ESENTANYEEsentaye é o ritual prático dado a um novo bebê, de tal forma que, normalmente no terceiro dia de nascimento o Akapo (Babalawo), procura através do oráculo de Ifá a ver as jornadas da vida da nova criança, é um grande ato para fazer a leitura e saber os prós e contra ao recém-nascido. Quando o pai da criança é iniciado em Ifá, os ikin dele podem ser usados a esta cerimônia, se não, os ikin do Babalawo que o fizer. São usados alguns materiais para esta cerimônia e será sacado um odu, que irá guiá-lo (a) até saber o que ele(a) escolherá no futuro. Somente familiares e os Awo presentes podem acompanhar esta cerimônia, porque deve ser guardado em total segredo entre eles. Esentaye significa pisar e caminhar pelo mundo, é muito importante tornar isto possível a uma nova criança, para puxar a ancestralidade e suas energias positivas, para que ela possa ter vida longa, saúde, paz e uma ótima família no futuro. Por ventura, este recém-nascido venha ao mundo se o devido conselho de seus ancestrais e de Ifá, ela se tornará um ser dentro de um vácuo para o futuro. O recém nascido com seus pais sabendo de suas limitações ganhará mais forças para que se limite no presente e futuro. Crianças que nascem com o cordão umbilical enrolado no pescoço devem se iniciar ao Orisa da criatividade e da paz, ao qual chamamos de Obatala (rei do pano branco). Este tipo de criança passou por sérios apuros durante a gestação, e normalmente houve aborto no ciclo familiar. Está criança também foi predestinada a ser um (a) sacerdote (Isa) de Ifá ou Orisa. Normalmente criança se iniciam em Ifá a partir dos 7 anos de idade, para poder trazer uma vida mais confortável ou também, para acompanhar seus pais sacerdotes e herdarem de seus ancestrais a sabedoria divina, e continuar com seus ancestrais vivos os aprendizados. O nome é dado à criança a partir dos rituais, para dar força ao bebe. A cerimônia Esentaye traz sua essência e plenitude ao bebe, e este bebe deve seguir alguns tabus como: a) O que ele pode vestir; b) O que pode beber e comer; c) Que tipo de trabalho ele irá exercer ou pode exercer no futuro; d) Os compromissos que o bebe terá no futuro, como se comportar, agir e onde poderá viver; e) Quando o bebe poderá ou não ser um sacerdote/sacerdotisa, etc. O efeito psicológico e sociológico de Esen'taye sobre as crianças é muito. Ogundiipe deve levar uma vida meditativa e contemplativa. ou Fa. designer de jóias ou metálico na idade adulta. devido aos impactos positivos de conhecer o caminho para a prosperidade e sucesso em toda a vários estágios de sua vida. o nome Fagunwa alude ao seguinte "Aquele que luta usando a medicina de Ifá". futuro predestinado. Esta criança deve viver em uma área rural remota ou suburbanas e praticar as profissões solitárias de ferreiro. ambições. encantamentos e por uma classe especial de guerreiros que defendiam a OBA (rei) palácios e santuários em tempos de guerra. quando uma criança do sexo masculino nasce com uma fina membrana sobre a cabeça ou com o cordão umbilical enrolado no pescoço. Esen'taye também analisa inúmeros fatores. Um outro exemplo é encontrado na pungente o nome Fagunwa . que a criança vai ser um hothumorado. orientação e apoio da divindade adivinhação chamado Ifá. o nome masculino Ogundiipe literalmente significa "aquele que concede apoio. Orisanla. O Fagunwa nome indica que a criança é muito bem dotado intelectualmente masculino. éticos falhas. escultor. Afa. No Oeste da cultura Africano. a auto-depreciação e apreensão perpétua. e fisicamente macho forte que é abençoado com o patrocínio especial do deus do ferro chamado Ogun." Também pode ser transliterado para significar "aquele que assumiu o encargo de fornecer alívio para o triste e aflito. o pensamento profundo. que levam uma vida caótica de dúvida. então ela deve adorar linhagem de seu pai de ancestrais e tornar-se um iniciado de uma divindade da fertilidade chamado Oba. Esen'taye fornece uma família com uma análise detalhada do caráter predestinado dos recém-nascidos. Ifa medicina sugere o uso de amuletos poderosos. Fagunwa é creditado com o lançamento de uma importante. Por exemplo. Fagunwa é um nome muito antigo macho de um avatar guerreiro ou encarnação terrena da adivinhação divindade Ifá. Além disso. Para alcançar a felicidade e prosperidade. Para esta criança do sexo masculino para alcançar o sucesso material eterno. e as relações metafísicas com espíritos guardiões ou patrono terra. Se uma criança do sexo feminino nasceu em uma coifa. Estes nomes refletem o recémnascido características hereditárias. entre outras coisas. fisicamente agressiva abençoado com o auxílio. ele é considerado a nascer em uma coifa (ala. auto-respeito e dignidade. político ou estrategista político. muito positivo." Um bebê com a Ogundiipe nome significa. a idade e as necessidades específicas em um esforço para aproveitar pais das melhores maneiras de aumentar a criança no meio de uma sociedade volátil. embora insurgência fracassada contra os saqueadores muçulmanos Hausa no final do século 12 em um período de agitação toda a África Ocidental. oke ). recém-nascidos são os seus nomes formais. Este auto-conhecimento está ausente da vida de a grande maioria da população do worId.Esen'taye é um ritual de adivinhação e cerimônia de nomeação para recém-nascidos Por meio de Esen'taye . e intolerante. Esta é uma indicação de que esta criança do sexo masculino deve ser iniciada para o sacerdócio da divindade de criatividade. hiper-capitalista. Fagunwa deve se tornar um oficial de alta patente militar. ancestrais divinizados. e / ou divindades. Etimologicamente falando. Esen'taye também oferece às crianças um reservatório muito necessária de auto-estima. grandes transições da vida. incluindo a posição e as condições do recém-nascido no útero Por exemplo. talismãs. . as forças morais. porque é entendido que forças físicas específicas / fraquezas e poderes sobrenaturais / vulnerabilidades são passados para nossos filhos através dos lados masculino e feminino de nossas linhagens familiares. e minimizando os impactos adversos da hexes predestinados (ou magia negra). Imori se concentra na revelação dos espíritos da terra específicos. Como tal. Imori identifica se um indivíduo tem reencarnado do da mãe ou pai do lado de sua linhagem ancestral. ea divindade patrono de herbalistas.Imori é um ritual de adivinhação realizada para crianças ou adultos que buscam maior avanço espiritual e material através de iniciação nos mistérios de uma divindade particular. a melhoria das capacidades de defesa psíquicos. impedindo calamidades. ancestrais divinizados. maximizando as bênçãos predestinados. Esen'taye identifica e relata uma composição genética. Erinle. Em essência Esen'taye e Imori empregar Ifá adivinhação para melhorar a vida das pessoas através da identificação de destinos. revertendo infortúnios potenciais. divindades. etéreo ( Emi ) e física ( Ara ) identidades. desejos e necessidades de uma pessoa astrais ( Ori ). . sociedade secreta. a Osanyin feiticeiro divinizado. ou caminho religioso. e práticas religiosas que uma pessoa deve seguir a fim de desfrutar de uma vida próspera na Terra e na vida após a morte . Enquanto isso. enquanto Imori fornece uma análise mais aprofundada das dimensões espirituais esotéricas da composição genética de um indivíduo. Imori enfatiza as mensagens. muitos Oeste Africano Orisa (divindades e ancestrais divinizados) que transmitem bênçãos materiais para uma prole geneticamente através da linhagem do pai incluem a adivinhação divindade Ifá e o patrono das crianças Korikoto. reforçando fraquezas. o Orisa Yoruba associada à linhagem da mãe que geneticamente transmitir intuição e aptidão psíquica de uma prole incluem o Rio espírito Osun. Esta informação é muito importante. reforçando os pontos fortes. Isso me fez refletir sobre a espiritualidade. Tudo começou de forma esporádica. seguiu-se uma forte explosão por um "período incontável de tempo e de todo o universo estava envolto em gases e orvalhos. Aqui está a minha pergunta. Na terceira fase. "Portanto.Este espírito universal que começou o universo é conhecido como Akamara ". Era o início da existência eo fim do nada. Não é do vazio como algumas pessoas dizem. Poderia a explosão poderosa ser uma referência para o Big Bang que a ciência se refere? Na segunda fase. nem um "ela". criou um grão de areia ". que significou o fim. A missão de Baba Asemuegun . autor de vários livros sobre Ifá. Tudo começou com um Ser que não pode ser descrito com qualquer adequação. nossos ensinamentos sagrados insistem havia cinco fases de criação. Depois. soprou seu hálito forte nele e transformou este grão em uma cesta de areia a partir do qual gases quentes e orvalhos começou escorrendo para fora. Ela existe em um corpo que é em si mesmo sem corpo. "a potência de todo o universo hoje é apenas o fôlego de Akamara". Tudo começou de uma forma que era em si mesmo sem forma. O universo começou do nada." Ifá diz. porque é algo próprio vazio. É o espírito universal do universo. Akamara.Tudo começou em uma época que era atemporal. "a solidificação de gases e orvalhos em estrelas e outros corpos celestes trouxe um outro desenvolvimento. Na primeira fase. Descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes eram muito quente e não seria capaz de cumprir a missão que Akamara criado para eles.Esse é o Ser que começou o universo do nada. o espírito universal. Essas estrelas necessárias para arrefecer a partir de sua temperatura ultra-alta a uma temperatura normal. Aqui está um trecho da história sagrada como relatado por Ifa sacerdote. absolutamente nada. bem como o que a ciência diz sobre o nascimento da humanidade e as origens do universo. ou Irunmole. Foi o começo do começo e do princípio do fim. Não tem nem carne nem sangue. chamado Baba Asemuegun Sunwon foi criado porque "descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes não tinha movimento ordenado e foram bater em cada outro. Este Ser não é nem um "ele". Segundo Popoola. um ser super. causando explosões poderosos.YORÙBÁ HISTORIA DA CRIAÇÃO A elegância poética da história da criação iorubá me comoveu. Não tem água. O Ser é nem humano. E eu pensei sobre isso por dias. nem sobre-humana. mas gradual. Akamara criou um outro ser chamado Olu-Iwaye que conseguiram arrefecer as estrelas e tornou possível para eles para solidificar rapidamente". chefe Solagbade Popoola "No início. Mas como os autores de Vozes ponto de fuga para fora: mais de 90 por cento das línguas do mundo pode morrer no próximo século. está erodindo. Na fase quatro. "Nós precisamos parar de desperdiçar e usar-se todos os nossos recursos naturais de uma forma ignorante e arrogante. (Para ouvir a entrevista com Daniel Nettle.Sunwon era fazer todos os corpos celestes que giram em uma órbita anti-horário. co-autor de Vozes Vanishing. Across The River King.com/press/ Você vê.para a ciência. Temos que reaprender a viver em harmonia com tudo o que existe no planeta ". Bênçãos . Muito poucos discordariam com isso. mas mais evoluir se quisermos sobreviver e salvar o planeta. "Não sei nem o que exatamente nós estamos a perder . eu o amo tanto que eu estou brincando com a idéia de incorporar algumas dessas imagens no meu filme." Porque Ifá é um vasto corpo de conhecimento oral antigo. Mas podemos convocar a vontade? O tempo dirá. Precisamos parar guerras. David Harrison no livro. desaparecendo no esquecimento. mas porque eles podem ajudar a desvendar mistérios científicos e fornecer respostas para alguns dos desafios mais prementes do nosso tempo. para a posterioridade quando línguas morrer". as histórias sagradas (e tradições) do mundo são importantes não só porque permitem entrever em outras culturas. eu tenho certeza. a fim de parar o que Ifá chama de "Guerra das Estrelas". Comecei este post dizendo como a história da criação iorubá me fez refletir sobre a ciência ea espiritualidade. as estrelas e outros corpos celestes parou de bater em outro.acrossthekingsriver. Que os antepassados nos conceda a sabedoria ea coragem para manter nossas tradições sagradas vivo. Na verdade. perdemos o conhecimento antigo. cuidadosamente montado ao longo de milênios por incontáveis mentes. diz linguista K. Eu era fascinado pelo imaginário poético de estrelas cruzando os céus contra um céu escurecido colidir em outro. a vida foi criada na Terra. Temos de parar de usar a tecnologia que destrói o meio ambiente. Quando isso foi feito. Mas vamos seguir em frente. porque o conhecimento acumulado de a humanidade é codificado na linguagem. visite:http://www. certamente tem um papel a desempenhar neste debate crucial sobre desaparecendo línguas e culturas. e quando essas línguas morrer. A história da criação também me fez refletir sobre um dos meus livros favoritos de todos os tempos: Vozes de Fuga: a extinção de línguas do mundo. Os ensinamentos de Ifá insistem ainda estamos no estágio quatro. diz Popoola. séculos e séculos de ciência indígena e sabedoria. quando as línguas Die. "Um imenso edifício do conhecimento humano. Precisamos parar o abuso de nossos semelhantes em todas as partes do mundo. Vale revelar então que para alguns yoruba também este 400+1 seriam aqueles sacerdotes ou sacerdotisas dirigidos de muita sabedoria e poder de vida. Somente Ifa através do ebó pode englobar e pedir em certas ocasiões auxilios a determinados Orisa.ORISA Orisa também é conhecido como Irunmole e Ebora. chegando a serem 601. cada um tem seu poder e sabedoria para nós usarmos a desfruta-los. Particularmente eu digo que Orisa é uma ferramenta para o ser humano. Basta ver que Iku (morte) é abra prima de Olodumare (Deus). Em algumas rezas isto é explicado: Igba irunmole ojukotun. Ifa já explicando através de seus versos que suas palavras vem em tom de parabolas. Para alguém entender mais. Por isto é importante Ifa juntar-se com Orisa porque a eneriga fortifica aqueles necessitados e traz mais sagurança aos adeptos. Isto mostra como esta concepção do mundo no Orun é um pouco complexo porque. . e para o grupo indigena yoruba são 401. Como explicam alguns babalawo separando o Orun Oke (acima) e Orun Odo (abaixo). porque dentro destes que vieram ao nosso mundo e criaram este mundo. Alguns Babalawo consideram que existam mais por causa do conhecimento e subjetividade que existem entre familias. para condições específicas. Um exemplo disto nós sabermos para que que eles nos servem e o que eles fizeram aqui em nosso mundo. no primeiro existiram os 400+1 e no abaixo os ajogun (espiritos maus) que somam mais 200 formando o Okanlerinniwo irunmole. proteção e tranquilidade. lembrando que alguns Orisa se iniciaram em Ifá para poder ter mais sabedoria. sendo que também é dito que eles são também considerados irunmole. Saudar os duzentos da direta e também da esquerda nos concede saudar +1 que seria a força daquele ser humano que os cultua junto com outras energias aqui na terra. ati iba irunmole ojukosi (Saudo os duzentos Orisa da direita e saudo os duzentos Orisa da esquerda). uma energia de um é particularmente usado não para todas as coisas que necessitamos e sim. Ojo-Ibi àwon omo. Egbá àti beebee. Orúnmìlà koda Ojo méje wonyi sile fún Òrìsà tàbí Ibòrìsà. Àwon ojo merin wonyi je ojo fún gbogbo àwon Òrìsà tianbo ni ile Yorùbá. Ènìyàn kose wonránwonrán kio toro ese enikeji re se wonránwonrán. Se akiyesi pe Òrìsá kansoso lioni orúko nínú àwon ojo méje na. Orúnmìlà gbo ó rú. Ki eto ojo àwon Òrìsà wonyi ma baa daru: Ojo inojà ni ile gbogbo tiawi lati Ilé-Ife wa je ojo merinmerin (ti won npe ni márùn) tiiseojo Ose kan. Ojo merin yi naani won npe ni márùn). ojo isisile. Nítorínaa ojo merin liowa nínú Ose kan. •Sàngó liomu si kerin. . eyiini ni Ajé.CALENDARIO YORÙBÁ Os povos do sudoeste da Nigéria (esin Yoruba povos yoruba) seguem a risca o calendário yorubá. sùgbon òun yoo jeki o maa mo orúko gbogbo àwon ojo àti àwon ohun ti o dára lati maase nínú won li Ayé. Orúko àwon ojo méje naa: •Ojo Àikú. •Ojo Aba-(Eemo) meta. chamado de KOJODA (ki ojo da . sùgbon àwon baba wa a maa wípé: Ororoun (li àwon njosin fun Òrìsà won. •Ògún liomu siketa. ki apa oun baa leka ojo. •Ojo Ajé.que o dia seja claro). A daa fún Orúnmìlà nlo toro Ojo (Oorun) lowo Olódumare. •Ojorú = Ojo-rirú tàbí. Kiko-ilé àti beebee. Olódùmarè ni òun ko ma niile fi ojo fún un. Ni eto owokeji: Àwon baba wa ni ojo méje miran pelu itumo won. Won niki Orúnmìlà rú: Ìgbín merìndílógún. O ínicio deste ciclo é explicado a partir do odu Ifá Oturupon-Otura: "Alakoneri awo Alárá. •Ojobo •Ojo Eti. O da won sile fún akiyesi nítorí: Igbeyawo. •Orúnmìlà liomu sikeji. adìye merìndínlógún àti egbàá merìndínlógún owó. •Ojo Isegun. Ibereise. Ijebu. Akiyesi: •Òrìsà-nlá lioko mu Ojo. •Ògún escolheu o terceiro. nossos pais têm outros sete dias com os seus significados: •O dia da imortalidade. Para unificar os dias destes Òrìsà. Orúnmìlà não criou estes sete dias por adorar qualquer Òrìsà. Orúnmìlà obedeceu e ofereceu. Em outra forma. •O dia da vitória. Notificação: •Òrìsà-nlá foi o primeiro a escolher um dia. Note que só um Òrìsà tem um dia nomeado para si dentro dos sete dias. •Sàngó escolheu o quarto. há quatro dias na semana. Disseram-lhe que oferecesse dezesseis caracóis. •Orúnmìlà escolheu o segundo. •O dia do retorno do sol para seu curso normal. fún akiyesi pataki ohunkohun tiosele ni ojo Òrìsà naa. mas. Esta era a base de adivinhação para Orúnmìlà que ia implorar luz do dia (sol) de Olódùmarè (Deus) de forma que ele poderia ter poder sobre o sol. •O dia abre a porta e sai. o adivinho de Alárá. Egbá e assim por diante. Estes quatro dias são os dias para todos os adoradores de Òrìsà na terra Yorùbá: Ijebu. é os quatro dias que eles chamam de cinco dias. dezesseis cabras e três mil e duzentos búzios. •O dia da deusa das riquezas. .Àwon Ojo-Ose Ibòrìsà si nse ayika won nínú àwon Ojo méje naa. •O dia da dificuldade ou disputa. Ojo méjìdínlogbon tiise Ose méje niise Osu kan ni ile Yorùbá gegebi a ti wi nisaaju. Uma pessoa não se comporta inquietamente e implora aos pés de outro homem para mover inquietamente. os dias de mercado de todas as terras ou cidades mencionadas de Ilé-Ife são cada quatro dias que se faz uma semana. o deixaria saber os nomes dos dias e as coisas que são muito satisfatórios para fazer nesses dias. •O dia de três desejos ou o dia das três maravilhas. dezesseis galinhas. Então Olódùmarè disse que ele não poderia ter controle da luz do dia. Alakoneri (um sonho não tem nenhuma testemunha). Mas nossos pais diziam que eles adoravam os seus Òrìsà a cada cinco dia. Então. Esta é Ajé (a deusa das riquezas). Como explicado anteriormente no ese ifá odu oturupon otua. cultuando-os de forma que isto o ajude no dia-a-dia. Ososi. Olokun.Sango e Oya. são 4 dias dedicados aos Orisa. Ose Jakuta . aqui nomeados um por um: Ose Osa (Orisa) . Esu. daí um dos odu Ifá recitou: Ogunda Meji Ifa loni oni Ifa loni ola Ifa loni ojo mereerin oosada saye Ifá é de hoje Ifá é do amanhã Ifá é que possui o quarto dia que Orisa fez na terra. Yemoja. É muito importante que os praticantes reconciliem estes dias com os Orisa. Edan Ogboni. Ori. Osanyin. (Texto: Sagrado Oráculo de Ifá Epega) A Origem dos Ojo Ose partiu da premissa que Obatala (rei da criatividade. Vinte e oito dias que são sete semanas dos Òrìsà faz um mês.Obatala dividiu este dia com Egungun.. que são muito importantes. Ose Ogun . Os dias da semana dos Òrìsà participam um ciclo dentro destes sete dias de observância importante de todos que pode acontecer no dia do Òrìsà. Egbe.Ogun. Poucas pessoas dentro da tradição yorubá seguem estes dias. pano branco) foi até Olodumare (Deus) poder criar tudo isso. Erinle. Outras divindades são saudadas neste dia como também Iyami. Soponna (Obaluwaye). para dar descanso as pessoas que são . o primeiro a homenagea-lo foi Orunmila (Deus da adivinhação).Ele os criou com a finalidade de observar matrimônios e aniversários.Dividiu este dia com Osun. Ose Ifá . para começar um negócio ou mudar para uma casa nova e assim por diante. Oko.. Outro item que convem entender são os dias da semana que se colocou a mais por Orunmila. porque pode haver um imprevisto. Significa que é o dia do adiamento.Quarta feira é o dia da confusão. Ojo Isegun .Sábado contem a mesma energia da ojo eti. Neste dia as pessoas do mundo pediram a imortalidade (aiku) de Olodumare. Também o dia em que as Iyami Aye vieram a terra.Segunda feira é para homenagear o dia da riqueza. O primeiro Osu (mês) que contem dentro do calendário yoruba é junho. é um bom dia para correr atrás dos objetivos pessoais da vida. onde ela junta todos os Orisa na terra. Vou citar os nomes dos mês em yoruba traduzido em português. por exemplo uma viagem.Sexta feira.Domingo é o dia do descanso. Ojo Aje .mais 3 dias. Aconselhase que as pessoas não façam nada neste dia. Não é um dia positivo. e ele era incapaz de trazer a imortalidade para todos os habitantes da terra. porém. Ojo Riru/ru . e é o dia que foi enterrada Imi a mãe de Elegbara (Esu). que no dia 3 de Junho é comemorado o ano novo.Terça-feira é o dia da vitória. apenas para praticar e aprender mais a língua yorubá: Okudu Junho Agemo Julho Ogun Agosto Owere Setembro Owaro Outubro Belu Novembro Ope Dezembro Sere Janeiro .Quinta feira. assim a semana se completou em 7 dias: Ojo Aiku/Ojo Isinmi . Ojo Eti . povos yoruba não gostam muito de falar das dividas. Ojo Abameta . a morte prematura pode ser evitada fazendo sacrifício e usando a medicina de Ifá. Ojo Bo . daí as pessoas tinham que morrer. dia da criação do mundo dito pelos povos yorubá. Dia que foi fundada os dias da semana e os ancestrais vem visitar suas famílias. Felizmente. Orunmila se recusou a fazer ebo (sacrifício) para que isso acontecesse. É o dia de negócios e para tratar de assuntos particulares financeiros. por trazer maus presságios. Pesquisei na internet que não só no Brasil. até porque é uma cerimônia simples. apenas o nome é mudado de acordo com o conhecimento de cada familia. . Portanto quem passou por este processo iniciático. É normal em solo nigeriano pela formação cultural e religiosa as crianças passarem por este ritual. e depois quando mais experientes elas completam o ritual fazendo o ITE`FÁ. Iko`fa de acordo com o conhecimento que obtive em minha familia de Osogbo e alguns Awo de Oyo. porque iko`fa seria a cerimônia completa conhecida como Ite`fa ou Ite`lodu. mas o colocando como estudante de Ifá até adquirir seus conhecimentos. mas seria chamada cerimônia do mesmo modo. não pode ser considerado um Awo Ifá. Outros fizeram iko`fa e passaram alguns dias (mais de 3 dias) sendo tratados igualmente como um Awo Ifá.Erele Fevereiro Erena Março Igbe Abril Ebibi – Maio Aboru Aboye gbogbo isoro ope! IKOFA Este artigo tem esclarecer as dúvidas de algumas pessoas aqui no Brasil. que as vezes usam nomes em processos iniciáticos e não entendem os seus respectivos significados. seria a primeira mão conhecida como owo ifa okan. mas nunca deixando de estudar o Ifá. mas em países vizinhos pessoas tem dúvidas do que seria Iko`fá. para depois pelo Ite`lodu se "re-afirmando" novamente como sacerdote. mas regada de rezas e atos e faz com que o omo Ifá ganhe mais dias aprendendo a cultuar seu Ifá. Orunmilá deu inicio ao Iko`fa/Isé`fa iniciando o seu filho. Iko`fa é a primeira ou segunda mão de Ifá? Brasileiros estão dizendo que fizeram o iko`fa e se tornaram babalawo. Porém isto não exime de não ser o mesmo que o Ise`fá. Toda esta explicação está contida no Odu Ifa menor OGBE ATÉ(Ogbe Irete). send que o 17º dia seria o dia da confraternização. conhecido popularmente como Ise`fa. Iko`fa em algumas familias pode ser feito em um dia. e em outras até 7 ou 17 dias. Iko`fa. religião e filosofia. Ise`fá significa eu tenho a força de Ifá. é um par de pólos que carregam significado e dignidade e sabedoria antiga e da interdependência do homem e da mulher.. A RELAÇÃO ENTRE Ogboni E Iyami . que se tornam em aves e voar durante a noite . Acima de tudo. A associação.. é restrito a alguns poucos indivíduos que vieram destaque em suas profissões e provaram ser pessoas de alta integridade e capacidade de julgamento amadurecida . mas.. Eles são um emblema de membros da sociedade Ogboni. Este título não é comprado. Toque de recolher imposto em tempos de crise e criminosos graves executados.. o misterioso poder associado com o "mulheres sino" com alguma disposição especial chamado AJE.. e ainda continua em algumas áreas .. infelizmente. Um emblema de Ogboni. (Biobaku 19952:38). É triste. é ganho após ter sido submetido a pessoa a controlos severos . também está disponível no mercado negro de iniciações Yorùbáland .. Edan Ogboni são um par de figuras de bronze de um homem e uma mulher ferro a vapor feito... bem como a política local. Através da participação em várias discussões. que exerceu poderes políticos.. mas é verdade . um membro fornece acesso ao conhecimento oculto certo e poderes . Para ser um verdadeiro Ogboni. uma sociedade que cultua a Terra (ILE). um tribunal municipal e um colégio eleitoral para eleger os novos reis e destronar o ruim ou impopular. O pássaro no abdômen de cada figura refere-se a ASE (autoridade divina) e Agbara Awon Iyami ("o poder das mães"). Muitas das autoridades da empresa derivado de seu papel como um elo vital entre a comunidade ea Terra que a sustenta. geralmente unidos na parte superior por uma corrente de ferro. conhecimento tradicional. Na companhia do passado (conhecido como entre os Egba Òsùgbó e Ijebu iorubá) funcionava como um conselho da aldeia.. como qualquer outro.... um membro ganha intuição considerável da natureza humana.Iko`fá significa eu vou estudar Ifá. judiciais e religiosas iorubá tempos pré-coloniais. que tem poder e prestígio. Independentemente do tamanho. é sagrado para Ògún. e desta forma reforça funções talismã poderoso Edan. o venerado Ogboni Terra (Ille) para garantir a sobrevivência humana. um apelido para Obàlùfòn. um dos antigos reis de Ile-Ife atribuída à introdução da arte de bronze na cidade e de ter vida durante mais de um século. a felicidade ea estabilidade social da comunidade. Apesar de ferrugem facilmente. Um dos mais fortes metais usados para a fabricação de ferramentas diferentes. coberto.. A força e as qualidades dinâmicas de bronze e ferro. o ferro é bastante durável quando manuseados. justo e auto-disciplina. versões livres de pé de torque Edan. Ferro. resistência e "cantos de corte" para indicar que é preciso não apenas para ter sucesso na vida. são chamados Onile (Proprietário) e às vezes Onile (fazendeiro). energia criativa das artes. testemunhando a sociedade secreta processo a respeitar a confidencialidade jogo. e duro como ferro"). O desejo de longevidade e bem-estar é evidente na escolha de bronze (IDE) para figuras e ferro (IRIN) pé edan do. O bronze é distintivo para o seu brilho e durabilidade. Este simbolismo é repetido sobre o tema Ogboni Ogbódirin ("Idade. indústria e militar. a divindade de bravura. Os maiores. ou mantidos em uso freqüente. mostrando a força. para cortar. inspirando o seguinte encantamento: Edan nunca morre. Eles representam a divindade da terra em altares especiais no âmbito da habitação de Ogboni. nunca se decompõe Edan O urubu nunca morrer jovem Nunca ouvir que . riqueza. fortalecendo e outros fins. ela é sagrada e atrai as bênçãos de Osun. a paz. se enterrados ou abandonados na terra. Em essência. Ferro fortalece figuras Edan pé de bronze. garantindo. mas também viver para amadurecer. a deusa do rio associado com saúde. um pedaço de Edan é muito poderoso por causa da substância sagrada (secreta) usado para consagrá-lo.para lidar com as vicissitudes da vida . caça. Além disso. por outro lado. beleza e fertilidade.. . devido à sua proximidade Ile. Eye 1973: 51). também um Ògbóràn implícita. geralmente. que é geralmente tratado como Iya (mãe) . O Ogboni sobre sua longevidade também é evidente em seu nome. Embora tenha vários significados e. GBO = velho / cinza. a palavra ao título dos membros femininos da sociedade. e como privilegiado. o termo implica uma maturidade Ogboni. um poder que se liga diretamente à divindade terra (ILE). uma pessoa idosa: Ogbo = idade.. O alto nível de mortalidade infantil no Yoruba passado refletido no abiku ("nascido para morrer").Olodumare está morto Muitos anos são atendidas em Edan Eu crescer e ser abençoado Longa caminhada pela terra.. 91-92) .. . "nascido para morrer") identifica os membros femininos da Ogboni (Erelú) não significa apenas boas esposas. eni = pessoa . O papel crucial desempenhado pelo princípio feminino em rituais Ogboni Abiye aparece na palavra. Mesmo Òsùgbó é sinônimo Egba e Ijebu. substituir os seus antecessores. que significa "elevar a idade". Todos os membros Ogboni se consideram como "Iya Omo". "filhos da mesma mãe" (Daramola e Jeje 1967: 132-33. tem a mesma conotação: OSU = tufo de cabelo na cabeça. Isso é mais ou menos uma oração: "Você tem que viver idade jovem".. a crença na existência do espírito das crianças que morrem continuamente apenas para voltar para a mesma mãe (Molade 1973: 62-64. o apelido para os membros masculinos da Ogboni. para que o assunto. refere-se a um cavalheiro (ògbéni).. O Abiye palavra (literalmente. mas também como ter o poder espiritual para diminuir mortalidade infantil. Houlberg 1973: 20-27. renomeando a frase Ogboni favorito: "Para Ya GBO. de pé. que se tornam em aves e voar durante a noite .. O estilo de vida de Edan se aproxima certamente preocupações Ogboni sobre a continuidade da vida e das instituições. judiciais e . não pode nascer de qualquer Ogboni. Há um toque de eternidade na cabeça longa. que tende a projetar a humanidade primitiva (Thompson 1973: 56-57). que insiste na idade para ter dignidade Edan. é um par de pólos que carregam significado e dignidade e sabedoria antiga e da interdependência do homem e da mulher. que exerceu poderes políticos. Eles são um emblema de membros da sociedade Ogboni.. 3) para enfatizar a importância de perpetuidade. Ao contrário do estilo Yoruba de escultura em madeira. geralmente unidos na parte superior por uma corrente de ferro. iniciação cerimônia Ogboni sem ajes é falso .. ao mesmo tempo projetar as aspirações da geração presente para viver no futuro.. Edan Ogboni são um par de figuras de bronze de um homem e uma mulher ferro a vapor feito. uma sociedade que cultua a Terra (ILE). O pássaro no abdômen de cada figura refere-se a ASE (autoridade divina) e Agbara Awon Iyami ("o poder das mães").. Um emblema de Ogboni. além do físico atual dentro èhìn-IWA...A exibição dos órgãos genitais enfatiza a sua importância para a perpetuação da vida. A figura humana é freqüentemente representado nu. a barba estilizado (independentemente do sexo). veja a Figura 3 . A RELAÇÃO ENTRE Ogboni E Iyami . Eles necessariamente impedilo dentro dos recintos de iniciação . sentado ou ajoelhado. o misterioso poder associado com o "mulheres sino" com alguma disposição especial chamado AJE. após a vida. Não sacerdotisas Osoronga Iyami (Alayes) ou inhame. Para a espiral significativo na frente. o frontal esquemática pose e corpo.. A e A '("para a longevidade e prosperidade"). A imagem evoca o início da humanidade e. expondo a genitália (Fig... versões livres de pé de torque Edan. Independentemente do tamanho. Toque de recolher imposto em tempos de crise e criminosos graves executados. que tem poder e prestígio. ela é sagrada e atrai as bênçãos de Osun. um pedaço de Edan é muito poderoso por causa da substância sagrada (secreta) usado para consagrá-lo. a paz. o venerado Ogboni Terra (Ille) para garantir a sobrevivência humana.. é restrito a alguns poucos indivíduos que vieram destaque em suas profissões e provaram ser pessoas de alta integridade e capacidade de julgamento amadurecida . Na companhia do passado (conhecido como entre os Egba Òsùgbó e Ijebu iorubá) funcionava como um conselho da aldeia.... infelizmente. . O bronze é distintivo para o seu brilho e durabilidade. Este título não é comprado. como qualquer outro. bem como a política local.. Para ser um verdadeiro Ogboni. Muitas das autoridades da empresa derivado de seu papel como um elo vital entre a comunidade ea Terra que a sustenta. (Biobaku 19952:38).. Através da participação em várias discussões.religiosas iorubá tempos pré-coloniais.. A associação.. riqueza. são chamados Onile (Proprietário) e às vezes Onile (fazendeiro). Acima de tudo. mas. justo e auto-disciplina. também está disponível no mercado negro de iniciações Yorùbáland . O desejo de longevidade e bem-estar é evidente na escolha de bronze (IDE) para figuras e ferro (IRIN) pé edan do. mas é verdade . é ganho após ter sido submetido a pessoa a controlos severos .. e ainda continua em algumas áreas . testemunhando a sociedade secreta processo a respeitar a confidencialidade jogo.. Os maiores. um membro fornece acesso ao conhecimento oculto certo e poderes para lidar com as vicissitudes da vida . a deusa do rio associado com saúde. a felicidade ea estabilidade social da comunidade.. Além disso. Eles representam a divindade da terra em altares especiais no âmbito da habitação de Ogboni. Em essência. conhecimento tradicional. religião e filosofia. um membro ganha intuição considerável da natureza humana.. É triste. beleza e fertilidade. um tribunal municipal e um colégio eleitoral para eleger os novos reis e destronar o ruim ou impopular. O Ogboni sobre sua longevidade também é evidente em seu nome. energia criativa das artes. tem a mesma conotação: OSU = tufo de cabelo na cabeça. mas também viver para amadurecer. ou mantidos em uso freqüente.. fortalecendo e outros fins. e duro como ferro"). indústria e militar. Este simbolismo é repetido sobre o tema Ogboni Ogbódirin ("Idade. para cortar. coberto. mostrando a força. nunca se decompõe Edan O urubu nunca morrer jovem Nunca ouvir que Olodumare está morto Muitos anos são atendidas em Edan Eu crescer e ser abençoado Longa caminhada pela terra.. resistência e "cantos de corte" para indicar que é preciso não apenas para ter sucesso na vida. o termo implica uma maturidade Ogboni. inspirando o seguinte encantamento: Edan nunca morre. Ferro fortalece figuras Edan pé de bronze. um apelido para Obàlùfòn. Apesar de ferrugem facilmente. Mesmo Òsùgbó é sinônimo Egba e Ijebu. eni = pessoa . se enterrados ou abandonados na terra. A força e as qualidades dinâmicas de bronze e ferro. geralmente. a divindade de bravura. um dos antigos reis de Ile-Ife atribuída à introdução da arte de bronze na cidade e de ter vida durante mais de um século. por outro lado. caça. refere-se a um cavalheiro (ògbéni). e desta forma reforça funções talismã poderoso Edan. GBO = velho / cinza. Embora tenha vários significados e. uma pessoa idosa: Ogbo = idade.Ferro. o ferro é bastante durável quando manuseados. Um dos mais fortes metais usados para a fabricação de ferramentas diferentes. garantindo. . é sagrado para Ògún. "filhos da mesma mãe" (Daramola e Jeje 1967: 132-33.. para que o assunto. devido à sua proximidade Ile. que tende a projetar a humanidade primitiva (Thompson 1973: 56-57). O estilo de vida de Edan se aproxima certamente preocupações Ogboni sobre a continuidade da vida e das instituições. O alto nível de mortalidade infantil no Yoruba passado refletido no abiku ("nascido para morrer"). a palavra ao título dos membros femininos da sociedade. iniciação cerimônia Ogboni sem ajes é falso . Eye 1973: 51).. Todos os membros Ogboni se consideram como "Iya Omo". que é geralmente tratado como Iya (mãe) .. e como privilegiado.. Isso é mais ou menos uma oração: "Você tem que viver idade jovem". renomeando a frase Ogboni favorito: "Para Ya GBO. A exibição dos órgãos genitais enfatiza a sua importância para a perpetuação da vida. mas também como ter o poder espiritual para diminuir mortalidade infantil.O papel crucial desempenhado pelo princípio feminino em rituais Ogboni Abiye aparece na palavra. veja a Figura 3 . O Abiye palavra (literalmente. a crença na existência do espírito das crianças que morrem continuamente apenas para voltar para a mesma mãe (Molade 1973: 62-64.. A imagem evoca o início da humanidade e. A e A '("para a longevidade e prosperidade"). Ao contrário do estilo Yoruba de escultura em madeira. Eles necessariamente impedilo dentro dos recintos de iniciação ... também um Ògbóràn implícita. que significa "elevar a idade". Para a espiral significativo na frente... "nascido para morrer") identifica os membros femininos da Ogboni (Erelú) não significa apenas boas esposas. ao mesmo tempo projetar as aspirações da geração presente para viver . não pode nascer de qualquer Ogboni. substituir os seus antecessores. o apelido para os membros masculinos da Ogboni. Houlberg 1973: 20-27. 91-92) . um poder que se liga diretamente à divindade terra (ILE).. Não sacerdotisas Osoronga Iyami (Alayes) ou inhame. que insiste na idade para ter dignidade Edan. Esta interpretação ignora o fato de identificação Yoruba de "céu" com o Ser Supremo (Olodumare / Olorun). Há um toque de eternidade na cabeça longa.. a barba estilizado (independentemente do sexo). Peter Morton-Williams. não justificando os grandes alojados no altar do masculino e feminino. Gosline 1991: 31-45). . para ele. ambas tratadas como um único e conhecido como "Iya" . de pé... "(1964: 142. sentado ou ajoelhado.. A figura humana é freqüentemente representado nu. após a vida. Denis Williams comparou a figura do primeiro homem e mulher com o último. ver também Roache-Selk 1978: 17-18. que raramente é representada em escultura. Esta explicação parece ser baseado em Edan a recepção como uma vara. o frontal esquemática pose e corpo. por outro lado. Dado Ogboni mito que diz uma rixa antiga entre "Céu" e "Terra". Há muito tempo as mulheres consideradas terras Yoruba. aqui está uma disputa com figuras masculinas que representam. expondo a genitália (Fig. em que toda a existência humana baseada . além do físico atual dentro èhìn-IWA. concorda com a explicação dada por seus informantes que representam o homem casal Edan e da mulher na sociedade (Morton-Williams 1960:369) ... 3) para enfatizar a importância de perpetuidade.no futuro. o casal de Edan significa "união do céu e da terra.