La Ética como Ideal de ConvivenciaÍndice 1. Referencia Histórica................................................................................................. 2 1.1 Cronología........................................................................................................ 3 1.1.1 Edad Antigua.............................................................................................. 3 1.1.2 Edad Media................................................................................................ 3 1.1.3 Edad Moderna............................................................................................ 4 1.1.4 Edad Contemporánea................................................................................... 5 1.2 Ética................................................................................................................ 6 2. La Ética en la sociedad actual..................................................................................... 6 3. La ética como ideal de convivencia..............................................................................8 3.1 Las éticas de los fines y las éticas del deber.............................................................8 3.1.1 Éticas de los fines......................................................................................... 8 3.1.2 Éticas del Deber.......................................................................................... 9 3.1.3 Diferencia entre deontologismo y teleologismo.................................................10 3.2 El iusnaturalismo – La Ley Natural.....................................................................10 3.3 Autonomía..................................................................................................... 11 3.4 El Deber y la Norma......................................................................................... 12 3.4.1 Deber...................................................................................................... 12 3.4.2 Norma..................................................................................................... 12 3.5 La Justicia y el Marco Institucional.....................................................................13 3.6 Solidaridad..................................................................................................... 14 3.7 Ética y Derecho............................................................................................... 16 3.8 Normas de Convivencia..................................................................................... 17 3.9 Valores para la Convivencia............................................................................... 18 4. Aportes de la Ética a la Convivencia Social.................................................................20 Conclusiones............................................................................................................... 23 Bibliografía................................................................................................................. 24 Anexos....................................................................................................................... 25 La Ética como Ideal de Convivencia 1. Referencia Histórica La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones. En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo. La explicación de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la naturaleza creando normas o códigos morales marcadas por la tradición. Los filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud, lo verdadero de lo bueno y concluyen que lo bueno es toda acción que beneficia a la comunidad y que la virtud, arte y capacidad de “excelencia” que permite destacar en algo sobre los demás, ser el mejor y prestar los mejores beneficios a la comunidad (Arevalo, 2001). La historia de la ética ha sido muy estudiada a través de los años por diferentes filósofos muy reconocidos en la historia de la filosofía, los cuales cada uno tiene una forma diferente de considerar el termino ética, pero todos enfocados al comportamiento del ser humano en la sociedad, haciendo uso del razonamiento para determinar lo bueno y lo malo, con ello orientarse a la práctica de los buenos hábitos y valores que le permitan vivir y organizar una sociedad de convivencia mutua. Importancia del mito: la explicación de por qué está bien o mal está referida a la religión.1.1 Características Todo ser obra por un fin.Los códigos/normas morales vienen marcadas por la tradición. 1. aplicando unos códigos morales.2.1. En la edad antigua los filósofos estudiaban el comportamiento del bien y el mal apegado a códigos morales que determinaran una responsabilidad en su cumplimiento.1.1 Cronología 1. por tanto. Las personas son seres con corazón y voluntad libre. también se consideraba que dicho razonamiento estaba basado con respecto a la religión. Autoridad exigente que impone los códigos morales y los interpreta.1 Características: Preocupación por determinar lo que está bien y que está mal. pues no acatarlos generaba castigos.1.La Ética como Ideal de Convivencia 1.1 Edad Antigua 1.2 Edad Media 1. en caso de infringirlos suponía un castigo. Los códigos se basan en las leyes naturales e inmutables(Zabalza). Las personas intentan alcanzar la felicidad eterna para ello es necesario cumplir nuestros deberes. . son dueñas de sus actos. los seres sin razón no son libres por lo que tienden a su fin movidos por su instinto. Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses. Para averiguar cuáles son nuestros deberes hay que cumplir la ley natural (universal.1. . En la edad media se tenía un enfoque a obtener la felicidad por medio del razonamiento. Moral autónoma: moral que tiene en si misma su propia ley o principio. Surge de la buena voluntad del sujeto. nos indican lo que debemos hacer. Imperativos hipotéticos: suponen una condición.1.La Ética como Ideal de Convivencia inmutable y evidente) nos indica lo bueno y lo malo a todos los hombres. es decir. teniendo en cuenta que al saber de lo bueno y lo malo se podía alcanzar el bien común y cumplir los deberes en relación a los propios actos.3. el que genera conocimiento. Sino generar conocimiento de las cosas. se imponen(Zabalza). 1. De esta buena voluntad surgen los deberes.1. No es la adecuación de la razón a la verdad. Moral heterónoma: leyes impuestas por una autoridad ajena al sujeto. Cumplir las leyes naturales enseña al hombre su finalidad natural pero no su finalidad suprema (la unión con Dios) La ética adquiere su sentido último y profundo a través de la religión(Zabalza).3 Edad Moderna 1. La podemos conocer mediante el uso de la razón. Kant las rechaza. El centro de la reflexión es el sujeto pensante. Imperativos categóricos: no dan opción a elegir.1 Características La razón como única fuente de conocimiento apoya el individualismo. El conocimiento surge del sujeto. ejerce la acción y decide sobre ella. El bien es lo útil para el individuo y para el colectivo.1. En la edad contemporánea todo está basado a crear por medio del bien y valores.1 Características Liberalismo: libertad plena y total del hombre (individualismo). La pobreza la justicia El hombre es el que crea valores. es la llamada “moral de bienestar”.4. Mis actos repercuten en mí y en los que me rodean(Zabalza). Hay tres grandes desgracias con tres soluciones: Ignorancia la educación La enfermedad el desarrollo de la ciencia. 1. teniendo en cuenta que la moral se basa en leyes que se imponen y otras que surgen de la buena voluntad y de los imperativos que se imponen y los que indican que hacer. con la finalidad latente de dar origen a crear interés general de dar solución a los problemas que afectan a diario nuestro vivir reprimiéndonos de .La Ética como Ideal de Convivencia En la edad moderna todo está basado en el conocimiento que el propio sujeto pueda tener de las cosas como de sí mismo. El bien es buscar el interés general. Utilitaristas: ética basada en lo útil. satisfacción individual como colectivo. el valor máximo es el de la libertad junto a la responsabilidad.1.4 Edad Contemporánea 1. 2. es decir busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro(Wikipedia.2 Ética La ética (del lat. valores. y este del gr. La Ética en la sociedad actual En los últimos años estamos haciendo frente a la falta de valores en la sociedad y en las relaciones humanas. a través de ella se espera aplicar los principios. 2017). y este del griego ἠθικός ēthikós.La Ética como Ideal de Convivencia disfrutar la vida. Además. la felicidad y la vida realizada. del lat. el deber. tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien. tardío ethĭca. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia. la forma f. pues permite reflejar por medio de acciones el comportamiento correcto o equivocado del ser humano. la virtud. Todas estas . ethĭcus. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral. ἠθική ēthikēḗ ) es la rama de la filosofía que estudia lo correcto o equivocado del comportamiento humano. y buenos hábitos con el propósito de crear bienestar y bien común para vivir en convivencia. La ética es muy importante a nivel individual y social.. y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. paz y armonía con nuestros prójimos sin hacer discriminación alguna y de esta forma vivir una vida llena de felicidad. por lo que se define la edad donde se busca integrar la ética como ideal de convivencia. Estas conductas son antisociales y deshumanizadas pero desafortunadamente están instaladas en nuestra sociedad como patrón común. La ética estudia qué es un acto moral. cómo se justifica racionalmente un sistema moral. 1. para perfeccionar su actitud y para hacerlo más efectivo en su papel. 2010). De ahí que hay que preparar al hombre para que responda al medio social en que vive y esto está estrechamente relacionado con los valores humanos(Alberto. Es un caso ya imprescindible rediseñar y volver a educar a la sociedad para que sea saludable la vida en el mundo de cada persona. En la actualidad son muchos los problemas que están . porque se relaciona con la forma en que se asimilan esas condiciones sociales. políticas. Hay que reconocer que existen valores universales propios de todos los seres humanos y esos valores poseen las características propias de una generación y de un lugar específico del mundo. Es necesario aclarar que el valor humano depende en lo fundamental del medio social en que se desenvuelve el hombre. financieras y sociales retoma nuevas dimensiones de los valores humanos. haciendo renacer los valores que se encuentran dentro de cada conciencia humana por naturaleza y que no han sido despertados.La Ética como Ideal de Convivencia actitudes de odio. Por eso el estado de los valores humanos se determinan por la relación que existe entre rasgos comunes a todo ser humano y rasgos específicos propios de una época y de una situación social dada. violencia. etc. en correspondencia con las condiciones en que se vive. identificarlos y determinar cuál es el contenido de ellos en esta generación. debido a que se daña gravemente a las generaciones presentes y amenaza aún más decididamente a las generaciones futuras. Esa es la tarea que se tiene planteada en estos momentos para poner en el lugar que le corresponde. indiferencia ante el prójimo. El mundo de hoy sumergido en profundas crisis económicas. deben ser cambiadas con urgencia. Hoy en día se trata de afrontar nuestros problemas y resolver nuestros males físicos y sociales. egoísmo. pero es necesario primeramente. 1 Éticas de los fines Son las éticas llamadas también teleológicas. La ética contempla ciertos compontes que serán definidos para un mejor conocimiento. cumpliendo con los valores y principios inculcados en el desarrollo individual y colectivo. nos encontramos con tres tipos de teorías: . Las consecuencias de nuestras acciones sirven para considerar cuándo son buenas o malas dependiendo de si se acercan o no al bien propuesto. lograríamos que la ética nos sirviera como ideal de convivencia para vivir en un mundo con una mejor calidad de vida. tal es el caso que estamos ayudando a la destrucción ecológica. La ética en la sociedad actual es muy importante pues permitiría demostrar por medio de un conjunto de acciones el comportamiento del ser humano.La Ética como Ideal de Convivencia generándose al no actuar conforme a valores y principios. La ética como ideal de convivencia Cada sistema ético se fundamenta de alguna manera en la aspiración de realizar el ideal de la vida que se propone como máxima meta de la existencia. debido a que el término griego telos significaba fin.1 Las éticas de los fines y las éticas del deber 3. En este grupo de teorías se empieza por el planteamiento de un fin que se considera como el máximo bien. la pobreza. y la desestabilización de una sociedad que necesita de la ética en nuestros días. 3.1. Dentro del grupo de las éticas teleológicas. 3. la paz y fomentar mejores relaciones con nuestros semejantes. en donde resalte la solidaridad. pero que se hace muy débil en cuanto a poder intervenir a solucionar dichos problemas. los buenos hábitos. lo fundamental es el cumplimiento de la ley moral. Las teorías utilitaristas: tienen en cuenta la felicidad general basada en el bienestar del mayor número de personas(The English T-Shirt. mentir es malo siempre.La Ética como Ideal de Convivencia Las teorías hedonistas: consideran que lo moralmente bueno es el placer y el alejamiento del dolor. A esta clase pertenece la ética aristotélica. les interesa el concepto de lo justo.1. El deontologismo tiene. porque eso significaría que habría una ley exterior que nos esclavizaría. dos clases: Teorías deontológicas intencionales: las consecuencias de nuestras acciones no sirven para considerarlas como buenas o malas. Esto significa que para considerar una acción como buena o mala hay que tener en cuenta si produce mayor o menor . Las teorías eudemonistas: para las que la felicidad es el bien supremo que guía nuestras acciones. Dependeríamos de un fin. cuyo representante más importante es Kant. Según este filósofo. Este era el sentido del deontologismo originario. Teorías deontológicas actuales: En este caso. La vida moralmente buena nos lleva necesariamente a la felicidad. no las inclinaciones naturales hacia ningún bien. según este sentido. que nos haría perder la libertad. con independencia de las consecuencias que pueda tener. Esto es lo que nos orientaría a la hora de tomar nuestras decisiones.2 Éticas del Deber La palabra deber se decía en griego deón. Epicuro elaboró una teoría ética de este tipo. Más que las consecuencias. Por ejemplo. 2011). 3. las consecuencias tienen mayor importancia. exterior al ser humano. lo que cuenta es la intención. porque más que la vida feliz. por lo que a estas éticas se las ha llamado también éticas deontológicas. impuesta por la razón. básicamente. el teleologismo se sigue centrando en la vida feliz. La principal ventaja de la ética de fines es precisamente que nos ofrece unos contenidos concretos para llevar a cabo una vida feliz. y que cuando esta capacidad se ejercita rectamente y se logra alcanzar la verdad. 3. 3. y por ello la entiende come la participación de la sabiduría creadora de Dios en la criatura racional.La Ética como Ideal de Convivencia justicia. . con libertad y responsabilidad propia. las éticas del deber inciden en el cumplimiento de un deber que libremente nos imponemos a nosotros mismos.1. Gracias a ella conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar”. “no es otra cosa que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. mientras que el deontologismo considera que hay que cumplir el deber que tenga consecuencias justas.2 El iusnaturalismo – La Ley Natural Es la orientación fundamental hacia el bien inscrita en lo más profundo de nuestro ser. y de orientar la propia vida. 2011). Santo Tomás de Aquino la considera como un aspecto inseparable de la creación de seres inteligentes y libres. Actualmente. Favorecen el planteamiento de un proyecto vital que sirve de orientación para nuestras decisiones. por ello fomentan el sentido de la responsabilidad y del compromiso(The English T-Shirt. de modo congruente con el bien humano. en virtud de la cual tenemos la capacidad de distinguir el bien del mal. La ética de la justicia de John Rawls y la ética del dialogo de Karl-Otto Apel representan este modelo de interpretación de lo moral(The English T-Shirt. Esta ley. Con estas palabras se quiere afirmar que la inteligencia humana tiene la capacidad de alcanzar la verdad moral. Por el contrario. dice Santo Tomás.3 Diferencia entre deontologismo y teleologismo La importancia concedida a las consecuencias es principalmente lo que distinguía al teleologismo del deontologismo en su sentido originario. 2011). La antonimia se refiere a la independencia que el sujeto puede llegar a alcanzar. 3. nuestra inteligencia moral tiene un verdadero poder normativo. En virtud de esa presencia participada.3 Autonomía Se refiere a crear los propios lineamientos. aun cuando decidimos no decidir(Celaya. lo cual es necesario para su buen desarrollo integral. sin preocuparse por los deseos de otros. siendo el resultado de un proceso de maduración. 2011). que es la medida intrínseca de toda inteligencia y de todo lo inteligible y. más no debe interpretarse como un "permiso" para ignorar la integridad física y moral de los demás o como si solo importaran los propios caprichos.La Ética como Ideal de Convivencia nuestra inteligencia participa de la Inteligencia divina. Y es en la libertad desde donde optamos por seguir las reglas sin objetarlas o cuestionarlas para incorporarlas a nuestro sistema de valores. en el plano ético. El cuestionamiento de las creencias y normas sociales llevan a la persona a adueñarse de aquello que le es inútil para sí misma y que sabe también que lo es para su entorno. La libertad implica responsabilidad. y éstos tienen origen en las necesidades propias. bajo los cuales una persona actuará. No hay más todo el tiempo estamos decidiendo. . de todo lo razonable. debemos responder por nuestras acciones y omisiones. 2015). y por eso se la llama ley(Luño. que pueden ser: Usos. 2011). Leyes éticas: Son de obligado cumplimiento y se basan en la convicción social. reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre sí. costumbres o hábitos: Se obligan a cumplir por presión social. una obligación cuyo cumplimiento es exigido por una norma. Hay tres clases de deberes que son: De imposición: obligan a cumplir las normas dadas por la sociedad De compromiso: derivan de una promesa o de un contrato De proyecto: son los que debemos cumplir si queremos alcanzar una meta El cumplimiento de estos deberes puede serexigido por la sociedad(Boya. a las que se deben ajustar las conductas. .1 Deber Un deber es. 2017). Leyes jurídicas: Son normas jurídicas que establecen obligaciones explícitas y sanciones si no son cumplidas.4 El Deber y la Norma 3.4. El sistema de normas. y desde el punto de vista subjetivo.4. 3. es la obligación o necesidad que tenemos de hacer algo. tareas y actividades del ser humano. Hay diferentes tipos de normas. con un fin concreto.2 Norma Las normas son las reglas que deben seguir las personas para una mejor convivencia. es lo que llamamos moral(Wikipedia.La Ética como Ideal de Convivencia 3. la fuerza de la razón. desde el punto de vista objetivo. La Ética como Ideal de Convivencia Leyes morales: Regulan la convivencia. Los sistemas normativos también pueden agruparse según el modo en el que son impuestos: Los que recurren a una coacción externa que se puede imponer por la fuerza. sino que es en sí mismo el bien común. 3. toda vez que "dar" a cada uno lo suyo. Es justo algo en cuanto a uno le corresponde. sentimentales o racionales. sino es él en sí mismo. o sea de darle lo que le corresponde. El ser humano sólo podrá lograr una convivencia ideal. del "pertenecer". no es un proceso dirigido a buscar el bien común. como las normas éticas(Boya. En efecto. 2011). no como medio. no es el equivalente del poseer cada uno lo suyo. Los que apelan imperativos de conciencia moral.5 La Justicia y el Marco Institucional La Justicia es la virtud fundamental la cual establece una armonía absoluta y permanente en las relaciones sociales. la Justicia implica dar a cada uno lo suyo. es decir la Justicia completa. entonces. pero este tipo se impone por convencimiento personal o presiones sociales. o sea una situación de bien común con todos sus semejantes. internos. para alcanzar el bien común. esto es la Justicia. Así. no es un medio para alcanzar el bien común. como las normas jurídicas de las que se encarga el derecho. Así Ulpiano definió a la Justicia como la voluntad de dar a cada uno lo suyo.Es . La teoría de la justicia se sustenta en el "principio de la correspondencia". es decir. en cuanto sus relaciones estén sustentadas en la Justicia. no obstante esta situación de dar no comprende la esencia exacta de la Justicia. ya realizada. La Justicia. induciéndonos a decidir acciones como instrumentos específicos de premiar o sancionar la conducta humana. de lo cual podemos hablar de un estado o de una situación íntegramente regido por esta virtud. La solidaridad permite el desarrollo de las familias modernas o núcleos de población. permitiendo que el colectivo una fuerzas en pro de una bien común (Admin. cada persona se desarrolla de manera personal. la moral y la ley. por efecto de este valor ético. En las sociedades modernas. las personas luchan por una meta en común. en donde los seres humanos conviven en armonía puesto que tienen lo que les corresponde o lo que deben tener. 3. y es ahí donde la solidaridad hace su trabajo. 2012). El concepto revolucionario de justicia se basa en concebir la justicia como el sentimiento y actitud humana que.La Ética como Ideal de Convivencia una situación ideal a la cual aspira llegar el hombre en general. al generar un sentimiento de superación grupal. Esa situación es la manifestación del bien común. es un sentimiento de unidad en el que se buscan metas e intereses comunes. permitiendo superarse de manera personal así como de manera comunitaria.6 Solidaridad Es uno de los valores éticos. en proporción igual al bien o al daño causado por dicha conducta(Medina). tiene como fin supremo lograr el respeto de los derechos colectivos e individuales de todos y cada uno de los miembros que integran una determinada sociedad. pero para sobrevivir en sociedad se necesita de otras personas. es decir. fundamentado en los principios y normas de la ética. se define como la capacidad del ser humano para sentir empatía por otra persona y ayudarla en los momentos difíciles. . Se expresa en el respeto y acatamiento a las normas y leyes establecidas. Solidaridad nacional: Es estar atento a las necesidades del pueblo. el apoyo mutuo y el crecimiento de cada uno de sus miembros. Solidaridad individual: Capacidad que tiene la persona para estar atento y dispuesto a servir al otro. el cariño. ayuda económica y tecnológica(Rosado. Solidaridad familiar: Se vive al interior de las familias favoreciéndola unidad. Solidaridad social: Impulsa a unirse a realizar acciones concretas a favor de los grupos y pueblos favoreciendo el desarrollo y bienestar social. por lo que la aplicación de este valor es muy importante y necesario para vivir en un mundo mejor. .La Ética como Ideal de Convivencia De esta forma podemos considerar que podemos vivir en solidaridad en todos los ámbitos de la vida. participando activamente en todo lo que favorece al bien común. Solidaridad universal: Se da mediante la colaboración y participación entre las naciones promoviendo y fomentando la fraternidad y el desarrollo universal mediante el intercambio político. En esta forma podemos mencionar como vivir en solidaridad. 2012). Primeramente. civil o eclesiástico.no prevé penas para todas las acciones moralmente equivocadas.La Ética como Ideal de Convivencia 3. Además. y no a la que regula la vida diaria de la sociedad. por la que se interesa por el contrario el derecho canónico. Hay que añadir. el derecho se interesa de forma casi exclusiva por todos aquellos ámbitos operativos dentro de los cuales hay que defender o garantizar los intereses o los derechos de terceros. pero sí prevalente. Esto puede suceder bien en un contexto democrático. Más aún. que el código penal de la sociedad civil no se interesa por la actitud moralmente buena. en el plano de la reflexión ético-normativa el problema de las relaciones entre la ética y el derecho interesa de forma no exclusiva. pero no para los intentos de suicidio. . sin embargo. donde la mayoría determina de forma decisiva la orientación legislativa. bien en un contexto no democrático en el que todo o casi todo depende de la voluntad de uno o de unos pocos. sino que legitima incluso lo moralmente errado. como ocurre en el caso de la legislación sobre el aborto y sobre el divorcio. el código. al que le importa la formación interior de cada creyente y su orientación hacia la santidad. se da a veces el caso de que el código civil en su parte penal no sólo no castiga. Un caso ejemplar: la pena que prevén los diversos códigos para todos los intentos de homicidio. Desde este punto de vista. no sanciona nunca a nivel de comportamiento todo lo que es moralmente recto o equivocado y .7 Ética y Derecho La relación de la ética con el derecho puede considerarse desde diversos puntos de vista y tendrá que situarse particularmente en dos planos distintos sobre los que se articula la reflexión moral. a la parte penal de la legislación civil o eclesiástica. 8 Normas de Convivencia Son normas de convivencia pacífica: Respetar las palabras y las ideas de los demás. Dentro de esta perspectiva meta-ética se plantea además el problema del momento cognoscitivo o de decisión que está en la base de los juicios morales últimos. otros (los «decisionistas») afirman que la perspectiva ético- jurídica depende sólo de aquello en lo que converge la mayoría o de aquello que se logra sancionar por un contrato (Privitera). Velar y fomentar la cultura de higiene del entorno familiar y comunitario. Respetar los derechos de los demás y no discriminar.La Ética como Ideal de Convivencia Esta última aclaración nos invita a considerar la relación existente entre la ética y el derecho. sentimientos. Compartir momentos. problemas y vivencias con los demás. Resolver los problemas de manera pacífica. . Ser amigos por lo que somos y no por lo que tenemos. también en el plano de la fundamentación de las normas morales o jurídicas. 3. Evitar celos y envidias. de los que dependen también los juicios del derecho: mientras que unos autores (los «cognitivistas») afirman que estos juicios son preexistentes al hombre y que hay que adecuarse a ellos también desde el punto de vista legislativo. etc. Honradez: es la cualidad que nos hace proceder con rectitud e integridad. Respeto: es una consideración especial hacia las personas en razón de reconocer suscualidades. La libertad física es limitada. necesitamos aprender a convivir. Amor: es un principio de unión entre los elementos que forman el universo. Tolerancia: actitud abierta hacia posturas u opiniones diferentes de la propia. pues son nuestros padres. Responsabilidad: es la obligación de responder por los actos que uno ejecuta. Bondad: es una cualidad considerada por la voluntad como un fin deseabletendiente a lo bueno. Para que esa sociedad funcione. Valores universales: son el conjunto de normas de convivencia validas en un tiempo y época determinada. . según sus obras. los siguientes: Libertad: es obrar con libre albedrío. Manifestación de los hombres hacia el bien y la belleza absoluta. Justicia: es dar a cada quien lo que se merece. Es hacer lo que uno desea. escuela. pero sin dañar a nadie. Es en el lugar donde recibimos la formación más importante. superioridad.sin que nadie te obligue.9 Valores para la Convivencia Todos los seres humanos necesitamos vivir en una sociedad. esa convivencia es producto de la educación que recibimos en: la casa. Sólo el pensamiento es infinitamente libre. medios de comunicación. amigos. Se consideran como valores universales. méritos o valor personal. los de inculcarnos los valores y las normas de convivencia que más tarde van a ser parte de nuestra formación cívica.La Ética como Ideal de Convivencia 3. Rodriguez. Todos los valores antes en mención juegan un papel muy importante para la aplicación de la ética ideal como convivencia social (Salinas. 2012). Paz: es el acto de unión o concordia que permite la convivencia armoniosa entre losmiembros de una sociedad o familia. Fraternidad: es la unión y buena correspondencia entre los hombres. quenos permite comprometernos de manera circunstancial a la causa de otros. Honor: es el sentimiento profundo de la propia dignidad moral del hombre. Verdad: es la conformidad o acuerdo de lo que se dice con lo que se siente. Solidaridad: es una responsabilidad mutua contraída por varias personas.La Ética como Ideal de Convivencia Confianza: actitud de esperanza hacia una persona o cosa. . & Martinez. Valentía: es la cualidad que nos permite enfrentar con valor todos los actos denuestra vida. Sentimiento de seguridad en uno mismo. Acto de fe. Amistad: es el afecto o estimación entre las personas que les permite establecervínculos de convivencia más estrechos. se piensay se hace. moral que reconstruya el tejido social. No se puede hablar de paz y reconciliación sino hay justicia social. Una permanente crítica a las sociedades que absolutizan las leyes del mercado sobre la regulación de las relaciones sociales y que. La sociedad tiene su ordenamiento jurídico. la tolerancia y la solidaridad. El aporte de la ética se concreta en: La elaboración de una moral de mínimos propia de sociedades pluralistas.La Ética como Ideal de Convivencia 4. no se valora la dignidad e igualdad de las personas cuando hay indigentes y desplazados. se requiere la formación en valores éticos y es indispensable el sentido moral de la conciencia para solucionar los problemas sociales. Aportes de la Ética a la Convivencia Social La ética aporta desde los valores universales propios de sociedades pluralistas. no se puede hablar de tolerancia cuando hay discriminaciones de todo tipo. bajo discursos de una democracia formal. La ética tiene una función crítica de todo aquello que deshumaniza al ser humano. . El proyecto social debe cambiar las mentes y las actitudes egoístas e intolerantes y las estructuras de injusticia. de jueces y de cárceles para hacer cumplir las leyes. quitan las libertades. la capacidad de dialogar. pero no se consigue la convivencia sin las actitudes éticas de los ciudadanos que por convencimiento y no por represión. la libertad y la autonomía. se caería en un cinismo moral al predicar estos valores sin cambiar las estructuras sociales. a través de los siguientes puntos específicos. como son: el respeto por la dignidad e igualdad de las personas. Pero estos valores son abstractos y deben concretarse para posibilitar a los ciudadanos una calidad de vida compatible con su dignidad de seres humanos. De poco sirve el costo económico de vigilancia. la justicia social. llegan a la práctica de dichas leyes. por tanto. en concreto los Derechos Humanos. Hoy se sabe muy bien que no se puede salvar el ecosistema sin un cambio en la cosmovisión de la relación hombre-naturaleza. Hoy se valora en la empresa el talento humano porque se vio su aporte a la rentabilidad. se debe advertir un peligro: generalmente la ética teórica parte.La Ética como Ideal de Convivencia Hoy la ética debe impregnar el ámbito económico para que el lucro no sea un fin sino un medio y la economía. se debe buscar una tabla de salvación en la ética política. desde esa axiología abstracta. se debe tomar conciencia de la responsabilidad ética de los científicos y tecnólogos. Por otra parte. Por otra parte. realice su función humanizadora. pero la ética crítica la instrumentalización del hombre cualquiera sea la finalidad que se busque. hacer una valoración histórico-hermenéutica que dé la capacidad para comprender desde dentro esa sociedad. teniendo como punto de referencia lo humano. Segundo. como ciencia social. Las situaciones de corrupción administrativa en muchos países han tocado fondo. de unas valoraciones preexistentes a la cultura concreta de una sociedad y el peligro está en querer. hacer una tarea crítica que haga ver lo positivo y negativo de esas costumbres. En esto la Ética Ecológica es una guía para ser responsables de la biósfera. en las empresas no se debe usar la ética como “imagen moral” para lograr un valor agregado (prestigio social) sino que la ética debe estar en el corazón de la empresa para buscar una calidad total de vida. influenciada por un racionalismo abstracto. siempre están impregnadas de valoraciones. normatizar las costumbres culturales de ese grupo social. Los pasos para evitar esta desviación son: primero. por consiguiente. . La tecnología y la ciencia no son moralmente neutras. 2009). se va creando no una ética crítica. como constructora de morales más humanas. construir una cultura moral. mediante la reflexión crítica de la ética. comienza su reflexión crítica desde lo concreto de las costumbres (moral vivida) y normas (moral formulada) de una sociedad y las trasciende a partir de una visión integral del hombre que exige su realización como persona en relaciones sociales humanizantes. debe darle nuevo significado a esa moral que recibió: debe desenmascarar las falsas morales que deshumanizan y fortalecer o construir morales liberadoras que den significado humano a la realidad social. la ética. Cada individuo. Como conclusión. Conclusiones . sino una cultura ética crítica que posibilita una gestión continua de autocrítica y auto- educación(Alberto C. cada grupo de hombres y mujeres socializados en una determinada moral debe. .La Ética como Ideal de Convivencia En un tercer momento se propone una acción participativa de reconstrucción de las relaciones humanas. es decir. De este modo. Valores Éticos: Solidaridad.html .com/valores-eticos-solidaridad/ Alberto. (13 de Junio de 2012).blogspot. La ética en la Sociedad actual.La Ética como Ideal de Convivencia Bibliografía Admin.com/2010/05/la-etica-en-la- sociedad-actual. (17 de Mayo de 2010). Obtenido de Seminario de ética: http://carlosbartololuis. Obtenido de Valores Éticos: https://quesonlosvaloreseticos. html The English T-Shirt. Tema 10-11.f. Obtenido de Éticca 4to.almudi.com/2012/03/valores-universales-para- una-sana. (18 de Agosto de 2012).org/articulos/517-ley-natural-derecho-natural-y- politica Medina. (s. (05 de Agosto de 2011). 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John Stuart Mill Los valores conforman un reino ordenado jerárquicamente. y la más Platón De las virtudes perfecta felicidad se consigue por medio de la actividad más perfecta.» El sujeto no recibe Del deber Immanuel Kant las normas del exterior sino de él mismo. la intelectual. Las acciones Utilitarista James Mill humanas se valoran no por lo que son sino por las consecuencias que tienen.wikispaces.f. Son absolutos y se nos dan como objetos intencionales de la conciencia emocional. Valores necesarios para la convivencia humana. es el hombre quien valora y quien construye escalas de valores. (s. Norma Social. Posmoderna No habiendo ninguna certidumbre meridiana. La vida ética se enriquece en la medida que el sujeto De los valores Max Scheler descubre los valores y los vive. conciencia de los fuertes. Obtenido de El Rincon del Vago: http://html.wikipedia. Obtenido de Wikipedia: https://es.rincondelvago. pero no por eso las normas están sujetas a su capricho sino que tienen la misma universalidad de la razón. (30 de Enero de 2017). Historia de la Ética. Obra moralmente quien lo hace conforme al deber que la razón le impone mediante el imperativo categórico: «Obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta en ley universal.html Anexos Tabla 1 Diversas Corrientes Éticas CORRIENTES ÉTICAS La felicidad consiste en la actividad del alma. de la que proceden. El descubrimiento y la vivencia de un valor lo lleva a descubrir nuevos valores (quien vive la amistad.org/wiki/Norma_social WikisPaces. F.).com/Valores+necesarios+para+la+Convive ncia+Humana Zabalza. La Ética como Ideal de Convivencia "metarrelato" en pie. Fuente: (Rea) . no hay sino discursos diversos y alternativos en un ámbito sumamente pluralista en el que el sujeto adquiere el protagonismo al tener que elegir entre opciones igualmente infundadas.