ApostilaDe Ensino 1 se faz a partir de um circulo constante. Ao Contrário do que muitos podem pensar. que é o princípio dinâmico da vida..das entidades divinas e dos Ancestrais”. o Xirê ( Siré ). a transformação. composto de filhos e filhas-de-santo.. que gira em sentido anti-horário. era tudo o que havia..Do yawo Capítulo I A Criação do Mundo segundo a Tradição do Povo Yorubá. basta lembrar que o ritual em que os orixás são festejados. Não é por acaso que Exu é o primeiro orixá a ser cultuado e Oxalá o último. foram os elementos e dos elementos foi a vida e a vida foi o homem. A Origem do Mundo.. na tradição ioruba. “No Princípio era o verbo. tem dois momentos: a criação e a recriação do Universo. E o verbo como nada. provando. esse fato não aponta para a rivalidade que de fato existe entre esses deuses.Exu. mas dois acabam se destacando como Deuses da maior importância na Combinação de forças que criou o mundo: . senhor de todos os seres espirituais. Então o homem chamou o nada e o verbo de Olorum. Vários Orixás tem participação fundamental nestes episódios.. e Oxalá. uma vez que o círculo não tem começo nem fim. a criação em sua totalidade. Não havia nada. que a distância entre os extremos não existe. E os filhos da evolução e da desordem. Olodumaré e os Deuses da Criação: 2 . em uma aldeia lhe ofereceram leite mas ele recusou. Oxalá continuou a viagem e em seguida encontrou-se com Exu. O Ar e a água continuaram a mover-se lentamente até que uma parte da matéria solidificou-se formando um montículo de terra lamacento e avermelhado. Oxalá seguiu viagem e no caminho começou a sentir muita sede. ou seja. mudando o rumo da história.Olodumaré ou Olorum. deu Origem a água.. A sede foi aumentando e tornou-se insuportável.. não permitindo que Oxalá fosse feliz em sua missão.. a primeira forma dotada de existência individual. É Olorum quem dar o poder potencial de tudo. para que a criação aconteça. Essa massa de Ar era o próprio Deus Supremo Olorum. para essa importante missão. por não ser uma divindade centralizadora. convocou Oxalá e a ele entregou o saco da existência. No entanto. A Criação da Terra E Olorum decide criar a Terra. o maior entre todos os Orixás. Antes que fosse criado omundo. Tendo consultado Ifá Oduduá fez suas oferendas a Exu. é o Deus Supremo. 3 . no tronco de onde escorreu a seiva refrescante – o vinho de palma. mas fornece a força vital. uma massa infinita de Ar era tudo o que havia. No caminho.. ao qual Olorum soprou a vida: Nasce Ianguí (Yangí – Oba babá Esú ) o primogênito do Universo. Irado. mas este recusou a acompanhá-lo sem que se cumprisse as obrigações rituais. ele havia passado por um rio mas não parou. Deparando-se com uma palmeira Oxalá não teve dúvida: fincou o seu cajado. Oxalá bebeu tanto que perdeu os sentidos e adormeceu. o dono dos caminhos. o Axé. Esses mesmos Orixás estariam encarregados de criar a Terra e os seres que a habitariam. o grande deus do branco (orixá funfun). Exu prometeu se vingar. sem dar a menor atenção a Exú. que ao moverse Lentamente. Senhor do Orum (Céu) e do Destino. Então Oxalá reuniu os demais orixás e seguiu para cumprir a tarefa. nunca realiza. a consulta ao Ifá e a realização dos sacrifícios prescritos. É Também o Grande Deus da Criação. o opaxorô. até que da relação entre ar e terra surge Odudua. respondeu que não e seguiu adiante. e este altivo e prepotente. explicando como deveria proceder. ao respirar. encontrou-se com Oduduá e o convidou para a missão. Exu perguntou se Oxalá havia feito as oferendas necessárias. Da relação entre ar e água surgiu Orixalá. quem dá origem aos deuses da criação. O babalaô que consultou mandou que levasse cinco galinhas com cinco dedos em cada pé. que permitiria a comunicação entre o mundo dos Deuses (Orúm) e o mundo dos homens (Aiyé). ajudaram a remover e espalhar a terra para todos os lados. Etecó. Aí. cujo os pés tinham cinco dedos. Oxaguiã. O Deus Supremo a princípio recusou a aceitar o sacrifício. Oluorobô. e foi o pioneiro. Havia uma pilastra que ligava o Orúm com o resto do mundo. e juntos festejaram o 4 . mas. Um camaleão. delegou a ele a importante tarefa de criar todos os seres que habitariam a terra: árvores. Então. ao encontrá-lo completamente embriagado e desacordado. Ogum e Oxossi costumavam caçar e pescar. O caminho levava as águas onde Exu. plantas. para que o entregasse a Oxalá. Olofin. Quando Oxalá acordou e viu-se sem o saco da criação foi queixar-se a Olorum que. ao longo do qual odudua acadeia de dois mil indés. Oduduá foi ao encontro de Olorum levando as oferendas. Oxalá sentou a direita de Orunmilá e Odudua sentou a esquerda. como grande Pai. pois eles possuem o sangue Branco. até que Orunmilá decidiu intervir e convocou os dois para selar um acordo. Exu aceitou o sacrifício. lugar determinado por Olorum para a criação da Terra. diante disso o encarregou de criar a terra. dois mil indés. ervas. Odudua reuniu os demais orixás e todos juntos seguiram para Orúm Akasò. com os outros orixás sem saber o que fazer . Odudua enviou o camaleão. As galinhas. a água que apazigua. sim. o confronto de Oxalá e Odudua foi inevitável . e Odudua orientado por Orunmilá o recebeu muito bem. mas voltou atrás quando Oduduá calmamente explicou que só havia cumprido as Ordens de Ifá. aves. diante do ocorrido. que prudentemente colocou uma pata após a outra e sentiu-se seguro. Do alto de sua sabedoria Orunmilá mostrou a importância de ambos na criação do Universo e explicou ainda que da convivência harmoniosa entre eles dependia a manutenção do mesmo universo. odudua pisou sobre a Terra. e todos os outros orixás Brancos (Orisás Funfun) Oxalá seguiu em direção ao aiê(aiyê). No entanto. como desbravador dos caminhos seguiu na frente. Seguido pelos demais orixás. animais. Odudua fundou a cidade de Ilê-Ifé – O berço da civilização ioruba e do resto do mundo. Acompanhado por Olufã. retirou uma pena da cabeça de cada ave e devolveu tudo a Oduduá os indés e todos os animais vivos. Odudua tomou o saco da criação e voltou para devolve-lo a Olorum. peixes e todos os tipos de humanos. entre outras coisas. Ogum. Então Odudua lançou a terra e mandou que os pombos fosse espalhá-la. deslizando por sobre as águas até o local indicado. Só então apercebeu-se de que não havia colocado no saco da criação a vasilha que continha a terra e o deu a Odudua. como não havia partido com os outros orixás. Para saber se a terra estava firme. pássaros. que. Ifá também aconselhou a fazer uma oferenda (Ebó) aos pés de olorum com duzentos Caracóis(igbín).cinco pombos. dirigiu-se a Oxalá para lhe pedir um filho. senhor do destino e patrono do oráculo de Ifá. o Orum não era separado do aiê e os homens circulavam livremente pelo espaço dos Deuses. Orunmilá. É evidente que se trata de Exu. No dia seguinte. de volta ao Aiê. no limite entre o orum e o aiê. o único capaz de alterar toda a estrutura do universo. deitou-se com sua mulher. Depois de doze 5 .dando origem à atmosfera.Os Nascimentos de Exu. Oxalá nem sequer havia criado os seres humanos. quatro superiores. Oxalá lançou o seu cajado. não é difícil imaginar o nome do transgressor que fez Oxalá separar o Orum do Aiê. quatro inferiores. Transgreção e Recriação do Mundo : . só teve o trabalho de seguir o rastro e encontrar o caminho do orum. conforme foi orientado. mas Ianguí já existia e ficava a esquerda da port de Oxalá. Nos primórdios do mundo. Muito esperto. Orunmilá. entre o Orum(Oxalá) e o Aiê(odudua). mas com uma condição: ele jamais deveria ultrapassar os limites da terra. insistia em ter um filho. Sabe-se que nove são os espaços do Orum. e sempre insistia para ir ao campo com o pai. O Menino foi crescendo. Embora não tenha mencionado. que foi preenchido pelo sopro de olorum. tomando conta de sua casa. o grande responsável pela transformação do universo e por sua recriação. que o ignorava. estabelecendo uma nova ordem. impondo assim uma nova ordem ao universo. mas tanto rogou a Oxalá que este lhe concedeu a graça de dar a luz a um menino. deixando marcas profundas. A história revela que exu nasceu várias vezes e a cada nascimento impunha uma Alteração drástica no mundo.equilíbrio entre os dois níveis da exist6encia. e ele tanto rogou a Oxalá que lhe foi concedido torna-se pai de Exu Ianguí. que se chamava Yebìírú. nunca deveria penetrar no mundo dos deuses. Irritado. Sua esposa era estéril. e separou definitivamente o orum do aiê. Ao Sair da casa de Oxalá. A esposa de Orunmilá. colocou as mãos em Exu e. o rapaz fez um pequeno furo no saco que o pai carregava todos os dias e lá colocou cinzas. Entre o orum e o aiê formou-se um vão. assim como sua curiosidade. Havia um homem que trabalhava no campo. era como se o destruísse e o criasse novamente. o que permitiu a sobrevivência do Universo e a continuação da Existência. Exu é o Orixá que transgride e restabelece a ordem. no espaço central está localizada a terra. e gritando e desafiando os deuses percorreu todos os espaços. no qual penetrou. para Orunmilá e o teria engolido se este não erguesse o seu sabre e passa-se a peresegui-lo. Voltouse. mas Orunmilá o alcançou e com sua espada o dividiu em duzentos pedaços. O menino já nasceu falando e com uma fome tão intensa que passou a engolir tudo o que encontrou pela frente: comeu todos os peixes. e aves. Exu fugiu. inclusive a própria mãe. comeu tudo o que havia sobre a Terra. 6 .meses Yebìírú deu a luz a um menino. então. animais. que recebeu o nome de elegbara. o senhor do poder da transformação.