلوي مــن الموقع الذي يهدف إلى إيجــاد مدخــل (ممــر ممهــد) يصــل بين طريــق الهدا- مكة للســيارات والقســم الأصلــي المتبقــي من طريق الكر في أســفل الوادي إلى طمــس وضياع جزء من الطريــق الأثــري من خلال الرديم والكتل الصخريــة الضخمة التي تراكمت على منعطفات الطريق الأصلية. — تــم تغيير مســار الطريــق الأصلي في القســم الواصل بين ســاحة الجمالة الأولى وموقع النقوش والرسوم الصخرية الأثرية بالموقع. — يلاحظ أن الأحجار المستخدمة في أجزاء كبيرة من القسم الذي تتم فيه أعمال الترميــم لا تتوافــق مــن حيث الحجم أو النوعية مع الأحجار المســتخدمة فيما تبقــى مــن الطريق الأثري مما يفقد الطريق أصالته وأثريته القديمة بل ويعرض الأجــزاء التــي رممــت للخطــر لاســيما وان الأحجــار المســتخدمة فــي الترميــم لا تتوافــق مــع طبيعــة اســتخدام الموقــع كطريــق للمشــاة وكذلــك مــع طبيعة الموقع المناخية المتقلبة باســتمرار حيث استخدمت الأحجار الرملية التي لا تتناسب خصائصها وتكويناتها الرسوبية مع وظيفة الموقع والعوامل الطبيعية المحيطة به. — عدم إتباع النمط الخاص بعملية رصف الأجزاء المفقودة من الطريق بالأحجار المنتظمــة ذات الوجــه المســتوى بمــا يتوافــق مــع نوعيــه الأحجــار فــي الجزء الأصلــي المتبقي من الطريــق وكذلك مع طبيعة الوظيفة التي يقوم بها الموقع والتــي يجــب أن تتوافــق مع وصــف الرحالة للطريــق، فعندما يحدثنا العياشــي الــذي ســلك هــذا الطريق في طريقه مــن مكة إلى الطائف عــام ٣701هـ ويصفه بأنــه (... قــد نقى من الصخور العظــام ونضدت الحجارة فيه ببناء وثيق مصفح على ممره ...) . — لم يراع الترميم تقســيم انحدار الأجزاء التي يتم أعاده تأهيلها إلى مســتويات تســاعد علــى التخفيــف من انحــدار الطريق من خــلال إيجــاد درج في مواضع الانعطافــات الشــديدة الانحــدار وهــو الأســلوب المتبــع في الجــزء الأصلي من الطريق . — عــدم ســد الفراغــات والمســام بيــن الأحجــار المســتخدمة لاســتكمال الأجزاء المفقــودة مــن الطريق ممــا يعوق الحركة عليهــا وكذلك إلى ســهوله فقدها مع أي كميــه مــن الأمطــار ، وهــو الأمــر الــذي تمــت معالجتــه في القســم الأصلي باستخدام ماده القصرميلي المتوفرة في الموقع من حوالي الطريق بكثرة . — تمــت عمليــه معالجــة و ترميم الســور الذي يحد الطريق بشــكل غير ملائم من حيث وظيفته التي تتناســب مع وظيفة الطريق كممشــى والتي كانت من بين الملاحظــات الهامة التي لفتت أنظار المؤرخين والرحالة الذين وصفوا الطريق وطبيعته وارتفاع الســور الذي يتناســب مع حركه السير ، كما لم تتناسب تلك الأعمال مع طبيعة القســم الأصلي المتبقي من الطريق ســواء من حيث أحجام الأحجــار المســتخدمة أو ارتفاعــه ، مــع إزالــة الحاويــات المعدنيــة للدقشــوم وإيجــاد بديل يتلاءم مع الطابع الأثري والحضاري للموقع مع التوصية بضرورة إجــراء تعديــل هــام في مســار الطريــق ، وخاصة في القســم الواصل بيــن الجزء المســتحدث وســاحة الجمالــة وإزالة الســور المقابل للســاحة وتعبيــد الطريق الطريقة المتبعة في الحفاظ على الأجزاء التي تم ترميمها وبناء أسوار جانبيه. جانب من القسم الأصلي من الطريق ويتضح السور الجانبي لحمايته. 231 المــؤدي إليها بما يتناســب مع وظيفتها وإزالــة الأحجار والصخور الضخمة من ســاحة الجمالــة الثانية بالقــرب من النقوش والرســومات الصخريــة الأثرية ثم وصلها بالامتداد الطبيعي للطريق. و لقد قامت الشــركة المنفذة بالأخذ بالملاحظات الســابقة حيث عملت على إزالة الحائط الذي كان يفصل بين الطريق وساحة الجمالة. — عمــل تدرج هابط بانحدار بســيط في الجزء المســتحدث مــن الطريق بداء من الطريق الإسفلتي الحديث وحتى ساحة الجمالة ليتناسب مع طريقة استخدام الطريق صعودا وهبوطا. — إزالــة الكتــل الحجريــة التي كانت قد غطت النقوش الأثرية على يســار ســاحة الجمالة وكانت تمنع الوصول إليها. — تغييــر الكتــل الحجريــة التــي لا تتناســب مع طبيعــة الطريق وكذالــك الأحجار الأصلية في الجزء الباقي منه. — إزالــة الأشــجار التــي كانت تغطــى الطريق وتعيــق الصعود والهبــوط فيه حيث سيتم استزراع أشجار تتناسب مع الطبيعة الجبلية للطريق ومحيطه الجغرافي بواسطة أساتذة متخصصون في علم النبات من جامعة الطائف. — تمــت معالجــة المســام بيــن الصخــور وذلــك بســد الفراغــات والمســام بيــن الأحجــار المســتخدمة بالرمــال الطبيعيــة المتوفــرة فــي الموقــع فــي معظــم الأجزاء المستكملة و الأجــزاء المفقــودة مــن الطريــق باســتثناء الجــزء المســتحدث مــن الطريــق بداء مــن الطريــق الإســفلتي الحديث حيث لازالت المســام بين الأحجار تحتاج لســدها بالحصى و الرمال لتثبيت الأحجار . و بذلــك تكــون المرحلــة الأولــى مــن الطريــق قد تمــت على نحــو يتناســب بقدر ما أتاحت حالة المنطقة الجبلية وخاصة بعد التغيير الكبير الذي شــهدته بعد إنشــاء طريق الهدا الجبلي للسيارات. المرحلة الثانية: استمرارا لأعمال الترميم والتأهيل للطريق الأثري تم عمل ترميم للجزء السفلي من الطريــق بحيث يتم اســتكماله لكي يتم إعادة الطريق إلــى وضعة القديم مع إضافة أماكــن لجلســات عائلية وأماكن تناســب تجمع الــزوار والعائلات لتنشــيط الموقع ســياحيا و اســتغلاله علــى نحــو يؤهله ليكــون مزارا ســياحيا مميزا ذو بعــد تاريخي صورة للجزء الأعلى من الطريق بعد إعادة بناءه و ترميمه 331 و حضــاري هــام فــي تاريخ الطائف. و لقــد حرصت لجنة الســياحة و الآثار بجامعة الطائف على التأكيد على إن هذه الأعمال التي تتم على القســم الســفلي المتبقي مــن طريــق القوافل بالطائف يجب أن تتم على أســاس ما هــو متبع في التعامل مع مثل هذه المواقع بطريقة علمية ومعايير تضمن أصالتها وطابعها الأثري القديم. وهو ما تم العمل عليه في هذه المرحلة حيث جرى العمل وفقا لدراسات استشارية ومخططات مسبقة ، روعي فيها المعايير الفنية والتقنية المطلوبة. مــع وجود بعض الملاحظــات والتوصيات حول أعمال الترميــم والتطوير والتأهيل التي تتم على هذا القسم من الطريق ما يمكن تلخيصه في النقاط الآتية: يلاحــظ اختصــار أعمــال الترميم والتطوير في هــذه المرحلة على مســار واحد فقط علــى طول امتداد القســم الســفلي مــن الطريق أو الــدرب ، وهو ما لا يتوافق ســواء مــع وصــف الطريق في المصادر التاريخية وكتب الرحلات المختلفة من أن مســار الطريــق كان مزدوجــا ًفــي بعــض مواضعــه ليخصــص مســار للمشــاة وآخــر للجمالة والــدواب ، وهــو مــا وقفت عليــه اللجنة العلميــة للســياحة والآثار بالجامعــة أثناء الزيــارات الميدانيــة المتكــررة للموقــع ، ومن ثم فــإن اللجنة توصي بضــرورة إعادة تعييــن وتحديــد مســار الطريــق الأصلــي ميدانيــا ، وتحديــد اتجاهــه بإحداثيــات جديدة ، تعتمد على الشــواهد الأثرية والواقع الميداني والطبيعي لمســار الطريق ، ووفقــا للروايــات التاريخية وكتابات الرحالة ، وبمــا يتوافق مع طبيعة هذا النمط مــن المواقــع التراثية واســتخداماتها ، والتعامل مع هــذه الإحداثيات الجديدة بما يتوافق مع طبيعة الموقع الخاصة. يمكــن قبــول أعمال الترميم التي تمت على القســم الشــمالي من هذه المرحلة من الطريــق ، إلا أنــه يلاحــظ أن الأحجار المســتخدمة فــي أجزاء من هذا القســم وبقية امتــداد هــذه المرحلــة الــذي تتم فيه أعمــال الترميم يبــدو أنها جلبــت من خارج المنطقــة وجــاءت مختلفــة في طبيعتهــا وتركيبهــا الجيولوجي عن تلــك الموجودة قــي البيئــة المحيطة والتي رصفت بها مســارات طريق كرا الأصلــي ، وهو ما يمكن ملاحظتــه بالعيــن المجردة مما يفقد الطريــق أصالته وأثريتــه القديمة بل ويعرض الأجــزاء التي رممت للخطر لاســيما أن الأحجار المســتخدمة فــي الترميم لا تتوافق مــع طبيعة اســتخدام الموقع كطريق للمشــاة وكذلك مع طبيعــة الموقع المناخية المتقلبة باستمرار. جانب من القسم السفلي بعد عملية إعادة الترميم تفاصيل جزء من الطريق الأصلي من القسم السفلي أثناء عملية الترميم. 431 وممــا هــو معــروف أن طريــق الجمالــة أو طريــق كــرا كان مخصصــا كطريق للمشــاة والجمالــة معــا ً، ومــن ثــم كان لابد مــن مراعاة هــذه الوظيفة عند رصفــه وتعبيده ، وخاصــة مــع عــدم وجــود ما يمكــن أن يعتــرض الطريــق أو يعيق الحركة به ســواء مــن الأحجــار الضخمــة والأشــجار أو غيرهــا ، والــذي قد يؤثــر وجودها على ســلامة مســتخدميه ، ومن ثم لا يمكن قبول وجود أحجار ضخمة تتخلل مســاره في أعمال الترميم الحالية ، وذلك لعدة اعتبارات لعل أهمها أنها تتعارض مع الوضع الأصلي للطريــق ، وكذلــك أنهــا قــد تتســبب فــي التأثير ســلبا على اســتثماره واســتخدامه حاليا ســواء في المهرجانات أو الســباقات ، وكونه مزارا سياحيا سوف ترتاده الأسر والعائــلات والأفواج الســياحية ، حيث تعتــرض الصخور الضخمة والبارزة المســار الحالــي لأعمــال الرصــف دون أي معالجــة ، ممــا يشــكك فــي صحــة هذا المســار ، لأنه لا يتوافق مع اســتخدامه كطريق ســواء للمشــاة أو للجمالة ، وقد ســبق التنبيه أثنــاء الأعمــال التي تمت بالمرحلة الأولــي من الطريق إلى ذلك الأمر مع عدم اتباع الأســلوب الفنــي الخــاص بعمليــة رصــف الأجــزاء المفقــودة مــن الطريــق بالأحجار المنتظمــة ذات الوجه المســتوى بمــا يتوافق مع نوعية الأحجار فــي الجزء الأصلي المتبقي من الطريق،وكذلك مع طبيعة الوظيفة التي يقوم بها الموقع والتي يجب أن تتوافــق مــع وصــف الرحالــة للطريــق والتي وردت على لســان الرحالة العياشــي الــذي ســلك هــذا الطريــق فــي طريقه مــن مكة إلــى الطائف عــام ٣701هـ والســابق الإشارة إليه. — إن مــن الحقائق العلمية بالنســبة لهذا النمط مــن المواقع التراثية والمخصصة للمشــاة والــدواب أن يراعــى في مســارها ومواقعهــا العوامل البيئيــة المحيطة وخاصة تجنب مجاري واتجاه الســيول وهو ما اتبع في موقع ومســار طريق كرا الأثــري الأصلــي ؛ وهــو ما لم تلتــزم بها عمــال الترميم والرصــف الحالية حيث يلاحــظ فــي كثير من مواضــع الطريق قربها مــن مجاري واتجاه الســيول بجبال الهــدا مما يؤكد ما ســبق ذكره عن خروج أعمال الرصــف والترميم الحالية عن المسار الأصلي للطريق في كثير من مواضعه. — وممــا يحســب لأعمــال الترميــم والرصــف التــي تمــت بالمرحلــة الثانيــة علــى الطريــق أنها راعت تقســيم انحدار الأجزاء التي يتــم إعادة تأهيلها ورصفها إلى مســتويات تســاعد على التخفيف من انحدار الطريق من خلال إيجاد درج في مواضع الانعطافات الشــديدة الانحدار وهو الأســلوب المتبع في الجزء الأصلي من الطريق. — حافظــت أعمــال الترميــم فــي المرحلــة الثانية من أعمــال الترميم على الســور المحيط بمســار الطريق ســواء لتأمين الطريق أو لتأمين مســتخدميه ، وبارتفاع مناســب ، ولكن مما يؤخذ على مســار هذا السور هو عدم قبول الفتحات التي تتخلل مسار السور الخارجي المحيط بالطريق بشكلها ومعالجتها الحالية وهي فتحــات ضرورية وهامة لتســهيل تصريف مياه الأمطــار المتجمعة على أرضية الطريــق، حيث يلاحظ بســاطة وعــدم الدقة في معالجتها ، ســواء بتركها نافذة دون وجود سياج ، وحتى تلك التي تمت معالجتها استخدمت جذوع الأشجار بشــكل غيــر دقيق كســياج لتأمينهــا، ونحن نرى ضــرورة مراجعتها واســتخدام طريقــة ومــواد أكثر تأمينــا وملائمة لطبيعة الطريق واســتخداماته ، بما يحافظ على أصالة الموقع وتأمين مستخدميه وزوار الطريق. يلاحــظ اســتخدام مادة الأســمنت التــي نجحت أعمــال الترميم فــي التعامل معها بأسلوب يمكن قبوله من حيث الشكل في السور المحيط بمسار الطريق وإن كانت أحجار متناثرة على جانبي الطريق المرمم تشير إلى وجود خطأ في تحديد المسار تفاصيل طريقة رص الطريق وأحجام الأحجار المستخدمة في الترميم. 531 أخفقــت بشــكل ملحــوظ ولا يمكــن قبولــه مــن الناحية الأثريــة في اســتخدام هذه المــادة فــي تثبيت أحجار رصف الطريق حتى أخرجــت الطريق عن أصالته وطابعه الأثري القديم. وتشــمل أعمال التطوير الحالية للموقع عمل جلســات على مســافات متباينة على مســار الطريــق والتــي مــن المفتــرض مــن الناحيــة الأثرية أن يســتخدم فــي بنائها مــواد بنــاء مــن البيئــة المحيطة حتــى تتوافق مــع الطريــق وطابعه القديــم وكذلك نوعيــة الأحجار المســتخدمة فيه وهو ما لــم تلتزم بها عمال الترميم الحالية حيث اســتخدم في بناء تلك الجلســات الأســمنت المســلح وبطريقة لا تتوافق مع طبيعة الموقع الأثري من حيث الشكل أو المضمون. و هذا الجزء من الطريق يربط الطريق الأثري سياحيا بقرية الكر السياحية المجاورة و بخط التلفريك الممتد من أسفل الجبل إلى أعلاه و هو ما يسمح باستثمار الطريق ســياحيا ووضعــه على الخريطة الســياحية لمحافظة الطائف ســواء عــن طريق خلق متنزهات على جانبي الطريق أو بإقامة فعاليات ســياحية على طول مســار الطريق الأثري القديم. أحجام الأحجار والمواد المستخدمة في لصق الأحجار. تفاصيل من امتداد السور الجانبي المحيط بالطريق منظر عام للقسم السفلي من الطريق بعد أعمال الترميم. 631 الخاتمة: إن عمليــات ترميــم وتأهيــل واســتثمار مواقــع التــراث العمراني ُتعد هدفــا عظيما يساعد في ربط مواقع التراث العمراني والحضاري بمفرداتها العمرانية والمعمارية المختلفــة الموجــودة بمحيطهــا الجغرافــي والاجتماعــي حيــث يســاعد فــي ربــط المواطن بتراثه وينمي فيه نوازع الانتماء كما توفر فرص عمل جيده عند استثمار هذه المواقع. وقــد تنــاول البحث أهمية الطرق والدروب الاثريــة والتراثية بالطائف واهم الطرق العلمية لترميمها وتأهيلها تطبيقا على طريق الكر الاثري ليكون نموذج ُيحتذى به حيــن التعامــل مع مثيله مــن الطرق والدروب الاثرية والتراثية في المملكة بشــكل عــام، وفــي هــذا الاطار اســتعرض البحث أهم عناصــر ووحدات الطريــق العمرانية والمعماريــة وســمات عمارتــه وقيمه الحضاريــة والتاريخية ، حيث اســتخدم فيه المعمــار مــواد البناء المتوفرة في محيطه المكاني من احجار محلية رُصت بطريقة متســاوية صعــودا وهبوطــا ً، كمــا اســتغل محيط الطريــق الجانبي ليكون اســتراحة للــدواب المحملــة بالبضائــع صعــودا وهبوطــا الــى مكــة المكرمــة وهو تقليد شــاع استخدامه كثيرا في الطرق التاريخية في مدن الحجاز القديمة. وحــدد البحــث أهم الطرق العلمية التي لابد من اســتخدامها في عمليات الترميم والصيانــة وإعادة التأهيل وشــدد علــى ان للموقع ُحرمة أثرية لابــد وأن ُتراعى نظرا لأهميته التاريخية والأثرية منذ ما قبل الاسلام. وأشــار البحــث بشــكل واضــح ودقيــق إلــى الاهتمــام بمراعــاة الطــرق العلميــة فــي عمليات الترميم والتأهيل وحتى الاستثمار فيما بعد حتى لا يفقد الموقع وحداته المعمارية الاصيلة ، وأن تتم عمليات الترميم وفق جدول واضح يراعى فيه الحفاظ علــى الطابــع الاثــري للموقــع علــى ألا تطغى افــكار الطابع الســياحي والاســتثماري والتنمية المستدامة على افكار المحافظة على اجواء ومحيط الطابع الاثري للطريق وضرورة المحافظة عليها. 731 التوصيات: ضــرورة التوثيــق الفوتوغرافــي والمعمــاري الميدانــي الدقيق والشــامل والتفصيلي للمواقــع التــي ســيتم ترميمها وتطويرها قبل البــدء في عمليــات الصيانة والترميم وتسجيل المراحل قبل الترميم وبعدة بشكل متتابع ودقيق. يجب ان تتم عمليات الصيانة والترميم وإعادة التأهيل بمعرفة الجهات المختصة المتمثلة في المؤسسات العلمية ذات الصلة والهيئة العامة للسياحة والآثار عدم الاعتماد على شركات المقاولات غير المتخصصة. الالتــزام بالمعايير العلميــة والمهنية في عمليات الترميم والبناء والإضافة بحيث تنســجم وتتكامل مع الطابع العام للموقع التراثي من اســتخدام نفس مواد وتقنيه البنــاء ، مــع الالتزام بعدم اضافة مواد حديثة تتنافر مــع الطابع التراثي والعمراني للموقع. ضــرورة تنميــة الوعــي الاثــري للمجتمــع المحيــط بالموقع الاثــري المــراد ترميمية وتأهيلــه وتوضيــح أهميتــه التاريخية والأثريــة للمواطنين القاطنيــن إلى جواره من اجل تنمية روح المواطنة وربطهم بتراثهم الثقافي القديم. عــدم اســتخدام طرق البنــاء الحديثة في حرم الموقع الاثري اثنــاء عمليات اعادة التأهيــل والاســتخدام مثــل بنــاء اســتراحات أو جلســات إســمنتية حديثة تســيء إلــى الطابــع الحضــاري والمعماري القديــم للموقع دون أن يتعــارض ذلك مع فرص الاســتثمار حيــث يمكن بناء تلــك الابنية من مواد بناء الموقــع القديم ذاته وبحيل عمرانية ذات طابع ُيحاكي الطابع الاثري العام للبناء. العمل على توثيق وتسجيل الطرق والدروب التراثية والأثرية والتاريخية بالمملكة مع وضع قواعد واضحة ونظام موحد للتعامل معها بالترميم والتأهيل. يوصــي البحــث بالعمــل علــى وضــع خارطــة موقع عليهــا الطــرق الاثريــة والدروب التراثيــة فــي المملكــة مشــتملة علــى معلومــات اوليــة مثــل الاحداثيــات والفتــرة التاريخية والامتداد وطرق البناء والحالة الميدانية لكل طريق على حده. 831 قائمة بأهم المصادر و المراجع العربية و المعربة والأجنبية أولا: المصادر العربية: ابن سرور، مساعد بن منصور. جدول أمراء مكة وحكامها منذ فتحها إلي الوقت الحاضر، مكة المكرمة:مكتبة النهضة،الطبعة الأولي،٨٨٣1هـ/٨6٩1م. أبو العباس أحمد بن على بن أبى بكر بن عيسى بن محمد بن زياد العبدري الميورقي، بهجه المهج فى فضائل الطائف ووج ، تحقيق إبراهيم بن محمد الزيد، الطبعة الأولى، الطائف، 4041هـ/ 4٨٩1م . الفاكهي (أبو عبدا لله محمد بن إسحاق الفاكهي)، أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، جـ٣، دراسة وتحقيق عبدا لملك بن عبدالله بن دهيش، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الثانية، 4141هـ/4٩٩1م. الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ، صفة جزيرة العرب ، تحقيق محمد بن عبد الله الأكوع ، الطبعة الثالثة ، بيروت ، دار الآداب ، ٣041هـ /٣٨٩1م. حسن بن على بن يحيى بن عمر بن احمد بن محمد الحنفي المكي، إهداء اللطائف من أخبار الطائف، تحقيق يحي محمود ساعاتي، الطبعة الثانية، الطائف ، دار تثقيف للنشر والتأليف ، 0041هـ /0٨٩1م. محمد الجار الله الهاشمي، تحفة اللطائف في فضل الحبر بن عباس ووج و الطائف، مطبوعات نادي الطائف الأدبي، د.ت. ثانيا: المراجع العربية: أحمد محمد الحضرواي، اللطائف في تاريخ الطائف، الطائف، د.ت. الحارثي، ناصر بن علي ، موسوعة الآثار الإسلامية في محافظة الطائف ، الجزء الثالث ، لجنة المطبوعات في التنشيط السياحي بمحافظة الطائف ، 6141هـ - ٥٩٩1م. دار الحارثي للطباعة والنشر ، مدخل إلى الآثار الإسلامية في منطقة الطائف ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي ، الطائف ، 4141هـ - ٣٩٩1م . الحارثي، ناصر بن علي،المعجم الأثري لمحافظة الطائف،لجنة المطبوعات بهيئة تنشيط السياحة بالطائف 2241هـ-1002م . الحارثي، الآثار الإسلامية في محافظة الطائف-الطبعة الثانية ،الطائف ٨141 هـ / 7٩٩1 م. الحارثي، النقوش العربية المبكرة في منطقة الطائف،اللجنة العليا للتنشيط السياحي بالطائف، ٥141هـ. الحارثي، الحرف والأدوات المعدنية في العصر العثماني (المملكة العربية السعودية- سوريا - مصر- تركيا) دراسة فنية حضارية، دكتوراه، منشورة، ٩041هـ/ ٩٨٩1م. الحارثي، ناصر بن علي، المعجم الأثري لمحافظة الطائف، لجنة المطبوعات في الإرشاد السياحي بمحافظة الطائف، الطبعة الأولي، 2241هـ/1002م. الزركلي، خير الدين، ما رأيت و ما سمعت ، مكتبة المعارف ، الطائف ب ت الزيد، حمد زيد- التحضر في مدينة الطائف،لجنة التنشيط السياحي بالطائف ٨141 هـ. السالمي، حماد حامد- المعجم الجغرافي لمحافظة الطائف- النادي الأدبي بالطائف (الطائف، 4241هـ). السالمي، ثراء الآثار في منطقة الطائف ، لجنة المطبوعات في اللجنة العليا للتنشيط السياحي بالطائف ، محافظة الطائف ،2241هـ - 1002م. السالمي، وادي عرضة وما به من سدود أثرية ، جريدة الجزيرة ، العدد ٩٥٥٥، ٨041هـ. الطائف في مرآه النثر ، سلسله قراءات عن الطائف ، القسم الثالث ، دار الحارثي للطباعة والنشر ، ط1 ، 1141هـ/0٩٩1م. العجيمي، حسن بن علي بن يحي ، إهداء اللطائف من أخبار الطائف ، دار ثقيف الطائف ، 0041هـ -0٨٩1م. القثامي، مناحي ضاوي حمود، تاريخ الطائف قديما و حديثا ، نادي الطائف الأدبي، 0041هـ. آل كمال، محمد سعيد بن حسن. الطائف (جغرافيته – تاريخه – أنساب قبائله). الطائف: دار الحارثي للطباعة والنشر، مكتبه المعارف، 6141هـ/٥٩٩1م. آل كمال : سليمان بن صالح بن سليمان ، مساجد الطائف داخل السور تاريخ عمارتها ودورها العلمي ، الطائف 6141هـ- ٥٩٩1م آل كمال،محمد سعيد بن حسن ،الطائف جغرافية – تاريخه - أنساب قبائله، جمع وتعليق سليمان بن صالح آل كمال،مكتبة المعارف بالطائف ،الطبعة الأولى،6141هـ/٥٩٩1م. النويصر-محمد عبد الله، خصائص التراث العمراني في المملكة العربية السعودية (نجد)- الرياض ،٩141 ه/٩٩٩1 م. الهاشمي: محمد الجار الله: تحفة اللطائف في فضل الحبر ابن عباس ووج والطائف ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي،د.ت. 931 المهنا، عدنان ، الطائف و بقايا الأمس ، لجنة التنشيط السياحي بالطائف، 6141هـ -٥٩٩1م. أمانة محافظة الطائف- الطائف مدينة التراث العمراني‘1٣41 هـ/٩002. الجودي، صالح بن غازي. الطائف بين الموروثات والمستجدات ، الطبعة الأولي، ٣14هـ/2٩٩1م. حمد زيد الزيد، التحضر في مدينة الطائف76٣1-7041هـ/٨4٩1-7٨٩1م دراسة في علم الاجتماع الحضري،لجنه التنشيط السياحي بالطائف،الطائف،الطبعة الأولى،7141هـ. حمدي، محمود، السبيل إلى الحفاظ علي الخصائص الأصيلة للمدينة العربية ، ضمن أبحاث ندوه المدينة العربية خصائصها وتراثها الحضاري الإسلامي، المدينة المنورة، 42-٩2 ربيع الثاني 1041هـ/٨2-٥مارس 1٨٩1م. زار ديني، يوريس وآخرون ، برنامج المسح الأثري الشامل لأرض المملكة العربية السعودية، التقرير المبدئي عن مسح المنطقتين الوسطى والجنوبية الغربية(٩٩٣1 هـ -٩7٩1 م)، أطلال العدد الرابع 0041 هـ - 0٨٩1 م . صالح بن غازي الجودي ، الطائف بين الموروثات والمستجدات ، الطبعة الأولى ، الطائف ، دار الحارثي للطباعة والنشر ، إصدار اللجنة العليا للتنشيط السياحي ، ٣141هـ /2٩٩1م. عبدالجبار منسي العبيدي ، الطائف ودور قبيلة ثقيف العربية ، الطبعة الأولى ، الرياض ، دار الرفاعي للنشر والطباعة والتوزيع ، سلسلة مدن ومعالم رقم 1 ، شوال 2041هـ / أغسطس 2٨٩1م. عبد الحى بن حسن كمال ، الطائف وأسماء أسره القديمة وبعض عاداتهم ، الطبعة الأولى ، الطائف ، مكتبة المعارف ، د.ت . عبد الرحمن الزامل، منطقة الطائف دراسة في جغرافية السكان ،الطبعة الأولى ، الرياض ، مطابع الشريف ، 6041هـ/ 6٨٩1م. عبد الرحمن بن علي الزهراني، كتابات إسلامية من مكة المكرمة (ق 1-7هـ / 7-٣1م)،مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية،الرياض، ٣002م. علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الكناني الدمشقي الحجازي ، نشر اللطائف في قطر الطائف، تحقيق عثمان الصيني، الطبعة الأولي، الطائف،المطبعة د. ت. عيسى بن علوي القصير ، أحلى اللطائف في منتجع الطائف ، مطبوعات جامعة الطائف ، الطائف ، الطبعة الأولى ، ٩241هـ. حماد السالمي، أسماء جبال تهامة، تحقيق عبد السلام هارون، القاهرة، 4٩٣1هـ، إصدار نادي الطائف الأدبي، 6041هـ/6٨٩1م. محمد المدعو جارالله بن عبدالعزيز بن عمر بن فهد ، تحفه اللطائف في فضائل الحبر بن عباس ووج والطائف ، تعليق ومراجعة محمد سعيد كمال ، ومحمد منصور ، الشقحاء ، الطبعة الأولى ، الطائف ، مطابع الحارثي ، إصدار نادي الطائف الأدبي ، د.ت . محمد الزايدي، المرجع في تاريخ الطائف ،دار الفكر العربي ،د.ت . محمد بن منصور ، العيون في الحجاز وبعض من أوديته ، دار الحارثى للطباعة والنشر ، الطائف ، الطبعة الأولى ، ٥141هـ. محمد صادق باشا، دليل الحج للوارد إلي مكة والمدينة من كل فج،المطبعة الكبرى الأميرية،القاهرة،الطبعة الأولى،٣1٣1هـ. مصطفي أمين شاهين، الطائف في التاريخ، الدارة، العدد الثالث، السنة 6041هـ. مغربي، محمد علي، ملامح الحياة الاجتماعية في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، جدة ، تهامة للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2041هـ/2٨٩1م. مناحى بن ضاوي القثامي ، تاريخ الطائف قديما وحديثا ، الطبعة الأولى، الطائف ، مطبوعات نادي الطائف الأدبي ، دار الحارثي للطباعة والنشر ، 0041هـ . كتابات الرحالة المسلمين ومشاهداتهم مصدرا ًلدراسة المصطلحات الفنية للعمارة الإسلامية ضمن كتاب البحوث، الطبعة الثانية، 4002م . الطائف – فصل من كتاب الطائف جغرافيته تاريخه أنساب قبائله ، مجلة العرب ، الجزء الأول ، السنة الرابعة ، رجب ٩٨٣1هـ /تشرين الأول ٩6٩1م. موسوعة الآثار الإسلامية في محافظه الطائف ، الجزء الثالث ، الآثار الإسلامية في محافظه الطائف من خلال كتابات المؤرخين والرحالة ،لجنه المطبوعات باللجنة العليا للتنشيط السياحي بالطائف ، الطبعة الأولى ،6141هـ / ٥٩٩1م. المعجم الأثري لمنطقة مكة المكرمة، الطائف، إصدار لجنة المطبوعات بالتنشيط السياحي بمحافظة الطائف، الطبعة الأولي، ٣2٣1هـ/٣002م. 140 141 رغم تميز المملكة بالمملكة العربية السعودية بوجود ثروة كبيرة من مواقع التراث العمراني تتمثل في (القرى التراثية، مراكز المدن التاريخية، المباني والقصور والمعالم التراثية)، إلا أنه تبين للباحث من الزيارات الميدانية لعدد كبير منها وخصوصا القرى التراثية أن معظمها تدهورت، وهذا قد يعني أن هناك خللا ما في إدارتها ساهم في تدهورها. يهدف هذه الدراسة الى تتبع تأسيس التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني بصفة عامة في المملكة، من خلال تحديد الجهة أو الجهات المعنية بإدارة التراث العمراني على المستوى الوطني والمحلي، ودراسة المهام والهياكل التنظيمية، والتعرف على أهم الأنظمة في كل من الجهات الحكومية ذات العلاقة بالتراث العمراني، واستكشاف القصور في التنظيم المؤسسي سواء في الهيكل الإداري أو الانظمة والتشريعات أو آلية التطبيق، واقتراح التوصيات الملائمة لتطوير ذلك. اعتمدت الدراسة في منهجيتها على الزيارات الميدانية لكل من الجهات ذات العلاقة بإدارة التراث العمراني، ومراجعة الوثائق والانظمة والتقارير، وإجراء مقابلات مع عدد من المسئولين بها. بالإضافة إلى دراسة لثلاثة نماذج من الهياكل التنظيمية لإدارة التراث العمراني في دول اقليمية وعالمية للاستفادة من إيجابياتها في تطوير إدارة الدكتور: محسن بن فرحان القرني التراث العمراني في المملكة. ركزت الدراسة على تحديد المهام والهياكل التنظيمية في كل جهة ومدى توافر الكوادر البشرية المتخصصة، واستخلاص أهم الأنظمة والتشريعات في كل منها، ومدى تنفيذها بهدف التوصل إلى مكامن الخلل في التنظيم المؤسسي1. خلصت الدراسة إلى عدد من النتائج، من أهمها: وجود ازدواجية وتعارض بين المهام الموكلة لوزارة الشئون البلدية والقروية، والهيئة العامة للسياحة والآثار بخصوص المحافظة على التراث العمراني وتنميته. كما اتضح وجود قصور في تطبيق الانظمة الراهنة المتعلقة بالتراث العمراني، وذلك لضعف التنظيم المؤسسي، ولنقص التمويل ولندرة المختصين في مجال التراث العمراني. ومن هنا نستنتج أن ضعف التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في المملكة يعد من أهم العوامل التي ساهمت في تدهوره. كما توصلت الدراسة إلى اقتراح منهج لتطوير إدارة التراث العمراني في المملكة. الكلمات الدالة: التراث العمراني، القرى التراثية، التنظيم المؤسسي، الهيكل التنظيمي، الانظمة، التشريعات. إشكالية التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في المملكة العربية السعودية 241 المقدمة تتميــز المملكة العربية الســعودية باحتوائها علــى عدد كبير من مواقــع التــراث العمرانــي الغني في تنوعــه وفي جانبــه العمراني والوظيفــي والجمالــي والثقافــي. هــذا التنــوع نتــج تبعــا لتبايــن الخصائــص البيئيــة (الطبوغرافيــة والمناخيــة)، والاجتماعيــة، والأمنيــة، وتوافــر مواد البناء. حيث تنفرد كل منطقة من مناطق المملكة بخصائص عمرانية مميزة سواء من حيث النسيج العمراني أو ارتفاعات المباني أو نوعية مواد البناء. وهذا التنوع أنتج تباينا ً واضحا ًبين الطرز العمرانية في مناطق المملكة المتعددة. وعلى الرغــم من تنوع هذا الإرث العمراني ما بين مراكز مدن تاريخية، وقــرى تراثيــة، وأســواق شــعبية، ومســاجد عتيقــة، وقــلاع وأبراج وحصــون، ومــدارس وحمامات وســدود وقنوات وغيــر ذلك؛ فإن هذا التنوع يدور في فلك الوحدة الثقافية الوطنية والإطار العام للتراث العمراني الإسلامي. ورغم كثرة عدد المواقع التراثية وأهميتها وتنوعها في المملكة العربية السعودية الا أن معظم مبانيها التراثية تدهورت وهجرها سكانها، وتركت بدون صيانة؛ مما أدى إلى تفاقم تأثير العوامل الطبيعية عليها وتهدمها. كمــا تبيــن من المســح الميداني أن معظم المواقــع التراثية في المملكة إن لــم تكــن جميعها لا حياة فيها، حيث لم يلاحظ إلا عدد قليل جدا من المباني تستخدم من قبل العمالة أو مستودعات وبالتالي أصبحت تلك المباني موحشــة وخطرة وغير آمنة. كما تبين من المســح الميداني أن معظم المواقع التراثية في المملكة العربية السعودية إن لم تكن جميعها لا حياة فيها حيث أصبحت خالية من ســكانها الأصليين، ولم يلاحظ إلا عدد قليل جدا من المباني تستخدم من قبل العمالة، أو مجهولي الهوية، وبعضها تستخدم كمستودعات وبالتالي أصبحت تلك المباني موحشة وخطرة وغير آمنة. كمــا تبيــن أيضا من الزيــارات الميدانية لمواقع التــراث العمراني وخصوصــا القرى التراثية فــي المملكــة أن معظمهــا تهدمت أو أصبحت آيلة للســقوط. وهذا قد يعنــي أن هناك خللا ما في الإدارة ســاهم في تدهورها. وللتحقق من ذلك ســيتم في هذه الدراســة التعرف على التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني بصفة عامة في المملكة، من خلال تحديد الجهة أو الجهات المعنية بإدارة التراث العمراني على المستوى الوطني والمحلي، ودراسة المهام والهيــاكل التنظيميــة، والتعرف على الأنظمــة في كل من الجهات الحكوميــة ذات العلاقة بالتــراث العمرانــي المتمثلة في وزارة الشــؤون البلديــة والقرويــة، ووزارة التربية والتعليم ( وزارة المعــارف ســابقا) ممثلــة فــي وكالة الآثار والمتاحــف التي ضمت عــام ٩241 (٨002م) إلى الهيئة العامة للســياحة والآثار2، والهيئة العامة للســياحة والآثار، بالإضافة إلى الجهات الأخرى التي تساهم في العناية بالتراث العمراني. وسيتم ذلك من خلال الزيارات الميدانية لــكل مــن تلك الجهات ومراجعة الوثائق والتقارير، بالإضافة إلى إجراء مقابلات مع عدد من المسئولين بها. وسنتناول في البداية دراسة المهام والهياكل التنظيمية في كل جهة ومدى توافر الكوادر البشرية المتخصصة، ومن ثم التعرف على الأنظمة والتشريعات في كل جهة ومدى تنفيذها، وذلك وفقا للآتي: 1—استند الباحث أيضا في إعداد هذا البحث على خبرته العملية في وزارة الشئون البلدية والقروية وفي الهيئة العامة للسياحة والآثار، بالإضافة إل ما تضمنته بعض فصول رسالة دكتوراه الفلسفة في العمارة التي أعدها الباحث بعنوان : " منهج مقترح لإعادة تأهيل وتطوير التراث العمراني في القرى السعودية "، المقدمة إلى قسم العمارة بكلية العمارة والتخطيط في جامعة الملك سعود، ، عام 4341ه-3102م. حيث عمل الباحث على استخلاص ما يفيد البحث وتحديث المعلومات واضافة المستجدات في موضوع التنظيم المؤسسي. 2—كان مسماها عندما أنشئت عام 1241هـ الهيئة العليا للسياحة، وبعد صدور قرار مجلس الوزراء عام 9241هـ بالموافقة على تنظيم الهيئة وضم الآثار والمتاحف لها، أصبح مسماها الحالي "الهيئة العامة للسياحة والآثار". 341 1. المهام والهياكل التنظيمية للتراث العمراني: ١-١ وزارة الشؤون البلدية والقروية للتعــرف علــى دور الــوزارة في مجال التراث العمراني ســيتم تتبع أبرز مهام ومســؤوليات وأنظمــة الــوزارة منذ نشــأتها في المملكة، حيــث واكبت الخدمات البلديــة جميع مراحل التنمية التي عاشتها المملكة منذ بداية تأسيسها. ويدل على ذلك ما تضمنته التعليمات الأساســية لنظــام الحكــم للمملكــة الصادر عــام ٥4٣1هـ من إنشــاء المجالــس البلدية التي أصبحت تحت إشراف وزارة الداخلية بعد إنشائها عام 0٥٣1هـ بحكم مسؤوليتها آنذاك عن الشــؤون البلدية. وفي عام ٥٩٣1هـ أنشــئت وزارة الشؤون البلدية والقروية وأنيط بها أربع مســؤوليات رئيسة٣، هي: التخطيط العمراني لمدن المملكة الكبيرة والصغيرة وما ينطوي عليه ذلك من توفير الطرق والتجهيزات الأساســية. وإدارة الخدمات اللازمة للحفاظ على نظافة وصحة البيئة بالمملكة وتحسين المدن وتجميلها وصيانة التجهيزات الأساسية في هذه المدن. وتنســيق وتطوير المناطق الواقعة خارج نطاق البلديات. بالإضافة إلى تطوير البيئة الإدارية والرفع من كفاءة الموارد البشرية والمالية. وتركزت مهام الوزارة في إدارة وتوفير التجهيزات والخدمات البلدية والقيام بمسؤوليات التخطيــط العمرانــي، وتطوير وتنمية القرى والهجر والتوظيــف الأمثل للإمكانات المتاحة والعمل على تحسين البيئة والمحافظة على الصحة العامة لمدن المملكة وقراها؛ وذلك عن طريق الأجهزة التابعة لها المتمثلة في أمانات المناطق والبلديات والمجمعات القروية4. وبمراجعــة دراســة «تنظيــم نمــو المــدن - تخطيــط وإدارة» المعــدة مــن شــركة مكنـــزي إنترناشيونال انكوربوريتد عام ٨7٩1م٥، اتضح أنه لم يرد في الدراسة أي مقترح في مجال العنايــة بالتراث العمراني، وكان يشــار فقط إلــى مهام عامة يمكن أن يندرج تحتها التراث العمرانــي مثــل: التخطيــط الفيزيقــي لمــدن المملكــة الكبرى. وتنســيق وتطويــر المناطق القرويــة الواقعة خارج نطاق البلديات. وإعــداد المخططات العامة وغيرها من مخططات العمل (snalp noitcA) لتطوير المدن الكبيرة والصغيرة. ومــن دراســة الهيــكل التنظيمي للــوزارة قبل انضمام وزارة الأشــغال العامة والإســكان لها6 اتضح أن وكالة الوزارة لتخطيط المدن هي الجهة التي تشتمل في مهامها العناية بالتراث العمرانــي، حيــث تركز الهدف الأساســي لتخطيط المدن في تحقيق تنمية عمرانية شــاملة وملائمة للمجتمع السعودي في الحضر والريف بما يتفق والخصائص البيئية والاجتماعية والاقتصادية في المملكة. وبدراسة المهام الرئيسة الموكلة لوكالة الوزارة لتخطيط المدن7 وجــد أنهــا تشــتمل على (٥1) مهمة أو مســئولية، منها: وضع السياســات العامــة المرتبطة بالتنميــة العمرانية الشــاملة، وإعداد المخططــات الإقليمية والعمرانيــة لجميع المناطق، وإعــداد المخططــات التفصيليــة العمرانيــة وتحديثها ومتابعــة تنفيذها، وإنتــاج الخرائط التفصيلية والرقمية لجميع مدن وقرى المملكة، ووضع السياسات المرتبطة بالحفاظ على التراث العمراني، «ويتضح في هذه المهمة عناية وكالة تخطيط المدن بالتراث العمراني». أنشأت وكالة الوزارة لتخطيط المدن عام 6041هـ وحدة للتصميم العمراني، أصبحت فيما بعــد إدارة، تشــتمل علــى عــدد من البرامــج أهمها: برامج تطويــر الأحياء الســكنية القائمة والجديــدة، وبرنامــج تطوير مخططات القرى والهجر، وبرنامج تحســين مراكز المدن. وفي عــام ٨041هـــ أضافــت الوكالــة برنامًجا للتــراث العمراني، وحــددت له عدة أهــداف منها: دراســة التــراث العمرانــي وتوثيقــه وتصنيفــه والعناية بــه والاســتفادة منه. واتخــاذ القرار العلمــي الصحيــح نحــو مــا يجــب الحفــاظ عليــه من هــذا التــراث وتطويــره. ووضــع برامج تنفيذيــة تشــارك بها جميع القطاعــات المهتمة بالتراث العمرانــي وإحيائه. والوصول إلى تقويم شامل للأنماط العمرانية في المملكة، وإعداد الخطوط الإرشادية للتنظيم العمراني لــكل منطقة للاســتفادة منها في تخطيــط المناطق الحديثة. والتأكيــد على أهمية التراث العمرانــي والحفــاظ عليــه من خلال إشــراك الأمانــات والبلديات والمجمعــات القروية في أعمال التطوير والإشراف. وتنمية الوعي بأهمية التراث العمراني لدى المجتمع. وكان من أبرز نتائج البرنامج توثيق جزء كبير من أهم مواقع ومعالم الوضع الراهن للتراث 3— وزارة الشؤون البلدية والقروية ، مهام ومسؤوليات ، إدارة العلاقات العامة والإعلام (1241- 0002م). 4— وزارة الشؤون البلدية والقروية – مهام ومسؤوليات ، إدارة العلاقات العامة والإعلام ( 1241- 0002م ). 5— وزارة الشؤون البلدية والقروية، تنظيم نمو المدن – تخطيط الإدارة – تقرير مقدم للوزارة من شركة مكنـزي انترناشيونال انكوربوريتد، وزارة الشؤون البلدية والقروية، 8791م. 6— تم عام 4241هـ دمج وزارة الأشغال العامة والإسكان تحت مظلة وزارة الشئون البلدية والقروية، وبناء على ذلك تم إعادة تشكيل وتنظيم الوزارة لاستيعاب مهام وزارة الأشغال العامة والإسكان. 7— وزارة الشؤون البلدية والقروية مهام ومسؤوليات – مرجع سابق – . 441 العمرانــي فــي تقارير لكل منطقة أنجزت عام ٩041هـ، ونشــرت فيما بعد في كتاب التراث العمراني في المملكة العربية السعودية٨. اســتمر العمل في البرنامج بشــكل جيد لعدة ســنوات، ثم تراجع العمل فيه لعدة أســباب تتمثــل – مــن وجهة نظر الباحث – في: قلة المختصين في مجال التراث العمراني، وتغير أولويات العمل في وزارة الشــؤون البلدية والقروية حســب التوجيهــات العليا في الوزارة، وربما يعود الســبب الأســاس إلى عدم تبني هيكل إداري للبرنامج على المستوى المركزي في الوزارة وفي الأمانات وبلديات المناطق. كما ورد في مهام وكالة الوزارة للشــؤون القروية٩ أنها مســئولة عن وضع الخطط والبرامج واقتــراح السياســة العامــة للتنميــة الشــاملة للقرى من النواحــي الاجتماعيــة والاقتصادية والثقافيــة والعمرانية بالتنســيق مع الوزارات والمصالــح ذات الاختصاص، ومتابعة تنفيذ هــذه السياســة، وبتنســيق الجهــود بيــن الجهــات الحكوميــة فيما يتعلــق بتنميــة القرى، وتحديد أهداف التنمية، واقتراح أسلوب تحقيقها، ودراسة مقترحات خطط وبرامج تنمية وتطويــر القــرى، وتحديــد أولويات المشــروعات اللازمة لذلــك، ومواقع تنفيذهــا، واقتراح الإعانــات التي تخصصها الدولة لأغراض تنمية القــرى، وإصدار القرارات الوزارية الخاصة بشــمول القــرى والهجر بالخدمات البلدية. ومع أن مســئولية تنميــة القرى أنيطت بوكالة الشئون القروية فإن دور الوكالة في ذلك لم يكن واضحا بالشكل المطلوب. وبمراجعة مهام وهيكل وزارة الشئون البلدية والقروية ( فيما عدا برنامج التراث العمراني الــذي تعثــر العمل فيه) يتضح عدم وجود تنظيم مؤسســي لإدارة التــراث العمراني لا على مســتوى الوزارة ولا على مســتوى الأمانات والبلديات. ورغم صدور توجيه صاحب السمو الملكــي وزيــر الشــئون البلدية والقروية عام 4٣41ه بتأســيس وحدة ادارية على مســتوى الوزارة الا أن هذه الادارة لم تستكمل بعد ولم تحدد مهامها ولا كوادرها البشرية. ويستثنى من ذلك مبادرة بعض الأمانات ومنها: أمانة محافظة جدة التي أنشأت عام1141هـ (1٩٩1م) إدارة لحمايــة المنطقــة التاريخيــة، ثم ألغيت من الهيكل التنظيمــي للأمانة وأدمجت في إدارة تحت مســمى إدارة تطوير العمران. وبعد تقديم ملف جدة التاريخية لتســجيلها في قائمة التراث العالمي باليونســكو من خلال الهيئة العامة للســياحة والآثار01، تطلب الوضع إنشــاء كيــان إداري لجــدة التاريخيــة حيث تأسســت عام 2٣41هـــ بلدية جــدة التاريخية، وتأســس مكتب آثار جدة التاريخية التابع للهيئة العامة للســياحة والآثار11. هذا بالإضافة إلى بعض الأمانات التي بادرت عامي ٣٣41ه و4٣41ه بتأسيس إدارات أو وحدات ادارية تعنــي بالتــراث العمراني شــملت أمانــة المنطقة الشــرقية، وأمانة منطقة الريــاض، وأمانة محافظة الطائف، وأمانة منطقة المدينة المنورة، وأمانة محافظة الإحساء ( أسست بلدية تعني بوسط مدينة الهفوف التاريخي). ورغم أن هذه الادارات ما تزال في مرحلة التأسيس والتطوير إلا أن هذه المبادرات تسير في الاتجاه الصحيح نحو تحسين التنظيم المؤسسي لإدارة التــراث العمرانــي على مســتوى مناطق المملكة، ومن الاهمية الاســتمرار في تطوير هذه الادارات واســتكمال تأســيس إدارات مماثلة في بقية أمانات المناطق كمرحلة أولى ثــم فــي جميــع البلديــات على المســتوى المحلي. ويــرى الباحــث أن تبني الهيئــة العامة للسياحة والآثار عدد من المبادرات ومنها تنظيم زيارات استطلاع التجارب العالمية في مجال التراث العمراني خصصت لمسئولي الأمانات والبلديات والمحافظين، وتنظيم عقد ملتقى التراث العمراني الوطني الأول والثاني والثالث في كل من جدة والدمام، والمدينة المنــورة، كان لهــا أثــرا كبيرا في تبني بعض الامناء تأســيس إدارات وتنفيذ مشــاريع تعني بالتراث العمراني. 8— التراث العمراني في المملكة العربية السعودية، وزارة الشؤون البلدية والقروية، الرياض 9141هـ، تم إصدار الكتاب مشاركة من الوزارة في الاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة، وتم إعداد الكتاب تحت إشراف وكيل الوزارة لتخطيط المدن والوكيل المساعد من خلال فريق من المختصين والباحثين برئاسة الباحث. 9— وزارة الشؤون البلدية والقروية، مهام ومسؤوليات – مرجع سابق. 01— تم تسجيل جدة التاريخية في قائمة التراث العالمي باليونسكو عام 4102م. 11— لقد كان لخطة الإدارة والحماية التي قدمت في ملف تسجيل جدة التاريخية أثر بالغ في تبني متخذي القرار إنشاء كل من بلدية جدة التاريخية ومكتب آثار جدة التاريخية. 541 ١-٢ وكالة الآثار والمتاحف سيتم هنا تتبع نشأة وكالة الآثار والمتاحف ومدى تأثيرها في إدارة التراث العمراني على مســتوى المملكة. حيث كانت وزارة الداخلية هي الجهة المعنية بحماية الآثار، وإصدار التراخيص بزيارة المواقع الأثرية21، واســتمر الوضع كذلك إلى أن صدر قرار مجلس الوزراء عام ٣٨٣1هـ بالموافقة على إيجاد دائرة للآثار٣1 ترتبط بوزارة المعارف41. ومنذ ذلك التاريخ بــدأت إدارة الآثــار مهامهــا، وتطــورت الإدارة إلى مديريــة عامة للآثار ثم وكالة مســاعدة، ثــم وكالــة للآثــار والمتاحف، وكان آخــر هيكل إداري أقــره وكيل الوزارة للآثــار والمتاحف عام ٩141هـ يشــتمل على تقســيم إدارات الوكالة والمهام الموكلة لكل إدارة٥1. وقد استمر العمل بهذا الهيكل إلى أن ضمت الآثار والمتاحف إلى الهيئة العامة للسياحة والآثار عام ٩241هـــ. وللتعــرف على مدى اســتيعاب إدارة التراث العمراني ضمن التنظيم المؤسســي للآثــار والمتاحــف، ُدرِس الهيــكل الإداري للوكالــة المكون من عدد مــن الإدارات موضحة في الشكل رقم (1). شكل رقم (١) الهيكل التنظيمي لوكالة الآثار والمتاحف وفقا لقرار وكيل الوزارة عام 9١٤١هـ، ( من إعداد الباحث) إدارات ذات علاقة بالتراث العمراني 21— الراشد، سعد بن عبد العزيز، "الآثار في المملكة العربية السعودية خلال مائة عام"، الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة، الرياض 9991. 31— قرار مجلس الوزراء رقم 98462 وتاريخ 8/11/3831هـ، وقد ورد في حيثيات الموافقة السامية على إنشاء دائرة خاصة بالآثار " أنه لما في ذلك من أهمية للآثار كتراث قومي خالد وكمنهل من مناهل العلم والمعرفة، وكصلة بين الماضي والحاضر، وكمصدر من مصادر تاريخنا وحضارتنا، وكمورد من موارد الاقتصاد الوطني، بجانب أنها متطلب من متطلبات مواكبة ركب الحضارة وعجلة التقدم ومسايرة لبقية دول العالم التي أوجدت في أجهزتها الحكومية دوائر خاصة بالآثار". 41— وزارة التربية والتعليم حاليا. 51—قرار وكيل الوزارة للآثار والمتاحف رقم 5004/34/2 وتاريخ 41/01/ 9141هـ تضمن على العمل بالهيكل الجديد اعتبارا من تاريخه، وتكليف مدراء العموم والإدارات بالمهام المرفقة بالقرار. 641 وبمراجعــة مــا ورد فــي الهيــكل التنظيمــي لوكالــة الآثار والمتاحــف والتعرف على أقســام الإدارات والمهــام المســندة لــكل إدارة61، وجــد أن أهــم إدارتيــن كان لهما علاقة مباشــرة بالتراث العمراني هما: الإدارة العامــة للآثــار، ومــن مهامهــا: متابعــة أعمــال مكاتــب الآثــار فــي مناطــق المملكة ومحافظاتهــا71، وحصــر وتســجيل المواقــع الأثرية في المملكــة وصيانتهــا، ومتابعة تطبيق أنظمــة الآثــار، ومتابعــة توثيق الآثــار الثابتة والمنقولة والتراث الشــعبي، ومتابعة تســوير المواقع الأثرية وصيانتها، والمســاهمة في نشــر الوعي الأثري بين المواطنين والمهتمين، وبيان أهمية المحافظة على الآثار وحمايتها. الإدارة العامــة للمشــاريع والصيانــة: ومــن أهــم المهام الموكلــة لها ذات العلاقــة بالتراث العمراني: عمل المقايسات اللازمة للمباني الأثرية والتراثية التي تحتاج إلى ترميم، وعمل الدراسات الفنية لترميم وصيانة المباني، ومسح وتسجيل وتوثيق المواقع والمدن الأثرية بالرفــع المســاحي والمعماري وعمــل الخرائط والمخططات العامة والتفصيلية، والإشــراف علــى ترميــم وصيانــة المباني المكتشــفة والقديمــة، وحصر المــدن الأثريــة والتراثية التي تحتاج إلى ترميم وصيانة. بالرغم من وجود مهام تعنى بالتراث العمراني ضمن الإدارة العامة للآثار، وإدارة متخصصة للترميــم والصيانة ضمن الإدارة العامة للمشــاريع والصيانة فــإن الوكالة اقتصر عملها فقط على إدارة المباني التراثية المملوكة للدولة ولم تهتم بالتراث العمراني بعموميته. مــن دراســة التنظيــم المؤسســي للتــراث العمراني فــي المملكة قبل إنشــاء الهيئــة العامة للســياحة والآثــار عــام 1241 هـــ اتضــح ضعــف التنظيــم المؤسســي للتــراث العمرانــي على المســتوى الوطنــي والإقليمــي والمحلي، ســواء فــي وزارة الشــئون البلديــة والقروية أو في وكالة الآثار والمتاحف. وبسبب غياب الوعي العام تجاه قيمة هذا التراث وسبل الحفاظ عليــه وقصــور النواحــي الإداريــة والتنظيمية لدى الجهــات المعنية بالحفــاظ على التراث العمرانــي أصبــح التــراث العمرانــي يتدهــور يوًمــا بعد يــوم؛ بســبب إهماله وتركه فريســة للعوامل الجوية والمناخية أو بسبب التعدي الجائر عليه بالهدم والإزالة. ١- 3 الهيئة العامة للسياحة والآثار تشــهد الحالة الراهنة في المملكة العربية الســعودية تغيرا جذريا في تنظيم قضايا التراث العمراني؛ نتيجة لعدد من المســتجدات، منها: نشــأة الهيئة العامة للســياحة والآثار التي اعتمدت التراث العمراني كأحد أهم برامجها في خططها الإستراتيجية، وقد انعكس ذلك علــى أرض الواقــع بوقــف عمليات إزالــة المباني التراثية التي كانت تتــم بناء على قرارات لجــان المبانــي الآيلــة للســقوط. وضم وكالــة الآثار والمتاحــف إلى الهيئة العامة للســياحة والآثار. وادراج نظام التراث العمراني ضمن نظام الاثار والمتاحف والتراث العمراني الذي تم اقراره من مقام مجلس الوزراء عام ٥٣41ه، وتعزيز جهود المحافظة على الآثار والتراث العمراني بجعلها مسئولية وطنية. عندما أنشئت الهيئة العامة للسياحة والآثار اهتمت بالتراث العمراني، وجعلت له مسارا خاصــا ضمــن برنامج ســياحة الثقافة والتراث. وبعــد صدور قرار مجلس الــوزراء رقم (141) وتاريخ ٨2/٥/4241هـ، القاضي بنقل وكالة الآثار والمتاحف من وزارة التربية والتعليم إلى الهيئــة العليا للســياحة لتصبح مســؤولة عــن تنفيذ مهام الآثار إلى جانب مســؤوليتها عن الســياحة، أعدت الهيئة خطة لتنمية قطاع الآثار تضمنت قســما ًخاصا ًبالتراث العمراني، وأنشأت إدارة خاصة بالتراث العمراني في الهيكل التنظيمي لقطاع الآثار الذي اُستحدث في الهيئة بعد ضم الآثار إليها٨1. كما أسند تنظيم الهيئة عام 4241هـ مسئولية المحافظة على التراث العمراني وتنميته للهيئة. ولذلك تعاملت الهيئة في حينه مع التراث العمراني مــن خلال تســعة محاور رئيســية هــي: حماية مواقع ومبانــي التراث العمرانــي والمحافظة عليهــا، وتصنيف مواقع ومباني التراث العمراني وتســجيلها، والتوعية والتعريف، وتأهيل وتطوير مواقع التراث العمراني، والاستثمار والتمويل، والتدريب وتأهيل الكوادر، والدعم الفنــي للمــلاك، وبناء الشــراكات لخدمة التــراث العمراني، والتوســع فــي الفعاليات التي 61— الهيكل التنظيمي لوكالة الآثار والمتاحف – المرفق لقرار التشكيل الإداري للوكالة 5004/34/2 تاريخ 41/01/9141هـ ويشمل الهيكل على تفصيل للإدارات والمهام الموكلة لكل إدارة. 71— أنشأت الآثار والمتاحف مكاتب تابعة لها في إدارات التعليم المنتشرة في مناطق ومحافظات المملكة ويوكل إلى تلك المكاتب القيام بالمهام المتعلقة بالآثار والمتاحف في المنطقة والرفع عنها لوكالة الآثار والمتاحف بمقرها بالرياض. 81—خطة تنمية الاثار والمتاحف، الهيئة العامة للسياحة والآثار، 6241ه. 741 تقام في مواقع التراث العمراني. كما تبنت الهيئة عدة برامج في مجال التراث العمراني أبرزهــا: برامــج تطوير القــرى والبلــدات التراثية، وبرنامــج تطوير مراكز المــدن التاريخية، وبرنامــج تطويــر الأســواق الشــعبية القائمــة، وبرنامج تطوير قصــور الدولة فــي عهد الملك عبدالعزيز. بعد ضم وكالة الآثار والمتاحف للهيئة عام ٩241هـ أدرج إدارة التراث العمراني في هيكل الهيئــة ضمــن قطــاع الآثــار والمتاحف، تحــت مســمى إدارة التــراث العمراني فــي الإدارة العامــة للمشــاريع والتنميــة. انظر الشــكل رقم (2) الــذي يوضح الهيــكل التنظيمي للهيئة والإدارات المسئولة عن التراث العمراني. شكل رقم ( ٢) الهيكل التنظيمي للهيئة العامة للسياحة والآثار عام ٢3٤١ه، (من إعداد لباحث). يوضح الإدارات المعنية بالتراث العمراني، ويلاحظ تشتت مواقعها ضمن الهيكل. 841 ولأهميــة القــرى التراثية أفــردت لها الهيئة تنظيما مؤسســيا يتبع قطاع الآثــار والمتاحف ثــم نقــل إلــى قطــاع المناطــق، بحيث يســهل متابعــة تنفيــذه من خــلال فــروع الهيئة في المناطــق، كمــا أعيــد تنظيــم البرنامج وإطلاقــه تحت مســمى برنامج ثمين٩1، ثم اســندت إدارة هــذا البرنامــج لمركــز التراث العمراني الوطني بعد تأسيســه عــام 2٣41ه. ونظرا ًلأن قضية التراث العمراني لم تكن ذات أولوية عند معظم الشــركاء ســواء مؤسســات حكومية أو مجتمعــات محليــة، ولــم يكــن من الســهل أيضا المضي قدمــا ًفي مهمــة المحافظة على التــراث العمرانــي وتنميتــه بجهود الهيئة منفردة دون مشــاركة جميع الشــركاء المعنيين بهــذه القضيــة، ولذلك عملت الهيئة فــي خط متواٍز مع تطوير التنظيم المؤسســي للتراث العمراني يركز على تغيير مواقف الشركاء تجاه التراث العمراني، وشمل ذلك المجتمعات المحليــة والمــلاك والإدارات المحليــة فــي الإمــارات والمحافظات والأمانــات والبلديات، بــل وحتــى كليــات العمــارة فــي الجامعــات، فأوجــدت برامــج موجهــة لــكل هــذه الفئات للتوعية والتعريف وزيادة الوعي بأهمية التراث العمراني والتشــجيع على الاســتثمار فيه وإعــادة تأهيلــه وتنميته. وفي الوقت نفســة نظمت الهيئة نــدوات ومؤتمرات وملتقيات ســنوية متخصصــة فــي قضيــة التراث العمرانــي. وفي خطــوة رائدة وغير مســبوقة نظمت الهيئــة أيضــا برنامجــا ًلاســتطلاع التجــارب العالميــة في المحافظــة على التــراث العمراني وتنميتــه لأمنــاء ورؤســاء البلديــات والمحافظيــن فــي المناطق، علــى نفقــة الهيئة بهدف دعــم خبراتهــم وإطلاعهم على تجارب ونماذج تطبيقيــة عالمية ورائدة في المحافظة على التــراث العمراني وتنميته اقتصاديا. وقد ســاهمت برامج التوعيــة والمؤتمرات والزيارات الميدانيــة علــى تغييــر المواقــف وكان لها أثرا واضحا فــي تبني العديد من الشــركاء كثير مــن مشــاريع المحافظــة على التراث العمرانــي وتنميته. كما عملت الهيئــة خلال الأعوام الأخيــرة علــى اســتصدار العديد مــن القرارات والتعاميــم للمحافظة على التــراث العمراني والحــد مــن العبث به، مثــل قرار مجلس الوزراء رقم (66) وتاريــخ ٥/٣/0٣41هـ الذي يعالج كيفية التصرف في مواقع التراث العمراني، وعدة تعاميم تؤكد على عدم «إزالة أي مبنى تراثي إلا بعد التنسيق مع الهيئة للتأكد من أهميته التاريخية والعمرانية والإبلاغ عن أي تعديات أو إزالة للمباني التراثية»، ومنها تعميم صاحب السمو الملكي وزير الداخلية رقم (4٥٩6٨) وتاريخ 01/٨/2٣41هـ. من مراجعة التنظيم المؤسسي للتراث العمراني في الهيئة حتى عام 2٣41ه يتضح ضعف المرجعيــة الإداريــة للبرامج والمبادرات التي تعنى بالتراث العمراني الوطني. وعلى الرغم مــن تنــوع المبــادرات نجدهــا تعتمد على الدعــم الفني المحــدود في مقــر الهيئة، وعلى أجهــزة الســياحة فــي المناطــق التي تعمل على التنســيق لمد جســور التعــاون مع مجالس التنميــة الســياحية فــي المناطــق والإدارات الحكوميــة ذات العلاقــة والمجتمــع المحلــي لدعــم توجهــات تنفيــذ مبادرات الهيئة في تطويــر مواقع التراث العمرانــي. ولذلك اتضح أن بقــاء التــراث العمراني كاختصاص بهيكل تنظيمي ضعيــف لن يخدم المصلحة العامة. وفــي كل الأحــوال، كان يصعــب بذلــك الوضع التنســيق بين جميــع القطاعات فــي الهيئة لإتمام عملية الإنجاز على الوجه الأكمل02. والأمر أصعب فيما يخص التنسيق مع الجهات الحكومية الأخرى والمجتمع المحلي. ولذلك تبنت الهيئة تأســيس مركز التراث العمراني الوطنــي مرتبط برئيس الهيئة بشــكل مباشــر، وتشــرف عليه لجنة توجيهية برئاســة رئيس الهيئــة وعضويــة نواب الرئيس وعدد من المســؤولين في الجهات الحكومية ذات العلاقة ومــن المختصيــن. وصــدر قرار مجلــس إدارة الهيئة في جلســته (٥2) التــي عقدت بتاريخ 71/7/2٣41هـ بإنشاء المركز. وقد عمل مركز التراث العمراني الوطني على تبني خطة وطنية مكونة من ثمانية مجالات هي: السجل الوطني للتراث العمراني، والتنمية والتطوير، والتدريب والتعليم، والتقنية، والشركاء والتطوير المؤسسي، والتوعية الاجتماعية، وإدارة المواقع السياحية، والتمويل. ومنذ انطلاقة تأسيس مركز للتراث العمراني الوطني تم اعتماد هيكل اداري للمركز ضمن الهيكل التنظيمي للهيئة كما يوضحه الشــكل رقم (٣)، والشــكل رقم (4). ويشتمل الهيكل التنظيمــي للمركــز علــى إدارتين عامتين همــا: الادارة العامــة للحماية والتوثيــق، ويندرج تحتهــا ادارتــان: الأولى تعني بســجل التــراث العمراني الوطنــي، والثانية ادارة الدراســات والتهيئــة المجتمعيــة. والإدارة العامة للإشــراف واعادة التأهيل، وينــدرج تحتها ادارتان: إدارة الاشــراف، وادارة التأهيــل والتطويــر. كمــا يشــتمل الهيــكل التنظيمــي للهيئــة علــى 91—الهيئة العامة للسياحة والآثار، "القرى والبلدات التراثية- رحلة مصورة"، الهيئة العامة للسياحة والآثار،1341هـ. 02—الهيئة العامة للسياحة والآثار، " تقرير البناء التنظيمي والتصور المالي والإداري للمركز الوطني للتراث العمراني" ، ربيع الثاني 2341هـ. 941 إدارات للتــراث العمرانــي فــي فــروع الهيئة العامة للســياحة والآثار فــي المناطق. وتعمل الهيئة حاليا على اســتكمال اســتقطاب مستشــارين ومختصين للعمل في ادارات التراث العمراني التي تم اعتمادها وذلك من خلال مشروعين للدعم الفني للمركز أحدهما لدعم المركــز فــي مقــر الهيئة في الريــاض والاخر لدعم المناطــق بإيجاد مهندســين للعمل على تأســيس إدارات التــراث العمرانــي فــي المناطق. ومع أن تأســيس المركز يعــد خطوة بناءة لتحسين النظام المؤسسي للتراث العمراني، إلا أن المركز بوضعه الحالي يعاني من قصور لعدم التمكن من استكمال إنشاء إداراته والقيام بمهامه على الوجه المطلوب؛ لمحدودية الكوادر البشرية في المركز، ولندرة وجود وظائف معتمدة له. وتتويجا للشــراكة والتنســيق مع وزارة الشــؤون البلدية والقروية في مجال المحافظة على مواقــع التــراث العمرانــي وإعــادة تأهيلهــا وتطويرهــا وتوظيفهــا اقتصاديا، فقد صــدر قرار صاحب السمو الملكي وزير الشؤون البلدية والقروية بإنشاء إدارات للتراث العمراني على مستوى الوزارة وعلى مستوى أمانات المناطق، وسيكون لهذه الإدارات بالتعاون مع مركز التراث العمراني الوطني دورا ًفاعًلا في تنفيذ مشاريع تطوير مواقع التراث العمراني على مستوى مناطق المملكة ومحافظاتها. شكل رقم (3) الهيكل التنظيمي للهيئة العامة للسياحة والآثار موضحا ًعليه مركز التراث العمراني الوطني عام ٤3٤١ ه، المصدر: دراسة التنظيم المؤسسي للهيئة العامة للسياحة والآثار، ٤3٤١ه. 051 ١-٤ مبادرات أخرى في مجال إدارة التراث العمراني يوجــد فــي المملكــة عدد مــن المبادرات ســاهمت مع الجهــات الحكومية المســئولة عن التراث العمراني في تعريفه وتشجيع المجتمع على العناية به، ومن ذلك: تبنــي خــادم الحرمين الشــريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل ســعود – رحمه الله - جائزة تحــت مســمى «جائــزة الملــك فهــد للتصميــم والبحــث فــي مجــال العمــارة الإســلامية «. وتوجيهه لوزارة الشــئون البلدية والقروية بأن تحتفظ كل مدينة وبلدة بحيها التقليدي12. وإنشــاء مؤسســة التراث (الخيرية) التي أسســها صاحب الســمو الملكي الأمير ســلطان بن ســلمان بن عبدالعزيز للعناية بالتراث. وجائزة الأمير ســلطان بن ســلمان للتراث العمراني التــي أنشــئت عام 0241هـ وتمنح الجائــزة في عدة فروع تخدم التراث العمراني. تأســيس الجمعيــة الســعودية للحفــاظ على التــراث عام 0٣41ه للعنايــة بالتراث المــادي، والتراث غيــر المــادي. تشــكيل شــعبة التــراث العمرانــي في الجمعيــة الســعودية لعلــوم العمران، وشــعبة التراث العمراني في الهيئة الســعودية للمهندسين. تشكيل لجان أصدقاء التراث العمراني، حيث عملت الهيئة العامة للسياحة والآثار على تشجيع المختصين والمهتمين والمســتثمرين علــى تشــكيل لجــان أصدقــاء التــراث العمرانــي، للمســاهمة مــع الجهــات الحكوميــة المعنية والجمعيــات المتخصصة على دعم وتحفيز الجهود المدنية للمحافظة علــى التــراث العمراني وتنميته وتوعيــة المجتمع بأهميته. وكانت أول لجنة غير رســمية تشــكلت فــي مدينة ينبــع، وتلتها لجنة اصدقاء التــراث في جدة التاريخية التي تشــكلت بقــرار مــن رئيس الهيئة العامة للســياحة والآثار، ويجري العمل على تأســيس لجان مماثلة في جميع وناطق ومحافظات المملكة. إقامة المهرجان الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية: أســس المهرجان عام ٥041هـ برعاية وتنظيــم الحــرس الوطني. وتم تأســيس قريــة تراثية في موقــع المهرجــان بالجنادرية تضم نماذج من المباني التراثية تعكس نمط البناء لكل منطقة من مناطق المملكة. شكل رقم ( ٤) الهيكل التنظيمي لمركز التراث العمراني الوطني في الهيئة العامة للسياحة والآثار عام ٤3٤١ه، المرجع الهيكل التنظيمي للهيئة العامة للسياحة والآثار مع اضافات الباحث 12—وزارة الشئون البلدية والقروية، " التراث العمراني في المملكة العربية السعودية، مرجع سابق، ص 4. بدأت الجائزة في دورتها الأولى عام 5891 / 6891 م، ومنحت جائزة للدكتور محمد كمال إسماعيل " مصري الجنسية " وسلمت له من يد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد تقديرا لأعماله في تصميم توسعة الحرمين الشريفين في عهد الملك فهد. ولم يجد الباحث ما يدل على استمرارية منح الجائزة في السنوات الماضية. 151 2. الأنظمة الخاصة بالتراث العمراني ٢-١ الأنظمة في وزارة الشئون البلدية والقروية صــدر نظــام البلديات والقرى عام 7٩٣1هـــ 22، ولائحة تنمية وتطوير القــرى بالمملكة عام ٣041هـ، ونصت عدد من مواد النظام واللائحة إلى إســناد تنمية القرى إلى وزارة الشــئون البلديــة والقرويــة أهمهــا: أن تتولــى الــوزارة مســؤولية وضــع الخطــط والبرامــج، واقتــراح السياســة العامــة للتنمية الشــاملة للقرى بالمملكة، من النواحــي الاجتماعية والاقتصادية والثقافيــة والعمرانية، بالتنســيق والتعاون مع الــوزارات والمصالح ذات الاختصاص. ولها في سبيل ذلك القيام بعدد من المهام منها: وضــع وتحديــد أهــداف التنمية للقرى، على مســتوى المملكة، واقتراح أســلوب تحقيقها ودور الجهــات المختلفــة فــي تنفيذهــا. ودراســة مقترحات خطــط وبرامج تنميــة وتطوير القرى بالمملكة. اقتراح النظام واللوائح والقرارات اللازمة لتحقيق السياســة العامة لتنمية القرى ومتابعة نتائجها. مراقبــة المباني، والحفاظ على ســلامتها من الحريق والســيول، وإصــدار القرارات الخاصة بترميم أو إزالة الأبنية والأجزاء الآيلة للسقوط. وحماية الأبنية الأثرية بالتعاون مع الجهات المختصة. تشــكل لجان عامة عل مســتوى المنطقــة ولجان محلية قروية لاقتــراح برامج تطوير القرى ومتابعة تنفيذها٣2. بمراجعة نظام البلديات والقرى ولائحة تنمية وتطوير القرى اتضح أنها تشــتمل على مواد نظامية قوية ومباشرة أسندت إلى وزارة الشئون البلدية والقروية تصب في مصلحة تنمية القرى ومنها القرى التراثية، ولكن كثيرا من تلك المواد لم تفعل بالشكل المطلوب، كما أن النظام واللائحة لم يرد بهما أي مادة أو فقرة تشــير بشــكل مباشــر إلى مسئولية المحافظة على المواقع التراثية وتنميتها، حيث لم يتضمن النظام أو اللائحة إلا على فقرتين تشيران إلــى حمايــة الأبنية الأثرية وإصدار القرارات الخاصة بالترميم وهدم أو إزالة المباني الآيلة للسقوط، ولوحظ عدم تفعيل الحماية بينما الإزالة كانت مفعلة بشكل كبير؛ حيث أزيلت أعداد كبيرة من المباني التراثية من خلال لجان المباني الآيلة للسقوط المشكلة في جميع محافظات المملكة. كمــا وجــد فيما يخــص تنمية وتطوير القــرى التراثيــة ازدواجية وتعارض بيــن الصلاحيات والمهام الموكلة لوزارة الشئون البلدية والقروية، وبين الصلاحيات الموكلة للهيئة العامة للســياحة والآثــار كما ســيتضح عند اســتعراض مــا ورد بخصــوص ذلك في تنظيــم الهيئة. لا يوجــد فــي الــوزارة نظام محــدد خاص بالتــراث العمراني، وإنما يتم التعامــل مع التراث العمرانــي مــن خلال التعاميم42 والاشــتراطات وأنظمــة البناء التي تعتمــد مع المخططات التنظيميــة والمخططــات التفصيليــة، ســواء كانت المخططــات لمواقع جديــدة أو لإعادة تطوير مواقع قائمة في أواسط المدن أو الأحياء أو القرى، ومن خلال ما يرد في الدراسات التخطيطية التي تعدها الشــركات الاستشــارية لوكالة تخطيط المدن بالوزارة أو للأمانات والبلديــات. ومــا يطبــق فعــلا من الأنظمــة بخصوص التــراث العمرانــي يتركز فيمــا يعتمد ضمــن المخططــات التفصيلية المكتوبة علــى المخطط المعتمد. وبمراجعــة عدد من تلك المخططات المعتمدة وجد أن تلك الأنظمة فيها عمومية ويمكن اعتبارها إرشــادية، ومن النصــوص الــواردة فــي تلــك المخططات مــا ورد في إحــدى النقاط التي تنــص على احترام الطابــع المعمــاري فــي تصميــم المباني فــي المخطط. ولكن ذلــك لا يطبق بشــكل إلزامي. وحيــث إن النســبة العظمــى (تصــل فــي تقديــر الباحث إلــى أكثر مــن ٨٩ %) مــن المباني التراثيــة تعــود ملكيتها لمواطنين هجرها غالبيتهم، والبعــض يقدمون على هدمها وإعادة بنائهــا بمــواد البنــاء الحديثة. وطالما أن أجهزة البلديات هي المســئولة عن منح تراخيص الهــدم والإزالــة وفســوحات البناء، وتوصيل الخدمــات البلدية، فهي قــادرة على الحّد من ظاهــرة تهــدم المبانــي التراثية من خلال إقنــاع المالك بقيمة مبناه وجــدوى إعادة تأهيله وترميمــه واســتثماره٥2، وقليــل مــن الأمانات والبلديــات من قام بهذا الــدور؛ لعدم وجود تنظيم مؤسسي وأنظمة تحكم ذلك. 22— وزارة الشئون البلدية والقروية، "نظام البلديات والقرى" الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/5 في 12/2/7931هـ ، وهذا النظام ليس أول نظام للبلديات، حيث سبقه نظام أمانة العاصمة والبلديات الصادر بالأمر الملكي رقم 3278 في 02/7 7531هـ. 42— ومنها التعميم رقم 08/5 في 11/3/6041هـ الذي يؤكد على أهمية الحفاظ على التراث الحضاري العمراني. 52—السواط، علي بن محمد، " دور البلديات في الحفاظ على التراث العمراني في المملكة"، بحث مقدم لندوة ( التراث العمراني الوطني وسبل المحافظة عليه وتنميته واستثماره سياحيًّ ا )، الهيئة العامة للسياحة والآثار، الرياض، 4241هـ / 3002م. 251 ٢-٢ الأنظمة في وكالة الآثار والمتاحف صدر نظام الآثار عام2٩٣1هـ. ثم تبنت الهيئة العامة للسياحة والآثار تحديث النظام وتم إقــراره مــن مقام مجلس الوزراء هذا العام ٥٣41هـ تحت مســمى « نظــام الاثار والمتاحف والتــراث العمرانــي»، ولــم يتــم تطبيقــه حتــى الآن. ولذلك ســيتم التركيز هنا علــى النظام الســابق الذي يوضح أن الاشــكالية كانت في تطبيقه. حيث فتح النظام المجال أمام إدارة الآثــار للعمــل على حمايــة الثروات الوطنيــة من آثار ثابتــة ومنقولة، واشــتمل النظام على ٩7 مــادة62، وكان الهــدف الأســاس مــن إصــدار النظــام هــو المحافظة على الآثــار وتحديد العقوبــات التــي تطبــق على مخالفة أحكام هــذا النظام72. ومن أهم مــا ورد في النظام، ما يلي: عــرف النظــام الآثــار بأنهــا الممتلــكات الثابتة والمنقولــة التي بناهــا أو صنعهــا أو أنتجها أو كيفهــا أو رســمها الإنســان قبــل 002 ســنة، ويجوز لدائرة الآثــار أن تعتبر مــن الآثار أيًضا الممتلــكات الثابتــة أو المنقولــة التــي ترجــع إلــى عهــد أحــدث إذا رأت أن لهــا خصائــص تاريخية أو فنية٨2. أوكل النظــام لدائــرة الآثار عــددا من المســؤوليات أبرزها: المحافظة على الآثــار والمواقع الأثريــة بالتعــاون مع الأجهزة الأخرى في الدولة كل فــي اختصاصه. وأن تتولى تقرير أثرية الأشــياء والمباني التاريخية والمواقع الأثرية وما يجب تســجيله من آثار، ويعني تســجيل أثــر مــا إقرار الدولــة بأهميته التاريخيــة أو الفنية وعملهــا على صيانته ودراســته وإظهاره بالمظهر اللائق وفًقا لأحكام هذا النظام. ركــزت وكالــة الآثار والمتاحف في تســجيل الآثار على المواقع الأثريــة وبعض من المباني التاريخيــة المملوكــة للدولــة، مثل قصــور الملك عبــد العزيز، وأهملت تســجيل وتصنيف مباني التراث العمراني المملوكة ملكية خاصة وهي ما تشكل السواد الأعظم على مستوى المملكــة. ولا يشــكل مــا تم تســجيله فــي الآثار من مبــاٍن تراثية نســبة تذكر على مســتوى المملكــة. ومــن ذلــك تبــرز إحــدى العوامــل التــي أدت إلــى ظاهرة تدهــور مبانــي التراث العمرانــي المتمثلــة فــي عــدم تســجيلها وحمايتها بموجــب النظام، فلو ســجلت وصنفت مبانــي التــراث العمرانــي وطبقت الأنظمــة لحمايتها وصيانتها لكان الوضــع أفضل مما هو عليه الآن. حدد النظام نوعين من الآثار هما٩2: أ - الآثــار الثابتــة : وهــي الآثار المتصلة بــالأرض، وذكر منها الأبنية التاريخية كالمســاجد وأماكــن العبــادة الأخــرى والقصــور والبيــوت والمشــافي والقنــوات المشــيدة والســدود، وأطلال تلك المباني، وما يتصل بها كالأبواب والنوافذ والأعمدة والشــرفات والســلالم وما شابه ذلك. ب- الآثــار المنقولــة: هي التي صنعت لتكون بطبيعتها منفصلة عن الأرض أو عن المباني التاريخية والتي يمكن تغيير مكانها كالمنحوتات والمسكوكات. حــدد النظــام ملكيــة الآثــار الثابتــة أو المنقولــة والمناطق الأثريــة بأنها من أمــلاك الدولة العامة واستثنى من ذلك الآثار الثابتة المملوكة ملكية خاصة0٣. أعطــى النظــام دائــرة الآثار الحق في المحافظة علــى المباني التاريخيــة والمناطق الأثرية، والحــق فــي إجلاء الأفراد والهيئات الذين يشــغلونها، وتعويضهم عنها إذا كان شــغلهم لها يخالف نظام الآثار1٣. أنه يتعين عند وضع مشــروعات تخطيط المدن والقرى أو توســيعها أو تجميلها المحافظة علــى المناطــق والمعالــم الأثرية فيها، ولا يجوز إقرار مشــروعات التخطيــط التي يوجد في نطاقهــا آثــار، إلا بعــد أخذ موافقــة الآثار عليهــا، وأن على دائرة الآثار تحديــد الأماكن التي يوجد فيها معالم أثرية وإحاطة جهاز تخطيط المدن علًما بذلك2٣. أنــه لا يجــوز للبلديــات أن تمنــح رخــص البنــاء والترميم في الأماكــن القريبة مــن المواقع الأثريــة والأبنيــة التاريخية إلا بعد الحصــول على موافقة إدارة الآثار لتضمن إقامة المباني الحديثة على النسق الذي تراه ملائًما للطابع الأثري٣٣. أن لدائــرة الآثــار أن تعيــن مــا يجب المحافظــة عليه من مناطــق أثرية أو أبنيــة تاريخية أو أحياء قديمة؛ وأن تعمل على تســجيلها في ســجل المناطق الأثرية والأبنية التاريخية، وأن 62— نظام الآثار الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/62 وتاريخ 32/6/2931هـ وزارة المالية والاقتصاد الوطني – مطابع الحكومة، الطبعة الثانية ، الرياض 9931هـ. 72— الراشد، سعد بن عبدالعزيز، الآثار في المملكة العربية السعودية خلال مائة عام، أحد بحوث المحور الثامن من بحوث مؤتمر المملكة العربية السعودية في مائة عام المنعقد خلال الفترة 7-11شوال 9141هـ، الأمانة العامة للاحتفال، الرياض 9141هـ ، ص52. 82—نظام الآثار، مرجع سابق، المادة رقم (6)، ص 21 92—نظام الآثار، مرجع سابق، المادة (7)، ص 31. 03—نظام الآثار – مرجع سابق – المادة (8)، ص 31. 13—نظام الآثار، مرجع سابق، المادة (9)، ص 31. 23—نظام الآثار، مرجع سابق، المادة (21)، ص 31. 33—نظام الآثار، مرجع سابق، المادة (21)، ص 31. 351 ينص في قرار التســجيل على حقوق الارتفاق، وتبلغ هذه القرارات للجهات ذات العلاقة. ويتضح للباحث أن هذه المادة لم تطبق على مواقع التراث العمراني الخاصة. أن علــى الــوزارات والدوائــر الحكومية والملاك عند تنظيم أو تجميــل المدن والقرى التي توجــد فيهــا مناطق أثرية أو أبنية تاريخية مراعــاة حقوق الارتفاق التي تضعها دائرة الآثار، وتضمــن حقــوق الارتفاق إيجاد حرم غير مبني حول المناطــق الأثرية والمباني التاريخية، وتحديد طراز الأبنية الجديدة وارتفاعاتها، ومواد بنائها وألوانها؛ لتكون المنشآت الجديدة منســجمة مع المنشــآت القديمة، كما أن لدائرة الآثار أن تجيز التصرف في الآثار والأبنية التاريخية التي لا ترى ضرورة لتسجيلها4٣. واتضح للباحث بأن هذه المادة لم تطبق بدليل عــدم تحديــد حرم للمبانــي والقرى التراثيــة وعدم احتــرام الهوية العمرانية فــي المباني الحديثة المنشأة ضمن نطاق مواقع التراث العمراني. اشتمل النظام على عقوبات لكل من يتعمد إتلاف أو هدم أو تخريب الآثار التاريخية٥٣. من دراسة نظام الآثار الذي صدر قبل حوالي 04 سنة يتضح الآتي: أن النظــام يشــتمل على مواد نظامية قوية، كان بالإمكان بنــاء عليها المحافظة على مواقع ومباني التراث العمراني في المملكة وتطويرها. أن كثيرا من مواد النظام لم تطبق على أرض الواقع، ويرى الباحث أن ذلك ناتج من قصور في التنظيم المؤسسي للإدارات المعنية بالتراث العمراني في المملكة. لا يوجد تنسيق مباشر بين الجهة المعنية بالآثار- وكالة الآثار والمتاحف- والجهة المعنية بالتخطيط العمراني في وزارة الشؤون البلدية والقروية وفي الأمانات والبلديات. أن مصطلــح التــراث العمرانــي أو القــرى التراثيــة لــم يرد ذكرها فــي نظام الآثــار وإنما كان يشــار إليها في معظم الأحيان بالمباني التاريخية، وربما يعزى ذلك إلى أن المصطلح بهذا المسمى لم يظهر بشكل متداول إلا بعد صدور النظام. أن النظــام لم يتطرق بشــكل مباشــر إلــى أهمية احتــرام المواثيق الدولية فــي مجال الآثار والتراث العمراني. أن النظــام اشــتمل علــى عقوبــات لو تم العمــل على تطبيقهــا لما قامت الجهــات المعنية بالتنمية أو الأفراد بإزالة أي مبنى تراثي في المملكة إلا بعد الرجوع للجهة المعنية بالآثار. من دراسة المواد ذات العلاقة بالتراث العمراني الواردة في نظام الآثار، ومراجعة الهيكل التنظيمــي لوكالــة الآثــار والمتاحــف، والمهام الموكلة لهــا، يتضح أن مــواد النظام أعطت صلاحيــات كبيــرة للوكالــة تجاه إدارة التــراث العمراني، إلا أنه يبدو أن هناك إشــكالية في تطبيق كثير من الصلاحيات على أرض الواقع. تبيــن للباحــث مــن خبرتــه وعمله فــي وزارة الشــئون البلديــة والقروية أن معظم مشــاريع التخطيــط العمرانــي ورخــص هــدم المبانــي التراثية التي تعتمدهــا وزارة الشــئون البلدية والقرويــة لا تؤخــذ موافقــة الآثار عليهــا. فمن تتبع إجــراءات إعداد واعتمــاد المخططات العمرانية في وزارة الشئون البلدية والقروية يتضح أن المخططات لا تمر على وكالة الآثار والمتاحــف، ولا يؤخــذ رأيهــا في التخطيط ما عدا في بعــض الحالات التي يوجد بها مواقع أثريــة مســورة، أمــا ما يتعلــق بالمخططــات الخاصــة بالتــراث العمراني فلا يوجد تنســيق، والشــاهد علــى ذلــك المخططات العمرانية المعتمــدة لمعظم مراكز المــدن التاريخية في المملكــة، والشــوارع التــي نفذت مــن خلال إزالة العديــد من مباني التــراث العمراني في مراكز المدن وفي الأحياء التقليدية ولم تنســق وزارة الشــؤون البلدية والقروية بخصوصها ولم تعترض عليها وكالة الآثار والمتاحف. وهنــا دارت فــي ذهــن الباحــث تســاؤلات عــدة حــول إشــكالية القصــور فــي إدارة التراث العمراني ومن هذه الأسئلة: أين تكمن هذه الإشكالية؟ هل حجم المهام التي كانت موكلة لإدارات الوكالــة تتناســب مــع الإمكانــات التي وفرت لها ســواء كانت إمكانات بشــرية أو ماليــة؟، هــل يوجــد نقص فــي التخصصــات المطلوبة؟ هل يوجــد ازدواجيــة أو تعارض في الصلاحيــات المناطــة بوكالــة الآثار والمتاحف بخصــوص التراث العمرانــي مع صلاحيات جهات أخرى مثل وزارة الشئون البلدية والقروية؟ وغيرها من الأسئلة. ولمحاولة الإجابة عن هذه التساؤلات وتحديد إشكالية إدارة التراث العمراني ضمن وكالة الآثــار والمتاحــف تمــت مراجعــة الــكادر الوظيفي وعــدد الموظفين ونوعيــة التخصصات التــي كانــت في وكالة الآثــار والمتاحف بصفة عامة، مع التركيز علــى الإدارة العامة للآثار 43— نظام الآثار، مرجع سابق، المواد ( 61- 71- 81 )، ص 41. 53— نظام الآثار، مرجع سابق، المواد ( 76- 96- 07 )، ص 32. ومن هذه العقوبات. 451 والإدارة العامة للمشــاريع والصيانة. واســتطلاع آراء بعض المسئولين ذوي الخبرة الطويلة في الوكالة حول مدى تمكن الوكالة من القيام بمهام إدارة التراث العمراني على المستوى الوطني، وقد اتضح من ذلك أن وكالة الآثار والمتاحف كانت تقابل عدة مشــاكل للتعامل مع إدارة التراث العمراني أهمها: قلــة توفــر الدعــم المالــي لوكالة الآثــار والمتاحف ممــا أدى إلى عــدم القدرة علــى القيام بأعمــال ترميــم المباني التراثية، ولا نــزع ملكية المباني التراثية الهامــة، ولا تنفيذ أعمال الصيانة والمحافظة على المباني التراثية. قلــة المختصيــن في مجــال التراث العمرانــي فالوكالة كان فيها عدد كبيــر من المختصين فــي الآثــار بتخصصاتهــا المختلفــة يزيد علــى 001 مختص، بينمــا ما كان يوجد ســوى عدد قليل جدًّ ا من المهندسين لا يتجاوز 6 مهندسين سعوديين وغير سعوديين للإشراف على ترميــم المبانــي التراثية، أغلبهم من المعماريين ممن تدرب على أعمال الترميم والصيانة في الوكالة، مع أن إشكالية ندرة المتخصصين في مجال التراث العمراني ما زالت مستمرة حتــى الآن رغــم انضمــام وكالة الاثــار والمتاحف ومســئولية التــراث العمراني إلــى الهيئة العامة للسياحة والآثار. عــدم وضــوح تبعية التراث العمراني وآليــة التعامل معه، حيث إن وكالة الآثار والمتاحف كانــت تركــز على المباني التاريخية المملوكــة للدولة وعدد قليل جدا من المباني التراثية التي قامت - حسب ما يتوافر لديها من ميزانية - بنزع ملكيتها في بعض من مدن وقرى المملكة، ولم تعتن بمواقع التراث العمراني الأخرى. النظرة القاصرة من المجتمع تجاه الآثار والمختصين في مجال الآثار وقلة التوعية بأهمية الآثــار والتــراث العمرانــي6٣، وإن كان هنــاك جهــود لتحســين وعــي المجتمــع مــن خــلال المتاحف وورش العمل والندوات والمؤتمرات، والتوعية عبر وسائل الإعلام المختلفة. أن بعــض الجهــات رغــم التنســيق معهــا فــإن تعاونهــا فــي ســبيل المحافظــة علــى التراث العمرانــي محدود، وربما لأنه لا يوجد ســجل وطني يحــدد مواقع ومباني التراث العمراني المصنفة تستطيع الوكالة من خلاله متابعة تطبيق النظام. 63— ذكر مدير عام الآثار أن بعضا من أفراد المجتمع عندما يأتي ذكر المختص في الآثار يوصف (بحفار القبور) ولكن هذه النظرة تلاشت مع وعي المجتمع بأهمية هذا التخصص. 551 ٢-3 الأنظمة في الهيئة العامة للسياحة والآثار رغم حداثة نشــأة الهيئة فإنها تمكنت خلال الفترة الماضية من ســن عدد من التشريعات ســاهمت فــي المحافظة علــى التــراث العمراني. فبالإضافة إلــى الأنظمة الــواردة في نظام الآثــار الســابق ذكرهــا تم اســتصدار عدد من التعاميم فــي أعوام مختلفة مــن عام 2241هـ حتــى عــام 2٣41هـ لإيقــاف الإزالة العشــوائية للمباني التراثية إلا بعد التنســيق مع الهيئة لتحديــد أهميتهــا التراثيــة والتاريخيــة والســياحية7٣. وقــد التزمــت الجهــات المعنيــة (البلديات والمحافظات) بهذه التعاميم مما ساهم في الحفاظ على كثير من مباني التراث العمراني ووحد من عمليات الإزالة العشوائية له. اشــتمل تنظيم الهيئة العامة للســياحة والآثار الصادر عام ٩241هـ٨٣، على عدد من المواد التنظيميــة تحــدد مســئولية الهيئة نحو التراث العمراني، أبرزها مــا ورد في المادة الرابعة مــن التنظيــم والــذي ينص علــى: «العمل على حمايــة الآثــار وصيانتها وترميمهــا وإدارتها وتهيئتهــا للــزوار والمحافظة علــى التراث العمراني وتنميته، بما فــي ذلك من مدن وأحياء وقــرى ومبــان وحــرف وصناعــات تقليديــة ومعالم تاريخيــة والعمل علــى توظيفهــا ثقافيًّ ا واقتصاديًّــا»، كمــا ورد فــي المادة نفســها ما نصــه: «العمل على حماية المبانــي التاريخية والمواقع الأثرية التي تدخل ضمن الملكيات من أجل المحافظة عليها وترميمها وتطويرها واقتــراح نــزع ملكيتهــا وفًقــا لنظــام نــزع الملكيــة للمنفعة العامة، ويشــمل ذلــك المباني والأراضي المجاورة لهذه المواقع؛ من أجل حمايتها وإظهار معالمها والاستفادة منها». كما حّدثت الهيئة نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني ورفعته للمقام السامي حيث صدر قرار مجلس الوزراء هذا العام ٥٣41ه باعتماده، حيث أدرج ضمن النظام فصل كامل للتــراث العمراني يشــتمل على عدد من المــواد لمعالجة كثير من قضايــا التراث العمراني وحمايته٩٣. وسيشــكل هذا النظام نقلة نوعية للتعامل مع التراث العمراني وتحديد أدوار الشركاء. وتعكف الهيئة حاليا على إعداد اللائحة التنفيذية لتنفيذ النظام. صــدر قرار من مجلــس الوزراء عام 0٣41هـ04 يتضمن قيام الهيئــة بمعالجة كيفية التصرف فــي مواقــع التراث العمراني وفقا لعدد من البنود والإجــراءات منها: إمكانية نزع الملكية للمبانــي التراثيــة الخاصــة، تنســيق الهيئــة مــع الجهــات الحكوميــة ذات العلاقــة لتوفير الخدمــات والمرافــق المطلوبــة لتحســين القــرى والأحيــاء التراثيــة المختــارة، ومنح مالك المبنــى أو الموقــع ترخيصــا بمزاولــة نشــاطات تحقق فرص الاســتثمار وتتــلاءم مع طبيعة المبنــى، ومنــح مالــك المبنــى قرضــا من بنك التســليف والادخــار - وفقا لنظامــه - لترميم المبنى وصيانته وإعادة تأهيله. وبذلــك أســندت للهيئــة مهمــة المحافظــة علــى التــراث العمرانــي وتنميتــه، وهنــا تتضح الازدواجيــة مــع مــا أســند لــوزارة الشــئون البلديــة والقرويــة من مهــام حددت فــي نظام البلديــات والقــرى، ولائحــة تطويــر وتنمية القــرى، ومهام وكالــة الوزارة لتخطيــط المدن. ويؤمل أن تحل هذه الاشكالية مع تطبيق نظام الاثار والمتاحف والتراث العمراني الجديد. كمــا روجعــت أعــداد المتخصصيــن فــي إدارة التــراث العمرانــي فــي الهيئــة ووجــد أن العــدد لا يتجــاوز (02) متخصصا على مســتوى الهيئــة. كما تمت مراجعة عــدد المقاولين المتخصصين في مشــاريع التراث العمراني ووجد أنهم لا يتجاوزون عدد (٥1) مقاولا على مستوى المملكة. وهذا دلالة على النقص الشديد في الكوادر الفنية المتخصصة سواء في مجال إدارة التراث العمراني أو في مجال التنفيذ والمقاولات. 73—ومن هذه التعاميم: تعميم معالي وزير الشؤون البلدية والقروية رقم 73622 وتاريخ 32/4/2241هـ. وتعميم صاحب السمو الملكي وزير الداخلية بالنيابة رقم 95/65081 وتاريخ 4/4/3241هـ، وتعميم صاحب السمو الملكي ولي العهد ( النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة الهيئة العليا للسياحة آنذاك) رقم (7495/1) وتاريخ 6/6/4241هـ. وتعميم صاحب السمو الملكي وزير الداخلية بالنيابة الإلحاقي رقم 92/14225 وتاريخ 12/6/4241هـ. 83— بعد قرار ضم الآثار والمتاحف صدر قرار مجلس الوزراء رقم (77) وتاريخ 61/3/9241هـ بالموافقة على تنظيم الهيئة العامة للسياحة والآثار، ومن ذلك تغيير مسماها من الهيئة العليا للسياحة والآثار إلى الهيئة العامة للسياحة والآثار، وتحديد مجال عمل الهيئة ومهامها. 93—شارك الباحث بشكل أساس في إعداد مواد النظام ذات العلاقة بالتراث العمراني. 04—قرار مجلس الوزراء رقم 66 وتاريخ 5/3/0341هـ يعد من أهم القرارات التي اتخذت في مجال المحافظة على التراث العمراني وتنميته إلا أن تنفيذ القرار لم يفعل بالشكل المطلوب في الجهات الحكومية ذات العلاقة بتنفيذ الخدمات والمرافق في مواقع التراث العمراني. 651 3. نماذج من التجارب الدولية في إدارة التراث العمراني إن الإدارة الناجحــة للتــراث العمرانــي هي الســبيل الواعد لتفعيل المحافظــة على التراث العمرانــي وتنميتــه. وهــذا يتطلب تطوير جهــاز إداري على المســتوى الوطني يعنى بوضع الخطط الإســتراتيجية وســن التشــريعات وإعــداد واعتمــاد مخططات الحمايــة والتطوير، وجهــاز إداري على المســتوى الإقليمي والمســتوى المحلي يعنــى بتنفيذ وتطبيق الأنظمة ومخططــات الحمايــة والتطويــر، ولتطويــر منهجيــة لتطويــر التنظيــم المؤسســي للتــراث العمرانــي فــي المملكة بعد دراســة وضعه الراهن، تم فيما يلي دراســة نماذج من التجارب الدوليــة للاســتفادة مــن تجربتها. حيث تــم التعرف على ثــلاث تجارب اقليميــة وعالمية شملت الدول الاتية: الاردن، المغرب، إيطاليا. وفيما يلي استعراض لهذه التجارب: 3-١ التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في الاردن ظهر في الأردن خلال الثلاثة عقود الأخيرة تفاعل رسمي وشعبي بأهمية التراث العمراني، حيــث وضعــت التشــريعات والقوانين التي تســاهم فــي المحافظــة عليه وتطويــره، أبرزها القانــون الصــادر عام ٥002م لحماية التراث العمراني والحضــري في الأردن، كما تم تنفيذ العديد من مشاريع ترميم وتأهيل مباٍن ومواقع تراثية14. يتدرج التنظيم المؤسســي لإدارة التراث العمراني في دولة الاردن، من المســتوى الوطني نــزولا إلــى المســتوى الإقليمي ثم المحلــي. وقد تم اختيار بلدة طيبة زمان على المســتوى المحلــي للتعــرف على تدرج تطبيق التنظيم المؤسســي، انظر الشــكل رقــم (٥). حيث تتم إدارة التراث الثقافي (الأثري والعمراني) في الأردن من خلال عدد من الجهات الحكومية وشبه الحكومية بالإضافة إلى القطاع الخاص24، أهمها: وزارة الشــئون البلديــة: وتعمل من خلال دائرة تنظيم المــدن والقرى المركزية على إعداد مخططــات التنظيــم الإقليمية ومخططــات التنظيم الهيكلية للمدن والقرى على مســتوى ألوية (مناطق) المملكة الأردنية. وفي عام 6٩٩1م أنشئ قسم التراث العمراني ضمن دائرة تنظيــم المــدن والقــرى والأبنيــة المركزية في الوزارة فقــط. وبذلك يتضــح أن إدارة التراث العمراني على مستوى البلديات مركزية. وزارة الســياحة والآثار: أنشــئت إدارة للتراث العمراني في الوزارة ضمن دائرة الســياحة٣4 للعمل على تنمية الموارد السياحية من خلال مشاريع توظيف واستثمار المواقع التراثية، والإشــكالية أن هــذه المشــاريع لم يتــم وضعها ضمن مخططات وأنظمــة مصدقة من وزارة الشــئون البلديــة والقروية لضمان اســتدامتها. وهذا ما ينطبق على المشــاريع التي تعمل على تنفيذها الهيئة العامة للسياحة والآثار في السعودية في تنمية القرى التراثية، فهذه المشاريع غير معتمدة من البلديات وبذلك تعتبرها غير ملزمة لها. كما تضم الوزارة ضمن دائرة الآثار العامة، إدارة المصادر التراثية وتعمل مع دائرة السياحة ووزارة الشــئون البلدية على حصر المواقع التراثية بهدف ترميمها وإعادة اســتخدامها44. وتعمــل وزارة الســياحة الأردنيــة على تطوير المناطق التراثية من خلال المشــاريع الممولة مــن الــدول المانحــة مثــل الوكالة اليابانيــة للإنمــاء (ACIJ)، والوكالــة الأمريكيــة العالمية للتطويــر(DIASU)، والبنــك الدولــي (BW). والميــزة التــي يراهــا الباحــث فــي ذلــك هــي استفادة الأردن من خلال الحصول على تمويل لتلك المشاريع ومشاركة الخبرات العالمية من الدول المانحة في إعادة تأهيل المباني والمواقع التراثية. هــذا بالإضافــة إلــى عدد من الــوزارات والجمعيات الأخرى التي تســاهم فــي إدارة التراث العمرانــي مــن واقــع تخصصها ومســئولياتها مثــل: وزارة التخطيــط، ووزارة الثقافة، ووزارة التربية والتعليم، ووزارة الأوقاف والمقدسات الإسلامية، والسلطات الإقليمية والمحلية٥4. والجمعيــات مثل: جمعية أصدقاء الآثــار، وجمعية تراب (تراث الأردن الباقي)، والجمعية الأردنية للمحافظة على التراث العمراني، وجميعها تساهم حسب إمكاناتها وتخصصها في العناية بالتراث العمراني. القطاع الخاص وقطاع الاســتثمار: ويعمل على اســتثمار قرى كاملة مثل قرية طيبة زمان، أو استثمار مباٍن مثل خربة اليادودة المعروفة باسم (كان زمان). وبدراسة التنظيم المؤسسي للتراث العمراني على المستوى الإقليمي والمحلي في الأردن ومعرفة الجهات ذات العلاقة بإدارته يتضح أن التنظيم المؤسسي المطبق في طيبة زمان 14—أبو غنيمة، علي ، وآخرون، " الترميم، المحافظة، إعادة الأحياء وتطوير المباني التراثية في الأردن- حالة دراسية لمقامات الأنبياء والصحابة من خلال تجربة وزارة الأوقاف والمقدسات الإسلامية في الأردن" ، بحث مقدم في المؤتمر والمعرض الدولي الثاني- الحفاظ العمراني- الفرص والتحديات في القرن الحادي والعشرين، المنعقد في دبي خلال الفترة 11-31/ 2/ 7002م، ص627. 24—حوبش، مرفت مأمون ، " القوانين والتشريعات الأردنية وأثرها على استراتيجيات الحفاظ العمراني"، بحث مقدم في المؤتمر والمعرض الدولي الأول- الحفاظ المعماري بين النظرية والتطبيق، المنعقد في دبي خلال الفترة 41-61/ 3/ 4002م، ص48 34—إدارة التراث العمراني ضمن السياحة ولا ترتبط بدائرة الآثار العامة، والإدارة لا تعمل بالشكل المطلوب لقلة الكوادر، إضافة إلى أنها لم تأخذ الأهمية المطلوبة من حيث التنظيم المؤسسي. 44—حوبش، مرفت مأمون، مرجع سابق، ص 48، 58 54—حوبش، مرفت مأمون، مرجع سابق، ص 68-98 751 – على سبيل المثال- يشتمل على: الإدارة الحكومية ممثلة في ســلطة إقليم البتراء وتعنى بســن الأنظمة واعتماد المخططات ممثلــة فــي بلديــة الطيبــة التابعــة لها القريــة، وتعمل البلدية على الإشــراف على مشــروع تطوير البلدة وعلى إعطاء فسوحات البناء اللازمة للإنشاء أو ترميم مباني البلدة. الإدارة الخاصة المتمثلة في الشراكة بين المستثمر والمجتمع المحلي ( الملاك) حيث تم إبرام عقد بين الجهتين يتولى بموجبه المســتثمر إعادة تأهيل وتطوير القرية واســتثمارها ســياحيا مقابل إيجار ســنوي يدفعه المســتثمر للملاك، على أن يتم توظيف أهالي القرية فــي الوظائــف المتاحة في مشــروع تطويــر القرية بعد تدريبهم وتأهيلهــم وظيفيا من قبل المستثمر. شكل رقم (٥) الهيكل التنظيمي لإدارة التراث العمراني في الأردن يوضح التدرج الإداري من المستوى الوطني إلى المستوى المحلي في بلدة طيبة زمان. المصدر: القرني، محسن القرني، « منهج مقترح لإعادة تأهيل وتطوير التراث العمراني في القرى السعودية» رسالة دكتوراة، جامعة الملك سعود، 3١٠٢م. 851 3-٢ التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في المغرب تــم التعــرف على التنظيم المؤسســي للتراث العمراني على مســتوى المملكة المغربية من التــدرج من المســتوى الوطني وصولا إلى المســتوى الإقليمي ثم المحلــي، وقد تم اختيار بلــدة أصيلــة العتيقة كنموذج للتطبيق. فعلى المســتوى الوطني تندرج مســئولية التراث العمراني ضمن وزارة الثقافة، فمن مراجعة هيكل وزارة الثقافة وتنظيمها64 يتضح أن مديرية التــراث الثقافــي بالــوزارة أنيط بها مهمــة حماية التــراث المعماري والأثــري والإثنوغرافي والمتحفي ومختلف الثروات الفنية الوطنية والحفاظ عليها وترميمها وتعهدها والتعريف بهــا. ومــع أن وزارة الثقافــة معنية بالتراث الثقافي ومنه التــراث العمراني، إلا أن دورها لا يمتــد إلــى التنمية والتطويــر، وميزانيتها محدودة74، وإنما تتم التنميــة والتطوير للمواقع التراثيــة الحضريــة والقروية من خلال الوكالة الحضرية٨4 التابعة لوزارة الإســكان والتعمير والتنمية المجالية، والمجالس البلدية. وعلــى المســتوى الجهــوي أو الإقليمي ترتبــط إدارة التــراث العمراني بالمفتشــية الجهوية للمبانــي التاريخيــة والمواقــع في طنجــة المرتبطة من حيــث التخصص بمديريــة الثقافة، وإداريــا بالمديريــة الجهويــة بطنجة وتطــوان، وبالمجلــس الجهوي لطنجة وتطــوان. وعلى المســتوى المحلــي أو المحافظة ترتبط إدارة التراث العمرانــي بالمديرية الإقليمية للثقافة التي بدورها ترتبط بمجلس الإقليم (المحافظ) وتنســق مع المجلس البلدي على المســتوى المحلــي المتمثــل في المجموعة الحضرية (المجلس البلدي) كما في أصيلة، انظر الشــكل رقم (6). وتتضــح عنايــة دولــة المغرب بالتراث العمرانــي من خلال توظيفه على المســتوى الوطني والمحلي ســواء، وتســجيله في قائمة التراث العالمي باليونســكو، حيث تم تســجيل عشــرة مواقع من المغرب أولها المدينة العتيقة بفأس المســجلة عام ٥٨٩1م. كما تتضح العناية بالتــراث مــن خــلال إدراجه ضمــن وزارة الثقافــة على المســتوى الوطني، وربطــه بالثقافة كونــه يحمل في ثناياه البعد الثقافــي إضافة إلى البعد العمراني. وربطه تخطيطيا بالوكالة الحضريــة. وخــلال عشــر الســنوات الماضيــة ركــزت الدولة علــى إعداد مخططــات تهيئة وإنقــاذ المــدن العتيقــة ومنها أصيلة٩4، وبعــد عرض هذه المخططات علــى الجهات ذات العلاقــة وعلــى المجتمــع المحلي ترفع من خــلال وزارة الثقافة لاعتمادها مــن الوزير الأول في الأمانة العامة للحكومة المغربية وتنشــر في الجريدة الرســمية، وبذلك تكتسب الصفة القانونية الملزمة لتنفيذها من جميع الجهات ذات العلاقة. 64—حدد المرسوم 823-60-2 الصادر في 81 من شوال 7241هـ، اختصاصات وتنظيم وزارة الثقافة المغربية. 74—تم الحصول على المعلومات من مفتشية المباني التاريخية والمواقع في مديرية وزارة الثقافة بطنجة المسئولة عن مراقبة وحماية المباني التاريخية والمواقع في طنجة والمدن والقرى التابعة لها ومنها أصيلة. 84—الوكالة الحضرية: مؤسسة عمومية لها مجلس إدارة، وتعنى بوضع مخططات التطوير في المجال العمراني، والسياحي، وتطوير المراكز الحضرية والقروية، وإعداد مخططات تهيئة وإنقاذ المدن العتيقة بالتنسيق مع وزارة الثقافة والجهات الأخرى ذات العلاقة. 94—تم الحصول على المعلومات من مصلحة الهندسة المعمارية بالوكالة الحضرية في طنجة وتمت معرفة إجراءات إعداد المخططات للمواقع العتيقة خصوصا مدينة أصيلة العتيقة، ويتضح أن المخططات تركز على الإنقاذ من خلال إعادة تنظيم الحركة المرورية، والجوانب الاقتصادية والاجتماعية، وبرامج الترميم والمحافظة على هوية تشكيل المدينة. 951 شكل رقم (6) الهيكل التنظيمي لإدارة التراث العمراني في المغرب يوضح التدرج الإداري من المستوى الوطني إلى المستوى المحلي في أصيلة. المصدر: القرني، ، رسالة دكتوراة، جامعة الملك سعود، 3١٠٢م. 3-3 التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في إيطاليا تعــد إيطاليــا مــن الــدول المتقدمــة في المحافظــة على التــراث الثقافي، حيــث انطلق من إيطاليــا ترميــم المعالــم التاريخيــة، ومنهــا بــرز الكثير مــن العلماء مؤسســي علــم الترميم والمحافظــة على التراث العمراني، وشــارك علماؤها في ســن المواثيــق الدولية، وبها مركز الايكروم التابع لليونسكو. تمت دراســة التنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني في ايطاليا على المستوى الوطني والإقليمي ثم المحلي من خلال اختيار بلدة سان جمنيانو الواقعة في محافظة سينا -كمثال - للتعــرف علــى التــدرج الإداري. فعلى المســتوى الوطني تتم إدارة التــراث العمراني من خلال وزارة الثقافة والأنشــطة التي تســن القوانين وتتابع تطبيقها. وعلى مستوى المناطق والمحافظــات يوجــد مديرية الآثار ومنها يحدد المراقــب على الآثار tnadnetnirepuS)) الــذي يمثــل وزارة الثقافــة والأنشــطة (ضمــن الهيكل التنظيمــي للمحافظــة)، ويوجد على المستوى المحلي لجنة المراقبة على مشاريع الآثار والتراث العمراني برئاسة ممثل الآثار، حيــث يكلــف مراقــب الاثــار لمتابعة أعمــال الآثــار والتــراث العمراني لضمــان توافقها مع القوانين والأنظمة، فعلى مســتوى محافظة ســينا يوجد المراقب ويتابع جميع الأعمال بما في ذلك مدينة ســينا والبلدات التابعة لها ومنها ســان جيمنيانو. حيث ينســق مع الإدارة المحلية المتمثلة في البلديات مثل بلدية سان جمنيانو، انظر الشكل رقم (7). تتولــى البلديــات بالتنســيق مــع المراقب على الآثــار أعمــال التخطيط والتصميــم وتنفيذ مشــاريع المحافظــة والتطويــر للبلــدات التراثية، وتأميــن التمويل من مختلــف المصادر، وتنسيق جهود المجتمع المحلي. 061 ومــن هنــا تتضــح العلاقة بيــن وزارة الثقافــة والانشــطة، ووزارة البلديات فــي إدارة مواقع التــراث العمراني على المســتوى الوطني والإقليمي والمحلــي، حيث تتولى الأولى الحماية والتنظيم والمراقبة، وتتولى الثانية أعمال التخطيط والتنفيذ. نســتخلص من دراســة التجارب العالمية أن هناك إيجابيات في تنظيمها المؤسسي لإدارة التــراث يمكــن الاســتفادة منها فــي تطوير التنظيم المؤسســي لإدارة التــراث العمراني في المملكــة خصوصــا العلاقــة بيــن المحافظــة والتشــريع مــن جانــب وتنفيذ مشــاريع إعادة التأهيــل والتطويــر مــن جانب آخر. فنجدها لا تســند إلــى جهة واحدة وانمــا إلى جهتين. واتضح أن البلديات هي الجهة المسئولة دائما عن التطوير. شكل رقم (7) الهيكل التنظيمي لإدارة التراث العمراني في بلدة سان جمنيانو. المصدر: القرني، محسن القرني، مرجع سابق. 161 4. منهج مقترح لتطوير إدارة التراث العمراني في المملكة: تشــكل الإدارة العصــب الأســاس فــي نجــاح أي عمــل أو خطــة أو مشــروع. ولإعــادة تأهيل وتطوير مواقع التراث العمراني فإن ذلك يتطلب إدارة ناجحة لضمان إنجاز المهام وتحقيق النتائــج المطلوبــة. وقد تبين من الدراســة أن ضعف التنظيم المؤسســي للتراث العمراني في المملكة يشــكل أحد العوامل الرئيســة التي أدت إلى تدهور المباني التراثية. ومن هنا تبــرز أهميــة المنهجية في التركيــز على تطوير التنظيم المؤسســي لإدارة التراث العمراني على المستوى الوطني وعلى المستوى الإقليمي والمحلي. وحيــث اتضــح أن الهيئــة العامــة للســياحة والآثــار تبنت تأســيس مركز التــراث العمراني الوطنــي، إلا أن المركــز وحتــى الآن مــا زال فــي مرحلة البنــاء ويمكن اعتبــاره اللبنة الأولى فــي تشــكيل التنظيــم المؤسســي للتراث العمرانــي. ولا يمكــن أن يقوم في وضعــه الحالي بمهامــه علــى الوجــه المطلــوب دون تطوير. كما أن هنــاك تداخلا وازدواجيــة بين المهام المناطة بالهيئة والمهام المناطة بوزارة الشئون البلدية والقروية، سيساهم في حلها نظام الاثــار والمتاحــف والتراث العمراني المعتمــد مؤخرا. ورغم أهمية دور الــوزارة في تنمية مواقع التراث العمراني كونها تقع ضمن نطاق البلديات إلا أن التنظيم المؤسســي للتراث العمراني على المســتوى الوطني في الوزارة ولا على مســتوى الأمانات أو البلديات ما يزال ضعيفا. ومن خلال التعرف على اشكالية الوضع الراهن للتنظيم المؤسسي لإدارة التراث العمراني فــي المملكة، واســتطلاع نماذج من التجارب الدولية، ومعايشــة الباحــث وخبرته العملية فــي التعامــل مع التراث العمراني، يقتــرح تنفيذ تطوير إدارة التراث العمراني في المملكة من خلال تبني خطة ترتكز على عنصرين هما: أولا: تطوير الهيكل التنظيمي لإدارة التراث العمراني: يمكن تطوير الهيكل التنظيمي لإدارة التراث العمراني على مرحلتين من خلال الآتي: المرحلة الأولى: • تطويــر تنظيــم مؤسســي للتــراث العمرانــي تتكامــل فيــه الوظائــف والأدوار ويقــوم على مفهــوم الشــراكة والعمل الجماعي بيــن قطاعات الدولة، والمجتمــع المحلي، والهيئات المتخصصــة والجمعيــات المدنيــة والمســتثمرين. وهــذا التنظيم يتطلب تبني شــراكة استراتيجية بين هذه القطاعات تقودها المؤسسات الحكومية والتعليمية ذات العلاقة بالتــراث العمرانــي، والشــخصيات المؤثــرة فــي المجتمع. بحيــث تكون البدايــة لتطوير الهيكل الإداري للتراث العمراني على المستوى الوطني والإقليمي والمحلي. • تحديد أهداف ومهام إدارة التراث العمراني على المستوى الوطني والإقليمي والمحلي. • تحديد مهام ودور الجهات ذات العلاقة بمجال التراث العمراني وخاصة كلا من الهيئة العامــة للســياحة والآثــار، ووزارة الشــئون البلديــة والقرويــة في مجال التــراث العمراني واعتمــاد ذلــك مــن أعلى ســلطة فــي الجهتين. بحيــث يركــز دور الهيئة علــى المحافظة والمراقبة والتشريع، ووزارة البلديات لتنفيذ مشاريع إعادة التأهيل والتطوير. • تمكيــن وتحفيــز المجتمــع المحلــي للمشــاركة بصفــة رئيســة في حمايــة وتطويــر القرى التراثية من خلال المّلاك والسكان والمستثمرين. فالدولة ممثلة في الجهات الحكومية ذات العلاقة لا يمكن لها حماية المواقع التراثية وتطويرها دون مشــاركة الســكان الذين يعيشــون فيها ويتعايشــون معها. ويجب التركيز في التوجه الإداري على تحفيز وتمكين المواطن بحيث يكون هو الحامي الأول للتراث العمراني والحريص على تأهيله وتنميته. • تطويــر مركــز التــراث العمرانــي الوطني على مســتوى الهيئــة، وتطوير هيكلــه التنظيمي بتشــكيل إداراته للقيام بمهام المركز تجاه التراث العمراني. والاســراع في تطوير إدارات التراث العمراني ضمن فروع الهيئة بالمناطق. بحيث يتركز دور المركز في هذه المرحلة على التشريع ووضع خطط الحماية والمحافظة على مواقع التراث العمراني وتنميته. • تأسيس كيان اداري لتطوير التراث العمراني على مستوى وزارة الشئون البلدية والقروية وعلى مستوى أمانات المناطق والبلديات المحلية على مستوى المحافظات. بحيث يركز دورها على التنمية وتنفيذ مشاريع تطوير مواقع التراث العمراني. • تفعيــل مبدأ الشــراكة في تنمية المواقــع التراثية من خلال مشــاركة الجهات الحكومية 261 ذات العلاقة بالخدمات والمرافق، مع التركيز على الاســتفادة من انتشــار البلديات على المســتوى الوطنــي وإمكاناتها من حيث الكوادر البشــرية والميزانية فــي تنمية المواقع التراثيــة، وهــي أقــدر من الهيئة العامة للســياحة والآثــار للقيام بهذه المهمة بالتنســيق مع الهيئة. • العمــل علــى تطويــر الهيكلة الادارية للتــراث العمراني بمــا يضمن التكامل بيــن الحماية والتنمية. وبناء على الهياكل الإدارية التي تمت دراســتها في تجارب الدول، وما أتضح في الدراسة من سلبيات للتنظيم المؤسسي الراهن، يقترح الباحث هيكلا إداريا للتراث العمرانــي علــى المســتوى الوطنــي والإقليمــي والمحلي تتكامــل فيه المهام بيــن الهيئة العامة للسياحة والآثار ووزارة الشئون البلدية والقروية، بحيث يركز التنظيم المؤسسي فــي الهيئة علــى التوثيق والتصنيف والحماية والتشــريع، ويركز التنظيم المؤسســي في البلديــات علــى إعــادة التأهيــل والتطوير. ولضبط العلاقــة بين الجهتين ُيقترح تشــكيل لجنــة فنيــة عليا مــن الجهتين تعنــى بالتنســيق بينهما على المســتوى الوطنــي، وتتخذ القرارات الفنية المطلوبة، وترفع مخططات الحماية والتطوير لاعتمادها من أعلى سلطة فــي الجهتيــن ( إن اعتماد مخططات الحماية والتطوير يضمــن التزام الجهتين بالتطبيق والتنفيــذ). وأيضــا لجنــة فنيــة على مســتوى المنطقة وعلى المســتوى المحلي لتنســيق الأعمال واتخاذ القرارات الفنية في ضوء صلاحيات تحدد لها. • تأهيل مؤسسات المقاولات في مجال التراث العمراني: تبين من واقع العمل الميداني أن مــن العوامــل التي أدت إلــى تدهور المبانــي التراثية ندرة المقاوليــن المختصين في مجال التراث العمراني. ولذلك يتطلب الوضع تأهيل المؤسسات، ووضع برامج تدريبية للارتقاء بالكوادر البشرية فيها. • كما تبين من واقع التعامل مع الادارات الحكومية ذات العلاقة والمكاتب الهندسية أن قلة المختصين (ســواء في الادارات الحكومية أو المكاتب الهندســية) في مجال التراث العمراني على مســتوى المملكة من العوامل التي ســاهمت في تدهور التراث العمراني. ولمعالجــة ذلــك يتطلــب تأهيــل متخصصين في مجال التــراث العمراني مــن خلال تبني دورات تخصصية وإدراج مســارات دراســية للتراث العمراني فــي الكليات ذات العلاقة فــي مرحلــة البكالوريــوس، وبرامج الدراســات العليــا في الماجســتير والدكتــوراه، وفتح مســار متخصــص في برامج المعاهد المهنية لتخريــج مراقبين وبنائين في مجال التراث العمراني. • تمكيــن وتحفيــز المجتمــع المدنــي للمشــاركة فــي حمايــة وتطويــر القــرى التراثيــة مــن خــلال الاســتمرار في تأســيس جمعيات مدنيــة كجمعية أصدقاء التراث على المســتوى الوطنــي والإقليمــي والمحلــي، تضــم المختصين والمهتميــن بالتراث العمرانــي، والعمل على تحفيزها وتســهيل عملها من خلال أهداف ومهام توجه مســارها. وهذه الجمعيات ســتكون الأقــرب للمجتمــع والاقدر علــى التواصل معــه أكثر من المؤسســات الحكومية خصوصا مع استخدام وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة. • العمــل علــى تســجيل عــدد مــن المواقــع التراثية في قائمــة التــراث العالمي باليونســكو للتعريف بها عالميا ومحليا، ولزيادة اهتمام المؤسسات الحكومية والمجتمع بها. المرحلة الثانية: عنــد اكتمــال إنشــاء وتطويــر إدارات التراث العمراني فــي كل من الهيئة العامة للســياحة والآثــار وفــي وزارة الشــئون البلديــة والقرويــة يتــم تقييــم الوضــع (فــي الفترة مــا بين 1-٥ ســنوات)، ويقيم مســار التنظيم المؤسســي للتراث العمراني، ويمكن وفقا لنتائج التقييم إنشاء كيان وطني للتراث العمراني يفصل عن الهيئة العامة للسياحة والآثار تحت مسمى «الهيئــة الوطنيــة للتــراث العمرانــي» أو «مركز التــراث العمراني الوطني»، علــى أن تبقى مسئولية التنمية وتنفيذ مشاريع إعادة التأهيل والتطوير من مسئولية البلديات. ثانيا: تطوير أنظمة وإجراءات التعامل مع التراث العمراني: يوجد عدد من المواد النظامية خاصة بالتراث العمراني مدرجة في نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني الجديد، وهذا يتطلب وضعها موضع التطبيق العملي من خلال: 361 شكل رقم ( 8) الهيكل التنظيمي المقترح لإدارة التراث العمراني في المملكة ( في المرحلة الأولى)، يوضح التدرج الإداري من المستوى الوطني إلى المستوى المحلي. ( من إعداد الباحث) • تطويــر لائحــة تنفيذيــة تتفــق عليهــا جميــع الجهــات المعنيــة بتنفيــذ النظــام وتشــمل التحديد بوضوح للمسئولية المناطة بكل جهة بخصوص الحماية، والتوثيق والتصنيف، والتطوير. • إعداد أدلة وإجراءات التعامل مع مواقع التراث العمراني يحدد فيها خطوات العمل في التراث العمراني والمســئوليات وآليات التنفيذ، مثل أنظمة البناء في المواقع التراثية، إجراءات ترخيص الترميم واعادة التأهيل للمباني والمواقع التراثية. انظــر الشــكل رقــم (٨) الذي يوضــح الهيــكل التنظيمي المقتــرح. والجدول رقــم (1) الذي يوضح ملخص منهجية التطوير المؤسســي المقترح، ويشــتمل على مرحلة تنفيذ المنهج، ونوعية المهام، والجهات المسئولة عن تنفيذها. 461 5. الخلاصة والتوصيات مــن دراســة الوضــع الراهــن للتنظيــم المؤسســي للتــراث العمراني فــي المملكــة اتضح أن مسئولية إدارته تتوزع بين وزارة الشئون البلدية والقروية، والهيئة العامة للسياحة والآثار خصوصــا بعــد انضمــام وكالة الآثار والمتاحــف لها. كما تبين وجــود ازدواجية بين المهام الموكلــة للجهتيــن بخصوص المحافظة على المواقــع التراثية وتنميتها، ومع أن نظام الاثار والمتاحف والتراث العمراني الحديث يحل اشــكالية الازدواجية من الناحية النظامية، إلا أن اشكالية تطبيق الانظمة لا زالت قائمة. بالرغم من إســناد مهام أساســية لوزارة الشــئون البلدية والقروية فيما يخص تنمية القرى والتــراث العمرانــي بصفــة عامــة فإنــه لا يوجــد حتــى الآن إدارة متخصصــة تعنــى بالتراث العمرانــي ضمــن الجهــاز المركزي للــوزارة رغم الاعلان عنهــا في الوزارة. ولا على مســتوى معظم الأمانات والبلديات التابعة لها. على الرغم من قدم نظام الآثار الســابق فإنه يشــتمل على العديد من المواد النظامية التي لــو نفــذت خلال أربعة العقود الماضية لكان وضع التراث العمراني بصفة عامة أفضل مما هو عليه الآن. وقد اتضح أن نقص الكوادر البشرية المتخصصة في مجال التراث العمراني بالإضافــة إلى التمويل شــكلت إحدى العوامل التي أدت إلــى قصور في تنفيذ نظام الآثار، وأن هذه الإشكالية ما زالت مستمرة حتى بعد ضم الوكالة للهيئة العامة للسياحة والآثار. كمــا تبيــن أن التنظيــم المؤسســي الجــاري تطويره في الهيئــة خصوصا بعد تأســيس مركز التــراث العمرانــي الوطني يســير في مســار جيد إلا أن قلــة المتخصصيــن والازدواجية مع البلديات لا تزال تعيق مساره. تبيــن مــن دراســة التنظيــم المؤسســي لنمــاذج مــن التجــارب العالميــة لإدارة التــراث أن المحافظــة والتشــريع تســند إلــى جهة ممثلة فــي وزارة الثقافــة أو الســياحة، بينما جانب التنفيــذ لمشــاريع إعادة التأهيل والتطوير تســند إلــى البلديات. ويوصى بالاســتفادة من ذلك. يســتنتج مما ســبق أن ضعف التنظيم المؤسســي لإدارة التراث العمراني في المملكة يعد مــن أهــم العوامل التي ســاهمت فــي تدهور التــراث العمراني في المملكــة، ولذلك يوصي الباحث بسرعة العمل على تطوير الهيكل الإداري واجراءات التعامل مع التراث العمراني علــى المســتوى الوطني والاقليمي والمحلي والاســتفادة مما اقترحــه الباحث، في كل من وزارة الشــئون البلدية والقروية والهيئة العامة للســياحة والآثار بما يضمن تحقيق التكامل بين الجهتين والمحافظة على التراث العمراني وتنميته. جدول رقم (١) ملخص لمنهج التطوير المؤسسي لإدارة التراث العمراني. الجهات المسئولةالمهامالمرحلة المرحلة الأولى من 1- ٥ سنوات • تطوير تنظيم مؤسسي للتراث العمراني تتكامل فيه الوظائف والأدوار ويقوم على مفهوم الشراكة والعمل الجماعي بين قطاعات الدولة، والمجتمع المحلي، والهيئات المتخصصة والجمعيات المدنية والمستثمرين، وهذا التنظيم يتطلب تبني شراكة استراتيجية بين هذه القطاعات تقودها المؤسسات الحكومية والتعليمية ذات العلاقة بالتراث العمراني، والشخصيات المؤثرة في المجتمع. • تحديد أهداف ومهام ودور الجهات ذات العلاقة بمجال التراث العمراني بحيث تسند الحماية والتشريع للهيئة العامة للسياحة والآثار، وتسند التنمية والتطوير للبلديات، ويساند المجتمع الجهتين. • تأسيس إدارات لتطوير التراث العمراني على مستوى وزارة الشئون البلدية والقروية وعلى مستوى أمانات المناطق والبلديات. • إعداد أدلة وإجراءات التعامل مع مواقع التراث العمراني. • تأهيل المكاتب الهندسية ومؤسسات المقاولات في مجال التراث العمراني. • تبني دورات تخصصية وبرامج جامعية لتخريج متخصصين في مجال التراث العمراني. • تأسيس جمعيات مدنية للتراث العمراني. • العمل على تسجيل عدد من القرى التراثية في اليونسكو. • الهيئة العامة للسياحة والآثار • وزارة الشئون البلدية والقروية. • الهيئة السعودية للمهندسين • الجمعيات المتخصصة ذات العلاقة • الكليات ذات العلاقة المرحلة الثانية بعد ٥ سنوات تقييم نتائج المرحلة الأولى ويمكن في ضوئها تبني إنشاء «الهيئة الوطنية للتراث» أو «مركز التراث العمراني الوطني». • التطوير الإداري • مجلس الوزراء 561 المراجع ١. أبو غنيمة، علي ، وآخرون، « الترميم، المحافظة، إعادة الأحياء وتطوير المباني التراثية في الأردن- حالة دراسية لمقامات الأنبياء والصحابة من خلال تجربة وزارة الأوقاف والمقدسات الإسلامية في الأردن» ، بحث مقدم في المؤتمر والمعرض الدولي الثاني- الحفاظ العمراني- الفرص والتحديات في القرن الحادي والعشرين، المنعقد في دبي خلال الفترة 11-٣1/ 2/ 7002م. ٢. الراشد، سعد بن عبدالعزيز، الآثار في المملكة العربية السعودية خلال مائة عام، أحد بحوث المحور الثامن من بحوث مؤتمر المملكة العربية السعودية في مائة عام المنعقد خلال الفترة 7-11شوال ٩141هـ، الأمانة العامة للاحتفال، الرياض ٩141هـ. 3. خطة تنمية الاثار والمتاحف، الهيئة العامة للسياحة والآثار، 6241ه. ٤. السواط، علي بن محمد، « دور البلديات في الحفاظ على التراث العمراني في المملكة»، بحث مقدم لندوة ( التراث العمراني الوطني وسبل المحافظة عليه وتنميته واستثماره سياحيًّ ا )، الهيئة العامة للسياحة والآثار، الرياض، 4241هـ / ٣002م. ٥. حوبش، مرفت مأمون، « القوانين والتشريعات الأردنية وأثرها على استراتيجيات الحفاظ العمراني»، بحث مقدم في المؤتمر والمعرض الدولي الأول- الحفاظ المعماري بين النظرية والتطبيق، المنعقد في دبي خلال الفترة 41-61/ ٣/ 4002م. 6. القرني، محسن فرحان، « منهج مقترح لإعادة تأهيل وتطوير التراث العمراني في القرى السعودية «، رسالة دكتورا غير منشورة، جامعة الملك سعود، كلية العمارة والتخطيط، الرياض، 4٣41ه-2102م. نظام الآثار الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/62 وتاريخ ٣2/6/2٩٣1هـ وزارة المالية والاقتصاد الوطني – مطابع الحكومة، الطبعة الثانية ، الرياض ٩٩٣1هـ . 7. الهيئة العامة للسياحة والآثار، « تقرير البناء التنظيمي والتصور المالي والإداري للمركز الوطني للتراث العمراني» ، ربيع الثاني 2٣41هـ. 8. الهيئة العامة للسياحة والآثار، « تقرير البناء التنظيمي والتصور المالي والإداري للمركز الوطني للتراث العمراني» ، ربيع الثاني 2٣41هـ. 9. الهيئة العامة للسياحة والآثار، «القرى والبلدات التراثية- رحلة مصورة»، الهيئة العامة للسياحة والآثار،1٣41هـ. ٠١. وزارة الشؤون البلدية والقروية، « التراث العمراني في المملكة العربية السعودية «، وكالة الوزارة لتخطيط المدن بوزارة الشئون البلدية والقروية، الرياض ٩141ه. ١١. وزارة الشؤون البلدية والقروية، تنظيم نمو المدن – تخطيط الإدارة – تقرير مقدم للوزارة من شركة مكنـزي انترناشيونال انكوربوريتد، وزارة الشؤون البلدية والقروية، ٨7٩1م. ٢١. وزارة الشؤون البلدية والقروية، مهام ومسؤوليات، إدارة العلاقات العامة والإعلام،1241 ه - 10002 م. 3١. وزارة الشئون البلدية والقروية، «نظام البلديات والقرى» الصادر بالمرسوم الملكي الكريم رقم م/٥ في 12/2/7٩٣1هـ المبني على قرار مجلس الوزراء رقم 0٣1 التاريخ 6/2/7٩٣1هـ. ٤١. وزارة الشئون البلدية والقروية, «لائحة تنمية وتطوير القرى»، الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم ٣ وتاريخ 1 / 1 / ٣041هـ، أرشيف وزارة الشئون البلدية والقروية، والمركز الوطني للوثائق والمحفوظات بديوان رئاسة مجلس الوزراء. 166 761 د. ضمنا الزهراني جامعة غرب أستراليا moc.liamtoh@zanmad نظام حماية التراث العمراني في المملكة 861 1. المقدِّ مة: إنَّ الدور الرئيس للمعماري هو تشكيل المجتمع والعمران، والبيئــة المحيطـــة بالإنســــان بمــا يتنـــاسب ويتجـــاوب مع احتياجاتــه. وهــذا التشــكيل يؤثر في تشــكيل الســكان فإذا تم تشــكيل المعماري ليهتم بالتراث الوطني فســوف يقوم بالمحافظــة عليــه بجانــب إنتاج أعمال معماريَّــة ذات هويَّة الســكان والمجتمــع وتجعلهــم أكثــر وعيــا ًبمشــاكل تراثهــم محليَّ ــة ووطنيَّ ــة، والتــي بدورهــا ســوف تؤثــر فــي تشــكيل الوطني وطرق المحافظة عليه. وقــد حــدَّ دت المــادَّ ة الأولى من مشــروع نظــام الآثــار والمتاحف والتــراث العمرانــي مفهوم التراث العمراني بشــكل شــامل ودقيق فعرفتــه بأنّـَ ـه: «كل مــا شــيده الإنســان من مــدن، وقــرى، وأحياء، ومبــاٍن، مــع مــا تتضمنه مــن فراغات، ومنشــآت، وقطــع لها قيمة عمرانيَّة، أو تاريخيَّة، أو علميَّة، أو ثقافيَّة، أو وطنيَّة».1 ويعتبــر الفصــل الســادس نقلة نوعيَّة في مســار الحمايــة والرعاية للتــراث العمرانــي الــذي يشــتمل علــى إحــدى عشــرة مــادة تنظم الحمايــة القانونيَّ ــة للحفــاظ علــى التــراث العمراني. فســجل الآثار حســب مــا ورد فــي المــادَّ ة الخامســة والأربعيــن يصنــف لنــا هذا التنوُّ ع العمراني في ســجل شــامل يتدرج حســب أهميَّ ــة المبنى، كمــا غطــى هذا المشــروع القانونــي كيفيَّة التنســيق بين الجهات ذات الاختصــاص، حيــث تضمنــت المــادَّ ة الخمســون الحمايــة الكاملــة لهــذا التراث العمرانــي الملموس وصيانتــه ومنع إحداث أي إضافة أو تغيير في منطقة الحماية. وقد اســتفاد هذا المشــروع مــن تجارب الــدول العربيَّة والأجنبيَّة مــن خلال سلســلة زيــارات نظمتها الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار لــدول مختلفــة بالشــراكة مــع عــدد مــن وكلاء إمــارات المناطــق، ومحافظين، ورؤساء بلديات، وأساتذة وطلاب من كليات السياحة والآثار بالمملكة لزيارة إيطاليا، وفرنسا، وتونس، وتركيا وغيرها من الدول، ما أسهم في صقل المعرفة للبدء من حيث انتهى الآخرون. تركــز الورقــة علــى تحليــل الفصــل الســادس مــن النظــام المقترح المطــروح علــى المقــام الســامي والمتعلــق بالتــراث العمرانــي، ومبادرات الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار لتفعيل هذه البنود على أرض الواقــع قبيل إقرار النظام مــن قبل الجهات العليا للتأكد من فعاليته من خلال مجموعة من المبادرات كان من أهمها تأسيس مركــز مســتقل يعرف بـ(مركــز التــراث العمراني الوطنــي). وتفَصل هــذه الورقة تاريخ حماية الآثار بالمملكة ودور المركز ومجهوداته فــي الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي عبــر سلســلة من المبــادرات الجــادَّ ة والإجراءات الميدانيَّة، التي بدورها ســاهمت بلا شــك في تســهيل إجــراءات إقرار النظام الجديد للآثــار والمتاحف والتراث العمراني أمام الجهات العليا بالدولة. وقد أوصى مجلس الشورى باعتمــاده والرفع به لمجلــس الوزراء الذي بدوره وافق عليه، ورفع العربية السعودية، المادة 1— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المملكة به للمقام السامي لاعتماده. 961 2 . خلفيَّة عامَّ ة حظــي التــراث العمرانــي بنصيــب من الاهتمــام الدولــي والمحلي، وتبنَّ ــى عدد من المنظمــات الحكوميَّ ــة وغيــر الحكوميَّ ــة المعنيَّة بالفــنِّ والآثار، مشــروع رعاية هذا الإرث الحضــاري الإنســاني الملمــوس. وقــد صنفت منظمة الأمــم المتحدة للتربية والعلــم والثقافــة اليونســكو (OCSENU) هــذا النــوع بالتــراث المــادي الملمــوس، واعتبرته من الكنوز الثمينة التي يتوجب على الحكومات والشــعوب الحفاظ عليه لأنّـَ ـه «ملــك نادر وجب الحفاظ عليه للبشــرية أجمــع».2 مع الاحترام التام لســيادة الــدول التــي يقــع فيهــا التــراث الثقافــي والطبيعي في أقاليمها حســب مــا ورد في المادَّ ة (6).٣ وقــد ضمنــت هــذه المنظمة الحماية وكفلتهــا عبر عدد من التشــريعات والأنظمة التي دعت إلى ضرورة الالتزام بها لضمان البقاء، حيث وصل عدد الدول المنظمة لاتفاقيَّ ــة التــراث العالمــي الثقافــي والطبيعــي قرابــة 161 دولــة 4. التزمــت الــدول المنظمة بما نصت عليه الاتفاقيَّة التي تلزم الدولة العضو باشتراطات معيَّنة حال تســجيل الموقــع في ســجل التراث العالمــي. ومن بين تلك الالتزامــات، ما جاء في المادَّ ة (4) من قواعد الحماية الوطنيَّة والحماية الدوليَّة للتراث الثقافي والطبيعي والتي تنص على: «تعتــرف كل دولــة مــن الــدول الأطراف فــي هــذه الاتفاقيَّة بأن واجــب القيام بتعييــن التــراث الثقافي والطبيعي المشــار إليه في المادتين ١ و ٢ الذي يقوم في إقليمها، وحمايته، والمحافظة عليه، وإصلاحه، ونقله إلى الأجيال المقبلة، يقع بالدرجة الأولى على عاتقها. وسوف تبذل كل دولة أقصى طاقتها لتحقيق هذا الغرض وتستعين عند الحاجة بالعون والتعاون الدوليين اللذين يمكن أن تحظى بهما، خاصة على المستويات الماليَّة، والفنيَّة والعلميَّة، والتقنيَّة».٥ وقــد لخصــت هذه المادَّ ة عددا ًمــن المتطلبات المهمَّ ة التــي يتوجب على الدولة العضو القيام بها من حصر للمواقع الواقعة على أراضيها والحفاظ عليها، وحمايتها، واســتدامتها، بل ومســؤوليَّة نقلها للأجيال القادمة. إلى غير ذلك من الاشــتراطات التي تحتاج كثيرا ًمن المجهودات الفاعلة لتحقيقها. ومــن منطلــق سياســة المملكة فــي تفعيل الاتفاقــات الدوليَّ ــة، بادرت إلــى إصدار نظام الآثار بقرار وزاري رقم 62/م عام 2٩٣1هـ، ســعيا ًمنها إلى مواكبة التوجهات العالميَّ ــة لحمايــة ممتلكاتهــا الحضاريَّــة. وقــد كان لمصادقــة المملكــة علــى تلــك الاتفاقيَّة دور مهم في إبراز سياســة المملكة نحو هذه القضيَّة والبدء في تنظيمها بشــكل عملــي. ومــع تطــور متطلبــات العصر احتــاج نظام الآثــار الى إعــادة صياغة لإخراجه بشــكل يتناســب مع التحديات الجديدة. عكفت الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار على دراســة مشــروع نظام الآثــار والمتاحف والتــراث العمراني الذي وصل مرحلته الأخيرة ليتم إقراره من قبل المقام الســامي. وســوف تركز هذه الورقة على الجانب الخاص بمشروع حماية التراث العمراني والاشتراطات القانونيَّة بالتفصيل لاحقا.ً 2— اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، التي أقرها المؤتمر العام لليونسكو في دورته السابعة عشرة في باريس بتاريخ 61 نوفمبر 2791م. ,yerF dlroW‘ (0102 yraunaJ) ,P ,inimaP dna .S.B laciripmE nA ?eW erA erehW :egatireH ni hcraeseR laciripmE rof etutitsnI ’sisylanA ttorP .V .L .2 ,hciruZ fo ytisrevinU ,scimonocE egatireH larutluC eht dna waL efeeK'O .J .P dna 43 (4891 ,skooB lanoisseforP) I emulov؛ egatireH dlroW 2791 ehT ,ocsecnarF ,inoicnarF drofxO :kroY weN) yratnemmoC A :noitnevnoC 8002 ,sserP ytisrevinU). 3— اتفاقية حماية التراث، المادة 6 (2). 4— منظمة اليونسكو(OCSENU) أنظر الموقع الخاص بالمنظمة tsil/ne/gro.ocsenu.chw//:ptth/ 5— اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، المادة 4. 071 شــارك المفكــرون والمهتمــون مــن أبناء الوطــن بإحياء التــراث العمرانــي الوطني، وظهــر لنــا ذلــك فــي عــدد مــن الأبحــاث التــي تبنَّــت توجهــات فكريَّــة دعــت إلى ضــرورة الجديَّــة في الحفاظ علــى التراث العمراني في كافة أنحــاء المملكة العربيَّة الســعوديَّة. وقــد طرح الدكتور عبد الرحمن الأنصاري فــي ندوة الآثار في المملكة العربيَّ ــة الســعوديَّة حمايتهــا والمحافــظ عليها عــام 2241هـ، عددا ًمن التســاؤلات المهمَّ ة حول واقع الحماية لهذا الإرث الحضاري المهم، وكيف ينظر بعضهم إليه. وكانــت تلك التســاؤلات واقعيَّة وملامســة لحقيقــة الوضع. فغربة الآثــار كما أطلق عليهــا الأنصــاري فاقمت المشــكلة، 6 بل حصدت هذه النظــرة العقيمة عددا ًليس بقليــل مــن المواقع الأثريَّة التي خســرناها في الســنوات العشــر الماضيــة لا مجال للتوسع بذكرها الآن.7 كما أشــار سعد الراشــد في إحدى كتاباته تحت عنوان «الآثار في المملكة العربيَّة الســعوديَّة واقعهــا ومســتقبلها» إلــى حالــة الآثــار قبــل بدايــة تنظيم حمايــة الآثار والتغيُّ ــرات التــي طــرأت عليها مــع بدايــة النهضة التي شــهدتها المملكــة العربيَّة الســعوديَّة. فمع امتداد الرقعة الســكنيَّة وقيام المشاريع العملاقة وامتداد شبكة المواصــلات والطرق لربط أجزاء المملكة واتســاع الرقعة الزراعيَّة باعتبارها عوامل غيــر اختياريَّــة تســببت في خســارة عدد مــن مواقع التــراث العمرانــي، كما تطرق الراشــد أيضــا ًإلى قضيَّ ــة وعي المواطن بهذا الموروث، ســواء كان إيجابا ًأو ســلبا.ً٨ وقــد حملــت كتابات هــؤلاء المهتمين وغيرهم حــال الحماية في المملكــة العربيَّة الســعوديَّة، والنــداءات المتكرِّ رة مــن الغيورين قبيل أن نخســر كل ما لدينا بحجة التطوير والتمدُّ ن. من ناحية أخرى كان لإنشاء مركز التراث العمراني الوطني في المملكة دور بارز في قضايا التراث ومسيرة الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار في هذا المجال رغم حداثتها. وقــد ظهــر ذلك من خــلال ملتقى التراث العمراني وعبر سلســلة (أبحاث دراســات مــن التــراث العمرانــي).٩ التــي ضمــت متخصصين فــي كافــة العلوم مــن العمارة، والهندسة، والفنون، والتاريخ، والقانون وغيرها. وقد وثق المركز عبر هذه السلسلة مــن الأبحاث الأعمال والإنجازات التي حققها إضافة إلى الخطط المســتقبليَّة التي يســعى للوصول إليها لتحقيق الاستدامة في مشــاريع التراث العمراني التي تبناها منذ تأسيسه. وسوف نتطرَّ ق لدور المركز بشيء من التفصيل لاحقا.ً 6— عبد الرحمن الأنصاري، الآثار بين عوادي الزمن وإهمال البشر، ندوة الآثار في المملكة العربية السعودية حمايتها والمحافظة عليها (2002) م1، ص92-83. 7— dna noitavresnoC ,egatireH‘ ,inarhazlA .D -arA iduaS ni seussI egatireH :ecnanrevoG dooG lanoitanretnI dr3 eht ta detneserp repap) ’aib -leveD elbaniatsuS dna egatireH no ecnerefnoC elbaniatsuS rof etutitsnI seniL neerG ,tnempo ,(2102 nuJ 91, lagutroP ,otroP ,tnempoleveD 22-31 ,2 elcitrA ,1 retpahC ,1 .loV. 8— سعد الراشد، الآثار في المملكة العربية السعودية واقعها ومستقبلها، ندوة الآثار في المملكة العربية السعودية حمايتها والمحافظة عليها (2002) م1، ص93-29. 9— الهيئة العامة للسياحة والآثار، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الأول بجدة (1102)؛ الهيئة العامة للسياحة والآثار، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الثاني بالدمام (2102)؛ الهيئة العامة للسياحة والآثار، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الثالث بالمدينة المنورة (3102). 171 3 . نبذة عن تنظيم حماية الآثار والتراث العمراني بالمملكة بــدأ الاهتمــام بحمايــة الآثــار بوجه عام فــي المملكــة العربيَّة الســعوديَّة منذ وقت مبكــر. وكان أول تنظيــم لهذا الاهتمام عند صــدور القرار الوزاري رقم 727 الصادر في ٨/11/٣٨٣1 هـ، والذي نص على إنشاء دائرة خاصة بالآثار تابعة لوزارة المعارف، التي أســندت إليها مهمة «وضع الخطط للمســح الأثري وتحديد الأولويات للمواقع الأثريَّة والمواقع التاريخيَّة المراد الحفاظ عليها».01 وقد عملت دائرة الآثار بالتعاون مــع المؤسســات الحكوميَّ ــة الأخرى على تســوير المواقــع الأثريَّة و وضــع العلامات الإرشــاديَّة والتحذيريَّــة علــى البعــض الآخــر الــذي لم يســور لرفــع وعــي المواطنين والتحذيــر مــن التعــدي. ويعتبر هــذا العمل البدايــة الفعليَّة في تاريــخ الحماية في المملكة العربيَّة السعوديَّة. ويعتبــر نظــام الآثــار رقــم م/62 فــي ٣2/6/ 2٩٣1هـ، هــو البداية للتنظيم الرســمي القانونــي للآثــار. 11 حيث أقر المرســوم الملكي في عهد الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله، بالموافقة على نظام الآثار المكون من سبع وسبعين مادَّ ة مقسمة على سبعة فصول، تضم قوانين وأحكاما ًوعقوبات. كما وافق المرسوم الملكي أيضا ًعلى تشكيل المجلس الأعلى للآثار، الذي يتكفل بتنظيم وتطبيق نظام الحماية للآثار.21 وعلــى الرغــم من محدوديَّة صلاحيات وإمكانات دائرة الآثار في ذلك الوقت إلا أنَّ ذلــك لــم يقلــل من دورهــا بالقيام بعملها في حدود المتاح لها من مســح وتســجيل للمواقع الأثرية و حصرها وإقامة المتاحف. واعتبر الدكتور الراشــد كتاب (مقدمة عن آثار المملكة العربيَّة الســعوديَّة)، الذي صــدر عــام ٥٩٣1هـــ، أول إنجاز لدائرة الآثار بعد إقرار نظــام الآثار. وبعد مرور أربع سنوات من صدور نظام الآثار عام 6٩٣1هـ، تحولت إلى إدارة ثم إلى وكالة مرتبطة بمعالي الوزير مباشرة لتسهيل الإجراءات وتسريعها.٣1 ورغــم كل هــذه التطــورات المرحليَّة التنظيميَّ ــة والإجراءات القانونيَّ ــة، التي مرَّت بهــا وكالة الآثــار والمتاحف، إلا أنَّ صلاحياتها كانت محــدودة جدا.ً ويمكن القول إنَّها كانت معقَّ دة وذلك لعدم وضوح آليَّة تطبيقها من جهة، بل وشح المخصصات الماليَّ ــة مــن جهة أخرى. وارتبط صدور أي قرار بعدد من الإجراءات الروتينيَّة التي تســببت فــي خســارة عدد مــن المواقع إمَّ ــا بالتخريب أو التعدي مــع تجاهل بعض الجهــات الحكوميَّ ــة، خاصة أمانات المدن والبلديات. أضف إلى ذلك ما قامت به وزارة العدل من منح كثير من صكوك ملكيَّة الأراضي التي بها آثار شاخصة واضحة. 41 مــا جعــل إعــادة ملكيَّ ــة بعض المواقع إلــى حوزة الدولــة من جديد معقــدا ًوغير مبــرر فــي نظر البعض مع غياب الإدراك التام بأهميَّة تلك المواقع آنذاك والســعي لامتلاك أكبر قدر من المساحات قبيل تخطيط الطرق والشوارع في المدن. وبعد عدد من الاجتماعات بين الجهات المعنيَّة، وإدراك من بعض المسؤولين في الدولــة ضــرورة تقنين التملك في مثل هــذه المواقع، وجه وزيــر المعارف بخطاب رقم (6٣/1/٥٩1٨1) ســنة ٩٩٣1هـ لوزير العدل يطلب منه التحري من خلو الأراضي الزراعيَّة التي يتم توزيعها على المواطنين من وجود أي مواقع أثريَّة لضمان تسهيل إجــراءات الحمايــة للموقــع. وقد اســتجابت وزارة العدل لذلك بإصــدار تعميم رقم (601/21) ت 01/6/٨٩٣1هـــ، بضــرورة «عــدم التعــدي على حرمة المواقــع والمباني الأثريَّة، والالتزام بمضمون المرسوم وفق ما ورد في نظام الآثار».٥1 01— الراشد، الآثار في المملكة، ص87. 11— نظام الآثار، المملكة العربية السعودية رقم م/62 في 6/32/ 2931هـ، ص3. 21— الراشد، الآثار في المملكة، ص15. 31— الراشد، الآثار في المملكة، ص15. 41— الراشد، الآثار في المملكة، ص97. 51— الراشد، الآثار في المملكة، ص15. 271 وتعتبــر قضيَّ ــة تملك المواقع الأثريَّة إحدى القضايا الشــائكة في موضوع الحماية التي تســعى الدولة جاهدة لحلها بأبســط الطرق وأســرعها. وقد أرجع الراشــد بداية القضيَّة إلــى التنميــة في المملكة العربيَّة الســعوديَّة ومحاولة كثير مــن المواطنين تملك أكبر قدر ممكن من المســاحات بكافة الســبل.61 من هنا دخلت مواقع أثريَّة تحت يد كثير مــن المواطنيــن. وخلال هــذه المرحلة المهمَّ ة فــي تاريخ الدولة الســعوديَّة، تضافرت جهود الجهات الحكوميَّة كافة للحفاظ على هذا الإرث العمراني المهم. فبدأ بتأسيس وكالــة للآثــار تابعــة لــوزارة المعارف التــي عملت على مســح وتحديد المواقــع الأثريَّة المــراد الحفــاظ عليها، بل ودعت الجهات الحكوميَّة لضــرورة التكاتف لوقف التعدي والتملك لهذه المواقع. ومن أبرز تلك التحركات كما ذكر الراشد في مقاله السابق التعميم رقم (٨٣/1٥6٣4) الوارد من وزارة الداخليَّة عام ٨141هـ/ إلى إمارات المناطق يطالب «بعدم التعرُّض لأي أثــر مــن المعالم القديمــة أو ذات الطابع الأثري والمعمــاري التقليدي إلا َبعد الرجــوع لوكالــة الآثــار والمتاحــف بــوزارة المعــارف». ويعتبر هــذا التعميم الذي وجهتــه وزارة الداخليَّ ــة لكافــة المؤسســات الحكوميَّ ــة إدراكا ًمنها بضــرورة تقنين مــا يحــدث فــي ذلك الوقت من تعديــات علنيَّة من قبل كثيريــن، أوجبت التدخل السريع من قبل إمارات المناطق للحدِّ من تلك التجاوزات. ومــن بيــن تلــك التجاوزات، ما حــدث في قلعة وبركــة البريكة الأثريتيــن، والواقعة فــي الحجــر من قبل أحد المقاولين ومشــاركة منســوبي وزارة الزراعة والمياه. وقد صدر تعميم من نائب رئيس مجلس الوزراء رقم (٣/ح ٩222) عام ٩٩٣1هـ، بوجوب التوقــف عــن التجــاوزات في مثل تلــك المناطق الأثريــة المهمَّ ة، وضــرورة الالتزام بالنظــام الصــادر لحمايــة الآثار، وعدم التعــدي عليها، وضرورة التنســيق مع وكالة الآثــار حســب مــا ورد في الفصل الثاني من نظــام الآثار الثابتة، الذي اشــتمل على إحدى عشــرة مــادَّ ة تعطي وكالة الآثار الحق في وضع الصلاحيات داخل المســاحة الممنوحــة.71 كل هذه الجهود مجتمعة ســاهمت بــدور فاعل في إبقاء هذا التراث العمراني الشامخ رغم عدم وجود تعاون وتنسيق بين الجهات المختصة في بعض الحالات، إلا أنَّ ذلك لم يمنع من حدوث بعض التعديات من المواطنين. 4 . تأسيس الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار كانــت النقلــة الجديــدة فــي مجــال حمايــة التــراث بالمملكة بوجــه عــام، والتراث العمرانــي بوجــه خــاص، عنــد صــدور موافقــة مجلــس الــوزراء رقــم (٨7) بتاريــخ 61/٣/٩241هـــ، علــى اعتماد تنظيم الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار واســتمرار العمل بلوائح التنظيم السابقة.٨1 بالإضافة إلى استمرار مجلس إدارة الهيئة العليا للسياحة ليقــوم بمهــام مجلــس إدارة الهيئــة العامَّ ة للســياحة والآثار، لحين تشــكيل مجلس الإدارة الجديــد بموجــب التنظيــم.٩1 وقد أشــارت المــادَّ ة (2) من هــذا التنظيم إلى اســتقلاليَّة الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار، وارتباطها مباشرة برئيس مجلس الوزراء، كما أعطت المادَّ ة نفسها صلاحيات للهيئة بإنشاء مقر رئيس لها في الرياض وفروع أخرى في كافة مناطق المملكة حسب الحاجة.02 61— الراشد، الآثار في المملكة، ص97. 71— نظام الآثار، المملكة العربية السعودية، م/ 32،62/6/ 2931هـ 81— أقر مجلس الوزراء رقم (9) ت (21/1/1241هـ) في الفقرة (1) تنظيم الهيئة العليا للسياحة. 91— تنظيم الهيئة العامة للسياحة والآثار، قرار وزاري رقم (87)، ت 61/3/9241هـ، جريدة أم القرى، ع (6914)، ت (5/4/4/9241هـ). 02— تنظيم الهيئة العامة للسياحة والآثار، مادة رقم (2). 371 كان نجــاح الهيئــة العامَّ ــة للســياحة والآثار مرتبطا ًبسياســاتها التنظيميَّ ــة لهيكلها الإداري الــذي ســهل مــن وجهــة نظري نجــاح إدارتهــا القانونيَّ ــة والمرتبطــة برئيس الهيئة مباشــرة. وقد ســاهم ذلك في خروجها بمســودة شــاملة وكاملة لنظام الآثار والمتاحــف والتــراث العمراني، كما أثمر تفعيلها لــدور الإدارة القانونيَّة واهتمامها بالجانبين الوقائي والعلاجي عن كسب الهيئة لجميع الدعاوى أمام ديوان المظالم لتتفرد بهذا الإنجاز. 12 وقد شــمل هذا القرار الوزاري أيضا،ً تعريفا ًواضحا ًوشــامًلا لمفهوم التراث الوطني العمراني والشــعبي تدخــل صلاحية حمايته للهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار، حيث عرفه بأنَّه: «جميــع المبانــي والأدوات التــي أنشــأها الإنســان أو صنعها أو اســتخدمها في العصور المتأخرة في أي منطقة من مناطق المملكة لتســيير أموره المعيشــيَّة من مطعم، وملبس، ومســكن، وتعليم، ودفاع عن النفس، ومحافظة على صحة البدن، وأدوات ترويحيَّة» 22 وأشــارت المــادَّ ة (4) أيضا ً٣2 من التنظيم إلى صلاحيــات الهيئة المختصة بالحماية والتنظيم والتهيئة لمواقع التراث العمراني وهي كالتالي: «حمايــة المبانــي التاريخيَّ ــة والمواقــع الأثريَّــة، التــي تدخل ضمــن الملكيات الخاصــة مــن أجل المحافظة عليها وترميمها، وتطويرهــا، واقتراح نزع ملكيتها وفقــا ًلنظــام نــزع الملكيَّة للمنفعــة العامَّ ة 42، ويشــمل ذلك المبانــي والأراضي المجاورة لهذا الموقع من أجل حمايتها ولإظهار معالمها والاستفادة منها»٥2 وبعــد تحديــد صلاحيَّة التــراث العمراني واســناد المهمَّ ــة للهيئة العامَّ ة للســياحة والآثــار، بــدأت الهيئــة بدورهــا بتكثيــف الجهــود لتحقيــق الاســتدامة فــي مواقع التــراث العمرانــي المنتشــرة في كافة بقــاع المملكة. وقد أســندت هذه الصلاحية إلى مركز التراث العمراني الوطني، الذي يسعى إلى تحقيق أهدافه المتمثلة في: «المحافظــة علــى التــراث العمراني وتطويره، وجعله تراثا ًمعاشــا ًوحيا ًيســاهم فــي البنيــة الاجتماعيَّة المعاصرة والمســتقبليَّة ويوفر مصدر رزق لمن يســكن ويعيش فيه»62 ومن منطلق هذا الهدف تتضح لنا سياســة المركز في حماية التراث العمراني. فلم يكــن الهــدف فقط الترميم لتلــك المباني، بل إعادتها من جديد لســابق عهدها مع مراعاة «أصالتها وعدم إحداث تغيير إلا بالقدر اللازم لعمليَّة التوظيف».72 ليعيش الجيــل الجديــد تفاصيل الماضي بكل جوانبــه الاجتماعيَّ ــة والاقتصاديَّة. ومن أبرز الأمثلــة علــى نجــاح تلــك الأهــداف إحياء كثيــر مــن القــرى التراثيَّ ــة التاريخيَّة في مناطــق مختلفــة مــن المملكــة العربيَّة الســعوديَّة، ومن بينها قريــة ذي عين، التي تعد نموذجا ًحضاريا ًللطراز المعماري الجنوبي.٨2 وكان مــن بيــن مهــام المركز أيضــا،ً أن يكون هنــاك عمل مؤسســي متكامل ومنظم يكــون مصــدرا ًللخبــرة الوطنيَّة في مجالات التقنيــة وتأهيل المواقــع التراثيَّة، كما يعمــل هــذا المركــز علــى اســتقطاب المتخصصيــن والمهتميــن بهــذا الجانــب، بل ويعمل المركز على تنمية الوعي لدى المجتمع بهذا الإرث الحضاري المهم.٩2 12 — ضمنا الزهراني، التراث، الحماية، والحكومة الرشيدة: دراسة ميدانية (جامعة غرب أستراليا، وزارة التعليم لعالي، 4102م) تقرير رقم 12، ارشيف رقم 4102،25 (مقابلات شخصية 4 تاريخ 4102/1/12م. ص71). 22— تنظيم الهيئة العامة للسياحة والآثار، مادة رقم (1). 32— تنظيم الهيئة العامة للسياحة، المادة 4 (32). 42— صدر نظام نزع ملكية العقار للمنفعة العامة ووضع اليد المؤقت على العقار بموجب المرسوم الملكي (م/15) ت (11/3/4241هـ). 52— صدر قرار مجلس الوزراء رقم (66) ت (5/3/0341هـ). بمنح صلاحية التصرف بمواقع التراث العمراني التي يملكها المواطنون وفق ضوابط وشروط الهيئة العامة للسياحة والآثار. 62— مبادرات التراث العمراني، مركز التراث العمراني، 2102، ص 3. 72— مبادرات التراث العمراني، مركز التراث العمراني، 2102، ص 3. 82— ضمنا الزهراني، رفع الوعي الأثري في القرى الجنوبية: دراسة ميدانية للقرى الجنوبية في المملكة العربية السعودية (جدة: الشرق،2102) 92— مبادرات التراث العمراني، مركز التراث العمراني، 2102، ص 3. 471 ومــن خــلال زيارتنــا لمركــز التــراث العمرانــي الوطنــي والاطــلاع على خطــة المركز الاســتراتيجيَّة لتصنيــف وتوثيــق التــراث العمرانــي خلال الدِّ راســة التــي أجريناها فــي ينايــر المنصــرم من عــام 4102 م، والحديث مع عدد من المســؤولين بالمركز، اســتطعنا الخــروج بصورة واضحة عن نشــاط المركز وعملــه الدائم على وضع خطط شــاملة لتســجيل وتوثيق التراث العمراني عبر إنشاء قاعدة معلومات وطنيَّة تمكِّ ن الباحــث والمســتثمر والمهتم من الوصول الى جميــع المعلومات الخاصة بالتراث العمرانــي. أيضــا ًوضــع متطلبات معيَّنة لاســتثمار الموقــع وإعادة اســتخدامه بما يضمن ســلامته وتحقيــق الفائدة الاقتصاديَّــة والاجتماعيَّة المرجــوة منه. كل ذلك يخضــع لمراقبــة مســتمرة وتعــاون مع كافــة القطاعــات بالدولــة ذات الاختصاص. أضف إلى ذلك الدعم المادي والفنِّي لملاك المواقع.0٣ وإدراكا ًمــن المركــز بحجــم هــذا المشــروع الوطنــي الكبيــر لجــأ إلــى التعــاون مــع الجامعــات المحليَّ ــة بتوقيــع عــدد مــن الاتفاقات البحثيَّ ــة، كجامعة الملك ســعود بمدينة الرياض، وجامعة طيبة بالمدينة المنوَّ رة، وجامعة الملك عبد العزيز بجدَّ ة وغيرهــا، كمــا قام المركز بعمل مســح ميداني لمناطق مختلفــة من المملكة لحصر وتوثيق كافة مواقع التراث العمراني. وتسجيلها في سجل التراث العمراني الخاص بهــا، كمــا قــام بعمل مخططــات لتطويــر المواقع المختارة وعمل دراســات شــاملة لتطويرها والمدَّ ة المقترحة لتنفيذها. 1٣ وقــد أعلن المركز عن سياســته التطويريَّة عبــر عدد من القنوات كان أهمها ملتقى التــراث العمرانــي الوطني الســنوي، الذي يقام منذ ثلاث ســنوات متتالية، شــرح فيهــا المركــز توجهاتــه، وسياســاته، ومبادراته. وعبر سلســلة من البرامــج الوثائقيَّة التــي عرضــت على عدســات التلفــاز المحليَّة والعربيَّ ــة، كمــا أنَّ لمجموعة الكتب والمنشورات التي قام المركز بتوزيعها مجانا ًدورا ًكبيرا ًفي توضيح الرؤى للمركز. وكان من أهم تلك الكتب سلســلة كتاب «دراســات من التراث العمراني»، أبحاث التــراث بأجزائــه الثلاثــة، أيضا ًكتاب برنامج تطوير الأســواق الشــعبيَّة في المملكة العربيَّ ــة الســعوديَّة. كذلك «مبادرات مركز التراث العمرانــي الوطني». إضافة إلى توفر هذه الكتب على موقع المركز الرسمي. 2٣ كانــت جميــع الاجتهــادات التــي تبناهــا مركــز التــراث العمرانــي الركيــزة الأولــى والأساسيَّة لسلسلة التنظيمات التي صيغت في مشروع النظام الجديد الذي يظهر في سلسلة من المبادرات الحاسمة، التي سعى المركز لتنفيذها على أرض الواقع، والتــي تعتمــد على ثلاثــة محاور رئيســيَّة (برنامج القــرى التراثيَّ ــة، وبرنامج التراث العمرانــي، ومبــادرة ثمين) ٣٣ التي ظهرت ضوابط حمايتها في الفصل الســادس من مشروع نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني. 5 . نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني عملت الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار منذ تأسيسها على تطوير نظام الآثار الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/6) في ٣2/60/2٩٣1هـ، حيث قامت بمراجعة النظام القديم والرفع به لمجلس تمت مناقشة مشروع النظام في هيئة الخبراء مع الجهات المعنيَّة لعدد من السنوات، كما شارك الوزراء، وقامت بإعادة صياغته وتطويره عدَّ ة مرَّات، لتتقدم به مرَّة أخرى إلى مجلس الوزراء، وقد مجلس الشورى في مراجعته ما ساهم بشكل ايجابي في تطويره. وبعد تلك المراحل التي استغرقت عدَّ ة سنوات، تمت الموافقة على نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني من قبل مجلس الوزراء في يوم الإثنين ٣/ 4/ ٥٣41هـ. ورفع به إلى المقام السامي لاعتماده بصورته النهائيَّة. وجاء النظام الجديد للآثار في «أربعة وتسعين مادَّ ة» مشتمًلا على عشرة فصول يختص كل منها بجانب معين ينظم عمليَّة حماية التراث في المملكة بوجه عام ويستوعب عناصر التجديد والتطوير ما يمكنه من مواكبة ما يشهده قطاع الآثار والمتاحف والتراث العمراني من مشاريع متطوِّ رة شملت 03— ضمنا الزهراني، دراسة ميدانية، ص11. 13— مبادرات التراث العمراني، مركز التراث العمراني، 2102م، ص 5. 23— مركز التراث العمراني الوطني، .www//:ptth xpsa.rAxednIsweN/as.gro.fhbn 33— تهدف مبادرة ثمن إلى إيجاد مسار سريع لإنجاز مشاريع حماية وتوثيق وترميم وإعادة تأهيل التراث العمراني، مركز التراث العمراني الوطني، //:ptth /segaP/egatireHnabrU/as.vog.atcs.www xpsa.egatireHnabrU 571 مختلف مناطق المملكة. يمكن الإشارة إلى ذلك باختصار: عالج الفصل الأول من النظام الجديد المقترح (تعريفات وأحكام)، الذي شرح وحدَّ د لنا الجهة المسؤولة عن تطبيق النظام والممثلة في الهيئة العامَّ ة لسياحة والآثار، إضافة إلى التعريف الدقيق للمفردات المهمَّ ة المستخدمة في النظام المعدل 4٣، على سبيل المثال لا الحصر (الآثار، ومواقعها، والثابت والمنقول منها، والتراث العمراني، والمواقع التاريخيَّة، ومواقع التراث الشعبي، وقطع التراث الشعبي، والمتاحف، والتنقيب عن الآثار....). كما أشار الفصل الأول للملكيَّة العامَّ ة لهذه الآثار التي تعود للدولة مع اشتراطات معيَّنة للامتلاك الخاص. ٥٣ وكذلك الأحكام العامَّ ة (كأصل الملكيَّة للآثار الثابتة والمنقولة الخاضعة لسيادة الدولة أو ولايتها القانونيَّة).6٣ إضافة إلى إجراءات نزع الملكيَّة أو وضع اليد المؤقت على أي موقع أثري أو تراثي أو شعبي أو مبنى تاريخي وفقا ً(لنظام نزع ملكيَّة العقارات للمنفعة العامَّ ة). 7٣ كما أقر الفصل الأول أيضا ًمن النظام الجديد وضع سجل يسمى سجل الآثار تسجل فيه جميع الآثار بالمملكة.٨٣ وحدَّ دت المواد العشر الأخيرة من الفصل الأول العلاقة القائمة بين الوزارات وصلاحيات منح القرارات. ٩٣ كما أقرت المادَّ ة العشرون إنشاء صندوق خاص يطلق عليه اسم (صندوق الآثار والمتاحف والتراث العمراني) يختص بتغطية تكاليف الإنفاق على المشاريع الخاصة بالآثار والتراث العمراني والمحافظة عليها وصيانتها وعرضها وتوظيفها بصفة دائمة.04 كما وافق النظام الجديد في المادَّ ة الحادية والعشرين على إنشاء جمعيات متخصصة في مجال الآثار والتراث والمتاحف. ويحق لهم الاستفادة من دعم صندوق الآثار والمتاحف والتراث العمراني. 14 أما بالنسبة للفصل الثاني الذي اختص بتنظيم مواقع الآثار والمواقع التاريخيَّة ومواقع التراث الشعبي، من النواحي المتعدِّ دة كمنع الإحداث فيها أو التعامل مع الأنقاض المتعلقة بها وغيره إلا بموافقة وإشراف الهيئة،24 وتضمن ضرورة إبلاغ الهيئة بما يكتشف،٣4 وتقييد بعض الأعمال داخل حدود مواقع الآثار والتراث العمراني إلا ّبإشراف وموافقة الهيئة، وضرورة تصنيف المواقع التاريخيَّة ومواقع التراث الشعبي، وأنَّ تضع الهيئة بالتنسيق مع وزارتي الشؤون البلديَّة والقرويَّة ووزارة الداخليَّة الآلية الفنيَّة، والإجرائيَّة للتعامل مع المباني التراثيَّة الآيلة للسقوط. 44 وتعتبر هذه البنود الجديدة في المشروع المقترح مهمة أيضا،ً خاصة ونحن نسمع بين الحين والآخر عبر مواقع التواصل الاجتماعي عن عدد من التجاوزات والتعديات على قلاع وقرى أثريَّة، ساهم ضعف نظام العقوبات الحالي في ذلك. فالعقوبات المقرة قبل أربعين عاما ًلا تلائم الوقت الحالي. كما اختص الفصل الثالث بتنظيم حماية الآثار الغارقة، الذي يقر بأنَّها ملك للدولة وما يتوجب على الهيئة تجاه هذه الآثار والتدابير اللازمة للمحافظة على الآثار الغارقة أو المنتشلة من المناطق البحريَّة، وأنَّ تنسق الهيئة مع العديد من الجهات ذات العلاقة بالمناطق البحريَّة لوضع آليَّة تكفل حماية الآثار الغارقة.٥4 وتشهد الواجهة الغربيَّة من البحر الأحمر بمنطقة القنفذة نشاطا ًفي هذا المجال الأمر الذي يستدعي ضرورة الإسراع باستخراج النظام الجديد وتفعيل العمل به لضمان سلامة مشاريع الآثار الغارقة في هذه المنطقة. وركز الفصل الرابع على تنظيم أوضاع الآثار المنقولة وقطع التراث الشعبي من حيث الاتجار بها، وتبادلها، وترميمها، وتصنيفها، وتوثيقها، ودراستها، وعرضها، واقتنائها، وبيعها وشرائها، وتراخيص تداولها «والاتجار بها وأولوية الهيئة في الشراء، وعدم جواز نسخها.... إلى غير» ذلك إلا َبعد الحصول على ترخيص من الهيئة.64 كما اهتم الفصل الخامس بتحديد الشروط والأحكام القانونيَّة الخاصة بالمسح الأثري والتنقيب عن الآثار والإجراءات الخاصة بالترخيص والتنقيب الخاصة والعامَّ ة.74 واختص الفصل السادس من النظام الجديد بالتراث العمراني الذي لم يسبق تنظيمه من قبل واشتمل على أحكام تنظيميَّة للتراث العمراني. وسيتم شرح هذا الفصل لاحقا.ً٨4 كما اختص الفصل السابع بتنظيم شؤون المتاحف كإضافة جديدة للنظام المعدل. فأجاز إنشاء المتاحف بترخيص وتصنيف من الهيئة والجهات ذات العلاقة، ونظم أحكام تصنيف المتاحف وشعارها، وما يجب على المتاحف القيام به، وأسس دعم الهيئة الفني والعلمي والمادي لها، وسمح للمتحف امكانيَّة الحصول على مقابل مادي لدخوله.٩4 إلى غير ذلك من الشروط والأحكام.0٥ 43— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المملكة العربية السعودية، المادة (1). 53— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (2). 63— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (3). 73— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (01-11-21-31-41-51-61-71-81-91). 83— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (8). 93— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (2). 04— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (02). 14— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (12). 24— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (22). 34— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (32). 44— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (42-52). 54— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (62-72-82-92). 64— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (03-13-23-33-43-53-63-73-83-93-04-14). 74— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (24-34-44). 84— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (54-64-74-84-94-05-15-25-35-45-55). 94— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (65-75-85-95-06). 05— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (16-26-36-46-56-66-76-86-96-07). 671 وشرح الفصل الثامن من نظام العقوبات والصلاحيات المتاحة للهيئة، التي تعدُّ نقلة نوعيَّة في نظام العقوبات الخاص بالآثار، حيث أصبحت رادعة لمن يقدم على الإضرار بالآثار أو التراث، فجاءت العقوبات لحمايتها من أي عبث أو تعٍد أو استيلاء أو إضرار أو عند مخالفة أحكام هذا النظام.1٥ كما فصل الفصل التاسع أحكام الضبط والتحقيق والمحاكمة، والجهات المختصة بهذا العمل.2٥ وأقر الفصل العاشر من النظام المعدل نظام الآثار الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/62 وتاريخ ٣2/6/2٩٣1هـ، وإلغاء جميع ما يتعارض معه من أحكام، وأن يعمل به بعد مضي 021 يوما ً(مائة وعشرين يوما)ً من تاريخ نشره، ونص على أن يقوم مجلس إدارة الهيئة بإصدار اللوائح التنفيذيَّة للنظام خلال 021 يوما ً(مائة و عشرين يوما)ً من تاريخ نشره ٣٥ وحسب ما يظهر لنا من مسودة النظام المقترح فإنَّ الإجراءات في جميع مجالات الحماية أصبحت أكثر شمولا ًودقة، خاصة أنَّ العقوبات قد تكون رادعة قياسا ًبما كانت عليه من أكثر من أربعين عاما.ً لذلك أصبح من الضرورة إقراره ليتم البدء في إعداد اللوائح التنظيميَّة التي ستشرح أكثر وتوضح كل فصل من هذه الفصول. 6 . تحليل الفصل السادس من نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني المقترح (نـظـام حـمـايـة الـــتــراث الـعـمـراني) النظام الجديد الخاص بتنظيم حماية التراث العمراني. وكان التراث العمراني يخضع لتنظيم لقد مرَّ تنظيم حماية التراث العمراني بالمملكة العربيَّة السعوديَّة بعدد من المراحل قبل صدور الآثار السابق الذي أقر عام 2٩٣1هـ تحت المواد الخاصة بنظام الآثار الثابتة بما فيها الأبنية التاريخيَّة والأحياء القديمة. وقد تطرق الباحث القانوني، الدكتور فيصل الفاضل، في مقالته الخاصة بالحماية النظاميَّة للتراث العمراني في المملكة العربيَّة السعوديَّة: الواقع والمأمول 4٥ إلى النظاميَّة منذ بداية مسيرة الحماية حتى وصول نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني لأروقة تلك المراحل التي مرَّت بها حماية التراث العمراني النظاميَّة بالمملكة، وكيف تطورت النصوص الشورى. وقد خرج النظام الجديد بعد عدد من المبادرات التي قام بها مركز التراث العمراني لتنظيم حماية المواقع، التي وقع الاختيار عليها منذ بدأت مسيرته للحفاظ على المواقع الأثريَّة للتراث العمراني والممتدة من أقصى الشمال إلى الجنوب، ومن شرق المملكة إلى غربها. ويعدُّ الفصل السادس نقلة نوعيَّة في مسار الحماية والرعاية القانونيَّة للتراث العمراني، الذي يشتمل على إحدى عشرة مادَّ ة تنظم الحماية القانونيَّة للحفاظ على هذا الموروث الحضاري. عرف الفصل الأول الخاص بالأحكام العامَّ ة التراث العمراني بأنَّه: «كل ما شيده الإنسان من مدن، وقرى، وأحياء، ومباٍن، مع ما تتضمنه من فراغات، ومنشآت، وقطع لها قيمة عمرانيَّة، أو تاريخيَّة، أو علميَّة، أو ثقافيَّة، أو وطنيَّة».٥٥ وتعدُّ هذه المادَّ ة تعريفا ًشامًلا لكل ما يدخل تحت مفهوم التراث العمراني وهو مطابق للحماية الدوليَّة التي دعت إليها منظمة اليونسكو. كما تطرق الفصل الثاني والفصل الثامن للتراث العمراني في عدد من النصوص المتعلقة به أيضا.ً باعتباره جزءا ًلا يمكن فصلة عن بقيَّة الممتلكات الحضاريَّة في الدولة، ما يكشف عن أنَّ التطور التنظيمي المتعلق بحماية التراث العمراني بالمملكة يسير بشكل مواٍز للمبادرات المتكاملة لتحقيق الحماية المناسبة للتراث العمراني. تركز هذه المقالة على الفصل السادس من النظام المقترح، حيث توجد نسخة متاحة في موقع اليونسكو في المستندات المرفقة لملف الترشيح في مجلس الشورى ومجلس الخبراء وصولا إلى مجلس الوزراء.بنسخته الأولى. وقد خضعت هذه المسودة للعديد من التعديلات خلال السنوات التي مرَّت بها فاختصت المادَّ ة الخامسة والأربعون من الفصل السادس بتنظيم تسجيل مواقع التراث العمراني6٥ ركزت الفقرة (1) من المادَّ ة على: «تضع الهيئة سجًلا يسمى (سجل التراث العمراني)؛ تسجل فيه جميع مواقع ومباني التراث العمراني ومناطقه»7٥ 15— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 17- 27-37-47-57-67-77-87-97-08-18-28-38-48-58). 25— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (68-78-88-98-09-19). 35— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (29-39-49). 45— لمعرفة تفاصيل أكثر عن هذا التطور راجع المقالة: فيصل الفاضل، الحماية النظامية للتراث العمراني في المملكة العربية السعودية: الواقع والمأمول، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الثالث بالمدينة المنورة (3102) ص535-355. 55— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المملكة العربية السعودية، المادة (1). 65— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (54). 75— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (54). 771 وهنا تحدد وتؤكد جهة الاختصاص لعمل القائمة، وهي من ضمن مسؤوليَّة الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار باعتبارها الجهة التنفيذيَّة للنظام الجديد، كما ورد ذلك في المادَّ ة الأولى للنظام الجديد، حيث تقوم بوضع سجل شامل ومتكامل يحصر كافة مواقع التراث العمراني والمباني الواقعة عليه في سجل يسمى (سجل التراث العمراني) يشمل كافة المباني التراثيَّة العمرانيَّة والمناطق التي تقع فيها، مصنفا ًإياها في فئات تتفاوت حسب الأهميَّة التاريخيَّة، والوطنيَّة، والعالميَّة. فهناك الفئة (أ) من المباني والمواقع ذات الأهميَّة العالية. وتشكل هذه الفئة عددا ًليس بقليل من مواقع التراث العمراني الذي كتب له أن يبقى حتى اليوم، ويتطلب منَّا حكومة وشعبا ًالاهتمام به ورعايته. ومن بين الأمثلة على المواقع التي تدخل تحت التصنيف (أ) من المادَّ ة (٥4) مدائن صالح ذات الأهميَّة الحضاريَّة، حيث كانت مركزا ًلحضارات سابقة منذ آلاف السنين. وكذلك مدينة جدَّ ة التاريخيَّة التي تمثل نموذجا ًللطراز المعماري الحجازي النادر والأصيل، وأيضا ًالدرعيَّة التي تمثل النمط المعماري النجدي لفنِّ العمارة الطينيَّة. وقد دخلت هذه المواقع الثلاثة السابق ذكرها في سجل التراث العالمي ضمن أهم 7001 مواقع أثريَّة حول العالم في 161 دولة، ما جعلها تخضع لحماية دوليَّة إضافة إلى الحماية الوطنيَّة التي تنعم بها. وقد دعم هذا البند من النظام الجديد متطلبات الحماية التي تعهدت المملكة بتحقيقها منذ توقيعها لاتفاقيَّة التراث العالمي. فقد ألزمت المادَّ ة (٣) من اتفاقيَّة حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي 2٩٣1هـ، بضرورة وضع سجل خاص ٨٥ والتي كانت المملكة من أوائل الدول التي وقعت عليها. فتقسيم المواقع حسب الأهميَّة يعتبر خطوة جادة في النظام الجديد للآثار بحيث ينظم جوانب المراقبة والمتابعة للمواقع مع التنوع والكثرة التي تشهدها المملكة في مواقعها. تليها مباشرة الفئة (ب) من المباني والمواقع ذات الأهميَّة المتوسطة حسب ما صنفها النظام الجديد مثل حصاة عنترة، وأخيرا ًالفئة (ج) من المباني والمواقع الأقل أهميَّة. عبر هذا التصنيف الدقيق المفصل تنظم الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار حماية هذه المواقع بدرجات تتفاوت من ناحية الاحترازات الأمنيَّة للحماية. وحسب ما ذكر لنا البروفيسور حسين أبو الحسن في الدراسة، التي شاركنا فيها في شهر يناير من السنة الحالية «أنَّ الحماية تكون حسب الأهميَّة التاريخيَّة، وبحسب ما يضم المكان» فقرية الفاو أو (كما) على سبيل المثال، التي تدخل من بين الفئة (أ) حسب تصنيف النظام الجديد، والواقعة جنوب غربي مدينة الرياض، من الناحية الشماليَّة الغربيَّة للربع الخالي، حيث إنَّ موقع القرية من أهم المواقع الأثريَّة على مستوى الجزيرة العربيَّة لما يجسده من مثال حي للمدينة العربيَّة قبل الإسلام بكل مقوماتها من مساكن، وطرقات، وأسواق، ومعابد، ومقابر، وآبار. ومن الإجراءات المهمَّ ة التي حدَّ دها النظام الجديد في البند الثاني من المادَّ ة الخامسة والأربعين أيضا ًما يصنف تحت مفهوم التراث العمراني ويشمل: ٩٥ 1— المبنــى، الموقــع، أو أجــزاء منهمــا، بما فيهــا الآثــار المنقولة المرتبطــة بهما، مثــل: التركيبات، التجهيزات، والنوافذ، والأبواب، والأثاث، وأعمال الدهان، والزخارف. 2— المناطق العمرانيَّة التي تتكون من عدَّ ة مباٍن، وتكون نسيجا ًعمرانيا ًمن مدن وقرى وأحياء، وتشمل ذلك المناطق المحيطة بالمبنى أو المنطقة العمرانيَّة، والمواقع المســجلة التي تشــكل ضرورة لحماية المبنى والموقع المســجل، أو عرضهما، أو استعمالهما. ٣— المناطــق الطبيعيَّ ــة المحيطــة بالمبنــى، أو المنطقــة العمرانيَّ ــة، أو المكملــة للبيئة المخططة، كالحدائق والمزارع. بهذا التعريف الشــامل لمفهوم التراث العمراني يمكننا القول بأنَّه شــمل جميع ما يمكن أن يقع على أرض المعلم وما يحيط به، وهو أحد المطلوبات الدوليَّة لحماية المواقع بوجه عام، ومطلب وطني بوجه خاص. 85 — اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، المادة 3. 95— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (54). 871 وقــد أســند للهيئة أيضــا ًمهمَّ ة تحديــد اللوائــح والمعايير لتصنيف مبانــي التراث العمراني ومناطقه في البند (٣) من المادَّ ة نفســها. وتوكل للهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار باعتبارها الجهة ذات الصلاحيَّة الكاملة والمسند إليها النظام مهمة إعداد قوائــم التســجيل فــي البنــد 4 من المــادَّ ة (٥4)، ويتــم إقرارها من قبــل الرئيس. أما في الفقرة (٥) يجوز إلغاء التســجيل الكلي أو الجزئي للمواقع التراثيَّة، ويصدر قرار الإلغاء من الرئيس، وتبين اللوائح ضوابط التســجيل الكلي أو الجزئي. ومن القواعد الإجرائيَّة المهمَّ ة التي تضمنتها المادَّ ة (6) إذ رأت الهيئة – استثناء من الفقرة (1) مــن هــذه المادَّ ة – عدم ضرورة تســجيل المواقع أو المبنــى التراثي، أو صدور قرار بإلغــاء التســجيل الكلي أو الجزئي لــه، فتجيز التصرف فيه وفق نصوص هذا النظام ولوائحه.06 وقــد نظمــت المــادَّ ة السادســة والأربعون البنــد (1) حــدود منطقة حمايــة التراث العمرانــي والأثــري الثابــت (الحمــى) بمســافة 002 متــر (مائتي متر) حــول الحدود المباشــرة للمبنــي أو الموقــع حســب الاشــتراطات الدوليَّ ــة لليونســكو، كما تضمن قيام الهيئة بإعداد وتطوير مخطط حماية التراث العمراني وتنميته بالتنســيق مع الجهــات ذات العلاقــة وضوابط ذلك بحيث: «يتم تحديــد ضوابط منطقة الحماية واشــتراطاتها بالتنســيق مــع وزارة الشــؤون البلديَّــة والقرويَّــة، ويمكــن تمديد تلك المنطقة أو تقليصها بقرار من الرئيس بالتنسيق مع وزارة الشؤون البلديَّة والقرويَّة والجهات ذات العلاقة»16 وحــدَّ دت المــادَّ ة 64 مــن الفصــل الســادس كيفيَّة التعاون والتنســيق بيــن وزارتي الداخليَّ ــة والشــؤون البلديَّــة والقرويَّــة لحمايــة المواقع التي «يتم إحــداث تحديد منطقــة حمايــة للتراث العمراني في المــدن والقرى إذا كانت لهــا أهميَّة تاريخيَّة، أو ثقافيَّ ــة، أو فنيَّ ــة أو عمليَّة تســوغ المحافظــة عليها».26 كما اشــارت المادَّ ة (64) إلى إمكانيَّة تغيير مناطق الحماية بعد موافقة الرئيس بما تســتوعبه حدود منطقة الحماية.٣6 وقد عملت الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار جهودا ًمنقطعة النظير منذ بدايــة العمــل فــي تنظيم مراكز التــراث العمراني، وحرصت على اســتيفاء المناطق المختارة لكافة البنود التي أقرها النظام لاحقا.ً وقــد ركــزت المادَّ ة الســابعة والأربعون على ثلاثة جوانب مهمَّ ــة في حماية التراث العمراني كان أولها: «التنســيق مع وزارة الشــؤون البلديَّة والقرويَّة والجهات ذات العلاقة بإعداد وتطوير مخطط حماية التراث العمراني وتنميته، وفق برنامج حماية وتطوير وتنمية شامل ومتكامل للمنطقة المعنيَّة»46 يؤكــد لنا هذا البند على ســلامة العلاقات القادمــة القائمة بين الجهات الحكوميَّة بوجه عام وســعيهم لخدمة المواقع التي تدخل ضمن ســجل التراث العمراني، من حيــث إقرار الخطط الســكنيَّة المســتقبليَّة، وكذلك مراعاة الاشــتراطات العامَّ ة من قبل البلديَّة سيساعد على تفعيل هذا النظام. فعلى سبيل المثال استغرق مشروع تطويــر قرية ذي عين وتأهيلها عددا ًمن الســنوات تشــارك فيهــا عدد من الجهات الحكوميَّ ــة لإنجــاز العمــل بهــا. فخــلال اللقاء الــذي اجريناه مــع البروفيســور علي الغبــان فــي يناير الماضي أشــار إلى تعاون الجهات الحكوميَّ ــة كافة لتأهيل القرية. فقد شــاركت وزراه الشــؤون القرويَّة والبلديَّة ووزارة المواصلات في تمهيد الطرق و تسهيل الوصول إلى المواقع.٥6 06— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة (54). 16— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 64 (1). 26— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 64 (2). 36— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 64 (3). 46— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 74 (1). 56— الزهراني، دراسة ميدانية، ص4. 971 كمــا أجــاز البنــد (2) من المــادَّ ة (74) البنــاء على مواقــع التراث العمراني شــريطة «تطبيــق أنظمــة البناء والمواصفات الخاصة بالمبانــي على مباني التراث العمراني ومواقعه المصنفة»66 أما إذا كان في تطبيقها أي تعارض مع اشــتراطات التصنيف والحماية فإنَّه يمنع من القيام بها. وقد أكدت المادَّ ة (٨4) من الفصل السادس أيضا ً ضرورة مراعاة التراث العمراني عند إعداد المخططات العمرانيَّة والهيكليَّة.76 فقد خســرت جــدَّ ة التاريخيَّة في الســنوات الماضية عددا ًمن مبانيها نتيجة لتشــعب الصلاحيــات وعدم وجود تنســق بين الجهــات قبيل إقرار النظــام الجديد. وبإقرار هــذا البنــد أصبحــت الصلاحيَّة بيد الهيئة ويتوجب الرجــوع إليها قبل اعتماد أي مخطط جديد. المــادَّ ة (0٥) تقــرر مــا يترتب على تصنيــف مبنى أو موقع تــراث عمراني من التزام الدولة بحمايته والمحافظة عليه وتطويره والمشــاركة في جهود حمايته،٨6 وضرورة صيانته وترميمه وتشغيله، ومنع أي تغيير في منطقة حمايته إلا بموافقة وإشراف الهيئــة، التــي لها حــق نزع ملكيته لمصلحــة الدولة إذا كانت ظــروف حمايته غير متوفــرة.٩6 وتعتبــر مبادرات مركز التــراث العمراني الوطني لحمايــة الدرعيَّة وذي عين إحدى أهم الشواهد التي تؤكد لنا ضرورة استخراج النظام المقترح. أشارت المادَّ ة (1٥) ببنودها الثلاثة إلى عدم جواز إجراء أي عمل من أعمال البناء أو الترميــم إلا بعــد الحصــول علــى رخصــة وزارة الشــؤون البلديَّــة والقرويَّة على أن تتفــق الهيئــة معها على شــروط وإجــراءات منحها، وعدم جواز إجــراء أي عمل من أعمــال الصيانــة أو التجزئة أو التقســيم أو العمل في مجال ترميــم المباني التراثيَّة وصيانتهــا إلا بعــد الحصــول علــى موافقــة وتصنيــف من الهيئــة.07 وخــلال زيارتنا لمدينــة جــدَّ ة التاريخيَّة في 11 ربيع الأول ٥٣41هـ لإجراءا دراســة ميدانيَّة للموقع، كان مســؤول بلديَّــة البلــد فــي ذلك الوقــت المهندس ســامي نوار. وخــلال عمليَّة التفتيــش التــي كانــت تقوم بها البلديَّــة واطلاعنا على أولويَّــة التطبيق كان يطلب مــن القائميــن على الترميم إبــراز تصاريح الترميم وتعليق نســخة من التصريح على مدخــل المبنى. وقــد صادفت إحدى الزيارات الميدانيَّ ــة قيام أحد ملاك المنازل فــي مدينــة جدَّ ة التاريخيَّة فــي «منطقة البلد» بالترميم مــع انتهاء التصريح. وقد وجهه المهندس ســامي بإيقاف العمال وتسجيل مخالفة فوريَّة ضد المالك حسب الصلاحيــات المتاحة لديه.17 لذلك ســيكون إقرار مثل هــذه المادَّ ة ضروريا ًلتفعيل دور الرقابة ودعم حملات التفتيش التي تجريها بلديات المناطق. وتحــدِّ د المــادَّ ة (2٥) آليَّة المســاهمة في تكاليف صيانة أي مبنــى أو موقع التراث العمرانــي المصنف، وإصلاحه، وترميمــه إذا لم يكن لدى المالك القدرة على ذلك. 27 وتعتبــر هــذه المادَّ ة إضافــة إلى المنظومــة التكامليَّة التي تدعــو الهيئة الجميع للمشاركة فيها لتحقيق الحماية المطلوبة. كما شــمل النظام المقترح عدم جواز نقل ملكيَّة مباني أو مواقع التراث العمراني المصنفة التي تملكها الدولة إلا بعد موافقة الهيئة، ومع ذلك يجوز بيعها أو تأجيرها إذا كانــت مملوكــة للقطــاع الخاص بعد موافقة الهيئة.٣7 وتحقــق هذه المادَّ ة أيضا ً سياسة الاستدامة التي تدعو الهيئة العامَّ ة الجميع للمشاركة فيها. 66 — نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 74 (3). 76— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 84. 86— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 05 (2). 96— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 05 (1). 07— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 15. 17— الزهراني، دراسة ميدانية، ص2. 27— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 25. 37— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 35 (2-1). 081 وتختــص المــادَّ ة (4٥) بتنســيق العلاقة بين الهيئــة العامَّ ة للســياحة والآثار ووزارة البتــرول والثــروة المعدنيَّ ــة لتصنيف وتنســيق تســجيل مبانــي التــراث العمراني. وتحديد منطقة الحماية بين مواقع الآثار ومنشــآت الشركات.47 وتعزِّ ز هذه المادَّ ة مبادرات الهيئة العامَّ ة لضمان سلامات ما تم اكتشافه وما يجرى البحث عنه في كافة انحاء الجزيرة العربيَّة. واختتمــت المــادَّ ة (٥٥) من الفصل الســادس هذا التنظيم للتــراث العمراني بعدم جــواز العمــل فــي مجــال ترميــم المبانــي التراثيَّ ــة وصيانتهــا إلا بعد الحصــول على ترخيــص وموافقــة من الهيئة حســب النظــام. ٥7 وتعتبر هذه المادَّ ة من المشــروع المقتــرح مهمَّ ة، خصوصا أنَّها ســتلزم الراغبين، ســواء كانوا قطاعــا ًخاصا ًأو أفرادا،ً بضرورة الالتزام بالاشــتراطات الخاصة بالترميم وتقليل العمل غير المصرح به لهم في هذا المجال بمشاركة ودعم البلديات في المناطق المحميَّة. 7 . الــخــاتـمـة دعــت الحاجــة إلى ضرورة إعادة النظر في التشــريعات التنظيميَّة الخاصة بحماية الآثار التي تقرها الدول بين فترة وأخرى والتي تكفل حماية وســلامة هذه المواقع من عبث العابثين. والمملكة العربيَّة السعوديَّة من الدول التي تشهد تطورا ًسريعا ً فــي كافة مجالات الحياة، الأمــر الذي يتطلب ضرورة إقرار النظام المقترح الخاص بنظــام الآثــار والمتاحــف والتــراث العمرانـــــي وإحلالــه محــل نظــام الآثــار الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/62 وتاريخ ٣2/6/2٩٣1هـ. وقــد اســتعرضت هذه المقالة التطــورات المختلفة التي مرَّ بها نظــام حماية الآثار فــي المملكــة منذ أن كان مرتبطــا ًبوزارة المعارف حتى انتهى به الأمر ليصبح كيانا ً مســتقًلا يرتبــط برئيــس الــوزراء مباشــرة، ما عــزز دوره فــي المبادرات التــي تبناها وســعى إلى إنجاحها ليصبح في المســتقبل القريب من الموارد الاقتصاديَّة المهمَّ ة للبلاد. فإقرار النظام في هذا الوقت سوف يساعد على تسريع عجلة الحماية التي كانــت تحتــاج لكثيــر من الإجراءات ليتــم الاتفاق بين مؤسســات الدولة المختلفة لتفعيل الحماية بالشكل المطلوب. كان لإفراد فصل كامل خاص بالتراث العمراني دور كبير في توضيح سياسة الهيئة فــي تحقيــق الاســتدامة في مســار الحمايــة للتــراث العمراني. وقد اشــتمل الفصل الســادس علــى إحدى عشــرة مــادَّ ة تنظــم الحمايــة القانونيَّ ــة للحفاظ علــى التراث العمرانــي. وظهــر لنــا ذلك مــن خلال شــموليَّة هذا الفصــل على ضــرورة التصنيف والتســجيل والتنســيق بين الجهات ذات الاختصاص، بل وكفلت المادَّ ة الخمسون الحماية الكاملة لهذا التراث العمراني الملموس وصيانته ومنع إحداث أي إضافة أو تغيير في منطقة الحماية. وكمتخصص في مجال حماية الآثار والتراث العمراني أتوجه بدعوة الجهات العليا فــي الدولــة بضرورة ســرعة إقرار النظام المقترح الذي سيســهم بــدورة في الحفاظ على ما تبقى لدينا من إرث حضاري فريد، كما سيدعم إقرار النظام موقف المملكة دوليا ًلدى منظمة اليونسكو في تسجيل مواقع أخرى إلى قائمة التراث العالمي. 47— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 45. 57— نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني، المادة 55. 181 المراجع: اتفاقيَّة حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، التي أقرها المؤتمر العام لليونسكو في دورته السابعة عشرة في باريس بتاريخ 61 نوفمبر 27٩1م. منظمة اليونسكو(OCSENU) أنظر الموقع الخاص بالمنظمة tsil/ne/gro.ocsenu.chw//:ptth/ عبد الرحمن الأنصاري، الآثار بين عوادي الزمن وإهمال البشر، ندوة الآثار في المملكة العربيَّة السعوديَّة حمايتها والمحافظة عليها (2002) سعد الراشد، الآثار في المملكة العربيَّة السعوديَّة واقعها ومستقبلها، ندوة الآثار في المملكة العربيَّة السعودية حمايتها والمحافظة عليها (2002) م1، ص ٩٣- 2٩. الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الأول، (1102) الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الثاني بالدمام، (2102) الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الثالث بالمدينة المنورة، (٣102). نظام الآثار، المملكة العربيَّة السعوديَّة، م/ ٣2،62/6/ 2٩٣1هـ ضمنا الزهراني، رفع الوعي الأثري في القرى الجنوبيَّة: دراسة ميدانيَّة للقرى الجنوبيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة، (جدة: الشرق،2102) مبادرات التراث العمراني، مركز التراث العمراني، 2102. ضمنا الزهراني، التراث، الحماية، والحكومة الرشيدة: دراسة ميدانيَّة، (جامعة غرب أستراليا، وزارة التعليم لعالي، 4102م) تقرير رقم ٣2، ارشيف رقم 4102،٥٥ (مقابلات شخصيَّة 12 تاريخ 12/1/4102م). مركز التراث العمراني الوطني، .fhbn.www//:ptth xpsa.rAxednIsweN/as.gro فيصل الفاضل، الحماية النظاميَّة للتراث العمراني في المملكة العربيَّة السعوديَّة: الواقع والمأمول، سلسلة أبحاث دراسات من التراث العمراني، ملتقى التراث العمراني الوطني الثالث بالمدينة المنوَّ رة، (٣102) (0102 yraunaJ) ,P ,inimaP dna .S.B ,yerF -iripmE nA ?eW erA erehW :egatireH dlroW‘ hcraeseR laciripmE rof etutitsnI ’sisylanA lac 2 ,hciruZ fo ytisrevinU ,scimonocE ni. eht dna waL efeeK'O .J .P dna ttorP .V .L lanoisseforP) I emulov egatireH larutluC 43 (4891 ,skooB؛ ehT ,ocsecnarF ,inoicnarF -moC A :noitnevnoC egatireH dlroW 2791 ,sserP ytisrevinU drofxO :kroY weN) yratnem 8002). dna noitavresnoC ,egatireH‘ ,inarhazlA .D iduaS ni seussI egatireH :ecnanrevoG dooG -anretnI dr3 eht ta detneserp repap) ’aibarA -niatsuS dna egatireH no ecnerefnoC lanoit rof etutitsnI seniL neerG ,tnempoleveD elba 91 ,lagutroP ,otroP ,tnempoleveD elbaniatsuS 22-31 ,2 elcitrA ,1 retpahC ,1 .loV ,(2102 nuJ. 182 381 م/ عزيزة قاسم على النفيعي مديــر عــام مركــز الدِّ راســات والتدريــب المعماري، مدينة صنعاء التاريخيَّة مدرس بقسم الهندسة المعماريَّة، جامعة صنعاء moc.liamg@hsabazza م/ أحمد سعيد عبد الله عامر مدرس مساعد بقسم الهندسة المعمارية كليَّة الهندسة، جامعة المنوفيَّة المنوفيَّة، مصر [email protected] م/ بشير ناجي محمد الكينعى مديــر إدارة التدريــب بمركــز الدِّ راســات والتدريب المعماري مدينة صنعاء القديمة moc.liamg@ecivrespoot حملــة دوليَّ ــة لحمايتهــا وصيانتهــا عــام4٨٩1 م، وقــد تعرَّضــت صنعــاء القديمــة لمشــاكل عديــدة وتغيُّ ــر فــي بنيتهــا التحتيَّ ــة، حيــث تم تجاهلهــا لفتــرات كبيرة من القــرن الماضــي، الأمــر الــذي تطلــب تدخــل العديد من صنــاع القــرار والجهــات المعنيَّ ــة بالحفاظ علــى التراث المعمــاري والعمرانــي للمدينــة، وكان مــن أهــم هــذه الإجراءات إصدار الدليل الإرشــادي والمعايير القياســيَّة للحفــاظ والصيانــة والترميــم وإعادة التأهيــل في المدن والمواقــع والمبانــي التاريخيَّ ــة ليكــون بمثابــة أحد أهم القرارات للتحكم في عمران المدينة التاريخيَّة. لذا فالبحث يهدف إلى تسليط الضوء على الاستراتيجيات والخطــوات العمليَّ ــة العلميَّ ــة الموصــى باتباعهــا، التــي اســتخلصت من الإجراءات التنفيذيَّــة الحاليَّة بالمدينة التاريخيَّة، كأحد أهم متطلبات أعمال الحفاظ والحماية علــى المــدن التاريخيَّة، وليتم الاســتدلال بهــا واتخاذها كمرجعيَّ ــة فــي عمليــات الحمايــة وصون التــراث عامَّ ة، ولتكون أحد المؤشــرات التي يمكــن تطبيقها في المدن التاريخيَّ ــة الأخــرى لتعزيــز دور الشــراكة بيــن الجهــات ذات العلاقة بالتراث العمراني عامَّ ة، بما يعود بالمنافع الاجتماعيَّ ــة والعوائــد الاقتصاديَّــة وزيــادة فــرص العمل والاستثمار في مجال التراث العمراني. الملخص: التــراث الحضاري يعدُّ مــن أهم مفردات التراث المحلي والعالمي المميَّز والفريد، فهو يعكس حضارة وهويَّة وفن وعبقريَّة الإنسان عبر العصور، إضافة إلى أنَّ هذا التراث الحضاري يعدُّ مــن أهم الموارد الاقتصاديَّة الكاملة التي يجب الاستفادة منها في التنمية الاقتصاديَّة. ويكتســب التــراث الحضــري أهميَّ ــة خاصة كونــه حيويا ً ويرتبــط بشــكل مباشــر بنشــاط الإنســان، إذ يشــتمل علــى البيئــات الطبيعيَّ ــة والمبنيَّة إلى جانــب التجارب الإنسانيَّة اليوميَّة للسكان، وفي هذا الإطار فإنَّ المناطق الحضريَّــة القديمــة الغنيَّ ــة بالقيــم، التــي مــرَّت بعمليَّ ــة تغيُّرات مستمرة، تعد أدلة بيئيَّة في مراحلها التشكيليَّة، وقــد عانــت هــذه المدن مــن مشــاكل عديــدة ومتنوِّ عة ولعــل أبرزها يبدو جليا ًفي نســيجها العمراني والوظيفيَّة الأصيلــة، فلقــد تحوَّ لت من مكان أساســي للســكن تلائم متطلبــات خدميَّة بســيطة في مرحلة مــن الزمن لبضعة آلاف من الســكان، إلــى مركز لمدينة كبيــرة معاصرة قد يزداد سكانها عن المليون. صنعــاء القديمــة من أجمــل المدن في اليمن وفي شــبه الجزيرة العربيَّة لطابعهــا المعماري الفريد وقد اعتبرتها منظمة اليونسكو من التراث الإنساني العالمي، وأعلنت دور الأدلة الإرشاديَّة والمعايير القياسيَّة في الحفاظ على المدن التاريخيَّة دراسة حالة مدينة صنعاء القديمة 481 والبحــث يعتمــد علــى المنهــج الوصفــي التحليلــي للوضــع 1. منهجيَّة البحث: للدليل الإرشــادي وتوضيح ما ســبق من خلال المشروعات الراهن لمدينة صنعاء التاريخيَّة، وصولا إلى عرض تحليلي المطبقــة للحفــاظ علــى صنعــاء القديمــة، كأحد الأســاليب العمراني، ودور البحث العلمي في هذا المجال.لبحــث الإشــكالات التقنيَّ ــة التــي يعانــي منهــا التــراث 581 2. الهدف من وجود الدليل: يتطلــب الحفــاظ على المــدن التاريخيَّ ــة (وما في حكمها) دراســة متأنيــة للقوانين المعمــول بهــا واللوائح والسياســات والمبــادئ التوجيهيَّة، التــي تختلف باختلاف المــكان التاريخي المســتهدف وموقعه وأهداف المعنييــن بحفظه. إنَّ أي قرارات حول أي تدخل بغية الحفاظ على عناصر وطابع المنطقة التاريخيَّة يتطلب الحرص لحمايــة قيمتها التراثيَّة ومن المهم إشــراك أصحاب المصلحــة والمعنيين لتحقيق التوازن بين المتطلبات المختلفة. بعد صدور قانون بشأن المحافظة على المدن والمناطق والمعالم التاريخيَّة وتراثها الثقافــي العمرانــي عــام (٣102م)، أصبــح لزاما ًأن ُيَفسَّ ــر هذا القانــون بحيث يصبح فــي متنــاول الجميع لغرض ســهولة تنفيذه لما يخدم ما ُصدر مــن أجله، ولأنَّ فهم المكون التاريخي هو الخطوة الأساسيَّة الأولى لتنفيذ عمليات الحفاظ على تنوعها بحســب الحالــة، فــإنَّ ذلــك لا يتحقــق في العــادة إلا من خــلال البحــث والتحقيق، إذ إنَّ مــن المهــم معرفــة أيــن تكمــن قيمــة التــراث في المــكان التاريخــي وما هي حالتــه، وتطــوره مع مرور الزمن، وأهميته التاريخيَّة التــي تواردت عليه مع مراعاة مكانته في الوقت الحالي للمجتمع، إضافة إلى الاســتخدامات التقليديَّة المرتبطة بــه والترابــط بيــن العناصــر التاريخيَّ ــة المكونة لــه، ينبغي النظــر بيئيــا ًومجتمعيا ً واقتصاديا،ً وقد تستمر عمليَّة البحث والتحقق مطولا، وتصب كل هذه المعلومات لاستخدامها في عمليَّة صنع القرار للمحافظة على القيمة التاريخيَّة لهذا المكون. 3. أهميَّة الأدلة الإرشــاديَّة والمعايير القياســيَّة للمحافظة على المدن التاريخيَّة: — تعدُّ موجها ًلمالكي الأماكن التاريخيَّة (ســواء كانت أراضي أو مباني)، ومديري الســلطة المحليَّ ــة والمختصــة بأعمــال الحفاظ، والاستشــاريين، والمهندســين المعماريين، ومهندسي التخطيط الحضري والتنسيق والمقاولين.. إلخ. — تحــدد نوعيَّة وأشــكال التدخلات ومقدارها بحســب أولويَّة القيمــة التاريخيَّة وفق مخطط الحفاظ. — تفســر بعض الحلول القانونيَّة بشــأن الوقفيات، ونزع الملكيَّة بحســب الحاجة العامَّ ة الملحة وكيفيَّة تعويض المالك. — تساعد على تقييم التدخلات على المدن التاريخيَّة. — تســاعد على تحليل المشــاريع المقدَّ مة للتمويل من الجهــات الحكوميَّة وغير الحكوميَّة. 4. مــا هــي الأدلــة الإرشــاديَّة والمعاييــر القياســيَّة للحفاظ على المدن التاريخيَّة؟ هــي (المبــادئ العامَّ ــة - المعاييــر – نصائح متخصصة – إرشــادات) لتوجيه عمليَّة صنــع القــرار عند التخطيــط للتدخلات على المــدن التاريخيَّة توجيها ًيســتند إلى الحفــاظ علــى القيمة التراثيَّ ــة والطابع العمراني. وفي الوثيقــة تتقدم المعايير قبل الأدلة الإرشاديَّة. وممــا يجــدر ذكره أنَّ المعايير والأدلة ليســت دليــًلا تقنيا ًفنيــا،ً ولا تعتبر حًلا لكل مشــكلة علــى حــدة، كمــا أنَّهــا لا تحــل محــل سياســات أو قوانيــن، وليســت بديــلا للمختصيــن الضليعيــن بالحفــاظ، وإنمــا هــي عبــارة عــن توصيــات تقدِّ م المشــورة للمهنييــن المؤهليــن ومتخصصــي الحفاظ في مرحلــة مبكرة من مراحــل التخطيط للمشروع لتحقيق النتائج عبر اتخاذ القرارات السليمة. وهــي مــن أهــم متطلبــات أعمــال الحفــاظ والحمايــة علــى المــدن التاريخيَّ ــة يتــم 681 الاســتدلال بهــا واتخاذهــا كمرجعيَّة في عمليــات الحماية وصون التــراث، ويتكون الدليــل الإرشــادي والمعاييــر القياســيَّة للحفاظ علــى المدن التاريخيَّة من خمســة فصول تشــمل: التعريفات والتســميات، ومخطط الحفاظ، وشــروط منح التراخيص والإنذارات والمخالفات وما يترتب عليها، والمعايير القياســيَّة، والدليل الإرشــادي للترميــم وإعــادة تأهيــل المــدن والمواقــع والمبانــي التاريخيَّة، وإرشــادات مواقع المنظومات المبنيَّة. 1-4 التعريفات والمسميات: شــمل هذا الفصل تعريفات للمصطلحات المســتخدمة في تنفيذ نشاطات الحفاظ المختلفــة علــى اختــلاف أنواعها وأهدافهــا وتعريف كل ما يتعلق بهــا، وذلك لمنع اللبس والتأويل والتحوير، كونها إرشادات الحفاظ الحضري المنفذة لأحكام قانون البنــاء ولائحة ضوابط البنــاء والمخالفات في المدن التاريخيَّة وتتعامل مع القيمة التراثيَّ ــة للمكــون التاريخي، وتمثل هذه الإرشــادات شــروط التدخــلات في المدن التاريخيَّة وكجزء من مخططات الحفاظ الحضريَّة المشار إليها في قانون التخطيط الحضــري بالمخططــات التفصيليَّ ــة. كمــا تعتبــر منفــذة للفصــل الثالــث المعنــي بالمحافظــة علــى الطابــع المعماري من قانون البناء ناهيك عــن الوثيقة التي نصت علــى أنّـَ ـه (ما لم يتطلــب النص غير ذلك فإنَّ المصطلح «يجب» يشــير إلى المطلب الإلزامي، والمصطلح «يمكن» يشــير إلى العمل المســموح به، والمصطلح «يحظر» يشير إلى المنع الذي ستتم المعاقبة عليه (1)، وهو ما يعتبر واضحا)ً. 2-4 مخطط الحفاظ: مخطــط الحفــاظ الحضري هــو مجموعة من المخططات والخرائــط والوثائق تتضمن المعايير والإرشادات والمواصفات لأعمال الحفاظ والتطوير وإدارة المدن والمناطق التاريخيَّ ــة، وهــو اســتخدام محدَّ د للمخطــط التفصيلي كجزء مــن قانوني التخطيط الحضــري والحفاظ واللائحــة التنفيذيَّة، هدفه الحفاظ علــى المدن التاريخيَّة وفي الوقت نفســه إعطاء الإمكانيَّة لتطويرها، فهو ينظم اســتخدامات المباني والأراضي للمناطق الرئيســة، ويحدِّ د الوظائف الرئيســة المســموح بهــا والمخالفة في المدن التاريخيَّة، وسقفه الزمني عشر سنوات فقط. وفي حال وجود تناقض بين الخرائط والإرشادات فإنَّ الإرشادات هي التي تسود. (شكل-١) منظر عام لمدينة صنعاء القديمة 781 (شكل-٢) خريطة توضح التحولات الحضريَّة لمدينة صنعاء القديمة منذ عام ٠39١م وقــد تنــاول هــذا الفصل حــدود المنطقة التي يتــم تطبيق هذه الإرشــادات عليها، وقســم المنطقــة ضمــن حدود المدينــة أو الحي التاريخي إلى ثــلاث مناطق فرعيَّة مصنفة بحســب القيمة التاريخيَّة ويســمى كل منها «نطاق»، وحدد نوع التدخل المســموح به ومداه، وهذا التقســيم ســيقرُّه الحصر الميداني لموجودات المدينة الــذي يجــب أن يحدِّ د معالمهــا والقيمة التاريخيَّ ــة والأثريَّة للعناصــر المكونة لها، وهي على النحو التالي: النطــاق (أ): المباني أو المواقــع ذات القيمة التاريخيَّة الفريدة «المعالم»، التي لا يســمح فيها بإجراء أي تغيير لعناصر المبنى أو الموقع. ويمكن التدخل بالأســلوب التقليــدي بالترميم وإعــادة التأهيل بمواد وطرق تقليديَّة في البناء وفق الخطوات المبينة في هذه الإرشادات. النطاق (ب): المباني أو المواقع ذات القيمة التاريخيَّة العاديَّة، التي يســمح فيها أيضا ًبإجراء تعديلات وإضافات فقط بمواد وطرق تقليديَّة في البناء فقط. النطــاق (ج): المبانــي أو المواقــع ذات القيمــة التاريخيَّة المنخفضة، التي يســمح فيها بإجراء أي تعديلات وإضافات على أن تســتخدم المواد والطرق التقليديَّة في واجهات الشارع أو الفراغ العام ومنسجمة كليا ًمع البيئة المحيطة.(1) كما وضح هذا القســم اســتخدامات الأرض وســبل التعامل مع أراضي الوقف التي أُعتبــرت ملكيــات عامَّ ــة بصــرف النظر عــن الاســتخدام الحالــي، وبالتالــي يمكن- ولحاجــة عامَّ ــة ملحة ومثبتة – قيــام الجهة ذات العلاقة بنــزع الملكيَّة، وتعويض المنتفــع لفقدانهــا على أن يعوض المنتفع بالتعويض المناســب وفقا ًلكلفة الأرض والمنطقــة، وفيمــا يتعلق بكثافة النمو فيجب عدم منح ترخيص للبناء أو التشــييد الــذي مــن شــأنه أن يزيــد حجــم النمو لنطــاق معين مخطــط الحفاظ، كمــا حدِّ دت معايير ارتفاعات البناء في حالة التطوير بحسب المحيط وبما لا يؤثر في جماليات المدينة. 881 الحالة الحفاظيَّة لمدينة صنعاء القديمة: علــى الرغــم من الغزو الحضري على المدينة القديمة واندثار جزء كبير من ســورها وأبوابهــا مــا عــدا بــاب اليمــن، وتحــول الجزء المتهــدم من الســور إلــى أبنية ذات أنشــطة تجاريَّــة ملاصقة للمبانــي التاريخيَّة تحمل بصمة ونمطــا ًمعماريا ًلا ينتمي للطابــع المعمــاري التاريخي، ما زالــت الحالة الحفاظيَّة العامَّ ــة للمدينة التاريخيَّة جيِّدة إذا تمت مقارنتها بمواقع تاريخيَّة عالميَّة أخرى في العالم. فمــا زال جــزء من الحــدود التاريخيَّة للمدينة صامــدا،ً ومعظم موروثهــا المعماري محافظــا ًعليــه علــى الرغــم مــن عمليَّة التحديــث العشــوائيَّة غير المســيطر عليها، وبعــض الوظائف والأنشــطة المســتحدثة، التي قــد توفر بيئة خصبة لإفســاد طابع المدينــة الاجتماعــي والطبيعــي، وقد تؤدي إلــى تغيير الهيكل والنســق المعماري للمدينة، خاصة في المناطق ذات الأنشطة التجاريَّة. التراخيص: وفــي ســياق منح التراخيص من عدمها فإنَّ مصطلح رخصــة البناء في هذه الوثيقة يغطــي نشــاطات الترميــم و/أو إعــادة التأهيل أو إعادة البنــاء، وهي من صلاحيات الســلطة المختصة أو الشــخص المخول من هذه الســلطة، وقد فصَّ ل الفصل الثاني هــذه الفقــرة محددا ًمن يحق لهم تقديم طلب الترخيــص والوثائق المطلوبة لذلك، كمــا عــددت الحالات التي ينبغي عــدم الموافقة على طلــب الترخيص، ووضحت المســببات التي تخول للســلطة المعنيَّة تقديم توجيهات خطيَّة لطالبي التراخيص الــذي يجــب عليهــم الالتــزام بها فــي الوقت المحــدَّ د ما لــم يتم النظر فــي الطلب المقــدَّ م ويعتبــر لاغيــا،ً وبيَّ نــت العقوبــات والغرامــات الماليَّ ــة حيال مــن يخالف (شكل-3) خريطة توضح الحصر الشامل لمدينة صنعاء القديمة 6٠٠٢م 981 (شكل-٤) من المهم أن نتفق على ماهية المصطلحات لضمان أننا نتحدث نفس اللغة (شكل-٥) مقارنة بين تعريف المصطلحات الفرعيَّة للحفاظ الإجراءات، وفي حال تعثَّر البت في أي مخالفة لهذه الإرشادات بالطريق الإداري، يمكن إقامة الدعوى على المخالف لدى المحكمة المختصة وفقا ًلأحكام القوانين المختلفة ذات العلاقة. 3-4 المعايير القياسيَّة: هي المبادئ الأساسيَّة للحفاظ بناء على القوانين والمواثيق المتعارف عليها دوليا ً (شكل-4). ويتم استخدام هذه المعايير القياسيَّة من قبل الجهة المعنيَّة بالحفاظ أو مــن يمثلهــا لتحديــد مــدى تطابــق أعمــال المشــروعات المقترحــة للممتلــكات المســجلة ضمــن ســجل الحفــاظ التاريخــي العالمــي أو الهامــة المرشــحة للضم في السجل الوطني أو المحلي. هــذه المصطلحــات متبادلــة التــداول كونهــا متقاربة المعنــى عنــد العامَّ ة وبعض المختصيــن، لــذا لا بــد مــن تعريفهــا بوضوح نظــرا ًلأهميَّ ــة ارتباطهــا بالتدخل على القيمة التراثية للمكون التاريخي. الحفاظ والإبقاء: يشــمل الحمايــة والصيانــة والاســتدامة للوضــع الراهن، والمــواد، والقيمــة التراثيَّة الأصيلة، وتحقيق السلامة والأمان للمكان أو العنصر التاريخي، وتمثل الحدَّ الأدنى للتدخل والمعالجات. اتخــاذ القــرار بالحفاظ يضع حلولا مؤقتة (قصيرة الأمد) للحماية، بالإضافة إلى وضع الحلــول الدائمــة (طوية الأمد) لدرء التدهور أو منع الضــرر، وهذا ما يجعل المبنى أو الموقــع مؤهًلا للاســتخدام مع عمل تدابير وخطط للصيانة الدوريَّة المســتمرة، 091 والحالات التي يجب اتخاذ الحفاظ كعلاج أساسي لها وهي: عندمــا تكــون المــواد والخصائص والفراغات للفضــاء التاريخيَّ ــة محتفظة بحالتها وتعبِّ ر عن الحالة التاريخيَّة ولا تحتاج لإصلاح أو استبدال. تصف مرحلة معينة من التاريخ. اســتمرار الوظيفــة الأصيلــة أو الوظيفــة الحاليَّة لا تحتاج إلى تعديــلات أو إضافات واسعة النطاق. قــد يكــون للحفاظ هدف قصير المــدى (مؤقت) إلى أن يتوفــر تمويل لإجراء تدخل مناســب، وقــد يكون ذا هدف طويل الأجل ومســتداما ًيضمــن الحفاظ على القيمة التراثيَّة للمبنى وفي الوقت نفسه يوظف التوظيف الملائم ويتم التخطيط لأعمال الصيانة الدوريَّة خلال مرحلة صنع القرار والتخطيط. باب اليمن: تباينت المصادر التاريخيَّة في عدد أبواب المدينة التاريخيَّة واختلفت تسمياتها، لكــن عند تتبع مســار نشــأة وتطــور المدينة تاريخيا ًمنــذ القرن ٨1م فــإنَّ للمدينة التاريخيَّة بابين رئيسين أحدهما باب اليمن، الذي يقع جنوب المدينة التاريخيَّة، ويقــع علــى محور طريق التجارة القديم وعلى المحــور الرئيس لاتجاه حركة التجارة لفضاءات المدينة. باب اليمن بطابعه المعماري والهندســي الفريد هو جزء من ســور صنعاء القديمة ويزينــه مــن الناحيــة الجنوبيَّ ــة، كمــا أنّـَ ـه بنــاء متكامل يضــم مجموعة مــن الغرف والدهاليز والأســطح التي كان يســتغلها عمال الحراســة في الماضي كســكن وأبراج للمراقبــة، وتحولــت هــذه الغــرف اليوم إلى مركــز للمعلومات حول تاريــخ المدينة القديمــة، ومعــرض دائــم للفنــون التشــكيليَّة. ومــن فــوق ســطحها يطــل الســياح لمشاهدة امتدادات المدينة والوقوف على أبرز معالمها. السبيل السلطاني: شــيد هــذا الســبيل الفريــد إبــان الوجــود العثمانــي بالیمــن (شــكل-٨)، وقــد كان متوجــودا ًأمــام الســاحة المواجهــة لبــاب الیمن، إلــى أن أمر الأمــام یحیى بھدمه عند دخوله صنعاء عام ٩1٩1م فقام أحد المحســنین بنقله إلى مكانه الحالي بحي الأبهــر علــي یســار الطريق المؤدية إلي الجامع الكبیر، ســوق الحنــاء حالیا،ً وقد تم توثيــق ( الشــكل-٩) وتدعيم هذا الســبيل لتفــرد نمطه المعمــاري وتاريخه العريق، وفــي الوقت الحالي لا يســتخدم هذا الســبيل نظــرا ًلحاجته الماســة للتدخل. وقد امتــازت عمليَّ ــة النقــل بالدقــة المتناهيــة بالحفاظ علــى ملامح الطابــع المعماري للســبيل وأخيــرا ًقامــت الحكومــة باســتحداث بوابــة لمنــع العبث بالســبيل لحين وجود التمويل لإجراء التدخل المناسب للحفاظ عليه. الترميم: (شكل-7) صورة حديثة لباب اليمن (شكل-7) صورة حديثة لباب اليمن (شكل-6) صورة قديمة لباب اليمن ٢٠9١ 191 (شكل-9) توثيق للسبيل السلطاني العثماني(شكل-8) السبيل العثماني في حارة الأبهر محــور الترميم الرئيس هــو الحفاظ على الملامح الأصيلة للعنصر التاريخي، إما عن طريــق إزالــة ملامــح فترة لاحقة أو إعــادة ملامح مفقودة تعود لفتــرة زمنيَّة معيَّنة، وتعتمــد على الدقة والتوثيق وتســتند جميع المعلومات إلــى أدلة واضحة ومعرفة تفصيليَّة للفترة التي يتم ترميم فترته التاريخيَّة. وفي الحالات التالية يكون الترميم مطلبا ًأساسيا:ً — عندما تكون القيمة التاريخيَّة للمكان تعبِّ ر عن حقبة زمنيَّة ذات تاريخ معين ولهــا أهميَّ ــة تفوق أهميَّة فقدان فترة أخرى ليســت لهــا أي ملامح أو مميزات وليس لموادها أي طابع يذكر. — وجــود الوثائــق والأدلــة الماديَّة أو الشــفويَّة الموثــوق بها ليتم القيــام بالأعمال بدقة متناهية. — لا توجد أي مخططات للتغيرات أو الإضافات المعاصرة. مشروع ترميم الجامع الكبير بصنعاء القديمة: نبذه عن الجامع: مــن أقــدم المســاجد الإســلاميَّة، وهــو أول مســجد بنــي في اليمــن، ويعتبــر مــن المســاجد العتيقة التي بنيت في عهد الرســول، صلى الله عليه وآله وســلم، حيث أجمعــت المصــادر التاريخيَّة على أنَّه بني في الســنة السادســة للهجرة، حين بعث الرسول، صلى الله عليه وآله وسلم، الصحابي الجليل بر بن يحنس الأنصاري، واليا ً علــى صنعــاء، وأمره ببناء المســجد فبناه مــا بين الصخرة الململمــة وقصر غمدان، وكان أول بنائه بسيطا ًوصغيرا ًجدا ًيتماشى مع عمارة المساجد الأولى، فكان مربع الشكل طول ضلعه مترا،ً له باب واحد من الناحية الجنوبيَّة وبه (21) عمودا ًأشهرها المنقورة وهو العمود الســادس من ناحية الجوار الشــرقي الحالي، والمسمورة، وهو العمــود التاســع مــن ناحية الجوار الشــرقي - أيضا ً- ومقســم من الداخــل إلى ثلاثة أروقة، وكان يوجد بالرواق الشمالي المحراب الأصلي. تعرَّض الجامع خلال العصور الإسلاميَّة المتتابعة إلى تجديدات وتوسعات عديدة، وأول توسعة قام بها الخليفة الأموي، الوليــد بــن عبــد الملــك (٥07 - ٥17م) فــي ولاية أيــوب بن يحيــى الثقفي، وشــملت التوســع في الاتجاه الشــمالي مــن ناحية القبلــة الأولى إلى موضــع القبلة الحاليَّ ــة، وفــي فتــرة أول واٍل لبني العباس في صنعاء، الأميــر عمر بن عبد المجيد بــن عبــد الرحمن بن زيد بن الخطاب، نقلت أحجار أبواب الجامع من قصر غمدان ومنها المدخل الذي يقع على يمين المحراب وبه صفائح من الفولاذ متقنة الصنع (شكل-٠١) الجامع الكبير بصنعاء 7٠9١ من ضمنها لوحان مكتوبان بخط المسند. 291 وفــي عــام 4٥7م أجــري توســيع علــى يــد الأمير علي بــن الربيــع بأمر مــن الخليفة المهــدي العباســي، وفقــا ًللوحــة المكتوبــة فــي صحن المســجد. وفي عــام ٥62هـ أجــري علــى يــد الأميــر محمد بن يعفــر الحميري توســيع كان من ضمنه الســقوف الخشــبيَّة المصنوعــة من خشــب الســاج، خاصــة في عمــارة الرواق الشــرقي الذي يتكــون مــن مصندقــات خشــبيَّة غاية فــي الدقة والإبــداع، إلا َأنَّ بعــض المؤرخين اليمنييــن ينســبون عمارة الرواق الشــرقي في الجامع إلــى الملكة أروى بنت أحمد الصليحي فــي عــام (0٣11 - 1٣11م) ويعــود تجديــد المئذنتيــن الحاليتيــن إلى عام 6021م، حيــث قــام بتجددهما ورد بن ســامي بعد أن تهدَّ مت وســقطت. وفي عام 2101هـــ قــام الوالي العثماني ســنان باشــا ببناء الصــرح المعروف اليوم بالشماســي برصفه بالأحجار، كما بنى القبَّ ة الكائنة في الفناء، وقام الحاج محمد بن علي صبرة بإصلاح المنارة الشرقيَّة في أوائل القرن الرابع عشر الهجري. وفي عام 6٣٩1م بنى الإمــام يحيى بــن محمد بن حميد الدين المكتبة التي تقع غرب المنارة الشــرقيَّة، وكذلــك الســقف الأوســط فــي الجناحيــن، كمــا حفــر البئــر الغربيَّة للجامــع وأصلح ســواقيها إلــى المطاهيــر، وقد وســعت المكتبة في عهد الإمام أحمــد بن يحيى بن حميد الدين في عام 47٣1هـ. الهدف من هذا مشروع الترميم: ترميم وصيانة مبنى المســجد ومرافقه والخدمات بشــكل متكامل وفقا ًللمقاييس العلميَّ ــة والفنيَّ ــة وبالاســتعانة بخبراء وطنييــن ودوليين مؤهلين لاســتعادة ملامح المسجد كونه أحد أقدم المساجد في العالم، ويمثل رمزا ًللقيم الروحيَّة والتاريخيَّة والأثريَّة والفنيَّة ليس فقط لليمن، لكن للعالم كتراث إنساني. محتويات المشروع: 1— الحفاظ على العناصر المعماريَّة والزخرفيَّة. 2— تأهيــل فريــق وطنــي للقيــام بأعمــال الحفــظ والترميــم وتوفيــر فــرص العمــل (شكل-11) . ٣— بناء (جديد) لوحدات دورات المياه والوضوء. 4— إعادة تأهيل شبكة المياه والصرف الصحي في جميع أنحاء المسجد. ٥— تركيب شبكة كهربائيَّة وإضاءة ونظام صوت مناسب. 6— التنقيب عن الآثار واختبار المواد. 7— تفكيك الهياكل المضافة داخل وحول المسجد. ٨— كشف وترميم طبقات الجبس. (شكل-١١) تأهيل وتدريب كادر وطني وتوفير فرص عمل 391 الحفاظ على العناصر المعماريَّة والزخرفيَّة: بعد القيام بعمليَّة التوثيق، ســواء التاريخيَّة أو المعماريَّة أو الإنشــائيَّة، تم تســليط الضــوء علــى حالة الأســقف والهياكل الخشــبيَّة ومعرفة الأضرار وأســبابها، وأعدت لائحة بالتدخلات اللازمة ابتداء من الحفاظ وانتهاء بالاســتبدال بحســب حالة كل جزء على أن يكون التدخل آمنا ًوعاجًلا. ومــن المعالجــات التــي تمــت بحســب الحالــة، الحفــاظ علــى الأعمــال الخشــبيَّة والزخــارف الخشــبيَّة باســتخدام المواد الطبيعيَّ ــة المماثلة، والإبقــاء على الملامح الأصيلة للعنصر (شكل-21). كمــا تمــت أعمــال الاســتبدال للدعامــات والعناصر التالفــة، التي اهترت بســبب الديــدان والحشــرات باســتخدام أخشــاب قريبــة الخصائــص مــن الأخشــاب المســتخدمة، وكان مبــدأ الاســتبدال الذي طبق عدم إتباع مبــدأ التخمين أو نقل وتكرار مختلف العناصر المعماريَّة لتحري الدقة والمصداقيَّة (شكل -٣1). أيضــا ًتمــت إعــادة ملامــح مفقودة تعــود لفتــرة زمنيَّة معيَّ نــة مع الاحتفــاظ ببقيَّة الأزمنــة المتواتــرة مــن دون المســاس بهــا، وهــذا يبــدو جليا ًفــي (الشــكل -41)، إذ إنَّ الزخــارف والكتابــات، التــي خطــت على الســقف، تظهــر أنَّه ُزخرف فــي فترتين زمنيتيــن مختلفتيــن، وبالتالي تــم اعتماد احتــرام التغييرات التاريخيَّ ــة المتواترة على العنصر التاريخي وإظهار الزخارف للفترة الزمنيَّة الأقرب. إعادة التأهيل: كل مــا ذُِكــر عــن الحفاظ ينطبق على إعــادة التأهيل أيضا،ً الــذي يهدف إلى تأهيل المبنى التاريخي لاســتخدام جديد يلائم محيط المبنى وموقعه أو تحديثه ليؤدي وظيفته السابقة بحسب المعايير الحاليَّة. وتجــدر الإشــارة إلــى أنَّ مشــاريع إعادة التأهيــل للمبانــي التاريخيَّة تمثــل تجارب تحت مجهر النقد والتداول والدِّ راســة، وقد تمثل إضافة نوعيَّة للدليل الإرشــادي، وتتم إعادة التأهيل في الحالات التالية: — إصلاح أو استبدال ملامح تدهورت ولها قيمة عالية. — عندمــا يكون تخطيــط التغيُّ ــرات أو التعديلات على المــكان التاريخي لتأهيله لوظيفة جديدة أو مستمرة. — وصف حقبة زمنيَّة محدَّ دة. سمسرة النحاس: في ٣ مارس ٨٨٩1م أفتتح مشروع ترميم سمسرة «محمد بن هاشم المنصور» التي تعــرف الآن بسمســرة النحــاس كمركز وطني لتطويــر الحرف اليدويَّة على حســاب منظمة اليونســكو (شــكل -٥1)، وتتكون سمسرة النحاس من خمسة طوابق، الطابق الأرضــي تســتخدم غرفة كمعارض لعــرض وبيــع المنتجات الحرفيَّة والمشــغولات اليدويَّــة كالفضــة والعقيــق والملابــس اليمنيَّة القديمــة، وفي الطابــق الأول توجد معامــل العقيــق وصياغة الفضــة والأحجار الكريمــة. وفي الطابــق الثاني منحوتات خشبيَّة وفنون تشكيليَّة ومجسمات فضيَّة للعقود والبيوت اليمنيَّة. كمــا توجد فيه صالة لعرض اللوحات التشــكيليَّة والصــور الفوتوغرافيَّة، أما الطابق الثالــث فهــو لإدارة المركــز، والطابــق الرابــع منظــر عــام يطــل علــى مدينــة صنعاء التاريخيَّة ويوجد في كل دور نحو ست عشرة غرفة تستخدم لأغراض مختلفة. (شكل -٢١) معالجة لعنصر زخرفي معماري (شكل -3١) عمليَّة استبدال لعنصر متهرئ (شكل -٤١) طبقتين من الزخارف لفترات زمنية 491 بيت الحياة الصنعانيَّة: نبذة عن الدار: يعــود تاريــخ بنــاء الدار إلى عــام 677هـ، ويقع في مقابل مســجد الأبهــر، وقد قيل إنَّ ملكيتــه تعــود إلــى أســرة بيت معيــض، وثم قام بتجديــده وترميمــه الإمام على اللــه يحيــى بــن المنصور، وســكنت فيه عائلات مشــهورة منها الســيد حســين أبو طالبن وبعد ثورة 26٩1م قامت الحكومة اليمنيَّة بتســليمه للشــيخ ســنان أبو لحوم كتعويــض عن الأضرار التــي لحقت ممتلكاته، وبعد فترة من الزمن أعاده أبو لحوم إلى الحكومة على أن يكون (بيتا ًللحياة الصنعانيَّة) مستشعرا ًأهميته التاريخيَّة. أهميَّة الدار: تعــدُّ الــدار متحفا ًحيا ًلنمــط الحياة الصنعاني (شــكل-61)، ويشــكل قاعدة بيانات للتراث الثقافي اللامادي، عدا عن كونه مستقطبا ًسياحيا،ً إذ يتيح للسيَّاح التعرُّف عن كثب على تفاصيل الحياة الاجتماعيَّة للمدينة بما فيها حياة ساكنيها وعاداتهم وتقاليدهــم، إضافــة إلى أنَّ الدار تقدِّ م خدمات اجتماعيَّة للمدينة مثل اســتيعاب فعاليات اجتماعيَّة ودينيَّة وتوعويَّة وغيرها. التدخل في الدار: تــم ترميــم الــدار على نفقة الحكومــة اليمنيَّة، وقــد تضمن التدخل إعــادة التأهيل وتغييــر وظيفته من ســكن إلى متحف حي للحيــاة الصنعانيَّة، تمت أعمال الصيانة والإصــلاح لكافــة عناصــره مع الاحتفاظ بمــواده البنائيَّة وطرازه المعماري ( شــكل- 71). 1-3-4 تقييم التدخلات الحفاظيَّة: لتحقيــق أفضــل الأهــداف المحافظــة يجــب تطبيــق تقييــم مــن جزءيــن مــن قبــل المتخصصين بالمحافظة التاريخيَّة المؤهلين والمحددين لكل مشروع كما يلي: (شكل -٥١) إعادة تأهيل سمسرة النحاس بسوق صنعاء القديمة، وتأهيله ليكون سوقا ًلبيع وصنع المشغولات الفضيَّة والنحاسيَّة (شكل -6١) بيت الحياة الصنعاني (شكل -7١) التدخل على المبنى حافظ على الملامح والطابع المعماري ومواد البناء داخليا وخارجيا 591 (شكل -8١) المعايير القياسيَّة الأساسيَّة والإضافيَّة أولا: يجــب تحديــد خصائــص ومواد الممتلــك الخاصة والمهمَّ ة فــي تحديد هويته التاريخيَّ ــة التي قد تشــمل مثلا الهويَّــة العمرانيَّة أو المعماريَّــة والجماليَّة لمدينة أو موقــع كجــدران مبنى أو بروزات وأشــكال جماليَّة أو نقــوش وزخارف خارجيَّة أو إطارات وتشكيلات وزخارف النوافذ والبوابات أو سطوح المبنى ومواضع وأحجام الأماكن «الغرف» والممرات والســلالم وأســاليب ومواد وعناصر التهوية والإضاءة أو فراغات وممرات الموقع وأسواره وساحاته وحدائقه. ثانيا:ً يجب معرفة التأثير الجســيم للعمل الضروري للاســتخدام المعاصر والكفء علــى الخصائــص التاريخيَّ ــة الفريــدة والمميَّزة لــكل ممتلك، والتي ســتتأثر بأعمال الترميم وإعادة التأهيل وما يمكن قبوله في مشروع محدَّ د يمكن أن يكون مرفوضا ً لآخر رغم أنَّ متطلبات الترميم أو إعادة التأهيل هي نفسها دائما ًلكل مشروع، أي يجب المحافظة على تلك العناصر والخصائص الجوهريَّة لقيمة الممتلك التاريخيَّة المعماريَّة والثقافيَّة عند تنفيذ عمليَّة الترميم أو إعادة التأهيل. ٢-3-٤ المعايير القياسيَّة العامَّ ة للحفاظ على التراث وإعادة التأهيل والترميم: 1— للحفــاظ علــى القيمة التراثيَّة للمنشــآت والمباني والمواقــع التاريخيَّة، يجب تجنــب الإزالــة والتعديــل قــدر الإمــكان لأي مــادَّ ة أو عنصــر تاريخــي أو صــور وتشكيلات معماريَّة فريدة لمبنى أو منشأة أو موقع مع بيئته المحيطة. 2— يجــب احتــرام التغييرات التاريخيَّة المحدثة في مبنى أو منشــأة أو موقع أو مدينــة تاريخيَّ ــة مع بيئتها المحيطة التي اكتســبت أهميتها بذاتها للمتملك كونها شاهدا ًوإثباتا ًلتاريخ تطوره عبر الزمن. ٣— يجب أن يتم بذل كافة الجهود الممكنة لتكون التعديلات في حدِّ ها الأدنى عند الترميم أو إعادة تأهيل ممتلك، ســواء كان مبنى أو منشــأة أو موقعا ًمع بيئتــه المحيطــة، وذلك بغرض اســتخدامه لوظيفة جديــدة أو للغرض الأصلي الذي أنشئ من أجله. 4— يجــب الاحتــرام والإقــرار بــأنَّ كافــة المبانــي والمنشــآت والمواقــع والمــدن التاريخيَّة هي نتاج زمن إقامتها، والحد من التعديلات التي ليس لها أســاس تاريخي بغرض إكسابها مظهرا ًخارجيا ًقديما.ً ٥— يجــب عدم إتلاف أو الإضرار بــأي من العناصر الجيدة أو الخصائص الأصيلة الفريدة أو المميزة لمبنى أو منشأة أو موقع أو مدينة مع بيئتها المحيطة. 6— يجب الاعتماد على النقل بالنســخ الدقيــق والمطابق كليا ًللعناصر والملامح 691 المعماريَّة المفقودة عند الإصلاح أو الاستبدال لتلك العناصر والملامح وذلك بالاســتناد إلــى إثباتات تاريخيَّ ــة وماديَّة وتصويريَّة موثقة بــدلا من التصاميم المعتمــدة على الحدس والتخمين أو نقل وتكرار مختلف العناصر المعماريَّة المتوفرة في مباٍن أو منشآت أو مواقع أخرى. 7— يجــب الالتزام بألطف الطــرق الممكنة لمنع الإضرار بمــواد البناء التاريخيَّة عند القيام بالتنظيف الخارجي للمباني. ٨— يجــب معالجــة خصائص الطراز المميَّز والإبداعات الفنيَّة للمهارات الحرفيَّة المميَّزة لمبنى أو منشأة أو موقع أو مدينة تاريخيَّة بحساسيَّة كافية. ٩— يجــب بــذل كافة الجهود الممكنة لحماية الآثار والمحافظة عليها التي يمكن أن تتأثر لملاصقتها لأي مشروع. 3-3-٤ معايير إضافيَّة تتعلق بإعادة التأهيل: يجب إصلاح الملامح المعماريَّة التالفة بدلا من اســتبدالها أينما كان ذلك ممكنا،ً وأن تكــون المواد الجديدة مطابقة كليا ًللمواد المســتبدلة فــي تركيبها وتصميمها ولونها ونسيجها وخواص مظهرها الخارجيَّة الأخرى. مــع عدم الإتلاف لجوهر المادَّ ة التاريخيَّة أو المعماريَّة أو الثقافيَّة يمكن الســماح بتصميــم معاصــر للتعديــلات والإضافــات لممتلــك قائــم علــى أن يكــون التصميــم مطابقا ًلحجم ووزن ولون ومواد وخاصيَّة الممتلك أو الحي والبيئة وينسجم معها. يجب منع أي تأثير أو تشويه للشكل الأصلي للمنشأة أو الموقع، وتنفيذ التعديلات والإضافات الجديدة بطريقة محكمة تسهل إزالتها في حال لزوم ذلك مستقبلا. ٤-3-٤ معايير إضافيَّة تتعلق بالترميم: يجــب إصــلاح الملامح المعماريَّــة - التي تدل على فترة الترميــم - التالفة بدلا من اســتبدالها أينمــا كان ذلــك ممكنا،ً وأن تكــون المواد الجديدة مطابقــة كليا ًللمواد المســتبدلة فــي تركيبهــا وتصميمهــا ولونها ونســيجها وخــواص مظهرهــا الخارجيَّة الأخرى. اســتبدال الملامــح المفقودة من زمــن الترميم مع الميزات الجديدة التي تســتند إلى الماديَّة الكافية للأشكال والمواد وتفاصيل، وثائق و/ أو أدلة صوتيَّة. 5-4 الدليل الإرشادي: الدليل الإرشــادي يقدم الطريقة النمطيَّة المتَّبعة والمطلوب العمل بها في عمليَّة اتخــاذ قــرارات التدخــل للحفــاظ علــى المــدن والمواقــع التاريخيَّة، التــي يجب أن تســتند إلــى فهــم شــامل لقيمــة تراثهــا وعناصر تحديــد طابعهــا، وينبغي التشــاور وإشــراك جميــع المعنيين في جميع مراحل عمليَّة صنــع القرار (المّلاك، وأصحاب القــرار من مديري ومطوري المدن والمواقــع التاريخيَّة، والمهنيين والمتخصصين والمقاولين والسلطة المعنيَّة). الدليــل الإرشــادي لا يعطي حلولا ًخاصة أو معالجات اســتثنائيَّة لحــالات معيَّنة أو أمثلــة نادرة. ففي نهايــة المطاف، يقع على عاتق فريق الحفاظ – من المتخصصين في مجالات العمارة، ومؤرخي العمارة، ومؤرخي الآثار، ومتخصصي الآثار، ومعلمي بنــاء (أســاطية) تقليدييــن وآخرين من ذوي المهارات فــي المحافظة وإعادة تأهيل وترميــم الممتلــكات التاريخيَّ ــة - دراســة وفهــم كل حالــة واتخــاذ قــرارات مفصلة للحفاظ على الموقع التاريخي. 791 1-5-4 الهدف من الدليل الإرشادي: المساعدة والتوجيه في تطبيق المعايير القياسيَّة للحفاظ والترميم وإعادة التأهيل خــلال مرحلــة التخطيــط وصنع القــرار والتزويــد بالموجهات والأســس التصميميَّة والفنيَّ ــة العامَّ ــة، كمــا يقــدِّ م المشــورة فيمــا يتعلــق بالقوانيــن والمعاييــر المتعلقة بالصحــة والســلامة والمشــاركة المجتمعيَّ ــة واعتبــارات الاســتدامة الاقتصاديَّــة والبيئيَّة، والتقييمات. ٢-٥-٤ تطبيق الدليل الإرشادي: يجب أن تتم العودة إلى الدليل الإرشادي عندما يكون العنصر المراد الحفاظ عليه ُعــرِّف علــى أنَّه ذو هويَّة وطابــع تاريخي مميَّز، حينها يطبق الدليل الإرشــادي على كل التدخلات، سواء كانت حفاظا ًأو ترميما ًأو إعادة تأهيل، وتم ترتيب الخطوات العمليَّ ــة المطلــوب إتباعها ترتيبــا ًتصاعديا ًمن التدخل الأدنى إلــى التدخل الأعلى (ابتــداء من التوثيق فالصيانة ثم الإصلاح وأخيرا الاســتبدال) (الشــكل-٩1)، وهناك إرشــادات إضافيَّ ــة للترميــم وإعــادة التأهيــل. ويجــب الالتــزام بالترتيــب المحدَّ د ليتحقــق هــدف تفســير المعاييــر القياســيَّة، وهــو تأكيــد المحافظــة علــى القيمــة التاريخيَّ ــة وملامــح العناصــر العمرانيَّ ــة والمعماريَّــة لمدينــة أو لموقــع أو لمبنــى محدد، ولتسهيل استخدامها بما يلائم الزمن المعاصر كونها مدنا ًحيَّة. 1-2-5-4 الإرشادات العامَّ ة للحفاظ والترميم وإعادة التأهيل: — يوصــي الدليــل الإرشــادي باســتيعاب وفهــم gnidnatsrednU هويَّة العنصر المراد التدخل فيه وقيمته التراثيَّة التي تؤثر في المكان التاريخي ككل. — ثم أوصت على توثيق العنصر وتقييم شامل لحالته الطبيعيَّة gnitnemucoD قبل البدء في أي أعمال. — ثــم أوصــت ببدء أعمال الحمايــة والصيانــةgniniatniaM dna gnitcetorP لكل جزء من أجزاء المشــروع مع التركيز على إتباع طرق الحفاظ المعمول بها ووقتها وعمل خطة للصيانة الدوريَّة، كل هذا في الحد الأدنى للتدخل. — ثــم يســمح بإصــلاح riapeR خصائــص العناصر والمــواد التاريخيَّ ــة للمدن أو المواقع أو للمباني أينما ظهر الاهتراء والتدهور. — وفي الأخير وفي حال أنَّ الاهتراء والتدهور جسيم لا يسمح بالإصلاح، واعتبارها (شكل -9١) الإرشادات مرتبة تصاعديا ًمن التدخل الأدنى 891 منطقــة عمــل أكثر إشــكاليَّة وحرجة، يســمح فيهــا باســتبدال tnemecalpeR العناصــر والمــواد والملامــح التاريخيَّ ــة بمــواد وملامــح جديــدة تنســجم مــع محيطها. 2-2-5-4 الإرشادات الإضافيَّة لإعادة التأهيل: — التعديــلات والإضافــات للمبانــي التاريخيَّ ــة (ot snoitidda snoitaretlA sgnidliuB lacirotsiH): بشــكل عــام قــد تكــون التعديــلات الداخليَّ ــة والخارجيَّ ــة ضروريَّــة لتأميــن استخدامها باستمرار، لكن من المهم جدا ًأن تكون هذه التعديلات لا تغير أو تشوه أو تهدم فضاءات وعناصر وملامح أو مظاهر تاريخيَّة محدِّ دة للخصائص. ويمكــن أن تشــمل التعديــلات الإزالــة المحــدَّ دة لمبــاٍن أو عناصر أخــرى، تعدُّ دخيلــة مســتحدثة ومخالفــة ويلــزم اســتئصالها لإبــراز الخصائــص التاريخيَّ ــة الأصيلة الكاملة للمدينة أو الحي أو لموقع مبنى. — متطلبات الصحة والسلامة والأمان (stnemeriuqeR ytefaS dna htlaeH): هذه الأقسام من التعليمات الإرشاديَّة للترميم وإعادة التأهيل تغطي الأعمال الواجــب الالتــزام بها لمطابقــة متطلبات ومســتوى وقواعد الســلامة والصحة والأمن، فعلى ســبيل المثال توفير مدخل آمن إلى المباني التاريخيَّة أو تخديم المبنــى بخدمــات معاصــرة بطريقــة غيــر مشــوهة للطابــع وغيــر متطفلــة على الموقع أو المبنى. — الاستدامة (ytilibaniatsuS): أهداف الاســتدامة البيئيَّة يجب أن تكــون متوازنة مع أهداف المحافظة على التــراث، فعنــد اتخــاذ القرارات بشــأن التدخــلات المتعلقــة بالاســتدامة يعدُّ التقييــم البيئي مطلبا ًتشــريعيا،ً ويحــدد الآثار المحتملة علــى كل من الموارد البيئيَّ ــة والثقافيَّ ــة، مقصــودة أو غيــر مقصــودة، وفهــم الماضــي والخصائــص البيئيَّ ــة الحاليَّ ــة. وأداء المــكان تاريخيا ًهو مطلوب لتحديد الحلول المناســبة قبــل تكييــف أو إعادة تهيئة الأماكــن التاريخيَّة لجعلها أكثر اســتدامة وبما لا يؤثر في القيمة التراثيَّة. 3-2-5-4 الإرشادات الإضافية للترميم: — الإزالة (gnivomeR) — تصميم الملامح التاريخيَّة المفقودة (serutaef gnissim gnitaercer) توفر الإرشادات الخاصة بالتغييرات التي لا رجعة فيها، إذ إنَّ إزالة عناصر من فتــرات أخــرى من الفترة المختــارة، وإعادة ترميم الملامــح المفقودة من فترة الترميم، ينبغي أن تســبقها معالجة حفظ واســتعادة عناصر الوضع الراهن قبل النظر في عمل من هذا النوع وينبغي أن تكون موثقة توثيقا ًجيدا.ً 3-٥-٤ غطت الإرشادات أربع فئات منفصلة واسعة من الأماكن التاريخيَّة: — المناظر الطبيعيَّة الثقافيَّة. — المدن والمواقع الأثريَّة. — المباني التاريخيَّة. — الأعمال الهندسيَّة الداخليَّة والخارجيَّة. من المهم اســتيعاب مفهوم كل فئة وهذا ما أوردته الإرشــادات عن طريق مقدمة مبســطة تشــرح كل فئــة قبــل تفصيل الإجــراءات الواجــب إتباعهــا. وهنالك بعض الحــالات الخاصــة تكون مزيجا ًمن هذه الفئات الأربــع، وهنا لا بد من فهم الموقع 991 فهمــا ًدقيقا ًلتبيــان موضع التمازج وبالتالي ينبغي الرجوع إلى جميع الإرشــادات ذات الصلــة للوصــول إلــى القرارات الصائبة، مثلا إرشــادات الحفاظ على الخشــب توجد في أعمال السقوف للمباني والأعمال الخشبيَّة الهندسيَّة (شكل -02). (شكل -٠٢) الفئات التي يمكن تطبيق الإرشادات عليها 002 5. مقترح لتطوير الأدلة الإرشاديَّة والمعايير القياسيَّة: يجب تطوير هذه المعايير القياسيَّة للترميم وإعادة تأهيل المباني والمواقع والمدن التاريخيَّ ــة مــع تراكــم التجربــة وبالاســتفادة من تجــارب الحفاظ علــى الممتلكات الثقافيَّة في عدد من المدن والمواقع والمباني اليمنيَّة والمدن والمباني في دول أخرى ذات الأوضاع المماثلة. — التقييم والتحليل والتوثيق: يجب أن يتضمن كل مشروع خططا ًلتقييم النتائج البيئيَّة والاقتصاديَّة والاجتماعيَّة، وتقييم الأعمال الهندسيَّة، وما يترتب عليها مــن أهــداف للحفاظ على القيم التراثيَّة والتاريخيَّة، على أن يكون هذا التقييم معززا ًبالتوثيق المستمر والتحليل للمسببات والنتائج. — تطويــر الأدلــة الإرشــاديَّة والمعاييــر القياســيَّة: ويجــب تكييــف وتطويــر هذه المعايير القياســيَّة للترميم وإعادة تأهيــل المباني والمواقع والمدن التاريخيَّة حسب مقتضيات برامج ومشروعات الترميم وإعادة التأهيل المحليَّة والوطنيَّة فــي مواقــع ومدن ومحافظــات البلاد المختلفــة، وذلك من خــلال التعاون بين الجهة المركزيَّة المعنيَّة ومجالس وهيئات التخطيط المحليًّة ووفقا ًلما يتلاءم وأوضاعها. — تبــادل الخبــرات: يجــب أن تشــمل خطــة التطوير عقــد الملتقيــات والندوات وورشــات العمــل لتحديــث الأدلــة الإرشــاديَّة والمعايير القياســيَّة بــكل ما من شأنه تطوير تكنولوجيا الحفاظ والمستجدات في الساحة أو تثبيت الإجراءات المتبعة فيه. — المشاركة الواسعة في عمليَّة صنع القرار 102 6. النتائــج البيئيَّ ــة والاقتصاديَّــة والاجتماعيَّ ــة مــن المحافظــة على التراث: النتائج البيئيَّة للحفاظ: — الحدُّ من الزحف العمراني من خلال إعادة تأهيل مراكز المدن. — الحفاظ على الطاقة. — إعــادة اســتخدام وإعادة تدوير المواقــع والمباني والمواد الموجــودة التي لها متانة عالية. — استخدام مواد بنائيَّة محليَّة تلائم المناخ في للبناء والنوافذ الأبواب وغيرها. النتائج الاقتصاديَّة: — خفض التكاليف عن طريق استخدام تكنولوجيا بناء موجودة بالفعل. — زيادة قيمة العقار من خلال إعادة تطوير. — تشجيع استخدام نموذج دورة الحياة لتحقيق رؤية الاستدامة. — تطوير الوظائف التي تتطلب مهارات خاصة وتوفير فرص عمل. — دعم الاقتصاد المحلي، بما في ذلك موردو المواد المحليَّة. النتائج الاجتماعيَّة: — المحافظة على العادات الثقافيَّة المتنوِّ عة وحفظ الهويَّة التقليديَّة الأصيلة. — المحافظة على المساحات الاجتماعيَّة العامَّ ة التي تقوي روابط المحبَّ ة والتكافل بين أفراد المجتمع وفي الوقت نفسه تمثل متنفسات للمجتمع المحيط. — توفير المزيد من المساكن عن طريق ترميم المنازل القديمة المهجورة. — توفير نطاق أصغر لمساحات تجاريَّة أكثر وبأسعار معقولة. — توفير الفرص التعليميَّة كالتدريب على نقل أصول المهنة والتعامل مع التراث باختلاف مجالاته. — زيادة الوعي لدى المجتمع بأهميَّة التراث، ونقل الرسالة من الأب إلى الابن. 202 التوصيات: — يوصــي البحــث بضــرورة إتبــاع التسلســل المنطقــي للتفكيــر فــي عمليَّة صنع القرار بحيث يتم الوصول إلى الحلول الصائبة التي تهدف إلى توظيف المبنى واســتخدامه مــع الأخــذ بعيــن الاعتبــار شــروط الحفــاظ علــى القيمــة التراثيَّ ــة (شكل-12) — يوصــي البحــث باعتمــاد مبــدأ الشــراكة فــي عمليَّة صنــع القرار للوصــول إلى أفضل الحلول بأقل التكاليف وبما يخدم المستهدفين من مالكي العقارات مع مراعاة الحفاظ على القيمة التاريخيَّة والتراثيَّة. — يوصــي البحــث بتطبيــق منهــج التدخــل الأدنــى كمفهــوم عــام للحفــاظ علــى المناطق التاريخيَّة وتجنب التدخلات غير الضروريَّة. — يوصي البحث بفهم التوازن التاريخي بين القيم التراثيَّة والثقافيَّة والطبيعيَّة لوضع خطط طويلة الأجل ومستدامة. — يوصي البحث بتطوير الأدلة الإرشاديَّة والمعايير القياسيَّة عن طريق الاستفادة مــن التجــارب ومشــاريع الحفاظ محليــا ًودوليا ًمع الأخذ بعيــن الاعتبار أهميَّة تطبيق القوانين والمواثيق الدوليَّة. — المسح الميداني والتسجيل ومخطط الحفاظ مطلب ضروري لأغراض الحماية، والترميــم، والمحافظة، والتخطيــط، والتعليم في إطار هذه الفئات أو الطبقات الواســعة، والمســوحات المتعــدِّ دة ضروريَّــة لأغراض مختلفــة ويمكن أن يكون المسح تفصيليا ًأو مختصرا،ً وشامًلا «وصفي» موضوعيا.ً — يوصــي البحــث بالحــث علــى خفض تكاليــف البنــاء الجديد عن طريــق إعادة تأهيل المباني القديمة وإعادة استخدامها. — يوصي البحث بأهميَّة تفعيل المشاركة المجتمعيَّة ونشر الوعي بأهميَّة المدن التاريخيَّ ــة، وأن الحفــاظ هــو وســيلة تنميــة، وذلــك لتلافي الأنشــطة البشــريَّة السلبيَّة المعاصرة، بالإضافة إلى تحقيق التكاتف البناء لوضع الحلول لمشاكل العوامــل الطبيعيَّ ــة التي أســهمت فــي تدهور العديــد من عناصرهــا ومعالمها العمرانيَّة. — يوصي البحث بضرورة تضمين الصيانة الدوريَّة كمطلب رئيس ضمن خطوات التدخل في عمليات الحفاظ. (شكل -١٢) التسلسل المطلوب للتفكير 302 المراجع: المعايير القياسيَّة والدليل الإرشادي للترميم وإعادة تأهيل المدن والمواقع والمباني التاريخيَّة في اليمن، برنامج إستراتيجيَّة وإدارة التراث الثقافي الحضري/ أغسطس 1002م. منظمة العواصم والمدن الإسلاميَّة، صنعاء أسس التصميم المعماري والتخطيط الحضري في العصور الإسلاميَّة المختلفة، الجمهوريَّة اليمنيَّة، 6002م. القانون رقم (61) لسنة ٣102م بشأن المحافظة على المدن والمناطق والمعالم التاريخيَّة وتراثها الثقافي العمراني. الدراسة الميدانيَّة لمشروع إعادة تأهيل واستخدام السماسر ضمن سور صنعاء القديمة، بالتعاون بين مركز الدِّ راسات والتدريب المعماري والصندوق الاجتماعي للتنمية/ يناير- يوليو ٨002. (بشير، 9٠٠٢) الكينعي، بشير ناجي، توثيق السبيل السلطاني العثماني حارة الأبهر، إشراف هيئة المدن التاريخيَّة باليمن. (خالد) العمائر الإسلاميَّة وأشهر معالمها – خالد محمد معاذ كرام (ص ٣2). كتاب: صفحات مجهولة عن اليمن (سبتمبر،٨002) خبراء أتراك یوثقون 017 معالم أثریَّة عثمانیَّة في أمانة العاصمة/ صحيفة 62 سبتمبر ٥2 شباط ٨002م/ ثقافة وسياحة ) senilediuG dna sdradnatS) 0102 ,adanaC ni secalP cirotsiH fo noitavresnoC eht rof adanaC ) eht fo yrotnevni ehT) 8002 ,OCSENU nabru rof loot A ,a’anaS fo ytic cirotsih noitavresnoc> 204 502 د. أيمن فاروق عبد العظيم المليجي أستاذ التصميم الداخلي بكليَّة الهندسة، جامعة الطائف moc.oohay@kuorafnamyad وتاريخ المبني ومعرفة النظام الكامن وراء هذا التشكيل المعماري، وهذه القراءة قد تختلف من شكل لآخر وفقا ً لعمــق ثقافــة التــراث المعمــاري فــي ضــوء تنــوُّ ع الطرز وصياغتهــا، وفــي هــذه الحالة تكمــن وراء ثقافــة التراث المعمــاري طــرز تتميَّ ــز بطابــع خــاص يحمل تاريــخ ولغة تميُّزهــا عــن غيرهــا، وإذا أمكننا دراســة وتحليل الهيكل البنائي للطرز المعماريَّة توصلنا إلى معاٍن جديدة يمكن إعــادة شــحنها فــي تشــكيلات جديــدة ُتعطــي مفهومــا ً مســتقبليا ً للعمــارة الحديثــة، وبذلــك يمكــن تصنيــف تشــكيلات الطرز المعماريَّة التراثيَّة وفقا ًلصياغتها، كما يمكــن تصنيف المعنى الشــكلي وفقا ًللتشــكيل الحامل لها في محاولة للربط بين التشكيل المعماري والمعنى. ومــن هــذا المنطلق يمكــن تعزيز الوعــي الثقافي لطلاب وطالبــات الكليــات المتخصصــة في العمــارة والتصميم الداخلي بأهميَّة دراســة وتحليل طــرز التراث المعماري وكيفيَّة توظيــف عناصره ومفرداته المعماريَّة في تنمية الرؤيــة الابداعيَّ ــة لتصميمــات المشــاريع المعماريَّــة الحديثــة ليصبح الحاضــر امتدادا ًللماضــي، ويؤكد على الهويَّة والانتماء للإرث الحضاري. نتيجــة التــراث الثقافــي المعماري هو تعبيــر صادق عن تاريــخ وثقافــة المجتمــع، وبذلــك فالتراث تجســيم لقيم ثقافيَّ ــة وحضاريَّة تعكس حضارات الشــعوب بخصائصها الدينيَّ ــة والاجتماعيَّ ــة والثقافيَّ ــة والسياســيَّة وبيئــة اجتماعيَّ ــة واقتصاديَّــة عاشــتها الأجيــال. وتعــدُّ قضيَّ ــة العلاقــة والتفاعــل مع التــراث من القضايــا المهمَّ ة التي شــغلت كثيــرا ًمــن المفكريــن والباحثين على مــرِّ عصور تاريــخ العمارة، خاصًة عندما يكون الحديث عن العمارة الحديثــة وكيفيــات الاســتفادة مــن الطــرز المعماريَّــة للتراث في ضوء الحفاظ على الهويَّة. فالتراث المعماري بالطائــف ثروة حضاريَّــة لا بد من العناية بهــا وحمايتها، ولا بد من دراستها وإيضاح خصائصها وفوائدها، والعمل علــى إكمــال مســيرة تطورهــا، لتصبــح أكثــر ملاءمــة مع ظــروف العصر والتطور الحضاري. ولأنَّ العمارة هي وعاء الحضــارة، وتمثــل الُهويَّــة الثقافيَّة والمســتوى الإبداعي والجمالــي للإنســان، كان لا بــد مــن التمســك بأصالتهــا، والحفــاظ على تراثنــا العمراني إنَّما هو حفاظ على هويتنا وشــخصيتنا التــي تميزنــا عــن غيرنــا. ومن خلال دراســة وتحليــل الطرز المعماريَّة للتــراث المعماري يمكن قراءة واســتخلاص العلاقات التي تربــط بين هذه الطرز وثقافة طرز التراث المعماري كمدخل تعليمي لتنمية التفكير المتشعِّ ب لطلاب العمارة والتصميم الداخلي بالطائف 602 مشكلة البحث: — اتجــاه كثير مــن طالبات التصميم الداخلي بجامعة الطائف إلى محاكاة عولمة العمارة الحديثة عبر الإنترنت من دون التأكيد على الهويَّة. — عــدم دراســة وتحليــل طرز التــراث المعماري بوعــي علمي وتوظيفهــا في إثراء مشاريع الطالبات المعماريَّة بالطلاقة والإبداع والتأكيد على الإرث الحضاري. — قلة الدِّ راسات والبحوث التي تناولت أهميَّة الطرز المعماريَّة للتراث المعماري في تنمية الطلاقة الابداعيَّة في تطوير العمارة الحديثة. هدف البحث: — يهــدف البحث إلي دراســة الطــرز المعماريَّة التراثيَّة كمدخــل لتنمية التفكير المتشــعب لطــلاب العمــارة والتصميــم الداخلــي بجامعــة الطائــف لإثــراء التصميمات والمشاريع المعماريَّة الحديثة بالقيم الفنيَّة. — الاستفادة من تنوع الطرز المعماريَّة في اثراء التفكير الإبداعي التصميمي في رؤية معماريَّة مستحدثة في ضوء تأكيد الهويَّة. منهجيَّة البحث: وسعيا ًوراء تحقيق هدف البحث فقد قسِّ م للمحاور التالية: المحور الأول: الإطار النظري — مقدمة عن أهميَّة التراث المعماري في التدريس الجامعي. — الطرز الهندسيَّة في التراث المعماري. — الإبداع في تناول الطرز المعماريَّة التراثيَّة. المحور الثاني: الإطار التحليلي — تحليل بعض العناصر المعماريَّة التراثيَّة لاستخلاص أهم الطرز كمدخل لتنمية التفكير المتشعب للطالبات بجامعة الطائف. — تصنيــف مختــارات مــن الطــرز المعماريَّــة التراثيَّ ــة، وإجــراء عمليَّ ــة التحويــر والتطويــع اللازمــة لتحقيــق أهــداف البحث عن طريــق اســتخدام المعالجات والأساليب المعماريَّة الفنيَّة لتشكيل وتجميل تصميم العمارة الحديثة لإثرائها بالقيم الفنيَّة في ضوء تأكيد الهويَّة. المحور الثالث: الإطار التطبيقي — آليات التعبير في تناول الطرز. — تجربة تطبيقيَّة على مجموعة من طالبات التصميم الداخلي بجامعة الطائف. — تحديــد بعــض الطــرز المعماريَّــة كمدخــل للإبــداع والطلاقة فــي التصميمات المعماريَّة الحديثة. — الاســتفادة من أسس وعناصر التصميم المعماري في توظيف الطرز المعماريَّة في تصميم المشاريع المعماريَّة لطالبات التصميم الداخلي. 702 مصطلحات البحث: التفكير المتشعِّب وهــو القــدرة علــى خلق بدائــل مختلفة أخــرى يمكن أن نختــار منها حلــولا ًنهائيَّة، وهــو حجــر الزاوية في عمليَّة الإبــداع والابتكار. ويعرفه رونكــو (ocnuR) على أنَّه: المعرفــة التــي تــؤدي إلى أكثر من اتجــاه، بعضها معرفي والآخــر أصيل، وتنتج عنه أفكار إبداعيَّة وحل لمشكلات. (عبير عبد الحليم البهنساوى،1002) التفكير المتشــعب هو: عمليَّة معرفيَّة تتيح عددا ًمن الاســتجابات لســؤال واحد، والتــي تنتــج عــددا ًمــن الأفــكار غيــر المألوفة لمشــكلة مــا. فإنتاج عــدد أكبر من الاســتجابات يزيــد من احتمال التوصل إلى فكرة جديــدة وأصيلة، لذا فإنَّ التفكير المتشعب هو عمليَّة تفتح للخيال العديد من الأفكار. وكلمــا زادت القــدرة على التوصل إلى نطاق واســع من الوصــلات والارتباطات من خلال التفكير المتشعب زادت القدرة على حلِّ المشكلات. 1 . أهميَّة التراث المعماري في التدريس الجامعي يعدُّ التراث المعماري سّجًلا لإبداع الأمة، ورمزا ًمن رموز عبقريتها، وذاكرًة حافظًة لقيمهــا، ومقوِّ ما ًمــن مقوِّ مات ُهويتها الحضاريَّة وخصوصيتهــا التي تتفرَّد بها بين الثقافــات والحضــارات. وُيعدُّ التراُث المعماريُّ علامة مضيئة وثمرة مشــعة لهذا الإبداع الذي أسهمت به الحضارة الإسلاميَّة بالمملكة العربيَّة السعوديَّة في إغناء الحضارات الإنسانيَّة وإثرائها، بما حملته من مظاهر جماليَّة وفنيَّة، واحتضنته من رموز ظلت به عنوانا ًدالا ًعلى تطوُّ ر هذه الحضارة وتقدم ُبناتها وُصنَّاعها وعلمائها َعْبــَر العصــور المختلفة، تمّثلت فــي المآثر والقصور والقــلاع والحصون التي ظلت شــامخًة في مختلف بقاع الأراضي الســعوديَّة، تشهد على نبوغ مهندسيها، وخلود فنِّها. ويــكاد تدريــس طــرز العمــارة التراثيَّ ــة نــادرا ًفــي جامعــات المملكــة بصفــة عامَّ ــة والكليات الهندسة والتصميم الداخلي بصفة خاصة، ويرجع ذلك الغياب إلى عدم وضــوح خصائــص فنــون العمارة التراثيَّ ــة في برنامــج التعليم المعمــاري الجامعي. وهــذا مــا نحــاول اســتدراكه فــي هــذا البحــث الــذي ابتــدأ بالحديــث عــن الوعي المعمــاري التراثي منطلقا ًمن التمييز بين الهندســة المعماريَّة، والفنِّ المعماري، وهــو إبــداع وتصميم، بدءا ًمــن المعمار البســيط إلى المعمــار الجامعي المختص. ثــم يأتــي الحديث عن خصائص هذا الفنِّ الذي ارتبط بالتعاليم الإســلاميَّة وبالفكر الإســلامي في المملكة مما نراه واضحا ًفي المنشــآت العامَّ ة كالمســاجد والقصور والقــلاع والحصون والمنــازل التراثيَّة، وتعدُّ الطرز مدخــًلا مهما ًيحمل رموز الإرث الحضاري التي لو اســتخدمت بمهارة وطلاقة في التصميمات المعماريَّة الحديثة لأثرت العمارة بالقيم الفنيَّة التي تحمل لغة لها معنى تتفاعل مع الحداثة بأسلوب فكري جيِّد يؤكد على الهويَّة. (عفيف بهنسي، 2002). والحاجــة إلــى البحث بــرزت عند رؤية وتحكيم مشــاريع الطالبــات المعماريَّة في التصميــم الداخلــي لا تحمل أي لغة معماريَّة، بل قامــت أغلب الطالبات بمحاكاة التصميمــات المعماريَّــة الجاهزة من خــلال الإنترنت ومســايرة العولمة المعماريَّة مــن دون وعــي ثقافــي بتراثنــا المعمــاري العريــق رغــم مــا يحمله من قيم وأســس انشــائيَّة متنوِّ عة تثري العمارة الحديثة، ومن خلال دراسة الطرز كإحدى مفردات مداخــل التــراث المعمــاري واســتنادا ًإلــى كون هــذه الطرز تشــترك فــي الأهداف وتحقيق التواصل الحضاري، وأساليب التفاعل مع التراث. 802 هنــا يأتــي الــدور الابداعي للمصمم فــي الكيفيَّة التي يتعامل بها مع الطرز وبشــكل يحقق ما يشعر به من هويَّة وكشفها للآخرين باتخاذها شكًلا ماديا ًيحمل طاقة فنيَّة تثري التصميم بقيم فنيَّة تتسم بالحداثة رغم ما تحمله من ثقافة تراثيَّة. 2 . الطرز الهندسيَّة في التراث المعماري الطرز تعد أحد الاستراتيجيات المعتمدة في إيجاد اللغة المعماريَّة التي يلجأ إليها المصمــم بهدف الســعي إلــى ابتكار حالة جماليَّة من خلال عمليَّة التلقي لتأســيس طــرز تحمــل لغــة رمزيَّــة تواصليَّ ــة تحقــق هويَّــة المجتمــع. والقيــم الفنيَّ ــة الناتجة عــن اســتراتيجيَّة توظيف الطرز تشــترك جميعهــا في الأهداف والآليات وأســاليب التكوين إلا أنَّها تصنف ضمن أنماط متنوِّ عة منها المألوف أو اللامألوف. وعليه فالطرز مدخل الاستراتيجيَّة لإحداث النتاج المعماري، وتتمثل في مستويين أحدهمــا فكــري يعتمــد على قــراءة المعني للطرز مــن قبل المصمم، والآخر شــكلي يســتند إلــى كيفيَّ ــة تثبيــت ماهية هــذه الهويَّــة وكشــفها للآخرين باتخاذها شــكًلا ماديــا،ً وذلــك بهدف إيجاد أو تأســيس طراز تواصلي يحقق هويَّــة الفرد والمجتمع. (آل كريزة،٥002 ، ص 461). وتعــدُّ العمــارة لغــة تعبيــر وتخاطب تشــمل طرزا ًخاصــة تميزها كنظــام ثقافي قائم بذاته، وتكون هذه الطرز مادَّ ة اللغة المعماريَّة ووســيلتها، أهدافها تلبية متطلبات ماديَّة ومعنويَّة أهمها الاتصال والاستمراريَّة الحضاريَّة (البستاني،6٩٩1 ، ص 77). كمــا تتميَّ ــز الطــرز المعماريَّة للتــراث المعمــاري بالخصوصيَّة والاســتمراريَّة لهويَّة المجتمــع عــن طريــق ربط هــذه الهويَّة بشــيء مــادي ثابت وقائم نســبيا،ً وبشــكل يجعل من هذه المعالم التراثيَّة جزءا ًمهما ًفي تكوين هويَّة الفرد والمجتمع. فالطرز كحاجــة تمثــل إحدى وظائف العمارة التي أطلق عليها الجادرجي الوظيفة الرمزيَّة، مؤكدا ًبأنَّ ، الوظيفة الرمزيَّة هي التي تضمن متطلبات هويَّة الفرد أو المجتمع. والتعبيريَّــة التجريديَّــة التي يتســم بها الطــراز المعماري تجعل ذا طبيعة تســاؤليَّة تثيــر الحــوار الذي يعدُّ ســمة ملازمة وأساســيَّة للبناء المعماري، الــذي يمثل قيمة فنيَّة يتسم بها البناء المعماري تعبيرا ًعن روح وسمات الإرث الحضاري المعماري. واستنادا ًإلى التعريف السابق نجد أنَّ الطراز المعماري بشكل عام يخضع لمجموعة مــن الآليــات الفنيَّة، لكن الكيفيَّة التي يتعامل بها كل من المصمم والمتلقي ضمن هذه الآليات هي المســؤولة عن تمييز الطرز المعماريَّة ضمن أنماط متنوِّ عة، وكما يلي: ١-٢ آليَّة التجريد: ويقصــد بهــا تمثيــل لشــيء مــا قد يكــون ملموســا ًأو غير ملمــوس وبالاعتمــاد على مجموعــة عمليــات منهــا :التبســيط، التقليص، اســتخلاص بعض الجوانــب وإزالة الباقــي الــذي لا يتــلاءم مع طبيعــة التصميم من حيــث الحداثة، الاختزال للشــكل العام للطرز الهندسيَّة، الإزاحة، ولغرض تحقيق أهداف متنوِّ عة منها: الوصول إلى عمــق الجوهــر للطرز، قوة التعبيــر، الإبداع في صياغة وتناول الطــرز في الواجهات الحديثة. (العماري،7٩) 902 ٢-٢ آليَّة الاستعارة: إنَّ مفــردة الاســتعارة بمعناهــا تعني تبنــي نمط تصميمي لطراز قائــم على مجموعة مــن المعاني البصريَّة منفردا ًلا يتم كشــفها ضمن الشــكل العــام للمبنى المعماري المباشر، وهو ما يمثل المجاز أو الاستعارة .(tnebdoorB,1٩٩1,P.7٣1) ولكــن الكيفيَّ ــة التي يتعامل بها المصمم مع الطرز المســتعارة مــن العمارة التراثيَّة ضمــن هــذه الآليات قد تكون تعامًلا إضافيا ًللتصميم المعماري الحديث لا يتســم بالترابــط والتكويــن الجيِّد مع الشــكل العام للمبنى الحديــث ويجعله غير مألوف، لذلــك يجــب عنــد اســتعارة طــرز مــن التــراث المعمــاري أن تتناســب مــع طبيعــة التصميــم وتتلاءم في الشــكل والصياغة الهندســيَّة حتى يتســم الشــكل الانشــائي للمشروع بالقيم الجماليَّة المعماريَّة لتأكيد الهويَّة. يجــب دراســة الطــرز وتنســيقها حتى تكــون ضمــن نطــاق التداوليَّة في المشــاريع المعماريَّــة الحديثــة للمملكــة القابلــة للاســتخدام للتأكيــد علــى المعنــى والرمــز الثقافي للطرز (شواني، 0002). 3-٢ الإبداع في تناول الطرز: الإبــداع قــدرة كامنــة لــدى المصممين، لكنَّه يحتــاج لمثير للفكــر ليؤثر في طلاقة القدرة الكامنة للظهور، أو طريقة في التفكير تتســم بالحداثة فتنتج عنها ســمات عديــدة كالمرونــة فــي التفكيــر والطلاقــة والأصالــة فــي إنتــاج الأفــكار المعماريَّة. (أحمد حجازي، 0102). 3 . مراحل تساهم في إنتاج الأفكار التي تتسم بالإبداع ١-3 الطلاقة: الطلاقــة تعنــي القــدرة على توليد عــدد كبير من البدائــل أو المترادفات أو الأفكار المعماريَّة الحديثة في ضوء الاستجابة لمثيرات تنوع صياغة أشكال الطرز التراثيَّة المتنوِّ عــة، التــي تتميَّز بالأصالة والاســتمراريَّة قديما ًوحديثــا،ً وتعدُّ الطرز وتنوعها فــي التــراث المعمــاري، مدخــًلا مهمــا ًمــن مداخــل الفكــر المعمــاري، التــي تثري النظــم البنائيَّ ــة المعماريَّــة الحديثــة بالقيم الفنيَّ ــة والطلاقة في صياغــة الطرز في التصميمات المعماريَّة الحديثة. ٢-3 المرونة: تعــرف المرونة بأنَّهــا القدرة على تغيير الحالة الذهنيَّة بتغير الموقف، وهي عكس عمليَّ ــة الجمــود الذهنــي الــذي يميل فيه الطالب إلــى تبني أنمــاط ذهنيَّة محدَّ دة يواجه بها مواقفه الذهنيَّة المتنوِّ عة والسعي إلى التصميمات الجاهزة الحديثة. 3-3 الأصالة: الأصالــة تعنــي القــدرة علــى إنتــاج اســتجابات أصيلــة، أي قليلــة التكــرار بالمعنى الإحصائــي داخــل الجماعة التي ينتمي إليها الطالــب أو الطالبة، فكلما قلت درجة شــيوع الفكــرة زادت درجــة أصالتهــا، وهــذا يلاحــظ من خــلال قــدرة الطالب على إنتــاج تصميمــات معماريَّــة جديدة وغيــر مكرَّ رة ضمــن مجموعة الطــلاب، وتثرى الأصالــة فــي الطالب من خلال تنميتها في اســتخدام توظيف وصياغة طرز التراث المعماريَّــة في المشــروعات المعماريَّــة الحديثة وتوظيفها فــي التصميم الداخلي 012 للمشــروع بما يتناســب مع طبيعة وفكرة المشروع وكيفيَّة إنتاج تصميمات تتسم بالأصالة والحفاظ على الارث الحضاري للمجتمع السعودي. ٤-3 الإفاضة أو التوسيع: الإفاضــة أو التوســيع يعنــي القدرة على إضافــة تفاصيل جديــدة ومتنوِّ عة لفكرة أو حل لمشكلة أو فكرة تصميم معماري أو مخطط من شأنها أن تساعد على تحسينها أو تطويرهــا أو إثرائهــا بالقيــم الفنيَّ ــة مــن خلال قــدرة الطالبة على إضافــة تفاصيل فنيَّة متنوِّ عة من طرز التراث المعماري في مشاريعها المعماريَّة الحديثة، بصياغة تتسم بالتوسع والتأكيد علي شكلها البنائي المتميِّز وتوظيفها بصورة تتناسب مع طبيعة الشكل المعماري الحديث. ٥-3 الحساسيَّة للمشكلات: الحساسيَّة للمشكلات وتتضمن ملاحظة الطالب لكثير من المشكلات في الموقف الــذي يواجهــه أثنــاء التصميــم وبدايــة الفكرة ويــدرك الأخطــاء، ونواحــي القصور، والإحساس والشعور بالمشكلات، وتتضمن ارتفاع مستوى الوعي وزيادته. 112 6-3 الاحتفاظ بالاتجاه: الاحتفاظ بالاتجاه ويعني القدرة على مواصلة الاتجاه، حيث يمتاز الطالب المبدع بالقــدرة علــى تركيــز انتباهه وتفكيره في مشــكلة لفترة لا بشــكل متواصل، ويمكن تعريف الاحتفاظ بالاتجاه بأنَّه القدرة على التركيز المصحوب بالانتباه طويل الأمد علــى هدف معين، من خلال مشــتتات أو معوقات، ســواء فــي المواقف الخارجيَّة أو نتيجــة لتعديــلات حدثــت في مضمون الهــدف، وتظهر هذه القــدرة في مقدرة الطالــب على متابعــة هدف معين وتخطي أي عقبات للفكرة المعماريَّة والالتفاف حولها بأسلوب مرن مثل قدرة الطالب على الاحتفاظ بمسار تفكيره أثناء التصميم الفنِّ ــي لفكــرة تتألق في خيالــة ويريد متابعتهــا والتعبير عنهــا بخصائصه ومعرفته المســتقطبة مــن خيالــه وليــس محــاكاة الواقــع وتقليــد التصميمــات والمشــاريع الجاهزة. شكل (١) تحليل انشائي لبعض المباني التراثيَّة يوضح الطرز المعماريَّة التي تحمل ثقافة التراث المعماري للمملكة العربيَّة السعوديَّة 212 شكل (٢) استخلاص بعض الطرز المعماريَّة التي تحمل إرثا ًحضاريا ًيمكن أن تستخدم في تجميل العمارة الحديثة واثرائها بالقيم الفنيَّة والجماليَّة، وإعطاء العمارة لغة تعبيريَّة وثقافيَّة شكل (3) طرز التشكيل المعماري التي تحمل إرثا ًحضاريا ًيمكن أن تستخدم في تجميل العمارة الحديثة واثرائها بالقيم الفنيَّة والجماليَّة، وإعطاء العمارة لغة تعبيريَّة وثقافيَّة 4 . الجانب التطبيقي: 1-4 آليات التعبير في تناول الطرز: المصمــم لا يبتــدع طــرزا ًمــن العــدم، وإنَّما يأتي فعله من كشــفه ودراســته عمَّ ا هو موجود أصًلا، لكنَّه مستور مخفي وراء جدران التراث المعماري، وهنالك كثير من الطرز المعماريَّة التي تحمل قيما ًفنيَّة وتراثيَّة. فالمصمم لا يوجد الأشــياء من غير مادَّ ة موجودة هي الأســاس في فعله، واســتنادا ً إليهــا يجــري عملياتــه الذهنيَّ ــة. وما يميِّز الفعــل الإبداعي هو المقــدرة على إدراك النظام الإبداعي المولد للأشــياء بحســبان أنَّ النظام الإبداعي لشيء ما، هو الشيء نفسه قبل أن يتخذ شكًلا، فهو ادراك الشكل البنائي للطرز أو رؤية علاقات جديدة لتوظيــف الطــرز عــن طريــق المســار الشــكلي للتصميــم المعمــاري، وعلاقــة الجزء المتمثل في الطراز بالكل الذي يمثل الشــكل الانشائي للتصميم المعماري، وبذلك تنتقــل الخصائــص مــن العلاقة الأولــى إلى الثانية. وهــذا النقل هــو الفعل المصمم الذي يمثل أساس الإدراك الإبداعي. (بونتا، 6٩٩1). ومــن هنــا فــإنَّ آليــات التعبير فــي التصميــم الداخلي والعمــارة هي آليات ترســيم النظــام الإبداعي لنتاج تصميمي، أي صورته، كأســاليب لمقدرة إدراكيَّة يتميَّز بها فعــل المصمــم الإبداعي، وهــي ما تعرف بالقــدرة على المماثلة التــي عندما يصلها المصمم فإنَّه يصل إلى لغة معماريَّة تتسم بالقيم الفنيَّة والأصالة. ٢-٤ المماثلة في توظيف الطرز: هــي القــدرة علــى الربــط والجمع بين الطــرز وأشــكالها المتنوِّ عة، وهــذه القدرة إما تتــم بفعــل العقــل فــي ادراكــه العلاقــات، اي تماثلهــا. وكل علاقة بين شــيئين هي ذاتها علاقة بين علاقتين، أي نسبة بين علاقتين، فالمماثلة أحد الأشكال الرئيسة 312 للتناســبات بيــن توظيــف شــكل الطــرز علــى واجهــات العمــارة الحديثــة والعمارة الداخليَّ ــة للمشــروع، وعليــه لا يمكــن المماثلــة بيــن شــيئين إلا لاحتوائهمــا علــى علاقتين متناســبتين، وبتكرار هذه النسبة يشكل النظام البنائي للعمارة الحديثة، الذي يتسم بالقيم الفنيَّة والأصالة التراثيَّة. وهكذا فمن علاقات بين طرز بســيطة يمكن انشــاء نظم شــكليَّة معقدة من خلال جوهر المماثلة الذي يكمن في وجود كيان بنائي يتســم بالقيم البنائيَّة المعماريَّة المتميِّزة، وعلى هذا الشــبه تعتمد القيمة الكليَّة للاســتدلال بواسطة المماثلة بين الطرز وتوظيفها المعماري للعمارة الحديثة. 3-٤ التجربة التطبيقيَّة تقوم التجربة على طالبات التصميم الداخلي بجامعة الطائف على: — يتــم تقســيم الطالبات إلى مجموعتين كل مجموعه مكونــة من 61 طالبة، وكل أربع طالبات يقمن بتصميم ودراسة مشروع معماري بمدينة الطائف. — المجموعة الأولى: تناولت دراسة المشروع بما يتلاءم مع أهداف المقرر من دون التركيز على دراســة الطرز المعماريَّة التراثيَّة وكيفيَّة صياغاتها وتوظيفها في المشروع المعماري المطلوب. — المجموعة الثانية: التركيز على تناول الطرز المعماريَّة التراثيَّة في تصميمات المشــاريع المعماريَّة مــع التأكيد على تنمية التفكير المتشــعب والطلاقة في التعبير. — أكدت نتائج التجربة على أنَّ المجموعة التي تناولت الطرز المعماريَّة اتسمت بالطلاقــة الابداعيَّ ــة فــي تصميــم المشــروع، وأضافــت إلــى التصميمــات لغــة معماريَّة متميِّزة تتسم بالأصالة والحداثة. (شكل-٤) إحدى قاعات قسم التصميم الداخلي للطالبات. عيِّنة من تصميمات المجموعة الأولى. 412 شكل (٥) مشروع فندق سياحي يتسم بالحداثة ولا يحمل لغة ثقافيَّة للتراث المعماري شكل (7) تفصيل لواجهة المشروع للمنتجع السياحي يتسم بالحداثة ولا يحمل لغة ثقافيَّة للتراث المعماري شكل (6) مشروع منتجع سياحي يتسم بالحداثة ولا يحمل لغة ثقافيَّة للتراث المعماري 512 شكل (8) المجموعة الأولى واجهات مشروع منتجع سياحي قسم التصميم الداخلي بكليَّة التصاميم بجامعة الطائف، فاطمة محمد بن عبيد الثبيتي/ شيماء عبد العزيز بن إبراهيم القرشي/ حنين مضيف حميد السفياني نلاحظ أنَّ التصميم لا يحمل لغة معماريَّة تتسم بالقيم الفنيَّة التراثيَّة أو استخدام الطرز المعماريَّة التراثيَّة التي تؤكد على دور الإرث الحضاري في التأكيد على الهويَّة. 612 — المجموعة الثانية: عينة من مشاريع الطالبات اللاتي تناولن الطرز المعماريَّة التراثيَّة في تصميم مشاريعهنَّ . شكل (9) شكل (٠١) تفصيل لإحدى واجهات تصميم شكل (9) استخدام الطرز المعماريَّة التراثيَّة في الواجهات ما أثرى الواجهات بالطلاقة الابداعيَّة 712 شكل (١١) تفصيل لمعالجات تصميم الجدار الداخلي لمشروع المطعم شكل (9) استخدام الطرز المعماريَّة في صورة زخارف على الجدران للتصميم الداخلي شكل (٢١) مشروع لمجموعة من الطالبات تناولن الطرز المعماريَّة بطلاقة ابداعيَّة في الحلول الانشائيَّة والتصميم الداخلي. شكل (3١) تفصيل لواجهة القرية السياحيَّة لتصميم شكل (٢١) استخدام الطرز المعماريَّة التراثيَّة في الواجهة الرئيسة أثرى التصميم بالقيم الفنيَّة، وأثرى فكر الطالبة بالتفكير المتشعِّ ب في التصميمات الداخليَّة جعل التصميم لغة متميِّزة تتسم بالهويَّة. 812 شكل (٤١) تفصيلي لإحدى المعالجات الفنيَّة للتصميم الداخلي على الجدران باستخدام أحد الطرز المعماريَّة أو المفردات التي تتميَّز بالقيم الفنيَّة والتأكيد على الإرث الحضاري. 5 . النتائج: — أكــدت نتائــج البحــث علــى أهميَّ ــة دور الطــرز المعماريَّــة التراثيَّة فــي تنمية الطلاقة الابداعيَّة للطالبات في تصميم المشاريع المعماريَّة. — كل طرز تحمل في طياتها ثقافة حضاراتها، وتعدُّ مدخلا مهما ًفي تنمية التفكير المتشعِّ ب في اعطاء طلاقة ابداعيَّة في بداية الفكرة المعماريَّة. التوصيات: 1— لــكل حضارة مقوماتها وشــخصيتها التــي يحافظ عليها لتكــون ميراثا ًللأجيال، فهــي ليســت ملــكا ًلنــا، لكنَّها ملك للأجيــال القادمــة أيضا،ً ومن حقهــم علينا الحفاظ عليها وصيانتها وحفظها لهم من دون تشويه أو تدمير لنترك لهم إرثا ً غنيا ًكما تركه لنا الأجداد . 2— البيئــة لهــا أثــر كبير في العمارة من حيث الشــكل والطابــع المميَّز النابع من الوسط المحيط، يتم دراستها والتوصل إلى الظروف البيئيَّة وقت إنشاء الأثر لمحاكاتها وللارتقاء بالبيئة . ٣— الاســتفادة مــن الظروف التي أوجدت التراث المعمــاري وطرق الحل وتقييم هــذه الطــرق مــن منظــور علمــي معاصر يهــدف إلــى النمــو والتطويــر للبيئة المعاصرة حول الأثر . 4— إعداد معايير ومواصفات خاصة للارتقاء بالبيئة التاريخيَّة والأثريَّة . ٥— وضع إجراءات للتحكم في عمليات الارتقاء بحيث تتناسب البيئة المعاصرة مع بيئة الأثر وتحاكي مفرداته المعماريَّة التراثيَّة. 6— الحفــاظ علــى الهويَّــة الأثريَّة والبيئيَّ ــة المحيطة من خلال الدِّ راســات الأثريَّة والتتبع التاريخي للأثر . 7— وضــع منهجيَّ ــه علميَّ ــة للتعامــل مــع المناطــق التاريخيَّ ــة والأثريَّــة لصيانتها والارتقاء بها عمرانيا.ً ٨— وضع دستور بيئي للحماية والمحافظة على التراث المعماري. 912 مصادر البحث: أحمد حجازي: أثر الألوان على العقل والجسم، 0102. بونتا، خوان بابلو: دراسة المنظومات التعبيريَّة في العمارة، ترجمة سعاد عبد علي، دار الشؤون الثقافيَّة العامَّ ة، بغداد، ص 64، ٥٣. 6٩٩1. السيد سناء علي محمد وآخرون: سيكولوجيَّة الإبداع، مطبعة الموسكي، 0002. البستاني، مها عبد الحميد: محاكاة التقاليد في عمارة ما بعد الحداثة - النظريَّة والتطبيق، رسالة دكتورا ، قسم الهندسة المعماريَّة، الجامعة التكنولوجيَّة، بغداد، 6٩٩1 العماري، آمنة عبد الجبار عبد الفتاح: التجديد في العمارة - النظريَّة والتطبيق، رسالة ماجستير – قسم الهندسة المعماريَّة، الجامعة التكنولوجيَّة، بغداد، 7٩٩1. شواني، صلاح الدين ياسين: الفعل التواصلي في العمارة، رسالة ماجستير - قسم الهندسة المعماريَّة، الجامعة التكنولوجيَّة، بغداد، 0020 عبير عبد الحليم البهنساوى: فاعليَّة التدريس باستراتيجيَّة فورشتين لإثراء الوسيلة على التحصيل الدِّ راسي وتنمية بعض مهارات التفكير، رسالة ماجستير غير منشورة، كليَّة التربية، جامعة طنطا. عفيف بهنسي: فنون العمارة الإسلاميَّة وخصائصها في مناهج التدريس، دار القدس للطباعة، 2002. فتحي عبد الرحمن جروان: الإبداع، دار الفكر للطباعة والنشر، عمان، 2002. الكريزة، عباس علي حمزة: أثر البناء القصصي على البناء الفكــري في العمارة المعاصرة، المجلة العراقيَّة للهندســة المعماريَّة، بغداد، 6002. - -eS eht:ngis dna noitcnuF) ,otrebmU ,ocE dna slobmys ngis ni (erutcetihcrA fo scitoim dna yleiwnhoJ .G tnebdaorB ,erutcetihcrA 0891,retsehcsihC ,snos. 220 122 أ. د./ أحمد صلاح الدين عوف أســتاذ التصميــم العمرانــي بقســم الهندســة المعماريَّــة كليَّة الهندســة – جامعة القاهرة - عميد معهد الطيران [email protected] د/ أحمد الشحات المنشاوي مــدرس بقســم الهندســة المعماريَّــة كليَّة الهندسة – جامعة الزقازيق MOC.LIAMTOH@HSNEMHCRA م/ وفاء الشحات المنشاوي مهندسة التخطيط بشركة البن MOC.OOHAY@NETI_Z الوطنــي لدي طلاب الجامعات الســعوديَّة، خاصة قســم الهندســة المعماريَّة، بزيادة المســاحة الخاصة بالتراث الســعودي داخل المناهج والمقرَّ رات التعليميَّة، ليصبح مصــدرا ًوباعثا ًلإبداعــات المعماريين ومرجعا ًلأفكارهم ونتاجهــم. وتدعيــم العلاقــة بيــن الأطــراف الثلاثــة: (المعماري – المجتمع - التراث). ولتحقيــق هــذا الهدف يتم اســتخدام المنهــج الوصفي لمعرفــة توصيــف المقــرَّ رات الدراســيَّة لأقســام العمارة بالجامعات السعوديَّة. ومنهج التحليل المقارن باختيار توصيــف المقــرَّ رات ومقارنتهــا ثــم اســتخدام المنهــج الاســتنباطي واســتخلاص وتحديــد مــا إذا كانــت هــذه المســارات الأكاديميَّ ــة تخدم تدريس التــراث العمراني أم لا. ويقتــرح البحــث مقــرَّ رات تهتــم بالتــراث العمرانــي والتــراث الوطني الســعودي، وإمكانيَّة إعادة اســتخدام وتأهيــل بعــض المبانــي التراثيَّ ــة لتصبح مراكــز تعليميَّة مثــل المكتبات ودور الثقافة ومراكــز تعليميَّة للأطفال، مــن خــلال مقــرَّ رات التصميــم المعمــاري والعمرانــي، وكذلك تبني وزارة التعليم العالي مشروعا ًوطنيا ًيهدف إلــى توحيد الهياكل العامَّ ة لمواقع الجامعات الحكوميَّة بالمملكة وتحديثهــا والعناية بإثراء محتوياتها في مجال التراث العمراني. الكلمات المفتاحيَّة: التعليم المعماري - الهويَّة - التراث العمراني - المناطق ذات القيمة – التنمية المستدامة. الملخص: التعليــم هــو قاطــرة تقــدُّ م المجتمعــات، وهــو المدخــل لتحقيــق التنميــة الشــاملة1. ويهــدف التعليــم بصفــه عامَّ ــة، والتعليــم المعماري خاصة، إلــى إعداد جيل قوي يستطيع تحمل المســؤوليَّة. وتعدُّ المناطق ذات القيمة بما تحتويه من مباٍن تراثيَّة عنصرا ًتعليميا،ً يمكن التعلم واكتســاب خبــرات جيــدة منها، لذا يجب زيــادة الوعي بأهميَّة هــذه المناطق في المراحــل التعليميَّة المختلفة بوجه عام، والجامعات وأقسام العمارة بوجه خاص. إنَّ للوزارات المهتمة بالتعليم دورا ًمهما ًفي دعم الوعى العــام بالتــراث لمــا عليهــا مــن مســؤوليَّة تطويــر عقــول الأجيــال القادمــة، إلا أنَّه من الملاحظ إخفاق العديد من المشروعات نتيجة لعوامل عديدة منها قلة الوعي، وقلة المســاحة والبرامــج الخاصــة بالتوعيــة الأثريَّــة - للتراث الوطنــي بالمملكــة - فــي جميــع المراحــل التعليميَّ ــة، خاصة مناهج قســم الهندســة المعماريَّة بالجامعات في المملكــة العربيَّ ــة الســعوديَّة. إلــى جانب قلة المســاحة الخاصة بالتراث - التراث الوطني بالمملكة - بالمقرَّ رات الدراســيَّة. يختلــف الشــباب الســعودي عــن الأجيــال الســابقة له فــي كونه على قــدر أكبر بالثقافــة والتعليم، ويشــعر براحة أكثــر مع الوســائل الحديثة المســتخدمة للتثقيــف والترفيــه. وبالتالــي هنــاك احتماليَّ ــة أكبــر لجــذب هــؤلاء الشــباب للتــراث الوطنــي ذي التصميــم الجيِّد والمتميِّز2. يهــدف هــذا البحث إلي زيادة الوعــي بالتراث العمراني أقسام العمارة والتراث بالمملكة العربيَّة السعوديَّة محــور الملتقــى: الورقــة البحثيَّ ــة تركــز مع محــور دور التعليم فــي مجال الحفاظ علــى التراث العمرانــي وتتماس مع المحاور التالية: دور الجهات الحكوميَّة (الجامعات كجهة حكوميَّة) في المحافظة على التراث العمراني وتنميته. أهميَّة التراث العمراني في بناء الهويَّة الوطنيَّة (لدى طلاب قسم الهندسة المعماريَّة). 222 1. المقدِّ مة: إنَّ الدور الرئيس للمعماري هو تشكيل المجتمع والعمران، والبيئــة المحيطـــة بالإنســــان بمــا يتنـــاسب ويتجـــاوب مع احتياجاتــه. وهــذا التشــكيل يؤثر في تشــكيل الســكان فإذا تم تشــكيل المعماري ليهتم بالتراث الوطني فســوف يقوم بالمحافظــة عليــه بجانب إنتاج أعمــال معماريَّة ذات هويَّة الســكان والمجتمــع وتجعلهــم أكثــر وعيــا ًبمشــاكل تراثهم محليَّ ــة ووطنيَّ ــة، والتــي بدورهــا ســوف تؤثــر فــي تشــكيل الوطني وطرق المحافظة عليه. لذا لن تتغيَّر النظرة للتراث المعماري والعمراني إلا بزيادة أهميته داخل مناهج التعليم بأقسام العمارة. ولن يتمكن المعماريون من التعامــل مــع التــراث بوعى إلا مــن خلال جهد تعليمــي جاد يؤكد علــى أهميَّة التــراث الوطني ودوره في المجتمع، لذا يجب إعداد المعمــاري بصــورة تمكِّ نه مــن التعامل الواعي مع التــراث بتوفير فرصــة لطلاب العمــارة لتحليل وتأمل وفهــم احتياجات المجتمع ورصيدهــا الحضــاري، وكذلك تفهــم قيمة تراثهــم الوطني وكيفيَّة التعامــل الإيجابــي معــه، واســتعماله فــي توليــد حلــول مبدعــة لمشــاكل معاصــرة وليــس فقط باســتخدام مجموعة مــن المبادئ التشــكيليَّة (selpicnirP lamroF)، التــي يتكــرَّ ر اســتعمالها بانفصــال كامــل عــن الواقــع الــذي تبنــى فيه، بــل بإعطــاء القدرة علــى الإبداع المحلــي (ytivitaerC lacoL) لدى طــلاب العمارة٣ ليتمكنوا من إنتاج أعمال ومشاريع واعية بتراثهم الوطني تدعم الهويَّة وتحافظ عليها. تعدُّ عمليَّة إعداد وتوجيه المســارات والمناهج التعليميَّة بأقسام العمــارة مــن أهــم المرتكــزات للمحافظــة علــى الهويَّــة العمرانيَّ ــة للمجتمعات، لذا يجب أن تكون متوافقة مع المتغيِّرات السياسيَّة والاجتماعيَّ ــة والاقتصاديَّة، التي تحــدث داخل تلك المجتمعات. ويجــب عمــل مراجعــة دوريَّــة للمناهــج الدراســيَّة لرصــد مــدى اســتيعابها للمتغيِّ ــرات الحاليَّة، ووضع تصــورات لتحديثها لتلائم المتطلبات التنمويَّة وتحافظ على الهويَّة العمرانيَّة بالمملكة4 . وإذا اســتخدم معدل زيارة المتاحف والمواقع كمقياس لمستوى الوعــي وحجم المــادَّ ة العلميَّة الخاصة بالتــراث العمراني الوطني بالمملكــة فــي المواد والمســارات الإلزاميَّ ــة للطالــب، فإنَّه يتضح مــدى تدني هــذا المعدل بالمقارنة مــع المقاييــس العالميَّة، كما أنّـَ ـه ينخفــض مــن عــام لآخــر، ويعود ذلــك –جزئيــا ًـ إلــى ضعف المناهــج فــي التوعيــة والتعريــف بالمنافــع التي يمكــن الحصول عليهــا، والاســتفادة منهــا نتيجــة لزيــارة المتاحــف والمواقــع الأثريَّة والتاريخيَّة٥. 1— حسام الدين، طارق محمد فاروق 9991م 2— الهيئة العليا للسياحة – استراتيجية قطاع الآثار والمتاحف - المملكة العربيَّة السعوديَّة 3— أمين، أمير صالح، 7002م 4— دسوقي، شريف كمال – بنداري، أنعام محمود، 1002م 5— الهيئة العليا للسياحة – استراتيجيَّة قطاع الآثار والمتاحف 322 2. الإضافة الرئيسة أو النتائج المتوقعة: ولعــل الإضافــة الرئيســة التي يطرحهــا البحث هــي «التوضيح بأهميَّة زيــادة المادَّ ة العلميَّ ــة للتــراث العمرانــي والمعمــاري الســعودي فــي المــواد الإلزاميَّ ــة للطالــب (مقرَّ رات متطلبات جامعيَّة)، مع تطوير المقرَّ رات الدراســيَّة بأقســام العمارة لزيادة الوعي بالتراث الوطني وجعل الطالب يقتبس مفردات تراثيَّة ويطورها في عمليات التصميــم المعمــاري والعمراني، إلى جانب إعادة اســتخدام بعــض المباني التراثيَّة فــي العمليَّ ــة التعليميَّ ــة، وتطوير برامج الدِّ راســات العليــا في مجال الحفــاظ وإدارة التــراث، وربــط الجهات الأكاديميَّة كشــركاء في مجال الحفــاظ العمراني من خلال شبكة قواعد معلومات متخصصة. 3. المشكلة البحثيَّة إنَّ الدعــوة إلــى تأكيد الطابع المعمــاري والعمراني للمدينة الســعوديَّة لم يتعد في كثيــر مــن المــدن حدود الكلمات، ولم يتــم حتى الآن نقل هذه الكلمــات إلى لوائح أو قــرارات تنفيذيَّــة، ســواء في نطــاق العمليَّة التعليميَّ ــة للمعمارييــن والمخططين أو فــي محتــوى التأليــف والنشــر المعمــاري. الأمر الــذي يحتاج إلى دفعــات فعَّ الة مــن أصحــاب القــرار في التعليــم المعماري ومن أصحــاب القرار في إصــدار اللوائح والقرارات، ومن أصحاب القرار في مجال التأليف والنشــر، ومن أصحاب القرار في مجال إدارة المدن. توجــد مجموعــة مــن المشــكلات التي تحيــط بأطــراف العمليَّ ــة التعليميَّ ــة (أعضاء هيئــة التدريــس – الطلاب – المناهج والبرامج الدراســيَّة) بأقســام العمارة لجذب الاهتمــام بالتــراث، ومــن ثــمَّ تــؤدي إلــى قصور وفقــد الهويَّة فــي العمــل المعماري واهتمام المعماريين بالتراث الوطني، لكن يمكن القول بأنَّ المشــكلة الرئيســة هي المتعلقــة ببرامــج الدِّ راســة والمناهج والمســارات، وعــدم تطويرها لتخــدم التراث العمرانــي الوطنــي بالمملكــة، ســواء من حيــث المواد والمقــرَّ رات الدراســيَّة وعدد الســاعات والمحتــوى العلمي، حيث نجد أنَّ اللوائح تتعامل مــع المقرَّ رات الخاصة بالتراث العمراني - إن وجدت أصًلا - كمسميات منفصلة من دون النظر لها بشكل متكامل على المســتوى الأفقي (في العام الدراســي الواحد) – أو بشــكل رأســي (في السنوات الدراسيَّة المختلفة) أما تعاملها مع التراث الوطني فهو غير موجود أصًلا. 4. هدف البحث يهــدف البحــث إلى قيــاس مدى اهتمــام وعناية المســارات والمناهــج الأكاديميَّة بأقســام العمارة في الجامعات الحكوميَّة الســعوديَّة، بالتــراث بصفة عامَّ ة والتراث السعودي خاصة، وذلك من خلال هدفين ثانويين: — الهدف الأول: مواد تتعرَّض للتراث العمراني، وطرق التعامل معه. — الهدف الثاني: مواد مهتمَّ ة بالتراث العمراني الوطني السعودي. 5. منهجيَّة الورقة البحثيَّة اعتمــدت الدِّ راســة علــى اســتخدام المنهــج الوصفــي والمنهــج التحليلــي المقارن ثــم المنهــج الاســتنباطي لتحقيق هــدف البحث مــن دون التطرق للنشــاطات غير الرســميَّة أو المؤتمرات أو الندوات، وكذلك من دون التطرُّ ق للجامعات الخاصة أو المعاهد كالتالي: المنهج الوصفي (التاريخي) تتبع المســارات والمناهج الأكاديميَّة بأقسام العمارة في الجامعات الحكوميَّة الســعوديَّة، عن طريق الدخول الي المواقع الرســميَّة لهذه الجامعات بشــبكة الإنترنت، وتتبع أقســام العمارة بهــا إن وجدت، وقراءة توصيف 422 المــواد المهتمَّ ــة بالتراث بتمعُّ ن، مع دراســة تعريفات التراث العمراني، ثم دراســة أهميته، وأهميَّة تدريس التراث العمراني السعودي لطلاب قسم العمارة. (الدِّ راسة النظريَّة). المنهــج التحليلــي المقارن بمقارنة المســارات المهتمَّ ة بالتراث العمراني بأقســام العمــارة بعضهــا بعضــا، ووضــع منهجيَّ ــة لتقييم هذه المســارات عن طريــق تصميم الباحثين مقياسا ًرقميا ًلتقييم المسارات. المنهج الاستنباطي وذلك من خلال استخلاص وتحديد ما إذا كانت هذه المسارات والمناهــج الأكاديميَّة بأقســام العمارة تخدم تدريــس التراث العمراني أم لا، ومدى تعرضها للتراث العمراني السعودي، واقتراح مقررات تهتم بالتراث العمراني. 6. الدِّ راسة النظريَّة: 1-6 تعريفات الدِّ راسة: ١-١-6 التراث العمراني في اللغة: التــراث فــي اللغــة هــو مــا ورث أي مــا آل إلــى الــوارث أو الوارثيــن مــن أشــياء عــن الأســلاف، ســواء كانــت (مفاهيــم وأفــكارا ًومعتقدات أو قيمــا ًوأوضاعــا ًعمرانيَّة أو مباني أو موسيقى وشعرا ًوأدبا ًأو أي صورة من صور الفنِّ ). كل ذلك وما شابهها هو إرث جماعــة إلــى من يأتي بعدها فيكون شــاهدا ًعلى نظرتها للحيــاة وموقفها منها، أي أنَّه كل ما ينتقل من جيل إلى جيل عن طريق الإرث، سواء كان ماديا ًأو معنويا،ً وهو بذلك يشمل العقار والمال والأرض والعادات والتقاليد والأنماط الحضاريَّة6 . ويمكــن فهــم التــراث علــى أنَّه مجموعة مــن القيــم والمعتقــدات والآداب والفنون والمعــارف وجميع نشــاط الإنســان المــادي والمعنوي، وهو ناتج عــن تراكم خبرات المجتمع، وشاهد على تاريخ الأمة وأحوالها. ويتميَّز بأنَّه مكون من عناصر مترابطة ومتكاملة ومتداخلة7 . وينقســم التراث إلى قســمين طبقا ًلاتفاقيَّة التراث العالمي الصادرة عن اليونســكو وهما (الطبيعي – الثقافي)، والتراث الثقافي قد يكون ماديا ً أو معنويا،ُ والتراث المادي قد يكون آثارا ًأو مجتمعات أو مواقع٨ . والتــراث العمرانــي هو مخزون عمرانــي ذو قيمة يميزه الاســتمرار والثبات، ويجمع فــي أعطافــه القيــم الروحيَّ ــة والجماليَّ ــة، بالإضافــة إلــى كونه حقيقــة ماديَّــة قائمة، وتســجيًلا لثقافــة المجتمع وملامحه الإنســانيَّة عبر العصــور. ويتمثل في مجموعة من المباني ذات العلاقات المركبة مع بعضها بعضا ًومع ما يحيط بها، هذه المباني استمرت وأثبتت أصالتها وقيمتها في مواجهة التغيير المستمر على مستوى الفرد والمجتمــع، وقــد توفــر لها القبــول والاحترام، حيث أصبحت ســجًلا ومرجعــا ًبصريا ً يجسد علاقات الإنسان وبيئته٩ 01. (شكل ١) تصنيف التراث ٠١ 6— المعجم العربي الأساسي 7— طومان، أحمد رشدي 1102 م 8— 6891 ,MORCCI .akkuJ ,othelikoJ 9— التوني، عبد القادر 2991م 01—المنشاوي، أحمد الشحات محمود، 3002 م 522 2-1- 6 التراث العمراني في ميثاق المحافظة على التراث بدول مجلس التعاون: التــراث العمرانــي هــو كل ما خلفه الإنســان مــن مدن وقــرى وأحياء ســكنيَّة ومباٍن عامــة وخاصــة ومعالم بنائيَّة لهــا مدلولات تاريخيَّ ــة وثقافيَّة وتراثيَّ ــة يتم تحديدها وتصنيفهــا طبقــا ًللمعاييــر التالية (لا يقل عمرها عن 05 عاما ً– أن تكون ذات أصالة مــن الناحيتيــن الحرفيَّة ومواد البناء المســتخدمة فيها – أن تعبِّ ر عــن أبعاد الفترة العمرانيَّ ــة التــي أقيمــت فيها – وتكون لهــا مكانة بارزة في تاريخ المنطقة وســكنها أحــد أعلام المشــاهير الذين قدموا للمنطقــة – وأن تتميَّز بمناطق جماليَّة وتحتوي علــى عناصــر معماريَّة ذات قيمة متميِّ ــزة – أن تحتوي على طراز عمراني ومعماري وزخرفي ذي طابع محلي)١١ . 3-1- 6 أقسام العمارة والتعليم المعماري: إنَّ التعليم الجامعي في أي مجال ينشأ من احتياج المجتمع إلى الوظائف التي يخرجها هذا التعليم. وإن الاتجاه الســائد على المســتوى الدولي والمحلي يدعو إلى تطوير نظــام التعليم ليتمشــى مع متغيِّ ــرات العصر الحديث. وحيث التطــور التكنولوجي الهائل في القرن ١٢ في شتى المجالات يجعلنا غير قادرين على التنبؤ بما يصل إليه٢١ لــذا يجــب الاهتمــام بالمحافظــة علــى الهويَّــة والتمســك بهــا والاهتمــام بإعــداد معماريين مهتمين بتراثهم الوطني. يهــدف التعليــم المعمــاري إلــى إمــداد الطالــب بمجــالات المعرفــة والمهــارات التــي تتناســب مــع احتياجات ســوق العمــل المعماري، ومــن ثمَّ إعــداد المعماري لممارســة المهنــة عــن طريــق قواعــد معلومــات يمكــن اســتخدامها فــي ممارســة المهنــة بكفــاءة عاليــة٣١. وعمليَّ ــة التعليــم المعمــاري عمليَّ ــة مركبــة تتكــون مــن العديــد مــن المكونــات والوظائــف المتبادلــة التأثيــر التــي ينبغــي أن تعمــل علــى نحــو متناســق بحيــث يتــم بنــاء الفكــر المعمــاري طبقــة بعــد أخــرى تربــط بينهمــا وحــدة الفكــر والمنهج بحيــث تصب روافدهــا في بنــاء الفكر المعمــاري للخريج٤١. والتعليــم المعمــاري بوجــه خــاص يختلــف عــن باقــي فــروع المعرفة بحيــث نجده يحتــم وجــود القــدرة الابتكاريَّــة والاســتفادة من جميــع نواحــي المعرفــة5١ ٦١ ٧١ ٨١ ٩١ . شكل (٢) طلبة قسم العمار بالجامعات العربية6١ 7١ 8١ 9١ 11— دليل المحافظة علي التراث العمراني في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، الدوحة، قطر 8002م 21— أبو العز، محمد فاروق 2002م 31— توفيق، منال يحيي 4002م 41— اللقاني، أحمد حسين 1002م 51— أبو العز ، محمد فاروق 2002م 61— -cetihcrA/as.ude.usk.segelloc//:ptth /segamIgnihsilbuP/lanruoJ/gninnalPdnaerut gpj.tped-hcrA-tuobA 71— 611735/edon/moc.anidam-la.www//:ptth 81— .334055/elcitra/moc.iarla.www//:ptth lmth 91— الباحثون – دفعة التخرج 4102 بقسم الهندسة المعمارية كليَّة الهندسة جامعة الزقازيق 622 2-6 التراث العمراني بالمملكة العربيَّة السعوديَّة: المملكـة العربيَّ ـة السـعوديَّة غنيَّ ـة بتـراث عمرانـي أصيـل يعكـس جوانـب حضاريَّـة مـن تاريخهـا، وينتشـر هـذا التـراث فـي مختلـف مناطـق ومحافظـات المملكـة، ويعكـس فـي الوقـت ذاتـه شـخصيَّة كل إقليـم أو منطقـة02. وقـد تـم حصـر (٥٨٩1) موقعـا ً للتـراث العمرانـي مـا بيـن قـرى وأحيـاء ومراكـز تاريخيَّ ـة ومبـاٍن ومعالـم تـراث عمرانـي، منتشـرة فـي أرجـاء المملكـة. وتشـير الدِّ راسـات الأوليَّ ـة إلـى أنَّ أكثـر مـن ( 60٨) منهـا قابـل للاسـتثمار12، وتعـود فتـرة إقامتهـا والسـكن فيهـا إلـى حقـب تاريخيَّ ـة فـي تاريـخ المملكـة وبعضهـا يمتـد لأكثـر مـن 00٥1عـام22 ويبين الشكل (٣) بعض النماذج لهذا التراث. 3-6 عناية المملكة العربيَّة السعوديَّة بالتراث العمراني: أصبحــت العناية بالتراث العمراني ســمة من ســمات الــدول المتقدِّ مة، وهناك توجه عالمــي متزايــد نحو توطين التراث المحلي والمحافظة عليه والاهتمام به بكل الصور، وقــد تبنَّــت المملكــة هذا التوجه، ســواء من قبل الجهات الرســميَّة أو غير الرســميَّة، ومــن الهيئــات والجامعــات والأكاديميــات والمؤسســات الإداريَّــة وقد لقــي التراث العمراني في المملكة العربيَّة الســعوديَّة اهتماما ًواضحا ًفي المشــروعات الرائدة في شتى أنحاء المملكة أهمها: ٣2 — تبني حكومة المملكة (جائزة الملك فهد للعمارة الإســلاميَّة) ما يجســد اهتمامها الفكري بالتراث العمراني. — توجيــه خــادم الحرميــن الشــريفين لمعالي وزيــر الشــؤون البلديَّــة والقرويَّة بأن تحتفظ كل مدينة بحيها التقليدي. — إنشاء جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني. — انضمت المملكة مبكرا ًإلى عضويَّة اليونســكو، وعضويَّة المجلس العالمي للآثار والمواقـــع (SOMOCI)، ووقعـــت علــى اتفاقــات حماية التــراث العالمي الثقافي والطبيعـي بوصفه مصدرا ًوطنيا.ً — عقد مؤتمرات سنويَّة وندوات متخصصة للمحافظة على التراث العمراني. — تسجيل مواقع بالمملكة كتراث عالمي. — ظهور أنماط عمرانيَّة في العمارة المعاصرة تجمع بين التراث والأصالة والمعاصرة. شكل (3) يوضح بعض نماذج للتراث العمراني بالمملكة العربية السعودية 02— لماذا الاهتمام بالتراث العمراني؟ مبادرات الهيئة العامة للسياحة والآثار تجاه التراث العمراني – الرياض -70102— طومان، أحمد رشدي 1102 م 12— الهيئة العامة للسياحة والآثار، قطاع الآثار والمتاحف 9241– الرياض -0102 22—الدليل الإرشادي لتمويل مواقع التراث العمراني والقرى والبلدات التراثيَّة الهيئة العامة للسياحة والآثار، قطاع الآثار والمتاحف 9241– الرياض -0102 722 — برنامــج للتــراث العمرانــي لــوزارة الشــؤون البلديَّــة والقرويَّــة لدراســة التــراث العمراني وتوثيقه وتصنيفه والعناية به والاســتفادة منه، (وقد بدأ هذا البرنامج عام ٨041هـ وما زال مستمرا ًحتى اليوم). — لقـد وثق ما يزيد على عشرة آلاف موقع أثري وتاريخي، من بينها مواقع تمتلك مقومــات تؤهلهــا للانضمــام إلـــى قائمــة مواقــع التــراث العالمي، مثــل: مدائن صالــح، والدرعيــة، وجــدَّ ة القديمة، التـــي تضاهي فــي قيمتهــا وأهميتها مواقع التراث الثقافي المسجلة في العالم، وقد تفوق كثير منها42. 4-6 دور الجهات الحكوميَّة في المحافظة على التراث: وفي إطار العولمة فإنَّ التراث العمراني الذي لا تستفيد منه دولة (مالكة) تستفيد منــه دولــة أخــرى (مهتمــة)، ومــا تفقــده دولــة تفقــده كل دول العالــم. لذلــك فــإنَّ التــراث العمرانــي ملــك للجميــع، والجميع مدعوون للمســاعدة علــى الحفاظ عليه، ســواء (القطاع الحكومي، أو الجامعات، أو القطاع الخاص، أو المنظمات الدوليَّة أو منظمــات المجتمــع المدنــي أو....). ونظرا ًلأهميَّة التــراث العمراني باعتباره حجر الزاوية لتنمية المناطق ذات القيمة٥2. إنَّ لوزارتــي التعليــم والتعليــم العالــي دورا ًمهمــا ًفــي دعــم الوعــي العــام بالتــراث الحضــاري لمــا عليهمــا مــن مســؤوليَّة تطويــر عقــول الأجيــال القادمــة. لــذا يجــب أن تقومــا بمراجعــة كافــة البرامــج الخاصــة بالتوعيــة الأثريَّــة وإعــداد دورات علــى مستويات عالية حول التاريخ والثقافة، وإضافة قسم خاص للتراث ُيدّرس كمقدمة للمناهج المرتبطة بذلك الأمر62. وإضافة مسارات ومناهج عن التراث - كمتطلبات الجامعــة - تــدرس في الســنوات التمهيديَّة. وذلك من شــأنه أن يوطــد العلاقة بين الماضي والحاضر ويدعم إحســاس الطلاب بالفخر بحضارتهم ومن ثمَّ زيادة وعيهم واهتمامهم بضرورة المحافظة على هذا التراث. 5-6 أهميَّة دراسة مقرَّ رات ومسارات التراث العمراني بأقسام العمارة: لــن تتغيــر النظــرة للتــراث المعمــاري والعمرانــي إلا بزيــادة أهميتــه داخــل مناهج التعليــم بأقســام العمــارة. ولــن يتمكــن المعماريون مــن التعامل مع التــراث بوعي إلا مــن خــلال جهد تعليمــي جاد يؤكد أهميَّ ــة التراث الوطنــي ودوره في المجتمع، وبالتالــي يتمكَّ ــن الطلاب من إنتاج أعمال ومشــاريع واعيــة بتراثهم الوطني وتدعم الهويَّة وتحافظ عليها. إنَّ الــدور الرئيــس للمعمــاري هــو تشــكيل المجتمــع والعمــران، والبيئــة المحيطــة بالإنســان بمــا يتناســب ويتجاوب مــع احتياجاته. وهذا التشــكيل يؤثر في تشــكيل الســكان. فإذا شــكِّ ل المعماري ليهتم بالتراث الوطني فإنَّه ســيقوم بالمحافظة على التراث العمراني (توثيق – حفاظ – صيانة وترميم – إعادة استخدام) وليس فحسب، بل إنَّه ســوف ينتج أعمالا ًمعماريَّة ذات هويَّة محليَّة ووطنيَّة والتي بدورها ســوف تؤثــر في تشــكيل الســكان والمجتمــع وتجعلهم أكثر وعيا ًبمشــاكل تراثهــم الوطني 32— الزهراني، عبد الناصر، 8002م وطرق المحافظة عليه. 42— الهيئة العليا للسياحة – استراتيجيَّة قطاع الآثار والمتاحف - المملكة العربيَّة السعوديَّة 52— المنشاوي، أحمد الشحات محمود، 3102م 62— بهي الدين، سمية، 3002م 822 7. الدِّ راسة التطبيقيَّة: 1-7 التعليم الجامعي في المملكة وأقسام العمارة بها: تشــهد المملكــة العربيَّ ــة الســعوديَّة نهضــة تنمويَّــة شــاملة فــي كافــة المجــالات عامــًة، والتعليــم بصفــة خاصــة. وقــد أنشــئت وزارة التعليــم العالــي فــي ٥٩٣1هـــ (٥7٩1م) لتتولــى تنفيــذ سياســة المملكــة فــي التعليــم العالــي. ولقــد حظــي التعليــم الجامعــي بدعــم ســخي تمثــل فــي إنشــاء جامعــات جديــدة، وكليــات علميَّ ــة وتطبيقيَّ ــة واعتمــادات ماليَّة ضخمــة في الميزانيــات، إذ بلغ عدد الجامعــات فــي المملكــة خمســا ًوعشــرين جامعــة حكوميَّة وتســع جامعــات أهليَّة وأربعــا ًوثلاثين كليَّ ــة أهليَّ ــة،72 ويركز البحث علــى الجامعات الحكوميَّ ــة التي تضم أكثر من 4٥ ألف عضو هيئة تدريس، وأكثر من مليون طالب ٨2 بنسبة أكثر من ٥% العمارة بها إن وجدت:جدول (١) يوضح الجامعات والكليات وأقسام من سكان المملكة.٩2 قسم كليَّة جامعة م قسم كلية جامعة م لا توجد أقسام عمارة الهندسة الجوف 41 العمارة الاسلاميَّة الاسلاميَّةالهندسة والعمارة أم القرى 1 قسم الهندسة المعماريَّة الهندسة الباحة ٥1 لا توجد أقسام عمارة الهندسة الإسلاميَّة 2 سعود الإسلاميَّةالإمام محمد بن ٣ لا توجد أقسام عمارة الهندسة تبوك 61 الهندسة المعماريَّة الهندسة كليَّة العمارة والتخطيط الملك سعود 4 قسم الهندسة الهندسة نجران 71 العمارة وعلوم البناء المعماريَّة العمارة وعلوم البناء/ يوجد عطل بالموقع الحدود الشماليَّة ٨1 التخطيط العمراني كليَّة تصاميم البيئة الملك عبد العزيز ٥ لا توجد بها كليات هندسة ولا أقسام العمارة الرحمنالأميرة نورة بنت عبد ٩1 قسم العمارة التخطيط الحضري 02 والإقليمي الملك سعود بن عبد لا توجد بها كليات هندسة ولا أقسام العمارة العزيز الصحية الهندسة المعماريَّة كليَّة تصاميم البيئة والمعادنالملك فهد للبترول 6 والتخطيطكليَّة العمارة الدمام 12 العمارة والإقليميالتخطيط الحضري لا توجد أقسام عمارة الهندسة الملك فيصل 7 العمارة الداخليَّة لا توجد أقسام عمارة الهندسة الملك خالد ٨ لا توجد أقسام عمارة الهندسة الأمير سلمان بالخرج 22 قسم العمارة والتصميمكليَّة العمارة والتخطيط القصيم ٩ قسم الهندسة الهندسة طيبة 01 المعماريَّة لا توجد أقسام عمارة الهندسة شقراء ٣2 لا توجد أقسام عمارة الهندسة المجمعة 42 لا توجد أقسام عمارة الهندسة الطائف 11 لا توجد بها كليات هندسة ولا أقسام العمارة السعوديَّة الإلكترونية ٥2 قسم العمارة الهندسة حائل 21 عمارة كليَّة التصاميم والعمارة جازان ٣1 المصدر: وزارة التعليم العالي بالمملكة العربيَّة السعوديَّة بتصرف من الباحثين 922 2-7 منهج الحصر وتقييم والمسارات المهتمَّ ة بالتراث في أقسام العمارة: تتفاوت الجامعات في أحجامها وتخصصاتها وتهدف الدِّ راســة إلى تتبع الجامعات الحكوميَّة التي تحتوي على أقســام خاصة بالعمارة والعمران، ويوجد لها موقع على شــبكة المعلومــات يحتــوي علــى مقــرَّ رات معنيَّة بالتــراث العمراني عامَّ ــة والتراث العمراني الوطني بالمملكة خاصة. بهــدف قياس مدى عناية أقســام العمارة بدراســة التراث، تــم الدخول على الموقع الرسمي لقسم العمارة بالجامعات وقراءة توصيف المواد والمسارات ومعرفة ما إذا كانت تخدم التراث العمراني أم لا. ونســبة ســاعات هذه المواد بالنســبة لمجموع الساعات الكلي بالقسم. ولقــد صمــم الباحثــون مقياســا ًرقميــا ًلتقييــم هــذه المســارات مــن حيــث العناية بتدريس التراث العمراني، فإذا كانت المادَّ ة اختياريَّة يضرب عدد ســاعات المادَّ ة فــي 1، وإذا كانــت المــادَّ ة أساســيَّة يضــرب عدد ســاعات المــادَّ ة فــي 2، وإذا كانت المــادَّ ة مهتمَّ ــة بالتــراث العمرانــي يضــرب عدد ســاعات المــادَّ ة فــي 1، وإذا كانت المــادَّ ة مهتمَّ ــة بالتراث العمراني الوطني يضرب عدد ســاعات المــادَّ ة في 2. فعلي ســبيل المثال لو عدد ســاعات مادَّ ة تهتم بالتراث الوطني تدرس لقسم العمارة =٣ وهذه المادَّ ة اختياريَّة يكــون التقييــم = عدد الســاعات ٣ ×2 لأنَّها تهتم بالتــراث الوطني × 1 ولأنَّها مادَّ ة اختياريَّة ويكون المجموع = 6 ويوضح الجدول (2) التالي تدرجات التقييم ووصف الجدول (٢) منهج التقييم ووصف كل درجة كل درجة والمقياس رقمي لتقييم هذه المسارات. التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريعدد الساعاتالمواد ٣اسم المادَّ ة إذا كانت المادَّ ة اختياريَّة يضرب عدد الساعات في 1 أما إذا كانت إجباريَّة فيتم ضربها في 2 إذا كانت المادَّ ة مهتمَّ ة بالتراث العمراني يضرب عدد الساعات في 1 أما إذا كانت مهتمَّ ة بالتراث الوطني فتضرب في 2 بفرض أنَّ المادَّ ة اختياريَّة وتهتم بالتراث الوطني ٣×1×2=6 6٣المجموع المصدر: الباحثون 3-7 الجامعات التي تحتوي على أقسام العمارة: ١-3-7 جامعة أم القرى٠3: أُنشــئت عــام 1041هـــ، وتضــم كليَّ ــة الهندســة، التــي تضــم قســم العمارة الإســلاميَّة ويــدرس الطالــب بــه مادتين إحداهمــا مهتمَّ ة بالتــراث العمراني، والأخــرى مهتمَّ ة بالتراث الوطني السعودي بمجموع ٥ ساعات من ٥61 ساعة دراسيَّة. 1-1-3-7 عمارة الحضارات القديمة (مهتمَّ ة بالتراث العمراني). ساعتان. عمارة ما قبل التاريخ وبداية المجتمعات الإنسانية، والعمارة عبر العصور التاريخيَّة (العمارة المصريَّة القديمة، عمارة غرب آسيا، العمارة الإغريقيَّة، والعمارة الرومانيَّة، وعمارة فجر المسيحيَّة والبيزنطيَّة، والعمارة الرومانسكيَّة، والعمارة القوطيَّة). 2-1-3-7 عمارة إسلاميَّة (مهتمَّ ة بالتراث العمراني) ساعة واحدة الإســلام والمجتمــع والمدينــة الإســلاميَّة، والعمــارة فــي المدينة الإســلاميَّة (مباٍن دينيَّ ــة، ومبانــي خدمــات، ومباٍن ســكنيَّة، ومبــاٍن دفاعيَّ ــة)، مفاهيم وقيــم العمارة الإســلاميَّة (المضمون الإســلامي، والمفهــوم البيئي، والمفهــوم الفراغي، والمفهوم التشكيلي العضوي، والمفهوم الجمالي). 3-1-3-7 البيئة الإنسانيَّة المعاصرة (مهتمَّ ة بالتراث العمراني الوطني) ساعتان. اتجاهــات إحيــاء العمــارة الإســلاميَّة فــي العالــم العربــي والإســلامي، رواد العمارة 72— /edisniyduts/ra/as.vog.ehom.www//:ptth xpsa.tluafed/segaP 82—/yrtsiniM/ra/as.vog.ehom.www//:ptth -amrofnI-dna-gninnalP-rof-yrtsiniM-ytupeD xpsa.tluafed/segaP/CSEH/sriaffa-noit 92— php.xedni/as.vog.isdc.www//:ptth 03— as.ude.uqu//:ptth 032 العربيَّ ــة الإســلاميَّة المعاصرة في العالم العربي والإســلامي (مصــر، المملكة العربيَّة الســعوديَّة، الأردن، العراق، الجزائر، المغرب...)، المنظمات والمؤسســات الدوليَّة ودورها في الحفاظ على التراث المعماري الإسلامي. درجات التقييم لقسم العمارة الإسلاميَّة بكليَّة الهندسة جامعة أم القرى = 61 عدد المواد الساعات تراث إجبارياختياري عمراني التقييموطني عدد الساعات اختياري او إجباري تراث عمراني أو وطني حاصل الضرب عمارة الحضارات 4122**2القديمة 4221**1عمارة إسلاميَّة البيئة الإنسانية ٨222**2المعاصرة 61٥المجموع المصدر: الباحثون جدول (3) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة أم القرى جدول (٤) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة ٢-3-7 جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة: افتتحت عام ٣7٣1هـ، وتضم كليَّة الهندســة، التي تضم قســم الهندســة المعماريَّة ويــدرس الطالب فيــه مادتين إجباريتين هما تاريخ العمارة وتاريخ المملكة العربيَّة الســعوديَّة بمجموع 4 ســاعات من ٣٥1 ساعة دراسيَّة ولا يوجد توصيف للمقرَّ رات أو المسارات بالموقع1٣ إجبارياختياريالساعاتعدد المواد تراث التقييموطنيعمراني 4**2تاريخ العمارة ٨**2تاريخ المملكة العربيَّة السعوديَّة 214المجموع المصدر: الباحثون درجات التقييم لقسم الهندسة المعماريَّة بكليَّة الهندسة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة = = 2×2 ×1+2×2 ×2= 21 3-3-7 جامعة الملك سعود٢3: أنشئت عام 77٣1هـ، وتضم كليَّة العمارة والتخطيط، التي تضم قسم العمارة وعلوم البنــاء، وقســم التخطيط العمرانــي. ويدرس الطالب فيه ثلاث مــواد إجباريَّة وأربع مواد اختياريَّة بواقع 41 ساعة من ٨٥2 ساعة دراسيَّة. ويوجد توصيف لهذه المواد. درجات التقييم لقسم العمارة وعلوم البناء بكليَّة العمارة والتخطيط جامعة الملك سعود = 2٣ 13— .tluafed/segaP/as.ude.umami.www//:ptth xpsa 23—as.ude.usk.www//:ptth 33—_etis?xpsa.tluafeD/as.ude.uak.def //:ptth RA=gnl&731=di 03— /edisniyduts/ra/as.vog.ehom.www//:ptth xpsa.MPUFK/segaP/seitisrevinU-tnemnrevoG 132 ٤-3-7 جامعة الملك عبد العزيز33: أنشئت عام 7٨٣1هـ كجامعة أهليَّة، وانضمت عام 4٩٣1هـ كجامعة حكوميَّة، وتضم كليَّ ــة تصاميم البيئة، التي تضم قســم العمارة، وقســم التخطيــط الحضري. ويدرس الطالب فيه مادتين إجباريتين، وثلاث مواد اختياريَّة بواقع 21 ساعة من 471 ساعة دراسيَّة. ولا يوجد توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. جدول (٥) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة الملك سعود جدول (6) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة الملك عبد العزيز جدول (7) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة الملك فهد للبترول والمعاد عدد المواد الساعات التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياري 4**2تاريخ العمارة 4**2تاريخ العمران ٨**2تاريخ عمارة المسلمين 4**2العمارة التقليديَّة 4**2العمارة الإسلاميَّة 4**2الحفاظ علي المواقع الحضريَّة 4**2ترميم معماري 2٣41المجموع المصدر: الباحثون عدد المواد التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريالساعات 21**٣العمارة في الحضارة الإسلاميَّة ٨**2التراث المعماري السعودي العمارة المعاصرة في المملكة العربيَّة السعوديَّة 4**2 دراسات متقدِّ مة في العمارة في الحضارة الإسلاميَّة 4**2 6**٣تجديد حضري 4٣21المجموع المصدر: الباحثون درجــات التقييم لقســم العمارة بكليَّة تصاميم البيئة بجامعــة الملك عبد العزيز = 62. ودرجــات التقييم التخطيط الحضري بكليَّة تصاميم البيئة بجامعة الملك عبد العزيز =6 ٥-3-7 جامعة الملك فهد للبترول والمعادن٤3: أنشئت عام ٥٩٣1هـ، وتغيَّر اسمها للاسم الحالي 7041هـ وتضم كليَّة تصاميم البيئة، التي تضم قسم الهندسة المعماريَّة. ويدرس الطالب فيه مادتين إجباريتين بواقع ٥ ساعة من 471 ساعة دراسيَّة. توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. عدد المواد التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريالساعات 4**2تاريخ العمارة ٨**2الحفاظ العمراني والمحافظة 214المجموع المصدر: الباحثون 232 درجات التقييم لقسم الهندسة المعماريَّة بكليَّة تصاميم البيئة بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن = 21 6-3-7 جامعة القصيم٥3: أنشــئت عــام 4241هـــ، وتضــم كليَّ ــة العمــارة والتخطيــط، التــي تضم قســم العمارة. ويدرس الطالب فيه مادتين إجباريتين بواقع 4 ســاعة من 471 ســاعة دراســيَّة. ولا يوجد توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. جدول (8) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة القصيم جدول (9) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة طيبة عدد المواد التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريالساعات 4**2تاريخ العمارة 1 4**2تاريخ العمارة 2 ٨4المجموع المصدر: الباحثون درجات التقييم لقسم العمارة بكليَّة العمارة والتخطيط بجامعة القصيم = ٨ 7-3-7 جامعة طيبة63: أنشــئت عام ٥241هـ، وتضم كليَّة الهندســة، التي تضم قســم الهندســة المعماريَّة. ويدرس الطالب فيه مادَّ ة إجباريَّة بواقع 2 ســاعة من 661 ســاعة دراســيَّة. ولا يوجد توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. عدد المواد التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريالساعات 4**2تاريخ ونظريات العمارة 42المجموع المصدر: الباحثون درجات التقييم لقسم الهندسة المعماريَّة بكليَّة الهندسة بجامعة طيبة = 4 8-3-7 جامعة جازان 73: أُسســت عــام 6241هـــ، وتضم كليَّ ــة التصاميــم والعمارة، التي تضم قســم الهندســة المعماريَّــة. ويدرس الطالب فيه مادتين إجباريتين ومادَّ ة اختياريَّة بواقع ٩ ســاعة من 4٥1 ساعة دراسيَّة. ولا يوجد توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. 53— as.ude.uq.www//:ptth 63— smc/as.ude.uhabiat.www//:ptth 73— -gaP/ne/setis/as.ude.unazaj.www//:ptth xpsa.tluafeD/se 332 درجات التقييم لقسم الهندسة المعماريَّة بكليَّة التصاميم والعمارة بجامعة جازان = ٨1 9-3-7 جامعة الباحة83: أُسســت عــام 6241هـــ، وتضم كليَّة الهندســة، التي تضم قســم الهندســة المعماريَّة ويدرس الطالب فيه مادة إجباريَّة بواقع ٩ ســاعة من ٥61 ســاعة دراسيَّة. ولا يوجد توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. جدول (١١) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة الباحة جدول (٠١) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة جازان عدد المواد التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريالساعات 6**٣تاريخ وتطور العمارة 1 6**٣تاريخ العمارة 2 التراث المعماري في المملكة العربيَّة السعوديَّة 6**٣ ٨1٩المجموع المصدر: الباحثون عدد المواد التقييموطنيتراث عمرانيإجبارياختياريالساعات 2**1تاريخ ونظريات العمارة 1 2**1تاريخ ونظريات العمارة 2 2**1تاريخ ونظريات العمارة ٣ 4**2تأھيل وصيانة المباني 4**2ترميم وصيانة المباني التراثية 4**2الارتقاء والتجديد فى المناطق العمرانيَّة ٨1٩المجموع المصدر: الباحثون درجات التقييم لقسم الهندسة المعماريَّة بكليَّة التصاميم والعمارة بجامعة الباحة = ٨1 ٠١-3-7 جامعة الدمام93: أُسســت عام 0٣41هـ، وتضم كليَّة العمارة والتخطيط، التي تضم ثلاثة أقســام، وهي قســم العمــارة ويــدرس الطالب بها ثلاث مــواد إجباريَّــة وأربعا ًاختياريَّــة بواقع 12 ســاعة من ٥61 ساعة دراسيَّة. وقسم التخطيط الحضري والإقليمي ويدرس الطالب فيــه ثــلاث مــواد إجباريَّة بواقع ٣ ســاعات من 071 ســاعة دراســيَّة. وقســم العمارة الداخليَّة ويدرس الطالب فيه مادَّ ة إجباريَّة بواقع ساعتين من ٥61 ساعة دراسيَّة. ويوجد توصيف لهذه المواد بموقع الجامعة. 83— -sesj;tseug/bew/as.ude.ub.latrop//:ptth 0e37c05d2011ee309c87edc5a439 =dinois 93— bew/as.ude.du.www//:ptth 432 عدد الموادقسم إجبارياختياريالساعات تراث التقييموطنيعمراني العمارة 6**٣تاريخ ونظريات العمارة 1 6**٣تاريخ ونظريات العمارة 2 6**٣تاريخ ونظريات العمارة ٣ 6**٣العمارة العربيَّة الإسلاميَّة المعاصرة العمارة التقليديَّة بالمملكة العربيَّة السعوديَّة 6**٣ 6**٣إعادة الاستخدام والتكيف 6**٣الحفاظ على المباني التخطيط الحضري 21**٣الصيانة والتجديد الحضريوالإقليمي العمارة الداخليَّة التراث المعماري الداخلي في المملكة العربيَّة السعوديَّة ٨**2 24-21-٨12-٣-2المجموع المصدر: الباحثين جدول (٢١) مجموع التقييم الذي حصل عليه قسم العمارة بكليَّة الهندسة بجامعة الدمام جدول (3١) المناهج والمسارات المهتمَّ ة بالتراث بأقسام العمارة بالجامعات السعوديَّة وعدد الساعات ونتائج التقييم درجــات التقييــم لقســم العمــارة بكليَّ ــة العمــارة والتخطيــط بجامعــة الدمــام = 24 والتقييــم لقســم التخطيــط الحضــري والإقليمــي بكليَّة العمــارة والتخطيــط بجامعة الدمــام =21 والتقييــم لقســم العمــارة الداخليَّ ــة بكليَّ ــة العمارة والتخطيــط بجامعة الدمام =٨ 4-7 ملخص نتائج تقييم مسارات أقسام العمارة وعنايتها بتدريس التراث السعودي: بعد العرض السابق للجامعات وأقسام العمارة بها وما تضمه المقرَّ رات والمسارات، خاصة بالتراث العمراني، وما حصل عليه كل قسم من تقييم. ويلخص الجدول (٣1) المناهج والمســارات المهتمَّ ة بالتراث بأقسام العمارة بالجامعات السعوديَّة وعدد الساعات ونتائج التقييم. والشكل (4) عدد المقرَّ رات المهتمَّ ة بالعمارة بالجامعات السعوديَّة. والشكل (٥) درجة تقييم هذه المقرَّ رات. الساعاتعدد مناهج ومساراتقسمكليةجامعةم اجمالي عدد الساعات التقييم العمارة الإسلاميَّةالاسلاميةالهندسة والعمارة أم القرى1 2عمارة الحضارات القديمة 1عمارة إسلاميَّة 61٥61 2البيئة الإنسانيَّة المعاصرة سعود الاسلاميَّةالإمام محمد بن 2 الهندسة المعماريَّةالهندسة 2المملكة العربيَّة السعوديَّة التاريخ 21٣412تاريخ العمارة كلية العمارة والتخطيطالملك سعود٣ العمارة وعلوم البناء 2تاريخ عمارة المسلمين ٨٥2 2٣ 2العمارة التقليديَّة 2العمارة الإسلاميَّة 2الحفاظ على المواقع الحضرية 2ترميم معماري العمارة وعلوم البناء/ التخطيط العمراني 2تاريخ العمارة 1٥22تاريخ العمران 532 كليَّة تصاميم البيئةالملك عبد العزيز4 قسم العمارة ٣العمارة في الحضارة الإسلاميَّة ٨61 4٣ 2التراث المعماري السعودي العمارة المعاصرة في المملكة العربيَّة السعوديَّة 2 دراسات متقدِّ مة في العمارة في الحضارة الإسلاميَّة 2 التخطيط الحضري 471٣تجديد حضريوالإقليمي الهندسة المعماريةكلية تصاميم البيئةوالمعادنالملك فهد للبترول ٥ 2الحفاظ العمراني والمحافظة 214612تاريخ العمارة 1 قسم العمارةوالتصميمكليَّة العمارة والتخطيط القصيم6 2تاريخ العمارة 2 ٨4612تاريخ العمارة 1 المعماريَّةقسم الهندسة الهندسةطيبة7 46612تاريخ ونظريات العمارة عمارةكليَّة التصاميم والعمارةجازان٨ ٣تاريخ وتطور العمارة 1 ٣تاريخ العمارة 2 ٨14٥1 التراث المعماري في المملكة العربيَّة السعوديَّة ٣ المعماريةقسم الهندسة الهندسةالباحة٩ 2تأھيل وصيانة المباني ٨16٥1 2ترميم وصيانة المباني التراثيَّة الارتقاء والتجديد في المناطق العمرانيَّة 2 1تاريخ ونظريات العمارة1 1تاريخ ونظريات العمارة 2 1تاريخ ونظريات العمارة ٣ كليَّة العمارة والتخطيطالدمام01 العمارة ٣تاريخ ونظريات العمارة1 24٥61 ٣تاريخ ونظريات العمارة 2 ٣تاريخ ونظريات العمارة ٣ ٣العمارة العربية الإسلاميَّة المعاصرة العمارة التقليديَّة بالمملكة العربيَّة السعوديَّة ٣ ٣إعادة الاستخدام والتكيف ٣الحفاظ على المباني التخطيط الحضري 21071٣الصيانة والتجديد الحضريوالاقليمي المصدر: الباحثون العمارة الداخليَّة ٨٥612التراث المعماري الداخلي في المملكة العربيَّة السعوديَّة 632 5-7 منهج دراسي مقترح لتأهيل طلاب قسم العمارة للتعامل مع التراث السعودي مــن خــلال الدِّ راســة يقترح وضــع منهج تقوم بــه وزارة التعليم العالي بالشــراكة مع وزارة الســياحة والآثــار، يهــدف إلى وضع مواد تهتم بالتراث الوطني الســعودي في الســنوات التحضيريَّــة كمتطلبــات جامعــة لتدريســها لــكل الطــلاب توضــح أهميَّة التــراث الوطنــي للمملكــة وتاريخــه وكيفيَّ ــة اســتغلاله. ثــم توضــع شــعب بأقســام العمــارة فــي بعض الجامعات تكون خاصــة بالتراث وتوثيقه وكيفيَّ ــة المحافظ عليه وإعادة تأهيله وتســجيله كتراث عالمي وترميمه واستراتيجيات وسياسات التعامل مــع المناطــق التقليديَّــة، كمــا توضع مــواد في باقي أقســام العمارة لخدمــة التراث واســتغلال المفردات التراثيَّة في مراســم التصميم المعمــاري والداخلي والتخطيط العمراني. وتشجيع الطلاب على عمل مشاريع تخرج مهتمَّ ة بالتراث. نننننن : نننننننن شكل (٤) يوضح عدد مقررات المهتمة بالتراث باقسام العمارة بالجامعات شكل (٥) يوضح تقييم المقررات المهتمة بالتراث باقسام العمارة بالجامعات 732 5-7 منهج دراسي مقترح لتأهيل طلاب قسم العمارة للتعامل مع التراث السعودي مــن خــلال الدِّ راســة يقترح وضــع منهج تقوم بــه وزارة التعليم العالي بالشــراكة مع وزارة الســياحة والآثــار، يهــدف إلى وضع مواد تهتم بالتراث الوطني الســعودي في الســنوات التحضيريَّــة كمتطلبــات جامعــة لتدريســها لــكل الطــلاب توضــح أهميَّة التــراث الوطنــي للمملكــة وتاريخــه وكيفيَّ ــة اســتغلاله. ثــم توضــع شــعب بأقســام العمــارة فــي بعض الجامعات تكون خاصــة بالتراث وتوثيقه وكيفيَّ ــة المحافظ عليه وإعادة تأهيله وتســجيله كتراث عالمي وترميمه واستراتيجيات وسياسات التعامل مــع المناطــق التقليديَّــة، كمــا توضع مــواد في باقي أقســام العمارة لخدمــة التراث واســتغلال المفردات التراثيَّة في مراســم التصميم المعمــاري والداخلي والتخطيط العمراني. وتشجيع الطلاب على عمل مشاريع تخرج مهتمَّ ة بالتراث. نننننن : نننننننن 7. ملخص النتائج: — تبــرز أهميَّ ــة الجامعــات وأقســام العمــارة خاصــة بإســهامها فــي دعــم التــراث العمرانــي الوطنــي مــن خــلال تأهيــل ملــكات المعمارييــن للتعامل مــع التراث العمراني بما يتناسب مع أهميته. — عــدد الجامعــات التــي بها أقســام عمارة وعنيــت بالتراث 01 مــن أصل ٣1 بعد استبعاد الجامعات التي لا تحتوي على أقسام عمارة بها، بنسبة 77%. — غيــاب دراســة تاريــخ التــراث الوطنــي بالمملكة في مقــرَّ رات تاريــخ ونظريات العمارة والتخطيط. — حصلــت جامعــة الدمــام وجامعــة الملــك ســعود علــى المركــز الأول فــي عــدد المقرَّ رات المهتمَّ ة بالتراث. — تركيــز مــدارس العمارة على تدريس المــواد والموضوعات ذات الصلة بالتراث المعمــاري والعمرانــي مثل تقنيــات البناء المحليَّة والمواد المســتخدمة محليا ً ومميزاتهــا وكيفيَّ ــة تطويرها حتى تتــواءم مع متطلبات العصر، ودراســة كيفيَّة الاستفادة من المواد الحديثة في التعامل مع العمارة التراثيَّة أو البناء بجوارها. — ربط مشاريع التخرج بالبناء في المناطق ذات القيمة حتى يتدَّ رب الطلبة على التعامــل مع هــذا الواقع وإدراك أبعاده المتنوِّ عة وتقنيــات البناء به وربط هذا النتاج بمحيطه الحيوي. — تشــجيع الأبحــاث العلميَّ ــة المعنيَّ ــة بالبحث فــي قضايا التــراث والحفاظ عليه وتفعيــل دوره في المجتمع، وكيفيَّة الاســتفادة من العمــارة التراثيَّة في صياغة المشاريع الجديدة. — نقــل بعــض الأنشــطة التعليميَّ ــة لقلــب المناطــق ذات القيمــة حتــى يتعايــش الطــلاب مــع ملامح المكان ومشــاكله ما يســاهم في فهمهم للتجربــة وتعاملهم بوعي مع التراث. — طــرح مجموعــة مــن المشــاريع التطبيقيَّ ــة القابلــة للتنفيــذ التــي تختلــف عن المشــاريع التطبيقيَّ ــة الحاليَّة التي لا تتعدى طرح التصــورات النظريَّة البعيدة عن الواقع. — طــرح المشــروعات القوميَّة التي ســتضاف في الأماكــن ذات القيمة في صورة مسابقات معماريَّة يتاح للطلاب الاشتراك فيها بجانب المعماريين المحترفين مــا يســاهم في تدريــب الطلاب، علــى أن تكون معاييــر التقييــم مرتبطة بمدى توافــق المقترحــات الجديــدة مــع التــراث وطابــع المنطقــة وتلبيــة احتياجات المستعملين من سكان هذه المناطق. 832 التوصيات والدِّ راسات المستقبليَّة: — دراسة تاريخ التراث الوطني بالمملكة داخل مقرَّ رات تاريخ العمارة. — وضع مواد تهتم بالتراث الوطني السعودي في السنوات التحضيريَّة كمتطلبات جامعة يدرسها كل الطلاب. — أهميَّ ــة التركيــز علــى التعامل مــع التــراث العمراني من خلال مناهــج ومقرَّ رات ومسارات علميَّة لتحقيق أفضل سبل وكفاءة للخريجين. — بــذل مزيد مــن البحــث والزيــارة الميدانيَّة للمتاحــف ومواقع التــراث الوطني بالمملكة. — تبنــي وزارة التعليــم العالــي مشــروعا ًوطنيا ًيهــدف إلى توحيد الهيــاكل العامَّ ة لمواقــع الجامعــات الحكوميَّ ــة بالمملكــة، والعنايــة بإثــراء محتوياتهــا لتســهيل التواصــل فــي مختلــف أرجــاء العالــم نظــرا ًلوجــود تفــاوت كبير في جــودة تلك المواقع. — تحفيــز أعضــاء هيئة التدريــس لإعداد محاضرات خاصة بالتــراث العمراني يتم رفعها على مواقع الجامعات للاستعانة بها في التدريس بأقسام العمارة. 932 المراجع: أبو العز، محمد فاروق - تطوير المناهج التعليميَّة للتصميم المعماري من خلال التطور العلمي للقرن 12 – رسالة دكتوراه – كليَّة الهندسة جامعة القاهرة - 2002م. أمين، أمير صالح أحمد – نحو رؤية لعمليات الحفاظ على التراث لتدعيم هويَّة المجتمعات الإسلاميَّة في عصر العولمة – مؤتمر الأزهر الهندسي الدولي التاسع، 7002م. التوني، سيد محمد – عبد القادر، نسمات –عن الأسكان العمراني– أبحاث مختارة من الأعمال المنشورة، 2٩٩1م. الدليل الإرشادي لتمويل مواقع التراث العمراني والقرى والبلدات التراثيَّة الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، قطاع الآثار والمتاحف ٩241– الرياض -0102. الزهراني، عبد الناصر - إدارة موارد التراث – العمارة – في المملكة العربيَّة السعوديَّة. وجهة نظر - جامعة الملك سعود كليَّة السياحة والآثار- ٨002. اللقاني، أحمد حسين – مناهج التعليم بين الواقع والمستقبل – عالم الكتب 1002م. المعجم العربي الأساسي المنشاوي، أحمد الشحات محمود - الشراكة في مشروعات الحفاظ العمراني – رسالة دكتوراه – هندسة القاهرة- ٣102م. المنشاوي، أحمد الشحات محمود - التنمية المستدامة في مشروعات الحفاظ العمراني والمعماري – رسالة ماجستير – هندسة القاهرة- ٣002م. بهي الدين، سمية، تحسين الظروف المعيشيَّة من خلال التنمية الحضريَّة المستدامة في المناطق ذات القيمة التاريخيَّة، مؤتمر«تحسين الظروف المعيشيَّة من خلال التنمية الحضريَّة المستدامة» القاهرة ٣002م. توفيق، منال يحيي – مدخل لتطوير مناهج التعليم المعماري في ضوء متطلبات العمل المعماري – رسالة دكتوراه – كليَّة الهندسة جامعة القاهرة- 4002م. حسام الدين، طارق محمد فاروق: فلسفة تصميم البناء التعليمي على ضوء نظم التعليم والمؤثرات الثقافية - جامعة عين شمس قسم عمارة دكتوراه ٩٩٩1م. دسوقي، شريف كمال – بنداري، أنعام محمود، العولمة ومناهج التعليم الهندسي دراسة حالة مناهج قسم العمارة بكليَّة الهندسة جامعة الزقازيق – مؤتمر انتربيلد – القاهرة 1002م. دليل المحافظة على التراث العمراني في دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي، الدوحة، قطر ٨002م. طومان، أحمد رشدي – قياس مدى عناية الجامعات الحكوميَّة بالمملكة العربيَّة السعوديَّة بتدريس التراث العمراني - ملتقى التراث الوطني الثاني – جدة - 1102م. لماذا الاهتمام بالتراث العمراني؟ مبادرات الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار تجاه التراث العمراني – الرياض -0102 الهيئة العليا للسياحة – استراتيجَّ ية قطاع الآثار والمتاحف المملكة العربيَّة السعوديَّة MORCCI .akkuJ ,othelikoJ, (6٨٩1), ”yrotsiH A ,siseht DhP ,”noitavresnoC larutcetihcrA fo dnalgnE ,kroY fo ytisrevinU. _ofni20/gne/gro.morcci.www//:ptth nO sseccA) > lmths.ne_sbupfdp40_20/ne 1102/30/50). /as.ude.usk.segelloc//:ptth /lanruoJ/gninnalPdnaerutcetihcrA gpj.tped-hcrA-tuobA/segamIgnihsilbuP 611735/edon/moc.anidam-la.www//:ptth lmth.334055/elcitra/moc.iarla.www//:ptth /edisniyduts/ra/as.vog.ehom.www//:ptth xpsa.tluafed/segaP /yrtsiniM/ra/as.vog.ehom.www//:ptth -dna-gninnalP-rof-yrtsiniM-ytupeD .tluafed/segaP/CSEH/sriaffa-noitamrofnI xpsa php.xedni/as.vog.isdc.www//:ptth as.ude.uqu//:ptth .tluafed/segaP/as.ude.umami.www//:ptth xpsa as.ude.usk.www//:ptth _etis?xpsa.tluafeD/as.ude.uak.def //:ptth RA=gnl&731=di /edisniyduts/ra/as.vog.ehom.www//:ptth .MPUFK/segaP/seitisrevinU-tnemnrevoG xpsa as.ude.uq.www//:ptth smc/as.ude.uhabiat.www//:ptth /segaP/ne/setis/as.ude.unazaj.www//:ptth xpsa.tluafeD /as.ude.ub.latrop//:ptth =dinoissesj;tseug/bew 0e37c05d2011ee309c87edc5a439 bew/as.ude.du.www//:ptth 240 142 د. عبد الرحمن بن أحمد العمير د. عباس الطيب بابكر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة كليَّ ــة الشــريعة والدِّ راســات الإســلاميَّة بالأحساء - قسم الجغرافيا moc.oohay@rekibabsba فرص الاستثمار السياحي لمباني التراث العمراني في محافظة الأحساء ضمن محور: الفرص الاستثماريَّة المستدامة في مجال التراث العمراني خــلال المســوحات الميدانيَّ ــة والمقابــلات الشــخصيَّة واســتخدام التقنيــات الحديثــة فــي تحديــد المواقــع التراثيَّ ــة، إذ خلصــت الدِّ راســة إلــى حصر مواقــع التراث العمرانــي وخصائصها العمرانيَّة والعوامل المؤثرة عليها، والجهــود التي بذلت في ســبيل الحفاظ عليها وحمايتها مــن الاندثــار، وتصنيفهــا حســب دورهــا الوظيفــي إلى: القصور والقلاع والمساجد التاريخيَّة والمباني التجاريَّة وأبــراج المراقبــة بالإضافــة إلــى المســاكن والمــدارس القديمــة ثــم العيــون والحمامــات، ومن خلال الأنشــطة الاســتثماريَّة التــي اقترحتهــا الهيئــة العامَّ ــة للســياحة والآثــار الســعوديَّة في مبادراتها واســتراتيجيتها للحفاظ علــى التــراث العمرانــي والتجــارب المحليَّ ــة والإقليميَّة تمكَّ ن البحث من وضع تصور لفرص الاستثمار السياحي لمباني التراث العمراني في المحافظة مع وضع الاعتبار لمتطلبــات المجتمــع المحلــي والمــوروث الحضــاري والعــادات والتقاليــد فــي المحافظة، وخلصت الدِّ راســة إلــى توصيــات عديدة تســاهم في دعم صنــاع القرار في تفعيل النشــاط الســياحي الثقافي والعلاجــي والترفيهي في المنطقة. الكلمات الدالة: مبانــي التــراث العمراني - الاســتثمار الســياحي - القرى التراثيَّة - التخطيط والتنمية الســياحيَّة - ترميم المباني التراثيَّ ــة - مقومــات التنميــة الســياحيَّة - الســياحة العلاجيَّة - السياحة الثقافيَّة. ملخص البحث: يرجــع التاريــخ الحضاري لمحافظة الأحســاء إلى خمســة آلاف ســنة قبــل الميــلاد نتيجــة لتضافــر العديــد مــن خصائص موقعها الجغرافي المميَّز في شرق شبه الجزيرة العربيَّة وعلاقتها الاقتصاديَّة بدول شــرق آســيا وجنوبها عبــر الخليج العربــي، وقيام العديد مــن الحضارات على أرضها فكانت خلاصة ذلك تنوع مباني التراث العمراني في المنطقة ما بين قلاع وحصون وقصور وأسواق وأحياء قديمة تفسر التاريخ الحضاري للمحافظة. لقــد قامت الهيئة العليا للســياحة والآثــار بجهود كبيرة فــي ســبيل الحفاظ علــى هــذه المباني من خــلال ترميم بعضهــا وإعــادة اســتخدامها مواكبــة مــع مشــروعات التنميــة التــي تشــهدها المنطقة فــي كافــة الاتجاهات. لذلك هدف البحث إلى تسليط الضوء على هذه الجهود وإمكانيَّة الاســتثمار الســياحي لمباني التــراث العمراني والفــرص المتاحــة لذلــك في ظــل الطلــب المتعاظم على الســياحة والترفيــه، ســواء على مســتوى المملكــة ودول مجلــس التعــاون الخليجــي، حيث توفــر البنيــة التحتيَّة والخدمات العامَّ ة من مرافق إيواء وطرق محليَّة ودوليَّة، والاهتمام العالمي بالتراث العمراني، بالإضافة إلى وضع تصــور مفتــرض لفــرص الاســتثمار الســياحي مــن خــلال توســيع الاســتثمار الســياحي إلى بعض المهن والأســواق المحليَّ ــة حتــى يتــم دمــج الســياحة التراثيَّة مع ســياحة التسوق وإبراز الدور الثقافي للمنطقة. ولتحقيــق الأهــداف المرجــوة مــن البحــث فقــد اعتمــد فــي جمــع معلوماتــه علــى المنهــج الاســتقرائي مــن 242 1. المقدمــة يعتبر التراث العمراني شاهدا ًلما كان يعيشه الآباء والأجداد مــن حضارة، فهو يعكــس حضارة وثقافة الأمم ومدى تكيفها مع البيئة، وهو رمز لتطور الإنسان عبر التاريخ، ومعبر عن القــدرات التــي وصــل إليها في تكيفــه مع بيئتــه المحيطة. يعــد التــراث العمراني النموذج المرجعــي لكل أمة تريد أن تبــرز المعاني والقيم والهويَّــة العمرانيَّة المرتبطة به، لذلك كما أنَّه شاهد محسوس على تجربة عمرانيَّة مرَّ بها الإنسان تحافظ على هويتها الحضاريَّة بين الأمم. إنَّ الاســتثمار فــي مواقــع التــراث العمراني يــؤدي إلى كثير واســتثمار مبانــي التــراث العمرانــي القائمــة أحــد المجــالات والقصور التاريخيَّة.ومراكــز المــدن التاريخيَّ ــة والأســواق الشــعبيَّة والقــلاع مشــاريع إعادة تأهيــل وتوظيف العديد من القــرى التراثيَّة مــن المنافع الاقتصاديَّة والاجتماعيَّة والثقافيَّة الناتجة من الاســتثماريَّة المطبقة على المستوى العالمي، وسواء كانت مباني التراث العمراني مأهولة بالسكان كليا ًأو جزئيا ًأو غير مأهولة، فإنَّ هنــاك العديــد مــن الحوافــز والمنافع التي تشــجع على الاســتثمار فــي مواقــع التــراث العمراني، وذلك بمــا يتوافق مــع واقع وعناصر كل موقــع علــى حــدة، ومــن ذلــك تحقيق عوائــد ماليَّة للمســتثمر وللمجتمــع المحلــي، وزيــادة توظيــف الأهالــي فــي مواقعهــم؛ للمشاركة في مزاولة الأنشطة والفعاليات والخدمات الاستثماريَّة في مشاريع تطوير مواقع التراث العمراني. وتعــد محافظــة الأحســاء بالمنطقة الشــرقيَّة مــن المملكــة العربيَّة الســعوديَّة مــن المناطــق الغنيَّ ــة بتراثهــا العمرانــي المتنــوِّ ع، فصنفــت ضمــن مواقــع التــراث العمرانــي الثقافــي ذات الأولويَّــة مــن الدرجة الأولــى في اســتراتيجيَّة قطاع الآثــار والمتاحف، التي يمكــن أن تمثــل قــوة جذب للســيَّاح مــن داخل المملكــة وخارجها إذا استثمرت سياحيا.ً 342 2. مشكلة البحث: تعــد المبانــي الأثريَّــة والتراثيَّ ــة أحــد المــوارد الرئيســة للســياحة الثقافيَّ ــة، ومــوردا ً اقتصاديــا ًمهمــا ًتعتمــد عليه المجتمعــات المحليَّة كثيــرا ًفي الــدول المتقدِّ مة. إن استثمار هذه المباني يسهم بشكل إيجابي في استدامة التنمية، ويشجع على إقامة المشروعات الصغيرة والمتوسطة ما يعود بالنفع على السكان والمستثمرين ويحميها من الاندثار، كما أنَّ الوجود الدائم للزوار داخلها يوفر الحماية لها، واستثمارها يوفر إيرادات ماليَّة يمكن من خلالها الإنفاق على عمليات الترميم، وتفعيل هذه المباني ســياحيا ًيوجــد فــرص عمــل جديــدة ويزيد مــن نمــو وتشــغيل الخدمات المســاندة كالفنادق والشقق المفروشة والمطاعم والنقل.. إلخ. لقــد قامــت الهيئــة العامَّ ــة للســياحة والآثــار في ترميــم وصيانــة العديد مــن مباني التراث العمراني في محافظة الأحســاء في ســبيل الحفاظ عليها، لكن بعضها ظل من دون إعــادة توظيــف، الأمر الذي قــد يؤدي إلى خرابها مرَّة أخــرى، لذلك يهدف هذا البحث إلى الاستفادة منها في ايجاد فرص استثماريَّة لهذه المباني بغرض توظيفها اقتصاديا ًوعكس دورها الاجتماعي وبالتالي الحفاظ عليها. 3. أهمية البحث: بذلــت الهيئــة العامَّ ة للســياحة والآثــار ومجلس تنمية الســياحة في الأحســاء جهدا ً كبيــرا ًفــي عمليــات ترميــم وصيانــة مبانــي التــراث العمرانــي فــي مــدن المحافظــة المختلفة، كما سيوضح ذلك في متن البحث، الأمر الذي يتطلب إعادة توظيف هذه المبانــي حتــى لا تتعرَّض للعوامل الطبيعيَّة والبشــريَّة التي تؤدي إلى خرابها وضمان اســتمراريَّة حمايتهــا، ويعــد الاســتثمار الســياحي لهــذه المبانــي التراثيَّ ــة من أفضل الســبل للحفــاظ عليها إلى جانب الفوائــد الاقتصاديَّة والاجتماعيَّ ــة التي يوفرها هذا الاســتثمار للمجتمع المحلي مثل فرص العمل، بالإضافة إلى أنَّ الاســتثمار الســياحي لمواقــع التــراث العمراني يوفر مجالات اســتثمار أخرى مســاندة لهذه المواقع مثل: خدمــات النقل، والحــرف والصناعات اليدويَّــة، وبيع المنتجــات المحليَّة، والإيواء، والترفيه.. إلخ. لذلــك تأتــي أهميَّة البحث في صياغة الفرص الاســتثماريَّة لمبانــي التراث العمراني فــي المحافظــة مــن خــلال التعــرُّف علــى المتطلبــات الســياحيَّة للمجتمــع المحلــي والخصائــص العمرانيَّ ــة لمبانــي التــراث العمراني والاســتفادة من التجــارب المحليَّة والإقليميَّة بما يتوافق مع عادات وتقاليد المجتمع. 4. أهداف البحث: 1— تسليط الضوء على إمكانيَّة الاستثمار السياحي لمباني التراث العمراني والفرص المتاحة لذلك في ظل الطلب المتعاظم على السياحة والترفيه. 2— وضــع تصــور مفترض لفرص الاســتثمار الســياحي من خلال توســيع الاســتثمار الســياحي إلى بعض المهن والأســواق المحليَّة حتى تدمج السياحة التراثيَّة مع سياحة التسوق. ٣— إبراز الدور الثقافي للمنطقة من خلال تنوُّ ع الفكر بين المدارس القديمة التي لا تزال تحافظ على منهجها والمدارس الحديثة المرتبطة بالتعليم النظامي. 4— إمكانيَّة تفعيل دور العلماء والمؤرخين في المنطقة الذين يســتطيعون تنشــيط التاريخ الشفهي في الأحداث والسير عن المنطقة ونحو ذلك. ٥— إعادة النشــاط الســياحي العلاجي الذي اشــتهرت به المحافظة في فترة الحكم العثماني في العيون الحارة في منطقة الواحة وترميم مبانيها التراثيَّة. 442 5. فرضيات البحث: تعتمد الدِّ راســة على بعض الفرضيات التي يمكن من خلالها تحقيق أهداف البحث حيث تتمثل فيما يلي: 1— تعاقــب الحضارات وفترات الحكم أفرز العديــد من مباني التراث العمراني في محافظة الأحساء. 2— تتعدد فرص الاستثمار السياحي لمباني التراث العمراني في محافظة الأحساء. ٣— برامج ومشروعات الحماية والحفاظ على مباني التراث العمراني في المحافظة أعاد إليها دورها الثقافي والسياحي. 4— إمكانيَّ ــة الدمــج بيــن المــوروث الحضــاري ومتطلبــات الحيــاة الحديثــة فــي المحافظة. 6. منهجية البحث: يعتمد البحث في جمع معلوماته وتحليلها على المنهج الاستقرائي، وهو من المناهج الوضعيَّ ــة المقتبســة مــن العلــوم الأخــرى، ويعنــي اســتقراء الأشــياء أو دع الحقائــق تتكلــم عــن نفســها (الدليمــي، 2٣41هـــ/ 1102م)، إذ يقــوم علــى التتبــع لأمــور جزئيَّة مســتعينا ًعلــى ذلك بالملاحظــة والتجربة وافتــراض الفروض لاســتنتاج أحكام عامَّ ة منها (الربيعة، 1٣41هـ)، وتمت الاســتفادة من المنهج الاســتقرائي عمل المســوحات الميدانيَّة والمقابلات الشــخصيَّة واســتخدام التقنيات الحديثة في تحديد المواقع التراثيَّة وإمكانيَّة الوصول إليها. 7. مصادر المعلومات: تــم تطبيــق المنهــج الاســتقرائي في جمــع وتحليل المعلومــات من مصادرهــا الأوليَّة مــن خــلال الدِّ راســة الميدانيَّ ــة لمبانــي التــراث العمراني فــي المحافظة باســتخدام أدوات الملاحظــة والتصويــر الفوتوغرافي وتحديد مواقعهــا الجغرافيَّة والتعرُّف على خصائصها العمرانيَّة، بالإضافة إلى المقابلات الشخصيَّة مع كبار السن وذوي الخبرة والمهتمين بالتراث العمراني. كمــا أطلــع علــى بعض الوثائــق والكتــب التاريخيَّ ــة والجغرافيَّ ــة الخاصــة بالمحافظة إلى جانب البحوث المنشــورة في ســجلات المؤتمرات والندوات المهتمَّ ة بالتراث العمراني وإصدار الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار. 8. أدبيات البحث: إنَّ الاهتمــام العالمــي بالتــراث وحمايتــه ومــا يرتبــط بــه، قــاد إلــى إقامة مؤسســات وطنيَّ ــة ودوليَّ ــة لتتولــى الاهتمــام بــه وحمايتــه وبالتالــي رعايته خاصة بعــد الحرب العالميَّ ــة الأولــى ومن ثمَّ بعد الحــرب العالميَّة الثانية، إذ قامــت منظمة هيئة الأمم المتحــدة والمنظمــات المتخصصــة المتفرِّعــة عنهــا مثــل منظمــة اليونســكو، التــي قامــت بالمســاعدة علــى إحــداث هيئــات تســاعد علــى حمايــة المبانــي التاريخيَّة، والمجلــس الدولــي للمباني والمواقع الأثريَّة، ومن الخصائص المميَّزة لمباني التراث العمرانــي القائمــة أنَّهــا تمثل موارد يمكن اســتثمارها بدلا ًمن إنشــاء مبــاٍن جديدة، لتعــود بالفائدة على المســتثمر بتوفير قيمة الإنشــاءات؛ وبالتالــي تحقيق زيادة في الدخل الحقيقي لعائد استثماراتهم تتمثل في تلك القيمة التي لم تصرف على إنشاء مبــاٍن جديدة، وفــي الوقت ذاته حافظت على التراث العمراني في الموقع، وأعادت توظيفه بما يحقق فرصا ًاســتثماريَّة أخرى مســاندة للاستثمار الرئيس، وهذه الفرص متاحــة للمجتمعــات والمؤسســات المحليَّة، وتتحقــق منها عوائد ماليَّ ــة واقتصاديَّة بصورة متوازنة ومستدامة. 542 وفــي هــذا الاطار فقــد أهتم الباحثون بدراســة الخصائــص العمرانيَّ ــة لمباني التراث العمراني لأجل استحداث أفضل الطرق لحمايتها والحفاظ عليها والاستفادة منها في النشاط السياحي وعكس موروثها الحضاري، ومن تلك الأبحاث التي تناولت الأهميَّة الاســتثماريَّة لمباني التراث العمراني دراســة خليــل (٩002م)، التي تناولت موضوع التنميــة الســياحة فــي مواقع التــراث العمراني في مدينــة الكرك بالمملكــة الأردنيَّة الهاشــميَّة بهــدف وضــع تصور اســتثماري لمباني التراث العمراني مــن أجل الحفاظ عليهــا وحمايتها والاســتفادة منها اقتصاديــا،ً وذلك اعتمادا ًعلى المبادئ الأساســيَّة للاتفاقيَّة العالميَّة للسياحة الثقافيَّة، التي تقوم على مبدأ الاستثمار للمباني التراثيَّة سياحيا،ً حيث توصلت الدِّ راسة إلى أنَّ التخطيط للاستثمار السياحي لمباني التراث العمرانــي يتضمــن العديــد من النواحــي التخطيطيَّ ــة والقانونيَّ ــة والإداريَّــة والماليَّة والاجتماعيَّة قبل اتخاذ قرار استثمارها. كما أشار البلقاسي وآخرون (2٣41هـ) إلى أهميَّة إعداد الدِّ راسة الاقتصاديَّة لمشروع إعادة توظيف مباني التراث العمراني لتقييم العائد الاقتصادي ومحاولة استثمارها وتعظيــم العائــد المــادي منها علــى أن يتضمن ذلك توعية المجتمــع المحلي بأهميَّة مباني التراث العمراني والحفاظ عليها. بينمــا أضــاف المدحجــي (2٣41هـــ) أهميَّة إلحــاق إدارة المــدن والقــرى التراثيَّة إلى هيئــات الســياحة الوطنيَّة وضرورة توجيه المشــاريع التنمويَّة والاســتثماريَّة باتجاه المبانــي التراثيَّ ــة لتلبيــة المتطلبــات الانســانيَّة والجوانــب الســياحيَّة والتجاريَّــة والثقافيَّ ــة والاجتماعيَّ ــة والبحــث عــن جهــات التمويــل للحفــاظ عليهــا وترميمهــا واستثمارها وتنميتها. أما محجوب (٥٩٩1م) فقد حدَّ د فرص اســتثمار المباني التراثيَّة في كل من مدينتي دبــي والعيــن بدولة الإمارات العربيَّ ــة المتحدة اللتين تأثرتا كثيــرا ًبالتطور العمراني الحديــث، وذلــك بإعادة اســتخدامها واســتثمارها كمتاحف وأســواق شــعبيَّة ومزج بعضها بمواد الانشاء الحديث والوصول بها إلى طابع معماري مميَّز. إنَّ الاهتمــام العالمــي بمبانــي التــراث العمراني والدِّ راســات العلميَّ ــة، التي أجريت عليهــا، تشــير إلــى أهميَّ ــة البحث عن فرص لاســتثمارها فــي إطار الجهــود المبذولة لحمايتهــا والحفــاظ عليها، فإعادة توظيفها اقتصاديا ًيســاهم في الاهتمام بها بصورة مســتمرة مــن خــلال عمليــات الترميــم والصيانة مــع ضــرورة تضمين كافــة الجهات الرســميَّة وغير الرســميَّة عند اســتثمارها حتى تكون ذات قيمة اقتصاديَّة مع مراعاة الجوانب البيئيَّة والاجتماعيَّة. 642 9. المفاهيم والمصطلحات: 1— التراث العمراني: هو كل ما شــيَّده الإنســان من مدن وقرى وأحياء ومباٍن مع ما تتضمنه من فراغات ومنشآت لها قيمة عمرانيَّة أو تاريخيَّة أو علميَّة أو ثقافيَّة أو وطنيَّة، وإن امتد تاريخها إلى فترة متأخرة. وتشــمل مباني التراث العمراني القصور والمبانــي التاريخيَّ ــة والقرى والأحيــاء التراثيَّة، ومراكز المــدن القديمة، ويدخل في ذلك القلاع والأبراج الدفاعيَّة، والمســاجد والأســبلة، والمدارس والحمامات، وما في حكمهــا أو مــا يشــبهها من مباٍن كان تأسيســها مرتبطا ًبأحداث تاريخيَّ ــة أو دينيَّة أو اجتماعيَّة أو اقتصاديَّة أو أمنيَّة أو سياســيَّة أو ثقافيَّة أو كان إنشــاؤها يعكس نمطا ًأو أنماطــا ًوطــرزا ًفنيَّة في العمــارة أو الفنون الزخرفيَّة المتصلة بهــا، بحيث تكون ذات دلالة على مدرسة فنيَّة أو حضارة تاريخيَّة لها جغرافيَّة معيَّنة أو فترة زمنيَّة محدَّ دة. 2— الســياحة الثقافيَّ ــة (msiruoT larutluC): إنَّ الجانــب الثقافــي في هذا النمــط الســياحي يــؤدي دورا ًواضحــا ًفــي زيــادة حجم التدفق الســياحي لاســيما أنَّ الغرض الأساســي من هذه الســياحة هو تحقيق الرغبة التي يســعى إليها الســائحون والمتمثلــة بالاطــلاع وزيــادة المعرفــة عــن أصالــة وطبيعــة الشــعوب والتعــرُّف إلــى عاداتهــم وتقاليدهــم وعلى الآثار والمنجزات التي حققتها الحضارات وفي مقدِّ متها الحصــون والتماثيــل والمعابد والمســاجد والكنائــس وغيرها. وبلادنــا العربيَّة زاخرة بهــذه الانجــازات التاريخيَّ ــة والأثريَّة ذات القيمــة الفنيَّة والمعماريَّــة الأصيلة التي تعتبر بحق من أهم مقومات الجذب السياحي. 3— السياحة العلاجيَّة (msiruoT evitaruC): يقتصر هذا النوع على السيَّاح الذيــن يقصــدون الأماكن والمناطق التــي تتمتع بوجود مصحــات «حمامات» ودور خاصة للعلاج، وهذه السياحة تهدف إلى توفير الراحة والاسترخاء والمتعة والابتعاد عن مشاكل الحياة. 4— السياحة الدينيَّة ((msiruoT suoigileR: تشكل الطقوس الدينيَّة وزيارة الأماكن والمراكز الدينيَّة نسبة كبيرة من السيَّاح، إذ يتوجه الملايين منهم نحو تلك الأماكن وبمختلف اتجاهاتهم ومعتقداتهم الدينيَّة ومنذ عهود قديمة، فصلة النفس وإيمانهــا بالديــن صلة روحيَّة تدفع بصاحبهــا إلى أن يولي وجهه، حيث وجدت هذه الأماكن المقدَّ ســة لتأدية الطقوس الدينيَّة المختلفة، كما في ظاهرة حج المســلمين إلى مكَّ ة المكرَّ مة. 5— إعــادة الاســتخدام esuE-R: يقصــد به اســتخدام المبنى في الغرض نفســه الــذى انشــئ مــن أجله أو اســتخدامه في اســتخدام جديــد. وهناك ثلاثــة متغيِّرات تؤثــر فــي نجــاح تغييــر الاســتخدام للمبانــي التراثيَّة إلــى اســتخدامات جديدة هي: قابليَّ ــة المبنى للتغييرات اللازمة لاحتياجات برنامج الاســتخدام الجديد، والجدوى الاقتصاديَّة لعمل الاســتخدام الجديد لو كانــت التكلفة أكبر، والتزام المالك بإعادة الاستخدام. 01. النتائج والمناقشة: 1- محافظة الأحساء موقع وتاريخ: تقــع محافظــة الأحســاء في الركن الجنوبي الشــرقي للمملكــة العربيَّة الســعوديَّة بين دائرتــي عــرض ٣2 0´ ٩1°و 1٥ 44´62° شــمالا ًوبيــن خطــي طــول 44 1٣´ 74° و 21 24´ ٥٥° شرقا.ً أما من ناحية حدودها الجغرافيَّة فتحدها من الشمال محافظة بقيق 742 ومحافظــة النعيريَّــة ومحافظــة قريــة العليا، ومن الجنــوب والجنــوب الغربي نجران، ومــن الشــرق تحدها دولة الإمــارات العربيَّة المتحدة وقطــر والخليج العربي وعمان، التــي تحدهــا أيضــا ًمــن الجنوب الشــرقي، وتحدهــا من الغــرب الرياض (الشــكل 1)، ومحافظة الأحســاء تشكل المســاحة الأكبر في المنطقة الشرقيَّة بما يساوي 000٨74 كيلومتــر مربــع تقريبــا،ً حيــث تمثل ٨6% مــن مســاحة المنطقة الشــرقيَّة و42% من مســاحة المملكة (العيدان، وآخرون، ٩141هـ)، وقد بلغ عدد ســكانها 211٣601 نســمة في سنة 1٣41هـ. وتعــدُّ محافظة الأحســاء مــن أقدم المناطق التي نشــأت على أرضها حضارة إنســانيَّة فــي شــبه الجزيــرة العربيَّة، كما كانــت معبرا ًلحركــة القوافل والتجــارة ويبرز التراث العمرانــي كثيــرا ًمــن جوانــب حيــاة الأمــة الاجتماعيَّ ــة والاقتصادَّ يــة، حيــث قطنتها العديــد مــن القبائــل على مــرِّ التاريخ نتيجــة لموقعهــا الجغرافي المتميِّ ــز ومواردها الطبيعيَّة الوفرة، ورغم البعد التاريخي للمنطقة الذي يعود إلى خمسة قرون ماضية إلا أنَّه لم يترك آثارا ًعمرانيَّة تحكي امتداده الطويل، وكل العمران الذي يمكن رؤيته حاليــا ًقصيــر الأمــد بالمقارنة مع حضارتهــا (آل ملا، 1٣41هـــ/ 0102م)، حيث اندثرت مبانيها بســبب النزاعات السياســيَّة واستخدام مواد بناء محليَّة لا تستطيع مقاومة المتغيِّرات البيئيَّة. 2- حصر وتصنيف مباني التراث العمراني: لقــد أفــرز التطــور التاريخي للمحافظــة تنوعا ًكبيرا ًفــي المواقع الأثريَّــة والتاريخيَّة، ومواقــع التــراث العمراني، والأماكــن التاريخيَّة، والفنِّ المعمــاري التقليدي، ولرصد مبانــي التــراث العمرانــي فــي محافظــة الأحســاء المتمثلــة فــي المســاكن والقصــور والمســاجد والمباني العســكريَّة، يمكن تصنيفها حســب دورها الوظيفي إلى القصور (الحصــون) والمســاجد وأبــراج المراقبــة والمبانــي التجاريَّــة بالإضافة إلى المســاكن والمــدارس، بلغــت فــي جملتهــا 44 مبنى تراثيا ًمنهــا 61 قصرا ًو01 مســاجد و7 أبراج مراقبــة، و2 مــن المبانــي التجاريَّــة بالإضافة إلى ٩ من المســاكن والمــدارس تتراوح نسبها 6٣% و٣2% و 61% و٥% و02% على التتالي (الشكل 2). الشكل (١): موقع محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقيَّة من المملكة العربيَّة السعوديَّة المصدر: مصلحة الاحصاءات العامَّ ة والمعلومات (١3٤١هـ) .isdc.www//:ptth as.vog، بتصرف. 842 أولا: القصور (الحصون): 1— قصر إبراهيم: يعرف محليا ًبقصر الكوت أو القبة، وهو واحد من المعالم الأثريَّة وأبرزها بوسط مدينة الهفوف، يقع في الجزء الشمالي الشرقي من حي الكوت القديم بوسط المنطقة التجاريَّة، أنشئ في القرن العاشر الهجري في زمن السلطان العثماني ســليم الثاني، ويتألف القصر من مجموعة بنيات متصلة مع وجود ســاحة واسعة تقع إلى شماله محاطة بسور حجري، يتكون القصر من ثلاثة طوابق وسطح ومسجد كبير. وتمــت تســميته بهذا الاســم بعد مجــيء إبراهيم باشــا المصري للحملة علــى الجزيرة العربيَّة في القرن الثالث عشــر، وهي من العمارة على النمط العثماني، ابتدئ البناء فيهــا ســنة 47٩هـــ وتبدو بها ملامــح العمارة العســكريَّة الإســلاميَّة. وتعطــي الحوائط المرتفعــة وفتحــات البنــادق والأبراج حســا ًعســكريا،ً أما وجود المســجد فقد أعطاها حسا ًدينيا،ً وقد أستخدم كمقر للإقامة ومساحته 0004٩ متر مربع. وتتكــون القلعــة مــن ســور ضخم بأبراجه وغــرف حول الســور من الداخــل وفناء كبير فــي الوســط وتوجد بها حديقتــان، كذلك بعض المباني الملحقة كالحمام والمســجد. والقلعة ذات أهميَّة كبيرة تاريخيا،ً إذ تعرف أيضا ًبقلعة الكوت وهو اسم الحي الذي تقع فيه وقد استخدمت كمقر إداري وعسكري قبل مجيء الملك عبد العزيز ـ رحمه الله ـ لكن بعد الأمان الذي مرَّت به المنطقة لم تعد لها حاجة من الناحية العسكريَّة وقل الاهتمام بها، وظلت مثلا واضحا ًللعمارة العسكريَّة وأنموذجا ًفريدا ًعلى مستوى الجزيرة العربيَّة من حيث التصميم المعماري. اســتخدمت مــواد البنــاء مــن البيئــة المحليَّ ــة كأســقف الكنــدل واســتخدام الطيــن (النسب 1:٣)، سواء مع الحصى أو ما يعرف بالحوائط الحاملة لما له من فائدة مناخيَّة المناطق الحارة أو الجافة. واستخدام المعمار في العقود النصف الدائريَّة على تاج مربع الشكل وأعمدة مربعة قطرها 06 ســم كعمليَّة ابداعيَّة للاســتفادة من بحور أعرض في الممرَّات أعطت عمقا ً جماليا،ً كما اســتخدمت العقود الفارسيَّة في ممر المدخل الغربي وتميَّزت الممرَّات بارتفاعها لتشــكل ارتياحا ًللمرتادين والاســتفادة من ذلك للتهويــة والاضاءة الطبيعيَّة ولإدخال الهواء لعنابر وسكن الضباط. وأهــم المبانــي المكونة للقصر هي: البوابة الجنوبيَّة، وبرج البوابة الرئيســيَّة الغربيَّة، والثكنات العســكريَّة، ومســتودع الذخيرة، ومجموعة دورات المياه، وغرف الضباط، الشكل (٢): رصد عدد مباني التراث العمراني في محافظة الأحساء المصدر: من عمل الباحث (٥3٤١ه). 942 ومبنى المكاتب، ومبنى الاستقبال الرئيس، والمسجد (الشايب، ٣002م). وأهم الخصائص المعماريَّة للقصر تتمثل في الآتي: أ. يشكل القصر إرثا ًتقليديا ًفي الثقافة نظرا ًلإمكانيَّة استيعابه للاستخدامات ويحدِّ د ملامــح الهويَّــة المعماريَّة في الأحســاء بارتباطــه العضوي في النســيج العمراني وبذا يمثل أنموذجا ًحيا ًللتراث العمراني الذي استمر استخدامه عبر القرون. ب. تميَّ ــزت التفاصيــل المعماريَّــة الأساســيَّة بطابعهــا المحلــي، ســواء فــي تشــكيلة الأســقف الملونة أو شكل الأبواب المستخدمة، التي تشرع إلى الجانبين، واستخدام المســامير المقبَّ بــة والنوافذ الطوليَّ ــة، وتفاصيل حمام البخار الــذي يعدُّ مثالا ًوحيدا ً لحمــام البخــار العثماني في الأحســاء، وشــكَّ ل المســجد ذو القبة أنموذجــا ًفريدا ًفي عمارتهــا مــع اســتخدام الصفائــح الخزفيَّ ــة لهــذه التغطيــة والنوافــذ الجصيَّ ــة ذات الوحدات الزخرفيَّة الأحسائيَّة. ج. يعدُّ القصر أنموذجا ًللعمارة الإسلاميَّة، حيث روعي في عمارته المقياس الإنساني الــذي يحفظ النســبة بين الارتفاعات والعروض، كما اســتخدمت التكســيات الواقية التي تطيل عمر المبنى ويمثل القصر تعبير المعمار في الأحساء عن القيمة المعماريَّة من خلال استخدام المواد المحليَّة المختلفة. 2— قصر خزام: يقع جنوب غربي حي النعاثل في حي الرفعة جنوب بستان سمحة علــى الطرق الشــماليَّة لضاحية الرقيقة. حالته جيِّ ــدة وأعيد بناؤه مرَّات عديدة، وهو قلعة كبيرة استخدم مقرا ًلفرقة مشاة للجيش السعودي (الشكل 4)، وهو يمثل جانبا ً من العمارة العسكريَّة في المنطقة. أسس سنة 0221هـ/ ٥0٨1م في عهد الإمام سعود بن عبد العزيز الكبير. مســاحته تقدر بنحو 0024 متر مربع، ويتســم بالطابع الحربي، حيث استخدم كثكنة عسكريَّة إبان الحكم العثماني في الأحساء. 3— قصــر صاهــود: يقــع خــارج الأســوار الغربيَّ ــة للمبــرز مواجهــا ًلضاحيــة الحــزم. حالته جيِّدة وقد أعيد بناؤه ولا يزال قائما ً(الشــكل ٥). وكان يســتخدم ثكنة للجيش السعودي. وترجع أصل تسميته لاسم مدفع عظيم كان منصوبا ًبداخل القصر فنسب القصــر له وعرف به. وتأسيســه ينســب لأمراء بني خالد خلال فتــرة حكمهم للمنطقة سنة 1٨01هـ. 4— قصر الحزم: يقع غرب مدينة المبرز جنوب شــرقي منطقه محاســن غرب سكة الحديد، وهو خراب لم يتبق منه إلا جزء من جداره. 5— قصر العسكر (قصر الغربي، قصر اللويمي): يقع شرق مدينة الهفوف على بعد 2 كيلومتــر علــى طريــق العقير مع تقاطع طريــق القارة، وهو خرب وغيــر مأهول. وقد وصفه لوريمر بأنَّه عبارة عن قلعة تقيم بها قوات وشرطة تركيَّة تتألف من ربع كتيبة من المشاة النظاميين و٥2 فارسا،ً تقع على بعد ميل واحد شرق الهفوف على جانب طريق الجشة الجنوبي، وتسقى أراضيها من نبع اللويمي. 6— قصــر أبــو جــلال: يقــع في قريــة الوزية، وهــي من قــرى العيون الشــماليَّة يرجع تاريخها إلى عهد الدولة العثمانيَّة. 7— قصر أجود بن زامل: من اَثاره بقايا قصر بالقرب من قرية المنيزلة. 8— قصــر بــراك: لمــا اســتقر الملــك بــراك جعــل إقامته فــي بلــدة المبرز وبنــى قصرا ً 052 فخما ًيعرف موضعه الاَن بقلعة (الجلعة)، وهو الســوق الذي يباع فيه التمر في الوقت الحاضر، وبنى بجانب قصره مسجدا ًيعرف بمسجد براك. 9— قصــر العبيــد: كان يقــع في حــي الكوت بالهفوف ويحيط به ســور مــزود بأربعة أبراج وفيه مسجد وبئر وبجواره من الناحية الجنوبيَّة يقع خندق ممتد من الشرق إلى الغرب وقد اندثرت معالمه في وقتنا الحاضر. 01— قصر اَل ســليم (من اَل ملحم): قصر قديم به مســتودع للتمور ومجالس للراحة، وبه بهو وبالقرب منه، ويليه حمام على نهر من أنهار الأحساء (نهر عين غصيبة)، وهو يقع في سودة شرق الهفوف. 11— قصر برزان: يقع في حي الصالحيَّة جنوب شــرقي مدينة الهفوف، يحده شــمالا شــارع الإمام مالك بن أنس المؤدي إلى القرى الشــرقيَّة، وجنوبا ًمباٍن، وشــرقا ًشــارع الإمــام محمــد بــن عبد الوهــاب الذي يؤدي إلى ســلوى، وغربا ًمبــاٍن، وكان في العصر الماضــي يحيط به ســور مــزود بأربعة أبراج وبوابته الرئيســة تقع في الجهة الشــماليَّة، وقد اندثرت معالمه في وقتنا الحاضر. 21— قصــر محيــرس: قصــر من الاَثار القديمة (الشــكل 6)، يقع فــي مدينة المبرز في حي النزهة شرق مركز هيئة مشروع الري والصرف وهو قلعة صغيرة وحالته جيِّدة. ٣1- قصــر الوزيــة: يقــع شــمال مدينة المبرز شــرق قرية الوزية وهو مهجــور وقد أعيد بناؤه سنة ٣7٣1هـ وكانت تستعمله فرقة صغيرة من الشرطة (الشكل 7). 41— قصــر الوجــاج (القصــر الشــرقي): يقع على طريق الجشــة بين الهفــوف والعقير علــى بعــد ٥.1 كيلومتــر غرب قرية الفضول، ويعد أقصى التحصينات من جهة الشــرق وكانــت ترابــط فيــه فرقة الجيــش. وقد ذكره لوريمــر في كتابه ليل الخليج بمســميات عديــدة، هــي قصر الشــرقي، وقصــر غصيبة، وقصر الوجــاج، وهو قلعة تقيــم بها حامية تركيَّة تتألف من ربع كتيبة من المشاة النظاميين و٥2 فارسا،ً تقع في الجهة الجنوبيَّة من طريق الجشة – الهفوف على مسافة 4 أميال من الهفوف. 51— قصر عين أم قنيص: يقع في قرية الكلابيَّة ويعدُّ من الاَثار القديمة (الشكل ٨)، وقــد كانــت القلعة حصنا ًلجنود الدول الســعوديَّة المتتابعــة والإمبراطوريَّة العثمانيَّة يتحصنون بها من أعدائهم في المعارك ويقنصون الأعادي في الغزوات، وبجوار القلعة عيــن كبيــرة كانت إلى عهد قريب فياضًة نباعة تضخ المياه لتســقي النخيل والحقول المجاورة (منتدى الأحساء الثقافي، 4٣41هـ). 61— قصــر الدليقيــة: يقــع علــى بعــد 01كيلومتــرات جنــوب غربــي الجشــة وواحــد كيلومتــر شــمال جبل عربــا، وقد وصفه لوريمر ســنة ٥0٩1م بأنَّه قلعــة صغيرة تضم 01 منازل، والعرب من غير البدو، وليس بها حامية من الشــرطة أو الجيش، للقلعة أربعة أبراج وبابها في الشــمال، بها نبعان أو ثلاثة ولدى ســكانها 000٣ شــجرة نخيل (لوريمر، ٥0٩1م). 71— قصر المجصة: يعرف أيضا ًبقصر ابن حبيل يقع جنوب قرية الطرف، التي تبعد عــن مدينــة الهفوف بنحــو 41 كيلومترا،ً وهو من القصور الأثريَّــة القديمة في المنطقة (الشكل ٩) يتكون من قلعة وسور وبداخله غرف عديدة للاستراحة (المطلق، ٣141هـ). 152 بني في عهد الحبيل وجدد بناؤه مرَّات عديدة آخرها في سنة 7٣٣1هـ، وتصميم قصر المجصة لا يختلف كثيرا ًعن القصور التقليديَّة بالمنطقة، ولعل أهم ما يميِّزه أساساته الحجريَّــة الضخمــة، وجدرانــه الطينيَّة الحمراء، وتقــع بأحد مرافقــه الداخليَّة بئر ماء، فــي حيــن توجــد آثار عيــن ماء كبيرة ملاصقة لســور القصــر الجنوبي مــن البرج، والآن هــو عبــارة عــن مجموعــة أتربة محاطــة بمبنى منخفض متهدِّ م يشــتمل علــى تل أثري وأطلال جدران. الشكل (3): قصر ابراهيم في حي الكوت بمدينة الهفوف المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه). الشكل (٥): قصر صاهود بمدينة المبرز المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه). الشكل (7): قصر الوزية شمال مدينة المبرز المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه) الشكل (9): قصر المجصة جنوب قرية الطرف المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه). الشكل (6): قصر محيرس في مدينة المبرز المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه). الشكل (8): قصر أو قلعة عين أم قينص المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه). الشكل (٤): قصر خزام في حي النعاثل المصدر: العمل الميداني (٤3٤١ه). 252 ثانيا:ً المساجد الأثريَّة: تعدُّ محافظة الأحســاء من المناطق القديمة بالمملكة، لذا يوجد بها عدد كبير من المساجد والجوامع القديمة والأثريَّة التي تمتاز بطابعها الإسلامي وهي: 1— مســجد جواثــا: يقع شــرق قرية الكلابيَّ ــة، وقد قام ببنائه بنــو عبد قيس عند دخولهم الإسلام في عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، (قبيلة بني عبد القيس هــي قبيلــة عربيَّة قدمت مــن تهامة إلى منطقــة هجر وحاربت القبائــل الموجودة فيهــا مثــل قضاعة وإيــاد وهزمتهم واســتوطنت ديارهم)، وهو من أقدم المســاجد بالمنطقــة وفيــه أقيمت أول صلاة في الإســلام بعد مســجد رســول اللــه، صلى الله عليــه وســلم. وبنيت كافة أجزاء المســجد مــن الطوب اللبن، واســتخدمت المادَّ ة نفســها، التي تم اعداد الطوب منها في عمليَّة اللياســة، بينما تم لياسة المحاريب بمادَّ ة الجص بما في ذلك الأرضيات، كما وصفه لوريمر (٥0٩1م) بأنَّه يقع على بعد ميلين شــمال الشــمال الشرقي من قرية حليلة شــمال المنطقة الزراعيَّة، وهو موقع لقريــة قديمــة بهــا نبع وآثار مســجد يعتقد أنّـَ ـه كان أحد أقدم ثلاثة مســاجد بناها المسلمون. ويقــال عــن جواثــا: كانت مدينة جواثــا مدينة عامرة في صدر الإســلام، حيث كان يســكنها بنو عبد القيس في شــمال مدينة الكلابيَّة في الواحة الشــرقيَّة للأحســاء، وأهلهــا ممــن أجــاب دعوة الرســول، صلــى الله عليه وســلم، حيث وفــدوا عليه في الســنة السادســة للهجرة وتلقوا منه الإسلام طواعيَّة، ولما عادوا إلى جواثا بنو فيها مسجدا ًجامعا ًفي عهد النبي، صلى الله عليه وسلم. وصار ثاني مسجد تصلى فيه الجمعة بعد مســجد رســول، الله صلى الله عليه وسلم، في المدينة المنورة، كانت جواثــا مدينــة متســعة الحجــم بها ســوق كبيــر وتحصنهــا الحصون المنيعــة وذات نخــل كثيــف وميــاه غزيــرة، وقد اندثرت هــذه المدينة فــي القرن الرابــع الهجري، إذ غــاب اســمها من المراجــع والمصادر التــي كتبت عن المنطقة آنــذاك، وغطتها الرمال الزاحفة من الشــمال، ولقد ُكشــفت المدينة بعد إنشاء مشروع حجز الرمال بالأحساء عام 2٨٣1هـ، وأصبحت الآن موقعا ًأثريا ًفيه بقايا المسجد، والبئر، وبعض المســاكن، والقبور (العمير، ٩141هـ)، وقد أعيد تشــييد المســجد في ســنة 1٣41هـ (الشكل 01). 2— مســجد فاتــح (الدبــس): يقــع فــي حي الكــوت بالهفــوف بني من قبــل والي الأحساء في العهد العثماني عام 26٩هـ، وقد تم مؤخرا ًسنة 1041هـ تسويره وترميمه ترميما ًشــامًلا (الشــكل 11). وهو يقع تحت إشراف قســم الاَثار التابع لإدارة التعليم بالأحساء من الناحية الفنيَّة. 3— مســجد القبــة (مســجد قصــر إبراهيــم بالهفوف): يقــع داخل قصــر إبراهيم بالكوت الهفوف. أسس هذا المسجد سنة 47٩هـ، ولذا يعتبر من المساجد الأثريَّة القديمة (الشــكل 21)، وما زال محتفظا ًبشــكله وطابعه المعماري القديم، وهو يقع تحت إشراف قسم الاَثار التابع لإدارة التعليم بالأحساء من الناحية الفنيَّة. 4— مســجد الجبري: يعد من الاَثار الإســلاميَّة في التاريخ ويقع في حارة الكوت بالهفــوف ويمتــاز بمئذنتــه الجميلــة وقد أنشــئ ســنة 0٨٨هـــ، وعملت له توســعه ورممت أخيرا ًترميما ًشــامًلا من قبل وزارة الأوقاف بطريقته الأثريَّة نفســها، ومواد البناء المســتخدمة في بنائه من دون المســاس بشــكله القديم وطابعه الإســلامي الجميل، وذلك تحت إشراف قسم الاَثار التابع لإدارة التعليم بالأحساء من الناحية الفنيَّ ــة. ويرجــع تاريخ بنــاء جامع الجبري إلــى دولة الجنوبيين التي أسســها أجود 352 بــن زامل العقيلي الجبري نســبة على جد له يســمى جبر ويطلــق عليه وطائفته بنو جبر، ولد في بادية الأحساء في رمضان سنة 12٨هـ. وحكم الأحساء في مطلع القرن التاســع الهجري. وقد اســتخدمت في تشــييده مواد بناء مكونة من أحجار جيريَّة بيضاء اللون (طباشــيرية) وهي أحجار هشَّ ــة وخفيفة الوزن تربط بينها مادَّ ة الجص وليَِّسْت جدران المسجد من الداخل والخارج بمادَّ ة الجص، ويتكون بناء المسجد من عدة صفوف من الأروقة التي تحمل فوقها السقف المقبب (الشكل ٣1). 5— جامع الشــيوخ: أســس ســنة 4401هـ في عهد الحكم العثماني بالأحساء ويقع قرب قصر الحكم في حي الكوت بالهفوف. 6— مسجد براك: يقع في مدينة المبرز شرق حي السياسب، يعرف موضعه الاَن بقلعة (الجلعة). بناه حاكم الأحساء براك بن غرير بن عثمان آل حميد سنة 1٨01هـ. 7— مســجد العمير: يقع في حي الكوت من ناحية الســور الغربي شــمال ســوق السمك وبرج المزار (الشكل 41). بناه الشيخ عثمان بن عبد الله بن محمد بن عبد اللــه بــن عمير بوصاية مــن والده رحمهما الله ســنة 7611هـ مع الرباط ومدرســتين لتعليم القرآن الكريم والحديث النبوي. 8— مســجد الســلطان: يقع شــرق ســوق التمر بمدينة المبرز ويعود تأسيسه إلى سنة ٥٣11هـ. 9— مســجد الغريــب: يقــع علــى بعــد 1,٥ كيلومتــر من العيــون ويعدُّ مــن الاَثار الإسلاميَّة القديمة. الشكل (٠١): مسجد جواثا بعد التشييد المصدر: مجلس تنمية السياحة والآثار بالأحساء (١3٤١هـ). الشكل (٢١): مسجد القبة داخل قصر إبراهيم بالهفوف المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). الشكل (١١): مسجد فاتح في حي الكوت المصدر: العمل الميداني (٤3٤١هـ). الشكل (3١): مسجد الجبري بحي الكوت المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). 452 ثالثا:ً أبراج المراقبة الغرض منها المراقبة والدفاع عن الطرق الرئيســة المؤدية لواحة الأحســاء ومدينتي الهفوف والمبرز وتتألف من نوعين: برج للمراقبة، وهو مجهز على الأكثر لخمسة أو ســتة خفراء، وحصن وهو عبارة عن بناية أكبر من البرج مســتطيلة في وسطها ساحة تحيطها غرف وإســطبلات له تحصينات في زواياه الأربع وتكفي على الأقل لإســكان سريَّة فرسان ومشاة، ومن أبراج المحافظة: 1— بــرج الأحمــر: يقــع علــى بعــد 1,٥ كيلومتــر شــرق الهفــوف علــى الطريــق بين الهفــوف ومناطــق البطاليــة والكلابيــة، وقد هجر هــذا البرج منذ زمــن قديم، حيث لا توجــد هنــاك الآن حتــى بقايــا مرئيَّة لأســواره كدليل علــى وجوده بســبب العوامل المناخيَّ ــة. والرابيــة المكونــة للبنايــة الطينيَّة هي كل ما تبقى من التحصين الســابق (فيدال، 0٩٩1م). 2— برج البصيرة: يقع شــمال عين الصويدرة على أول طريق الجفر وحالته خربة. ويعد أولى مجموعة التحصينات التي تحرس طريق العقير. 3— برج سلامة: يقع عند الحافة الجنوبيَّة لمنطقة زراعة النخيل بين قصر العسكر وطريق عين اللويمي وحالته خربة. 4— برج أم البوم: يقع على طريق الجفر بين برجي البصيرة وسلامة وحالته خربة. 5— قلعــة بريمــان: هــي إحــدى القــلاع التــي بنيت لتأميــن الطريق التجــاري بين الهفــوف عبــر قريــة الطــرف وتقــع غــرب العقير علــى بعــد ٥1 كيلومتر، وهــي تمثل مبنى لحامية مكونة من 4 أبراج تمثل شــكًلا معماريا ًمميزا ًفكل برج مصمم لحماية اتجاهين ولها مدخل واحد من جهة الجنوب الشــرقي وبداخلها غرف مبنيَّة بالطين والحجر الأحمر وسمك جدرانها 1 متر، ومعظم أجزائها مطمور بالرمال المتحركة، كما تحتوي على آثار بئر ماء بفنائها (المغنم، 7241هـ). 6— برج أبو زهمول: يقع في منطقة ميناء العقير، بني ســنة 0٨21هـ ويعرف باســم بــرج الراكــة لوجــود شــجرة آراك ضخمــة بالقرب منــه، وهو مبنى أســطواني الشــكل يبلــغ ارتفاعــه عشــرة أمتار. بني على تل مرتفع عما حوله ويصعد إليه بســلم حلزوني الشكل (٤١): مسجد العمير بحي الكوت المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). 552 الشكل (٥١): صورة فضائيَّة لمباني ميناء العقير التراثيَّة (٤١ المصدر: htrae elgooG: ٤١٠٢ latigiD ebolG. بتصرف. يوصــل إلــى أدواره الثلاثــة، ويحيط به ســور دائري يبلــغ ارتفاعه ثلاثــة أمتار، وتوجد بينهما بئر ماء عذبة يســقي منها الذين يترددون على العقير، وتأتي أهميتها لكونها البئــر الوحيــدة العذبة في العقيــر. وأقيم البرج إلى جانبها حماية لها، وهنالك بئران ارتوازيتــان فوارتان إحداهما بجوار مبنــى الجمارك والأخرى إلى الغرب، لكن مياهها غير صالحة للشرب. رابعا:ً المباني التجاريَّة: توجد في محافظة الأحســاء أقدم الأســواق على مرِّ التاريخ في شــبه الجزيرة العربيَّة والمتمثلــة فــي ســوق الهفوف ومينــاء العقير التي مــا زالت مبانيهــا قائمة، ويمكن التعرف عليها فيما يلي: 1— ميناء العقير الأثري: كان مركزا ًللإمارة والجمارك والدوائر الحكوميَّة، وكذلك المرفــأ البحــري الوحيــد لمنطقة الأحســاء، فالســفن التجاريَّة كانت تحمــل البضائع لهذا الميناء من الهند والبحرين والعراق وباكســتان (الشــكل ٥1)، كما استخدم من قبل الأتراك كميناء لمنطقة الأحساء. وقد ذكره لوريمر ٥0٩1م remiroL في كتابه دليل الخليج بأنَّه: الميناء الأول لتجارة الهفوف والأقاليم التابعة لها، ويشرف عليه مدير تركي اسمه رأس الليمان، وتعدُّ الهفوف مركز التجارة الرئيس في واحة الأحساء والمناطــق المجــاورة لهــا، كمــا أنَّها مســتودع لتجارة نجــد الخارجيَّة، وتصــدر عبره التمــور إلــى مدينــة جدَّ ة، وتتم الملاحة بيــن ميناء العقير والبصــرة بمراكب صغيرة ومــن أهم الصــادرات التمور والمنتجــات المتعلقة بها بالإضافة إلــى أعواد القصب والحصير والحمير والســمن والجلود والعباءات، وكذلك أعواد النخيل وســعفه التي تستخدم كأخشاب ووقود إلى البحرين ومسقط وقطر والبصرة وإيران، أما الواردات فتتمثــل فــي البضائع والأرز والقمح والشــعير والقهوة والســكر والبهارات والمعادن والحديــد، حيــث تنقــل البضائــع بالإبل عبر الطريق مــن الهفوف إلــى العقير، الذي يبلــغ طولــه نحو 0٥ ميًلا ، ويمر الطريق بقرية الجشــة في واحة الأحســاء على بعد ٩ أميال من الهفوف ثم اَبار شاط على بعد 21 ميًلا، وكلتاهما في صحراء البياض التي تتوقف عندها القوافل التي تصل أخيرا ًإلى ميناء العقير 41 ميًلا (لوريمر ٥0٩1م). 2— سوق القيصريَّة: يقع في وسط مدينة الهفوف، ويعدُّ من أعرق وأكبر الأسواق التراثيَّة الشــعبيَّة في منطقة الخليج، أنشــئ بأمر من الملك عبد العزيز – رحمه الله 652 - بيــن عامــي ٨1٩1- ٣2٩1م، حيــث كان منفــذا ًللبضائــع القادمــة عن طريــق ميناء العقير، ويتكون من أكثر من ثلاثمائة محل تجاري وحرفي (الشكل 61، 71). وقد كان وحتى سنوات قليلة مضت قبل احتراقه وجهة كبرى لسكان المناطق والمحافظات والمدن الســعوديَّة ودول الخليج يرتادونه للتســوق لتنوع البضائع التي تعرض فيه، سواء المنتجة محليا أو التي يتم استيرادها، ويعاد توزيعها إلى مختلف مدن وسط المملكة والخليج، وتميَّز الســوق في الماضــي بعرض منتجات الصناعات التقليديَّة الشــعبيَّة التــي اشــتهرت بهــا مــدن وقــرى الأحســاء المختلفــة، خاصــة الصناعــات التقليديَّة التي اشــتهرت بها الأحســاء على مر العصور مثل صناعة المشــالح والعبي والــدلال والأوانــي والأحذية الحســاويَّة المحليَّة والملبوســات والمنتجــات الزراعيَّة والجلديَّة والأعشاب، والعطارة ومحلات الصرافة لجميع العملات المحليَّة والعربيَّة والأجنبيَّة. وتشكل القيصريَّة بيئة عمرانيَّة تسويقيَّة لضخامة المبنى وتشعباته، كما يمثــل نموذجــا ًفريدا ًعلى مســتوى الجزيرة العربيَّة من حيــث التصميم المعماري، وأمــا اقتصاديــا ًفهو أكبر ســوق مغطى في المملكة والخليج مــا جعله بؤرة اقتصاديَّة ومركزا ًحيويا ًوما زال أثره حتى وقتنا الحاضر، وتاريخيا ًفهو يرجع الى قرون عديدة ما يجعله من أقدم الأسواق المعمرة والعامرة. ويعد إنجازا ًحضاريا ًفذا ًعلى مستوى الجزيرة العربيَّة وإثباتا تاريخيا ًللإنجازات المتعاقبة (أمانة الأحساء، 2٣41هـ). خامسا:ً المساكن والمدارس: التعليــم شــبه النظامــي في الأحســاء يمتد إلــى ما قبل ســنة ٩101هـ تقريبــا،ً إذ كان طلاب العلم يقصدون حلقات العلم التي يقيمها الشيوخ والعلماء في المساجد في مختلف أحياء وقرى الأحســاء، وقد قام الأهالي بإنشاء مدارس لها مقرَّات مستقلة واوقفــوا عليهــا المــزارع والمســاكن والأموال، وقد أُنشــئت مــدارس عديدة كانت تعتمد في الصرف على الأوقاف الخاصة بها، وقد اهتمت هذه المدارس بتدريس الحديث وعلوم اللغة، وهي مدارس شبه رسميَّة، ومن أهم تلك المدارس: 1— مدرسة القبة: أُسست في حي الكوت سنة ٩101هـ على يد علي باشا بن أحمد البريكي، وأســندت إدارتها ونظارة أوقافها إلى الشــيخ محمد الحريثي، ويلتحق بها َمن حصل على المبادئ الأوليَّة في علوم الشــريعة واللغة، ويشــترط للدِّ راســة فيها التفــرغ، وتخصــص للطالــب مكافأة ماليَّ ــة، ومنهجها الدِّ راســي علوم شــرعيَّة ولغة الشكل (6١): المحلات التجاريَّة بسوق القيصريَّة المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). الشكل (7١): الطراز المعماري التقليدي للسوق المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). 752 عربيَّة. وقد استمرت الدِّ راسة فيها أربعة قرون حتى تحوَّ لت إلى مدرسة للحديث والوعظ العام (الشكل ٨1). 2— مدرســة الشــلهوبيَّة: أُسســت ســنة ٣٨11هـ في حي الكوت، وأوقفها الشيخ بكــر بــن الملا أحمــد لتدريس الفقــه والعلوم الشــرعيَّة، وأوقف عليها نخــًلا كثيرا،ً وهي شبيهة بمدرسة القبة. وفي سنة 2٣21هـ ُعين الشيخ أبو بكر بن محمد آل ملا مديرا ًلها؛ لمكانته العلميَّة، وما زالت إلى اليوم تقدِّ م دروسا ًعامَّ ة للناس. 3— مدرســة آل عبــد اللطيــف: تقع وســط حــي الكوت في الأحســاء، وقد ُبنيت على طراز معماري تقليدي بمواد بناء حديثة (الشكل ٩1). 4— المدرســة الأميريَّة: بنيت بزخارف إســلاميَّة، وفيها رواقان للدِّ راســة صيفا،ً وقاعــة كبيــرة لفصل الشــتاء، مع مرافق أخرى وبئر ماء وفناء مكشــوف. وفي ســنة 2621هـ اختير لها مدير من أهم علماء الأحســاء وهو الشــيخ محمد بن عبد الرحمن آل عبد اللطيف، الذي درس عليه الإمام محمد بن عبد الوهاب. 5— مدرســة الشــهارنة: أُنشــئت ســنة 0021هـــ، وكانــت قائمة منذ عهــد الدولة الســعوديَّة الأولــى، ومــن شــيوخها العظــام مبارك التميمــي، وقد أوقــف محمد بن خليفة الحملي زعيم أهل الرفعة على هذه المدرسة مزارع الأرز في الأحساء، وهي تدرس العلوم الإسلاميَّة واللغة العربيَّة. 6— مدرسة آل هاشم: تقع على الطريق الجنوبي من الكوت، وقد أوقفها محمد بن حســن بن خاطر ســنة 2721هـ وجعلها على يد آل هاشــم؛ فدرس فيها حسين بن فلاح، وعبد الرحمن بن أحمد الهاشم. 7— مدرسة الملا: تقع في حي الكوت، وقد أُسست سنة 2٩21هـ من أوقاف علي بن هيثم العماني. 8— مدرســة الشــريفة: أُسست سنة ٥0٣1هـ على يد أوقاف عبد الله بن سليمان بن هيثم وراشــد بن محمد القاســمي، وأشــرف على هذا الوقف الشــيخ إبراهيم بن عبــد اللطيــف آل مبــارك، وذلــك بموجــب الحجة الشــرعيَّة المحررة ســنة ٥0٣1هـ، واســتمر نشــاطها حتى ســنة 4041هـ بعدما نقل الوقف إلى مكان آخر، وهي تدرس العلوم الدينيَّة. 9— مدرســة العمير: تقع في حي الكوت في الجزء الشــرقي من مســجد العمير وأسســها الشــيخ عثمــان بــن عبد الله بن محمد بــن عبد الله بن عميــر بوصاية من والده رحمهما الله سنة 7611هـ لتعليم القرآن الكريم والحديث النبوي. ومن أشــهر المســاكن التراثيَّ ــة في المنطقة بيت البيعة (بيــت الملا) الذي يقع في وســط حــي الكــوت بمدينة الهفــوف، ويعود تاريخ بنائه إلى ســنة ٣201هـ (الشــكل 02)، ويعــد واحــدا ًمــن أهم المبانــي التقليديَّــة التاريخيَّة بالمنطقة الشــرقيَّة، بني على الطراز العربي ذي الفناء الداخلي، وتأتي أهميَّة هذا البيت في أنَّ الملك عبد العزيز- رحمه الله - أقام فيه ثلاث لياٍل بعد أن دخل الهفوف ســنة 1٣٣1هـ، وقام باســتقباله ومبايعتــه وجهــاء وأعيــان الهفوف ومــدن وقرى الأحســاء على مختلف أطيافهم. 852 سادسا:ً العيون الحارة والحمامات: 1— عيــن نجــم: وعيــن نجــم إلى الشــرق من قاعدة جبــل أبو غنيمــة، وهي ينبوع صغيــر كان بجــوار مزرعــة للنخيــل والخضراوات وســط منطقة من التــلال الرمليَّة، وترجــع أهميَّة عين نجم إلــى مائها الكبريتي الحار، وكانت تصل درجة حرارتها إلى نحــو (٥4°م) مــا جعلها مقصدا ًللمرضى والزائرين من جميع جهات الخليج العربي، وقد أنشئ عليها عدد من الحمامات أثناء الحكم العثماني وما زالت موجودة. 2— حمام قصر إبراهيم في الهفوف: يعتبر مثالا ًوحيدا ًلحمام البخار العثماني في الأحساء. الشكل (8١): مدرسة القبَّ ة بحي الكوت المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). الشكل (٠٢): بيت البيعة بحي الكوت المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). الشكل (9١): مدرسة آل عبد اللطيف بحي الكوت المصدر: العمل الميداني (٥3٤١هـ). 952 3— جهود الحفاظ على مباني التراث العمراني: تتأثــر مبانــي التــراث العمرانــي فــي المحافظــة بمجموعــة مــن العوامــل الطبيعيَّ ــة والبشــريَّة التــي من أبرزها عامل المناخ، وعامل زحــف الرمال، وعامل ارتفاع الماء الأرضي والحرائق والإهمال. وحــدَّ دت الهيئــة العامَّ ة للســياحة والآثار ضمن الاســتراتيجيَّة العامَّ ة لتنمية قطاع السياحة وتطويره العديد من المواقع القابلة للتطوير السياحي منها 11 موقعا ًتراثيا ً من جملة 22 موقعا ًتراثيا ًفي المحافظة، التي تمثل نسبة ٥.14% من جملة المواقع الســياحيَّة حســب ما جــاء في الخطــة التنفيذيَّــة لاســتراتيجيَّة التنمية الســياحيَّة بالأحساء ضمن إطار الاستراتيجيَّة العامَّ ة لتنمية السياحة الوطنيَّة (مجلس التنمية الســياحيَّة بمحافظة الأحســاء، ٩241هـ)، وذلك من خلال عمليات الترميم والصيانة وإعــادة البنــاء وإدراجها ضمن برامج التنمية الســياحيَّة والفعاليــات التي ينظمها مجلــس تنمية الســياحة والآثار في المحافظة، وتشــمل: قصر إبراهيــم، قصر خزام، قصر الوزية، قصر محيرس، مســجد جواثا، مســجد الجبري، ســوق القيصريَّة، بيت البيعــة، المدرســة الأميريَّــة، مدرســة الملا، مينــاء العقير الأثري، وذلــك من خلال تنفيذ العديد من المشروعات وتمثلت في: 1— اســتراتيجيَّة التصميــم العمرانــي للهفــوف: وتتضمــن مشــروع تطويــر وســط الهفوف التاريخي، وتشــييد ســور الكوت، وتطوير سوق القيصريَّة، وتشييد دروازة الحداديد. 2— الترميــم والصيانــة: تم ترميم وصيانة العديد مــن مباني التراث العمراني في منطقة وســط الهفوف وافتتاحها في ســنة 1٣41هـ وهي: مدرســة القبة، والمدرسة الأميريَّة، ومنزل البيعة، وقصر إبراهيم. ٣— تطوير مبنى ميناء العقير: يشتمل المشروع على ترميم وإعادة تأهيل مباني التــراث العمراني، وذلك بتحويل منطقة الخــان إلى وحدات إيواء، وتحويل المبنى المركزي إلى مســجد، أما المحلات التجاريَّة والمخازن فتســتخدم كمحلات لبيع الهدايا التذكاريَّة. 4— إعادة بناء مسجد جواثا: تأثر مسجد جواثا الذي بني من الطين بزحف الرمال التي دفنت الأجزاء الســفلى منه، وقد روعي في إعادة بنائه المحافظة على النظام المعماري التقليدي للمسجد من حيث الشكل ومواد البناء المستخدمة. 4— الأنشطة الاستثماريَّة الممكن إقامتها في مواقع التراث العمراني: قدمت الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار مبادرة تجاه التراث العمراني في سنة 1٣41هـ تتضمــن الأنشــطة الاســتثماريَّة التــي يمكــن أن توظــف مــن خلالهــا مبانــي التــراث العمراني للنشاط السياحي، حيث تم تصنيفها إلى مجموعتين رئيسيتين هما: 1— الأنشــطة الاستثماريَّة والاســتخدامات التي يمكن إقامتها داخل مباني التراث العمراني: مثل الأماكن السكنيَّة، والمتاحف، ومطاعم الأكلات الشعبيَّة، والأسواق، ومعامل الرســم والفنون الشــعبيَّة والحــرف اليدويَّة بالإضافة إلــى المكاتب الإداريَّة المرتبطة بتنظيم العمل السياحي والترفيهي. 2— الأنشطة الاستثماريَّة والاستخدامات التي يمكن إقامتها في الساحات المحيطة بمباني التراث العمراني، وتتضمن الفعاليات الثقافيَّة التي تحتاج لمساحات واسعة كمزاولــة الفنــون الشــعبيَّة الأدائيَّة، والأنشــطة الرياضيَّة والترفيهيَّ ــة وإقامة المراكز التجاريَّة. بالإضافة إلى هذه الأنشطة يمكن الاستفادة من التجارب والخبرات المحليَّة والإقليميَّة في مجال الاســتثمار السياحي لمباني التراث العمراني، كما ورد في أدبيات البحث 062 كمحطــة القطار بالمدينة المنوَّ رة ومدينة الكرك بالمملكة الأردنيَّة الهاشــميَّة ومدن دولــة الإمــارات العربيَّة، دبي والعين، وكذلك مدينة صعــدة باليمن، إلى جانب ذلك تتميز محافظة الأحساء بالعديد من الموروثات الحضاريَّة والفعاليات الشعبيَّة التي يمكــن تضمينهــا في الأنشــطة الاســتثماريَّة كمهرجان ســوق هجر وفعاليــات النادي الأدبــي والمهرجانــات الصيفيَّ ــة والحرف اليدويَّة (الشــكل 12)، ويوضــح الجدول (1) الأنشــطة الاســتثماريَّة التي يمكن إقامتها في مباني التراث العمراني في المحافظة التي تعطي فرصة لتفعيل النشاط السياحي الثقافي والعلاجي والديني. الشكل (١٢): الأنشطة الاستثماريَّة التي يمكن إقامتها في مباني التراث العمراني المصدر: من عمل الباحث (٥3٤١هـ). 162 الجدول (١): الأنشطة الاستثمارية التي يمكن إقامتها بمباني التراث العمراني بمحافظة الأحساء المصدر: من عمل الباحث (٥3٤١هـ). ملاحظاتالنشاط الاستثماريالحالة الراهنةمبنى التراث العمرانيم القصور والقلاع: قصر إبراهيم، 1 قصر صاهود، قصر خزام تمت صيانتها وترميمها متاحف دائمة لعرض الآثار والوثائق لدى المؤسسات والأفراد (سياحة ثقافيَّة) أعيد توظيف قصر إبراهيم ليصبح متحفاً المساجد التاريخيَّة: مسجد جواثا 2 ومسجد الجبري تحظى بالصيانة الدوريَّة أهميَّة تخصيص جزء من هذه المساجد لعرض أهميتها التاريخيَّة من وثائق وملصقات وتفعيل دور الرواة والمرشدين السياحيين (السياحة الدينيَّة والثقافيَّة) أعيد بناء مسجد جواثا وحاليا ًمغلق للصيانة والترميم ويمكن إدراجه ضمن مسار سياحي للشركات العاملة في مجال السياحة. أبراج المراقبة: معظمها يقع على ٣ طريق السلطان القديم الذي كان يمثل طريق القوافل التجاريَّة بين سوق الهفوف وميناء العقير تحتاج إلى عمليات الترميم والصيانة، وبعضها يتطلب إعادة بنائها يمكن استثمارها في مجال السياحة الثقافيَّة، وذلك بربطها بسوق القيصريَّة وميناء العقير في مسار سياحي ورواية حركة القوافل ونقل البضائع في العقود الماضية. إلى جانب تفعيل النشاط السياحي الثقافي بوجود هذا المسار للشركات السياحيَّة، يمكن تفعيل دور هذا المسار في تعريف طلاب المدارس بتاريخ المنطقة وحضارتها وإدراجه ضمن برامج الرحلات الترفيهيَّة لطلاب المدارس بالمحافظة والمحافظات المجاورة، وكذلك في برامج الترفيه التي تقام ضمن الفعاليات والمؤتمرات التي تنظمها الجامعات والمؤسسات الحكوميَّة بالمنطقة. المباني التجارية: سوق القيصرية 4 وميناء العقير أعيد تشييد سوق القيصريَّة وترميم وصيانة ميناء العقير تفعيل الحرف اليدويَّة وصناعة الأواني والعباءات والنسيج باستخدام المعدات الحديثة والترويج لها إقليميا ًوعالميا ً والمشاركة بها في الفعاليات والمهرجانات العالميَّة والإقليميَّة بواسطة شركات متخصصة لتكسب صفة العالميَّة. بالإضافة إلى تضمين ميناء العقير في المسارات السياحيَّة يمكن الاستفادة من المباني بتأجيرها كأماكن سكن يوميَّة لزوار ساحل العقير الذي أصبح وجهة ترفيهيَّة لسكان المحافظة والمناطق المجاورة مع ضرورة تطوير المنطقة الممتدَّ ة بين مباني الميناء ومظلات وحدائق الموقع الترفيهي. ملاحظاتالنشاط الاستثماريالحالة الراهنةمبنى التراث العمرانيم المدارس والمساكن: مدرسة آل ٥ عبد اللطيف، مدرسة العمير، بيت البيعة، مدرسة أبوبكر تفعيل دور هذه المدارس في التعليم الديني، تم ترميمها وصيانتها خاصة في فترات الإجازات الصيفيَّة وتشجيع الطلاب على ذلك، إلى جانب حلقات تحفيظ القرآن الكريم وتدريس الفقه لكبار السن والحلقات المسائيَّة الدائمة، بالإضافة إلى الاستفادة من بعضها لتكون مكتبات ثقافيَّة لطلاب العلم والسايح. أهميَّة تضمين بيت البيعة في المسارات السياحيَّة، وتأهيله ليكون متحفا ًدائما ًمع تخصيص جزء منه لبيع التحف والأواني الشعبيَّة. المساكن والمحلات التجاريَّة 6 بحي الكوت القديم تحتاج إلى ترميم وصيانة وإعادة بناء وتوظيف يمثل حي الكوت نموذجا ًلإنشاء قرية شعبيَّة وللسكن محاكاة لحياة الأجداد، حيث يمكن صيانة المباني على الطراز التقليدي مع إضافة متطلبات الحداثة كالإضاءة والتكييف إلى جانب المحلات التجاريَّة والمطاعم الشعبيَّة الاستثمار في حي الكوت كمكان سكني ومتاحف خاصة إلى جانب المطاعم التي تقوم بإعداد وتقديم الأكلات الشعبيَّة ومحلات الحرف التقليديَّة. العيون الحارة والحمامات: عين 7 نجم وحمام قصر إبراهيم رمم حمام قصر إبراهيم، أما عين نجم فهي تحتاج إلى عمليات الترميم والتحديث عين نجم لها دور فاعل في السياحة العلاجيَّة في الماضي القريب ويمكن إعادة سيرتها الأولي بعد إجراء الترميمات اللازمة مع إمكانيَّة الاستفادة من الساحات المشيَّدة حول الحمامات في قيام سوق شعبي (السياحة العلاحيَّة). تضاف للمسارات السياحيَّة، إلى جانب الاستثمار في تشييد محلات تجاريَّة شعبيَّة لبيع المأكولات والأعشاب المستخدمة في الطب البديل حولها، وتحديث حمام قصر إبراهيم بما يتناسب ومتطلبات مرتادي حمامات البخار. 262 11. الخاتمة: تمكــن البحــث من خلال الدِّ راســة الميدانيَّة من حصر مباني التــراث العمراني في المحافظــة، وتحديــد مواقعهــا الجغرافيَّ ــة، والتعرُّف إلــى العلاقــات التاريخيَّة فيما بينهــا، ووصــف حالتهــا الراهنة ومواد بنائها ونمط توزيعها ما ســاعد على تصنيفها حســب دورهــا الوظيفي، إلى جانب دراســة العوامل المؤثرة فيها والأســاليب التي أتبعت من أجل حمايتها والحفاظ عليها، ومن خلال الدِّ راسة الميدانيَّة تمَّ التعرُّف علــى المتطلبــات المجتمعيَّة لإعادة توظيــف مباني التراث العمراني واســتثمارها سياحيا ًبغرض المحافظة عليها من الاندثار وإبراز الموروث الحضاري الذي تميَّزت به المنطقة، ويمكن تلخيص أهم النتائج التي توصل إليها البحث فبي الآتي: 1— أن المبانــي التراثيَّة الموجودة تعــود إلى حقبة الحكم العثماني وما بعده، أما الآثــار القديمة فتــروى كأحداث تاريخيَّة في كتب التاريخ وتحتاج إلى جهود المسح والتنقيب. 2— تتميَّز مباني التراث العمراني في المحافظة بأنَّها تعتمد في بنائها على المواد الخــام المحليَّ ــة، وتختلــف فــي وظيفتهــا الحضريَّــة كالعســكريَّة والتعليميَّ ــة والســكنيَّة والتجاريَّــة، مــع تباينها فيما بينهــا حجما ًوتخطيطــا ًوأهميتها في زمانهــا باختــلاف مواقعهــا داخــل الواحــة والمحافظــة، وقد اندثــر كثير منها بسبب عوامل البيئة والإهمال. ٣— لا يقتصــر التــراث العمراني على مجموعــة المباني الموجــودة وإنما يتعداها إلى الأنظمة السياسيَّة والإداريَّة وُبعد التجربة الإنسانيَّة في استثمار المكان الــذي يجب على المهتمين إبــرازه، كالمهن والأزياء والطبخ والشــعر والأدب والأمثال. 4— يتميَّز التقسيم الداخلي للأحياء القديمة باقترانه بالمهن مثل فريق الحدادين والنجاريــن والجزاريــن وغيرها، فهي تعطي الفرصــة لتوطين مثل هذه المهن التقليديَّة في أحياء أصحابها. ٥— توجد ميول عند الســكان للحياة القديمة من خلال الذكريات أو انشــاء غرف تحاكــي النمــط القديم في المزارع والمســاكن ما يشــجع على الاســتثمار في هــذا المجــال، بل وفتح مجــال التوظيف وفرص العمل لامتهــان هذه المهن؛ خاصة أنَّ العاملين فيها حاليا ًيتقاضون مبالغ مجزية. 362 21. التوصيات: 1— لا يمكــن الاســتفادة مــن مباني التراث العمراني وهي خاليــة، وإنما يجب بث الحيــاة فيهــا لإعطائهــا صفة الاســتمراريَّة من خــلال تفعيل الحيــاة التاريخيَّة فيها. وذلك بتوطين بعض الحرف في الطرقات كالحدادة والنجارة، والمطاعم والأكلات الشعبيَّة. 2— اتاحــة الفرصة للعيش وفق الطــرق التقليديَّة في أحياء الهفوف القديمة مثل حي الكوت. ٣— إيجــاد ســاحات للأفــراح والمناســبات وقاعــات الأفــراح داخل وحــول مباني التراث العمراني. 4— التأكيد على وجود مجالس الأسر القديمة في الأحياء القديمة واختيار مواقع مناسبة لها. ٥— تشــجيع القطــاع الخاص فــي المنطقة على الاســتثمار في التنمية الســياحيَّة الشاملة، ودعمه من خلال وضع خطط لتنويع الاستثمار، وتسويق المنتجات السياحيَّة والتراثيَّة. 6— تطوير الخدمات المساندة للنشاط السياحي. 7— توفيــر الكــوادر البشــريَّة المؤهلــة وزيادة فــرص التوظيــف والتدريب لأبناء المنطقة. 462 المراجع والمصادر: - آل سعود، سلطان بن سلمان بن عبد العزيز (1٣41هـ)، سيرة في التراث العمراني، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنيَّة، الرياض. - بابكر، عباس الطيب (1٣41هـ /0102م)، أثر المتغيرات البيئيَّة في مباني التراث العمراني في واحة الأحساء، المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلاميَّة، الرياض. - البلقاسي، محمد إبراهيم وآخرون (٥٣41هـ)، تراث المدينة المنوَّ رة بين الاستثمار وإعادة التوظيف: دراسة تحليليَّة لمشروع توظيف محطة قطار الحجاز، مجلة أبحاث وتراث: دراسات في التراث العمراني، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، الرياض. - الجعفري، أحمد عبد اللطيف (0٣41هـ)، جامع الجبري: تاريخ وبناء، مكتبة التوبة، الرياض. - خليل، مرفت مامون (٩002م)، التنمية السياحيَّة في مواقع التراث العمراني: التحديات والمعوقات، وزارة السياحة والآثار، عمان. - الدليمي، خلف حسين علي (2٣41هـ/ 1102م)، الاتجاهات الحديثة في البحث العلمي، دار صفاء للنشر والتوزيع، عمان. - الربيعة، عبد العزيز بن عبد الرحمن بن علي (1٣41هـ/ 0102م)، البحث العلمي: حقيقته ومصادره ومادته ومناهجه وكتابته وطباعته ومناقشته «الجزء الأول»، مكتبة العبيكان، الرياض. - الزهراني، عبد الناصر بن عبد الرحمن وآخرون (٩241هـ)، الاستثمار السياحي في محافظة العلا، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (مركز ماس)، الرياض. - الشايب، عبد الله بن عبد المحسن (0241هـ)، مقالات في تراث الأحساء، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية، الأحساء. - العمير، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد اللطيف (٩141هـ/ 0241هـ)، العمران الحضري في محافظة الأحساء، رسالة دكتوراه (غير منشور)، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة، الرياض. - غباشي، عادل محمد نور (6041هـ)، دراسة لبعض العمائر العثمانيَّة بالهفوف في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري، رسالة ماجستير «غير منشورة»، جامعة أم القرى، مكَّ ة المكرَّ مة. - الطاهر، عبد الله أحمد (٩٩٩1م)، الأحساء دراسة جغرافيَّة، ط1، مطابع الحسيني الحديثة، الأحساء. - الطاهر، عبد الله أحمد سعد (٩241هـ/ ٨002م)، مدينة المبرز، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنيَّة أثناء النشر، الرياض. - فيدال، ف. ش (1٩٩1م)، واحة الأحساء، ترجمة عبد الله ناصر السبيعي، مطابع الجامعة الإلكترونيَّة. - فقيه، عبد الرحمن عبد القادر (2241هـ)، الأثر الاقتصادي للسياحة في المملكة العربيَّة السعوديَّة: الواقع وآفاق المستقبل، ندوة الأثر الاقتصادي للسياحة مع تطبيقات على المملكة العربيَّة السعوديَّة، أبها. - القاضي، سعد بن عبد الرحمن (4002م)، الرؤية المستقبليَّة لنظم ضمان الجودة في السياحة في المملكة العربيَّة السعوديَّة، ورقة عمل مقدَّ مة من الهيئة العليا للسياحة إلى ملتقى الجودة الأول بمنطقة عسير. - لوريمر، ج. س (٨0٩1م)، دليل الخليج العربي، القسم الجغرافي، ديوان أمير قطر، الدوحة. - محجوب، ياسر عثمان (٥٩٩1م)، تأثير التطور العمراني الحديث على التراث العمراني في الإمارات: دراسة حالات في دبي والعين، ندوة الحفاظ على التراث العمراني في الامارات، دبي. - المدحجي، محمد أحمد سلام (٥٣41هـ)، المحافظة على استمراريَّة التراث العمراني الطيني وإعادة تأهيله هدف تنموي واستثماري: مدينة صعدة القديمة - دراسة حالة، مجلة أبحاث وتراث: دراسات في التراث العمراني، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، الرياض. - مركز الحفاظ على التراث العمراني الخليجي المميَّز (٩241هـ/ ٨002م)، دليل المحافظة على التراث العمراني بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربيَّة، الطبعة الأولى، الدوحة. - المطلق، عبد الله حمد (1٣41هـ)، البوابة الجنوبيَّة للأحساء: الطرف في ماضيها وحاضرها، شركة مطابع نجد التجاريَّة، الرياض. - المعهد العربي لإنماء المدن (٥٨٩1م)، أعمال وتوصيات وبحوث مؤتمر الحفاظ على التراث الحضاري المعماري الإسلامي في المدن، إسطنبول. - الموسى، صالح بن عبد الوهاب بن صالح (٩241هـ/ ٨002م)، مجد الأجداد قدوة الأحفاد، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنيَّة أثناء النشر، الأحساء. - مؤسسة التراث الخيريَّة (2٣41هـ)، مؤسسة التراث الخيريَّة، فهرسة مكتبة الملك فهد أثناء النشر، الرياض. - النجدي، سليمان بن صالح الدخيل (2241هـ)، تحفة الألباء في تاريخ الأحساء، الدار العربيَّة للموسوعات (الطبعة الثانية)، بيروت. - الهيئة العليا للسياحة (1002م)، الأهميَّة والأثر الاقتصادي لتنمية قطاع السياحة: حالة المملكة العربيَّة السعوديَّة، ورقة عمل مقدَّ مة لندوة الأثر الاقتصادي للسياحة مع تطبيقات على المملكة، أبها. - الهيئة العليا للسياحة (2241هـ)، الشراكة الفّعالة في صناعة السياحة بالمملكة العربيَّة السعوديَّة (نمط جديد من الأداء)، الأمانة العامَّ ة، الرياض. 562 - الهيئة العليا للسياحة (2241هـ)، مشروع تنمية السياحة الوطنيَّة للمملكة العربيَّة السعوديَّة (2241هـ - 1441هـ)، الأمانة العامَّ ة، الرياض. - الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (1٣41هـ)، مراكز المدن التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنيَّة، الرياض. - الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (1٣41هـ)، المردود الاقتصادي لتطوير التراث العمراني بالمملكة العربيَّة السعوديَّة (قطاع الاستثمار)، المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلاميَّة، الرياض. - الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (٩241هـ)، اكتشف الأحساء، جهاز التنمية السياحيَّة والآثار بالأحساء، الأحساء. - الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (1٣41هـ)، القرى والبلدات التراثيَّة: رحلة مصورة، الإدارة العامَّ ة للإعلام والعلاقات العامَّ ة، الرياض. - الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (1٣41هـ)، دور الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار في مجال المحافظة على التراث العمراني، المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلاميَّة، الرياض. - الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار (1٣41هـ)، مبادرة التراث العمراني، المؤتمر الدولي الأول للتراث العمراني في الدول الإسلاميَّة، الرياض. -dna .D ,trebliG ;.J ,rehctelF;.C ,repooC dna selpicnirP msiruoT :(3991) .S,llihnaW nodnoL .namgnoL .ecitcarP. -:(1991) .E .P ,yhpruM dna .S .L ,lehctiM msiruoT fO slannA .msiruoT dna yhpargoeG nodnoL ,hcraeseR. -.tnempoleveD msiruoT :(1891) .G .D ,ecraeP nodnoL .namgnoL. المواقع الإلكترونية: الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار as.vog.atcs.www أمانة الأحساء as.vog.asahla.www مركز ماس as.vog.sam.www مصلحة الإحصاءات العامَّ ة والمعلومات as.vog.isdc.www مكتبة الملك فهد الوطنيَّ ة as.vog.lnfk.www السياحة السعوديَّة as.moc.msirotiduas.www 662 المصدر: aidepikiW - زياد خادر- 762 د.م/ طارق عوض السيد يوسف مدرس بقسم التخطيط العمراني، كلية الهندســة جامعة الأزهر بالقاهرة، مصر واستشــاري الدراســات المستقبلية بمحافظة ميسان [email protected] المســتخدمة للمشاركة في النهوض بالمجتمعات وذلك فــي الــدول المتقدمة والنامية على حد ســواء، لذا تؤكد هــذه الدراســة تكامــل دور منظمــات المجتمــع المدني والقطــاع الحكومي كأســاس لتحقيق التنمية الســياحية المستدامة في ضوء الحفاظ علي التراث العمراني. الكلمــات المفتاحيــة: الاســتدامة- التــراث العمرانــي- السياحة- المجتمع المدني. الملخص نتيجــة لاســتحداث محافظــة ميســان اســتتبع ذلــك ديناميكيــة متلاحقة لعمليات التحضر العمراني، ووتيرة متسارعة للتدهور التراثي، فإنه في ظل هذه المتغيرات والمســتجدات المحليــة والإقليمية، يخشــى مــن إهدار بــل وضيــاع المــوروث الثقافــي والتاريخي، مــن العمارة التقليديــة والمبانــي التراثيــة ذات القيمــة الحضاريــة. ونظــرا ًلأهميــة الحفــاظ علــى المناطــق التراثية بميســان لمــا تمثلــه من ثــروة قومية ومــا تحمله من قيــم تاريخية وثقافيــة واقتصاديــة واجتماعيــة، ومــع تزايــد الاتجــاه العام لصناعة الســياحة وما تحققه من عوائد اقتصادية، أصبحــت هناك ضرورة لإيجاد تــوازن بين حماية التراث العمراني وبين التنمية السياحية المستدامة، وحيث أن دور منظمــات المجتمع المدني يعتبر من أهم الوســائل الاستدامة بين التراث العمراني والتنمية السياحية بمشاركة المجتمع المدني دراسة حالة محافظة ميسان بالمملكة العربية السعودية 862 الهدف البحثي: يسعى البحث إلى تحقيق الأهداف التالية: توضيــح العلاقــة بيــن المكونــات الرئيســية للدراســة وهــي التنميــة الســياحية المســتدامة، التــراث العمرانــي، منظمــات المجتمــع المدنــي وتكاملها مــع القطاع الحكومــي. مــع التوصل إلــى منهجية لتفعيــل دور منظمات المجتمــع المدني في الحفاظ على التراث العمراني وتحقيق التنمية السياحية المستدامة. الاســتفادة من الأســاليب المختلفة للحفاظ على التــراث العمراني وتحقيق التنمية الســياحية المستدامة والتى تم دراســتها وتحليلها من خلال التجارب العالمية في مشروعات الحفاظ على التراث العمراني وتطبيق نتائجها على ميسان. أهمية البحث: تتمثــل أهميــة البحث فــي أنه محاولة لتأكيد دور منظمــات المجتمع المدني في خطط وسياســات الارتقاء والحفاظ علي التــراث العمراني، وذلك من خلال الدروس المستفادة والتي تم دراستها في التجارب العالمية. إشكالية البحث: رغــم تنــوع المــوروث العمرانــي والثقافــي في المملكــة والناتج عن وجــود ثقافات معمارية وعمرانية مختلفة، إلا إنه لا يتم توظيف هذا التنوع سياحيا بصورة تحقق الاستدامة، مما يهدر من فرص التنمية الاقتصادية، وهذه التحديات تزداد تعقيدا ً نظرا ًلأن كل موضوع هو حالة خاصة، خاصة إذا ما تعلق موضوع التنمية المستدامة بموضوعات التنمية الســياحية، وإذا مــا تعلق موضوع الحفاظ بموضوعات التراث العمرانــي. وتكمــن الإشــكالية فــي صعوبة تحقيــق التوازن بيــن التنمية الســياحية المســتدامة وبيــن الحفاظ على التراث العمرانــي، وذلك لعدم تفعيل دور منظمات المجتمع المدني في خطط وسياسات الحفاظ على التراث العمراني. فرضية البحث: تفعيــل دور منظمات المجتمع المدنــي بالتكامل مع القطاع الحكومي في الحفاظ علــى المناطق التراثية وتطويرها والارتقاء بها، ســواء فــي مرحلة إعداد أو تخطيط أو تنفيذ المشروعات يحقق التنمية السياحية المستدامة في المناطق التراثية. منهجية البحث: تعتمــد علــى المنهــج الاســتقرائي، والتحليلــي الاســتنباطي، والتطبيقــي من خلال معايشة الواقع والزيارات الميدانية. الهيكل البحثي: يتكون الهيكل البحثي من ثلاثة أطر رئيســية، وهي الإطار النظري والإطار التحليلي والإطــار التطبيقــي، وأخيــرا ًتقــوم الدراســة البحثيــة بتحديد لبعض مواقــع التراث العمرانــي بميســان، واقتــراح منهجيــة لكيفيــة الحفاظ عليهــا والارتقاء الشــامل بها وبالبيئــة المحيطة. ثم ينتهى البحث بتحديد لأهم النتائج والتوصيات، التي تؤكد أن الارتقاء بمناطق التراث العمراني يحقق التنمية الســياحية المســتدامة، كما أن تفعيــل دور منظمــات المجتمــع المدنــي في الحفاظ علــي التــراث العمراني يحقق أيضا ًاستدامة التنمية السياحية، ويزيد من فرص التنمية الاقتصادية ويساعد في تحسين جودة الحياة بشكل عام. ويوضح شكل (1) الهيكل العام للدراسة. وقــد خلــص البحــث إلــى أن تحقيــق التنميــة الســياحية المســتدامة فــي المناطق التراثية يتم من خلال تفعيل دور منظمات المجتمع المدني والمشــاركة الشــعبية المســتدامة فــي الحفــاظ علــى المناطق التراثيــة وتطويرهــا والارتقاء بها، ســواء في مرحلــة إعــداد أو تخطيــط أو تنفيذ مشــروعات الحفاظ، ولكن بشــرط وجــود تكامل شــامل لأدوار قطاعات الدولة الثلاثة (القطاع الحكومي والقطاع الخاص ومنظمات المجتمع المدني)، وأن غياب الوعي المجتمعي كان من أهم أسباب تدهور التراث العمراني بميسان. 962 شكل (١) الهيكل العام للدراسة البحثية 072 الإطار الأول: الدراســات النظريــة والمفاهيــم الخاصــة بالتنميــة الســياحية المســتدامة وعلاقتها بالتراث العمراني ودور المجتمع المدني. 1. مفهوم التنمية السياحية المستدامة: في ظل النمو الســياحي الغير متوازن تواجه الجهات الســياحية التراثية مزيدا من الضغــط علــى بيئتهــا الطبيعيــة والثقافيــة، وكثيرا ًمــا يفضي هذا إلى حــدوث آثار ســلبية تضر بالبيئة وتدمر الأســاس الذي تقوم عليه الســياحة. «وكنتيجة لمفهوم «التنمية المستدامة تم اقترح مبدأ السياحة المستدامة، وهي « الاستغلال الأمثل للمواقع السياحية من حيث دخول السياح بأعداد متوازنة للمواقع السياحية، على أن يكونوا على علم مسبق ومعرفة بأهمية المناطق السياحية والتعامل معها بشكل ودي، وذلــك للحيلولــة دون وقوع الأضرار على الطرفين». والســياحة المســتدامة تلبي احتياجات السياح مثلما تعمل على الحفاظ على المناطق السياحية مع زيادة فــرص العمــل للمجتمــع المحلــي، ( جامعة الــدول العربيــة، برنامج الأمــم المتحدة للبيئة، ٥002 ). هــذا وقــد أصبحت الســياحة المســتدامة منهجا ًوأســلوبا ًتقــوم عليــه العديد من المؤسســات الســياحية العالميــة وبعد أن كان ينظــر لصناعة الســياحة والمجتمع المحلــي والبيئــة علــى أنهــا ثلاثــة عناصــر منفصلــة، جاء مفهــوم الاســتدامة الذي أرتبــط بالســياحة ليوجــه النظــر إلى العلاقة بين هــذه العناصر التي وجــد أنها تؤثر وتتأثــر ببعضهــا البعض، لــذا فقد تم التأكيد على أهمية إشــراك المجتمع المحلي فــي عمليــة التنميــة الســياحية لضمــان الاســتدامة، فقــد أدرج الدليــل الإرشــادي للتنميــة المســتدامة (جامعة الدول العربية، برنامج الأمــم المتحدة للبيئة، ٥002) بعــض المبــادئ التي لاقــت نجاحا ًفي تحقيق التــوازن بين حماية المــوارد البيئية والاقتصاديــة مــن جهــة وبيــن رغبــات ونشــاطات الســياح مــن جهــة أخــرى وهذه المبادئ هي: — تحديــد القــدرة الاســتيعابية للمــكان الســياحي، بحيــث يحدد أعداد الســياح الوافديــن للمنطقــة الســياحية بــدون ازدحــام، حتــى لا يؤثــر ذلــك علــى البيئة الطبيعية والاجتماعية من جهة وعلى السياح من جهة أخرى. — التوعيــة والتثقيــف البيئي للســكان المحلييــن وللعاملين فــي المواقع التراثية بأهمية البيئة والمحافظة عليها. — توفيــر مشــاريع مــدرة للدخــل للســكان المحلييــن، مع إشــراكهم في الأنشــطة السياحية. وفي هذا الإطار يمكن القول بأن الاســتدامة في التنمية الســياحية تحفز الاستثمار الأمثــل للمــوارد الطبيعيــة والمقومــات البيئيــة والعمرانيــة، وتحافــظ علــى الهوية الثقافيــة والعمرانيــة للواجهــة الســياحية. وبمنظــور عــام فــإن التنمية الســياحية المســتدامة تأخــذ في الاعتبار عــدة أبعاد لتحقيــق التوازن بيــن الجوانب المادية والمعنويــة لمناطــق التــراث العمرانــي، وهــذه الأبعــاد تشــمل الجانــب الثقافــي، الاقتصــادي، الاجتماعــي، الترويحــي والبيئي. كما وأن أهداف التنمية الســياحية المســتدامة ترتكــز علــى هذه الأبعــاد حتى تكــون قطاعا ًمنتجــا ًاقتصاديــا وإيجابيا ً ثقافيا ًواجتماعيا وبيئيا،ً (المصد: الباحث) . 172 1-2 مفاهيم الحفاظ على التراث العمراني: 1-2-1 مفهوم الحفاظ: الحفاظ يعني صيانة الأشياء والعناية بها لتؤدي وظيفتها التــي وجــدت مــن أجلها بكفــاءة عالية، ومن ثم الحفــاظ علي قيمتهــا المادية رغم انقضاء عمرها الافتراضي، ( محمد فكري ونشوى صالح، 6002). أ — المفهوم العام للحفاظ: يمثل الإدارة والتخطيط السليم مع الاستغلال الأمثل للمــوارد الطبيعيــة والمــوارد البشــرية لكــي تتفق مــع متطلبــات واحتياجات المستقبل. ب— مفهــوم الحفــاظ المتعلــق بالتــراث العمرانــي: وهــو المفهــوم الــذي يتناول عمليات الحفاظ التي تتم للمباني التاريخية أو المناطق ذات القيمة الأثرية وعلــي مــا تحتويه من مبان ذات أهمية أو منشــآت معينــة أو بيئة عمرانية مميــزة أو نســيج عمراني وتخطيطي مميز. ورغم تعــدد تعريفات الحفاظ إلا أنــه هنــاك اتفاقا كبيرا ًحول المفهوم الأساســي للحفاظ بأنــه «العملية التي تشــمل كل الإجــراءات والأســاليب التــي توفــر للمــوروث البقــاء لأطول مدة ممكنة، ليؤدي دورا ًفي حياة المجتمع الذي يتعايش معه. 1-3 الحفاظ على التراث العمراني في إطار دور الحكومة والمنظمات الأهلية: رغــم تدخــل الحكومــات بســن تشــريعات ملزمــة بصيانــة المبانــي، إلا أن معظــم المبانــي التاريخيــة والتراثية في الوطن العربي مازالت تعاني من مشــكلة التدهور دون حلــول واقعيــة، وذلك بســبب الصيانــة البدائية التي يقوم بها الســكان علاوة على عدم معرفة الأســاليب الهندســية والتكنولوجية اللازمــة للصيانة، الأمر الذي أدى بــدورة إلــى تشــويه المدن وتدهور تراثها، لذلك كله تميــز واقع التراث العربي فــي القرن الماضي بشــكل عام بتدني المســتوى المعرفي لأهميــة التراث الثقافي، (مرفــت خليــل ٩002). ونتيجــة لذلك أصبح الحفــاظ على التــراث العمراني ضرورة ملحة لدفاع الأمم عن ثقافتها وهويتها الوطنية، وفي هذا الإطار شهدت الكثير من الــدول العربية « صحوة تراثية ، فتأسســت اللجان ومراكــز حفظ التراث في الكثير من المدن التي تزخر بالمواقع التاريخية المهمة والمهملة في نفس الوقت، بدعم وتمويل خارجي من عدة مؤسســات عالمية مثل منظمة اليونســكو، البنك الدولي، والآغاخان. وتقسم الجهات التي تقوم بتنفيذ مشاريع التأهيل في الدول العربية إلى قســمين، جهات حكومية وجهات أهلية غير حكومية. ويتضح ذلك من خلال جدول (1-1) 272 المناطق التراثية وتحديات التنمية السياحية المستدامة قطاعات الدولة ودورها في الحفاظ علي المناطق التراثية لتحقيق التنمية السياحية المستدامة المجتمع المحليالقطاع الخاصالقطاع الحكومي القوانين والتشريعات توفير نظام متكامل من التشريعات والقوانين لحماية الموارد البيئية الالتزام بقوانين وتشريعات حماية التراث العمراني التي يقرها القطاع الحكومي في المشروعات الاستثمارية رفع وعي المجتمع المحلي بأهمية الالتزام بالقوانين والتشريعات للحفاظ على التراث العمراني سلوك المجتمع المدني التوعية البيئية لكافة شرائح المجتمع من خلال وسائل الاعلام بأنواعها المختلفة استغلال طاقات المجتمع المدني في التوظيف وإدارة المشاريع السياحية المساهمة في توعية المجتمع بالفوائد الإقتصادية التي يمكن الحصول عليها نتيجة تطبيق مبادئ التنمية السياحية المستدامة حماية التراث العمراني إنشاء المحميات التراثية والطبيعية ذات الأحكام الخاصة من أجل المحافظة على المواقع التراثية والطبيعية الالتزام بقوانين واستراتيجيات حماية التراث العمراني توصيل إحساس الملكية لأفراد المجتمع، بحيث أنهم يهتموا بالموارد السياحية والتراثية ويحافظوا عليها نقص المعلومات عمل قاعدة بيانات شاملة عن المواقع التراثية، والحركة السياحية الداخلية والدولية، وحجم الأنشطة السياحية الحالية والمتوقعة تقديم المعلومات اللازمة لجميع المشاركين في المشاركة في تجميع قاعدة البيانات عملية التنمية السياحية التدريب الفني عمل دورات تدريبية للمجتمع المحلي للمشاركة في مشاريع الحفاظ والخدمات السياحية الاعتماد على العمالة الوطنية بعد تدريبهم وتأهيلهم التدريب الفني للمجتمع المحلي اللازم لعملية التنمية السياحية ضعف إدارة المواقع التراثية تحديد الأماكن السياحية، والعمل على تشييد ودعم البنية الأساسية، والخدمات المساندة إعداد برامج للرقابة والتقويم توزيع الإستثمارات السياحية في المناطق المختلفة، والاستفادة من الإمكانات والمقومات السياحية تدريب بعض كوادر المجتمع المحلي للمشاركة في إدارة المشروعات السياحية في مناطق التراث التمويل العمل على جذب وتشجيع الاستثمارات في مجال السياحة البيئية، من خلال تقديم الحوافز والتسهيلات للمستثمرين توفير البنية اللازمة لتنمية وتطور السياحة البيئية والممثلة في إنشاء الفنادق والمطاعم والملاهي التنسيق مع الجهات المانحة الدولية للحصول على التمويل اللازم لعملية الحفاظ التسويق وضع المناطق التراثية في خطط واستراتيجيات الدولة والتسويق لها عبر وسائل الإعلام المختلفة تسويق المشروعات السياحية للوصول إلى أكبر عدد من الجمهور المستهدف المشاركة في التسويق بالسلوك الحضاري قبل تنفيذهادراسة التأثيرات البيئية للمشروعات التأثير السلبي على البيئة عمل دراسة تقييم الأثر البيئي للمشروعات قبل تنفيذها رفع وعي المجتمع المحلي بأهمية الحفاظ على البيئة الطبيعية والتراثية العمراني والاستدامة السياحية. أهمية التنسيق والشراكة بين الثلاثة قطاعات في الدولة، القطاع الحكومي والقطاع الخاص والمجتمع المدني لتحقيق الحفاظ على التراث التنسيق والشراكة جدول(١-١) قطاعات الدولة الثلاثة ودورها في التنمية السياحية المستدامة بالمواقع التراثية، بتصرف من الباحث وبتحليــل الجــدول الســابق تم الوقوف علــى أن التنمية الســياحية وحمايــة البيئة أمران مترابطان ومتكاملان، إذ لا تصلح الســياحة في بيئة متدهورة كما أن تدهور البيئة يحد من فرصة تنمية الســياحة، ولهذا الســبب تم الاتجاه عالميا إلى مفهوم التنميــة الســياحية المســتدامة. والتــي مــن أهــم مبادئهــا هــو إشــراك منظمــات المجتمــع المدنــي والســكان المحلييــن فــي عمليــات التنميــة من خــلال التوعية والتثقيف وإشــراكهم في الأنشــطة الســياحية، وتوفير مشاريع ســياحية مستدامة مــدرة للدخــل مثــل الصناعــات الحرفيــة التقليديــة والزراعــات العضويــة والعمــل كمرشدين سياحيين. 372 1-4-1 المناطق التراثية وأبعاد الاستدامة السياحية يمكن بلورة أبعاد الاستدامة السياحية في المناطق التراثية في النقاط التالية: 1— البعــد البيئــي والعمرانــي: ويعتمد علــى صيانــة المباني الأثريــة والمزارات التاريخية، الحفاظ على الموارد الطبيعية والاتزان البيئي. 2— البعــد الاجتماعــي: ويعتمــد على تطوير الوعــي للأجيال الحاليــة بالمحافظة علــى البيئــة والتــراث العمرانــي مــن أجــل الأجيــال المســتقبلية، اســتخدام المجتمع المحلي وإشراكه في عملية التطوير. ٣— البعــد الاقتصــادي: ويعتمــد على اســتغلال مــوارد البيئة المحليــة في صنع المنتجــات الحرفيــة، خلق فرص عمل للمجتمع المحلي، خلق أســواق جديدة للمنتجات المحلية. ويتضح ذلك في شكل (1-1). 1-4-2 القطاعــات المؤثــرة علــى اســتغلال التــراث العمرانــي ســياحيا وتحقيق الاستدامة: هناك ثلاثة قطاعات أساســية تؤثر على اســتغلال التراث العمراني سياحيا ًوتحقيق الاستدامة وتتمثل في: 1— القطــاع الحكومــي: ويقــوم بدراســة وتقييــم الأثــر البيئــي للمشــروعات فــي مناطق التراث، إدراج مناطق التراث العمراني في خطط الدولة للحفاظ، وضع سياسات للحفاظ على مناطق التراث. 2— القطــاع الخــاص أو الاســتثماري: ويعمــل علــى توفيــر الخدمــات الأساســية المتوافقــة مــع مبــادئ الســياحة المســتدامة، تمويــل ودعــم المشــروعات الصغيرة والمتوسطة. ٣— منظمات المجتمع المدني: وترتكز على إشراك المجتمع المحلي في عملية التنميــة، وضــع برامــج لرفــع الوعــي للمجتمــع المحلــي، تشــجيع الصناعــات الحرفيــة واليدويــة المحليــة، توظيــف العمالــة المحليــة فــي المشــروعات التنموية والعمل على تدريبهم. ويتضح ذلك في شكل (1-2). 1-5 دراسات الوضع الرهن للمنطقة التراثية يشتمل تشخيص الوضع الراهن للمنطقة التراثية على الدراسات التالية: 1— دراســة الهيكل العمراني للمنطقة التراثية: تهدف تلك الدراسة إلى التعرف علــى الخصائــص العمرانيــة للمنطقــة، والتكويــن الوظيفــي، والاســتخدامات المتجانسة، وغير المتجانسة ومواقع الأراضي الفضاء والتي يمكن استغلالها، بالإضافــة إلــى تحديــد اتجاهــات محــاور النمــو العمرانــي وعناصــر الجــذب، شكل (١-١) المناطق التراثية وأبعاد الاستدامة السياحية شكل (١-٢) القطاعات المؤثرة على استغلال التراث العمراني سياحياً 472 وأهــم العوائــق الطبيعيــة بمنطقــة الدراســة. ويتــم دراســة الهيــكل العمراني مــن خلال مجموعة مــن العناصر متمثلة في: ( اســتعمالات الأراضي وحالات وارتفاعــات المبانــي، وطــرق ومواد الإنشــاء، وحالــة البنية الأساســية والغطاء النباتي والتجمعات الشــجرية، والطابع العام للنســيج العمراني ونسب الكتل والفراعات). 2— الدراسات العمرانية: وتتضمن دراسة (الموقع وعلاقته بالمنطقة المحيطة – دراســة التطور التارخي- دراســة الهيكل العمراني- الدراسة البصرية- تحديد المباني ذات القيمة وملكياتها). ٣— الدراســات الاقتصاديــة للمنطقــة التراثيــة: وتتضمــن دراســة (الانشــطة الاقتصادية بالمنطقة التراثية- دراسة أسعار الأراضي). 4— الدراســات الاجتماعيــة للمنطقــة التراثيــة: وتتضمــن دراســة (تحديد عدد الســكان ومتوســط حجم الأســرة، مســتوى دخل الأســرة، النشــاط الاقتصادي للسكان، الحالة التعليمية والثقافية للسكان). ٥— دراســات البنية الأساســية للمنطقة التراثية: وتشمل دراسة (شبكة الطرق ومسارات المشاه، شبكات المياه والصرف الصحي والكهرباء والاتصالات). 1-6 التحليل العام لدراسات الوضع الراهن للمنطقة التراثية: يعتبر التحليل العام من المراحل والخطوات الهامة التى تسبق مرحلة وضع بدائل ومقترحات الحفاظ على المنطقة، والتي تهدف إلى رصد المحددات والمشكلات والإمكانات بالمنطقة، بهدف الاســتفادة منهــا عند وضع بدائل مقترحات الحفاظ والارتقاء الشامل بمناطق التراث العمراني. 1-7 البدائل التخطيطية للحفاظ على المنطقة التراثية: طبقــا ًلــوزارة الشــئون البلديــة والقرويــة (٥002)، فإنــه بنــاء على الأهــداف التي تم وضعهــا للحفاظ على المنطقــة التراثية، وطبقا ًللتحليل العام، يتم صياغة مجموعة مــن البدائــل المقترحــة للمحافظــة على المنطقــة، والتــي تعتمد في المقــام الأول على السياســات المتبعة في الحفاظ على التراث العمراني. ويجب أن تتســم هذه البدائل بمجموعة من السمات: الواقعيــة والقابليــة للتنفيــذ، وأن تكــون نابعــة مــن الأهــداف ومحققة لهــا بدرجة معينة، التوافق مع المعادلات والمعايير التخطيطية والبيئية. ويتــم تقييــم البدائــل بنــاء علــى الأهــداف المقترحة للحفــاظ، ومن ثم يتــم اختيار البديل المرجح ليكون هو مقترح الحفاظ. وفــي نهايــة هــذا الإطــار فقد جــاءت نتيجــة اختبار الفرضيــة إيجابيــة حيث تأكد من الدراســات الســابقة أهمية إشــراك المجتمعات المحلية في التنمية السياحية والحفاظ علي التراث العمراني، حيث لا توجد تنمية بعيدا ًعن السكان المحليين، فالربــط بيــن المجتمــع والمــكان لــه أهميــة كبــرى فــي نجــاح عمليــات التنميــة المســتدامة، ولكــن لابد من التنســيق والشــراكة بيــن الثلاثة قطاعات فــي الدولة، فلــكل قطــاع دوره في تحقيق الاســتدامة الســياحية في المناطــق التراثية. ويتضح ذلك في شكل (1-٣). شكل (١-3) التكامل بين أدوار قطاعات الدولة الثلاثة لتحقيق الاستدامة 572 2- الاطار الثاني: التجــارب العالمية للحفــاظ على التراث العمراني وتحقيق التنمية الســياحية المستدامة. في هذا الإطار سيتم دراسة بعض التجارب لدول ذات ظروف متشابهه مع ظروف ميســان، واســتنتاج أهم الاعتبارات التــي يجب مراعاتها في عمليــة الحفاظ، حتى يمكــن الاســتفادة منهــا في وضع منهجيــة مقترحة للحفــاظ على التــراث العمراني وتحقيق التنمية الســياحية المســتدامة، كما سيتم إلقاء الضوء على دور منظمات المجتمع المدني في الحفاظ. منهجيــة اختيــار التجــارب العالميــة: تشــترك جميع التجــارب العالميــة التي تم اختيارها في عدة نقاط وهي: وجــود تــراث عمراني مميز نابع من البيئة المحلية، من حيث طريقة ومواد البناء، وجــود محمية طبيعية تتميز بالتنــوع البيولوجي والبيئي، وجود مجتمع محلي له تميزه وخصائصه وثقافته ومنتجاته المميزة. 2-1 مشروع محمية ضانا – الأردن: تعتبــر محميــة ضانا أكبــر محمية طبيعية في الأردن، وتتجاوز مســاحتها 00٣كم2، وتقع جنوب الأردن بمحافظة الطفيلة وتمتد على سفوح عدد من الجبال التى ترتفع أكثر من 00٥1 متر عن سطح البحر. وتتخلل جبال المحمية بعض الوديان، وتتنوع التركيبة الجيولوجية ما بين الحجر الجيري والجرانيت .(gro.aidepikiw.ra) 2-1-1 التراث العمراني في محمية ضانا: ســجل فــي هــذه المحمية ٨٩ موقعــا ًأثريا،ً ويعد مركــز تعدين النحــاس القديم في منطقــة فينــان علــى الحدود الجنوبيــة الغربية للمحميــة من أهم المواقــع التراثية وأكثرها ظهورا ًوأكبرها حجما،ً حيث يعتبر المؤرخون هذا الموقع ثاني أهم تجمع أثــري فــي جنوب الأردن بعد البتراء. (وزارة التربية والتعليم الأردنية، ٩002). وتعد هذه القرية الشــاهد الوحيد على نمط البناء الذي ســاد معظم القرى الأردنية حتى نهايات القرن التاســع عشــر، مع ملاحظة أن معظم أهل القرية قاموا بالهجرة منها إلى ضانا الجديدة (القادســية) في نهاية الســتينات وبداية السبعينات، وذلك طلبا ً للخدمــات وفرص العمل، ويرجع التــراث العمراني القائم حاليا ًإلى 00٥ عام (خالد الخوالدة 1002) ويتضح ذلك في شكل (2-1). 2-1-2 مشروع الحفاظ على التراث العمراني والطبيعي بمحمية ضانا: بــدأ تأســيس محمية ضانــا الطبيعية مــن قبل»الجمعية الملكيــة لحماية الطبيعة» فــي عــام ٩٨٩1م وهي جمعية أهليــة، وفي عام4٩٩1م قامت بوضع أول خطة لإدارة المحميــة للحفــاظ علــى التنــوع البيولوجــي الموجــود بهــا، بالإضافــة إلــى التنمية الاحتماعيــة – الاقتصاديــة، وذلــك بتمويــل مــن «صنــدوق البيئة العالمــي». كما حــددت الجمعيــة الخطة والاســتراتيجيات والأهداف والأولويات التي تســعى إلى إيجاد توازن بين تلبية احتياجات السكان المحليين، وبين حماية المحمية طبيعيا ً وبيئيــا.ً وترتكــز هذه الإســتراتيجية على تقســيم المحمية إلى مناطــق، مع تحديد المناطــق التــي يمكــن أن تقام فيهــا الأنشــطة الترفيهية والأخرى التــي يجب عدم إقامة أي أنشطة فيها والمحافظة عليها كما هي.(gro.aidepikiw.ra) أ— هدف مشروع الحفاظ: إلى استغلال الموارد الطبيعية والتراثية في المنطقة بمــا يحافــظ علــى اســتدامتها، الاســتفادة من الســياحة البيئيــة لتحفيــز المجتمع شكل (٢-١) صورة التراث العمراني القائم في محمية ضانا التراثية 672 وتطويــره، وترويــج العمل التعاوني في المجتمع، مع المحافظة على الإرث الطبيعي والتراثي للمنطقة (خالد الخوالدة 1002 ). ب— الجهــات المشــاركة فــي المشــروع: شــارك عــدة أطــراف فــي التخطيــط والتمويــل والتنفيــذ لبعض البرامــج التي تحتاج إلى تمويــل أو خبرات فنية وخصوصــا التــي تنطــوي على مشــاريع اســتثمارية مثل الهيئــات الحكومية والغير حكومية، ومؤسســات التمويــل الدولية، والقطاع الخاص، والوكالات الدوليــة، والمبــادرات المحلية، والمجتمع المحلي فــي عملة الحفاظ (خالد الخوالدة 1002). ج— إســتراتيجية تنفيــذ مشــروع الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي بالمحميــة: تضمن المشروع عدة محاور رئيسية تم تطبيقها للمرة الأولى في الأردن: 1) الدراسات البيئية الميدانية للخصائص والمزايا الطبيعية للمحمية: وتضمنت 61 دراســة شــاملة لكل المكونات الحيوية والبيئية للمحمية شارك فيهــا عشــرات الباحثيــن الأردنييــن. وقدمــت هــذه الدراســات المعلومــات الوافيــة التــي ســاعدت في إعــداد الخطة الإداريــة الحديثــة للمحمية والتي كانــت الأولى من نوعها في شــموليتها وتفاصيلها الدقيقة، وأصبحت نموذج لكل الخطط الإدارية للمحميات في الأردن (موقع البيئة العربية،2002). 2) تأميــن الاســتدامة للمشــروع: اعتمــدت الجمعيــة علــى تأهيــل الســكان المحلييــن وإيجــاد مصــادر دخل تســاهم في رفع مســتوى الحياة فــي القرية وتشجيع سكانها على العودة إليها، وتم ذلك بطريقتين أساسيتين: 2-أ — الســياحة البيئيــة: تــم بناء المرافق الســياحية مســتوحاة من التراث العمرانــي ومتوافقــة مــع البيئة، وتــم إعــادة تعمير القريــة بحجارتها الأصليــة وعلى طريقة بنائهــا القديمة من أجل المحافظة على طابعها وتراثهــا، حيــث تم بناء عــدة مباني فــي القرية، وتحويلهــا إلى منازل ســياحية اقتصادية. كما تم تدريب العديد من الشــباب والرجال من ســكان المنطقة علــى العمل كأدلاء ســياحيين، وقد نجحــت التجربة واجتذبت المحمية عشــرات الآلاف من الزوار ســنويا،ً ويتضح ذلك في شكل (2-2). يعــد مخيــم الرمانــة فــي محميــة ضانــا تجســيدا للســياحة البيئيــة حيث تم الاســتفادة مــن المصــادر البيئيــة المتوفرة مــع الحفــاظ عليها والارتقــاء بها، ويضم موقع المخيم أماكن لمراقبة الطيور والحيوانات البرية، ويهيئ مخيم الرمانــة للــزوار 02 خيمــة للمبيت بحد أقصى يوم واحد، لعــدد ٥7 زائر فقط، ويتضح ذلك في شكل (2-٣، 2-4) (بوابة الطفيلة الإليكترونية). شكل (٢-٢) منازل قرية ضانا والمسجد بعد التجديد وبيت الضيافة 772 شكل (٢-3) مخيم الرومانة بمحمية ضانا كمقوم سياحي مستدام شكل (٢-٤) مشروع فندق ومطلة ضانا السياحية 2-أ — اســتثمار مهــارات الســكان المحلييــن: مــن خــلال صنــع المنتجــات التقليديــة مــن حــرف يدوية وزراعــات عضوية، مع توفيــر فرص العمل وازدهار النشاط الاقتصادي (موقع البيئة العربية، 2002). د— التمويل: 1) المرحلــة الأولــى: من نهايــة عام 4٩٩1 وحتــى 1002 ، كان التمويل محليا ًوبدأ بجمع مبالغ بســيطة شــهريا ًمن الســكان ثم تحول للاقتراض من البنك الدولي لتمويل المشاريع الاستثمارية. 2) المرحلة الثانية: من عام 1002 حتى الآن، ساهم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في تمويل عملية إعادة تأهيل الفندق وتطويره، ورفع قدرات الجمعية وتدريب الكوادر من الموظفين والمتطوعين، كما ساهمت وكالة السفر الفرنسية» أرفل «(levrA)في تقديم دعم مالي لأنشطة الجمعية خلال عام4002. ٣) تــم توقيــع اتفاقيــة مــع وزارة التخطيــط والتعــاون الدولي لتمويل «مشــروع مطلــة ضانــا»، ويتضمــن مركــز اســتقبال وتوعيــة بالســياحة البيئيــة، ومطعــم ســياحي والــذي ســاهم أيضا في توفيــر فرص عمل جديــدة للســكان المحليين، ودمج مفهوم السياحة البيئية وأهمية المحافظة على الطبيعة من أجل الأجيال القادمة (خالد الخوالدة، 1002). ه— عملية التنفيذ ودور المجتمع المحلي: ســاهم الشــباب بشــكل جماعي في التخطيط والتنفيذ والإشــراف على البرامج المختلفــة للتنميــة، كمــا شــاركوا في أعمــال ترميم المبانــي التراثيــة القديمة. وكان للعلاقات الشخصية مع أفراد وجماعات مختلفة على المستويين المحلي والدولــي دورا ًفــي تســهيل أنشــطة الجمعيــة الأهليــة ودعمهــا. وهــو مــا يعني أن الــدور الأول والأساســي فــي تخطيــط وتنفيــذ المشــروع قــد وقــع على عاتق المجتمع المحلي (خالد الخوالدة، 1002). 2-1-4 خلاصة الدروس المستفادة من تجربة محمية ضانا بالأردن: بعــد تفويض الحكومــة الأردنية للجمعية الأهلية «الجمعية الملكية لحماية الطبيعة» فقــد تــم تنفيذ مشــروع التنميــة الســياحية المســتدامة بالمحمية، ونجح المشــروع وحقق نتائج التنمية المستدامة المتوقعة عن طريق: 1— تضمــن المشــروع جميــع أنــواع الشــراكة، حيــث شــارك المجتمــع المحلــي فــي التنفيــذ، وشــاركت عــدة أطــراف فــي التخطيــط والتمويــل والتنفيــذ لبعــض البرامــج التــي تحتــاج إلــى تمويــل أو خبــرات فنية وخصوصــا التي تنطــوي على مشاريع استثمارية . 2— تدريب السكان المحليين للعمل كأدلاء سياحيين، واستغلال مهاراتهم في صنع المنتجات المحلية. 872 3— تم حل مشــكلة التمويل عن طريق مســاهمات المجتمــع المحلي، ثم التمويل مــن البنك الدولي للمشــروعات الاســتثمارية، ومســاهمات الهيئــات الدولية مثل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (PDNU) ووكالة السفر الفرنسية “ارفل” (levrA) في تطوير المحمية وتدريب المتطوعين. 2-2 تجربة مشروع مخيم ياكسونا - يوكاتان - المكسيك: 2-2-1 الموقع العام: تقع ياكسونا hanuxaY، في الجزء الأوسط من ولاية يوكاتان بالمكســيك، على مســافة نحو 91كم إلى الجنوب الغربي من أطلال حضارة المايا في تشيتشــين إيتــزا، ويمثــل موقع ياكســونا في حد ذاتــه موقع ضخم لأنقــاض الحقبة الاستعمارية للمكسيك (PRM, 7002). 2-2-2 أسباب اختيار ياكسونا: يوجد في المكسيك من 01-21% من التنوع البيولوجي في العالم، وتعتبر المكسيك ثانــي دولــة في العالم في النظام الإيكولوجي، والرابعة في الأنواع عموما ً(ويكبيديا، 1002). وقــد تــم تعييــن العديــد مــن المواقــع الأثريــة في المكســيك وحضــارة المايا باعتبارها مواقع تراث عالمي لليونسكو (PRM, 7002). تم اختيار مشروع مخيم ياكسونا بسبب التراث الثقافي والعمراني المميز للمجتمع المحلــي، حيــث تعتبر قرية ياكســونا قريــة تقليدية تعبر عن حضــارة المايا القديمة بالمكســيك، بالإضافــة إلــى المحميــة الطبيعيــة والتــراث العمراني فــي القرية، وقد تم عمل مشــروع تنمية ســياحية مســتدام في هــذه القرية بما يحافــظ على التراث العمراني والطبيعي والثقافي المميز للمجتمع المحلي ويحقق عائد اقتصادي. 2-2-3 التراث العمراني في ياكسونا: تعتبــر قريــة hanuxaY قرية تقليديــة تعبر عن حضارة المايــا القديمة، وتمتد على نمط البلدات الإســبانية، حيث الكنيســة الكاثوليكية في الميدان الرئيسي، وتتمثل التقليدية في لغة المايا الأصلية بالإضافة إلى المواقع الأثرية القديمة لحضارة المايا ويتضح ذلك في شكل (2-6)،( la te inongaM, 7002). شكل (٢-٥) موقع ياكسونا بالمكسيك 972 2-2-4 مشروع الحفاظ على التراث العمراني والطبيعي والثقافي في ياكسونا: تــم إنشــاء مخيم ياكســونا أساســا ًليكون مركــزا ًلإجــراء البحوث الأثرية فــي المركز القديم لقرية ياكسونا لمشروع «آثار ياكسونا»، من قبل علماء أمريكيون ويقع هذا المخيم على بعد 1كم من قرية ياكسونا الحديثة. أ— أهــداف المشــروع: يهدف لتطوير الســياحة المجتمعية عن طريق اســتغلال الترا ث العمراني والطبيعي والثقافي المميز للمايا، وذلك بالاشتراك بين القيادات المحلية بالقرية وبين الباحثين والأكاديميين. يهدف المشروع لتطوير السياحة المجتمعية عن طريق استغلال الترا ث العمراني والطبيعي والثقافي المميز للمايا، وذلك بالاشــتراك بين القيادات المحلية بالقرية وبين الباحثين والأكاديميين. ب— الجهات المشاركة في المشروع: 1— حكومة المكسيك: تقديم أرض المخيم لإقامة المشروع عليه. 2— المجتمــع المحلــي: تقديــم الخدمــات الســياحية فــي المخيــم علــى أساس تطوعي. ٣— منظمــات المجتمع المدني: قامت بإعداد إســتراتيجية تطوير المخيم وتوفير المواد اللازمة للترميم. 4— الباحثين والأكاديميين: وهي «مؤسسة سيلز الأمريكية»، وقامت ببناء المخيم وإجراء البحوث الأثرية لمدة 11 عام. ج— إستراتيجية تنفيذ المشروع: تــم وضــع إســتراتيجية تطويــر مخيــم ياكســونا لتحويلــه إلى منتجع ســياحي بيئــي مربــح من قبل مؤسســة مجتمع مدني غير هادفة للربح بالاشــتراك مع شكل (٢-7) علماء الأثار الامريكيون في مشروع مخيم ياكسونا التراثي شكل (٢-8) بناء المخيم بمواد البناء المحلية وبالطرق التقليدية شكل (٢-6) كنيسة أثرية في ياكسونا ومواقع أثرية وسط الغابات الاستوائية في ياكسونا 082 الباحثين والأكاديميين لمؤسســة «ســيلز» الأمريكية، وترتكز الإســتراتيجية على ما يلي: — عمــل دراســات للوضــع الراهن لقرية ياكســونا تشــمل الســكان المحليين والتــراث العمرانــي والطبيعــي والثقافــي فــي المنطقة. مــع الحفاظ على التــراث العمرانــي عــن طريــق بنــاء المخيــم مــن مــواد البيئــة المحليــة وعلــى طريقــة البنــاء التقليديــة للقريــة القديمــة، ويتضــح ذلــك فــي شكل (2-7 ، ٨-2). — اســتغلال الســكان المحليين في تقديم الخدمات الســياحية في المخيم مثــل جــولات الموقــع الأثــري، جــولات لعــرض عــادات الأســر التقليدية للمايا، التحدث بلغة المايا الأصلية، الزراعة العضوية «التقليدية». — اســتغلال مهــارات الســكان المحلييــن فــي عمــل المنحوتــات الخشــبية والمنســوجات التقليديــة للمايــا بالإضافــة إلــى اســتغلال التــراث الثقافــي المحلــي للقريــة بمــا يحقــق عائــد ومكاســب اقتصادية،،(la te inongaM, 7002). د— دور منظمــات المجتمــع المدنــي فــي الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي في قرية ياكسونا: تعتبــر منظمة موندو مايــا (noitazinagro ayaM odnoM (OMM، هي منظمة غيــر حكومية تهــدف للحفاظ على التراث العمراني والثقافي المميز لحضارة المايا وتعزيز التنمية المستدامة للسياحة، ويتلخص دورها في الآتي: — توفير التدريب وتعليم اللغة الأسبانية، وتعزيز الوعي الثقافي لأهالي القرية. — تحديــد المشــاريع الاســتثمارية ذات الأولويــة وإعــادة تأهيل المواقــع الأثرية والتاريخية وتمويلها. — مشــاركة الحكومة المحلية في تطوير البنية الأساســية والسياحية ذات الصلة، وحمايــة البيئــة، مع مشــاركة المجتمعــات المحلية في كل مرحلــة من مراحل تصميم البرامج وتنفيذها. — إعداد المواد الترويجية مثل الخرائط والكتيبات، وغيرها من الوسائل السمعية البصرية للتعريف بالقرية (OMM,2002). 2-2-7 خلاصة الدروس المستفادة من تجربة ياكسونا بالمكسيك: تــم إنشــاء المخيم أساســا من قبــل علمــاء أمريكيين لعمــل البحوث الأثريــة لقرية ياكســونا، كمــا تم تطويــر المخيم من قبــل منظمة مجتمع مدني غيــر هادفة للربح وتقديــم الخدمات الســياحية من قبــل أفراد القرية (على أســاس تطوعي) وبتنظيم منظمــة مجتمــع مدنــي(OMM) بهــدف تحقيق عائــد اقتصادي مــع الحفاظ على التــراث الثقافــي والعمرانــي للمجتمــع المحلــي، وقــد نجــح المشــروع فــي تحقيق التنمية المستدامة عن طريق: — إشــراك الســكان المحلييــن فــي عمل دراســة شــاملة عن قرية ياكســونا تشــمل السكان والتراث العمراني. — الحفــاظ علــى التراث العمراني المحلي عن طريق بنــاء المخيم من مواد البيئة المحليــة وعلــى طريقــة البنــاء التقليديــة للقرية القديمة، واســتغلاله ســياحيا ً كعنصر جذب ســياحي، مما يحقق فوائد اقتصادية للمجتمع المحلي، ويحافظ في نفس الوقت على التراث الثقافي والطبيعي للمجتمع المحلي. — التدريب والتوعية للســكان المحليين للعمل في المجال الســياحي. مع إشراك المجتمع المحلي في التخطيط والتنفيذ لمشروع المخيم البيئي لياكسونا. 182 2-3-7 الدروس المستفادة من دراسة التجارب العلمية اســتنتاجا ًمــن دراســة التجــارب العالميــة تم الوقوف علــى أنه، قامــت المنظمات غيــر الحكوميــة بالدور الرئيســي فــي عملية التنمية المســتدامة، واتضــح ذلك في الدور الذي تلعبه منظمات المجتمع المدني وخاصة في مجال التوعية والتدريب للسكان المحليين ورفع مستوهم الثقافي بأهمية التراث. وعموما ًتشترك التجارب الســابقة فــي عدة نقــاط للحفاظ على التــراث العمراني وتحقيق التنمية الســياحية المستدامة وتتمثل في الأتي: — الدراســة الشــاملة للوضــع الراهــن والتــي تشــمل الســكان المحليــون ووضعهم الاقتصــادي والاجتماعــي، والتــراث العمرانــي والثقافــي والطبيعــي للمنطقــة المعنية بالتنمية السياحية. — عمــل دورات تدريبيــة وتوعية للســكان المحليون وخاصة في مجال الســياحة المستدامة. — الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي القائم، وبنــاء أي مرافــق أو أي مبانــي جديدة باستخدام مواد البناء المحلية. — إشــراك المجتمع المحلي في مشــاريع التنمية الســياحية عــن طريق توظيفهم أو أخــذ المشــورة منهــم فــي مرحلــة التخطيــط والتنفيــذ يولد لديهم إحســاس بالانتماء مما يحفزهم على مشروعات الحفاظ . ومن عرض ودراسة تلك التجارب فقد جاءت نتيجة اختبار الفرضية إيجابية حيث تأكد من تحليل التجارب العالمية أهمية دور منظمات المجتمع المدني بالتكامل مــع القطــاع الحكومي فــي عملية الحفــاظ على التــراث العمراني وتحقيــق التنمية الســياحية المســتدامة، فهي لها دور رئيســي وفعال حيث أنها الجهة التي تتمتع بمصداقية وثقة من قبل المجتمعات المحلية، ولكن بشرط وجود تكامل بين أدوار قطاعــات الدولــة الثلاثــة، وهــو ما يؤكــد على ما تم دراســته في الإطاريــن النظري، والتحليلي للتجارب العالمية. 282 3- الإطار الثالث: الدراسة التطبيقية (بعض مناطق التراث العمراني بمحافظة ميسان) بعــد التعرف علــى أهمية دور منظمات المجتمع المدني فــي الحفاظ على التراث العمرانــي لتحقيــق التنميــة الســياحية المســتدامة مــن خــلال الدراســة النظريــة والتحليلــة للتجــارب العالميــة، والنتيجة التــي توصل إليها البحــث وهي أنه بدون إشــراك المجتمــع المحلــي فــي مشــروعات الحفــاظ علــى التــراث والمشــروعات السياحية لن تحدث استدامة. وفي هذا الإطار والخاص بالدراسة التطبيقية سيتم دراســة كيفية تحقيق التنمية الســياحية المســتدامة والحفاظ على مناطق التراث العمرانــي بميســان من خــلال منهجيــة تؤكد على تفعيــل دور منظمــات المجتمع المدني في عملية الحفاظ. 3-1 الموقع والعلاقات المكانية لميسان: تقع بلدية محافظة ميسان في منطقة مكة المكرمة وتتبع إداريا ًمحافظة الطائف، وتقــع جنــوب المنطقــة الإدارية لبني ســعد ويحدها شــرقا ًالمنطقتيــن الإداريتين لمركــزي قيــا بالحــارث وأبوراكة، وغربــا ًالحدود الإداريــة لمحافظة الليــث وجنوبا ً المنطقتين الإداريتين لمركز حداد بني مالك وثقيف. وتعد ميســان تجمع ســكاني يقــع علــى منطقــة جبليــة ترتفــع (00٥1-0002متــر) فوق ســطح البحر، وتبعــد بنحو 6٣1كــم عــن مدينــة الطائف، ويمــر بها الطريــق الإقليمي الســياحي (الطائف- بني ســعد- الباحــة). (وزارة الشــئون البلديــة والقرويــة، التقرير الثالــث، 2102) ويتضح ذلــك فــي شــكل (٣-1، ٣-2). ونظــرا ًلمــا تتميــز بــه ميســان مــن إمكانــات طبيعية وســياحية ومناخيــة جعلتهــا فــي مقدمة مصائــف المملكــة، وتعد مناطــق التراث العمراني واحدة من ركائز التنمية الســياحية المســتدامة بمحافظة ميســان، الأمر الــذي يســتوجب وضع منهجيــة مقترحة للحفــاظ على التــراث العمرانــى والارتقاء بهذه المناطق التراثية، وجعلها مناطق جذب للسياحة الثقافية والتاريخية. شكل (3-١) موقع ميسان بالنسبة لمنطقة مكة المكرمة شكل (3-٢) موقع ميسان بالنسبة لمحافظة الطائف 382 3-2 أسباب اختيار ميسان كحالة دراسية — وجــود تــراث عمرانــي وثقافــي شــديد الخصوبــة والمهــدد بالتدهــور الشــديد نتيجة تداعي المباني التقليدية القديمة وهجرة السكان لها، مع تزايد الزحف العشوائي للمباني الحديثة. — اتجــاه الســوق الســياحي المســتقبلي نحــو المنتجــات الســياحية ذات التفرد الثقافــي والطبيعــي وهــو ما يتجلى واضحا في ميســان حيث توجــد المقومات السياحية المتميزة مثل المباني التراثية والتاريخية. — تهميــش دور منظمــات المجتمــع المدنــي فــي الحفــاظ علــى التــراث الثقافي والعمراني، وتدهور معدلات التنمية الســياحية المستدامة، التحول المستمر لمبانــي التــراث العمراني إلــى مباني حديثة، عــدم توافر الخدمات الأساســية ومرافق البنية التحتية بهذه المناطق، مما يضطر المواطنين الى تركها. — عــدم ادراك المواطنين بأهمية التراث وما يمثله من قيمة حضارية وتاريخية، ومــن ثم عــدم الارتقاء بها، توافر الكثير من المواقع التراثية بكل قرى ميســان، وعد الاهتمام بها حضاريا ًوعمرانيا ًوسياحيا.ً 3-3 دراسة تحليلية للوضع الراهن: 3-3-1 التراث العمراني بميسان: 1— اســتخدام مــواد البنــاء المحليــة والتقليدية: اعتاد ســكان ميســان على بناء منازلهم وقراهم مســتخدمين مادة بناء أولية مســتخرجة مــن البيئة المحلية وهي الحجارة الطبيعية. وعند الانتهاء من البناء يتم تسقيف المنزل بجذوع الأشــجار والنخيــل، كما تســهم طريقة البنــاء هذه في الاحتفــاظ بدرجة حرارة معتدلة داخل المنازل، كما يضمن هذا الأســلوب في البناء امتزاج وانســجام شــكل المبانــي مــع البيئة المحلية، (وزارة الشــئون البلديــة والقروية، التقرير السابع، 2102). 2— الأســلوب التقليــدي المحلــي فــي العمارة: ويتشــابه إلى حد بعيــد بل يكاد يتطابق مع أســلوب مناطق جنوب المملكــة فى التصميم نظرا لطبيعة الأرض الجبلية والمناخ المعتدل. 3-3-2 تحليــل الدراســة الميدانيــة: من خلال الدراســة الميدانيــة لبعض مناطق التــراث العمرانــي بقــري (العرائــف، والحبــاب، الشــعاعيب، والعطــا، والخلــد) وبتشخيص حالات المبانى لقري المنطقة المركزية بميسان تبين أن نسبة المبانى المتدهورة والرديئة تصل إلى 0٩%، حيث تعانى مبانى التراث العمرانى من تدهور عــام فــى الهيكل العمرانى والبنية التحتية، وبدراســة ارتفاعــات المبانى تبين أنها تتــرواح مــن دور إلــى دورين، وبتحليل مواد الانشــاء تبين أنها مــن المواد المحلية والتقليدية (مثل الأحجار الطبيعية وجذوع الاشــجار). ويتضح ذلك في شــكل (٣- ٣، ٣-4، ٣-٥، ٣-6) ، المصدر: الباحث. وبتحليــل جــدول رقــم (٣-1) تــم الوقــوف علــى أن مبانــى التــراث العمرانــى بهذه المنطقــة تمثــل ٣% مــن إجمالــى اســتعمالات هــذه المنطقــة وبعــدد ٥71 مبنــى بمســاحة إجماليــة ٨6٨601م2، وعــدد المبانــي المســتحدثة يقدر بـــ 2٣ مبنى من إجمالــي المبانــي التراثيــة ٥71، ويمثــل هــذا التعــدي والاســتحداث علــى المباني التراثية نسبة ٨1%، وهذا الأمر يمثل خطر سرطانى على إندثار تلك المبانى التراثية 482 والتاريخية. ونتيجة لمواكبة التطور العمراني فقد بدأ بعض الأهالي بهدم المباني التراثيــة وبنائها على الطراز الحديث، باســتخدام الطوب والأســمنت المســلح مما أدى تشــويه الطابــع العمرانــي لميســان، لــذا كان لابــد مــن توعية الأهالــي بأهمية التراث العمراني المميز للعمارة بميسان وأهمية الحفاظ عليه. 3-4 المقومات السياحية في ميسان: تعتبــر ميســان واحــدة مــن أهــم المناطــق الغنيــة بالمقومــات الســياحية والأثرية والتراثيــة، بالإضاقة لوجــود تنوع بيولوجي وبيئة طبيعية خلابة تجتذب الســياح. ويمكن بلورة المقومات السياحية في النقاط التالية: توافر أماكن تراث عمراني تحكي حقبات تاريخية متعاقبة، ومناظر طبيعية خلابة جدول (3-١) إجمالي عدد المباني التراثية والمباني المستحدثة بقرى المنطقة المركزية بميسان،(الباحث) المتبقي من المنطقة التراثيةالمباني المستحدثةإجمالي المنطقه التراثيةاسم القرية المساحة (م٢)عدد المبانيالمساحة (م٢)عدد المبانيالمساحة (م٢)عدد المباني 1٣,٣٨20124٨6,14026٩٩,42٣21٨4العرائف ٨٥,74٩0٣٥100,00٨٥,74٩0٣٥1الحباب 24,42771٨٣2٣,7201747,2٥7٨1٥4الشعاعيب 1٥,4٨611622٨,٣٩٩17٣٣,٨76٣1٣٣العطا 26٣72226٣,٣47٣216٣,٥011٣4٣الخلد 2٨,100٨٩٣41٨1,60٨٨2٣٨0٨6017٥1الإجمالى شكل (3-3) التراث العمراني بقرية العرائف شكل (3-٥) التراث العمراني بقرية الحباب شكل (3-٤) التراث العمراني بقرية الشعاعيب شكل (3-6) التراث العمراني بقرية العطا 582 ومناخ معتدل معظم العام، بالإضافة إلى إمكانيات الســياحة البيئية وقمم الجبال الخضــراء، والتي تعد إمكانيات ســياحية يمكن اســتغلالها كعناصر جذب ســياحي بيئي مستدام (وزارة الشئون البلدية والقروية، التقرير السابع، 2102). 1— الموقع الجغرافي المتميز لمحافظة ميسان يمكن استغلالها كنقطة ربط بين المدن الســياحية الكبرى مدينة الطائف ومدينة الباحة ودعمها لتكون مركز تنمية سياحي قومي مستدام. 2— المنتزهــات والمتنفســات الطبيعيــة المتوافرة بميســان تعــد واحدة من أهم مقومات السياحية البيئية المستدامة. ممــا ســبق نجــد أن ميســان تتمتــع بالعديــد مــن المقومــات الســياحية، إذا ما تم اســتغلالها وتخطيطها جيدا ًبالإضافة إلى الترويج والتســويق، فسوف تكون ميسان وجهة ســياحية تســتقطب الســياحة العالميــة، ولكن مع الأخذ فــي الاعتبار مراعاة أوضاع ســكان المجتمع المحلي وعادتهم وتقاليدهم، حتى لا يتم تدمير خصوصية البيئة الطبيعية وما بها من تراث عمراني متميز ومتفرد. 3-4 -1 مشكلات التنمية السياحية المستدامة والحفاظ على التراث العمراني بميسان: بعــد دراســة وتحليــل الوضــع الراهــن لميســان والمتمثــل فــي التــراث العمرانــي المتدهور، والمقومات الســياحية المتميزة والغير مســتغلة، اتضح أنه يوجد بعض المشــكلات التي تواجه تحقيق التنمية الســياحية المســتدامة في ميســان، والتي يمكن إجاز فيما يلي: مشكلات ثقافية واجتماعية: — قلــة وعي المجتمــع المحلي: عدم وجود الوعي الكافي لأهالي ميســان بأهمية التــراث العمرانــي المميز وأهمية الحفاظ عليه كأســلوب متميز في العمارة له خصوصيته وجماله، فتم استخدام خامات في البناء لا تتناسب مع خصوصية ميسان وتفرد عمارتها التراثية. — عــدم مراعــاة أوضــاع الســكان المحلييــن ودمــج أنشــطتهم ببرامــج التنميــة الســياحية القائمــة أو المقترحــة ممــا يتطلــب وضــع برامــج لتدريــب العمالــة المحلية في الأنشطة والفندقة، ( المصدر: والباحث). مشكلات عمرانية: — التدهــور المســتمر للطابــع المعمــاري والعمرانــي التقليــدي بقــرى ميســان والمتمثــل فــي تداعي المبانــي التقليدية القديمة وهجرة الســكان لهــا، (وزارة الشئون البلدية والقروية، التقرير الثالث، 2102). — الزحف العشــوائي للمباني الحديثة الغير ملائمــة للمحددات البيئية والتي لا تتناسب مع خصوصية الموقع، مع إغفال العنصر البشري المحلي في التنمية. — عــدم وجــود قوانيــن واشــتراطات بنائيــة مخصصة لهــذه البيئة لكــي لا تفتقد ميسان شخصيتها المتميزة. — زيــادة عــدد الزوار لميســان مع محدوديــة الخدمات (المطاعم، الاســتراحات) ونقــص البنيــة الأساســية التــي تؤهــل ميســان حتــى تصبــح مقصــد ســياحي مستدام،(وزارة الشئون البلدية والقروية، التقرير السابع، 2102). مشكلات بيئية وتنظيمية: — نظرا ًلحساسية البيئة الشديدة في المناطق الطبيعية تجاة الأنشطة التنموية، فإن التنمية السياحية قد تؤثر سلبيا ًعلى البيئة الطبيعية والعمرانية بما تحدثه من ضوضاء وتزاحم ووجود السياح بعادتهم وطبائهم وثقافتهم المحتلفة. — عــادة مــا تفــرض المخططــات اهتمامــات المواطنيــن ومــا يناســبهم أكثــر من 682 أنفســهم، وبالتالــي يتــم وضع مخططــات لا يتم تنفيذها علــى أرض الواقع، لذا يجــب أن توضــع المخططــات بالمشــاركة الفعليــة للســكان المحلييــن ومعرفة اهتماماتهم. مما سبق يتضح أن هناك عددة مشاكل تواجه تحقيق التنمية السياحية المستدامة والحفاظ على التراث العمراني بميســان، ومن أهم هذه المشــكلات هي قلة الوعي لــدى ســكان المحلييــن بأهميــة الحفــاظ، حيــث أنــه لا يوجــد دور فعــال للمجلس البلــدي فــي عملية الحفاظ على التــراث العمراني، وذلك لقلــة الخبرة وعدم وجود رؤية مســتقبلية بتطوير مناطق التــراث العمراني. ونعرض فيما يلي أهداف تطوير مناطق التراث العمراني بميســان ودور منظمات المجتمع المدني في مشــروعات الحفاظ. 3-5 دراسة تفصيلية للتراثي العمراني بقرية الخلد. من دراســة الوضع الرهن لقرية الخلد والخاص بالمنطقة التراثية فإنها تتشــابه مع القرى التراثية بميسان، لذا يقدم البحث هذه القرية كنموذج تفصيلي، من حيث رصــد الوضــع الراهــن للتــراث العمراني الحالــي، واقتــراح مخطط لتطويــر المنطقة التراثيــة فــي إطــار المحيــط الأشــمل للقريــة، بالإضافــة إلى تصــور مقترح للنســيج العمرانــي التراثــي والحديــث بالقريــة، ويتضــح ذلــك فــي شــكل (٣-7، ٣-٨ ،٣-٩)، المصدر: الباحث. شكل (3-7) التراث العمراني بقرية الخلد شكل (3-8) مخطط مقترح لتطوير المنطقة التراثية في إطار المحيط الأشمل لقرية الخلد شكل (3-9) تصور مقترح للنسيح العمراني التراثي والنسيج الحديث بقرية الخلد 782 3-6 أهداف تطوير المناطق التراثية بميسان: — المحافظة على النسيج العمراني للمناطق التراثية مع إعادة توظيفها بما يخدم الأنشطة التنموية. — تطوير منطقة ميسان اقتصاديا ًمن خلال التنشيط الزراعي والسياحي والترفيهي. — توفير مقومات التنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية في المناطق التراثية. — تشــجيع الســياحة المســتدامة كمجــال اســتثماري وكعامــل لتبــادل المعرفة والثقافه. 3-6-1 محاور التطوير العمراني بميسان: 1— المحــور العمرانــي: تتنــوع محاور تطوير ميســان لتشــمل التخطيط الحضري للمناطــق التراثيــة، بحيــث يتــواءم مــع التخطيــط الحضــري لمدينة ميســان، والتطويــر العمرانــي لأحيائهــا التاريخية والقديمــة، وذلك باســتكمال المرافق والبنيــة التحتيــة، وتطويــر بنيتهــا العمرانيــة، وتوفيــر الســاحات والمياديــن والمنتزهــات والحدائق العامة والطرق ومواقف الســيارات وممرات المشــاة، (المصدر: الباحث). 2— المحــور الاجتماعــي: يتمثــل فــي توفيــر عوامــل اســتقرار الســكان وتطويــر اقتصادياتهم، فيما يتمثل التطوير التراثي الثقافي في إعادة ترميم منشــآتهم التراثية، وإنشــاء المؤسسات الثقافية الوطنية، والمتاحف، وتنظيم الأنشطة الثقافية المستدامة، مع تأهيل ميسان لتكون أحد مواقع التراث العالمي. ٣— المحور السياحي: يتمثل في توفير المرافق والأنشطة السياحية، والاستفادة مــن المقومــات البيئيــة لمنطقــة ميســان لدعم هذه الأنشــطة. وفــي الوقت الذي تتولى فيه الهيئة أعمال التخطيط والإنشــاء والإدارة الحضرية، سيتولى القطــاع الخــاص والأهالي الاســتثمار في بعــض برامج التطوير وأنشــطته وفق المخطــط الشــامل لتطويــر ميســان، بينمــا ســتتولى الأجهــزة الحكومية ذات العلاقة إدارة بعض المرافق والأنشطة الأخرى وتشغيلها،(المصدر:الباحث). 4— المحور التنظيمي: يتمثل في المجلس البلدي (كمجتمع مدني) وما يقوم به من مشــاركة في أعمال التنمية والتخطيط والتنفيذ، لكنه بشــكل بسيط نظرا ً لقلــة الخبرة وعدم وجود رؤية مســتقبلية لدى هــذه الجهة التنظيمية. الأمر الــذي يحتــم وضع منهجيــة للحفاظ علــى التــراث العمرانى وتحقيــق التنمية الســياحية المســتدامة فــي إطــار تفعيــل دور منظمــات المجتمــع المدنــي بميسان. شكل (٣-6)، المصدر: الباحث 882 شكل (3-٠١) منهجية مقترحة للحفاظ على التراث العمراني وتحقيق التنمية السياحية المستدامة في إطار تفعيل دور منظمات المجتمع المدني. 982 المنهجية المقترحة للحفاظ على التراث العمراني محمية ضانا التراثية قرية ياكسونا التراثية التجارب العالمية مدنيمنظمة مجتمع الجهه الوضعة لإستراتيجية الحفاظ على التراث العمراني منظمة مجتمع مدني مرحلـــة الدراسات المبدئية تحديد أولويات مناطق الحفاظ على التراث ........ مدخل عام وتحديد منطقة الدراسة ×× الدراسات المبدئية للمنطقة التراثية ÖÖ ÖÖتحديد أهداف الحفاظ تحديد الشركاء في مشروع الحفاظ ÖÖ مرحلة الدراسات التفصيلية للوضع الراهن ÖÖالدراسات العمرانية ÖÖالدراسات الاقتصادية ÖÖالدراسات الاجتماعية ÖÖالدراسات البيئية ××دراسات البنية الأساسية والطرق ××الدراسات السياحية ÖÖالتحليل العام للمنطقة التراثية مرحلة القرارات الأساسية ××القرارات الأساسية وإعداد البدائل التخطيطية ××اختيار سياسات الحفاظ على التراث العمراني ×Öإعداد المخططات التفصيلية والتنفيذية مرحلة التنفيذ دور القطاع الحكومي تأسيس إدارة حكومية مستقلة للإشراف على مشروعات الحفاظ ×× وضع الأطر التشريعية وصياغة قوانين الحفاظ Ö (منظمة مجتمع مدني) × تمويل وتنفيذ مشروعات البنية الأساسية ÖÖ تحديد أولويات تنفيذ المشاريع Ö× (منظمة مجتمع مدني) عمل دورات تدريبية وخلق كوادر فنية للحفاظ على التراث العمراني Ö (منظمة مجتمع مدني) × طرح بعض المشروعات المحددة للاستثمار Ö (منظمة مجتمع مدني) Ö (منظمة مجتمع مدني) تسويق المناطق التراثية ÖÖ (منظمة مجتمع مدني) جدول (3-٢) مقارنة أساليب الحفاظ على التراث العمراني للتجارب العالمية في إطار المنهجية المقترحة، (المصدر: الباحث). 092 دور منظمات المجتمع المدني وضع خطة لرفع مستوى وعي المواطنين ÖÖ تدريب السكان المحليين وتأهيلهم مع خلق فرص عمل. ÖÖ استغلال مهارات السكان المحليين في عمل منتجات حرفية يدوية تقليدية ÖÖ ÖÖتسويق المنتجات المحلية التقليدية تشجيع السكان المحليين على المشاركة في النشاط السياحي ×Ö تعبئة المجتمع المحلي للقيام بأعمال تطوعية ÖÖ ص دور القطاع الخا الاستثمار وتمويل بعض المشروعات المحددة ÖÖ استخدام العمالة المحلية Ö (منظمة مجتمع مدني) Ö (منظمة مجتمع مدني) عمل دراسات لتقييم الأثر البيئي للمشروعات قبل تنفيذها × × استخدام مواد البناء المحلية وبطرق البناء التقليدية ÖÖ (منظمة مجتمع مدني) 192 من تحليل الجدول الســابق يمكن تحديد مقياس نجاح التجارب من خلال تحقيق النقاط التالية: — التكامل والتنسيق بين أدوار قطاعات الدولة الثلاثة في مختلف المراحل. — الاســتثمار وتمويل بعض المشــروعات المحــددة، باســتخدام العمالة المحلية ومواد البيئة المحلية أيضا.ً — اشــراك المجتمــع المحلي في مشــاريع الحفاظ، واســتغلال تراثهــم الثقافي بما يعود بالنفع الاقتصادي عليهم. — التكامل التخطيطي بين الدراسات البيئية والاقتصادية والعمرانية، وسياسات الحفاظ على التراث العمراني. نتائج وتوصيات الدراسة البحثية: اســتنتاجا ًمــن الدراســات النظريــة والتحليليــة والتطبيقيــة تم التوصــل لمجموعة مــن النتائج والتوصيــات، والتي تؤكد على أهمية دور منظمــات المحتمع المدني فــي عمليــة الحفاظ علــى التراث العمراني وتحقيق التنمية الســياحية المســتدامة بميسان، وفيما يلي عرض لهذه النتائج والتوصيات. أولا:ً النتائج المستخلصة من الدراسة البحثية: منظمات المجتمع المدني: 1— يعــد مبــدأ المشــاركة المجتمعيــة فــي التنميــة الســياحية والعمرانيــة، أحــد المكونــات الهامــة فــي برامــج التنميــة الناجحــة، وتكمــن أهميــة المشــاركة المجتمعيــة فــي مســاعدة المواطنيــن علــى تنظيــم أنفســهم فــي منظمــات مدنيــة تدعــم المنظمــات الحكوميــة فــي تحقيق حاجــات الأفــراد وتطلعاتهم المستقبلية. 2— الشراكة مع مؤسسات القطاع الخاص والجهات الحكومية تضمن استمرارية الدعــم الفنــي والمادي للمنظمة، مما يضمن اســتمرار عملها، كما أن إشــراك منظمــات المجتمــع المدني في أعمــال الحفاظ والتنميــة المجتمعية، يحقق استدامة التنمية السياحية في مشروعات الحفاظ العمراني والتراثي. ٣— يعد قلة التمويل وضعف ثقافة المجتمع المحلي من أكثر العوامل تأثيرا ًعلى عمل المنظمات الأهلية. 4— إشــراك المجتمع المحلي في مشــاريع التنمية الســياحية عن طريق توظيفهم أو أخــذ المشــورة منهم فــي مرحلة الإعــداد والتخطيط والتنفيــذ يولد لديهم إحســاس بالانتمــاء ممــا يحفزهم على الحفاظ على المــكان الذي يمثل مصدر دخل بالنسبة لهم. الحفاظ على التراث العمراني: 1— ضعف الوعي العام بأهمية التراث العمراني والمحافظة عليه يعتبر من أكثر العوامل ضررا ًللتراث العمراني ولا يحقق استدامة التنمية السياحية. 2— استغلال الطاقات البشرية والوعي المجتمعي يعدا من أهم مبادئ استدامة الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي، كمــا أن المشــاركة المجتمعيــة والتوعيــة والتدريب تعتبر أساسا ًلتحقيق الاستدامة السياحية. ٣— الوصول لمرحلة القرارات الأساسية والسياسات المتبعة للحفاظ على مناطق التــراث العمرانــي، يعتمــد علــى جمــع المعلومات ودراســة الاوضــاع الراهنة وتحليل المقومات الطبيعية والبيئية وصياغة البدائل. 4— الاهتمام بالهوية الثقافية للمناطق التراثية والتاريخية يتحقق بالتكامل التام بين أدوار قطاعات الدولة. 292 التنمية السياحية المستدامة: 1— اســتغلال المــوارد البيئيــة والطبيعيــة والثقافيــة المتاحــة بالمناطــق التراثية بطريقة مســتدامة، يعمل على تنمية هذه المناطق اقتصاديا وعمرانيا وثقافيا ويحافظ على استمرارية الهوية التراثية. 2— الحفــاظ على التراث العمراني والطاقة الاســتيعابية للمنطقــة التراثية يتحقق مــن خــلال الارتقــاء العمرانــي والاجتماعــي، بإشــراك الســكان المحلييــن فــي عملية التنمية الســياحية وحماية الثقافة المحلية، وأيضا ًتتحقق الاســتدامة الســياحية بتوفيــر احتياجــات الســائح مــن الخدمــات، وتتحقــق الاســتدامة الاقتصاديــة للســكان بتوفير فرص عمل. حيــث لا توجد تنمية وحفاظ بمعزل عن السكان المحليين. ٣— تؤثر قطاعات الدولة الثلاثة على اســتغلال التراث العمراني سياحيا وتحقيق الاستدامة ويتمثل ذلك في: القطاع الحكومي: ويتمثل دوره في وضع وصياغة قوانين وسياسات الحفاظ على التراث العمراني. القطاع الخاص: ويتمثل دوره في دعم وتمويل المشروعات السياحية والتراثية. قطاع المجتمع المدني: ويتمثل دوره في رفع الوعي المجتمعي وتدريب وإشراك المجتمع المحلي في المشروعات السياحية والتراثية. دور منظمــات المجتمــع المدنــي فــي تحقيــق التنميــة الســياحية واســتدامة التراث العمراني. مــن خــلال الدراســات النظرية وتحليل للتجــارب العالمية والدراســة التطبيقية تم التحقق من صحة فرضية الدراسة وهي: — اســتمرار نجاح التنمية الســياحية المستدامة في المناطق التراثية يعتمد على المشاركة المجتمعية وتفعيل دور منظمات المجتمع المدني في الحفاظ على المناطــق التراثية وتطويرها والارتقاء بها، ســواء في مرحلــة إعداد أو تخطيط أو تنفيــذ مشــروعات الحفاظ، ولكن بشــرط تكامل لأدوار قطاعــات الدولة الثلاثة (القطــاع الحكومــي والقطــاع الخــاص ومنظمــات المجتمــع المدنــي )، فزيــادة دور منظمــات المجتمــع المدنــي بدون حدوث تكامــل لأدوار قطاعات الدولة الثلاثة لا يؤدي إلى تحقيق التنمية الســياحية المســتدامة، وأن غياب الوعي المجتمعي كان من أهم أسباب تدهور التراث العمراني بميسان. — الارتقاء بمناطق التراث العمراني يحقق التنمية السياحية المستدامة، كما أن تفعيل دور منظمات المجتمع المدني في الحفاظ علي التراث العمراني يحقق ايضا ًاستدامة التنمية السياحية، ويزيد من فرص التنمية الاقتصادية ويساعد في تحسين جودة الحياة بشكل عام. ثانيا:ً توصيات عامة طبقا ًللدراسة البحثية: 1— لا يمكن الاعتماد على القطاع الخاص بمفردة في تنمية ميسان سياحيا ًبدون وضع ضوابط تحكم عملية التنمية، ولكن يمكن الاستفادة من التجارب العالمية وتطبيقها على ميســان، مع الاســتفادة من دور منظمات المجتمع المدني في ميسان وإشراكهم في عملية التنمية والحفاظ مما يحقق الاستدامة. 2— ضرورة تأســيس هيئــة حكومية للحفاظ على التــراث العمراني وإدارة التراث الطبيعــي والثقافــي فــي ميســان، تشــمل ممثليــن مــن الجمعيــات الأهليــة، وممثلين من القطاع الخاص المهتمين بالتنمية والمستثمرين، وممثلين عن المجتمــع المحلــي من أهل ميســان، وممثلين من جميع الهيئــات الحكومية 392 التــي لها علاقــة بالتنمية، بالإضافة إلى ضرورة وجود الخبراء في مجال تنمية المناطق التراثية. ٣— أهميــة إنشــاء مركز للزائرين بميســان يتوافــر به كل المعلومــات اللازمة عن المنطقــة التراثيــة، مع توفيــر مطبوعات مترجمــة بأكثر من لغة عن ميســان وتريخها والآثار الواقعة بها، وأماكن الإقامة ومستوياتها. 4— عمل دراسات بحثية مستقبلية في مجالات: (رصد المواثيق الدولة وعلاقتها بسياســات الحفاظ على التراث العمراني – الاســتدامة الســياحية في مناطق التــراث العمرانــي- تحديات الإرتقــاء بمناطق التــراث العمرانــي- تفعيل دور القطاع الخاص في التنمية الســياحية - الدراســات البيئية بالمناطق التراثية وعلاقتها بالمقومات الطبيعية – وســائل النقل الصديقة للبيئة وتقييم الأثر البيئــي لمشــروعات التنميــة المســتقبلية بالمناطق التراثية - دراســة الطاقة الاستيعابية بالمناطق التراثية وعلاقتها بالتنمية السياحية المستدامة). 492 المراجع أولا:ً المراجع العربية: نسرين رفيق اللحام (7002)، « التخطيط السياحي للمناطق الأثرية، باستخدام تقنية تقييم الآثار البيئية»، دار النيل للنشر والطبع والتوزيع، الطبعة الأولى، القاهرة. خلد الخوالدة (1002)، « سياحة بيئية ذات أساس اجتماعي: مبادرة محمية وادي ضانا الطبيعية»، بحث، الأردن. محمد شبيب (٨002): « دور المجتمع المحلي في التنمية السياحية المستدامة- بالتطبيق على مدينة البتراء في المملكة الأردنية الهاشمية»، رسالة ماجستير غير منشورة، قسم الدراسات السياحية، كلية السياحة والفنادق، جامعة حلوان. ميرفت مأمون خليل (٩002)، « التنمية السياحية في مواقع التراث العمراني/ التحديات والمعوقات»، بحث، الأردن. محمد فكري، نشوى صالح (6002)، « تنظيم أدوار المشاركين في مشروعات الحفاظ على المباني والمناطق الأثرية»، بحث مقدم في المؤتمر الدولي للمدن التراثية، الأقصر، مصر، من ٩2 نوفمبر إلى 2 ديسمبر 6002. الأمانة العامة للهيئة العليا للسياحة ( ٣002 )، «ميثاق المحافظة على التراث العمراني في الدول العربية وتنميته»، المملكة العربية السعودية. الجمعية الملكية لحماية الطبيعة (٩002)،» التقرير السنوي». القمة العالمية للتنمية المستدامة (1002):» تقرير تقييم التقدم في المنطقة العربية – الملخص التنفيذي». الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض (٩002)، « الدرعية – أصالة الماضي واشراقة الحاضر»، تقرير، الرياض. اليونسكو (٥002)، « اتفاقية حماية وتعزيز أنواع أشكال تعبير التراث الثقافي»، الدورة الثالثة والثلاثين، من ٣ إلى 21 أكتوبر ٥002، باريس. جامعة الدول العربية، برنامج الأمم المتحدة للبيئة (٥002): « الدليل الإرشادي للسياحة المستدامة في الوطن العربي»، سلسلة رقم (1) دليل مفهوم السياحة المستدامة وتطبيقها. وزارة الشئون البلدية والقروية (٥002)، « دليل المخافظة على التراث العمراني»، الطبعة الأولى، مكتبة الملك فقد، الرياض، المملكة العربية السعودية. وزارة الشئون البلدية والقروية (2102)، « إعداد المخطط الهيكلي مع تحديد النطاق العمراني بميسان»، التقرير السابع: معالجة القضايا التخطيطية، الرياض، المملكة العربية السعودية. وزارة الشئون البلدية والقروية (2102)،» إعداد المخطط الهيكلي مع تحديد النطاق العمراني بميسان»، التقرير الثالث: جمع المعلومات الأساسية ودراسة الأوضاع الراهنة، الرياض، المملكة العربية السعودية. مجلة تطوير (0102)، « الدرعية التاريخية تستعيد أمجادها لتصبح مركزا ًتقافيا ًسياحيا ًوطنيا»ً، العدد ٩٥، الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض. موقع البيئة العربية (2002)،» محمية ضانا الطبيعية». وزارة التربية والتعليم الأردنية (٩002)، تقرير محمية ضانا. 295 :ةيبنجلأا عجارملا :ايناث Kalikawe, Mary C. )2001(, “Botswana: Integrating Biodiversity Into The Tourism Sector”, Department of Tourism, P/bag 0047 Gaborone, Botswana. Presented to UNEP - Biodiversity Planning Support Program, .Mexico City 29 - 31 March 2001 Kris Endresen )1999(, “Sustainable Tourism and Cultural Heritage” - A Review of Development Assistance and It’s Potential to Promote Sustainability, Report, November .1999 Maya Research Program, “Yaxunah Community Participation Experience” >http://www.mayaresearchprogram.org/ webcontent/yaxunah.html> )Access On .)17/04/2011 Mundo Maya Organization MMO )2002(, “Mundo Maya: A Model for Regional Sustainable Tourism Development”m Protecting the Cultural and Natural Heritage in the Western Hemisphere: Lessons from the Past; Looking to the Future Harvard University / December 5-7, 2002 692 ملخص البحث: خــلال العقــد الماضي تركــزت الدراســات البحثيــة بصورة أساسية على تطور وتنميه المدن الضخمة silopolageM. بينمــا أهمــل توجيــه الدراســات نحــو المــدن المتوســطة والصغيــرة وتطورهــا والمشــكلات التــي تواجههــا والتــي يســكن بها أغلب ســكان العالم ٥.26%(telleB dna polL، ٩002)، وتحتــوي علــى معظــم المســاكن، وذلــك بالرغــم مــن تشــكيل المــدن المتوســطة نظما أكثــر توازنــا وتربطها بالمناطــق المحيطــة بهــا علاقــات أفضــل توازنــا.ولا تعاني مــن المشــكلات البيئيــة المعقدة التي تعانــي منها المدن العملاقة. ولذلك تم إنشــاء برنامج العمل للمدن المتوسطة (SEMIC)1 تحــت رعايــة مجلــس مدينــة للييدا الإســبانية والاتحــاد الدولــي للمعمارييــن (AIU)ومنظمة اليونســكو، حيث يهدف البرنامج إلى إنشاء شبكات دعم وتعاون بين مختلــف المــدن المتوسطة،شــأن هذه الشــبكات تشــجيع تبــادل الخبــرات الفرديــة وتبــادل أفــكار جديــدة لمعالجة مهند علي محمد فوده مــدرس مســاعد بقســم الهندســة المعماريــة – كلية الهندسة – جامعة المنصورة المنصورة - مصر moc.liamtoh@adofdnahoM المشــاكل المحليــة بمــا فيها مشــكلة الحفاظ علــى التراث العمراني في المدن المتوسطة ككل. وتبعــا للدراســات التحليليــة للاســتبيان الأول الذي أجراه برنامــج المــدن المتوســطة (SEMIC)، فــإن معظــم المدن المتوسطة تمتلك تراث ثقافي تتنوع صوره وأشكاله. يمثل التــراث العمرانــي نســبة 11% مــن إجمالي التــراث الثقافي للمدن المتوسطة، ويتنوع التراث العمراني ما بين (مراكز مــدن، أحيــاء ومناطــق تراثيــة، وواجهــات مائيــة تراثيــة). وتبعــا ًللقائمــة المدن المتوســطة لعــام 0102 والتي تحتوي علــى 611 مدينــة في مختلف أنحاء العالــم، فأن معظم تلك المــدن تقــع فــي دول ناميــة، وتحتــوي علــى تــراث ثقافــي يعانــي من التدهور والإهمال، وســوء الاســتثمار، ومشــاكل أخرى عديدة. يهدف البحث من خلال شبكة التعاون بالمدن المتوسطة إلــى إجــراء دراســة مقارنــة بيــن تجربتــي مدينــة بيــروت وإزميــر (الأعضــاء في برنامج العمل للمدن المتوســطة) في أثر المشاركة المجتمعية على نجاح مشاريع الحفاظ على التراث العمراني بالمدن المتوسطة (دراسة مقارنة بين تجربتي إزمير وبيروت) 792 مشروعيهما لإعادة إحياء مركز المدينة التراثي، عن طريق استعراض ُسبل المشاركة المجتمعية في كل منهما وأثرها على نجاح مشروع الحفاظ ككل وتحقيق أهدافه. وقــد قامــت الورقــة البحثيــة باختيــار تجربتــي الحفــاظ علــى التــراث العمرانــي لمركــز مدينتــي إزميــر وبيــروت المتوســطتين تبعا لعدة أســباب أهمها اختلاف مســؤولية تنفيــذ مشــاريع الحفــاظ مــا بيــن القطــاع العــام لمشــروع إزميــر والقطــاع العــام لمشــروع بيــروت، وقــد أولــى كلا المشروعين أهمية خاصة للمشاركة المجتمعية في أعمال الحفاظ بنســب وســبل مختلفة لما للمشــاركة المجتمعية مــن اثــر ايجابــي في ضمــان نجاح مشــاريع الحفــاظ وتقبل المجتمــع لمتطلبــات التحول الاجتماعي المســتهدف من تلك المشــاريع وكذلك توليد الانتماء لدى ســكان المناطق التراثية وســكان المدينة بشكل عام نحو تراثهم بما يضمن تجــاوب المجتمــع ورعايتــه لأعمــال الحفــاظ ممــا يحقــق استمرارية نجاح تلك المشاريع وبالتالي استدامتها. منهجية البحث: تعتمــد الورقة البحثية بصفة أساســية على منهج اســتقراء الدراســات النظرية السابقة وعلى تحليل تجربتين للحفاظ على التراث العمراني من المدن المتوسطة والمقارنة بينها من منظور المشــاركة المجتمعية. في بداية البحث سيتم اســتعراض نبــذة مختصــرة عن مفهــوم المدن المتوســطة ودور شــبكات التعــاون بهــا، واســتعراض عــام لمفهــوم التــراث العمرانــي، إلقــاء الضــوء علــى أهــداف مشــروعي الحفاظ بإزمير وبيروت بشــكل عام، ومن ثم إجراء دراســة مقارنة على سبل المشاركة المجتمعية في كلا المشروعين وأثرهما على نجاح تلك المشاريع. النتائج المتوقعة من البحث: إبــراز ســلبيات وايجابيــات تطبيــق مفهــوم المشــاركة المجتمعيــة لــكلا مــن التجربتيــن، والفــرق فــي تطبيــق مفهومهــا لــكل من القطــاع العام والخاص يتيح الاســتفادة مــن مميــزات المشــاركة المجتمعيــة للمــدن المتوســطة الأخــرى المقبلــة علــى مشــاريع تنميــة أو حفــاظ لتراثهــا العمراني أيا كان من ســيتولى مســؤولية تنفيذه قطاع عام أو خاص. الكلمات الدالة: مبانــي التــراث العمرانــي - الاســتثمار الســياحي - القــرى التراثيَّ ــة - التخطيــط والتنميــة الســياحيَّة - ترميم المباني التراثيَّة - مقومات التنمية الســياحيَّة - السياحة العلاجيَّة - السياحة الثقافيَّة. 892 1. المشاركة المجتمعية في مشاريع الحفاظ على التراث العمراني: 1-1 مفهوم المشاركة المجتمعية: وتعــرف المشــاركة المجتمعية على نطاق واســع بأنها الخطوات التــي ُتمكن أعضاء مجتمع ما بكل أفراده من رجال ونساء وأطفال، فقراء كانوا أو أغنياء، من المشاركة في تحديد الكيفية التي يودون تسيير حياتهم بها، وهي تعتبر خطوة جريئة لتقوية وتمكيــن هــذه المجتمعــات مــن تحديــد أولوياتهــا واحتياجاتهــا واتخــاذ القرارات المناسبة لتحقيق تلك الأولويات (الطاهر و حامد، ٣241). ولأن مفهــوم المشــاركة المجتمعيــة يرتبــط بمفهــوم الديمقراطيــة فــإن المشــاركة الشــعبية تؤدى إلى تعدد الآراء الأمر الذي يؤدى إلى صنع القرار الصائب وانتشــار الســلطة، وإحداث التوازن بين القوى السياســية والاجتماعيةوالاقتصادية، وتعتبر مؤشــرا ًيكشــف الســتار عــن مصالح الأفــراد واهتماماتهــم (الأمم المتحــدة، 2٩٩1)، ولذلــك يمكــن القــول بــأن أفضــل المســاهمات هيالتي تتضمــن اشــتراك أكبر عدد مــن المواطنيــن فيالعمــل وفى الاســتفادة مــن نتائج هــذا العمل، إذن فــإن محصلة المشــاركة المجتمعيةهي إضفاء المرونة علــى العمل والتمكين من اتخاذ القرارات وتحريك أفراد المجتمع لأداء عمل يقود في نهايته لتطوير المجتمع المعني(الطاهر وحامد، ٣241). ويتضمــن مفهــوم المشــاركة المجتمعية، المشــاركة في جميع مراحــل صنع القرار على المســتوى المحلي والقومي والدولي، بما فيها مشــاركة المواطن في الاهتمام بالتراث، وترشــيد اســتخدام الموارد، وتربية الأطفال على الســلوك الإيجابي داخل الأســرة للتعامــل مــع كل ما هو هام للحفــاظ عليه وبالأخص فــي المناطق التاريخية والتراثية، والشــراكة أو المشــاركة المجتمعية تضمن بشكل كبير وفعال المساهمة الإيجابيــة الشــعبية للســكان فــي الحمايــة والاهتمــام بالحفــاظ علي التــراث بكافة أنواعه (ابوليلة وفوده، 0102). أهمية المشاركة المجتمعية في الحفاظ على التراث العمراني: تتحقق اســتدامةموارد البيئةبتأكيد مســؤولية المجتمع تجاه البيئة المحيطة عن طريــق مشــاركة المجتمع فــي اتخاذ القــرارات وفــي العمليات الإداريــة منذ بداية المراحــل الأولــى لمؤشــرات التنمية (إســماعيل،6002)، حيث تتطلــب عملية إدارة التنمية المســتدامة للتراث العمراني- باعتبار التراث جزءا من مواردنا- المشاركة الفعالــة لكافــة الأطراف المســتفيدة من التنميــة والمؤثرة فيهــا كمجتمع المناطق التراثية،كمــا تتطلــب الدعمألتنســيقي والفنــي وتتضمــن برامج التنمية والوســائل والظــروف التــي تحقق مســاهمة المجتمع فــي عمليات التخطيــط والتنفيذ (أحمد شكري،٣٩٩1). 1— SEMIC وهو اختصار لاسم برنامج العمل للمدن المتوسطة والعمران العالمي الذي تم تأسيسه من قبل مجلس للييدا الأسبانية تحت رعاية الاتحاد الدولي للمعماريين ومنظمة اليونسكو عام 6991، بالانجليزية: dlrow dna seitic etaidemretnI :SEMIC IC) :SEMIC,emmargorp «noitasinabru (SEIDEMRETNI STATUIC) snaem (s+ EM+ hcihw (niapS ni desu) egaugnal nalataC ni gnidrocca hsilgnE ni (seitiC etaidemretnI)naem fo rotceriD eht ,enroT polL ªM pesoJ .forP ot margorp SEMIC-AIU 992 2. المدن المتوسطة 2-1 برنامج عمل المدن المتوسطة تــم تأســيس برنامــج العمل للمــدن المتوســطة «SEMIC» من خــلال مجلس مدينة للييدا الإسبانية تحت رعاية الاتحاد الدولي للمعماريين (AIU) ومنظمة اليونسكو، عام 6٩٩1 بالأهداف التالية:(telleB dna polL، ٩002) 1— إيجاد مجال متخصص يعمل على المدن المتوسطة. 2— ليعكــس الــدور الذي يجــب أن تلعبه كلا من العمــارة والتخطيط الحضري في هذه المدن في إطار العولمة وعملية التعمير السريعة العالمية. 3— لتأســيس شــبكات تعــاون عالمية، مبنيــة على تبــادل المعلومــات والخبرات ومعايير التقنية وممارسات عاملة مشتركة مع أعضاء البرنامج. وينقســم البرنامــج لثــلاث مجموعــات مختلفــة :-(telleB dna polL، ٩002;adoF، 1102) 1— فريق إدارة البرنامج 2— مجموعة مكونة من 042 شخص من مختلف المجالات ( معماريين – مخططين عمرانييــن– خبــراء تقنيــة – جغرافيين-علماء اجتمــاع- علماء-سياســيون... الــخ)، حيــث يتم استشــارة هؤلاء حــول المنهــج والإســتراتيجية والنتائج التي تتعلق بالعمل من وقت لآخر. 3— مجموعة المتعاونون والتي تتكون من أكثر من 611 متعاون من مختلف المدن المتوسطة ويعملون بمختلف المجالات:الأكاديميين، خبراءالتقنية...الخ،إذ يقومون بالمشــاركة في نشــاط البرنامج كمراســلون يمثلون المدن المتوســطة الموجودين بها، ويقوموا بإمدادالبرنامج بالمعلومات والمدخلات المطلوبة. وبحســب آخــر تصنيــف للبرنامــج العمــل للمــدن المتوســطة، وصــل عــدد المــدن المتوسطة المشاركة في البرنامج إلى 611 مدينة حول مستوى العالم(adoF، 1102). 2-2 الخصائص المميزة للمدن المتوسطة مــن خــلال الدراســات البحثيــة وتحليــل الاســتبيانات التــي أجراها برنامــج العمل للمدن المتوســطة اســتطاع البرنامج الوصول لتعريف للمدن المتوســطةبناءا على خصائصهــا(telleB dna polL، ٩002)،فتشــكل المــدن المتوســطة أنظمــة متوازنة وأكثــر اســتدامة مــع نطاقاتها المحيطــة بهــا وذات التأثير عليها، حيــث أنها تنتج علاقــات أكثــر توازنــا مــع أقاليمهــا، كذلــك فإن هــذه المــدن تعمل كمراكــز تتميز بســهولة الإدارة فهي تســمح بمشــاركة المواطنين في الحكم وإدارة مدنهم وهو ما يحقق أحد ركائز الاستدامة.كما أنها تتميز بسهولة الحفاظ على الهوية، بالرغم من أن هذا قد يصبح أصعب في حالة المدن المتوسطة التي تقع ضمن تأثير العواصم الكبيرة نظرا لمدي القرب وعمق تأثير المدن الكبرى والعواصم عليها. والمــدن المتوســطة تتميــز بأنهــا لا تعاني من تلك المشــكلات البيئيــة التي تعاني منهــا المــدن العملاقــة (seitiC-ageM ehT)، ممــا يزيــد مــن نجاحهــا الاجتماعي والاقتصــادي، كمــا أنهــا تتميــز أيضا بأنها أقل فــي التنوع الثقافــي والاجتماعي من العواصم والمدن ألكبري وهو مما يؤدي لتقارب المستوي الاجتماعي بين سكانها، فهي مدن أقل في التنافس الاقتصادي من العواصم، وتعمل على تركيز مســتويات عاليــة مــن الوظائــف في النظــام الحضري، كمــا أنها تعاني من صعوبــات في تدفق 003 المعلومات ورأس المال مقارنة بالمدن الكبيرة. ويعتبــر المقيــاس الإنســاني من أهم الخصائــص التي تميز المدن المتوســطة، مما يســمح بســكانها من الوصول لأماكن الخدمات ومباني الخدمات الاجتماعية دون بذل مجهود كبير، بمعنى آخر أن تكون مدينة مناسبة للمشاة والمواطن المحلي. ويتحقق المقياس الإنساني للمدن المتوسطة من خلال عدة عوامل أهمها مساحة الســطح، وحجم الســكان، والكثافة الســكانية، وقطر الدائرة التي تحتوي على 07% من ســكان المدينة (نطاق التأثير لمركز المدينة المتوســطة)، وطول الخط الممتد بيــن النقطتيــن الأكثر بعدا داخل الفراغ الحضــري للمدينة، وهذه المعلومات هي التــي تحدد شــكل المدينــة (الكثافــة والأبعاد) نظريــا، أما المقيــاس الحضري لتلك المــدن المتوســطة فــلا نســتطيع تحديــده عن طريق طــول الخط الممتــد بين أبعد نقطتين أوعن طريق الأبعاد فحسب، بل يؤخذ في الاعتبار شكل وخصائص الموقع والعمليات الحضرية الخاصة بها(الكثافات وطرق استغلال الفراغات...الخ). 2-3 التراث العمراني في المدن المتوسطة وتبعــا للدراســات التحليليــة للاســتبيان الأول الــذي أجــراه برنامــج العمــل للمــدن المتوســطة (SEMIC) علــى عــدد ٥٩ مدينــة متوســطة فقــد تم ملاحظــة أن معظم المــدن المتوســطة تمتلــك تراث ثقافي تتنوع صوره وأشــكاله كالتالــي:dna polL telleB، ٩٩٩1)) يمثــل التــراث العمرانــي نســبة 11% مــن إجمالــي التــراث الثقافــي المــادي للمدن المتوســطة، ويتنــوع التــراث العمراني ما بيــن (مراكز مدن، أحيــاء ومناطق تراثية، وواجهــات مائيــة تراثيــة). بينمــا تشــكل عناصــر التراث الفردية نســبة ٩٨% ســواء كانت مباٍن أوآثار. شكل رقم(1). إن أكثــر العناصــر الحضارية تميزا في المدن المتوســطة هي العناصر التراثية التي تنتمــي وتتواجد في بيئات تراثية وتشــكل نســبة ٩٣% مــن إجمالي محتوى التراث الثقافــي للمــدن المتوســطة، ويرجع ذلك إمــا لتاريخها أو لقيمتهــا المعمارية مثل (أماكن العبادة – الصروح التذكارية – بقايا الآثار – المجموعات الأثرية). لوحــظ كذلــك مــن خلال الدراســات اختــلاف مدلول ومفهــوم العناصــر الحضارية التراثية في المدن التراثية علي مستوى العالم، فهناك مدن اعتبرت بأكملها مدن تراثيــة أوأثريــة مثــل مدينــةabuC ed ogaitnaS، كما أن هناك مــدن لا يوجد بها أي أثــار هامــة مثــل مدينــة aidnI) tepairuS)، وبين كلتا المدينتين مدى واســع مــن المحتــوى التاريخي والثقافي لكل مدينة، كما أن مدن أمريكا اللاتينية ضمت عناصــر أكثــر حداثــة كنــوع مــن أنواع التــراث بهــا: كالمبانــي الســكنية (الفيلات والبيــوت الريفيــة)، والفراغــات العامــة (المتنزهــات والميادين)...الــخ، بينمــا اعتبرت مدينة iefeHالصينية برج الاتصالات ومحطة السكك الحديدية الجديدة من أثارها التي ترمز لها، فهي تمثل أثرا حضاريا بالمدينة. 103 2-4 أهمية المشاركة المجتمعية في المدن المتوسطة. تعــد المشــاركة المجتمعيــة مــن أهــم الركائز الأساســية التــي تعتمد عليهــا تنمية المجتمعات، وترتكز عليها كذلك المدن المتوسطة في عمليات تصميمها وإدارتها، فبــدون المشــاركة المجتمعية في اتخاذ القرارات الهامــة لتلك المدن لا تكون تلك المدن فاعلة، فالســكان في المدن المتوســطة شــركاء فاعلون في التصميم والإدارة لمدنهــم، فالمدينــة يجــب أن تكــون فــراغ للحريــة الفرديــة والتماســك الاجتماعي والنشــاط الاقتصــادي وهذا يتحقق إذا تــم ضمان المشــاركة المجتمعية، ومن أهم الفعاليات الخاصة بالمشــاركةالمجتمعية، صياغة المقترحات التي تتعلق بالمدن مــن خــلال المشــاركة في اتخــاذ القــرارات المعنية بتنميــة تلك المدن المتوســطة اقتصاديــا أو اجتماعيــا، فمــن المهــم فهم ماهية الشــكل الحضري لتلــك المدن في البداية،ومعرفة فكرة نشأة تلك المدينة من خلال دراسة تكوينها التاريخي وتراكبها الزمنــي وهما ثمرة عــدة عمليات تاريخيــة ذات أبعاد مختلفــة (ثقافيا،واقتصاديا، واجتماعيا)، هذه الأبعاد هي التي تساعد في توضيح خواص المكون الحضري لتلك المدينة وفهم كيفية تنميتها لكي تحقق دورها الفاعل.(telleB dna polL، ٩٩٩1) شكل رقم (١). تصنيف العناصر التراثية والحضارية التي تمثل المدن المتوسطة في مختلف أنحاء العالم. المصدر : (telleB dna polL, 999١). 203 3. دراســة مقارنــة بيــن تجربتــي مدينتــي إزميــر وبيــروت المتوسطتين: 1-3 مقدمة: حاولــت الورقة البحثية فيما سبق،اســتعراض مفهوم التــراث الثقافي في مختلف المدن المتوسطة، ورغم وجود مدى متسع من مدلولات التراث في مختلف دول العالــم التي تقــع بها المدن المتوســطة، إلا أنالورقة البحثيةقامت باختيار دراســة تجارب الحفاظ على التراث العمرانيفي المدن المتوسطة. فقامــت الورقة البحثية من خلال شــبكة التعاون بالمدن المتوســطة بالتواصل مع عدد من متعاوني المدن المتوسطة الواقعة في قارات إفريقيا وآسيا وأوروبا وذلك لاختيار التجارب الأفضل لإجراء دراســة المقارنة في مجال مشــاريع تنمية التراث العمرانــي. ليقــع اختيار الورقة البحثية في النهاية على تجربتيالحفاظ على التراث العمراني لمركز مدينتي إزمير وبيروت المتوسطتين تبعا للأسباب الآتية: —كلا التجربتان استهدفتا تنمية وتطوير مركز المدينة التراثي. — كلا التجربتــان موجودتــان فــي دول ناميــة تطــل على حــوض البحر المتوســط، ويطــل مركــز المدينة التراثي لــكل منهما على مصادر مائية (البحر المتوســط). كذلــك يعتبــر المركــز التراثي الواجهة البحرية الرئيســية بمدينــة كل منهما بل ورمزا للمدينة بأكملها. — هنــاك العديــد مــن الســمات الاقتصاديــة والاجتماعيــة المشــتركة والتي أثرت فــي تكوين المركــز التراثي لكل منهما، كالتأثير الكبيــر للجاليات الأجنبية على النسيج العمراني للمركز وبيئاته التراثية. — كلا التجربتــان كانتا الأحدث بالمقارنة بتجارب الحفاظ لمدن متوســطة أخرى تقع في دول متقدمة، فعلى ســبيل المثال مشــروع الحفاظ على المركز التراثي لمدينة فيرارا في إيطاليا يعود للسبعينيات من القرن الماضي. — اختلاف مســؤولية تنفيذ مشــاريع الحفاظ ما بين القطاع العام لمشروع إزمير والقطاع العام لمشــروع بيروت، ومن ثم تتنوع ســبل المشاركة المجتمعية في كل منهما. وتتــم دراســة المقارنــة بين مشــروع تنمية المركــز التراثي لمدينة إزمير ومشــروع إعادةأعمار وسط بيروتمن خلال المحاور التالية: 1— نبذة عن المركز التراثي. 2— ابرز المشكلات التي يعاني منها المركز. ٣— مشروع الحفاظ (مفهومه وأهدافه). 4— الجهات الفاعلة في المشروع. ٥— الاختيار والتحفيز على المشاركة في المشروع. 6— سبل المشاركة المجتمعية في المشروع. 2-3 مشروع تنمية مركز مدينة إزمير التراثي (كيميرالتي): ١-٢-3 نبذة عامة عن المركز التراثي: ويطلــق على مركز مدينة إزمير التراثي اســم كيميرالتــي (itlaremeK)، حيث تبلغ مساحته 072 هكتار،ويتميز المركز بنسيج عمراني متنوع ما بين النشاط التجاري والسكني،بالإضافة إلى ثرائه بالعناصر التراثية والتي يتركز وجودها في الجزء الذي 303 يغلــب عليه الطابع الإســلامي مــن المركز والذي يحتوي على المســاجد والحانات، والنوافير،أســوار المدينــة القديمــة، البــازارات المســقوفة، والمتاجــر، والشــوارع القديمة (والذي يتراوح عمر بعضها بين 00٣-004 عام). بجانب ذلك توجد المعابد اليهوديــة القديمــة بالجــزء اليهــودي مــن المركــز والــذي يعــود بناءهــا ل00٥ عاما مضت(ilimaN dna sataraK، 1002).. ويرجــع قيمــة المركز التراثي ليس فقــط لعناصره التراثية المتنوعة ذات الســمات المختلفــة، ولكــن لتكامــل عناصره التراثية مــع بعضها البعض، ممــا يزيد من قيمة مركز إزمير التراثي يوما بعد يوم. ٢-٢-3 ابرز المشكلات التي واجهت المركز التراثي: خلــل فــي الهيــكل الاجتماعي: فقد كان أهــم ما يميز المركز التراثــي لإزمير تنوعه الثقافي كونه موطن لتفاعل الجاليات الأجنبية مع مواطني مدينة إزميرالأتراك،إلاأن هجــرة الجاليــات الأجنبيــة مــن المركــز أصابــت التركيــب الاجتماعــي للمركــز بالخلل،بالإضافة إلى أن العديد من المنازل التراثية التي هجرتها تلك الجاليات، تم السطو والاستيلاء عليها من قبل بعد الفئات المهاجرة من جنوب أنطاليا ورومانيا والذيــن يبحثــون عن مأوى لهم ولأســرهم، مما أثــر على التركيبة الســكانية للمركز التراثــي وخصائصهــا المميزة له مع ســكان جدد لهم أنمــاط حياتية مختلفة، كذلك أثــر ذلك بالســلب علــى المباني التراثية ذاتها، فقد أســيء اســتخدامها وتدهورت جــراء عــدم إجراءالصيانــة الدوريــة لهــا (ilimaN dna sataraK، 1002)،كذلــك انتشــرت الســرقات وانتشــر الباعة الجائليــن في كامل المركــز دون أدني رقابة من الحكومة على سلوكياتهم(rüröY dnakarıÇ، 7002) مشــكلات عمرانيــة: عــدم توافــر أماكــن انتظــار للمركبــات، عــدم كفــاءة الصرف الصحي، قصور في شبكة الكهرباء(ilimaN dna sataraK، 1002). مشكلات اقتصادية: أدىتحرير الاقتصاد التركي إلى نمو قطاع البناء داخل المركز التراثي، والذي أثر على النسيج العمراني التراثي بشكل سلبي، كبناء مباني متعددة الطوابق، توســعة بعض الشــوارع القديمة داخل المركز، وفتح شوارع جديدة،إزالة العديد من الحانات التراثية أو تحويلها لمراكز تجارية، كذلك ظهور بعض الأعمال الهامشــية من قبل الســكان الجــدد الذين اســتوطنوا مركز إزمير، وذلــك تزامنا مع صورة رقم (١). خريطة لمركز إزمير التراثي توضح موقعه وحدوده. المصدر: الصورة من تعديل الباحث من موقع جوجل ايرث. 403 شكل رقم (٢). الجهات الفاعلة في مشروع تنمية مركز إزمير التراثي. مصدر الشكل:الباحث هجــرة بعــض أوجه النشــاط المميــزة للكيميرالتــي، كمصانع الأحذيــة، ومتاجر بيع الطعام، ومتاجر مواد البناء. تحــول الكيميرالتــي لمركــز تســوق جــاذب للفئــات محــدودة الدخــل والمتوســطة،وأصبحت المراكز التجارية الكبــرى التي تم بناؤها في ضواحي إزمير هي الجاذبة الكبرى لكل الفئات، نظرا لأنها تقدم خدمات إضافيةكوسائل التسلية والترفيه إلى جانب التسوق وبالإضافةلأنها تراعي حقوق المستهلك أكثر من متاجر المركز التراثي(rüröY dna karıÇ، 7002). 3-2-3 مشروع تنمية مركز مدينة إزمير التراثي (الكيميرالتي): اقتصــر مشــروع التنميــة وإعــادة التأهيل على ٨٨ هكتــار فقط من إجماليمســاحة المركز الكلية والتي تبلغ 072 هكتار. ويمثــل المشــروع المرحلــة الأولــى مــن خطــة التنميــة للحفــاظ علــى مركــز مدينة إزميــر القديم، حيث تمتد المرحلة الثانية لتشــمل منطقــة الأجورا القديمة لإزمير وماحولها(rüröY dna karıÇ، 7002) . ويؤمن المســؤولون عن المشــروع،أن نجاحه لا يتوقف فقط على التخطيط والإدارة الجيدة للمشروع فحسب بل يتوقف على مشاركة كلا من سكان المنطقة والعاملين بها وكذلك مواطني مدينة إزمير في أعمال المشروع. فالشراكة المجتمعية تضمن تحقيق أهداف المشروع كما تم التخطيط له. وفــي الســياق ذاتــه، يعتبــر مشــروع الكيميرالتــي أكبــر تطبيــق لمبــدأ الشــراكة المجتمعيــة للمشــاريع العمرانيــة فــي تاريــخ الجمهوريــة التركيــة(dna sataraK ilimaN، 1002). الأهداف الرئيسية للمشروع:(rüröY dna karıÇ، 7002) محاولة علاج المشاكل التي واجهت المخططات السابقة لتطوير المنطقة. تبني التنمية المستدامة كإستراتيجية في المخطط. العمــل علــى زيــادة وعي مــلاك العقارات فــي الكيميرالتــي بالأهميةالإســتراتيجية للمركز التراثي. الحفاظ على هوية وخصائص وشخصية المركز التراثي. إشراك الُملاك وسكان الكيميرالتي في تنفيذ المشروع . ٤-٢-3 الجهات الفاعلة في المشروع: يعتمــد مشــروع الكيميرالتي بصفة أساســية لتحقيق أهدافه على مشــاركة أطراف متعددة ُتســاهم بفاعلية في أعمال المشــروع مما يزيد مــن قيمته،وأكثر الجهات المشاركة بفاعلية في المشروع هي:شكل رقم (2). 503 ١— السلطات المحلية: أ.أ. بلدية كوناك. أ.ب. بلدية إزمير الكبرى. ٢—مشاركة المجتمع: 1. الغرف المهنية: غرفة إزمير للتجارة 2. منظمات مدنية: اتحاد الكيميرالتي للتجار. ٣— ملاك العقارات والمستأجرين والتجار. 3— دعم أكاديمي: كلية العمارة بجامعة lulyE zukoD بإزمير. 5-2-3 الاختيــار (noitceleS) لتحفيــز علــى المشــاركة المجتمعيــة فــي المشروع: نظــرا لارتفــاع تكلفــة مشــاريع الحفاظبصفــة عامــة والتي عــادة ما تعانــي من نقص التمويــل الــلازم، بالإضافة للمدد الطويلة التي تســتغرقها أعمــال تنفيذ ذلك النوع مــن المشــاريع، لجأ مشــروع كيميرالتــي إلى اختيــار بعض المناطــق الصغيرة التي مازالــت تحافــظ علــى نســيجها التراثــي الأصلي،وتقع بمواقــع مميزة لتكــون بداية لتطبيــق أعمــال الحفاظ بدلا من بدء المشــروع فــي المنطقة بالكامــل مرة واحدة، وذلك حتى تحقق تلك المشــاريع الصغيرة جذب الانتباه المطلوب لأهمية مشروع تنميــة المركــز التراثي وتظهر المزايا الاقتصادية التي ســيحققها لســاكني المنطقة ومــلاك العقــارات بهــا، مما يزيد مــن الاقبال على المشــاركة المجتمعيــة في بقية مراحل وتطبيقات المشروع . صورة رقم (2). وقد قام المشــروع باختيار ميدان علي باشــا للبدء به كنموذج مصغر للمشــروع، صورة رقم (٣)، ثم تبعه تطوير لشــوارع تراثية مهمة كشــارع (illetseK) والشــارع رقــم (62٩) وإعــادة اســتخدام الحانــات القديمة مثــل (naH ulgicabA) الذي تم إعادة استخدامه كفندق سياحي. وقــد نجحــت عملية الاختيار في تحقيق الأهداف المرجوة منها وحقق المشــروع نوعــا من القبــول الجماهيري وتحفيز الســكان والتجار على الإقبال على المشــاركة الايجابيــة فــي بقية مراحــل وأعمــال المشــروع(rüröY dna karıÇ، 7002; ciliK, ٨002) حوافر مالية للملاك للمشاركة بالمشروع: لم تقتصر عملية الحوافز التي قدمها مشروع الكيميرالتي لسكان المنطقة التراثية على الحوافز المعنوية كالبدء بمشــاريع حفاظ صغيرة ناجحةتحفز الســكان وملاك العقــارات علــى المشــاركة في المشــروع وتطبيقاتــه المختلفة،بل امتدت سياســة الحوافــز لتشــمل تقديــم حوافــز مادية مــن خلال تقديــم دعم مادي للمــلاك ومنح مالية وتسهيلاتلتنفيذ أعمال الحفاظ بممتلكاتهم طبقا للمخطط المعتمد: أعلنــت وزارة الثقافــة التركيــة عــن تمويل نحو 07 % مــن التكلفــة التقديرية لكافة مشــروعات الحفاظ الفردية التي تتم في المشــروع مثل (قيام أحد الملاك بتحويل منزله التراثي لفندق، استكمال إضافة أدوار علوية لمبنى تراثي من دور واحد طبقا للمخطــط، أو بنــاء عقار علــى أرض فضاء ينتمي للطــراز العمراني الســائد بالمنطقة وبالمعايير المحددةبالمخطط). تــم اعفــاء جميــع مــلاك المبانــي التراثيــة مــن جميــع أنــواع الضرائب فيمــا يخص عقاراتهــم التراثيــة والتي قــام المخططبحظر هدمها أو إضافــةأدوار بهالاعتبار تلك العقــارات مــن أهــم الأصول التراثيــة الثقافية للمدينة شــأنها شــأن المواقع الأثرية والطبيعية، وبالتالي راعى القائمون على المشــروع عدم زيادة الأعباء المالية على 603 ملاكها باعفائهم من الضرائب وتشــجيعهم على استثمار أموالهم في الحفاظ عليها واستثمارها بما يتلاءم وما تحمله من قيم تراثية وتاريخية. قــام الاتحــاد الأوروبي بتقديم منحــة مالية تبلغ 0٨ ألف يورو، لتمويل مشــروعات الحفاظ التي يقيمها اتحاد الكيميرالتي للتجار. (adoF، 1102). 6-٢-3 سبل المشاركة المجتمعية في المشروع: تعتبر المشاركة المجتمعية الركيزة الأساسية التي بني عليها مشروع الكيميرالتي، وتنقسم المشاركة المجتمعية في المشروع إلى مشاركة فردية وجماعية: من خلال ملاك العقارات والمســتأجرين، والتجار، والجمعيــات الأهلية ومنظمات المجتمع المدني. ومن خلال المشــاركة في الخطة أو مشــاركة بالتمويل أو المشــاركة بتولي تنفيذ بعض أعمال الحفاظ، كالتالي: شكل رقم (٣). 1— أتاحت الســلطات المحلية (بلدية كوناك) للٌملاك إمكانية الاعتراض أو تقديم اقتراحــات على خطة المشــروع بعد اعتمادها وإعــلام الملاك بقرارات الخطة التي تخص أملاكهم. ويقوم فريق المخططين بالمشروع بالتعاون مع الجامعة بدراسة طلبات الاعتراضات والاقتراحات، حيث يتم الموافقة على الاقتراحات الايجابية واعتمادها من السلطات المحلية (ciliK،(٨002. 2— مشــاركة مــلاك العقــارات فــي أعمــال الحفاظ من خــلال تحملهم لمســؤولية أعمــال الترميــم والتجديــد لواجهــات عقاراتهــم التراثيــة مــن خــلال تمويلهــا وتنفيذهــا طبقــا للمخططات والتنظيمات المحددة تحت إشــراف الســلطات المحليــة وبدعــم مــن الجامعة. أمــا في بعض الحالات وحســب حالــة العقار، تكــن مشــاركة المــلاك والمســتخدمين تطوعية، وفــي بعض الحــالات الأخرى تكــون إجباريــة من خلال التهديد بفرض عقوبــات قانونية7002)(dna karıÇ rüröY,. صورة رقم (٢). الأعمال المختارة كبداية للمشروع. مصدر الصورة: (ciliK, 8٠٠٢) صورة رقم (3). ميدان علي باشا أثناء تنفيذ أعمال المشروع. مصدر الصورة: .M ,nagodyA dna .E .S ,ciliK -uroK lestneK riB IicmilitaK”,(6002) ihiraT itlaremeK - rimzI :isejorP am lacihpargoeG naegeA,”izekreM tneK —rimzI ,17-16 ,(6002) 51 ,lanruoJ -51/rt.ude.ege.ayfargoc//:ptth,yekruT 76 egap , fdp.SIMECE02%-1-2. 703 شكل رقم (3). سبل المشاركة المجتمعية في مشروع تنمية مركز إزمير التراثي (الكيميرالتي). ٣— مشــاركة الغــرف المهنيــة مثــل غرفــة إزميــر للتجــارة، ومنظمــات المجتمــع المدنــي والجمعيــات الأهلية مثل اتحاد الكيميرالتــي للتجار من خلال تنفيذ وتمويــل بعــض أعمــال الحفاظ التي تنفذ في بعض مناطــق كيميرالتي. فعلي ســبيل المثــال: تولــى التجار تمويــل 04 % من قيمة الأعمال التــي تم تنفيذها في شــارع ralatrafanA. بينما قامت غرفة إزمير للتجارة بتولي كل الأعمال التي تم تنفيذها في شارع .illetseK 4— ســعىاتحاد التجــار إلــى زيــادة فــدرة الكيميرالتــي ليكــون أكثــر جذبــا لــرواد المراكــز التجارية الكبرى (المولات) عن طريق تأســيس مكتب لحماية حقوق المستهلك،وإضافةنشــاطات ترفيهية وخدمات وفنــادق للمركز التراثي. وقام الاتحــاد كذلك بتوفيــر دورات تدريبية للتجار، تقنين أوضاع الباعة الجائلين، تحديد حد أقصى لكل متجر لعرض البضائع خارجه بحيث يتم تقليل ازدحام الأرصفــة بالبضائــع، دعــم الصناعــات الحرفيــة والمتخصصــة والتــي شــارفت علــى الاندثار،إجراء اســتبيان بخصوص مد الكيميرالتي بأجهزة فحص بأشــعة الأكس راي، وتنظيم من 4 – ٥ حفلات ومهرجانات للتسوق سنويا في المركز التراثي. ٥— بعــد أن تــم توقيع بروتوكول تعاون بين كلية العمــارة بجامعة lulyE zukoD ومجلس بلدية إزمير الكبرى عام 0002، قامت الجامعة بالبدء في الدراســات التخطيطية لمشروع تنمية الكيمرالتي بالتعاون مع مجلس بلدية إزمير7002) (rüröY dna karıÇ. كــذاك قامــت الجامعــة وكليــة العمــارة بتوجيــه كافــة الدراسات البحثية نحو تنمية المركز التراثي وإيجاد حلول لمشكلاته. 6— عملت بلدية كوناك على زيادة وعي الســكان بأهمية المشــروع وتشــجيعهم على الانضمام والمشــاركة من خــلال البرامج التلفزيونيــة، الصحافة المحلية، إجراء المقابلات معهم. (ilimaN dna sataraK، 1002). 803 3-3 مشروع إعادةأعمار وسط بيروت : ١-3-3. نبذة عن منطقة وسط بيروت التراثية: يعــود تاريــخ منطقــة وســط بيــروت لأكثــر مــن 000٥ عــام، حيــث تعاقبــت عليهــا حضــارات مختلفــة بداية من حضــارة الكنعانيين لمرحلة الانتداب الفرنســي مرورا بالعثمانييــن. كل تلــك الحضــارات تركــت أثارهــا علــى النســيج العمرانــي للوســط التراثي لوسط بيروت مما أثرى تلك المنطقة ثقافيا وتاريخيا. ويعتبر وسط بيروت حاليا مركزا للنشــاطات الوطنية والإقليمية كمقــرات البنوك، والمكاتب التجارية، والــوزارات الحكوميــة، والمكاتب الإدارية والفنادق بالإضافــة إلى أن تلك المنطقة تضــم الســراي الكبيــر، ومبنــى بلديــة بيروت ومبنــى البرلمــان، وتضــم العديد من أماكنالعبادة التاريخي, ٨٩٩1) .(tatibaH-NU ويتميز الموقع بوجوده في قلب العاصمة اللبنانية بيروت، بالإضافة لكونه الواجهة البحرية التراثية للمدينة. ٢-3-3 أبرز المشكلات التي تعاني منها منطقة الوسط التراثية: الحــرب الأهليــة للبنــان ( 5791-0991) والتي تســببت في التدميــر الكامل لهيكل وسط بيروت التراثي وكامل البنية التحتية وتدمير حوالي 00٩ مبنى تراثي معظمها أصيــب بأضــرار بالغة لا يصلح معها أعمال ترميــم (tatibaH-NU ٨٩٩1)، بالإضافة لفقــد الوســط التراثي دوره الهــام كمركز للعاصمــة اللبنانية، وكذلــك أدت الحرب لهجــرة الســكان والمبانــي الحكوميــة والنشــاطات الاقتصادية من الوســط التراثي. صورة رقم (4، ٥). خلل في النسيج العمراني: عدم انتظام ارتفاع المباني في الشارع الواحد، وجود تعديــلات فــي واجهات المباني لا تتلاءم مع الطابع التراثــي لها، إضافة أدوار فوق الأسطح، استخدام مواد رديئة في أعمال صيانة الواجهات، بناء مباني غير مطابقة لشروط ومواصفات الوسط التراثي(abilaS ، ٣002). مشــكلات بيئية: ومن أهمها مكب النفايات «النورماندي» والذي يمتد بمساحة 0٥2 ألف متر مربع داخل البحر أمام ســواحل الوســط التراثي ويعلو بارتفاع 41 متر فوق مستوى البحر، حيث كان للمكب أثار سلبية بيئية ملوثة لماء البحر، وأخطار صحية على سكان المدينة بأكملها (tatibaH-NU, ٨٩٩1) . مشكلات اقتصادية: (abilaS ، ٣002) — اندثــار وإزالــة الأســواق القديمــة لوســط بيــروت والتــي كانــت تعتبــر القاعدة الاقتصاديــة للوســط التراثــي، وفقــد الحيويــة الاقتصاديــة التــي كان يتمتع بها الوســط التراثــي والتــي كان يتميــز بها على مدار ســنوات ســابقة بظهــور مراكز صور رقم (٤), (٥). الصورة على اليمين لميدان الشهداء بوسط بيروت عام ٠69١، والصورة على اليسار لميدان الشهداء ذاته عام 879١ أثناء الحرب الأهلية اللبنانية. مصدر الصورة: moc.beebah.www//:ptth . 903 صورة رقم (6). تقسيم منطقة وسط بيروت ل عشر قطاعات طبقا لمخطط عام ٤99١. مصدر الصورة :(abilaS, 3٠٠٢) فرعيــة للعاصمــة بديلــة للوســط المدمر مــع بداية هجرة الســكان والنشــاطات الاقتصادية من وسط بيروت. — أثنــاء الحــرب الأهليــة، تــم نقــل الميناء التجــاري نحو الشــرق بعيــدا ًعن مركز المدينة، وانتقلت حركة المسافرين من وإلى مطار بيروت بدلا ًمن الميناء. — منطقة فوش – اللنبي فقدت نشــاطها التراثي والنشــاطات المرتبطة بالميناء البحري. 3-3-3 مشروع إعادةأعمار وسط بيروت: بعــد انتهــاء الحــرب اللبنانيــة عام 0٩٩1، لم تســتطع حكومة ما بعــد الحرب تحمل الأعبــاء الماديــة لمشــاريع إعــادة الأعمار خاصة بعد اســتنزافها ماليا ًطيلة خمســة عشــر عاما ًمن الحرب الأهلية، فقامت بإســناد مشــروع إعادة إعمار وســط بيروت للقطاع الخاص. في عام 2٩٩1، بدأت شــركة دار الهندســة بإعداد المخطط العام للمشــروع، ولكن فــي عــام 4٩٩1، تم تعديل وتطوير مخطط عام 2٩٩1، وتم تأســيس شــركة ســوليدير طبقــا لقانــون تــم إصداره بشــأن تنظيم عمل شــركات البنــاء التي تعمــل في إعادة إعمار المناطق المدمرة، ولتقوم الشركة الجديدة بتنفيذ مخطط عام 4٩٩1. ويعتبر مشروع إعادة إعمار بيروت واحد من أكبر عشر مشاريع إعادة إعمار على مستوى العالم sugnA ،nivaG. ٨٩٩1)). مخطط عام 4991: قام المخطط الجديد بتحديد مســاحة مشــروع إعادة إعمار وســط بيروت ب (1٩1) هكتــار، وتشــمل تلــك المســاحة كلا مــن مركــز المدينة القديــم، ومنطقــة الواجهة البحريــة الجديــدة والتــي تشــكل اجماليهــا 06 هكتــار من المســاحة المســتصلحة الجديدة من ردم البحر. وتعتبر الرؤية الاســتثمارية هي المفهوم الأساســي الذي ُبني عليها مخطط مشروع إعادة إعمار وسط بيروت. وقد تبنى مخطط المشروع إستراتيجية التنمية الشاملة كمدخل لتطوير وسط بيروت. الأهداف الرئيسية لمشروع إعادة إعمار وسط بيروت: الحفــاظ علــى الهوية التراثية، وإدراج نشــاطات متنوعة ومختلفــة بالمركز، تحويل وسط بيروت التراثي كمركز حيوي فعال على مدار 42 ساعة. الحفــاظ علــى اســتمرارية المحــاور البصريــة من الوســط التراثــي نحو اتجــاه البحر والجبال دون عوائق بصرية. القدرة على الاستجابة لقوى ومتطلبات السوق. تقســيم وســط مدينة بيروت إلى عشــر قطاعات، تشــمل الوســط التراثي والمنطقة المستحدثة الجديدة والتي ستقام فوق مكب النفايات المقابل للبحر. 013 ٤-3-3 الجهات الفاعلة في المشروع: 1— شركة سوليدير. 2— السلطات المحلية. 1. المديرية العامة للعمران (UGD) . 2. بلدية بيروت. 3— المطورون/ ومستعيدي أملاكهم. ٥-3-3. الاختيار (noitceleS) لتحفيز المجتمع على دعم وتقبل المشروع: نظــرا للمعارضــة الشــديدة والاحتجاجــات الواســعة والجــدل العــام الــذي قوبــل به المشروع في بداية طرحه، حينما كان يهدف المشروع بشكل أساسي إلى بناء مركز مدينــة عصــري وحديث على أنقاض وســط المدينة القديم، قام المشــروع باختيار ٥62 مبنى تراثي تمثل وسط بيروت التراثي للإبقاء عليها وللبدء بها وإجراء ما يلزم لهــا مــن أعمال الحفاظ وذلك لجلــب مزيد من التعاطف والدعم من ســكان بيروت نحــو المشــروع مــن خلال إعــادة إحياء صــورة مركــز مدينتهم الغائبــة لأكثر من ٥1 عامــا ًوهــي مــدة الحــرب 1102). الأهلية(adoF، وقد نجحــت عملية الاختيار في تحقيــق الأهــداف المرجوة منها بالإضافــة إلى أنها جذبت المزيد من المســتثمرين والمطورين للمشروع. 3.3.6. سبل المشاركة المجتمعية في المشروع: تتمثل المشاركة المجتمعية في مشروع وسط بيروت من خلال الآتي: 1— الأسهم (أ): وقد تم تخصيصها للملاك الأصلين للعقارات الذين نزعت ملكياتهم في وسط بيروت، مما يحقق لهم نوع من المساهمة في مشروع إعادة الأعمار. فيقــدر عــدد من لهم تملك الأســهم (أ) أكثر مــن 000.0٨ مالك لـ 00٩ مبنى قديم قامت سوليدير بنزع ملكيتهم لمبانيهم، ثم تم منحهم الأسهم بناءا على قيمة وحداتهــم العقاريــة. تم تقدير إجمالي قيمة الأســهم (أ) نحــو 0711 مليون دولار أمريكــي 0002) /4٩٩1.(tatibaH-NU،٨٩٩1;abilaS ، بينما الأســهم (ب) يتم شرائها من قبل المستثمرين الراغبين باستثمار أموالهم في المشروع. 2— الســماح لملاك المشروع الأصلين بالمشاركة في المشروع من خلال استعادة أملاكهــم ومــن ثم توليهم مســؤولية تنفيــذ أعمال الحفــاظ لمنازلهــم التراثية طبقا ًلمخططات الحفاظ تحت إشــراف ســوليدير والســلطات المحلية. وطبقا للتقرير الســنوي للســوليدير عــام 2002، قام مــلاك 641 مبنى تراثي باســتعادة مبانيهم. بعض هؤلاء قاموا ببيعها أو تأجيرها، وتم تنفيذ عمليات الحفاظ من قبل المشترون الجدد أو مستخدمي تلك المباني, 2002) (erediloS. شكل رقم (٤). الجهات الفاعلة في مشروع إعادة إعمار وسط بيروت التراثي. مصدر الشكل: الباحث 113 4. النتائج التحليلية لدراسة المقارنة: — عهــدت الحكومــة اللبنانية بشــكل كامل إلــى القطاع الخاص تنفيــذ، وتمويل، وتخطيط، وتســويق والإشــراف على كافة مهام المشــروع، فبنيت فكرة مشروع إعادة أعمار وســط بيروت على أســاس مبدأ الفكر الاستثماري كمدخل لتنمية وســط المدينــة التراثــي، بينمــا تولــى القطــاع العام ممثــلا بالســلطات المحلية الإشــراف وتنفيذ مهام وعمليات مشــروع الكيميرالتي بالمشاركة مع المجتمع على أســاس مبدأ الشــراكة المجتمعيــة كمدخل لتنمية البيئــة التراثية وكأحد ركائــز الاســتدامة ويتــم ذلــك من خــلال مشــاركة منظمــات المجتمــع المدني وملاك العقارات والتجار والغرف المتخصصة والجمعيات في عمليات صناعة القــرارات والمشــاركة بالــرأي فــي المخطــط العام وكذلــك تولي تنفيــذ وتمويل أعمال الحفاظ اللازمة للعقارات. بالمقابل، تقتصر المشــاركة في مشروع وسط بيروت على ملاك العقارات فقط من خلال مشــاركتهم في رأس مال المشــروع مــن خــلال النســبة المخصصة لهم من الأســهم ( أ ) أو من خــلال إتاحة أمكانية اســتعادة المــلاك الراغبين لأملاكهــم ومن ثم تولي تنفيذ مــا يلزم من عمليات الحفــاظ طبقــا ًلمخططــات الحفــاظ الإرشــادية ودون أن تمتــد تلــك المشــاركة لتشــمل عمليــات صنــع القــرار أو الأخــذ فــي الاعتبار آراء ســكان منطقة وســط بيروت واحتياجاتهم. — أدى تبني مبدأ الفكر الاســتثماري في مشــروع وسط بيروت إلى هدم وتدمير معظــم المبانــي التراثيــة بمنطقة الوســط، يقــول صاليبا « إن المبانــي المهدمة بعــد الحــرب تفوق عددا ًتلك التي تهدمت أثناء الحرب»(abilaS،0002)، فعدد المباني التي تم الحفاظ عليها يبلغ ٥62 مبنى تراثي فقط وعدد 72 مبنى ديني وحكومــي، وهــذا مــا يتناقض مــع مبادئ الاســتدامة والتي تهدف إلــى الحفاظ وإصلاح وصيانة الأصول التراثية باعتبارها واحدة من موارد المدينة التي يجب الحفاظ والإبقاء عليها للأجيال المستقبلية. — محدودية الشــراكة المجتمعية في مشــروع وســط بيروت يرجع إلى إن منطقة وســط بيروت تحولت لمنطقة مهجورة وخالية من ســاكنيها بعد خمســة عشــر عامــا ًمــن الحــرب الأهليــة. لذلــك فــإن عملية إجــراء مقابــلات والحصــول على موافقــات مــن المــلاك والســكان الأصليين كان أمــرا ًفي غايــة الصعوبة، ويرجع ذلــك إلــى أن الكثيــر منهــم هاجروا إلــى الخارج ومنهــم من تعــذر الوصول إليه ومن ثم كان قرار الحكومة اللبنانية بنزع الملكية في منطقة وسط بيروت وهو الذي ســاعد على إنجاز مهام المشــروع بســرعة أكبر ودون وجود عوائق تعيق تقدم المشــروع بالمقارنة بمشروع الكيميرلتي الذي كان تطبيق مبدأ الشراكة المجتمعيــة فيه أكثر ســهولة وبنطاق أشــمل من مشــروع وســط بيــروت وذلك لاختلاف ظروف كل من المشروعين. — عدم المشــاركة في صنع القرار في مشــروع وســط بيروت سواء من قبل سكان المنطقــة أو طــرح المشــروع للحــوار المجتمعــي لمواطنــي بيــروت واللبنانيين بشــكل عــام، أدى لهجوم حاد وانتقادات للمشــروع من قبــل المجتمع وخاصة فيما يتعلق بهدم عدد كبير من المباني التراثية أو الردم في البحر (فوق مكب النفايــات) والامتــداد في البحر لخلق منطقة مســتحدثة بواجهة بحرية جديدة لبيــروت بــدلا من واجهته التراثية التي تعود لعشــرات الســنين. بينما ضمنت مشــاركة أطيــاف مختلفــة مــن المجتمــع فــي مشــروع الكيميرالتــي والســماح للمــلاك بالاعتــراض علــى الخطــط فيما يخص أملاكهــم وإضافــة اقتراحات على المشــروع ككل ومن ثم دراســتها، جعل المجتمع شــريكا أساســيا في مشــروع 213 الكيميرالتي سواء في تخطيطه أو في عمليات تنفيذه مما منح المشروع قبولا لدى المجتمع بل وجعله داعما رئيسيا له. — فبالإضافــة إلى تميز مشــروع الكيميرلتــي بإزمير بتعدد المشــاركين في تنفيذ تطبيقاتــه، فــإن للجامعــة المحليــة بإزميــر « ytisrevinU lulyE zukoD» وبخاصة كلية العمارة دور فعال في عملية تنمية البيئة التراثية لمركز المدينة، حيــث قامت بإعداد المخطــط العام ومخططات الحفــاظ لكامل منطقة المركز «الكيميرلتــي» وكذلــك كانت تقوم بتقييم كافة الطلبــات المقدمة من الملاك بخصوص تعديل الخطة، بالإضافة إلى قيامها بتوجيه كافة الأبحاث والدراسات البحثيــة إلــى حــل مشــاكل البيئــات التراثية بالمدينــة. بينما تم إســناد عملية إعداد المخطط العام في مشروع وسط بيروت لشركة دار الهندسة الاستشارية (قطاع خاص). — كان لــكل مــن بلديــة إزمير وبلدية كونــاك (التابع لها منطقــة الكيميرلتي) دور فعــال فــي عمليــة المراقبة والإشــراف على عمليات المشــروع، بينمــا كان دور بلدية بيروت أقل فاعلية في مشروع وسط بيروت. — هنــاك بعــض الصعوبــات التــي واجهــت تنفيــذ بعــض الأعمــال فــي مشــروع الكيميرالتــي مثــل تلك الأعمال التي تم تنفيذها من قبل الملاك أو المشــاركين فــي المشــروع والتــي لم تكن على مســتوى عالي مــن الجــودة المطلوبة ويرجع ذلــك إلى اســتخدام مواد رديئة أو لعدم كفــاءة المقاول القائم بتنفيذ الأعمال، وكذلــك محدوديــة الطلبات المقدمة من الطلاب للحصــول على تصاريح البناء أو اســتكمال الأدوار للوصول إلى الارتفاعات المســموح بهــا طبقا ًللخطة. وهذا يشــير إلــى أنه من المبكر ترك أعمال تطبيق خطة الحفــاظ في البيئات التراثية للمــلاك دون قيــود وبشــكل مطلــق. فــي المقابــل، تم الانتهــاء من كافــة أعمال الحفــاظ التــي نفذت من قبل المــلاك الأصليين أو أعمال البناء التي نفذت من قبل المســتثمرين في مشــروع وســط بيــروت طبقا ًلجدول زمنــي محدد وطبقا ُ للمخططــات الإرشــادية للحفاظ أو التنمية تحت إشــراف ســوليدير والســلطات المحلية. — قــام كلا مــن المشــروعين بتحديــد واختيار بعــض الأعمال كبداية للمشــروع، واختيــرت تلــك الأعمال بحيث تحقــق جذب الانتباه لأهمية المشــروع، وتروج للمزايا الاقتصادية له، ولكسب التعاطف والدعم من قبل سكان البيئة التراثية ومن مواطنين المدينة ككل، مما يحفزهم على المشاركة في تطبيقاته. — كان لــكل مــن مشــروعي وســط بيــروت والكيميرلتي الأثــر الإيجابي فــي تنمية المدينــة ككل مــن خــلال رفــع مؤشــرات النمو الاقتصــادي والســياحي ومن ثم جذب مزيد من الاستثمارات وتدفق المزيد من رؤوس الأموال للمدينة، فعلى ســبيل المثال كان لمشــروع إعادة أعمار بيروت مســاهمة إيجابية في تنشــيط قطاعــات الاســتثمار والعقــارات فــي مدينة بيــروت ولبنــان ككل كذلك بلغت نســبة مســاهمة شركة سوليدير بسهميها (أ و ب) في قيمة الرأسمالية السوقية للأســهم المدرجــة فــي البورصــة ككل فــي نهايــة العــام 4002 نحــو 7٥% وبذلك ارتفعــت قيمــة الأســهم المتداولة إلــى 1٥% (غرفة التجــارة والزراعة في بيروت وجبل لبنان، 4002). 313 5. نتائج عامة وتوصيات: مشــروع تنميــة مركز مدينــة إزمير التراثــي «الكيميرالتي» يمكن اعتباره مشــروع مســتدام حيــث ســعى إلــى تطبيق ركائــز ومبــادئ التنميــة المســتدامة والتي من أهمها مبدأ الشراكة المجتمعية بصورة المختلفة: — الحفــاظ وحمايــة الأصــول التراثيــة لتلبيــة احتياجــات الأجيــال الحاليــة والمستقبلية. — تبنــي المشــاركة المجتمعيــة بصورهــا المختلفة فــي عمليات اتخــاذ القرارات والتمويل وتنفيذ تطبيقات المشروع. — زيادة الوعي المجتمعي بأهمية المشــروع وتطبيقاته من خلال وســائل الإعلام المحلية والبرامج التلفزيونية. تعتبر المشاركة المجتمعية من العوامل الهامة التي تضمن نجاح مشاريع الحفاظ وتنميــة المناطــق التراثيــة فهي تزيد من إحســاس انتماء ســكان تلــك المناطق نحو تراثهــم ونحــو مدينتهم،كذلــك يجــب أن تتنــوع أســاليب المشــاركة فــي مشــاريع الحفاظ سواء بالمشاركة في مرحلة صنع القرار، أو المشاركة بالتمويل، أو المشاركة فــي تنفيــذ بعض أعمال الحفاظ تحت إشــراف الســلطات المحليــة وطبقا للمخطط المعتمد، مما يضمن استمرارية وبقاء عملية الحفاظ على التراث العمراني ومن ثم انتقال تلك الموارد للأجيال المستقبلية. فــي مشــاريع تنمية التراث العمرانــي الضخمة يجب إعطاء أولوية للبدء بمشــاريع فرعيــة فــي بعــض المناطق المهمــة في البيئــات التراثيــة. هذا يســاعد على تفهم العامــة لأهــداف المشــروع وإلى كســب مزيد مــن الدعم والتعاون من ســكان تلك البيئــات من خــلال إظهار المميــزات الاقتصادية لتلــك المشــاريع (كأمثلة محفزة لهم) وذلك من شــأنه زيادة المشــاركة المجتمعية للســكان في عمليات وتطبيقات المشروع. أبرز البحث أهمية التعاون بين المدن المتوســطة، حيث ســعى البحث للاستفادة مــن شــبكة التعــاون للمــدن المتوســطة (SEMIC) في تبــادل الخبــرات والتجارب والأفــكار الجديدة كمفهوم تطبيق مبدأ الشــراكة المجتمعية في مشــاريع الحفاظ على التراث العمراني، ولهذا يجب الاستفادة من شبكة التعاون للمدن المتوسطة في طرح جميع المشكلات التي تعاني منها المدن المتوسطة وبخاصة تلك الواقعة فــي بلــدان نامية، وتبــادل أفكار التجارب الناجحة بين المدن وبعضها مما يســاعد على إيجاد حلول لتلك المشكلات. 314 : عجارملا :ةيبرعلا عجارملا ،)2010( يلع دنهم ،هدوفو .يقوش دمحم ،ةليلوبا .١ ندملا ةيمنت ىلع ةيثارتلا تائيبلا ةمادتسا رثأ« ثحب ،»ةروصنملا ةنيدم ةلاح ةسارد -ةطسوتملا -ةروصنملا( عباسلا يلودلا يسدنهلا رمتؤملا ،روشنم .ةروصنملا ةعماج ،ةسدنهلا ةيلك ،)خيشلا مرش ةيمنتلا»،)1٩٩٣ )معنملا دبع ،دبعلا يركش دمحأ .٢ ةلاسر ،»قيبطتلاو موهفملا نيبام ةمادتسملا .ةرهاقلا ةعماج ،ةسدنهلا ةيلك ،هاروتكد ةيمنتلا« ،)2006( فين ،دومحم ليعامسإ .3 تاذ ةيلحاسلا قطانملا ريوطتل لخدم ةمادتسملا .ةروشنم ريغ ريتسجام ةلاسر ،»يخيراتلا دعبلا .ةيردنكسلإا ةعماج ،ةسدنهلا ةيلك ،ةرامعلا مسق ىنعملا ضرلأا ةمق رمتؤم« ،)1٩٩2( ةدحتملا مملأا .٤ .ليزاربلا ،وريناج يد وير ،»ةئيبلاو ةيمنتلاب دومحم لامج ،دماحو .يفطصم ىنم ،رهاطلا .٥ ةينارمعلا ةيمنتلا يف ةيبعشلا ةكراشملا« ،)142٣( ةيمنتلل ةيملاعلا ةودنلا ،»ةيوارحصلا ميلاقلأا يف .ةيدوعسلا ،اهيف ءانبلا تلاكشمو ةينارمعلا لبجو توريب يف ةعارزلاو ةعانصلاو ةراجتلا ةفرغ .6 .»2004 ماع ينانبللا داصتقلاا« ،)2004( ،نانبل :ةيبنجلأا عجارملا Çırak, A. A. and Yörür, Neriman )2007(, .1 “Strategic Meaning of The Historical City Center While Designating Future of A City -A .2 Study With Numerous Actors: Izmir CityKemeralti Bazaar Case”, 43rd ISOCARP .Congress 2007 Foda, Mohanad Ali. )2011(,” Urban .3 Heritage Sites’ Sustainable As an Approach to the Intermediate Cities Development )Applied Study for Mansoura - Egypt(”, Unpublished Master Thesis, Department of architecure, Faculty of Engineering, .Mansoura University Gavin, Angus )November 1998(,”Heart of .4 Beirut: Making the Master Plan for the Renewal of the Central District”, Book title: .5 “Projecting Beirut: Episodes in the Construction and Reconstruction of a .6 Modern City”, Prestel, ISBN: 3-7913-1938- .8 Llop, J. M & Bellet, C )1999(, “ Intermediate .7 Cities and World Urbanization”, UIA- .CIMESwork programme Llop, J. M. and Bellet, C. )December .8 2009(, “Looking at Other Urban Spaces: Intermediate Cities”, Archcairo 2009 5th international conference-Cairo University, .Egypt Karatas, Neslihana. and Namlı, Ece. .9 )2001(, “Kemeraltı )Izmir( Historical City Center Conservation-Revitalization Project”, VI .10 .Seminario International Forum UNESCO Kilic, S. E.)2008(,”Preservation Plan .11 ,Applications for the Historical City Centre Kemeralti )Izmir, Turkey(”,European .12 Planning Studies Vol. 16, No. 2, February .2008, Routledge Saliba, Robert )2003(, “Beirut City Center .13 Recovery: The Foch-Allenby and Etoile Conservation Area”, Steidl / Edition7L, .14 .ISBN: 3-88243-978-5 315 : ةينورتكللإا عجارملا Saliba، Robert )2000(،” Deconstructing .15 Beirut’s Reconstructing: 1990 – 2000، Coming to Terms with the Colonial Heritage”, an essay on a public lecture, Amman on April 19/ 2000, avaliable at: http://www.csbe.org/saliba/essay6.htm Solidere،)2002(،”Solidere Annual Report .16 2002”،avaliable at :http://www.solidere. \com/solidere/annual2002.html UN-Habitat )1998(, “The Development .17 and Reconstruction of the City Center of Beirut Lebanon, avaliable at:http://www. . unesco.org/most/mideast5.htm 316 713 م. م /أحمد سعيد عبد الله عامر مدرس مساعد بقسم الهندسة المعمارية كلية الهندسة، جامعة المنوفية المنوفية، مصر [email protected] م/ بشير الكينعى مدير إدارة التدريب بمركز الدراسات والتدريب المعماري هيئة الحفاظ على المدن التاريخية مدينة صنعاء التاريخية moc.liamg@ecivrespoot إعادة الاستخدام كمبدأ للحفاظ على المباني التراثية دراسة مقارنة حالة حمامات مدينة القاهرة وصنعاء التاريخيتين. التأكيد على إعادة الاستخدام، والتي نصت عليه جميع المواثيق العالمية حيث نصت المادة الخامســة بميثاق فنيســيا لعام 46٩1، بأن الحفاظ على الآثار محبب دائما للفائدة العملية للآثار للمجتمع، ويجب ألا تتجاوز طرق إســتخدام الأثــر قيمــة الأثر الذاتيــة، كما نصــت المادة الســابعة من ميثاق بــورا لعام 1٨٩1، على ضــرورة الإبقاء على اســتخدام المــكان طالما أن هذا الاســتخدام يرتبط بقيمة حضارية، أو أن يتم الاستخدام بشكل متوائم. يســتند البحــث إلــى منهــج التحليلــي المقــارن للوضــع الراهــن الخــاص بالمنطقــة البحثيــة بالقاهــرة وصنعــاء التاريخيتيــن، وتتبــع للمشــكلة البحثية ومــدى تأثيرها، ومنهج تطبيقي يســتعرض فيه الباحــث مخطط للصيانة وحمايــة للتراث بناء على توجهات السياســات العالمية فــي الحفــاظ ومســتنبط مــن الوضــع الراهــن الخــاص بالمناطــق التاريخيــة، وتشــديد التركيــز علــى أنمــاط المبانــي المختلفــة وتنوعهــا، وينتهــي البحــث بالخروج بتقييمــات ومقترحات والتي يمكن تطبيقها في الحفاظ علــى المباني التاريخية، مع التأكيــد على أهمية تفعيل دور مبدأ إعادة الاســتخدام كإســتراتيجية عامة لحماية المبانــي التاريخيــة مــن الاندثــار ونشــر ثقافــة التــراث ومفاهيمــه والارتقــاء بالمــوارد المحليــة والوطنيــة، مما يسهم في حفظه وتنميته وإدارته. الملخص: تزخر المدن التاريخية بالعديد من أنماط المباني والتي قــد تغيــر الإقبــال عليهــا بالوقــت المعاصر، الأمــر الذي أوجد أنماطا ًمعمارية عديدة غير مستغلة داخل المدن التاريخية، وتأتي مشكلة الحفاظ على هوية هذه المباني والمناطــق التاريخيــة وإســتغلالها لمصلحــة الاقتصــاد القومــي لتفرض نفســها للمناقشــة والتحليــل، وكيف أن إســتمرارها وإســتدامتها بمــا يتناســب مــع إحتياجــات الســكان الحقيقيــة وإمكانيــات المنطقــة، أصبــح أمــرا ً حتميــا ًمرتبطــا ًبمــدى الوعــي بأهميــة التــراث وجدوى استثماره اقتصاديا، وما سيتتبعه الأمر من تنمية. وتعتبــر مدينتــي القاهرة وصنعــاء التاريخيتيــن من أهم المــدن التاريخيــة في العالــم واللتين تحتويــان على كم هائــل من الأنماط والأنســجة التاريخية، والتي أثرت في التشــكيل البصــري لعمارتيهمــا ولقــد تعرضــت المناطق القديمــة لتغيــرات بلغــت حــد التشــويه، فالمناطــق والمباني التاريخية المهملة تشــكل مع مرور الوقت بؤر بصرية غير مناســبة مؤداها هو إهمــال المركز التقليدى للمدينــة التاريخيــة، الأمــر الــذي يتســبب فــي فقــد كم هائــل مــن التراث المعمــاري والحضــري بالإضافة إلى ما تشــكله مــن هــدر واضــح للمــوارد، ومــن خــلال التعرض للحقــل العملــي بــكل مــن القاهــرة التاريخيــة وصنعــاء التاريخيــة، كان لا بــد من رصد هــذه العلاقة في ضرورة 813 1. المباني التاريخية: تعتبــر العمــارة الصــورة الصادقة والمعبرة عن مدى تحضر الإنســانية وتطورها فمن خــلال التــراث العمرانــي لأي مجتمــع يمكن إدراك الظــروف الحضاريــة التي مرت علــى مدنه وعاشــتها في مراحــل تاريخها، فالتاريخ البشــري هو مجمــوع تراكمات لثقافــات الحضــارات المختلفــة ونتــاج هــذه التراكمــات الحضاريــة الموروثــة هــو مــا يســمى بالتــراث الحضــاري، والتــراث المعمــاري جــزء لا يتجزأ من هــذا التراث الحضاري للإنســانية، وتعتبر المناطق التاريخية التسجيل المادي والمعنوي الذي يحمــل تاريــخ وملامــح وأســلوب حياة فــي فترة زمنية مــا، وغالبا مــا تتميز بملامح عمرانيــة أو ثقافيــة أو اجتماعيــة متفــردة، وهــي على المســتوى العمرانــي تحتوي علــى مجموعــة مــن المبانــي التي تعبر عــن التواصل مــن خلال الملامــح العمرانية المتجانســة ووحدة المفردات واللغة المعمارية، بالإضافة إلى الفراغات العمرانية وشــبكة النسيج المميز والبيئة العمرانية بقاطنيها وثقافتهم ونشاطهم الإقتصادي والإجتماعي فالمناطق التاريخية يمكن تعريفها بأنها المواضع التي تعبر عن ذاكرة المكان والثقافة المستمرة فيه من عناصر البيئة المعمارية والعمرانية والتي يجب الحفــاظ عليهــا ( hcnyL- 06٩1))، وشــهدت المــدن العربيــة الإســلامية في عصور إزدهاء الحضارة الإســلامية إقبالا متزايدا على إنشــاء العديد من المباني الخدمية والعامــة، والتــي كان لهــا دورهــا البــارز في المجتمع الإســلامي ســواء مــن الناحية الدينيــة أو الصحيــة أو السياســية أو الاجتماعيــة أو الاقتصادية، أو البيئية (شــكل- 2،1)، ولا شــك بأن إزدهار هذه الأنماط مدين بالفضل إلى نظام الأوقاف الإســلامية والــذي كان يضمــن مصــدر ريعيا ثابتا ًللإنفــاق على هذه المبانــي إذ ان الوقف هو نظــام للحفــاظ علــى أي شــيء مملــوك بالدنيا لعمــل الخيــر، وأن لانتشــار الأوقاف وإزدهارها في العصر المملوكي بمدينة القاهرة أثر كبير في تنوع ما يوقف ويوقف عليه، تنوعا كبيرا حتى أنه شمل كل شيء تقريبا فنجد الأراضي الزراعية، والمباني والقصــور، والــدور، ومكاتــب الأيتــام، والخوانق، والــوكالات، والخانات، والأســبلة، وأحــواض الــدواب، ومعاصــر الزيت، والحمامــات، والطواحين، والأفــران، ومخازن الغلال، ومصانع النسيج والصابون، والمعامل، وغيرها (نوبي-٥002 ). وتعتبــر المبانــي التاريخيــة مجموعــة المبانــي التي تشــكل فــي مجموعهــا التراث المعمــاري لمنطقــة مــا، وتحمــل قيمــا تاريخيــة اكتســبتها أمــا مــن خــلال تميزهــا المعمــاري والجمالــي وتاريخهــا، أو ارتباطهــا بأحداث مهمة حدثت فــي المنطقة، تلك الأحداث قد تكون دينية، أو اقتصادية، أو اجتماعية، أو سياسية، أو معمارية، وطبقــا لتعريــف فيلــدن للمبانــى التاريخيــة، علــى أنهــا تلــك المباني التــي تعطينا الشــعور بالإعجــاب، وتجعلنــا بحاجة إلى معرفــة المزيد عن الناس الذين ســكنوها وعــن ثقافتهــم وفيها قيم جمالية معمارية تاريخيــة، وأثرية واقتصادية واجتماعية وسياسية. 1-1 المشاكل التي تتعرض لها المباني التاريخية: يتضــح مــن العــرض الســابق أن كثيــرا ًمــن هــذه الأنمــاط لم يعــد ُموظــف كما كان بالســابق (شــكل-٣) والــذى يوضح حمام الســكرية، الذي تحول إلــى مكب للقمامة بالقاهــرة التاريخيــة، ومع دمج جميع الأوقــاف، أدى ذلك إلى إهمال وتلف العديد مــن هــذه الأنماط المعماريــة في مصر، الأمر الذي يعرض هــذه الأنماط المعمارية الفريــدة إلــى العديد مــن المشــكلات والعوامل المؤديــة إلى تدهورها بــل وأحيانا فقدانهــا والتــي يمكن أن يكون مصدرها الطبيعة أو الإنســان وتتمثــل الأضرار التي تســببها الطبيعــة فــي الكــوارث الطبيعيــة مثــل الزلازل بخــلاف المؤثــرات الجوية (شكل-١) بيمارستان المؤيد، وكما يتضح في الصورة بأنه غير مستغل، القاهرة التاريخية (الباحث) (شكل-٢) وكالة الغوري، واستخدمت كمركز ثقافي منذ ٥٠٠٢م، القاهرة التاريخية (الباحث) 913 كالرطوبــة والأمطــار وتفــاوت درجــات الحرارة وغيرهــا الكثير. أما الأضــرار المؤثرة بفعــل الإنســان فتتداخــل بشــكل يصعب معهــا تحديــد أو فصل بعضهــا عن بعض، فنجد تأثر هذه المباني بالمشــاكل البيئية والناتجة عن تراكم المخلفات والقمامة عليهــا، الأمــر الــذى يحولهــا إلى مناطق غيــر مرغوب بها (شــكل-4)، وتأثيــر المرور الآلــي علــى المباني التاريخية الوهنة (عامر-1102)، وهنا تكمن مشــكلة البحث في السياســات العامــة للتعامل مــع المباني التاريخية، إذ نلاحظ أنــه برغم من قوانين حمايــة الآثــار وقوانيــن البنــاء بمجملهــا، لــم تتطرق إلى إعــادة الاســتخدام كتوجه عــام لحمايــة المباني التاريخية، بالرغم من حــث جميع مواثيق الحفاظ على إعادة الاستخدام. 2. إعادة الاستخدام وتأهيل المبنى esueR evitpadA: يعتبــر أحد أهم أســاليب الحفاظ على التــراث وأكثرها حســا بالناحية الإقتصادية، وتــدور فكرتــه حــول إمكانيــة إعــادة تأهيــل واســتخدام المبنى ســواء للاســتخدام الأصلــي أو لأداء وظيفة جديدة، تتناســب مع المــكان والعصر، والبيئة وتحافظ في نفس الوقت على الشــكل الخارجي والعناصر الأساســية والفنية للمبنى بما يضمن احتفاظــه بالقيــم التاريخيــة والفنية، واســتمد هذا الأســلوب قــوة الدفع من خلال الحس الاقتصادي، ويقصد به تكلفة الإصلاح والصيانة وعلاقتها بالعائد الاقتصادي المنتظــر، وقد أثبت ســلامة جــدواه بالمقارنة مع أي من أســاليب الحفاظ الأخرى (esuer evitpadA-67٩1) ، لهــذا فهــو يعتبــر مناســبا ًوضروريــا ًخاصــة في الدول الناميــة التــي تعاني مــن نقص في الخدمــات الثقافية والاجتماعيــة، ونظرا لأهمية إعــادة الاســتخدام فــي الحفــاظ علــى المبانــي التاريخيــة فقــد نصــت العديــد من المواثيق على ذلك. 2-1 إعادة الاستخدام والمواثيق الدولية للحفاظ: أوصــى ميثــاق أثينا فــي المادة الثانية بضرورة الحفاظ على المباني الأثرية، بشــكل يؤكــد اســتمراريتها أو إســتغلال المباني غير المســتغلة بطريقــة تحترم الخصائص التاريخية والفنية للمبنى، كما أوصى ميثاق فينسيا على استخدام المبنى الأثري لضمان استمرار صيانته والسماح ببعض التعديلات التي تتطلبها عملية استخدامه بشــرط ألا تغيــر مــن تخطيــط المبنــى أو زخرفته كمــا أوصى ميثــاق بورا فــي مادته ٣2، 7، على ضرورة الاســتخدام كشــكل من أشــكال الحفاظ، واتفق ميثاق لاهور في مادته السادســة مع ما ورد في ميثاق فينســيا مع إضافة مراعاة الأخلاق الإسلامية وأن يتفــق مــع الوظيفــة الأصليــة للمبنــى، ويؤكد ميثــاق المدن التاريخيــة ضرورة استخدام المدينة التاريخية في وظائف وأوجه نشاط جديدة بشرط أن تتواءم مع الطابع التاريخي لها، كما اتفقت توصيات اليونســكو على كل ما ســبق ونصت على ضــرورة دمــج التراث ليــؤدي دورا في حياة المجتمع وأن يكون الاســتخدام ملائما للاحتياجات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية للسكان (لمعي-0102). 2-2 أسلوب الحفاظ على المباني التاريخية: الحفاظ وإعادة الاستخدام ليس عملية وقائية وصيانة فقط وإنما عملية ابتكار نظرة حضارية جديدة، لتحقيق هذا المفهوم توجد مجموعة من الدراســات الأساســية تبــدأ بتحديــد أســلوب التعامل مــع المبنى ذي القيمة بعدة أســاليب، (شــكل-٥) الهــدم وإعــادة البناء (الاستنســاخ) أو الحفــاظ والترميم أو أعــادة التوظيف، ويتم (شكل-3) حمام السكرية، ١3١١م، تحول إلى مكب للقمامة، ومعّرض للاندثار، القاهرة التاريخية. (موقع آثار مصر، 3١٠٢). (شكل-٤) سبيل رقية دودو، ١67١م، وبناء جدار بالواجهة، لحماية السبيل من السرقة، القاهرة التاريخية. (الباحث). 023 تبنــي أحداها بناء علــى حالة المبنى والتوجهات العمرانية لمتخذ القرار، وتشــمل إســتراتيجيات الحفاظ على المبنى ذي القيمة بصفة عامة على محورين رئيســيين الاستعمال الوظيفي والطابع العام للمبنى. 2-3 الرفع المعماري للمبنى وتقرير حالته: فــي هــذه الخطــوة يتــم التعامــل مــع المبنــى كمفــردات، فيســجل معماريــا وترفع محتوياتــه الزخرفيــة والفنيــة وتقــرر حالتــه الإنشــائية، ويتحقــق ذلــك بالاســتعانة بالمراجــع المتخصصــة عــن المبنــى بالإضافــة إلى اســتعمال الأســاليب المســاحية المعروفــة، وينتهــي بإعــداد رســومات تصــف المبنــى فراغيــا (المســاقط الأفقيــة الواجهــات، والقطاعــات) وزخرفيــا (توضيــح التفاصيــل الزخرفيــة المميــزة ســواء بالأســقف، الحوائــط أو الأرضيــات) وتوضح حالته الإنشــائية (الجســات واختبارات مواد البناء، ودراســة الاتزان الإنشــائي وعناصر الهيكل الإنشــائي ورفع الإنشــاءات المخالفــة أو التعديــات)، ويدعــم الرفع بالملاحظــات البصرية مضافــا إليها الصور الفوتوغرافية (التوثيق الفوتوغرافي) لكل جزء من أجزاء المبنى (حازم-4002). 3. بدائل الاستخدام: بعد عمل صورة كاملة من الناحية المعمارية، الفنية والإنشائية للمبنى ذي القيمة المــراد إعــادة تأهيلــه لاســتخدام جديــد، تبدأ مرحلــة تصور عــدة بدائــل للوظيفة المحتملة للمبنى، وتتم المفاضلة بين هذه البدائل على أساس: الملامح والخصائص المميزة للمبنى ومدى مناســبتها للوظيفة الجديدة، وملائمة الموقع ومدى حاجة المجتمع المحيط للوظيفة الجديدة. مــدى التوافــق بين حالــة المبنى ومتطلبــات البرنامج الوظيفــي الجديد من حيث المســطحات المطلوبة، التجهيزات الضرورية (الصوت، الإضاءة، التكييف، وسائل الأمن...) ومدى تأثير نوع النشــاط الجديد وطريقة الاســتخدام على القيمة الفنية والتاريخية للمبنى. الاعتبــارات الاقتصاديــة مــن حيــث العلاقــة بيــن تكاليــف ترميــم المبنــى وإعادة تجهيزه وصيانته بالعائد المنتظر بالإضافة إلى أسلوب الإدارة. (شكل-٥) يوضح الحفاظ على المبنى التاريخي، (الباحث عن هبة الله، 899١). (شكل-6) يوضح إعادة إستخدام التكية المولوية، القاهرة.(الباحث) 123 (شكل-7) يوضع إعادة إستخدام محطة القطارات كمتحف (.yasro-eesum.www rf). (شكل-8)برج المياه بعد إعادة الاستخدام (esuer evitpadA- 679١) 3-1 تعديل الفراغات الداخلية ecapS roiretnI eht gnimrofeR: بعد اختيار النشاط الجديد للمبنى وتحديد مكوناته واحتياجاتها من المسطحات، يبــدأ المعمــاري في إعــادة تنظيم الفراغات الداخلية للمبنى ســواء بضم الفراغات مع بعضها، وتقسيمها إلى وحدات أصغر أو إضافة عناصر خدمات، سلالم، مصاعد كهربائية أو استغلال دور البدروم في إضافة مسطحات للمبنى، وبقدر المستطاع عدم تغيير التكوين الفراغي للمبنى (hctiF-2٨٩1). ومثــال علــى ذلــك محطــة أورســي yasrO للقطــارات الســريعة (شــكل-7) والتــي افتتحت 00٩1م ومثلت في ذلك الوقت نموذجا للهندســة المعمارية إلا أن التطور التكنولوجــي جعلهــا غيــر ملائمة للقطارات الســريعة، الأمر الذى عزز اســتخدامها كمتحــف فنــي لعرض المقتنيــات الفنية لفترة القرن التاســع عشــر، وحافظ فريق التصميم على الواجهات الخارجية وأســلوب تغطية ســقف المحطة، وأعاد تشكيل الفــراغ الداخلــي بعمــل ثلاث مســتويات علــى الجانبيــن بطول المحطــة تفتح على الفراغ الأوســط المقابل للواجهة الزجاجية الكلاســيكية والمستخدم كممر رئيسي، وراعــى المصمم التفاصيل مثل لون الحجارة المســتخدم، شــكل الممرات، الزوايا، أسلوب الإضاءة وطريقة العرض بحيث تندمج مع الفراغ (حازم-4002). 3-2 إزالة جزء من المبنى noitcartbuS: يلجــأ المصمــم إلى هذا الأســلوب لاســتيفاء احتياجــات الوظيفة الجديــدة للمبنى والاندمــاج مــع التكويــن المعمــاري ككل أو مــع الموقــع، وغالبــا ما يكــون ذلك في حالــة ضم المبنــى ذي القيمة مع مباني وعناصر معمارية أخرى في تكوين جديد، أو عــدم انتمائــه للمبنــى الأصلي أو عدم أهمية هذا الجزء تاريخيا أو فنيا وتشــويه للصــورة البصريــة للتكوين المعماري ككل، وبشــكل عام يجــب ألا تؤثر هذه الإزالة فــي المظهــر العام للمبنــى أو في قيمتــه التاريخية كما نلاحظ ذلــك في مبنى برج المياه في مدينة باكستون rewoT retaW notxaP (شكل-٨). أنشــئ المبنــى عــام 7٨٨1م ويتكــون من ثلاثــة أجزاء، بــرج المياه، ومخــزن، وبرج إحتياطــي كمــا توجــد هــذه المجموعــة بجوار مبنــى رئاســة المدينة فــي إلينوي - أمريــكا، وقــد توقفــت عــن العمــل منــذ فتــرة طويلــة وتعتبــر الوحيــدة الباقية في المدينــة، واتخــذ قــرار إعادة الاســتخدام لهــذه المجموعة عــام 2٨٩1- ٨٨٩1، على هذا الأســاس اتُِّخــذ القرار بإزالة البرج الاحتياطي وجــزء من المخزن وتوظيف برج المياه بعد تجهيزه بمصعد كهربائي ليكون علامة مميزة للمدينة. 223 3-3 إضافة عنصر معماري إلى المبنى noitiddA: هذا الأسلوب يجمع ما بين الناحية التاريخية والأثرية للمبنى والإضافة المعمارية المعاصرة لتوفير الفراغات (المسطحات) المطلوبة لأداء الوظيفة الجديدة، إضافة عنصــر معمــاري قد تكون متناســبة مع المبنــى ذي القيمة في الشــكل المعماري، اللــون، مــواد البنــاء وأســلوب البنــاء وإلــى حد مــا في التفاصيــل الزخرفيــة بحيث تصعــب التفرقــة بيــن القديــم والجديد فــي المبنى، وقــد تكون الإضافــة عبارة عن عناصر ذات أشكال معمارية جديدة تختلف عن المبنى الأصلى في مواد وأسلوب البنــاء كذلــك في التعبير المعمــاري لدرجة تصل إلى حد التبايــن ولكنها في نفس الوقت تحقق مع المبنى والموقع ككل التوافق المعماري. ويعد متحف اللوفر أحد أهم هذه الأمثلة (شــكل-٩) حيث أنشــئ عام ٩٥٥1 كمقر للملك، ثم لاحقا مقر لعدة وزارات حكومية، وفي عام ٣٩71م تقرر تحويلة لمتحف لعرض مقتنيات الأسرة المالكة، ٣٨٩1 - ٩٨٩1، قرر الرئيس الفرنسي ميتران تطوير المتحف، وكانت الفكرة المعمارية هي إضافة صالة تتوســط أجنحة اللوفر الثلاث فــي الحــوش الداخلى المفتوح تحت ســطح الأرض ومن خلالها يمكــن الوصول إلى (شكل-9)إعادة استخدام قلعة زايد بن سلطان بالإمارات العربية المتحدة كمتحف، مع إضافة عناصر معمارية ( الباحث). (شكل-٠١) إعادة الاستخدام التصميم بطريقة الإضافات، مبنى إداري بمنطقة وسط بيروت، ٠١٠٢(الباحث). 323 أي قســم فــي المتحــف، واتــت الإضافــة كهــرم زجاجي ضخــم ارتفاعــه 12م وطول قاعدتــه ٥2م، ومــن الصلــب ومغلــف بوحدات زجاجية شــفافة، الأمــر الذي تحول إلى مدخل رئيســي للمتحف، بالإضافة إلى زيادة مســطحات العرض بنســبة 0٨%، وزيادة مسطحات خدمة الجمهور بنسبة 061% (حازم-4002 ). 3-4 أساليب التعامل مع المباني القديمة عند إعادة توظيفها: يمكننــا أن نحصــر أســاليب التعامــل مع المبانــي القديمة عند إعــادة توظيفها إلى اتجاهيــن، الاتجــاه الأول هــو ترك المبنــى دون أي تغيير وعدم المســاس به، وذلك يمكــن تطبيقــه حيــن تنطبق متطلبــات الوظيفة الجديــدة مع الحيــزات الموجودة أو يتــرك المبنــى ليكون مزارا ًســياحيا،ً أما الاتجاه الثاني فهــو إدخال تغييرات على المبنى وتنقسم هذه التغييرات إلى نوعين: فإمــا أن تكــون تغييــرات داخلية بما فيهــا التعامل مع الحيــزات الداخلية للمبنى بإضافــة عناصــر جديدة أو بالاســتبدال التام للحيز الداخلــي بحيز جديد كليا ًأو أن تكون تغييرات خارجية بما فيها من تغييرات في الواجهات بإضافة عناصر حديثة أو حجــب تــام للواجهــة بواجهة جديــدة تماما أو عمــل امتدادات مســتحدثة على المبنــى الأصلــي ويمكــن لمبنى واحد أن يتم فيه أكثر من اتجــاه في التغييرات بل كلها في نفس الوقت (هبة الله-٨٩٩1). (شكل-٢١) يوضح التعامل مع المباني الأثرية (الباحث عن هبة الله، 899١). (شكل-١١) يوضح متحف اللوفر بعد التعديل(شكل-٠١) يوضح متحف اللوفر بعد التعديل ne/rf.ervuol.www//:ptth)) 423 4. الحمامات: يعــد اســتخدام المبنى التاريخي بعد ترميمه هدفــا حيويا لأن بقاء المبنى مهجورا ً يمنعــه مــن تأديــة دوره فــي المجتمــع ويعرضــه للإندثار ولــذا كان لا بد، ليســتمر المبنــى قائمــا متصــلا بالحيــاة والمجتمــع، مــن أن يوظف فــي غرض نافــع وملائم، كما أن اســتثماره ســيعطيه أسباب العناية والبقاء في متناول الأجيال، لأن ما يوفر الحماية للمبنى هو إستعماله بعد ترميمه إما في وظيفته الأساسية التي أنشئ من أجلهــا أو فــي وظيفة جديــدة، ويقصد بإســتخدام المبنى التراثي ذلك الإســتخدام العلمي النافع لا الإستخدام العشوائي الذي يلحق به الضرر ويؤدي به إلى الاندثار، مــا حــدث لكثيــر مــن البيــوت والقصــور والحمامــات فــي العالــم الإســلامي (عبد القــادر-2٨٩1)، ويتكــون التــراث المعمــاري مــن المواقــع الأثرية القليلــة والمبانى التراثية لكل أمة، تلك المواقع والمبانى المميزة تســتحق أن تبقى ذكرى أو نموذج لجهــد الأجــداد وإن معظــم الأبنيــة هــي رمــوز حضاريــة مــن خلالهــا يقرأ الإنســان المعانــي مضيفــا لهــا القيم، وصــولا إلى المواد التــي يبنى بها والموقــع الذي يقف عليه (nedlieF-4٩٩1). ويعتبــر الحمــام فــي المدينة الإســلامية من بين أهــم التكوينــات المعمارية التي تعــددت الآراء بشــأن أصلهــا، وينســب الطابــع المعمــاري إلــى اســتخدام العــرب الحمامــات الرومانيــة وتطويــر المســاقط الأفقيــة طبقا لمــا يمليه الدين الإســلامي (شــكل-٣1)، ونجد أن الحمام في مصر أخذ الشــكل المركزي الإشعاعى (شكل-٥1)، أمــا فــي البلاد العربية الأخرى ومنها اليمــن فأِخذ بالتصميم المتتابع لغرف تضاف إلى بعضها البعض (شكل-41)، بدلا من أن تكون حول المركز مثل الحمام المصري، ويؤدي الحمام دورا واضحا في الحياة الاجتماعية في المدينة الإسلامية، فلم يكن الغــرض الرئيســي من وجود الحمام هــو النظافة والتطهر فحســب بل خدم العديد من المناســبات والعادات والتقاليد الاجتماعية، وساهم وجود الحمامات إلى حل بعض مشاكل الأحياء كمشكلة التخلص من القمامة، ولكلفة الطاقة في تسخين ماء الاســتحمام والتجهيــزات المتطلبــة لعمل حمامات ذات كفــاءة عالية ولغيرها من المعطيــات والمتطلبات اســتدعى ذلك إيجاد خدمات عامــة ملبية للحاجة وذات كفاءة عالية نســبيا، وكثيرا ما جاور الحمام المســجد، وأوقف عليه، لذا فاكتســب نمط مباني الحمامات أهمية كبرى. وتختلــف تكوينــات الفضــاءات الداخليــة مــن بلد إلى آخــر في التســميات ولكنها تتفــق علــى الطريقة المثلى للاســتحمام والتي تنحصر بثلاث مراحــل (منطقة خلع حمام الدود، القاهرة (الباحث) (شكل-3١) أنماط الحمامات العربية المختلفة حمام الأبهر، صنعاء القديمة (الباحث)حمام القرماني، دمشق 523 الملابــس، منطقــة التعــرق، منطقة الاســتحمام)، ولكل مرحلة عدد مــن الفضاءات الوظيفيــة المســتقلة، ولــكل منهــا خصوصيتهــا مــن حيث درجــة الحــرارة والحجم والمنسوب والموقع ضمن التسلسل الوظيفي. 4-1 حمامات صنعاء: تعتبــر مدينــة صنعاء إحدى أهم المــدن التاريخية والتي لا زالــت تحتفظ بأصالتها التاريخية وهويتها المعمارية، ويرجع ذلك إلى أن جميع الأنماط المعمارية المختلفة ما زالت تعمل إلى يومنا هذا وبنفس الأساليب التقليدية والمحافظ عليها، وتمسك ثقافــة اليمنيين بالحفاظ على العــادات والموروثات التاريخية الثقافية، الأمر الذي جعل المدينة التاريخية نابضة بمنشــأتها الفريدة والحيوية، ونود أن نشــير هنا إلى مســاهمة نظام الوقف المســتخدم فــي معظم المباني التاريخية فــي الحفاظ عليها وتنميتهــا، وتعتبر الحمامات التاريخيــة بصنعاء أحد هذه الأمثلة والتي توضح دور المباني التاريخية وأهمية الحفاظ عليها وإستخدامها، إذ نجد أن في مدينة صنعاء القديمــة عشــرة حمامات، ترجــع ملكيتها إلى نظام الوقف، لــذا فإدارة الأوقاف هي التي تعين من يقوم بخدمتها وتعمل الحمامات لمدة ثماني ساعات يوميا وبطريقة التداول بين الجنسين (شكل-٤١)حمام الميدان بصنعاء القديمة (صنعاء أسس التصميم المعماري-6٠٠٢). (شكل-6١) الهيكل الأساسي لتكوين الحمام الصنعانى (صنعاء أسس التصميم المعماري-6٠٠٢). (شكل-٥١)حمام السكرية، بالقاهرة التاريخية (عاطف فهيم-٥79١). 623 تتشــابه العناصــر المعماريــة فــي معظــم تكويــن الحمامات فــي اســتخدام الأفران لعمليــة تســخين الغرفــة الســاخنة (الصدر)، وتســخين الماء في نفــس الوقت أعلى الفــرن (شــكل-71)، وإيضــا وجــود ممــرات أســفل الغرف الســاخنة لضمــان الحفاظ علــى درجــات حرارتهــا، وتنتهي هذه الممــرات بمداخــن للتأكيد على اســتمرارية اشتعال الوقود (شكل-٨1)، كما يستخدم في بناء أرضيات وحوائط الحمام بالحجر البازلتي، ويبنى السقف على شكل قباب وأقبية من الطوب، ويتخلل هذه القباب فتحات صغيرة تغطى بالرخام المصقول أو الزجاج الملون. يســتخدم في عملية التسخين الخشــب والمواد العضوية كالجلود اليابسة، وروث الحيوانات، والقمامة التي تخرج من الحي المجاور، كأحد الركائز الأساسية لضمان الاســتدامة واســتخدام جميــع المواد المتاحة، أمــا عن التغذيــة فيرتبط كل حمام ببئــر ســواء بالمشــاركة مع مســجد أو خــاص به، ومنــه يرفع المياه إلى الســطح عن طريق الســواقي، لُتســّخن ويعــاد توزيعها على الحمــام، وتصرف الميــاه في قنوات خاصــة بالحمام (صنعــاء-6002)، ويتعرض البحث لأحد أمثلة الحمامات التاريخية التي لا زالت مستخدمة إلى الآن. ٤-١-١حمام ياسر: يعتبر من أهم حمامات صنعاء القديمة، وقد عكس الحمام اسمه على الحارة التي حملت نفس الاسم، ويرجح إنشاؤه إلى (677هـ/47٣1م)، ويرتفع الحمام عن سطح الأرض بنحــو 7.2م وتنخفــض فضاءات الحمام وبتدرج عن مســتوى ســطح الأرض إذ لا تبرز كتلها إلا قليلا فوق الســطح لتظهر قباب التســقيف بوضوح (شــكل-12). والحمــام مــن حيث الحجــم يصنف من الحمامات الصغيرة فــي صنعاء القديمة إذ تبلغ مساحته ٥42مترا ًمربعا،ً ويتكون من منطقتين رئيستين (صنعاء-6002): (شكل-7١) الإضافات المعمارية كخزانات المياه، وتوصيلات التغذية بحمام الطواشي، صنعاء القديمة (الباحث). (شكل-8١) استخدام الخشب والمخلفات في التسخين. حمام السلطان صنعاء القديمة (الباحث) 723 (شكل-٠٢) مسقط أفقي لحمام ياسر(صنعاء أسس التصميم المعماري-6٠٠٢). (شكل-9١) صورة بانورامية لسطح الحمام، توضح الإضافات المعمارية الحديثة كخزانات المياه المستحدثة، بديلا عن استخدام البئر القديمة، والتوصيلات المائية لغرف الحمام المختلفة (الباحث). (شكل-٢٢)التأكيد على الحفاظ على المبنى، بدون إضافات (الباحث). (شكل-3٢)إستخدام توصيلات المياه المستحدثة بشكل بارز، مع التأكيد على الحفاظ على الطابع العام للحمام (الباحث). (شكل-١٢) قطاع مار بالمدخل، يوضح غرف الحمام المختلفة، ويظهر الغرفة الساخنة (الصدر) وطريقة التسخين المتبعة منطقة الاستحمام والتي لها علاقة مباشرة بالمستحم ومساحتها الإجمالية 2.7٥1 متــر مربــع، عبــارة عن مدخــل منكســر، ويلي ذلــك المخلع وبركــة الميــاه الباردة، ويتصل المخلع مباشرة بالأوسط، وهو فراغ متوسط درجة الحرارة للاستحمام ويلي الأوسط قسم الصدر وهو عبارة عن ثلاث غرف، وهو عبارة عن الفراغ الساخن كما يوجد به بركة الماء الساخن (المغطس). المنطقــة الخدميــة وتتوزع فراغاتها خلف جدار الصدر وأســفله ومســاحتها ٨.7٨ متــر مربــع، ويحتوي على المخزن والذي تنحدر أرضيته إلى مســتوى أرضية الفرن وشــوارع التسخين والممتدة تحت فضاءات الصدر، كما تخترق الجدران الفاصلة مداخن، وللحمام بئر من جهة الجنوب لتغذيته بالمياه اللازمة. 823 4-2 حمامات القاهرة: كانت الحمامات الشــعبية في القاهرة من الظواهر الصحية التي تســترعي الإنتباه فقــد كانــت تعتبــر من أجمــل الحمامات في الشــرق، وقــد لعبت هــذه الحمامات الــدور الأساســي في الحيــاة الاجتماعية في مصر أثناء القرن التاســع عشــر، وبرغم مــا قدمه هذا النمــط المعماري الفريد للحيــاة الاجتماعيــة والاقتصادية والبيئية، فقد شــارف على الإنقراض، بســبب العديد من المشــاكل التي تعانى منها المبانى التاريخية، حيث أن ملكية الحمامات الأثرية تتبع الآثار، والتي تشدد على الحفاظ علــى الوضــع الحالــي دون أى تعديل او تدخــل دون إنتهاج اى اســلوب للصيانة أو لإعــادة الإســتخدام، وإمــا اوقــاف مهملــة بضــم جميع الاوقــاف تحت مظلــة وزارة الأوقاف، أو ملك لأشخاص. وبرغــم الكــم الهائل مــن الحمامات التــي كانت بالقاهــرة (شــكل-42)، حيث يذكر المقريزي أن الفســطاط َحَوْت وحدها ألف ومئة وســبعين حماما،ً إلا أننا في يومنا هــذا لا نجــد إلا حمامــا ًواحــدا ًفقط يعمــل داخل القاهــرة التاريخيــة ألا وهو حمام مرجــوش التاريخــي طبقــا للدراســة الميدانيــة (شــكل-٥2)، وتعتبر عمــارة الحمام المصــري مزج لتصميــم الحمام اليوناني الدائري البســيط، مــع التصميم الرومانى المعقد الأجزاء لخلق تصميم جديد تراعى فيه القيم الإسلامية والحياة الاجتماعية المصريــة، وبلــغ عدد الحمامات الشــعبية 7٣1 حماما ًوالتي بــدأ ظهورها في عصر المماليك حتى العصر العثماني بمصر (71٥1 – 42٩1)، ثم انخفضت إلى 7٥ حماما فــي عــام ٨٨٨1 وتقلص العــدد بعد ذلك إلى 61 حماما أثريا في القاهرة وكان أشــهر الحمامــات الشــعبية في ذلك الوقت حمام «بشــتك» الذي تــم بناؤه في عام 1٣41 بأمر من الأمير بشتاك (oriaC fo smammaH tsal ehT-٩002). (شكل-٤٢ ) يوضح توزيع عدد ٤3 حمام تاريخي بالقاهرة (عاطف فهيم-٥79١) (شكل-٥٢) حمام مرجوش، أحد الأمثلة الباقية والمستخدمة (الباحث) (شكل-6٢)حمام سعيد السعداء، أحد الأمثلة المهملة (الباحث) 923 ٤-٢-١ حمام بشتاك يعــد مــن أشــهر وأنــدر الحمامــات فــي مصر أنشــأه الأميــر «ســيف الدين بشــتاك الناصــر» عــام 247هـ/14٣1م. وظل الناس يســتخدمونه لســنوات طويلة، إلا أنه لم يعد يستخدم الآن، ويعكس الحمام الذوق في هذا الوقت، إذ نلاحظ اتساع أروقته وأعتماده على المسقط الأفقى الصليبي. يتكــون الحمــام مــن بهو مركــزي مربع فــي جوانبه ثــلاث أيوانات، وترتفــع أرضيته بواســطة مصطبــة عاليــة تــؤدى إلى البهــو الكبيــر والعديد مــن المشــربيات ترتفع علــى ســقف الأيوانــات وتــؤدي إلــي البهــو وفــي وســط المســلخ ترتفع كتلــة مربعة مــن الموزايكــو بهــا حوض ماء، وفي الأربعــة أركان من الحمام ترتكــز أعمدة عالية، تنتهــي بفانوس كبير للإضاءة (عاطف-٥7٩1)، ويحتوي الحمام على مســلخ واســع تتوســطة فســقية كبيرة وأركانهــا الأربعة تمثل قواعد لأربعــة أعمدة مرتفعة تحمل الفانوس(شــكل-٨2)، كمــا يحتوى الحمام على بــاب أول مغطى بقبة على معلقات، أما بيت الحرارة فهو عبارة عن قبة مركزية على معلقات أيضا، كما يحتوي الحمام على مغطسين. ونلاحظ أن الحمام مقفل منذ أكثر من 6 ســنوات، بدون أي اســتخدام الأمر الذي أدى إلــى انهيــاره جزئيــا وهو معرض الآن للانهيار الكلي (شــكل-0٣)، وتعد مشــكلة (شكل-7٢) يوضح تأثير استخدام الحمام على الواجهة والمدخل الرئيسي له (gro.tenhcra)٠ (شكل-9٢) يوضح قطاع بالحمام (عاطف-٥79١)(شكل-8٢) مسقط أفقي للحمام (عاطف-٥79١) 033 عدم استخدامه أحد أهم المشكلات الرئيسة التي أثرت على تدهور وضعه الحالي (شكل-72). مــن خلال الدراســة المقارنة بيــن التجربة اليمنيــة والتجربة المصريــة في الحفاظ علــى المبانــي التاريخية، تتضــح أهمية دور إعادة الاســتخدام فــي حماية المباني التاريخيــة، كمــا يتضح دور الوقف في الحفاظ على المباني الموقوفة، بما تضمنته هــذه الوثائــق من وصــف دقيق للمبنى بتحديد شــكله ومحتوياته حتــى يبقى على حالــه، ويعمل المســؤولون عن الوقف على الحفاظ عليــه وإعادة ما يتهدم منه في إطار هذا الوصف الموثق، كما أنه في هذا الوصف حماية للمبنى من الاعتداء على أي جزء منه، وفي ذلك ما يساعد على بقاء المنشأ واستمراره في أداء وظيفته التي أنشئ من أجلها. ومــن خــلال العــرض الســابق يتضــح أهميــة تفعيــل مفهــوم التنميــة المســتدامة للحفــاظ علــى المباني التاريخية، من خلال التأكيد علــى حماية المباني التاريخية اجتماعيــا وثقافيــا كأنمــاط متفــردة، وأن تدرج هــذه المباني في إطارهــا العمراني الحيــوي وإلا تنفصــل عنــه أبدا، للتأكيد على اســتمرارية هذه المبانــي في الثقافة الحية، ومحاولة إيجاد طرق للموازنة بين التحديات البيئية والمحافظة على القيم الجمالية، وتطوير السناريوهات الخاصة بالجوانب الاقتصادية دون إغفال الجانب الإنساني في عمليات التنمية، والتأكيد على محددات نوعية الاستخدام للمبانى التاريخية، سواء للمبنى ذاته، أو البيئة المحيطة، والعائد الاقتصادي. (شكل-٠3) يوضح انهيار سقف وأحد جوانب الحمام (الباحث) (شكل-٢3) يوضح تأثير الاستخدام على حمامات القاهرة وصنعاء (الباحث عن الدراسة الميدانية السابقة لحمامات القاهرة وصنعاء) (شكل-33) محددات نوع الاستخدام (شكل-١3) تراكم القمامة والمخلفات في منطقة الفرن (الباحث) 133 5. محددات نوعية الاستخدام: 5-1 الملاءمــة للمبنــى وهو المحــدد والمعيار الأول لنوعية الاســتخدام وتشــمل الملاءمة على: — الملاءمة للقيمة التاريخية والفنية للمبنى وذلك بملاءمة الاستخدام الجديد لطابع المبنى البصري وتشــكيله الخارجي، الملاءمة الفراغية بأن يتلاءم شــكل وحجــم الفراغــات الموجــودة بالمبنــى مــع شــكل وحجــم الفراغــات المطلوبــة لتحقيق وظائف الاستخدام المقترح. — الملاءمــة الوظيفيــة: وهي ملاءمة العناصــر الوظيفية للمبنى مع الاســتخدام الجديــد مثــل توزيــع الفراغــات وعلاقاتهــا، وعناصــر الحركة الرأســية والأفقية وشكل الفتحات والتهوية والإضاءة المتاحة. — الملاءمــة الإنشــائية: يجــب أن يكون الهيكل الإنشــائي للمبنى ملائم للأحمال المتوقعة نتيجة الاستخدام الجديد (لبنى.عبد العزيز-1002). 5-2 تنمية البيئة المحيطة من خلال: — تنمية المجتمع المحيط حيث تعتبر المباني التراثية موارد ســهلة الاســتغلال كقاعــدة اقتصاديــة تســاعد علــى تنميــة المجتمعــات المحيطــة بهــا تجاريــا وسياحيا. — الملاءمــة للاحتياجــات التخطيطيــة إذ ُتوظّـَ ـف المناطق والمبانــي الأثرية في المدينــة القديمــة فــي إطــار اســتعمالات الأراضــي التــي تحددهــا الدراســات التخطيطيــة للمدينــة، وتعتبــر الاســتخدامات الثقافيــة بصفــة عامــة هــي أقل الاستخدامات قابلية للتطور. 5-3 القابلية الاقتصادية: — تحقيــق ربــح معقــول من الاســتخدام المقترح لجــذب الاســتثمارات الخاصة لهــذه المباني لقدرتها على تمويل أعمــال الصيانة والترميم ونظرا لوجود قيود تحد فرص المبنى في جذب الاستثمار لا بد من وجود دعم حكومي بديل. — اســتغلال الفراغات غير المســتغلة في المبنى من اختيار الاســتخدام الملائم بعمل مقارنة بين تكاليف إنشــاء مبنى جديد يســتوعب الاســتخدام المقترح وبين تكاليف المبنى القائم وعمل مقارنة بين تكاليف صيانة المبنى والعائد، مع الأخذ في الاعتبار أن الهدف الرئيسي من إعادة توظيف المبنى هو الحفاظ عليه. — الملاءمــة للعوامــل الاجتماعيــة بــالا يتعــارض الاســتخدام والقيــم الخاصــة بالمجتمــع وخاصــة القيــم الدينية وملاءمة الاســتخدام الجديد مــع المجتمع المحلــي وتنفيــذ برامــج الصيانة فــي إطار القوانيــن والتشــريعات المعمول بها (لبنى.عبد العزيز-1002). وتجدر الإشارة إلى إحدى المحاولات المدرجة لحماية حمام الطنبلي أثر رقم 46٥، والمقدمــة من مكتب معمار، في إطار مشــروع بحثي ممــول من الاتحاد الأوروبي تحــت إشــراف المجلــس الأعلى للآثار، حيث تمت الدراســة بعــام ٩002، وخلصت الدراسة بوضع تصور لحماية وترميم وتأهيل حمام الطنبلي، أهمها، ترميم الحمام والحفاظ على المبنى والزخارف المعمارية وإعادته إلى أصله بالاستعانة بالمراجع التاريخيــة، وإعــادة الاســتعمال فــي الغرض الأساســي من المبنى وهــو الحمام مع 233 اعتبــار أن هذا المشــروع يكون نموذج يحتذى به لبعــض الأماكن الأخرى خصوصا ً أن الحمــام ســوف يســتخدم فــي نفــس الغــرض الــذي أنشــئ مــن أجله مــع توفير كافــة الضمانــات اللازمــة للحفاظ عليه، وهو ما وافقت عليــه اللجنة الدائمة للآثار الإسلامية والقبطية في ٩1/2/7002. إذ أوصت الدراســة بضرورة إعادة إســتعماله على نفس النمط التراثى الســابق، كما أكدت على تزويد الحمام بالوســائل الحديثة التي تســّهل الاســتخدام وتعمل على المحافظــة علــى المبنــى من دواعــي التدهور والخطــورة مثل طرق العــزل الحديثة وتكنولوجيــات التغذيــة والصــرف الصحــي والإضــاءة وتســخين الميــاه وذلــك دون الإخلال بقيمته المعمارية والأثرية ودون تغيير طابعه الأصلي، وأخيرا ربط الحمام واســتعمالاته المســتحدثة بالمجتمــع المحلــي بما يعمــل على تنميته الشــاملة من النواحــي الاقتصاديــة والثقافيــة والاجتماعية والصحية. ونود أن نشــير هنا إلى أنه في ظرف سنتين فقط على إنتهاء هذه الدراسة تعرض الحمام لتعديات وتدهورات جســيمة كمــا هو موضح (شــكل-6٣ )، لذا فإن ســرعة اتخاذ القــرارات وتنفيذ مثل هــذه الدراســات تعتبر مــن الأهمية بمــكان لضمان حمايــة المبانــي التاريخية من الانهيار أو الفقدان. (شكل-٤3) يوضح تصور باسكال كوست، ٢٢8١(moc.stcetihcra-ramim). (شكل-٥3) يوضح تصور ترميم وإعادة تأهيل حمام الطنبلي، 9٠٠٢ (moc.stcetihcra-ramim). (شكل-63) يوضح آثار التدهور على حمام الطنبلي (الباحث). 333 6. النتائج والاستنتاجات تنــدرج حمايــة الأنمــاط المعماريــة المتميزة والفريــدة ضمن عدة أنظمــة، كنظام الوقــف التاريخــي، وقوانيــن الحماية المحليــة، والمواثيق العالميــة للحفاظ، ونجد أن طبقــا للواقــع يحــدث عــدم توافــق في انتهــاج السياســة المثلى للحفــاظ، حيث نلاحــظ تأكيد اســتمرار النشــاط ومــا يتبعة مــن نشــاطات مصاحبة أخــرى بإعتبار أنــه أفضــل وســيلة للحفاظ كما نلاحظ نجاح ذلك جليا فــي التجربة اليمينة. أما في التجربة المصرية فينظر لهذه البنايات كرموز للتراث يجب إبراز قيمتها التاريخية وسماتها الفنية بغض النظر عن وظيفتها ودورها الاقتصادى والاجتماعي، والتركيز فقــط علــى الجانــب الثقافي والذي تدهــور فيما بعد، لذا فالبحــث يؤكد أن تطبيق هذه الأنظمة بصرامة قد يؤدي في النهاية بمباني غير مســتغلة ومهملة ومهجورة إلــى الاندثــار وينــادي البحث إلــى ضرورة الاعتماد علــى الحفاظ المرتكــز على فكر إعادة الاستخدام لحماية المباني. — تتميــز جميــع الحمامات بطــرز معمارية وفنية غنية بأنماط وأســاليب مبتكرة للتسخين والتهوية والتغذية بالمياه وصرفها، الأمر الذى يجعلها مباني متميزة ومختلفــة عــن الأبنيــة الأخــرى، كما تحتــل مواقــع عمرانية تمثــل دورا هاما في تشكيل النسيج الحضري. — يعتبر أسلوب إعادة استخدام المباني التاريخية لأداء وظيفة جديدة تتناسب مع روح العصر وتحافظ على المبنى، أحد روافد سياسة الحفاظ، وتعتبر عملية ابتكار نظرة جديدة للموروث الحضاري وتأكيد الهوية التاريخية. 433 7. التوصيات: — ضرورة توصيل الرســالة الثقافية والإنســانية والفنية التي يحتويها إلى الأجيال الجديــدة بصورة واضحة من خلال معايشــة المبنــى ذي القيمة للعصر الحاضر وأداء دور إيجابي في المجتمع. — التوصيــة بابتــكار نظرة حضارية جديدة تســاعد على تدعيم الشــعور بالانتماء، مع دمج ماضي المدينة وحاضرها ومســتقبلها في وحدة متميزة تعطي الشعور بالاستمرارية الحضارية وتعطي زائرها إحساس بتميز هذه المدينة وتفردها. — أهميــة الحفــاظ على المبنى واســتمرارية الصيانة من خــلال العائد الاقتصادى لــه، وبالتالــي عــدم تحمل أعباء إضافيــة بالإضافة إلي توفيــر التكاليف الخاصة بإنشــاء مبنــى جديــد يؤدي هــذه الوظيفة، مع الاســتفادة من الموقــع والمكان المتميزين للمبنى ذي القيمة. — يوصــي البحــث بضــرورة تشــجيع المســتثمرين بــإدراج البقايــا التاريخيــة فــي منظومــة وظيفيــة جديــدة تخــدم المجتمع المحيــط في المقام الأول وتنشــيط الســياحة فــي المقــام الثانــي، كمــا يوصــي البحــث بضــرورة التدخــل لحمايــة الحمامــات التاريخية في القاهرة والمســاعدة فــي تقييمها من قبل المختصين تمهيدا لإعادة الإستخدام. — التوصيــة بعمــل حصــر دقيــق للوضــع الراهــن لجميــع الأنمــاط المعمارية غير المســتغلة، والبــدء فى وضع خطة عاجلة لدرء الخطــورة، ولحماية هذه الأنماط من الاندثار. — يوصــي البحــث بتطبيق منهــج إعادة الاســتخدام كمبدأ للحفاظ علــى المباني التراثيــة كمفهــوم عــام للحفاظ علــى المناطق التاريخية بشــكل عــام وبالقاهرة خاصة بعد ما تعرضت له من تشوه بالغ الحد منذ ثورة ٥2 يناير. 533 المراجع: ١. أبو الهيجاء، أحمد، أساليب ومعايير حماية التراث العمراني والمعماري، عمادة البحث العلمي والدراسات العليا، جامعة فيلادلفيا- الأردن، 1102م ٢. الجهاز القومي للتنسيق الحضاري: أسس ومعايير التنسيق الحضاري «دليل التعامل مع التراث المعماري والعمراني»، 7002. 3. الريحاوي، عبد القادر، حول حماية التراث العمراني في المدينة العربية أبحاث ندوة المدينة العربية- إصدارات المعهد العربي لإنماء المدن- واشنطن – الولايات المتحدة الأمريكية، 2٨٩1. ٤. فاروق أبو الفضل، هبة الله، ماجستير، إعادة توظيف المباني القديمة، قسم العمارة بكلية الفنون الجميلة، جامعة الإسكندرية، ٨٩٩1م. ٥. حسن، نوبي محمد، قيم الوقف والنظرية المعمارية، صياغة معاصرة: مجة أوقاف، الأمانة العامة للأوقاف، الكويت، العدد ٨، مايو ٥002م. 6. عامر، أحمد سعيد عبد الله، ملاءمة العمارة المعاصرة بالأطر العمرانية التاريخية- تقييم ومقترحات لمنطقة الدرب الأحمر بالقاهرة، ماجستير،جامعة المنوفية، 1102م. 7. عبد العزيز، عاطف فهيم، الحمامات الشعبية في مصر، رسالة ماجستير، كلية الفنون الجميلة، ٥7٩1م 8. عبد العزيز أحمد مصطفى، لبنى، الارتقاء بالنطاقات التراثية ذات القيمة- توثيق وتقييم تجارب الحفاظ على القاهرة التاريخية، ماجستير، جامعة القاهرة، 1002م 9. عفيفي، حازم محمد نور- محروس توفيق، هدى، إعادة استخدام المبنى ذو القيمة كمدخل للحفاظ عليه، المؤتمر العلمي الأول – قسم الهندسة المعمارية – جامعة القاهرة، فبراير، 4002م. ٠١. منظمة العواصم والمدن الإسلامية، صنعاء، أسس التصميم المعماري والتخطيط الحضري في العصور الاسلامية المختلفة، الجمهورية اليمنية، 6002م. ١١. مصطفى، صالح لمعي، مجلة شادروان، العدد الأول، آذار 0102. ٢١. مبارك، علي باشا، الخطط التوفيقية لمصر- القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مركز تحقيق التراث، الطبعة الثانية، مطابع بولاق، القاهرة، 6٨٩1م. 3١. مواثيق حماية الآثار، إصدارات منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو). 41. taerG 001 .(7002) pilihP ,oididoJ :segamI ,snoitavoner & snoisnetxE ailartsuA. 51. cirotsiH no licnuoC yrosivdA fo yevrus a ,esuer evitpadA ,noitavreserP kroY weN ,6791 ,stsoc noitcurtsnoc 61. ,noitavreserP cirotsiH ,M.J ,hctiF dlroW tliub eht fo tnemeganaM lairotaruC kroY weN ,lliH-warGcM ,2891. 71. fo noitavresnoC :M dranreB ,nedlieF htrowrettuB :nodnoL .sgnidliuB cirotsiH 4991 erutcetihcrA. 81. ehT ,evE -issodnaG ,yaM-ynassimleT gniraeppasiD A -oriaC fo smammaH tsaL ytisrevinu naciremA ,erutluC esuohhtaB 9002 ,sserp oriac ni. 91. /stcejorp/ra/moc.stcetihcra-ramim//:ptth noitatilibaher-ilabnat-mammah/larutluc 02. 4102 yaM /gro.morcci.www//:ptth 12. 4102 enuJ gro.somoci//:ptth 22. 4102 yluJ tsil/ne/gro.ocsenu.chw//:ptth 32. /11/3102/moc.topsgolb.rsamrahta//:ptth 4102 yluJ lmth.6_tsop-golb 42. /ne/rf.yasro-eesum.www//:ptth .emoh/muesum-eht-fo-yrotsih/snoitcelloc lmth 52. 4102 yaM ne/rf.ervuol.www//:ptth 62. 4102 yaM 6812/setis/gro.tenhcra//:ptth 336 © Charles Roffey and Fred https://www.flickr.com/photos/charlesfred/5534264698 733 المهندس سعيد بن عوض القحطـاني مستشار التراث والمتاحف، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار, الرياض as.vog.atcs@gsinathaq الشــخصيَّة لمعظم أصحاب المتاحف الخاصة بالمنطقة التي تمثل نحو ٥2% من إجمالي المتاحف في المملكة، كمــا صمم برنامــج إلكتروني لمعالجــة وتحليل البيانات، لغرض إيضاح النتائج التي تضمنتها الدِّ راسة ومنها توفير قاعــدة معلومات عــن المتاحف التي يمكن مســاهمتها فــي تشــغيل مباني التــراث العمراني، وأهــم المتطلبات التشغيليَّة الإداريَّة والفنيَّة اللازمة حتى يتحقق التكامل المنشود بين عناصر التراث الثقافي المتمثلة في مباني التــراث العمرانــي، التــي تعدُّ من أهــم المــوارد الثقافيَّة بالمنطقــة، وبيــن المتاحــف التــي تعــدُّ أيضــا ًمــن أهــم مــوارد الســياحة الثقافيَّ ــة، وتضم منتجــات متنوِّ عة من صنــع الإنســان، ومن الأهميَّ ــة عرضها بالطــرق المطمئنة لأصحابهــا، وبالوســائل العلميَّ ــة المناســبة التــي تجذب الــزوار والباحثيــن لمعاينتهــا والتعرُّف عليها ما يســاعد علــى التواصــل الثقافــي بيــن الأجيــال فضًلا عن تنشــيط حركــة البيــع والشــراء وبالتالــي زيــادة الدخــل لأصحاب المتاحف، وانتهت الدِّ راســة إلى بعض التوصيات، التي يمكــن تنفيذها لجذب اســتثمار المتاحــف الخاصة في مباني التراث العمراني بالمنطقة بصورة دائمة الملخص المتطلبــات اللازمــة لاســتثمار المتاحــف الخاصــة فــي تشغيل مواقع التراث العمراني بمنطقة عسير 1 تتلخص هذه الدِّ راسة في إيضاح أهم المتطلبات اللازمة لاســتثمار المتاحــف الخاصة في تشــغيل مبانــي التراث العمرانــي، التي رمِّ مت بمنطقة عســير، ويمكن اعتبارها مــوارد ثقافيَّ ــة يلزم حمايتها والمحافظــة عليها، وإدارتها بصــورة فاعلــة، وتشــجيع الاســتثمار فيهــا حتــى تتحقــق اســتدامتها كأهم معالم الجذب الســياحي التي تســاهم فــي تنميــة الاقتصــاد المحلــي للمنطقــة ورفــد الاقتصاد الوطني غير النفطي في المملكة العربيَّة السعوديَّة. وتســتند الدِّ راســة إلــى البيانــات التــي جمعــت ميدانيا ً بواســطة استمارة اســتبيان صممت واختبرت بالتنسيق مــع بعــض المســؤولين فــي قطــاع الآثــار والمتاحــف، واســتيعاب أهــم المرئيــات التــي يرونهــا مــا ســاهم فــي اســتكمال صياغــة أســئلة الإســتبيان بالصــورة التــي تغطــي كافــة الجوانب الفنيَّ ــة والتنظيميَّ ــة ذات العلاقة بالمتاحــف، ومــدى إمكانيَّ ــة مســاهمتها فــي تشــغيل مبانــي التــراث العمراني بالمنطقــة، وبطريقة المقابلات المتطلبات اللازمة لاستثمار المتاحف الخاصة في تشــغيل مواقع التراث العمراني بمنطقة عسير 833 1- تمهيد: منظمــة اليونســكو، بأنّـَ ـه «كل ما لــه علاقة بالبشــر من قيم، الثقافي، الذي يشــمل وفق المعاهدة الدوليَّة التي حدَّ دتها تتناول هذه الدِّ راســة العلاقة التكامليَّ ــة بين عناصر التراث وأعمال، وتصرفات، ومؤسسات، ومعالم، ومواقع» ويشتمل كل منهــا بســماته الخاصــة، وحاجاتــه المحــدَّ دة للحمايــة، هــذا التعريــف علــى ثلاثــة عناصــر رئيســيَّة للتــراث يتميَّ ــز والمحافظة، والإدارة. والعناصر الثلاثة للتراث تمثل التراث الثابــت، والتراث المنقول، والتراث غير المادي، ولا يتســع المجال الى ســرد عناصر التراث، لذلك تقتصر هذه الدِّ راسة عناصــر التراث المنقــول وهو المتاحف الخاصة، في التراث علــى جزئيَّة محــدَّ دة جدا ًتتعلق بمتطلبات الاســتثمار لأحد الثابــت وهــو مواقــع ومبانــي التــراث العمرانــي فــي منطقة عســير، ويتوافــق هذا الأســلوب من أســاليب الاســتثمار مع إعــلان منظمة اليونســكو العالمي للتنــوع الثقافي الذي تم تبنيه في نوفمبر ١٠٠٢م، وينص على «تتخذ الثقافة أشــكالا للابتكار والإبداع، وهو مهم للجنس البشري.متنوِّ عــة عبر الأزمنــة والأماكن، ويعتبر هــذا التنوع مصدرا ً لذلــك يتعين تعريفــه والتأكيد عليه بما يعــود بالنفع على الأجيال الحاليــة والمســتقبليَّة». وتــؤدي العلاقــة التكامليَّة بين مســاهمة المتاحــف الخاصــة في تشــغيل مواقــع التراث العمرانــي بمنطقة عســير التــي تضــم 06٩2 قريــة تمثل 6٥% مــن مجمــوع القرى في المنطقــة الجنوبيَّة إلى زيادة التوعية والتعريف بالتراث الثقافي، وتصحيــح بعــض المفاهيم الخاطئة نحــو مواقع التــراث العمراني، الــذي يعــدُّ جــزءا ًمن تاريــخ المنطقة ومــن واقعها الــذي يجب أن يعاش، ويصبح جزءا ًمن نسيجها المعاصر والمستقبلي حتى تعود تلــك المواقــع إلــى ما كانــت عليه فــي الماضي، وتســاهم في صنع اقتصــاد محلــي يتولد منه العديد من فرص العمــل لأبناء المنطقة وغيرهــم من المســتثمرين ما يتحقق معه تحســين في مســتويات الدخــل، إضافــة إلــى العديــد مــن المنافــع الاجتماعيَّ ــة والثقافيَّ ــة المتنوِّ عة المباشــرة وغير المباشــرة التي تنشــأ لتوفيــر العديد من السلع والخدمات اللازمة للزوار ومرتادي هذه المواقع التراثيَّة. 1— إعداد/ المهندس : سعيد بن عوض القحطاني،as.vog.atcs@gsinathaq)) (هاتف 516808810رقم الجوال 6339525050) مستشار التراث والمتاحف - الهيئة العامة للسياحة والاثار، الرياض، المملكة العربية السعوديَّة. 933 2- أهميَّة الدِّ راسة: تكمــن أهميَّ ــة هــذه الدِّ راســة فــي العمــل على تحقيــق أحد أهــداف ملتقــى التراث العمراني الوطني الرابع بمنطقة عســير، وهو تعزيز دور الشــراكة بين الجهات ذات العلاقــة بمــا يعود بالمنافــع الاجتماعيَّ ــة والعوائــد الاقتصاديَّة وزيادة فــرص العمل والاستثمار في مجال التراث العمراني، ويأتي هذا الهدف ضمن سياق أحد المحاور الأساســيَّة للملتقــى وهــو محــور أســاليب ووســائل وإدارة وتشــغيل مواقــع التــراث العمرانــي، ومــن جهة أخرى تســتمد هــذه الدِّ راســة أهميتها من العمــل على تنفيذ توصيــات ملتقيــات أصحاب المتاحف الخاصة المنعقــدة في الرياض عام 2٣41هـ، وفــي المدينة المنوَّ رة عــام 4٣41هـ، التي أوصت بإتاحة الفرصة لأصحاب المتاحف الخاصــة للحصــول على مواقع في مقرَّات التراث العمرانــي التي تنفذها الهيئة بعد اكتمال تأهيلها. 3- أهميَّة الدِّ راسة: تهــدف هــذه الدِّ راســة بصفــة أساســيَّة إلــى تحديــد متطلبــات اســتثمار المتاحــف الخاصة في تشغيل مواقع التراث العمراني بمنطقة عسير، بمعنى أنَّ هذه الدِّ راسة تقتصر على المتاحف في منطقة عسير، ولتحقيق هذا الهدف كان لا بد من بحث بعــض العوامــل والخصائــص المتعلقة بأصحــاب المتاحف الخاصة، مثل المســتوى التعليمي، والعمر، ومدى تأثيرهما على تطوير متاحفهم، وقد ساعد ذلك على توفير قاعدة معلومات دقيقة عن أنواع المقتنيات في المتاحف الخاصة، وطرق عرضها، ومدى تأثيرها على جذب الزوار للمتاحف الخاصة. 4- أهميَّة الدِّ راسة: تــم الاعتمــاد عند اعــداد هذه الدِّ راســة على نوعين مــن البيانات: النــوع الأول هو البيانــات الثانويَّة ATAD YRADNOCES مثل النشــرات والإصــدارات والتقارير المطبوعــة مــن الجهــات ذات العلاقة وفــي مقدِّ متهــا الإدارة العامَّ ــة للمتاحف في الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار، التي يتوفر لديها العديد من التقارير عن المتاحف فــي المملكــة، وتــم الاطــلاع عليهــا والاقتباس منهــا، خاصة عنــد إعداد الاســتبيان الخــاص بجمــع المعلومات من المتاحف الخاصة، كما أعتمد على المراجع العلميَّة والدِّ راســات المتخصصــة، ســواء التــي ُجمعت من المتاحــف الخاصة اثنــاء زيارتها أو تلــك الدِّ راســات والتقارير التــي أمكن الاطلاع عليها مــن المكتبات أو من حضور الملتقيات والندوات المتخصصة مثل ملتقى التراث العمراني الوطني، الذي يقام ســنويا ًبإحــدى مناطــق المملكة، وملتقيــات أصحاب المتاحف الخاصة التي ســبق تنظيمها في مناطق الرياض، والمدينة المنوَّ رة ما ســاهم في إتاحة الفرصة للباحث فــي مقابلــة العديد من أصحاب المتاحف الخاصــة، وغيرهم من الباحثين من ذوي الخبــرة والاختصــاص، والاســتفادة مــن مرئياتهــم ومداخلاتهــم التــي ســاعدت على صياغــة هــذه الدِّ راســة، وعلى الرغم مــن أهميَّ ــة المعلومات المتوفرة مــن المصادر الثانويَّة المطبوعة إلا أنَّ الدِّ راسة تتطلب المزيد من توفير المعلومات من مصادرها الأساسيَّة ATAD YRAMIRP لدى أصحاب المتاحف الخاصة، لذلك أُعد استبيان عــن المتاحــف الخاصــة فــي منطقــة عســير، ومراجعتــه مــع المختصيــن فــي إدارة المتاحف، وتقنية المعلومات لغرض استيعاب مرئياتهم في الصورة النهائيَّة لأسئلة الاستبيان، التي تساهم في التعرف بصورة واضحة على متطلبات استثمار أصحاب المتاحف الخاصة في تشغيل مواقع التراث العمراني. 043 5- أسلوب إعداد الدِّ راسة: أعتمــدت الدِّ راســة علــى التحليل الوصفــي للمعلومات التي ُجمعت مــن المصادر الأوليَّ ــة، والثانويَّــة، وتقتصــر الدِّ راســة علــى المتاحــف الخاصة في منطقة عســير، حيــث تشــير التقاريــر الــى أنّـَ ـه يتوفــر فــي منطقــة عســير ٣4 متحفــا ًخاصــا ًتمثل ٣٣% مــن المتاحــف الخاصة المرخصة في المملكة، ولأســباب متعدِّ دة لم يتيســر الوصــول إلــى جميع أصحــاب المتاحف الخاصة إلا أنَّه تســنَّى له مقابلــة غالبيتهم بمقرات متاحفهم، بالمحافظات والمراكز الإداريَّة بالمنطقة، ومعاينة المعروضات المتحفيَّة، والتعرُّف على واقع هذه المتاحف، وأصحابها بصورة مباشــرة ما ســاعد علــى توثيــق المعلومــات بصــورة مكتوبــة مع بعــض الصــور الإيضاحيَّة، وتــم تعبئة ٥2 اســتبيانا تمثــل ٨٥% مــن المتاحــف الخاصــة فــي منطقــة عســير، ومــن ناحية أخــرى نســق مع إدارة تقنيــة المعلومات في الهئية العامَّ ة للســياحة والآثار، وذلك بتصميم نظام لبرنامج تقني كوسيلة لتفريغ بيانات الاستبيانات، وتحليلها، وعرض التقاريــر، والرســوم ، والأشــكال التوضيحيَّ ــة مــع إتاحــة عرضهــا بيانيــا ًفــي جدوال بواسطة برنامج «أكسيل»، أحد البرامج الإحصائيَّة المكتبيَّة، الذي ساهم في توفير قاعدة معلومات يمكن الاستناد إليها عند إعداد المزيد من الدِّ راسات. الجهود القائمة للعناية بالمتاحف الخاصة 1 - أوضحت الاستراتيجيَّة العامَّ ة لتنمية السياحة ما يلي: — مــن اختصاصات الهيئة العناية بالمتاحف والإشــراف علــى تنظيمها، وتهيئتها للــزوار، والعمــل على تذليل المعوقات التي تعترضهــا باعتبارها رافدا ًمهما ًمن روافد التنمية السياحيَّة. — تطويــر منتجــات ســياحيَّة (مبتكــرة) ومميَّ ــزة مثــل المتاحــف وذلــك لتلبيــة احتياجات الفئات العمريَّة المختلفة (الرجال – النساء – الأطفال). — تهيئة البنية التحتيَّة المناسبة لتسويقها. — تقــوم صناديــق التمويــل الحكوميَّ ــة والخاصــة بتخصيــص تســهيلات تمويليَّ ــة لأصحاب المتاحف تمكنهم من تطوير متاحفهم. 2 - كما أوضحت استراتيجيَّة تطوير قطاع الآثار والمتاحف ما يلي: — تعــدُّ المتاحــف جزءا ًمن التــراث الثقافي بوصفه موردا ًوطنيــا،ً وجزءا ًلا يتجزأ من الهويَّة الوطنيَّة. — تعتمــد أســتدامة أي مــورد ثقافي (ومنهــا المتاحف) على حمايتــه والمحافظة عليــه، وإدارتــه بشــكل فاعــل، ويتعيَّ ــن علــى أصحابــه بــأن يكونوا علــى ثقة بأن الاســتثمار فــي التــراث ســيكون ممكنــا ًومجديــا ًوفاعــًلا عندمــا يحافــظ علــى استدامته. — ُيعــد التــراث الثقافــي (والمتاحــف أحــد عناصــره) قطاعــا ًرئيســا ًمــن قطاعات الاقتصاد الوطني والإقليمي، وعامًلا أساسيا ًللتنمية إذا أُدير بصورة جيَّدة. — تعتمد اســتدامة معالم الجذب السياحي (ومنها المتاحف) على توفر الأسواق المناســبة، وأعــداد الــزوار، ويلزم تطوير البنيــة التحتيَّة فــي المتاحف لنجاح وتحقيق التنمية المستدامة لها. — ُيعــد التــراث الثقافــي للمملكة جــزءا ًمهما ًمن نمــط الحياة اليوميَّ ــة المعاصرة علــى الرغــم مــن تغيير أنماط عديدة منه بســبب التأثيرات التــي يفرضها النمو والتطور. 143 ٣ - إشراف الإدارة العامَّ ة للمتاحف على أعمال المتاحف الخاصة تعمــل الإدارة العامَّ ــة للمتاحف على كافة المهــام ذات العلاقة بالمتاحف الخاصة ومن ذلك تخصيص ملف لكل متحف يوثق كافة التقارير التي تقوم بها الإدارة نحو هذا المتحف ما يساعد على متابعته، والعمل على ايجاد الحلول للملاحظات التي يلــزم المتحــف أن يعمل علــى تصحيحها، وتتوفــر لدى الإدارة نمــاذج بالمعلومات المطلوبة مثل اسم المتحف، وصاحبه، والموقع، والعنوان، ونوع المبنى، ومستوى الأمــن، والســلامة، وعدد العامليــن، وأوقات العمل، ومواصفــات اللوحة التعريفيَّة بالمتحــف، واللوحــات التعريفيَّ ــة بقاعــات المتحــف، ومعروضاتــه، وبعــد زيــارة المســؤول مــن إدارة المتاحــف يتم الكتابة للمتحــف بأهم الملاحظــات التي يلزم تصحيحهــا، وتشــير التقاريــر المتوفــرة لــدى إدارة المتاحــف أنَّ الملاحظــات التي يلاحظ تكرارها لدى غالبيَّة المتاحف تتمثل في التالي: — تطوير أسلوب العرض للمقتنيات، وزيادة المساحة المخصصة للمعروضات. — وضع لوحات توضيحيَّة على المعروضات. — توثيق القطع في سجلات وصور، وتزويد قطاع الآثار والمتاحف بنسخة منها. — زيادة أدوات السلامة، وطفايات الحريق، وصيانتها. — ايجاد مخارج للطوارئ. — إعداد نشرة أو كتيب تعريفي للزوار. — وضع لوحة تعريفيَّة بالمتحف على الواجهة الخارجيَّة للمبنى. وتؤكــد الإدارة علــى أصحاب المتاحف علــى أنَّ تنفيذ الملاحظات المطلوبة يضمن تجديد الترخيص للمتحف. وتعمــل إدارة المتاحــف علــى التواصــل مــع أصحــاب المتاحف الخاصــة من خلال تنظيــم اللقــاءات، حيــث نظمــت اللقــاء الأول لأصحــاب المتاحــف الخاصــة فــي المتحــف الوطنــي بمدينة الرياض عــام 2٣41هـ، وبلغت توصياتــه ٨٣ توصية، كما نظمــت اللقــاء الثانــي بالمدينة المنوَّ رة عــام 4٣41هـ، وبلغــت توصياته 6٣ توصية، وتضمنــت التوصيات اســتفادة أصحاب المتاحف من عــرض مقتنياتهم في مباني التــراث العمرانــي التــي تــم تهيئتهــا، وقــد نفــذت الهيئة بعــض التوصيــات ذات العلاقــة بها مباشــرة مثل تنظيــم برنامج تدريبي لأصحــاب المتاحف الخاصة يتيح للمشــاركين فيــه تجديــد الترخيــص لمتاحفهم، والتنســيق مــع وزارة البلديات في تخصيص أراٍض للمتاحف الخاصة، وكذلك تنظيم اللقاء الثاني لأصحاب المتاحف، وتنفيــذ رحــلات اســتطلاع خبرة مــن المتاحف في امارة الشــارقة بدولــة الإمارات شارك فيها ٥٣ من أصحاب المتاحف الخاصة. 4 - نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني: — وافــق مجلس الوزراء الموقر بتاريخ ٥2/٨/٥٣41هـــ الموافق ٣2/6/4102م على مشروع نظام الآثار والمتاحف والتراث العمراني. — يشــمل النظــام 4٩ مادَّ ة، تتوزَّ ع بين عشــرة فصول، وقد ورد فــي المادَّ ة الأولى منهــا تعريــف المتحــف بأنَّه «المكان الذي تعــرض فيه مواد أثريَّــة أو فنيَّة أو ثقافيَّ ــة أو تاريخيَّ ــة أو علميَّ ــة بشــكل دائــم، ويحقــق عرضهــا أهدافــا ًثقافيَّة أو تربويَّــة أو ترفيهيَّ ــة، ويفتــح أبوابــه للجمهــور فــي مواعيــد ثابتــة. ويطلق اســم (مجموعة خاصة) على ما عدا ذلك. 243 — تنــص الفقــرة واحــد مــن المــادَّ ة العشــرين في النظــام على «ينشــأ فــي الهيئة صنــدوق يســمى (صنــدوق الآثــار والمتاحف والتــراث العمرانــي) للإنفاق منه علــى حماية الآثار، والتــراث العمراني، والمحافظة عليهــا، وصيانتها، وعرضها، وتوظيفها بصفة دائمة، وكذلك لإنشــاء متاحف جديدة، ودعم المتاحف التي تحمل شعار متحف سعودي». — كذلك تشــير المادَّ ة الحادية والعشــرون في النظام إلى أنَّ الهيئة تشــجع إنشاء جمعيــات فــي مجــال الآثــار والتــراث والمتاحــف، ويكــون لهــذه الجمعيــات الاستفادة من دعم صندوق الآثار والمتاحف والتراث العمراني. — يختص الفصل السابع من النظام بالمتاحف ويشمل ٥1 مادَّ ة (المادَّ ة السادسة والخمســون ـ المــادة الســبعون) وتنظــم هــذه المــواد العمــل فــي المتاحــف مــن حيــث إنشــائها وتصنيفاتهــا إلــى فئــات (أ)، و(ب)، و(ج)، وشــعار (متحف ســعودي)، الذي يمنح للمتحف وفق ضوابط محدَّ دة، والمميزات التي يحصل عليهــا المتحــف الــذي يحمــل هــذا الشــعار (متحف ســعودي) وغيــر ذلك من المواد المنظمة لتشغيل المتاحف في المملكة. ٥ - من أقوال رئيس الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار لتطوير المتاحف — نثمــن أهميَّ ــة الدور الرائد لأصحاب المتاحــف الخاصة في بث الوعي بأهميَّة التراث والمساهمة في نشر الثقافة المتحفيَّة بين أفراد المجتمع. — نؤكد على تعزيز دور المتاحف وتطوير قدراتها لنشــر رســالتها على أكمل وجه على النحو الذي يواكب طموحات كل المسؤولين المهتمين بالعمل المتحفي ويحقــق تطلعــات أصحــاب هــذه المتاحــف، وذلــك من خــلال الدعــم الإداري والتنظيمي والفنِّي والمادِّ ي بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة. — لــن تكون المتاحف خزائن للمقتنيات المحبوســة فــي الإدراج فقط، بل إضافة الى ذلك: — تفاعليَّة مع كبار السن - لرواية القصص وتاريخ الإنجازات، يستنبط منها العبر والِحكم. — أهميَّة توفير شاشات تنقل الشباب لمعرفة حقيقة كيفيَّة بناء الوطن وتطوره، لتثقيفهم عن ما يســتعصي عليهم الآن - عندما فتحوا أعينهم على الانجازات التي تحقق معظمها بتضحيات من الآباء. — تفعيل المجالس التراثيَّة (مجلس البادية) وتهيئة مواقع لإعداد القهوة أو بعض الأكلات التراثيَّة، وتناولها أثناء زيارة المتحف. — ممارسة الحرف اليدويَّة أمام زوار المتحف، وتطبيق بعض الفنون الفلكلوريَّة التراثيَّة. — ارتداء الأزياء التراثيَّة وتكميلها بالحلي التراثيَّة. — تطبيــق بعــض العــروض التراثيَّ ــة للهجــن، والخيــل، والصقــور في الســاحات أو الممرَّات. 343 تحليل واقع المتاحف الخاصة بمنطقة عسير: تشــير التقارير المتوفرة لدى الهيئة العامَّ ة للســياحة والآثار إلى أنَّ عدد المتاحف الخاصــة المرخصــة نحــو 1٣1 متحفا،ً وقد تم تعبئة الاســتبيان عــن ٥2 متحفا ًتمثل ٨٥% مــن المتاحــف المرخصة في منطقة عســير البالغ عددهــا ٣4 متحفا،ً وتوضح الأجــزاء التاليــة من الدِّ راســة وصفــا ًلنتائج التحليــل الإحصائي عن واقــع المتاحف الخاصــة فــي منطقة عســير، وتســاهم هــذه النتائــج في ايضــاح الخصائــص العامَّ ة لأصحــاب هــذه المتاحف، ومدى تأثيرهــا في تطوير متاحفهم، ســواء في مواقعهم الحاليَّ ــة، إذا كان ذلــك ممكنــا ًأو الاســتثمار بتطوير عرضها لتشــغيل مواقع التراث العمراني التي رممت في المنطقة. — تشير نتائج المستوى التعليمي لأصحاب المتاحف الخاصة في منطقة عسير، إلــى أنَّ الحاصليــن علــى الدرجــة الجامعيَّ ــة يمثلــون 21% مقابــل ٨٨% أقل من الدرجة الجامعيَّة، منهم 6٣% لديهم الكفاءة المتوســطة، 42% لديهم الثانويَّة العامَّ ــة، ٨2% لديهــم الدبلوم أو الكليَّة المتوســطة ما يتطلب أن تكون البرامج التوعويَّــة والوســائل المســتخدمة فيهــا لغرض اســتثمار المتاحــف في مواقع التراث العمراني ملائمة للمستويات العلميَّة لأصحاب المتاحف الخاصة. — تشير النتائج إلى أنَّ المتاحف الخاصة بمنطقة عسير أُنشئت خلال الأربعين ســنة الماضية خلال الفترة (٥٩٣1-٥٣41هـ)، وذلك بمعدل ثلاثة متاحف لكل خمس سنوات ما يدل على ثبات النمو في إنشاء عدد المتاحف الخاصة. — يعتمد أصحاب المتاحف الخاصة بمنطقة عســير عند إنشــاء متاحفهم على مصادر عديدة أهمها الشراء من الداخل أو الخارج، والإرث، والهبات، وتشير البيانات إلى أنَّ الشراء يمثل نسبة 6٩% منها 4٨% من مصادر داخل المملكة، و21% من داخل المملكة وخارجها، ويشير ذلك إلى أهميَّة تنظيم أسواق البيع والشــراء فــي القطع التراثيَّ ــة في مواقع ملائمة للبيع والشــراء فــي حين يعتبر الإرث هــو المصــدر الثانــي ويمثــل ٨6%، وتعتبر الهبات هــي المصدر الثالث بنسبة 04%. 443 التوزيع الجغرافي للمتاحف الخاصة في منطقة عسير: تنتشر المتاحف الخاصة في معظم محافظات منطقة عسير، إلا أنَّ معدل تمركزها فــي بعــض المحافظــات أكثــر مــن البعــض الآخــر، ومــن المتاحــف التي تــم تعبئة الاســتبيان عنهــا يوجــد فــي محافظــة النمــاص ٨ متاحــف تمثل 2٣% مــن اجمالي المتاحــف، أمــا باقي المتاحف فإنَّها تتوزع بمعــدل 4 متاحف في كل من محافظة بيشــة، و4 متاحــف فــي محافظــة بلقــرن، بمعنى أنَّ 46% مــن المتاحــف تتركز في هــذه المحافظــات ما يتطلب أولويَّة تهيئة المباني التراثيَّة فيها ثم في المحافظات الأخرى. مقرات ومواقع المتاحف: يعتمــد أصحــاب المتاحــف الخاصة علــى جهودهــم وإمكاناتهم الذاتيَّ ــة في توفير مقــرَّات لمتاحفهــم تكــون فــي أجــزاء مــن منازلهم الشــخصيَّة، غالبــا ًفــي الفناء أو الملاحق داخل السور، وأحيانا ًيتم ترميم أو إنشاء غرف إضافيَّة في ساحات المنزل لتخزيــن المقتنيــات، وعرضهــا، وتداولهــا مــع الغيــر مــا أدى إلى ارتفــاع التكاليف عنــد تأســيس المتحف، وبالتالي اســتمرار مطالباتهم بتوفير الدعــم، وهنالك 0٨% مــن المتاحــف توجــد في أمــلاك خاصة بأصحابهــا، و02% من المتاحــف في مواقع مستأجرة، وعلى الرغم من عدم تقدير إيجار للمتاحف في الأملاك الخاصة، إلا أنَّه يصاحبها بعض المعوقات التي تقلل من توافد الزوار عليها، وذلك لأســباب عديدة مثــل عــدم معرفة الموقــع أو عدم ضمان فتح الأبواب بصــورة دائمة؛ لأنَّ المتحف داخــل المنــزل، وهــذه المعوقــات تــؤدي إلــى قلــة الــزوار، وعــدم تأديــة المتحف لرسالته المتمثلة في زيادة ثقافة النشء في التعريف بالمعروضات المتحفيَّة، أما بالنســبة للمتاحف المســتأجرة فإنَّ ذلك يعدُّ مؤشــرا ًلإمكانيَّة انتقالهم الى المواقع التراثيَّ ــة، خاصــة إذا كانــت رســوم الإيجــار منخفضــة، لكــن يلاحــظ رغبــة أصحاب المتاحــف الخاصــة ببقاء متاحفهم في منازلهم لأســباب عديــدة منها ضمان عدم فقــدان مقتنياتهــم عند نقلهــا إلى القــرى التراثيَّة، إضافة الى ســهولة بقاء صاحب التوزيع الجغرافي للمتاحف الخاصة التي شملها المسح الميداني في عسير 543 المتحــف بالقــرب من عائلته في المنزل، وفي هذا الشــأن بيــن أصحاب المتاحف عــدم قناعتهــم بالحوافــز التي يحصلــون عليها مــن الهيئة المتمثلة فــي الترخيص لمتاحفهم، والتعريف بها عبر الوســائل الإعلاميَّة المتاحة، ويرون أنَّ ذلك لا يكفي لإقناعهم في الانتقال إلى المواقع التراثيَّة. أنواع معروضات أصحاب المتاحف الخاصة: ينفــرد اثنــان مــن المتاحــف الخاصــة فــي منطقــة عســير بحفــظ بعــض الوثائــق والمخطوطات التاريخيَّة بصورة أشــمل من باقي المتاحف، وتضم جميع المتاحف تنوعــا ًمتشــابها ًللمقتنيات المتحفيَّة المعروضة بطريقــة التنظيم المختلط ما نتج عنــه عــدم التصنيــف لها، وعــدم توثيقها فــي ســجلات إحصائيَّة، وعــدم حصرها، وتكدسها بطرق يصعب على الزائر مشاهدتها بسهولة، فضلا عن تلف أجزاء منها أو فقــدان بعضها، ولأهميَّة التعرف علــى كميَّة وأنواع المعروضات المتحفيَّة الممكن نقلهــا واســتثمارها في مواقع التــراث العمراني، تبيَّن من نتائــج التحليل الإحصائي تكــرار متفــاوت فــي معروضات متاحف منطقة عســير، ويمكــن توزيعها إلى ثلاث مجموعات كما يلي: المجموعــة الأولــى: المعروضــات المتوفرة فــي جميع المتاحف، هــي معروضات متنوِّ عة من الأسلحة البيضاء مثل السيوف والخناجر، والبنادق التراثيَّة، والعملات المعدنيَّ ــة والورقيَّ ــة، وأوعيــة المأكــولات والمشــروبات التراثيَّ ــة، ســواء كانت من المصنوعات الخشبيَّة، أو الجلديَّة، أو الفخاريَّة، أو النحاسيَّة. المجموعــة الثانيــة: المعروضــات المتوفرة في معظم المتاحف بنســب عالية، إذ تضــم 6٩% مــن المتاحف معروضات الحلــي، والفضيات، والفخاريــات، والموازين والمكاييــل بأنواعهــا النحاســيَّة والخشــبيَّة، والنحاســيات، والأبــواب الخشــبيَّة، والملبوسات التراثيَّة للنساء، في حين تضم 2٩% من المتاحف معروضات مصنوعة مــن الجلــد، وتعرض الملبوســات التراثيَّة للرجــال في ٨٨% مــن المتاحف، وتعرض الوثائــق بأنواعهــا في 0٨% مــن المتاحف، وتضم 46% من المتاحــف أنواع الأدوات المستخدمة للأغراض الطبيَّة والعلاجيَّة بالطرق التراثيَّة. المجموعــة الثالثــة: المعروضــات منخفضــة العــدد فــي بعــض المتاحــف ومنهــا المقتنيات الشــخصيَّة لصاحب المتحف التي يحتفظ بها للذكرى مثل أول حقيبة مدرســيَّة له، وأول ســراج كان يذاكر عليه دروســه، وبعض الكتب والأقلام. وبعض مقتنيــات الوالدين، والأجداد من الملابس، والحلي، وأدوات الصيد، وصور لبعض الزعمــاء مطعمة بالفسيفســاء، وقصاصــات صحفيَّة تحمل أخبارا ًمهمَّ ة نشــرت في سنوات ماضية، وغير ذلك من المعروضات التي يرغب صاحب المتحف بأن يبهر بهــا الــزوار مثــل اللوحــات التعريفيَّة بســيوف النبي، وصــور الشــهداء، ومقتنيات تراثيَّة متنوِّ عة. 643 عدد الزوار للمتاحف الخاصة: يعــدُّ عــدد الــزوار للمتاحــف الخاصــة مــن أهــم المؤشــرات التي تــدل علــى أهميَّة المتحــف، وفاعليَّ ــة الأنشــطة المتحفيَّ ــة وقــوة اســتقطابها للــزوار، كما تعــدُّ تذاكر الدخــول للمتحــف مــن أهم المؤشــرات لعــدد زوار المتحف. وتبيَّ ــن أنَّ المتاحف التي تستقبل الزوار من دون تذاكر تمثل ٨٨% ما يعني عدم الدقة في عدد الزوار للمتحــف، بينمــا بلغــت نســبة المتاحــف التي تســتقبل الــزوار بتذاكــر 21% فقط، وبصــورة عامَّ ة يتوفــر لدى غالبيَّة أصحاب المتاحف الخاصة ســجلات تعرض على رؤساء الوفود لكتابة مرئياتهم عن المتحف، ويعدُّ فصل الصيف هو الموسم الذي يزيد فيه عدد زوار المتاحف عن باقي فصول السنة، إذ يبلغ عددهم فيها 0٣ زائرا ً بمــا يعــادل 02% مــن عدد الــزوار أيام الصيف، الــذي بلغ في المتوســط عدد الزوار فيــه 0٥1 زائــرا ًفــي 04% من المتاحف الخاصــة التي تقوم ببيع الأكلات الشــعبيَّة، والمشــروبات، ويلاحــظ انخفــاض عــدد الزوار لأســباب عديدة أهمها عــدم معرفة مواقــع المتاحــف، وعدم التعريف بها، وعدم وجود أنشــطة وفعاليات جاذبة فيها مــا يتطلــب إيجــاد مجموعة مــن البرامج الثقافيَّ ــة والترفيهيَّة التي مــن الممكن أن تساهم في تشجيع الزوار على زيارة المتاحف الخاصة. من معروضات متحف بمحافظة تنومهمن معروضات متحف بمحافظة بيشة من معروضات متحف بمحافظة النماصالواجهة الخارجيَّة لمتحف خاص بالقرب من أبها 743 توزيع بنود التكاليف التشغيليَّة التي يدفعها أصحاب المتاحف الخاصة في الشهر: يتحمل أصحاب المتاحف الخاصة دفع التكاليف التشــغيليَّة لمتاحفهم كل شــهر، وعلــى الرغــم من أنَّ بعض أصحــاب المتاحف لم يوضح في إجابته على الاســتبيان كافــة التكاليــف التــي يدفعها مثل إيجــار المتحف الذي لا يتــم تقديره للمتاحف، التــي تكــون جزءا ًمن المنزل، وكذلك لا يتم تقديــر راتب لصاحب المتحف وأبنائه الذيــن يعملــون جزئيــا ًأو كليــا ًفــي المتحــف، إلا أنَّ جميــع اصحــاب المتاحــف يتحملــون تكاليــف تشــغيليَّة لمتاحفهم كل شــهر تتوزع نســبها في المتوســط بين رواتــب العامليــن التي تمثل 42% من متوســط إجمالي التكاليف التشــغيليَّة، وفي المرتبــة الثانيــة تأتــي تكلفــة صيانــة القطــع الأثريَّــة بنســبة 01%، وتكلفــة كل مــن الميــاه والمرطبــات، والمصروفات الإعلاميَّ ــة، والإيجار، وفاتورة الكهرباء، ووســائل الســلامة، ومســتلزمات النظافة بنســب 7% ،7% ، 6%، ٥% ، 4%، 4% على الترتيب، وتؤثــر العــادات الحميــدة المتمثلــة في كــرم الضيافة للــزوار من الوفــود وضيوف المنطقــة علــى إجمالــي التكاليف التــي يتحملها صاحب المتحف، إذ بلغ متوســط تكاليف الضيافة للوفود وزوار المتاحف نسبة 2٣% من إجمالي متوسط التكاليف التــي يتحملهــا صاحــب المتحــف، ولجلب إيرادات تســاعد على خفــض التكاليف التشــغيليَّة للمتحف، يقترح إيجاد برامج تدريبيَّة تســاهم في التوعية بالاســتثمار في الأنشطة الاقتصاديَّة في ردهات المتاحف. المعوقات التي تواجه أصحاب المتاحف الخاصة: تختلــف المعوقــات والصعوبــات التي تواجه أصحــاب المتاحــف الخاصة بمنطقة عســير مــن متحف إلى آخر حســب الموقــع الجغرافي للمتحف، ومســتوى الدخل لصاحــب المتحــف، وغيــر ذلــك مــن العوامــل، وعلــى الرغم مــن التســهيلات التي تقدمهــا الهيئــة العامَّ ة للســياحة والآثار، وبعض الجهات الأخــرى ذات العلاقة، إلا أنّـَ ـه يوجــد بعض المعوقــات التي في مجملها تحدُّ من إمكانيَّ ــة تطوير المتاحف ما يتطلب إيجاد مشاريع تطويريَّة للتغلب أو الحدِّ من تلك المعوقات الفنيَّة، ومنها: 1— ضيــق المســاحة وكثــرة المقتنيــات ما نتــج عنه تزاحــم المعروضــات بصورة يغطــي بعضهــا بعضا – وتعليقها على جوانب الجدران، وفي الأســقف، خاصة المعروضــات خفيفــة الــوزن، أمــا المعروضــات ذات الــوزن الثقيــل فتعرض بصورة متراكمة على الأرض. 2— عــدم وجــود خزانــات عــرض مناســبة، وكذلــك عدم وجــود حواجــز زجاجيَّة للحماية. ٣— ضعف التكييف داخل المتحف ما قد يعرِّض بعض المعروضات للتلف. 4— عدم وجود وسائل السلامة اللازمة داخل المتاحف. ٥— عدم وجود مواصفات موحدة للوحات التعريفيَّة بالمتاحف، ومكان تثبيتها على المتحف. 6— عدم وجود مطهرات لتعقيم المعروضات من التلف. 7— عــدم وجود برامج تدريبيَّة لأصحاب المتاحــف الخاصة بكيفيَّة التعامل مع الكيماويات والمطهرات وكيفيَّة تخزينها. ٨— عدم كفاية الخدمات التي يحتاجها الزائر للمتحف مثل مواقف السيارات، ومكان لشــراء بعــض الإحتياجات التي يحتاجها زائــر المتحف، وقلة صالات الاستقبال، وخزانات الأمانات، ودورات المياه. ٩— معوقــات أخــرى متعدِّ دة تتعلــق بالجوانب التنظيميَّة، والتســويق، والتعامل مع الزوار. 843 متطلبات وملاحظات أصحاب المتاحف الخاصة: يصعــب حصــر طلبــات أصحاب المتاحــف الخاصــة، إلا أنَّه يلاحظ تطابــق معظمها فيما بينهم، وتعمل الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار على التعامل معها بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، ومن متطلباتهم ما يلي: 1— التعريف بالمتاحف الخاصة في المناسبات الثقافيَّة والسياحيَّة في المنطقة أو خارجها. 2— منحهم أرضا،ً وقرضا ًلبناء متاحفهم الخاصة عليها. ٣— إعفاؤهم من رسوم عداد الكهرباء الخاص بالمتحف. 4— توفير حراسات أمنيَّة، وأجهزة انذار، وكاميرات للمراقبة من السرقات. ٥— تخصيص مبالغ ماليَّة للصرف على المتطلبات التشغيليَّة الخاصة بالمتحف مثــل صيانــة وترميــم المعروضــات، وتوفيــر ميــاه لــدورات الميــاه، وأعمــال النظافة، وغيرها. أنماط التراث العمراني بمنطقة عسير: تعــدُّ مبانــي التــراث العمرانــي بصفــة عامَّ ة من أهــم عناصــر التــراث الثقافي التي يمكــن اســتيعابها للمعروضــات المتحفيَّ ــة بمــا يحقــق التكامــل في تشــغيل مباني التــراث العمرانــي المتمثــل في اســتثمارها بواســطة أصحــاب المتاحــف الخاصة، ولتحقيق ذلك كان لا بد من الإشارة بصورة مختصرة إلى أنَّ أنماط التراث العمراني فــي منطقة عســير للتأكــد من ملاءمته للعروض المتحفيَّة، وتشــير الدِّ راســات إلى تنــوع أنمــاط التــراث العمرانــي بمنطقــة عســير نتيجة للاختــلاف فــي التضاريس والمنــاخ ومواد البناء، إضافة إلى العوامل الاجتماعيَّة والأمنيَّة والاقتصاديَّة، ووفقا ً للطبيعة الجغرافيَّة للمنطقة قســمت أنماط مباني التراث العمراني حســب المواد المستخدمة في بنائها إلى ثلاثة أنماط رئيسيَّة، وهي: 1— النمــط الطيني: يكون مادة البناء بالطيــن (اللبن) أو المداميك لجميع طوابق المبنــى، ويكون أســاس المبنــى على مادَّ ة صلبــة مثل الأحجار أو الأخشــاب، وعلــى الرغــم مــن المميــزات الطبيعيَّ ــة لمــادَّ ة الطيــن إلا أنَّهــا تتطلــب عناية مستمرة من الداخل والخارج للحدِّ من عوامل تآكل المبنى نتيجة الأمطار. 2— النمــط الحجــري: تكون مادَّ ة البناء بالأحجار، ويكــون هذا النمط في المواقع الجبليَّ ــة، ويتطلب مهارة فائقة في تركيــب ورصف الأحجار ببعضها، ويتميَّز بمقاومة عوامل التعرية من الأمطار والرياح. ٣— النمــط الطينــي الحجري: يجمع هــذا النمط بين الحجر والطيــن، وفيه يكون أســاس المبنــى مــن الحجــر بارتفــاع يتــراوح مــا بيــن المتــر إلــى المترين ثم يســتكمل البنــاء بالطين، وتصطف على جدران الطيــن من الخارج أرفف من الحجــر تســمى «الرقــف» بميــل طفيف إلى أســفل للحماية من تــآكل الطين نتيجة سقوط الأمطار، وتعدًّ زخرفة معماريَّة جميلة. 943 تتميَّز جميع المحافظات والمراكز الإداريَّة بالمنطقة بوجود نمط أو أكثر من أنماط التــراث العمرانــي غالبيتها في حالة ملائمة للاســتخدام، وتبيــن ذلك من خلال ما قــام بــه 6٣% من أصحاب المتاحف الذين شــملتهم الدراســة، الذيــن قاموا بعرض معروضاتهم المتحفيَّة في مباني التراث العمراني، بعد أن ُرممت وهيأت، ويوضح الجــدول التالي مواقع ومســميات المتاحف الخاصة المعروضــة في مباني التراث العمراني بمنطقة عسير: أعمال التهئيةنوع المبنىالمحافظةاسم المتحفم أكلات شعبيَّةتحسين الساحات الداخليَّة لاستيعاب تقديم قصر مبني من الطين والحجر مركز طبب تابع مدينة أبهامتحف الجحل التراثي١ لوحات فنيَّة من الداخلتغطية الواجهات الخارجيَّة بالأحجار، ورسم من الحجر، عدا التوسعاتبالقرب من مدينة أبهامتحف الأجيال التراثي٢ يطمح إلى تهيئة بلدة تمنية التراثيَّة خرساني، وهناجرخميس مشيطمتحف تمنية للتراث3 مستأجر للعرض المتحفي، ومطعم شعبي في من الحجرتنومةمتحف تنومة الأثري٤ الساحات الخارجيَّة تهيئة أجزاء من الساحات أجزاء من الحجرالنماصمتحف قرية آل عطيفة٥ قامت البلدية بترميم ساحاتهاقرية تراثيَّةالنماصمتحف الُعرش6 مستأجرة للعرض المتحفيمدرسة تاريخيَّة مبنيَّة بالحجربالقرن متحف بالقرن7 تغطية الواجهات الخارجيَّة بالأحجار، ورسم أجزاء من الحجر، وخرسانيبالقرنمتحف سبت العلاية8 لوحات فنيَّة من الداخل قيام المالك بترميمه من الداخل والخارج قصر تراثي من الطينبيشةقصر ابن هتيل التاريخي9 المصدر: استبيان دراسة ميدانيَّة لمتطلبات استثمار المتاحف الخاصة في مواقع التراث العمراني ٥3٤١هـ. ولمزيــد من الإيضــاح فقد تبيَّن من مقابلة أصحاب المتاحــف الخاصة أنَّ انتقالهم إلــى مباني التراث العمراني يعتمد على جاهزيَّة وملاءمة المباني التراثيَّة للعروض المتحفيَّ ــة، وبالنظــر إلــى المتاحــف التســعة التي انتقلــت وعرضــت مقتنياتها في المبانــي التراثيَّ ــة تبيــن اختلاف توجهــات أصحابهــا فمنهم من اتضــح تركيزه على الاســتثمار فــي المبانــي التراثيَّ ــة معتمــدا ًعلى العــرض المتحفي، وبعض الأنشــطة الاستثماريَّة ذات العائد النقدي مثل بيع المأكولات الشعبيَّة، والعسل، والسمن، إضافــة إلــى دخول الزوار بتذاكر، ومنهم من قام باســتئجار المبانــي التراثيَّة إيمانا ً بأهميَّة عرض متاحفهم في مواقع مميَّزة وجاذبة للزوار مســتقبلا مع ايجاد مطاعم شــعبيَّة فــي ســاحات المباني التراثيَّة، وهنــاك من قام بدفع تكاليــف الترميم على حســابه علــى أمــل الحصول على قــروض أو هبات تســاعده على جــذب المزيد من الوجهاء والزوار للتعريف بالمتحف والموقع التراثي، ومنهم من تواصل مع البلديَّة والاســتفادة مــن خدماتهــا في أعمال التهيئة وتســوية الســاحات ورصفهــا بالمواد التراثيَّ ــة مــا يزيد من جاذبيَّة الــزوار للمكان، وعلى الرغم من هــذه الإيجابيات نحو انتقــال المتاحــف الخاصة وعرضها فــي المباني التراثيَّة إلا أنّـَ ـه لا يزال 6٥% منهم لديهــم العديد مــن المرئيات تجاه نقل متاحفهم من منازلهم إلى المباني التراثيَّة، فمنهــم مــن يرفض فكرة الانتقال لأســباب عديدة منها التجهيزات الإنشــائيَّة التي قــام بتصميمهــا فــي ســاحات أو مبــاٍن ذات طابع تراثــي ملحقة فــي المنزل تعرض 053 فيها المقتنيات المتحفيَّة، ومن الأســباب ســهولة تناوله وجبات الطعام يوميا ًمع أفــراد العائلــة، ومتابعة شــؤون الأبناء والأقــارب، وهناك من يعتبــر وجود المتحف في المنزل له آثار إيجابيَّة في التعريف باســم وموقع العائلة ما يســاعد على زيادة تنميــة وتطويــر العلاقة مع أعيــان المجتمع، والأصدقاء، والمســؤولين من الجهات الحكوميَّ ــة، وعلــى الرغم من ذلك، إلا أنَّه يوجد مــن أصحاب المتاحف الخاصة من يرى إمكانيَّة الانتقال بمتحفه إلى مواقع التراث العمراني مع توفير حوافز مشجعة للانتقال وفقا ًللتالي. المتطلبــات المباشــرة لاســتثمار المتاحــف الخاصــة فــي مواقــع التــراث العمراني: 1— أن يكــون الموقــع التراثــي مرممــا ًيتميــز بجذب بصــري ضمن نســيج التراث العمراني للقرية. 2— أن يكــون الموقــع التراثــي مجانيــا ًمــن دون إيجار، وكذلــك فاتــورة الكهرباء، والماء. ٣— توفير حراسات أمنيَّة في الموقع على مدار الساعة لضمان حفظ المقتنيات. 4— توفير وسيلة نقل آمنة لنقل المعروضات من المتحف في المنزل إلى الموقع. ٥— توفير خزانات ملائمة لعرض المقتنيات في موقع التراث العمراني. 6— توفير مواد حافظة لحماية جميع المقتنيات المتحفيَّة من التلف بأنواعه. 7— توفيــر صناديــق أمانــات فــي الموقــع التراثي لحفــظ ممتلكات الــزوار، ومنع دخولها المتحف. ٨— توفير مستلزمات النظافة في ردهات الموقع التراثي، وفي دورات المياه ٩— أن يكون الموقع التراثي من المواقع الثقافيَّة السياحيَّة لجذب الزوار. 01— التعويض ماليا ًعن فقدان أو تلف بعض القطع المتحفيَّة بسبب الزوار. 11— تخصيص عمال للمســاعدة في الاستقبال، والتعريف بالقطع التراثيَّة، ودفع رواتبهم. 21— إيجــاد برامــج ثقافيَّ ــة، وفعاليات ســياحيَّة جاذبــة للموقع التراثــي، ومعاينة المتحف. ٣1— تخصيص رواتب لصاحب المتحف ومن يعمل معه من أبنائه. 41— توفير خبراء من المتاحف العالميَّة، ومن الجامعات الســعوديَّة للمســاعدة على العرض المتحفي. ٥1— تحديد ســاعات العمــل في الموقع التراثي، مع منح إجازات ســنويَّة، وعند الحاجة. 61— أن يكــون المتحــف فــي الموقــع التراثــي جــزءا ًمــن العمليــات التطويريَّــة، والفعاليات السياحيَّة. 153 التوصيات تعتمد توصيات هذه الدِّ راسة على تعزيز الجوانب الإيجابيَّة لمن بادر من أصحاب المتاحف الخاصة بعرض مقتنياته في مواقع التراث العمراني، وتقويم المتطلبات اللازمــة لأصحــاب المتاحــف الذين يــرون إمكانيَّة نقــل متاحفهم للمواقــع التراثيَّة عنــد توفيــر مطالبهــم، أو التعامــل معها فــي إطار نظــام الآثار والمتاحــف والتراث العمراني، لذلك توصي هذه الدِّ راسة بما يلي: 1— تقويم الجوانب الإيجابيَّة التي ساعدت على انتقال بعض أصحاب المتاحف الخاصــة إلــى مواقــع التــراث العمرانــي، والبنــاء عليهــا، ودعمها بما يشــجع استمرارهم ويزيد منافعهم. 2— إعطــاء أولويَّــة لترميــم المبانــي التراثيَّ ــة فــي المحافظــات التــي تتركــز فيهــا المتاحــف الخاصــة، مع تقديــم بعض الحوافــز الماديَّة والمعنويَّة المشــجعة لانتقال المتاحف إلى المباني التراثيَّة. ٣— إيجــاد صيغة قانونيَّة في إطار الأنظمــة القائمة ومنها نظام الآثار والمتاحف والتــراث العمرانــي فــي توفيــر المتطلبــات اللازمــة لاســتثمار المتاحف في مواقع التراث العمراني. الآثار المترتبة من تطبيق التوصيات: أن يتحقق التكامل بين عناصر التراث الثقافي المتمثل في تشــغيل مواقع التراث العمرانــي باســتثمار المتاحف الخاصة وعرض مقتنياتها أمام الزوار ما يســاهم في توفيــر فــرص العمل وزيــادة الدخــل، إضافة إلى اكتســاب النشء للمعرفــة بالكنوز التراثيَّة.فيهــا المقتنيات المتحفيَّة، ومن الأســباب ســهولة تناولــه وجبات الطعام يوميــا ًمــع أفــراد العائلة، ومتابعة شــؤون الأبناء والأقارب، وهناك مــن يعتبر وجود المتحــف فــي المنزل لــه آثار إيجابيَّة في التعريف باســم وموقع العائلة ما يســاعد علــى زيــادة تنميــة وتطوير العلاقة مــع أعيان المجتمــع، والأصدقاء، والمســؤولين مــن الجهــات الحكوميَّة، وعلى الرغــم من ذلك، إلا أنَّه يوجد من أصحاب المتاحف الخاصــة مــن يــرى إمكانيَّة الانتقال بمتحفــه إلى مواقع التــراث العمراني مع توفير حوافز مشجعة للانتقال وفقا ًللتالي. 253 المراجع: ١- استراتيجيَّة تطوير قطاع الآثار والمتاحف، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، الرياض ٨241هـ. ٢- الاستراتيجيَّة العامَّ ة لتنمية السياحة الوطنيَّة المحدثة، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، 1102-0202 (2٣41-1441ه)، الرياض 2٣41هـ. 3- تقارير غير منشورة عن المتاحف الخاصة، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، الرياض ٥٣41هـ. ٤- محمد، عدلي عبد الله ، ترجمة: (دليل إدارة المتاحف)، مجلس المتاحف الدولي (الأيكوم)، منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو)، باريس ٣002م. ٥- مرزوق، علي عبد الله فن زخرفة العمارة التقليديَّة بعسير) (دراسة فنيَّة وجماليَّة)، الهيئة العامَّ ة للسياحة والآثار، الرياض 1٣41هـ. 6- القرني، محسن فرحان، وآخرون: (التراث العمراني في المملكة العربيَّة السعوديَّة)، وزارة الشؤون البلديَّة والقرويَّة، الرياض ٩141هـ. 353 354 553 التراث العمراني في وادي حضرموت أنموذج من نماذج عمارة الطين في منطقة الجزيرة والخليج، تميزت أساليب البناء فيه بنمط تفرد عن غيره، والذي اظهر لنا الكثير من المآثر الشاهدة على وجود مدرسة معمارية في هذا الجزء من بلاد اليمن، وخير دليل على ذلك مدينة شبام وتريم والهجرين وقرى وادي دوعن، وفي ثنايا هذه المدن والمواقع عدد كبير من المعالم الطينية كالمساجد والزوايا والقصور والأسواق والأسوار والبوابات. الجهات المعنية بحفظ وحماية التراث العمراني في وادي حضرموت تسعى جاهدة إلى حماية تلك المآثر الطينية وخاصة الموجودة في وسط المدن الرئيسية وعلى وجه الخصوص المعالم ذات الطابع التاريخي والقدم الزمني، وقد قامت الجهات المعنية بحفظ التراث المعماري بتنفيذ مشاريع لترميم الكثير من القصور والحصون والمنازل التاريخية سوى من مؤسسات مدنية أو جهات حكومية بهدف إعادة التأهيل وتوظيفها بما يتناسب وحالتها الراهنة ولكن لا تزال هناك الكثير من المباني والقصور تتعرض إلى بعض المهددات والمخاطر التي قد تتسبب في طمس بعض من هذه المعالم وعناصرها المعمارية والزخرفية بفعل عامل الطبيعة أو التقادم الزمني ويد الإهمال في غيبة الوعي المجتمعي. حسن عيديد طه عيديد مدير عام الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية فرع شبام ووادي حضرموت - اليمن محاور البحث المحور الأول: مشروع الحفاظ: عرض تجربة ترميم قصور تاريخية من مدينة تريم ( قصر الرناد أنموذج ). المحور الثاني: المخاطر التي تهدد التراث المعماري في وادي حضرموت. هدف البحث التعريف بمدرسة حضرموت الطينية كنموذج من مدارس الترميم في منطقة الجزيرة والخليج في طريقة ترميم المباني الطينية. مشروع ترميم قصر الرناد بمدينة تريم حالة دراسية. التعريف بالمخاطر التي تهدد التراث المعماري الطيني في وادي حضرموت من خلال نماذج من أنواع العمارة ونماذج من العناصر المعمارية والزخرفية. إشراك المنظمات الدولية والهيئات والمؤسسات العربية العاملة بالتراث العمراني في الإسهام في عملية الحفاظ. منهجية البحث: اعتمدت منهجية البحث على الدراسة الميدانية وذلك بالنزول إلى بعض المعالم المستهدفة بالدراسة، وكذلك المنهج الوصفي والتحليلي. التراث العمراني في وادي حضرموت بين مشاريع الحفاظ ومخاطر الاندثار 653 مقدمة البحث العمــارة مــرآة الحضــارة، والحضــارة نســيج الفكر الإنســاني النابــع مــن معطيات الثقافة، التي تتحرك في إطار عقائده الدينيــة ومبادئــه السياســية، وكيانــه الاقتصــادي وأصولــه التربوية، لذا فقد أمكن تســجيل تاريــخ الحضارات وتاريخ الشــعوب التــي بنتها مما خلفته من تــراث معماري، والتي وصفهــا الكاتــب «فان لــون» في موســوعة تاريــخ الحضارة البشــرية بقولــه إن تاريــخ الشــعوب وحيــاة مجتمعاتهــا منقــوش علــى حوائــط آثارهــا المعماريــة، كمــا يصــف ابــن خلــدون العمارة الإســلامية بقولــه طبائع العمران البشــري هــو أحســن الوجــوه وأوثقها، التــي ُيقرأ مــن صفحاتها تاريخ الشــعوب، هذا ما جاء به المهندس المعماري دكتور سيد كريم، أثناء تقديمه لكتاب العمارة الإسلامية فكر وحضارة، للدكتور المهندس توفيق احمد عبد الجواد. العمــارة الإســلامية عبــارة عــن فــن لــه كيــان نبــوي، ينســجم مع المبادئ الجمالية في الفكر الإســلامي، وهي بحق إثبات لتعايش الإنســان مــع بيئته، على اختــلاف البيئات والمناطــق في عالمنا الإســلامي، ولكنها َسخرت هذه البيئة لخدمة الإنسان في معاني الحيــاة وخاصــة الفنــون والعمــارة الإســلامية، وهنا أردنــا أن نبرز جانبا ًمن جوانب العمارة اليمنية الإســلامية، فهي كثيرة متناثرة ومتنوعة حســب بيئتهــا، كعمارة الحجــر والياجــور والطين، وهو مقصــد الحديث. وادي حضرموت الذي اشــتهر بعمارته الطينية الفريدة والمميزة، التي منه تشــكلت أشــهر المدن كشبام وتريم والهجريــن، ومــن الطيــن أيضــا بنيــت أفخــم المبانــي القديمــة، كالقصــور والمســاجد والأربطــة والزوايــا وغيــر ذلك، وهنا ســوف نستعرض نموذج من فنون العمارة الإسلامية المدنية، والمتمثلة في نمط القصور وفي أشهر مدن وادي حضرموت ألا وهي مدينة تريم التاريخية. 753 1. المحور الأول: مشاريع الحفاظ: عرض تجربة ترميم قصور تاريخية من مدينة تريم ( قصر الرناد أنموذج ). الحصون (القصور) في تريم القصور في تريم لا تقل شهرة عن المباني الدينية، فقد تميزت تريم بقصورها التاريخية ومن ابرز قصورها قصر الرناد، الذي يعود تاريخ بنائه إلى فترة ما قبل الإسلام، وكذلك قصور أسرة آل الكاف، مثل قصر عشة وعبدالرحمن بن شيخ وقصر حمطوط وقصر دار السلام وقصر المنيصورة لبن يحي والتي بنيت جميعها في أوائل القرن العشرين حيث جاءت آية في الفن المعماري، بحيث دخلتها بعض التأثيرات في عناصرها المعمارية والزخرفية من جنوب شرق آسيا، ولكن مادة البناء هنا اختلفت حيث بنيت تلك القصور من مادة الطين، فجاءت مبانيها متجانسة مع بيئتها ومواد البناء المتاحة والمتوفرة فيها وقد درست هذه القصور من قبل عدد من الهيئات والباحثين، أهمها الدراسات التوثيقية التي أمكننا الاطلاع عليها والتي تمت عبر المعهد الأمريكي للدراسات اليمنية بالتعاون مع جامعة كولمبيا في مدينة نيويورك حيث قام عدد من طلاب الدراسات العليا بدراسة ورفع وتوثيق 6 قصور من قصور مدينة تريم ضمن مشروع التوثيق والحفاظ وذلك خلال الأعوام من 2002م وحتى 7002م، وهذه القصور منها أربعة من القصور التي اشرنا إليها أعلاه وهي قصر عبدالرحمن بن شيخ الكاف، وقصر دار السلام، وقصر عشة، وقصر حمطوط، إضافة إلى قصر الفجر وقصر الرياض. وهناك دراسات فنية أخرى كدراسة الدكتورة سلمى سمر الدملوجي وكتابها الشهير «العمارة الطينية في شبام وتريم ووادي حضرموت، النسخة الإنجليزية، لندن 2٩٩1 م» الذي تناول دراسة مستفيضة عن مدن وادي حضرموت الرئيسية شبام وتريم ووادي دوعن وهي في متناول عدد من الباحثين. إضافة إلى بعض الدراسات التي أِعّدت أو ُعِمل فيها ولم ترى النور أو لا تزال في مرحلة الإعداد ومنها ما قامت به المهندسة ريم عبد الغني في عملها للحصول على درجة الماجستير في أسس وتصميم المساجد في مدينة تريم حيث ُعِملت مخططات لكل مساجد تريم الباقية وكان ذلك في سنة ٨٩٩1م. خلفية تاريخية عن مدينة تريم تقع مدينة تريم في وادي حضرموت، الذي يمتد من الغرب إلى الشرق على الضفة اليسرى من المجرى الرئيسي، وتبعد عن مدينة سيئون بحوالي 4٣كم وعن مدينة المكلا عاصمة محافظة حضرموت نحو 6٥٣كم، وتبلغ مساحتها نحو ٥2٣2 كيلومتر مربع، ولموقع المدينة أهمية كبرى تكمن هذه الأهمية في مكانتها التجارية، فهي عرفت بمركزها التجاري قبل الإسلام حيث تصلها أحمال البخور للتخزين والتصدير، كذلك منتجات الوادي من التمور والحبوب والمنسوجات، الأمر الذي أدى إلى نشوء علاقة تجارية مع بعض مدن الوادي كشبام والشحر (بن شهاب. ٥002: ص ٩). وقد ورد ذكر مدينة تريم في لغة اليمن القديم (المسند) كأحد ابرز المدن في وادي حضرموت، حيث تصارع عليها ملوك حمير فمن تلك النقوش النقش الموسوم بنقش الارياني 2٣ الذي يعد من النقوش التي ذكر العديد من المدن والقرى والمستوطنات في وادي حضرموت كشبام، وتريس، وصوران وغيرها، وهذا النقش يعود إلى نهاية القرن الثالث - بداية القرن الرابع الميلادي، وفي هذا النقش ذكر لأخبار معارك فصائل سعد تالب يتلف، الذي شن حملاته على حضرموت بمباركة من الملك ذمر علي يهبر الثاني (سرجيس:4002م: ص 24). وجاء ذكرها أيضا ًعند الهمداني الذي وصفها بقوله: «وتريم مدينة عظيمة»، وفي هذه إشارة إلى عظمة مدينة تريم وما تحمله من رصيد ونتاج في كل المجالات العلمية والفكرية والدينية والعمرانية، والسياسية (الهمداني. 0٩٩1م:ص 071)، وتريم تعتبر إحدى مدينتي حضرموت، لان حضرموت اسم لناحية بجملتها ومدينتاها تريم وشبام وهما قبيلتان سميت باسمهما (بن عبيداللاه. 2002م: ص 094). وتريم بلدة بحضرموت وهي اعدل ارض الله هواء، وأصحها تربة وأعذبها ماء، وهي 853 قديمة كانت عامرة وكان بها عيون سدها الوالي العباسي معن بن زائدة الشيباني (العيدروس. ٥٨٩1م:ص ٣7). ومن أسماء تريم الشهيرة اسم الغناء، وذلك لكثرة أشجارها، وتسمى مدينة الصديق رضي الله عنه لان عامله زياد بن لبيد الأنصاري لما دعا لبيعة الصديق أول من أجابه أهل تريم ولم يختلف عليه احد منهم (الشلي.2٨٩1م:ص 2٥2). كما حوت مقبرة تريم على عصبة ممن شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكي أن عددهم سبعون رضي الله عنهم) الخطيب.د.ت ص 0٩ ، مخطوط)، جاؤا إلى تريم لإنهاء فتنة الردة فعاجلتهم المنية، وكانت تريم مسورة ففي سنة ستمائة وواحد (106هـ) بنى لها سور من قارة العر إلى حدرا (شنبل.4٩٩1م :ص ٣6) ثم هدمه السلطان بدر بن محمد الكثيري سنة خمس وتسعين وثمانمائة (٥٩٨ هـ)، ثم أعاده السلطان محمد بن احمد سنة ثلاث عشرة وتسعمائة (٣1٩ هـ)، وأحكمه وعمل لها أبواب عظيمة، حيث جعل للمدينة ثلاثة أبواب احدها من جهة الجنوب جوار بئر عاسل والثاني من جهة الشرق عند حارة آل باشريف والثالث من جهة لشمال عند حارة القصارص، أما من جهة الغرب فيحيط بها جبال، وقد تهدم السور ولم يبق منه اليوم إلا أجزاء متقطعة (الشلي.2٨٩1م:ص ٣٥2). وفي العصر الإسلامي كانت تريم تتخذ كمقر للوالي، وكان أول عامل أرسله الرسول صلى الله عليه وسلم هو زياد بن لبيد الخزرجي البياضي الأنصاري احد شجعان الصحابة وفضلائها، وكان يتخذ من تريم مقرا ًله (الشاطري.4٩٩1م:ص 7٨). تريم واحدة من أهم مدن وادي حضرموت، فقد تصارع عليها الخلفاء والسلاطين، ومن أشهر تلك الإمارات التي حكمت تريم دولة آل راشد (004 – 007 هـ)، ومن أبرز سلاطينها السلطان العادل عبدالله بن راشد (٣٣٥ - 616 هـ)، (الشاطري.4٩٩1م: ص 171)، والذي تذكره المصادر بأنه جدد عمارة قصر الرناد الذي كان يتخذ كمقر للحكم، ثم دولة آل يماني (026- 02٩ هـ) وأول سلاطينها هو مسعود بن يماني، الذي إشتراء تريم، ثم الدولة الكثيرية الأولى (00٨- 0٣11هـ)، ثم السلطنتين الكثيرية والقعيطية (0٣11 - 0721هـ)، (الشاطري. 4٩٩1م:ص 104). تعد تريم مدينة العلم والعلماء، وقد اشتركت مع زبيد في نشر تعاليم الدين الحنيف، وساهمت كثيرا في نشر دعوة محمد صلى الله عليه وسلم إلى كثير من بقاع العالم، وقد سطر لها الكتاب والباحثون فصولا في كثير من مجالات الحياة العلمية والفكرية والأدبية والعمرانية، وخير دليل على ذلك تلك المباني والمنشات بتنوعها من مساجد وقصور و أسوار، إضافة إلى فنون زخرفية لا زالت بحاجة إلى جهد الباحثين والمتخصصين لدراستها ومعرفة أساسها ومصدرها وتاريخها وعلاقتها بالحياة الاجتماعية والفن المعماري الإسلامي الذي يحسه ويلمسه كل من زار هذه المدينة العريقة. 953 مقدمة تاريخية عن حصن الرناد يقع الحصن وسط المدينة القديمة، بجوار جامع تريم ويعتبر أقدم الحصون في المدينة، ويتربع الحصن على الهضبة الواقعة وسط البلدة، وقد شهد جميع المراحل التي عاشتها البلدة بدءا ًمن عصر ما قبل الإسلام، حيث يتردد عند كثير من المؤرخين أن حصن الرناد يرجع بناؤه إلى عهد قديم قبل الإسلام، وقد ذكر ذلك السيد علي ابن الإمام عبدالرحمن بن محمد المشهور، أن حصن الرناد ُبني قبل البعثة المحمدية بأربعمائة عام، ويذكر الشاطري في كتابه ادوار التاريخ الحضرمي أن حصن الرناد بتريم بني على أنقاضه قصر سلطاني، ويقال أنهم عثروا فيه على رأس حيوان من الرخام الأبيض الجميل وتوجد به كتابات مسندية، وشهد الحصن أيام الوالي الأول لتريم الصحابي الجليل زياد بن لبيد البياضي، وكذلك استمر في عهد دولة بني زياد (402 – 624هـ / ٩1٨ – ٥٣01م)، الذين حكموا تريم وخاصة في عهد الحسين بن سلامة آخر حكام الدولة الزيادية (٣٩٣ – 624 هـ / ٣001 – ٥٣01م)، كما تذكر المصادر أن السلطان عبدالله بن راشد احد أشهر سلاطين الدولة الراشدية، انه جدد عمارة القصر ويقال له إذ ذاك «مصنعة الرناد»، وكان ذلك في سنة 006هـ/ ٣021م. وفي حوادث تاريخ شنبل يذكر أنه في سنة 226هـ سقط جانب من مصنعة تريم الأيسر، من بناء عبدالله بن راشد، فبناه مسعود بن يماني في منتصف القرن السابع الهجري، وجعل فيه بابا ً(شنبل: 4٩٩1م :ص 2٨). أما آخر تجديد فيه فكان في سنة 2٥٣1هـ / ٣٣٩1م في عهد حاكم تريم آن ذاك محمد بن حسن الكثيري، والذي أوكل عملية الإشراف على إعادة البناء الى المهندس علوي بن أبي بكر الكاف، ووضع التصميمات الخاصة بالقصر والواجهات الخارجية، إلى أن تم استخدامه في عهد الحكم الاشتراكي لجنوب اليمن مقرا ً للحزب الحاكم، وسجنا ًخاصا وكذا مقر لمجموعة من الإدارات الحكومية، حيث كانت هناك المحكمة والنيابه العامة والشرطة ومكتب السجل المدني والبطاقة الشخصية (الهوية)، وتم معالجة هذا الوضع بعد الوحدة اليمنية ليصبح مقرا ً للسلطة المحلية بمديرية تريم. وصف الحصن تتكون مساحة الحصن من مبنيين، المبنى الأول (المبنى الشرقي) وهو الذي يطل على الساحة العامة للمدينة بواجهته الشرقية المميزة، وهو الذي تذكر عنه المراجع انه ُرمم سنة 2٥٣1هـ، بإشراف المهندس علوي بن أبي بكر الكاف، إذ زينت واجهة المبنى الرئيسية (الشرقية) بزخارف نفذت من مادة الطين وتم تشطيباتها النهائية باستخدام مادة النورة. المبنى الشرقي أبعاد المبنى من الشرق إلى الغرب حوالي 2٥ م ومن الشمال إلى الجنوب حوالي ٥٥ م، وهذا المبنى يتكون من ثلاثة طوابق، الطابق الأرضي (شكل ٣) به مدخلان من الواجهة الشرقية (الرئيسية) أحدهما يمثل المدخل الرئيسي بالإضافة إلى مدخل شمالي يؤدي إلى بهو ومخازن وسلالم تؤدي إلى الطابق الأول الذي يحتوي على مخازن وغرف كبيرة (شكل 4)، أكبرها قاعة الاجتماعات، تصل أبعادها ٥٥.21م من الشرق إلى الغرب و6.٩م من الشمال إلى الجنوب، وبها (عشرون عمود ينتهي سقفها بقباب مقعرة عددها خمس وعشرون قبة) وللقاعة مدخلان رئيسيان احدهما من جهة الغرب والآخر من جهة الجنوب، وخمسة مداخل من الجهة الشمالية، تفضي إلى بهو الحصن، كما يوجد بهذا الطابق عدة غرف متوسطة وصغيرة ومنافع أخرى، أما في الطابق الثاني (شكل ٥) فهو يتكون من غرف يحيط ببعضها صالة وممرات زينت جدرانه بزخارف وأرفف أكبرها غرفة تتوسط الطابق أبعاده 4٥.6 م × 6٩.4 م، محاطة بممرات بها نوافذ خشبية تطل على الاتجاه الجنوبي من القصر، أما الجهة الشرقية من هذا الطابق به سطح كبير مكشوف، أبعاده ٥1 ×2٨.11 م، ويشرف على بهو الحصن وكذلك غرف أخرى في شكل ١: صورة جوية للموقع العام لحصن الرناد. شكل ٢: الموقع العام لحصن الرناد. 063 نفس الطابق وممرات تؤدي إلى المبنى الغربي أما الطابق الثالث من هذا المبنى فانه ينتهي بسطوح كبيرة أيضا (شكل 6)، وقد زينت جدران الغرف بعدد من الزخارف، التي نفذت بمادة الطين والنورة واستخدم هذا المبنى كمقر للسلطة المحلية بمدينة تريم. المبنى الغربي أبعاد المبنى من الشرق إلى الغرب نحو 46م ومن الشمال إلى الجنوب نحو ٩2 م، ويتكون من طابقين، لم يستكمل بناء الطابق الثاني منذ فترة طويلة بسبب الإهمال من قبل جهات الاختصاص، أما مكونات الطابق الأول فهي عبارة عن مخازن وفراغات سدت فتحاتها، بحيث لم نستطع التعرف على مكوناتها، وتتوسط المبنى شمسة تمتد من الشرق إلى الغرب بطول ٩1م، ثم درج يؤدي إلى الطابق الثاني، الذي به غرف وسطوح استكملت في الوقت الحاضر، كما يوجد بجانب هذا المبنى مسجد صغير، مربع الشكل أبعاده ٥.٥ × ٥.٥ م، وبه ثمانية أعمدة وشمسه في الوسط. ويوجد بين المبنيين الشرقي والغربي مسرح مكشوف، قد يكون استخدم لغرض تقديم بعض الفعاليات الخاصة بالدول التي حكمت في تريم، آخرها السلطنة القعيطية والكثيرية، وتبلغ أبعاد خشبة هذا المسرح 7٩.٣1م × ٩.6م، موجهة شرقا،ً ويتقدم هذه المساحة ساحة مستطيلة للجمهور أو الحضور تبلغ أبعادها 02 × 01م تقريبا ً(شكل 7، ٨ ). شكل 3: المسقط الأفقي للدور الأرضي - المبنى الشرقي. شكل ٤: المسقط الأفقي للدور الأول - المبنى الشرقي. 163 شكل ٥: المسقط الأفقي للدور الثاني - المبنى الشرقي. شكل 6: المسقط الأفقي للدور الثالث - المبنى الشرقي. شكل 7: المسقط الأفقي للدور الأرضي - المبنى الغربي. شكل 8: المسقط الأفقي للدور الأول - المبنى الغربي. 263 وصف الواجهات الواجهة الشرقية ) الرئيسية) حصن الرناد يقع في مساحة إجمالية تبلغ نحو 00٨4م2، أبرزها وأجملها الواجهة الرئيسية التي تقع في الجهة الشرقية للحصن، وحيث حاول المعماري أن يطلق عنانه ويظهر الحصن بزخارف تميزت بالروعة والإتقان، وتمتد هذه الواجهة من الشمال إلى الجنوب يصل امتدادها إلى نحو 2٥م، زخرفت جدرانها بزخارف بديعة على شكل أوراق العنب، وزخارف توحي بشكل العقود وكأنها بائكة من بوائك أروقة المسجد، كما زينت الواجهة بزخارف هندسية يطلق عليها محليا بالخيش، وهي تتكون من قطع شكلت بالياجور المحروق لتعطي في مجموعها أشكال هندسية على شكل معينات، وهذا النمط عرفناه في كثير من المساجد في تريم وكذلك بعض القصور أيضا. كما يتوسط الواجهة مدخلان كبيران ورئيسيان، للقصر تتقدم المدخل ظلات على شكل أعمدة تحمل سقوف المدخل. هذه الواجهة هي التي تذكرها المصادر أن المهندس علوي الكاف (الخضيب) قد وضع تصميمها وذلك سنة 2٥٣1هـ/٣٣٩1م، وهو نمط وجد في عدد من القصور في مدينة تريم كقصر المنيصورة وقصر عشه (شكل ٩). الواجهتين الجنوبية والشمالية تمتد الواجهة الجنوبية من الشرق إلى الغرب بنحو ٥7م، وفي هذه الواجهة سور الحصن الذي يحميه من أي تدخل خارجي أو غزو، ويمكن من هذه الواجهة معرفة مستويات المبنى بكامل مكوناته من حيث النوافذ والجدران الداخلية للمبنيين (شكل 01). أما الواجهة الشمالية فيصل امتدادها بنحو ٥7م، حيث بني مدخل في هذه الواجهة يؤدي إلى بهو الحصن من جهته الشمالية، ولكن ظل هذا المدخل مغلق لم يستفاد منه في فترات لاحقة بسبب تعرض المبنى لبعض الرطوبة في ملحقاته الشمالية (شكل 11). ونمط البناء في الحصن وزخارفه يكاد يكون بنفس نمط البناء في قصور المدينة الأخرى، كقصور أسرة آل الكاف مثل قصر عشه، وقصر القبة، والمنيصورة، حيث تذكر بعض المراجع أن المهندس الذي اشرف على بناء قصور آل الكاف هو نفسه المهندس الذي اشرف على بناء حصن الرناد، إذ ظهر التشابه الواضح في زخارف هذا الحصن والقصور الأخرى، ويظهر فيها بوضوح التأثر بنمط البناء في جنوب شرق آسيا كاندونيسيا وسنغافورة والهند، كما ظهر هذا التأثير أيضا ًفي التصميم العام للقصور وكذلك تيجان الأعمدة وزخارف السقوف والأرفف وزخارف البوابات الرئيسية التي تقع في الجهة الشرقية من الحصن. مشروع الترميم وإعادة التأهيل سعت الحكومة إلى ترميم هذا الحصن وإعادة تأهيله كمركز ثقافي لمختلف الفعاليات الثقافية في المدينة، أو لأي غرض آخر وذلك للمحافظة عليه من الاندثار وإعادة بث روح الحياة فيه، وقد جاءت الترميمات وإعادة التأهيل، بتوجيهات رئاسية، وبناًء عليه تبنت الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بفرع شبام حضرموت إعداد الدراسات الفنية والهندسية اللازمة للبدء في أعمال تنفيذ المشروع وقد حرصت الجهة المشرفة على تنفذ جميع الأعمال بالأساليب التقليدية المتعارف عليها وباستخدام المواد التقليدية والمعروفة والمستخدمة في وادي حضرموت وأهمها الطين والنورة وأخشاب أشجار العلب ( السدر). مراحل تنفيذ المشروع 363 شكل ١١: الواجهة الشمالية للحصن.شكل ٠١: الواجهة الجنوبية للحصن.شكل 9: الواجهة الشرقية (الرئيسية) للحصن. شكل 3١: قطاع A-A شكل ٢١: قطاع B-B. 463 ١. مرحلة الرفع الهندسي والتوثيق الفني عمل مساقط أفقية ومخططات للواجهات ومقاطع. توثيق وتفريغ للعناصر المعمارية والزخرفية. توثيق المبنى كامل بجزئية الشرقي والغربي ودراسة حالته الإنشائية والمعمارية قبل بدء الترميم. عمل جداول مواصفات وكميات بنود الأعمال للمشروع. تشكيل فريق فني وآثاري للإشراف على تنفيذ أعمال الترميم. ٢. تنفيذ أعمال الترميم والمتمثلة في الآتي:ُقسِّ مت الأعمال إلى مراحل تتعلق بعناصر المبنى أو أجزائه الإنشائية الرئيسية استكمال بناء الجدران الطينية بسبب التقادم الزمني للحصن وكذلك الإهمال وعدم صيانة الحصن بصورة دورية ومستمرة إضافة إلى عدم استكمال باقي الغرف في المبنى الغربي فكان لا بد من البدء في بناء جدران طينية مكملة لبعض الغرف وكذلك استكمال بناء جدران للأجزاء المهدمة من السور، كما أن الجزء الشمالي الشرقي من الحصن قد تهدم منذ فترة طويلة لذلك أعيد بناء تلك المباني بنفس المواد السابقة من مدر وطين ونورة، وتمثلت أعمال البناء في هذا الجزء بالآتي: بناء واستكمال غرف الطابق الثاني للمبنى الغربي بمادة المدر والطين إلى السقف.( لوحة 71،61،٥1 ) وكذلك عمل مدخل مباشر للمبنى من الفناء بحيث يسهل للزوار الوصول إلى الطابق الثاني( لوحة ٨1 ، ٩1 ، 02 ) استكمال بناء السور الداخلي للحصن بالمدر والطين وترميم الواجهة الجنوبية للمبنى الغربي.(لوحة 12، 22 ) إعادة بناء الجزء الشمالي الشرقي للحصن بعد نزول الأمطار الغزيرة سنة ٨002م والتي تسببت في تهدم كثير من المنازل في القرى والمدن في وادي حضرموت، حصلت أضرار كبيرة في قصر الرناد وخاصة في الجزء الشمالي الشرقي منه، بحيث أعيد ترميم ذلك الجزء بتمويل من صندوق إعادة الأعمار في وادي حضرموت و بني دورين في هذا الجزء (لوحة ٣2). ثم تليس الجدران بمادة الطين والنورة استكمال ترميم السقوف بالمواد التقليدية سقفت بعض الغرف التي كانت مفتوحة بمواد تقليدية وهي من نفس المواد التي نفذت بها باقي الغرف مع اختلاف بسيط لأنه في السابق كانت تسقف الغرف بمواد إضافية مثل الحصر المصنوع من سعف النخيل وكذلك يضاف بعض من روث الحيوانات وعود اليعبور مع أشجار الراك والعلب. وهنا سقفت الغرف بما يلي: أعواد العلب: تنفذ كعوارض بين الجدران الطينية يطلق عليها قبال او قاسم حامل ثم توضع أشجار الراك فوق العلب لتغطية المساحات المكشوفة للسقف (لوحة ٨2،72،62،٥2،42،). 563 لوحة ٥١: واجهة المبنى الغربي قبل البناء لوحة 6١: الواجهة بعد التلييس بالطين لوحة 8١:واجهة المدخل الجديدلوحة 71: الواجهة بعد الترميم لوحة 9١:واجهة المدخل بعد البناء لوحة ٠٢: واجهة المدخل بعد التلييس لوحة ١٢: الواجهة الجنوبية للمبنى الغربي 663 لوحة ٢٢: الواجهة الجنوبية للمبنى الغربي بعد الترميم لوحة 3٢: ترميم السقوف لوحة ٤٢: السقف بعد الترميم لوحة ٥٢: ترميم السقوف لوحة 6٢: ترميم سقوف بطريقة العكف لوحة 7٢السقف بعد البناء لوحة 8٢: الواجهة الرئيسية للمبنى الشرقي قبل الترميم لوحة 9٢:الواجهة الرئيسية للمبنى الشرقي بعد الترميم لوحة ٠3: الواجهات بعد الترميم 763 ترميم الواجهات ُرممت الواجهات على نفس النمط السابق مع تجديد دهانات الواجهات حيث ُعرِف لون الدهانات السابقة ممن عملوا في هذا الحصن خاصة الواجهة الشرقية للمبنى الشرقي (لوحة ٩2،0٣ ). بالإضافة إلى ترميمات بعض المداخل الخاصة بالقصر وواجهات القصر الداخلية... إعادة ترميم للعناصر المعمارية والزخرفية: كان لا بد على الهيئة أن تقوم بتوثيق لبعض العناصر المعمارية والزخرفية الموجودة في الحصن بحيث أعيد بناء ما تهدم لبعض العناصر وقد ُرمم بعضها وأعيد إعمار البعض الآخر بحيث يخلق تجانس في تلك الزخارف مع تحسين لبعض العناصر المعمارية وفق ما يتناسب مع عمارة القصور والحصون في مدينة تريم مثل العقود والأرفف والزخارف الطينية. الأعمال الخشبية جميع الأخشاب في قصر الرناد تعرض بعضها للتهالك بفعل التقادم الزمني وكذا الإصابات الفطرية التي لحقت بالأخشاب مما جعل عملية ترميم كافة النماذج الخشبية أمر صعب لذا فقد اتجه المشروع إلى أبقى النماذج السليمة من الأبواب والنوافذ بالإضافة إلى عمل نماذج جديدة على نفس الأنماط القديمة في القصر، وخاصة في المبنى الغربي لأنه لم يكن للطابق الأول أي نوافذ من سابق لذا نفذت له نوافذ وأبواب جديدة بنفس النمط التقليدي المتعارف عليه في مدينة تريم وكذلك الفريمات الخشبية لفتحات التهوية من حيث تنفيذ الشكل العام ونوع المادة مع الحفاظ على نفس التصاميم التقليدية في عمل جميع الأعمال الخشبية. إعادة الاستخدام( التوظيف) كان حصن الرناد في السابق مقرا ًللسلطة المحلية بمديرية تريم ( المجلس المحلي ) ونظرا لان الحصن لا يتحمل مزيدا ًمن حركة الناس، لذا فقد قرر أن يستخدم الحصن كمركز ثقافي في مدينة تريم تحت إشراف مكتب وزارة الثقافة، مع إعادة مكاتب السلطة المحلية بتريم في الملحق الجديد الذي تم بناؤه من جديد. وهذا يعد ضمان لبقى الحصن على حالته دون أن تحدث أي أضرار قد تلحق بالقصر. وهذه ميزة مشاريع ترميم القصور التاريخية بحيث تستغل كمراكز ثقافية أو مقرات لجمعيات ذات طابع معماري وحرفي وثقافي. 863 2. المحور الثاني: المخاطر التي تهدد التراث المعماري في وادي حضرموت تزخر اليمن بالعديد من المعالم العمرانية والمعمارية العتيقة ، وهو تراث امة وشعب حضاري شهد له التاريخ بعظمته وانجازاته الحضارية عبر تاريخه الطويل ، وقد استطاع البعض من هذا التراث أن يصمد للبقاء والاستمرار بينما نجد الكثير منه مهدد بالخطر إما بالسقوط أو الزوال وذلك بسبب عوامل كثيرة منها العبث والإهمال بقصد أو بغير قصد ، وكذلك الزحف العمراني الحديث أو بسبب الكوارث ومنها الحروب أو الكوارث الطبيعية ومنها الحرائق والزلازل أو الأمطار الغزيرة والسيول الجارفة ( باوزير ،٨002م). وفي هذا المحور يمكن أن نتناول ابرز المخاطر التي تهدد التراث العمراني في وادي حضرموت: ١. مخاطر الأمطار والسيول(فيضانات السيول) وادي حضرموت يعد احد أهم الأودية التي تصب في المحيط الهندي، إلى جانب وادي بناء الذي نشاء فيه تجمع الحميريين، وهذا الوادي الذي يمتد من الغرب إلى الشرق تنتشر فيه مئات المدن والقرى الصغيرة، وفي فروعه الواسعة أيضا، وقد عاش الإنسان منذ أقدم عصور التاريخ، كما عرف الاستقرار بمعرفته للزراعة والتدجين. (العيدروس ، 7002م، ص ٣٣ ). ووادي حضرموت يتألف من عدة أودية، تصب فيه ويبتدي الوادي من أعلى وادي الأيمن والأيسر ما بين خطي الطول ٥1 – ٨4 و ٣٣ – ٨4 ،ومن بين خطي العرض ٥1 درجة وينتهي إلى وادي سناء .وبرهوت ويبحر (الحداد ، 04٩1م. ، ص 4٣1). في أكتوبر ٨002م ضربت عاصفة استوائية B٣0 اليمن وأدت العاصفة إلى أمطار شديدة وفيضانات على المحافظات الشرقية حضرموت والمهرة ما يقارب 0٣ ساعة حوالي 1٩ملم (مقابل 6-٥ ملم في الأوقات العادية) ، وحصدت منطقة الاستجلاب ( الوديان ) حوالي 2 مليون هكتار ما يقارب بليونين متر مكعب من المياه أدت إلى تدفق فيضانات شديدة مفاجئة كان وادي حضرموت قد تضرر بنسبة ٥,76من إجمالي الضرر ( تقرير البنك الدولي، ٩002م ). من بين الأضرار التي تم حصرها جراء هذه الكارثة بنية التراث الثقافي بمختلف تنوعه حيث تضررت العديد من المنشات العمرانية والمواقع التراثية والأثرية سوى الدينية مثل المساجد أو المدنية مثل القصور والحصون والمباني السكنية في بعض المدن التاريخية كمدينة شبام وتريم والهجرين. إن كوارث السيول والأمطار قد أحدثت أضرار كبيرة وفي مختلف مناطق وادي حضرموت ففي تريم تعرضت كثير من المعالم إلى خطر الانهيار ومنها على سبيل المثال لا الحصر قصور تريم التاريخية ، قصر حمطوط، وقصر دار السلام وقصر عشه والمنيصورة ، حيث تضررت بأضرار كبيرة ، وقد تم التدخل لعمل ترميمات بسيطة من قبل صندوق إعادة الاعمار محافظتي حضرموت والمهرة أثناء احتفالات تريم عاصمة الثقافة الإسلامية 0102م ، ولكنها لازالت بحاجة إلى تدخل من قبل الدولة والمنظمات الدولية العاملة في التراث الثقافي. //:ptth gro.ramaela.www 963 ٢. غياب الوعي المجتمعي للمجتمع دور كبير في حفظ وصون التراث الثقافي بشكل عام، فالمجتمعات العربية تعيش في غياب عن الإدراك بمعنى ومفهوم التراث المعماري الذي يعتبر عند الأجيال السابقة جزاء لا يتجزاء من حياة الناس. فالكتلة المعمارية تجسد معنى من معاني الفهم الحقيقي للبيئة المحيطة بها حتى أنشئت المدن بكل مكوناتها التخطيطية بما يتوافق مع كل جوانب حياتها فضلا عن بناء تلك المدن المنشأة من مادة الطين التي تعتبر هي جزء من تكوينه وخلقته فالإنسان خلقه الله من الطين وعندما يلتصق الطين الجسد بالمبنى الطيني يحصل شي من التوافق والانسجام فترتاح له النفس. اليوم في عصرنا الحديث أراد الإنسان بفعل الحداثة أن يغير هذا المعنى وهذا المفهوم ،مفهوم العلاقة بين الإنسان والمبنى الطيني ويساعده في ذلك ضعف الوعي عند البشر بأهمية التراث المعماري، كما يشارك في هذا الخطر الإعلام الرسمي للدولة الذي لا يساعد على توجيه الإعلام بكل وسائله المسموعة والمرئية والمقروءة لحث المجتمع على الحفاظ على التراث المعماري الطيني في منطقة وادي حضرموت باعتباره جزء من تراث الأجداد وخاصة المباني التراثية والمباني ذات الطابع المعماري الفريد. إن من ابرز نتائج غيبة الوعي بالتراث المعماري تتمثل في الآتي: هدم المباني التراثية عمليات الهدم المتسارعة للمباني التراثية وخاصة المباني الخاصة منها كالقصور والحصون وهدم العناصر المعمارية والزخرفية الموجودة في بعض المباني الخاصة، بحيث تنامت خلال هذه الفترة عملية هدم المباني الطينية بغرض التغيير إلى بناء إسمنتي. ومن ابرز المعالم التاريخية المعرضة للهدم قصر الرياض بمدينة تريم، الذي قد يغيب عن الأنظار خلال الفترة القادمة بالرغم من تدخل جهات الاختصاص في منع هذا الهدم. بيع القصور التاريخية في مدينة تريم قصور كثيرة وهي ملكية خاصة وهي من القصور التي تعد من المباني ذات القيمة التاريخية من حيث المخطط العام للقصور التي راعت مختلف الجوانب البيئية والاجتماعية والفقهية والوظيفية كقصور أسرة آل الكاف، من بين تلك القصور بيع قصر حمطوط بمدينة تريم وهو من أقدم النماذج المعمارية الطينية في تريم، لأحد التجار مع كامل المساحة المحيطة به. وهذا مؤشر خطير وعلى الجهات العاملة في دراسة التراث العمراني في منطقتنا العربية أن تلتفت إليه بسرعة وتتدارس هذا الموضوع بجدية مع الدولة في ظل شلل كامل لحركة السياحة وكذلك ما تشهده اليمن من ضعف في مؤسسات الدولة. 3. عدم تفعيل القوانين والتشريعات إن وجود القوانين وتفعيلها لهي دليل على وجود الدولة، والقانون هو عقد بين الدولة وأفراد الشعب، وفي بلادنا اليمن كغيرها من البلدان العربية تعمل على حماية التراث الثقافي بشكل عام والتراث المعماري بصورة خاصة وفق قوانين أصدرتها الدولة كقانون حماية المدن التاريخية والمناطق والمعالم التاريخية التابعة للهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية الذي صدر حديثا:ً سنة ٣102 م، وكذلك هناك قانون لحفظ وصون الآثار التابع للهيئة العامة للآثار والمتاحف والمخطوطات، وهذه القوانين تجدها في مضمونها ومعانيها واضحة، وعند قراءتها تستبشر بالخير في أن تراثنا الثقافي عموما ستحفظه الدولة وستصونه. ولكن على الواقع العملي لا تجد لتلك القوانين حضور وفاعلية بسبب ضعف الإدارة وعدم جدية الدولة في حماية التراث العمراني، لذلك تجد أن بعض المباني التراثية قد لاقت الكثير من الضرر بل انهيار عدد من المباني التي تتميز بنمط معماري فريد قد لا يتكرر في مناطق أخرى. لذلك نقولها بصراحة وخاصة 073 في الوقت الحاضر في ظل ما تعيشه بلاد اليمن وباقي الدول العربية التي شهدت حراك سياسي وانفلات في البنية الأمنية، واليمن على وجه الخصوص يعد بعيدا ً عن مسالة الحفاظ على التراث المعماري وبالذات في وادي حضرموت، حيث شهدت الأماكن التراثية من تغير وتشوه وإحلال للمادة التقليدية التي بني منها هذا الإرث المعماري إلى مادة حديثة إسمنتية تكاد تلغي هذا البناء المعماري في ظل غياب كامل للقوانين وتنفيذ أي عقوبات تحد من انهيار وإلغاء هذا الإرث المعماري. الخلاصة التراث العمراني الطيني في وادي حضرموت يواجه تحديات كبيرة وستتنامى هذه المخاطر إذا لم ندرك جميعا حكومات ومنظمات دولية ومؤسسات مجتمعية حجم هذه المخاطر، فالمعلم التاريخي الطيني لن ينتظر وسيتعرض للانهيار وطمس معالمه ووظائفه المعمارية وجمالياته الزخرفية. كما أن هناك مخاطر أخرى قد تؤثر على التراث العمراني في وادي حضرموت تتمثل في تنامي حركة العمران على حساب التراث المعماري وزحف التخطيط الحضري إلى المواقع التراثية كالأسواق والأحياء القديمة للمدن وكذلك أسوار المدن وبواباتها التي أصبحت اليوم مهددة بالاندثار بسبب حركة العمران وتزايدها مما يؤثر سلبا على هذا التراث المعماري الطيني، كذلك غياب السجل الوطني للمواقع والمعالم التراثية وعدم جدية الدولة والمجتمع في توثيق كامل لمعظم المباني التراثية، المدنية منها والدينية والمنشاءت العمرانية الأخرى المائية والخيرية والحصون والقلاع. فإذا لم تسجل وتوثق في سجل وطني وسجل خاص بمنطقة وادي حضرموت فإننا قد نفقد الكثير من المآثر العمرانية الطينية بفعل غياب الوعي المجتمعي وغياب الأطر الرسمية وبفعل التقادم الزمني وبفعل الكوارث الطبيعية كالأمطار والسيول فأننا قد نفقد كل شي هو في حد ذاته يمثل جزء من ثقافة بشرية ساهمت في صنع الحضارة الإسلامية والعمارة الإسلامية على وجه الخصوص. ختاما ًنؤمل كثيرا على مثل هذه اللقاءات الوطنية والدولية التي تناقش التراث العمراني في مختلف المناطق الثرية بالتنوع المعماري التقليدي وبتنوع مواده وطرق ووسائل تقنيات البناء فيه، التي نتمنى أن تخرج بتوصيات تسهم في تطوير ودراسة المدارس المعمارية، ورسم سياسات عامة وإستراتيجية للحفاظ على المدرسة الإسلامية في العمارة التقليدية، وبرعاية كريمة من راعي التراث صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار بالمملكة العربية السعودية يحفظه الله ويرعاه. التوصيات دعوة المنظمات والهيئات العربية والدولية إلى سرعة تبني مشاريع الحفاظ على التراث العمراني الطيني في وادي حضرموت. تنفيذ برامج شراكة لدراسة نماذج العمارة الطينية في منطقة الجزيرة والخليج والعالم العربي. على المستوى الداخلي اليمني ضرورة تفعيل القوانين والتشريعات للحفاظ على التراث العمراني. وضع سياسات إستراتيجية تشاركية للحفاظ على المدن اليمنية المسجلة في التراث العالمي (صنعاء ، زبيد، شبام حضرموت ). التبادل الثقافي في مجال التراث العمراني ودراسة مدارس تقنيات البناء بالطين في المنطقة العربية. 173 المراجع ١. بن شهاب: أحمد عبدالله، تريم بين الماضي والحاضر، الجزء الأول، تريم للدراسات والنشر، الطبعة الأولى، 6241 -٥002. ٢. الخطيب، أبي محمد عبد الرحمن بن محمد الخطيب، الجوهر الشفاف، خمسة أجزاء، (مخطوط). 3. السقاف، عبدالرحمن بن عبيدإللاه، معجم بلدان حضرموت المسمى إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت، تحقيق: إبراهيم المقحفي + عبدالرحمن السقاف، مكتبة الإرشاد –صنعاء، الطبعة الأولى 2002م. ٤. الشاطري: محمد بن أحمد، أدوار التاريخ الحضرمي، دار المهاجر، الطبعة الثالثة، 4٩٩1م /٥141هـ. ٥. الشلي، محمد بن أبي بكر، المشرع الروي في مناقب السادة الكرام آل أبي علوي، جزآن، الطبعة الثانية، 2041– 2٨٩1 م. 6. شنبل، أحمد بن عبدالله، تاريخ حضرموت المعروف بتاريخ شنبل، مكتبة صنعاء الأثرية، ط1، ٥141- 4٩٩1م. 7. العيدروس: عبدالقادر بن شيخ بن عبدالله، تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر، دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة الأولى ٥٨٩1م. 8. فرانتسوزوف: سرجيس، تاريخ حضرموت الاجتماعي والسياسي قبيل الإسلام وبعده، إصدارات المعهد الفرنسي للآثار والعلوم الاجتماعية – صنعاء، ترجمة د. عبدالعزيز بن عقيل، الآفاق للطباعة والنشر. 9. الهمداني: أبي محمد الحسن بن أحمد، صفة جزيرة العرب، تحقيق محمد بن علي الاكوع، مكتبة دار الإرشاد، الطبعة الاولى0141هـ \ 0٩٩1م. ٠١. العيدروس، حسين أبو بكر، مسجد المحضار، تريم للدراسات والنشر، الطبعة الأولى 7002 م. ١١. الحداد، علوي بن طاهر بن عبدالله بن طه، الشامل في تاريخ حضرموت ومخاليفها، تريم للدراسات والنشر، الطبعة الأولى 04٩1 م. . ٢١. باوزير، محمد بن هاوي: إشكالية الحفاظ على التراث العمراني والمعماري التقليدي في اليمن وعلاقة المعماريين والأثريين والمؤرخين بعملية الحفاظ، ورقة مقدمة في المؤتمر الهندسي الثاني كلية الهندسة جامعة عدن – اليمن، 0٣-1٣ مارس ٩002م . 3١. تقرير البنك الدولي حول الأضرار والخسائر وتقييم الاحتياجات عاصفة وفيضانات أكتوبر ٨002 م، حضرموت والمهرة الجمهورية اليمنية، ٩002 م ٤١. الموقع الالكتروني لصندوق إعادة اعمار محافظتي حضرموت والمهرة gro.ramaela.www 273 مخطط الدور الأرضي مخطط الدور الأرضي لدار السلام- تريم لقصر عبد الرحمن بن شيخ الكاف - تريم مخطط ارضي لقصر حمطوط - تريممخطط قصر الرياض – تريم 373 احد البيوت الخاصة المعرضة للهدم قصر الرياض – تريم قصري عشه والمنيصورة- تريمقصر عبدالرحمن بن شيخ الكاف- تريم المداخل التقليدية زخاف وعناصر معمارية طينية طمست من احد البيوت الخاصة 374 573 د. م. ياسمين صبري محمود حجازي مدرس بقسم الهندسة المعمارية كلية الهندسة جامعة الزقازيق, مصر moc.oohay@yrbas_enimsay التقنيــات الحديثة في تســجيل و مراقبة المجّمعــات و مناطق التــراث العمراني و الآثار المنفردة الأستعانة ببعض الأمثلة, لدعم استخدام التقنيات التي تحقق دقة أعلى و لتوفير الكثير من الوقت و الجهد فرضية البحث يفترض البحث ان اســتخدام التقنيات الحديثة يساعد فــي اتخــاذ القــرارات التصميميــة الخاصــة بالترميــم وأولويــات الحفــاظ العمرانــي ممــا يحقــق تنميــة افضــل للآثــار و المناطــق التراثيــة العمرانيــة وكذلــك يحقــق دقــة عاليــة فــي تســجيل التــراث مما يســاعد علــى فهم المفردات المعمارية و العمرانية منهج البحث يتبع البحث المنهج التحليلي لتســجيل وتوثيق و كذلك مراقبة التراث للوصول إلى أفضلية اســتخدام التقنيات الحديثة و أثبات فرضية البحث تعد عملية توثيق و تسجيل التراث من اهم الركائز الهامة التــي تبدأ بها عمليات الحفاظ, وعلى عكس الشــائع من قصور عملية التسجيل على وقت الترميم و الحفاظ فقط , تســتمر عمليــة التســجيل والتوثيــق فــي تتابع مســتمر حتــى تصل إلى المراقبة الدوريــة المنتظمة, التي كانت تتســم بصعوبــة بالغــة قبــل ظهــور التقنيــات الحديثــة, التــي اختصــرت مجهود ووقــت لتصل بنــا لنتائج دقيقة ســاعدت في رســم خرائط المخاطر للعديــد من المناطق العمرانيــة ورفــع حــالات التدهور للعديد مــن الآثار مما ســاعد علــى اتخــاذ القــرارات التصميميــة الصحيحــة للترميم و الحفاظ المتكامل هدف البحث القــاء الضوء على بعض التقنيات الحديثة المســتخدمة فــي عمليــات توثيــق التــراث المعمــاري والعمرانــي مــع 673 تمهيد: تعــرف المنهجيــة الإداريــة و التشــغيلية علــى انهــا الوســائل المناســبة و المحــددة المتبعة للوصول إلى الهدف. وهي في عملية التخطيط تمثل المرحلة التي يتوجب فيهــا إشــراك الأشــخاص المعنييــن بتطبيق الخطة بشــكل فعــال، حتى لو لــم يكونوا مشــتركين فــي المراحل المبكرة من التخطيط, وتنقســم هــذه المنهجية إلى خمس مســتويات مــن التطبيقــات للتمكن من تفعيل اســتخدام التكنولوجيــا في توثيق و تسجيل ومراقبة التراث وهذه المستويات هي: ١- الخطوات أو الإجراءات المطلوبة: — تصنيف حجم التراث سواء مجمعات أو مواقع أو آثار منفردة لتحديد التكنولوجيا المناسبة — تحديد الكوادر المطلوبة للعمل الحقلي و المكتبي لإصدار البيانات المطلوبة أولا: فــي حالــة المجمعــات يتــم تحديــد جيــل القمر الصناعــي المطلــوب و المهام المطلوب رفعها — تحديــد الوســائل المســاعدة لتقنيــات القمر الصناعي ســواء بنظــم المعلومات الجغرافية و الرقمية ام بالتسجيل اليدوي — عرض مخرجات توثيق و تسجيل التراث و تقديمها لاولي الأمر و الجمهور — تصميم نظم المراقبة بناءا على ما تم تسجيله من بيانات و التي بالضرورة ادت الى كشف المخاطر ثانيــا:ً فــي حالــة الآثــار المنفردة يتم توقيــع روبيــر المنطقة و تســجيلة لنقاط الأثر الرئيســية ثم يتم الرفع المعماري بكلا من الماســحة الليزرية ثلاثية الأبعاد و تصوير الفوتوجرامتري و الذي يستخدم ايضا ًفي التوثيق الفوتوغرافي ٢- الأشخاص الذين سيتحملون مسؤولية تنفيذ المنهجية: — حكومة الدولة بصفة رئيســية و ما يعاونها من مكاتب استشــارية خاصة محلية أو دولية حسب توافر الخبرات 3- البرنامج الزمني لتنفيذ الخطوات: — يتم تحديده حسب حجم التراث و التكنولوجيا المستخدمة في توثيقه — مواقع الأثار المنفردة المصرية لا تتعدى بضعة اشهر كزمن استرشادي في حالة الحاجة الى ادخال يدوي مساعد, اما في غير الحاجة فتستغرق بضعة اسابيع ٤- الموارد التي سيتم تخصيصها للتنفيذ: — للمجمعــات و المواقــع يســتخدم القمــر الصناعــي و الطيــران لإصــدار التصوير الجــوي والكمبيوتــرات للربــط علــى قواعــد بيانات نظــم المعلومــات الرقمية و الجغرافية — الأثــار المنفــردة يســتخدم فيهــا محطة الرصــد المتكاملــة و الماســحة الليزرية ثلاثية الأبعاد وكاميرات الفوتوجرامتري و الكمبيوترات موارد بشــرية لتشــغيل الخطوات السابقة ٥- الآلية التي ستتبع لجمع المعلومات عن التقدم في كل مرحلة: تجمع المعلومات رقميا بوسائل المسح بالقمر الصناعي و التصوير الجوي و الماسحة الليزريــة والفوتوجرامتــري و يتــم عمل gnissecorp او تشــغيل بالكمبيوترات على قواعد البيانات المختلفة و تصدر في صورة الكترونية او مطبوعة و تطرح في صورة تقاريــر دوريــة كل ســتة اعوام في حالة خضوعها لاتفاقية التــراث العالمي أو قبل و اثناء و بعد الترميم ثم حسب الحاجة في حالة خضوعها للمجلس الأعلى للأثار المصري. 773 مقدمة: التــراث الثقافي شــاهد على تاريخ الشــعوب, فهو الوســيلة الحيــة التــي تنقــل لنا ثقافــة و تاريخ الحضــارات المتلاحقة و اصبــح الحفــاظ عليــه ضــرورة وطنيــة وعالميــة فــي بعــض الأحيــان التــي يكســر فيهــا التــراث حيــز المحليــة ليحقــق قيمــة عالمية أســتثنائية ثقافية أو طبيعيــة ليلحق بالقائمة المتميــزة للتــراث العالمــي, والتي أنشــأت تحقيقا ًلأغراض أتفاقية الحفاظ على التراث الطبيعي و الثقافي لسنة ٢79١ و التي صنفت التراث الثقافي كما يلي: المجّمعات: مجموعــات المبانــي المنعزلــة أو المتصلة، التي لها بســبب عمارتها، أو تناســقها أو اندماجها في منظر طبيعي، قيمة عالمية استثنائية من وجهة نظر التاريخ، أو الفن، أو العلم المواقع: أعمال الإنســان، أو الأعمال المشــتركة بين الإنسان والطبيعية، وكذلك المناطق بما فيهــا المواقع، التي لها قيمة اســتثنائية من وجهــة النظر التاريخية، أو الجمالية، أو الاثنولوجية، أو الانتربولوجية الآثار: الأعمــال المعماريــة، وأعمال النحت والتصوير على المبانــي، والعناصر أو التكاوين الأثريــة، والنقــوش، والكهــوف، ومجموعات المعالــم التي لها جميعــا ًقيمة عالمية استثنائية من وجهة نظر التاريخ، أو الفن، أو العلم1 اصبــح توثيــق التــراث جــزء لا يتجــزأ من مراحــل الحفاظ بهــدف توصيــل المعرفة و تســجيل الحالــة الراهنــة وكذلــك تحديــد أولويــات التدخل تبعــا ًلنتائج الدراســات التوثيــق, وتبعــا ًلأختلاف حجــم و خواص ما يتم توثيقة و كذلك الغرض من التوثيق ســواء لأغراض الحفاظ أو لأغراض تعليمية تتباين الوســائل المستخدمة في التوثيق والتي أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: 1— منظمة اليونسكو, اتفاقية لحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي ,مركز اليونسكو للتراث,طبعة 5002 873 شكل (١-٢), طبقات المعلومات المختلفة بنظام المعلومات الجغرافية المصدر: ecruoser larutluc dna SIG tnemeganam 1 . وسائل تسجيل و مراقبة المجّمعات و المواقع تتعدد الوســائل المســتخدمة لتقنيات توثيــق مدن التراث أو النطاقــات العمرانية أو المجّمعــات نظــرا ًلمــا لهــا من تعامل خاص حيث تتســع مناطقهــا و تتباين في الحجم مما يتطلب تكنولوجيا مطورة لتحقيق تســجيل دقيق لها و لعل من أهم هذه الوســائل ما يلي: استخدام نظام المعلومات الجغرافية٢ (metsyS noitamrofnI cihpargoeG): ١-١-١ كيفية عمل النظام: هــي منظومــة رقمية متنوعة تســتخدم لجمــع و أرشــفة و إدارة و تحليل البيانات، تــم أخراجهــا في صورة جغرافية، تتكون من أجهــزة و برمجيات، يعمل النظام عن طريــق تمثيل كل المفــردات الموجودة بالطبيعة على أختــلاف دقتها و ارتفاعاتها و أبعادهــا المتغيــرة مــن ســطح الأرض و كيفيــة تلقــي هــذه المفردات فــي الأبعاد الثلاثــة، بصفــة خاصــة أن مخــرج الخرائــط مســطح و الأرض كروية ممــا ينتج عنه أخطاء تحســب و تصلح عن طريق الطبقات التي ترفع كل محتوى بيئي على حده، ويتم ربط هذه الطبقات بخطوط الطول و العرض للكرة الأرضية.٣ تســجل كل طبقــة عــن طريق رفــع مجموعة النقاط الموجودة على الســطح حســب المعلومات الخاصة بها، و تسمى الطبقة صفحة فيتم الرفع على صفحات متعددة أحدها للطبوغرافيا و الأخرى لأستعمالات الأراضي و غيرها، وعندما يتم رفع كافة الصفحات أو الطبقات يتم ربطها بقاعدة بيانات لتنظيم التعامل مع المعلومات، فعنــد الرغبــة بدراســة الطــرق مثًلا يتم أســتدعاء الطبقــة الخاصة بالطــرق بمعرفة احداثياتهــا وبمعلوماتهــا المربوطــة علــى قاعــدة البيانــات و قــد تربط أيضــا ًبصور فوتوغرافية أو أي معلومة قد تكون مكملة للطبقة المفتوحة (صور رقم 2، 1)4. 2— noitatnemucod eht ni ecneirepxE ,tantluC ,anirdnaxelA acehtoilbiB ,tpygE ni SIG gnisu 9002 3— larutluc dna SIG,rotide ,noxiD ikuS egatireh rof launam a " tnemeganaM ecruoser 9991,OCSENU,"sreganaM 4— noitatnemucoD ,naruD Z.zoT.G yb egatireh larutluc fo sisylana dna :SIG dna sdohtem cirtemmargotohp ,ytlucaf gnireenigne livic ,yduts esac a 2002 ,yekrut,lubnatsI 973 ١-١-٢ مكونات نظام المعلومات الجغرافية يتكون النظام من ثلاث مكونات رئيسية: — اجهزة erawdraH: ســتخدم كوســائل إدخــال المعلومات و في تخزين البيانــات و في المخرجات النهائية و هي عبارة عن الاجهزة الخاصة بالنظام المســتخدمة لرفع البيانات و الكمبيوترات و الشاشات — برمجيات erawtfoS: البرامج التي يتم التعامل لإدخال و إخرج البيانات — معلومات ataD: لخرائــط و الصــور و البيانــات الرقميــة للأحداثيــات الخاصــة بنقــاط كل طبقة ممثلة على الخرائط يرد إلى نظم المعلومات الجغرافية نوعين من المدخلات أولهما الخرائط الرئيسية gnippaM esaB و فيهــا معلومــات الطبوغرافيــة و الســطح و الطــرق و الجبــال، والأخرى التطبيقات و المقصود بها الحالات الخاصة و حصر أســتعمالات الأراضي و حــالات المبانــي و غيرهــا. و تظهــر الخرائــط الأساســية فــي الخرائــط المســاحية المتداولة و التي يتم رفعها بالطرق الاعتيادية أو باستخدام طرق الرفع الألكتروني مثل محطات الرصد المتكاملة و غيرها. ١-٢ نظام تحديد الأماكن العالمي (SPG metsyS gninoitisoP labolG) هــو نظام تحديــد المواقع الذي تديره وكالة الدفــاع الأمريكية عبر 42 قمر صناعي فــي مــدارات مختلفــة حــول الأرض، يقوم هذا النظام بحســاب الموقــع عن طريق مرسل يرسل اشارة إلى القمر الصناعي و بحساب زمن الرحلة و مكان الإشارة و التي تعبــر عبــر ثلاثــة أقمار صناعيــة على أقل تقديــر فيتم تحديد الموقــع، و يمكن في بعــض الحالات أن ينتج خريطــة ثلاثية الأبعاد حال توفر معطيات هذه المعلومات ولكــن باســتخدام 4 اقمــار يقوم الرابــع برفع واجهــات المنطقة فيما يســمى عرض الشــارع (weiV teertS)، و يمكــن التعامــل مــع هذا النظام ايضا عبــر التليفونات المحمولة الذكية ضمن التطبيقات المختلفة لأنظمة التشغيل (صور رقم 4، ٣). شكل (3-٤), توضيحية لنظام تحديد المواقع العالمي المصدر الخاص بصورة 3: tnemeganam ecruoser larutluc dna SIG المصدر الخاص بصورة ٤: moc.hcetemertxe.www 083 يعتبــر هــذا النظــام من انجــح جامعي البيانــات لنظــم المعلومــات الجغرافية نظرا ً لدقته العالية و لإمكانية تحديد النقاط بصورة متفردة و بدون مرجعية لنقط أخرى و يتــم ربــط هــذه البيانات بمحطات الرصد ومنها إلــى الكمبيوتر في صورة بيانات خطية يمكن ان تقرأ على برامج الرسومات الهندسية (DAC)٥ ١-3 الأستشعار عن بعد (gnisneS etomeR) تعــد عملية الأستشــعار عن بعد عمليــة جمع معلومات بدون التعامل مباشــرة مع العناصر، فهي تتعامل مع صور لإنتاج خرائط أساسية و لها مصدرين. ١-3-١ التصوير الجوي (cihpargotohP laireA): والــذي كان يأخــذ بالمنطــاد حتى عــام ٣0٩1 ثم بعدهــا اصبحت تؤخــذ بالطائرات و هــي خرائــط لا تحتــوي علــى تحديد مواقــع و لكن تضبــط مع الخطــوط الجغرافية لتحديد الأماكن و تستخدم العلوم الهندسية لإزالة الفروق الناتجة عن التصوير و يتم تحويلها إلى بيانات خطية يدويا.ً 3-٢ التصوير بالقمر الصناعي (cihpargotohP etilletaS): يســجل عن طريق انعكاس الضوء عن العناصر المراد تســجيلها بواســطة حساسات توجــه بالقمــر الصناعي و تصحــح أخطاء الميول الناتجة عن كروية الأرض هندســيا ً باستخدام القمر الصناعي بدون تدخل مما يحقق دقة أعلى، و بظهور جيل القمر الصناعــي الــذي يســتخدم الطيــف الكهرومغناطيســي و الــذي يســتخدم الأشــعة المختلفة المنبعثة من الشــمس مثل أشــعة جاما و الراديو و البنفســجية و القريبة مــن تحــت الحمــراء و الحمــراء و الميكرويف الذيــن لكل منهم خاصيــة معينة مما يحقــق لهــم الرصــد الدقيــق لخصائــص العناصــر المختلفــة المنعكــس عليهــا هذه الأشــعة من خامات و تفاصيل تمكن من تســجيل العناصر بدقة و كفاءة عالية (صور رقم 6، ٥)6 شكل (٥-6), صور توضيحية لنظام تحديد المواقع العالمي المصدر الخاص بصورة ٥: gro.hceteht.www المصدر الخاص بصورة 6: larutluc dna SIG tnemeganam ecruoser 5— larutluc dna SIG,rotide ,noxiD ikuS egatireh rof launam a " tnemeganaM ecruoser OCSENU,"sreganaM,9991 6— ,nwarD dna derusaeM ,egatireh hsilgnE fo yevrus cirtem eht rof ecitcarp dna seuqinhcet noitide dnoces) gnidliub cirotsih), 7002 183 ١-٤ نظام المعلومات الرقمي تعتمــد تقنيــة نظــام المعلومــات الرقمــي علــى أجهــزة كمبيوتــر و حــزم البرامج و البيانات الجغرافية مثل الخرائط و الصور الجوية، ويقوم نظام المعلومات بتخزين و تحديث و معالجة و تحليل و عرض جميع أشكال هذه البيانات الجغرافية، ونظرا ً لأهميــة معلومات التراث تم أنشــاء بنية أساســية تمكن الباحثين والمســتخدمين من تداولها و يتم العمل في هذا النظام على أربعة مراحل: 1-4-1 مرحلة إدخال البيانات: عبــارة عن ربط كافة المعلومات الرقميــة المتوفرة عن مواقع التراث بعد تصنيفها و تخزينها على الكمبيوترات بقاعدة بيانات 1-4-2 مرحلة تخزين و استرجاع البيانات: و ذلك وفقا ًلمصادرها و نوعياتها ســواء جداول أو رســومات أو صور مع ربطها معا ً حتى يسهل استدعائها على شكل طبقة أو طبقات عند الحاجة 1-4-3 مرحلة معالجة و تحليل البيانات: يتم تغيير نمط و مستوى البيانات في هذه المرحلة و كذلك إصلاح اخطاء الإدخال و تحديث البيانات بالإضافة إلى تحديد النطاقات العمرانية و المساحات 1-4-4 مرحلة معالجة و تحليل البيانات: يتــم تصنيف البيانات المتعامل عليها حســب اشــتراكها فــي الطبقات المختلفة، مثــًلا عنــد اســتدعاء بيانات اللوحــات الزيتية في أحــد المتاحف يتــم أظهار كافة الأعمال الزيتية لكافة الفنانين و تسمى الطبقة (طبقة اللوحات الزيتية)، أما عند أســتدعاء أعمــال فنان معين فيظهر أعماله ســواء لوحات زيتيــة أو أعمال نحتية و تســمى الطبقة (أســم الفنان)، ففي المرة الأولى الطبقة هي نوع الفن و في الثانية هي اســم الفنان وذلك حســب نوع الأســتدعاء الذي يقوم به المســتخدم، و يكون ذلك اما عبر الشبكة العنكبوتية أو عبر الأسطوانات المدمجة أو بمواد مطبوعة.7 1-4-5 تطبيقــات نظــم المعلومــات الرقميــة: مــن ضمــن أســتخدامات نظــم المعلومات هو المشروع القومي لتسجيل القاهرة التاريخية بــدأ مشــروع تنميــة وتطويــر القاهــرة التاريخية حينمــا أعــدت وزارة الثقافة ورقة عمل للعرض على الحكومة المصرية تضمنت هذه الورقة دراســات شــاملة للقاهرة التاريخيــة إلــى أن صــدر قرار رئيــس الجمهورية رقم 2٥٣1 في مايو ٨٩٩1 بتشــكيل مجموعة عمل على المستوى الوزاري تتضمن كل من وزارة الأوقاف ووزارة الإسكان والتعمير ووزارة التخطيط والحكم المحلي ووزارة الداخلية ووزارة النقل ومحافظة القاهرة برئاسة وزارة الثقافة ومهمة هذه المجموعة الإشراف على وضع خطة عمل ومنهج لإعداد دراسات متكاملة لمشروع تنمية وتطوير القاهرة التاريخية ٨ ، ومن 7— dnaT dna ekalB lliB ,anatnaS oiraM egatireh larutcetihcra fo noitavresnoc ,hcippE eht :sloot noitatnemucod latigid fo elor eht ,lairetam gnihcaet etairporppa rof deen raey nwonknu 8— خالد عبد العزيز عثمان عبد العزيز, تفعيل إدارة الحفاظ (نموذج لإدارة وتمويل وتنفيذ مشروعات الحفاظ) ,(4002) 283 هنــا نشــأ فريــق عمــل مركز معلومــات القاهــرة التاريخية الذي ضم عــدد كبير من المتخصصيــن بــدأوا في التحديد المبدئــي لحدود المنطقــة التاريخية المقصودة بخطة التنمية والتطوير٩ وهي كالتالي: — الحد الشمالي سور القاهرة الشمالي وبوابتيه — الحد الجنوبي باب زويلة وشارع أحمد ماهر — الحد الشرقي شارع صلاح سالم — الحد الغربي شارع بورسعيد وتحديد هذه الحدود كان مبدئيا في ذلك الوقت لإنه تم توسيع هذا النطاق فيما بعــد فشــملت القاهــرة التاريخية آثار خارج الحدود الســابقة مثــل جامع أحمد بن طولون خارج باب زويلة وغيرة من الآثار. 1-4-5-1 وحدة نظم المعلومات الجغرافية: تقــوم هــذه الوحــدة علــي أســاس اســتخدام منظومــة معلوماتيــة متكاملــة وذلــك باتبــاع منهجيــة نظــم المعلومــات الجغرافيــة كأداة فعالــة تســاهم فــي إعــداد قواعــد البيانــات المكانيــة وربطهــا بقواعــد البيانــات الوصفيــة وهــذه المنظومــة تهــدف إلــي المســاهمة فــي إتخــاذ القــرارات وخاصــة المكانيــة لما لها مــن ســهولة فــي اســترجاع البيانــات وتحديدهــا وتحليلهــا بأســاليب متعــددة. والإطــار العام الذي يحكم طبيعــة العمل بهذه التقنيات الحديثة ويعمل علي رفع كفاءة استخدام هذه التقنية يتضمن ما يلي: — برمجيات نظم المعلومات الجغرافية — أجهزة الحاسب الآلي — جمع البيانات — تجهيز خرائط مساحية — تحليل البيانات واستنتاج المؤشرات ومــن أهم المهام الأساســية لهذه الوحدة هو إنشــاء قاعدة بيانــات مكانية مرتبطة بقاعدة بيانات وصفية تقوم بعمل توصيف للمكان المراد الاستفسار عنه كما تهتم بوضــع وضبــط قواعد البيانات الخاصة بمنطقة القاهرة التاريخية ذلك باســتخدام برامــج قواعد بيانات مثــل SSECCA وصياغتها وتحديث البيانات وتجهيز خرائط تفصيليــة ذات مرجعيــة مكانيــة لإعــداد قواعــد البيانــات وتحديــث مــا هــو قائــم للدراســات التاريخيــة والبيئيــة والعمرانيــة بالإضافــة إلــي الدراســات الاجتماعية والاقتصادية ودراســات البنية الأساسية كما تفيد نظم المعلومات الجغرافية أيضا ً في إنشــاء مرجعية للتوثيق التاريخي وفي تنفيذ مجموعة من التحليلات المكانية لدعم مراحل التطوير والحفاظ وإدارة المشروعات في المرحلة الجارية من الأعمال مع إعداد التدريبات والنماذج الرياضية لعمليات التحليل ٥-١ الأطلس الرقمي لمناطق الدراسة (صورة رقم 7): أســتخدمت تطبيقــات نظــم المعلومــات الجغرافيــة كأداة فعالــة لإنتــاج أطلــس رقمــي لمنطقــة القاهــرة التاريخيــة بوجــه عــام لدراســات الهيــكل العمرانــي للمناطــق ودراســات أســتعمالات الأراضــي وتحديــد مناطــق الأرتقــاء والحفــاظ بهــا كمــا يتــم أســتخدامها فــي دراســات مواقــع الآثــار والمبانــي المميــزة والأنشــطة الأقتصاديــة بالمنطقــة وتحليــل الوضــع الاجتماعيــة والســكانية. لذلــك كان هنــاك ضــرورة لبناء قواعــد البيانات الخاصــة بمنطقة الدراســة لما لها مــن أمكانيــات لتحديــث البيانــات واســترجاعها وأنتــاج خرائط الدراســات وهذه الأداة تهدف إلي المســاهمة في إتخاذ القرارات بالأضافة إلي المســاهمة في أجراء 9— أماني السيد عبد الرحمن أحمد الريس, المواثيق والتوصيات الدولية للتعامل مع التراث المعماري والعمراني (3002) (شكل-7) قاعدة بيانات مشروع الحفاظ على القاهرة التاريخية المصدر: القاهرة التاريخية 383 التحليــلات المكانيــة للتحقق من العلاقات المكانية لجميع الدراســات التي تمت للمنطقــة وقد تم التعامل مع الدراســات ( دراســات تاريخيــة، عمرانية، اجتماعية ، واقتصاديــة ) لأعــداد تصــور للهيــكل العام لمنطقة الدراســة والخروج بمؤشــرات تســاهم فــي أعداد خطــط التطويــر والتنمية ذلك تم باســتخدام أســلوب الطبقات بحيــث تــم وضــع كل عنصر مــن عناصر الدراســات في طبقــة01. هــذا بالإضافة إلى دراســة كل مــن المباني والمواقــع ذات القيمة التاريخية بالمنطقة لوضع أســلوب منظم للتعامل مع هذه الثروة العمرانية والحفاظ عليها من التدهور وهذه الدراسة تهدف إلى حصر وتحديد التكوينات البنائية والفراغية والمسارات الهامة بالإضافة إلــي المبانــي والمنشــئات ذات القيمة المتميزة كخطوة أساســية في ســبيل وضع أســلوب منظــم للتعامل مع هــذه الثروة العمرانية وحمايتها مــن التدهور والاندثار مع تحديد الكيفية التي سيتم بها حماية هذه المناطق والمواقع وصيانتها وتنظيم أستخدامها . وتتنــاول هذه الدراســة التعريــف بهذه المواقــع والمباني وتصنيفهــا وتقييم مدي أهميتهــا وتحديــد مواقعهــا ودورهــا كعلامات هامة فــي محيطهــا العمراني ورصد حالاتهــا الراهنــة وتعتمد هذه الدراســة علي تحديد مجموعة مــن المعايير اللازمة لحصر وتوثيق وتصنيف المواقع والمباني ذات القيمة ثم أستقراء التطور العمراني والمعماري بهدف تحديد وتعريف العناصر التاريخية الهامة ثم تتعرض الدراســة إلي تحليل تكوين وعناصر هذه المباني بالإضافة إلي توثيقها وتسجيلها. كمــا تتضمــن الدراســة تحليــل المشــكلات العمرانيــة والمعماريــة الحاليــة لهــذه المبانــي ومحيطهــا العمراني مع صياغة الأســاليب المناســبة للتعامل مع المناطق ذات القيمة من خلال وضع سياسات التصميم والحفاظ العمراني الملائمة وطرح سياسة مناسبة للتحكم في النمو العمراني بهذه المناطق بالإضافة إلي الاشتراطات البنائيــة العامــة للحفــاظ علي ودعــم الطابع المعمــاري لهذه المناطــق كما تتناول الدراسة أيضا ًالأساليب المناسبة والآليات اللازمة للحماية والصيانة والترميم 1-4-6 استخدام نظم المعلومات الجغرافية في أحياء حلب القديمة: تم تسجيل مدينة حلب على قائمه التراث العالمي 6٨٩1م نظرا ًلما تحتويه من آثار عديــدة أو أوابــد كمــا يطلق عليها في حلــب ، وفي عام 2٩٩1م اشــتركت الحكومة الألمانيــة مــع الحكومة الســورية (مجلس مدينــة حلب) في افتتاح مشــروع إعادة إحياء حلب القديمة . وقيــل عــن أوابــد مدينة حلب أنها تشــكل مع أوابد القاهرة القاعدة الأساســية لكل دراســة عن فن العمارة الإســلامية11 ، وكانت مشــكلة حلب متشابهة إلى حد ما مع مشــكلة المناطق التاريخية بالقاهرة وذلك نظرا ًلتشــابه أســباب التدهور والتي من 01— وزارة الثقافة , القاهرة التاريخية (2002) 483 بينهــا اختراق الشــوارع العريضة للمنطقة التاريخية وتقســيمها داخليا ًفيما بينها ، ولكن مشــروع إعادة أحياء حلب القديمة مختلف في كونه يســتهدف تحســين البيئــة المحيطــة بوضــع اســتراتيجيات لتطوير ظروف المعيشــة لســكان المنطقة القديمــة ممــا جعــل المشــروع أحــد المخططــات التنمويــة وليس مشــروع حفاظ فحسب.21 1-4-6-1 نظام المعلومات الجغرافي(صورة رقم 8): يتعامــل المشــروع مــع كمية كبيــرة مــن المعلومــات كالمعلومــات التفصيلية لما يبلــغ حوالــي 00٥61 قطعة أرض بالإضافة إلى الدراســة الســكانية العامة وســجلات الأوابــد الأثريــة التاريخيــة وشــبكات البنية التحتيــة والمواصلات وحركــة المرور والمعلومــات البيئيــة ممــا يتطلــب منهجيــة خاصــة لإدارة هذه المعلومــات. وقد تقرر في المراحل التخطيطية المبكرة للمشروع اعتماد نظام المعلومات الجغرافي لهــذا الهــدف. لوضــع خريطــٍة أُم تم التنفيذ بواســطة المســح الضوئــي لمخططات الكاداســترو وتحويلهــا إلى معــادلات نقطية. تعــود مخططات الكاداســترو الخاصة بالمدينة القديمة إلى فترة الانتداب الفرنســـي (٨2٩1-1٣٩1) وقد تم مسح ما يبلغ 46 لوحة من مقياس 1/00٥، واستعملت هذه الخرائط كأساس للتخطيط اللاحق في المدينة. حيث تم تحديد التدخلات الحديثة وتوقيعها على الخريطة. وتم طرح نظام العمل المشترك كوسيلة لمعالجة النواحي الفنية والنواحي الإدارية لإدارة المعلومات. وقد شملت الفكرة الرئيسية الأسس التالية: — ضــرورة اســتعمال خريطة واحدة كأســاس لعمــل كل القطاعــات، ويقوم معالج بياني حاسوبي وحيد بإدارة تخزين المعلومات. — يكون كل قطاع مســؤولا ًعن إنتاج بياناته وتدقيقها، وهذه المعلومات ســتكون في متناول المستعملين المؤهلين وذلك من خلال الحاسب. يمثــل تطبيــق نظــام المعلومــات الجغرافــي في مدينة حلــب القديمــة حالة خاصة لاستعمال نظام المعلومات الجغرافي في الإدارة العمرانية، حيث مكن المخططين مــن فهم أفضــل للمضمون العمراني والمدراء العمرانيين من تقديم خدمات أفضل كمــا أتــاح للهيئــات التنظيمية أســلوبا ًأفضل لتخزيــن تقاريرهم وملفاتهــم وتوثيق المواضيع المتعلقة بالتراث والإدارة العمرانية 1-4-6 اســتخدام نظــم المعلومــات فــي رســم خرائــط المخاطر لهضبة ســقارة (صورة رقم 9) تبنــت إدارة التعــاون الدولــي بــوزارة الخارجيــة بإيطاليــا، بالتعــاون مــع المجلــس الأعلــى للآثــار وتحــت إشــراف جامعــة بيــزا، بتجهيــز مشــروع إدارة و تحليــل مخاطــر منطقــة ســقارة (صــور رقــم 21، 11، 01)، وعلــى أثــر ذلــك تــم أســتحداث قســم (غيــر تنفيــذي) بالمجلــس يســمى المكتــب الفنــي لــلإدارة و المراقبــة لمواقــع التــراث العالمــي فــي مبنــى الزمالــك فقامــت الهيئات الســابقة بمــا يلي: المرحلة الأولى عمل قاعدة معلومات للموقع. 11— سليم عبد الحق وأخرون, قضايا حفظ الآثار والمواقع الآثرية والاستفادة منها , (3591) 21— الحكومة السورية و الألمانية, مخطط العمل الأول , أعادة إحياء منطقة باب قنسرين (3002) (شكل-8) قاعدة بيانات مشروع ترميم حلب القديمة المصدر: moc.ztg.www (شكل-9) قاعدة بيانات المشروع المتكامل لتوثيق سقارة المصدر: araqqaS htron ehT eht rof koobdnah ,etis lacigoloeahcra sisylana ksir 583 المرحلة الثانية: تحليل المخاطر وعمل مسح كامل لكل الآثار والطرق لتوقيع أماكن الخطر وأماكن الفقد. المرحلة الثالثة: الخروج بخريطة مخاطر منطقة سقارة وتوضيح أماكن الضغوط و تأثير العامل البشري، تبع ذلك عمل تحليل أستعمالات أراضي و دراسات معدلات التدفق السياحية، وحدد في هذا الجزء وظائف طاقم العمل و وضعهم التعاقدي كذلك وظائفهم و أدوارهم، كذلك تم وضع نظام مراقبة للموقع عبر حساسات لمراقبة التغيرات المناخية و نسب التلوث و درجات الحرارة والتأثيرات البشرية و ذلك بصفة خاصة نظرا ًللمستويات العالية للتلوث(صور رقم 41، ٣1)٣1. تم وضع المشروع مؤشرات للقياس هي: — التلوث. — يكونمعدلات السياحة. — التغير المناخي. — الشروخ. — معدلات فقد الألوان. — وجود الكائنات الدقيقة بالحوائط.41 و خرج المشروع بمجمل مخرجات غطت تحليل المخاطر و مسح كامل للمنطقة باستخدام التكنولوجيا الحديثة في إدخال البيانات و مخرجاتها (صورة رقم 71، 31— dna sriaffa ngieroF fo seirtsinim naitpygE ehT ,sriaffa ngierof fo yrtsinim nailatI ,erutluc rof koobdnah“ etis lacigoloehcra araqqaS htron 3002 ,69 egap ,sisylana ksir latnemnorivne eht 41— sriaffa ngieroF fo seirtsinim naitpygE ,sriaffa ngierof fo yrtsinim nailatI ,erutluc dna 3002 ,981 egap ,ecnerefer suoiverp (شكل-٠١-١١-٢١) تسجيل بيانات مراقبة المشروع , وواجهة قاعدة بيانات تحليل مخاطر سقارة المصدر: araqqaS htron ehT eht rof koobdnah ,etis lacigoloeahcra sisylana ksir (شكل-3١-٤١) تحليل المخاطر بهرم سقارة المصدر: araqqaS htron ehT eht rof koobdnah ,etis lacigoloeahcra sisylana ksir, 3٠٠٢ 683 61، ٥1). 1-5 نتائج دراسة تسجيل المواقع و المجمعات بالتكنولوجيا الحديثة: — تساعد نظم المعلومات عبر أستدعاء طبقاتها المتعددة في اتخاذ القرارات التصميمية الصحيحة و خصوصا ًفيما يتعلق برفع حالات المباني و مظاهر التدهور فتحدد أولويات الحفاظ و الترميم و كذلك الصيانات الوقائية و الدورية. — رصد و توثيق العمران و أصدار خرائط أستخدامات الأراضي — بناء الخرائط التخصصية مثل توزيع المهن و التطورات الديموجرافية — اختيار أفضلية المواقع للخدمات و الانشطة حسب الطابع العام للمناطق — متابعة النمو العمراني عن طريق مقارنة أصدارات الصور الجوية و الخرائط و معرفة التغييرات الطارئة عليه — أختيارات مسارات خطوط المواصلات و المسارات السياحية ذات الفئات المتباينة و تحقيق عدالة التوزيع لتغطية كافة الأماكن — المباني التي سيتم التعامل عليها بإعادة التأهيل أو الإزالة للتعديات من خلال طبقات حالات المباني و مواد الإنشاء و تاريخ المنشأ مما يساعد على وقف التعديات على هذه المناطق و الحد من الزحف العشوائي — عمل تغطية شاملة للمواقع التاريخية مع امكانية تصوير أكثر من صورة لاكثر من منطقة في ذات التوقيت — امكانية اصدار نفس اللقطات لنفس الزوايا اوتوماتيكيا ًبصفة دورية لمقارنة افضل للنتائج — تسجل نظم الساتالايت عن طريق موجات ذات اطوال مختلفة مما يمكنها من تسجيل الاماكن المرئية والغير مرئية لتحقيق توثيق دقيق متكامل للمناطق التاريخية — تغطية اي اجزاء وحفظها بدون اي اخطاء ادارية ويمكن الرجوع الى الارشيف الكامل واصدار المقارنات شكل (6١-7١) عناصر إدخال البيانات و نماذج من مخرجات تحليل المخاطر بهرم سقارة المصدر: araqqaS htron ehT eht rof koobdnah ,etis lacigoloeahcra sisylana ksir شكل (٥١) عناصر إدخال البيانات و نماذج من مخرجات تحليل المخاطر بهرم سقارة المصدر: araqqaS htron ehT eht rof koobdnah ,etis lacigoloeahcra sisylana ksir 783 — الاستفادة من الساتالايت ونظم المعلومات الجغرافية في مراقبة المواقع — هذه الانظمة معا ًتوفر جهد ومال كبير للوصول الى تغطية شاملة دقيقة للوصول الى: — اصدار وتحديث متواصل للخرائط الرقمية — تحديد حدود المواقع التاريخية بدقة و الحرم الخاص بها وبصفة خاصة التراث العالمي الذي يجب تحديدة اثناء ترشيح الممتلكات — المساعدة على تقسيم النطاقات تبعا ًلعوامل متشابهة سواء في الطبوغرافية او غيرها لاغراض الحفاظ والتنمية — مراقبة تغيرات الاراضي والعمران — توثيق مظاهر التلف الطبيعية وما ينشأ عن اخطار الطبيعة و الانسان — عمل خطط اعادة الاستخدام بمساعدة sys cipocsoeretS لاصدار الموديل ثلاثي الابعاد والتحكم بالارتفاعات و مراجعة المقترحات التنموية وحالة تنسيق المواقع و الحدائق ورسم واجهات المباني 2 . وسائل تسجيل الآثار المنفردة تتعــدد الوســائل المســتخدمة لتقنيات توثيق مــدن التراث أو النطاقــات العمرانية أو المجّمعــات نظــرا ًلمــا لها من تعامــل خاص حيث تتســع مناطقها و تتبايــن في الحجم مما يتطلب تكنولوجيا مطورة لتحقيق تســجيل دقيق لها و لعل من أهم هذه الوســائل ما يلي: 1-2 تسجيل حالات المواد بالميكروسكوب المستقطب (epocsorciM gniziraloP) جهاز لكشــف جزيئات مواد البناء و للفحص البتروجرافي مع اســتخدام حيود الأشعة الســينية (noitcarffiD yaR–X)، يســاعد هذا الجهاز على اكتشاف خلل مواد البناء و الكشف عن مظاهر تدهورها و اسباب تلفها ٥1 (صور رقم ٩1، ٨1) 2-2 استخدام نظم القياس الألكتروني لرسم خرائط المياة الأرضية تســتخدم مع البيزومترات في رســم خرائط المياة عن طريق زرعها في اماكن متباينة ومعرفــة منســوب الميــاة عبر الوســائل الألكترونيــة و محطات الرصــد المتكاملة التي ســيتم التعرض لها لاحقا ًومن تســجيل المناســيب و ربطها معا ًيتم رسم خريطة المياة الأرضية و اتجاه حركتها و منسوبها (صور رقم 12، 02) شكل (8١-9١) عينة من مكونات الرخام تحت الميكروسكوب و الى اليسار التحليل باستخدام حيود الأشعة السينية المصدر: تقرير دراسة حالة مواد البناء لقصر الملك فاروق بأدفينا شكل (٠٢-١٢) إلى اليمين الخريطة الكنتورية لمناسيب المياة الجوفية بالبيزومترات وإلى اليسار إتجاهات ومعدل أنحدار المياة الجوفية المصدر: ,القاهرة التاريخية 51— ياسمين صبري , طارق المري ,ايمن عبد المنعم , محمد الرشيدي , مجد العمارة الإسلامية "مهمة لحفظ التراث 2002-6002 " ,جهاز معلومات القاهرة التاريخية,مطابع المجلس الأعلى للآثار, 6002 883 3- 2 النمذجة الرياضية لتحليل الإتزان لعناصر الآثار الإنشائية عبــارة عــن تحليل الأحمال الواقعة علــى العناصر الإنشــائية للمباني بهدف تحديد أوجــه الخطــورة مــن حيــث الأحمــال المتباينة لتحديــد أولوية التدخــل من حيث التصنيــف اللونــي لدرجة الخطــورة، ويتم ذلك عبر برمجيــات الكمبيوتر التي يتم فيهــا عمــل نمــوذج ثلاثي الأبعــاد يدخــل عليه بيانــات احمــال العناصر الإنشــائية لتحديد كفاءة تحمل هذه العناصر و درجات التدعيم المطلوبة61 (صورة رقم 22) تسجيل اتزان العناصر الرأسية (صور من 03-32) تتــم بأجهــزة القيــاس الألكتروني، التــي من اشــهرها و أكثرها تطــورا ًمحطة الرصد المتكاملــة (noitatS latoT) ، ويعتمــد تســجيل أتــزان العناصــر عبــر توقيع نقاط محددة تربط بروبيرات مساحية ثابتة يتم رصدها تباعة بمعلومية Z ،Y ،X و تفيد هذه التقنيات في رصد اتزان المسلات و الأبراج و المآذن 4-2 التسجيل و التوثيق باستخدام محطة الرصد المتكاملة 71 (noitatS latoT) نتجــت محطــة الرصد عــن تكامل دمــج اجهزة القيــاس الألكتروني مثــل الميزان و التيودوليــت الرقمية المســتخدمة لقيــاس الزوايا و المســافات و غيرها، بالإضافة إلى وحدة ميكرو كمبيوتر لإجراء العمليات الحســابية الخاصة بالبرامج المســاحية الحقليــة و تمتــاز هــذه الأجهزة بوجــود كروت للذاكــرة لتخزين البيانــات الحقلية، ومحطــة الرصد هــي نتاج تطور الأجهــزة الألكترونية التي كانت تســتخدم موجات الضوء و الموجات الكهرومغناطيسية و الأشعة تحت الحمراء و أخيرا ًأشعة الليزر، يتم رفع المناطق العمرانية الصغيرة و تعتبر مفيدة في رفع طرفي المجاري المائية و يمكن أن تستعمل مستقلة أو يمكن تركيبها على تيودوليت لقياس المسافات و الزوايــا معــا،ً ويوضع الجهاز على طرف المكان المراد رفعه و يتم وضع عاكس على الطرف الأخر ويرســل الجهاز اشــعة يعاد بثها إلى الجهاز و بمعرفة ســرعة الشعاع و زمن ارتحالة يتم حساب المسافات و القياسات شكل (٢٢) النمذجة الرياضية لمآذنة جامع أحمد بن طولون بالقاهرة, مصر المصدر: القاهرة التاريخية 61— وزارة الثقافة , القاهرة التاريخية (2002) 71— ياسمين صبري , طارق المري ,ايمن عبد المنعم , محمد الرشيدي , مجد العمارة الإسلامية "مهمة لحفظ التراث 2002-6002 " ,جهاز معلومات القاهرة التاريخية,مطابع المجلس الأعلى للآثار, 6002 983 1-4-2 مكونات محطة الرصد المتكاملة - تيودوليت الكتروني لقياس الزوايا الرأسية و الأفقية - وحدة قياس المسافات الكترونيا ً(MDE ‘’ reteM ecnatsiD cinortcelE’’) - ميكرو كمبيوتر مزود بالقوانين الهندسية لمعالجة العمليات التي تتم بالجهاز و ذاكــرة داخلية للحصول على قياســات الأبعاد الثلاثيــة، وتعمل الأجهزة على بيئتي الويندوذ و الدوس من أهم مميزات استخدام محطة الرصد المتكاملة: - ذاكرة داخلية لتخزين النقاط - دقة قياس الزوايا خمسة ثواني للدائرة الأفقية و الرأسية - قراءة مباشرة للزوايا في الدائرة الأفقية و الرأسية واحد ثانية - دقة قياس المسافات + أو – 2 جزء بالمليون - مصحــح أوتوماتيكــي فــي الأتجاهين sixa lauD لتصحيح أي ميل في المســتوى الأفقي أو الرأسي - تليسكوب متحرك في الأتجاه الأفقي و الرأسي - التوصيل المباشر بالكمبيوتر مما يسهل نقل البيانات و تحويل النقاط الى صيغة تقرأ عبر برامج الرسومات الخطية DAC - أمكانية الأطلاع و مراجعة البيانات التي تم تســجيلها في الحقل بطريقة ســهلة و بسيطة و كذلك انشاء ملفات داخلية و تعديل و مراجعة البيانات بالموقع - أمكانية تســجيل أي ملحوظات أو أي أكواد أثناء العمل و كذلك أســتدعائها أثناء الرصد مكانيــة الأطــلاع و مراجعــة البيانات التي تم تســجيلها في الحقل بطريقة ســهلة و بسيطة و كذلك انشاء ملفات داخلية و تعديل و مراجعة البيانات بالموقع - أمكانية تســجيل أي ملحوظات أو أي أكواد أثناء العمل و كذلك أســتدعائها أثناء الرصد - قيــاس المســافات باســتخدام عاكــس واحــد تصــل إلــى 000٣م و مــدى قيــاس المسافات باستخدام ثلاثة عواكس تصل إلى 0004م - كتابة الإحداثيات تصلى سبعة أرقام صحيحة و أربعة أرقام عشرية - يعمــل الجهــاز على عدة برامج مســاحية لرفــع التفاصيل وتوقيــع النقط بالطبيعة و قيــاس أرتفاعــات الأهــداف عن بعد حتى فــي حالة صعوبة أســتخدام العاكس و كذلك حساب المسافات بمعرفة نقط معينة بالموقع٨1 5-2 التسجيل باستخدام تقنية الفوتوجرامتري انتشرت تقنية الفوتوجرامتري و التي تعرف على أنها علم تصحيح و تحليل بيانات الصور وهو فرع من العلوم الذي يتبع علوم المســاحة التصويرية، العلم الذي بدأ منــذ القــدم و تحديدا ًفــي الفترة ما بيــن 07٨1- ٥٨٨1م، عندمــا ظهرت مجموعة عدة ابحاث في فرنسا و أيطاليا و النمسا و هولندا وبريطانيا، وكان العالم الألماني مايدبنوير أول من أستخدم كلمة الفوتوجرامتري.٩1 اتسع نطاق التصوير الجوي أثناء الحرب العالمية الأولى و الثانية لأغراض عسكرية وزادت نطاقات تطبيقات هذا العلم بظهور الحســابات الرقمية مما أدى إلى تقدم هائــل فــي أســتعمال المســاحة التصويريــة، وان بقيــت أعمــال صنــع الخرائــط في مقدمة هذه الأستعمالات ومنها انتشر اسم المساحة التصويرية الرقمية 81— ياسمين صبري , طارق المري ,ايمن عبد المنعم , محمد الرشيدي , مجد العمارة الإسلامية "مهمة لحفظ التراث 2002-6002 " ,جهاز معلومات القاهرة التاريخية,مطابع المجلس الأعلى للآثار, 6002 91— gnidrocer egatireh ,onidnomeR oibaF d3 dna yrtemmargotohp htiw gniledom d3 dna 1102 ,gnisnes etomer fo lanruoj eht ,gninnacs 093 تطــورت المســاحة التصويريــة مــن الأعتمــاد اليــدوي فــي جيلهــا الأول التناظــري (yrtemmargotohP eugolanA) إلى رياضية الطابع في جيلها الثاني التحليلي ( yrtemmargotohP lacitylanA) ومنهــا تحولــت إلى رقميــة الطابع في جيلها الثالــث (yrtemmargotohP latigiD) والتصنيف الســابق يتبع جيل التصوير و الإدخــال، كمــا ان الفوتوجرامتري يصنف بطريقة أخرى حســب المســافة الفاصلة بين أله التصوير و الشيء الذي يتم تصويره كما يلي: - المساحة التصويرية الأرضية (yrtemmargotohP lairtserreT) - المساحة التصويرية الجوية (yrtemmargotohP laireA) - المساحة التصويرية الفضائية ( yrtemmargotohP ecapS)02 و تعتبر المســاحة التصويرية الأرضية من أكثر الوســائل شــيوعا ًفي تســجيل الأثار المنفــردة، ويتــم تثبيــت الكاميرات علــى الأرض لتصوير معالم معينــة وفي حالة توثيــق و تســجيل المنقــولات و القطــع الصغيــرة تســمى بتصويــر النطــاق المغلــق (yrtemmargotohP egnaR esolC) تعتمــد تقنيــة الفوتوجرامتــري علــى أخذ صور بعدة كاميرات بشــرط تقاطع أشــعة الصــور معــا ًومــع الأثــر، علــى أن يتم أخــذ إحداثيات النقــاط على ســطح الأثر من أكثــر مــن كاميرا و بمعلومية أحداثيات الأثر ذاته و كذلك أحداثيات الكاميرات و أرتفاعاتهــا، فيتــم أصدار النقاط في مجســم ثلاثي الأبعــاد و بتكرار رفع أحداثيات النقــاط تتــم عمليــة التوثيــق وذلك بعد إدخــال الصــور على برمجيــات مصححات أخطــاء التصويــر و تقوم بربط مناســيب النقــاط معا ًبمعلومية اماكــن و أحداثيات الكاميــرات لنفــس النقــاط للخــروج بمجســم الأثر (الموديــل) ، وذلك عبــر تحويل النقاط إلى فكتور تقرأ على برامج الرســم الخطية التي من أشــهرها تطبيقات الكاد، وكلما زادت عدد الكاميرات المستخدمة كلما كانت النتيجة أدق 02— fo nosirapmoc ,issirapiK.S ,srotalrakS.D SVM-MFS dna yrtemmargotohp ,gninnacs resal laicfiitra dna serutcurts ni deilppa enilepip 2102 ,surpyC ,ygolonhcet fo ytisrevinu ,secafrus شكل (3٢-8٢) محطة الرصد المتكاملة شكل (9٢-٠3) رصد اتزان المآذن في عمارة القاهرة المصدر لصور من 3٢- 8٢ .www moc.tnempiuqeyevrus المصدر لصور من 9٢,٠3 جهاز معلومات القاهرة التاريخية 193 1-5-2 طرق الرفع بالفوتوجرامتري12: 2.5.1.1. تصوير الأستريو ثنائي الكاميرات (yrtemmargotohP oeretS) (صور رقم 43، 33، 23، 13) يتم التصوير باستخدام اثنين كاميرا بشرط تغطية الأثر في مجال الكامرتين على أن تكون الكامرتين متوازيتين و للخروج بنتيجة جيدة يفضل أن تكون نسب بعد الكامرتين عن بعض، و بعد الكامرتين عن الأثر بين 1:٥، 1:٥1، و تكون مخرجات الأســتريو - اسقاطات ثنائية الأبعاد للواجهات - اسقاطات الأسطح المجسمة على الواجهات 2-1-5-2 التصويــر بحزمــة الكاميــرات (yrtemmargotohP eldnuB) (صور رقم 63، 53) يستخدم التصوير بعدة كاميرات في حالة تعقيد الأثر المراد رفعه لتحقيق تغطية لكامــل عناصــره (صــور مــن رقــم 7٣: 74) ، و ذلــك لتحقيــق دقة أعلــى وتوقع فيها أحداثيات الكاميرات و أرتفاعاتها و بمعلومية المسافات بين الكاميرات و بعض و بين الكاميرات و الأثر و كذلك زوايا أسقاط أشعة التصوير على الأثر 3-1-5-2 أستقامة و ضبط أخطاء أنحرافات التصوير22 (صور من 84- 35) تتــم عبــر برامــج أســتقبال معلومــات و صــور الفوتوجرامتــري و التــي تقــوم بعمــل حســابات بتثبيت أربع نقاط معلومة المقاســات و يسمى التحويل الحسابي لضبط أستقامة مخرجات الفوتوجرامتري بالهوموجراف hpargomoH 6-2 الرفع باستخدام الماسح الليزري ثلاثي الأبعاد أداه لتحليــل بيانــات شــكل أو لــون عناصــر الأثــر بحيــث تحويلهــا إلــى مجســمات رقمية ثلاثية الأبعاد وذلك باســتخدام شــعاع الليزر بدون لمس الســطح، فيتم نقل أحداثيات العناصر المنعكس عليها بمعلومية مكان الماسحة ينقســم ماســح الليــزر (صــورة رقــم 4٥، ٥٥) إلــى ثلاثــة انــواع: الماســح الليــزري الأرضــي الثابــت (gninnacS resaL lairtserreT dexiF) الماســح الليــزري المحمــول علــى عربــة (resaL lairtserreT citameniK gninnacS) الماسح الليزري الجوي (gninnacS resaL enob riA)٣2 12— ,reymenessurG erreiP ,eknaH sualK ,yroeht cisaB :yrtemmargotohP larutcetihcrA raey nwoknu ,ufroC .sloot ,serudecorp 22— larutcetihcrA ,initogA oruaS ,sdohtem dna erawtfos yrtemmargotohp raey nwoknu 32— fo nosirapmoc ,issirapiK.S ,srotalrakS.D SVM-MFS dna yrtemmargotohp ,gninnacs resal laicfiitra dna serutcurts ni deilppa enilepip 2102 ,surpyC ,ygolonhcet fo ytisrevinu ,secafrus شكل (١3-٤3) محطة الرصد المتكاملة المصدر : larutcetihcrA ,yroeht cisab ,yrtemmargotohp sloot ,serudecorp 392 و تاريماكلا ةمزحب ريوصتلا )38-3٥( لكش يرتمارجوتوفلا ماظن تاجرخم Architectural : ردصملا photogrammetry, basic theory, procedures, tools عفر تافارحنا ءاطخا طبض )٥٠-٤9-٤8( لكش يرتمارجوتوفلاب امور مويسولك Architectural : ردصملا photogrammetry, software and methods تاموسرلا جاتنا لحارم )٥3-٥٢-٥١( لكش يرتمارجوتفلاب Architectural : ردصملا photogrammetry, software and methods تاموسرلا جاتنا لحارم )٥٤( لكش يرتمارجوتفلاب Comparison of laser scanning : ردصملا photogrammetry and SFM-MVS pipeline applied in structures and artificial surfaces تاموسرلا جاتنا لحارم )٥٥( لكش يرتمارجوتفلاب 3d laser scanning and heritage: ردصملا 393 1-6-2 ألية عمل الماسح الليزري ثلاثي الأبعاد يعمل النظام بعد توقيع أحداثيات المبنى و أحداثيات تمركز الماسحة التي يجب أن تتداخل بحيث تغطي كامل السطح الممسوح لضمان نقل جميع النقاط و تمهيدا ً لعملية النمذجة التي تنتج عن نقل البيانات للكمبيوتر عبر برمجيات معينة و يتم قراءة بيانات الماســح الليزري عبر برمجيــات معينة تحولها إلى أمتدادات ملفات الــكاد و XAM D٣، يمكــن عــن طريق المســح ثلاثي الأبعاد أستنســاخ مجســمات مطابقة لعناصر حقيقية أو أستنساخ كافة العناصر المعمارية42 (صور من 6٥: 26) وهــذه الفكرة من تطبيقات الماســح الليزري لتوثيقــة الدقيق لكل عنصر و الخروج بمســح كامــل٥2، وذلك كما تم في المشــروع المشــترك بين المجلــس الأعلى للأثار التابع لوزارة الأثار بمصر و جامعة بازل و جمعية أصدقاء المقابر الملكية في مصر ومؤسســة التكنولوجيا الرقمية للحفاظ على التراث و فاكتوم أرت، وفيه تم توثيق مقبــرة ســيتي الأول بــوادي الملــوك بالأقصــر وتم فيه تســجيل البيانــات من خلال ماســحة ضوئيــة للرفع ثلاثي الأبعــاد، بدرجة وضوح للصورة يســاوي 001 ميكرون و تحتوي البيانات المسجلة على 000000001 نقطة لكل متر مربع وتم فيها تسجيل كل نقطة بشــكل مســتقل، و في هذا المشروع طور الفريق جيل جديد من الماسحات الضوئية تحتوي على خاصية التقاط الألوان الداكنة و الفاتحة في آن واحد 62(صور ٥6، 46، ٣6) توفر عملية المســح بالليزر تقنية عالية من الدقة، يتم التعامل فيها مع الأجســام المغطــاه عــن طريق أشــعة الليزر بما يســمى غيمــة النقــاط duolC tnioP، و ذلك عبر برمجيات متخصصة بمساعدة الكمبيوتر فتقوم بتسجيل بيانات و معلومات جميــع الأجســام المصــورة و الممســوحة ضمن مجــال رؤية الجهاز، وهذا الماســح ثلاثي الأبعاد قادر على تسجيل ملايين من النقاط و أستنباط أحداثياته حال ربطه شكل (6٥-٠6) نماذج للموديل الصادر عن الماسح الليزري المصدر :dna gnidrocer egatireH d3 dna yrtemmargotohp htiw gniledom gninnacs d3 شكل (١6-٢6) نماذج مسارات الأشعة و بيانات الصور الناتجة عن مسح الليزر المصدر :dna gnidrocer egatireH d3 dna yrtemmargotohp htiw gniledom gninnacs d3 42— dna gninnacs resal d3 ,egatireh hsilgnE ,egatireh hsilgnE yb noitide dnoces ,egatireh 6002 52— gnidrocer egatireh ,onidnomeR oibaF d3 dna yrtemmargotohp htiw gniledom d3 dna 1102 ,gnisnes etomer fo lanruoj eht ,gninnacs 62— فاكتوم أرت و أخرون, تقرير فاكتوم ارت عن تسجيل و توثيق مقبرة سيتي الأول بالمسح الليزري, المجلس الأعلى للآثار,9002 493 مع منظومة المواقع العالمية SPG لتوفير موديل حقيقي ثلاثي الأبعاد كما تم في المقبرة (صور رقم 66: 07) حقــق تطــور التكنولوجيا الرقمية فهم متميز للتراث الثقافي مع توفير كبير للجهد و الوقــت وذلــك لأغــراض الحفاظ على التراث عبر تســجيله و توثيقــه لتقديمه إلى العالم بصورة مناســبة ســواء للثقافة أو للعلم، كما يعد توثيق التراث أداه للمراقبة والتحكم في رصد حالات التراث المتغيرة و مراقبة الأنشطة المرتبطة به و تحديد أولويات التدخل. 7-2 نتائج دراسة تسجيل الأثار المنفردة بالتكنولوجيا الحديثة: - الكشف عن مكونات مواد البناء لتحديد المواد المناسبة للترميم و الأستكمالات الآثرية - تتبع حركة المياة الأرضية لتقييم حالات أساسات الآثار - تقنيات الفوتوجرامتري و الليزر سكان تمكن بشكل فعال في رفع حالات التدهور للأسطح عبر النقل الدقيق لبياناتها - التأكــد مــن أتــزان العناصر الإنشــائية لضمان بقــاء الآثار تقليــل التكلفة و الوقت شكل (36-٤6-٥6) صورة رقم 36,٤6,٥6 العمل الحقلي و المعملي لأصدار التوثيق بالماسح الليزري المصدر : dna gninnacs resal d3 egatireh شكل (66-76) مســح مقبرة ســيتي الأول بوادي الملوك بالاقصر, مصر المصدر : تقرير فاكتوم ارت عن تسجيل و توثيق مقبرة سيتي الأول بالمسح الليزري 593 الناتجين عن استخدام الوسائل الأعتيادية في تسجيل الآثار - تحقيق دقة عالية في تسجيل الآثار - إمكانية عمل نســخ من عناصر التراث للأســتفادة منها في عمل معارض كما تم في نسخ مقبرة سيتي الأول وجعل هذه النتائج للدارسين و المهتمين - تطور أرشفة الآثار لتسهيل التداول و الأستخدام لأغراض الثقافة و التعليم - تقديم المعلومات الى الدارسين و نشر المعرفة شكل (86-96-٠7) مســح مقبرة ســيتي الأول بوادي الملوك بالاقصر و كذلك الرســم المعماري للماســحة اثناء توثيــق المقبرة , مصر المصــدر : تقرير فاكتوم ارت عن تســجيل و توثيق مقبرة ســيتي الأول بالمســح الليزري 396 :ةيبرعلا عجارملا ةمئاق ططخم ،GTZ ةسسؤم ةينامللأا و ةيروسلا ةموكحلا )200٣( نيرسنق باب ةقطنم ءايحإ ةداعأ ، لولأا لمعلا قيثاوملا ،سيرلا دمحأ نمحرلا دبع ديسلا ينامأ يرامعملا ثارتلا عم لماعتلل ةيلودلا تايصوتلاو ةعماج ،ةسدنهلا ةيلك ،ريتسجام ةلاسر ، ينارمعلاو )200٣( ةرهاقلا ةرادإ ليعفت ،زيزعلا دبع نامثع زيزعلا دبع دلاخ تاعورشم ذيفنتو ليومتو ةرادلإ جذومن( ظافحلا ةعماج ،ةسدنهلا ةيلك ،هاروتكد ةلاسر ، )ظافحلا )2004( ،ةرهاقلا ليجست نع ترا موتكاف ريرقت ،نورخأ و ترأ موتكاف سلجملا ،يرزيللا حسملاب لولأا يتيس ةربقم قيثوت و 200٩ ،راثلآل ىلعلأا عقاوملاو راثلآا ظفح اياضق ،نورخأو قحلا دبع ميلس )1٩٥٣( ، اهنم ةدافتسلااو ةيرثلآا يملاعلا ثارتلا ةيامحل ةيقافتا ،وكسنويلا ةمظنم 200٥ ةعبط ،ثارتلل وكسنويلا زكرم ، يعيبطلاو يفاقثلا ىلعلاا سلجملا ، ةيخيراتلا ةرهاقلا ، ةفاقثلا ةرازو 2002 راثلال ثارتلا عقاوم ةرادإ ، ىزاجح دومحم ىربص نيمساي ،)وكدمأ( عيزوتلا و قيوستلل ةيرصملا ، يفاقثلا يملاعلا 2014 ةرادا ركف روطت ، ىزاجح دومحم ىربص نيمساي ىملاسلاا ىرامعملا ثارتلا ىلع ظافحلا تاعورشم ةسدنهلا ةيلك ،ةروشنم ريغ ريتسجام ةلاسر ،ةرهاقلاب 200٥ ،ةرهاقلا ةعماج معنملا دبع نميا ، يرملا قراط ، يربص نيمساي ةمهم« ةيملاسلإا ةرامعلا دجم ، يديشرلا دمحم ، ةرهاقلا تامولعم زاهج ، « 2006-2002 ثارتلا ظفحل 2006 ،راثلآل ىلعلأا سلجملا عباطم ،ةيخيراتلا :ةيبنجلأا عجارملا ةمئاق Cultnat, Experience in the documentation using GIS in Egypt, Bibliotheca Alexandrina, 2009 D’Ayala, Smars, Minimum requirements for metric use of non-metric photographic docu- mentation, university of Bath, 2003 D.Skarlators, S.Kiparissi, comparison of laser scanning, photogrammetry and SFM-MVS pipeline applied in structures and artificial surfaces, university of technology, Cyprus, 2012 English heritage, 3d laser scanning and heritage, second edition by English heritage, 2006 English heritage, Measured and Drawn, techniques and practice for the metric survey of historic building )second edition(, 2007 Egyptian ministries of Foreign affairs and culture, Italian ministry of foreign affairs, the north Saqqara archeological site “handbook for the environmental risk analysis, Edizioni plus, universita di pisa, 2003 Fabio Remondino, heritage recording and 3d modeling with photogrammetry and 3d scanning, the journal of remote sensing, 2011 G.Toz.Z Duran, Documentation and analysis of cultural heritage by photogrammetric methods and GIS: a case study, civil engineering faculty, Istanbul,turkey, 2002 Klaus Hanke, Pierre Grussenemyer, Architectural Photogrammetry: Basic theory, procedures, tools. Corfu, unkown year Mario Santana, Bill Blake and Tand Eppich, conservation of architectural heritage the role of digital documentation tools: the need for appropriate teaching material, unknown year Martin Schaich, Combined 3d scanning and photogrammetry surveys with 3d database support for archeology & cultural heritage, unknown year 397 Mattnia Hemmleb, Digital ratification and generation of ortho images in Architectural Photogrammetry. Technical university of Berlin P. Grussenmyer, E.Alby, T.Landes and others, Recording approach of heritage sites based on merging point clouds from high resolution photogrammetry and terrestrial laser scanning, CIPA,ICOMOS, 2012 Roko Zarnic, Vlatka Rajcic and others, heritage protection from documentation to interventions, EU-Chic international conference on cultural heritage preservation, Croatia, 2012 Sauro Agotini, Architectural photogrammetry software and methods, unkown year Suki Dixon, editor,GIS and cultural resource Management “ a manual for heritage Managers”,UNESCO,1999 W. Boehler and A. Marbs, 3D scanning and photogrammetry for heritage recording: A comparison, 12 international conference on geo informatics, 2004 Yahya Al Shawabkeh, integration of laser scanning and photogrammetry for heritage documentation, PHD thesis, university of Stuttgart, 2006 398 993 ريم بنت عبد الله بن مطر الزهراني محاضــرة بجامعــة الملــك عبد العزيــز، جدَّ ة ـ المملكة العربيَّة السعوديَّة as.ude.uak@inarhazlamar تكامل الرؤية بين التوثيق الفنِّي والإلهام الابتكاري في تصميم وتشكيل التذكارات السياحيَّة المعدنيَّة للمعالم التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة 004 مقدِّمة: الأخــرى نتيجــة للتــراث ومعطياته الخاصة بــه، وهو ما يؤثر لــكل مجتمع تراث حضاري وثقافــة تميِّزه عن المجتمعات فــي جميــع أوجه المجالات والأنشــطة فــي المجتمع، ومنه عمــل أشــكال مبتكــرة ذات تشــكيل فنِّ ــي وتقنــي تحمــل الســياحيَّة مصنفات عديدة ومتنوِّ عة يســتهدف تصميمها للمنشآت التاريخيَّة والفنيَّة (سليم، 9٠٠٢م)٢. وللتذكارات السياحة المجتمعيَّة، التي تعدُّ كدلالة رمزيَّة وصورة ذهنيَّة مجــال التــذكارات الســياحيَّة وهو أهــم هــذه المؤثرات في معانــي ودلالات ومضاميــن بصيغ رمزيَّة تعبِّ ــر عن المعالم وحيــث إنَّ الهدايــا التذكاريَّة: شــواهد ملموســة للســياحة وأحد الحضاريَّة ذات الطبيعة الفنيَّة المميَّزة (سليم، 9٠٠٢م)١. وســائل الإعــلان عــن المناطــق الأثريَّــة والتراثيَّ ــة التــي تتميَّز بها منطقــة مــا ٥(nodlehS dna evoL) ٨٩٩1 فقــد لاحظت الباحثة أنَّ معظــم التذكارات الســياحيَّة فــي المملكة العربيَّة الســعوديَّة تقــوم علــى الانطباعــات الذاتيَّة للأفراد، إذ يقــوم المتخصص في حرفــة تراثيَّة معيَّنة بتعلم تقنياتها وأســرار فنِّها بالوراثة. لذا فهو يقــوم بإنتــاج طريقــة أقــرب للآليَّ ــة أدوات حرفيَّ ــة تســتخدم في الحيــاة اليوميَّ ــة قديمــا ًاندثر اســتخدام بعضها فيقتنيهــا الناس كتــذكار أو ديكــور تراثي فقط في حين حافــظ بعضها على أصالته باســتمرار اقتنائــه مــن قبــل المســتهلكين للحاجــة لاســتخدامه، وهذا الإنتاج الحرفي ناتج من ندرة الإلمام بأســس التوثيق الفنِّي للمرئيــات الشــكليَّة المختلفــة، التــي تكون ســببا ًفي طــرح أفكار تصميميَّة تبتعد عن المظاهر الأساسيَّة وتخرج عن نطاقها الفنِّي، كمــا أنَّ تلــك الإنطباعــات الحرفيَّ ــة تكون في نطاق ضيــق ما أدى إلى تشجيع انتشار المنتجات الوافدة من المجتمعات الصناعيَّة الخارجيَّة، التي لا تحمل البصمة العربيَّة، كما أنَّ منفِّ ذها ليست لديه الثقافة العربيَّة التي تؤهله لتّفهم طبيعة المصدر الأساســي ومضمونه الذهني والجمالي. وحيــث إنَّ التــذكارات الســياحيَّة فــي جوهرها فنــون بصريَّة، لذا تكــون هذه المشــغولة هي محصلة مجموعة مــن الخبرات الفنيَّة والتقنيَّة والمهارة المجمَّ عة التي يصوغها الفنان في صور جماليَّة أو تقنيــة مبتكــرة أو متّفــرِدة لتــؤدي الغرض التــذكاري، وهذا ما يوضح دور التقنيات المختلفة التي تستخدم بصياغات تشكيليَّة متعــدِّ دة؛ لتمكن من الوصول إلى إنتاج تذكارات ســياحيَّة تتميَّز ببصمة محليَّة عربيَّة خاصة بالمملكة العربيَّة السعوديَّة. مشــكلة البحــث: وممــا عــرض يمكــن تحديــد مشــكلة البحــث فــي التســاؤل الآتــي: مــا مــدى إمكانيَّ ــة الاســتفادة مــن تكامــل الرؤيــة البصريَّــة في إجــراءات التوثيق الفنِّي والإلهــام الابتكاري فــي تصميــم وتشــكيل التــذكارات الســياحيَّة المعدنيَّ ــة للمعالــم التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة؟ 104 فروض البحث: تفترض الباحثة الآتي: إنَّ التوثيق الفنِّي للمعالم التاريخيَّة الســياحيَّة بالمملكة العربيَّة الســعوديَّة يؤدي إلى طرح مداخل تجريبيَّة تعد كمدخل لاستلهام تصميمات مبتكرة. أهداف البحث: يهدف البحث إلى: 1— استحداث رؤية تصميميَّة معاصرة ومبتكرة لتشكيل وإنتاج تذكارات سياحيَّة معدنيَّ ــة نابعــة من التوثيق الفنِّي لأهم المعالم التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة. 2— إلقــاء الضــوء علــى أهــم المعالــم التاريخيَّ ــة فــي المملكــة العربيَّة الســعوديَّة والتأكيد على هويتها لزيادة الجذب السياحي. ٣— التأكيــد علــى الــدور الــذي تلعبــه التــذكارات الســياحيَّة المعدنيَّة فــي إبراز الهويَّة الحضاريَّة التاريخيَّة (الأثريَّة والتراثيَّة). 4— تحقيق نقلة نوعيَّة للمنتج السياحي المعدني الوطني. أهميَّة البحث: ترجع أهميَّة هذه الدراسة إلى: 1— تنميــة القطاعيــن المهني والســياحي اللذيــن يؤديان دورا ًمهما ًفي مســتقبل المملكــة العربيَّ ــة الســعوديَّة، وذلــك عــن طريــق توفيــر اتجــاه جديــد لمجــال تخصص أشغال المعادن للمهتمين والمختصين في هذا المجال. 2— يســاهم البحــث فــي توفيــر وتوثيــق المعلومــات الفنيَّ ــة الخاصــة بالمعالــم التاريخيَّة السياحيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة. ٣— إضافة مجال مســتحدث وإعادة تأهيل (تصميم وإنتاج التذكارات السياحيَّة المعدنيَّة) في نطاق مجال الصناعات المعدنيَّة الوطنيَّة السعوديَّة؛ لمنافسة التذكارات الســياحيَّة الوافدة من الأســواق العالميَّة، والســعي لزيادة الطلب على المنتج الوطني ومنافسة السوق العالمي. 4— تعزيــز الملكيَّ ــة الفكريَّــة للمنشــآت التاريخيَّ ــة الســعوديَّة وضبــط اســتخدام مصنفاتها في نطاق البيئة السعوديَّة، إذ تعد الهدايا التذكاريَّة دليًلا للتاريخ والتراث العمراني الذي يحمل الهويَّة البيئيَّة. حدود البحث: بعض المعالم الســياحيَّة التاريخيَّة في المملكة العربيَّة الســعوديَّة الخامات المستخدمة: خام المعدن (النحاس – الألمنيوم). منهج البحث: يتبع البحث المنهج الوصفي التحليلي: في نطاق جمع المعلومات وتحليل المعالم الســياحيَّة وتوثيقها، وكذا الإمكانات التشــكيليَّة والقيم البنائيَّة والفنيَّة للتصميم. والمنهــج التجريبــي: فــي نطــاق المداخــل التجريبيَّة لتصميــم وإنتــاج التذكارات السياحيَّة، استنادا ًإلى الإطار النظري. مصطلحات البحث: التوثيق الفنِّي (noitatnemucoD trA): «هو كل العمليات الفنيَّة التي تعنى بتوفير وتنظيم واستخدام المعلومات وفهرستها وتصنيفها وتحليلها وعرضها وفق الأسس والنظم العلميَّة بغرض تهيئتها للاسترجاع بما يتلاءم ومتطلبات الباحثين والمستفيدين منها (42rahaT، 1102)BEW. 204 أهميَّة و أهداف التوثيق الفنِّي للمعالم التاريخيَّة: «يحمــل التوثيــق في طياته شــواهد حقيقيَّة دامغة على حضــارات مرَّت واندثرت، وأخــرى اســتمرت فــي التطور والنشــوء. فقــد أدَّ ى دورا ًمهما ًوحساســا ًفي مختلف مراحــل الحضارة الإنســانيَّة، ومن دونه ما كنا لنعرف عــن الحضارات التي مرَّت بها البشريَّة أو نعرف جزءا ًمنها. وينقسم التوثيق إلى أقسام عديدة: 1— التوثيق القائم على المادَّ ة: الوثيقة الكتابيَّ ّة، التصويريَّة، التشكيليَّة، السمعيَّة والمرئيَّة. 2— التوثيق القائم على الشكل: المفردة، السجل. ٣— التوثيــق القائم علــى الموضوع: وثائق لمعلوماٍت مهمَّ ــة وجديدة لموضوعات لم ُتدرس من قبل، لحقبة معيَّنة من التاريخ (42rahaT، 1102)BEW ويظهــر لنــا جليــا ًبالاطلاع والبحــث أنَّ التوثيق الفنِّ ــي لم ينل الاهتمــام الكافي رغم اندراجــه تحــت علــم التوثيــق مع العلم أنّـَ ـه يحقق أهدافــه ويؤكد أهميتــه إذا ما تم تطبيقه وفقا ًلأسسه التي لاحظت الباحثة أنَّه يطبق في مجال الفنون، لكن بمسمى آخــر كالتحليــل الجمالــي أو الفنِّ ــي أو انبثاقــه مــن بعــض المواضيــع الخاصــة بعلــم الجمال، وفيما يلي سنستعرض: أهداف التوثيق الفنِّي في اتجاه البحث: 1— تسجيل المعالم المهمَّ ة والتاريخيَّة للحفاظ عليها من الاندثار. 2— الإسهام في الحفاظ على التراث الحضاري والموروث الثقافي. ٣— إتاحة فهم أفضل لجماليات المعالم التاريخيَّة والمعاصرة في المملكة العربيَّة السعوديَّة. 4— توفير مصادر للمعرفة الفنيَّة. ٥— إمــداد الــوزارات والمؤسســات والهيئــات والمعاهــد المعنيَّ ــة بالمعلومــات الفنيَّة الموثقة. حصــر وتوثيــق لأهــم المعالــم التاريخيَّ ــة فــي المملكــة العربيَّة السعوديَّة: تــم حصــر وتوزيع أهــم المعالــم التاريخيَّ ــة (الأثريَّة والتراثيَّ ــة) وفقا ًلنظــام المناطق الذي يقسم المملكة العربيَّة السعوديَّة إلى (٣1) ثلاث عشرة منطقة، وهي بالترتيب التالــي: (منطقــة الريــاض، منطقة مكَّ ــة المكرَّ مة، منطقــة المدينة المنــوَّ رة، منطقة القصيــم، منطقــة الشــرقيَّة، منطقــة عســير، منطقــة تبــوك، منطقــة حائــل، منطقــة الحدود الشماليَّة، منطقة جازان، منطقة نجران، منطقة الباحة، منطقة الجوف). تــم اختيــار مجموعــة مــن هذه المواقــع وقامــت الباحثــة بتوثيقها فنيــا ًضمن إطار البحث وفق الأسس التالية: 1— توصيف الموقع أو الأثر الذي وجد فيه. 2— الهيئة. ٣— المادَّ ة. 4— الأبعاد. سمات المنتج المعدني التذكاري: إنَّ الهدايــا التذكاريــة الســياحيَّة المعدنيَّ ــة تحتــل مكانــة فنيَّ ــة وثقافيَّ ــة وإعلاميَّ ــة واقتصاديَّة من خلال رســالتها والهدف منها في جميع الدول الســياحيَّة المتقدِّ مة. ويعتبــر الشــكل للتذكارات الســياحيَّة هو الشــيء الــذي نبني عليــه ادراكنا لتنظيم التكويــن حتــى تتضــح الهيئة الكليَّة التــي ندركها في المجال المرئــي، حيث يتكون 304 الشــكل مــن مجموعة عناصر تشــكيليَّة يســتخدمها الفنــان لبناء التصميم (مرســي، 6002م)٣، وتشــير الهيئــة إلــى النوعيَّ ــة الذاتيَّ ــة للشــيء، التــي تنتــج عــن التباينات فــي الأنــواع المرئيَّ ــة، وهي التي تميِّ ــز كل عنصر وأجــزاءه المدركــة. وتمثل الأبعاد فــي التــذكارات دورا ًمهمــا ًفــي المعانــي الإيحائيَّ ــة للمعالــم الأصليَّ ــة التــي يتناولها التــذكار الســياحي، وفــي تغييرهــا يتغيــر الإحســاس الناتج عنهــا وتخرج عــن نطاق عمليــات التمثيــل الواقعــي إلــى التمثيــل التمثيلــي، فالأبعــاد المثاليَّ ــة تزيــد مــن الإحســاس المظهــري للَمعلَّــم الأصلي، أمــا تأثير المواد علــى التذكارات الســياحيَّة، فتنبــع أساســا ًمــن طبيعة خواصهــا وقدرتها علــى التشــكيل إلى الشــكل المطلوب، بالإضافــة إلــى تحديــد الفاعليَّ ــة الجماليَّ ــة الكامنــة فــي الهدايــا التذكاريَّــة (هارون، 6002م)4، وهكــذا نجــد أنَّ في المادَّ ة، بوصفها كيفيات حســيَّة خالصة، تحدِّ د شــكل وشــروط تجســيم العمل بصــورة أكثر فاعليَّة، كما تســاعد الإضافــات المختلفة مثل الملونات والطلاءات المعدنيَّة السطحيَّة و إيقاعات الملامس واستقبال الضوء بما يحقــق منظومــة متكاملة تحقق الاســتجابة الإيجابيَّة للتصميم. وبصفــة عامَّ ة تعتبر المنتجــات التذكاريَّــة المعدنيَّ ــة إحــدى أهم مجــالات الإبداع الإنتاجــي الناتج من مرئيــات تاريخيَّ ــة أو معماريَّــة معاصــرة أو الموروث الثقافــي المؤكد لهويَّــة البيئة المحليَّة، وتســتمد من فرادته وتميُّزه الشــخصيَّة الوطنية. وبناًء على مســبق، يمكن توضيــح ســمات المنتــج المعدنــي التذكاري بما يتناســب والغرض مــن إنتاجه وهو الاســتفادة من الســوق الســياحي المحلي والعالمي باتســاعه بســلع تخاطب جمهور هــذا الســوق فــي منتجــات بمواصفــات يتحقــق فيهــا التــوازن والجمــال والمنفعة والإبداع ومنها: 1— خفيف الوزن، صغير الحجم حتى لا يشكل عبئا ًفي الوزن عند الاقتناء والنقل. 2— دقيــق التشــطيب والإخــراج والجاذبيَّ ــة اللونيَّ ــة، ليتــلاءم في وظيفتــه كهدايا تذكاريَّة سياحيَّة. ٣— مناسبة السعر والقيمة الاقتصاديَّة. 4— التعدد الوظيفي. ٥— تمثل موثِّقا ًفنيا ًتعبيريا ًماديا ًللنموذج الأثري والحضاري. 6— رمز مبســط للواقع في صورته المألوفة في هيئة تشــخيصيَّة أو طبيعيَّة تحمل الملامح الأساسيَّة للتصميم الأصلي. 7— تساهم في تدعيم القواعد المعرفيَّة والفنيَّة للمعالم التاريخيَّة والمعاصرة. الإطار التطبيقي للبحث: مــن دراســة المواقــع التاريخيَّ ــة فــي المملكــة وتوثيقهــا فنيــا ًوالاســتفادة منهــا في عمــل تصميمــات لهدايــا تذكاريَّــة ســياحيَّة معاصــرة، حاولــت الباحثة الإفــادة من التصميمــات المبتكــرة الناتجــة مــن التوثيــق الفنِّ ــي لمعالــم تاريخيَّ ــة فــي المملكة العربيَّ ــة الســعوديَّة بالقيام بالعديد مــن التطبيقات النوعيَّة لها. وســيتم بالترتيب عــرض الأعمــال التطبيقيَّة المنفذة وفقا ًلترتيب المنطقة الإداريَّة التي ينتمي إليها المعلم الذي استوحي من هيئته تصميم المنتج بعد أن تم توثيقه فنيا ًكالتالي: 404 1.منطقة الرياض: أ. (المعلم المستوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيا:ً قصر المصمك): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) ب. (المعالــم المســتوحى منهــا التصميــم وتــم توثيقها فنيــا:ً قصــر المصمك، وبرج المملكة، وبرج الفيصليَّة، والجسر المعلق): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) 2.منطقة مكَّ ة المكرَّمة: أ. (المعلم المستوحى منه: المنطقة التاريخيَّة بمحافظة جدة): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) ب. (المعالــم المســتوحى منهــا التصميــم وتــم توثيقهــا فنيــا:ً من ســور جــدَّ ة (باب جديد)، ونافورة الملك فهد): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) شكل (١) تصميم الباحثة لمجسم جمالي مصغر لقصر المصمك شكل (3) تصميم الباحثة لميداليَّة لتعليقة مفاتيح لأهم معالم مدينة الرياض شكل (7) تصميم الباحثة لميداليَّة لزينة المركبة لمعالم من مدينة جدَّ ة. شكل (٥) تصميم الباحثة للوحة جماليَّة لروشان مجسم مستوحى من منازل (جدَّ ة التاريخيَّة). شكل(٤) ميداليَّة لتعليقة مفاتيح لأهم معالم مدينة الرياض باللون الفضي وبألوان المينا الباردة (من عمل الباحثة) شكل (8) ميداليَّة لزينة المركبة لمعالم من مدينة جدَّ ة (من عمل الباحثة) شكل (6) لوحة جماليَّة جدَّ ة التاريخيَّة (الروشان) (من عمل الباحثة) شكل (٢) مجسم جمالي مصغر لقصر المصمك (من عمل الباحثة) 504 3.منطقة المدينة المنوَّ رة: أ. (المعلم المستوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيا:ً (الحرم النبوي الشريف): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) ب. (المعلم المستوحى منه التصميم تم توثيقه فنيا:ً (مدائن صالح): التجربة التصميمية التطبيق العملي (التذكار السياحي) 4.منطقة عسير: (المعلم المستوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيا:ً قرية رجال ألمع): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) شكل (9) تصميم الباحثة لـ(دلاية صدر، تعليقة مفاتيح، تعليقة لزينة المركبة) لوحدة زخرفيَّة مصغرة من أحد مداخل الحرم النبوي شكل (١١) تصميم الباحثة للوحة مجسمة لقصر الفريد من مدائن صالح شكل (3١) تصميم الباحثة لمجسم لمنزل تراثي عسيري شكل(٠١) دلاية صدر لوحدة زخرفيَّة مصغرة من أحد مداخل الحرم النبوي (من عمل الباحثة) شكل(٢١) لوحة مجسمة لقصر الفريد بمدائن صالح (من عمل الباحثة) شكل(٤١) مجسم لمنزل تراثي عسيري على قاعدة أدوات مكتبيَّة (من عمل الباحثة) 604 5.منطقة تبوك: (المعلم المستوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيا:ً مغائر شعيب): التجربة التصميمية التطبيق العملي (التذكار السياحي) 6.منطقة حائل: (المعلم المستوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيا:ً من مجموعة كنز شبرية الصفراء (درهم عباسي): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) 7.منطقة جازان: المعلم المستوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيا ً:(منزل حسين الرفاعي): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) شكل (٥١) تصميم الباحثة لدلاية صدر مستوحاة من زخارف واجهة إحدى مغائر شعيب شكل(6١) دلاية صدر مستوحاة من زخارف واجهة إحدى مغائر شعيب شكل (9١) تصميم الباحثة لإطار صورة مستوحى من مدخل منزل حسين الرفاعي شكل (٠٢) إطار صورة مستوحى من مدخل منزل حسين الرفاعي (من عمل الباحثة) شكل (7١) تصميم الباحثة لزوج من الأقراط لدرهم عباسي مصغر شكل(8١) زوج من الأقراط لدرهم عباسي مصغر (من عمل الباحثة) 704 8.منطقة نجران: (الأثــر المســتوحى منــه التصميــم وتم توثيقــه فنيا:ً موقــع الأخدود (ميــزاب بنقش كتابي بخط المسند). التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) 9.منطقــة الباحة: أ. (المعلم المســتوحى منــه التصميم وتم توثيقه فنيا:ً قرية ذي عين الأثريَّة): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) ب. (المعلــم المســتوحى منه التصميم وتم توثيقه فنيــا:ً «المرزَّ ح أو الزافر» (عمود البيت التراثي): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) ج. (المعالــم المســتوحى منهــا التصميــم وتم توثيقه فنيــا:ً قرية ذي عيــن الأثريَّة، والمرزَّ ح (عمود البيت في المنزل التراثي في المنطقة): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) شكل (١٢) تصميم الباحثة لتعليقة مفاتيح ذات وجهين لكتابة «المملكة العربيَّة السعوديَّة» بالخط العربي وترجمته بخط المسند الجنوبي شكل (3٢) تصميم الباحثة للوحة جماليَّة لقرية ذي عين الأثريَّة شكل (٥٢) تصميم الباحثة لسكين لفتح الأظرف ذات مقبض على هيئة المرَزح. شكل (7٢) تصميم الباحثة لميداليَّة لمعالم من منطقة الباحة (المرزح، منزل أثري) شكل (٢٢) تعليقة مفاتيح ذات وجهين لكتابة «المملكة العربيَّة السعوديَّة» بالخط العربي وترجمته بخط المسند الجنوبي (من عمل الباحثة) شكل(٤٢) لوحة جماليَّة لقرية ذي عين الأثريَّة على صندوق لحامل جيبي للأوراق (من الأمام والخلف) (من عمل الباحثة) شكل (6٢) سكين لفتح الأظرف ذات مقبض على هيئة المرزَّ ح (من عمل الباحثة) شكل(8٢) ميدالية تدور لمعالم من منطقة الباحة لمجسم ساعات ذات وظائف متعددة 804 01.منطقة الجوف: (المعلم المستوحى منه التصميم: مئذنة مسجد عمر بن الخطاب): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) 11.تكويــن لأبــرز المعالــم لمعظــم مناطــق المملكــة: (المعالــم التــي اســتوحي منها التصميــم وتم توثيقها فنيا:ً (منطقة الريــاض: قصر المصمك، ونِِّجر، وبرج المملكة، وبــرج الفيصليــة، وبرج المياه، منطقة مكَّ ة المكرَّ مة: الكعبة الشــريفة، منطقة جدَّ ة التاريخيَّ ــة (الروشــان)، ســور جــدَّ ة (باب مكَّ ــة)، نافورة جــدَّ ة، أبرق الرغامــة، منطقة المدينــة المنــوَّ رة: الحــرم النبوي الشــريف (القبة الخضراء)، مدائــن صالح، منطقة جــازان: منــزل حســين الرفاعــي، منطقــة الباحــة: المــرزَّ ح، مئذنــة الجــوف: مئذنة مسجد عمر بن الخطاب): التجربة التصميميَّة التطبيق العملي (التذكار السياحي) شكل (9٢) تصميم الباحثة لمجسم جمالي لساعة تناظريَّة مستوحاة من مئذنة مسجد عمر بن الخطاب t شكل (١3) تصميم الباحثة لتكوين يجمع بعض أهم المعالم بالمملكة العربيَّة السعوديَّة شكل (٠3) مجسم جمالي لساعة تناظرية مستوحاة من مئذنة مسجد عمر بن الخطاب t (من عمل الباحثة) شكل (٢3) طبق تذكاري لبعض أهم المعالم بالمملكة العربيَّة السعوديَّة (من عمل الباحثة) 904 النتائج والتوصيات: نتائج البحث: أهم النتائج التي وفقت الباحثة في الوصول إليها هي: 1— تعــد هــذه الدِّ راســة إضافــة فــي مجــال أشــغال المعادن وفــي مجال الســياحة الســعوديَّة، حيــث غيــرت المفهــوم المحلــي للهدايــا التذكاريَّــة الســياحيَّة المعدنيَّ ــة فــي المملكــة العربيَّة الســعوديَّة، حيث اتجهت إلــى التوثيق الفنِّي للاستفادة من المعالم التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة في تصميمها وتشكيلها. 2— تــم حصــر المعالــم التاريخيَّ ــة الســياحيَّة المتنوعــة وتوثيقهــا فنيــا ًمكننا من استلهام وابتكار تصميمات لهدايا تذكاريَّة سياحيَّة معدنيَّة ترتكز على أسس علميَّة وفنيَّة وثيقة. ٣— تنوَّ عت المعالم التاريخيَّة في المملكة العربيَّة السعوديَّة التي تم حصرها من حيــث الهيئــة العامَّ ــة ما ســاهم في الوصول إلــى تصميمات مبتكــرة متعدِّ دة للهدايا التذكاريَّة الســياحيَّة المعدنيَّة للمعلم الحضاري الواحد بحيث يمثل كل تصميم قيمة جماليَّة ووظيفيَّة مختلفة عن الآخر. 4— إنَّ المملكــة تزخــر بالعديــد من المعالــم التاريخيَّة وعلى الرغــم من أنَّ بعضها يحمــل تاريخــا ًعريقا ًذا جذور عميقة يمكن توثيقــه تاريخيا ًولا يمكن توثيقها فنيا،ً إذ إنَّ هيئة بعضها العامَّ ة لا تســمح بتشــكيلها كهديَّة تذكاريَّة ســياحيَّة معدنيَّ ــة إمــا لانعدام معالمهــا المعماريَّــة والجماليَّة نتيجة للعوامــل الزمنيَّة وعدم الترميم وبقاء أجزاء منها لا تفي شروط التصميم والتشكيل. ٥— توافقــت وتنوَّ عــت المعالجــات التقنيَّ ــة المســتخدمة فــي تشــكيل الهدايــا التذكاريَّة الســياحيَّة المعدنيَّة تبعا ًلتصميمها وهدفها الوظيفي الذي ســاعد في إبراز الجانب التوثيقي والجمالي لها. 6— إن تدويــن مســمى الَمعلــم التاريخي ومســمى المحافظة أو المنطقــة الإداريَّة التــي يقــع فيها الَمعلم في المملكة العربيَّة الســعوديَّة علــى الهدية التذكاريَّة الســياحيَّة المعدنيَّة يشــكل أهميَّة توثيقيَّة ووســيلة إعلانيَّة ســياحيَّة مباشرة وغيــر مباشــرة محليــا ًوعالميــا ًتتيــح وجهات ســياحيَّة معروفة وغيــر معروفة للعامَّ ة من المواطنين والمقيمين والسياح. 7— تميــزت الهدايــا التذكاريَّــة الســياحيَّة المعدنيَّ ــة المنجــزة بعلاقــات تبادليَّ ــة وتفاعليَّ ــة بيــن التصميــم والوظيفة فأضــاف ذلك لها المزيد مــن الديناميكيَّة والتفرُّد. 014 توصيات البحث: أما أهم توصيات البحث فتتلخص في النقاط التالية: 1— توصي الباحثة بأهميَّة مواصلة البحوث التطبيقيَّة التي تتناول جانب التوثيق الفنــي وجانــب المعالم الحضاريَّة الســياحيَّة في المملكة للكشــف عن المزيد من جمالياتها. 2— توصــي الباحثة المتخصصين من الطــلاب والأكاديميين والباحثين والفنانين والمهتميــن بأشــغال المعــادن علــى متابعــة التجريــب فــي تصميــم وتشــكيل التذكارات الســياحيَّة المعدنيَّة المســتلهمة والمبتكرة من المعالم الحضاريَّة الخاصــة بالمملكــة العربيَّة الســعوديَّة، حيــث يتأثر تصميمها بما يســتجد من معالــم حضاريَّــة تاريخيَّة يتم الكشــف عــن وجودها حديثا ًبشــرط كونها تمثل وجهــة ســياحيَّة كمعالــم متميِّ ــزة ويمكــن توثيقهــا فنيــا ًللوصــول لمشــغولات متميِّزة. ٣— توصــي الباحثــة بضــرورة التعاون المســتقبلي بيــن المصانع والمعامــل الفنيَّة المتخصصــة فــي أشــغال المعــادن وبيــن خريجــي المؤسســات الأكاديميَّ ــة المتخصصين في أشغال المعادن وذلك لتبادل الخبرات العلميَّة والتطبيقيَّة. 4— توصــي الباحثــة بدعوة المســتثمرين لإنشــاء مصنــع خاص بتصميم وتشــكيل التذكارات الســياحيَّة المعدنيَّة خاص بالمملكة العربيَّة الســعوديَّة ما يســاهم في اســتثمار العقول المبتكرة والأيــدي العاملة الوطنيَّة المتخصصة في مجال يحمل الهويَّة الوطنيَّة ويدعم اقتصاد السياحة السعوديَّة. 114 المراجع أولا: المراجع العربيَّة: سليم، هبة الله مسعد (٩002م) استراتيجية تصميم الميداليَّة في ضوء نظم التقنيات الرقميَّة، رسالة ماجستير، جامعة حلوان، القاهرة. سليم، هبة الله مسعد (٩002م) العوامل المؤثرة في تصميم رموز التقدير، القاهرة: كليَّة الفنون التطبيقية - جامعة حلوان. مرسي، أحمد عبد الرحمن (6002م) فلسفة الشكل في المسطحات الخزفيَّة الإسلاميَّة لتجميل المناطق العشوائيَّة، القاهرة: المؤتمر العلمي التاسع لكليَّة التربية الفنيَّة – جامعة حلوان. هارون، عادل عبد الحفيظ (6002م) التجديد والترميم في الخزف الإسلامي بين التزييف والأصول، القاهرة: المؤتمر العلمي التاسع لكليَّة التربية الفنيَّة - جامعة حلوان. ثانيا:ً المراجع الأجنبيَّة: (8991) S reteP ,nodlehS dna L asiL ,evoL :ASU, gninaeM fO sregnesseM :srinevuoS ngiapmahC-anabrU ta sionillI fo ytisrevinU. ثالثا:ً الشبكة العالميَّة (المواقع الإلكترونيَّة- setisbeW tenretnI): م) تعريف ونشأة علم التوثيق، متاح1102)-42rahaT .daassem.www على: تعريف - ونشاة- علم التوثيق (تاريخ الزيارة: 9/ 5/ 1102م) -9883/.../ofni 412 413