RELATIVISMO MORALINTRODUCCIÓN ¿Significa que los valores son siempre válidos en el seno de sus respectivas culturas y de sus correspondientes épocas? Es decir, ¿Son los valores relativos a cada cultura o a cada época?, ¿O existen valores que podemos considerar universales en toda cultura y época? Esto es lo que se conoce como el problema de relativismo moral La concepción de la ética profesada por los "sofistas" (sophistés) en la Antigüedad suele ser considerada el modelo del llamado "relativismo moral", aunque éste haya adoptado diversas formas a lo largo de la historia. El relativismo moral se fundamenta en la creencia de que no es posible determinar ni de manera natural ni de manera racional -aceptable por todos los seres dotados de razón- lo que es moralmente correcto. Según los sofistas y los relativistas morales en general, las normas y preceptos morales -que regulan las relaciones entre los individuos en el seno de una comunidad- son siempre convencionales. Se aceptan por interés, por conveniencia y no tienen otra razón de ser que dicho interés y dicha conveniencia. La consecuencia inmediata de esta doctrina es que ninguna actuación puede ser considerada "buena" o "mala" en sí misma. Todo depende del "parecer" o de la "opinión" (dóxa) de los sujetos particulares. Los individuos juzgan sobre lo bueno y lo malo en función de su modo de ser, de sus intereses o del proyecto que se traen entre manos. Es moralmente bueno lo que nos parece moralmente bueno, mas sólo durante el tiempo en que nos lo parece. Y no hay ninguna conducta que pueda ser considerada en sí mima censurable, independientemente de cualquier consideración personal particular. para otra. de un punto de vista (susceptible de disfrutar de mayor o menor aceptación entre los miembros de una comunidad). de un "parecer". podría ser ensalzado como una conducta moralmente excelente. raza o nación. para los sofistas. determinan lo que esta "bien" y lo que esta "mal" en cada caso. Lo que para una sociedad humana constituye un crimen execrable. . sino que es el parecer de la colectividad el que se hace verdadero cuando se formula y durante todo el tiempo que dura ese parecer". de acuerdo con el relativismo moral. Son los individuos o los grupos humanos los que. el parecer de los hombres es "la medida de todas las cosas". Para los sofistas la virtud se trata solamente de una "opinión" (dóxa). No tiene sentido pretender educar a los hombres en unos principios morales comunes desde los que poder juzgar el comportamiento particular de los individuos o de los colectivos.) resume ejemplarmente esta doctrina: "Sobre lo justo y lo injusto. independientemente de su procedencia. y. pues. Y no hay posibilidad de ir más allá de ésta. En el terreno de la moral todo es cuestión de opinión. no habría forma alguna de decidir cuál de los dos grupos humanos está juzgando más acertadamente. Como decía Protágoras. Así.C. según las circunstancias y según su conveniencia.El siguiente texto del sofista Protágoras (481-401 a. la areté o virtud moral es inapelablemente un punto de vista subjetivo. lo bueno y lo malo sostengo con toda firmeza que. hacia una determinación de la bondad o de la justicia que no sea puramente subjetiva o que pueda ser universalmente aceptada por todos los seres racionales. no hay nada que lo sea esencialmente. sexo. por naturaleza. clase social. en la que cada cual ha de obrar según su propia convicción. Los sofistas. o peor-malobueno-mejor. Todas son verdaderas y dignas de igual respeto. En Atenas se establece una vida democrática que le hace propicia para el pensamiento atento al vivir personal (subjetivismo). sin la cual no podía vivir. importancia y peso a todas las opiniones morales y éticas. es imposible afirmar si una opinión moral expresa algo bueno o malo. la patria constituía una necesidad absoluta.n. Esta corriente filosófica aparece en la antigüedad surgió aproximadamente en el siglo V a. y no es extraño que el hombre volviera la vista hacia sí mismo. El relativismo es una teoría filosófica iniciada por los propios Sofistas y considera que la verdad está en relación con el sujeto que cree tenerla. fueron los primeros que aportaron la reflexión subjetiva y la nueva doctrina. a las que juzga irrelevantes.DESARROLLO El relativismo moral es la creencia que da igual valor. cómo.e). los maestros de la sabiduría. con independencia de quién. para preguntarse sobre el sentido de su propia vida. Se trata de una igualación absoluta de toda opinión ética o moral entre las que se cree que no existe jerarquía posible. La jerarquía que niega el relativismo moral es la que establecería la clasificación de opiniones morales o éticas en categorías como: bueno-malo. dice el relativismo moral. Esta doctrina surge en la antigua Grecia debido que para el griego. legitimidad. La reflexión sobre la naturaleza había llegado a un callejón sin salida. dejando las cosmologías y las cosmogonías. abandonando provisionalmente la consideración de la naturaleza.C (500 a. Por esta causa. . cuándo y dónde se expresan. . tiene derecho al poder. por ser humanas son transitorias. es decir." "LA LEY ES DEL MAS FUERTE. La verdad y el valor cambian según las épocas y los lugares. El relativismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Los sofistas desconfían no sólo de la tradición. y que posea más. la naturaleza nos demuestra. donde la regla de lo justo es que el más fuerte mande al débil.. Ahora bien." Con ello se quiere significar que la autoridad corresponde al que se sobreponga a los demás. expresa que es imposible saber lo que existe verdaderamente y lo que no existe. Según este sofista. que los más fuertes y poderosos vencen a los más débiles y pequeños. El criterio de verdad varía en cada hombre.. a cada momento. Lo único valioso es la naturaleza. Considera que no se puede dar una verdad universal y un valor absoluto. Ello hace ver en mil ocasiones que esto es lo que sucede. entre los cuales vemos estados y naciones enteras. sino de la existencia de verdades y normas universalmente válidas. sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. en la influencia. inmutable a través del tiempo. los preceptos morales establecidos por el hombre carecen de valor. siempre variable e imposible de trascender. uno de sus exponentes..El subjetivismo o relativismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica del sujeto particular. no sólo como fuerza física o mental." CALICLES. y el más fuerte más que el débil. creían que el fuerte tiene derecho a serlo. sino aun en la palabra. en el mando. Para los filósofos sofistas: "no hay verdad ni error. que es justo que el que vale más tenga más que otro que vale menos. según el tiempo y lugar en que se encuentre. . y las normas. Los sofistas creían que el poder de los gobernantes no tenía más base que la fuerza. La verdad y el valor son subjetivos. al que efectivamente puede dominar al resto a base de mayor energía. Y no hay más origen del poder que la fuerza. válido para todos. Afirma Calicles: "La naturaleza demuestra a mi juicio. Gorgias. relativos al criterio de cada sujeto. tanto respecto de los animales como de los hombres mismos. ": PROTÁGORAS Con este lema se consagra la postura relativista de los sofistas: Según Protágoras. entonces. lo que es verdadero y lo que es bueno. entonces también es malo. circunstancias. Todo hombre podría y debería juzgar. sin más. y si otra lo juzga malo."EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS. es la que ha de escoger y. "cada persona es juez absoluto de la verdad y de la moral". por si mismo y sin referencia a ninguna base objetiva. . Todo es relativo al modo de pensar de cada uno. Es la libertad y la autonomía lo que es necesario defender. Al convertirse cada persona en juez absoluto de la verdad y de la moral se estaría decretando la muerte de la ética como ciencia: Tesis moral de Protágoras: LO ACEPTABLE: LO CRITICABLE: Creer que cada ser debe actuar según su propia conciencia Creer que no hay ninguna instancia superior a cada persona (autoridad). es definitivamente bueno. con su conciencia. Es un hecho que cada persona piensa según sus propias cualidades. Si una persona juzga que algo es bueno.. estructuras mentales.. y hasta su particular estado de ánimo. La propia conciencia en la intimidad de cada uno. educación. por lo tanto. sobrellevar toda la responsabilidad de la elección. Es la propia persona. ambiente. y bien puede ser diferente a la de los demás. Eso sería bueno y malo a la vez: Estamos en pleno relativismo moral. quien debe determinar lo que ha de hacer. Cada uno tiene su propia verdad. mas lo eterno es infinito. sería incomunicable a los demás. si quiere ser verdadera. Y el hombre tiene que someterse a esa realidad. ya que si algo fuese. pero lo infinito no existe en parte alguna. el conocimiento. o sería eterno. pero al mismo tiempo persiste la participación o adecuación a los valores superiores. con la segunda. En el comportamiento ético. no es el hombre el criterio último y definitivo para el juicio. pero por encima están ciertas normas objetivas y racionales que se imponen por la fuerza de la verdad. y con la tercera. no puede comenzar a ser. si algo fuese y lo conociésemos. persiste el valor de la autonomía. El hombre es medida y rector de lo que debe hacer. realista y efectivamente adecuada al auténtico valor. la tercera. en su libro "De la naturaleza o sobre el no ser". si es que quiere que su juicio sea verdadero. la segunda. sería incognoscible." Con la primera proposición niega Gorgias la realidad. si algo fuese. Defiende la primera proposición así: nada es. cada uno debe regirse por su propia conciencia. o habría comenzado a ser.Si es cierto que cada uno es rector de su propia conducta. nada es. . la cosa misma juzgada. la conciencia es la que debe decidir sobre lo que hay que hacer y elegir. sino del objeto juzgado. luego tendría que ser eterno. sino la realidad. y existen infinidad de tesis cuya verdad no dependen del sujeto que las juzga. también es cierto que no es juez absoluto. la validez del lenguaje. pero la misma conciencia no está libre de ciertas normas naturales. El hombre es un elemento dentro del Universo. Como puede notarse. a las cuales debe someterse en sus juicios. En este sentido. establece gradualmente tres tesis que constituyen la más alta expresión del "nihilismo filosófico": "La primera. por lo que: cada uno debe regir su propia conciencia de acuerdo con normas objetivas. Un escepticismo tan radical jamás se ha vuelto a dar en la historia. GORGIAS Gorgias es considerado también como uno de los grandes sofistas. en cambio para Protágoras es un conjunto de reglas establecidas por cada grupo social. y por lo tanto carecerá de validez y de verdad para el sujeto a quien se lo comunique. la lucha contra todo lo metafísico y lo absoluto. Si lo que conocemos depende enteramente de nuestros sentidos y estos nos brindan un conocimiento relativo y personal. por lo cual lo que el sujeto pudiese llegar a conocer solo tendrá validez para él. El Nihilismo de Nietzsche es más una posición teórica sofística que filosófica. nada es conocido. . El pensamiento de Nietzsche “es un pensamiento negativo". ellos contribuyeron a dar nuevos rumbos a la especulación filosófica griega. el establecimiento de un criterio de verdad según la elevación del sentimiento de dominio. ya que al comunicarlo saldrá de su propia experiencia. la formación de una lógica para la vida. PRINCIPAL REPRESENTANTE CONTEMPORÁNEO: FEDERICO NIETZSCHE (1844-1900) Nietzsche es el máximo exponente del nihilismo. el defecto de validez en el lenguaje. la negación de lo universal y necesario.La incognoscibilidad de lo real la intenta justificar por la falta de homogeneidad entre el ser y la mente. por la incongruencia entre la palabra y el pensamiento que ella expresa. El pensamiento de Nietzsche está enteramente expresado en los principios de su nueva valoración. no es posible comunicarlo a los demás. Con Gorgias y Protágoras se extingue la primera generación de sofistas. entonces todo aquello que un sujeto pudiese conocer solo sería válido para sí mismo dentro de un contexto espacio-temporal especifico. que comprende la subordinación del conocimiento a la necesidad vital e inclusive biológica. Es decir si solo existen cosas en el mundo de las sensaciones y estas se encuentran sujetas a error. el cual significa que "nada tiene valor. La moral para Gorgias es puramente circunstancial. lo que deriva que la moral puede ser enseñada y aprendida. La filosofía de Nietzsche es. individual. Dentro de esta relatividad. y el hombre está guiado por esa multiplicidad a través de los instintos. aquella que siga los instintos vitales". no podrá existir nunca la verdad absoluta”. metaéticas o normativas respecto a los diferentes juicios morales o éticos que se dan entre distintas personas o culturas: 1. convicciones. El relativismo descriptivo hace referencia a la descripción que puede existir. sino que será siempre relativa. sino de su ser para nosotros. . descriptivas. o como el mismo lo expresó "la verdad consiste en estar siempre en el error". para los miembros de una especie biológica determinada". no tenemos un conocimiento del ser en sí de las cosas. sino relativa a las tradiciones. una destrucción de los supuestos básicos de la filosofía tradicional. El relativismo metaético hace referencia a la posición metaética según la cual la verdad o falsedad de los juicios morales o su justificación no es objetiva o universal. destrucción que se concibe como el acto impío de supresión de los presupuestos teológicos encubiertos de la tradición. "La ilusión del conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento más que en los límites de la especie humana y validez para ésta. CLASIFICACIÓN DEL RELATIVISMO El relativismo moral puede ser cualquiera de las posiciones. De hecho. “será más verdadera aquella perspectiva que favorezca la vida. Nietzsche reclama una visión irracional del Universo. cambiante y aparente. exclusivamente. La verdad no puede ser algo absoluto ni definitivo. De acuerdo con el relativismo moral Nietzsche afirmo: "Si el mundo es múltiple. se constata la existencia de desacuerdos fundamentales sobre el justo curso de acción sobre unos mismos hechos y las probables que de ellos se derivarían. en buena parte. 2. creencias o prácticas de una comunidad humana. frente a la metafísica platónica y cristiana. pues considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto.3. en cambio el primero postula que no existe una moral universal pues considera que toda moral es relativa. debe tolerarse el comportamiento de los demás aun cuando sea contrario a nuestros estándares personales o culturales. El relativismo encuentra un límite en los valores básicos universales que subyacen a la pluralidad. El relativismo moral se diferencia del relativismo cultural en que éste último tan sólo describe el hecho de que existen culturas con diferentes códigos morales. TIPOS DE RELATIVISMO la verdad es relativa o depende de cada especie la verdad es relativa o depende de cada grupo la verdad es relativa o depende de cada cultura o civilización la verdad es relativa o depende de cada clase social la verdad es relativa o depende de cada sexo la verdad es relativa o depende de cada generación la verdad es relativa o depende de cada individuo el mundo es distinto para cada especie de seres capaz de representárselo hay tantas verdades como grupos de personas que las piensen cada civilización tiene sus propias verdades hay tantas verdades como clases sociales la verdad es distinta para el hombre y para la mujer los jóvenes tienen sus verdades y los adultos las suyas hay tantas verdades como individuos RELATIVISMO ESPECÍFICO RELATIVISMO DE GRUPO por civilización de clase social por sexo por edad RELATIVISMO INDIVIDUAL El objetivo del relativismo moral es la tolerancia de las prácticas que podemos encontrar diferentes y raras. El relativismo normativo es la posición prescriptiva según la cual. . persona o grupo que la experimenta. al no haber ningún estándar moral universal por el que juzgar a otros. su entorno y su pensamiento. nacionalidad. y en cambio el relativismo moral se fundamenta en la creencia de que no es posible determinar ni de manera natural ni de manera racional lo que es moralmente correcto o absoluto. Según esta corriente filosófica cada persona desarrolla su “escala moral” para medir las conductas o hechos de los demás y de sí mismo con base en sus propias experiencias e ideales. ya que no existe un estándar definitivo para definir el bien y el mal. Tolerar todas las perspectivas: Pues no acepta un ideal como algo absoluto o universal. Por lo tanto la moral será de carácter exclusivo para cada persona. Por lo tanto la moral varia de una época a otra. criterios. . de una situación a otra y de un individuo a otro pues esta es relativa. las características como edad.generales para una sociedad o población. si no que. raza. Afirmar que la moralidad es incorrecta: Pues la moralidad es el conjunto de principios.CONCLUSIÓN: El relativismo es una teoría filosófica iniciada por los propios Sofistas y considera que la verdad está en relación con el sujeto que cree tenerla. etc. sexo. normas y valores . pues define que no existen hechos o principios universales. que dirigen nuestro comportamiento. puesto que cada individuo percibe y piensa de forma diferente. tiene un amplio umbral de tolerancia. Así entonces la moral y la reflexión ética cambian a medida que cambia el mundo y los hombres. contemporaneidad. Concretamente el relativismo moral se ocupa de: La definición del bien y del mal: Que para esta es siempre cambiante y variable dependiendo del sujeto. 87.filosofia. pág. Cultura y Deporte. “Filosofía: el saber. México. Argentina.BIBLIOGRAFÍA: Inzunza Quintana Omar Alejandro. Pedro Fernández Liri. pág. 208.educacion.org http://recursostic. 2010. editorial esfinge. Ministerio de Educación.e-torredebabel.es http://www. los sofistas”.net .com http://www.slideshare. 2011. el conocer y la verdad”.wikipedia.org http://www. CIBERGRAFÍA: http://es. “El relativismo moral antiguo.