Ontología y lenguaje en Aristóteles (Pilar Spangenberg)

La relación entre ser y lenguaje ha sido un tema medular de la historia de la filosofía. No sólo encontramos en los griegos el planteo inicial del problema, sino también la prefiguración de las posiciones entre las que las diversas corrientes han oscilado en adelante. En los ámbitos sofísticos y filosóficos del siglo V-IV a. C la problemática de la relación entre lenguaje y realidad se presentó no solamente vinculado al problema de establecer la relación específica que guardan los términos atómicos del lenguaje con la realidad, sino también vinculado al problema de la verdad, más bien de la imposibilidad de la krísis entre verdad y falsedad. En efecto, la cuestión del lenguaje y la posibilidad de asignar un valor de verdad a lo dicho parecen haber ocupado un lugar central en diversos pensadores del movimiento sofístico, y así lo manifiesta el testimonio de Platón y los pocos textos que de ellos hemos conservado. Según estos testimonios, Protágoras y Gorgias, sin duda los exponentes más calificados de esta corriente de pensamiento, habrían sostenido la tesis según la cual no es posible distinguir entre verdad y falsedad, lo cual aniquila cualquier valor de verdad para el discurso, así como también un ser en sí que se ofrezca como un polo separado del juicio subjetivo. Aristóteles, continuando ciertas líneas argumentativas iniciadas por Platón, ofreció una respuesta contundente ante tales concepciones. Este curso se propone estudiar la necesidad que se le plantea al pensamiento filosófico de Aristóteles de ofrecer una refutación de la sofística allí cuando quiere postular un estudio sobre el ser. El texto al que se ceñirá fundamentalmente el curso será el libro Gamma de Metafísica, puesto que es allí donde el Estagirita ofrece en términos más claros una refutación de las teorías relativistas que niegan las posibilidad de la falsedad, a la vez que postula una ciencia del ser. La lectura propuesta intentará no desatender la relación que une los primeros tres capítulos del libro, en los que se postula una ciencia del ente en tanto ente, con su segunda parte, en la que se refuta a quien niega el principio de no contradicción. En ese sentido interesa tanto tratar la concepción del ente que se presenta en la primera parte en tanto “dicho de muchas maneras”, como todo lo que concierne a la prueba en favor del PNC. El argumento contra quien niega el PNC ofrece, según proponemos, una prueba indirecta del primero de los principios del ser. El curso está dedicado al estudio de la relación entre ser y lenguaje en el pensamiento de Aristóteles. Tras examinar brevemente las raíces eleáticas del problema y sus resonancias en la sofística y en el pensamiento platónico propone centrar la atención fundamentalmente en el libro Gamma de la Metafísica de Aristóteles en tanto intento de fundar una ciencia del ser, lo cual supone reponer un valor de verdad al discurso. Se intentará iluminar los aspectos trascendentales de la prueba utilizada por Aristóteles. En este sentido, interesa ponerla en relación con otra prueba fundante de la filosofía de Aristóteles, aquella que se ofrece con relación al principio del movimiento en el cual descansa la posibilidad de una física en Física I. En lo que concierne a Met. IV 4, la estrategia aristotélica contra en negador del PNC será abordada desde tres puntos íntimamente ligados entre sí. En primer lugar, el de la distinción de los sentidos del ser que evitaría la equivocidad en que se refugia el sofista en sus argumentos, el monismo parmenídeo-sofístico y, asimismo, la reducción de toda predicación al rango de accidente. En segundo lugar, el de la postulación del sentido como mediador entre la palabra y la cosa. En vistas del análisis de la primera prueba ofrecida por Aristóteles en Gamma 4 contra quienes niegan el principio de no contradicción (en adelante, PNC), se analizará la concepción aristotélica del significado como intento de mediación entre el polo lingüístico y ontológico. La prueba ofrecida allí es u