Aponiwa A difa fun Baba Soowala Igba ti n se ohun gbogbo Okookan o layori Ebo n won ni o se O si gbebo nbe O ruboOlorun o gba fun Baarika Olorun o se fun un Baarika Aponiwa Cast Ifá for Baba Soowala On the day he was doing all He was not recording any success He was asked to offer sacrifice He heard about the sacrifice And offered it with temerity Olódùmarè will hearken to him Congratulations Olódùmarè would listen to him Congratulations Aponiwa A difa fun Baba Soowala Igba ti n se ohun gbogbo Okookan o layori Ebo n won ni o se O si gbebo nbe O rubo Olorun o gba fun Baarika Olorun o se fun un Baarika Aponiwa lanzo Ifá para Baba Soowala En el día que el estaba haciendo todo Él no estaba registrando algún éxito Se le pidió que ofrecieran sacrificios Oyó hablar del sacrificio Y se lo ofreció con temeridad Olódùmarè lo atenderá ¡Felicidades! são provas inquestionáveis para as regras intervencionais de Deus em nossas vidas. A maneira pela qual ele tem ordenado o projeto do céu e de toda a terra e também a justiça divina para aqueles que contrariam as leis naturais.Olódùmarè lo escucharía ¡Felicidades! This year.É minha visão que o conceito de uma personalização e personificar Deus.As revelações de Ọrúnmìlá confirmam que a existência de Deus não pode e nunca poderá ser objeto de debate. que está velando constantemente os assuntos de todas as suas criaturas onde quer que elas possam estar. A idéia de um Pai impiedosos que condena infratores para sempre ao fogo eterno do inferno é simplesmente uma atrocidade e insustentável. pode conclusivamente ser defeituosa. Portanto nós não esboçaremos para Deus uma figura de um disciplinador.for success.Deus é o mesmo para tudo que existe. elas não estão baseadas na vontade de Deus. Se um simples mortal não pode ser impiedoso o bastante para condenar uma criança má aos lobos ou ao fogo abrasador. É desnecessário dizer portanto que Deus não pode causar dano a espécie humana.A lei representa reforço cumprindo o ditado contra alguma ofensa independente de ser ele ou não filho daqueles que fizeram a lei. As punições para algumas contravenções as leis naturais são postas abaixo.A relação entre Deus e nós mesmos é análoga ao nosso relacionamento com os organismos vivos que funcionam dentro dos nossos corpos. que se assenta a julgar tudo e todas as ofensas cometidas por suas criaturas. já que a humanidade é uma personificação do Seu próprio ser. Ogunda peran je RELACIONAMENTO DO HOMEM COM DEUS(Olodunmare)!Esta questão tem ocupado a atenção de pensadores através das eras. nenhum dano “feito por Deus” ao homem deixa de ser um dano feito a ele mesmo. As forças do bem e do mal coexistem dentro de Sua composição fisiológica. Ase Ogunda Irosun. é o modo que está decretado para fazer. da mesma maneira que alguns acreditam que as almas dos ancestrais continuam a ditar as principais regras de algumas questões. Elas são similares à aplicação das leis terrestres.Outros têm argumentado que Deus viveu uma vez.. para aqueles que transgridem as leis naturais.. As sanções penais por ofender as leis da natureza são retribuídas automaticamente. que está acima de algumas circunstâncias normais. people will tell you congratulations.. por que deveria alguém pensar do Pai como sendo ainda pior que um humano cruel. Assim sendo. Nós todos desempenhamos um papel ou outro para fazer o Corpo de Deus todo trabalhar com mais eficiência. not Sorry. Para atuarmos e vivermos como seres . Alguns filósofos argumentam que a relação entre Deus e o homem é como a relação entre um pai já falecido e seus sobreviventes. mas que morreu há muitos milênios atrás e que é seu espírito que continua a Oríentar as questões do sistema planetário. o que inclui ambas as criaturas orgânicas e inorgânicas. assim como eles existem dentro dos nossos corpos microscópicos. Cristo.Deus não veda a ninguém fazer o bem ou o mal. é claro que a relação entre Deus e os homens é comparada ao Pai que envia suas crianças para fora de casa para seguirem diferentes vocações para o progresso de toda a família. homens e mulheres estão todos executando suas funções satisfatoríamente e com alegria. Şàngó. que seus seguidores então façam aos outros o que também desejam para si mesmos. Oríşá N’La. Eles (as divindades também) todos estão sujeitos as leis naturais. NINGUÉM PODE JUSTIFICAVELMENTE ESPERAR QUE A SERPENTE DÊ A LUZ A UMA AVE. exceto que suas condições refletem em nosso próprio visual e saúde. Olokún. Ọrúnmìlá por outro lado revela que Deus uma vez teve existência física e que era freqüentemente possível para auxiliares próximos. sol e lua. uma quando uma pessoa perversa que tramou o mal contra o seu próximo. Judaísmo. cada qual representando um papel distinto. às divindades e seres vivos interagirem com ele. O denominador comum entre todos eles é que aconselham seus seguidores a não fazerem mal algum e não destruir seus companheiros.Nós não temos como antever os pedidos e aspirações dos organismos vivos dentro do nosso corpo. porque está decretado nas leis naturais que assim como a noite segue o dia. esse alguém causou dano a centenas ou milhares de células vivas dentro de algum corpo e há células que talvez tenham estado suplicando dentro de algum corpo por algum tipo de libertação. plantas e animais em um terremoto?Fazê-lo não lhe dá prazer nem quando o mundo destrói a si mesmo nas guerras. Se eles estão saudáveis e sadios.Deus nos criou com mãos. mas não têm justificativa para reivindicar superiOrídade em sues meios de adoração acima dos outros. nós temos milhões de células agindo dentro dos nossos corpos. Como o sistema planetário expandiu em tamanho e população. Por outro lado. Bruxaria. qual emoção pode proporcionar para Deus matar centenas ou milhares de suas criaturas. fogo. Contudo antes de fazê-lo deste modo. água. Por exemplo. Ele está interessado apenas no resultado final dos esforços de suas crianças. pés. Os adoradores de Ògún. e eles rezam a Deus para abençoar seus planos maléficos. ISTO É CONTRA AS LEIS DIVINAS DO UNIVERSO. etc. exceto por meio de nossa conduta geral. levam a sua gratificação apropriada aqui mesmo na terraTendo em vista o que já nos foi mencionado.Não é portanto um acidente da historía que cada uma das variadas divindades tem seus próprios seguidores e adeptos. Ao mesmo tempo. componentes da espécie humana. VOCÊ SIMPLESMENTE PODE ESPERAR COLHER MILHO. animais. porque de acordo com a revelação de Ọrúnmìlá. fazem bem o seu trabalho e também se sentem saudáveis. Asuppuru. Ọşun.Do mesmo jeito. Ọrúnmìlá. inteligência e discernimento para possibilitar nos virarmos por nós mesmos dentro das amplas regras do conjunto de ética chamado de Leis Naturais. visto que os conflitos fazem parte do processo da vida. quando alguém bate uma de suas mãos na mesa para marcar um ponto. Deus ri imensamente. Deus está feliz quando as minúsculas células dentro de seu corpo. Buda.humanos.O pai envia a cada uma de suas crianças o discernimento para determinarem como melhor cumprirem suas tarefas. como nós abertamente interagimos com nossos pais. ao ponto que Ele decidiu evaporar no ar fino. Este é o motivo pelo que as divindades só podem dar ouvidos para a voz . vai de joelhos implorar a Deus por um favor. qualquer um que faz o bem terá boa chegada em seu caminho e aquele que faz o mal sem dúvida colherá os frutos do mal. cada um destes ramos vai para diferentes partes do mundo para auxiliar as forças do bem a predominarem sobre as forças do mal. Deus se ri deles.Aqueles que contrariam esta regra de ouro.SE VOCÊ PLANTA MILHO. plantas. porque e contra as leis naturais.Ọrúnmìlá revela que Deus apenas ri em duas circunstâncias. a tarefa de dar ouvidos a todo mundo veio a ser embaraçosa. quando pessoas estão tramando contra uma pessoa com um coração limpo.Não há forma pela qual influenciarmos diretamente o caminho destas células a executarem suas funções individuais. ele designou as 200 divindades para assumirem a responsabilidade de julgar e intervir nos assuntos do céu e da terra. Guerras são conflitos intrafratricidas dentro do corpo de Deus. A seguir um velho senhor apareceu para ela implorando por um pedaço . mas a vítima da ingratidão sempre vive muito mais que o ingrato. e nos Oríentando para fazê-lo. Ninguém pode obstruir constantemente a ação da justiça e esperar altos poderes para fazer justiça à causa de alguém. um pedaço de giz (ẹfun). não angariaram o suporte das divindades.00 para alimentar sua família.Depois de vagar no mato por algum tempo. uma noz de cola (obi). Eşu a divindade do mal. e uma peça de pano branco. mesmo buscando a ajuda de Deus dezesseis vezes por dia. conseguiremos permanecer felizes como alguém que só é verdadeiramente feliz fazendo os outros felizes. Há muitas pessoas ingratas no mundo. vizinhos ou companheiros necessitados.Envolver-se em má conduta uns contra os outros companheiros na esperança que após isto implorando dia e noite pode salvar alguém dos longos braços da justiça divina. passará a uma vítima moríbunda de um acidente sem nenhum auxílio para levá-lo ao hospital. vizinhos e até mesmo inimigos. Deus a chamou de volta para lhe entregar quatro presentes para a jornada.Qualquer pessoa só pode desejar ter sucesso se também encorajar o sucesso alheio.00 em seu armário de cozinha naquele momento tão crítico? Não devemos orar pelo que não temos ganhado (pedir indiscriminadamente). companheiros. Sem fazer questionamento algum ela partiu para sua tarefa. Isto se aproxima estreitamente ao sacrifício físico feito freqüentemente às divindades quando desejamos angariar sua ajuda. Nene a favoreceu com o pedaço de giz que Deus tinha lhe dado. Para que a oração se manifeste deve estar claro que o ofertante tenha sacrificado previamente seu esforço. o qual matou no mato. nunca será rejeitado de forma que só irá consolidar sua hospitalidade. Primeiro uma velha senhora apareceu para ela e implorava por giz para fazer alguma coisa por sua filha que estava em trabalho de parto. de acordo com a possibilidade.dos justos.Aqui se encontra a similaridade entre a oração e o sacrifício. hora ou dinheiro a ajudar ao necessitado.De fato Ọrúnmìlá avisa a seus seguidores para ter sempre comida em casa. que o único caminho verdadeiro servo de Deus é fazendo o bem para nossos amigos.Este é o motivo pelo qual Ọrúnmìlá recomenda a seus seguidores nunca recusar ajuda a amigos. Deus também poderia vir ajudá-lo através de alguma fonte quando ele estivesse em dificuldades. Ele perdeu duas de suas crianças antes de ser capaz de relacionar casualmente a sua traição com a morte de suas crianças. Se ele houvesse prestado auxílio a um necessitado em seu momento mais crítico. simplesmente porque ele não queria que nenhum dos membros de sua comunidade partilhasse dele. Portando nos mantendo no bom caminho. Veremos como as forças das trevas punem o homem que ocultou o cervo. por que ele não propagou isto anteriormente. Podem as orações trazer libertação ao homem que recusou ajudar um colega de trabalho com N2.Aqueles que recorrem ao uso de remédios diabólicos para obter sucesso em suas intenções maléficas. mas ela estava determinada a vasculhar toda a extensão e largura do céu e da terra para trazer os caracóis. parecer com um cadáver humano. uma pimenta (ataare).A estória de como Deus enviou Nene ir buscar caracóis (igbin) para sacrifício. sem exceção. se transfigurou em quatro tipos diferentes para colocá-la a prova.Que favor pode esperar o homem de Deus. companheiros ou vizinhos.Nem Deus e nem algum de seus servos cooperará com alguém que reza por ajuda para destruir ou prejudicar seus amigos. com o intuito de que visitantes famintos encontrem o que comer. não virá a ele. é com certeza colocar a eficácia da oração em dúvida. quando ele se recusa a usar seu carro para levar a esposa do seu vizinho ao hospital quando ela entra em trabalho de parto? O homem que nega seu carro. Nós apenas podemos angariar a benevolência das divindades. Todos eles têm enfatizado. Ela sabia que naquela época os caracóis não estavam disponíveis no céu.Muitos mensageiros do céu têm através das eras tentado ensinar o mundo como servir a Deus. Ele assegura que qualquer um que se porte desta forma. se não hesitarmos em auxiliar aqueles que necessitaram de nós em momentos anteriores. Esta é a Lei Divina (do justo retorno). quando de fato ele tinha acima de N300. Oro bi ijo. Lao-Tse. ele se afastou um pouco e retornou para encontrá-la. Nag Hamadi. Krishna. correu até a mãe para saber o que estava acontecendo. diferente. O caçador disse-lhe para esperar. Muchas cosas han sido manipuladas por los grupos religiosos que han seguido a los diferentes grandes maestros de la Humanidad como "Jesús". en especial por la Influencia de Constantino y otros personajes. y hubo otros que por lo que decía o enseñaba fueron sacados y no se consideraron para que fueran usados por la "Religión Católica Cristiana" que estaban formando. Pode se notar também que Deus não disse a ela o que deveria fazer com os presentes que lhe deu. Não muito longe dali. Rama.Ele lhe perguntou o que fazia na floresta. más filosófica no como un Dios Encarnado. Won ni o kaaki mole. sino como un Gran Maestro de Sabiduría como lo que era. Assim que Nene ouviu o choro da criança. Mahoma. Por ejemplo reciente con los escritos del Mar Muerto. uma mulher surgiu com uma criança chorando em suas costas. Ele abriu a pimenta e lançou as sementes no mato. etc. Mahavira.de pano branco para levar remédio para seu filho mais velho que estava sofrendo de convulsões.Finalmente um caçador se juntou a ela para pedir por uma pimenta. Shakyamuni el Buda. dispor dos presentes para obter o que estava procurando. Se ela tivesse se acomodado em casa ou se ajoelhado na floresta para rezar para os caracóis virem até ela. . fueron ciertos escritos que se seleccionaron por un grupo. Nene então.Ela estava livre para usar seu próprio discernimento. ela cedeu a única peça de pano que Deus lhe havia dado. esto fue que los Concilios de Nicea. Então ele disse a ela para entrar no mato na direção em que ele havia lançado as sementes da pimenta. Ela foi ao mato e viu um número incontável de caracóis. Com o que. Assim que ela deu a pimenta ao caçador. en donde se muestra una enseñanza de "Jesús" o el Maestro de Rectitud. Asé O!! Hay muchos Misterios que no habían sido revelados hasta ahora que es el tiempo preciso. A mãe explicou que tinha estado na floresta o dia todo sem nenhuma comida para dar ao seu filho. Qumram. que ficou muito feliz. a qual ela igualmente de boa vontade repartiu. Ebo ni ko waa se. Muchos han manipulado cosas de sus enseñanzas en favor de un grupo Sectario y se ha manipulado información. Nigba ti n torun bo wa s’aye. teria falhado em sua missão. Oro bi ayo N ni won n pe Erin si. Zaratrusta. deu o único obi que tinha para a mulher. Quando ela explicou que fora enviada por Deus na busca de caracóis. ela tinha beneficiado com o os quatro presentes recebidos de Deus.! Ogunda kaa kaa Awo Erin lo difa fun Erin. A criança estava com fome. Obi era principal alimento no céu. Num gesto de genuíno interesse e simpatia.A de se notar que foi a única alternativa de Nene. ese conglomerado de libros o escritos que forman el Nuevo Testamento. Ifá says this person believes good fortune has passed them by. Ifá advised Onibode Ejiejiemogun to make ebo so goodness would not pass him by. Onibode Ejiejiemogun made ebo. 4eko (corn meal cakes). 1 white plate and 40 nira (money).Ifá says constant prayer will brings this person’s dreams into reality. offered toEsú. Ifá says when good fortune has come to this person in the past it has slipped through their fingers. 1 epo (bottle of palm oil). From that day on goodness greeted Onibode Ejiejiemogun twice a day.Ogunda kaa kaa The Babaláwo of Laughter cast Ifá for Laughter On the day he was coming from heaven to the earth He was asked to take care of the mother earth And offer sacrifice Issues relating to dancing Issues relating to joy Is what they call true laughter to witness This year. Etutu (offering): 4 ejyelé (pigeon). Commentary: Ifá says this person will receive blessings if ebo is made. all edible things (offerings of a varity of prepared foods). you and I will receive calls that will make us dance and leap up for joy!!! Ase o Ifa Ogunda Ika Two – bottoms – that – I – use – to – sit – on – give – me – comfort castIfá for Onibode Ejiejiemogun on the day Onibode Ejiejiemogun wanted to see goodness greet him twice a day. Ifá says this person remains optimistic about the future and they should offer prayers to the Òrìsà asking for support in the manifestation of their dreams. . Both of them made the journey unharmed. A partir de ese día en la bondad saludado Onibode Ejiejiemogun dos veces al día . Ifá dice que esta persona sabe que la buena fortuna les ha pasado de largo.SIT . Dos . .que . Éèwo (taboo): If a yam breaks while it is being removed from its container it must not be eaten. 3 eiyelè (pigeon). Ifá dice que la buena suerte ha llegado a esta persona en el pasado se ha deslizado a través de sus dedos . Commentary: Ifá says this person must make ebo so the stones thrown by death and disease will not reach them. Etutu (Offering): 3 Ako okuta (hard stones).uso .fondos .ME . Òrúnmìlà started to sing and dance in praise of theAwo.eyes cast Ifá for Òrúnmìlà on the day Òrúnmìlà was carrying lagede to the three meeting places of death. Do not dig holes near the entrance to the city.on . 1 white plate and money determined by the diviner.a . Ifá advised Òrúnmìlà to make ebo so death. disease and the stone of trouble would not greet him at the three meeting places of death. 1 àgbo(ram).I .Eetalewa . while the Awo praised Ifá. while Ifá praised Olodumare.with – gbagbdegbagada . comentario: Ifá dice que esta persona recibirá bendiciones si se hace ebo . Òrúnmìlà made ebo and passed through the three meeting places of death with lagade. Onibode Ejiejiemogun hizo ebo . Ifá dice que esta persona sigue siendo optimista sobre el futuro y deben ofrecer oraciones al Òrìsà pidiendo apoyo en la manifestación de sus sueños.dar . Ifá aconseja Onibode Ejiejiemogun hacer ebo así que sólo Dios no se lo pasan. offered to Esú. It is duck we call sojiji and it is lagade who was being carried to the three meeting places of death. 1 eko (corn meal cake). Dice Ifa voluntad constante oración trae sueños de esta persona en realidad.confort echaron Ifá para Onibode Ejiejiemogun el día Onibode Ejiejiemogun quería ver la bondad saludarlo dos veces al día . gbagbdegbagada . Eri pese Ere Pese Lanzaron Ifá para Olokanran Iba a verter su pobreza en el interior del bosque Se le pidió que ofreciera sacrificio Olokanran escucho del sacrificio Y lo ofreció Por lo tanto Awedewerisa lava mi Ori por mí Awedewerisa Nuestra pobreza se terminó . la enfermedad y la piedra de la angustia no lo iban a saludar a los tres lugares de encuentro de la muerte. Ifá aconseja Orunmila hacer ebo así la muerte .Etutu ( oferta ) : 4 ejyelé ( paloma) .post. 4 eko (tortas de harina de maíz ) . 1 epo ( botella de aceite de palma) .645x240 Eetalewa . 1 Agbo ( ram) . se ofreció a ESU . Éèwo ( tabú ) : Si se rompe una de ñame . Es el pato que llamamos Sojiji y es lagade que estaba siendo transportado a los tres lugares de encuentro de la muerte. mientras que se está quitando de su contenedor no debe ser comido. 1 plato blanco y dinero determinada por el adivino . 3 eiyelè ( paloma ). Etutu ( Ofrenda ) : 3 Ako Okuta (piedras duras) . 1 plato blanco y 40 nira (dinero) . Orunmila hizo ebo y se pasa a través de los tres lugares de encuentro de la muerte con lagade . todas las cosas comestibles (ofrendas por una variedad de comidas preparadas ) .con .ojos echaron Ifá para Orunmila el día Orunmila llevaba lagede a los tres lugares de encuentro de la muerte. Ambos hicieron el viaje ilesos. comentario: Ifá dice que esta persona debe hacer ebo por lo que las piedras arrojadas por la muerte y la enfermedad no llegar a ellos. ori -ad. No cavar agujeros cerca de la entrada a la ciudad. mientras Ifá alabó a Olodumare . 1 eko (pastel de harina de maíz ) . Orunmila empezó a cantar y bailar en alabanza del Awo . mientras el Awo alabó a Ifá . se ofreció a ESU . . nje ojodu o omo orira IFA modupe obi mi yan o. Won ni o kaaki mole.. Marcar con Iyerosun el Odù Okanrán Oṣe y recitar este Ifá.La riqueza es la siguiente Hemos conseguido ofrecer sacrificio Hemos vertido lejos la pobreza Sacrificio: 1 cabra 4 gallos 4 gallinas 4 caracoles 4 palomas Dinero especificado por Ifa Akose Barrer toda la casa y quitarle el polvo.. Usar este con regularidad para bañarse Eke pabi OBI diju. Ifa says: in all things we should be thankful. ASE o. A thousand folds will be the reward to our gratitude. Adifa fun Oju tin se omo orira nife. todas las telarañas y la suciedad de toda ella. Ifa ni enu ope wa onikan o. Todo debe ser mezclado con el Iyerosun. ALAFIA Ogunda kaa kaa Awo Erin lo difa fun Erin. Ebo ni ko waa se.. Nigba ti n torun bo wa s’aye. moler las hojas de Awedewerisa con jabón y mezclar de nuevo con el Iyerosun de este Ifá. boninu ire ba pabi Obi ayan peregede. A su regreso. odale pabi OBI yan okanran. Dieciséis palomas deben ser inmoladas y su sangre goteara en el interior del jabón.. Ogunda kaa kaa The Babaláwo of Laughter cast Ifá for Laughter On the day he was coming from heaven to the earth He was asked to take care of the mother earth And offer sacrifice Issues relating to dancing Issues relating to joy Is what they call true laughter to witness . Coat for the day. Oro bi ayo N ni won n pe Erin si. Oro bi ijo. Vierta el Iyerosun en toda la tierra que salió de la casa y se vierte en un distante río de corriente rápida.. you and I will receive calls that will make us dance and leap up for joy!!! Ase o Ifa Ogunda Ika .This year.