Aportes de La Teoría de Género a La Comprensión de Las Dinámicas Sociales y Los Temas Específicos de Asociatividad y Participación

APORTES DE LA TEORÍA DE GÉNERO A LA COMPRENSIÓN DE LASDINÁMICAS SOCIALES Y LOS TEMAS ESPECÍFICOS DE ASOCIATIVIDAD Y PARTICIPACIÓN, IDENTIDAD Y PODER. Claudia Bonan 1, Virginia Guzmán 2 Las aproximaciones habitualmente reagrupadas bajo la denominación perspectiva de género tienen como punto de partida comn el reconocimiento de la subordinación social ! pol"tica de las mujeres# $us análisis se inscriben en di%ersas corrientes &ue di'ieren en su %isión en cuanto a la naturaleza de esta subordinación ! estrategias de cambio# (ambi)n se di'erencian en la manera de teorizar los conceptos cla%es como el g)nero ! en los es&uemas conceptuales e instrumentos anal"ticos ! metodológicos &ue o'recen para el estudio de las dinámicas sociales desde esta perspecti%a# Los cuerpos teóricos actuales sobre el g)nero son el resultado de dos decenios de intensa re'lexión, de in%estigaciones, de análisis, de cr"ticas ! de argumentación, de re'ormulaciones, de in%estigaciones suplementarias ! de análisis de numerosos ! numerosas in%estigadoras de todo el mundo, con la participación de intelectuales latinoamericanas# *na caracter"stica notable del desarrollo del debate teórico de g)nero es el hecho de haber propiciado en'o&ues interdisciplinarios &ue incorporan ! articulan contribuciones de grandes áreas de conocimientos de las ciencias humanas ! sociales como de la sociolog"a, del análisis histórico, la teor"a pol"tica, la antropolog"a, la psicolog"a ! el psicoanálisis 3. +e este modo, la teor"a de g)nero ha hecho una contribución sui generis al desarrollo de nue%os horizontes epistemológicos ! para un conocimiento reno%ado de los 'enómenos sociales ! humanos en su complejidad ! en particular, al debate teórico de la modernidad ! el análisis de las trans'ormaciones de la modernidad contemporánea# ,ese a sus di'erentes 'ormulaciones, la teor"a de g)nero se posiciona en el debate teórico sobre el poder, la identidad ! la estructuración de la %ida social# -sto e&ui%ale a decir &ue el g)nero no se restringe a una categor"a para denotar las relaciones sociales de hombres ! mujeres, al contrario, en su desarrollo actual este cuerpo teórico permite ir más allá del análisis emp"rico ! descripti%o de estas relaciones# +e este modo, la teor"a de g)nero contribu!e al desarrollo del concepto ! del instrumental anal"tico del desarrollo humano# .'rece elementos para una comprensión sist)mica, procesual e histórico/ comparati%a de la estructuración de las di'erenciaciones ! de las jerar&u"as sociales, en sus dimensiones simbólico/ culturales, normati%as e institucionales# 0s", pre%iene los riesgos de una reactualización / muchas %eces no percibida por los analistas / de una %isión iluminista, liberal, del sujeto humano uni%ersal# +e modo más espec"'ico, el g)nero ha sido una categor"a conceptual desarrollada con la intención de teorizar la construcción social ! simbólica de la di'erencia sexual# ,ara Lamas 122223, el cuerpo / ! espec"'icamente la di'erencia sexual/ es la primera e%idencia de la di'erencia humana# ,ara ella este ha sido un elemento signi'icante constante en la construcción del orden simbólico de las distintas sociedades humanas# -l g)nero como simbolización de estas di'erencias, se constru!e culturalmente di'erenciado en un conjunto de prácticas, ideas ! discursos# -n este sentido la utilidad de la categor"a de g)nero es amplia, implica no solamente el modo como la simbolización cultural de la di'erencia sexual a'ecta las relaciones entre hombres ! mujeres, sino tambi)n como estructura la pol"tica, la econom"a, el sistema jur"dico legal, las instituciones del -stado, la %ida pri%ada, la intimidad, las ideolog"as, las ciencias ! otros sistemas de conocimiento, etc# La historiadora inglesa 4oan $cott 115563 hizo una importante contribución al desarrollo teórico del g)nero, alertando sobre los l"mites del uso puramente descripti%o ! emp"rico de esta categor"a ! el peligro de no a%anzar en una cr"tica más radical del carácter histórico de la estructuración social basada en la di%isión binaria de los sexos# ,ara ella, la conceptualización teórica del g)nero ! su desarrollo como categor"a anal"tica ! cr"tica de las sociedades humanas implica dos 'ormulaciones centrales7 el g)nero como un elemento constituti%o de las relaciones sociales, basado en la di'erenciación signi'icati%a entre los sexos ! el g)nero como 'orma primaria de signi'icar el poder# -l g)nero opera concomitante ! dial)cticamente en %arias dimensiones de la %ida social human7 en el orden simbólico ! relacional, en el orden normati%o &ue expresa las interpretaciones de los signi'icados de los s"mbolos, en el orden institucional ! en el orden de la identidad ! subjeti%idad# ,ara esta teórica, el g)nero pro%ee un modo de decodi'icar los signi'icados &ue las culturas otorgan a la di'erencia entre los sexos ! comprender cómo esos signi'icados impregnan las complejas conexiones &ue existen entra %arias 'ormas de interacción humana# -n sus usos más descripti%os, el g)nero ha sido utilizado para estudiar asuntos donde las relaciones de sexo son más directamente e%identes# -n nuestro medio podemos destacar los temas de la %iolencia dom)stica, de la salud de la mujer, de la sexualidad, de la reproducción, de la participación económica ! pol"tica de las mujeres# -ntre tanto, con'orme nos se8ala $cott, el g)nero estructura lógicas ! prácticas &ue atra%iesan di'erentes estructuras de interacciones como el comercio, la diplomacia, los ser%icios de salud ! educación, la pre%isión social ! seguridad pblica, las prácticas con'esionales, las guerras, los deportes, las artes, las ciencias, etc# *na comprensión más sist)mica de cómo el g)nero opera como elemento estructurante del conjunto de las relaciones sociales ! como 'orma primaria del signi'icado del poder puede propiciar una comprensión más amplia de las dinámicas sociales de la 'ase actual de la modernidad, as" como un análisis teóricamente más sólido de las experiencias concretas, di'erenciadas e históricas de las mujeres 9# ,ese a las enormes %ariaciones históricas en casi todas las sociedades conocidas, la construcción social ! simbólica de la di'erencia sexual / o sea el g)nero / está 'undada en la representación binaria de lo 'emenino ! masculino# 0un&ue en dominios culturales distintos las di'erencias humanas percibidas ! construidas culturalmente son re signi'icadas, los estudios históricos muestran la asociación 'recuente de la dicotom"a 'emenino:masculino con los atributos bipolares acti%o:pasi%o, puro:impuro, creati%o:destructi%o# +e acuerdo con La&ueur 115593, la di'erencia sexual ! la representación de lo 'emenino ! masculino no siempre han tenido como 'undamento epistemológico la biolog"a ni se 'undaron en el sexo biológico7 )sta es una representación de la di'erencia sexual t"picamente moderna# ,ara este in%estigador, en las sociedades greco occidentales premodernas, el g)nero era una categor"a 'undada en el orden meta'"sico del mundo ! en la jerar&u"a &ue organizaba todas las cosas del uni%erso, desde el plano del esp"ritu hasta el reino mineral pasando por las sociedades ! los seres humanos# (ener un sexo, ser hombre ! mujer no era un mero hecho biológico, sino un hecho sociológico ! estaba determinado por la posición de cada uno en la sociedad, organizada segn una jerar&u"a meta'"sica# -l cuerpo 'emenino era considerado una %ersión in'erior del cuerpo masculino, di'erenciándose de )l por su grado de per'ección meta'"sica, pero compartiendo con )l la misma naturaleza# La mujer era un hombre imper'ecto, con menos calor %ital, menos energ"a creadora# +e acuerdo a La&ueur7 ;ser hombre o ser mujer se de'in"a por los papeles ! los lugares en la sociedad ! en el orden del uni%erso ! no por la di'erencia corporal# 0l contrario la di'erencia sexual era determinada por un orden social ! uni%ersal<# La representación dual del g)nero en el orden premoderno engendraba lo &ue La&ueur denominó un modelo de sexo único# Con las re%oluciones epistemológica ! pol"tica &ue dan paso a la emergencia de la modernidad / representadas por el triun'o de las ciencias biológicas ! '"sicas ! por el iluminismo / ha! una in%ersión de las representaciones del g)nero ! del sexo# La di'erencia sexual, el sexo biológico pasa a ser considerada una cuestión ;real< ;concreta< e ;irreducible< ! el g)nero un 'enómeno determinado por la realidad biológica de los cuerpos# 0 este nue%o orden representacional, La&ueur llamó el modelo de los dos sexos# -n )l, los sexos masculinos ! 'emeninos son representados como inconmensurables, 'ijos, estables, contrastantes ! opuestos# La di'erencia sexual &ue en el modelo de sexo nico era de grado, en el modelo de dos sexos pasa a ser de especie / lo &ue algunos autores han llamado la idea moderna de la di'erencia radical entre los sexos 1Bonan 2222= >%ila 155?,1555, @artins 22293# Los atributos polares acti%o:pasi%o, creador :destructi%o, incluidos en las representaciones tradicionales de lo masculino ! 'emenino, no desaparecen simplemente# -llos son resigni'icados re'lexi%amente a la luz de los nue%os marcos epistemológicos ! pol"ticos de modo pro'undamente interrelacionado con las representaciones dicotómicas modernas de cultura:naturaleza, razón:cuerpo, sujeto:objeto, pol"tico:dom)stico ! pblico ! pri%ado# -stas dicotom"as están pro'undamente arraigadas en los procesos de construcción de las identidades indi%iduales, de las subjeti%idades colecti%as ! de las instituciones modernas 1-stado, sistema de representación pol"tica, econom"a, ciencia, 'amilia e intimidad3# La representación moderna del g)nero está pro'undamente interrelacionada con el imaginario institucional de lo pblico ! lo pri%ado ! con la idea dual del poder 1Aincone, 1552, Bonan 22223# La modernidad ha instituido una %isión dual del poder articulando re'lexi%amente las nue%as ideas iluministas ! liberales con ideas tradicionales sobre el poder7 de un lado, el poder pol"tico se de'ine como a&u)l ejercido entre los ;iguales< ! presupone negociación de con'lictos e intereses ! reconocimiento rec"proco de las capacidades pol"ticas de los participantes de las relaciones contractuales= el poder 'amiliar o jerár&uico, ejercido sobre los ;no iguales<, 'undado en la idea de un orden natural ! jerár&uico del poder decisorio, en el principio de la autoridad ! en la idea de la desigualdad natural de las capacidades pol"ticas ! %ocaciones sociales# -l poder del tipo 'amiliar o jerár&uico no sólo estructura las relaciones sociales al interior de la 'amilia ni opera exclusi%amente en las relaciones sociales entre los sexos, sino &ue atra%iesa otras estructuras de relación como las &ue se dan en el mundo del trabajo, entre clases, razas ! generaciones, en los ser%icios pblicos, en el sistema judiciario ! penal, en las estructuras de decisión del -stado, las relaciones entre el -stado ! la sociedad 1incluso entre el -stado ! las mujeres3# (ambi)n está en el tras'ondo de la negación de autonom"a moral, participación pol"tica, ! ciudadan"a a muchos indi%iduos ! grupos sociales subordinados# La lógica dual del poder se ha enraizado pro'undamente en 0m)rica Latina# -lla sostiene, a la %ez, la construcción simbólica e institucional de lo pblico ! lo pri%ado, las 'ormas de regulación de la sexualidad ! la reproducción, las relaciones de g)nero, raza, clase ! generación, los modelos de -stado ! las estructuras de derechos &ue se han establecido en las sociedades de la región# -n suma, la teor"a de la naturaleza dual del poder moderno o'rece una rica contribución para un análisis de las dinámicas sociales e institucionales de la modernidad &ue bus&ue comprender cómo en ellas han operado históricamente los grandes ejes estructurantes de las desigualdades sociales# $u presupuesto es &ue las desigualdades no se 'orjan solo por la 'uerza de determinantes económicos o legales, sino tambi)n por el imaginario institucional ! simbólico del poder &ue, sea en el mundo pblico o pri%ado, estructura un conjunto amplio de prácticas ! 'ormas de interacciones cotidianas# La teor"a del poder permite comprender el tras'ondo epistemológico ! pol"tico comn sobre el cual se constru!en los di'erenciales de g)nero, clase social ! raza:etnia ! las 'ormas en &ue estos se articulan en innumerables situaciones concretas# Los estudios 'eministas con razón han rei%indicado &ue los análisis sensibles al g)nero no menosprecien la inmensa di%ersidad de la experiencia social de las mujeres, e%itando el peligro de otra %ez esencializar B aun&ue sin intención expl"cita de hacerlo B la dicha ;condición 'emenina<# -l debate teórico sobre el g)nero ha abordado la cuestión de cómo se constru!en, se 'ijan o se trans'orman las identidades de g)nero en procesos atra%esados por el poder ! con'lictos, a tra%)s de los cuales los indi%iduos encarnan, se reapropian o actualizan o rechazan papeles ! estereotipos legitimados como 'emeninos ! masculinos# Gran parte de las %ertientes teóricas tienen en comn la cr"tica a la %isión de una esencia o una especi'icidad de una condición 'emenina por 'uera de la historia ! de los procesos de de dominación ! resistencia# -l imaginario hegemónico del g)nero es un potente motor en la construcción de las identidades indi%iduales de hombres ! mujeres as" como en la 'ormación de las subjeti%idades colecti%as con gran impacto causal en la %ida social# (omemos por ejemplo la maternidad &ue es un 'actor de identidad con gran 'uerza cultural en las sociedades occidentales modernas# -l hecho &ue millares de mujeres se auto perciban ! de'inan como madre tiene un enorme impacto social# -llas 'orman una subjeti%idad colecti%a extensa, tejidas por relaciones impregnadas en %alores, normas, papeles ! creencias, disposiciones etc# *na subjeti%idad colecti%a 'uertemente operante en la %ida social, aun&ue en muchos casos sea una colecti%idad mu! poco centrada u organizada# La identidad expresa la autopercepción ! conciencia de esa subjeti%idad colecti%a, as" como una percepción de su delimitación en relación a otras colecti%idades# ,odr"amos citar an muchos otros ejemplos de subjeti%idades colecti%as generadas a partir de la distribución de roles entre hombres ! mujeres, de acuerdo a un determinado orden de g)nero7 los pro%eedores, los je'es de 'amilia, los representantes pol"ticos, los cuidadores# Las subjeti%idades colecti%as e identidades de g)nero son constituidas a tra%)s de procesos de estructuración, pro%istos ! sustentados en la memoria social &ue ;inclu!e reminiscencias, actitudes ! sentimientos, reglas sociales, normas, patrones cogniti%os, el conocimiento cient"'ico ! tecnológico# 0sume 'ormas ideales ! materiales &ue se encuentran imbricadas ! &ue sólo pueden ser separadas anal"ticamente 1+omingues, 15553# Los análisis &ue aspiran a incluir una perspecti%a cr"tica de g)nero deben pro%eerse de instrumentos teóricos ! anal"ticos &ue permitan de%elar el carácter rei'icado de esas subjeti%idades colecti%as &ue actualizan elementos dominantes de la memoria social, basada en una %isión radical de la di'erencia, en una acentuada di%isión sexual del trabajo ! en una ar&uitectura asim)trica del poder entre los sexos# Las identidades indi%iduales de hombres ! mujeres ! las identidades colecti%as 'ormadas a partir de los papeles ! estereotipos masculinos ! 'emeninos son sin duda dimensiones anal"ticas centrales en el debate sobre g)nero e identidad, pero no las nicas# .tra dimensión de análisis sobre g)nero e identidad se re'iere a a&uellas identidades construidas &ue tienen otros sistemas de clasi'icación como re'erentes principales ! &ue sin embargo, están impregnadas 'uertemente, aun&ue ideológicamente oculta, por simbolog"as de g)nero# La 'ormación de las identidades nacionales es un ejemplo histórico# La propia construcción de la idea moderna de nación in%olucró procesos de reapropiación re'lexi%a de elementos de la comunidad patriarcal pre/moderna7 el imaginario de la %irilidad, el principio de la autoridad masculina, las relaciones entre protectores ! protegidos, la idea de un -stado pro%eedor, las analog"as entre patria ! 'amilia, etc# Cinalmente, los estudios sobre identidades colecti%as desde una perspecti%a de g)nero deben considerar tambi)n cómo las subjeti%idades colecti%as sustentan, producen, reproducen o trans'orman el imaginario institucional del poder moderno en sus dos caras7 la negociación pol"tica ! la autoridad jerár&uica# -l interrogante sobre la identidad de una comunidad nacional en esta etapa de modernidad re'lexi%a ! globalización plantea desa'"os nue%os# Do debe orientarse a buscar los elementos para componer una imagen nica, homog)nea ! un"%oca del ;nosotros<, n"tidamente percibida como di'erente a los otros, sin preguntarse por las subjeti%idades colecti%as &ue se 'orman en el seno de esas poblaciones ! por los elementos comunes de la memoria social &ue ellas comparten en t)rminos de %alores, aspiraciones, prácticas, actitudes, principios etc# +esde el punto de %ista de la trans'ormación social ! del orden de g)nero, es importante el análisis de subjeti%idades colecti%as emancipatorias &ue se generan dentro ! 'uera de los espacios nacionales ! &ue se caracterizan por la identi'icación con nue%os %alores democráticos como el respeto a la autonom"a de las personas, la %alorización de las di'erencias culturales, de la pluralidad de estilo de %ida, el respeto de los derechos sexuales ! reproducti%os ! el principio de no discriminación 1 por raza, etnia, orientación sexual, condición '"sica, edad etc#3# -n ese mismo sentido, es importante in%estigar la producción ! reproducción de subjeti%idades conser%adoras ! otras neoconser%adoras &ue resisten a las trans'ormaciones &ue puedan alterar pro'undamente la lógica, la dinámica ! las estructuras de poder moderno ! &ue se identi'ican a partir de otros %alores, prácticas, %isiones de mundo, actitudes ! aspiraciones# 1 +ra en $ociolog"a# +ocente e in%estigadora del Enstituto Cernández Cigueira 1ECC:CE.CF*A3, Brasil# 2 ,sicóloga, +ra# 1c3 en $ociolog"a# En%estigadora del Centro de -studios de la @ujer B C-@# ? 4apiassu 115G63 a'irma &ue la interdisciplinariedad engendra una nue%a manera de encarar la repartición epistemológica en disciplinas= incorpora los resultados de %arias disciplinas, tomando en pr)stamo es&uemas conceptuales de análisis a 'in de integrarlas despu)s de haberlos comparado ! juzgados# ,ara este autor la primera ! más radical justi'icación de un pro!ecto de in%estigación interdisciplinaria &ue supere los cuadros de di'erentes disciplinas cient"'icas debe ser el respeto a la complejidad de los problemas a los cuales ho! d"a estamos con'rontados para llegar a un conocimiento de lo humano sino en su integridad al menos en una perspecti%a de con%ergencia de conocimiento parcelados# 9 ,ara el tema, %er tambi)n Bourdieu 1155H3 ! Butler 122213 Bibliog!"i! 0%ila, @aria Betania# 155?# ;@odernidade e cidadania reproduti%a<# -n Revista de Estudos Feministas. Fio de 4aneiro, V1, n 2# ///1555# ;Ceminismo ! ciudadan"a7 la producción de nue%os derechos<# -n Género y salud reproductiva en América latina. Libro uni%ersitario regional, Cartago# Costa Fica# 0raujo, Iath!a, Virginia Guzmán ! 0malia @auro# 2222# -l surgimiento de la %iolencia dom)stica como problema pblico ! objeto de pol"ticas# -n Revista de la CEPAL D G2, abril# BecJ, *lrich# 155K# ;0 rein%encao da politica7 rumo a uma teoria da modernizacao re'lexi%a<# -n Moderniacao re!lexiva" politica# tradicao es estetica na orden social moderna# .rg# *lrico BecJ, 0nthon! Giddens e $cott Lash# -d *nesp# $ao ,aulo# BecJ,*lrich# 2221# ;Vi%ir nuestra propia %ida en un mundo desbocado7 indi%iduación, globalización ! pol"tica<# -n7 0nthon! Giddens ! Lill Lutton 1edit#3, Al l$mite. La vida en el capitalismo mundial# (us&uets editores# Bonan, Claudia# 222?# ;$exualidad, reproducción ! re'lexi%idad7 -n bs&ueda de una modernidad distinta< -n7 %exualidades y sociedades contempor&neas# Colección seminarios# *ni%ersidad de Lumanismo Cristiano# $antiago, Chile# ///2222# Re!lexividade# sexualidade e reprodu'(o" processos pol$ticos no )rasil e no C*ile. (esis de doctorado# ///2221# ,ol"tica ! conocimiento del cuerpo ! la estructuración moderna del sistema de g)nero# -ncuentro temático7 g)nero ! di'erencia sexual# +ocumento presentado a la Feunión del grupo de (rabajo de G)nero del Consejo Latinoamericano de Ciencias $ociales 1CL0C$.3# Bourdieu, ,ierre# 155H# La domination masculine. -ditorial7, $euil, coll# Liber, 1?9 p# ,ar"s, Crancia# Butler 4udith# 2221# -l g)nero en disputa7 el 'eminismo ! la sub%ersión de la identidad# ,rograma *ni%ersitario de estudios de g)nero# *D0@# ,aidos# +omingues, 4os) @auricio# 1555# Criatividade social# su+,etividade coletiva e a modernidade +rasileira contemporanea# -ditora Contra tapa# F"o de 4aneiro# Giddens, 0nthon!# 155K# La constituci-n de la sociedad" )ases para la teor$a de la estructuraci-n. 0morrortu editores# Buenos 0ires, 0rgentina# Guell ,edro# 2222# -l desarrollo humano7 *n desa'"o para las ciencias sociales en Revista C*ilena de temas sociol-gicos. -diciones *ni%ersidad Católica Cardenal Fal $il%a Lenr"&uez# $antiago, Chile# Labermas 4urge# 1552# (eor"a de la acción comunicati%a# Erracionalidad de la acción ! racionalidad social# -dit# (aurus# Buenos 0ires, 0rgentina# Lamas, @arta# 2222# ;*sos, di'icultades ! posibilidades de la categor"a Mg)neroN<# -n7 Cuerpo" di!erencia sexual y género. -ditorial (aurus# @)xico# Fobertson, Foland# 1552# Glo+alia'(o# teoria social e cultura glo+al# -ditora Vozes# Fio de 4aneiro, Brasil# $antos, Boa%entura# 155K# Pela mao de Alice. . social e o politico na p-s/modernidade# -ditora Córtez# $ao ,aulo, Brasil# $assen, $asJia# 2222# OPomenQs burden7 counter/geographies o' globalization and the 'eminization o' sur%i%alO# -n 0ournal o! 1nternational A!!airs, $pring, Vol# K?, Essue 2, p# K2?# $cott, 4oan# 155G# ;-l g)nero, una categor"a til para el análisis histórico<# -n El género" la construcci-n cultural de la di!erencia sexual. @ Lamas editora# ,orra/,ueg# @)xico# Pagner, @eter# 155G# %ociolog$a de la modernidad. Li+ertad y disciplina# -ditorial Lerder# Barcelona# Aincone, Gio%anna# 1552# 2a suddatti a cittaddini. Le vie dello stato e le vie della societ3 civile# -dición7 El @ulino# Bologna, Etalia#