Forma y Funcion de Barnard

Remedios Florales de Bach FORMA Y FUNCIÓNPor JULIAN BARNARD Contenido A los lectores de la edición en castellano 1 Prefacio del Autor 2 Prefacio a la Edición Americana 2 Introducción 3 1 Una Sensibilidad Creciente 7 2 Por la Orilla del Río 14 3 El Método Solar 29 4 Cúrate a Ti Mismo—Libérate a Ti Mismo 36 5 El Remedio Incorrecto 43 6 Cromer 47 7 Los Últimos de los Doce Primeros 65 8 La Arquitectura de los Doce Sanadores 73 9 Los Cuatro Ayudantes 77 10 Los Siete Ayudantes 92 11 Los Primeros de los Segundos Diecinueve 100 12 El Método de Ebullición 107 13 Resistiéndonos a Participar en la Vida 110 14 Desaprobación del Mundo a Nuestro Alrededor 117 15 ¿Qué ha entrado en tí? 122 16 La Llegada de la Luz 130 17 Haciendo el Patrón, Rompiendo el Patrón 134 18 Apatía, Depresión y Desesperación 145 19 El Patrón en la Práctica 152 Apéndices i La Historia de los Viajeros 157 ii Doce Maneras de No Estar Bien 160 iii ¿Qué Plantas Vienen de Donde? 161 iv Homeopatía, Diluciones y Juego de Números 163 v Cronología desde 1886 hasta 2002. 167 vi Construyendo un repertorio de Gestos de las Plantas 169 Notas finales 174 A los lectores de la edición en castellano Este breve texto de agradecimiento es para dar las gracias a todos aquellos de entre vosotros que habéis ayudado en la traducción y en la publicación de "Forma y Función"—del que hablaré más en un momento—y para dejar por escrito unas palabras de bienvenida para todos cuantos leáis la edición en castellano. Aunque Edward Bach era inglés y nunca viajó fuera del Reino Unido, sus ideas y sus remedios florales han viajado por todo el mundo y las semillas fruto de aquellos años de 1 descubrimientos, en los años 30, nunca han encontrado un terreno tan fértil como en los países latinos. Y tú, amable lector, eres parte de una generación que comparte la inspiración de miles, de cientos de miles de personas tanto en Centro y Sudamérica como en España. Bach esperó que sus colegas británicos asumiesen la oportunidad de trabajar con sus ideas, pero no lo hicieron. Tú si lo has hecho. Por todo ello, tiene sentido, al menos a los ojos del autor, haber llevado a cabo esta traducción en Cuba: una voz del nuevo mundo. Por tanto te agradezco muy sinceramente a ti, María Teresa Cornide. Eres una científica y, aunque algunas de las ideas pueden haberte sonado dudosas, has sido lo suficientemente amable como para respetar este libro como un intento de describir un nuevo tipo de ciencia. La idea de publicar el libro en México surgió de la hermosa amistad con tu sobrina Diana Arús y con Antonio Duek y su familia. Gracias a todos por vuestra calidez, vuestra generosidad y vuestra amabilidad. Probablemente Eduardo H. Grecco tiene más conexiones Bachianas en las Américas que ninguna otra persona, y ha contribuido a la traducción: muchas gracias, Eduardo, por tu apoyo y por tu asistencia. Y ya en casa, ha tenido lugar el meritorio trabajo de mi buen amigo Ricardo Mateos Sáinz de Medrano, que ha revisado y corregido el texto: gracias de nuevo, Ricardo. También gracias renovadas a Glenn Storhaug por el cuidadoso y atento trabajo de maquetación y de edición. Todos vosotros habéis mostrado vuestro amor y vuestra amabilidad y yo sólo puedo ofreceros mi amor y mi gratitud en justa correspondencia. Finalmente, dejadme volver a todas aquellas personas con quienes me he ido encontrando a lo largo de los años cuando hemos compartido nuestra experiencia y nuestro uso de los remedios de Bach. Pido disculpas por no haber aprendido español nunca, pero siempre he sentido en vosotros el afecto y el interés profundos en nuestra admiración compartida por el Dr. Bach y su trabajo. Os deseo toda alegría y toda felicidad en este manteneros en este camino. Prefacio del Autor Al escribir la introducción de Las Plantas Sanadoras de Edward Bach {The Healing Herbs of Edward Bach), en 1988, sugerí que ese libro representaba más un punto de partida que cualquier lugar de llegada. Han pasado catorce años para llegar a este punto—un largo tiempo para desarrollar una idea. Pero, para mí, la propuesta central sigue siendo la misma: el gesto de la planta y el gesto de la persona son equivalentes. La gran fortaleza y la sólida estatura del Roble (Oak), son un reflejo de la condición emocional en la que se encuentra una persona en el estado Oak; así mismo, el refinamiento y el distanciamiento del tipo Water Violet son la contrapartida de la delicadeza y de la gracia de la planta. Por tanto, lo que Bach descubrió acerca de las propiedades de aquellas flores que utilizó como remedios, todavía puede ser descubierto en nuestros días. Sólo tenemos que mirarlas de cerca para llevar a cabo esa misma observación. La observación del gesto de las plantas es útil para aquellos que aprenden acerca de los remedios de Bach, pues nos informa sobre los distintos estados emocionales. Así, una descripción basada en una flor es tan valiosa como una descripción basada en una persona. Ambas son necesarias. Pero los implícitos que surgen del análisis de ese material, que retrata la forma y la función de las flores de Bach, pueden extenderse más allá de la mera aplicación inmediata en el diagnóstico y en la terapia. Si los remedios trabajan realmente—y yo, al igual que muchos otros, he experimentado su acción— entonces debe de haber un significado real en el modo en el que crece una planta, porque la idea que instruye la forma no puede basarse en el azar. Como Bach diría, detrás del mundo físico de los seres vivos subyace un Gran Diseño. Un gran diseño y un gran diseñador, y este libro es un intento de representar aspectos de dicho diseño en acción. Mayo de 2002 Prefacio a la Edición Americana La Ciencia y la Tecnología dominan nuestras vidas; son las gemelas despóticas del materialismo, que nos ciegan a una existencia que está más allá del mundo físico, y en ningún lugar es esto más evidente que en el mundo contemporáneo de la investigación genética. Las tablas de probabilidad determinan la verosimilitud de la enfermedad. El paro cardíaco, o los trastornos renales, o cerebrales, pueden pronosticarse mediante lo que ha venido en llamarse un horóscopo científico 2 para el cuerpo físico. Así, la genética sostiene poder explicar hasta la mentalidad del individuo, pues debe de haber un gen para la creencia teológica y el ateísmo. Pero, mientras que un horóscopo astrológico detecta la influencia de lo invisible, de las fuerzas extraterrestres, el horóscopo genético mira a través del otro lado de la lente: observa la influencia de lo micro más que la de lo macro. ¿Qué es lo correcto? De hecho, ambas miradas ilustran el potencial para los conflictos y las dificultades en la vida. La genética mira hacia lo físico, la astrología, hacia lo metafísico. Pero aquel sistema que se anote el mejor resultado no deberá darnos simplemente una explicación "científica" de lo que le ocurre a las especies, sino que debe de decirnos algo más acerca del significado de nuestra vida individual. Porque, a fin de cuentas, eso es lo que buscamos— una explicación. El estudio de la obra y de los descubrimientos del Dr. Edward Bach me ha llevado hacia el significado y la explicación. Ahí he encontrado un medio de reconciliar la ciencia y la metafísica—las teorías evolutivas de Darwin con la creencia en un divino creador—mediante el poder postular que existe una evolución de la conciencia, que es coaxial con la evolución física de toda especie, pues el acto primario de la creación tuvo lugar en el seno de un conjunto potencial para las formas vivas, y para la conciencia de sí mismas. La genética, por consiguiente, describe más un proceso total que unas acciones físicas. En este libro he tratado con detalle las relaciones existentes entre las personas y las plantas, pues ambas comparten el reino de la naturaleza. Bach dijo que algunas plantas habían sido "divinamente enriquecidas", pero está claro que toda forma de vida está enriquecida divinamente, aunque no podamos verlo. Este es el problema para el científico: cómo ver lo invisible. Por ello, quizá deberíamos comenzar a mirar con un ojo atento. Julián Barnard Walterstone, Hereford, Diciembre de 2003 Introducción "Remedios Florales de Bach" significa cosas distintas para diferentes personas. Siete jueces británicos han sido de la opinión que "remedios florales de Bach" es una forma, tanto adecuada como segura, de describir los descubrimientos del Dr. Edward Bach. Ellos mismos señalaron que esa es la única manera de evitar la paráfrasis 'un remedio floral preparado según las instrucciones originales del Dr. Edward Bach'. Dijeron que 'remedio floral de Bach' es la denominación genérica — el tipo, la clase de remedio — como sucede con las expresiones 'remedios de plantas' o 'remedios homeopáticos'; y que el sustantivo 'Bach' no puede ni debe utilizarse para identificar los productos de un fabricante en particular. En otras palabras, 'Bach' no puede ser una marca comercial válida. Eso es lo que han dicho los jueces: uno en la Corte Suprema, tres en la Corte de Apelación y tres en la Corte más alta de este país: la Cámara de los Lores. Ello ayuda a definir aquello que son los remedios florales de Bach. 1 Alguien podrá pensar que esta es una manera extraña de comenzar un libro, pero se ha dado un énfasis indebido a la citada expresión por parte de aquellos que desean asociarla a una marca específica con propósitos comerciales. Por tanto, se hace necesario definir las palabras una vez que éstas han sido mal utilizadas, y gran parte del plan de esta obra es sugerir una redefinición del trabajo y de la obra del Dr. Bach, así como de su descubrimiento de los remedios florales. Se han escrito muchos libros sobre los remedios de Bach, pero la mayoría se han concentrado en los efectos terapéuticos de la toma de las esencias. Ciertamente ese es un valioso intercambio de experiencias, pero ya es tiempo de una nueva evaluación. Se cumplen ahora setenta y cinco años desde que el Dr. Bach encontró Impatiens creciendo en las orillas del río Usk, en el pueblecito de Crickhowell, allá por los confines de Inglaterra junto a la frontera del País de Gales. A lo largo de los años, la atención siempre se ha dirigido hacia los remedios florales o hacia el propio Bach, pero poco se ha hecho por ubicar su trabajo en un contexto más amplio. Nadie ha considerado de forma apropiada cómo es que el Dr. Bach realizó esos descubrimientos, por qué los remedios se preparan así, o por qué tienen esas propiedades particulares. Es como si se hubiera olvidado el por qué los remedios florales de Bach se preparan a partir de flores. Del mismo modo, tampoco se han considerado las implicaciones filosóficas de su obra, que no han sido completamente exploradas. Ha habido una tendencia a utilizar los remedios y a olvidar la filosofía, como sucede con frecuencia. Pero esto es incorrecto. LA EXPRESIÓN 3 Tienen conciencia. entonces deberá. Este es el dilema clásico: cómo probar científicamente algo que no se ajusta a la estructura del pensamiento científico. sin que por ello quede comprometida la integridad de su mensaje. y no tanto la "Chispa Divina". entre la aceptación de la ayuda y la asunción de la responsabilidad individual. si existe un grado de realidad en los descubrimientos del Dr. los remedios de Bach ayudan y apoyan el proceso de cambio. eso es porque también están vinculadas a dicha dimensión espiritual. Se han hecho intentos. a esa 'Divinidad interior que es la que nos cura'. demostraron que las plantas están dotadas de ' un sistema nervioso. Esa es la razón por la cual Bach ha permanecido fuera de los cánones de la medicina.2 el Dr. en el tablero de operaciones. Las investigaciones realizadas en el Instituto Bose. Bach puede ubicarse en la corriente general de las terapias alternativas y complementarias. en los años 20 del siglo XX.5 La medicina científica es responsable de esa visión según la cual el cuerpo humano no es más que una máquina en la que uno habita.En una conferencia dictada poco antes de su muerte. usando el polígrafo (el detector de mentiras). Hasta un tratamiento aparentemente exitoso 'no es—en sus palabras—más que un alivio temporal. No existe una estructura en las ciencias físicas que posibilite la explicación de aquello que no es físico.6 Este es el material inflexible con el cual trabajar. por ser una expresión de las fuerzas divinas que trabajan en la naturaleza. Lee lo que Bach dijo y verás como no jugó con marionetas pues. que coloca la acción humana. Existe una separación entre la práctica y la teoría. No separaba persona de enfermedad (la suya era una visión holística). 9 Bach descubrió que determinadas plantas son capaces de aliviar o de contrarrestar los problemas emocionales 4 . sus ideas fueron el principal obstáculo para la aceptación de sus remedios. pero sí apuntó a un conflicto entre la personalidad individual y el ser superior de cada quien. Bach. debemos llegar a alguna síntesis entre ciencia y religión. y con sus circunstancias espirituales y emocionales. de forma inevitable. En toda su obra. creyendo que lo que ocurría en el cuerpo físico estaba directamente relacionado con la forma de pensar del paciente. Por ello. Las plantas son formas conscientes de vida.8 Sir Jagadis Chunder Bose (1858-1937) diseñó un equipo sensible que registraba las reacciones de las plantas ante un estímulo. Para él. Millones de personas utilizan remedios florales y creen que funcionan. pero Bach lo contempló más bien como un templo del espíritu. entre tratamiento médico y autocuración a través del espíritu. si bien pudo modificar sus términos y sus palabras en función de la audiencia. hacia esa 'Verdad Única que ha sido mayormente olvidada'. a pesar de que pueda ser difícil explicar el cómo y el por qué. Y si las plantas ayudan a curar. no se origina en el nivel físico pues la enfermedad es el resultado del conflicto entre 'alma y mente'. Sin embargo. señaló la importancia de aprender a responsabilizarnos de nuestra salud de forma individual. Bach intentó mostrar cómo salud y enfermedad están íntimamente ligadas a la manera en que la persona vive y a la necesidad de hacer cambios en el modo de vida. y experimentos en USA. reaccionar y moverse. demostraron que las plantas reaccionan ante el pensamiento humano. y eso no ocurre únicamente en el nivel físico. por ser parte de un mundo sagrado. Bach planteó que el propósito real de los remedios que había encontrado era 'acercarnos a la Divinidad interior'. pero tomar un remedio sin comprender la fuente de la que emana su capacidad curativa es perder de vista el contexto del aprendizaje ofrecido. En esa misma línea de pensamiento. y pocos estarán dispuestos a una escucha imparcial a menos que la evidencia se obtenga mediante estudios convencionales. producirse un cambio en la perspectiva desde la que contemplamos nuestro mundo y aquello que es la vida. Por ello. de Calcuta.3 Para él. responden a su medio ambiente. Bach hizo poco por definir estos términos. y el problema radica en las inadecuaciones del lenguaje y en la falta de un contexto que permita una explicación. que vinculó a una dimensión espiritual desde la cual procede la curación. pero la evidencia ha sido ignorada y mal interpretada. Debe reconsiderarse la relación entre las personas y las plantas. la medicina fallaba porque se manejaba con los resultados físicos y no con las causas reales de la enfermedad. a menos que se elimine la causa real'. pueden sentir. La erradicación de los síntomas de la enfermedad es un respiro temporal si no se reconoce y se trata la causa de la enfermedad. toda filosofía apuntaba en esa dirección. La experiencia práctica debe modificar la teoría científica.7 Pero. El contexto del trabajo de Bach puede entenderse a partir de sus escritos. al igual que la curación real.4 Dicha causa real. el mensaje permaneció siendo el mismo. las formas de conciencia también lo están. la experiencia de una persona puede no ser compartida por los demás. a través de la supervivencia de aquellos individuos más capaces para adaptarse. Mimulus a sobreponerse al miedo.10 La conciencia no forma parte de esta historia y. que hemos olvidado o con el que hemos perdido contacto.11 De ahí que haya razones para establecer la hipótesis de que chimpancés. Las observaciones podrían utilizarse para fijar un nuevo lenguaje evaluativo que describa los estados emocionales (miedo. Así. En términos teológicos esto originó la noción de que solamente la humanidad tiene un alma y que todas las otras formas vivas le están subordinadas. así también lo ha hecho la conciencia. por favor. La estrechez de miras de esta ciencia se ha hecho evidente. observa si una idea puede ser validada. si es así. sin embargo. Supongamos que la conciencia es consustancial a la vida y que. Y luego. Impatiens ayuda a aliviar el dolor y la irritación. al igual que la forma física se ha adaptado y evolucionado. pues sólo si algo puede ser demostrado como consistentemente cierto para cualquier observador. ira. su tallo. por mera simpatía. Según el Génesis. comenzando ahí esa idea de que los humanos eran distintos y superiores al resto de la creación. entonces se hace necesario reconsiderar la ciencia. de alguna forma limitada. Los descubrimientos del proyecto del genoma humano demuestran que los humanos comparten el noventa y ocho por ciento de su ADN con los chimpancés. Y ello no se basa en la química física de hojas y flores. sino en las propiedades de una cierta energía sutil existente en el interior de la planta — un tipo de espíritu. Bach vio fantasmas. La ciencia se fue desarrollando mediante el proceso de nombrar distintas partes. Trata. un problema que comenzó con el Libro del Génesis y la historia del Jardín del Edén. su semilla. su hoja. Scleranthus. El postuló que debe de producirse una adaptación de las especies a las influencias ambientales. su flor. duda. Después le encomendó la tarea de dar nombre a los animales y a las plantas {Génesis 2. Dar nombre a las especies fue el primer paso hacia la separación entre el hombre y el resto de la naturaleza. Y si la forma en la que una planta crece puede darnos una información objetiva acerca de una emoción. ¿Y qué si el Dr. Por tanto. en ese sentido. Del mismo modo que todas las formas físicas se relacionan a través de antepasados comunes. 5 . pues su foco era el mundo físico y. resentimiento) en términos precisos y consistentes que se reflejen en el gesto de la planta. estuvo presente desde los orígenes. El deseo no conduce necesariamente a la realidad. o conciencia de la planta. por estar carentes de significado. también lo hizo la conciencia. y su modo de crecimiento. el cincuenta por ciento con los plátanos. es lógico pensar que. Se nos ha enseñado que el Homo sapiens ha evolucionado como la especie dominante sobre la tierra en virtud de su inteligencia. pero no te pido que aceptes lo que aquí está escrito sin crítica alguna. podrá entonces comenzar el proceso de redefinir nuestra ciencia y nuestra percepción de la realidad. Adán fue el primer científico. 19). si Linneo ideó un sistema de taxonomías botánicas basado en el sistema reproductivo de la flor. Pero es difícil encontrar una alternativa que vaya más allá de la esperanza y la especulación. tan llena de hechos y tan vacía de significados. en el sexto día Dios dijo a Adán que tenía dominio sobre todas las criaturas y que podía hacer lo que quisiera con las plantas {Génesis I. a resolver la vacilación y la indecisión. Las teorías de la evolución. de aplicar alguna ciencia a las propuestas que aquí se hacen. desarrolladas por Charles Darwin. simpatices con esas ideas.humanos: así. su astucia y su superioridad moral. y el treinta y ocho por ciento con un narciso. a medida que las formas vivientes evolucionaron y crecieron en complejidad. Consecuentemente. si se ajusta a criterios objetivos de observación. 28-30). patrones de energía. plátanos y narcisos compartan algo de la conciencia humana. ¿Qué es lo que estoy pidiendo en realidad? Considerar lo siguiente: que una esencia preparada a partir de una de las flores de Bach modifica una emoción en particular. Esta idea se hace difícil para los occidentales debido a la atmósfera cultural en la que hemos respirado durante tanto tiempo. lector. un sistema ulterior podría basarse en la cualidad del gesto de la planta: su raíz. hacen referencia únicamente a la forma física de las especies. luces. queda entonces científicamente aprobado. o formas de pensamiento? ¿Fue sólo imaginación? ¿Y qué si sintió cosas que no son el resultado de las fuerzas físicas? Es probable que tú. al Gorse (Aulaga). Es decir. Esa idea de acicate y de primavera se encuentra representada gráficamente en el gesto de la planta. las espinas también sirven a un propósito evolutivo al dar sostén a los tallos. Mirad al Aspen (Álamo Temblón). Reduciéndolo a un significado sencillo.13 Pero este aspecto simbólico de la rosa y sus espinas que hemos mencionado. la forma y la función se extienden mas allá de los confines de la botánica convencional. ha aportado una nueva observación sobre la planta. De modo semejante. del mismo modo en que otras plantas trepadoras Utilizan los zarcillos. luego. Todo ello forma parte de la identidad de la planta. Y. el hecho de que Water Violet (Violeta de Agua) crezca flotando en el agua. existe una información sobre su gesto. o que la estructura de un arbusto. Así mismo. demuestra el desapego propio de este tipo de persona. de tallo. yo formularía la siguiente pregunta: ¿podrías intentar llevar a cabo un experimento? Toma un grupo de personas y comienza a hacer con ellos observaciones en torno a una planta o un árbol. abre nuevas posibilidades de comprensión que no quedan limitadas a la ciencia física. nos hablan de la idea que subyace en el interior del cuerpo físico y vibratorio de la especie vegetal. o de un árbol. las espinas del tallo de Wild Rose (Rosa Silvestre) ilustran esa necesidad de un estímulo para poder sobreponernos a la apatía propia del estado que el remedio trata. Cada uno de los treinta y ocho remedios de Bach contiene información de este tipo. en cada ocasión alguien ha encontrado algo nuevo que decir. al Impatiens. Este segundo nivel incluye al primero. He hecho esto con muchos grupos de personas y he encontrado que las observaciones son siempre consistentes y directamente relevantes con la descripción del estado emocional que Bach asoció con el remedio. Observa lo que dicen. o a cualquiera de las otras plantas que son remedios de Bach y. para incluir un nivel más amplio de estudio. que las plantas con hojas pilosas tienen atributos comunes. de flor y de semilla. En ese sentido. de hoja. curiosamente. operando como un acicate para la renovación y la primavera de una nueva vida. Observad si hay cosas en común. que el gesto de la planta ilustra el estado emocional de la persona que necesita ese remedio. sin raíces fuertes que la anclen al suelo. Desarrolla esta idea y se te evidenciará que en el estudio de las plantas puede encontrarse una ciencia de la metafísica y de 6 . Darwin observó que las plantas trepadoras utilizan las espinas para agarrarse a sus vecinos. sobre la idea que expresa. En primer lugar existe una información basada en los atributos físicos de la planta. las espinas de Wild Rose ilustran este punto. después de un rato. Podría argumentarse que dichas observaciones son demasiado subjetivas como para tener algún valor pero. alternativamente. leed lo que aquí se ha escrito sobre esa flor en particular. Una visión funcional sugeriría que las rosas tienen espinas para su protección pero. en ese caso. también podemos decir que las flores amarillas comparten ciertas ideas. Por lo tanto. o el temperamento explosivo del tipo Impatiens se refleja en las explosivas vainas que contienen las semillas de la planta. recoged si comienza a conformarse un lenguaje objetivo: un lenguaje de raíz.Una esencia floral de Gorse (Aulaga) actúa sobre una persona que se encuentra en un estado mental particular (desesperada y sin esperanza). pero tiene en cuenta una imagen más amplia. sería instructivo hacerle algunas preguntas sobre esos temas en los que Weeks permanece extrañamente silenciosa — ¿Qué hay de su familia. poco después de que Pasteur desarrollara la vacuna contra la rabia. altas poblaciones de esas bacterias pueden ser una indicación del desequilibrio del cuerpo. 1 . el libro relata los acontecimientos básicos. El trabajo de Pasteur había establecido lo que. Edward Bach. Si Bach estuviera hoy aquí. la aguja y el bisturí son los instrumentos de emergencia y de último recurso. comenzando a trabajar como bacteriólogo utilizando el microscopio en un laboratorio para estudiar los diferentes tipos de bacterias que habitan el intestino humano.. la inmunología y la terapia con vacunas estaban al frente de la investigación médica y. Bach nació en 1886. Quizá la vida privada de Bach fue justamente así. Sin embargo. de Koch (cuyo alumno Petri dio nombre a las placas Petri) y sus colegas? Aquel era un tiempo de cambio en la historia. Y esto. publicada por primera vez en 1940. esa misma información ha sido repetida por la mayoría de autores que han tratado el tema. Estaba comenzando por el nivel más físico. ese nivel en el que. los pioneros del laboratorio de hace cien años estaban convencidos de que las vacunas y la inmunología tenían la clave de la salud mundial y del futuro de la medicina. El descubrimiento por parte de Bach de los remedios florales nos da una clave para la comprensión de ese significado. en 1930. y pudiéramos leer dicha obra más como una hagiografía que como una investigación biográfica incisiva. le llevaron a tomar la decisión de abandonar Londres y buscar nuevos remedios florales dicen mucho acerca del hombre y del proceso de descubrimiento. Cortar y abrir el cuerpo físico sigue siendo la forma más cruda de la intervención médica. Posteriormente. y Bach se movió rápidamente hacia formas más sutiles de tratamiento. se conoció como la 'teoría del germen': la idea de que la enfermedad es el resultado de gérmenes que invaden el cuerpo. Los acontecimientos que. Por Nora Weeks sabemos que Edward Bach. La presencia de estas bacterias es perfectamente natural en una persona sana pero. que tenía amigos y adversarios — poderosos ejércitos de fagocitos y de amenazantes gérmenes infecciosos. del mismo modo en que la industria farmacéutica de fines del siglo XX ha estado dominada por la ingeniería genética y la biotecnología. y posteriormente continuó con la investigación del cólera. con hombres del mundo de la medicina que alcanzaban una gran reputación al revelar los secretos de la enfermedad. La ciencia estaba ampliando las fronteras del conocimiento. Los hechos esenciales de su historia nos los aporta Nora Weeks en su obra Los Descubrimientos del Dr. la difteria y la polio se abrieron súbitamente al estudio y al tratamiento por una nueva vía. Sincrónicamente. ¿Qué podía inspirarlo más que el trabajo de Pasteur. Bach. a pesar de lo brillante que sea un cirujano. de sus dos esposas. Si bien podríamos querer saber algo más acerca del drama personal de la vida del Dr. una parte de la historia de Bach es esencial para nuestra comprensión de los treinta y ocho remedios florales que encontró. A finales del siglo XIX. había aislado el agente causante del ántrax en 1876 y el bacilo de la tuberculosis en 1882. El bacteriólogo alemán Roben Koch.un significado interior. Otras investigaciones ulteriores que se han llevado a cabo llaman. estaba cierto de querer ser médico. cuatro años después de la muerte de él. pudiendo llegar a envenenar el sistema. Este estudio de Bach se conoce con el título de toxaemia intestinal y sus investigaciones llevaron al desarrollo de vacunas. Estos gérmenes. al menos. aunque 7 . en aquellas que están crónicamente enfermas. El campo de batalla era la célula. a cuestionarnos algo del brillo con el que se ha adornado la vida de Bach. la forma nueva y muy popular de tratamiento médico en aquel tiempo. a su vez. las principales enfermedades contagiosas como el tifus. Edward Bach. siendo todavía un niño. Al año siguiente trabajó con personas accidentadas. de su hija? — pero hay sospechas que apuntan a pensar que dicha entrevista no llegaría muy lejos. en los años 8o de aquel siglo.Una Sensibilidad Creciente TODA NARRACIÓN EN TORNO A LOS REMEDIOS FLORALES DE BACH debe comenzar justamente con el hombre que los descubrió: el Dr. a la edad de veintiséis años. nos informa sobre los remedios florales. pero hasta el momento dichas investigaciones no se han publicado. Edward Bach completó su formación básica en medicina en 1912. manejando la sangre y las tripas de la medicina. y con los beneficios probados de los antisépticos de Lister parecía que los microbios eran el enemigo de la salud y de la humanidad. y de las vacunas de la peste bovina y de la malaria. éste estará preparado con antitoxinas para neutralizar la infección. utilizando vacas y caballos como huéspedes para generar anticuerpos que después son transferidos a los humanos. Una vez aislada. evitando la aguja de la jeringa hipodérmica porque pinchaba la piel e invadía el cuerpo. Sin entrar al detalle en los resultados alcanzados por estos avances de la medicina. publicado en 1898. Sin embargo. podían identificarse al microscopio. la bacteria puede hacerse crecer en un cultivo. y ese fue justamente su caso. Al tanto de la ciencia contemporánea. Hacia 1919 Bach había ocupado un puesto en el Hospital Homeopático de Londres (el London Homoeopathic Hospital). Pero. que eran menos dañinas para la persona. como no eran los causantes directos de ninguna enfermedad específica. Esto es un simple esbozo. irónicamente. o algún novedoso método de tratamiento. Así. el enemigo invisible. administradas por vía oral. pues el tema es complejo y hay muchas variantes en esta cuestión básica de la reacción antígeno-anticuerpo. En un trabajo escrito en 1920. Es posible aislar al invasor potencial. Bach debió de consultar con sus colegas y profesores donde encontrar la vía de entrada a nuevas investigaciones. La fuerza marciana invasora era portadora de extraños y poderosos rayos de calor. Wells. si un invasor activo de ese mismo tipo llega al cuerpo. La Guerra de los Mundos. en situaciones en las que ningún otro organismo patógeno o anormal podía ser aislado'' abría una nueva línea de investigación. como patólogo. Los gérmenes eran los agentes que lograban vencer a los ejércitos marcianos que habían conquistado todo el planeta en el relato de ciencia-ficción de H. esos mismos organismos que parecían retarnos con mayor firmeza. (Los Nosodes son remedios homeopáticos preparados a partir de descargas de una enfermedad. cuyo efecto era el estimular una respuesta en éste que cambiase tanto la población bacteriana como la salud general de la persona. desde entonces comenzó a usar los métodos homeopáticos para preparar vacunas en forma de tabletas. Si anteriormente había preparado una vacuna a partir de las bacterias de un paciente individual y la había administrado en forma líquida con una jeringa hipodérmica. Wells permitió a sus lectores suspirar con alivio al contemplar como el hecho científico salvaba al planeta de la fantasía científica. La investigación podía dirigirse a una enfermedad específica. Mas tarde. pues él descubrió los nosodes de Bach. pues un proyecto atrayente era el intentar descubrir alguna nueva vacuna. Detrás de la inmunología se esconde una agradable simplicidad: el cuerpo posee una defensa integral (el sistema inmunológico) que luchará contra los invasores. Así. así como para desarrollar vacunas que pudieran contrarrestarlos. que pudiese llevar su nombre. Como joven graduado en medicina. propuso que la terapia con vacunas estaba más próxima a la homeopatía que a la medicina alopática: La semejanza entre la 8 .microscópicos. liberarse en el torrente sanguíneo de un animal o de un ser humano. Hacia 1900 aquello se había convertido en una industria y se necesitaban investigadores para aislar los agentes patógenos que caracterizaban las enfermedades individuales. Pero su contacto con los escritos de Hahnemann y con los médicos homeópatas del hospital orientaron su investigación en una nueva dirección. los asesinos no vistos. donde aún trabajaba en bacteriología. Tomando una muestra de las deposiciones del paciente era posible hacer crecer un cultivo de las bacterias presentes en las heces fecales que. de armas de destrucción masiva ante las que la humanidad estaba indefensa. no como homeópata. es interesante tener una idea de sus implicaciones. G. buscando información sobre la forma en la que trabaja el sistema inmunológico. hacerse inactiva y. la bacteria o el virus. las bacterias predominantes eran utilizadas para preparar una vacuna que se readministraba al paciente. fueron los gérmenes. Ese fue el proceso iniciado por Jenner con su uso del virus vacuno (vaccinio) para inocular o vacunar contra la viruela (1796).) El Dr. posteriormente. los que terminaron salvando el día para la humanidad: los marcianos fueron abatidos por las bacterias patógenas contra las cuales sus sistemas corporales no estaban preparados y se mostraban indefensos. el sistema inmunológico 'lee' la vacuna como la cosa real e inicia la producción de anticuerpos para defenderse a sí mismo. una vez más vemos como Bach se estaba moviendo hacia formas más sensibles y más sutiles de tratamiento. eran poderosos. su presencia “en tan alto porcentaje de casos. A continuación. o a algo más general. posteriormente. una vez que los anticuerpos están presentes. habían sido ignorados. Bach comenzó a investigar en el campo de lo que hasta entonces se había considerado como una clase sin importancia de bacilos asociados con la enfermedad crónica que. Entonces como ahora se produjeron vacunas de este tipo. que causa el problema. el Dr. en Cambridge. en el que las heces son el vehículo portador de los pequeños individuos objeto de estudio desde el paciente hasta el laboratorio. se reconozca y se aprecie de forma generalizada que toda la investigación moderna en manos de los alópatas está rápidamente experimentando y derivando en la dirección de las leyes de Hahnemann. investigaciones similares sobre la dieta han estado llevándose a cabo recientemente en el Hospital de Addenbrooke. si que era demostrable que un individuo que padeciese una forma leve de la infección podía sobrevivir y permanecer inmune. Posteriormente. Si nos alimentamos de modo inadecuado. También careceremos de sustancias que alimentan a las bacterias útiles. Sin embargo. entonces la homeopatía será reconocida como esa maravillosa ciencia que es. profesión médica en general es tener en cuenta la homeopatía. Durante los años 20 Bach continuó su trabajo con éxito creciente y escribió un libro — Chronic Disease. como ocurrirá en breve. la actitud de la. Recíprocamente. y como contraste. Curiosamente. El estado emocional del paciente influía en la prognosis. el hecho de que la homeopatía también contemplara el estado mental de un paciente la convertía. y el miedo era el gran asesino. en términos emocionales. se hace difícil saber qué hacer con esta afirmación. en 1925. Solamente en Inglaterra y el país de Gales murieron 200. pues su experiencia clínica le había mostrado como en una sala llena de personas con una misma enfermedad éstas manifestaban. pero cuando. aquello que él denominó 'errores de la dieta' causantes de múltiples problemas. de pronto. sin duda alguna pensando que aquello que él estaba descubriendo también sería descubierto por otros en busca de la verdad. ése mismo camino que él pensó que estaba transitando. mató a más de veinte millones de personas en todo el mundo y afectó a una cantidad de población cincuenta veces mayor. tan estrecha que tendría sentido hacerse una pregunta: ¿no son idénticas?2 En el caso de sus propias vacunas. Bach se sentiría atraído hacia las flores por sus cualidades sanadoras y curativas. la peor epidemia de gripe de la historia. una dieta errada estimulará la proliferación de las bacterias que forman toxinas que pueden ser absorbidas por el cuerpo a través 9 . en la población bacteriana del colon. Nora Weeks nos dice que Bach 'fue autorizado extraoficialmente para inocular con sus vacunas a las tropas (británicas) de ciertos campamentos salvando varios miles de vidas'4. al tiempo que posibilitó el preguntarse: ¿Qué es lo que hace a una persona susceptible a la infección? ¿Por qué si tantos individuos se infectaron.6 Como suele ocurrir. por así decirlo. y su acción terapéutica eran claramente homeopáticas y. la llamada "gripe española". Charles E. pues contempló la medicina alopática y la homeopatía como caminando en una vía convergente de respeto mutuo y de reconocimiento. Por tanto. la consecuencia será un déficit en los nutrientes necesarios para la salud. a workinghypothesis ("La enfermedad crónica. Sin evidencias claras. La lectura de su libro ilustra de manera muy gráfica cuales son los distintos aspectos implicados en un estudio bacteriológico del tracto gastro-intestinal. distintas actitudes tanto en relación consigo mismas como con relación a su estado. Dicha obra versaba sobre la terapia con vacunas y en ella es notable la defensa que los autores hacen de una dieta alimentaria cruda como forma de apoyo en el tratamiento del cáncer. por consiguiente. dedicó la mitad de su vida laboral trabajando con desechos fecales y cultivos de bacterias creciendo en cápsulas de Petri. en una perspectiva llamativa para Bach.000 personas y las vacunas parecían ofrecer la única perspectiva real de tratamiento o de prevención.terapia con vacunas y la homeopatía es muy estrecha. una hipótesis de trabajo") — en conjunto con el Dr. Wheeler. creyó que toda la medicina pronto giraría hacia la homeopatía: A día de hoy. Bach presentó evidencias de que su preparación.3 Es extraordinario que Bach fuera tan optimista en aquel tiempo. En 1918. Tiempo más tarde habría de expresar su deseo de trabajar. Inglaterra.5 Bach había llegado a la conclusión de que la dieta era un factor vital en la ecuación puesto que influía en el pH (grado de acidez) de los intestinos y. que mantienen el tracto intestinal íntegro y proveen de un revestimiento saludable para los intestinos. algunos quedaron exentos de ella? Bach debió hacerse a sí mismo dichas preguntas. y parecen apuntar a la misma conclusión a la que Bach llegó hace más de setenta anos. Esto. su dosificación. de modo que la epidemia ilustró el principio de la terapia con vacunas. La homeopatía ofrecía una imagen más completa de la salud y de la enfermedad humanas. no con el producto de la enfermedad. sino con los 'remedios del campo y de la Naturaleza'. En ese sentido. "Nuestro objetivo". con expresión ansiosa". las toxinas producidas por una alimentación inadecuada. si los alimentos están cocinados no es mucho más beneficiosa que las dietas a base de carne o de pescado. Entonces. el resultado de un proceso de larga duración. No se contentaba con hacer un diagnóstico y nombrar la enfermedad. Desarrolló siete vacunas bacterianas o nosodes (los nosodes de Bach). cereales y vegetales. según Bach. a menudo tiene bacterias del grupo Proteus. las multitudes. la causa de la enfermedad.7 Un pH neutro o alcalino estimula el crecimiento de la flora intestinal dañina y el problema es casi siempre crónico y el resultado de hábitos dietéticos pobres a lo largo de muchos años. El problema que él identificó. a menudo era capaz de detectar cual de los siete grupos bacteriológicos correspondía al paciente. y no simplemente en atacar con armas a la enfermedad. frutos secos. El Dr. tanto físicos como mentales. Sin embargo. probablemente desde la niñez. una buena dieta? Los principios esenciales son una alimentación natural abundante: frutas. Bach extrajo sus conclusiones del examen de pacientes que padecían enfermedad desde largo tiempo atrás. Sin embargo. Bach mantuvo una práctica médica exitosa y un grupo de técnicos de laboratorio que. el proceso es aplicable a todos nosotros. que pensaba que debía ser ácido. Aquí aparece el proceso de diferenciación entre la corriente seguida por la 10 . En esta etapa. casi invariablemente. sin importar la edad o el estado de salud. A lo largo de ese proceso. describía sus observaciones tomadas en su libreta de notas. y por lo general. deseaba poner el énfasis en la forma en la que nos enfermamos. o el tráfico. "no es curar el cáncer.10 Después de tratar a personas que estaban enfermas crónicamente. Coli mutable y Disentería son tres de los siete grupos bacterianos. observó que la enfermedad del cuerpo físico era. a menudo. que describían una imagen más amplia de síntomas. De hecho. tiene una enfermedad crónica subyacente es del tipo de Coli mutable. o. quizá. personas que a menudo estaban en fase terminal. Dichos problemas dietéticos están asociados a síntomas claros. un hecho que. Bach ya estaba describiendo el comportamiento característico asociado con ciertas bacterias: Por lo tanto. sin embargo. una disminución de la vitalidad del individuo y eleva la susceptibilidad a las enfermedades agudas y crónicas". El propósito era obtener unas heces fecales inodoras y de color amarillo claro. como otro ejemplo. fue unas heces fecales oscuras. las alturas. cansancio. sin duda. las personas que se lastiman fácilmente son del tipo Disentería. En este punto Bach seguía a los homeópatas y sus "retratos de medicamentos". nuestro propósito es prevenirlo". en la mayoría de nosotros. afirma Bach. Además. Proteus. En fechas tan tempranas como 1920. y en particular aquellas producidas por la carne cocinada. las distintas influencias que afectaban a su salud y. y Bach hizo referencia a dolores de cabeza. envenenan el sistema. ya había una idea emergente: la asociación entre la personalidad y algunos factores físicos que predisponen hacia la enfermedad. Sin embargo. sobre todo. que varían en función del tipo de bacteria implicada. reduciría los malos hábitos de alimentación de la sociedad occidental moderna. un organismo del tipo del grupo de bacilos paratifoideos? O bien. prescribir un medicamento y luego esperar los resultados. los individuos que tienen temores poco usuales. la toxemia intestinal provoca "de forma gradual e insidiosa.8 El Dr. y ansiedad. eliminar los alimentos procesados o conservados. con la esperanza de que así pudieran destruirse los agentes patógenos. la persona "muy tensa. ya estaba moviéndose hacia una forma de trabajar más centrada en la persona y menos en los detalles patológicos evidenciados en las pruebas de laboratorio. ¿en qué consiste. tienen. malolientes. indicativas de un colon saludable. Así.de la pared intestinal. que se correspondían con una u otra de las siete vacunas. nerviosa. pero aún no formulaba una hipótesis completa. Deseaba entender a la persona como un todo. que fueron utilizadas con éxito para tratar varios tipos de enfermedades. Así mismo. Bach pensaba que el problema se centraba en el equilibrio ácido-alcalino de las heces dentro del colon. fatiga. Por tanto. tanto físicos como mentales. decía. Más importante es. y procedentes de unos intestinos donde se producen putrefacción y toxinas. tales como miedo al fuego. A pesar de que una dieta vegetariana puede parecer preferible. el paciente que parece estar en perfecta salud y. Bach observó que había "tipos" característicos. simplemente reuniéndose con éste y observándolo. llevaron a cabo la mayor parte del trabajo rutinario examinando la condición bacteriana de los pacientes. Esta es. y así se le dio a la enfermedad todas las oportunidades para extender sus daños. solamente colocando parches a los ataques. La situación es similar a la de un enemigo fuertemente fortificado en las lomas. Bach se alineaba con los homeópatas y seguía a Hahnemann. Si la teoría del germen veía al paciente como invadido por la enfermedad. es agresivo. y el conocimiento de que dicho cambio podía ser más sintomático que fundamental. los profesionales deseaban remedios directos que fueran fáciles de prescribir. a partir de un original.. Samuel Hahnemann. Al dirigirse a la Sociedad Homeopática en 1929. traducido por Steven Decker.? 6. En muchos sentidos. y citó el principio de Hahnemann según el cual cada epidemia y cada enfermedad colectiva son diferentes y se manifestarán de manera distinta y con síntomas individuales en el 11 .? 3. comienza con una crítica abierta al modo en que se emplean las vacunas: "hablando en sentido amplio. puesto que no fue atacada en su origen. Algunos de los puntos de vista de Bach sobre la terapia con vacunas pueden deducirse del trabajo que leyó ante la Sociedad Homeopática (la "Homoeopathic Society") en 1920.". Bach se inclinaba hacia un enfoque distinto. Birdcage Books. para maximizar el rendimiento. en tanto que el pueblo. ansioso. Por otra parte. fue fundamental que el cuerpo no se convirtiese en un campo de batalla para la medicina. Bach había obtenido algún éxito con las vacunas. etc. Para su visión de la salud. entonces toma nota de lo que percibe. ¿Está molesto. La cuestión de la calidad surgía del hecho que las "grandes empresas" estaban produciendo vacunas "a gran escala" y. y Bach hizo lo mismo con sus nosodes. o de otra forma? 5. de modo que éstos ya no incorporaban el organismo original. la ignorancia de los profesionales sobre la metodología apropiada. o está reconfortado.. y aún en la actualidad esta analogía militar nos viene enseguida a la mente con expresiones como analgésicos. triste.. pero podía detectarse en él una tensión entre el deseo de efectuar un cambio en favor del paciente. Durante muchos siglos la verdadera naturaleza de la enfermedad estuvo marcada por el materialismo. nos encontramos con problemas similares en la actualidad. Bach estableció un paralelismo entre la toxemia intestinal y la psora de Hahnemann. calmado. en segundo lugar. editado por Wenda Brewster 0'Reilly. inapropiadamente. 1996. está apurado. I34-I35. USA.. en general? 4. y enterrando a los que caen. continuamente enviando guerrillas al campo circundante. y. En su crítica. Hahnemann utilizaba los productos de la enfermedad para preparar sus remedios homeopáticos.11 Por tanto. pero también cayó en el lenguaje de la guerra para explicar el por qué: La principal razón para el fallo de la ciencia médica moderna esta en que trata los resultados y no las causas.. pp. ¿Está somnoliento o confuso. algunos pensaron que la labor de la medicina era contraatacar con productos farmacéuticos capaces de vencer al enemigo. muy débilmente. Bach se dirigía. Hahnemann había sido muy explícito sobre el modo de observar la conducta de un paciente: "Cuando el médico ha terminado de anotar sus frases. Pero la causa no se hallará mirando desde la óptica puramente materialista de la ciencia moderna. ¿Cómo gesticula el paciente durante la visita? 2. en tanto que los fabricantes deseaban remedios que pudieran producirse de forma masiva. y sin variación. la situación de la medicina a día de hoy. ¿Con cuánto esfuerzo se endereza el paciente? Organon ofthe Medical Art del Dr. Ejemplos de las observaciones de un médico: 1. con ganas de llorar. batalla contra el SIDA. O lucha contra el cáncer. De forma clara. hablando de manera general. se contenta con reparar las casas dañadas y con enterrar a los muertos.12 Las razones aludidas eran. en primer lugar. En él. ¿Descansa el paciente con la cabeza inclinada hacia atrás? ¿Con la boca semiabierta o abierta. sin dedicar un pensamiento a la fortaleza real. Washington..medicina establecida y la vía hacia la que el propio Dr.14 Aparentemente.13 Bach hizo un recuento de su trabajo en la década anterior y del desarrollo de sus nosodes. hicieron crecer y volver a crecer los cultivos. ignorando la guarnición fortificada. que son el resultado de los ataques de los merodeadores. la calidad. trate la causa de la enfermedad y no maneje solamente los síntomas. haciendo toda una serie de observaciones acerca de Hahnemann y de su Organon of the Art of Healing (publicado en Alemania. desesperado. en 1810). son un fallo sin esperanza comparadas con lo que debieran ser . ¿Habla de modo exigente. Estas "auto-pruebas". En aquella etapa Bach estaba todavía supeditado a la homeopatía. de nuevo. es trabajar en la ignorancia y no puede ser una curación real. Pero. quizá. un hito para su propuesta ulterior de un sistema de medicina en el cual "todo pueda hacerse por las propias personas. Trabajar con la curación de otros.16 Esto ya anticipaba el descubrimiento de aquellos nuevos remedios que aún aguardaban en el cosmos. Bach sugirió que para su terapia de nosodes pudiera ser necesario establecer un registro de profesionales correctamente entrenados. Su experiencia le había demostrado que la forma en la que se administraba la medicina era tan importante como el tratamiento en sí mismo. en el párrafo 119 y es. aquello que Hahnemann llamó "la vieja escuela" y que condenó totalmente por tratarse. Hubo.15 Lo que quería transmitir en relación con la ley de la repetición correcta de la dosis. finalmente. Hahnemann habló de llevar a cabo la cura mediante la estimulación de la fuerza vital (Lebenskraft) del paciente. como si por el mero hecho de nombrarla. hacia la sencillez y la auto administración del remedio. el punto crucial de todo el libro. hizo referencia a ese supuesto reconocimiento de una enfermedad que deriva únicamente del pronunciar su nombre (preferiblemente en griego). basada en la respuesta del paciente: "una ley con la que todos los homeópatas están familiarizados. que "no importa cuál es la enfermedad. en ese punto. aunque las medicinas supresivas son populares entre los pacientes. de la lectura de los escritos publicados por Bach y de la lectura del Organon de Hahnemann se desprende que este tratado sobre homeopatía tuvo una enorme influencia sobre su pensamiento. Contrariamente. algo que parecía muy próximo a la terapia con vacunas del Dr. o bien tomaba un camino diferente. se le dé el nombre de una enfermedad y el caso se declare sin esperanzas). implican que el profesional sea buen conocedor del patrón físico y mental de la enfermedad. por el contrario. que se activa como respuesta a la medicina homeopática. quizá haciendo gala de un cierro humor negro. quien pone en boca de Jesús las palabras del proverbio: "médico. que había estimulado el sistema inmunológico del paciente mediante la reintroducción en el cuerpo de las bacterias intestinales. Siguiendo con su lista de preocupaciones. la búsqueda de las plantas y la elaboración de los remedios". pero que a los alópatas les llevará mucho tiempo poder apreciar". Esta propuesta aparecía a medio camino en el texto del Organon.20 Hahnemann también escribió sobre la necesidad de ver a cada paciente como a un individuo y puso el énfasis en proceder "tomando el caso". son mortales porque. 17 ¿qué aprendió el Dr. si quisieran. La medicina alopática. Bach. que "en la curación verdadera el nombre y la naturaleza de la enfermedad física no tienen consecuencia"19. que requería de una mayor experiencia y entrenamiento. no desaparece sino que empeora en un lugar más crítico. pues es el estado de ánimo el que debe tratarse únicamente". a través de la reacción a la sustancia física que se convertirá en medicina una vez preparada en forma homeopática. decía que "es al paciente al que hay que tratar y no la enfermedad"18. esencialmente. (La gran pretensión de nuestra forma contemporánea de diagnosis es similiar: el paciente va al hospital para hacerse una prueba tras otra para que. Bach. Así pues. Bach de su lectura? Los primeros capítulos del Organon eran una intensa crítica a la medicina del siglo XIX. sin trabajar la curación sobre uno mismo. de una mala práctica. Hahnemann escribió sobre la necesidad de ensayar y de probar las medicinas y los tratamientos sobre uno mismo. incluidos. trabaja sobre la supresión de los síntomas y. el médico alópata pudiese reconocerla y tratarla como si de una vieja conocida se tratase. Aquí hallamos los ecos del Apóstol San Lucas. Un proverbio que Bach retomó más tarde 12 . Hahnemann. aunque la enfermedad quede suprimida. cúrate a ti mismo"21.paciente. como se conocen en el lenguaje homeopático. apuntaba directamente a la ignorancia de los profesionales médicos que estaban utilizando homeopatía. decía Hahnemann. el doctor del Nuevo Testamento. había dos opciones posibles: o bien Bach se inclinaba hacia una forma más técnica de tratamiento. Esto se convirtió en la base de la forma en la que Bach prescribiera sus nosodes intestinales y sus remedios florales. o. el Dr. También resaltó la necesidad de una administración apropiada de las dosis repetidas. su propia experiencia en medicina abrió a Bach a las ideas del Organon. Si Hahnemann era "un gigante sin igual en el ámbito de la medicina". De forma clara. por tanto. y escuchando el relato del paciente sobre cómo se siente y sobre cómo la enfermedad le afecta de forma individual. justamente. 23 Esta afirmación de Hahnemann iba a costarle mucho.. Los tradicionalistas de la época de Hahnemann permanecieron impenetrables a la idea del Organon. puede caber poca duda de que fue él quien inspiró a Bach con la idea de que la primera persona que debe tratarse con una nueva forma de medicina ha de ser. lo cual pudiera ser una temprana referencia al uso de la terapia floral. si bien el conocimiento de las bacterias podía ser útil. Aquellos fueron los años de expansión y de descubrimiento para el Dr. Un trabajo suyo publicado en la edición de enero del Medical World (Mundo Médico)26 fue el último intento de Bach por interesar a sus colegas alópatas en la teoría nosódica. bacterias y virus. cuyas características externas hemos conocido por largo tiempo.22 Este supuesto poder que emana de las plantas guarda un estrecho parecido con los descubrimientos que Bach iba a hacer. cúrate a ti mismo. Aunque su trabajo con la terapia con vacunas continuó hasta 1929. Pero. una lección que escogieron ignorar. la información es detallada y precisa. la metodología está simplificada (había desarrollado vacunas polivalentes que eran más universales en su aplicación). En el siguiente párrafo (118). terminó citando sus propias palabras de 1920—"la actitud de la profesión hoy en día es la de respeto hacia la homeopatía25 —pero el sentido era más irónico que esperanzado. Bach no logró ganarse el apoyo y la aceptación de los alópatas por el trabajo esencialmente homeopático que estaba realizando. y la totalidad del planteamiento está diseñada para atraer al profesional que podía diagnosticar y prescribir de un modo directo.como título de su libro: Cúrate a ti mismo (Heal Thyselfi. infecciones físicas. nosotros no hemos percibido aún. 24 ¿Qué decir? Allí estaban las compañías farmacéuticas de mediados del siglo XIX luchando contra un profesional que amenazaba su monopolio.. profesor de medicina de la Universidad de Gotinga: . Se suponía que el estudio del cuerpo enfermo enseñaba acerca de la salud. como ilustración. el tiempo en que se confirmaron sus ideas y sus intuiciones. una gran diversidad de fuerza se encuentra oculta en estas plantas. Al buscar la causa de la enfermedad. pues la auto preparación lo llevó a conflictos con el gremio de Boticarios. cuando Hahnemann habla de la preparación de las medicinas y declara que es correcto para el profesional no sólo administrar la medicina homeopática. estaba siguiendo las percepciones de su desarrollo espiritual personal. que se recuperó de un desmayo cuando fue rociado con agua de rosas. Hahnemann se refiere al Emperador Alexis. En segundo lugar. En otras palabras: médico. del mismo modo en el que más tarde Bach emplearía Clematis y Wild Rose. Por último. Su tono es seguro. Hahnemann menciona que debe haber cualidades ocultas en las plantas que tienen un efecto curativo. la medicina ortodoxa veía únicamente el mundo material: su ciencia era materialista. sino prepararla por si mismo. También Bach iba a chocar con esos intereses creados y mantuvo una amplia correspondencia con el Consejo Médico General (el "General Medical Council") ¿Su ofensa? Anunciar nuevos remedios. Una nota al pie de uno de los párrafos de Hahnemann sobre el conocimiento de las medicinas pudiera ser lo más significativo de todo cuanto Bach leyó en el Organon. lo cual debió serle desconcertante. y cualquiera que sea el elemento divino que posean. En primer lugar. Consideraba al ser humano como un mecanismo cuyo funcionamiento podía ser descubierto a través de la ciencia de la enfermedad (patología). nuevos usos. Más allá de lo que podamos pensar sobre Hahnemann y la homeopatía. aquel que la descubrió. Bach pensó que éste simplemente 13 . Edward Bach. por así decirlo. Entonces como ahora. se sentía crecientemente insatisfecho con la medicina ortodoxa. Pero aquel ensayo fue tomado como el trabajo de un homeópata brindando una lección a los miembros de la escuela alopática. El camino que le condujo al descubrimiento de los remedios florales fue triple. que lo llevó a los tribunales y consiguió que su licencia de médico le fuese revocada. así como se suponía que el estudio del cuerpo muerto (necropsia) conduciría a los descubrimientos sobre la vida. estaba intelectualmente convencido por la homeopatía. Las gotas de agua de rosa se utilizaron para ayudar al inconsciente Alexis. Cuando Bach se dirigió a la Sociedad Británica de Homeopatía (la "British Homoeopathic Society") en 1928. y cita a Albrecht von Huller (17081777). pero cuyas almas. Otro párrafo del Organon puede también haber tenido un significado particular para Bach. En el párrafo 117. escribiendo en torno a las "personas idiosincrásicas" y. se contemplaban solamente sus agentes materiales: gérmenes. El miraba hacia una imagen más amplia y más compleja de la vida humana. y el "Gran Arquitecto". que ilustra nítidamente el modo en que un observador hábil puede comprender a una persona a través de los gestos de su cuerpo: tu cuerpo habla sobre tu mente. la homeopatía fue inmediatamente atractiva para Bach. el camino no comienza con libros sino con un primer paso hacia el camino. más que en base a sus enfermedades. fue durante una cena cuando Bach observó cómo la gente podía ser agrupada según su personalidad y su comportamiento. en casi cada párrafo. a través de la bacteriología y la inmunología.Por la Orilla del Río 1928. como se dice. en Gales del Sur. Abrazó una enseñanza espiritual universal que incluye a Buda. Sin embargo. había examinado mapas. el Dr. quien observó tanto al paciente como a la enfermedad. que condujo directamente a los antibióticos. Había dejado Londres siguiendo un "impulso súbito"1 y. a la homeopatía y los remedios florales. Algunos se preguntan si se encontró con Rudolf Steiner. El Dr. pueden dar claves sobre la escuela exacta o tradición a la que pertenecía. Pero incluso un análisis minucioso de sus escritos no logra dar una indicación definitiva de su adscripción. Sus referencias al "Ser Superior". que conocemos muy bien. Nos queda una fuerte sensación de que Bach estaba comenzando el viaje real de su vida: el viaje del propósito de su alma. Para él. Una coincidencia significativa. hay una cosa que queda patente: transitó por un camino de sensibilidad creciente. es una idea prestada de Hahnemann. pues fue cuidadoso de evitar referencias específicas a religión o filosofía alguna. en esencia. Otros ven una conexión con los teósofos. el dios griego de la sanación. el "Alma". haciendo notar que "el materialismo olvida que existe un factor por encima del plano físico". ¿Ofreció Bach una alternativa a los antibióticos? Esta es una pregunta que no necesita respuesta. que desarrolló nuevas técnicas para preparar sus nosodes utilizando principios homeopáticos. hijo de Apolo. luego la planta y. justamente. el viaje de la realización de su destino. ambas se abandonan en favor de la palabra. y hasta sus investigaciones posteriores. En cuanto al tercer aspecto de ese triple camino—la propia búsqueda vital y el desarrollo espiritual de Bach—muy poco puede decirse con equidad. Seguía con sus 14 A FINES DE SEPTIEMBRE DE . Nos han dicho que tenía una fuerte conexión con la Francmasonería. Bach comenzó con la última de éstas.28 Un momento de inspiración ya legendario en los círculos de Bach. la "Vida Inmortal". En segundo lugar. ya sin las presiones del trabajo en los Laboratorios de Park Crescent. desde sus comienzos en la escuela médica. Desde la cirugía. Mirando hacia el desarrollo de las ideas de Bach. 2 . Cristo. pasó algún tiempo en el campo. a ese lugar en el que la medicina del materialismo quedase abandonada en aras de los sanadores vegetales de la naturaleza. finalmente. del logos del Espíritu. Sin embargo. Como hubiera hecho cualquier explorador.originaba temor en las personas pues éstas se creían susceptibles a fuerzas invasoras. la cuchilla. había estudiado los informes del pasado. De ello habló ampliamente en Heal Thyself. los Grandes Maestros. se le atribuye el siguiente aforismo: primero la palabra. y había aprendido lo que pudo del terreno que tenía frente a él. el 24 de septiembre. y el gran grupo de la Fraternidad de la Hermandad Blanca. entre Abergavenny y Crickhowell. el "Guía Divino". A Esculapio. Pero llegó a afirmar la primacía del espíritu sobre la materia. las afirmaciones están ahí. En la misma época en que Alexander Fleming estaba trabajando en la escuela médica londinense del Hospital de Santa María (el Saint Mary's Hospital) y a punto de descubrir la penicilina. a través de los años de trabajo hospitalario. la Madre India. Se encontraba resolviendo ideas y a punto de dirigir sus pasos finales más allá de la corriente principal de la medicina. Bach estaba a punto de dejar Londres y de abandonar su carrera médica.27 El paso del año 1927 a 1928 fue la encrucijada para Bach. Según Weeks. iba abrir la nueva corriente en la terapia antimicrobiana. con la cirugía. Bach estaba esquematizando su primer borrador sobre sus nuevos remedios. Podría haber sido el día de su cumpleaños. empleados universalmente en la actualidad. El trabajo de Fleming. Pero. indicando que el foco principal de su pensamiento era el contexto espiritual de la vida humana. Edward Bach caminaba por la orilla del río Usk. el camino debía de llevar. estableciendo una nueva ruta en su vida. Pero. Cuando investigamos. Wheeler. Mientras observaba a los demás comensales. Víctor Bullen. equilibrado y relajado. se dio cuenta que algunos compartían las mismas maneras. reconoció los componentes de sus nuevos remedios. 5 Ellos escriben que tenía una mente rápida y original.investigaciones sobre plantas y había llevado consigo el único laboratorio que necesitaba en aquellos momentos: a él mismo. raíces o semillas . . tenso. sino más bien era un solitario. aunque queda claro que ella lo amaba. Sin embargo. Solamente este hecho podría explicar por qué no llevaba a cabo sus investigaciones en bibliotecas. Pero no fue únicamente la falta de información previa lo que le condujo a caminar por los campos en busca de nuevas ideas. De ese modo. al combinar aquellas observaciones con su idea de que las enfermedades tenían su origen más en problemas emocionales que en el plano físico. era valiente. Era rápido para tomar decisiones y creía ser capaz de decir el tipo nosódico de un paciente que atravesaba la consulta para tomar asiento. E J. también él debía actuar de manera semejante. quizá. también Edward Bach tendría la suya. le daban de inmediato las claves de su tipología. o su indiferencia. Ello significa que miraba a la persona y no a la enfermedad. tomó la decisión de comenzar a buscar un remedio para sí mismo. hablaban sólo de los efectos físicos de las medicinas de plantas. tenía claros sus objetivos en la vida. pero subrayó su compasión. sus indecisiones. . anotando dónde crecían. algunas veces era impaciente ante la lentitud de los demás. Todo había comenzado después de una cena masónica de la cual nos da cuenta Nora Weeks. el color. Ahora tendría que tratar de encontrar plantas que fuesen equivalentes a esos tipos humanos. Nora Weeks nos informa de que "pasaba todo el día examinando una gran variedad de plantas. El tipo corporal y la forma de caminar. como él suponía. ¿qué hay de la otra parte de su personalidad? Sí. C. ¿cuál sería el perfil de la planta? Edward Bach comenzó realmente con la observación detallada de las plantas. que pasaba rápido. impaciente o indecisa. A partir de esta información ahora sería muy sencillo afirmar que Bach era un tipo Impatiens. nos aportan impresiones más personales. Sabemos que ya había formulado el esbozo de los tipos emocionales para su nuevo esquema. Pero mucho más significativo. Los herbarios y las farmacopeas. irritable e impaciente. nos dice poco sobre él en términos personales. ya fuese temerosa o soñadora. y le desagradaban tanto el "fijar horas para el trabajo. su irritabilidad. Todo de la mejor clase. Era rápido para tomar decisiones. Así. Observa una fotografía de Bach y pregúntate ¿qué podemos detectar acerca de su tipología? Dos médicos. rápido para actuar y rápido para perder la calma. En ese caso. resulta ser el hecho de que se irritaba por tener que usar sombrero y que daba "pequeños tirones y empujones inconscientes"6 como tratando de quitárselo. También modificó la atención de su mirada. como las reglas y las normas". pasando de las causas y los efectos externos a las causas y los efectos internos. Bach no pasó por alto el hecho de que si cada persona actúa en una forma característica. Así es que si Bach buscaba su propio remedio. ¿Qué tipo de hombre era Edward Bach? Lo que sabemos de él nos llega a través de Nora Weeks3 y. y E J. los gestos de la persona. determinado. sino en el campo. Wheeler dijo que era directo y que rehusaba discutir o convencer a los demás de sus razonamientos. temerario. tenía que comenzar por el perfil de su lado humano. y el buen colega de Bach. seguro de sí mismo e impulsivo. su amabilidad. Había tipos de personas relacionadas emocionalmente por sus miedos en común. si se diseminaban mediante tubérculos. y su capacidad para inspirar confianza. no en la farmacia. con los aspectos positivos: amable. sino dentro de él mismo. y con convicciones fuertes.E. la forma y el número de sus pétalos. Pero Bach buscaba un efecto sobre el comportamiento emocional o mental de la persona. Y no a cualquier persona. la mayoría de nosotros comenzamos revisando todo material importante publicado anteriormente. en su obra hay ciertos atisbos." 7 Pasaba horas sentado para estudiar "los 15 . qué suelo escogían para crecer. como si perteneciesen a una misma familia. sino a sí mismo. altruista y generoso. no era una persona fácil y sociable. Pero. entonces. Si todos pertenecían a alguna categoría. 2 en la que el Dr. Bullen también menciona su rapidez para encolerizarse. Bach reconoció los diferentes gestos y comportamientos de las personas que le rodeaban. pero para Bach no había ninguno. Bach prefería trabajar solo. por igual. 4 Tenía gran energía y le gustaba hacer las cosas por sí mismo (construir sus propios muebles). del cómo poder utilizar una sustancia particular para una enfermedad concreta. de manera que se desarrolla una notable colonia de plantas. cubren el suelo desnudo con un crecimiento vigoroso. en Worcestershire. En el Himalaya. su crecimiento es rápido. Cada « año brota a partir de las semillas.8 Puede que fuera un psíquico clarividente. En julio. La planta es carnosa y hueca. Su colonización de las vías acuáticas británicas es la historia de un éxito impresionante. El autor E S. Las semillas son fuertes y permanecen alojadas en los bancos de cieno después de las crecidas de invierno. que recuerda al del bambú. es una planta anual. el psiquismo simplemente desplaza a otro nivel la cuestión de cómo. pues esta es una de las plantas exóticas que más ha proliferado entre la flora británica. ninguna ha sido tan exitosa como /. que lo refuerzan dándole fortaleza. que ahoga a todos los otros competidores por su mayor crecimiento y su superioridad numérica.. En su biografía. El tallo. glandulifera. cuando caminaba por las orillas del río allá por 1928. Los tallos están tintados de rojo. creo que andamos con los mismos zapatos de Bach. aquí la planta: ¿cómo se corresponden? Impatiens glandulifera. a la que él pertenecía. o grupo emocional. 109. y germina en primavera. una organización local en favor del medio ambiente también se dedica a eliminar esta balsámica en las reservas de los pantanales. No hay duda alguna de que Bach era intuitivo. Le gusta el suelo suelto y húmedo. pues aquello que él que pudo reconocer en el nivel sutil e invisible. un vecino se coló de noche en el jardín de una casa particular de Essex para destruir el Impatiens que crecía allí. Luego. ¡Esta es una planta ante la cual la gente reacciona! Comparada con la mayoría de otras plantas anuales. o Impatiens roylei (roylei por Royle. No nos importa si fue otro ser quien dio a Bach las respuestas. que crecen en las orillas de ríos y canales. Impatiens es una planta balsámica del Himalaya. profesor de botánica).9 como se le denominó originalmente. ya puede alcanzar más de dos metros de altura. ya fuese Bach o su guía espiritual.' (The Medical Discoveries of Edward Bach Physician). Un anuncio de hace unos años en el The Hereford Times solicitaba voluntarios para recorrer las riberas del río Wye con el fin de arrancar y destruir las plantas de Impatiens. de aproximadamente veinticinco milímetros por día. en una especie de correspondencia perfecta. también debe de manifestarse en la forma física y viceversa. Así es que solamente podemos colocarnos frente a la planta y hacerle la pregunta. de manera que en ella la velocidad es una cualidad muy notoria. o se daña. está organizado en segmentos que cuentan con anillos estructurales. como sucede en toda especie cargada de agua. Nora Weeks escribió: 'Bach. introducida en Gran Bretaña en 1839. los pastizales quedan arruinados definitivamente". pudo dar con aquella planta cuyas cualidades buscaba: la contrapartida de la tipología. Sin embargo. Pero Impatiens no es una planta popular en Gran Bretaña puesto que domina a las especies locales. y prospera con todo tipo de fertilizantes.000 metros (una altura considerable) es igualmente dominante.. 16 . una vez que estas plantas "se apoderan del suelo. Aunque existen otras variedades de Impatiens que se han naturalizado en Europa. pág.10 Esta balsámica cubre acres y acres de tierra creando una cobertura de flores—un mar de plantas florecidas.hábitos y las características de cada flor. una vez que germinan. junto al agua.800 y 4. Aquí el hombre. a alturas de entre 1. y si las condiciones son favorables. Si se corta. En ese sentido. La estructura de la planta es sencilla.11 En una ocasión. hoy en día es imposible preguntárselo. aunque los trabajos que publicó no dejan claro cual fue el uso que Bach hizo de sus observaciones. planta y árbol" y le había dicho a ella que debía de aprender a reconocer cada una de las plantas que servían como remedio en cada uno de sus estadios de su crecimiento. pudo ver el espíritu del hombre que flotaba sobre el cuerpo. Y. el tallo cae rápidamente y entra en colapso. con sus poderes de visión altamente desarrollados. Smythe en The Valley of Flowers (El Valle de las Flores 1938) escribió que. como músculos extendidos que lo mantienen erguido. el uso de alguna función mental desconocida. tenemos el gesto de la persona: el gesto de la planta. con un ancho nervio central. Dichas flores tienen una forma exótica y extraña que da origen a sus nombres comunes de "casco de policía" ("policeman's helmet") y "orquídea de los pobres" ("poor man's orchid"). que se muestra en inesperadas explosiones de energía. Suave y brillante. o si algún movimiento cercano las dispara. Cuando las vainas están maduras. Cada flor cuelga libremente. pueden observarse dibujadas las líneas de energía. incluso. fuerza. hecho que explica el éxito de esta especie. sujeta en la parte superior. vamos a seleccionar algunas palabras claves: rápida. acarrea consigo el polen que ha quedado depositado en su lomo piloso. recogiéndose hacia atrás como un muelle enroscado. la compasión. En parte. la flor se inclina empujando el pistilo hacia abajo para tocar con él el lomo de la abeja. y fuertemente estructurado. Los clarividentes capaces de ver las auras. y la inspiradora confianza de Bach. y en la superficie. con el gesto bastante tenso y angular de la planta. nos habla de esa tranquilidad y de esa gracia que son partes del carácter Impatiens. de forma general. erróneos. que es redondo. y lo hacen con tal fuerza (acción y reacción son iguales y opuestas) que las semillas pueden ser disparadas a varios metros de distancia. procedente de la parte no racional del cerebro. velocidad. el retrato de una planta es equivalente al de un estado emocional humano. Es posible que Bach no viese todo esto al detalle mientras caminaba junto al río en aquel decisivo día de septiembre de 1928. representadas en la amabilidad. las semillas son expulsadas de la planta con una fuerza explosiva. Las flores tienen cinco pétalos. este mismo dispositivo es el que garantiza casi el cien por cien de polinización. es un glorificado trabajo de adivinación.mostrando un tono bronce cobrizo que denota la presencia de metales.12 Intuición es el proceso de captar algo sin razonarlo. Las hojas son elegantes. Todo ello contrasta. mostrando líneas de tensión visibles a lo largo de sus lados. ya tenemos información sobre ella. caña de lanza. Puede escucharse como impactan. una inspiración. Los lados de la vaina se abren. estructura. 13 En el peor de los casos. ¿Recuerdan el comentario de Bullen sobre Bach—"rápido para encolerizarse. como piezas de plomo. Las hojas son de color verde oscuro y ricas en clorofila. deja que lo haga yo". Esto puede observarse con sólo tocar las vainas. y de las personas. siendo éste un buen dispositivo que asegura la polinización cruzada. cardinal. cuando cuelga del tallo. grandes y lanceoladas (en forma de lanza). con la tensión que vemos en las hinchadas vainas que contienen las semillas. encontrando una respuesta a partir de datos incompletos o. y. dirigido. Y comienza a conformarse una imagen. aunque con toda seguridad que encontró Impatiens. Así. en el punto de equilibrio. tensión. en la que entran las abejas en busca del néctar. El equilibrio de la flor. Los tallos laterales forman ángulos de sesenta grados en relación con el tallo central. Pero existe 17 . Esta descripción enfatiza la singularidad e individualidad del tipo Impatiens. Sobre el tallo principal. Al posarse. que es describir la planta en un lenguaje que se corresponde con el estado humano. hablan de las constantes explosiones chispeantes de irritación y de tensión en esas personas: pequeños estallidos de fuego que acompañan esa irritación del "¡Por amor de Dios! Si no puedes hacerlo bien. Ahora. Esta tensión explosiva es muy ilustrativa del tipo Impatiens. sobre las hojas cercanas. que aparecen dentro de la flor cuando los pétalos caen. más específicamente. como las balas de un rifle. Pero. como la caña de una lanza. En el extremo superior de los tallos se ven flores que cuelgan de tallos individuales (pedúnculos). A partir de todo esto. El proceso de polinización completo tiene lugar en el protegido refugio del interior de la flor individual. tan distinto de las formas comunes de las flores. en el mejor. la vaina se extiende perpendicular al tallo. rápidamente apaciguado"? Esta es la chispeante irritabilidad de Impatiens. Ahora bien. De esta forma se transfiere el polen. lo cual nos sugiere que el lenguaje utilizado en la descripción de la planta nos da información acerca de su gesto. Yendo más allá. ¿qué le condujo a la planta? Volvamos por un momento a su intuición. Cuando una abeja llega. El patrón de crecimiento es erguido. algo extraño sucede con la planta de Impatiens. pero no se percibe porque están fusionados para formar la boca abierta del casco (¿o bonete?). . Aquí comienza la teoría de Cúrate a ti mismo (Heal Thyself). Bach lo menciona específicamente en la descripción de Impatiens antes citada. o sacarosa-lactosa. Si realmente se tomaba en serio a Hahnemann. es un severo dolor facial. Un remedio de flores de Bach no es homeopático. Bach regresó a Londres y comenzó a utilizarlo con sus pacientes. algo que pudiera testar en sí mismo y comprobar si funcionaba. entonces. en 1934.18 Esto podría parecer contrario a la idea de un tipo de persona. y también contrapuesto a la idea de que Bach habría buscado un remedio para sí mismo. neuralgias agudas. e Impatiens. distante. y quizá una parte del particular conocimiento de Bach era el dolor. Dos cuerpos cualesquiera que porten un mismo patrón vibratorio. pueden vibrar con un patrón particular de energía. lac. retirado) y. tal y como él los había concebido en el transcurso de la cena masónica.) "con sacch. o de un estado emocional. describiría como "para los irritables.. Era junio de 1931. Dijo que él estaba preparando trituraciones homeopáticas clásicas. Bach buscaba un remedio para si mismo. malhumorados. (una trituración homeopática implica triturar la materia vegetal en un mortero con sacch. dijo: "durante toda mi vida mi cuerpo ha sufrido de alguna forma de dolor. Aquella descripción mantenía cierta distancia con la descripción ya completa de la tipología Impatiens que daría en 1936. Bach llevaba en sí el parrón vibratorio del estado mental Impatiens. Esto último.un proceso más directo para dar una explicación a este asunto sin el recurso al misticismo ni a teorías sobre el hemisferio derecho o izquierdo del cerebro. ciáticas.23 Podríamos preguntarnos por qué el remedio que más tarde. debo saber lo que es el dolor". E Impatiens. tanto físico como emocional. Todos los seres vivos poseen una capacidad de resonancia. En todo caso. Su descripción más temprana de Impatiens dice: "la indicación de uso es un dolor penosísimo y muy agudo. Bach se había comportado en la forma de Water Violet (tranquilo. Ello es porque el dolor físico está asociado con la tensión y el dolor emocionales. impacientes"24 podía aliviar el dolor. la planta. Alivie la tensión y el dolor emocional. esto era un remedio homeopático y no lo que ahora llamaríamos un remedio de flores de Bach. Bach la reconoció. su primer escrito sobre el remedio. había una resonancia natural entre él. en un mortero de cristal y mano de mortero también de vidrio". En 1935.". .21 Hay un pasaje en el que explica cómo todo líder ha de ser un experto en su ámbito del conocimiento. escribió algunas notas para un ensayo sobre el dolor20 y Weeks informa que decía: "para alcanzar una comprensión de lo que otros sufren . durante veintiún minutos. El relato de 1930 enfatizaba que Impatiens era un remedio para el dolor agudo: "dolor agudo de tipo nervioso". Por tanto. y ello aliviará el dolor físico.. Andaba en pos de algo para aliviar el dolor. y de aflicción".19 Ella comentó que lo había visto caminar millas con gran dolor a causa de las úlceras de las piernas. que él denominó Los Doce Sanadores. 14 ¿Pero cómo ocurrió esto? Durante la mañana. ¿qué tipo de persona era él? El se consideraba a sí mismo como una persona con dolor. 17 En términos estrictos. publicado en febrero de 1930. sino que se prepara mediante el método solar. Este es el proceso básico de autocomprobación y era imposible que Bach no estuviese familiarizado con él. "dolores de cabeza intensos. el hombre. Tenemos el relato de este proceso en acción cuando Nora Weeks describe el momento en que Bach encontró otra planta como remedio: la Water Violet. no importa la causa. y él estaba completando el conjunto de los primeros doce remedios. En cada uno de los diecinueve primeros remedios. que recoge la vibración de otro instrumento tocado en el mismo tono). tic douloureux. a mano. ¡Pero no es así! Bach aún estaba comenzando su exploración acerca de qué podía significar un remedio tipo. porque él lo había padecido. de incomodidad. mostraba cómo él lo experimentó entonces.22 Por tanto.. Una vez preparado su remedio homeopático de Impatiens. los dolores de cabeza y los tics douloureux. entonces debemos de pensar que él fue el primero en administrarse el remedio. cambia según van cambiando sus ideas.. Conversando con Nora Weeks. resuenan conjuntamente (como la resonancia acústica de un violín. La descripción que ella nos da comienza con el planteamiento de que a Bach "le fue mostrado" el remedio. lo hacía. lac. generalmente conocido en la actualidad como neuralgia de trigémino. displicentes. la descripción que Bach hace del estado emocional se va desarrollando. 18 . así como dolor agudo en enfermedad maligna". descubierto en mayo de 1930. anunció que iban a encontrar la flor que pudiera ayudar a ese tipo de persona. en 1930: IMPATIENS EL ENTUSIASTA Este remedio es para. ansiedad por levantarse y ponerse en marcha. Impatiens. La indicación para su uso es un dolor penosísimo y muy agudo. Se han preparado tres series diferentes: dos en fechas distintas en septiembre de 1928. aparentemente. una perspectiva más luminosa. registran una notable mejoría en su estado mental con desaparición de la depresión y de los miedos. Bach desarrolló los remedios florales constituyen una historia fascinante. En Libérate a ti mismo (Free Thyself). Se indica en casos de dolor agudo del tipo nervioso. en 1930. en muchas ocasiones efectúa una cura de la condición nerviosa. el remedio aporta paz y una elevación mental definitiva de la que los pacientes son. Así. ser cruel? ¿Queda en tu naturaleza algún rastro del inquisidor? Si es así. por lo general. sin importar la causa: la indicación es la severidad del dolor. muy conscientes. por lo general. en Nuevos Remedios y Nuevos Usos (Some New Remedies and New Uses) tenemos: IMPA TIENS ROYLEI Endémica de Cachemira. y a menudo no sólo brinda un rápido alivio. no importa la causa. y es fácil seguirla en sus Obras Completas a través de las distintas versiones publicadas. te ayudará con sus bendiciones a lo largo del camino. También tiene una acción benéfica. la intensidad es la guía. Es útil en aquellas personas que (sin importar su estado aparente) están haciendo un gran esfuerzo por sobreponerse a alguna situación adversa: de ahí la intensidad del sufrimiento cuando temen fracasar. Aunque todas han sido efectivas. En Algunas Consideraciones Fundamentales sobre la Enfermedad y la Curación (Some Fundamental Considerations ofDisease and Cure). sino que. 19 . estás esforzándote por alcanzar una amabilidad y un perdón exquisitos. En Doce Grandes Remedios (Twelve Great Remedies).Las etapas a través de las cuales el Dr. en 1933: id. ciáticas. suministra IMPATIENS. en algunos casos ha sido de alivio allí donde la morfina ha fracasado.25 Rastrear la secuencia para un remedio ilustra este punto. en 1932: IMPATIENS IMPACIENCIA PERDÓN ¿Eres uno de aquellos que saben que. una vez más. que crece junto a corrientes de algunos arroyos de Gales. el deseo de utilizar la fuerza para conducir al otro hacia tu forma de pensar? ¿Eres impaciente y esa impaciencia te hace. y otra en septiembre de 1929. rara vez se encuentra en estado silvestre en las Islas Británicas. alcanzándose. tic douloureux y dolor agudo en enfermedades malignas. Sólo se utilizan las flores de color malva. neuralgias agudas. En algunos casos ha proporcionado alivio allí donde la morfina ha fracasado. dolor severo. además de sentirse aliviados de los síntomas. que es la que está disponible en Nelson y Compañía. el dolor agudo. Además. dentro de ti. y con frecuencia los pacientes relatan que. y esta bella flor de color malva. o impaciencia frente a aquellos que nos rodean. a veces. aún queda algún rastro de crueldad? ¿Cuándo te maltratan o te vapulean. Entre los casos tratados con éxito pueden mencionarse dolores de cabeza intensos. en lo profundo de su naturaleza. inquietud por reponerse rápidamente. Cuando hay impaciencia. se te hace difícil no albergar un poco de malicia? ¿Todavía existe. la más activa es la última. También es para el sufrimiento mental agudo. En Los Doce Sanadores y Siete Ayudantes (The Twelve Healers & Seven Helpers). Cuando están enfermos. de estar afuera y en marcha de nuevo. en 1933: IMPA TIENS es dolor del tipo severo causado por el bloqueo de un canal que debería estar recibiendo la luz espiritual y la verdad. Impaciencia con los otros. para comprender de forma más plena los remedios de Bach. A menudo lo que lo provoca es algún tipo de crueldad en la propia naturaleza. Pero aún podemos aprender más sobre el remedio Impatiens mediante la comparación directa del gesto de la planta y del gesto de la persona. la quietud que este remedio brinda acelera la recuperación. La observación de la planta aporta la otra mitad. en 1934: IMPATIENS IMPACIENCIA En todos los casos en los que hay impaciencia. impacientes. la observación de la persona es solamente la mitad de la ecuación. Ya hemos apuntado la eficacia de la planta en el proceso de polinización. en los que se ha registrado la mentalidad de la persona. es un buen signo durante una convalecencia. malhumorados. En la actualidad. las personas han puesto su mirada en el Dr. Impaciencia para con uno mismo. debemos regresar a las flores. Encuentran muy difícil el ser pacientes con las personas que son lentas. Naturalmente. Con frecuencia. además de una pérdida de tiempo. y en su acción. en sus remedios. de modo que puedan hacerlo todo a su propia velocidad. Desde 1936 otros han desarrollado y ampliado las ideas de lo que constituye un tipo Impatiens. eso que generalmente llamamos "estrés". irritabilidad por las pequeñas cosas. a menudo. Probablemente existe una conexión entre la creciente población de esta especie y el aumento en las tensiones de la vida contemporánea. pero han olvidado mirar a las flores. con dificultad para controlar el temperamento. se da una impaciencia ante un dolor severo. deseo de hacer las cosas rápidamente. Pero. quienes utilizan los remedios de Bach han confirmado estos hallazgos sobre la base de casos de estudio. 26 puesto que se ha convertido en una de las flores silvestres más comunes. en 1934: IMPATIENS Para los irritables. allí donde fue encontrado en 1928. En Los Doce Sanadores y Otros Remedios ('The Twelve Healers & Other Remedies). Sin embargo. así como la fuerza explosiva con que las semillas son expulsadas para asegurar una propagación exitosa. en 1936: IMPATIENS Aquellos que son rápidos de pensamiento y de acción y que desean que todas las cosas sean hechas sin vacilación o retraso. porque consideran que eso es errado. Ir hacia las flores fue el primer paso esencial dado por Bach. Bach. En Los Doce Sanadores y Cuatro Ayudantes (The Twelve Healers &Four Helpers).En Doce Sanadores (Twelve healers). ansían una rápida recuperación. en cuyo caso Impatiens es de gran valor en esos momentos para aliviar el dolor y calmar al paciente. Impatiens glandulifera continua creciendo a lo largo de las riberas del Río Usk. En algunos casos. No poder esperar. displicentes. Con mucha frecuencia. deseo de estar bien enseguida. ello ha conducido a perfiles psicológicos excesivamente elaborados. y en lo tocante al estudio de los remedios florales de Bach. en los que largas listas de comportamientos reemplazan una comprensión empalica del individuo. Este es un estado común y. Con frecuencia prefieren trabajar y pensar en solitario. y se esfuerzan para hacer que dichas personas sean más rápidas en todo. Ya no se da aquello de "raro de encontrar creciendo de forma silvestre en las Islas Británicas". deseo de apurar las cosas. 20 . las hojas así lo sugieren: áspero. Pero. o rasgueante como el ruido rasgoso de los raspadores de piel antiguamente utilizados para el baño. a medida que la esencia domina el área. Los animales no comen sus hojas y probarla es razón suficiente para conocer el porqué. de la pimienta y de las alarmas. como el chirrido rasposo del arco del violín. y te parecerá más probable que las flores rojas sean ardientes y las malva refrescantes. Se supone que su nombre en latín. Bach fue específico. pero sí más defensiva que atractiva. la quietud de la edad. Su naturaleza es no estar relajados. los tallos de Impatiens son fríos al tacto. de la sangre. Detalles como estos confirman la imagen de la planta y su relación con el retrato de la persona Impatiens. inquietas. Por estar llenos de agua. Busca el sonido de la planta (caprichoso. casi blanco. cualquiera realmente relajado caería al suelo como cuando se desmaya. Tocar la planta conduce al descubrimiento de las semillas que explotan. Y. Como una serpiente enroscada. dado que la palabra latina glans significa "fruto seco" o "bala". El borde serrado de las hojas es antagonista. cuando presiona en exceso sobre las cuerdas tensas. O. las plantas son más bien delicadas y fáciles de aplastar. pues se extiende a los cinco sentidos y aún más allá. Lo vemos en las personas que no pueden sentarse tranquilamente. sin embargo. Las respuestas individuales al color pueden ser subjetivas. quizá). siempre brincando. sino estar tensos. están siempre listas para saltar. listo para ladrar si un carro pasa. El rojo carmesí aparece en el rostro de estas personas.Las personas Impatiens guían con la cabeza. El olor parece estar en toda la planta y no parece estar producido por una glándula en particular. es el color del fuego. ¿Apuntará esto a la necesidad del tipo Impatiens de vivir y trabajar en solitario. El contraste también se muestra en las flores: algunas son de color clarete-carmesí. Eso mismo puede verse en las personas. un dolor hueco a medida que las fibras se desgarran. justo desde el principio: sólo las flores malva pálido deben ser seleccionadas por su calidad terapéutica. y carece de la fibra y de la fortaleza leñosa de otras plantas. esa cualidad delicada y equilibrada que aflojaría la tensión está también presente en las flores. es suave y calmante. no es desagradable. como un alquitrán especiado. glandulifera. parecen que pudieran cortar. y la tensa vigilia de un perro. Esto es emblemático de la naturaleza reactiva de las personas Impatiens. se levantan de la silla y salen tan pronto como tienen la idea de moverse. y pregúntate cómo el color pudiera afectar tus sentimientos. solamente hemos realizado comentarios sobre lo que puede verse y sentirse en Impatiens. como una amenaza visual para mantenernos al margen. siempre en el borde de la silla. Y. Ese sentido de anticipación. la diferencia se 21 . hace referencia a las glándulas que segregan la fragancia. pero imagínate una habitación pintada en malva pálido. a pesar de toda la audacia de su crecimiento. con dientes de sierra. Si a alguien se le pide que se relaje. La suavidad de la "piel" es muy sorprendente. que utilizan su energía para actuar sobre el mundo exterior. que tienen comezón. pero también podemos tocar las flores. que están tensas. Una vez más. la mayoría son pasivas. El malva de estas flores tiene la tranquilidad de la amatista. mejor aún. Impatiens gana protección al crecer en masa. Pero el impacto del remedio vegetal sobre la conciencia es mayor. pero que podrían saltar en cualquier momento: toca las vainas de Impatiens y no podrás asegurar cual de ellas explotará. de energía cinética. Considera esto únicamente desde el punto de vista del color. otras de un malva pálido. no las rojas. para obtener una mayor información. Impatiens no llama al contacto. Son personas que parecen estables. en la fragancia aparece más una sensación de aislamiento que de unión. sin embargo. a pesar de que las rojas son más numerosas que las malva en una proporción de diez a una. las hojas. La suya es una fragancia inusual: más fuerte y penetrante que dulce. Esta es una cualidad ilustrada por contrastes: compara la relajación fácil de un gato. está en la planta. Los bordes. y luego otra pintada de rojo. 27 Aplasta los tallos y estos producirán un sonido como el crujir de una cana. Visto en comparación con el comportamiento de otras plantas sanadoras. la distancia de la bruma y de la atmósfera. glandulifera pudiera interpretarse como la portadora de balas. Hay pocas plantas que puedan desencadenar respuestas físicas de ese modo. seco. que se remueven. si tenemos en cuenta las semillas. que quizá duerme estirado al sol. y los tallos. evitando el reto hiriente de otras personas? El olor de Impatiens se torna más fuerte cuando se toca la planta. No son receptivas ni sensibles por naturaleza. Hasta ahora. 1950) Es por esa razón por la que. 31 Sin embargo.. (Por si mismas las plantas actúan como buenos indicadores a la hora de apreciar si el suelo es calcáreo o no . frases. Bach escribe que hizo 'tres preparaciones separadas' de Clematis. simplemente.. y fue allí que encontró los remedios Heather y Rock Water. tal como hizo con Impatiens. Curiosamente crece únicamente allí. aprendemos cosas sobre ella que no pueden explicarse en términos de la comprensión común. podernos ver Clematis silvestre creciendo entre los árboles... a unas pocas millas de Abergavenny. toca. El pone muy erguido de Impatiens contrasta con la flojera informal de Clematis y con la miopía de Scleranthus. de forma natural. En la actualidad. haciéndole creer que era posible que exista un Dios. y con una constitución perezosa y un color de piel pálido y fangoso. En el detalle del gesto puede leerse el carácter. pudiera imaginarse algo tan diferente en un mismo momento en el tiempo. ansiaba la llegada del día y lo que éste pudiera traer. Retornando a Bach y a su uso de la resonancia empática—captar la resonancia del estado emocional de la persona para luego tratar de hacerla corresponder con el patrón vibratorio de la planta—podemos aprender de la planta al resonar con ella. percibida por nuestro sexto sentido. J. Sin el claro registro del Dr. Pero la visión más importante de esta planta. Bach vivía de acuerdo a esa máxima de 'tiempo de darse la vuelta. Collins New Naturalist.torna aún más pronunciada. El aspecto positivo. De ese modo. entre Abergavenny y Crickhowell. como Impatiens. pero ello no significa que no hubiera encontrado las flores en septiembre. cuando por primera vez reconoció su gesto. Aquella mujer que pensó que la montaña cubierta de Heather era la visión más bella. que se agarra a la tierra. esparciéndose sobre el seto y las cercas. Pero. el descanso. en un área limitada donde el suelo es más alcalino a causa de la producción local de piedra caliza. puesto que está casi completamente terminada y todos los 22 .. la paz del perdón. existe un sexto sentido. que describen aquello que Bach sintió con relación al remedio en su estado positivo. E. que describió como 'con poco deseo de vivir'.. cuan bueno sería irse a dormir'. Clematis vitalba . es justamente lo que la planta muestra de sí misma.. Wild Flowers ofChalk and Limestone. Ello puede hablarnos directamente del patrón de fuerza vital que informa lo físico. no es posible estar seguros de qué es lo que sucedió y cuándo. Bach anotó que crecía sobre arcilla y en esto estaba en lo cierto ya que. quizá sea una indicación de su genialidad el que. todas ellas. algo más tarde. 28 Pero. si seguimos el camino a lo largo del río. Puede que Bach fuera un soñador porque imaginó un futuro mejor. Pero más allá de los cinco sentidos físicos por los que uno ve. y sería errado dar una excesiva significación a este asunto en un sentido u otro. ¿qué ocurre con Impatiens? Estar en compañía de la planta es sentir el suave relajamiento de la mente. Ambos crecen a lo largo de la ribera del río. prefiere el suelo calcáreo. . Bach no podríamos estar seguros de a qué remedio llegó después de Impatiens. en el tardío verano de 1930. Lousely. Si bien Bach estaba buscando su propio tipo de remedio en Impatiens. y presumiblemente. Nora Weeks nos dice que Bach preparó Clematis a. una vida más fácil. la capacidad de percibir la cualidad invisible de una planta. con posterioridad. aparentemente. no estaba tocado por los atributos negativos del tipo Clematis. supo de esa bendición de calma y de alivio que las flores ponen de manifiesto en el mundo. Clematis es la clara antítesis de Impatiens. 29 necesitando de muchas horas de sueño en la noche. la liberación de las desesperaciones y de las tensiones mentales. Pudiera haber sido Mimulus o Clematis. Es la conciencia de la planta. Pero. entre Abergavenny y Crickhowell. tiempo de levantarse' y. oye. se había formado una imagen clara del tipo de persona que pudiera necesitar este remedio. todavía en 1928. partir de las semillas. fue en el otoño de 1928. De forma clara Bach realizó varias visitas a Abergavenny en esos primeros años. volvió a preparar este remedio cuando se encontraba en Norfolk. huele y saborea. a menudo olvidado entre la masa de implicaciones negativas.'. al mismo tiempo. la posibilidad de admitir la luz espiritual y la verdad. de entre las plantas más notables mi experiencia sugiere el Traveller's Joy (la "Alegría del Viajero"). tal y como lo hacía en 1928. Justamente lo opuesto de los tipos Clematis cuando los describe como 'deseosos de que no hubiera otro día al que enfrentarse. Su más temprana descripción de Clematis así lo evidencia. Así. ciertamente. devolviéndolos a la vida. de unos cuarenta milímetros de largo. pero se mostraban indiferentes. Bach comenzó su trabajo con Clematis preparando una trituración de las semillas. En cada cabezal de semillas se encuentran cerca de veinte semillas negras individuales. pues una reacción ante el dolor es salirse del cuerpo. entonces el 'the travellers' joy' (la 'alegría del viajero'). La semilla de Clematis. según se nos cuenta. que está diseñada para ayudar a que la semilla sea acarreada por el viento. sobre el seto vivo. El nuevo remedio Clematis (recordemos que todavía en su forma homeopática) 'probó ser efectivo' en su tratamiento.34 como dijo. Pero cuando las hojas han í caído y los arboles están desnudos. está retenida por el pasado. atraer una planta que pudiera 'traerlos de vuelta a la tierra'. como algunas de las plagas de la antigüedad'. Bach observo que algunas personas se comportaban asi en su acercamiento general a la vida: no estaban necesariamente enfermas. se muestra como una nube baja. es portadora del futuro y. Las flores de un blanco cremoso de Clematis vitalba. el conjunto de los penachos plumosos de Clematis. la mención directa que Bach hace de ello confirma que tuvo ese tipo de pacientes en sus listados. En cualquier caso. una enfermedad sin etiología y. Sobre las personas Clematis escribió lo siguiente:  con poco deseo de vivir  tipos ensoñadores  contentos de que se les deje solos  imperturbables  con poca ambición de sobrevivir  'el tipo más grave de enfermedad del sueño'32 Esta última observación es particularmente aguda ya que Bach debía ser conocedor de la extraña e inexplicable aparición de un tipo de enfermedad del sueño en los años 20. Esa neblina amorfa y gris es.35 Las vellosidades de estas semillas de cabeza diamantina. en 1597.33 Hacia 1928 no había nuevos casos registrados y. En la semilla pueden observarse algunos detalles del estado Clematis.atributos principales de este remedio tipo están ahí desde el comienzo. sin embargo. esponjosamente gris. sin embargo. es evidente que fue capaz de resonar con la mentalidad del tipo Clematis y. Muchos de nosotros conocemos mejor Clematis por su nombre común de "barbas de viejo" ("old mans beard"). que en aquella época afectó a cinco millones de personas alrededor del mundo y fue ampliamente conocida. Dicho trastorno fue. casi escapan a la observación. la "gripe española". en realidad. dejando que el viento las arranque libremente y las revolee hacia el futuro. Es tentador sugerir que Bach tuvo alguna experiencia de este estado mental. o como una humareda. sin cura. Esta enfermedad del sueño era extraordinaria porque el que la padecía simplemente parecía perder el interés por la vida. que tiene una semejanza notable con un espermatozoide. 'un ejemplo interesante de una enfermedad seria que apareció de la nada y que partió de forma misteriosa. en los senderos. es una planta que cuelga. 'pero siempre tratando de volar en alas del viento y comenzar de nuevo'. una vez que han aterrizado. allí donde Impatiens dispara las semillas con una fuerza explosiva en cuanto éstas maduran. durante el invierno. que a menudo llegan hasta el final del verano. La Encephalitis lethargica fue observada por primera vez en Gran Bretaña en 1918 y estaba posiblemente asociada a la epidemia de gripe. Sostenida 23 . y quiza la semilla sea un buen lugar por donde comenzar cuando se observa una planta. ayudan a que estas penetren en el suelo. y se retraía dentro de sí mismo como si fuera hacia otro lugar. sin interés por las circunstancias presentes. que las disemina lejos de la planta madre. en Clematis la planta las mantiene durante el invierno. de esa manera. cada una con una cabeza y con una cola plateada. tal como la denominó el herborista John Gerard. como el cordón umbilical de un bebé. como en el sueño (algunos autores indican que Clematis contiene un elemento narcótico). nos mantiene abastecidos y en contacto con la nave nodriza. y le lleva muchos años el poder crecer a través del seto vivo. 38 esa condición en la que perdemos una conexión estrecha con nuestro cuerpo físico. del que Bach dijo que era el remedio para la falta de consciencia. a menudo entre diez o doce creciendo a partir de una misma raíz. Si un árbol tiene un único tallo.por encima del suelo durante tanto tiempo. para realizar su propio movimiento en una dirección vertical. al recorrer ese camino de vuelta a lo largo del tallo. o de ser tirado. Realmente hay tan poca vida en los tallos. Si el cordón se corta. el gesto de la planta habla del intento de Clematis por alejarse de la tierra. nos ayuda a regresar seguros a la realidad corporal. quizá por alguien que ha fallecido y trata de 'llamar a su compañero'. Al igual que los tallos colgantes de Clematis. La raíz de una planta habla de su relación con la tierra. estas personas pueden mecerse con el viento. y considerando su extensa estructura ramificada. 24 . o lección de alma. Como trepadora. Este vínculo. La corteza fibrosa se quiebra y se pela en tiras. y de cómo la especie extrae el alimento. trepar su camino hacia el aire libre. los cabezales de semillas dan a Clematis una apariencia neblinosa. de 'espinazo'. Sin embargo. 39 Se dice que en esas circunstancias nos mantenemos unidos al cuerpo por un cordón de plata. Los tallos flojos de Clematis. Es una planta perenne. Con múltiples y largos tallos. a medida que seguimos estos tallos individuales de vuelta hacia las raíces. Toma un tallo y síguelo hacia abajo. a través de los niveles inferiores de crecimiento. como si la madera estuviera podrida. No hay un foco preciso en la estructura de esta planta. los Clematis viven dentro del recinto de sus propias mentes. hacia arriba a lo largo de los troncos de los árboles y hacia afuera alrededor de sus ramas. como diría Bach. una persona Clematis se encuentra literalmente recostada. te resulta difícil saber si te estás moviendo hacia la raíz o lejos de ella. Cuando la raíz se encuentra. la semilla puntiaguda está diseñada para enterrarse y enraizar. pues esas personas encuentran tan escaso interés y disfrute en la vida que desean la muerte como una forma de escape. como dijo Bach. y a través de otras especies. ésta resulta ser gruesa. Si las personas Impatiens se describen como sentadas en el borde de la silla. es lo que caracteriza el tipo Clematis y lo que representa su lección de vida. Con una planta que produce muchos tallos de hasta 30 metros de longitud. muestran la imagen de otro aspecto del remedio Clematis. por supuesto. que si se partiesen en secciones podrían fumarse como cigarrillos de ahí su nombre popular de 'tabaco de gitano' ('gypsies' bacca) o 'tabaco de niños' ('boys' bacca') -. y los tallos aparecen secos y casi muertos. y quizá te conduzca lejos. Con sus cabezas en las nubes. En la planta podemos identificar este regreso a la realidad física. como niños ajenos al mundo que les rodea. Las raíces de Clematis son realmente difíciles de encontrar. porque Clematis debe. Él mismo describió cómo esas personas son atraídas hacia la muerte. para ganar en altura y alcanzar la luz. a menudo. de modo que. si realmente abandonamos el cuerpo (como en un viaje astral) permanecemos conectados a él. dejando caer sus hombros. Pero. nudosa y achaparrada. pues en invierno la savia se drena hacia fuera de la planta dejándola seca y llena de aire. o indiferencia. lo cual es un indicativo de la mentalidad difusa del tipo Clematis. En invierno. como el espantapájaros de El Mago de Oz. muestran ese aire de desapego juvenil. 'el carácter mental es importante'36 y. También comprobarás cómo. Es como un árbol sin tronco. La carencia de una estructura arbórea hace que este tipo de personas sean de extremidades flojas. en primer lugar. Es por ello que florece más tarde que los árboles que la sostienen. no podemos volver a entrar en la forma física y Clematis. Clematis carece de fortaleza erguida. como una soga vieja. la planta explora todas las direcciones para trepar y alejarse del suelo. como remedio. esta planta se dirige hacia arriba. o de un astronauta. no es sorprendente que la raíz se entierre profundamente en rocas suaves como las calizas. es fácil captar esa idea de tirar hacia.37 Al contemplar Clematis colgando como sogas de un árbol. a otro lugar. o Impatiens tiene un tallo principal. Tratando de traerlos a la dimensión de lo vivo. de cómo está anclada en el mundo. bien podríamos decir: '¡Hola! ¿Hay alguien allí?' La falta de implicación. que cuelgan de las ramas como lianas. allí donde las raíces se esconden. como de otro mundo. ayudándolo a permanecer en tierra. parecen mediar con el mundo emocional actuando como un disco receptor de energías de un cierto tipo. Clematis le ayudó a encontrar los otros remedios al hacer realidad sus sueños. 41 ya fuese Impatiens. como Clematis. y no los coloristas híbridos de jardín. Para contemplar las flores de Clematis es muy posible que haya que mirar hacia arriba. si es así.Parece que la planta incorpora el gesto negativo del tipo emocional. porque Clematis puede ser engañoso. porque ayuda al visionario a traer nuevas ideas al mundo 'y así le permite realizar su trabajo en la tierra'. en el que se aflojan los lazos que nos mantienen unidos al mundo físico de la realidad mundana. Esto puede ser cierto para cualquier preparación homeopática. permanece abierta mientras las semillas se desarrollan en su interior. ¿cómo de importante puede haber sido este remedio para Bach? He ahí el hombre práctico de la ciencia médica. la forma de la planta es una representación de una forma de pensamiento completa. una indiferencia. liderando la consciencia desde lo físico hacia lo metafísico. 40 Bach habló de preparar las primeras potencias in situ. sino una combinación de fuerzas físicas y metafísicas. Bach eligió la Clematis silvestre. La planta establece extrañas conexiones. de un blanco cremoso. pero experimentarla puede conducirnos a un estado Clematis. sería erróneo ver cualquier remedio de esta forma). La idea de la resonancia empática es bastante fácil en teoría. Son como pequeñas estrellas de luz convergente. Era una metodología exacta. puras y libres de los metales coloreados de la tierra. Cuando la cabeza floral se está transformando en cabezal de semillas. mortero en mano. Sin embargo no podemos escapar a la idea de que estaba preparando un remedio diferente. mientras que las flores azules absorben todas las longitudes de onda excepto la porción azul del espectro. Así. Algunas plantas se extienden a lo largo de un bancal. una especie de cepillo de cerdas apretadas. Es una flor sin color y sin pétalos. Más bien. durante algunas semanas. ¿están los aspectos positivos completamente expresados en la flor? Sí y no. como un blanco tejido de encaje caído descuidadamente sobre el paisaje. Las pequeñas flores de Clematis comulgan con el espacio. pero la mayoría de las flores Clematis están por encima de nuestra cabeza. no exactamente aquello que parece ser. tomada prestada directamente de la homeopatía. a ese lugar en el que se cuentan los cuentos. La flor está construida como un pequeño cáliz radial. Clematis vitalba. en las que es difícil apreciar si la energía irradia hacia fuera o hacia adentro. en otras flores. volviendo a la superficie en lugares inesperados a lo largo del paisaje bajo de blanca roca caliza. como si fueran de otro mundo. la persona Impatiens que comienza a investigar aspectos de lo sutil. sin absorber nada de ésta. y son justamente los pétalos y sus colores los que. No estaba haciendo solamente una mezcla de materia física. Clematis o Mimulus. Ello guarda relación con remedios para estados en los que se dan una mentalidad separada. En julio y agosto. así como una cierta sequedad emocional y una carencia de tibieza. Clematis debe haber actuado como un contrapeso para Bach en su descubrimiento de estas nuevas ideas. descansando perezosamente bajo la luz del sol. triturando la mezcla de la planta y azúcar lechoso durante los veintiún minutos requeridos. toda la luz queda reflejada. y podemos imaginárnoslo sentado junto a las flores. Sería incorrecto ver la planta como un positivo/negativo (en realidad. y la flor. del mundo de lo invisible. Scleranthus y Wíld Oat. El color de un pétalo muestra aquella parte del espectro de luz que no es absorbida.42 con la que Bach estaba muy familiarizado. la falta de pétalos sugiere que algo del ser emocional está ausente. Con el blanco. En cada uno de estos casos. También existe una cualidad particular para cada una de las flores de Bach que no tienen pétalos. Clematis hace eso: llevarnos al mundo de la imaginación. Por tanto. Su manto también es como el manto del sueño arrojado sobre el suelo por la última de las hadas madrinas del cuento de la bella durmiente. Es cierto que en la flor de Clematis podemos ver el foco y la concentración que no están presentes en otras partes de la planta. aparecen nuevos botones de forma irregular en otras partes de los tallos. algo más de lo que puede medirse mediante un análisis químico y físico. las pequeñas flores blancas cubren los árboles como un manto. Si Clematis nos lleva hacia afuera. o un proceso confuso de pensamiento en torno a uno mismo. Pero. Los sépalos se pliegan hacia atrás revelando los anillos de estambres que rodean el pistilo. las flores blancas de Clematis reflejan toda la luz. aunque la homeopatía de los años veinte se había 25 . Obsérvalas a cierta distancia y las flores blancas del Pentecostés parecen florecer por segunda vez. las multitudes. se combinan para mostrar los primeros aspectos del remedio de Mimulus. porque la semilla ilustraba la focalización de la atención y el regreso a la tierra de las visionarias personas Clematis. Sí. se inclinó para dar la bienvenida a su tercer remedio floral: Mimulus. en la persona. el estar solos'. no los medios: el habitat natural. Existe un mapa.. hidrógeno y oxígeno de las hojas o de las flores. cuando Nora había estado viajando por Gales con él. pero debemos hacer lo mejor a nuestro alcance y. o los desechos invisibles de los nitratos de las tierras de cultivo mataran las sensibles plantas. a medida que prosigamos. pero eso mismo conduce a un amor de todo corazón por la vida. Pero Bach deseaba captar algo de la calidad indefinible. al lado del río. En su descripción más temprana. Queda la sensación de que estaba tratando de encontrar una vía de destilar toda la energía de la planta. construida en 1983. con su imaginación atraída hacia arriba. Su elección de la semilla de Clematis en su primera elaboración fue deliberada..44 Y. mencionó 'miedo de. hay algo más.43 Así es que Bach estaba pensando en cualidades particulares en la planta. al imaginárnoslo allí. Pero en el caso de Bach. la actitud mental del médico. Ahora el agua está demasiado contaminada. Mimulus necesita de un agua bien oxigenada para sobrevivir. desde entonces. y en la preparación en sí misma. por que les hagan preguntas'. Está cerca del puente sobre el río Usk y en el camino a lo largo de la ribera del río. Bach dijo de los tipo Mimulus que tienen 'un marcado deseo de quietud. y esa es otra razón por la cual ha desaparecido de Crickhowell.48 Más tarde. nuestro conocimiento sobre algunos de estos puntos es tristemente pequeño. Pero los campos de juego de la escuela Secundaria de Crickhowell. El médico necesita sentir la armonía de la naturaleza y observar la imagen total de lo que es la planta. escribe: Tenemos mucho por descubrir. allí donde él escribió Cúrate a ti mismo (Heal Thyself). En los años treinta. el sonido y la pureza del agua. hacia la luz. alojándose un tiempo en Abersoch. muchos aspectos requieren de una cierta consideración si se pretende obtener los resultados máximos. parte del prado. la hora del día. Es más probable que fuera dibujado en el verano de 1930. y el área cenagosa ha sido drenada y arada. la conversación.. una percepción del todo: la causa de la humanidad. que muestra el lugar exacto en el que Bach preparó Mimulus. 47 El lugar aún puede encontrarse. Cualquier simple trituración mecánica de una potencia constituirá un remedio mecánico. que debería ser la de una devoción de todo corazón por el trabajo que se realiza. Y así. una aversión por la conversación. el ruido. el año en el que Bach lo encontró por primera vez. esa devoción implicaba una visión general. o a través de la rueda de la noria de un molino. El residuo de los detergentes. Bach nos cuenta cuál debe de ser la actitud mental del médico pero. las influencias planetarias. El agua debe ser cristalina para que Mimulus crezca felizmente. en el mismo pasaje. de la conciencia y el gesto de la planta. un médico así necesita sentir 'devoción de todo corazón por el trabajo'.vuelto muy orientada más a lo físico. se encuentra más comúnmente allí donde el agua fluye rápida y clara. y eso es la semilla. De otro modo. la edad. Ello está implícito en sus comentarios cuando argumentó sus primeros remedios en 1928: Hay mucho que aprender de la recolección y preparación de las plantas. probablemente dibujado por Nora Weeks. han ocupado. por Clematis. pero probablemente no fue en 1928. la condición. la percepción más notable es a menudo el ruido: el ruido del agua cuando corre sobre las rocas. ¿por qué hacer la primera potencia in situ y regresar dos veces para volver a preparar el mismo remedio? En la actualidad. al mundo material. Ambas cosas. lo que bajo ningún concepto es de menor importancia. entre los árboles. y no solamente de los átomos de carbono. ¡Mimulus ya no crece allí! Aunque Mimulus crece en terrenos húmedos y pantanos..49 La descripción se había ampliado para indicar una disposición generalmente nerviosa y un deseo de 26 . una mayor experiencia simplificará la tarea.45 No tenemos fecha para esta ilustración. en favor de la humanidad. Al sentarse junto a la planta para preparar el remedio. un poco más arriba. en el campo. y la parte especifica de la planta. y. donde el agua está clara'. Mimulus e Impatiens crecían a la perfección cerca de Crickhowell46 y 'al borde de corrientes y pantanos. pero no debemos temerle a la tarea. en el caso de Mimulus no se trata de una estrategia al azar. con el rumor de la cascada siempre presente. la flor mono. de alguna forma. y luego por el viento y la lluvia. la cápsula que contiene las semillas se disuelve y los sépalos crecen para rodearla. Al igual que Impatiens. Pero cuando las semillas están maduras. las anteras de la flor depositan nuevo polen sobre ellas. La palabra Mimulus procede del latín. O también puede crecer cerca de un sumidero de piedra caliza. 51 Por tanto. poseyendo unas flores muy tiernas.tranquilidad. en un gesto de protección. pero recordemos que esta planta confía en la vida. Una vez que los pétalos de las flores han caído. o revolviéndose sobre la superficie de éstas. Las personas Mimulus son hipersensibles a su entorno y evitan los conflictos. positiva.. Darwin llevó a cabo algunos experimentos interesantes con Mimulus luteus (el nombre en latín fue luego cambiado de luteus a guttatus) y probó que las plantas que se polinizan de forma cruzada desarrollan una progenie mas fuerte que aquellas que se auto fertilizan. y ello es igualmente cierto para Mimulus. y fue introducida en Gran Bretaña en 1812. Son como flores delicadas. allí donde el agua penetra en el terreno. Quizás ha sido llevada hasta el límite. Otras plantas con un anclaje menos firme a la vida podrían ser barridas por las crecidas del río en invierno. Temeraria o valiente. posteriormente. o Monkey-Flower) que. 27 . y en relación con las semillas. Pero no es el caso de Mimulus. el que Mimulus viva peligrosamente. En ello puede haber algo relativo a ese reírnos de nuestros temores. Su delicadeza y su sensibilidad les llevan a apartarse de lo rudo y lo confuso de la vida. girando sus extremos hacia arriba para elevar las flores sobre la superficie del agua. o cara de mono (guttatus significa manchada. esta es una planta que vive a menudo en los ríos de montaña. llegó de los estados del Pacífico de Norte América. Del mismo modo. que puede aparecer colgando precariamente de un madero. De forma notable. éstas se mantienen maravillosamente bien en un recipiente con agua y duran semanas. colgando sobre el agua. Mimulus guttatus. Evocan la imagen de un niño que se tapa los oídos y que corre lejos de los fuegos artificiales en busca de protección. los tallos de Mimulus pueden romperse y estropearse. en el borde de las rocas. Mimulus tiene un inteligente sistema de favorecer la polinización cruzada. que lo dejó entre los arbustos. otras especies escogen vivir con seguridad en el seto vivo o se refugian seguras en el borde de un bosque. allí donde la fuerza de arrastre de la corriente del molino fluye constantemente por sus raíces. pues tiene la desarrollada intención de crecer más fuerte en las generaciones futuras. en medio del chorro de agua de la rueda de una noria. Como la madre de Moisés. a medida que avanzan hacia adelante por la flor tubular. del remedio tipo. podemos pensar. es lo que habla de la naturaleza interna de la planta. En Impatiens y en Clematis vimos cómo las semillas ilustraban el gesto de la planta. salpicando los tallos y las flores. porque cuando las abejas entran en las flores el pistilo toma todo el polen de sus lomos y. Significa mimo o pequeño actor. A veces caen horizontalmente sobre la superficie del agua en busca de apoyo. la semilla se salvará para el futuro. la cápsula se abre y las pequeñas semillas caen sobre la superficie del agua. Mimulus tiene una actitud de propagación de éstas particularmente descuidada o despreocupada. Sin embargo. Golpeados por tal corriente. risueña y clara. Esta planta es tan elástica que un escritor que encontró Mimulus creciendo 'en una corriente rápida que bajaba apuradamente hacia un valle en Wiltshire'. esta madre sabe que. Sin embargo. que suelta sus semillas sobre el del agua sin pararse a pensar en su futuro. este mismo hecho. ya que las flores están moteadas de rojo). y se supone que las flores se asemejan a una máscara. nos dice: 'la llevé a casa y aprendí algo más sobre la flor-mono (Mimulus. abriendo botón tras botón y esparciendo una agradable sensación por toda la casa'. Quizá actúen así para mantener las semillas secas.50 Ese buen sentimiento es la fuerza positiva de la energía de Mimulus: fuerte. pues no todas las flores tienen una denominación tan literal como Impatiens. que somos nosotros mismos. pero esa es una aventura arriesgada. Mimulus nos ayuda a utilizar nuestra inteligencia. 58 y en el Homoeopathic Worid de febrero de 1930 hizo una llamada a los médicos para que utilizasen los remedios para 'colaborar en su trabajo de completar sus ensayos'. Trató un número considerable de casos. Por tanto. el miedo me anclara en el lugar—quedando casi hipnotizado. estoy muy atemorizado. porque desarrolla un camino hacia la mente.57 En ese momento. pudiésemos ser conscientes de ello. y al final de la conferencia. de menos de la mitad de un milímetro. porque siempre parece haber ciertas reticencias en las mentes de muchos para usar cualquier cosa asociada con la enfermedad en el tratamiento de cuadros patológicos.. comportamiento) que ese remedio produce en el cuerpo y en la mente'. Bach no dijo directamente nada sobre los nuevos remedios que había encontrado recientemente. son de polaridad positiva. en sus vibraciones ornithogalum es casi idéntico al grupo de bacterias Margan. y preparación.Las semillas son pequeñas. el miedo no tiene lugar en el reino humano natural. y hemos descubierto un alga marina que tiene casi todas las propiedades del tipo disentería. no puedo pensar qué hacer. por ejemplo. Desde el espacio claro de mi mente puedo decidir qué hacer: luchar con el perro. Pero. 'Echa tu pan al agua' se dice en el Eclesiastés del Antiguo Testamento. en su lucha por resolver la ecuación de persona. es inconquistable e inmortal. y esa cuestión nos tiene en jaque en el esfuerzo por evitar el uso de los nosodes bacterianos. la fe es la que ahuyenta el miedo. El punto esencial es la polaridad. posteriormente. allí donde podemos evaluar nuestros temores de forma objetiva. Estamos realizando todo esfuerzo posible por remplazar los nosodes bacterianos por plantas y. La fuerza dorada de Mimulus no hará que el perro desaparezca. porque la Divinidad que yace dentro de nosotros. donde los usó en su práctica clínica durante 1929. regresar a la superficie como plántulas y flotar hasta un lugar donde poder enraizarse y crecer. Bach tuvo claramente ese mismo pensamiento porque en Cúrate a tí mismo (Heal Thyseifi escribió sobre el miedo: En realidad. síntomas. pedir ayuda (recuperando mi voz). pues un remedio de Bach elaborado por métodos homeopáticos de preparación no podía ser verdaderamente efectivo como tal. Por ello. sino una acción clara frente al miedo. Mimulus también maneja un sistema hábil de propagación vegetativa. no tendríamos nada que temer. Hacia el otoño." Por tanto. Pero la planta de Mimulus tiene más que decirnos sobre esta cuestión. y en el presente parece 28 . correr y trepar a un árbol—¡ lo que mejor me sirva para mantenerme a salvo! El valor no es la ausencia del miedo. listo para saltar y morderme. cuando son potenciados. pero aún falta algo. Ensayos Así pues. cuando el sabio rey Salomón recomienda tener fe en la Divina Providencia.. los nosodes de Bach. Luego. planta. Las voy andando. mientras que aquellos que han sido asociados con la enfermedad son del tipo inverso. Bach preparó estos tres remedios mediante trituración homeopática y los llevó consigo de regreso a Londres. germinan bajo el agua52 para. Es un viaje lleno de riesgos. En esta etapa. Un ensayo es un 'experimento controlado en el que se administra una medicina a un individuo sano para conocer cuáles son los cambios (signos. Pero aún habría de descubrir el método de potenciación solar. Los remedios de los prados y de la Naturaleza. hemos asociado algunos de éstos casi exactamente. pues seguirá gruñendo. Es cierto que las semillas fruto de la polinización cruzada dan progenies más fuertes. de hecho. En un trabajo leído ante la Sociedad Británica de Homeopatía (British Homoeopathic Society) en noviembre de 1928. como Hijos de Dios. lo cual indica que todavía había una cierta falta de definición en este aspecto. entonces puedo preparar mi mejor defensa. para designar cualquier probatura de los efectos terapéuticos sobre los pacientes." Probablemente Bach estaba utilizando ese término en un sentido poco estricto. como observó Bach.60 Estaba dando una charla sobre los siete nosodes intestinales que había descubierto previamente. y flotan sobre el agua durante unos días antes de humedecerse. si puedo pasar mi atención desde el ámbito del sentimiento al ámbito del pensamiento. resaltó: Desearía que nos fuese posible poder presentarles siete plantas en lugar de siete grupos de bacterias. Él mismo dijo que la tercera preparación era 'más activa' que la primera. la eficacia de los remedios debió haber sido limitada. gritarle. las plantas comienzan a verse rotas y los tallos aparecen a menudo partidos y débiles. Y si nosotros. aunque el patrón energético permanece.que es justamente esa polaridad revertida lo que es tan esencial en los resultados que se han estado obteniendo con los nosodes bacterianos. es lo que iba a hacer que estos nuevos remedios fuesen característicamente no homeopáticos. puede ser preparado homeopáticamente en una dilución. un punto de equilibrio.61 En aquel caso no hubo necesidad de revertir la polaridad. Podría decirse que durante ese proceso la polaridad de la materia queda revertida. La contestación vendría como respuesta a sus afirmaciones al final de la conferencia: Quizás en alguna fecha futura pueda descubrirse una nueva forma de potenciación. se golpea suavemente. que sea capaz de revertir la polaridad de los elementos sencillos y las plantas. Ese punto. En un momento dado. porque la nueva forma de potenciación era el método solar. ¿Podría Mimulus. pues las fuerzas actúan solamente en la vertical. no tenemos alternativa. un veneno. hasta un punto en el cual ninguno de los componentes físicos originales está presente. a través de una serie de diluciones. en una persona sana. En su superficie se colocaron suficientes flores de la planta como para cubrirla completamente. El problema de la polaridad del cual hablaba pudiera relacionarse con las pruebas experimentales en homeopatía: en dichas pruebas pudiera haber esperado observar que la materia vegetal induce. se llenó con agua limpia. La homeopatía descansa sobre métodos de preparación que incorporan una porción de la planta física o material.61 Ahí vemos el punto central de su trabajo: estaba intentando reemplazar los nosodes bacterianos por los nosodes vegetales.El Método Solar ESCRIBIENDO EN 1930. Métodos de preparación El método solar. Al trabajar con las fuerzas verticales en ese punto central. pero arsenicum puede utilizarse para ayudar a una persona enferma en la que aparezcan dichos síntomas. Sin embargo. A continuación. hasta que ese momento llegue. en su forma física normal. y se transforma en arsenicum 5x. Dicha materia es tratada en una forma particular que conduce. exacerbar el miedo? Esa continuó siendo una cuestión irresuelta para Bach. los mismos síntomas que curaría en la enferma. la naturaleza de la materia cambia de negativo a positivo. puede tornarse. Bach eliminó con éxito el problema de la polaridad. Pero si tenemos en cuenta la física. digamos de una parte en cien mil. El arsénico produce un conjunto de síntomas si se toma internamente. el remedio homeopático. abandonó Londres para buscar nuevos remedios florales y un nuevo método de potenciación: el método solar. el líquido se sacude. puede ser un veneno. Así. lo más delgada posible. lo cual quiere decir que una sustancia que. no solamente en no venenosa. el método original de preparación de las esencias de Bach. en 1930. Podríamos decir que hacia el invierno de 1928 él había encontrado la pregunta correcta para formular: cómo manejarse con la polaridad de las pruebas homeopáticas. sólo puede localizarse de forma teórica. Bach da su primera descripción de cómo preparar remedios por el método solar: Una vasija de cristal. el arsénico. actuando sobre esta base homeopática. que es el centro. preferiblemente de un manantial. podemos observar que en el punto central no hay momento de giro. sino en realmente terapéutica en su calidad. de veneno a medicina. dejó todo esto completamente de lado cuando. Pero. 3 . o se machaca. Se escogió un día sin nubes y las flores se recolectaron después de haber estado expuestas dos horas a la luz solar. Después de cada dilución. la vasija se colocó al sol y su posición se 29 . tratemos el tema de la terminología. después de añadir el brandy. son tentadoras. y el tercer nivel de dilución se conoce como "dilución de dosificación". según la planta y la fuerza del sol. las flores se sacan suavemente y el agua se vierte en botellas. Se ha sugerido que Paracelso supo de las propiedades especiales del rocío a comienzos del siglo XVI. de modo que la luz solar pasase directamente a su través. Se toma un bol de cristal fino. Debemos tener en cuenta que ninguna de estas diluciones esta relacionada con la dilución homeopática. ¿qué factores influyen en la calidad del remedio? Ambas preguntas pueden apuntar al momento de la preparación de la esencia madre. Los remedios florales hacen surgir dos grandes preguntas: ¿cómo trabajan?. Pero Paracelso no preparaba esencias florales tal y como las conocemos: no. Saque suavemente las flores. llénelo con agua clara. La posterior dilución de esta tintura madre hasta un segundo nivel se denomina disolución de "stock". hasta su muerte en enero de 1997. y haga flotar en él suficientes flores de la planta como para cubrir la superficie. es la esencia madre o tintura madre. deje que el conjunto permanezca bajo la brillante luz solar hasta que las flores muestren signos de desvanecimiento.' Su descripción de este proceso no cambió de forma sustancial posteriormente. no de las plantas. Las posibilidades de trazar una conexión desde él hasta Bach a través de la alquimia. preferentemente de una corriente o manantial.' En 1932 la descripción estaba algo más elaborada: Tome un bol de cristal fino.1 Al principio intentó agitar el rocío en pequeños frascos. Los remedios deberían prepararse cerca del lugar donde crece la planta. así mismo el agua del bol.2 Y. Nos contó justo lo suficiente. pero lo encontró poco práctico. vierta el agua dentro de las botellas. Nos dice que él había visto rocío sobre las flores y pensó que el rocío debía contener una condensación de las propiedades de la planta: 'la potencia perfecta e incontaminada de las plantas'. El tiempo varía desde entre dos y siete horas. pues las flores deben ser colocadas directamente sobre el agua después de ser colectarlas. potenciada por el sol. Si retornamos a las propias palabras de Bach. sin que se superpongan entre sí. Luego. sino como parte de algún proceso alquímico. y otras tradiciones ocultas y esotéricas. Se retiró en 1987 y vivió. y fue algún tiempo después cuando dio con la idea de utilizar boles de cristal. porque en ellas no tienen lugar ni agitación ni sucusión. ya que éste es una parte esencial del proceso de preparación. Los mismos nombres se aplican al preparado. en mayo de 1933: Método de preparación. Hay una ilustración que muestra tejidos humedecidos con rocío que son exprimidos sobre recipientes6 . los Rosacruces. incluso. Al igual que en homeopatía nosotros hablamos de la 'madre' como el primer nivel de dilución. con una cantidad igual de brandy añadido como conservante.4 Nickie Murray solía decir: "no hay nada particular en ello". Se colocan sobre él flores suficientes flotando sobre el agua hasta cubrir la superficie.cambió de tanto en tanto. y es posible que Bach la hubiera visto. cuando caminaba por el campo en una mañana de mayo (1930). Nora Weeks nos cuenta que Bach encontró la inspiración para el método solar de forma casual. y añada una cantidad igual de brandy como conservante. pues es. y bañase también el todo. cuando están bien frescas y llenas de vida. preferiblemente de una corriente pura o de un manantial. un proceso sencillo y un asunto que invita a la consideración más profunda. no hubo un procedimiento secreto transmitido a través de los siglos esperando a ser descubierto por Bach. Déjelo permanecer bajo la brillante luz solar hasta que las flores comiencen a marchitarse. a la vez. se piensa. quizá encontremos una clave de cómo desarrolló el método solar: 'tome una vasija de cristal fino'. que anticipó la homeopatía. Nickie Murray sucedió a Nora Weeks en el Centro Bach desde 1962 y trabajó allí durante veinticinco años preparando las esencias. Hay evidencias de que recogió rocío. aunque dijo que los lectores no debían desalentarse por la sencillez del método. primeramente en Creta y luego en California. Quizá esto haga referencia a alguna pieza de equipamiento de laboratorio como una cápsula de evaporación. Pero sabemos que él vendió todo el 30 . En primer lugar. la Francmasonería. como la preparación original. lleno de agua clara. Ciertamente Paracelso estudió alquimia y tuvo visiones notables sobre muchas nuevas vías de conocimiento. Después. la idea de que el agua está ahí para recolectar y ser enriquecida es visualmente clara en el 'bol de cristal fino'.. o fuego. que fue la señora Beeton. Ciertamente. Verlos. El agua es receptiva a la luz.8 quien mostraba los 'boles con flores flotantes' en un capítulo sobre decoración de la mesa. que le permite impartir su potencia. 9 La señora Beeton mostraba bonitos boles de cristal y la idea de flores flotando en la superficie del agua está claramente allí. Puede haber habido uno o dos más en los condados sudorientales. y el agua para recogerla y para ser enriquecida con su magnética y beneficiosa cura. Utilizar sencillos aguamaniles es un paso lógico para simplificar este asunto.equipamiento de su laboratorio cuando dejó Londres a comienzos de 1930. una carga que tiene polaridad. en la época Eduardiana. de cinco pulgadas de diámetro y dos y media de alto. Pero sí hubo inspiración. La homeopatía induce algo similar a una carga magnética de la materia física que se está sacudiendo o golpeando. si la llamamos así. Por ello. y las flores. Para obtener los mejores resultados en la preparación de la esencia madre. para preparar esencias en años posteriores. el aire del cual se alimenta. En 1999 y 2001. con la luz danzando en el agua. el método solar es una manera de captar la luz en una forma líquida. el sol. pero dichos boles pueden aún encontrarse en tiendas de antigüedades y son decididamente los mejores para preparar remedios. como esa de 1928 de la que nos habla Nora?10 En cualquier caso no hay un gran misterio en el cómo Bach pasó de colectar el rocío a colocar los boles con agua de manantial bajo la luz solar. con luz solar ininterrumpida durante las horas de la mañana. Son muy delicados y bellos. esos boles de cristal son mencionados como adecuados para la decoración de la mesa por esa decana de las buenas maneras en casa. En el año 2000 hubo unos doce. con sus tallos cortados bien cortos. pero hay unos 31 . ¿Es posible que Bach estuviera familiarizado con estos aguamaniles desde su época londinense. es comprender instintivamente cómo podrían ser utilizados. se colocan a flotar sobre el agua'. En Inglaterra no hay muchos días soleados útiles.. se necesita un cielo sin nubes." Pero. solamente uno en mayo y ninguno en junio. En el método solar. aunque pudiera parecer que cualquier agua limpia sería suficiente. 'Son boles anchos y poco profundos de cristal. En algunos aspectos. la idea de emplear agua de manantial debe de ser significativa. y en el área en torno a las fronteras del país de Gales. El agua utilizada procedía de un arroyo cercano. El agua de manantial de un tipo particular se utiliza en el remedio Rock Water. reflejan la luz y la aumentan y la concentran de forma mágica: la lente y el prisma combinados. es precisamente la presencia de la luz en el agua. él comentaba: Nótese que aquí están implicados los cuatro elementos: la tierra que nutre a la planta. Al igual que el niño procedente del útero se vincula a través del primer contacto con la madre. Nora Weeks usó estos boles. y también juega un papel vital en la preparación de los remedios de Bach. la carga. Al describir el método solar. Es agua que proviene de la oscuridad del interior de la tierra y que renace con la luz. cuando asistía a las cenas masónicas. No cabe duda de que el cristal fino soplado a mano es cosa del pasado. Curiosamente.11 De nuevo. En nuestro caso. así el agua que brota de un manantial está lista para absorber la cualidad de lo primero con lo que se encuentra. y. este agua toma de forma muy poderosa aquella impronta con la que entra en contacto en primer lugar. hubo menos de veinte de esos días entre abril y septiembre. la luz es captada por el agua. o "preferentemente de un manantial". por contrapartida. las flores y el sol. y al igual que un recién nacido. llenos de agua. en ellos se coloca sólo un poco de agua.7 Es más probable que se estuviera refiriendo a los boles de cristal que le ponían sobre la mesa del comedor para enjuagarse las manos después de comer langosta o espárragos. naturaleza y nutrición. un lugar alejado de cualquier tipo de contaminación: atmosférica. Bach utilizaba ropas limpias y blancas cuando salía a preparar los remedios. Seleccionar un buen lugar para preparar un remedio también requiere de cierta previsión. En ese sentido. el alba es siempre brillante y clara. porque en el momento de la apertura es cuando la flor está lista para ser polinizada. Además. El mejor lugar será aquel que. la mutación genética es una expresión física de solamente uno de los problemas que pueden distorsionar las cualidades metafísicas de las plantas. El elemento tierra. Necesitamos un lugar de cuya tierra pueda decirse que ha sido menos alterada por la mano del hombre.13 Ropas limpias y blancas son un recordatorio de que no debemos colorear la esencia de nosotros mismos. se necesitan en igual medida. Es el apogeo de su crecimiento. que posteriormente se abrirán en el día. pero. sino permanecer reflexivos y apartados del proceso.14 Es necesario encontrar un buen lugar para colocar el bol. cuando las nubes cruzan el sol. La fuerza constante del sol es importante y. el remedio debe desecharse y volver a prepararse en otra ocasión. del cual Bach dice que nutre la planta. La primera parada será en el manantial para recoger allí el agua fresca que debe ser transportada. cuando supongamos que el tiempo pueda ser claro a la mañana siguiente. como Bach lo llamó. los campos están llenos de flores. En un día de preparación. después de que el sol haya brillado durante un tiempo sobre las flores. y estas en su más fresca y brillante tonalidad. Existe esa antigua polémica en torno a 'naturaleza versus nutrición' a la hora de decidir qué es lo que tiene mayor influencia sobre el carácter. Para obtener los mejores resultados. y las granjas industriales. probablemente su bata de laboratorio. no es posible hacer indicaciones sobre la elección de un lugar. y cuando el proceso de la formación de la semilla comienza. en cualquier año. Una vez que la flor queda polinizada. Dicho buen tiempo está casi invariablemente asociado con altas presiones sobre el Reino Unido. El cielo es azul y el día es fresco. una semana de tiempo perfecto en julio no es de gran ayuda si las plantas necesarias para preparar los remedios están en su momento balsámico en mayo. ese es el momento de comenzar. cuando la planta llega al punto más alejado de la tierra y de su semilla originaria. electromagnética. considerados todos los factores. Después debemos de encontrar plantas que crezcan en un lugar que propicie su fuerza y su bienestar: lejos de los pueblos. parezca mejor. 32 . Así. cambia su química (a menudo cambia de color). Este no es un proceso mecánico y. ambos elementos. Una esencia preparada a partir de la especie correcta no será efectiva si carece del carácter vivo del remedio. y suficientes. pero siempre es mejor encontrar un día en que el tiempo perfecto coincida con la floración perfecta: el día en que el árbol arde de luz. la planta necesita nutrirse en condiciones que instruyan e informen del patrón de las cualidades que se requiere. cerca de las plantas. Las fotografías tomadas desde los satélites de Internet son útiles. Podemos preparar un remedio a partir de las últimas pocas flores. empieza a cerrar sus receptores. la industria. Comienza a preparar la esencia antes de las nueve de la mañana. pero no en una posición tal que las sombras caigan encima suyo a medida que el sol se mueve. aun por un corto espacio tiempo. el grupo de plantas con que se prepara el remedio debe estar en floración.pocos días apropiados disponibles. La naturaleza de una especie es esencial en el crecimiento de aquellas características que son únicas en la planta. De entre las flores individuales tomamos las recién abiertas. para nutrir. de ruido. es decir. La preparación real de una esencia comienza el día anterior. suponiendo que las flores sean las correctas y que el tiempo sea el adecuado. debe ser adecuado justamente para eso. al 'campo de cocinar'. por tanto. Tenemos que encontrar e identificar la especie correcta de la planta. Este debe estar al nivel del suelo. o histórica. Pero en relación con los remedios de plantas el asunto esencial está claro. química. también lo hace el ciclo de declinación. junto con el bol de cristal y las botellas. al mismo tiempo. Sin embargo. usando un vaso medidor. y esto no es teoría sino una observación que surge de la experiencia. una mirada al bol muestra que el brillo está en las flores y que el agua es relativamente opaca y reflectante. la esencia brilla en el bol con colores centelleantes. vierte el líquido en una botella. leer de forma clara la calidad y las circunstancias de preparación de un remedio. Cuando la esencia está preparada. unas pocas cada vez. el remedio se preparará. Toma flores de diferentes plantas. El paisaje es parte integral del proceso y hay en esto un contexto que quizá podemos imaginar más fácilmente al observar una sola flor abriéndose bajo un cielo sin nubes. es una parte del paisaje total. aunque algunos vierten su energía más rápidamente. toma una ramita de la planta con la que estés trabajando y. a partir de la esencia o "stock". por fantástico que esto pueda sonar. Las circunstancias más cercanas al bol son también las más próximas al remedio. Puedes usar tijeras para recolectar las flores. y sin introducir los dedos en la solución. Tu no eres necesario para lo que sucede después. al igual que otros utensilios. y se llena con agua hasta cerca del borde. cada arbusto. Por esa misma razón. hayan sido hervidas para limpiarlas. así como cualquier otro resto de la operación. Más que otra cosa. y las flores comienzan gradualmente a marchitarse. podemos preguntarnos cómo sabremos cuándo estará listo. que. la luz comienza a penetrar en el agua. se forman burbujas en el interior del bol de cristal. que debe estar envuelto en una tela blanca limpia. Las flores de Impatiens siempre se hunden. Toma tres horas preparar la mayoría de los remedios. y el paisaje completo instruye a la esencia al igual que instruye a las plantas. posteriormente es posible. para ser guardián del bol. La flores del bol deben sacarse cuidadosamente. un proceso completo y continuo. sostiene ese particular punto de focalizacíon en el que las plantas reposan al sol sobre el agua del bol. al igual que el tejido sin costuras del día. Una vez más. pero lejos de su vecindad inmediata. deberás asegurarte cuidadosamente de que ninguna nube caiga sobre el bol. 33 . las líneas de energía presentes en el momento de su elaboración. y se depositan en la superficie del agua. y durante todo el tiempo. A partir de entonces. cuando está lista. siéntate en las cercanías. Cada planta. pareciera que te envía un guiño de luz. cercano y lejano en el espacio y en el tiempo. se ha observado muchas veces y es inconfundible. lo importante es que éstas. Una vez hecho esto. Recoge sólo las necesarias para cubrir la superficie del agua. y cada árbol. una secuencia. Se recolectan las flores. en el agua. como conservante. La elaboración de la esencia es. Al principio. a medida que continúa la preparación. por así decirlo. levanta y saca las flores. Al final. añadiendo un volumen igual de brandy. Luego. de modo que la masa total de la especie vegetal pueda irradiar energía hacia el bol. Bach escribió: 'menos tiempo si las flores comienzan a mostrar signos de marchitarse'. que entra en colapso muy rápidamente en ciertas circunstancias. mientras que las espigas de Agrimony sobresalen del agua. todavía con mucho cuidado para no arrojar sombras sobre el bol. Pero.Se extrae el bol. desde el principio hasta el final. Al comienzo. cada flor y cada hoja se conectan al sol a través de la luz que cae sobre ellas. es un acontecimiento único y entero. no hay dos preparaciones iguales y los resultados concretos no pueden anticiparse. Pero si las flores están allí y el sol brilla. pero la observación lo evidencia. reconstruyendo a partir del registro. La luz se transfiere hacia abajo. La esencia queda como único recuerdo del procedimiento.15 Esto ocurre muy a menudo con Chicory. Pero. se colocan sobre una hoja para transportarlas. es importante mantener nuestros propios patrones personales al margen del proceso. porque todo acontecimiento. como un paralelismo con las explicaciones de la teoría de la resonancia en los textos científicos. aunque ésta ya no contenga sustancia física alguna (ver sus publicaciones en la página web www. luz lo que penetra en el agua de manantial. Puede notarse que la fotosíntesis es una reacción reversible y que. Pero en nuestro caso. Jacques Beneveniste han demostrado. y luz lo que vivifica la esencia. aparentemente. pues el agua toma la impresión del evento como lo hacen los dispositivos electrónicos de grabación al registrar sonidos e imágenes.' Hasta un lego puede comprender. o escribe. 1999. al igual que la fórmula de la fotosíntesis.. El agua es el 'vehículo de la información'. aunque los experimentos del Dr. la transferencia del patrón energético que está en la esencia. Beneveniste habla de una señal molecular que puede comunicar como una señal de radio. página 287 y sig. en muchos aspectos. al preparar un remedio. Para dar un nombre a este proceso. la luz no pasa a forma física. La transferencia de resonancia en el método solar sólo puede ser una forma de luz. En 1984 el controvertido trabajo experimental de este doctor francés pareció validar la proposición central de la homeopatía de que podía haber una 'memoria en el agua. ese filtro a través del cual la luz brilla. ésta es una imagen suficientemente clara de lo que ahí ocurre.digibio. Uno de sus comentarios es particularmente claro: '¿Qué sucede con el agua en todo esto? La respuesta es que es el vehículo de la información'. H O — Una Biografió del Agua (H O . Los detalles exactos que el sol imprime en la esencia están determinados por las flores que están en la superficie del agua. El modo en el que el agua hace esto es un misterio.Este registro se mantiene en el agua. pues no se 34 . podríamos tomar prestado un término de la fotosíntesis y llamarlo 'transferencia de resonancia'. Sería muy conveniente que pudiese haber alguna ilustración científica de todo esto.com). como si las moléculas iniciales estuvieran aun presentes en el agua. pudiera explicar cómo se realiza la transferencia de energía. Es luz lo que cae sobre el bol. el elemento fuego. pero los patrones energéticos están reacomodados. cuando CHO se metaboliza. aún cuando la materia física esté ausente. En sus experimentos observó que aunque una sustancia sea diluida en agua 'hasta el grado en que la solución contenga solamente moléculas de agua. En la vida de la planta vemos una transferencia más general de la luz a una forma física a través de la fotosíntesis. cuando menos. el patrón de energía se libera en el cuerpo energético. Pero.com y www. en presencia del oxígeno. alguna química que.homoeopathyhome. o algo similar. Una descripción ajustada de los experimentos y resultados de Beneveniste aparece en la obra de Philip Ball. su explicación escrita sobre las señales que se intercambian entre las moléculas.. En los comienzos Bach encontró que el rocío formado a la sombra no portaba la misma potencia que el rocío formado sobre las flores crecidas bajo la luz solar. Los elementos a ambos lados de las ecuaciones son los mismos. por ello no hay química implicada en el proceso. De ello podemos concluir que los resultados de un experimento pueden ser influenciados por los pensamientos del experimentador. el patrón en la esencia. así como la transferencia que tiene lugar en el propio método solar. la existencia de la 'memoria del agua'.A Biography of Water). para conformar un alimento físico para otras formas de vida. El propone 'que el agua es capaz de portar información molecular (mensajes biológicos) y que es posible transmitir y amplificar esta información.16 y la luz del sol. como se hace con los sonidos y con la música'. Weidenfeid & Nicholson. 17 pues era el sol el que proporcionaba la potencia. En la fotosíntesis hay medios para incorporar la energía solar en almidones y azúcares. esta solución altamente diluida inicia la reacción. es lo que imprime. En el método solar esto es equivalente a cuando una persona toma el remedio. se produce energía. Sustituye el catalizador de la clorofila por las flores en el bol y podríamos escribir una fórmula similar. escribió: La acción de estos remedios es elevar nuestras vibraciones y abrir nuestros canales para la recepción de nuestro Yo Espiritual… 20 En términos generales. . o ser percibida por personas sensitivas. Bach escribió sobre las primeras personas que tomaron remedios preparados por el método solar. elevando su estado emocional. El fuego como elemento transformador. son las que intensifican el estado mental de la persona. sino la luz que puede verse metafísicamente. Fuerzas eléctricas y magnéticas pueden interferir con el patrón.. Así. . en forma de luz. y a la dilución de dosificación. Es cierto que no es la luz de una vela. y esa particularidad está determinada por el patrón de la especie vegetal concreta. sino como un socorro y un alimento para el cuerpo de luz que nosotros poseemos.. Ya hemos sugerido que Bach utilizaba la resonancia empalica para asociar su estado emocional al de la planta. plantas. Toda nuestra cultura esta basada en la idea de que hay una diferencia entre la luz y la oscuridad. testaje muscular y otras técnicas. en febrero de 1931. que se guarda en la oscuridad. así es. esperar ver la luz en la esencia. personas. que acaba de nacer desde la oscuridad de la tierra. Una vez completada la preparación de una esencia individual mediante el método solar. no como fuente de alimento físico. puede experimentarse una transferencia ulterior: de la esencia a la persona. este aumenta su calidad de tono. Clematis. Es difícil describirlo si no lo ves. En el método solar nos encontramos con un proceso que utiliza parte de la luz que. entonces y consecuentemente. En la transferencia de resonancia del método solar podemos utilizar la luz de forma más directa. Habló de las cualidades específicas de los remedios y observó la elevación general del estado de ánimo que éstos brindan: . Las burbujas que se forman en el agua deben de indicar la liberación de gases. hay tintes ligeros de color y de sabor. 19 Y poco después. Pues bien. es la transferencia de resonancia que confiere una cualidad particular a la esencia. Y la resonancia se transfiere desde la tintura madre a la dilución de stock. Las circunstancias de las que hemos hablado relativas a la preparación también se aplican a su mantenimiento. animales. Así mismo. Cuando se prepara una esencia ese cuerpo de luz se libera en el agua de manantial. toma la resonancia de la luz con la cualidad específica de la flor empleada. y también pueden tomarse en consideración otras influencias ambientales 35 . y es por ello que reconocemos las cualidades que son inherentes a lo vivo. a medida que la resonancia penetra en el ser. de otra forma. a pesar de que no hay nada especial en ello porque es algo universal: la luz de la vida. generando un cambio en el cuerpo de luz. Al describir esta experiencia en 1930. paz. Esta transferencia de resonancia induce cambios visibles en el agua de manantial: se forman burbujas. Luego. . de las que los pacientes son generalmente muy conscientes18 . el remedio proporciona. las cualidades de la luz que son afirmadoras de la vida. Pudiera argüirse que si la luz ha penetrado en el agua de manantial podríamos. y una elevación mental definida. La integridad de la esencia no es inviolable y es útil tener en cuenta cuáles son las circunstancias que menos interfieren con ella. Es la presencia del cuerpo de luz que ínter penetra el físico y que existe en torno a todas las formas de vida en grados diversos: rocas. ha entrado en el agua. como las que se verían si el agua se hirviera en una olla. Mimulus. una carga emocional fuerte puede tener un efecto sobre el remedio. y es igualmente posible utilizar la resonancia empática para hacer corresponder el remedio con la persona. El efecto terapéutico particular de cualquier esencia es más específico. es necesario etiquetar y almacenar la tintura madre. Esa luz o energía es la potencia del remedio y es específica para cada preparación y para cada esencia individual. la esencia conlleva la resonancia. que brilla físicamente. alegrándose la disposición anímica de la vida. Una vez preparada. a medida que se diluyen los líquidos. y por lo que concierne a la toma real del remedio. La energía lumínica pasa a través del filtro de las flores y penetra en el agua.producen cambios mesurables. Muchas personas emplean esto en radiestesia. de modo que el calor y la luz pueden cambiar su calidad. el remedio lleva la luz del sol a sus vidas y les ayuda a animar a otros. y es receptiva y sensible. caería de forma general sobre la tierra. Y el agua. La luz se concentra y se enfoca en el patrón de las flores del tipo específico escogido: Impatiens. y que están presentes en la esencia. que en esa época también estaba allí con él. ¿Qué podemos decir de ello? Cúrate a ti mismo es un reto. Sin ambigüedad alguna dijo que la enfermedad esta llena de significado y que todos y cada uno de nosotros puede. Al considerar en la actualidad Cúrate a ti mismo. Para evitar cualquier malentendido. La narración que ella hace de Cúrate a ti mismo (Heal Thyself) en el capítulo décimo de su propio libro Medical Discoveries es coherente con el texto de Bach. Bach destruía los boles después de cada preparación. o el médico sabio. aún en su título. Ello tiene el efecto de romper el patrón de la preparación de la esencia. se precisa un cierto cuidado y este es un tema que requiere de algún estudio y de una reflexión cuidadosa. más claro parece que estamos tratando con energía sutil y no con materia física. Bach gritaba su verdad: la creencia en una realidad superior al materialismo creciente de su tiempo. Todos aquellos que han sido ayudados. De hecho. Es el planteamiento de sus creencias. como dijera Bach) no podemos marchar equivocados. a su vez. Estaba emergiendo como un hombre con fe en la realidad espiritual del mundo creado. ¿Era ésta una mera precaución contra la contaminación física de una esencia con otra. o Alma. de su vida. los útiles deben ser hervidos en una olla grande con agua durante entre quince y veinte minutos. de manera que es difícil decir si estamos al principio. una imagen de cómo se entendía a si mismo. pero es propio de la naturaleza de estas 36 . repetidamente se refirió a la responsabilidad que descansa en nuestro 'hermano mayor'. examinar su vida con la intención de comprender su significado. podríamos pensar que la obra nos habla más acerca de Bach que de otra cosa. Ya de regreso de nuestra expedición. dejando los boles limpios y listos para volver a ser utilizados. Fue escrito durante junio y julio. No podemos evitar su estilo algo mesiánico. Pero el mensaje es inconfundible. Así es que puede suponerse que estaba siendo ayudado por uno de ellos. 21 prefiriendo emplear nuevos materiales en cada ocasión. y los argumentos son repetitivos y están pobremente construidos. ayudan a otros. No es un libro largo. o estaba empleando el lavado de manos para descargarse eléctricamente? Cuanto más atendemos a los detalles del procedimiento. Si su obra publicada hasta esa fecha había sido cuidadosa y ligeramente académica. el Yo Superior.Cúrate a Ti Mismo—Libérate a Ti Mismo POCO DESPUÉS DE SU DESCUBRIMIENTO DEL MÉTODO SOLAR. y que esa era la cosa correcta a hacer. y podría transferir esa resonancia a una preparación ulterior. debemos decir que muchas personas compartían su visión del mundo. En verdad. y de cómo pueden ponerse bien. según Nora. 4 . Bach viajó a Abersoch (en Gales del Norte) y escribió Heal Thyself. Pero previamente había descrito la necesidad de esterilizar los utensilios al preparar remedios hoemopáticos22 y podemos suponer que él o Nora retomaron ese procedimiento en algún momento.más generales. Pero el libro puede leerse como un comentario personal sobre el trabajo de su vida. en el medio. en el que presenta planteamientos de cómo y por qué las personas enferman. Esgrimió la necesidad de 'ser nosotros mismos' y de no permitir el dominio de otros—un tema al que regresó en Libérate a ti mismo (Free Thyself) para encontrar nuestra verdadera llamada y seguirla a toda costa. y del mundo en que vivió. pero dadas las pocas semanas que demoró en escribirlo. el Amor. Aunque el ser excesivamente protector no es útil. el Dr. Una explicación de la causa y la cura real de la enfermedad). Quizá estuviera reforzando su propia convicción de que necesitaba abandonar Londres y buscar nuevos remedios. o al final de la obra.000 palabras en total. Parece cierto que Bach sintió que estaba siendo guiado hacia esta convicción. y también informado por su propia sabiduría. Es un alegato en favor del Alma. El que Bach rompiera los boles ilustra su idea de que este proceso esta basado en la transferencia de la resonancia: el bol forma parte del proceso de modelado del patrón. Nora también nos dice que Bach se lavaba las manos 'para eliminar cualquier resto del primer remedio antes de tocar el siguiente'. y el Creador Divino. Si seguimos así a nuestro corazón (nuestro Ser Superior. el material no está bien organizado. pues tiene menos de 12. la responsabilidad de ayudar a otros a comprenderse a si mismos. de forma provechosa. la Unidad. ahora arrojó al viento su cautela y habló sin ambages. Aparentemente. aunque sea solamente de modo limitado. An Explanation of the Real Cause and Cure of Disease (Cúrate a tí mismo. debió de haber estado gestándolo durante algún tiempo. beneficiosa en su naturaleza. 'diez mil veces peor que cualquier plaga. con los resultados consiguientes para el paciente y para aquellos asociados con él.. una lección cada vez. De acuerdo con la lección de vida individual con la que tengamos conflicto: . 10 Esto debió de causar cierta agitación — ¿la enfermedad es buena porque ofrece la oportunidad de comprender la vida? ¿El sufrimiento es un privilegio? ¿La enfermedad es el resultado de un error mental? El documento que publicitaba Cúrate a ti mismo decía que Bach 'entra de forma directa en la praxis política de la medicina'. en el plano físico se desarrolla una mentalidad definida. lo cual dejaba un vacío de enseñanzas hacia el cual él sentía que el médico debía ser llamado. para él. dicho de otra forma. Algunos lectores habrían preferido suministrar su propia filosofía: 'danos los hechos y buscaremos lo que significan'. 'el injerto de glándulas' era magia negra. debe reconocer los signos y los síntomas de esa falta de armonía. Y esto continúa siendo la dinámica hoy en día. Si Bach no hubiera escrito estas cosas ¿qué hubiera ocurrido con sus nuevos remedios? Sin sus comentarios sobre la realidad del alma y del yo superior. los sacerdotes habían renunciado a su responsabilidad de guías en las cuestiones espirituales. Al igual que en el descubrimiento de Impatiens como su propio remedio tipo. A pesar de que apeló a sus colegas para que prestaran oídos a sus ideas. y sobre el papel que desempeñan en la salud y la enfermedad. el hombre y el animal'11 37 . la enfermedad nos es enviada para acelerar nuestra evolución. porque es un pecado contra Dios. sobre la enfermedad: La enfermedades el resultado de un conflicto que surge cuando la personalidad rehúsa obedecer los dictados del alma. la voz que pudiera conducirnos a comprender el significado individual de nuestra vida. otro el odio. está claro que. pero eso era difícilmente praxis política. Solamente decía cómo eran: haga el remedio así. dijo Bach. Está claro que.. ¿la eficacia de los remedios de Bach depende de la filosofía que subyace detrás de ellos? En Libérate a ti mismo. podemos estar seguros de que estaba reñido con la mayor parte del trabajo de investigación que entonces se estaba llevando a cabo. cuando hay falta de armonía. estar bien y a ser felices. tómelo así. para brindarnos la vía de la comprensión.' Quizá por esta razón Bach se mostraba renuente a ofrecer al mundo sus remedios florales recién descubiertos. Esa mentalidad es la que enseña al médico la causa real fundamental del problema del paciente. decía Bach. aprender la lección particular que nos llega de nuestro ser espiritual. y la personalidad inferior en la que nos reconocemos'. 'es hacer que dejemos de actuar erróneamente': Y así. Y fue precisamente así como Bach comenzó cuando publicó la información acerca de los nuevos remedios. la enfermedad es. De hecho.cuestiones el que uno no siempre sepa quienes puedan haber sido esos 'hermanos'. Uno está conquistando el orgullo. enfermedad. pero el factor esencial para la salud es que debemos aprender la lección establecida para nosotros. Bach estaba realmente nadando contra corriente. Su mensaje no estaba tanto en la cura en sí misma. si vamos a. según la visión de Bach. Es el método adoptado por nuestro propio Amante Alma Paternal. entre el Yo Superior. y así sucesivamente. Consideraba la vivisección como algo mal dirigido.7 Luego. cuando consideramos la relación existente entre los aspectos espirituales de la curación y el materialismo de la ciencia y la medicina contemporáneas. Imaginaba que en el futuro llegaríamos a entender la vida mediante nuestra comprensión de la dolencia y de la enfermedad. en realidad. Y no importa que su comprensión fuera incompleta. para nosotros. ¿hubieran sido las cosas diferentes? O. Pero era muy fácil caer en malos usos y en malos entendidos. otro el miedo. sin un comentario sobre la realidad metafísica de la cual él los había derivado. el planteamiento central de Cúrate a ti mismo es que la enfermedad se genera por nuestra falta de habilidad para escuchar la voz de nuestro alma. el significado de su vida era comprender 'la causa real y la cura de la enfermedad'. sino en la comprensión real: Cúrate a ti mismo trata de la comprensión que en aquella época Bach tenía de la naturaleza del hombre en la tierra. y le brinda la clave del tratamiento exitoso9 'La razón de la enfermedad'. No todos aprendemos la misma lección al mismo tiempo. dijo aprendemos lentamente. pero debemos. Por cruel que pueda parecer a nuestra visión estrecha.8 El médico. como ocurría cuando los médicos alópatas prescribían erróneamente remedios homeopáticos. pues rompía con todo lo que la ciencia médica establecía. o Espiritual. averiguaciones etc. sino la evolución de nuestro Yo Superior. que Bach tuvo una necesidad urgente de compartir su convicción de que nuestra vida real no está limitada al cuerpo que habitamos en la tierra. que considera la adaptación de las formas físicas como una explicación de la vida sobre la tierra. Si comprendemos adecuadamente el propósito de nuestra vida. un obstáculo que vencer. se hace necesario considerar cómo continuamos con ella y la forma en que debemos necesitar un cambio—cómo evolucionar hacia una nueva forma de actividad. en Mundo Médico. en 1917. pero ¿qué hubiera dicho sobre los trasplantes de órganos? O. Aprendemos nuestras lecciones y continuamos con la vida.En 1928 Bach contribuyó a un ensayo entorno a Las Operaciones de Injerto de Glándula del Dr. Dicho brevemente. pero es importante señalar el hecho de que vivió de acuerdo a lo que decía. Cuando estaba muriendo. 'apeló a la profesión'14 sólo para evitar 'complicaciones. Voronojf.' Aparentemente había cosas peores que morir. un credo que recitó en Cúrate a ti mismo y en otros escritos. Tuvo experiencia de primera mano sobre una enfermedad grave por su operación de cáncer. y sobre todo. Bach no es un héroe solamente porque enfrentó su propia enfermedad y su muerte con la cabeza alta. o conciencia espiritual. Si no hubiera dificultad. pues el propósito de éstas es evolucionar. aprendiendo a vivir bajo el agua. peor aún. repitiéndose a sí misma. el ser 'suprafísico' que somos. escuchando a nuestro alma. estamos evitando lo que ella nos ofrece. no hay lugar para la enfermedad. Voronoff se había hecho un nombre intentando injertar testículos de simios en humanos. todo está bien. Que el cuerpo es sólo un vehículo. al grito de 'Llamo a los niños geniales. ¿qué tal si 'llegamos un poco más allá en el camino'. como lo es el propósito de toda vida. Dénmelos y crearé una nueva súper-raza de hombres geniales'. enfermedad y salud. ¿qué decir sobre cuestiones actuales como la manipulación genética y la clonación? Evitó la crítica directa de sus contemporáneos. la prolongación de la vida natural y el aumento de los placeres sensuales mediante prácticas diabólicas'13 estaban sólo comenzando en su época. o reaccionamos en su contra entonces. La cirugía de piezas de repuesto no era conocida en su día. Este tema requiere un estudio independiente. Durante los diecinueve años transcurridos entre 1917 y 1936 luchó por darle sentido a sus propias experiencias. Aunque debemos cuidarlo y atenderlo. pero señaló el arte de la curación en la antigua India donde la medicina estaba tan avanzada que eran capaces de evitar la cirugía. para ilustrar la relación entre el cuerpo y el alma. para comportarnos de modo diferente. no es la evolución de la escuela neo-darwiniana. tratando de descubrir la causa de su enfermedad. y debe cambiar su patrón de crecimiento en respuesta—como Mimulus. Para Bach su propia enfermedad fue la forja de su credo. No es convincente cuando alguien que nunca ha estado enfermo nos dice lo que piensa acerca de la causa de la enfermedad. la preocupación de Bach se centraban en la seguridad que las autoridades médicas de entonces daban de que las características de los simios no cruzarían la barrera de las especies. Parece ser que Bach no estaba personalmente interesado en preservar su vida a cualquier costo. Mientras la vida no encuentre resistencia continuará del mismo modo. Si enfrentamos las circunstancias cambiantes de la vida y exploramos exitosamente nuestro potencial. Esto quiere decir que nosotros exploramos nuestro potencial. La conciencia espiritual evoluciona sólo a través de la lucha del aprendizaje y la superación de las dificultades de la vida. Al inicio 'nuestro Amoroso Alma Paternal' nos susurrará una palabra de 38 . no habría cambio."'Los esfuerzos científicos en desarrollo para obtener el rejuvenecimiento. (CJD ha respondido esta pregunta por si teníamos alguna duda). la enfermedad está ahí para indicarnos el modo en el que dirigimos mal nuestras vidas. Si evitamos las lecciones de la vida. Es como la planta que crece en un suelo fácil y luego llega a un lugar rocoso. tal como invitó a hacerlo a los homeópatas en 1931?'^ ¿Qué encontraremos? En primer lugar. No tenemos que creerle. Bach utilizó esos temas. El Dr. pero es interesante señalar que Bach estuvo activo en el debate sobre la ética médica y la prudencia científica en torno a esa temeraria experimentación. o seco. el cuerpo físico no es importante comparado con el alma. En relación con este asunto. Esto no es la mera evolución del cuerpo físico. nos movemos hacia cada posibilidad como el aire que se expande para llenar cada espacio. expandiendo la cantidad de experiencia sin cambiar la calidad. en el otoño de 1936. de alguna manera. Pero. Pero cuando hay resistencia. secreto o pena profundos que reconcomen el alma. pero su supervivencia mostró que aprovechó la oportunidad. aprendemos a prestar cuidado. da libertad!): el viejo mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo. Pero sea como sea que se experimente el drama de la vida. entones llega una más poderosa advertencia. si antes fuimos crueles. the mental causes of physical illness and the metaphysical way to overeóme theni). el papel que juega la casualidad. hecho que estaba en la base de la terapia con vacunas. Si escogemos ignorar el mensaje. odio. la crueldad. el orgullo. pues si lo tenemos nos amargará la vida. Heaven on Earth Books. Los detalles exactos son desconocidos. la ostentación. Hay desarrolló esta idea y habla de su propio cáncer en Sana tu cuerpo. palabras que Bach menciona como 'las causas reales y principales de las enfermedades del hombre'. El miedo. enfermo de cáncer a la edad de treinta años. o la manera en la que un individuo responde a las circunstancias que están más allá de su control. la sensualidad. que él veía como 'adverso a la Unidad'. su vida pasada). queriéndolo o no. sí relacionó un grupo de enfermedades y la razón de éstas. las diversiones mundanas. la forma en que necesitamos cambiar. y otras más. la inestabilidad y la codicia son todas. En su trabajo de fechas tempranas. el exceso de amor a uno mismo. Ahora Bach sugería que cuando un individuo desarrolla la virtud necesaria para su lección 39 . hasta el momento en que la tarea de su vida se hubo completado. es como un tipo astrológico 21 —la cualidad esencial de la vida. Bach vio cómo el sistema inmunitario del cuerpo retenía un registro de las invasiones microbianas previas. Finalmente. Louise L. para otros (y quizá para Bach). es creíble que.19 Los síntomas del conflicto. 17 Llegó a afirmar que hasta la parte afectada del cuerpo era una indicación del 'error' que debe ser comprendido y del que se debe aprender. Como observó Bach. incluso. respondiendo al llamado de su alma. Debemos actuar según el deseo de nuestro corazón y vivir libremente. la voz de nuestra alma deberá abrirse paso en el mundo físico para ser escuchada. la moderna enfermedad del aburrimiento. la naturaleza de la lección está determinada por lo que el individuo necesita aprender. De ese modo nos encontramos con el proceso de la enfermedad: 'el estadio terminal de un desorden mucho más profundo'. Aunque no mencionó el cáncer. todo en la vida es parte de nosotros.consejo. la ignorancia. señalándonos lo ventajoso que es continuar nuestra enseñanza aquí en la tierra. los procesos que trabajan a lo largo de las vidas. a Bach se le estaba dando una oportunidad específica de cambiar su propia forma de vida.16 Según la experiencia de Bach. Más allá de cómo nos maneje la rueda del destino. Sin duda alguna. pues es más bien un punto de comienzo. Con Bach podemos sacar varias conclusiones de todo esto. Esto no es siempre tan directo. Así.20 a esa unidad de la cual provenimos y hacia la cual vamos de regreso. llegamos a la vida con un cierto tema predispuesto que debe trabajarse. si la vida pasada fue de descuido. con tal de que al hacerlo no limitemos la libertad de otros ('¡para alcanzar libertad. No debemos temer y. la enfermedad tiene el útil propósito de señalarnos no sólo la necesidad de un cambio sino. al trabajar con pasión para desarrollar y alcanzar su destino. El cáncer lo describe como 'herida profunda. Pero esto no lo determina todo. aprendemos a través de la experiencia del dolor. los problemas pueden volverse más complejos. o en remisión si así se prefiere. las causas mentales de la enfermedad física y la manera metafísica de vencerlas (Heal Your Body. es bien cierto que. los amigos y la familia. y de desarrollar la virtud positiva que le está asociada. Así. el lugar a partir del cual empezamos a aprender sobre nosotros mismos. aprendemos a levantarnos por nosotros mismos. la resignación. La imagen general de estos estados emocionales fue objeto de una atención muy especial cuando Bach describió cómo cada persona llega a la vida con una lección particular que aprender: una lección del alma que da la oportunidad de trascender las limitaciones propias de ese estado emocional en particular. si fuimos atropellados. 1984. en especial. el materialismo. el odio. resentimiento de larga duración. mantuvo la enfermedad bajo control.' Por consiguiente. la servidumbre. El caso de Bach ilustró cómo puede neutralizarse la enfermedad respondiendo a la lección de vida que hay que aprender pero. no debemos tener miedo a la muerte. También debemos tener en cuenta las otras personas y entidades que pueden estar implicadas (la esposa de Bach. en febrero de 1931. sin descanso. a Gales del Sur.25 En esto Bach se ubicaba en la tradición mística. 24 El papel superior jugado por la mente no es fácil de probar. de que no es una tarea fácil. fue su intento de hablar directamente a sus colegas y de compartir su visión de un nuevo futuro en medicina y en homeopatía. 40 . habrá 'inmunidad contra la cualidad adversa'. Sufrimos por nosotros mismos (Ye Suffer from Yourselves). Puede buscarse una analogía en la forma en que los arquitectos dibujan un plano antes de que el constructor cree la forma física. a Londres. y son ellas las que han conducido al desarrollo del intelecto.de la vida—como desarrollar valor contra el miedo—entonces. dejó claro que tenía una visión muy diferente de la medicina. aprendizaje y amores. Bach plantea como axiomático el principio de que 'la mente debe ser curada primero y que el cuerpo la seguirá'. desde Londres a Gales del norte. Quizá fue la fuerza de sus experiencias lo que le condujo a expresarse con tal fuerza. que habrá poco en este escrito que tenga sabor a cuarto de consulta. que desencadena una respuesta inmune que el cuerpo recuerda. Algunos de los presentes debieron de mantener después unas palabras con él. Bach escribió Algunas consideraciones fundamentales y Cúrate a ti mismo casi al mismo tiempo. en Norfolk. y prescribirle aquellos remedios que le ayuden a llevar eso a cabo en el plano físico. tratando de integrar sus nuevas ideas con su vida personal. la medicina de la cual hablaré está tan lejos de la visión ortodoxa actual. sugiriéndole que bajase un poco el tono pues se iba a alienar a sus colegas de profesión con su estilo tan dogmático. Estaba. Es solamente sobre las cosas poco complejas y no esenciales de la vida sobre las que necesitamos tanta convicción. Estaba encontrando los nuevos remedios. Para la viruela usamos la vacuna de la viruela. . o a sala de hospital. me di cuenta. utilizando un modelo platónico. Ustedes son una sociedad médica. pues se 'ha considerado la enfermedad como un factor material que puede ser eliminado por medios materiales'. Estaba en medio de un fermento de ideas y de descubrimientos y ello se reflejaba en su inquietante ir y venir por el país. ese conocimiento se conserva. durante los meses del verano. apartándose tanto de la lógica como de la ciencia. rechazó dos mil años de ciencia como algo 'completamente errado'. que apunta al mundo de las ideas. Pero eso no constituye una evidencia y en este punto debemos admitir que la creencia personal de Bach le condujo a través del desierto del escepticismo.26 A medida que fue entrando en su tema. Había comenzado el trabajo con el método solar y había encontrado el primero de la nueva serie de remedios. .24 En este proceso. Para el tratamiento de un patógeno emocional: .22 El modelo para el proceso de aprendizaje y de crecimiento en el mundo emocional guarda un paralelismo con el mundo físico. probándolos. al igual que cualquiera de nosotros lo hubiera estado. No todos continuarían el viaje con él. y escribiendo un registro de estos experimentos. a finales de la primavera y principios del verano de 1930. También hay ciertos estados emocionales patógenos. Estaba trabajando en varios niveles simultáneamente. Sin embargo. o envuelta en muchas palabras. Los párrafos del comienzo eran una buena advertencia de lo que pretendía: Al venir a dirigirme a Ustedes esta tarde. A medida que el individuo aprende sobre la cualidad de una lección de vida. sino que es comprendida como un destello. a enfermería. que construye a través de la evidencia perceptible. con las nuevas ideas y el pensamiento de sus colegas. y en ambos casos podemos superar el patrón de la enfermedad introduciendo alguna sustancia terapéutica. asistir a su paciente a corregir su error espiritual. se limitó a plantear su propia visión: La verdad no necesita ser analizada. Hablando una vez más del propósito de la enfermedad como medida correctiva adoptada por el alma. como lo son ciertas bacterias. es parte de ti. tal como los conocemos en el presente. y no un modelo aristotélico. para luego integrar sus experiencias profesionales como doctor e investigador médico. Estaba intentado construir una base filosófica para los principios fundamentales de sus 'lecciones de vida'. De ese modo una mente más sana generará una cura en el cuerpo. y de Londres a Cromer. 27 Incluso Hahnemann tuvo una visión incompleta de la verdad. el trabajo del médico es doble. y yo vengo a ustedes como médico. una conferencia leída ante la Sociedad Británica de Homeopatía. y 'de una vez por todas'. Poco o nada tenía que decir acerca de la evidencia y. Estaba esforzándose para integrar la revelación ('comprendida como un destello') con lo más mundano. discutida. era el heraldo de un nuevo mundo. había descubierto un nuevo grupo de remedios y quería que las personas los usaran. ni tampoco la del sacerdote y. Estos devinieron los bien conocidos remedios florales de Bach. tan pacientemente serviciales. El mensaje de la realidad espiritual se subsumió en la oportunidad de que las personas pudieran disponer ellas mismas de la sanación floral. inspirado por un sentido de divinidad revelada y de auto-realización En una de éstas escribe "Todo CONOCIMIENTO VERDADERO Viene SOLAMENTE DE DENTRO DE NOSOTROS MISMOS. haciendo una hoguera en el jardín de Mount Vernon31 Fue una acción extraña.28 Así. impidió investigar sobre el proceso mediante el cual encontró lo que hizo. guiarlos muy gentilmente. ? ¿Podría ese Sufrimos por nosotros. . haber sido una píldora más fácil de tragar? Desde la perspectiva de un nuevo siglo comienza a estar claro que Bach tenía dos propósitos. de un proyecto para un futuro dorado que podría realizarse. Lo mas que podemos hacer es. o un rayo de luz solar: siempre listos a ayudarlos cuando pregunten. Cúrate a ti mismo se siguió publicando. Ha habido personas que leyeron ese libro con entusiasmo y nunca tomaron un remedio floral. una voz que clamaba en el desierto médico del materialismo y la ignorancia. Sotwell. Este segundo propósito es fácil de olvidar y difícil de aceptar. Bach dejaba tras sí para siempre a sus colegas. de la misión de llevar esperanza a las personas. . pero nunca forzándolos hacia nuestros puntos de vista. Por otra parte. Bach dijo que la principal tarea a estudiar era la comprensión de la naturaleza humana y del estado divino del hombre. No quería tener más que ver con amarras de doctores: batas blancas. bien y bueno. antes de intentar ayudar a los pacientes. que podamos movernos entre nuestros colegas como una ráfaga de aire. No más tomar constantemente el pulso. Por lo que respecta a la formación de los médicos significaba que debemos conocernos a nosotros mismos. consta como su dirección en su certificado de defunción) Esas cartas ilustran la convicción permanente con la. que Bach vivió sus últimos años. Su consejo para la formación era: El modo de disponerse a realizar este trabajo es practicar con amabilidad exquisita. de forma efectiva. quizá bastante antes de que él mismo muriera. sin embargo. y muchas más que tomaron un remedio pero no tuvieron idea de que Cúrate a ti mismo era el mensaje subyacente detrás de ellos.'.29 no la del mero médico. 41 . cuando tengamos un poco más de conocimiento y experiencia que los hermanos menores. y entonces regresarán a nosotros de nuevo. siempre implícito pero no visto por lo que era. sus amigos y su vida profesional londinense. Por una parte. en comunicación silenciosa con nuestro Alma' [las mayúsculas son suyas] 33 En otra habla de la cruzada. Ninguna otra cualificación lo lograría. pero separado de los remedios. y más aún antes de intentar asistirlos en la corrección de sus errores espirituales. tan tranquilos. y fue desde esa dirección que Bach escribió muchas de las cartas que han sobrevivido de sus últimos años32 (The Wellsprings. y familiarizarnos con la voz de nuestra alma. Ambos fueron separados en estadios muy tempranos.30 Eso es lo que deberíamos hacer en espera de que el mundo cambie. Nora Weeks nos dijo que Bach destruyó todas las versiones tempranas de su trabajo en algún momento en 1936. era mas comprometida que la del filósofo. Pero antes de terminar su conferencia planteó la cuestión de cómo lograr esto en el futuro. . .. La verdad espiritual revelada a Bach continuó como el poder escondido que guió 'el trabajo' a través de las décadas.Sin embargo. pero una acción que. Si escuchasen. En aquella época vivía con Mary Tabor en The Wellsprings. si no. 'estetoscopios y auscultaciones que impresionan la naturaleza de la enfermedad en la mente del paciente. Debió de ser consciente de que estaba hablando de un sueño distante. Después era necesario dedicarnos al servicio y estar dispuestos a ser un instrumento del Plan Divino. Su visión era la del médico verdadero.. Sufrimos por nosotros mismos es una despedida. ¿cambiara el mundo? ¿Esperaba Bach demasiado? ¿Estaba alienando su audiencia con su mensaje de Sufrimos por nosotros. Pero. en Sotwell. en su hospital del futuro—decía—no habría lugar para la enfermedad.. . debemos esperar pacientemente hasta que alcancen mayor experiencia para enseñarles su falta. Debemos hacer lo posible por ser tan gentiles. sino sólo para aquellas cosas 'que elevan y que son bellas'. con el amor y la empatia en nuestra naturaleza. en un artículo titulado Doce Grandes Remedios (Twelve Great Remedies). La idea de Chispa Divina bien pudiera derivar de Plotino (c 20^-2.36 Y hasta el final de su vida continuó con esta intención.34 Esta idea de sanación y este tratamiento a uno mismo por parte de quienes no están médicamente entrenados fueron introducidos de acuerdo con la creencia de que no es necesario conocer el nombre o la naturaleza de la enfermedad: 'nuestra enfermedad física no tiene relevancia alguna'35 En 1933. Brindó una conferencia llena del lenguaje espiritual característico de sus primeros escritos y conferencias Es claro que hacia 1936 había desarrollado dos versiones diferentes de la historia Una. de Wallingford. . establece este plan de forma explícita: Estimados amigos. de sus adversidades. Este propósito queda patente en las cartas de Bach. dio algunos apuntes claves sobre cómo podemos ayudarnos a nosotros mismos (sin supervisión médica) y sobre cómo todos podemos tomar parte en el glorioso proceso de sanación y de ayuda de unos a otros: De encontrar alguna dificultad al seleccionar su propio remedio. a lo largo del mundo. impartida ante una audiencia pública. pero lo ocultó de las duras miradas de otros Nora Weeks sabía qué era aquello que él creía. para los iniciados. pero carecían de formación médica Ellos serian los receptores del legado de Bach Habiendo ofrecido la historia completa a sus colegas médicos y habiendo sido rechazado. sin secretos de mercado ni marcas comerciales. pero en parte lo suavizó y. La custodia de los remedios fue entregada al público.Sin embargo. el llega a la idea de que hay momentos en los que se produce una unión espiritual'. en parte." La enseñanza interna fue entregada a las manos de un pequeño grupo de sus amigos que habían trabajado con él. y entre sí. y que penetra en la oscuridad distante de los bordes externos de la existencia material Esa chispa divina esta presente en todos nosotros y brinda el potencial para la unión del individuo con los niveles superiores de existencia. un mes antes de su muerte. Los remedios de Bach estaban ahí para todos nosotros. Bach escribe: 'Estoy esforzándome para hacer la prescripción tan sencilla que (los remedios) puedan ser utilizados por personas no expertas'. . donde Bach habla de la verdad siendo captada en un destello. se concentró en la tradición de la curación con plantas y luego. Pero ella desapareció de la historia y continuó con su propia vida. habló sobre unos pocos remedios No hizo mención al alma ni al misticismo En la Conferencia Masónica. o del Uno. En sus dos últimas conferencias hay dos posiciones contrapuestas En la Conferencia. un relato más sencillo. también somos capaces de ayudar a cualquiera que realmente desee la salud. ayudará el preguntarse cuáles son las virtudes que usted admira más en otras personas . pues su sencillez es tal que las personas pueden encontrar y preparar sus propias medicinas y curarse a sí mismas. de auto-ayuda No cambio un ápice de su sistema de creencias. Y así. habló a un grupo de hermanos masones y en su visión se percibe una perspectiva que establece una línea mas alta en el horizonte la 'Chispa Divina en la humanidad. que hablaba a la naturaleza cuidadosa y buena de la persona común Personas comunes y no cualificadas que podrían desear ayudar al enfermo. y otra. La decisión de Bach de ofrecer los remedios a la gente comenzó en 1932. una versión más clara y mejor organizada de Cúrate a ti mismo (Heal Thyself). decidió pulirlo MaryTabor escribió un libro titulado Se fiel a tu propio yo (To Thine Own Self Be True). al final nos quedamos con los cortos textos de Bach en Los Doce Sanadores (The Twelve Healers) y la oportunidad de averiguar por nosotros mismos. mirando lo que escribió en 1936 está claro que puso cuidado en recortar sus pensamientos para ajustarlos a la ocasión. una novela que bascula fuertemente hacia las ideas de Bach. Sin patentes. para cualquiera que se asomase a Los Doce Sanadores y aprendiese sobre ellos: Sin embargo. del alma con la unidad Si seguimos leyendo en Cúrate a tí mismo. En una escrita en octubre. en términos prácticos y sencillos.70) y de los neo-platónicos Plotino considero los mundos creados como iluminados por la luz divina que proviene de la Unidad. 42 . a El le ha complacido entregar estos Remedios a las personas. Todos somos sanadores y. Bach presentó Jos remedios al publico en general como una metodología sencilla de auto-sanación. En Libérate a ti mismo (Free Thyself). y el OMNIPOTENTE PODER DEL MAS ALTO. 3. 4. Que conforme las personas mejoren en sus padeceros. devotos en sí mismos a los principios siguientes: 1. Que conforme nos ganemos más y más la confianza de quienes nos rodean.Sería maravilloso crear una pequeña Hermandad sin rangos ni oficios. elegido por defecto.El Remedio Incorrecto CON LA HOGUERA DE Mount Vernon. en la que se dice que Bach destruyó sus papeles. 5. De no utilizarse animales en los medios de curación. Que nos ha sido mostrado un Sistema de Sanación tal que nada similar nunca antes había sido conocido en la memoria del hombre. de vibraciones tales que generen elevación'. para así ayudarles a regresar a una creencia en el AMOR. o superior. Alimentos—en la misma escala relativa del hombre c. con los metales es mejor utilizar el mundo vegetal como mediador. nadie mayor o menor que el otro. se aboliría gran parte de la medicina contemporánea. del mismo modo colocó entre las plantas de los campos bellas especies para curarnos cuando estamos enfermos. particularmente en sus comienzos. Que nunca critiquemos ni condenemos los pensamientos. dijo. partimos como antiguos caballeros para destruir el dragón del miedo. Pero cualquiera que haya comprado una casa sabe el valor que tienen un grupo de planos y la información acerca de las alteraciones en el edificio hechas por los dueños anteriores. Por tanto. podían contemplarse en el contexto del 'estatus evolutivo de la propia materia'. sobre todo.38 5 . hizo que Bach prestase escasa atención a las cualidades reales de la vida de la planta: Así como Dios en Su misericordia nos dio alimentos para comer. Plantas sanadoras—en escala tan alta. y este es un ejercicio interesante ya que sabemos. seguridad y. cualquier proceso que limite la libertad del animal será contraproducente. las opiniones. perdimos muchas de las evidencias que ilustraban las etapas en las que fueron descubiertos los remedios. una vez construida la casa. sino que podemos llevar ESPERANZA. Están allí para extender una mano que ayude al hombre en aquellas horas oscuras de olvido en las que pierde de vista su Divinidad 3 El dividió las plantas en tres categorías: a. sepan que las Plantas del campo que los están curando son un regalo de la naturaleza. cada cual esforzándose por encontrar su propia forma para hallar la Gloria de su Padre. la MISERICORDIA. por un lado. pero desde entonces han demostrado no tener un valor curativo directo para nosotros. por la sencillez de los Remedios de Plantas. porque sabemos que no somos sino los mensajeros del Gran Poder. Bach argüía que no debían utilizarse animales. La objeción de Bach era de carácter ético y práctico: 'es esencial que los remedios escogidos sean elevadores y portadores de vida. ya fuese animal. Variedades primitivas—por debajo del hombre b. les proclamaremos que creemos ser los agentes divinos enviados para socorrerlos en su necesidad. sabiendo que nunca tendremos una palabra de desaliento.2 Así. a la de la humanidad promedio. siempre recordando que toda la humanidad es hija de Dios. podemos caminar con CERTIDUMBRE. Los metales disfrutaron del favor médico en los días en que la química era una novedad. Que nunca nos dejemos llevar por el renombre o el éxito que hallemos en nuestra Misión. CERTIDUMBRE a aquellos que sufren. 'nos quedamos con el reino vegetal' que. Al principio tenía ante sí todo el mundo creado: podía buscar sustancias terapéuticas en cualquier materia. que Bach hizo toda una serie de cambios en la lista de los remedios. Una forma de llegar a una comprensión más profunda del trabajo de Bach es re-examinar el modo en que realizó sus descubrimientos. las ideas de otros. que es el Regalo de Dios. con la absoluta CERTIDUMBRE de su poder para conquistar la enfermedad. 2. con seguridad. 43 . pues vacunas y medicamentos se experimentan con frecuencia en conejillos de Indias. Que. vegetal o mineral. Los remedios.1 Los metales no eran apropiados para tratar a los seres humanos y ese rechazo es fácil de entender. un sistema con el que. por la crueldad que ello conllevaba. Su idea era que. se retira el andamiaje. la tierna COMPASIÓN. Lawrence D. como señales distorsionadas. coles y colinabos son todos descendientes de la Brassica oleraceae silvestre de las acantilados de Gran Bretaña y tienen dieciocho cromosomas. Weeks señaló que Bach pasó muchos meses caminando por el campo. Pero hay algunos problemas en este análisis. Pero. De hecho. quizá. entre ellas mencionó plantas tales como el beleño. Aquellas que se hibridan más fácilmente son las más débiles en términos metafísicos: el patrón del cuerpo sutil es incierto e informa al cuerpo físico con distorsiones.5 suena maravillosa. También los tiene la mostaza silvestre. las plantas primitivas. las que son silvestres. o como mensajes electrónicos corruptos. aún cuando Bach cambió el método de preparación por el método solar. una hierba amarilla de los campos de trigo. tan fácilmente como lo hacen todas las razas en la fiesta del Cuatro de Julio en una base aérea norteamericana en Hawai. pudiera ser que Bach estuviese generando un rechazo específico en este punto. aunque no se sabe qué es lo que. por tanto. Por ello. estas plantas no tienen un patrón de especie fiable y exacto. en la danza de la vida. y que cura'. En esencia. Varias de las plantas que son remedios de Bach han sido y pueden ser utilizadas como alimento: Oak (las bellotas). Pero otras dos plantas escogidas en 1929 fueron eliminadas. pues en la mayoría de las plantas de alimento es característico que sean fáciles de hibridar. solamente en Gran Bretaña. Wild Rose (las bayas). lo cual es falta de integridad. Esta es una consideración importante. unas dos mil especies que podrían ser apropiadas.En la primera categoría. en la mente de Bach. examinando posibles plantas para los remedios. los cactus y la cuscuta parasitaria. buenas y malas. Brócolis. y cambiarlos. Como veremos. el tercer grupo aún ofrecía a Bach. y todas pueden encontrar compañeros. la belladona y las orquídeas. porque no tienen diferencias cromosómicas. lo cual es una forma de describir la acción del veneno. coliflores. Hills de la Asociación para la Investigación Henry Doubleday. Porque los hombres y las coles son iguales en cuanto a compartir sus cualidades. en tanto 44 . esto se torna importante cuando elegimos plantas para preparar los remedios: por ejemplo. es probable que las vides cultivadas porten un patrón menos claro que las originales. incapacitan al cuerpo 'para ser habitado por el alma humana'. la mayor parte de las coles rizadas. pero carece de definición. algunos cactus tienen patrones energéticos notables que actúan aclarando y ordenando. calificaba a una flor o árbol como adecuado. proclamada como la Ley de Moisés. aquellas tienen dieciocho. capaz de traer hacia abajo el poder espiritual. pero no llega explicar cómo discriminaba entre una de otra. Su idea de una potencia capaz de elevar nuestras vibraciones y. desgraciadamente no está mucho más claro. luego. así. algunas de las cuales son venenosas. Pero los hechos hablan de una historia clara y bien distinta. coles de Bruselas. Cupressus hizo sólo una aparición en Algunos Nuevos Remedios (Some New Remedies). La hoguera podría hacernos pensar que la elección fue en términos absolutos. sólo doce pasaron una segunda selección convirtiéndose así en Los Doce Sanadores. incluía las algas. Olive y Vine. pues en nuestros tiempos hay preocupación acerca de la confiabilidad de muchas plantas. las plantas utilizadas como alimento. escribió en Salve Su Propia Semilla (Save Your Own Seed): 'Una de las muchas diferencias entre las coles y los hombres es que mientras que los genes que portan nuestras cualidades hereditarias se encuentran en cuarenta y seis cromosomas. no actúan con la resonancia apropiada para lo que él estaba buscando. y no tanto porque tuvieran alguna cualidad colectiva negativa. pues pueden ser útiles o dañinas dependiendo de las condiciones de cada planta en particular. las plantas “que han sido utilizadas para propósitos equivocados' (no mencionó qué propósitos). No pueden ser confiables. Describió este primer grupo como plantas 'que disminuyen las vibraciones del cuerpo'4 y. Clematis y Mimulus permanecieron como el primer equipo de jugadores. y de forma aparente. Impatiens. De las quince plantas que Bach escogió y describió como remedios entre 1928 y 1932. la familia Brassica ha sido adaptada para producir coles. Sin embargo. que limpia la mente y el cuerpo. El segundo grupo. peor aún. unirse a ellos. Bach parecía estar agrupando algunas especies en una cierta categoría por carecer de la cualidad curativa que buscaba. En cualquier caso. brócolis y coliflor. una que pudiera ser consistente con la inestabilidad de un epiléptico: 'muchos casos de histeria. de otra ilustración de los problemas de polaridad? Esta dicotomía es más fácil de comprender retornando a la teoría de la resonancia. Distintas dudas rodearon el descubrimiento de Centaury. Clematis y Mimulus. el brillo que había sido opacado por el bromuro. O. hasta donde podemos saber. o sobre las grandes lecciones del alma. como histero-epilepsia y parálisis caen dentro de este grupo'. está referenciado como un remedio vegetal para la tos tanto por la señora Grieve como en la Enciclopedia Potters. aunque no ha sido sino en años recientes cuando la Thuja ha sido vista como un tratamiento para el catarro bronquial. al igual que Impatiens. inútil en emergencias y que se ofusca ante las cosas pequeñas'. acaso. Las personas Centaury. decía. señalada por Bach como un remedio para la epilepsia. de entre sus doce o más miembros. Dijo que tenia un efecto positivo 'restaurando la natural brillantez del paciente'8 Seguramente. 6 Parkinson mencionó que estaba siendo probado experimentalmente para la 'tos purulenta'. ¿Cómo pudo suceder? ¿Qué nos dice esto del proceso por el que Bach estaba pasando? ¿Se trata. Finalmente se decidiría por lo último y por ello tanto Cupressus como Cotyledon tuvieron que partir. y puede encontrarse con bastante facilidad en el área de Abergavenny-Crickhowell. el tipo Centaury debe ser sirviente en relación con algo. son ruidosas. cuando yo realicé un experimento semejante observé que producía una desorientación definida. Aparentemente Bach también lo hizo. Al Cotyledon (su nombre común "Oreja de monje"—Wall Pennywort u "Ombligo de Venus"—Navelwort) no se le había conocido acción médica y la planta no está recogida en ningún herbario de la farmacopea. pero en la vieja forma. impacientes. exigentes. ¡consideró las posibilidades! Cotyledon umbilicus (la planta se denomina ahora Cotyledon rupestris) fue. Pero la descripción de Bach en Algunas Consideraciones Fundamentales (Some Fundamental Considerations) confunde. ¿de dónde le llegó la idea? ¿Estaba haciendo una asociación entre el uso del remedio vegetal y el tipo de persona que pudiera beneficiarse de esta medicina? Aquí no podemos dejar pasar la ironía.' excitable. experimentando con un nuevo remedio constitucional para el tipo catarral. Ello nos permite reconocer el modo en que los tipos Centaury admiten ser dominados y viven a menudo en relación simbiótica con otra persona que disfruta dominando. Cotyledon parecía ajustarse al esquema de Bach como uno de los arquetipos o cualidades del alma que él había planeado. nerviosa. no era el tipo de lección de alma con la que uno nace. 9 Bach parecía estar trabajando sobre una imagen emocional típica. Recientemente. de forma inmediata. Bach no nos dijo exactamente qué árbol de la familia Cupressus escogió. al pensar en aquellos que han sido acusados de inventar nuevas esencias florales meramente en base a una asociación fitoterapéutica tradicional. Cupressus tiene una descripción que es enteramente fisiológica y que. la selección de Bach fue original. El preparó Cotyledon por trituración homeopática y pudiéramos suponer que aprendió las cualidades de la planta mediante prueba homeopática: observando el efecto cuando se ingiere alguna parte de la planta cruda. Lo llamó 'El Histérico'. pues tiene un tono exactamente opuesto a la descripción que después estableció. Parece que él no estaba aún seguro de basar los nuevos remedios sobre observaciones médicas comunes. el autócrata.7 Quizá Bach andaba detrás de algo. Crece comúnmente sobre los muros de piedra seca en Gales y en el suroeste de Inglaterra. que fue uno de los doce grandes tipos y uno de los primeros en prepararse por el método solar.10 Pero en algún momento debió decidir que 'este grupo' no era uno de los claros remedios tipo que estaba buscando. Al resonar con la idea 45 . Uno de ellos. Por lo tanto. Como remedio.que Cotyledon fue seleccionada una segunda vez para la relación que aparece en Algunas Consideraciones Fundamentales (Some Fundamental Consideratíons). no sirviente en abstracto. Pero. donde probablemente Bach la encontró. Trataba únicamente síntomas corporales. una sensación como de estar drogado. la histeria y los efectos posteriores al tratamiento con bromuro. Thuja occidentalis. pero no histeria. En otras palabras. al menos. una persona carente de estabilidad emocional. en un comienzo. se observa útil. Al comienzo. despóticas11 Le confirió el arquetipo de 'El Autócrata y aquellos que han aprendido bien su lección sobre los remedios de Bach reconocerán que esta descripción está errada en 180 grados. es fácil aceptar los errores como una parte positiva del viaje de descubrimiento. Bach reveló mucho acerca del proceso con el que trabajaba en esa época. deseando evitar que pudiera verse que hubo duda o contradicción en su proceso de descubrimiento. Sabiduría. una vez más. Curiosamente. Sonchus es una flor de color amarillo brillante de la familia de las margaritas (una compuesta como el diente de león) y Bach lo encontró en agosto de 1930. 3. cuando estaba en Norfolk. podemos ver que la lección del alma concierne al poder. Por tanto. Resonando en esta manera con la cualidad de Centaury. o de Impaciencia y Perdón. En esta etapa Bach había decidido encontrar plantas que se ajustaran a una estructura de doce tipos. 4. Pero. vio la imagen total del tipo Centaury como Debilidad y Fortaleza. Pero. En el capítulo siete de Cúrate a ti mismo. Sentado tranquilamente en meditación. dichas suposiciones eran posteriormente contrastadas empíricamente. Así mismo. Si Bach era clariaudiente. unas y otras 46 . rué ocupado por Gentian. 6. Bach escribió acerca del proceso de escuchar la voz del alma. Servicio. 7. 'están en las profundidades de la oscuridad. arvensis. que mira siempre hacia el lado oscuro. Su relato de cómo. sin alegría. y en el capítulo cuatro de Libérate a ti mismo. Sin embargo. como si la voz de alguna otra autoridad le estuviera diciendo qué buscar y el mensaje fuera mal interpretado. setenta años después. 13 Es una descripción similar a las de Gorse y Mustard. hace brillar a la persona y la trae a la vida. es posible que Bach pensase en el carácter dominante bajo cuya sombra se cobija la persona Centaury. el Arvensis fue un remedio de corta vida en Los Doce Sanadores y el lugar de esta personalidad pesimista. decía. Las seleccionadas conformaban un grupo armónico en el que. Estos dos últimos remedios florales son también amarillos y no podemos evitar el pensar que las flores amarillas tienen una cualidad que. Al igual que la combinación de Miedo y Valor. 2. Equilibrio 5. 'Estas personas'. Ello suponía una nueva revisión equilibrada de todo el grupo cada vez que se encontraba una nueva planta. No tiene la cualidad de una lección del alma con la que pudiera haber nacido una persona. cuando 'llegó un mensaje' se giró hacia el arbusto de Gorse cercano a él. Al escoger remedios que después cambió o descartó. el tipo de depresión melancólica que él asociaba con Sonchus arvensis es un estado emocional que puede desarrollarse en la vida sin que le sea esencial. como el sol. uno de los cardos de los sembrados. sin luz. es posible que un mensaje relativo a una flor amarilla pudiese confundirse fácilmente. Poder. Perfección Espiritual. Sin embargo. la imagen del autócrata y esa lección del alma que es el servicio. parece que actuaba siguiendo instrucciones. es una indicación suficiente de que hacía suposiciones espontáneas en estas cuestiones. Pudiera ser que destruyera sus notas por vanidad. El poder encabeza la lista de los siete errores principales sobre los que Bach escribió. Al remedio lo llamó Arvensis (el nombre en latín significa 'de los campos') y le dio el arquetipo de 'El Destructor'. podemos ver cómo Bach cambiaba y modificaba su selección de los remedios de plantas a la luz de la experiencia. Las personas Centaury están aprendiendo sobre el poder y Bach ya nos había dicho que las lecciones surgen del proceso de aprendizaje que el alma experimenta a lo largo de la vida. Otra planta que descubrió como posible y luego abandonó fue Sonchus arvensis. las 'siete principales divisiones en las que debemos colocar a nuestros pacientes'. sin felicidad'. A momentos. pues es Sinapsis arvensis. Conocimiento intelectual. recibió la primera percepción clara que lo guiaría hacia el significado de su experiencia o a la respuesta a su pregunta. por así decirlo. debió haber escuchado o leído mal la situación que se iba forjando en su mente. miremos desde el lado de la moneda que miremos. Mustard utiliza el mismo nombre de especie. remedios ambos que descubriría más tarde.del Centaury. Amor.12 Estos siete son: 1. Es una forma de meditación y Bach utilizó el caminar como una vía de aprendizaje. los siete planetas.plantas estaban sintonizadas. 4 Lo importante aquí es que. pues requiere de una práctica repetida durante un período de tiempo. y entonces debes estar abierto a todas las impresiones y dejar que tus pensamientos tomen el color de aquello que estás viendo. esta descrita por Carlos Castañeda en los libros de Don Juán3—Castañeda se topa repetidamente con el problema de no poder vaciar su mente de preguntas. Caminar tenía el efecto de vaciarlo. o doce.. Caminó extensamente por Gales y 'a menudo llevó su bastón y anduvo por los campos y las veredas de los alrededores de Cromer desde la mañana hasta la noche . ¿Quién tomó la fotografía? De todos ellos Bach era el que parecía más relajado. que comienza como un tipo de deslumbramiento y de pesadez en el cerebro para terminar en una paz que sobrepasa toda comprensión'. también la estructura del conjunto de remedios conformaba una configuración natural. porque Weeks dice que fue allá directamente desde Londres. esa callada rectitud en la biografía de Nora le deja a uno intentando adivinar qué o quién lo atrajo. o las siete maravillas del mundo. caminar es una forma particular de aprender. Es como si hubiese tomado un pedazo de papel y hubiese escrito en él los títulos o encabezamientos para los remedios tipo que estaba buscando: debe existir un remedio para el Miedo.. si por la mañana caminaba por los campos y veía Agrimony creciendo entre las hierbas. Hay una fotografía de Bach en la playa de Cromer1 en la que aparece un grupo de personas sentadas algo separadamente. día tras día. Debes ser como una flauta para todo viento que quiera tocarla. del mismo modo. ¿le llegó la respuesta? — ¿por qué siete. Bach debía regresar al pueblo y a las gentes de Cromer con un ojo tan fresco como claro. persona o planta. Generalmente caminamos con un objetivo a la vista y ese propósito ocupa nuestra mente. etc. Bach se dedicó a caminar. uno. o las doce tribus? La llamada pareciera ser más hacia el simbolismo que hacia los valores prácticos. encontraría allí a personas cuyo estado emocional resonara claramente sobre esa mesa de sonidos que todavía resonaba en su ser. en tanto el hombre razone no podrá rendirse a esa fina embriaguez que procede de ese mucho movimiento al aire libre. Robert Louis Stevenson escribió sobre el caminar en solitario diciendo:'. como hizo con Impatiens. 6 . Sin embargo. Y. sin duda le gustaba Cromer. Comprensión. Esto está en contradicción con su método inicial de amplificar dentro de sí el estado emocional propio del remedio. Bach pensaba en grandes cualidades del alma y sintió que éstas debían ser nombradas: Amor.'2 Ese era un cambio de comportamiento para un médico habituado a las guardias de hospital y a la vida de ciudad. después de caminar repetidamente. a pesar de caminar. los doce apóstoles. dos hombres y cinco mujeres. Pero caminar sin un propósito fijo nos permite la libertad necesaria para deslizamos por entre el significado exterior de las cosas. Por tanto. Esto es algo que no se comprende en una tarde. Como es habitual. no tanto un aprendizaje en el sentido de acumulación de información. El erecto de dicho ejercicio era agudizar su percepción de modo que pudiera reconocer el estado emocional de un individuo. Empatía. El suelo calizo da origen a un conjunto de plantas distinto de aquellas que había observado en Gales y eso fue un factor importante en el descubrimiento de los nuevos remedios que iba a encontrar.. para el Poder. Del mismo modo en que vio en las plantas la geometría de las formas naturales. dejándolo abierto a la impresión de los patrones externos. sino un aprendizaje acerca de los ritmos naturales y del patrón de las formas de vida. de formas detalladas y distintas. la planta también resonaría sobre esa misma mesa de sonidos que vibraba aún en 47 FUE ALGO MÁS QUE EL TERRENO CALIZO . Durante ese viaje fue cuando el Dr.Cromer lo que llevó a Bach hacia Cromer y la costa oriental de Inglaterra en el verano de 1930. Si combinamos la estructura teórica con el trabajo practico real de caminar por los campos y sentir las propiedades resonantes de las flores individuales. . si por la tarde volvía al pueblo para tomar una cerveza en la taberna. como los doce meses... Esta misma práctica es la que. Pero el terreno margoso se encuentra en muchos lugares de Inglaterra y es más probable que hubiera alguna otra implicación personal para Bach (¿Había una mujer de por medio?). borrando su patrón personal. Cuando se preguntó a sí mismo cuántos tipos. podremos acercarnos más a percibir cómo Edward Bach abordó el descubrimiento de sus remedios. uno para el Equilibrio. como los días de la semana. Sin embargo. Por tanto.7 Más específicamente. y podemos vernos a nosotros mismos como realmente somos. Más que enfrentar el problema. o con cualquier distracción. la clave estriba en la forma de ver sin mirar. Agrimony es extrañamente solitaria pues. Por estos medios. pues como tipología de alma es mucho más que el guasón que percibimos popularmente. En La Historia de los Viajeros (The Story of the Travellers)8 Bach vio a la persona Agrimony como preocupada por si había tomado el camino correcto o no para. Retornando a las palabras de R. su tormento). con el entretenimiento social. ni siquiera está registrada como una mala hierba en los campos de labor. pero se sienten inadecuados para la tarea de reconciliar ese dolor con la fe en la vida. el tormento mental los aguarda en su interior. en las veredas y los senderos. L. y la planta ilustra este punto con su delicadeza en la hoja y en el tallo. Esta no es una planta que construya una gran masa de población de su misma especie. por ese mismo hábito de aislamiento. una persona Mimulus confesará tímidamente que pensar en eso la pone nerviosa —¿Y si hubiera vacas en el campo?— o un Clematis se sentirá contento de poder tener tiempo para estar solo con sus sueños. justo lo que el tipo Agrimony encuentra difícil de aceptar. buscan el contacto y el estímulo de la compañía. pues no crece en grupo como lo hace Impatiens. dejan los problemas de lado con un deje de humor. Como remedio. más tarde. Stevenson. Bach encontró seis nuevos remedios de plantas durante agosto y septiembre de 1930. Ciertamente las hojas son extremadamente finas y suaves. intercalada entre muchas otras flores del prado. allí por donde pasa la gente. Agrimony hace referencia a un estado que pertenece claramente a la ciudad. Uno puede llenar el tiempo con la burla. La virtud que buscan es la paz. cada planta está claramente separada. la paz surgirá de la aceptación y la comprensión del propósito de nuestro alma individual durante nuestra vida en la tierra. Por consiguiente. caminando por el campo? La persona Agrimony enseguida reconocerá su vulnerabilidad y planeará una defensa. (Apéndice I). Un tipo Impatiens pensará a adonde ir y la vía más rápida de hacerlo. junto al camino. pues estas personas son sociables. cubiertos con finas vellosidades. el significado social de la vida. dejamos atrás los adornos de la apariencia. Las distintas descripciones que Bach da del tipo Agrimony lo muestran como altamente sensible. marchar con confianza. Agrimony aparece puntualmente entre las plantas y. si bien crece a lo largo de los campos. con los juegos. esta es una planta que se mueve hacia fuera para tocarte. en el borde de los campos. Esto pudiera incluso formularse como una pregunta para establecer el diagnóstico: '¿Cómo se siente ante la idea de pasar un día. especialmente cuando son 48 . Sin embargo. Esa es la gran soledad que Bach buscó en su caminar. solo. de encontrar sin buscar. La persona Agrimony es un carácter complejo. libre de cuidado. pero llega un tiempo de soledad. la paz que sobrepasa toda comprensión. Bach describió los tipos Agrimony como atormentados. sufriendo de agitación en el alma. Es posible que sea como este bufón como Bach reconociese primeramente a este tipo de persona (quizás entre sus compañeros en el bar Belle Vue en Cromer). Probablemente ese reconocimiento no se hubiera producido si él hubiera buscado de forma activa una planta para utilizar como un remedio para una persona en particular. creciendo en lugares donde encontrará compañía.6 Bach se refirió a esta paz del alma en muchas ocasiones y la consideró como la primera gran cualidad que 'el tratamiento del mañana' brindará al paciente. Cuando se camina de esa forma. bromeando con los demás. o tratan de olvidarse de si mismos con la bebida o con las drogas. Para la persona Agrimony las realidades no se acumulan. Su presencia entre la población de plantas del prado no es rüerte. Chicory y Vervain. hay en ellos un deseo de escapar de la vida. Ellos ven y experimentan el dolor del mundo (o sea. manteniéndose en su propio espacio.' Las primeros de entre ellos fueron Agrimony.él. pareciera ser esa misma paz que él encontró en su solitario caminar. esta es tanteadora.12 Pero el hígado ha sido también considerado como el órgano que media en las emociones. Esas vellosidades son un signo de la naturaleza sensible y receptiva de Agrimony. a pesar de que hay cierta exuberancia en la planta. en particular el alcohol y otros fármacos o drogas que el tipo Agrimony es capaz de tomar 'para estimularse y ayudarse a soportar sus pruebas con alegría'. podemos ver que la idea de que las flores amarillas apuntan hacia el intelecto es muy limitada: en Agrimony el amarillo habla de algo más que de una claridad mental. Los tallos como espinazos tienden a curvarse en el extremo. Cada fruto tiene un destino individual. aparece un anillo de fuego dorado que se va quemando hacia arriba. De modo que es una planta hepática: las flores amarillas se conectan con el 'sistema amarillo' del hígado. cada vaina acampanada contiene dos semillas. sobre el mismo tallo y. que contrasta con las hojas lisas y nada pilosas de Impatiens. como si perdieran confianza (ver Larch). aunque. mientras que otros dicen que este nombre derivó de esa particularidad de que las semillas se agarran a las ropas de los transeúntes. Bach se refirió a 'la espiga como campanario de iglesia de Agrimony y a sus semillas como campanas'. porque ésta es una planta que utiliza a los transeúntes como vehículo para su difusión y su propagación. como deseosas de acompañarlos. Sin embargo. cada uno por separado y cubierto de pequeños ganchos. Así. Muchos autores. Al igual que Mimulus. han notado el hábito de estas semillas de enredarse en las pieles o en las ropas de quienes pasan a su lado: Nos informa Gerard que. o de Clematis y Mimulus. que son considerables. No pueden manejar los 49 . pues suprimen los sentimientos y las reacciones emocionales. cada espiga floreciente es un dedo que apunta hacia el cielo y conforme tenores se abren a lo largo del tallo. con hojitas dispuestas a cada lado de un tallo común. Una de las razones por las que buscan compañía y entretenimiento es para ahogar los pensamientos que demandan su atención cuando están solos. impermeable a la corrosión. La señora Grieve relaciona las propiedades herborísticas de Agrimony. las flores son amarillas. estresado y desequilibrado. es más bien lo contrario pues el estado Agrimony es fuertemente emocional: es un torrente de sentimiento. incierta. la bilis. Este procesamiento de emociones puede ser disfuncional en el tipo Agrimony. rastrean mensajes del mundo humano a su alrededor. Este amarillo tiene la dura fortaleza del oro. los frutos se forman sobre el tallo. Así. Las flores de Agrimony se disponen agrupadas sobre el tallo y miran horizontalmente. Del mismo modo que fisiológicamente funciona sobre el contenido de azúcar y de toxinas de la sangre. también funciona como una estación de procesamiento de los bloques de construcción de la experiencia emocional.11 Como Bach observó: 'frecuentemente beben mucho o se entregan a las drogas. y Gerard se inclina por esta última interpretación del nombre10 Esto describe de forma clara el deseo de compañía que siente el tipo Agrimony. y la orina. y están profundamente cortadas y estriadas. una vez fue llamada Philanthropos por sus propiedades benéficas y valiosas. También nos habla de lina claridad del alma que puede ver el mundo y no ser vencida por el dolor que esta visión produce. Son personas que no soportan pensar.jóvenes. según algunos viejos autores. contemplando la tierra.9 En ello coincidía con el nombre común de esta planta. Las hojas son pinnadas. A medida que las flores se marchitan y 'los pétalos caen. durante las semanas de floración en verano. de un conocimiento de lo eterno. otras se abren por encima de éstas. aunque sea justamente eso lo que ellos anhelan. que son insensibles a la gente a su alrededor. los riñones. hecho que muestra la energía agitada del tipo Agrimony. incluyendo a la señora Grieve. Ella dice que tiene una gran reputación como curadora de la ictericia y de otros padecimientos del hígado. y habla de la serenidad que proviene de la tranquilidad interna. conocida como 'campanario de iglesia ('church steeples'). de forma progresiva. en una especie de broma que nos habla de Agrimony como el que no está nunca solo en su propia compañía. el tipo Agrimony es un receptor que absorbe el dolor y el estrés emocional de su entorno. curiosamente. no el cielo. a la busca de un viaje individual hacia el futuro. lo cual podría sugerir que en Agrimony hay una cualidad mental. Sin embargo. En esto. como ayudas para soportar el estrés'. Bach dijo que estas personas hacen mucho por la paz y por evitar peleas y discusiones. Como radares receptores de señales terrestres. Una parte de la función fisiológica del hígado es limpiar la sangre de toxinas. particularmente en épocas de calor. sabe. puede estar subestimado en su poder de ayudarnos a vencer nuestra ansiedad en relación con la vida. llevando a cabo una representación cambiante. tal como lo hacen Chicory y Vervain. a su vez. Así. Weeks dijo que ambas eran apropiadas para preparar el remedio. es tanto sensitiva como receptiva y. Esa es la lección de las flores amarillas de Agrimony. por lo general. 13 Aunque generalmente se considera que los remedios de Bach no están asociados de forma directa con las patologías médicas. el azúcar fabricado mediante la fotosíntesis. odorata es mayor y está más ramificada. y es un emblema de la forma en que el alma individual se maneja con las lecciones de la vida. Son tres plantas de tamaño similar que crecen en condiciones bastante parecidas. aunque existe una pretensión de bienestar muy dirundida en nuestra sociedad que. Las tres tienen cosas en común en relación con el modo en que se manejan con la vida emocional. carentes de dientes y de garras. el curador modesto y olvidado. En términos psicológicos. Agrimony es una planta perenne y almacena azúcares en un tubérculo radicular. Mimulus y Clematis. hemos visto como Impatiens. al igual que algunas plantas producen más flores o producen más semillas. al mismo tiempo. podemos leer sobre Agrimony como tratamiento para trastornos de la piel. podemos estar seguros de que algunas de las especies de Bach son más populosas que otras. una forma adaptada de A. Dicho almidón se utiliza para mantenerse durante el invierno (muerte) y hasta la primavera siguiente (nuevo nacimiento). El gesto de la planta ilustra de forma precisa el modo en el que cada tipo de alma trabaja la experiencia de vida. intenta borrar ese conocimiento. mostrando una cara risueña. como diciendo “ríete de esto en tu cara”. En 1933 Bach escribió de Agrimony: 'existe un vasto ejército de estos sufrientes que a menudo esconden su tormento bajo sonrisas y jovialidad'. La piel saca hacia fuera la emoción suprimida. de una protección contra el mundo. 50 . empuja la energía hacia arriba y hacia fuera. o no. hecho que puede observarse en su flexible estructura ramada y en el modo en que los tallos se inclinan y se mueven siguiendo el sol a lo largo del día. a menudo. pero no desea trabajar con ello. hasta que nadie tenga el poder de causarte irritación. la Agrimonia odorata. Lo cierto es que las personas Agrimony sienten la necesidad de una armadura. Pero la oportunidad de la vida real ofrecida por Agrimony es la siguiente: sólo a través de la comprensión espiritual podemos trascender el dolor de este mundo.dramas emocionales. Sin embargo. Trabajando según la forma convencional de la medicina herborística. La forma de una planta de Agrimony es muy variable dependiendo de las condiciones locales. tanto la planta como la persona hablan de la vida pasada y del modo en que el alma ha tratado la experiencia de vida—de forma similar. la A. genera que las personas Agrimony empujen la experiencia hacia fuera y lejos de sí. una subespecie. sí se ha observado que puede haber una relación entre el tipo Agrimony y los problemas de piel. que es. eupatorio. La experiencia de vida es como el almidón almacenado en las raíces de la planta. ya que. El almidón es el resultado del metabolismo de la planta. Agrimony.'15 Con las doce lecciones de alma descritas por Bach surge una pregunta: ¿Hay un número igual de cada tipo de alma? Observando las plantas. del mismo modo que un hígado que funciona mal no puede manejar las toxinas que están en la sangre. el tipo Agrimony tiene visión interior y cierto conocimiento del mundo. la planta que permanece sola. No hay armadura (no hay púas o espinas en la planta) que nos defienda de la experiencia. e incluso hay diferencias de opinión en los textos botánicos en torno a si existe.14 Esta variabilidad en la forma ilustra al actor Agrimony. Este movimiento en la energía de Agrimony es importante. como los osos artistas. descrita como una máscara de buen humor. Por lo general las plantas son de naturaleza plegable y abierta. Agrimony. En cada uno de los casos. un metabolismo espiritual. miran hacia el futuro. está basada en las drogas y en los estimulantes. pero pretende no saber. probablemente. Son tristes. pues hay una cualidad variable en Agrimony. la persona Agrimony reprime la emoción y. esta misma receptividad permite que el dolor pueda entrar y esto. con su espiga de ruego apuntando hacia el sol: La lección de esta planta es capacitarte para sostenerte en paz en presencia de toda prueba y dificultad. De forma específica.'6 Es un hecho interesante el que en la actualidad Agrimony no sea un remedio tan popular como Mimulus o Impatiens. Miller. correctiva. C. Por ese mismo rasgo. dura por naturaleza. cesa en su agresión y puede convertirse en alguien de ayuda para aquellos a quienes previamente quitaba la vitalidad. que cambia de color en función de la química ácido-alcalina del agua. El remedio. particularmente los calcáreos o margosos. También debemos enfocarnos en la lección positiva del alma y manejar los sentimientos de estas personas con cuidado: de eso trata el remedio. derechos como una vela. pero se ha vuelto menos común en años recientes. por simpatía hacia sus víctimas. expelida por la hormiga de la madera cuando se irrita. puesto que Chicorium intybus adapta su patrón de crecimiento al suelo y a las circunstancias en las cuales está creciendo. se llama ácido fórmico y es muy poderosa. en otra ocasión. como un tipo de papel tornasol. en su Flores del Campo (Flowers of the Field). o ser muy erguida y generar tallos empaquetados. pues hay pocas plantas que tengan un color tan llamativo. nos dice: —Sir James Edward Smith. Tiene preferencia por los suelos sueltos y pedregosos con un pH neutro o alcalino. con la lección de vida de tornarse generoso a través de la devoción a los demás. Esto es verdadero hasta cierto punto.22 A los autores botánicos parece encantarles estas anécdotas infantiles sobre Chicory (o succory. y un consuelo y un refugio para cualquier dolor. Solía crecer de forma silvestre en muchas partes de Gran Bretaña y Europa. me aseguró que en Alemania los muchachos se divierten produciendo este cambio de color colocando las flores en un hormiguero. podrá formar una estructura suelta y abierta. El reverendo A. la persona cambia la atención. Donde el suelo tienda a ser ácido. El cuenta: 'El Sr. y Curtís (William Curtís. Chicory como remedio hace referencia a un estado que carece de gran atractivo cuando miramos únicamente su aspecto negativo. que adopta formas diferentes reflejando las cualidades mutables que Bach identificó. y cruel. vengativa. Flores Silvestres Británicas (British Wild Flowers): Las flores son ocasionalmente blancas. centrada en sí misma. Pero ¿hay alguna cosa más que haga que ciertos niños en particular la recuerden? La conexión que Sir James hace entre las plantas (Chicory en particular) y el dolor y la necesidad de consuelo es interesante. describió a la persona Chicory como excesivamente ocupada en el cuidado de los demás.21 Con una 'indicación' tan cambiante para este tipo. con toda mi fuerza infantil. y crecerá leñosa y dura en condiciones pobres y secas. Pero las personas Chicory no son desagradables. 23 Con toda seguridad Chicory genera una fuerte atracción en algunas personas. un grabador. La química alcalina es la que mantiene las flores con un hermoso color azul cielo. en las calcáreas lomas cerca de Norwich. el fundador de la Sociedad Linneana. podríamos suponer que ésta es una planta variable. alude de la siguiente forma a su temprana atracción por esta bella flor: 'Desde el período mas temprano de mi memoria.'8 A uno le tienta pensar que Bach conoció a algún tipo Chicory en particular a quien describió. o donde la lluvia sea acida. Las flores de Chicory son un indicador. Johns. Por lo tanto. encontré el estudio de la naturaleza como una fuente creciente de placer puro. además de aliviar cualquier síntoma de esta clase de paciente. Su primera descripción fue más abierta y en ella decía que la gente Chicory era posesiva. como a veces se le llama). las flores azules se teñirán de rosado. estimula la empatia con los demás. alguien que no le gustaba. lo cual es su lección. Se hará carnosa en un suelo rico.Chicory fue originalmente denominado por Bach 'El Egoísta'. cuando me recuerdo tirando inútilmente. Este oscuro detalle está magníficamente ilustrado en una historia descrita en el libro del Profesor Henslow. y necesitada de familia y amigos cerca de sí. del Botanical Magazine} señala que el fino color azul de los pétalos se torna rojo brillante a causa de la secreción acida emitida por las hormigas. y así. que se abren 51 .19 En otro lugar. Bach pone el énfasis en alcanzar libertad para servir al mundo 20 y. En su sexta descripción publicada de la tipología del remedio. Un elemento de fascinación es la breve vida de las flores. de los fuertes tallos de la Chicory silvestre. rencorosa. pone ese mismo énfasis en la auto-compasión. no enfocándola en sí misma. Esta secreción. otra flor azul que cambia su coloración.24 Al igual que el Tragopon pratensis. Chicory es cardinal. pero en el segundo y tercer años un grupo familiar de tres o cuatro. pero pretende ser mutable en su superficie externa. Esta presentación adaptable de la emoción se observa también en Cerato. ellas son las que toman la luz. Chicory tiene una savia blanca. estos tallos se ramifican hacia fuera. Las hojas y la raíz tienen un sabor amargo. moviéndose hacia arriba. pues no mira hacia fuera.27 Como Agrimony. por ejemplo. Esa es la contradicción de Chicory: es cambiable. Así es como Chicory confiesa su fortaleza dominante desde el comienzo. Vervain yAgrimony crecen verticalmente desde el inicio. Chicory es una planta pilosa aunque más áspera y menos delicada en estructura y en forma. a menudo. Linneo. deberíamos poder verlos lejos de su ambiente doméstico. en tanto que las flores son las más finas y delicadas. o "Jack-go-to-bed-at-noon" ('Jaime ve a la cama a mediodía'). Chicory siempre se hace una pregunta: '¿Cómo me siento? ¿Cuáles son mis preocupaciones?' Un claro contraste con Agrimony.cerca de las ocho de la mañana y se colapsan alrededor del mediodía. lo cual pudiera apuntar a esa conexión. las hojas radiales que brotan de la raíz. el gran botánico sueco que nos diera el sistema linneano de clasificación de las especies. corrigiendo y criticando a los que les rodean. pero la sensibilidad de sentimiento en el tipo Chicory está más dirigida hacia adentro. Las primeras hojas que aparecen al nivel del suelo. que es. también los tipos Chicory pueden cambiar la manera en que se comportan. con la singularidad de Impatiens. desplegando sus hojas en un ángulo de cuarenta y cinco grados en relación con el suelo. Posteriormente. Las hojas tienen una forma sencilla aunque irregular. Chicory es dura y dominante. como planta para ensaladas. Estas hojas tempranas nos hablan de cómo el alma comienza el viaje de su vida: Impatiens. en función de la compañía que tengan: encantadores y agradables con un visitante. con tremenda fortaleza. El híbrido endibia es bien conocido y fue cultivado extensamente en la Europa septentrional hace años. se despliegan horizontalmente para evitar el crecimiento de otras plantas. entre Chicory y una madre injusta y amarga. o pudiendo simultáneamente apilar basura emocional sobre el familiar o amigo caído en desgracia. cada una diferente pero con una clara nervadura central que confiere la dirección y conforma la estructura. Una vez más las vellosidades denotan sensibilidad. utilizó Chicory como una de las flores de su reloj floral de la ciudad de Upsala por la regularidad con que mantenía sus tiempos. y luego de seis o siete. conformando una planta sólida de un metro o más de altura.25 hecho que pudiera compararse. Las hojas y los tallos son duros. Mucho se ha aprendido ya sobre el gesto de Chicory. Si Agrimony es más delicada. Esto es visible en la estructura poderosa y dominante de la planta. los tallos crecen desde el centro de la roseta de hojas. una forma adaptada de la planta doméstica que está retornando a la naturaleza. 28 52 . Para comprender la verdadera naturaleza de los tipos Chicory. Las personas Chicory saben lo que es mejor para cada quien. En el primer año puede que haya un único tallo. inquieta y contradictoria. de lejos. y esa amargura lechosa es un triste reverso de la dulce leche materna de la que los niños quisieran nutrirse. el mayor de los órdenes naturales y comprende cerca de una décima parte de las plantas de flor en el mundo. pero se sienten obligadas por aquellos que se encuentran más cerca suyo. Chicorium intybus ha sido adaptada para el uso doméstico y ha sido cultivada para forraje. La Chicory silvestre es. un látex blanco-lechoso. en tanto que Clematis se ramifica hacia fuera. que empuja a los otros a un lado. y como un sustitutivo del café preparado a partir de la raíz. La forma temprana en primavera de esta planta perenne se asemeja a una estrella sobre la tierra. Chicory pertenece a la extensa familia de las margaritas o compuestas (Compositae). Bach apuntó a esto al observar que esas personas desean amar y bendecir a todo el mundo. como se le llama.26 En ello hay un movimiento entre la verdadera naturaleza de la planta/persona y el carácter y las características que se presuponen en los tipos domésticos. que a menudo es un signo de veneno en una planta. con frecuencia establecida. Así como las flores cambian de color. tallos crecen juntos desde la misma raíz. A medida que crecen y se hacen más altos. Chicory es una planta fuerte. La raíz nos habla del pasado. contrastemos Chicory con otros de los Doce Sanadores. Por tanto. Algunos estiman que una sola planta produce unas tres mil. y apuntando a la naturaleza contradictoria y contraria de Chicory. Ese agarre y esa sujeción son los que vinculan el estado Chicory con Cáncer (el signo zodiacal) y con las apretadas pinzas del cangrejo. Chicory produce solamente una semilla por flor. la semilla habla del futuro. larga y curiosa.'. Así es como los hijos están ligados a la estructura del comportamiento parental. las personas Chicory 53 .31 La escardadura es el uso de una pala pequeña y afilada para cortar las raíces de las malas hierbas. Al igual que con Clematis y con Impatiens. con su raíz tubercular perenne que es almacén de experiencia y de recuerdos. agarrados y sostenidos estrechamente a la planta madre. del karma. Impatiens explota. Si la raíz habla del pasado. Las hojas de Chicory se pegan al tallo. enlazados por la relación familiar. colgados.30 Por el contrario.Una vez más. Chicory es un tanto inusual o. Las plantas de Chicory producen gran cantidad de semillas. de niño o de adulto. el escritor romano. Nuevamente aquí vemos la imagen de individuos unidos. Al igual que en el caso de Agrimony la raíz puede verse como el lugar en el que se almacena la experiencia del metabolismo de la vida. liberada de la tierra. Bach percibió una agresión escondida en el tipo Chicory. Como mala hierba de los campos de labor se ganó la siguiente mención en un viejo libro sobre gestión agrícola: 'la Chicory silvestre debe ser atacada mediante una escardadura cuidadosa y persistente para agotar la raíz y prevenir la formación de semillas o un fuerte crecimiento subterráneo. individualidad. En Clematis vimos que no podían encontrarse las raíces. ¿Y Chicory? Chicory mantiene sus semillas escondidas y. En Water Violet. Chicory mantiene la familia cerca. cada una de ellas con diez flores. puede llegar a seiscientas. para suministrar fuerza para el futuro. la semilla revela mucho acerca de la tipología del remedio. Si una persona dice ser Impatiens pero todavía vive cerca de la madre. pero es una planta anual.. podemos observar mejor la raíz de la planta. Plinio añade: 'Los magos plantean que las personas que se frotan con el jugo de la planta completa mezclado con aceite. justo a los pies de la planta madre (lo parental). la orgullosa e independiente Water Violet. Las flores tampoco tienen pecíolo y brotan directamente del eje nudo de las hojas. Para ver cómo este contexto de raíz y familia trabaja.32 y esta imagen de la escardadura de las raíces de Chicory habla de la necesidad de las personas de liberarse del dominio de la persona Chicory. Agrimony se transporta por contacto (por favor. particular. Igualmente. Impatiens es una planta anual que crece a partir de semillas. libertad en relación con la familia. tenemos una divertida historia de Plinio. apegados. llévame contigo). En ese sentido. citada por Henslow: Se sabe que los antiguos egipcios usaron Chicory en grandes cantidades. este patrón de comportamiento pasa de una vida a otra (en las plantas de un año al otro). las plantas de Agrimony producen probablemente un décimo de esta cantidad. están seguros de encontrar un mayor favor entre los demasíe1 ¡De modo que Chicory tiene poder para atraer! Reuniendo todas estas observaciones sobre Chicory. lo cual demuestra independencia. y Plinio señala su importancia en la dieta de las personas. e Impatiens. las suelta sobre la tierra. Sir James Edward Smith no fue capaz. Clematis va a la deriva. a falta de un término mejor. careciendo del pecíolo usual que es lo que confiere a la flor una independencia del tallo. o Mimulus cae al agua y es arrastrada lejos. Tristemente. de la familia y. pero como sus flores son compuestas hay muchas florecillas juntas en una misma inflorescencia o cabeza de floración. en su momento. ese es un auto engaño. En Scleranthus la raíz es delgada. que están perdidas en el espacio.. de modo que estas personas se ven forzadas a vivir un drama perpetuo de relaciones restrictivas. por lo menos. con unas seis semillas por vaina y quizá unas diez cabezas de floración. Ello demuestra el proceso de aprendizaje familiar que acompaña a menudo a Chicory: allí donde haya un niño Chicory es probable encontrar un padre Chicory (o un abuelo) de quien el niño aprendió ese comportamiento. la raíz no confiere un contexto real a la planta puesto que flota en el agua. de modo que en ella no hay una conexión familiar. de arrancar la raíz tubercular de Chicory por estar tan profundamente apegada a la tierra y al pasado. durante el invierno. al igual que sucede con el diario despliegue de nuevas flores. las personas Chicory dan. Vervain es la contrapartida de Chicory y de Agrimony. Difícil de describir. fluido y móvil. o en los pequeños escombros de un remolque. Por tanto. el tipo positivo de Chicory da amor sin restricciones. la persona Vervain recién llegada formará parte del consejo del lugar antes que hayan pasado dos veranos. la esencia puede prepararse en cuarenta y cinco minutos o una hora. Por tanto. De grandes principios y. y se desvanecen y marchitan en el proceso. Y así. No hay duda que Vervain es un viajero. En un pueblo. ¡Qué regalo! Durante muchos años.necesitan controlar a otros y.34 Mientras el estado de Agrimony se basa en la sensibilidad y el sentimiento de una persona. la semilla saldrá de su alojamiento y comenzará una nueva vida. haciendo que uno se detenga sorprendido y deleitado. como la semilla. y eso se hace particularmente evidente cuando se prepara la esencia por el método solar. también dedicado. del azul celeste de las flores. puritanismo. libertad sin las ataduras de la obligación. Pero Vervain busca la causa y la liberación empujando sobre la forma externa de las cosas. los bancales de Chicory han crecido a lo largo de la autopista M. en julio o agosto. esforzandose deforma excesiva en moldear el mundo de acuerdo a sus propios ideales. Los insectos son atraídos fuertemente por estas flores. sin duda.33 Esto es lo que ocurre con las flores de Chicory: entregan rápidamente su vitalidad al agua de manantial en la que flotan. las plantas apenas se ven porque las flores se han ido. Al igual que Agrimony y Chicory. Allí donde Agrimony siente una insatisfacción interior. se encuentran en una nueva comunidad. demasiado severo consigo mismo. arrastrados por su generosa producción de néctar y polen. 'o de menos tiempo si las flores comienzan a mostrar signos de marchitarse'. El amor siempre estará allí.. demasiado estrecho de mente en su visión. A los Vervain les gustan los nuevos comienzos y si. Bach observó esto cuando escribió de los Vervain: 'Ustedes tienen en su interior el poder de ser líderes y 54 . el azul Chicory es sutil. Chicory es el remedio más rápido de preparar de entre todos los del método solar. el estado Vervain es más mental y está basado en teorías e ideas acerca de cómo debiera ser la vida.. si no cuentan con la ayuda de este remedio. intolerante con las faltas en otros. alejando nuestros corazones de las dificultades de la vida humana en la tierra y dirigiéndolos hacia los claros cielos azul celeste. abiertas como estrellas de color azul brillante. demasiado rígido en sus principios. las víctimas de su control pueden luchar violentamente por su libertad. una planta se estableció por un tiempo en un taller de maderas porque la semilla. había llegado allí alojada en los troncos aserrados de un bosque. o en suelos pedregosos donde otras plantas encontrarían más difícil establecerse. desde junio hasta octubre. dan. en la vereda de una finca. allá donde la madera sea entregada. se establecerán rápidamente como personas de opinión que tienen algo que decir sobre los asuntos cotidianos. en el condado de Somerset. Cuando se las observa son arrebatadoras. todo se concentra en la corra vida de las flores. rigidez: El paciente puede ser demasiado severo. Eleva el espíritu. mostraban a los conductores una espectacular carretera azul. A modo de ejemplo de cómo puede llegar a lugares inesperados. en el borde de un campo de cultivo. En términos del remedio. y la bendición de una armonía celestial. Lo que llama tanto la atención son las flores. fugitivo. Vervain está insatisfecha con el mundo exterior pues ambos tipos se angustian con la vida. y dan. Chicory tiene uno de los más largos periodos de floración de entre todas las plantas de Bach. En este sentido. y al pasar en las mañanas. Si el sol es fuerte. De regreso por la tarde. sin embargo. amable y receptivo. Chicory entrega su energía tan rápidamente que pronto queda exhausta. Vervain crece allí donde se ha alterado el suelo en los márgenes del camino. Bach habló de tres horas. Bach habla de sobre-entusiasmo. de forma que finalmente conforman nuevos tallos a cada lado del tallo original. Pero llega un momento en el que todo el proceso se le vuelve en contra. Vervain tiene un mecanismo que le permite sentir dónde debe formar un nuevo tallo lateral y crecer en el espacio abierto. y entonces pensamos que todo ello son signos de Impatiens. Las hojas son sencillas con lóbulos quebrados.35 Pero. en términos de lección de alma. repite este patrón de crecimiento rápido cada año. en realidad. Ello puede observarse al considerar el grupo en el que Bach ubicó cada uno de los remedios una vez que hubo descubierto los treinta y 55 . tratando de forzarlos a tener tus mismas opiniones. Chicory hace algo similar. sobre la idea que tenemos de nosotros mismos y de los demás. Posteriormente. deseando que ellos vean las cosas como tú las ves. pudieran ser signos de Vervain cuando el tipo de personalidad es mental. al menos.37 Por tanto. estas flores se abren progresivamente. pero ampliamente simétricos. agosto y septiembre. Así. y la planta echando más y más tallos jóvenes en primavera.maestros.36 Bach dijo que los Vervain necesitan comprender que 'las cosas grandes de la vida se hacen amable y calladamente. que se desarrollan formando ángulos rectos. de diagnóstico diferencial. la planta comienza su crecimiento y su estructura básica de forma muy sencilla. después de crecer hasta una cierta altura. produce una espiga de flores. pero no de otras personas.. allí donde hay espacio abierto para el crecimiento. sencillez debe ser una palabra clave para Vervain. crean un ambiente exclusivo en el que ellos son la fuerza dominante. El problema surge de la forma siguiente. en muchos casos son del tipo de alma Vervain. paciencia. a partir del nudo de cada hoja crece otro brote con un par de hojas más pequeñas. la planta de Vervain modifica los extremos en crecimiento y. Las hojas fotosintetizan y producen almidón que se almacena en la raíz para el año siguiente.'. a lo largo de la espiga. este tipo necesita aprender tolerancia. pues los nuevos tallos no pueden encontrar camino a través de los viejos tallos secos del año anterior. y amplitud de mente. Pero pudieran ser signos de Vervain o. e impacientándote cuando no las siguen? 38 Aquí encontramos un pequeño punto de diferencia. Las personas Vervain trabajan de acuerdo a un esquema. Finalmente. pero en el seno de la familia. la tensión interna y otras cosas. Al igual que en el caso de Agrimony. el tallo único original se transforma en una estructura tridimensional con hojas que llenan todo el espacio disponible. con la raíz engrosándose y haciéndose más fuerte. sin fuerza o estrés'. Algunas de estas hojas axiales se convierten en brotes secundarios. moviéndose hacia afuera. espaciadas regularmente hacia arriba a lo largo del tallo. para luego decir 'Yo soy de tipo Impatiens'. es consciente de sí misma. si cada brote echa nuevas hojas a su vez. El tallo único y no ramificado tiene hojas en pares opuestos. Impatiens también desea tener el control. Ciertamente. la tensión. a medida que Vervain continúa creciendo las espigas florales se levantan claramente por encima del entramado de hojas de la base de la planta. durante los meses de verano en julio. Vemos y reconocemos la irritación. cuando. como opuesto al emocional. también actúan como un manto que evita el crecimiento de otras plantas dentro del espacio abierto en el cual se abren las flores. Vervain sobre la disposición mental. Luego. añorando hacer pandes cosas y deseando que todo sea hecho en un momento? ¿Encuentras difícil desplegar pacientemente tu esquema de trabajo porque quieres el resultado tan pronto como has comenzado? Te entusiasmas volviéndote estricto con otros. Pero como si la planta se diese cuenta de que este intenso crecimiento pudiera acabar con ella de continuar así. No es raro que algunas personas hablen de sí mismas calificándose de impacientes. Teniendo esto en cuenta. hacia el espacio abierto que se encuentra por encima suyo. Pero como el follaje es tan denso.. De forma clara. Por ello las plantas de Impatiens se retiran hacia el borde del río y hacia el suelo desnudo que ha sido lavado por la crecida del invierno. Como Vervain es una planta perenne. Impatiens trabaja sobre la respuesta emocional. sin más hojas nuevas. podríamos encontrar un nuevo sentido en la primera descripción que Bach hizo de Vervain: ¿Eres de los que arden de entusiasmo. la planta puede simplemente asfixiarse a sí misma hasta morir por exceso de crecimiento. Impatiens está en el grupo de la Soledad. Sin embargo. al igual que el Dr. ése es justamente su problema. ya sea en el borde de un abrigo. como hemos visto. los nervios y los tendones. el tejido o la piel. A los Vervain les gusta controlar a otros y dirigir sus vidas. Este material duro y rígido es muy fuerte y recuerda la tralla de un látigo. Ello contrasta con los tallos carnosos de Impatiens en los que el elemento agua es dominante. Luego. Unas pocas semillas viajan sobre los animales. de los que están seguros de estar ciertos y que rara vez cambian. La planta madura en floración exhibe el gesto sutil de Vervain: pequeñas estrellas de luz crean una imagen de impulsos eléctricos en el cerebro. pues desean estar con las personas. Pero lo que le sucede a la planta por encima del suelo. y en muchos aspectos. En ellas la obstrucción del ego es tal que no pueden verse a sí mimas de forma objetiva. Rudolf Steiner observó que la voluntad humana está en los miembros del cuerpo. saben lo que quieren hacer.42 Las plantas de Vervain son fuertes.39 Las flores de Vervain. que recogen las semillas. Es sencillo. muestra el nexo con el pasado. Al igual que en Oak. con raíces profundas y difíciles de sacar de la tierra. como las de Water Violet. explosiones diminutas de energía que se combinan para crear conceptos y objetivos. A veces esto vincula a Vervain con la gente. las fibrosas y duras cualidades propias de la determinación. Compáralo con Scleranthus para ver el contraste. Vervain es una planta modesta que uno pasa por alto fácilmente. generando una poderosa colonia. No ven que la vida es mucho más que el salirse con la suya. son tan modestas como espeso y muy crecido es el follaje de la planta. Son fuertes de voluntad y tienen mucho valor cuando están convencidos de lo que quieren enseñar.ocho y los colocó en siete grupos. las flores más pequeñas son fruto del mayor esfuerzo. Por tanto. son personas que prefieren estar solas. una vez más.41 En última instancia. Una raíz tubercular perenne da continuidad bajo la tierra y. En Vervain el tallo es en un comienzo plegable y suave y luego se torna seco y leñoso. a medida que las plantas crecen en terreno baldío o junto al camino. en las personas Vervain la voluntad es fuerte y directa. de un malva pálido y con cinco pétalos. Se dice de las personas Vervain tienen una voluntad fuerte y. sin perfume ni belleza. sin presión ni estrés'. o de unos pantalones. Impatiens no quiere ser molestado en absoluto por los demás. Bach dice que 'son personas que han avanzado lo suficiente como para darse cuenta. Las personas Vervain son inflexibles. Como ocurre con el tipo Agrimony. Vervain está en el grupo de Excesiva Preocupación por el Bienestar Ajeno (como sucede con Chicory). de una falda. debemos preguntarnos a nosotros mismos ¿cuáles son los 'grandes ideales' de nuestra vida individual? En su forma negativa el tipo Vervain adopta cualquier propósito que le permita ejercer su voluntad: Aquellos con principios e ideas fijos. 'Pero ahora deben aprender. La raíz perenne. porque caen junto con los restos del cáliz seco e intacto y éste se engancha fácilmente en la lana. tallos que se colapsan de forma casi inmediata cuando son dañados. Tiene nervaduras y es de sección más o menos cuadrada.. indica la actitud de los tipos Vervain acerca de cómo serán vistos por otros en el futuro: su reputación y su nombre en 56 . Estas almas Vervain tienen conocimiento y experiencia. que los grandes ideales sólo se alcanzan sin estrés ni apuro'. En algunos aspectos. Tienen un gran deseo de convertir a sus propias visiones de la vida a todos los que se encuentran a su alrededor. en esto podemos leer un temperamento sociable. con lados planos. ello puede indicar una continuidad a través de la vida. Aquí la planta casi pareciera reírse de sí misma por producir tan poca cosa después de tanto esfuerzo.. cuando llega el invierno. Las flores expresan la forma en la que Vervain alcanza la sencillez y la elegancia del hacer las cosas 'amablemente.'40 y eso les da el reconocimiento del comienzo de la sabiduría. Otro aspecto del gesto de la planta nos instruye acerca del gesto del estado emocional de las personas: la forma de morir. vienen a la vida con una visión de cómo ésta debería ser. y con flores pequeñas que se pierden en el exuberante follaje del verano.. la muerte y el renacimiento. las semillas germinan a menudo entre las piedras y la gravilla. Las semillas de Vervain son pequeñas y caen directamente al lado de la planta madre. así en el mundo de las plantas podríamos decir que la voluntad está representada por el tallo y por las ramas.. la familia y el karma. tienen fuerza de voluntad y no les resulta fácil cambiar de idea (el contrario de Cerato). el mundo. En Mimulus hay una conexión con el futuro. 44 Nora Weeks plantea que después de preparar simultáneamente Agrimony. crece al lado del camino. 43 Esto también puede conectarse al deseo de las almas Vervain por alcanzar reputación y fama: el deseo de dejar una huella duradera en el mundo. forman parte de un linaje familiar y esperan controlar a sus herederos incluso desde la tumba. cambió esta descripción y lo relacionó con aquellos que están sometidos al poder de otros. con frecuencia está basado en un grupo de almas Chicory que continúan juntas a través de varias vidas. allí donde la agricultura y el tráfico no se inmiscuyan. aquellos que desean cambiar el mundo esperan más la fama y el reconocimiento póstumos: los tallos pueden estar muertos. desde su individualidad están más bien ocupadas en un proceso de autodesarrollo que el mundo no ve. No existe una referencia escrita del proceso que condujo a esta reversión. Bach lo descubrió en 1930. Dos años después. Tanto Vervain como Chicory actúan sobre el mundo deseando cambiarlo. Agrimony y Centaury son menos egocéntricos. describiendo el remedio en Algunas Consideraciones Fundamentales de la Enfermedad y la Cura (Some Fundamental Considerations of Disease and Cure). al igual que los otros tres remedios. En otro tiempo fue una flor de los prados. Chicory. Pero. Para ello utilizó el método solar y usó las flores en lugar de las semillas. Agrimony) mantienen tallos que permanecen visibles durante el invierno y hasta la primavera siguiente. También preparó el cardo de los sembrados. o en terrenos baldíos. como había hecho previamente. Chicory y Vervain. Dicha relación puede ser vista en términos del modo en que cada uno de los cuatro utiliza la energía. Así. colapsando rápidamente a medida que el agua de los tallos regresa a la tierra. duros y secos. Centaury fue presentado como el tirano que ejerce el poder sobre los otros. a menudo. Con Vervain. en veredas y senderos. Impatiens muere con la primera helada. Bach puso su atención en volver a preparar Clematis. Mimulus también colapsa. Cuando el Dr.45 Pero en nuestro tiempo es más común verla junto al sendero de un bosque o de un camino abandonado. mientras que Agrimony y Centaury son pasivos y aceptan que el mundo actúe sobre ellos. pero con Centaury en este nuevo papel aparecen una lógica y un equilibrio en la relación existente entre estos cuatro remedios: Agrimony. Vervain y Chicory (y en menor grado. en Libérate a ti mismo (Free Thyself). en setos. En verdad es justamente esta intención. pero muestran el lugar dónde la planta creció y actuarán como sostén de los tallos tiernos de la generación siguiente. los tallos se mantienen aún más tiempo. muchos de los cuales son almas Vervain. el Dr. Son personas que cuidan poco de su reputación. que es como Bach la describe. Este apareamiento de ideas fijas y ambición se ve fácilmente en los políticos. aunque un poco al azar. lo que caracteriza a los Vervain tipo: tratan de convertir a las personas a su propio credo y utilizan su coraje y su voluntad para convencerlos. el patrón familiar. El karma familiar o. erectos cuando otras plantas a su alrededor ya han caído a tierra. Chicory y Agrimony son emocionales y sensibles frente al mundo interior. Vervain y Centaury. la de ser guía y maestro de la nueva generación. También se encontrará 57 . Sonchus arvensis. Vervain y Centaury están interesados en actuar sobre el mundo exterior. sin embargo. Vervain y Chicory se orientan fuertemente hacia sí mismos. antes de llegar a Centaury. Centaury. pero utiliza los tallos rotos para su propagación. Bach vio a los Vervain como personas que continúan luchando 'mucho después del punto en el que otras ya habrían abandonado sus deberes'. lo cual le lleva a una nueva vida. Al igual que las personas Water Violet. las personas Chicory desean ser recordadas. si se prefiere. tiene un espacio claro en el cual crecer. Centaury comparte algunas características con Gentian en su patrón de crecimiento. Por tanto. posibilitará que la planta crezca. un único tallo suave y recto crece desde el centro de la roseta de hojas. pero con una raíz de veinticinco milímetros o más. no conlleva la misma intensidad en la vida emocional).'46 Las personas Centaury encuentran difícil el mantener su propia voluntad y su propósito frente a la presencia dominante de los demás. Centaury es una planta pequeña que durante la mayor parte del año pasa inadvertida con facilidad. entonces. yaciendo pasivamente mientras que otros niños corren. por tamo. de esa manera. Los tallos y las hojas están completamente desprovistos de vellosidades (son glabros) y ello sugiere una falta de percepción y de sensibilidad por parte de los tipos Cenraury: no responden ni interactúan con el mundo circundante del modo en que lo hacen las personas Chicory y Agrimony. se muestra fácilmente adaptable). Las hojas planas de Centaury están ligeramente ahuecadas como para hacer que el agua de lluvia corra hacia el centro y. quizá veinte centímetros. Dado que las plantas yacen planas sobre el suelo. Bach continúa diciendo: 58 . 'de forma que la persona pudiera convertirse en un trabajador activo y positivo. a nivel de alma. Significativamente. Centaury permanece como una plántula con una roseta de hojas (de treinta o cuarenta milímetros de diámetro) que abraza el suelo. y frágil. poco a poco. Centaury es una planta bianual: la semilla que germina en un año producirá las flores el siguiente. hasta la raíz. En este tardío crecimiento vertical podemos ver la latente asertividad de la voluntad de Centaury. El territorio podrá ser pequeño. debemos aprender acerca de Centaury mediante la observación. Debilidad que. hasta alcanzar la luz. Así es exactamente como la planta de Centaury describe la necesidad de la persona Centaury: Eres una de esas personas a quien todo el mundo utiliza porque por tu bondad de corazón no te gusta negarles nada. Bach pretendía que el remedio ayudase. revoltosos y ruidosos. tanteando. pero Centaury puede dominar esa parte de la tierra. a menudo son pisoteadas o arrolladas. Durante la primera estación. Por consiguiente. las personas Centaury pueden reconocerse como de buen carácter y escasamente asertivas. puede adoptar una forma variable y. Como miembro de la familia de las gencianas. porque no deseas luchar. abriéndose paso finalmente hacia arriba a través de las otras plantas. por tanto. a su vez. te rindes en nombre de la paz en lugar de hacer aquello que sabes que es correcto. En la primavera del año siguiente. Se trata de dos hojas ovales. si puede encontrar una provisión constante de humedad. Al extender horizontalmente las hojas planas y ovales. El modo en que la semilla germina y comienza a crecer nos dice cómo entra en la vida este tipo de alma: pequeña. carece de ego). en lugares herbáceos donde el suelo es pobre y la tierra es de escaso valor comercial. He aquí una planta que carece de la reputación de Vervain (y. La planta demuestra la necesidad de hacerse uno a sí mismo un espacio para vivir. Centaury no crece en suelos ricos ni en pastos valiosos. de no más de un milímetro de largo. en lugar de ser un agente pasivo'. Bach se refirió a ellos como 'felpudos'.47 En ello vio una polaridad entre debilidad y fortaleza. que son personas que comienzan a ponerse en pie por sí mismas. al igual que Agrimony. lo cual. por no decir que es invisible entre la multitud de flores. pero con la competencia externa contenida por el despliegue de las hojas básales. que son el primer signo de que la planta ha iniciado un nuevo ciclo de vida.en tierras bajas y secas. El primer movimiento del crecimiento es tan pequeño que difícilmente se observa. Busca Centaurium umbellatum en los libros y encontrarás poca información útil. eres de aquellos cuyas motivaciones son buenas pero que son utilizados de forma pasiva en lugar de elegir activamente su propio trabajo. La planta no alcanza una gran altura. se mantiene dentro de un pequeño espacio (compárese con Chicory) y evita deliberadamente que otras plantas tomen la luz y el agua que necesita para el futuro. y que carece de la estatura de Chicory (y. que no tiene el carácter de Agrimony (a pesar de que. Todo dependerá de la raíz que. se manifiesta en la falta de auto-afirmación. Tres venas en la hoja ayudan a estructurarla de esa forma decumbente. por eso. se muestra como una debilidad de la voluntad que lleva a una debilidad fisiológica. pero no desarrollarán el tallo de floración hasta que haya pasado otro año. Las semillas que se forman a partir de las primeras flores estarán maduras antes de que las últimas flores se hayan abierto. sino de la afirmación de su propia voluntad. aunque solamente sea por la evidente contradicción existente en los otros tres. Cuando las flores se abren plenamente. quizá. sin sentirse nunca satisfechos de tener la respuesta que requieren. Los primeros capullos aparecen en el extremo del tallo principal. su brillo es maravilloso. La idea de la que hablan las flores Centaury es sencilla: '¡Es bueno ser yo!'. y florecerán el año siguiente. Bach asoció a cerato el arquetipo de El Loco y. con tallos laterales que crecen simétricamente desde el nudo de las hojas. de modo inseguro. pálidos y sin fuerzas. endebles y cansados. como polvo. después. estableció como su virtud positiva la sabiduría — 'sabiduría para aprehender la verdad: el juicio para discernir entre lo correcto y lo equivocado. aunque no todas. Han abandonado cualquier lucha por alcanzar su libertad. que 'también sirven aquellos que únicamente permanecen en pie y esperan'. La incertidumbre de la tipología Centaury se refiere a la voluntad. la incertidumbre tiene que ver con la propia identidad: son almas que no saben quiénes son.'55 59 . a veces soy bastante Water Violet. Centaury florece durante el verano. se cierran gradualmente y cualquiera que no tuviera un conocimiento previo de la planta. resplandecen brillantemente a tus pies. En Cerato. y son arrancadas de las cápsulas por el viento. Pero. en una descripción compleja de ese estado. rosadas. Pero cuando por fin encuentran 'su particular misión en la vida'.52 las almas Centaury han aprendido una lección: que el desarrollo de las cualidades de sus almas no surge del plegarse a otros. Las flores suaves.49 La individualidad de Centaury se muestra en las flores. Porque estas. Como observó Henslowe: Los racimos se abren solamente en buen tiempo y antes de las doce del mediodía.50 Estos pétalos sin expandir dan la apariencia de que la flor acabase de aparecer. Otras germinarán en primavera. recibirán mucha ayuda de CENTAURY. son personas que ' han llegado muy lejos en el camino de ser de gran servicio. a menudo son arrastradas por la lluvia de cualquier tormenta. sino el acto voluntario de servicio. Esta acción de la voluntad no es simplemente la generosidad. pero cuando el sol brilla se abren algunas.. En esta afirmación también hay implícita una pregunta—'¿Cuál crees que es mi remedio tipo?' Bach dijo: Siempre pidiendo consejo a.' hay una alta probabilidad de que se trate de una persona Cerato. una vez que éste ha sido reconocido'. pero de forma dudosa. podría suponer que ésta está aún con los brotes sin expandir. de manera que hasta en esto la planta es pasiva. a menos que el día sea realmente cálido y brillante. abriéndose y cerrándose de forma variada en función de la tuerza de la luz solar. Centaury practica un juego de espera y es lenta para desplegar su única y particular historia de vida creyendo. o de la capacidad de resistirse a ser usados por todo el mundo. Parecen carecer de todo el poder de la individualidad. y el estimulo de la fortaleza y la capacidad para mantenerse en el camino correcto. cada una de las cuales actúa de forma independiente en la cabeza de floración. pero sin seguirlos. Al ser tan ligeras.54 Cuando alguien te dice 'no estoy seguro de mi remedio tipo. pero a veces también Impatiens y Mimulus. A menudo desean realizar cosas que parecen alocadas. de forma más genérica. Algunas germinarán tarde en el verano. en este punto observó una disposición psicológica: CENTAURY son los felpudos. dijo Bach hablándoles directamente.. para luego fijarse sobre algún pequeño hueco o en un camino pedregoso. pasarán el invierno.Aquellos que están débiles. Estas semillas son muy pequeñas. 53 Cerato.48 En esta descripción él asociaba el remedio a los síntomas fisiológicos. diferentes personas. de cinco pétalos. cuando pueden darse cuenta de que deben ser un poco más positivas en sus vidas'. desde junio hasta los primeros días de septiembre. En un día nublado las pequeñas flores rosadas permanecen plegadas y cerradas. Pero. a todo efecto. algunas semillas de una planta que llevaría su nombre a perpetuidad: Ceratostigma willmottiana. Poco se sabe de cómo crecía en China: el clima. si vamos a juzgarla por sus comentarios sobre la esposa de Wilson en una carta referente a la renuencia de éste a realizar el viaje. se quemó completamente en 1939. y el suelo. 1993). Bach encontró Cerato 60 . La expedición fue organizada de manera que quienes contribuyeron financieramente pudiesen esperar recibir plantas de algún tipo en particular que les interesase. donde hemos de preguntarnos en torno a él. Wiison (A Life of Ernest H. 59 Cerato es un arbusto leñoso perenne. Ellos emplearon a WiIson para encontrar nuevas plantas para su desarrollo comercial. Una de ellas fue. HMSO. que crece hasta medio metro o más en altura. Sería divertido que Wilson o Willmott hubiesen mostrado síntomas de ser del tipo Cerato. Si las semillas de Cerato fueron germinadas en 1908. Wilson). todas ellas fueron obtenidas en vivero. y todas las plantas de Cerato que actualmente crecen en Gran Bretaña derivan de ellas. Wilson. y hasta misterioso. y otras mil nuevas especies. es más probable que fuese alguien dirigente y no que se dejase dirigir: '. en Gran Bretaña. Los viajes posteriores de Wilson a China fueron organizados por el Arboretum Arnold. una suma sin duda considerable pero que.Cerato fue descubierto (si ésta es la palabra correcta) por Ernest H. En cuanto a la casa. las condiciones invernales. Es solo parcialmente resistente. Wilson iba a convertirse en el buscador de plantas más conocido de su época. la Davidia. y tuvieron un objetivo menos comercial y más dirigido al campo de la investigación botánica. pero fue sólo uno de entre los muchos que durante el siglo XIX recorrieron el mundo en busca de nuevas especies. para su cultivo en Gran Bretaña y en Norteamérica. Ellen Willmott murió en 1934 mientras que el señor y la señora Wilson tuvieron un fatal accidente automovilístico cerca de su hogar. de Chelsea. en realidad. una vez llegado a Inglaterra el Cerato se convertiría en una de las plantas más famosas con las que ellos estuvieron relacionados. el llamado 'árbol de los pañuelos' ('handkerchief tree'). un vivero especializado en plantas exóticas. aunque de forma razonable podemos creer que no lo eran. un alelí y una campánula). Wilson era bastante reservado. en Essex. en la región central del sur de China. en 1930. Fue durante el tercer viaje cuando Wilson se topó con Cerato en algún lugar del valle de Min. Entre sus ruinas aún puede verse parte del antiguo vivero y de los entramados e invernaderos donde sin duda alguna la señorita Willmott propagó su colección de plantas. es triste que un hombre tan prometedor se vea limitado por una mujer ignorante y de corta visión en una etapa temprana de su carrera' (citado por Roy W. en Bostón. pues una fuerte helada puede acabar con él o destruirlo hasta la raíz para luego volver a crecer. Wilson envió de vuelta semillas de la planta. Las dos primeras estuvieron auspiciadas por James Veitch & Sons. suponía menos del dos por ciento del gasto. en Sichuan. No fue hasta 1914 que los botánicos de Kew confirieron el título de willmottiana a este Cerato. Ellen Willmott logró obtener dos plantas a partir de las semillas que le habían enviado. llegó al Reino Unido como una planta nueva y es aquí. debieron de pasar un par de años antes de que las plantas crecieran lo suficiente como para florecer. que fueron entregadas a la señorita Ellen Willmott. por ejemplo. Briggs en Una Vida de Emest H. pero era un hombre de fuerte voluntad y lleno de propósito. la temperatura promedio. En cuanto a la señorita Willmott. 'una notable jardinera'56 que había ayudado a financiar aquel viaje. si merece la pena que hagamos aquí una cierta disgresión para tomar en consideración las circunstancias que trajeron esta planta. que no soportaba fácilmente a los tontos. de Bostón. probablemente un tipo Impatiens. Sin embargo. Aunque esta 'imponente jardinera de la época eduardianas57 tuvo otras plantas que recibieron su nombre (un tulipán. Ernest Wilson realizó cuatro expediciones distintas a China entre 1899 y 1911. Aunque ni Willmott ni Wilson jugaron una papel directo en el hallazgo del remedio Cerato por parte de Bach. para su jardín en Warley Place. . Ellen Willmott pagó 200 libras esterlinas del costo total. únicamente Cerato llegó del mundo silvestre. y ahora son una reserva como parte del Essex Wildlife Trust. 58 Hace ya tiempo que los extensos jardines de Warley Place cayeron en decadencia y descuido. durante una expedición a Asia en busca de plantas en 1907-1908. conocido como Wilson el Chino.. Ella recibió. veinticinco años después. Weeks no dice nada sobre este asunto. La forma de la hoja es sencilla (los Cerato no son sofisticados) y la flor también tiene una forma sencilla. pues las flores son de otro azul y el gesto completo de la planta es distinto. las suaves y pilosas hojas de Agrimony nos hablan de personas que son populares y amigables. Bach dejó escrito: Deberían ser maestros e instructores sabios.' 61No se sabe por cuánto tiempo continuó buscando un sustituto británico para Cerato. como en el caso de Cerato. No crece silvestre. Cerato. pero elegante. averiguar justamente aquello que no es pues. así es. justamente. los jardineros saben que es mejor podar la planta en otoño y estimular así el nuevo crecimiento desde la base. Simplemente carecen de la fuerza motora necesaria para mantener su propia identidad en la vida. ¡Había viajado medio mundo para que Bach lo encontrase! Seguramente deberíamos ser capaces de investigar y evaluar Cerato de acuerdo a los mismos criterios que el resto de plantas de Los Doce Sanadores. pero parecen escuchar en exceso las opiniones de otros. pues Cerato también necesita dejar su marca y su mensaje para el mundo. pero esto si nos dice algo acerca del carácter único de esta planta que finalmente Bach no reemplazó. aunque no se sabe si Bach era algo más que un mero visitante casual de la casa. los tallos del año anterior representan una estructura para el futuro. ¿debería eso sorprendernos? (aunque Impatiens si se las arregla). a pesar de que está catalogada en la familia de las Plumbaginaceae. compuesta por cinco pétalos. en Australia. hay en ellas una falta de calidez y de empatia. se planta incluso en jardines municipales. Cerato es la única especie domesticada de forma específica aquí en Inglaterra. La primera es que la planta rara vez produce semillas. Son almas que no encajan fácilmente en el conjunto social. En Vervain. Su brillante color azul y el largo período de floración hacen de ésta una atractiva variedad vegetal de bajo mantenimiento. Los jardines eran la obra de Gertrudis Jekyll. En 1933 él se refirió a esta especie de la siguiente manera: CERATO no es nativa de este país y sólo se encuentra en una o dos fincas privadas. Por el contrario. Ceratostigma willmottiana es un arbusto de hoja caduca que no muestra dirección o estructura alguna en su crecimiento. son cambiantes. una conocida jardinera amiga de Ellen Willmott. En una ocasión un herborista trató de fundamentar que el Plumbago capensis que crecía en los jardines botánicos de Sydney. era Cerato. pero comienzan y terminan la estación teñidas de un morado rojizo. De las personas Cerato. 61 Este problema está escrito en el gesto de la planta. al azar. en años recientes Cerato se ha convertido en una planta común en los centros de jardinería. Y. En primer lugar. La segunda es que. teniendo eso en cuenta. Las hojas de la planta son pilosas. no podría mantenerse a sí misma en competencia con otras especies. por nacimiento. lo cual es una clara variación de esa estructura vertical. Al igual que dijimos en el caso de Vervain. duras y poco agradables de manipular. Pero no lo es.creciendo en un jardín privado en Overstrand. Una flor que no logra producir semilla no conoce su futuro y. pueden estar vivos o no cuando llegue la primavera. en el condado de Norfolk. si tuviese que crecer silvestre. y se dejan influir fácilmente por las circunstancias externas. en forma de arbusto. Sólo podemos adivinar. y señalan un tipo de relación más reactiva. y eso es. Las flores solamente se formarán a partir de un crecimiento nuevo. pues de niños necesitan ser protegidos de aquellos que son más fuertes. De entre todas las flores y árboles que Bach eligió. Quizá más tarde sea posible encontrarle un sustituto británico. Este hecho nos dice mucho sobre la tipología Cerato. pertenecía a la familia Rothschild). cerca de Cromer. y así fue como Cerato llegó hasta allí. El hecho de que llegase a Overstrand y que Bach la viese allí es parte del misterio que todavía rodea a este inmigrante oriental.60 Cuando en 1934 escribió Los Siete Ayudantes (The Seven Helpers). de esa 'voluntad' erguida presente en los remedios anteriores. Curiosamente. Las hojas de Cerato son de color verde oscuro. no sabe adonde va. del mismo modo en que lo está en el gesto del tipo de alma. y ello por dos razones. Qué importante es estar seguro de aquello que asumimos como verdad. dado que esta planta está tan lejos de su hogar. El patrón de 61 . más bien hirsutas. porque se propaga mediante esquejes. The Pleasaunce era una gran mansión con elaborados jardines diseñados por Luytens para Lord y Lady Battersea (él era miembro del parlamento y ella. las hojas son duras e hirsutas. no es un Plumbago. Si bien podríamos observar que las personas Cerato son sensibles a su entorno. creciendo hacia fuera. Los tallos secos que sostienen las flores y las hojas en verano. Bach afirmó: 'actualmente' es una planta muy rara en este país. que equilibra indecisión e inmutabilidad. es importante tener en cuenta cómo en la actualidad esta planta se ha convertido en propiedad del personal de los viveros. El nombre de la planta. Esta formación de movimiento perpetuo. según la observación de Bach. que es de tan escasa notoriedad y estatura. aquí estoy yo'. Mira a las flores y observa la misma profundidad de azul. que fácilmente pasa inadvertida. que solamente duran un día. Cerato permite que su identidad sea controlada por otros. Esta estructura evoca la de la flor de Clematis y habla de esa misma necesidad de enfocar la energía en un punto. En cuanto a la propagación por esquejes. En Chicory ya observamos ese aspecto de significado que deriva de comprobar como las flores actúan a modo de indicador ácido-alcalino. de Cerato. como buscando significado. se tuercen en espiral y conforman un foco de energía introspectiva y de significado. o qué queremos hacer con nuestras vidas—este estado de indecisión del alma puede parecer poco significativo. Así llegamos al tipo Scleranthus. una de las flores de Bach más pequeñas. a una perspectiva mental alternante —el veleta. como una extensión de Cerato por la referencia de que las personas Scleranthus 'están siempre buscando el consejo de otros'. Una vez más.63 Pero la naturaleza real de este tipo de alma se torna aparente cuando Bach hace referencia primero a una cualidad intelectual y. A medida que los pétalos se cierran y la flor colapsa. saturando su color hasta alcanzar una tonalidad rojiza morada a medida que se cierran.la experiencia (presente en la semilla) que las personas Cerato traen a su nueva vida es débil y está a medio formar. una que parece la correcta en primer lugar. hasta eso supone un nivel de autoconocimiento por parte de la planta. Pero hay quienes sufren silenciosamente y quienes. símbolo del tiempo y de la eternidad. atrapados en una oscilación entre izquierda y derecha. Ello se refleja en la estatura enhiesta de la planta. un estigma que se mueve hacia el espacio. Sin embargo. Su primera descripción se lee. se abraza al suelo y conforma tal amasijo de tallos verdes. hace referencia al estigma prominente en forma de cuerno que se proyecta desde la corola (los pétalos). Esa es una lección de alma. posteriormente. Para aquellos de nosotros que sabemos lo que queremos—qué queremos para el desayuno. aquí vemos la naturaleza cambiante. no es extraño que parezcan tontos cuando preguntan a otros cómo vivir en esta tierra extraña. quizá evolutiva. que encontramos en Chicory. Ceratostigma. y posteriormente la otra'. tanto de la planta como de la persona. Pero en Cerato. Todas estas consideraciones pueden haber tenido escasa relevancia en el pensamiento del Dr. que incluso comercializan cepas particulares de la planta bajo su patente. a menudo colapsan hacia el mediodía bajo el calor. en muchos aspectos. que actúe en la vida. Este estado de la mente paraliza la voluntad e impide que el individuo se mueva. Volviendo a los primeros remedios. habla de una voluntad activa dirigida por el alma. Quizá simplemente la planta le llamó: 'Ven y mira. entre arriba y abajo. Edward Bach cuando contempló la planta creciendo en los jardines costeros en Overstrand.64 Esta energía alternante los deja sin poder para actuar. y es exactamente ese auto-conocimiento el que las personas Cerato buscan a través de sus experiencias vitales en la tierra. La cabeza de floración de Cerato se compone de brácteas puntiagudas de las que emergen los capullos florales. en los que el gesto. Las flores de Cerato. como él lo llamó. hojas. la forma de la flor se construye de acuerdo a la geometría regular del pentágono. puede trazarse un contraste con Impatiens y con Vervain. Por tanto. que conoce lo que quiere hacer en la vida. esa sabiduría del espacio profundo. y flores. 62 . como una antena. entre bueno y malo. Scleranthus. muestra qué nivel de comprensión tan profundo pueden manifestar las personas Cerato. en los que una nervadura central apunta hacia el centro de la flor. Esta es una planta que desea aprender y comprender. o entre cualquier polaridad de elección. son 'incapaces de decidir entre dos cosas. Este enfocar hacia un punto también se aprecia en los pétalos. Hubo otro remedio que Bach también encontró en el área de Cromer ese año: Scleranthus. Druce dice que Scleranthus 'no necesita mención. y en ese crecer en una dirección definida. volvemos a las observaciones de Bach sobre sus pacientes cuando iban camino del quirófano: hasta un pequeño gesto como levantar o bajar la vista puede expresar el estado emocional de un individuo. extendiéndose como un ropaje sobre las rocas y cayendo sobre el agua. dada su amplia distribución'. 65 En la época de Bach se encontraba comúnmente en tierras de labor. creciendo entre el trigo o la cebada. pero rara vez supera la altura de cincuenta milímetros. El cambio de perspectiva conlleva un cambio a nivel mental. podemos observar y resonar con los gestos de las plantas que él escogió para sus remedios. publicado en 1897. Scleranthus es una planta que hay que buscar y aquí. Es difícil soñar cuando se está de pie. a medida que crece. La forma de la planta varía de forma considerable dependiendo de la humedad disponible. y más tarde a girarse. carecen de un contexto en cuyo marco tomar decisiones.67 En 1968 sólo aparecía listada en unos pocos lugares de Berkshire (incluido el vertedero de basuras de Didcot. como observando con una lupa. donde disfrutaba del suelo suelto generado por el paso de los arados. esta carencia de tronco o de tallo erguido. al no tener una fuerte conexión vertical. Luego. tras la revolución química en la agricultura. Sin embargo. y tiende a descansar plana sobre el suelo. pues ambos carecen de definición de la forma vertical. a alzarse con los brazos para levantarse. gateando sobre la tierra. el capitán Roe dice 'anteriormente muy extendida . una vez nacido. marcando así las etapas de un desarrollo de la conciencia y de un compromiso con el mundo. ya comienza con una contradicción. pero ahora es muy poco frecuente'.66 que relacionan los distintos lugares y la frecuencia con que las plantas se encuentran en los diferentes distritos.68 En La Flora de Somerset (The Flora of Somerset). como un niño colocado cabeza abajo en el útero materno. Para experimentar y comprender los diferentes estados emocionales que Bach observó en Los Doce Sanadores. el niño descansa sobre su espalda y posteriormente.69 Sería incorrecto transmitir la impresión de que Scleranthus ha desaparecido. Por tanto. Puesto que esta cualidad. es una buena parte del gesto de Scleranthus. Ya hemos señalado cómo las semillas de Clematis se entierran de cabeza para enraizar. o sin un propósito aparentes. Los distintos gestos incorporan diferentes mensajes. Mimulus también carece de esta forma erguida. Así. finalmente. excepto en algunas ocasiones en las que es bianual. y con la forma floja y arbustiva de Cerato. como un árbol alto. Los viejos libros de texto mencionan Scleranthus como una mala hierba en el ámbito de la agricultura. Bach también utilizó y recomendó estos 'libros de botánica local'. al igual que puede ser difícil catalizar la voluntad cuando se está tirado en la cama. la forma en la que vivimos entre la horizontal y la vertical es una guía útil para el estado de nuestro ser interior. observamos algo tanto del gesto de la planta como del estado asociado al remedio. sin un tallo principal. Por tanto. aprende primeramente a mover la cabeza y las extremidades. . Scleranthus annuus es una planta anual.en su tallo principal vertical y fuerte. nos será útil considerar este asunto más adelante. Bach dice que 'confían completamente en el intelecto y 63 . Generalmente crece en terrenos secos y arenosos. Estas personas se tornan limitadas en su visión y. En su Flora de Berkshire (Flora of Berkshire). de la postura erguida del ser completamente encarnado. cuando los agricultores comenzaron a fumigar los campos con herbicidas para erradicar toda competencia en los cultivos. que crece de forma zigzagueante. Scleranthus ha desaparecido prácticamente de las tierras de labor. Para buscarla puede que necesitemos apoyarnos sobre manos y rodillas. sin una dirección. revolviéndose sobre sí mismo. del 'Yo' ("I" en inglés). ¡un lugar poco adecuado para preparar un remedio!). a gatear. pero ciertamente se ha vuelto escasa. Todo ello contrasta con el gesto lánguido y trepador de Clematis. . Lo mismo es cierto para Scleranthus. Esta proximidad al suelo es la que ilustra la naturaleza del alma de las personas tipo Scleranthus. Para enfatizar este punto podemos remitirnos a repertorios florales publicados hace cien anos en distintas regiones de Inglaterra. publicado en 1981. a sentarse y. una vez más. Luego. a pesar de que todo el crecimiento parte de un mismo foco. Simplemente necesitan actuar con determinación y con propósito en el mundo. las personas Scleranthus no oyen o no pueden oír esa voz de la intuición. despliega un par de hojitas en forma de pequeña 'V y una fina raíz que se extiende rápidamente hacia abajo. Scleranthus carece de pétalos. Su nombre común inglés. La semilla de Scleranthus es una pequeña nuez que. en todas las direcciones. porque si carecemos de un vínculo con quienes somos no podemos decir si algo es bueno o no para nosotros. cuando estos tallos tienen flores y semillas los conejos se las comen también. las personas Scleranthus no están evolucionando en torno a ningún principio nuevo. que pasa de verde a amarillo pajizo a medida que los tallos se secan. que penetra en el suelo. es la voz del alma. los conejos son cuidadosos de no comer de dicho lugar. creciendo desde los nódulos foliares. La semilla. El cambio visible se manifiesta solamente en el color. Con él sucede lo mismo que con el conejo blanco de Alicia en el País de las Maravillas. Ridley en su libro La Dispersión de las Plantas (The DispersalofPlants). los conejos vienen y se comen los tallos. se puede localizar un día y encontrar que ha desaparecido al día siguiente.70 y la intuición. y así la planta queda. H. N. extraen experiencia de ellos al igual que se extrae agua de la tierra. entrando profundamente en la tierra. Como la mayoría de los animales. sin que la vaina se hinche ni se produzca una metamorfosis en el cáliz. las semillas caen a tierra y germinan en el mismo suelo que su progenitor. que crece solamente hasta llenar la forma existente. Las personas Scleranthus tratan de resolver sus conflictos internos enraizándose profundamente en el mundo material. por un periodo de tiempo. Por ello es por lo que Scleranthus viene y se va. pues en su fortaleza de alma Scleranthus incorpora una determinación de aprender de la vida y de acarrear esa experiencia. y se aterra a eso. Al tratar los problemas de la vida con solidez y estabilidad.71 En tiempos de decisiones. En el seno de la copa de sépalos se forma la nuez. de Lewis Carroll. los tallos rastreros se mueven hacia fuera. de hecho. el tallo único. al germinar. señaló que las semillas de Scleranthus annuus se han encontrado en las heces del ganado en Suecia y del 64 . ni si es correcto o equivocado. hacia el futuro. Es de una composición muy sencilla y la auto-polinización tiene lugar de forma inevitable. A medida que la planta crece. Al igual que Clematis. crecen en pares dispuestos en ángulos de cuarenta y cinco grados. Pero sin la guía del alma es imposible tomar una decisión informada acerca de nada. creciendo sin ser molestada.en absoluto en la intuición'. cualquier cosa. Si no es perturbada. la raíz es mucho más extensa que la parte visible de la planta y está aún más enredada conformando una red de filamentos de gran delicadeza. Scleranthus mantiene todo exactamente igual a como estaba en la forma de la flor: inmutable. Los conejos y Scleranthus tienen. Las flores aparecen de forma aleatoria. 'knawel'. a través de la semilla. estrechas y puntiagudas. aparecen tallos axilares que producen un nuevo crecimiento en todas las direcciones. sobre el suelo. Este crecimiento indiferenciado nos habla de confusión mental y de incertidumbre en la dirección a tomar. Los conejos y otros rumiantes transportan las semillas de Scleranthus a lugares nuevos. Cuando la planta muere. El suelto suelo arenoso que prefiere Scleranthus también es atractivo para los conejos. agrupadas en pequeños tallos. Allí donde se unen. que buscan agua en el suelo seco y arenoso. una sola planta puede generar un denso amasijo ensortijado de tallos. añade. Al igual que en el caso de Centaury. ellos excavan sus madrigueras y en ese proceso producen mucho terreno suelto. lo cual refuerza la imagen de un tipo mental y no emocional. unidas al tallo en su base. siempre está desapareciendo para luego reaparecer. A medida que la planta crece. una relación simbiótica. Todas las flores producen semillas y todas las semillas son fértiles y germinarán. que es ideal para que Scleranthus crezca. La forma de copa de la flor viene generada por cinco puntiagudos sépalos verdes ribeteados de blanco. o en el extremo del tallo. Hace algo. Las hojas. que es un tipo de nuez. de forma inesperada. En términos de lección de alma. viaja sin daños a través de los intestinos del conejo y es expulsada con una conveniente pastilla de abono en la letrina local de los conejos. Mientras que otras plantas permiten que los pétalos se caigan. En la semilla encontramos una indicación del modo en que Scleranthus resuelve sus problemas. ni están descubriendo ningún nuevo objetivo de vida. proviene de una palabra alemana que significa 'maraña de hebras'. Todo un contraste con la sabiduría y la sensación de algo remoto propia de Water Violet. No son personas perversas. La planta y la flor de Scleranthus son verdes.Los Ultimos de los Doce Primeros observando su gesto del mismo modo en que observaríamos el gesto y la personalidad de las personas. La planta crece a lo largo de la superficie del suelo. pero carecen de la profundidad o de la penetración necesarias para ir por uno u otro camino. del camino del medio. Representa el punto central de una balanza. Así.73 Nos ayuda a formar opiniones correctas y a tener firmeza a la hora de seguirlas'. podemos detectar las cualidades asociadas con ella y construir un vocabulario basado en observaciones sencillas. El verde es el punto medio entre el azul y el amarillo. ese punto en el que no hay momento de retorno y todas las fuerzas son verticales. la determinación y la calma frente a las dificultades'. esta modesta planta ofrece una conexión renovada con los mundos superiores. Esto confirma la importancia de ciertos animales en la distribución de las plantas y de sus semillas. el animal cambia de dirección y brinca de vuelta al camino. siguiendo el ejemplo del estado mental'.74 Sometida a presión a causa de la pérdida de su habitat. siempre vienen y van. del cielo nocturno. o con la experiencia y la certidumbre de Vervain. verás cómo primero corre hacia un lado y luego hacia el otro. caracterizan las oportunidades que tenemos para aprender y desarrollarnos en la vida sobre la tierra. es la bifurcación del camino. 7 . las personas Scleranthus están afligidas por la enfermedad del 'sí/ no'. al igual que las personas Scleranthus trabajan sobre la superficie de un problema de vida. Water Violet no crece junto al río. Bach habló de los síntomas físicos que se presentan en este estado de indecisión: sus síntomas. etc. con su marketing y sus altibajos. Se piensa que la vida se originó en el agua y que luego migró a la tierra seca. La asociación con los conejos también puede observarse en el modo en que este animal corre. Estos tipos de almas. Quizá se trata de almas que pertenecen fuertemente a la tierra. Si consideramos las circunstancias de la vida actual. la estructura del trabajo de Bach y sus descubrimientos se muestran de forma clara. Estas fuerzas verticales conectan Scleranthus con la voz intuitiva de los mundos superiores y confieren a la persona un punto de referencia para tomar decisiones de forma exitosa. como Mimulus e Impatiens. Por ello. éste es un remedio que tiene particular importancia como guía para el alma. el verano. amarillo.. En Scleranthus annuus hay una imagen de crecimiento confuso y no dirigido que está anclado en el punto nodal en el que se encuentran la tierra y la raíz que la penetra profundamente. o lecciones del alma. 1 Pero las plantas acuáticas de agua dulce hicieron el camino de regreso desde la tierra hasta el agua. Scleranthus. Ahí donde la cálida luz amarilla cae sobre la fría superficie azul de la oscuridad. subeybajan en rápidas fluctuaciones.venado rojo en el Oeste Americano. Scleranthus tiene el verde del equilibrio y de la armonía. No puede decidirse y salta de izquierda a derecha. temperaturas. Hay varias plantas distintas que crecen en una variedad de suelos y circunstancias. podríamos añadir una palabra clave adicional para las personas Scleranthus: discriminación. diciendo ambas cosas y no queriendo decir ninguna. y de ello sigue 65 SI MIRAMOS A LOS REMEDIOS FLORALES DE FORMA INDIVIDUAL. aparece el verde del mundo vegetal en primavera. y éstas reflejan la variedad de tipos de almas que Bach describió en sus Doce Grandes Remedios. 'aporta la claridad de la visión mental. Cada vez que persigas un conejo en coche. su propaganda y su movimiento. sino que se sumerge realmente en el agua. y el azul es el color de la luz que se mueve desde nosotros hacia la negrura del espacio.72 Si bien es cierto que el estado mental conducirá a los síntomas físicos. la capacidad para tomar decisiones rápidas. Justo cuando está determinado a saltar al seto. . Como ilustración de esto. necesitamos la claridad de la discriminación para ver lo que es bueno para la vida y lo que no lo es. el lugar en el que hay que tomar una decisión. El invierno lo consideramos azul. En la confusión propia de la cultura occidental contemporánea. La ramificación constante de los tallos nos habla de una mente que siempre está en la encrucijada de la decisión. según la forma en que la planta crece. La luz amarilla viene hacia nosotros desde el sol. en su forma positiva. a través de la intuición y de la conciencia. 5 Water Violet es una planta que sólo mantiene el más ligero contacto con la tierra. de Shakespeare. Tiliyard en La Imagen del Mundo Isabelino (The Elizabethan World Picture): El agua es mas noble que la tierra. Por naturaleza es melindrosa y no resiste ninguna forma de contaminación. Water Violet ha sido siempre relativamente escasa. delicada. Water Violet tiene libertad. aunque Water Violet es la única en Gran Bretaña que vive completamente en el agua. callados. W. de alguna forma inspiradora y 66 . solamente tiene una raíz muy débil . Aunque es una planta perenne. que se rastrea hacia atrás a través de las eras geológicas del tiempo. porque éstas son flores que llevan sus vidas con gran precisión. son dueños de su destino y conducen sus vidas con una callada determinación y certidumbre. Ciertamente. lo es más que el topacio. pues vive en el agua y empuja el tallo hacia arriba para abrir flores en el aire.6 Ahí ella está comparando a Antonio con un delfín. Pero la retirada desde tierra hacia un habitat acuático apunta más a un deseo de paz y de soledad. refinada y. 2 y nos lleva a la naturaleza del alma de Water Violet. más que el bronce: ahí están los eslabones de la cadena (del Ser).4 A pesar de que estas ideas no se ajustan fácilmente con el pensamiento científico contemporáneo. de nuevo. y crece solamente en agua pura de lento movimiento. el rubí. brotando fuera del agua hacia el aire. A continuación. Muy independientes.. Durante la mayor parte del año está sumergida. cuando presentan sus flores al sol. hablan poco y. En la obra Antonio y Cleopatra. que cuelgan de los tallos verdes y que sirven únicamente para absorber minerales para la planta y no para anclarla a la tierra. la clase vegetativa en la que. que se mueven sin ruido. se convirtió en algo más que un simple mortal. estas especies tienen una genealogía de adaptación más larga. Quizá es que no le gusta la competencia y por eso se retira al agua donde puede diseminarse sin molestias. tienen un significado basado en la observación y sabemos que Bach estaba familiarizado con ellas (su referencia a la combinación de los Cuatros Elementos lo demuestra). Como tipo de alma. Cleopatra recuerda cómo: . están la existencia y la vida. Del tipo de alma Water Violet Bach escribió: Estas son personas muy hermosas de mente y. una flor que parece sencilla pero que tiene una compleja historia de vida. Water Violet es miembro de la familia de las prímulas. es el símbolo de la transición a un plano superior del ser. allí donde no sea molestada. Son gentiles. capaces y confiadas en si mismas8 Recordando Chicory y la forma en la que su raíz ilustra una conexión con el pasado y la familia. el roble es más noble que la zarza. al tiempo. sin embargo. Que Water Violet es una planta vieja se evidencia por su sistema poco usual y sofisticado de evitar la auto-fertilización. en diques y estanques. porque también él trascendía ese elemento y. justamente por debajo de la superficie.unas pocas y finas hebras blancas. mostrando su espalda por encima del elemento en el que vivieron. y solamente en mayo o junio los tallos se elevan claramente sobre el agua. Estas almas son más viejas y más sabias que el resto de nosotros y esta idea se recoge de forma sucinta en un comentario sobre cosmología medieval de E. podemos ver como este aspecto está precisamente ausente en Water Violet. son muy suaves.que estas especies están más altamente evolucionadas. Bach los llama 'grandes almas':7 Personas muy tranquilas. Las hojas y los tallos son 'esponjosos' y contienen muchos espacios de aire que permiten que la planta flote. de cuerpo. por tanto. en latín.. Su nombre en latín es Hottonia palustris: Hottonia por el botánico holandés Petrus Hotton y palustris.3 Esta afirmación es válida también como descripción de la planta. parece una estrella verde en el agua. Como formas vegetales. cuando lo hacen. claridad y propósito. muy refinados y cultos y. Water Violet tiene esa grandeza y esa superioridad. el rey de los peces. el oro. por pantano o estanque. dicen algunos. sus delicias eran como las del delfín. Todas las prímulas tienen flores sencillas de cinco pétalos y gustan de vivir en suelo húmedo. pinnadas (profundamente cortadas en segmentos). las personas Water Violet se sustraen a su propio espacio y no gustan de intrusiones — como un gato. M. tras la muerte de Antonio. La roseta de hojas. Esto se denomina incompatibilidad heteromórfica. erguidos y elegantes. a menudo. 11 Bach lo describió como un contraste entre la alegría y la pena. en tanto que en el verticilo superior las yemas están aún desarrollándose. hasta siete flores individuales se abren al mismo tiempo. la lección es el 'servicio perfecto a la humanidad'. Bach comentó de forma directa: Así. la planta enraizada libera los tallos y las hojas individuales. Es entonces cuando las raíces juegan un papel más importante. esto es indicador del crecimiento y de la ganancia que obtienen las personas Water Violet cuando se involucran plenamente en el mundo físico. Pero el deber humano sencillo les obliga a regresar aquí para ayudar a sus compañeros. con una mirada puede saberse cuál es el estadio que la planta ha alcanzado. Luego. Justamente es ese compromiso de retornar e involucrarse en el mundo lo que conduce a la alegría intensa de la libertad completa':14 Además. ocurren cambios interesantes de comportamiento a medida que baja el nivel de agua. y ambos son remedios para la soledad. Con su centro amarillo. similar al malva de Impatiens. Si el estanque se seca en julio o agosto. pues es poseedora de un conocimiento de la vida. y éstos flotan hacia arriba hasta cubrir el espacio disponible. sin vellosidades) y en ella hay una carencia general de esa sensibilidad emocional correspondiente que se encuentra en Chicory o en Agrimony.excitante. Tres. alcanzando la intensa alegría de la libertad completa 9 Y. que flota libremente en la superficie de nuestras corrientes más claras. Es un sistema 67 . En su estructura. para absorber con amor esa riada de pena y de trabajo. leyendo en un claro calendario cada etapa del desarrollo de su vida. Water Violet demuestra un claro y directo propósito en la vida. Las plantas de Water Violet son capaces de afirmarse a sí mismas y no tolerarán la interferencia de otros. ¿Cuál es. Water Violet. Water Violet es poco usual en la estructura de sus tallos de floración.15 Las flores son de un malva pálido. al ver una fotografía. estas personas vienen a la vida con ciertas reticencias. sería difícil decir si las flores son las primeras o las últimas de la estación.producen semillas. con plantas como Chicory o Cerato en las que. Por tanto. de forma evidente. en verdad. las flores de Water Violet no siempre . cuando el agua se eleva de nuevo. por mucho que pienses que la vida es cruel y triste. anclando la planta al fango y manteniéndola viva al transmitirle la humedad. mediante un proceso llamado 'gemación por estolones'. de alguna manera. entonces. Las flores aparecen dispuestas en verticilos alrededor del tallo. 10 Esta puede ser la indicación más clara de que Bach estaba observando las plantas como un emblema literal de la condición del alma. Por su incompatibilidad dimórfica. El tallo es liso (suave. la flor de Water Violet apunta hacia el auto-conocimiento y la calmada seguridad de una comprensión no emocional. . los tallos foliares crecen rápidamente y se despliegan para evitar que otra planta o plántula obtenga la luz y el espacio. En mayo y junio hay seis o siete anillos de flores. esta pequeña planta te ayudará a comprender que. Esto contrasta. Así mismo. dependiendo del tiempo atmosférico. has continuado calladamente?'13 Pero también podríamos inferir que. Dimórfico quiere decir 'dos formas' y una forma sólo puede ser fertilizada por la otra. sin embargo. te ayudará . Su argumento era el siguiente: estas son almas que 'conocen su trabajo en la vida y lo realizan con una voluntad calmada y certera'. cinco y. la condición del alma de la tipología Water Violet? ¿Cuál es la lección que ellos han venido a aprender aquí? La dificultad para el alma estriba en el orgullo y en el retraimiento. por el bien de aquellos a quienes compadeces. Sobre este patrón de crecimiento con raíces sueltas y libertad de flotar. de un cierto desapego calmado. a sostenerse absolutamente solo en el mundo. En esas condiciones. todo ello es. más tarde: Con frecuencia no forman lazos fuertes ni con aquellos que están mas cerca suyo. Conocen demasiado bien las vicisitudes del mundo y se han esforzado para dejarlas atrás. como una corona de luces que brilla con suave intensidad. a veces. 12 Tienen experiencia y conocen lo que este trabajo implica —'¿Has tenido pérdidas importantes y tiempos tristes y. . camino de una vida mejor. Los diques de drenaje. No es difícil imaginar que si estos niños nacen en una familia que peque de no reconocer y respetar su necesidad de privacidad y de soledad. de regreso a través de Sussex y Kent. pudieran llegar a ser profundamente infelices. quizás. Cúrate a ti mismo. dijo.19 Cincuenta años después no es necesario ser tan sanguíneos: el proceso de cambio se ha acelerado enormemente y las plantas están entre las víctimas. donde encontró Gentian y Rock Rose y donde formuló las últimas tipologías de alma del grupo de doce remedios. capítulo cinco). Pero. Los pantanos han sido drenados y la ingente cantidad de agua llevada a las ciudades ha bajado el nivel de agua permanente. . de Cromer hasta Abergavenny. segregando una burbuja de aire.16 Sin embargo. el llamado Icknield Way. El egoísmo de los padres puede considerarse como una forma de contaminación emocional. pudiéramos pensar que tanto en el caso de las personas Water Violet. En este punto. Fue en el antiguo camino de Chiltern. germinan y luego. donde recorrió las colinas de Chiltern y.20 Quizá estaba molesto con la idea de que una lección de alma pudiera ser tan negativa. desde el principio. en la frontera de las montañas de Gales. lo cual es una imagen de los niños Water Violet: callados. exhibiendo una sabiduría superior a la de sus años y. cerca de Westerham. Siendo solitarias. reduce en un cincuenta por ciento la oportunidad de que una flor individual forme semillas. independientes de su familia. auto-suficientes. capitulo primero. que tiene su paralelismo en el mundo exterior en la contaminación física. volviendo luego al este de Sussex. como en el de las plantas. Geoffrey Grigson dijo que no debíamos sorprendernos ni alarmarnos por los cambios que estaban teniendo lugar: Hay menos agua en la superficie de Gran Bretaña. Los caminos y los drenajes y diques están mejor mantenidos. con conocimiento. Ya en su trabajo de 1946.extraño que asegura la fertilización cruzada y. por lo tanto. parece que se sintió particularmente atraído por las tierras altas y por las plantas que crecían allí cuando no eran perturbadas por la actividad humana. caminó por la Ruta del Peregrino (el "Pilgrim's Way").17 Así. Podríamos decir mucho de aquellos padres que permiten que sus hijos desarrollen su propia naturaleza. esto permite la dispersión pero no necesariamente un aumento en el volumen de la población—hay mas plantas pero son más pequeñas. y hacia el mar. Sobre ello Bach escribió en muchas ocasiones. la planta joven sale a la superficie del agua. aunque había observado bastante bien a 68 . se ramifica ocasionalmente y con posterioridad secciones de la planta pueden separase y flotar (gemación por estolón). es menos probable que establezcan relaciones y tengan hijos. con frecuencia. Durante algún tiempo había estado buscando el sustituto de Sonchus arvensis. el tipo sombrío y caviloso que llamó El Destructor. después a Berkshire y el Valle del Támesis. resaltando la necesidad de evitar interferir en la individualidad de los propios hijos (Libérate a ti mismo. Las semillas de Water Violet se hunden en el fango. Bach dedicó el año de 1931 a viajar por el campo. radica en 'capacitar al alma para que contacte con el mundo en aras de la evolución . una progenie más vigorosa. fuerza a Water Violet a retraerse. Esto. Pero recordemos que siempre está la alternativa de la reproducción vegetativa: a medida que Water Violet crece. como decíamos anteriormente. como el de los Niveles de Somerset. estas plántulas de semilla se mueven libremente en el agua y no enraizan. de manera que a día de hoy es una especie difícil de encontrar.18 El control arbitrario. la manipulación emocional y la falsedad son particularmente ofensivos para la persona Water Violet. en las cimas de la montañas: un claro contraste con Water Violet. Los dos últimos de los Doce Sanadores crecen en llanuras cretáceas de suelo fino. . de forma que el agua permanece quieta durante menos tiempo y corre con mayor rapidez hacia manantiales y ríos. debería darse todo posible grado de libertad para no entorpecer el desarrollo'. El privilegio de un padre. donde Bach la encontró creciendo en el condado de Sussex. en lugar de imponerles valores propios de los adultos y viejos patrones familiares de comportamiento. Water Violet es cualquier cosa excepto agresiva en su reproducción. la pérdida de flores como Scleranthus y Water Violet simplemente refleja las cualidades del alma que disminuyen en nuestra sociedad. Sin el anclaje fijo de una raíz. han sido sustituidos por modernos métodos agrícolas. Algunos escritores plantean que hay un proposito 'evolutivo' en el amargor de una planta Pero al contemplar todos los venenos y las espinas como armas en una lucha por la supervivencia. no contra los hombres. Sus comentarios están reforzados por otra investigación que ha demostrado que las semillas de Gentiana amarella pueden encontrarse en el estiércol del ganado y de los caballos (Hemitz. la plántula procedente de la semilla pone la mayor parte de su esfuerzo en el crecimiento de la raíz. y también en Willow. Estas personas dudan de sus capacidades. sin embargo. 1969. Pero Gentian se retrasa aun más y elige condiciones más difíciles También es una planta pequeña y más vulnerable. pero esto es de escaso valor frente a los ataques de los conejos hambrientos de los llanos. sino principalmente contra los animales que pastan. aunque los beneficios no siempre se perciban de forma directa: La comprensión de que no existe el fracaso cuando se está haciendo lo más posible. que se siente defraudado por los demás. Centaury pertenece también a la familia de las gencianas y ambas tienen en común ciertos aspectos en el patrón de crecimiento Como plantas bianuales. florece en agosto y septiembre. Sin embargo. El ganado de los pastos de altura y los roedores de terrenos mas bajos evitan la Gemían de las praderas alpinas. posteriormente. p 31 69 . se pierden el significado de una perspectiva mas sutil Anthony Huxley escribió 'Muchas plantas tienen instrumentos pasivos como las espinas y el veneno contra los predadores de vanos tipos. una planta de los mostos otoñales.ese tipo de personas: 'se revuelcan en todo lo que es mórbido e infecto y deprimen a los otros con su lobreguez'. y contiene un principio ligeramente amargo utilizado en medicina herborística (más comúnmente extraído de la especie Gentiana lútea) La acumulación de la experiencia vital puede almacenarse en la raíz y esta amargura sugiere el desengaño de haberse sentido defraudado por la vida Encontramos esa misma amargura en Chicory.21 Se trataba de un estado mental para el que encontró después remedios apropiados como Gorse. El modo en que crece la planta depende exactamente de aquello que la circunda El pequeño y cuadrado tallo de Gentian comienza a crecer hacia arriba en la primavera tardía A pesar del sabor amargo. el remedio para el resentimiento. Collins. por así decirlo. Sweet Chestnut y Willow. Esto marca la diferencia entre la teoría y la observación practica Lousley sabe lo que ha visto. Gentian es Gentiana amarella. llegan a la comprensión de que todo en la vida es ganancia. sea cual sea el resultado aparente22 La frase clave pudiera ser 'haciendo lo más posible'. Pero la lección arquetípica del alma era distinta. Gentian. menos capaz de afirmarse a sí misma frente a la competencia Por esto se mantiene en tierras bajas donde los suelos secos. que encuentran fácil el aplicárselo a sí mismas pero que. A este nuevo remedio. Ver Anthony Huxley. Como su nombre común sugiere. Lousley comenta lo siguiente sobre Gentían: Del sabor amargo del tallo y de las hojas se dice que ofrece protección contra el pastoreo. a veces lo comen los animales que pastan y esto causa que la planta se ramifique. floríferas y arbustivas en las que las flores se dividen a veces en grupos de cuatro en lugar de cinco. finos y calcáreos (yeso y roca caliza) producen plantas herbáceas bajas Al germinar. le otorgó las cualidades de la Duda y la Comprensión. van con retraso. Alien Lañe. cuyas raíces jugosas y amargas son apreciadas médicamente. no tan extrema y con una fortaleza subyacente puesta sobre las oportunidades positivas de aprendizaje. p 282 J E Lousley. en el viaje hacia la floración. Flores Silvestres de terrenos y rocas calizos (Wild Flowers of Chalk (Limestone). Planta y Planeta (Plant and Planet). las plantas se ramifican desde la base y crecen como pequeñas matas espesas. con la implicación de que éstas son almas que saben lo que han de hacer en la vida. durante el primer ano forma unos pocos pares de hojas que mueren en el otoño La pequeña raíz. se desaniman. dudan de tener éxito y. Alimento de los Animales en Suecia (Food of Animáis in Sweden). Cuando ellos mordisquean los tallos jóvenes al nivel del suelo. no puede verse pero producirá nuevas hojas en primavera. 1974. distorsionando su forma vertical y forzando un crecimiento denso y achaparrado. en primera instancia. turgente y amarilla. el número de flores dependerá del éxito de la producción de semillas dos años atrás y de la cantidad de lluvia en las estaciones comprendidas en ese periodo de tiempo. . Consecuentemente. o que se hubieran dado por vencidas y se hubiesen secado en el tallo. Aunque la planta tiene una sola flor en el extremo superior del pequeño tallo. tiene flores color morado rojizo que se abren y se cierran con sorprendente rapidez.H N Ridley. Las hojas son lanceoladas y de un color verde oscuro. pero la mayoría caen al pie de la planta madre cuando el viento la mueve. Los insectos polinizan a Gentian abriéndose camino a través del flequillo de vellosidades pálidas de la garganta de la flor. tan pequeño como de veinte segundos.24 Las plantas de Gentian pueden ser pequeñas. Gentian crece como una colonia dispersa. La posición erguida de la flor ofrece una pista de aterrizaje para los que llegan volando: Gentian tiene un sistema preciso de polinización que demuestra un vínculo fuerte con el mundo y con el futuro. Esto da a Gentian una intensidad compacta y geométrica.26 Ciertamente. El pistilo es más largo que las anteras y. generalmente se observa una apertura de las flores a medida que las nubes se apartan. la planta permanece usualmente cerca del suelo.25 Fue esto lo que Bach tenía en mente cuando escribió: ¿ Te sientes feliz cuando el éxito está en tu camino. Dado que cuando el sol brilla hace más calor. abriéndose camino por las laderas 70 . a medida que los insectos luchan por trepar hacia dentro de la campana de la flor. pero no son fáciles: esto es lo que caracteriza el estado de alma de Gentian. en un día frío y oscuro permanecen cerradas. con esperanza de hacer el bien. Nos habla de sostenernos. los pétalos y los sépalos le brindan protección. A medida que se desarrolla la cápsula de la semilla. La flor tiene una forma tubular. pero la flor dice justamente lo contrario. y las flores crecen sobre tallitos cortos a partir del nudo de estas hojas. tanto el color como la forma sugieren fortaleza de propósito y compromiso en la vida. que parecieran proveerles de una plataforma sobre la que presentarse. L Reeve. La hoja de una planta es el órgano principal de su respiración (son sus pulmones) y como tal. Esto puede significar un largo periodo de espera (y. Esta respuesta es muy pronunciada: La Gentían de otoño . la pequeña Gentían de nuestros pastizales de montaña te ayudará a mantener la firmeza de propósito y una visión más feliz y esperanzada incluso si el cielo esté nublado. La Dispersión de las Plantas a Través del Mundo (The Dispersal of Plañís Throughout the Worid). de continuar haciendo el esfuerzo. a veces. pero son capaces e ingeniosas. las flores de Gentian se abren solamente cuando las condiciones son favorables. pero cuando ocurren dificultades te deprimes fácilmente? Si es así. algunas las esparcen los animales que pastan. Las flores permanecen agarradas a la planta después de la floración. toman nuevo polen que llevan a su próxima parada. Esto es importante para una planta cuyas semillas maduran tarde en el año y nos habla de la tenacidad de los Gentian. 23 Personas que desean hacer muchas cosas. En cualquier caso. Las semillas son numerosas y pequeñas. pp 360-361 Si la primavera es seca. Sobre ellas Bach escribió: Eres alguien con altos ideales. un largo período de floración) en un verano inglés. el progreso hacia arriba se verá limitado o retrasado. abrigándose para retener la humedad y para permanecer dentro de la húmeda capa de hierba cargada de rocío a cincuenta o setenta y cinco milímetros del suelo. pareciera que las flores están aún por abrirse. con cinco pétalos que se abren al sol y que se cierran cuando llueve o baja la temperatura. La calidad de esta respiración está descrita en la forma de la hoja. En cualquier año. el gesto es de determinación. Ya de salida. el efecto puede ser desconcertante puesto que las viejas cápsulas florales parecen retoños amarillentos. es el lugar donde los elementos se unen para crear la fuerza energética para la vida. se disemina pendiente abajo mientras las condiciones permanecen favorables. .. En su base las hojas abrazan el tallo. de acuerdo a los cambios de temperatura. nd. y el tiempo necesario para ese cambio puede ser. de hacer todo lo más posible a partir de escasos recursos. mientras que los tallos están teñidos de rojo. por lo tanto. Las personas Gentian parecen rendirse fácilmente y llegan a abatirse. que en esta planta es dirigida. A primera vista. Como es una planta de las cimas de las colinas. espolvorean el polen en el estilo. que se aterran a un propósito vital (ver Scleranthus). puntiaguda. suave y definida: esas cualidades que son necesarias para las personas Gentian. Visualmente. aunque se mustian un poco y se marchitan. Dichas condiciones pueden no ser duras. Finalmente. ganando así ella un alma inmortal.'replicó la bruja. es una leyenda que ilustra los aspectos de la condición de alma de Rock Rose. sino una observación de las complejidades que Bach experimentó al seleccionar los doce tipos básicos de remedios. Cuando esas personas se sobreponen a este miedo. Al igual que los secretos de la casa doce en astrología. 'tu andar grácil y tus ojos resplandecientes.' Con gran valor la sirena accede. donde realmente preparó el remedio.' Sin embargo. el secreto de Rock Rose no es aparente al mundo exterior. Como está escondido. Bach había visto primero Gentian creciendo en las colinas de Chiltern. quizá es difícil que los otros puedan reconocerlo. el pánico o la angustia (él lo llamó 'el remedio de rescate').27 Esta imagen mas amplia solamente puede verse desde tierras altas. una sirena se enamora de un príncipe después de salvarle la vida durante una tormenta en el mar. ella entrega a la bruja el mejor don que posee: su bella voz. Pero la visión desde la cima de la colina es la que permite a las personas tipo Gentian tomar una perspectiva mas elevada ante las dificultades de la vida: 'a menudo desean que las cosas vayan excesivamente a su manera. a todas luces. Y si bien la pequeña Gentian a menudo se quema en un verano seco. Entonces. Lo vio. Bach le dio las cualidades de alma de Terror y Valor.hacia los campos de labor si los granjeros no los cultivan. sin embargo. pues quema como el fuego y corta como las espadas. no es el miedo nervioso de Mimulus sino más bien un miedo a la vida en sí misma. Pero le produce un gran dolor. Es un tipo particular de miedo y. . pero no reconoció su significado hasta más tarde. tal y como anticipó Bach. Rock Rose es menos un tipo de alma y más un remedio de 'situación'. en el terror: los que sienten que no pueden soportar nada más. quizá son capaces de ayudar a calmar la angustia de otros. también tiene una resonancia más profunda con un cierto tipo de persona: aquella que vive una vida muda bajo la intensa presencia del miedo. calmándolas cuando sentían una angustia profunda. Con él vive en el palacio y le 71 .28 Pero Rock Rose debió de haber estado ya en flor cuando él estuvo en las colinas de Chiltern el ano anterior. De modo que fue buscando una planta. pero bajo ciertas condiciones. Se le hizo más difícil por el hecho de que. Quería demostrarle a la gente que ellos tenían la misma capacidad.29 Este remedio fue Rock Rose. Con sus piernas será la bailarina mas grácil. los 30 aterrorizados. 'un agente material.32 Y si bien el remedio trabaja de ese modo. Weeks dice que Bach estaba buscando una planta que portase el mismo poder curador instantáneo que él mismo podía a veces brindar a las personas. y entonces la bruja corta su lengua y le da una poción que ella bebe una vez en tierra. Solamente aquellos que resuenan con el pánico ciego del alma Rock Rose reconocerán su cualidad. en lugar de ver un paisaje más amplio'. con eso podrás cautivar el corazón humano . En él. Weeks nos dice que él regresó allí en el verano siguiente para encontrar Rock Rose. pero no sabía cómo. Rock Rose está considerado solamente como un tratamiento para el miedo agudo. 'para quienes están en la desesperación absoluta. igual que los demás. '¿qué quedará de mi?' 'Tu bella forma. ella decide dejar a su' familia e ir a vivir en tierra con la esperanza de que el príncipe la amará como contrapartida. en el mundo humano. pero fue en Kent.. de casarse el príncipe con otra su corazón se romperá y ella se disolverá en forma de espuma en el agua. va a visitar a la bruja del mar y ésta accede a prepararle una poción que le dará piernas humanas para remplazar su cola de pez. y como pago.. tiene una notable fortaleza de propósito para continuar y hacerlo bien. entre la mayoría de las personas que actualmente utilizan los remedios de Bach. Así mismo. y cae desvanecida. 'Si se lleva mi voz' dice la sirenita. de Hans Christian Andersen. un remedio vegetal que pudiera actuar de la misma manera'. ¿Cómo puede el terror ser uno de lo 'doce tipos primigenios de personalidad'?31 Ciertamente. que está profundamente oculto. Rock Rose es el remedio duodécimo y corresponde a un tipo de alma. pero cada paso le dolerá como si estuviera caminando sobre afiladas cuchillas. o queda pisoteada por el camino del peregrino. Al sentarnos junto a esta planta en las laderas cretáceas nos es más fácil ver nuestro lugar en el mundo. El príncipe la encuentra a orillas del mar y le da abrigo y protección. . El cuento de La Sirenita (The Little Mermaid). Esto no es una crítica. Con ese propósito. en las Colinas del Norte. . Rock Rose es siempre verde: las hojas permanecen en la planta todo el ano. En su caso. G. y descansan sobre el suelo como piezas de oro dispersas caídas entre la hierba. que nos traen valor. sin el crecimiento vertical estacional y sin el declinar habitual de las plantas. sin embargo. se transforma en espuma de mar y viaja por el mundo como un espíritu puro. la inferencia sexual es bastante obvia. es como si tres o cuatro finos pañuelos de batista hubiesen sido empujados dentro de tu bolsillo. como los girasoles. un alma humana. La historia puede interpretarse de diferentes maneras. Las personas Rock Rose tienen una cualidad vigilante similar. La suya es una vida indiferenciada. como monedas de oro. Impatiens). Y nunca quedasen adecuadamente alisados después. Los tallos de floración se yerguen verticalmente entre ochenta y cien milímetros sobre la mata de hojas. esperando que la vida les responda. siempre observantes. y tienen hojas pequeñas de un verde oscuro que se disponen en pares opuestos. pero bajo el sol el tallo se flexiona y gira la flor que se va abriendo de cara hacia el cielo. siempre respondiendo al ambiente de la vida. pues durante sus primeros quince años ha vivido en el fondo del mar un sueño inocente de vida en la tierra. uno de los pocos que la considerara con alguna extensión escribió: Sensible hasta un cierto grado. la flor dorada de Rock Rose solo intenta enfrentar el mundo al menos por un solo día. y aún durante esas pocas horas su florecimiento no desplegara sus delicados pétalos a menos que el sol esté brillando. Mientras aún son capullos las flores están de cara hacia abajo. una emergencia.33 72 . Clarke Nuttall. están —para citar una sucinta descripción de un viejo escritor — 'Embutidos dentro del Embalamiento (i. el príncipe se enamora de una princesa con quien se casa y la sirena. Al igual que la sirenita vigilando al príncipe. pero en la actualidad es generalmente conocido como Helianthemum nummularium. ésta requiere de un valor intenso y conlleva un dolor constante que ella no puede evitar si desea alcanzar su propósito de vida (casarse con el príncipe). incapaz de contar su historia o. porque en lugar de estar pulcramente doblados o enrollados. Y después. Esta es la intención de la sirenita. Las flores de cinco pétalos son notablemente frágiles y tienen una apariencia como de seda plisada o de papel de seda arrugado. para encarar el sol si el cielo se despeja. y la fortaleza y la esperanza proceden de la luz dorada del sol. que aparecen siempre en el extremo del tallo. como estaba pronosticado. cuando su oportunidad llega. Todo esto apunta a las circunstancias de alma de Rock Rose. atrae poco la atención de los autores botánicos. fortaleza y la brava voluntad de ganar. La planta es perenne y crece pegada a la tierra en una masa compacta. dicen poco pero ven mucho. La delicadeza extrema de los pétalos es la que muestra la naturaleza tenue y febril del tipo Rock Rose. . incapaz de cantar la bella canción de su ser. Pero tomemos en consideración ese posible simbolismo del alma encarnando en el mundo físico. un dolor que la deja muda. la flor del sol. aunque las flores individuales. ella desea un alma inmortal. Los tallos desparramados son delgados y leñosos. que expresa un propósito claro e individual en la vida. pero giran. la mera existencia les es trabajo suficiente.e. giran 180 grados para encarar el sol a medida que se abren. Las flores amarillo-doradas son redondas y planas. Su gesto carece del crecimiento vertical erguido de una voluntad y de un ego fuertes (ver Vervain. la dispersión y el crecimiento horizontal lo aterran más bien a la tierra (ver Scleranthus). Rock Rose es una planta bastante común en suelos calcáreos y de roca caliza y. Esta notable fuerza reactiva hace que las plantas sean como veletas: inclinan sus cabezas en una mañana lluviosa. siempre despiertas. Las almas Rock Rose se esfuerzan por sostener su presencia en la tierra. Rock Rose ha recibido toda una variedad de nombres en latín. reflejada en la luz dorada de las flores. El tipo de alma vive con ese miedo toda la vida. Su apariencia estrujada se debe a la forma en que los pétalos se encuentran plegados en el capullo. cáliz) por medio de cientos de pequeñas arrugas o frunces. aún más importante.acompaña a adondequiera que él va por el reino. que mantiene ese vínculo tan flojo con la vida—Bach dijo que este es un remedio para utilizar cuando hay un accidente. Finalmente. o un miedo intenso. Duran solamente un día y los pétalos caen rápidamente. siempre en la esperanza y siempre en el dolor. tanto en el paciente como en las personas a su alrededor. y ver miedo. La semilla en germinación echa una raíz que se entierra rápida y profundamente. que pasó los últimos meses del año en Cromer y puso los remedios a trabajar. las semillas caen de la cápsula y pueden ser llevadas por el viento. ovalada y lisa. ha nacido con el propósito de aprender una de esas grandes lecciones de vida. Es un poco inusual. dolor. una vez que los pétalos han caído. o duda. y gris y suave por debajo. Bach recogió estas cualidades en una tabla: 73 . Así. paz. mirando a lo lejos hacia la oscuridad. en cualquier lugar en el que estemos parados de la circunferencia de ese círculo. 8 • La Arquitectura de los Doce Sanadores IMAGINA UN CÍRCULO DE PIEDRAS con doce monolitos marcando los doce puntos de su perímetro que se corresponden con los lugares de las horas en la esfera de un reloj. De forma extraordinaria. Si bien pudiera tener algún beneficio por desalentar la autopolinización. se cierran rápidamente y protegen la cápsula de la semilla. por ejemplo) hace que se separen. Por tanto. y se ha observado que el sistema radicular de una planta adulta puede alcanzar hasta setenta y seis centímetros. Rock Rose es singularmente sensible. como se la suele llamar.34 quizá se trate de otra demostración de cómo el tipo de alma Rock Rose interactúa y responde al mundo circundante. Pero el hecho de que Rock Rose. sirve claramente para ilustrar la forma en la que se iban a desarrollar las cosas. pena. es claramente inusual en las plantas y no se explica fácilmente. colina abajo. alargándose por detrás de las piedras. Estos doce monolitos se levantan como las doce lecciones del alma de Los Doce Sanadores (The Tweive Healers). con muchas ramificaciones laterales y raicillas. el último de los doce. que queda realzada por la sombra y la media luz. cuando la flor se abre por primera vez. pero más pronunciado en Rock Rose. presumiblemente. las semillas de Rock Rose son a menudo transportadas por las hormigas" hasta sus nidos. en el mundo físico: es común a muchas plantas. La luz ilumina una de las caras de cada piedra. Con el hallazgo de Rock Rose se completaron Los Doce Grandes Remedios del Doctor Bach. dijo Bach. donde las almacenan.1 El aspecto negativo de cada estado que trata el remedio se ve en la sombra. o por el agua. Algunas de las que se caen en el camino al nido germinan en el suelo suelto que las hormigas esparcen en sus excavaciones. o comprensión. Luego. En esa etapa había terminado el primer ciclo de sus descubrimientos y publicó una información completa acerca de estos doce remedios en varias ocasiones: no hay duda de que los consideraba como un juego completo y cerrado de remedios. los estambres se agrupan en torno al estigma pero cualquier ligero toque (de un insecto buscando polen. en la oscuridad y el aislamiento que encontramos cuando nos alejamos de la luz.De forma mas general se ha señalado que. Ciertamente Rock Rose tiene una hoja pilosa. como alimento. La sensibilidad se ha relacionado con las hojas pilosas de algunas plantas. Cada uno de nosotros. En medio del círculo hay un espacio abierto. Cuando nos giramos para encarar la luz.36 Esta fuerza en la raíz muestra una inclinación a trabajar fuertemente en el aspecto material de la vida. en una dimensión diferente. tolerancia. por la forma invisible que se ha dado la vuelta. en el viejo montículo de una colonia de hormigas. ¿Será esto una señal de algún tipo de vulnerabilidad? Los sépalos que rodean la yema de floración también son pilosos y. Esta 'irritabilidad'. para germinar en la primavera. pero su forma es sencilla. hacia la oscuridad. adentrándose en la oscuridad. Rock Rose puede encontrarse con frecuencia creciendo en un túmulo. yendo hacia afuera. según la lección de alma por la que estemos allí para aprender. nos encontramos con la fuerza positiva de la lección de alma: valor. podemos mirar hacia fuera. Dentro de ese espacio visualiza una luz que se vierte desde un centro que está más allá de este mundo. también se moviese hacia un remedio situacional y se alejase de ser un remedio tipo singular. indiferencia. pues es velluda y de color verde oscuro por encima. que se hincha adentro. Desde esa brillante luz del centro se extienden las sombras. las oportunidades para aprender y crecer. al 'Plan Divino' y al 'Gran Diseño'. las lecciones de vida. Doce 74 .Error Restricción Miedo Inquietud Indecisión Indiferencia Debilidad Duda Sobreentusiasmo Ignorancia Impaciencia Terror Pena Planta Chicory Mimulus Agrimony Scleranthus Clematis Centaury Gentian Vervain Cerato Impatiens Rock Rose Water Violet Virtud Amor Empatia Paz Firmeza Amabilidad Fortaleza Comprensión Tolerancia Sabiduría Perdón Valor Alegría2 En realidad. 5 Podemos verlo en la geometría de los cristales. se presentan por si mismas. al diseño y a los números. Podemos verlas como si estuvieran en nuestro camino. reflexionó sobre las cualidades del siete y del doce. de las piedras del templo. la unidad de la vida. Allí. encontramos las doce grandes lecciones de la vida 3 En este modelo podemos ver que la acción de los remedios florales consiste en darnos la vuelta. en girarnos desde la posición de un aislamiento propio de un camino que nos conduce a la oscuridad. Con sus antecedentes masónicos. Cada cara. del gentil perdón. En el momento que elijamos podemos girarnos y comenzar a caminar de vuelta hacia la luz. Ese alma lleva consigo el conocimiento de la lección de vida que necesitamos aprender de forma individual. Escogió siete nosodes. La geometría. y así con el resto. 'La armonía del mundo se hace manifiesta en Forma y Número'. Habló del templo del alma. El interés de Bach por los números se muestra a través de todo su trabajo. moviéndonos. daros la vuelta desde el centro y comenzad a caminar hacia la vida. Así los remedios nos ayudan a girar. En este camino. desde la vía que conduce al dolor de la impaciencia y la irritación. más lo haréis en soledad. hacia el centro y el corro de personas que están juntas de pie. para esta otra es Centaury.4 Bach tendía a la arquitectura de las ideas. cada persona. siete principios. escribió D'Arcy Thompson. del edificio y de la nueva construcción en proyecto. y con los cuatros elementos del mundo invisible para componer nuestro alma. la estructura numérica del crecimiento y de la forma son evidentes en la naturaleza. Todavía hay personas a nuestros lados pero. en particular. Es posible ver el sentido de todo esto con un grupo de personas. y toda la poesía de la Filosofía Natural están incluidas en el concepto de la belleza matemática'. y que Él vino a enseñarnos. y en el diseño complejo de las formas de vida: la vida se desarrolla a través del ordenamiento natural y no a través del caos. Entonces. uno a uno. para la siguiente Chicory. iluminadas por la luz que llega desde atrás. hacia otro que nos lleve hacia la luz. en el patrón numérico de los pétalos. doce capítulos en Libérate a tí mismo. luego. hacia la vía. Bach vio la naturaleza como la creación ordenada de la vida en la que se refleja la Divinidad. está iluminada por dicha luz. estos estados positivos del alma son todos uno y el mismo: la experiencia del amor y de la luz. siete lecciones de alma. y particularmente en las plantas y en sus flores. Párate de pie en un corro mirando hacia su interior e imagina la luz entrando en el mundo como si llegase desde un sol en el centro. doce errores y doce virtudes. En sus escritos se refirió al 'Gran Arquitecto del Universo'. Bach considera estas virtudes cono los atributos de Cristo: Si ahora pensamos en los doce atributos de Cristo que más deseáramos alcanzar. o para la próxima Vervain. por ejemplo. Para esta persona es Gentian. cada uno de vosotros se yergue con los cuatro elementos del mundo físico para componer nuestro cuerpo físico. cuanto más caminéis. en la simetría de las plantas. 'y el corazón y el alma. fácil para el corazón. aquello que queremos lograr y. 1 + 0 = 1. de no mantenemos en nuestra personalidad definida y en nuestro trabajo. Esta es la manera en que somos estimulados para barrerlas fuera de nosotros mismos. Bach dijo: Para encontrar la planta que nos ayudará debemos encontrar el objetivo de nuestra vida. cada uno de nosotros tiene un trabajo que hacer de acuerdo con la naturaleza de su grupo de alma y con el propósito único de vida establecido para nosotros por nuestro alma individual: Cada individuo en estos grupos tiene una personalidad definida propia. diecinueve remedios. Numéricamente todo se resolvía como 12 + 7 = 19. Debemos aceptar estas preciosas plantas de los campos como un sacramento. en la que se ve el tipo de alma representando una virtud esencial necesaria para la evolución de la vida en la tierra. y el once. escribió: y es perfeccionando estas cualidades en nosotros mismos como cada uno de nosotros está elevando la totalidad del mundo. que nos sea tan natural como el respirar. comenzó una segunda secuencia de remedios en 1935. En este contexto es en el que Bach escogió los doce tipos básicos de alma.10 Entonces. Todos estamos alineados con los doce apóstoles que fueron enviados al mundo. también.Grandes Remedios. como un regalo de nuestro Divino Creador para ayudarnos en nuestras dificultades12: De aparecer alguna dificultad en la selección de tu propio remedio. un trabajo especifico que hacer y una manera individual concreta de hacerlo. tu aversión preferida. está imbricada en el tejido de los escritos de Bach. los doce meses del año. luego.11 Para contrarrestar esta reacción de enfermedad fue para lo que Bach colocó los doce tipos de alma junto a los doce remedios florales. porque cualquier falta de la que aún podamos albergar una traza y que estemos intentando erradicar especialmente. que también fueron diecinueve. 3 + 8 = 11. cada uno de estos grupos de almas es responsable de la transmutación de su propia dificultad de vida. y para el árbol el desechar sus viejas hojas en el otoño y echar otras nuevas en 75 . Anticipándose al problema que las personas pudieran encontrar a la hora de escoger uno de los doce. los doce discípulos. 19 + 19 = 38. para mostrarnos. luego. te ayudará el preguntarse cuál de las virtudes admiras más en otras personas. los propósitos del alma. manifestando en el mundo material la lección particular que ha aprendido'. lo cual enlaza con los doce signos astrológicos (aunque él decía que estaban relacionados con los doce signos lunares* y no con los doce signos solares). se resuelve como 1+1=2. Pudiera ser que hubiera más tipos básicos de alma. Estas también son las causas de la falta de armonía porque. qué adversario en concreto estamos tratando de vencer y. Dejemos que esa cosa sea parte de nosotros. Pero Bach comenzó con doce y mantuvo la idea de que cada uno de nosotros podría encontrar su naturaleza esencial ejemplificada en uno de ellos. 'es de igual importancia en el Plan Divino'9 y puede jugar un papel como salvadora del mundo. podrían reaccionar sobre el cuerpo enferma de enfermedad. traer tolerancia. cada uno de ellos desarrollando su propia función. en otros. 1 + 9 = 10. a finales de 1933. pero no nos preocupemos por estas faltas y fallos. La acción de estos remedios es recordarnos nuestra verdadera vocación de vida. Los Doce Sanadores. si no estamos claros sobre lo que debiéramos hacer en este camino de vida que nos conduce hacia el mundo: Encontremos esa cosa en la vida que más nos atraiga y hagámosla. o cuál de los errores es. Esta idea. porque son la verdadera prueba de que estamos logrando cosas más grandes. Al relacionar las doce grandes virtudes en Libérate a ti mismo. Las dificultades las llamamos defectos o errores. quizás cientos.8 Cada persona. un número especial por derecho propio. comprender las dificultades que hay en nuestro camino. tan natural como es para la abeja el recolectar la miel. llevándolo un paso más cerca de su glorioso e inconcebible objetivo final'. indicando las dos partes de su trabajo. la tarea de las personas Cerato es traer sabiduría al mundo. es aquella que más odiamos ver en los demás. Así. Encontremos por nosotros mismos cuál de las batallas estamos librando en particular. nos dijo. 13 Y. Con este numero limitado de tipos disponibles habla de 'grupos definidos de humanidad. tomemos con gratitud y agradecimiento la planta que nos ha sido enviada para ayudarnos en la victoria. Los Siete Ayudantes. los doce Imanes. las doce tribus de Israel. y después. nuevamente. es decir. 7 En otras palabras. y la lista continúa. Y habiendo encontrado. o la de los tipo Vervain. pues nunca estaba nerviosa ni temía. ser Water Violet. El mero gusano. refiriéndose a aquellas personas por las que albergamos sentimientos fuertes. Si. de joven convertirse en Clematis. el gesto del alma. Vuelve a ellos como las grandes lecciones del alma. y su trabajo les es tan natural que es su vida misma. a menudo podemos ver la lección del alma si miramos hacia atrás. Saca de nosotros nuestra verdadera personalidad. pero no en grado tan extremo. las personas no quieren quedarse limitadas a los confines de un remedio y se dicen a sí mismas que son un poco como este o aquel. el gesto de la planta. a su debido tiempo. nos pertenece. El Dr. Siempre existe la posibilidad de que veamos aspectos de nosotros mismos en éste o aquel de los doce. más evolucionada que uno de los doce tipos básicos. Y es común experimentar como otros estados emocionales entran en juego a medida que viajamos por el camino de nuestra vida. Los Doce Sanadores. pidiéndole que le dijera qué remedio pensaba que ella debía tomar. incluso si toma la cualidad de otro estado emocional durante un tiempo. y luego seguir. Es bastante común que las personas miren a estos doce y encuentren que pueden asociarse con mas de una de las lecciones del alma. no nos cansamos nunca de ella. más refinada. pero tuvo muy claro que no era Mimulus. cada criatura viviente regresa a la tierra. y de adulto.primavera. constituyen la base de los treinta y ocho remedios florales de Bach: los cimientos del edificio. Si estudiamos la naturaleza encontraremos que cada criatura. Pero. finalmente. esto parece menos probable. No siempre deseamos mirar completamente de frente las lecciones de un remedio individual que nos espera en el camino a través de la vida. en todos los casos. para enriquecer el suelo.14 Una larga cita. Sus vidas son bellas y de utilidad. luego. es fácil. y es solamente cuando estamos felices (lo cual es obedecer las órdenes del alma) cuando podemos hacer nuestro mejor trabajo. Trata de verlos como tipologías individuales. Así mismo. si ha aprendido estas doce grandes lecciones. Estos doce remedios. árbol y flor. para se manifestados: en eso somos felices y nos sentimos en casa. Pero ése fue. es nuestra afición. Y nuestra vida. Podemos terminar sin esperanza y desalentados. no requiere de esfuerzo. y el gesto de la vida. entonces ya estaremos familiarizados con cada una de estas virtudes del alma en algún nivel personal. pero que contiene de forma nítida el mensaje de Bach relativo a la forma de encontrar. nuestro propósito de vida sin interferencia. a través del cual ayuda y enriquece al Universo entero. Observa de cerca la vida para ver cuál es el tema central para el alma individual. Pero si fuere así. hacia los momentos de crisis y de trauma en la historia de nuestra vida. Podríamos tomar en consideración algo específico y personal. es una alegría. cuando la encontramos. trabajamos sobre una lección a cada momento en nuestra vida. porque no estamos mirando de forma directa a lo que tenemos enfrente. una persona tendrá un mejor sentido de la vida. la desesperación 76 . Aprende los doce tipos por su gesto. el remedio que él había escogido para ella. Bach le entregó el librito de Los Doce Sanadores a su hermana. como Bach sugirió. añadiendo esta experiencia al conocimiento evolutivo del alma. dentro de cada uno de nosotros. todos esos talentos y capacidades que esperan. La tierra provee de nutrición a. Bach dijo: mira a las personas que te desagradan o que admiras. a cambio. Bach propuso que un alma singular es esencialmente una u otra de estas tipologías. ayuda a drenar y purificar la tierra. Trata de ver cómo la forma y la naturaleza de las flores reflejan la naturaleza de la personalidad. Sin embargo. tiene un papel específico que jugar. qué lección se mantiene repitiéndose de modo que podamos verla y cambiarla. cualquiera que sea la etapa en la que esté. Ella consideró todos como posibles. justamente. A veces. Las habremos encontrado en vidas previas. se ajusta a nosotros. diferentes. todas las cosas verdes y. o bien observar un hecho más general de la niñez. podemos recordar acontecimientos formativos de nuestra vida y evaluar nuestra reacción frente a ellos—ahí estarán los mismos sentimientos fuertes. Miramos de vuelta a la niñez porque estos doce tipos son aquello con lo que nacemos. o quizá sea cierto que lo que hacemos es trabajar sobre distintas lecciones de alma en momentos y periodos diferentes en esta única vida—un niño puede comenzar como Genrian. o encuentran que la imagen de si mismos es más compleja. Por esta razón. haciendo su trabajo diario. la vegetación sostiene a la humanidad. cada ave. su propio trabajo definido y particular. Ya no esperaba persuadir a sus colegas para que se convirtiesen a sus remedios y estaba dirigiéndose al público en general. había dado conferencias a los homeópatas y ambos colectivos habían respondido con una suave indiferencia.no es un remedio tipo: no nacemos con ella. Había comenzado con la clara propuesta de que la condición del alma era lo que conducía a la dolencia y a la enfermedad. En ellos ofrecía información sobre 'plantas británicas de gran valor'. en el que comenzaba escribiendo: Los doce remedios en los que he estado trabajando durante los últimos cinco años están probando ser tan maravillosos en sus resultados curativos y están brindando salud a tantos de los llamados incurables.'. El propio Bach había estado tratando pacientes con los Doce Sanadores. su dirección y sus calificaciones médicas. 'a menudo será necesario cambiar el remedio a medida que el caso cambie y.3 Y. pueden colocarse en la misma botella. dicho anuncio era contrario a la ética de la práctica médica. Así.. Bach había tomado una decisión. sino que todos nacemos en la esperanza. Era seguro dejar los remedios en manos de personas legas porque 'éstos nunca dan una reacción fuerte ya que nunca hacen daño. que estoy enfrascado en hacer la prescripción tan sencilla que puedan ser utilizados por todas las personas legas.5 La metodología fue simplificada para poder asistir incluso a aquellos que no tenían una formación médica.'.6 Podemos ver una lógica en esto. no puede haber daño en tomar varios remedios ya sea juntos o en secuencia (esto estaba en contradicción tanto con la medicina alopática como con la homeopatía). En la actualidad. Evidentemente. Pero Bach era médico. ¿Había en ello un conflicto profesional? Quizás esto fue un factor en su decisión de anunciar sus nuevos remedios. cuando se dé el correcto. Si son verdaderamente seguros. Bach había modificado sus ideas durante ese tiempo. independientemente de cuanto se tome.Los Cuatro Ayudantes EN NOVIEMBRE DE 1932 EL DR. brinde ambos.. había otro factor pues parece que el Dr. Justamente comenzamos con la esperanza del anhelo que el alma siente por la vida. Bach suavizó toda cosa estricta en su método de diagnóstico: tomando el preparado equivocadamente no resultaría daño alguno. Había apelado a los alópatas. Era la diferencia entre la teoría y la práctica. se obtendrá el beneficio'.. ponemos mucho cuidado en decirle a quien le damos los remedios florales que no le estamos tratando médicamente y que también podría necesitar una consulta médica. en algunos casos. Él mismo señaló:'. un artículo para una revista publicado en febrero de 1933. 9 . Pero en la práctica al público en general le estaba diciendo: observen estas descripciones y vean cuál de ellas se ajusta a la disposición de ánimo del momento. sino una advertencia acerca del anunciarse para encontrar pacientes. Él cita unos pocos casos en Doce Grandes Remedios y estos sugieren que fue capaz de ayudar a personas con reumatismo. 4 Este último comentario fue escrito en Doce Grandes Remedios. BACH mandó insertar anuncios en varios periódicos. Su teoría seguía dando por bueno que hay doce tipos esenciales de almas2 y que éstos componían el marco de referencia para el diagnóstico que tenían que utilizar los profesionales. Se encontraba en una situación poco usual: las personas acudían a él como doctor en medicina y él las trataba con remedios de plantas nuevos y no probados en absoluto.. no resultará daño alguno pero. La prescripción precisa dejaba de ser el imperativo. aunque no podemos estar seguros de con cuánto éxito. parálisis.. Dos días más tarde le llegó una carta remitida por el Registrador del Consejo Médico General que no era una solicitud de información. incluso cuando los tratamientos homeopáticos han fallado. entre otros el Northern Daily Telegraph.7 77 . De ahí que escribió: 'Ante la duda de uno o dos. Era extremadamente difícil introducir nuevas ideas en una profesión cerrada. Sin embargo. Quizás estaba renunciando a su compromiso con toda la profesión médica. Pero más tarde se movió hacia una perspectiva más general según la cual la disposición de ánimo influía en la salud. si se da el remedio equivocado. Con su conferencia Sufrimos por nosotros mismos (Ye Suffer from Yourselves) había renunciado a su relación con los homeópatas. ¿Estaba esto causado por una frustración? Parece posible. Tanto entonces como ahora. No estaban interesados. pueden requerirse tantas como hasta una media docena de plantas distintas'.1 dando su nombre. asma y leucemia linfática aguda. Estaba trabajando con ambas ideas de forma simultánea. . 1993) que algunos de los Doce Sanadores son remedios para 'estados de animo' y no remedios tipo. porque las personas en cuestión han aceptado dentro de sí la idea de que no pueden cambiar. su individualidad habrá retomado suficientemente de modo que será posible conocer cuál de los Doce Sanadores se requiere para llevarlos de vuelta a la perfecta salud 12 Estos nuevos remedios. se ha convertido tanto en una parte de la personalidad. resistente. parece un remedio tipo. El propósito de los Cuatro Ayudantes (y más tarde de todo el grupo de los Siete Ayudantes) era eliminar el estado emocional crónico para revelar la persona real y. tanto por las propias personas como por los otros. Este estado crónico se construye a lo largo del tiempo como una lenta sofocación o un decaimiento mental. Pero ahora Bach estaba sugiriendo que podríamos necesitar uno de estos nuevos ayudantes para llevarnos al punto de reconocimiento. la planta describe sucintamente el remedio. Así. y necesitan ayuda para salir del bache. Dichas personas han perdido gran parte de su individualidad. duro y tenaz. Los Cuatro Ayudantes comenzaron por Gorse. 9 Bach hablaba de cómo las personas en 'estado de estancamiento'10 mostraban un rango distinto de emociones. son para "sacarnos de esta etapa" de resignación a nuestras enfermedades o problemas y 'conducirnos al ámbito de los Doce Sanadores'. 8 Encontró fácil reconocer los diferentes estados del alma y sus remedios correspondientes. estaba diciendo. pero no lo es. y a medida que el propio Bach empleó terapéuticamente los remedios. Para elevar la energía del estado Gorse. A menudo se dice. que son remedios tipo. el remedio que agita y vuelve a despertar la mente de alguien que ha estado enfermo durante largo tiempo y se ha resignado a su destino. reflejando exactamente el gesto. Pero. Eliminemos la condición crónica. Oak. y le resultó sencillo seguir los estados de ánimo cambiantes de un paciente. sino que había cesado. Esto es una invención y no está basado en el trabajo del Dr. por tanto. 13 Bach dijo de estos Cuatro Ayudantes que cada uno de ellos indica un tipo de esperanza perdida. de su personalidad.. con proporcionar al individuo una visión interna que permitirá a esa persona reconocer la lección de vida que debe ser aprendida. profundizó su comprensión de 'cuan simple es ahora prescribir con precisión'. se necesita una planta poderosa con una feroz voluntad de vivir. Cada uno de los cuatro remedios. algo brillante. Este remedio era necesario para aquellos cuyo deseo de estar bien no solo había vacilado. se habla del tipo Heather o de la persona Rock Water. Bach. antes de que sea posible conocer cuál de los Doce Sanadores necesitan. y muchos de estos casos son similares a los de quienes se han acostumbrado tanto a la enfermedad que ésta parece ser parte de su naturaleza.14 No es así. la lección del alma que él había descrito en Los Doce Sanadores. del surco en el que se han quedado fijadas. En su descripción de Gorse. Bach no dejó 78 .. Recordemos que los Doce Sanadores todavía tienen que ver con hacernos girar para encarar la luz. Sin embargo. uno de larga duración. como parte del carácter'. en Los Cuatro Ayudantes escribe: 'Por supuesto que en toda curación debe de existir en el paciente un deseo de ponerse bien. por muy desesperada que parezca la situación. El tipo de alma parece estar oscurecido por otro estado emocional. Reta la suposición de que nada puede hacerse. Heather y Rock Water. Bach debió haber visto esto con bastante frecuencia entre los pacientes que habían dejado de hacer el esfuerzo por mejorar su salud. y es difícil ver su ser verdadero. Gorse. pero éste es justamente el asunto que Bach estaba señalando: el estado Rock Water cubre de tal modo el ser esencial. en algunos casos las personas no se corresponden de forma obvia con uno de los doce. que 'el estado anormal de mente o de cuerpo son considerados. Edward Bach Centre. una condición crónica: Podrá encontrarse que ciertos casos no parecen ajustarse exactamente a ninguno de los Doce Sanadores. concluyó. una flor sensible y delicada pero fuerte y refulgente de luz.No obstante. erróneamente. con un anillo oscuro alrededor de los ojos).11 Se ha sugerido (en la presentación de video A Further Understanding. los Cuatro Ayudantes. para pinchar a la persona de vuelta a la vida. The Dr. Bach no dice nada acerca de la planta y considera solamente al estado de la mente añadiendo algunas notas sobre el aspecto físico de las personas Gorse (piel cetrina. y veremos el tipo esencial subyacente: Cuando hayan progresado hasta ahí. Las personas Gorse 'están resignadas a su enfermedad. 17 Los pequeños puñales que cubren estos arbustos pinchan esta resignación. porque es imposible caminar entre Gorse sin acabar arañado y pinchado por las hojas de puntas como agujas. Siente también el toque agudo de las espigas y espinas. desde noviembre hasta junio. entramos en la estación de la muerte. que apunta a la sangre vital. en Irlanda (datado hacia el 3200 A. Gorse crece en las laderas abiertas de las colinas. La planta continúa floreciendo durante las heladas de enero y el viento y la lluvia de marzo. asocia esta idea con el hecho de que Gorse crece en terrenos comunales y ofrece lugares recónditos donde las parejas acuden para su sexo ilícito. forzando a la persona a realizar aún otro esfuerzo. pero por lo general crece en macizos que. o entre las flores. Estas hojas nos sacan sangre rápidamente y ello es emblemático del reavivamiento causado por Gorse. El Gorse de Bach es Ulex europaeus. 1991) describen cómo el lugar de Nueva Grange. Comienza a florecer poco antes del solsticio de invierno. las cualidades de Gorse.. la luz ha prometido volver.C. (The Myth ofthe Goddess). Al igual que en Heather. es una planta de paisaje. alcanza un pico de floración en la Pascua de Resurrección y en el Festival de Primavera. 'El ritual allí establecido debió de simbolizar el sol que fertilizaba el cuerpo de la tierra para despertarla de su sueño de invierno al ciclo renovado de vida' (p. cuando nos acercamos al día mas corto del ano alrededor del veintidós de diciembre y el sol está en su punto mas bajo en el cielo. en el letargo y la hibernación. Ello apunta a un interesante vínculo entre el estado Gorse de desolación y ese acto de reafirmación de la vida que es hacer el amor. Sin embargo. El olor excitante de las flores. da la sensación de que los arbustos de Gorse traigan luz y ardan como llamas sobre la tierra. aproximadamente. el Ullex gallii (que no es el Gorse de Bach).98). Pero un examen de la planta de Gorse y de sus condiciones de vida muestra una correspondencia precisa con el mensaje de desesperanza y de renovación. sobre matorrales y terrenos comunales. pero es significativamente una celebración de la muerte y de la resurrección. ya sea por sus tallos y ramas. en Flora Britannica. que florece en la segunda mitad del año. No es hasta que llegan los días más cálidos de abril que Gorse rompe en floración plena. cuando la vitalidad en la mayoría de las otras plantas ha declinado (las primeras flores pueden aparecer en octubre). Observa un bancal de Gorse y verás que es difícil reconocer a los individuos singulares. La Pascua es un día de fiesta cristiano. Tal como observó un escritor. En tiempos prehistóricos la gente de esta tierra esperaba que la luz del sol cayera sobre una piedra marcadora para mostrar que la noche mas larga había terminado y el nuevo ano había empezado. cubren acres de zonas de pastos abandonadas. La floración de Gorse marca justamente ese ciclo de renovación y de renacimiento.16 Sus flores. Florece durante un largo periodo de tiempo. un cruce entre coco y vainilla. escucha el sonido de los insectos y huele el perfume. En El Mito de la Diosa. Colócate en medio de las plantas de Gorse en abril y se te despertarán y se te estimularán los sentidos. En 79 . En esta parte del mundo. resplandecen de color pintando la ladera.). Anne Baring y Jules Cashford (Viking Arkana. un arbusto leñoso que crece hasta unos dos metros de altura. En un crescendo de luz dorada. a menudo. Mabey. resaltan entre el verde vivido de los tallos. de un amarillo dorado. Ulex europaeus crece exclusivamente en el noroeste de Europa. ni siquiera se quejan. entre los cuarenta y cinco y los sesenta grados de latitud norte. pues carece de la individualidad de los remedios tipo anteriores.. en tierras baldías. Contempla su color brillante. desarrollándose yema a yema en los nudos axilares de las hojas. han perdido el coraje necesario para seguir intentando'. Esta misma idea se asocia con Wild Rose. De ahí el tantas veces citado 'besar dejará de estar de moda cuando Gorse no tenga flores'. Lo que se precisa para poder levantar la energía del estado Gorse es la fuerza colectiva de la especie. otro de los Ayudantes.indicios del por qué hizo su elección (excepto el 'mensaje' recibido a orillas del río Tamesis en Marlow). Tiene un pariente menor. se construyó de modo que los rayos del sol sólo pudieran penetrar en su oscurecido interior en los pocos días cercanos al solsticio de Invierno. al final del año. atrae a las abejas y a otros insectos en busca del polen y del néctar tempranos. al igual que el remedio floral estimula la fuerza de la vida. Ocasionalmente aparece una única planta. Juntos forman un ciclo anual para este tipo de planta que florece durante todo el año. a medida que crece hacia fuera. no pueden dejarse solas. de modo tal que solamente se muestran después de la polinización. Este carácter explosivo refuerza la idea de que Gorse necesita poner en movimiento la energía de nuevo. Dan la impresión de una lampara cubierta. Cuando el polen está maduro cae dentro de la 'quilla' de la flor (dos pétalos unidos que tienen la forma de la quilla de un barco) y. La corteza de los tallos principales es escamosa. Retrayéndose y esperando el tiempo cálido. cuando un insecto se posa allí. la edad avanzada no es lo que mata a Gorse. Otra explosión ocurre cuando las semillas están maduras. Cuando las hojas se forman a partir del brote son suaves. rama a rama. las formas de las plantas no están determinadas únicamente por las funciones fisiológicas. ¿por qué tiene Gorse hojas espinosas? Ellas expresan el gesto y el patrón de vida de la planta y son. a una sacudida para que el corazón vuelva a latir. Pero todo el brillo y la energía vital están en la superficie. estos tallos están cubiertos de finas vellosidades desordenadas que parecieran apuntar hacia una fragilidad que contrasta con la estructura angular de las hojas espinosas. en los bordes externos de la planta. las ramas muertas. Gorse es a menudo una planta ignorada por los animales porque los tallos jóvenes crecen en el verano temprano cuando todavía hay mucha hierba. de energía sutil y de fortaleza. Esto recuerda a Impatiens. lejos de la raíz. Las flores también son delicadas. Este despliegue de habilidad mecánica conduce a que la flor sea calificada de 'explosiva' o 'excitable'. los tallos verdes y las flores doradas son un último esfuerzo por la vida. tanto es así que en otro tiempo Gorse se utilizaba como planta forrajera para vacas y caballos. Sin embargo. En el campo. el polen es expulsado por una fuerza explosiva y espolvorea el abdomen de la abeja visitante. la planta parece estar muriendo.20 Y la impresión más fuerte de Gorse es la fortaleza radiante de sus flores doradas. Como Gorse crece de forma natural en condiciones expuestas donde la turbulencia del viento molesta y mece el arbusto. Como sucede en las personas en un estado Gorse. Entonces. De las personas Gorse Bach dijo que 'parece como si necesitaran mayor cantidad de luz del sol en sus vidas para alejar las nubes'. Gorse es una flor solar. simbólicamente. Mas bien son los extremos de sequía y frío como lo demuestran los límites geográficos de Ulex 80 . una imagen de fuerza de vida. los sépalos y el estigma están protegidos dentro de la forma de cuerno que conforman los cinco pétalos. que también descansan protegidos en la quilla. Gorse tiene un dispositivo inusual para asegurar la polinización.algunos textos botánicos18 se ha escrito que Gorse tiene hojas espinosas para apartar a los animales forrajeros y/o ayudar a la planta a soportar la sequía. desencadena la liberación del estigma y de los estambres. En ellas. pues el propósito y la forma de vida de la planta están más en el servicio que en la supervivencia competitiva. áspera y carente de signos visibles de vida o de energía (ver Clematis). También hay otra explicación. es poco relevante porque Gorse sólo crece en el clima húmedo del noroeste de Europa y no en el más seco del Mediterráneo. de manera que tejen un entramado que provee a la planta de una red de apoyo y sostén (ver Holly). 19 Los tallos se cortaban y se molían en molinos y el ganado estabulado lo comía con gusto. una extensión de la idea que aparentemente subyace en los cactus. Gorse necesita cuatro o más años para alcanzar la madurez y luego. Es notable que las personas en un estado Gorse deben de ser apoyadas justamente de esa forma. con los sépalos cubiertos por una suave lana. estas explosiones son como petardos que provocan que la persona brinque. En cuanto a la idea de la sequía. Mira por debajo y por dentro del arbusto y verás los marronáceos tallos secos. parece morir por dentro. las hojas espinosas se entrelazan entre sí. Entonces. Sin embargo. Así como las espinas nos sacan sangre. y los desechos secos de las hojas caídas. como sometida a un shock eléctrico. ciertamente éste es un tipo de remedio que tiene que ver con una fuerte implicación en la vida. La idea que subyace en Gorse es muy diferente. A medida que la cápsula se seca en los cálidos días de verano. tallo a tallo. Aunque apenas es visible a simple vista. se abre y dispara las semillas lejos de la planta madre. las flores muestran su color pero son lentas en abrirse completamente. jugosas y atractivas para comer. Los tallos jóvenes de Gorse tienen nervaduras para alcanzar fortaleza y muestran claras líneas de energía en la planta. cuya vitalidad les ha abandonado. Gorse tiene una flor propia de la familia de los guipantes. Con raíces enroscadas. pues es la experiencia del árbol en sí misma la que conduce a una comprensión del estado propio del remedio. los insectos y los animales. Cuyo pie en la tierra tiene un sostén endeble. La persona Oak parece ser positiva y hace un intento para mantenerse en marcha. El arbusto de Gorse muestra cómo eso puede suceder. . escribió en Las Ruinas de Roma. en 1591: . pero no en la forma cínica en que el poeta Alexander Pope dijo.'. inglés. . Esto quedó bien ilustrado en una ocasión en la que se dio un rudo tratamiento a algunas plantas de Gorse sembradas en tiestos que quedaron sin agua durante un verano seco.23 Estas son cosas de interés académico pero probablemente significaron poco para Bach. caídos y moribundos y. es un tipo de supresión. Esta especie no puede soportar una helada prolongada y morirá hasta la raíz si se daña su suave crecimiento en la periferia. Y el tronco todo podrido y hueco. las personas en el estado Oak no van a ninguna parte a pesar de que parecen ser valerosas y tener un propósito. este estado es dañino porque las personas Oak ignoran los signos indicativos de un posible colapso de su salud y necesitan limitar su actividad. sin embargo.24 Él hubiera podido decir que hasta un árbol 'todo podrido y hueco' saca nuevas hojas y flores y frutos dando abrigo y alimento a las aves. Pero la edad no es lo único que marca la resistencia. Así mismo la esperanza brota eternamente en el pecho humano. 21 Parece que Bach vio estos dos remedios como dos formas opuestas de tratar el mismo problema crónico: Gorse ve la situación sin esperanza mientras que Oak lucha a pesar de las dificultades.22 Sin embargo. un Oak grande. las personas Oak son justamente lo contrario: Oak es para el tipo de personas que. varias de ellas volvieron a la vida y crecieron como plantas fuertes. Sin duda alguna el aparentar una lucha contra la suerte es un modo de disfrazar el verdadero problema. Parecía que tenían que estar muertas pero. Para ello debemos encontrar los ejemplares adecuados y observar la forma en la que crecen. pues pudiera ser físico o mental. esto sugiere una elección sencilla de uno u otro. Edmund Spenser. Las personas tipo Oak y los árboles de Oak sufren todo aquello que la vida les trae luchando sin quejarse. sin embargo. aunque no sienten esperanza por ninguna forma de'cura.europaeus. Se levanta sobre la tierra medio desentrañado. una dificultad en el trabajo. y brazos desnudos. volviendo a posicionarse en ella. (The Ruines of Rome). el poeta. una falta de voluntad de enfrentar la realidad. Si las personas Gorse se han rendido a la hora de intentar recuperar su salud. al colocarlas en tierra y con agua. permanecen luchando y se irritan por estar enfermas. también lo son la sumisión al dolor y a la dificultad. Si una palabra describe a Oak ésta podría ser resistencia o sufrimiento. Puedes ver estos árboles en el campo. Bach escribió que odian no ser capaces de representar su papel en el juego de la vida . En esto Oak es la imagen exacta de la resistencia. la historia de vida es la que describe el gesto aunque el saber y el lenguaje de la tradición puedan ayudarnos a hacer la descripción. todavía puede volver a brotar de nuevo. Observa como la persona se comporta al enfrentar un largo problema en la vida. no una verdadera tipología o lección del alma. La suya es una determinación tonta y necesitan ayuda para volver a apreciar y reevaluar la vida. Es una forma de renacimiento y de resurrección. Esta idea de resistencia comienza con la propia longevidad de los Oak. Hay libros que hacen referencia a famosos árboles viejos y que relatan historias del folclore asociado a ellos. . Aún adornado con reliquias de viejos trofeos. sino como una verdadera expresión de fe en la vida. Levantando al cielo su vieja y venerable cabeza. Al igual que con el resto de los remedios. la paciencia frente al sufrimiento prolongado y la voluntad de continuar hasta el límite de su fortaleza. . Esto coloca a un Oak antiguo entre los seres vivos más viejos de la tierra. Este es un comportamiento adquirido. aunque puede parecer que la planta está muerta y desahuciada. o una relación patológica. Como tal. Incluso en el final de sus días el árbol de Oak lucha por vivir y por dar 81 . La distinción importante a tener en cuenta es el tipo de repuesta que se da a la situación crónica. aún muestran hojas sobre unas pocas pequeñas ramas. El problema no tiene por que ser una enfermedad terminal. Desde el punto de vista del diagnóstico. Sobre los árboles de Oak se ha escrito más que sobre todos los demás. En ello Gorse muestra otro aspecto de su carácter pues. pues se dice que algunos ejemplares tienen cerca de mil años de edad. seco y muerto. o de ambos remedios. L. Estos 'tallos epicórmicos' son una reserva de oportunidades de vida para el Oak a la que éste puede acudir si pierde la copa principal de hojas. una vez en cada década.J. Pero incluso antes de eso el Oak inmaduro comenzará a recibir a los diversos insectos cuyas larvas comen sus hojas. dijo Bach. La mayor parte de las bellotas son comidas casi tan pronto como caen al suelo. Tansley en Robles y Robledales (Oaks and Oakwoods)27 señaló que durante los años 30 en el Bosque de Deán las orugas llamadas Arrollador del Roble (Oak Roller) y las Polillas de Invierno (Winter Moths) 'defoliaron gravemente' los Oaks. como se le llama. Si bien en la actualidad tendemos a ver los Oaks como ejemplares sueltos en mitad del campo o en la línea de un seto. Es por esto que las hayas (Beech) crecen tan rectas y tan altas en el bosque compitiendo por obtener la luz. Pero en el bosque. por naturaleza. grandes ramas. son realmente enemigos? La evidencia sugiere que los Oaks no sólo atraen a estos 'depredadores'. Esto puede ocurrir si las 82 . El Día de Lammas es el primero de agosto y cuando cualquier otro árbol ya ha entrado en el período estable del verano. G. aunque es cuestionable si se trata de un ataque o de una atracción. Son personas dependientes que atraen hacia sí a aquellos que necesitan ayuda y asumen felizmente sus cargas. por el contrario. en su corteza y en sus yemas. el Oak usa su fortaleza para producir tallos y hojas nuevos. y las primeras bellotas aparecen después de diez o doce anos cuando el árbol es aún joven. Esto está ciertamente en la naturaleza del estado asociado al remedio Oak: las personas Oak buscan las responsabilidades que prueban su resistencia. evitan la cuestión real de enfrentar su lección del alma. con la bellota. germinan y crecen. Brimble en Árboles en Gran Bretaña (Trees in Britain) señaló que el Oak ejerce una peculiar atracción sobre los insectos y 'se pueden contar varios cientos de especies diferentes entre sus enemigos naturales'. serán husmeadas y comidas por ratones hambrientos. parloteando ruidosamente al tiempo que rompen las ramitas.26 El árbol de Oak tiene el hábito de producir un crecimiento secundario de hojas jóvenes durante el verano—'el crecimiento de Lammas'. Pero sus jóvenes tallos son atractivos para los ratones y los conejos. Los Oaks tienen esta facilidad de producir un nuevo crecimiento a partir de yemas que han estado en latencia bajo la corteza durante muchos años. desarrolló su particular hábito de dejar caer frecuentemente las ramas. El árbol comienza con la semilla. más o menos. para permitir que la luz penetre entre la maleza del bosque. en realidad son. Más tarde. y en una vida de trescientos años un solo Oak puede producir unos veinticinco millones de bellotas. y probablemente son comidas durante el próximo año o al siguiente. que aparecen durante el mes de agosto y que son incapaces de masticar las hojas más viejas de la primavera. Por necesidad los árboles del bosque crecen en el contexto de sus acompañantes. Por lo tanto. Las pocas que quedan atrás sobreviven. las ardillas y los ratones comen una buena parte o las esconden como provisión de alimento para el próximo invierno. los grajos. árboles de los bosques que crecían en las forestas que cubrían las tierras bajas de Gran Bretaña.25 ¿Pero. estas nuevas hojas pueden ser realmente producidas en cualquier época del año. ponen huevos en sus raíces. allí donde la dinámica del crecimiento y de la regeneración son notablemente distintas a las de los árboles a campo abierto o en los parques. Y quizá también es por esto que Oak. ¿tendrán suficiente espacio de crecimiento y la luz necesaria para desarrollarse? Probablemente no. un árbol cae y deja un hueco en el follaje de modo que un árbol más joven alcanza a ver el cielo. Estos son particularmente atractivos para algunas orugas. cerdos y venados se juntarán bajo ciertos árboles buscando bellotas año tras año. Si consiguen sobrevivir a este diezmo. que sobrevivieron echando hojas nuevas. Si es necesario. También pájaros. aunque menos de un puñado de entre ellas llegará a desarrollarse hasta convertirse en árboles maduros. sino que adaptan cuidadosamente sus ciclos de vida para ofrecerles provisión. 'se sienten descontentos consigo mismos'. Durante sus primeros cien años un Oak crece rápidamente si las condiciones son favorables. 'Si la enfermedad interfiere con sus deberes o ayudas a otros'. S.sustento a otras formas de vida que dependen de él. En cuanto a las bellotas que caen al suelo. En octubre las cornejas pueden posarse sobre las ramas y picar los frutos a medida que maduran. cuando llega la primavera los mismos pájaros toman esas mismas ramitas para sus nidos. A los Oaks les atacan muchas más plagas que a otros árboles. Sólo unas pocas quedarán olvidadas pero incluso estas. cuidadosamente plantadas en un vivero. Los amentos masculinos generan volúmenes prodigiosos de polen—varios millones de granos de polen cada uno—que son liberados al viento. el proceso usual de la fertilización conducirá al engrosamiento del óvulo y a la producción de la bellota. Es una adaptación específica en esa parte del árbol. que no ataca a la avispa sino que la acepta y continúa viviendo con ella. pero esto ilustra cooperación y no un artificio egoísta. son arrastrados por el viento durante días conformando una especie de sopa que se mueve alrededor de los árboles asentándose lentamente pero también viajando distancias considerables con el viento. Una vez que el polen ha caído sobre los estigmas. No obstante. tal como lo hacen las ardillas y los ratones. Los elementos que forman parte del 83 . En todos los casos el crecimiento de estas "agallas" en el Oak se genera como respuesta a algún estímulo producido por las avispas. Pero las hojas del Oak son suaves y vulnerables justo para poder ser atractivas para las orugas y larvas de las polillas y de los escarabajos. viendo cualquier característica suya como algo que ha evolucionado para afianzar las perspectivas egoístas de una especie en particular. Miremos a esto en primer lugar en términos de la descripción del remedio. un conjunto de relaciones que ilustran un patrón de fuerza vital al que llamamos árbol de Oak. Otro aspecto del Oak es su facilidad de adaptación. por los huevos o por las larvas. o incluso por las heladas. aunque es probable que tenga un valor en el proceso que está en marcha en el contexto más amplio de la vida sobre la tierra. el alimento y el nido está suficientemente clara. Por ser muy ligeros. aunque albergan pocas esperanzas para si mismas. Esto da una imagen compleja.orugas se comen las hojas. las hembras se arrastran hacia el suelo y perforan las raíces jóvenes para poner los huevos que generarán una segunda generación de avispas. pero la ventaja no es en favor del Oak sino en favor de la vida en un sentido amplio. como es el caso de las avispas productoras de agallas. las personas Oak se adaptan a la vida con el problema y trabajan duramente como si éste no estuviera ahí. que son estructuras muy sencillas sin pétalos ni forma definida más allá de los pequeños estigmas rojos. y de otros árboles y plantas) que caen al suelo no ha sido tenido en cuenta. Lo que emerge entonces es un ecosistema vivo en el que el árbol es parte de procesos vitales más amplios. La relación entre el pájaro. y las bien conocidas 'manzanas de Oak' se forman en el árbol como respuesta a los huevos que estas avispas depositan en sus yemas foliares. por la perdida de ramas (fulminadas por un rayo o destruidas por las tormentas). continúan intentando y luchando. Los Oaks descansan en la polinización por el viento más que en cualquier otro dispositivo mecánico u operado por insectos. Bach dijo que éstas son personas que se han adaptado a su enfermedad y que continúan adelante a pesar de los impedimentos: Estas personas tienen enfermedades físicas que tienden a durar por años y. Parte del polen aterriza sobre las flores femeninas todavía inmaduras. Es cierto que los grajos entierran las bellotas. Otros árboles como el espino blanco o el abedul son más resistentes a las heladas. Algunas avispas productoras de agallas utilizan las hojas y otras usan las flores masculinas produciendo las llamadas 'agallas' en los amentos del árbol. pero que aún así la persona no se rendirá ante la dificultad. que construye sus nidos en los huecos del árbol y luego atrapa los insectos cercanos para alimentar a sus crías. Está de moda considerar el patrón de crecimiento de una especie como una expresión del gen egoísta. aunque esto no ocurre con frecuencia porque los Oaks se encuentran entre los árboles que abren sus yemas en fechas más tardías.28 Esto significa que han pasado a estar sujetos a una fuerza invasiva que les causa problemas físicos. Lo mismo es aplicable a otras relaciones como el caso del paro azul. En el caso de Oak dicha idea no cuadra con la realidad y desmiente el funcionalismo ya que éste árbol adapta su comportamiento para ayudar a otros en lugar de para oponérseles. Compáralo con Elm. En Oak se observa un proceso contrario: un desperdicio extravagante de polen que es difícil de comprender. Examinando el modo mediante el cual Impatiens asegura una polinización eficiente en la flor nos era fácil hablar de dirección y de voluntad en el gesto de la planta. Las heladas tardías queman ocasionalmente las hojas jóvenes y crean un extraño panorama de árboles marronáceos en primavera. En el árbol esto queda ilustrado en el modo en el que Oak se maneja con los diversos animales que le parasitan. y con ello prestan un servicio al Oak. que son como pequeños labios (labia). Las avispas productoras de agallas tienen ciclos de vida individuales y complejos conectados a partes específicas del árbol. El papel desempeñado por los miles de millones de granos de polen (de los Oaks. Después de la eclosión de los huevos. cuarteándose y estriándose como sometida a una tensión constante. la razón por la que algunos Oaks viejos son citados en los libros: el Cowthorpe Oak (Oak de Cowthorpe). Sabemos. Pero. la conexión con los druidas y sus misterios del muérdago. y esto se muestra en la arrolladora musculatura del árbol y en su corteza abultada y reticulada con fuerza comprimida. los hongos y líquenes que viven sobre la madera podrida. están allí donde se ha perdido mucho equilibrio mental y físico'. próxima a la sabia. los cuervos saltan sobre estas ramitas rompiéndolas para usarlas en la fabricación de sus nidos.30 Las ramitas son quebradizas y se sueltan fácilmente. la sencilla línea lobulada de las hojas. y una imagen de la energía del árbol puede verse en las líneas y en los surcos que hay en ésta. justo al lado del campo donde Bach preparó su remedio Mimulus en 1928. Al final de todo esto mira al árbol de Oak y pregúntale: ¿qué fue aquello 84 . en Felbrigg Camp.. El patrón de la corteza muestra que los tejidos vivos del árbol están cercanos a la superficie.patrón son ilustrativos del estado asociado al remedio que Bach describió para Oak como uno de los Cuatro Ayudantes. Sin embargo.. el Gospel Oak (Oak del Evangelio). las bellotas para alimento animal e incluso humano. El Oak de Bach todavía no ha perdido sus principales ramas y tiene toda la apariencia de estar totalmente fuerte y sano. se verá que está completamente hueco. y un largo etcétera. Entonces se desarrollan las yemas laterales que forman los 'codos' tan célebremente empleados en botes y estructuras de madera de las edificaciones. lo cual promueve el desarrollo de tallos laterales. si se camina alrededor suyo. la forma de las yemas. la corteza para los curtidos. De Oak se puede hablar aún mas: la dureza de la madera (Shakespeare le llamó el nudoso Oak al que no le entran las cuñas'). los constructores que utilizaron el Oak para la marina británica y para los grandes salones y castillos. es el llamado "Oak de Bach" que se yergue unos 36 metros de alto con una copa de más de 7 metros a orillas del río que pasa por Crickhowell.'. la quebradiza rigidez de las ramitas y de las ramas que contrasta con la enorme fortaleza de la madera. ¿Dónde está el árbol en el viaje desde la bellota hasta su decadencia final? Cada Oak tiene su propia historia que contar y ésta es. En primavera. Cada uno de ellos es famoso por su edad.. el Majesty Oak (Oak de Majestad). por su diámetro y. No se puede decir que el árbol no esté afectado pero. Oak se levanta como un Atlas con los brazos abiertos que carga sobre sus hombros todo el peso del Mundo. el Oak (Quercus robur) puede soportar el estar "medio desentrañado". Uno de esos enormes árboles. que no es ni el más viejo ni el más decrépito. La forma de un árbol de Oak depende de su historia individual. porque los jóvenes han hecho repetidamente fuego allí dentro. Otra imagen del sistema de energía está dibujada en las ramitas y ramas. la acidez de la savia. la enorme red de raíces diseminada por debajo de la tierra como si se tratase de un segundo árbol dentro de ésta. sin embargo. y una larga lista. más a menudo.29 y que los sufrientes van probando una cosa tras otra. por supuesto. que el núcleo central de un árbol está compuesto de madera muerta y que sólo la capa exterior del cambium.31 la utilidad de las diferentes panes del árbol. Bach apuntó que 'los padecimientos. El claro propósito de la voluntad aparece confundido por el crecimiento multidireccional. el Majar Oak (Oak Principal). que se entrecruzan cambiando de dirección de un modo confuso y aleatorio (casi como Scleranthus). pero no debió poder evitar ver este árbol durante sus visitas a Crickhowell unos anos antes. En varias ocasiones los lugareños han colocado alambres en su entrada para impedir que las personas entren en su interior (nueve adultos pueden pararse en su interior).. continúa creciendo como si nada le hubiera sucedido. La corteza del Oak está dibujada con líneas de tensión. Bach preparó realmente el remedio Oak cerca de Cromer. por el número de personas que pueden pararse debajo suyo. único entre los árboles caducifolios de Europa. el tronco corto con sus brazos largos y sus extremidades horizontales que lo hacen parecer como un fornido levantador de pesos. está realmente viva. la superficie está resquebrajándose. la historia del Rey Carlos. en parte. hacia el costado occidental del árbol. robusta. y al cercano monte llamado Silgar Loaf. lo cual nos conduce al valle de Gryne Fawr. La primera descripción de Heather es un texto más largo que el reservado a cualquiera de los otros remedios. El gesto del árbol se corresponde con el gesto del estado emocional y el estado emocional se corresponde con el árbol. una dolencia.33 Esta es Calluna vulgaris. Rock Water fue preparado en una fuente olvidada en la misma zona. No es una condición del alma que lleva consigo una de las grandes lecciones de vida. El tercero de los Cuatro Ayudantes que Bach encontró en 1933 fue Heather o Rock Water. Comienzan a ver una nueva forma de crecer. en 1956.. son personas valientes que se enfrentan a grandes dificultades'. Bach apuntó que 'el Heather que hemos de escoger no es el de flor de campana roja. energético y propenso a los problemas de corazón. por así decirlo. Del comentario mas temprano que Víctor Bullen escribió sobre este remedio. 'que están luchando y peleando para ponerse bien. Tanto Bach como Weeks nombraron Heather antes que Rock Water. Al principio "mantuvo las referencias al cuadro fisiológico: 'gente grande. sino la variedad de la delicada y bonita flor color rosado que crece en las montañas de Gales o de Escocia'. Bach plantea y repite la idea de que estas personas desean influir sobre otras con una interferencia trivial y persistente.36 Ahora está mas claro. bien formada. el Heather común. al monte Table. dato que ha podido comprobarse como preciso.que Bach vio y sintió en ti que le dio la clave del estado asociado a este remedio? Estas son personas. a causa de la pérdida de 1a esperanza. Estas personas se han vuelto solitarias y reaccionan hablando obsesivamente sobre sí mismas a cualquiera que las escuche. aprendemos que cualquiera puede padecer esto en ocasiones. y ser excitable. que pasa a ser considerado como su carácter. casi día por día. En aquella área hay muchos manantiales de montaña y toda la región esta cubierta de flores de Heather en agosto y septiembre. era necesaria una mejor delineación del remedio Heather y Bach la dio en ediciones posteriores de Los Doce Sanadores. Weeks nos dice que encontró Heather 'cerca del lugar' en el que había encontrado Mimulus e Impatiens. una desgracia.. estar 'bien construido'.. Es frustrante estar tan cerca y. 32 Este es el Oak: el árbol y la persona Oak. decía él. y que desean crear dependencia. con el que descubrió Gorse. Por ello. El amarillo dorado de Gorse y el púrpura de Heather son colores complementarios y florecen en estaciones complementarias— Gorse florece en la primavera temprana y Heather a comienzos del otoño. Pudo haberse dirigido en casi cualquier dirección y llegar al manantial de Rock Water y a Heather. Bach debió de tener un problema con él. que continuarán luchando. Son muy infelices si tienen que estar solos durante cualquier periodo tiempo. Las personas hablan obsesivamente de un divorcio. sobre Crickhowell. aunque los dolientes pueden no ser conscientes di ello como la causa. 38 Cuando la ansiedad comienza a reemplaza al 85 . porque encuentran necesario hablar de sus asuntos personales con los demás. Heather comienza a florecer en la primera semana de agosto (el cinco de agosto en las Montañas Negras—las 'Black Mountains'—según un apicultor profesional. Por ambos regresó a Gales.35 Pero su última descripción dice: Aquellos que siempre están buscando la compañía de cualquiera que esté disponible. y esto les permite mirar de nuevo a esa crónica dificultad de vida a la que se enfrentan.37 En este estado sentimos el impulso de hablar de nosotros. esto ocurre. Los que toman el remedio no ganan en fortaleza y en determinación. durante un período de veinte años). Es otra forma de reaccionar ante los problemas crónicos de la vida. sin embargo. decía Bach. sin importar quienes sean. tan inseguro sobre dónde fue exactamente. Sabemos que Bach tuvo la idea de que Heather era un remedio ya cuando estuvo en Marlow en la primavera de 1933 y fue con ese mismo aliento. llegando a preocuparnos indebidamente y en exceso por nuestra propia persona a pesar de darnos cuenta de que somos aburridos. pero es un retrato más bien vago. -Este estado de mente forma tanto parte de sus naturalezas. jovial y sincera.34 Uno se pregunta cómo se llega a semejante estado mental. Al igual que en los casos de Oak y Gorse. o una operación. Más bien es un modo de tratar con la vida en función de cómo ésta se haya desarrollado a través de un periodo de años. Para ver el sentido de esto debemos recordar aquello que Heather justamente no es. de modo que Heather va primero. sino en comprensión.. pues se lee como una mezcolanza de Vervain y Chicory con el añadido de algunos indicadores fisiológicos como 'color elevado'. las montanas cubiertas de Heather'.optimismo sano y normal. El agricultor impone la forma de pensamiento para el uso de la tierra ya sea pastoreo para el ganado. En barrancos abrigados crece hasta setenta y cinco centímetros de altura. A solas en la montaña. La planta construye un bosque en miniatura excluyendo a otras especies y ello es indicativo de la tendencia de las personas Heather a extraer la vitalidad de otros con su necesidad constante de proximidad y de conversación. Ella estaba centrada en si misma y era tremendamente mundana'. Cada uno de los remedios considerados hasta ahora muestra el gesto propio del estado emocional en el gesto de la planta. con el paisaje donde crece Heather. la vida puede manejarse. Finalmente Bach colocó Heather dentro del mismo grupo de remedios que Impatiens y Water Violet: el grupo de la soledad. El paisaje. El agrupamiento natural de estos tres remedios puede verse en la forma en que cada planta se retira: Impatiens vive a orillas de los ríos. ese es un espacio relativamente libre. basada en la geografía total del lugar. el sentir de la tierra es distinto. Carece de una estructura clara. permanecen en el tallo durante muchos meses desvaneciéndose y secándose lentamente. Por el contrario. Pero. una esencia medioambiental. Como resultado de ello. Pueden incluso encontrarse allí en la primavera siguiente. Este sentido de libertad es el que puede sernos ajeno y generar soledad. Heather es. Pero en el caso de Heather poco puede decirse en este sentido pues Heather crece como una especie fuerte y dominante alfombrando el suelo. Heather forma un habitat especializado donde cada planta abriga a su vecino de modo que en ello hay una proximidad. A veces es difícil alejarse de las personas Heather (Bach las llamó 'ojales de botones') y ese apego es como el de las flores. los otros dos disfrutan estando solos y Heather debe retornar a esa misma facilidad y aceptación de sí mismo. Pero esta intención no se encuentra en los eriales en donde Heather crece. lo cual pudiera indicar una falta de identidad personal como en el caso de Cerato. plantas para forraje. o bien. los paisajes abiertos de las montañas. Meter a Dios en esto puede no simplificar el asunto. la soledad puede seguirle. cuando se forman el nuevo crecimiento y las yemas florales. con quien intercambiar los pequeños problemas y trivialidades de la vida? Si existen dudas de que los amigos y los compañeros deseen realmente oírlos. o quizá si para algunas personas. indómitos y sin cercados. pero de forma más general es una planta arbustiva baja. ¿hacerlo sin otras personas con quien hablar. y una esencia basada en la flor de la planta. ¿qué debe hacerse? Mientras que haya optimismo y fe en uno mismo. es el que nos informa realmente sobre este remedio. menos poseído. Pero ésta es una asociación débil. entonces algunas personas pueden encontrarse a sí mismas en el estado Heather. Las flores. o un espacio para el trigo o la cebada. y Heather crece en las cimas de las montañas y en brezales silvestres lejos de las bulliciosas calles de las ciudades. Debemos preguntarnos si esa persona es capaz de vivir sola. Pero cuando la duda se establece. la mayoría de nosotros sentiríamos nuestra pequeñez y nuestra insignificancia. La soledad romántica de los brezales. A diferencia de Heather. el brezal expuesto y barrido por los vientos. Water Violet está realmente en el agua. una vez abiertas. ¿ha visto algo que la haya hecho pensar que es posible que exista un Dios?' Su respuesta fue: 'Sí. son a veces demasiado amplios y excesivamente silvestres para hacer sentir cómodo al habitante de la ciudad. ¿qué nos dice el terreno sobre el estado asociado al remedio? Heather crece en lugares poco frecuentados en los que el suelo es pobre y la tierra no tiene valor agrícola.39 Ella asoció el paisaje silvestre y floreciente de Heather con la Divinidad inmanente. Pero la mayor parte de las cosas útiles que pueden observarse están relacionadas con el entorno general. La sensación de aislamiento que conduce al estado Heather se basa en una ansiedad en torno al significado en la vida. menos dirigido. Las personas Heather se tornan inseguras y están secretamente preocupadas por la vida y por la muerte. un buen campo en tierras bajas se buscará durante generaciones con una intención particular por parte del propietario. en la misma medida. puede ser reconfortante y 86 . Es útil comenzar aceptando esta idea. Si esto es así. y las flores se agrupan en los tallos de forma tan densa que la impresión es más la de una masa de color que la de plantas individuales. y él le preguntó: ¿cuál piensa que es la más imagen más bella en el mundo?. Esta idea está implícita en el relato de Bach de cómo encontré el remedio Heather para una mujer que él conocía. Sentí una presencia que está detrás de todas las cosas individuales. Ese es el espíritu que descansa detrás. siendo uno con toda la vida. Pero hay muchas. como la alondra conmoviéndose alto y claro.. Este era el mensaje del Heather. Parecía que algunas personas fracasaban al contactar con ese espíritu dentro de si. los seres humanos muchas veces no lo están. despacio se llenó con el aire cálido. recogen el polen y el néctar de los millones de flores y. salvaje y remoto. sin fallar. vibrante y vivo. que llegan como el espíritu de la libertad que allí reside. Uno se sienta y mira al cielo. Las arañas tejiendo sus redes. Las abejas. de ser parte del todo sin límites o fronteras. que lo conoce todo. las positivas deben apuntar a liberación. Lentamente. de ser incapaz de soportar. como reencontrarse con la familia. El cielo era de un azul intenso y el Heather era de un vibrante color rosado púrpura.. vi que mientras que las plantas. Más relevante es una descripción de la experiencia de preparar el remedio allí: Cuando preparamos un remedio floral. positivo o negativo. muchas otras vidas tan complejas y tan determinadas como ellas. Y para alcanzar ese espíritu uno sólo tiene que moverse hacia él en lugar de alejarse. Vuelan hacia arriba desde el valle. Me senté allí durante tres horas. se sienta y piensa. al mismo tiempo. El estado negativo del remedio Heather era ese sentimiento de aislamiento. como conocer que no estamos solos porque somos amados. la quietud se hizo inmensa—el silencio se estiró hacia lo lejos sobre los grandes valles vacíos allá abajo. Supongo que muchos de nosotros conocemos esta experiencia. Suponía el amparo y la bendición de la comunión. y luego sólo se sienta. que es el espíritu que está detrás de Heather o de cada una de las plantas. o más bien dentro. No había nadie más allí. especialmente si es lejos de casa. una oveja suelta y una pareja de cuervos graznándose el uno al otro. ninguna otra persona bajo ninguna circunstancia. El día era cálido y bueno. el gozo que podemos sentir en un lugar semejante. No me quería ir. 87 . los mosquitos que cuelgan como una neblina suspendida sobre una roca particular como otorgándole un significado. Es un poco como volverá casa. Cada planta sabe cómo ser ella misma porque está conectada a ese espíritu. animales o insectos individuales. Sentado aquella mañana allá arriba junto a Heather sentí que ya no era un extraño en la tierra. todo ello forma parte de la experiencia del estado Heather. Una descripción del paisaje de montaña tiene poco que añadir a la imagen de donde crece Heather. Aquella mañana era muy bella. que ya no estaba apartado y aislado sino que era uno con el todo.40 Si las palabras negativas clave para Heather son autocentramiento y preocupación y obsesión por uno mismo. En cualquiera de ambos casos. Ser parte de esa unidad era no estar solo nunca más. en solitario. Pero todo acerca del remedio apunta a una imagen mas amplia.crear una sensación en aras de la unidad de la vida. a un significado mas profundo y a una aplicación mas válida incluso que la que Bach describió en su retrato de los Doce Sanadores. no hay mucho más que hacer que sentamos y permanecer allí. sentí que éste era el remedio para la unión. que zumban y revolotean. ricos y bellos minutos. La callada alegría de estar allí era fuerte. navegan de vuelta hacia su hogar. dirigidas por la esencia de Heather. Había algunos caballitos salvajes. que lo ve todo y es todo. a medida que yo me tranquilizaba. y fueron como cálidos. los insectos y los pájaros estaban todos ellos conectados a su propio espíritu y conocían su propia naturaleza. que andaban amontonándose en tomo a las flores del Heather. A pesar de que es difícil ponerlo en palabras. contempla las flores. separado pero formando parte de una creación unida. También hay aves que se curvan y se llaman en el aire. de los seres humanos. La mayoría de los comentarios sobre los remedios de Bach han adoptado una visión negativa de Heather y se han centrado en los aspectos desagradables de las personas solitarias. Ellas conocen su propósito dentro de ese espíritu y lo viven. como el espíritu que yace detrás de cada especie. Pero. a sentido de unidad. Entonces vi que había realmente una 'sustancia mental universal' con la que cada uno de nosotros puede contactar y ser parte de ella. despacio silvestre y abierto del alma. sabían cómo ser ellas mismas por el espíritu 'de abejidad' del que forman parte. y es por eso que se sienten confusas y perdidas. mientras el remedio se estaba preparando. Un espíritu que lleva todo en su interior. de soledad. los diminutos insectos que se arrastran. La arquitectura de las creencias se construye mediante los sacerdotes.42 El agua del manantial se toma en un recipiente de vidrio fino. ¿Era esta la percepción que tenia Bach de sí mismo en esa época? Ciertamente muchos de sus escritos contienen un tipo de idealismo apasionado y podríamos suponer que encontró el remedio Rock Water por el mismo proceso de resonancia empalica que le condujo a Impatiens. Sin embargo. ¿Por qué algunos manantiales o fuentes han estado asociados con la curación y por qué pudiera cambiar su cualidad cuando pasan a convertirse en un santuario o en un lugar de culto? En todo esto hay una línea de desarrollo histórico que va hacia atrás en el tiempo desde las ermitas famosas que se han convertido en lugares de peregrinación. Luego. los rituales y las bendiciones. en el norte de Gales. Según el Evangelio de San Juan el estanque de Betzata era ocasionalmente 'visitado por un ángel' y sólo los primeros enfermos en llegar allí podían esperar curarse. los gestos complementarios quedan ilustrados de forma inmediata por los dos elementos involucrados en la esencia. aunque Heather también comparte eso.48 La única clave que Bach dio de este aspecto medioambiental del manantial de Rock Water es su comentario de que debe tener asociadas cualidades curativas tradicionales y de que 'no debe de estar perturbado' por ninguno de los santuarios de hechura humana.Rock Water no es un remedio floral en el sentido estricto del término. pues no está preparado a partir de flores. Todos sus pensamientos crean una atmósfera particular y luego esos mismos pensamientos toman una forma física concreta en un templo (el estanque de Betzata tiene cinco pórticos. Bach decía que este remedio necesitaba solamente media hora43 aunque Nora Weeks habla de tres horas. y se deja reposar cerca de modo que pueda recibir la luz del sol de forma clara y sin interrupción. Por esta razón es por lo que a veces se dice que Rock Water es la primera 'esencia medioambiental'. y así pierden mucho de la alegría de la vida'. Pensemos en Lourdes. son desaprobadores. Por 88 . critican y son estrictos. eso es todo. ella erró por precaución. Juan. pero se han convertido en lugares donde las personas se congregan y aguardan esperanzadas a que se produzca un milagro. hasta los manantiales curativos mas simples. Pero la cualidad de esta esencia va más allá. la presentación básica de una persona en el estado Rock Water muestra la rigidez y el endurecimiento de la piedra que contrastan con la suavidad y el movimiento fluido del agua. o un bol.45 Están regidos por teorías. De este modo. El agua está fría e inmediatamente se forma una condensación en la parte exterior del cristal. o vayamos mas atrás aún en el tiempo hasta el estanque de Betzata en Jerusalén. la política o las reformas'.44 Rock Water es para los idealistas que 'tienen opiniones muy fuertes acerca de la religión. Ambos son informados por el ambiente físico y metafísico allí creado. Para verlo debemos asumir una visión más amplia que incluya el abanico de ideas. el santuario de la naturaleza es suficiente. Pensemos en el manantial de San Winifred. Todo esto es quizá suficientemente valioso pero genera un fuerte patrón de energía alrededor del manantial y del agua que fluye de él. De esto derivan dos ideas. 46 Desean dirigir con el ejemplo pero terminan dándose a ellos mismos y a los demás un tiempo difícil. donde se cree que la Virgen María se le apareció en visiones a una niña en 1858. mientras se prepara la esencia. Estos manantiales pueden tener una reputación basada en la realidad. dijo Bach. de creencias y de historia que rodea el poder sanador de un manantial sagrado. Mas tarde modificó lo de 'centro de sanación' por haber tenido 'poder o potencia de sanación'. Como no hay plantas ni árboles implicados en esta esencia. debe tomarse de cualquier fuente o manantial 'del cual se sepa que es un centro de sanación y que todavía permanezca libre en su estado natural sin ser molestado por los santuarios humanos'41. Más tarde. las familiares burbujas aparecen centelleantes y los colores del espectro de luz se hacen más fuertes. de forma significativa él menciona la severidad 'del inquisidor'47 en relación con ambos remedios. hemos de tomar en consideración todo el entorno tanto físico como metafísico del lugar. 2) y se estructuran como una religión. Como hemos visto el agua es un medio que absorbe con facilidad los patrones y las formas de pensamiento a los que está expuesta. Rock Water. 5. no podemos hablar del gesto de la flor como reflejo del gesto de la persona. después de un tiempo. la condensación se aclara a medida que el agua en el bol se entibia. Eso es. los servicios religiosos. en Holywell. En Gales hay fuentes que debieron ser sagradas ya en tiempos pre-cristianos. Los primeros cristianos querían demostrar el modo correcto de vivir para atraer a las personas a la nueva fe mediante el ejemplo. regido por la teoría y no por el amor. al igual que el misionero. Bach escribió que las personas Rock Water 'esperan ser ejemplos que inviten a los otros a que puedan seguir sus ideas y. El Papa Gregorio les pidió que purificaran los templos paganos y los tomasen para el culto cristiano. los ríos y las piedras.'50 La evidencia de un culto a las fuentes sagradas es fragmentaria puesto que se basa en mitos. La creencia en la santidad de ciertos manantiales abunda en la cristiandad. como resultado.51 Sólo podemos imaginar como eso se llevó a cabo. ser mejores'. y algunas directrices posteriores trataron de evitar que los "bárbaros" adorasen los árboles. Alternativamente también se pensaba que las cuevas eran la matriz de la diosa madre y que los manantiales eran emisiones de su cuerpo. 49 Francis Jones en la frase con la que da comienzo a su obra Los Pozos Sagrados de Gales (The Holy Wells of WaIes) plantea: No está de más resaltar de nuevo que todo lo relativo a las fuentes. lo menos que podemos decir es que el agua de Lourdes está cargada y cambiada por la devoción y por la creencia de sacerdotes y peregrinos. la persona Rock Water desea convertir en tan alto grado que 'cualquier fallo en hacer que otros sigan sus ideas le produce mucha infelicidad'. entonces habrá un problema porque el ascetismo puede matar el corazón. las características que Bach adscribió a la persona Rock Water. y la determinación necesaria para poder convertir a otros a su causa mediante el desarrollo de una vida ejemplar. La cristiandad y los santos que dieron sus nombres a muchos manantiales curativos modificaron la naturaleza de los lugares cambiando la calidad del agua al alterar el patrón de pensamiento en esa 89 . 54 Pero se trata de un problema de equilibrio. Pero el celo misionero es un estado mental adquirido que no es esencial al ser. Poco se sabe de cierto en relación con el culto pre-cristiano de las fuentes en Gran Bretaña. Él dijo que las personas Rock Water son excesivamente estrictas en su modo de vivir'. Estas son. pero podemos estar más seguros de lo que nos llega de la mano de la historia conocida: los primeros cristianos hicieron esfuerzos definidos por adoptar para la nueva religión los lugares de culto pagano tradicionales como las fuentes. virtud y valor demostrables. El proceso de convertir a los paganos a la cristiandad exigía personas con convicción absoluta. 53 En esto quizá Bach está dando de lado a los santos y uniéndose a los pecadores. y es por ello que Rock Water es uno de los Siete Ayudantes. ya sea en sus formas más tempranas o en su destrozada supervivencia actual. Se nos ha dicho que en las culturas pre-cristianas existía la idea de que la tierra era sagrada en sí misma y estaba habitada por presencias divinas.52 Pero. cuentos tradicionales y rituales oscuros recordados a medias. Por lo tanto. las fuentes. Rock Water está vinculada a la tradición de lugares sagrados en la naturaleza a través de las creencias paganas y de los misioneros y santos que convirtieron Gran Bretaña a la cristiandad. fuentes que pasaron de paganas a cristianas y fuentes que tienen un puro origen cristiano. Fuentes y manantiales formaban parte de las ceremonias y de la observancia religiosa. quien envió a Agustín en una misión para convertir Inglaterra (597 AC) en compañía de un grupo de cuarenta monjes. nos lleva a una única fuente: la religión. leyendas. El milagro del que tenemos noticia que se produjo en el estanque de Betzata vinculaba a Jesucristo con una tradición y con un poder más antiguos.tanto. Así lo hicieron obedeciendo las instrucciones recibidas del Papa Gregorio I. como un portal de los misterios de la vida y de la muerte. Las cuevas y los manantiales han sido considerados como la entrada a un mundo subterráneo y. de joyas y de otros hallazgos arqueológicos en los manantiales podría sugerir la idea de ofrendas votivas a la diosa madre (Gaia) o a algún otro espíritu que habitaba una localidad en particular. por tanto. Si el santo es demasiado mental. precisamente. Sin duda en todo ello hubo un cierto grado de lucha entre el ascetismo de los monjes y los ritos de fertilidad más libres de los paganos. El culto de la naturaleza no está bien documentado pero la presencia de armas. solamente el agua bendecida en y por la iglesia fue reconocida como sagrada. Solamente en el condado de Hereford hay unos cincuenta nombres de manantiales curativos. y así sus rezos y sus pensamientos se expandieron a lo largo de las vías de agua. El Patrón del Pasado (The Pattem ofthe Past).zona. y todos los pensamientos e ideas que están y estuvieron asociados con ella. nombre prosaico para un proceso tan poético. La mayoría son buenos para los ojos. Cualquiera que fuese el poder curativo original de las fuentes. Sus ideas viajaron por los campos llevadas por el agua de arroyos y ríos. Así. revitalizaba todas las formas de vida que allí habitaban. oscuridad y profundidad. y en el ámbito particular en los árboles y en los manantiales sagrados. en la raíz. Apsu se llamaba Aguas Dulces. dice otra historia del génesis. La visión estrecha de la Cristiandad fue la que comenzó a limitar al cuerpo físico la curación en las fuentes sagradas. O posiblemente con ambos: la cualidad curativa depende de la forma en la que consideramos el manantial. El caos original y la profundidad acuosa debajo de la tierra fueron las condiciones que Apsu y Tiamat encarnaron. en su libro. Como tal. Tiamat. Parece probable que 'todos los manantiales antiguos fuesen objeto de culto por parte de nuestros antepasados paganos. pero de otros se dice que tienen la capacidad de curar el reumatismo. entonces nos encontramos no tanto frente a un cambio en su calidad o en su poder como frente a un cambio en la percepción. la cojera y las heridas. A medida que el agua fluía hacia el valle. había vacío informe. la salud espiritual de una comunidad estaba integrada con su salud física. Vemos residuos de todas estas cosas en los pozos de los deseos en los que las personas lanzan monedas para recabar fondos para un hospital local. Un manantial de Rock Water como el manantial de Saint Thomas es 90 . ni tampoco en un siglo.59 pero señala que casi todas las fuentes de santos y asociadas con iglesias y megalitos también tienen la reputación de contar con poderes sanadores asociados. En el ámbito general ambas se expresaban en la salud de la tierra. El mundo es aquello que pensamos que es. cualquier registro de una tradición de curación asociada a un manantial sagrado en particular es el recuerdo residual de una cualidad sanadora mucho más extensa ampliamente aceptada en el pasado. El ciclo hidrológico. El movimiento entre el agua salada y el agua dulce aún es esencial para los procesos de la vida en la Tierra. sus mitos y leyendas. Esto no ocurrió en una década. Por ello es por lo que cantas iglesias fueron construidas cerca de manantiales y alineadas con los antiguos emplazamientos sagrados. la llegada de la Cristiandad cambió todo esto. en la sangre. día y noche. Hablando en términos genéricos. pero de forma lenta lo sagrado se transformó en profano. Según la visión antigua. La creencia nativa en la divinidad de fuentes y ríos fue adaptada y desplazada mientras que el medio acuoso era utilizado para propagar el mensaje por los campos.'57 58 Francés Jones lista 370 fuentes curativas en Gales. es el movimiento cíclico del agua alrededor y a través de la biosfera. con su historia. en los ríos y en la lluvia. Aguas Saladas. El agua es esencial para la vida en este mundo y se formó en sus comienzos. Esto fue una parte de la conversión deliberadamente planificada de la Gran Bretaña pagana. y hay huellas de ello en las virtudes medicinales que se atribuyen a tantos de ellos todavía en el presente'. Sin agua pura no podemos vivir y.60 En otras palabras. Con su unión comenzó la existencia. Santo Tomas. Pero si todos los manantiales fueron sagrados dos o tres mil años atrás. La dinámica de estas polaridades es la que define la génesis: claro y oscuro. Y parte de este patrón ha de incluir la verdadera naturaleza del agua en sí misma. San Kevin y sus hermanos monjes tomaron prestado de forma evidente parte de ese poder para su posterior ministerio curador. las enfermedades de la piel. sin embargo. Bach estaba resonando con el patrón de fuerza vital que rodea a la fuente curativa tradicional. En el principio. En cada etapa lo salado y lo dulce se mezclan. La salud espiritual quedó separada e incorporada a la Iglesia y la salud física se convirtió en una medida del sufrimiento humano. En una vitrina de la galería superior del Museo Británico una colección de sellos cilíndricos cuenta la historia de la versión babilónica del Génesis en la que Apsu y Tiamat fueron los primeros seres.56 Hoy en día es difícil definir qué le da una cualidad curativa a una fuente en particular. esas mismas líneas a las que Alfred Watkins hizo referencia en La Vieja Ruta Directa (The OId Straight Tracti)55 Dichos hallazgos fueron confirmados por el buscador de aguas Guy Underwood. como lo es la migración del agua desde el océano hasta su regreso a la tierra. la sal es la materia real de la vida. Ciertamente es algo mas que los restos de minerales disueltos en el agua. lo visible y lo invisible. es continua. el agua espera filtrando restos del mundo iluminado hasta que queda pulida hasta la transparencia. Por ello. Allí se produce descarga estática. las aguas del manantial de Saint Tilomas desembocan en el río Monnow y. del ambiente circundante. perdiendo la mayor parte de su sal. Así. o de cualquier otro de Rock Water. sales que se sedimentan en la oscuridad como recuerdos. Aún así. Desde las colinas de las fronteras del condado de Herefordshire el agua dulce comienza su jornada hacia el mar. Al colocar el bol de agua en el exterior. Escondido. bajo la luz solar. En cada momento se da un nacimiento individual para esa agua que surge del útero oscuro de la tierra. Los ríos del mundo. Ese es un lugar de renovación. Si la tierra es sana y el agua es pura. Algunas de estas nubes. el agua que estaba bendecida con el nombre de Santo Tomás continúa una vida desconocida en los océanos. de más allá de nuestra propia visión y de nuestras sensaciones. Este ciclo de nacimiento. Desde allí son llevadas al Canal de San Jorge o a las corrientes del Atlántico Norte hacia el oeste de Irlanda. La vida. cuando el agua ha caído sobre la tierra y desaparece de la vista ha iniciado un viaje de transformación en el mundo subterráneo. Ésta. en el estuario del Severn. incorpora la huella de un nuevo comienzo. Se liberan iones en lentas precipitaciones químicas. puede no ser atractivo para la mente literal. está ubicado entre dos mundos como un Avalon de maravilla. se dice. y de forma natural. El agua que brota de un manantial proviene de un lugar que está fuera de la existencia. brotando de la oscuridad al día. Y. es un silencioso recuerdo del agua de las cavernas lacustres de allá abajo.un buen lugar para pensar en torno a esos misterios. estableciéndose en cavernas de silencio. de vida y de muerte. las crecidas y las tormentas de olas. El mundo visible es existencia continua aún en los espacios profundos. a la sombra de los árboles y cercado para alejar a los animales de granja. desde las colinas a las llanuras y a la costa. pequeños o grandes. pero consideremos también esos lugares profundos del interior de la tierra que están sin luz y sin vida. donde el agua cae a la tierra como lluvia en las cimas peladas de las Montañas Negras. Desde las grietas de la roca brota una infalible corriente constante que surge de las profundidades de la tierra. El agua puede permanecer en un acuífero profundo durante cientos de años. Así. No hay letreros ni caminos que lo indiquen. también este agua trae un recuerdo del mundo subterráneo. debió de pasar por Holywell Lane ('el camino del 91 . está en el comienzo. es de Apsu. metiéndose en los espacios intersticiales. este manantial es un punto de liberación en el mundo de poderosas fuerzas de vida nueva. cuando sumergimos un recipiente de cristal dentro del estanque de este manantial. Por ello. al caminar desde la estación de tren de Abergavenny en dirección al pueblo. La precipitada caída de Apsu. En el mar no hay descanso. procede del mar. ya sea en tierra o de nuevo al mar. Incluso en las épocas de tiempo mas calido el agua está fría como el hielo y el estanque. Ahí regresa a Apsu. un flujo constante de transformación. El manantial de Saint Thomas no aparece en los mapas. parte de ésta cae en las capas profundas de agua subterránea. de un lugar de muerte. entramos en contacto con las fuerzas de lo recién nacido. la deriva de las corrientes. donde desaparece de los ciclos de vida en la superficie del planeta. al igual que un bebé trae algo de otra realidad. la fuerza sanadora está ahí. fluyen hacia el mar. descansando en la roca madre. En la quietud sostenida de la tierra. Siempre están presentes la marea naciente.61 Bach fue a Gales en agosto de 1933 para preparar Rock Water y. Bach dijo que Rock Water brinda 'la comprensión de permitir a cualquiera alcanzar su propia experiencia y encontrar su salvación personal'. Gran parte de la lluvia corre por la superficie del terreno o se cuela en el suelo para ser arrastrada en el ciclo respiratorio de plantas y árboles. entonces. Esta es la cualidad positiva de Rock Water: ver todas las cosas como si fueran nuevas y no a través de los prejuicios de las teorías. Más antiguo que su nombre cristiano. penetra así en el aire y durante días es transportada en forma de nube antes de caer como lluvia. llevadas por los predominantes vientos sud-occidentales se acumulan en el Atlántico Norte y se detienen sobre Gales del Sur y las Brecon Beacons. pasados Mommouth y Chipstow. La agitación en la superficie marina permite que parte del agua se evapore o sea recogida por el viento. El agua que fluye de ese manantial ha llegado de la oscuridad y de lo profundo. y la turbulencia de la vida. y sólo la parte interna e invisible del planeta está realmente fuera de la existencia. imprimimos en él tanto la clara luz de la vida como la cualidad del tiempo y del espacio. Mezclada ahora con la sal de Tiamat. Los Siete Ayudantes en conseguir que su escrito Los Doce Sanadores y Cuatro Ayudantes.1 Según Weeks. El Manantial Sagrado propiamente dicho descansa debajo de lo que ahora es un aparcamiento. La vereda es antigua pero el pueblo ha cambiado. 10 . de aprender. En los años 30 ahí había campos abiertos en las afueras del pueblo. 'trae gran paz y comprensión . o a partir de la planta encontrada originalmente.'. Bradney menciona el Manantial Sagrado y cuenta que el priorato benedictino original fue víctima de la disolución de los monasterios durante el reinado de Enrique VIII. En Una Historia de Monmouthshire (A History of Monmouthshire). Daniel. Rock Water muestra adonde podemos llegar en el camino de la vida. ya se había decidido sobre los tres remedios adicionales que elevarían a siete el número de los Ayudantes.3 Ello prueba. tres de los doce remedios tipo de los que podría decirse que tienen la ambición de lograr algo en la vida. si es que es necesaria prueba alguna. de ser nosotros mismos un reflejo de las Grandes Cosas . Impatiens y Water Violet. En Gorse hemos perdido la esperanza. de hacer de padres y de policías. Es posible que hubiera visto ejemplares de ellas en los 92 BACH HABÍA MOSTRADO GRAN INTERÉS . Bach. Este reemplazaba una versión de Los Doce Sanadores impresa privadamente en la primavera. Rock Water está entre los remedios más importantes de Bach porque enfatiza muchas de las ideas más amplias que están en la periferia de sus descubrimientos. pues seguramente el manantial fue destruido en los años 50 cuando la última sección del arroyo Cybi (se pronuncia kibby). sin embargo. Y. cuando se encontraba en Marlow. nos habla a todos los que estamos intentando abrirnos un camino en esta vida tratando de enseñar. en Oak nos mantenemos luchando.65 Como uno de los Ayudantes. además de que nadie sabe cuál es el lugar en el que dichas esencias originales se prepararon. Jones dice que este manantial tiene el nombre gales de Ffymon y Garreg62 —El Manantial de la Roca. las personas Olive se agotan y las personas Wild Oat pierden su camino. trae la realización del ser y no del hacer. .63 Luego. significando con ello las grandes cosas que llevamos como objetivo para nuestro propósito de vida. y en Rock Water nos tomamos todo demasiado seriamente. que una vez rodeó esa parte de la muralla del pueblo. sino que pidió a otras personas en Suiza y en Italia que le enviaran las nuevas tinturas. En un momento del tiempo Bach asoció Rock Water con Vervain. incluso habla a aquellos que únicamente tratan de hacer su trabajo de forma adecuada. . o esencias madres. en Heather buscamos obsesivamente compañía.2 Sin embargo. Bach llegó a escoger tres remedios más hasta un total de siete: en Vine hay un deseo de ejercer el poder. puede preparar los remedios del Dr. W. que cualquiera. publicado por C. en un terreno que en tiempos de Bach era un prado. Tampoco está claro qué es lo que le condujo a elegir esas plantas como remedios y no otras. El remedio. Así mismo. fuera directamente a la imprenta en el otoño de 1933. el edificio llamado Priory House fue construido en el mismo lugar en el siglo dieciocho pero fue demolido poco después de la última guerra. de demostrar. . fue cerrada y enterrada debajo de la carretera.manantial sagrado'). Bach no preparó Vine y Olive por sí mismo. como se llama ahora. también desmiente cualquier sugerencia de que los remedios de Bach deben ser preparados en el mismo lugar en que él lo hizo. de apoyar. También hay un pequeño manantial al lado de Holywell Road. .64 No es un remedio popular pues pocas personas eligen tomarlo por sí mismas. decía él. ser un reflejo y no tratar de proponer a otros nuestras propias ideas. y en cualquier lugar. de crecer. ¿Fue ahí donde Bach preparó Rock Water? El nombre sugiere que es probable. pero éste no puede ser Ffymon y Garreg ya que está en el lado opuesto del río Gavenny. estos aún tendrían que esperar al año siguiente para poder ser preparados y no hay ninguna mención a ellos en la primera edición de Daniel. La idea significativa en Rock Water es que debemos ser un reflejo de las Grandes Cosas (Bach usó letras mayúsculas para subrayar su importancia). personas que se han movido hacia fuera de su tipo básico. hacia la luz.jardines botánicos en Kew. plantas cuyo patrón básico había sido modificado de acuerdo a las demandas del cultivo por el hombre. Noé. una cualidad propia de los remedios Ayudantes es que se relacionan con las circunstancias de los adultos que han crecido enfermos como resultado de su forma de vida. Bach continuaba una misma línea de pensamiento. Noé tenía 601 años de edad cuando el arca vino a posarse cerca del Monte Ararat y. los árboles de Olive y las vides de Vine quedaron identificados estrechamente con este segundo padre de la especie humana. una hoja de olivo recientemente cortada'. cuando llega la primavera. puede alcanzar los treinta o cuarenta metros de largo. para crecer hacia arriba. dolencia. se estableció definitivamente. en una etapa temprana. pues las uvas son pequeñas y están llenas de semillas. Olive y Vine son estados emocionales distintos. con sus conexiones cristianas históricas. Después de Rock Water. quizá dos o cuatro. Cualquiera que sea la edad de una planta de Vine. Quizá se sintió atraído hacia plantas que. De hecho. A fin de cuentas.4 La indicación para Olive es el agotamiento profundo. un ejemplar viejo puede tener varios cientos de metros. el trigo. II). Luego. Las hojas de las ramas deben cortarse también para permitir que el máximo de luz solar madure las uvas. así. ambas plantas fueron selectivamente mejoradas para producir frutos más suculentos y más útiles. de forma específica. carnosos. las formas cultivadas se mejoraron para obtener características más favorables: frutos rollizos. y a medida que los frutos comienzan a desarrollarse. el maíz. para pacientes que no 'mejoran cuando se les ha dado el remedio correcto de entre los Sanadores'. Él 'fue el primero que labró el suelo' y también plantó una viña. pena. Las plantas de Vine cuelgan como sogas. Esta es la historia de la domesticación y de la mejora de las plantas que fue empleada en las manzanas. los cuales serán guiados mediante alambres o serán amarrados a un enrejado. Se piensa que la domesticación de Vine (la Vid— Vitis vinifera) comenzó en la región del Cáucaso. El tallo de floración de Vine es un zarcillo modificado y. Las vides crecen rápido y los zarcillos brotan explorando la oportunidad de agarrar algún soporte. su dispersión y su cultivo por el Mediterráneo y por el Medio Oriente constituyen un hilo que enlaza la historia y la cultura de toda esa región. se extienden rastreando por el suelo. trepan sobre y a través de las ramas de los árboles. Los otros tallos se eliminan. en tanto que los Olive (Olivo—Olea europaea) llegaron de la vecina Siria. debe hacerse una selección: ¿cuál será el que se dejará crecer hasta florecer y cuáles deberán ser cortados? Tras la floración. ¿Cómo es esto? Observa el proceso de cultivo y te será fácil de comprender.6 Ambas especies. las plantas deben contemplarse con un propósito definido: obtener de ellas lo que se desea. y en todos los cultivos que han sido desarrollados como alimento. En su introducción a Los Siete Ayudantes. Pero estas vides silvestres no tienen frutos útiles. en su boca. y muchas mansiones tenían emparrados en los jardines. Así. llenos de Jugo y de sabor. Bach nos recuerda que estos remedios son para personas que han estado enfermas durante un largo tiempo. después de su larga vida y de su largo viaje. Cuando una planta joven de Vine se deja crecer silvestre. Hay que eliminar hasta los frutos de las pocas flores tardías que aparecen en la 93 . pero estos tallos laterales también deben cortarse. tenían una larga historia de asociación con las personas. siempre se corta hasta el tocón. Para cultivar uvas. forzando el crecimiento de una planta hacia la forma escogida. unos pocos tallos comienzan a crecer y el agricultor selecciona de entre estos los que desea. hay una famosa vid en Hampton Court. muchos de los grupos de uvas inmaduras serán eliminados para forzar la fortaleza de la planta hacia los pocos racimos restantes. Un cierto entrenamiento es necesario y éste se realiza mediante la poda y el amarre. Por ello. han vivido en una relación crónica con los seres humanos y han padecido a manos de la civilización. pero son remedios preparados a partir de especies que comparten la experiencia común de ser cultivadas por la humanidad desde el inicio de la historia conocida. a medida que el diluvio disminuía. sin embargo. mandó sacar del arca una paloma que retornó con una rama de olivo en el pico (y he aquí. De los nudos foliares salen los tallos secundarios. Génesis 8. en el área que se encuentra entre el Mar Negro y el Mar Caspio. o alguna lucha prolongada'5 Vine es para las personas que son 'críticas y exigentes'. que data de 1769. el cansancio constante que se apodera de uno 'después de mucha preocupación. Por ello. de modo que las uvas maduren de forma pareja y crezcan del mismo tamaño. que nunca terminan. uno o dos serán seleccionados como el 'nuevo' árbol. el nuevo árbol debe ser podado. la unión no mostrará ni la escara. Las cosas no son muy distintas para el árbol de Olive. entonces los libros recomiendan que sea arrancada de raíz. se inserta debajo de la corteza de la planta arraigada. Esto significa que la raíz del árbol es de un tipo. Si el injerto tiene varios años. el injerto también es necesario para generar plantas fuertes y resistentes a las enfermedades. Los olivos florecen en mayo y los frutos se cosechan generalmente en febrero siguiente. a medida que crece. acción que se conoce como "varear". 1956. Este último desarrollará los dos tallos de la estación siguiente. a su debido tiempo. en tanto que el más largo. para cultivarlos es necesario injertar la variedad escogida en el pie del árbol ya establecido. llevará frutos en todos los tallos que crecerán posteriormente a partir de sus yemas. y en invierno. En primavera puede haber muchos tallos nuevos y. En los comienzos. 2233. las flores y los frutos son de otro. un pedazo corto de rama del árbol seleccionado. ¡Qué vida! El método mas seguro de poda es el Guyot. Europaea silvestris) tienen raíces más profundas y más capaces de resistir la sequía. mientras que el otro se corta hasta dejar dos yemas. éste debió ser un proceso normal y natural para dar preferencia a las variedades mejoradas. cuando el fruto está maduro y las uvas se cosechan. y los dos tallos verticales se utilizan del mismo modo que en el año anterior. Así. Los olivos florecen sobre la madera joven y nueva del año previo. aunque realmente es el mismo viejo árbol creciendo de nuevo 94 . el portador. El cuidado y la atención propios de la viticultura. Pero. y el árbol se mantiene en forma cortándosele la madera más vieja y dejando unas pocas ramas principales y muchas ramitas delgadas y jóvenes. p. los árboles de Olive producen frutos cada segundo ano (los árboles quedan a menudo exhaustos con una cosecha pesada). para dejar el centro abierto y las ramas bajas para la cosecha. aunque puede llegar a ser más viejo. las hojas. El ciclo de vida de Olive comienza con el injerto sobre una planta joven ya arraigada. uno de estos tallos se corta hasta unos cuatro pies de altura y se dobla horizontalmente. significan un corte y una interferencia constantes. mientras que el tronco. En el invierno. al igual que en el caso de las vides. Si una vid en particular no produce una cosecha fuerte. lo cual es. las ramas. Con los olivos esto también se hace a menudo porque los olivos silvestres (Olea oleaster.' Diccionario de Jardinería de la Real Sociedad de Horticultura (The Roy al Horticultural Society Dictionary of Gardening). o se sacuden con varillas. más selección y más control. por el cual cada año dos tallos crecen hacia arriba a partir del tocón corto.base de cada racimo. de manera que la propagación de la planta se realiza mediante cortes o injertos: más manipulación. Cortarlo hasta el suelo fuerza el nuevo crecimiento del tallo. estos tallos se podan durante el verano hasta unas seis pulgadas de altura por encima de los racimos de frutos. Luego. ahora conocida como O. Ocasionalmente. y no portara frutos. pero si el árbol falla por edad debe de ser reemplazado. se corta hasta la base. Finalmente. los olivos no dan árboles del mismo tipo a partir de las semillas. Habitualmente. que limitan el crecimiento original de la planta. las vides se cortan hasta el tocón y todo el crecimiento de ese nuevo año se elimina y se quema. con todos sus brotes. un procedimiento sorprendente. Las formas de recoger los frutos varían. Nada queda de todo el esfuerzo. Con las vides. en sí mismo. Esa es la razón de la característica forma 'frondosa' del árbol cultivado. Las vides domésticas no generan el tipo verdadero a partir de las semillas. El 'vastago'. hecho por el cual los agricultores seleccionaron y desarrollaron líneas botánicas con frutos que dan más aceite y tienen más peso. pero por lo general las ramas se peinan con un rastrillo largo. este largo tallo portador. Los frutos se recogen en redes o sábanas colocadas bajo el árbol y se dice que un árbol puede continuar su vida productiva por lo menos durante un siglo. Las olivas silvestres son pequeñas y de carne escasa. En el caso de Vine el proceso es más potente que en el de Clematis. Es un comportamiento de vida aprendido. son personas que carecen de la forma vertical I ("Yo" en inglés) propia de un tronco fuerte y erecto. en la España meridional o en algunas partes de Grecia. Vine contiene la disposición básica del estado propio del remedio antes de que se produzcan todas las interferencias en el cultivo. Las vides pueden crecer en muchos suelos diferentes. Pero las vides silvestres crecen de forma natural allí donde el suelo es rojo. sin vellosidades) y una personalidad más bien poco complicada (la forma simple y poco pretenciosa de la hoja). mientras que las vides obtienen estabilidad con un agarre firme sobre cualquier soporte. 'una vez que un zarcillo ha agarrado cualquier objeto con su extremidad. adultos agresivos. para luego engrosar sus fibras y tirar apretadamente. o de un agresor en la escuela o el trabajo. Charles Darwin llevó a cabo experimentos con varias plantas trepadoras. Cada vez que sacaron un nuevo tallo. puede hacer un giro elíptico cada dos horas y cuarto. Todo esto ayuda a recordar la idea de Bach de que los Siete Ayudantes no son tipologías de alma. en el mismo suelo. En el gesto de la planta podemos ver una falta de sensibilidad (hojas suaves. las personas tipo Vine comienzan a aprender que la única forma de ganar control es seguir ese ejemplo y tornarse. que solamente intimida a aquellos que puede agarrar. dominantes y enérgicos. Si nos pudiéramos identificar con una planta de Vine. La fortaleza del remedio Vine debe mucho al poderoso suelo en el que crecen las plantas. ¿Qué sentiríamos? La depresión y la desesperanza propia de los remedios Ayudantes. las vides trepan hacia arriba y sobre otras plantas ganando altura. En el caso de Olive. de dominar y de forzar la voluntad de los otros. ¿Qué les ha ocurrido a las personas que han desarrollado un estado Vine? En su niñez han experimentado que cada impulso de expresión de su yo ha sido podado o ha sido limitado por su familia. o fue conducido hacia una forma particular. de un hermano.7 Esto refleja el hábito de la persona Vine. éste les fue cortado. Es fácil diferenciar el nuevo del viejo. fue amarrado. de seis a ocho veces. y quizá eso mismo también responda a su necesidad reactiva de dominar y de controlar. Usando sus zarcillos rizados. Fe2 O3) y aunque en esto la química puede ser algo caprichosa. es esa cosecha constante durante miles de años de los mismos árboles en el mismo lugar. Así. por ejemplo. Esto puede observarse en los suelos rojo-herrumbrosos (rojo-sangre) de muchos países como. un árbol de Olive se renueva desde el suelo hacia arriba. a su alrededor. Clematis es mas flojo en su forma y gana estabilidad creciendo a través de las ramas de un árbol. El color proviene del hierro (sesquióxido de hierro. quizá desesperación y. Pero esto también es aplicable a muchos otros casos en el ámbito de la agricultura y no debe de sorprendernos. No en balde. Cualquiera que sea la historia individual. justamente eso que las vides experimentan a manos del hombre. dando vueltas en espiral. un sentimiento de furia y de frustración. Se dice que el estado emocional Vine implica la necesidad de controlar. nos es posible discernir una relación simbiótica: por una parte. la tierra queda agotada. Según Darwin. Él observó cómo el tallo en crecimiento busca realmente un soporte y. sino respuestas emocionales crónicas a la experiencia de vida. en su búsqueda ciega. muestran un patrón de cultivo que es crónicamente dañino tanto para la especie como para la tierra. se contrae en espiral. aunque ambas plantas logran el mismo fin: alejarse de la tierra e ir hacia la luz. Los tallos más jóvenes tienen una corteza más suave y plateada. al igual que en el caso de Clematis.a partir del tocón. Olive y Vine. a su vez. Ambas plantas. agarrándose a ellas como elemento de apoyo. La planta sugiere que estas personas carecen de un ego o de una identidad claras. que envuelve los tallos adyacentes. incluyendo la Vitis vinifera. quizá por parte de un padre. Él estableció una distinción significativa entre el modo en que las vides trepan. tal vez. de un maestro. mientras que el tronco viejo es áspero y nudoso. lo cual no ocurre cuando no se ha alcanzado ningún objeto'. el zarcillo. entre el suelo blanco de 95 . usando zarcillos. del mismo modo en que Clematis vitalba crece naturalmente sobre roca caliza blanca. y está resquebrajado y roto. y la forma en que Clematis trepa utilizando los pecíolos extendidos de la hoja. las flores producen frutos que son dulces y están llenos de jugo. allí donde.12 entonces las uvas tienen renombre por su sabor y por su utilidad. el árbol de Olive tiene una estructura de raíces enormemente extendida. El lado positivo del remedio Vine estriba en una necesidad de dar.. Sin embargo. y eso puede sentirse en la suavidad de las flores y en la dulzura de su fragancia. Es por esto que los olivos se siembran bien separados dentro del surco y ese amplio espaciamiento permite también que un 96 . Cuando las yemas de floración se abren.10 Esta es ciertamente una actitud muy extendida allí donde haya un intento de controlar al mundo alrededor nuestro (quizá tan extendida como las uvas y el vino). la esencia de Vine suaviza y hace gentil el corazón. la de Vine es una historia de contrastes casi violentos. Mientras que las personas tipo Vine tienen 'mucho color'. del mismo modo en que Olive da hasta quedar exhausto. De nuevo. en la cara. El remedio Vine tiene el potencial de romper el poderoso legado de la dominación y del control. que tienen el rojo en la cara. tan a menudo transmitido de una generación a otra. Por el contrario.l5 En el Mediterráneo. entre la anemia y la carencia de una respiración apropiada. desean que todo sea a su propia manera'. Y si. Lo reconocemos bastante bien en otros. allí donde están expuestos a la fuerza plena del sol. y. Bach escribió sobre la relación entre padre e hijo. y en sus tallos rojos con el fuego y la furia propios del estado emocional. es el tenaz intento de seguir caminando a pesar de la pérdida del placer y del apetito por la vida.8 es decir. la hemoglobina y la oxigenación de la sangre. las personas Olive 'son pálidas y están desgastadas y exhaustas'. pero también son personas mundanas. la piel es muy seca y puede estar arrugada'.. tanto para ellos mismos como para los otros. Para muchos. donde cualquier otra planta es erradicada y el suelo desnudo está medido por los surcos y por la simetría de la plantación. Bach dijo que 'en algunos. decía Bach. antes de conseguir su libertad para ganar victorias en el mundo.Clematis y su tendencia a salir fuera del cuerpo. habrán de libertarse a si mismos de la dominación adversa y del control de algunos parientes muy cercanos. quizá después de una lucha prolongada contra la enfermedad. entre el hierro en Vine. Esta sequedad que quema es la que los árboles de Olive pueden soportar. ese es el mensaje. 'seguras de su propia capacidad'.el capítulo cinco de Cúrate a tí mismo. leyendo signos de cansancio patológico en los ojos. por otra. pero los olivos crecen en las laderas abiertas. como dicen los Evangelios. Las flores de Vine no tienen pétalos y esto también muestra una carencia de sensibilidad emocional. de un agotamiento completo. la batalla mayor se librará en su propio hogar. están 'seguras de que conocen qué es lo correcto. dejémosle explorar la oportunidad de la vida. En. Por tanto. Bach dijo de los pacientes Vine que tienen 'mucho color'. como la corteza seca y arrugada del árbol de Olive. no se trata del despliegue receptivo y amable de otras flores. las vides silvestres corren en desorden. la pena o alguna preocupación. el gesto es de fuerza y de presión. más bien. Vine lo es con los otros. pues de hecho aman la intensidad de la luz y anhelan el calor del sol. Estaba preocupado (probablemente como resultado de una experiencia personal) por que la familia no fuera un campo de batalla de voluntades en conflicto. aportando generosidad a una tierra seca.14 El estado Olive es de algo más que cansancio.13 Es justamente en la familia donde el comportamiento Vine se aprenderá y se reforzará. que va mucho más allá de las dimensiones de la copa del árbol. Al igual que en el remedio Rock Water. y es también en la familia donde la amabilidad. 'cada árbol es conocido por su fruto'. la cubierta (caliptra) es empujada por los estambres que se están desarrollando justo por debajo. las vides silvestres crecen en la sombra más fresca de un pequeño valle o de una corriente de agua estacional. es. En ellos hay una falta de empatía hacia otras personas y hacia cómo se sienten. Si Rock Water es estricto consigo mismo. por otra. el amor y la libertad pueden conformar la vida futura. Para obtener la humedad en una tierra seca. Este impulso de dominación se observa en los viñedos. en el lenguaje corporal. 9 Las personas en el estado Vine. dirigidas hacia lo físico y lo material. en un crecimiento fluido expresado de forma libre: dejémosle ser. Las personas Vine 'dan órdenes a aquellos que los ayudan"11 y este control dominante es lo que es dañino. La energía del árbol se da hacia el exterior. como medicina. Un libro sobre el aceite de oliva recoge el siguiente comentario: 'Imagina un milenio de cultivo continuo sin una pizca de innovación'. pero también gozarás de los beneficios de la energía almacenada que pulsa con vitalidad dentro del árbol. es el emblema de la paz. y de regeneración. antes de su Ascensión. justamente bajo el Monte de los Olivos. resucitado de entre los muertos. se produce un movimiento de dinamo que genera energía dentro del árbol. En Job (15. con la fragancia del agua brotará y sacará ramas como si fuese una planta joven. de muerte aparente. Por consiguiente. en tanto que el gris-blanquecino la refleja. A medida que las hojas absorben y reflejan alternativamente la luz. como una esencia floral. que pide una bendición del Señor: Tu esposa será como una vid fructífera dentro de tu casa. Los árboles de Olive han dado productos útiles a la humanidad desde el comienzo de la historia conocida: como alimento. Los que escribieron las escrituras hicieron observaciones precisas sobre las plantas de su tierra.21 Jesús. y de que sus tallos no cesarán. tus hijos serán cono los tallos del olivo alrededor de tu mesa18 Ambas citas aluden a la capacidad de Olive para la regeneración. de modo que en el momento más cálido del verano muchas de las hojas se mueven para encarar el tallo. o siéntate. En su Enciclopedia de las Plantas Bíblicas (Encyclopaedia of Bible Plants). y en el Deuteronomio (2. Todo esto ha dado al olivo un lugar central dentro de la sociedad. 40) leemos que las pequeñas aceitunas también pueden caer del árbol.máximo de luz llegue a todas las partes del árbol. como una luz. que regresó con una hoja de olivo. como aceite para cocinar.8. de que podrá brotar nuevamente. incluso si el esfuerzo no da frutos. La paloma de Noé. hay fuertes tradiciones en torno a los olivos y a su cultivo. y todavía incluso unge una tierra baldía haciéndolo como lo hacen todas las plantas. de vida. Es un sistema al que le importa poco el equilibrio de la naturaleza y mucho aquello que se va a extraer23 de la tierra. al igual que Oak. oscura en el haz y de un color gris pálido en el envés: el color oscuro absorbe la luz y el calor. y continúa dando energía mucho después que otras especies habrían cesado de hacerlo. El polen amarillo-cremoso de las flores colorea el agua del manantial de forma casi inmediata. Esto sugiere que. de manera que ésta brilla dorada bajo la luz solar. delgada y de forma oval. camina con sus discípulos hasta Betania. Los dos tonos permiten al árbol de Olive regular la cantidad de luz absorbida y moderar los efectos de la temperatura. ambas referencias son indicativos del hecho de que los árboles producen más de lo que pueden sostener.8. Olive continúa dando. En el Nuevo Testamento hay referencias significativas al Monte de los Olivos y al Huerto de Getsemaní (que significa prensa de aceite). tolerante. Colócate de pie. Nigel Hepper combina un relato de la historia de la vida de la planta con referencias encontradas en el Viejo y el Nuevo Testamentos. hacia la tierra circundante. Aunque sus raíces envejezcan en la tierra y su tocón muera en el suelo. mientras Jesús rezaba. sus discípulos se quedaron dormidos. Una energía que puede ser utilizada como aceite y. el Olive es paciente. La hoja es estrecha. si éste es cortado. conservar. Sin embargo. alumbrar y fabricar cosméticos.17 También hay una referencia a Vine y a Olive en el Salmo 12. Los tallos curvados permiten que las hojas roten. Olive es prolífico. a medida que la energía es liberada de forma rápida. y como madera para la construcción y la ornamentación. 20 En el Evangelio de San Lucas. produciendo tallos (hijos) desde la base del tocón cortado. de forma más particular. lo cual produce un resplandeciente efecto de luz y de oscuridad. Esto se aprecia de forma clara cuando se va a preparar la esencia madre. 22 Los arboles de Olive han sido esclavizados. Los árboles de olivo enlazan las experiencias de agotamiento. Bach dice que en el estado Olive las personas 97 . son siervos de un sistema de agricultura que no ha cambiado a lo largo de los siglos. 33) hay una referencia al modo en que las flores abundantes del olivo caen rápidamente. debajo de un árbol de Olive en un cálido día de verano y sentirás la frescura refrescante de su sombra.19 allí donde. sin quejarse. convirtiendo la luz solar en energía. simboliza una tregua entre Dios y los hombre que puede contemplarse como el perdón. Pero de entre todos los arboles y flores. La esencia se prepara prontamente. Él sugiere que Job debió haber tenido el olivo en mente cuando se lamentaba sobre lo corta que es la vida para 'el hombre que ha nacido de mujer' y lo comparó con el árbol: Porque hay una esperanza para el árbol.16 F. con el decimonoveno remedio de su nuevo grupo. el último de los Siete Ayudantes. a redescubrir la verdadera ruta de la vida. Wild Oat se encuentra en toda Gran Bretaña y en muchos lugares de Europa. movida por la más ligera brisa.31 98 . del mismo modo en que podríamos trepar a un árbol para ver dónde estamos..24 Esta es una distinción importante.. quedando \ atrás en los claros como una especie marcador. ahora Wild Oat estaba allí para ayudar. ¿De dónde viene esto? De la luz.25 Cuando uno se encuentra perdido a la hora de tomar una decisión entre ya sea uno de los Doce Sanadores o alguno otro de los seis Ayudantes restantes. asper. planteó algo más general y más universal. Wild Oat. 'es un remedio que cualquiera pudiera necesitar'. y sus largas ramas cayendo ligeramente en flor. porque es fundamentalmente una planta del borde de los caminos y las veredas. es casi irreconocible por ser solamente una humilde planta herbácea del género Bromus: Bromus ramosus (o B. En otra ocasión. Bach había establecido las diferencias en base al estado emocional individual. entonces y en todos los casos. y arqueándose más y más a medida que la semilla madura y añade peso a las largas espiguillas. él guiará nuestra elección posterior.. Sin embargo. inclinadas como si observaran y percibieran. especialmente en los del borde de 'los bosques y las veredas sombreadas'. sin nada de la fuerza propia de un árbol. probar el remedio Wild Oat26. tosca y no recomendable para fines agrícolas.'sienten que no tienen más fuerzas para hacer ningún esfuerzo'.. necesita la altura para llegar a la luz y ganar espacio. Como crece a la sombra. la hierba. Los tallos delgados y tubulares se extienden hacia arriba como una antena. Margaret Plues en su Plantas Herbáceas Británicas (British Grasses) (1867) señaló que crecía en 'casi cada seto vivo. su panícula grande inclinada con gracia. .30 La altura poco usual de Bromus ramosus. como antenas. como era). Bach probablemente no se dio cuenta de que estaba a mitad del camino del descubrimiento de sus treinta y ocho remedios florales. Los libros de referencias hablan de ésta como una especie frecuente o común.29 Otros autores señalan con pesar que es una hierba alta. Son tallos que están contenidos dentro de una vaina que se abre formando una hoja estrecha en forma de cinta que se dobla descuidadamente sobre sí misma.'. La planta gana altura. el Doctor Bach agrupó los remedios en formación y colocó Wild Oat en posición polar. hasta dos metros. En aquel tiempo. dice. La vaina está cubierta de vellosidades que contribuyen a una apariencia de sensibilidad y que hacen que los tallos brillen. de las orillas. los bancales y los margenes del bosque. con su alta estatura. Wild Oat. Bach debió haberla visto muchas veces mientras recorría las sendas de la Inglaterra meridional.. Hasta ahora.23 Pero el remedio Olive encuentra los recursos necesarios para la renovación. Clematis para los soñadores—y aquí.. abrigada entre otras plantas. mirando alrededor. En un momento dado.. o a la perspectiva mental de la persona—Gorse para los desesperanzados. De forma inusual Bach dio una indicación para la duración del tratamiento cuando se usa Wild Oat: 'pruébelo por lo menos una semana' y 'si el paciente va bien. Quizá creció originalmente dentro del bosque. colocó todos los remedios en un círculo pero ubicó a Wild Oat en el centro. Wild Oat es central entre los Treinta y ocho como el único remedio que puede ayudar a orientar en busca de la verdadera dirección. es lo primero que llama la atención. plateados. persistiendo después de que los árboles hubiesen caído. o a sobreponerse a problemas crónicos. como una brújula. con cabezas colgantes. es un remedio de todo propósito para ser utilizado 'en casos que no responden a otras plantas (esencias) o cuando parece difícil decidir cuál de entre ellas dar. Si los diferentes remedios descubiertos hasta entonces ayudaban a las personas a comprender sus lecciones de alma. ciertamente debió de haber pensado que estaba al final27 porque Wild Oat hubiera atado cualquier cabo suelto en su nuevo sistema de sanación. del mismo modo en que un mapa nos ayuda a ver dónde estamos. A ella le gustaba la Wild Oat de Bach y la llamó 'señorial.'. continuólo mientras que la mejora se produce antes de cambiar a otro remedio'. Pero permanece como una hierba frágil y delicada.28 es tan común como. Pero más bien pareciera una planta que busca para orientarse a sí misma. la excusa de la incertidumbre como una razón para evitar la acción. Wild Oat es un remedio que puede ser difícil de preparar. ninguna llamada que apele a ellos por encima de todas las demás'. ya que esto requiere del calor de una fuerte luz solar. Tan diferente a las dogmáticas personas Vine. Bach dijo que 'no sienten la llamada. creciendo erecto y hacia arriba. que puede conducir al cambio.Es como si la persona necesitase sintonizarse de nuevo. el periplo a través de la vida. Todos ellos cuelgan de la espiguilla de manera que el polvo de polen cae sobre los estigmas. Cada semilla tiene unos pelillos cortos e hirsutos que actúan como barbas y que la fuerzan hacia la tierra o. pero no así B. que se forman al abrigo de las glumas. caen de nuevo dentro del laberinto mundano de la vida. Pero en este caso la fuerte forma vertical I ('Yo' en ingles) de Impatiens y de Vervain se pierde por el movimiento vertical vacilante. de dejar huella en el mundo.34 El comportamiento de la semilla sugiere que en ello hay una intención perversa. para recordar la ruta correcta a seguir. Pero las glumas rara vez se abren y se exponen de forma completa. A menudo. sólo se liberan a finales del verano. siempre 'seguras de sus propias capacidades'. pues la combinación de tiempo atmosférico adecuado y de floración plena no es fácil. Como resultado. la jornada hacia la ruta de nuestra llamada. tomando la vida de lleno. Bach describe este gesto humano: Los que tienen la ambición de hacer algo prominente en la vida. Chancellor. ¿Cómo es posible que veamos cómo nuestra grandeza de alma nos hace señas y no sepamos cómo movernos desde las sombras y dirigirnos hacia la clara luz del sol? Esto debe de conducir a la decepción. Como queriendo reforzar esta idea de un mensaje exterior. ramosus. Desean hacer algo. tienen la ambición de hacer un claro movimiento vertical. como si la persona Wild Oat buscara la dificultad justamente para poner de manifiesto la naturaleza 99 . 'al retraso y a la insatisfacción. La palabra 'retraso' nos remite de nuevo a la idea de un viaje: el viaje del alma. A Bromus ramosus le gusta el suelo húmedo y no crecerá normalmente en espacios abiertos. irresolutos e indecisos. nunca se encuentra en la cima de las colinas o en el suelo fino y seco de las tierras bajas. que permanece adherido a la 'lemma'. pero careciendo de la iniciativa de un Dédalo y de la voluntad para desarrollar las cualidades del alma que son requeridas para ello. Wild Oat no es la avena blanca (Avena fatua) que se ve en los maizales. expuestos a la fuerza total del sol. Parecen como escamas estrechas sostenidas en un extremo por un grano. hacia la reclusión de la vegetación inferior.33 De este modo. renovando el contacto con el control de tierra. llegando tarde en la estación. y por la cabeza inclinada que mira hacia la tierra. al menos. pues bajo la luz del sol se requiere de una clara y fuerte voluntad para sobrevivir. Ello apunta hacia ese problema de Wild Oat que es la preocupación por sí mismo y la falta de compromiso en la vida. Wild Oat es para aquellos que permanecen allí. Varias veces en una vida todos nos detenemos en encrucijadas y nos preguntamos qué camino tomar. y esto hace que aumente más su sentido de frustración. De ese modo encuentran un lugar protegido para una rápida germinación. Bach sólo le tomó prestado el nombre. dice de las personas Wild Oat: 'tienen la tendencia a derivar hacia ambientes y ocupaciones incompatibles. Wild Oat florece hacia finales de julio. Wild Oat es una planta oportunista que se mece en el abrigado entorno creado por otras especies vegetales. que desean tener mucha experiencia y disfrutar todo cuanto les sea posible. Otras plantas herbáceas crecen en esos lugares. A medida que las semillas caen. pero carecen de la firmeza de propósito y de la voluntad sostenida necesarias para seguir adelante. Pero su dificultad estriba en determinar qué ocupación seguir… 32 Su ambición flaquea. Cuando se abren es sólo por unas pocas horas y entonces. precisando resonar con Wild Oat durante por lo menos una semana' para poder orientarse y darse cuenta de cual es el mejor camino a tomar. Dos glumas giran abiertas para revelar los estambres amarillos (el principio masculino. las partes masculinas productoras de polen) y los blancos estigmas plumosos (lo femenino). La polinización cruzada indica un potencial de alma más desarrollado. la polinización tiene lugar mientras las glumas están parcialmente abiertas: es auto-polinización. quizá sabiendo que podrían volar. después de la polinización. pues su Avena prefiere la sombra moteada de la ambivalencia. Las semillas. sino una mala hierba para la agricultura. Hasta las flores están construidas de modo que evitan la luz directa. como si fuese un tipo de vela (como la pluma de un dardo o una flecha) que guía la semilla en el viento. giran hacia la tierra y se diseminan (como Clematis). El gesto primordial de Wild Oat es la búsqueda. allí donde se encuentran Rock Rose o Gentian. la floración termina. Aspen. Realizan trabajos incompatibles y desprovistos de creatividad. puesto que llegó a conocer la zona. El relato que Nora Weeks hace de lo que Bach tenía en mente en relación con Wild Oat se centró en la necesidad que tenemos de 'un propósito definido en la vida'. de perder la razón. Ella recuerda que Bach padeció muchos dolores.imposible del destino. que salió en julio. sino que lo sería el sentimiento que tuvo en relación con el dolor: un miedo de poder perder el control y de ser empujado fuera de su mente. No hay duda de que el proceso fue agobiante. Ciertamente Bach planteó este mismo argumento con mayor fuerza tal y como puede leerse en Obras Completas (Collected Writings). de hacer cosas espantosas y terribles. y Cherry Plum. Weeks nos dice que durante el invierno había comenzado a sentir inquietud e interpretaba esto como un indicio de que iba a proceder a un nuevo grupo de descubrimientos. se estableció en Sotwell. en Oxfordshire. durante varios días. capítulo 6. hasta donde podemos saber. Elm. para convertirnos en verdaderos seres humanos. Nora Weeks sugiere que aquel fue un año de consolidación1. 35 Ella dijo que a menudo las personas están aburridas o carentes de un interés real en sus vidas. Weeks dijo que Cherry Plum fue el primero en ser encontrado.. impelido a encontrar una planta que pudiese aliviar el malestar de los síntomas. en el valle del Támesis. Allí permaneció los dos años y medio siguientes hasta su muerte. pues antes de encontrar un nuevo remedio experimentaba la intensidad de cada estado emocional para el que el remedio sería de ayuda. Durante los cinco meses que transcurrieron desde marzo a julio en 1935. donde Nora Weeks vivía. con 'largos y tranquilos días dedicados a trabajar en el jardín'. nos viene el pensamiento y el impulso de realizar4 ¿A qué 'cosas terribles' se estaba refiriendo? ¿Hacia qué podría haberse sentido inclinado sabiendo que era algo malo? ¿Cuándo llegaron el impulso y el 100 . cosas no deseadas que se sabe que son malas y que. Todos fueron forjados en el fuego de la experiencia inmediata. entonces sustituyamos 'el poder de soñar' por aquello que soñamos que podríamos ser. Nuestro reto. debido a una inflamación de los senos frontales. sino una tensión mental reactiva: la sensación de que estaba perdiendo terreno en una batalla que se estaba librando en su mente. y no en la teoría. Una vez iniciado. la sintomatología se combinó con dolores de cabeza intensos y persistentes. y ello mina su fortaleza conduciéndolas. páginas 97-98) y enfatizó la necesidad de que cada individuo reconociera y respondiera a su propósito de vida. Ésta es la llamada del alma a realizar su potencial. a finales de febrero o marzo. Aquel no era el dolor tensional del tipo Impatiens. para así desarrollar aquellas cualidades innatas que cada uno de nosotros posee. se encontraba subido a una montaña rusa de sentimientos y estados mentales. Allí confeccionó muebles (tanto para Mount Vernon. a una mala salud. y de su neuralgia y su experiencia de dolor constante en épocas más tempranas. florecen todos alrededor de la misma época. como para la casa de Mary Tabor.Los Primeros de los Segundos Diecinueve BACH ABANDONÓ CROMER EN MARZO DE 1934 y al mes siguiente se trasladó al pueblo de Sotwell. sin embargo.3 Como ocurre a menudo con la sinusitis. decía Bach.. (ver en particular Libérate a tí mismo. The Wellsprings) y escribió Los Doce Curadores & Siete Ayudantes (The Tweive fíealers & Seven Helpers). pareciera que el estado emocional fue la novedad en este caso. el Doctor Bach encontró diecinueve nuevos remedios: un promedio de uno por semana (los primeros diecinueve le llevaron seis años). Observa cuidadosamente las palabras que él eligió para describir el remedio Cherry Plum y verás como esto tiene sentido: Miedo de que la mente esté excesivamente tensionada. porque a través de ese Poder Divino todas las cosas son posibles para nosotros'. 36 Si la terminología (Poder Divino) nos supone un freno. de forma inevitable. A la vista del historial médico de Bach.2 Pero es característico de los Segundos Diecinueve remedios el que no estuviesen planificados de antemano como lo habían estado los otros. es 'que debemos reconocer nuestra Divinidad. 11 . Sin duda alguna dedicó su tiempo a caminar. Durante 1934 preparó un nuevo remedio: Wild Oat. el trauma físico no iba a ser la base del remedio. Sin embargo. Aquello fue la calma antes de la tormenta. Él visitó Londres para atender pacientes pero. abriéndose paso a través de los controles que de otro modo brindarían seguridad en el proceso de vida. Es un pequeño árbol delgado con ramas ligeramente inclinadas. y pasando por el naranja. Las bayas de Cherry Plum son dulces y jugosas cuando se forman. Plantas como Scleranthus e Impatiens. asesinato. De este modo. Por esta razón se utiliza para injertar plantas (ciruelas) más productivas y con frecuencia se planta para formar setos. había un seto de Cherry Plum del que se decía que había sido plantado por Bach. Aunque las bayas germinan fácilmente. 'aleja todas las malas ideas y brinda al sufriente fortaleza y confianza mental'. Cada uno de nosotros conoce dónde está el umbral que no debemos cruzar y que no cruzamos normalmente. el tronco erecto y único de Oak o de Elm son presagio de una individualidad fuerte y clara. 5 Quizá para cada uno de nosotros la acción terrible sea diferente: suicidio. pues se dice que en aquellos distritos en los que se piensa que está concentrada es difícil encontrar dos árboles que muestren la misma combinación de características'. Al igual que en el caso de Aspen. Miles Hadfeid señala que 'Cherry Plum varía mucho en la naturaleza. Por el contrario. Incluso si parece seguro que las flores hayan sido polinizadas (lo cual puede observarse en los centros verdosos que se tornan de un rosado sonrojado). que es suave y está moteada sin mostrar una clara estructura de líneas. Cherry Plum es una especie un tanto inestable. 7 Esto va en paralelo con la inestabilidad propia del estado emocional. es yo en inglés). y si miramos el árbol en flor a comienzos de la primavera eso es justamente lo que vemos: las flores de un blanco intenso agrupadas sobre las ramas negras. Esta no es una gran locura sino una pequeña batalla personal en aras de la cordura y del control. es la primera flor blanca del año. Brilla en los oscuros y recónditos espacios de la mente. y no en la estructura del tronco y de las ramas. con únicamente los brillantes comienzos de las verdes yemas foliares. aunque el color puede variar desde el amarillo. En el estado Cherry Plum hay una presión del mundo no físico que distorsiona los límites normales. A menudo hay varios tallos en el tronco. Esta carencia de producción de semillas sugiere una oobre adaptación al mundo material. crueldad. Cherry Plum. como múltiples formas 'I' representativas del yo ('I'. Muchos autores parecen inseguros a la hora de clasificarla y la omiten en los repertorios de árboles británicos. La esencia es fuerte e impetuosa y refuerza esta experiencia. Tenemos buenas razones para estar temerosos. Estas son esencias que representan. cualquier sombra oscura que llena la mente cuando la luz de la conciencia se encuentra oscurecida. como si se tratase de varios árboles que estuviesen creciendo juntos. Este es expresamente el problema de Cherry Plum. Lo mismo puede apreciarse en la corteza. Cherry Plum. aclarando y ordenando la confusión mental. o no consideraríamos ni por un momento'. En The Wellsprings. Este hábito de propagación desde el suelo muestra otros aspectos de Cherry Plum: la necesidad de estabilizar la mente mediante la participación en el mundo práctico material. pues el futuro de la planta 101 . Del mismo modo. y que también comparte con Cherry Plum la susceptibilidad a la interferencia y la tendencia a extraviarse. la formación de frutos es dispersa y está totalmente ausente durante muchos años. que llega antes que las peras. decía Bach. más temprano incluso que el endrino.6 Este es con mucho un remedio de luz y de oscuridad. por el contrario. que no genera semillas fácilmente. la planta tiene una tendencia natural a echar nuevos tallos desde la raíz. podríamos compararlo Cerato. son prolmcas tanto en la producción como en la germinación de las semillas. este árbol está iluminado por la llama del espíritu. Prunus cerasifera. allí donde las raíces extraen fuerza de la tierra. hasta el rojo cereza: no hay un color estándar consistente. las cerezas u otras frutas. en Sotwell. Pero la fortaleza del gesto debe buscarse en la floración.pensamiento de comportarse en esa manera? En otro lugar habló de impulsos 'que vienen hacia nosotros'. estados emocionales en los que el individuo está mejor adaptado a la vida en la tierra. que es brillante y exuberante. la luz blanca de las flores permite arraigar la claridad mental. impulsos 'de hacer cosas en las que en circunstancias normales no pensaríamos. con escasa fortaleza física y hasta débil en apariencia. Al igual que Olive. perversión. esta integridad individual ha quedado rota. que no germina sino en condiciones controladas. la estructura emocional está abierta. Por ello. con frecuencia en beneficio de la humanidad. sentía claramente que lo que él estaba determinado a hacer estaba por encima de su fortaleza y de su poder. había escrito y publicado artículos sobre sus descubrimientos en varias ocasiones y. Así. como Elm y Aspen echan nuevos tallos desde la raíz y. en lugar de '¡Qué divertido!'. sin embargo. Al día siguiente. Lulú. Esta misma voluntad será una clave para la comprensión de los Segundos Diecinueve remedios. que están siguiendo la llamada de su vida y que esperan llevar a cabo algo de importancia. Ocasionalmente se ha dicho que. no!'. Él resonó en la agonía y el miedo. . Para Bach debió haber implicado una doble dificultad. si le llegó el mensaje de que una nueva secuencia de diecinueve remedios podía presentarse (al igual que al menos en otra ocasión ya le había llegado un mensaje). en aquel tiempo contemplaba todo esto y se sentía abrumado. su primer pensamiento bien podría haber sido '¡Oh. Aquellos que están realizando un buen trabajo. Era uno de . el Elm común u Olmo inglés. a día de hoy. En los años 30 era uno de los árboles más comunes en los condados interiores de Gran Bretaña. como la luz brillante de los Alpes. poco después ya estaba allí. Ante la idea de otros diecinueve remedios debió de preguntarse: ¿no será una responsabilidad excesiva. ¿Qué debió de pensar y sentir sobre todo ello? En algunos aspectos. Es el anuncio de la llegada de la primavera y esa es la cualidad de luz que brilla en la flor de Cherry Plum. el mismo proceso de resonancia que había utilizado con sus remedios más tempranos entró en juego. que estaban cubiertos del suave color rosado de las flores y que le dieron respuesta a la duda y a la depresión: todo estaba bien. . . 11 aunque probablemente no es una especie endémica. pero la naturaleza del remedio fue la misma porque las cualidades de Cherry Plum le devolvieron a sí mismo. es posible que se decidiera a dar un paseo y. Druce lo llamó 'abundante y una de las características más llamativas del paisaje de nuestros valles'. enloquecido por el dolor de la sinusitis. A lo largo de los años se ha observado que siempre hay unos pocos días de luz solar brillante a finales de febrero. y está más allá del poder de un ser humano9 Probablemente. en 1897. Al menos esa es la forma en la que más tarde describió el remedio: A veces. tomando su sombrero y su abrigo. Ellos sanan no mediante el ataque a la enfermedad. En su Flora de Berkshire. demasiado para un solo hombre? Pero. Preparó el remedio por el método de ebullición sin utilizar los recipientes o boles de vidrio fino de sus preparaciones anteriores. vería los Elm florecidos. Pero es algo que conlleva responsabilidades y ansiedades aunque. inmerso en el segundo de los nuevos estados mentales. Y. A fin de cuentas. el episodio había concluido. una mirada a su vida indica que el descubrimiento de estos nuevos remedios era algo a disfrutar. no importa cuan húmedo y nebuloso sea el invierno. En Sufrimos por nosotros mismos (Ye Suffer From Your-selves) había escrito que: La acción de estos remedios es elevar nuestras vibraciones y abrir nuestros canales para la recepción de nuestro Yo Espiritual. para inundar nuestras naturalezas con la particular virtud que necesitamos . Weeks dice que él preparó el remedio utilizando las flores y que se sintió mejor inmediatamente. Por tanto. El Elm de Bach es Ulmus procera. Entonces. en todos los casos. . por supuesto. y llamando a su perro. puede haber períodos de depresión cuando se siente que la tarea que se ha emprendido es demasiado dificil. quien prepara el remedio tiene el beneficio de saber qué hacer a continuación. ahí estaba de nuevo a punto de comenzar todo de nuevo.descansa en la regeneración de la raíz dentro de la tierra. Una vez que encontró el remedio Cherry Plum. estos árboles no llegan a propagarse de forma tan exitosa como otros a través de la germinación de las semillas. en presencia de la cual la enfermedad se derrite como la nieve bajo la luz del sol8 Cherry Plum es como la luz solar y la nieve. esos altos personajes tan fuertes y tan capaces. el doctor Bach debió de dedicar un tiempo a reflexionar y considerar su posición. sino inundando nuestros cuerpos con las bellas vibraciones de nuestra Naturaleza Superior. preparar las esencias madre de Bach es una ocupación más bien placentera y envidiable. saliese al aire fresco de marzo. a medida que caminase a través de los campos. Bach salió en busca de ayuda y encontró Cherry Plum en flor. 102 . a diferencia de Bach. y las flores respondieron con 'fortaleza mental y confianza'. tanto Cherry Plum. aparentemente. una equivalencia que Bach experimentó de forma directa a causa de su conciencia de sus propias circunstancias emocionales. requería de un árbol denso y de rápido crecimiento. en ningún lugar de Europa podemos encontrar poblaciones silvestres de Ulmus procera y es poco probable que los originales muriesen sin dejar rastro en unos pocos miles de años. los árboles de Elm pueden reproducirse a partir de la raíz hasta a cuarenta y cinco metros del árbol padre (ver H. probablemente por razones religiosas. Desafortunadamente. Donde las flores se agrupan. En Gran Bretaña hay varias especies de Elm estrechamente emparentadas. Más tarde. es esa masiva columna de madera (procera significa alto). lo que captó su mirada. N. Es un árbol erecto con grandes brazos desplegados hacia arriba que portan una gran densidad de ramas pequeñas. conocido históricamente como 'enclosures' (desde alrededor de 1700 hasta 1850). en el extremo de cada ramita. La parte masculina de la flor es la que le confiere la mayor parte del color rosado. para luego ennegrecer rápidamente. en El Pico del Pinzón (The Beak of the Finch). la adaptación de las formas de la planta. ese enorme pilar de un tronco que a menudo alcanza mas de treinta metros de alto cuando está plenamente desarrollado. no debe de haber sido siempre el caso. Un escritor comenta que 'en marzo. son primeramente verdes dando la falsa impresión de que el árbol ha brotado en hojas. ¿Qué nos dice esto acerca del estado propio del remedio Elm? Para comprenderlo necesitamos tomar en consideración parte de la historia de esta especie y de cómo se las arregla para sobrevivir. El extraño hecho de que la semilla no germine. En este sentido es interesantemente la conclusión a la que llega Jonathon Weiner. considerada como extremadamente lenta y constante. se forman las semillas. en él hay un contraste entre el tronco fuerte y las flores. Estos frutos. relativa al tiempo que se precisó para que se produjesen los cambios evolutivos en los pinzones de Darwin. podría ser en verdad altamente inestable y rápida en ciertas circunstancias. La especie debe haberse adaptado a partir de otras que fueron originalmente fértiles. Varios libros nos dan un recuento detallado del Elm Inglés y de sus parientes. La primera impresión que recibimos de Ulmus procera. Se supone que las condiciones climáticas frías de marzo en Gran Bretaña matan las semillas y esto apunta a un antepasado mediterráneo del Elm. 1996). ya que las anteras más altas son rojas hasta que se abren y esparcen su polen. a medida que se secan y se tornan marronáceas. justo al mismo tiempo que las verdaderas hojas se están abriendo. era un árbol que Bach debió de haber conocido bastante bien.12 Esta calidez actúa elevando el estado de ánimo con una fortaleza y una determinación amables. con un diámetro de unos cinco metros. En este sentido. cada una dentro de una delgada vasija (sámara) como de papel. página 660). Estos árboles se 103 . No menos significativa que esta contradictoria información es el hecho que ninguna de estas semillas perfectamente formadas germinará. efectivamente. aunque a menudo se requiere de un especialista para distinguirlas. los aspectos en cuestión son los siguientes. a modo de un disco plano. Si es así. El mejor puede ser la obra Árboles de Gran Bretaña (Trees ofBritain). El Elm Inglés es. que pudiera plantarse como un seto para contener al ganado. pareciera como si estas 'hojas' se estuvieran muriendo. El polen es transportado por el viento y la tasa de polinización es muy alta. De forma breve. Ridley. La situación es complicada por el hecho de que muchos de los Elm Ingleses fueron plantados en el siglo XVIII por su valor paisajístico y por su utilidad como árboles capaces de formar los setos necesarios para cercar los campos. Pero fue la floración de este árbol. que maduran pocas semanas después de la floración. De nuevo se produjo una resonancia entre el estado mental y la flor. La Dispersión de las Plantas a Través del Mundo — The Dispersal of Plants Throughout the World. Las flores son complejas. todo el árbol brilla cálidamente bajo la luz solar'. El vallado de las tierras comunales. Cuando está en floración. el Elm Inglés fue probablemente traído del sur de Francia (o de España) por las tribus anteriores a la edad de hierro. Así. cuando las flores están completamente abiertas. Podría ser que se trata de una especie tan inestable que cambia según la localización. en ese momento. de Alan Mitchell (Collins. en las Islas Galápagos. estéril.Por ser 'llamativo'. el mismo ano en que Bach escogió este remedio. Las semillas de Impatiens son viables en un noventa y nueve por ciento. Para aclarar más este punto. que estimula la fuerza vital. mientras que el Elm falla y se deprime. fueron clones. en las flores y en las semillas. Por ello. En el caso de Elm.13 Dichos tallos son apropiados para ser plantados como árboles nuevos. John Evelyn. que destruyó progresivamente todos los Ulmus procera que quedaban en el país. Luego. Las vellosidades contienen un irritante ligero (como el de las ortigas). la cualidad del estado asociado al remedio hace del Elm de Bach (U. por consiguiente. a pesar de que el gesto de Oak es menos vertical. cuyas semillas fallan casi por completo y cuya lección de alma tiene que ver con una profunda incerridumbre acerca del futuro a seguir. Ambos estados son propios de personas fuertes. U. es posible forzar el brote de nuevos tallos. compara los árboles de Oak y Elm: esto ilustrará las diferencias entre los remedios. describió el proceso de excavar una zanja a veinte metros de un Elm madurot y cómo. con su certidumbre y su apuro temerario por alcanzar su objetivo. considera Cerato. Los comentarios que hemos hecho acerca de Cherry Plum se aplican en este caso. Las personas Oak son más prosaicas y más predecibles. procera) el elegido.obtuvieron a partir de chupones (brotes nuevos a partir de las raíces) y.14 Sin embargo. Los árboles son grandes. incapaz de ver el futuro. 1664). contrariamente a las del Oak. repentinamente incierto. y las flores son prominentes y se abren antes que las hojas. es probable que provoque una transformación en el mundo material. El exterior y la estructura del árbol son significativos: en tanto que Ulmus procera es erecto. aún cuando es viejo. expansivos y de madera fuerte y duradera. tiene más una forma en abanico. Ciertamente unos pocos híbridos o especies estrechamente relacionadas sobrevivieron y la enfermedad no atacó el Olmo 104 . Otro aspecto del gesto de Elm se muestra en los problemas que derivan de la Enfermedad del Olmo Holandés. esta especie ha llegado a un punto en su evolución en el que sólo puede propagarse mediante chupones. cortando las raíces en ese punto. o Un discurso de Árboles de los Bosques (Silva. En este aspecto particular Elm es como Cerato. glabra. Las hojas del Elm son pequeñas. En los años 70 apareció una nueva cepa del hongo. orA Discourse of Forest Trees. mucho mas virulenta que la primera. Él dice que 'los Elm británicos son una colección sorprendente. por tanto. Una persona en el estado Elm (y no solamente por esta razón) sufre como si estuviera ciega. llegó a Gran Bretaña en 1927 y alcanzó su momento álgido en 1935. hecho que se reneja en la hoja suave y sencilla del árbol. Oak continúa trabajando por el futuro. en las hojas. Esta enfermedad. Este claro gesto erecto muestra autodeterminación y voluntad: el estado propio de Elm apunta a aquellas personas que están fuertemente motivadas por su propósito de alma y que saben lo que están haciendo en el mundo. enviando raíces a través de la tierra como topos ciegos. La semilla representa el futuro de cada especie y aquí el futuro está fuera de alcance. Las diferencias definidas descansan en las raíces. Sin embargo. mira nuevamente a Impatiens. aunque la situación es mas extrema por la falta total de propagación por semillas. más desplegado y más receptivo. Y Hadfield sugiere que tallos jóvenes similares pudieran haber sido importados de Francia. pues su estatus no se comprende de forma adecuada'. rugosas y peludas. como una columna. identificada por primera vez en 1919. Para ayudar al diagnóstico diferencial. La corteza arrugada de ambos árboles muestra un mismo dibujo de fortaleza y de energía en las redes de las líneas de fuerza. aunque las flores parecen las mismas. la propagación mediante las raíces muestra un enfoque diferente y. debido a la fortaleza de la forma vertical I ('Yo' en inglés). La persona Oak continúa luchando. en Silva. produciendo semillas. 15 La enfermedad está causada por un hongo que se propaga mediante un pequeño coleóptero volador. con un margen agudamente dentado. el Elm de Bach es distinto de otros Olmos. por lo general efectivas en el mundo. Pero es pertinente preguntarse de forma precisa qué es realmente la luz. que ahora somos los arquitectos del paisaje. por supuesto desde las raíces. que florece desde finales de febrero hasta mediados de marzo. no fue así porque. sino que está vinculada al hombre y a la tierra. siguiendo de forma exitosa el esquema de la sociedad. debemos aprender a ofrecerla. viviendo de forma más altruista. desnudos de su corteza. siguiendo su llamada . glabra) con la misma magnitud. Por tanto. Elms florecientes de treinta años de edad. Elm nos reconecta con la fuente de nuestra verdadera fortaleza cuando nos hemos quedado demasiado enraizados en el mundo material. . Gilpin escribió en 1791 que 'ningún árbol está mejor adaptado a recibir grandes cantidades de luz que Elm'. tal y como hemos visto en Cherry Plum. A igual que en Cherry Plum. algo de importancia . De ahí que para ello pudiera necesitarse espacio y tiempo para ir por adelante del problema. la masa de flores del Elm es la que muestra el poder del espíritu. el árbol media entró la naturaleza y el cultivo directo. Como veremos. de nuevo. hay muchos árboles que han crecido nuevamente. Sin embargo. La planta ha sido cultivada y domeñada. Se ha vuelto dependiente de nosotros.21 La experiencia de Bach al encontrar los remedios anteriores sugiere que él se estaba desarrollando como una persona psíquica. si bien la enfermedad continúa existiendo. como de una enfermedad que pudiera no acabar de expulsarse nunca. Más allá de lo importante que sea la responsabilidad. Esto se ajusta a su utilización para conformar setos en los terrenos agrícolas y también para configurar paisajes pintorescos. y que ello le guió hacia el árbol o la planta que incorporaban el antídoto. En él hay una sensación de inadecuación abriéndose paso en la mente como en forma de duda sobre uno mismo. Si los Elm hacen esto de forma más efectiva que otras especies. ¿Qué es lo que dice Bach? 'Aquellos que están haciendo un buen trabajo . no existe un registro escrito de cómo Bach llegó a escoger el Aspen. Los árboles que la padecen pueden tener hojas en primavera. que no es una especie realmente silvestre. Otro riesgo al estar abierto al mundo sutil es el sentir la fuerza 105 . pero necesitará de una fortaleza añadida. quizás Elm pueda hacerlo con algún estímulo adicional. .18 Ello es un recordatorio de que todas las plantas y todos los árboles tienen un mismo propósito simple y evidente: recibir la luz. Como en el caso de muchos de los Segundos Diecinueve remedios. como un virus.Wych (U. Crece por los caminos y las veredas por donde la gente camina y no como un árbol del bosque. estos jóvenes árboles continúan muriendo y se mantienen en pie. La Enfermedad del Olmo Holandés puede viajar a través de las raíces. junto a otros que parecen sanos. Elm no tiene semillas que enviar a la aventura en solitario. y ello comportaba el riesgo de ser susceptible a interferencias. Se ha sugerido16 que Elm está a medio camino entre el hombre y la naturaleza. un temor de que 'algo terrible va a suceder'. para el beneficio de la humanidad'. El árbol de Elm es su socorro y su soporte. Los que han experimentado dicho temor reconocen fácilmente ese estado. salvo los comentarios de Weeks de que él experimentó el estado emocional propio de cada nuevo remedio. . . por así decirlo.17 Dichas personas pueden haberse desarrollado más allá de la mera competencia por la supervivencia. Pisando los talones a los Elm en flor llega el Aspen. a pesar de que no podamos decir el qué. pero hacia el verano éstas amarillean y mueren. mina secretamente su posición: ¿y si estuvieran equivocados? En algunos aspectos éste es un patrón de interferencia como el de las experiencias Cherry Plum. doctores. jueces. Pero la incertidumbre. Bach se estaba sintiendo atemorizado por el mundo invisible y escribió sobre los vagos e inexplicables temores' que 'pueden acechar de noche o de día'. . eso es porque tienen el potencial de vida necesario para traer cambios en la sociedad humana. sacerdotes o maestros se citan a menudo como potencialmente Elm. Pero aunque hacia 1990 parecía que el Elm Inglés estaba finiquitado. . dependiendo del año y de la localización. Se trata de un ciclo de infección crónica. En términos del remedio de Bach. repite la palabra 'vago' y plantea de tres formas diferentes que estos temores carecen de explicación racional. Como tal. y ahora hay.20 En su descripción de cuatro renglones. el tipo de persona Elm se considera bien adaptado a la vida humana. ya que una hilera de árboles estara generalmente ligada entre sí por debajo de la tierra. estos Segundos Diecinueve remedios están directamente relacionados con traer la luz al mundo. Tiene una vida más corta (quizá de sesenta años) y nunca alcanza un tamaño sustancial. al menos a primera vista. En Aspen el caso es casi exactamente el reverso. Mientras que los Elms crecen en parques y en fincas. Para escapar de este miedo a lo desconocido y a lo invisible. su apariencia es difícil de describir. 22 Si este miedo del Aspen es tan sutil y sin embargo tan intenso. a pesar de que está marcada en algunos lugares por extraños diamantes negros. reconocen ambos esto gesto. por supuesto. y su nombre en francés. aunque comienza a arrugarse con la edad. lo es. hacia abajo. pero en este caso no hay un beneficio evolutivo creíble y claro para la especie. Las flores nos dicen poco más. ambos tipos de flores crecen hacia afuera desde la yema y luego. crece hasta las fronteras climáticas del norte y. Es un árbol ligero y delgado. con una línea abierta y delicada. De ahí que se diga de Aspen que es para ese miedo tembloroso. ¿cuál será el gesto del árbol equivalente a ello? En el caso de Elm. Significativamente. Lo que nos indica esa frase que apunta que es el 'emblema poético de la inquietud' es que el árbol es una imagen del miedo tembloroso. a menudo. Johns es un tanto pedante al apartar esta idea tomándola como una superstición aunque. al igual que Oak es una imagen de la fortaleza y de la resistencia. La limpia superficie de la corteza es una vaina de protección. el tronco es liso y plateado. Como especie. invisible. es una imagen literal. ¡Ellos dirán que lo estamos imaginando! Sin embargo. Lauder (1834) dice del Aspen que 'existe la noción supersticiosa entre el vulgo de que el movimiento trémulo de sus hojas está ocasionado porque la cruz de nuestro Salvador estuvo hecha de su madera'. Como pionero. y que provee de '• una madera dura y duradera. este autor no explica el por qué lo hace. Es bastante usual señalar alguna ventaja competitiva de la planta en su forma y en su comportamiento. En su mayor parte. Pero en su llamada a la razón. que tiene larga vida. Populus trémula. una persona en el estado Aspen necesita ser orientada hacia la realidad 106 . Aspen es el remedio para las personas que tiemblan de modo similar.completa de la potencia destructiva que a veces acecha. ya sea mental o físicamente. Los detalles del gesto del árbol que describen el estado emocional son claros y fáciles de ver: hojas que tiemblan y se agitan ante la más ligera brisa. que está profundamente enraizado. Aspen lucha para mantener un lugar en el mundo.24 No existe una explicación racional para esta idea de que el árbol tiembla a causa de la crucifixión. hacia la tierra. Las flores masculinas y femeninas crecen en árboles separados como amentos pendulantes que tienen un aspecto similar. Este movimiento de agitación de las hojas es muy pronunciado y se observa de forma invariable. En tanto que Agrimony o Vervain florecen a lo largo de un tallo vertical que crece alejándose de la tierra y apuntando al cielo. vimos como las personas fuertes y capaces que se relacionan exitosamente con el mundo material reciben ayuda de un árbol que es alto. aunque sus suaves vellosidades grises nos hablan de una sensibilidad etérea. Su nombre en latín. aunque es un árbol bonito. creciendo hasta cerca de quince metros de altura. Aspen pasa fácilmente desapercibido porque.25 La imagen de la hoja temblorosa está reforzada por la tensión palpitante que se siente en el tronco del árbol de Aspen.23 Johns señala la misma creencia y hace el siguiente comentario: 'Esta peculiaridad le ganó a Aspen la no envidiable distinción de haber sido seleccionado como el emblema poético de la inquietud. argumentando que el tallo aplanado es lo que causa que la hoja tiemble. Es una agitación perceptible que puede sentirse si uno se para con la espalda apoyada en el árbol. es el primer árbol que aparece en campo abierto. a pesar de que pueda ser difícil describirla a otros. Bach describió cómo este miedo puede hacer que una persona tiemble o sude 'por el abyecto miedo a algo desconocido'. dibujados como runas balbuceantes sobre el tronco. Ambos árboles han quedado impregnados en el folclore en un intento de explicar su gesto y su forma de crecimiento. de la inconstancia y del miedo'. Esta negatividad es atemorizante. Tremble. carente de una forma y de una estructura claras. Aspen hace lo opuesto. incluso aterradora. oculta y misteriosa. Aspen es mucho más aventurero. más allá de los sentidos físicos. En los libros de texto se lleva a menudo la mención más breve en comparación con otros álamos más significativos. pero ciertamente es posible que el clima en febrero y marzo. Como en el método anterior. es evidente en el árbol. mostrando un entramado más fuerte de energía. como Nora observó. pues los árboles con raíces profundas representan un compromiso más fuerte con la vida en un nivel físico. Además. trayéndonos paz. El fluido filtrado fue vertido en las botellas hasta llenar la mitad del volumen y luego. que bien pudiera estar indicado en las hojas de color amarillo dorado del otoño. para rellenarlo y conservarlo3 Todo se reduce a este sencillo proceso: hervir durante media hora. En Los Doce Sanadores. Bach ahora introdujo 'El Método de Ebullición'. Aspen es el que mas claramente proclama su miedo tembloroso. con 'ramales que corren casi horizontalmente'.28 Esta aprensión callada.El Método de Ebullición ESTOS NUEVOS REMEDIOS fueron preparados utilizando un nuevo método. Sin embargo. pero el tiempo necesita ser bueno más que perfecto.física. Mientras que para los Primeros Diecinueve se había usado 'El Método Solar'. Las flores se cortan con unos quince centímetros de rama. cuando estuvo frío. Muestra una tibieza y un fuego amables que penetran las nieblas grises de la primavera temprana. y cómo resuenan en la expresión positiva de fortaleza y de protección. La marca de la hoja trémula ha sido señalada por los poetas desde Chaucer. Aspen anhela la luz y crecerá generalmente solo en las márgenes del bosque. Bach vio cómo las cualidades de Aspen informan sobre el árbol. Al igual que en el método solar es importante seleccionar el lugar para asegurar que las flores se hayan abierto recientemente y estén en el momento álgido de la floración. Al igual que Elm y Cherry Plum. Su gesto es uno de los más fáciles de ver y de comprender de entre todas las plantas. flores. hay cosas que deben de hacerse previamente como recolectar agua fresca de manantial y preparar todos los utensilios necesarios. 26 Esto indica un contacto superficial con el mundo material. la descripción del proceso es concisa: Como va a describirse. la pelusa blanca que las entorna permite que sean llevadas por el viento lejos del árbol padre. Elm y Aspen. la fragancia de ésta planta balsámica es fuerte.2 Pero nunca ha habido una explicación satisfactoria de por qué Bach escogió hervir las flores. Hay pocas evidencias del aspecto positivo del estado Aspen. de 107 . La tintura madre es de un color ciruela. Sin embargo.. los elementos fueron hervidos durante media hora en agua clara y pura. 'el sol de la primavera temprana no tiene la fuerza que alcanza después. alejando la entrada de lo oculto. pero Bach fue el primero en hacer la conexión entre él y el potencial sanador de las flores. que caen a la tierra temprano pero que tardan en pudrirse. exactamente igual que alguien que despierta de una pesadilla y que se reconecta con las dimensiones comunes de la vida en este mundo.'. Un día brillante es la mejor elección. Bach comentó de Aspen que 'quienes padecen este estado a menudo manifiestan el temor de contar sus problemas a los otros'. cuando encontró los otros remedios de la serie de los Segundos Diecinueve. Esas semillas pueden germinar en su día si caen en tierra húmeda. Una observación también hecha por Johnsí nos dice que las raíces de Aspen son poco profundas. se le anadió brandy del mismo modo que antes.. dulce y aromática.1 Es difícil desentrañar por qué lo hizo. una especie de anonimato mudo. o vino clarete. fuese un problema inmediato. Bach necesitaba preparar las esencias en seguida ya que estaba luchando contra la incomodidad del estado emocional que experimentaba y esperar a un tiempo claro y soleado podría haber significado un retraso indefinido en esos primeros meses del año. pues no dejó explicación escrita de ello. cuando preparó Cherry Plum. de entre todos los remedios de Bach. ni de por qué continuó utilizando el método de ebullición en el verano. Aspen genera chupones a partir de la raíz. yemas y hojas. Cuando las vainas que contienen las semillas en la flor femenina se hinchan y se abren. lo cual es una señal de sus fuerzas escondidas en acción. escondiéndose en el borde de la comunidad de árboles. 12 . de protección de un miedo a lo sobrenatural. Pero éste no es un claro emblema de la fortaleza que supera al miedo. aunque puede observarse la fortaleza creciente del árbol a medida que éste se acerca a la tierra: el tronco comienza a arrugarse a nivel del suelo. cuando se prepara la esencia por el método de ebullición. modo que todo quepa dentro de una cazuela de veinte centímetros. con la tapa puesta. se etiqueta y se mantiene en un lugar fresco y seguro. Una cacerola de esmalte blanco es lo mejor. tanto Sweet Chestnut como Hornbeam tienen un gusto acre. al ser plantas más resistentes. hasta el lugar donde de realizará la cocción mediante. para luego continuar hirviendo a fuego lento el conjunto durante treinta minutos. De modo que el tiempo desfavorable no explica esta cuestión. hasta llenar tres cuartos de la cacerola. se produce una constante agitación de pequeñas gotitas que sisean en la superficie del agua lanzándose. Cuando se ha enfriado. A veces se ha dicho que los Segundos Diecinueve son árboles y arbustos leñosos y que. rápidamente toma el color de la materia vegetal. el agua se lleva a ebullición. necesitaban ser hervidos. Este es un proceso más físico.1 litros) de agua de manantial fresca y. Walnut es ámbar oscuro. Quizá Bach hubiera utilizado el sol si éste hubiera estado disponible. El color y la vida salen de las flores. Luego ésta se trasladará. El gas es una fuente mejor de calor que la electricidad o el combustible sólido. Siempre que sea posible. Esta tintura madre se almacena en una botella de cristal oscuro. como Star of Bethlehem y Mustard. el color y el olor. pero que julio fue excepcional: 108 . Hay algo sorprendente acerca de esta cocción. es almendrado. un quemador de gas portátil o un horno casero. Y. pues tiene menos de la fineza y de la delicadeza del 'bol de cristal fino' y de la luz etérea y danzante propios del método solar. El líquido resultante se filtra y. sugirió que el sol de la primavera temprana no era suficientemente fuerte para preparar la esencia. en Chestnut Bud es un olor especiado. es similar. se coloca la tapa y la cacerola se deja enfriar en el exterior. más tomados que entregados. a diez millas de Sotwell. que es fuerte y estimulante. la esencia de Star of Bethlehem también tiene un sabor tangible y fuerte. han trabajado con el método solar. El Archivo Meteorológico Nacional (The Nacional Meteorological Archive) nos facilita una comparación de las horas de luz solar durante 1935 en relación con el promedio de cincuenta y cinco años. más forzados que liberados. muestran que abril me más nublado que el promedio. Todos los utensilios deben limpiarse y hervirse cuidadosamente antes de volverlos a usar. Y a medida que el vapor aumenta. Los distintos intentos de explicar el enigma de 'los bullentes' parecen partir de esta suposición. si hay uno cerca. ya sin tapa. ¿Podría haber sido que 1935 fuese un año particularmente nublado con solo unos pocos días apropiados? Los registros meteorológicos muestran que durante mayo y junio hubo una luz solar promedio brillante y que hizo un tiempo excepcionalmente bueno en julio. Bach había preparado Gorse por el método solar en abril. sin embargo. o de las suaves flores de Red Chestnut y Wild Rose. sólo estos remedios seleccionados por Bach utilizan el método de ebullición y todos los preparadores de esencias que le han sucedido. A medida que el líquido comienza a hervir. Pero incluso ésta es una verdad parcial ya que varios de estos remedios proceden de plantas delicadas y carnosas. al aire. en Willow. como hemos citado antes. azucarado. Elm produce un espeso sirope líquido que es lento de filtrar. Por otra parte. En la cacerola se vierte una medida de dos pintas (o. junio y julio de ese año. al parecer. Nora no explica por qué él continuó utilizando el método de ebullición en mayo. Red Chestnut produce una esencia de un color ciruela oscuro. Holly puede ser de un verde intenso y brillante (de las hojas). es más directa y no conlleva carga electromagnética. se añade un volumen de brandy similar al de la cantidad de esencia a conservar. en Star of Bethlehem. Después. en Australia. Pine sabe a madera vieja y seca. Detenerse y observar cómo las flores se marchitan y se toman de un color marrón en el agua caliente es presenciar un cierto tipo de desintegración. De forma significativa. las flores se recolectarán de varios árboles diferentes. 1. con un color dorado amarillo-verdoso brillante. cuando seguramente debió haber habido sol suficiente. El vapor creciente lleva la fragancia de la esencia: en Cherry Plum. Pueden necesitarse tijeras de podar. Esto parece ser el reverso de las burbujas de aire que se forman dentro del bol de cristal en el método solar. Cada una tiene un carácter específico en el sabor. es fresco y dulce como el de una col gustosamente cocinada. Los registros efectuados por el Observatorio Radcliffe en Oxford. Weeks. o en cualquier otro lugar en Gran Bretaña y Europa. al igual que en el método solar. quizá. ya sea en California. impenetrable. Son mas espiritualizados y nos ayudan a desarrollar ese gran ser interior que existe en todos nosotros. ningún conocimiento procede de lo fácil. Ese es. justamente.0 (promedio 176. surgen como reacción a los problemas de la vida.7 (promedio I40.7) ¿Existe una diferencia significativa entre el método solar y el método de ebullición? Algunas personas han preparado un remedio de ebullición (como Star of Bethlehem) utilizando el método solar y consideran que la esencia resultante es igualmente satisfactoria. Superar las dificultades de la vida conduce a la evolución de las cualidades del alma. Pero la diferencia estriba en que la luz solar proviene del exterior de nuestro sistema planetario. Pero trabajar con estos estados emocionales es llevar a cabo el trabajo real que conduce hacia el desarrollo espiritual.3 (promedio 192. antes de eliminarlo de nuestro camino.6 De modo que el fracaso en aprender la lección es lo que conduce al sufrimiento. a todas las dificultades. y cesa cuando el acto y el pensamiento son puestos en orden. después de pasar por un conjunto de procesos de transformación. En el caso de estos combustibles fósiles. cargar (Chambers). Son remedios para estados que las personas experimentan como resultado de compromisos difíciles en la vida. de cuando luchamos por mantener una situación en contra del peso de lo que sucede en la vida. Según Weeks. mientras que los combustibles fósiles proceden del interior de la tierra. a todas las preocupaciones. sostener. de dolor. En otras palabras. a toda enfermedad 4 ¿Qué quiere decir con 'más espiritualizados'? Los remedios no son una vía rápida o fácil hacia la iluminación espiritual. Pero hacer de esto una virtud ligeramente cristiana (Él sufrió por nuestros pecados) es erróneo. Esta cualidad de transformación es la que se torna característica de los remedios de ebullición. la energía solar contenida en ellos ha quedado transformada cuando se convierte en el fuego empleado para cocinar. Ambos utilizan la energía del sol para producir una transformación durante la preparación del remedio.5 (promedio 190. Bach escribe: No hay duda de que estos nuevos remedios actúan en un plano diferente al anterior. ciertamente.3) 200. de los cuales la fotosíntesis es el primero. lo cual conduce al crecimiento espiritual. Nos transformamos pasando a través del fuego. Y al estar preparados por el método de ebullición.2) 144. De los Segundos Diecinueve remedios. el cual tiene el poder de sobreponerse a todos los temores. Y es justamente esta relación la que hace diferentes a los remedios de ebullición. éste es el trabajo realizado para transformar el sufrimiento en aprendizaje.3 (promedio 147. tienen este aspecto común de presión. y la enfermedad en salud. Pero el sufrimiento también proviene de la resistencia.4) 188.2) 274. agua y aire) generando carbón. La enfermedad es el resultado del pensamiento errado y de la acción errónea. Así. el dolor en visión profunda. Cuando se aprende la lección de dolor. Aunque ambos métodos usan el mismo agua de manantial y flores similares.7) 196. el significado es el de cargar desde debajo. en el sentido de 'arriba desde abajo'. el significado de la raíz de la palabra sufrimiento: del latín suffere. confirmando así la imagen del crecimiento hacia 109 . de sufrimiento y de angustia. y ferré. El aprendizaje llega a través de la experiencia de la dificultad. hay una clara diferencia en la cualidad del elemento fuego que colabora en la preparación.abril mayo junio julio agosto septiembre 127. Bach tenía 'grandes padecimientos que soportar' y esta misma palabra se utiliza frecuentemente para transmitir las dificultades con las que trabajó.2 (promedio 19^. Esto es exactamente lo que hace el fuego en el método de la ebullición. no hay propósito ulterior en su presencia y automáticamente desaparece. Por esta razón es por la que el 'sufrimiento' se asocia a menudo a estos últimos remedios. que viene de sub. El sufrimiento es el proceso de transformación y los remedios sirven para ayudarnos a encontrar una vía en ese sufrimiento. La luz del sol se ha metamorfoseado en fuego en la forma de los otros tres elementos (tierra. petróleo y gas. de intensidad y. Edward Bach. el descubrimiento de nuevos remedios. a la hora de aprender de una experiencia pasada. el método de ebullición aporta algo mas a la preparación de la esencia madre que el ser una mera alternativa conveniente a los rayos del sol. Él estaba involucrado en un complejo proceso de aprendizaje y de enseñanza. Bach. El agua y el fuego actúan en conjunto para ablandar y para disolver. Si se había sentido deprimido y abrumado con Elm y atemorizado con 110 . El principio es 'sigue tu propio deseo'. en otro tiempo especialista de Harley Street. posiblemente con Víctor Bullen como compañía. ayudando a las personas a aprender lo que realmente está sucediendo. quien transformó el principio en acto vivo'. con pesar. Chestnut Bud se aplica a dichas experiencias como una guía del alma para comprender. Este llevar hacia arriba desde abajo es importante. En él el proceso es distinto pues así como las flores colapsan y se desintegran en el agua que hierve. Pero el tomar en consideración lo que podría haber sido su situación nos aporta un contexto para el significado de Chestnut Bud. La resistencia al cambio causa sufrimiento y este sufrimiento es como una cocción para el alma. o. tiene que ver con hacer un uso pleno de la observación y de la experiencia para 'aprender las lecciones de la vida diaria'. sea ésta un asunto laboral.1Algunas personas sólo necesitan tener una experiencia una única vez y aprenden de ella lo que necesitan saber y lo asimilan en su patrón de vida. en tercer lugar. más bien. A menudo decimos de otras personas que van de cabeza hacia el mismo tipo de situación que acaban de dejar. también los viejos patrones se rompen a medida que el cambio entra en nuestra vida. Como un consejero capaz. o simplemente un sueño. por sus relaciones. un asunto amoroso. publicada en 1938 por C. Con estos remedios de ebullición tenía que estudiar más de cerca tanto a sí mismo como a sus respuestas emocionales y.arriba en la evolución del alma. una versión un tanto distrazada de Bach. debe haber sido lo predominante en la mente de Bach a medida que se acercaba al siguiente remedio: Chestnut Bud. a menudo varias veces. Éste. amables y fuertes. dijo. Nora Weeks vivía en Mount Vernon. Mary Tabor nos aporta una impresión de cómo debieron ser las cosas entre ellos como grupo. En esta obra.Resistiéndonos a Participar en la Vida LA IDEA DE QUE LAS PERSONAS SUFREN para aprender o. cayendo desde arriba. de escucha y de conversación de forma simultánea. Las notas de la cubierta del libro dicen: 'Este libro es el resultado de la observación por parte de la autora del ejemplo personal del Dr. el remedio muestra la forma en que los patrones de comportamiento se repiten y cuales son las consecuencias de ello. que encarna en la tierra y retorna a lo largo de la ruta de la evolución del alma. Entonces. El trabajo del Dr. también implicaba el riesgo de cometer 'el mismo error en diferentes ocasiones'. En aquella época Bach estaba viviendo en Welispríngs. o en el de ellos. En su libro To Thine Own Self Be True ('Se fiel a tu propio ser'). al mismo tiempo. continuar permitiendo que la guía y la intuición le hablasen. Su grupo de amigos íntimos también incluía a los Wheelers y es probable que algún enredo en sus relaciones condujese a Bach a pensar. que el fracaso en aprender trae el sufrimiento. El héroe de ese cuento es Davidsson. La energía del sol es dada y recibida. Por tanto. con MaryTabor. ¿en qué tipo de cosas estaba Bach pensando en esa época en relación con Chestnut Bud? ¿Cuales eran estas lecciones? ¿De dónde le pudo surgir la sensación de que estaba fracasando al aprender de la experiencia? Es posible que estuviera preocupado por su trabajo. en Sotwell. Daniel. Otros encuentran que necesitan repetir la experiencia. 13 . en él también está 'la dama de las flores' que vive sola en la 'casa de la esquina que se alza sobre el camino'. W. mientras que el fuego que proviene de dentro de la tierra arde debajo de la esencia y lleva la energía hacia arriba en su viaje de regreso. hay una indicación de la otra cara del trabajo de Bach como maestro. o bien en su fracaso. antes de que ésta sea efectivamente parte de ellos. Los remedios de ebullición describen el camino del alma ascendente y la variada experiencia de las lecciones de vida que asisten al retorno. por el progreso en su propósito de vida personal. Sólo podemos hacer suposiciones. Esto establece un paralelismo con el viaje del individuo. Bach habla de estas lecciones en términos de 'error' y 'fallo'. Los Doce Sanadores describen las cualidades de los doce tipos de almas descendientes. de modo que podemos suponer que tuvo experiencias muy específicas en mente. Aspen y Cherry Plum, pudiera ser que en este punto hubiese perdido el rastro de lo que le estaba siendo mostrando. Una situación Chestnut Bud es como el juego de Las Serpientes y las escaleras: uno puede retroceder hacia viejas maneras de pensamiento y de acción, deslizándose lejos del conocimiento y de la experiencia adquiridos a través del arduo trabajo. Él mismo dijo, que la vida tiene 'el propósito de incorporar todo el conocimiento y toda la experiencia que puedan obtenerse a través de la existencia terrenal...'.2 Pero, a veces, no somos capaces de verlo. Si la experiencia se repite sin que se alcance conocimiento alguno, debe repetirse de nuevo. ¿Se le estaba mostrando a Bach algo que no había logrado ver en primera instancia? Error, falta y fracaso son palabras que aparecen frecuentemente en los escritos de Bach. 'Nuestro objetivo general es reconocer nuestras faltas... La enfermedad se debe solo y enteramente a las faltas en nuestro interior... La única cura es corregir nuestras faltas...'.3 Por tanto, mira con atención a Chestnut Bud como el remedio que más definitivamente ayuda en el reconocimiento del error. El reconocimiento de estos fracasos personales es la tarea más importante para la vida en la tierra: Una comprensión de dónde estamos cometiendo un error (que tan a menudo no reconocemos) y un serio esfuerzo por corregir la falta conducirán no sólo a una vida de alegría y paz, sino también a la salud4 Esto nos lleva al tercer elemento contextual de Bach en relación a Chestnut Bud: el progreso que él estaba haciendo en su propósito personal de vida. En 19175 fue operado de cáncer y en su certificado de defunción, en 1936, se hizo constar sarcoma como una de las causas conjuntas de muerte (junto con fallo cardíaco). Toda su vida adulta fue una lucha en torno a 'la causa y la cura reales de la enfermedad'.6 Por ello, es posible que mientras las hojas del Castaño se iban desplegando, Edward Bach tuviese que re-examinar su comprensión personal de su propia salud y de cómo esto se relacionaba con su propósito de alma. Quizá el espectro de un dragón muerto desde largo tiempo atrás se levantó de nuevo para atemorizarlo. Esto no era una pequeñez, pero por eso mismo los remedios de ebullición no se relacionan con cuestiones menores. Cuando se toma en consideración cómo Bach vio la relación entre el cuerpo y el alma, eso ayuda a leer sus 'verdades fundamentales' expresadas en Cúrate a tí mismo. En tercer lugar, debemos reconocer que el corto pasaje en esta tierra, que conocemos como vida, no es mas que un momento en el curso de nuestra evolución, como un día en la escuela es a la vida y, aunque en el presente solo podemos ver y comprender ese día, nuestra intuición nos dice que el nacimiento estuvo infinitamente lejos de nuestro comienzo, y que la muerte está infinitamente lejos de nuestro fin. Nuestras Almas, que somos realmente nosotros, son inmortales, y los cuerpos de los cuales somos conscientes son temporales, simplemente como los caballos que montamos para ir a un viaje, o como los instrumentos que utilizamos para llevar a cabo una parte de un trabajo.7 Así, para él, cualquier enfermedad corporal era de escasa importancia. Pero ese es, justamente, el contexto de fe y de conocimiento que es difícil de alcanzar y del que nos es fácil apartarnos. Puede que la lección de vida tenga que sernos mostrada más de una vez antes de que pueda ser comprendida. El remedio Chestnut Bud no se prepara a partir de las flores sino con las yemas abiertas del árbol del Castaño de Indias, el Horse Chestnut inglés, el Aesculus hippocastanum. Este es uno de los primeros árboles grandes que echan hojas en el ano. Si bien hay aspectos del gesto del árbol que son relevantes (como el patrón quebrado de la corteza, ver White Chestnut), el estadio de brotación de la yema es el que, de forma específica, caract^iza esta esencia. El Castaño es el más emblemático de todos los árboles en cada primavera. Cada uno de los brotes se ha formado en la estación previa; incluso podemos ver la cicatriz de la última hoja. Dentro de los brotes o yemas cerrados yace todo el potencial para el nuevo crecimiento y desarrollo: hojas en miniatura, y tallos, y flores que descansan estrechamente plegados en su interior. Así, a medida que la yema se abre y el tallo explora su único camino en el espacio, desarrollando la vida del árbol a lo largo del año, el brote se despliega de forma individual de acuerdo a un patrón de potencial ya establecido. Cada brote o yema sigue el mismo patrón, pero expresa una sola y única forma. Es como la persona 111 individual explorando los potenciales en el contexto de una vida, pues en toda vida hay oportunidades ('contiene las lecciones y las experiencias necesarias en el punto de nuestra evolución...')8 y la única cuestión es si la oportunidad para aprender es aprovechada. Y aquí es donde el remedio Chestnut Bud entra en juego. Aquellos que fracasan a la hora de aprender y de crecer en el contexto de su potencial, 'no aprovechan de forma completa las ventajas que derivan de la observación y de la experiencia...'.9 ¿Por qué este remedio se prepara a partir de las yemas foliares y no a partir de las flores? Porque las hojas de primavera son tremendamente expresivas de lo que es una nueva estación, de lo que son nuevos comienzos y un nuevo crecimiento. Se desarrollan paso a paso ante nuestros ojos y, al mismo tiempo, también son el órgano de la respiración de la planta. Absorben la luz y el aire para crear, mediante la fotosíntesis, la energía que sostiene la vida en la tierra. Esta actividad física establece un paralelismo con la forma en que la experiencia y la observación conducen al aprendizaje y sostienen la vida del alma. La respiración trabaja a muchos niveles y vivir de forma eficiente significa aprovechar la experiencia de vida y construir a partir de ella las cualidades del alma. O sea, decir 'sí' a las lecciones de vida. Chestnut Bud se describe a menudo como un remedio para niños, para los que aprenden lentamente, o para las personas tontas que no progresan en la vida según lo esperado. Podemos igualar estas yemas jóvenes a las personas jóvenes. Pero cualquiera puede llegar a atascarse en la vida y necesitar ayuda. Esta manera de liberarse aprendiendo para el alma implica que una persona puede tomar con utilidad Chestnut Bud hasta un día antes de su muerte. A fin de cuentas, pasamos la mayor parte de la vida repitiendo los patrones del pasado. A continuación llegó Larch, el remedio que ayuda a aquellos 'que sienten que nunca tendrán éxito'.10 Son personas cuya confianza en sí mimas es baja, lo cual es un corolario natural de la experiencia Chestnut Bud porque, aún cuando la lección a aprender pueda verse, uno puede sentir que sobrevendrá el fracaso. Es posible que nos resulte muy claro qué es lo que debe hacerse para realizar el propósito de vida, pero estas personas se contienen porque 'no se consideran a sí mismas tan buenas o tan capaces como aquellos que las rodean'. 11 En el caso de Bach esto parece apuntar nuevamente a un cuestionamiento de si mismo, a una duda en torno a si. El reto está ahí delante nuestro, pero no la voluntad para tener éxito. Sabemos que Bach tuvo éxito; sin embargo, Larch fue uno de los estadios de dificultad para desanimarlo y retrasarlo. Esto es característico de los remedios del método de la ebullición, que representan dificultades que hay que superar en el camino de la vida. La condición Larch no es inherente, no es algo con lo que nacemos, no es algo integral del alma. Crece como una respuesta al trauma, como respuesta a un revés en particular. Así, después de un accidente puede aparecer una pérdida de confianza y Larch está ahí para aquellos que se han comprometido con la vida, que han sufrido un revés y, por consiguiente, se sienten derrotados. Larch llama a hacer el intento, aún a riesgo de fallar, y Bach describió esta situación diciendo que son personas que 'no se aventuran ni hacen un intento lo suficientemente fuerte como para tener éxito'.12 Seguramente esto es algo que todos conocemos. Los escoceses no son los únicos que son educados con historias como la de 'Robert the Bruce' y la araña persistente que no dejaba de tejer su red. Un poeta irlandés, Thomas More, fue quien escribió: Había un pequeño hombre que tenia una pequeña alma, Y dijo, 'Pequeña Alma, intentemos, intentemos, intentemos. Y un inglés, William Edward Hickson, escribió: Si no tienes éxito la primera vez, Inténtalo, inténtalo otra vez. Larch es el remedio del 'inténtalo de nuevo'. Las observaciones sobre otras de las plantas de Bach sugieren que la forma del árbol de Larch debería ser, o bien muy erecta y confiada, o bien tanteadora y vacilante. De hecho, es ambas cosas. Larch es otra especie inmigrante en el Reino Unido, pues es probable que Larix decidua no fuese introducida hasta cerca de 1620. Si se encontraba en las Islas Británicas en fechas más tempranas, debió de ser muy escaso. Las razones por las cuales esta especie fue introducida y luego cultivada 112 tan extensamente son su fortaleza y su adaptabilidad. Puede crecer en condiciones muy escarpadas y adversas. Las grandes plantaciones de Larch realizadas por el cuarto Duque de Athol en el siglo XVIII (algunos dicen que cultivó veintisiete millones de árboles en quince mil acres de tierra baldía) fueron un reconocimiento de que el árbol era lo suficientemente fuerte como para crecer en las rocosas y montañosas tierras de Escocia. Las semillas y los árboles llegaron originalmente de Italia, donde Larch prospera en los Alpes y en los Apeninos y, más recientemente, de Alemania. Los nuevos bosques eran económicamente viables porque Larch es un árbol particularmente duradero y es útil como madera para la construcción de barcos, de postes y de puntales de minas. Los ejemplares crecen rápido y de forma erguida, con un único tronco y pocas ramas. Sin embargo, y a pesar de esta precocidad y fortaleza aparentes, Larch es sensible a la polución y, al igual que Elm, es propenso a las enfermedades fatales. Esto se debe probablemente al monocultivo y a la sobre plantación en condiciones desfavorables pero, en cualquier caso, es indicativo de una debilidad inherente a la especie. La semilla de Larch se forma al abrigo de un cono o pina (Larch es una conifera, como el pino o el abeto) y tiene un pequeño ala que la llevará a cierta distancia del árbol padre por efecto del viento. Al igual que en los casos de Clematis, Wild Oat y Hornbeam, la semilla de Larch ilustra una tendencia a derivar en la vida, en ella hay una disociac^n temporal de cualquier compromiso en el mundo material. Cuando la semilla aterriza, la germinación es incierta, pero las plántulas pueden enraizar en las grietas de las piedras o en algún pequeño risco, allí donde otras no tendrían éxito. Este hábito contrasta con otras especies que requieren en general de condiciones más fáciles y de un suelo más fértil para crecer. Al igual que Mimulus, Larch lucha en la dificultad. En Silva, de Evelyn (1786, edición de Hunter), hay una nota al pie relativa a Larch: . . . se ha señalad» que aquellos árboles que han sido plantados en los peores suelos y en las condiciones más expuestas, han prosperado de la mejor forma, lo cual es un gran aliento. Algunos árboles no pueden generar tanta exuberancia. 13 Existe una historia según la cual los primeros Larch plantados en Escocia fueron importados junto con unos naranjos. Los Larch no prosperaron cuando fueron ubicados en invernaderos con los naranjos, pero cuando fueron descartados como basura, dándolos por muertos, revivieron rápidamente y se convirtieron en árboles fuertes.14 Las plántulas de Larch retroceden fácilmente ('son muy propensas a pudrirse y a ser quemadas por el sol'),15 de modo que el desencanto puede aparecer tempranamente. De igual modo, Larch no puede sobrevivir en terrenos con exceso de agua y prefiere utilizar un extenso sistema de raíces para buscar la humedad. Al igual que en el caso de Scleranthus, esto indica una necesidad de profundizar en su compromiso con el mundo material. Larch comienza como una conifera típica, con un pequeño vastago vertical que se abre generando entre seis y ocho delgadas agujas colocadas en forma radial, como los radios de una rueda. Durante los primeros cuatro años de vida es una planta perenne. Posteriormente, el arbolillo se convierte en caducifolio, las hojas amarillean, después se tornan marronáceas y, finalmente, caen al suelo. Esta conducta es única entre los árboles británicos y enfatiza ese aspecto de que Larch comienza la vida de forma normal, como las otras coniferas, y luego, de repente, cambia. La forma en que las hojas toman el color amarronado, pero permanecen en el árbol durante todo el otoño y el comienzo del invierno, ha llevado a la observación de que cada año Larch da la impresión de estar muriendo. El poeta William Wordsworth que, por alguna razón, sentía un profundo desagrado por Larch, escribió: ...en invierno, se distingue deforma mucho más lamentable que los otros árboles caducifolios del bosque; porque si éstos parecen únicamente dormir, Larch aparenta estar completamente muerto.16 En términos prácticos esto pudiera ser una estrategia de supervivencia, permitiendo al árbol crecer en montañas por encima de los i^oo metros, en los Alpes; y por encima de ^o metros, en Escocia. Pero la imagen poética de un árbol renunciando en la vida es una explicación más satisfactoria. Comparemos la lucha sin renuncia de Oak, que nunca cesa en el intento, con la inclinación aparente 113 Este aplanamiento se observa en Larix decidua pero no necesariamente en los híbridos que se cultivan comercialmente. la corteza es rasgada e irregular. Posteriormente sólo crece en la copa. Larch construye un tronco poderoso. Las gimnospermas no tienen un ovario cerrado—en ellas el polen cae directamente en el óvulo desnudo—y no tienen necesidad del estigma y del estilo que encontramos en las angiospermas. Larch es una especie pionera: crece en la frontera donde las condiciones son hostiles. el que se colapsa sin resistencia. el Dunkeld Larch. L. por lo que produce una madera mas recta. con sacos productores de polen amarillos y redondos que apuntan hacia abajo desde la cara inferior de las ramas. y es un árbol de crecimiento rápido que alcanza una altura de veinticinco o treinta metros en cincuenta años. escamada como piel seca. Las flores no se abren a partir de un capullo. a su debido tiempo. La persona Impariens está segura de si misma. decidua es el que se usa para preparar el remedio. Posicionadas de esa forma. En la actualidad aún hay ejemplos de tales especies 'primitivas' como el Ginkgo y. viviendo 200 años en algunos casos. La madera es resinosa (los árboles son utilizados para extraer trementina) y es resistente tanto al fuego como al agua. en el extremo de las ramitas. en suelos fríos. La polinización es inevitable. aunque carece de la estructura fuertemente reticulada de Elm. Tiene un porte más erecto. continuará creciendo y ayudará. Cada óvulo está protegido por una pequeña bráctea que. levantar su figura. Las masculinas son menores. podría pesar en exceso sobre las ramas y partirlas. crecen con un óvulo expuesto que aguarda la caída del polen. y se curva aplanándose en la parte más alta. Ello se observa en el extremo superior del árbol en crecimiento. que es una de las formas de vida más grandes y mas viejas de la tierra. por fin. decidua y el Larch japonés. húmedos y pobres. Las gimnospermas son un grupo más antiguo en términos evolutivos: eran la vegetación dominante hace trescientos millones de años. sin mantener la voluntad. es seguro que el polen caerá desde las flores masculinas sobre las femeninas. giran hacia arriba como intentando. en sus extremos. Oak. pero lentamente se curvan bajo su propio peso. Solamente un árbol con gran determinación puede 114 . sino que. En algunos aspectos la forma del árbol de Larch puede considerarse como el reverso de la de Impatiens.de Larch a renunciar en cualquier oportunidad. kaempferi. conforme el tronco se expande. tras la polinización. que son gimnospermas (que significa 'semillas desnudas'). como una columna. Existen dos divisiones principales en el reino de las plantas: las gimnospermas y las angiospermas. sin embargo. como en el caso de todas las coniferas. una larga historia del pasado que contar. Pero esto expresa fuertemente el estado propio del remedio Larch. Parece que el esfuerzo del crecimiento vertical no puede sostenerse. es un cruce entre L. o Sweet Chestnut. Larch florece en abril. están los antiguos Redwoods de California. Es coro si el crecimiento fuera doloroso para el árbol. Cada flor produce un cono y estos permanecen adheridos a las ramas durante varios años esperando el tiempo ventoso y seco que los agitará y liberará las semillas. Ciertamente los jóvenes tallos laterales comienzan a crecer hacia arriba en ángulo. La distinción entre ambas se hace en función de la estructura de los órganos reproductores de la flor femenina. con la primavera. no puede fallar. Larix eurolepsis. en el período carbonífero. Las flores masculinas y femeninas aparecen juntas en la misma rama. al final tiene una fortaleza y una estatura que hablan de la cualidad positiva del remedio. de otro modo. y aparecen grietas. la Sequoia sempervivens. Así es que Larch tiene una historia. La savia pegajosa brota de las grietas como un eczema purulento. a pesar de que pronto se convirtieron en la forma vegetal dominante en muchas partes del mundo. Así. Larch carece justo de esa confianza y ello se refleja en las delgadas e inclinadas ramas. que parece perder el ímpetu de continuar hacia arriba. a formar el cono. Cuando el árbol es joven. Las femeninas son de color rojo-púrpura y se disponen hacia arriba. ¿Quizá la dolorosa y traumática experiencia que yace detrás de la confianza agitada del estado Larch? Cuando es más vieja. Este gesto de caída puede ayudarle a desprenderse de la nieve que. tiene un color blanco-lechoso y es fuertemente aromática. Luego. las varias generaciones de conos son evidencia de continuidad. la corteza desarrolla fisuras verticales. lo cual se reneja en una clara y potente geometría propia de la estructura de la planta. El más natural y curvado L. Las angiospermas no aparecen en los registros fósiles hasta hace cerca de cien millones de anos. la corteza parece incapaz de crecer a la misma velocidad. que cuelgan del tronco como cables sueltos que caen hacia la tierra y que. Finalmente. entre las coniferas. El cambio en énfasis es ciertamente sutil entre estos primeros remedios de ebullición. Allí. Carpinus betulus.'.20 Nótese el uso de 'fácilmente'. Hornbeam se retrae por su falta de determinación y de fortaleza. como revestido de un ropaje verde-dorado goteante'. el árbol está vestido. Los antiguos bosques del noreste de Londres eran mayoritariamente de Hornbeam.. incluso. un éxito para el uso ulterior de la tierra. la sensación de que se requiere de un esfuerzo demasiado grande. Hornbeam crece de forma natural en el sureste de Inglaterra y de ningún modo en el norte. Clarke Nuttall lo rescribe de manera excelente cuando escribe: 'Súbitamente. en siglos anteriores. quizás sea porque solamente el más débil temperamento meridional es el que busca el apoyo de Hornbeam. con mucho. pero ello supone un esfuerzo muy grande. puede explicarse de forma suficientemente clara visualizando a Bach en aquel tiempo y permitiéndonos resonar con su estado mental. como lo era en Elm. por así decirlo. Pero mientras que Larch se retrae por su falta de confianza. no puede animarse a actuar. La madera prende fácilmente y la quema equivale a la transformación de energía. Sin embargo. sin embargo. el afán que éste implica. las hojas que pierde cada año fabrican lentamente un barro nutritivo en el suelo. ¿Por qué? Porque 'alguna parte de la mente o del cuerpo necesita ser fortalecida antes de que estas personas puedan completar fácilmente su trabajo'. ya sea física o mental. Bach no anotó el orden de los descubrimientos.. siendo un árbol de hoja caduca. La brillantez de las flores es afín a la del Olive y de esto se desprende que Hornbeam sea para un tipo de cansancio o de lasitud.19 Una vez más. y. de vitalidad y de color. Cuando se supera la tendencia a la expectativa de fracaso. Esto no ocurre en cada primavera y con frecuencia las flores están mortecinas o. Es un árbol que ayuda a generar suelo y se dice que es así porque aporta calcio al terreno. sino la carga del peso del trabajo. la determinación y el éxito le siguen. generando una fuerte contribución a la conciencia en evolución de la vida sobre la tierra. el mayor abonador de los pastos de páramos y marjales conocido en este país'. como tampoco lo hizo Weeks. aún no puede. se le utilizaba por su leña. Pero cada varios anos (se dice que después de veranos cálidos) el árbol hace un despliegue verdaderamente memorable. pero Hornbeam florece al mismo tiempo que Larch y tiene ciertas cualidades en común con él. así mismo. totalmente ausentes. Hay un tercer remedio que se ajusta bien dentro de este pequeño grupo correspondiente a las personas que se resisten a la implicación en la vida: Hornbeam. poco ' conocida y con pocas características distintivas. Una persona en el estado Hornbeam 115 . solo que esta vez la carga no es de responsabilidad.17 La mayoría de las coniferas envenenan la tierra con acidez. Este último es 'para aquellos que no sienten tener fortaleza suficiente. Bach se está sintiendo sobrecargado. A menudo esto puede ser cierto. Las hojas de Larch se pudren con mayor rapidez de manera que éste es. Hornbeam. pero cuando el árbol está en flor es sensacional. salir de la cama. para acarrear la^arga de la vida que se ha colocado sobre ellos.18 Esto es un éxito para el árbol y. ha recuperado la confianza para intentarlo (Larch). es un árbol de hoja caduca y de madera dura. En los libros de texto se le califica y invariablemente como una especie poco notable. Pero en Larch la auto propagación no es lo único que está planificado porque. Y entonces se despierta nuestra curiosidad por averiguar qué extraña y exótica especie puede ser ésta." Este abrigo de lame dorado brilla a la luz del sol como una explosión deslumbrante de energía.hacerlo y por ello ha desarrollado una estrategia que le permite permanecer a la espera aguardando a condiciones favorables. es un despliegue magnífico de fuerza. Él sabe cómo hacer su trabajo presente (Chestnut Bud). que era especialmente apreciada por su calor y por su llama brillante. El trabajo puede hacerse. las ramas principales se pierden rápidamente entre las ramitas. Las notas de Hunter. Sir John.] de manera que dicha protección podría denominarse fortificación rural. En Hornbeam la fuerza vital es tan poderosa. El amento o inflorescencia masculina es vistoso y aparece poco antes de que las hojas estén completamente abiertas. La imagen es la de una energía eléctrica brillando en la corteza. sin desalentarse por la más despiadada poda. Cuando son polinizadas. segunda edición. como los dientes o las espigas utilizados en los molinos de agua o de viento. es inapropiado para él y. Hornbeam se plantaba de manera que 'cada dos plantas pudieran inter-seccionar entre sí para formar una cruz de San Andrés. a su vez. en Silva. 1786. porque en algunas épocas se vuelve tan dura que su vigor y su dureza pudieran más bien compararse con los del cuerno que con los de la madera. En Alemania no es extraño ver los costados de las carreteras resguardados de ese modo a lo largo de muchas millas. En el lugar donde ambas se cruzaban. los pequeños estilos rojos se proyectan hacia afuera. Las flores femeninas son muy poco notables porque parecen yemas foliares plegadas.25 Al igual que en el caso de Clematis. para los arados y para otros utensilios agrícolas. Cuando se poda adecuadamente.' (Evelyn. El tronco es liso. al ser podados anualmente de forma discreta.141).14 Ello demuestra su poderoso intento de seguir adelante con vida.. porque Hornbeam no es delicado en cuestión de suelo. como trenzadas fibras musculares que se adivinan por debajo de una piel lisa. El tronco rara vez es circular y tiene apariencia arrugada o estriada. p. lo cual es una indicación de fortaleza y de un tipo de irritabilidad. con notas de A. sino más bien que en su caso algún tipo de irritabilidad y de excitación ayudaría a poner las cosas en movimiento. que actúa como una vela cuando es transportada por el aire. echará fuertes tallos laterales en las tres pulgadas próximas al suelo. arranca en seguida a crecer de nuevo'. de color gris marronáceo y apagado. También es un árbol de crecimiento rápido. no es que Hornbeam sea un estado emocional irritable. lo cual hace de Hornbeam una especie útil para los setos. los frutos permanecen en el árbol hasta bien entrado el invierno. para las carretas. húmedo o seco. Vuela como un helicóptero y puede hacer una travesía de hasta cien metros mas allá del árbol antes de detenerse. como en el caso de Impatiens. genera otras ramas de manera que el árbol tiene una elegante forma de horquilla. Pero no hay tradiciones asociadas a Hornbeam23 más allá de la belleza de su flor y la utilidad de su madera. sino que crecerá incluso en tierras aparentemente baldías.necesita transformar energía para galvanizar su voluntad en acción. Como consecuencia de esta operación. las dos plantas consolidaban un tipo de nudo indisoluble del que partían tallos inclinados que formaban una empalizada viva o chevaux de frise [pieza de madera erizada de puntas. su nombre común en inglés) o madera dura (hardbeam)22 La dura madera blanca se utilizó en tiempos anteriores al uso del hierro y del acero para fabricar las partes móviles de las maquinarias. or A discourse of Forest Trees and the Propagation of Timber in His Majestys Dominions. es una nuez provista de una bráctea con tres alas. Las flores masculinas y femeninas se encuentran en el mismo árbol. que cuando dos ramas se tocan o se cruzan entre sí con frecuencia crecen juntas y se fusionan en una. algo de gran consecuencia para la mejora de las tierras baldías. Las hojas tienen un borde aserrado y están fuertemente lobuladas. fue nombrada madera de cuerno (hornbeam. y sería deseable que este mismo ejemplo pudiese seguirse en algunos lugares de Gran Bretaña. Ello manifiesta un paralelismo con la necesidad que la 116 . Estas ramitas son delgadas y están cubiertas por todo un crecimiento foliar denso. pero está moteado con líneas plateadas verticales que oscilan como la luz. En cuanto a la semilla. Hornbeam crece pronto en cualquier suelo: 'ningún suelo. que se abren apuntando hacia abajo en el extremo de las ramitas. Silva o Un Discurso de los Árboles del Bosque y la Propagación de la Madera en los Dominios de Su Majestad — Silva. el agricultor raspaba la corteza y las enlazaba unidas con una cuerda. del autor John Evelyn registran que en Alemania.. Con frecuencia las hojas se mantienen agarradas al árbol durante el invierno. Por consiguiente. Hornbeam es la imagen de la fortaleza entrelazada. Estos setos. generarán en unos pocos anos una cerca impenetrable en todas sus partes. Me inclino mucho a recomendar dichos setos. conformando así una cerca impenetrable para el ganado. Hunter. El árbol comienza a echar ramas en las partes bajas y cada una de ellas. La madera es extremadamente dura y de ella dijo Gerard:'. en 1786. persona Hornbeam tiene de descender a la vida, para involucrarse profundamente con el mundo. El ala de la semilla es emblemática de la tendencia a permanecer desligada de la tierra, mientras que las flores, al apuntar hacia abajo, hablan de la necesidad de comprometerse en la realidad física. Hornbeam es uno de esos remedios que deben tomarse para poder apreciar de forma plena la cualidad propia del estado emocional. Es entonces cuando se puede sentir la diferencia. Las personas se habitúan tanto al sentimiento Hornbeam que 'los asuntos cotidianos les parecen demasiado difíciles de llevar a término...'.26 El letargo penetra lentamente en ellas. Al igual que en el remedio, la floración súbita de Hornbeam trae un aporte repentino de fortaleza y de determinación. Los engranajes se ajustan (como las espigas del molino de la mente) y, una vez más, se tornan activos y determinados. Aquí tenemos, por tanto, tres remedios más preparados a partir de árboles. Tres remedios que comparten un rasgo común en tanto en cuanto cada uno de esos estados emocionales comparte una característica renuencia a involucrarse de forma plena en la vida. Chestnut Bud vive pero no registra el significado de aquello que experimenta, lo cual es una sustracción mental al aprendizaje de las lecciones de vida. Larch se retrae de la participación activa y así pierde la oportunidad de aprender de la implicación en las cosas, permaneciendo como un observador al margen. Hornbeam, con su necesidad de activar la dinamo del compromiso voluntario de vivir, utiliza el cansancio mental como una excusa para retraerse. Cuando estas tres lecciones se aprenden y se integran en la vida, entonces el alma individual participa de forma activa en hacer uso de la experiencia para progresar y para crecer. 14 - Desaprobación del Mundo a Nuestro Alrededor NORA VEEKS, escribiendo sobre la experiencia de Edward Bach con los nuevos remedios en aquel tiempo, nos dice que 'unos días antes del descubrimiento de cada uno de ellos él sufrió en sí mismo el estado mental para el que se requería ese remedio en particular'. 1 Así, una vez superado su cansancio con la ayuda de Hornbeam se enfrentó a continuación con la amargura y con el resentimiento de Willow. 'Esto no es justo' es el pensamiento que caracteriza este estado mental. Entonces ¿qué era lo que Bach encontraba injusto? ¿Quizá su mala salud, quizá el rechazo de sus ideas por parte de las instituciones médicas, quizá sólo las dificultades que experimentó en el proceso de descubrimiento de los remedios?; no lo sabemos. Pero describió Willow como: Para aquellos que han sufrido la adversidad o el infortunio y los encuentran difíciles de aceptar sin queja o resentimiento, porque juzgan mucho la vida en base al éxito que ésta trae aparejado2 Él sentía este resentimiento 'en un grado tan intenso' que ello pudo haberle llevado hacia la planta o el árbol que lo pudiera contrarrestar.3 Lo que Bach sintió exactamente queda claro de la siguiente descripción: Ellos sienten que no se merecen una prueba tan grande, que ello es injusto y, en consecuencia, se amargan4 Todos los remedios de ebullición describen nuestras respuestas a las pruebas de la vida: eso es lo que son. Al enfrentarse con un trauma o infortunio, una persona se preguntará si tendrá el coraje o la voluntad de seguir adelante, mientras que otra sentirá una profunda tristeza, ira o desesperación. Las personas atrapadas en el estado Willow han p^ado por una dosis mayor de dificultades, o así lo sienten, y se quejan de esa injusticia. Bach decía que responden con 'menor interés y con menor actividad frente a aquellas cosas de la vida que previamente habían disfrutado'5 Así se castigan a sí mismos. Su energía se enlentece y se vuelve hacia adentro, concentrándose como una bilis venenosa que permea la vida de modo que, de forma inevitable, los asuntos empeoran. Willow necesita aprender a decir 'sí' a la vida y al trabajo con una energía renovada que le ayude a superar la adversidad, sin importar lo difícil que sea el problema. Hay muchos tipos de Willow (Sauce); Bach escogió el Salix alba, en su subcspccie vitellina o Salix vitellina. Este Willow es diferente porque sus ramitas son de un brillante color amarillo yema de huevo (del latín, vitellus, yema de huevo) en lugar de marronáceas. En otros aspectos, S. vitellina es 117 como S. alba, un árbol alto y abierto, con estrechas hojas lanceoladas de un brillante color verde en el haz, y con un suave tono gris-oliváceo en el envés que, al ser más blanquecino, le dio el nombre de Willow 'blanco'. Estas hojas se agitan con la brisa, y de ahí el siguiente pareado de Tennyson: Los Willow emblanquecen, el Aspen tiembla, Las pequeñas brisas anochecen y tiritan (La Dama de Shallott). Los Willow se hallan a menudo en las riberas de los ríos, en tierras húmedas y bajas. Si se les deja crecer llegan a alcanzar los veinte metros. Pero más a menudo (en particular en otros tiempos) se podan. La poda implica cortar la corona creciente del árbol, reduciendo el tronco a tres metros de altura. Ello estimula el nuevo crecimiento en Willow, al igual que sucede en Olive y se hacía de forma regular cada varios años, para recolectar maderos para la edificación, la construcción de cercas, y otros usos; también constituía una fuente de leña. Tomando en consideración su humo fragante, Evelyn señaló que 'es el más dulce de todos nuestros combustibles ingleses'. Él mismo dedicó varias páginas a Willow en su Silva, relacionando cuarenta o más de otros buenos usos de su madera, incluyendo 'bases para zuecos' y 'vigas para cabanas'. En condiciones húmedas ideales, Willow crece rápidamente, hasta tres metros en un año: 'crece increíblemente rápido, siendo un dicho en este país que el beneficio de Willow permitirá a su dueño comprar un caballo, allí donde el beneficio de otros árboles sólo le pagaría la montura'. 6 De ahí que, como generador de dinero procedente de la planta y de la poda, el árbol de Willow ha sido presionado hacia el servicio. Como en el caso de Vine, la mucha fortaleza y vitalidad de la especie son las que invitan a su explotación. Pero, ¿cómo se siente el Willow al respecto? ¿Resentido, quizá? La respuesta de Willow es crecer con tal vigor que se transforma realmente en el emblema de la afirmación de la vida. Ezequiel, el visionario del Antiguo Testamento, describió la renovación de la Alianza entre Dios y el pueblo de Israel diciendo: 'Él la colocó como una ramita de Willow y ésta brotó...'.7 Parte una ramita del árbol, o corta una rama, colócala en tierra, y verás cómo echará raíces y crecerá; Willow da mucha respuesta a toda oportunidad de vida, pues la mayoría de los árboles no crecerían a partir de estas secciones o cortes, y ninguno con tanta voluntad como éste. Los tallos cortados en el invierno y almacenados echarán hojas en la primavera, como si todavía formasen parte del árbol. Willow está tan vivo que volverá a crecer si se corta a ras del suelo. Y, sin embargo, Willow también ha sido un símbolo tradicional de la tristeza y del lamento: ; Junto a las aguas de Babilonia, nos sentamos y lloramos al recordar a Sión. Y allí, en los Sauces (Willows), colgamos nuestras liras. (Salmo 137) Los israelitas no habían merecido dichas desgracias (¿O acaso sí?). 'Desde aquel tiempo Willow nunca ha vuelto a estar asociado a sentimientos de alegría... Era un árbol de mal agüero y era empleado para hacer las antorchas que se portaban en los funerales.'8 Pero es posible que el reverendo C. A. Johns se equivocase en este punto, pues en ese vínculo entre Willow y los funerales está implícita la simbología del renacimiento después del entierro en la tierra. Esto es lo que ocurre con el árbol de Willow; entierra una rama y obsérvalo. El lamento de los israelitas exiliados en Egipto también puede considerarse como un símbolo del exilio que el alma experimenta en el mundo físico. El resentimiento de la persona Willow se basa tanto en un rechazo de la vida como en un sentimiento de injusticia. Pero si esto puede parecer una lejana divagación en los campos de la teología y de la especulación metafísica, ten presente el concepto básico de que en el estado Willow el individuo ha dejado de creer en la justicia de la vida. Ezequiel planteó que Dios (y la vida) trataría con justicia al individuo. Las personas Willow niegan esta realidad. Jacqueline Memory Paterson en Sabiduría de los Árboles (Tree Wisdom, Ihorsons, 1996) vincula a Willow con el legendario Orfeo de la antigua Grecia y con su viaje al inframundo en busca de su esposa muerta, Eurídice (él llevaba consigo su lira y una corona de Willow), y también con Circe, 118 con Hécate y con otros personajes. Ella desarrolla el tema de los rituales paganos y de los usos mágicos, considerando a Willow como el árbol de las brujas, un árbol de adivinación, de psiquismo, de agua, de la luna y de la noche. Gran parte de todo este material procede de informaciones que se encuentran recogidas en La Diosa Blanca (White Goddess, Faber, 1961), de Robert Graves, y todas esas ideas pueden estar entretejidas en ese tapiz que conforma el estado Willow. Sin embargo, en el Salix vitellina de Bach la dorada fortaleza del sol es la responsable del cambio, de trocar la amargura en renovación porque, al igual que la música de Orfeo, la dulzura del árbol puede encantar tanto a Caronte, el barquero, como al Can Cerbero. En el árbol hay otros elementos más tangibles que ilustran el gesto del estado Willow. Bach infirió que las personas Willow están preocupadas por su éxito en el mundo material y el modo en que el árbol enraiza profundamente en la tierra es buena muestra de ello. El árbol tiene un sistema radicular masivo y fibroso que busca el agua por todas partes, siendo bien sabido que las raíces del Willow pueden bloquear los desagües de las casas. Pero esta afinidad por el agua demuestra cómo las personas Willow se alimentan del drama emocional de la queja y de la culpa. Hay una gran intensidad de sentimiento en todas las plantas de agua y los árboles de Willow crecen al lado de los ríos y en terrenos cenagosos. Esta característica fue la que dio origen a la idea que era una planta de ayuda para los reumáticos, y para los dolores y los malestares asociados con los lugares húmedos. En 1763, el Reverendo Edmund Stonc experimentó con la corteza del Willow (S. alba) pensando que su sabor amargo era similar al de la llamada corteza peruana (la cinchona), utilizada para la preparación de la quinina, que era un tratamiento para la malaria. Él reivindicaba que unas cincuenta personas con desórdenes reumáticos recibieron ayuda de la corteza del Willow. Pero el informe que dirigió a la Real Sociedad (la Royal Society) fue ignorado. Quizá el problema fue 'la creencia que las personas piadosas tienen de que Dios plantó las curas allí donde se originaron las enfermedades'. 9 Aquel era el caso de una ciencia en pañales que desechaba la tradicional Doctrina de las Signaturas. Pero investigaciones posteriores demostraron que la salicina que se encuentra en Willow esta relacionada con nuestra aspirina, así es que probablemente el reverendo estuvo acertado. La Doctrina de las Signaturas es una teoría médica medieval que sostenía que la apariencia física de las plantas indicaba las enfermedades que éstas podrían remediar. Así, las raíces bulbosas de la celidonia menor (Ranunculw ficaria) eran la signatura de las hemorroides, o las hojas manchadas de pulmonaria (Sticta pulmonaria) la hacían apropiada para las dolencias pulmonares. Las semillas de Willow son como masas de fina lana de algodón notando en el viento: un contraste con el deseo de las raíces de estar inmersas en el mundo físico. Sólo si aterrizan sobre un suelo húmedo germinarán, haciéndolo de forma casi inmediata. Chancellor, en su Manual de los Remedios Florales de Bach (Handbook ofthe Bach Flower Remedies),10 describe a las personas Willow como húmedos mantos que diseminan melancolía y desesperación. Son malhumoradas, 'creen que sus plegarias no son atendidas y que sus esfuerzos no son recompensados... toman sin dar'. No admitirían estar felices aún cuando lo fueran. Ello contrasta con la vitalidad y con las ansias de vida observadas en la semilla de Willow, en la fortaleza reticulada de su corteza, en su hoja lanceolada con borde aserrado (ver Impatiens), y en el color amarillo-verdoso de las flores con su fragancia y su néctar dulces (ver Holly). Cuando están en su estado negativo, las personas Willow se tornan inflexibles y emocionalmente congestionadas. Lo positivo está ilustrado en la flexibilidad de las ramitas, que se doblan sin romperse (de ahí que este Sauce sea útil pan confeccionar cestos), y en el fácil movimiento danzante de las hojas y de las ramas cuando sopla el viento. Un viento fuerte muestra cuan sensible puede ser Willow, que se permite ser conformado por fuerzas externas. Sin embargo, y sobre todo, el contraste entre el resentimiento y la alegría puede observarse en el color de las ramitas. Willow se pone de pie ante el primer estímulo de amor por la vida; sin esto, las cosas parecen injustas, despiadadas, deprimentemente difíciles y desleales. Este amor a la vida está presente en el dorado color amarillo yema de huevo de la madera en invierno. En la primavera temprana, en un día brillante y claro, observa un árbol de Willow frente a un el cielo azul límpido y podrás contemplar un halo de color dorado y púrpura. Esta es la cualidad positiva de Willow, resplandeciendo con fortaleza y fuerza 119 la crítica y la búsqueda de las faltas: para aquellos que sienten la necesidad de ver todo cuanto les rodea de forma mejor y más bella'. cuando Bach ya había encontrado el último de los Segundos Diecinueve remedios. criticaré todo y a todos para demostrar lo errado que está todo'. A pesar de lo válida que pueda ser la crítica. una vez más. no para los criticados. Pero está claro el punto de que éste es otro remedio para aquellos que miran al mundo y no les agrada lo que ven. que es para la intolerancia. En esta expresión. Estos cinco remedios comparten todos la misma insatisfacción en relación con las circunstancias externas de la vida. el orden y la disciplina. El problema para la persona Beech es la carencia de auto-estima. ellos necesitan 'tener la capacidad de ver lo bueno que crece por dentro'. de ese modo. Para ellos. A finales del año.14 A milla y media al noreste del pueblo de Sotwell se encuentran los llamados grandes grupos de árboles de Wittenham Clumps. Beech.un sentido interior de inferioridad y de hipersensibilidad que se proyecta en otros. El aceptar esta carga sin queja. 10 De forma habitual.11 Pero éste es un remedio para los críticos. por tanto. La queja en torno a las circunstancias de la vida continúa con el siguiente remedio. junto a Chicory. la vida podría ser suficientemente buena si sólo pudieran centrarse menos en aquello que necesita ser corregido. estrecha y restringe la vitalidad conduciendo inevitablemente a una mala salud. Katz y Kaminski en Repertorio de Esencias Florales (Flower Essence Repertory) apuntan que Beech sufre de: . Sin embargo.. Pero éstas son personas cualificadas y capaces. estas personas crecieron en un ambiente de crítica y de áspera expectativa. así como un sentimiento de superioridad en relación con los demás. acudiendo a su pasco meditativo en busca de la flor. y por eso se sienten interiormente muy vulnerables e inseguros. aprenden a hacerle frente condenando a los demos en lugar de curarse a sí mismos. Beech quedó colocado en el grupo del Exceso de Interés por el Bienestar Ajeno. ¿qué los condujo a esas circunstancias? Las personas Beech no son exactamente dominantes. Bach dijo: 'Aunque hay muchas cosas que parecen estar erradas'. así mismo las personas Beech critican el mundo circundante por sus imperfecciones. Bach necesitó tener claro qué es lo que dichas personas sentían realmente. en una quisquillosa y exigente atención a la limpieza y al detalle. sino una condición que se construye a lo largo del tiempo a causa de un desagrado reactivo frente a algo. la indulgencia y la comprensión de las formas distintas en las que cada persona y todas las cosas trabajan en aras de su propia perfección final. aunque experimentan grandes retos. 120 . Son personas que juzgan. que culpan a otros por sus infortunios. pues aquellos que no se valoran a sí mismos encuentran difícil valorar y honrar a otros. Esto encuentra su expresión en corregir y enderezar el tumulto natural de la experiencia. pero desarrollan una necesidad de suprimir la libertad de expresión propia de los demás.vital. Muy a menudo. expresado como: 'la vida no h'ace lo que deseo y. Al igual que con las personas Willow. Una vez más esto no es una tipología de alma. llevándole de vuelta a: La tolerancia. buscando la exactitud. Vine y Rock Water. como guardianes de un viejo fuerte de la Edad de Hierro. en el estrecho patrón de tenerlo todo perfecto. A menudo se piensa que la condición Willow es como una forma inferior de vida. todo mira a la forma exterior porque la persona está internamente descontenta. Unas cuantas millas más allá. supone una contribución real a la evolución de la conciencia del alma de la vida en la tierra. En cada uno de los casos. organizó los Treinta y ocho en siete grupos. Sólo a aquellos que son capaces de arrostrar tanto se les asigna la carga mayor. Para poder encontrar un remedio para este estado mental Beech. Vervain. Bach suaviza la descripción.' Podemos imaginarle reconociendo el problema y. Allí se alza un famoso grupo de árboles de Beech en las cimas de las colinas. esta visión desvía la atención del problema real: los individuos en sí mismos.13 Pudiera ser que Bach hubiese crecido en un ambiente de crítica y de dura expectativa—su padre que quería que se uniese a la empresa familiar—o quizá este era un estado mental que le era familiar. el árbol o el lugar que aliviaría sus ásperos pensamientos.. transformando la amargura en dulce aceptación. el estado Beech estrecha y restringe la alegría en la vida y. no es fácil verlo en el detalle del árbol. Las flores de Beech no nos dicen mucho más. las personas Beech son sensibles y vulnerables (hecho que se muestra en las suaves vellosidades que protegen las hojas abiertas). poco amistosas. Allí. o un abanico. tolerante y comprensible del remedio. Bach debió de haberse encontrado en d característico bosque de Beech donde. La crítica y la intolerancia apartan a las otras personas y eso mismo sucede con los árboles de Beech. La corteza del árbol es lisa. Tan completo es el delicado trazado del alto techado de ramas de Beech. Las yemas foliares son largas y delgadas. y por eso cierran el paso a todas las otras especies. ocupará el terreno de forma completa. del mismo modo en que los árboles de Beech evitan que otras especies entren en su espacio de crecimiento. es una evidencia más de la búsqueda de perfección. sugiere un tipo de vulnerabilidad: las personas Beech no toleran la competencia y el rudo juego de la vida. que el resto de plantas quedan hambrientas por estar carentes de luz. Boulger continúa diciendo que 'el terreno bien drenado en el que Beech se deleita. finalmente. por encima del terreno) y rara vez penetran a alguna profundidad. 121 . geométricamente equilibrado. tiene una superficial experiencia de vida. podríamos suponer que en el estado Beech se da un valor a la vida y algo bueno llega de la crítica. Se dice que Beech tiene 'la mala reputación de simbolizar la ambición egoísta.'. Haces de luz de color verde a causa de las jóvenes hojas translúcidas resplandecen en esas sombreadas veredas arboladas que están alfombrados con la capa de marronáceas hojas secas de años anteriores. en extremo en crecimiento de la rama. como un pequeño nido de espigas alambradas.. En el estado propio del remedio Beech la persona se torna aislada.. Es un fruto nutritivo. Las masculinas cuelgan como aretes balanceantes. una especie de la que Edward Step señala que 'es un poderoso competidor con otros árboles. 19 ¿Qué nos dice esto de la gente Beech y de la especie Beech? Cada uno de los remedios en los Segundos Diecinueve ilustra una de las formas de aferrarse al mundo. la sensación es como de entrar en una catedral. A pesar de que parecen fuertes y connadas. las críticas de las personas en un estado Beech se refieren a asuntos triviales o superficiales: la suya no es una condición profunda. 'Beech puede crecer bajo cualquier especie. el bueno y viejo Oak inglés. como el de Imparicns. pero ninguna puede crecer por encima suyo'.18 O. como dice Mitchell. la calma y la paz. En cualquiera de las direcciones. Este dominio. Un viento fuerte puede tumbar un árbol y arrancar de la tierra su base grande y plana de raíces. es drenado de forma aún más completa por este árbol. la inseguridad personal conduce a empujar y apartar a las otras personas a través de la crítica. los troncos altos y lisos se yerguen como delgados pilares que crecen hasta las abovedadas copas foliares. Las zarzas. En este caso. Si buscamos el aspecto positivo. están los bosques de Beech de las montañas Chiltern. según dicen algunos. Pero no es algo de gran valor en el esquema de las cosas. siempre tan popular. los acebos y los avellanos pueden sobrevivir en las lindes del bosque. mostrando sólo una arruga ocasional como la de una media deslizante. Las hojas están bellamente plegadas y se abren como un parasol perfecto. El árbol de Beech tiene un agarre superficial a la tierra: las raíces se dispersan sobre el suelo (a menudo. Para experimentar de forma completa la tranquilidad de un árbol de Beech. Por lo tanto. detente en un bosque de estos árboles (Hayas). Las femeninas aparecen. pues tales son el silencio. Del mismo modo. Beech conforma una nuez dentro de una cápsula revestida de púas. Más bien. de forma que si se le deja pelear sus propias batallas sin ayuda será el conquistador'.16 Evelyn también recogió esta idea y comentó que en un bosque mixto de Oak y Beech. sola y separada de los demás. pero incluso ahí las arrolladoras ramas bajas de los árboles de Beech impedirán el paso del sol. como un dedo que apunta de forma acusadora.cruzando el río Támesis hacia el este. de manera que tiene un marcado poder para retener el suelo frente a otras especies. sin embargo. Beech nos empuja al extremo de la experiencia de modo que reaccionamos desde lo negativo hasta lo positivo. como la luz y la oscuridad dentro de un bosque de Beech. la ambición de un príncipe del bosque en rivalidad con ese monarca que es el Oak' 17. Las flores masculinas y femeninas están en el mismo árbol. Es la imagen desagradable de un árbol que es exitoso en lo físico y que. pero en modo alguno tan útil como la bellota. este último dominará y. dijo Bach. las personas quedan fijadas en preocupaciones triviales como podría ser una pequeña mancha de la piel que se ve fácilmente. este remedio purifica las heridas si el paciente tiene motivos para creer que algún veneno ha entrado en él y debe ser expulsado. quizá más que cualquier otro de los remedios. El árbol es pequeño y variable en la forma. la tierna suavidad de los pétalos con su rosado toque de vitalidad.2 En este estado. la preocupación por estos problemas superficiales puede convertirse en una fijación. editado por Museum Prcss. lo cual denota superficialidad y una tendencia a volar en brazos del aire o empujado por la atracción de las vías de agua. Justamente eso es lo que conforma la esencia. Ver El Patrón del Pasado (The Pattem of the Past). que les parece tan esencial a su persona que debe de ser curada'. o línea de fuerzas terrestres. en 1968. Malus sylvestrís. Entonces. no solamente en el plano del cuerpo físico. sino porque nos preocupamos por aspectos al parecer superficiales de nuestra salud.'5 Así. infectadas o viciadas. Pero el manzano silvestre es más fuerte y estas manzanitas durarán todo el invierno 122 SIGUIENDO DE CERCA A BEECH . porque los árboles se inclinan en la dirección del flujo de la energía. estas flores son una llamarada de luz y de dulzura. y ya hemos mencionado el cáncer que padeció Bach. una manzana de poca calidad comestible comparada con las domésticas. un patrón en el que esa actitud de señalar con el dedo y de juzgar propia de Beech se torna hacia nosotros. que son un tibio fuego purificador. de Guy Underwood. pero no para cuestionar algo de orden fundamental. .¿Qué ha entrado en ti? llegó Crab Applc. El remedio Crab Apple se prepara a partir de las flores del árbol del Manzano Silvestre.15 . Crab Apple es un remedio complejo que describe varios estados de forma simultánea: Siendo un limpiador.' Las personas tienen la sensación 'como de que hubiera en ellas algo no lo suficientemente limpio'. Pero esta purificación puede necesitarse en un nivel más sutil. Bach comentó que algunas personas padecen una enfermedad más seria a la que apenas atienden en comparación con aquella otra cosa en la que están tan centradas . Crab Apple es el principal habitat para el muérdago (Viscum álbum). Eso es. buscando una explicación para ello. es irregular. Por otra parte. De forma perceptible. Crab Apple ayuda brindando la pureza limpiadora de la luz en aquellos lugares oscurecidos donde se encuentran las heridas. ideas que ensombrecen la claridad de la mente. que son gruesas y de carne jugosa. tiene raíces poco profundas. . por tanto. 'con frecuencia hay algo de importancia aparentemente pequeña'. un parásito que extrae alimento de la savia enraizándose a través de la corteza. la manzana en sí misma. consideraba que en un huerto los árboles pueden mostrar la vía de agua. es fácil que en ello pueda perderse el sentido de la proporción. arrugada y propicia a descamarse—un signo de la energía dirusa y errática en la piel. En el estado Crab Apple. La corteza tiene surcos. por supuesto. Al igual que Beech. abriéndose al corazón dorado de los estambres. con un tronco nudoso y torcido y con una copa de ramas densas y entrelazadas. Al igual que en el caso de Cherry Plum. o experiencias con un sentido contaminante residual. como un cáncer. él habló de éste como 'el remedio de purificación. Crab Apple también opera de forma directa en el nivel físico/médico. verde y de gusto agrio. hay un sentimiento de que algo está mal y. E1 localizador de aguas Guy Underwood. con frecuencia la corteza está cubierta de musgos y liqúenes. 4 Un tercer factor en la descripción del remedio es un tipo de desaliento del que Bach dijo que podía ir asociado a Crab Apple si el tratamiento falla. Además.3 Pero puede ser difícil saber qué cosa señala a qué problema y. Este es un aspecto de Crab Apple. la pureza de la luz. El estado de la piel es expresión de la salud general—la enfermedad de la piel se considera como análoga a la enfermedad de otros órganos y funciones corporales—y de ello puede seguir que sea razonable pensar que una pequeña mancha en la nariz sea un indicio de un trastorno interno mayor. Las toxinas no-físicas pueden haber entrado en nosotros: venenos emocionales. ¿Apunta esto de vuelta a esa idea de 'una enfermedad más seria y escasamente atendida en comparación con la única cosa en la cual esas personas se concentran'? El fruto de Crab Apple es. Su elección estuvo informada por aquello que se oponía a su estado de ánimo de aquel momento.13 Las influencias externas abundan: anuncios. nos dice ella. de la limpieza y de la pureza. A partir de estas experiencias. Sin embargo. existe escaso material que permita explicar la elección de Bach de Crab Apple como remedio. en el interior de la estrella de cinco puntas que se forma a partir de los cinco pétalos de la flor. según Nora. 'aporta constancia y protección frente a las influencias externas'. limpiar. en primer lugar. De este modo. la indicación para Walnut era que algo estaba interfiriendo en su trabajo. Así. sino más bien que se dio cuenta de que la enfermedad de cualquier clase reclama la purificación. o ataques psíquicos.12 su sensibilidad en aquel tiempo había llegado a un punto en el que él era consciente de la enfermedad de un paciente antes de que éste llegara a su casa para una consulta. Durante el año se le cayó el cabello. La flor blanca del manzano es la luz purificadera que actúa en el interior del remedio Crab Apple. tuvo úlceras en las piernas y le fallaba la visión. Es para alguien que no se siente bien. presumiblemente sangrados intestinales. No es una historia agradable. pero en raras ocasiones se sienten tentados a alejarse de sus propias ideas. En este caso.10 es fácil ver cómo está relacionado con el estado de salud de Bach en aquel tiempo. como si algún veneno o entidad extraña hubiese tomado posesión de su cuerpo y hubiese corrompido el ritmo normal de su vida. Bach puede reconocerse en la frase 'ideales y ambiciones definidos en la vida'. Walnut estaba allí para cerrar la puerta y asegurarse de que no regresasen. y que sana'. hasta los rituales más complejos de aislamiento. Crab Apple es el remedio de la purificación y ésta puede ir desde el más sencillo acto de lavarse las manos antes de comer. que solo se detuvieron cuando encontró el siguiente remedio. Al igual que en el caso de Crab Apple. el poder espiritual que limpia la mente y el cuerpo. sacrificio e iniciación.8 y finalmente. Esta clase de apertura a experiencias metafísicas—la resonancia con la enfermedad y con el padecimiento de otros—era una extensión de la resonancia de estados mentales que él ya había experimentado cuando buscaba los remedios. Es como si él hubiera caído bajo la influencia de un tipo Vervain.15 La tentación de alejarse de sus propias ideas debe de haber provenido de alguna experiencia específica. el poder limpiador de sus nosodes'.11 Su cuerpo estaba 'completamente cubierto' por una erupción durante la parte más cálida del verano. En un momento dado. Un virus hace esto y también lo hace un cáncer. la necesidad de limpieza intestinal y su relación con la dieta. 'Este remedio'. y se siente infectado. Pero también podría ser que estuviera experimentando una forma más 123 . Su amiga Nora estaba visiblemente espantada de ver por lo que él estaba pasando y describe como necesitaba de un valor sobrehumano para sobrevivir. presión por parte de nuestros iguales. limpios y puros agentes de la Naturaleza'. Crab Apple es uno de los remedios florales de Bach más populares. limpieza. En una ocasión. En los escritos de Bach las palabras limpio. alguien convencido de que sabía más. un símbolo del tiempo y de la eternidad. de sus objetivos y de su trabajo por el entusiasmo. Si Crab Apple abarca la sensación de que 'algún veneno ha entrado y debe ser expulsado'. Pero esto no es algo saludable y puede ser indicativo de una apertura y de una susceptibilidad demasiado grandes frente a las influencias externas. este estado incorpora la idea de que algo ha entrado en la persona y le está causando daño y distorsión. una frase que lleva un eco de la descripción de Elm: 'haciendo un buen trabajo y siguiendo su llamada en la vida'. En esos momentos el propósito de Bach era encontrar estos nuevos remedios. fue una experiencia empírica. Las fcmillas son las pepitas que se encuentran en el corazón del fruto. habiendo limpiado los venenos del sistema físico. dijo él.6 posteriormente. 7 luego. incluso experimentó los síntomas de las enfermedades de ellos en su propio cuerpo un par de horas antes de que llegaran. la intención era proteger a la persona para que ésta mantenga el control del propósito del alma. tuvo hemorragias. Bach ideó una descripción del estado asociado al siguiente remedio: Walnut. Es más. puro y purificar aparecen repetidamente a medida que él describe. así como del conocimiento. 9 No es que Bach estuviera obsesionado por la limpieza. Para aquellos que tienen ideales y ambiciones definidos en la vida y los están realizando. La manzana es el emblema de la salud. señales electro-magnéticas.sin pudrirse. las convicciones o las fuertes opiniones de otros14 El propio Dr. el uso del agua limpia y pura para los remedios y 'los bellos. invadido. 25 lo cual descarta la alusión sexual y apunta mas hacia la imagen del útero como un ambiente protegido. cuya parte más interna es de la mayor ternura. que relacionaban los espacios desconocidos y vacíos en la naturaleza con la soledad que cada ser humano requiere para descubrir su única identidad'. 16 La misma idea fue expresada en un poema por Abraham Cowley. o piel exterior del cráneo donde crece el cabello. los dioses debieron comer nueces. El árbol de Walnut inglés. Siempre fue cultivado más extensamente en el Continente y su nombre en latín informa de su importancia: regia por regio. hacen el comentario revelador de que 'había una pureza y una autonomía firmes asociadas a Artemisa. 21 Esto tiene un fuerte eco en el estado Walnut. Según la Doctrina de las Signaturas la forma de la nuez apuntaba a su valor como medicina para el cerebro. 18 El árbol está también asociado a la diosa griega Artemisal9 (la Diana romana). Así. de todos los lugares inviolables donde lo humanos no osan entrar'. el nogal Juglans regia.época: Tampoco puede decirse de esta nuez como cabeza. La flor masculina es un amento grande y pendular. Las flores femeninas tienen un notable parecido con el útero: de ahí la conexión con Artemisa. y Juglans. Según algunos autores.17 * Del griego 'kara'=cabeza. En nuestros días esta idea no sería tomada literalmente. que 'es la diosa de la naturaleza silvestre y virgen. sugiriendo que Walnut tenía una función de dar o mantener la dirección de la vida. real. pues William Colé ya lo expresó claramente en 1657: Las nueces del Walnut tienen la Signatura Perfecta de la Cabeza: el recubrimiento exterior. un lugar para el crecimiento. Por tanto. Pero es más probable que éste fuera un regalo ritual para aplacar a la diosa por la pérdida de una de sus doncellas. lo cual no es una idea nueva. en la tradición clásica Walnut está asociado a los ritos de pasaje y a las etapas de desarrollo en la sociedad humana. de las jóvenes solteras y de la transición a la maternidad. Artemisa es también la virgen cazadora. En una de las disposiciones que Bach dio a los 38 remedios colocó a Walnut opuesto a Wild Oat.* puesto que las membranas. aparentemente. más bien... pero lo que aquí se busca no es la medicación física sino. En la Edad de Oro. o cubierta verde. recordando que la nuez se parece a un cerebro. que tenga por casualidad esa forma para su provecho.. por esto Caryon. como un pene. 20 Es la diosa de lo salvaje y Baring y Cashford. suaves como seda. La conexión entre Walnut y la mente se hace. La acción del remedio Walnut reconstruyó la integridad del pensamiento de Bach de modo que de nuevo tuvo claros su camino y su dirección. para el desarrollo y 124 . mantienen unido su fruto. representa el Pericranium. por lo general. ni puede decirse que los cultos griegos la llamaron Caryon en vano. en El Mito de la Diosa (The Myth of the Goddess). los árboles de Walnut han sido considerados como un 'símbolo de la fecundidad'. por tanto. que de este cerebro el cráneo podemos suponer.22 en las bodas de la antigua Roma los muchachos jóvenes se arrebataban las nueces arrojadas por el novio como un signo de que había dejado de lado las diversiones infantiles' 23. es de mucho provecho para éste. por 'Jovis glans' o nuez de Júpiter. no es una especie nativa pero probablemente ha sido cultivada en Gran Bretaña desde la época de los romanos y proviene originalmente de Persia (el Irán moderno) y de la India septentrional. los mortales debieron de comer bellotas mientras que.24 Para preparar la esencia madre de Walnut sólo se utilizan las flores femeninas.sutil de interferencia psíquica—ideas puestas en su mente que subvertían sus propios procesos mentales. como aquellas que en el cerebro del hombre encontramos. la soberana de los alumbramientos. la signatura es aquí bastante explícita y. la idea que subyace detrás de la forma: aquello que Walnut representa. por lo tanto. conforma de cerebro por dentro. casi en la misma . La nuez interna tiene la misma figura del Cerebro y. Todo lo cual está encerrado en una concha unida por una hendidura. Estas ideas derivaron directamente de lo que las personas observaban en la naturaleza y del carácter del árbol de Walnut. crece de forma fuerte al mismo tiempo en un intento de penetrar en la tierra de forma profunda. otra planta que mantiene alejados a los animales para evitar ser molestada. a menudo dos o tres juntas. Dicho colorante penetra en la madera y cambia su apariencia de forma permanente. y las membranas interiores se separan en diferentes partes que se convierten en el fruto.28 y los humanos cosechan las nueces. o 'rompedor de hechizos'. que esperan el polen arrastrado por el viento desde las inflorescencias masculinas. Bach utilizó colorante de Walnut en los muebles que confeccionó para Mount Vernon y Wellsprings. sin embargo. Las ardillas enrierran el fruto completo. El propio Dr. en la nuez cuya piel está conformada por la concha dura y por la carnosa capa exterior.30 Cuando las hojas de primavera se abren por primera vez son de un color bronceado purpúreo salpicado de manchas doradas. Cuando la nuez germina echa rápidamente una raíz gruesa. Los cuervos encuentran formas de romperla. que crecen desde el ovario. dejando que la externa cubierta amarga se destruya en el suelo. Se trata de un mensajero químico que señala la transición interior. como el cambio de religión. como una zanahoria delgada. el vínculo con el pasado se entiende de forma diferente y ello le ha ganado al remedio la reputación de 'rompedor de vínculos'. la raíz profunda es un indicador de un vínculo con el pasado. Para las grandes decisiones que se toman durante la vida. Esta raíz en forma de un bulbo hinchado es característica y explica por qué es difícil trasplantar los arboles de Walnut una vez que ya tienen uno o dos anos de edad. romper con las viejas convenciones. la estructura de nuestros patrones de energía se afloja para acomodar la nueva situación. Bach retomó esta conexión con una nueva vida en sus comentarios posteriores: Walnut es el remedio de los estados de avance. estas flores femeninas toman un tono rosado-coral. Walnut actúa como un escudo. El árbol procedente de la semilla permanece adherido a la vieja concha por un tiempo y continúa tomando el alimento de la almendra de la nuez. Aparecen como una yema verde e hinchada.27 Ningún pájaro. rodeada de glándulas de tanino amargo que repele acerbamente todo intento de interferencia'. insecto o animal penetrará este 'epicarpio'. Cuando el fruto ya está maduro. Mientras la nuez se está formando en el interior. o el cambio de país. dejar atrás los viejos limites y restricciones. un sutil cambio de color que tiene lugar en varias otras flores (por ejemplo. Es el Remedio para aquellos que han decidido dar una gran paso hacia delante en la vida. o lenguas verdes curvas. Lucen muy exóticas y su colorido es el resultado de la presencia de taninos y de aceites volátiles. de otro modo. Son los estigmas. de anclarse en el mundo físico. de forma que a los frutos jóvenes les es permitido crecer protegidos. En otras plantas como Chicory. es como una gelatina clara dentro de una piel blanca arrugada. White Chestnut y Cherry Plum).26 Cada nueva vida y cada etapa en el camino de la vida puede ser 'un gran paso hacia delante' y requiere protección. Este cubre la concha endurecida de la nuez. las dos casas de Sotwell. En el caso de Walnut. En tiempos de cambios. dentro de la cual. sin ese aflojamiento las personas no pueden cambiar. e iniciarse en una nueva vía. Hay tenacidad en ello. a su vez. la pubertad. en forma de frasco.31 Ese olor es más bien como el de Impatiens. que tienen un olor fuerte y característico que ahuyenta a todos los animales que. con dos pequeñas astas plumosas. y los cambios de vida. está protegido el sabroso fruto. podrían comerse los frescos tallos jóvenes. Pero en este caso 'la agradable y tentadora piel de la ciruela está representada por una gruesa y verde corteza. Pero esto las deja mas abiertas a la interferencia y a la intrusión de fuerzas distorsionantes que las pueden sacar de su curso. Las flores femeninas crecen en el nudo de las hojas. la dentición.para la venida de un ser a una nueva vida. Se dice que las raíces de Walnut 125 . con muchas raíces fibrosas adheridas. el cambio de ocupación. Los jugos de la cascara manchan las manos de los que las recogen y este jugo solía extraerse para fabricar un colorante. En esos casos. caerá usualmente con el epicarpio intacto. pero generalmente hay frutos más accesibles. Cuando están polinizadas. La piel exterior parece una gran ciruela inmadura. El fruto verde se hincha. como una barrera defensiva dentro de la cual es seguro poder conformar el nuevo patrón de identidad. algo qpe se aterra al pasado y que. La Señora Grieve señala que 'ningún insecto tocará las hojas'. 126 . De forma más significativa apunta a la experiencia de estar agitado por sentimientos violentos (del latín. venganza. tornándole menos sensible a las influencias y las ideas externas. las hojas están aún perfumadas y los aceites se volatilizan bajo el cálido sol. Parkinson señala que: '. Todo el mundo sabe lo que se siente cuando se está agitado por la propia ira o por la ira de otros.33 Esto es aún más cierto ahora que entonces. la corteza desarrolla un patrón de fisuras superficiales que le da la apariencia de bandas planas que se curvan a lo largo del tronco y de las ramas. Pero.. Es significativo que el Doctor Bach colocase a Walnut y a Holly bajo el encabezamiento de Hipersencibilidad frente a las Influencias y las Ideas. pero muestra cómo Walnut cambia con la edad. ambos remedios están uno a continuación del otro en el texto de Los Doce Sanadores y Otros Remedios35 y ambas especies florecen al mismo tiempo. puesto que es para el odio y la rabia. La cólera no es en sí misma incorrecta. No hay un gran significado en esto. Para entonces.37 Vejación es una excelente palabra anticuada. La corteza protege a los árboles y. tendría que tratar los efectos de dicha invasión pues es el remedio 'para aquellos que a veces son atacados. Los árboles pueden verse en áreas rurales como Herefordshire.32 Este antagonismo contrasta con Oak que es un árbol tan receptivo y tan sensible a otras especies. envidia. agitar). Este podría ser el mas importante de los Treinta y Ocho remedios de Bach. la corteza de Walnut es lisa y verde. sino que se expresan en sí mismas a través de un comportamiento destructivo e. de modo que difícilmente algo pudiera crecer bien en su cercanía'. pero aquí no hace referencia a un mal humor liviano o menor. La corteza más vieja muestra cómo se ha desarrollado la estructura. ¿Pero qué sucede si las influencias han dejado de ser externas y proceden de nuestro interior? El siguiente remedio.. Tal es el grado de decaimiento de nuestra economía rural. porque describe todos los tipos de emociones negativas fuertes que no solamente arden dentro de una persona. Supongamos que el ataque ha pasado la barrera de los guardias y que un patrón negativo de interferencia ha logrado quedarse a residir dentro de nosotros. y sólo en muy pocos casos se les presta hoy en día algún cuidado y atención'. diciendo que era una protección 'contra todo lo que no es el Amor Universal'. De todo ello el remedio Walnut toma una cualidad de aislamiento y de disuasión. sospecha. menos atractivas para comer y proveen de un escudo contra los predadores.'. Estas hojas. A. se lamentaba escribiendo: 'se ha tomado un interés cada vez menor tanto por los árboles como por sus frutos. Holly. Al igual que los Elm. cuando es lisa. que en este caso es como una red mas abierta de energía que aún así protege y fortalece al árbol. L. el árbol ocupa gran parte del lugar y su sombra llega lejos.. casados o no. Cuando el árbol es joven. transmitiendo una imagen de bienvenida cuando se conoce cuan útil puede ser su protectora influencia. incluso. Evelyn escribió sobre el vínculo tradicional de este árbol con el matrimonio en Francia y en Alemania. al margen de la influencia de fuerzas externas. Los árboles de Walnut se plantan con frecuencia con vistas a la cosecha de las nueces..38 Pero Bach lo expresó de otra manera. En verano. con independencia de lo que amenazara a Edward Bach en ese tiempo.34 En la actualidad sería difícil encontrar diez hombres jóvenes.debido a sus grandes brazos desplegados. en 1946. o al menos este solía ser el caso. la preparación del remedio Walnut sirvió para protegerle.39 Él intentaba evadir la caracterización negativa de emociones que se tornan más intensas cuanto más concentradas están. sugiere una envoltura sellada de energía que mantiene un escaso intercambio con las fuerzas externas. sino un tipo de agitación intensamente maliciosa. Walnut ofrece el aislamiento en el que un individuo puede desarrollarse solo. casi como la de Beech. El estado Holly es muy serio.contienen el mismo compuesto químico y que éste envenena a otras plantas. En aquellas regiones. que este ano hayan saboreado un encurtido casero de Walnut.36 Así es como comienza la descripción dada por Bach. donde el replantar y reemplazar los viejos y decaídos árboles de Walnut era una práctica habitual. y a esas alturas del año. donde se alzan como centinelas a la entrada de una finca o en los setos detrás de una cabaña. son más duras. Debemos suponer que. Howard. ningún joven agricultor se casaba hasta haber plantado su cuota de estos árboles. y menos aún que hayan plantado uno de estos árboles. Es para 'celos. ya han formado una densa sombra que actúa como una barrera para otras especies. violento. vexare. los Walnut representan un vínculo entre el hombre y la tierra. a medida que envejece. y las distintas formas de la vejación'. pero la falta de amor puede causar problemas. de forma inusual. con ramas creciendo en todas las direcciones de manera que la estructura del árbol es a menudo difícil de detectar. Por tanto. 44 dispuestas a ambos lados de una fuerte nervadura central. una amenaza al sentido del auto-control.45 Pero. allí donde rara vez es visitado por unos pocos rayos de sol rezagados. 40 Sin embargo. justamente allí donde éste está más oscuro. La neurociencia contemporánea establece que 'las emociones son complicadas colecciones de respuestas químicas y neuronales' que conducen a 'circunstancias ventajosas para el organismo'. si se trata de una medida defensiva ¿por qué Holly tiene hojas de bordes lisos en el extremo superior y en los bordes externos de los árboles más viejos? ¿Será porque el ganado 127 . que de otro modo serían planas. se trata de una reacción esencialmente negativa a las circunstancias de la vida. 1974. De este modo. Una persona invadida (por una interferencia física o no-física) puede reaccionar con violencia. cada hoja está dispuesta de modo que recibe el máximo de luz cualquiera que sea la dirección de donde ésta provenga. Se ha hablado mucho del hecho que Holly tenga hojas llenas de púas: se dice que es una forma de protección para ahuyentar al ganado que pasta y a los venados.'. que tiene el efecto de traer luz hacia la parte central del árbol. Aunque también crece a cielo abierto. Por lo general es un árbol pequeño de crecimiento lento que. pues alguien que está generalmente enfadado debe de estar experimentando un estímulo frecuente. absorberla. tolera la sombra. y ello puede significar una brecha en la integridad. Para comprender por qué el Doctor Bach escogió Holly como un remedio es necesario entender que es lo que ocurre cuando una persona se pone celosa o rabiosa. Entonces. Estas espinas fuerzan las hojas. es una reacción frente al poder de algo mucho más fuerte.41 que trae equilibrio al organismo o que promueve un 'comportamiento orientado a la supervivencia'42 —al menos por lo que a los remedios de Bach se refiere. también ordenp que debía de prosperar a la sombra de sus excelsos compañeros.. a pesar de que puede haber ocasiones en las que la cólera es útil y apropiada. esto indica que ha fallado. Alien Lañe. Hasta este punto. con su corteza verde preparada para la fotosíntesis. En esos casos. Anthony Huxley en Planta y Planeta (Plant and Planet. en los estándares de comportamiento. a su vez. Las hojas tienen un promedio de quince espinas cada una. Puede haber varios pequeños troncos con corteza lisa de un color gris blancuzco. en el este de los Estados Unidos una planta que prospera será tratada con reverencia. La cólera es una reacción frente a la invasión de un sentido individual del yo. es una especie bien conocida por sus espinosas hojas siempre verdes y por sus bayas rojas que la hacen tan atractiva en el invierno. porque casi siempre sucumbirá a la quemazón causada por la luz solar reflejada en la nieve de larga duración. Esto debe ser significativo. Por tanto.43 Un árbol o planta que crezca en la sombra requiere de una hoja verde oscura para absorber tanta luz como esté disponible. la cólera es una reacción frente a un patrón ajeno de actividad que mora dentro de las fronteras del ser. la invasión o el ataque que abren una brecha en el sentido del yo han destruido las defensas naturales hasta tal punto que han tomado posesión de una parte del ser que se ha convertido en territorio ocupado. Al mismo tiempo. Todo ello muestra una apariencia fuertemente negra y blanca. El odio es el fruto de la ausencia de amor. toda la luz que no es absorbida es reflejada por la brillante superficie cerosa de la hoja. el remedio Holly trae la luz del amor a la oscuridad de la negatividad.. Johns dice: 'el Poder Divino que fijó su tasa de crecimiento. Ilex aquefolium. Holly. esta luz restante rebota hacia la espesura interior del arbusto de modo que otras hojas pueden. Holly es para cualquier emoción negativa persistente que viole la santidad de la vida. Los tallos jóvenes crecen verticalmente desde la base del árbol. No es una 'parte de la regulación homeostática'.' La capacidad de absorber la luz deviene dañina cuando se da una exposición excesiva. Holly necesita luz. Pero el problema surge cuando la violencia se torna habitual. este hábito de abrigarse debajo de otros árboles dice mucho acerca de Holly y del por qué fue escogido para preparar el remedio. Este es un concepto importante puesto que las enfermedades invasivas como el cáncer pueden estar relacionadas con la cólera y con el estado propio de Holly. ambos son mutuamente excluyentes. Lejos de indicar que la homeostasis está trabajando. frecuentemente lo vemos oscureciendo la lobreguez de un bosque. pagina 216) dice: 'En Gran Bretaña el Holly común se considera perfectamente resistente. es una respuesta natural y apropiada. El follaje de Holly es muy denso. a curvarse repetidamente en ángulos cambiantes. no alcanza tan alto? (No hay jirafas en Europa). Esto puede ser cierto, pero las hojas que crecen en la cima de un árbol plenamente desarrollado tienen toda la luz que necesitan; por ello tienen menos espinas y son planas. Debido a que algunos autores fuerzan esta cuestión del comportamiento defensivo o competitivo entre las plantas y los animales, Holly se considera como una planta hostil porque sus hojas desarrollan una forma espinosa. Pero, al igual que sucede con el estado propio del remedio Holly, es importante que no nos concentremos únicamente en lo negativo (cólera, celos, odio o codicia), sino que también miremos a la parte positiva, a la idea de luz en la oscuridad. La forma espinosa de la hoja de Holly actúa como una estructura que sirve para entrelazar una rama o un brote con el otro y, por tanto, para entretejer un árbol con otro. Ello conforma finalmente una matriz de soporte (al igual que en Gorse) que ayuda a los árboles más jóvenes a resistir el empuje del viento. Una lectura cuidadosa de Darwin muestra como él era bien consciente de que espinas, pinchos y ganchos sirven más para ayudar al crecimiento de la planta que para colaborar a su defensa.46 Los árboles de Holly no pueden tolerar el movimiento en sus raíces (la cólera agita la raíz de nuestra seguridad). Cuando un árbol joven y solitario está expuesto al viento, con frecuencia se marchitará dejando una plateada madera muerta entre los nuevos tallos de color verde brillante. Por tanto, este hábito de entrelazar sus brazos brinda soporte y fortaleza al grupo, razón por la cual Holly es una planta tan buena para formar setos. Los Holly tienen una tendencia natural a crecer juntos. Con frecuencia las semillas son trasladadas por pájaros que se posan en distintos lugares una vez que se han comido las bayas. Cada baya tiene tres o cuatro semillas de manera que éstas son 'plantadas' en grupos. Por ello, Holly es uno de los pocos árboles que crece en las zonas bajas de un bosque de hayas (Becch), allí donde las palomas pueden establecerse durante la noche.47 La pequeña plántula de la semilla de Holly tiene una larga raíz bulbosa y en los primeros años las hojas tienen el punto de curvatura mayor, retorciéndose sobre sí mismas en un intento de encontrar luz y soporte. Al crecer en el seno de una capa de follaje en descomposición, o entre la hierba fina ya sea al pie de un árbol plenamente desarrollado o en el interior de un seto, el Holly joven encontrará dificultades para crecer a causa de la falta de luz y de humedad. Sólo una gran determinación le salvará. Pero Holly puede sostenerse a si mismo, aún cuando crezca entre las raíces de un roble (Oak) de gran tamaño. Esto demuestra aún más esa determinación positiva que posibilita que el estado Holly pueda superarse. Las espinas en las hojas (aquifolium significa hojas en aguja) son un agudo recordatorio de la necesidad de volver a despertar el amor interior. Dado que la energía negativa del estado Holly se vuelve hacia fuera— estamos enojados con alguien más que con nosotros mismos, estamos celosos o envidiosos de otros—es necesario interiorizar y encontrar la causa del problema. El agudo pinchazo de las hojas de Holly es doloroso, pero estimula la fuerza vital tal como sucede en Gorse. Gorse nos da un puntapié hacia la acción. Holly es una puñalada en el corazón de la que podríamos decir que es homeopática. Por extraordinario que pudiera parecer, en otro tiempo los árboles de Holly eran podados (ver Willow) y sus ramas se utilizaron como forraje. Para ello tenían que ser aplastadas en una cortadora de forraje y, como en el caso de Gorse, fueron alimento para los animales. Y allí donde los arbustos de Holly se cultivaron con dicho propósito se denominaron 'acebines'. 'Un grupo bien definido de ellos se encuentra en el valle del Olchon, en Herefordshire, donde los retorcidos tocones se levantan en un paisaje de campos y de antiguas piedras celtas'.48 En ese área los árboles de Holly prosperan y es ahí donde yo he preparado con más frecuencia la esencia madre de este remedio. Estos árboles pueden formar un sencillo 'acebín o quizá hasta un bosquecillo sagrado. Hay algo muy poco usual en relación con ese lugar, pero no hay registros anteriores a la época cristiana que puedan explicar la historia. Es probable que allí se realizasen rituales agrarios paganos en los que Holly estaba implicado como el rey del 128 invierno.49 Esto se recuerda en el Villancico del Árbol de Holly. De entre todos los árboles que hay en el bosque, Holly ciñe la corona. Esta tradición popular está recogida en El Romance de Sir Gawain y el Caballero Verde (The Romance of Sir Gawain and the Green Knight). Citando a Robert Graves: 'El Caballero Verde es un gigante inmortal cuyo garrote es un arbusto sagrado de Holly. Él y Sir Gawain, que en la versión irlandesa aparece como Cuchulain, un Hércules clásico, hacen un pacto para degollarse el uno al otro en días de Año Nuevo alternos, representando con ello el solsticio de verano y el solsticio de invierno'50 y simbolizando Sir Gawain al rey roble (oak) sacrificado. Esto es mitología compleja, pero una mitología que fue adoptada y adaptada por los primeros cristianos51, tal y como lo fue la veneración de las fuentes y de los manantiales (ver Rock Water). E1 uso del Holly y de la hiedra fue retomado por la iglesia cristiana, del mismo modo que otros muchos rasgos y elementos de culto pagano fueron incorporados poco a poco en base a ese principio probado por el tiempo según el cual es mas fácil absorber las costumbres populares que erradicarlas mediante la condena'— Moldenke, H. N. & A. L., Plants ofthe Bible (Plantas df la Biblia), Chronica Botánica; 1952, p. ni. El festival romano de las Saturnalias, descrito por Plinio como un tiempo en el que las personas intercambiaban guirnaldas y presentes, se cita como un antecedente del uso del Holly en la Navidad. Pero las guirnaldas eran de roble sagrado ('holly oak'), el Quercus coccifrra, una especie distinta que es una planta perenne y tiene una hoja algo parecida a la del Ilex aquifolium. John Parkinson, en su Herbal, de 1640, repite el comentario de Plinio según el cual Holly era una salvaguarda contra las brujas y los rayos. La creencia tradicional popular confundió entonces los dos árboles, tomando prestadas libremente esas asociaciones para apoyar la idea de que el Holly tenía poderes especiales como árbol. Fue entonces cuando Jesucristo se convirtió en el rey-dios sacrificado: su corona de espinas se convirtió en una corona sagrada; sus flores blancas de cuatro pétalos en un símbolo de Su pureza y de la cruz; y sus bayas rojas en las gotas de Su sangre. El nombre inglés de Holly se transformó entonces en 'holy' (sagrado). ¿Cuánto de todo esto juega un papel en el remedio Holly y en la percepción del estado Holly desde el punto de vista de Bach? A menudo él fue abiertamente cristiano en sus escritos, pues de Beech dijo que en su mejor aspecto era un ejemplo de la tolerancia perfecta: Fue Cristo quien permitió a los soldados que colocaran una corona de espinas en Su cabeza, que perforaran Sus manos y pies con clavos sin albergar un áspero pensamiento. Bien al contrario, rogó en su favor: 'Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen '.52 En realidad, esto podría aplicarse mejor a Holly. La tolerancia perfecta es la aceptación de la cólera y del desprecio del mundo, dándoles la bienvenida en su negatividad pero venciéndolos con amor. Holly se ha convertido en el árbol del amor de Cristo, el árbol de la Navidad. 53 En esas fechas, llevamos ramas de Holly a nuestros hogares (pero sólo hasta la Duodécima Noche) en recuerdo de la renovación que llega después del día más oscuro del solsticio de invierno y de la renovación de la luz del mundo. Se considera de mala suerte cortar un Holly, y cuando las trilladoras mecánicas cortan los setos en Herefordshire los árboles de Holly siempre se dejan crecer—a menudo los solitarios Oak también. El remedio Holly se prepara a partir de las flores por el método de ebullición. Weeks dijo que se podían usar flores femeninas y/o masculinas, 54 que crecen en árboles distintos (razón por la cual no todos los árboles de Holly portan frutos). Los dos tipos de flor son bastante similares en su estructura y en su apariencia: racimos de color blanco en torno al cuello de las ramitas, que contrastan con las hojas oscuras. La diferencia obvia está en el ovario de las flores femeninas, que aparece como una pequeña cúpula verde sobrepasada por cuatro estigmas en forma de disco. La flor femenina también tiene estambres falsos (vestigios) que no son efectivos en la polinización, al igual que las masculinas tienen un vestigio de ovario. Aparentemente este es un árbol que todavía diferencia sus cualidades masculinas y femeninas. Las yemas florales femeninas se desarrollan durante la primavera, floreciendo directamente en mayo, en tanto que las yemas masculinas se desarrollan durante el verano anterior. Es casi como si la planta floreciese dos veces en un año. De forma similar, y por alguna razón desconocida, las bayas a veces permanecen en el árbol, despreciadas por los pájaros, no solamente durante el invierno sino hasta el verano siguiente. El hecho de que haya yemas florales en otoño, con bayas presentes en el mismo momento en que la 129 floración se está dando, sugiere una energía perenne y sostenida dentro del árbol, de nuevo como en el caso de Gorse. El amor, como la esperanza, brota eternamente; siempre está ahí en potencia. Holly está dulcemente perfumado y sus flores producen abundante néctar, cuya dulzura atrae una multitud de abejas. Otro punto acerca de Holly concierne al color: de las hojas, de la corteza y de las bayas. El rojo y el verde son colores complementarios. Una manera fácil de ver esto es utilizar una lámpara de mesa con una pantalla verde. Ésta proyectará una sombra verde sobre la pared, pero si colocas tu mano de modo que la luz caiga sobre ella aparecerá una sombra roja. Recíprocamente, una luz roja proyectará una sombra verde. El color complementario es estimulado a medida que la luz brilla en la oscuridad. Este efecto se aplica a las sombras que caen entre los árboles de hojas verdes, y el rojo de la baya del Holly es un bello equivalente del verde oscuro de las hojas. Los tallos jóvenes, que son verdes, se tornan de color gris plateado y cuando maduran toman un cierto sombreado de rojo. Ahora bien, no hay duda de que el color de la cólera es rojo, al igual que el verde es el color de la envidia o de los celos. Ambos son colores que se ven en el aura. Pero el rojo también es para la animación y el verde para el equilibrio y la armonía. Así, como remedio, Holly actúa en el punto justo de elección. La energía puede ser negativa o positiva según la intención del individuo; esto sigue la dirección del alma. Si un patrón externo de actividad ha usurpado la libertad de un individuo, será más difícil tomar y mantener una elección pues nos encontraremos con la negatividad y estaremos confusos en relación con el proceso de que se trate. Bach dijo que el remedio Holly puede darse cuando otros remedios no logran producir el efecto deseado, o bien si quien prescribe siente que deben ser indicados demasiados remedios. Este es uno de los llamados 'catalizadores' que Bach recomendaba—Holly para la persona activa e intensa, mientras que Wild Oat es para el tipo débil y abatido.55 Holly fue escogido por su cualidad de luz y de oscuridad, de positivo y negativo. Al igual que Beech, impulsa al individuo a avanzar, a caminar hacia la luz. Allí todo puede ser revelado y visto por lo que justamente es. 16 - La Llegada de la Luz ESTÁ CLARO QUE LOS REMEDIOS FLORALES DEL DR. BACH tienen que ver, desde su punto central, con traer luz al cuerpo de luz. Cherry Plum tiene que ver con la luz; Crab Apple tiene que ver con la luz; Holly tiene que ver con la luz; y muchas de las plantas de los remedios florales solo pueden describirse de forma efectiva en términos de un patrón de luz. Mientras que la medicina alopática busca la acción química, y la homeopatía gira alrededor de la idea de que la curación se realiza mediante lo similar, la terapia floral habla de vibración, de resonancia o de patrón de energía. Pero estas cosas—patrón, resonancia, o energía—finalmente terminan describiendo las cualidades esenciales de la luz. Sabemos que la luz es sólo una estrecha banda en el espectro electromagnético. La luz visible está en el medio de un espectro más amplio de ondas que va desde los rayos X, pasando por los ultravioleta, hasta los infrarrojos, las microondas y las ondas de radio. Esas ondas, solamente pueden iluminar un objeto cuando llegan a nuestro sistema planetario y encuentran la materia física, primero en la atmósfera y después en la tierra. La luz no existe en el espacio exterior, y las ondas de luz que no contactan con un cuerpo físico siguen de paso viajando en la oscuridad del espacio: la luna aparece en un cielo de noche oscura. Otras frecuencias electromagnéticas son igualmente invisibles e irreconocibles, a menos que haya un receptor apropiado para la señal. Así, por ejemplo, las ondas de radio están por todas partes, pero no conocemos su contenido hasta que 'sintonizamos' el ancho de banda apropiado y oímos la transmisión. Del mismo modo, los cuerpos físicos son las antenas o radares que captan las ondas electromagnéticas en el espectro visible: la luz. Esto no es una gran sorpresa. Las plantas verdes tienen cuerpos físicos y su función más esencial es recibir y utilizar las ondas electromagnéticas en el espectro visible (luz). A través del proceso de la 130 Estos azúcares. es el portador que transporta el oxígeno y el dióxido de carbono para la respiración. Así. a la flor. y las flores blancas reflejan casi toda la luz visible. Por ello. hacia adentro y hacia fuera.fotosíntesis. cada veinticuatro horas. en ello hay una energía ascendente. tanto en su estructura como en su función. el agua y los minerales se transformen en azúcares y en materia vegetal viva. El aire está representado por el oxígeno y por el dióxido de carbono. La clorofila tiene una similitud con la hemoglobina. pero el elemento superior tira del inferior hacia arriba.1 Esta idea tiene una aplicación más amplia en el contexto de la vida vegetal. las hojas. mediante la transformación de la luz del sol. pero es principalmente el medio de circulación de los azúcares dentro de las hojas. y la forma de energía de una planta puede utilizarse 131 . De esto se desprende que la intensidad merabólica humana es muy superior a la de las plantas. fuego y agua. la energía lumínica es transformada en energía química. los tallos y la raíz de la planta. Y si la forma de la planta absorbe distintos patrones de energía. aire. El efecto de la luz cayendo sobre la tierra es elevar cada elemento dentro de una forma viva para que éste participe del elemento superior. y de estos azúcares en movimiento y calor. Pero. en el rojo y el verde de la hemoglobina y la clorofila. El agua extrae los minerales de la tierra.1 que permite que el aire. Las plantas tienen un ciclo mas largo con una respiración completa. los frutos y las semillas de las plantas. el agua. El elemento fuego es la luz que aporta la energía del sol. En este caso el radar o el receptor es la conciencia humana. pero absorbe todas las otras partes del espectro de color. de un doble movimiento: la luz penetra en la tierra a través de la fotosíntesis y ello resulta en un crecimiento hacia arriba en las plantas. Las personas respiran ocho o diez veces en un minuto cuando el cuerpo esta en reposo. Durante ese tiempo. Recíprocamente. almidón y carbohidratos. mientras que el negro la absorbe. la planta física puede utilizarse como alimento para el cuerpo físico. ya esté estructurado como Impatiens. Al igual que sucede con la luz en el espacio exterior. Estos cuatro elementos son equivalentes a las cuatro partes de la planta: la tierra equivale a la raíz. en energía dentro del mundo físico. Bach habló de cómo el método solar involucraba a los cuatro elementos: tierra. y el calor del sol inicia las reacciones fotoquímicas liberando oxígeno a la atmósfera. la transpiración de las hojas hace correr el agua a lo largo del tallo y hacia el aire. la vida de la planta tiene un significado y un propósito adicionales. y en la conversión del calor y de la luz en azúcares. en cualquier caso.000 respiraciones. pero se hace manifiesto cuando uno centra su atención en la planta. El agua es también parte de la ecuación química. Los organismos sensibles a la luz crecen hacia el sol. o bien sea más aleatorio en su patrón de crecimiento. Todos ellos se inter-relacionan entre sí. como en el caso de Clematis o de Cerato. El azul refleja azul. es el proceso fundamental que sostiene la vida sobre la tierra. al tallo. La clave de este proceso es la clorofila. De esta forma. las plantas que tienen una fuerte estructura geométrica irradian patrones de energía que ordenan y estructuran el entorno. en formas variadas. mediante el aire y el agua. Del mismo modo. este patrón radiante de energía puede ser invisible. existe una simetría complementaria entre la respiración de las personas y la de las plantas: en los ciclos del oxígeno/dióxido de carbono. que se encuentra en la sangre de los mamíferos. por tanto. la energía que esta en la luz se convierte. La fotosíntesis genera en las diferentes plantas formas variadas de azúcar. son los ladrillos de construcción de la cadena trófica porque los humanos y los animales comen las raíces. La forma de la planta determina las cualidades de la luz traídas a la tierra. el aire a la hoja. del mismo modo que la raíz está en la tierra. Esto está claro en el gesto de la planta. en el elemento tierra. nosotros podemos hacer unas 8. Así la fotosíntesis. La hemoglobina. las plantas verdes son capaces de captar la energía radiante del sol y darle forma física. Se trata. que son los gases de la fotosíntesis. La tierra está en la raíz de la planta. de ello se sigue que el crecimiento de la planta expresa patrones diferentes de energía ascendente. y el fuego. Las flores de diferentes colores absorben y reflejan distintas partes del espectro visible. mas tarde. Pero. combinando la luz del sol con el elemento fuego de la flor. Es en ese momento cuando se recolectan las flores para preparar una esencia. Si la flor se encuentra en el punto álgido de la energía ascendente en la planta. y su fragancia. Ese es el fuego empleado en el método de ebullición. Así. paralelismo con la leyenda de Prometeo. brillando con la luz. que en nosotros hay algo más que el cuerpo físico. puede convertirse en carBftn. que era responsable de los cambios en el tipo ya fuera de una planta o de un animal. en petróleo y en gas. a aquellos elementos de los que está compuesto. Este ciclo guarda un paralelismo con el ciclo del nacimiento físico. De ese modo el fuego pasa por un proceso de transformación desde la luz. ¿Regreso a la oscuridad. se hace evidente que cada planta libera energía hacia fuera al igual que también absorbe la energía luminosa del sol. Hasta donde llegan. Sin embargo. estas observaciones no son un invento sino que están basadas en lo que puede ser observado en el mundo circundante. Este mismo proceso de observación condujo a Charles Darwin a concluir que había una evolución en las especies. Los problemas causados por estas desgracias son como los problemas de vida que los remedios de ebullición ayudan a superar. gases y agua a la atmósfera. podría sernos necesario sentarnos durante diez o quince minutos antes de que el patrón de fuerza vital existente en un árbol comience a permear nuestra conciencia. líquida o gaseosa. después de la muerte. los combustibles fósiles se queman para liberar luz. Posteriormente. Una persona no necesita ser clarividente para 'ver' el cuerpo de luz de una planta. Luego. transformándose así la esencia floral en un vehículo que preserva esa resonancia lumínica y puede transferirla a una persona en otro lugar. la vida y la muerte de los seres humanos en la tierra.como alimento para el cuerpo de luz. nacen y viven en la superficie de la tierra. y a través de los azúcares de la fotosíntesis. en la luz. Zeus creó a Pandora que destapó una gran vasija que llevaba (la caja de Pandora) y liberó en el mundo todos los tipos de desgracias. es decir. al igual que el agua de manantial. el cuerpo físico regresa a la oscuridad. Entonces es cuando el patrón de transmisión de la energía luminosa se libera en el agua de manantial. hasta los compuestos de hidrocarburos del combustible fósil. En la raíz se almacena el almidón. El fuego de este tipo esta asociado con los remedios de Bach preparados por el método de ebullición y guarda un curioso. donde se expresa el elemento fuego. Pero todavía hay un descenso ulterior en el que la energía luminosa fijada en la forma física de la planta decae y se descompone transformándose de nuevo. pero significativo. puesto que la intensidad metabólica de las plantas es mucho más lenta que la de los humanos. Sus teorías forman la base de las explicaciones 'científicas' contemporáneas de la vida humana: el origen del hombre. entonces la raíz está en la base de la luz descendente. Prometeo es castigado por Zeus haciendo que su hígado sea comido por un águila. las semillas caen de vuelta a la tierra como pildoras de energía y de potencial de vida. su color y su diseño anuncian ese momento a los insectos. La energía que se emite en la flor está en su punto más radiante y de mayor excitación: floreciendo. Esto es algo difícil de probar para los escépticos. en su momento. penetra en la tierra. o en potencial de fuego. Ahí. Una imagen horripilante. o regreso a la luz? Esto podría parecer una divagación en los terrenos de la especulación metafísica. Prometeo robó el fuego a los dioses y. Si la respiración de una planta comprende un lapso de tiempo de veinticuatro horas. pero ciertamente se trata de una idea que está escrita en todo cuanto Bach dijo acerca de la vida. Las plantas utilizan esta energía ascendente en el crecimiento general. Eso es algo que puede ser probado empíricamente por cualquiera que esté dispuesto a dedicar un poco de tiempo a ello. como castigo para él. procurándoles un camino hacia el néctar y el polen. de modo que existe una relación más amplia entre el fuego y el trauma emocional. renacer a la luz como manantial o como fuente. Ellos. y se asienta en los acuíferos subterráneos para. en forma sólida. en fuego. Obviamente el tiempo es importante. tienen sentido y explican la adaptación de la 132 . tiene lugar una transformación que conduce a una nueva vida a través de la polinización y de la producción de la semilla. que es un suministro de energía para el crecimiento del año siguiente y. de forma similar. La intensidad del patrón es máxima cuando la flor se abre. En otro cuento. calor. la de salud y de la enfermedad. Una idea como esta da por supuesto que tenemos un cuerpo de luz. Pero el hígado es tradicionalmente el órgano de las emociones. pero el foco se encuentra de forma más específica en la flor. lista para la polinización. Una forma similar de transformación puede observarse en el ciclo hidrológico cuando el agua que está en el aire cae en forma de lluvia. Pues arrastrando nubes de gloria venimos De Dios.forma física al ambiente cambiante. y existe la posibilidad de desarrollar capacidades mayores tales como las de amar y aprender. Aquello que se aprende en la vida arde como certezas de la llama del alma. tan vital en la fotosíntesis. Ello es obvio cuando esta luz del espíritu brilla fuertemente en una persona. una manifestación objetiva de su naturaleza interna. las plantas y las personas. agua. Es en su camino esperada. Pero si incluimos la idea de la conciencia al inicio de la creación. las grandes lecciones del alma que Bach describió. La ve en su alegría. que pueden equipararse con cada uno de los cuatro elementos: tierra. Las personas nacen con cualidades particulares físicas. aire y fuego. y cuando ésta fluye. en su terminación está Dios más altamente evolucionado. solamente en el elemento tierra. Ha tenido en algún lugar su origen. Y las llevamos con nosotros cuando entramos en otro nivel de realidad. como cualidades del alma. Bach expresó su idea sobre la evolución de la vida y de la conciencia. él es expresión de sí mismo. nos será fácil suponer una evolución paralela tanto de las formas físicas como de las no físicas. Ambas conforman las poblaciones del mundo. Esta luz es la que potencia la esencia madre en la preparación de un remedio de Bach. Wordsworth sólo encontró en la naturaleza una angustiosa inspiración que le llevase de regreso hacia la luz: Para mi la flor más insignificante que crece puede generar Pensamientos – que. fue elocuente al hablar de la luz y de cómo nuestros ojos se aclimatan a la realidad del mundo: Nuestro nacimiento no es sino un sueño y un olvido: El alma que surge con nosotros. Las teorías neo-darwinianas acerca de la vida presuponen una polución basada únicamente en la forma física o material. Son las cualidades dadas para la vida. o no brilla en absoluto. su cuerpo es él mismo extemalizado. El problema estriba en que no tienen en cuenta la evolución de la conciencia. Así es con el hombre. la luz del amor. cualidades establecidas para probar la realidad en la tierra. con frecuencia. que tenía una idea tan pobre del árbol de Larch. se iguala a la luz del espíritu. mentales y espirituales. Esto también puede verse cuando esa misma luz brilla en la naturaleza. Y la luz física. la vida evoluciona en la tierra. Y viene de lejos: No en un completo olvido. Ni en desnudez completa. la luz de la creación. Pero él contempla la luz. más allá de la luz común del día. Yacen demasiado profundos para las lágrimas. Y desde lejos el Hombre la percibe morir. la luz es el emblema del espíritu: la luz divina. De forma invariable.2 Con estas palabras escritas al final de Cúrate a tí mismo. todavía es sacerdotisa de la Naturaleza Y por la visión espléndida.3 A través de este proceso. la materialización de las cualidades de su conciencia. de materia y de espíritu. que es nuestro hogar: ¡El cielo está a nuestro alrededor en nuestra infanncia! Las sombras de la casa-prisión comienzan a acercarse Sobre el Niño que crece. Y la Juventud. y sus cualidades son las que pueden describirse tomando como referencias la forma y el gesto de un remedio vegetal: El Universo es Dios hecho objeto. Y desvanecerse en la luz ordinaria del día. 133 . en su nacimiento está el renacimiento de Dios. que cada día debe viajar Alejándose más del Este. emocionales. en la siguiente dimensión. Esta idea puede expresarse de otra manera. El mismo William Wordsworth. la Estrella de nuestra vida. 134 LEONARDO DA VINCI. si se quiere) de la planta. para permitir que la pintura pudiera comprenderse en varios niveles distintos. Christopher Helm. Son como espirales de agua. Todo esto encontró su más clara y brillante expresión en las catedrales góticas. Él llevó a cabo cuidadosos estudios sobre las plantas que utilizaba en sus cuadros. A menudo. Gran . 1987. Leonardo sabía que la iconografía de las plantas en una pintura transmitía al observador diferentes significados históricos. Las flores expresan un diseño formal y. ¿Por qué Leonardo eligió exagerar el dibujo de Star of Bethlehem de esta manera? ¿Cuál podría ser su simbolismo? Podría ser que extrajo el carácter interno (la calidad de alma. sin embargo. Cuando son jóvenes. que a menudo eran simbólicos. las hojas ya han empezado a morir y a colapsar. Leonardo dibujó las hojas como un vórtice asilvestrado de líneas arremolinadas. el espíritu que ha nacido en el mundo material. 6+ 6 + 6+ 1 = 19. que tienen una geometría perfecta igual que la de los ventanales de una catedral. Leonardo da Vinci Sobre las Plantas y los Jardines (Leonardo da Vinci on Plañís and Gardens). Así. como pequeñas lanzas. aunque no hay registro de ningún acontecimiento en particular que promoviera su descubrimiento. los pintores disponían plantas en sus lienzos como forma de decoración alegórica. Las bellas flores blancas de Star of Bethlehem (Ornithogalum umbellatum) fueron escogidas por Bach como un remedio para el traumatismo y la angustia: El traumatismo de las noticias graves.1 ésta no es la forma en que las hojas aparecen en la naturaleza.(Tomado de Oda: Insinuaciones de la Inmortalidad desde los Recuerdos de la Temprana Infancia—'Ode: Intimations ofimmortalityfrom Recollections ofEarly Childhood—escrita en 18024. p. estaba particularmente interesado por la botánica. 17 . como los Diecinueve Segundos remedios). que conforman una coronita alrededor de los ovarios de 6 celdas. 108.2 No es difícil imaginar que Bach tuvo ocasión de necesitar dicho remedio. alcanzando un pico de floración a mediados de mayo. Sorprendentemente. y eso combina la geometría estática con el movimiento generador de la fuerza vital. la pérdida de un ser querido. Uno de los dibujos de Leonardo muestra las pequeñas flores de Star of Bethlehem. era la planta escogida para pronosticar el futuro. con su geometría de doce puntos y su color deslumbrante.Haciendo el Patrón. Este remedio trae consuelo a aquellos que durante un tiempo se niegan a ser consolados. podría representar aquí la turbulenta experiencia de vida que sostiene la forma pura y cristalina de las flores. El movimiento dinámico de las hojas. una pequeña flor de cuatro pétalos (del género Crucifera) sostenida por el niño Jesús apuntaba al conocimiento de Su próxima crucifixión. Rompiendo el Patrón genio del Renacimiento italiano. con un único estilo (curiosamente. porque Leonardo era generalmente preciso en la representación de las plantas. el miedo tras un accidente y otros casos similares. La planta florece desde fines de abril hasta principios de junio. pero en el momento en que las flores se abren. Eboden. Tampoco se conoce si Star of Bethlehem llegó antes o después de Walnut y Holly en la secuencia. publicada por primera vez en 1807). William A. y especialmente en sus ventanas de rosetones o vidrieras. La geometría de las flores y sus patrones de crecimiento y de forma también eran utilizados por artistas y arquitectos para expresar los impulsos divinos de equilibrio y de armonía en el seno de la creación. estas hojas son erectas. Seis pétalos puntiagudos rodean seis estambres. Star of Bethlehem es uno de los remedios mas importantes de todo el sistema bachiano. Este es el estado positivo para Star of Bethlehem: orden y equilibrio. coloca la aguja del compás en cualquier lugar de la circunferencia del círculo y. Conecta los puntos 12-9. también pueden crearse otros muchos patrones. o el miedo después de un accidente'). El número de secciones en el dibujo suman 12 y 24. tres: ahora hay dos círculos y la superposición que los une. El equilibrio de fuerzas representado por los triángulos es lo que conduce a la armonía y a la salud. Esta es la base de gran parte de la geometría sagrada. esparcidas como una alfombra de estrellas entre la hierba. Las otras son casi siempre flores de cinco pétalos. como en la familia de las rosas (Crab Apple y Wild Rose) o de cuatro pétalos (como Mustard y Holly). seis para trabajar y el séptimo para descansar. El círculo es uno. El remedio actúa reparando esto mediante el realineamiento de la matriz de enlaces existente entre lo sutil y lo físico en todas las formas vivas. una línea sin principio ni fin. tal como el sencillo círculo del comienzo. lo cual nos da los meses del año y las horas de un día: las divisiones del tiempo y del espacio. toma un pedazo de papel y un compás. El segundo círculo pasa exactamente a través del centro del primero. Para ver el significado de esto. Continúa de esta manera y. Hay otra manera de interpretar la cualidad y el gesto de Star of Bethlehem. después. justo como en el dibujo de Leonardo. Así. Son particularmente sensibles a la 135 . El área donde se superponen dos círculos fue denominada vesica piscis (vejiga de pez) y tiene una proporción constante de 15:26 que fue utilizada como escala en la arquitectura gótica y en la pintura del Renacimiento. Y allí donde el segundo círculo cruza la línea del primero. Los albañiles medievales que construyeron las catedrales de la Europa Occidental pensaron que había un significado particular en estas construcciones geométricas. hay dos puntos más a partir de los cuales se puede dibujar otro círculo. uno lleva a dos y a. Si del mismo modo que un compás empleamos el borde recto de una regla. 3 En ambos casos se produce una ruptura en el flujo normal de la energía y de la información. y se dibuja una cruz.Ingrediente vital en la combinación de rescate de cinco flores de Bach. a veces utilizados para representar la unión del cielo y la tierra: uno que apunta hacia abajo por el mundo espiritual y otro que apunta hacia arriba por el mundo físico. Conecta 1-2-34-5-6 y aparece un hexágono. heridas. a 3. Las flores brillan con la luz. De nuevo esta es una construcción perfecta. que podría explicar por qué hay siete días en una semana. dibuja un círculo. Muchas ideas se han basado en este simple dibujo. luego los 5-2. Toda esta geometría puede verse en la forma de estrella de estas flores. verás como seis círculos se ajustan con precisión alrededor del primero. a 6. en ellos la geometría queda distorsionada. y ahí está una Estrella de David. pérdida de un ser querido. conecta 12-10-8-12. Ahora. Es una construcción perfecta. magulladuras. La Estrella de David se compone de dos triángulos. dibuja otro círculo. y luego n-9-7. La geometría de las flores ayuda a volver a ensamblar la estructura de la vida cuando ésta ha quedado derribada y rota por efecto del traumatismo. o una caída) o como resultado de algún trauma psicológico ('noticias graves. La estrella de seis puntas de esta planta es única entre las flores de Bach. un símbolo de la unidad. La acción del remedio trae equilibrio y calma a aquellos que están atrapados en la vorágine arremolinada del trauma de la vida. Este se ha movido de 1 a 2. Esto puede ocurrir como resultado de accidentes físicos (huesos rotos. si mantienes fija la abertura del compás. y a 7. usando exactamente el mismo radio. al biseccionar el círculo original en dos partes es posible construir muchas otras formas geométricas. Aquellos que experimentan un trauma sufren una dislocación entre el cuerpo físico y el cuerpo sutil. estableciendo una restricción sobre la generación futura. que es más suave. La flor puede durar incluso tres semanas hasta que los pétalos se cansan de su movimiento diario y se marchitan. treinta o cuarenta de ellas. umbellatum). Esto produce el estado White Chestnut: 'pensamientos que preocupan y que permanecerán en la mente. Pero este no es un remedio para una situación suave. en su obra de 1629. Esta estructura es común a muchas plantas. Boulger 136 . y su centro está salpicado de un color amarillo. 6 Mientras que Star of Bethlehem se necesita para reensamblar un patrón con líneas claras de geometría y de estructura. Cada flor singular tiene cinco pétalos amorfos. Es algo chocante ver estos bellos tallos en flor colapsar en el calor del agua hirviente. delicados y bellos. como la cinta de una grabadora enganchada de forma interminable. White Chestnut dispersa un patrón repetitivo de pensamientos. lo cual también puede aplicarse a los accidentes. aunque las hojas son sólo prominentes en la primavera y a menudo se marchitan en el tiempo en que las flores aparecen. pero de forma irregular. con líneas verdosas en el dorso'. Las flores singulares. La forma botánica varía: algunas flores no son fértiles. o que si se expulsan por un tiempo regresarán'. si las miramos mas de cerca. y unas pocas flores blancas dispuestas en el extremo superior del tallo. El Dr. Los capullos se despliegan frescos cada mañana y por ello uno de sus nombres locales es 'dama de las once (los franceses la llaman dame d'onze heures). sólo tiene un tallo aunque éste se ramifica para formar una 'umbela'. decía Bach. que rápidamente se torna rojo tras la polinización. Una compleja espiral de pequeñas ramas laterales las sostienen en grupos de dos. El remedio Star of Bethlehem se prepara por el método de ebullición.5 A veces esto puede ser necesario para posibilitar un nuevo crecimiento. Los pétalos. Aesculus hippocastanum. G. S. 4 La línea blanca en la estrecha hoja verde es característica. En su reverso. Al abrirse bajo el sol estas flores aportan un súbito rayo de luz entre las hierbas de los prados y. Todos ellos rompen el patrón del pasado e interrumpen el orden establecido de la experiencia vital. parecen girar en círculo una y otra vez y causan tortura mental'. Las flores individuales están así unidas a un eje común en el tallo central. tres y cuatro flores. El efecto se torna aún más irregular por el hecho de que sobre esos tallos más pequeños los capullos se abren al azar durante las primeras semanas del verano. pueden reaccionar con síntomas de dolor y de aflicción. los pétalos tienen una ancha banda verde que camufla las flores cuando están cerradas. Como se trata de un bulbo. lo cual limita el número de semillas una vez que las primeras de entre el conjunto son fertilizadas. Bach la llamó 'el que trae consuelo y el bálsamo de los dolores y de las penas'. Estos pensamientos. Star of Bethlehem ayuda a volver a formar un patrón estable en la vida emocional. con sus muchas hojas verdes con líneas blancas. crecen a medida que el capullo se abre. que están orlados de vellosidades. una cabeza de floración de extremo superior plano (de ahí O. carecen de una forma o de un diseño definidos. los shocks y los traumatismos. su forma es la de un árbol en miniatura. Cuando las personas experimentan el fuego del cambio.8 Las flores de White Chestnut. Star brindará consuelo y suavizará el trauma. Parkinson. Son estallidos de intensidad variada que pulsan a través de la luz masiva de las velas florecientes. encontramos en ellas seis puntos de polen amarillo porque los estambres rodean una joya dorada en el corazón de la estrella. El fuego transforma y trae aparejado un cambio en el estado. Uno podría pensar que este remedio debiera prepararse por el método solar. la llamó 'la común Star of Bethlehem que es tan frecuente y tan bien conocida en todos los países y lugares que es casi innecesario describirla. pero en Star of Bethlehem la fortaleza y la claridad de la forma son pronunciadas. 7 El vínculo con Star of Bethlehem puede verse imaginando un accidente y el traumatismo que lo acompaña. Pero supon que la secuencia de acontecimientos pasa y vuelve a pasar por la mente.luz solar y sólo se abren en días calidos y claros (como Gentian). están agrupadas en una pirámide sobre un tallo central. entibiando y fortaleciendo su luz blanca. desiguales y sin estrucrtfra. Cada foliólo singular está ribeteado y tiene un esqueleto prominente. La corteza comienza siendo delgada y lisa. de Baco. o masculinas. Bach preparó en 1935 requirieron de este nuevo método de ebullición. la impresión es de cambio.. Si pocas flores producen semilla. Estos son las bien conocidas castañas del Castaño de Indias. La cubierta de la semilla. puesto ^ue la forma queda rota cuando llega a la tierra. menos aún son las que se desarrollan como frutos maduros.da una descripción concisa de la disposición compleja de las flores: Cada 'tirso'.9 Si no se recogen. Esta es una forma débil. Las flores no están desordenadas. tachonada de púas. o más comúnmente sólo dos o tres frutos. En una flor perfecta de White Chestnut hay cinco sépalos. un ciento de pequeños vastagos pueden crecer bajo un árbol en tiempo de primavera. seis. S. La parte superior del tirso porta flores que son. 12). Por tanto. siguen involucradas en mas golpes y mas rupturas. Los árboles maduros rara vez viven más de 200 años. seis o siete foliólos conforman una hoja compuesta o palmeada. Chestnut Bud debe de estar estrechamente relacionado con White Chestnut. estimulan la acción para romper el patrón mental. de movimiento y de asimetría. como las de las hojas de Gorse y las púas de Wild Rose. por lo general. serán el único resultado de toda la belleza de un pináculo entero de flores. pero no prosperarán por falta de luz y de humedad. usualmente menos. pero no conforman un patrón o una geometría claros. se eleva sobre un sólido tallo cuyas ramas brotan en una manera un tanto compleja. Las raíces se dispersan sobre la superficie del terreno y no penetran profundamente en la tierra. cinco pétalos. y desarrollan tanto estambres como pistilos de forma que todavía estarán presentes en el árbol en medio de las tormentas del equinoccio de otoño en forma de los frutos globulares tan bien conocidos. por fin. Cassell & Co. Solamente las hojas tienen una forma más poderosa y regular. exclusivamente estaminadas. 1. está diseñada tanto para amortiguar la caída al suelo como para asegurar que la esfera se rompa y se abra. quizás sólo dos o tres de cada pináculo o cabeza de floración. ¿por qué cambió súbitamente con White Chestnut? No fue meramente por la conveniencia de la luz solar en un verano bastante nublado. conformando una secuencia de uno de esos 'pináculos' en espiral que confunden al estudiante de la botánica estructural. Cinco. El argumento más convincente es que Bach ya había preparado un remedio por ebullición de esta misma especie vegetal: Chestnut Bud. Los siete estambres son muy prominentes. en el otoño ocho. vol. Árboles Familiares (Familiar Trees. y verdaderamente es así. los bordes son aserrados y la superficie es lisa y sin vellosidades. p. En general. como en el caso de Impatiens. curvándose hacia fuera como lenguas de una boca. ¿Confuso quiza? Si todas las otras esencias madres que el Dr. siendo el único remedio de los Segundos Diecinueve que no se prepara por ebullición. White Chestnut se prepara por el método solar. carente de integridad y de gesto erguido. Ello es otro contraste con la clara forma de Star of Bethlehcm. siete estambres. Las espinas. Aquí vemos.10 Aunque para Chestnut Bud utilizó las yemas foliares y no las flores abiertas. 1906. o 'tirsus'. G. El árbol del castaño de Indias (conocido como 'Horse Chestnut' en inglés) tiene una figura característica. un pistilo y un ovario de tres cámaras que contiene dos semillas rudimentarias. Las flores que están más próximas al tallo en las ramitas inferiores son las primeras en abrirse y en recibir todo el beneficio de la nutrición preparada en las vigorosas y jóvenes hojas. Esto es vital si la semilla de un nuevo futuro debe quedar liberada. Por tanto. y las más grandes pueden alcanzar hasta treinta centímetros de largo. pero se va fracturando en ásperos cuadrados que se separan del tronco como si fueran escamas. una indicación de determinación y de claridad. el remedio proviene de todo el árbol y los aspectos de toda la planta informan al gesto. no hay dos de estas 'castañas' exactamente iguales y cuando los escolares las recogen para las batallas de castañas. Como para confirmar aún mas la variada forma de las flores de White Chestnut. Ambos hablan de la ruptura de patrones 137 . con un tronco en forma de horquilla y ramas radiales que tienen el curioso hábito de curvarse y colgar de forma parecida a las de Larch. que caen en octubre y cuya cubierta exterior se abre cuando golpea el suelo— algo indicativo del gesto de la planta. La madera se quiebra fácilmente y las ramas se rompen a menudo con los vientos fuertes. (Boulger. como se denominan técnicamente por recordar el cetro triunfal. y que desaparecen después de descargar su polen. pero es un árbol más ligero y de construcción más pequeña. Nora Weeks en el Boletín de los Remedios de Bach (The Bach Remedy News Letter) habla de 'primeros auxilios' suministrados en los textos de junio de 1951 y de diciembre de 1-960. los pensamientos de seguridad. agitado y casi desmayado por la pérdida de sangre'. carnea. pues las personas tienen el mismo aire abstraído. combinado con la parte utilizada de la planta. Los pensamientos negativos. es el descendiente de un cruce entre el A. La descripción del Dr.. dado que se usan las flores y el método solar. ambas son especies emparentadas. Pero el método de ebullición. lo que pudiera parecer como un estado Clematis puede ser White Chestnut. que está en el mismo grupo queWhite Chestnut: Insuficiente Interés por las Circunstancias Presentes. cuando se publicó una vez mas el artículo sobre Red Chestnut.12 Por tanto.repetitivos. pero Star of Bethlehem acababa de descubrirse en 1935 cuando ocurrió el accidente. Este asunto relativo al nivel de conciencia implicado es complejo.17 Así. Si una similitud en el gesto apunta a una similitud en el estado emocional.14 La historia cuenta que él estaba realizando un trabajo en el jardín de Mount Vernon cuando se cortó. La historia de Red Chestnut llevó a Nora Weeks a concluir que todos somos susceptibles a la influencia de los pensamientos de otras personas. La diferencia más obvia está en las flores. al sentir la preocupación de sus amigos. pavía. Según el relato de Nora Weeks. ya sea para bien o para mal. En este mismo grupo de 'Insuficiente Interés. tiene fijación genética y se ha convertido en una especie por derecho propio. Bach describió el remedio Red Chestnut como para aquellos que encuentran difícil no estar ansiosos por otras personas'. el remedio está más dirigido hacia el patrón mental y menos hacia la acción en la vida. declaró que acababa de experimentar el estado emocional para su próximo remedio: el miedo de Red Chestnut por la seguridad de otros. A. incluso los no expresados. Nora señaló que en esa época la sensibilidad de Bach era tan aguda. .15 estaba cortando madera—aunque podríamos preguntarnos qué hacía cortando madera a finales de mayo—cuando el hacha se deslizó y se 'cortó la muñeca'. White Chestnut. Bach se le suministró el Remedio de Rescate (la combinación de las Cinco Flores). Hay una diferencia en el nivel de conciencia implicado. entonces White Chestnut debe estar próximo a Red Chestnut. Un día o dos mas tarde. Bach para White Chestnut habla de 'tiempos en los que el interés por el momento no es lo suficientemente fuerte como para mantener la mente llena'. pero significativo. la corteza rugosa.13 Sin embargo. cuando la historia volvió a publicarse. Aesculus carnea. tienen un poderoso impacto. y el A. Data de alrededor de 1818. de modo que no hay posibilidad de una creación divina de esta especie al inicio de los tiempos—es un híbrido. hippocastanum. Estaba en shock y le suministraron los primeros auxilios pero. saca un aspecto diferente en el remedio. la hoja lisa y así sucesivamente. Red Chestnut. En él.16 fue la reacción de Nora y de sus amigos lo que llamó la atención de Bach. que experimentaba cualquier preocupación. la conexión entre Red Chestnut y White Chestnut está 138 . La pregunta que surge es cuando exactamente fue formulada la combinación de rescate. el Buck-eye rojo del sur de los Estados Unidos. el elemento aire es predominante y es por esto que las hojas portan el patrón más fuerte. El gesto general de ambas plantas puede ser diferente. habla de que al Dr. Él sintió que el miedo y la ansiedad de ellos ante su estado empeoraban las cosas. pero en el caso de White Chestnut. aunque 'pálido. guarda una similitud con Clematis. Por tanto. Chestnut Bud carece de observación y de implicación en la vida. de salud y de éxito también lo tienen. depresión o miedo en otras personas como un 'daño físico real'.' también está Chestnut Bud. Red Chestnut es como White Chestnut. que son de color rojo-rosado y que se abren una o dos semanas después que las de White Chestnut. De igual modo. Pero en marzo de 1970. encontró las flores y preparó una tintura madre mediante el método de ebullición. Al igual que Clematis y White Chestnut. Red Chestnut. pero hay elementos comunes: las flores blancas.11 Esto apunta hacia un problema de la mente y no hacia una acción de la voluntad. En este sentido. Ninguna de las otras flores de Bach tiene colores tan fuertes. Teniendo en cuenta que Bach estaba siendo empujado (Nora llamó a esto 'atravesando') de un estado emocional a otro.22 Red Chestnut es como la preocupación de una madre por una hija. podríamos considerar qué es lo que realmente le estaba sucediendo en aquel tiempo. con sus placas Petri. De las personas que necesitan Red Chestnut Bach dijo: 'a menudo han dejado de preocuparse por sí mismos…'. Bach señaló una preocupación por otros. Pine y Honeysuckle son todas flores de color rojo y cada uno de esto remedios. aparece el pensamiento de que algún accidente debe haberles ocurrido. si van de vacaciones. estimulante. debió de haber estado tanto fascinado como consternado por lo que aquellos experimentos habían revelado. Esto contrasta con White Chestnut y Clematis. en cómo romper o cambiar el patrón de pensamiento. sus frascos y sus estantes con retortas. habla realmente de una preocupación interna por uno mismo. Las semillas son mucho más pequeñas. El temor de estas personas está parcialmente basado en ese recuerdo y. en el pasado. Sin embargo. que proyecta energía. habla de satisfacción y de confianza en las circunstancias presentes. Red Chestnut. con sus flores azules recesivas. es un color activo. como en el caso de Honeysuckle. En 1928 Bach había dejado atrás el laboratorio. Gentian. Ambos tienen la misma estructura en el tronco y en las ramas. en el proceso de pensamiento. Elm. es como si fuesen males muy graves y existe una gran ansiedad incluso por aquellos que no están peligrosamente enfermos. Algunas enfermedades se convierten en graves preocupaciones. Este gesto habla de empatia y de una comprensión que aprecia cómo se sienten los otros. Esto se relaciona con las necesidades de un miedo Red Chestnut. aunque en nosotros apunta más bien a la madre interna: protegiendo y cuidando lo vulnerable. Por ello. De modo que encontramos tanto cambio como variedad en el colorido de las flores. Sin embargo. En ellas hay un centro amarillento que se oscurece después de la polinización. de una sensibilidad y de una apertura que no abruman. Hacia 1935. necesita protección. es el pavor de que alguna calamidad caerá sobre ellos. la misma corteza escamosa y yemas y hojas similares. Larch. o estaba forzando a Bach a lo largo de un camino en particular. pues en todos los aspectos un árbol de Red Chestnut es menos robusto y más propenso a la enfermedad y al daño. en el estado positivo. 'especialmente aquellos que nos son queridos'. de una fortaleza y de una determinación para dar apoyo emocional. entonces ¿qué o quién fue? ¿Siguió Bach instrucciones de sus maestros? Si 139 . Otra mirada a la preocupación de Nora por el accidente del Dr. proyectando esa imagen i sobre un niño o un ser amado: Si regresan tarde. otras. ¿Cómo llegó a cada una de las sucesivas experiencias? ¿Fueron éstas meramente accidentales? Si fueron planeadas. indica que aquella no era la primera vez que ella había visto a Edward con dolor y con necesidad de ayuda. no es sorprendente que el gesto de los dos tipos de árbol sea similar. Siempre temiendo lo peor y siempre anticipando la mala fortuna para ellos. ¿De dónde proviene el estado Red Chestnut? El Dr. aún nos quedan muchas preguntas. Red Chestnut es un árbol débil que contrasta con Oak o con Elm. Esto no excluye a los padres y a los hijos. La experiencia de estados emocionales sucesivos y el proceso de búsqueda de un remedio debió de haberle sido algo casi familiar para entonces. y había viajado fuera de Londres con el único laboratorio que ahora necesitaba: estaba llevando a cabo experimentos sobre sí mismo. Con ramas inclinadas. no un temor por uno mismo—el rojo va hacia ti. El temor de Red Chestnut por los otros también contrasta con la 'sobreprotección por el bienestar de los demás'19 propia de Chicory que. son más rosadas y tienen un toque de rojo-malva. Al ser un híbrido.20 Es como si. que internalizan. su cubierta es lisa y a menudo está vacía—¡aquí no hay castañas valiosas! La fortaleza del remedio proviene más de la potencia en el color de las flores.ahí. Heather. las flores rojas son poderosas.18 Es como si las flores rojas expresaran una preocupación externa. ¿planeadas por quién? Si algún otro agente estaba guiando este proceso de descubrimiento. las flores rojas llaman al presente diciendo '¡Alto!' al patrón del pasado. Bach mientras cortaba madera. Pero hay diferencias pronunciadas. volteadas como rizos de cabello.21 Cualquier persona en el estado Red Chestnut resuena con los accidentes y con las desgracias que recuerda. Red Chestnut muestra a menudo variaciones entre un árbol y otro. Algunas flores son de color anaranjado profundo o bermellón. Red Chestnut tiene una apariencia femenina. algo le hubiera ocurrido realmente a una persona amada: Red Chestnut es una respuesta renovada a ese traumático acontecimiento de la vida. De sus escritos y cartas nos llega poco o nada en este período. El estado Pine. al sufrimiento y la penitencia. entonces. la que sus seguidores necesiten nunca sufrir. la carrera del estado. Sí escribió notas para un ensayo sobre el dolor. Chancellor. que explicaba. cuando la persona aprendió a internalizar la culpa por una disfúnción en el sistema familiar. 29 Tomando una tercera autoridad en la materia. una experiencia más íntima. a través de nuestros deseos. en apariencia. por lo tanto. deseos. pero cometo errores y estoy insatisfecho con lo que consigo' ¿Cual fue el origen de este estado mental? Para decirlo sin tapujos: deriva de la severidad del padre. gustos y aversiones nos son dados para que podamos interpretar los mandatos espirituales de nuestro alma mediante nuestras limitadas percepciones físicas. Pero Chancellor no nos dice el por qué. En su descripción de Pine se lee un claro planteamiento de sus circunstancias. A pesar de su duro trabajo y de su constante intento de progresar estaba descontento y se culpaba por la falta de éxito. o pueden proceder de un trasfondo religioso que enfatiza el pecado y el error más que la salvación y la gracia'. no fue un fracaso. sé que podría haberlo hecho mejor. que compiló su libro utilizando material de Nora Weeks. Hay. quizá. Así.28 Utilizando palabras clave. ¿De qué otra forma puede Él hablamos? Nuestros verdaderos instintos. Yo trabajo duro. ¿cómo distinguió esa voz? En el capítulo cuatro de Cúrate a tí mismo. Tomando tres de esos autores. describiendo los remedios según la experiencia práctica en el diagnóstico y en el uso terapéutico. ¿Bach. Bach. de aquella que sea la forma en la que nos sea mas fácil escucharla individualmente.27 va más al fondo. un fracaso? ¿Quién podría creerlo? ¡Ridículo! Pero no. Pero el descubrimiento de cada nuevo remedio también le llevó a un estado en el que sufría agudamente los verdaderos problemas de la separación del ser superior. 24 y un breve cri de coeur (grito del corazón). entonces Pine tiene que ver con los mandatos estrictos que llegan del padre. que para ser líder frente a problemas. Las personas Rock Water se sienten bien consigo mismas y están orgullosas de sus duros valores. que nos dice que basó su libro en su experiencia de catorce años en Alemania. el verano de 1935. una clara asociación con la salvación cristiana. y de poderosos mandamientos'. el hombre debe aún tener un mayor conocimiento. Si Red Chestnut tiene que ver con las aprensiones en la madre. viene de 'conceptos dogmáticos y excesivamente morales.26 se concentró en la auto-condena asociada a Pine. está la descripción hecha por Richard Katz y Patricia Kaminski en su Repertorio de Esencias Florales americano. y así sucesivamente. porque aún no es posible para muchos de nosotros estar en comunión directa con nuestro Ser Superior. o su ser superior. A menudo se basan en las notas de casos del autor. Mechthild Scheffer. Las personas Pine se sienten mal consigo mismas y están descontentas con sus esfuerzos. Muchas personas han escrito libros acerca de los remedios del Dr. de nuestros gustos y aversiones cotidianas. que. La persona Pine. nos dice ella. a la expectativa de castigo. Él dice: 'Me culpo. la voz instructora). siente una culpa desproporcionada. ¿quiénes eran ellos y cómo se comunicaban? Si el proceso de descubrimiento se originó solo en el propio Bach (siendo su alma. de nuestros ideales. a la severidad moral.fue así. aún cuando he tenido éxito. 30 Ellos continúan 140 . a fines de mayo. contrastando Pine y Rock Water. persecución. dificultades. 'Estos sentimientos pueden venir de la niñez.25 Pero el relato más elocuente de cómo se sentía y de qué estaba experimentando provino de los remedios que encontró y de las indicaciones para su uso. a la culpa relacionada con el sexo. a menos que sea más experto en su especial ámbito de conocimiento que sus seguidores: ya sea en el ejército. su visión de lo que le estaba sucediendo: Ningún hombre será líder entre los otros durante cualquier periodo de tiempo. De ello deriva.23 Suficientemente claro. con Jesucristo y con los pecados del mundo. a un Dios que todo lo ve. enfermedad. Porque. escribe: Nuestra alma (la sosegada vocecilla. ruego a Dios. sintió un fracaso. Ella coloca el centro de la acción del remedio en los valores de severidad y de perdón del Dios del Antiguo Testamento/Nuevo Testamento. es interesante comparar sus descripciones de Pine. escriben ellos. no es ridículo: él sintió el fracaso. hace referencia a la idea de trabajo según la ética Protestante. de nuestros instintos. o lo que fuere. según ella. la propia voz de Dios) nos habla a través de nuestra intuición. Katz y Kaminski también hacen una importante referencia cruzada a la 'relación con el tiempo'. tristemente. Allí trabajó. para entonces ya debía tener práctica en ese procedimiento. y por el desaliento de otros'. todo ello por los deseos de un padre…'. uno de entre un grupo de árboles que comparten características tales como las hojas estrechas en forma de agujas. en su listado bajo ese encabezamiento donde citan los remedios que tienen una conexión con el pasado. Es decir. y algunos lo saben en la niñez. Todo control parental debería ir desapareciendo paso a paso. La descripción de Scheffer lo reduce a la visión cristiana de culpa y de perdón. En el capítulo cinco de Cúrate a tí mismo. en liberar la energía que está bloqueada y en no aferrarse a patrones del pasado. mientras que Katz y Kaminski hacen una llamada mas abierta al 'Padre y a la Paternidad del Perdón'. en este caso hay una escasa correlación obvia. Bach planteó y volvió a plantear su visión de que los padres no deben interferir en la voluntad de sus hijos: 'independencia. la savia resinosa y el fruto en forma de cono leñoso.apuntando al contexto de 'dar' en la palabra 'perdonar' (en inglés 'giving' en for-giving). Bach el que éstos no fueran meramente teóricos. sino que estuvieran enraizados en la realidad de su (y de la de cualquiera) experiencia de vida. si hay alguna equivocación que se debe a otro. Pine es un estado emocional que Bach comprendió. el Pinus sylvestris conocido como Pino Escocés. quizá se esperaba de él que entrase en el negocio familiar. Sin embargo. A veces.claramente le llevó un largo tiempo el tratar este tema. en no retener el amor desde el ser. las gimnospermas son más antiguas que las plantas con flores.. Esto se muestra en la observación de la historia de vida del árbol.32 Repitió esto en Libérate a tí mismo: 'hay muchos que reprimen sus deseos reales y se convierten en tacos cuadrados metidos en huecos redondos. Estas plantas se denominan gimnospermas porque sus semillas están 'desnudas'. Todo esto ayuda a describir Pine y estos autores se basan en las experiencias de varias personas que se remontan a las raíces del estado asociado al remedio.35 Para Bach pudo haber sido un caso directo de amplificación de su estado emocional y de hallazgo de la flor que resonaba en respuesta. que después se transforman en semillas.. 'sus óvulos. Trabajan duro y sufren mucho las faltas que se achacan a sí mismos. formaron el componente principal de la masa de vegetación que fue comprimida para la formación del carbón y. durante tres años antes de decirle a su padre que quería ser médico—.33 y en la página siguiente: 'algunos desde la niñez tienen el conocimiento de lo qué están destinados a hacer y lo mantienen a lo largo de sus vidas. ellos reclamarán su responsabilidad por ello. 34 ¿Por qué ocuparse de algo así a menos que él mismo se hubiera sentido constreñido por las expectativas de su padre? El potencial para la dificultad familiar estaba claro ahí. están relacionadas con el elemento fuego formado en el interior 141 . individualidad y libertad deberían ser enseñadas desde el principio y el niño debería ser animado tan pronto como fuese posible a pensar y a actuar por sí mismo. Como hijo mayor. sintió que no podía pedir dinero a su familia. Y es una parte de la cualidad de los descubrimientos del Dr. La observación del gesto del árbol de Pine está casi separada e independiente de la descripción del remedio. nacen expuestos en las escamas de los conos inmaduros o flores femeninas'. De este modo. Incluso cuando tienen éxito piensan que podrían haberlo hecho mejor.'. pero son disuadidos por sugerencias y circunstancias contrarias. Él fue un 'niño delicado'31 y. el remedio habló con la voz de su pasado: Para aquellos que se culpan a sí mismos. Pine es una conifera. Según Weeks. si bien Wceks recuerda su determinación infantil de ser médico. en el ciclo de vida del árbol podemos comenzar a ver cómo el patrón de este remedio se manifiesta en la forma del Pine. en realidad comenzó a trabajar a la edad de dieciséis años en la fundición de latón de su padre. Algunas observaciones sobre Edward Bach y su posible relación con su padre y su familia ayudan a completar este trasfondo. por tanto. y nunca están contentos con sus esfuerzos o con los resultados. En términos evolutivos. 36 La única otra gimnosperma en el sistema de Bach es Larch. Hay un extraño tipo de secreto en todo esto. quebrada y se pela. padres e hijos. con rupturas a través de la piel a modo de pústulas. Esto enlaza inmediatamente a Pine con el pasado y con los procesos profundos de cambio. deja correr agua sobre ella y verás cómo todo esto ocurre. En la parte superior del tronco la corteza se torna como de papel y es escamosa. Cuando las semillas estén maduras. (ver Chicory). Al igual que un topo. Lauder en su Árboles Británicos (British Trees): Es curioso observar cómo tiene lugar el trabajo de renovación en un bosque de Pine. O. Cuando hay humedad.de la tierra. inclinados sobre el extremo de las ramas. la pina. esta debilidad está en la necesidad de escaparle los recuerdos del control paterno. Pine tiene un período prolongado de incubación durante el cual se desarrollan los embriones de la semilla. los vientos fríos y la nieve. Las jóvenes plántulas que brotan de la semilla se elevan tan gruesas como lo hacen en los viveros. en tanto que la exclusión de aire (y de luz) evita la formación de ramas laterales. y en ese mismo grado relativo de grosor continúan creciendo hasta que son lo suficientemente viejas como para ser cortadas. Cada uno de estos remedios comparte una cualidad de desapego. ahora dispuesta bajo la rama. Tanto al grano de polen masculino como al óvulo femenino les lleva un año el madurar de forma completa en el interior de un cono. Este retraso puede verse en el proceso de polinización de la planta y en el de crecimiento de la semilla. Entre las semillas de Pine la germinación es muy buena: en la condición positiva del remedio hay una fuerte tendencia a tomar las oportunidades de la vida. Estas raíces muestran una conexión con el pasado y con la familia.37 Durante ese tiempo. D. de no estar directamente comprometido con la vida en el momento presente. Entretanto. las pinas permanecen sin cambio externo pues en enero o febrero todavía son pequeños botones marronáceos. porque las finas hojas y el tronco desnudo ofrecen menor resistencia que otros árboles. pues la pifia se abre y se cierra en función de las condiciones externas. Hornbeam y Larch. Las semillas tienen un pequeño ala y son transportadas desde el árbol padre hasta 750 metros de distancia. Aspen. Están retenidos en el pasado. sólo lleva unos pocos minutos. de color ámbar. También aquí el árbol de Pine se comporta de manera muy notable. cuando llegue la primavera un nuevo tallo crecerá erguido y producirá flores. tal como se veían en el verano anterior. Wild Oat. Johns cita un buen pasaje de Sir T. en una misma rama pueden observarse tres etapas distintas del crecimiento de la pina: la flor femenina. Son capaces de resistir la intemperie. o las destruye después de que se hayan formado'. y la que está ya madura procedente del año anterior. o pina. como con la apariencia de heridas a medio sanar que lloran supurando la resina del árbol. se esconde en su madriguera para reaparecer de forma inesperada. con fuertes formas I ('yo' en inglés). Luego. Este es un comportamiento protector pero también controlador del futuro. En tanto que las flores de Red Chestnut y White Chestnut cambian de color casi inmediatamente para señalar la fertilización. De este modo. se hincha y comienza a formar internamente las semillas. también la raíz es erecta y baja recta siempre que le sea posible. la pina se abrirá y las liberará. ¿Es posible que la competencia entre hermanos juegue también algún papel en el remedio? Los árboles crecen erguidos y altos. Toma una pina seca. independientes e individualmente poderosos. permanece enterrado en la memoria para reaparecer años después. su niño interior aún siente que se ha hecho algo incorrecto. la pina inmadura del último año. El proceso es complejo. como si el árbol quisiera esconder aquella misma cosa que él mismo 142 . En el caso de las personas en un estado Pine. Al igual que el tronco. como sucede con ciertos acontecimientos traumáticos. La competencia que tiene lugar entre las plantas individuales adyacentes crea una rivalidad que aumenta su crecimiento hacia arriba.38 Esta lenta caída a la tierra tiene su paralelismo en otras plantas de Bach cuyas semillas son transportadas por el viento: Clematis. semejantes a un eczema o a la soriasis. Pine es un estado emocional que se desarrolla a lo largo del tiempo. Una imagen de generaciones sucesivas: abuelos. las brácteas leñosas se cierran sellando las semillas en sus compartimentos. Sólo cuando el aire es seco y cálido se abrirán. que no estarán listas hasta la primavera siguiente cuando el cono tenga ya cerca de dos años. La corteza es rugosa. para que la fertilización pueda tener lugar. que es la Honeysuckle de Bach. puesto que la contaminación está asociada a la culpa. Dado que son utilizados como señales o como marcadores. comienza a echar las hojas en dicicmbre-enero. que son de un color rojo oscuro. 'chivo'. Pine también ayuda a enderezar emociones enredadas o confusas. Pero Pine. Al actuar con detalle sobre los sentimientos de una persona. Nora citó al Dr. mira a lo viejo. La savia de los árboles de Pine fue usada para preparar trementina para pinturas. Pine impide la llegada de la luz a los niveles bajos: allí nada más puede crecer. y él hubiera quedado mentalmente plantado allí necesitando Honeysuckle para regresar al presente. se inclinan noventa grados durante el verano. para actuar en contra de todas las influencias. dichos árboles tienen un aire solitario. De nuevo esto es una expresión del volverse para mirar al pasado. al ser siempre verde. de todos los anhelos y deseos del pasado. Pine ayuda a establecer marcadores de camino en la biografía o en el viaje de la vida. Al igual que sucede en los bosques de Beech. no lejos de Abergavenny. Los Pines escoceses son los árboles propios de los bosques naturales de Escocia. y traernos de regreso al presente.. Richard Mabey en Flora Britannica40 confirma lo que ya fuera observado por Alfred Watkins en El Viejo Recto Camino (Jhe Oíd Straight Track):41 que los árboles de Pine marcaron los caminos trazados a lo largo de las fronteras galesas. hacia el Nuevo Año. Los dos remedios son como las dos caras del dios Jano—una. Pero en tanto que Beech es intolerante con los otros. mira adelante. Luego. De forma significativa. un recuerdo del remordimiento. Honeysuckle también se vincula con Clematis. cuando el sol está en la constelación de Capricornio. partes de la cual pueden estar escondidas o reprimidas. Honeysuckle sueña con el pasado y no espera esa felicidad de nuevo. En Inglaterra los árboles de Pine eran plantados y no crecían tanto de forma autónoma. mantiene sus hojas durante todo el invierno aferradas al pasado. y de esto 143 . El remedio Pine puede llevarnos en un viaje para re-evaluar el pasado de manera que podamos ser mas precisos acerca de las circunstancias presentes. Las agujas de los viejos árboles también forman un manto ácido de lenta descomposición al pie de los árboles de Pine que mantiene al margen a otras especies—una imagen de intolerancia. y como desinfectante. Lonicera caprifolium. Al igual que Pine implica esta relación con el tiempo. continúan girando la cara hacia abajo. del mismo modo en que sus hojas en forma de aguja son estrechas y rectas. Claramente Pine es un remedio propio de un estado complejo. Implica algo más que la culpa y la auto-acusación. a la experiencia de su vida en la tierra. De ahí que Jano diera nombre al mes de enero (January). y de un conjunto de gomas y resinas que se utilizan como impermeabilizantes y como conservantes. Bach diciendo de Honeysuckle: Este es el remedio para eliminar de la mente los pesares y las aflicciones del pasado. la otra. Cada año aparecen algunas hojas nuevas con nuevos tallos que también portan flores. las hojas más viejas caen después de tres o cuatro años. de brea.revela—eso está en la naturaleza de la culpa. Apunta a una historia de vida personal del individuo. Pine es intolerante consigo mismo. en las laderas de las colinas y en otras posiciones prominentes marcan los límites y los caminos. Ciertamente caprifolium deriva del latín capri. En la antigua hacienda de Trewyn. Honeysuckle también lo hace. a medida que se desarrollan las pinas. El aceite de Pine se destila de las hojas y se emplea para inhalaciones en catarros y bronquitis. soñando con tiempos mejores por venir. Clematis mira al futuro. También es una fuente de alquitrán.'42 Es casi como si Pine hubiera empujado a Bach hacia su niñez para reevaluar los acontecimientos familiares. Las hojas son similares a las de Larch y muestran esa misma idea de la necesidad de esclarecer y de reafirmar la auto-estima. La asociación entre Pine y los limpiadores domésticos es seria y divertida. y tan fuertes y erectas en un inicio. se dice que los grupos de Pine se plantaron en las lindes de la propiedad de tal forma que el propietario de la época eduardiana pudiera pararse en su terraza y señalar la extensión de las tierras de su fanylia a sus huéspedes. Hablamos del suspiro del viento en los árboles de Pine: es su lamento de tristeza.. Pero no es tanto soledad como sensación de permanecer apartados. al igual que los grupos de árboles de las cimas de las colinas que se yerguen como figuras prominentes en el paisaje. Las flores femeninas. 47 Las hojas de Olive tienen la misma propiedad. Entonces.proviene en francés 'Chevre-feuille'. y en italiano 'Capri-foglio'. Las yemas de floración tienen un extremo sellado. El interior blanco brillante de la flor. pero también ilustra el gesto de la flor de Honeysuckle. necesitando la flor dos o tres minutos para abrirse. los estambres se proyectan hacia delante desplegándose como dedos. Soñar es un proceso nocturno y en el estado Honeysuckle los recuerdos se proyectan en la oscura pantalla del sueño. en la semilla y los medios de reproducción. El polen tiene 'púas en forma de agujas. El contraste se aprecia en los detalles taxonómicos: en el color y la estructura de la flor. en el terreno en que crecen ambas plantas. que señaló 44 que sólo la esfinge. Lo significativo de este hallazgo fue tomado en cuenta por Sir John Lubbock (1843-1913). la señal es inmediata. caper. conocidas como esfinges que visitaban la planta. pero las similitudes ilustran su parentesco como remedios. era capaz de extraer todo el néctar a través del largo y delgado tubo de la flor. un perspicaz seguidor de Darwin. L. aunque en los tallos más jóvenes es notablemente lisa. una diana. curvándose atrás. Aunque. Como en el caso de White Chestnut. que le dan soporte. Lo íntimo de esta adaptación entre la flor y la polilla parece confirmar las teorías de Darwin de la selección natural.45 Las esfinges revolotean como halcones y. tiene una mitología y un simbolismo que hablan del vínculo de Honeysuckle con el pasado. tiene una hoja sencilla y glabra. es como si sonara un toque de clarín.43 Pero más allá de que los chivos sientan apetencia por las hojas jóvenes en cualquier época del año. La dulce fragancia de Honeysuckle apoya ese mismo aspecto. Sin embargo. El gesto de la planta confirma las observaciones de Bach. mientras lo hacen. de modo que se pega a la suave pelusa del cuerpo de la polilla'46 y luego es transportado a un estilo adyacente para la polinización. el signo astrológico de Capricornio. no tienen peciolos y son perfoliadas (o connadas). Cuando la planta es vieja la corteza se torna fibrosa. El perfume es el guardián del recuerdo. la cabra. Sir Ferdinand von Mueller (1825-96). en alemán 'Geifiblatt'. debajo de la cabeza de floración. Las flores también están construidas de modo similar. deben restregarse contra los órganos sexuales de las flores. alrededor de las 7 pm. finalmente. En ellas dos estructuras se unen alrededor del tallo conformando una única hoja en 144 . con su excepcionalmente larga trompa. A pesar de todo su brillante colorido. un botánico alemán que emigró a Australia a la edad de treinta y dos. con múltiples capullos individuales en una sola cabeza de floración que se denomina verticilo terminal. Pero aquellas hojas que crecen en el extremo del tallo. que actúa como un faro para las polillas. ya sea un sueño literal o un sueño simbólico de las personas carentes de interés por las circunstancias presentes. que tiene lugar en la noche cuando se abre la flor. regido por Saturno. Todo ello ocurre por la tarde. revelan la campana de la flor que tiene forma de pequeña trompeta. se torna amarillo pardo al segundo día. y en la duración de la vida y el cido estacional. Se entrelaza con las ramas de otros árboles de los setos. pues nada puede transportar la imaginación tan rápidamente al pasado como un olor. Pensar en el pasado le lleva a uno a dormir en el presente. Honeysuckle es un arbusto trepador con múltiples tallos colgantes. del grupo de los lepidópteros. Al igual que en Red Chestnut su energía se mueve hacia adelante. Al igual que Clematis. Externamente las flores de Honeysuckle son de color rojo llamativo. no nos lleva muy lejos. lento planeta de recuerdos y edades antiguas. estudió Lonicera caprifolium y encontró seis especies diferentes de polillas. son tubos rojos conformados por cinco pétalos fusionados a todo lo largo de su longitud que se hinchan hasta que. que ignora los insectos diurnos y ofrece néctar a las polillas nocturnas. caprifolium es sólo un nombre. Honeysuckle es principalmente una flor de la noche y en la noche su dulce perfume atrae a los insectos necesarios para la polinización. Hay muchas características que distinguen a las dos plantas. caprifolium son capaces de movimiento independiente: el tallo gira la hoja para recibir la mayor cantidad de luz posible. muy parecido a Clematis. Las hojas de L. en otras. Se sabe que el Dr. uno de los príncipes llega al seto y. con el color blanco del interior de las que acaban de abrirse y. De entre las flores de Bach. de ayer. A medida que los tallos de la planta viajan por encima del suelo. 18 . Ciertamente sugieren un proceso de paso del tiempo al igual que lo hacen las flores con sus capullos rojos. curiosa por intentar hilar por sí misma. 48 aunque una reciente Flora de Oxfordshire (Flora of Oxfordshire)49 la relaciona como 'rara'. en Mimulus uno está retenido por el temor al futuro.Apatía. puede echar raíz y crecer hacia arriba. y en Honeysuckle un deseo de soñar y de recordar nos lleva a vivir en el pasado. finalmente. El gesto de la planta es lo que es importante. después. apiladas sobre el pequeño plato de la hoja redondeada que está por debajo. Depresión y Desesperación LA HISTORIA DE LA PEQUEÑA WILD ROSE es un cuento narrado por los Hermanos Grimm1 que fue popularizado por Walt Disney en el dibujo animado de La Bella Durmiente. Luego. de 'Wild Rose' (o 'Briar Rose'). Pero suponer que en esta planta en particular hay alguna virtud que no se encuentra en otras es mero fruto del deseo. o en ambiciones que no se hicieron realidad. Dichas hojas forman pisos o plataformas y se ha sugerido que representan un vínculo entre Honeysuckle y la reencarnación. Bach plantó algunos esquejes de Honeysuckle en el jardín delantero de Mount Vernon. y cómo entonces el rey ordenó que todos los husos del país fuesen quemíMos. no el hecho de que el Dr. ¿cómo y cuándo llegó Bach a Honeysuckle?. con un tercer estadio de amarilleamiento una vez que la polinización ha tenido lugar—una imagen de tres días. que crecen a partir de cualquier tallo que caiga y toque el suelo—una forma de crecimiento característica de la zarzamora común. de hoy y de mañana. Pero. aunque no es una flor de Bach. En cada uno de los casos. Honeysuckle desea llegar a la brillante luz del día y el arbusto se extiende hacia fuera y hacia arriba. toca el huso e inmediatamente se cumple el decreto mágico de la decimotercera mujer sabia (en algunas versiones un hada. El relato es bien conocido pues todo el mundo recuerda aquella princesa sobre la que cayó la maldición de que habría de pincharse el dedo con un huso. en Willow el resentimiento detiene a la persona a causa de las experiencias difíciles. alrededor del castillo crece un grueso seto espinoso y la historia de la princesa durmiente. que se separa de la planta padre. el mensaje positivo incluye una voluntad de venir al presente y de tomar las oportunidades de la vida cuando éstas llegan. Willow y Mimulus también forman raíces adventicias. ¿dónde hizo su primer hallazgo y preparó la esencia madre? Henslow. Rubus fructicosus.'50 Quizá sintió que la casita de Oxfordshire la necesitaba. una nueva planta. o en los recuerdos de un amigo perdido. No tienen expectativa de mayor felicidad que la que tuvieron. la mayor parte de ellos dicen que es vecina del Mediterráneo y que es rara o muy rara en Gran Bretaña (La Honeysuckle común. Entonces. periclymenum. una malvada bruja) y todos los habitantes del palacio caen en un sueño profundo que dura cien años. Poniéndolo en negativo. dice que fue encontrada en los bosques de Oxfordshire. Bach pusiera sus manos en ella.forma de disco. las plántulas procedentes de las semillas sólo pueden crecer allí donde hay luz suficiente. y también el día fatal en que la princesa sube a una torre. encuentra a una anciana ocupado en hilar el lino y. Entre los autores que la relacionan. al encontrarlo en flor. La propagación de la planta también tiene lugar mediante raíces adventicias. L. periclymenum. a diferencia de Holly. Luego los pájaros que las comen pueden evacuar las semillas en otros setos vivos. En Doce Sanadores y Otros Remedios él dio la siguiente descripción de Honeysuckle: Aquellos que viven mucho en el pasado. Esta hoja perfoliada es específica de la Honeysuckle de Bach y no se encuentra en las otras especies como L. tiene 145 . Lonicera caprifolium no es nativa de Gran Bretaña. estimula a muchos príncipes a intentar rescatarla aunque todos mueren desgarrados entre las espinas hasta que. pudiendo encontrarse solo en Goring y en Mapledurham. donde aún crece en la actualidad. comparte muchas características del gesto de Honeysuckle. en Flores Silvestres Inglesas (Britísh Wild Flowers). quiza en un tiempo de gran felicidad. que. Honeysuckle forma bayas rojas que se arraciman al final del tallo. se encuentra en toda Gran Bretaña y en el noroeste de Europa). también el realizar aquellas conexiones que son los hilos de significado en la vida. al igual que otros de los Segundos Diecinueve remedios. flexibles y de color verde fresco son un eco de la primavera. Aquí las palabras clave son resignación y rendición. Por tanto. Grandville (1803-1847). puede mostrar los repetidos intentos de alcanzar la reunificación del alma o del ser a través de la unión de masculino y femenino. Las espinas. su cualidades buenas y malas. a pesar de que se inician con energía que pulsa verticalmente hacia arriba. La llegada de los príncipes. subir a una torre puede indicar un nivel superior de conciencia. por supuesto. Wild Rose. se resignan a todo lo que ocurre y se limitan a deslizarse a trabes de la vida. Durante miles de años. de forma mas específica. 2 Eglantina. A cambio. durante los cien años. sin ningún esfuerzo por mejorar las cosas (Indicación de Bach para Wild Rose). La historia puede interpretarse de diferentes maneras y su simbolismo es discutido. y viven hasta fechas tardías en el año (como Gentian). menarquia o encuentro sexual. hilando con las manos o hilando con la mente. desgarrados por las espinas. con flores en forma humana. y ya es tiempo de que tengamos experiencia de cómo éstos son'. Esta asociación entre Wild Rose y el hilar se refuerza de una manera curiosa en un grabado que data de 1847 realizado por el caricaturista francés J. de metáforas y de lenguaje . 'los hombres nos han prestado sus virtudes y sus vicios. a finales del verano. una pérdida de inocencia. Estos tallos. Me ha dejado de interesar'. Bach escogió como un remedio para aquellos que se han tornado apáticos y que permiten que se les adormezca la voluntad. 'Nada se hace sin cardar y sin hilar. Todo depende de cómo se interprete el cuento. de alguna forma. el hilo de la vida. sin hacer ningún esfuerzo por mejorar las cosas y por encontrar alguna alegría. utilizarlos. o no desea. sin una razón aparentemente suficiente. El acto de hilar puede simbolizar el pensar o el conocimiento mental pero. se transformará en una literata. es el resultado de algún trauma de vida o de circunstancias que han cambiado. Wild Rose. o una acción que hiere. asociada a la voluntad—pincharse con un huso significa que esta acción de la voluntad rompe. puede ser una flor blanca o de color rosado: sombras tanto de Clematis como de Honeysuckle. Un dedo pinchado pudiera sugerir. poético. Así. La breve historia que acompaña las ilustraciones explica cómo las flores se han cansado de su vida sedentaria en la naturaleza y piden al Hada de las Flores que les permita experimentar las cualidades humanas. Así. cargando con sus peines de cardar pero con las muñecas enlazadas por tallos entretejidos de modo que no puede. Se han rendido a la lucha de la vida sin quejarse? Recuerda que este estado emocional. hemos provisto a la humanidad de temas de comparación. Es la imagen perfecta de un proceso detenido que caracteriza el estado Wild Rose: Aquellos que. El mismo gesto se manifiesta en los tallos que. los peines de cardar son un símbolo de estar ocupada en un trabajo productivo. que son 146 .' parece decir Eglantina. Rosa canina. Caer dormido significa deslizarse a través de la vida. graciosamente arqueados. tomándola como es. 'y yo estoy cansada de hacerlo. algo que se realiza a lo largo de muchas vidas. Pero existe un vínculo entre el simbolismo y el gesto de la Wild Rose que el Dr. Él ilustró el libro Las Flores Animadas (Les Fleurs Animées). dicen las flores. Honeysuckle). cuando están carentes de apoyo se curvan y se voltean hacia el suelo (Clematis. que podían hilar mientras caminaban. Pero la ilustración de Grandville la muestra en una pose caprichosa. J. para algunos. tomándola como es.éxito al atravesarlo. Cardar la lana es algo previo a hilarla y ambas actividades eran realizadas como un acto rutinario por las mujeres de las comunidades tradicionales. cuando besa a Wild Rose todos despiertan y la pareja se casa y vive feliz para siempre. Las rosas tienen un nuevo crecimiento en agosto y en septiembre. El beso que despierta a Wild Rose conduce a una alegría más profunda en la vida y al renacimiento en el reino perdido de la naturaleza. Ciertamente existe un vínculo entre la ortiga y la rosa pues ambas especies son marcadores de los asentamientos humanos. indicando una lenta respuesta. La misma idea se expresa en las pequeñas flores de Vervain. Por el contrario. Oak está poderosamente estructurado y tiene flores muy pequeñas y escondidas: el estado emocional es determinado y representa una fuerza de voluntad completamente ocupada e. Así. Wild Rose obtiene por lo general apoyo de los demás. como el receptor de un satélite para señales y estímulos. El efecto irritante de estos pelillos es un eco del pinchazo de las espinas. los largos tallos podrían ser movidos por el viento dañando a la planta.é El tiempo juega ciertamente un papel en la naturaleza de la planta y eso podemos verlo en su germinación. Aquellos que sufren de la lasitud y de la fatiga mental propias de Wild Rose pudieran encontrar estímulo físico y frescor renovado en el té o en el sirope preparados a partir del fruto de la rosa (el 'Rose hip' inglés). de otro modo. Ahora. actúan como ganchos ayudando a la planta a ganar estabilidad. ciertos experimentos han demostrado 7 un retraso notable en la germinación hasta el segundo año. una reacción retrasada. y la inversa del estado Wild Rose. hiperactiva. Por ello. Por otra parte. un estallido estelar de fortaleza. te sacará sangre. a menudo por debajo del treinta por ciento. sin duda alguna. carente de estructura o de dirección propias.brillantes y de carne rosada cuando son jóvenes. En Escocia. que punzará la apatía y la voluntad débil. en Alemania. lo cual es importante porque. una persona se agarra y no suelta. En Hildesheim. El Dr. Escondiéndose entre los setos. Las semillas de Rosa canina tienen una baja tasa de viabilidad. Clematis y Scleranthus frente a Honeysuckle y Wild Rose. En ese sentido. donde muchos aparceros fueron desposeídos de sus tierras y de sus hogares durante la limpieza de las Tierras Altas (las 'Highlands Clearances'). en forma de diente de perro (de ahí Rosa canina) y comparten con esos dientes la capacidad de rasgar y de romper. un elemento importante para la fortaleza y para la salud. Las ortigas crecen allí donde la orina ha contaminado la tierra. incluso. Rosa canina también es conocida como Dog Rose (Rosa del Perro). aunque se supone que Dog se deriva de la palabra dague. había y pudiera aún haber una Wild Rose de más de mil años de edad. todos tienen la misma forma no estructurada y una mentalidad confusa similar. Todas están marcadas por Wild Rose y por ortigas. Presentan poca inclinación a tomar las oportunidades de vida. incluso en las condiciones especiales de los viveros. Otras dos plantas del sistema de Bach 147 . Al igual que la ortiga (Urtica urens). la superficie foliar es lisa. Las semillas que están dentro del fruto están acolchadas por unos pequeños pelillos urticantes. Las espinas están curvadas hacia abajo. Acércate a Wild Rose y no escaparás nunca sin un rasguño. cerca de Hanover. sin vellosidades que indiquen sensibilidad al ambiente circundante. siendo movida por el viento. Con la determinación de un 'terrier' se mantiene trabajando sobre un problema hasta que lo soluciona. En esto vemos de nuevo la imagen del estímulo lleno de fuerza que encontrábamos en Gorse. Los frutos rojos de esta rosa contienen altas concentraciones de vitamina C. la grande y flamante rosa con su débil estructura vegetal ilustra la carencia de voluntad y de una determinación clara. 4 La agudeza de los pinchazos viene complementada por el borde aserrado de las hojas. aún pueden encontrarse desplomadas ruinas donde vivieron personas hace 150 años. compara el gesto floral de Wild Rose con el de Oak. Cuando una persona se 'resigna a todo lo que sucede' está. Si Rock Rose se abre de una forma similar tumbado para encarar el sol. Los ganchos o espinas de la planta son fieramente prominentes y extremadamente afiladas. Bach apuntó hacia esto cuando agrupó Cerato. Los pétalos se abren como un disco aplanado queriendo absorber toda la luz posible. una falta de esfuerzo. Las flores sencillas de cinco pétalos son las más grandes del sistema de Bach pues alcanzan hasta cincuenta milímetros de diámetro. El remedio está más relacionado con las actividades propias de la vida en la tierra y con la participación humana (o la falta de ésta). que los niños traviesos utilizaban como polvo picantes en los tiempos en los que la televisión aún no había erosionado el interés por el mundo natural. el término francés antiguo para daga. Wild Rose estimula la respuesta física. Se dice que las rosas tienen larga vida. Wild Rose mira hacia afuera en todas las direcciones. y Wild Rose lo hace allí donde el esfuerzo humano ha sido vencido por el tiempo y por los problemas (al igual que Gorse). Su parte central está llena de estambres de color amarillo-dorado. de modo que millones de ellas pueden permanecer enterradas en un bancal de semillas a la espera de la oportunidad de llegar a la superficie. habitualmente. 10 El agricultor ara un campo. al igual que Wild Rose. espera hasta la segunda primavera antes de que se abran las semillas y la planta se desarrolle. y solamente de acuerdo a las circunstancias peculiares de la superficie del suelo en el que se encuentran. Se ha observado ampliamente que la prevalencia de mustard silvestre y de la amapola ocurre de forma periódica. el suelo donde yacen las semillas viejas de Mustard será removido y llevado a la superficie. su primera imagen fue la de unas malas hierbas creciendo entre el maíz (como las cizañas bíblicas). a medida que éstas germinan y crecen. pero en los años 30 eran una imagen común en los campos. 16 148 . y sólo cuando son llevadas cerca de la superficie se las puede hacer vegetar. porque si la cuchilla del arado empuja profundo. aunque previamente fuese desconocida en el lugar'.12 También toma nutrientes del suelo y alberga plagas como la mosca del nabo y el insecto de las agallas. La clave para comprender Mustard como un remedio floral de Bach aparece en una observación de Johns en su Flores del Campo (Flowers of the Field): 'una mala hierba común en los maizales que a veces crece profusamente en un terreno recientemente manipulado. y a veces ocurre que durante un periodo de diez años ninguna aparecerá en cantidad perjudicial.13 No en balde los agricultores querían librarse de ella. Hornbeam. planta semillas y. En sus escritos de 1852 acerca de Las Malas Hierbas de la Agricultura (The Weeds of Agriculture). Bach vio Mustard por primera vez creciendo en el área de Sotwell. De ahí el antiguo dicho: 'es un año de mustard silvestre. comentaba: Es bien conocido que las semillas de mustard silvestre. a principios del verano. George Sinclair. ambas presentan una apatía y un cansancio iguales.11 La planta compite por la luz y por el aire creciendo por encima de otras especies. amapola y manzanilla permanecen por tiempos larguísimos en las entrañas de la tierra sin dañarse.9 Entre las plantas silvestres estas apariciones súbitas no son extrañas.15 Lo que controla realmente la aparición de Sinapis arvensis tiene mas que ver con la profundidad del arado de la tierra. enterradas en la tierra. Puede no ser posible dar una razón o una explicación a dichos ataques. pero todavía no totalmente en flor. Una evidencia de esto puede verse a veces cuando los grupos de Mustard Silvestre aparecen en un campo justamente después de que se haya cambiado la posición del arado.comparten esta característica de germinación dilatada: Hornbeam 8 y Mustard. una flor que alcanza la floración plena a principios de junio ('Junio es el mes en el que. o incluso de desespero. Es como el súbito e inesperado acceso de la depresión o del desespero que Bach describió para este remedio: Los que son propensos a tiempos de oscuridad. Quizás hasta mantuvo una conversación con el agricultor y así conoció el ciclo de vida inusual de Sinopsis arvensis. al igual que las amapolas rojas que se veían habitualmente entre el trigo o la cebada en maduración.000 semillas. las cosechas pueden ser reducidas hasta en un cincuenta por ciento. El estado emocional Mustard se desarrolla por una falta de interés en la vida y por un vacío carente de voluntad (accidie—acidia). la suya es una invasión inesperada.14 Por tanto. durante muchos años antes de germinar. casi sofocándolas de alguna manera. Las semillas de Mustard pueden esperar.. y envió algunas flores a los Reales Jardines Botánicos de Kew solicitando su identificación (su carta esta fechada el 12 de mayo de 1935). La Mustard silvestre (también conocida como 'Charlock' en inglés) era un verdadero inconveniente: probablemente la más problemática de todas las malas hierbas anuales de las tierras de labor'. En un año todo campo tendrá su buena porción de una o de ambas de estas malas hierbas. como si una oscura nube fría los ensombreciera y les escondiera la luz y la alegría de la vida. Una sola planta puede producir 4. es más abundante'). aparecen las malas hierbas entre el cultivo.. pero Mustard puede inundar un campo de maíz con flores amarillas entre los tallos verdes. En nuestro tiempo las malas hierbas son erradicadas rápidamente fumigadas con químicos en cuanto aparecen. jardinero del duque de Bedford. Le respondieron que los ejemplares eran probablemente Brassica (sinapsis) arvensis. cuando el suelo queda desnudo. Por consiguiente. pero sin su veneno irritante. nació de experiencias pasadas (del karma. cuando las semillas se comen son estimulantes. es como el equipaje psicológico que muchos cargan lleno de quién sabe qué. tenemos razones para plantearnos el efecto que ello tiene sobre la psique del planeta. Ahí hay algo que invade o ataca la conciencia de la persona de forma activa. calientes y gustosas: sinapis deriva de la palabra griega para mostaza. aunque la depresión de Mustard deriva de una fuente clara cuando podemos encontrarla. Mustard puede utilizarse cuando una persona parezca deprimida. pero por una causa no clara. El agricultor aumenta su rendimiento en la cosecha eliminando la competencia indeseable de las malas hierbas. Mirando la historia natural de la planta. como semillas sin germinar. Al igual que Aspen. Mustard es un patrón oportunista de interferencia. Pero lo hace ayudando a la persona a comprender y a llegar a entenderse con el problema. A día de hoy.'. De forma más general aparece con la primavera. Esto es bastante cierto. las flores son cruciformes: cuatro pétalos de color amarillo brillante sobre cortos pedúnculos que se agrupan cerca del extremo del tallo. la tan citada Gentian es para una causa conocida y Mustard para una desconocida.M De este modo. Katz y Kaminski plantean que en el estado Mustard 'la conciencia encuentra difícil el poder penetrar hasta la causa o el significado de dicha depresión'. avivando la tierra. erizados de pelos rígidos como los de la ortiga. sin ser visto. enterrados profundamente incluso mas allá del recuerdo. Las hojas tienen lóbulos irregulares. Sus orígenes habrán estado en el pasado. ¿acaso su extinción como especie vegetal nos deja menos protegidos de las 'frías y oscuras nubes' de la depresión? Mustard puede germinar después del arado de las tierras en otoño. Cuando crecía en los maizales (los cultivos cerealeros europeos y no el maíz dulce americano) era ligeramente mas alta que el trigo o la cebada. Pero. Para usar otra analogía. aunque puede no sobrevivir al invierno. unos setenta y cinco centímetros.19 y las flores amarillas se asocian con una clara energía mental que puede ayudar a esta comprensión.. De este modo.Como estado emocional. una forma de posesión que toma residencia sólo por la debilidad del huésped. Cada uno de los estados emocionales anteriores 149 .17 al igual que lo hizo Bach. qué penetrará en él? La psique del planeta puede ser un concepto demasiado abstracto. de separación y de pérdida de la gracia. en ella pueden verse dos cosas. Sin embargo. tomando el abrigo de otras plantas. cuando los agricultores fumigan los campos con herbicidas antes de plantar y de arar. una oportunidad para salir a la superficie. Por esto es por lo que Mustard se alinea con Honeysuckle y Wild Rose en la secuencia de descubrimientos—Nora Weeks. si se quiere) que el individuo lleva como material sin resolver. Bach habló de falta de 'explicación para dichos 20 ataques. El segundo punto es que las plantas de Mustard sólo se desarrollan cuando un campo se deja vacío. Esta es la acción del remedio: dispersar las tinieblas. son justamente las cosas que quedan forzadas bajo esa desbrozadora que es materialismo. como el sol abriéndose paso entre las nubes. la depresión de Mustard está basada en la acción de fuerzas invisibles que manipulan la psique del individuo. estas plantas carecen de simetría y de equilibrio. Cuando se está afligido por el estado Mustard 'es casi imposible parecer alegre o animado'. Mustard es un tipo de depresión que espera. El estado Mustard sigue a la perturbación de un patrón de vida establecido (arando) y sólo enraiza en la mente porque hay alguna inactividad en la voluntad (un campo vacío). Una.18 La imagen de un campo arado vacío (o incluso de tierra removía) invita a dichos pensamientos. A pesar de ello. como las relaciones entre la biodiversidad y las sutilezas del pensamiento. En nuestros tiempos se ve más comúnmente en las cercas al lado de los caminos y junto a los embarcaderos donde las reparaciones y los movimientos de tierra han perturbado el terreno. Esta idea es apuntada por algunos autores que hablan de fuerzas oscuras que ensombrecen el alma. Las hojas y los tallos son rugosos. colocó a Mustard en el grupo de Insuficiente Interés por las Circunstancias Presentes. y a día de hoy la mustard silvestre crece difícilmente en las tierras de labor. El amarillo intenso de las flores es el responsable de la clara brillantez que dispersa las tinieblas. decía Bach. pero las complejas relaciones de la planta con la tierra. Hay algo no natural acerca de la tierra desprovista de toda planta.. que la oscuridad que nubla la 'luz y la alegría de la vida' viene del interior de la tierra. ¿Si erradicamos todas las plantas de un campo. del Castagno dei Cento Cavaüi (Castaño de los Cien Caballos) en el lado oeste del Monte Etna.tiene su propia dificultad. Cuando la mente o el cuerpo sienten como si hubieran llegado al límite más extremo de su aguante teniendo ahora que rendirse. Castanea sativa.22 Nora Weeks menciona que Bach sufría de una 'erupción virulenta que le quemaba e irritaba incesantemente'23 durante junio y julio. Un único árbol de esta especie puede tener ocho metros de copa. a pesar de que se calcula que el antiguo gigante deTortworth.28 Sweet Chestnut es nativo del Mediterráneo y en otro tiempo formó grandes bosques: pueden verse restos en las laderas occidentales del Monte Ochi. habla de esta transformación. Sin embargo. pp. pero éste era un síntoma físico pequeño y externo de la angustia mental y espiritual con la que estaba luchando. Una parte de la narración hace una comparación entre la Luz Divina y su acción sobre el alma. The Dark Night ofthe Soul. San Juan de la Cruz. escribió Noche oscura del alma. usando fuego del interior de la tierra. Hay algo subterráneo acerca del estado Swcct Chestnut. cada uno representa una pena particular o un problema que superar. El árbol de Sweet Chestnut. Johns señaló que el árbol gusta del suelo volcánico. Combina lo peor de todos ellos.24 En esas situaciones la verdadera luz de la vida se ha extinguido y a eso se le ha llamado la oscura noche del alma. Se necesitan cinco o seis personas con las manos unidas para rodear su tronco. está entre las especies más poderosas. Se ha dicho que sobreponerse a las dificultades conduce a la evolución de las cualidades del alma y que los remedios del grupo de los Segundos Diecinueve están relacionados con este proceso de trocar el sufrimiento en aprendizaje. No cabe duda de que Edward Bach sintió gran . y menciona la acción del fuego sobre la madera para purgarla de impurezas y transformarla en luz. lo cual refuerza la idea de que el fuego subterráneo es resonante con la condición Sweet Chestnut. en Italia. y el tema de la oscuridad y de la luz caracteriza muy fuertemente este remedio. Muchas de las plantas de los remedios se han descrito en términos de luz (toda vida vegetal trabaja para mediar la luz en la tierra).27 ¿Una estimación de su edad? ¡Tres mil o Tres mil quinientos años! Los castaños ingleses rara vez viven más allá de quinientos años. Así. Se han mencionado otros mucho más grandes. como el que está al lado del río Grwyne Fawr. un hilo que aquí se ha perdido. un relato del camino ascendente hacia la unión con Dios que implica traspasar el umbral de la desolación. entre Abergavenny y Crickhowell. de energía impulsada hacia arriba. escribió él.angustia. En el invierno el árbol es una imagen de enormes fuerzas en espiral. También se ha dicho que el método de ebullición. se dijo que tenía más de cincuenta metros de circunferencia aunque estaba bastante hueco. en Gloucestershire. es para 'cuando parece que no nos queda sino encarar la destrucción y la aniquilación'. El estado Sweet Chestnut. sobre Glangrwyney. una profundidad de sentimiento similar a la opresión de las minas donde la luz solar nunca entra. aquí.29 150 . Bach escribió que 'es para esa terrible y espantosa desesperación que surge cuando parece que hasta el propio alma está padeciendo la destrucción'. amplificando el sentimiento a una gran intensidad.100 años. puede tener unos 1. con el último de los remedios de ebullición hay un oscurecimiento final de la luz a medida que las certidumbres de la llama-alma se extinguen por el efecto del materialismo y por la sofocación del espíritu. cuando la angustia es tan grande que parece ser insoportable. Watkins. y llegamos al último de los Treinta y ocho remedios florales de Bach: Sweet Chestnut. nacido en España en 1542. en la isla griega de Evia. 1905..26 Esto requiere la mas poderosa expresión de luz y de regeneración del reino vegetal para poder rescatar la conciencia de la oscuridad de ese inframundo. tanto en el tronco como en las ramas.. 167-174. Nadie podría describirla de forma tan sucinta como él sin conocer esa experiencia: . hasta en el laberinto más oscuro un hilo luminoso de significado continúa guiando al alma25. Sobrevive en condiciones secas gracias a una estructura radicular masiva que penetra profundamente. Las ramas más jóvenes tienen una piel gris y lisa. tan vasto. Sin embargo. como las hojas de Gorse.31 aunque puede que esto no sea factible. Un único tallo del árbol rara vez es mayor de veinticinco metros de alto.. Las flores de Sweet Chestnut son una explosión de fuego. Esto pudiera explicar la copa masiva del Castagno dei Cento Cavalli ya que los troncos pueden fusionarse si entran en contacto. de un color marronáceo-rojizo como el de la caoba. es un signo de la vitalidad del árbol. Dado que la floración nunca comienza antes de julio. la inmensa vitalidad y exuberancia de esta esencia floral. 151 . la esencia es oscura. la cazuela queda ya llena y desbordante. una vez más. en ellas la energía es clara y directa. Sweet Chestnut tiene una gran capacidad para volver a crecer desde el suelo de manera que el árbol podado echará muchos tallos jóvenes. Después de la polinización se hinchan para producir nueces encerradas en una vaina erizada que cae del árbol en el otoño. como la de los árboles jóvenes de Olive porque. Los insectos nunca las atacan. profundamente grabada con líneas de fuerza que corren en paralelo entre sí como cintas que parecen traer fortaleza hacia arriba desde la tierra. Las flores femeninas se localizan en la base de los amentos masculinos. Pero el sentimiento que produce es gentil. en contraste con los amentos de Aspen que cuelgan hacia abajo apuntando a la tierra. crecen más gruesas y las nueces comestibles se recolectan como alimento. Las flores masculinas crecen desde la axila foliar. verdes y espinosas. unido a la facultad de volver a crecer a partir de la raíz después de una poda. De la fragancia se dice que es de olor nauseabundo o que recuerda inconfundiblemente al semen. Bach dijo 'el grito en busca de ayuda ha sido escuchado. las hojas tienen una fuerte forma de esqueleto que las sostiene levantadas en una roseta en el extremo de las ramas. El árbol. son pequeñas. eso no es un problema y solamente ilustra. Las ramas a menudo crecen horizontalmente y pueden ser rotas y separadas del árbol por el viento. es una ráfaga de potencia que se eleva contra la gravedad dirigiéndose hacia las estrellas. pero se levanta poderosamente como una columna. el gusto es picante y estimulante: despierta.32 y El sol sale. un brillo dorado en el corazón. son mas un signo de estímulo que cualquier tipo de protección para el árbol o sus frutos. Preparar la esencia madre por el método de ebullición es una experiencia extraordinaria. el crecmüento de esas nueces debe ser muy rápido si las semillas han de ser viables en Gran Bretaña. Después. Los árboles viejos se alzan destrozados y rotos. sencillas y profundamente aserradas recordando bastante a las de Impatiens.30 Los amentos o inflorescencias son inusualmente erectos. y a lo largo de las ramas hacia las hojas y flores. una vez arrancada de la rama una de esas criaturas de cabeza cremosa con su ramaje de hojas y amentos. saliendo de entre el follaje oscuro tan largas como plumas y de un color blanco cremoso debido al polen. como las estelas de un cohete que explota en el espacio. Más al sur florecen más temprano. En todos los casos germinan fácilmente. al igual que Olive. después de la noche oscura. Una vez preparada. cargando su peso contra el follaje. Lisas y lustrosas. dulcemente 'agarre cerca de seis pulgadas de una ramita con hojas y flores masculinas y femeninas de tantos árboles como sea posible'.'. Esto. Estas líneas comienzan a abrirse y a torcerse en espiral alrededor del tronco cuando el árbol está cerca de los cien años de edad.. El Dr.La corteza está característicamente arrugada. Nora Weeks nos dice. Las hojas son grandes. La onda de energía que surge desde la raíz subiendo por el tronco. Las agudas espinas.. está cubierto de flores de arriba a abajo que sólo pueden recolectarse allí donde una rama inclinada alcanza la tierra.. Bach también empezó a explorar las posibilidades de organizar los remedios en algún esquema formal. En la posdata añadía: 'No he pensado aún en la tabla que usted me envió. Nada quedaba salvo finalizar las descripciones y reimprimir Los Doce Sanadores. 2 ¿Qué tabla? ¿A qué se estaba refiriendo? 152 . Bach.'.1 En ella continuaba: 'cuanto más se usen los remedios. pero espero poderle dar pronto una respuesta acerca de esto'. mas maravillosos serán los resultados.El Patrón en la Práctica CON EL DESCUBRIMIENTO DE SWEET CHESTNUT El trabajo de Bach casi había terminado: la secuencia de los Treinta y ocho remedios estaba completa. por supuesto..19 .. comenzó a utilizar inmediatamente los nuevos remedios e intercambió cartas con colegas que también reportaron sus hallazgos. tanto los nuevos diecinueve como los viejos diecinueve. 'Qué caso tan espléndido de Aspen' escribió en una carta al 'Querido Hermano Doctor Wheeler'. fechada en septiembre de 1935. como con Honeysuckle y Clematis. cuando ya habían sido descubiertos los Treinta y ocho remedios. Bach escribía: La prescripción de estos nuevos remedios va a ser mucho más sencilla de lo que parecía en principio. Colocar Mimulus en posición opuesta a Centaury. escrita el uno de julio de 1935. En una carta. pero carecen de claridad y son vacilantes. Realizado en la época en que había sólo diecinueve remedios. 'Se adjunta una lista de aquellos sobre los que ya se ha trabajado'—escribió en la misma carta—'el resto lo recibiremos a su debido tiempo. Se pueden esgrimir argumentos. porque cada uno de ellos corresponde a uno de los Doce Sanadores o de los Siete Ayudantes. Oat estaba en situación opuesta a Walnut. Estaba intentando agrupar los remedios. o Chicory próxima a Heather no ayuda mucho al diagnóstico.' En algunos casos la conexión es obvia. Si el esquema hubiera sido útil.3 De forma crucial Bach no nos dejó toda la información del cómo y el por qué los nuevos remedios se correspondían con los antiguos. se hubiera escrito sobre él antes de ahora. Más tarde. Cherry Plum se vincula con Rock Rose. suministre después el nuevo remedio correspondiente para ayudar a la cura. y Olive apuntando hacia Gorse y Oak. Pero no está tan claro cuáles de los remedios de ebullición siguen a Water Violet o a Impatiens. 153 . los Siete Ayudantes con los Doce Sanadores. pero son inevitablemente estériles a menos que el patrón funcione en la práctica.En 1934 Bach había dibujado un diagrama con Oat en el centro de un círculo y los otros dieciocho remedios situados alrededor de la circunferencia. y Aspen con Mimulus. Wild Oat está en la posición central como para formular una pregunta— ¿qué dirección debe tomarse? ¿Fue éste un diagrama utilizado para encontrar relaciones? Es interesante estudiar tales esquemas. Bach los distribuyó como cohortes en un plan de batalla. Por ejemplo: suponiendo que un caso sea definitivamente Clematis y vaya bastante bien pero no se cure completamente. el diagrama fue dibujado para explorar las relaciones. y los Segundos Diecinueve con los Primeros. . el remedio no está colocado en ese grupo. Water Violet y Heather tienen que ver con la soledad. que tienen un conocimiento más detallado. los siete grupos ofrecen un punto de partida. El problema aún afecta a cualquiera que todavía hoy llega nuevo a esta cuestión a través de la lectura de un libro o un folleto. Bach empezó encontrando las correspondencias entre los doce remedios y los doce signos astrológicos: Estos tipos de personalidad nos vienen indicados por la luna. nuestros peligros de interferencia los aprendemos de los planetas. sin embargo. tímida.Finalmente Bach estableció siete grupos colocando cada uno de los Treinta y ocho remedios en uno de éstos.9 Bach quería 'dar principios generales mediante los cuales las personas como el lector. 10 Los remedios en sí 154 . Esto puede ser confuso. trabaja con las características del entusiasta. de modo que otro grupo fue 'Para la Soledad'. Impatiens. Estos son: Para el miedo Para la incertidumbre Para el interés insuficiente en las circunstancias presentes Para la soledad Para aquellos hipersensibles a influencias e ideas Para el desaliento y la desesperación Para el cuidado excesivo por el bienestar de otros ¿Pero cómo puede una persona estar segura de la diferencia entre la incertidumbre y la falta de interés en las circunstancias presentes? Los que conocen bien los remedios de Bach pueden hacer la distinción. como los llamó Bach. esto carecía de certeza. con los Treinta y ocho. de modo que este primer grupo fue denominado 'Para el Miedo. pero es demasiado intelectual para el uso cotidiano. Los 'Siete Encabezamientos'. a pesar de lo útil que pueda ser la astrología para un astrólogo. de acuerdo con el signo del Zodiaco en el que ésta se encuentre en el momento del nacimiento. a manera de ejemplo. Una persona Mimulus pudiera describirse como hipersensible (nerviosa. El único problema es que estos grupos también fallan en el trabajo en la práctica.8 Por consiguiente.5 en 1930 (página 89). En este esquema.. Indudablemente. (Some Fundamental Consideratíons. Era demasiado complejo considerar treinta y ocho diferentes estados sin ninguna estructura ni orden. Mimulus. fueron escritos en la edición de 1936 de Los Doce Sanadores y otros Remedios y se han utilizado desde entones. Nuestra personalidad la aprendemos de la posición de la luna en nuestro nacimiento. no sufriendo interferencia de parte de las influencias extemas. esto complicaba la sencillez de los remedios. Con la astrología hay un problema similar. En este esquema a todos los remedios se les da un peso igual y no hay diferenciación. El secreto de la vida estriba en ser fieles a nuestra personalidad.. Los siete encabezamientos se ven bien sobre el papel. Red Chestnut y Cherry Plum todos trabajan para el miedo. el Dr. pero es una distinción que dan los remedios por si mismos y no a través del significado claro de los encabezamientos. y alguien en el estado Gorse (deprimido y desesperanzado) podría considerarse desalentado y con desesperación aunque. Rock Rose. reactiva). dijo Bach. Esta tipología. sucesivamente. el puritano y el monje. Parece posible que Bach basase sus siete encabezamientos en los siete 'chafaras' o centros de energía del cuerpo. la idea que subyace a los siete encabezamientos fue la de facilitar a las personas la comprensión de los remedios.4 Estos se corresponderían con los 'siete principios' o arquetipos sobre los que escribió en Algunas Consideraciones Fundamentales. puedan descubrir una gran verdad'. y un mero listado alfabético desde Agrimony hasta Willow era arbitrario y no aportaba nada para guiar al usuario.7 A pesar de que examinó 'la colocación exacta de los signos y de los planetas y sistemas corporales'. Una falta de interés en las circunstancias presentes suena como una buena frase para describir a alguien con el sentimiento de Hornbeam.. a pesar de que Bach puso Hornbeam en el grupo para la incertidumbre. el de la Perfección Espiritual. En la primera edición de Los Doce Sanadores. Water Violet y Heather) corresponden al chackra corona (localizado en la glándula pineal en la corona de la cabeza) y al séptimo principio. pero no se prestan por sí mismos para la aplicación práctica de los remedios. al menos. Aspen. Pero. Y asi. Todo muy bien.6 Pero después escribió 'soy cauto en relación con la astrología y es por esto que he dejado de lado los signos y los meses en los primeros Doce Sanadores'. los remedios para la soledad (Impatiens... una Water Violet. pero pueden retrotraerse hasta un acontecimiento en particular que desencadenó la reacción. Una buena imagen que probablemente procede de Bach. Los Siete Ayudantes son las condiciones crónicas. Bach era un Impatiens y Nora Weeks. que enmascaran al verdadero tipo. La comprensión de estos tipos de remedios se apoya en la comprensión de la diferencia entre los dos métodos de preparación: el método solar y el método de ebullición. toda teoría o todo conocimiento innecesarios 'mas allá de los sencillos métodos aquí descritos'.mismos deben estar abiertos para servir a todos los intereses y no tornarse estrechos a causa de un especialismo esotérico o arcano. la naturaleza particular con la que nacemos. ahora trataba de evitar ulteriores complicaciones. Aquellos que están cerca de sus orígenes. esquivando toda ciencia. Por esta razón. revelando niveles progresivos de experiencia emocional..'. Poco antes de morir. Ese es el esquema empleado para este libro—el esquema usado por el propio Bach en el despliegue de la historia de sus descubrimientos. o almas que han resuelto o que nunca han enfrentado los problemas de la vida. pueden mostrar más rápidamente su tipología como uno de los Doce Primeros—niños. Pueden estar superpuestos por la complejidad y por las distorsiones de la experiencia: los Siete Ayudantes y los Segundos Diecinueve. probablemente. el núcleo de una personalidad es el remedio tipo. La fuerza de esta idea puede apreciarse adecuadamente si las capas de la cebolla son 12:7:19. Es el sistema 12:7:19. Sin embargo. los Siete Ayudantes y los Segundos Diecinueve. los estados emocionales que se han desarrollado a lo largo del tiempo. En los Siete Ayudantes encontramos siete maneras en las que un individuo puede mediar con la 155 . Habiéndose alienado ya a sus colegas médicos con la metafísica. los más inocentes. Los que más han viajado lejos del hogar pueden haber disfrazado sus verdaderos sentimientos.. Claramente aquí había una tensión entre lo que Bach conocía sobre la astrología. y lo que podía razonablemente esperar que otros supieran y comprendieran. Los Doce Sanadores son los doce tipos de alma. a veces se usa la imagen de pelar las capas de una cebolla. El hecho de que los Primeros Doce remedios estén más próximos a los comienzos de la vida no los hace siempre visibles a primera vista. los Doce Sanadores. Por tanto. Esto muestra la motivación por la vida. animales. El Dr. En otras palabras—haz con esto lo que puedas. Bach volvió a escribir la introducción de Los Doce Sanadores y Otros Remedios.11 Y concluyó: 'hay poco mas que decir porque la mente que comprende conoce todo eso. a los cuales nos hemos habituado. Los Segundos Diecinueve son estados emocionales y mentales reactivos que pueden aparecer como respuesta a los traumas de la vida. y el camino espiritual. las chakras. Pueden ser de larga duración y de actuación profunda. hay una forma en la que los Treinta y ocho remedios de Bach pueden presentarse de forma directa de manera que cualquiera pueda encontrarles sentido y apreciar sus diferentes cualidades. los remedios tipo. administre ambos. Vine. es mejor mirar a la persona en general y evaluar el estado de vitalidad y su uso de la energía. Los remedios florales de Bach fueron dados al mundo y no hay necesidad de controlar el límite de su uso. Pero esto viene de atrás. Bach en el capítulo diez de Libérate a tí mismo: 'para ganar la libertad otorga libertad'. los que más se venden. Estos siete remedios—Olive. o uno puede seguir al otro. Por consiguiente. En dichos casos. pueden colocarse en la misma botella.13 Por tanto. pero a menudo uno de los siete muestra la forma habitual en la persona: Vine es controlador. indiferencia o desaliento. Rock Water y Wild Oat pueden tenerse en cuenta de forma independiente de acuerdo con los propósitos del diagnóstico. cada estado debe tratarse cuando se presente. Estos remedios no son siempre los apropiados. lo cual es una indicación de la necesidad de comprender mejor el grupo de los Siete Ayudantes. pero en cualquier caso podemos responder que el Dr. seguido de Larch. o el resentimiento de Willow. y así sucesivamente. Toma unas gotas de un remedio de los Segundos Diecinueve y la condición crónica subyacente se revelará. No es probable que los Water Violet se desarrollen en tipos Centaury. Gorse. puede estar presente más de un estado. La capa exterior muestra los estados propios de remedios más próximos a la superficie. Es probable que representen estados emocionales que están más cercanos a la superficie. Allí donde hay un trauma inmediato y una angustia obvia no es bueno hablar de lecciones del alma: primero repara el carro y luego ve cómo completar el viaje. podemos preguntarnos de forma lógica ¿por qué no pudo curarse a sí mismo y vivir hasta los noventa y convertirse en un viejo sabio? Las cuestiones relativas a la vida y a la muerte raramente están en nuestras manos. la apatía de Wild Rose. pero no dio explicación alguna de ello. Esto.vida. lo que es significativo es el comportamiento característico del individuo. A menudo las personas dicen que reaccionan de forma diferente en distintas etapas de su vida. Heather. en la recuperación. entonces. Existe una maravillosa oportunidad para explorar nuevas vías de trabajo a través del enfoque del auto-desarrollo para el aprendizaje. En enfermedades graves puede haber desesperación o miedo. era su propio remedio tipo. 12 El más popular es Walnut. Oak. puede conducir al remedio tipo. Esto sugiere que los Segundos Diecinueve son mas fáciles de reconocer que los tipos de alma. Rock Water y Heather son los remedios menos usados. pues en esos casos revertimos al remedio tipo. el trauma visible de Star. No hay necesidad de que seamos prescriptivos acerca de cómo emplearlos. un indicador clave del estado de salud. la cólera de Holly. y Oak es un esforzado. o un acontecimiento más general de la niñez. cada estado debe manejarse hasta que desaparezca y se recupere la salud perfecta15 Parte de la belleza de los remedios de Bach estriba en que no hay una única vía de trabajo que sea correcta para todas las personas. Wild Oat es difuso. durante la convalecencia. Crab Apple y Star of Bethlehem. Desde la soledad hasta la pasión egoísta. Vine. a su vez. del aforismo del Dr. Mimulus e Impatiens encabezan la lista de los Doce Sanadores. Esto puede ser algo específico y personal. Los Doce Sanadores pueden reconocerse más fácilmente cuando una persona no está bien. o los Vervain en Cerato. entonces Gentían se ha convertido en un estado pasajero y debe ser tratado como tal.16 Es importante recordar que esta libertad está ahí en tanto en cuanto no se utilice para inhibir la libertad de otros. impaciencia o debilidad. mientras que Olive es el más popular de entre los Siete Ayudantes. Si inventó esos maravillosos remedios. pero en ello no hay una contradicción. Bach escribe: Si se tienen dudas entre uno o dos. experimentó la intensidad de períodos de vida con una profunda inmersión en el abanico de las emociones humanas y de los estados mentales. antes de volver nuestra atención al remedio tipo. hacia los momentos de crisis y de trauma. El primero de los remedios que encontró. Pero si un tipo Scleranthus desarrolla el carácter de Gentian. tales como temor e impaciencia. Son los remedios más ampliamente usados. White Chestnut. Recuerda que ésta es la condición crónica. En cualquier caso. O la lección de alma también puede reconocerse mirando hacia acras. Bach hizo una distinción entre si 'el paciente está pálido' o 'muy coloreado'. y desde el odio hasta 156 . Esto también se aplica si el paciente tiene dos estados definidos presentes al mismo tiempo. Impatiens. Durante una enfermedad.14 Pero también es igualmente posible contemplar un acontecimiento formativo y tomar en cuenta la reacción ante él. Bach murió cuando completó el trabajo de su vida. Bach dijo: observa las virtudes que admiras o que te desagradan en otras personas. a la edad de cincuenta años. A veces las personas preguntan por qué Edward Bach murió relativamente joven. páginas 75-6. sin importar cuáles sean las consecuencias.20 En años recientes esto ha parecido sólo como una mera extravagancia o. en cualquiera que sea la etapa que se haya alcanzado en la vida. justo unas semanas antes de morir. el despojo de los alimentos. En la actualidad la enfermedad y la muerte nos controlan de forma aún mas fuerte con una letanía de virus. lo que Bach ganó en su corta vida fue conocimiento y experiencia.17 Cambiando el patrón habitual de uno de los Siete ayudantes uno 'se da cuenta de la grandeza de nuestro Destino'. Sin embargo. cada uno de los viajeros se comporta de acuerdo a una tipología. un mapa que puede ser empleado por cualquiera. Bach: las oportunidades que nos presenta la vida deben ser bienvenidas. aquellos que superan las cosas son los que alcanzan la grandeza. Las causas podrían ser las vacunaciones.” Este es el comienzo de la historia que Bach contó. canceres y trastornos cardíacos. ¿Estaba atribuyendo grandes poderes a los remedios que había descubierto? En parte sí. esa pregunta lleva implícito un cierto juicio sobre Bach al suponer que la enfermedad y la muerte representan un fracaso por su parte. todos muestran las fortalezas positivas de su tipología particular: 157 . No es sorprendente que muriera a los cincuenta años. Pero. alcanzándolos a través del descubrimiento de los Treinta y ocho remedios florales. en la noche. Collected Writings of Edward Bach. para cualquiera que sea su viaje del alma. sin importar lo difíciles que puedan parecer. En la presencia del camino de la Naturaleza la enfermedad no tiene poder. Al mismo tiempo. Sin embargo. un Trabajo que puede hacer libre al hombre'. Él creía que eran capaces de ayudar a las personas a hacer grandes cambios. estaba físicamente lejos de ser fuerte y padeció una enfermedad debilitante a lo largo de toda su vida. terminando con la angustia desoladora de Sweet Chestnut. En su cuento. Para ser precisos. No hay enfermedad en sí misma que sea incurable 21 Es como una trompeta que llama a la vida. y Gorse se da por vencido y piensa que se acostará para esperar la muerte. Mimulus se atemoriza. quizá. tenía dieciséis viajeros (sólo había completado Los Doce Curadores y Cuatro Ayudantes) pero eso apenas importa. Hay almas que parecen rodar a través de la vida sin fricción alguna. Pero supongamos que era cierto. 19 Por tanto. Ashgrove Press. para que éstas pudieran aflojarse del fuerte dominio de la enfermedad. puede ser dejada de lado. todo miedo. como la confusión de un hombre cercano a la muerte. agua y aire.18 El sobreponerse a la adversidad de esos estados descritos por los Segundos Diecinueve remedios nos conduce desde la oscuridad hacia la luz. toda desesperanza. Todo aquel que domina una lección de alma contribuye a la construcción de un nuevo mundo. Más tarde. Bach escribió a sus amigos—a esa 'querida gente adorable'—pidiéndoles que continuaran el trabajo que él había iniciado. cuando ya han encontrado el camino seguro. cuando todos están perdidos en lo profundo del bosque. sin encontrar resistencia. La experiencia es llevada desde esa oscuridad 'hacia la gloriosa luz solar del conocimiento de tu Divinidad'. Agrimony se preocupa. Al final. En ello encontramos una extensión de su pensamiento: tenemos mucho más que ganar venciendo las dificultades que no habiendo enfrentado nunca un problema. los venenos medioambientales. y sólo tenemos que regresar a aquel para liberamos de nuestras pruebas. 'un Trabajo que puede despojar a la enfermedad de sus poderes. Con ese conocimiento y con experiencia fue capaz de dibujar un mapa del mundo metafíisico.la desesperación. 'ejerciendo una presión constante hacia la perfección'. o la contaminación de los elementos tierra.. Para Bach la causa estaba clara y sigue estando clara a día de hoy: Hemos sufrido únicamente porque hemos abandonado el camino de la Naturaleza en aras del camino del hombre. Apéndice I La Historia de los Viajeros “Erase una vez diecinueve viajeros que emprendieron un viaje. toda depresión.. ¿qué es lo que aprenden? Una existencia tan encantada no hace nada en pro de la evolución de la conciencia. su viaje le llevó a través de las estaciones de la vida del alma humana. Eso es malinterpretar un mensaje esencial de los remedios del Dr. el verdadero secreto era que el transformar la vida transformaba el poder de la enfermedad: eso era lo que 'puede liberar a los hombres'. 'aunque probablemente no lo logremos. 'así es mi suerte'. Finalmente. Todo lo que quiso hacer fue mostrar los remedios tipo en relación unos con otros. Justo en ese momento se produce un estrépito. envalentonándose. Pero el pequeño Rock Rose. ¿Relajarse? ¿Cómo puede alguien relajarse? Mimulus se está preocupando por el tráfico en la carretera y por la velocidad a la que deberán conducir. dice Agrimony con una risa.Mimulus no conoce el miedo. Al día siguiente Gentian quiere abandonar el viaje y regresar a casa. 'con tal de que haya un bar.' añade tétricamente. '¿Qué vamos hacer ahora?'. 'A quién le importa'. dice que a las diez quiere decir a las diez. '¿Adonde vamos?'. está muy atemorizado. después de recibir un mal gesto de Vine. Es fácil ver las diferentes reacciones emocionales cuando permitimos a cada persona que cuente su parte de una historia. tiene dolor de cabeza y quiere que todos esperen. Vervain es el organizador y ha hecho un buen trabajo manteniendo informado por correo electrónico a todo el mundo de los preparativos. ¿Deberían de ir por ahí preguntando? En este punto. se coloca los audífonos y se pone a escuchar música. Water Violet observa toda la actuación con diversión desdeñosa habiendo escogido el único asiento individual disponible. Vine trabaja duro para ayudar al grupo y planea decirle 158 . Chicory se está sintiendo mal. quiere arrancar. Al principio. hundido en su asiento. A pesar de que la historia está concebida de acuerdo con la imaginería de un cuento de hadas. Impatiens piensa que no deben esperar más tiempo. ya no caminando a través de un bosque pero sí en un viaje.' Rock Water le lanza una mirada reprobadora y vuelve a la lectura de Los Doce Principios de la Perfección. 'Hemos planeado la visita a un hermoso jardín. finalmente. Bach no desarrolló el simbolismo asociado a ello. ¿cómo van a encontrar el jardín? Cerato quiere saber. El resto del grupo discute o llora. no parece haber notado lo sucedido. Pero. Gorse está de acuerdo. sube a bordo y. Pero Vine ya está en pie gritándole a todo el mundo que permanezcan en calma. insistir no parece tener sentido. La manera en la que cada uno de nosotros maneja la situación mostrará la forma en que tomamos las decisiones. sale humo del motor y el ómnibus cruje y se detiene. Parece que las cosas no podrían ir peor. Esto apunta hacia una herramienta muy útil para el diagnóstico. e ilustrar las diferentes maneras en las que cada uno reacciona frente a una experiencia común. Ha amenazado con ir por adelante en su propio auto. para comprar un nuevo par de zapatos o para quejarse de algo. pero resulta que Clematis no se ha despertado a tiempo. tenso e irritable. aunque una mirada de Vine lo silencia. sacando un reproductor de CD. y Gorse habla de la salida del sol en la mañana. Chicory está a punto de decir que ha estado haciendo un esfuerzo todo el tiempo. Clematis llega y. aunque están deseosos de intentarlo. mientras Centaury recibe instrucciones de ir a la tienda para comprar algunas pastillas más. pálido y exhausto. Scleranthus se sienta en primera fila. él puede mostrarles el camino. como un grupo. Y así continúan guiando a otros viajeros y son un ejemplo para aquellos que no han hecho el viaje con anterioridad. o cómo resolvemos las dificultades. el grupo debe pasar la noche en un hotel cercano y este hecho inesperado parece sacar lo peor de cada cual. Rock Rose. si todo el mundo hace un gran esfuerzo para ser positivo aún pueden lograrlo. luego se va al fondo y. desea saber Wild Oat. Olive se sienta pacientemente en el ómnibus. los diecinueve remedios podrían ser colocados en una nueva situación. imaginemos que están en un mini-ómnibus yendo a una visita en grupo. Mientras reparan el motor. se dice a sí mismo. Podría ser ir al pueblo para un corte de cabello. 'Típico'. vuelve de nuevo al frente. De este modo. Water Violet da un paso hacia delante. con los ojos abiertos del miedo. que disfruten el viaje. sólo Heather parece feliz y utiliza el tiempo para contar la historia de su vida a la recepcionista. dejará que los demás se recuesten y se relajen. dice que deben realmente intentarlo y llegar al jardín. Para contar la historia de los viajeros en la actualidad. el modo en que nos manejamos con una nueva experiencia. Water Violet ya subió a su cuarto y los dejó en eso. esto puede relacionarse con casi cualquier acontecimiento mundano. Gentian menea la cabeza. ¿Pero quién va a conducir el ómnibus? Oak lo hará. Los remedios pueden ayudarnos con nuestros problemas en la vida. Gorse. o bien lo que sucede cuando nos decidimos a ir de vacaciones. Vervain pronto tiene organizadas las cosas con el servicio de reparaciones y mentalmente ya ha escrito varias cartas con palabras fuertes para la compañía de alquiler de vehículos. En términos prácticos. parten de nuevo tratando de animarse los unos a los otros todo el tiempo. pregunta Cerato.' explica Gentian. entra en pánico. porque ya ha estado allí antes. se detienen para hablar con Impatiens. Muchos de los árboles están floreciendo. Wild Rose. Al igual que Clematis e Impatiens se conducen de forma distinta como personas. que ahora está relajándose. Mientras siguen hablando. Hay un lugar perfecto para cada uno. pero no le importa en absoluto. algunas plantas o árboles tienen cualidades en común. están aprendiendo cómo transformar su experiencia.amablemente a Centaury que no tiene por qué estar cargando con las maletas de todo el mundo. respirando profundamente. Cerato quiere saber por qué sus flores son azules. tiene un significado y representa una cualidad del ser. se encuentran con Aspen. les dice el jardinero. Red Chestnut. Cuando llegan. Dónde y cómo crece una planta revela aspectos de esas cualidades. No muy lejos de allí ve a Mimulus entrando en la corriente del río por encima de algunas rocas. cada uno busca y encuentra sus flores creciendo felizmente en circunstancias perfectas. Y. por supuesto. Sin embargo. él les cuenta muchas cosas acerca de ellos mismos y de sus plantas individuales. y Oak se interesa por las raíces. porque tienen que ir hasta las laderas de las montañas. pero Centaury está en una profunda conversación con Mimulus y sonríe silenciosamente a Vine. comienza a relajarse por primera vez en meses. Oak ha permitido que Scleranthus conduzca y está sentado con los pies en alto jugando a las cartas con Rock Water (que se ha olvidado de criticar). y grandes cantos rodados agrupados juntos en el centro de un terreno. arbustos de Gorse y árboles de Oak. Gentian se siente seguro de que ahora llegarán a tiempo. las hojas y las flores. y todos los demás. Wild Oat está alegre escribiendo una historia sobre lo sucedido. hay campos. y pregunta dudoso. El pobre Heather tiene un largo camino en solitario hasta la cima de la loma más lejana. tienen raíces profundas u hojas velludas. Juntos conversan sobre el cambio de estado de ánimo que se ha producido. Gorse mira brillantemente a los campos por los que pasan y está haciendo planes. por la persona y por la planta. y por lo que significan. Wild Oat está mirando a su alrededor y apuntando hacia otra parte del jardín. Red Chestnut comienza a decirles cuan preocupado ha estado al ver 159 . A medida que los otros cruzan el puente. intentando ver si ellos también tienen un lugar especial en el jardín. El grupo de amigos mira confundido. Después pasean. Mimulus pregunta por qué la suya vive tan cerca del agua. y Chicory ha dejado de preocuparse por sí mismo y está cuidando a Olive. o un gesto particularmente erecto. con Mimulus y con Clematis y miran a sus flores. Rock Rose y Gentian tienen que caminar un poco más. La cualidad del alma es la que informa el modo en el que la planta crece. es el primero en cruzarlo y se encuentra en la ribera del río rodeado de altos árboles con flores malva pálido visitadas por cientos de abejas. también son diecinueve. Hay árboles de Olive y cepas de Vine. Rock Rose le ha pedido confidencialmente el mapa a Vervain y le está preguntando a Water Violet por el camino a seguir mientras Vervain les escucha con atención. más allá del río. Y Cerato va a sentarse cerca de Water Violet. pero todos quieren ir hacia allí y saludarlos. y Clematis ha prestado su música a Impatiens. y muestran una gran exhibición de fortaleza y de propósito. por supuesto. Se siente atraído por las flores y. A medida que le hablan y le hacen preguntas. regresan en grupos de dos o tres hacia el puente. Agrimony y Heather están sentados en silencio. con las manos cogidas. son las personas que han sufrido en la vida. allá donde crecen los olivos. Qué similares son unos y otras. a través de todo el jardín. Cuando el día está más entrado. dice el jardinero. riendo y cantando tranquilamente para si mismo mientras admira unas bellas flores amarillas que cuelgan sobre el agua. y encuentra que su planta particular crece en las orillas de todos los senderos. no lejos de un manantial que salpica frío y claro sobre las rocas. mientras él mira a su alrededor disfrutando el momento presente. es natural que empiecen a moverse en grupos. ¿quiénes podrían ser esos otros? En el lugar hacia donde apunta la tierra está perturbada y en algunas partes el suelo está arado. setos. Impatiens. también sus plantas se comportan de manera diferente. Wild Oat pasea por doquier. cada uno en su propia dirección. Water Violet encuentra un estanque de aguas tranquilas. cada uno con una individualidad o alma. Y también Clematis está allí cerca mirando hacia los árboles y observando con profunda atención unos pequeños capullos blancos que brillan como estrellas contra el verde oscuro de las hojas. Allí se encuentran con alguien que parece ser el jardinero. cubiertos de flores. Dentro del jardín hay muchos seres distintos. y esas características son compartidas por ambas. Elm. Cada parte de la planta. Con tanta gente hablando entre sí. Aquellas. El camino que han tomado los conduce finalmente a un estacionamiento junto a un río y de uno en uno atraviesan el puente cercano. Willow. mientras Wild Oat.. Todo el metabolismo se retrasa a medida que se alejan del mundo. se dan cuenta de que pueden ayudarse unos a otros y trabajar juntos en beneficio de todos. toma a la ligera el asunto hablando para mantener a sus visitas al lado de la cama. Duermen fácilmente y si se despiertan quieren televisión o novelas para distraerse.a Mimulus encaramado sobre las piedras en medio del río. comienza a respirar profundamente para calmarse a sí mismo. la enfermedad se caracteriza por la debilidad y el agotamiento. Bromea con el doctor acerca del problema. no te preocupes'. Por supuesto todos se han encontrado ya antes. pero el carácter de la persona es. aunque esté seriamente enfermo. querrías una buena leche caliente?' '¡No. 'Lo siento. 'Puedes leerme ahora otra historia. El niño yace enfermo y la mamá viene a ofrecerle amabilidad y bondad.' A las personas Chicory le gusta estar enfermas. porque aún está ocurriendo. y mas tarde Mamita. Papito. querido. Impatiens y Water Violet forman un pequeño grupo por su cuenta. tome. A las personas Clematís les gusta estar enfermas: todo ese tiempo sin nada que hacer sino soñar. pero nada está bien y nada se acepta. Y así. '¿Ha oído lo de aquel hombre que pensó que tenía una pierna fantasma? Bueno. estése quieto. pero aún así le recomiendo unos cuantos días en cama'. eso les da una oportunidad de tener las cosas organizadas alrededor suyo. Señor Jones. Sólo vete y déjame solo!' Cuando el médico viene.'. incorpora la ansiedad de que el problema sea más serio. Heather.' Centaury tampoco puede estar enfermo — ¿quién lavará. '¡No sea ridículo! No tengo ese tiempo. No sé exactamente cómo acabará esta historia. impaciente por levantarse y actuar.' 'Estarás bien. que es lo que tuvo el primo de Juan. su esposa. luego Lucy puede venir después del té para jugar.' Las personas Vervain conocen lo que es mejor para ellas y no tomarán consejo ni del doctor. limpiará y atenderá a los otros? Si finalmente sucumben. pero tengo que irme. Cherry Plum. imaginando lo asustado que él habría estado. Y Aspen se para a su lado con sus hojas temblando. Mimulus. con seguridad. cada uno de los doce tipos reacciona de una forma distinta: Impatiens se pone rápidamente enfermo y se recupera rápidamente de nuevo. '¿Querido. pero ahora viene a unírseles Hornbeam. pruebe alguna.. sosteniendo la mano floja del niño. Vamos. 'Por favor.'. no comiences a llorar de nuevo. dice Papi.. Además. Unos grandes ojos redondos miran hacia arriba en silenciosa llamada. Scleranthus y Cerato en seguida empiezan a hablar con Genrian y con Gorse.. El paciente Agrimony. Apéndice II Doce Maneras de No Estar Bien Ante la enfermedad. 'Yo sé que usted no piensa que está enfermo. desean una curación instantánea. 160 . irritable. 'Me preocupa el haber podido coger una poliomielitis. Si tienen fiebre las alucinaciones añaden interés a un día aburrido. estoy en un punto difícil y podría doler un poquito. el remedio para el miedo. Puede haber dolor y tensión. tengo mis pildoras de efecto múltiple. a medida que hablan y aprenden acerca de sus historias individuales. se desalienta ante cualquier retroceso en la recuperación. Colonizan un área cuando es apropiado. tan sólo para abandonarla cuando las circunstancias cambian. El Elm Inglés fue llevado. Los que están a su alrededor pronto comparten su aprensión. con tal de que las condiciones sean apropiadas. está claro que las plantas pueden ser llevadas a los cuatro confines de la tierra y. En esos casos contempla como el perverso destino le conduce a su enfermedad. Wilson fue el responsable de traer Cerato a Occidente. como se le llamaba. ahora que estaba planeando ese viaje. Aunque ciertas regiones geográficas desarrollan una flora única. Scleranthus fue probablemente llevado a California. en 1849. querida. Quizá debiéramos ver que es lo que dice el doctor cuando llegue. Todo esto apunta al hecho que las plantas no conocen las fronteras nacionales. Las personas Water Violet están más retraídas de lo habitual. y Star of Bethlehem podría haber sido llevada a Inglaterra por los Cruzados (ver Maggie Campbell-Culver. Tienen temperatura alta y luchan por aferrarse a la vida. la humanidad ha ayudado también a la dispersión de las especies vegetales. desde Francia o desde España. pues fue importada de Cachemira por recolectores de plantas y.' Con Scleranthus los síntomas vienen y van.' Gentían se pone depresivo y. que retornaran al norte. White Chestnut fue introducido a comienzos del siglo XVII desde Macedonia. más que 161 . 2001). el suelo virgen fue quedando abierto para la colonización por parte de las especies pioneras. como Bach observó. Ya sea por accidente o por designio. luego cambian y están en la cama de nuevo. consumió vorazmente territorios a lo largo de las vías acuáticas. Como ejemplo de ello. en la época de la fiebre del oro. transportado en el alimento de los animales. Tan solo el cambio climático fuerza la migración de las especies vegetales. Recordemos que son mudos. Los buscadores de plantas como Ernest Wiison. los pájaros y los animales pueden ser empujados a prestar ese servicio como portadores. 'Mi mala suerte es la que me lleva a coger la gripe nuevamente esta semana. la temperatura está alta y baja. Cualquiera que sea el mecanismo. Igualmente. otras emplean semillas aladas para ayudar a su dispersión. Alguien dijo ayer que me veía horrible. Los ejércitos romanos trajeron consigo el Sweet Chestnut del Mediterráneo cuando conquistaron el noroeste de Europa. es difícil concebir que pueda decirse que los remedios de Bach son ingleses. hay pocas especies que pudieron sobrevivir al frío en Gran Bretaña durante la última Era Glacial. para ser utilizado en setos y como árbol de uso paisajístico.' El comportamiento de Rock Rose no es tan obvio. Headline. Como en el caso de las personas. Gorse fue plantada como escondite para las aves de caza. ya la cogeré yo cuando lo desee. Mimulus fue introducida en el Reino Unido desde la costa occidental de Norteamérica y. Mientras que algunas plantas extienden su territorio mediante sus raíces. no como semilla sino como brote. a las once desean levantarse y vestirse. y también llevaron las vides (Vine) a Inglaterra (aunque no fueron necesariamente los primeros). Muestran conocimiento y calma. llevaron a cabo expediciones para enviar de vuelta a Gran Bretaña ejemplares de plantas tanto para la investigación como para el cultivo. 'Sólo deja la bandeja sobre la silla. The Orígin of Plants. y a medida que los glaciares se retiraron. Impatiens glandulifera es un claro caso de este argumento. cualquier planta puede escapar para ser llevada fuera de una región e introducida en otra. prosperan. hablando al doctor como a un igual. Apéndice III ¿Qué plantas vienen de dónde? Desde los orígenes las plantas se han estado moviendo. No les gusta que les agiten. como un gesto recíproco.Cerato dice: '¿Usted piensa que estoy enfermo? Yo no estoy tan seguro. las autóctonas tuvieron que viajar al sur o perecer. es difícil decir quién podría ser un nativo verdadero. Por consiguiente. el 'Chino Wiison'. se mueven. En la mañana desean permanecer en la cama. una vez que llegó a Inglaterra. No pueden tomar decisiones sí están enfermos. pero no tengo las manchas que tuvo Mary. siempre que se haya identificado la especie verdadera.por ello es por lo que Bach siempre dio el nombre en latín porque lo importante es la planta. excepto Vine.' Más significativo que la geografía es la identificación de la especie correcta . franceses o europeos. sin importar donde viva.irlandeses. Bach reconoció todo esto. not Native Wales: Central and Southern England Temperate Europe Britian: Europe: Asia Europe: Temperate Asia Britian: North Europe: Northern Asia Scotland: North & Central Europe: North Asia North America Persia: Himalayas: Western Asia Southern Europe: North Africa Central Europe Himalayas Thibet Caucasus North America Caucasus: Balkans: North India Podemos estar seguros de que el Dr. Olive y Cerato. aunque algunos son en realidad nativos de otros países a lo largo de la Europa Central y Meridional hasta el norte de la India y el Tibet. Puede haber restricciones acerca de la 162 . Incluso Europa es un área geográfica muy reducida si se considera adecuadamente el origen de las plantas. En Los Doce Sanadores y Otros Remedios (The Tweive Healers and Other Remedies) anotó que: 'Todos los remedios pueden encontrarse creciendo de forma natural en las Islas Británicas. Él mecanografió una lista de dieciocho plantas y árboles de sus remedios. indicando las regiones de las que procedían. Origen de algunas Plantas Holly Crab Apple Elm Hornbeam Beech Oak Willow Aspen Pine Red Chestnut Walnut Sweet Chestnut Larch Impatiens Cerato Cherry Plum Mimulus White Chestnut Britian: Europe Britian: Europe: Western Asia: Himalayas Britian. De esto se sigue que cualquiera puede preparar un remedio de Bach. no el país en el que crece. mas allá de por el mero hecho que el propio Bach era inglés. ¿Cuál fue la respuesta de Nora? Aunque es un privilegio tener materiales (stocks) preparados por el propio Dr. Al preparar esencias florales es importante tener en cuenta este potencial de variación y de inestabilidad. ¿Era realmente cierto que cualquiera podía prepararlos? Seguramente. sólo las esencias preparadas por asistentes entrenados en Mount Vernon podían ser verdaderamente efectivas. y las medicinas preparadas por ellas han dado los mismos excelentes resultados. página 2]. Apéndice IV Homeopatía. Diluciones y Juego de Números Cuando el Dr. En el Newsletter No. A fin de cuentas. como en todos los que le siguieron. Mención especial merece Luther Burbank (1849-1926). están influidas por la procedencia de una planta individual y por su localización. se apreciará que cualquiera preparado por ustedes mismos es igualmente potente. Esto es cierto para Agrimony. Entonces llegó una nota diciendo que 'unos amigos en Australia' habían encontrado que Centaury crecía abundantemente en campos cercanos a Sydney. No pensó en patentarlos como una nueva medicina. ni Weeks. Bach preparó Olive y Vine en el Mediterráneo. que absurdo sugerir que los remedios de Bach sólo pueden prepararse en una localidad en Inglaterra. por ejemplo. Ya se han señalado en estas páginas variantes de Red Chestnut (Aesculus carnea). que realizó un trabajo pionero en California adaptando formas de plantas y llegando. 1. y ampliamente. Bach. América'. Ciertamente. Nueva Zelanda. Estas. tanto por el método solar como por el método de ebullición. Epps y Nelsons. ni Bach antes que ella. La Sociedad Ray ('Ray Society') publicó monografías en las que se hacía notar la variación de especies tales como Campion (Silene) y Centaura Negra (Centaurea). De la misma forma en que había desarrollado los nosodes de Bach y los había puesto a disposición de un público más amplio.calidad de la tintura madre. Los farmacéuticos (que listó en Los Doce Sanadores) 'tomaron muy benévolamente la distribución de estos remedios a un precio 163 . Muchas personas ya han preparado Tinturas. [Newsletter ('Boletín'). Pero entonces. luteus se ha utilizado durante muchos anos para beneficio de los viveros. Bach descubrió sus nuevos remedios los hizo disponibles a través de las principales farmacias homeopáticas de Londres: Keane & Ashwell. Hay evidencias de que las plantas se adaptan y adoptan una forma diferente cuando crecen en localidades distintas. Y bien podría ser que la adaptación de la forma. Centaurium erythraea. O. a otra en cualquier condado o país. Crab Apple era Malus pumilla en lugar de Pyrus malus. Nora dio detalles completos acerca de cómo encontrar e identificar cada una de las flores de Bach. Glandulifera. umbellatum. de modo que la gente pudiera preparar sus propias esencias. No. sino que hizo que sus descubrimientos fuesen conocidos de forma inmediata. sugirieron que una localidad en el Valle del Támesis fuese preferible. por todos aquellos que pudieran hacer uso de ellos: los médicos. 'Deberíamos interesarnos por saber cuáles de las plantas de estos remedios crecen silvestres en Africa. sólo las esencias preparadas por el Dr. Suiza. quizás. 3. tendríamos que viajar hasta China para preparar Cerato—una perspectiva interesante—ya que Wilson listó el Valle del Río Min como el único lugar donde se encontraba. se había cambiado a C. dependiendo de si se encuentra en terrenos de arcilla húmeda o en bajíos cretáceos secos. Nora contaba que se había enviado a los Reales Jardines Botánicos de Kew una lista con los nombres de las plantas de modo que se pudieran verificar sus nombres en latín. provocada por diferentes influencias ambientales. Marzo de 1950. a su vez. La naturaleza está en experimentación constante—esta es la tesis de Darwin—y la 'variante' que muestra un patrón inusual puede convertirse en la especie del mañana. a lograr hacer crecer un cactus sin espinas. En el primer Bach Remedy News Letter (Boletín sobre los Remedios de Bach)» en marzo de 1950. En este primer boletín. Impatiens roylei a /. así también lo hizo con sus remedios florales. ella misma ya trataba una de las cuestiones más controvertidas relativas a los remedios de Bach. y la tendencia de Mimulus guttatus a hibridarse con M. Bach tenían una potencia real. Por tanto. pero el territorio no es una de ellas. lleve tanto a la variación de la especie como al desarrollo de una nueva. de septiembre de 1950. en algún sentido. incluso. Los puristas podrían argüir que el mejor remedio debería prepararse en aquel lugar en el que la planta se originó. Ahí Nora Weeks escribía: 'hemos decidido ajustarnos a estas regulaciones (farmacéuticas) e indicar en las etiquetas de las botellas de stock las cantidades y los porcentajes de las flores contenidas en éstas'. pero no 1:240 por ciento. un anuncio insertado en Cúrate a tí mismo (Heal Thyself.moderado'. Ellis Barker. correo aparte. con 27 peniques de gastos de correo. Si bien el boletín informativo ofrecía varios libros a la venta. Richard Katz y Patricia Kaminski. pero son esencialmente distintas. nada más. 12x o 30x. la revista publicada por J. Un juego completo de los doce remedios costaba 5 chelines. De forma significativa. En cualquier caso. Es posible tener 1:240. En el Bach Remedy News Letter (Septiembre. Presumiblemente se trataba de un tipo de pildora. 'Teníamos una gran cantidad de etiquetas del Remedio de Rescate impresas y podemos suministrárselas a aquellos usuarios que también lo venden. ¿por qué etiquetarlos así? El engaño de llamarlos remedios homeopáticos fue confirmado en 1980 cuando se insertó un anuncio en la Revista Americana de Homeopatía (American Homeopathic Journal) que. la cantidad 1:240 por ciento carece de significado. aconsejó a Nora Weeks que los remedios de Bach estarían mejor protegidos si las autoridades los consideraran homeopáticos.. Las primeras etiquetas nombraban simplemente el remedio: Star of Bethlehem. Londres. Los remedios homeopáticos representaban la única alternativa a la medicina convencional. puesto que los remedios de Bach 164 . Los métodos homeopáticos de sucusión y de trituración no se aplican. nunca promocionó los remedios de forma directa pues prefería animar a las personas a que preparasen sus propias esencias.. en el método solar esta cantidad hubiera sido cero. Francés Wheeler escribía: 'estos remedios no son homeopáticos. en el que John Ramsell escribía: . en relación con los Remedios de Bach. i9$i). más 2d de correo. Esto fue por conveniencia. Al comienzo. Impatiens. se resistieron a este movimiento. etc. Farmacéutico Jefe de Nelson. dio un estatus homeopático a los remedios de Bach en los Estados Unidos. Star of Bethlehem. si nos escriben y nos hacen saber cuántas necesitan. Pero por el mero hecho de que él dispusiese de este servicio no debemos llegar a la conclusión de que los remedios florales de Bach eran medicinas homeopáticas. era una solución seudo-homeopática diseñada para representar la cantidad de las flores originales presentes en la botella. No obstante. Incluso después de la muerte de Nora Weeks hubo un anuncio. Por ello. en un momento dado. ni están preparados por métodos homeopáticos'. En una monografía titulada Flower Essences & Homeopathy (1983). uno por ciento es posible (esto es: 1:100). Pero. un solo remedio costaría 1. de forma efectiva.' Nora se refería a la práctica común en las personas de preparar su propio Remedio de Rescate a partir de las cinco botellas de stock: Cherry Plum. En precios de hoy en día. En marzo de 1963. Podemos estar de acuerdo en esto. concluyendo que la homeopatía y la terapia con esencias florales están relacionadas. Al trabajar a través de las farmacias homeopáticas. Por tanto. más del doble del precio que Bach había anunciado.. John Ainsworth. y con vistas a dar una idea de dilución homeopática. o Rock Water. las etiquetas pasaron a indicar: 'ingredientes activos: 1-240 por ciento de una infusión acuosa de las flores de. Pero si los remedios de Bach no son homeopáticos. Bach empleó los mejores medios disponibles— no había tiendas de alimentos dietéticos en 1930. Aparentemente. En el método de ebullición un test de ceniza seca hubiera podido establecer una cifra. un solo remedio costaba 8d.08 Libras Esterlinas. No está claro en qué momento exacto el Centro Bach comenzó a embotellar y a vender directamente al público.. Rock Rose. algo realmente moderado. que previamente había llevado el título The Homeopathic World) ofrecía Los Doce Remedios de Bach en forma de 'disco'. En sus escritos. sin ninguna indicación de potencia. el Bach Remedy News Letter sacaba un corto escrito sobre el etiquetado. lo cual significa que no puede haber niveles determinados de potencia como 6x. Clematis. En 1936. Bach dejó claro que los remedios florales no eran homeopáticos. . ellos realizaron un análisis forense de estos temas. a veces etiquetamos nuestros paquetes como 'Tinturas Homeopáticas'. ni entonces ni después.'. era una fórmula y no la marca de un producto. En junio de 1933.. Esta referencia no debe ser tomada literalmente. el Centro Bach apoyaba este punto de vista. Los remedios se ofrecían a la venta a doce chelines. de la Sociedad de Esencias Florales de Norteamérica (la Flower Essence Society). El anunció fue insertado por la Farmacia Nelson de Duke Street 73. en junio de 1978. pero no hubiera tenido un significado real.. 'de la cual deben tomarse las dosis con una cucharita de té cuando sea necesario' (Collected Writings. Esto mismo fue repetido en Bach Flower Remedies Illustration & Preparation. Incidentalmente. Por lo tanto. p. de pipetas diferentes. En 1933 Bach había recomendado que una gota de tintura madre potenciaba ocho onzas de agua (250 ml). La esencia madre es brandy y agua (20% de alcohol). ¿Quería esto decir que Keane & Ashwell. (En 1981 el Centro Bach vendía frascos de stock de los tamaños siguientes: 5 ml. p. 8 ml. la etiqueta de Rock Water decía 'ingredientes activos: 1-240 por ciento de Aqua Petra solarizada'. y no en la cantidad. tan pronto como los volúmenes de producción comienzan a aumentar debió de ser necesario preparar cantidades mayores de stock antes de verterlas en pequeños frascos. Unos años después. no había confusión. Weeks dio una clara descripción de cómo se preparaban los remedios. 1964). Parece poco probable que Nora estuviera actuando en contra de las instrucciones de Bach. El etiquetado y la 'potencia declarada son otra cuestión. 100 gotas de agua = 6. Nelsons y Epps estaban todos suministrando tintura madre a los clientes? En 1936. en el mismo año él llamó a la tintura madre 'stock' (Collected Writings. Experimentos similares han establecido que 100 gotas de brandy al 40 % de alcohol = 2. y 100 gotas = 3. 35 ml. Pero esto no es 1:240 por ciento. podemos leer que la dilución real empleada en aquel tiempo era de dos gotas de la tintura madre en una onza de brandy (30 ml). Las contradicciones previas parecen haber sido experimentales. leche o de cualquier otra manera conveniente'. de ello se deduce que se necesitan treinta y seis gotas para un litro. que llevó a cabo experimentos para establecer que cíen gotas de alcohol (52. Nelson compró el 165 . La preparación de la botella de stock (dos gotas en 30 ml) iii. 46). John Ainsworth estableció la Farmacia Ainsworth. 30 ml. Estas cifras no tienen relación con el 1:240 por ciento mencionado arriba. Esto da una dilución de dos gotas por 1.estaban y están basados en la calidad. Bartel. habló de cuatro gotas añadidas a una botella de cuatro onzas (125 ml). una gota y un mínimo. La preparación de la esencia madre ii.80 ml. ¿Pero qué dilución real es ésa? Las gotas y los mililitros no son medidas equivalentes.6 por ciento) = 2. 81).28 ml (P. en los locales de Keane & Ashweil en la calle New Cavendish.) Si dos gotas en 30 ml es correcto. 67) y. Pero. Hay tres etapas: i. Los niveles exactos de dilución habían variado. 10 ml.7 ml. 57). La misma fórmula fue repetida en 1934 (Collected Writings. Debe señalarse que esto está calculado en base a la pipeta que da la gota mayor. bajo el encabezamiento 'método de dosificación. por fin. Él mismo dijo: 'las botellas del remedio suministradas por el farmacéutico son el stock y deben utilizarse para medicar botellas de cuatro onzas tal y como se describe aquí'. Bach escribió en Los Doce Sanadores y Otros Remedios (The Twelve Healers & Other Remedies) que debían tomarse dos gotas de las botellas de stock y adicionarlas a una 'pequeña botella casi llena con agua. p. De ello se deriva una dilución de 1:240 para los remedios de Bach. En el trabajo de Weeks y Bullen titulado Ilustración y Preparación de los Remedios Florales de Bach (Bach Flower Remedies Illustration & Prepararían. un frasco de 30 ml de brandy contiene unas mil gotas. Aquí. Dos gotas de la tintura madre en 30 ml de brandy para preparar el stock suena fácil. John Ainswoth no dejó explicación y hay dudas acerca de si Nora Weeks comprendió el cálculo.95 ml. En el Bach Remedy News Letter de junio de 1950. si se necesita conservar por un tiempo puede añadirse un poco de brandy como conservante' (Collected Writings. Una gota es una cantidad variable dependiendo del tamaño del gotero (o boca) y de la gravedad específica del líquido. diluciones tan bajas como 1:800 se producen con gotas menores. Hahnemanns Legacy). Posteriormente. Debido a las variaciones en el volumen de las gotas. lo que da una dilución de 1:395. los farmacéuticos adoptaron hace ya un tiempo una medida estándar: 6o gotas o mínimos = 1 dracma = 1/8 de onza de fluido Una onza de líquido contenía 480 de tales gotas 'estándar'. Cuando la Farmacia Nelson fue vendida. El frasco de la medicina para la dosificación. Esto podía tomarse directamente por vía oral o ser diluido nuevamente 'en un poco de agua. Es probable que éste haya estado basado en las antiguas medidas de un dracma. Este punto fue señalado por Hahnemann. p. De modo que ahora había bajado a dos gotas en una pequeña botella.000 o 1:500. y al igual que una frase de música no se mejora por virtud del volumen. el carácter que hace del remedio aquello que es.. incluso. 4. 2.000. En julio del 2000 Nelson abandonó su intento de registrar los remedios de Bach como homeopáticos en el Reino Unido. Se añaden dos gotas de Tintura madre a este 2 en 1. En la época en que murió había establecido una fórmula que funcionaba. por lo tanto. que en su intento de registrar los remedios de Bach como homeopáticos. La repetición del patrón es lo que determina la dosificación. sin un ingrediente activo detectable.negocio Bach Flower Remedies Ltd. Los remedios Florales de Bach son afines a los remedios homeopáticos. no hay necesidad de aumentar la dosis para alcanzar un mayor beneficio. Esta cualidad es una forma de reconocimiento. El stock está diluido. revivió la vieja dilución de 1:240 por ciento explicándola así: 1:240 por ciento es una escala de medida no actualizada. cosa que no sucede en la homeopatía donde la tintura madre se prepara a partir de la materia física. o sea:1i en 100. Ver 2. No hay dilución en serie. La dilución. No hay residuo seco del 1% y el 27% de alcohol de uva no puede llamarse brandy. Para responder a estos puntos por orden: 1. y ésta no se hace más clara porque se escriba con una letra mayor.000 ó 1 en 500. No hay necesidad de imaginar que el remedio tiene una fortaleza mayor en el stock o. En otros países continúan pro-mocionándolos como medicinas homeopáticas. Cuando Bach experimentaba en los años 30. La dilución 5x se calcula de la forma siguiente: Primer Paso — la tintura madre básica produce un residuo seco de1%. De nuevo este es un claro contraste con la homeopatía. no se maneja por cantidad sino por cualidad. Están potenciados. Segundo paso — Esta se mezcla con igual cantidad de brandy. Con las esencias florales de Bach en ningún caso hay una cantidad mesurable. no hay cambio de polaridad (página 57 del original) como en la homeopatía clásica. la tintura madre y el remedio son sólo cualidades: un patrón que no puede ser medido. 2. 5x se calcula como sigue: 1/100 x ½ x 1/500 = 1/1. La Farmacopea Homeopática Británica ('British Homoeopathic Farmacopoeia') incluyó los remedios de Bach sólo ante la insistencia de Nelson. al nivel de tintura madre. 3. Todo este tema de la dilución puede comprenderse fácilmente una vez que se acepte que los remedios de Bach son cualitativos y no cuantitativos. o como un gesto. La signatura estampada en el agua de manantial de una esencia madre es como la firma que prueba su identidad. al menos por medios físicos. No contienen la planta física. Una cualidad se reconoce como una signatura. varió las medidas. que emplea múltiples altas potencias para los diferentes efectos.000 gotas de alcohol de uva (brandy) 27% en 30 ml. 3. pero tiene poco que ver con la verdad. sucusión u otro proceso homeopático involucrado en la preparación de los remedios de Bach.1 en 2. por lo tanto» se emplean las mismas convenciones en el etiquetado y la dilución se expresa mediante el uso de decimales o escala x. El mismo folleto continuaba diciendo que los remedios de Bach funcionan homeopáticamente porque: 1.000 ó 10 6 = 5x Esto es ingenioso. En la homeopatía la sorpresa llega cuando nos damos cuenta de que la dilución seriada no deja una cantidad mesurable de la materia original en el remedio. sino el patrón de energía. Del mismo modo. Tercer Paso — Hay 1. toda vez que el patrón esté propiamente ahí y su integridad se haya mantenido. No se encuentra ningún principio activo detectable en la tintura madre antes de la dilución. que dio empleo a dos de los cinco miembros del Comité Científico (1993). Los métodos solar y de ebullición son reconocidos por la Farmacopea Homeopática Británica. Desde el comienzo. 4. no el tamaño del cuerpo físico o la intensidad de la dificultad. 166 . 1929 Abandonó la terapia por nosodes. 1931 Febrero. Se separa de Kitty. 1930 Enero. preparado en junio en Westerham. escribió Heal Thyself. Febrero. Julio. Verbena Centaura Menor. Mayo. publicó Preparing Vacunes. charla en Southport. 1916 Nace una hija de Edward Bach y Kitty Light. encontró Genciana. en Lewes. Londres. Junio. Gales.. y se mudó a los laboratorios de Park Crescent. . Gwendoline Bach muere de difteria en Golders Green. Julio. Norfolk. Mimulus y Clemátide en Crickhowell. leyó el trabajo Redescubrimiento depsora. cerca de Birmingham Trabajó en la hojalatería de su padre. Charles E. publicó Heal Thyself. lee el escrito Vaccine Therapy . Investiga junto con F. 1922 Comenzó su práctica médica en Harley Street. destinado al Hospital Homeopático de Londres. 1927 Leyó el trabajo Chronic Disease . consultorio en Wimpole Street. desarrolló la teoría del tipo. H. 167 . en el Congreso Inglés de Homeopatía. 1920 Abril. en la Sociedad de Homeopatía Inglesa. Gales. Gales.. en el Congreso Internacional de Homeopatía. Londres. investigación en los laboratorios de Nottingham Place. Achicoria. Edward Bach se casa con Kitty Light de Islington. Birmingham y Londres. Londres. nace Edward Bach en Moseley. incluyendo CotyIedon y Arvensis.Apéndice V Cronología desde 1886 hasta 2002 1886 1903-6 1906-12 1912 1913 24 de septiembre. desarrolló el método solar. Septiembre. . Desarrollo de los siete nosodes de Bach. Westerham en Kent. encontró Agrimonia. Londres. Hospital Universitario. formación de postgraduado. . 1924 Leyó el trabajo Intestinal Toxaemia.. publicada privadamente relacionó los doce remedios. Wheeler. Julio. Londres. preparó Genciana. Scleranthus. 14 de enero. Marzo. Sussex. . Noviembre. 1918 Epidemia de gripe. 1917 5 de abril.. partió para Gales. relacionó once nuevos remedios. Abersoch. Ye Suffer From Yourselves. Invierno en Cromer. Bach colapasa en el trabajo. incluyendo Heliantemo. Cromer. Teale. 1928 Septiembre. Violeta de Agua. ante la Sociedad Homeopática de Londres. 1919 Marzo. Cerato. Cheshire. Pwllhedi. 1932 Primavera en Londres. 1925 Escribió Chronic Disease a Working Hypothesis con el Dr.. Londres wi. 1915-19 Investigación bacteriológica. estancia cerca de Abergavenny. cerró la práctica médica y abandonó Londres. Agosto/septiembre.. casó con Gwendoline Caiger. en el Valle del Támesis. Bettws-y-Coed. Escuela de Medicina. Some Fundamental Considerations. Escribió Free Thyself en Regents Park. LRCP. es operado de cáncer. descubrió Impatíens. Londres 2 de mayo. publicó Some New Remedies & New Uses Mayo. Graduado MRCS. Junio. Weeks y Bullen comenzaron la comercialización como The Dr. Abril. Judy Howard. Se creó un fondo para comprar Mount Vernon. el noticiero anunció que el libro de Weeks & Bullen Bach Flower Remedies Illustration & Preparations no se reimprimiría. Junio. Descubrimiento de los Segundos Diecinueve y del método de ebullición. Edward Bach Centre a la compañía. Noviembre/diciembre. Avena Silvestre.. Cromer.. Ramsell y Murray devinieron depositarios del The Dr. The Twelve Healers & Four Helpers. y 'promover y expandir el trabajo como los depositarios lo estimen. Masonic Lecture. Didcot. Los primeros depositarios fueron Nora Weeks. Nora Weeks fue la única beneficiaría de su testamento. Healing by Herbs. Weeks. Ramsay y Murray fundaron la compañía Bach Flower Remedies. primera salida de The Bach Remedy News Letter. Medical Discoveríes. Enero. Bach. Ramsell registró la marca 'Bach Flower Remedies'. 168 . anunció los remedios. Sotwell. 27 de noviembre. Formación del The Dr. Olivo.. La descripción de Bach sobre los 'métodos de preparación' fue eliminada de The Twelve Healers & Other Remedies. Publicado el Manual (Handbook) de Chancellor. Abril. Edward Bachs Centre. Reino Unido. Bach murió en el Ladygrove Nursing Home. Bach Healing Trust 'para ser usada a su absoluta discreción en la Prosecución de su trabajo. regresó a Cromer.1933 1934 1935 1936 1937 1938 1940 1950 1951 1955 1958 1964 1971 1973 1974 1975 1976 1978 1979 1983 1984 1985 Otoño. Bach Healing Trust. pagar por su mantenimiento. Murray y Ramsell comercian como Dr. en Wellsprings y Mount Vernon. Aulaga. Agosto. se unió al Bach Centre. Tuvo tres objetivos: comprar la propiedad (Mt Vernon) para 'el trabajo de la curación floral'. Certificado de muerte de E. Marzo. el noticiero describió cómo preparar el Remedio de Rescate colocando dos gotas de cada uno de los cinco remedios en el frasco de dosaje. 24 de septiembre. Abril. por Mary Tabor. Marlow.. Septiembre. registro ulterior de los 'Remedios Florales de Bach' como marca en el Reino Unido por la Bach Flower Remedies. el noticiero describió en detalle el 'método solar de potenciación'.'. Ltd. Mayo. Mayo. biografía de Bach por Nora Weeks. Víctor Bullen y Frances Thomas. Abergavenny. Brezo. Febrero.. Vid. Otoño. el recibo del tesorero o de otro funcionario apropiado será considerado como bueno y suficiente.. el noticiero planteó categóricamente que los remedios no eran homeopáticos. Bachs Team. médico asistencial de Wellsprings. Bach Flower Remedies Illustration & Preparation Nora Weeks y Víctor Bullen. Cromer. publicó The Twelve Healers & Other Remedies. Nueva edición de The Twelve Healers & Other Remedies. Septiembre. Ltd La hija de Ramsell. Nickie Murray y John Ramsell se unieron al Centro Bach. Gales. The Twelve Healers & Seven Helpers. Agua de Roca. murió Víctor Bullen dejándolo todo a Nora Weeks.. Buckmghamshire.. October. Diciembre. mantuvo correspondencia con el Consejo Médico General. Sotwell. una conferencia en Wallingford. To Thine Own Self Be Trae. Bach Healing Trust. transfiriendo todos los haberes del Dr. murió Nora Weeks dejando su parte a los administradores legales del The Dr. Roble. Septiembre. Oxfbrdshire. The Twelve Healers. Febrero 28. Las causas de muerte alegadas fueron fallo cardiaco y sarcoma. Murray abandona el Bach Centre retirándose a Creta y luego a California.1986 1987 1988 1989 1991 1993 1997 1998 1999 2000 Los trabajos de Bach quedan exentos de derechos de autor. Ltd. Publicación de Healing Herbs of Edward Bach . La Cámara de los Lores rechazó la apelación posterior sobre la decisión en torno a la marca comercial. En tanto que las hojas transforman la energía del sol a través de la fotosíntesis. Clemaris tiene una raíz oculta: su vinculación tanto con lo físico como con el pasado es invisible. reformando la compañía como Bach Flower Remedies Ltd (No. al igual que Mímulus. por consiguiente. Murray vendió sus acciones en la Bach Flower Remedies. | Febrero 26.3 millones de libras. no tiene un agarre fuerte sobre la tierra y necesita de una provisión constante de agua. Impatiens. El cuerpo físico de la planta se construye mediante la combinación de ambos . tiene raíces profundas.a practical guide to making the remedies. Si la conexión con la raíz se sesga con tanta facilidad. Las raíces hablan de las conexiones físicas. de las relaciones familiares y del pasado. Healing Herbs acudió a la Corte Suprema para revocar las marcas que contuvieran la palabra 'Bach'. pero extrae su máxima ventaja de aquello que está disponible. propiedad de Ramsell. ello significa que en su caso no hay un vínculo 169 . la Corte Suprema de Londres (Sr. 2).la combinación de la forma física (tierra y agua) y de la conciencia (luz y aire). mientras que Crab Apple y Larch tienen raíces poco profundas y son más superficiales. hace un acuerdo exclusivo con la A. Juez Neuberger) decidió que 'Bach* es genérico y no puede ser usado como una marca registrada. Rock Rose y Scleranthus. Apéndice VI Construyendo un repertorio de Gestos de las Plantas LAS RAÍCES son el medio a través del cual las plantas se anclan al suelo para absorber el agua y los nutrientes utilizados en su metabolismo. aunque de forma excepcional puede ser transplantado. Nosotros tenemos nuestras raíces en el pasado y extraemos la forma física de nuestro cuerpo a través de la conexión genética con nuestros progenitores. Publicación de Collected Writings of Edward Bach. Abril. Nelsons compra la BFR (Mount Vernon) Ltd. tienen raíces más profundas que conforman una red de finas hebras capaz de tomar cada gota de humedad del suelo. Enero. la raíz de la vida es frágil. De entre los árboles. Ltd. la Corte de Apelaciones de Londres confirmó la decisión de la Corte Suprema. El grado de apego que mantenemos con el mundo físico puede medirse por la profundidad de estas raíces. En un extremo. el deseo de permanecer en la vida se quiebra fácilmente. a BFR (Mount Vernon) Ltd. en su caso. Oak está profundamente implicado en la vida y. en el otro. la raíz absorbe y transmuta la sustancia mineral del terreno. el tenue toque de los dedos de Water Violet que manifiesta una retirada del mundo. para empacar y comercializar los remedios. pero la conexión con la raíz se rompe y se desecha fácilmente. Wild Oat está suficientemente bien enraizada. relacionando diluciones como la de 5x. Olive es el que probablemente tiene la estructura radicular más extensa. Otras cuatro marcas usando el nombre de 'Bach' son registradas en el Reino Unido por BFR (Mount Vernon) Ltd. encontramos el anclaje firme al pasado y a la familia que está presente en Vervain y en Chicory. usando etanol al 22%. Healing Herbs comienza a producir remedios florales de Bach. 4. Nelson Ltd. Se disolvió la Bach Flower Remedies. Otras dos marcas usando el nombre de 'Bach' son registradas en el Reino Unido por BFR (Mount Vernon) Ltd. Octubre. la BFR (Mount Vernon) Ltd. más capaces de sobrevivir en condiciones secas. La Farmacopea Homeopática Británica incluyó monografías sobre los remedios florales de Bach. La cantidad de agua en el tallo indica la naturaleza emocional o de sentimiento de la planta. El almidón es un producto del metabolismo y. prefieren suelos ácidos. Sweet Chestnut y Star of Bethlehem. Las hojas de Water Violet forman una matriz geométrica en el agua pero con un tallo erecto que penetra en el aire con confianza clara: las emociones están restringidas. pues es curioso ver que Chicory. no una regla. el presente y el futuro. en él el sentido del yo es débil y es la causa del problema crónico de vida. El poderoso gesto de Oak se levanta como su contrapartida. Curiosamente. Las raíces también pueden servir para almacenar sustancias para el futuro: es el lugar donde los azúcares producidos por la fotosíntesis se convierten en almidón. De los tubérculos surge el punto de brotación para el crecimiento del año próximo. que cae de vuelta hacia la tierra. Así. Es el órgano de la circulación. Es una imagen de la cantidad de espacio que reclama cada individuo: Centaury es modesta. fuerte en el de Chicory. Esta apariencia del yo en el mundo también se muestra en la velocidad y en la dirección del crecimiento de la planta. El tallo también transporta los azúcares formados en las hojas a lo largo de toda la estructura de la planta. está a medio camino entre las otras dos formas. Esto es una preferencia general. por ejemplo. el sentido del yo. la forma en que los individuos se manifiestan en el mundo. Mimulus y Water Violet son fuertemente emocionales. el sistema vascular que transporta la savia por toda la planta al igual que lo hace la sangre. adaptable. ello nos brinda un argumento en relación con Vine pues. Wild Oat es delgada y erecta pero se inclina en el extremo superior: pierde la dirección. Cuanto mas erguidos son la planta o el árbol. Cerato tiene poca sensación de la estatura y. Esto ocurre por la transpiración a través de las hojas. El tipo de suelo también tiene una correlación con el estado asociado al remedio. también prefiere los suelos alcalinos. combinada con la postura reclinada. en una palabra. Impatiens. Rock Rose. ClematÍs. mas clara es la afirmación: 'aquí estoy. o en las raíces hinchadas de Vervain y Agrimony. es la experiencia. Así el ego de Water Violet no es aparente. excepto en la época de floración. Las plantas de remedios más fuertes tales como Holly. como lo es Scleranthus. la raíz ilustra el pasado. muestra carencia de implicación en la vida. por tanto. Es el medio a través del cual se transportan y se distribuyen los fluidos de la planta desde la tierra hasta el aire.. pero es inquieta y cambiante.. recostadas y difusas. La enfermedad del Elm Holandés viaja a través de la raíz. carece de una identidad personal clara. Son muchos los factores implicados que están trabajando a un mismo tiempo.fuerte con el pasado. difusa en su estructura: tiene una voluntad fuerte. Esto sucede en la raíz tuberular de Chicory. o de la persona. Por todo ello. La planta vertical erecta exhibe la expresión fuerte de un ser confiado. La planta recostada.'. Desde la visión más sencilla. El tallo representa el estado del ego del individuo. como en Scleranthus. muestra la estructura de la planta y la estructura de la vida. Gentian. Chicory es erecta y. pues la experiencia acumulada de un ciclo de crecimiento influye en el siguiente. por tanto. Los suelos ligeros y arenosos son preferidos por Scleranthus. como en Clematis y Rock Rose. Vine o Impatiens. cambiante. es el material acumulado del proceso de vida. 170 EL SISTEMA DE TALLOS . Aspen y Cherry Plum se propagan mediante chupones. La estructura de una planta difusa es vacilante. La raíz representa la continuidad de propósito en la vida. hay tres estructuras de plantas: verticales. Los suelos alcalinos blancos son los preferidos por las plantas que muestran una débil respuesta a la vida: Clematis. como se observa en Impatiens y en Vervain. mediante vastagos que surgen a partir de las raíces. con un fuerte agarre radicular. En Clematis los tallos llevan más aire que agua: la naturaleza del sentimiento está desplazada por el plano mental. y las raíces adventicias indican determinación y renovación de propósito (como en Mimulus y Willow). El tallo representa el elemento agua. pero se expresan a través de una mentalidad clara y singular. Esta sequedad. tres plantas perennes que utilizan este almacén de energía para sobrevivir durante el invierno. Cerato y Vervain son más secos. un escaso sentido del yo. plantas todas ellas que experimentan un exceso del elemento tierra. En términos de condición del alma humana esto indica el grado de apego al mundo físico y la proyección para la vida: débil en el caso de Water Violet. Es posible observar una combinación variada de estas tres formas. alto y erguido. a pesar de todas sus bravatas y provocaciones. sin embargo. en Cerato o en Heather. Vine. como en el caso de Impatiens. una sensibilidad frente al mundo circundante como en Agrimony. La polinización por el viento emplea más esfuerzo para lograr un menor efecto (Oak) que los procedimientos especializados de la polinización cruzada (Water Violet). menos se mostrará la estructura del tallo en la hoja y. El proceso de polinización. quizá nos llega de otra vida. es vulnerable y susceptible al cambio. redondeada. más lo será el pensamiento para esa vida o para esa circunstancia. LA HOJA LA FLOR contiene dentro de sí las otras tres partes de la planta: es una hoja adaptada. El borde aserrado indica un tipo de antagonismo irritante (como en el caso de Wild Rose y Sweet Chestnut). De modo similar. (Scleranthus. El color de la flor habla de la cualidad vibratoria. y a través de la semilla se conecta con la raíz. La flor es la parte más inestable de la planta y. crece desde el tallo. pequeño intercambio. simétrica. grande o pequeña. es un tipo de preocupación en torno a uno mismo. clara u oscura en su color. Donde la indicación del tallo y la de la hoja sean contradictorias. Una superficie lisa indica una energía clara y dirigida que está dictada por una intención interior. conlleva la conciencia predominante del espíritu que vive en la planta. compuesto por la mentalidad estrecha y carente de dirección propia de la hoja lineal en forma de cinta. No puede sostener un fuerte sentido del yo. una mentalidad consciente de la intención y del logro. lisa o velluda. sugiere un potencial para nuevos comienzos en la vida. La forma interpreta el significado general que tiene la hoja como órgano de la respiración—las hojas son los pulmones de la planta (pulmones que intercambian oxígeno y dióxido de carbono). nos informa acerca de la complejidad de la vida. El problema está. aire y fuego). La forma sencilla. Mimulus es una planta de tallos lisos que crece cerca del agua con una postura que es. de la planta puede ser sencilla o compleja. La forma en que respiramos nos habla del intercambio que mantenemos con la vida: respiración ligera. lanceoladas y puntiagudas de Impatiens muestran un objetivo de vida definido. podremos detectar una contradicción entre la visión emocional y la mental. La raíz perenne sostiene a la planta durante todo el invierno de manera que el miedo (a las cosas físicas) se hereda. a la vez. y son portadoras de los órganos de la reproducción y de la transformación. más débil será el sentido del yo y del propósito de vida. Siendo la parte más alejada de la raíz (tierra). desequilibrada. Wild Oat). cuanto más sencilla sea la forma de la hoja. La forma de la hoja generalmente refuerza la afirmación que se manifiesta en la estructura de los tallos. por lo tanto. entonces. no es la guía más 171 . Sin embargo. Es un estado emocional fuerte pero poco sensible al estado emocional de los otros. con su corola cerrada. pero con un tallo seco eso no está reforzado para la vida emocional. Una hoja lisa muestra una falta de curiosidad por los otros. al igual que la forma de la ñor. manifestando fortaleza (Oak) o debilidad (Clematis o Gorse). Las flores miran hacia el futuro. así. Cuanto mas débil sea la simetría en torno al eje de la nervadura central. Las hojas grandes. puntiaguda. aunque el color es la característica mas fácilmente cambiante de muchas especies y. por lo tanto. Las personas Mimulus miran hacia adentro. respiración grande. Scleranthus y Wild Oat exhiben una mentalidad menos compleja que Water Violet o Agrimony. ella es el apogeo del ciclo de desarrollo (tierra. intercambio grande.La superficie de los tallos muestra la energía que está circulando dentro del sistema. como en Wild Oat. El hecho de que de los tallos echen raíces adventicias permitiendo que nuevas plantas se desarrollen. Las vellosidades en el tallo muestran una sensibilidad y una reactividad a lo externo. El tallo y la hoja peludos de Wild Oat le hacen más consciente de los otros y de la situación en la cual él languidece. Wild Oat tiene la estructura erguida de la confianza en si mismo. Todos los cambios en la forma de la planta tienen lugar a través de la reproducción sexual y de las características que se pasan a la nueva generación a través de la semilla. abierta y de cinco pétalos de Cerato o de Wild Rose no encierra los secretos escondidos de Gentian o Mimulus. una visión mental definida por uno mismo (CIematis. Mimulus). agua. erguida y recostada. Chicory y Wild Oat. Cuando la superficie de la corteza está marcada y agrietada vemos una imagen del sistema etérico o energético. las flores son efímeras pues raramente duran más de una semana y. Clematis. sus flores aparecen más al azar y su tipo de alma está menos dirigido a alcanzar el objetivo del alma. Chestnut Bud). el color de la flor es la cualidad más llamativa para la mayoría de los observadores: lo que amamos es el maravilloso azul de Chicory. hay temas comunes expresados por todas las flores blancas -Cherry Plum. se mantienen abiertas.confiable para los significados. Algo similar sucede con Sweet Chestnut y Cherry Plum: los tres árboles tienen un manto de flores blancas. la flor apunta en la dirección del cambio necesario para el estado propio del remedio. La proporción relativa de flores comparada con el resto de la estructura de la planta o del árbol también ilustra la proporción relativa de los diferentes elementos en la estructura de vida. Scleranthus. Y Rock Water. Scleranthus florece en cada giro. adheridas al tallo mientras que las semillas se desarrollan. la expresión de esa energía está mediada por el patrón interno de la planta completa. Con frecuencia. Larch y Red Chestnut. La floración de una planta es el punto hacia el que se dirige toda su vida. Las personas Oak (estructura poderosa con flores pequeñas) están interesadas en el mundo material y en cómo trabajar en él. al igual que son limitados los potenciales del alma de aquellas plantas que no se dedican a la polinización cruzada. debe de resolver el propósito de vida o morir. Agrimony y Vervain florecen progresivamente a lo largo del tallo. Aspen florece progresivamente hacia abajo. Allí donde el amarillo estimula la respuesta. a veces. cuando toda la estructura de la planta se torna en flor. menos reactivo y sensible será el estado emocional. Wild Oat y. Crab Apple. buscando la tierra. su latencia y su germinación cuentan una historia: cómo la planta se mueve hacia el cambio de una nueva vida. la flor ilustra la proporción de espíritu que vive dentro de la estructura entera de vida. carentes de pétalos. tiene que ver más con la forma externa de las cosas que con del desarrollo interior de los potenciales del alma. bajan a la tierra la energía celestial del azul del cielo. Los potenciales para la autofertilización son limitados. lo que las activa primariamente no es el espíritu. El amarillo de Gorse estimula la renovación y aclara la energía mental (el sol)—lo mismo se encuentra en Agrimony. el azul recibe significado y propósito. creciendo siempre más arriba. varios años). el árbol de Olive está cubierto de flores—la renovación de la energía no proviene del mundo material. Esta es la acción del espíritu en el seno del mundo material. mientras que Gentian y Centaury duran una semana o un poco más. Chicory florece en todos los niveles de la planta. Chicory y Cerato. Honeysuckle. Holly. SEMILLA: la formación de la semilla. Cuanto más dure la flor. Aquí el color significa una implicación excesiva con el mundo externo. Mimulus. Mustard. Las flores azules. Como contraste. Amarillo y azul combinan como verde—a medio camino entre la acción y la reflexión. Scleranthus y Clematis. sino que llega a través de la luz y del espíritu. su dispersión. Olive. Muchos de los remedios se preparan con las hojas verdes y con los tallos. que actúan en el punto medio entre el pensamiento y la acción. Ambas ponen menos atención en el mundo circundante. quizá. más en la experiencia mundana que en el ámbito del espíritu. tan sólo unas horas. energizar y elevar la conciencia. Star of Bethlehem. reparar. Rock Water gira su rostro más hacia el mundo que hacia el cielo. a pesar de todas sus aspiraciones. Chicory. Sin embargo. Las flores blancas son distintas de los remedios 'verdes' (Hornbeam. Por tanto. y hasta en el dorado de las ramitas invernales de Willow y en el centro amarillo de Water Violet o de Wild Rose. como en Vervain u Oak donde las pequeñas flores contrastan con los poderosos tallos. los tallos y las hojas duran todo el año (y a menudo. Los potenciales de Wild Oat (autopolinización) son menores que los de Water Violet (con autoincompatibilidad). Dicho esto. En tanto que las raíces. Sweet Chestnut—que traen la luz hacia abajo para sanar. Rock Rose. limpiar. ¿Adonde conduce todo esto en el caso de Chestnut Bud y Rock Water? Chestnut Bud actúa más en el ámbito de lo material. Del mismo modo. Wild Oat produce 172 . y lo que encontramos que nos anima es el amarillo dorado de Gorse. no sólo de la flor. cuando el fuego dorado de la renovación penetra en la tierra en nuestra primavera septentrional. que también colorean la esencia. Sin embargo.. Rock Rose y Cerato colapsan rápidamente. Unas pocas de entre las flores de Bach están en el extremo rojo del espectro de luz: Heather. Es lo mismo que en Gorse. su presencia está oculta durante el primer año. todas comparten una carencia de compromiso práctico a nivel físico. Clematis. como también lo es Vervain si las condiciones son las adecuadas. Impariens es una especie con éxito en este aspecto. es el elemento fuego en acción. Las vainas que contienen las semillas de Gorse explotan en las condiciones cálidas y secas propias del verano. pequeñas y fáciles de arrastrar por el agua.org donde pueden contribuir con sus hallazgos. Los lectores interesados en colaborar con este proceso de investigación están invitados a visitar la página www. ambas tienen semillas que se asemejan a balas. Walnut y Olive. La semilla estéril de Elm indica un futuro que está puesto en duda. A veces. Esto permite combinar la inspiración personal con el análisis objetivo de la forma y de la función. existe la saludable posibilidad de ser científico en el proceso de observación. Las semillas de Clematis flotan en el viento. Clematis (a pesar de que tiene muchas semillas viables) lo es menos y Mimulus puede fracasar casi por completo. Este apéndice no pretende establecer un listado definitivo de los gestos de las plantas apuntados en el texto principal de este libro. Hornbeam y Wild Rose germinan en el segundo año. La cantidad de semillas y la proporción que germinará y crecerá hasta alcanzar la madurez muestran la tenacidad en la vida y en relación con el futuro. En términos de los remedios de estas plantas. La forma en que las semillas se dispersan también informa sobre el patrón de la vida. La germinación de las semillas ilustra la forma en la que el alma se manifiesta en el mundo—el enraizamiento en el ámbito de la realidad física. la supervivencia se hace sólo posible a través de una raíz fuerte en el mundo físico y en el pasado. Las semillas de Mimulus caen al río para ser transportadas por el agua. algo que podríamos esperar de este estado tan centrado en el aire. una vez que se haya perturbado el suelo: es un oportunista. existe un contraste entre la necesidad de relajación (para detener la explosión) y una mayor tensión para poder construir hasta el último esfuerzo. Esto contrasta con Agrimony y con Vervain. a menudo. sino señalar una vía que el lector puede escoger para continuar la investigación.Oak. Las semillas de Chicory germinan próximas a la planta madre. el gesto de la planta es más arte que ciencia. Cada proceso nos dice algo del estado asociado al remedio y de la conciencia que subyace dentro de la planta. este no es un sistema mecánico en el que todas las plantas de hojas lisas debieran ser consideradas como centradas en si mismas.edwardbach. Mustard germinará sólo cuando llegue a la superficie y a la profundidad adecuada. 173 . construyendo un registro de observaciones sobre las plantas. Pine. cuyas semillas tienen ganchos o pelos que se adhieren a los animales que las transportan hacia el mundo. Hornbeam. Centaury. que está comprometido. Se da una situación curiosa en el caso de Cerato. Wild Oat y Clematis son lentas y. o todas las plantas acuáticas vistas como superiores. todos comparten ese carácter de aprensión nerviosa y de incertidumbre en relación con sus vidas. sin embargo.más semillas y tiene una alta tasa de germinación. lo mismo sucede con las de Hornbeam. En este sentido. A fin de cuentas. aquí lo preponderante es el elemento tierra. Mimulus y Rock Rose. Gentian. Tanto Impatiens como Gorse tienen vainas que explotan. Larch y Wild Oat tienen semillas que el viento transporta y que pueden ser llevadas por el aire mediante un tipo de bráctea. son lentas para tomar las oportunidades de la vida. del mismo modo en que las bellotas son dispersadas por pájaros y por ardillas. Y. Mimulus. A través de la observación podemos llegar a comprender cómo las plantas expresan las fuerzas vivas de la naturaleza. A menor tamaño de las semillas. Las semillas de Impatiens son viables casi en un cien por cien y todas germinan juntas para formar un manto de plantas jóvenes que apartan a las otras especies. que ocasionalmente generará semillas pero cuya germinación a campo abierto no puede predecirse. Gentian y Rock Rose tienen semillas ligeras. los Chestnuts. menos segura será la visión del futuro: Centaury. Las bellotas del Oak caen directamente a la tierra y son dispersadas por los animales y por los pájaros. Las semillas grandes (nueces) indican una visión robusta de la vida . Collected Writings ofEdwardBach. 1973. 221.' En otras palabras. Ibid. 224. p. pp. Ibid. 18. Birdcage Books.. & Bird. reimpreso del The British Homoeopathic Joumal. este resultado debe ser interpretado con gran cautela ya que no albergábamos ninguna expectativa apriori de tales hallazgos . 4.S.. op. Ibid. No obstante. 41. Ibid. Ibid. 6. E. POR LA ORILLA DEL RÍO 1. Ibid. A Randomized. pp. 9-14. 22. p. 192. 2. Organon ofthe Medical Art. El texto de los dos primeros juicios puede encontrarse oniine en www. p. p. Collected Writings of EdwardBach.» 1996.. Washington U. 232-243. p. 126. 27. Con posterioridad la Cámara de los Lores rechazó una solicitud para volver a revisar el caso y remitirlo al Tribunal Europeo. Daniel. 12 5-126. 149-150. cit.. The Medical Discoveries ofEdwardBach Physician. placebo-controlled triol of a Bach Flower Remedy. 20. 217. 23. Collected Writings. 39-40.. 208. p. Edward and Wheeler. 19. 1973. Alien Lañe. 28. 12. p. Ibid. en el tercer día del estudio. i $o. Bach Educacional Programme.. op. en el menú principal. 2$. John Murray. 52. Ibid. op. p. Armstrong.org en el lugar 'Asuntos legales'. 215. The Triumph of an Idea. cit. 4. Bach Educacional Programme. sólo 45 personas. p. editado por Wenda Brewster 0'Reilly. pp. cit. op. 277. 21. No es muy científico. 6o. Plant Autographs and their Revelations.. p. al que se accede vía 'Background'. Luke^. cit.. cit. Ibid.. op. p. en el capítulo 'Toxemia intestinal y su relación con el cáncer'. Charles E. pp. Peter. Ernst. Collected Writings. W. The Medical Discoveries of Edward Bach Physician. 3.. p.. 26. Bose.. p. Charles. 6. 1940. 11. Lewis. edwardbach. 247-248.. 24. 7. 8. p. CAPÍTULO I. Sir Jagadis Chunder. The Sacred & the Profane.. Medical Discoveries. 100. Un resumen del libro aparece en Collected Writings of Edward Bach. 216. 115. 2000. p. Collected Writings. Un estudio aleatorio a doble ciego llevado a cabo en la Universidad de Exeter utilizó remedios de Bach para aliviar el estrés producto de los exámenes. pp. La primera audiencia tuvo lugar en abril de 1998 y la apelación fue en octubre de 1999. October 1924. 9. Ibid.A. Ibid. Collected Writings.. 10. ignoramos el hallazgo.. double-blind. i $o. Brace &World. 3. CAPÍTULO 2. Alas Poor Darwin. Dr Samuel Hahnemann. Rose.194 7. Green and Co. Nora. 12. Mircea.. p.. Sin embargo. p. los autores del estudio se sintieron suficientemente confiados como para reportar: Los remedios de Bach no son efectivos para aliviar él estrés causado por los exámenes. pp. Nora.. Eliade. 5. 2..] 8.. 1925. 13. Prefus.. Longman. 174 .. 23. traducción Steven Decker. p. 'los participantes que tomaron el remedio real dijeron haber manifestado una menor ansiedad que aquellos que tomaron placebo. W Daniel Co. 12-13. Weeks. Hilary and Stephen. Supemature. 9. Darwin. 4. op.. 1937.183. Lyall. 177 ff. 183 ff. 16. p. Ibid. Organon. 211. The Secret Life of Plants. pp. [N. no esperábamos que el remedio mostrase resultados al tercer día y. 2002. Ibid. La muestra fue demasiado pequeña. Ibid. C. Watson.Notas Finales INTRODUCCIÓN 1. Cari. a working hypothesis H. UNA SENSIBILIDAD CRECIENTE 1. Ibid. cit. por ello. Chronic Disease. Evolution. p. cit. Ibid. 10. Ibid. 1973. Heinemann. 1987. p. op. Jonathan Cape. op. p. Ibid. Collected Writings. 183-4. 13.K. Estas audiencias fueron el resultado de una solicitud por parte del autor para suprimir las marcas 'Bach' y 'Remedios Florales de Bach' del listado de marcas registradas en Gran Bretaña. 5. The Movements and Habits ofClimbing Plants. 52.. 11. Zimmer. 15.. cit. p. Christopher. Tompkins.. p. Hodder & Stoughton. p. Weeks. 1927. Harcourt. C. Bach. 1959. Noviembre 1999. 17. p. 193. 14. 17-26. C. pp. 1987. No obstante. Ibid.d.' 40. op. p. p. Theo.. Ibid. Sinclair Stephenson.. 31.. p. Collected Writings.K. 34. 48. Isaac Asimov nos da esta atrevida definición en Forward the Foundation.. 1991 11 F. 51. el O. H. 1938. pero no va muy lejos. La Sra. 30. 35. cit. 1993. p. 92. 87. Mea..?. pp. Richard. 24. Flora Brítannica. pp. N. 17$. p. Ibid.. 28. 134-416.. Asimov resulta interesante en el sentido de que intenta realizar un tipo de análisis de los procesos de la intuición. 105. 206. Loe. Ibid. 18.. p.... op. 54. pp. op. Ibid.. 46.. Turner. cit. cit.. capítulo 4. p. Ibid. Collected'Writings. p. 14. 146-7. 17. Ibid. cit. fue.. Darwin andhis Flowers. p. S. Glosario. p. p. 181.D. 166. Peter. 7. Ashrin in 100 Himalayan Flowers.. 57. 1990. 37. 174. 36. p. cit. i$i. Original Writings. 41. cit. Citado de forma poco precisa por Mehta. Collected Writíngs ofEdward Bach . p. Ibid. cit. 42. Ibid. 15. S.. 13..414. el primero en mencionar a Impatiens 10. Ibid. Ibid.. 17$. Dr Samuel Hahnemann. 138-139. op. 19.. Collected Writings. op. pp. cit. en Nature in Britain. p. $. editado por Wenda Brewster 0'Reilly. Collected Writings. 26. quizá. p.E.p. 33. p. p. Ibid.. Grieve dice de Clematis vitalba que 'se dice que esta variedad contiene clematina'. 17$ 29. 55. The Colour Therapy Workbook. p. Alien. sustancia que ella considera un violento veneno.. pp. 173. 23 $-243. Hoddcr & Stoughton. 93-4 y en Heal Thyself.. $4. A Modem Herbal. 12. Ridley. Original Writings. por la etimología.. 45. 1972. cit.. Jonathan Cape. op. Baily. Ibid. 26-7. pp. 2$. Original Writings. 27$. Ibid. Ibid. 174. Ibid. i: 'es muy narcótica en sus propiedades . p.P.. 47. cit. Marzo 1971. 43. 64. p. C. cit. 23. 9. p. L. W. Collected Writings.. p.C. 21. 16.pp.. 48. 98. p.. 79.A.. Collected Writings. 1993. 1946. op.. 39. cit. 175 . 8. 27. Le estoy agradecido a Hugh G. Organon of the Medical Art. 99. Loe. op. 1996.. p. 44. Birdcage Books.. 1839. p. 39. 3. op.. Smythe The Valley of the Flowers. Ibid. J. traducción Steven Decker. 2$. 81. 39-40. Ibid. 52. Ibid. Reeve & Co. Collected Writings. 1977. n. p. p.. Gimbel. Ibid. pp. 22.2. Ibid.. 17$. p. 86..S. op. Collected Writings. 20. ES útil para definiciones. 30. Collected Writings. Libro de Royie Illustrations ofthe Botany ofthe Himalayan Mountains. Loe. 2$.Bach Educacional Programme . Washington U. cit. 49. W.p. Los comentarios personales de Bach acerca de lo que es la intuición y de cómo utilizarse pueden encontrarse en Collected Writings — Free Thyself. 174. Elcment Books.. p. 1910. Penguin Books. 53. 174. Collected Writings. The Penguin Medical Encyclopaedia. Mabey. DispersalofPlants Throughout the Worid. Ibid. 32. Wingate. Ibid. op.187. 21. p. 2^0-3. 181. de Londres. 50. p. 1977. 136. 175 56. op. Mrs M. op. p. p. p. 176.. p. 1996. capítulo 7. p. Publicado en The Bach Rnnedy Newsletter. p. p. 81. 166. Collins. cit. cit. 106. cit. pp.. Daniel. p. 1he Original Writíngs ofEdward Bach. 16. Grieve. n. 68.. p. Ello también está reseñado por el Profesor Henslow en British Wild Flowers.. 63. Ibid. Igualmente.. Ibid. 174. 38.. 62. Faber. 166. 106.. 1987. 9..p. pp. 14. Collected Writings. Ibid. cit. 44. 7.. 171. p.. Ibid. Collected Writings.58. Ibid. circo 1920. Ibid. Ward Lock & Co. 10. p. 183-194. Ibid. 115.. Medical Discoveries. Ibid.. CAPÍTULO 3. Nora. 20. p.p.. 22. Ibid.. Daniel. Daniel Co. Ibid. The Medical Discoveries ofEdwardBach Physician. Loe.. 9. de sus escritos de marzo de 2001. pp. Medical Discoveries. Ibid. Ibid. 109.. 160. 47. Mrs Beetons Household Management. cit.. p. 7. p. p. 5. Ibid. Bach Educacional Programme. op. LIBÉRATE A TI MISMO 1. 4. cit. p. cit... op. 127. 8. C. p. p. 59. op... i940. 169. cit.. Ibid. op. cit.A. p. 193-4. Le agradezco a Rachel Cárter por rastrear esta conexión. p. 88. 174.. W. 19. 13. The Original Writings of Edward Bach.S. op. 17. 18. p. Loe. 13. p. Medical Discoveries.. Weeks. Ibid. cit. Ibid. C. 2. Bach EducationaJ Programme. 3. Collected Writings. cit. p. i$7. Dr Jacques Benveniste. 130. 78. Medical Discoveries.. 6. 102. CollectedWritings ofEdwardBach. op. 2.. 49.. 23. Organon. Collected Writings. p. 100. p. 170. 1940. 16. cit. Ibid. 60. CAPÍTULO 4.. 112. Ibid. 19. p. 117. 92. Opuesta p. 115. 28. p.... 17.. W. cit. Glosario. 39. op. Ibid. p. cit. 148. 67.... cit. Nora. 157-8. 97-8. Ibid. cit. p. Daniel. Loe. p. Understanding Digital Biology. i $7-172. 114.. 109.ni. op. p. Ibid. 1987. Ibid. Loe. 21. 1401. cit. 142.. U. 15. pp. Weeks. California. pp. 167. Ibid. p. Ibid. cit. 62. cit. 11.. 176 . 131. p. pp. cit. 160.. 176. 16. Ibid. 23.. p. 67. p. 12. 20. The Medical Discoveries ofEdwardBach Physician... op. 24.. 6. 340. 30. 25. 27. 10. 14. 18. op. 1987.. 11.. p. Ibid. Ibid. p. 1990. Ibid. 158. 8. Loe. 192. p.p.. 26. W. p. 134. 159. Esta información procede de Richard Katz y Patricia Kaminski de La Sociedad de Esencias Florales (The Flower Essence Society). 1392. EL MÉTODO SOLAR i. Ibid. 21. p. pp. 22. CÚRATE A TI MISMO. 3. Ibid. ilustr. 61. 15. p.. Collected Writings. Collected Writings. Collected Writings ofEdwardBach.p. 4. p. 174. C. New Edition. op. Ibid. 50-51. p. 12. Ibid...p.. op. 5. p. 171. p. Medical Discoveries. p. 29. Hay dos novelas contemporáneas que tratan esta idea: Llama del Alma (Soul Fíame), de Barbara Wood, y The Physician (El Medico), de Noah Gordon. 30. Collected Writings, op. cit., p. 119. 31. The Bach Remedy Newsletter, March 19 $ 6 p. 3. 32. Collected Writings, op. cit., pp. 23, 24, 28. 33. Ibid., p. 29. 34. Ibid., p. 104. 35. Loe. cit. 36. Ibid., p. 83. 37. Ibid., p. 30. 38. Ibid.,pp. 32-33CAPÍTULO 5. EL REMEDIO INCORRECTO 1. Collcted Writings of Edward Bach, Bach Educacional Programme, 1987, p. 160. 2. Loe. cit. 3. Ibid., p. 99. 4. Ibid., p. 161. 5. Loe. cit. 6. Mrs Grieve, M., A Modem tierbal, Jonathan Cape, 1931. Potter's New Cyclopaedia ofBotanical drugs and preparations, Potter & Clarke Ltd,197$. 7. Potter's New Cyclopaedia of botanical drugs and preparations, C.W. Daniel, 1988, pp. 26 $-266. 8. Collected Writing, op. cit., p. 176. 9. Ibid., p. 166. 10. Ibid., p. 167. n. Loe. cit. 12. Ibid., p. 161. 13. Ibid., p. 169. 14. Loe. cit. CAPÍTULO 6. CROMER 1. The Original Writings of Edward Bach, C. W. Daniel Co., 1990, p. 190. 2. Weeks, Nora, The Medical Discoveries ofEdward Bach Physician, C. W. Daniel Co., 1940, p. 64. 3. The Teachings of Donjuán, 1068, A Sepárate Reality, 1071, Joumey to Ixtlan, 1972, Tales ofPower, 1974, todas disponibles en Penguin Books, si bien los originales en castellano se encuentran en distintas ediciones en España y otros países. 4. Citado por Nancy Price en Where the Skies Unfoid, George Ronaid, 1947,P- 55. Medical Discoveries, op. cit., p. 648". 6. Philippians 4, 7. 7. CoUected Writings ofEdward Bach, Bach Educacional Programme , 1987, pp. 116-117. 8. Ibid., pp. 75-76. 9. Ibid., p. 105. 10. Grieve, Mrs M., A Modem Herbal, Jonathan Cape, 1977, p. 13. 11. Collected Writings, op. cit., p. 41. 12. Ibid., p. 79. 13. Mrs Grieve, op. cit., p. 14. 14. Weeks and Bullen, Bach Flower Remedies Illustration ó'Preparation, C. W.Daniel Co., 1964, p. 24. 15. Collected Writings, op. cit., p. 10$. 16. Ibid., p. 63. 17. Ibid., p. 45. 18. Ibid., p. 165. 19. Ibid., p. 166. 20. Ibid., p. 104. 21. Ibid., p. 84. 22. Profesor Henslow, Britísh WildFlowers, Society for Promoting Christian Knowledge, Londres, 1910, p. 174. 23. Johns, Rev. C A. Flowers ofthe Fieid, Society for Promoting Christian Knowledge, Londres, 1899, p. 416. 24. Mrs Grieve, op. cit., p. 197.Blunt, Wilfred, The Compleat Naturalist, A Life ofLínnaeus, Collins, 1971, p.198. 25. Johns, op, cit, p. 361. 26. Mabey, Richard, Flora Britannica, Sinclair-Stevenson, 1996, p. 360. 27. Collected Writings, op. cit., p. 104. 28. Chancellor, Philip M., Handbook ofthe Bach Flower Remedies, C. W. Daniel, 1973,p.72. Scheffer, Mechtild, Bach Flower Therapy, Thorsons, 1986, pp. 67-69. 29. Henslow, op. cit.. p. 173. 30. Long, H.C. Weeds of Arable Land, Ministry ofAgriculture and Fisheries, H.M.S.O., 1929, p. 92. 177 31. Loe. cit. 32. Collected Writings, op. cit., p. 166. 33. Ibid., p. 47. 34. Ibid., p. 169. 35. Ibid., p. 107. 36. Loe. cit. 37. Loe. cit. 38. Loe. cit. 39. Loe. cit. 40. Ibid., p. 79. 41. Loe. cit. 42. Ibid., p. 45. 43. Loe. cit. 44. Loe. cit. 45. Ibid., p. 69. 46. Ibid., p. 106. 47. Loe. cit. 48. Ibid., p. 84. 49. Ibid., p. 79. 5o. Henslow, op. cit., p. 198. 51. John Milton, Soneto 16, De su Ceguera (On his Blindness). 52. Collected Writings, op. cit., p. 42. 53. Ibid., p. 106. 54. Ibid, p. 165. 55. Ibid.,p. 54. 56. Brickell, Christopher y Sharman, Fay, The Vanishing Garden, John Murray,1986, p. 4. 57. Ibid., p. 65. 58. Briggs, Roy W. A Life ofEmest H. Wiison, HMSO, 1993, p. 120. 59. Lauener, L, A., The Introduction of Chínese Plants into Europe, SPB Academic Publishing, 1996, p. 40. 60. Collected Writing, op. cit., p. 87. 61. Ibid., p. 79. 62. Loe. cit. 63. Ibid.,p. 168. 64. Ibid., p. 38. 65. Weeds o f Arable Land, op. cit.. 66. Collected Writings, op. cit., p. 68. 67. Druce. G. C., The Flora ofBerkshire, Clarendon Press, 1897, p. 417. 68. Bowen, H. J. M.» The Flora ofBerkshire, Holyweil Press, Oxford, 1968, p. ¡6 69. Roe, Caprain R. G. B., The Flora ofSomerset, 1981, p. 66. 70. Collected Writings, op. cit., p. 168. 7i. Ibid., pp. 93 and 147. 72. Ibid.. p. 168. 73. Loe. cit. 74. Ibid., p. 106. CAPÍTULO 7. LOS ÚLTIMOS DE LOS DOCE PRIMEROS 1. Burrell, W. B., British Plant Lifa, Collins New Naturalist, 3ra edición 1962, p.94. 2. Proctor, M., Yeo, R, and Lack, A., Ihe Natural History ofPollination, Collins New Naturalist, 1996, pp. 325-328. 3. Collected Writings ofEdwardBach, Bach Educational Programme, 1987, p. 66. 4. Tiliyard, E. M. W., Tfie Elizabethan Worid Picture, Chatto and Windus, 1943,p.2$. 5. Collected Writings, op. cit., p. 171. 6. Shakespeare, Antony ói Cleopatra, V, ii, 88. 7. Collected Writings, op. cit., p. 108. 8. Ibid., p. 40-41. 9. Ibid., p. 109. 10. Ibid., pp. 66-67. 11. Ibid., p. 109. 12. Ibid., p. 67. 13. Ibid., p. 109. 14. Loe. cit. 15. Loe. cit. 16. Alian, Mea, Darwin and his Flowers, Faber and Faber, 1977, pp. 264-276. 17. Ridley, H. N., DispersalofPlants Throughout the Worid, L. Reeve & Co., n.d. pp.187, 189. 178 18. Collected Writings, op. cit., p. 138. 19. Grigson, Geoffrey, in Nature in Britain, Collins, 1946, p. 103-4. 20. Collected Writings, op. cit., p. 169. 21. Loe. cit. 22. Ibid., p. 107. 23. Loe. cit. 24. Ibid., p. 8o. 25. Lousley, J.E. Wild Flowers ofChalk and Limestone, Collins New Naturalist, 1969,?. 31. 26. Collected Writings, op. cit., p. 107. 27. Ibid., p. 8o. 28. Weeks, Nora, The Medical Discoveries o f Edward Bach Physician, C. W. Daniel Co., 1940, p. 84. 29. Loe. cit. 30. Collected Writings, op. cit., p. 108. 31. Ibid.,p. 77. 32. Ibid., pp. 36, 63. 33. Clarke Nuttall, G., Wild Flowers as They Grow, Waverley Book Company, n.d., vol. 4, pp. 184-18$. 34. Natural History ofPollination, op. cit., p. 338. 35. Ridley, H.N. DispersalofPlants Throughout the Worid, L. Reeve & Co., n.d. pp.523. 36. Salisbury, Sir Edward, Downs and Dunes theirplant Ufe and its environment, G. Bell & Sons, 19^2, p. $o, 67-68. CAPÍTULO 8. LA ARQUITECTURA DE LOS DOCES SANADORES 1. Collected Writings of Edward Bach, Bach Educacional Programme , 1987, pp. 9$-98, 119, i$7. 2. Ibid., p. 100. 3. Ibid., p. 8o. 4. Wceks, Nora, The Medical Discoveriesof Edward Bach Physician, C.W. DanielCo., 1940, p. 44. 5. Thompson, D'arcy, On Growth and Form, Cambridge üniversity Press, 1961 edition, p. 326. 6. Collected Writings, op. cit., pp. 77, 78, 8o. 7. Ibid., p. 97. 8. Ibid., p. 96. 9. Loe. cit. 10. San Mateo 10, San Lucas 11 Collected'Writings, op. cit., p. 97. 12. Ibid., p. 103. 13. Ibid., p. 104. 14. Ibid., pp. 97-98. CAPÍTULO 9. LOS CUATRO AYUDANTES 1. Wecks, Nora, The Medical Discoveries of Edward Bach Physician, C.W. Daniel Co., 1940, p. 86. 2. Collected Writings of Edward Bach, Bach Educacional Programme, 1987, pp. 84-6 3. Ibid., p. 68. 4. Ibid., p. 84. 5. Ibid., p. 83. 6. Loe. cit. 7. Loe. cit. 8. Ibid., p. 78. 9. Ibid., pp. 69-70. 10. Ibid., p. 70. 11. Loe. cit. 12. Loe. cit. 13. Loe. cit. 14. Loe. cit. 15. Loe. cit. 16. Mabey, Richard, Flora Britannica, Sinclair-Stevenson, 1996, p. 233. 17. Collected Writings, op. cit., p. 71. 18. Fritsch, RE. & Salisbury, E.J., Plant Form and Function, G. Bell & Sons, 1938, pp. 149, 507-509Huxiey, Anthony, Plant and Planet, Alien Lañe, 1974, pp. 229, 279. Profesor Henslow, British Wild Flowers, Society for Promoting Christian Knowledge, Londres, 1910, p. 70. 19. Flora Britannica, op. cit., pp. 230- 233. Henslow, op. cit., p. 69-70. 20. Collected Writings, op. cit., p. 71. 21. Loe. cit. 22. Loe. cit. 23. Mitchell, Alan, Trees ofBritain, Collins, 1996. Paterson, J.M., Tree Wisdom, Thorsons, 1996. 179 pp. 22. 1991. 51. 74. pp. p. op. Collected Writings. 56.» p. 37. 1968. p. pp. j9. 102. 1992 (publicado por primera vez por Aberystwyth. A History of Monmouthshire..24. & M. Ibid. Moondial. 7. 57. 1906. 33. 101. 62. Jules. p. Healing Wells of Herefordshire. The Original Writings of Edward Bach. cit. 41. 137. cit.. Ibid. Sites and Mark Stones. 25. CollectedWritings. 46. Stanza 28. 53. Ibid. Daniel Co... Collected Writings. p. Loe. 64. 48.. cit. Ihe Holy Wells ofWaIes. 68. Junio 19^6... 2. Ibid. Ihe Myth ofthe Goddess. 50.. 34. 1987. 38. 44. 56. p. p. 43. op. 9. p. Ihe Bach Remedy Newsletter. 35. Tansley. cit. Ibid. citado por William Gilpin en Remarks on Forest Scenery ó' Other Woodland Views. Holy Wells ofWaIes. pp.. Museum Press. Darwin. Collected Writings ofEdward Bach. 71... 15-18. N. p.p. J. Bradney. C. Macmillan. Nora. Ihe OIdStraight Track. p. 6$. cit. Edimburgo. its Mounds Beacons. CollectedWritings... Collected Writings. Holy Wells ofWaIes. 46. cit. Ibid. 31. 55). p... Ibid. 1946. 74. Ihe Hundred of Abergavenny. Mitchell Hughes and Clarke. 13. 44. 1964. 1954). op. W. 73. io8.. 70. p. p. Ashgrove Press. Folk-lore o f Herefordshire. parte 2a. cit. 56. Daniel Co.. Ihe Folk-lore of Herefordshire. op. 40. p. 52. 72. 49. V. W. 60. p. 59. 73. 1994. Guy. Shakespeare. 4. pp. 55. Collected Writings. Ibid.. op. Viking Arkana. 55. i $8-159.. 2. Ella Mary. p. 61. Francés. 92. The HealingHerbs of Edward Bach. p. cit. p. 29. Watkins.passifn. 56. 199^. ii.» Oaks and Oakwoods. Ibid. Charles. Trees in Britain. Spenser compara a la antigua Roma y sus glorias pasadas con un roble (Oak) caído. 45.. 61. Jonathon. p. p. op. CAPÍTULO 10. Moats.W. Steve Johnson del Alaskan Flower Essence Project (Proyecto de Esencias Florales de Alaska) fue uno de los primeros que utilizó este término para designar las esencias preparadas más en base a tiempo y lugar. op. 19 $2. cit. p. 1940. Brimble. The Medical Discoveries ofEdward Bach Physician. 30. p. op. & Cashford. 10-14.. 52. p. 26. Medida por Medida (Measure for Measure). 1990. and Bullen. Baring. 27. op. 44. cit... 3. pp.J. Loe.. Collected Writings. Vol. 63. cit. 1.. 96-107. 12-13. op. 54. cit. 19$. p. Ibid. Academy Books.R. 41. 32. 7j. CollectedWritings. cit. 72. Daniel. p. Ihe Movements andHabits ofClimbingPlants.. Ibid.. 73. p. pp. C.. Cardiff University Press. Sidgwick & Jackson. 56. 10. pero casi muerto. Ibid. Methuen.. Anne. Weeks. cit. Joseph. p. Alfred. Methuen. 73. 6. 8. 1991. Ibid. p. Weeks. 1937. Underwood. Bach Flower Remedies Illustrations and Preparation. op.. C. pp. Edmund Spenser. Jones. Ibid. p. 263. Leather. L. The Pattem ofthe Past. II. Volumen i. 73. 116. p... cit. 4$. Ibid. A. Alfred. 39. p. 36. op. 47. 1834. 58. Collected Writings. 1912. que en base a alguna especie vegetal que crece en una localidad particular. 6o. Ibid. Tfie Ruines ofRome. 42. p. 44. 2 No. 45. p. Bach Educacional Programme. John Murray. LOS SIETE AYUDANTES 1. Sant. 1925. p. Collected Writings.. 180 .G. 5. 28. Ibid. cit. Cheap Edition.. op. p. nueva edición. amado y honrado. CollectedWritings. op. 47. 2^-26. Barnard. p. . Collected Writings. 114. C. M. 8.. 20. 37. 12. 27. cit. p. Reeve. cit. p. p. p. p. Chancellor. cit. Johns. cit. 25. p. EL MÉTODO DE EBULLICIÓN 1. Weeks.. W.. 26. Nigel. Margaret. op. Collected Writings ofEdward Bach. n. . 1987. 3.7-9. 9. n. 115. cit.. Ibid. cit. cit. 100. Philip M. op. 6. p. 2. Medical Discoveries.p. Hadfieid. Ibid. Bauussen. p. 56. p. Loe.p. Blitz. 1897.. 18. 5. op. 24.. Olive Oil. 1834. P-43. After the Elm.. G. William Blackwood. op. 90. CoHectedWriting. 22. 39. Flower Remedies. p. Jacques. Collected Writing. Daniel Co. cit.11. 48. Druce. cit. 5. 19^7. cit. 23. op. Ibid. Step. Richard. p. Wayside and Woodland Trees. p. . 44. Medical Discoveries. 17. 13. 223. cit. 1971. Loe. 17. The Medical Discoveries ofEdwardBach Physician. 36ff. p. L. 1996.. cit. 1987. ^. p. 114. Collected Writings... 2000. After the Elm. p.. Dent.. Country Life.. 32. 22. p. Ibid.. 14.pp. . Kathy. Ibid. Loe. p. Olivier y Chibois. A. cit. p. p. op. p. Gilpin. Parnell. LOS PRIMEROS DE LOS SEGUNDOS DIECINUEVE 1. Ibid. Richard. 34. Inter Varsity Press. 18. CAPÍTULO II. 1979. cit. 68. J. 1940.. 15. op. op. p-217. Rev. 10.W. The Flora ofBerkshire. Hepper. 36.W.. op. p. p.. p. 1973.. Gilpin. 29. cit. George Routledge. 20. Hadfieid. 28. 19. 37. cit. 39. .. Loe. 227. Sampson Low. 99. F. 99. 1936.. Miles. Ibid. Dictionary of British Wayside Trees. Flammarion. 8. 55. Nora. Brian & Stansfieid. Hepper. 113. 101-102.. 14. 113. 5. 43. 114. British Grasses. op. 49. p. 141.. A. 25. Plues. p.. Loe. British Trees and Shrubs. p. Collected Writings. Clarendon Press. 31. 56. 114. Holbrook. p. Edimburgo. cit. cit. 26. p. Collected Writing. 1884. 37. op.d. 16. Stefan. 55.. Collected Writings o f Edward Bach. cit. p. Remarks on Forest Scenery . 66. 27. 1992. 1940. Ibid. op. 24. Ibid. 13. Mateo. 28.. 33.. 23. Remarks on Forest Scenery and Other Woodland Views. 3. Frederick Warne. 16. passim. cit. Salmos 128. William.. Ball. Medical Discoveries. Chancellor. 328.. p. C. cit.p. . op. cit. p. 21. W. cit. 26. Daniel Co. Edward. 21. Folkard. Weeks. new edition. The Medical Discoveries of Edward Bach Physician» C. Lucas 24-50. p.W... p. 117. op. p. Handbook ofthe Bach Flower Remedies. Ibid. ^8. pp. a guidefor everyman.. p. op. 4. 23. 6. 224. Philip. 19. The Grasses ofBrítain. Medical Discoveries.d. Daniel Co. 47-482. Collected Writíngs. IllustratedEncyclopaedia ofBible Plañís. Bible Plants. 10. Bach Educational Programme. British Trees.. Legends and Lyrics. 12. Nora. Libro de Job... Por Monsieur Gérard Wolfde París. op. 441. 3-4. 35. Ibid. 11. 7. 15. Heinemann. Bach Educational Programme. Daniel. Lucas. 181 . Clouston. 14. Loe. British Trees. 4. 1867. C. III ff. 184^. op. . n. Handbook ofthe Bach Flower Remedies» C. Johns. p.. Plant Lore. C. Collected Writings. 30. p. CAPÍTULO 12. 121-2.228. cit. cit. Ibid. 40. George Routledge. p. con notas de A. 182 . p.. 11. Collected Writings. 1971. cit.d. cit. 49. British Trees. p. 112. Sir John.d. G.. 1997. Johns. N. 16. 151. p. p. H. Wayside and Woodland Trees. 128. Dent.M. Trees andHow they Grow. 1940..49. Rev. p. Richard and Kaminski. cit.. Weeks. A. p. G.404. 24... Collected Writings of Edward Bach. 1987. 270.. Wordsworth. n. p. cit. n. Katz.. Porter. 15. p. 7. p.. p. 192. C. Russ Collins. 137. J. Cassel ^"Co. 114. Evelyn. 42. Epping Forest. CollectedWritings o f Edward Bach. 1972. n. Philip. 1940. 21. 24. W. Citado porJohns. ni. Medical Discoveries. 9. 23. Trees ofthe British Isles in History andLegend. Daniel. Familiar Trees. Waverley Book Company. p. C.. British Trees. 2. cit. British Trees and Shrubs.. Buxton. 8. 5. Hunter (segunda edición Hunter) 1786. 1996. p. P. Silva. A. 3. 10. op. p. George Roudedge. pp. p.. Alan. Cotlected Writings. George Routledge. op.. Edward North. Cassel & Co. S. p. op. p. Bach Educational Programme. J. cit. p. Patterson. 17. 6.. Jacqueline M. Medical Discoveries. Vol: i. Wingate. Ninguna de ambas obras menciona siquiera a Hornbeam como nombre. 4. Ibid.. Frederíck Muller. Loe. 22. Roy.. 12. i7. The Medical Discoveries of Edward Bach Physician. op..6. 5-6. 12. Ibid. p. 14. British Trees and Shrubs. Hadfieid. Ibid. Ebury Press.. C. Trees of Britain.1999. 45.. 13. cit. op. 19. p. cit. Nora. 12. The Penguin Medical Encyclopaedia. pp. n. 19. E. Stanford. Collected Writings.. Ibid. p.191.d. 38. Collected Writings. Collected Writings. A comprehensivo guide to North American andEnglish Flower Essencesfor emotional and spiritual well-being. 137. 21-22. p. 40.. cit. Loe. 5. Fuller. Johns. William en Descripción ofScenery ofthe Lakes. cit.. op. Silva. Miles. 1972. 114. ¿QUÉ HA ENTRADO EN TÍ? 1.Reeve. Penguin Books. 7. p. The Greatest Benefit ofMankind. The Medical Discoveries ofEdwardBach Physician. George Roudedge. Handbook ofthe Bach Flower Remedies. Harper Collins. 5. 16. citado por el Rev. 229. Loe. 129. n^. British Trees andShrubs.. C. Collected Writings. cit. DESAPROBACIÓN DEL MUNDO A NUESTRO ALREDEDOR 1.. n. Nora.. citado por Archie Miles. CAPÍTULO 13. Familiar Trees. Dispersal of Plañís Throughout the Worid. RESISTIENDONOS A PARTICIPAR EN LA VIDA 1. cit. cit. Thorsons. Loe.. Frederick Warne & Co. Tree Wisdom. 7.d. Rev. Ibid. p. n. Clarke Nuttall. L. Loe. 172.d. Loe. 299.. Edward. Loe. p.. 6. p. Subtítulo de Heal Thyself. Wiiks. Chancellor. S. 231. 3. p. A. p. 20.p. 44. 43. 229. Boulger. 128. 16. Step. Collected Writings. p. G. Collins. 17. Collected Writings.W. 2..d. C. Peter. 3. 3. vol. 8. p. 13.. 1996.. 3. 44. p. 280. p. Mitchell. Loe.. cit. 72.d.. n. 205ff. op. 2. Ezekiel. Daniel Co. C. Daniel Co. op. 6. 18. 14. 45. l9ii. 38.d.W. 18. p. no. The Tree in Britain. op. 1994. Johns. Patricia. vol. Flower Essence Repertory.d. orA discourse ofForest Trees and the Propagarían of Timber in His Majestys Dominions. Bach Educational Programme .. Boulger.. p. Ridley. pp.. 43. n. p. CAPÍTULO I5. p. 25. 4. CAPÍTULO 14.. cit. Collected Writings. 1987. n. 15. n. Ibid. 9. Ibid. 4. 10. Weeks. cit. Mabey. 88. Collected Writings ofEdwardBach» Bach Educational Programme. Parkinson. pp.. Charles. The Holly Kingandthe Unicom» Harper Row. 17. Mrs Grieve.. p. 161. i. 36. ROMPIENDO EL PATRÓN 1. p. 27. Robert. 40 ff. 41-42. cit. 115-117. 146. Richard. 42. Dispersal of Plañís Throughout the Worid. Ibid. Loe. The Movements ót Habits ofClimbing Plañís» John Murray. 45. Ibid. Vol: i. Ridley. 40. Familiar Trees. cit.. Loe. cit.. Loe. cit. 31. Sinclair Stephenson. p. Citado por Mrs Grieve en A Modem Herbal. 1999. p. 968'. Methuren & Co. 44.. op. Oxford Dictionary o fPlant Lore. citado por la Sra. Evelyn. p. 183 . 171. i8o. 2.. Graves..d. Moldenke. Anne. Evelyn cita a Virgilio y a Cátulo. 54. 168..321.. Ibid. 1995.139. 1904. p. cit. op. Daniel.. 39. CAPÍTULO 17. reimpresión de la edición de 1629. Ibid. p. p.d. 18. cit. 34. cit. p. Hunter (segunda edición de Hunter) 1786. 1987. 1999. Leonardo da Vinci on Plants and Gardens.. H. cit.. CAPÍTULO 16. L. 50. Johns.. Seg Edición 198 4.. Ebury Press.. Sampson Low. 326. Reeve & Co. Emboden. 116.. The Myth ofthe Goddess. 265. 1961. op. p. pp.. HACIENDO EL PATRÓN. Profesor Henslow. 48. Jules. orA discourse ofForest Trees and the Propagación of Timber in His Majestys Dominions. op. 90. Ibid. 1987. 844.8. Chronica Botánica. Chancellor. 1838'. p. Citado por Boulger. Christopher Helm. Briggs. The White Goddess. p. cit.N. 844. Oxford University Press. Darwin. Ibid. British Trees. Chancellor. p. cit. 42. L. p. 1977.. 9. 49.. Silva op. 4411. p. 19. 248. Faber. 1946.. Miles. p. p. The Feeling ofWhat Happens. 15. cit. 37. 24. 1964. 39. cit. 406. Collected Writings. 1904.. 47. p. Weeks. 2. op. W. Paridisi in Solé Paradisus in Terrestrí^ reimp de la edición de 1629. Howard. 136. Sir John. & A. Weeks and Bullen. Waverley Book Company. p.. A. 21. 72.37929. p. 3.. 43. 119. Parkinson. cit. op. Collected Writings o fEdwardBach. 25. p. De Silva. Grieve. 116. Ibid. S. John. Silva. n. 54. Cambridge University Press. Chancellor. op.. Collins. p. D. Antonio. 1987. 201. 169. p. p. pp. 1952. 10. 43. Damasio. 51. Collected Wrííings. p. Richard. 1996. Legends and Lyrics.. 47. p. Johns. op. The Tree in Britain. cit. p. op. Vol.. Medical Discoveries. Silva... British Trees. cit. op. 201. p. 1991. cit. P.. The Oak King. op. Bach Flower Remedies Illustration ó' Preparation. Loe. 594.. i6iff. 46. p. cit. Ibid.. Medical Discoveries. Ibid. 55. G. 20.. poetas latinos que hacen referencia a esta costumbre. Paridisi in Solé Paradisus in Terrestris. 52. Nora and Bullen. p.. Jonathan Cape. Trees andtiow they Grow. 251. p. cit. C. Clarke Nuttall. 38. John. p. p. Plant Lore. 53. 39. op. 76. Methuen & Co. LA LLEGADA DE LA LUZ 1. 33. p. cit. Vol: i. Ibid. Ver Folkard. op. p. 23. M. 842. 1937. 1986. 51. in Nature in Britain. p. 56. 32. op. 14. Flora Britannica. Víctor. etpassim. Ibid. p. Chancellor. Plañís ofthe Bible.?. 16. Viking Arkana. Archie. 1884. Bach Educational Programme. 26. 28. 58ff. op. 35. 43. p. p. 3. 156. p. Chancellor. Heinemann. e^Cashford. Vickery. N. 4. 30. L. 107. p. John. cit. 107. p. 42. Mrs Grieve. 13. con notas de A. Williamson. 22. H. 77.. p. n. William A. & Walters. 41. 12. Roy. Baring. Loe.. 2. p. Plañí Variation and Evolution. . 1996. 6. Ibid. cit. D.. pp. cit. The Natural History of Pollination» Collins New Naturalist. n. Hay muchas versiones de los Cuentos de Hadas de Grimm. 22. Society for Promoting Christian Knowledge. E. 96. p. Pisces Publications. 9. Richard. Sites and Mark StoneSf Methuen. p. 63. 1971. Mrs M. cit. p. Waverley Book Company. Katz. op. Daniel Co. 40. Mitchell. pp. Weeks. Conifers» Forestry Commission Bookiet No. its Mounds Beacons. 3 $3. 33. Yo he trabajado con Cuentos Caseros de los Hermanos Grimm (Household Tales by the Brothers Grimm). 14. Killick. David C. Scheffer. 20. 1957. 97.. J. cit. 1986. 32. p. pp. 396. p. 1893. Sinclair Stephenson. Profesor Henslow. 37.. Collected Writings. 30. 31. N. Ibid. 8. L.d. The OIdStraight Track. 39. 1946. Sinclair Stephenson. C. 210. M. 40. W.J. C. 38. p. p. p. Collected Writings ofEdward Bach. Loe. 1981. 193. 45. 273-4.. 1996.S. Chancellor.. Roy.. Taylor sostiene el punto en Flowers their origin» shapes» perfumes andcolours» W.d. 21 26.. 38. 9. J. 260-64. cit. Ibid. 5. Mabey... 1996. Dent.d. Dispersal ofPlants Throughout the Worid» L. cit. Ibid. Collected Writings. 23. 41. Loe. p. Londres. 1910. Macmillan & Co. ni. Para una descripción completa de las castañas y las peleas con castañas véase:Mabey. 36. p. 184 .. 50. 9. Wild Flowers as They Grow. Threshold Books. a guide for everyman. Introducción. 44.O.394. Monsieur Gérard Wolf. Grieve. Collins.. p. Rowley. Germination in Rosa Canina» American Rose Annual 1956. Ibid. op. 37. British Trees» a guidefor everyman. Flora Britannica. Alien. The Flora of Oxfordshire. Daniel. 16. 118. 6. The Medical Discoveries ofEdwardBach Physician. 11. op. Perry & Woodell. Diciembre 195 8. p. Moats. p. The Bach Remedy Newsletter. CAPÍTULO 18.. Ibid. DEPRESIÓN Y DESESPERACIÓN 1. op. 1973. Flora Britannica» Sinclair Stephenson. p. 19. Flora Britannica. 35. Watkins. Sir John. Junio 1951. 7. pp. No. 15. Jonathan Cape. Alfrcd. 409. Loe. Reeve. 13$. cit. n. Nueva York. 1994. p.. F. 29. pp. 7. Ver Pattems ofLife Forcé» Julián Barnard.. 21. and Lack. 40. vol. Flower Essence Repertory» A comprehensivo guide to North American andEnglish Flower Essencesfor emotional andspiritual well-being. cit. 34. G. 133-13$. i. British Wild Flowers.. H. 42. pp. 3 7. Eyre & Spottiswoode. Mabey.p. 1987. 40. 45.. op.. 98. G. cit. p. 39. 128. Ibid. W. pp. p. p. p. Collected Writings. M. 1977. E. Patricia. Bach Educational Programme. 93. 3. Prefacio. Macmillan... Clarke Nuttall.. Johns. 6o. 27. p. A Modem Herbal. i $.F. 17. de Paris. p. 24. Ibid. J. op. cit. Brimble. Bach Educational Programme. 6. p.. 37. n. M.1998. Ibid. 40. P. p. Hadfieid. 47. 139. Philip M. Rev.d. 1987. British Trees and Shrubs. p. p. Wick. 49. 114-116.. The Complete Book ofBritish Bornes. 28. 43. 1996. H. 192$. 72. The Bach Remedy Newsletter. 19^7. Trees in Britain. Medical Discoveries» op. Ibid. Genders.. Richard. Hadfieid. Collected Writings» op. No. 62. Handbook ofthe Bach Flower Remedies» C. 68. Ibid. A. p. 93. op. Alan. 48. 12.M. Proctor. fue la primera persona que me hizo esta observación. Collected Writings. The Bach Remedy Newsletter. Miles. 43 etpassim.. pp.. Yeo. p. Miles. 2. Nora. 39-40.5.. 18. A. 26-27. Ibid. p. The Court o f Flora. Vol. 10. British Wild Flowers considered in relation to insects. 46. George Routledge.. 2$. 1946. 136. George Braziller. Dent. 42-3. 220. Richard. p.. n. 4.p. p. Lang. 8. p. Chancellor. The Scented Wildflowers ofBritain. Ridley.. 13. 18. p. cit. Richard and Kaminski. 3. Lubbock. p. 23. Junio de 19^4. p... Collected Writings. 1973. p. British Trees. 1986. Bach Flower Therapy» Thorsons. Les Fleurs Anímeos. APATÍA. p. p. passim. Collected Writings. Mechtild. 204-6. cit.. Introducción de Peter A.. . Katz. 61. 28. 16. Collected Writings.. C A. cit 3. Bach. 19. 1946. op. p. Collected Writings. Jean Addison me envió una imagen en la que se combinan siete chakras con siete grupos y siete colores. 32. Healing with Astróloga Capall Bann. Weeds of Arable Land. 14. 1867. cit. p. op. p. Ibid. cit. 43. 12^. Meetings with Remarkable Trees. 18. 16-17. 6^. 336. p. Hay variaciones interesantes entre diferentes países y años distintos. Weidenfeid & Nicolson. W. CollectedWritings ofEdwardBach. Evelyn.p. Cassell & Co. Riorsons. pp. Bach.d.. Loe. Johns. 1973. 1899. Bach para cada uno de los grupos. cit. 9. 14. Long. op. cit. Weeds of Arable Land. A comprehensivo guide to North American andEnglish Flower Essencesfor emotional andspiritual well-being. W. Ibid. 5. 4. p. W.. Destruction ofYellow Charlock. 8. p. p. p... 77-78. 104. Bach Flower Therapy. George Routledge. 12. Chancellor. E E.Daniel Co. Daniel Company Ltd. Bach Flower Remedies. vol. C. cit.M. H. Bach Flower Remedies Illustration ót Preparation. Ibid. 186. 22. A. p. C. Handbook ofthe Bach Flower Remedies. p. Ibid. op. 16. Johns. n. 3^8. 33. 17. Richard and Kaminski. eran los seleccionados por el Dr. Basado en el volumen sobre los remedios vendido por Healing Herbs Ltd. p. Flora Britannica. p. 2002. 68. 10$. cit. op. 24 2. 116. cit. pp. The Medical Discoveries o fEdward Bach Physician.. 17. p. Flower Essence Repertory. 1987. Loe. Pakenham. 102. p. 40. Chapman & Hall. Figuier. p. 43. Edward. 16.8. cit. p. 168-9. 18^2. 30. pp. H. cit. Mechtild. 23. Rev. 10. Ver Lilly. 185 . En mayo de 1987. 346. Familiar WildFlowers. 1994. 31. Louis. W. 20. Sinclair. 21. p. Daniel Co..C. p. 86-92. 25. op. 12. Patricia. cit. Bach y las Chakras (Dr Bach^ Remedies and the Chakras) que constituye la base para su programa de enseñanza Energy Works ('La Energía Funciona'). 3.. British Trees and Shrubs. p. Collected Writings. Scheffer. 19. Flowers ofthe Fieid.. Ibid. 24. 156. EL PATRÓN EN LA PRÁCTICA 1. 11. 29. Ibid.. 15. Weeks. op.. Ibid. Londres. Richard and Kaminski.. Hulme.p. Ibid. Sir John. 7. En 1998. 4$. p. Ver: George Macdonaid.18$.. 90.. 1910. pp. Patricia. 1929.. 1964. 15. 23. cit.. Collected Writings. The Tweive Healers di Other Remedies. Ministry ofAgriculture & Fisheries. Curdie and the Princess 26. Hortus Gramineus Wobumensis.. Ministry ofAgriculture & Fisheries Advisory leaflet. Daniel.. 40.. 104. The Vegetable Worid. p. 20.. Ibid. Ibid. 1968. Collected Writings» op.. vol. 9. Philip Salmón y Ann Jeoffroy publicaron Los Remedios delDr. Ibid. 1973. Chancellor.. 1994. CAPÍTULO 19. i. p. C. orA discourse ofForest Trees and the Propagaron of Timber in His Majostys Dominions. Bach Educational Programme . cit. Sue. p.. 13. p.. 49. p. Loe. Loe. con notas de A. C. Silva. 27. p.. p. Hunter (segunda edición de Hunter) 1786. George.O. pp. 124. 11. 162. Nora. derivados del poster producido por el Centro Bach.S. Rev. Tilomas. op. Ibid. 1996. 4ta edición de The Weeds of Agricultura added. 14. Flower Essence Repertory. 1986. 84. 20. cit. 6. 5-6. Los colores. p. C. Collected Writings. Philip M.. 10. Katz. Society for Promoting Christian Knowledge. P.346.. 18. p. Ridgways.. según ella suponía que había hecho el Dr.. 13. 21. Weeks and Bullen. Weeks and Bullen. op. Indice de las Esencias Florales Impatiens Clematis Mimulus Cotyledon Centaury Arvensis Agrimony Chicory Vervain Cerato Scleranthus Water Violet Gentian Rock Rose Gorse Oak Heather Rock Water Vine Olive Wild Oat Cherry Plum Elm Aspen Chestnut Bud Larch Hornbeam Willow Beech Crab Apple Walnut Holly Star of Bethlehem White Chestnut Red Chestnut Pine Honeysuckle Wild Rose Mustard Sweet Chestnut Por n° Pág 16 22 26 45 45 y 57 46 48 51 54 59 62 65 68 71 78 81 85 89 92 92 98 100 102 105 110 112 115 117 120 122 123 126 134 136 138 140 143 145 148 150 Alfabético Agrimony Arvensis Aspen Beech Centaury Cerato Cherry Plum Chestnut Bud Chicory Clematis Cotyledon Crab Apple Elm Gentian Gorse Heather Holly Honeysuckle Hornbeam Impatiens Larch Mimulus Mustard Oak Olive Pine Red Chestnut Rock Rose Rock Water Scleranthus Star of Bethlehem Sweet Chestnut Vervain Vine Walnut Water Violet White Chestnut Wild Oat Wild Rose Willow 48 46 105 120 45 y 57 59 100 110 51 22 45 122 102 68 78 85 126 143 115 16 112 26 148 81 92 140 138 71 89 62 134 150 54 92 123 65 136 98 145 117 186 .